######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005555
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو السعد زين الدين منصور بن أبي النصر بن محمد الطبلاوي، سبط ناصر الدين محمد بن سالم (المتوفى: 1014هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1014
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الشمعة المضية بنشر قراءات السبعة المرضية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005555
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5555
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5555
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. علي سيد أحمد جعفر
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1423هـ - 2003م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الشمعة المضية
### | بنشر قراءات السبعة المرضية،
# رب يسر.
# الحمد لمن خص من شاء بمعرفة كيفية نطقه بألفاظ كتابه، كما أنزله - تعالى
~~- مع أمين وحيه، من لوحه المحفوظ، على أعز أحبابه.
# وأشهد أن لا مسهل لسلوك مناهج هذا التحقيق، على من أمده بقصر قلبه على
~~روم ربه من مناهل هذا التدقيق، إلا من بطن عمن أبدل به - تعالى - سواه،
~~واشم شهوده المأمور بعدم انفكاكه عنه ميله لغيره - ولو سهوا - وأخفاء.
# واشهد أن لا فاتح لهذه الأبواب، ولا مظهر لما كان قصيا عن الفهوم بما
~~للجهل من مروط وأثواب، إلا من غمس في بحار أنوار
# PageV01P108
# التوحيد، وأدغم جنان الوصال أزلا، وساد كل العبيد، سيدنا ومولانا محمد
~~صلى الله وسلم عليه، وعلى كل من يحسن صدقه معه، وانتمى إليه.
# PageV01P109
# صفحة فارغة
# PageV01P110
# صفحة فارغة
# PageV01P111
# وبعد:
# فقد كنت سئلت في زمن الاشتغال أن أفرد لكل إمام من أئمة القراءات السبع
~~[المتواترة] العوال مقدمة، تشتمل على قراءته أصلا، وفرشا،
# PageV01P112
# من طريق التيسير، والشاطبية، وأن أزيد عليهما مما صح
# PageV01P113
# عند أئمة هذا الفن، فوائد سنية.
# فأجبت ذلك السؤال، وأنهلت سائليه من ذلك المنهل العذب الزلال.
# وقد تلقي - بحمد الله تعالى - بالقبول، وانتشر بين الطلبة؛ لما فيه لكل
~~من الظفر بالمأمول.
# ثم بعد ذلك سألني من قصرت همته، ولم ترق إلى الرتب العلية فطنته، أن أفرد
~~رواية الإمام حفص، من قراءة إمامه عاصم، فأجبته لذلك روما للخير، وخشية من
~~أن أكون - والعياذ بالله تعالى - ممن هو للعلم كاتم.
# PageV01P114
# ثم أشار - مع التأكيد - بعض الأحباب من أجلاء الفضلاء، وأخص الأصحاب أن
~~أجمع هذه المفردات مع بقاء غالبها على وضعه الأول، في مجموع لطيف؛ ليكون
~~ذلك - صورة - كتابا مستقلا، وإن لم يخرج - معنى - عن ذلك الوضع المنيف؛
~~ولأن في بقائها على ما هي عليه نوع شتات، وجمع الشمل أولى من تفرقه؛ إذ به
~~تتم المسرات، فأجبته لما به أشار، وجعلت ذلك - لإخلاصي النية فيه، إن شاء
~~الله تعالى - وقايتي من النار، وسميته: (الشمعة المضية ... بنشر قراءات
~~السبعة المرضية) ، ورتبت - على ms001 مقدمة، وثمانية أبواب، وخاتمة - هذا الكتاب،
~~رجاء أن يفتح - تعالى - لي، بفضله ورحمته الواسعة، ما للجنة ذات الثواب، من
~~أبواب.
# وليكون مجموع ذلك عدة العشرة المقطوع لهم بالجنة، من السادة الصحابة
~~[البررة] .
# PageV01P115
# المقدمة، في حد القراءات، والمقرئ والقارئ، وغير ذلك من الفوائد المهمات.
# الباب الأول: في قراءة نافع.
# الباب الثاني: في قراءة ابن كثير.
# الباب الثالث: في قراءة أبي عمرو.
# الباب الرابع: في قراءة ابن عامر.
# الباب الخامس: في قراءة عاصم.
# الباب السادس: في قراءة حمزة.
# PageV01P116
# الباب السابع: في قراءة الكسائي.
# الباب الثامن: في رواية حفص.
# الخاتمة: في التكبير، وفوائد حسنة، تستعذب قراءة ما يدل عليها الألسنة.
# واعلم أن الخلاف إذا كان للإمام بكماله أضمرت، وإلا فباسم من هو له من
~~رواييه: صرحت.
# PageV01P117
# وأني لم أحل على ما تقدم، غالبا؛ تسهيلا على من كان لهذا الفن طالبا.
# [وهأنذا] أشرع في المقصود، فأقول مستعيذا مني بالملك المعبود.
# PageV01P118
### | المقدمة
# PageV01P119
# صفحة فارغة
# PageV01P120
# اعلم أن القراءات علم بكيفية أداء [كلمات] القرآن واختلافها معزوا
~~لناقله.
# والمقرئ: من علم بها، ورواها مشافهة.
# فلو حفظ كتابا في القراءات، كالشاطبية - مثلا - امتنع عليه إقراؤه بما
~~فيه، إن لم يشافهه من شوفه به.
# وهكذا مسلسلا.
# والقارئ المبتدئ: من أفرد إلى ثلاث روايات.
# والمنتهي: من نقل منها أكثرها.
# PageV01P121
# قلت: ويمكن أخذ حد المتوسط من حديهما، بأن يقال: هو من أفرد إلى أكثر من
~~ثلاث روايات، ولم يبلغ أكثرها.
# واعلم أيضا أنه يجب على القارئ أن يميز بين القراءات والروايات، والطرق،
~~والأوجه، ليسلم من التركيب في القراءة.
# PageV01P122
# فإن كان الخلاف لأحد الأئمة بكماله مما أجمع عليه رواته: فهو قراءة، أو
~~للراوي: فهو رواية.
# أو لمن بعد الرواة - وإن سفل - فهو طريق.
# وإن رجع إلى تغيير القارئ فهو وجه.
# فنقول مثلا: إثبات البسملة بين السورتين: قراءة ابن كثير، وعاصم،
~~والكسائي، ورواية قالون عن نافع، وطريق الأصبهاني عن ورش.
# PageV01P123
# ونقول أيضا: لك في البسملة بين السورتين - لمن بسمل - ثلاثة أوجه، وفي
~~حرف المد قبل المدغم لأبي عمرو، في نحو: {الرحيم ملك} ، ثلاثة أوجه، ms002 وفي
~~الوقف على نحو: {نستعين} ، لكل من القراء سبعة أوجه.
# ولا نقول في شيء من ذلك: قراءات، ولا روايات، ولا طرق.
# PageV01P124
# وقد تطلق الأوجه على الطرق على سبيل العدد، لا على سبيل التخيير.
# واعلم أن الفرق بين الخلافين، أن خلاف القراءات، والروايات، والطرق، خلاف
~~النص ورواية، وطريق.
# فلو أخل القارئ بشيء منه كان نقصا في القراءة، أو الرواية، فهو ومقابله
~~واجبان في إكمال ما ذكر.
# وخلاف الأوجه خلاف تخيير، فبأي وجه قرأ القارئ أجزأه.
# واعلم أيضا أن كلام الله - تعالى - يقرأ بكل من التحقيق، والحدر،
~~والتدوير، والترتيل.
# فالتحقيق: مصدر حقق.
# ومعناه عند أهل الأداء: إشباع المد، وتحقيق الهمزة، وإتمام الحركات،
~~والإتيان بالإظهار والوقوف الجائزة.
# PageV01P125
# ويكون لرياضة الألسن، وتقويم الألفاظ، وهو الذي يستحب الأخذ به على
~~المتعلمين.
# وليحترز فيه عن الإفراط في تحريك السواكن، وتوليد الحروف من الحركات،
~~وتكرير الراءات، وتطنين النونات، بالمبالغة في الغنات.
# فقد روينا عن حمزة أنه قال لبعض من سمعه يبالغ في ذلك: أما علمت أن ما
~~كان فوق الجعودة فهو قطط، وما كان فوق البياض فهو برص، وما كان فوق القراءة
~~فليس بقراءة.
# PageV01P126
# وهذا النوع مذهب أطول القراء مدا، كحمزة، وورش، من طريق الأزرق.
# وأما الحدر، فهو مصدر: حدر - بالفتح - يحدر - بالضم - إذا أسرع.
# ومعناه عند أهل هذا الفن: سرعة القراءة، بتخفيفها: بالقصر،
# PageV01P127
# والتسكين، والاختلاس، والبدل، والإدغام الكبير، وإيثار الوصل، ونحو ذلك
~~مما صحت به الرواية، مع إقامة الإعراب، ومراعاة تقويم اللفظ، وتمكين
~~الحروف. وهو عندهم ضد التحقيق. ويكون لتكثير الحسنات في القراءة.
# وليحترز فيه عن عدم تمكين المد الطبيعي، وعن اختلاس الحركات التي لم يرد
~~فيها اختلاس، وعن ذهاب صوت الغنة، وعن التفريط إلى غاية لا تصح بها
~~القراءة.
# ولا يخرج به عن أصل الترتيل.
# PageV01P128
# ففي صحيح البخاري: أن رجلا جاء إلى ابن مسعود - رضي الله عنه - فقال:
~~قرأت المفصل الليلة في ركعة. فقال: هذا كهذ الشعر ... ...
### | ..... 
# الحديث.
# PageV01P129
# وهذا النوع مذهب من قصر المنفصل، كقالون، وابن كثير.
# وأما التدوير، فهو عبارة عن: التوسط بين النوعين، ms003 [مرتلا مجودا بلحون
~~العرب، وتحسين اللفظ بحسب الاستطاعة] .
# وهو الوارد عن أكثر الأئمة، ممن روى مد المنفصل ولم يبلغ فيه الإشباع،
~~وهو المختار عند أهل الأداء.
# PageV01P130
# قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: لا تنثروه - يعني القرآن - نثر الدقل،
~~ولا تهذوه هذ الشعر.
# وأما الترتيل، فهو مصدر رتل فلان كلامه، إذا أتبع بعضه بعضا على تأن
~~وتفهم، وهو الذي نزل به القرآن.
# قال تعالى: {ورتلناه ترتيلا} .
# وروي عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
### | - قال: " إن الله يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل ".
# أخرجه ابن خزيمة في صحيحه.
# PageV01P131
# وقد أمر الله - تعالى - به نبيه - صلى الله عليه وسلم
### | -، فقال تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} ، ولم يقتصر - سبحانه - على الأمر بالفعل، بل أكده بالمصدر، اهتماما به، وتعظيما له؛ ليكون ذلك عونا على تدبر القرآن وتفهمه، وكذلك كان - 
# صلى الله عليه وسلم - يقرأ.
# PageV01P132
# فقد روينا عن [حفصة]- رضي الله عنها - أنها قالت: كان رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم
### | - يقرأ السورة حتى تكون أطول من أطول منها.
# PageV01P133
# وروينا عن [أبي ذر]- رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم
### | - قام بآية يرددها حتى أصبح: {إن تعذبهم فإنهم عبادك} .
# رواه النسائي، وابن ماجه.
# PageV01P134
# وقد اختلف في الأفضل: هل هو الترتيل مع قلة القراءة، أو السرعة مع
~~كثرتها؟
# فالصواب الذي عليه معظم السلف والخلف: الأول.
# PageV01P135
# لأن المقصود من القرآن فهمه، وبتدبره.
# وفرق بعضهم بين التحقيق والترتيل، بأن الأول: يكون للتعليم والتمرين،
~~والثاني: يكون للتدبر والتفكر والاستنباط.
# PageV01P136
### | الباب الأول في قراءة نافع
# PageV01P137
# صفحة فارغة
# PageV01P138
### | الاستعاذة
# اعلم أن لفظها المستعمل عند محققي هذا الفن: أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم؛ لقوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} .
# ولقول ابن مسعود - رضي الله عنه -: قرأت على رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم
### | -، فقلت: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، فقال لي: " يا ابن أم عبد، قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هكذا أقرأني جبريل ". ولسهولتها.
# لكن هذا الخبر ما صح. ms004
# فبقيت الآية على إجمالها.
# PageV01P139
# ولذلك استحسن بعضهم زيادة نحو: " السميع العليم " بين: " بالله " و: " من
~~الشيطان الرجيم " تنزيها لله تعالى.
# وروي عنه إخفاؤها وجهرها
# PageV01P140
# في جميع القرآن.
# ويجوز - إجماعا - الوقف عليها، ووصلها بما بعدها، بسملة كان، أو غيرها.
# والجمهور: على أنها سنة.
### | البسملة
# بسمل بين كل سورتين، ما خلا الأنفال، وبراءة: قالون.
# وفيها - بين ما عدا ما ذكر - لورش خلاف.
# وله - أيضا -: وصل، وسكت بلا تنفس، وهو أولى.
# وبعضهم قال له بها في أول الأربع الزهر.
# PageV01P141
# وهي: القيامة، والمطففين، والبلد، والهمزة؛ لبشاعة وصل أواخر ما قبلهن
~~بأوائلهن.
# لكن الجمهور لم يعتبروا ذلك، وأجمعوا على أنه لابد منها في أول كل سورة
~~ليست براءة.
# PageV01P142
# وأنت مخير في الأجزاء.
# وإذا بسملت بين السورتين، جاز لك ثلاثة أوجه: قطع الطرفينى، ووصلهما،
~~وقطع الأول ووصل الثاني. وامتنع عكسه؛ لأن البسملة لأول السورة، لا لآخرها.
# PageV01P143
# وإذا أضيفت إلى هذه الثلاثة: الوصل والسكت بلا تنفس، صارت الأوجه خمسة.
### | سورة أم القرآن
# قرأ: {ملك} ، بلا ألف. {الصراط} - كيف وقع - بصاد خالصة. و {عليهم} ، و
~~{إليهم} ، و {لديهم} : بكسر الهاء.
# PageV01P144
# [وضم وصلا بواو، ميم الجمع، قبل محرك] ، نحو: {عليهم غير} : قالون، في
~~أحد وجهيه، وقبل همزة قطع، نحو: {أأنذرتهم أم لم} : ورش.
# واتفقا على ضمها قبل ساكن، إذا وقع قبلها هاء قبلها كسرة،
# PageV01P145
# أو ياء ساكنة، إذا أتى بعد الميم همزة وصل، نحو: {بهم الأسباب} ، و
~~{عليهم القتال} .
# ولا خلاف بين القوم في أن الميم - في جميع ما مر - ساكنة، وقفا.
# كما أنه لا خلاف بينهم في ضمها وصلا، إذا كان قبلها ضمة، نحو: {عليكم
~~القتال} .
### | هاء الكناية:
# اعلم أن المراد بها عند أئمة الأداء: ضمير المفرد المذكر.
# وهو لا يخلو: إما أن يكتنفه متحركان، أو لا. فإن كان الأول، وصل اتفاقا،
~~بواو إن ضم، نحو: {وله أسلم} .
# وبتحتية إن كسر، نحو: {به كثيرا} .
# وإن كان الثاني، فلا يخلو: إما أن يكونا ساكنين، نحو:
# PageV01P146
# {يعلمه الله} ، {عليه الله} ، أو متحركا فساكنا، نحو: {نصره الله} ، {به
~~الله} ، أو عكسه، ms005 نحو: {وشروه بثمن} ، {فيه هدى} .
# وقد اتفقوا على عدم صلته بما ذكر، إلا في القسم الأخير، فوصله فيه ابن
~~كثير، بواو إن ضم، وبتحتية إن كسر.
# وقد استثنى - أعني نافعا - من الأول: هاء {يؤده} ، معا، و {نؤته منها}
~~حيث أتى، و {نوله} ، و {نصله} ، و {أرجه} بالأعراف، والشعراء، و {يتقه} ، و
~~{فألقه} فاختلس قالون حركتها.
# PageV01P147
# وله في {من يأته} ب " طه " الصلة، أيضا.
# وأشبعها ورش في الجميع.
# واتفقا على اختلاسها في {يرضه} ، وعلى إشباعها في {يره} موضعي الزلزلة.
### | المد والقصر.
# اعلم أنهم اجمعوا على وجوب زيادة المد في الألف، والواو والياء الساكنتين
~~المجانس لهما ما قبلهما، إذا كان الهمز مع أحدها في كلمة، وإن اختلفوا في
~~قدرها، نحو: {جاء} ، و {عن سوء} ، و {سيء} ، وهذا القسم يسمى متصلا.
# PageV01P148
# وأجازها قالون، وغيره، إذا كان أحدها آخر كلمة، والهمز أول ما بعدها.
# وأوجبها ورش، وغيره، نحو: {يا أيها} ، {ففروا إلى الله} ، {وفي أنفسكم} ،
~~وهذا القسم يسمى منفصلا.
# واعلم أن المد في القسمين تقريبي.
# وقدر زيادة قالون فيهما على المد الطبيعي، هو: ألف ونصف ألف.
# وقدر زيادة ورش فيهما: ألفان. هذا إذا تأخر الهمز عنها.
# أما إذا تقدم عليها سواء أكان ثابتا، نحو: {آمن} ،
# PageV01P149
# و {أوحي} ، و {لإيلاف} ، أم مغيرا بنقل، نحو: {الإيمان} ، أو تسهيل، نحو:
~~{جاء آل} ، أو إبدال، نحو: {هؤلاء آلهة} فروي عن ورش، من طريق الأزرق،
~~وجهان أيضا: التوسط، والطول، سوى ياء: {إسرائيل} ، والواقع بعد همز واقع
~~بعد ساكن صحيح، نحو: {قرآن} ، و {مسئولا} ، وما بعد همز وصل، ك {ائت} ، و
~~{اؤتمن} .
# PageV01P150
# وزاد بعضهم باب: {يؤاخذ} ، والمدة الثانية من: {الآن} في الاستفهام، و
~~{عادا الأولى} .
# واقتصر ابن غلبون على قصر جميع ما بعد الهمز.
# PageV01P151
# صفحة فارغة
# PageV01P152
# وإن تسكن الياء، أو الواو، بين فتح وهمز، في كلمة، نحو: {شيء} ، و {سوءة}
~~، فلورش: التوسط، والطول، وصلا، ووقفا، إلا: {موئلا} ، و {الموءودة} .
# فله فيهما القصر فقط.
# وزاد الجعبري عليهما المد، والتوسط، في واو: {سوءات} .
# PageV01P153
# فيحصل بذلك تسعة أوجه، من ضرب هذه الثلاثة في ms006 ثلاثة الهمزة.
# واختار شيخ مشايخ بعض مشايخنا، العلامة ابن الجزري، منها
# PageV01P154
# أربعة: القصر مع التثليت في الهمزة، والتوسط فيهما، وجمعها بقوله:
# (وسوءات: قصر الواو، والهمزة ثلثا ... ووسطهما، فالكل أربعة، فادر)
# ولجميع ما استثني تعاليل، تطلب من المطولات.
# وسترى ألقاب المد، وعدتها في: المد والقصر، من الباب الثالث.
### | الهمزتان من كلمة
# اعلم أن الثانية إن سكنت، وتحركت الأولى بأي حركة وجب - اتفاقا - تحقيق
~~الأولى، وإبدال الثانية، في نحو: {آمنت} ، وتحيته، في
# PageV01P155
# نحو: {إيمانا} ، وواوا، في نحو: [ {أوتي} ] .
# وقد تقدم في المد والقصر ما لورش من طريق الأزرق، في ذلك.
# وإن تحركت بأي حركة - ولا تكون الأولى إلا مفتوحة - حقق - وجوبا -
~~الأولى، وسهل - كذلك - الثانية.
# وكيفية تسهيلها - إذا كانت ذات فتح، نحو: {أأنذرتهم} - أنه يجعلها بين
~~الألف والفتحة.
# ولورش: إبدالها ألفا، أيضا.
# PageV01P156
# وإذا كانت ذات كسر، نحو: {أئفكا} ، أنه يجعلها بين التحتية والكسرة.
# وإذا كانت ذات ضم، وأتت في ثلاثة مواضع فقط: {أؤنبئكم} ، بآل عمران، و
~~{أؤنزل} ب: " ص "، و {أؤلقي} ، بالقمر، فإنه يجعلها بين الواو والضمة.
# وأدخل قالون ألفا بينهما في الحالين الأولين وجوبا، وفي الباب الثالث
~~جوازا.
# وتركها ورش فيها.
# PageV01P157
# واتفقا على تركها في {أئمة} .
# وأبدلها تحتية خالصة: النحاة.
# قال ابن الجزري: وبه قرأت. انتهى.
# قال الجمهور: وما قاله النحاة قياس، لكن قدم عليه الأثر.
# ووجهه: مراعاة اللفظ دون الأصل.
# PageV01P158
# وقد وقعت في خمسة مواضع، بكل من: التوبة، والأنبياء، والسجدة، موضع،
~~وبالقصص: موضعان. وما عدا ذلك، من نحو: {آلذكرين} ، و {آلآن} ، و {آلله} ،
~~و {آمنتم} ، يذكر في محله، إن شاء الله تعالى.
# وسترى القول مبسوطا في: {آلذكرين} ، وما بعده، في القاعدة، في سورة
~~الأنعام، إن شاء الله تعالى.
# PageV01P159
### | الهمزتان من كلمتين:
# اعلم أنهما على قسمين: الأول: أن تكونا متفقتين، إما بالفتح، أو الكسر،
~~أو الضم. فالأول، نحو: {جاء أمرنا} .
# فقالون: يحذف الأولى، فتصير الألف حرف مد، قبل همز مغير. فيجوز قصره،
~~لزوال سبب مده.
# ومده: وهو أرجح؛ إذ هو الأصل، ولا اعتداد بما عرض.
# والثاني: نحو: {من النساء إلا} .
# فيجعل ms007 الأولى كالياء.
# وروي عنه - أيضا - في: {بالسوء إلا} : إبدالها واوا لقربها بالتسهيل، من
~~الساكن، وسكون الواو قبلها.
# PageV01P160
# ثم إدغام الواو الأصلية فيها. ويقال: إن الأول أشهر من هذا. والثالث:
~~{أولياء أولئك} . وليس في القرآن العظيم سواها. فيجعل الأولى كالواو. وسهل
~~الثانية في الأنواع الثلاثة: ورش. وقيل: أبدلها حرفا يجانس حركتها.
# وروي عنه أداء، لا نصا، في: {هؤلاء إن} ، و {البغاء إن} ، ياء خفيف
~~الكسر.
# وقد وقع النوع الأول في ست عشرة كلمة، في تسعة وعشرين موضعا: {السفهاء
~~أموالكم} ، بالنساء، و {جاء أحد} ، بها،
# PageV01P161
# وبالمائدة، و {جاء أحدكم} ، بالأنعام، و {تلقاء أصحاب} ، بالأعراف، و
~~{جاء أجلهم} ، بها، وبيونس، والنحل، وفاطر، و {جاء أمرنا} ، بهود: خمس،
~~وبالمؤمنون، واحدة، و {جآء أهل} ، بالحجر، و {جآء آل} ، بها، وبالقمر، و
~~{السمآء أن} ، بالحج، و {جآء أحدهم} ، بالمؤمنون، و {شآء أن} ، بالفرقان، و
~~{شآء أو} بالأحزاب، و {جآء أمر} ، بغافر، والحديد، [وهود، اثنان] ،
# PageV01P162
# و {جآء أشراطها} ، بالقتال، و {جآء أجلها} ، بالمنافقون، و {شآء أنشره} ،
~~بعبس.
### | والنوع الثاني قسمان:
# متفق عليه. ومختلف فيه. فالأول: ثلاث عشرة كلمة. ووقعت في خمسة عشر
~~موضعا: {هؤلاء إن} ، بالبقرة، {من النسآء إلا} ، اثنان بالنساء، و {من وراء
~~إسحاق} ، بهود، و {بالسوء إلا} ، بيوسف،
# PageV01P163
# و {هؤلاء إلا} ، بالإسراء، وص، و {على البغاء إن} ، بالنور، و {من السمآء
~~إن} ، بالشعراء، و {من السمآء إلى} ، بالسجدة، و {من النسآء إن} ، و {لا
~~أبناء إخوانهن} بالأحزاب، و {من السماء إن} ، و {هؤلاء إياكم} ، بسبأ، و
~~{في السمآء إله} بالزخرف.
# والثاني: ثلاث: {من الشهدآء إن} ، بالبقرة، في قراءة حمزة و {للنبيء إن}
~~، و {بيوت النبيء إلا إن} ، كلاهما بالأحزاب، في قراءة نافع.
# والثاني من التقسيم الأول: أن تكونا مختلفتين.
# واختلافهما على ستة أنحاء.
# لأن الأولى: إما أن تكون مفتوحة، والثانية مكسورة أو مضمومة.
# PageV01P164
# نحو: {تفيء إلى} ، {جآء أمة} .
# وليس في القرآن الكريم سواه.
# فسهل الثانية - في الأول - بين الهمزة والياء.
# وفي الثاني بين الهمزة والواو.
# وإما أن يعكس، نحو: {من السمآء أو ائتنا} ، {نشآء أصبناهم} ms008 . فأبدل
~~الثانية في الأول: ياء. وفي الثاني: واوا. وإما أن تكون الأولى مضمومة،
~~والثانية مكسورة، نحو: {يشآء إلى} . ففيه ثلاثة أوجه: تسهيل الثانية بين
~~الهمزة والياء، وهو الأقيس. وتسهيلها بين الهمزة والواو، وإبدالها واوا
~~صرفا. وهذا مروي عن أكثر القراء.
# PageV01P165
# وعكس هذا الخامس الثابت عقلا، لم يقع في القرآن الشريف.
# ولكن مثله الأئمة، بقولهم: على الماء أمم، ورغبت في دعاء أويس.
# قال ابن الجزري: وقد وجد معناه، وهو قوله تعالى: {عليه أمة} ؛ إذ المعنى:
~~وجد على الماء أمة. انتهى.
# والتسهيل، والمراد به: مطلق التغيير الشامل للإبدال، إنما يكون حال
~~اجتماع الهمزتين، بأن تتصل كلمتاهما.
### | الهمزة المفردة:
# اعلم أن قالون كان يحققها، فاء كانت أو غيرها، متحركة كانت أو ساكنة،
~~لجازم سكونها كان، أو للبناء، وصلا ووقفا. نحو: {يؤمنون} ، و {بئس} ، و
~~{يشأ} .
# وأبدلها ورش إن كانت فاء فعل، ولو متحركة، إذا كانت مفتوحة بعد ضم: حرفا
~~من جنس حركة ما قبلها. فالساكنة، نحو: {يأت بخير} ، و {يؤتون} ، و {الذي
~~اؤتمن} .
# PageV01P166
# سوى مادة الإيواء، نحو: {المأوى} ، و {تؤوي} . والمتحركة، نحو: {يؤخر} ،
~~و {مؤجلا} .
# فإن لم تكن فاء، ك {لؤلؤ} ، و {الفؤاد} ، أو كانت، ولم تكن مفتوحة، نحو:
~~{تؤزهم} ، أو لم تكن بعد ضم، [نحو] : {فأذن} ، حققها.
# وأبدل، أيضا: {بئس} ، و {بئر} ، و {الذئب} ، و {لئلا} ، و {النسيء} .
# وأدغم في يائه العارضة.
# PageV01P167
# وإنما أبدل في هذه الكلمات، دون غيرها، اتباعا للأثر.
### | نقل الحركة إلى الساكن قبلها
# حرك ورش كل ساكن غير حرف مد، آخرا، ولو تنوينا، ولام تعريف، بحركة الهمزة
~~بعده، وحذفها، نحو: {قد أفلح} ، {قل أوحي} ، {قل إي وربي} ، {خلوا إلى} ،
~~{ابني آدم} ، {ذواتي أكل} ، {كفوا أحد} ، {الأرض} .
# ونقل نافع في: {الآن} ، موضعي يونس.
# أما ورش فعلى أصله.
# PageV01P168
# وأما قالون فلروم تخفيف ما حصل من اجتماع همزتين ومدتين. وعنهما وجه ثان،
~~وهو: تسهيل الهمزة التي بعد همزة الاستفهام.
# فيتأتى لقالون عليهما - بالنسبة للوقف - ستة أوجه: ثلاثة مع الأول،
~~وثلاثة مع الثاني.
# وبالنسبة للوصل: اثنان، فقط.
# PageV01P169
# ويتأتى لورش - على الأول - مطلقا تسعة ms009 أوجه، حاصلة من ضرب الثلاثة التي
~~في همزة الاستفهام، في الثلاثة التي في: آلآن.
# واختار منها العلامة ابن الجزري ستة، وجمعها في قوله:
# (للأزرق في الآن ستة أوجه ... على وجه إبدال لدى وصله تجري)
# (فمد، وثلث ثانيا، ثم وسطن ... به، وبقصر، ثم بالقصر مع قصر)
# PageV01P170
# وعلى الثاني: ثلاثة، في: (آلآن) .
# ونقل حركة همزة {عادا الأولى} ، إلى اللام، وأدغم التنوين فيها، بدءا،
~~ووصلا.
# وانفرد قالون بهمزة ساكنة في موضع الواو، بعد ضم اللام، وصلا.
# PageV01P171
# ويجوز له ثلاثة أوجه بدءا: الؤلى، بإثبات همزة الوصل، وضم اللام، وهمزة
~~ساكنة على الواو.
# و: لولى، بضم اللام، وحذف همزتي الوصل والواو.
# و: الأولى، بإثبات همزة الوصل، وإسكان اللام، وتحقيق الهمزة بعدها.
# قال الحافظ الداني: وهو عندي أحسن الوجوه، وأقيسها.
# أي: بمذهبه.
# ولورش في بدئه وجهان: الولى، بإثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها.
# PageV01P172
# و: لولى، بضم اللام، وحذف همزة الوصل.
# ولك أن تبدأ بهمزة الوصل في جميع النقل، إن لم تعتد بالعارض، وأن تبدأ
~~بالمتحرك، إن اعتددت به.
# [ونقل] حركة همزة {ردءا} إلى الدال، فيصير بزنة: معا.
# ومنعه في {كتابيه. إني} ، عن ورش: أصح.
# PageV01P173
### | الإدغام الصغير:
# اعلم أنه: ما كان الحرف الأول منه ساكنا.
# وينقسم إلى ثلاثة أقسام: واجب اتفاقا، وممتنع، كذلك، ومختلف فيه.
# وفي هذا ستة مباحث: مبحث (إذ) ، و (قد) ، و
### | (تاء التأنيث) ، 
# و (لام: هل، وبل) ، و (حرف قربت مخارجها) ، و (النون الساكنة، والتنوين)
~~.
### | ذال (إذ) :
# أظهرها عند ستة أحرف: الفوقية، والجيم، والزاي، والدال، والسين، والصاد،
~~والمهملات، نحو: {إذ تبرأ} ، {إذ جعلنا} ، {إذ زين} ، {إذ دخلوا} ، {إذ
~~سمعتموه} ، {إذ صرفنا} .
### | دال (قد) :
# أظهرها عند ستة أحرف، أيضا: الجيم، والذال والشين المعجمتين، والسين
~~والصاد المهملتين، والزاي، نحو: {لقد جآءكم} ،
# PageV01P174
# {لقد ذرأنا} ، {قد شغفها} ، {لقد سمع الله} ، {ولقد صرفنا} ، {ولقد زينا}
~~.
# وانفرد قالون بإظهارها عند الضاد والظاء المعجمتين، نحو: {ولقد ضربنا} ،
~~{لقد ظلمك} . وأدغمها ورش فيهما.
### | تاء التأنيث:
# أظهرها عند ستة أحرف، أيضا: المثلثة، والجيم، والزاي، والسين والصاد
~~المهملتين، والظاء المعجمة.
# إلا ورشا، فإنه أدغمها ms010 في الأخير.
# نحو: {كذبت ثمود} ، {نضجت جلودهم} ، {خبت زدناهم} ، {أنزلت سورة} ، {حصرت
~~صدورهم} ، {كانت ظالمة} .
# PageV01P175
# لام (هل) ، و (بل) :
# أظهرها عند ثمانية أحرف: الفوقية والمثلثة، والزاي، والسين المهملة،
~~والضاد المعجمة، والطاء، والظاء، والنون.
# فالفوقية والنون: يشترك فيهما
### | لام: هل، وبل.
# وتختص الأولى بالمثلثة.
# والثانية بالبواقي.
### | حروف قربت مخارجها:
# PageV01P176
# صفحة فارغة
# PageV01P177
# أظهر الموحدة المجزومة عند الفاء.
# والفاء عندها.
# نحو: {إن تعجب فعجب} .
# ونحو: {نخسف بهم} .
# واللام المجزومة، عند الذال، في: {يفعل ذلك} .
# والذال المعجمة، عند الفوقية، في: {عذت} ، و {فنبذتها} .
# PageV01P178
# والمثلثة، عند الفوقية، في: {أورثتموها} ، و {لبثت} ، كيف أتى.
# والراء الساكنة، عند اللام، في نحو: {واصبر لحكم} . والدال عند المثلثة،
~~في: {من يرد ثواب} .
# وعند الذال المعجمة من: {كهيعص. ذكر} .
# وقالون: النون عند الواو، في: {يس والقرآن} ، و {ن والقلم} .
# وأدغمها ورش - قطعا - في الأول.
# وفي أحد وجهيه، في الثاني.
# PageV01P179
# وأدغم الذال المعجمة في الفوقية، من: {أخذت} ، كيف أتى.
# والنون في: {طسم} .
# وأظهر ورش المثلثة عند الذال المعجمة في: {يلهث ذلك} .
# والموحدة، عند الميم، في: {يا بني اركب معنا} ، و [في] : {يعذب من} ،
~~بالبقرة، فقط.
# وافقه قالون في أحد وجهيه، في الأولين.
# PageV01P180
# وأدغم الثالث، قولا واحدا.
# PageV01P181
### | أحكام النون الساكنة والتنوين:
# اعلم أنهم أجمعوا على إدغامها في حروف: يرملون، بلا غنة في الراء واللام،
~~نحو: {من ربهم} ، {من لدنه} ، {أبدا رضى الله} ، {هدى للمتقين} ، وبها، في:
~~يومن، نحو: {من يقول} ، {تفجيرا يوفون} ، {من وال} ، {مسكينا ويتيما} ، {من
~~ملك} {لؤلؤ مكنون} ، {من نطفة أمشاج نبتليه} .
# إلا خلفا عن حمزة، فإنه تركها في الواو والياء أيضا.
# PageV01P182
# وعلى إظهار النون عند الياء والواو إذا كانا في كلمة، نحو: {بنيان} ، و
~~{صنوان} ، خوف اللبس في المضاعف.
# وعلى إظهارهما عند أحرف الحلق، وهي الهمزة، والهاء، والعين، والحاء،
~~والغين، والخاء، نحو: {من آمن} ، {ينأون} ، {أجرا أسكنوهن} ، {من هاد} ،
~~{منه} ، [ {جرف هار} ] ،
# PageV01P183
# {هذا من عمل} ، {أنعمت} ، {حكيم عليم} ، {من حكيم} ، {وانحر} ، {عليم
~~حكيم} ، {من غل} ، {فسينغضون} ، {عفوا غفورا} ، {من خزي} ، {والمنخنقة} ،
~~{يومئذ خاشعة} .
# وعلى قلبهما ميما عند الياء، نحو: ms011 {من بعد} ، {أنبئهم} ، {سميع بصير} .
# وعلى إخفائها، مع غنة، عند باقي الحروف، نحو: {من ضعف} ، {منضود} ، {ذرية
~~ضعافا} ، {من زوال} ،
# PageV01P184
# {ينزل} ، {حميد زعم} ، {من فواق} ، {أنفسكم} ، {سبحا فالسابقات} ، {من
~~ثمره} ، {منثورا} ، {خير ثوابا} ، {من تراب} ، {كنتم} ، {ناصبة تصلى} ، {أن
~~سيكون} ، {منسأته} ، {بقلب سليم} ، {من ديارهم} ، {أندادا} ، {كوكب دري} ،
~~{من شيء} ، {منشورا} ، {ذرة شرا} ، {من طين} ، {فانطلقا} ، {كلمة طيبة} ،
~~(من
# PageV01P185
# ظهير} ، {ينظرون} ، {ظلا ظليلا} ، {من قواريرا} ، {انقلبتم} ، {عليم
~~قدير} ، {من ذهب} ، {منذر} ، {يسير. ذرني} ، {من جنة} ، {ينجيكم} ، {ظلوما
~~جهولا} ، {من كفر} ، {منكم} ، {في ضلال كبير} ، {من صلصال} ، {ينصركم} ،
~~{جمالات صفر} .
# PageV01P186
### | الفتح والإمالة:
# اعلم أن الفتح - والمراد به هنا: فتح القارئ فاه بلفظ الكلمة وهو فيما
~~بعده ألف أظهر - هو الأصل.
# والإمالة - والمراد بها هنا: الانحراف بفتحة، يليها ألف من اسم، أو فعل،
~~نحو الكسرة، وبالألف نحو التحتية - فرعه؛ لأنها لا تجوز إلا لسبب، فإن فقد
~~وجب الفتح. وبهذا قال جماعة.
# وقال آخرون كل منهما أصل برأسه، مع الاتفاق على أنهما لغتان فصيحتان، نزل
~~بهما القرآن.
# وأجابوا عن تعليل الأولين، بأن وجود السبب لا يقتضي فرعية، ولا أصالة.
# قال ابن الجزري: ولكل من الرأيين وجه.
# هذا، وأنت خبير بأن الإمالة نوعان: كبرى، وصغرى. ويقال أيضا: محضة، وبين
~~بين، وذلك بأن تنحو بالفتحة فيما يمال، ك {الدار} ، و {الهدى} ، نحو ما ذكر
~~ما على وجه القرب منه، أو من الفتحة والألف.
# PageV01P187
# إذا تقرر هذا فاعلم أن الإمالة تقريب، كما أن الإدغام كذلك.
# قال المهدوي: ولها أسباب، وفائدة.
# فأسبابها عشرة ترجع إلى الكسرة، والتحتية.
# وفائدتها: سهولة اللفظ؛ لأن اللسان يرتفع بالإمالة وينحدر بالفتح،
~~والثاني أخف عليه من الأول. ثم اعلم - أيضا - أنها عند الإطلاق تنصرف إلى
~~الكبرى.
# والمراد هنا: الصغرى. وهي قسمان: رائي، ويائي. وهما مرويان عن ورش.
~~ولقالون مواضع يسيرة، نذكرها بأعيانها.
# PageV01P188
# فالأول: ليس له فيه إلا الإمالة ما عدا: {ولو أراكم} و {جبارين} ، و
~~{الجار} . فإنها كالقسم الثاني. والثاني له فيه الفتح أيضا.
# وضابط الأول: كل ألف بعد راء، نحو: {مجراها} ، أو ms012 قبل راء طرف مكسورة ولو
~~مكررة، نحو: {الدار} ، و {أبصارهم} ، و {الأبرار} .
# ويلحق بهذا: {الكافرين} ، معرفا، ومنكرا، حيث أتى، إذا كان بعد الراء
~~تحتية، بخلاف: {كافر} المفرد؛ لعدم توالي
# PageV01P189
# كسرتين وتحتية الموجود في الجمع، وبخلاف نحو: {الذاكرين} ، اتباعا للأثر.
# وضابط اليائي: كل ألف أصلية منقلبة عن ياء، في اسم، أو فعل. وتعرف في
~~الأسماء بالتثنية، نحو: {الهدى} ، وفي الأفعال بإيصال ضميرك بها نحو: {رمى}
~~، ومنه: {عسى} ، على الصحيح، فترجع الألف للياء المنقلبة عنها، فتقول:
~~الهديان، ورميت، وعسيت.
# وجميع ألفات التأنيث، وهي الواقعة في موزون فعلى، بالحركات الثلاث في
~~فائها نحو: {مرضى} ، و {سيما} ، {دنيا} ، وما ألحق بها من نحو: {يحيى} ، و
~~{عيسى} ، و {موسى} ، وموزون فعالى بضم فائها، وفتحها نحو: {فرادى} ، و
~~{نصارى} .
# PageV01P190
# وسأذكر في الباب الثالث ما جاء في القرآن العظيم على موازين: فعلى
~~الثلاثة، وعدة مواضعه مفصلا، إن شاء الله تعالى.
# وأمال - أيضا - ألف {أنى} الاستفهامية، وهي الواقعة قبل أحد أحرف: شليته،
~~وهي: الشين المعجمة، واللام، والتحتية، والفوقية، والهاء، نحو: {أنى شئتم}
~~.
# و {يا ويلتى} ، و {يا أسفى} ، و {يا حسرتي} ، و {متى} ، و {بلى} ، وإن
~~كان حرفا.
# وألف ما رسم بياء، ولو واويا غير: {لدى} بغافر،
# PageV01P191
# و {إلى} ، و {حتى} ، و {على} ، و {ما زكى} .
# وألف كل فعل ثلاثي مزيد، نحو: {زكاها} ، و {تزكى} ، و {أنجى} ، و {ابتلى}
~~، لقلب ألفه ياء مع الضمير، و {تقاة} ، و {تقاته} ، و {محياي} ، و {مثواي}
~~، و {مثواه} ، و {فتاها} ، و {لفتاه} معا و {فأنساه} ، كيف أتى،
# PageV01P192
# و {مزجاة} ، و {نأى} معا، و {أعمى} حيث أتى، و {إناه} ، و {محياهم} .
# وأواخر آي سورة: طه، والنجم، والمعارج، والقيامة، والنازعات، وعبس،
~~والأعلى، والشمس، والليل، والضحى، واقرأ.
# أما الأولى، فمن قوله تعالى: {لتشقى} إلى آخرها.
# وأما الثانية: فمن قوله تعالى: {إذا هوى} إلى: {من النذر الأولى} .
# وأما الثالثة، فمن قوله تعالى: {لظى} إلى: {فأوعى} .
# PageV01P193
# وأما الرابعة، فمن قوله تعالى: {ولا صلى} إلى آخرها.
# وأما الخامسة، فمن قوله تعالى: {حديث موسى} إلى آخرها، إلا الكلمة
~~المشتملة ms013 على ها، وهي ليست رائية نحو: [ {ضحاها} ] .
# PageV01P194
# وأما السادسة، فمن أولها إلى قوله تعالى: {تلهى} .
# وأما السابعة، والتاسعة، والعاشرة، فمن أولهن إلى آخرهن.
# وأما الثامنة، فما عدا: {ضحاها} ، و {تلاها} ، و {طحاها} .
# وأما الحادية عشرة، فمن قوله تعالى: {ليطغى} إلى قوله تعالى: {يرى} .
# وفيما استثني من السورتين المذكورتين: الفتح، أيضا.
# وجميع (التوراة) بين بين.
# PageV01P195
# وروي عن قالون: الفتح، أيضا.
# والراء والهمزة، وقفا، ووصلا من نحو {رأى كوكبا} ، {رآها تهتز} .
# وضابطه: أن يقع قبل متحرك.
# والهمزة فقط وقفا، من نحو: {رأى الشمس} . وضابطه: أن يقع قبل ساكن.
# وسترى عدة مواضع: {رأى} ، بأقسامه المذكورة مفصلة في الباب الثالث.
# PageV01P196
# وألف: {سوى} ، و {سدى} ، و {تراءا الجمعان} وقفا.
# ولا يمنع من إمالة [ما قبل] الحرف المتطرف المكسورة وصلا: سكونه وقفا،
~~نحو: {الدار} .
# ووقف على الألف المتطرفة قبل ساكن، يائيا كان نحو: {موسى الهدى} ، أو
~~رائيا نحو: {القرى التي} ، بالإمالة.
# ولأهل الأداء في الوقف على المقصور المنون ثلاثة آراء: الإمالة، وعدمها،
~~وتفصيل الحذاق وهو تفخيم المنصوب،
# PageV01P197
# نحو: {غزى} ، و {تترا} ، وترقيق غيره نحو: {مولى} ، و {مسمى} .
# ومأخذ الخلاف: الاختلاف في الألف الموجودة في الوقف، هل هي المبدلة من
~~التنوين، أو الأصلية عادت لزوال التنوين؟
# وعلى الأول المازني، فلا تمال، وعلى الثاني السيرافي، فتمال. وقال
~~سيبويه، والحذاق: هي في الجر والرفع: الأصلية، وفي النصب: المبدلة من
~~التنوين كما في الصحيح، فتمال في الأولين، دون الأخير.
# وسيأتي حكم فواتح السور في محالها، إن شاء الله تعالى.
# PageV01P198
### | الراءات
# اعلم أن أصل الراء: التفخيم.
# وقد خرج عنه: المكسورة أولا، أو وسطا، ك {رجال} ، و {مستكبرين} ، أو
~~آخرا، وصلا، وقفا، بالروم مطلقا وبالسكون إن وقعت بعد تحتية ساكنة، أو
~~كسرة، ولو قبل ساكن، نحو: {خبير} ، {مقتدر} ، و {لذي حجر} .
# والمفتوحة آخرا غير منونة، والمضمومة آخرا مطلقا، حالة الوقف عليهما
~~بالسكون، إذا وقع قبلهما تحتية ساكنة، أو كسرة، ولو قبل ساكن، نحو: {لا
~~ضير} ، {ازدجر} ، {نزلنا الذكر} ،
# PageV01P199
# {خير} ، {غير أولي} {منذر} ، {تستكثر} ، {ذكر} ، {ذكر رحمة} .
# والساكنة آخرا، إثر كسرة، نحو: {فأنذر} ms014 .
# أو وسطا، إثر كسرة لازمة، ولم يقع بعدها أحد أحرف الاستعلاء الآتية غير
~~مكسوة، نحو: {شرعة} .
# فاتفق جميع القراء على ترقيقها في ذلك كله وجوبا، كما اتفقوا على
~~تفخيمها، فيما سيأتي.
# ورققها ورش، مفتوحة ومضمومة، وصلا ووقفا، إذا وقع قبلها تحتية ساكنة، أو
~~كسرة لازمة متصلة، أو ساكن قبله كسرة متوسطة كانت الراء أو متطرفة، منونة
~~كانت أو لا.
# PageV01P200
# فالتحتية، نحو: {ميراث} ، {الخير} ، {خيرا} ، {سيروا} ، {النصير} ،
~~{قدير} .
# والكسرة، نحو: {ناظرة} ، {شعائر} ، {يعتذرون} . والساكن، نحو: {السحر} ،
~~{أسحر} .
# هذا، إذا لم تقع بعد أحد أحرف الاستعلاء، وهي: قظ خص ضغط.
# PageV01P201
# ما عدا الخاء؛ لهمسها.
# فإنها كغيرها، نحو: {إصرهم} ، {قطرا} فإنه يفخمها.
# فلو وقعت قبل أحد الأحرف المذكورة، ولو بلا فاصل، فلكل القراء فيها
~~التفخيم، نحو: {إرصادا} ، {قرطاس} ، {فرقة} ، {إعراضهم} ، {صراط} ،
~~{الإشراق} ، وكذا لو كانت مكررة، نحو: {مدرارا} و {فرارا} ، أو في اسم
~~أعجمي، نحو: {إبراهيم} ، {إرم ذات العماد} .
# PageV01P202
# وجرى بين المشايخ خلف في راء {فرق} ؛ نظرا لوجود القاف، ونظرا لوقوع
~~الراء بين كسرتين.
# قال الداني: والوجهان جيدان.
# وروي الترقيق، والتفخيم - وهو أشهر - في كل كلمة على زنة: فعلا، بكسر
~~أوله، وسكون ثانيه منونا، نحو: {ذكرا} ، و {سترا} .
# PageV01P203
# ورقق: {بشرر} . وفخم: {أولى الضرر} . وفي {حيران} : خلاف.
# واتفق الكل على تفخيم الساكنة الواقعة بعد فتحة، نحو: {ذرهم} ، أو ضمة،
~~نحو: {مرتفقا} ، أو كسرة عارضة
# PageV01P204
# متصلة [كهمزة الوصل] ، نحو: {ارتابوا} ، و {ارجعي} .
# أو منفصلة، نحو: {رب ارجعون} .
# وقد يجتمعان، نحو: {ارتبتم} .
# ومن رقق الساكنة [إثر فتحة، إذا كان بعدها كسرة، نحو: {المرء} ، أو
~~تحتية، نحو: {مريم} فليس] له نص وثيق يعتمد عليه، وإنما اعتمد على القياس،
~~وهو لا مدخل له في القراءة؛ لأن مبناها على صحة النقل، وما يذكر لها من
~~التعاليل، إنما هو بعد ثبوتها.
# فالصواب تفخيم ذلك على الأصل؛ إذ لا عدول عنه إلا لمقتض، ولم يوجد.
# PageV01P205
### | اللامات
# اعلم أن أصلها: الترقيق.
# وقد خرج عنه الواقعة من اسم الله بعد فتحة، أو ضمة، نحو: {قال الله} ، و
~~{يفعل الله} .
# فاتفق الجميع على تفخيمها. ms015
# كما اتفقوا عليه أيضا إذا وقعت بعد مرقق، نحو: {أفغير الله} ، و {لذكر
~~الله} ، في رواية ورش، من طريق الأزرق.
# وانفرد ورش من الطريق المذكور بتفخيمها مفتوحة، ولو
# PageV01P206
# مشددة، إذا أتى قبلها صاد مهملة، أو طاء، أو ظاء، مخففة كانت أو مثقلة،
~~نحو: {فصل الخطاب} ، {صلاتهم} ، {مفصلا} ، {مطلع} ، {طلبا} ، {معطلة} ،
~~{أظلم} ، {فظلتم} ، {ظل} .
# وفيما وقعت فيه الألف فاصلة بين الحرف واللام خلاف؛ نظرا للفاصل؛ ونظرا
~~لقوة حرف الاستعلاء مع ضعف الألف؛ لكونها هوائية، نحو: {طال} ، و {فصالا} .
# PageV01P207
# وفيما سكن للوقوف خلاف أيضا؛ نظرا للسكون، ونظرا لعدم الاعتداد به،
~~لعروضه، نحو: {أن يوصل} .
# والتفخيم في القسمين أولى.
# PageV01P208
# وحكم ما آخره ألف منقلبة عن ياء من الكلمات التي تفخم لامها، نحو: {مصلى}
~~، و {يصلاها} كحكم ما سكن للوقف، فإن فتح: فخم، وإن أمال رقق.
# والأول أولى إلا أن يكون رأس آية، وذلك في: {صلى} ، بالقيامة، والأعلى، و
~~{إذا صلى} ، بالعلق.
# ولا رابع لهن.
# فالترقيق أولى؛ محافظة على الإمالة.
### | الوقف على أواخر الكلم من حيث الحركة وعدمها:
# اعلم أن الموقوف عليه إن كان منصوبا منونا، نحو: {عليما}
# PageV01P209
# فالوقف عليه بألف مبدلة من تنوينه، أو غيره بأن كان غير منصوب، منونا
~~كان، نحو: {ذي علم عليم} ، أو لا، معربا كان، نحو: {الحمد لله} ، أو مبنيا
~~نحو: {حيث} ، أو كان [منصوبا] غير منون، نحو: {المستقيم} ، {أن تقول}
~~فبالسكون في ذلك كله، كالوقف على الساكن أصالة، نحو: {فحدث} .
# هذا باتفاق القراء، ولم يرد عنه نص بخلاف ذلك. لكن استحسن له أئمة الأداء
~~أن يكون بالروم والإشمام.
# فحد الأول: أن تسمع القريب حركة الحرف الموقوف عليه بصوت خفي يدركه
~~الأعمى بحاسة سمعه.
# PageV01P210
# وحد الثاني: أن تضم شفتيك بلا صوت معه، بعد تسكين المحرك.
# وإدراك حقيقته مختص بالبصير؛ إذ هو إيماء بعضو إلى حركة.
# وقد وردا في الضم والرفع.
# والروم في الكسر والجر - أيضا - دون الفتح والنصب.
# وعند سيبويه: وردا في الجميع.
# ولا يدخلان هاء التأنيث نحو: {نعمة} لكونها بدلا من تاء التأنيث، وهي لا
~~يصح فيها ذلك ms016 لسكونها.
# ولا ميم الجمع، نحو: {إليهم} لأن من حركها وصلا، إذا وقف أذهب حركتها
~~لفظا ونية، ووقف بلغة الإسكان.
# ولا الحركة العارضة؛ لالتقاء الساكنين، نحو: {أو انقص} ، أو للنقل، نحو:
~~{قل أوحي} ؛ لكونها عارضة، فإذا وقف زالت، ورجع السكون الأصلي.
# PageV01P211
# ويمتنعان عند بعضهم في هاء الضمير، إذا كان قبلها ضم أو كسر، أو فرعهما،
~~نحو: {يعلمه الله} ، و {بمزحزحه} ، و {عقلوه} ، و {لأخيه} ؛ لأن في النطق
~~ببعض الكسرة مع وجود الكسرة، أو الياء قبلها كلفة على الواقف، وكذلك النطق
~~ببعض الضمة، أو الإشارة إلى الضمة مع وجود الضمة، أو الواو قبل الهاء فيه
~~كلفة أيضا، فرأوا أن الوجه في ذلك الإسكان.
# هذا، مع استقرار الأمر بأن الهاء الواقعة بعد ما تقدم مكسورة بعد الكسر
~~وفرعه، ومضمومة بعد الضم وفرعه، فلم يتأكد الاحتياج لبيان الحركة.
# وأجازهما بعضهم مطلقا، ولم يستثن شيئا.
# قال: لأن الغرض بهما الدلالة على كيفية ذلك في الوصل والبيان.
### | الوقف على مرسوم الخط.
# اعلم أن المراد بالخط هنا: الكتابة.
# PageV01P212
# وهي: تصوير الكلمة بأحرف هجائها، بتقدير الابتداء بها، والوقف عليها.
# ومن ثم رسمت همزة الوصل دون التنوين.
# والمراد بالكتابة هنا: كتابة المصاحف العثمانية، التي أجمع الصحابة - رضي
~~الله عنهم - عليها.
# ومعرفته من المهمات.
# ولذلك أكثر العلماء فيه من التصنيف، قديما وحديثا.
# وقد أجمع أهل الأداء على لزوم اتباعه.
# فيوقف على الكلمة على وفق رسمها باعتبار آخرها، من إبدال، أو حذف، أو
~~إثبات، أو وصل، أو قطع، إلا في أشياء بأعيانها محصورة في خمسة أقسام،
~~فاختلفوا فيها، وهي مقصودة بالذكر هنا. ثم إن وافق اللفظ الخط فقياسي.
# ومنه: {يتسنه} بالبقرة، و {اقتده} بالأنعام، و {كتابيه} ، معا، و
~~{حسابيه} كذلك، و {ماليه} و {سلطانيه} ، أربعتها بالحاقة،
# PageV01P213
# و {ماهيه} بالقارعة، {لكنا هو} بالكهف، و {سلاسلا} ، و {قواريرا} الأول
~~كلاهما بالإنسان.
# وقد أجمعوا على الوقف على السبعة الأول بهاء السكت، وعلى الثلاثة بعدها
~~بألف اتباعا للرسم في الجميع.
# وإن اختلفوا في ذلك وصلا.
# أو خالفه بإبدال، أو بواحد مما عطف عليه مما ذكر ms017 آنفا فاصطلاحي.
# فالمخالفة بالبدل - والمراد به إبدال حرف بآخر - محصورة في قسمين: كلمات
~~مخصوصة، وأصل مطرد.
# فالأول: {مرضات} في أربعة مواضع: بالبقرة اثنان، وبكل من النساء،
~~والتحريم واحد.
# PageV01P214
# و {يا أبت} في خمسة مواضع: بيوسف اثنان، وبكل من مريم، والقصص، والصافات
~~واحد.
# و {هيهات} معا، بالمؤمنون، و {ذات بهجة} بالنمل، و {لات حين} ب: ص، و
~~{الآت} بالنجم.
# فوقف على هذه الكلها بتاء التأنيث، موافقة للرسم.
# وهي لغة طيئ.
# PageV01P215
# وعليها ما أنشده أبو الخطاب:
# (الله نجاك بكفي مسلمت ... من بعد وبعد ما وبعد مت)
# (صارت نفوس القوم عند الغلصمت ... وكادت الحرة أن تدعى أمت)
# وقال بعضهم: يا أهل سورة البقرت، فأجيب: ما منا من يحفظ منها آيت والأصل
~~المطرد: كل هاء تأنيث رسمت تاء، وهو: {رحمت}
# PageV01P216
# في سبعة مواضع: البقرة: {يرجون رحمت الله} ، والأعراف: {إن رحمت الله} ،
~~وهود: {رحمت الله} ، ومريم: {ذكر رحمت} ، والروم: {إلى أثر رحمت الله} ،
~~والزخرف اثنان: {أهم يقسمون رحمت} ، و {رحمت ربك} .
# و {نعمت} ، في أحد عشر موضعا: ثاني كل من البقرة، والمائدة، وبكل من: آل
~~عمران، ولقمان، وفاطر، والطور واحد. وثاني، وثالث: إبراهيم، وثلاث بالنحل
~~بعد: {أفبنعمت الله يجحدون} .
# و {سنت} ، في خمسة مواضع، بكل من: الأنفال، وغافر واحد، وبفاطر: ثلاث.
# PageV01P217
# و {امرأت} ، في سبعة مواضع، بكل من آل عمران، والقصص واحد، وبيوسف:
~~اثنان، وبالتحريم: ثلاث.
# و {لعنت} ، بموضعين: آل عمران، والنور، و {كلمت ربك} بالأعراف.
# و {بقيت الله} بهود.
# و {قرت عين} ، بالقصص و {فطرت الله} بالروم، و {شجرت} بالدخان.
# و {جنت نعيم} بالواقعة، و {معصيت} معا، بالمجادلة. و {ابنت عمران} ،
~~بالتحريم.
# فوقف على ذلك كله بالتاء؛ اتباعا للرواية أيضا.
# وكذا ما قرأه بالجمع من كل من: {كلمات ربك} بالأنعام،
# PageV01P218
# وغافر، وموضعي يونس، و {آيات} ، و {غيابات} معا، ثلاثتها بيوسف.
# و {آيات} ، بالعنكبوت، و {الغرفات} بسبأ، و {بينات} بفاطر، و {ثمرات}
~~بفصلت، و {جمالات} بالمرسلات، كسائر الجموع.
# وهذا النوع: قال ابن الجزري: أجمعت المصاحف على رسمه بالتاء، إلا ثاني
~~موضعي يونس، وإلا موضع غافر، ms018 فرسما بالهاء في بعضها.
# أي: في المصاحف.
# PageV01P219
# واعلم أن ما سكتنا عنه، من: {رحمت} ، وما بعدها في غير ما ذكر رسم بهاء
~~التأنيث اتفاقا.
# والمخالفة بالإثبات: ما حذف رسما، وهو: هاء السكت، وأحد أحرف العلة
~~الواقعة قبل الساكن.
# فالأول: بعد (ما) المستفهم بها، المجرورة بالباء، أو اللام، أو عن، أو
~~في، أو من، نحو: {بم} ، و {لم} ، و {فيم} ، و {عم} ، و {مم} ، وبعد: {هو} ،
~~و {هي} ، ونون الإناث، نحو: {هن} ، و {عليهن} ، و {مثلهن} ، والتحتية
~~المشددة، من نحو: {علي} ، و {إلي} ، و {بيدي} ، والنون المفتوحة، نحو:
# PageV01P220
# {العالمين} ، و {الذين} ، و {المفلحون} ، و {يؤمنون} ، و {ينفقون} ، و
~~{يلتى} ، و {حسرتى} ، و {أسفى} ، و {ثم} بفتح المثلثة.
# فوقف بعدمها من الجميع، اتباعا للرسم أيضا، وإن كان مختار علماء العربية
~~إثباتها بعد (ما) ، المذكورة، الذي قرأ به البزي فيها؛ لأنها عوض عن الألف
~~المحذوفة منها؛ للفرق بينها وبين غيرها.
# والثاني: وهو أحد أحرف العلة المذكورة.
# فأما التحتية فحذفت؛ لالتقاء الساكنين، تنوينا كان الساكن الثاني، أو لا،
~~ولغيره، وهذا يأتي في الياءات الزوائد.
# PageV01P221
# فالمحذوفة للتنوين ثلاثون، وقعت في سبعة وأربعين موضعا: {باغ} ثلاثا،
~~{عاد} ، كذلك، {موص} ، {تراض} معا، {حام} ، {لآت} معا، {غواش} ، {أيد} ،
~~{هار} ، {لعال} ، {ناج} ، {هاد} خمسا، {مستخف} ، {وال} ، {واق} ثلاثا،
~~{واد} معا، {باق} ، {مفتر} ، {ليال} ثلاثا، {قاض} ، {زان} ، {جاز} ، {بكاف}
~~، {معتد}
# PageV01P222
# ثلاثا، {فان} ، {آن} ، {دان} ، {مهتد} ، {ملاق} ، {راق} .
# والمحذوفة لغير تنوين: أحد عشر وقعت في سبعة عشر موضعا: {يؤت الحكمة} ،
~~{يؤت الله} ، {اخشون اليوم} ، {يقض الحق} ، على قراءة أبي عمرو، وغيره،
~~{ننج المؤمنين} ، {الواد المقدس} معا، {لهاد الذين} ، {واد النمل} ، {الواد
~~الأيمن} ، {بهاد العمي} بالروم، {يردن الرحمن} ، {صال الجحيم} ، {يناد
~~المناد} ،
# PageV01P223
# {تغن النذر} ، {الجوار المنشآت} ، {الجوار الكنس} .
# فوقف على الجميع بلا تحتية؛ اتباعا للرواية أيضا.
# ولا خلاف في الوقف على: {بهادي العمي} بالنمل، أنه بالتحتية.
# وأما الواو المحذوفة للساكن بعدها، فوقعت في أربعة مواضع: {يدع الإنسان}
~~، {يمح الله} ، {يدع الداع} ، {سندع الزبانية} ، فوقف كغيره من بقية
~~السبعة، وأبي جعفر،
# PageV01P224
# وخلف من ms019 العشرة، بلا واو؛ اتباعا للرسم، أيضا. وإن روي إثباتها - على
~~الأصل - عن قنبل، من طريق ابن شنبوذ.
# كما نقله [ابن] فارس، في جامعه.
# PageV01P225
# وقرأ به يعقوب، كما نص عليه الداني وقال: هذه قراءتي على أبي الفتح، وأبي
~~الحسن جميعا، وبذلك جاء النص عنه.
# PageV01P226
# وقال ابن الجزري: قد قرأت به من طريقيه.
# وأما الألف المحذوفة لما ذكر، ففي كلمة واحدة، وهي: {أيه} ، فوقعت في
~~ثلاثة مواضع: {أيه المؤمنون} ، {أيه الساحر} ، {أيه الثقلان} .
# فوقف عليها بغير ألف، اتباعا للرواية، أيضا.
# [وأما] المخالفة بالحذف: ففي: {كأي} ، فقط في سبعة مواضع، بكل من: آل
~~عمران، ويوسف، والعنكبوت، والقتال، والطلاق موضع، وبالحج موضعان.
# فوقف عليها بالنون.
# PageV01P227
# [وأما] المخالفة بوصل المقطوع رسما، ففي كلمتين: {أيا ما} ، آخر سبحان، و
~~{مال} ، في أربعة مواضع: {فمال هؤلاء} ، {مال هذا الكتاب} ، و {مال هذا
~~الرسول} ، {فمال الذين كفروا} .
# فوقف على {ما} دون {أيا} في الأولى، وعلى اللام منفصلة في الثانية، على
~~ما صرح به الشاطبي في الأولى، واقتضاه كلامه في الثانية.
# PageV01P228
# ونص عليهما الداني.
# وقال ابن الجزري، بالنسبة للأولى: الأكثرون لم ينصوا فيها بشيء، والأصح
~~جواز الوقف على كل من: {أيا} ، و {ما} ، اتباعا للرسم.
# وبالنسبة للثانية: إن بعضهم صرح بوقفه على اللام، دون (ما) والأصح: جواز
~~الوقف على (ما) ؛ لأنها كلمة برأسها؛ ولأن كثيرا من الأئمة والمؤلفين لم
~~ينصوا فيها عن أحد بشيء، فكانت كسائر الكلمات المفصولات، وأما الوقف على
~~اللام، فمحتمل؛ لانفصالها خطا، ولم يصح في ذلك عندنا نص. انتهى.
# و [أما] المخالفة بقطع الموصول، ففي: {ويكأن} ، و {ويكأنه} .
# فوقف على الكلمتين بأسرهما.
# قال ابن الجزري: لاتصالهما بالإجماع، وهذا هو الأولى بالصواب. انتهى.
# PageV01P229
# وأما: {ألا يسجدوا} فقد ذكرناها في سورة النمل.
# وإنما يوقف على هذه الكلمات للامتحان؛ لكون الوقف عليها على وجه مخصوص.
### | تتمة الكلام على: كلا، وبلى، ونعم، وقفا وابتداء
# اعلم أن مواضع: كلا، ثلاثة وثلاثون، في خمس عشرة سورة، كلها نزلت بمكة،
~~وفي النصف الثاني من القرآن العظيم. وهي على أربعة أقسام:
# الأول: ما يحسن ms020 الوقف فيه عليها، على معنى الرد والإنكار لما قبلها،
~~فتكون بمعنى: ليس الأمر كذلك.
# ويجوز الابتداء بها على معنى: حقا، أو ألا الاستفتاحية، ووقعت في أحد عشر
~~موضعا: {عهدا. كلا} ، {عزا. كلا} بمريم، {تركت كلا} ، بالمؤمنون، {شركاء
~~كلا} ، بسبأ، (ينجيه
# PageV01P230
# كلا} ، {نعيم. كلا} بالمعارج، {أزيد. كلا} ، {منشرة. كلا} بالمدثر،
~~{الأولين. كلا} ، بالتطفيف، {أهانن. كلا} بالفجر، {أخلده. كلا} ، بالهمزة.
# الثاني: عكسه، أي: لا يحسن الوقف فيه عليها، ولا الابتداء بها، بل يصلها
~~القارئ بما قبلها، وبما بعدها.
# ووقعت في موضعين فقط: {ثم. كلا} بالنبأ والتكاثر.
# الثالث: ما يحسن الوقف فيه عليها، دون الابتداء بها، وهو موضعا الشعراء:
~~{أن يقتلون. قال كلا} ، {إنا لمدركون. قال كلا} .
# الرابع: عكسه، أي: ما لا يحسن الوقف فيه عليها، ويحسن الابتداء بها، على
~~معنى: حقا، أو ألا المذكورة، ووقعت في ثمانية عشر موضعا: {للبشر. كلا} ،
~~{الآخرة. كلا} بالمدثر،
# PageV01P231
# {المفر. كلا} ، {بيانه. كلا} ، {فاقرة. كلا} ، بالقيامة، {مختلفون. كلا}
~~بالنبأ، {أنشره. كلا} ، {تلهى. كلا} ، بعبس، {ركبك. كلا} بالانفطار،
~~{العالمين. كلا} ، {يكسبون. كلا} ، {تكذبون. كلا} بالتطفيف، {جما. كلا}
~~بالفجر، {يعلم. كلا} ، {يرى. كلا} ، {الزبانية. كلا} بالعلق، {المقابر.
~~كلا} ، {تعلمون. كلا} بالتكاثر.
# هذا التقسيم هو الصحيح.
# وإن منع ثعلب الوقف عليها، في جميع القرآن.
# PageV01P232
# وأما: {بلى} فموضعها: اثنان وعشرون موضعا، في ست عشرة سورة، وهي على
~~ثلاثة أقسام:
# الأول: ما يختار فيه الوقف عليها؛ لأنها جواب لما قبلها، وغير متعلق بها
~~ما بعدها.
# وعلى هذا كثير من القراء، وأهل اللغة.
# وذلك عشرة مواضع: {ما لا تعلمون. بلى} ، {صادقين. بلى} بالبقرة {يعلمون.
~~بلى} ، {منزلين. بلى} ، بآل عمران، {قالوا بلى} بالأعراف، {من سوء بلى}
~~بالنحل، {مثلهم بلى} ب: يس، {قالوا بلى} بغافر، {الموتى بلى} بالأحقاف،
~~{يحور. بلى} بالانشقاق.
# وقد أجاز بعضهم الابتداء بها في هذه المواضع.
# وليس بمختار.
# PageV01P233
# الثاني: ما لا يجوز الوقف عليها فيه؛ لتعلق ما بعدها بها، ولا الابتداء
~~بها؛ لتعلق ما قبلها بها.
# وذلك في سبعة مواضع: {قالوا بلى} بالأنعام، {من يموت بلى} بالنحل، {لا
~~تأتينا الساعة قل بلى} ms021 بسبأ، {المحسنين. بلى} بالزمر، {قالوا بلى}
~~بالأحقاف، {قل بلى} بالتغابن، {عظامه. بلى} بالقيامة.
# الثالث: فيه خلاف.
# والمنع هو الأحسن؛ لأن ما بعدها متصل بها، وبما قبلها.
# وذلك في خمسة مواضع: {قال بلى} بالبقرة، {قالوا بلى} بالزمر، {ونجواهم
~~بلى} بالزخرف، {قالوا بلى} بالحديد، {قالوا بلى} بالملك.
# وهذا التفصيل في أقسام (بلى) أحسن من وصل ما بعدها بها ووصلها بما قبلها.
# PageV01P234
# وأما {نعم} ، فمواضعها أربعة: بالأعراف اثنان، وبكل من: الشعراء،
~~والصافات واحد.
# والاختيار: الوقف عليها في الأول؛ لعدم تعلق ما بعدها بها وبما قبلها؛ إذ
~~ليس هو من قول أهل النار، دون الثلاثة بعده.
### | الياءات
# اعلم أنها قسمان: قسم اتفقوا على رسمه: وقسم اتفقوا على حذفه.
# فالأول: إن كان ضمير متكلم، متصلا بالاسم، أو الفعل، أو الحرف، يسمى
~~اصطلاحا: ياء إضافة.
# فيجر محله مع الاسم، نحو: {نفسي} ، وينصب مع
# PageV01P235
# الفعل، نحو: {فطرني} ، وينصب ويجر مع الحرف، نحو: {أني} ، و {لي} .
# وهذا في القرآن العظيم، على ثلاثة أضرب:
# الأول: ما أجمعوا على إسكانه. وجملته: ستة وستون وخمسمائة ياء.
# الثاني: ما أجمعوا على فتحه. وجملته: إحدى عشرة كلمة، في ثمانية عشر
~~موضعا.
# الثالث: ما اختلفوا في فتحه وإسكانه.
# وهو المقصود بالذكر هنا.
# وجملته: مائتا ياء، وثنتا عشرة ياء، على قول الشاطبي، أو: وأربع عشرة،
~~على قول الداني.
# PageV01P236
# لأن: {فما آتاني الله} بالنمل، و {فبشر عبادي الذين} بالزمر: اختلف في
~~فتحهما، وإسكانهما.
# فالثاني: نظر لذلك، فجعلهما من هذا الباب.
# والأول: نظر لحذفهما من الرسم، فجعلهما من باب الزوائد.
# وزاد آخرون اثنتين أخريين، وهما: {ألا تتبعن} ، و {إن يرود الرحمن} ، ب:
~~طه، ويس.
# قال شيخ مشايخ بعض مشايخنا: وذكر هذه الأربع في باب الزوائد أولى؛ لحذفها
~~في الرسم، وإن كان لها تعلق بهذا الباب، من حيث فتحها، وإسكانها، أيضا،
~~ولذلك ذكرناها ثم. انتهى.
# PageV01P237
# فتسع وتسعون: قبل الهمز المفتوح. واثنتان وخمسون: قبل الهمز المكسور.
~~وعشر: قبل الهمز المضموم. وأربع عشرة: قبل (أل) المعرفة. وسبع: قبل همز
~~الوصل المجرد عن اللام. وثلاثون فقط، أو: وثنتان، على ما تقدم، ms022 عند باقي
~~الحروف. وسنورد ذلك جليا آخر سوره، إن شاء الله تعالى. والقسم المتفق على
~~حذفه رسما: ضربان. متفق على حذفه تلاوة، وصلا ووقفا.
# وهذا يسمى: محذوفات، فقط وسأذكره. ومختلف في إثباته، وحذفه تلاوة. وهذا
~~يسمى اصطلاحا: ياءات زوائد.
# ويكون ضمير المتكلم منصوب المحل، ومجروره، نحو: {أخرتن} ، و {دعاء} .
# وغير ضمير، ويوجد في الأسماء، والأفعال، نحو: {الداع} ، و {يتق} .
# PageV01P238
# وجملة ما اختلفوا فيه منها: ستون ياء وواحدة، على ما في التيسير. أو:
~~وثنتان، على ما في الشاطبية. فعلى هذا منها أصلي: ثماني عشرة. ثلاث عشرة في
~~الأسماء، وخمس في الأفعال. وضمير متكلم أربع وأربعون. ست عشرة في الأسماء،
~~وثمان وعشرون في الأفعال. وجملة ما أثبته منها باتفاق راوييه: إحدى وعشرون.
# ومن رواية قالون - فقط - ثلاث، وهي: {إن ترن} بالكهف، و {اتبعون} بغافر،
~~و {آتان} بالنمل، على خلاف في هذه.
# ومن رواية ورش: سبع وعشرون.
# وقاعدته فيما أثبته منها اتفاقا، واختلافا: أنه يثبته وصلا، ويحذفه وقفا؛
~~لأنه محل التغيير والتخفيف.
# PageV01P239
# وسترى ذلك كله مفصلا، آخر سوره، إن شاء الله تعالى.
# والقسم الثاني المتفق على حذفه وصلا ووقفا، في: {فارهبون} بالبقرة،
~~والنحل، و {اتقون} أول البقرة، وبالنحل، والمؤمنون، والزمر، و {لا تكفرون}
~~بالبقرة، و {أطيعون} ، بكل من: آل عمران، والزخرف، ونوح واحدة، وبالشعراء
~~ثمان، و {سوف يؤت} ، بالنساء، و {اخشون اليوم} بالمائدة، و {يقض} ،
~~بالأنعام، في قراءة أبي عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائي بالمعجمة
~~المكسورة، و {تنظرون} بالأعراف، ويونس، وهود، و {ننج} ، بيونس، و {فأرسلون}
~~، و {تقربون} ، و {تفندون} بيوسف،
# PageV01P240
# و {متاب} ، و {مآب} ، بالرعد، و {عقاب} ، بها، وب: ص، وغافر، و {تفضحون}
~~و {تخزون} بالحجر، و {الواد} ، ب: طه، والقصص، والنازعات، و {فاعبدون} ،
~~واحدة بالعنكبوت، وثنتان بالأنبياء، و {تستعجلون} - بالخطاب - بها،
~~وبالغيب: بالذاريات، و {لهاد الذين} بالحج، و {كذبون} بالشعراء واحدة،
~~وبالمؤمنون ثنتان، و {يحضرون} ، و {ارجعون} بها، {يقتلون} ، بالقصص،
# PageV01P241
# والشعراء، و {سيهدين} ، بها، وبالصافات، والزخرف، و {يكذبون} ، و {يسقين}
~~، و {يشفين} ، و {يحيين} ، الخمس بالشعراء، و {تشهدون} ، بالنمل، و {يردن} ms023
~~، و {فاسمعون} ب: يس، و {صال} ، بالصافات، و {عذاب} ب: ص، و {يعبدون} ، و
~~{يطعمون} بالذاريات، و {فما تغن} بالقمر، و {الجوار} بالرحمن، والتكوير، و
~~{فكيدون} بالمرسلات، و {دين} بالكافرون.
# وكذا من كل اسم منادى مضاف لياء المتكلم، نحو: {يا عباد فاتقون} ، {يا
~~عباد الذين} إلا: {يا عبادي الذين} بالعنكبوت، والزمر، فاتفقوا على
~~إثباتها.
# PageV01P242
# واختلفت المصاحف في: {يا عبادي لا خوف} ، بالزخرف. ففي مصاحف المدينة
~~ثابتة. وفي مصاحف العراق محذوفة.
# وقد مر بعض ما ذكر مع زيادة في: الوقف على مرسوم الخط.
### | تنبيه:
# الفرق بين ياءات الإضافة، والياءات الزوائد: أن الأولى ثابتة في الرسم،
~~وليست من أصول الكلمة، فهي كهاء الضمير، وكافه. والثانية محذوفة من الرسم،
~~وتكون أصلية تارة، وزائدة أخرى.
# وأيضا: الخلف جار في الأولى بين: الفتح والإسكان، وفي الثانية بين:
~~الإثبات والحذف.
# وسأذكر في الباب الثالث ما اتفقوا على إسكانه، من القسم الواقع قبل
~~الهمزة المفتوحة، وغيرها، وما اتفقت المصاحف على إثباته رسما.
# PageV01P243
# صفحة فارغة
# PageV01P244
### | الفرش
# PageV01P245
# صفحة فارغة
# PageV01P246
### | سورة البقرة
# قرأ: {وما يخادعون} بلفظه، كالأول المجمع عليه بذلك. {يكذبون} مثقلا.
~~{قيل} ، حيث جاء: بإخلاص الكسرة.
# PageV01P247
# سكن قالون: هاء {هو} ، و {هي} ، حيث أتيا، إذا تقدمها: واو، أو فاء، أو
~~لام، أو ثم.
# وحركها ورش في الأول: بضم، وفي الثاني: بكسر.
# PageV01P248
# {فأزلهما} بلا ألف، مثقلا. {آدم} مرفوعا. {كلمات} منصوبا.
# {لا يقبل} الأول: بتحتية. {واعدنا} بألف بعد واوه. {بارئكم} معا، و
~~{يأمركم} بإشباع كسرة الهمزة وضمة الراء.
# PageV01P249
# {يغفر} بضم تحتيته، وفتح فائه. و {النبيئين} ، جمعا، ومفردا، كيف كان:
~~بالهمز، إلا ما ينبه عليه في محله، لقالون. {الصابين} بلا همز. {هزؤا} معا:
~~بضم، وهمز. {تعملون} ، قبل: {أفتطعمون} بفوقية. وقبل: {أولئك} بتحتية.
# PageV01P250
# {خطيئاته} جمعا. {لا تعبدون} بخطاب. {حسنا} بضم، فإسكان. {تظاهرون}
~~بلفظه، مثقلا. {أسارى} ، و {تفادوهم} بألف فيهما، وضم أولهما.
### | 
### | قاعدة:
# </span>
# أجمعوا على ضم سين {رسل} ، إذا لم يقع بعد لامه حرفان. فإن وقعا: سكنها
~~أبو عمرو، وضمها من بقي.
# PageV01P251
# {القدس} بضم داله. {ينزل} ، الرباعي المستقبل، حيث أتى، مثقلا.
### | 
### | قاعدة:
# </span> ms024
# أجمعوا على تثقيل. {ننزله} ، بالحجر.
# {جبريل} بكسر جيمه ورائه، بلا همز. {ميكائل} بهمز، من غير تحتية.
# {ولكن} مثقلا. {الشياطين} منصوبا. {ننسخ} بفتحتين.
# {ننسها} بضم أوله، وكسر ثالثه. {وقالوا اتخذ} بواو قبل {قالوا} .
# PageV01P252
# {فيكون} مرفوعا. {تسأل} مجزوما. {واتخذوا} بفتح الخاء. {فأمتعه} مثقلا.
~~{وأرنا} بإشباع رائه.
# {إبراهيم} بياء بعد الهاء، في ثلاثة وثلاثين موضعا، منها خمسة عشر في هذه
~~السورة، والثلاثة الأخيرة بالنساء، وهي: {إبراهيم حنيفا} ، {إبراهيم خليلا}
~~، {أوحينا إلى إبراهيم} ، وبالأنعام واحد، وهو: {ملة إبراهيم} ، وبالتوبة
~~الأخيران، وهما: {استغفار إبراهيم} ، {إن إبراهيم} ، وبإبراهيم واحد: [
~~{وإذ قال إبراهيم} ] ، وبالنحل اثنان: {إن إبراهيم} ، {ملة إبراهيم} ،
# PageV01P253
# وبمريم ثلاثة: {في الكتاب إبراهيم} ، {عن آلهتي يا إبراهيم} ، {ومن ذرية
~~إبراهيم} ، وبالعنكبوت: {رسلنا إبراهيم} ، وبالشورى: {به إبراهيم} ،
~~وبالذاريات: {ضيف إبراهيم} ، وبالنجم: {وإبراهيم الذي وفى} ، وبالحديد:
~~{نوحا وإبراهيم} ، وبالممتحنة: {حسنة في إبراهيم} .
# {أوصى} بألف. {أم يقولون} بغيب. {رءوف} حيث أتى: بمد. {يعلمون} ، قبل:
~~{ولئن} بغيب. {موليها} بكسر لامه، وياء ساكنة.
# {تعملون. ومن} بخطاب. {تطوع} معا: بفوقية، وبفتح عينه، مخففا. {الرياح}
~~جمعا.
# PageV01P254
# {ولو ترى} بفوقية. {يرون} بفتح أوله. {خطوات} : حيث أتى: بإسكان طائه.
### | 
### | قاعدة:
# </span>
# ضم النون من: {فمن اضطر} حيث أتى. وكذا أول كل ساكنين، بعد ثانيهما ضم
~~لازم، نحو: {أن اعبدوا} ، و {فتيلا انظر} ، و {قالت اخرج} ، بخلاف نحو: {أن
~~امشوا} ، فإنه لا خلاف في كسره.
# {ليس البر} الأول: مرفوعا، كالثاني المجمع على رفعه. {ولكن} معا: مخففا.
~~{البر} :
# PageV01P255
# معا: مرفوعا. {موص} مخففا. {فدية طعام} بالإضافة. {مساكين} بلفظه.
~~{القرآن} بهمز. {ولتكملوا} مخففا.
# كسر قالون موحدة {البيوت} وضمها ورش.
# {ولا تقاتلوهم} {حتى يقاتلوكم} ، {فإن قاتلوكم} بلفظهن، من القتال.
# {رفث} ، و {فسوق} ، بفتحهما، ك {جدال} ، المجمع على فتحه. {السلم} بفتح
~~سينه. {ترجع} مبنيا للمفعول. {حتى يقول} مرفوعا.
# PageV01P256
# {كبير} بموحدة. {العفو} بنصبه. {لأعنتكم} بتحقيق الهمز. {يطهرن} مخففا.
~~{يخافا} بفتح أوله. {لا تضار} بفتح رائه. {ما آتيتم} بمد همزه. {تمسوهن}
~~هنا، معا، بلفظه، وفتح أوله. {قدره} معا بإسكان الدال. {وصية} برفعه.
# {فيضاعفه} بلفظه، مرفوعا. {يبصط} بصاد. {عسيتم} بكسر سينه. {غرفة} بفتح
~~أوله. ms025 {دفاع} بلفظه. {القدس} بضم داله. {لا بيع} ، {ولا خلة ولا شفاعة}
~~بتنوينهن مرفوعا.
### | قاعدة:
# أثبت ألف {أنا} ، وصلا، إذا وقع بعدها همز مضموم، أو مفتوح.
# PageV01P257
# وصح عن قالون: إثباتها، وعدمه، قبل المكسور، أيضا.
# ولا خلاف بين القراء في إثباتها، وقفا، مطلقا.
# وأتى الأول في موضعين - فقط - وهما: {أنا أحيي} ، و {أنا أنبئكم} بيوسف.
~~والثاني في عشرة مواضع، وهي: {أنا أول} بالأنعام، والأعراف، والزخرف، {أنا
~~أخوك} ، {أنا أكثر} ، {أنا أقل} {أنا آتيك} ، معا، بالنمل، {أنا أدعوكم} ،
~~{أنا أعلم} . والثالث، في ثلاثة [مواضع] ، وهي: {إن أنا إلا نذير} ،
~~بالأعراف، والشعراء، والأحقاف.
# PageV01P258
# وكذا ما لا همز بعده:، نحو: {أنا ربكم} ، {أنا على ذلكم} . {ننشرها}
~~بمهملة. {يتسنه} بإثبات هاء السكت في الحالين.
# {قال أعلم} بقطع همزه، مرفوعا. {أرني} مشبعا. {فصرهن} ، و {بربوة} بضم
~~ثاني كل منهما. {جزءا} ، و {أكلها} بإسكان ثاني كل منهما، {يضاعف} بلفظه.
~~{ولا تيمموا} بتخفيف فوقيته وصلا.
# وكذا جميع تاءات البزي، وعدتها: إحدى وثلاثون تاء.
# وقد بينتها في هذه السورة، من الباب الثاني. {نعما} بكسر نونه.
# واختلس قالون حركة عينه. قال الداني: ويجوز إسكانها، وبذلك ورد النص،
~~والأول أقيس. وأشبعها ورش.
# PageV01P259
# {نكفر} بنون، وجزم. {يحسبهم} بكسر سينه. {فأذنوا} بسكون همزه، وفتح ذاله.
~~{ميسرة} بضم سينه. {تصدقوا} مشددا. {ترجعون} مبنيا للمفعول. {من الشهداء
~~أن} بفتح همزه. {فتذكر} منصوبا مشددا. {تجارة} ، و {حاضرة} برفعهما.
~~{فرهان} بلفظه. {فيغفر} ، و {يعذب} بجزمهما. {كتبه} جمعا. مضافها ثمان:
~~{إني أعلم} معا، {عهدي} {بيتي} {مني إلا} {ربي الذي} فتحهن. {فاذكروني}
~~سكنها. {وليؤمنوا بي} سكنها قالون.
# PageV01P260
# مزيدها ثنتان: {الداع} ، {إذا دعان} ، لورش.
### | تنبيه:
# كل سورة أسكت عن آيها، إضافة، أو زوائد، أو أحدهما فقط، فإنما ذلك لعدمه
~~فيها.
### | سورة آل عمران
# قرأ: {ستغلبون وتحشرون} ، و {ترونهم} بفوقية فيهن. {رضوان} ، جميع ما
~~فيها: بكسر رائه. {إن الدين}
# PageV01P261
# بكسر همزه. {يقتلون} ، الثاني: بفتح تحتيته، وضم فوقيته، بلا ألف.
~~{النبيئين} ، و {نبيئا} ، و {النبوءة} ، و {الأنبئاء} ، و {نبيء} بما في
~~البقرة. {الميت} ، كيف أتى، إن كان مات: مثقلا، كالذي لم يمت، نحو: ms026 {إنك
~~ميت وإنهم ميتون} ، المجمع [من] السبعة على تثقيله، كإجماعهم على تخفيف:
~~{الميتة والدم} ، و {إن تكن ميتة} ، و {إلا أن تكون ميتة} ، و {بلدة ميتا}
~~. {رؤوف} ممدودا. {وضعت} بفتح عينه، وإسكان تائه. {وكفلها} مخففا.
# PageV01P262
# {زكرياء} ، حيث أتى: مهموزا. ورفع الأول، هنا: ظاهر، وفي غيره: بحسب
~~العامل. {فنادته} بفوقية {وهو} جميع ما فيها: بما في البقرة. {أن الله}
~~بفتح همزه. {يبشر} كيف أتى: بضم أوله، وكسر ثالثه، مشددا. {فيكون} ، الأول
~~(آية: 47 مرفوعا) ، كالثاني (آية 49) ، المجمع عليه بذلك. {ويعلمه} بتحتية.
~~{إني أخلق} بكسر همزه. {طائرا} بلفظه، موحدا. {بيوتكم} بما في البقرة.
# PageV01P263
# وصاد: {صراط} ، بما في الفاتحة. {فنوفيهم} بنون. {ها أنتم} ، في أربعة
~~مواضع: هنا: اثنان، وفي كل من: النساء، والقتال، واحد، فقالون: سهل الهمزة،
~~وأدخل بينها وبين الهاء ألفا. في حتمل أن (ها) : للتنيه.
# ويحتمل أن الهاء مبدلة من همزة الاستفهام، وأن الألف بعدها هي التي يفصل
~~بها بين الهمزتين المتلاصقتين في كلمة. فعلى الأول: له، أيضا: المد؛ لأنه
~~مد منفصل. وهو يقول بجواز مده. فيصير له في {ها أنتم} ، مع {هؤلاء} ، ثلاثة
~~أوجه: مدها، وقصرها، وقصر الأول ومد الثاني.
# وأما ورش، فله: تسهيل الهمزة، من غير إدخال ألف بينها وبين الهاء. وله،
~~أيضا: إبدالها ألفا. وقد بسطت القول فيها، في هذه السورة، من الباب الثالث.
~~{أن يؤتى} بهمزة واحدة. {لتحسبوه} بكسر سينه.
# PageV01P264
# {تعلمون} مخففا {يأمركم} ، الأول (آية: 80) ، مرفوعا، كالثاني (آية: 80)
~~المتفق على رفعه، وبالإشباع فيهما. {لما} بفتح لامه. {آتيناكم} بلفظه.
~~{تبغون} ، و {ترجعون} بفوقية فيهما. {تنزل} و {ينزل} مشددين. {حج} بفتح
~~حائه.
# {ترجع} مبنيا للمفعول. {وما تفعلوا} و {فلن تكفروه} بفوقية فيهما.
# {لا يضركم} بكسر ضاده، مجزوما. {منزلين} : مخففا {مسومين} : بفتح واوه.
~~{مضاعفة} : بلفظه: {سارعوا} بلا واو، أوله.
# PageV01P265
# {قرح} ، كيف أتى: بفتح القاف. {وكأي} ، حيث أتى: بفتح همزه، وكسر يائه
~~مشددة، منونا.
# وقد ذكرنا كيفية الوقف عليه، في الوقف على مرسوم الخط.
# {قتل} : مبنيا للمفعول. {الرعب} : بإسكان عينه. {يغشى} : بتحتية. {كله} :
~~بفتح لامه. {بما تعملون بصير} ، {تجمعون} : بفوقية فيهما، ms027 {متم} ، معا:
~~بكسر أوله.
# {ينصركم} ، الثاني، مشبعا. {أن يغل} : مبنيا للمفعول. {قتلوا} ، معا:
~~مخففا. {ولا تحسبن} ، الأول:
# PageV01P266
# بفوقية. {وأن الله} : بفتح همزه. {يحزنك} : بضم يائه، وكسر زايه. {يحسبن}
~~، ثلاثا: بتحتية. {يميز} : بفتح يائه، وكسر ميمه، مخففا.
# {بما تعملون} : بفوقية. {سنكتب} : بنون مفتوحة، وضم فوقيته. {قتلهم} :
~~بنصبه. {ونقول} : بنون. {الزبر والكتاب} : بلا موحدة قبلها. {لتبيننه} ،
~~{ولا تكتمونه} ، و {تحسبنهم} : بفوقية، أولهن، وفتح موحدة الثالث. {قاتلوا
~~وقتلوا} : بتقديم المبني للفاعل.
# مضافها ست: {وجهي} ، {مني إنك} ، {لي آية} ،
# PageV01P267
# {وإني أعيذها} ، {أني أخلق} ، {أنصاري إلى} : فتحهن. مزيدها: {اتبعن} .
### | سورة النساء
# قرأ: {تساءلون} ، مشددا. {والأرحام} : منصوبا. {قيما} : بلا ألف.
~~{وسيصلون} : بفتح يائه. {واحدة} : بالرفع. {فلأمه} ، معا: بضم همزه. {يوصي}
~~، معا: بكسر ثالثه. {ندخله} ، معا: بنون. {اللذان} : بتخفيف نونه. {كرها} :
~~بفتح كافه. {مبينة} : بكسر يائه.
# PageV01P268
# {المحصنات} ، كيف أتى: بفتح الصاد، كالأول هنا، المتفق على فتحه. {وأحل}
~~: مبنيا للفاعل. {أحصن} : مبنيا للمفعول. {مدخلا} : بفتح أوله. {تجارة} :
~~مرفوعا.
### | 
### | قاعدة:
# </span>
# قرأ: {اسأل} الأمر المسبوق بواو، أو فاء، مفردا كان فاعله، نحو:
~~{واسألهم} ، أو جمعا، نحو: {واسألوا الله} : بهمزة بعد السين. {عاقدت} :
~~بألف بعد عينه. {بالبخل} : بضم، فسكون.
# PageV01P269
# {حسنة} ، برفعه. {يضاعفها} : بلفظه. {تسوى} : بفتح تائه، وتشديد سينه.
~~{لامستم} : بلفظه. {يأمركم} : مشبعا. {نعما} : كما في البقرة. {قيل} جميع
~~ما فيها: بإخلاص الكسر. {أن اقتلوا} ، و {أو اخرجوا} : بضم النون والواو.
~~{إلا قليل} : مرفوعا. {كأن لم يكن} : بتحتية. {صراطا} : بصاد.
# {النبيئين} : بهمز. {ولا تظلمون} ، الثاني: بفوقية. ولا خلاف في الأول
~~أنه بالتحتية. {بيت} : بفتح فوقيته.
# PageV01P270
### | قاعدة:
# قرأ كل صاد ساكنة قبل دال، نحو: {أصدق} ، و {يصدفون} ، و {تصدية} ، و
~~{قصد} ، خالصة من إشمامها صوت الزاي.
# {فتبينوا} ، معا: بتحتية، ونون. {السلم} ، الأخير: بلا ألف. {غير} ، قبل
~~{أولي} : منصوبا. {وهو} ، جميع ما فيها: كما في البقرة. {هآ أنتم هؤلاء} :
~~كما في آل عمران. {نؤتيه} : بنون. {يدخلون} : مبنيا للفاعل. {يصالحا} :
~~بلفظه. {تلووا} : بإسكان لامه، وواوين، أولاهما مضمومة، وثانيتهما ساكنة.
~~{نزل} ،
# PageV01P271
# و {أنزل} : مبنيين للفاعل. {وقد نزل} : مبنيا للمفعول. {في الدرك} : بفتح
~~رائه. {نؤتيهم} : بنون. ms028 {أن تنزل} : مثقلا. {أرنا} : مشبعا {لا تعدوا}
~~قالون: باختلاس حركة عينه.
# قال الحافظ الداني: والنص عنه بالإسكان. وورش: بإشباعها. واتفقا على
~~تشديد الدال.
# {سنؤتيهم} : بنون {زبورا} : بفتح أوله. {صراطا} : بصاد.
### | سورة المائدة
# قرأ: {رضوانا} ، و {رضوانه} ، بكسر أولهما. {شنآن} ، معا: بفتح ثانيه {أن
~~صدوكم} : بفتح همزه.
# PageV01P272
# {المحصنات} : بما في النساء. {وأرجلكم} بنصبه. {لامستم} ، و {قاسية} :
~~بلفظهما. {صراط} : بصاد. {رسلنا} : بضم سينه. {السحت} ، ثلاثا: بإسكان
~~حائه. {العين} ، وما عطف عليه: بالنصب. {الأذن} : بإسكان ذاله. {وليحكم} :
~~بإسكان لامه، وجزمه.
# PageV01P273
# {يبغون} : بتحتية. {يقول} : بلا واو قبله، مرفوعا. {من يرتدد} : بدالين،
~~أولاهما مكسورة، وثانيتهما ساكنة.
# {هزؤا} : بضم، وهمز. {الكفار} : منصوبا. {وعبد الطاغوت} ، بفتح موحدته،
~~وفوقيته. {رسالاته} : بلفظه. {والصابون} : بلا همز. {ألا تكون} : منصوبا.
~~{عقدتم} : بلفظه، مثقلا. {فجزاء مثل} ، و {كفارة طعام} : بالإضافة فيهما.
~~وأجمعوا على جمع {مساكين} ، هنا. {قياما} : بلفظه.
# {ينزل} ، و {منزلها} : مثقلين. {استحق} :
# PageV01P274
# مبنيا للمفعول. {الأوليان} : مثنى. {الغيوب} ، معا: بضم غينه. {القدس} :
~~بضم داله. {طائرا} ، و {سحر} : بلفظهما. {يستطيع} : بتحتية. {ربك} :
~~مرفوعا. {يوم} : منصوبا.
# مضافها ست: {يدي إليك} ، و {إني أخاف} ، و {لي أن} ، و {إني أريد} ،
~~{فإني أعذبه} ، {وأمي إلهين} . فتح الجميع.
### | سورة الأنعام
# قرأ: {يصرف} : مبنيا للمفعول. {القرآن} بهمز. {تكن} : بفوقية. {فتنتهم} :
~~منصوبا. {ربنا} : بكسر بائه. {ولا نكذب} ، {ونكون} : برفعهما. {وللدار} :
# PageV01P275
# بلامين. {الآخرة} : مرفوعا. {تعقلون} : بفوقية. {ليحزنك} : بضم يائه،
~~وكسر زايه. {لا يكذبونك} : مخففا. {ينزل} : مثقلا.
### | 
### | قاعدة:
# </span>
# سهل الهمزة الثانية من: {أرأيت} ، مفردا، وجمعا، كيف أتى،
# PageV01P276
# إذا كان قبل الراء همزة، في أحد وجهيه، وأبدلها ألفا في الآخر.
# {فتحنا} : مخففا. {يصدفون} : بصاد خالصة. {بالغداة} : بلفظه. {أنه من
~~عمل} : بفتح همزه. {فإنه} : بكسرها. {لتستبين} : بفوقية. {سبيل} : منصوبا.
# PageV01P277
# {يقص} : بمهملة مضمومة. {توفته} ، و {استهوته} : بلفظهما. {خفية} : بضم
~~خائه.
# {أنجيتنا} : بلفظه. {ينجيكم} ، الثاني، و {ينسينك} : مخففين. {رأى}
~~الجميع ذكرناه في: الفتح والإمالة.
# وقد بسطت القول فيه، في هذا المبحث، من الباب الثالث.
# {أتحاجوني} : بتخفيف النون. {درجات} : بلا تنوين. {زكرياء} : بهمز.
~~{واليسع} : بلام ساكنة، وفتح التحتية. {صراط} : بصاد خالصة. {النبوءة} :
~~بهمز. {اقتده} : بهاء ms029 سكت، في الحالين. {تجعلونه} ، و {تبدونها وتخفون} و
~~{لتنذر} : بفوقية فيهما.
# PageV01P278
# {بينكم} : منصوبا. {الميت} ، معا: مثقلا. {وجاعل الليل} : بلفظه، مضافا.
~~{فمستقر} : بفتح قافه. {ثمره} ، معا: بفتح أوله وثانيه. {خرقوا} : مثقلا.
~~{درست} : بإسكان سينه، وفتح فوقيته، من غير ألف. {يشعركم} : مشبعا. {أنها}
~~: بفتح همزه. {لا يؤمنون} : بتحتية. {قبلا} : بكسر أوله، وفتح ثانيه.
~~{نبيء} : بهمز. {منزل} : مخففا. {كلمات} : جمعا. {ليضلون} : بفتح التحتية.
~~{فصل} و {ما حرم} : مبنيين للفاعل. {ميتا} ، و {ضيقا} : مشددين. {رسالاته}
~~: جمعا. {حرجا} : بكسر رائه. {يصعد} : بلفظه، مشددا. {نحشرهم} : بنون.
# PageV01P279
# {يعملون} بغيب. {مكانتكم} : مفردا. {تكون} : بفوقية. {بزعمهم} ، معا:
~~بفتح الزاي. {زين} : بفتح أوله وثانيه. {قتل} : منصوبا. {أولادهم} :
~~مخفوضا. {شركاؤهم} : مرفوعا. {يكن} : بتحتية. {ميتة} : منصوبا. {قتلوا} :
~~مخففا. {أكله} ، و {خطوات} ، و {المعز} : بإسكان ثاني كل منها. {حصاده} :
~~بكسر حائه.
### | قاعدة:
# متى وقعت همزة وصل بين لام ساكنة وهمزة استفهام، ففيها للقراء السبعة
~~وجهان " مدها، بعد إبدالها ألفا، وتسهيلها بينها وبين الألف، من غير مد،
~~وهو القياس. والأول: أولى؛ لما فيه من الخفة بذهاب لفظ الهمزة بالكلية.
# وإنما فعلوا ما ذكر، وإن كانت القاعدة إسقاط همزة الوصل بعد المتحرك لئلا
~~يلزم عليه التباس الاستفهام بالخبر. ووقعت في ستة مواضع: {آلذكرين} ، معا،
~~هنا، و {آلآن} ، معا، بيونس، و {آلله} معا، بها - أيضا - وبالنمل. ولا سابع
~~لهن
# PageV01P280
# إلا: {السحر} ، بيونس، في مذهب أبي عمرو. ولا يجوز مد همزة الاستفهام
~~هذه، لمن مدها، في نحو " {أأنذرتهم} ، لضعف همزة الوصل، فلم تفتقر إلى
~~فاصل، بخلاف همزة القطع؛ لقوتها، ولأن بدل همزة الوصل - كما نقله الداني عن
~~أكثر القراء والنحويين - يلزمها.
# {يكون} : بتحتية. {ميتة} : منصوبا. {تذكرون} : مشددا. {وأن} : بفتح
~~الهمزة، وتشديد النون. {يصدفون} : بصاد خالصة. {تأتيهم} : بفوقية.
# PageV01P281
# {فرقوا} : مشددا. {قيما} : بفتح قافه، وتشديد يائه المكسورة.
# مضافها، ثمان: {إني أمرت} ، {مماتي} ، {إني أخاف} ، {إني أراك} ، {وجهي}
~~، {ربي إلى} . فتح الجميع. {صراطي} ، و {محياي} : سكنهما. بخلف لورش، في
~~الثانية.
# PageV01P282
### | سورة الأعراف
# قرأ: {تذكرون} ، بفوقية: مثقلا. {تخرجون} : مبنيا للمفعول. {ولباس} :
~~منصوبا.
# {ويحسبون} : بكسر سينه. {ينزل} : مثقلا. {رسلنا} ، و {رسلهم} : بما ms030
~~ذكرناه [أول] البقرة. {خالصة} : مرفوعا. {لا تعلمون} ، الثاني: بفوقية.
~~وأما الأول: فبفوقية، باتفاقهم.
# {لا تفتح} : مؤنثا، مثقلا. {وما كنا} : بواو. {نعم} : بفتح ثانيه. {أن
~~لعنة} : بتخفيف نونه، ورفع تائه. {يغشي} : مخففا.
# PageV01P283
# {الشمس} ، وما عطف عليه، و {مسخرات} : بالنصب. {خفية} : بضم خائه. {وهو}
~~، جميع ما فيها: بما في البقرة. {الرياح} : جمعا. {نشرا} : بنون مضمومة،
~~وضم شينه. {ميت} ، و {تذكرون} : مثقلين. {غيره} : مرفوعا. {أبلغكم} ، معا:
~~مثقلا. {بصطة} : بصاد. {بيوتا} : بما في البقرة. {قال الملأ} ، في قصة
~~صالح: بلا واو. {إنكم} : بهمزة واحدة. {نبيء} : بهمز. {لفتحنا} : مخففا.
~~{أو أمن} : بإسكان واوه. {رسلهم} : بضم سينه. {علي} : بفتح يائه، مشددا.
~~{أرجه} : بلا همز، وكسر الهاء. وقد مر حكمها في هاء الكناية.
# PageV01P284
# {ساحر} : بلفظه. {إن لنا} : بهمزة مفردة مكسورة خبرا. واتفقوا على
~~الاستفهام فيه بالشعراء. {نعم} : بفتح ثانيه. {تلقف} : بفتح لامه، وتشديد
~~قافه. {أآمنتم} : حقق الأولى، وسهل الثانية، وأبدل الثالثة ألفا.
# ولم يدخل أحد من القراء بين الأولى والثانية ألفا، كما في نحو:
~~{آأنذرتهم} لكراهة اجتماع ثلاث ألفات بعد الهمزة.
# PageV01P285
# {سنقتل} : بفتح النون، وضم الفوقية، مخففا. {يعرشون} : بكسر رائه.
~~{يعكفون} : بضم كافه. {أنجيناكم} : بلفظه. {يقتلون} : بفتح التحتية، وضم
~~الفوقية، مخففا. {واعدنا} : بألف {أرني} : مشبعا. {دكا} : منونا، وبلا همز.
~~{برسالتي} : مفردا. {الرشد} : بضم، فإسكان. {حليهم} : بضم أوله. {يغفر} ، و
~~{يرحمنا} : بتحتية فيهما. {ربنا} : برفعه. {ابن أم} : بفتح ميمه. {يأمرهم}
~~: مشبعا. {إصرهم} : بكسر الهمزة مفردا. {تغفر} : بفوقية مضمومة، وبفتح
~~فائه. {خطيئاتكم} : بلفظه، مرفوع التاء.
# PageV01P286
# {واسألهم} : بما في القاعدة بالنساء. {معذرة} : برفعه. {بيس} : بكسر
~~موحدته، وإبدال همزته تحتية، كعيس. {تعقلون} : بفوقية. {يمسكون} : مثقلا.
~~{ذرياتهم} : جمعا، مكسور الفوقية. {أن تقولوا} ، و {أو تقولوا} : بفوقية
~~فيهما. {يلحدون} : بضم يائه، وكسر حائه. {ونذرهم} : بنون مرفوعا. {شركا} :
~~بكسر الشين، وإسكان الراء، مقصورا منونا. {لا يتبعوكم} : مخففا. {طائف} :
~~بلفظه. {يمدونهم} : بضم أوله، وكسر ثانيه.
# مضافها، سبع: {ربي الفواحش} ، {إني أخاف} ، {من بعدي أعجلتم} ، {عن آياتي
~~الذين} ، {عذابي أصيب} : فتحهن.
# {معي بني إسرائيل} ، {وإني اصطفيتك} : سكنها.
# PageV01P287
### | سورة الأنفال
# قرأ: {مردفين} ، بفتح داله. {يغشيكم} : بضم تحتيته، ms031 وكسر شينه مخففا.
~~{النعاس} : منصوبا. {وينزل} و {لكن} : مشددين.
# وبنصب: {الله} . {الرعب} : بإسكان عينه. {موهن} : مثقلا. {كيد} : منصوبا.
~~{وأن الله مع} : بفتح همزه. {وتصدية} : بإخلاص صاده. {ليميز} : مخففا.
~~{بالعدوة} معا: بضم عينه. {حيي} : بكسر يائه الأولى. {ترجع} : مبنيا
~~للمفعول.
# PageV01P288
# {يتوفى} : بتحتية، ففوقية. {تحسبن} : بفوقية، وكسر سينه. {إنهم لا} :
~~بكسر همزه. {السلم} : بفتح سينه. {النبيء} ، جميع ما فيها: بهمز. {تكن} ،
~~الثاني، والثالث: بفوقية فيهما. وأما الأول، والرابع: فبتحتية فيهما،
~~باتفاقهم. {ضعفا} : بضم ضاده. {أن يكون} بتحتية. {الأسرى} : بلفظه.
~~{ولايتهم} : بفتح واوه. مضافها، ثنتان: {إني أرى} ، {إني أخاف} : فتحهما.
### | سورة التوبة
# قرأ: {أئمة} ، بما ذكرناه في الهمزتين من كلمة. {لا أيمان} : بفتح همزه.
~~{مساجد} ، الأول: جمعا، كالثاني المجمع عليه بذلك. {يبشرهم} : مثقلا.
~~{رضوان} ، جميع ما فيها: بكسر رائه. {عشيرتكم} : مفردا. {عزير} : غير منون.
# PageV01P289
# {يضاهون} : بلا همز، مضموم الهاء. {النسي} : بتحتية ثقيلة لورش، وبهمزة
~~عقب التحتية لقالون. {يضل} : بفتح تحتيتة، وكسر ضاده. {كرها} : بفتح كافه.
~~{أن تقبل} ، و {تعذب} : بفوقية فيهما، وفتح ذال الثاني. {النبيء} جميع ما
~~فيها: مهموزا. {أذن} ، معا: بإسكان ذاله. {ورحمة} : بالرفع. {تنزل} :
~~مثقلا. {يعف} : بتحتية مضمومة، وفتح فائه. {طائفة} : بالرفع. {رسلهم} : بضم
~~سينه. {الغيوب} : بضم غينه. {السوء} : بفتح سينه. {قربة} : بضم رائه لورش،
~~وبإسكانها لقالون. حذف {من} ، بعد: {تجري} ، الثاني، وفتح فوقية: {تحتها} .
~~{صلواتك} : جمعا، منصوبا بالكسرة. {مرجون} : بلا همز. {الذين اتخذوا} : بلا
~~واو قبل: {الذين} . {أسس} ، معا: مبنيا للمفعول. {بنيانه} ،
# PageV01P290
# معا: نائب الفاعل. {جرف} : بضم رائه. {هار} : أماله قالون، محضا.
# وورش: بين بين.
# وراؤه. كانت لام الفعل، ثم صارت بالقلب عينه.
# {تقطع} : بضم أوله. {فيقتلون ويقتلون} : بتقديم المبني للفاعل. {تزيغ} :
~~بفوقية. {رءوف} : ممدودا. {يرون} : بتحتية.
# PageV01P291
# مضافها، ثنتان: {معي أبدا} : فتحها. {معي عدوا} : سكنها.
### | سورة يونس عليه الصلاة والسلام
# أمال ورش راء {الر} ، فاتحة السور الخمس - أولها: هذه، وآخرها: الحجر،
~~وراء {آلمر} فاتحة الرعد.
# قرأ: {لسحر} ، بلا ألف. {ضياء} : بياء مفتوحة، ثم همز. {نفصل} : بنون.
~~{لقضي} : مبنيا للمفعول. {أجلهم} : نائب الفاعل. {رسلهم} ، و {رسلنا} ،
~~معا: بضم السين. {ولا أدراكم} ms032 : بألف. {يشركون} ، و {يسيركم} : بتحتية
~~فيهما، وسين مهملة في الثاني، من: التسيير. {متاع} بالرفع. {قطعا} : بفتح
~~طائه. {تبلو} : بموحدة. {الميت} ، معا: مثقلا. {كلمات} ، معا: جمعا. {لا
~~يهدي} : اختلس قالون حركة الهاء، وروي عنه الإسكان أيضا. وأشبعها ورش.
# PageV01P292
# واتفقا على فتح التحتية والهاء، وتشديد الدال. {تصديق} : بصاد خالصة.
~~{ولكن} : مثقلا. {الناس} : منصوبا. {نحشرهم} : بنون. {آلآن} ، معا: بلام
~~مفتوحة، ولا همز. وقد بسطت الكلام عليها في: نقل الحركة إلى الساكن قبلها.
~~{يجمعون} : بتحتية. {آلله} : ذكرناه في القاعدة، بالأنعام. {يعزب} : بضم
~~ثالثه. {أصغر} ، و {أكبر} : بفتحهما. {يحزنك} : بضم يائه، وكسر زايه.
~~{وتكون لكما} : بفوقية. {ساحر} : اسم فاعل. {السحر} : بلا مد. {بيوتا} ، و
~~{بيوتكم} : بما في البقرة. {ليضلوا} : بفتح تحتيته. {تتبعان} : بتثقيل
~~نونه، كفوقيته الثانية المجمع عليه فيها. {آمنت أنه} : بفتح الهمزة.
~~{فاسأل} : بما في القاعدة، بالنساء. {ويجعل} : بتحتية. {ننجي المؤمنين} :
~~مثقلا.
# مضافها، خمس: {لي أن} ، {إني أخاف} ، {نفسي إن} ، {وربي إنه} ، {إن أجري}
~~: فتحهن.
# PageV01P293
### | سورة هود عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {سحر} ، و {يضاعف} : بلفظهما، وتخفيف الثاني. {تذكرون} معا: مثقلا.
# {إني لكم} : بكسر همزه. {بادي} : بتحتية مفتوحة. {فعميت} : بفتح عينه،
~~وتخفيف ميمه، كما بالقصص المتفق على تخفيفه. {من كل} : بلا تنوين. {مجراها}
~~: بضم ميمه. {يا بني} : بكسر تحتيته. {غيض} : بإخلاص كسر غينه. {إنه عمل} :
~~بفتح ميمه، مرفوعا منونا، {غير} : مرفوعا. {تسألن} : بفتح لامه، وتثقيل
~~نونه المكسورة. {إله غيره} : مرفوعا. {يومئذ} : بفتح ميمه. {إن ثمودا} :
~~منصرفا. {لثمود} : غير منصرف.
# PageV01P294
# {رسلنا} ، معا بضم سينه. {قال سلام} : بلفظه. {يعقوب} : بالرفع. {سيء} :
~~بإشمام السين الضم. {فاسر} : بوصل همزه. {امرأتك} : بالنصب. {أصلواتك} ، و
~~{مكانتكم} ، معا: بلفظهما. {سعدوا} : بفتح أوله. {وإن كلا} : بإسكان نونه.
~~{لما} مخففا. {يرجع} : مبنيا للمفعول. {تعملون} : بفوقية.
# مضافها، ثمان عشرة ياء: {إني إخاف} ، ثلاثا، {إني أعظك} ، {إني أعوذ} ،
~~{شقاقي أن} ،
# PageV01P295
# {عني إنه} ، {نصحي إن} ، {إني إذا} ، {ضيفي أليس} ، {ولكني أراكم} ، {إني
~~أراكم} ، {إن أجري إلا} ، معا، {فطرني أفلا} ، {إني أشهد} ، {توفيقي إلا} ،
~~{أرهطي أعز} : فتحهن.
# مزيدها: ثنتان: {يأت} : له. {تسألن} : لورش.
### | سورة يوسف عليه الصلاة والسلام ms033
# قرأ: {قرآنا} ، و {القرآن} : بهمز. {يا أبت} ، معا: بكسر فوقيته.
# {يابني} : بكسر تحتيته. {آيات} ، و {غيابات} معا: بالجمع.
# PageV01P296
### | فائدة:
# اتفق الجميع على قراءة: {لا تأمنا} ، باختلاس حركة نونه الأولى. وروى
~~بعضهم الإدغام، مع الإشمام بالعضو. وقد بسطت القول في هذه المسألة في الباب
~~الثالث.
# {يرتع ويلعب} : بتحتية فيهما، وكسر عين الأول. {ليحزنني} : بضم يائه وكسر
~~زايه.
# {يا بشراي} : بألف بعد الراء، وفتح الياء. {هيت} :
# PageV01P297
# بكسر أوله، وفتح آخره، بلا همز. {المخلصين} ، المعرف: بفتح لامه. {حاش} ،
~~معا: بلا ألف، في الحالين. واتفقوا على حذفها وقفا اتباعا للرسم. {دأبا} :
~~بإسكان همزه. {يعصرون} بتحتية. {فاسأله} ، و {اسأل} : بما في القاعدة، في
~~النساء. {يشاء} : بتحتية. {لفتيته} : بلفظه. {نكتل} : بنون. {حفظا} :
~~بلفظه. {درجات} بلا تنوين. و {استيأسوا} ، و {تيأسوا} ، و {لاييأس} ، و
~~{استيأس} : بياء ساكنة، فهمز. {أئنك} : بهمزة استفهام. {وكأي} : بما في آل
~~عمران. {يوحى} : بتحتية،
# PageV01P298
# وفتح حائه. {كذبوا} : مثقلا. {تعقلون} : بفوقية.
# {فننجي} : بنونين، ثانيتهما ساكنة، وتخفيف جيمه، وإسكان تحتيته. {تصديق}
~~: بصاد خالصة.
# مضافها، ثنتان وعشرون ياء: {ليحزنني أن} {ربي أحسن} ، {إني أراني} ، معا،
~~أعني الياء من: {إني} ، و {أراني} ، {ربي إني} ، {نفسي إن} ، {ربي إن} ،
~~{لي أبي} ، {ربي إنه} ، {بي إذ} ، {آبائي إبراهيم} ، {لعلي أرجع} ، {أني
~~أوفي} ، {سبيلي أدعو} ، {حزني إلى} ، {إخوتي إن} ، {إني أرى} ،
# PageV01P299
# {إني أنا} ، {أبي أو} ، {إني أعلم} : فتحهن. إلا قالون، فإنه سكن ياء:
~~{إخوتي} .
### | سورة الرعد
# قرأ: {يغشي} : [مخففا] . {وزرع} ، {وغير} ، وما بينهما: بالجر. {تسقى} :
~~بفوقية. {نفضل} : بنون. {الأكل} : بسكون كافه.
### | قاعدة:
# جميع ما كرر فيه الاستفهام، نحو: {أئذا} ، {أئنا} : يجعل أولهما
# PageV01P300
# استفهاما، وثانيهما خبرا. وعكس ذلك في: النمل، والعنكبوت.
# وجملته: أحد عشر موضعا، في كل من هذه السورة، والمؤمنون، والنمل،
~~والعنكبوت، والسجدة، والواقعة، والنازعات، موضع، وفي كل من: الإسراء،
~~والصافات، موضعان.
# وكيفية تسهيله: أنه يجعل الثانية كياء.
# PageV01P301
# وقالون: يدخل بينها، وبين الهمزة ألفا، على قاعدته.
# {هاد} ، و {وال} ، و {واق} : ينونها وصلا، ويقف عليها بلا ياء. {تستوي} ،
~~و {توقدون} : بفوقية فيهما. {ييأس} : بياء ساكنة، ثم همزة. {وصدوا} : بفتح
~~أوله. ms034
# {أكلها} : بسكون كافه. {ويثبت وعنده} : مثقلا. {الكافر} : مفردا.
### | سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {صراط} ، بصاد. {الله} ، بعد {الحميد} : برفعه. {رسلهم} ، و {سبلنا}
~~: بضم سين الأول، وموحدة الثاني. {الرياح} : جمعا. {خلق} : فعلا ماضيا،
~~ونصب
# PageV01P302
# ما بعده. {بمصرخي} . بفتح تحتيته. {أكلها} : بالسكون.
# {ليضلوا} : بضم يائه. {لا بيع} ، و {لا خلال} : برفعهما منونين. {أفئدة}
~~: بهمز، من غير تحتية بعده. {تحسبن} ، معا: بكسر سينه. {لتزول} : بكسر
~~أوله، وفتح آخره.
# مضافها، ثلاث: {لي عليكم} : سكنها. {لعبادي الذين} ، {إني أسكنت} :
~~فتحهما.
# مزيدها، ثنتان: {وعيد} ، {دعاء} ، لورش.
### | سورة الحجر
# قرأ: {وقرآن} ، بهمز. {ربما} : مخففا. {ما تنزل} : بفوقية مفتوحة كزايه،
~~مثقلة. {الملائكة} . بالرفع. {سكرت} : مثقلا. {الرياح} : جمعا. {المخلصين}
~~: بفتح لامه. {صراط} : بصاد. {جزء} : بسكون زايه. {عيون} : بضم العين.
# PageV01P303
# {نبشرك} : مثقلا. {تبشرون} : بكسر نونه خفيفة، وأجمعوا على تثقيله.
~~{يقنط} : بفتح نونه. {لمنجوهم} ، و {قدرنا} : مثقلين. {فاسر} : بهمزة وصل.
~~{بيوتا} : بما في البقرة.
# مضافها، أربع: {عبادي} ، {أني أنا} ، {بناتي إن} ، {إني أنا النذير} :
~~فتحهن.
### | سورة النحل
# قرأ: {يشركون} ، معا: بتحتية. {ينزل} : مثقلا. {لرءوف} ، معا: بمد.
# {قصد} : بصاد خالصة. {ينبت} : بتحتية.
# PageV01P304
# {الشمس} ، و {مسخرات} ، وما بينهما: بالنصب. {تدعون} : بفوقية. {شركائي}
~~: بهمز. {تشاقون} : بكسر نونه. {تتوفاهم} ، معا، و {تأتيهم} : بفوقية
~~فيهما. {لا يهدى} مبنيا للمفعول. وأجمعوا على ضم تحتية: {يضل} ، هنا.
~~{فيكون} : مرفوعا.
# {يوحى} : بتحتية، وفتح حائه. {فاسألوا} : بهمز. {أولم يروا} ، و {يتفيؤا}
~~: بتحتية فيهما. {مفرطون} : بكسر رائه. {نسقيكم} : بفتح نونه.
# {بيوتا} : بما في البقرة. {يعرشون} : بكسر رائه. {يجحدون} ، و {ألم يروا}
~~: بتحتية فيهما. {أمهاتكم} :
# PageV01P305
# بضم همزه، وفتح ميمه، وإن وصله بما قبله. {ظعنكم} : بفتح عينه، {تذكرون}
~~: مثقلا. {باق} ، بتنوينه وصلا، وبلا تحتية وقفا. {ليجزين الذين} : بتحتية.
~~{القدس} : بضم داله. {يلحدون} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {فتنوا} : مبنيا
~~للمفعول. {ضيق} : بفتح أوله.
### | سورة الإسراء
# قرأ: {تتخذوا} بفوقيتين. {ليسوءوا} : بتحتية، وهمز مضموم، بين واوين.
~~{يبشر} : مثقلا. {يلقاه} : مخففا، وبفتح تحتيته. {يبلغن} : بلفظه، وأجمعوا
~~على تثقيل نونه. {أف} : بكسر فائه، منونا. {خطئا} : بكسر، فإسكان. {يسرف} :
~~بتحتية. {بالقسطاس} : بضم قافه. {سيئة} : بهاء تأنيث مفتوحة منونة. ms035
~~{ليذكروا} : مثقلا. {كما تقولون} : بفوقية. {عما يقولون} ، و {يسبح} :
~~بتحتية فيهما. الاستفهام: ذكرناه في الرعد. {زبورا} : بفتح أوله. {ورجلك} :
# PageV01P306
# بإسكان جيمه. {يخسف} ، و {يرسل} ، و {يعيدكم} ، و {فيرسل} ، و {فيغرقكم}
~~: بتحتية فيها. {خلفك} : بفتح الخاء، وإسكان اللام. {رسلنا} : بضم سينه.
~~{تنزل} ، معا: مثقلا. {القرآن} : بهمز. {نأى} : بتقديم همزه على ألفه.
~~{تفجر} ، الأول: بضم الفوقية، وفتح الفاء، وكسر الجيم، مشددا، كالثاني
~~المجمع عليه بذلك.
# {كسفا} : فتح سينه. {قل سبحان} : بلفظه. {فاسأل} : بهمز. {علمت} : خطابا.
# مضافها، واحدة: {ربي إذا} : فتحها.
# مزيدها، ثنتان: {أخرتن إلى} ، {المهتد} .
# PageV01P307
### | سورة الكهف
# قرأ: {عوجا} ، بلا سكتة على ألفه. {لدنه} : بإسكان نونه، وضم داله وهائه.
~~{يبشر} : مثقلا. {مرفقا} : بفتح أوله، وكسر ثالثه. {تزاور} : بألف، بعد
~~زايه، مثقلة. {ولملئت} : مثقلا. {رعبا} : بإسكان عينه. {بورقكم} بكسر رائه.
~~{يشرك} : بتحتية مرفوعا. {ثلاثمائة} : منونا. {بالغداة} : بألف، بعد داله
~~المفتوحة، كغينه. {أكلها} : بالإسكان.
# {ثمر} ، و {بثمره} : بضم أول كل، وثانيه.
# PageV01P308
# {خيرا منهما} : مثنى. {لكن هو} : بلا ألف وصلا، وبها وقفا. {وهي} : بما
~~في البقرة. {ولم تكن} : بفوقية. {الولاية} : بفتح واوه. {الحق} : مجرورا.
~~{عقبا} : بضم قافه. {الرياح} : جمعا. {نسير} : بنون مضمومة، وياء مكسورة.
~~{الجبال} : بنصبه. {يقول} : بتحتية. {قبلا} : بكسر، ففتح. {مهلكهم} : بضم
~~ميمه، وفتح لامه. {أنسانيه} : بكسر هائه. {رشدا} : بضم، فإسكان. {تسألني} :
~~بفتح لامه، وتشديد نونه، وأجمعوا
# PageV01P309
# على إثبات تحتية في الحالين، اتباعا للرسم. إلا ابن ذكوان، فله في حذفها
~~فيهما وجهان.
# {لتغرق} : بضم فوقيته وكسر رائه. {أهلها} : بنصبه. {زاكية} : بألف،
~~مخففا. {نكرا} : بضم كافه {لدني} : بضم داله، وتخفيف نونه. {لاتخذت} :
~~بتشديد فوقيته، وفتح خائه. {يبدلهما} ، مشددا ومخففا. {رحما} : بإسكان
~~حائه. {فاتبع} ، {ثم اتبع} معا: بألف وصل، وتشديد الفوقية فيهن. {حمئة} :
~~بلا ألف، مهموزا. {جزاء} : مرفوعا، بلا تنوين. {السدين} ، و {سدا} : بضم
~~السين. {يفقهون} : بفتح أوله، وثالثه. {ياجوج وماجوج} : بلا همز فيهما.
~~{خرجا} : بلا ألف.
# {مكني} : بنون مكسورة مشددة. {ردما آتوني} ، و {قال آتوني} : بهمزة قطع،
~~ومدة بعدها، في الحالين فيهما.
# PageV01P310
# {الصدفين} : بفتحتين. {فما اسطاعوا} : بتخفيف طائه. {دكا} : منونا، غير
~~مهموز. {يحسبون} : بكسر سينه. ms036 {تنفد} بفوقية.
# مضافها، تسع: {ربي أعلم} ، {بربي أحدا} ، معا، {ربي أن} ، {ستجدني إن} ،
~~{من دوني أولياء} : فتحهن.
# {معي صبرا} ، ثلاثا: سكنهن.
# مزيدها، ست: {المهتد} ، {يهدين} ، {يؤتين} ، {نبغ} ، {تعلمن} ، له. و {إن
~~ترن} ، لقالون.
# PageV01P311
### | سورة مريم عليها السلام
# قرأ: هاء [وياء] {كهيعص} ، بالإمالة. {يرثني ويرث} : برفعهما. {نبشرك} :
~~مثقلا.
# {عتيا} و {صليا} ، و {بكيا} ، و {جثيا} : بضم أوائلهن. {خلقتك} : بتاء
~~المتكلم المفرد. {ليهب} : بتحتية.
# PageV01P312
# وروي عن قالون بالهمز، أيضا.
# {مت} ، معا، و {نسيا} : بكسر أوائلهن. {من تحتها} : جارا ومجرورا.
~~{تساقط} : بفتح الفوقية والسين مثقلا. {نبيئا} : بهمز. {قول} ، و {فيكون} :
~~مرفوعين.
# {وأن الله} : بفتح همزه. جميع {يا أبت} ، هنا: بكسر آخره. {مخلصا} : بكسر
~~لامه. {يدخلون} : مبنيا للفاعل. {أئذا} : باستفهام. {يذكر} : بإسكان الذال،
~~وضم الكاف، مخففا. {ننجي} : مثقلا. {مقاما} : بفتح أوله. {وريا} : بتشديد
~~يائه، من غير همز، لقالون. {ولدا} ، أربعا: بفتح أوله، وثانيه. {يكاد} :
# PageV01P313
# بتحتية. {يتفطرن} : بتحتية، ففوقية، وفتح طائه، مثقلة. {لتبشر} : مثقلا.
# مضافها، ست: {من ورائي} : سكنها.
# {لي آية} ، {ربي إنه} ، {إني أعوذ} ، {إني أخاف} ، {آتاني الكتاب} :
~~فتحهن.
### | سورة طه - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | أمال بين بين: طاء، وهاء {طه} .
# قرأ: {لأهله} : بكسر هائه الثانية، وصلا. (يا موسى
# PageV01P314
# إني} : بكسر همزه. {طوى} : بلا تنوين. {وأنا} : بفتح الهمزة، وتخفيف
~~النون. {اخترتك} بتاء المتكلم المفرد. {اشدد} بوصل همزه، وصلا، وضمه،
~~ابتداء. {أشركه} : بفتح همزه. {مهادا} : بألف، بعد هائه المفتوحة، وكسر
~~ميمه، كالمجمع عليه بذلك في سورة النبأ. {سوى} : بكسر سينه. {فيسحتكم} :
~~بفتح تحتيته وحائه. {إن} : مشددا. {هذان} : بألف، وتخفيف نونه.
# {فأجمعوا} : بقطع همزه، وكسر ميمه. {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : مجزوما.
~~{ساحر} : اسم فاعل. {أآمنتم} : كما في الأعراف. {أن اسر} : بوصل همزه. {لا
~~تخاف} : مرفوعا.
# PageV01P315
# {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بنون العظمة فيهن، وبألف قبل
~~عين الثانية.
# {فيحل} ، و {يحلل} : بكسر ثالثهما. وأجمعوا على كسر حاء: {أن يحل} .
~~{بملكنا} : بفتح ميمه. {حملنا} : مبنيا للمفعول، مثقلا. {يا ابن أم} : بفتح
~~ميمه. {يبصروا} : بتحتية.
# {تخلفه} : بفتح لامه. {ينفخ} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {فلا يخاف} :
~~مرفوعا. {وإنك لا} : بكسر همزه. {ترضى} ms037 : بفتح أوله. {تأتهم} : بفوقية.
# مضافها، ثلاث عشرة ياء: {إني آنست} ، {إني أنا} ، {إنني أنا} ، {لعلي
~~آتيكم} ، {لذكري إن} ،
# PageV01P316
# {لي أمري} ، {عيني إذ} ، {برأسي إني} ، {لنفسي. اذهب} ، {ذكري. اذهبا} ،
~~{حشرتني} : فتحهن.
# {أخي. اشدد} : سكنها.
# {ولي فيها} : سكنها قالون.
# مزيدها، واحدة: {ألا تتبعن} : أثبتها ساكنة وصلا.
### | سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
# قرأ: {قل ربي} ، هنا، وآخرها، فعلي أمر. {يوحى} ، معا: بتحتية مضمومة،
~~وفتح الحاء. {فاسألوا} ، و {فاسألوهم} : مهموزين. {أولم ير} : بواو، بعد
~~الهمزة. {مت} : بكسر ميمه. {هزؤا} : بضم وهمز. {لا يسمع} : بتحتية مفتوحة،
~~وفتح ميمه. {الصم} ، و {مثقال} : برفعهما.
# PageV01P317
# {وضياء} : بياء مفتوحة. {جذاذا} : بضم أوله. {أف} : بكسره، منونا.
~~{ليحصنكم} : بتحتية. {ننجي} : بنونين، مخففا. {وحرام} : بفتح حائه، وألف.
~~{فتحت} : مخففا. {ياجوج وماجوج} : بلا همز. {للكتاب} : مفردا. {الزبور} :
~~بفتح الزاي.
# مضافها، أربع: {من معي} : سكنها. {إني إله} ، {مسني} ، {عبادي} : فتحهن.
### | سورة الحج
# قرأ: {سكارى} ، معا: بضم سينه، وألف بعد كافه. {ليضل} : بضم ثانيه.
~~{ليقطع} ، و {ليقضوا} : كسر ورش لا ميهما. {الصابين} : بلا همز. {هذان} :
~~مخففا. {ولؤلؤا} : منصوبا. {سواء} : مرفوعا. سكن لامي: {ليوفوا} ، و
~~{ليطوفوا} ، وواو الأول، مع تخفيف فائه.
# PageV01P318
# {فتخطفه} : بفتح خائه، وتشديد طائه. {منسكا} ، معا: بفتح السين. {يدافع}
~~، و {دفاع} : بألف، بعد [دال الأول، وفاء الثاني] . {أذن} : بضم همزه.
~~{يقاتلون} : بفتح فوقيته. {لهدمت} : بتخفيف داله. {وكأي} ، معا: بما في آل
~~عمران. {أهلكناها} : بنون العظمة. {تعدون} : خطابا. {معاجزين} : بألف بعد
~~عينه، مخففا. {ثم قتلوا} : مخففا. {مدخلا} : بفتح أوله. {تدعون} الأول:
~~بفوقية، كالثاني المجمع عليه بها. {لرءوف} : ممدودا. {ينزل} : مثقلا.
~~{ترجع} : مبنيا للمفعول.
# مضافها، واحدة: {بيتي} : فتحها.
# مزيدها، ثنتان: {والباد} ، {نكير} ، لورش.
# PageV01P319
### | سورة المؤمنون
# قرأ: {لأماناتهم} ، و {صلواتهم} ، و {عظاما} ، و {العظام} : جموعا.
~~{سيناء} : بكسر أوله. {تنبت} : بفتح أوله، وضم ثالثه. {نسقيكم} : بفتح
~~أوله. {غيره} : مرفوعا. {من كل} : بلا تنوين. {منزلا} : بضم ميمه، وفتح
~~زايه. {متم} : بكسر ميمه الأولى.
# {رسلنا} : بضم سينه. {تترا} : بلا تنوين.
# {ربوة} : بضم أوله. {وأن هذه} : بفتح همزه، وتثقيل نونه. {أيحسبون} :
~~بكسر سينه. {تهجرون} : بضم أوله، وكسر ثالثه. [ {خرجا} : بدون ألف ms038 بعد
~~رائه. {فخراج} : بألف] . الاستفهام: ذكرناه في الرعد. {لله} ، الأخيرين:
~~مجرورين بلام، كالأول المجمع عليه بها.
# PageV01P320
# {تذكرون} : مثقلا. {عالم} : مرفوعا. {شقوتنا} : بكسر شينه، وسكون قافه.
~~{سخريا} : بضم أوله، كالمجمع على ضمه بالزخرف. {أنهم هم} : بفتح همزه. {قال
~~كم} ، {قال إن} : ماضيين. {فأسأل} : بهمزة. {لا ترجعون} : مبنيا للمفعول.
# مضافها، واحدة: {لعلي} : فتحها.
### | سورة النور
# قرأ: {وفرضناها} : مخففا. {تذكرون} : مثقلا. {رأفة} : بإسكان همزه.
~~وأجمعوا على إسكانه بالحديد. {المحصنات} : [بفتح] صاده. {أربع} ، الأول:
~~منصوبا، كالثاني المجمع عليه به. {والخامسة} ، الأخير: مرفوعا، كالأول
~~المجمع عليه به. {أن لعنت الله} و {أن غضب الله} : بتخفيف نونيهما، ورفع
~~التاء، وكسر الضاد، ورفع الهاء.
# PageV01P321
# {يحسب} ، جميع ما هنا: بكسر سينه. {رءوف} : ممدودا. {خطوات} ، معا:
~~بإسكان طائه. {تشهد} : بفوقية. {البيوت} ، جميع ما فيها: بما في البقرة.
~~{جيوبهن} : [بضم] جيمه. {غير أولي} : بجر رائه. {أيه} : بلا ألف، وقفا.
~~{مبينات} ، معا: بفتح تحتيته. {دري} : بضم داله، وتشديد يائه، بلا همز.
~~{يوقد} : بتحتية مضمومة، وإسكان واوه، وتخفيف قافه، ورفع داله. {يسبح} :
~~بكسر موحدته. {سحاب} : منونا. {ظلمات} : مرفوعا. {ينزل} : مثقلا. {خلق} :
~~فعلا ماضيا. {كل} : منصوبا. {صراط} : بصاد خالصة. {استخلف} : مبنيا للفاعل.
~~{ليبدلنهم} : مثقلا. {لا تحسبن} : بفوقية. {ثلاث} قبل {عورات} : برفع
~~مثلثته الأخيرة. {أمهاتكم} : بضم همزه، وفتح ميمه، وإن وصله بما قبله.
# PageV01P322
### | سورة الفرقان
# قرأ: {يأكل} ، بتحتية. {ويجعل} : مجزوما. و {ضيقا} : مثقلا.
# {نحشرهم} : بنون. {فيقول} ، و {يستطيعون} : بتحتية فيهما. {تشقق} : مثقلا
~~{ونزل} : بنون واحدة، وتشديد زايه، مبنيا للمفعول، {الملائكة} : نائب
~~فاعله. {ثمودا} : [بالتنوين] . {هزؤا} : بضم، وهمز. {يحسب} : بكسر سينه
~~{الرياح} : جمعا. {نشرا} : بنون مضمومة، وضم شينه. {ليذكروا} ، و {أن يذكر}
~~: مثقلين. {فاسأل} : بهمز. {تأمرنا} : بفوقية. {سراجا} : مفردا. {يقتروا} :
~~بضم أوله، وكسر ثالثه.
# PageV01P323
# {يضاعف} ، و {يخلد} : بجزمهما، وبألف في الأول. اختلس حركة هاء: {فيه} ،
~~قبل: {مهانا} . {وذرياتنا} : جمعا. {ويلقون} : مثقلا.
# مضافها، ثنتان: {ياليتني} : سكنها. و {قومي} : فتحها.
### | سورة الشعراء
# قرأ بإخلاص فتحة طاء: {طسم} ، هنا، وبالقصص، وطاء: {طس} ، بالنمل. {ننزل}
~~: مثقلا. {أرجه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {أآمنتم} : كما في الأعراف. {أن
~~اسر} : بوصل ms039 همزه. {حذرون} ، و {فرهين} : بلا ألف فيهما. {عيون} . جميع ما
~~فيها: بضم أوله. {خلق} : بضم الخاء واللام. {بيوتا} : بما في البقرة.
~~{ليكة} : بفتح لامه، وفوقيته، من غير ألف وهمز. وأجمعوا على أن الذي
~~بالحجر، وق: معرف مهموز مخفوض.
# PageV01P324
# {بالقسطاس} : بضم قافه. {كسفا} : بإسكان ثانيه. {نزل} : مخففا. {الروح} ،
~~و {الآمين} : برفعهما. {يكن} : بتحتية. {آية} : منصوبا. {فتوكل} : بفاء.
~~{يتبعهم} : مخففا.
# مضافها، ثلاث عشرة ياء: {إني أخاف} ، معا، {ربي أعلم} ، {بعبادي إنكم} ،
~~{لي إلا رب} ، {لأبي إنه} ، {إن أجري إلا} ، خمسا: فتحهن. {إن معي} :
~~سكنها. {ومن معي} : فتحها ورش.
### | سورة النمل
# قرأ: {بشهاب قبس} ، بالإضافة. {ليأتيني} : بنون مفردة مكسورة ثقيلة.
~~{فمكث} : بضم كافه. {سبأ} : بخفض همزه، منونا. {ألا يسجدوا} : بتثقيل
~~اللام. ويقف عليها دون {أن} ، على {يسجدوا} دون الياء؛ لأنها عنده حرف
~~مضارعة.
# PageV01P325
# {يخفون ويعلنون} : بتحتية فيهما. {أتمدونن} : بنونين ظاهرتين. {ساقيها} :
~~بلا همز.
# {لنبيتنه ثم لنقولن} : بنون فيهما، وفتح فوقية الأول، ولام الثاني.
~~{مهلك} : بضم ميمه، وفتح لامه. {إنا دمرناهم} : بكسر همزه.
# {بيوتهم} : بما في البقرة. {قدرناها} : مثقلا. {آلله} : ذكرناه في:
~~قاعدة، بالأنعام. {تشركون} ، و {تذكرون} : بفوقية فيهما، وتشديد الذال.
# {الرياح} : جمعا. {نشرا} : بنون مضمومة، وضم
# PageV01P326
# شينه. {بل ادارك} : بوصل همزه، وتشديد داله، وألف بعدها. الاستفهام:
~~ذكرناه في الرعد. {ضيق} : بفتح الضاد. {تسمع} : بفوقية مضمومة، وكسر ميمه.
~~{الصم} : منصوبا.
# {بهادي} : مبدوءا بموحدة مكسورة، وفتح هائه، فألف. ووقف الجميع بتحتية،
~~هنا، وفي الروم: بعدمها؛ اتباعا للرسم فيهما، إلا الكسائي، فوقف عليهما
~~بتحتية. {العمي} : مخفوضا. {إن الناس} : بكسر همزه. {آتوه} : بمد همزه، وضم
~~تائه.
# {تفعلون} ، و {تعلمون} : بفوقية فيهما. {فزع} : بلا تنوين. {يومئذ} :
~~بفتح ميمه.
# مضافها خمس: {إني آنست} ، {إني ألقي} ، {ليبلوني} : فتحهن. {ما لي} :
~~سكنها. {أوزعني} : فتحها ورش.
# PageV01P327
# مزيدها، ثنتان: {أتمدونن} ، {آتان} . بخلف عن قالون، في إثبات الثانية
~~[ساكنة] وقفا، وبفتحها وصلا.
# وأما ورش: فلم يرو عنه فيه إلا حذفها، فقط.
# ومر في ياءات الإضافة ما له بهذه الياء تعلق.
### | سورة القصص
# قرأ: {ونري} : بنون مضمومة، وكسر رائه. {فرعون} ، وما بعده: بالنصب.
# PageV01P328
# {حزنا} : بفتح ms040 أوله، وثانيه. {يصدر} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {يا أبت} :
~~بكسر فوقيته. {هاتين} ، و {فذانك} : مخففين. {لأهله} : بكسر هائه الثانية
~~وصلا. {جذوة} : بكسر جيمه. {الرهب} : بفتح رائه، وهائه. {ردا} : قد ذكرناه
~~في نقل الحركة. {يصدقني} : مجزوما.
# {وقال موسى} : بواو قبل: {قال} . {ومن تكون} : بفوقية.
# {لا يرجعون} : بفتح تحتيته، وكسر جيمه. {ساحران} : اسم فاعل. {تجبى} :
~~بفوقية.
# {في أمها} : بضم همزه {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : بتحتية مفتوحة.
~~{لخسف} : مبنيا للمفعول.
# PageV01P329
# مضافها ثنتا عشرة ياء: {ربي أن} ، {إني آنست} ، {ربي أعلم} ، معا، {إني
~~أنا} ، {إني أخاف} : {عندي أولم} ، {إني أريد} ، {ستجدني إن} ، {لعلي} ،
~~معا: فتحهن. {معي ردا} : سكنها.
# مزيدها واحدة: {يكذبون. قال} ، لورش.
### | سورة العنكبوت
# قرأ: {يروا} ، بتحتية. {النشأة} : بإسكان الشين، مقصورا. {مودة} : منصوبا
~~منونا. {بينكم} : منصوبا. {النبوءة} : بهمز. الاستفهام: بما ذكرناه في
~~الرعد. وأجمعوا على الاستفهام في الثاني، هنا. {رسلنا} ، معا: بضم سينه.
~~{لننجينه} ، و {منجوك} : بتشديدهما {سيء} : بالإشمام.
# PageV01P330
# {منزلون} : مخففا. {ثمود} : غير منون. {البيوت} : بما في البقرة. {تدعون}
~~: بفوقية. {آيات من ربه} : جمعا. {ويقول} : بتحتية. {ترجعون} : بفوقية.
~~{لنبوئنهم} : بموحدة، وهمز مفتوحين. {وكأي} : بما في آل عمران. {وليتمتعوا}
~~: سكن لامه قالون، وكسرها ورش. {سبلنا} : بضم الموحدة.
# مضافها ثلاث، {ربي إنه} ، {يا عبادي} فتحهما. وأثبت الثانية وقفا.
# {أرضي} : سكنها.
### | سورة الروم
# قرأ: {رسلهم} ، بضم السين. {عاقبة} ، الثاني: مرفوعا. {ترجعون} : بفوقية.
~~{الميت} ، معا: مثقلا. {تخرجون} ، الأول: مبنيا للمفعول، كالثاني المجمع
~~عليه بذلك. {للعالمين} : بفتح لامه الأخيرة. {ينزل} ،
# PageV01P331
# معا، و {فرقوا} : مثقلين. {يقنطون} : بفتح نونه. {وما آتيتم} : بمد همزه.
~~{لتربوا} : بفوقية مضمومة، وإسكان واوه. {يشركون} : [بتحتية] . {ليذيقهم} :
~~بتحتية. {الرياح} : جمعا. {كسفا} : بفتح سينه. {أثر} : مفردا. {يسمع} ، و
~~{الصم} ، و {بهاد العمي} : كما بالنمل. {ضعف} ، معا، و {ضعفا} : بضم
~~أوائلها. {لا تنفع} : بفوقية.
### | ومن سورة لقمان، إلى سورة يس عليهما الصلاة والسلام
# [سورة لقمان]
### | قرأ: {هدى} ، و {رحمة} ، بنصبهما. {ليضل} : بضم
# PageV01P332
# ثانيه. {هزؤا} : بضم ثانيه وهمز ثالثه.
# {أذنيه} : بإسكان ذاله. {يا بني} ، ثلاثا: بكسر آخرها. {مثقال} : مرفوعا.
~~{تصاعر} : بألف، مخففا. {نعمه} : جمعا، مضافا لضمير الله تعالى. {قيل} :
~~بما ms041 في البقرة. {يحزنك} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {والبحر} ، قبل {يمده} :
~~مرفوعا. {تدعون} : بفوقية. {ينزل} : مثقلا.
### | [سورة السجدة]
# قرأ: {خلقه} : بفتح لامه. الاستفهام: بما ذكرناه في الرعد. {أخفي} :
~~مبنيا للمفعول. {لما} : بفتح لامه مثقلا.
# PageV01P333
### | [سورة الأحزاب]
# قرأ: {تعملون} ، معا: بفوقية.
# قالون: {اللاء} بهمز، من غير ياء.
# وورش: بياء مختلسة، بدلا من الهمز، وصلا.
# {تظهرون} : بفتح فوقيته وظائه، وهائه، من غير ألف، مثقلا. {النبيء} ،
~~جميع ما هنا: مهموزا، إلا: {للنبي إن أراد} ، و {البيوت النبي إلا} ، فترك
~~الهمز منها وصلا: قالون، على أصله في اجتماع الهمزتين. {الظنونا} ، و
~~{الرسولا} ، و {السبيلا} : بألف فيهن، في الحالين. {لا مقام} : بفتح أوله.
# {لأتوها} : مقصورا. {يحسبون} : بكسر سينه.
# PageV01P334
# {إسوة} : بكسر همزه. {الرعب} : بإسكان عينه. {مبينة} : بكسر تحتيته.
~~{يضاعف} : بتحتية، وبألف، مبنيا للمفعول. {العذاب} : مرفوعا. {وتعمل} :
~~بفوقية. {نؤتها} : بنون. {وقرن} : بفتح أوله. {أن تكون} : بفوقية. {خاتم} :
~~بكسر تائه. {تمسوهن} ، و {بيوت} : بما في البقرة. {ترجي} : بلا همز. {لا
~~يحل} : بتحتية. {فاسألوهن} بهمز. {سادتنا} : مفردا. {كثيرا} : بمثلثة.
# PageV01P335
### | [سورة سبأ]
# قرأ {عالم} : اسم فاعل مرفوعا. {لا يعزب} بضم زايه. {معاجزين} ، معا:
~~بألف، بعد عينه، مخففا. {أليم} : بكسر ميمه. {إن نشأ} ، و {نخسف} ، و
~~{نسقط} : بنون فيهن. {كسفا} : بإسكان سينه. {الريح} : منصوبا. واتفقوا على
~~إفراده هنا.
# {منساته} : بألف بدل من الهمزة. {لسبأ} بخفض همزه، منونا. {مساكنهم} :
~~جمعا. {أكل} : بإسكان كافه، منونا. {يجازى} ، و {باعد} : بلفظهما، وبناء
~~الأول - مبدوءا بالتحتية - للمفعول. {الكفور} : مرفوعا. {صدق} : مخففا.
~~{أذن} : بفتح همزه. {فزع} : مبنيا للمفعول.
# PageV01P336
# {الغرفات} : جمعا. {نحشرهم} [و] {ثم نقول} : بنون فيهما. {الغيوب} : بضم
~~غينه. {التناوش} : بواو مضمومة، من: النوش وهو: التناول.
# وسأبسط القول فيه، في هذه السورة، من الباب السادس. {وحيل} : بإخلاص كسر
~~الحاء.
# مضاف سبأ ثلاث: {عبادي} ، {أجري إلا} ، {ربي إنه} : فتحهن.
# مزيدها ثنتان: {كالجواب} ، {نكير} ، لورش.
### | [سورة فاطر]
# قرأ: {غير الله} : برفع الراء. {الرياح} : جمعا.
# PageV01P337
# {تدعون} : بفوقية. {يدخلونها} ، و {نجزي} ، بنون: مبنيين للفاعل. {كل} ،
~~و {لؤلؤا} : منصوبين. {بينات} : جمعا. {ومكر السيئ} : بخفض همزه.
# مزيد فاطر، واحدة: {نكير} : لورش.
### | ومن سورة يس ms042 - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة فصلت
### | [قرأ: بإخلاص فتحة تحتية: {يس} ] . {صراط} : بصاد. {تنزيل} مرفوعا. {سدا} ، معا: بضم أوله. {فعززنا} ،
# PageV01P338
# و {الميتة} : بتشديدهما. {لما} : مخففا: {العيون} : بضم عينه. {ثمره} :
~~[بفتح] أوله وثانيه. {عملته} : بهاء. {القمر} الأول: مرفوعا. {ذرياتهم}
~~جمعا. {يخصمون} : اختلس قالون فتحة الخاء.
# قال الحافظ الداني: والنص عنه بالإسكان.
# وأشبعها ورش.
# واتفقا على تشديد الصاد.
# {مرقدنا} : لم يسكت على ألفه وصلا. {شغل} : بإسكان غينه. {ظلال} : بلفظه،
~~مكسور الأول. {جبلا} : بكسر أوله وثانيه، وتشديد آخره. {مكانتهم} : مفردا.
~~{ننكسه} :
# PageV01P339
# بفتح، فسكون، فضم، مخففا. {تعقلون} ، و {لتنذر} : بفوقية فيهما. {فيكون}
~~: مرفوعا.
# مضاف يس، ثلاث: {وما لي لا} ، {إني إذا} ، {إني آمنت} : فتحهن.
# مزيدها واحدة: {ينقذون} ، لورش.
### | [سورة الصافات]
# قرأ: {والصافات} ، و {فالزاجرات} ، و {فالتاليات} : بإظهار فوقيتهن، عند
~~ما بعدها.
# {بزينة الكواكب} : بالإضافة. {لا يسمعون} : مخففا. {عجبت} : خطابا.
~~الاستفهام: بما ذكرناه في الرعد. {متنا} ، معا: بكسر الميم. {أو آباؤنا} :
~~سكن واوه
# PageV01P340
# قالون وحركها ورش. {نعم} : بفتح عينه. {صراط} : بصاد. {المخلصين} : بفتح
~~لامه.
# {ينزفون} : بفتح زايه. ولا خلاف بينهم في ضم التحتية. {يزفون} : بفتح
~~أوله. {يا بني} ، و {يا أبت} : بكسر آخرهما. {ترى} : بفتح أوله، وثانيه.
~~{نبيئا} : بهمزة.
# {إلياس} : بإثبات همزته إذا وصل بما قبله. {الله} ، و {ربكم} ، و {رب} :
~~برفعهن. {آل ياسين} : بهمزة مفتوحة ممدودة، وكسر اللام. {تذكرون} : مثقلا.
# PageV01P341
# مضاف الصافات ثلاث: {إني أرى} ، {أني أذبحك} ، {ستجدني إن} : فتحهن.
# مزيدها واحدة، {لتردين} : لورش.
### | [سورة ص]
# قرأ: {ليكة} : بما ذكرناه بسورة الشعراء. {فواق} : بفتح فائه. {بالسوق} :
~~بلا همز. {عبادنا} : جمعا. {بخالصة ذكرى} : بالإضافة. {واليسع} : بما
~~ذكرناه بالأنعام. {توعدون} : بفوقية. {غساق} : مخففا. {وآخر} : بفتح همزه،
~~وألف. {أتخذناهم} : بهمزة استفهام. {سخريا} : بضم سينه. {المخلصين} : بفتح
~~لامه. {فالحق} : منصوبا، كالثاني المجمع عليه بذلك.
# PageV01P342
# مضاف ص، ست: {ولي نعجة} ، {لي من علم} : سكنهما.
# {إني أحببت} ، {من بعدي} ، {مسني} ، {لعنتي} : فتحهن.
### | سورة الزمر
# قرأ: {أمهاتكم} : بما ذكرناه في النحل. {ليضل} : بضم تحتيته. {أمن هو} :
~~مخففا.
# {فبشر عباد} : بحذف يائه، في الحالين. {سلما} : بفتح لامه، من غير ألف
~~بعد ms043 سينه. {عبده} : مفردا. {كاشفات ضره} ، و {ممسكات رحمته} : بالإضافة
~~فيهما. {مكانتكم} : مفردا. {قضى} : مبنيا للفاعل. {الموت} : منصوبا. {لا
~~تقنطوا} : بفتح نونه. {بمفازتهم} : مفردا. {تأمروني} : بنون واحدة خفيفة.
# PageV01P343
# {جيء} ، و {سيق} : بإخلاص كسرة أولهما. {النبيئين} : بهمز. {فتحت} ، معا:
~~مثقلا.
# مضاف الزمر، خمس، على طريقة الشاطبي، من أن: {عباد} ، بعد: {فبشر} ،
~~مزيدة، وست على طريقة الداني، من أنها ياء إضافة. {إني أمرت} ، {إني أخاف}
~~، {أرادني الله} ، {يا عبادي} ، {تأمروني} : فتحهن.
# مزيدها، واحدة: {عباد} ، المذكور عند الشاطبي.
### | [سورة غافر]
# أمال ورش حاء {حم} ، فاتحة السور السبع، بين بين. وفتحها قالون.
# قرأ: {كلمات} : جمعا. {ينزل} : مثقلا. {تدعون} : بفوقية. {أشد منهم} :
~~بهاء. {رسلهم} ،
# PageV01P344
# و {رسلكم} ، و {رسلنا} : بضم السين. {وأن} : بفتح واوه، من غير همز قبله.
~~{يظهر} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {الفساد} : منصوبا. {قلب متكبر} :
~~بالإضافة. {فأطلع} : مرفوعا. {وصد} : بفتح صاده. {يدخلون} : مبنيا للفاعل.
~~{أدخلوا} : بقطع همزه، وكسر خائه. {لا ينفع} : بتحتية. {يتذكرون} : بتحتية،
~~ففوقية. {سيدخلون} : مبنيا للفاعل. {شيوخا} : بضم أوله. {فيكون} : مرفوعا.
# مضاف غافر، ثمان: {إني أخاف} ثلاثا. {لعلي} ، {ما لي} ، {أمري} : فتحهن.
~~{ذروني} ، {ادعوني} : سكنهما.
# مزيدها، ثلاث: {التلاق} ، {التناد} .
# PageV01P345
# وروي عن قالون: إثباتهما في الوقف، أيضا. {اتبعون} ، لقالون.
### | ومن سورة فصلت، إلى: سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم -
# [سورة فصلت]
### | قرأ: {نحسات} : بإسكان حائه. {نحشر} : بنون مفتوحة، مبنيا للفاعل. {أعداء} : منصوبا. {أرنا} : بالإشباع. {اللذين} : بتخفيف نونه. {يلحدون} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {أأعجمي} : بهمزتي استفهام.
# PageV01P346
# {ثمرات} : جمعا. {ونأى} : بتقديم همزه على ألفه.
# مضاف فصلت ثنتان: {شركائي} : سكنها. {ربي إن} : فتحها، بخلف عن قالون.
### | [سورة الشورى]
# قرأ: {يوحي} ، بكسر حائه. {يكاد} : بتحتية. {يتفطرن} : بتحتية، ففوقية،
~~فطاء مشددة مفتوحة. {يبشر} ، و {ينزل} : مثقلين. {يفعلون} : [بتحتية] .
# PageV01P347
# {بما كسبت} : بلا فاء قبل الموحدة. {الرياح} : جمعا. {ويعلم} : مرفوعا.
~~{كبائر} : جمعا. {يرسل} : مرفوعا. {فيوحي} : بإسكان يائه. مزيد الشورى،
~~واحدة: {الجوار} .
### | [سورة الزخرف]
# قرأ: {في أم} بضم همزه. {صفحا إن} : بكسر الهمزة. {مهادا} : بلفظه.
~~{تخرجون} : مبنيا للمفعول.
# PageV01P348
# {جزءا} : بإسكان ثانيه. {ينشأ} : بفتح تحتيته، وإسكان نونه، مخففا. {عند
~~الرحمن} : بنون ساكنة، وفتح ms044 داله. {أأشهدوا} : بإسكان شينه، بعد همزتين،
~~ثانيتهما مضمومة مسهلة، بينهما وبين الواو. ولقالون: إدخال ألف بينهما،
~~وعدمه. {قل} قبل: {أولو} : أمرا. {سقفا} : بضم أوله،
# PageV01P349
# وثانيه. {لما} : مخففا. {فهو} ، و {يحسبون} : بما في البقرة. {جاءانا} :
~~مثنى. {رسلنا} : بضم سينه. {يا أيه} : بلا ألف وقفا. {أساورة} : بلفظه.
~~{سلفا} : بفتح أوله، وثانيه. {يصدون} : بضم صاده. {أآلهتنا} : بهمزتين،
~~أولاهما محققة، وثانيتهما مسهلة، فألف.
# ولم يدخل أحد من القراء ألفا بينهما، لما ذكرناه في: {أآمنتم} ،
~~بالأعراف.
# {تشتهيه} : بهاءين. {وكد} : بفتح أوله، وثانيه. {ترجعون} ، و {تعلمون} :
~~بفوقية فيهما. {وقيله} : بنصب لامه، وضم هائه.
# PageV01P350
# مضاف الزخرف، ثنتان: {من تحتي} : فتحها. {يا عبادي} : سكنها، في الحالين.
### | سورة الدخان
# قرأ: {رب} : مرفوعا. {فاسر} : بهمزة وصل. {وعيون} : بضم عينه. {تغلي} :
~~بفوقية. {فاعتلوه} : بضم تائه. {إنك} : بكسر همزه. {مقام} : بضم ميمه.
# مضاف الدخان، ثنتان: {إني آتيكم} ، {لي فاعتزلون} : فتحهما، إلا الثانية،
~~فسكنها قالون.
# مزيدها ثنتان: {ترجمون} ، {فاعتزلون} ، لورش.
### | [سورة الجاثية]
# قرأ: {آيات} معا: مرفوعا. {الرياح} : جمعا.
# PageV01P351
# {يؤمنون} : بتحتية. {هزؤا} : بضم زايه، وهمز. {أليم} : بكسر ميمه.
~~{ليجزي} : بتحتية. {سواء} : مرفوعا.
# {غشاوة} : بلفظه، وكسر أوله. {تذكرون} : مثقلا. {قيل} : بما في البقرة.
# {والساعة} : بالرفع. {يخرجون} : مبنيا للمفعول.
### | [سورة الأحقاف]
# قرأ: {لتنذر} : بفوقية. {حسنا} : بضم، فسكون. {كرها} معا: بما في النساء.
~~{يتقبل} ، و {يتجاوز} : بتحتية أولهما، مبنيين للمفعول. {أحسن} : مرفوعا.
~~{أف} : منونا مجرورا. {أتعدانني} : بنونين مكسورتين. {ولنوفيهم} : بنون.
~~{أذهبتم} : بهمزة مفردة.
# {أبلغكم} : مثقلا. {لا ترى} : خطابا. {مساكنهم} : منصوبا.
# PageV01P352
# مضاف الأحقاف، أربع: {أتعدانني} ، {إني أخاف} ، {ولكني أراكم} : فتحهن.
# {أوزعني} : فتحها ورش.
### | ومن سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة الرحمن، جل وعلا
### | قرأ: {قاتلوا} : بلفظه. {وكأي} : بما في آل عمران. {آسن} ، و {آنفا} : بمد همزتيهما. {عسيتم} : بكسر سينه. {وأملى} : بفتح همزه ولامه. {أسرارهم} : بفتح همزه. {رضوانه} : بكسر رائه. 
# {ولنبلونكم حتى نعلم} ، و {نبلو} : بنون فيهن. {السلم} : بفتح سينه. {ها
~~أنتم هؤلاء} : بما ذكرناه في آل عمران.
# [سورة الفتح]
### | قرأ: {صراطا} : بصاد. {السوء} ، الثاني: بفتح سينه، كالأول المجمع عليه به. {لتؤمنوا} ، و {تعزروه وتوقروه وتسبحوه} : بفوقية ms045 فيهن. {عليه} ، قبل: {الله} ، بكسر
# PageV01P353
# الهاء. {فسنؤتيه} ، و {ندخله} ، {نعذبه} : بنون فيهن. {ضرا} : بفتح أوله.
~~{كلام الله} : بلفظه.
# {تعملون} ، قبل: {بصيرا} : بفوقية. {ورضوانا} : بكسر رائه. {شطأه} :
~~بإسكان طائه. {فآزره} : بمد همزه. {سوقه} : بلا همز.
### | [سورة الحجرات]
# قرأ: {فتبينوا} : بتحتية ونون. {ميتا} : مثقلا. {يلتكم} : بحذف همزه.
~~{تعملون} ، بعد {بصير} : بفوقية.
### | [سورة ق]
# قرأ: {القرآن} : بهمز. {متنا} : بكسر ميمه. {يقول} : بتحتية. {توعدون} :
~~بفوقية. {وإدبار} : بكسر همزه. {تشقق} : مثقلا.
# PageV01P354
# مزيد ق، ثلاث: {المناد} ، له.
# {وعيد} معا، لورش.
### | [سورة الذاريات]
# قرأ فوقية: {والذاريات} ، بالإظهار. {وعيون} : بضم عينه. {مثل ما} :
~~منصوبا.
# {سلام} ، {والصاعقة} : بلفظيهما. {وقوم نوح} : بنصب ميمه. {تذكرون} :
~~مثقلا.
### | [سورة الطور]
# قرأ: {واتبعتهم} : بوصل همزه، وفتح تائه - مشددة - وعينه، وبتاء ساكنة.
~~{ذريتهم} ، الأول: مفردا مرفوعا، والثاني: جمعا منصوبا بالكسرة. {ألتناهم}
~~: بفتح لامه. {لغو} ، و {تأثيم} : منونين مرفوعين. {أنه هو البر} : بفتح
~~همزه. {تأمرهم} : بالإشباع. {المصيطرون} : بصاد خالصة. {يصعقون} : بفتح
~~يائه.
# PageV01P355
### | [سورة النجم]
# قرأ: {ما كذب} : مخففا. {أفتمارونه} : بضم تائه، وفتح ميمه، وألف. {مناة}
~~، و {ضيزى} : بلا همز فيهما. {كبائر} : جمعا. {أمهاتكم} : بما ذكرناه في
~~النحل. {النشأة} : مقصورا. {عادا الأولى} : بما ذكرناه في نقل الحركة.
~~{ثمودا} : منونا.
### | [سورة القمر]
# قرأ: {نكر} : بضم كافه. {خشعا} : بضم خائه، وفتح شينه مشددة. {ففتحنا} :
~~مخففا. {عيونا} : بضم عينه. {سيعلمون} : بتحتية.
# مزيد القمر، ثمان: {إلى الداع} ، له.
# PageV01P356
# {يدع الداع} ، و {نذر} ، ستا، لورش.
### | ومن سورة الرحمن، جل ذكره وعلا، إلى: سورة الملك
# قرأ: {القرآن} : بهمز. {الحب} ، و {ذو العصف} ، و {الريحان} : برفعهن.
~~{يخرج} : مبنيا للمفعول. {المنشآت} : بفتح شينه. {سنفرغ} : بنون. {أيه} :
~~بلا ألف، وقفا. {شواظ} : بضم أوله. {ونحاس} : برفعه. {يطمثهن} معا: بكسر
~~الميم. {ذي الجلال} ، الثاني: بتحتية.
### | [سورة الواقعة]
# قرأ: {ينزفون} : بفتح زايه. {وحور} ، و {عين} : برفعهما. {عربا} : بضم
~~رائه. الاستفهام: بما ذكرناه في الرعد. {متنا} : بكسر ميمه. {أو آباؤنا} ،
~~سكن الواو: قالون، وحركها: ورش. {شرب} : بضم أوله. {قدرنا} ، و {تذكرون}
~~بتثقيلهما. {النشأة} : مقصورا.
# PageV01P357
# {إنا لمغرمون} : بهمزة مفردة مكسورة. {بمواقع} : جمعا.
### | [سورة الحديد]
# قرأ: {ترجع} : مبنيا للمفعول. {أخذ} : بفتح أوله، ms046 وثانيه. {ميثاقكم} ، و
~~{كلا} : بنصبهما.
# {ينزل} : مثقلا. {لرؤوف} : ممدودا. {فيضاعفه} : بلفظه، مرفوعا. {انظرونا}
~~: بهمزة وصل، وضم ظائه. ويبتدئ بضم الهمزة. {لا يؤخذ} : بتحتية. {نزل} :
~~مخففا. {المصدقين والمصدقات} : بتشديد صاديهما. {يضاعف} : بلفظه. {ورضوان}
~~: بكسر رائه. {آتاكم} : ممدودا. {بالبخل} : بضم موحدته، وإسكان خائه.
~~{رسلنا} ، معا: بضم السين.
# {النبؤءة} : بهمز. {رأفة} : بإسكان همزه. {فإن الله الغني} : بلا {هو} .
# PageV01P358
### | [سورة المجادلة]
# قرأ: {يظهرون} ، معا: بلفظه، مثقلا. {اللاي} : بهمز من غير ياء: قالون،
~~وبياء مختلسة: ورش.
# {ويتناجون} : بفوقية، بين التحتية والنون، فألف، وفتح الجيم. {ليحزن} :
~~بضم يائه وكسر زايه.
# {المجلس} : مفردا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} : بضم ثالثهما. و {يحسبون} :
~~بكسر سينه.
# مضاف المجادلة، واحدة: {ورسلي إن} : فتحها.
### | [سورة الحشر]
# قرأ: {الرعب} ، بإسكان عينه. {يخربون} : مخففا. {بيوتهم} : بما في
~~البقرة. {يكون} : بتحتية. {دولة} : بالنصب. {جدر} : جمعا. {تحسبهم} : بكسر
~~سينه.
# مضاف الحشر واحدة: {إني أخاف} : فتحها.
### | [سورة الممتحنة]
# قرأ: {يفصل} : مبنيا للمفعول، مخففا. {إسوة} ،
# PageV01P359
# معا: بكسر همزه. {تمسكوا} : مخففا. {واسألوا} ، {وليسألوا} ، و {النبيء}
~~: بهمزهن.
### | [سورة الصف]
# قرأ: {سحر} : بلا ألف. {متم} : منونا {نوره} : منصوبا. {تنجيكم} : مخففا.
~~{أنصارا} : منونا. {لله} : بلام جارة.
# مضاف الصف، ثنتان: {من بعدي} ، {أنصاري} : فتحهما.
### | [سورة الجمعة]
# ولا خلف في الجمعة، سوى ما يتعلق بالأصول المعلومة من محالها.
### | [سورة المنافقون]
# قرأ: {خشب} : بضم ثانيه. {يحسبون} : بكسر سينه. {لووا} : مخففا. {وأكن} :
~~بلفظه، مجزوما. {تعملون} : بفوقية.
# PageV01P360
### | [سورة التغابن]
# قرأ: {رسلهم} : بما في البقرة. {نكفر} ، و {ندخله} : بنون، أولهما.
~~{يضاعفه} : بلفظه.
### | [سورة الطلاق]
# قرأ: {النبيء} ، و {بيوتهن} : بما في البقرة. {مبينة} : بكسر تحتيته.
~~{بالغ} : منونا. {أمره} : منصوبا. {اللاي} : بهمز من غير ياء: قالون، وبياء
~~مختلسة: ورش. {وكأي} : بما في آل عمران.
# {نكرا} : بضم ثانيه. {مبينات} : بفتح تحتيته {ندخله} : بنون.
### | [سورة التحريم]
# قرأ: {النبيء} ، جميع ما فيها: مهموزا. {عرف} ،
# PageV01P361
# و {تظاهرا} ، و {يبدله} : بتشديدهن. {جبريل} : بما في البقرة. {نصوحا} :
~~بفتح أوله. {كتابه} : مفردا.
### | ومن سورة الملك إلى: سورة النبأ العظيم
### | [سورة الملك]
# قرأ: {تفاوت} : بلفظه. {فسحقا} : بإسكان حائه. {أأمنتم} : بتحقيق الهمزة
~~الأولى، وتسهيل الثانية. وبقية أحكامهما تعلم من الهمزتين ms047 من كلمة.
~~{ينصركم} : بالإشباع. {سيئت} : بالإشمام. {فستعلمون من} : بفوقية، [كالأول]
~~المجمع عليه بها.
# مضاف الملك ثنتان: {أهلكني} ، {معي} : فتحهما.
# مزيدها ثنتان، أيضا: {نذير} ، {نكير} ، لورش.
# PageV01P362
### | [سورة القلم]
# قرأ: {أن كان} : بهمزة واحدة. {يبدلنا} : مشددا. {ليزلقونك} : بفتح يائه.
### | [سورة الحاقة]
# قرأ: {قبله} : بفتح قافه، وإسكان بائه. {أذن} : بإسكان ذاله.
# واتفق الجميع على قراءة {وتعيها} : بكسر العين، وفتح التحتية مخففة.
# قال الداني: وجاء عن ابن كثير، وعاصم، وحمزة، في ذلك: ما لا يصح. انتهى.
# PageV01P363
# {لا تخفى} : بفوقية. {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كتابيه} ، و
~~{حسابيه} ، معا: بهاء سكت، فيهن، في الحالين. {تؤمنون} ، و {تذكرون} :
~~بفوقية فيهما.
### | [سورة المعارج]
# قرأ: {سال} : بألف، بدلا من الهمز. {تعرج} : بفوقية. {يومئذ} : بفتح
~~ميمه.
# {نزاعة} : برفعه. {لأماناتهم} : جمعا. {بشهادتهم} : مفردا.
# {نصب} : بفتح، فإسكان.
# PageV01P364
### | [سورة نوح]
# قرأ: {ولده} : بفتح أوله، وثانيه. {ودا} : بضم واوه. {خطيئاتهم} : جمع
~~سلامة.
# مضاف نوح، ثلاث: {دعائي إلا} ، {ثم إني} : فتحهما. {بيتي} : سكنها.
### | [سورة الجن]
# قرأ: بكسر همزة: {وإنه تعالى} ، و {أنا منا المسلمون} ، وما بينهما، وعدة
~~ذلك ثنتا عشرة همزة.
# واتفقوا على فتح همزة: {وأن المساجد} ,
# وعلى فتح - أو كسر - جميع ما في هذه السورة مجردا من الواو، بحسب ما
~~تقتضيه العربية.
# {نسلكه} : بنون. {وإنه لما} : بكسر الهمز.
# PageV01P365
# {لبدا} : بكسر اللام. {قال} : بألف.
# مضاف الجن، واحدة: {ربي أمدا} : فتحها.
### | [سورة المزمل]
# قرا: {وطئا} : بفتح واوه، وإسكان طائه. {رب} : مرفوعا: {ثلثي} : بضم
~~لامه. {نصفه وثلثه} : بخفضهما.
### | [سورة المدثر]
# قرأ: {والرجز} : بكسر رائه. {إذ أدبر} : بإسكان، فهمز. {مستنفرة} : بفتح
~~فائه. {تذكرون} " بفوقية.
### | [سورة القيامة]
# قرأ: {لا أقسم} ، الأول: بألف، بعد اللام. ولا خلاف في الثاني أنه بها.
~~{أيحسب} : بكسر سينه. {برق} : بفتح رائه.
# PageV01P366
# {تحبون} ، و {تذرون} ، و {تمنى} : بفوقية فيهن. {من راق} : بلا سكتة -
~~وصلا - على نون: {من} .
### | [سورة الإنسان]
# قرأ: {سلاسلا} ، و {قواريرا} ، معا: بتنوينهن، وصلا، وبألف مبدلة منه،
~~وقفا. {عاليهم} : بإسكان يائه، وكسر هائه.
# {خضر وإستبرق} : مرفوعين. {تشاءون} : بفوقية.
### | [سورة المرسلات]
# قرأ تاء: {فالملقيات} : بالإظهار. {نذرا} : بضم ذاله. {أقتت} : بهمز.
~~{فقدرنا} : مثقلا. {جمالات} ms048 : جمعا. {وعيون} : بضم عينه.
# PageV01P367
### | ومن سورة النبأ، إلى سورة الأعلى، تبارك اسمه وعلا
### | [سورة النبأ]
# قرأ: [ {فتحت} : مخففا. {وغساقا} : بالتشديد] . {لابثين} : بلفظه.
~~{كذابا} ، الثاني: مثقلا. ولا خلاف في الأول أنه كذلك. {رب} ، و {الرحمن} :
~~برفعهما.
### | [سورة النازعات]
# الاستفهام: بما ذكرناه في الرعد. قرأ: {نخرة} : بلا ألف. {طوى} : بلا
~~تنوين. {تزكى} : بتشديد زايه.
### | [سورة عبس]
# قرأ: {فتنفعه} : بالرفع. {تصدى} : مثقلا. {إنا صببنا} : بكسر همزه.
# PageV01P368
### | [سورة التكوير]
# قرأ: {سجرت} ، و {سعرت} : مشددين. {نشرت} : مخففا. {بضنين} : بضاد.
### | [سورة الانفطار]
# قرأ: {فعدلك} : مثقلا. {يوم} : منصوبا.
### | [سورة المطففين]
# قرأ: {بل ران} : بفتح رائه، وعدم السكت على لامه. {ختامه} ، و {فاكهين} :
~~بلفظهما.
### | [سورة الانشقاق]
# قرأ: {ويصلى} : بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد ثالثه. {لتركبن} : بضم
~~موحدته.
### | [سورة البروج]
# قرأ: {المجيد} ، و {محفوظ} ، برفعهما.
# PageV01P369
### | [سورة الطارق]
# قرأ: {لما} : مخففا.
### | ومن سورة الأعلى، جل وعلا، إلى آخر القرآن العظيم
### | [سورة الأعلى]
# قرأ: {قدر} : مشددا. {تؤثرون} : بفوقية.
### | [سورة الغاشية]
# قرأ: {تصلى} : بفتح فوقيته. {لا تسمع} : بفوقية مضمومة. {لاغية} :
~~بالرفع. {بمصيطر} : بصاد صافية.
### | [وسورة الفجر]
# قرأ: {الوتر} : بفتح واوه. {فقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تحضون} ، و
~~{تأكلون} ، و {تحبون} : بفوقية فيهن. {تحضون} : بلا ألف. {وجيء} : بإخلاص
~~الكسر. {يعذب} ، و {يوثق} : بكسر ثالثهما.
# PageV01P370
# مضاف الفجر، ثنتان: {ربي} ، معا: فتحهما.
# مزيدها، أربع: {يسر} ، {أكرمن} ، {أهانن} ، له. {بالواد} ، لورش.
### | [سورة البلد]
# قرأ: {أيحسب} ، معا: بكسر سينه. {فك رقبة} : بالإضافة، وضم الأول.
~~{إطعام} : منونا، بلفظه. {موصدة} : بلا همز.
### | [سورة الشمس]
# قرأ: {فلا يخاف} : بفاء.
### | [سورة العلق]
# قرأ: {رآه} : بمد همزه.
### | [سورة القدر]
# قرأ: {مطلع} : بفتح لامه.
# PageV01P371
### | [سورة البينة]
# قرأ: {البريئة} ، معا: بهمز.
### | [سورة الزلزلة]
# قرأ: {يصدر} : بصاد صافية.
### | [سورة القارعة]
# قرأ: {ما هيه} : بهاء سكت في الحالين.
### | [سورة التكاثر]
# قرأ: {لترون} : بفتح تائه. ولا خلاف في فتح تاء: {لترونها} .
### | [سورة الهمزة]
# قرأ: {جمع} : مخففا. {يحسب} : بكسر سينه. {موصدة} : بلا همز. {عمد} :
~~بفتح أوله، وثانيه.
### | [سورة قريش]
# قرأ: {لإيلاف} : بياء، بعد همز.
# وأجمعوا على إثبات ياء في اللفظ، دون الخط، بعد الهمز في: {إيلافهم} .
# PageV01P372
### | [سورة الكافرون]
# مضاف ms049 الكافرون، واحدة: {ولي دين} " فتحها.
### | [سورة المسد]
# قرأ: {لهب} : بفتح ثانيه. {حمالة} : مرفوعا.
### | [سورة الإخلاص]
# قرأ: {كفؤا} : بضم ثانيه، وهمز.
### | تنبيه:
# لا شيء في الليل، والضحى، وألم نشرح، والتين، والزلزلة، والعاديات،
~~والقارعة، والعصر، والفيل، والماعون، والكوثر، والنصر، والمعوذتين، من
~~الخلاف، إلا في الأصول، فقط.
### | حواشي الباب
### | 1 - 
# تنبيه: زاد بعضهم له، ولأبي عمرو، وابن عامر: البسملة بين القدر، ولم
~~يكن.
# واختار ابن غلبون للكل: وصل براءة بالأنفال، وله، ولأبي عمرو،
# PageV00P000
# وابن عامر: وصل الأحقاف بالقتال، واقتربت بالرحمن، والواقعة بالحديد،
~~والفيل بقريش.
# وغيره: الحجر بالنحل، لحسن ذلك، بمشاكلة آخر السورة لأول التي تليها.
### | 2 - 
# وأجمعوا على قصر: {يؤاخذ} ، كيف أتى.
# قال الداني في إيجازه: وكان ذلك من: واخذت، غير مهموز.
# قال ابن الجزري في تقريبه: وما ذكر في الشاطبية من الخلاف، فوهم.
### | 3 - 
# تنبيه:
# جواز القصر في القسم الثالث: من طريق ابن الجزري.
### | 4 - 
# وهذا - كما قال الجعبري - مذهب البصريين، ومفهوم من قول الشاطبي: أقيس
~~معدلا.
# وهو المفضل عليه أولا، جاء بزيادة يكون المفضل عليه محض الواو؛ لأنه
~~يشترط فيه أن يشارك المفضل في الأصل الذي وقع فيه الترجيح.
# قلت: وقلب المتحركة ليس بتحديد تعين أن يكون كالواو؛ لكونه مقيسا.
# وادعى الجعبري أن هذا الوجه من زيادات الشاطبية على التيسير، وكأنه أخذ
~~ذلك من قولها: أقيس - المتقدم - وفيه نظر.
# إذ هذا اللفظ بعينه في التيسير، ولفظه: والثاني - يعني تسهيل الهمزة بين
~~الهمزة والياء - مذهب النحويين، وهو أقيس.
# أعني قلبه أقل.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث
### | 5 - 
# لئلا يلزم منه في نحو: {تؤوي} ، {تؤويه} ، زيادة الثقل باجتماع ياء
~~وواوين، قبلهما ضمة، وطردا للباب، في نحو: {المأوى} ، و {ماء} ، مع ما فيه
~~- أيضا - من اجتماع ثلاث من حروف العلة، وذلك كما في: واي، و: واو.
### | 6 - 
# فائدة: قال ابن القاصح: قرأ ورش ما فيه راء بوجهين، إلا: {أراكهم} . ووجه
~~استثنائها من ذوات الراء، التي قرأها بالإمالة، فقط: وقوع ضميرين متصلين
~~مطلقا.
### | 7 - 
# أجمعوا عليه إلا وقعت بعد كسرة، نحو: {الحكم لله} ، {بسم الله} ، {قل
~~اللهم} ، {إن ms050 يعلم الله} ، {أحد. الله} .
### | تتمة:
### | 8 - 
# للسوسي الترقيق، والتفخيم في الواقعة بعد فتح، نحو: {نرى الله} ، {سترى
~~الله} . وكل منهما جائز منقول.
### | 9 - 
# الموقوف عليها بالتاء.
# فوقف على: {المنخنقة} ، و {الموقوذة} ، و {الشوكة} ، و {تلك نعمة}
~~بالهاء، لشبهها بألف التأنيث.
# نعم، ما رسم في المصاحف منها بالتاء، نحو: {رحمت الله} ... . وقف بالتاء
~~... ومن وقف بالهاء.
### | 10 - 
# عارضة لأجل الصلة.
# PageV00P000
# فإن رجعت: عادت إلى أصلها من السكون.
# وادعى الداني فيه الإجماع، واعتمده الشاطبي.
### | 11 - 
# الياء، تدعو الحاجة إليه، اختبارا، أو اختيارا، أو اضطرارا، وعلى أنه.
### | 12 - 
# لا تتحرك هاء {هو} ، و {هي} إلا إذا كانت الواو، أو الياء، أو الفاء، أو
~~اللام زائدة؛ ليخرج غير الزائدة، في: {لهو ولعب} ، و {لهو الحديث} .
# إنما لم يذكر المصنف هذا الشرط؛ لأن المراد: هاء {هو} الذي هو ضمير
~~المرفوع المنفصل.
### | 13 - 
# قوله تعالى: {الآن} ، بيونس، في الموضعين، فيه ثلاث همزات.
# الأولى: همزة الاستفهام.
# والثانية: همزة الوصل.
# والثالثة: همزة أن.
# فهمزة الاستفهام: محققة لجميع القراء، وهمزة الوصل، لك فيها وجهان:
# الأول: تسهيلها بين الهمزة والألف، مع القصر. وهذا لجميع القراء. والوجه
~~الثاني: إبدالها حرف مد، عند جميع القراء. فمن سكن اللام: كان المد عنده
~~لازما كلميا يمد مقدار ألفين. وأما الهمزة الأخيرة: فهي محققة عند جميع
~~القراء، ما عدا نافعا، فإنه ينقل حركتها إلى اللام.
# PageV00P000
# فلقالون مع النقل حالة الوصل، على إبدال الثانية ألفا: مدها، وقصر
~~الثالثة، إن لم يعتد بالعارض، وهو النقل، وإن اعتد به: قصرهما، أعني:
~~الثانية، والثالثة. وأما ورش: فله عند إبدال الثانية ألفا: مدها، مع مد
~~الثالثة، وتوسطها، وقصرها.
# وله توسط الثانية مع الثلاثة، في الثالثة.
# وله قراءة الثانية مع الثلاثة، في الثالثة، أيضا.
# هذا ما ذهب إليه الجعبري.
# والذي حرره الشمس الجزري، أن لورش فيها ستة أوجه: مد الثانية مع الثالثة،
~~في الثالثة. وتوسط الثانية، مع توسط الثالثة، وقصرها، وقصر الثانية، مع قصر
~~الثالثة.
# والله أعلم.
# من فوائد الشيخ سيف الدين البصير. أبقاه الله.
### | 14 - 
# أمال تحتية {يس} بين بين. ms051
# وإن كان المشهور عنه فتحها.
# PageV00P000
# صفحة فارغة
# PageV01P378
### | الباب الثاني في قراءة ابن كثير
# PageV01P379
# صفحة فارغة
# PageV01P380
### | الاستعاذة
# اعلم أن الكلام على صيغتها، ووصلها، بما بعدها، وحكمها: كما قدمناه في
~~الباب الأول. والمختار: الجهر بها، له، إذا كانت القراءة جهرا، لا سيما إذا
~~كانت بحضرة من يسمعها.
# إذ من فوائده أن السامع يصغي للقراءة من أولها، فلا يفوته منها شيء. وهذا
~~المعنى: الفارق بينها خارج الصلاة، وفيها.
# PageV01P381
### | البسملة
# اعلم أن مذهبه فيها: كمذهب قالون.
# وقد قدمناه في الباب الأول.
### | سورة أم القرآن
# قرأ: {ملك} : بلا ألف. وبز: {الصراط} ، كيف وقع: بصاد خالصة.
# وقنبل: بسين. {عليهم} ، و {إليهم} ،
# PageV01P382
# و {لديهم} : بكسر هائهن، وبضم الميم، ووصلها بواو، وصلا مطلقا، نحو:
~~{عليهم غير} ، و {عليهم أأنذرتهم} .
# وكسر الهاء، وضم الميم الواقعة قبل (ال) ، إذا وقع قبل الهاء كسرة أو ياء
~~ساكنة، نحو: {عليهم الذلة} ، و {بهم الأسباب} ، وصلا، أيضا.
### | هاء الكناية
# اعلم أنه: وصلها - إن سكن ما قبلها - بواو، إذا ضمت، وبياء، إذا
# PageV01P383
# كسرت، نحو: {عقلوه} ، و {فاجتباه} ، و {فيه هدى} ، إذا لم يقع بعد الهاء
~~ساكن، نحو: {يعلمه الله} ، إلا: {عنه تلهى} فبز: يصل الهاء بواو، مع تشديد
~~الفوقية، لعروض التشديد.
# وقنبل، كغيره: يختلس الضمة، والكسرة، مطلقا.
# وثم كلمات مخصوصة، اختلف القوم فيها، نذكر كلا منها في محله، إن شاء الله
~~تعالى.
### | المد والقصر
# اعلم أن قدر مد المتصل، عنده، زيادة على المد الطبيعي المقدر بألف
~~تقريبا: نصف ألف، كذلك. ومذهبه: وجوب قصر المنفصل.
# PageV01P384
### | الهمزتان من كلمة
# اعلم أن مذهبه فيهما: كقالون. وقد ذكرناه في الباب الأول. لكنه لم يدخل
~~بينهما ألفا.
### | الهمزتان من كلمتين
# اعلم أنهما إن اتفقتا بأي حركة كانت: كان اختيار بز، كاختيار قالون،
~~واختيار قنبل، كاختيار ورش، في كل ما ذكرناه في الباب الأول. وإن اختلفتا:
~~كان مذهبه كمذهب نافع.
# وقد ذكرناه.
# وعدة أنواع اختلافهما، وما وجد منها في القرآن العظيم، وما مثل به الأئمة
~~لما لم يوجد منها فيه، وغير ذلك، في الباب المذكور، أيضا.
### | الهمزة المفردة
# اعلم أنه ms052 كان يحققها، فاء كانت، أو لا، ساكنة كانت، أو لا، نحو: {يؤمنون}
~~، و {مؤجلا} ، و {بئر} ، و {شئتم} .
# PageV01P385
# ذال {إذ} ، ودال {قد} ، وتاء التأنيث، ولام {هل} ، و {بل}
# اعلم أن مذهبه في الأول، والرابع: كنافع، وفي الثاني، والثالث: كقالون.
# وقد ذكرنا أحرف هذه التراجم، وأمثلتها، ومذهب نافع، وقالون، في الباب
~~الأول.
### | حروف قربت مخارجها
# اعلم أنه كان يظهر الموحدة عند الفاء، وعكسه، حيث أتيا، نحو: {يغلب فسوف}
~~، {نخسف بهم} .
# واللام الساكنة، للجزم، عند الذال، من: {ومن يفعل ذلك} ، حيث أتى.
# والمثلثة، عند الفوقية، من: {لبثت} ، كيف أتى، ومن: {أورثتموها} .
# PageV01P386
# وعند الذال المعجمة، من: {يلهث ذلك} .
# والدال المهلمة، عند المثلثة، من: {ومن يرد ثواب} .
# وعند الذال المعجمة، من: {كهيعص. ذكر} .
# والذال المعجمة، عند الفوقية، من: {فنبذتها} ، و {عذت} ، و {اتخذتهم} ،
~~كيف أتى.
# والراء الساكنة، عند اللام، من نحو: {واصبر لحكم} .
# والموحدة، عند الميم، من: {يعذب من} . بالبقرة. بخلف، له.
# ولبز، فقط، في: {اركب معنا} .
# PageV01P387
# وأدغم النون في الميم، من: {طسم} ، الشعراء، والقصص.
# وفي الواو، من: {يس. والقرآن} ، و {ن والقلم} .
### | أحكام النون الساكنة والتنوين
# وقد بينا في هذه الترجمة من الباب الأول، هذه الأحكام، وأحرف كل،
~~وأمثلته.
# وأنهم أجمعوا عليها، إلا خلفا.
# فإنه ترك الغنة في الواو، والياء، أيضا.
### | الإمالة
# اعلم أنه لا حظ لها عنده أصلا.
### | الوقف على أواخر الكلم
# اعلم أن مذهبه فيه كمذهب نافع، وأن ما استحسن لنافع استحسن له، أيضا.
# PageV01P388
# وقد تقدم كل ذلك، وكيفية الوقف على الموقوف عليه، بسائر أقسامه، مفصلا،
~~في الباب الأول.
### | الوقف على مرسوم الخط
# اعلم أنه ما ثبت عنه فيه شيء.
# وإنما اختار أهل الأداء، له: الوقف على {يا أبت} ، حيث أتى، وكل هاء مؤنث
~~رسمت في المصحف تاء، على الأصل، نحو: {رحمت} ، و {نعمت} ، إلى آخر ما
~~ذكرناه في مرسوم الخط، من الباب الأول: بالهاء.
# وعلى {مرضات} ، و {اللات} ، و {ذات} و {لات} : بالفوقية.
# PageV01P389
# وعلى {وكائن} : بالنون.
# وعلى اللام منفصلة، من: {فمال هؤلاء} ، {مال هذا الكتاب} ، {مال هذا
~~الرسول} ، {فمال الذين} ms053 .
# وعلى {أيا ما} : بأسرها، من: {أيا ما تدعوا} .
# وعلى {أيه} ، بالنور، والزخرف، والرحمن: بلا ألف، وبها: وصلا.
# وعلى {واد النمل} : بلا ياء.
# وعلى {ويكأن} ، و {ويكأنه} : بأسره.
# وبقي أشياء، ذكرها في محلها.
# PageV01P390
# وانفرد بز بوقفه على: {هيهات} ، معا: بهاء، قطعا.
# وبزيادة هاء سكت، وقفا، على: {ما} الإستفهامية المجرورة، نحو: {عم} ،
~~{فلم} ، {بم} في أحد وجهيه.
# وبعدمها في الآخر، كقنبل.
# PageV01P391
# صفحة فارغة
# PageV01P392
### | ياءات الإضافة
# قد قدمنا في الباب الأول: تعريفها، وأنها تتصل بكل من: الاسم، والفعل،
~~والحرف، وعدة ما اختلفوا فيه منها، وعدة ما يقع منها قبل الهمزة المفتوحة،
~~والمكسورة، والمضمومة، وقبل (ال) ، أو الهمزة فقط، وقبل باقي الحروف، وما
~~في كل سورة منها.
# وغرضنا الآن: بيان قاعدة فيها، من حيث فتحها، وإسكانها، فنقول: فتحها قبل
~~الهمزة المفتوحة، إلا عشرا، فسكنهن،
# PageV01P393
# باتفاق راوييه، وهي: {لي آية} ، بآل عمران، ومريم، و {ضيفي أليس} ، بهود،
~~و {إني} ، قبل: {أراني أعصر} ، وقبل: {أراني أحمل} ، و {لي} قبل: {أبي} ، و
~~{سبيلي أدعو} ، الأربع بيوسف، و {دوني أولياء} ، بالكهف، و {لي أمري} ،
~~بطه، و {ليبلوني أأشكر} ، بالنمل.
# وزاد قنبل - وحده - سبعا، فسكنهن، وهي: {فطرني أفلا} ، و {إني أراكم} ،
~~بهود. و {لكني أراكم} ، بها، أيضا، وبالأحقاف، و {أوزعني أن} ، بالنمل،
~~والأحقاف، و {من تحتي أفلا} بالزخرف.
# PageV01P394
# وروى أبو ربيعة عنه، وعن البزي أيضا: سكون {عندي أولم} ، بالقصص. وسكنها
~~باتفاق راوييه - أيضا - قبل الهمزة
# PageV01P395
# المضمومة، وكذا قبل المكسورة، إلا ثنتين، من الثاني، ففتحهما، وهما:
~~{آبائي إبراهيم} ، بيوسف، و {دعائي إلا} ، بنوح.
# وكذا فتحها باتفاق راوييه - أيضا - قبل (ال) المعرفة، وهمزة الوصل
~~المجردة عند اللام.
# إلا ثنتين من الثاني، وهما: {ليتني اتخذت} ، فسكنها. و {قومي اتخذوا} ،
~~فسكنها قنبل وحده.
# وكذا فتح باتفاق راوييه أيضا، مما جاء قبل غير كل ما ذكر خمسا، وهي:
~~{محياي} ، بالأنعام، و {من ورائي} ، بمريم، و {ما لي} ، بالنمل، ويس، و
~~{شركائي} ، بفصلت.
# وزاد بز، بخلف عنه: {ولي دين} ، بالكافرون.
# PageV01P396
### | الياءات الزوائد
# قد قدمنا، أيضا، في الباب الأول: تعريفها، وعدة ما اختلفوا فيه، أيضا،
~~منها. ms054
# والذي نقوله الآن: إن الذي أثبته منهن: ست وعشرون ياء. اتفق راوياه على
~~عشرين منهن. واختلفوا في ست.
# وإن قاعدته فيما أثبته منهن، باتفاق، واختلاف: أنه يثبته، وصلا، ووقفا،
~~على الأصل. ويحذف ما عدا ذلك، فيهما.
# وستقف على ما أثبته، اتفاقا، واختلافا، مفصلا، آخر سوره، إن شاء الله
~~تعالى.
# PageV01P397
# صفحة فارغة
# PageV01P398
### | الفرش
# PageV01P399
# صفحة فارغة
# PageV01P400
### | سورة البقرة
# قرأ: {يخادعون} ، [الثاني] : بتحتية مضمومة، وفتح خائه، وألف، وكسر داله.
~~{يكذبون} : مثقلا. و {قيل} ، و {غيض} ، و {سيء} ، و {جيء} ، و {حيل} ، و
~~{سيق} ، و {سيئت} ، حيث أتت: بإخلاص كسر أوائلهن.
# ضم الهاء من: {هو} ، وكسرها من: {هي} ، حيث أتيا،
# PageV01P401
# إذا كان قبلها: واو، أو: فاء، أو: لام، أو: ثم.
# {فأزلهما} : بلا ألف، مشددا. {آدم} : بالنصب. {كلمات} : بالرفع. {لا
~~تقبل} ، الأولى: بفوقية.
# PageV01P402
# {واعدنا} ، حيث أتى: بألف. {بارئكم} ، معا، و {يأمركم} ، و {يأمرهم} ، و
~~{ينصركم} ، و {يشعركم} ، حيث أتت: بإشباع حركة [رابعهن] . {نغفر} : بنون
~~مفتوحة، وكسر الفاء. {النبيين} ، و {أنبياء} : بلا همز فيهما. {الصابئين} :
~~بالهمز. {هزؤا} : بضم ثانيه، وهمز ثالثه. {يعملون} ، قبل
# PageV01P403
# {أفتطمعون} ، و {لا يعبدون} ، و {يعملون} ، قبل: {أولئك} : بالغيب فيهن.
# {خطيئته} : مفردا. {حسنا} : بضم أوله، وإسكان ثانيه. {تظاهرون} : مثقلا.
~~{أسارى} ، و {تفدوهم} : بلفظهما. {القدس} ، معا، هنا: بإسكان داله. {ينزل}
~~، مضارع الرباعي، كيف أتى: مخففا، إلا {ما ننزله} ، بالحجر، و {ننزل من
~~القرآن} ، و {حتى تنزل علينا} ، بسبحان، فمثقلا. {جبريل} : بفتح جيمه، وكسر
~~رائه، بلا همز. {ميكائيل} : بهمزة، فتحتية. {لكن} : مشددا. {الشياطين} :
# PageV01P404
# منصوبا. {ننسخ} : بفتح أوله، وثالثه. {ننسأها} : بفتح نونه، وسينه،
~~مهموزا. {وقالوا} ، قبل {اتخذ} : بواو قبله.
# {فيكون} : مرفوعا. {تسأل} : مبنيا للمفعول.
# {واتخذوا} : بكسر خائه.
# {فأمتعه} : مشددا. {وأرنا} ، و {أرني} حيث أتيا: بإسكان الراء. {إبراهيم}
~~، حيث أتى: بتحتية. بعد الهاء. {ووصى} بلا ألف بعد الواو الأولى، مشددا.
~~{أم يقولون} : بتحتية. {رءوف} حيث أتى: ممدودا. {يعملون} : قبل: {ولئن} :
~~بتحتية. {موليها} :
# PageV01P405
# بكسر لامه، فتحتية. {تعملون} قبل {ومن} : بفوقية.
# {تطوع} ، معا: بفوقية، وتخفيف الطاء، وفتح العين، فعلا ماضيا. {الرياح} :
~~جمعا. {يرى} : بغيب. {يرون} : بفتح تحتيته. {خطوات} ، حيث ms055 أتى: بسكون
~~الطاء، بز، وبضمها: قنبل.
### | 
### | قاعدة:
# </span>
# وافق نافعا على ضم أول كل ساكنين من كلمتين التقيا، وصلا، نحو: {فمن
~~اضطر} ، وقد بينا ضابط ذلك في الباب الأول.
# PageV01P406
# {ليس البر} ، الأول: برفعه. {لكن} ، معا: مشددا. {البر} : منصوبا. {موص}
~~: مخففا. {فدية} : منونا. {طعام} : مرفوعا.
# {مسكين} : مفردا. {القرآن} ، كيف أتى: بنقل حركة الهمزة للراء.
~~{ولتكملوا} : مخففا. {البيوت} ، كيف أتى: بكسر موحدته. {تقاتلوهم} ، و
~~{يقاتلوكم} ، و {قاتلوكم} : بألف فيهن، من القتال. {رفث} ، و {فسوق} :
~~برفعهما، وتنوينهما. {السلم} : بفتح سينه. {ترجع} ، حيث أتى: مبنيا
~~للمفعول. {حتى يقول} : بالنصب. {إثم كبير} : بموحدة. {العفو} : منصوبا.
~~{لأعنتكم} بتسهيل الهمزة: بز، بخلف عنه، وقنبل: بتحقيقها،
# PageV01P407
# كوجه بز الثاني. {يطهرن} : بسكون الطاء وضم الهاء.
# {يخافا} : بفتح يائه. {تضار} : بضم الراء. {أتيتم} : بقصر همزته.
# {تمسوهن} معا، هنا: بفتح فوقيته، من غير ألف. {قدره} ، معا: بإسكان داله.
~~{وصية} : بالرفع. {يضعفه} : بلا ألف، مرفوعا، مثقلا.
# PageV01P408
# {يبصط} : بصاد بز، وبسين، قنبل، {عسيتم} : بفتح سينه. {غرفة} : بفتح
~~أوله. {دفع} : بفتح داله، وسكون فائه. {بيع} ، و {خلة} ، و {شفاعة} :
~~بفتحهن، من غير تنوين.
### | قاعدة
# إذا أتى بعد (أنا) ، همزة مضمومة، أو مفتوحة، أو مكسورة: حذف
# PageV01P409
# ألفه، وصلا، وأثبتها وقفا. وقد ذكرنا عدة كل منها، ومثاله بالبقرة، من
~~الباب الأول.
# {يتسنه} : بإثبات هاء سكت في الحالين. {ننشرها} : بمهملة. {قال أعلم} :
~~بهمزة قطع، مرفوعا. {فصرهن} : بضم صاده. {جزءا} : بسكون زايه. {بربوة} :
~~بضم رائه. {أكلها} : كيف وقع: بإسكان الكاف. {ولا تيمموا} ، هنا، و {لا
~~تفرقوا} ، بآل عمران، و {إن الذين توفاهم} ، بالنساء، {ولا تعاونوا} ،
~~بالمائدة، و {فتفرق بكم} بالأنعام، و {فإذا هي تلقف} ، بالأعراف، وطه،
# PageV01P410
# والشعراء، و {لا تولوا} ، و {لا تنازعوا} ، بالأنفال، و {هل تربصون} ،
~~بالتوبة، و {إن تولوا} ، و {فإن تولوا} ، و {لا تكلم} بهود، و {ما تنزل} ،
~~بالحجر، و {إذ تلقونه} ، و {فإن تولوا} ، بالنور، و {على من تنزل} ، و
~~{تنزل} ، بالشعراء، و {لا تبرجن} ، و {لا أن تبدل} ، بالأحزاب، و {لا
~~تناصرون} ، بالصافات، و {لا تنابزوا} ، و {لا تجسسوا} ، و {لتعارفوا} ،
~~بالحجرات، و ms056 {أن تولوهم} ، بالممتحنة، و {تكاد تتميز} ، بالملك، {لما
~~تخيرون} ، بنون، و {عنه تلهى} ، بعبس، و {نارا تلظى} ، بالليل، و {شهر
~~تنزل} ، بالقدر: بتشديد
# PageV01P411
# الفوقية في أوائل هذه الأفعال المستقبلة الأحد والثلاثين فعلا، في حال
~~الوصل: بز.
# وعنه، في {كنتم تمنون الموت} ، بآل عمران، و {فظلتم تفكهون} ، بالواقعة:
~~وجهان.
# فلو كان قبل الفوقية حرف مد: زاد في تمكينه.
# وقنبل: بتخفيفها، كبز حال ابتدائه بها.
# PageV01P412
# {فنعما} : بكسر النون، والعين. {نكفر} : بنون، مرفوعا. {يحسبهم} ، كيف
~~أتى: بكسر سينه. {فأذنوا} : بإسكان همزته، وفتح ذاله. {ميسرة} : بفتح سينه.
~~{تصدقوا} : بتشديد صاده. {ترجعون} : مبنيا للمفعول. {أن تضل} : بفتح همزته.
~~{فتذكر} : بنصبه، مخففا. {تجارة} ، و {حاضرة} : برفعهما. {فرهن} : بضم
# PageV01P413
# رائه، وهائه. {فيغفر} ، و {يعذب} : مجزومين. {كتبه} : جمعا.
### | سورة آل عمران
# قرأ: {ستغلبون} ، و {تحشرون} : بخطاب فيهما. {يرونهم} : بغيب. {رضوان} ،
~~معا، هنا: بكسر رائه. {إن الدين} : بكسر همزته. {يقتلون} : بلفظه، من
~~القتل. {النبيين} ، معا، و {الأنبياء} : بلا همز. {الميت} ، معرفا، ومنكرا،
~~إن مات: مخففا. {وضعت} : بفتح العين، وإسكان التاء. {وكلفها} : مخففا.
~~{زكرياء} ، جميع ما هنا: مهموزا. {فنادته} بفوقية.
# PageV01P414
# {أن الله} : بفتح همزته. {يبشر} ، معا: بضم أوله. وكسر شينه، مثقلا.
~~{فيكون} ، الأول: مرفوعا. {ونعلمه} : بنون. {أني أخلق} : بفتح همزته.
~~{طيرا} : بتحتية، من غير ألف وهمز، جمعا. {فنوفيهم} : بنون.
# {ها أنتم} : بهمزة محققة.
# وبز: بألف، بينها وبين الهاء.
# فها: للتنبيه؛ لأنه لا يفصل بين الهمزتين المتلاصقتين في كلمة، بألف.
# وقنبل: بعدمها. فالهاء: مبدلة من همزة الاستفهام، فهي - عنده - بزنة:
~~جعلتم.
# وقد ذكرنا في الباب الأول عدة مواضعها. {أأن يؤتى} ، بهمزتين مفتوحتين،
~~أولاهما: للاستفهام،
# PageV01P415
# وثانيتهما: مسهلة، من غير فصل بينهما بألف. {يؤده} ، معا: بإشباع الكسرة.
# {تعلمون} : بفتح أوله وثالثه، مخففا، وإسكان ثانيه. {ولا يأمركم} :
~~مرفوعا.
# {لما} : بفتح لامه. {آتيتكم} ، بفوقية مضمومة، مفردا. {تبغون} ، و
~~{ترجعون} : بفوقية فيهما. {حج} : بفتح حائه. {تفعلوا} ، و {تكفروه} :
~~بفوقية فيهما. {لا يضركم} : بكسر ثانيه، وجزمه. {منزلين} : مخففا {مسومين}
~~: [بكسر] واوه. {مضعفة} : مقصورا،
# PageV01P416
# مثقلا. {وسارعوا} : بواو، قبل السين. {قرح} ، معا، و {القرح} : بفتح
~~القاف. {كائن} ، حيث أتى: ms057 بألف ممدودة، فهمزة مكسورة، وكيفية الوقف عليها
~~ذكرناها في: الوقف على مرسوم الخط.
# {قتل} : بلا ألف، مبنيا للمفعول. {الرعب} : بإسكان عينه. {يغشى} :
~~بتحتية. {كله} : منصوبا. {يعملون} ، قبل {بصير} : بتحتية. {متم} ، و {متنا}
~~، و {مت} ، حيث وقعت: بضم ميمهن. {تجمعون} : بفوقية. {يغل} : مبنيا للفاعل.
~~{قتلوا} : بعد {ما} ، و {الذين} ، و {ثم} : مخففا.
# {ولا تحسبن} ، الأول: بفوقية. {أن الله} : بفتح همزته. {يحزنك} : بفتح
~~الياء، وضم الزاي.
# PageV01P417
### | فائدة:
# اتفقوا على هذا الضبط في {لا يحزنهم} ، بالأنبياء {يحسبن} ، الثلاث:
~~بتحتية أولهن. {يميز} : مخففا. {يعملون} : بتحتية. {سنكتب} : بنون مفتوحة،
~~وضم فوقيته {قتلهم} : منصوبا. {نقول} : بنون. {والزبر والكتاب} : بلا موحدة
~~أولهما. {ليبيننه} ، و {لا يكتمونه} ، بتحتية أولهما. {يحسبنهم} : بتحتية،
~~وضم الموحدة. {قتلوا} : مشددا. {قاتلوا وقتلوا} : بتقديم المبني للفاعل.
# PageV01P418
### | سورة النساء
# قرأ: {تساءلون} : مثقلا. {الأرحام} : منصوبا. {قياما} : بألف. {سيصلون} :
~~بفتح تحتيته.
# {واحدة} : بالنصب. {فلأمه} ، معا: بضم الهمزة. {يوصى} ، معا: بفتح صاده.
~~{يدخله} ، معا: بتحتية. {اللذان} : بتشديد النون، وتمكين المد. {كرها} :
~~بفتح أوله. {مبينة} : بفتح تحتيته. {محصنات} ، معرفا، ومنكرا: بفتح صاده،
~~كالأول هنا،
# PageV01P419
# المتفق عليه بذلك. {أحل} : بفتح أوله، وثانيه. {أحصن} : بضم أوله، وكسر
~~ثالثه. {تجارة} : بالرفع {مدخلا} : بضم الميم.
### | 
### | قاعدة:
# </span>
# قرأ: {اسأل} ، الأمر المسبوق بواو، أو فاء، مفردا كان فاعله، نحو:
~~{واسألهم} ، أو جمعا، نحو: {واسألوا} ، بنقل حركة الهمزة للسين، مطلقا.
# {عاقدت} : بألف، بعد عينه. {بالبخل} : بضم، فسكون. {حسنة} : برفعه.
~~{يضعفها} : مقصورا، مثقلا. {تسوى} : بضم الفوقية، وتخفيف السين. {لا مستم}
~~بألف.
# PageV01P420
# {نعما} : بكسر النون، والعين. {قليل} : مرفوعا. {لم تكن} : بفوقية.
~~{يظلمون} ، الثاني: بتحتية. {بيت} : بفتح فوقيته.
### | قاعدة:
# قرأ: {أصدق} ، ونحوه، مما صاده ساكنة، وإثرها دال، نحو: {يصدفون} ، و
~~{قصد} : بصاد خالصة. {فتبينوا} ، معا: بتحتية، ونون. {السلام} ، الأخير:
~~بألف. {غير} : مرفوعا. {نؤتيه} : بنون. {نوله} ، و {نصله} : بالإشباع.
~~{يدخلون} : بضم تحتيته، وفتح خائه. {يصالحا} : بلفظه، مثقلا. {تلووا} :
~~بإسكان لامه.
# PageV01P421
# وواوين، أولاهما: مضمومة، والثانية: ساكنة. {نزل} ، معا، و {أنزل} :
~~بالبناء للمفعول. {الدرك} : بفتح رائه. {نؤتيهم} ، و {فسنؤتيهم} بنون
~~فيهما. {تعدوا} : بإسكان عينه، وتخفيف داله. {زبورا} : بفتح أوله.
### | سورة المائدة ms058
# قرأ: {رضوانا} ، و {رضوانه} : بكسر الراء فيهما.
# {شنآن} ، معا: بفتح النون. {إن} ، قبل: {صدوكم} : بكسر همزته. {أرجلكم} :
~~مجرورا. {والمحصنات} : بفتح صاده. {لامستم} : بألف.
# {قاسية} : بلفظه، مخففا. {رسلنا} : بضم سينه. {السحت} ، ثلاثا: بضم
~~ثانيه. {العين} ، و {الأنف} ، و {الأذن} ، و {السن} : بنصبهن.
# PageV01P422
# {الجروح} : برفعه. {الأذن} ، معا: بضم ذاله. {وليحكم} : بإسكان لامه،
~~وجزمه. {يبغون} : بتحتية. {يقول} : بلا واو قبله، مرفوعا. {يرتد} : بدال
~~مفتوحة، ثقيلة. {الكفار} : منصوبا. {عبد} بفتح موحدته. {الطاغوت} : منصوبا.
~~{رسالته} : مفردا. {الصابئون} : مهموزا. {تكون} : منصوبا. {عقدتم} : بلفظه،
~~مثقلا. {فجزاء مثل} : بالإضافة. {كفارة} : منونا. {طعام} : مرفوعا. {قياما}
~~: بألف. {استحق} : مبنيا للمفعول. {الأوليان} : مثنى، نائب فاعل. {الغيوب}
~~: بضم غينه. {طيرا} : بلا ألف، ولا همز.
# {القدس} : بإسكان داله. {سحر} : بكسر سينه، وإسكان حائه. {يستطيع} :
~~بتحتية. {ربك} : مرفوعا. {منزلها} : مخففا. {يوم} : مرفوعا.
### | سورة الأنعام
# قرأ {يصرف} : بضم أوله، وفتح ثالثه. {تكن} :
# PageV01P423
# بفوقية. {فتنتهم} : مرفوعا. {ربنا} : بخفض موحدته. {نكذب} ، و {نكون} :
~~برفعهما. {للدار} : بلامين. {الآخرة} : مرفوعا. {يعقلون} : بتحتية.
~~{يكذبونك} : مثقلا. {أرأيتكم} ، وبابه، وهو كل فعل، قبل رائه همزة: بتحقيق
~~الهمزة بعد الراء. {فتحنا} : مخففا. {الغداة} : بفتح غينه، فألف. {إنه} ، و
~~{فإنه} : بكسر همزتيهما.
# PageV01P424
# {لتستبين} : بفوقية. {سبيل} : مرفوعا. {يقص} : بمهملة مضمومة. {توفته} ،
~~و {واستهوته} : بفوقية فيهما.
# {خفية} : بضم أوله. {أنجيتنا} : بتحتية، بعد الجيم، ففوقية. {ينجيكم} ، و
~~{ينسينك} : مخففين.
# {رأى} ، مطلقا: بفتح رائه، وهمزته. {أتحاجوني} : مثقلا. {درجات} : غير
~~منون. {اليسع} : بإسكان لامه، وفتح تحتيته. {اقتده} : بهاء سكت في الحالين.
~~{يجعلونه} ، و {يبدونها} ، و {يخفون} : بتحتية فيهن.
# PageV01P425
# {لتنذر} : بفوقية. {بينكم} : مرفوعا. {الميت} ، معا: مخففا. {جاعل} : اسم
~~فاعل مرفوعا مضافا. {الليل} : مجرورا. {فمستقر} : بكسر قافه.
# {ثمره} ، معا: بفتح مثلثته، وميمه. {خرقوا} : مخففا. {دراست} : بألف،
~~وفتح فوقيته. {إنها} : بكسر همزته. {لا يؤمنون} : بتحتية. {قبلا} : بضم
~~أوله، وثانيه. {منزل} : مخففا. {كلمات} : جمعا. {ليضلون} : بفتح تحتيته.
~~{فصل} ، و {حرم} : مبنيين للمفعول. {ميتا} ، و {ضيقا} : مخففين: {رسالته} :
~~مفردا. {حرجا} : بفتح ثانيه.
# PageV01P426
# {يصعد} : بلفظه مخففا. {نحشرهم} ، الثاني: بنون. {يعملون} : بتحتية.
~~{مكانتكم} : مفردا. {تكون} : بفوقية. {بزعمهم} ، معا: بفتح ثانيه. {زين} :
~~بفتح أوله وثانية.
# {قتل} : منصوبا. ms059 {أولادهم} : مخفوضا. {شركاؤهم} : مرفوعا. [ {يكن} :
~~بتحتية. {ميتة} : مرفوعا] . {قتلوا} : مثقلا. {حصاده} : بكسر أوله. {المعز}
~~: بفتح عينه. {تكون} : بفوقية. {ميتة} : منصوبا. {تذكرون} ، حيث أتى:
~~بفوقية مثقلا.
# PageV01P427
# {وأن هذا} : بفتح همزته، وتثقيل النون. {تأتيهم} : بفوقية. {فرقوا} : بلا
~~ألف، مثقلا. {قيما} : بفتح أوله، وكسر ثانيه، مثقلا.
### | سورة الأعراف
# قرأ: {تذكرون} : بلا تحتية، قبل الفوقية. {تخرجون} : مبنيا للمفعول.
~~{ولباس} : مرفوعا. {خالصة} : منصوبا. {لا تعلمون} ، الثاني: بفوقية. {تفتح}
~~: بفوقية، مشددا. {وما كنا} : بواو. {نعم} : بفتح ثانيه. {أن} : مثقلة، و
~~{لعنت} ، منصوبا: بز، وبالتخفيف والرفع: قنبل.
# PageV01P428
# {يغشي} : مخففا. {الشمس} ، و {مسخرات} ، وما بينهما: بنصبهن. {خفية} :
~~بضم أوله. {الريح} : مفردا. {نشرا} : بنون مضمومة، وضم شينه. {غير} :
~~مرفوعا. {أبلغكم} ، معا: مثقلا. {بصطة} ، بصاد: بز، وبسين قنبل. ولا خلاف
~~في {بسطة} ، بالبقرة، ولا في {يبسط} ، في جميع القرآن: أنه. بالسين. {قال}
~~- في قصة صالح - بلا واو، قبل القاف. {أئنكم لتألون} : بهمزتين، وقدمنا
~~مذهبه فيهما في الهمزتين من كلمة. {لفتحنا} : مخففا. {أو أمن} : بإسكان
~~واوه {رسلهم} : بضم سينه. {على أن} : مخففا. {أرجئه} : بهمز، وضم هائه،
~~موصولا بواو. {ساحر} : بفتح أوله، وألف، وبكسر ثالثه. {إن لنا} :
# PageV01P429
# بهمزة مكسورة، خبرا. {تلقف} : بفتح لامه، وتثقيل قافه. {آأمنتم} : بما
~~ذكرناه في الأعراف من الباب الأول، بز، وكذا قنبل، إن لم يصله بما قبله،
~~وإلا: أبدل الأولى واوا وروي عنه، أيضا، في الحالين: تحقيق الثانية.
~~{سنقتل} : بفتح نونه، وضم فوقيته، مخففا. {يعرشون} : بكسر رائه. {يعكفون} :
~~بضم كافة. {أنجيناكم} : بتحتية، ونون، وألف. {يقتلون} : بضم تحتيته، وفتح
~~قافه، وكسر فوقيته، مثقلا. {واعدنا} ، و {أرني} : بما في البقرة. {دكا} :
~~منونا، غير مهموز. {برسالتي} : مفردا. {الرشد} : بضم رائه، وإسكان شينه.
~~{حليهم} : بضم أوله. {يرحمنا} ، و {يغفر} : بتحتية أولهما. {ربنا} :
~~مرفوعا. {ابن أم} : بفتح الميم. {إصرهم} : بكسر همزته {نغفر} : بنون
~~مفتوحة، وكسر الفاء. {خطيئاتكم} : جمعا، مكسور الفوقية. {معذرة} : مرفوعا.
~~{بئيس} : بفتح موحدته، ثم همز
# PageV01P430
# مكسورة، ثم ياء، بوزن: رئيس. {يعقلون} : بتحتية. {يمكسون} : مثقلا.
~~{ذريتهم} : مفردا، منصوبا. {تقولوا} ، معا: بفوقية. {يلحدون} : بضم الياء،
~~وكسر الحاء. {نذرهم} : بنون، مرفوعا. {شركاء} : بضم أوله، ms060 وفتح ثانية،
~~ممدودا [مهموزا] ، غير منون. {يتبعوكم} : مثقلا {طيف} : بلا ألف، ولا همز.
~~{يمدونهم} : بفتح أوله، وضم ثانيه.
### | سورة الأنفال
# قرأ: {مردفين} : بكسر داله. {يغشاكم} : بفتح تحتيته وشينه، وألف، مخففا.
~~{النعاس} : مرفوعا. {الرعب} : بإسكان عينه. {ولكن الله} ، معا: بالتشديد،
~~والنصب. {موهن} : بفتح الواو، وتثقيل الهاء، منونا. {كيد} :
# PageV01P431
# منصوبا. {وإن} : بكسر همزته. {ليميز} : مخففا. {بالعدوة} ، معا: بكسر
~~العين. {حيي} : بياءين، أولاهما مكسورة: بز، وبواحدة مثقلة: قنبل. {يتوفى}
~~: بتحتية، ففوقية. {ولا تحسبن} : بفوقية. {إنهم} : بكسر همزته. {السلم} :
~~بفتح سينه. {تكن منكم مائة يغلبوا} ، و {تكن منكم مائة صابرة} : بوفية
~~فيهما. {ضعفا} : بضم أوله. {يكون} : بتحتية. {أسرى} ، بزنة فعلى: بفتح
~~فائه. {ولايتهم} : بفتح واوه.
# PageV01P432
### | سورة التوبة
# قرأ: {أئمة} : بما ذكرناه في الهمزتين من كلمة.
# وروي عنه، أيضا: إبدالها ياء خفيفة الكسر، وهو الأقيس في النحو.
# {لا إيمان} : بفتح همزته. {مسجد} ، الأول: مفردا. {يبشرهم} : مثقلا.
~~{عشيرتكم} : مفردا. {عزير} : غير منون. {يضاهون} : بضم الهاء، وترك الهمز.
~~{النسيء} : بسكون تحتيته، مهموزا. {يضل} : بفتح تحتيته، وكسر ضاده. {كرها}
~~: بفتح أوله. {تقبل} : بفوقية. {أذن} ، معا: بضم ذاله: {رحمة} : مرفوعا.
~~{يعف} ، و {تعذب} : بتحتية في الأول، وفوقية في الثاني، مبنيين للمفعول.
~~{طائفة} : مرفوعا. {رسلهم} : بضم سينه. {السوء} : بضم السين. {قربة} :
~~بإسكان رائه. {من تحتها} : بزيادة
# PageV01P433
# {من} قبلها، وكسر الفوقية. {صلواتك} : جمعا. {مرجئون} : مهموزا. {والذين
~~اتخذوا} : بإثبات واو قبل {الذين} . {أسس} : معا: مبنيين للفاعل. {بنيانه}
~~: معا: مفعولا به. {جرف} : بضم رائه. {تقطع} : بضم أوله. {فيقتلون ويقتلون}
~~: بتقديم المبني للفاعل. {تزيغ} : بفوقية. {يرون} : بتحتية.
### | سورة يونس - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: {لساحر} : بألف. {ضياء} : بتحتية. {لقضي} :
# PageV01P434
# مبنيا للمفعول. {أجلهم} : نائب الفاعل. {رسلهم} ، و {رسلنا} ، معا: بضم
~~السين. {ولا أدراكم} ، بألف بعد اللام: بز، وتركها: قنبل. {يشركون} :
~~بتحتية. {يسيركم} : بسين مهملة، وتحتية. {متاع} : مرفوعا. {قطعا} : بإسكان
~~ثانيه. {تبلو} بموحدة إثر الفوقية. {يهدي} : بفتح أوله وثانيه، وإشباع حركة
~~ثالثه المشدد. {كلمت} معا: مفردا. {لكن} : مثقلا. {الناس} : منصوبا.
~~{نحشرهم} ، الثاني: بنون.
# {الآن} ، معا: بإسكان لامه، ثم همزة.
# PageV01P435
# وقد قدمنا، في أواخر سورة الأنعام، من ms061 الباب الأول، ما له بهذا، وغيره
~~تعلق.
# {يجمعون} : بتحتية. {يعزب} : بضم زايه. {أصغر} ، و {أكبر} : مفتوحين.
~~{ساحر} : بألف، بعد سينه. {به السحر} : بلا مد، خبرا. {ليضلوا} : بفتح
~~تحتيته. {تتبعان} : بتثقيل نونه. {أنه} ، بعد: {آمنت} : بفتح همزته.
~~{ويجعل} : بتحتية. {ننج} : مثقلا.
### | سورة هود - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: {سحر} : بكسر سينه، وإسكان حائه. {إني لكم} : بفتح همزته. {بادي} : بتحتية مفتوحة، بعد الدال. {فعميت} : بفتح عينه، وتخفيف ميمه. {من كل} : غير منون. {مجراها} : بضم ميمه. {يا بني} : بكسر 
# آخره.
# PageV01P436
# {غيره} : مرفوعا. {عمل} : بفتح ميمه، ورفعه، منونا. {غير} : مرفوعا.
~~{تسألن} : بفتح لامه، ونونه المشددة. {يومئذ} : بكسر ميمه. {إن ثمودا} :
~~منونا. {لثمود} : غير منون. {رسلنا} ، معا: بضم سينه. {قال سلام} : بفتح
~~السين واللام، وألف. {يعقوب} : مرفوعا. {فاسر} : بوصل همزته. {امرأتك} :
~~مرفوعا. {أصلواتك} : جمعا.
# {مكانتكم} : مفردا. {سعدوا} : بفتح أوله.
# PageV01P437
# {وإن كلا} : بسكون نونه. {لما} : مخففا. {يرجع} : بفتح أوله، وكسر ثالثه.
~~{يعملون} : بتحتية. مزيدها، واحدة: {يوم يأت} .
### | سورة يوسف - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: {يا أبت} ، و {بابني} : بكسر آخرهما. {آية} ، و {غيابة} ، معا: بالإفراد. {نزتع ونلعب} : بنون أولهما، وكسر عين الأول. {ليحزنني} : بفتح الياء، وضم
# PageV01P438
# الزاي. {الذئب} : مهموزا. {بشراي} : بألف بعد رائه، وفتح تحتيته. {هيت} :
~~بفتح الهاء، وضم الفوقية، من غير همز. {المخلصين} : بكسر لامه. {حاش} ،
~~معا: بلا ألف، في الحالين. {دأبا} : بإسكان همزته. {يعصرون} : بتحتية
~~{بالسوء إلا} : بما ذكرناه في الهمزتين من كلمتين. {نشاء} ، و {نكتل} :
~~بنون فيهما. {لفتيته} : بفوقية، من غير ألف.
# {حفظا} : بكسر حائه، وإسكان فائه، من غير ألف. {درجات} : غير منون.
~~{استيأسوا} ، و {لا تيأسوا} ، و {لا ييأس} ، و {استيأس} : بألف، وفتح
~~تحتيتهن، غير مهموز: بز، في أحد وجهيه، وبهمز في الآخر، وإسكان التحتية،
# PageV01P439
# من غير ألف لفظا، كقنبل. {إنك} : بهمزة مكسورة، خبرا. {يوحى} : بتحتية،
~~وفتح الحاء. {كذبوا} : مثقلا. {يعقلون} : بتحتية. {فننجي} : بنونين،
~~ثانيتهما ساكنة، وتخفيف جيمه، وسكون تحتيته.
# مزيدها، ثنتان: {حتى تؤتون} ، له. {يتق} ، لقنبل. وروي عن قنبل: أيضا:
~~إثبات ياء بعد عين: {نرتع} ، في الحالين.
# PageV01P440
### | سورة الرعد
# قرأ. {يغشي} ms062 : مخففا. {زرع} ، و {غير} ، وما بينهما: بالرفع. {تسقى} :
~~بفوقية. {نفضل} : بنون.
### | قاعدة:
# قرأ: {أئذا كنا ترابا أئنا} : بهمزة استفهام فيهما، من غير مد بينها وبين
~~الهمزة الأصلية، وكذا جميع ما كرر فيه الاستفهام، في القرآن الشريف.
# وقد ذكرنا، في هذه السورة، من الباب الأول، عدته، ومواضعه. إلا موضع
~~العنكبوت، فجعل أولهما خبرا.
# PageV01P441
# {هاد} ، و {وال} ، و {واق} : بتنوينهن، وصلا، وتحتية بدله، وقفا.
# {تستوي} ، و {توقدون} : بفوقية فيهما. {ييأس} : كما بيوسف. {وصدوا} :
~~بفتح صاده. {ويثبت} : مخففا. {الكافر} : مفردا.
# مزيدها: {المتعال} ، على الصحيح.
# قال شيخ مشايخ بعض مشايخنا: ولا مبالاة بما روي عن ابن شنبوذ، عن قنبل،
~~من حذفها، في الحالين.
### | سورة إبراهيم - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: {الحميد. الله} : بجر الهاء، في الحالين. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بضم سين الأول، وموحدة الثاني. {الريح} : مفردا. {خلق} : فعلا ماضيا.
# PageV01P442
# {كل} : مفعولا به. {بمصرخي} ، و {ليضلوا} : بفتح تحتيتهما. {لا بيع} ، و
~~{لا خلال} : بفتحهما، غير منونين. {أفئدة} : بلا تحتية، عقب الهمزة.
~~{لتزول} : بكسر لامه الأولى، وفتح الأخيرة.
# مزيدها، واحدة: {دعاء} ، لبز.
### | سورة الحجر
# قرأ: {ربما} : مثقلا. {تنزل} : بفوقية، فنون، فزاي، مفتوحات، مثقلا.
~~{الملائكة} : مرفوعا. {سكرت} : مخففا. {الرياح} : جمعا. {جزء} : بإسكان
~~ثانيه.
# PageV01P443
# {المخلصين} : بكسر لامه. {فاسر} : بوصل همزته. {عيون} : بكسر عينه.
~~{نبشرك} : مثقلا. {تبشرون} : بكسر نونه، مثقلة. {يقنط} : بفتح نونه.
~~{لمنجوهم} ، و {قدرنا} : مثقلين.
### | سورة النحل
# قرأ: {يشركون} ، معا، و {ينبت} : بتحتية فيهن. {الشمس} ، و {مسخرات} ،
~~وما بينهما: بالنصب. {تدعون} : بفوقية. {شركاي} : بلا همز، بز، في أحد
~~وجهيه، وفي الآخر: به، كقنبل. {تشاقون} : بفتح
# PageV01P444
# نونه. {تتوفاهم} : معا، و {تأتيهم} : بفوقية أولهن. {لا يهدى} : بضم
~~أوله، وفتح ثالثه. {فيكون} مرفوعا. {يوحى} : بتحتية، وفتح حائه. {أولم
~~يروا} ، و {يتفيؤا} : بتحتية فيهما. {مفرطون} : بفتح رائه.
# {نسقيكم} : بضم نونه. {يعرشون} : بكسر رائه. {يجحدون} : بتحتية.
~~{أمهاتكم} : بضم الهمزة، وفتح الميم، وإن وصله بما قبله. {ألم يروا} :
~~بتحتية. {ظعنكم} : بفتح عينه. {باق} : بتنوينه، وصلا، وبتحتية بدله، وقفا.
~~{ولنجزين} : بنون. {القدس} : بإسكان داله. {يلحدون} : بضم تحتيته، وكسر
~~حائه. {فتنوا} : بضم فائه، وكسر فوقيته. ms063 {ضيق} : بكسر أوله.
# PageV01P445
### | سورة بني إسرائيل
# قرأ: {لا تتخذوا} : بفوقيتين. {ليسوءوا} : بتحتية، وهمزة مضمومة بين
~~واوين، جمعا.
# {يبشر} : مثقلا. {يلقاه} : بفتح تحتيته، مخففا. {يبلغن} : بلا ألف، وفتح
~~نونه.
# {أف} : بفتح فائه، غير منون. {خطاء} : بكسر خائه، وفتح طائه، ممدودا.
~~{يسرف} : بتحتية. {القسطاس} : بضم قافه. {سيئة} : بفتح همزته مؤنثا، منونا
~~{ليذكروا} : بفتح ذاله وكافه، مثقلا. {يقولون} معا، و {يسبح} : بتحتية
~~فيهن. الاستفهام: بما ذكرناه بالرعد. {زبورا} : بفتح أوله. {رجلك} : بإسكان
~~جيمه.
# PageV01P446
# {نخسف} ، و {نرسل} ، و {نعيدكم} ، و {فنرسل} ، و {فنغرقكم} : بنون فيهن.
~~{خلفك} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه. {نأى} : بتقديم الهمزة على الألف.
~~{تفجر} ، الأول: بضم التاء، وكسر الجيم، مشددا. {كسفا} بإسكان ثانيه. {قال
~~سبحان} : فعلا ماضيا. {علمت} : بفتح تائه.
# مزيدها، واحدة: {أخرتن} .
### | سورة الكهف
# قرأ: {عوجا} : بلا سكت على ألفه. {لدنه} : بضم ثانيه، ورابعه، وإسكان
~~ثالثه. وهو على أصله من صلة الهاء بواو، وصلا. {يبشر} : مثقلا. {مرفقا} :
~~بكسر أوله، وفتح ثالثه.
# {تزاور} : بتشديد زايه، ثم ألف. {لملئت} : بتثقيل لامه
# PageV01P447
# {رعبا} : بإسكان عينه. {بورقكم} : بكسر رائه. {لا يشرك} : بتحتية،
~~مرفوعا. {بالغداة} : بفتح غينه، ثم ألف. {مائة سنين} : منونا. {ثمر} ، و
~~{بثمره} : بضم مثلثة، وميم كل. {خيرا منهما} : مثنى. {لكنا} : بحذف ألفه،
~~وصلا، وبإثباتها، وقفا. {تكن} : بفوقية. {الولاية} : بفتح واوه. {الحق}
~~مجرورا. {عقبا} : بضم ثانيه. {الرياح} : جمعا. {تسير} : بفوقية مضمومة،
~~وفتح تحتيته. {الجبال} : مرفوعا. {يقول} : بتحتية. {قبلا} : بكسر قافه،
~~وفتح موحدته. {لمهلكهم} : بضم ميمه، وفتح لامه. {أنسانيه} : بكسر الهاء، في
~~الحالين. {رشدا} : بضم رائه، وإسكان شينه. {تسألني} : بإسكان لامه، وتخفيف
~~نونه.
# PageV01P448
# {لتغرق} : بفوقية مضمومة، وكسر رائه. {أهلها} : منصوبا. {زاكية} : بألف
~~مخففا.
# {نكرا} ، معا: بإسكان ثانيه. {لدني} : بضم داله، وتشديد نونه. {لتخذت} :
~~بتخفيف ثانيه، وكسر ثالثه. {يبدلهما} : مخففا. {رحما} : بإسكان ثانيه.
~~{فاتبع} ، ثم {اتبع} ، معا: بوصل همزته، وتشديد فوقيته. {حمئة} : بلا ألف،
~~مهموزا. {جزاء} : مرفوعا، غير منون. {السدين} ، و {سدا} : بفتح سينهما.
~~{يفقهون} : بفتح تحتيته، وقافه. {ياجوج وماجوج} : غير مهموزين. {خرجا} :
~~بلا ألف. {مكنني} ، بنونين مخففتين، أولاهما: مفتوحة، وثانيتهما: مكسورة.
~~{ردما آتوني} ، و {قال ms064 آتوني} : بقطع همزته، ومدة بعدها، في الحالين.
~~{الصدفين} بضم صاده، وداله. {فما اسطاعوا} : بتخفيف طائه. {دكا} : منونا،
~~غير مهموز. {تنفد} : بفوقية.
# PageV01P449
# مزيدها: خمس {يهدين} ، {يؤتين} ، {ترن} ، {تعلمن} ، {نبغ} .
### | سورة مريم عليها السلام
# قرأ: بإظهار دال صاد، عند ذال {ذكر} . {زكرياء} : مهموزا. {يرثني} ، و
~~{يرث} : مرفوعين. {نبشرك} ، و {لتبشر} : مثقلين. {عتيا} و {صليا} ، و
~~{جثيا} ، و {بكيا} ، جميع ما هنا: بضم أوائلهن.
# {خلقتك} : بفوقية مضمومة، من غير ألف. {لأهب} : بهمزة، بدل التحتية.
~~{نسيا} بكسر نونه. {من تحتها} : بفتح ميمه، وفوقيته. {تساقط} : بفتح
~~الفوقية والقاف، مثقلا. {قول} : مرفوعا. {وأن الله} : بفتح همزته.
# PageV01P450
# {فيكون} : مرفوعا. {يا أبة} : بكسر فوقيته. {مخلصا} : بكسر لامه.
~~{يدخلون} : بضم أوله، وفتح ثالثه. {أئذا} : بهمزتين. وحكمهما: ذكرناه في
~~الهمزتين من كلمة. {يذكر} : بفتح ذاله وكافه، مثقلا. {ننجي} : مثقلا.
~~{مقاما} : بضم ميمه. {رئيا} : مهموزا. {ولدا} ، جميع ما فيها: بفتح واوه،
~~ولامه. {تكاد} : بفوقية. {يتفطرن} : بفوقية، وفتح طائه، مثقلة.
### | سورة طه - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: {لأهله} : بكسر هائه الثانية، وصلا. {أني} ، قبل {أنا} : بفتح همزته. {طوى} : غير منون. {وأنا} : مخففا. {اخترتك} : بفوقية مضمومة. {اشدد} : بوصل همزته، وصلا، وبضمها ابتداء. {اشركه} : 
# بفتح همزته. {مهادا} : بكسر ميمه، وفتح هائه، وألف. {سوى} : بكسر أوله.
# PageV01P451
# {فيسحتكم} : بفتح تحتيته، وفوقيته. {إن} : بإسكان نونه. {هذان} : بألف،
~~وتشديد نونه. {فأجمعوا} : بقطع همزته، وكسر ميمه. {يخيل} : بتحتية.
# {تلقف} : بفتح لامه، وتثقيل قافه، مجزوما. وتشديد فوقيته؛ لبز ذكرناه في
~~البقرة. {ساحر} : بفتح أوله، وألف، وكسر ثالثه. {آأمنتم} ، بما ذكرنا
~~بالأعراف: بز، وخبرا: قنبل. {يأته} : بإشباع كسر هائه. {أن اسر} : بوصل
~~همزته. {لا تخاف} : بألف مرفوعا. {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم}
~~: بنون مفتوحة، فألف فيهن، وبألف قبل عين الثانية. {فيحل} ، و {يحلل} :
~~بكسر
# PageV01P452
# ثالثهما. {بملكنا} : بكسر ميمه. {حملنا} : بضم حائه، وكسر ميمه، مثقلا.
~~{يا ابن ابن أم} : بفتح ميمه. {يبصروا} : بتحتية. {تخلفه} : بكسر لامه.
# {ينفخ} : بتحتية مضمومة، وفتح فائه. {فلا يخف} : مجزوما. {وأنك لا} :
~~بفتح همزته. {ترضى} : بفتح فوقيته. {يأتهم} : بتحتية.
# مزيدها واحدة، {تتبعن} .
### | سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
# قرأ: ms065 {قل ربي} ، بلا ألف. {يوحى} ، معا: بتحتية، وفتح حائه. {ألم ير} :
~~بلا واو، إثر الهمزة. {لا يسمع} : بتحتية مفتوحة، وفتح الميم. {الصم} :
~~مرفوعا. {مثقال} : منصوبا. {ضياء} : كما بيونس. {جذاذا} بضم الجيم.
# PageV01P453
# {أف} : بفتح فائه، غير منون.
# {أئمة} : كما بالتوبة. {ليحصنكم} : بتحتية. {زكرياء} : مهموزا. {ننجي} :
~~بنونين، مخففا. {حرام} : بفتح أوله وثانيه، فألف. {فتحت} : مخففا. {ياجوج
~~وماجوج} : غير مهموزين. {للكتاب} : مفردا. {الزبور} : بفتح أوله. {قل رب} :
~~بلا ألف.
### | سورة الحج
# قرأ: {سكارى} ، معا، بزنة: فعالى: مضموم الفاء. {ليضل} : بفتح تحتيته.
~~{ليقطع} ، و {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} ، و {ليقضوا} : بإسكان لامهن، إلا
~~الأخيرة، فكسرها قنبل.
# {هذان} : بتشديد نونه. {لؤلؤ} : مخفوضا محقق الهمزتين. {سواء} : مرفوعا.
~~و {ليوفوا} : بإسكان الواو، مخففا. {فتخطفه} : بإسكان الخاء، وتخفيف الطاء.
# PageV01P454
# {منسكا} ، معا: بفتح سينه. {يدفع} : بفتح تحتيته، وفائه، من غير ألف.
~~{أذن} : بفتح همزته. {يقاتلون} : بكسر فوقيته. {دفع} : كما بالبقرة.
~~{لهدمت} : مخففا. {أهلكناها} : بنون مفتوحة، فألف. {يعدون} : بتحتية.
~~{معجزين} : بلا ألف، مثقلا. {قتلوا} : مخففا. {مدخلا} : بضم أوله. {تدعون}
~~: بفوقية.
# مزيدها، واحدة، {الباد} .
### | سورة المؤمنون
# قرأ: {لأمانتهم} : مفردا. {صلواتهم} ، و {عظاما} ، و {العظام} : بالجمع
~~فيهن.
# PageV01P455
# {سيناء} : بكسر السين. {تنبت} : بضم فوقيته، وكسر موحدته. {نسقيكم} : بضم
~~نونه. {غيره} : مرفوعا. {من كل} : غير منون. {منزلا} : بضم ميمه، وفتح
~~زايه. {تترا} : منونا، ويبدله ألفا، وقفا. {ربوة} : بضم رائه.
# {أن هذه} : بفتح همزته، وتثقيل نونه. {تهجرون} : بفتح فوقيته، وضم جيمه.
~~{خرجا} : بلا ألف. {فخراج} : بفتح رائه، ثم ألف. الاستفهام: بما ذكرناه
~~بالرعد. {سيقولون لله} ، معا، الأخيرين: بلام جارة، وجر الهاء.
# PageV01P456
# {عالم} : مخفوضا. {شقوتنا} : بكسر أوله، وإسكان ثانيه. {سخريا} : بكسر
~~أوله. {أنهم} : بفتح همزته. {قل كم} : بلا ألف. {قال إن} : بها. {لا
~~ترجعون} : بضم فوقيته، وفتح الجيم.
### | سورة النور
# قرأ: {فرضناها} : مثقلا. {رأفة} : بتحريك همزته هنا، فقط. {المحصنات} :
~~بفتح صاده. {أربع} الأول: منصوبا. {والخامسة} ، الثاني: مرفوعا. {أن} ،
~~معا: مثقلة. {لعنت} ، و {غضب} : منصوبين، و {الله} ، فيهما: مجرورا.
# PageV01P457
# {خطوات} : بإسكان الطاء: بز، وبضمها: قنبل. {تشهد} : بفوقية.
# {جيوبهن} : بكسر أوله. {غير} : مجرورا. {أيه المؤمنون} : ذكرنا بمرسوم
~~الخط كيفية ms066 وصله، والوقف عليه. {مبينات} ، معا: بفتح التحتية. {دري} : بضم
~~داله، وتشديد تحتيته منونة، غير مهموز. {توقد} : بفوقية مفتوحة، وفتح واوه،
~~وقافه، [وداله] : مثقلا. {يسبح} : بكسر موحدته. {سحاب} بلا تنوين: بز، وبه:
~~قنبل.
# {ظلمات} مخفوضا. {خلق كل} : فعلا ماضيا،
# PageV01P458
# ومفعولا به. {ويتقه} : بكسر القاف، وصلة الهاء، وصلا. {استخلف} : بفتح
~~فوقيته، ولامه. {ليبدلنهم} . مخففا. {لا تحسبن} : بفوقية. {ثلاث} ، قبل
~~{عورات} : مرفوعا. {أمهاتكم} : بما في النحل.
### | سورة الفرقان
# قرأ: {يأكل} : بتحتية. {يجعل لك} : مرفوعا. {ضيقا} : مخففا. {يحشرهم} ، و
~~{فيقول} ، و {يستطيعون} : بتحتية فيهن. {تشقق} : مثقلا.
# PageV01P459
# {ننزل} : بنونين، ثانيتهما ساكنة، ورفعه، مخففا. {الملائكة} : منصوبا.
~~{ثمودا} : منونا.
# {الريح} : مفردا. {نشرا} : بنون مضمومة، وضم شينه. {ليذكروا} ، و {يذكر}
~~: بفتح ذاليهما، وكافيهما مثقلين. {تأمرنا} : بفوقية. {سراجا} : مفردا.
~~{يقتروا} : بفتح تحتيته، وكسر فوقيته.
# {يضعف} ، و {يخلد} : مجزومين، وحذف ألف الأول، وتثقيل عينه. {فيهي مهانا}
~~، بصلة هاء: {فيه} . {ذرياتنا} : جمعا. {يلقون} : بضم تحتيته، مثقلا.
### | سورة الشعراء
# قرأ: بإدغام نون سين في الميم، من {طسم} ، هنا، وبالقصص. {أرجئه} ، و
~~{نعم} ، و {تلقف} :
# PageV01P460
# كما في الأعراف. {آأمنتم} : بما ذكرناه في الأعراف، من الباب الأول. {أن
~~اسر} : بوصل همزته. {عيون} : بكسر عينه. {حذرون} : بلا ألف. {خلق} : بفتح
~~أوله، وإسكان ثانيه. {فرهين} : بلا ألف. {ليكة} : بفتح لامه، من غير همز
~~عقبها، وألف قبلها، وبفتح فوقيته. {بالقسطاس} : بضم قافه. {كسفا} : بإسكان
~~ثانيه. {نزل} : مخففا. {الروح} ، و {الأمين} : مرفوعين. {يكن} : بتحتية.
~~{آية} : منصوبا. {وتوكل} : بواو. {يتبعهم} : مثقلا.
### | سورة النمل
# قرأ: {بشهاب} : غير منون. {ليأتينني} : بنونين: أولاهما
# PageV01P461
# مفتوحة ثقيلة، وثانيتهما مكسورة خفيفة. {فمكث} : بضم كافه. {سبأ} : بفتح
~~همزته، غير منون: بز، وبإسكانها في الحالين على نية الوقف: قنبل. {ألا
~~يسجدوا} : بتثقيل: {ألا} ، ويقف على الكلمة بأسرها. {يخفون} ، و {يعلنون} :
~~بتحتية فيهما. {فألقه} : بإشباع كسرة الهاء، وصلا. {أتمدونن} : بنونين
~~ظاهرتين. {ساقيها} ، بلا همز: بز، وبه: قنبل. {لنبيتنه} : بنون مضمومة،
~~وفوقية مفتوحة. {ثم لنقولن} : بنون، وفتح لامه الثانية. {مهلك} : بضم ميمه،
~~وفتح لامه.
# PageV01P462
# {إنا دمرناهم} : بكسر همزته. {قدرنا} : مثقلا. {تشركون} ، و {تذكرون} :
~~بفوقية فيهما.
# {أدرك} : بقطع، وإسكان داله، ms067 من غير ألف. {أئذا} : استفهاما. {إنا} :
~~بنون واحدة، على الاستفهام. {الريح} : مفردا. {نشرا} : بنون مضمومة، وضم
~~شينه. {ضيق} : بكسر أوله. {يسمع} : بتحتية مفتوحة، وفتح الميم. {الصم} :
~~مرفوعا. {بهادي} : بموحدة مكسورة، وفتح هائه، فألف، وقد ذكرنا كيفية وقفه
~~عليه، وعلى ما بالروم، في هذه السورة من الباب الأول.
# {العمي} : مخفوضا. {إن الناس} : بكسر همزته. {آتوه} : بمد همزته، وضم
~~فوقيته.
# PageV01P463
# {يفعلون} ، و {يعلمون} : بتحتية فيهما. {فزع} : غير منون. {يومئذ} : بكسر
~~ميمه.
# مزيدها، واحدة: {أتمدونن} .
### | سورة القصص
# قرأ: {ونري} : بنون مضمومة، وكسر رائه، وفتح تحتيته. {فرعون} ، و {هامان}
~~، و {جنودهما} : بنصبهن. {حزنا} : بفتح حائه وزايه. {يصدر} : بضم أوله،
~~وكسر ثالثه. {يا أبة} : بكسر فوقيته. {هاتين} : بتثقيل نونه. {لأهله} :
~~بكسر آخره، وصلا. {جذوة} : بكسر أوله. {الرهب} : بفتح رائه، وهائه. {فذانك}
~~: مثقلا. {ردءا} : بإسكان داله مهموزا. {يصدقني} : مجزوما.
# PageV01P464
# {قال موسى} : بلا واو، قبل {قال} . {تكون له} : بفوقية. {يرجعون} : مبنيا
~~للمفعول. {ساحران} : بفتح سينه، وكسر حائه، وألف بينهما. {يجبى} : بتحتية.
~~{في أمها} : بضم الهمزة. {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : كما بيونس. {لخسف} :
~~بضم خائه، وكسر سينه.
### | سورة العنكبوت
# قرأ: {يروا} : بتحتية. {النشاءة} : بفتح شينه ممدودا. {مودة} : مرفوعا،
~~غير منون. {بينكم} : مخفوضا. {إنكم} ، الأول: بهمزة مكسورة، خبرا. {رسلنا}
~~: معا: بضم سينه. {لننجينه} : مثقلا. {منجوك} ،
# PageV01P465
# و {منزلون} : مخففين. {ثمودا} : منونا. {تدعون} : بفوقية. {آية} : مفردا.
~~{ونقول} : بنون. {ترجعون} : بفوقية. {لنبوئنهم} : بموحدة، مفتوحة، مهموزا.
~~{وليتمتعوا} : بإسكان لامه. {سبلنا} : بضم موحدته.
### | سورة الروم
# قرأ: {عاقبة} : مرفوعا. {ترجعون} : بفوقية. {تخرجون} ، الأول: مبنيا
~~للمفعول. {للعالمين} : بفتح لامه الأخيرة. {فرقوا} ، بلا ألف، مثقلا.
~~{يقنطون} : بفتح نونه. {أتيتم} : مقصورا. {ليربو} : بتحتية مفتوحة، ونصب
~~واوه. {يشركون} : بتحتية. {ليذيقهم} : بتحتية، بز،
# PageV01P466
# وبنون: قنبل. {الريح} ، الثاني: مفردا. {كسفا} : بفتح سينه. {أثر} :
~~مفردا. {يسمع الصم} ، و {بهادي العمي} ، وكيفية الوقف على {بهادي} : كما
~~ذكرناه بالنمل. {ضعف} ، معا، و {ضعفا} : بضم أوائلهن. {تنفع} : بفوقية.
### | سورة لقمان عليه السلام
# قرأ: {هدى ورحمة} : بنصبهما. {ليضل} : بفتح تحتيته. {أذنيه} : بضم ذاله.
~~{يتخذها} : مرفوعا. {بني} ، الأول: بإسكان تحتيته، والأخير: به، قنبل،
~~وبفتحها بز. واتفقا على كسرها ms068 من الوسط. {مثقال} : منصوبا.
# PageV01P467
# {تصعر} : بلا ألف، مثقلا. {نعمة} : مفردا مؤنثا منونا. و {البحر} :
~~مرفوعا. {تدعون} : بفوقية. {ينزل} : مخففا.
### | سورة السجدة
# قرأ: {خلقه} : بإسكان لامه. {أخفي} : بفتح تحتيته. {لما} : بفتح لامه،
~~مثقلا.
### | سورة الأحزاب
# قرأ: {تعملون} ، معا: بفوقية. {اللاي} : بياء ساكنة بدل همزته، في
~~الحالين: بز، وبهمزة، بلا تحتية: قنبل.
# PageV01P468
# {تظهرون} : بفتح فوقيته، وظائه، وهائه، مثقلا. {الظنون} .
# و {الرسول} ، و {السبيل} : بحذف ألفهن، وصلا، وإثباتها، وقفا. {مقام} :
~~بفتح ميمه الأولى. {لأتوها} : مقصورا. {إسوة} : بكسر همزته. {الرعب} :
~~بإسكان عينه.
# {مبينة} : بفتح تحتيته. {نضعف} : بنون، وكسر عينه، مثقلة، بلا ألف.
~~{العذاب} : منصوبا. {تعمل} : بفوقية {نؤتها} بنونن {وقرن} : بكسر أوله.
~~{تكون} : بفوقية. {خاتم} : بكسر فوقيته. {تمسوهن} : بفتح فوقيته، من غير
~~ألف. {ترجئ} : مهموزا. {يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مفردا. {كثيرا} :
~~بمثلثة.
# PageV01P469
### | سورة سبأ
# قرأ: {عالم} : بألف بعد العين، مخفوضا. {يعزب} : بضم زايه. {معجزين} ،
~~معا: بلا ألف، مثقلا. {أليم} : مرفوعا. {نشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنون
~~فيهن. {كسفا} : بإسكان سينه. {الريح} : منصوبا. {منسأته} : بهمزة مفتوحة.
~~{لسبأ} : كما ذكرناه في النمل. {مساكنهم} : جمعا. {أكل} : بسكون كافه،
~~منونا. {يجازى} : بتحتية، وألف، مبنيا للمفعول. {الكفور} : نائب فاعله.
~~{بعد} : بلا ألف، مثقلا.
# {صدق} : مخففا. {أذن} . بفتح همزته. {فزع} : بضم أوله، وكسر ثانيه،
~~{الغرفات} : جمعا. {نحشرهم} ، {ثم نقول} : بنون فيهما. {التناوش} : بواو
~~مضمومة.
# مزيدها، واحدة: {الجواب} .
# PageV01P470
### | سورة فاطر
# قرأ: {غير} : مرفوعا. {الريح} : مفردا. {ميت} : مخففا. {يدخلونها} :
~~مبنيا للفاعل. {لؤلؤ} : مخفوضا، محقق الهمزتين. {نجزي} : بنون مفتوحة، وكسر
~~زايه. {كل} : منصوبا {بينة} : مفردا. {السيئ} ، الأول: مخفوضا.
### | سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: بإظهار نونها، عند واو: {والقرآن} . {تنزيل} : مرفوعا. {سدا} ، معا: بضم سينه. {فعززنا} : مثقلا. {لما} ، و {الميتة} : مخففين. {ثمره} : بفتح مثلثته، وميمه. {عملته} : بهاء. 
# {والقمر} : مرفوعا.
# PageV01P471
# {ذريتهم} : مفردا. {يخصمون} : بفتح خائه، وتشديد صاده. {مرقدنا} : بلا
~~سكت على ألفه. {شغل} : بإسكان ثانيه. {ظلال} : بألف، وكسر أوله. {جبلا} :
~~بضم جيمه، وموحدته، مخففا. {مكانتهم} : مفردا. {ننكسه} : بفتح، فإسكان،
~~فضم، مخففا. {يعقلون} ، و {لينذر} : بتحتية فيهما، {فيكون} : مرفوعا.
### | سورة والصافات
# قرأ: بإظهار التاء، من: {الصافات} ms069 ، و {الزاجرات} ، و {التاليات} ، عند
~~ما بعدها. {بزينة} : غير منون. {الكواكب} : مخفوضا. {يسمعون} : بإسكان
~~سينه، وتخفيف ميمه. {عجبت} : بفتح فوقيته. الاستفهام: بما
# PageV01P472
# ذكرناه بالرعد. {متنا} ، معا: بضم الميم. {أو آباؤنا} : بفتح واوه. {نعم}
~~: بفتح عينه. {المخلصين} ، جميع ما فيها: بكسر لامه. {ينزفون} : بفتح زايه.
~~{يزفون} : بفتح تحتيته {يا بني} ، و {يا أبة} : بكسر آخرهما. {ترى} : بفتح
~~فوقيته، ورائه. {إلياس} : بتحقيق همزته. {الله} ، و {ربكم} ، و {رب} :
~~برفعهن.
# {إلياسين} : بكسر همزته، وإسكان لامه متصلة بما بعدها.
### | سورة ص
# قرأ: {فواق} : بفتح أوله. {ليكة} : بما ذكرناه بالشعراء. {بالسوق} ، بلا
~~همز: بز، وبه:
# PageV01P473
# قنبل. {عبدنا إبراهيم} : مفردا. {بخالصة} : منونا. {اليسع} : بإسكان
~~لامه، وفتح تحتيته. {يوعدون} : بتحتية. {غساق} : مخففا. {آخر} : بفتح
~~همزته، فألف. {أتخذناهم} : بقطع همزته، في الحالين. {سخريا} : بكسر أوله.
~~{فالحق} : منصوبا. {المخلصين} : بكسر لامه.
# PageV01P474
### | سورة الزمر
# قرأ: {أمهاتكم} : بما في النحل. {يرضه} : بصلة هائه بواو. {ليضل} : بفتح
~~تحتيته. {أمن هو} : مخففا. {سالما} : بألف. {عبده} ، و {مكانتكم} : مفردين.
~~{كاشفات} ، و {ممسكات} : بلا تنوين فيهما. {ضره} ، و {رحمته} : مخفوضين.
~~{قضى} : مبنيا للفاعل. {الموت} : مفعولا به. {تقنطوا} : بفتح نونه.
~~{بمفازتهم} : مفردا. {تأمروني} : بنون واحدة ثقيلة. {فتحت} ، معا: مثقلا.
### | سورة المؤمن
# قرأ: {كلمة} : مفردا. {يدعون} : بتحتية. {أشد منهم} : بهاء بدل الكاف.
~~{وأن} : بفتح واوه، من غير همزة قبلها. {يظهر} : بفتح تحتيته، وهائه.
~~{الفساد} : مرفوعا. {قلب} : غير منون. {صد} : بفتح صاده. {فأطلع} : مرفوعا.
~~{يدخلون} ، و {سيدخلون} ،
# PageV01P475
# مبنيين للمفعول. {ادخلوا} : بوصل همزته، وضم خائه. {تنفع} : بفوقية.
~~{يتذكرون} : بتحتية، ففوقية. {شيوخا} : بكسر أوله. {فيكون} : مرفوعا.
# مزيدها، ثلاث: {التلاق} ، {التناد} ، {اتبعون أهدكم} .
### | سورة فصلت
# قرأ: {نحسات} : بإسكان حائه. {يحشر} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {أعداء} :
~~نائب الفاعل. {أرنا} : بإسكان رائه. {اللذين} : بتشديد نونه. {يلحدون} :
~~بضم الياء، وكسر الحاء. {أأعجمي} : بالاستفهام، وهو على أصله في الهمزتين
~~من كلمة. {ثمرة} : مفردا. {نأى} : بتقديم همزته على ألفه.
# PageV01P476
### | سورة الشورى
# قرأ: {يوحى} : بفتح ثالثه. {تكاد} ، و {يتفطرن} : بما ذكرناه بمريم.
~~{نؤته} : بإشباع كسرة الهاء. {يبشر} : بفتح تحتيته، وإسكان موحدته، وضم
~~شينه، مخففة. {يفعلون} : بتحتية. {ينزل} : [مخففا] ms070 . {فبما} : بفاء، قبل
~~الموحدة. {الريح} : مفردا. {ويعلم} : منصوبا. {كبائر} : جمعا. {يرسل} ، و
~~{فيوحي} : بنصبهما.
# مزيدها، واحدة: {الجوار} .
# PageV01P477
### | سورة الزخرف
# قرأ: {أم الكتاب} : بضم الهمزة. {صفحا أن} : بفتح همزته. {مهادا} : بما
~~ذكرناه ب " طه ". {تخرجون} : مبنيا للمفعول. {جزءا} : بإسكان زايه. {ينشأ}
~~: بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وتخفيف شينه. {عند} : بنون ساكنة، وفتح داله.
~~{أشهدوا} : بهمزة فردة مفتوحة، هي والشين. {قل} ، قبل {أولو} : أمرا.
~~{سقفا} : مفردا. {لما} : مخففا. {جاءانا} : مثنى. {يا أيه} : بما ذكرناه
~~بالوقف على مرسوم الخط. {أساورة} : بفتح سينه، فألف. {سلفا} : بفتح سينه
~~ولامه. {يصدون} : بكسر صاده. {أآلهتنا} : بما ذكرناه لنافع في هذه السورة،
~~من الباب الأول. {تشتهي} : بلا هاء آخره. {ولد} : بفتح واوه، ولامه.
~~{يرجعون} ، و {يعلمون} : بتحتية فيهما. {وقيله} : بنصب لامه، وضم هائه.
# PageV01P478
### | سورة الدخان
# قرأ: {رب} : مرفوعا. {يغلي} : بتحتية. {فاعتلوه} : بضم فوقيته. {إنك} :
~~بكسر همزته. {مقام} : بفتح أوله.
# مضافها: ثنتان: {إني آتيكم} : فتحها. {لي فاعتزلون} : سكنها.
### | سورة الجاثية
# قرأ: {الرياح} : جمعا. {آيات} ، معا: بالرفع. {يؤمنون} : بتحتية. {أليم}
~~: مرفوعا. {ليجزي} : بتحتية. {سواء} : مرفوعا. {غشاوة} : بكسر، ففتح، فألف.
# PageV01P479
# {والساعة} : مرفوعا. {لا يخرجون} : مبنيا للمفعول.
### | سورة الأحقاف
# قرأ: {لتنذر} : بتحتية، في أحد وجهيه، بز، وبفوقية، في الآخر، كقنبل.
~~{حسنا} : بضم، فإسكان. {كرها} ، معا: بفتح أوله. {يتقبل} ، و {يتجاوز} :
~~بتحتية مضمومة أولهما. {أحسن} : مرفوعا. {أف} : بفتح فائه، غير منون.
~~{أتعدانني} : بنونين مكسورتين.
# {ليوفيهم} : بتحتية. {أذهبتم} : بهمزة واحدة، ثم ألف. {ترى} : بفوقية
~~مفتوحة. {مساكنهم} : منصوبا. {أبلغكم} : مثقلا.
### | ومن سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة الرحمن عز وجل
# [سورة محمد]
### | قرأ: {قاتلوا} : بفتح قافه، وفوقيته، وألف. {آسن} :
# PageV01P480
# بقصر همزته، {آنفا} : كذلك، لبز، في أحد وجهيه، وبمده في الآخر، كقنبل.
~~{عسيتم} : بفتح سينه. {أملى} : بفتح همزته ولامه.
# {أسرارهم} : بفتح همزته. {لنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلوا} : بنون فيهن.
~~{السلم} : بفتح سينه.
### | [سورة الفتح]
# قرأ: {السوء} ، الثاني: بضم السين. {عليه الله} : بكسر الهاء، من {عليه}
~~، في الحالين. {ليؤمنوا} ، و {يعزروه} ، و {يوقروه} ، و {يسبحوه} : بتحتية
~~فيهن. {فسنؤتيه} : بنون. {ضرا} : بفتح أوله. {كلام} : بفتح لامه، وألف. ms071
# PageV01P481
# {يدخله} ، و {يعذبه} : بتحتية فيهما: {تعملون بصيرا} : بفوقية. {شطأه} :
~~بتحريك طائه. {فآزره} : ممدودا. {سوقه} : بلا همز، بز، وبه، قنبل.
### | [سورة الحجرات]
# قرأ: {فتبينوا} : بتحتية، ونون. {ميتا} : مخففا {لا يلتكم} : بلا همز،
~~ولا ألف. {يعملون} ، بتحتية.
### | [سورة ق]
# قرأ: {نقول} : بنون. {يوعدون} : بتحتية. {وإدبار} : بكسر همزته. {تشقق} :
~~مثقلا.
# مزيد (ق) ، واحدة: {المناد} .
# وروي عنه الوقف على: {يوم ينادي} : بتحتية.
# PageV01P482
### | [سورة الذاريات]
# قرأ: بإظهار تاء {والذاريات} ، عند ذال {ذروا} . {مثل} : منصوبا. {سلام}
~~: كما بهود. {الصاعقة} : بألف، وكسر عينه. {قوم نوح} : منصوبا.
### | [سورة الطور]
# قرأ: {واتبعتهم} : بوصل همزته، وفتح الفوقية مثقلة، وفتح العين، وبفوقية
~~ساكنة.
# {ذريتهم} ، معا: بالإفراد، ورفع الفوقية أولا، ونصبها ثانيا. {ألتناهم} :
~~بكسر لامه.
# PageV01P483
# {لغو} ، و {تأثيم} : بفتحهما، غير منونين. {إنه هو} : بكسر همزته.
~~{المصيطرون} : بصاد خالصة: بز، وبسين: قنبل. {يصعقون} : بفتح أوله.
### | [سورة النجم]
# قرأ: {ما كذب} : مخففا {أفتمارونه} : بضم فوقيته، وفتح ميمه، وألف.
~~{مناءة} : ممدودا مهموزا. {ضئزى} : مهموزا. {كبائر} : جمعا. {أمهاتكم} :
~~بما في النحل. {النشاءة} : ممدودا. {وعادا الأولى} : بكسر تنوينه، وصلا،
~~وإسكان لامه، وتحقيق الهمزة بعدها، مطلقا. {وثمودا} : منونا.
# PageV01P484
### | [سورة القمر]
# قرأ: {نكر} : بإسكان كافه. {خشعا} : بضم خائه، وفتح شينه، مثقلا.
~~{ففتحنا} : مخففا.
# {سيعلمون غدا} : بتحتية.
# مزيد القمر، ثنتان: {إلى الداع} ، له.
# {يدع الداع} ، لبز.
### | ومن سورة الرحمن جل وعلا إلى سورة الملك
### | [سورة الرحمن]
# قرأ: {الحب} ، و {ذو العصف} ، و {الريحان} : برفعهن. {يخرج} : بفتح
~~تحتيته، وضم رائه. {المنشآت} : بفتح شينه. {سنفرغ} : بنون. {أيه الثقلان} :
~~ذكرناه بمرسوم الخط. {شواظ} : بكسر
# PageV01P485
# أوله. {ونحاس} : مخفوضا. {يطمثهن} ، معا: بكسر الميم. [ {ذي الجلال} ،
~~ثانيا: بياء] .
### | [سورة الواقعة]
# قرأ: {ينزفون} : بفتح زايه. {حوار} : و {عين} : برفعهما. {عربا} : بضم
~~ثانيه.
# الاستفهام: بما ذكرناه بالرعد. {أوآباؤنا} : بفتح واوه. {شرب} : بفتح
~~أوله. {قدرنا} : مخففا. {النشاءة} : ممدودا. {إنا لمغرمون} : بهمزة مكسورة.
~~{بمواقع} : جمعا.
### | [سورة الحديد]
# قرأ: {أخذ} : بفتح أوله، وثانيه. {ميثاقكم} ، {وكلا} : منصوبين. {فيضعفه}
~~: مرفوعا، مثقلا. {انظرونا} :
# PageV01P486
# بهمزة وصل، تحذف وصلا، وتضم بدءا، تبعا لضم الظاء. {لا يؤخذ} : بتحتية.
~~{نزل} : مثقلا. {المصدقين} ، و {المصدقات} : مخففين. {آتاكم} : ممدودا.
~~{بالبخل} ms072 : بضم موحدته، وإسكان خائه. {رضوان} : بكسر رائه. أثبت {هو} بين
~~{الله} و {الغني} .
### | [سورة المجادلة]
# قرأ: {يظهرون} ، معا: بفتح تحتيته، وتثقيل ظائه وهائه، من غير ألف:
~~{اللاي} : كما بالأحزاب. {يتناجون} : بفوقية مفتوحة، بين التحتية والنون،
~~ثم ألف، وفتح الجيم. {ليحزن} : بفتح الياء، وضم الزاي. {المجلس} : مفردا.
~~{انشزوا} ، و {فانشزوا} : بكسر شينهما.
# PageV01P487
### | [سورة الحشر]
# قرأ: {يخربون} ، و {الرعب} : مخففين. {يكون} : بتحتية. {دولة} : منصوبا.
~~{جدار} : مفردا.
### | [سورة الممتحنة]
# قرأ: {يفصل} : بضم أوله، وإسكان ثانيه، وفتح ثالثه، مخففا. {إسوة} ، معا،
~~بكسر الهمزة. {تمسكوا} : مخففا.
### | [سورة الصف]
# قرأ: {سحر} : بكسر سينه، وإسكان حائه. {متم} : غير منون. {نوره} :
~~مخفوضا. {تنجيكم} : مخففا. {أنصارا} : منونا. {لله} : بلام جارة.
### | [سورة المنافقون]
# قرأ: {خشب} : بضم ثانيه، بز، وبإسكانه، قنبل.
# PageV01P488
# {لووا} : مثقلا. {أكن} : مجزوما. {تعلمون} : بفوقية.
### | [سورة التغابن]
# قرأ: {يكفر} ، و {يدخله} : بتحتية فيهما. {يضعفه} : بلا ألف، مثقلا.
### | [سورة الطلاق]
# قرأ: {بالغ} : منونا. {أمره} : منصوبا. {مبينة} ، و {مبينات} : بفتح
~~التحتية فيهما. {اللاي} : كما بالأحزاب. {نكرا} : بإسكان كافه. {يدخله} :
~~بتحتية.
### | [سورة التحريم]
# قرأ: {عرف} ، و {تظاهرا} : مثقلين. {جبريل} : بما في البقرة. {يبدله} :
~~مخففا. {نصوحا} : بفتح أوله. {وكتابه} : مفردا.
### | ومن سورة الملك إلى سورة النبأ
### | [سورة الملك]
# قرأ: {تفاوت} : بألف، مخففا. {فسحقا} : بإسكان ثانيه.
# PageV01P489
# {النشور. أأمنتم} : بتحقيق الهمزة الأولى، وتليين الثانية، من غير ألف
~~بينهما: بز، وبإبدال الأولى واوا مفتوحة، وصلا، ومحققة ابتداء، ثم مدة
~~بعدها، قدر ألف: قنبل. {فستعلمون} ، الأخير: بفوقية.
### | [سورة القلم]
# قرأ: بإظهار نون {ن} ، عند واو: {والقلم} . {أن كان} : بهمزة واحدة
~~مفتوحة.
# PageV01P490
# {يبدلنا} : مخففا. {ليزلقونك} : بضم [تحتيته] .
### | [سورة الحاقة]
# قرأ: {قبله} : بفتح قافه، وإسكان موحدته. {أذن} : بضم ذاله. {تخفى} :
~~بفوقية.
# {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كتابيه} ، و {حسابيه} معا: بإثبات هاء
~~آخرهن، في الحالين. {يؤمنون} ، و {يذكرون} : بتحتية فيهما.
### | [سورة المعارج]
# قرأ: {سأل} : مهموزا. {تعرج} : بفوقية. {يومئذ} : مخفوضا. {نزاعة} :
~~مرفوعا.
# PageV01P491
# {لأمانتهم} ، و {بشهادتهم} : مفردين. {نصب} : بفتح نونه، وإسكان صاده.
### | [سورة نوح]
# قرأ: {ولده} : بضم، فإسكان. {ودا} : بفتح أوله. {خطيئاتهم} : بتحتية،
~~فهمزة، ففوقية مكسورة.
### | [سورة الجن]
# قرأ: بكسر جميع ms073 همزات {إن} ، من: {وإنه تعالى} ، إلى: {وإنا منا
~~المسلمون} . {نسلكه} : بنون. {وأنه لما} : بفتح همزته. {لبدا} : بكسر أوله.
~~{قال} : بألف.
### | [سورة المزمل]
# قرأ: {وطئا} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه. {رب} :
# PageV01P492
# مرفوعا. {ثلثي} : بضم ثانيه. {نصفه وثلثه} : بنصب ثالثهما.
### | [سورة المدثر]
# قرأ: {والرجز} : بكسر رائه. {إذا} : بألف، بعد ذاله. {دبر} : بلا همز،
~~وفتح داله.
# {مستنفرة} : بكسر فائه. {يذكرون} : بتحتية.
### | [سورة القيامة]
# قرأ قنبل: {لأقسم} ، الأول: بلا ألف بعد لامه.
# وافقه بز، في أحد وجهيه، والثاني: بألف قبلها.
# ووجه حذف الألف: أن اللام دخلت على فعل بتقدير مبتدأ، أي: لأنا أقسم. وما
~~اعترض به، من: أنه كان يلزم توكيد الفعل بالنون، كما هو شأن فعل القسم
~~المثبت: مردود، بأنها إنما تدخل المستقبل، وهذا حال. {برق} : بكسر ثانيه.
~~{يحبون} ،
# PageV01P493
# و {يذرون} : بتحتية فيهما. {من راق} : بلا سكت على النون. {تمنى} :
~~بفوقية.
### | [سورة الإنسان]
# قرأ: {سلاسل} : بغير تنوين، وصلا، ووقف بز، في أحد وجهيه، بألف، وفي
~~الآخر: بعدمها، كقنبل. {قوارير} ، الأول منونا، وصلا، وبإبداله ألفا، وقفا.
~~والثاني: بلا تنوين، وصلا، وبسكون الراء، وقفا. {عاليهم} : بفتح تحتيته،
~~وضم الهاء. {خضر} : مخفوضا.
# {إستبرق} : مرفوعا. {يشاءون} : بتحتية.
# PageV01P494
### | [سورة المرسلات]
# قرأ: بإظهار تاء: {فالملقيات} ، عند ذال {ذكرا} . {نذرا} : بضم ثانيه.
~~{أقتت} : بهمزة أوله. {قدرنا} : مخففا {جمالات} : جمعا.
### | ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلى
### | [سورة النبأ]
# قرأ: {لابثين} : بألف. [ {فتحت} : مثقلا. {غساقا} : مخففا] {كذابا} ،
~~الثاني: مثقلا. {رب} ، و {الرحمن} : مرفوعين.
### | [سورة النازعات]
# قرأ: {نخرة} : بلا ألف. الاستفهام: بما ذكرناه بالرعد. {طوى} : غير منون.
~~{تزكى} : مثقلا.
# PageV01P495
### | [سورة عبس]
# قرأ: {فتنفعه} : مرفوعا. {تصدى} : بتثقيل صاده. {إنا صببنا} : بكسر
~~همزته.
### | [سورة التكوير]
# قرأ: {سجرت} ، و {سعرت} : مخففين. {نشرت} : مثقلا. {بظنين} : بظاء.
### | [سورة الانفطار]
# قرأ: {فعدلك} مثقلا. {يوم} مرفوعا
### | [سورة المطففين]
# قرأ: {بل ران} : بلا سكت على اللام. {ختامه} : بكسر خائه، وألف بعد
~~الفوقية. {فاكهين} : بألف.
### | [سورة الانشقاق]
# قرأ: {ويصلى} : بضم تحتيته، وفتح صاده، وتثقيل لامه. {لتركبن} : بفتح
~~موحدته.
# PageV01P496
### | [سورة البروج]
# قرأ: {المجيد} : مرفوعا. {المحفوظ} : مخفوضا.
### | [سورة الطارق]
# قرأ: {لما} : مخففا.
### | ومن سورة الأعلى ms074 جل وعلا إلى سورة الليل
### | [سورة الأعلى]
# قرأ: {قدر} : مثقلا. {تؤثرون} : بفوقية.
### | [سورة الغاشية]
# قرا: {تصلى} : بفتح فوقيته. {يسمع} : بتحتية مضمومة. {لاغية} : مرفوعا.
~~{بمصيطر} : بصاد خالصة.
### | [سورة الفجر]
# قرأ: {الوتر} : بفتح واوه. {فقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تحضون} ، و
~~{تأكلون} ،
# PageV01P497
# و {تحبون} : بفوقية فيهن. و {تحضون} : بلا ألف، وضم حائه. {يعذب} ، و
~~{يوثق} : بكسر ذال الأول، ومثلثة الثاني.
# مزيد الفجر، أربع: {يسر} ، له. و {بالواد} ، و {أكرمن} ، و {أهانن} ،
~~لبز.
# ولقنبل في {بالواد} : كبر.
# وروي عنه، أيضا: حذفها وقفا، وإثباتها وصلا.
### | [سورة البلد]
# قرأ: {فك} : مفتوحا. {رقبة} : منصوبا.
# PageV01P498
# {أطعم} : فعلا ماضيا. {موصدة} : بلا همز.
### | [سورة الشمس]
# قرأ: {ولا يخاف} : بواو.
### | ومن سورة الليل إلى آخر القرآن الشريف
### | [سورة الليل]
# قرأ: {رآه} : بمد همزته: بز، وبقصرها: قنبل.
### | [سورة القدر]
# قرأ: {مطلع} : بفتح لامه.
### | [سورة البينة]
# قرأ: {البرية} معا: بتحتية مشددة.
### | [سورة الزلزلة]
# قرأ: {يره} معا: بصلة الهاء بواو.
# PageV01P499
### | [سورة القارعة]
# قرأ: {ما هيه} : بإثبات هاء بعد التحتية، في الحالين.
### | [سورة التكاثر]
# قرأ: {لترون} ، بفتح فوقيته.
### | [سورة الهمزة]
# قرأ: {جمع} : مخففا. {عمد} : بفتح أوله، وثانيه.
### | [سورة قريش]
# قرأ: {لئلاف} : بتحتية، عقب الهمزة.
### | [سورة المسد]
# قرأ: هاء {أبي لهب} : بإسكانها. {حمالة} : مرفوعا.
### | [سورة الإخلاص]
# قرأ: {كفؤا} : بضم الفاء، مهموزا.
# PageV01P500
### | حواشي الباب
### | 1 - 
# ابن كثير هذا، له راويان: البزي، وقنبل. والأول مقدم على الثاني في
~~الأداء. أي: البزي مقدم على قنبل.
### | 2 - 
# مذهب قالون: الإتيان بالبسملة بين السورتين، وليس له ترك البسملة بينهما.
~~فمذهب ابن كثير كذلك. وهذا مأخوذ من صنع الشاطبي في الحرز.
### | 3 - 
# اختيار قالون في المفتوحتين: إسقاط الأولى، فتصير الألف حرف مد قبل همز
~~مغير، فيجوز قصره لزوال سبب مده. ويجوز مده، وهو أرجح.
# وأما في المكسورتين، فإنه يسهل الأولى، ويحقق الثانية، من نحو قوله
~~تعالى: {هؤلاء إن} ، و {البغاء إن} ، و {من النساء إلا} ، فيصير المد
~~الثاني منهما منفصلا، بعد أن كان متصلا، لضعف سببه، وهو الهمز، بتسهيله،
~~فصار له: مده، وقصره، على القصر الأولى، ومده، أيضا، على مد الأولى.
# فيؤخذ ms075 المد، في المد الثاني على قصر الأول ابتداء؛ لأنه في المتصل: لابد
~~منه، وهو الأصل هنا، ولم يزل سببه بالكلية، والقصر فيه: إنما عرض من تسهيل
~~سببه.
# ثم القصر، ثم المد على المد. انتهى.
# PageV01P501
# من إفادة شيخي العلامة سيف الدين البصير، وبه قرأت.
# أما في المضمومتين: فجعل الأولى كالواو.
### | 4 - 
# المذكور في الباب لقالون، في الهمزتين من كلمة: أنه يسهل الثانية، مع
~~تحقيق الأولى، ويدخل بينهما ألفا.
### | 5 - 
# واختيار ورش: أنه يسهل الثانية. وورش، في الأقسام الثلاثة مع تحقيق
~~الأولى. وقيل: إبدالها حرفا يجانسها.
# وقد أفادني شيخي المذكور، من قراءتي عليه، أن له - أيضا - في {هؤلاء إن}
~~، و {البغاء إن} ، خاصة: تحقيق الأولى، وتسهيل الثانية بين الياء والهمزة،
~~نحو: إبدالها حرف مد، ثم ياء خفيفة. انتهى.
### | 6 - 
# أي: يظهر لام: {هل} ، و {بل} ، وذال: {إذ} .
# كما يظهرها نافع عند الحروف المعهودة للقرآن.
### | 7 - 
# والمذكور في الباب الأول، أنه إن كانت الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة،
~~نحو: {تفيء إلى} ، أو الأولى مفتوحة، والثانية مضمومة، نحو: {جاء أمة} ،
~~وليس في القرآن سواه: سهل الثانية في الأول، بين الهمزة والياء، وفي الثاني
~~بين الهمزة والواو.
# وإن كانت الأولى مكسورة، والثانية مفتوحة، أو الأولى مضمومة، والثانية
~~مفتوحة، نحو: {من السماء أو ائتنا} ، و {لو نشاء أصبنا} : أبدل الثانية في
~~الأول ياء، وفي الثاني واوا.
# PageV01P502
# وإن كانت الأولى مضمومة، والثانية مكسورة، نحو: {يشاء إلى} ، ففيه ثلاثة
~~أوجه: تسهيل الثانية بين الهمزة والياء، وهو أقيس. وتسهيلها بين الهمزة
~~والواو.
# وإبدالها واوا صرفا. انتهى.
### | 8 - 
# قوله مطلقا: أي سواء أكان بعد الألف الواقعة بعد الهمزة ساكن، نحو: {رأى
~~الشمس} ، أم: لا، نحو: {رأى} ، مطلقا.
### | 9 - 
# الذي ذكره في الرعد: أن: {أئذا - أئنا} ، بهمزة استفهام فيهما، من غير مد
~~بينهما، وبين الهمزة الأصلية، ولجميع ما كرر فيه الاستفهام في القرآن
~~الشريف.
# PageV01P503
# صفحة فارغة
# PageV01P504
### | الباب الثالث في قراءة أبي عمرو
# PageV01P505
# صفحة فارغة
# PageV01P506
# قال الحافظ أبو عمرو - رحمه الله -: حدثني فارس بن أحمد المقرئ، قال:
~~حدثنا عبد الله بن الحسين بن ms076 العرب، قال: سمعت أبا العباس الطنافسي يقول:
~~من أراد أحسن القراءات، فعليه بقراءة أبي عمرو.
# وروينا عن سفيان بن عيينة أنه قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم
### | - في المنام، فقلت يا رسول الله، قد اختلفت علي القراءات، فبقراءة من تأمرني أن أقرأ؟ فقال: اقرأ بقراءة أبي عمرو بن العلاء.
# PageV01P507
# وقد اختلف في اسمه على اثنين وعشرين قولا؟ أصحها: زبان، بفتح المعجمة،
~~وتشديد الموحدة، وبنون آخره.
### | الاستعاذة
# اعلم أن الكلام عليها: كما تقدم في البابين قبل هذا.
### | البسملة
# اعلم أن لا نص له في ثبوتها بين السورتين، من طريق الشاطبي. وإن نص له
~~عليه، من طريق [صاحبي] : (الهادي) ، و (الهداية) . واختاره صاحب (الكافي) .
# PageV01P508
# فعلى طريق الشاطبي: اختار أهل الأداء له السكت بينهما، من غير قطع نفس.
# وهو ما ذهب إليه ابن مجاهد.
# مع ذهابه - أيضا - إلى وصل السورة بالسورة، وتبيين الإعراب. وبكل من
~~البسملة، والسكت، والوصل، قرأ شيخ مشايخ بعض مشايخنا: العلامة ابن الجزري.
# PageV01P509
# وبذلك قرأنا - أيضا - كمشايخنا.
# [وعلى القول بالوقف على البسملة] : تأتي الأوجه المذكورة في الباب الأول،
~~وكذا كل ما ذكرناه ثم.
### | سورة أم القرآن
# قرأ: {ملك} : بلا ألف. {الصراط} ، كيف وقع: بصاد
# PageV01P510
# خالصة. {عليهم} ، و {إليهم} ، و {لديهم} ، حيث وقعت: بكسر الهاء.
# وميم الجمع: بالسكون: إن تحرك ما بعدها، نحو: {عليهم غير} ، و {عليهم
~~أأنذرتهم} .
# وبالكسر: إن سكن، وكان قبلها هاء، بعد كسرة، أو تحتية ساكنة، نحو: {بهم
~~الأسباب} ، و {عليهم القتال} .
### | الإدغام
# اعلم أنه لغة: إدخال شيء في شيء.
# واصطلاحا: اللفظ بحرف ساكن فمتحرك، بلا فصل بينهما، من مخرج واحد.
# PageV01P511
# وفائدته: طلب الخفة. وهو فرع الإظهار، لتوقفه على سبب. وهو لغة لبعض
~~العرب، لا يحسنون غيره.
# وله شرطان، باتفاق، وسببان فقط، عند الأكثر، وموانع متفق على بعضها،
~~ومختلف في البعض الآخر. فأول الشرطين: للمدغم.
# وهو: ان يلاقي المدغم فيه خطا؛ ليدخل نحو: {إنه هو} .
# ولا تمنع الصلة.
# ويخرج نحو: {أنا نذير} ؛ لوجود الألف خطا.
# والثاني: للمدغم فيه.
# وهو: أن يكون على أكثر من حرف، وإن ms077 كانا بكلمة؛ ليدخل نحو: {خلقكم} .
# PageV01P512
# ويخرج نحو: {نرزقك} . وسبباه: التماثل، والتقارب.
# وموانعه - المتفق عليها - ثلاثة: كون المراد إدغامه ضمير متكلم، أو
~~مخاطب، أو منونا، أو: مشددا.
# وسيأتي ذلك، مع ما اختلف فيه منها.
### | وهو نوعان:
# الأول: إدغام ما هو ساكن بالأصالة، أو لموجب، ويسمى: صغيرا، لقلة العمل
~~فيه.
# إذ هو: إدخال المراد إدغامه في المراد الإدغام فيه، فقط. ومحاله: أربعة.
# الأول: المثلان من كلمة، نحو: {والليل} ، و {اللات} ، و {يدرككم} .
# وقد أجمعوا على وجوب الإدغام فيه.
# PageV01P513
# الثاني: المثلان من كلمتين، نحو: {لا يغتب بعضكم بعضا} ، و {عصوا وكانوا}
~~.
# وقد أجمعوا على وجوب الإدغام فيه، أيضا.
# إلا إذا كان أول الحرفين حرف مد، نحو: {في يوم} ، {آمنوا وعملوا} .
~~فأجمعوا على وجوب إظهاره.
# الثالث: المتقاربان من كلمة.
# وقد أجمعوا على وجوب إدغام أحرف، منه:
# الدال والطاء، المهملتان، في الفوقية، نحو: {حصدتم} ، {فرطت} .
# والقاف في الكاف نحو: {ألم نخلقكم} .
# واللام في أربعة عشر حرفا: الفوقية، والمثلثة، والدال المهملة، والظاء
~~المعجمة، وما بينهما، واللام والنون، نحو: {التائبون} ،
# PageV01P514
# {الثاقب} ، {الدار} ، {الذاريات} ، {الرازقين} ، {فالزاجرات} .
# {السائحون} ، {الشاهدين} ، {الصادقين} ، {الضالين} ، {الطامة} ،
~~{الظالمين} ، {الليل} ، {النهار} .
# وتسمى اللام الشمسية.
# وقد جمع ما تدغم فيه، في أوائل: ترم، ثرى، ذيل، ليلي، دع، ربا، زرع، سر،
~~شهر، صوم، ضيفا، طف، ظل، نعمان.
# PageV01P515
# كما أجمعوا على وجوب إظهارها عند أربعة عشر حرفا، أيضا: الهمزة،
~~والموحدة، والجيم، والحاء، والخاء، والعين، والغين، والفاء، والقاف،
~~والكاف، والميم، والهاء، والواو، والتحتية، نحو: {الأعلى} ، {البلد} ،
~~{الحنث} ، {الجلال} ، {الخالق} ، {العفو} ، {الغفور} ، {الفرقان} ،
~~{القرآن} ، {الكتاب} ، {المنير} ، {الهدى} ، {الودود} ، {اليمين} .
# PageV01P516
# وتسمى اللام القمرية.
# وقد جمع ما تظهر عنده، في أوائل: حلا، غلى، بان، من، أهوى، فواق، [قلقى]
~~، كم، جاء، يرم، هدم، ودي، عند، خلاني.
# وزاد أبو عمرو: إدغام المثلثة في الفوقية، من: {لبثت} ، مخاطبا، ومتكلما،
~~مفردا، وجمعا، ومن {أورثتموها} .
# والذال المعجمة، في الفوقية، من: {فنبذتها} و {إني عذت} ، و {لاتخذت} ، و
~~{أخذتم} ، ونحوهما.
# ونون سين، من {طسم} ، الشعراء، والقصص، في ميميهما.
# PageV01P517
# الرابع: المتقاربان من كلمتين.
# وقد أجمعوا على وجوب إدغام أحرف ms078 منه:
# الفوقية، في الدال والطاء المهملتين، نحو: {فلما أثقلت دعوا الله} ،
~~{قالت طائفة} .
# والدال المهملة، في الفوقية، نحو: {قد تبين} .
# وذال {إذ} ، في الظاء، نحو: {إذ ظلمتم} .
# ولام {هل} ، و {بل} ، و {قل} ، في الراء، نحو: هل رأيتم، و {بل ران} ، و
~~{قل رب} . إلا حفصا.
# فإنه يسكت على اللام، من: {بل ران} .
# وزاد أبو عمرو، إدغام لام {هل} ، في الفوقية، في، {هل ترى} ، بالملك،
~~والحاقة.
# وإدغام الموحدة في: الفاء، في خمسة مواضع: {أو يغلب فسوف} ، {وإن تعجب
~~فعجب} ، {اذهب فمن} ، {فاذهب فإن} ، {ومن لم يتب فأولئك} .
# PageV01P518
# وفي الميم، في: {يعذب من يشاء} ، بالبقرة، و {اركب معنا} . والمثلثة، في
~~الذال المعجمة، من: {يلهث ذلك} . ودال صاد، من: {كهيعص} ، في ذال: {ذكر} .
~~والدال المهملة، في: المثلثة، في: {من يرد ثواب} .
# وتاء التأنيث المتصلة بالفعل، في ستة أحرف، جمعت في أوائل: سينا، ثغر،
~~صفت، زرق، ظلمة، جمعن، نحو: {أنزلت سورة} ، {كذبت ثمود} ، {حصرت صدورهم} ،
~~{خبت زدناهم} ، {كانت ظالمة} ، {نضجت جلودهم} .
# ودال {قد} ، في ثمانية أحرف، جمعت في أوائل: سحبت، ذيلا، ضيفا، ظل، زرنب،
~~جملته، صباه، شائقا، نحو: {لقد سمع الله} ، {لقد ذرأنا} ، {فقد ضل} ، {فقد
~~ظلم} ،
# PageV01P519
# {لقد زينا} ، {لقد جاءكم} ، {لقد صدق الله} ، {قد شغفها} .
# وذال {إذ} في ستة أحرف، جمعت في أوائل: تمشت، زينب، صال، دلها، سمى،
~~جمال، نحو: {إذ تبرأ} ، {إذ زين} ، {إذ صرفنا} ، {إذ دخلوا} ، {إذ سمعتموه}
~~، {وإذ جعلنا} .
# والراء في اللام، نحو: {اصبر لحكم} ، من رواية السوسي، وفي أحد وجهي
~~الدوري، والآخر: الإظهار.
# النوع الثاني: إدغام ما هو متحرك، بعد تسكينه، ويسمى: كبيرا، لكثرة العمل
~~فيه، إذ يسكن المراد إدغامه، ثم يدخل في المراد الإدغام فيه.
# وقيل: لغير ذلك. ومحاله: أربعة، أيضا.
# الأول: المثلان من كلمة.
# PageV01P520
# وقد أدغم منه: {مناسككم} ، و {ما سلككم} ، فقط. بخلاف غيرهما، نحو:
~~{جباههم} ، على الصحيح.
# الثاني: المثلان من كلمتين، وقد أدغم منه سبعة عشر حرفا، جمعت في أوائل
~~قوله: نهى، رمق، ترى، يمن، واع، لذ، في، حمي، به، ثوى، من، سماء، كم، قد، ms079
~~هدى، غافلا، علا.
# PageV01P521
# نحو: {بنين نسارع} ، {الأبرار ربنا} ، {الشوكة تكون} ، {نودي يا موسى} ،
~~{العفو وأمر} ، {الليل لتسكنوا} ، {بالمعروف فإذا} ، {النكاح حتى} ، {يكذب
~~بالدين} ، {حيث ثقفتموهم} ، {يعلم ما} ، {الشمس سراجا} ، {لك كيدا} ، {أفاق
~~قال} ، {فيه هدى} ، {يبتغ غير} ، {طبع على} .
# إلا إذا كان أولهما تاء متكلم، أو مخاطب، نحو: {كنت ترابا} ، {ما كنت
~~تتلو} .
# أو منونا، نحو: {واسع عليم} . أو مشددا، نحو: {فتم ميقات} .
# PageV01P522
# أو: كافا، [نحو] : {يحزنك كفره} .
# أو: ياء، [نحو] : {اللاي يئسن} ، على مذهبه في إبدال همزته ياء ساكنة.
# فيظهر في جميع ذلك.
# واختلف أهل الأداء في إدغام المجزوم، وهو: {ومن يبتغ غير} ، بآل عمران،
~~{يخل لكم} ، بيوسف، و {إن يك كاذبا} ، بغافر. وليس في القرآن سوى هذه
~~الثلاثة.
# PageV01P523
# وفي إدغام: {آل لوط} ، ووقع في ثلاثة مواضع: الحجر، والنمل، والقمر.
# وفي واو {هو} المضموم هاؤه.
# ووقع في ثلاثة عشر موضعا، منها: {هو والملائكة} . والقياس في الأخيرين:
~~الإدغام.
# خلاف الثلاثة قبلهما، فالإدغام، والإظهار، فيها: سواء.
# وجه الأول: التقاء المثلين الآن.
# ووجه الثاني: الفرار من توالي إعلالي الحذف والإدغام.
# الثالث: المتقاربان من كلمة.
# وقد أدغم منه: القاف المتحرك ما قبلها في كاف متصلة بميم، نحو: {خلقكم} .
# PageV01P524
# بخلاف، نحو: {ميثاقكم} ، و {خلقك} .
# واختلف أهل الأداء في {طلقكن} .
# والقياس: الإدغام.
# الرابع: المتقاربان من كلمتين.
# وقد أدغم منه: ستة عشر حرفا، جمعها الشاطبي - رحمه الله - في أوائل قوله:
# (شفا لم تضق نفسا بها رم دوا ضن ... ثوى كان ذا حسن سأى منه قد جلا)
# PageV01P525
# إلا إذا كان أولهما تاء خطاب، أو: منونا، أو مشددا، أو: قبل ألف حذفت
~~لجازم، نحو: {خلقت طينا} ، {بصير له} ، {الحق كمن} ، و {ولم يؤت سعة} .
# فيظهر في جميع ذلك.
# ولم يأت هنا: تاء متكلم.
# ولنذكر الستة عشر، على الترتيب: الموحدة في الميم، في: {يعذب من} .
# ووقعت في خمسة مواضع، غير موضع البقرة.
# بكل من: آل عمران، والعنكبوت، والفتح: موضع. وبالمائدة: موضعان. والفوقية
~~في عشرة حروف:
# PageV01P526
# المثلثة، والجيم والذال المعجمة، والزاي، إلى الظاء المعجمة، نحو:
# {الآخرة ثم} ، {بالبينات ثم} ، {مائة ms080 جلدة} ، {المؤمنات جنات} ، {الآخرة
~~ذلك} ، {الذاريات ذروا} ، {الجنة زمرا} ، {فالزاجرات زجرا} ، {الساعة
~~سعيرا} ، {الصالحات سندخلهم} ، {بأربعة شهداء} ، {الملائكة صفا} ،
~~{فالمغيرات صبحا} ، {والعاديات ضبحا} ، {الملائكة طيبين} ، {الملائكة
~~ظالمي} .
# وأما: {آتوا الزكاة ثم} ، و {حملوا التوراة ثم} ، و {آت ذا القربى} ، و
~~{جئت شيئا} ، {ولتأت طائفة} ، فتقرأ بالوجهين.
# PageV01P527
# والمثلثة في الفوقية، في: {حيث تؤمرون} ، و {الحديث تعجبون} .
# وفي الذال المعجمة، في: {الحرث ذلك} ، فقط.
# وفي السين المهملة، في أربعة: {الحديث سنستدرجهم} ، و {وورث سليمان} ، و
~~{حيث سكنتم} ، و {الأجداث سراعا} .
# وفي الشين المعجمة، في: {حيث شئتما} ، {حيث شئتم} ، كل منهما: بالبقرة،
~~والأعراف، و {ثلاث شعب} ، بالمرسلات.
# PageV01P528
# وفي الضاد المعجمة: {حديث ضيف} .
# والجيم في الفوقية، في: {ذي المعارج تعرج} .
# وفي الشين المعجمة، في: {أخرج شطأه} . والحاء المهملة في العين المهملة،
~~في: {زحزح عن النار} . بخلاف نحو: {ذبح على} .
# والدال المهملة في عشرة حروف، جمعت في أوائل قول الشاطبي:
# وللدال كلم ترب سهل ذكا شذا ضفا ثم زهد صدقه ظاهر جلا.
# PageV01P529
# نحو: {المساجد تلك} ، {عدد سنين} ، {القلائد ذلك} ، {شهد شاهد} ، {من بعد
~~ضراء} ، {يريد ثواب} ، {يكاد زيتها} ، {في مقعد صدق} ، {من بعد ظلمه} ،
~~{داود جالوت} .
# ولم تدغم حالة كونها مفتوحة بعد ساكن، بحرف غير التاء.
# ولم يقع في القرآن العظيم سوى موضعين: {كاد تزيغ} ، {بعد توكيدها} .
# والذال المعجمة في السين، والصاد المهملتين، في: {اتخذ سبيله} ، {ما اتخذ
~~صاحبة} .
# PageV01P530
# والراء، في اللام، نحو: {سخر لنا} ، {المصير لا يكلف} ، {الأبرار لفي} .
# إلا المفتوحة، بعد ساكن، فبالإظهار، نحو: {الحمير لتركبوها} .
# والسين المهملة في: الزاي، في: {النفوس زوجت} .
# وفي الشين المعجمة، في: {الرأس شيبا} ، باختلاف.
# PageV01P531
# والشين المعجمة في السين المهملة، في: {العرش سبيلا} .
# والضاد المعجمة في الشين المعجمة، في: {لبعض شأنهم} .
# والقاف المتحرك ما قبلها، في الكاف، نحو: {خلق كل} .
# فإن سكن، نحو: {فوق كل} : فبالإظهار.
# والكاف المتحرك ما قبلها، في القاف، نحو: {لك قصورا} .
# فإن سكن، نحو: {تركوك قائما} ، و {لا يحزنك قولهم} : فبالإظهار. واللام
~~في الراء، نحو: {جعل ربك} ، و {يقول ربنا} ، و {إلى سبيل ربك} ms081 .
# إلا المفتوحة بعد ساكن، نحو: {فيقول رب} : فبالإظهار. سوى: {قال رب} :
~~فبالإدغام.
# PageV01P532
# والميم المتحرك ما قبلها، في: الموحدة، نحو: {بأعلم بالشاكرين} .
# ومرادهم بالإدغام، هنا (أي: في هذا الموضع بالذات) : الإخفاء.
# وهو: حال بين الإدغام والإظهار، من غير تشديد. فإن سكن، نحو: {إبراهيم
~~بنيه} : فبالإظهار.
# والنون المتحرك ما قبلها، في الراء واللام، نحو {تأذن ربك} ، و {يبين
~~لهم} .
# فإن سكن، نحو: {بإذن ربهم} ، و {مسلمين لك} : فبالإظهار.
# PageV01P533
# سوى: {نحن لك} ، و {نحن لكلما} ، مطلقا، فبالإدغام.
# تنبيه:
# يتركب لأبي عمرو، من هذا الباب، وباب الهمز المفرد الساكن، أربعة أوجه:
# الإظهار والتحقيق، الإظهار والبدل، الإدغام والتحقيق، الإدغام والبدل،
~~نحو: {حيث شئتما} ، و {يأتي يوم} .
# وقد نص الهذلي في كامله على الأربعة لأبي عمرو، لكن غيره من الأئمة ضعف
~~الثالث.
# فائدة:
# المتماثلان: ما اتفقا مخرجا وصفة، كالباء والباء.
# PageV01P534
# والمتجانسان: ما اتفقا مخرجا، فقط، كالطاء المهملة والفوقية.
# والمتقاربان: ما تقاربا مخرجا، كالدال والسين المهملتين، أو صفة، كالضاد
~~والشين المعجمتين.
# تتمة:
# يجوز الروم والإشمام في المدغم، إذا كان مضموما، أو مكسورا، وتركهما، وهو
~~الأصل.
# والآخذون بهما: أجمعوا على استثناء الموحدة عند مثلها، وعند الميم،
~~والميم عند مثلها، وعند الموحدة.
# وهذا صادق بأربع صور: {يكذب بالدين} ، {يعذب من} ، {يعلم ما} ، {أعلم
~~بكم} .
# لما يلزم عليه فيهما من التكلف المؤدي إلى فتح اللافظ فاه.
# وقد مر معنى الروم، والإشمام، في: الوقف على أواخر الكلم، بالباب الأول.
# ثم إن كان ما قبل المدغم ساكنا صحيحا، نحو: {العفو وآمر} ،
# PageV01P535
# و {نحن له} : فالإدغام فيه عسير؛ لما فيه من الجمع بين ساكنين. فيؤتى فيه
~~- على ما ذهب إليه أكثر المحققين - بالإخفاء. والمراد به: الروم.
# وقد يعبر عنه بالاختلاس.
# قال ابن الجزري: وكان بعضهم يأخذ فيه بالإدغام الصحيح، وإن تحسر، وكلاهما
~~صحيح، انتهى.
# ولا يمنع الإدغام الإمالة، في نحو: {فقنا عذاب النار ربنا} ، و {إن كتاب
~~الأبرار لفي} ، لعروض الإدغام.
### | هاء الكناية
# اعلم أنه قد تقدم - في الباب الأول - تعريفها، وما اتفقوا على صلته
~~وعدمها.
# ولنذكر ما استثناه من الأول، فنقول: سكن ms082 هاء: {يؤده} ،
# PageV01P536
# و {نؤته} ، و {نوله} ، و {نصله} ، و {يتقه} ، و {فألقه} . وكذا: {يرضه} ،
~~بخلف عن الدوري، ووجهه الثاني: [الإشباع] . واختلس حركة هاء: {ارجئه} ، حيث
~~أتى.
### | المد والقصر
# اعلم أن [مد] المنفصل عنده جائز من رواية الدوري، وواجب من رواية السوسي.
# وقدر زيادته فيه على المد الطبيعي، في الوجه الآخر من رواية الدوري: نصف
~~ألف - تقريبا - كالمتصل.
# PageV01P537
# واعلم أن للمد تسعة وعشرين لقبا: حجز، وروم، ومنفصل، ومتوسط، وفرق، وعدل،
~~وتعظيم، وأصل، وممكن ومتصل، وبدل، وهجاء، وثابت، وفاصل، وبنية، ومبالغة،
~~ومشبع، وعارض، ولازم، وقصر، مجازى، ومخفى، ومظهر، ومن نفس الكلمة، ومدغم،
~~وفصل، وبسط، ومد حرف لحرف، ومد الاعتبار، والمد الجائز.
# فالحجز، ويسمى المدغم، أيضا، نحو: {الضالين} .
# سمي بذلك: لحجزه بين الساكنين، وهما: الألف، واللام الأولى المدغمة.
# PageV01P538
# والروم، وهو المد قبل الهمزة المسهلة، في: {ها أنتم} ، على قراءة من
~~سهلها. سمي بذلك: لأن القارئ يروم بعد الهمزة، فلا يأتي بها محققة.
~~والمنفصل، نحو: {أوحينا إليك} . سمي بذلك: لانفصال حرف المد من كلمة
~~الهمزة.
# PageV01P539
# والمتوسط، ويسمى: المظهر، أيضا، نحو: {رئاء} ، و {الأنبئاء} بالهمز
~~والتسهيل، في قراءة نافع.
# سمي بذلك: لتوسط حرف المد بين همزتين محققتين، أو: محققة، وملينة، لأنه
~~يمد مدا متوسطا.
# والفرق، نحو: {آلذكرين} ، و {آلله} ، و {آلسحر} ، و {آلآن} ، في قراءة من
~~مد.
# سمي بذلك، للفرق بين الاستفهام والخبر.
# PageV01P540
# والعدل، نحو: {آأنذرتهم} ، على قراءة من أدخل ألفا بين الهمزتين.
# سمي بذلك: لأنه يعدل حركة.
# والتعظيم، ويسمى المبالغة أيضا.
# وهو الداخل في نحو: {لا إله إلا الله} ، للتعظيم.
# والأصل، نحو: {جآء} .
# سمي بذلك: لأن حرف المد والهمز، من أصل الكلمة.
# PageV01P541
# والممكن، نحو: {أولئك} .
# سمي بذلك: لأن الكلمة تمكنت به عن الاضطراب. والمتصل، نحو: {سوء} .
# سمي بذلك: لاتصال حرف المد بسببه.
# والبدل، نحو {آدم} ، و {آتى} . سمي بذلك: لأن المد بدل من الهمزة.
# والهجاء، ويسمى الثابت، واللازم.
# PageV01P542
# وهو الموجود في فواتح السور التي هجاؤها على ثلاثة أحرف، أوسطها ساكن،
~~نحو: {لآم} ، و {ميم} و {صاد} .
# وسمي بذلك: لأن السكون لازم.
# واختلف فيما لقيه ms083 مشدد من هذا النوع، نحو: {لآم ميم} : هل الإشباع فيه
~~أكبر منه في غيره، نحو: {ن} ؟ أو: هما سواء.
# وجهان. حكاهما مكي.
# PageV01P543
# والفاصل، نحو: {آأنتم} ، {آئذا} ، {آؤنزل} ،
# PageV01P544
# على قراءة من أدخل بين الهمزتين ألفا.
# سمي بذلك: لأن المد يفصل بين الهمزتين.
# والبنية، نحو: {دعاء} ، و {زكرياء} .
# سمي بذلك: لأن الكلمة بنيت على المد، دون القصر.
# والمشبع، هو: ما أتت فيه همزة مفتوحة بعد ألف، نحو: {شاء} ، و {السماء} .
# PageV01P545
# وهو قسم من المتصل، أيضا.
# والعارض، وهو قسمان: ما يوجد للوقف.
# وما يوجد للإدغام. وهذا يوجد في الوصل، ويزول في الوقف. ومنه، أيضا: {قال
~~رب} ، في مذهب من أدغم اللام في الراء.
# والقصر المجازي، نحو: (ها) ، و {يا} ، من فواتح السور التي لم يلق حرف
~~المد فيها ساكنا.
# سمي بذلك: لأن المد فيه: هجاء، وليس أصليا.
# فميزوه بهذه التسمية عما حرف المد فيه أصلي، نحو: {قال} ، و {خبير} ، و
~~{تعلمون} .
# PageV01P546
# والمخفي، نحو: {أرايتم} ، و {ها آنتم} ، على مذهب ورش، بإبدال الهمزة
~~الثانية المتحركة ألفا. سمي بذلك؛ لإخفاء الهمزة، بإبدالها ألفا.
# والذي من نفس الكلمة، نحو: {الملائكة} .
# وهو يسمى بذلك؛ لأن حرف المد، وسببه، من ذات الكلمة.
# والفصل، وما بعده، نحو: {يا أيها} .
# سمي بالفصل؛ لأنه يفصل بين الكلمتين.
# وبالبسط؛ لأنه يبسط بين الكلمتين.
# PageV01P547
# وبالاعتبار؛ لاعتبار الكلمتين من كلمة.
# وبمد حرف لحرف؛ لأنه مد كلمة لكلمة.
# وبالجائز؛ للخلاف، في مده، وقصره.
# وإذا تأملت: وجدت أكثر هذه الألقاب متداخلا، وأكثر التعاليل غير ناهض.
# ومرجع ما عد منها زيادة على المد الطبيعي، إلى: الهمز، والسكون. فليتأمل.
# PageV01P548
### | الهمزتان من كلمة
# اعلم أن مذهبه فيهما - متفقتين كانتا، أو مختلفتين - كما ذكرناه لقالون،
~~في الباب الأول.
### | الهمزتان من كلمتين
# قد قدمنا - في الباب الأول - أنهما إما متفقتان، أو مختلفتان.
# ونوعنا الأولين إلى ثلاثة أنواع، وذكرنا عدة كلمات كل نوع، ومحالها، وعدة
~~أنواع المختلفتين، وما وجد منها، في القرآن العظيم، وما مثل به الأئمة لما
~~لم يوجد منها فيه.
# والذي نقوله الآن: إنه يوافق نافعا، وابن كثير، في المختلفتين، ms084 في كل ما
~~ذكرناه في الباب الأول.
# ويوافق قالون، والبزي، في النوع الأول من أنواع المتفقتين، في كل ما
~~ذكرناه ثم، أيضا.
# ويخالفهما في النوعين الآخرين، فيسقط أولى كل منهما، فيجوز -
# PageV01P549
# حينئذ - كما في النوع الأول: المد، والقصر، لتغير الهمز بالإسقاط، قال في
~~الحرز:
# (وإن حرف مد قبل همز مغير
# (يجز قصره، والمد ما زال أعدلا)
# أي: أرجح، لما ذكرناه، أيضا، ثم.
### | الهمز المفرد
# اعلم أن الهمز المفرد إن تحرك: حققه، على الأصل، أو: سكن: أبدله سوسي،
~~فقط - عند الشاطبي، دور، أيضا، عند الداني - حرف مد من جنس حركة ما قبله،
~~فاء كانت، أو عينا، أو: لاما، ك {مؤمن} ، و {بير} ، و {أخطاتم} ، طلبا
~~للخفة.
# إلا أن يكون سكونها للجزم، وذلك في سبع عشرة كلمة:
# PageV01P550
# {ننسأها} ، بالبقرة، و {تسؤهم} ، بآل عمرآن، والتوبة، و {تسؤكم} ،
~~بالمائدة، و {يشأ} ، بالتحتية، في عشرة مواضع: {إن يشأ يذهبكم} ، بالنساء،
~~والأنعام، وإبراهيم، وفاطر، و {من يشأ} ، اثنان بالأنعام، و {إن يشأ} ،
~~ثلاث: اثنان بالإسراء، وواحد بالشورى، وبها أيضا: {فإن يشأ} ، و {نشأ} ،
~~بالنون، في ثلاثة مواضع: الشعراء، وسبأ، ويس، و {يهيئ} ، بالكهف، و {ينبأ}
~~، بالنجم. أو: للبناء.
# PageV01P551
# وذلك في إحدى عشرة كلمة: {أنبئهم} ، بالبقرة، و {نبئ} ، بالحجر، و
~~{نبئهم} ، بها، وبالقمر، و {نبئنا} ، بيوسف، و {أرجئه} ، بالأعراف،
~~والشعراء، و {هيئ} ، بالكهف، و {اقرأ} ، بالإسراء: واحد، وبالعلق: اثنان.
# أو يكون الإبدال أثقل من تركه، وذلك في: {تؤوي} ، بالأحزاب، و {تؤويه} ،
~~بالمعارج، لأدائه، إلى اجتماع واوين، قبلهما ضمة.
# أو مخرجا إلى معنى آخر، وذلك في: {رئيا} ، بمريم.
# إذ هو بالهمز: المنظر الحسن، وبالإبدال: يلتبس بضد العطش.
# PageV01P552
# أو: إلى لغة أخرى، وذلك في: {مؤصدة} ، بالبلد، والهمزة. فيحقق في جميع
~~ذلك.
# وفي {بارئكم} موضعي البقرة، حالة التسكين، روايتان للسوسي:
# PageV01P553
# الإبدال.
# وبه قطع الداني في: التيسير، كشيخه ابن غلبون.
# وتركه.
# وهو ما زاده الشاطبي، في المستثنيات.
# قال ابن الجزري: وإذا قرئ بالتحقيق، قرئ بالإظهار في المتحركات، وإذا قرئ
~~بالإبدال: جاز الإدغام الكبير، والإظهار. انتهى.
# PageV01P554
### | أحكام النون الساكنة والتنوين
# قد بينا ms085 هذه الأحكام، وأحرف كل منها، وأمثلته، وغير ذلك، مبسوطا، في
~~الباب الأول.
### | الفتح والإمالة
# قد قدمنا - أيضا - في الباب المذكور، تعريف الإمالة بنوعيها، وسببها،
~~وفائدتها، وغير ذلك.
# والذي نقوله الآن: إن إمالته نوعان: محضة، وبين اللفظين.
# فالأول: كل ما آخره ألف تالية لراء، وكل ما آخره راء مكسورة ولو مكررة،
~~تالية لألف وما ألحق بذلك.
# وقد تقدم هذا الضابط، والملحق به، وما خرج بذلك، في الباب الأول.
# فلو سكنت الراء المذكورة لوقف أو إدغام، نحو {النار ربنا} و {الأبرار
~~لفي} : بقيت الإمالة، لعروض ما ذكر، وكذا كل ما آخره ألف تالية لراء، وهو
~~على ميزان: فعالى، بفتح فائه، وضمها،
# PageV01P555
# ك {نصارى} و {سكارى} ، وكذا كل ما كان على ميزان فعلى مثلث الفاء، إن كان
~~رائيا، ك {أسرى} ، و {بشرى} و {ذكرى} .
# وفي {بشراي} ، بيوسف، الفتح، وهو أشهر، وبه قطع في التيسير.
# قال [الداني] : وبذلك ورد النص عنه، من طريق السوسي. انتهى.
# PageV01P556
# والإمالة المحضة. وبين بين. وهذه الأوجه الثلاثة في الشاطبية. وبه قرأت،
~~كابن الجزري.
# قال - أعنى ابن الجزري - والفتح أصح رواية، والإمالة أقيس، على أصله.
~~انتهى.
# ومن هذا النوع: ألفاظ، منها: {التوراة} ، مطلقا، نحو: {وعندهم التوراة} ،
~~{إنا أنزلنا التوراة} ، {فأتوا بالتوراة} .
# ومنها {الناس} ، مجرورا، بخلاف فيه.
# PageV01P557
# والإمالة: عن الدوري: أشهر من الفتح، عنه.
# والسوسي: بعكس ذلك، نحو: {ملك الناس} . ومنها: {رأى} .
# فإن كان قبلها محرك، ظاهرا كان، وأتى في سبعة مواضع: {رأى كوكبا} ،
~~بالأنعام، و {رأى أيديهم} ، بهود، و {رأى برهان} ، و {رأى قميصه} ، بيوسف،
~~{رأى نارا} ، بطه، و {ما رأى أفتمارونه} ، و {رأى من} ، بالنجم.
# أو ضميرا، وهو: ثلاث كلمات، أتت في تسعة مواضع:
# PageV01P558
# {رآك الذين} ، بالأنبياء، و {رآها تهتز} ، بالقصص، والنمل، و {رآه} ،
~~بها، أيضا، وبفاطر، والصافات، والنجم، والتكوير، والعلق: أمال الهمزة.
# وروي عن السوسي: إمالة الراء، أيضا.
# وإن كان قبل ساكن متصل، وأتى في ستة مواضع: {رأى القمر} و {رأى الشمس} ،
~~بالأنعام، و {رأى الذين} ، موضعان [بالنحل] ، و {رأى المجرمون} ، بالكهف و
~~{رأى المؤمنون}
# PageV01P559
# بالأحزاب: أمال كلا ms086 من الراء، والهمزة: السوسي، في أحد وجهيه، وفتحهما في
~~الآخر، كالدوري، الجازم به.
# قال ابن الجزري: وبعض أصحابنا، ممن يعمل بظاهر الشاطبية، يأخذ للسوسي في
~~ذلك أربعة أوجه: فتحهما، وإمالتهما، وفتح الراء وإمالة الهمزة، وعكسه، ولا
~~يصح من طريق الشاطبية، والتيسير: سوى الأول، انتهى.
# ومنها: {نأى} ، بسبحان، وفصلت.
# أمال همزته: السوسي، على ما في الشاطبية. ولكن فتحها: أشهر عنه، كالدوري.
# PageV01P560
# بل قال ابن الجزري: إن الرواة عنه أجمعوا عليه، وإنه لا يعلم في ذلك
~~خلافا.
# ومنها {آلر} ، و {آلمر} .
# أمال منها: الراء.
# ومنها: {طه} ، و {كهيعص} .
# أمال منها: الهاء.
# وكذا: تحتية {كهيعص} .
# أمالها الدوري، كما نقله ابن الجزري، عن غاية ابن مهران.
# والسوسي، في إحدى روايتيه، على ما في: الشاطبية، والتيسير.
# PageV01P561
# وبها قرأ الداني على أبي الفتح، لهما.
# قال ابن الجزري: والمشهور عن أبي عمرو: فتحهما.
# تنبيه:
# إمالة هاء (طه) ، من حيث كونها حرف هجاء، ولهذا محضها، لا من حيث
~~الفاصلة.
### | النوع الثاني:
# كل ما كان آخره ألفا غير تالية لراء، وهو بزنة: فعلى المتقدمة. وكذا:
~~كلتا، نظرا إلى أن ألفه للتأنيث، وفوقيته بدل من واو.
# وفيه الفتح أيضا، نظرا إلى أنه مثنى: كلت.
# أو كان رأس آية، من آي الإحدى عشرة سورة التي ذكرناها، في الباب الأول،
~~وألفه منقلبة عن: واو، أو تحتيتة اتصل بها، هاء ألف، أم: لا.
# PageV01P562
# نحو: {يخشى} ، و {العلا} ، و {على النار هدى} ، و {تلاها} ، و {ضحاها} .
# لتساوي الآي في الإمالة.
# وهذا يستحسن عند العرب، للمناسبة.
# وعد من رءوس الآي: {هدى} ، من قوله [تعالى] : {فإما يأتينكم مني هدى} ، و
~~{الأعلى} ، و {الأشقى} ، في: سبح، و {استغنى} ، و {الأتقى} ، بالليل، ولفظ:
~~{الضحى} .
# وكذا: {ينهى} ، في: اقرأ.
# بخلاف: {فصلى} ، في: سبح، و {أعطى} ، و {يصلاها} ، بالليل.
# PageV01P563
# فائدة:
# فعلى، بالفتح: أتت في إحدى عشرة كلمة، وقعت في ستة وستين موضعا، وهي:
~~{سلوى} ، و {موتى} ، و {قتلى} ، و {تقوى} ، و {مرضى} ، و {نجوى} ، و {يحيى}
~~،
# PageV01P564
# و {دعوى} ، و {شتى} ، و {صرعى} ، و {طغوى} .
# وأما: فعلى، بالضم: فأتت في سبع ms087 عشرة كلمة، وقعت في مائة واثنين وعشرين
~~موضعا، وهي: {موسى} ، و {دنيا} ، و {أنثى} ، و {قربى} ، و {وسطى} ، و
~~{وثقى} ، {حسنى} ، و {أولى} ، و {سفلى} ، و {عليا} ، و {رؤيا} ، و {طوبى} ،
~~و {مثلى} ، و {سوأى} ، و {زلفى} ، و {سقيا} ، و {عقبى} .
# PageV01P565
# وأما فعلى، بالكسر، ففي أربع كلمات، وقعت في خمسة وثلاثين موضعا، وهي:
~~{عيسى} ، و {سيما} ، و {إحدى} ، و {ضيزى} .
# ومن هذا النوع أيضا: ألفاظ، منها: {أعمى} ، أول موضعي سبحان.
# ومنها: حاء {حم} ، من السور السبع، كما في: التيسير، والشاطبية، وغيرهما.
# وإن روي الفتح، أيضا.
# وقرأ به الداني، على أبي الفتح.
# PageV01P566
# ومنها للدوري: {أنى} ، الإستفهامية.
# وقد ذكرنا ضابطها، في الباب الأول.
# وكذا، له، أيضا: {يا ويلتى} ، و {يا حسرتى} ، و {يا أسفى} .
# وألف ما عدا {أنى} : منقلبة عن ياء الإضافة.
# تتمة:
# ما يمال آخره إمالة محضة، أو بين بين، إذا لقي ساكنا: تنوينا، أو غيره،
~~نحو: {سحر مفترى} ، و {رأت} ، و {رأوا} ، و {مني هدى} ، و {العلا. الرحمن}
~~: ذهبت الإمالة، لذهاب الألف، بملاقاة الساكن.
# وفي ذوات الراء الواقعة قبل ساكن غير تنوين، نحو: {نرى الله} ، و {أرى
~~الهدهد} ، {القرى التي} .
# PageV01P567
# وجملته: ثلاثون موضعا. للسوسي، وصلا: الإمالة. وقطع بها في التيسير.
~~والفتح.
# وهو الذي في أكثر الكتب. والوجهان في الشاطبية.
# وبهما قرأ الداني.
# وإنما خصت بما ذكر، دون غيرها، نحو: السين، واللام، من نحو: {موسى
~~الكتاب} ، و {القتلى الحر} ، لثقلها، وقوتها، بالتكرير.
### | الراءات واللامات
# قد علم مذهبه فيهما، مما قررناه في هذين المبحثين، من الباب الأول.
### | الوقف على أواخر الكلم
# قد بينا لك في الباب الأول: كيفية هذا الوقف على جميع أقسام الموقوف
~~عليه.
# PageV01P568
# ونزيدك الآن: إن الوقف بالروم، والإشمام، منصوص له، وإنه يوافق على سائر
~~ما تقدم ثم.
### | الوقف على مرسوم الخط
# قد بينا لك أيضا، في الباب المذكور: المراد بالخط والكتابة، وانقسام الخط
~~إلى: قياسي، واصطلاحي، وأقسام الاصطلاحي.
# وغرضنا الآن: بيان كيفية وقف أبي عمرو على الكلمات التي وقع فيها الخلف
~~بينه وبين غيره، فنقول: وقف على: {مرضات} ، و ms088 {يا أبت} ، حيث أتى كل منهما،
~~و {هيهات} ، معا، و {ذات بهجة} ، و {لات حين} ، بص، و {اللات} ، بالنجم:
~~بالتاء [المفتوحة] ، موافقة للرسم.
# وعلى كل هاء تأنيث، رسمت تاء [مفتوحة] ، وهو: {رحمة} ، وما بعدها، من كل
~~ما ذكرناه، في هذا المبحث من الباب الأول: بالهاء، اتباعا للأثر، وإن خالف
~~الرسم.
# PageV01P569
# وكذا كل ما قرأه بالإفراد، وهو: {كلمة ربك} ، بغافر، وموضعي يونس، و
~~{غيابة} ، معا، بيوسف، و {بينة} ، بفاطر، و {ثمرة} ، بفصلت.
# وعلى: {أيها} ، بالنور، والزخرف، والرحمن: بألف خلافا للرسم.
# وعلى: {كأي} ، حيث أتى: بالياء، بدون نون.
# وعلى: {أيا ما} ، آخر سبحان، بأسرها.
# وعلى: {ما} دون اللام، من: {مال} .
# وعلى: {ويكأن} ، و {ويكأنه} ، على الكاف، خلافا لرسمها بكل المصاحف كلمة
~~واحدة.
# PageV01P570
# وإذا ابتدأ: ابتدأ بالهمزة.
# وعلى: {ألا يسجدوا} ، على: {ألا} بتشديد اللام، لأن الياء من: {يسجدوا}
~~حرف مضارعة.
# وقد ذكرنا في الباب الأول، مما اتفقوا عليه من الفوائد، ما قد علمته ثم.
### | ياءات الإضافة
# اعلم أن القول فيها: كما قلناه فيها، في الباب الثاني.
# وغرضنا الآن: بيان قاعدته فيها، فتحا، وإسكانا، فنقول:
# فتحها قبل الهمزة المفتوحة والمكسورة، إن كانت كلمتها خطا على أربعة
~~أحرف، فأقل، نحو: {ضيفي أليس} ، {إني أعلم} ، من الأول، ونحو: {أجري إلا} ،
~~و {يدي إليك} ، من الثاني.
# إلا في: {ورسلي إن} ، منه. فسكنها.
# وإن كانت على خمسة أحرف فأكثر: يسكنها، نحو:
# PageV01P571
# {فطرني أفلا} ، و {حشرتني أعمى} ، من الأول. و {ستجدني إن} ، من الثاني.
# إلا في ثمان كلمات، ففتحها، وهي: {أرهطي أعز} ، و {أراني أعصر} ، و
~~{أراني أحمل} ، و {عبادي أني} ، و {ما توفيقي إلا} ، و {شقاقي أن} ، و
~~{آبائي إبراهيم} ، و {دعائي إلا} ، من الثاني.
# وإن وقعت قبل محرك، غير ما ذكر، وجملته ثلاثون ياء: {بي لعلهم} ،
~~بالبقرة، و {بيتي} ، بها، وبنوح، و {وجهي} ، بآل عمران، والأنعام و {صراطي}
~~، و {محياي} ، و {مماتي} بالأنعام، و {معي} ، تسع، بكل من: الأعراف،
~~والتوبة، والأنبياء، والقصص، واحدة، وبالكهف: ثلاث،
# PageV01P572
# وبالشعراء: ثنتان، و {لي} ، ثمان، بكل من: إبراهيم، وطه، والنمل، ويس،
~~والدخان، ms089 والكافرون، واحدة، وبص: ثنتان، و {من ورائي} ، بمريم، و {أرضي} ،
~~بالعنكبوت، و {شركائي} ، بفصلت، و {يا عبادي} ، بالزخرف، سكنها.
# إلا في " {محياي} ، و {ما لي} ، بيس. ففتحها فيهما.
# تنبيه:
# جملة ما أسكنه أبو عمرو من الأقسام كلها: اثنتان وستون ياء. عشر:
~~المضمومة.
# واثنتا عشرة قبل الهمزة المفتوحة: {فاذكروني} ، و {فطرني} ، و {ليحزنني}
~~،
# PageV01P573
# و {سبيلي} ، و {حشرتني} ، و {أوزعني} ، ثنتان، و {ليبلوني} ، و {تأمروني}
~~، و {ذروني} ، و {ادعوني} ، و {أتعدانني} .
# وعشر قبل المكسورة: {أنصاري} ، ثنتان، و {بناتي} ، و {بعبادي} ، و
~~{لعنتي} ، و {ستجدني} ثلاث، و {إخوتي} ، و {رسلي} .
# وقبل لام التعريف، ثنتان: {يا عبادي الذين} ، بالعنكبوت، والزمر.
### | وقبل غير الهمزة: ثمانية وعشرون
# هي: غير {محياي} ، و {ما لي} .
# وجملة ما فتحه منها: مائة وخمسون ياء.
# PageV01P574
# السبع: قبل الهمزة المفردة.
# وثنتا عشرة: قبل لام التعريف. وسبع وثمانون: قبل المفتوحة. وثنتان
~~وأربعون: قبل المكسورة. وثنتان: قبل غير الهمز.
### | تتمة:
# اتفق القراء على إسكان الياء من القسم الواقع قبل الهمزة المضمومة، في
~~{بعهدي أوف} ، بالبقرة، و {آتوني أفرغ} ، بالكهف.
# ومن الواقع قبل الهمزة المفتوحة في: {أرني أنظر} ، بالأعراف، و {ترحمني
~~أكن} ، بهود، و {تفتني ألا} ، بالتوبة، و {اتبعني أهدك} ، بمريم.
# وهذه الأربعة: خارجة عن العدد.
# والمختلف فيه، ومن الواقعة قبل الهمزة المكسورة، في: {أنظرني إلى} ،
~~بالأعراف، والحجر، وص، و {يدعونني إليه} ،
# PageV01P575
# بالغيب، بيوسف، و {يصدقني إنى} ، بالقصص، و {تدعونني إلى النار} ، و
~~{تدعونني إليه} ، كلاهما بالخطاب، بغافر، و {ذريتي إني} ، بالأحقاف، و
~~{أخرتني إلى} ، بالمنافقون.
# واتفقوا على فتحها قبل لام التعريف من: {نعمتي التي} ، و {حسبي الله} ، و
~~{شركائي الذين} ، حيث وقعت، ومن: {بلغني الكبر} ، بآل عمران، و {بي
~~الأعداء} ، و {ما مسني السوء} ، و {إن وليي الله} ، بالأعراف، و {مسني
~~الكبر} ، بالحجر، و {أروني الذين} ، بسبأ، و {ربي الله} ، و {جاءني
~~البينات} ، بغافر، و {نبأني العليم} ، بالتحريم.
# PageV01P576
### | الياءات الزوائد
# قد قدمنا، أيضا - في الباب الأول - تعريفها، وعدة ما اختلفوا فيه منها،
~~وغير ذلك.
# وغرضنا الآن: بيان ما هي منها عنده، فنقول:
# هذا قسمان: ms090 قسم متفق عليه، عنده. وعدته: ثلاث وثلاثون ياء. وسأذكرها
~~أواخر سورها مفصلة، إن شاء الله تعالى.
# وقاعدته في هذا: أنه يثبتها وصلا، نظرا للأصل، ويحذفها وقفا، نظرا للرسم.
# وقسم مختلف فيه، عنده، أيضا.
# وعدته: أربع.
# وهي: {آتاني الله} ، بالنمل , فتحها وصلا، قطعا. وسكنها وقفا، في أحد
~~وجهيه. و {فبشر عبادي} ، بالزمر.
# PageV01P577
# سكنها السوسي وقفا، في أحد وجهيه.
# وحذفها في الآخر، وقفا، ووصلا.
# وحذفها الدوري، مطلقا.
# و {أكرمن} ، و {أهانن} : اتفقا على الحذف منهما، مطلقا، على المشهور
~~المرجح في الشاطبية.
# والتيسير: على الإثبات، وصلا، الجائز أصلا.
# فالجملة: سبع وثلاثون ياء.
# وتتمة الثنتين والستين ياء التي ليست زائدة عنده، وعدتها: خمس وعشرون:
~~{يتق} ، بيوسف، {المتعال} ، بالرعد، و {وعيد} ،
# PageV01P578
# بإبراهيم، واحدة، وبق: ثنتان، و {تسألن} ، بالكهف، و {نكير} ، بالحج،
~~وسبأ، وفاطر، والملك.
# و {يكذبون} ، بالقصص، و {ينقذون} ، بيس، و {لتردين} ، بالصافات، و
~~{التلاق} ، و {التناد} ، بغافر، و {ترجمون} ، و {فاعتزلون} ، بالدخان، و
~~{نذر} ، ستا، بالقمر، و {نذير} ، بالملك، و {الداع} ، بالقمر.
### | فائدة:
# اتفقت المصاحف على إثبات الياء رسما، في خمس عشرة كلمة، وهي:
# {واخشوني ولأتم} ، و {يأتي بالشمس} ، بالبقرة، و {فاتبعوني} ، بآل عمران،
~~وطه، و {المهتدي} ،
# PageV01P579
# بالأعراف، و {فيكيدوني} ، بهود، و {نبغي} ، و {اتبعني} ، بيوسف، و
~~{تسألني} ، بالكهف، و {يهديني} ، بالقصص و {يا عبادي الذين} ، بالعنكبوت،
~~والزمر، و {اعبدوني} ، و {بيس} ، و {أخرتني} ، بالمنافقون، و {دعائي} ،
~~بنوح.
# وكذا اتفق القراء على إثباتها.
# إلا ابن ذكوان. فاختلف عنه، في: {تسألني} ، فقط.
# PageV01P580
### | الفرش
# PageV01P581
# صفحة فارغة
# PageV01P582
### | سورة البقرة
# قرأ: {وما يخادعون} : بألف. {يكذبون} : مثقلا.
# سكن هاء: {هو} ، و {هي} ، حيث وقعا، إذا سبقت بواو، أو فاء، أو لام، دون:
~~ثم.
# {قيل} ، و {غيض} ، و {سيء} ، و {حيل} ،
# PageV01P583
# و {جيء} ، و {سيق} ، و {سيئت} : بالكسرة الخالصة في أوائلهن.
# {فأزلهما} : بلا ألف مشددا. {آدم} : برفع. {كلمات} : بنصب. {تقبل} ،
~~الأولى: بفوقية. {وعدنا} ، كيف وقع: بلا ألف. {بارئكم} ، و {يأمركم} ، و
~~{يأمرهم} ، و {تأمرهم} ، و {ينصركم} ، و {يشعركم} ، كيف وقعت: بإسكان رابع
~~الجميع.
# PageV01P584
# وروي عنه: أيضا: اختلاس حركته. وروي عن ms091 الدروي: إتمامها.
# {نغفر} : بنون مفتوحة، وكسر فائه. {النبيين} ، و {الأنبياء} ، و {النبوة}
~~، و {النبي} : بلا همز، كيف
# PageV01P585
# وقعت. {الصابئين} ، و {الصابئون} : بهمز. {هزؤا} : بضم الزاي، مهموزا.
~~{تعملون} الأول: بخطاب. {خطيئته} : موحدا. {لا تعبدون} : بخطاب. {حسنا} :
~~بضم، فإسكان. {تظاهرون} : بتشديد الظاء. {أسارى} : بزنة فعالى، مضموم
~~الفاء. {تفدوهم} : بلا ألف، وفتح فوقيته. {القدس} ، معا، هنا: بضم داله.
~~{ينزل} ، المضموم الأول، كيف أتى: مخففا، إلا ما بالأنعام: فمشددا. {جبريل}
~~: بكسر جيمه، ورائه، بلا همز. {ميكال} : بزنة مفعال، بكسر الميم. {لكن} :
~~مشددا. {الشياطين} : بالنصب. {ما ننسخ} ، و {ننسأها} : بفتح أولهما،
~~وثالثهما، مع همزة في الثاني. {وقالوا اتخذ} : بواو قبل القاف. {فيكون} :
~~مرفوعا.
# PageV01P586
# {تسأل} : بضم فوقيته، مرفوعا. {إبراهيم} ، حيث أتى: بتحتية، بعد الهاء.
~~{واتخذوا} : بكسر خائه. {فأمتعه} : مثقلا. {أرنا} ، و {أرني} ، حيث وقعا:
~~بإسكان الراء. وروي عنه: اختلاسها.
# وخص الشاطبي - كالداني، وغيره - الأول بالسوسي، والثاني بالدوري.
# {وصى} : مشددا. {يقولون} : بغيب. {رؤف} ، حيث
# PageV01P587
# وقع: بقصر. {يعملون ولئن} ، {يعملون. ومن} : بغيب فيهما. {موليها} :
~~بتحتية مكسورة ما قبلها. {ومن تطوع} ، معا: بفوقية، وتخفيف الطاء، وفتح
~~العين. {الرياح} ، حيث أتى: جمعا، إلا ما بإبراهيم، والشورى، فإفرادا. {ولو
~~يرى الذين} : بغيب. {يرون} : بفتح تحتيته. {خطوات} : بإسكان طائه، حيث وقع.
### | 
### | قاعدة:
# </span>
# كسر الساكن الأول، وصلا، من {فمن اضطر} ، ونحوه. وقد بينا ضابط ذلك، في
~~الباب الأول. إلا اللام، والواو، من: {قل} ، و {أو} ، نحو: {قل ادعوا الله
~~أو ادعوا الرحمن} ، فإنه يضمها.
# PageV01P588
# {ليس البر} ، الأول: برفعه. {لكن} : مشددا. {البر} : بنصب. {موص} :
~~بتخفيف. {فدية} : منونا. {طعام} : برفع. {مسكين} : بتوحيد. {القرآن} ، كيف
~~أتى: مهموزا، في الحالين. {لتكملوا} : مخففا.
### | 
### | قاعدة:
# </span>
# ضم موحدة {بيوت} ، حاء {سحت} ، وذال {أذن} ، ومعجمة {غيوب} ، ومهملة
~~{عيون} ، وجيم {جيوب} ، وشين {شيوخا} ، كيف أتت.
# PageV01P589
# {ولا تقاتلوهم} ، و {يقاتلوكم} ، و {قاتلوكم} : بألف فيهن. {رفث} ، و
~~{فسوق} : برفعهما منونين. {السلم} : بكسر سينه. {ترجع} : مبنيا للمفعول.
~~{يقول} : بنصب. {كبير} : بموحدة. {العفو} : برفع. {يطهرن} : بإسكان، فضم.
~~{يخافا} : بفتح تحتيته. {لا تضآر} : برفع. {ما آتيتم} : بمد همزه: {تمسوهن}
~~: بفتح فوقيته، بلا ألف. {قدره} ، معا: ms092 بإسكان داله. {وصية} : بنصب.
~~{فيضاعفه} : بألف، مرفوعا. {يبسط} : بسين. {عسيتم} : بفتح سينه.
# PageV01P590
# {غرفة} : بفتح غينه. {دفع} : بفتح، فإسكان. {لا بيع} ، و {لا خلة ولا
~~شفاعة} : بفتحهن، من غير تنوين.
### | قاعدة:
# وافق ابن كثير على حذف ألف {أنا} ، وصلا، إذا أتى بعدها همزة مضمومة، أو
~~مفتوحة، أو مكسورة. وقد عرفنا عدة كل منها، ومثاله، بالبقرة، من الباب
~~الأول.
# {يتسنه} : بهاء سكت، في الحالين. {ننشرها} : بمهملة. {قال أعلم} : بقطع
~~همزه، مرفوعا. {فصرهن} : بضم صاده. {جزءا} : بإسكان زايه.
# {بربوة} : بضم رائه. {أكلها} ، المضاف إلى ضمير مؤنث،
# PageV01P591
# حيث وقع: بإسكان كافه، وبضمها: إن لم يكن كذلك. {ولا تيمموا} : بتخفيف
~~الفوقية، وصلا.
# وكذلك في بقية الأحد والثلاثين موضعا التي ذكرناها للبزي، في هذه السورة،
~~من الباب الثاني. {نعما} ، هنا وبالنساء: بكسر نونه، واختلاس كسرة عينه.
# ويجوز إسكانها. وبذلك ورد النص عنه. وإن كان الأول: أقيس.
# PageV01P592
# {نكفر} : بنون. {يحسب} ، كيف وقع: بكسر سينه. {فأذنوا} : بإسكان همزه،
~~وفتح ذاله. {ميسرة} : بفتح سينه. {تصدقوا} : بتشديد صاده. {ترجعون} : بفتح،
~~فكسر. {أن تضل} : بفتح همزه. {فتذكر} : بنصب، وتخفيف. {تجارة} ، و {حاضرة}
~~: برفعهما. {فرهن} : بضم رائه، وهائه. {يغفر} ، و {يعذب} : بجزمهما. {كتبه}
~~: جمعا.
### | تنبيه:
# قد ذكرنا حكم سين {رسل} ، وياء {سبل} ، [أول] هذه السورة، من الباب
~~الأول.
# PageV01P593
# مزيدها، ثلاث: {الداع} ، {دعان} ، {اتقون يا أولي} .
### | سورة آل عمران
# قرأ: {ستغلبون وتحشرون} : بخطاب فيهما. {يرونهم} : بغيب. {رضوان} ، كيف
~~أتى: بكسر رائه. {إن الدين} : بكسر همزه. {يقتلون} : بفتح، [ثم ضم] ، من
~~القتل. {الميت} ، كيف أتى: مخففا، إن كان قد مات. {وضعت} : بفتح عينه،
~~وإسكان فوقيته. {كفلها} : مخففا. {زكرياء} ، جميع ما فيها - أي في السورة -
~~ممدودا. {فنادته} : مؤنثا. {أن الله} : بفتح همزه. {يبشر} ، كيف وقع: بضم
~~أوله، وكسر
# PageV01P594
# ثالثه، مشددا، إلا ما بالشورى، فبفتح أوله، وإسكان ثانية، وضم ثالثه،
~~مخففا. {فيكون} ، الأول: برفعه.
# {ونعلمه} : بنون. {أني} ، قبل {أخلق} : بفتح همزه. {طيرا} : بتحتية.
~~{فنوفيهم} : بنون.
### | فائدة:
# هاء التنبيه: حذفت ألفها من جميع المصاحف، ثم اتصلت الهاء بما بعدها،
~~ليصير وزنها على حرف واحد، فلا يجوز فصلها ms093 عنه، ولا الوقف عليها دونه.
# وإن وقع في جامع الداني ما يقتضي الجواز.
# ووقعت في القرآن العظيم قبل: {ذا} ، و {ذي} ، و {ذان} ، و {أولاء} من
~~أسماء الإشارة.
# PageV01P595
# وقد صورت في: {هؤلاء} ، واوا.
# وإذا قرأت: {ها أنتم هؤلاء} ، لأبي عمرو، ومن وافقه، وقدرت أن (ها) ، في
~~{ها أنتم} للتنبيه، كما عليه الجمهور - لأنه قرأ بإثبات الألف: من ليس
~~مذهبه الفصل بين الهمزتين، بها، كالكوفيين، والبزي - جاز ثلاثه أوجه:
~~مدهما.
# وقصرهما.
# وقصر الأول، لتغير سببه بالتسهيل، ومد الثاني، لتحقق سببه. ولا يجوز
~~عكسه.
# لما يلزم عليه من: قصر أحد المنفصلين، مع مد المنفصل الآخر. ولا قائل به.
# PageV01P596
# {أن يؤتى} : بغير مد على الهمز. {يؤده} ، معا، هنا، و {نؤته} : معا، هنا،
~~أيضا: ذكرناها بهاء الكناية. {تعلمون} : بسكون بين فتحتين. {ولا يأمركم} :
~~برفع رائه، وهو على أصله في الاختلاس والإسكان. {لما} : بفتح لامه.
~~{آتيتكم} : بفوقية مضمومة. {يبغون} : بغيب. {ترجعون} : بخطاب. {حج} : بفتح
~~الحاء. {تفعلوا} ، و {تكفروه} : بخطاب فيهما. {لا يضركم} : بكسر، فجزم.
~~{منزلين} :
# PageV01P597
# مخففا. {مسومين} : بكسر واوه. {وسارعوا} : بواو، قبل السين. {قرح} ، معا،
~~و {القرح} : بفتح أوله. {وكأي} : بهمزة مفتوحة بعد الكاف، ثم تحتية مكسورة
# PageV01P598
# مشددة. وكيفية الوقف عليه ذكرناها في الوقف على مرسوم الخط.
# {قتل معه} : بضم، فكسر. {الرعب} : بإسكان عينه. {يغشى} : بتحتية. {كله} :
~~برفع. {تعملون} ، و {تجمعون} : بخطاب فيهما. {متم} ، كيف وقع: بضم الميم.
~~{يغل} : بفتح، فضم. {ما قتلوا} ، و {الذين قتلوا} : مخففا {ولا تحسبن} :
~~بخطاب، وبغيب: في الأربعة بعده، وضم موحدة الرابع. ومر حكم السين بالبقرة.
# {وأن الله} : بفتح همزه. {ولا يحزنك} : بفتح تحتيته، وضم زايه. {يميز} :
~~بفتح أوله، مخففا. {يعملون} :
# PageV01P599
# بغيب. {سنكتب} : بنون مفتوحة، وضم فوقيته. {قتلهم} : منصوبا. {ونقول} :
~~بنون. {والزبر والكتاب} : بلا موحدة قبلهما. {ليبيننه} ، و {لا يكتمونه} :
~~بتحتية فيهما. {وقاتلوا} : بألف. {وقتلوا} : مبنيا للمفعول، مخففا.
# مزيدها، ثنتان: {اتبعن} ، {خافون} .
### | سورة النساء
# قرأ: {تساءلون} ، مشددا. {والأرحام} : بنصب. {قياما} : بألف. {سيصلون} :
~~بفتح ثانيه. {واحدة} : بنصب. {فلأمه} معا: بضم الهمزة، في الحالين. {يوصي}
~~، معا: بكسر ثالثه. {يدخله} معا: بتحتية. {واللذان} ms094 : بتخفيف نونه.
# PageV01P600
# {كرها} : بفتح كافه. {مبينة} : بكسر تحتيته. {المحصنات} ، معرفا، ومنكرا،
~~حيث أتى: بفتح صاده. {وأحل} : بفتح همزه، وحائه. {أحصن} : بضم همزه، وكسر
~~صاده. {تجارة} : برفع. {مدخلا} : بضم ميمه.
# {واسألوا الله} ، و {عاقدت} ، و {البخل} : بما ذكرناه في هذه السورة، من
~~الباب الأول. {حسنة} : بنصب. {يضاعفها} : بألف، {تسوى} : بضم فوقيته،
~~وتخفيف سينه. {لامستم} : بألف. {قليل} : برفع. {يكن} : بغيب. {تظلمون} :
~~بخطاب.
# PageV01P601
# {بيت طائفة} : بإسكان فوقيته، وإدغامها في الطاء.
# قال الجعبري: وهو من الكبير. ووجهه، أن قياسه: بيتت؛ لأنه مسند إلى مؤنث
~~لكنه غير حقيقي، فحذفت التاء، جوازا، فصارت الطاء، مكانها، فالتزم إسكانها
~~لضرب من النيابة. انتهى.
# {أصدق} : بما ذكرناه في القاعدة، من هذه السورة، من الباب الأول.
~~{فتبينوا} ، معا: من البيان. {السلام} ، الأخير: بألف. {غير أولي} : برفع.
~~{يؤتيه} : بتحتية.
# {نوله} ، و {نصله} : مرا بهاء الكناية. {يدخلون} : بضم تحتيته، وفتح
~~خائه. {يصالحا} ، بألف، مثقلا. {تلووا} : بإسكان اللام، وبواوين، أولاهما
~~مضمومة. {الذي نزل} ، و {أنزل} ، و {قد نزل} : مبنية للمفعول. {الدرك} :
~~بفتح رائه. {نؤتيهم} ، و {سنؤتيهم} : بنون
# PageV01P602
# فيهما. {لا تعدوا} : بإسكان عينه، مخففا. {زبورا} : بفتح أوله.
### | سورة المائدة
# قرأ: {شنآن} ، معا: بفتح نونه. {إن صدوكم} : بكسر همزه. {وأرجلكم} : بخفض
~~لامه. {المحصنات} ، و {لامستم} : مرا بالنساء. {قاسية} : كفاعلة، مخففا.
~~{رسلنا} : بسكون سينه {السحت} ، ثلاثا، و {الأذن} معا: مرا، بالبقرة.
~~{العين} ، و {الأنف} ، و {الأذن} ، [والسن - 45] : بنصبهن. {والجروح} :
~~برفعه. {وليحكم} : بإسكان لامه، مجزوما. {يبغون} : بغيب.
# PageV01P603
# {ويقول} : بواو أوله، منصوبا. {يرتد} : بدال مشددا، مفتوحا. {الكفار} :
~~بخفض، {عبد} : بفتح موحدته. {الطاغوت} : منصوبا.
# {رسالته} " مفردا منصوبا، بالفتحة. {تكون} : برفع. {عقدتم} : بلا ألف،
~~مثقلا. {فجزاء مثل} : بالإضافة. {كفارة} : منونا. {طعام} : مرفوعا. {قياما}
~~: بألف. {استحق} : بضم، فكسر. {الأوليان} : مثنى. {القدس} ، بضم داله.
~~{طيرا} : بتحتية. {سحر} : بلا ألف. {يستطيع} : بتحتية. {ربك} ، و {يوم} :
~~برفعهما. {منزلها} : مخففا.
# مزيدها، واحدة: {واخشون ولا} .
### | سورة الإنعام
# قرأ: {يصرف} : بضم، ففتح. {تكن} : بفوقية.
# PageV01P604
# {فتنتهم} : بنصب. {ربنا} : بخفض. {نكذب} ، و {نكون} : برفعهما. {وللدار}
~~: بلامين. {الآخرة} : مرفوعا. {يعقلون} : بغيب. {لا يكذبونك} : مثقلا.
### | قاعدة:
# حقق الهمزة الثانية من {أرأيت} ms095 ، كيف أتى، إذا كان قبل الراء همزة.
# {فتحنا} : مخففا. {بالغداة} : بفتح غينه، فألف.
# PageV01P605
# {إنه} ، و {فإنه} : بكسر همزتيهما. {ولتستبين} : بفوقية. {سبيل} : برفع.
~~{يقضي} : بسكون ثانيه، وكسر ثالثه المعجم.
# وكيفية الوقف عليها: مرت بمرسوم الخط، من الباب الأول.
# {توفته} ، و {استهوته} : بتاء تأنيث فيهما. {خفية} : بضم الخاء.
~~{أنجيتنا} : بتحتية ساكنة، وفوقية مفتوحة. {ينجيكم} ، و {ينسينك} :
~~بتخفيفهما. {رأى كوكبا} ، و {رأى الشمس} : مرا بالفتح والإمالة. {أتحاجوني}
~~: بتشديد نونه. {درجات} : بلا تنوين. {وزكرياء} : ممدودا. {واليسع} : بلام
~~ساكنة، وفتح تحتيته. {اقتده} : بهاء سكت، في الحالين. {يجعلونه} ، و
~~{يبدونها ويخفون} : بتحتية فيهن. {لتنذر} : بفوقية. {بينكم} : برفع.
~~{الميت} ، معا: مرا بآل عمران. {جاعل} : كفاعل، مرفوعا. {الليل} :
# PageV01P606
# مخفوضا. {فمستقر} : بكسر قافه. {ثمره} ، معا: بفتح أوله، وثانيه.
~~{وخرقوا} : مخففا. {دارست} : بألف، وتاء خطاب. {يشعركم} : مر بالبقرة.
~~{إنها إذا} : بكسر همزته. {لا يؤمنون} : بغيب. {قبلا} : بضم أوله، وثانيه.
~~{منزل} : مخففا. {كلمات} : جمعا. {ليضلون} : بفتح تحتيته. {فصل} ، و {حرم}
~~: مبنيين للمفعول. {ميتا} : مر بآل عمران. {رسالاته} : جمعا. {ضيقا} :
~~مثقلا. {حرجا} : بفتح رائه. {يصعد} : بلفظه، وتثقيل صاده، وعينه. {نحشرهم}
~~، الثاني هنا: بنون. {يعملون} : بغيب. {مكانتكم} : مفردا. {تكون} : [بتاء]
~~. {بزعمهم} ، معا: بفتح زايه. {زين} : بفتحتين. {قتل} : بنصب. {أولادهم} :
~~بخفض. {شركاؤهم} : برفع. {يكن} : بتحتية. {تذكرون} ،
# PageV01P607
# حيث وقع: مشددا، إذا كان بفوقية. {وأن هذا} : بفتح، وتشديد. {تأتيهم} :
~~[بتاء] . {فرقوا} : بلا ألف، مثقلا. {قيما} : بفتح قافه، وكسر تحتيته،
~~مشددة.
# مزيدها، واحدة: {هدان} .
### | سورة الأعراف
# قرأ: {تذكرون} : بفوقية، فقط، وتشديد ذاله.
# PageV01P608
# {تخرجون} : بضم، ففتح. {ولباس} : برفع. {خالصة} : بنصب. {لا تعلمون} :
~~بخطاب. {لا تفتح} : بفوقية، مخففا.
# {وما كنا} : بواو. {نعم} : بفتح ثانيه. {أن لعنة} : بتخفيف نونه، مرفوعا.
# {يغشي} : مخففا. {الشمس والقمر والنجوم} ، و {مسخرات} : بنصبهن. {خفية} :
~~بضم خائه. {الرياح} : مر بالبقرة. {نشرا} : بنون مضمومة، وضم شينه. {غيره}
~~: برفع. {أبلغكم} ، معا: مخففا. {بسطة} : بسين. {قال الملأ} - في قصة صالح
~~- بلا واو. {آئنكم} : بهمزتين، ومذهبه فيهما: يعلم من مبحثهما، من الباب
~~الأول. {فتحنا} : مخففا. {أوأمن} : بفتح واوه. {رسلهم} : بسكون سينه. {على
~~أن} : بألف لفظا.
# PageV01P609
# {أرجئه} : بهمزة ساكنة، وهاء مضمومة، ms096 وحكمها: مر في: هاء الكناية. {ساحر}
~~: كفاعل. {آئن لنا} : بهمزتين. ومذهبه فيهما: كما ذكرناه قريبا في: {آئنكم}
~~. و {أأمنتم} : كما ذكرناه لنافع في سورة الأعراف، من الباب الأول. {تلقف}
~~: بفتح لامه، مشددا. {سنقتل} : مثقلا. {يعرشون} : بكسر رائه. {يعكفون} :
~~بضم كافه. {أنجيناكم} : بتحتية، فنون. {يقتلون} : مثقلا. {وعدنا} : و
~~{أرني} : مرا بالبقرة. {دكا} : بتنوين، من غير همز. {برسالاتي} : جمعا.
~~{الرشد} : بضم، فإسكان.
# {حليهم} : بضم حائه. {يرحمنا} ، و {يغفر} : بغيب فيهما. {ربنا} : مرفوعا.
# {ابن أم} : بفتح ميمه. {إصرهم} : مفردا. {نغفر} : بنون مفتوحة، وكسر
~~فائه.
# {خطاياكم} : كقضاياكم. {معذرة} : برفع.
# PageV01P610
# {بئيس} : بفتح الموحدة، وبهمزة مكسورة، بعدها ياء ساكنة، كرئيس. {يعقلون}
~~: بغيب. {يمسكون} : مثقلا. {ذرياتهم} : جمعا. {أن يقولوا} ، و {أو يقولوا}
~~: بغيب فيهما.
# {يلحدون} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {ويذرهم} : بتحتية مرفوعا. {شركاء} :
~~بضم، ففتح، فهمز، ممدودا. {لا يتبعوكم} : مثقلا. {طيف} : بتحتية. {يمدونهم}
~~: بفتح أوله، وضم ثانيه.
# PageV01P611
# مزيدها: {كيدون} ، فقط.
### | سورة الأنفال
# قرأ: {مردفين} : بكسر داله. {يغشاكم} : بألف. {النعاس} : برفع. {الرعب} :
~~بإسكان عينه. {ولكن} ، معا: مثقلا. {الله} معا: بنصب؟ {موهن} : مثقلا،
~~منونا. {كيد} : بنصب. {وإن الله} : بكسر همزه. {يميز} : بفتح أوله، مخففا.
~~{بالعدوة} ، معا: بكسر عينه. {من حي} : بتحتية مثقلة مفتوحة. {يتوفى} :
~~بتحتية، ففوقية. {ولا تحسبن} : بخطاب. وحكم السين مر بالبقرة. {إنهم} :
~~بكسر همزه. {للسلم} : بفتح سينه.
# PageV01P612
# {وإن يكن} ، الثاني [بتحتية] ، والثالث: بفوقية. {ضعفا} : بضم ضاده. {أن
~~تكون} : بفوقية. {من الأسارى} : بزنة فعالى، مضموم الفاء. {ولايتهم} : بفتح
~~واوه.
### | سورة التوبة
# قرأ: {أئمة} : بما مر في الهمزتين من كلمة، من الباب الأول. {لا أيمان} :
~~بفتح همزه. {مسجد} ، الأول: بتوحيد. {يبشرهم} : مر بآل عمران. {عشيرتكم} :
~~مفردا. {عزير} : بلا تنوين. {يضاهون} : بضم الهاء، بلا همز. {النسيء} :
~~بتحتية ساكنة، فهمزة، ممدودا. {يضل} : بفتح
# PageV01P613
# التحتية، وكسر الضاد. {كرها} : بفتح كافه. {أن تقبل} : بفوقية. {أذن}
~~معا: كما بالبقرة. {ورحمة} : برفع. {إن يعف} : بتحتية مضمومة، وفتح فائه.
~~{تعذب} : بفوقية مضمومة، وفتح ذاله. {طائفة} ، الثاني: برفع. {رسلهم} :
~~بسكون سينه. {السوء} : بضم سينه. {قربة} : بإسكان ثانيه. {تجري تحتها} :
~~بلا {من} ، بينهما. {صلواتك} : جمعا. {مرجئون} : بهمزة. {والذين ms097 اتخذوا} :
~~بواو، قبل {الذين} . {أسس} ، معا: مبنيين للفاعل. {بنيانه} ، معا: بنصبهما.
~~{جرف} : بضم ثانيه. {تقطع} : بضم أوله. {فيقتلون ويقتلون} : بتقديم المبني
~~للفاعل. {تزيغ} : بفوقية {أولا يرون} : بغيب.
### | سورة يونس عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {لسحر} : بلا ألف. {ضياء} : بتحتية مفتوحة، بعد الضاد. {يفصل} :
~~بتحتية. {لقضى} : مبنيا للمفعول. {أجلهم} : نائب فاعله. {رسلهم} ، {رسلنا}
~~، معا:
# PageV01P614
# بسكون السين. {ولا أدراكم} : بألف، بعد اللام. {يشركون} : بتحتية.
~~{يسيركم} : بمهملة، فتحتية. {متاع} : برفع. {قطعا} : بفتح ثانيه. {تبلو} :
~~بموحدة، بعد الفوقية. {كلمة} ، معا: بإفراد.
# {لا يهدى} : بفتح أوله، واختلاس فتحة ثانيه. {ولكن} : مثقلا. {الناس} :
~~منصوبا. {نحشرهم كأن لم} : بنون. {آلآن} ، معا، و {آلله} ، و {آلسحر} :
~~ذكرناها في سورة الأنعام، من الباب الأول. {يجمعون} : بغيب. {يعزب} : بضم
~~ثالثه. {أصغر} ، و {أكبر} : بفتحهما. {ساحر} : كفاعل. {ليضلوا} : بفتح
~~تحتيته.
# PageV01P615
# {تتبعان} : بتثقيل نونه. {آمنت أنه} : بفتح همزه. {يجعل} : بتحتية. {ننجي
~~المؤمنين} : مشددا.
# وكيفية الوقف عليه: ذكرناها: بالوقف على مرسوم الخط، من الباب الأول.
### | سورة هود عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {سحر} : بلا ألف. {أني لكم} : بفتح همزه. {بادئ} : بهمزة مفتوحة،
~~بعد داله. {فعميت} : بفتح عينه، وتخفيف. {من كل} : بلا تنوين. {مجريها} :
~~بضم أوله.
# PageV01P616
# {يا بني} : بكسر تحتيته. {غيره} : مرفوعا. {عمل} : بفتح ميمه، مرفوعا،
~~منونا. {غير} : برفع. {تسألن} : بإسكان لامه، وكسر نونه، مخففا. {يومئذ} :
~~بكسر ميمه. {ثمودا} ، الأول هنا، وفي الفرقان، والعنكبوت، والنجم، الأربعة:
~~بالتنوين. و {لثمود} : بعدمه، كما في غير الأربعة المتفق على عدمه فيها.
# وصرفه وعدمه: لغتان.
# {رسلنا} ، معا: بكسون سينه. {سلام} ، بعد {قال} : بفتح أوله وثانيه،
~~وألف. {يعقوب} ، قبل {قالت} : مرفوعا. {سيء} : مر بأول البقرة. {فأسر} ،
~~حيث أتى: بقطع همزته.
# PageV01P617
# {امرأتك} : برفع. {صلواتك} : جمعا. {مكانتكم} : مفردا. {سعدوا} : بفتح
~~أوله. {وإن كلا} : بتشديد نونه. {لما} : مخففا. {يرجع} : بفتح، فكسر.
~~{يعلمون} : بغيب.
# مزيدها، ثلاث: {فلا تسألن} ، و {لا تخزون} ، و {يوم يأت} .
### | سورة يوسف عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {يا أبت} ، بكسر فوقيته. {يا بني} : بكسر تحتيته.
# PageV01P618
# {آيات} : جمعا. {غيابت} ، معا: مفردا {لا تأمنا} : بنونين، حركة أولاهما
~~خفيفة مختطفة، لا يسمعها إلا القريب جدا. ms098 فالإدغام: ممتنع.
# وهذا هو الصواب، ومراد من عبر بإشمامها الضم. وهو المذكور في التيسير.
# أو بإدغام الأولى في الثانية، لكن مع الإشمام المصطلح عليه، وهو: ضم
~~الشفتين، بعد تسكين الحرف، وتكون بعد الأداء، وقبل كماله.
# وهذا من زيادات الشاطبي. وبه قطع أكثر أهل الأداء.
# قال ابن الجزري: وإياه أختار، مع صحة الروم عندي. انتهى.
# وهذان الوجهان للسبعة.
# ولم يقرأ أحد منهم بالإدغام الصريح، ولا بالإظهار.
# PageV01P619
# نعم: انفرد ابن مهران، عن قالون بالأول الذي قرأ به أبو جعفر، من العشرة،
~~وروى وجها غير مشهور عن السبعة.
# وممن نص عليه لهم: ابن جبارة. وقرأ بالثاني: الحسن، من الأربعة الزائدة
~~عليها.
# PageV01P620
# وإنما بسطت الكلام بعض البسط، تنفيرا من قراءة أول هذين المنفيين عن
~~السبعة لأبي عمرو، كما يقرأ به من لا خبرة له بهذا الفن، وإن كان في غيره
~~جليلا.
# {نرتع ونلعب} : بنون أولهما، وجزم آخرهما. {بشراي} : بتحتية مفتوحة، بعد
~~ألف. وحكمها من الإمالة وعدمها: ذكرناه في: الفتح والإمالة. {هيت} : بفتح
~~طرفيه. {المخلصين} : بكسر لامه. {حاشا} ، معا: بألف، وصلا. {دأبا} : بإسكان
~~همزه. {يعصرون} ، و {يشاء} ، الأول: بغيب فيهما. {بالسوء} : بهمزة، بعد
~~الواو. {لفتيته} : بفوقية، بعد التحتية، من غير ألف. {نكتل} : بنون. {حفظا}
~~: بكسر، فإسكان، من غير ألف. {درجات} : بلا تنوين. {استيأسوا} : بتحتية
~~ساكنة، فهمزة مفتوحة، بلا ألف، لفظا. {آئنك} : بهمزة استفهام. {يوحى} :
~~بتحتية، وفتح حائه. {كذبوا} : مثقلا.
# PageV01P621
# {يعقلون} : بتحتية. {فننجي} : بنونين، من: أنجى. مزيدها: {تؤتون} : فقط.
### | سورة الرعد
# قرأ: {يغشي} : مخففا. {زرع ونخيل} ، و {صنوان وغير} : برفع الأربعة.
~~{تسقى} : بفوقية. {نفضل} : بنون.
# قاعدة:
# ما كرر استفهامه، نحو: {آئذا} ، {آئنا} : بالاستفهام فيهما. وهو على أصله
~~في المد بين الهمزتين، والتسهيل.
# {هاد} ، و {وال} ، و {واق} : بتنوين، وصلا، وبلا تحتية، وقفا. {تستوي} ،
~~و {توقدون} : بفوقية فيهما.
# PageV01P622
# {ييأس} : كما بيوسف. {وصدوا} : بفتح أوله: {ويثبت} : مخففا. {الكافر} :
~~مفردا.
### | سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {الحميد الله} : بخفض هائه. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بسكون سين الأول،
~~وموحدة الثاني. {الريح} : مر بالبقرة. {خلق} : فعلا ماضيا. {السموات
~~والأرض} : بنصبهما {بمصرخي} ، و ms099 {ليضلوا} : بفتح تحتيتهما.
# {لا بيع} ، و {لا خلال} : بفتحهما، بلا تنوين. {أفئدة} : بلا تحتية بعد
~~الهمزة الثانية. {لتزول} : بكسر أوله، ونصبه.
# مزيدها، ثنتان: {أشركتمون} ، و {دعاء} .
# PageV01P623
### | سورة الحجر
# قرأ: {ربما} : مثقلا. {ما تنزل} : بفوقية مفتوحة، كالنون، والزاي.
~~{الملائكة} : برفع. {سكرت} : مثقلا. {الرياح} : مر بالبقرة. {جزء} : بإسكان
~~ثانيه.
# {المخلصين} : بكسر لامه. {فأسر} : مر بهود. {وعيون} : مر بالبقرة.
~~{نبشرك} ، و {تبشرون} : مرا بآل عمران. وفتح نون الثاني. {يقنط} : بكسر
~~نونه. {لمنجوهم} ، و {قدرنا} : مثقلين.
### | سورة النحل
# قرأ: {يشركون} ، معا: و {ينبت} : بتحتية فيهن. {الشمس والقمر والنجوم} ،
~~و {مسخرات} : بنصب الأربع.
# PageV01P624
# {تدعون} : بخطاب. {شركائي} : بهمز. {تشاقون} : بفتح نونه. {تتوفاهم} ،
~~معا، و {تأتيهم} : بفوقية فيهن. {لا يهدى} : مبنيا للمفعول. {فتكون} :
~~مرفوعا. {يوحى} : بتحتية، وفتح حائه. {أولم يروا} : بتحتية. {تتفيئوا} :
~~بفوقية. {مفرطون} : بفتح رائه. {نسقيكم} : بضم أوله. {يعرشون} بكسر رائه
~~{يجحدون} ، و {ألم يروا} : بغيب فيهما. {أمهاتكم} : بضم همزه، وفتح ميمه،
~~وإن وصله بما قبله. {ظعنكم} : بفتح ثانيه. {باق} : بتنوين، وصلا، وبلا
~~تحتية، وقفا. {وليجزين} : بتحتية. {القدس} : بضم داله. {يلحدون} : بضم
~~أوله، وكسر ثالثه. {فتنوا} : بضم، فكسر. {ضيق} : بفتح أوله.
### | سورة الإسراء
# قرأ: {ألا تتخذوا} ، و {ليسوءوا} : بتحتية فيهما، وبهمزة
# PageV01P625
# مضمومة، بين واوي الثاني، على الجمع. {يبشر} : مر بآل عمران. {يلقاه} :
~~بفتح تحتيته، مخففا. {يبلغن} : بلا ألف، وبفتح نونه. {أف} : بكسر فائه، غير
~~منون. {خطئا} : بكسر خائه، وسكون طائه. {يسرف} : بغيب. {بالقسطاس} : بضم
~~قافه. {سيئة} : بفتح الهمزة وهاء تأنيث منونة. {ليذكروا} : بفتح ذاله
~~وكافه، مثقلين.
# {كما تقولون} ، و {تسبح} : [بفوقية] فيهما. {عما يقولون} : بغيب.
~~الاستفهامان: مرا بالرعد. {زبورا} : بفتح أوله.
# {ورجلك} : بسكون جيمه. {نحسف} ، و {نرسل} ،
# PageV01P626
# و {نعيدكم} ، و {فنرسل} ، و {فنغرقكم} : بنون في الخمسة. {خلفك} : بفتح،
~~فإسكان. {نأى} : بتقديم همزه على ألفه. {تفجر} الأول: مثقلا. {كسفا} :
~~بسكون.
# {قل سبحان} : فعل أمر. {علمت} : بخطاب.
# مزيدها ثنتان: {أخرتن} ، {المهتد} .
### | سورة الكهف
# قرأ: {عوجا} : وصلا، بتنوين من غير سكت على ألفه. {لدنه} : بضم داله،
~~وهائه، وسكون نونه. {ويبشر} : مر بآل عمران. {مرفقا} : بكسر ميمه، وفتح
~~فائه. {تزاور} ms100 : بألف مشددا. {لملئت} : مخففا. {رعبا} : بإسكان عينه.
~~{بورقكم} : بسكون رائه. {يشرك} : بتحتية، مرفوعا:
# PageV01P627
# {بالغداة} : بفتح غينه، فألف. {ثلاثمائة} : منونا. {ثمر} ، و {بثمره} :
~~بضم المثلثة، وإسكان الميم فيهما.
# {خيرا منها} : بغير ميم، مفردا. {لكن هو الله} : بحذف ألفه وصلا،
~~وبإثباتها وقفا. {تكن} : بفوقية. {الولاية} " بفتح واوه. {الحق} . مرفوعا.
~~{عقبا} : بضم ثانيه. {تسير} : بفوقية، وفتح تحتيته. {الجبال} : برفعه.
~~{يقول} : بتحتية. {قبلا} : بكسر أوله، وفتح ثانيه. {لمهلكهم} : بضم ميمه،
~~وفتح لامه. {أنسانيه} : بكسر هائه، وصلا. {رشدا} : بفتح أوله، وثانيه.
~~{تسألني} :
# PageV01P628
# بإسكان اللام، وتخفيف النون. {لتغرق} : بفوقية مضمومة، وكسر رائه.
~~{أهلها} : منصوبا. {زاكية} : بألف، وتخفيف تحتيته. {نكرا} ، معا: بسكون
~~ثانيه. {لدني} : بضم داله، وتثقيل نونه.
# {لتخذت} : بتخفيف فوقيته، وكسر خائه. {يبدلهما} :
# PageV01P629
# مشددا. {رحما} : بسكون ثانيه. {فأتبع} ، {ثم أتبع} معا: بوصل الهمزة،
~~وتثقيل الفوقية. {حمئة} : بغير ألف، وبهمزة مفتوحة. {جزاء الحسنى} : برفعه،
~~مضافا. {السدين} ، و {سدا} : بفتح السين. {يفقهون} : بفتح تحتيته، وقافه.
~~{ياجوج وماجوج} : بلا همز فيهما. {خرجا} : بسكون رائه، بلا ألف. {ما مكني}
~~: بنون مثقلة. {ردما آتوني} ، و {قال آتوني} : بهمزة قطع، ومدة بعدها، في
~~الحالين فيهما. {الصدفين} : بضم صاده، وداله. {فما اسطاعوا} : بتخفيف طائه.
~~{دكا} : منونا، غير مهموز. {تنفد} : بفوقية.
# مزيدها، ست: {المهتد} ، {يهدين} ، {ترن} ، {يؤتين} ، {تعلمن} ، {نبغ} .
# PageV01P630
### | سورة مريم عليها السلام
# قرأ: {زكرياء} ، معا، هنا ممدودا. {يرثني ويرث} : بجزمهما. {نبشرك} ، و
~~{لتبشر} : مرا بآل عمران. {عتيا} ، و {صليا} و {جثيا} ، و {بكيا} : بضم
~~أوائلهن. {خلقتك} : بتاء متكلم. {ليهب} : بتحتية. {نسيا} : بكسر أوله. {من
~~تحتها} : بفتح ميمه، وفوقيته. {تساقط} : بفتح فوقيته وقافه، وتشديد سينه.
~~{قول} ، و {فيكون} : مرفوعين. {وأن الله} : بفتح همزه. {يا أبت} ، كل ما
~~فيها: بكسر فوقيته. {مخلصا} : بكسر لامه. {يدخلون} : مبنيا للمفعول. {أئذا}
~~: بالاستفهام. ومذهبه فيه: مر بالهمزتين من كلمة، من الباب الأول.
# {يذكر} : بفتح ثانيه وثالثه المشددين. {ننجي} : بفتح ثانيه، وتشديد جيمه.
# PageV01P631
# {مقاما} : بفتح أوله. {ورئيا} : بهمز. {ولدا} ، الأربعة هنا: بفتح واوهن،
~~ولا مهن. {تكاد} : بفوقية. {ينفطرن} : بنون، وكسر طائه، مخففة.
### | سورة طه عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {لأهله} : بكسر ms101 هائه وصلا. {أني} ، قبل {أنا} : بفتح همزه. {طوى} :
~~بلا تنوين. {أنا} : بفتح همزه، مخففا. {اخترتك} : بفوقيتين. {أخي اشدد} :
~~بوصل همزه، وصلا، وضمه ابتداء. {وأشركه} : بفتح همزه. {مهادا} : بكسر ميمه،
~~وفتح هائه، وألف. {سوى} : بكسر سينه. {فيسحتكم} : بفتح تحتيته، وحائه. {إن}
~~: مشددا. {هذين} : بتحتية مخففا. {فاجمعوا} : بوصل همزه، وفتح
# PageV01P632
# ميمه. {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : بجزمه. {ساحر} : بألف. {آأمنتم} : كما
~~بالأعراف. {أن أسر} : كما بهود. {لا تخاف} : مرفوعا. {أنجيناكم} ، و
~~{واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بنون، فألف فيهن، وبلا ألف قبل عين الثانية.
~~{فيحل} : بكسر حائه. {يحلل} : بكسر لامه الأولى. {بملكنا} : بكسر ميمه.
~~{حملنا} : بفتح أوله وثانيه مخففا. {يا ابن آدم} : بفتح ميمه. {يبصروا} :
~~بغيب. {تخلفه} : بكسر لامه. {ننفخ} : بنون مفتوحة، وضم فائه. {يخاف} :
~~مرفوعا. {وأنك لا} : بفتح همزه. {ترضى} : بفتح فوقيته. {تأتهم} : بفوقية.
~~مزيدها: {تتبعن} ، فقط.
# PageV01P633
### | سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
# قرأ: {قل ربي} أولها، وآخرها: فعلي أمر. {يوحى} ، معا: مبنيين للمفعول.
~~{أولم ير} : بواو بعد همزه. {لا يسمع} : بتحتية مفتوحة. {الصم} : برفع.
# {مثقال} : بنصب. {وضياء} : بتحتية بعد ضاده. {جذاذا} : بضم جيمه. {أف} :
~~بكسر فائه، بلا تنوين. {ليحصنكم} : بغيب. {ننجي} : بنونين، مخففا. {وحرام}
~~: بفتح أوله، وألف بعد رائه. {فتحت} : مخففا. {ياجوج وماجوج} : بلا همز
~~فيهما. {للكتاب} : مفردا. {الزبور} " بفتح أوله.
# PageV01P634
### | سورة الحج
# قرأ: {سكارى} ، معا: [بضم] أوله، وألف. وإمالته محضة. {ليضل} : بفتح
~~تحتيته.
# {ليقطع} ، و {ليقضوا} : بكسر لاميهما. {وليوفوا} ، {وليطوفوا} :
~~بإسكانهما وتخفيف الأول. {هذان} : بتخفيف نونه. {لؤلؤ} : مخفوضا. {سواء} :
~~برفعه.
# {فتخطفه} : مخففا. {منسكا} ، معا: بفتح السين. {يدفع} : بسكون بين
~~فتحتين. {أذن} : بضم همزه. {يقاتلون} : بكسر فوقيته. {دفع} : بفتح، فإسكان.
~~{لهدمت} : مثقلا. {أهلكتها} ، و {تعدون} : بفوقية فيهما، والأولى مضمومة.
# PageV01P635
# {معجزين} : بلا ألف، مثقلا. {قتلوا} : مخففا. {مدخلا} : بضم ميمه.
~~{يدعون} : بغيب.
# مزيدها: {الباد} ، فقط.
### | سورة المؤمنون
# قرأ كلا من: {لأماناتهم} ، و {صلواتهم} ، و {عظاما} ، و {العظام} : جمعا.
~~{سيناء} : بكسر أوله. {تنبت} : بضم فوقيته، وكسر موحدته. {نسقيكم} : بضم
~~نونه. {غيره} : مرفوعا. {من كل} : بلا تنوين. {منزلا} : بضم ميمه، وفتح
~~زايه. {تترا} : منونا. {ربوة} : بضم أوله.
# PageV01P636
# {وأن هذه} ms102 : بفتح همزه، مثقلا. {تهجرون} : بفتح فوقيته، وضم جيمه. {خرجا}
~~: بلا ألف بعد الراء. {فخراج} : بفتح رائه، وألف بعدها. {الاستفهامان} :
~~مرا بالرعد.
# {سيقولون الله} : الأخيرين بهمزة وصل، مرفوعا. {عالم} : مخفوضا. {شقوتنا}
~~: بكسر أوله، وإسكان ثانيه. {سخريا} : بكسر أوله. {أنهم هم} : بفتح همزه.
# PageV01P637
# {قال كم} ، و {قال إن} : فعلين ماضيين. {لا ترجعون} : مبنيا للمجهول.
### | سورة النور
# قرأ: {وفرضناها} : مثقلا. {رأفة} : بإسكان همزه. {المحصنات} : بفتح صاده.
~~{أربع} ، الأول: بنصبه. {والخامسة} الثاني: برفعه. {أن لعنت الله} ، و {أن
~~غضب الله} : بتشديد نونيهما، ونصب الفوقية، وفتح الضاد، وجر الجلالة فيهما.
~~{خطوات} : بإسكان طائه. {تشهد} : بفوقية. {جيوبهن} : مر بالبقرة. {غير
~~أولي} : بخفض. {أيها} : بألف وقفا. {مبينات} : بفتح تحتيته. {دريء} : بكسر
~~أوله، وهمز، ممدودا. {توقد} : بفوقية
# PageV01P638
# مفتوحة، وفتح بقية أحرفه، مشددا.
# {يسبح} : بكسر موحدته. {سحاب} : منونا. {ظلمات} : برفع. {خلق} : فعلا
~~ماضيا. {استخلف} : مسندا للفاعل. {وليبدلنهم} : مثقلا. {لا تحسبن} : بخطاب،
~~وحكم سينه مر بالبقرة. {ثلاث} ، قبل {عورات} : مرفوعا. {بيوت} : مر
~~بالبقرة. {أمهاتكم} : بما في النحل.
### | سورة الفرقان
# قرأ: {يأكل} : بغيب. {ويجعل لك} : بجزم.
# PageV01P639
# {ضيقا} : مثقلا. {نحشرهم} : بنون. {فيقول} ، و {يستطيعون} : بتحتية
~~فيهما. {تشقق} " مخففا. {ونزل} : مضعفا، مبنيا للمفعول. {الملائكة} : برفع.
~~{ثمودا} : مر بهود. {الرياح} : مر بالبقرة. {نشرا} : بما بالأعراف.
~~{ليذكروا} ، و {أن يذكر} : بفتح ذاليهما، وكافيهما، مثقلين. {تأمرنا} :
~~بخطاب. {سراجا} : مفردا.
# {يقتروا} : بفتح تحتيته، وكسر فوقيته. {يضاعف} ، و {يخلد} : بجزمهما. وهو
~~على أصله من [إثبات] ألف الأول، وتخفيف عينه. {فيه} ، قبل {مهانا} :
~~باختلاس كسرة الهاء. {ذريتنا} : مفردا. {يلقون} : بضم التحتية، وفتح اللام،
~~مثقلا.
# PageV01P640
### | سورة الشعراء
# قرأ: {أرجئه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {آأمنتم} : بما بالأعراف.
# {أن أسر} : كما بهود. {وعيون} : مر بالبقرة. {حذرون} ، و {فرهين} : بلا
~~ألف فيهما. {خلق} : بفتح خائه، وإسكان لامه. {الأيكة} : بسكون لامه، بين
~~همزتين. مفتوحتين، وخفض فوقيته. {بالقسطاس} : بضم قافه. {كسفا} : بإسكان
~~سينه. {نزل} : مخففا. {الروح} ، {والأمين} : برفعهما. {يكن} : بتحتية.
~~{آية} : بنصب {وتوكل} : بواو. {يتبعهم} : مثقلا.
### | سورة النمل
# قرأ: {بشهاب} : بلا تنوين. {أو ليأتيني} : بنون فقط، ثقيلة مكسورة.
~~{فمكث} : بضم كافه. {سبأ} : غير
# PageV01P641
# منصرف. ms103 {ألا يسجدوا} : بتشديد لامه. {يخفون} ، و {يعلنون} : بغيب فيهما.
~~{ساقيها} : بلا همز. {لنبيتنه} ، و {لنقولن} : بنون فيهما، وفتح فوقية
~~الأول، ولام الثاني. {مهلك} : بضم ميمه، وفتح لامه. {إنا دمرناهم} : بكسر
~~همزه. {قدرناها} : مثقلا. {يشركون} ، و {يذكرون} : بغيب فيهما. {بل أدرك} :
~~بقطع همزه، وإسكان داله. الاستفهامان: مرا بالرعد. {الرياح} : مر بالبقرة.
~~{نشرا} : بما بالأعراف. {ضيق} : بفتح أوله. {تسمع} : بفوقية مضمومة، وكسر
~~ميمه. {الصم} : بنصب. {بهاد} : بموحدة مكسورة، وفتح هائه، وألف بعدها.
# PageV01P642
# وقد ذكرنا كيفية وقفه عليه، وعلى ما بالروم، في هذه السورة، من الباب
~~الأول.
# {العمي} : مخفوضا. {إن الناس} : بكسر همزه. {آتوه} : بمد همزه، وضم
~~فوقيته. {يفعلون} : بغيب.
# مزيدها ثنتان: {أتمدونن} ، باتفاق. و {آتاني الله} ، على خلاف فيها.
# وقد ذكرنا حكمهما في مبحثهما.
# PageV01P643
### | سورة القصص
# قرأ: {ونري} : بنون مضمومة، وكسر رائه، وفتح تحتيته. {فرعون} ، وتابعيه:
~~بنصبهن. {حزنا} : بفتح حائه، وزايه. {يصدر} : كينصر. {يا أبت} : بكسر
~~فوقيته. {هاتين} : بتخفيف نونه. {لأهله} : بكسر هائه، وصلا. {جذوة} : بكسر
~~أوله. {الرهب} : بفتح رائه، وهائه.
# {فذانك} : بتشديد نونه. {ردءا} : بإسكان داله، وبهمزة، منصوبا. {يصدقني}
~~: بجزم. {وقال} ، قبل {موسى} : بواو. {تكون} : بفوقية: {لا يرجعون} : مبنيا
~~للمفعول. {ساحران} : كفاعلان. {يجبى} ، و {يعقلون} :
# PageV01P644
# بتحتية فيهما. {في أمها} : بضم همزه. {بضياء} : بتحتية، بعد الضاد.
~~{لخسف} : مبنيا للمفعول.
### | سورة العنكبوت
# قرأ: {أولم يروا} : بغيب. {النشاءة} : بفتح شينه، ممدودا. {مودة} :
~~برفعه، مضافا إلى: {بينكم} .
# PageV01P645
# {آئنكم} الأول: بالاستفهام. وحكمه: مر بالرعد. {رسلنا} ، معا: بسكون
~~سينه. {لننجينه} ، و {منجوك} : مثقلين. {سيء} : مر بأول البقرة. {منزلون} "
~~مخففا. {ثمودا} : مر بهود. {ما يدعون} : بغيب. {آيات من ربه} " جمعا.
~~{ونقول} " بنون. {ترجعون} : بخطاب. {لنبوئنهم} : بموحدة وهمز، مفتوحين.
~~{وليتمتعوا} : بكسر لامه. {سبلنا} : بسكون موحدته.
### | ومن سورة الروم إلى سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: {عاقبة} برفع. {يرجعون} : بغيب. {تخرجون} الأول: مبنيا للمفعول. {للعالمين} : بفتح لامه
# PageV01P646
# الأخيرة. {فرقوا} : بلا ألف مثقلا. {يقنطون} : بكسر نونه. {وما آتيتم} :
~~بمد همزه. {ليربو} : بتحتية مفتوحة، منصوبا. {يشركون} ، و {ليذيقهم} :
~~بتحتية فيهما. {الرياح} : مر بالبقرة. {كسفا} : بفتح سينه. {أثر} : مفردا.
~~{لا تسمع} ، و ms104 {الصم} ، و {بهاد} ، و {العمي} : بما بالنمل. {ضعف} ، معا، و
~~{ضعفا} : بضم ضادهن. {لا تنفع} : بفوقية.
### | [سورة لقمان]
# قرأ: {هدى ورحمة} : بنصبهما. {ليضل} : بفتح تحتيته. {أذنيه} : مر
~~بالبقرة. {ويتخذها} : برفع. {يا بني} ، ثلاثا، هنا: بكسر تحتيتهن. {مثقال}
~~: بنصب. {تصاعر} : بألف، وتخفيف عينه. {نعمه} : جمعا مضافا لضمير الله
~~تعالى.
# PageV01P647
# {والبحر} : بنصب. {ما يدعون} : بغيب. {ينزل} : مر بالبقرة.
### | [سورة السجدة]
# قرأ: {خلقه} : بإسكان لامه. {ما أخفي} : بفتح تحتيته. {لما} : بفتح،
~~وتشديد.
### | [سورة الأحزاب]
# قرأ: {بما يعملون} ، معا: بغيب فيهما. {اللاي} : بتحتية ساكنة، بدلا من
~~الهمز، في الحالين. {تظهرون} : بثلاث
# PageV01P648
# فتحات، مثقلا، بلا ألف. {الظنون} ، و {الرسول} ، و {السبيل} : بحذف
~~ألفهن، في الحالين. {لا مقام} : بفتح أوله. {لآتوها} : بمد. {إسوة} : بكسر
~~أوله. {الرعب} : بسكون عينه. {مبينة} : بكسر تحتيته.
# {يضعف} : بتحتية، وفتح عينه، مشددا. {العذاب} : مرفوعا. {تعمل} : بفوقية.
# {نؤتها} : بنون. {وقرن} : بكسر قافه. {أن تكون} : بفوقية. {خاتم} : بكسر
~~فوقيته. {تمسوهن} : بفتح فوقيته، بلا ألف. {ترجئ} : مهموزا. {لا تحل} :
~~بفوقية. {سادتنا} : مفردا. {كثيرا} : بمثلثة.
### | [سورة سبأ]
# قرأ: {عالم} : كفاعل، مجرورا. {لا يعزب} : بضم زايه. {معجزين} ، معا:
~~مثقلا. {أليم} : بخفضه. {نشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنون فيهن. {كسفا} :
~~بسكون ثانيه. {الرياح} : بنصب. {منساته} : بألف مبدلة من
# PageV01P649
# الهمزة. {لسبأ} : غير منصرف. {مساكنهم} : جمعا. {أكل} : مضافا. وحكم
~~الكاف: مر بالبقرة. {يجازى} : بتحتية، وفتح الزاي. {الكفور} : برفع. {بعد}
~~: بغير ألف، مثقلا. {صدق} : مخففا. {أذن} : بضم همزه. {فزع} : بضم فائه،
~~وكسر زايه. {الغرفات} : جمعا. {نحشرهم} ، و {نقول} : بنون فيهما. {التناؤش}
~~: مهموزا. {حيل} : مر بالبقرة.
# مزيد سبأ: {الجواب} ، فقط.
### | [سورة فاطر]
# قرأ: {غير} : برفع. {الرياح} : مر بالبقرة.
# PageV01P650
# {ميت} : كما بآل عمران. {يدخلونها} : مبنيا للمفعول. {لؤلؤ} : مخفوضا.
~~{يجزى} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {كل} : نائب فاعله. {على بينة} : مفردا.
~~{ومكر السيء} الأول: بخفض همزه وصلا.
### | ومن سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة فصلت
# [سورة يس]
### | قرأ: {تنزيل} : برفع. {سدا} ، معا: بضم السين. {فعززنا} : مثقلا. {الميتة} ، و {لما} : مخففين. {ثمره} : بفتح أوله، وثانيه. {عملته} : بهاء. {والقمر} : برفع. {ذريتهم} : مفردا. 
# {يخصمون} : باختلاس فتحة خائه، ms105 وتشديد صاده. {مرقدنا} : بلا سكت
# PageV01P651
# على ألفه وصلا. {شغل} : بإسكان غينه. {ظلال} : بكسر ظائه، وألف. {جبلا} :
~~بضم، فإسكان، مخففا , {مكانتهم} : مفردا. {ننكسه} : بفتح، فإسكان، فضم.
~~{يعقلون} ، و {لينذر} " بغيب فيهما. {فيكون} : برفع.
### | [سورة الصافات]
# قرأ: {بزينة} ، مضافا إلى {الكواكب} . {لا يسمعون} : مخففا. {عجبت} :
~~بخطاب. الاستفهامان: مرا بالرعد. {متنا} ، معا: مرا بآل عمران. {أو آباؤنا}
~~: بفتح واوه.
# PageV01P652
# {المخلصين} ، جميع ما هنا بكسر لامه. {نعم} : بفتح عينه. {ينزفون} : بفتح
~~الزاي. {يزفون} : بفتح أوله. {يا بني} ، و {يا أبت} : بكسر آخرهما. {ترى} :
~~بفتح أوله، وثانيه. {إلياس} : بتحقيق همزته. {الله} ، و {ربكم} ، و {رب} :
~~برفع الثلاثة. {إلياسين} : بكسر همزه، فإسكان لامه، متصلة بما بعدها.
### | [سورة ص]
# قرأ: {فواق} ، بفتح أوله. {الأيكة} : كما بالشعراء. {بالسوق} : بلا همز.
~~{عبادنا إبراهيم} : جمعا.
# {بخالصة} : منونا. {اليسع} : بلام ساكنة، وفتح تحتيته.
# PageV01P653
# {ما يوعدون} : بغيب. {غساق} : مخففا. {وأخر} : بضم همزه، جمعا.
~~{اتخذناهم} : بوصل همزه، وصلا، وغذا ابتدأ: كسره.
# {سخريا} : بكسر أوله، {فالحق} : بنصب. {المخلصين} : بكسر لامه.
### | [سورة الزمر]
# قرأ: {أمهاتكم} : بما ذكرناه بالنحل. {ليضل} : بفتح تحتيته. {أمن هو} :
~~مثقلا. {سالما} : بألف، وكسر لامه. {عبده} : مفردا. {كاشفات} ، و {ممسكات}
~~: منونين. {ضره} ، و {رحمته} : منصوبين. {مكانتكم} : مفردا.
# PageV01P654
# {قضى} : بفتح أوله، وثانيه، {الموت} : بنصب. {لا تقنطوا} : بكسر نونه.
~~{بمفازتهم} : مفردا. {تأمروني} : بنون مشددة.
# {جيء} ، و {سيق} : مرا بالبقرة. {فتحت} ، معا: مثقلا.
# مزيد الزمر: {فبشر عباد} .
# وقد ذكرنا حكمها في مبحثها.
### | [سورة غافر]
# قرأ: {كلمة} : مفردا. {يدعون} : بغيب.
# PageV01P655
# {أشد منهم} : بهاء. {وأن} ، قبل {يظهر} : بفتح واوه، من غير همز، وضم
~~ياء: {يظهر} ، وكسر هائه. {الفساد} : بنصب. {قلب} : بتنوين. {وصد} : بفتح
~~أوله. {فأطلع} : برفع. {يدخلون} : مبنيا للمفعول.
# {ادخلوا} : بوصل همزه، وضم خائه. وإذا ابتدأ: ضم الهمزة. {لا تنفع} :
~~بفوقية {يتذكرون} : بتحتية، ففوقية. {سيدخلون} : مبنيا للفاعل. {شيوخا} :
~~مر بالبقرة. {فيكون} : مرفوعا.
# مزيد غافر: {اتبعون أهدكم} ، فقط.
# PageV01P656
### | ومن سورة فصلت إلى سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم -
# [سورة فصلت]
### | قرأ: {نحسات} : بإسكان حائه. {يحشر} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {أعداء} : برفع. {أرنا} : مر بالبقرة. {الذين} : مخففا. {يلحدون} : بضم أوله، ms106 وكسر ثالثه. {آأعجمي} : استفهاما. {من ثمرة} : 
# مفردا.
# [سورة الشورى]
### | قرأ: {يوحي} : بكسر حائه. {تكاد} : بفوقية , {ينفطرن} : بنون، وكسر طائه، مخففة. {يبشر} : مر بآل عمران. {يفعلون} : بغيب. {ينزل} : مر بالبقرة.
# PageV01P657
# {فبما كسبت} : بفاء، قبل {بما} . {الريح} : مر بالبقرة. {ويعلم الذين} :
~~بغيب. {كبائر} : جمعا. {يرسل} و {فيوحي} : بنصبهما.
# مزيد الشورى: {الجوار} : فقط.
### | [سورة الزخرف]
# قرأ: {أم} : بضم الهمزة. {أن كنتم} : بفتح همزه. {مهادا} : بما بطه.
# {تخرجون} : مبنيا للمفعول. {جزءا} : بسكون ثانيه. {ينشأ} : بفتح تحتيته،
~~وسكون نونه، وتخفيف شينه. {عباد} : بموحدة مفتوحة، وألف، وضم داله.
~~{أشهدوا} : بهمزة مفتوحة، وفتح شينه. {قل} ، قبل {أولو} : أمرا. {سقفا} :
~~بفتح، فإسكان. {لما} : مخففا. {إذا جاءنا} : مفردا.
# PageV01P658
# {يا أيها} : بألف وقفا. {أساورة} : بألف، بعد السين. {سلفا} : بفتح أوله
~~وثانيه. {يصدون} : بكسر ثانيه. {أآلهتنا} : بما ذكرناه لنافع، في هذه
~~السورة، من الباب الأول. {تشتهي} : بلا هاء، بعد التحتية. {ولد} : بفتح
~~أوله، وثانيه. {ترجعون} : بخطاب. {وقيله} : بفتح لامه، وضم هائه. {يعلمون}
~~: بغيب.
# مزيد الزخرف: {واتبعون هذا} ، فقط.
### | [سورة الدخان]
# قرأ: {رب السموات} : برفع {تغلي} : بفوقية. {فاعتلوه} : بكسر فوقيته. {ذق
~~إنك} : بكسر همزه. {مقام} : بفتح ميمه الأولى.
### | [سورة الجاثية]
# قرأ: {الرياح} : بما بالبقرة. {آيات} : معا: برفعهما. {يؤمنون} : بغيب.
~~{أليم} : مخفوضا. {ليجزي} :
# PageV01P659
# بتحتية. {سواء} : برفع. {غشاوة} : بكسر أوله، وألف بعد ثانيه. {الساعة} :
~~برفع. {لا يخرجون} : مبنيا. للمفعول.
### | [سورة الأحقاف]
# قرأ: {لينذر} : بتحتية. {حسنا} : بضم حائه، وإسكان سينه. {كرها} ، معا:
~~بفتح كافه. {يتقبل} ، و {يتجاوز} : بتحتية مضمومة فيهما. {أحسن} : برفع.
~~{أف} : بكسر فائه، بلا تنوين. {أتعدانني} : بنونين مكسورتين. {ليوفيهم} :
~~بغيب. {أذهبتم} : بهمز، خبرا. {لا ترى} : بفوقية مفتوحة. {مساكنهم} : بنصب.
~~{أبلغكم} : مخففا.
### | ومن سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة الرحمن جل وعلا
# [سورة محمد]
### | قرأ: {قتلوا} : بضم، فكسر. {آسن} ، و {آنفا} : بمد
# PageV01P660
# همزهما. {عسيتم} : بفتح سينه. {أملي} : مبنيا للمفعول. {أسرارهم} : بفتح
~~همزه. {ولنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {ونبلو} : بنون فيهن. {السلم} : بفتح
~~سينه.
### | [سورة الفتح]
# قرأ {السوء} الثاني: بضم سينه. {ليؤمنوا} ، و {ويعزروه ويوقروه ويسبحوه}
~~، و {فسيؤتيه} ، و {يدخله} ، و {يعذبه} ، و {بما ms107 يعملون بصيرا} : بتحتية في
~~الثمانية {ضرا} : بفتح أوله. {كلام الله} : بألف. {ورضوانا} : بكسر رائه.
~~{شطأه} : بإسكان طائه. {فآزره} : بمد همزه. {سوقه} : بلا همز.
### | [سورة الحجرات]
# قرأ: {فتبينوا} : بموحدة، فتحتية، فنون. {ميتا} : مر بآل عمران. {يألتكم}
~~: بهمز ساكن بين التحتية واللام: دور،
# PageV01P661
# وبإبدالها ألفا: سوس. {بما تعملون} : بخطاب.
### | [سورة ق]
# قرأ: {يوم نقول} : بنون. {ما توعدون} : بفوقية. {وأدبار} : بفتح همزه.
~~{تشقق} : مخففا.
# مزيد (ق) : {المناد} ، فقط.
### | [سورة الذاريات]
# قرأ: {مثل} : بنصب: {قال سلام} ، و {الصاعقة} : بألف بعد اللام، والصاد.
~~{وقوم نوح} : بخفض.
# PageV01P662
### | [سورة الطور]
# قرأ: {وأتبعنا} : بهمزة قطع، فإسكان فوقيته، وعينه، وبنون، فألف.
~~{ذرياتهم} ، معا: جمعا.
# {ألتناهم} : بفتح لامه. {لا لغو} ، و {لا تأثيم} : بفتحهما. {إنه هو
~~البر} : بكسر همزه. {المصيطرون} : بصاد خالصة. {يصعقون} : بفتح أوله.
### | [سورة النجم]
# قرأ: {ما كذب} : مخففا. {أفتمارونه} : بضم فوقيته، وفتح ميمه، فألف.
~~{مناة} ، و {ضيزى} : بلا همز فيهما. {كبائر} : جمعا. {أمهاتكم} : بما
~~ذكرناه بالنمل. {النشاءة} : بفتح شينه، ممدودا. {وعادا لولى} " بنقل ضم
~~همزه إلى اللام، وإدغام التنوين فيها.
# وقد ذكرنا في: نقل الحركة إلى الساكن قبلها، من الباب الأول: ما لك في
~~الأولى من الأوجه، إذا ابتدأت به.
# PageV01P663
# فاستفدها، بمراجعة ذلك.
# {وثمودا} : مر بهود.
### | [سورة القمر]
# قرأ: {نكر} : بضم ثانيه. {خاشعا} : بألف بعد خائه، وكسر شينه. {ففتحنا} :
~~مخففا. {سيعلمون} : بغيب.
# مزيد القمر، ثنتان: {يدع الداع} ، و {إلى الداع} .
### | ومن سورة الرحمن جل وعلا إلى سورة الملك
### | [سورة الرحمن]
# قرأ: {الحب} ، و {ذو} ، و {الريحان} : برفع الثلاثة. {يخرج} " مبنيا
~~للمفعول. {المنشآت} : بفتح شينه. {سنفرغ} : بنون. {أيها} : بألف وقفا.
~~{شواظ} : بضم شينه. {نحاس} بخفض. {لم يطمثهن} ، معا: بكسر الميم. {ذي
~~الجلال} ، الثاني: بتحتية.
# PageV01P664
### | [سورة الواقعة]
# قرأ: {ينزفون} : بفتح ثالثه. {حور} ، و {عين} : برفعهما. {عربا} : بضم
~~ثانيه. الاستفهامان: مرا بالرعد. {أو آباؤنا} : بفتح واوه. {شرب} : بفتح
~~أوله. {قدرنا} : مثقلا. {النشاءة} : بفتح شينه، ممدودا. {إنا لمغرمون} :
~~خبرا. {بمواقع} : جمعا.
### | [سورة الحديد]
# قرأ: {أخذ} : مبنيا للمفعول. {ميثاقكم} : نائب فاعله. {وكلا} : بنصب.
~~{فيضاعفه} : بألف، ورفعه. {انظرونا} : بوصل همزه، وضم ظائه. وإذا ms108 ابتدأ: ضم
~~الهمزة. {يؤخذ} : بتحتية. {نزل} ، و {المصدقين والمصدقات} : بتثقيل
~~الثلاثة. {آتاكم} : بقصر همزه. {بالبخل} : بضم
# PageV01P665
# موحدته، وسكون خائه. وأثبت {هو} بعد: {فإن الله} . {رضوان} : بكسر رائه.
### | [سورة المجادلة]
# قرأ: {يظهرون} : بما ذكرناه بالأحزاب. {يتناجون} : بلفظه. {في المجلس} :
~~مفردا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} : بكسر شينيهما.
### | [سورة الحشر]
# قرأ: {يخربون} : مثقلا. {الرعب} : بكسر عينه. {يكون} : بتحتية. {دولة} :
~~بنصب. {جدار} : مفردا.
# PageV01P666
### | [سورة الممتحنة]
# قرأ: {يفصل} : مبنيا للمفعول، مخففا. {إسوة} : معا، بكسر الهمزة.
~~{تمسكوا} : مثقلا.
### | [سورة الصف]
# قرأ: {سحر} : بلا ألف، {متم} : منونا. {نوره} : منصوبا. {تنجيكم} :
~~مخففا. {أنصارا} : منونا. {لله} : بلام جر.
### | [سورة المنافقون]
# قرأ: {خشب} : بإسكان ثانيه. {لووا} : مثقلا. {وأكون} : بواو، ونصب. {بما
~~تعملون} : بخطاب.
# PageV01P667
### | [سورة التغابن]
# قرأ: {يكفر} ، و {يدخله} : بتحتية فيهما. {يضاعفه} : بألف.
### | [سورة الطلاق]
# قرأ: {بالغ} : منونا. {أمره} : منصوبا. {مبينة} : بكسر تحتيته. {اللاي} :
~~بتحتية ساكنة، بدلا من الهمز، في الحالين. {نكرا} : بسكون ثانيه. {مبينات}
~~: بفتح تحتيته. {يدخله} : بتحتية.
### | [سورة التحريم]
# قرأ: {عرف} ، و {تظاهرا} : مثقلين. {جبريل} : بكسر أوله، وثالثه، بلا
~~همز. {يبدله} : مثقلا. {نصوحا} : بفتح أوله. {كتبه} : جمعا.
### | ومن سورة الملك إلى سورة النبأ
### | [سورة الملك]
# قرأ: {تفاوت} : بألف مخففا. {فسحقا} : بإسكان حائه.
# PageV01P668
# {آأمنتم} ، بعد {النشور} : بتحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الثانية. وهو
~~على أصله الذي قررناه في الهمزتين من كلمة. {سيئت} : مر بالبقرة.
~~{فستعلمون} ، الثاني: بخطاب.
### | [سورة القلم]
# قرأ: {أن كان} : بهمزة مفتوحة خبرا. {يبدلنا} : مثقلا. {ليزلقونك} : بضم
~~ثانيه.
### | [سورة الحاقة]
# قرأ: {قبله} : بكسر أوله، وفتح ثانيه. {أذن} : مر حكم الذال بالبقرة. {لا
~~تخفى} : بفوقية {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كتابيه} ، و {حسابيه} ،
~~معا: بهاء سكت آخرهن، في الحالين. {تؤمنون} ، و {تذكرون} : بخطاب فيهما.
### | [سورة المعارج]
# قرأ: {سأل} : بهمزة. {تعرج} : بفوقية. {يومئذ} :
# PageV01P669
# بخفض ميمه. {نزاعة} : برفع {لأماناتهم} : جمعا. {بشهادتهم} : مفردا.
~~{نصب} : بفتح، فإسكان.
### | [سورة نوح]
# قرأ: {ولده} : بضم، فإسكان. {ودا} : بفتح واوه. {خطاياهم} : بزنة
~~قضاياهم.
### | [سورة الجن]
# قرأ: بكسر همزة {إن} ، من: {وإنه تعالى} ، إلى: {وأنا منا المسلمون} .
~~والغاية داخلة. {نسلكه} : بنون. {وأنه لما} : بفتح همزه. {لبدا} : بكسر
~~لامه. {قال ms109 إنما} : فعلا ماضيا.
### | [سورة المزمل]
# قرأ: {وطاء} : بكسر، ففتح، ممدودا. {رب} : برفع. {ثلثي} : بضم لامه. و
~~{نصفه وثلثه} : بخفض ثالثهما.
### | [سورة المدثر]
# قرأ: {الرجز} : بكسر رائه. {إذا} : بفتح ذاله،
# PageV01P670
# فألف. {دبر} : بلا همز أوله، وبفتح داله. {مستنفرة} : بكسر فائه.
~~{يذكرون} : بغيب.
### | [سورة القيامة]
# قرأ: {لا أقسم} الأول، بألف. {برق} : بكسر رائه. {يحبون} ، و {يذرون} :
~~بتحتية فيهما. {من راق} : بلا سكت على النون. {تمنى} : بفوقية.
### | [سورة الإنسان]
# قرأ: {سلاسل} ، و {قوارير قوارير} : بلا تنوين فيهن، وصلا. ووقف على
~~الأولين بألف. وعلى الثالث، بعدمها. {عاليهم} : بفتح تحتيته، وضم هائه.
~~{خضر} : برفع. {وإستبرق} : بخفض {يشاءون} : بغيب.
### | [سورة المرسلات]
# قرأ: {نذرا} : بإسكان ذاله. {وقتت} : بواو. {فقدرنا} : مخففا. {جمالات} :
~~جمعا.
# PageV01P671
### | ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلى
### | [سورة النبأ]
# قرأ: {لابثين} ، بألف. {فتحت} ، و {كذابا} ، الثاني: مثقلين. {غساقا} :
~~مخففا. {رب} ، و {الرحمن} : برفعهما.
### | [سورة النازعات]
# الاستفهامان: مرا بالرعد. قرأ {نخرة} : بلا ألف. {طوى} : بلا تنوين.
~~{تزكى} : مخففا.
### | [سورة عبس]
# قرأ: {فتنفعه} : مرفوعا. {تصدى} : مخففا. {إنا صببنا} : بكسر همزه.
### | [سورة التكوير]
# قرأ: {سجرت} ، و {سعرت} : مخففين. {نشرت} : مثقلا. {بظنين} بظاء مشالة.
~~[مشمة] .
### | [سورة الانفطار]
# قرا: {فعدلك} ، مثقلا. {يوم لا} : برفع.
# PageV01P672
### | [سورة المطففين]
# قرأ: {بل ران} : بلا سكت على اللام. {ختامه} : بكسر خائه، وألف بعد
~~فوقيته. {فاكهين} : بألف.
### | [سورة الانشقاق]
# قرأ: {يصلى} : بفتح، فإسكان، مخففا. {لتركبن} : بضم موحدته.
### | [سورة البروج]
# قرأ: {المجيد} : برفع. {محفوظ} : بخفض.
### | [سورة الطارق]
# قرأ: {لما} : مخففا.
### | ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآن العظيم
### | [سورة الأعلى]
# قرأ: {قدر} : مثقلا. {يؤثرون} : بغيب.
# PageV01P673
### | [سورة الغاشية]
# قرأ: {تصلى} : بضم فوقيته. {لا يسمع} : بضم تحتيته. {لاغية} : برفع.
~~{بمصيطر} : بصاد خالصة.
### | [سورة الفجر]
# قرأ: {الوتر} : بفتح واوه. {فقدر} : مخففا. {لا يكرمون} ، و {يأكلون} ، و
~~{يحبون} : بتحتية فيهن. {ولا يحضون} : بتحتية مفتوحة، وضم حائه، من غير
~~ألف. {جيء} : مر بالبقرة. {يعذب} ، و {يوثق} : بكسر ثالثهما.
# مزيد الفجر، ثلاث: {يسر} ، باتفاق، و {أكرمن} ، و {أهانن} : بخلف فيهما.
# PageV01P674
# وقد ذكرنا حكم الثلاث في مبحثها.
### | [سورة البلد]
# قرأ: {فك} ، و {أطعم} : ما ضيين. {رقبة} ms110 : بنصب. {مؤصدة} : بهمز.
### | [سورة الشمس]
# قرأ: {ولا يخاف} : بواو.
# PageV01P675
### | [سورة العلق]
# قرأ: {رآه} : بمد همزه.
### | [سورة القدر]
# قرأ: {مطلع} : بفتح لامه.
### | [سورة البينة]
# قرأ: {البرية} ، معا: بتحتية مشددة.
### | [سورة الزلزلة]
# قرأ: {يره} معا: بما ذكرناه في هاء الكناية.
### | [سورة القارعة]
# قرأ: {ما هيه} : بهاء سكت في الحالين.
### | [سورة التكاثر]
# قرأ: {لترون} : بفتح فوقيته.
### | [سورة الهمزة]
# قرأ: {جمع} : مخففا. {عمد} : بفتح أوله، وثانيه.
# PageV01P676
### | [سورة قريش]
# قرأ: {لئيلاف} : بإثبات تحتية، بعد همزة.
### | [سورة المسد]
# قرأ: {لهب} ، الأول: بفتح ثانيه. {حمالة} : برفع.
### | [سورة الإخلاص]
# قرأ: {كفؤا} : بضم ثانيه، مهموزا.
### | حواشي الباب
### | 1 - 
# قال محمد المغربي الشهير بأبي البشري: كان أبو عمرو يقول: ما قرأت حرفا
~~من القرآن إلا بسماع وإجماع من الفقهاء، ولا قلت برأي إلا حرفا واحدا،
~~فوجدت الناس قد سبقوني إليه، وهو قوله تعالى {وأملي لهم} ، بضم الهمزة،
~~وكسر اللام، وفتح الياء.
### | 2 - 
# وهي قطع الطرفين، ووصلهما، وقطع الأول ووصل الثاني، وامتنع عكسه؛ لأن
~~البسملة لأول السورة. وإذا أضفت إلى هذه الثلاث: الوصل، والسكت بلا تنفس،
~~صارت الأوجه خمسة.
### | 3 - 
# ويجمع حروف لام {هل} ، و {بل} أوائل كلم قول بعضهم:
# (تب نائبا سامعا طائعا ... لا تكن ضعيفا ظالما سائغا)
# PageV01P677
### | 4 - 
# وأيضا، تجمع حروف تاء التأنيث، كلمات قول بعضهم:
# (سنا جمالك زاهر ... صدقك ثابت ظاهر)
### | 5 - 
# ويجمع أيضا، حروف (قد) الثانية، قول بعضهم:
# (شهدت ضحا ظبي سائحات ... ذكرت زمان جرد صافيات)
### | 6 - 
# وهي كلمات ست، تدغم فيها ذال (إذ) ، عن أبي عمرو. وقد نظم تلك الكلمات،
~~مع (إذ) ، الإمام الشاطبي، فقال:
# (نعم إذ تمشت زينب صالها دلها ... سمى جمال واصلا من توصلا)
# وأشار إلى إدغامها في هذه الكلمات الست بقوله أيضا:
# (فإظهارها أجرى دوام نسيمها ... وأظهر ريا قوله واصفا جلا)
# وأدغم ضنكا: ... إلى آخره، حيث رمز لمن يظهر عند جميع الكلمات، ولمن يظهر
~~عند البعض دون البعض، ولمن يدغم عند البعض دون البعض.
# وسكت عمن يدغم عند الجميع، فعلم أن لباقي القراء الإدغام عند الجميع،
~~وهما: أبو عمرو، وهشام.
### | 7 - 
# ويجمع حروف ms111 ذال (إذ) أوائل كلمات قول بعضهم:
# (سبرت زمانا جميلا ... نائبا صادقا ذليلا)
### | 8 - 
# قال محمد المغربي، الشهير بأبي البشري، في مفردات لأبي عمرو: وكذلك
~~اتفقوا على إظهار اثني عشر حرفا، وهي: الهمزة، والألف، والجيم، والخاء
~~المعجمة، والزاي، والشين المعجمة، والطاء المهملة، والظاء المعجمة، والصاد
~~المهملة، والضاد المعجمة.
# PageV01P678
# فإن هذه العشرة لم يلق مثلها في كلمة، ولا في كلمتين.
# وأما الواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها
~~فإنهما قد لقيا مثليهما، ولم يدغمها أحد من روايتيه، نحو: {الذي يوسوس} ، و
~~{فولوا وجوهكم} ، وشبه ذلك.
### | 9 - 
# قال محمد المغربي، في مفردته لأبي عمرو:
# اختلفوا في إدغام {آل لوط} من جهة إعلال عينه، لا من قلة حروفه. فإن أصله
~~عند البصريين: أهل، فأبدلوا من الهاء همزة ساكنة، ومن الهمزة ألفا، فصار:
~~{آل لوط} .
# وأصله عند الكوفيين: أول، تحركت الواو، وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفا.
# فعينه على المذهبين: معتلة.
### | 10 - 
# قال محمد المغربي في مفردة أبي عمرو، له: كذلك: هو - أي: اختلفوا في واو
~~(هو) - إذا كان على حرفين، نحو: {هو والملائكة} ، وشبهه.
# فمذهب الداجوني: الإدغام، ومذهب ابن مجاهد: الإظهار.
# فإن كان أكثر من حرفين، نحو: {فهو وليهم} ، و {العفو وأمر} : فإن ابن
~~مجاهد، وغيره مجمعون على الإدغام.
# وكذلك: أجمعوا على الإدغام في {يا قوم ما لي} ، وإن كانت الياء حذفت من
~~آخره للنداء.
# فإن قال قائل: ما الفرق بينه وبين {يبتغ غير} ؟
# PageV01P679
# فالجواب أن الياء المحذوفة من {يبتغ} من نفس الكلمة، والياء المحذوفة من
~~{يا قوم} ياء إضافة، ليست من نفس الكلمة، فحذفها لا يخل بهما، فلذلك اتفقوا
~~على إدغامه. فإن كان آخر الكلمة هاء كناية متصلة بواو، أو ياء، نحو: {جاوزه
~~هو} ، و {ما ليه هلك} ، فمذهب ابن مجاهد في ذلك: الإظهار.
# ومذهب الداجوني، وأصحابه: الإدغام.
# وأجمعوا على إظهار: {واللائي يئسن} ، لأن الياء بدل من الهمزة، والهمزة
~~لا تدغم، ولا يدغم فيها، فأجروا الفتح مجرى الأصل.
### | 11 - 
# لم تدغم الباء الموحدة سوى في أصل واحد مطرد، وهو: {يعذب من} ms112 ، حيث وقع،
~~لا غير.
### | 12 - 
# ولا تدغم الحاء المهملة في العين المهملة، سواء في هذه الآية، وهي: {فمن
~~زحزح عن النار} .
### | 13 - 
# شرط إدغام الدال المهملة في غير الذال المعجمة: ألا تتحرك بفتحة قبلها
~~ساكن.
# وكذلك إدغامها في غير الذال المعجمة، إلا في التاء خاصة، وذلك في
~~الموضعين: {كاد تزيغ} ، و {بعد توكيدها} .
# ومثال المفتوحة، وقبلها ساكن، من غير التاء، مما لا يدغم بوجود الانفتاح
~~والساكن: {بعد ضراء} ، و {آتينا داود زبورا} ، ونحو ذلك.
# وإذا وجد أحد الشرطين، أعني عدم الانفتاح، ووجد الساكن، أو عدم الساكن،
~~ووجد الانفتاح: جاز الإدغام، نحو: {من بعد ذلك} ، و {شهد شاهد} ، و {قتل
~~داود جالوت} .
# PageV01P680
### | 14 - 
# فشرط إدغام الراء في اللام: أن تضم أو تكسر، تحرك ما قبلها، أو سكن.
~~وكذلك: إن انفتحت وتحرك ما قبلها.
# وكذلك حكم إدغام اللام في الراء، في حال رفعهما وخفضهما. وكذلك: إن فتحت،
~~وتحرك ما قبلها. فإن سكن ما قبلها: لم يدغم. واستثنى اللام من {قال} .
~~فإنها تدغم في الراء حيث جاءت. قيل: لكثرة ورودها في الكلام. وقيل غير ذلك.
### | 15 - 
# {ونحن لك} ، و {نحن له} ، مطلقا، أي: حيث وقع في القرآن.
### | 16 - 
# وجه الأول: من هذه الأقسام الأربعة: الإتيان على الأصل. ووجه الثاني: أن
~~تحقيق الهمزة آكد من إظهار المتحرك، فخفف الأثقل، ولا يلزم منه تخفيف
~~الثقيل. ووجه الثالث: أن كلا منهما تخفيف برأسه فليس أحدهما شرطا للآخر.
~~ووجه منعه: أن فيه نوع مناقضة بتخفيف الثقيل دون الأثقل. ووجه الرابع:
~~تخفيف اللفظ
### | 17 - 
# اعلم أن الهمزتين من كلمة، إما أن تكونا مفتوحتين، نحو: {أأنذرتهم} ، أو:
~~مفتوحة بعدها كسر، نحو: {أئفكا} ، ومفتوحة بعدها مضمومة، نحو: {أؤنزل} .
# PageV00P000
# فالأولى: محققة في الأقسام الثلاثة، والثانية مسهلة عند أبي عمرو، من جنس
~~حركتها، وله الفصل بينهما، بلا خلاف، في المفتوحتين، وفي المفتوحة التي
~~بعدها مكسورة.
# وأما المفتوحة التي بعدها مضمومة: فله الفصل فيها، وعدمه كمذهب قالون.
~~والله أعلم.
### | 18 - 
# مما أفادني شيخي العلامة الشيخ سيف الدين البصير، حين ابتداء إفرادي عليه
~~لأبي ms113 عمرو، ما صورته: الهمزتان إن كانتا من كلمتين، فهما على قسمين:
~~متفقتين، ومختلفتين.
# فالمتفقتان: على ثلاثة أقسام.
# مفتوحتين، نحو: {جاء آل لوط} . ومكسورتين، نحو: {هؤلاء إن كنتم} .
~~ومضمومتين، وذلك قوله تعالى: {أولياء أولئك} ، بالأحقاف. فلأبي عمرو إسقاط
~~الأولى، في الأقسام الثلاثة مع: المد، والقصر. قال الشاطبي: والمد أولى.
# وهو الأوجه؛ لأن الهمزة الأولى أسقطت، فلم يبق لها أثر، حتى ينظر فيه
~~المد، بخلاف لو بقي أثرها: نظر فيه إلى المد، فيكون المد أولى.
~~والمختلفتان. فهما على خمسة أقسام: مفتوحة بعدها مكسورة، نحو قوله تعالى:
~~{تفيء إلى} .
# PageV00P000
# فالأولى: محققة، والثانية مسهلة من جنس حركتها بين الهمزة والياء.
# والقسم الثاني: مفتوحة بعدها مضمومة، وذلك قوله تعالى: {جاء أمة} .
~~فالأولى: محققة مع المد. والثانية: مسهلة من جنس حركتها بين الهمزة والواو.
# والقسم الثالث: مضمومة بعدها مفتوحة، نحو: {السفهاء ألا} . فالأولى:
~~محققة مع المد، والثانية تبدل واوا خالصة.
# القسم الرابع: الأولى مكسورة والثانية مفتوحة، نحو قوله تعالى: {من
~~السماء آية} . فالأولى: محققة مع المد، والثانية تبدل ياء خالصة.
# القسم الخامس: الأولى مضمومة، والثانية مكسورة، نحو قوله تعالى: {يشاء
~~إلى} .
# فالأولى محققة، والثانية تبدل واوا خالصة عند أكثر القراء، عن أبي عمرو.
# ولك تسهيلها بين الهمزة والياء. وهو أقيس.
# وقيل بتسهيلها بين الهمزة والواو. وهو ممنوع.
# وما ذكرته من الإبدال: تحقيق الأولى، وتسهيل الثانية، يكون حالة الوصل.
~~فإن وقفت على الأولى: ابتدأت بالثانية محققة لجميع القراء. والله أعلم
~~بنيتي.
# قال محمد المغربي، في مفردة أبي عمرو، له: فإن حال بينهما ألف،
# PageV01P683
# نحو: {رئاء الناس} ، أو واوا، نحو: {قل استهزئوا إن} ، أو ياء، نحو:
~~{السوء إن} ، أو تنوين، نحو: {سواء إن الله} ، وشبه ذلك، فالهمزتان محققتان
~~بالإجماع. انتهى.
### | 19 - 
# وأما مذهبه - أي أبي عمرو - في نقل حركة الهمز إلى الساكن، قال المغربي،
~~الشهير بأبي البشري، في مفردته لأبي عمرو: اعلم - هداك الله - أن أبا عمرو
~~كان لا ينقل حركة الهمز إلى الساكن في شيء من القرآن، لا في كلمة، ولا في
~~كلمتين، إلا موضعا واحدا، في ms114 سورة النجم، وهو قوله تعالى: {عادا الأولى} .
# وسبب خروجه عن أصله فيه: أن التنوين لما كان ساكنا، ولام المعرفة ساكنة،
~~تعذر الإدغام؛ لأن الساكن لا يدغم في ساكن، فنقل حركة الهمزة التي بعد
~~اللام إلى اللام، ليصح الإدغام، وأدغم التنوين فيها. فإذا وقف القارئ على
~~{عادا} : عوض من التنوين ألفا؛ لأنه في محل نصب.
# وله - في الابتداء ب {الأولى} - ثلاثة أوجه:
# إحداها: أن يأتي بهمزة وصل، ولام مضمومة. فنقول: {الولى} .
# الثاني: أن يستغني عن همزة الوصل، ويأتي بلام مضمومة، فيقول: {لؤلى} .
# الثالث: أن يأتي بهمزة الوصل، ويسكن اللام، ويحقق الهمزة التي بعدها،
~~فنقول {الأولى} . وهذا الموضع للعلة المذكورة. انتهى بحروفه.
# وقال أيضا: كان أبو عمرو - رحمه الله - من جميع الطرق، لا يسكت
# PageV00P000
# على الساكن قبل الهمز في جميع القرآن، لا في كلمة، ولا في كلمتين، ولا
~~على لام المعرفة، ولا على حروف المد واللين، ولا على مرفوع، أو مخفوض، أو
~~منصوب، ولا على تنوين، وإن تصرف. انتهى بحروفه.
### | 20 - 
# ما كان من رءوس الآي المذكورة في الإحدى عشرة سورة، فيه راء: فبالإمالة
~~المحضة، وما ليس فيه راء: فبين بين.
# انتهى. من مفردة أبي عمرو للمغربي.
### | 21 - 
# محصل كلام الشاطبي، على هذا المحل، في الحرز: أن للدوري وجهين: الإسكان،
~~والاختلاس. وأن للسوسي وجها واحدا، وهو: الإسكان، فقط. والله أعلم. تأمل
~~ذلك.
# وأما ما هنا، من أن الإسكان، والاختلاس عن كل من الدوري، والسوسي،
~~والإتمام مروى عن الدوري، قال شيخنا السيفي: هو من طريق الطيبة. والله
~~أعلم.
### | 22 - 
# قال ابن القاصح: وكلهم قرءوا في هذه السورة: {خطاياكم} ، على وزن:
~~قضاياكم.
### | 23 - 
# قوله تعالى: {نرى الله جهرة} ، يقف بالإمالة في الراء، على: {نرى} ،
~~للدوري، والسوسي. ثم توصل {نرى} بالجلالة، مع الفتح للدوري، فقط.
# ثم ترجع، فتقف للسوسي على {نرى} بالإمالة، وشاركه الدوري، أيضا.
# PageV00P000
# ثم توصل، مع الفتح ثم مع الإمالة، مع ترقيق اللام، ثم مع الإمالة، مع
~~تفخيم اللام من الجلالة.
### | 24 - 
# أثبتهن في الوصل، وحذفهن في الوقف.
# وأما ياءات الإضافة، ففتح: {إني ms115 أعلم} ، في الموضعين، و {عهدي الظالمين}
~~، و {مني إلا} ، و {ربي الذي} .
# وسكن: {بيتي} ، و {فاذكروني} ، و {بي لعلهم} ، فتلك ثمان مضافات.
# وأما الإدغام، فادغم " {فيه هدى} ، {قيل لهم} ، {لذهب بسمعهم} ، {الذي
~~خلقكم} ، {جعل لكم} ، {قال رب} ، {ونحن نسبح} ، {ونقدس لك} ، {قال إني أعلم
~~ما لا تعلمون} ، {وأعلم ما تبدون} ، {حيث شئتما} ، {آدم من ربه} ، {إنه هو
~~التواب} ، {حيث شئتم} ، {قيل لهم} ، {من بعد ذلك} ، {يعلم ما تسرون} ،
~~{والكتاب بأيديهم} ، {إسرائيل لا} ، {الزكاة ثم} ، بخلاف عنه في ذلك.
# {قيل لهم} ، {البينات ثم} ، {العظيم ما ننسخ} ، {تبين لهم} ، {كذلك قال}
~~، {يحكم بينهم} ، {ومن أظلم ممن} ، {يقول له} ، {إذ قال} ، {هدى الله هو} ،
~~{العلم ما لك} ، {قال لا ينال} ، {إبراهيم مصلى} ، {وإسماعيل ربنا} ، {إذ
~~قال له} ، {إذ قال لبنيه} ، {ونحن له} ، بخلاف عنه في ذلك، في كل موضع وقع
~~فيه القرآن.
# {أظلم ممن} ، {لنعلم من} ، {فلنولينك قبلة} ، (الكتاب
# PageV00P000
# بكل} ، {قيل لهم} ، {العذاب بالمغفرة} ، {الكتاب بالحق} ، {طعام مسكين} ،
~~{شهر رمضان} ، {يتبين لكم الخيط} ، {المساجد تلك} ، {حيث ثقفتموهم} ،
~~{مناسككم} ، {يقول ربنا} ، {يعجبك قوله} ، {قيل له} ، {زين للذين} ،
~~{الكتاب بالحق} ، {ليحكم بين} .
# وما اختلف فيه: {المتطهرين نساؤكم} ، {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} ،
~~{النكاح حتى} ، {يعلم ما لي} ، {فقال لهم} ، {وقال لهم} ، {فلما جاوزه هو
~~والذين} ، بخلاف عنه في ذلك. {داود جالوت} ، {أن يأتي يوم} ، {يشفع عنده} ،
~~{يعلم ما بين} ، {قال لبثت} ، {تبين له} ، {الأنهار له المصير} . فذلك
~~أربعة وثمانون حرفا.
# انتهى من مفردة أبي عمرو، للمغربي.
### | 25 - 
# وأما المضافات التي فيها، أي في آل عمران، فهي ستة، هي: {وإني أعيذها} ،
~~و {أنصاري إلى الله} ، سكنهن.
# وفتح: {مني إنك} ، و {لي آية} ، و {أني أخلق} .
# وأما الإدغام فيها: واحد وخمسون حرفا: {الكتاب بالحق} ، {زين للناس} ،
~~{والحرث ذلك} ، {إلا هو والملائكة} ، بخلاف عنه في ذلك.
# {يحكم بينهم} ، {ويعلم ما} ، {أعلم بما} ، {قالت رب} ، {قال رب} ، {ربك
~~كثيرا} ، {يقول له} ، {فاعبدوه هذا} ، {الحواريون نحن} ، {القيامة ثم} ،
~~{فاحكم بينهم} ، (ثم قال
# PageV00P000
# له} ، {النبوة ثم} ، {يقول للناس} ، {أسلم ونحن له} ms116 ، {ومن يبتغ غير} ،
~~بخلاف في ذلك.
# {من بعد ذلك} ، {العذاب بما رحمة} ، {الله هم} ، {يريد ظلما} ، {المسكنة
~~ذلك} ، {كمثل ريح} ، {إذ تقول للمؤمنين} ، {يغفر لمن} ، {ويعذب من} ،
~~{الرسول لعلكم} ، {الرعب بما} ، {صدقكم الله} ، {الآخرة ثم} ، {قبل لفي} ،
~~{الذين نافقوا} ، {وقيل لهم} ، {أعلم بما} ، {قال لهم} ، {يجعل لهم} ،
~~{فضله هو} ، {نؤمن لرسول} ، {زحزح عن النار} ، بخلاف عنه في ذلك.
# {الغرور لتبلون} ، {والنهار لآيات} ، {عذاب النار ربنا} ، {لا أضيع عمل
~~عامل} .
# انتهى من مفردة أبي عمرو للمغربي.
# تم - بحمد الله - الجزء الأول من كتاب الشمعة المضية بنشر قراءات السبعة
~~المرضية، ويليه - بإذن الله تعالى - الجزء الثاني، وأوله: الباب الرابع في
~~قراءة ابن
~~عامر.،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
# PageV01P688
### | (الاستعاذة والبسملة)
# اعلم أن مذهبه فيها كمذهب أبي عمرو.
# وقد بيناه، نصا، واستحسانا، في الباب الثالث.
### | (سورة أم القرآن)
# قرأ: {ملك} : بلا ألف. {الصراط} ، كيف أتى: بصاد خالصة. {عليهم} ، و
~~{إليهم} ، و {لديهم} : بكسر هائهن، في الحالين.
# سكن ميم الجمع قبل متحرك مطلقا، نحو: {عليهم غير} ، و {أأنذرتهم أم} .
# PageV02P005
# وضم الميم قبل الساكن نحو: {يريهم الله} ، و {عليهم الذلة} .
### | (هاء الكناية)
# اعلم أنه خالف قاعدته، من صلتها بواو إن ضمت، وبتحتية إن كسرت في: {يؤده}
~~، معا، بآل عمران، و {نؤته منها} ، معا، بها أيضا، وبالشورى، موضع، و
~~{نوله} و {نصله} بالنساء.
# فاختلس حركتهن ابن ذكوان.
# وفي: {يره} ، معا، في: الزلزال.
# فسكنها: هشام، قطعا.
# كما سكنها منها، من: {يرضه} ، بالزمر، في أحد وجهيه.
# PageV02P006
### | (المد والقصر)
# اعلم أن مد المنفصل له من طريق الشاطبية، والتيسير، وغيرهما: واجب،
~~كالمتصل.
# وقدر زيادته فيهما على المد الطبيعي: ألف ونصف ألف تقريبا.
# PageV02P007
### | الهمزتان من كلمة
# اعلم أن هشاما سهل الثانية، في أحد وجهيه، إن كانت مفتوحة، نحو:
~~{آانذرتهم} . وحققها في الثاني كما لو كانت مضمومة، أو مكسورة، نحو:
~~{أؤنزل} ، {أئنا} .
# وأدخل - وجوبا - في القسم الأول، على الوجهين، بين الهمزتين ألفا.
# وجوازا في الآخرين.
# إلا في سبعة مواضع، من الثالث، فوجوبا.
# وهي: {آئذا ما مت} ، بمريم، و {آئنكم لتأتون} ، بالأعراف، و {آئن لنا} ،
~~بها، وبالشعراء، و ms117 {آئنك} ، و {آئفكا} ، بالصافات، و {آئنكم لتكفرون} ،
~~بفصلت.
# PageV02P008
# وروي عنه في الثاني، تفصيل، وهو:
# تحقيق الهمزتين، من غير إدخال ألف، في: {أؤنبئكم} ، بآل عمران.
# وتسهيل الثانية، وإدخال ألف في: {آؤنزل} ، بص، و {آؤلقي} ، بالقمر.
# وهذا التفصيل: مراد الشاطبي - رحمه الله - بقوله:
# (وفي آل عمران رووا لهشامهم كحفص ... وفي الباقي كقالون، واعتلا)
# PageV02P009
# وحقق الثانية في الجميع من غير إدخال ألف ابن ذكوان.
### | (الهمزتان من كلمتين)
# اعلم أنه كان يحققهما سواء اتفقتا، أم اختلفتا.
# وقد بينا كيفية اتفاقهما، واختلافهما مفصلا، في الباب الأول.
### | (الهمزة المفردة)
# اعلم أنه كان يحققها، ولو كانت فاء فعل، وساكنة، نحو:
# PageV02P010
# {يؤمنون} ، و {مؤجلا} ، و {بئر} ، و {والذئب} ، و {وبئيس} ، و {النسيء} .
### | (وقف هشام على الهمزة)
# اعلم أنه كان يقف على الهمزة المتطرفة، متحركة كانت، أو ساكنة، بتسهيلها،
~~بإبدالها: واوا ساكنة، إن ضم ما قبلها، نحو: {إن امرو} ، و {لولو} .
# وإن لم تقع الساكنة، من هذا القسم، في القرآن العظيم.
# وتحتية ساكنة، إن كسر ما قبلها، نحو: {تبوي} ، و {من شاطيء} ، و {هيي} .
# PageV02P011
# وألفا، إن فتح ما قبلها، نحو: {الملا} ، و {ذرا} ، و {إن يشا} .
# ولم يجز روم، ولا إشمام، في المبدل من الهمزة، لسكونه المحض.
# فإن سكن ما قبلها ألقى حركتها عليه، ثم حذفها، إن كان أصليا، غير ألف،
~~نحو: {الخب} ، و {المر} ، و {دف} ، و {شي} ، و {السو} ، و {جي} ، و {يضي} ،
~~و {المسي} ، و {عن سو} .
# فإن كان زائدا للمد: أبدل الهمزة تحتية مع التحتية، نحو: {النسي} ، و
~~{بري} .
# وواوا، مع الواو، نحو: {قرو} .
# PageV02P012
# وأدغم المبدل فيما قبله.
# وجاز الروم، والإشمام في المتحرك بحركة الهمزة، والمبدل منفيها، غير ألف،
~~إن ضما.
# والروم: إن كسرا.
# والإسكان: إن فتحتا، كالهمزة.
# وإن كان الساكن ألفا مبدلة من أصلي أو زائدة، أبدل الهمزة بعدها ألفا،
~~وأجاز حذف إحدى الألفين للساكنين.
# فإن قدرت أن المحذوفة الأولى: قصرت، فقط. أو الثانية: مددت، أيضا.
# وجاز عدمه.
# لكن مع زيادة تمكين المد؛ ليحصل الفصل بين ألفين.
# قال الداني: وهو الأوجه: {والسماء} ، و {جاء} ms118 ، و {السفهاء} ، انتهى.
# وأجاز بعضهم التوسط أيضا.
# PageV02P013
# واعلم أنه يجوز الروم، بالتسهيل بين بين، في الهمز المتطرف، إذا جاء بعد
~~محرك، أو بعد ألف.
# مضموما كان، أو مكسورا، نحو: {يبدئ} ، و {ينشئ} ، و {شاطئ} ، و {لؤلؤ} ،
~~و {السماء} ، و {ماء} ، و {تشاء} ، تنزيلا للنطق ببعض الحركة، منزلة النطق
~~بكلها.
# وعلى هذا كثير من أهل الفن، كالشاطبي، وغيره.
# والأكثرون على المنع.
# ولم يجيزوا فيه سوى الإبدال.
# PageV02P014
# وفصل بعضهم:
# فأجازه فيما صورت فيه الهمزة واوا، أو تحتية.
# ومنعه في غير ذلك.
# وعلى هذا جماعة: كمكي، وابن شريح، وغيرهما.
# وسأبسط القول - إن شاء الله تعالى - في هذا المبحث، من الباب السادس.
# وأما ابن ذكوان: فإنه حقق ذلك كله، كغيره، ما عدا حمزة.
### | (ذال (إذ))
# أدغمها هشام في الأحرف الستة المذكورة، في الباب الأول. وافقه ابن ذكوان
~~على الدال، فقط. وأمثلة ذلك كله ذكرناها في: الباب الأول.
### | (دال قد)
# أدغمها في الذال، والضاد، والظاء، المعجمات.
# إلا هشاما، في: {لقد ظلمك} ، بص، فقط، فأظهرها.
# كما أظهرها ابن ذكوان.
# وجوبا عند الجيم، والسين: مهملة، ومعجمة، والصاد.
# PageV02P015
# وجوازا عند الزاي.
# وقد ذكرنا، أيضا، أمثلة ذلك كله، في الباب المذكور.
### | (تاء التأنيث)
# أدغمها في المثلثة، والظاء المعجمة.
# وأظهرها عند: الجيم، والزاي، والسين المهملة.
# وانفرد بإظهارها، وجوبا، عند الصاد المهملة، في: {لهدمت صوامع} ، فقط:
~~هشام.
# وجوازا عند الجيم، في: {وجبت جنوبها} ، فقط: ابن ذكوان.
# وأمثلة ذلك كله ذكرناها، أيضا، في الباب المذكور.
# PageV02P016
### | (لام: (هل) و (بل))
# أظهرها عند الضاد المعجمة، والنون.
# وانفرد هشام بإدغامها في المثلثة والزاي والسين المهملة، والطاء، والظاء،
~~وفي الفوقية.
# إلا من: {هل تستوي} ، بالرعد، فقط، فأظهرها.
# كما انفرد ابن ذكوان بإظهارها عند الجميع.
# وأمثلة ذلك كله ذكرناها، أيضا، في الباب المذكور.
### | (حروف قربت مخارجها)
# أدغم موحدة {اركب} ، بهود، و {يعذب} ، في ميم {معنا} ، [بها] ، و {من}
~~بالبقرة، ومثلثة {لبثت} ، ومعجمة
# PageV02P017
# {اتخذت} ، كيف وقعا، في فوقيتهما، ومهملة {من يرد} في مثلثة {ثواب} . حيث
~~أتى.
# وهشام: مثلثة {أورثتموها} ، معا، في فوقيته.
# وابن ذكوان: مثلثة {يلهث} ، في معجمة ms119 {ذلك} .
# واتفقا على إظهار ما عدا ذلك.
# وسأذكر ما كان من هذا الباب، في فواتح السور كلا في محله.
### | (أحكام النون الساكنة والتنوين)
# قد استوفينا القول عليها، وعلى مثلها، في الباب المذكور.
# PageV02P018
### | (الفتح والإمالة)
# أمال هشام - في أحد وجهيه - {شاء} ، و {جاء} ، حيث وقعا، و {إناه} ،
~~بالأحزاب، و {آنية} ، بالغاشية. و {عابدون} معا، و {عابد} ، بالكافرون، دون
~~{آنية} ، بهل أتى،
# PageV02P019
# و {عابدون} ، بالبقرة، اتباعا للأثر فيهما.
# وابن ذكوان، قطعا: {شاء} ، و {جاء} ، حيث أتيا، و {فزادهم} ، أول البقرة،
~~و {التوراة} ، كيف أتى، و {المحراب} المجرور.
# وفي أحد وجهيه: {المحراب} المنصوب، و {مزجاة} ،
# PageV02P020
# و {أتى} ، وأول النحل، و {يلقاه منشورا} ، و {أسحار} ، و {كافرين} ،
~~منصوبا، ومجرورا، معرفا كان، أو منكرا،
# PageV02P021
# و {حواريين} و {للشاربين} ، و {عمران} ، و {زاد} غير المذكور، و
~~{إكراههن} ، و {الإكرام} ، معا، و {هار} ، [و {أدرى} ، كيف أتى، و {حمارك}
~~، و {الحمار} ] .
# PageV02P022
# وكل ما فيه راء، بعدها ألف، على أي وزن كان، نحو:
# {أسرى} ، و {ذكرى} ، و {بشرى} و {يرى} ، و {أراه} ، و {اشترى} ، و
~~{اشتراه} ، و {النصارى} ، و {سكارى} ، و {أسارى} .
# وكذا: كل ألف قبل راء متطرفة مجرورة، أصلية كانت الألف، أو زائدة، نحو:
~~{قنطار} ، و {أبصارهم} ،
# PageV02P023
# و {الدار} ، و {الكفار} ، و {الغفار} ، و {أوبار} ، وكذا: لو كانت هذه
~~الراء مكررة، نحو: {الأبرار} ، و {الأشرار} ، و {القرار} .
# واتفقا - في أحد وجهيهما - على إمالة: {خاب} ، و {مشارب} .
# PageV02P024
# وسأذكر حكم {رأى} - قبل محرك، وساكن - وحكم فواتح السور في محالها.
### | (الوقف على أواخر الكلم)
# اعلم أن مذهبه فيه كمذهب نافع، وابن كثير.
# وأن ما استحسن لهما استحسن له، أيضا.
# وقد تقدم كل ذلك، مع غيره مبسوطا في هذه الترجمة، من الباب الأول.
# PageV02P025
### | (الوقف على مرسوم الخط)
# اعلم أن المختار له الوقف على الكلمات بما رسمت به.
# وإن لم يرد عنه نص في ذلك.
# فمن ذلك كل هاء مؤنث رسمت تاء على الأصل، نحو: {رحمت} ، و {نعمت} ، و
~~{اللات} و {مرضات} ، و {ذات بهجة} ، و {هيهات} ، معا، و {لات حين} .
# وخالف ms120 هذا الأصل في: {يا أبه} ، حيث أتى، فوقف عليه بهاء.
# PageV02P026
# و {واد النمل} ، فوقف عليه بلا تحتية.
# والكلمات الخمس الاستفهامية، وهي: {لم} ، و {فيم} ، و {مم} ، و {عم} ،
~~{بم} ، فوقف عليهن بلا هاء سكت.
# و {كأين} ، فوقف عليه بنون.
# و {مال} في المواضع الأربعة، موقف على اللام. و {أيه} ، في المواضع
~~الثلاثة، فوقف عليه بلا ألف.
# وعلى النون، والهاء، من: {ويكأن} ، و {ويكأنه} .
# وعلى الميم والألف، من: {أيا ما تدعوا} .
# PageV02P027
### | (ياءات الإضافة)
# اعلم أن القول فيها كما قلناه أيضا فيها، في الباب الثاني.
# وغرضنا الآن بيان قاعدته فيها فتحا، وإسكانا، فنقول.
# فتح منها قبل الهمزة المفتوحة ثمانيا:
# {لعلي} ، في ستة مواضع، بكل من: يوسف، طه، والمؤمنون، وغافر، موضع،
~~وبالقصص موضعان.
# و {معي أبدا} ، بالتوبة، و {معي أو رحمنا} ، بالملك.
# وانفرد هشام بفتح: {مالي لأدعوكم} ، بغافر.
# وابن ذكوان بفتح: {أرهطي أعز} ، بهود.
# وقبل الهمزة المكسورة خمسة عشر: {أجري إلا} ، بكل من: يونس، وسبأ، واحدة،
~~وبهود:
# PageV02P028
# ثنتان، وبالشعراء: خمس، و {أمي إلهين} ، بالمائدة، و {وما توفيقي إلا} ،
~~بهود، و {آبائي إبراهيم} ، و {حزني إلى} ، بيوسف، و {رسلي إن} بالمجادلة، و
~~{دعائي إلا} ، بنوح وسكن ما عدا ذلك في القسمين.
# كما سكن أيضا جميع ما قبل الهمزة المضمومة، والهمزة المفردة عن اللام،
~~والمصاحبة لها، ثنتين فقط، وهما: {آياتي الذين} ، بالأعراف، و {لعبادي
~~الذين} ، بإبراهيم.
# وفتح ما عدا ذلك.
# كما فتح من الواقعة قبل غير ما ذكر ستا، وهي: {وجهي} ، بآل عمران،
~~والأنعام، و {صراطي} ، و {محياي} بالأنعام، و {أرضي واسعة} ، بالعنكبوت، و
~~{ما لي} .
# وانفرد هشام بفتح خمس، وهي: {بيتي} ، بالبقرة، والحج،
# PageV02P029
# ونوح، و {ما لي} ، بالنمل، و {لي دين} ، بالكافرين.
# وسكن ما عدا ذلك.
### | (الياءات الزوائد)
# قد قدمنا أيضا في الباب الأول: تعريفها، وعدة ما اختلفوا فيه، أيضا منها.
# وليس عنده زائدة، إلا: {كيدون} ، فقط، بالأعراف، من رواية هشام.
# و {لا تسألن} ، فقط، بالكهف، من رواية ابن ذكوان.
# ولكل منهما في زائدته وجهان: إثباتها في الحالين، وحذفها فيهما.
# وما عدا هاتين: اتفق ms121 على حذفه، في الحالين.
# PageV02P030
# فارغة
# PageV02P031
# فارغة
# PageV02P032
# الفرش
# PageV02P033
# فارغة
# PageV02P034
### | (سورة البقرة)
# قرأ: {وما يخدعون} : بسكون بين فتحتين. {يكذبون} بضم أوله، مثقلا.
# أشم كسرة أوائل جميع: {سيء} ، و {حيل} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، ضما. زاد
~~هشام: {قيل} ، و {غيض} ، و {جيء} .
# ضم هاء: {هو} ، و {هي} ، إذا وقعت بعد: واو، أو: فاء، أو: لام، أو: ثم.
# PageV02P035
# {فأزلهما} : بلا ألف مثقلا. {آدم} : مرفوعا. {كلمات} : منصوبا.
# {يقبل} ، الأولى: بتحتية. {واعدنا} ، حيث أتى، بألف، بعد واوه. {بارئكم}
~~، و {يأمركم} ، و {تأمرهم} ، و {ينصركم} ، و {يشعركم} : بإشباع حركتهن.
~~{تغفر} : بفوقية مضمومة، وفتح فائه.
# PageV02P036
# {النبي} ، كيف وقع، و {النبوة} : بلا همز. {الصابئين} ، مهموزا. {هزؤا} :
~~بضم ثانيه.
# {تعملون} : قبل {أفتطمعون} ، وقبل: {أولئك} : بفوقية فيهما. {خطيئته} :
~~مفردا.
# {لاتعبدون} : بفوقية. {حسنا} : بضم أوله، وسكون ثانيه {تظاهرون} : مثقلا.
~~{أسارى} بزنة: فعالى: مضموم الهمزة. {تفدوهم} : بفتح أوله، من غير ألف
~~{القدس} معا، هنا: بضم داله. {ننزل} المبدوء بفوقية، أو تحتية، أو: نون،
~~حيث أتى: مثقلا. {جبريل} : بكسر أوله وثالثة، غير مهموز. {ميكائيل} ، حيث
~~أتى: بهمزة مكسورة، فتحتية.
# PageV02P037
# {ولكن} : مخففا. {الشياطين} : مرفوعا. {ننسخ} ، و {ننسها} ، مبنيين
~~للمفعول. {قالوا} ، بعد: {عليم} : بلا واو، أوله. {فيكون} : منصوبا. {تسأل}
~~: مبنيا للمفعول، مرفوعا.
# قرأ: هشام: {إبراهام} : بألف، بدل التحتية، المستلزم لفتح ما قبلها، في
~~الثلاثة والثلاثين موضعا التي ذكرناها في البقرة، من الباب الأول.
# PageV02P038
# وافقه ابن ذكوان في البقرة فقط.
# وفي غيرها: بالتحتية المكسور ما قبلها.
# {واتخذوا} : بفتح خائه. {فأمتعه} : مخففا. {وأرنا} بإشباع حركة الراء.
~~{وأوصى} بهمزة، مخففا {تقولون} : بفوقية. {رءوف} ، حيث أتى ممدودا.
# PageV02P039
# {تعملون. ولئن} ، {تعملون. ومن حيث} : بفوقية فيهما. {مولاها} : اسم
~~مفعول {تطوع} ، معا: بفوقية، وتخفيف طائه، وفتح عينه. {الرياح} : جمعا.
~~{ترى} : بفوقية. {يرون} : بضم تحتيته. {خطوات} ، حيث أتى: بضم ثانيه.
# قاعدة:
# وافق نافعا وابن كثير في: ضم الساكن الأول، وصلا من: {فمن اضطر} ، ونحوه.
# وقد بينا ضابط ذلك في الباب الأول.
# إلا التنوين، فقط، فكسره ابن ذكوان.
# PageV02P040
# ما عدا: {برحمة ادخلوا} ، بالأعراف، و {خبيثة اجتثت} ، بإبراهيم.
# فله فيهما: الضم: أيضا.
# {وليس البر} الأول: مرفوعا. ms122
# {لكن} ، معا، و {موص} : مخففين. {البر} ، معا: مرفوعا.
# قرأ هشام: {فدية} : منونا. {طعام} : مرفوعا.
# وابن ذكوان بالإضافة.
# {مساكين} : جمعا، لها. {قرآن} ، كيف أتى: مهموزا. {لتكملوا} : مخففا.
# PageV02P041
# {البيوت} ، كيف أتى: بكسر موحدته. {تقاتلوهم} ، و {يقاتلوكم} ، {قاتلوكم}
~~: بلفظين، من القتال. {رفث} ، و {فسوق} : [بنصبهما، غير منونين] . {السلم}
~~: بكسر سينه. {ترجع} : مبنيا للفاعل. {حتى يقول} : منصوبا. {كبير} :
~~بموحدة. {العفو} : منصوبا. {لأعنتكم} : بتحقيق همزته. {يطهرن} : مخففا
~~{يخافا} : بفتح تحتيته. {لا تضار} : مفتوحا. {ما آتيتم} : بمد همزته.
~~{تمسوهن} ، معا، هنا: بفتح فوقيته، من غير ألف، مخففا. {قدره} ، معا:
~~بإسكان داله،
# PageV02P042
# هشام. وبفتحها: ابن ذكوان. {وصية} : منصوبا.
# {يضعفه} : منصوبا، بلا ألف مثقلا. {يبسط} ، بسين: هشام. وبصاد ابن ذكوان.
~~{عسيتم} : بفتح سينه.
# {غرفة} : بضم غينه. {دفع} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه. {بيع} ، و {خلة} ،
~~و {شفاعة} : منونة، مرفوعة.
# PageV02P043
# قاعدة:
# وافق ابن كثير، وأبا عمرو، في حذف ألف (أنا) ، وصلا، قبل همزة مضمومة، أو
~~مفتوحة، أو مكسورة.
# وكذا: ما لا همزة بعده. وقد ذكرنا في البقرة، من الباب الأول، عدة ما قبل
~~كل منها، ومثاله.
# {يتسنه} : بهاء سكت، في الحالين. {ننشزها} : بمعجمة.
# {أعلم} : بقطع همزته، مرفوعا. {أرني} : بإشباع حركة الراء.
# {فصرهن} : بضم صاده. {جزءا} ، كيف أتى: بسكون الزاي.
# PageV02P044
# {ربوة} : بفتح الراء. {أكل} : كيف أتى: بضم كافه. {ولا تيمموا} : بتخفيف
~~الفوقية وصلا.
# وكذلك: سائر تاءات البزي، التي بيناها، في هذه السورة، من الباب الثاني.
# {نعما} : بفتح النون، وإشباع كسر العين. {يكفر} : بتحتية، مرفوعا. {يحسب}
~~[و] {تحسب} كيف أتى: بفتح سينه. {فأذنوا} : [بقطع همزه، وفتح ذاله] .
~~{ميسرة} : بفتح سينه. {تصدقوا} : مثقلا. {ترجعون} : مبنيا
# PageV02P045
# للمفعول. {أن تضل} : بفتح همزته. {فتذكر} : مثقلا، منصوبا. {تجارة} ، و
~~{حاضرة} : مرفوعين. {فرهان} : بكسر رائه، وفتح هائه، فألف. {يغفر} ، و
~~{يعذب} : مرفوعين. {كتبه} : جمعا.
# تنبيه:
# قد ذكرنا حكم سين {رسل} ، وباء {سبل} ، أول هذه السورة من الباب الأول.
### | (سورة آل عمران)
# قرأ: {تغلبون وتحشرون} : بفوقية فيهما. {يرونهم} : بتحتية. {رضوان} ،
~~معا، هنا: بكسر أوله. {إن الدين} :
# PageV02P046
# بكسر همزته. {يقتلون} الثاني: بفتح تحتيته، وضم فوقيته، من القتل.
~~{الميت} كيف أتى، ms123 إن كان مات: مخففا. {وضعت} : بإسكان عينه، وضم فوقيته.
~~{كفلها} : مخففا. {زكرياء} جميع ما هنا: مهموزا، ورفع الأول. {فنادته} :
~~بفوقية، من غير ألف. {إن الله} : بكسر همزته: {يبشرك} ، معا، هنا مثقلا.
# PageV02P047
# {فيكون} : الأول: منصوبا، {نعلمه} : بنون. {أني} ، قبل {أخلق} : بفتح
~~همزته. {طيرا} : بتحتية، من غير ألف. {فنوفيهم} : بنون. {ها أنتم} : بألف،
~~قبل همزة محققة.
# وها، عند هشام، يحتمل أن تكون للتنبيه، وأن تكون مبدلة من همزة.
# وعند ابن ذكوان: للتنبيه فقط.
# وجعل بعضهم الاحتمالين، لابن ذكوان، أيضا.
# وهما في المد، وعدمه: على مذهبهما الذي قررناه في بابه.
# {أن يؤتى} : خبرا. {يؤده} : معا، و {نؤته} كذلك: ذكرنا حكمها في: هاء
~~الكناية. {تعلمون} : بضم، ففتح، فكسر، مثقلا {يأمركم} : منصوبا. {لما} :
~~بفتح
# PageV02P048
# لامه. {آتيتكم} : بفوقية مضمومة، بعد التحتية. {تبغون} و {ترجعون} ، و
~~{تفعلوا} ، و {تكفروه} : بفوقية فيهن. {حج} : بفتح حائه. {يضركم} : بضم
~~ضاده، ورفعه، مثقلا. {منزلين} : مثقلا. {مسومين} : بفتح واوه. {مضعفة} :
~~بلا ألف، مثقلا. {سارعوا} : بلا واو قبل سينه. {قرح} ، كيف أتى: بفتح قافه.
~~{وكأي} : بلا ألف، وفتح همزته، وتحتية مثقلة مكسورة وكيفية الوقف عليها:
~~ذكرناها، في مرسوم الخط. {قاتل} : بألف، وفتح قافه وفوقيته.
# {الرعب} : بضم عينه. {يغش} : بتحتية.
# {كله} : منصوبا. {تعملون بصير}
# PageV02P049
# {تجمعون} : بفوقية فيهما. {متم} ، و {متنا} : بضم أولهما. {يغل} : مبنيا
~~للمفعول. {ما قتلوا} ، و {الذين قتلوا} : بتثقيلهما.
# إلا ابن ذكوان، فخفف الأول. {يحسبن} ، قبل {الذين قتلوا} ، بتحتية: هشام،
~~وبفوقية: ابن ذكوان. {وأن الله} :
# PageV02P050
# بفتح همزته. {يحزن} ، كيف أتى: بفتح تحتيته وضم زايه.
# {يحسبن} ثلاثا: بتحتية فيهن {يميز} : بفتح فكسرة، فإسكان {تعملون خبير} :
~~بفوقية. {سنكتب} ، و {نقول} : بنون فيهما. {قتلهم} : منصوبا.
# أثبت موحدة قبل: {الزبر} ، وهشام قبل: {الكتاب} {لتبيننه} و {لا تكتمونه}
~~، و {فلا تحسبنهم} : بفوقية فيهن، وفتح موحدة الثالث. {قاتلوا وقتلوا} :
~~بتقديم المبني للفاعل، وتشديد: {قتلوا} .
# PageV02P051
### | (سورة النساء)
# قرأ: {تساءلون} : مثقلا. {الأرحام} : منصوبا. {قيما} : بلا ألف. {سيصلون}
~~: بضم تحتيتة. {واحدة} : منصوبا. {أم} ، كيف أتى: بضم همزته. {يوصى} ، معا:
~~بفتح صاده. {ندخله} ، معا: بنون فيهما. {اللذان} : بتخفيف نونه.
# {كرها} : بفتح كافه. ms124 {مبينة} : بكسر تحتيته.
# PageV02P052
# {المحصنات} : كيف أتى: بفتح صاده. {أحل} : مبنيا للفاعل. {أحصن} : مبنيا
~~للمفعول. {تجارة} : مرفوعا.
# {مدخلا} : بضم ميمه. {واسألوا} ، و {عاقدت} ، و {البخل} : بما ذكرناه في
~~هذه السورة من الباب الأول.
# {حسنة} : منصوبا {يضعفها} : مثقلا، بلا ألف.
# {تسوى} : بفتح فوقيته، مثقلا. {لامستم} : بألف.
# {نعما} : بفتح النون، وإشباع كسرة العين. {قليلا منهم} : منصوبا. {يكن} :
~~بتحتية.
# PageV02P053
# {تظلمون} الثاني: بفوقية. {بيت طائفة} : بفتح فوقيته. {أصدق} : بما
~~ذكرناه، في القاعدة، من هذه السورة، من الباب الأول. {فتبينوا} ، معا:
~~بموحدة، فتحتية، فنون. {السلم لست} : بلا ألف. {غير أولي} : منصوبا.
~~{نؤتيه} : بنون. {يدخلون} : بفتح تحتيته، وضم خائه. {يصالحا} : بفتح
~~تحتيته، وصاده، ولامه، مثقلا. {تلوا} : بضم لامه، وحذف واوه الأولى. {نزل}
~~، و {أنزل} ، {وقد نزل} : ببنائهن للمفعول. {الدرك} : بفتح رائه.
# PageV02P054
# {نؤتيهم} ، و {سنؤتيهم} : بنون فيهما. {تعدوا} : بإسكان عينه، مخففا.
~~{زبورا} : بفتح أوله.
### | (سورة المائدة)
# قرأ: {رضوانا} ، و {رضوانه} : بما بآل عمران. {شنآن} ، معا: بإسكان نونه،
~~{أن صدوكم} : بفتح همزته. {المحصنات} ، و {لامستم} : بما بالنساء.
# {أرجلكم} : منصوبا. {قاسية} : بألف، مخففا {رسلنا} : بضم سينه. {السحت} ،
~~ثلاثا: [بإسكان الحاء] . و {الأذن} ، معا: بضم [الذال] .
# PageV02P055
# {العين} ، و {الأنف} ، و {الأذن} ، و {السن} : منصوبة.
# {الجروح} : مرفوعا. {وليحكم} : بإسكان لامه، مجزوما.
# {تبغون} بفوقية. {يقول} : مرفوعا، بلا واو أوله.
# {يرتدد} : بفك إدغامه مجزوما.
# {الكفار} ، و {الطاغوت} : منصوبين. {عبد} : بفتح موحدته. {رسالاته} :
~~جمعا، منصوبا بالكسرة. {والصابئون} : مهموزا. {ألا تكون} : منصوبا.
~~{عاقدتم} : بألف مخففا: ابن ذكوان، وبعدمها، مثقلا: هشام.
# {فجزاء} ، و {كفارة} : مضافين. {مثل} ، و {طعام} : مضافا إليهما. {قيما}
~~: بلا ألف.
# PageV02P056
# {استحق} : مبنيا للمفعول. {الأوليان} : بالتثنية.
# {الغيوب} : بضم غينه. {القدس} : بضم داله. {طيرا} : بتحتية، من غير ألف.
~~{سحر} : بلا ألف.
# {يستطيع} : بتحتية. {ربك} ، و {يوم} : مرفوعين.
# {منزلها} : مشددا.
### | (سورة الأنعام)
# قرأ: {يصرف} : مبنيا للمفعول. {تكن} : بفوقية. {فتنتهم} : مرفوعا. {ربنا}
~~: بخفض موحدته.
# {نكذب} : مرفوعا. {ونكون} : منصوبا. {لدار} : بلام فردة. {الآخرة} :
~~مخفوضا. {تعقلون} :
# PageV02P057
# بفوقية. {يكذبونك} : مثقلا. {أرأيت} : كيف أتى: بإثبات همزته الثانية
~~محققة. {فتحنا} : مثقلا. {بالغدوة} : بضم غينه، وواو مفتوحة. {أنه} ،
~~{فأنه} : بفتح همزتها.
# {ولتستبين} : بفوقية. {سبيل} ms125 : مرفوعا. {يقض} :
# PageV02P058
# بإسكان ثانيه، وكسر ثالثه المعجم. {توفته} ، و {استهوته} : بفوقية فيهما.
~~{خفية} : بضم أوله. {أنجيتنا} : بتحتية ساكنة، ففوقية مفتوحة. {ينجيكم} :
~~مثقلا: هشام، ومخففا: ابن ذكوان.
# {ينسينك} : مثقلا.
# {رأى} ، قبل ساكن، نحو: {رأى القمر} : بفتح رائه، وهمزته.
# وقبل محرك ظاهر، نحو: {رأى كوكبا} ، بفتحهما: هشام، في أحد وجهيه.
# وبإمالتهما في الآخر، كابن ذكوان.
# وقبل ضمير، نحو: {رآك الذين} ، و {رآه مستقرا} ، و {رآها تهتز} .
# PageV02P059
# بالوجهين: ابن ذكوان.
# وبالفتح، فقط: هشام، من طريق الشاطبية، وأصلها.
# وبالإمالة، أيضا، من طريق: ابن الجزري.
# واتفقا على فتحهما، قبل ساكن، نحو: {رأى القمر} ، وصلا.
# وأما وقفا: فكل منهما على أصله، في نحو: {رأى كوكبا} المتقدم.
# PageV02P060
# {أتحاجوني} : مخففا. وهشام: مثقلا، أيضا. {درجات} : مضافا.
# {وزكرياء} : مهموزا. {اليسع} : بإسكان لامه، وفتح تحتيته، {اقتده} :
~~باختلاس حركة الهاء وصلا، وابن ذكوان: بإشباعها، أيضا. ووقف - كهشام -
~~بإثباتها. (تبدونها
# PageV02P061
# وتخفون} ، و {تجعلونه} : و {لتنذر} : بفوقية فيهن. {بينكم} : مرفوعا.
~~{الميت} ، معا: ذكرناه بآل عمران. {جاعل} : اسم فاعل مجرورا مضافا. {الليل}
~~: مضافا إليه. {مستقر} : بفتح قافه. {ثمره} ، معا: بفتح مثلثته وميمه.
~~{خرقوا} : مخففا.
# {درست} : بحذف ألفه، وفتح سينه، وإسكان فوقيته.
# {أنها} : بفتح همزته. {لا تؤمنون} : بفوقية.
# {قبلا} : بكسر، ففتح. {منزل} : مثقلا.
# {كلمات} : جمعا. {فصل} ، و {حرم} : مبنيين للمفعول.
# {ليضلون} : بفتح التحتية. {ميتا} : مخففا.
# {رسالاته} : جمعا مكسور التاء. {ضيقا} : بكسر تحتيته، مثقلا. {حرجا} :
~~بفتح رائه.
# PageV02P062
# {يصعد} : بلا ألف، ثقل الصاد والعين. {نحشرهم} الثاني: بنون. {تعملون} :
~~بفوقية. {مكاتنكم} : مفردا {تكون} بفوقية {بزعمهم} معا: بفتح زايه. {زين} :
~~بضم، فكسر. {قتل} : مرفوعا.
# {أولادهم} : منصوبا. {شركائهم} : مخفوضا. ويقوي هذه القراءة: رسم
~~{شركائهم} بتحتية، في مصحف أهل الشام. {تكن} : بفوقية. {ميتة} ، معا:
~~مرفوعا.
# PageV02P063
# {قتلوا} : مثقلا. {حصاده} : بفتح أوله. {المعز} : بفتح عينه. {تكون} :
~~بفوقية. {تذكرون} : حيث أتى: مثقلا. {وأن} : بفتح همزته، مخففا {تأتيهم} :
~~بفوقية. {فرقوا} : بلا ألف، مثقلا. {قيما} : بكسر، ففتح، مخففا.
# PageV02P064
### | (سورة الأعراف)
# قرأ: {يتذكرون} : بتحتية، قبل الفوقية، وتخفيف ذاله. {تخرجون} : بضم
~~فوقيته، وفتح رائه: هشام. وعكس ذلك: ابن ذكوان. {لباس} ، و {خالصة} :
~~منصوبين. {لا تعلمون} ، الثاني، و {تفتح} : بفتح ms126 الفوقية فيهما، وتشديد
~~{تفتح} . {ما كنا} : بلا واو. {نعم} : بفتح عينه. {أن لعنة} : بتشديد
~~النون، ونصب التاء. {يغشي} : مخففا. {الشمس} ، {مسخرات} ، وما بينهما:
~~مرفوعة
# PageV02P065
# {خفية} : بضم أوله. {الرياح} : جمعا. {نشرا} : بنون مضمومة، وسكون شينه.
~~{غيره} : مرفوعا.
# {أبلغكم} ، معا: مثقلا. {بسطة} ، بسين: هشام، وبصاد: ابن ذكوان. زاد
~~واوا، بين: {مفسدين} و {قال} . {آئنكم} : استفهاما. {لفتحنا} : مثقلا. {أو
~~أمن} : بإسكان واوه. {رسلهم} : بضم سينه. {على أن} : بألف، لفظا. {أرجئه} :
~~مهموزا. وتقدم حكم هائه، في: هاء الكناية. {ساحر} : بألف، وكسر حائه.
# PageV02P066
# {آئن لنا} : استفهاما هنا، وهو على مذهبه الذي ذكرناه في الهمزتين من
~~كلمة. {تلقف} : مثقلا. {أآمنتم} ، هنا، بطه، والشعراء: كما ذكرناه لنافع،
~~في سورة الأعراف، من الباب الأول. {سنقتل} ، و {يقتلون} : مثقلين. {يعرشون}
~~، و {يعكفون} : بضم ثالث منهما.
# PageV02P067
# {أنجاكم} : بألف، بعد الجيم، من غير تحتية، ونون. {واعدنا} ، و {أرني} :
~~بما في البقرة. {دكا} : منونا، غير مهموز. {برسالاتي} : جمعا. {الرشد} :
~~بضم، فسكون. {حليهم} : بضم حائه. {يرحمنا} ، و {يغفر لنا} : بتحتية فيهما،
~~{ربنا} : مرفوعا. {ابن أم} : بكسر ميمه. {آصارهم} : جمعا. {تغفر} : بفوقية
~~مضمومة، وفتح فائه. {خطيئتكم} : مفردا مرفوعا.
# {معذرة} : مرفوعا. {بئس} : بهمزة ساكنه، إثر كسرة
# PageV02P068
# كرجس. {تعقلون} : بفوقية. {يمسكون} : مثقلا، {ذرياتهم} : جمعا، مكسور
~~التاء. {تقولوا} ، معا: بفوقية. {يلحدون} : بضم، ثم كسر. {نذرهم} : بنون
~~مرفوعا. {شركاء} : بضم، ففتح، ثم مد، غير منون.
# {يتبعوكم} : مثقلا. {طائف} : بألف، مهموزا.
# {يمدونهم} : بفتح، فضم.
# PageV02P069
### | (سورة الأنفال)
# قرأ: {مردفين} : بكسر داله. {يغشيكم} : بضم، ففتح، فكسر، مثقلا. {النعاس}
~~: منصوبا. {ينزل} : مثقلا.
# {الرعب} : بضم عينه. {ولكن الله قتلهم} ، {ولكن الله رمى} : بتخفيف
~~النون، ورفع الاسم الشريف فيها. {موهن} : مخففا، منونا. {كيد} : منصوبا.
~~{أن الله} : بفتح همزته. {ليميز} : مخففا. {العدوة} ، معا: بضم عينه. {حي}
~~بتحتية واحدة مشددة {تتوفى} بفوقيتين. {ولا يحسبن} بتحتية {أنهم لا يعجزون}
~~بفتح همزته.
# {للسلم} : بفتح سينه. {تكن} ، الثاني:، الثالث: بفوقية فيهما. {ضعفا} :
~~بضم ضاده. {أن يكون} : بتحتية.
# {أسرى} : بفتح همزته، وسكون سينه. {ولايتهم} : بفتح واوه.
# PageV02P070
### | (سورة التوبة)
# قرأ: {أئمة} ، حيث أتى: بهمزتين، وأدخل هشام بينهما ألفا.
# {لا إيمان} : بكسر ms127 همزته.
# {مساجد} : الأول: جمعا. {يبشرهم} : مثقلا. {عشيرتكم} : مفردا. {عزير} :
~~بلا تنوين.
# {يضاهون} : بضم هائه، غير مهموز. {النسيء} : بتحتية، فهمزة، وإذا وقف:
~~أبدل هشام الهمزة تحتية، وأدغم فيها الأولى.
# {يضل} : بفتح، فكسر. {كرها} : بفتح كافه: هشام، وبضمها: ابن ذكوان.
~~{تقبل} : بفوقية. {أذن} ، معا:
# PageV02P071
# بضم ثانيه. {رحمة} : مرفوعا. {يعف} : بتحتية مضمومة، ثم فتح. {تعذب} :
~~بفوقية مضمومة، ثم فتح. {طائفة} : مرفوعا. {رسلهم} : بضم سينه. {السوء} :
~~بفتح سينه.
# {قربة} : بإسكان رائه. {تحتها} : بلا {من} ، وفتح الفوقية الثانية.
~~{صلواتك} : جمعا، منصوبا بالكسرة.
# {مرجئون} : مهموزا. {الذين اتخذوا} : بلا واو، قبله.
# {أسس} ، معا: بضم، فكسر. {بنيانه} ، معا: مرفوعا.
# {جرف} : بإسكان ثانيه. {تقطع} : بفتح فوقيته.
# {فيقتلون ويقتلون} : بتقديم المبني للفاعل. {تزيغ} : بفوقية. {يرون} :
~~بتحتية.
# PageV02P072
### | (سورة يونس عليه السلام)
# قرأ بإضجاع راء من: {الر} ، فاتحة السور الخمس، و {المر} فاتحة الرعد.
~~{سحر} : بلا ألف، وسكون حائه. {ضياء} : بتحتية، قبل همزته.
# {نفصل} : بنون. {لقضى} : بفتح قافه وضاده.
# {أجلهم} : منصوبا. {رسلهم} ، و {رسلنا} ، معا: بضم السين. {ولا أدراكم} :
~~بألف بعد اللام. {عما يشركون} : بتحتية. {ينشركم} : بنون، فمعجمة، مخففا،
~~من النشر. {متاع} : مرفوعا. {قطعا} : بفتح ثانيه.
# {تبلو} : بموحدة، إثر فوقية. {كلمات} ، معا: جمعا.
# {لا يهدي} : بفتح تحتيته، وهائه، وتشديد داله. {ولكن} : مثقلا. {الناس} :
~~منصوبا. {نحشرهم} : الثاني: بنون.
# {آلآن} ، معا: بإسكان لامه، فهمزة. وقد قدمنا في قاعدة، من سورة الأنعام
~~من الباب الأول، ما له بهذا، وغيره، تعلق.
# PageV02P073
# {تجمعون} : بفوقية. {يعزب} : بضم زايه. {أصغر} ، و {أكبر} : مفتوحين.
~~{ساحر} : بألف، وكسر حائه.
# {السحر} : خبرا. {يضلوا} : بفتح تحتيته. {تبوءا} : بهمزة وقفا، ووصلا.
~~{تتبعان} : بتثقيل نونه: هشام، وتخفيفها: ابن ذكوان، وروي عنه، إسكان
~~الفوقية، وفتح الموحدة، وتثقيل النون: أيضا، {أنه} : بفتح همزته. {يجعل} :
~~بتحتية. {ننج} الثاني: مثقلا.
# PageV02P074
### | (سورة هود عليه الصلاة والسلام)
# قرأ: {سحر} : كما بأول يونس. {إني لكم} : بكسر همزته. {بادي} : بتحتية
~~مفتوحة، آخره. {فعميت} ، هنا: مخففا. {من كل} : مضافا. {مجراها} : بضم
~~ميمه.
# {يا بني} : بكسر تحتيته. {عمل} : بفتح ميمه ورفع لامه، منونة. {غير} :
~~مرفوعا. {تسألني} : بفتح لامه وكسر نونه، مثقلة. {يومئذ} : بكسر ميمه.
~~{ثمودا} ms128 : بنونين.
# PageV02P075
# {لثمود} : بعدمه، مفتوح الدال. {رسلنا} معا: بضم سينه.
# {قال سلام} : بفتح سينه ولامه، وألف. {يعقوب} : قبل {قالت} : منصوبا.
~~{فأسر} : بقطع همزته. {امرأتك} : منصوبا. {أصلواتك} : جمعا. {مكانتكم} ،
~~معا: مفردا.
# {سعدوا} : بفتح سينه. {وإن كلا} ، و {لما} : مثقلين.
# {يرجع} : بفتح ثم كسر. {تعملون} : بفوقية.
### | (سورة يوسف عليه الصلاة والسلام)
# قرأ: {يا أبت} : بفتح فوقيته. {يا بني} : بكسر تحتيته.
# {آيات} : جمعا. {غيابة} ، معا: مفردا. {نرتع ونلعب} : بنون فيهما، وإسكان
~~عين الأول. {بشراي} :
# PageV02P076
# بتحتية مفتوحة، عقب ألف. {هيت} : بكسر أوله، وفتح فوقيته. وهشام: بهمز
~~ثانيه، وابن ذكوان: بتركه. وروي عن هشام، أيضا: ضم الفوقية. {المخلصين} :
~~بكسر لامه.
# {حاش} معا: بلا ألف، وصلا.
# {دأبا} : بإسكان همزته. {يعصرون} ،
# PageV02P077
# و {يشاء} : بتحتية فيهما. {لفتيته} : بفوقية بعد التحتية [من غير] ألف.
# {نكتل} : بنون {حفظا} : بكسر حائه وسكون فائه، بدون ألف. {درجات} :
~~مضافا. {فلما استيأسوا} ، و {لا تيأسوا} ، و {لا ييأس} ، و {إذا استيأس} :
~~بهمز وإسكان تحتيتهن، بدون ألف، لفظا. {آئنك} : استفهاما.
# {وكأي} : كما بآل عمران. {يوحى إليهم} : بتحتية مضمومة، وفتح حائه.
~~{كذبوا} : مثقلا. {تعقلون} : بفوقية. {فنجي} : بنون فردة، وتثقيل جيمه،
~~وفتح تحتيته.
# PageV02P078
### | (سورة الرعد)
# قرأ: {يغشي} : مخففا. {زرع} ، و {غير} ، وما بينهما: مخفوضة. {يسقى} :
~~بتحتية. {نفضل} : بنون.
# قاعدة:
# ما كرر استفهامه، نحو: {أئذا} ، {أئنا} : يجعل أول الاستفهامين خبرا
~~بهمزة مكسورة، وثانيهما استفهاما.
# إلا: في النمل، والنازعات، فعكس ذلك، مع زيادة نون، في خبر النمل.
# وإلا في: الواقعة، فجعلهما استفهامين.
# وهشام: على أصله، من إدخال ألف بين الهمزتين.
# PageV02P079
# {هاد} ، و {وال} ، و {واق} : بتنوين، وصلا، وبلا تحتية، وقفا. {تستوي} ،
~~و {توقدون} : بفوقية فيها. {أفلم ييأس} : كما بيوسف. {صدوا} : بفتح صاده.
# {ويثبت} ، قبل {وعنده} : مثقلا. {الكفار} : جمعا.
### | (سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام)
# قرأ: {الله} ، بعد {الحميد} : مرفوعا. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بضم سين
~~الأول، وموحدة الثاني. {الريح} : مفردا. {خلقه} : ماضيا. {السموات والأرض}
~~: مفعولا به. {بمصرخي} : بفتح تحتيته. {ليضلوا} : بضم تحتيته.
# {بيع} ، و {خلال} : بتنيونهما مرفوعين. {أفئدة} : بتحتية، بعد الهمزة:
~~هشام، في أحد وجهيه، وفي الآخر: بلا تحتية،
# PageV02P080
# كابن ذكوان. {لتزول} ms129 : بكسر لامه الأولى، وفتح الثانية.
### | (سورة الحجر)
# قرأ: {ربما} ، و {سكرت} : مثقلين. {تنزل} : بفوقية مفتوحة، كنونه وزايه.
# {الملائكة} : مرفوعا. {الرياح} : جمعا. {جزء} : بإسكان زايه. {المخلصين}
~~: بكسر لامه. {فأسر} : بقطع همزته. {عيون} : بضم عينه: هشام، وبكسرها: ابن
~~ذكوان.
# {نبشرك} : مثقلا. {تبشرون} : بتخفيف نون مفتوحة.
# {يقنط} : بفتح نونه. {منجوهم} ، و {قدرنا} : مثقلين.
# PageV02P081
### | (سورة النحل)
# قرأ: {يشركون} ، هنا، معا، و {ينبت} : بتحتية فيهن.
# {الشمس} ، و {مسخرات} ، وما بينهما: مرفوعة.
# {تدعون} : بفوقية. {شركائي} : مهموزا.
# {تشاقون} : بفتح نونه. {تتوفاهم} ، معا، و {تأتيهم} : بفوقية فيهما. {لا
~~يهدى} : مبنيا للمفعول.
# {فيكون} : منصوبا. {يوحى إليهم} : بتحتية مضمومة، وفتح حائه.
# {أولم يروا} ، و {يتفيئوا} : بتحتية فيهما. {مفرطون} : بفتح رائه.
~~{نسقيكم} : بفتح نونه. {يعرشون} : بضم رائه. {يجحدون} : بتحتية. {أمهاتكم}
~~: بضم همزته , وفتح ميمه،
# PageV02P082
# وإن وصله بما قبله. {ألم تروا إلى} : بفوقية. {ظعنكم} : بإسكان عينه.
# {باق} : بتنوين، وصلا، وبلا تحتية وقفا. {وليجزين} : بتحتية: هشام،
~~وبنون: ابن ذكوان {القدس} : بضم داله.
# {يلحدون} : بضم، ثم كسر. {فتنوا} : بفتح فائه، وفوقيته. {ضيق} : بفتح
~~أوله.
# PageV02P083
### | (سورة الإسراء)
# قرأ: {تتخذوا} : بفوقية. {ليسوء} : بتحتية، وفتح همزته، على الإفراد.
~~{يبشر} : مثقلا. {يلقاه} : بضم تحتيته، مثقلا.
# {يبلغن} : بفتح نونه، من غير ألف. {أف} : بفتح فائه بلا تنوين {خطئا} :
~~بكسر خائه، فسكون طائه: هشام، وبفتحهما: ابن ذكوان.
# {يسرف} : بتحتية. {بالقسطاس} : بضم قافه. {سيئه} : بضم همزته، وضمير
~~المذكر.
# {ليذكروا} : بفتح ذاله، وكافه، مثقلا. {كما تقولون} : بفوقية. {عما
~~يقولون} ، و {يسبح} : بتحتية فيهما. {إذا} ،
# PageV02P084
# و {آئنا} : ذكرناهما بالرعد. {زبورا} : بفتح أوله.
# {رجلك} : بإسكان جيمه. {يخسف} : و {يعيد} ، و {فيغرق} ، و {يرسل} معا:
~~بتحتية فيهن.
# {خلافك} : بكسر خائه، وفتح لامه، وألف. {نأى} : بألف، إثر الهمزة: هشام،
~~وبعكسه: ابن ذكوان. {تفجر} الأول: بضم الفوقية، وكسر الجيم، مثقلا. {كسفا}
~~: بفتح سينه. {قال} ، قبل {سبحانه} : فعلا ماضيا. {علمت} : بفتح فوقيته.
# PageV02P085
### | (سورة الكهف)
# قرأ بعدم السكت على ألف {عوجا} : مع التنوين.
# {لدنه} : بضم داله، وهائه، وسكون نونه. {يبشر} : مثقلا.
# {مرفقا} : بفتح، ثم كسر. {تزور} : بإسكان زايه، وتشديد رائه. {لملئت} :
~~بتخفيف لامه. {رعبا} : بضم عينه. {بورقكم} : بكسر رائه. ms130 {تشرك} : بفوقية،
~~مجزوما. {بالغدوة} : كما بالأنعام. {مائة} : منونا.
# PageV02P086
# {ثمر} ، معا: بضم مثلثته وميمه. {منهما} : بعد {خيرا} : بألف المثنى.
~~{لكنا} : بألف، بعد النون، في الحالين.
# {تكن} : بفوقية. {الولاية} : بفتح واوه. {الحق} : بكسر قافه. {عقبا} :
~~بضم قافه. {الرياح} جمعا.
# {تسير} : بفوقية مضمومة، وفتح تحتيته. {الجبال} : مرفوعا. {يقول} :
~~بتحتية {قبلا} : بكسر، ففتح.
# {لمهلكهم} : بضم ميمه، وفتح لامه الثانية. {أنسانيه} : بكسر هائه. {رشدا}
~~: بضم، فإسكان. {تسألني} : بفتح لامه، وتشديد نونه. {تغرق} : بضم، ثم كسر
~~{أهلها} :
# PageV02P087
# منصوبا. {زكية} : بلا ألف، مثقلا. {نكرا} ، معا، بإسكان كافه: هشام،
~~وبضمها: ابن ذكوان. {لدني} : بضم داله، وتثقيل نونه. {لاتخذت} : بفتح خائه،
~~مثقلا. {يبدلهما} : مخففا. {رحما} : بضم حائه. {أتبع} ، ثلاثا: بقطع همزته،
~~مخففا. {حامية} : بألف، وتحتية. {جزاء} : مرفوعا، غير منون. {السدين} ، و
~~{سدا} ، هنا: بضم السين. {يفقهون} : بفتح تحتيته، وقافه. {ياجوج وماجوج} :
~~بلا همز. {خرجا} : بلا ألف. {مكني} : بنون واحدة مكسورة، مثقلا. {آتوني} :
~~بألف إثر همزة قطع، ابتداء، ووصلا. {الصدفين} : بضم صاده، وداله. {فما
~~اسطاعوا} : بتخفيف طائه. {دكا} : منونا، غير مهموز.
# {تنفد} : بفوقية.
# PageV02P088
### | (سورة مريم عليها السلام)
# قرأ بفتح الهاء، وإمالة التحتية، من: {كهيعص} . {زكرياء} ، جميع ما هنا:
~~مهموزا. {يرثني ويرث} : مرفوعين.
# {نبشرك} ، و {لتبشر} : مثقلين. {عتيا} ، و {بكيا} ، و {صليا} و {جثيا} :
~~بضم أوائلهن. {خلقتك} : بفوقية مضمومة، من غير ألف. {لأهب} : بهمزة، بدل
~~التحتية. {نسيا} : بكسر نونه. {من} : بفتح أوله. {تحتها} : بفتح فوقيته
~~الثانية. {تساقط} : بفتح فوقيته، وقافه وتثقيل سينه. {قول} ، و {فيكون} :
~~بنصبهما.
# {وإن الله} : بكسر همزته. {يا أبت} ، كل ما هنا: بفتح فوقيته.
# PageV02P089
# {مخلصا} : بكسر لامه. {يدخلون} : بفتح تحتيته، وضم خائه. {آئذا} :
~~استفهاما. وابن ذكوان: بالإخبار، أيضا.
# {مت} : بضم ميمه. {يذكر} بإسكان ذاله، وضم كاتفه، مخففا. {ننجي} : مثقلا.
~~{مقاما} : بفتح أوله. {ورئيا} : بهمزة، فتحتية: هشام، وبتحتية ثقيلة: ابن
~~ذكوان.
# {ولدا} ، هنا أربعا: بفتح واوه، ولامه. {تكاد} : بفوقية. {ينفطرن} : بنون
~~ساكنة وكسر طائه.
### | (سورة طه - 
# صلى الله عليه وسلم -)
### | قرأ: {طه} : بفتح طائه، وهائه. {لأهله} : بكسر هائه الأخيرة، وصلا. {إني أنا} : بكسر همزة الأول. {طوى} :
# PageV02P090
# منونا. {أنا} : مخففا. ms131 {اخترتك} : بفوقية مضمومة من غير ألف. {أشدد} :
~~بفتح همزته، وصلا، وبدءا. {وأشركه} : بضم همزته. {مهادا} : بكسر ميمه وفتح
~~هائه، فألف.
# {سوى} : بضم سينه. {فيسحتكم} : بفتح تحتيته، وحائه.
# {إن} : مثقلا. {هذان} : بألف، وتخفيف نونه.
# {فأجمعوا} : بقطع همزته، وكسر ميمه.
# {يخيل} : بتحتية: هشام، وبفوقية ابن ذكوان {تلقف} مثقلا، وجزمه هشام،
~~ورفعه ابن ذكوان {ساحر} : بألف، بين سينه المفتوحة، وحائه المكسورة.
# {أآمنتم} : بما ذكرناه بالأعراف.
# PageV02P091
# {أن أسر} : بقطع همزته. {لا تخاف} : بألف، مرفوعا. {أنجيناكم} ، و
~~{واعدناكم} و {رزقناكم} : بنون، فألف في الثلاثة، وبألف قبل الثانية.
~~{فيحل} ، و {يحلل} : بكسر حاء الأول ولام الثاني. {ملكنا} : بكسر ميمه.
~~{حملنا} : بضم فكسر، مثقلا. {يا ابن أم} : بكسر ميمه {يبصروا} : بتحتية.
~~{تخلفه} : بفتح لامه. {ينفخ} : بتحتية مضمومة، وفتح فائه. {فلا يخاف} :
~~بألف، مرفوعا.
# {أنك لا} : بفتح همزته. {ترضى} : بفتح فوقيته.
# {يأتهم} : بتحتية أوله.
### | (سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام)
# قرأ: {قل ربي} : أمرا. {يوحى إليهم} ، و {يوحى إليه} : بتحتية مضمومة،
~~وفتح حائمها {أولم} : بواو. {تسمع} بفوقية مضمومة، وكسر ميمه. {الصم} ، و
~~{مثقال} : بنصبهما.
# PageV02P092
# {ضياء} : بتحتية، قبل همزته. {جذاذا} : بضم أوله.
# {أف} : بفتح فائه بلا تنوين.
# {لتحصنكم} : بفوقية. {زكرياء} : بهمز.
# {نجي} : بنون فردة، مثقلا. {حرام} : بفتح حائه، ورائه، فألف. {فتحت} :
~~مثقلا. {ياجوج وماجوج} : بلا همز. {للكتاب} : مفردا. {الزبور} : بفتح أوله.
# {قل رب} : أمرا.
# PageV02P093
### | (سورة الحج)
# قرأ: {سكارى} ، و {بسكارى} بزنة: فعالى، مضموم الفاء.
# {ليضل} : بضم تحتيته. {ليقطع} ، و {ليقضوا} : بكسر لاميهما. وكذا:
~~{وليوفوا} ، و {ليطوفوا} : ابن ذكوان.
# {هذان} : مخففا. {لؤلؤ} : بخفضه. ويسهل الهمزة الثانية، وقفا: هشام على
~~أصله. و {سواء} : برفعه.
# و {ليوفوا} ، و {فتخطفه} : مخففين {منسكا} ، معا: بفتح سينه. {يدافع} :
~~بضم تحتيته، وفتح داله، وكسر فائه، بعد ألف. {أذن} : بفتح همزته. {يقاتلون}
~~: بفتح فوقيته. {دفع} : بفتح داله، وإسكان ثانيه. {لهدمت} : مثقلا.
~~{أهلكناها} : بنون، فألف. {تعدون} : بفوقية.
# {معاجزين} : بألف، مخففا. {قتلوا} : مثقلا.
# {مدخلا} : بضم ميمه. {وأن ما تدعون} : بفوقية.
# PageV02P094
### | (سورة المؤمنون)
# قرأ: {أماناتهم} ، و {صلواتهم} : جمعين. {عظما} ، و {العظم} : مفردين.
~~{سيناء} : بفتح سينه. {تنبت} : بفتح، ثم ضم. {نسقيكم} : بفتح ms132 نونه. {غيره}
~~: مرفوعا. {من كل} : مضافا. {منزلا} : بضم، ثم فتح. {تترا} : بلا تنوين.
~~{ربوة} : بفتح أوله. {وأن هذه} : بفتح همزته، وتخفيف نونه. {تهجرون} :
~~بفتح، ثم ضم. {خرجا فخرج} : بلا ألف، فيهما. {إذا} : خبرا.
# {آئنا} : استفهاما. {لله} الأخيرين: بلام جارة.
# {عالم} : مجرورا. {شقوتنا} : بكسر، فإسكان.
# {سخريا} : بكسر سينه.
# PageV02P095
# {أنهم} : بفتح همزته. {قال كم} ، و {قال إن} : بألف، بعد القاف فيهما.
~~{ترجعون} : بضم، ثم فتح.
### | (سورة النور)
# قرأ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بإسكان همزته. و {المحصنات} : بفتح
~~صاده. {أربع} : الأول: منصوبا.
# و {الخامسة} الأخير: مرفوعا. {أن} معا: مثقلا.
# {لعنة} : منصوبا. {غضب} : بفتح ضاده. {الله} : بجر هائه. {خطوات} ، معا،
~~هنا: بضم ثانيه. {تشهد} : بفوقية. {جيوبهن} : بضم أوله: هشام، وبكسره، ابن
~~ذكوان.
# {غير أولي} : بنصب رائه. {أيه} : بضم الهاء، وصلا.
# وذكرنا كيفية الوقف عليه، بمرسوم الخط. {مبينات} ، معا: بكسر تحتيته.
~~{دري} : بضم داله، [مثقلا] .
# PageV02P096
# {يسبح} : بفتح موحدته. {سحاب} : منونا.
# {ظلمات} : مرفوعا. {خلق} : ماضيا {كل} : مفعوله.
# {ويتقه} : بكسر القاف، وصلة الهاء بتحتية، وصلا.
# {استخلف} : بفتح فوقيته، ولامه. و {ليبدلنهم} : مثقلا.
# {لا يحسبن} : بتحتية. {ثلاث} : الثاني: مرفوعا.
# {أمهاتكم} : بما بالنحل.
# PageV02P097
### | (سورة الفرقان)
# قرأ: {يأكل} : بتحتية. {يجعل} : مرفوعا.
# {ضيقا} : بكسر تحتيته، مثقلا. {تشقق} : مثقلا.
# {نزل} : بنون فردة، مثقلا. {الملائكة} : مرفوعا.
# {ثمودا} : منونا. {ليذكروا} ، و {أن يذكر} : مثقلين. {الرياح} : جمعا.
~~{نشرا} : بنون مضمومة، وسكون شينه. {تأمرنا} بفوقية. {سراجا} : مفردا.
# {يقتروا} : بضم تحتيته، وكسر فوقيته. {يضعف} : مثقلا
# PageV02P098
# مرفوعا. {يخلد} : مرفوعا. {فيه مهانا} : باختلاس كسرة: {فيه} . {ذرياتنا}
~~: جمعا. {يلقون} : بضم، ففتح، مثقلا.
### | (سورة الشعراء)
# قرأ: {طسم} : بفتح طائه، وإدغام نون سينه في ميمه. {أرجئه} ، و {نعم} ، و
~~{تلقف} ، و {أآمنتم} : كما ذكرناه بالأعراف. {أن أسر} : بقطع همزته. {عيون}
~~: بضم عينه: هشام، وبكسرها: ابن ذكوان. {حذرون} : بلا ألف هشام، وبها ابن
~~ذكوان.
# {خلق} : بضم خائه، ولامه. {فارهين} : بألف: {ليكة} : بفتح لامه، وفوقيته،
~~من غير همز. {بالقسطاس} :
# PageV02P099
# بضم قافه. {كسفا} : بإسكان سينه. {نزل} : مثقلا. {الروح} ، و {الأمين} :
~~منصوبين. {تكن} : بفوقية.
# {آية} : مرفوعا. {فتوكل} : بفاء.
# {يتبعهم} : مثقلا.
### | (سورة النمل)
# قرأ: {طس} : بفتح طائه. {بشهاب} ms133 : مضافا. {ليأتيني} : بنون فردة ثقيلة
~~مكسورة. {فمكث} : بضم كافه. {سبأ} : بخفضه، منونا. {ألا يسجدوا} : بتثقيل
~~لامه، ويقف على الكلمة بأسرها. {يخفون} ، و {يعلنون} : بتحتية فيهما.
~~{فألقه} : بإشباع كسرة هائه، وصلا. {أتمدونن} : بنونين، أولاهما مفتوحة،
# PageV02P100
# وثانيتهما مكسورة. {ساقيها} : بلا همز. {لنبيتنه} ، {ثم لنقولن} : بنون
~~أولهما، وفتح فوقية الأول، ولام الثاني.
# {مهلك} : بضم ثم فتح. {إنا دمرناهم} : بكسر همزته. {قدرناها} : مثقلا.
# {تشركون} : بفوقية، وكذا: {تذكرون} : ابن ذكوان، وبتحتية: هشام. {بل
~~ادارك} : بوصل همزته، مثقلا.
# {آئذا} : استفهاما. {إنا} : بنون، خبرا. {الرياح} : جمعا. {نشرا} : بنون
~~مضمومة، وسكون شينه. {ضيق} : بفتح أوله. {تسمع} : بفوقية. {الصم} : منصوبا.
# {بهادي} : بموحدة مكسورة، وفتح هائه، فألف. (وقد ذكرنا
# PageV02P101
# كيفية الوقف عليه وعلى ما بالروم، في هذه السورة، بالباب الأول.
# {العمي} : مخفوضا. {إن الناس} : بكسر همزته. {آتوه} : بمد همزته، وضم
~~فوقيته. {يفعلون} : بتحتية: هشام، وبفوقية ابن ذكوان. {فزع} : بلا تنوين.
~~{يومئذ} : بكسر ميمه.
# {تعملون} : بفوقية.
### | (سورة القصص)
# قرأ: {طسم} : بفتح طائه، وإدغام نون سينه في ميمه.
# {ونري} : بنون مضمومة، فكسر، ففتح. {فرعون وهامان وجنودهما} : منصوبة.
~~{حزنا} : بفتح أوله وثانيه.
# PageV02P102
# {يصدر} : بفتح تحتيته، وضم ذاله. {يا أبت} : بفتح فوقيته. {هاتين} ، و
~~{فذانك} : بتخفيف نونيهما.
# {لأهله} : بكسر هائه الأخيرة. {جذوة} : بكسر أوله.
# {الرهب} : بضم رائه، وسكون هائه. {ردءا} : بإسكان داله مهموزا. {يصدقني}
~~: مجزوما. {وقال موسى} : بواو قبل القاف. {تكون} : بفوقية. {لا يرجعون} :
~~بضم، ثم فتح. {ساحران} : بفتح سينه، وكسر حائه، وألف بينهما.
# {يجبى} : بتحتية. {في أمها} : بضم همزته.
# {تعقلون} : بفوقية {بضياء} : بتحتية، بعد ضاده.
# {لخسف} : بضم، فكسر.
# PageV02P103
### | (ومن سورة العنكبوت إلى سورة الأحزاب)
# [سورة العنكبوت]
# قرأ: {أولم يروا} : بتحتية. {النشأة} : بإسكان شينه، من غير ألف. {مودة}
~~: منونا، منصوبا. {بينكم} : مفتوحا. {إنكم} : الأول: خبرا. {رسلنا} : معا:
~~بضم سينه.
# {لننجينه} ، و {منجوك} ، و {منزلون} : بتثقيلهن.
# {ثمودا} : منونا. {تدعون} : بفوقية. {آيات} : جمعا. {ونقول} : بنون.
~~{ترجعون} : بفوقية.
# {لنبوئنهم} : بفتح موحدته وتثقيل واوه، مهموزا.
# {وليتمتعوا} : بكسر لامه. {سبلنا} : بضم موحدته.
# [سورة الروم]
# قرأ: {عاقبة} الثاني: منصوبا. {ترجعون} :
# PageV02P104
# [بفوقية] . {يخرجون} الأول: مبنيا للمفعول. {للعالمين} : بفتح آخر
~~لاماته. {فرقوا} ms134 : بلا ألف، مثقلا. {يقنطون} : بفتح نون. {وما آتيتم} : بمد
~~همزته. {ليربو} : بفتح تحتيته، ونصب واوه. {يشركون} . و {ليذيقهم} : بتحتية
~~فيهما. {كسفا} : بإسكان سينه، وهشام: بفتحها، أيضا. {آثار} ، و {الرياح} :
~~جمعين. {تسمع الصم} ، و {بهادي العمي} : كما بالنمل. {ضعف} ، معا و {ضعفا}
~~: بضم ضادهن. {لا تنفع} : بفوقية.
# PageV02P105
### | (سورة لقمان)
# قرأ: {رحمة} : منصوبا. {ليضل} : و {أذنيه} : بضم ثاني كل منهما. {ويتخذ}
~~: مرفوعا. {يا بني} ، ثلاثا، هنا: بكسر تحتيته. {مثقال} : منصوبا. {تصعر} :
~~بلا ألف مثقلا {نعمة} : مفردا مؤنثا منونا. {والبحر} : مرفوعا.
### | (سورة السجدة)
# قرأ: {خلقه} : بإسكان لامه. {أخفي} : بفتح تحتيته.
# {لما} : بفتح لامه. مثقلا.
# PageV02P106
### | (ومن سورة الأحزاب إلى سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم -)
# (سورة الأحزاب)
### | قرأ: {تعملون} ، معا: بفوقية فيهما. {اللائي} : بهمزة مكسورة، فتحتية ساكنة. {تظاهرون} : بألف، وفتح فوقيته، وظائه المشددة، وهائه المخففة. {الظنونا} و {الرسولا} و {السبيلا} ، بألف في آخر كل في الحالين 
# {مقام} : بفتح ميمه الأولى. {لآتوها} بمد همزته. {إسوة} : بكسر همزته.
~~{الرعب} : بضم عينه. {مبينة} : بكسر تحتيته.
# PageV02P107
# {نضعف} : بنون، وكسر عينه، مثقلا، من غير ألف.
# {العذاب} : منصوبا. {تعمل} : بفوقية: {نؤتها} : بنون.
# {وقرن} : بكسر قافه. {يكون} ، بتحتية: هشام، وبفوقية: ابن ذكوان. {خاتم}
~~: بكسر فوقيته. {تمسوهن} : بفتح فوقيته، من غير ألف: مخففا. {ترجئ} :
~~مهموزا. {لا يحل} : بتحتية. {ساداتنا} : جمعا، مكسور الفوقية. {كثيرا} :
~~بمثلثة.
### | (سورة سبأ)
# قرأ: {عالم} : بزنة: فاعل، مرفوعا. {يعزب} : بضم [ثالثة] . {معاجزين} :
~~معا: بألف، مخففا. {أليم} ، إثر:
# PageV02P108
# {رجز} : مخفوضا. {نشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنون فيهن.
# {كسفا} : بإسكان ثانيه. {الريح} : منصوبا.
# {منسأته} : بفتح همزته: هشام، وبإسكانها: ابن ذكوان.
# {لسبأ} : بخفضه، منونا. {مساكنهم} : جمعا. {أكل} : [بضم الكاف، والتنوين]
~~. {يجازى} : بتحتية مضمومة، وفتح زايه. {الكفور} : مرفوعا. {بعد} : بلا
~~ألف، مثقلا: هشام، وبألف، مخففا: ابن ذكوان. {صدق} : مخففا.
# {أذن} : بفتح همزته. {فزع} : بفتح أوله، وثانيه.
# PageV02P109
# {الغرفات} : جمعا. {نحشرهم} ، {ثم نقول} : بنون فيهما. {التناوش} : بواو
~~مضمومة.
### | (سورة فاطر)
# قرأ: {غير} : مرفوعا. {الرياح} : جمعا. {ميت} : مخففا. {يدخلونها} :
~~مبنيا، للفاعل. {لؤلؤ} : مخفوضا.
# ويسهل الهمزة الثانية، وقفا: هشام، على أصله. {نجزي} : بنون مفتوحة، وكسر
~~زايه. {كل} ms135 : منصوبا. {بينات} : جمعا.
# {السيئ} : الأول: بخفضه، وصلا.
### | (ومن سورة يس عليه الصلاة والسلام إلى سورة فصلت)
### | [(سورة يس)
# قرأ: {يس} : بإخلاص فتح تحتيته، وإدغام نونه في واو {والقرآن} : بغنة.
~~{تنزيل} منصوبا. {سدا} : بضم
# PageV02P110
# سينه. {فعززنا} ، و {لما} : مثقلين. {الميتة} : مخففا.
# {ثمره} بفتح مثلثته وميمه. {عملته} : بهاء.
# {والقمر} : منصوبا. {ذرياتهم} : جمعا. {يخصمون} : بإتمام فتحة الخاء:
~~هشام، وكسرتها: ابن ذكوان، واتفقا على تشديد الصاد. ولم يسكت على ألف:
~~{مرقدنا} . {شغل} : بضم غينه. {ظلال} : بكسر ظائه وألف. {جبلا} : بضم،
~~فسكون، وتخفيف لامه. {مكانتهم} : مفردا. {ننكسه} : بفتح، فسكون فضم.
~~{يعقلون} تعقلون: بتحتية: هشام، وبفوقية: ابن ذكوان. واتفقا على الفوقية في
~~{لتنذر} . {فتكون} : منصوبا.
# PageV02P111
### | [(سورة الصافات)
# قرأ: بإظهار فوقيته {الصافات} ، و {الزاجرات} ، و {التاليات} ، عند
~~أوائل: {صفا} ، و {زجرا} و {ذكرا} .
# {بزينة الكواكب} : بالإضافة. {يسمعون} : مخففا.
# {عجبت} : بفتح فوقيته. {إذا} : خبرا. {آئنا} : استفهاما. {متنا} ، معا:
~~بضم ميمه. {أو آباؤنا} : بإسكان واوه. {المخلصين} ، جميع ما فيها: بكسر
~~لامه. {نعم} : بفتح عينه. {ينزفون} : بفتحة زايه.
# {يزفون} : بفتح تحتيته. {أبت} : بفتح فوقيته.
# {ترى} : بفتح أوله، وثانيه. {وإن إلياس} : بقطع همزته في أحد وجهيه،
~~وبوصلها في الآخر. {الله} ، و {ربكم} ،
# PageV02P112
# و {رب} : برفعهن. {آل ياسين} : بمد همزته وكسر لامه. [
### | (سورة ص)
# قرأ: {فواق} : بفتح أوله. {ليكة} : كما بالشعراء.
# PageV02P113
# {السوق} : غير مهموز. {عبادنا} ، قبل {إبراهيم} : جمعا. {خالصة} ، مضافا:
~~هشام، وغير مضاف: ابن ذكوان.
# {اليسع} : بإسكان لامه، وفتح تحتيته. {توعدون} : بفوقية.
# {غساق} : مخففا. {آخر} : بألف، إثر همزته مفتوحة.
# {أتخذناهم} : بقطع همزته، في الحالين. {سخريا} : بكسر سينه. {المخلصين} :
~~بكسر لامه. {فالحق} : منصوبا. [
### | سورة الزمر
# قرأ: {بطون أمهاتكم} : بما بالنحل. {ليضل} : بضم تحتيته. {أمن} : مثقلا.
~~{فبشر عباد} : بلا تحتية في الحالين.
# {سلما} : بفتح لامه من غير ألف. {عبده} ،
# PageV02P114
# و {مكانتكم} : مفردين. {كاشفات} ، و {ممسكات} : مضافين. {ضره} ، و
~~{رحمته} : مضافا إليهما. {قضى} : بفتح أوله، وثانيه. {الموت} : منصوبا:
~~{تقنطوا} : بفتح نونه.
# {مفازة} : مفردا. {تأمرونني} : بنونين، أولاهما مفتوحة. {فتحت} ، معا:
~~مثقلا. [
### | سورة المؤمن
# قرأ: بفتح حاء {حم} ، فواتح السور السبع: هشام، وبإضجاعها: ابن ذكوان.
~~{كلمات} : جمعا. ms136 {يدعون} ، بفوقية: هشام، وبتحتية: ابن ذكوان. {منكم} :
~~بكاف، بدل الهاء.
# PageV02P115
# {وأن} : بفتح واوه، من غير همزة قبله. {يظهر} : بفتح أوله، وثالثه.
~~{الفساد} : مرفوعا. {قلب} ، مضافا: هشام، وغير مضاف: ابن ذكوان. {وصد} :
~~بفتح صاده.
# {فأطلع} : مرفوعا. {يدخلون} ، و {سيدخلون} : بفتح تحتية كل، ثم ضم خائه.
~~{ادخلوا} : بهمزة وصل، وضم خائه، وصلا، وإذا ابتدأ: ضم الهمزة. {تنفع} :
~~بفوقية {يتذكرون} : بتحتية، ثم فوقية. {شيوخا} : بضم أوله: هشام، وبكسره:
~~ابن ذكوان. {فيكون} : منصوبا.
# PageV02P116
### | (ومن سورة فصلت إلى سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم -)
# [(سورة فصلت)
### | قرأ: {نحسات} : بكسر حائه. {يحشر} : بتحتية مضمومة. {أعداء} : مرفوعا. {أرنا} : بإسكان الراء.
# {الذين} : مخففا. {يلحدون} : بضم، ثم كسر.
# {أعجمي} : بهمزة واحدة، من غير مد على أنه خبر: هشام.
# وبهمزتين مخففتين، من غير فصل بينهما، كما مشىعليه الشاطبي، كالداني.
# PageV02P117
# أو به، كما نقله العلامة ابن القباقبي، كشيخه ابن الجزري، عن نص جمهور
~~المغاربة: ابن ذكوان.
# {ثمرات} : جمعا. {نأى} : بألف، أثرالهمزة: هشام، وبعكسه: ابن ذكوان. [
### | (سورة الشورى)
# قرأ: {يوحي} : بكسر حائه. {تكاد} : بفوقية.
# {يتفطرن} : بفوقية، وتثقيل طائه مفتوحين.
# PageV02P118
# {يفعلون} : بتحتية. {ينزل} : مثقلا. {بما كسبت} : بلا فاء، قبل الموحدة.
~~{الريح} : مفردا.
# {يعلم} : مرفوعا. {كبائر} : جمعا. {يرسل} ، {يوحي} : منصوبين. [
### | (سورة الزخرف} ]
# قرأ: {في أم} : بضم همزته. {أن كنتم} : بفتح همزته.
# {مهادا} : كما بطه. {تخرجون} : بضم، ثم فتح.
# PageV02P119
# {جزءا} : [بإسكان] ثانيه. {ينشأ} : بتحتية، وسكون نونه، وتخفيف شينه.
# {عند} : قبل {الرحمن} : ظرفا. {أشهدوا} : بهمزة فردة مفتوحة وفتح شينه.
# {قال أولو} : فعلا ماضيا. {سقفا} : بضم أوله وثانيه.
# {لما} : مثقلا. وهشام: بتخفيفه، أيضا. {جاءانا} : مثنى. {يا أيه} : كما
~~بالنور. {أساورة} : بفتح سينه، فألف. {سلفا} : بفتح أوله وثانيه. {يصدون} :
~~بضم صاده.
# PageV02P120
# {أآلهتنا} : بما ذكرناه لنافع، في هذه السورة من الباب الأول.
# {تشتهيه} : بهاء ثانية، بعد التحتية. {ولد} : بفتح واوه، ولامه. {ترجعون}
~~، و {تعملون} : بفوقية فيهما.
# {وقيله} : بفتح لامه وضم هائه. [
### | (سورة الدخان)
# قرأ {رب} الأول: مرفوعا. {فأسر} : بقطع همزته.
# {تغلي} : بفوقية. {اعتلوه} : بضم فوقيته. {إنك} : بكسر همزته. {مقام} :
~~الثاني: بضم ميمه الأولى. [
### | (سورة الجاثية)
# قرأ: {الرياح} : جمعا. {آيات} ms137 : معا: برفعه.
# PageV02P121
# {تؤمنون} : بفوقية. {أليم} : مخفوضا. {لنجزي} : بنون. {سواء} : برفعه.
~~{غشاوة} : بكسر أوله، وفتح شينه، فألف، {الساعة} : مرفوعا. {لا يخرجون} :
~~مبنيا للمفعول. [
### | (سورة الأحقاف)
# قرأ: {لتنذر} : بفوقية. {حسنا} : بضم فإسكان.
# {كرها} : معا، بفتح كافه: هشام، وبضمها: ابن ذكوان.
# {يتقبل} ، و {يتجاوز} : بتحتية مضمومة، أولهما. {أحسن} : مرفوعا، {أف} :
~~بفتح فائه، بلا تنوين. {أتعداني} : بنون واحدة مشددة مكسورة: هشام، وبنونين
~~مكسورتين: ابن ذكوان.
# PageV02P122
# {ليوفيهم} : بتحتية: هشام، وبنون: ابن ذكوان.
# {أذهبتم} : بهمزة واحدة، فمدة طويلة: هشام، وبهمزتين محققتين، من غير مد
~~بينهما: ابن ذكوان.
# {لا ترى} : بفوقية مفتوحة. {مساكنهم} : منصوبا. {أبلغكم} : مثقلا.
### | (ومن سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة الرحمن، جل وعلا)
# [(سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -)
# قرأ: {قاتلوا} : بألف بين قافه وفوقيته المفتوحتين.
# {وكأي} : كما بآل عمران. {آسن} و {آنفا} : بمد
# PageV02P123
# همزتيهما. {عسيتم} : بفتح سينه. {أملى} : بفتح أوله [وثالثه] . {أسرارهم}
~~: بفتح همزته. {رضوانه} : بكسر رائه. {ولنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلو} :
~~بنون فيهن.
# {السلم} : بفتح سينه. [
### | (سورة الفتح)
# قرأ: {السوء} : الثاني: بفتح سينه. {لتؤمنوا} ، و {تعزروه وتوقروه
~~وتسبحوه} : بفوقية فيهن. {عليه الله} : بكسر هاء {عليه} . {فسنؤتيه} :
~~بنون. {ضرا} : بفتح صاده. {كلام الله} : بفتح لامه، فألف. {ندخله} ، و
~~{نعذبه} : بنون فيهما. {تعملون} : بفوقية. {ورضوانا} : بكسر أوله.
# {شطأه} : بإسكان ثانيه: هشام، وبفتحه: ابن ذكوان.
# {فآزره} ، بمد همزته: هشام، وبقصرها ابن ذكوان {سوقه} : غير مهموز.
# PageV02P124
### | [(سورة الحجرات)
# قرأ: {فتبينوا} : بموحدة، فتحتية، فنون. {ميتا} : مخففا.
# {لا يلتكم} : بلا همزة. {تعملون} : بفوقية. [
### | (سورة ق)
# قرأ: {نقول} : بنون. {توعدون} : بفوقية.
# {مثل} : مفتوحا. {قال سلام} : بفتح سينه ولامه، فألف. {الصاعقة} : بألف،
~~وكسر عينه. {وقوم نوح} : منصوبا.
# PageV02P125
# [ {سورة الطور} ]
# قرأ: {واتبعتهم} : بهمزة وصل، وفتح فوقيته الأولى، وعينه، وسكون فوقيته
~~الثانية. {ذرياتهم} : معا: جمعا. الأول: مرفوعا، والثاني: منصوبا.
~~{ألتناهم} : بفتح لامه. {لغو} ، و {تأثيم} : مرفوعين منونين. {إنه} : بكسر
~~همزته.
# {المسيطرون} : بسين: هشام، وبصاد: ابن ذكوان.
# {يصعقون} : بضم أوله. [
### | (سورة النجم)
# قرأ: {ما كذب} : مثقلا: هشام، ومخففا: ابن ذكوان.
# PageV02P126
# {تمارونه} : بضم فوقيته، وفتح ميمه، فألف. {مناة} ، و {ضيزى} : بلا همز ms138
~~فيهما. {كبائر} : جمعا. {بطون أمهاتكم} : بما بالنحل {النشأة} : بإسكان
~~شينه، من غير ألف، {عادا} : منونا. {الأولى} : بسكون لامه، وتحقيق همزته
~~الثانية. {ثمودا} : منونا. [
### | (سورة القمر)
# قرأ: {نكر} : بضم كافه. {خشعا} : بضم خائه، وفتح شينه، مثقلا. {فتحنا} :
~~مثقلا. {ستعلمون} : بفوقية.
# PageV02P127
### | (ومن سورة الرحمن جل ذكره وعلا إلى سورة الملك)
### | [(سورة الرحمن)
# قرأ: {الحب} ، و {ذا العصف} ، و {الريحان} : بنصبهن. {يخرج} : بفتح، ثم
~~ضم.
# {المنشآت} : بفتح شينه. {سنفرغ} : بنون. {أيه} : كما بالنور. {شواظ} :
~~بضم أوله.
# {نحاس} : مرفوعا. {يطمثهن} : معا: بكسر ميمه.
# {ذو الجلال} آخرا: بواو، كما رسم بها في مصحف أهل الشام. [
### | (سورة الواقعة)
# قرأ: {ينزفون} : بفتح زايه. {حور} ، و {عين} : مرفوعين. {عربا} : بضم
~~ثانيه.
# {آئذا} ، {آئنا} : كما بالرعد. {أوآباؤنا} : بإسكان واوه. {شرب} : بفتح
~~أوله. {قدرنا} : مثقلا. {النشأة} : بإسكان شينه، وقصر همزته. {إنا لمغرمون}
~~: خبرا. {بمواقع} : جمعا.
# PageV02P128
### | [(سورة الحديد)
# قرأ: {أخذ} : بفتح أوله وثانيه. {ميثاقكم} : منصوبا.
# {وكل} : مرفوعا. {فيضعفه} : كما بالبقرة. {انظرونا} : بهمزة وصل، وضم
~~ظائه. {لا تؤخذ} : بفوقية. {نزل} ، و {المصدقين والمصدقات} : بتثقيلهن.
# {آتاكم} : بمد همزته. {البخل} : بضم، فإسكان.
# {رضوان} : بكسر رائه. {الله الغني} : بلا {هو} بينهما. [
### | (سورة المجادلة)
# قرأ: {اللائي} ، و {يظاهرون} : كما بالأحزاب.
# {يتناجون} : بفوقية مفتوحة، بين تحتية ونون مفتوحتين. فألف،
# PageV02P129
# وفتح جيمه. {المجلس} : مفردا. {انشزوا} : معا: بضم شينه. [
### | (سورة الحشر)
# قرأ: {الرعب} : بضم عينه. {يخربون} : مخففا.
# {تكون} : بفوقية، مع رفع {دولة} : هشام وروي عنه - بقله - بتحتية، مع رفع
~~ونصب [دولة] ، وبتحتية، فقط، مع نصب {دولة} ، كذلك: ابن ذكوان] . {جدر} :
~~بضم جيمه، وداله.
# PageV02P130
### | [(سورة الممتحنة)
# قرأ: {يفصل} : بضم تحتيته، وفتح فائه، وصاده، مثقلا. {إسوة} : معا: بكسر
~~همزته.
# {تمسكوا} : مخففا. {واسألوا} ، و {وليسألوا} : كما بالنساء. [
### | (سورة الصف)
# قرأ: {سحر} : بلا ألف. {متم} : منونا. {نوره} : منصوبا. {تنجيكم} :
~~مثقلا. {أنصار} : بلا تنوين.
# {الله} : بحذف الجار.
# PageV02P131
### | [(سورة المنافقون)
# قرأ: {خشب} : بضم ثانيه. {يحسبون} : بفتح سينه. {لووا} : مثقلا. {أكن} :
~~بلا واو مجزوما. {بما تعملون} : بفوقية. [
### | (سورة التغابن)
# قرأ: {نكفر} ، و {ندخله} : بنون فيهما. {يضعفه} : مثقلا. [
### | (سورة الطلاق)
# قرأ: {النبي} ، و {بيوتهن} : كما بالبقرة. {مبينة} ms139 : كما بالنساء. {بالغ}
~~: منونا.
# {أمره} : منصوبا. {اللائي} : كما بالأحزاب.
# {وكأي} : كما بآل عمران. {نكرا} كما بالكهف.
# و {مبينات} : كما بالنور. {ندخله} : كما بالنساء.
# PageV02P132
### | [(سورة التحريم)
# قرأ: {عرف} : مثقلا. {تظاهرا} : كما بالأحزاب.
# {جبريل} : كما بالبقرة. {يبدله} : مخففا. {نصوحا} : بفتح نونه. {كتابه} :
~~مفردا.
### | (ومن سورة الملك إلى سورة النبأ)
### | [(سورة الملك)
# قرأ: {تفاوت} : بألف، مخففا. {سحقا} : بإسكان حائه. {آأمنتم} : إثر
~~{النشور} : بتحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الثانية، وإدخال ألف بينهما: هشام
~~وبتحقيقهما، بدون إدخال ألف: ابن ذكوان. {فستعلمون} الثاني: بفوقية.
# PageV02P133
### | [(سورة ن)
# قرأ: بإدغام نون {ن} ، في واو: {والقلم} : بغنة. {آن كان} : بهمزة، فمدة،
~~وهي لهشام أطول منها لابن ذكوان.
# {يبدلنا} : مخففا. {ليزلقونك} : بضم تحتيته. [
### | (سورة الحاقة)
# قرأ: {قبله} : بفتح فإسكان. {أذن} : بضم ثانيه. {لا تخفى} : بفوقية.
# {كتابيه} : معا، و {حسابيه} : كذلك، و {ماليه} ، و {سلطانيه} : بهاء سكت
~~فيهن، وصلا، ووقفا.
# {يؤمنون} ، و {يذكرون} : بتحتية فيهما.
# وروي عن ابن ذكوان: بفوقية، أيضا، فيهما.
# PageV02P134
# قال الداني: وبذلك قرأت على الفارسي.
# وحذف هذا ابن الجزري، في تقريبه كالشاطبي، وأيد ما قاله الداني في نشره.
~~[
### | (سورة المعارج)
# قرأ: {سال} : بألف. بدل الهمزة. {تعرج} : بفوقية.
# {يومئذ} : بكسر ميمه.
# {نزاعة} : مرفوعا. {لأماناتهم} : جمعا. {بشهادتهم} : مفردا. {نصب} : بضم
~~أوله وثانيه. [
### | (سورة نوح)
# قرأ: {ولده} : بضم أوله وثانيه. {ودا} : بفتح واوه.
# {خطيئاتهم} : بتحتية، فهمزة ممدودة، ففوقية.
# PageV02P135
### | [سورة الجن
# قرأ: بفتح الهمزة من: (وأنه، وأنا، وأنهم) ، من قوله تعالى: {وأنه تعالى}
~~: إلى قوله تعالى: {وأنا منا المسلمون} . {نسلكه} : بنون. {وأنه لما} :
~~بفتح همزته. {لبدا} : بضم لامه: هشام، وبكسرها - أيضا - كابن ذكوان. {قال
~~إنما} : فعلا ماضيا. [
### | (سورة المزمل)
# قرأ: {وطاء} : بكسر ففتح، ممدودا. {رب} : بخفض موحدته. {ثلثي} : بإسكان
~~لامه: هشام، وبضمها: ابن ذكوان.
# {نصفه وثلثه} : مخفوضين.
# PageV02P136
### | [(سورة المدثر)
# قرأ: {الرجز} : بكسر مهملته. {إذا} : بفتح المعجمة، فألف. {دبر} : بفتح
~~المهملة، من غير همز. {مستنفرة} : بفتح فائه. {يذكرون} : بتحتية. [سورة
~~القيامة]
# قرأ: {لا أقسم} الأول: بألف بعد اللام. {برق} : بكسر رائه. {يحبون} ، و
~~{يذرون} : بتحتية فيهما. لم يسكت على نون {من راق} . {تمنى} : بفوقية. ms140
# PageV02P137
# [سورة الإنسان]
# قرأ: {سلاسلا} ، منونا وصلا، وبألف وقفا: هشام.
# وبعدم الأول، وصلا: ابن ذكوان.
# وبألف وقفا - في أحد وجهيه.
# وبعدمها، في الآخر.
# {قوارير} : معا: بلا تنوين، وصلا.
# ويقف على كل: بألف.
# إلا: [هشاما] فحذفها في الثاني.
# {عاليهم} : بفتح تحتيته، وضم هائه. {خضر} : مرفوعا. {إستبرق} : مخفوضا.
~~{يشاءون} : بتحتية.
# PageV02P138
# [سورة المرسلات]
# قرأ: بإظهار فوقية {فالملقيات} : عند ذال {ذكرا} . {نذرا} : بضم ذاله.
~~{أقتت} : بهمزة أوله. {فقدرنا} : مخففا.
# {جمالات} : جمعا.
### | (ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلى جل وعلا)
# [سورة النبأ]
# قرأ: {لابثين} : بألف، بعد لامه. {فتحت} : مثقلا.
# {غساقا} : مخففا. {كذابا} : الثاني: مثقلا. {رب} ، و {الرحمن} : بخفض
~~آخرهما.
# PageV02P139
# [سورة النازعات]
# قرأ: {أئنا} ، {إذا} : بما ذكرناه في الرعد. {نخرة} : بلا ألف. {طوى} :
~~منونا {تزكى} : مخففا. [سورة عبس]
# قرأ: {فتنفعه} : مرفوعا {تصدى} : مخففا. {إنا صببنا: بكسر همزته.
### | سورة التكوير
# قرأ: (سجرت} : مثقلا. {نشرت} : مخففا. وكذا {سعرت} : هشام، ومثقلا ابن
~~ذكوان. {بضنين} : بضاد. [سورة الانفطار]
# قرأ: {فعدلك} : مثقلا. {يوم} : منصوبا. [سورة المطففين]
# قرأ: بعدم السكت على لام: {بل ران} . {ختامه} : بكسر خائه، وألف بعد
~~فوقيته. {فاكهين} : بألف بعد فائه.
# PageV02P140
# [سورة الانشقاق]
# قرأ: {يصلى} : بضم، ففتح، مثقلا. {لتركبن} : بضم موحدته. [سورة البروج]
# قرأ: {المجيد} : مرفوعا. {محفوظ} : مخفوضا. [سورة الطارق]
# قرأ: {لما} : مثقلا.
### | (ومن سورة الأعلى جل وعلا إلى آخر القرآن العظيم)
# [سورة الأعلى]
# قرأ: {قدر} : مثقلا. {تؤثرون} : بفوقية. [سورة الغاشية]
# قرأ: {تصلى} : بفتح فوقيته. {لا تسمع} : بفوقية مفتوحة. {لاغية} :
~~منصوبا. {بمصيطر} : بسين: هشام، وبصاد: ابن ذكوان.
# PageV02P141
# [سورة الفجر]
# قرأ: {الوتر} : بفتح واوه. {فقدر} : مثقلا.
# {تكرمون} ، و {تأكلون} ، و {تحبون} : بفوقية فيهن.
# {تحضون} : بفوقية. وضم حائه، بدون ألف. {يعذب} ، و {يوثق} : بكسر ثاني كل
~~منهما. [سورة البلد]
# قرأ: {فك} : مرفوعا، مضافا. {رقبة} : مضافا إليه.
# {إطعام} : بكسر همزته، وألف بعد عينه، ورفع ميمه، منونا.
# {موصدة} : بواو، بدل الهمزة. [سورة الشمس]
# قرأ: {فلا يخاف} : بفاء. [سورة العلق]
# قرأ: {أن رآه} : بمد همزته.
# PageV02P142
# [سورة القدر]
# قرأ: {مطلع} : بفتح لامه. [سورة البينة]
# قرأ: {البرية} : معا: بتحتية مشددة هشام، وبهمزة ابن ذكوان. [سورة
~~الزلزلة]
# قرأ: ms141 {يره} : معا: بما ذكرناه في: هاء الكناية. [سورة العاديات]
# قرأ: بإظهار فوقية {والعاديات} ، و {المغيرات} ، عند ضاد {ضبحا} ، وصاد
~~{صبحا} . [سورة القارعة]
# قرأ: {ماهية} : بهاء سكت، في الحالين. [سورة التكاثر]
# قرأ: {لترون} : بضم فوقيته.
# PageV02P143
# [سورة الهمزة]
# قرأ: {جمع} : مثقلا. {عمد} : بفتح أوله، وثانيه. [سورة قريش]
# قرأ: {لئلاف} : بلا تحتية إثر همزته. [سورة الكافرون]
# وقد ذكرنا إمالة هشام: {عابدون} : معا، و {عابد} ، في: الفتح والإمالة.
~~[سورة المسد]
# قرأ: {لهب} الأول: بفتح ثانيه. {حمالة} : مرفوعا. [سورة الإخلاص]
# قرأ: {كفؤا} : بضم ثانيه، وهمز آخره.
### | (حاشية الباب)
### | 1 - 
# وهو المشار إليه بالميم في قول الشاطبي: وأدغم (مولا) .
# PageV02P144
### | (الباب الخامس)
### | (في قراءة عاصم)
# PageV02P145
# فارغة
# PageV02P146
### | (الاستعاذة والبسملة)
# اعلم أن مذهبه في الأولى: كمذهب غير نافع وحمزة.
# وفي الثانية: كمذهب قالون، وابن كثير.
# وقد تقدما في الباب الأول، والثاني.
### | (سورة أم القرآن)
# قرأ: {مالك} : بألف. {الصراط} ، كيف أتى: بصاد خالصة. {عليهم} ، و
~~{إليهم} ، و {لديهم} : بكسر الهاء.
# وسكن ميم الجمع، مطلقا.
# وكسر الهاء، وضم ميم الجمع الواقعة قبل همزة وصل، وصلا، إذا كان قبل
~~الهاء: كسرة، أو ياء ساكنة نحو: {بهم الأسباب} ، و {عليهم القتال} .
# PageV02P147
### | (هاء الكناية)
# اعلم أن قاعدته فيها، في غير الكلمات ذات الخلاف، كغير ابن كثير.
# وقد تقدم بيان ذلك، في الباب الأول، وغيره.
# وأما ذات الخلاف: فنذكر كلا في محله.
### | (المد والقصر)
# اعلم أن مد المنفصل، له، من طريق: الشاطبية، والتيسير، وغيرهما: واجب.
# وقدر زيادته على الطبيعي، فيه، وفي المتصل: قدر ألف ونصف، تقريبا.
### | (الهمزتان من كلمة ومن كلمتين)
# اعلم أن قاعدته في القسمين: تحقيقهما، متفقتين كانتا، أو مختلفتين، من
~~غير إدخال ألف بينهما، في الأول.
# وقد قدمنا أمثلة ذلك كله، في الباب الأول.
# PageV02P148
### | (الهمزة المفردة)
# اعلم أن مذهبه فيها: كمذهب قالون.
# وقد تقدم في الباب الأول.
### | (ذال (إذ) ، ودال (قد) ، وتاء التأنيث، ولام (هل، وبل))
# اعلم أن مذهبه في الأول، والرابع: كنافع، وفي الثاني، والثالث: كقالون.
# وقد ذكرنا أحرف هذه التراجم، وأمثلتها، ومذهب نافع وقالون، في الباب
~~الأول.
### | (حروف قربت مخارجها)
# اعلم ms142 أنه أظهر الموحدة عند الضاد، حيث أتى، وعكسه.
# ولام {يفعل} المجزوم، عند: ذال {ذلك} .
# والمثلثة، والذال المعجمة، عند: الفوقية.
# PageV02P149
# والدال المهملة، عند المثلثة.
# وعند: الذال المعجمة، من: {كهيعص ذكر} .
# والراء الساكنة، عند: اللام.
# وأدغم المثلثة عند الذال المعجمة، من: {يلهث ذلك} .
# والموحدة: في: الميم، من: {يعذب من} ، بالبقرة، ومن: {اركب معنا} .
# والنون، في: الميم، من: {طسم} ، الشعراء، والقصص.
# وسكوتنا عن الأمثلة هنا: لذكرنا لها، في الباب الأول.
# وانفرد أبو بكر بإدغام النون، من: {يس} ، و {ن} ، في واوي: {والقرآن} ، و
~~{والقلم} ، وذال {أخذ} ، كيف أتى، في فوقيته.
# PageV02P150
### | (أحكام النون الساكنة والتنوين)
# قد قدمنا القول فيها مستوفى، وأمثلتها في الباب الأول.
### | (الفتح والإمالة)
# اعلم أن إمالته قليلة.
# وأن ما أماله: من قسم المحضة.
# وأن أبا بكر: أمال [راء] وهمزة {رأى} قبل محرك، نحو: {رأى كوكبا} مطلقا.
# PageV02P151
# وراءه، قبل ساكن، نحو: {رأى القمر} ، وصلا، فقط.
# و {سوى} ، [بطه] ، و {سدى} ، بالقيامة، وقفا.
# و {رمى} ، بالأنفال، و {أعمى} ، موضعي سبحان، و {بل ران} ، و {هار} ،
~~وهمزة {نأى} بسبحان فقط،
# PageV02P152
# وألف {أدراك} ، كيف أتى، والراء من: {الر} ، و {المر} ، والهاء،
~~والتحتية، من: {كهيعص} وطاء، وهاء: {طه} ، والطاء من فاتحة: الشعراء،
~~والنمل، والقصص، والتحتية من: فاتحة: {يس} ، والحاء من فاتحة الحواميم
~~كلها.
# وأن حفصا: أمال {مجراها} ، فقط.
# PageV02P153
### | (الوقف على أواخر الكلم)
# اعلم أن مذهبه في ذلك: كمذهب أبي عمرو.
# وقد بيناه، في: الباب الثالث.
### | (الوقف على مرسوم الخط)
# اعلم أن مذهبه فيه: كمذهب نافع.
# وقد بسطنا القول فيه، في الباب الأول.
### | (ياءات الإضافة)
# اعلم أن القول فيها: كما قلناه، أيضا فيها، في الباب الثاني.
# وغرضنا الآن، بيان قاعدته، فنقول: سكنها، في ذلك كله.
# إلا الواقعة قبل (ال) ، ففتحها فيه.
# ما عدا {عهدي الظالمين} ، فسكنها حفص.
# وإلا: ياءين، من الواقع قبل الهمزة المفتوحة: {معي} بالتوبة، والملك.
# PageV02P154
# وإلا: ثلاثا من الواقع قبل الهمزة المكسورة: {أجري إلا} ، حيث أتى، و
~~{يدي إليك} ، و {أمي إلهين} ، بالمائدة.
# ففتحهن حفص.
# وإلا واحدة من الواقع قبل الهمزة: {من بعدي اسمه} .
# ففتحها ms143 أبو بكر.
# وإلا خمسا، من الواقع قبل غير ما ذكر، من بقية الحروف:
# {محياي} ، بالأنعام، و {لي} ، بالنمل، ويس، وإبراهيم، وطه، وص معا،
~~والكافرون و {بيتي} ، بالبقرة، والحج، ونوح، و {وجهي} ، بآل عمران،
~~والأنعام، و {معي} ، بكل من: الأعراف، والتوبة،
# PageV02P155
# والأنبياء، والقصص: واحدة، وبالكهف: ثلاث، وبالشعراء: ثنتان.
# ففتحها من: الأنعام، والنمل، ويس.
# وانفرد حفص بفتح الباقي.
# وفتح أبو بكر: {يا عبادي} ، بالزخرف، وصلا، وسكنها وقفا.
# وحذفها حفص، في الحالين.
### | (الياءات الزوائد)
# اعلم أن القول فيها: كما قلناه، أيضا فيها في الباب الثاني.
# وغرضنا الآن: بيان قاعدته، فنقول:
# حذفها، في الحالين.
# إلا: ياءين: {آتان الله} ، بالنمل.
# PageV02P156
# فحذفها، أبو بكر، في الحالين.
# وحفص، وقفا: في أحد وجهيه.
# وسكنها في الآخر، فيه.
# وفتحها: وصلا.
# و {يا عبادي} ، بالزخرف.
# فتحها أبو بكر: وصلا، وأسكنها: وقفا.
# وحذفها، فيهما، حفص.
# PageV02P157
# فارغة
# PageV02P158
### | (الفرش)
# PageV02P159
# فارغة
# PageV02P160
### | (سورة البقرة)
# قرأ: {يخدعون} : الثاني، بلا ألف، مع فتح أوله، وثالثه.
# {يكذبون} : بفتح أوله، مخففا. أخلص كسرة: {قيل} ، و {غيض} ، و {جيء} ، و
~~{حيل} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، و {سيء} ، حيث أتت.
# وحرك هاء: {هو} ، و {هي} ، حيث أتيا، إذا سبقت:
# PageV02P161
# بواو، أو فاء، أو لام، أو ثم.
# {فأزلهما} : بلا ألف، مشددا. رفع {آدم} ، ونصب {كلمات} . {يقبل} الأولى:
~~بتحتية. {واعدنا} : بألف.
# أشبع حركة: {بارئكم} ، و {يأمركم} . {نغفر} ،
# PageV02P162
# هنا، وبالأعراف: بنون مفتوحة، وكسر الفاء. {النبيين} ، و {الأنبياء} ،
~~كيف أتيا، و {النبي} ، {النبوة} حيث وقع كل منهما: بلا همز. {الصابئين} :
~~به. {هزؤا} : بضم ثانيه، وأبو بكر: بهمز، وحفص: بواو، بدله. {تعملون} ، قبل
~~{أفتطمعون} ، و {أولئك} : بفوقية فيهما إلا أبا بكر
# PageV02P163
# فبتحتية في الثاني. {خطيئته} : مفردا. {لا تعبدون} : بفوقية. {حسنا} :
~~بضم أوله وإسكان ثانيه. {تظاهرون} : بتخفيف الظاء. {أسارى} ، و {تفادوهم} :
~~بلفظهما، وضم أولهما.
# {القدس} : بضم ثانيه. {ينزل} ، المضموم الأول، حيث أتى: مشددا. {جبرائل}
~~بفتح أوله وثالثه، وهمزة مكسورة، من غير ياء: أبو بكر، وبكسرهما، بلا همز:
~~حفص.
# {ميكال} : بهمز ثم ياء: أبو بكر، وبتركهما: حفص.
# {لكن} : مثقلا.
# PageV02P164
# {الشياطين} : منصوبا. {ننسخ} : بفتح أوله، وثالثه.
# {ننسها} : بضم أوله ms144 وكسر ثالثه، غير مهموز. {وقالوا اتخذ} : بواو قبل
~~القاف. {فيكون} : مرفوعا.
# {تسأل} : بضم الفوقية، مرفوعا. {إبراهيم} ، حيث أتى: بتحتية. {واتخذوا} :
~~بكسر الخاء. {فأمتعه} : مثقلا.
# {أرنا} : بالإشباع. {ووصى} : بلا ألف، مثقلا.
# {يقولون} : بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص. {رءوف} ، حيث أتى، مقصورا:
~~أبو بكر، وممدودا: حفص. {يعملون ولئن} بتحتية. {موليها} : اسم فاعل.
~~{تعملون ومن} بفوقية. {تطوع} ، معا: بفوقية، وتخفيف الطاء، وفتح العين.
~~{الرياح} : جمعا. {يرى} : بتحتية. {يرون} : بفتح أوله. {خطوات} . حيث وقع،
~~بإسكان طائه: أبو بكر، وبضمها: حفص.
# PageV02P165
# قاعدة:
# وافق أبا عمرو، في كسر الساكن الأول، وصلا، من: {فمن اضطر} ، ونحوه.
# وقد بينا ضابط ذلك في الباب الأول.
# وخالفه في: عدم استثناء اللام، والواو، من: {قل} ، و {أو} .
# {ليس البر} : مرفوعا: أبو بكر، ومنصوبا: حفص.
# {ولكن} ، معا: مثقلا. و {البر} ، معا: منصوبا.
# {موص} : مثقلا: أبو بكر، ومخففا: حفص. {فدية} : منونا. {طعام} : مرفوعا.
~~{مسكين} : مفردا. {القرآن} ، كيف أتى: مهموزا. {لتكملوا} : مثقلا: أبو بكر،
~~ومخففا حفص. {البيوت} ، كيف أتى، بكسر موحدته: أبو بكر، وبضمها: حفص.
~~{تقاتلوهم} و {يقاتلوكم} ، و {قاتلوكم} :
# PageV02P166
# بألف فيها. {رفث} ، و {فسوق} : مفتوحين.
# {السلم} : بكسر سينه. {ترجع} ، حيث أتى: مبنيا للمفعول. {يقول} : منصوبا.
~~{كبير} : بموحدة.
# {العفو} : منصوبا. {لأعنتكم} : بتحقيق همزته.
# {يطهرن} : بفتح الطاء، والهاء، مثقلين: أبو بكر، وبإسكان الثاني، وضم
~~الثالث: حفص. {يخافا} : بفتح أوله. {لا تضار} : بفتح رائه. {آتيتم} :
~~ممدودا.
# {تمسوهن} ، معا: بفتح أوله، منصوبا. {قدره} ، معا، بإسكان داله: أبو بكر،
~~وبفتحها: حفص - {وصية} ، مرفوعا: أبو بكر، ومنصوبا: حفص. {فيضاعفه} : بألف،
~~مخففا، منصوبا. {يبصط} ، بصاد: أبو بكر، وبسين:
# PageV02P167
# حفص. {عسيتم} : بفتح سينه. {غرفة} : بضم أوله.
# {دفع} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه، مقصورا. {القدس} : بضم ثانيه. {بيع} ،
~~و {خلة} ، و {شفاعة} : بالرفع والتنوين.
# قاعدة:
# وافق غير نافع على حذف ألف {أنا} ، وصلا، بعد الهمزة مضمومة، أو مفتوحة،
~~أو مكسورة.
# وقد أخبرناك في البقرة، من الباب الأول، بعدة كل منها، ومثاله.
# {يتسنه} : بإثبات هائه، في الحالين. و {ننشزها} : بالزاي. {أعلم} : بقطع
~~همزه، مرفوعا.
# {أرني} : مشبعا. {فصرهن} : بضم صاده.
# {جزءا} ، بضم الثاني: أبو بكر، ms145 وبإسكانه: حفص.
# PageV02P168
# {بربوة} : بفتح رائه. {أكلها} ، كيف أتى: بضم الكاف.
# خفف تاء: {ولا تيمموا} ، وصلا.
# وكذا: جميع تاءات البزي، التي بيناها، في هذه السورة، من الباب الثاني.
# {فنعما} : بكسر النون.
# اختلس حركة العين: أبو بكر.
# ويجوز إسكانها، له، أيضا، وبه ورد النص.
# والأصل: أقيس.
# وأشبعها حفص.
# {نكفر} : بالنون: أبو بكر، وبالتحتية: حفص، واتفقا على رفع الراء.
# PageV02P169
# {يحسب} المستقبل، كيف أتى: بفتح ثالثه. {فآذنوا} : مد همزه، وكسر ثالثه:
~~أبو بكر. وقصره، وفتحها: حفص.
# {ميسرة} : بفتح ثالثه. {تصدقوا} : بتخفيف صاده.
# {ترجعون} : مبنيا للمفعول. {أن تضل} : بفتح همزه، {فتذكر} : مشددا،
~~منصوبا. {تجارة} ، و {حاضرة} : منصوبين. {فرهان} : بلفظه. {يغفر} ، و
~~{يعذب} : برفعهما. {كتبه} : جمعا.
# تنبيه:
# قد ذكرنا حكم سين {رسل} ، وباء {سبل} ، [أول] هذه السورة من الباب الأول.
# PageV02P170
### | سورة آل عمران
# قرأ: {ستغلبون وتحشرون} : بفوقية فيهما. {يرونهم} : بتحتية. {رضوان} ،
~~معا، هنا، بضم الراء: أبو بكر، إلا ثاني العقود، فكسره لحفص، المطلق. {إن
~~الدين} : بكسر همزه. {يقتلون} الثاني: بلفظه. {الميت} ، معرفا، ومنكرا،
~~مخففا: أبو بكر، ومثقلا:: حفص {وضعت} بإسكان عينه وضم تائه: أبو بكر، وبفتح
~~عينه، وإسكان تائه: حفص. {كفلها} : مثقلا. {زكرياء} ، جميع ما هنا، ممدودا:
~~أبو بكر، ومقصورا: حفص. ونصب الأول: أبو بكر. {فنادته} :
# PageV02P171
# بفوقية. {أن الله} : بفتح همزه. {يبشرك} : معا: هنا: مثقلا. {فيكون} :
~~الأول: مرفوعا. {يعلمه} : بتحتية. {أني أخلق} : بفتح همزه. {طيرا} : بلفظه.
~~{فيوفيهم} ، بنون: أبو بكر، وبتحتية: حفص. {هآ أنتم} : مهموزا، ممدودا،
~~فها: للتنبيه. {أن يؤتى} : بهمزة واحدة. {يؤده} ، معا: و {نؤته} ، كذلك،
~~بإسكان الهاء: أبو بكر، وبإتمام حركتها: حفص. {تعلمون} : بضم أوله، وفتح
~~ثانيه، وكسر ثالثه، مشددا. {يأمركم} الأول: بنصب رائه وإتمامها، كإتمام،
~~رفع راء الثاني. {لما} : بفتح لامه. {آتيتكم} : بفوقية مضمومة.
# {تبغون} : و {ترجعون} : بفوقية فيهما: أبو بكر، وبتحتية: حفص. {حج} :
~~بفتح الحاء أبو بكر وبكسرها: حفص. {تفعلوا} ، {تكفروه} : بفوقية فيهما: أبو
~~بكر، وبتحتية:
# PageV02P172
# حفص. {لا يضركم} : بضم ضاده، ورفع رائه، مثقلا. {منزلين} : مخففا.
~~{مسومين} : بكسر ثالثه. {مضاعفة} : بألف مخففا. {وسارعوا} : بواو، أوله.
~~{قرح} ، معا، و {القرح} : بضم الأول: أبو ms146 بكر، وبفتحه: حفص. {وكأي} : بهمزة
~~واحدة مفتوحة، وياء مشددة مكسورة. {قاتل} : بلفظه. {الرعب} : بإسكان عينه.
~~{يغشى} : بتحتية. {كله} : منصوبا. {تعلمون} : بفوقية. {متم} : معا: بضم
~~الميم.
# {متنا} ، و {مت} ، حيث أتيا، كسر الميم حفص
# PageV02P173
# وضمها أبو بكر. {تجمعون} بفوقية: أبو بكر، وبتحتية حفص. {ينصركم} :
~~بالإشباع. {يغل} : بفتح تحتيته، وضم غينه. {قتلوا} ، ثلاثا: بالتخفيف.
~~{تحسبن} الأولى، والرابعة: بفوقية فيهما، والثانية، والثالثة: بتحتية
~~فيهما. {وأن الله} : بفتح همزه. {يحزنك} : بفتح الياء، وضم الزاي. {يميز} :
~~بفتح أوله، وكسر ثانيه مخففا. {تعملون} : بفوقية. {سنكتب} : بنون مفتوحة،
~~وضم التاء. {وقتلهم} : بالنصب. {ونقول} : بنون. {والزبر والكتاب} : بلا
~~موحدة قبلهما.
# {لتبيننه} ، و {لا تكتمونه} : بتحتية فيهما: أبو بكر، وبفوقية: حفص.
~~{تحسبنهم} : بفوقية، وفتح الموحدة. {وقتلوا} : مؤخرا عن: {قاتلوا} .
# PageV02P174
### | سورة النساء
# قرأ: {تساءلون} : مخففا. {والأرحام} : منصوبا. {قياما} : بألف. {وسيصلون}
~~: بضم تحتيته: أبو بكر، وبفتحها: حفص. {واحدة} : بالنصب.
# {فلأمه} : معا، و {في أمها} ، و {في أم الكتاب} : بضم الهمزة، في
~~الحالين.
# فلو أضيفت الأم إلى ضمير جمع، ووقعت الهمزة إثر كسرة، وذلك، في: {من بطون
~~أمهاتكم} ، بالنحل، والنور، والزمر، والنجم: فإنه يزيد على ما ذكر: فتح
~~الميم في الحالين أيضا.
# {يوصى} : معا، بفتح الصاد: أبو بكر. وافقه حفص على الثاني، فقط. {يدخله}
~~، معا: بتحتية. {والذان} :
# PageV02P175
# بتخفيف نونه. {كرها} : بفتح أوله. {مبينة} ، حيث أتى، بفتح التحتية: أبو
~~بكر، وبكسرها: حفص. {المحصنات} : و {محصنات} : بفتح الصاد. {وأحل} ، بفتح
~~أوله وثانيه: أبو بكر، وبضم أوله، وكسر ثانيه: حفص. {أحصن} : بفتح أوله،
~~وثالثه: أبو بكر، وبضم أوله، وكسر ثالثه: حفص. {تجارة} : كما بالبقرة.
~~{مدخلا} : بضم أوله. {واسألوا} : بما ذكرناه في هذه السورة، من الباب
~~الأول. {عقدت} : بلا ألف. {بالبخل} : بضم الباء، وإسكان الخاء. {حسنة} :
~~بالنصب {تسوى} : بضم أوله، وتخفيف ثانيه. {يضاعفها} : بألف، مخففا.
~~{لامستم} : بألف. {نعما} : كما بالبقرة. {إلا قليل} :
# PageV02P176
# مرفوعا. {لم يكن} : بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص. {تظلمون} ، الثاني:
~~بفوقية. {بيت} : بفتح الفوقية، ولا إدغام. {أصدق} : بكما ذكرناه في
~~القاعدة، من هذه السورة، من الباب الأول.
# {فتبينوا} ، معا: بتحتية، ونون. {السلام} الأخير: بألف. ms147 {غير أولي} :
~~مرفوعا. {نؤتيه} : بنون. {نوله} ، و {نصله} : كما في: {يؤده} ، بآل عمران.
~~{يدخلون} ، مبنيا للمفعول: أبو بكر، وللفاعل: حفص. {يصلحا} : بضم أوله،
~~وإسكان ثانيه وكسر ثالثه. {تلووا} : بإسكان لامه، وضم أولى واويه. {نزل} ،
~~معا، و {أنزل} : مبنيين للفاعل. {الدرك} : بإسكان ثانيه. {نؤتيهم} : بنون
~~أبو بكر وبتحتية: حفص. {لا تعدوا} :
# PageV02P177
# بإسكان عينه، وتخفيف داله. {سنؤتيهم} : بنون. {زبورا} : بفتح أوله.
### | سورة المائدة
# قرأ: {رضوانا} : و {رضوانه} : بما في آل عمران. {شنآن} : معا، بإسكان
~~النون: أبو بكر وبفتحها: حفص. {أن صدوكم} : بفتح همزه. {وأرجلكم} ، بجر
~~لامه: أبو بكر، وبنصبها: حفص {قاسية} : بلفظه، مخففا. {رسلنا} : بضم سينه.
~~{السحت} ، جميعه: بإسكان حائه.
# PageV02P178
# {العين} : وما عطف عليه: بالنصب. {الأذن} معا: بضم ذاله. {وليحكم} :
~~بإسكان لامه، وجزمه. {يبغون} : بتحتية. {ويقول} : بواو قبله، مرفوعا.
~~{يرتد} : بدال مفتوحة، مشددة. {الكفار} : منصوبا. {عبد الطاغوت} : بفتح
~~الموحدة، ونصب الفوقية. {رسالاته} ، جمعا: أبو بكر، ومفردا: حفص.
~~{والصابئون} : بهمز. {تكون} : بالنصب. {عقدتم} : بلا ألف، مخففا: أبو بكر،
~~ومثقلا: حفص {فجزاء} ، و {كفارة} : منونين.
# {مثل} ، و {طعام} : مرفوعين. {قياما} : كما بالنساء. {أستحق} بضم
~~الفوقية، وكسر الحاء، وصلا: أبو بكر. وإذا ابتدأ: ضم همزته. وبفتح الفوقية
~~والحاء وصلا: حفص. وإذا ابتدأ: كسر الهمزة. {الأولين} ، جمعا: أبو بكر،
~~وتثنية بالألف: حفص.
# {الغيوب} ، بكسر غينه: أبو بكر، ويضمها: حفص. {طيرا} : [بغير] ألف.
# PageV02P179
# {القدس} : بضم ثانيه. {سحر} : بكسر سينه، وإسكان حائه. {يستطيع} :
~~بتحتية. {ربك} : مرفوعا. {منزلها} : مشددا. {يوم} : بالرفع.
### | سورة الأنعام
# قرأ أبو بكر: {يصرف} ، مبنيا للفاعل. وحفص: مبنيا للمفعول. {تكن} :
~~بفوقية.
# {فتنتهم} ، بالنصب: أبو بكر، بالرفع: حفص. {ربنا} : بالخفض. {نكذب} ، و
~~{نكون} : برفعهما: أبو بكر، وبنصبهما: حفص. {وللدار} : بلامين. {الآخرة} :
~~مرفوعا،
# PageV02P180
# {يعقلون} : بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص. {يكذبونك} : مثقلا.
### | قاعدة:
# إذا وقع قبل راء {رأيت} كيف أتى همزة، نحو: {أرأيتكم} : حقق الهمزة
~~الواقعة بعد الراء. {فتحنا} : مخففا. {بالغداة} : بفتح غينه، وألف. {أنه} ،
~~و {فأنه} : بفتح الهمزتين.
# PageV02P181
# {ليستبين} ، بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص. {سبيل} : مرفوعا. {يقص} :
~~بمهملة، مرفوعا. {توفته} ، و {استهوته} : بفوقية فيهما. {خفية} : بكسر
~~أوله: أبو ms148 بكر وبضمها: حفص. {أنجانا} : بلفظه. {ينجيكم} : مثقلا.
# {ينسينك} : مخففا. {أتحاجوني} : بتشديد نونه. {درجات} : منونا. {زكرياء}
~~: بما في آل عمران. {واليسع} : بلام ساكنة، وفتح يائه. {اقتده} : بإثبات
~~الهاء ساكنة، وصلا، ووقفا. {تجعلونه} ، و {تبدونها وتخفون} : بفوقية فيهن.
~~{لتنذر} : بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص.
# PageV02P182
# {بينكم} ، مرفوعا: أبو بكر، ومنصوبا: حفص. {الميت} ، معا، هنا: بما بآل
~~عمران. {وجعل الليل} : فعلا، ومفعولا. {فمستقر} : بفتح قافه. {ثمره} ، معا
~~هنا: بفتح أوله، وثانيه. {خرقوا} : مخففا. {درست} : بلا ألف، وإسكان سينه،
~~وفتح تائه. {يشعركم} : مشبعا. {إنها} ، بكسر همزته: أبو بكر، في أحد وجهيه،
~~وفي الآخر: بفتحها، كحفص. {لا يؤمنون} : بتحتية. {قبلا} : بضم أوله،
~~وثانيه. {منزل} : مخففا: أبو بكر، ومثقلا: حفص. {كلمت} : مفردا. {ليضلون} :
~~بضم تحتيته. {فصل} : مبنيا للفاعل. {ما حرم} : مبنيا للمفعول: أبو بكر،
~~وللفاعل: حفص. {ميتا} : مخففا. {رسالته} : [مفردا حفص، وجمعا: أبو بكر] .
~~{ضيقا} : مثقلا. {حرجا} ، بكسر رائه: أبو بكر، وبفتحها: حفص. {يصاعد} :
~~بتثقيل صاده، وبألف:
# PageV02P183
# أبو بكر، ويحذفها: حفص. {يحشرهم} : الثاني، بنون: أبو بكر، وبتحتية: حفص.
~~{يعملون} : بتحتية. {مكاناتكم} : جمعا: أبو بكر، ومفردا: حفص. {تكون} :
~~بفوقية. {بزعمهم} ، معا: بفتح الزاي. {زين} : مبنيا للفاعل. {قتل} :
~~منصوبا. {أولادهم} : مجرورا. {شركاؤهم} : مرفوعا. {يكن} : بفوقية: أبو بكر،
~~وبتحتية: حفص. {ميتة} ، معا، هنا: منصوبا. {قتلوا} : كما بآل عمران.
~~{حصاده} : بفتح أوله. {المعز} : بإسكان عينه. {آلذكرين} ، معا: ذكرناه في
~~القاعدة بالأنعام، من الباب الأول.
# {يكون} : بتحتية.
# PageV02P184
# قاعدة:
# {تذكرون} ، حيث أتى: ثقل ذاله: أبو بكر، وخففها: حفص.
# {وأن} : بفتح همزه، وتثقيل نونه. {تأتيهم} : بفوقية. {فرقوا} : بلا ألف،
~~مشددا. {قيما} : بكسر أوله، وفتح ثانيه، مخففا.
### | سورة الأعراف
# قرأ: {تذكرون} : بفوقية، فقط. {تخرجون} : مبنيا للمفعول. {لباس} :
~~مرفوعا.
# {خالصة} : منصوبا. {لا يعلمون} : بتحتية: أبو بكر،
# PageV02P185
# وبفوقية: حفص. {لا تفتح} : بفوقية، مشددا. {وما كنا} : بواو، قبل {ما} .
~~{نعم} : بفتح عينه. {أن لعنة} : بإسكان نونه، ورفع تائه. {يغشي} ، مثقلا:
~~أبو بكر، ومخففا: حفص. {الشمس} ، و {مسخرات} ، وما بينهما: بنصبهن. {خفية}
~~: كما بالأنعام. {الرياح} : كما بالبقرة. {بشرا} : بموحدة مضمومة وإسكان
~~شينه. {غيره} : مرفوعا. {أبلغكم} : مثقلا. {بصطة} : كما في ms149 {يبصط} ،
~~بالبقرة. {قال الملأ} في قصة صالح: بلا واو، قبل {قال} .
# {أئنكم} ، استفهاما: أبو بكر، وخبرا: حفص.
# PageV02P186
# {لفتحنا} : مخففا. {أوأمن} : بفتح واوه. {رسلهم} : بضم سينه. {على أن} :
~~بألف. {أرجه} : بلا همز، وإسكان الهاء. {ساحر} : بلفظه. {أئن لنا} ،
~~إستفهاما: أبو بكر: وخبرا: حفص.
# {تلقف} : بفتح اللام، مثقلا: أبو بكر، وبإسكانها مخففا: حفص. {أآمنتم} ،
~~بهمزتين، محققتين، ثم ألف استفهاما: أبو بكر، وبهمزة، ثم ألف، خبرا: حفص.
~~{سنقتل} : مثقلا.
# {يعرشون} : بضم رائه: أبو بكر، وبكسرها: حفص. {يعكفون} : بضم كافه.
~~{أنجيناكم} : بلفظ. {يقتلون} : مثقلا. {دكا} : بلا همز، منونا.
# PageV02P187
# {برسالاتي} : جمعا. {الرشد} : بضم، فإسكان. {حليهم} : بضم أوله. {يرحمنا}
~~، و {يغفر} : بتحتية فيهما {ربنا} : مرفوعا. {ابن أم} : بكسر ميمه [أبو
~~بكر، وبفتحها: حفص. {إصرهم} : مفردا. {نغفر} : كما بالبقرة. {خطيئاتكم} :
~~جمعا مكسور التاء. {معذرة} ، مرفوعا: أبو بكر، ومنصوبا: حفص. {بيأس} : بفتح
~~موحدته، وبهمزة مفتوحة، بينهما تحتية ساكنة: أبو بكر، في أحد وجهيه، وفي
~~الآخر: {بئيس} ، بزنة: رئيس، كحفص.
# {يعقلون} : بما بالأنعام، {يمسكون} : مخففا:
# PageV02P188
# أبو بكر، ومثقلا: حفص. {ذريتهم} : مفردا. {تقولوا} : معا: بفوقية، فيهما.
~~{يلحدون} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {يذرهم} : بتحتية، مرفوعا. {شركا} : بكسر
~~أوله، وإسكان ثانيه، منونا: أبو بكر، وبضم أوله، وفتح ثانيه، مهموزا بلا
~~تنوين، ممدودا: حفص. {يتبعوكم} : بكسر الموحدة، مثقلا. {طائف} : بلفظه.
~~{يمدونهم} : بفتح تحتيته، وضم ميمه.
### | سورة الأنفال
# قرأ: {مردفين} : بكسر داله. {يغشيكم} : مثقلا. {النعاس} : منصوبا.
~~{الرعب} : بإسكان عينه.
# PageV02P189
# {ولكن} ، معا: كما بالبقرة. {موهن} : مخففا، منونا: أبو بكر، ومضافا:
~~حفص.
# {كيد} : [منصوبا] : أبو بكر، ومجرورا: حفص. {وأن الله} : بكسر همزه: أبو
~~بكر، وبفتحها: حفص {يميز} : بما بآل عمران. {بالعدوة} ، معا: مضموم العين.
~~{حي} ، بالإدغام: حفص وبفكه: أبو بكر، {يتوفى} : بتحتية، ففوقية. {يحسبن}
~~بفوقية: أبو بكر، وبتحتية: حفص.
# {إنهم} : بكسر الهمزة. {السلم} : بكسر سينه: أبو بكر، وبفتحها: حفص.
~~{يكن} : معا: بتحتية. فيهما. {ضعفا} : بفتح أوله. {يكون} : بتحتية. {أسرى}
~~: بزنه فعلى، مفتوح الفاء. {ولايتهم} : بفتح أوله.
# PageV02P190
### | سورة التوبة
# قرأ: {أئمة} : بهمزتين محققتين. {أيمان} : بفتح همزته. {مساجد} : الأول.
~~جمعا.
# {يبشرهم} : مثقلا. {عشيراتكم} ، جمعا: أبو بكر، ومفردا: حفص. ms150 {عزير} :
~~منونا.
# {يضاهئون} : بكسر هائه، وهمزة مضمومة. {النسيء} : بتحتية ساكنة. ثم همزة.
~~{يضل} مبنيا للفاعل: أبو بكر، وللمفعول: حفص. {كرها} : بفتح أوله. {أن
~~تقبل} : بفوقية.
# PageV02P191
# {أذن} : كما بالمائدة. {رحمة} : مرفوعا. {نعف} ،
# و {نعذب} : بنون فيهما، مبنيين للفاعل. {طائفة} الثاني: منصوبا. {رسلهم}
~~: بضم سينه. {السوء} : بفتح سينه. {قربة} : بإسكان رائه. {تحتها} : بفتح
~~فوقيته الثانية، وبلا {من} ، قبلها {صلاتك} ، جمعا: أبو بكر، ومفردا: حفص.
~~{مرجون} ، مهموزا: أبو بكر، وغيره: حفص. {والذين اتخذوا} : بواو. {أسس}
~~معا: مبنيا للفاعل. {بنيانه} معا: منصوبا. {جرف} : بإسكان رائه: أبو بكر،
~~وبضمها: حفص. {تقطع} ، بضم فوقيته: أبو بكر، وبفتحهما: حفص. {فيقتلون
~~ويقتلون} : بتقديم المسند للفاعل، على المسند للمفعول.
# {تزيغ} ، بفوقية: أبو بكر، وبتحتية: حفص. {يرون} : بتحتية.
# PageV02P192
### | سورة يونس عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {ضياء} : بتحتية، ثم همز. {يفصل} ، بنون: أبو بكر، وبتحتية: حفص.
~~{لقضي} : مبنيا للمفعول. {أجلهم} : نائب الفاعل. {رسلهم} ، و {رسلنا} ،
~~معا: بضم السين. {لا أدراكم} : بألف بعد اللام. {يشركون} : بتحتية.
~~{يسيركم} : بضم التحتية الأولى، وكسر الثانية المشددة، بينهما سين مهملة.
~~{متاع} ، مرفوعا: أبو بكر، ومنصوبا: حفص. {قطعا} : بفتح طائه. {تبلو} :
~~بموحدة إثر فوقية. {يهدي} ، بكسر تحتيته: أبو بكر، وبفتحها: حفص، واتفقا
~~على كسر هائه. {كلمت} ، معا:
# PageV02P193
# مفردا. {ولكن الناس} : كما بالبقرة. {نحشرهم} الثاني: بما بالأنعام.
~~{آلآن} ، معا، و {آلله أذن} : ذكرناهما في القاعدة بالأنعام، من الباب
~~الأول. {يعزب} : بضم زايه. {أصغر} ، و {أكبر} : مفتوحين. {ساحر} : كما
~~بالأعراف. {السحر} : خبرا. {ليضلوا} : بضم تحتيته {تتبعان} : مشددا. {أنه}
~~، بعد: {آمنت} : بفتح همزه. {ونجعل} ، بنون: أبو بكر وبتحتية: حفص. {ننج} ،
~~الثاني، مشددا: أبو بكر، ومخففا: حفص.
# PageV02P194
### | سورة هود عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {سحر} : بما بالمائدة. {إني لكم} : بكسر همزه. {بادي} : بياء مفتوحة
~~إثر الدال.
# {فعميت} ، بفتح عينه، مخفف الميم: أبو بكر، وبالضم، والتشديد: حفص. {من
~~كل} ، هنا، وبالمؤمنون، منونا: حفص، وبتركه: أبو بكر. {مجراها} ، بضم أوله:
~~أبو بكر، وبفتحه: حفص. {يا بني} : بفتح تحتيته. {عمل} : بفتح ميمه، ورفعه،
~~منونا. {غير} : مرفوعا. {تسألن} :
# PageV02P195
# بإسكان لامه وكسر نونه، مخففا. {يومئذ} : بكسر ميمه. {ثمودا} ms151 ، منونا:
~~أبو بكر، وبتركه: حفص. {لثمود} : بفتح داله، غير منون. {رسلنا} ، معا: بضم
~~سينه. {قال سلام} : بلفظه. {يعقوب} ، مرفوعا: أبو بكر، ومنصوبا: حفص.
~~{فأسر} : بقطع همزه. {امرأتك} : منصوبا. {أصلواتك} : بما بالتوبة.
~~{مكانتكم} : بما بالأنعام. {سعدوا} مفتوح السين: أبو بكر، ومضمومها: حفص.
~~{وإن} ، مخففا: أبو بكر، ومثقلا، حفص {لما} : مثقلا. {يرجع} : مبنيا
~~للفاعل: أبو بكر، وللمفعول: حفص. {يعملون} : بتحتية: أبو بكر، وبفوقية حفص.
# PageV02P196
### | سورة يوسف عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {يا أبت} ، حيث أتى. بكسر فوقيته، ويقف عليه بتاء [مفتوحة] . {يا
~~بني} ، بكسر تحتيته: أبو بكر، وبفتحها: حفص. {آيات} : جمعا: بعكس: {غيابة}
~~، معا. {يرتع ويلعب} : بتحتية فيهما، مجزومين. {بشرى} ، بزنة: فعلى، مضموم
~~الفاء. {هيت} : بفتح أوله. وآخره {المخلصين} المعرف. بفتح لامه. {حاش} :
~~معا: بغير ألف وصلا، ووقفا. {دأبا} : بإسكان الهمزة: أبو بكر، وبفتحها:
~~حفص. {يعصرون} ، و {يشاء} : بتحتية
# PageV02P197
# فيهما. {لفتيته} ، بفوقية، ولا ألف: أبو بكر، وبها، مع نون: حفص. {نكتل}
~~: بنون. {حفظا} ، بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وحذف ألفه: أبو بكر، وبفتح
~~أوله، وكسر ثالثه، وبألف بينهما: حفص. {درجات} : منونا.
# {استيأسوا} كيف أتى: بتحتية ساكنة، ثم همزة مفتوحة، مجردا عن ألف. {أئنك}
~~: استفهاما.
# {يوحي} ، بتحتية، وفتح حائه: أبو بكر، وبكسرها، مع نون: حفص. {كذبوا} :
~~مخففا. {تعقلون} : بفوقية. {نجي} : بنون وجيم ثقيلة، وفتح تحتيته.
# PageV02P198
### | سورة الرعد
# قرأ: {يغشي} : بما في الأعراف. {زرع} ، و {غير} ، وما بينهما، بالخفض:
~~أبو بكر، بالرفع: حفص. {يسقى} : بتحتية. {نفضل} : بنون.
# قاعدة:
# الاستفهامان إذا اجتمعا، نحو: {أئذا} ، {أئنا} : حقق همزتيهما.
# إلا، في أولهما من العنكبوت، فقط.
# فقرأه بهمزة واحدة مكسورة، على أنه خبر: حفص.
# {هاد} ، و {وال} ، و {واق} ، بتنوينهن وصلا، وبلا ياء وقفا. {يستوي} ،
~~بتحتية: أبو بكر، وبفوقية:
# PageV02P199
# حفص. {يوقدون} ، بفوقية: أبو بكر، وبتحتية: حفص. {ييأس} : بما بيوسف.
~~{وصدوا} : بضم أوله. {ويثبت} : مخففا. {الكفار} : جمعا.
### | سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {الحميد. الله} : بجر الهاء. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بضم سين الأول،
~~وموحدة الثاني. {الريح} : مفردا. {خلق} : فعلا ماضيا. ونصب ما بعده.
~~{بمصرخي} : بفتح يائه. {ليضلوا} : بضم تحتيته. {بيع} ، و ms152 {خلال} : بما
~~بالبقرة.
# {أفئدة} : بهمزة من غير ياء [بعدها] . {لتزول} : بكسر اللام الأولى، ونصب
~~الثانية.
# PageV02P200
### | سورة الحجر
# قرأ: {ربما} : مخففا. {تنزل} ، بفوقية مضمومة، وفتح النون والزاي، مشددة:
~~أبو بكر، وبنونين أولاهما مضمومة، وثانيتهما مفتوحة، مع كسر الزاي: حفص.
~~{الملائكة} : مرفوعا أولا، ومنصوبا ثانيا. {سكرت} : مشددا. {الرياح} ، و
~~{جزء} : بما بالبقرة.
# {المخلصين} : بما بيوسف. {فأسر} : بما بهود. {عيون} ، بكسر أوله: أبو
~~بكر، وبضمه: حفص. {نبشرك} : بما بآل عمران. {تبشرون} : بفتح نونه مخففة.
~~{يقنط} : بفتح نونه. {لمنجوهم} : مثقلا. {قدرنا} : بتخفيف داله: أبو بكر،
~~وبتثقيلها: حفص.
# PageV02P201
### | سورة النحل
# قرأ: {يشركون} ، معا، بتحتية. {ننبت} : بنون: أبو بكر، وبتحتية: حفص.
# {الشمس} ، و {القمر} : بنصبهما. {والنجوم} ، و {مسخرات} ، كذلك: أبو بكر،
~~وبرفعهما: حفص. {يدعون} : بتحتية. {شركائي} : مهموزا. {تشاقون} : بفتح
~~نونه. {تتوفاهم} ، معا، و {تأتيهم} : بفوقية فيهن. {يهدي} : بفتح أوله،
~~وكسر ثالثه. {فيكون} : بما بالبقرة. {يوحى} : بما بيوسف. {أولم يروا} ، و
~~{يتفيئوا} ، و {آلم يروا} : بتحتية فيهن.
# PageV02P202
# {مفرطون} : بفتح رائه. {نسقيكم} : بفتح أوله: أبو بكر، وبضمها: حفص.
~~{يعرشون} : كما بالأعراف. {يجحدون} ، بفوقية: أبو بكر، وبتحتية: حفص. {بطون
~~أمهاتكم} : ذكرناه بالنساء. {ظعنكم} : بإسكان عينه. {باق} : بتنوينه: وصلا،
~~وبلا تحتية: وقفا. {ولنجزين} : بنون. {القدس} : كما بالبقرة. {يلحدون} :
~~كما بالأعراف. {فتنوا} : مبنيا للمفعول. {ضيق} : بفتح أوله.
### | سورة الإسراء
# قرأ: {تتخذوا} : بفوقيتين. {ليسوا} ، بتحتية، ونصب همزته على الإفراد:
~~أبو بكر، وبضم الهمزة مكتنفة بواوين، على الجمع: حفص. {ويبشر} : كما بآل
~~عمران. {يلقاه} : مخففا،
# PageV02P203
# مفتوح الأول. {يبلغن} : من غير ألف، وبفتح نونه. {أف} ، بكسر الفاء بلا
~~تنوين: أبو بكر، وبه: حفص. {خطئا} : بكسر أوله، وإسكان ثانيه. {يسرف} :
~~بتحتية. {بالقسطاس} بضم قافه: أبو بكر، وبكسرها: حفص. {سئية} ، بضم همزه،
~~وهاء كناية لمذكر. {ليذكروا} : بفتح ذاله، وكافه، مشددا. {يقولون} ، إثر
~~{كما} ، بفوقية: أبو بكر، وبتحتية: حفص، وإثر {عما} : بتحتية، لهما. {يسبح}
~~، بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص. الاستفهامان: كما بالرعد. {زبورا} : كما
~~بالنساء. {ورجلك} ، بإسكان جيمه: أبو بكر، كسرها: حفص. {يخسف} ، و {يرسل} ،
~~و {يعيدكم} ، و {فيرسل} ، و {فيغرقكم} : بتحتية فيهن،
# PageV02P204
# {خلفك} ، بفتح أوله وإسكان ms153 ثانيه: أبو بكر، وبكسر أوله، وفتح ثانيه،
~~وألف: حفص. {ونأى} : بتقديم الهمزة على الألف. وإمالة الهمزة: ذكرناها، في:
~~الفتح والإمالة. {تفجر لنا} : بفتح فائه، وضم جيمه، مخففا. {كسفا} : بفتح
~~سينه. {قل سبحان} : أمرا. {علمت} : بتاء خطاب.
### | سورة الكهف
# سكت حفص، على ألف: {عوجا} [سكتا] يسيرا، وصلا، بلا تنوين، وكذلك على ألف:
~~{مرقدنا} ، بيس، ونون: {من راق} ، بالقيامة، ولام: {بل ران} ، بالمطففين.
# PageV02P205
# وأبو بكر بلا سكت.
# وأسكن دال: {لدنهى} ، وأشمها ضما، وكسر نونه، وهاءه متصلة بياء: أبو بكر.
# PageV02P206
# وبإسكان، بين ضمتين: حفص.
# {يبشر} : كما بآل عمران. {مرفقا} : بكسر أوله، وفتح ثالثه. {تزاور} :
~~بفتح زايه، مخففة، ثم ألف. {لملئت} : مخفف اللام. {رعبا} : كما بآل عمران.
~~{بورقكم} ، أسكن راءه، أبو بكر، وكسره: حفص. {يشرك} : بتحتية، مرفوعا.
~~{بالغداة} : كما بالأنعام. {مائة سنين} : منونا. {ثمر} ، و {بثمره} : بفتح
~~مثلثة كل، وميمه.
# {خيرا منها} : مفردا. {لكن} : بحذف ألفه: وصلا، وإثباتها: وقفا. {تكن} :
~~بفوقية.
# PageV02P207
# {الولاية} : بفتح واوه. {الحق} : مجرورا. {عقبا} : بإسكان ثانيه.
~~{الرياح} : كما بالبقرة. {نسير} : بنون وكسر يائه. {الجبال} : منصوبا.
~~{يقول} : بتحتية. {قبلا} : بضم أوله، وثانيه. {لمهلكهم} : اتفقا على فتح
~~الميم. وفتح اللام الثانية: أبو بكر، وكسرها: حفص. {أنسانيه} : ضم هاءه،
~~وصلا: حفص، وكسرها: أبو بكر.
# {رشدا} : بضم، فإسكان. {تسألني} : بإسكان اللام، وتخفيف النون. {لتغرق} :
~~بفوقية مضمومة، وكسر الراء. {أهلها} : بالنصب. {زكية} : بتشديد التحتية،
~~وحذف ألفه. {نكرا} ، بضم كافه: أبو بكر، وبإسكانها: حفص. {لدني} ، بإسكان
~~الدال، مشمة الضم، وتخفيف: النون: أبو بكر، وبلا
# PageV02P208
# إشمام، وبتشديد النون: حفص. {لاتخذت} : بتشديد فوقيته، وفتح خائه.
~~{يبدلهما} : مخففا. {رحما} : بإسكان ثانيه. {فأتبع} ، {ثم أتبع} : معا:
~~بقطع الهمزة، وتخفيف الفوقية. {حامية} ، بألف غير مهموز: أبو بكر، وبتركها،
~~مهموزا: حفص. {جزاء} ، مرفوعا: بلا تنوين: أبو بكر، ومنصوبا: منونا: حفص.
~~{السدين} ، و {سدا} ، بضم السين: أبو بكر، وبفتحها: حفص. {يفقهون} : بفتح
~~أوله، وثالثه. {يأجوج ومأجوج} : مهموزين. {خرجا} : بلا ألف. {ما مكني} :
~~بنون ثقيلة مكسورة. {ردما ائتوني} ، بكسر تنوينه، وإسكان الهمزة بعده: أبو
~~بكر، وصلا. وإذا ابتدأ: أبدل التنوين ألفا، وكسر همزة الوصل، وأبدل ms154 الساكنة
~~بعدها: ياء. وأما
# PageV02P209
# حفص: فإنه يجعل الهمزة للقطع، ويأتي، بألف بعدها، في الحالين. {الصدفين}
~~، بضم صاده، وإسكان داله: أبو بكر، وبفتحهما: حفص. {قال ائتوني} : تقدم في
~~{ائتوني} ، قريبا. غير أن لأبي بكر هنا: وجهين، ثانيهما: كحفص. {فما
~~استطاعوا} : بتخفيف الطاء. {دكاء} : مهموزا ممدودا، غير منون. {تنفد} :
~~بفوقية.
### | سورة مريم عليها السلام
# قد ذكرنا إمالة الهاء والياء، من: {كهيعص} ، لأبي بكر في مبحثها.
# قرأ: {زكرياء} ، كما بآل عمران.
# وحكم همزته، والهمز بعدها: يعلم من مبحث الهمزتين من كلمتين.
# PageV02P210
# {يرثني ويرث} : مرفوعين. {نبشرك} ، و {لتبشر به} : كما بآل عمران. {عتيا}
~~، و {صليا} ، و {جثيا} ، و {بكيا} ، بضم أول الجميع: أبو بكر. وافقه على
~~الأخير - فقط - حفص، وكسر ما عداه. {خلقتك} : بلفظه. {لأهب} : بهمزه.
~~{نسيا} ، بكسر أوله أبو بكر، وبفتحه: جفص. {من تحتها} ، بفتح الميم،
~~والتاء: أبو بكر، وبكسرهما: حفص. {تساقط} ، بفتح تائه وقافه، مشددا: أبو
~~بكر، وبضم فكسر، مخففا: حفص. {قول} : منصوبا. {وإن الله} : بكسر همزته
~~{فيكون} : كما بالبقرة. {يا أبت} ، جميع ما
# PageV02P211
# فيها: كما بيوسف. {مخلصا} : بفتح لامه. {يدخلون} : كما بالنساء. {أئذا} :
~~بالاستفهام. وهو على أصله في: الهمزتان من كلمة. {مت} : كما بآل عمران.
~~{يذكر} : بإسكان داله، وضم كافه مخففا. {ننجي} : مثقلا. {مقاما} : بفتح
~~أوله. {رئيا} : مهموزا. {ولدا} ، جميع ما فيها بفتح أوله وثانيه. {تكاد} :
~~بفوقية.
# {ينفطرن} ، بنون، وكسر طائه، مخففة: أبو بكر، وبفوقية، وفتح الطاء،
~~مثقلة: حفص.
### | سورة طه - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قد ذكرنا إمالة الطاء والهاء، من: {طه} ، في مبحثها.
# قرأ: بكسر هاء {لأهله} الثانية، وصلا. {إني أنا} : بكسر الهمزة الأولى.
~~{طوى} : منونا. {وأنا} : مخففا. {اخترتك} : بفوقية، بعد رائه. {اشدد} :
# بهمزة وصل: تحذف وصلا، وتثبت مضمومة، ابتداء. {وأشركه} : بفتح همزه.
~~{مهدا} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه. {سوى} :
# PageV02P212
# بضم أوله. {فيسحتكم} ، بفتح تحتيته، وحائه: أبو بكر، وبضم، فكسر: حفص.
~~{إن} : مثقلا: أبو بكر، ومخففا: حفص. {هذان} : بالف، ونون، خفيفة.
~~{فأجمعوا} : بقطع همزته. {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : مجزوما. وما يتعلق
~~بتثقيله، وتخفيفه: يعلم من الأعراف. {ساحر} ، بعد {كيد} ، و {أآمنتم} : بما ms155
~~بالأعراف. {يأته} : بإشباع كسرة الهاء. {أن أسر} : بما بهود. {لا تخاف} :
~~بلفظه، مرفوعا. {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بلفظهن. {فيحل}
~~، و {من يحلل} : بكسر الحاء، واللام. {بملكنا} : بفتح ميمه. {حملنا} ، بفتح
~~حائه، وميمه، مخففا: أبو بكر، وبضم، فكسر، مثقلا: حفص. {يا ابن أم} : كما
~~بالأعراف. {يبصروا} : بتحتية. {تخلفه} : بفتح لامه.
# PageV02P213
# {ينفخ} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {يخاف} : مرفوعا. {وأنك} ، [بكسر همزه:
~~أبو بكر، وبفتحها: حفص] . {ترضى} بضم فوقيته: أبو بكر، وبفتحها: حفص.
~~{يأتهم} ، بتحتية: أبو بكر، وبفوقية حفص.
### | سورة الأنبياء، عليهم الصلاة والسلام
# قرأ: {قل} أولها، وآخرها، بلا ألف: أبو بكر، وبها: حفص. {نوحي} ، هنا،
~~معا: بما بيوسف. {أولم ير} : بواو، بين الهمزة واللام. {يسمع} : بتحتية
~~مفتوحة،
# PageV02P214
# وفتح الميم. {الصم} : بالرفع. {مثقال} : بالنصب. {ضياء} : بتحتية، ثم
~~همز. {جذاذا} : بضم أوله. {أف} : بما بالإسراء. {أئمة} : بما بالتوبة.
~~{لنحصنكم} ، بنون: أبو بكر، وبفوقية: حفص. {زكرياء} : بما بآل عمران. {نجي}
~~، بنون، واحدة، مشددا: أبو بكر، وبنونين، مخففا: حفص. {وحرم} ، بكسر أوله،
~~وإسكان ثانيه: أبو بكر، وبفتحهما، وألف، بعد الراء: حفص. {فتحت} : بما
~~بالأنعام. {يأجوج ومأجوج} :
# PageV02P215
# بما بالكهف. {للكتب} ، مفردا: أبو بكر، وجمعا: حفص. {الزبور} : بما
~~بالنساء.
### | سورة الحج
# قرأ: {سكارى} معا، بلفظه. {ليضل} : بضم تحتيته. {ليقطع} ، و {ليقضوا} ، و
~~{ليوفوا} ، و {ليطوفوا} : بإسكان لام الأربعة. {هذان} : كما بطه. {لؤلؤا} :
~~منصوبا. وأبو بكر يبدل الهمزة الأولى: واوا، مطلقا، وحفص: بعدمه، كذلك.
# PageV02P216
# {سواء} ، بالرفع: أبو بكر، وبالنصب: حفص. {ليوفوا} ، فتح الواو، وشدد
~~الفاء: أبو بكر. واسكن الواو، وخفف الفاء: حفص. {فتخطفه} : بإسكان خائه،
~~وتخفيف طائه.
# {منسكا} ، معا: بفتح سينه. {يدافع} : بضم تحتيته، وفتح داله، وألف، وكسر
~~فائه. {أذن} : بضم همزه. {يقاتلون} : بكسر فوقيته: أبو بكر، وبفتحها: حفص.
~~{دفع} : كما بالبقرة. {لهدمت} : مثقلا. {أهلكناها} : بلفظه. {تعدون}
~~بفوقية. {معاجزين} : بلفظه. {قتلوا} : مخففا. {مدخلا} : بضم أوله. {يدعون}
~~، بفوقية: أبو بكر، وبتحتية: حفص.
# PageV02P217
### | سورة المؤمنون
# قرأ: {لأماناتهم} : و {صلواتهم} ، جمعين. {عظما} ، و {العظم} ، بفتح،
~~فإسكان: أبو بكر، وبكسر، ففتح، فألف: حفص. {سيناء} : بفتح أوله. {تنبت} :
~~بفتح فوقيته، وضم موحدته. {نسقيكم} : كما ms156 بالنحل. {غيره} : كما بالأعراف.
~~{من كل زوجين} : كما بهود. {منزلا} ، بفتح، فكسر: أبو بكر، وبضم، ففتح:
~~حفص. {تترا} : بلا تنوين. {ربوة} : كما بالبقرة. {وإن هذه} : بكسر همزته،
~~وتثقيل نونه. {تهجرون} : بفتح فوقيته، وضم جيمه. {خرجا} : كما بالكهف.
~~{فخراج} : بفتح رائه، فألف. الاستفهام: ذكرناه بالرعد. {متنا} : كما بآل
~~عمران.
# PageV02P218
# {سيقولون لله} : الأخيرين: بلام جارة، وكسر الهاء. {عالم} ، برفعه: أبو
~~بكر، وبخفضه: حفص. {شقوتنا} : بكسر شينه، وإسكان قافه. {سخريا} : بكسر
~~أوله. {أنهم هم} : بفتح الهمزة. {قال كم} ، {قال إن} : بألف، فيهما. {لا
~~ترجعون} : مبنيا للمفعول.
### | سورة النور
# قرأ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بإسكان همزته. {المحصنات} : كما
~~بالنساء. {أربع} الأول: نصبه: أبو بكر، ورفعه: حفص. {والخامسة} الثاني:
~~رفعه: أبو بكر، ونصبه: حفص. {أن لعنت الله} ، و {أن غضب الله} : بتشديد
~~النون، ونصب الفوقية والموحدة وفتح الضاد وجر الهاء.
# PageV02P219
# {خطوات} ، [معا] : كما بالبقرة. {تشهد} : بفوقية. {جيوبهن} : بضم أوله.
~~{غير} ، بنصبه: أبو بكر، وجره: حفص {أيه} : بفتح هائه، وصلا، ويقف عليه بلا
~~ألف. {مبينات} ، معا: بما في {مبينة} ، بالنساء. {دريء} : بضم أوله،
~~وبالهمز: أبو بكر، وبتركه، وتشديد الياء: حفص. {يوقد} : بضم أوله، ورابعه،
~~وإسكان ثانيه، وأبو بكر: يجعل الأول فوقية، وحفص: تحتية. {يسبح} : مبنيا
~~للمفعول: أبو بكر، وللفاعل: حفص. {سحاب} : منونا. {ظلمات} : مرفوعا. {خلق}
~~: فعلا ماضيا. و {كل} :
# PageV02P220
# مفعولا. {يتقه} ، كسر القاف، وأسكن الهاء: أبو بكر، واختلس حركتها، مع
~~إسكان القاف: حفص. {استخلف} بناه للمفعول: أبو بكر، وللفاعل: حفص.
~~{ليبدلنهم} مخففا: أبو بكر، ومثقلا: حفص. {لا تحسبن} : بفوقية. وسينه: كما
~~بالبقرة. {ثلاث} ، قبل {عورات} ، بالنصب: أبو بكر، وبالرفع: حفص. {بيوت} :
~~كما بالبقرة. {أمهاتكم} : ذكرناه بالنساء.
### | سورة الفرقان
# قرأ: {يأكل} : بتحتية. {يجعل} ، مرفوعا: أبو بكر، ومجزوما: حفص. {ضيقا} :
~~كما بالأنعام.
# PageV02P221
# {يحشرهم} ، بنون: أبو بكر، وبتحتية: حفص. {فيقول أأنتم} : بتحتية.
~~{يستطيعون} : بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص. {تشقق} : مخففا. {نزل} :
~~مبنيا للمفعول، مثقلا. {الملائكة} : نائب الفاعل. {ثمود} : كما بهود.
~~{الرياح} : كما بالبقرة. {بشرا} : كما بالأعراف. {ليذكروا} : كما بالإسراء.
~~{تأمرنا} : بفوقية. {سراجا} : مفردا. {يذكر} : مثقلا. {يقتروا} : بفتح
~~تحتيته، وضم فوقيته. ms157 {يضاعف} ، و {يخلد} ، رفعهما: أبو بكر وجزمهما: حفص.
~~واتفق على إثبات ألف في الأول، وتخفيفه.
# PageV02P222
# {فيه مهانا} ، يصل هاء {فيه} بياء: حفص. وبتركه: أبو بكر. {ذريتنا} ،
~~مفردا: أبو بكر: وجمعا: حفص. {يلقون} ، مبنيا للفاعل، مخففا: أبو بكر،
~~وللمفعول، مثقلا: حفص.
### | سورة الشعراء
# قرأ: الطاء، في فاتحتها، والفاتحتين بعدها، بما ذكره، في الفتح والإمالة.
# {أرجه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {أآمنتم} : بما في الأعراف. {أن أسر} :
~~كما بهود. {وعيون} : كما بالحجر. {حاذرون} : بألف، بعد حائه. {خلق} : بضم
~~أوله وثانيه. {فارهين} : بألف، بعد فائه.
# PageV02P223
# {الأيكة} : معرفا، مهموزا، مخفوضا، {بالقسطاس} : كما بالإسراء. {كسفا} ،
~~بإسكان ثانيه: أبو بكر، وبفتحه: حفص {نزل} ، شدده: أبو بكر، وخففه: حفص.
~~{الروح} ، و {الأمين} ، نصبهما: أبو بكر، ورفعهما: حفص. {يكن} : بتحتية.
~~{آية} : بالنصب. {وتوكل} : بواو. {يتبعهم} : بكسر موحدته، مثقلا.
### | سورة النمل
# قرأ: {شهاب} : منونا. {ليأتيني} : بنون ثقيلة. {فمكث} : بفتح كافه. {سبأ}
~~: بخفضه، وتنوينه. شدد {ألا} ، من {ألا يسجدوا} . {تخفون} ، و {تعلنون} ،
~~بتحتية فيهما: أبو بكر، وبفوقية: حفص. {فألقه} : بإسكان
# PageV02P224
# هائه. {ساقيها} : غير مهموز. {لنبيتنه} : بنون، وفتح فوقيته، ولام:
~~{لنقولن} الثانية. {مهلك} : كما بالكهف. {أنا دمرناهم} : بفتح همزته.
~~{قدرنا} : كما بالحجر. {الله} : ذكرناه في القاعدة، من الأنعام، بالباب
~~الأول. {يشركون} : بتحتية. {تذكرون} : بفوقية. {ادارك} : بوصل همزته،
~~وتشديد داله، ثم ألف. {أئذا} بالاستفهام. {أئنا لمخرجون} : بنون واحدة إثر
~~الاستفهام. {الرياح} : كما بالبقرة. {بشرا} : كما بالأعراف. {ضيق} : كما
~~بالنحل.
# {تسمع} : بفوقية مضمومة، وكسر ميم. {الصم} : بالنصب {بهادي} : بموحدة
~~مكسورة، وفتح هائه، فألف. وقد ذكرنا كيفية الوقف عليه، وعلى ما بالروم، في
~~هذه السورة، من الباب الأول.
# PageV02P225
# {العمي} : مخفوضا. {أن الناس} : بفتح همزته. {آتوه} : بمد همزته، وضم
~~تائه: أبو بكر، وبقصرها، ثم فتحها: حفص. {تفعلون} : بفوقية. {فزع} : منونا.
~~{يومئذ} : بفتح ميمه. {تعملون} : كما بالأنعام.
### | سورة القصص
# قرأ: {ونري} : بنون مضمومة، وكسر رائه، وفتح تحتيته. ونصب: {فرعون وهامان
~~وجنودهما} . {حزنا} : بفتح أوله، وثانيه. {يصدر} : بضم أوله وكسر ثالثه.
~~{يا أبت} :
# PageV02P226
# كما بيوسف. {هاتين} : مخفف النون. {لأهله} : كما بطه. {جذوة} : [بفتح]
~~جيمه.
# {الرهب} ، بضم الراء: ms158 أبو بكر، وفتحها: حفص، وأسكنا الهاء. {فذانك} :
~~مخففا. {ردءا} : بإسكان الدال، وبالهمز. {يصدقني} : برفع قافه. {وقال موسى}
~~: بواو، قبل {قال} . {تكون} : كما بالأنعام. {لا يرجعون} : مبنيا للمفعول.
~~{سحران} : بكسر أوله، وإسكان ثانيه. {يجبى} : بتحتية. {في أمها} : ذكرناه
~~بالنساء.
# {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : بتحتية، ثم همز. {لخسف} ، بناه للمفعول:
~~أبو بكر، وللفاعل: حفص.
# PageV02P227
### | سورة العنكبوت
# قرأ: {يروا} : بفوقية: أبو بكر، وبتحتية: حفص. {النشأة} : بإسكان شينه،
~~وحذف ألفه. {مودة} : منصوبا، منونا. {بينكم} : مفتوحا: أبو بكر، غير منون،
~~وجر {بينكم} : حفص. {أئنكم} الأول، بهمزتين: أبو بكر، وبهمزة واحد ’: حفص.
~~{رسلنا} : بضم سينه. {لننجينه} : مثقلا. {منجوك} ، خففه: أبو بكر، وثقله:
~~حفص. {منزلون} : كما بآل عمران. {ثمود} : كما بهود {يدعون} :
# PageV02P228
# بتحتية. {آية} ، مفردا: أبو بكر، وجمعا: حفص. {يقول} : بتحتية.
# {يرجعون} : بتحتية، أبو بكر، وبفوقية: حفص. {لنبوئنهم} : بموحدة، وهمزة
~~مفتوحتين وتشديد الواو. {وليتمتعوا} : بكسر لامه. {سبلنا} : بضم موحدته.
### | سورة الروم
# قرأ: {عاقبة} الثاني: بالنصب. {يرجعون} ، بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص.
~~{تخرجون} الأول: مبنيا للمفعول. {للعالمين} ، بفتح لامه الأخيرة: أبو بكر.
~~وبكسرها: حفص. {فرقوا} : كما بالأنعام. {يقنطون} : كما بالحجر. {آتيتم} :
~~كما بالبقرة. {ليربو} : بتحتية مفتوحة،
# PageV02P229
# ونصب واوه. {يشركون} : كما بالنمل. {ليذيقهم} : بتحتية. {الرياح} ،
~~الثاني: كما بالبقرة. {كسفا} : كما بالإسراء. {آثار} ، مفردا: أبو بكر،
~~جمعا: حفص. {تسمع الصم} ، و {بهاد العمي} : كما بالنمل.
# {من ضعف} ، معا، و {ضعفا} : بفتح الضاد.
# واختار حفص الضم، مع روايته الفتح، عن عاصم.
# قال الداني - رحمه الله: وبالوجهين آخذ، في روايته - يعني حفصا - لأتابع
~~عاصما على قراءته، وأوافق حفصا على اختياره.
# {لا ينفع} : [بتحتية] .
# PageV02P230
### | سورة لقمان عليه السلام
# قرأ: {هدى ورحمة} : بالنصب. {ليضل} : بضم تحتيته. {أذنيه} : كما
~~بالمائدة. {ويتخذها} بالرفع: أبو بكر، وبالنصب: حفص. {يا بني} ، ثلاثا،
~~هنا: كما بيوسف. {مثقال} : كما [بالأنبياء] . {تصعر} : مثقلا، محذوف الألف.
~~{نعمة} ، مفردا: أبو بكر، وجمعا: حفص. {والبحر} : مرفوعا. {يدعون} : كما
~~بالحج. {ينزل} : مثقلا.
### | سورة السجدة
# قرأ: {خلقه} ، {أخفي} ، بفتح ثاني الأول، وأخير الثاني. {لما} : بفتح
~~أوله. وتثقيل ثانيه.
# PageV02P231
### | سورة الأحزاب
# قرأ: {تعملون} ، معا، بفوقية. {اللائي} : بهمزة، ثم ms159 ياء، في الحالين.
~~{تظاهرون} : بضم أوله، وفتح ثانيه، ثم ألف، وكسر رابعه. {الظنونا} ، و
~~{الرسولا} ، و {السبيلا} ، يثبت الألف، في الحالين: أبو بكر، وفي الوقف،
~~فقط: حفص. {مقام} ، بفتح أوله: أبو بكر، وبضمه: حفص.
# {لآتوها} : ممدودا. {أسوة} : بضم أوله. {الرعب} : كما بآل عمران. {مبينة}
~~: كما بالنساء. {يضاعف} : بتحتية، وألف، مبنيا للمفعول. {العذاب} : نائب
~~فاعله. {تعمل} : بفوقية. {نؤتها} : بنون. {وقرن} : بفتح قافه. {يكون لهم} :
~~بتحتية.
# PageV02P232
# {خاتم} : بفتح فوقيته. {تمسوهن} : كما بالبقرة. {لا يحل} : بتحتية.
~~{سادتنا} : مفردا. {كبيرا} : بموحدة.
### | سورة سبأ
# قرأ: {عالم} : بلفظه، مجرورا. {يعزب} : كما بيوسف. {معاجزين} ، معا: كما
~~[بالحج] . {أليم} : جره أبو بكر، ورفعه، حفص. {نشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط}
~~: بنون فيهن.
# {كسفا} : كما بالشعراء. {الريح} ، رفعه: أبو بكر،
# PageV02P233
# ونصبه: حفص. {منسأته} : بهمزة مفتوحة. {لسبأ} : كما بالنمل. {مسكنهم}
~~جمعا: أبو بكر.
# ومفردا: حفص. {أكل} : منونا، مضموم الكاف. {يجازى} : بتحتية، مبنيا
~~للمفعول، {الكفور} ، نائب فاعله: أبو بكر، وبنون، مبنيا للفاعل، و {الكفور}
~~، مفعوله: حفص. {باعد} : بلفظه.
# {صدق} مثقلا. {أذن} : مفتوح الهمزة. {فزع} : بضم أوله، وكسر ثانيه.
~~{الغرفات} : جمعا. {يحشرهم} ، {ثم نقول} ، [بنون: أبو بكر، وبتحتية: حفص] .
~~{التناؤش} ،
# PageV02P234
# بهمزة: أبو بكر، وبواو، بدلها، حفص. {حيل} : ذكرناه بالبقرة.
### | سورة فاطر
# قرأ: {غير} : مرفوعا. {الرياح} : جمعا. {ميت} : مخففا [أبو بكر، ومثقلا:
~~حفص] . {يدخلونها} : مبنيا للفاعل. {لؤلؤا} : كما بالحج. {نجزي} : بنون
~~مفتوحة، وكسر زايه. {كل} : بالنصب. {بينات} ، جمعا: أبو بكر، ومفردا: حفص.
~~{مكر السيئ} : بخفض الهمزة، وصلا.
### | سورة يس
# قرأ تحتية {يس} ، بما ذكرناه، في الفتح والإمالة: أبو بكر.
# PageV02P235
# {تنزيل} ، مرفوعا، وحفص: منصوبا. {سدا} : معا: كما بالكهف. {فعززنا} ،
~~خففه: أبو بكر، وثقله: حفص. {لما} : كما بهود. {الميتة} : مخففا. {ثمره} :
~~كما بالأنعام. {عملت} : بلا هاء: أبو بكر، وبهاء: حفص. {والقمر قدرناه} :
~~بنصب رائه. {ذريتهم} : مفردا. {يخصمون} : بكسر الخاء، وتشديد الصاد
~~{مرقدنا} : ذكرناه بالكهف. {شغل} : بضم ثانيه. {ظلال} : بلفظه. {جبلا} :
~~بكسر أوله وثانيه، مثقلا. {مكانتهم} : كما
# PageV02P236
# بالأنعام. {ننكسه} : بضم أوله، وفتح ثانيه، مثقلا. {يعقلون} ، و {لينذر}
~~: بتحتية فيهما. {فيكون} : كما بالبقرة.
### | سورة والصافات
# أظهر تاء: {والصافات} ms160 ، و {الزاجرات} ، و {الذاريات} ، و {الملقيات} ، و
~~{العاديات} ، و {المغيرات} ، عند ما بعدها. {بزينة} : منونا: {الكواكب} ،
~~منصوبا: أبو بكر، ومخفوضا: حفص. {يسمعون} ، مخففا: أبو بكر
# PageV02P237
# ومثقلا: حفص. {عجبت} بفتح فوقيته. الاستفهام: تقدم في الرعد. {متنا} :
~~تقدم بآل عمران {أو آباؤنا} : بفتح واوه. {المخلصين} جميع ما فيها، كما
~~بيوسف. {نعم} : كما بالأعراف. {ينزفون} ، و {يزفون} : بفتح ثالث الأول،
~~وأول الثاني. {يا بني} ، و {يا أبت} : كما بيوسف.
# {ترى} : بفتح أوله. {إلياس} : بتخفيف الهمزة. {الله} ، و {ربكم} ، و {رب}
~~، برفعهن: أبو بكر، وبنصبهن: حفص. {إلياسين} : بكسر الهمزة وإسكان اللام.
### | سورة ص
# قرأ: {فواق} : بفتح أوله. {الأيكة} : كما بالشعراء. {بالسوق} : كما
~~بالنمل. {عبادنا إبراهيم} : جمعا.
# PageV02P238
# {بخالصة} : منونا. {اليسع} : كما بالأنعام. {توعدون} : بفوقية. {غساق} ،
~~مخففا: أبو بكر، ومثقلا: حفص. {وآخر} : بفتح أوله، ثم ألف. {أتخذناهم} :
~~بقطع همزته، في الحالين. {سخريا} : كما بالمؤمنون. {فالحق} : بالرفع.
~~{المخلصين} : كما بيوسف.
### | سورة الزمر
# قرأ: {أمهاتكم} : بما تقدم بالنساء. {يرضه} : باختلاس ضمة الهاء. {ليضل}
~~: بضم تحتيته. {أمن} : مثقلا. {سلما} : بلفظه، مفتوح الثاني. {عبده} :
~~مفردا.
# PageV02P239
# {مكانتكم} : بما بالأنعام. {كاشفات ضره} ، و {ممسكات رحمته} : بالإضافة
~~فيهما. {قضى} : مبنيا للفاعل. {الموت} مفعوله. {تقنطوا} : كما بالحجر.
~~{بمفازاتهم} ، جمعا: أبو بكر، ومفردا: حفص. {تأمروني} : بنون مثقلة. {سيق}
~~، معا: ذكرناهما بالبقرة. {فتحت} معا: مخففا.
### | سورة غافر
# قرأ حاء الحواميم كلها: بما ذكرناه، في الفتح والإمالة. {كلمت} : مفردا.
~~{يدعون} : بتحتية. {أشد منهم} : بهاء، بدل الكاف. {أو أن} : بزيادة همزة،
~~قبل
# PageV02P240
# الواو، مع إسكانها. {يظهر} ، بفتح أوله. [وثالثه: أبو بكر، وبضم الأول،
~~وكسر الثالث] : حفص. {الفساد} : مرفوعا: [أبو بكر، منصوبا: حفص] . {قلب} :
~~بلا تنوين. {وصد} : كما بالرعد.
# {فأطلع} ، رفعه: أبو بكر ونصبه: حفص. {يدخلون} : كما بالنساء. {أدخلوا} ،
~~بوصل همزه، وضم خائه: أبو بكر، وبقطعه، وكسرها: حفص. {لا ينفع} : بتحتية.
~~{تتذكرون} : بفوقيتين. {سيدخلون} ، مبنيا
# PageV02P241
# للمفعول: أبو بكر، وللفاعل: حفص. {شيوخا} : بكسر أوله: أبو بكر، وبضمه:
~~حفص. {فيكون} : كما بالبقرة.
### | سورة فصلت
# قرأ: {نحسات} : بكسر حائه. {يحشر} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {أعداء} :
~~نائب فاعله. {أرنا} ، هنا، فقط، بإسكان ثانيه: أبو ms161 بكر، وبإشباع حركته:
~~حفص. {الذين} : كما بالنساء {يلحدون} : كما بالأعراف. {أأعجمي} ، بهمزتين:
~~أبو بكر، وبواحدة، ثم ألف: حفص. {ثمرات} : مفردا: أبو بكر، وجمعا: حفص.
~~{نأى} : كما بالإسراء.
# PageV02P242
### | سورة الشورى
# قرأ: {يوحي} : بكسر حائه. {تكاد} ، و {ينفطرن} : كما بمريم. {نؤته} ،
~~بإسكان الهاء: أبو بكر، وبإتمام حركتها: حفص. {يبشر} : كما بآل عمران.
~~{يفعلون} : بتحتية: أبو بكر وفوقية: حفص. {ينزل} : كما بالبقرة. {فبما} :
~~بفاء قبل الموحدة. {الريح} : مفردا. {ويعلم} : منصوبا. {كبائر} : بلفظه.
~~{يرسل} ، و {فيوحي} : منصوبين.
### | سورة الزخرف
# قرأ: {أم الكتاب} : بما ذكرناه بالنساء. {صفحا أن} : بفتح الهمزة. {مهدا}
~~: كما ب " طه ". {تخرجون} : كما بالأعراف. {جزءا} : كما بالبقرة. {ينشأ} ،
~~بفتح فإسكان، وتخفيف
# PageV02P243
# شينه: أبو بكر، وبضم، ففتح، فتثقيل شينه: حفص. {عباد} : بلفظه، وضم داله.
~~{أشهدوا} : بهمزة واحدة مفتوحة، وفتح شينه. {قل} ، قبل {أولو} ، بلا ألف:
~~أبو بكر، وبها: حفص. {سقفا} : بضم أوله، وثانيه. {لما} : مثقلا. {جاءانا} ،
~~مثنى: أبو بكر، ومفردا: حفص. {أيه} : بلا ألف، وقفا. {أساورة} : أبو بكر، و
~~{أسورة} : حفص.
# {سلفا} : بفتح أوله، وثانيه. {يصدون} : بكسر صاده. {أآلهتنا} : بهمزتين
~~محققتين ثم ألف. {تشتهي} ، بلا هاء ثانية: أبو بكر، وبها: حفص. {ولد} : كما
~~بمريم.
# PageV02P244
# {ترجعون} : بفوقية. {وقيله} : بكسر لامه، وهائه. {يعلمون} : بتحتية.
### | سورة الدخان
# قرأ: {رب} : بالجر. {فأسر} : بما بهود. {تغلي} ، بفوقية: أبو بكر،
~~وبتحتية: حفص {فاعتلوه} : بكسر فوقيته. {إنك} : بكسر همزته. {مقام} : بفتح
~~أوله.
### | سورة الجاثية
# قرأ: {الرياح} : جمعا. {آيات} ، معا: بالرفع. {تؤمنون} بفوقية: أبو بكر،
~~وبتحتية: حفص. {أليم} :
# PageV02P245
# كما بسبأ. {ليجزي} : بتحتية. {سواء} ، برفعه: أبو بكر، وبنصبه: حفص
~~{غشاوة} : بلفظه. و {الساعة} : بالرفع. {يخرجون} : كما بالأعراف.
### | سورة الأحقاف
# قرأ: {لينذر} : بتحتية. {إحسانا} : بلفظه. {كرها} ، معا: بضم كافه.
~~{يتقبل} ، و {يتجاوز} مبنيين للمفعول، وبتحتية فيهما، و {أحسن} ، نائب
~~الفاعل: أبو بكر، وبنون، بدل التحتية، والبناء للفاعل، و {أحسن} ، مفعولا:
~~حفص. {أف} : كما بالإسراء. {أتعدانني} : بنونين. {ليوفيهم} : بتحتية.
~~{أذهبتم} : خبرا. {لا يرى} : بتحتية، مبنيا للمفعول.
# {مساكنهم} : نائب فاعله. {أبلغكم} : مثقلا.
# PageV02P246
### | ومن سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة الرحمن جل وعلا
# قرأ ms162 أبو بكر: {قاتلوا} ، بلفظه. وحفص: بحذف ألفه، مبنيا للمفعول.
# {آسن} ، و {آنفا} : ممدودين. {عسيتم} : بفتح سينه. {أملى} : مبنيا
~~للفاعل. {أسرارهم} ، بفتح الهمزة: أبو بكر، وبكسرها: حفص. {ليبلونكم} ، و
~~{يعلم} ، و {يبلو} : بتحتية فيهن: أبو بكر وبنون: حفص. {السلم} : كما
~~بالأنفال.
# [سورة الفتح]
### | قرأ: {دائرة السوء} : بفتح سينه. {عليه الله} ، ضم هاء {عليه} ، وصلا: حفص. وكسرها: أبو بكر. {لتؤمنوا} ، و {تعزروه} ، و {توقروه} ، و {تسبحوه} : بفوقية فيهن: {فسيؤتيه} : بتحتية. {ضرا} : 
# بفتح أوله. {كلام} :
# PageV02P247
# بلفظه. {يدخله} ، و {يعذبه} : بتحتية فيهما. {تعملون بصيرا} : بفوقية.
~~{ورضوانا} : بما بآل عمران. {شطأه} : بإسكان ثانيه. {فآزره} : ممدودا.
~~{سوقه} : كما بالنمل.
### | [سورة الحجرات]
# قرأ: {فتبينوا} : كما بالنساء. [ {ميتا} : كما بالأنعام. {يلتكم} : من
~~غير همز، وألف بدلها. {تعملون} : بفوقية.
### | [سورة ق]
# قرأ: {يقول} ، بتحتية: أبو بكر، وبنون: حفص. {توعدون} : بفوقية. {أدبار}
~~: بفتح همزه. {تشقق} : كما بالفرقان.
# PageV02P248
### | [سورة الذاريات]
# قرأ: {مثل} ، مرفوعا: أبو بكر ومفتوحا: حفص. {قال سلام} : كما بهود.
~~{الصاعقة} : بلفظه {قوم نوح} : منصوبا.
### | [سورة الطور]
# قرأ: {واتبعتهم} : بوصل همزته، وتثقيل فوقيته الأولى، وإسكان الثانية،
~~وفتح عينه. {ذريتهم} معا، بالإفراد، مرفوعا [أولا منصوبا ثانيا] .
# {ألتناهم} : بفتح لامه. {لغو} ، و {تأثيم} : مرفوعين منونين. {إنه} :
~~بكسر الهمزة. {تأمرهم} : بالإشباع.
# PageV02P249
# {المصيطرون} : بصاد، وبسين: في أحد وجهي حفص. {يصعقون} : بضم تحتيته.
### | [سورة النجم]
# قرأ: {ما كذب} : مخففا. {أفتمارونه} : بلفظه. {مناة} ، و {ضيزى} : بلا
~~همز فيهما.
# {كبائر} : كما بالشورى. {أمهاتكم} : كما بالنساء. {النشأة} : كما
~~بالعنكبوت. {وعادا الأولى} : بكسر التنوين، وإسكان اللام، وتحقيق الهمزة.
~~{ثمود} : بغير تنوين.
# PageV02P250
### | [سورة القمر]
# قرأ: {نكر} : بضم ثانيه. {خشعا} : بضم أوله، وفتح ثانيه، مثقلا، {ففتحنا}
~~: كما بالأنعام. {سيعلمون} : بتحتية.
### | ومن سورة الرحمن عز وجل إلى سورة الملك
# قرأ: {الحب} ، و {ذو العصف والريحان} : برفعهن. {يخرج} : مبنيا للفاعل.
~~{المنشآت} ، بكسر الشين: أبو بكر، في أحد وجهيه، وبفتحها في الآخر، كحفص.
~~{سنفرغ} : بنون. {أيه} : بلا ألف، وقفا. {شواظ} : بضم أوله. {نحاس} :
~~مرفوعا. {يطمثهن} ، معا: بكسر الميم. {ذي الجلال} ، الثاني: بتحتية.
# PageV02P251
### | [سورة الواقعة]
# قرأ: {ينزفون} : بكسر زايه. {حور} ، و {عين} : مرفوعين. {عربا} ، بإسكان ms163
~~رائه: أبو بكر وبضمها: حفص. الاستفهامان: ذكرناهما بالرعد. {أوآباؤنا} :
~~كما بالصافات. {شرب} : بضم أوله. {قدرنا} : مثقلا. {النشأة} : كما
~~بالعنكبوت. {إنا لمغرمون} : بهمزتين: أبو بكر، وبواحدة مكسورة: حفص.
~~{بمواقع} : جمعا.
### | [سورة الحديد]
# قرأ: {أخذ} : مبنيا للفاعل. {ميثاقكم} : مفعولا. {وكلا} : منصوبا.
~~{فيضاعفه} : كما بالبقرة
# PageV02P252
# {انظرونا} : بهمزة وصل، تضم في الإبتداء، وبضم الظاء. {يؤخذ} : بتحتية.
~~{نزل} ، مثقلا: أبو بكر، ومخففا: حفص. {المصدقين والمصدقات} ، مخففا: أبو
~~بكر، ومثقلا: حفص. {آتاكم} : ممدودا. {بالبخل} : كما بالنساء. {رضوان} :
~~كما بآل عمران. أثبت {هو} ، بين {الله} ، و {الغني} .
### | [سورة المجادلة]
# قرأ: {يظاهرون} ، معا: بضم التحتية، وتخفيف الظاء، وألف بعدها، وكسر
~~الهاء. {اللائي} : كما بالأحزاب. {يتناجون} : بفوقية مفتوحة، بين التحتية
~~والنون، وألف، وفتح
# PageV02P253
# الجيم. {المجالس} : جمعا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} ، بكسر الشين منهما:
~~أبو بكر، في أحد وجهيه، وبضمها في الآخر، كحفص.
### | [سورة الحشر]
# قرأ: {يخربون} : مخففا. {الرعب} : كما بآل عمران. {يكون} : بتحتية.
~~{دولة} : منصوبا. {جدر} : بضم أوله، وثانيه.
# PageV02P254
### | [سورة الممتحنة]
# قرأ: {يفصل} : بفتح تحتيته، وإسكان فائه، وكسر صاده. مخففة. {أسوة} ،
~~معا: كما بالأحزاب. {تمسكوا} : مخففا.
### | [سورة الصف]
# قرأ: {سحر} : كما بالمائدة. {متم} : منونا. {نوره} : منصوبا: أبو بكر،
~~ومضافا: حفص. {تنجيكم} : مخففا. {أنصار الله} : مضافا.
### | [سورة المنافقون]
# قرأ: {خشب} : بضم ثانيه. {لووا} : مثقلا. {أكن} : مجزوما. {يعملون} ،
~~بتحتية: أبو بكر، وبفوقية: حفص.
### | [سورة التغابن]
# قرأ: {يكفر} ، و {يدخله} : بتحتية فيهما. {يضاعفه} : بلفظه مخففا
# PageV02P255
### | [سورة الطلاق]
# قرأ: أبو بكر: {بالغ} ، منونا. {أمره} : منصوبا. وبالإضافة: حفص. {مبينة}
~~، و {مبينات} : كما بالنساء. {اللائي} : كما بالأحزاب. {نكرا} : كما
~~بالكهف. {يدخله} : بتحتية.
### | [سورة التحريم]
# قرأ: {عرف} : مثقلا. {تظاهرا} ، و {جبريل} : كما بالبقرة. {يبدله} : كما
~~بالكهف.
# {نصوحا} ، بضم نونه: أبو بكر، وبفتحها: حفص {كتبه} ، مفردا: أبو بكر،
~~وجمعا: حفص.
# PageV02P256
### | ومن سورة الملك إلى سورة النبأ
### | [سورة الملك]
# قرأ: {تفاوت} : بلفظه، مخففا. {سحقا} : بإسكان ثانيه. {أأمنتم} : بتخفيف
~~همزتيه.
# {سيئت} : ذكرناه بالبقرة. {فستعلمون} الثاني: بفوقية.
### | [سورة القلم]
# قرأ: {أن كان} ، بهمزتين محققتين: أبو بكر، وبهمزة واحدة مفتوحة: حفص.
~~{يبدلنا} : كما بالكهف. {ليزلقونك} : بضم تحتيته.
# PageV02P257
### | [سورة الحاقة]
# قرأ: {قبله} : بفتح ms164 أوله، وإسكان ثانيه. {أذن} : كما بالمائدة. {لا تخفى}
~~: بفوقية.
# {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كتابيه} ، و {حسابيه} ، معا: بهاء
~~سكت، في الحالين. {تؤمنون} ، و {تذكرون} : بفوقية، فيهما.
### | [سورة المعارج]
# قرأ: {سأل} : مهموزا. {تعرج} : بفوقية. {يومئذ} : بخفض ميمه. {نزاعة} ،
~~مرفوعا: أبو بكر، ومنصوبا: حفص. {لأماناتهم} : كما بالمؤمنون. {بشهادتهم} ،
~~مفردا: أبو بكر،
# PageV02P258
# جمعا: حفص. {نصب} ، بإسكان ثانيه، وفتح أوله: أبو بكر، وضمهما: حفص.
### | [سورة نوح]
# قرأ: {ولده} : كما بمريم. {ودا} : بفتح أوله. {خطيئاتهم} : جمع سلامة،
~~مكسور التاء.
### | [سورة الجن]
# قرأ أبو بكر، بكسر همزة: {وإنه} ، و {إنا} ، و {إنهم} : من قوله تعالى:
~~{وإنه تعالى} ، إلى: {وإنا منا المسلمون} ، ومن: {وإنه لما} . وحفص:
~~بفتحهن.
# {يسلكه} : بتحتية {لبدا} : بكسر أوله. {قل إنما} : بلا ألف.
# PageV02P259
### | [سورة المزمل]
# قرأ: {وطأ} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه. {رب} ، مجرورا: أبو بكر، مرفوعا:
~~حفص.
# {ثلثي} : بضم اللام. {نصفه وثلثه} : بنصب ثالثهما.
### | [سورة المدثر]
# قرأ: و {الرجز} ، بكسر الراء: أبو بكر، وبضمها: حفص. {والليل إذا} ،
~~بألف، بعد الذال: أبو بكر، وبعدمها: حفص. {دبر} : بفتحتين: أبو بكر، وبزنة
~~أفعل: حفص. {مستنفرة} : بكسر الفاء. {يذكرون} : بتحتية.
### | [سورة القيامة]
# قرأ: {لا أقسم} الأول، بألف. {برق} : بكسر رائه. {تحبون} ، و {تذرون} :
~~بفوقية فيهما. {من راق} : ذكرناه بالكهف. {تمنى} : بفوقية: أبو بكر،
~~وبتحتية: حفص.
# PageV02P260
### | [سورة الإنسان]
# قرأ: أبو بكر: {سلاسلا} ، و {قواريرا. قواريرا} : بالتنوين فيهن. وبعدمه:
~~حفص. ووقف أبو بكر عليهن بالألف. وحفص. بعدمها، إلا: وسطاهن، فبها.
# {عاليهم} : بفتح الياء، وضم الهاء. {خضر} ، بخفضه: أبو بكر، وبرفعه: حفص.
~~{إستبرق} : برفعه. {تشاءون} : بفوقية.
### | [سورة المرسلات]
# {فالملقيات ذكرا} : ذكرناه بالصافات. قرأ: {نذرا} ، بضم ثانيه: أبو بكر،
~~وبإسكانه: حفص. {أقتت} : بهمز أوله.
# PageV02P261
# {فقدرنا} : مخففا. {جمالات} ، جمعا: أبو بكر، ومفردا: حفص.
### | [ومن سورة النبأ إلى سورة: والشمس]
### | [سورة النبأ]
# قرأ: {لابثين} : بلفظه. {فتحت} . كما بالأنعام. {غساقا} : كما بص.
~~{كذابا} ، الثاني: مثقلا. {رب} ، و {الرحمن} : بخفضهما.
### | [سورة النازعات]
# الاستفهام: كما بالرعد. قرأ: {ناخرة} ، بألف: أبو بكر، وبتركها: حفص.
# {طوى} : كما بطه. {تزكى} : مخففا.
# PageV02P262
### | [سورة عبس]
# قرأ: {فتنفعه} : منصوبا. {تصدى} : مخففا. {أنا ms165 صببنا} : بفتح همزته.
### | [سورة التكوير]
# قرأ: {سجرت} : مثقلا. {نشرت} ، و {سعرت} : بالتخفيف، إلا الثاني، مثقله
~~حفص. {بضنين} : بضاد.
### | [سورة الانفطار]
# قرأ: {فعدلك} : مخففا. {يوم لا} : منصوبا.
### | [سورة المطففين]
# {بل ران} : ذكرناه: بالكهف، وبالإمالة. {ختامه} : بلفظه. {فاكهين} ،
~~بألف: أبو بكر، وبتركها: حفص.
### | [سورة الانشقاق]
# قرأ: {ويصلى} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه، مخففا. {لتركبن} بضم الموحدة
# PageV02P263
### | [سورة البروج]
# قرأ: {المجيد} : مرفوعا. {محفوظ} : مخفوضا.
### | [سورة الطارق]
# قرأ: {لما} : مشددا.
### | [سورة الأعلى]
# قرأ: {قدر} : مثقلا. {تؤثرون} : بفوقية.
### | [سورة الغاشية]
# قرأ: أبو بكر: {تصلى} ، بضم الفوقية، وحفص: بفتحها. {تسمع} : بفوقية
~~مفتوحة. {لاغية} : بالنصب. {بمصيطر} : بصاد.
### | [سورة الفجر]
# قرأ: {والوتر} : بفتح واوه. {فقدر} : مخففا.
# PageV02P264
# {تكرمون} ، و {تأكلون} ، و {تحبون} : بفوقية فيهن. {تحاضون} : بفوقية،
~~وبألف، مثقلا. وأصله بتاءين، وحذفت إحداهما، كما في: {تنابزوا} . {يعذب} ،
~~و {يوثق} : بكسر ثالثهما.
### | [سورة البلد]
# قرأ: {فك رقبة} : برفع الكاف، مضافا. {إطعام} : بلفظه: منونا. {مؤصدة} ،
~~بلا همز: أبو بكر، وبه: حفص.
### | ومن سورة: الشمس إلى آخر القرآن العظيم
# قرا: {ولا يخاف} : بواو.
### | [سورة العلق]
# قرأ: {رآه} : بمد الهمزة.
### | [سورة القدر]
# قرأ: {مطلع} " بفتح لامه.
# PageV02P265
### | [سورة البينة]
# قرأ: {البرية} ، معا: بلا همزة، مثقلا.
### | [سورة الزلزلة]
# قرأ: {يره} معا " بصلة الهاء.
### | [سورة القارعة]
# قرأ: {ما هيه} : بهاء سكت، في الحالين.
### | [سورة التكاثر]
# قرأ: {لترون} : بفتح الفوقية.
### | [سورة الهمزة]
# قرأ: {جمع} : مخففا. {مؤصدة} : كما بالبلد. {عمد} ، بضم أوله وثانيه: أبو
~~بكر، وبفتحهما: حفص.
### | [سورة قريش]
# قرأ: {لئيلاف} : بتحتية، بعد الهمزة.
# PageV02P266
### | [سورة المسد]
# قرأ: {لهب} الأول: بفتح ثانيه. {حمالة} : منصوبا.
### | [سورة الإخلاص]
# قرأ: {كفؤا} ، بضم الفاء، وبهمزة: أبو بكر، وبواو: حفص.
### | حواشي الباب
### | 1 - 
# ومذهب غير نافع، وحمزة: الجهر.
### | 2 - 
# ومذهب قالون، وابن كثير: البسملة بين كل سورتين، بلا خلاف.
### | 3 - 
# ابن كثير، قاعدته في هاء الكناية الواقعة بين ساكن ومتحرك: الوصل، بواو
~~إن ضمت، أو ياء إن كسرت، دون غيره من القراء.
### | 4 - 
# ومذهب قالون: تحقيقها، فاء كانت، أو غيرها، متحركة كانت، أو ساكنة، لجازم
~~سكونها، أو لبناء، وصلا ووقفا، أي: في القسمين.
### | 5 - 
# ومذهب نافع: ms166 الإظهار فيهما، فكذلك مذهب سيدنا عاصم.
# PageV02P267
# صفحة فارغة
# PageV02P268
### | الباب السادس في قراءة حمزة
# PageV02P269
# صفحة فارغة
# PageV02P270
### | الاستعاذة
# أما الكلام عليها من حيث الصيغة: فكما ذكرناه في الباب الأول، وغيره.
# وأما من حيث الجهر بها، وإخفاؤها:
# فروي عنه - كغيره - الجهر بها قبل القراءة، مطلقا. وإخفاؤها كذلك. أو:
~~أول الفاتحة فقط.
# PageV02P271
# وعلى هذا الوسط: الشاطبي، وغيره؛ لأنها دعاء، وإخفاء الدعاء أفضل.
### | البسملة
# اعلم أن مذهبه تركها، من غير سكت، إن وصل سورة بأخرى؛ لأن القرآن كله -
~~عنده - كسورة واحدة.
# واختار بعضهم له سكتة لطيفة بين أوائل الأربع الزهر، وما قبلهن.
# وكل ما ذكرناه فيها، وفي الاستعاذة، في الباب الأول، يأتي له.
# PageV02P272
### | سورة أم القرآن
# قرأ: {ملك} : بلا ألف. و {صراط} ، الأول، فقط: بإشمام الصاد صوت الزاي.
~~وكذا: خلف، حيث أتى. وكذا: خلاد، عند بعضهم. أو: في موضعي الفاتحة، فقط.
# PageV02P273
# أو: في المعرف، فقط، حيث أتى، عند آخرين.
# و {عليهم} ، و {إليهم} ، و {لديهم} ، فقط: بضم الهاء، وصلا، ووقفا.
# وبإسكان ميم الجمع، قبل محرك، ولو غير همزة قطع، نحو: {عليهم غير} .
# PageV02P274
# وبضمها، وضم الهاء، وصلا، إن وليت الهاء كسرة، أوتحتية ساكنة، وولي الميم
~~ساكن، نحو: {بهم الأسباب} ، و {عليهم القتال} .
# وبإسكانها، وكسر الهاء، من غير الكلمات الثلاث المتقدمة، وقفا.
### | هاء الكناية
# اعلم أن قاعدته فيها، في الكلمات ذات الخلاف: كغير ابن كثير.
# وقد بينا ذلك في الباب الأول، وغيره.
# وأما ذات الخلاف، وهي: {يؤده} ، معا، و {نؤته} ، ثلاثا، و {نوله} ، و
~~{نصله} ، و {أرجه} ، معا، و {فألقه} ، فسكن هاءهن.
# PageV02P275
# و {يأته} ، و {يتقه} ، و {يره} ، معا، فأتم حركتهن ولخلاد: إسكانها، في
~~الثاني، أيضا.
# و {يرضه} : فاختلسها.
### | المد والقصر
# اعلم أن مد المنفصل واجب عنده.
# وقدر زيادته على المد الطبيعي فيه، كالمتصل: ألفان، تقريبا.
# PageV02P276
### | الهمزتان من كلمة، ومن كلمتين
# اعلم أنه قاعدته: تحقيقهما، في القسمين، متفقيتن كانتا، أو مختلفتين، من
~~غير إدخال ألف بينهما، في الأول.
# وقد بينا: أمثلة ذلك كله في الباب الأول، وغيره.
### | السكت على ما قبل الهمز، وغيره
# اعلم أنه قد اختلف ms167 عنه في السكت على الساكن.
# فرواه له بعضهم على لام التعريف، حيث أتت، قبل الهمزة، نحو: {الآخرة} ، و
~~{الإيمان} ، و {الأولى} . وعلى الياء من {شيء} ، كيف وقع، نحو: {شيء} و
~~{شيئا} . وعلى هذا جماعة.
# وهو أحد الوجهين، في الكافي، والشاطبية، وأصلها.
# PageV02P277
# وخص بعضهم هذا - لكن: مع المد في: {شيء} - بخلف، فقط.
# وزاد بعضهم له - على ما ذكر - السكت على كل ساكن منفصل غير حرف مد، نحو:
~~{من آمن} ، و {خلوا إلى} و {ابني آدم} ، و {متاع إلى} .
# PageV02P278
# وعلى هذا، أيضا، جماعة. وخص بعضهم هذا بخلف، فقط. وهو الوجه الثاني في:
~~الكافي، والشاطبية، وأصلها.
# وزاد بعضهم له، على ما ذكر، السكت على كل ساكن متصل، غير حرف مد، نحو:
~~{القرآن} ، و {مسئولا} ، و {الخبء} . وعلى هذا أيضا الجماعة.
# PageV02P279
# وزاد بعضهم له، على ما ذكر، السكت على حرف المد، أيضا، لكنه على الخلاف
~~المتقدم في المنفصل والمتصل: فمنهم من خص المنفصل، وسوى بين حرف المد،
~~وغيره، نحو: {بما أنزل} ، و {في أنفسكم} ، و {قالوا آمنا} .
# ومنهم من خص المتصل، وسوى، أيضا، بين ما ذكر، نحو: {أولئك} ، و {سيئت} ،
~~و {بالسوء} .
# وروى بعضهم عنه تركه، مطلقا. وبهذا قال جماعة. وبه قرأ الداني، على أبي
~~الفتح.
# PageV02P280
# وهو الذي في الشاطبية، وأصلها، عن خلاد.
# قال ابن الجزري، وغيره، الاختيار عن حمزة: ترك السكت في حرف المد، للنص
~~الوارد عنه، من أن المد يجزئ عن السكت، انتهى.
### | الوقف على الهمز
# اعلم أنه قد اختلف، أيضا، عنه، حال وقفه على الهمز. وحاصله: أن الهمز،
~~إما ساكن، أو متحرك.
# والساكن: إما متوسط، أو متطرف. والمتطرف: إما سكونه لازم، أو عارض،
~~للوقف.
# فاللازم: يأتي قبله فتح، نحو: {اقرأ} ، وكسر، نحو: {نبئ} .
# PageV02P281
# ولم يقع في القرآن العظيم قبله ضم. والساكن العارض: يأتي قبله الحركات
~~الثلاث. فالفتح، نحو: {بدأ} . والكسر، نحو: {شاطئ} . والضم، نحو: {إن امرؤ}
~~. والمتوسط: إما بنفسه.
# ويأتي قبله الحركات الثلاث، نحو: {رأس} ، و {بئر} ، و {يؤمن} . أو بغيره.
# وذلك الغير: إما حرف، نحو {فأووا} .
# أو كلمة، نحو: {قال ms168 ائتوني} ، و {الذي ائتمن} ، و {الملك ائتوني} .
# فيقف في هذه الأنواع كلها، بإبدال الهمز بحركة ما قبله. إن فتحا: فألف،
~~وإن كسرا: فتحتية، وإن ضما: فواو.
# PageV02P282
# وما ذهب إليه بعض المغاربة، من: تحقيق ما توسط بكلمة، وإجراء وجهين فيما
~~توسط بحرف.
# قال ابن الجزري، وغيره: إنه وهم.
# وأما المتحرك: فإما أن يكون قبله ساكن، أو متحرك.
# وكل منهما: إما متوسط، أو متطرف.
# فالمتطرف الساكن: إما أن يكون الذي قبله ألفا، أو واوا، أو تحتية
~~زائدتين، أو غير ذلك.
# فالألف، نحو: {جاء} ، و {من الماء} ، و {السفهاء} ، و {لا نساء من نساء}
~~.
# ووقفه في هذا القسم بإبدال الهمز ألفا، فيجتمع ألفان، فيجوز حذف إحداهما
~~للساكنين، فإن قدرت أن المحذوفة الأولى: قصرت، فقط. أو الثانية: مددت،
~~أيضا.
# PageV02P283
# ويجوز بقاؤهما، للوقف، فتمد لذلك، طويلا.
# وأجاز بعضهم التوسط، أيضا.
# والواو، والتحتية، الزائدتان في: {النسيء} ، و {بريء} ، و {قروء} .
# ولا ولا رابع لهن، إلا: {دريء} ، في قراءته، وقراءة أبي بكر شعبة. فإنهما
~~يقرآن بضم الدال، والمد، والهمز.
# ووقفه في هذين: أن يبدل - أيضا - من جنس الزوائد، ويدغم الزائد فيه.
# PageV02P284
# وإن كان الساكن غير ذلك، وكان حرفا صحيحا، نحو: {ملء} ، و {المرء} ، و
~~{دفء} .
# أو حرف مد، أصليا، نحو: {جيء} ، و {المسيء} ، و {لتنوء} ، و {من سوء} .
# أو حرف لين، فقط، نحو: {شيء} ، و {قوم سوء} .
# فوقفه على ذلك كله: بحذف الهمز، بعد تحريك ذلك الساكن بحركته المنقولة
~~إليه، كما تقدم.
# وقد أجرى بعضهم [الياء والواو] الأصليتين، مجرى الزائدتين، فيما مر.
# وهذا أحد الوجهين في الشاطبية، وأصلها، وغيرهما.
# وبه قرأ الداني على أبي الفتح فارس.
# PageV02P285
# والمتطرف المتحرك ما قبله: هو الساكن العارض المتطرف. وقد تقدم حكم وقفه
~~عليه ساكنا. وسأذكر حكم وقفه عليه بالروم، وباتباع الرسم. والمتوسط الساكن
~~ما قبله: إما متوسط بنفسه، أو بغيره.
# فالمتوسط بنفسه: يكون ذلك الساكن قبله، أيضا، ألفا، وتحتية زائدة. ولم
~~يأت منه في القرآن العظيم واو زائدة. ويكون غير ذلك.
# فالألف نحو: {أولياؤه} ، و {خائفين} ، و {جاءنا} ، و {دعاء} .
# PageV02P286
# ووقفه ms169 على ذلك: [بالتسهيل] بين بين.
# والتحتية الزائدة: نحو: {خطيئته} و {هنيئا} و {مريئا} .
# ووقفه على ذلك: بالإدغام، كما تقدم، في المتطرف.
# والساكن الذي هو غير ألف، وتحتية زائدة: يكون، أيضا، صحيحا، نحو:
~~{القرآن} ، و {أفئدة} و {مسئولا} وواوا، وتحتية، أصليتين:
# PageV02P287
# حرفي مد، نحو: {السوأى} ، و {سيئت} . وغير حرف مد، نحو: {موئلا} ، و
~~{استيأس} .
# ووقفه على ذلك - أيضا - بالنقل، كما تقدم، في المتطرف.
# ويجوز في الواو، والتحتية الأصليتين: الإدغام، أيضا، كما في الزائدتين
~~المتطرفتين.
# والمتوسط بغيره: إما أن يتصل الساكن قبله به، رسما، أو ينفصل عنه.
~~فالمتصل: يكون حرف نداء، نحو: {يا آدم} ، و {يا أيها} . وهاء، حرف التنبيه،
~~نحو: {هؤلاء} ، و {ها أنتم} . ولام تعريف نحو: {الآخرة} . وله في ذلك
~~وجهان.
# PageV02P288
# أحدهما: وعليه الجمهور، وبه قرأ الداني على أبي الفتح: التسهيل بين بين،
~~بعد الألف. وبالنقل بعد لام التعريف.
# وثانيهما: التحقيق، كالذي في أول الكلمة. وعلى هذا: جماعة.
# وبه قرأ الداني على أبي الحسن بن غلبون. والمنفصل رسما، إما أن يكون
~~الساكن قبله: حرفا صحيحا، نحو: {من آمن} ، و {عذاب أليم} .
# أو حرف لين، نحو: {خلوا إلى} ، و {ابني آدم} .
# أو حرف مد، نحو: {بما أنزل} ، و {قالوا آمنا} ، و {ظالمي أنفسهم} .
# PageV02P289
# فله في الأولين: وجهان، أيضا.
# أحدهما، وعليه كثيرون، وهو الذي زاده الشاطبي على التيسير: التسهيل
~~بالنقل.
# واستثنوا من ذلك: ميم الجمع، نحو: {عليكم أنفسكم} . وهذا الاستثناء، على
~~إطلاقه، هو المشهور. وثاني الوجهين: التحقيق، كالوصل. وعلى هذا: جماعة. ولم
~~يجز الداني غيره.
# PageV02P290
# وأما حرف المد: فبعض من خفف الهمز بعد الساكن الصحيح بالنقل، جعل الهمز
~~في هذا النوع بين بين، بعد: الألف. ونقل حركته، وأدغم، بعد: الواو،
~~والتحتية. وعلى هذا أكثر العراقيين. وهو اختيار ابن مجاهد، وغيره. ولم يذكر
~~الحافظ أبو العلاء غيره. وبه قرأ ابن الجزري، من طريق العراقيين.
# PageV02P291
# وأما المتوسط المتحرك، وقبله متحرك: فهو، أيضا متوسط بنفسه، وبغيره.
# فالأول: إما أن يكون مفتوحا، أو مكسورا، أو مضموما.
# والحركة قبل كل، إما: فتحة، أو كسرة، أو ضمة، فالصور ms170 تسع.
# الأولى: نحو: {مآرب} . والثانية، نحو: {مائة} ، والثالثة، نحو: {مؤجلا} .
~~الرابعة، نحو: {مطمئن} . الخامسة، نحو: {متكئين} . السادسة، نحو {سئل} .
~~السابعة، نحو: {رءوف} . والثامنة، نحو: {مستهزئون} . والتاسعة،
# PageV02P292
# نحو: {برءوسكم} . فأبدل المفتوحة، بعد الضم: واوا، وبعد الكسرة: تحتية.
# وجهل الهمز في السبع الباقية: بين بين.
# وأجاز بعضهم، أيضا: إبدال المكسورة، بعد الضم: واوا، والمضمومة، بعد كسر:
~~تحتية. ومشى على ذلك جماعة.
# منهم: الشاطبي، وأبو حيان، وغيرهما.
# PageV02P293
# وحكى أبو العز، أيضا، في كفايته: إبدال المفتوحة، بعد فتح، أيضا، ألفا.
~~وذكره ابن شريح، ومكي، وقال إنه: مطرد. والثاني: إما أن يتصل رسما، أو
~~ينفصل.
# فالأول: يكون بدخول حرف من حروف المعاني عليه، كواحد من حروف العطف،
~~والجر، ولام الابتداء، وهمزة الاستفهام، وغير ذلك.
# وهذا القسم، هو المراد بقولهم: المتوسط بزائد.
# ثم الهمزة، إما: أن تكون مفتوحة، أو مكسورة، أو مضمومة. ويأتي قبل كل من
~~هذه الحركات: فتح، وكسر.
# PageV02P294
# فالصور ست:
# الأولى، نحو: {أفأمن} . والثانية، نحو: {لأبويه} . والثالثة، نحو:
~~{فإنهم} . والرابعة، نحو: {بإيمان} ، والخامسة، نحو: {وأوتينا} . والسادسة،
~~نحو: {لأخراهم} .
# فيبدل المفتوحة، بعد الكسر، تحتية.
# ويسهل بين بين، في الباقي عند الجمهور المجيزين للتخفيف، نحو: {يا أيها}
~~، و {الأرض} ، من المتوسط بزائد.
# والثاني: يكون، أيضا، متحركا بالحركات الثلاث. ويأتي قبل كل: الحركات
~~الثلاث.
# PageV02P295
# فالصور: تسع، أيضا:
# الأولى: مفتوحة، بعد الضم، نحو {يوسف أيها} .
# والثانية: مفتوحة، بعد كسر، نحو: {فيه آيات} .
# الثالثة: مفتوحة، بعد فتح، نحو: {قال أبوهم} .
# الرابعة: مكسورة، بعد ضم، نحو: {يرفع إبراهيم} .
# الخامسة: مكسورة، بعد كسر، نحو: {يا قوم إنكم} .
# السادسة: مكسورة، بعد فتح، نحو: {غير إخراج} .
# السابعة: مضمومة، بعد ضم، نحو: {الجنة أزلفت} .
# الثامنة: مضمومة، بعد كسر، نحو: {ولكل أمة} .
# التاسعة: مضمومة، بعد فتح، نحو: {كان أمة} .
# فخفف هذا القسم: من خفف المتوسط المنفصل بعد حرف المد، من العراقيين.
# PageV02P296
# وتخفيفه: كتخفيف المتوسط بنفسه، من المتحرك بعد متحرك. فيبدل المفتوح بعد
~~ضم: واوا، وبعد كسرة تحتية. ويسهل بين بين، في الباقي.
# وجوز بعضهم إبدال المكسورة، بعد ضم، نحو: {سئلت} ، واوا، والمضمومة، بعد
~~كسر، نحو: ms171 {سنقرئك} ، تحتية، عند أبي الحسن الأخفش الأوسط، تلميذ سيبويه.
# تنبيهان:
# الأول: روي عن حمزة أنه كان إذا خفف الهمز في الوقف، يراعي رسم المصحف
~~العثماني الواجب اتباعه إجماعا.
# PageV02P297
# بشرط: أن يصح وجهه في العربية. وإن كان ما خالفه: أقيس.
# وقد مشى على هذا: أكابر من المغاربة، كالداني، وشيخه فارس، ومكي، وابن
~~شريح، والشاطبي، وتبعهم جماعة من المتأخرين.
# وهذا هو المسمى عندهم بالتخفيف الرسمي.
# وإنما تظهر فائدة هذا التخفيف، فيما خالف فيه الرسم القياس.
# فمثلا: يوقف على {أثاثا ورئيا} : بتحتية واحدة مشددة. وعلى {تؤوي} ، و
~~{تؤويه} : بواو واحدة مشددة.
# PageV02P298
# وكذا عند بعضهم، على: {رؤيا} المضموم الراء، حيث أتى. وعلى {النشأة} :
~~بألف. وعلى {هزؤا} ، و {كفؤا} : بواو. وعلى {موئلا} : بتحتية.
# وعلى {تتفيئوا} ، و {أتوكأ} ، و {يعبأ} ، و {ينشأ} ،
# PageV02P299
# و {جزاء الظالمين} ، و {نشاء} بهود، و {شركاء} ، بالأنعام، والشورى، و
~~{الضعفاء} بإبراهيم، وغافر، و {البلاء} بالصافات، وكذا كل ما رسم بواو:
~~بها.
# وعلى {نبأ المرسلين} بالأنعام، و {آناء} ، و {تلقاء} ، و {إيتاء} ، و
~~{وراء} : بتحتية.
# وعلى نحو: {مشتهزئون} ، و {متكئون} ، و {قل استهزئوا} : بواو واحدة، على
~~الحذف، مع ضم: ما قبلها.
# PageV02P300
# وعلى نحو: {خاسئين} ، و {خاطئين} : بتحتية واحدة، على الحذف مع كسر ما
~~قبلها.
# وكل هذا: له وجه في العربية، وصح النص فيه عن أئمة الأداء.
# وما أطلقه بعض المتأخرين، من التخفيف الرسمي، فأجاز الوقف بالألف، على ما
~~كتب بها، وبالتحتية على كل ما كتب بها، وبالواو على كل ما كتب بها،
~~وبالحذف، على كل ما كتب به، من غير نظر إلى صحة ذلك لغة، وسندا، فأجاز في
~~نحو: {سأل} : سال، وفي: {وأخاه} ، واخاه، وفي: {وأتاه} ، واتاه، وفي
~~{إسرائيل} ، و {الملائكة} و {أولئك} ، و {خائفين} : الوقف بالتحتية، وفي:
# PageV02P301
# {شركاؤكم} ، و {شفعاؤنا} ، و {هؤلاء} ، و {أؤنبئكم} ، و {يكلؤكم} : الوقف
~~بواو، وفي: {فادارأتم} وأمثلته، مما كتب بالحذف، وبه: ممنوع، ولا تجوز
~~التلاوة به، لمخالفته اللغة، وعدم صحة نقله. على أن علماء هذا الفن، من
~~العراقيين قاطبة، والمشارقة، وجمهور المغاربة - كما قال إمام هذا الفن شيخ ms172
~~مشايخ بعض مشايخنا ابن الجزري - لم يعرجوا على [هذا] التخفيف الرسمي، ولا
~~أشاروا إليه.
# PageV02P302
# التنبيه الثاني:
# يجوز الروم والإشمام بالحركة فيما لم تبدل الهمزة المتطرفة فيه حرف مد،
~~وذلك فيما نقل إليه حركة الهمزة، نحو: {المرء} ، و {دفء} ، و {سوء} ، و
~~{شيء} .
# وفيما أدغم، نحو: {قروء} ، و {بريء} .
# وفيما أبدل: واوا، أو تحتية، على التخفيف الرسمي، نحو: {الملأ} ، و
~~{الضعفاء} و {من نبأ} ، و {إيتاء} . وفيما
# PageV02P303
# أبدل - كذلك - على مذهب الأخفش، نحو: {لؤلؤ} و {يبدئ} .
# وأما المبدل حرف مد، نحو: {اقرأ} ، و {نبئ} ، و {السماء} ، و {اللؤلؤ} ،
~~فإنه لا يدخله روم، ولا إشمام.
# لأن هذه الحروف: لا خط لها في الحركة؛ لأنها كألف {يخشى} ، وياء: يرمي،
~~وواو: يغزو.
# ويجوز الروم بالتسهيل بين بين في الهمز المتطرف، إذا جاء بعد محرك، أو
~~بعد ألف، مضموما كان أو مكسورا، نحو: {يبدئ} ، و {ينشئ} ، و {شاطئ} ، و
~~{لؤلؤ} ، و {السماء} ،
# PageV02P304
# و {ماء} ، و {يشاء} ، تنزيلا للنطق ببعض الحركة منزلة النطق بكلها. وعلى
~~هذا: كثير من أهل الفن، كأبي الفتح فارس، وابن الفحام، والشاطبي.
# ولكن الأكثرون: على المنع، ولم يجيزوا فيه سوى الإبدال، كما تقدم.
# وفصل بعضهم: فأجاز فيما صورت فيه الهمزة واوا، أو تحتية. ومنعه في غير
~~ذلك.
# وعلى هذا: جماعة، كمكي، وابن شريح، وغيرهما.
# PageV02P305
### | ذال {إذ}
# اعلم أنه أدغمها في: الفوقية، والدال المهملة، من أحرفها الستة المذكورة
~~في الباب الأول.
# وأظهرها عند الجيم منها.
# وانفرد به خلف، عند: الزاي، والسين، والصاد المهملتين، تكملتهن. كما
~~انفرد خلاد بإدغامها فيهن.
# وأمثلة ذلك، وأحرف: دال {قد} ، وتاء التأنيث، و
### | لام {هل} ، و {بل} ، 
# الآتية، ذكرناها أيضا في الباب المذكور.
### | دال {قد} ، وتاء التأنيث
# أدغم كلا منها في أحرفه المذكورة، أيضا، في الباب المذكور.
# PageV02P306
### | لام {هل} ، و {بل}
# اعلم أنه أدغمها في الفوقية، والمثلثة، والسين المهملة، من أحرفها
~~الثمانية المذكورة، أيضا، في الباب المذكور. وأظهرها فيما بقي، قطعا. إلا:
~~في {بل طبع} . فلخلاد فيها: الإدغام، أيضا.
### | حروف قربت مخارجها
# اعلم أنه أظهر لام {يفعل} المجزومة، عند ms173 ذال {ذلك} ، حيث أتى.
# وفاء {نخسف} ، عند موحدة {بهم} .
# PageV02P307
# والراء المجزومة عند اللام، نحو: {فاصبر لحكم} .
# والنون: من: {يس} ، و {ن} ، و {طسم} ، فاتحة الشعراء، والقصص، عند واوي:
~~{والقرآن} ، {والقلم} .
# والباء، الموحدة نحو: {اركب} . عند ميم {معنا} ، ونحو: {يغلب} عند فاء
~~{فسوف} . بخلف عن خلاد، في الأول.
# كما في: {ومن لم يتب فأولئك} فقط، من أمثلة الثاني. وما عداه: فبالإدغام،
~~فقط.
# PageV02P308
# وأدغم مثلثة {لبثت} ، كيف أتى، عند فوقيته.
# وموحدة {يعذب} ، في الميم، من: {يعذب من} ، بالبقرة.
# والذال المعجمة، من: {أخذت} ، كيف أتى، ومن: {عذت} ، و {فنبذتها} ، في:
~~فوقيتهن.
# PageV02P309
# والدال المهملة: {من يرد} ، حيث أتى، ومن صاد {كهيعص} ، في مثلثة {ثواب}
~~، ومعجمة {ذكر} .
# ومثلثة {يلهث} ، و {أورثتموها} ، في فوقيته، ومعجمة: {ذلك} .
### | أحكام النون الساكنة والتنوين
# قد بيناها، وأمثلة كل منها: أيضا، في الباب المذكور.
### | الفتح والإمالة
# اعلم أن مذهبه فيما يميله: الكبرى.
# إلا: {القهار} ، حيث أتى، و {دار البوار} ، فقط، وما كررت راؤه، نحو:
~~{الأبرار} : فالصغرى. وأنه يوافق ورشا في إمالة كل ما ذكرناه له في الباب
~~الأول.
# إلا فيما لم تتكرر فيه الراء، وكان غير لفظ {القهار} ، حيث أتى، و {دار
~~البوار} ، فقط.
# PageV02P310
# وإلا: {الكافرين} ، معرفا ومنكرا، و {جبارين} ، حيث أتيا، و {أحيا} ، و
~~{يحيي} ، كيف وقعا، [إذا كانا] معطوفين بالواو، و {حق تقاته} ، و {قد هدان}
~~، و {محياي} ، و {الرؤيا} و {فأنساه} ، كيف أتيا، و {محياهم} .
# فإنه يفتح ذلك كله مطلقا.
# PageV02P311
# ويزيد عليه: إمالة عشرة أفعال، إذا كانت ثلاثية اتصل بها ضمير، أو لا،
~~وهي:
# {زاد} ، و {شاء} ، و {جاء} ، و {طاب} ، و {خاف} ، و {خاب} ، و {ضاق} ، و
~~{حاق} . و {زاغ} ، بالنجم، والصف، فقط، و {ران} .
# وإمالة فتحة راء {رأى} ، قبل ساكن، نحو: {رأى القمر} ، وراء {تراء
~~الجمعان} ، وصلا فيهما.
# وأما وقفا: فيوافق ورشا على إمالة فتحتي راء وهمزة الأول، ويخالفه في
~~إمالة فتحة راء الثاني، زيادة على إمالة همزته المقتصر عليها هو.
# PageV02P312
# وإذا وقف عليه: سهل الهمزة بين بين، على أصله، فتصير بين ألفين ممالتين.
# الأولى: أميلت: ms174 لإمالة الراء.
# والثانية: أميلت: لإمالة الهمزة.
# ويزيد عليه، أيضا، إمالة: {الربا} ، حيث أتى، وفتحة همزة {آتيك} موضعي
~~النمل، وعين {ضعافا} ، بالنساء.
# ولخلاد في هذه الثلاثة: الفتح: أيضا.
# ونون {نأى} ، معا، من رواية خلف.
# PageV02P313
# وأما فواتح السور: فنذكر كلا في محله، إن شاء الله، تعالى، زيادة
~~للإيضاح.
# وإن وافق ورشا على أصل الإمالة في بعضها.
# وقد قدمنا في آخر هذا المبحث، من الباب الأول، ما له بهذا تعلق. فراجعه
~~إن أردت الوقف عليه، فإنه مهم.
### | الوقف على أواخر الكلم
# اعلم أن مذهبه في ذلك كأبي عمرو.
# وقد بينا ذلك في الباب الثالث.
### | الوقف على مرسوم الخط
# اعلم أن مذهبه فيه: كنافع، إلا في {أيا ما} ، فوقف على {أيا} ، دون {ما}
~~.
# وقد بسطنا القول فيه، في الباب الأول.
### | ياءات الإضافة
# اعلم أن القول فيها: كما قلناه، أيضا، فيها في الباب الثاني.
# والذي نقوله الآن: إنه يسكنها، كيف أتت، في الحالين. إلا في: {محياي}
~~فقط، بالأنعام. ففتحها وصلا.
# PageV02P314
### | الياءات الزوائد
# اعلم أن القول فيها، أيضا: كما قلناه فيها في الباب الثاني.
# والذي نقوله الآن: إنه ليس له منها إلا: {دعاء} ، بإبراهيم، فأثبتها،
~~وصلا، وحذفها وقفا، وإلا: {أتمدوني} ، بالنمل؟ فأثبتها، في الحالين. وأما
~~غيرهما: فحذفه فيهما.
# وقد بسطت القول على هذه الياءات في الباب الثالث.
# وذكرت، فيه، أيضا: على ذلك.
# PageV02P315
# صفحة فارغة
# PageV02P316
### | الفرش
# PageV02P317
# صفحة فارغة
# PageV02P318
### | سورة البقرة
# قرأ: {يخدعون} الثاني: بفتح تحتيته، وداله، وسكون خائه - {يكذبون} : بفتح
~~تحتيته، مخففا.
# {قيل} ، و {غيض} ، و {جيء} ، و {حيل} و {سيء} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، حيث
~~أتى كل منها: بإخلاص كسرة أوائلهن.
# PageV02P319
# ضم هاء {هو} ، وكسر هاء {هي} ، بعد: الواو، والفاء، واللام، وثم.
# {فأزالهما} : بألف، مخفف اللام. {آدم} مرفوعا. {كلمات} : منصوبا بالكسرة.
~~{يقبل} الأولى: بتحتية.
# PageV02P320
# {واعدنا} : بألف بعد الواو. {بارئكم} ، و {يأمركم} : بإشباع حركة همزة
~~الأول، وراء الثاني. {نغفر} : بنون مفتوحة، وكسر فائه. {النبيين} ، و
~~{أنبياء الله} : بتحتية مشددة، قبل تحتية الأول، ومخففة قبل همزة.
# الثاني. {الصابئين} : بهمزة، قبل التحتية. {هزءا} : بسكون ثانيه، وبهمزة
~~محققة، وصلا، وكيفية ms175 وقفه عليه: تقدمت في: الوقف على الهمز.
# {تعلمون} ، قبل {أفتطعمون} ، و {أولئك} : بفوقية. {خطيئته} : مفردا.
# PageV02P321
# {لا يعبدون} : بتحتية. {حسنا} : بفتح حائه، وسينه. {تظاهرون} : بتخفيف
~~ظائه. {أسرى} ، و {تفدوهم} : بفتح أول كل، وسكون ثانيه. {القدس} : بضم
~~داله. {ينزل} ، مضارع الرباعي، كيف أتى: مثقلا. إلا: {وينزل الغيث} بلقمان،
~~والشورى: فمخففين. {جبرائيل} : بفتح جيمه، ورائه، وتحتية، إثر همزة مكسورة.
~~{ميكائيل} : بهمزة مكسورة، فتحتية. {لكن} : مخففا. {الشياطين} : مرفوعا.
~~{ننسخ} : بفتح نونه الأولى، وسينه. {ننسها} : بضم نونه الأولى، وكسر سينه،
~~غير مهموز. {وقالوا} ، بعد {عليم} : [بواو] قبل القاف. {فيكون} : مرفوعا.
# PageV02P322
# {تسأل} : بضم فوقيته، ورفع لامه. {إبراهيم} : بتحتية، بعد هائه، في
~~الثلاثة والثلاثين موضعا المتقدمة في هذه السورة، من الباب الأول.
~~{واتخذوا} : بكسر خائه. {فأمتعه} : بفتح ميمه، وتثقيل فوقيته. {وأرنا} ،
~~كيف أتى: بإشباع كسرة رائه. {ووصى} : بفتح واوه الثانية، وتثقيل صاده، غير
~~مهموز. {تقولون} : بفوقية. {رؤف} ، حيث أتى: بقصر همزته. {تعملون} ، قبل:
~~{ولئن} ، وقبل {ومن حيث} : بفوقية. {موليها} : بتحتية بعد لامه المكسورة.
~~{يطوع} ، معا، هنا: بتحتية، وتثقيل طائه، مجزوما.
# {الريح} : مفردا. {يرى} : بتحتية، {يرون} : بفتح تحتيته. {خطوات} ، معا،
~~هنا: بإسكان طائه.
# PageV02P323
# قاعدة:
# وافق أبا عمرو، وعاصما، في كسر الساكن الأول، وصلا، من: {فمن اضطر}
~~ونحوه.
# وقد بينا ضابط ذلك في الباب الأول.
# وخالف - كعاصم - أبا عمرو، في عدم استثناء اللام والواو من: {قل} ، و:
~~{أو} .
# {ليس البر} الأول: منصوبا. {ولكن} : مثقلا. {البر} : منصوبا. {موص} :
~~بفتح واوه، مثقلا. {فدية} : منونا: {طعام} : مرفوعا. {مسكين} : مفردا.
~~{قرآن} كيف أتى: بتحقيق همزته، وصلا.
# PageV02P324
# {ولتكملوا} : مخففا. {البيوت} ، كيف أتى: بكسر موحدته. {ولكن} : مثقلا.
~~{البر} : منصوبا. {تقتلوهم} ، و {يقتلوكم} ، {قتلوكم} : بلا ألف فيهن.
~~{رفث} و {فسوق} : مفتوحين. {السلم} : بكسر سينه. {ترجع} : بفتح فوقيته،
~~وكسر جيمه. {يقول} : منصوبا. {كثير} : بمثلثة. {العفو} : منصوبا. {لأعنتكم}
~~: بتحقيق همزته، وصلا. {يطهرن} : بتثقيل طائه، وهائه. {يخافا} : بضم أوله.
~~{لا تضار} : مفتوحا.
# {آتيتم} : بمد همزته. {تماسوهن} ، في الموضعين.
# PageV02P325
# هنا: بضم فوقيته، وألف بعد ميمه. {قدره} ، معا: بفتح داله. {وصية} :
~~منصوبا. {فيضاعفه} : بألف، مرفوعا.
# {يبسط} : بسين. ولخلاد: بصاد، أيضا. {عسيتم} ms176 : بفتح سينه. {غرفة} : بضم
~~غينه. {دفع} : بفتح أوله، وسكون ثانيه. {القدس} : بضم داله. {بيع} ، و
~~{خلة} ، و {شفاعة} : برفعهن.
# قاعدة:
# وافق غير نافع على حذف ألف {أنا} ، وصلا، بعد الهمزة بحركاتها الثلاث.
# وقد ذكرنا أمثلة ذلك، في سورة البقرة، من الباب الأول.
# {يتسنه} : اثبت هاءه وقفا، وحذفها وصلا. {ننشزها} : بزاي معجمة. {اعلم} ،
~~بعد {قال} : فعل أمر.
# PageV02P326
# {فصرهن} : بكسر صاده. {جزء} : بسكون ثانيه. {يضاعف} بألف. مخففا {ربوة} :
~~بضم أوله. {أكل} ، كيف أتى: بضم كافه. {ولا تيمموا} : بتخفيف فوقيته، وصلا،
~~وكذلك: جميع تاءات البزي، التي ذكرناها في هذه السورة من الباب الثاني.
# {نعما} : بفتح نونه، وإشباع كسرة عينه. {نكفر} : بنون مجزوما. {يحسب} :
~~كيف أتى: بفتح سينه. {فآذنوا} : بفتح همزته، فألف، وكسر ذاله. {ميسرة} :
~~بفتح سينه. {تصدقوا} : بتثقيل صاده. {ترجعون} : مبنيا
# PageV02P327
# للمفعول. {أن تضل} : بكسر همزته. {فتذكر} : مثقلا، مرفوعا. {تجارة} ، و
~~{حاضرة} : برفعهما. {فرهان} : بكسر رائه، وفتح هائه، فألف. {فيغفر} ، و
~~{يعذب} : مجزومين. {وكتابه} : مفردا.
# تنبيه:
# قد ذكرنا حكم سين {رسل} ، [أول] هذه السورة، من الباب الأول.
### | سورة آل عمران
# قرأ: {سيغلبون ويحشرون} ، و {يرونهم} : بتحتية فيهن.
# PageV02P328
# {أؤنبئكم} : بما ذكرناه في الهمزتين من كلمة. {رضوان} ، معا: هنا: بكسر
~~أوله. {إن الدين} : بكسر همزته.
# {يقاتلون الذين} : بضم تحتيته، وألف، وكسر فوقيته. {الميت} ، معا: مثقلا.
~~{وضعت} : بفتح عينه، وإسكان فوقيته. {وكفلها} : مثقلا. {زكريا} : مقصورا،
~~غير مهموز. {فناداه} : بألف، بعد داله، وهو على أصله من الإمالة المحضة.
# {إن الله} : بكسر همزته. {يبشر} ، معا: بفتح تحتيته، وسكون موحدته، وضم
~~شينه، مخففة. {فيكون} : مرفوعا.
# PageV02P329
# {ونعلمه} : بنون. {أني} ، قبل {أخلق} : بفتح همزته.
# {طيرا} : بتحتية، بعد طائه، من غير ألف. {فنوفيهم} : بنون. {ها أنتم} .
~~حيث أتى: بهمزة محققة، وصلا، بعد ألف. فها: للتنبيه.
# {أن} ، قبل {يؤتى} : بهمزة واحدة. {تعلمون} : بضم فوقيته، وفتح عينه،
~~وكسر لامه، مشددة. {يأمركم} الأول: منصوبا. {لما} : بكسر لامه. {آتيتكم} :
~~بفوقية مضمومة، بعد تحتيته. {تبغون} ، و {ترجعون} : بفوقية فيهما. {حج} :
~~بكسر حائه. {ترجع} : بفتح فوقيته، وكسر جيمه.
# PageV02P330
# {يفعلوا} ، و {يكفروه} : بالغيب فيهما. {يضركم} : بضم ضاده، ورفع رائه، ms177
~~مشددة. {منزلين} : مخففا. {مسومين} : بفتح واوه. {وسارعوا} : بواو، قبل
~~سينه. {قرح} ، معرفا، ومنكرا: بضم قافه. {وكأي} : بهمزة مفتوحة، فتحتية
~~مشددة منونة.
# وكيفية الوقف عليها: ذكرناها في: مرسوم الخط، من الباب الأول.
# {قاتل} ، قبل {معه} : بفتح قافه، وفوقيته، وألف بينهما. {الرعب} : بإسكان
~~عينه. {تغشى} : بفوقية. {كله} : منصوبا. {يعملون} ، قبل {بصير} : بتحتية.
~~{متم} ، و {متنا} ، و {مت} : بكسر الميم.
# {تجمعون} : بفوقية. {يغل} : مبنيا للمفعول. {ينصركم} : بإشباع ضمة رائه.
# PageV02P331
# {قتلوا} ، معا، هنا: مخففا. {تحسبن} ، أربعا، هنا: بخطاب. {وأن الله} :
~~بفتح همزته. {يحزنك} : بفتح تحتيته، وضم زايه.
# {يميز} : بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر ثالثه مشددا. {تعملون} ، قبل {خبير}
~~: بفوقية. {سيكتب} : بتحتية مضمومة، وفتح فوقيته. {قتلهم} : مرفوعا.
# {ويقول} : بتحتية أوله. {الزبر والكتاب} : بلا موحدة أول كل منهما.
~~{لتبيننه} و {لا تكتمونه} ، و {فلا تحسبنهم} : بخطاب في الثلاثة، وفتح
~~موحدة الثالث. {قتلوا وقاتلوا} : بتقديم المبني للمفعول على المبني للفاعل.
# PageV02P332
### | سورة النساء
# قرأ: {تساءلون} : مخففا. {والأرحام} : مخفوضا. {قياما} : بألف بعد
~~تحتيته.
# {سيصلون} : بفتح تحتيته. {واحدة} ، بعد {كانت} : منصوبا.
# كسر الهمزة إذا وصلت بما قبلها، من: {فلإمه} ، [معا] ، وضمها إذا ابتدأ
~~بها.
# {يوصي} ، معا: بكسر صاده. {يدخله} ، معا: بتحتية. {واللذان} : بتخفيف
~~نونه. {كرها} : بضم كافه.
# PageV02P333
# {مبينة} : بكسر تحتيته. {المحصنات} ، و {محصنات} : بفتح الصاد. {أحل} :
~~مبنيا للمفعول. {أحصن} : مبنيا للفاعل. {تجارة} : منصوبا {مدخلا} : بضم
~~ميمه. {واسألوا} : بهمزة، بعد سينه، محققة وصلا.
# وكيفية وقفه عليه: تعلم من مبحث وقفه على الهمز.
# {عقدت} : بلا ألف. {بالبخل} : بفتح موحدته، وخائه. {حسنة} : منصوبا.
# {يضاعفها} : بألف، مخففا. {تسوى} : بفتح فوقيته، وتخفيف سينه. {لمستم} :
~~بلا ألف. {نعما} : كما بالبقرة. {قليل} قبل {منهم} : مرفوعا. {يكن} ،
# PageV02P334
# و {يظلمون} الثاني: بتحتية فيهما. {بيت طائفة} : بإدغام الفوقية في
~~الطاء.
# قاعدة:
# أشم الصاد الساكنة قبل دال، حيث أتى صوت الزاي، ك {أصدق} ، و {تصدية} ، و
~~{فاصدع} .
# {فتثبتوا} ، معا، هنا: بمثلثة، ثم فوقية. {السلم} الأخير: بلا ألف، بعد
~~لامه. {غير} قبل {أولي} مرفوعا.
# PageV02P335
# {يؤتيه} : بتحتية، أوله {يدخلون} : مبنيا للفاعل. {يصلحا} : بضم فسكون،
~~فكسر. {تلوا} : بضم لامه، وواو فردة ساكنة. بنى: {نزل} ms178 الأول، و {أنزل} ،
~~للفاعل، والثاني: للمفعول. {الدرك} : بإسكان رائه. {نؤتيهم} : [بنون. و
~~{سيؤتيهم} : بتحتية] . {تعدوا} : بسكون عينه، وتخفيف داله. {زبورا} : بضم
~~أوله.
### | سورة المائدة
# قرأ {رضوان} ، [معا، هنا: بكسر أولهما] . {شنآن} ، معا هنا: بفتح أولى
~~نونيه. {أن صدوكم} : بفتح همزته.
# PageV02P336
# {وأرجلكم} : بجره. {قسية} : بلا ألف، مثقلا. {رسلنا} : بضم سينه. {يحزنك}
~~: بفتح تحتيته، وضم زايه. {السحت} ، ثلاثا، هنا: بسكون حائه.
# {الأذن} ، معا، هنا: بضم ذاله. {العين} ، و {الأنف} ، و {الأذن} ، و
~~{السن} ، و {الجروح} : بنصب الخمسة. {وليحكم} : بكسر لامه، ونصب ميمه.
~~{يبغون} : بتحتية. {ويقول الذين} : بواو، قبل التحتية، مرفوعا. {يرتد} :
~~بدال فردة مفتوحة مشددة. {والكفار} : منصوبا. {عبد} : بضم موحدته.
# {الطاغوت} : مخفوضا. {رسالته} : مفردا.
# PageV02P337
# {الصابئون} : بهمزة مضمومة، بعد كسرة الموحدة. {تكون} : مرفوعا. {عقدتم}
~~: بلا ألف، مخففا. {فجزاء} ، و {كفارة} : منونين. {مثل} ، و {طعام} :
~~مرفوعين. {قياما} : بألف، بعد تحتية. {استحق} : مبنيا للمفعول، وإذا ابتدأ:
~~ضم همزته. {الأولين} : جمعا. {الغيوب} : بكسر غينه. {القدس} : بضم داله.
~~{طيرا} : كما بآل عمران. {ساحر} : بألف، بعد سينه. {يستطيع} : بتحتية.
~~{ربك} ، و {يوم} : مرفوعين. {منزلها} : مخففا.
### | سورة الأنعام
# قرأ: {يصرف} : مبنيا للفاعل. {يكن} : بتحتية. {فتنتهم} ، {ربنا} ، و
~~{نكذب} ، و {نكون} : بنصبهن.
# PageV02P338
# {وللدار} : بلامين. {الآخرة} : برفعه. {يعقلون} :
# بتحتية. {يحزنك} : بفتح تحتيته، وضم زايه. {لا يكذبونك} ، و {ينزل} :
~~مثقلين.
# قاعدة:
# حقق - وصلا - همزة {أرأيت} الثانية، كيف أتى، إذا كان قبل رائه همزة.
# وكيفية وقفه عليه: تعلم من مبحث وقفه على الهمز.
# {فتحنا} : مخففا. {يصدفون} : قد ذكرنا إشمام صاده بالنساء. {بالغداة} :
~~بفتح غينه، وداله، وألف. {إنه} ، من
# PageV02P339
# {إنه من عمل} ، و {فإنه غفور} : بكسر همزتيهما. و {ليستبين} : بتحتية.
~~{سبيل} : مرفوعا.
# {يقض} : بسكون ثانيه، وكسر ثالثه، معجما. ويقف بلا تحتية اتباعا للرسم.
~~وإن اقتضى القياس ثبوتها.
# {توفاه} ، و {استهواه} : بألف مضجعة بعد الفاء، والواو. {خفية} : بضم
~~أوله.
# {أنجانا} : بألف، بعد جيمه، وبنون، {ينجيكم} : مثقلا. {ينسينك} : مخففا.
~~{أتحاجوني} : مثقلا. {درجات} : منونا. {وزكريا} : مقصورا، غير مهموز.
~~{واليسع} : بفتح لامه، مثلثة، وسكون تحتيته. {اقتده} : بهاء سكت، بعد داله،
# PageV02P340
# وقفا، وبعدمها وصلا. {تجعلونه} ، و {تبدونها وتخفون} ، و ms179 {لتنذر} :
~~بفوقية فيهن. {بينكم} : مرفوعا. {الميت} ، معا: مثقلا. {وجعل} : فعلا
~~ماضيا. {الليل} : منصوبا. {فمستقر} : بفتح قافه. {ثمره} ، معا: بضم مثلثته،
~~وميمه. {خرقوا} : مخففا. {درست} : بلا ألف، وبسكون سينه، وفتح فوقيته.
~~{يشعركم} : بإشباع ضمة رائه. {أنها} : بفتح همزته. {لا تؤمنون} : بفوقية.
~~{قبلا} : بضم قافه، وموحدته. {منزل} : مخففا. {كلمت} : مفردا. {فصل} :
~~مبنيا للفاعل. {حرم} : مبنيا للمفعول. {ليضلون} : بضم تحتيته. {ميتا} :
~~مخففا. {رسالاته} : جمعا. {ضيقا} : بكسر تحتيته مثقلة. {حرجا} : بفتح رائه.
~~{يصعد} : بتشديد صاده وعينه المفتوحتين، من غير ألف. {نحشرهم} : بنون. {عما
~~يعملون} ، و {من يكون} : بتحتية فيهما.
# PageV02P341
# {مكانتكم} : مفردا. {بزعمهم} ، معا: بفتح زايه. {زين} : مبنيا للفاعل.
~~{قتل} : منصوبا. {أولادهم} : مخفوضا. {شركاؤهم} : مرفوعا. {يكن} : بتحتية.
~~{ميتة} ، معا: منصوبا. {حصاده} : بكسر أوله. {خطوات} : بسكون ثانيه.
~~{آلذكرين} معا: بما ذكرناه في القاعدة، بالأنعام، من الباب الأول. {المعز}
~~: بسكون عينه. {تكون} : بفوقية. {تذكرون} : بتخفيف ذاله.
# {وإن هذا} : بكسر همزته، وتثقيل نونه. {يأتيهم} : بتحتية. {فارقوا} :
~~بألف، وتخفيف رائه. {قيما} : بكسر قافه، وفتح تحتيته، مخففة.
# PageV02P342
### | سورة الأعراف
# قرأ: {تذكرون} : بفوقية، فقط، وتخفيف ذاله. {تخرجون} : مبنيا للفاعل.
~~{لباس} : مرفوعا. {خالصة} : منصوبا. {ولكن} لا تعلمون: بفوقية. {لا يفتح} :
~~بتحتية، مخففا. {وما كنا} : بواو، قبله. {نعم} : بفتح عينه. {أن لعنة} :
~~بتشديد {أن} ، ونصب {لعنة} ، {يغشي} : مثقلا {الشمس} ، و {مسخرات} ، وما
~~بينهما: بنصبهن. {خفية} : بضم أوله. {الريح} : مفردا. {نشرا} : بنون
~~مفتوحة، وإسكان شينه. {ميت} : مثقلا. {تذكرون} : بتخفيف ذاله. {غيره} :
~~مرفوعا.
# PageV02P343
# {أبلغكم} ، معا: مثقلا. {بسطة} : بسين. ولخلاد: بالصاد، أيضا.
# {قال الملأ} في قصة صالح: بلا واو، قبل {قال} . {لفتحنا} : مخففا.
~~{رسلهم} : بضم سينه. {أئنكم} ، و {أئن} : باستفهام فيهما.
# وهو على أصله المقرر، في: الهمزتين من كلمة.
# {أوأمن} : بفتح واوه. {على أن لا} : بألف - لفظا - بعد لام {على} .
~~{أرجه} : بما ذكرناه في هاء الكناية. {سحار} : بألف بعد حائه، مثقلا.
~~{تلقف} : مثقلا. {أآمنتم} : بما ذكرناه لأبي بكر، بالأعراف، من الباب
~~الخامس.
# PageV02P344
# {سنقتل} ، و {يقتلون} : مثقلين. {يعرشون} ، و {يعكفون} : بكسر ثالثهما.
~~{أنجيناكم} : بتحتية، فنون، بعد الجيم. {واعدنا} : بألف، بعد واوه. {دكاء}
~~: بمد، وهمز، غير منون. {برسالاتي} ms180 : جمعا. {الرشد} : بفتح رائه، وشينه.
# {حليهم} : بكسر حائه، ولامه، وتشديد تحتيته. {ترحمنا} ، {وتغفر لنا} :
~~بفوقية فيهما. {ربنا} : منصوبا. {ابن أم} : بكسر ميمه. {إصرهم} : بكسر
~~همزته، وسكون صاده، مفردا. {نغفر} : بنون مفتوحة، وكسر فائه. {خطيئاتكم} :
~~جمع سلامة، منصوبا بالكسرة {معذرة} :
# PageV02P345
# برفعه. {بئيس} : كرئيس. {يعقلون} : بتحتية. {يمسكون} : مثقلا. {ذريتهم} :
~~مفردا منصوبا بالفتحة. {تقولوا} ، معا: بفوقية فيهما. {يلحدون} : بفتح
~~تحتيته، وحائه. {يذرهم} : بتحتية مجزوما. {شركاء} : بضم شينه، وفتح رائه،
~~ومده، مهموزا، غير منون. {لا يتبعوكم} : بفتح فوقيته مشددة، وكسر موحدته.
~~{طائف} : بلفظه، مهموزا. {يمدونهم} : بفتح تحتيته، وضم ميمه. {القرآن} :
~~بتحقيق همزته، وصلا.
### | سورة الأنفال
# قرأ: {مردفين} : بكسر داله. {يغشيكم} : بضم تحتيته، وفتح غينه، وكسر
~~شينه، مثقلة، فتحتية.
# {النعاس} : منصوبا. {الرعب} : بسكون عينه.
# PageV02P346
# {ولكن الله} ، معا: بتخفيف النون، ورفع الاسم الأعظم فيهما {موهن} :
~~مخففا منونا. {كيد} : منصوبا. {وإن الله} : بكسر همزته. {ليميز} : كما بآل
~~عمران. {بالعدوة} ، معا: بضم عينه. {من حي} : بتحتية مفتوحة مشددة. {ترجع}
~~: مبنيا للفاعل. {يتوفى} : بتحتية ففوقية. {لا يحسبن} : بتحتية. {إنهم} :
~~بكسر همزته. {السلم} : بفتح سينه. {يكن} الثاني، والثالث، و {يكون له} :
~~بتحتية فيهن. {ضعفا} : بفتح ضاده. {أسرى} : بفتح أوله وسكون ثانيه.: بكسر
~~واوه.
# PageV02P347
### | سورة التوبة
# قرأ: {أئمة} : وصلا، بهمزتين محققتين، بلا فصل بينهما، بألف. {لا أيمان}
~~: بفتح همزته.
# {مساجد} ، الأول: جمعا. {يبشرهم} : كما بآل عمران. {رضوان} ، ثلاثا، هنا:
~~بكسر أوله. {عشيرتكم} : مفردا. {عزير} : غير منون. {يضاهون} : بضم هائه،
~~غير مهموز. {النسيء} : بسكون التحتية، فهمز مضموم وصلا، وبتحتية مثقلة،
~~وقفا. {يضل} : مبنيا للمفعول. {كرها} : بضم كافه {أن يقبل} : بتحتية.
# {أذن} ، معا: بضم ذاله. {ورحمة} : بخفضه. {يعف} : بتحتية، و {تعذب} :
~~بفوقية، مبنيين للمفعول.
# PageV02P348
# {طائفة} : مرفوعا. {رسلهم} : بضم سينه. {الغيوب} : بكسر غينه. {السوء} :
~~بفتح سينه. {قربة} : بسكون ثانيه. {تحتها} : بلا (من) ، وبفتح الفوقية
~~الثانية. {صلاتك} : مفردا منصوبا بالفتحة. {مرجون} : بلا همز، مع فتح جيمه.
~~{والذين اتخذوا} : بواو قبل {الذين} .
# {أسس} ، معا: [مبنيين] للفاعل. {بنيانه} ، معا: منصوبا. {جرف} : بسكون
~~ثانيه.
# {تقطع} : بفتح فوقيته. {فيقتلون ويقتلون} : بتقديم المبني للمفعول، على
~~المبني للفاعل.
# {يزيغ} : بتحتية. {ترون} ms181 : بفوقية.
# PageV02P349
### | سورة يونس عليه الصلاة والسلام
# قرأ راء، من: {الر} ، حيث أتت، ومن: {المر} : بالإمالة. {لساحر} : بألف،
~~بعد سينه. {ضياء} : بتحتية، فهمزة. {نفصل} : بنون. {لقضي} مبينا للمفعول.
~~{أجلهم} : مرفوعا. {رسلهم} و {رسلنا} ، معا: بضم السين. {ولا أدراكم} :
~~بألف بعد لامه.
# {تشركون} : بفوقية. {يسيركم} : بضم تحتيته، فسين مهملة، مفتوحة، فتحتية
~~ثقيلة مكسورة.
# {متاع} : مرفوعا. {قطعا} : بفتح ثانيه. {تتلوا} : بفوقيتين. {كلمت} ،
~~معا: مفردا. {لا يهدي} :
# PageV02P350
# بفتح تحتيته، وسكون هائه، وتخفيف داله. {لكن} : مخففا. {الناس} : مرفوعا.
~~{نحشرهم كأن لم} : بنون. {آلآن} ، معا، و {آلله} : بما ذكرناه في القاعدة،
~~بالأنعام، من الباب الأول. {يجمعون} : بتحتية. {يعزب} : بضم زايه. {أصغر} ،
~~و {أكبر} : برفعهما. {سحار} : بلفظه، مثقلا. {السحر} : بقصر همزته، خبرا.
~~{ليضلوا} : بضم تحتيته. {تتبعان} : بتشديد نونه. {إنه} ، بعد {آمنت} : بقصر
~~همزته. {فاسأل} : بما ذكرناه في النساء. {ويجعل} : بتحتية. {ننج} ، الثاني:
~~مثقلا. وكيفية وقفه عليه: ذكرناها في الوقف على مرسوم الخط.
# PageV02P351
### | سورة هود عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {ساحر} : بألف، بعد سينه. {يضاعف} : بألف. {إني لكم} : بكسر همزته.
~~{بادي} : بتحتية مفتوحة. {فعميت} : بضم عينه، وتشديد ميمه. {من كل} : غير
~~منون. {مجراها} : بفتح ميمه. {يا بني} : بكسر تحتيته مثقلة.
# فائدة:
# في {يا بني} ، ثلاث ياءات: ياء التصغير، ولام الكلمة، وياء الإضافة،
~~أدغمت الأولى في الثانية، وحذفت الثالثة، للاستثقال.
# {عمل} : بفتح ميمه، ورفعه منونا. {غير} : مرفوعا. {تسألن} : بسكون لامه،
~~وكسر نونه مخففة.
# PageV02P352
# {يؤمئذ} : بكسر ميمه. {ثمود} ، و {لثمود} : غير منصرفين.
# {رسلنا} ، معا: بضم سينه. {قال سلم} : بكسر سينه، وسكون لامه. {يعقوب} :
~~منصوبا.
# {فأسر} : بقطع همزته مفتوحة. {امرأتك} : منصوبا. {صلاتك} ، و {مكانتكم} :
~~مفردين.
# {سعدوا} : بضم سينه. {وإن كلا} : بتشديد نونه. {لما} : مثقلا.
# {يرجع} : مبنيا للفاعل. {يعملون} : بتحتية.
### | سورة يوسف عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {يا أبت} : بكسر فوقيته. {يا بني} : بكسر تحتيته
# PageV02P353
# مثقلة. {آيات} ، معا: جمعا. {غيابة} ، معا: مفردا. {يرتع ويلعب} : بتحتية
~~فيهما، وسكون عين {يرتع} . {الذئب} : بهمز، وصلا. وهو - وقفا - على أصله
~~المقرر، في وقفه على الهمز. {ليحزنني} : بفتح تحتيته، وضم زايه. {يا بشرا}
~~: بلا ياء إضافة. {هيت} : بفتح أوله، ms182 وآخره، غير مهموز. {المخلصين} : بفتح
~~لامه. {حاش} ، معا: بلا ألف، [في الحالين] . {دأبا} : بسكون همزته.
# {تعصرون} : بفوقية. {حيث يشاء} ، و {يكتل} :
# PageV02P354
# بتحيتة فيهما. {لفتيانه} : بألف بعد تحتيته، فنون مكسورة. {حافظا} : اسم
~~فاعل. {درجات} : منونا. {استيأسوا} ، و {لا تيأسوا} ، و {لا ييأس} ، و {إذا
~~استيأس} : بتحتية، ساكنة، فهمزة مفتوحة، وصلا، وبإلقاء حركة الهمزة على
~~التحتية، وقفا. {أئنك} : استفهاما. {يوحى} : بتحتية أوله، وفتح حائه.
~~{كذبوا} : مخففا. {يعقلون} : بتحتية. {ننجي} : بنونين، ثانيتهما ساكنة،
~~وتخفيف جيمه، وسكون تحتيته.
### | سورة الرعد
# قرأ: {يغشي} : مثقلا. {زرع} ، و {غير} ، وما بينهما: بخفض الأربعة.
~~{تسقى} : مؤنثا.
# {يفضل} : بتحتية. {الأكل} : بضم كافه.
# PageV02P355
# ما كرر استفهامه، نحو: {أئذا كنا ترابا أئنا} : بالاستفهام فيهما.
# وقد ذكرنا مواضعه، وعدتها، في هذه السورة، من الباب الأول.
# {هاد} ، و {وال} ، و {واق} ، حيث أتت: منونة، وصلا.
# وكيفية وقفه عليها: ذكرناها، في: الوقف على مرسوم الخط.
# {يستوي} ، و {يوقدون} : بتحتية فيهما. {ييأس} : كما بيوسف. و {صدوا} :
~~بضم صاده. {ويثبت} : مثقلا. {الكفار} : جمعا.
### | سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {الله} ، بعد {الحميد} : بجر هائه. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بضم سين
~~الأول، وموحدة الثاني. {خالق} : اسم
# PageV02P356
# فاعل، مرفوعا. {السموات والأرض} : بجرهما. {بمصرخي} : بكسر تحتيته.
# قال الداني: وهي لغة حكاها الفراء، وأجازها أبو عمرو.
# {أكلها} : بضم كافه. {ليضلوا} : بضم تحتيته. {لا بيع} ، و {لا خلال} :
~~برفعهما وتنوينهما.
# {أفئدة} : بلا تحتية بعد همزته. {لتزول} : بكسر أوله، ونصب آخره.
# PageV02P357
### | سورة الحجر
# قرأ: {ربما} ، و {سكرت} : مثقلين. {ننزل} : بنونين: أولاهما مضمومة،
~~وثانيتهما مفتوحة، وكسر زايه. {الملائكة} : منصوبا. {الريح} . مفردا.
~~{المخلصين} : بفتح لامه. {جزء} : بسكون ثانيه. {عيون} : بكسر عينه. {نبشرك}
~~: مخففا. {تبشرون} : بفتح نونه، مخففة. {يقنط} : بفتح نونه. {لمنجوهم} :
~~مخففا. {قدرنا إنها} : مثقلا. {فأسر} : بقطع همزته، مفتوحة. {فاصدع} :
~~بإشمام صاده صوت الزاي.
### | سورة النحل
# قرأ: {تشركون} ، معا: بفوقية. {ينبت} : بتحتية. {الشمس} ، و {مسخرات} ،
~~ومعا بينهما:
# PageV02P358
# بنصبهن. {تدعون} : بفوقية. {شركائي} : مهموزا. {تشاقون} : بفتح نونه.
~~{يتوفاهم} : معا: بتحيتة فيهما. {لا يهدي} : بفتح تحتيته، وكسر داله.
~~{فيكون} : مرفوعا.
# {يوحى} : كما بيوسف. {فاسألوا} : كما بالنساء. {أولم تروا} ms183 : بفوقية.
~~{يتفيئوا} : بتحتية. {مفرطون} : بفتح رائه. {نسقيكم} : بنون مضمومة.
~~{يعرشون} : بكسر رائه.
# {يجحدون} : بتحتية. {بطون إمهاتكم} : بكسر همزته
# PageV02P359
# وميمه، وصلا. وإذا ابتدأ ب {أمهاتكم} : ضم الهمزة وفتح الميم. {ألم تروا}
~~: بفوقية. {ظعنكم} : بسكون عينه. {باق} ، حيث أتى: بتنوينه، وصلا، وبلا
~~تحتية، وقفا. {وليجزين} : بتحتية. {ينزل} : مثقلا. {القدس} : بضم داله.
~~{يلحدون} : بفتح تحتيته، وحائه. {فتنوا} : مبنيا للمفعول. {ضيق} : بفتح
~~ضاده.
### | سورة الإسراء
# قرأ: {تتخذوا} : بفوقيتين. {ليسوء} : بتحتية، ونصب الهمزة، مفردا. {يبشر}
~~: بما ذكرناه بآل عمران. {يلقاه} : بفتح تحتيته، مخففا. {يبلغان} : بألف
~~قبل نونه، مكسورة. {أف} بكسر فائه، غير منون. {خطأ} : بكسر، فسكون.
# PageV02P360
# {تسرف} : بفوقية. {بالقسطاس} : بكسر قافه. {سيئه} : بضم همزته، وبضمير
~~المفرد الغائب. {ليذكروا} : بسكون ذاله، وضم كافه، مخففا. {كما تقولون} ، و
~~{عما تقولون} ، و {تسبح} : بفوقية فيهن.
# {أئذا} ، {أئنا} ، معا: بالاستفهام فيهما.
# {زبورا} : بضم أوله. {ورجلك} : بسكون جيمه. {يخسف} ، و {يرسل} ، و
~~{يعيدكم} ، و {فيرسل} ، و {فيغرقكم} : بتحتية في الخمسة. {خلافك} : بكسر
~~خائه، وفتح لامه، فألف. {وننزل من القرآن} ،
# PageV02P361
# ق و {حتى تنزل} : مثقلين. {ونأى} : بتقديم الهمزة على الألف، وحكم
~~إمالته: ذكرناه في مبحثها. {تفجر} الأول: بفتح، فسكون، فضم. {كسفا} : بسكون
~~سينه. {قل سبحان} : أمرا. {علمت} : خطابا.
### | سورة الكهف
# قرأ وصلا بعدم السكت على ألف، {عوجا} . {من لدنه} : بضم داله. وهائه،
~~وسكون نونه. {يبشر} : كما بآل عمران. {مرفقا} : بكسر ميمه، وفتح فائه.
~~{تزاور} : بفتح ثانيه، مخففا، وألف بعده. {ولملئت} : بتخفيف لامه الثانية.
~~{رعبا} : بسكون عينه. {بورقكم} : بسكون رائه.
# PageV02P362
# {ثلاثمائة سنين} : بلا تنوين. {يشرك} : بتحتية، مرفوعا. {ثمر} ، و
~~{بثمره} : بضم مثلثتيهما وميمهما. {خيرا منها} : بلا ميم ثانية. {لكن هو} :
~~بلا ألف، بعد نونه، وصلا، وبإثباتها وقفا. {يكن} : بتحتية. {الحق} : بجره.
~~{عقبا} : بسكون قافه {الريح} : مفردا. {نسير} : بنون، وكسر تحتيته.
~~{الجبال} : منصوبا. {نقول} : بنون. {قبلا} : بضم أوله وثانيه. {لمهلكهم} :
~~بضم ميمه، وفتح لامه. {أنسانيه} : بكسر
# PageV02P363
# هائه وصلا. {رشدا} : بضم فسكون. {تسألني} : بسكون لامه، وتخفيف نونه.
~~{ليغرق} : بتحتية مفتوحة، وفتح رائه. {أهلها} : مرفوعا. {زكية} : بلا ألف،
~~وتشديد تحتيته. {نكرا} : بسكون كافه. {لدني} : بضم ms184 داله، وتشديد نونه.
~~{لاتخذت} : بتشديد فوقيته، وفتح خائه. {يبدلهما} : مخففا. {رحما} : بسكون
~~حائه. {فأتبع} ، {ثم أتبع} معا: بقطع الهمزة، وتخفيف الفوقية. {حامية} :
~~بألف، وتحتية مفتوحة. {جزاء} : منصوبا منونا. {السدين} : بضم سينه.
~~{يفقهون} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {ياجوج وماجوج} : بغير همز فيهما.
# {خراجا} : بألف بعد رائه المفتوحة. {سدا} : بفتح سينه.
# {مكني} : بنون فردة ثقيلة مكسورة. {ردما آتوني} : بهمزة قطع مفتوحة، وألف
~~بعدها، في الحالين. {الصدفين} : بفتح
# PageV02P364
# صاده وداله. {قال ائتوني} : بهمزة ساكنة بعد اللام وصلا، وبهمزة مكسورة
~~قبل تحتية ساكنة ابتداء. {فما استطاعوا} : بتشديد طائه. {دكاء} : كما
~~بالأعراف. {أن ينفد} : بتحتية.
### | سورة مريم عليها السلام
# قرأ تحتية {كهيعص} : بالإمالة، ودال صادها، عند ذال {ذكر} : بما ذكرناه
~~في: حروف قربت مخارجها. {زكريا} ، معا: مقصورا، غير مهموز. {يرثني ويرث} :
~~مرفوعين. {نبشرك} ، و {لتبشر} : كما بآل عمران. {عتيا} ، و {جثيا} ، و
~~{بكيا} : بكسر أوائلهن. {خلقناك} :
# PageV02P365
# بنون العظمة. {لأهب} : بهمزة بدل التحتية. {نسيا} : بفتح نونه. {من
~~تحتها} : جارا ومجرورا. {تساقط} : بفتح فوقيته، وسينه، مخففة.
# {قول} : مرفوعا. {إن الله} : بكسر همزته. {فيكون} : مرفوعا. {يا أبت} ،
~~أربعا: بكسر فوقيته. {مخلصا} : بفتح لامه. {يدخلون} : كما بالنساء. {أئذا}
~~: استفهاما. وهو على أصله المقرر، في: الهمزتين من كلمة. {مت} : بكسر ميمه.
~~{يذكر} : بفتح ذاله، وكافه، مثقلين. {ثم ننجي} : مثقلا. {مقاما} : بفتح
~~أوله. {ورئيا} : مهموزا، وصلا. وكيفية وقفه عليه: ذكرناها في
# PageV02P366
# مبحث وقفه على الهمز. {ولدا} ، أربعا، هنا: بضم واوه، وسكون لامه. {تكاد}
~~: بفوقية. {ينفطرن} : بنون ساكنة، بعد تحتية، وكسر طائه مخففة.
### | سورة طه - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ بإمالة الطاء والهاء، من {طه} . {لأهله امكثوا} ، وصلا: بضم هائه الثانية. {إني} قبل {أنا} : بكسر همزته. {طوى} : منونا. {وأنا} : مثقلا. {اخترناك} : بنون العظمة. {اشدد} : بهمزة وصل، تضم 
# ابتداء. {وأشركه} : بفتح همزته. {مهدا} : بفتح ميمه، وسكون هائه. {سوى} :
~~بضم سينه. {فيسحتكم} : بضم تحتيته، وكسر حائه. {إن} : مثقلا. {هذان} :
~~بألف، بعد ذاله، وتخفيف نونه. {فأجمعوا} : بقطع همزته، وكسر ميمه. {يخيل} :
~~بتحتية. {تلقف} : مثقلا مجزوما. {كيد سحر} : بكسر سينه وسكون حائه.
# PageV02P367
# {أآمنتم} : بما ذكرناه بالأعراف. ms185 {يأته} : بما ذكرناه في هاء الكناية.
~~{أن أسر} : كما بهود. {لا تخف} : مجزوما. {أنجيتكم} ، و {واعدتكم} ، و
~~{رزقتكم} ، الثلاث: بفوقية مضمومة. {فيحل} ، و {يحلل} : بكسر ثالث كل
~~منهما. {بملكنا} : بضم ميمه. {حملنا} : بفتح حائه وميمه، مخففة، {يا ابن
~~أم} : بكسر ميمه. {تبصروا} : بفوقية. {تخلفه} : بفتح لامه. {ينفخ} : بتحتية
~~مضمومة، وفتح فائه. {فلا يخاف} : مرفوعا. {وأنك لا} : بفتح همزته. {ترضى} :
~~بفتح فوقيته. {أولم يأتهم} : بتحتية.
# PageV02P368
### | سورة الأنبياء: عليهم الصلاة والسلام
# قرأ: {قال ربي} : فعلا ماضيا. {يوحى إليهم} : كما بيوسف. {نوحي إليه} :
~~بنون، وكسر حائه. {أولم ير} : بواو، بعد الهمز. {يسمع} : بتحتية مفتوحة،
~~وفتح ميمه. {الصم} : مرفوعا. {مثقال} : منصوبا. {ضياء} : كما بيونس.
~~{جذاذا} : بضم ميمه. {فاسألوهم} : كما بالنساء. {أف} : كما بالإسراء {أئمة}
~~: كما بالتوبة. {ليحصنكم} : بتحتية. {ننج} : بنونين، ثانيتهما ساكنة،
~~وتخفيف جيمه. {وحرم} : بكسر حائه، وسكون رائه. {فتحت} : مخففا. {ياجوج
~~وماجوج} : كما بالكهف. {للكتب} : بضم كافه، وفوقيته، جمعا. {الزبور} : بضم
~~أوله. {قل رب} : فعل أمر.
# PageV02P369
### | سورة الحج
# قرأ: {سكرى} ، و {بسكرى} : بفتح سينيهما، وسكون كافيهما. {ليضل} : بضم
~~تحتيته.
# {ثم ليقطع} ، [و] {ثم ليقضوا} ، و {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} : بسكون لامهن.
~~{والصابئين} : بهمزة، قبل التحتية. {هذان} : بتخفيف نونه. {ولؤلؤ} : بخفضه،
~~وتحقيق همزتيه وصلا.
# وكيفية وقفه عليه: ذكرناه في مبحث وقفه على الهمز.
# {فتخطفه} : بسكون خائه، وتخفيف طائه. {منسكا} معا: بكسر سينه. {يدافع} :
~~بضم تحتيته، وفتح داله، فألف، وكسر
# PageV02P370
# فائه. {أذن} : بفتح همزته. {يقاتلون} : بكسر فوقيته. {دفع} : كما
~~بالبقرة. {لهدمت} : مثقلا. {وكأي} : كما بآل عمران. {أهلكناها} : بنون
~~العظمة. {يعدون} : بتحتية. {معاجزين} : بألف، مخففا. {قتلوا} مخففا.
~~{مدخلا} : بضم ميمه. {يدعون} : بتحتية. {ترجع} : مبنيا للفاعل.
### | سورة المؤمنون
# قرأ: {لأماناتهم} ، و {عظاما} ، و {العظام} : بالجمع فيهن. {صلاتهم} :
~~مفردا. {سيناء} : بفتح سينه. {تنبت} : بفتح فوقيته، وضم موحدته. {نسقيكم} :
~~بضم نونه. {غيره} : مرفوعا. {من كل} : كما بهود. {منزلا} : بضم ميمه، وفتح
~~زايه. {تترا} : بلا تنوين.
# PageV02P371
# {ربوة} : بضم أوله. {إن هذه} : بكسر همزته. {أيحسبون} : [بفتح] سينه.
~~{تهجرون} : بفتح فوقيته، وضم جيمه. {خراجا} ، و {فخراج} : كما بالكهف.
~~{أئذا} ، {أئنا} : كما بالرعد. {سيقولون ms186 لله} الأخيرين: بلام جر، أول الاسم
~~الشريف، وجر هائه. {عالم} : مرفوعا. {شقاوتنا} : بلفظه، وفتح أوله. {سخريا}
~~: بضم سينه. {إنهم} : بكسر همزته. {قل} ، معا: أمرا. {ترجعون} : مبنيا
~~للفاعل.
# PageV02P372
### | سورة النور
# قرأ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بسكون همزته. {المحصنات} : بفتح صاده.
~~{أربع} الأول، و {الخامسة} الثاني: مرفوعين. {أن} ، معا: مثقلا. {لعنت} :
~~منصوبا.
# {غضب} : بفتح ضاده. {الله} : بجر هائه. {خطوات} ، معا، هنا: بسكون ثانيه.
# {يشهد} : بتحتية. {جيوبهن} : بكسر جيمه. {غير} : مجرورا. {أيه المؤمنون}
~~: بفتح هائه، وصلا، وكيفية وقفه عليه: ذكرناها في مرسوم الخط، ضمن الباب
~~الأول. {مبينات} ، معا: بكسر تحتيته. {دريء} : بضم داله، وبهمز، ممدودا،
~~وصلا. وكيفية وقفه عليه تعلم من وقفه على الهمز.
# {توقد} بفوقية: مبنيا للمفعول، مخففا. {يسبح} : بكسر
# PageV02P373
# موحدته. {سحاب} : منونا. {ظلمات} : مرفوعا. {خالق كل} : كما بإبراهيم.
~~{ويتقه} : كما ذكرناه بهاء الكناية. {استخلف} : مبنيا للفاعل. {ليبدلنهم} :
~~مثقلا. {لا يحسبن} : بتحتية. {ثلاث} ، الثاني: منصوبا. {بيوت إمهاتكم} :
~~بما ذكرناه بالنحل.
### | سورة الفرقان
# قرأ: {نأكل} بنون. {ويجعل} : مجزوما. {ضيقا} : كما بالأنعام. {نحشرهم} :
~~بنون. {فيقول} ، و {يستطيعون} : بتحتية فيهما. {تشقق} : مخففا. {نزل} :
~~مبنيا للمفعول، مثقلا. {الملائكة} : مرفوعا. {ثمود} : غير منصرف. {الرياح}
~~:
# PageV02P374
# جمعا. {نشرا} : بنون مفتوحة، وسكون سينه. {ليذكروا} : كما [بالإسراء] .
~~{يأمرنا} : بتحتية. {سرجا} : بضم سينه، ورائه. {أن يذكر} : بسكون ذاله، وضم
~~كافه، مخففا.
# {يقتروا} : بفتح تحتيته، وضم فوقيته. {يضاعف} : بألف، مخففا مجزوما، ك
~~{يخلد} .
# {فيه} ، قبل {مهانا} : باختلاس كسرة هائه. {ذريتنا} : مفردا. {يلقون} :
~~بفتح، فسكون، مخففا.
### | سورة الشعراء
# قرأ بإمالة الطاء، من: فاتحة الشعراء، والنمل، والقصص.
# PageV02P375
# {أرجه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {أآمنتم} ، الأربعة: بما ذكرناه
~~بالأعراف. {أن أسر} ، و {عيون} : كما بالحجر، {حاذرون} ، و {فارهين} : بألف
~~فيهما. و {وتراء الجمعان} : بما ذكرناه في الفتح والإمالة.
# {خلق} : بضم خائه، ولامه. {الأيكة} : بسكون لامه، بين همزتي وصل وقطع،
~~وخفض فوقيته {بالقسطاس} : بكسر قافه. {كسفا} : بسكون سينه. {نزل} : مثقلا.
~~{الروح} ، و {الأمين} : منصوبين. {يكن} : بتحتية. {آية} : بنصبه. {وتوكل} :
~~بواو. {يتبعهم} : كما بالأعراف.
# PageV02P376
### | سورة النمل
# قرأ: {بشهاب} : منونا. {ليأتيني} : بنون واحدة مكسورة ثقيلة. {فمكث} :
~~بضم كافه.
# {سبأ} : بخفضه، ms187 منونا. {ألا يسجدوا} : بتشديد لامه.
# فائدة: الوقف: - للاختيار - على: (لا) .
# وهي، إما: زائدة، أو: نافية.
# أو: على {يسجدوا} ، دون {أن} المدغمة في (لا) ، لعدم قطعها في الرسم.
# ولا يجوز الوقف على {يهتدون} ؛ لأن ما بعده: بدل من {أعمالهم} ، أو:
~~{السبيل} ، وقيل: مفعول به، ل {يهتدون} ، على زيادة (لا) .
# أو: مفعول له، على تقدير: لئلا يسجدوا.
# PageV02P377
# {يخفون ويعلنون} : بتحتية فيهما. {فألقه} : بما ذكرناه في هاء الكناية.
# {أتمدوني} : بنون فردة ثقيلة. {ساقيها} : غير مهموز. {لتبيتنه} ، و
~~{لتقولن} ، بفوقية أولهما، وضم خامسهما. {مهلك} : بضم ميم. {أنا دمرناهم} :
~~بفتح همزته. {قدرناها} : مثقلا. {تشركون} ، و {تذكرون} : بفوقية فيهما.
~~{ادارك} : بهمزة وصل، وتشديد داله، فألف. {أئذا} ، {أئنا} : استفهاما،
~~وبنون واحدة، في الثاني. {الريح} : مفردا. {نشرا} : كما بالفرقان {ضيق} :
~~كما بالنحل. {تسمع} : بفوقية
# PageV02P378
# مضمومة، وكسر ميمه. {الصم} : منصوبا. {تهدي} : بفوقية مفتوحة، وسكون
~~هائه، وبتحتية آخره وقفا. {العمي} : منصوبا. {أن الناس} : بفتح همزته.
~~{أتوه} : بقصر همزته، وفتح فوقيته. {تفعلون} : بفوقية. {من فزع} : منونا.
~~{يومئذ} : بفتح ميمه. {يعملون} : بتحتية.
### | سورة القصص
# قرأ: {ويرى} : بتحتية مفتوحة، فألف. {فرعون وهامان وجنودهما} : برفعهن.
~~{حزنا} : بضم، فسكون. {يصدر} : بضم، ثم كسر. {يا أبت} : بكسر فوقيته.
# PageV02P379
# {هاتين} ، و {فذانك} : بتخفيف نونيهما. و {لأهله امكثوا} : كما بطه.
~~{جذوة} : بضم جيمه. {الرهب} : بضم رائه، وسكون هائه. {ردءا} : بسكون ثانيه،
~~مهموزا وصلا.
# وكيفية وقفه عليه: تعلم من وقفه على الهمز.
# {يصدقني} : مرفوعا. {وقال} قبل {موسى} : بواو. {يكون} : بتحتية. {لا
~~يرجعون} : مبنيا للفاعل. {سحران} : بكسر سينه، وسكون حائه. {يجبى} :
~~بتحتية. {في إمها} : بما ذكرناه في النساء. {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} :
~~كما بيونس. وكيفية الوقف على: {ويكأن الله} ، و {ويكأنه} : ذكرناها في
~~مرسوم الخط. {لخسف} : مبنيا للمفعول.
# PageV02P380
### | ومن سورة العنكبوت إلى سورة الأحزاب
### | [سورة العنكبوت]
# قرأ: {تروا} : بفوقية. {النشأة} : بسكون شينه مقصورا. وإذا وقف: نقل حركة
~~الهمزة للشين، ثم أسقطها، طردا للقياس. أو: فتح الشين، وأبدل الهمزة ألفا،
~~اتباعا للخط.
# ومثل هذا: سمع من العرب.
# {مودة} : منصوبا مضافا. {بينكم} : مجرورا. {ائنكم} ، الأول: استفهاما.
~~{رسلنا} معا: بضم سينه. {لننجينه} ، و {منجوك} ms188 : مخففين. {ثمود} : كما
~~بهود. {منزلون} : مخففا. {تدعون} ، و {ترجعون} : بفوقية فيهما. {آيت} :
~~مفردا. {يقول} : بتحتية:
# PageV02P381
# {لنثوينهم} : بمثلثة ساكنة، وتخفيف واوه، وتحتية مفتوحة.
# {وكأي} : كما بآل عمران. {وليتمتعوا} : بسكون لامه. {سبلنا} : بضم
~~موحدته.
### | [سورة الروم]
# قرأ: {عاقبة} ، الثاني: بنصبه. {ترجعون} : بفوقية. {تخرجون} الأول: مبنيا
~~للفاعل.
# {للعالمين} : بفتح لامه الثانية. {فارقوا} : كما بالأنعام. {يقنطون} :
~~كما بالحجر.
# {آتيتم} : كما بالبقرة. {ليربوا} : بتحتية مفتوحة،
# PageV02P382
# وفتح واوه. {تشركون} : بفوقية. {ليذيقهم} : بتحتية. {الريح} : مفردا.
~~{كسفا} : بفتح سينه. {آثار} : جمعا. {تسمع الصم} ، و {تهدي العمي} : كما
~~بالنمل. {ضعف} ، معا، و {ضعفا} : بفتح ضادهن. {ينفع} : بتحتية.
### | [سورة لقمان]
# قرأ: {هدى ورحمة} : برفعهما. {ليضل} : بضم تحتيته. {ويتخذها} : منصوبا.
~~{يا بني} ، ثلاثا، كما بهود. {مثقال} : منصوبا. {تصاعر} : بألف مخففا.
# PageV02P383
# {نعمة} : مفردا منونا. {والبحر} : مرفوعا. {يدعون} : بتحتية. {ينزل} :
~~مخففا.
### | [سورة السجدة]
# قرأ: {خلقه} : بفتح لامه. {أخفي} : بسكون تحتيته. {لما} : بكسر لامه:
~~مخففا.
### | ومن سورة الأحزاب إلى سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم -
# [سورة الأحزاب]
### | قرأ: {تعملون} ، معا: بفوقية. {اللائي} : بهمز، فتحتية ساكنة، وصلا، ويجعل الهمزة بين بين وقفا. {تظاهرون} : بفتح فوقيته، وهائه، مخففا. {الظنون} ، و {الرسول} ، و {السبيل} : بلا ألف فيهن، وصلا، 
# ووقفا. {مقام} : بفتح
# PageV02P384
# أوله. {لآتوها} : بمد همزته. {إسوة} : بكسر همزته. {الرعب} : بسكون عينه.
~~{مبينة} : بكسر تحتيته. {يضاعف} : بتحتية، وألف، وفتح عينه، مخففة.
~~{العذاب} : مرفوعا. {يعمل} ، و {يؤتها} : بتحتية. فيهما. {وقرن} : بكسر
~~قافه. {يكون} : بتحتية. {وخاتم} : بكسر فوقيته. {تماسوهن} : كما بالبقرة.
~~{ترجي} : بتحتية، من غير همز. {يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مفردا. {كثيرا} :
~~بمثلثة.
### | [سورة سبأ]
# قرأ: {علام} : بألف، بعد لامه مشددة، وخفض ميمه. {يعزب} : بضم زايه.
~~{معاجزين} معا: بألف، مخففا.
# PageV02P385
# {أليم} : مجرورا. {يشأ} ، و {يخسف} ، و {يسقط} : بتحتية فيهن. {كسفا} :
~~بسكون سينه. {الريح} : منصوبا. {منسأته} : بهمزة مفتوحة، وصلا، ويجعلها بين
~~بين، وقفا. {لسبأ} : كما بالنمل. {مسكنهم} : بفتح كافه، مفردا. {أكل} : بضم
~~كافه، منونا. {نجازي} بنون وكسر زايه. {الكفور} : بنصبه. {باعد} : بألف
~~مخففا. {صدق} . مثقلا. {أذن} : بضم همزته. {فزع} : مبنيا للمفعول. {الغرفة}
~~: مفردا. {نحشرهم} ، {ثم نقول} : بنون أولهما. {التناؤش} : مهموزا وصلا،
~~ويجعل ms189 الهمزة بين بين وقفا. قال الحافظ الداني: لأنه من النئش، وهو الحركة
~~في الإبطاء، وأصله الهمز، وجائز أن يكون من النوش من التناول، فيكون أصله
~~الواو، ثم يهمز للزوم ضمتها، فعلى هذا يقف بواو مضمومة، ويرد ذلك إلى أصله.
~~انتهى. {وحيل} : بإخلاص كسر حائه.
# PageV02P386
### | [سورة فاطر]
# قرأ: {غير} : مخفوضا. {الريح} : مفردا. {ميت} : مثقلا. {يدخلونها} :
~~مبنيا للفاعل. {ولؤلؤ} : مخفوضا. {نجزي} : بنون مفتوحة، وكسر زايه. {كل} :
~~منصوبا. {على بينت} : مفردا. {السيئ} الأول: بسكون همزته، وصلا، لتوالي
~~الحركات، تخفيفا، كما في سكون همزة نحو: {بارئكم} ، لأبي عمرو.
# وإذا وقف: أبدلها ياء ساكنة.
### | ومن سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة فصلت
# [سورة يس]
### | قرأ بإمالة تحتية {يس} . {تنزيل} : منصوبا. {سدا} ،
# PageV02P387
# معا: بفتح سينه. {فعززنا} ، و {لما} : مثقلين. {ثمره} : بضم مثلثته
~~وميمه. {عملت} : بلا هاء ضمير، بعد فوقيته. {والقمر} ، قبل {قدرناه} :
~~منصوبا. {ذريتهم} : مفردا. {يخصمون} : بسكون ثانيه مخففا.
# {شغل} : بضم ثانيه. {ظلل} : بضم أوله، وحذف ألفه. {جبلا} : بضم جيمه،
~~وموحدته، مخففا. {مكانتهم} : مفردا. {ننكسه} : بضم، ففتح، فكسر، مثقلا.
~~{يعقلون} ، و {لينذر} : بتحتية فيهما. {يحزنك} : كما بآل عمران. {فيكون} :
~~مرفوعا.
# PageV02P388
### | [سورة الصافات]
# قرأ: {والصافات صفا} ، و {فالزاجرات زجرا} ، و {فالتاليات ذكرا} : بإدغام
~~الفوقية فيما بعدها. {بزينة} : منونا. {الكواكب} : بخفضه. {يسمعون} :
~~بتشديد سينه، وميمه. {عجبت} : بضم فوقيته. {أئذا} ، {أئنا} : كما بالرعد.
~~{أوآباؤنا} : بفتح واوه. {نعم} : بفتح عينه، {ينزفون} : بكسر زايه.
~~{المخلصين} ، جميع ما فيها: بفتح لامه.
# PageV02P389
# {يزفون} : بضم تحتيته. {يا بني} : كما بهود.
# {تري} : بضم فوقيته، وكسر رائه. {إلياس} : بهمزة مكسورة ثابتة، وإن وصلت
~~ب {إن} قبلها. {الله} ، و {ربكم} ، و {رب} : بنصبهن. {إلياسين} : بكسر
~~همزته، وسكون لامه، متصلة بالتحتية.
### | [سورة ص]
# قرأ: {الأيكة} : كما بالشعراء. {فواق} : بضم أوله. {بالسوق} : غير مهموز.
~~{عبادنا} قبل {إبراهيم} : جمعا.
# PageV02P390
# {خالصة} : منونا. {والسيع} : كما بالأنعام. {توعدون} : بفوقية. {غساق} :
~~مثقلا. {وآخر} : بفتح همزته، ممدودة. {اتخذناهم} : بوصل همزته، وصلا،
~~وكسرها ابتداء. {سخريا} : بضم سينه. {الحق} : الأول: مرفوعا.
### | [سورة الزمر]
# قرأ: {بطون إمهاتكم} : بما ذكرناه بالنحل. {ليضل} : بضم تحتيته. {أمن} :
~~مخففا. {سلما} ms190 : بلا ألف، وفتح سينه. {عباده} : جمعا. {كاشفات} ، و
~~{ممسكات} : مضافين لما بعدهما. {مكانتكم} : مفردا. {قضي} : مبنيا للمفعول
~~{الموت} : مرفوعا. {لا تقنطوا} : بفتح نونه. {بمفازاتهم} : جمعا. {تأمروني}
~~: بنون فردة ثقيلة. {فتحت} ، معا: مخففا.
# PageV02P391
### | [سورة غافر]
# قرأ: بإمالة حاء {حم} ، من السور السبع. {كلمت} : مفردا. {يدعون} :
~~بتحتية. {أشد منهم} : بهاء. {أو أن} : بسكون الواو بين الهمزتين. {يظهر} :
~~بفتح تحتيته، وهائه. {الفساد} : مرفوعا. {قلب} : بلا تنوين. {فأطلع} :
~~مرفوعا. {وصد} : بضم صاده. {يدخلون} ، و {سيدخلون} : مبنيين للفاعل.
~~{أدخلوا} : بقطع همزته مفتوحة، وكسر خائه. {ينفع} : بتحتية. {تتذكرون} :
~~بفوقيتين. {شيوخا} : بكسر أوله. {فيكون} : مرفوعا.
# PageV02P392
### | ومن سورة فصلت إلى سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم -
# [سورة فصلت]
### | قرأ: {نحسات} : بكسر حائه. {يحشر} : بتحتية مضمومة، وفتح شينه. {أعداء} : مرفوعا. {أرنا} : كما بالبقرة. {الذين} : بتخفيف نونه. {يلحدون} : كما بالأعراف. {أأعجمي} : بهمزتين. مذهبه فيهما: مقرر في 
# الهمزتين من كلمة.
# {ثمرت} : مفردا. {ونأى} : كما بالإسراء.
# [سورة الشورى]
### | قرأ: {يوحي} : بكسر حائه. [ {تكاد} : كما بمريم. {يتفطرن} : بالتاء وفتح الطاء مشددة] .
# PageV02P393
# {يبشر} : مخففا. {تفعلون} : بفوقية. {ينزل} : مخففا. {فبما} : بفاء، قبل
~~الموحدة {ويعلم} : منصوبا. {كبير} مفردا. {يرسل} ، و {يوحي} : منصوبين.
### | [سورة الزخرف]
# قرأ: {في إم} : بما ذكرناه في النساء. {إن كنتم} : بكسر همزته. {مهدا} :
~~كما بطه.
# {تخرجون} : مبنيا للفاعل. {جزء} : بسكون ثانيه. {ينشأ} : بضم تحتيته،
~~وفتح نونه، وتشديد شينه.
# PageV02P394
# {عباد} : بموحدة: جمعا. {أشهدوا} : بهمزة فردة، وفتح شينه. {قل أولو} :
~~أمرا. {سقفا} : بضم سينه وقافه. {لما} : مثقلا. {جاءنا} : مفردا. و {واسأل}
~~: بما ذكرناه بالنساء. {يا أيه} : بما ذكرناه بسورة النور.
# وكيفية الوقف عليه: ذكرناها بمرسوم الخط من الباب الأول.
# {أساورة} : بفتح سينه، فألف. {سلفا} : بضم سينه، ولامه. {يصدون} : بكسر
~~صاده.
# {أآلهتنا} : بما ذكرناه في هذه السورة من الباب الخامس. {تشتهي} : بلا
~~هاء بعد تحتيته.
# {ولد} : بما ذكرناه في مريم. {يرجعون} ،
# PageV02P395
# {ويعلمون} : بتحتية فيهما. {قيله} : بكسر لامه، وهائه.
### | [سورة الدخان]
# قرأ: {رب} ، قبل {السموات} : مخفوضا. {فأسر} : كما بهود. {وعيون} : بكسر
~~عينه. {تغلي} : بفوقية. {فاعتلوه} : بكسر فوقيته. {إنك} : بكسر همزته.
~~{مقام} : بفتح أوله.
### | [سورة الجاثية]
# قرأ: {الريح} ms191 : مفردا {آيات} ، معا: [منصوبين] .
# PageV02P396
# {تؤمنون} : بفوقية. {أليم} : مخفوضا. {لنجزي} : بنون. {سواء} : منصوبا.
~~{غشوة} : بفتح غينه، وسكون شينه. {والساعة} : منصوبا. {لا يخرجون} : مبنيا.
~~للفاعل.
### | [سورة الأحقاف]
# قرأ: {لينذر} : بتحتية. {إحسانا} : بهمزة مكسورة، وسكون حائه، وبألف، بعد
~~سينه. {كرها} : بضم كافه. {نتقبل} ، و {نتجاوز} : بنون مفتوحة، أولهما.
~~{أحسن} : منصوبا. {أف} : بما ذكرناه، بالإسراء. {أتعدانني} : بنونين
~~مكسورتين. {لنوفيهم} بنون. {أذهبتم} : بهمزة فردة.
# PageV02P397
# {أبلغكم} : مثقلا. {لا يرى} : بتحتية مضمومة. {مساكنهم} : مرفوعا.
### | ومن سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة الرحمن جل وعلا
# [سورة محمد]
### | قرأ: {قاتلوا} : بألف بين قافه وفوقيته المفتوحتين. {وكأي} : بما ذكرناه بآل عمران. {آسن} ، و {آنفا} : بمد همزتيهما. {عسيتم} : بفتح سينه. {أملى} : بفتح همزته، وألف آخرة. {إسرارهم} : بكسر همزته. 
# {رضوانه} : بكسر أوله. {لنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلو} بنون أوائلهن.
~~{السلم} : بكسر سينه.
# [سورة الفتح]
### | قرأ: {السوء} الثاني: بفتح سينه. {لتؤمنوا} ، والثلاثة بعده: بفوقية. {عليه الله} : بكسر هاء، {عليه} ، وصلا.
# PageV02P398
# {ضرا} : بضم ضاده. {كلم} : بكسر لامه {يدخله} ، و {يعذبه} : بتحتية
~~فيهما. {تعملون} : بفوقية. {رضوانا} : بكسر أوله. {شطأه} : بسكون ثانيه.
~~{فآزره} : بمد همزته. {سوقه} : بلا همز.
### | [سورة الحجرات]
# قرأ: {فتثبتوا} : بمثلثة، ثم فوقية. {لا يلتكم} : بلا همز، وقفا، ووصلا.
~~{تعملون} : بفوقية.
### | [سورة ق]
# قرأ: {متنا} : بكسر ميمه. {نقول} : بنون.
# PageV02P399
# {توعدون} : بفوقية. {وإدبار} : بكسر همزته، {تشقق} : مخففا.
### | [سورة الذاريات]
# قرأ: {والذاريات ذروا} : بإدغام الفوقية في الذال. {مثل} : مرفوعا. {قال
~~سلم} : بما ذكرناه بهود. {الصاعقة} : بألف، وكسر عينه. {وقوم} : مخفوضا.
~~{تذكرون} : بتخفيف ذاله.
### | [سورة الطور]
# قرأ: {واتبعتهم} : بهمزة وصل، وفتح عينه، بين الفوقية المفتوحة المثقلة،
~~فالساكنة. {ذريتهم} . معا: بالإفراد، ورفع الأول، ونصب الثاني. {ألتناهم} :
~~بفتح لامه. {لغو} ، و {تأثيم} : برفعها وتنوينها. {إنه} : بكسر همزته.
~~{تأمرهم} : بإشباع ضمة رائه.
# PageV02P400
# {المصيطرون} : بإشمام الصاد صوت الزاي. ولخلاد الصاد الخالصة، أيضا. و
~~{يصعقون} : بفتح تحتيته.
### | [سورة النجم]
# قرأ: {ما كذب} : مخففا. {أفتمرونه} : بفتح فوقيته، وسكون ميمه، من غير
~~ألف. {ومناة} ، و {ضيزى} : بلا همز فيهما. {كبير} - {بطون إمهاتكم} : بما
~~ذكرناه بالنحل. {النشأة} : بما ذكرناه بالعنكبوت. {عادا الأولى} : بكسر ms192
~~تنوينه، وسكون لامه، ثم همزة، وصلا. {وثمود} : بلا تنوين.
# PageV02P401
### | [سورة القمر]
# قرأ: {نكر} : بضم كافه. {خاشعا} : بألف، وكسر شينه، مخففة. {فتحنا} :
~~مخففا. {ستعلمون} : بفوقية.
### | سورة الرحمن عز وجل إلى سورة الملك
### | [سورة الرحمن]
# قرأ: {الحب} ، و {ذو} : مرفوعين. {الريحان} : مخفوضا. {يخرج} : مبنيا
~~للفاعل. {المنشآت} : بكسر شينه. {سيفرغ} : بتحتية. {أيه} : بما ذكرناه في
~~سورة النور. وكيفية الوقف عليه: ذكرناها بمرسوم الخط، من الباب الأول.
# PageV02P402
# {شواظ} : بضم أوله. {نحاس} : مرفوعا. {يطمثهن} ، معا: بكسر ميمه. {ذي
~~الجلال} الثاني: بتحتية.
### | [سورة الواقعة]
# قرأ: {ينزفون} : بكسر زايه. {حور} ، و {عين} : بخفضهما. {عربا} : بسكون
~~ثانيه.
# {أئذا} ، {أئنا} : بما ذكرناه بالرعد. {شرب} : بضم أوله. {قدرنا} :
~~مثقلا.
# {النشأة} : بما ذكرناه بالعنكبوت. {تذكرون} : بتخفيف ذاله. {إنا} ، قبل
~~{لمغرمون} : بهمزة فردة مكسورة. {بموقع} : فردا.
# PageV02P403
### | [سورة الحديد]
# قرأ: {ترجع} ، و {أخذ} : مبنيين للفاعل. {ميثاقكم} ، و {كلا} : منصوبين.
# {فيضاعفه} : بألف، مرفوعا. {أنظرونا} : بفتح همزته، وكسر ظائه. {لا يؤخذ}
~~: بتحتية. {نزل} ، و {المصدقين} ، و {المصدقات} : بتثقيلهن. {يضاعف} : بما
~~ذكرناه آنفا. {رضوان} : بكسر رائه. {بالبخل} : [بفتح] موحدته، وخائه.
# {آتاكم} : بمد همزته.
# أثبت: {هو} بين {الله} ، و {الغني} .
# تنبه:
# قد ذكرنا حكم سين {رسلنا} أول البقرة، من الباب الأول.
# PageV02P404
### | [سورة المجادلة]
# قرأ: {يظاهرون} ، معا: بفتح تحتيته، وهائه، مخففة، وتشديد ظائه، بعدها
~~ألف.
# {اللائي} : بما ذكرناه بالأحزاب. {ينتجون} : بنون ساكنة، بعد تحتيته، وضم
~~جيمه، على وزن: ينتهون. {ليحزن} : بفتح تحتيته، وضم زايه. {المجلس} : مفردا
~~{انشزوا} ، معا: بكسر شينه.
### | [سورة الحشر]
# قرأ: {الرعب} : بسكون عينه. {يخربون} : مخففا. {يكون} : بتحتية. {دولة} :
~~منصوبا. {جدر} : بضم جيمه، وداله، جمعا.
# PageV02P405
### | [سورة الممتحنة]
# قرأ: {يفصل} : بضم تحتيته، وفتح فائه، وكسر صاده، مثقلة. {إسوة} : بكسر
~~همزته.
# {تمسكوا} : مخففا. {واسألوا} : ذكرناه بالنساء.
### | [سورة الصف]
# قرأ: {ساحر} : بما ذكرناه بالمائدة. {متم} ، و {أنصار} : مضافين. {نوره}
~~و {الله} ، مضافا إليها. {تنجيكم} : مخففا.
### | [سورة المنافقون]
# قرأ: {خشب} : بضم شينه. {لووا} : مثقلا. {أكن} : بحذف واوه، مجزوما.
~~{تعملون} : بفوقية.
# PageV02P406
### | [سورة التغابن]
# قرأ: {يكفر} ، و {يدخله} : بتحتية أولهما. {يضاعفه} : بألف، مخففا.
### | [سورة الطلاق]
# قرأ: {مبينة} : بكسر تحتيته. {اللائي} : بما ذكرناه ms193 بالأحزاب {وكأي} :
~~بما ذكرناه بآل عمران {نكرا} : بسكون كافه. {مبينات} : بكسر تحتيته.
~~{ويدخله} : بتحتية أوله.
### | [سورة التحريم]
# قرأ: {عرف} : مثقلا. {تظاهرا} ، و {جبرائيل} : بما ذكرناه بالبقرة.
~~{يبدله} : مخففا. {نصوحا} : بفتح نونه. {وكتابه} : مفردا.
# PageV02P407
### | ومن سورة الملك إلى سورة النبأ
### | [سورة الملك]
# قرأ: {تفوت} : بلا ألف، مثقلا. {سحقا} : بسكون حائه. {أأمنتم} : بهمزتين
~~محققتين، في الحالين. {فستعلمون} الثاني: بفوقية.
### | [سورة القلم]
# قرأ: {أأن كان} : بهمزتين محققتين، وصلا. {يبدلنا} : مخففا. {ليزلقونك} :
~~بضم.
### | [سورة الحاقة]
# قرأ: {ومن قبله} : بفتح قافه، وسكون موحدته.
# PageV02P408
# {لا يخفى} : بتحتية وبحذف هاء {مالي} ، و {سلطاني} ، وصلا، وبإثباتها:
~~وقفا، كإثباتها في كل من {كتابيه} ، و {حسابيه} ، معا: فيهما. {تؤمنون} ، و
~~{تذكرون} : بفوقية فيهما.
### | [سورة المعارج]
# قرأ: {سأل} : بهمزة مفتوحة، محققة: وصلا، مسهلة بين بين: وقفا. {تعرج} :
~~بفوقية.
# {يومئذ} : بكسر ميمه. {نزاعة} : مرفوعا. {لأماناتهم} : جمعا. {بشهادتهم}
~~: مفردا. {نصب} : بفتح نونه، وسكون صاده.
### | [سورة نوح]
# قرأ: {ولده} : بضم واوه، وسكون لامه. {ودا} : بفتح واوه. {خطيئاتهم} :
~~جمعا، بألف، وفوقية مكسورة.
# PageV02P409
### | [سورة الجن]
# قرأ: {وأن} ، المسبوق بواو: بفتح همزته. {يسلكه} : بتحتية. {لبدا} : بكسر
~~لامه. {قل إنما} : أمرا.
### | [سورة الزمر]
# قرأ: {وطأ} : بفتح واوه، وسكون طائه. {رب} : مخفوضا. {ثلثي} : بضم لامه.
~~{نصفه وثلثه} : بنصب ثالثهما.
### | [سورة المدثر]
# قرأ: {والرجز} : بكسر مهملته. {إذ} : بسكون ذاله. {أدبر} : بهمزة مفتوحة،
~~وسكون ثانيه. {مستنفرة} : بكسر فائه. {يذكرون} : بتحتية.
### | [سورة القيامة]
# قرأ: {لا أقسم} الأول، بألف، بعد [اللام] . {برق} :
# PageV02P410
# بكسر رائه. {تحبون} ، و {تذرون} ، و {تمنى} : بفوقية أولهن.
### | [سورة الإنسان]
# قرأ: {سلاسل} ، و {قوارير} ، معا: بلا تنوين آخرهن، ويقف: عليهن، بلا
~~ألف. {عاليهم} : بسكون تحتيته، وكسر هائه. {خضر وإستبرق} : بخفضهما.
~~{تشاءون} : بفوقية.
### | [سورة المرسلات]
# قرأ: {فالملقيات ذكرا} ، بإدغام الفوقية في الذال: خلاد، وبعدمه: خلف.
~~{نذرا} : بسكون ذاله. {أقتت} : بهمزة مضمومة. {فقدرنا} : مخففا. {جمالت} :
~~مفردا.
# PageV02P411
### | ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلى جل وعلا
### | [سورة النبأ]
# قرأ: {فتحت} : مخففا. {لبثين} : بلا ألف. {وغسافا} ، و {كذابا} الثاني:
~~مثقلين. {رب} : مخفوضا. {الرحمن} : مرفوعا.
### | [سورة النازعات]
# قرأ: {أئنا} ، {أئذا} ، بما ذكرناه بالرعد. {ناخرة} : بألف، بعد ms194 نونه.
~~{طوى} : منونا وصلا. {تزكى} : [بتخفيف] زايه.
### | [سورة عبس]
# قرأ: {فتنفعه} : مرفوعا. {تصدى} : بتخفيف صاده. {أنا} : بفتح همزته.
# PageV02P412
### | [سورة التكوير]
# قرأ: {سجرت} ، و {نشرت} : مثقلين. {سعرت} : مخففا. {بضنين} : بضاد.
### | [سورة الانفطار]
# قرأ: {فعدلك} : مخففا. {يوم} : منصوبا.
### | [سورة المطففين]
# قرأ بعدم السكت على لام {بل ران} . {ختامه} : بكسر خائه، وبألف، بعد
~~فوقيته. {فاكهين} : بألف، بعد فائه.
### | [سورة الانشقاق]
# قرأ: {ويصلى} : بفتح تحتيته، وسكون صاده، وتخفيف لامه. {لتركبن} : بفتح
~~موحدته.
### | [سورة البروج]
# قرأ: {المجيد} ، و {محفوظ} : بخفضهما.
# PageV02P413
### | ومن سورة الأعلى جل وعلا إلى آخر القرآن العظيم
### | [سورة الأعلى]
# قرأ: {قدر} : مثقلا. {تؤثرون} : بفوقية.
### | [سورة الغاشية]
# قرأ: {تصلى} : بفتح فوقيته. {لا تسمع} : بفوقية مفتوحة. {لاغية} :
~~منصوبا. {بمصيطر} : بما ذكرناه بالطور.
### | [سورة الفجر]
# قرأ: {الوتر} : بكسر واوه. {فقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تحاضون} ، و
~~{تأكلون} ، و {تحبون} : بفوقية أوائلهن، وبألف، بعد حاء: الثاني. {يعذب} ،
~~و {يوثق} : بكسر ثالثهما.
# PageV02P414
### | [سورة البلد]
# قرأ: {فك} : مرفوعا. {رقبة} : مخفوضا. {إطعام} : بكسر همزته، وبألف، ورفع
~~ميمه منونة. {مؤصدة} : بهمزة، وصلا، وبواو مبدلة منها، وقفا.
### | [سورة الشمس]
# قرأ: {ولا} ، قبل: {يخاف} ، بواو.
### | [سورة العلق]
# قرأ: {رآه} : بمد همزته.
### | [سورة القدر]
# قرأ: {مطلع} : بفتح لامه.
### | [سورة البينة]
# قرأ: {البرية} ، معا: بتحتية ثقيلة.
### | [سورة الزلزلة]
# قرأ: {يصدر} ، بما ذكرناه في النساء؟
# PageV02P415
### | [سورة العاديات]
# قرأ خلاد: {فالمغيرات صبحا} : بإدغام الفوقية في الصاد.
### | [سورة القارعة]
# قرأ: {ما هيه} : بحذف هائه الثانية، وصلا، وإثباتها، وقفا.
### | [سورة التكاثر]
# قرأ: {لترون} : بفتح فوقيته.
### | [سورة الهمزة]
# قرأ: {جمع} : مثقلا. {مؤصدة} : بما ذكرناه في البلد. {عمد} : بضم عينه،
~~وميمه.
### | [سورة قريش]
# قرأ: {لئيلاف} : بتحتية ساكنة بعد همزته.
# PageV02P416
### | [سورة المسد]
# قرأ: {لهب} ، الأول: بفتح هائه. {حمالة} : مرفوعا.
### | [سورة الإخلاص]
# قرأ: {كفئا} : بسكون فائه، وبهمزة آخرة، وصلا، وإبدالها واوا مفتوحة،
~~اتباعا للرسم، [وقفا] ، والقياس: يقتضي إلقاء حركتها على الفاء.
### | حواشي الباب
### | 1 - 
# للإمام حمزة راويان: أبو محمد خلف، وأبو عيسى خلاد، وعليهما الاعتماد في
~~نقل قراءته. وخلف مقدم على خلاد في حالة الأداء.
### | 2 - 
# أي: مذهبه فيها: عدم الصلة، خلافا لابن كثير. ms195
### | 3 - 
# لحمزة في نحو قوله تعالى: {من آمن} حالة الوصل - أي الدرج ضد الوقف - عدم
~~السكت، من رواية خلف، وخلاد، والسكت من رواية خلف، فقط.
# وإن وقف: جاز له النقل وعدم السكت من الروايتين، والسكت من رواية خلف.
# أما الكلمة التي فيها لام التعريف، نحو قوله تعالى: {إن الإنسان} ،
# PageV02P417
# فله: السكت على لام التعريف وصلا، ووقفا، من الروايتين، والنقل، كذلك
~~وقفا.
# أما عدم السكت وصلا، فهو لخلاد، من مفهوم الشاطبي، من قوله:
### | وعنده روى خلف في الوقف
# وأما كلمة {شيء} ، و {شيئا} ، فله: السكت، من الروايتين وصلا، وعدم السكت
~~وصلا لخلاد، وحاصل هذا: أن لحمزة في نحو: {من آمن} وقفا:
# النقل، والسكت وعدمه، لخلف. والنقل وعدم السكت لخلاد. ووصلا: السكت
~~وعدمه، لخلف. وعدم السكت، لخلاد.
# وله في لام التعريف، وقفا: النقل، والسكت، لا غير، لخلف. والنقل، والسكت
~~وعدمه، لخلاد، وصلا. والسكت، وعدمه، لا غير، لخلف. والسكت، وعدمه، لخلاد.
~~وله في {شيء} ، و {شيئا} ، وصلا: السكت لا غير: لخلف، والسكت، وعدمه لخلاد.
~~وأما وقفا: فله حكم يخصه، مذكور في محله.
# PageV02P418
# انتهى. من فوائد شيخي العلامة الشيخ سيف الدين البصير، وبه قرأت عليه.
### | 4 - 
# فهو ما يكون ساكنا في الوصل وفي الوقف. والعارض: ما يكون متحركا في
~~الوصل، فإذا وقف عليه القارئ: سكنه للوقف. والهمز الساكن قبل الوقف: لا
~~يكون ما قبله إلا متحركا.
### | 5 - 
# وقد أشار إلى هذا: الشاطبي، بقوله في الحرز:
# (فأبدل له عنه حرف مد ... مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا)
### | 6 - 
# وإلى هذا: الإشارة بقوله الشاطبي:
# (ويبدله مهما تطرف مثله ... ... ... ... ... إلخ)
# أي: مثل الألف. والهاء في مثله: تعود إلى الألف في البيت الذي قبل هذا:
# (من بعد ما ألف جرى)
### | 7 - 
# أي إن قدرت حذف الأولى: تعين القصر، لا غير. وإن قدرت حذف الثانية: جاز
~~لك المد والقصر. وهذا مأخوذ من قول الشاطبي:
# (وإن حرف مد قبل همز مغير ... ... ... ... ... ... . إلخ)
### | 8 - 
# وهو مأخوذ من قول الشاطبي: وعند سكون الوقف وجهان أصلا.
### | 9 - 
# وإلى هذا: الإشارة بقول الشاطبي:
# (ويدغم ms196 فيه الواو والياء مبدلا ... إذا زيدتا من قبل حتى يفصلا)
# PageV02P419
# قوله: حتى يفصلا، أي: يفرق بين الزائد والأصلي، فإن الواو والياء
~~الأصليين ينقل إليهما الحركة، ويعرف الزائد من الأصل، فإن الزائد ليس بفاء
~~الكلمة، ولا عينها، ولا لامها، بل تقع بين ذلك. ففي: {قروء} : فعول، و
~~{الشيء} ، و {بريء} : فعيل.
### | 10 - 
# تنبيه: إذا نقلت الحركة من الهمزة المتطرفة إلى الساكن قبله وحذفت
~~الهمزة: صار المنقول إليه متطرفا فتسكنه للوقف، فيكون السكون الموجود في
~~الوقف غير السكون الموجود في الأصل. والفرق بينهما: أن الذي كان في الوصل
~~هو الذي بنيت الكلمة عليه، والذي في الوقف هو الذي عدت من الحركة إليه،
~~ولذلك يجوز أن يرام، وأن يسلم فيما يصح فيه ذلك.
### | 11 - 
# وهذا هو المذكور في قول الشاطبية:
# (وحرك به ما قبله متسكنا ... وأسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا)
### | 12 - 
# والمراد بما في الشاطبية، وهو الوجه الثاني فيها، وهو قوله:
# (وما واو أصلي تسكن قبله ... أو الياء فعن بعض بالإدغام حملا)
### | 13 - 
# وإلى ذلك أشار الشاطبي بقوله في الحرز:
# (سوى أنه من بعد ما ألف جرى ... يسهله مهما تطرف وتوسط مدخلا)
### | 14 - 
# إلى ذلك أشار الشاطبي، بقوله:
# (وما واو أصلى تسكن قبله ... أو الياء فعن بعض بالإدغام حملا)
# أي نقل عن حمزة.
### | 15 - 
# وإلى ذلك أشار الشاطبي، بقوله:
# (وما فيه يلغى وسطا بزوائد ... دخلن عليه فيه وجهان أعملا)
# (كما ها، وياء، واللام والياء ونحوها ... ولامات تعريف لمن قد تأملا)
# PageV02P420
### | 16 - 
# {مستهزئون} ، فيها لحمزة ستة أوجه:
# الأول: تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. وهو مذهب سيبويه قياسا.
# وللأخفش: تسهيل ياء، خالصة، قياسا، أيضا. وهو الوجه الثاني.
# والثالث: تسهيلها بين الهمزة والياء قياسا عن الأخفش، وهو معضل لا يقرأ
~~به.
# والوجه الرابع: حذف الهمزة، ونقل حركتها إلى الزاي، على تقدير أن الأصل
~~لها. وهو رسمي صحيح.
# الوجه الخامس: حذف الهمزة بحركتها، وإبقاء حركة الزاي، وهو مخمل: أي
~~ضعيف.
# ووجه سادس: زائد على ما في الشاطبية، وهو: إبدال الهمزة واوا، مع كسر
~~الزاي، وهو ضعيف أيضا. ms197
### | 17 - 
# وقد ذكر الشاطبي ذلك بقوله في الحرز:
# (ويسمع بعد الكسر والضم همزة ... وكذا فتحة ياء وواوا تحولا)
# وفي غير هذا: بين بين.
### | 18 - 
# و {أولئك} : اجتمع فيها همزتان.
# الأولى: متوسط بزائد، ففيها التحقيق، والتسهيل بين الهمزة والواو،
~~وإبدالها واوا، على الرسم، وهو الضعيف.
# والثانية: متوسط بغير زائد، ولك فيها وجهان: التسهيل بين الهمزة والياء
~~على القياس، وفيه وجهان: المد، والقصر. ولك إبدالها على الرسم، مع المد،
~~والقصر، وهو ضعيف.
# PageV02P421
# فيتلخص فيها اثنا عشر وجها، على القوي والضعيف. فالتحقيق في الأولى، بعد
~~تسهيل الثانية بين الهمزة والياء: قوي، وفيه وجهان: المد، والقصر.
# وتحقيق الأولى، مع إبدال الثانية ياء مع المد، والقصر، على الرسم: ضعيف.
# وتسهيل الأولى بين الهمزة والواو، مع تسهيل الثانية بين الهمزة والياء:
~~قوي، وفيه وجهان: المد، والقصر، في الثانية.
# وتسهيل الأولى بين الهمزة والواو، مع إبدال الثانية ياء مع المد، والقصر:
~~ضعيف.
# وإبدال الأولى واوا، على الرسم، مع تسهيل الثانية، مع المد، والقصر، ومع
~~إبدالها ياء، مع المد، والقصر فيها: ضعيف. فتأمل.
# وملخص ذلك: أن التحقيق والتسهيل في الأولى، مع التسهيل في الثانية بالمد،
~~والقصر: قوي، ومع الإبدال فيها، بالمد والقصر: ضعيف. والبدل في الأولى، مع
~~كل من التسهيل، والبدل في الثانية، مع المد، والقصر، فيها: ضعيف، أيضا.
~~والله أعلم. انتهى، من إفادة شيخي العلامة الشيخ سيف الدين البصير.
### | 19 - 
# قوله تعالى: {هؤلاء} ، إذا وقف عليها لحمزة: جاز له فيها خمسة وعشرون
~~وجها. منع الشمس الجزري منها اثني عشر وجها. بيان ذلك: أن الهمزة الأولى
~~مضمومة، وقبلها حرف مد، فهي
# PageV02P422
# متوسط بزائد، فلك فيها المد، على التحقيق، ولك تسهيلها بين الهمزة
~~والواو، على القياس، وفيها المد، والقصر فهذه ثلاثة أوجه. ولك إبدالها واوا
~~رسما، مع المد والقصر، أيضا. فتكون الأوجه خمسة.
# والهمزة الثانية مكسورة، وقبلها حرف مد، فتبدل ألفا، فيجتمع ألفان، فلك
~~إبقاؤهما، ولك أن تزيد ألفا، فتمد مقدار ثلاث ألفات. وعلى تقدير حذف
~~إحداهما: فإن قدرت حذف الأولى: تعين القصر. وإن قدرت حذف الثانية: جاز
~~المد، ms198 والقصر، فيحصل ثلاثة أوجه،
# الأول: المد الطويل، مقدار ثلاث ألفات.
# والثاني: التوسط، مقدار ألفين.
# الثالث: القصر، مقدار ألف. ولك تسهيلها مرامة مع المد، والقصر. فهذه خمسة
~~أوجه، تتأتى مع كل وجه من الخمسة الأولى. وإذا ضربت خمسة في مثلها: بلغت
~~خمسة وعشرين. منع الشمس الجزري منها اثني عشر وجها، وهي: إبدال الهمزة
~~الأولى، مع المد، والقصر. فهذان وجهان، يضربان في الخمسة الثانية، تبلغ
~~الأوجه عشرة.
# ومنع أيضا: تسهيل الأولى مع المد، مع تسهيل الثانية مع القصر، فتكون
~~الأوجه اثني عشر ممتنعة، وثلاثة عشر غير ممتنعة. والله أعلم.
# من إفادة شيخي الشيخ سيف الدين البصير، وبه قرأت عليه.
# PageV02P423
### | 20 - 
# وحاصل ذلك: أن خلفا يدغم في التاء والدال، ويظهر عند الأربعة الباقية.
~~وخلادا يظهر عند الجيم، خاصة، ويدغم في الخمسة الباقية. فحصل الاتفاق
~~بينهما على الإظهار في حرف الجيم، وعلى الإدغام في حرفي التاء، والدال.
~~فتأمل.
### | 21 - 
# وقد نظم الشاطبي دال {قد} ، وحروفها فيه، فقال:
# (وقد سحبت ذيلا ضفا ظل زرنب ... جلته صباه شائقا ومعللا)
# ويعلم إدغام دال قد في حروفها المذكورة من سكوته عمن لم يسمه عند ذكرها.
# PageV02P424
### | الباب السابع في قراءة الكسائي
# PageV02P425
# صفحة فارغة
# PageV02P426
### | الاستعاذة والبسملة
# اعلم أن مذهبه في الأولى: كمذهب غير نافع، وحمزة.
# وفي الثانية: كمذهب ابن كثير، وعاصم، وقالون.
### | سورة أم القرآن
# قرأ: {مالك} : بألف. {الصراط} ، كيف وقع: بصاد خالصة. {عليهم} ، و
~~{إليهم} ، و {لديهم} : بكسر الهاء، وقفا، ووصلا، وسكون ميم الجمع فيها، وإن
~~لم يكن قبلها هاء، إن لم يكن بعدها ساكن، نحو: {يأمركم أن} . فإن كان: فلا
~~يخلو من
# PageV02P427
# أن يكون قبل الميم هاء قبلها تحتية، نحو: {عليهم القتال} ، أو كسرة، نحو:
~~{بهم الأسباب} ، أو: لا.
# فإن كان: ضم الهاء والميم وصلا.
### | هاء الكناية
# اعلم أنه على قاعدته، من صلتها - وصلا - بواو، إن كانت مضمومة. وبتحتية
~~إن كانت مكسورة.
# حتى في الكلمات ذات الخلاف، وهي كل من: {يؤده} ،
# PageV02P428
# و {أرجه} ، و {يأته} ، و {نؤته} ، حيث أتى، و {نوله} ، و {نصله} ، و
~~{يتقه} ، و {فألقه} ، و ms199 {يرضه} ، و {يره} ، حرفي الزلزال.
### | المد القصر
# اعلم أن مد المنفصل: واجب عنده. وقدر زيادته فيه: وفي المتصل، على المد
~~الطبيعي: ألف ونصف ألف، تقريبا.
### | الهمزتان من كلمة ومن كلمتين
# اعلم أن قاعدته: تحقيقهما في القسمين، متفقتين كانتا، أو مختلفتين، من
~~غير إدخال ألف بينهما في الأول.
# وقد قدمنا أمثله ذلك كله في الباب الأول، والثاني.
# PageV02P429
### | الهمزة المفردة
# اعلم أن مذهبه فيها: كمذهب قالون، وابن كثير، وغيرهما. وقد تقدم في الباب
~~الأول، والثاني.
### | (ذال إذ)
# أظهرها عند: الجيم، فقط، من أحرفها الستة المذكورة في الباب الأول.
~~وأدغمها في: الخمسة الباقية منهن. وقد ذكرنا أمثلة ذلك كله في الباب
~~المذكور.
### | دال {قد} ، وتاء التأنيث، ولام {هل} ، و {بل}
# أدغم كلا، في: أحرفه المذكورة، في الباب الأول. وقد ذكرنا أمثلة ذلك كله،
~~في الباب المذكور، أيضا.
### | حروف قربت مخارجها
# أدغم كلا من الموحدة، والفاء، في الآخر، نحو: {وإن تعجب فعجب} ، و {يخسف
~~بهم} .
# PageV02P430
# والموحدة في الميم، من: {راكب معنا} ، ومن {يعذب من} ، بالبقرة.
# والذال المعجمة في: الفوقية، من: {عذت} ، و {فنبذتها} ، و {أخذت} ، و
~~{اتخذت} ، كيف أتوا.
# والمثلثة في الفوقية، من: {أورثتموها} . والنون في الواو، من: {يس.
~~والقرآن} ، و {ن والقلم} . وفي الميم، من: {طسم} .
# والدال المهملة في: المثلثة، من: {ومن يراد ثواب} ، حيث أتى. وفي الذال
~~المعجمة، من: {كهيعص. ذكر} .
# PageV02P431
# والمثلثة في: المثناة، من: {لبثت} ، كيف أتى. وفي الذال المعجمة، من:
~~{يلهث ذلك} .
# وانفرد الليث بإدغام اللام المجزومة في الذال المعجمة، من: {يفعل ذلك} ،
~~حيث أتى.
### | أحكام النون الساكنة والتنوين
# قد بيناها وأمثلة كل منها، في الباب الأول.
### | الفتح والإمالة
# اعلم أنه يوافق ورشا، من طريق الأزرق، على أصل إمالة كل ما ذكرناه له في
~~الباب الأول. وأنه خلافه في نوعها. إذ إمالته: كبرى، وإمالة ورش: صغرى.
# PageV02P432
# وأنه يزيد عليه إمالة {أحيا} ، و {خطايا} ، و {مرضات} ، كيف أتى كل منها.
# ومن رواية الدوري، فقط: {آذانهم} ، و {آذاننا} ، و {طغيانهم} ، و
~~{بارئكم} ، و {البارئ} ، و {سارعوا} ، و {يسارعون} ، و {نسارع} ، و
~~{الجوار} ms200 ، و {أنصاري} ، و {مشكاة} ، و {بل ران} ، و {يواري} ، و {فأواري}
~~، بالمائدة، على ما في الشاطبية والتيسير.
# PageV02P433
# لكن قال ابن الجزري: وتخصيص الشاطبي لحرفي المائدة لا وجه له، وكذلك: لا
~~وجه للإمالة من طريق الشاطبية، والتيسير بحال، انتهى.
# وسأذكر ما يمال من فواتح السور، كلا في محله، زيادة للإيضاح.
# وإن وافق ورشا على أصل الإمالة في بعضها.
### | هاء التأنيث الموقوف عليها
# اعلم أنه - رحمه الله - اختص بإمالة هاء التأنيث، وما قبلها، إذا وقف
~~عليها، تشبيها لها بألفه، إذا لم يكن ما قبلها أحد أحرف: حق ضنغاط عص، خظا،
~~نحو: {رحمة} ، و {الجنة} ، و {نخلة} ، و {حبة} .
# فلو كان أحدها: امتنعت مطلقا، نحو: {النطيحة} ، {الحاقة} ، {قبضة} ،
~~{بالغة} ، {الصلاة} ،
# PageV02P434
# {بسطة} ، {القارعة} ، {خصاصة} ، {الصاخة} ، {موعظة} ؛ لأن منها أحرف
~~الاستعلاء السبعة المانعة من إمالة الألف، في محال كثيرة.
# والحاء والعين المهملتان: ألحقتا بالمعجمتين، لقربها مخرجا، والألف
~~ساكنة، فلا تمال، ولو أميل ما قبلها لظن أن الإمالة للألف، لا لها.
# وكذا تمتنع، إذا كان قبلها أحد أحرف: أكهر، وليس قبله ياء ساكنة، ولا
~~كسرة، نحو: {النشأة} ، {التهلكة} ، {سفاهة} ، {بررة} ، لشبه الهمزة والهاء
~~للألف، والكاف للقاف، مخرجا. والراء، لما فيها من التكرير، حرف الاستعلاء،
~~فألحقت بها في المنع.
# PageV02P435
# فلو كان قبل ما ذكر - ياء ساكنة، أو كسرة: أمالها.
# ولو فصل بينها وبين الكسرة ساكن، ولو كان حرف استعلاء: لضعف الشبه
~~المذكور، حينئذ، بقوة السبب.
# أمثلة ذلك: {الأيكة} ، {مائة} ، {وجهة} .
# وأمالها بعد الخمسة عشر حرفا الباقية، بلا شرط.
# أمثلة ذلك: {حبة} ، {بغتة} ، {مبثوثة} ، {درجة} ، {هامدة} ، {الموقوذة} ،
~~{بارزة} ، {المقدسة} ،
# PageV02P436
# {فاحشة} ، {كافة} ، {كاملة} ، {نعمة} ، {خائنة} ، {قوة} ، {خافية} .
# وما روي من جواز إمالتها بعد الفتح والضم: ضعيف، ولو كان بعد حاجز ساكن.
# وبعضهم: أجازها، مطلقا، إلا بعد الألف.
# كما أمال غيرها مع ألف التأنيث. إذ الإمالة ممكنة معها.
# PageV02P437
# بخلافها مع الألف، لتعذرها.
# فائدة:
# كهاء التأنيث - فيما ذكر - ما شابهها، لفظا، نحو: {كاشفة} ، و {بصيرة} ،
~~و {لمزة} ، و {همزة} .
# ولا تمال هاء السكت، على المشهور، نحو: {ماليه} ، و {ما هيه} .
### | الوقف ms201 على أواخر الكلم
# اعلم أن مذهبه في ذلك: كمذهب أبي عمرو، وقد بيناه في الباب المذكور.
# PageV02P438
### | الوقف على مرسوم الخط
# اعلم أن مذهبه في ذلك: كمذهب أبي عمرو.
# وقد بيناه، أيضا، في الباب المذكور.
# إلا في: {مرضات} ، حيث أتى، وإلا في {اللات} ، و {ذات بهجة} ، و {لات
~~حين} ، و {هيهات} ، معا فوقف عليهن بالهاء. وإلا في: {وكأين} ، حيث أتى،
~~فوقف عليه بالنون.
# PageV02P439
# وإلا في: {مال} ، في المواضع الأربعة، فوقف على اللام، في أحد وجهيه،
~~وعلى {ما} في الآخر كأبي عمرو.
# وإلا في: {أيا ما} ، فوقف على {أيا} ، دون {ما} .
# وإلا في: {واد النمل} ، فوقف بتحتية.
# وإلا في: {ويكأن الله} ، و {ويكأنه} ، فوقف على التحتية منفصلة.
# وإلا في: {ألا يسجدوا} ، بالنمل، فوقف على {يا} .
# وسيأتي القول فيه ثم مبسوطا، إن شاء الله، تعالى.
# PageV02P440
### | ياءات الإضافة، والياءات الزوائد
# اعلم أن القول فيهما، أيضا: كما قلناه، أيضا، فيهما، في الباب الثاني.
# والذي نقوله الآن: إن قاعدته في الأولى: تسكينها كلها، وصلا، ووقفا.
# وإنه ليس له زائدة، إلا [في] : {يوم يأت} ، بهود، و {ما كنا نبغ} ،
~~بالكف، فقط.
# وقاعدته فيهما: أنه يثبتهما، وصلا، ويحذفهما، وقفا.
# PageV02P441
# صفحة فارغة
# PageV02P442
### | الفرش
# PageV02P443
# صفحة فارغة
# PageV02P444
### | سورة البقرة
# قرأ: {يخدعون} الثاني: بلفظه. {يكذبون} : بفتح تحتية، مخففا.
# أشم حركة أوائل: {قيل} ، و {غيض} ، و {جيء} ، و {حيل} ، و {سيء} ، و
~~{سيق} ، و {سيئت} ، ضما، بأن يخلط إحدى الحركتين بالأخرى، فيتولد منهما
~~حركة لا هي كسرة خالصة ولا ضمة، كذلك.
# PageV02P445
# أسكن هاء {هو} ، و {هي} ، بعد: واو أو فاء، أو لام، أو ثم.
# {فأزلهما} : مثقلا، بلا ألف. {آدم} : مرفوعا. {كلمات} : منصوبا. {يقبل} ،
~~الأولى: بتحتية. {وأعدنا} ، حيث أتى: بألف، أشبع حركة [همزة] :
# PageV02P446
# {بارئكم} ، [وراء] : {يأمركم} ، و {تأمرهم} : بفوقية، وتحتيته {ينصركم} ،
~~و {يشعركم} . {نغفر} ، هنا، وبالأعراف: بنون مفتوحة، وكسر فائه. {النبيين}
~~،
# PageV02P447
# و {الأنبياء} و {النبوة} ، و {النبى} ، حيث أتت: بلا همز. {الصابئين} ، و
~~{الصابئون} : مهموزا. {هزؤا} : بضم ثانيه.
# {تعملون} قبل {أفتطعمون} ، وقبل {أولئك} : بفوقية. {خطيئته} : مفردا. {لا
~~يعبدون} : بتحتية. {حسنا} : بفتح أوله وثانيه. {تظاهرون} ms202 ، هنا، و {تظاهرا}
~~، بالتحريم: بتخفيف الظاء. {أسارى} ،
# PageV02P448
# و {تفادوهم} : بلفظهما، وضم أولهما. {القدس} حيث أتى: بضم داله. {ينزل} ،
~~المضارع الرباعي: مثقلا، ما عدا: {ينزل الغيث} ، بلقمان، والشورى: فخففه.
~~{جبرئيل} : بفتح جيمه، ورائه، فهمزة مكسورة، فتحتية ساكنة. {ميكائيل} :
~~بهمزة، فتحتية. {لكن} : مخففا. {الشياطين} : مرفوعا. {ننسخ} : بفتح نونه
~~الأولى، وسينه. {ننسها} : بضم
# PageV02P449
# نونه، وكسر سينه الأولى، غير مهموز. {وقالوا} : بواو أوله. {فيكون} ، حيث
~~أتى: مرفوعا، ما عدا موضعي النحل، ويس: فمنصوبين. {تسأل} : بضم أوله،
~~وآخره. {إبراهيم} حيث أتى: بتحتية، إثر كسرة. {واتخذوا} : بكسر خائه.
~~{أرنا} ، كيف أتى: بإشباع كسرة ثانيه.
# {فأمتعه} ، و {وصى} : مثقلين. {تقولون} : بفوقية. {رؤف} ، حيث أتى: بقصر
~~همزته. {تعملون} ، قبل {ولئن} ، وقبل {ومن حيث} : بفوقية. {موليها} :
~~بتحتية إثر كسرة. {يطوع} ، معا: بتحتية، وتثقيل طائه، وجزم آخره. {الريح} :
~~مفردا،
# PageV02P450
# هنا، وبالأعراف، وإبراهيم، والكهف، والنمل، وفاطر، والشورى، والجاثية،
~~وثاني الروم. {يرى} بتحتية. {يرون} : بفتح تحتيته. {خطوات} حيث أتى بضم
~~طائه.
# قاعدة:
# وافق نافعا: وابن كثير، وابن عامر، في ضم أول كل ساكنين التقيا، نحو:
~~{فمن اضطر} .
# وقد ذكرنا ضابط ذلك في هذه السورة من الباب الأول.
# {البر} الأول: مرفوعا. {لكن} ، معا: مثقلا. {البر} ، معا منصوبا. {موص} :
~~مثقلا.
# PageV02P451
# {فدية} : منونا. {طعام} : مرفوعا. {مسكين} : مفردا. {قرآن} ، كيف وقع:
~~بتحقيق همزته. {لتكملوا} : مخففا. {البيوت} ، كيف وقع: بكسر موحدته.
~~{تقتلوهم} ، {يقتلوكم} ، و {قتلوكم} : بلفظهن، من القتل.
# {رفث} ، و {فسوق} : مفتوحين. {السلم} ، هنا، وبالأنفال، والقتال: بفتح
~~سينه. {ترجع} ، حيث أتى: مبنيا للفاعل. {يقول} : منصوبا. {كثير} : بمثلثة.
# PageV02P452
# {العفو} : منصوبا. {لأعنتكم} : بتحقيق همزته. {يطهرن} : مثقلا. {يخافا} :
~~بفتح أوله.
# {تضار} : منصوبا. {آتيتم} ، هنا، وبالروم: بمد همزته. {تماسوهن} : بضم
~~فوقيته، وبألف. {قدره} ، معا:
# بفتح داله. {وصية} : مرفوعا. {يضاعف} ، كيف وقع: بالألف، والتخفيف، ورفع
~~الفعل، إلا فيما ينبه عليه. {يبصط} ، [هنا] ، و {بصطة} ، [بالأعراف] : بصاد
~~فيهما. {عسيتم} ، وهنا، وبالقتال، بفتح سينه. {غرفة} ، بضم أوله. {دفع} ،
~~هنا، وبالحج: بفتح داله، وسكون فائه. {بيع} ، و {خلة} ، و {شفاعة} ، هنا، و
~~{بيع} ، و {خلال}
# PageV02P453
# بإبراهيم، و {لغو} ، و {تأثيم} ، بالطور: برفعهن، منونة.
# قاعدة: يحذف ms203 - وصلا - ألف (أنا) ، قبل همز: مضموم، ومفتوح، ومكسور.
# وقد ذكرنا أمثلة ذلك، ومحال كل منها، في هذه السورة من الباب الأول.
# {يتسن} : بلا هاء سكت، وصلا، وبها: وقفا. {ننشزها} : بزاي معجمة.
# {اعلم} : أمرا. {فصرهن} : بضم صاده. {جزءا} ، كيف أتى. بإسكان ثانيه.
# PageV02P454
# {ربوة} ، معا، وب " المؤمنون ": بضم أوله. {أكل} كيف أتى: بضم كافه. {ولا
~~تيمموا} : بتخفيف فوقيته، وكذا جميع تاءات البزي التي ذكرناها في هذه
~~السورة، من الباب الثاني. {نعما} ، هنا، وبالنساء: بفتح نونه، وإشباع كسرة
~~عينه.
# {نكفر} : بنون، مجزوما. {يحسب} ، كيف أتى: بكسر سينه. {فأذنوا} : بإسكان
~~همزته وفتح ذاله. {ميسرة} : بفتح سينه. {تصدقوا} : بتثقيل صاده. {ترجعون} ،
~~حيث أتى: مبنيا للمفعول. {أن تضل} : بفتح همزته. {فتذكر} : مثقلا
# PageV02P455
# منصوبا. {تجارة} ، و {حاضرة} : برفعهما. {فرهان} : بكسر رائه، وفتح هائه،
~~فألف. {يغفر} ، و {يعذب} : بجزمهما. {كتابه} ، هنا، وبالتحريم: مفردا.
# تنبيه: قد ذكرنا حكم سين {رسل} ، [أول] هذه السورة، من الباب الأول.
### | سورة آل عمران
# قرأ: {سيغلبون ويحشرون} ، و {يرونهم} : بتحتية فيهن. {رضوان} ، كيف أتى:
~~بكسر أوله. {أن الدين} : [بفتح]
# PageV02P456
# همزته. {يقتلون} ، الثاني: بفتح تحتيته، وسكون قافه، وضم فوقيته، من غير
~~ألف {الميت} ، كيف أتى، إن كان مات: مثقلا. {وضعت} : بفتح عينه، وإسكان
~~فوقيته. {كفلها} : مثقلا. {زكريا} ، حيث أتى: بلا همز. {فناداه} : بألف،
~~بعد داله. {أن الله} : بفتح همزته. {يبشر} ، هنا، معا، وبالإسراء، والكهف،
~~والشورى: مخففا. وبالتوبة،
# PageV02P457
# وبالحجر، وبمريم، معا: مثقلا. {ونعلمه} : بنون. {أني أخلق} : بفتح همزته.
~~{طيرا} ، هنا، وبالمائدة: بتحتية. {فنوفيهم} : بنون.
# {ها أنتم} ، حيث أتى: بألف، فهمزة محققة. فها، عنده: للتنبيه، لأنه قرأ
~~بالألف، وليس من مذهبه أن يفصل بين الهمزتين بهاء. ويحتمل أن تكون مبدلة من
~~همزة.
# والعذر عن إتيانه بألف، وإن لم يكن من مذهبه: أن الألف قد تزاد بعد همزة
~~الاستفهام.
# {أن يؤتى} : بهمزة فردة. {تعلمون} : بضم، ففتح،
# PageV02P458
# فكسر، مثقلا. {يأمركم} : مرفوعا.
# {لما} : بفتح لامه. {آتيتكم} : بضمير المفرد. {تبغون} ، و {ترجعون} :
~~بفوقية فيهما. {حج} : بكسر أوله. {وما يفعلوا} ، {فلن يكفروه} : بتحتية
~~فيهما. {يضركم} : بضم ثانيه، وثالثه، مثقلا. {منزلين} ، و {منزل} ms204 ،
~~بالأنعام، و {منزلون} ، بالعنكبوت: مخففات.
# {مسومين} : بفتح واوه. {وسارعوا} : بواو أوله.
# PageV02P459
# {قرح} ، كيف أتى: بضم أوله. {وكأي} ، حيث أتى: بفتح همزته، وتحتية منونة.
~~وكيفية الوقف عليه: ذكرناها بالوقف على مرسوم الخط، من الباب الأول.
# {قاتل} : بألف، وفتح قافه، وفوقيته. {الرعب} ، كيف أتى: بضم عينه. {تغشى}
~~: بفوقية.
# {كله} : منصوبا. {يعملون بصير} : بتحتية. {متم} ، كيف أتى: بكسر أوله.
~~{تجمعون} : بفوقية.
# PageV02P460
# {يغل} : بضم، ففتح. {قتلوا} ، حيث أتى: مخففا. {تحسبن} ، أربعا: بفوقية
~~[في الأول، والرابع، وتحتية في الثاني، والثالث] . {وإن الله} : بكسر
~~همزته. {يحزن} ، كيف أتى: بفتح تحتيته، وضم زايه. {تعملون} ، قبل {خبير} :
~~بفوقية.
# {يميز} ، هنا، وبالأنفال: بضم، ففتح، فكسر، مثقلا.
# {سنكتب} : بنون مفتوحة، وضم فوقيته. {قتلهم} :
# PageV02P461
# منصوبا. {نقول} : بنون. {الكتاب} ، و {الزبر} : بلا موحدة أولهما.
~~{لتبيننه} ، و {لا تكتمونه} ، و {تحسبنهم} : بفوقية أولهن، وفتح موحدة
~~الأخير. {قتلوا وقاتلوا} ، هنا، وفي براءة: {فيقتلون ويقتلون} : بتأخير
~~المبني للفاعل، عن المبني للمفعول، فيهما.
### | سورة النساء
# قرأ: {تساءلون} : مخففا. {الأرحام} : منصوبا. {قياما} ، هنا، وبالمائدة:
~~بألف بعد تحتيته. {سيصلون} : بفتح تحتيته. {واحدة} : منصوبا.
# PageV02P462
# {فلإمه} : معا: بكسر همزته إن نطق به هكذا متصلا. فلو نطق (بأم) ، فقط،
~~ضم الهمزة كغيره، في الحالين. {يوصي} ، معا: بكسر صاده {يدخله} ، معا، هنا،
~~وبالطلاق، وبالفتح مع {يعذبه} ، وبالتغابن مع {يكفر} ، السبعة: بتحتية
~~أولهن. {والذان} ، هنا و {هذان} ، بطه، والحج، و {هاتين} ، و {فذانك} ،
~~بالقصص، و {الذين} ، بفصلت: بتخفيف نونهن. {كرها} ، حيث أتى: بضم أوله.
~~{مبينة} ، و {مبينات} ، حيث أتيا: بكسر تحتيتهما. {محصنات} ، كيف
# PageV02P463
# أتى: بكسر صاده، إلا الأول من هذه السورة: فبفتحها. {أحل} : مبنيا
~~للمفعول. {أحصن} : مبنيا للفاعل. {تجارة} : منصوبا. {مدخلا} ، هنا، وبالحج:
~~بضم أوله. {وسلوا} : بما ذكرناه في القاعدة من هذه السورة من الباب الثاني.
~~{عقدت} : بلا ألف. {البخل} ، هنا، وبالحديد: بفتح موحدته، وخائه. {حسنة} :
~~منصوبا. {تسوى} : بفتح فوقيته، وتخفيف سينه. {لمستم} ، هنا وبالمائدة: بلا
~~ألف.
# PageV02P464
# {إلا قليل منهم} : مرفوعا. {يكن} ، و {لا يظلمون} الثاني: بتحتية فيهما.
# {بيت} : بفتح فوقيته من غير إدغام.
# تنبيه: وافق حمزة على إشمام كل صاد ساكنة قبل ms205 دال، صوت الزاي، نحو:
~~{أصدق} ، و {يصدفون} ، و {تصدية} ، و {قصد} . {فتثبتوا} ، معا، هنا،
~~وبالحجرات: بمثلثة، بعد الفوقية، وفوقية بعد الموحدة.
# PageV02P465
# {السلام} : بألف، بعد لامه. {غير أولي} : بنصب رائه. {نؤتيه} : بنون.
~~{يدخلون} ، حيث أتى، و {سيدخلون} ، بغافر: مبنيين للفاعل. {يصلحا} : بضم
~~تحتيته، وسكون صاده. {تلووا} : بسكون لامه، وواوين، أولاهما مضمومة. {نزل}
~~، و {أنزل} : مبنيين للفاعل. {وقد نزل} : مبنيا للمفعول. {الدرك} : بسكون
~~رائه. {سوف نؤتيهم} ، و {سنؤتيهم} : بنون فيهما. {لا تعدوا} بسكون عينه،
~~وتخفيف داله. {زبورا} ، كيف أتى: بفتح زايه.
# PageV02P466
### | سورة المائدة
# قرأ: {شنآن} ، معا: بفتح أولى نونيه. {أن صدوكم} : بفتح همزته. {وأرجلكم}
~~: منصوبا {قسية} : بلا ألف، وتثقيل تحتيته. {رسلنا} : بضم سينه. {الأذن} ،
~~و {السحت} كيف أتيا: بضم ثاني كل منهما. {العين} ، و {الجروح} ، وما
~~بينهما: برفعهن. {وليحكم} : بسكون لامه، وجزم ميمه. {يبغون} : بتحتية.
~~{ويقول} : مرفوعا،
# PageV02P467
# وبواو أوله. {يرتد} : بفتح آخره المشدد. {والكفار} : مخفوضا. {عبد} :
~~بفتح موحدته.
# {الطاغوت} : منصوبا. {رسالته} ، هنا: مفردا، وبالأنعام، والأعراف: جمعا.
~~{تكون} : مرفوعا. {عقدتم} : بلا ألف، مخففا. {فجزاء} ، و {كفارة} : منونين.
~~{مثل} ، و {طعام} : مرفوعين. {استحق} : مبنيا للمفعول. {الأوليان} : مثنى
~~{الغيوب} ، حيث أتى: بضم غينه. {ساحر} ، هنا، وبيونس، وهود، والصف: بألف،
~~وكسر حائه. {تستطيع} : بفوقية. {ربك} :
# PageV02P468
# منصوبا. {منزلها} : مخففا. {يوم} : مرفوعا.
### | سورة الأنعام
# قرأ: {يصرف} : بفتح أوله، وكسر ثالثه. {تكن} : بتحتية. {فتنتهم} ، و
~~{ربنا} : منصوبين.
# {نكذب} ، و {نكون} : مرفوعين. {للدار} : بلامين. {الآخرة} : مرفوعا.
~~{يعقلون} ، هنا وبالأعراف، ويوسف، ويس: بتحتية فيهن. {لا يكذبونك} : مخففا.
~~{أرأيت} كيف أتى: بلا همز، إذا كان قبل الراء همز.
# PageV02P469
# {فتحنا} ، هنا، وبالأعراف، والقمر: مخففا. {بالغداة} ، هنا، وبالكهف:
~~بفتح غينه، وداله، وألف. {إنه} ، و {فإنه} : بكسر همزتيهما. {ولتستبين} :
~~بتحتية. {سبيل} : مرفوعا. {يقض} : بسكون قافه، وبضاد معجمة مكسورة، وبلا
~~تحتية: وقفا، اتباعا للرسم. {توفته} ، و {استهوته} : بفوقية ساكنة، بعد
~~الفاء، [والواو] فيهما. {خفية} هنا، وبالأعراف: بضم أوله. {أنجانا} : بألف
~~بعد جيمه. {ينجيكم} ، هنا، وبالصف: مثقلا.
# {ينسينك} : مخففا. {رأى} ، حيث أتى قبل محرك، نحو: {رأى كوكبا} ، وقبل
~~ساكن، نحو: {رأى الشمس} : دخل فيما قلناه، أول الفتح ms206 والإمالة. {أتحاجوني}
~~: مثقلا:
# PageV02P470
# {درجات} ، هنا، وبيوسف: منونا. {اليسع} ، هنا، وبصاد: بلام ثقيلة، وسكون
~~تحتيته. {اقتد} : بلا هاء سكت، بعد داله، وصلا، وبها: وقفا. {تجعلونه} ، و
~~{تبدونها} ، و {تخفون} ، و {لتنذر} : بفوقية فيهن. {بينكم} : منصوبا. {جعل}
~~: فعلا ماضيا. {الليل} : مفعوله. {فمستقر} : بفتح قافه. {ثمره} ، حيث أتى:
~~بضم مثلثته، وميمه. {وخرقوا} : مخففا. {درست} : بلا ألف، وسكون سينه، وفتح
~~فوقيته. {أنها} : بفتح همزته {لا يؤمنون} : بتحتية. {قبلا} ، هنا، وبالكهف،
~~بضم قافه، وموحدته. {كلمة} ، هنا، وبيونس، معا، وغافر:
# PageV02P471
# بالإفراد. {فصل} : مبنيا للفاعل. و {حرم} : مبنيا للمفعول. {ليضلون} ،
~~هنا، و {يضلوا} ، بيونس، وإبراهيم، و {يضل} بالحج، ولقمان، والزمر: بضم
~~تحتيتهن {ضيقا} : هنا، وبالفرقان: مثقلا. {حرجا} : بفتح رائه. {يصعد} :
~~بتشديد صاده، وعينه، بدون ألف. {نحشر} ، هنا، وبثاني يونس، وبسبأ، مع
~~{نقول} بها: [بنون] فيهن. {يعملون} ، و {تكون} ، هنا، وبالقصص: بتحتية
~~فيهن. {مكانتهم} ، حيث أتى، و {مكانتكم} ، بيس: بالإفراد. {بزعمهم} ، معا:
~~بضم زايه.
# PageV02P472
# {زين} : مبنيا للفاعل. {قتل} : مفعوله. {أولادهم} : مضافا إليه.
~~{شركاؤهم} : فاعلا. {يكن} : بتحتية. {ميتة} ، معا، منصوبا. {حصاده} : بكسر
~~أوله. {المعز} : بسكون عينه. {يكون} : بتحتية. {تذكرون} ، المبدوء بفوقية:
~~بتخفيف ذاله، حيث أتى. {وإن هذا} : بكسر همزته، وتثقيل نونه. {يأتيهم} ،
~~هنا، وبالنحل: بتحتية. {فارقوا} ، هنا، وبالروم: بألف، مخففا. {قيما} :
~~بكسر قافه، وفتح تحتيته، مخففة.
# PageV02P473
### | سورة الأعراف
# قرأ: {تذكرون} : بفوقية فقط، مخففا. {تخرجون} ، هنا، والزخرف، والجاثية،
~~وأول الروم: مبنيا للفاعل. {لباس} ، و {خالصة} : منصوبين. {لا تعلمون} .
~~الثاني: بفوقية. {لا يفتح} : بتحتية، مخففا، {وما كنا} : بواو، قبل {ما} .
~~{نعم} ، حيث أتى: بكسر عينه. {أن} : مثقلا. {لعنة} : منصوبا. {يغشي} ، هنا،
~~وبالرعد: مثقلا. {الشمس} ، و {مسخرات} ، وما بينهما، هنا، والنحل:
# PageV02P474
# بنصبهن. {نشرا} ، حيث أتى: بنون مفتوحة، وسكون شينه. {غيره} ، حيث أتى:
~~بكسر رائه. {أبلغكم} ، هنا، معا، وبالأحقاف: مثقلا. {قال} - في قصة صالح -:
~~بلا واو قبل {قال} . {أئنكم} : استفهاما. {أو أمن} : بفتح واوه. {حقيق على}
~~: بألف بعد لامه. {أرجهي} ، هنا، وبالبقرة: بصلة هائه بتحتية غير مهموز.
~~{سحار} ، هنا، وبيونس: بزنة فعال: مثقلا. {أئن لنا} : استفهاما.
# PageV02P475
# {تلقف} ، حيث أتى: مثقلا. {أآمنتم} ، هنا، وبطه، ms207 والشعراء: بما ذكرناه
~~لأبي بكر، بالأعراف من الباب الخامس. {سنقتل} : بضم نونه، وفتح قافه، وكسر
~~فوقيته، مشددة. {يعرشون} ، هنا، وبالنحل، و {يعكفون} : بكسر ثاني كل منهما.
~~{أنجيناكم} : بنون العظمة.
# {يقتلون} : بضم تحتيته، وفتح قافه، وكسر فوقيته، مشددة. {دكاء} ، هنا،
~~بالكهف: بهمز، غير منون، ممدودا. {الرشد} : بفتح رائه وسينه. {حليهم} :
~~بكسر أوله،
# PageV02P476
# للإتباع. {تغفر} ، و {ترحمنا} : بفوقية فيهما. {ربنا} : منصوبا. {ابن أم}
~~معنا، وبطه: بكسر ميمه. {إصرهم} : مفردا. {خطيئاتكم} : جمع سلامة، منصوبا
~~بكسرة. {معذرة} : مرفوعا. {بئيس} : بفتح موحدته، مهموزا، على زنة: رئيس.
~~{يمسكون} : مثقلا. {ذريتهم} ، هنا، وبيس، وثاني الطور: بالإفراد، منصوبا.
~~{تقولوا} ، معا: بفوقية. {يلحدون} : بضم تحتيته، وكسر حائه، هنا، وبفصلت.
~~وبفتحهما: بالنحل. {يذرهم} : بتحتية، مجزوما.
# PageV02P477
# {شركاء} : بضم ففتح، فهمز ممدودا، غير منون. {لا يتبعوكم} ، هنا، و
~~{يتبعهم} بالشعراء: مثقلين. {طيف} : بتحتية، بعد طائه. {يمدونهم} : بفتح
~~تحتيته، وضم داله.
### | سورة الأنفال
# قرأ: {مردفين} : بكسر داله. يغشيكم: بضم تحتيته، وفتح غينه، وكسر شينه،
~~مثقلة. {النعاس} : منصوبا. {لكن} ، معا: مخففا، وما بعدهما: مرفوعا. {موهن}
~~: بسكون واوه، وتخفيف هائه، منونا. {كيد} : منصوبا. {وإن الله} : بكسر
~~همزته. {العدوة} ، معا: بضم عينه.
# {من حي} : بتحتية واحدة مفتوحة مثقلة. {يتوفى} :
# PageV02P478
# بتحتية، ففوقية. {تحسبن} ، هنا، وبالنور: بفوقية. {إنهم} : بكسر همزته.
~~{يكن} ، الثاني، والثالث، و {يكون} بتحتية فيهن. {ضعفا} ، هنا، وبالروم، و
~~{ضعف} ، معا، بها، أيضا: بضم أولها. {الأسرى} : بفتح همزته، وسكون سينه.
~~{ولايتهم} : بفتح واوه.
### | سورة التوبة
# قرأ: {أئمة} ، حيث أتى: بهمزتين مخففتين، بلا فصل بألف بينهما. {لا
~~أيمان} : بفتح همزته. {مساجد} : الأول، جمعا. {عشيرتكم} : مفردا: {عزير} :
# PageV02P479
# منونا. {يضاهون} : بضم هائه من غير همز. {النسيء} : بتحتية ساكنة، فهمز،
~~ممدودا. {يضل} : بضم ففتح. {يقبل} : بتحتية. {رحمة} : مرفوعا. {يعف} ، و
~~{تعذب} : مبنيين للمفعول، وبتذكير الأول، وتأنيث الثاني. {طائفة} : مرفوعا.
~~{رسلهم} : بضم سينه. {السوء} ، هنا، وبثاني الفتح: بفتح سينه. {قربة} :
~~بسكون رائه. {تحتها} : بفتح فوقيته الثانية، من غير (من) . {صلاتك} هنا،
~~وبهود: مفردا. {مرجون} ، و {ترجي} بالأحزاب:
# PageV02P480
# بلا همز فيهما. {والذين} ، قبل {اتخذوا} : بواو قبله. {أسس} ، معا: مبنيا
~~للفاعل. {بنيانه} ، معا: ms208 مفعولا به. {جرف} : بضم ثانيه. {تقطع} : بضم
~~فوقيته. {تزيغ} : بفوقية. {يرون} : بتحتية.
### | سورة يونس عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {ساحر} : كما بالمائدة. {ضياء} : بتحتية، قبل الألف، هنا،
~~وبالأنبياء، والقصص. {نفصل} : بنون. {لقضي} : مبنيا للمفعول. {أجلهم} :
~~مرفوعا. {رسلهم} ، و {رسلنا} ، معا: بضم السين. {لا أدراكم} ، و {لا أقسم}
~~الأول، من القيامة: بألف، إثر اللام. {تشركون} هنا، وبالروم، وموضعي النحل:
# PageV02P481
# بفوقية. {يسيركم} : بتحتية مضمومة، وسين مهملة، وتحتية مكسورة مثقلة.
~~{متاع} : مرفوعا: {قطعا} : بسكون ثانيه. {تتلو} : بفوقيتين.
# {يهدي} : بفتح، فسكون، فكسر، مخففا. {لكن} : مخففا. {الناس} : مرفوعا.
~~{آلأن} ، معا: بما ذكرناه في قاعدة من الأنعام، بالباب الأول. {يجمعون} :
~~بتحتية. {يعزب} ، هنا: وبسبأ: بكسر زايه. {أصغر} ، و {أكبر} : منصوبين.
~~{السحر} : خبرا. {تتبعان} :
# PageV02P482
# بتثقيل نونه. {إنه} ، بعد {آمنت} : بكسر همزته. {يجعل} : بتحتية. {ننج} ،
~~الثاني، بنونين مخففا.
### | سورة هود عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {أني} : بفتح همزته. {بادي} : بتحتية مفتوحة، بعد داله. {فعميت} :
~~بضم عينه، وتثقيل ميمه. {من كل} ، هنا، وبالمؤمنون: بلا تنوين. {مجراها} :
~~بضم ميمه. {يا بني} ، حيث أتى: بكسر تحتيته. {عمل} : فعلا ماضيا. {غير} :
~~بفتح رائه. {تسألن} ، هنا، وبالكهف:
# PageV02P483
# بسكون لامه، وكسر نونه، مخففة. {يومئذ} ، هنا، وبالنمل، والمعارج: بفتح
~~ميمه.
# {ثمودا} ، هنا، وبالفرقان، والعنكبوت، والنجم. {ولثمود} ، هنا، أيضا:
~~بالتنوين. {رسلنا} ، معا: بضم سينه. {قال سلم} ، هنا، وبالذاريات: بكسر
~~سينه، وسكون لامه.
# {يعقوب} : مرفوعا. {فاسر} ، كيف أتى: بقطع همزته. {امرأتك} : منصوبا.
~~{سعدوا} : بضم أوله.
# PageV02P484
# {وإن كلا} : مثقلا. {لما} ، هنا، وبيس، والزخرف، والطارق: مخففا. {يرجع}
~~: [بفتح] ، ثم كسر. {يعملون} ، هنا، وآخر النمل: بتحتية.
### | سورة يوسف عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {أبت} ، حيث أتى: بكسر فوقيته. ووقف عليه بالتاء المجرورة. {آيات} :
~~جمعا، عكس {غيابة} معا. {يرتع} : مجزوما، وبتحتية أوله، وأول {يلعب} .
~~{الذيب} : بغير همز. {بشرى} : بلا تحتية آخره لفظا، على
# PageV02P485
# وزن فعلى، بضم فائه، {هيت} : بفتح أوله، وآخره، غير مهموز. {المخلصين}
~~المعرف، حيث أتى، و {مخلصا} ، بمريم: بفتح لاميهما. {حاش} : معا بلا ألف،
~~في الحالين. {دأبا} : بسكون همزته. {تعصرون} : بفوقية. {حيث يشاء} ، و
~~{يكتل} : بتحتية فيهما. {لفتيانه} : بألف ونون. {حافظا} : اسم ms209 فاعل.
~~{استيأسوا} ، و {لا تيأسوا} ، و {لا ييأس} ، و {استيأس} ، الجميع هنا، و
~~{ييأس} بالرعد: بتقديم التحتية على الهمز. {أئنك لأنت} : استفهاما. {يوحى}
~~، هنا، وبالنحل،
# PageV02P486
# والأول من الأنبياء: بتحتية، وفتح حائه، وبإمالته، على أصله. {كذبوا} :
~~مخففا. {ننجي} : بنونين، مخففا.
### | سورة الرعد
# قرأ: {زرع} ، و {غير} ، وما بينهما: بخفضهن. {تسقى} : بفوقية. {يفضل} :
~~بتحتية.
# ما كرر استفهامه، نحو {أئذا} ، {إنا} : يجعل أولهما استفهاما، وثانيهما
~~خبرا، إلا ثاني العنكبوت، فجعله استفهاما، أيضا، وفاقا للإجماع عليه بذلك.
# وزادوا نونا في ثاني النمل.
# PageV02P487
# {هاد} ، و {وال} ، و {واق} ، حيث أتت: بتنوينهن، وصلا، وبلا تحتية وقفا.
~~{يستوي} ، و {يوقدون} : بتحتية فيهما. {صدوا} ، هنا، و {صد} ، بغافر: بضم
~~الصاد. {يثبت} ، قبل {وعنده} : مثقلا. {الكفار} : جمعا.
### | سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
# قرأ: بخفض هاء {الله} ، بعد {الحميد} . {رسلهم} ، و {سبلنا} : بضم سين
~~الأول، وموحدة الثاني. {خالق} ، هنا، وبالنور: اسم فاعل مرفوعا، وخفض ما
~~بعده. {بمصرخي} :
# PageV02P488
# بفتح تحتيته. {أفئدة} : بهمزة، بعد فائه. {لتزول} : بفتح أوله، ورفع
~~آخره.
### | سورة الحجر
# قرأ: {ربما} : مثقلا. {ننزل} : بنونين، أولاهما مضمومة، وثانيتهما
~~مفتوحة، وكسر زايه مثقلة.
# {الملائكة} : منصوبا {سكرت} : مثقلا. {الرياح} : جمعا. {عيون} ، كيف أتى:
~~بكسر عينه {تبشرون} :
# PageV02P489
# بفتح نونه خفيفة. {يقنط} ، كيف أتى: بكسر نونه. {منجوهم} ، هنا، و
~~{لننجينه} ، و {منجوك} ، بالعنكبوت: بتخفيفهن. {قدرنا} ، هنا، وبالنمل،
~~والواقعة، والمراسلات، مثقلا.
### | سورة النحل
# قرأ: {ينبت} : بتحتية. {تدعون} : بفوقية. {شركائي} : بهمزة، قبل تحتيته.
~~{تشاقون} : بفتح نونه. {تتوفاهم} ، معا: بفوقية فيهما. {يهدي} : بفتح
# PageV02P490
# ثم كسر. {تروا} ، أولا، آية [48] : بفوقية، وثانيا [آية: 79] ، مع:
~~{يتفيؤا} ، و {يجحدون} : بتحتية فيهن. {مفرطون} : بفتح رائه. نسقيكم، هنا،
~~وبالمؤمنون: بضم نونه. {إمهاتكم} : بكسر همزته، إن وصله ب {بطون} ، وبضمها
~~إن قطعه عنه. {ظعنكم} : بسكون عينه. {باق} حيث أتى: منونا، وصلا، وبلا
~~تحتية، وقفا. {ليجزين} : بتحتية. {فتنوا} : مبنيا للمفعول {ضيق} ، هنا،
~~وبالنمل: بفتح أوله.
# PageV02P491
### | سورة الإسراء
# قرأ: {تتخذوا} : بفوقية. {لنسوء} : بنون، وهمز، منصوبا. {يلقاه} : بفتح
~~أوله، مخففا.
# {يبلغان} : بألف، بعد غينه، وكسر نونه. {أف} ، حيث أتى: بكسر فائه، غير
~~منون. {خطأ} : بكسر فسكون. {تسرف} ms210 : [بفوقية] . {بالقسطاس} ، هنا،
~~وبالشعراء: بكسر قافه. {سيئه} : بضم همزته، وبضمير الواحد الغائب المذكر.
~~{ليذكروا} ، هنا، والفرقان: بسكون ذاله وضم
# PageV02P492
# كافه، مخففا. {تقولون} ، معا، و {تسبح} : بفوقية فيهن. {رجلك} : بسكون
~~جيمه. {يخسف} ، و {يعيد} ، و {فيغرق} ، و {يرسل} : معا: بتحتية في الخمسة.
~~{خلافك} : بكسر أوله وفتح ثانيه، فألف. {نأى} ، هنا، وبفصلت: بهمزة، فألف.
~~{تفجر} : أولا: بفتح، فسكون، فضم. {كسفا} ، هنا، والشعراء، وسبأ: بسكون
~~سينه، وبفتحها بالروم. {قل} ، قبل {سبحان} : فعل أمر. {علمت} : بضم فوقيته.
# PageV02P493
### | سورة الكهف
# قرأ بعدم السكت على الألف المبدلة من تنوين: {عوجا} ، وألف {مرقدنا} بيس،
~~ونون {من راق} ، بالقيامة، ولام {بل ران} بالمطففين. {لدنه} : بضم داله،
~~وهائه، وسكون نونه. {مرفقا} : بكسر، ثم فتح. {تزاور} : بألف، بعد زايه
~~مخففا. {لملئت} : مخففا. {بورقكم} : بكسر رائه. {مائة سنين} : غير منون.
~~{يشرك} : بتحتية مرفوعا. {منها} ، بعد {خيرا} : بضمير المؤنثة المفردة.
~~{لكن هو} : بلا ألف، بعد نونه، وصلا. وذكرنا كيفية الوقف عليه، بالوقف على
~~مرسوم الخط من الباب الأول. {يكن} : بتحتية. {الولاية} : بكسر واوه.
# PageV02P494
# {الحق} : مرفوعا. {عقبا} : بضم ثانيه. {نسير} : بنون، مبنيا للفاعل.
~~{الجبال} : مفعوله. {يقول} : بتحتية. {مهلكهم} ، و {مهلك} بضم الميم، وفتح
~~اللام. {أنسانيه} ، و {عليه الله} : بالفتح وبكسر هائهما، وصلا، {ليغرق} :
~~بتحتية مفتوحة، وفتح رائه. {أهلها} : مرفوعا. {زكية} : بلا ألف، مثقلا.
~~{نكرا} ، هنا، معا وبالطلاق: بسكون كافه. {لدني} : بضم داله، وتشديد نونه.
~~{لاتخذت} : بتشديد
# PageV02P495
# فوقيته، وفتح خائه. {يبدل} ، هنا، وبالتحريم، ونون: مخففا. {فأتبع} ،
~~ثلاثا: بقطع همزته، وسكون فوقيته. {حامية} : بألف، بعد حائه، وبتحتية
~~مفتوحة، غير مهموز. {جزاء} : منونا منصوبا. {السدين} : بضم سينه. {يفقهون}
~~: بضم تحتيته، وكسر قافه. {يأجوج ومأجوج} ، حيث أتيا: بلا همز. {خراجا} ،
~~هنا، وبالمؤمنون: بألف، بعد رائه، ك {فخراج} بالمؤمنون. {سدا} ، هنا، وبيس،
~~معا:
# PageV02P496
# بفتح سينه. {مكني} : بنون واحدة مكسورة مثقلة. {آتوني} معا، بقطع همزته،
~~فألف، في الحالين. {الصدفين} : بفتح صاده، وداله. {فما استطاعوا} : بتخفيف
~~طائه. {ينفد} : بتحتية.
### | سورة مريم
# قرأ بإضجاع فتحتي هاء وياء. {كهيعص} {يرثني ويرث} " بجزمهما: {خلقناك} :
~~بنون العظمة. {عتيا} ، و {بكيا} ، و {جثيا} : و {صليا} ms211 : بكسر أوائلهن.
~~{لأهب} : بهمزة مفتوحة، بعد لامه. {نسيا} : بكسر أوله. {من تحتها} : بكسر
~~ميمه، وفوقيته الثانية. {تساقط} : بفتح أوله، وثانيه، مثقلا. {قول} ، قبل
~~{الحق} : مرفوعا. {إن الله} : بكسر همزته. {أئذا} : استفهاما. {يذكر} ، هنا
~~وبالفرقان: بفتح ذاله،
# PageV02P497
# وكافه، مثقلين. {ننجي} : مخففا. {مقاما} : بفتح أوله. {رئيا} : بهمزة،
~~فتحتية. {ولدا} ، هنا، أربعا، وبكل من الزخرف، ونوح، واحد: بضم واوه، وسكون
~~لامه. {يكاد} ، هنا، وبالشورى: بتحتية. {يتفطرن} ، هنا، وبالشورى: بفوقية
~~مفتوحة، وفتح طائه مثقلة.
### | سورة طه - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ بإضجاع فتحتي طاء، وهاء {طه} . {لأهله} ، هنا، وبالقصص: بكسر هائه الثانية. {إني أنا} : بكسر همزة الأولى. {طوى} ، هنا، وبالنازعات: منونا. {أنا} : مخففا. {اخترتك} : بضمير المتكلم المفرد. {اشدد} : 
# بوصل همزته: وصلا، وبضمها: ابتداء. {أشركه} : بفتح همزته. {مهدا} : هنا،
~~وبالزخرف: بفتح، فسكون. {سوى} : بكسر أوله.
# PageV02P498
# {فيسحتكم} : بضم تحتيته، وكسر خائه. {إن} : مثقلا. {هذان} : بألف بعد
~~ذاله، وتخفيف نونه. {فأجمعوا} : بقطع همزته، وكسر ميمه، {يخيل} : بتحتية.
~~{تلقف} : مجزوما.
# {سحر} : بكسر فسكون. {لا تخاف} : بألف، مرفوعا. {أنجيتكم} ، و {واعدتكم}
~~، و {رزقتكم} : بفوقية مضمومة فيهن. {فيحل} : بضم خائه. {يحلل} : بضم لامه
~~الأولى.
# {بملكنا} : بضم ميمه. {حملنا} : بفتح حائه، وميمه مخففة. {تبصروا} :
~~بفوقية. {تخلفه} : بفتح لامه.
# PageV02P499
# {ينفخ} : بتحتية مضمومة، وفتح فائه. {لا يخاف} : بألف مرفوعا. {وأنك لا}
~~: بفتح همزته. {ترضى} : بضم أوله. {يأتهم} : بتحتية.
### | سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
# قرأ: {قال} ، أولها، ماضيا، وآخرها، أمرا. {أولم ير} : بواو بين همزته و
~~{لم} . {ولا يسمع} : بتحتية مفتوحة، وفتح ميمه. {الصم} : مرفوعا هنا،
~~وبفوقية مضمومة، وكسر الميم، ونصب {الصم} بالنمل، والروم. {مثقال} ، هنا،
~~وبلقمان:
# PageV02P500
# منصوبا. {جذاذا} : بكسر أوله. {ليحصنكم} : بتحتية. {ننجي} : بنونين،
~~مخففا. {وحرم} : بكسر، فسكون. {فتحت} ، هنا، وبالزمر معا، وبالنبأ: مخففا.
~~{الكتب} : جمعا.
### | سورة الحج
# قرأ: {سكرى} ، معا: بفتح سينه، وسكون كافه. {ليقطع} ، و {ليوفوا} ، و
~~{ليطوفوا} ، و {ليقضوا} : بسكون أوائلهن. {لؤلؤ} ، هنا، وبفاطر: مخفوضا.
~~{سواء} : برفعه، هنا، وبنصبه في الجاثية. {وليوفوا} ،
# PageV02P501
# و {فتخطفه} : مخففين. {منسكا} ، معا: بكسر سينه. {يدافع} : بضم تحتيته،
~~وفتح داله، فألف، وكسر فائه. {أذن} : بفتح أوله. ms212
# {يقاتلون} : بكسر فوقيته. {لهدمت} : مثقلا. {أهلكناها} : بنون العظمة.
~~{يعدون} ، و {يدعون} ، هنا، أولا، وبلقمان: بتحتية فيهن. {معاجزين} هنا
~~ومعا بسبأ: بألف وتخفيف جيمه.
### | سورة المؤمنون
# قرأ: {لأماناتهم} ، هنا، وبالمعارج، و {عظاما} ، و {العظام} : جمعا.
~~{صلاتهم} : مفردا. {سيناء} :
# PageV02P502
# بفتح أوله. {تنبت} . بفتح، ثم ضم. {منزلا} : بضم، ثم فتح. {تترا} : بلا
~~تنوين. {وإن هذه} : بكسر همزته، وتثقيل نونه. {تهجرون} : بفتح، ثم ضم.
~~{لله} الأخيرين، بعد {سيقولون} : مجرورا، بلام أوله. {عالم} : مرفوعا.
# {شقاوتنا} : بفتح شينه، وقافه، فألف. {سخريا} هنا وبص: بضم أوله. {إنهم}
~~: بكسر همزته.
# PageV02P503
# {قل كم} ، {قل إن} : فعلي أمر. {ترجعون} : بفتح، ثم كسر.
### | سورة النور
# قرأ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بسكون همزته. {أربع} الأول، و
~~{الخامسة} ، الثاني: مرفوعين. {أن} ، معا: مثقلا. {لعنة} : منصوبا. {غضب} :
~~بفتح ثانيه. {الله} : مضافا إليهما. {يشهد} : بتحتية. {جيوبهن} : بكسر
~~جيمه. {غير} : مجرورا. {أيها} :
# PageV02P504
# هنا، وبالزخرف، والرحمن: بألف وقفا، خلافا للرسم. {مبينات} ، معا، هنا،
~~وبالطلاق: بكسر تحتيته. {دريء} : بكسر أوله، وهمز آخره، ممدودا. {توقد} :
~~بفوقية مضمومة كداله، وسكون واوه، مخففا. {يسبح} : بكسر موحدته. {سحاب} :
~~منونا. {ظلمات} : مرفوعا. {استخلف} : مبنيا للفاعل. {ليبدلنهم} : مثقلا.
~~{ثلاث} ثانيا: منصوبا. {إمهاتكم} : بما بالنحل.
### | سورة الفرقان
# قرأ: {نأكل} ، و {نحشر} : بنون أولهما. {يجعل} :
# PageV02P505
# مجزوما. {فيقول} ، و {فما يستطيعون} : بتحتية أولهما. {تشقق} ، هنا،
~~وبقاف: مخففا. {نزل} : بنون فردة، وفتح آخره، مثقلا. {الملائكة} : مرفوعا.
~~{الرياح} : جمعا. {يأمر} : بتحتية. {سرجا} : بضم سينه، ورائه. {يقتروا} :
~~بفتح تحتيته، وضم فوقيته. {يضاعف} ، و {يخلد} : مجزومين. {ذريتنا} : مفردا.
~~{يلقون} : بفتح فسكون، مخففا.
# PageV02P506
### | سورة الشعراء
# قرأ بإضجاع فتحة طاء {طسم} ، هنا، والقصص، و {طس} بالنمل. {حاذرون} و
~~{فارهين} بألف فيهما. {خلق} : بفتح، فسكون. {الأيكة} ، هنا، وبص: بسكون
~~لامه، بين همزة وصل، وقطع، وخفض فوقيته. {نزل} : مثقلا. {الروح} ، و
~~{الأمين} : منصوبين. {يكن} : بتحتية. {آية} : منصوبا. {وتوكل} : بواو.
# PageV02P507
### | سورة النمل
# قرأ: {بشهاب} : منونا. {ليأتيني} : بنون فردة ثقيلة. {فمكث} : بضم كافه.
~~{سبأ} ، هنا، وفي سبأ: [مخفوضا] . {ألا يسجدوا} : بتخفيف لامه، و {ألا}
~~استفتاحية، و {يا} : حرف نداء، والمنادى: مقدر، نحو {أيها الناس} ، ويقف
~~على (يا) ، ويبتدئ: ms213 {اسجدوا} على أنه فعل أمر.
# {تخفون} ، و {تعلنون} : بفوقية فيهما. {أتمدنن} : بلا إدغام: {ساقيها} ،
~~و {السوق} و {سوقه} : بلا همز
# PageV02P508
# فيهن. {لتبيتنه ثم لتقولن} : بفوقية فيهما، وضم خامسهما. {أنا دمرنا} :
~~بفتح همزته. {تشركون} ، و {تذكرون} : بفوقية فيهما - {ادارك} : بهمزة وصل،
~~وألف مثقلا. {إننا لمخرجون} : بنونين. {بهاد} ، هنا، وبالروم: بموحدة
~~مكسورة، وفتح هائه، فألف، ووقف عليه فيهما بتحتية. {العمي} : مخفوضا فيهما.
~~{أن الناس} : بفتح همزته. {آتوه} : بمد همزته، وضم فوقيته. {تفعلون} :
~~بفوقية. {فزع} : منونا.
# PageV02P509
### | سورة القصص
# قرأ: {يرى} : بتحتية مفتوحة، كرائه. {فرعون وهامان وجنودهما} : برفعهن.
~~{حزنا} : بضم، فسكون. {يصدر} : بضم، ثم كسر. {جذوة} : بكسر أوله. {الرهب} :
~~بضم رائه، وسكون هائه.
# {ردءا} : بسكون داله، مهموزا. {يصدقني} : مجزوما. {وقال موسى} : بواو،
~~قبل {قال} . {يرجعون} : بفتح، ثم كسر. {سحران} : بكسر سينه، وسكون. {يجبى}
~~: بتحتية. {في إمها} : كما في {فلإمه} ، بالنساء. {تعقلون} : بفوقية.
~~{لخسف} : بضم، فكسر.
# PageV02P510
### | ومن سورة العنكبوت إلى سورة الأحزاب
### | [سورة العنكبوت]
# قرأ: {تروا} : بفوقية. {النشأة} ، حيث أتى: بسكون شينه، من غير ألف.
~~{مودة} : مرفوعا، بلا تنوين. {بينكم} : مخفوضا. الاستفهام: ذكرناه في
~~الرعد. {رسلنا} معا: بضم سينه. {تدعون} : بفوقية. {آيت} : مفردا. {يقول} :
~~بتحتية. {ترجعون} ، هنا، وبالروم: بفوقية.
# PageV02P511
# {لنثوينهم} : بمثلثة ساكنة، وتخفيف واوه، وبتحتية مفتوحة. {وليتمتعوا} :
~~بسكون لامه.
### | [سورة الروم]
# قرأ: {عاقبة} الثاني: منصوبا. {للعالمين} : بفتح لامه الأخيرة. {ليربو} :
~~بتحتية مفتوحة ونصب واوه. {ليذيقهم} ، و {ينفع} ، هنا، وبغافر: بتحتية
~~فيهما. {آثار} : جمعا.
# PageV02P512
### | [سورة لقمان]
# قرأ: {هدى ورحمة} ، و {يتخذها} : بنصبهن. {تصاعر} : بألف، مخففا. {نعمة}
~~: مفردا. {البحر} : مرفوعا.
### | [سورة السجدة]
# قرأ: {خلقه} : بفتح لامه. {أخفي} : بفتح تحتيته. {لما} : بكسر لامه،
~~مخففا.
### | ومن سورة الأحزاب إلى سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: {تعملون} ، معا: بفوقية. {اللائي} ، حيث أتى: بهمزة فتحتية. {تظاهرون} : بألف، وفتح فوقيته، وهائه، وتخفيف ظائه هنا، وبتثقيلها بالمجادلة. {الظنون} ، و {الرسول} :
# PageV02P513
# و {السبيل} : بلا ألف فيهن، وصلا، وبها: وقفا، اتباعا للرسم، إذ هو فيه
~~آكد. {مقام} ، هنا وفي ثاني الدخان: بفتح أوله. {لآتوها} : بمد همزته.
~~{إسوة} ، حيث أتى: بكسر همزته.
# {يضاعف} : بتحتية، وفتح ms214 عينه مخففة، وألف. {العذاب} : مرفوعا. {يعمل} و
~~{يؤتها} ، و {يكون} : بتحتية فيهن. {وقرن} : بكسر قافه. {خاتم} : بكسر
~~فوقيته. {لا يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مفردا. {كثيرا} : بمثلثة.
# PageV02P514
### | [سورة سبأ]
# قرأ: {علام} : بألف بعد لامه، مشددة، مخفوضا. ك، {أليم} ، هنا،
~~وبالجاثية. {يشأ} ، و {يخسف} و {يسقط} : بتحتية فيهن.
# {الريح} : منصوبا. {منسأته} : بهمزة مفتوحة. {مسكنهم} : بسكون سينه، وكسر
~~كافه. {أكل خمط} : بالتنوين. {نجازي} : بنون، وكسر زايه. {الكفور} :
~~منصوبا.
# PageV02P515
# {باعد} : بألف، مخففا. {صدق} : مثقلا. {أذن} : بضم همزته. {فزع} : بضم،
~~فكسر. و {الغرفات} : جمعا. {التناؤش} : بهمز.
### | [سورة فاطر]
# قرأ: {غير} : مخفوضا. {نجزي} : بنون مفتوحة، وكسر زايه. {كل} : منصوبا.
~~{بينات} : جمعا. {السيئ} ، الأول: بكسر همزته.
### | ومن سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة فصلت
### | قرأ: بإضجاع فتحة تحتية {يس} . {تنزيل} : منصوبا.
# PageV02P516
# {فعززنا} : مثقلا. {عملت} : بلا هاء.
# و {القمر} : منصوبا. {يخصمون} : بكسر خائه، وتثقيل صاده. {شغل} : بضم
~~ثانيه. {ظلل} : بضم أوله، من غير ألف. {جبلا} : بضم أوله وثانيه، مخففا.
~~{ننكسه} : بساكن بين مفتوح، فمضموم. {لينذر} ، هنا، وبالأحقاف: بتحتية.
### | [سورة الصافات]
# قرأ: {صفا} ، و {زجرا} ، هنا، و {ذكرا} ، هنا، أيضا، وبالمرسلات، و
~~{ذروا} ، بالذاريات، و {صبحا}
# PageV02P517
# بالعاديات: بإظهار الفوقية قبلهن، عندهن. {بزينة} : غير منون. {الكواكب}
~~: مخفوضا. {لا يسمعون} : بتشديد سينه، وميمه. {عجبت} : بتاء تكلم. {أو
~~آباؤنا} ، هنا، وبالواقعة: بفتح واوه. {ينزفون} ، هنا، وبالواقعة: بكسر
~~زايه. {يزفون} : بفتح تحتيته.
# {تري} : بضم فكسر.
# PageV02P518
# {إلياس} : بهمزة مكسورة ثابتة، وإن وصلت ب {إن} قبلها. {الله} ، و {ربكم}
~~، و {رب} : بنصبهن. {إلياسين} : بكسر همزته، وإسكان لامه متصلة بما بعدها.
### | [سورة ص]
# قرأ: {فواق} : بضم أوله. {عبادنا} ، قبل {إبراهيم} : جمعا. {بخالصة} :
~~منونا.
# {توعدون} ، هنا، وبق: بفوقية. {غساق} : هنا، و {غساقا} ، بالنبأ: مثقلين.
~~{وآخر} : بفتح همزته، فألف. {اتخذناهم} : بهمزة وصل، تكتب مكسورة ابتداء.
~~{فالحق} : منصوبا.
# PageV02P519
### | [سورة الزمر]
# قرأ: {إمهاتكم} : بما بالنحل. {أمن} : مثقلا. {سلما} : بلا ألف، وفتح
~~لامه. {عباده} : جمعا. {كاشفات} ، و {ممسكات} : مضافين، و {ضره} ، و
~~{رحمته} . {قضي} : مبنيا للمفعول: {الموت} : مرفوعا. {بمفازاتهم} : جمعا.
~~{تأمروني} : بنون فردة ثقيلة.
### | [سورة غافر]
# قرأ بإضجاع فتحة حاء ms215 الحواميم السبعة. {يدعون} : بتحتية. {منهم} ، بعد
~~{أشد} : بهاء. {أو أن يظهر} :
# PageV02P520
# بأو، قبلها، وفتح التحتية، والهاء. {الفساد} : مرفوعا. {قلب} : بلا
~~تنوين. {فأطلع} : مرفوعا. {أدخلوا} : بفتح همزته، وكسر خائه. {تتذكرون} :
~~بفوقيتين. {شيوخا} : بكسر شينه.
### | ومن سورة فصلت إلى سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم -
# [سورة فصلت]
### | قرأ: {نحسات} : بكسر الحاء. وما روي من إمالة السين قال الشاطبي: أخملا.
# وهو بالخاء المعجمة.
# أي: ترك، ولم يعمل به.
# PageV02P521
# وقال الداني: لم أقرأ به، وأحسبه وهما.
# {يحشر} : بتحتية مضمومة، وفتح شينه. {أعداء} : مرفوعا. {أأعجمي} :
~~بهمزتين.
# ومذهبه فيهما: مقرر في الهمزتين من كلمة. {ثمرة} : مفردا.
### | [سورة الشورى]
# قرأ: {يوحي} : بكسر حائه. {تفعلون} : بفوقية. {فبما} : بفاء قبل موحدته.
# {ويعلم} ، و {يرسل} ، و {فيوحي} : بنصبهن. {كبير} قبل {الإثم} هنا،
~~وبالنجم: مفردا.
# PageV02P522
### | [سورة الزخرف]
# قرأ: {في إم} : كما ذكرناه في {فلإمه} بالنساء. {إن كنتم} : بكسر همزته.
~~{ينشأ} : بضم تحتيته، وفتح نونه، وتثقيل شينه. {عباد} : بموحدة، جمعا،
~~مرفوعا. {أشهدوا} : بهمزة مفتوحة، وفتح شينه. {قل} قبل {أولو} : فعل أمر.
~~{سقفا} : بضم أوله، وثانيه. {لما} : مخففا. {جاءنا} : مفردا. {أساورة} :
~~بفتح سينه، فألف. {سلفا} : بضم أوله، وثانيه.
# {يصدون} : بضم صاده. {أآلهتنا} : بما ذكرناه في هذه السورة، من الباب
~~الخامس. {تشتهي} : بلا هاء آخره.
# PageV02P523
# {يرجعون} ، و {يعملون} : بتحتية فيهما. {قيله} : بفتح لامه، وضم هائه.
### | [سورة الدخان]
# قرأ: {رب} : مخفوضا. {تغلي} : بفوقية. {اعتلوه} : بكسر فوقيته. {أنك} :
~~بفتح همزته.
### | [سورة الجاثية]
# قرأ: {آيات} ، معا: منصوبا. {تؤمنون} : بفوقية. {لنجزي} : بنون. {غشوة} :
~~بفتح فسكون. {الساعة} : مرفوعا.
# PageV02P524
### | [سورة الأحقاف]
# قرأ: {إحسانا} : بلفظه. {نتقبل} ، و {نتجاوز} : بنون أولهما، مفتوحة.
~~{أحسن} : منصوبا.
# {أتعدانني} : بنونين مكسورتين بلا إدغام. {ولنوفيهم} : بنون. {أذهبتم} :
~~بهمزة، خبرا.
# {لا ترى} : بفوقية مفتوحة. {مساكنهم} : منصوبا.
### | ومن سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة الرحمن عز وجل
# [سورة محمد]
### | قرأ: {قاتلوا} ، و {آسن} ، و {آنفا} : بألف، بعد أوائلهن، وفتح فوقية الأولى. {أملى} : مبنيا للفاعل.
# PageV02P525
# {إسرارهم} : بكسر همزته. {لنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلو} : بنون فيهن.
### | [سورة القتال]
# قرأ: {لتؤمنوا} ، و {تعزروه وتوقروه وتسبحوه} : بفوقية فيهن. {فسيؤتيه} :
~~بتحتية. {ضرا} ms216 : بضم أوله. {كلم} : بكسر لامه. {تعلمون} : بفوقية.
# {شطأه} : بسكون طائه. {فآزره} : بألف إثر همزته.
### | [سورة الحجرات]
# قرأ: {لا يلتكم} : غير مهموز. {تعملون} : بفوقية.
# PageV02P526
### | [سورة ق]
# قرأ: {نقول} : بنون. {أدبار} : بفتح همزته.
### | [سورة الذاريات]
# قرأ: {مثل} : مرفوعا. {الصعقة} : بسكون عينه، من غير ألف. {وقوم نوح} :
~~بكسر ميمه.
### | [سورة الطور]
# قرأ: {واتبعتهم} : بهمزة وصل، وفتح فوقيته، وعينه، ففوقية ساكنة.
~~{ذريتهم} معا: بالافراد، ورفع الأول، ونصب الثاني. {ألتناهم} : بفتح لامه.
~~{أنه} : بفتح همزته.
# PageV02P527
# {المصيطرون} ، و {بمصيطر} : بصاد خالصة. {يصعقون} : بفتح تحتيته.
### | [سورة النجم]
# قرأ: {ما كذب} : مخففا. {أفتمرونه} : بفتح فوقيته، وسكون ميمه. {مناة} ،
~~و {ضيزى} : غير مهموزين. {إمهاتكم} : بما بالنحل.
# {عادا الأولى} : بالتنوين، وسكون لامه الأولى، وهمزة محققة بعدها.
### | [سورة القمر]
# قرأ: {نكر} : بضم كافه. {خاشعا} : اسم فاعل. {سيعلمون} : بتحتية.
# PageV02P528
### | ومن سورة الرحمن عز وجل إلى سورة الملك
### | [سورة الرحمن]
# قرأ: {الحب} ، و {ذو} : مرفوعين. {الريحان} : مخفوضا. {يخرج} : بفتح، ثم
~~ضم. {المنشآت} : بفتح شينه. {سيفرغ} : بتحتية. {شواظ} : بضم أوله. {نحاس} :
~~مرفوعا. {يطمثهن} ، معا: بضم ميمه، على خلاف من روايتيه تخييرا.
# وخلافا فيهما. وفي أحدهما.
# وهذا التخيير - كما قال الشاطبي: وجيه: إذ فيه جمع بين اللغتين، وأخذ به
~~بعض أئمة أهل الأداء.
# {ذي الجلال} ، الثاني: بتحتية.
# PageV02P529
# صفحة فارغة
# PageV02P530
### | [سورة الواقعة]
# قرأ: {حور} ، و {عين} : مخفوضين. {عربا} : بضم ثانيه. {شرب} : بفتح أوله.
~~{إنا لمغرمون} : بهمزة واحدة مكسورة. {بموقع} : مفردا.
### | [سورة الحديد]
# قرأ: {أخذ} : مبنيا للفاعل. {ميثاقكم} ، و {كلا} : منصوبين. {انظرونا} :
~~بهمزة وصل، وضم ظائه.
# PageV02P531
# {لا يؤخذ} : بتحتية. {نزل} ، و {المصدقين والمصدقات} : بتثقيلهن. {آتاكم}
~~: بألف، إثر همزته أثبت. {هو} بين {الله} ، و {الغنى} .
### | [سورة المجادلة]
# قرأ: {يتناجون} : بفوقية، فنون، مفتوحتين، فألف، وفتح جيمه. {المجلس} :
~~مفردا {انشزوا} ، معا: بكسر شينه.
### | [سورة الحشر]
# قرأ: {يخربون} : مخففا. {يكون} : بتحتية. {دولة} : منصوبا. {جدر} : بضم
~~جيمه، وداله.
# PageV02P532
### | [سورة الممتحنة]
# قرأ: {يفصل} : بضم تحتيته، وكسر صاده، مثقلا. {تمسكوا} : مخففا.
### | [سورة الصف]
# قرأ: {متم} ، و {أنصار} : مضافين. {نوره} ، و {الله} : مضافا إليها.
### | [سورة المنافقون]
# قرأ: {خشب} : بسكون شينه. {لووا} : مثقلا. {أكن} : بلا واو، ms217 مجزوما.
~~{تعملون} : بفوقية.
### | [سورة الطلاق]
# قرأ: {بالغ} : منونا. {أمره} : منصوبا.
# PageV02P533
### | [سورة التحريم]
# قرأ: {عرف} : مخففا. {نصوحا} : بفتح أوله.
### | ومن سورة الملك إلى سورة النبأ
### | [سورة الملك]
# قرأ: {تفوت} : بلا ألف مثقلا. {سحقا} : بضم حائه.
# PageV02P534
# {أأمنتم} : بهمزتين محققتين، ولو وصلها بما قبلها. {فسيعلمون} الثاني:
~~بتحتية.
### | [سورة القلم]
# قرأ: {أن كان} : بهمزة واحدة. {يزلقونك} : بضم تحتيته.
### | [سورة الحاقة]
# قرأ: {قبله} : بكسر قافه، وفتح موحدته. {يخفى} : بتحتية. {ماليه} ، و
~~{سلطانيه} ، وكلا من: {كتابيه} ، و {حسابيه} ، معا، الأربعة هنا،
# PageV02P535
# و {ماهيه} ، بالقارعة: بهاء سكت، في الحالين. {تؤمنون} ، و {تذكرون} :
~~بفوقية فيهما.
### | [سورة المعارج]
# قرأ: {سأل} : بهمزة، بعد سين. {يعرج} : بتحتية. {نزاعة} : مرفوعا.
~~{بشهادتهم} : مفردا. {نصب} : بفتح، فسكون.
### | [سورة نوح]
# قرأ: {ودا} : بفتح أوله. {خطيئاتهم} : جمع سلامة.
### | [سورة الجن]
# قرأ: جميع {أن} المصاحبة للواو، وأول ذلك: {وأنه تعالى} : بفتح همزته.
~~{يسلكه} : بتحتية. {لبدا} : بكسر أوله. {قال إنما} : فعلا ماضيا.
# PageV02P536
### | [سورة المزمل]
# قرأ: {وطأ} : بفتح، فسكون. {رب} : بخفض موحدته. {ثلثي} : بضم لامه. {نصفه
~~وثلثه} : منصوبين.
### | [سورة المدثر]
# قرأ: {والرجز} : بكسر مهملته. {إذا} : بفتح ذاله، فألف. {دبر} : بلا همز،
~~وفتح أوله. {مستنفرة} : بكسر فائه. {يذكرون} : بتحتية.
### | [سورة القيامة]
# قرأ: {برق} : بكسر رائه. {تحبون} ، و {تذرون} ، و {تمنى} : بفوقية فيهن.
### | [سورة الإنسان]
# قرأ: {سلاسلا} : و {قواريرا} ، معا: بتنوين، وصلا، وبألف مبدلة منه:
~~وقفا. {عاليهم} : بفتح تحتيته، وضم هائه.
# PageV02P537
# {خضر وإستبرق} : مخفوضين. {تشاءون} : بفوقية.
### | [سورة المرسلات]
# قرأ: {نذرا} : بسكون ذاله. {أقتت} : مهموزا. {جمالة} : مفردا.
### | ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلى تبارك اسمه وعلا
### | [سورة النبأ]
# قرأ: {لابثين} : بألف، بعد لامه.
# {كذابا} : الثاني مخففا. {رب} : بخفض موحدته. {الرحمن} : مرفوعا.
# PageV02P538
### | [سورة النازعات]
# قرأ: {ناخرة} : بألف. {تزكى} : مخففا.
### | [سورة عبس]
# قرأ: {فتنفعه} ، مرفوعا. {تصدى} : مخففا. {أنا صببنا} : بفتح همزته.
### | [سورة التكوير]
# قرأ: {سجرت} ، و {نشرت} : مثقلين. {سعرت} : مخففا. {بظنين} : بظاء [مشمة]
~~.
### | [سورة الانفطار]
# قرأ: {فعدلك} : مخففا. {يوم} : منصوبا.
# PageV02P539
### | [سورة المطففين]
# قرأ: {خاتمه} : بفتح: خائه، وجعل الألف قبل الفوقية. {فاكهين} : بألف،
~~بعد الفاء.
### | [سورة الانشقاق]
# قرأ: {يصلى} : بضم تحتيته، وفتح صاده، وتثقيل لامه، ms218 {لتركبن} : بفتح
~~موحدته.
### | [سورة البروج]
# قرأ: {المجيد} ، و {محفوظ} : مخفوضين.
### | ومن سورة الأعلى جل وعلا إلى آخر القرآن العظيم
### | [سورة الأعلى]
# قرأ: {قدر} {مخففا} . {تؤثرون} : بفوقية.
# PageV02P540
### | [سورة الغاشية]
# قرأ: {تصلى} : بفتح أوله. {تسمع} : بفوقية مفتوحة. {لاغية} : منصوبا.
### | [سورة الفجر]
# قرأ: {الوتر} : بكسر واوه. {فقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تحاضون} ، و
~~{تأكلون} ، و {تحبون} : بفوقية فيهن، وبألف في الثاني، وفتح أوله. {يعذب} ،
~~و {يوثق} : بفتح ثالثهما.
### | [سورة البلد]
# قرأ: {فك} ، و {أطعم} : فعلين ماضيين. {رقبة} : مفعولا به. و {مؤصدة} ،
~~هنا، وبالهمزة: بواو.
# PageV02P541
### | [سورة الشمس]
# قرأ: {ولا يخاف} : بواو.
### | [سورة العلق]
# قرأ: {رآه} : بألف، إثر الهمزة.
### | [سورة القدر]
# قرأ: {مطلع} : بكسر لامه.
### | [سورة البينة]
# قرأ: {البرية} ، معا: بتحتية مشدده.
### | [سورة التكاثر]
# قرأ: {لترون} : بضم فوقيته.
# PageV02P542
### | [سورة الهمزة]
# قرأ: {جمع} : مثقلا. {عمد} : بضم عينه، وميمه.
### | [سورة قريش]
# قرأ: {لئيلاف} : بتحتية، عقب الهمزة.
### | [سورة المسد]
# قرأ: {لهب} الأول: بفتح هائه. {حمالة} : مرفوعا.
### | [سورة الإخلاص]
# قرأ: {كفؤا} : بضم ثانيه، مهموزا.
### | حواشي الباب
### | 1 - 
# فائدة:
### | 1 - 
# وقد أشار إلى ذلك الشاطبي بقوله: وأظهر {رئا} . حيث رمز للكسائي.
### | 2 - 
# معنى حق ضنغاط عص خطا، أي ضغطة العاصي الذي سمن من تناول الشهوات في
~~القبر: حق.
### | 3 - 
# قوله دخل: أي اندرج في الضابط المذكور أول الفتح والإمالة.
# PageV02P543
# صفحة فارغة
# PageV02P544
### | الباب الثامن في قراءة حفص
# PageV02P545
# صفحة فارغة
# PageV02P546
# اعلم أنا نذكر له من الأصول: ما خالف فيه أبا بكر فقط. ومن الفرش: ذلك،
~~وما وافقه عليه، أيضا.
### | هاء الكناية
# أتم حركة هاء {يؤده} ، معا، و {نؤته} ثلاثا، و {نصله} .
# واختلس كسرة هاء {يتقه} بعد سكون قافه.
### | المد والقصر
# قصر المنفصل، كما نقله ابن الجزري، عن الجمهور.
# PageV02P547
### | حروف قربت مخارجها
# أظهر معجمة {أخذت} ، و {اتخذت} ، كيف أتيا، عند فوقيتهما.
# والنون، من: {يس} ، و {ن} عند واوي: {والقرآن} ، و {القلم}
### | الفتح والإمالة
# أمال: {مجريها} ، فقط.
### | ياءات الإضافة، والياءات الزوائد
# قد بيناهما في مبحثهما من الباب الخامس.
# PageV02P548
### | الفرش
# PageV02P549
# صفحة فارغة
# PageV02P550
### | سورة البقرة
# قرأ: {يخدعون} الثاني: بلا ألف، مع فتح أوله، وثالثه. {يكذبون} : بفتح
~~أوله ms219 مخففا. أخلص كسرة {قيل} ، و {غيض} ، و {سيء} ، و {حيل} ، و {جيء} ، و
~~{سيق} ، و {سيئت} ، حيث أتت. حرك هاء: {هو} ،
# PageV02P551
# و {هي} ، إذا سبقت بواو، أو فاء، أو لام، أو ثم. {فأزلهما} : بلا ألف،
~~مشددا. رفع {آدم} ، ونصب {كلمات} . {يقبل} الأولى: بتحتية. {واعدنا} :
~~بألف. أشبع حركة: {بارئكم} ، و {يأمركم} . {نغفر} : بنون
# PageV02P552
# مفتوحة، وكسر الفاء. {النبيين} ، و {نبي} ، كيف أتيا، و {النبوة} ، حيث
~~أتت: بلا همز. {والصابئين} : به. {هزوا} : بضم ثانيه، وجعل ثالثه واوا.
~~{تعملون} قبل {أفتطمعون} ، وقبل {أولئك} ، و {لا تعبدون} : بفوقية فيهن.
~~{خطيئته} : مفردا. {حسنا} : بضم أوله، وإسكان ثانيه. {تظاهرون} : بتخفيف
~~الظاء. {أسارى} ،
# PageV02P553
# و {تفادوهم} : بضم أولهما وألف فيهما. {القدس} ، حيث أتى: بضم داله.
~~{ينزل} ، إذا كان من رباعي، حيث أتى: مشددا.
# {جبريل} : بكسر أوله، وثالثه، من غير همز. {ميكال} : بلا همز، ولا ياء.
~~{لكن} : مثقلا.
# {الشياطين} : منصوبا، {ننسخ} : بفتح أوله وثالثه. {ننسها} : بضم أوله
~~وكسر ثالثة، غير مهموز. {وقالوا} ، قبل {اتخذ} : بواو. {فيكون} : مرفوعا.
~~{تسأل} : بضم الفوقية، ورفعه. {إبراهيم} حيث أتى: بتحتية. {واتخذوا} : بكسر
~~الخاء. {فأمتعه} : مثقلا. {أرنا} :
# PageV02P554
# بإشباع كسرة الراء. {ووصى} : بلا ألف، مثقلا. {أم تقولون} : بفوقية.
# {رءوف} ، حيث أتى: ممدودا. {يعملون} ، قبل {ولئن} : بتحتية. {موليها} :
~~اسم فاعل {تعملون} ، قبل {ومن} : بفوقية. {تطوع} ، معا: بفوقية، وتخفيف
~~الطاء وفتح العين. {الرياح} : جمعا. {يرى} : بتحتية. {يرون} : بفتح أوله.
~~{خطوات} ، حيث أتى: بضم طائه.
# تنبيه:
# قد علمت من هذا المحل في الباب الخامس أنه: إذا التقى ساكنان، في نحو:
~~{فمن اضطر} : يكسر أولهما.
# PageV02P555
# {ليس البر} : منصوبا. {ولكن} ، معا: مثقلا. و {البر} ، معا: منصوبا.
~~{موص} : مخففا. {فدية} ، و {طعام} : مرفوعين. {مسكين} : مفردا. {القرآن}
~~كيف أتى: مهموزا. {لتكملوا} : مخففا. {البيوت} ، كيف أتى: بضم موحدته.
~~{فقاتلوهم} ، و {يقاتلوكم} ، و {قاتلوكم} : بألف فيهن. {رفث} ، و {فسوق} :
~~مفتوحين.
# {السلم} : بكسر سينه. {ترجع} ، حيث أتى: مبنيا للمفعول.
# PageV02P556
# {يقول} : منصوبا. {كبير} : بموحدة. {العفو} : منصوبا. {لأعنتكم} : بتحقيق
~~همزته. {يطهرن} : بإسكان الثاني، وضم الثالث. {يخافا} : بفتح أوله، {لا
~~تضار} : بفتح رائه. {آتيتم} : ممدودا. {تمسوهن} ، معا: بفتح أوله، مقصورا. ms220
~~{قدره} : هنا: بفتح داله. {وصية} : منصوبا. {فيضاعفه} : بألف، مخففا،
~~منصوبا.
# {يبسط} : بسين. {عسيتم} : بفتح سينه. {غرفة} : بضم أوله. {دفع} : بفتح
~~أوله، وإسكان
# PageV02P557
# ثانيه، مقصورا. {بيع} ، و {خلة} ، و {شفاعة} : بالرفع، والتنوين، فيهن.
# تنبيه:
# قد علمت، أيضا، من هذا المحل، في الباب المذكور: أنه يحذف ألف {أنا} ،
~~وصلا، ويثبتها، وقفا، بعد الهمزة، مضمومة كانت، أو مفتوحة، أو مكسورة.
# {يتسنه} : بإثبات هائه، وقفا، ووصلا. {ننشزها} : بالزاي. {أعلم} : بقطع
~~همزه، ورفعه. {أرني} : بالإشباع {فصرهن} : بضم صاده. {جزءا} : كيف أتى:
~~بإسكان ثانيه. {بربوة} : بفتح رائه. و {أكلها} ، كيف أتى:
# PageV02P558
# بضم الكاف. خفف تاء {ولا تيمموا} ، وكذا جميع تاءات البزي المبينة في هذا
~~المحل، من الباب الثاني. {فنعما} : بكسر النون، وإشباع كسرة العين. {يكفر}
~~: بتحتية، ورفعه. {يحسب} : المستقبل، كيف أتى: بفتح ثالثه. {فأذنوا} :
~~بسكون همزته، وفتح ذاله. {ميسرة} : بفتح ثالثه.
# {تصدقوا} : مخففا. {ترجعون} : مبنيا للمفعول. {أن تضل} : بفتح همزته.
# {فتذكر} : مشددا منصوبا. {تجارة} ، و {حاضرة} : منصوبين. {فرهان} :
~~بلفظه.
# PageV02P559
# {يغفر} ، و {يعذب} : برفعهما.
### | سورة آل عمران
# قرأ: {ستغلبون وتحشرون} : بفوقية. {يرونهم} : بتحتية. {رضوان} ، حيث أتى:
~~بكسر رائه. {إن الدين} : بكسر همزته. {يقتلون} الثاني: بلفظه.
# PageV02P560
# {الميت} معرفة، ونكرة: مثقلا. {وضعت} : بفتح عينه، وإسكان تائه. {كفلها}
~~: مثقلا. {زكريا} ، حيث أتى: مقصورا. {فنادته} : بفوقية. {أن الله} : بفتح
~~همزته. {يبشرك} ، كيف أتى: مثقلا. {فيكون} الأول: مرفوعا. {يعلمه} :
~~بتحتية. {أني أخلق} : بفتح همزته. {طيرا} : بلفظه.
# {فيوفيهم} : بتحتية. {ها أنتم} : مهموزا ممدودا. فها:
# PageV02P561
# للتنبيه. {أن يؤتى} : بهمزة واحدة. {يؤده} ، معا، و {نؤته} ، كذلك:
~~بإتمام حركتهن. {تعلمون} : بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر ثالثه، مشددا.
~~{يأمركم} ، الأول: بنصب رائه، وإتمام حركة رائه كالثاني. {لما} : بفتح
~~لامه. {آتيتكم} : بفوقية مضمومة. {يبغون} ، و {يرجعون} : بتحتية فيهما.
~~{حج} : بكسر حائه. {يفعلوا} ، {يكفروه} : بتحتية. {لا يضركم} : بضم ضاده،
~~ورفعه، مثقلا. {منزلين} : مخففا. {مسومين} : بكسر ثالثه.
# PageV02P562
# {وسارعوا} : بواو أوله. {قرح} ، معا، و {القرح} : بفتح القاف. {وكأي} :
~~بهمزة مفتوحة، وياء مشددة مكسورة. {قاتل} : بلفظه. {الرعب} : بإسكان عينه.
~~{يغشى} : بتحتية. {كله} : منصوبا. {تعملون} : بفوقية. {متم} ، معا: بضم
~~الميم. {متنا} ، و {مت} ms221 حيث أتيا: بكسر الميم. {يجمعون} : بتحتية. {ينصركم}
~~بالإشباع: {يغل} : بفتح أوله، وضم [ثانيه] . {قتلوا} ، معا: بالتخفيف.
# PageV02P563
# {تحسبن} : بفوقية. {وأن الله} : بفتح همزته. {يحزنك} : بفتح الياء، وضم
~~الزاي. {ولا يحسبن} ، معا: بتحتية. {لا تحسبن} : بفوقية. {يميز} : بفتح
~~أوله، وكسر ثانيه، وإسكان ثالثه. {تعملون} : بفوقية. {سنكتب} : بنون
~~مفتوحة، وضم الفوقية. {وقتلهم} : بنصب [اللام] . {ونقول} : بنون. {والزبر
~~والكتاب} : بلا موحدة أولهما. {لتبيننه} ، و {لا تكتمونه} : بفوقية فيهما.
~~{تحسبنهم} : بفوقية، وفتح الموحدة. {وقتلوا} : مخففا، ومؤخرا عن: {قاتلوا}
~~.
# PageV02P564
### | سورة النساء
# قرأ: {تساءلون} : مخففا. {والأرحام} : منصوبا. {قياما} : بلفظه.
~~{وسيصلون} : بفتح تحتيته. {واحدة} : بالنصب. {فلأمه} ، معا، و {في أم
~~الكتاب} : بضم الهمزة في الحالين، فلو أضيفت الأم إلى جمع، ووقعت الهمزة
~~إثر كسرة، وذلك في: {من بطون أمهاتكم} بالنحل، والنور، والزمر، والنجم:
~~فإنه يزيد على ذلك: فتح الميم في الحالين أيضا. {يوصي} : الأول: بكسر صاده،
~~والثاني: بفتحها. {يدخله} ، معا: بتحتية. {والذان} : بتخفيف نونه. {كرها} :
~~بفتح أوله. {مبينة} : حيث أتى: بكسر
# PageV02P565
# التحتية. {والمحصنات} ، و {محصنات} ، حيث أتيا: بفتح الصاد. {وأحل} ، و
~~{أحصن} : بضم أولهما، وكسر ثالثهما. {تجارة} : منصوبا. {مدخلا} : بضم أوله.
# تنبيه:
# قد علمت من هذا المحل، من الباب الخامس: أنه يقرأ الأمر من {سأل} ، إن
~~كان قبل سينه: واو، أو فاء، نحو: {واسألوا} ، و {فاسألوا} : مهموزا.
# {عقدت} : بلا ألف. {بالبخل} : بضم الباء، وإسكان الخاء. {حسنة} : بالنصب.
# {تسوى} : بضم أوله، وتخفيف ثانيه. {لامستم} : بألف. {نعما} : كما
~~بالبقرة.
# PageV02P566
# {إلا قليل} : مرفوعا. {لم تكن} ، و {تظلمون} الثاني: بفوقية فيهما.
# {بيت طائفة} : بفتح الفوقية، من غير إدغام.
# تنبيه:
# قد علمت، أيضا، من هذا المحل، من الباب المذكور: أنه يقرأ الصاد إذا وقعت
~~ساكنة، قبل دال، نحو: {أصدق} ، خالصة.
# PageV02P567
# {فتبينوا} ، معا: بتحتية، ونون. {السلام} الأخيرة: بألف. {غير أولي} :
~~برفع رائه. {نؤتيه} : بنون. {نوله} ، و {نصله} : بإشمام حركة هائيهما.
# {يدخلون} : مبنيا للفاعل. {يصلحا} : بضم أوله، وإسكان ثانيه، وكسر ثالثه.
# {تلووا} : بإسكان لامه، وضم أولى واويه. {نزل} ، و {أنزل} : مبنيين
~~للفاعل. {الدرك} : بإسكان ثانيه.
# PageV02P568
# {يؤتيهم} : بتحتية أوله. {لا تعدوا} : بإسكان عينه، وتخفيف داله.
~~{سنؤتيهم} ms222 : بنون، بعد سينه. {زبورا} : بفتح أوله.
### | سورة المائدة
# قرأ: {شنآن} ، معا، بفتح النون الأولى.
# {أن صدوكم} : بفتح الهمزة. {وأرجلكم} : بنصب
# PageV02P569
# اللام. {لامستم} : كما بالنساء. {قاسية} : بلفظه. {رسلنا} : بضم ثانيه.
~~{السحت} : جميعه: بإسكان حائه. {العين} ، وما عطف عليه: بالنصب. {الأذن} ،
~~معا: بضم ذاله. {وليحكم} : بإسكان اللام، وجزمه.
# {يبغون} : بتحتية. {ويقول} : بواو قبله، مرفوعا. {يرتد} : بدال واحدة
~~مفتوحة مشددة. {الكفار} : منصوبا. {عبد الطاغوت} بفتح الموحدة، ونصب
~~الفوقية.
# {رسالته} : مفردا. {والصابئون} : مهموزا. {تكون} : منصوبا. {عقدتم} : بلا
~~ألف، مثقلا.
# PageV02P570
# {فجزاء} ، و {كفارة} : منونين. {مثل} ، و {طعام} : مرفوعين. {قياما} :
~~كما بالنساء. {استحق} : بفتح الفوقية، والحاء، وصلا. وإذا ابتدأ: كسر
~~الهمزة. {الأوليان} تثنية، بالألف. {الغيوب} : بضم غينه. {طيرا} : بلفظه.
~~{القدس} : [بضم] داله. {سحر} : بكسر سينه، وإسكان حائه. {يستطيع} : بتحتية.
~~{ربك} : مرفوعا. {منزلها} : مشددا. {يوم} : مرفوعا.
# PageV02P571
### | سورة الأنعام
# قرأ: {يصرف} : مبنيا للمفعول. {تكن} : بالفوقية. {فتنتهم} : بالرفع.
~~{ربنا} : بجر موحدته. {نكذب} ، و {نكون} : منصوبين. {وللدار} : بلامين.
~~{الآخرة} : بالرفع. {تعقلون} : بفوقية. {يكذبونك} : مثقلا.
# تنبيه:
# قد علمت من هذا المحل من الباب الخامس: أنه إذا وقع قبل راء {أرأيت} ،
~~كيف أتى همزة، نحو: {أرأيتكم} : يحقق الهمزة الواقعة بعد الراء.
# PageV02P572
# {فتحنا} : مخففا. {بالغداة} : بفتح غينه، وألف. {أنه} ، و {فأنه} : بفتح
~~الهمزتين.
# {لتستبين} : بفوقية. {سبيل} : مرفوعا. {يقص} : بمهملة مرفوعة. {توفته} ،
~~و {استهوته} : بفوقية فيهما. {خفية} : بضم خائه. {أنجانا} : بلفظه.
~~{ينجيكم} : مثقلا. {ينسينك} : مخففا.
# تنبيه:
# قد علمت أيضا، من [فصل الفتح والإمالة] ، من الباب المذكور: أنه
# PageV02P573
# يفتح همزة [وراء] : {رأى} ، وصلا، ووقفا، سواء أوقع بعد الألف ساكن، نحو:
~~{رأى القمر} ، أم لا، نحو: {رأى كوكبا} .
# {أتحاجوني} : بتشديد نونه. {درجات} : منونا. {واليسع} : بلام واحدة
~~ساكنة، وفتح تحتيته. {اقتده} : بإثبات الهاء ساكنة وصلا، ووقفا. {تجعلونه}
~~، و {تبدونها وتخفون} ، و {ولتنذر} : بفوقية فيهن. {بينكم} : منصوبا.
~~{الميت} ، معا: مثقلا. {وجعل الليل} : فعلا ماضيا، ومفعولا. {فمستقر} :
~~بفتح قافه. {ثمره} معا: بفتح أوله، وثانيه.
# PageV02P574
# {خرقوا} : بالإشباع. {درست} : بلا ألف، وإسكان سينه، وفتح تائه. {يشعركم}
~~: بالإشباع. {أنها} : بفتح همزته. {لا يؤمنون} : بتحتية. {قبلا} : بضم
~~أوله، وثانيه.
# {منزل} : مثقلا. {كلمت} : مفردا. ms223 {ليضلون} : بضم تحتيته. {فضل} ، و {حرم}
~~: مبنيين للفاعل. {ميتا} : مخففا. {رسالته} : مفردا. {ضيقا} : مثقلا.
~~{حرجا} : بفتح رائه.
# {يصعد} : [بتشديد] صاده، من غير ألف: {يحشرهم} الثاني، و {يعملون} :
~~بتحتية فيهما. {مكانتكم} : مفردا. {تكون} : بفوقية. {بزعمهم} : معا بفتح
~~الزاي. {زين} : مبنيا للفاعل. {قتل} : منصوبا. {أولادهم} : مجرورا.
# PageV02P575
# {شركاؤهم} : مرفوعا. {يكن} : بتحتية. {ميتة} : منصوبا. {قتلوا} : مخففا.
~~{حصاده} : بفتح أوله. {المعز} : بإسكان عينه.
# تنبيه:
# قد ذكرنا في قاعدة، من سورة الأنعام، بالباب الأول حكم: {آلذكرين} ، معا
~~و {آلآن} موضعي يونس {آلله} ، بها، وبالنمل، و {آلسحر} ، بيونس، في وجه
~~الإبدال، لأبي عمرو.
# {يكون} : بتحتية. {ميتة} : منصوبا.
# تنبيه:
# قد علمت، أيضا، من هذا المحل، من الباب الخامس: أنه يقرأ: {تذكرون} ، حيث
~~أتى: بتخفيف ذاله.
# PageV02P576
# {وأن} : بفتح همزه، وتثقيل نونه. {تأتيهم} : بفوقية. {فرقوا} : بلا ألف،
~~مشددا. {قيما} : بكسر أوله، وفتح ثانيه. مخففا.
### | سورة الأعراف
# قرأ: {تذكرون} : بفوقية، فقط. {تخرجون} : مبنيا للمفعول. {لباس} :
~~مرفوعا.
# {خالصة} : منصوبا. {لا تعلمون} : بفوقية. {لا تفتح} : بفوقية، مشددا.
# {وما كنا} : بواو، قبل {ما} . {نعم} : بفتح عينه.
# PageV02P577
# {أن لعنة} : بإسكان نونه، ورفع تائه. {يغشى} : مخففا. {الشمس} ، و
~~{مسخرات} ، وما بينهما: بنصبهن.
# {خفية} : كما بالأنعام. {الرياح} : جمعا. {بشرا} : بموحدة مضمومة، وإسكان
~~شينه. {غيره} : مرفوعا. {أبلغكم} ، معا: مثقلا. {بسطة} : بسين. {قال الملأ}
~~، في قصة صالح: بلا واو، قبل {قال} . {إنكم} : خبرا. {لفتحنا} : مخففا. {أو
~~أمن} : بفتح واوه. {على أن} : بألف. {أرجه} : بلا همز، وإسكان الهاء.
~~{ساحر} : بلفظه. {إن} : خبرا {تلقف} : بإسكان اللام، مخففا. {آمنتم} :
~~بهمزة واحدة، ثم ألف، خبرا.
# PageV02P578
# {سنقتل} : مثقلا. {يعرشون} : بكسر رائه. {يعكفون} : بضم كافه. {أنجيناكم}
~~: بلفظه. {يقتلون} : مثقلا. {واعدنا} ، و {أرني} : كما بالبقرة. {دكا} :
~~بلا همز، منونا. {برسالاتي} : جمعا. {الرشد} : بضم، فإسكان.
# {حليهم} : بضم أوله. {يرحمنا} ، و {يغفر} : بتحتية فيهما. {ربنا} :
~~مرفوعا.
# {ابن أم} : بفتح ميمه. {يأمرهم} : بالإشباع. {إصرهم} : بكسر همزته،
~~مفردا.
# PageV02P579
# {نغفر} : كما بالبقرة. {خطيئاتكم} : جمعا، مكسور التاء. {معذرة} :
~~منصوبا.
# {بئيس} : بزنة رئيس. {تعقلون} : بفوقية. {يمسكون} : مثقلا. {ذريتهم} :
~~مفردا. {تقولوا} ، معا: بفوقية فيهما. {يلحدون} : بضم أوله، وكسر ثالثه.
~~{يذرهم} : بتحتية، مرفوعا. {شركاء} : بضم ms224 أوله، وفتح ثانيه مهموزا، بلا
~~تنوين، ممدودا. {يتبعوكم} : بكسر موحدته، مثقلا.
# PageV02P580
# {طائف} : بلفظه. {يمدونهم} : بفتح تحتيته وضم ميمه.
### | سورة الأنفال
# قرأ: {مردفين} : بكسر داله. {يغشيكم} : مثقلا. {النعاس} : منصوبا.
~~{الرعب} : بإسكان عينه. {ولكن} ، معا: كما بالبقرة. {موهن} : مضافا. {كيد}
~~: مجرورا. {وأن الله} : بفتح الهمزة. {يميز} : كما بآل عمران. {بالعدوة} ،
~~معا: مضموم العين.
# PageV02P581
# {حي} : بالإدغام. {يتوفى} : بتحتية، ففوقية. {يحسبن} : بتحتية. {إنهم} :
~~بكسر الهمزة. {للسلم} : بفتح سينه. {يكن} : معا: بتحتية. {ضعفا} : بفتح
~~أوله.
# {يكون} : بتحتية. {أسرى} : بزنة: فعلى مفتوح الأول. {ولايتهم} : بفتح
~~واوه.
### | سورة التوبة
# قرأ: {أئمة} {حيث أتى} : بهمزتين محققتين. {لا أيمان} : بفتح همزته.
~~{مساجد} : الأول: جمعا.
# {يبشرهم} : مثقلا. {عشيرتكم} : مفردا.
# PageV02P582
# {عزير} : منونا. {يضاهئون} : بكسر هائه، وهمزة مضمومة. {النسيء} : بتحتية
~~ساكنة، ثم همزة. {يضل} : مبنيا للمفعول. {كرها} : بفتح أوله. {أن تقبل} :
~~بفوقية. {أذن} : كما بالمائدة. {ورحمة} : مرفوعا. {نعف} ، و {نعذب} : بنون
~~أولهما، مبنيين للفاعل. {طائفة} : الثاني: منصوبا. {السوء} ، هنا: بفتح
~~السين. {قربة} : بإسكان رائه. {تحتها} : بفتح فوقيته الثانية، وبلا {من}
~~قبلها.
# PageV02P583
# {صلاتك} : مفردا. {مرجون} : غير مهموز. {والذين اتخذوا} : بواو، قبل
~~{الذين} . {أسس} ، معا: مبنيا للفاعل. {بنيانه} ، معا: منصوبا. {جرف} : بضم
~~رائه. {تقطع} : بفتح فوقيته. {فيقتلون ويقتلون} : بتقديم المبني للفاعل،
~~على المبني للمفعول. {يزيغ} ، و {يرون} : بتحتية فيهما.
### | سورة يونس عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {لساحر} : بلفظه. {ضياء} : بتحتية، ثم همزة. {يفصل} : بتحتية.
~~{لقضي} : مبنيا للمفعول. {أجلهم} : نائب الفاعل. {لا أدراكم} بألف، بعد
~~اللام. {يشركون} : بتحتية.
# PageV02P584
# {يسيركم} : بضم التحتية الأولى، وكسر الثانية المشددة بينهما سين مهملة.
~~{متاع} : منصوبا.
# {قطعا} : بفتح طائه. {تبلو} : بموحدة إثر فوقية. {يهدي} : بفتح تحتيته،
~~وكسر هائه. {كلمت} ، معا: كما بالأنعام. {ولكن الناس} : كما بالبقرة.
~~{يحشرهم} : الثاني: كما بالأنعام. {آلآن} ، و {آلله أذن} : ذكرناها
~~بالأنعام. {يجمعون} : بتحتية. {يعزب} : بضم زايه. {أصغر} ، و {أكبر} :
~~مفتوحين. {ساحر} : كما بالأعراف. {السحر} : خبرا. {ليضلوا} : بضم تحتيته.
~~{تتبعان} :
# PageV02P585
# بتشديد نونه. {أنه} : بفتح همزته. {ويجعل} : بتحتية. {ننج} : مخففا.
### | سورة هود عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {سحر} : بكسر سينه، وإسكان حائه. {إني لكم} : بكسر همزه. {بادي} :
~~بياء مفتوحة، إثر ms225 الدال. {فعميت} : بضم العين، وتشديد الميم. {من كل} :
~~منونا. {مجريها} : بفتح ميمه. {يا بني} : بفتح تحتيته. {قيل} ، و {غيض} :
~~ذكرناهما بالبقرة.
# PageV02P586
# {غيره} : كما بالأعراف. {عمل} : بفتح ميمه، ورفعه، منونا. {غير} :
~~مرفوعا. {تسألن} : بإسكان لامه، وكسر نونه، مخففا. {يومئذ} : بكسر ميمه.
~~{ثمود} ، و {لثمود} : بلا تنوين فيهما. {قال سلام} : بلفظه. {يعقوب} :
~~منصوبا. {سيء} : ذكرناه بالبقرة. {فأسر} : بقطع همزه. {امرأتك} : منصوبا.
~~{أصلاتك} : كما بالتوبة. {مكانتكم} : كما بالأنعام. {سعدوا} : بضم سينه.
~~{وإن} ، و {لما} : مثقلين. {يرجع} : مبنيا للمفعول. {تعملون} : بفوقية.
# PageV02P587
### | سورة يوسف عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {يا أبت} ، حيث أتى: بكسر فوقيته. ويقف عليه بتاء [مفتوحة] . {يا
~~بني} : بفتح تحتيته.
# {آيات} : جمعا، عكس: {غيابة} ، معا. {يرتع ويلعب} : بتحتية فيهما،
~~مجزومين {بشرى} : بزنة فعلى، بضم الفاء. {هيت} : بفتح أوله، وآخره.
~~{المخلصين} ، المعرفة: بفتح لامه. {حاش} ، معا: بلا ألف، وصلا، ووقفا.
~~{دأبا} : [بفتح] همزته. {يعصرون} ،
# PageV02P588
# و {يشاء} : بتحتية فيهما. {لفتيانه} : بلفظه. {نكتل} : بنون. {حافظا} :
~~بلفظه. {درجات} : كما بالأنعام , {استيأسوا} ، كيف أتى: بتحتية ساكنة، ثم
~~همزة مفتوحة، مجردا عن ألف. {أئنك} : استفهاما. {نوحي} : بنون وكسر حائه.
# {كذبوا} : مخففا. {تعقلون} : بفوقية. {فنجي} : بنون، وجيم ثقيلة، وفتح
~~تحتيته.
# PageV02P589
### | سورة الرعد
# قرأ: {يغشي} : كما بالأعراف. {زرع} ، و {غير} ، وما بينهما: برفعهن.
~~{يسقى} : بتحتية. {نفضل} : بنون. الاستفهامين، نحو: {أئذا كنا ترابا أئنا}
~~: [بتحقيق] الهمزتين، إلا أولهما من: العنكبوت: فقرأه بهمزة واحدة، على أنه
~~خبر. {هاد} ، و {وال} ، و {واق} : بتنوينهن، وصلا، وبلا تحتية، وقفا.
~~{تستوي} : بفوقية. {يوقدون} : {ييأس} : كما بيوسف. {وصدوا} : بضم
# PageV02P590
# صاده. {ويثبت} : مخففا. {الكفار} : جمعا.
### | سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
# قرأ: {الحميد. الله} : بجر الهاء. {رسلهم} ، و {سبلنا} : كما بالمائدة.
~~{الريح} : مفردا. {خلق} : فعلا ماضيا، ونصب ما بعده. {بمصرخي} : بفتح
~~تحتيته. {ليضلوا} : كما بالأنعام. {بيع} ، و {خلال} : كما بالبقرة. {أفئدة}
~~: بهمزة، من غير تحتية بعدها. {لتزول} : بكسر اللام الأولى ونصب الثانية.
# PageV02P591
### | سورة الحجر
# قرأ: {ربما} : مخففا. {ننزل} : بنونين، أولاهما مضمومة، وثانيتهما
~~مفتوحة، مع كسر الزاي، {الملائكة} : منصوبا. {سكرت} : مشددا. {الرياح} ، و
~~{جزء} : كما بالبقرة. {المخلصين} : كما بيوسف. {فأسر} ms226 : كما بهود. {عيون} :
~~بضم أوله. {نبشرك} : كما بآل عمران. {تبشرون} ، و {يقنط} : بفتح نونيهما،
~~وتخفيف الأولى. {لمنجوهم} ، و {قدرنا} : مثقلين.
# PageV02P592
### | سورة النحل
# قرأ: {يشركون} ، معا، و {ينبت} : بتحتية فيهن. {الشمس والقمر} : منصوبين.
~~{النجوم} ، و {مسخرات} : مرفوعين. {يدعون} : بتحتية. {شركائي} : مهموزا.
~~{تشاقون} : بفتح نونه. {تتوفاهم} ، معا، و {تأتيهم} بفوقية فيهن. {يهدي} :
~~بفتح أوله، وكسر ثالثه. {فيكون} : كما بالبقرة. {نوحي} : كما بيوسف. {أولم
~~يروا} . و {يتفيئوا} ، و {ألم يروا} : بتحتية فيهن. {مفرطون} : بفتح رائه.
~~{نسقيكم} : بضم أوله.
# PageV02P593
# {يعرشون} : كما بالأعراف. {يجحدون} : بتحتية. {بطون أمهاتكم} : ذكرناه
~~بالنساء. {ظعنكم} : بإسكان ثانيه. {باق} : بتنوينه، وصلا، وبلا تحتية،
~~وقفا. {ولنجزين} : بنون، بعد اللام.
# {القدس} : كما بالبقرة. {يلحدون} : كما بالأعراف. {فتنوا} : مبنيا
~~للمفعول. {ضيق} : بفتح أوله.
### | سورة الإسراء
# قرأ: {تتخذوا} : بفوقية. {ليسوءوا} : بضم الهمزة، مكتنفة بواوين، على
~~الجمع. {يبشر} : كما بآل عمران. {يلقاه} : مخففا، مفتوح الأول. {يبلغن} :
~~بلا ألف، وفتح نونه.
# PageV02P594
# {اف} : بكسر الفاء منونة. {خطأ} : بكسر أوله، وإسكان ثانيه. {يسرف} :
~~بتحتية.
# {بالقسطاس} : بكسر قافه. {سيئه} : بضم همزه، وهاء كناية، لمذكر.
~~{ليذكروا} : بفتح ذاله، وكافه، مشددا. {يقولون} ، بعد: {كما} ، وبعد: {عما}
~~: بتحتية فيهما.
# {تسبح} : بفوقية. الاستفهامان: ذكرناهما بالرعد. {زبورا} : كما بالنساء.
~~{ورجلك} : بكسر جيمه. {يخسف} ، و {يرسل} ، و {يعيدكم} ، و {فيرسل} ، و
~~{فيغرقكم} : بتحتية في الخمسة. {خلافك} : بكسر أوله، وفتح ثانيه، وزيادة
~~ألف. {ونأى} : بتقديم الهمزة على الألف.
# PageV02P595
# {تفجر لنا} : بفتح فوقيته، وضم جيمه مخففا. {كسفا} : بفتح سينه. {قل
~~سبحان} : أمرا. {علمت} : بفتح الفوقية.
### | سورة الكهف
# قرأ بسكتة يسيرة، بلا تنوين على ألف: {عوجا} ، وصلا، وكذلك على ألف:
~~{مرقدنا} ، بيس، ونون: {من راق} ، بالقيامة، ولام: {بل ران} ، بالمطففين.
# PageV02P596
# ضم دال، وهاء: {لدنه} ، وأسكن نونه. {يبشر} : كما بآل عمران. {مرفقا} :
~~بكسر أوله، وفتح ثالثه. {تزاور} : بفتح ثانيه، مخففا، ثم ألف. {لملئت} :
~~مخففا.
# {رعبا} : بإسكان عينه. {بورقكم} : بكسر رائه. {يشرك} : بتحتية، مرفوعا.
# PageV02P597
# {بالغداة} : كما بالأنعام. {مائة سنين} : منونا. {ثمر} ، و {بثمره} :
~~بفتح مثلثة كل، وميمه {خيرا منها} : مفردا. {لكن} : بحذف ألفه، وصلا،
~~وإثباتها، وقفا. {تكن} : بفوقية. {الولاية} : بفتح واوه. ms227 {الحق} : مجرورا.
~~{عقبا} : بإسكان ثانيه. {الرياح} : كما بالبقرة. {نسير} : بنون، وكسر
~~تحتيته. {الجبال} : منصوبا. {يقول} : بتحتية. {قبلا} : كما بالأنعام.
~~{لمهلكهم} : بفتح الميم، وكسر اللام الثانية. {أنسانيه} : بضم هائه، وصلا.
~~{رشدا} : بضم أوله، وإسكان ثانيه. {تسألني} : بإسكان لامه، وتخفيف نونه.
~~{لتغرق} : بفوقية مضمومة، وكسر الراء.
# PageV02P598
# {أهلها} : منصوبا. {زكية} : بتشديد التحتية، وحذف ألفه. {نكرا} ، و
~~{رحما} : بإسكان ثاني كل. {لدني} : بتشديد نونه، وعرو الدال من الإشمام.
~~{لاتخذت} : بتشديد فوقيته، وفتح خائه. {يبدلهما} : مخففا. {فأتبع} ، {ثم
~~أتبع} ، معا: بقطع الهمزة، وتخفيف الفوقية. {حمئة} : بلا ألف، مهموزا.
~~{جزاء} : منصوبا منونا. {السدين} ، و {سدا} : بفتح السين، فيهما. {يفقهون}
~~: بفتح أوله، وثالثه. {يأجوج ومأجوج} : مهموزين. {خرجا} : بلا ألف. {ما
~~مكني} : بنون ثقيلة مكسورة. {ردما آتوني} ، و {قال آتوني} : بهمزة قطع،
~~وألف بعدها، بدءا، ووصلا. {الصدفين} : بفتح الصاد، والدال. {فما اسطاعوا} :
~~بتخفيف الطاء.
# PageV02P599
# {دكاء} : مهموزا، ممدودا، غير منون. {تنفد} : بفوقية.
### | سورة مريم عليها السلام
# قرأ: {زكريا} : كما بآل عمران. {يرثني ويرث} : مرفوعين. {نبشرك} ، و
~~{لتبشر} : كما بآل عمران. {عتيا} ، و {صليا} ، و {جثيا} : بكسر أوائلهن.
~~{وبكيا} : بضم أوله. {خلقتك} : بلفظه. {لأهب} : بهمزة. {نسيا} : بفتح أوله.
~~{من تحتها} : بكسر الميم،
# PageV02P600
# والفوقية الثانية. {تساقط} : [بضم] فوقيته، وكسر قافه، وتخفيف سينه.
~~{قول} : منصوبا. {وإن الله} : بكسر همزته. {فيكون} : كما بالبقرة. {يا أبت}
~~: كما بيوسف. {مخلصا} : بفتح لامه. {يدخلون} : كما بالنساء. {أئذا} :
~~بالاستفهام. وهو على أصله في الهمزتين من كلمة. {مت} : كما بآل عمران.
~~{يذكر} : بإسكان ذاله، وضم كافه، مخففا. {ننجي} : مثقلا. {مقاما} : بفتح
~~أوله. {ورئيا} : مهموزا. {ولدا} ، جميع ما فيها:
# PageV02P601
# بفتح واوه، ولامه. {تكاد} : بفوقية. {يتفطرن} : بفوقية، وفتح طائه،
~~مثقلة.
### | سورة طه - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: بكسر هاء: {لأهله} الثانية، وصلا. {إني أنا} : بكسر الهمزة الأولى. {طوى} : منونا.
# {وأنا} : مخففا {اخترتك} : بلفظه. {اشدد} : بهمزة وصل، تحذف وصلا، وتثبت
~~مضمومة ابتداء. {وأشركه} : بفتح
# همزه. {مهدا} : بلفظه. {سوى} : بضم أوله. {فيسحتكم} : بضم تحتيته، وكسر
# PageV02P602
# حائه. {إن} : مخففا. {هذان} : بألف ونون خفيفه. {فأجمعوا} : بقطع همزته.
~~{يخيل} : بتحتية. {تلقف} : مجزوما، مخففا. {كيد ساحر} ms228 : بلفظه. {آمنتم} :
~~كما بالأعراف. {يأته} : بإشباع كسرة الهاء. {أن أسر} : كما بهود. {لا تخاف}
~~: بلفظه، مرفوعا. {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بلفظهن.
~~{فيحل} ، و {من يحلل} : بكسر الحاء من الأول، واللام من الثاني. {بملكنا} :
~~بفتح ميمه. {حملنا} : بضم حائه، وكسر ميمه،
# PageV02P603
# مثقلا. {يا ابن أم} : كما بالأعراف. {يبصروا} : بتحتية. {تخلفه} : بفتح
~~لامه. {ينفخ} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {يخاف} : مرفوعا. {وأنك} : بفتح
~~همزته. {ترضى} : بفتح فوقيته. {تأتهم} : بفوقية.
### | سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
# قرأ: {قال} أولها، وآخرها: بألف. {نوحي} معا: كما بيوسف. {أولم ير} :
~~بواو، بين الهمزة واللام.
# PageV02P604
# {يسمع} : بتحتية، وفتح الميم. {الصم} : من رفع. {مثقال} : بالنصب. {ضياء}
~~: كما بيونس. {جذاذا} : بضم أوله. {أف} : كما بالإسراء.
# {أئمة} : كما بالتوبة. {لتحصنكم} : بفوقية. {ننجي} : بنونين مخففا.
~~{وحرام} : بفتح أوله، وثانيه، ثم ألف. {فتحت} : كما بالأنعام. {يأجوج
~~ومأجوج} : كما بالكهف. {للكتب} : جمعا. {الزبور} : كما بالنساء.
# PageV02P605
### | سورة الحج
# قرأ: {سكارى} ، معا: بلفظه. {ليضل} : كما بالأنعام. {ليقطع} ، و {ليقضوا}
~~، و {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} : بإسكان لامات الأربعة. {هذان} : كما بطه.
~~{لؤلؤا} : مهموزا، في الحالين منصوبا. {سواء} : منصوبا. {ليوفوا} : بإسكان
~~الواو، وتخفيف الفاء. {فتخطفه} : بإسكان خائه وتخفيف طائه. {منسكا} ، معا:
~~بفتح سينه. {يدافع} : بضم تحتيته
# PageV02P606
# وفتح داله، وألف. {أذن} : بضم همزته. {يقاتلون} : بفتح فوقيته. {دفع} :
~~بلفظه.
# {لهدمت} : مثقلا. {أهلكناها} : بلفظه. {تعدون} : بفوقية. {معاجزين} :
~~بلفظه. {قتلوا} : مخففا. {مدخلا} : بضم أوله. {يدعون} : بتحتية.
### | سورة المؤمنون
# قرأ: {لأماناتهم} ، و {صلواتهم} ، و {عظاما} ، و {العظام} : جموعا.
~~{سيناء} : بفتح أوله. {تنبت} : بفتح فوقيته، وضم موحدته. {نسقيكم} : كما
~~بالنحل. {غيره} : كما بالأعراف.
# PageV02P607
# {من كل زوجين} : كما بهود. {منزلا} : بضم ميمه، وفتح زايه. {تترا} : بلا
~~تنوين. {ربوة} : كما بالبقرة. {وإن هذه} : بكسر همزته، وتثقيل نونه.
~~{تهجرون} : بفتح فوقيته، وضم جيمه {خرجا} : كما بالكهف. {فخراج} : بفتح
~~رائه، وألف. الاستفهامان ذكرناهما بالرعد.
# {متنا} : كما بآل عمران. {سيقولون لله} الأخيرين: بلام جارة، وكسر الهاء.
~~{عالم} : مخفوضا. {شقوتنا} : بكسر شينه، وإسكان قافه. {سخريا} : بكسر أوله.
~~{أنهم هم} : بفتح الهمزة {قال كم} ، {قال إن} : بألف فيهما. {لا ترجعون} :
~~مبنيا للمفعول.
# PageV02P608
### | سورة ms229 النور
# قرأ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بإسكان همزته. {المحصنات} : كما
~~بالنساء. {أربع} ، الأول: برفعه. {والخامسة} ، الثاني: بنصبه. {أن لعنت
~~الله} ، و {أن غضب الله} : بتشديد النون، ونصب الفوقية والموحدة، وفتح
~~الضاد، وجر الهاء. {خطوات} ، [معا] : كما بالبقرة. {تشهد} : بفوقية.
~~{جيوبهن} : بضم أوله. {غير} : مجرورا. {أية} : بفتح هائه، وصلا، وبلا ألف،
~~وقفا، {مبينات} ، معا: كما بالنساء. {دري} : بضم أوله، وتشديد الياء، غير
~~مهموز. {يوقد} : بتحتية أوله، مضمومة،
# PageV02P609
# وإسكان ثانيه، وضم رابعه. {يسبح} : مبنيا للفاعل. {سحاب} : منونا.
# {ظلمات} : مرفوعا. {خلق} : فعلا ماضيا. {وكل} : مفعولا. {يتقه} : بسكون
~~القاف، واختلاس حركة الهاء. {استخلف} : مبنيا للفاعل. {ليبدلنهم} : مثقلا.
~~{لا تحسبن} : بفوقية، وسينه، كما بالبقرة. {ثلاث} ، قبل {عورات} : بالرفع.
~~{بيوت} : كما بالبقرة. {أمهاتكم} : ذكرناها بالنساء.
### | سورة الفرقان
# قرأ: {يأكل} : بتحتية. {يجعل} : مجزوما. {ضيقا} : كما بالأنعام. {يحشرهم}
~~، و {فيقول أأنتم} :
# PageV02P610
# بتحتية فيهما. {تستطيعون} : بفوقية.
# {تشقق} : مخففا. {نزل} : مبنيا للمفعول، مثقلا. {الملائكة} : نائب
~~الفاعل. {ثمود} : كما بهود. {الرياح} : كمل بالبقرة.
# {بشرا} : كما بالأعراف. {ليذكروا} : كما بالإسراء. {تأمرنا} : بفوقية.
~~{سراجا} : مفردا. {يذكر} : مثقلا. {يقتروا} : بفتح تحتيته، وضم فوقيته.
~~{يضاعف} ، و {يخلد} : مجزومين. {فيه مهانا} : وصل هاء {فيه} بياء، وصلا.
# PageV02P611
# {ذرياتنا} : جمعا. {يلقون} : مبنيا للمفعول، مثقلا.
### | سورة الشعراء
# قرأ: {أرجه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {آمنتم} : كما بالأعراف، و {أن
~~أسر} : كما بهود. {وعيون} : كما بالحجر. {حاذرون} : بلفظه. {خلق} : بضم
~~خائه، ولامه. {فارهين} : بلفظه. {الأيكة} : مهموزا، مخفوضا. {بالقسطاس} :
~~كما بالإسراء. {كسفا} : بفتح ثانيه. {نزل} : مخففا. {الروح} ، و {الأمين} :
# PageV02P612
# مرفوعين. {يكن} : بتحتية. {آية} : بالنصب. {وتوكل} : بواو. {يتبعهم} :
~~كما بالأعراف.
### | سورة النمل
# قرأ: {بشهاب} : منونا، {ليأتيني} : بنون ثقيلة. {فمكث} : بفتح كافه.
~~{سبأ} : بخفضه، وتنوينه. شدد: {ألا} ، من: {ألا يسجدوا} . {تخفون} ، و
~~{تعلنون} : [بفوقية] فيهما. {فألقه} : بإسكان هائه. {ساقيها} : غير مهموز.
~~{لنبيتنه} : بنون، وفتح فوقيته، ولام: {لنقولن} الثانية. {مهلك} : كما
~~بالكهف.
# PageV02P613
# {أنا دمرناهم} : بفتح همزته. {قدرنا} : كما بالحجر. [ {آلله خير} ] :
~~ذكرناها بالأنعام. {يشركون} : بتحتية. {تذكرون} : بفوقية. {ادارك} : بوصل
~~همزه، وتشديد داله، ثم ألف. {أئذا} : استفهاما. {أئنا لمخرجون} : بنون
~~واحدة. {الرياح} : كما بالبقرة.
# {بشرا} : كما ms230 بالأعراف. {ضيق} : كما بالنحل. {تسمع} : بفوقية مضمومة،
~~وكسر الميم.
# PageV02P614
# {الصم} : بالنصب. {بهادي العمي} : بلفظه، مضافا. وقف هنا على: {بهادي} :
~~بياء، وفي الروم: بتركها، اتباعا للرسم. {أن الناس} : بفتح همزته. {أتوه} :
~~بقصر همزته، وفتح فوقيته. {تفعلون} : بفوقية. {فزع} : منونا. {يومئذ} :
~~بفتح ميمه. {تعملون} : كما بالأنعام.
### | سورة القصص
# قرأ: {ونري} : بنون مضمومة، وكسر رائه، وفتح تحتيته. ونصب: {فرعون وهامان
~~وجنودهما} . {حزنا} : بفتح حائه،
# PageV02P615
# وزايه. {يصدر} : بضم أوله، وكسر ثالثه. {يا أبت} : كما بيوسف.
# {هاتين} : مخفف النون. {لأهله} : كما بطه. {جذوة} : بفتح جيمه. {الرهب} :
~~بفتح رائه، وإسكان هائه. {فذانك} : مخففا.
# {ردءا} : بإسكان داله، مهموزا. {يصدقني} : برفع قافه. {وقال موسى} :
~~بواو، قبل {قال} . {تكون} : كما بالأنعام. {لا يرجعون} : مبنيا للمفعول.
~~{سحران} : بكسر أوله وإسكان ثانيه. {يجبى} : بتحتية. {في أمها} : ذكرناه
~~بالنساء. {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : كما بيونس. {لخسف} : مبنيا للفاعل.
# PageV02P616
### | سورة العنكبوت
# قرأ: {يروا} : بتحتية. {النشأة} : بإسكان شينه، وحذف ألفه. {مودة} :
~~منصوبا، غير منون. {بينكم} : مجرورا. {إنكم} الأول: بهمزة واحدة. {لننجينه}
~~، و {منجوك} : مثقلين. {منزلون} : مخففا. {ثمود} : كما بهود. {يدعون} :
~~بتحتية. {آيات} : جمعا. {يقول} : بتحتية. {ترجعون} : بفوقية. {لنبوئنهم} :
~~بموحدة، وهمزة، مفتوحتين، وتشديد الواو. {ليتمتعوا} : بكسر لامه.
# PageV02P617
### | سورة الروم
# قرأ: {عاقبة} الثاني: بالنصب. {ترجعون} : بفوقية. {تخرجون} الأول: مبنيا
~~للمفعول.
# {للعالمين} : بكسر لامه. {فرقوا} : كما بالأنعام. {يقنطون} : كما بالحجر.
~~{آتيتم} : كما بالبقرة. {ليربوا} : بتحتية مفتوحة، ونصب واوه. {يشركون} :
~~كما بالنمل. {ليذيقهم} : بتحتية. {الرياح} ، الثاني: كما بالبقرة. {كسفا} :
~~كما بالإسراء. {آثار} : جمعا.
# PageV02P618
# {تسمع الصم} ، و {بهاد العمي} : كما بالنمل. {ضعف} ، معا، و {ضعفا} :
~~اختار الضم، مع روايته الفتح عن عاصم.
# وقد ذكرنا في هذه السورة من الباب الخامس: ما قاله الداني في ذلك، فراجعه
~~إن أردت الوقوف عليه.
### | سورة لقمان عليه السلام
# قرأ: {هدى ورحمة} : بالنصب. {ليضل} : كما بالأنعام. {أذنيه} : كما
~~بالمائدة.
# {ويتخذها} : منصوبا. {يا بني} الثلاث: بفتح
# PageV02P619
# تحتيتهن. {مثقال} : كما بالأنبياء. {تصعر} : مثقلا، محذوف الألف. {نعمة}
~~: جمعا. {البحر} : مرفوعا. {يدعون} : كما بالحج. {ينزل} : مثقلا.
### | سورة السجدة
# قرأ: {خلقه} : بفتح ثانيه. {أخفي} : بفتح آخره. {لما} : بفتح أوله،
~~وتثقيل ms231 ثانيه.
### | سورة الأحزاب
# قرأ: {تعلمون} ، معا: بفوقية. {اللائي} : بهمزة، ثم ياء، في الحالين.
~~{تظاهرون} : بضم أوله، وتخفيف ثانيه، ثم ألف، وكسر رابعه. {الظنونا} ، و
~~{الرسولا} ، و {السبيلا} : يثبت آخرهن ألفا، [وقفا] ، وبحذفهما،
# PageV02P620
# [وصلا] . {مقام} : بضم أوله. {لآتوها} : ممدودا. {أسوة} : بضم أوله.
~~{الرعب} : كما بآل عمران. {مبينة} : بالنساء. {يضاعف} : بتحتية، وألف،
~~مبنيا للمفعول. {العذاب} : نائب فاعله. {تعمل} : بفوقية. {نؤتها} : بنون.
~~{وقرن} : بفتح قافه. {يكون لهم} : بتحتية. {خاتم} : بفتح فوقيته. {تمسوهن}
~~: كما بالبقرة.
# PageV02P621
# {لا يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مفردا. {كبيرا} : بموحدة.
### | سورة سبأ
# قرأ: {عالم} : بلفظه، مجرورا. {يعزب} : كما بيونس. {معاجزين} ، معا: كما
~~[بالحج] {أليم} : مرفوعا. {نشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنون فيهن. {كسفا}
~~: كما بالشعراء. {الريح} : منصوبا. {منسأته} : بهمزة مفتوحة. {لسبأ} : كما
~~بالنمل. {مسكنهم} : مفردا.
# PageV02P622
# {أكل} : منونا، مضموم الكاف، {نجازي} : بنون: مبنيا للفاعل. {الكفور} :
~~مفعوله. {باعد} : بلفظه. {صدق} : مثقلا. {أذن} : مفتوح الهمزة. {فزع} :
~~مضموم الأول، مكسور الثاني. {الغرفات} : جمعا. {يحشرهم} {ثم يقول} : كما
~~بالفرقان. {التناوش} : بواو بدل الهمزة. {حيل} : ذكرناه بالبقرة.
### | سورة فاطر
# قرأ: {غير} : كما بالأعراف. {الرياح} : كما بالبقرة. {ميت} : كما بآل
~~عمران. {يدخلونها} : مبنيا للفاعل.
# PageV02P623
# {لؤلؤا} : كما بالحج. {نجزي} : بنون مفتوحة، وكسر زايه. {كل} : منصوبا.
~~{بينت} : مفردا. {مكر السيئ} : بخفض الهمزة، وصلا.
### | سورة يس - 
# صلى الله عليه وسلم -
### | قرأ: {تنزيل} : منصوبا. {سدا} ، معا: كما بالكهف. {فعززنا} : مثقلا. {لما} : كما بهود. {الميتة} : مخففا. {ثمره} : كما بالأنعام. {عملته} : بهاء آخره. {والقمر قدرناه} : منصوبا. {ذريتهم} : 
# مفردا.
# PageV02P624
# {يخصمون} : بكسر الخاء، وتشديد الصاد. {مرقدنا} : ذكرناه بالكهف. {شغل} :
~~بضم ثانيه. {ظلال} : بلفظه. {جبلا} : بكسر جيمه وموحدته، مثقلا. {مكانتهم}
~~: كما بالأنعام. {ننكسه} : بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر ثالثه مثقلا.
~~{يعقلون} ، و {لينذر} : بتحتية فيهما. {فيكون} : كما بالبقرة.
### | سورة الصافات
# أظهر تاء: {والصافات} ، و {الزجرات} ،
# PageV02P625
# و {الذاريات} ، و {الملقيات} ، و {العاديات} : و {المغيرات} ، عند ما
~~بعدها. {بزينة} : منونا. {الكواكب} : مخفوضا. {يسمعون} : مثقلا.
# {عجبت} : بفتح فوقيته. الاستفهامان: مرا بالرعد. {متنا} : مر بآل عمران.
# {أوآباؤنا} : بفتح واوه. {المخلصين} : جميع ما هنا: كما بيوسف.
# {نعم} : كما بالأعراف. {ينزفون} : بفتح ثالثه. {يزفون} ms232 : بفتح أوله. {يا
~~بني} : كما بهود. {يا أبت} : كما بيوسف. {ترى} : بفتح أوله، وثانيه.
# PageV02P626
# {إلياس} : بتحقيق الهمزة. {الله} و {ربكم} ، و {رب} : بنصبهن. {إلياسين}
~~: بكسر الهمزة، وإسكان اللام.
### | سورة ص
# قرأ: {فواق} : بفتح أوله. {الأيكة} : كما بالشعراء. {بالسوق} : كما
~~بالنمل. {عبادنا إبراهيم} : جمعا. {بخالصة} : منونا. {اليسع} : كما
~~بالأنعام. {توعدون} : بفوقية.
# {غساق} : مثقلا. {آخر} : بفتح أوله، ثم ألف. {أتخذناهم} : بقطع همزته، في
~~الحالين. {سخريا} : كما
# PageV02P627
# بالمؤمنون. {فالحق} : بالرفع. {المخلصين} : كما بيوسف.
### | سورة الزمر
# قرأ: {أمهاتكم} : كما بالنساء. {يرضه} : باختلاس ضمة الهاء. {ليضل} : كما
~~[بالأنعام] {أمن} : مثقلا. {سلما} : بلفظه، مفتوح الثاني. {عبده} : مفردا.
~~{مكانتكم} : كما بالأنعام. {كاشفات ضره} ، [و] {ممسكات رحمته} :
# PageV02P628
# بالإضافة فيهما. {قضى} : مبنيا للفاعل. {الموت} : مفعوله. {تقنطوا} : كما
~~بالحجر. {بمفازتهم} : مفردا.
# {تأمروني} : بنون مثقلة. {سيق} ، معا: ذكرناه بالبقرة. {فتحت} معا:
~~مخففا.
### | سورة غافر
# قرأ: {كلمت} : كما بالأنعام. {يدعون} : بتحتية. {أشد منهم} : بهاء. [ {أو
~~أن يظهر} : ب {أو} ، قبل {أن} ، وضم التحتية، وكسر الهاء. {الفساد} :
~~منصوبا] . {قلب} :
# PageV02P629
# بلا تنوين. {وصد} : كما بالرعد. {فأطلع} : منصوبا. {يدخلون} : كما
~~بالنساء. {أدخلوا} : بقطع همزته، وكسر خائه. {لا ينفع} : بتحتية. {تتذكرون}
~~: بفوقيتين. {سيدخلون} : مبنيا للفاعل. {شيوخا} : بضم أوله. {فيكون} : كما
~~بالبقرة.
### | سورة فصلت
# قرأ: {نحسات} : بكسر حائه. {يحشر} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {أعداء} :
~~نائب فاعله. {أرنا} : بإشباع حركة
# PageV02P630
# الراء. {الذين} : كما بالنساء. {يلحدون} : كما بالأعراف. {أاعجمي} :
~~بهمزة واحدة، [فألف] . {ثمرات} : جمعا. {نأى} : كما بالإسراء.
### | سورة الشورى
# قرأ: {يوحي} : بكسر حائه. {تكاد} ، و {يتفطرن} : كما بمريم. {يبشر} : كما
~~بآل عمران. {تعقلون} : بفوقية. {ينزل} : كما بالبقرة. {فبما} : بفاء قبل
~~الموحدة. {الريح} : مفردا. {ويعلم} : منصوبا.
# PageV02P631
# {كبائر} : بلفظه. {يرسل} ، و {فيوحي} : منصوبين.
### | سورة الزخرف
# قرأ: {أم الكتاب} : كما بالنساء. {صفحا أن} : بفتح الهمزة. {مهدا} : كما
~~بطه. {تخرجون} : كما بالأعراف. {جزءا} : كما بالبقرة. {ينشأ} : بضم
~~التحتية، وفتح النون، وتثقيل الشين. {عباد} : بلفظه، وضم داله. {أشهدوا} :
~~بهمزة واحدة مفتوحة، وفتح شينه. {قال} ، قبل {أولو} : بألف. {سقفا} : بضم
~~سينه وقافه.
# PageV02P632
# {لما} : مثقلا {جاءنا} : مفردا. {أسورة} : بلفظه {سلفا} : بفتح سينه
~~ولامه. {يصدون} : بكسر صاده {أآلهتنا} ms233 : بتحقيق الهمزتين وألف بعدهما.
~~{تشتهيه} : بلفظه. {ولد} : كما بمريم. {ترجعون} : بفوقية. {وقيله} : بكسر
~~لامه، وهائه. {يعلمون} : بتحتية.
# PageV02P633
### | سورة الدخان
# قرأ: {رب} : بالجر. {يغلي} : بتحتية. {فاعتلوه} : بكسر فوقيته. {إنك} :
~~بكسر همزته. {مقام} : بفتح أوله.
### | سورة الجاثية
# قرأ: {الرياح} : جمعا. {آيات} ، معا: بالرفع. {يؤمنون} : بتحتية. {أليم}
~~: كما بسبأ. {ليجزي} : بتحتية. {سواء} : منصوبا. {غشاوة} : بلفظه.
~~{والساعة} : مرفوعا.
# {يخرجون} : كما بالأعراف.
# PageV02P634
### | سورة الأحقاف
# قرأ: {لينذر} : بتحتية. {إحسانا} : بلفظه. {كرها} ، معا: بضم كافه.
~~{نتقبل} ، و {نتجاوز} : بنون أولهما، وبنائهما للفاعل. {أحسن} : مفعولا.
~~{أف} : كما بالإسراء. {أتعدانني} : بنونين. {ليوفيهم} : بتحتية. {أذهبتم} :
~~بهمزة واحدة. {لا يرى} : بتحتية، مبنيا للمفعول. {مساكنهم} : نائب فاعله.
~~{أبلغكم} : كما بالأعراف.
### | ومن سورة محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - إلى سورة الرحمن جل وعلا
# [سورة محمد]
### | قرأ: {قتلوا} : مبنيا للمفعول. {آسن} ، و {آنفا} : ممدودين. {عسيتم} : كما بالبقرة.
# PageV02P635
# {أملى} : مبنيا للفاعل. {إسرارهم} : بكسر الهمزة. {لنبلونكم} ، و {نعلم}
~~، و {نبلو} : بنون أوائلهن. {السلم} : كما بالإنفال.
### | [سورة الفتح]
# قرأ: {دائرة السوء} : كما بالتوبة. {عليه الله} : بضم هاء. {عليه} ،
~~وصلا. {لتؤمنوا} ، و {تعزروه وتوقروه وتسبحوه} : بفوقية فيهن. {فسيؤتيه} :
~~بتحتية. {ضرا} : بفتح أوله. {كلام} : بلفظه. {يدخله} ، و {يعذبه} : بتحتية
~~فيهما. {تعملون بصيرا} : بفوقية. {شطأه} : بإسكان ثانيه. {فآزره} : ممدودا.
~~{سوقه} : كما بالنمل.
# PageV02P636
### | [سورة الحجرات]
# قرأ: {فتبينوا} : كما بالنساء. [ {ميتا} : كما بالأنعام] . {يلتكم} : من
~~غير همز. {تعملون} : بفوقية.
### | [سورة ق]
# قرأ: {نقول} : بنون. {توعدون} : بفوقية. {أدبار} : بفتح همزته. {تشقق} :
~~كما بالفرقان.
### | [سورة الذاريات]
# قرأ: {مثل} : مفتوحا. {قال سلام} : كما بهود.
# PageV02P637
# {الصاعقة} : بلفظه. {قوم نوح} : منصوبا.
### | [سورة الطور]
# قرأ: {واتبعتهم} : بوصل همزته، وتثقيل فوقيته الأولى، وإسكان الثانية،
~~وفتح عينه. {ذريتهم} : معا: بالإفراد، مرفوعا [أولا، ومنصوبا ثانيا] .
~~{ألتناهم} : بفتح لامه. {لغو} ، و {تأثيم} : مرفوعين، منونين. {إنه} : بكسر
~~الهمزة. {تأمرهم} : بإشباع حركة الراء. {المصيطرون} : بصاد في أحد وجهيه،
~~وبسين في الآخر. {يصعقون} : بضم تحتيته.
# PageV02P638
### | [سورة النجم]
# قرأ: {ما كذب} : مخففا. {أفتمارونه} : بلفظه. {مناة} ، و {ضيزى} : بلا
~~همز فيهما. {كبائر} : كما بالشورى. {أمهاتكم} : كما بالنساء. {النشأة} :
~~كما بالعنكبوت. {وعادا الأولى} : بكسر التنوين، وإسكان اللام، وتحقيق ms234
~~الهمزة. {ثمود} : بلا تنوين.
### | [سورة القمر]
# قرأ: {نكر} : بضم ثانيه. {خشعا} : بضم أوله، وفتح ثانيه، مثقلا. {ففتحنا}
~~: كما بالأنعام. {سيعلمون} : بتحتية.
# PageV02P639
### | ومن سورة الرحمن، جل وعلا، إلى سورة الملك
### | [سورة الرحمن]
# قرأ: {الحب} ، و {ذو العصف والريحان} : برفعهن. {يخرج} : مبنيا للفاعل.
~~{المنشآت} : بفتح شينه. {سنفرغ} : بنون. {شواظ} : بضم أوله. {نحاس} :
~~مرفوعا. {يطمثهن} ، معا: بكسر ميميهما. {ذي الجلال} الثاني: بتحتية.
### | [سورة الواقعة]
# قرأ: {ينزفون} : بكسر زايه. {حور} ، و {عين} : مرفوعين. {عربا} : بضم
~~رائه.
# الاستفهامان: ذكرناهما بالرعد. {أو آباؤنا} : كما بالصافات. {شرب} : بضم
~~أوله.
# PageV02P640
# {قدرنا} : مثقلا. {النشأة} : كما بالعنكبوت. {إنا لمغرمون} : بهمزة واحدة
~~مكسورة. {بمواقع} : جمعا.
### | [سورة الحديد]
# قرأ: {أخذ} : مبنيا للفاعل. {ميثاقكم} : مفعولا. {وكلا} : منصوبا.
~~{فيضاعفه} : كما بالبقرة. {انظرونا} : بهمزة وصل، تضم، في الابتداء، وبضم
~~[الظاء] . {يؤخذ} : بتحتية. {نزل} : مخففا. {المصدقين والمصدقات} : مثقلين.
~~{آتاكم} : ممدودا. {بالبخل} : كما بالنساء. {رضوان} : كما بآل عمران.
# أثبت {هو} ، بين {الله} و {الغني} .
# PageV02P641
### | [سورة المجادلة]
# قرأ: {يظاهرون} ، معا، بضم التحتية، وتخفيف الظاء، وألف بعدها، وكسر
~~الهاء. {اللائي} : كما بالأحزاب. {يتناجون} : بفوقية مفتوحة، بين التحتية
~~والنون، وألف، وفتح الجيم.
# {المجالس} : جمعا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} : بضم الشين فيهما.
### | [سورة الحشر]
# قرأ: {يخربون} : مخففا. {الرعب} : كما بآل عمران. {يكون} : بتحتية.
~~{دولة} : منصوبا. {جدر} : بضم جيمه، وداله.
# PageV02P642
### | [سورة الممتحنة]
# قرأ: {يفصل} : بفتح تحتيته، وإسكان فائه، وكسر صاده، مخففة. {أسوة} ، معا
~~كما بالأحزاب. {تمسكوا} : مخففا.
### | [سورة الصف]
# قرأ: {سحر} : كما بالمائدة. {متم} : بلا تنوين. {نوره} : مجرورا.
~~{تنجيكم} : مخففا. {أنصار الله} : بالإضافة.
### | [سورة المنافقون]
# قرأ: {خشب} : بضم ثانيه. {لووا} : مثقلا. {أكن} : مجزوما. {تعملون} :
~~بفوقية.
# PageV02P643
### | [سورة التغابن]
# قرأ: {يكفر} ، و {يدخله} : بتحتية فيهما. {يضاعفه} : بلفظه، مخففا.
### | [سورة الطلاق]
# قرأ: {بالغ} : بلا تنوين. {أمره} : مجرورا. {مبينة} ، و {مبينات} : كما
~~بالنساء.
# {اللائي} : كما بالأحزاب. {نكرا} : كما بالكهف. {يدخله} : بتحتية.
### | [سورة التحريم]
# قرأ: {عرف} : مثقلا. {تظاهرا} ، و {جبريل} : كما بالبقرة. {يبدله} : كما
~~بالكهف.
# PageV02P644
# {نصوحا} : بفتح نونه. {كتبه} : جمعا.
### | ومن سورة الملك إلى سورة النبأ
### | [سورة الملك]
# قرأ: {تفاوت} : بلفظه، مخففا. {سحقا} : بإسكان ثانيه. {أأمنتم} : بتحقيق
~~همزته. ms235
# {سيئت} : ذكرناه بالبقرة. {فستعلمون} الثاني: بفوقية.
### | [سورة القلم]
# قرأ: {أن كان} : بهمزة واحدة مفتوحة. {يبدلنا} : كما بالكهف. {ليزلقونك}
~~: بضم تحتيته.
# PageV02P645
### | [سورة الحاقة]
# قرأ: {قبله} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه. {أذن} : كما بالمائدة. {لا تخفى}
~~: بفوقية. {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كتابيه} ، و {حسابيه} ، معا:
~~بإثبات هائهن في الحالين. {تؤمنون} ، و {تذكرون} : بفوقية فيهما.
### | [سورة المعارج]
# قرأ: {سأل} : مهموزا. {تعرج} : بفوقية. {يومئذ} : بخفض ميمه. {نزاعة} :
~~منصوبا. {لأماناتهم} ، و {شهاداتهم} : جمعين. {نصب} : بضم أوله، وثانية.
# PageV02P646
### | [سورة نوح]
# قرأ: {ولده} : كما بمريم. {ودا} : بفتح أوله. {خطيئاتهم} : جمع سلامة.
### | [سورة الجن]
# قرأ: بفتح همزة: {وأنه} ، و {أنا} ، و {أنهم} ، من {وأنه تعالى} ، إلى
~~{وأنا منا المسلمون} ، ومن: {وأنه لما} . {يسلكه} : بتحتية. {لبدا} : بكسر
~~أوله. {قل إنما} : بلا ألف.
### | [سورة المزمل]
# قرأ: {وطأ} : بفتح أوله، وإسكان ثانيه. {رب} : مرفوعا. {ثلثي} : بضم
~~اللام. {نصفه وثلثه} : بنصب ثالثهما.
# PageV02P647
### | [سورة المدثر]
# قرأ: {والرجز} : بضم الراء. {إذ} : بإسكان ذاله. {أدبر} ، بزنة: أفعل.
~~{مستنفرة} : بكسر الفاء. {يذكرون} : بتحتية.
### | [سورة القيامة]
# قرأ: {لا أقسم} الأول: بألف. {برق} : بكسر رائه. {تحبون} ، و {تذرون} :
~~بفوقية، فيهما. {من راق} : ذكرناه بالكهف. {يمنى} : بتحتية أوله.
### | [سورة الإنسان]
# قرأ: {سلاسل} ، و {قوارير قوارير} : بعدم تنوينهن،
# PageV02P648
# وصلا. ووقف على ما عدا الوسطى، بلا ألف. وعليها: بها. {عاليهم} : بفتح
~~الياء، وضم الهاء. {خضر وإستبرق} : مرفوعين. {تشاءون} : بفوقية.
### | [سورة المرسلات]
# {فالملقيات ذكرا} : ذكرناه بالصافات. قرأ: {نذرا} : بإسكان ثانيه. {أقتت}
~~: بهمزة أوله. {فقدرنا} : مخففا. {جمالت} : مفردا.
### | ومن سورة النبأ، إلى سورة والليل
### | [سورة النبأ]
# قرأ: {لابثين} : بلفظه. {فتحت} : [بالتخفيف] .
# PageV02P649
# {وغساقا} ، و {كذابا} الثاني: مثقلين. {رب} ، و {الرحمن} : بخفضهما.
### | [سورة النازعات]
# الاستفهامان: ذكرناهما بالرعد. قرأ: {نخرة} : بلا ألف. {طوى} : كما بطه.
~~{تزكى} : مخففا.
### | [سورة عبس]
# قرأ: {فتنفعه} : منصوبا. {تصدى} : مخففا. {أنا صببنا} : بفتح همزته.
### | [سورة التكوير]
# قرأ: {سجرت} ، و {سعرت} : مثقلين. {نشرت} : مخففا. {بضنين} : بضاد.
# PageV02P650
### | [سورة الانفطار]
# قرأ: {فعدلك} : مخففا. {يوم لا} : منصوبا.
### | [سورة المطففين]
# {بل ران} : ذكرناه بالكهف. {ختامه} ، و {فكهين} : بألف في الأول، وبعدمها
~~في الثاني.
### | [سورة الانشقاق]
# قرأ: {ويصلى} ms236 : بفتح أوله، وإسكان ثانيه، مخففا. {لتركبن} : بضم الموحدة.
### | [سورة البروج]
# قرأ: {المجيد} : مرفوعا. {محفوظ} : مخفوضا.
### | [سورة الطارق]
# قرأ: {لما} : مشددا.
### | [سورة الأعلى]
# قرأ: {قدر} : مثقلا. {تؤثرون} : بفوقية.
### | [سورة الغاشية]
# قرأ: {تصلى} : بفتح الفوقية. {تسمع} : بفوقية
# PageV02P651
# مفتوحة. {لاغية} : بالنصب. {بمصيطر} : بصاد خالصة.
### | [سورة الفجر]
# قرأ: {والوتر} : بفتح أوله. {فقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تأكلون} ، و
~~{تحبون} : بفوقية فيهن. {تحاضون} : بفوقية، وبألف مثقلا. {يعذب} ، و {يوثق}
~~: بكسر ثالثهما.
### | [سورة البلد]
# قرأ: {فك رقبة} : برفع الكاف، مضافا. {إطعام} : بلفظه، منونا. {مؤصدة} :
~~بهمزة.
# PageV02P652
### | [سورة الشمس]
# قرأ: {ولا يخاف} : بواو.
### | ومن سورة الليل، إلى آخر القرآن العظيم
### | [سورة البينة]
# قرأ: {البرية} ، معا: بلا همزة، مثقلا.
### | [سورة الزلزلة]
# قرأ: {يره} ، معا: بصلة الهاء.
### | [سورة القارعة]
# قرأ: {ماهيه} : بهاء سكت في الحالين.
### | [سورة التكاثر]
# قرأ: {لترون} : بفتح الفوقية.
### | [سورة الهمزة]
# قرأ: {جمع} : مخففا. {مؤصدة} : كما بالبلد. {عمد} : بفتح عينه وميمه.
# PageV02P653
### | [سورة قريش]
# قرأ: {لئيلاف} : بتحتية، بعد الهمزة.
### | [سورة المسد]
# قرأ: {لهب} الأول: بفتح ثانية. {حمالة} : منصوبا.
### | [سورة الإخلاص]
# قرأ: {كفوا} : بواو، بدل الهمزة.
# PageV02P654
### | الخاتمة
# PageV02P655
# صفحة فارغة
# PageV02P656
### | الخاتمة في التكبير
# اعلم أن التكبير، صح عن أبي عمرو، من رواية السوسي.
# فقطع له به أبو العلاء الهمذاني، في غايته، من جميع طرقه.
# وصاحب (التجريد) ، من طريق ابن حبش، فقط.
# وقد أخذ به بعض الائمة، لجميع القراء.
# واعتمد ذلك: ابن الجزري، وغيره.
# وعليه: أهل الأداء.
# PageV02P657
# ويؤيد هذا الأخذ: ما رواه الحافظ أبو عمرو، بسنده، عن موسى بن هارون قال:
~~قال البزي: قال لي أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، رضي الله عنه،
~~ونفعنا به: إن تركت التكبير: فقد تركت سنة من سنن نبيك [محمد]- صلى الله
~~عليه وسلم -.
# PageV02P658
# وروي عن مجاهد، قال: ختمت على عبد الله بن عباس، تسع عشرة ختمة، كلها
~~يأمرني أن أكبر فيها، من {ألم نشرح} .
# وقد اختلف في سبب وروده.
# فروى الحافظ المذكور بإسناده، عن أحمد بن فرح، عن البزي: أن الأصل في
~~ذلك: أن النبي - صلى الله عليه وسلم
### | - انقطع عنه الوحي، فقال المشركون: قلى محمدا ms237 ربه، فنزلت: {والضحى} ، فقال النبي - 
# صلى الله عليه وسلم -: الله أكبر.
# وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم
### | - أن يكبر [القارئ] ، إذا بلغ: {والضحى} ، مع خاتمة كل سورة، حتى يختم.
# PageV02P659
# صفحة فارغة
# PageV02P660
# قال ابن الجزري: (قلت: وهذا قول الجمهور من أئمتنا كأبي الحسن ابن غلبون،
~~وأبي عمرو الداني، وأبي الحسن السخاوي، وغيرهم، من متقدم، ومتأخر.
# قالوا: فكبر النبي - صلى الله عليه وسلم
### | - شكرا لله، لما كذب المشركون.
# وقال بعضهم: قال: الله أكبر، تصديقا لما أنا عليه، وتكذيبا للكافرين.
~~وقيل: فرحا وسرورا.
# أي: بنزول الوحي) .
# PageV02P661
# وقد اختلف في ابتدائه، وانتهائه، بناء على أنه: هل هو لأول السورة، أو
~~لآخرها؟ وفي صيغته.
# أما ابتداؤه: فذهب بعضهم إلى أنه من أول: {ألم نشرح} .
# وممن نص عليه: صاحب (التجريد) .
# وذهب بعضهم إلى أنه من آخر: {والضحى} .
# وممن نص عليه: صاحب (التيسير) .
# PageV02P662
# وينبني على الخلاف: ما سيأتي.
# قال ابن الجزري: (ولم يروه أحد، من آخر: {والليل} كما ذكروه من آخر:
~~{والضحى} .
# ومن ذكره كذلك، فإنما أراد كونه من أول {والضحى} ، ولم أعلم احدا صرح
~~بهذا اللفظ إلا الهذلي، في كامله، تبعا للخزاعي، في (المنتهى) ، وإلا
~~الشاطبي، حيث قال:
# (وقال به البزي من آخر الضحى ... وبعض له من آخر الليل وصلا)
# ولما رأى بعض الشراح قوله هذا مشكلا، قال: مراده بالآخر في الموضعين: أول
~~السورتين أي: أول: {ألم نشرح} ، وأول: {والضحى} . وهذا فيه نظر
# PageV02P663
# لأنه يكون - بذلك - مهملا رواية من رواه من آخر: {والضحى} . وهو الذي في:
~~(التيسير) .
# والظاهر: أنه سوى بين الأول والآخر، في ذلك، وارتكب في ذلك المجاز.
# وإلا: فالقول بأنه من آخر {والليل} حقيقة، لم يقل به أحد.
# وأما الهذلي، فإنه قال: ابن الصباح، وابن بقرة، ممن روى التكبير من أول
~~{والضحى} ، كما نص عليه ابن سوار وأبو العز، وغيرهما.
# وهذا الذي ذكروه، من أن المراد بآخر {والليل} ، هو أول {والضحى} : متعين.
# إذ التكبير، إنما هو ناشئ عن النصوص المتقدمة، وهي دائرة بين ذكر:
~~{والضحى} ، و {ألم نشرح} ، ولم يذكر في شيء منها: {والليل} ms238 .
# فعلم أن المقصود بذكر آخر: {والليل} ، هو أول {والضحى} . كما حمله
~~الشراح.
# وهو الصواب، بلا شك، والله تعالى أعلم)
# PageV02P664
# وأما انتهاؤه: فقد اختلفوا فيه، أيضا.
# فذهب جمهور المغاربة، وبعض المشارقة، إلى أنه آخر سورة الناس.
# PageV02P665
# وذهب جمهور المشارقة إلى أنه أولها. والوجهان مبنيان على ما تقدم.
# فمن ذهب إلى الشق الأول لم يكبر في آخر الناس، سواء أكان التكبير عنده من
~~أول {ألم نشرح} ، أم من أول {الضحى} .
# ومن ذهب إلى الشق الثاني: كبر في آخر الناس. هذا فصل النزاع من هذه
~~المسألة.
# ومن وجد في كلامه غير ذلك: فقد بناه لا على أصل، أو: مراده ليس بظاهر.
# وأجمعوا على تركه بين (الناس) ، و {الفاتحة} ، إلا ما رواه بكار عن ابن
~~مجاهد، من: إتيانه به بينهما.
# PageV02P666
# وإذا كبر في آخر الناس قرأ: فاتحة الكتاب، وخمس آيات من أول سورة البقرة،
~~إلى قوله تعالى: {وأولئك هم المفلحون} ، على عدد الكوفيين.
# وهذا يسمى الحال المرتحل.
# لما رواه ابن عباس - رضي الله عنه - أن رجلا قال: يا رسول الله، أي
~~الأعمال أفضل؟ قال: الحال المرتحل، قال: وما الحال المرتحل؟ قال: صاحب
~~القرآن، كلما حل ارتحل.
# PageV02P667
# وهو على حذف المضاف، أي: عمل الحال المرتحل.
# وأما صيغته: فالجمهور على أنها: الله أكبر، لا غير.
# وقال ابن الحباب: سألت البزي عن التكبير، كيف هو؟ فقال لي: لا إله إلا
~~الله، والله أكبر.
# PageV02P668
# وزاد بعضهم عن ابن الحباب، وابن فرح: ولله الحمد.
# قال الداني: وابن الحباب هذا، من الإتقان والضبط، وصدق اللهجة بمكان، لا
~~يجهله أحد من علماء هذه الصنعة، وبهذا قرأت على أبي الفتح، وقرأت على غيره
~~بما تقدم. انتهى.
# ونكتة التكبير - بما ذكره الحليمي -: التشبيه للقرآن بصوم رمضان، إذا
~~أكمل عدته: يكبر، فكذا يكبر هنا، إذا أكمل عدة السور.
# وأما حكم الإتيان به بين السورتين، فاختلف في وصله لآخر السورة والقطع
~~عليه، وفي القطع على آخر السورة ووصله بما بعده.
# PageV02P669
# وذلك: مبنى على ما تقدم. ويتأتى على التقديرين في حالة وصل السورة
~~بالأخرى: ثمانية أوجه. ms239 يمتنع منها وجه إجماعا، وهو: وصل التكبير بآخر
~~السورة وبالبسملة، مع القطع عليها. لما تقدم في مبحث البسملة، من الباب
~~الأول. ويبقى سبعة أوجه. منها اثنان مختصان بتقدير أن يكون التكبير لآخر
~~السورة. واثنان: بتقدير أن يكون لأولها. والثلاثة الباقية: محتملة، على
~~التقديرين.
# فالأول، من الأولين: وصل التكبير بآخر السورة، والقطع عليه، ووصل البسملة
~~بأول السورة، وهو: {فحدث} ، صل، الله أكبر، قف، (بسم الله الرحمن الرحيم) ،
~~صل، {ألم نشرح} ، قف، والثاني: وصل التكبير بآخر السورة، والقطع عليه،
~~والقطع على البسملة، وهو: {فحدث} ، صل، الله أكبر، قف، (بسم الله الرحمن
~~الرحيم) ، قف، {ألم نشرح} .
# والأول: من الثانيين: قطعه عن آخر السورة ووصله بالبسملة، ووصلها بأول
~~السورة.
# وهو: {فحدث} ، قف، الله أكبر، صل، (بسم الله الرحمن الرحيم) ، صل، {ألم
~~نشرح} .
# PageV02P670
# والثاني: قطع التكبير عن آخر السورة، ووصله بالبسملة، والسكت عليها، ثم
~~الابتداء بأول السورة، وهو: {فحدث} ، قف، الله أكبر، صل، (بسم الله الرحمن
~~الرحيم) ، قف، {ألم نشرح} .
# والأول: من الثلاثة: وصل الجميع، وهو: {فحدث} ، صل، (الله أكبر) ، صل
~~(بسم الله الرحمن الرحيم) ، صل، {ألم نشرح} .
# والثاني: قطع التكبير عن آخر السورة، وعن البسملة، ووصلها بأول السورة،
~~وهو: {فحدث} ، قف، الله أكبر، قف، (بسم الله الرحمن الرحيم) ، صل، {ألم
~~نشرح} .
# والثالث: قطع الجميع.
### | تنبيهات
# الأول: المراد بالقطع والسكت، في هذه الأوجه كلها، هو: الوقف المعروف؛ لا
~~القطع الذي هو الإعراض، ولا السكت الذي هو دون التنفس.
# قال ابن الجزري: هذا هو الصواب.
# PageV02P671
# الثاني: ليس الاختلاف في هذه الأوجه السبعة خلاف رواية، بل اختلاف تخيير.
~~نعم؛ الإتيان بوجه مما يختص بكون التكبير لآخر السورة، وبوجه مما يختص
~~بكونه لأولها، أو بوجه مما يحتملهما: متعين. إذ الإختلاف في ذلك: اختلاف
~~رواية فلا بد من التلاوة به، إذا قصد جمع تلك الطرق.
# الثالث: لا يجوز التكبير إلا في وجه البسملة بين السورتين؛ لأن راوي
~~التكبير، لا يجيز بين السورتين سوى البسملة، ويحتمل معه كل من الأوجه
~~المتقدمة، إلا أن القطع عن الماضية أحسن على مذهبه؛ لأن ms240 البسملة عنده ليست
~~آية بين السورتين، بل هي للتبرك، ولذلك: لا يجوز له التكبير من أول (الضحى)
~~؛ لأنه خلاف روايته.
# الرابع: إذا وصل القارئ آخر السورة بالتكبير، فإن كان آخرها ساكنا: كسره
~~للساكنين. نحو: {فحدث} ، الله أكبر. وإن كان منونا: كسره، أيضا، كذلك، سواء
~~أكان الحرف المنون
# PageV02P672
# مفتوحا، أم مضموما، أم مكسورا، نحو قوله تعالى: {توابا} ، الله أكبر، و
~~{لخبير} ، الله أكبر، و {من مسد} ، الله أكبر.
# وإن كان مفتوحا، أو مضموما، أو مكسورا: تركه على حاله، نحو قوله تعالى:
~~{إذا حسد} الله أكبر، و {الأبتر} الله أكبر، و {الناس} ، الله أكبر.
# وإن كان هاء كناية موصولة بواو: حذف صلتها، للساكنين، نحو: {ربه} ، الله
~~أكبر، وأسقط ألف الوصل التي في أول اسم الله تعالى، في جميع ذلك، استغناء
~~عنها.
# الخامس: في الدعاء، وآدابه.
# أما الدعاء: فقد ورد عنه - صلى الله عليه وسلم
### | -، من طرق، منها: ما رواه الدارمي، في مسنده، بسند حسن، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب أن النبي - 
# صلى الله عليه وسلم - كان إذا قرأ {قل أعوذ برب الناس} ، افتتح
# PageV02P673
# من {الحمد} ، ثم يقرأ من البقرة إلى: {وأولئك هم المفلحون} ، ثم دعا
~~بدعاء الختمة.
# PageV02P674
# أما ألفاظه فرويت عنه، - صلى الله عليه وسلم
### | -، بصيغ مختلفة مطولة ومختصرة.
# فمن الثاني: ما رواه أبو منصور المظفر بن الحسين الأرجاني، في كتابه:
~~(فضائل القرآن) ، وأبو بكر بن الضحاك، في (الشمائل) ، كلاهما من طريق أبي
~~ذر الهروي، من رواية داود بن قيس، قال: كان رسول الله -
# صلى الله عليه وسلم - يقول عند ختم القرآن: اللهم ارحمني بالقرآن، واجعله
~~لي أمانا ونورا وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه ما نسيت، وعلمني منه ما جهلت،
~~وارزقني تلاوته آناء الليل والنهار، واجعله لي حجة، يا رب العالمين.
# PageV02P675
# وكان بعض المشايخ يرى أن القارئ هو الذي يدعو، لما رويناه في معجم
~~الطبراني (الأوسط) ، عن جابر بن عبد الله، قال: رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم
### | -: من قرأ
# PageV02P676
# القرآن، كانت له عند الله دعوة مستجابة.
# PageV02P677
# لكن، قال ابن ms241 الجزري: إن سائر من أدركناهم، يدعو الشيخ، أو من تلتمس
~~بركته، من الحاضرين، والأمر في ذلك: سهل.
# وأما آدابه، فمنها: الإخلاص في دعائه لله تعالى.
# ومنها: تقديم عمل صالح، من صدقة، أو غيرها.
# ومنها: تجنب الحرام، أكلا، وشربا، ولبسا، وكسبا.
# ومنها: الوضوء.
# ومنها: استقبال القبلة.
# ومنها: رفع اليدين، وأن تكونا مكشوفتين.
# ومنها: الجثو على الركب.
# ومنها: المبالغة في الخضوع لله، عز وجل، والخشوع بين يديه.
# ومنها: ألا يتكلف السجع في الدعاء.
# PageV02P678
# ومنها: الثناء على الله، سبحانه وتعالى، قبل الدعاء، وبعده.
# ومنها: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم
### | - فيه.
# ومنها: تأمين الداعي والمستمع.
# ومنها: أن يسأل الله سبحانه وتعالى حاجاته كلها.
# ومنها: أن يدعو وهو متيقن الإجابة، يحضر قلبه، ويعظم رغبته.
# ومنها: مسح وجهه بيديه بعد الدعاء.
# ومنها: اختيار الأدعية المأثورة عنه، -
# صلى الله عليه وسلم -.
# وقد ذكرنا بعض مختصرها آنفا.
# قلت: وينبغي أن يزاد على هذه الآداب:
# ما فوتح به القلب في بعض المنازلات الليلية، من استحضار القارئ لعظمة كل
~~من المنزل، والمنزل، والمنزل عليه، والمنزل به، مع قصده حكاية صوت من نطق
~~به أولا من بني آدم، وهو: - صلى الله عليه وسلم
### | - والله الموفق للصواب والسداد، ونرجو من كرمه وفضله تبييض وجوهنا يوم المعاد، وأن يؤمن فزعنا يوم التناد بجاه محمد - 
# صلى الله عليه وسلم - أفضل العباد والعباد.
# PageV02P679
# صورة ما وجد بخط مولانا مؤلفه، عفا الله عنه، و {الحمد لله الذي هدانا
~~لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} ، وأفضل الصلاة وأشرف التسليم،
~~على أجل خلق الله، سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم
### | -، وشرف، وكرم، ومجد وعظم، وعلى آله، وصحابته، وأزواجه، وذريته، وقرابته.
# وكان الفراغ من ترصيف هذه المباني المسفرة عن محررات شريفة ما لها من
~~المعاني، في أوائل ربيع الآخر، من شهور سنة ثنتين وستين وتسعمائة من الهجرة
~~المشرفة الطاهرة
# الفاخرة.
# أحسن الله تقضيها على خير. آمين.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. حسبنا الله
~~ونعم الوكيل. PageV02P680 ms242