######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009332
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد المناوي
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين المناوي
#META# 011.AuthorBORN	:: -
#META# 011.AuthorDIED	:: 1031
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء أو اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: سيرة أصحاب النبي :: كتب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: سيدة نساء أهل الجنة
#META# 030.LibURI	:: JK_009332
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: علي أحمد عبد العال الطهطاوي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت/ لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1423هـ - 2002م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | الباب الأول ولادتها رضي الله عنها
# ذكر أبو عمر : أنها ولدت سنة إحدى وأربعين من المولد . وتعقب بما ذكره
~~ابن إسحاق وغيره . أن أولاد النبي صلى الله عليه وسلم ولدوا قبل النبوة إلا
~~إبراهيم . وقال ابن إسحاق : ولدت وقريش تبني الكعبة . قال : وبنتها : قبل
~~المبعث لسبع سنين ونصف . وقيل : ولدت تمام المبعث . وقيل غير ذلك . كذا
~~نقله الجلال السيوطي عن ابن إسحاق وأقره . وفيه بالنسبة لقوله : ( قبل
~~البعث بسبع ونصف ) ما فيه . ونعرف ما فيه ، بل لا يكاد يصح ؛ لأن بناء قريش
~~الكعبة ، ووضعه عليه السلام الحجر في محله كان سنة خمس وثلاثين من مولده
~~صلى الله عليه وسلم ، وبعث على رأس الأربعين ، فمولدها قبل الإرسال بنحو
~~خمس سنين كما ذكره ابن الجوزى وغيره ، وأنه أيام بناء البيت ، وبه جزم
~~المدايني . بم سماها النبي صلى الله عليه وسلم وما سر هذه التسمية ؟ !
~~وسماها ( فاطمة ) بإلهام من الله تعالى ؛ لأن الله فطمها عن النار !
~~PageV01P012 فقد روى الديلمي عن أبي هريرة والحاكم عن علي أنه عليه السلام
~~قال : ( إنما سميت فاطمة ، لأن الله فطمها وحجبها عن النار ) . واشتقاقها
~~من الفطم وهو ( القطع ) كما قال ابن دريد . ومنه : فطم الصبى : إذا قطع عنه
~~اللبن . ويقال : لأفطمنك عن كذا : أي لأمنعنك عنه . لم سميت بالزهراء ؟
~~وسميت بالزهراء ؛ لأنها زهرة المصطفى صلى الله عليه وسلم . لم لقبت بالبتول
~~؟ ولقبت ( بالبتول ) ؛ لأنه لا شهوة لها للرجال ، أو لأنه تعالى قطعها عن
~~النساء حسنا وفضلا وشرفا . أو لانقطاعها إلى الله . بم كنيت ؟ وكنيت ( بأم
~~أبيها ) كما أخرجه الطبراني عن ابن المدايني . PageV01P013 بطلان بعض
~~الروايات الخاصة بالتسمية : وأما ما رواه الخطيب البغدادي ( من أن جبريل
~~ليلة الإسراء ناول المصطفى تفاحة فأكلها فصارت نطفة في صلبه ، فحملت منه
~~بفاطمة ، وأنه كلما اشتاق إلى الجنة قبلها ) . فقال الذهبي - كابن الجوزى :
~~موضوع . وأقره الجلال السيوطي ، فيما تعقبه على ابن الجوزى ، ولم يعترضه .
~~وقال الحافظ ابن حجر : هذا من وضع محمد بن خليل ؛ فإن فاطمة ولدت قبل
~~الإسراء بمدة ، بل قبل النبوة ms01 اتفاقا . وكذا ما قاله الحاكم في مستدركه عن
~~سعد بن أبي وقاص مرفوعا : ( أن جبريل أتى بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة
~~الإسراء فعلقت خديجة بفاطمة فإذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة )
~~ما ذاك إلا أن فاطمة ولدت قبل الوحي إجماعا ؛ فهو قطعى البطلان !
# | منزلتها ومحبته صلى الله عليه وسلم لها ومتعلقات ذلك
# وكانت فاطمة أحب أولاده وأحظاهن عنده ، بل أحب الناس إليه مطلقا . روى
~~الترمذي عن بريدة وعائشة قالت : ( ما رأيت أحدا أشبه سمتا ولا هديا برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة في قيامها وقعودها ، وكان إذا دخلت عليه
~~قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه ) . زاد داود في روايته : ( وكان يمص
~~لسانها ) . روى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة : ( أن عليا قال : ( يا
~~رسول الله ، أيما أحب إليك أنا أم فاطمة ؟ قال : فاطمة أحب إلي منك ، وأنت
~~أعز علي منها وكأني بك وأنت علي حوضي تذود عنه الناس ، وإن عليه لأباريق
~~مثل عدد نجوم PageV01P014 السماء ، وإني وأنت والحسن والحسين وعقيل وجعفر
~~في الجنة إخوانا على سرر متقابلين ثم قرأ صلى الله عليه وسلم ( إخوانا على
~~سرر متقاربين ) لا ينظر أحدهم في قفا صاحبه ) . وفيه سلمى بن عبقة مجهول .
~~هل بين الأحاديث تعارض ؟ وكيف نوفق بينها لو كان ؟ ولا ينافي ذلك قوله في
~~حديث آخر : ( أحب النساء إلي عائشة ) ؛ لأن المراد بالنساء زوجاته
~~الموجودات عند قوله ذلك . وبفرض خلاقه : فهو على معنى من ، ففاطمة لها
~~الأحبية المطلقة . سيدة نساء الأمة : وعن أبي هريرة أنه عليه الصلاة
~~والسلام قال : إن ملكان من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي ،
~~فبشرني ، أو قال : أخبرني ( أن فاطمة سيدة نساء أمتي ) رواه الطبراني
~~ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن مروان الدهلي وقد وثقه ابن حبان . أحب
~~الأهل : وعن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أحب
~~أهلي إلى فاطمة ) . رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم
~~والترمذي . PageV01P015 شهادة عائشة لها : وعن عائشة رضي الله عنها ms02 أنها
~~قالت : ( ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها ! ) . قالت - وكان بينهما شيء -
~~( يا رسول الله ، سلها ؛ فإنها لا تكذب ! ! ) . رواه الطبراني في الأوس
~~وأبو يعلى لكنها قالت : ( ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة ) ورجاله رجال
~~صحيح منزلتها هي وزوجها عند الرسول صلى الله عليه وسلم : وعن النعمان بن
~~بشير : استأذن أبو بكر على المصطفى ، فسمع عائشة عاليا وهي تقول : ( والله
~~لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا ، فاستأذن
~~أبو بكر فأهوى عليها ، فقال : يا بنت فلان ، ألا سمعتك ترفعين صوتك على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ) . رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح
~~أيهما الأحب ؟ وأيهما الأعز ؟ وعن ابن عباس ، دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على علي وفاطمة وهما يضحكان ، فلما رأياه سكتا ، فقالا لهما النبي :
~~ما لكما كنتما تضحكان ، فلما رأيتماني سكتما ؟ ! ؟ فبادرت فاطمة فقالت :
~~بأبي أنت يا رسول الله قال هذا . . قال : أنا أحب إلى رسول الله منك ! فقلت
~~: بل أنا أحب إليه منك . فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( يا
~~بنية ، لك رقة الولد ، وعلى أعز على منك ) . رواه الطبراني بإسناد صحيح
~~نجاتها هي وولدها : وعن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ( إن
~~الله غير معذبك ولا ولدك بالنار ) . [ رواه الطبري ] PageV01P016 وعن على
~~أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أي شيء خبر للمرأة ؟
~~فسكتوا ، فلما رجع ، قال لفاطمة : أي شيء خير للنساء ؟ قالت : لا يراهن
~~الرجال ! ! فذكر ذلك للمصطفى فقال : ( إنما فاطمة بضعة مني ) . وفيه دليل
~~على فرط ذكائها ، وكمال فطنتها ، وقوة فهمها ، وعجيب إدراكها . PageV01P017
# | الباب الثاني [ زواج الطاهرة ]
# تزويجها بعلي لما شبت فاطمة وترعرعت ، وبلغت من العمر خمس عشرة سنة ،
~~وقيل : ست عشرة سنة وقيل : ثماني عشرة سنة وقيل أحدى وعشرين ، تزوجها علي
~~وعمره نحو إحدى وعشرين سنة وقيل : غير ذلك في رمضان من السنة الثانية من
~~الهجرة . قالت الليث : بعد وقعة بدر . وقيل : في رجب منها ms03 . وقيل : في صفر
~~. وقيل : بعد وقعة أحد ، وبني بها بعد العقد بنحو أربعة أشهر ، وقيل ستة
~~أشهر ، ولم يتزوج قبلها ولا عليها . قال الليث : فولدت له حسنا وحسينا
~~ومحسنا مات صغيرا ، وأم كلثوم الكبرى التي تزوجها عمر ، فولدت له زيدا
~~ورقية ، ولم يعقبا ، وتزوجت بعد عمر عوف بن جعفر ثم بأخيه محمد ، ثم
~~بأخيهما عبد الله ، ولم تلد إلا للثاني فولدت له ابنة صغيرة . PageV01P018
~~وولدت فاطمة الزهراء أيضا ( زينب الكبرى ) تزودها ( عبد الله ابن جعفر )
~~فولدت له عدة أولاد ، ولها العقب ؛ فعقب أبي جعفر انتشر من على ، وأم كلثوم
~~وزينب ابنتي فاطمة . ويقال لكل من ينسب إلى هؤلاء ( جعفري ) ، ولا ريب أن
~~لهم شرفا لكنهم لا يحاذون شرف المنسوبين للحسنين ؛ ولهذا ترضى العباسيون
~~بالشرف مع أن الشرفية المطلقة لعقب الحسنين فقط لاختصاص ذريتهما بشرف
~~النسبة . وعرف مصر أن الأشراف : كل حسنى وحسني . تزوجيها بأمر الله تعالى :
~~وكان تزويج المصطفى فاطمة لعلي بأمر الله تعالى : فعن ابن مسعود أنه صلى
~~الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي ) . رواه
~~الطبراني ورجاله ثقات وعن أنس قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت منا صحتي وقدمي في الإسلام
~~وإني . . . قال : وما ذاك ؟ قال تزوجني فاطمة . فأعرض عنه ، فرجع أبو بكر
~~إلى عمر فقال : إنه ينتظر أمر الله فيها . ثم فعل عمر ذلك ، فأعرض عنه ،
~~فرجع إلى أبي بكر فقال : إنه ينتظر أمر الله فيها . انطلق بنا إلى علي
~~نأمره أن يطلب مثل ما طلبنا . قال علي فأتياني له ، فقالا : بنت عمك تخطب ،
~~فنبهاني لأمر ، فقمت أجر ردائي . . طرفه على عاتقي به ، وطرفه الآخر في
~~الأرض ، حتى انتهيت إليه ، فقعدت بين يديه فقلت : قد علمت قدمي في الإسلام
~~، ومناصحتي ، وأني . . . قال : وما ذاك ؟ قال تزوجني فاطمة ، قال : وما
~~عندك ؟ قال : فرسى ، وبدني . PageV01P019 قال : أما فرسك ، فلا بد لك منه .
~~وأما بدنك فبعها ، فبعتها بأربعمائة وثمانين درهما ، فأتيته ms04 بها ، فوضعها
~~في حجره ، فقبض منها قبضة ، فقال : يا بلال ، ابتع طيبا ، وأمرهم أن
~~يجهزوها ، فعجل لها سريرا مشروطا ، ووسادة من أدم حشوها ليف ، وقال : ( آت
~~أهلك فلا تحدث بها حتى آتيك ) . فجاءت مع أم أيمن ، فقعدت في جانب البيت ،
~~وأنا في الجانب الآخر ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ها هنا أخي
~~؟ ) قالت أم أيمن : أخوك وقد زوجته ابنتك ؟ ! فقال لفاطمة : ( آتيني بماء ،
~~فقامت إلى قعب في البيت فجعلت فيه ماء ، فأتته به ، فمج فيه ، ثم قال :
~~قومي ، فنضح بين يديها ، وعلى رأسها ، وقال : اللهم إني أعيذها بك وذريتها
~~من الشيطان الرجيم . ثم قال : آتيني بماء ، فعلمت الذي يريده ، فملأت القعب
~~فأتيته به ، فأخذ منه بفيه ، ثم مجه فيه ، ثم صب على رأس علي وبين قدميه ثم
~~قال : ( ادخل على أهلك باسم الله ) . رواه الطبراني وفيه محسن الأسلمي ضعيف
~~وعن أنس رضى الله عنه أيضا : أن عمر أتى أبا بكر فقال : ما منعك أن تتزوج
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا يزوجني ! قال : إذا لم
~~يزوجك فمن يزوج ؟ ! وإنك من أكرم الناس وأقدمهم إسلاما . فانطلق أبو بكر
~~إلى عائشة - رضي الله عنها - فقال : إذا رأيت من محمد طيب نفسك به وإقبالا
~~- أي عليك - فاذكرى له : أني ذكرت فاطمة فلعل الله أن ييسرها لي .
~~PageV01P020 فرأت منه طيب نفس وإقبالا ، فذكرت ذلك له ، فقال : ( حتى ينزل
~~القضاء ) . فرجع إليها أبو بكر فقالت : ما أتاه ، ووددت أني لم أذكر له ما
~~ذكرت . فلقى أبو بكر عمر ، فذكر لهما أخبرته عائشة ، فانطلق عمر إلى حفصه
~~وقال : إذا رأيت منه طيب نفس وإقبالا ، فاذكريني له ، واذكرى فاطمة لعل
~~الله ييسرها لي . فرأت منه إقبالا وطيب نفس فذكرت له ، فقال : ( حتى ينزل
~~القضاء ) فأخبرته وقالت : وددت أني لم أذكر له شيئا ! ! فانطلق عمر إلى علي
~~وقال : ما يمنعك من فاطمة ؟ ! قال : أخشى أن لا يزوجني ! قال : إن لم يزوجك
~~فمن ؟ أنت أقرب خلق الله إليه ، فانطلق علي إليه ، ولم يكن ms05 له مقل . قال :
~~إني أريد أن أتزوج فاطمة . قال : فافعل . قال : ما عندي إلا درعي الحطمية .
~~قال : فاجمع له ما قدرت ، وأتني به ، فباعها بأربعمائة وثمانين ، فأتاه بها
~~، فزوجه فاطمة ، فقبض ثلاث قبضات ، فدفعها إلى أم أيمن فقال : اجعلي منها
~~قبضة في الطيب ، والباقي فيما يصلح للمرأة من المتاع ، فلما فرغت من الجهاز
~~، وأدخلتها بيتا قال : يا على ، لا تحدثن إلى أهلك شيئا حتى آتيك . فأتاهم
~~، فإذا فاطمة متعففة ، وعلي قاعد ، وأم أيمن ، فقال : يا أم أيمن ، آتيني
~~بقدح من ماء ، فأتته به ، فشرب ، ثم مج فيه ، ثم ناوله فاطمة ، فشربت ،
~~وأخذ منه ، فضرب جبينها وبين قدميها ، وفعل بعلي مثل ذلك . ثم قال : اللهم
~~أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . رواه البزار وفيه محمد بن
~~ثابت وهو ضعيف ، بل لوائح الوضع ظاهرة عليه . فإن تزويج فاطمة كان في السنة
~~الثانية اتفاقا ، وبناء المصطفى بحفصة بنت عمر إنما كان في الثالثة .
~~PageV01P021 وعن ابن عباس قال : كانت فاطمة تذكر لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلا يذكرها أحد إلا صد عنه فيئسوا منها . فلقى سعد بن معاذ فقال :
~~إني والله ما أراه يحبسها إلا عليك ، فقال : ما أنا بأحد الرجلين . ما أنا
~~بصاحب دنيا يلتمسها منى وقد علم : مالي صفراء ولا بيضاء ، وما أنا بالكافر
~~الذي يترفق بها عن دينه . يعنى مبالغة بها . إني لأول من أسلم . فقال سعد :
~~عزمت عليها لتفرجها عني ؛ فإن لي في ذلك فرجا ماذا أقول ؟ ! قال : تقول :
~~جئت خاطبا إلى الله وإلى رسوله . فقال النبي من كلمة ضعيفة ، ثم رجع إلى
~~سعد ، فقال له : لم يزد على أن رحب بي ، كلمة ضعيفة . قال : أنكحك . والذي
~~بعثه بالحق إنه لا خلف ولا كذب عند ، أعزم عليك ، فلتأتينه غدا ، فأتاه ،
~~فقال : يا نبي الله ، متى ؟ قال الليلة : إن شاء الله . ثم دعا ثلاثا ،
~~فقال : زوجت ابنتي ابن عمي ، وأنا أحب أني كون سنة أمتى الطعام عند النكاح
~~فخذ شاة ، وأربعة أمداد ، واجعل قصعة اجمع عليها المهاجرين والأنصار ، فإذا ms06
~~فرغت فآذني . ففعل ، ثم أتاه بقصعة فوضعها بين يديه ، فطعن في رأسها وقال :
~~أدخل الناس رفة بعد رفة فجعلوا يردون كلما فرغت رفة ، وردت أخرى حتى فرغوا
~~. ثم عمد إلى ما فضل منها ، فتفل فيها ، فوضعها بين يديه ، وبارك ، وقال :
~~احملها إلى أمهاتك ، وقل لهن : كلن وأطعمن من غشيكن ، ثم قام فدخل على
~~النساء فقال : زوجت بنتي ابن عمي ، وقد علمتن منزلها مني ، وأنا دفعها إليه
~~، فدونكم ، فقمن فطيبنها من طيبهن وألبسنها من ثيابهن ، وحليهن . فدخل ،
~~فلما رأته النساء ذهبن ، وتخلقت أسماء بنت عميس . فقال : على رسلك من أنت ؟
~~قالت : على رسلك من أنت ؟ قالت : أنا التي أحرس ابنتك . إن الفتاة ليلة
~~زفافها لا بد لها من امرأة قريبة منها إن عرضت لها حاجة ، أو أرادت أمرا
~~أفضت إليها به . قال : فإني أسأل إلاهي أن يحرسك من بين يديك ومن خلفك ،
~~وعن يمينك وشمالك من الشيطان الرجيم ثم خرج بفاطمة ، فلما رأت عليا بكت ،
~~فخشى PageV01P022 المصطفى أن يكون بكاؤها أن عليا لا مال له ! فقال : ما
~~يبكيك ؟ ! ما ألومك في نفسي ، وقد أصبت لك خير أهلي ، والذي نفسي بيده ،
~~لقد زوجتك سيدا في الدنيا وفي الآخرة لمن المصلحين . فدنا منها . . قال
~~آتيني بالمخضب فأميليه . فأتت أسماء به فمج فيه ، ثم دعا فاطمة فأخذ كفا من
~~ماء فضرب على رأسها وبين قدميها ، ثم التزمها فقال : اللهم ، إنها منى ،
~~وإني منها . اللهم كما أذهبت عني الرجس وطهرتني فطهرها . ثم دعا بمخضب آخر
~~فصنع بعلى كما صنع بها ثم قال : قوما ، جمع الله شملكما ، وأصلح بالكما .
~~ثم قام وأغلق عليهما بابه . رواه الطبراني بإسناد ضعيف وعن بريدة قال : قال
~~نفر من الأنصار لعلي : عندك فاطمة ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : ما حاجة ابن أبي طالب ؟ فقال : ا رسول الله ، ذكرت فاطمة فقال :
~~مرحبا وأهلا ! . لم يزد عليها . فخرج علي بن أبي طالب إلى رهط من الأنصار
~~ينتظرونه . فقالوا : ما وراءك ؟ قال : ما أدري . . غير أنه قال : مرحبا
~~وأهلا قالوا : يكفيك ms07 من رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما : أعطاك
~~الأهل والمرحب ، فلما كان بعد ما زوجه قال : يا علي ، إنه لا بد للعروس من
~~وليمة . قال سعد رضي الله عنه : عندي كبش ، وجمع له الأنصار أصوعا من ذرة ،
~~فلما كان ليلة البناء ، قال : لا تحدث شيئا حتى تلقاني ! فدعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على فقال : ( اللهم بارك فيهما
~~وبارك لهما في بنائهما ) . رواه الطبراني بإسناد صحيح PageV01P023 هل هناك
~~تعارض بين الأحاديث ؟ ولا يعارضه ما سبق : أن الذي نبهه لذلك العمران . وما
~~في حديث ابن عباس : أن سعدا لما خرج له ثم لقيه سعد ، فحثه عليه من غير أن
~~يعلم أحدهم بما فعله الآخر . ولا حديث أسماء . إذ مرادها وليمة علي ما قام
~~به بنفسه غير ما جاء به الأنصار وسعدا . أو أن الوليمة تعددت فيما دفعه
~~المصطفى لها للنساء . وبقية حديثها يشهد له وذاك للرجال . ولا حديث أنس
~~المصرح بإيقاعه عليهما ؛ لتغاير الكيفية كما أفاده المحب الطبرى . وعن جابر
~~، لما حضرنا عرس على وفاطمة رضي الله عنهما فما رأينا عرسا كان أحسن منه .
~~حشونا الفراش يعني الليف - وأتينا بتمر وزبيب فأكلنا . وكان فراشها ليلة
~~عرسها إهاب كبش . رواه البزار . وفيه ضعف وعن علي قال : خطبت فاطمة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مولاة لي : هل علمت أن فاطمة خطبت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : لا . قالت : فقد خطبت . فما يمنعك أن
~~تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيزوجك ؟ ! فقلت : أو عندي شيء أتزوج
~~به ؟ فقالت : إنك إن جئته زوجك . فوالله ما زالت ترجيني حتى دخلت عليه -
~~وكانت له جلالة وهيبة - فلما قعدت بين يديه أفحمت ، فما استطعت أن أتكلم
~~جلالة وهيبة ! فقال : ما جاء بك ؟ ألك حاجة ؟ ! فسكت . فقال : ( لعلك جئت
~~تخطب فاطمة ) ؟ ! قلت : نعم . قال : ( وهل عندك من شيء تستحلها به ؟ ) .
~~PageV01P024 فقلت : لا والله يا رسول الله ! فقال : ( ما فعلت درع سلحتكها
~~؟ ) . فوالذي نفس علي بيده ms08 إنها لحطمية . ما قيمتها أربعة دراهم . فقلت :
~~عندي . فقال : قد زوجتكها فابعث إليها بها فاستحلها بها ، فإن كانت لصدق
~~فاطمة . بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : المحب الطبري : يشبه أن
~~العقد وقع على الدرع وبعث بها على ثم ردها إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليبيعها فباعها ، وأتاه بثمنها . ثم هذه الأحاديث وقائع حال فعلية
~~محتملة ، فعدم تصريح علي بالقبول فيها لا يدل على عدم اشتراطه لاحتمال أنه
~~قيل ما شاء لمن شاء . ولا تدل أيضا على عدم وجوب تسمية المهر في العقد
~~بدليل ما رواه أبو داود عن ابن عباس قال : لما تزوج علي فاطمة قال له
~~المصطفى : أعطها شيئا . قال : ما عندي شيء . قال : أني درعك الحطمية ؟ !
~~فقوله : ( لما تزوج ) فيه تصريح بأنه إنما ذكر ذلك بعد وقوع العقد . وروى
~~إسحاق - بسند ضعيف - عن علي أنه لما تزوج فاطمة قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( اجعل عامة الصداق في الطيب ) . وعن أبي يعلى بسند ضعيف عن علي
~~قال : خطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة . قال : فباع علي
~~درعا وبعض ما باع من متاعه ، فبلغ أربعمائة وثمانين درهما ، وأمر رسول الله
~~أن يجعل ثلثين في الطيب وثلثا في الثياب ، ومج في جرة من ماء وأمرهم أن
~~يغتسلوا به وأمرها أن لا تستبقه برضاع ولدها فسبقته برضاع الحسين ، وأما
~~الحسن فإنه عليه الصلاة والسلام صنع في فيه شيئا لا ندري ما هو فكان أعلم
~~الرجلين . PageV01P025 وعن علي بن أحمد اليشكرى أن عليا تزوج فاطمة فباع
~~بعيرا له بثمانين وأربعمائة درهم . فقال المصطفى : اجعلوا ثلثين في الطيب ،
~~وثلثا في الثياب . رواه ابن سعد في الطبقات وهذا لا ينافيه ما مر أنه
~~أصدقها ذلك الدرع ؛ لأن الدرع هو الصداق ، وثمن البعير قام بما لها ما عليه
~~من حقوق الوليمة واللوازم العرفية والعادية ونحو ذلك . وعن حجر بن عنبس -
~~وكان قد أدرك الجاهلية لكنه لم ير المصطفى - قال : خطب أبو بكر وعمر إلى
~~رسول ms09 الله فاطمة ، فقال رسول الله : ( هي لك يا علي ) رواه الطبراني بإسناد
~~صحيح وعن حجر المذكور قال : خطب علي إلى رسول الله فاطمة ، فقال : ( هي لك
~~يا علي لست بدخال ) - أي لأنه كان قد وعده فقال : إني لا أخلف الوعد . رواه
~~البزار ورجاله ثقات وظاهر حديث حجر الأول أن المصطفى لما خطبها الشيخان
~~ابتدأ عليا فزوجه إياها بغير طلب . وظاهر الباقي أنه لما خطباها علم علي
~~فجاء فخطبها ، فأجابه ، ويدل عليه كثير من الأخبار المارة . والظاهر أن
~~الواقعة تعددت فخطباها فلم يجب ، ولم يرد ، فجاء علي فوعده وسكت ، فلما
~~يعلما بوعده ، فأعاد الخطبة ، فابتدأ وزوجها من على لسبق إجابته له .
~~PageV01P026 وفي حديث عكرمة : أنه استأذنها قبل تزويجها منه ، فقد روى ابن
~~سعد عن عطا قال : خطب على فاطمة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن عليا يريد يتزوجك ، فسكتت ، فزوجها . ففيه أنه يستحب استئذان البكر ،
~~وأن إذنها سكوتها ، وعليه الشافعي . وروى ابن أبي حاتم عن أنس وأحمد عنه
~~بنحوه قال : جاء أبو بكر وعمر يخطبان فاطمة إلى المصطفى فسكت ولم يرجع
~~إليهما شيئا ، فانطلقا إلى علي يأمرانه يطلب ذلك . قال على . فنهاني لأمر
~~فقمت أجرر ردائي حتى أتيته فقلت : تزوجني فاطمة ؟ ( قال : وعندك شيء ؟ قلت
~~: فرسى وبدني . قال : أما فرسك ، فلا بد لك منه ، وأما بدنك - أي درعك -
~~فبعها ، فبعتها بأربعمائة وثمانين فجئته بها ، فوضعها في حجرة ، فقبض منها
~~قبضة فقال : أي بلال ، ابتع بها طيبا وأمرهم أن يجهزوها . فجعل لها سريرا
~~مشروطا ، ووسادة من أدم حشوها ليف ، وقال لي : إذا أتيت فلا تحدثن شيئا حتى
~~آتيك فجئت مع أم أيمن فقعدت في جانب البيت وأنا في جانب ، فجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : ها هنا أخي . . قالت أم أيمن : أخوك وتزوجه
~~ابنتك ؟ ! قال نعم ، فقال لفاطمة : آتيني بماء ، فقامت فأتت بعقب - أي قدح
~~- في البيت فيه ماء ، فأخذه ومج فيه ، ثم قال لها تقدمي ، فتقدمت ، فنفخ
~~بين يديها ، وعلى رأسها وقال : اللهم إني أعيذها بك ms10 وذريتها من الشيطان
~~الرجيم ، ثم قال : أدبرى فأدبرت ، وصب بين كتفيها ، ثم فعل مثل ذلك مع على
~~. ثم قال له : ادخل بأهلك باسم الله والبركة ) . وأخرج الخطيب البغدادي في
~~كتاب التلخيص عن أنس قال : بينما أنا عند المصطفى إذا غشيه الوحي ، فلما
~~سرى عنه قال لي : تدري ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش ؟ ( إن الله
~~أمرني أن أزوج فاطمة من على . انطلق فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان ، وعبد
~~الرحمن بن عوف ، وعدة من الأنصار . فلما اجتمعوا ، وأخذوا PageV01P027
~~مجالسهم - وكان علي غائبا - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمد لله
~~المحمود بنعمته ، المعبود بقدرته ، المطاع سلطانه ، النافذ أمره في سمائه
~~وأرضه ، الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم بأحكامه ، وأعزهم بدينه ، وأكرمهم
~~بنبيهم محمدا إن الله - تبارك اسمه وتعالت عظمته - قال عز من قائل : ( وهو
~~الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ) . فأمر الله
~~مجرى إلى قضائه ، وقضاؤه مجرى إلى قدره ، ولكل قدر أجل ، ولكل أجل كتاب ،
~~يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب . ثم إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من
~~علي ، فاشهدوا على أني قد زوجته على أربعمائة مثقال فضة إن رضي على بذلك .
~~ثم دعا بطبق من بسر . ثم قال انتبهوا فانتبهنا ، ودخل علي فتبسم النبي في
~~وجهه ثم قال : ( إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة على أربعمائة مثقال فضل ،
~~أرضيت ؟ فقال : رضيت . زاد ابن شاذان في رواية : ثم خر علي ساجدا شكرا لله
~~تعالى . فقال المصطفى : ( جمع الله شملكما وبارك عليكما ، وأخرج منكما
~~صالحا طيبا ) . زاد في رواية ابن شاذان : ( وجعل نسلكما مفاتيح الرحمة
~~ومعدن الحكمة ) . وهذه واقعة محتملة كما مر لأن يكون على قبل لما حضر وعلم
~~. وقوله : ( إن رضى ) صورة تعليق ، لا حقيقته ، لأن الأمر منوط برضى الزوج
~~. على أن هذا الحديث قد حكم ابن الجوزى بوضعه وتبعه الذهبي . وقالا هو من
~~وضع ( محمد بن دينار ) ، ورواه ابن عساكر بنحوه وقال : غريب لا أعلمه . قال
~~ابن طاهر المهدسي : محمد ms11 بن دينار روى عن هيثم عن يونس عن الحسن عن أنس
~~تزويج فاطمة ، والراوى عنه فيه جهالة . ورواه ابن قانع وغيره من طريق محمد
~~بن دينار عن جابر . PageV01P028 قال ابن الجوزى : وضع ابن دينار هذا الحديث
~~فوضع الطريق الأول إلى أنس ، ووضع الطريق الثاني إلى جابر ، وأقره على
~~الجزم بوضعه الجلال السيوطي فيما تعقبه عليه مع تحريه لاجتهاد في أحكامه ما
~~وجد بذلك سبيلا . والحاصل أن هذه الكيفية من الخطبة عند العقد والاجتماع
~~كذلك لا أصل له بالكلية . وأما وقوع التزويج بالأمر الإلهي لعلي وخطبة
~~الشيخين لها قبل ذلك جعل الدرع صداقا ، فلا شك فيه لوروده من طرق بأسانيد
~~صحيحة . وأما ما زعمه الشيخ شهاب الدين بن حجر الهيتمي من أن لذلك أصلا
~~فممنوع ، وما تمسك به من كلام الحافظ بن حجر في اللسان فمدفوع ، فإن الحافظ
~~لم يقل فيه إنه غير موضوع ، بل حكى عن ابن عساكر أن الرواي عن محمد بن
~~دينار دمشقى فيه جهالة . على أن محمد بن دينار وضاع ، فمراده زيادة توهين
~~الحديث ، وأنه مع كونه من رواية ابن دينار فالراوى عنه أيضا فيه جهالة ،
~~فهي ظلمات بعضها فوق بعض . وأخرج ابن سعد في طبقاته عن عكرمة قال لما زوج
~~المصطفى عليا فاطمة كان فيما جهزت به سرير مشروط ووسادة من أدم حشوها ليف
~~وقربة . وقال لعلى : إذا أتيت بها فلا تقربها حتى آتيك . وكانت اليهود
~~يأخذون الرجل عن امرأته ، فلما أتى بها قعدا جنبا في ناحية البيت ، ثم جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فأتى به فمج فيه ومسه بيده ، ثم
~~دعا عليا فنضح من ذلك على كتفيه وصدره ، وذراعيه ، ثم دعا فاطمة فأقبلت
~~تتعثر في ثوبها حياء من رسول الله ففعل بها مثل ذلك . ثم قال لها يا فاطمة
~~، أما إني ما أليت أن أنكحتك خير أهلي . وأخرج ابن ماجه عن علي قال : لقد
~~أهديت ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا إهاب
~~كبش . PageV01P029 وروى الطبراني ms12 : ( لما أهديت فاطمة إلى على لم نجد في
~~بيته إلا رملا مبسوطا ، ووسادة حشوها ليف وجزة وكوزا . . ) . وروى عن رجل
~~قال : أخبرتني جدتي : أنها كانت مع النسوة اللاتي أهدين فاطمة إلى على ،
~~قالت : أهديت في بردين عليها ، ودملجان من فضة مصفران ، فدخلت بيت علي ،
~~فإذا إهاب شاة ، ووسادة فيها ليف ، وقربة ، ومنخل ، وقدح . وروى أحمد في
~~الزهد عن علي قال : جهز رسول الله فاطمة في خميلة وقربة ، ووسادة من أدم
~~حشوها ليف . وروى عن علي قال : ما كان لنا إلا إهاب كبش تنام على ناحيته ،
~~وتعجن فاطمة على ناحتيه . وروى أبو بكر بن فارس وابن مشدد عن ضمرة بن حبيب
~~: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته فاطمة بخدمة البيت ، وقضى
~~على علي بما كان خارج البيت . وروى البخاري في الخمس ، ومسلم في الدعوات ،
~~وغيرهما ، عن على : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث
~~معها خميلة ووسادة من آدم وحشوها ليف ورحيين ، ومسقا وجرتين . فقال علي
~~لفاطمة ذات يوم : والله لقد مرت سنون حتى اشتكيت صدري ، وقد جاء الله أباك
~~بصبي ، فاذهبي فاستخدميه . فقالت : والله أنا طحنت حتى مجلت يداي ! فأتت
~~النبي ، فقال : ما جاء بك أي بنية ؟ ! PageV01P030 قالت : جئت لأسلم عليك ،
~~واستحيت أن تسأله ورجعت ! فقال : ما فعلت ؟ قالت : استحيت أن أسأله ،
~~فأتياه جميعا ، فقال علي يا رسول الله ، من الله عليك بسبي وسعة ، فأخدمنا
~~. فقال : والله ، لا أعطيكما وأدع أهل البيعة تطوى بطونهم ، لا أجد ما أنفق
~~عليهم . ولكني أبيعهم ، وأنفق عليهم وأحفظ عليهم إيمانهم ، فرجعا فأتاهما
~~وقد دخلا إلى قطيفتهما إذا غطت رؤوسهما تكشفت أقدامهما ، وإذا غطت أقدامهما
~~تكشفت رؤوسهما . قال : ألا أخبركما بخير ما سألتماني ؟ قالا : بلى . قال :
~~كلمات علمنيهن جبريل : تسبحان الله في دبر كل صلاة عشرا ، وتحمدان الله
~~عشرا ، وتكبران عشرا . وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين
~~واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين . قال : فوالله ما تركتهن منذ
~~علمنيهن رسول الله . فقال له ابن اللواء : ولا ms13 ليلة صفين ؟ قال : نعم .
~~وسرى ذلك إلى ذريتهما . ولهذا لما ذهب عنهم الخلافة الظاهرة لكونها صارت
~~ملكا ، ومن ثم لم تتم للحسنين عوضوا منها بالخلافة الباطنة حتى ذهب كثيرون
~~إلى أن قطب الأولياء لا يكون في كل زمن إلا منهم . PageV01P031
# | الباب الثالث فضائلها وبناء المصطفى عليها واختصاصه بها
#
# | الحديث الأول
# مكانتها عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ، أنه عليه الصلاة والسلام قال
~~: ( فاطمة بضعة منى أي جزء مني فمن أغضبها فقد أغضبني ) . رواه البخاري في
~~الصحيح الحكم فيمن يسبها : قال السهيلي : إن من سبها فقد كفر ، ويشهد له أن
~~أبا كبابة حين ربط نفسه وحلف أن لا يحله إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجاءت فاطمة لتحله فأبى من أجل قسمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~إنما فاطمة بضعة مني ) وفيه نظر . وقال بعضهم : إن كل من وقع منهم في حق
~~فاطمة شيء فتأذت به ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يتأذى به ، ولا شيء أعظم
~~من إدخال الأذى عليها من قبل ولدها ، وهذا عرف بالاستقراء . . معالجة من
~~تعاطى ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الآخرة أشد .
# | الحديث الثاني
# هي بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه - أيضا - أنه صلى الله عليه
~~وسلم قال : ( فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ، ويبسطني PageV01P032 ما
~~ببسطها ، وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي ) . رواه الإمام أحمد
~~والحاكم
# | الحديث الثالث
# هي شجنة منه عنه - أيضا - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما
~~فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها ) . رواه الحاكم
~~والطبراني
# | الحديث الرابع
# يؤذي النبي ما يؤذيها عن أبي حنظلة - مرسلا - أنه عليه الصلاة والسلام
~~قال : ( إنما فاطمة بضعة مني - أي قطعة لحم - فمن أذاها فقد أذاني ) . رواه
~~الحاكم
# | الحديث الخامس
# يغضب النبي ما يغضبها عن عبد الله بن الزبير قال : قال صلى الله عليه
~~وسلم : ( إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما أذاها ويغضبني ما يغضبها ) . رواه
~~أحمد والترمذي والحاكم والطبراني بأسانيد صحيحة PageV01P033
# | الحديث السادس
# أحصنت ms14 فرجها عن ابن مسعود عنه عليه الصلاة والسلام : ( إن فاطمة أحصنت
~~فرجها ، وإن الله أدخلها بإحصان فرجها وذريتها الجنة ) . رواه الطبراني في
~~الكبير بإسناد فيه ضعف
# | الحديث السابع
# حرمها الله وذريتها على النار عنه - أيضا - ( أن فاطمة حصنت فرجها فحرمها
~~الله وذريتها على النار ) . رواه الحاكم وأبو يعلى والطبراني بإسناد ضعيف
~~لكن عضده في رواية البزار له بنحو . وبه صار حسنا . والمراد بالنار نار
~~جهنم ؛ فإما هي وابناها فالمراد في حقهم التحريم المطلق . أما الحديث ، فهو
~~محمول على أولادها فقط ، وبه فسره أحد رواية ( أبو كريب ) وعلى بن موسى
~~الرضى : ذكروا أن زيد بن موسى الكاظم خرج على المأمون فظفر به فبعث به
~~لأخيه على الرضى ، فوبخه الرضى وقال له : يا زيد ، ما أنت قائل لرسول الله
~~إذا سفكت الدماء ، وأخفت السبل ، وأخذت المال من غير حله ؟ ! غرك أنه قال :
~~( إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار ) ؟ ! إنما هذا لما
~~خرج من بطنها فقط . PageV01P034 وأخرج أبو نعيم والخطيب عن محمد بن يزيد
~~قال : كنت ببغداد فقال : هل لك فيمن يدخلك إلى على بن علي بن الرضى ؟ قلت
~~نعم ، فأدخلني فسلمنا عليه وجلسنا ، فقلت له حديثا : ( إن فاطمة أحصنت
~~فرجها . . ) إلخ عام أو خاص ؟ فقال : بل خاص بالحسن والحسين .
# | الحديث الثامن
# الله غير معذبها ولا ولدها عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لفاطمة : ( إن الله تعالى غير معذبك ولا ولدك يعنى الحسن والحسين
~~بالنار ) . رواه الطبراني بناء المصطفى صلى الله عليه وسلم عليها وتحذيره
~~من إيذائها وبغضها والأذى لها ! !
# | الحديث التاسع [ بناء المصطفى صلى الله عليه وسلم عليها وتحذيره من
~~إيذائها وبغضها والأذى عليها ]
# رعاية مشاعرها عن المسور بن مخرمة قال : إن عليا خطب بنت أبي جهل فقال
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( إن فاطمة بضعة منى وأنا أتخوف أن تفتن في
~~دينها ، وإني لست أحرم حلالا ، ولا أحل حراما ، لكن الله ، لا تجتمع بنت
~~رسول الله . PageV01P035 وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا ms15 ) . رواه أحمد
~~والشيخان وأبو داود وابن ماجه
# | الحديث العاشر
# عظم مكانتها عن عمر بن الخطاب عنه عليه الصلاة والسلام : ( إن فاطمة
~~وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن ) .
~~رواه ابن عساكر بإسناد ضعيف جدا ، بل قيل بوضعه
# | الحديث الحادي عشر
# الحفاظ عليها عن المسور بن مخرمة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول وهو على المنبر : ) إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا
~~ابنتهم على بن أبي طالب فلا اذن لهم ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم إلا أن
~~يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، وإني لست أحرم حلالا ، ولا
~~أحلل حراما . ولكن الله لا تجتمع بنت رسول وبنت عدو الله أبدا ) . رواه
~~الشيخان زاد في رواية : ( فإنما فاطمة بضعة مني يرييني ما رابها ، ويؤذيني
~~ما أذاها ) . PageV01P036
# | الحديث الثاني عشر
# الحرص على فعل ما يرضيها عن سرير بن عقلة قال : خطب علي بنت أبي جهل ،
~~فاستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : عن حسبها تسألني ؟ قال : لا ،
~~ولكن أتأمرني بها ؟ قال : لا ، فاطمة بعضة مني ولا أحسب إلا أنها تحزن أو
~~تجزع ! فقال علي : لا آتي بما تكرهه .
# | الحديث الثالث عشر
# ما كان لأحد أن يؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أسماء بنت عميس
~~قالت : خطبني على فبلغ ذلك فاطمة ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقالت : إن أسماء متزوجة عليا . قال : ما كان لها أن تؤذى الله ورسوله .
~~رواه الطبراني
# | الحديث الرابع عشر
# توفير الهدوء النفسي لها عن ابن عباس أن عليا خطب بنت أبي جهل ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن كنت تزوجتها فرد علينا ابنتنا . والله لا
~~تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت رجل ) . وراه الطبراني في معاجيمه
~~PageV01P037
# | الحديث الخامس عشر
# رضي الله لرضاها وغضبه لغضبها عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة : ( إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك ) .
~~رواه ms16 الطبراني بإسناد حسن تعليمه إياها وتأديبه وتهذيبه لها
# | الحديث السادس عشر [ تعليمه إياها وتأديبه وتهذيبه لها ]
# سيدة نساء المؤمنين يوم القيامة عن فاطمة الزهراء قالت : قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ( يا فاطمة ، أما ترضين أن تأتي يوم القيامة
~~سيدة نساء المؤمنين ) . رواه الديلمي
# | الحديث السابع عشر
# استجابتها لله ورسوله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال عليه الصلاة
~~والسلام : ( يا فاطمة : اشترى من الله ولو بشق تمرة ) رواه الديلمي أيضا
# | الحديث الثامن عشر
# صبرنا على مرارة الدنيا عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ( يا فاطمة اصبري على مرارة الدنيا ) . رواه ابن لال في
~~المكارم PageV01P038
# | [ الحديث التاسع عشر ] اختصاصه بها واهتمامه بشأنها وتوجيهه لها
# حسن اختيار الزوج لها عن عكرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~( يا فاطمة ، إني ما أليت أن أنكحتك خير أهلي ) . رواه ابن سعد عنه مرسلا
# | الحديث العشرون
# متابعتها بالتوجيه النبي الكريم عن أبي هريرة رضي الله عنه . عنه عليه
~~الصلاة والسلام . أنه قال : ( يا فاطمة ، ما لي لا أسمعك بالغداة والعشي
~~تقولين : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى
~~نفسي طرفة عين ) . رواه الخطيب
# | الحديث الحادي والعشرون
# دعوتها إلى تحمل المسئولية عن أبي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام قال : (
~~يا فاطمة بنت محمد ، اشترى نفسك من النار ، فإني لا أملك لك من الله شيئا )
~~. رواه البيهقي
# | الحديث الثاني والعشرون
# الثناء على زوجها عن ابن مسعود قال : ( أصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة ،
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة ، زوجك سيد في الدنيا ،
~~وإنه في الآخرة لمن الصالحين ) . PageV01P039
# | الحديث الثالث والعشرون
# الحرص على تعلقها بربها والالتجاء إليه عن أنس عنه عليه الصلاة والسلام :
~~يا فاطمة ، ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي : ( يا حي يا قيوم
~~برحمتك استغيث ، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ) .
# | الحديث الرابع والعشرون
# حسن لقاء ms17 الرسول صلى الله عليه وسلم لها عن أم سلمة قالت : بينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بيتي إذ قال الخادم : ( إن عليا وفاطمة بالباب
~~فقال : قومى فتحى عن أهل بيتي ، فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين ،
~~فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره ، واعتنق عليا بإحدى يديه ، وفاطمة بالأخرى
~~فقبل فاطمة ، وقبل عليا ) . رواه أحمد وغيره
# | الحديث الخامس والعشرون
# رعايته لأبنائها عن زينب بنت أم سلمة أن المصطفى دخل عليه الحسن والحسين
~~وفاطمة ، فجعل الحسن من شق والحسين من شق ، وجعل فاطمة في حجره ، وقال :
~~رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) . رواه الطبراني وغيره
~~PageV01P040
# | الحديث السادس والعشرون
# ولد فاطمة ومكانتهم فاطمة الزهراء قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ( كل بني لآدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة ، فأنا وليهم ، وأنا
~~عصبتهم ) . رواه الطبراني وأبو يعلى
# | الحديث السابع والعشرون
# من أحب آل البيت فهو معهم عن على عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال : ( أنا وفاطمة على مجتمعون ، ومن أحبنا يوم القيامة نأكل ونشرب حتى
~~يفرق بين العباد ، فبلغ ذلك رجلا من الناس ، فقال : كيف بالعرض والحساب ؟ ،
~~فقال : كيف بصاحب سرحين أدخل الجنة من ساعته ) . رواه الطبراني وفي إسناده
~~من لا يعرف
# | الحديث التاسع والعشرون [ تنويهه صلى الله عليه وسلم بذكرها ]
# مسئوليتها عن نفسها عن حذيفة عنه عليه الصلاة والسلام قال : ( يا فاطمة
~~بنت رسول الله أعملي لله خيرا فإني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة )
~~. رواه البزار تنويهه صلى الله عليه وسلم بذكرها الحديث الثلاثون سيدة نساء
~~العالمين وسيدة نساء المؤمنين عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ( يا فاطمة ، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين
~~، وسيدة نساء المؤمنين ) . رواه الحاكم PageV01P041
# | الحديث والثلاثون
# إغضاء الجميع عند مرورها يوم القيامة عن علي - مرفوعا - ( إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد من وراء الحجب : يا أهل الجمع ، غضوا أبصاركم عن فاطمة
~~بنت محمد حتى تمر ! ) . رواه الحاكم ms18 وتمام وغيرهما
# | الحديث الحادي والثلاثون
# عظم مكانتها عند ربها عن أبي هريرة - مرفوعا - إذا كان يوم القيمة نادى
~~مناد من بطنان العرش : ( أيها الناس غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة
~~) . رواه أبو بكر الشافعي الحديث الثالث والثلاثون موكبها حين تمر على
~~الصراط عن أبي أيوب الأنصاري - مرفوعا - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من
~~بطنان العرش : يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم ، وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة
~~بنت محمد على الصراط ، فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق .
~~رواه أبو بكر الشافعي أيضا
# | الحديث الثالث والثلاثون
# كيف تمر على الصراط ؟ عن عائشة - مرفوعا - ( إذا كان يوم القيامة نادى
~~مناد ، معشر الخلائق ، طأطئوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد ، فتمر عليها
~~ريطتان خضراوان ) . رواه الطبراني والحاكم وأبو نعيم PageV01P042
# | الحديث الرابع والثلاثون
# أول من يدخل الجنة عن علي قال : ( أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة ) رواه ابن
# | سعد الحديث الخامس والثلاثون
# أفضل نساء أهل الجنة عن ابن عباس - مرفوعا - أفضل نساء أهل الجنة خديجة
~~بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم . رواه
~~أحمد والترمذي بإسناد صحيح قال الحافظ ابن حجر : هذا نص صريح قاطع للنزاع
~~في تفضيل خديجة على عائشة لا يحتمل التأويل .
# | الحديث السادس والثلاثون
# تبادل المودة والحنان بينها وبين أبيها عن أبي ثعلبة الحسيني قال : ( كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين ثم
~~ثنى بفاطمة ، ثم يأتي أزواجه . فقدم من سفر فصلى ركعتين ، ثم أتى فاطمة ،
~~فتلقته على باب القبة ، فجعلت تلتهم فاه ، وعينيه ، وتبكى . قال : ما يبكيك
~~؟ قالت : أراك شعثا ، أيضا قد اخلولقت ثيابك ! ! فقال لها : لا تبكي فإن
~~الله عز وجل بعث أباك بأمر لا يبقى على ظهر الأرض نبت ولا مدر ولا حجر ،
~~ولا وبر ، ولا شعر إلا أدخل الله به عزا وذلا ) . رواه الطبراني وأبو نعيم
~~PageV01P043
# | الحديث السابع والثلاثون
# عظم مكانتها عند أبيها ms19 عن ثوبان : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا سافر آخر عهده إتيان فاطمة ، وأول من يدخل عليه إذا قدم فاطمة ) . رواه
~~أحمد والبيهقي
# | الحديث الثامن والثلاثون
# أين هي من الميزان ؟ ( عن ابن عباس عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال :
~~أنا ميزان العلم ، وعلى كفتاه ، والحسن والحسين خيوطه والأئمة من أمتى
~~عموده ، وفاطمة علاقته توزن فيه أعمال المحبين لنا ، والمبغضين لنا ) .
~~رواه الديلمي
# | الحديث التاسع والثلاثون
# اسمها على باب الجنة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~( ليلة عرج بن إلى السماء رأيت مكتوبا على باب الجنة بالذهب : ( لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله ، على حبيب الله . الحسن والحسين صفوة الله . فاطمة
~~أمة الله ) . رواه الديلمي - وحكم بعضهم بوضعه .
# | الحديث الأربعون
# الكلمات التي تلقاها آدم ( عن ابن عباس قال : سألت المصطفى عن الكلمات
~~التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه فقال : سأل بحق محمد ، وعلي ، وفاطمة ،
~~والحسن ، والحسين ) . PageV01P044
# | الحديث الحادي والأربعون
# سيدة نساء عالمها عن عمران بن حصين أن نبي الله صلى الله عليه وسلم عاد
~~فاطمة وهي مريضة فقال لها : كيف عيناك يا بنية ؟ أما ترضين أن تكوني سيدة
~~نساء العالمين ، قالت : فأين مريم بنت عمران ؟ قال : تلك سيدة نساء عالمها
~~، وأنت سيدة نساء عالمك ، والله لقد زوجك سيدا في الدنيا والآخرة . رواه
~~الحاكم عن عائشة
# | الحديث الثاني والأربعون
# خير نسائها عن علي - رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~( خير نسائها مريم ، وخير نسائها فاطمة ) . رواه الترمذي الحديث الرابع
~~والأربعون خير نساء عالمها عن عروة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ( مريم خير نساء عالمها ، وفاطمة خير نساء عالمها ) . رواه الحارث بن
~~أسامة
# | الحديث الرابع والأربعون
# سيدة نساء أهل الجنة عن أبي سعيد قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران . رواه أبو نعيم
# | الحديث الخامس والأربعون
# سيدات أهل الجنة PageV01P045 بعد مريم عن ابن عباس ms20 - رضي الله عنه - أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( سيدات أهل الجنة بعد مريم بنت عمران
~~فاطمة وخديجة ثم بنت مزاحم ) . رواه الطبراني في الكبير والأوسط بسند رجاله
~~رجال الصحيح
# | الحديث السادس والأربعون
# سيدة نساء المؤمنين عن عائشة قالت : اجتمعت نساء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاءت فاطمة تمشى وما تخطىء مشيتها مشية أبيها . فقال : مرحبا يا بنتي
~~، فأقعدها عن يمينه فسارها بشيء فبكت ، ثم سارها فضحكت ، فقلت له أخبريني
~~بما سارك . قالت : ما كنت لأفشى عليه سرا فلما توفى قلت لها : أسألك بما لي
~~عليك من الحق ، لما أخبرتني بما سارك . قالت : أما الآن فنعم . سارني قال :
~~إن جبريل يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا
~~أرى ذلك إلا اقتراب أجلي ؛ فاتقى الله واصبري ، فنعم السلف أنالك ؛ فبكيت .
~~ثم سارني وقال : ( أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين فضحكت ) . رواه
~~الشيخان
# | الحديث السابع والأربعون
# سيدة نساء أهل الجنة عن أم سلمة قالت : ( دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ، ثم حدثنا فضحكت ، فلما توفى سألتها ،
~~قالت : أخبرني أنه يموت فبكيت ، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة إلا
~~مريم بنت عمران فضحكت ) . PageV01P046
# | الحديث الثامن والأربعون
# أول بيته لحوقا به عن عائشة - رضي الله عنها - حدثتني فاطمة قالت : أسر
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل سنة
~~مرة ، وأنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا قد حضر أجلي ، وإنك أول بيتي
~~لحوقا بن ونعم السلف أنالك ! قالت : فبكيت . قال : ألا ترضين أن تكوني سيدة
~~نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنين ؟ ! فضحكت ! رواه الشعبي عن مسروق
# | الحديث التاسع والأربعون
# أشدهم شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت :
~~( ما رأيت أحد أشبه كلاما وحديثا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة ،
~~كانت إذا دخلت قام إليها فقبلها ، ورحب بها ، وأخذ بيديها وأجلسها في مجلسه
~~، وكانت هي ms21 إذا دخل عليها قامت إليه فقبلته ، وأخذت بيده ، وأجلسته مكانها
~~. فدخلت عليه في مرضه الذي توفى فيه فأسر إليها فبكت ثم أسر إليها فضحكت ،
~~فقلت : كنت أحسب لهذه المرأة فضلا على النساء فإذا هي امرأة منهن . بينما
~~هي تبكي إذ هي تضحك . فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن
~~ذلك قالت : أسر لي أنه ميت فبكيت ، ثم أسر لي أني أول أهله لحوقا به فضحكت
~~) . رواه ابن حبان ولا تنافي بين هذا الحديث وما قبله من الأخبار . فلعل
~~تعدد صدور ذلك منه لها وبكاؤها وضحكها لم يكن لمجموع الخبرين ، وإلا لما
~~استقل به أحدهما كما استقل به حديث عائشة ، فهو دليل على أنه لموته فقط لا
~~لكل واحد منهما ، وإلا لما ضحكت للثاني . PageV01P047
# | الباب الرابع في خصائصها ومزاياها على غيرها رضي الله عنها
# وهي كثيرة :
# | الأولى - أنها أفضل هذه الأمة
# : روى أحمد والحاكم والطبراني عن أبي سعيد الخدري - بإسناد صحيح مرفوعا -
~~( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم ) . وفي رواية صحيحة : ( إلا ما كان
~~من مريم بنت عمران ) فعلم أنها أفضل من أمها خديجة ، وما وقع في الأخبار
~~مما يوهم أفضليتها ؛ فإنما هو من حيث الأمومة فقط . وعن عائشة - على الصحيح
~~- بل الصواب . قال السبكي : الذي نختاره وندين الله به : أن فاطمة أفضل !
~~ثم خديجة ! ثم عائشة ! قال : ولم يخف عنا الخلاف في ذلك ، ولكن إذا جاء نهر
~~الله بطل نهر العقل ! قال الشيخ شهاب الدين بن حجر الهيتمي : ولوضوح ما
~~قاله السبكي تبعه عليه المحققون . . وممن تبعه عليه : الحافظ أبو الفضل بن
~~حجر ؛ فقال في موضع : هي مقدمة على غيرها من نساء عصرها ، ومن بعد هن مطلقا
~~. PageV01P048 مناقشة قول ابن القيم : وأما قول ابن القيم : إن أريد
~~بالتفضيل كثرة الثواب عند الله فذاك أمر لا يطلع عليه ؛ فإن عمل القلوب
~~أفضل من عمل الجوارح . وإن أريد كثرة العلم فعائشة . وإن أريد شرف الأصل
~~ففاطمة لا محالة ، وهي فضيلة لا يشاركها فيها غير أخواتها . وإن أريد شرف ms22
~~السيادة فقد ثبت النص لفاطمة وحدها . وما امتازت به عائشة من فضل العلم
~~لخديجة ما يقابله وأعظم ! وهي أنها أول من أجاب إلى الإسلام ودعى إليه ،
~~وأعان على إبلاغ الرسالة بالنفس والمال والتوجه ؛ فلها مثل أجر من جاء
~~بعدها إلى يوم القيامة . قال : وقيل انعقد الإجماع على أفضلية فاطمة فأين
~~ما عدا مريم ؟ مريم أفضل منها إن قلنا بما عليه القرطبي في طائفة من أنها (
~~نبية ) ، وكذا على قول تقدم نبوتها بقوة الخلاف ، وبقصده استثناءها . أعنى
~~مريم في عدة أحاديث من بعضها . بل روى ابن عبد البر عن ابن عباس مرفوعا : (
~~سيدة نساء العالمين مريم ، ثم فاطمة ، ثم خديجة ثم آسية ) . قال القرطبي :
~~وهذا حديث حسن يرفع الإشكال من أصله . قول الحافظ بن حجر : وقول الحافظ بن
~~حجر : ( إنه غير ثابت ) . إن أراد به نفي الصحة الاصطلاحية فمسلم ؛ فإنه
~~حسن لا صحيح . ونص على ذلك الحافظ الجبل ولفظه عن ابن عباس مرفوعا ( سيدات
~~نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة ، ثم آسية بنت مزاحم امرأة
~~فرعون ) رواه الطبراني في الأوسط وكذا الكبير بنحوه . قال الحافظ الهيثمي :
~~ورجال الكبير رجال الصحيح . PageV01P049 لكن قال بعضهم : لا أعدل ببضعة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا وممن صار إلى ذلك : المقريزى والسيوطى .
~~أفضليتها على نساء هذه الأمة : أما نساء هذه الأمة فلا ريب في تفضيلها
~~عليهن مطلقا بل صرح غير واحد أنها وأخوها إبراهيم أفضل من جميع الصحابة حتى
~~الخلفاء الأربعة . أفضليتها على بقية أخواتها وذهب الحافظ بن حجر أنها أفضل
~~من بقية أخواتها ؛ لأنها ذرية المصطفى دون غيرها من بناته ، فإنهن متن في
~~حياته ، فكن في صحيفته ؛ ومات في حياتها فكان في صحيفتها ! قال : وكنت أقول
~~ذلك استنباطا إلى أن وجدت الإمام ابن جرير الطبرى نص عليه : فأخرج عن طريق
~~فاطمة بنت الحسين بن على بن جدتها فاطمة قالت : ( دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما وأنا عند عائشة ، فناجاني فبكيت ، ثم ناجاني فضحكت ،
~~فسألتني عائشة عن ذلك ، فقلت ms23 : لا أخبرك بسره ، فلما توفى سألتني فذكرت
~~الحديث في معارضة جبريل له بالقرآن مرتين ، وأنه قال : أحسب أني ميت في
~~عامى هذا ، وأنه لم ترزأ امرأة من نساء العالمين مثلها . فلا تكوني دون
~~امرأة منهن صبرا ، فبكيت ، فقال : أنت سيدة نساء أهل الجنة فضحكت ) . ما
~~أخرجه الطحاوي : وأما ما أخرجه الطحاوي وغيره من حديث عائشة في قصة مجىء
~~زيد بن حارثة بزينب بنت المصطفى . قال النبي صلى الله عليه وسلم ( هي أفضل
~~بناتي أصيبت في ) . فأجاب عنه بعض الأئمة - بفرض ثبوته - بأن ذلك كان
~~متقدما ، ثم وهبه الله فاطمة من الأحوال السنية والكمالات العليا ما لم
~~يطاولها فيه أحد من نساء هذه الأمة مطلقا . على أن البزار روى عن عائشة
~~أنها قالت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ( هي خير بناتي
~~أنها أصيبت بي ) . PageV01P050 وعليه فلا حاجة للجواب المتقدم بنصه الصريح
~~على أفضليتها مطلقا .
# | الثانية أنه يحرم التزويج عليها والجمع بينها وبين ضرة
# قال المحب الطبري : قد دلت الأخبار - أي المارة - على تحريم نكاح علي على
~~فاطمة حتى تأذن . ويدل عليه قوله تعالى : ( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله
~~) لكن تبين من كلام جمع متقدمين من أئمتنا الشافعية أن ذلك من خصائص بناته
~~، لا من خصائص فاطمة فقط . وممن صرح به الشيخ أبو علي في شرح التلخيص :
~~فقال : يحرم التزويج على بناء النبي أي من ينسب إليه بالنبوة . لكن استوجه
~~الحافظ ابن حجر أنه خاص بفاطمة ؛ لأنها كانت أصيبت بأمها وأخواتها واحدة
~~فواحدة ، فلم يبق من تأنس به ممن يخفف عنها ألم الغيرة وفيه نظر .
# | الثالثة أنها كانت لا تحيض أبدا
# كما في الفتاوى الظهيرية الحنفية . قالت المولدات : طهرت من نفاسها بعد
~~ساعة لئلا تفوتها صلاة ولذلك سميت الزهراء ! ! ومن جزم بذلك من أصحاب
~~الشافعية : المحب الطبريى وأورد فيه حديثين : أنها حوارء آدمية طاهرة مطهرة
~~، لا تحيض ولا يرى لها دم في طمث ، ولا في ولادة . لكن الحديثان المذكوران
~~رواهما الحاكم وابن عساكر عن أم سليم ms24 زوج أبي طلحة . وهما موضوعان كما جزم
~~به ابن الجوزى ، وأقره على ذلك جمع منهم : الجلال السيوطي مع شدة عليه .
~~PageV01P051
# | الرابعة أنها كانت لا تجوع
# روى البيهقي في الدلائل عن عمران بن حصين قال : ( كنت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ أقبلت فاطمة فوقفت بين يديه فنظر إليها وقد ذهب الدم من
~~وجهها ، وغلبت عليها الصفرة من شدة الجوع ، فرفع يده حتى وضعها على صدرها
~~في موضع القلادة ، وفرج بين أصابعه ثم قال : اللهم مشبع الجماعة ، ورافع
~~الوضيعة ارفع فاطمة بنت محمد ) . قال عمران : فسألتها بعد . قالت : ما جعت
~~بعد يا عمران ! وعنه أيضا : إني لجالس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~أقبلت فاطمة فقامت بحذائه مقابلة . فقال : ( ادنى يا فاطمة ) . فدنت دنوة ،
~~ثم قال : ادنى فدنت حتى قامت بين يديه . قال عمران : فرأيت صفرة قد ظهرت
~~على وجهها ، وذهب الدم ، فبسط رسول اله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه ثم
~~وضع كفه بين ثدييها ، فرفع رأسه فقال : ( الله مسبع الجوعة ، وقاضي الحاجة
~~، ورافع الوضيعة ، لا تجع فاطمة بنت محمد ) . فرأيت صفرة الجوع قد ذهبت عن
~~وجهها ، وظهر الدم . ثم سألتها بعد فقالت : ( ما جعت بعد ذلك أبدا ) . رواه
~~الطبراني في الأوسط . وفيه عقبة بن حميد ، وفقه ابن حيان وغيره ، وضعفه
~~بعضهم ، وبقية رجاله موثقون . وروى أحمد عن أنس ( أن بلالا أبطأ عن صلاة
~~الصبح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حبسك ؟ قال : مررت بفاطمة تطحن
~~، والصبى يبكى . فقلت : إن شئت كفيتك الرحى ، وكفيتني الصبى ، وإن شئت
~~كفيتك الصبى ، وكفيتني الرحى ؟ ! قالت : وكفيتني الرحى ؟ ! قالت : أنا أرفق
~~بابني منك ! فذلك الذي حبسني . ورواه الطبراني بسند حسين عن فاطمة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أتاها يوما فقال : ( أين ابناي ؟ ) . يعني الحسن
~~والحسين . PageV01P052 قالت : أصبحنا وليس في بيتنا شيء يذوقه ذائق فقال
~~على : أذهب بهما ؛ فإني أخاف أن يبكيا عليك وليس عندك شيء ! فذهب بهما إلى
~~فلان اليهودي ، فتوجه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ms25 فوجدهما في سربه
~~بين يديهما فضل من تمر . فقال يا علي : ألا تنقلب بابني قبل الحر ؟ ! قال :
~~أصبحنا ولي عندنا شيء ، فلو جلست يا رسول الله حتى أجمع لفاطمة بعض تمرات .
~~فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اجتمع لفاطمة شيء من تمر ، فجعله في
~~حجره ، ثم أقبل فحمل النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما ، وحمل على الآخر حتى
~~أقبلها .
# | الخامسة يقال إنها لم تغسل بعد الموت وإنها غسلت نفسها
# لما رواه الإمام أحمد في مسنده ، وابن سعد في طبقاته عن سلمى قالت :
~~اشتكت فاطمة شكوها التي قبضت فيه ! فكنت أمرضها ، فأصبحت يوما ، وخرج علي
~~لبعض حاجته فقالت : يا أمة ، اسكبي لي عسلا ، فسكبت لها عسلا فاغتسلت كأحسن
~~ما رأيتها تغتسل ثم قالت : أغطيني ثيابي الجدد ، فلبستها ، ثم قالت : قربى
~~فراشي وسط البيت ، فاضطجعت واستقبلت القبلة ، وجعلت يدها تحت خدها وقالت :
~~يا أمة : إني مقبوضة ، وقد تطهرت ، فلا يكشفني أحد ! فقبضت مكانها ، فجاء
~~على فأخبرته فقال : لا والله لا يكشفها أحد ، فدفنها بغسلها ذلك . حديث
~~غريب ، وإسناده جيد ، ولكن فيه ابن إسحاق وقد ضعفه وله شواهد ومرسل وهو :
~~ما رواه عبد الله بن محمد بن عقيل : أن فاطمة لما حضرتها الوفاة أمرت عليا
~~فوضع لها غسلا فاغتسلت وتطهرت ، ودعت بثياب كفنها ، فأتيت بثياب غلاظ خشنة
~~، فلبستها ، ومست من حنوط ثم أمرت ألا يكشفها أحد إذا قبضت ، وأن تدرج كما
~~في ثيابها . فقلت له : هل علمت أحدا فعل ذلك ؟ PageV01P053 قال نعم كثير بن
~~العباس ، وكتب في أطراف أكفانه : يشهد كثير بن العباس : أنه لا إله إلا
~~الله . وقد أنكر الحافظ بن حجر في القول المسدد في الذب عن مسند أحمد علي
~~ابن الجوزى في حكمه عليه بالوضع وقال كثيرون : غسلها زوجها علي ، أو أسماء
~~بنت عميس ، وصلى على عليها ودفنها ليلا بوصية منها ، في محل فيه ولدها
~~الحسن تحت محرابها . وكان موتها بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد ستة
~~أشهر على الصحيح . وقيل بثمانية ، وقيل بثلاثة ، وقيل بشهرين ليلة ms26 الثلاثاء
~~لثلاث خلون من رمضان سنة أحدى عشرة . قال الذهبي : والصحيح أن عمرها أربع
~~وعشرون سنة . وقيل : أحدى وعشرون . وقيل : ست وعشرون وقيل : ست وعشرون وقيل
~~: تسع وعشرون . وقيل : ثلاث وثلاثون ، وقيل : خمس وثلاثون . وقال عبد الله
~~بن الحارث : مكثت بعد أبيها ستة أشهر ، وهي تذوب ، وما ضحكت بعده أبدا ! !
~~وروى الطبراني بسند رجاله موثوقون - لكن فيه انقطاع - عن جعفر بن محمد :
~~مكثت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر ما رئيت ضاحكة . .
~~الحديث ) . أول من غطى نعشها في الإسلام قال جمع : وهي أول من غطى نعشها في
~~الإسلام . روى ابن سعد عن أم جعفر أن فاطمة قالت لأسماء بنت فيصفها : إني
~~أستقبح ما يصنع بالنساء ! ! يطرح على المرأة الثوب فيصفها . فقالت : ألا
~~أريك شيئا رأيته بالحبشة ؟ فدعت بجريدة رطبة فحسيتها ثم طرحت عليها ثوبا .
~~فقالت فاطمة : ما أحسن هذا ! ! إذا أنا مت فغسليني أن وعلى ، ولا يدخلن أحد
~~علينا ، ثم اصنعي بي هكذا . فلما توفيت صنع بها ما أمرت به . PageV01P054 |
~~انقراض نسب الرسول إلا من فاطمة قال العلماء : انقرض نسب الرسول صلى الله
~~عليه وسلم إلا من فاطمة ؛ لأن أمامة بنت بنته زينب تزوجت بعلي بوصية من
~~فاطمة ، ثم بعده بالمغيرة بن نوفل وأتت منها بأولاد . قال الزبير بن بكار
~~ثم انقرض عقب زينب . PageV01P055
# | الباب الخامس فيما روته من الأخبار وأنشأته من الأشعار
# روايتها للحديث اعلم أنها لسرعة موتها لم ترو من الأحاديث إلا قليلا .
~~ذكروا أن جميع ما روته لا يبلغ عشرة أحاديث فمن ذلك : ( حديث المسارة )
~~المار و ( حديث القول عند دخول المسجد ) . رواه الترمذي وابن ماجه من رواية
~~فاطمة الصغرى عنها مرسلا . وقد ثبت أيضا له من طريق آخر عن فاطمة ، عن
~~ابنها الحسين عنها . وحديث : ( ألا يلومن امرؤ إلا نفسه يبيت وفي يده رمح
~~مخمر ) . أخرجه ابن ماجه من رواية ابنها الحسين عنها . PageV01P056 وحديث :
~~( ترك الوضوء مما مسته النار ) . أخرجه أحمد من رواية الحسن بن الحسن عنها
~~مرسلا . وحديث : ( ساعة الإجابة في ms27 يوم الجمعة ، وأنها إذا تدلت الشمس
~~للغروب ) . أخرجه البيهقي في الشعب وأخرج أحمد عن محمد بن علي . قال : كتب
~~إلى عمر بن عبد العزيز أن أفتح له وصية فاطمة فكان في وصيتها : الستر الذي
~~يزعم الناس ، أنها أحدثته ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها ،
~~فلما رآه رجع . وأخرج الطبراني عن فاطمة بنت رسول الله . . أنها أتت بالحسن
~~والحسين غليه في شكواه الذي توفى فيه فقالت : يا رسول الله ، هذان ابناك
~~فورثهما شيئا ، قال : ( أما الحسن فله هيبتي وسوددى ) . ( وأما الحسين فله
~~جودى وجراءتي ، فإن ابتليتم فاصبروا فإن العاقبة للمتقين ) . PageV01P057
~~وأخرج عن أبي مليكة قال : ( كان فاطمة تنقر الحسن وتقول : بني شبه رسول
~~الله إنه ليس شبيها لعلى ) . وأخرج الدارمي عن أنس أنها قالت له : ( كيف
~~طابت نفوسكم أن تحثوا التراب على رسول الله ؟ ) . وأخرج ابن عساكر عن جابر
~~بن سعيد قال : أخبرتني فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها رأت في
~~نومها أنا نكحت أبا بكر ، فنكح علي أسماء بنت عميس وكانت بنت عميس تحت أبي
~~بكر فمات أبو بكر وفاطمة فنكح على أسماء بنت عميس . ما ينسب إليها من الشعر
~~: ومما ينسب إليها من الشعر قولها ترثى أباها كما في سيرة اليعمري : اغبر
~~آفاق السماء وكورت . . . شمس النهار وأظلم العصرات PageV01P058 فالأرض من
~~بعد النبي كئيبة . . . أسفا عليه كثيرة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها .
~~. . وليبكه مضر وكل يماني وليبكه الطود المعظم جوه . . . والبيت ذو الأستار
~~والأركان يا خاتم الرمل المبارك ضوؤه . . . صلى عليك منزل الفرقان رواية
~~طاهر بن يحيى العلوى وابن الجوزى : وروى طاهر بن يحيى العلوى وابن الجوزى
~~في الوفاء عن علي : ( لما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت فاطمة
~~فوقفت على قبره ، وأخذت قبضة منتراب القبر ، وأنشأت تقول : وقيل بل هو لعلى
~~: ما على من شم تربة أحمد . . . ألا يشم مدى الزمان غواليا صبت علي مصائب
~~لوأنها . . . صبت على الأيام عدن لياليا ما تمثلت به من الشعر : وروى أنها
~~تمثلت بشعر ms28 فاطمة بنت الأحجم : قد كنت لي جبلا ألوذ بظله . . . فتركتني
~~أمشي لأجرد ضاحي PageV01P059 قد كنت ذات حمية ما عشت لي . . . أمشي البراز
~~وكنت أنت جناحي فاليوم أخضع للذليل وأتقى . . . منه وأدفع ظالمي بالراح
~~وإذا دعت قمرية شجنا لها . . . ليلا على فنن دعوت صياحي ما رواه الثعلبي :
~~وروى الثعلبي بإسناده : أن الحسن والحسين مرضا فعادهما المصطفى في ناس
~~فقالوا : يا أبا الحسن ، لو نذرت ، فنذر على وفاطمة : إن شفيا أن يصوما
~~ثلاثا . فشفيا ولا شيء عندهم ، فاقترض علي من يهودى آصعا ، فصنعت فاطمة
~~طعاما ، وقدمته له عند فطره ، فوقف بالباب سائل ، فاستطعمهم فقال على :
~~فاطم ذات المجد واليقين . . . يا بنت خير الناس أجمعين أما ترين البائس
~~المسكين . . . قد قام بالباب له حين يشكو إلى الله ويستكين . . . يشكو
~~إلينا جائع حزين كل امرىء بكسبه رهين . . . وفاعل الخيرات يستعين موعده جنة
~~عليين . . . حرمها الله على الضنين وللبخيل موقف مهين . . . تهوى به النار
~~إلى سجين فقالت فاطمة : أمرك سمع يابن عم وطاعة . . . ما بي من لوم ولا
~~وضاعة عذيت باللب وبالبراعة . . . أطعمه ولا أبالي الساعة أرجوا إذا أنفقت
~~من مجاعة . . . أن الحق الأخبار والجماعة وأدخل الخلد ولى شفاعة
~~PageV01P060 فأعطى الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا الماء فصنعت مثله
~~، فوقف بالباب يتيم فاستطعم ، فقال على رضي الله عنه : يا فاطمة بنت السيد
~~الكريم . . . بنت نبي ليس بالزنيم قد جاءنا الله بذا اليتيم . . . من يرحم
~~الله فهو رحيم موعده في جنة النعيم . . . قد حرم الخلد على اللئيم يساق في
~~النار إلى الجحيم . . . شرابه الصديد والحميم فقالت فاطمة : إني لأعطيه ولا
~~أبالي . . . وأوثر الله على عيالي أمسوا جياعا وهم أشبالي . . . أصغرهما
~~يقتل في القتال بكر بلاء يقتل في اغتيال . . . للقاتل الويل مع الوبال تهوى
~~به النار إلى سفال . . . مصفد اليدين بالأغلال لقوله زادت على الأكيال
~~فأعطى الطعام ، وأمسكوا يومين وليلتين لم يذوقوا شيئا إلا الماء القراح
~~فوقف بالباب أسير فاستطعم فقال على : فاطمة بنت النبي أحمد . . . بنت نبي
~~سيد مسود هذا أسير للنبي المهتدى . . . مكبل في غله ms29 المقيد يشكوا إلينا
~~الجوع والتشدد . . . من يطعم اليوم يجده في غد عند العلي الواحد الموحد . .
~~. ما يزرع الزارع سوف يحصد فأطعمى من غير من أو نكد . . . حتى تجازى بالذي
~~لا ينفذ فقالت فاطمة : لم يبق مما جئت غير صاع . . . قد دميت كفى مع الذراع
~~ابناى والله من الجياع . . . أبوهما بمحتده صناع يصنع المعروف بابتداع . .
~~. عبل الذراعين طويل الباع وما على رأسي من قناع فأعطوه الطعام ومكثوا
~~ثلاثا لا يذوقون الأكل وقد قضوا نذرهم ، أخذ على الحسين ، وأقبل لعلى
~~المصطفى وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فقال PageV01P061 المصطفى : ( ما
~~أشد ما يسوؤني مما أرى بكم ، انطلق بنا إلى ابنتي فاطمة ) . فما رآها ، وقد
~~لصق بطنها بظهرها وغارت عينها لشدة الجوع قال : واغوتاه ! ! يموت أهل بيت
~~محمد جوعا ؟ ! فنزل قول الله تعالى : ( يوفون بالنذر ) إلى قوله : ( إنما
~~نطعمكم لوجه الله ) . وهذا حديث كذب موضوع . فقد قال الحكيم الترمذي : هذا
~~من الأحاديث التي تنكرها القلوب وهو حديث مسروق مفتعل لا يروج إلا على أحمق
~~جاهل غبي . وأورده ابن الجوزى في الموضوعات بزيادة على ذلك وقال : هذا لا
~~يشك أحد في وضعه . وممن جزم بوضعه الذهبي ، وزين الدين العراقي ، والحافظ
~~بن حجر العسقلاني وغيرهم ممن كان يؤمن بالله واليوم الآخر لا يحل لهم نسبة
~~ذلك للمصطفى ، ولا إلى فاطمة ، ولا إلى علي ، وحاشا بلاغتهم من هذه الألفاظ
~~الركيكة ، والعبارات المنحطة الوضيعة ، والله سبحانه وتعالى أعلم . تم بحمد
~~الله . | PageV01P062 ms30