######OpenITI#

#META# bkid: 147065

#META# bk: غذاء الأرواح بالمحادثة والمزاح

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: غذاء الأرواح بالمحادثة والمزاح

#META# المؤلف: زين الدين مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي

#META# عناية: بسام عبد الوهاب الجابي

#META# الناشر: الجفان والجابي للطباعة والنشر دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان

#META# الطبعة: الأولى، 1418 ه - 1997 م

#META# عدد الصفحات: 59

#META# أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية)

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: مرعي الكرمي

#META# authinf: مرعي الكرمي (000 - 1033 ه = 000 - 1624 م). مرعي بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد الكرمى المقدسي الحنبلى: مؤرخ أديب، من كبار الفقهاء. ولد في طوركرم (بفلسطين) وانتقل إلى القدس ثم إلى القاهرة فتوفى فيها. له نحو سبعين كتابا، منها:. • (بديع الإنشاء والصفات - ط) يعرف بإنشاء مرعي. • (ديوان شعر). • (إحكام الأساس، في أول بيت وضع للناس - خ). • (غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى - خ) [طبع] في فقه الحنابلة،. • (دليل الطالب - ط) فقه. • (أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح). • (الكلمات السنيات - خ) تفسير. • (مسبوك الذهب في فضل العرب). • (رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار). • (دليل الطالبين لكلام النحويين - خ) رسالة [طبع]. • (قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن - خ) [طبع]. • (فرائد الفكر في الإمام المهدى المنتظر - خ). • (أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات - خ) [طبع]. • (نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين - خ). • (محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام - خ) رسالة. • (توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين - خ). • (تنوير بصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين - خ). • (قلائد العقيان في فضائل آل عثمان - خ) جزء صغير،. • (بهجة الناظرين - خ) في عجائب الكون. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 147065

#META# over: 1

#META# seal: 03B54A86

#META# oauth: 469

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 3

#META# vername: None

#META# cat: الأدب والبلاغة

#META# lng: مرعي بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد الكرمى المقدسي الحنبلى

#META# higrid: 1033

#META# ad: 1033

#META# aseal: 1092E09A

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/147065

#META#Header#End#

### | CHECK مقدمة المصنف

# لمؤلفه سامحه الله وعفا عنه:
# شغفت بذي حسن مليح شمائل ... على حبه قلبي أراه قد اقتصر
# لطيفا ولكن عنده كل جفوة ... ظريفا يرى لكن في عينه حور
# يعرض لي بالهجر في كل ساعة ... ويوله قلبي بالتجني إذا خطر
# يعلق آمالي غرورا وينثني ... قريبا بعيدا يشبه النجم والقمر
# تحيرت في أفعاله وهو نافر ... وقد خلت أني منه لا أبلغ الوطر
# على أنه مبدأ غرامي ولوعتي ... ومبتدأ يدري ولم يدر ما الخبر
# شكوت له تكدير حالي فقال لي ... وهل ثم في الدنيا صفاء بلا كدر

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال العبد الفقير إلى الله تعالى مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي:
# الحمد لله خالق الأشباح، ومدبر الأرواح، ومقدر الغم والأفراح؛ والصلاة
~~والسلام على من كان يمزح ولا يقول إلا حقا في المزاح، وعلى آله وأصحابه
~~أولي المروءة والفتوة والفلاح.
# أما بعد؛
# فقد أحببت أن أضع بعض لطائف في ذكر المزاح وبيان المحمود منه والمذموم،
~~وبعض حكايات تزيل الهموم عن قلب المغموم؛ وتحسن بها المعاشرة، وتلذ بها
~~المسامرة؛ راجيا دعوة أخ صالح من الإخوان، سائلا من الله العفو والغفران؛
~~وسميته "غذاء الأرواح بالمحادثة والمزاح".

PageV01P025

# فأقول، والله المسؤول؛ أن يغفر لي الذنب والذلل، ويوفقني في القول
~~والعمل:
# اعلم أيدك الله أن النفس تمل، كما أن البدن يكل؛ وكما أن البدن إذا كل
~~طلب الراحة، كذلك النفس إذا ملت طلبت الراحة.
# 1 - قال بعض السلف: حادثوا هذه النفوس، فإنها سريعة الدثور.
# كأنه أراد احتملوها واجلوا الصدى عنها، وأعدوها قابلة لودائع الخير،
~~فإنها إذا دثرت -أي: تغطت- وصديت لم ينتفع بها.
# 2 - وقيل لخالد بن صفوان: أتمل الحديث؟ قال: إنما نمل العتيق.
# والحديث معشوق الحسن بمعونة العقل، ولهذا يولع به حتى النساء والصبيان.
# 3 - وقال الإمام عمر بن عبد العزيز: إن في المحادثة تلقيحا للعقول،
~~وترويحا للقلب، وتسريحا للهم، وتنقيحا للأدب.
# 4 - وقال أبو سعيد السيرافي: سمعت ابن السراج يقول: دخلنا على ابن الرومي
~~في مرضه الذي قضى فيه، فأنشدنا:
# ولقد سئمت مآربي ... فكان أطيبها ms01 خبيث
# إلا الحديث فإنه ... مثل اسمه أبدا حديث
# لا سيما إذا كانت المحادثة والممازحة بين الإخوان أهل الصفاء، والمحبة
~~والوفاء؛ فإن ذلك روح الروح وغذاء النفس.
# 5 - قال عبد الملك بن مروان رحمه الله لبعض جلسائه: قد PageV01P026 # قضيت الوطر من كل شيء إلا من محادثة الإخوان في الليالي الزهر على التلال العفر.
# 6 - وقال سليمان بن عبد الملك: قد ركبنا الفاره، وتبطنا الحرير، ولبسنا
~~اللين، وأكلنا الطيب؛ وها أنا اليوم أحوج مني إلى جليس يضع عني مؤونة
~~التحفظ، ويحدثني بما لا يمجه السمع، ويطرب إليه القلب.
# إذا تقرر هذا، فاعلم أيدك الله، أنه لا بأس بالمزح الخالي عن سفساف
~~الأمور وعن مخالطة السفلة ومزاحمتهم، بل بين الإخوان أهل الصفاء بما لا أذى
~~فيه ولا ضرر، ولا غيبة ولا شين، في عرض أو دين؛ بل ربما لو قيل: يندب، لم
~~يبعد؛ إذا كان قاصدا به حسن العشرة والتواضع للإخوان، والإنبساط معهم، ورفع
~~الحشمة بينهم؛ من غير استهزاء أو إخلال بمروءة أو استنقاص بأحد منهم.
# 7 - وبالجملة، فإن المزح في مقام يقتضيه، لا ملام فيه؛ بل قيل لسفيان:
~~المزاح هجنة؟ فقال بل سنة، لقوله عليه الصلاة والسلام: "إني لأمزح ولا أقول
~~إلا الحق" ["مجمع الزوائد" 9/ 17، "تاريخ بغداد" 3/ 378، "الأنوار" للبغوي،
~~رقم: 311 و 312، وراجع "المراح" رقم: 26 و 24].
# فالعاقل يتوخى بمزحه إحدى حالتين: إما إيناس المصاحبين، [أ] و التودد إلى
~~المخاطبين.
# 8 - قال سعيد بن العاص لابنه: اقتصد في مزحك، فإن PageV01P027 # الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرئ السفهاء؛ وإن التقصير فيه يفض عنك
~~المؤانسين، ويوحش منك المصاحبين [راجع "المراح" رقم: 17].
# وإما أن يزيل بالمزاح ما طرأ عليه من سأم أو حدث به من هم أو غم.
# 9 - وقيل للخليل بن أحمد: إنك تمازح الناس! فقال: الناس في سجن ما لم
~~يتمازحوا.
# 10 - وكان ابن عباس -رضي الله عنه- إذا أكثروا عليه في مسائل القرآن
~~والحديث، يقول: خذوا في الشعر وأخبار العرب.
# 11 - وعن عطاء بن السائب، قال: كان سعيد بن جبير يقص علينا حتى يبكينا، ms02
~~وربما لم يقم حتى يضحكنا.
# 12 - أنشد أبو النواس:
# أروح القلب ببعض الهزل ... تجاهلا مني بغير جهل
# أمزح فيه مزح أهل الفضل ... والمزح أحيانا جلاء العقل
# [راجع "المراح" رقم: 19].
# 13 - وأنشد أبو الفتح البستي:
# افد طبعك المكدود بالجد راحة ... يجم وعلله بشيء من المزح
# ولكن إذا أعطيته المزح فليكن ... بمقدار ما تعطي الطعام من الملح
# [راجع "المراح" رقم: 20].
# 14 - وفي الحديث: "روحوا القلوب ساعة بعد ساعة" ["كنز العمال" رقم: 5354،
~~راجع "المراح" رقم: 28].

PageV01P028

# 15 - وقال أنس بن مالك -رضي الله عنه-: كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- من أفكه الناس ["كنز العمال" رقم: 18400، وراجع "المراح" رقم: 27].
# 16 - وقد مدح الشعراء اللعب في موضعه كما مدحوا الجد في موضعه، وقال أبو تمام:
# الجد شيمته (¬1) وفيه فكاهة ... طورا ولا جد لمن لم يلعب
# [راجع "المراح" رقم: 22].
# 17 - وعلى هاتين الحالتين كان مزح رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~وأصحابه وتابعيه والعلماء والأئمة، فعن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
# "إني لأمزح ولا أقول إلا الحق". وفي رواية: "إلا حقا" ["مجمع الزوائد" 9/
~~17، "تاريخ بغداد" 3/ 378، "الأنوار" للبغوي رقم: 311 و 312، "مسند أحمد"
~~2/ 340 و 360، الترمذي رقم: 1990، وراجع "المراح" رقم: 24 و 25 و 26].
# 18 - وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قالوا: يا رسول الله! إنك
~~تداعبنا! قال: "إني لا أقول إلا حقا" ["مسند أحمد" 2/ 340 و 360؛ الترمذي،
~~رقم: 1990؛ راجع "المراح" رقم: 25].
# 19 - ومن أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- كما ذكر الأئمة أنه كان يمازح
~~أصحابه ويخالطهم ويحادثهم ويداعب صبيانهم ويجلسهم في حجره، ولا يقول في
~~مزحه إلا الحق.

PageV01P029

# 20 - جاءته امرأة، فقالت: يا رسول الله! إن زوجي مريض، وهو يدعوك؛ فقال:
~~"لعل زوجك الذي في عينيه بياض؟ ! " فرجعت المرأة وفتحت عين زوجها، فقال: ما
~~لك؟ ! فقالت: أخبرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن في عينيك بياضا!
~~فقال: وهل أحد إلا وفي عينيه بياض! ؟ [قال العراقي في "تخريج أحاديث
~~الإحياء": رواه الزبير بن بكار في: "الفكاهة والمزاح" وابن أبي الدنيا مع
~~اختلاف. اه. راجع "المراح" رقم: ms03 31].
# 21 - وقالت له أخرى: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة. فقال: "يا
~~أم فلان! الجنة لا يدخلها عجوز" فولت المرأة وهي تبكي، فقال -صلى الله عليه
~~وسلم-: "أخبروها أنها لا تدخل الجنة وهي عجوز، إن الله تعالى يقول: {إنا
~~أنشأناهن إنشاء (35) فجعلناهن أبكارا (36) عربا أترابا (37)} [56 سورة
~~الواقعة/ الآيات: 35 - 37] ". ["الشمائل" للترمذي، رقم: 241، "الأنوار"
~~للبغوي، رقم: 320؛ وراجع "المراح" رقم: 29].
# 22 - وجاءته امرأة أخرى، فقالت: يا رسول الله! احملني على بعير! فقال
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "احملوها على ابن البعير" فقالت: ما أصنع
~~به؟ ما يحملني! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هل من بعير إلا ابن
~~بعير؟ " فكان يمزح معها. [راجع رقم: 23].
# 23 - وعن أنس: أن رجلا استحمل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال:
~~"إني حاملك على ولد ناقة". فقال: ما أصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: "وهل تلد الإبل إلا النوق؟ ! " [أبو داود، رقم: 4998]؛
~~الترمذي، رقم: 1991؛ وراجع "المراح" رقم: 32 و 33].

PageV01P030

# 24 - وقد كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمزحون حتى بحضرته،
~~وكذلك من بعدهم من التابعين والعلماء والأئمة، كما ستسمع فيما سيأتي.
# 25 - كان نعيمان الأنصاري رجلا ضاحكا مزاحا مليحا، وكان مخرمة بن نوفل
~~الزهري بالمدينة، وهو شيخ كبير أعمى، وكان قد بلغ مئة وخمس عشرة سنة، فقام
~~يوما في المسجد يريد أن يبول، فصاح به الناس، فأتاه نعيمان، فتنحى به ناحية
~~من المسجد، ثم قال له: اجلس هاهنا، فأجلسه يبول، ثم تركه، فصاح به الناس،
~~فلما فرغ، قال: من جاء بي إلى هذا الموضع؟ قالوا: نعيمان. قال: [فعل] الله
~~به وفعل، أما إن لله علي إن ظفرت به [أن] أضربه بعصاي هذه ضربة تبلغ منه ما
~~بلغت. فمكث ما شاء الله حتى نسي ذلك مخرمة، ثم أتاه نعيمان يوما وعثمان بن
~~عفان -رضي الله عنه- قائم يصلي في ناحية من المسجد، وكان عثمان إذا صلى لا
~~يلتفت، فقال له: هل لك في نعيمان؟ فقال: نعم! أين هو؟ ms04 دلني عليه؛ فأتى به
~~حتى أوقفه على عثمان، فقال له: دونك، هذا هو؛ فجمع مخرمة يديه بعصاه، فضرب
~~عثمان، فشجه، فقيل له: إنما ضربت أمير المؤمنين عثمان! فاجتمع بنو زهرة في
~~ذلك، فقال عثمان: دعوا نعيمان، لعن الله نعيمان [وراجع "المراح" رقم: 65].
# 26 - وعن ربيعة بن عثمان، قال: دخل أعرابي على رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- وأناخ ناقته بفنائه، فقال بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~لنعيمان الأنصاري: لو عقرتها فأكلناها، فإنا قد قرمنا إلى اللحم، وغرم رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: فعقرها نعيمان، فخرج الأعرابي، PageV01P031 # فرأى راحلته، فصاح: واعقراه يا محمد! فخرج رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-، فقال: "من فعل هذا؟ " فقيل له: نعيمان، فاتبعه يسأل عنه حتى وجده في
~~دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وقد حفرت بها خنادق، وعليها جريد؛ فدخل
~~نعيمان في بعضها، فمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسأل عنه، فأشار إليه
~~رجل ورفع صوته: ما رأيته يا رسول الله! وأشار بأصبعه حيث هو، قال: فأخرجه
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد سقط على وجهه السعف، وتغير وجهه، فقال:
~~"ما حملك على ما صنعت؟ " قال: الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين
~~أمروني؛ قال: فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمسح وجهه ويضحك؛ قال:
~~ثم غرمها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للأعرابي [راجع "المراح" رقم: 64].
# 27 - وكان نعيمان إذا رأى شيئا نفيسا يشتريه، ثم يجيء به إلى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- فيقول: يا رسول الله! هذا أهديته لك؛ فإذا جاء صاحبه
~~يطلب نعيمان بثمنه جاء به إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فيقول: يا رسول
~~الله! أعط هذا ثمن متاعه؛ فيقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألم تهد
~~لي؟ " فيقول: يا رسول الله! والله لم يكن عندي ثمنه، ولقد أحببت أن تأكله؛
~~فيضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويأمر لصاحبه بثمنه. ["فتح الباري"
~~12/ 77؛ وراجع "المراح" رقم: 67].
# 28 - وعن أم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-، قالت: خرج أبو ms05 بكر
~~الصديق قبل وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعام في تجارة إلى بصرى،
~~ومعه نعيمان بن عمرو الأنصاري وسليط بن حرملة، وهما ممن شهد بدرا مع رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان سليط بن حرملة على الزاد، وكان PageV01P032 # نعيمان بن عمرو مزاحا، فقال لسليط: أطعمني! فقال: لا أطعمك حتى يأتي أبو
~~بكر؛ فقال نعيمان لسليط: لأغيظنك؛ فمروا بقوم، فقال لهم نعيمان: تشترون مني
~~عبدا لي؟ قالوا: نعم! قال: فإنه عبد له كلام كثير، وهو قائل لكم لست بعبده،
~~أنا ابن عمه؛ فإن كان إذا قال لكم هذا تركتموه فلا تشتروه ولا تفسدوا علي
~~عبدي؛ قالوا: لا بل نشتري، ولا ننظر في قوله. فاشتروه منه بعشر قلائص (¬1)
~~ثم جاؤوه ليأخذوه، فامتنع منهم، فوضعوا في عنقه عمامة، فقال لهم: إنه
~~يتهزأ، ولست بعبده، فقالوا: قد أخبرنا خبرك؛ ولم يسمعوا كلامه، فجاء أبو
~~بكر -رضي الله عنه-، فأخبروه، فاتبع القوم، فأخبرهم أنه مزح، ورد عليهم
~~القلائص، وأخذ سليطا منهم. فلما قدموا على النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~أخبروه الخبر فضحك من ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه حولا
~~كاملا (¬2). [راجع "المراح" رقم: 70].
# 29 - وشكا عيينة بن حصين إلى نعيمان صعوبة الصيام عليه، فقال: صم الليل؛
~~فروي أنه دخل عيينة على عثمان وهو يفطر في شهر رمضان، فقال: العشاء، فقال:
~~أنا صائم، قال عثمان: أتصوم PageV01P033 # بالليل؟ ! فقال: هو أخف علي؛ فضحك عثمان وقال: هذه فعلات نعيمان [راجع
~~"المراح" رقم: 69].
# 30 - وروى البخاري: كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتبادحون
~~بالبطيخ، فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال (¬1) [راجع "الأدب المفرد"؛
~~راجع "المراح" رقم: 54].
# 31 - وعن عثمان بن نائل مولى عثمان بن عفان، عن أبيه، قال: خرجت مع مولاي
~~عثمان في سفرة سافرناها مع عمر في حج أو عمرة، فكنت وابن عباس وابن الزبير
~~في شبان معنا، فكنا نترامى بالحنظل، وكان عمر يقول لنا: لا تنفروا علينا
~~ركابنا [راجع "المراح" رقم: 60].
# 32 - وسئل النخعي: هل كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحكون؟ ms06
~~قال: نعم! والإيمان في قلوبهم مثل الجبال الرواسي [راجع "المراح" رقم: 55].
# 33 - وعن عبد الله بن سرجس، قال: أتى الضحاك بن سفيان الكلابي رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- فبايعه؛ ثم قال: عندي امرأتان أحسن من هذه الحميراء،
~~أفلا أنزل لك عن إحداهما فتتزوجها؟ وعائشة جالسة تسمع قبل أن يضرب الحجاب،
~~فقالت: أهي أحسن أم أنت؟ قال: بل أنا أحسن منها وأكرم؛ وكان امرأ دميما
~~قبيحا، قال: فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- من مسألة عائشة إياه [راجع
~~"المراح" رقم: 93].

PageV01P034

# 34 - وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: لما قدم النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-[المدينة] عرس بصفية، فأخبرني. قالت: فتنكرت وتنقبت، فذهبت أنظر، فنظر
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى عيني، فعرفني، فأقبل إلي، فانقلبت
~~راجعة، فأسرع المشي، فأدركني، فاحتضنني، فقال: "كيف رأيت؟ " قلت: يهودية
~~بين يهوديات ["طبقات ابن سعد" 8/ 90؛ راجع "المراح" رقم: 43].
# 35 - وعن عائشة -رضي الله عنها-، أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب
~~والحمار والمرأة؛ فقالت عائشة: قد شبهتمونا بالحمير والكلاب؟ ! والله لقد
~~رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي وإني على السرير بينه وبين
~~القبلة مضطجعة [مسلم، رقم: 512/ 270، راجع "المراح" رقم: 44].
# 36 - وذكر المرزباني، عن عثمان بن أبي عطاء، عن أبيه، قال: بينما رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- مع عائشة -رضي الله عنها- على سرير، فقام وعائشة
~~-رضي الله عنها- نائمة، فجاء إلى قرن من قرونها، فربطه بجانب السرير، ثم
~~ناداها من ناحية، فاستيقظت فزعة، فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
~~والقرن: الخصلة من الشعر.
# 37 - وعن إسحاق بن الحائك، قال: خرجت امرأة من بني لحيان يقال لها:
~~حبيبة، تريد السوق ذي المجامع، معها نحيان من سمن؛ فلقيها خوات بن جبير،
~~أحد بني عمرو بن عوف؛ فبايعها، فوضعت له سمنها، فأخذ أحدهما، ففتح فاه،
~~فلعق منه، ثم ناولها إياه مفتوحا، فأخذته بيدها، وأخذ الآخر، ففعل به مثل
~~ذلك، ثم أعطاه لها مفتوحا، فأخذته بيدها الأخرى، ثم أخذ برجليها حتى PageV01P035 # قضى حاجته منها، فهي التي يقال لها: أشغل من ذات النحيين؛ ms07 ويقال: أظلم من
~~خوات [راجع "المراح" رقم: 48].
# 38 - قال ابن الحائك: فبلغني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
~~لخوات: "ما فعل الجمل من شراده؟ " قال: والذي بعثك بالحق ما رابني منذ
~~أسلمت. وفي رواية: ما شرد منذ أسلمت [راجع "المراح" رقم: 49].
# 39 - وعن أنس -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان في
~~بيت عائشة، فبعث إليه بعض نسائه بقصعة، فدفعتها عائشة، فألقتها وكسرتها،
~~فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- يضم الطعام ويقول: "غارت أمكم"، فلما جاءت
~~قصعة عائشة بعث بها إلى صاحبة القصعة التي كسرتها، وأعطى عائشة القصعة
~~المكسورة. [البخاري، رقم: 5225؛ أبو داود، رقم: 3567؛ الترمذي، رقم: 1359؛
~~ابن ماجة، رقم: 2334؛ راجع "المراح" رقم: 41].
# 40 - وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان عندي رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- وسودة، فصنعت خزيرا (¬1)، فجئت به، فقلت لسودة: كلي! فقالت: لا
~~أحبه. فقلت: والله لتأكلين أو لألطخ وجهك. فقالت: ما أنا بباغية؛ فأخذت من
~~الصحفة شيئا، فلطخت به وجهها ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما بيني
~~وبينها، فخفض لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ركبتيه لتستقيد مني،
~~فتناولت من الصحفة شيئا فمسحت به وجهي، وجعل رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يضحك [راجع "المراح" رقم: 42].

PageV01P036

# 41 - ودخل النبي -صلى الله عليه وسلم- يوما على صهيب وهو يشتكي عينيه
~~ويأكل تمرا، فقال: "أيا صهيب! تأكل التمر على علة عينيك؟ ! " فقال: إنما
~~آكل من الشق الصحيح؛ فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه
~~[ابن ماجه، رقم: 23443؛ "مستدرك الحاكم" 4/ 411؛ وأخرجه البزار؛ راجع
~~"المراح" رقم: 52]. وإنما قال ذلك لأنه فهم من رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إرادة المزاح.
# 42 - وعن الأعمش، عن أبي وائل، قال: مضيت مع صاحب لي نزور سلمان، فقدم
~~إلينا خبز شعير وملحا جريشا، فقال صاحبي: لو كان في هذا الملح صعتر كان
~~أطيب؛ يعني: فأحضره لنا، فلما أكلنا، قال صاحبي: الحمد لله الذي قنعنا بما
~~رزقنا، فقال سلمان: لو قنعت بما رزقت لم تكن مطهرتي مرهونة. [راجع "المراح"
~~رقم: 80].
# 43 - وروي أن ms08 رجلا أتى برجل إلى علي ابن أبي طالب، فقال: إن هذا زعم أنه
~~احتلم على أمي، فقال: أقمه في الشمس واضرب ظله الحد [راجع "المراح" رقم: 77].
# 44 - وأهدى المجوس لعلي ابن أبي طالب -رضي الله عنه- فالوذجا (¬1)، فقال
~~علي: ما هذا؟ فقيل له: اليوم المهرجان (¬2). فقال: مهرجونا كل يوم هكذا
~~[راجع "المراح" رقم: 73 و 74].

PageV01P037

# 46 - وأقر رجل عند القاضي شريح بشيء، ثم ذهب لينكر، فقال شريح: قد شهد
~~عليك ابن أخت خالتك [راجع "المراح" رقم: 120].
# 47 - ومر شريح بمجلس بهمدان، فسلم، فردوا عليه وقاموا ورحبوا به، فقال:
~~يا معشر همدان! إني لأعرف أهل بيت منكم لا يحل لهم الكذب. فقالوا: من هم يا
~~أبا أمية؟ فقال: ما أنا بالذي يخبركم؛ فجعلوا يسألونه وتبعوه ميلا أو قريبا
~~منه يقولون له: من هم؟ وهو يقول: لا أخبركم؛ فانصرفوا عنه يتلهفون ويقولون:
~~ليته أخبرنا بهم. [راجع "المراح" رقم: 121].
# 48 - وعن عبد الله بن كثير بن جعفر، قال: اقتتل غلمان عبد الله بن عباس
~~وغلمان عائشة، فأخبرت عائشة بذلك، فخرجت في هودج لها على بغلة، فلقيها ابن
~~أبي عتيق، فقال لها: يا أمي! جعلني الله فداك! أين تريدين؟ قالت: بلغني أن
~~غلماني وغلمان ابن عباس اقتتلوا، فركبت لأصلح بينهم، فقال: يعتق ما أملك إن
~~لم ترجعي؛ فقالت: ما حملك على هذا؟ فقال: ما انقضى عنا يوم الجمل حتى
~~تريدين أن تأتينا بيوم البغلة؟ [راجع "المراح" رقم: 88].
# 49 - وعن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان قال: قلت لامرأتي: أنا
~~وأنت على قضاء عمر بن الخطاب. قالت:

PageV01P038

# وما قضاء عمر؟ قلت: قضى إذا أصاب الرجل امرأته عند كل طهر مرة فقد أدى
~~حقها. فقالت: أنا أول من رد قضاء عمر هذا [راجع "المراح" رقم: 101].
# 50 - وسأل رجل الشعبي عن المسح على اللحية، فقال: خللها بأصابعك، فقال:
~~أخاف أن لا تبلها. فقال الشعبي: إن خفت فانقعها من أول الليل [راجع
~~"المراح" رقم: 106].
# 51 - وسأله آخر: هل يجوز للمحرم أن يحك بدنه؟ قال: نعم. قال: ms09 مقدار كم؟
~~قال: حتى يبدو العظم [راجع "المراح" رقم: 107].
# 52 - وسئل عن أكل لحم الشيطان، فقال: نحن نرضى منه بالكفاف [راجع
~~"المراح" رقم: 109].
# 53 - وقال له رجل: ما اسم امرأة إبليس؟ فقال: ذاك نكاح ما شهدناه [راجع
~~"المراح" رقم: 117].
# 54 - وسئل: هل يجوز أن يصلى في الكنيسة؟ قال: نعم، ويجوز أن يخرا فيها.
# 55 - وقال: من فاتته ركعة الفجر فليلعن الثقلاء.
# 56 - وكان حماد بن سلمة إذا رأى من يستثقله يقول: {ربنا اكشف عنا العذاب
~~إنا مؤمنون (12)} [44 سورة الدخان/ الآية: 12].
# 57 - وقال ابن شهاب: إذا ثقل عليك الجليس فاصبر، فإنها ربطة في سبيل
~~الله، فإذا ... وملك بحديثه، فجاهد بقيامه عنك أو قيامك عنه.

PageV01P039

# 58 - وكان يزيد بن هارون يقول للإنسان إذا استثقله: اللهم لا تجعلنا ثقلاء.
# 59 - وحج الأعمش فلما أحرم لاحاه الجمال في شيء، فرفع عكازه، فشجه به،
~~فقيل له: يا أبا محمد! وأنت محرم؟ فقال: إن من تمام الحج شج الجمال [راجع
~~"المراح" رقم: 113].
# 60 - وقال ابن عياش: رأيت على الأعمش فروة مقلوبة، صوفها إلى خارج،
~~فأصابنا مطر، فمررنا على كلب، فتنحى الأعمش، وقال: لا يحسبنا شاة [راجع
~~"المراح" رقم: 114].
# 61 - وسئل الأعمش عن الصلاة خلف الحائك، فقال: لا بأس على غير وضوء. قيل
~~له: فما تقول في شهادته؟ فقال: تقبل مع شاهدي عدل.
# 62 - وقيل للأعمش: ما عوضك الله من ذهاب بصرك؟ قال: ألا أرى به ثقيلا.
# 63 - وكان إذا رأى ثقيلا شرب الماء وقال: النظر إلى وجه الثقيل حمى نافض،
~~والحمى من فيح جهنم، فأبردوها بالماء.
# 64 - ويحكى أن رجلا ثقيلا كان يجلس إليه، فقال: والله إني لأبغض شقي الذي
~~يليه إذا جلس إلي.
# 65 - ووقع بين الأعمش وبين امرأته وحشة، فسأل بعض أصحابه -ويقال أبو
~~حنيفة - أن يصلح بينهما، فقال لها: هذا سيدنا وشيخنا أبو محمد، فلا يزهدنك
~~فيه عمش عينيه، وحموشة ساقيه، وضعف ركبتيه، وقزل رجليه؛ وجعل يصف، فقال
~~الأعمش: قم PageV01P040 # عنا قبحك الله، فقد ذكرت لها من عيوبي ما لم تكن تعرفه ms10 [راجع "المراح"
~~رقم: 115].
# 66 - وقال الربيع: دخلت على الشافعي رحمه الله وهو مريض، فقلت له: قوى
~~الله ضعفك، فقال: لو قوى ضعفي قتلني. فقلت: والله ما أردت إلا الخير. فقال:
~~أعلم أنك لو تشتمني لم ترد إلا الخير [راجع "المراح" رقم: 116].
# 67 - قال بعضهم (¬1): وقد جاء في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-:
~~"وقو في رضاك ضعفي". وإنما أراد الشافعي مباسطة الربيع، وإن كان دعاؤه
~~صحيحا [راجع "المراح" رقم: 116].
# 68 - وكان القاضى أبو يوسف رحمه الله يجلس بجانبه رجل فيطيل الصمت، فقال
~~له: ألا تتكلم! فقال: متى يفطر الصائم؟ فقال أبو يوسف: إذا غابت الشمس.
~~قال: فإن لم تغب إلى نصف الليل فضحك أبو يوسف، وقال: أصبت في صمتك وأخطأت
~~أنا في استدعاء نطقك.

PageV01P041

### | AUTO فصل [في] [نفع المزاح أحيانا في مقام الشدائد]

# 69 - وقد ينفع المزح في مقام الشدائد، حكي عن بعض القراء، قال: قرأ
~~الحجاج في سورة هود، فلم يدر أيقول {عمل غير صالح} [11 سورة هود/ الآية:
~~46] أم عمل، فقال: اءتوني بقارئ! فأتوا بي وقد قام مجلسه، فحبست ونسيني حتى
~~عرض السجن بعد ستة أشهر، فلما انتهى إلي، قال: فيم حبست؟ قلت: في ابن نوح!
~~فضحك وأطلقني.
# 70 - وحكي أن بعضهم أهدى للحجاج تينا قبل أوانه ليأخذ منه الجائزة، فلما
~~قرب من دار الحجاج، وإذا بالشرطي قد أقبل ومعه طائفة من اللصوص، وقد هرب
~~منهم واحد، فأخذ الشرطي صاحب التين عوضه، وقرنه معهم، فلما عرضهم على
~~الحجاج أمر بضرب أعناقهم، فلما قدم صاحب التين صاح: أيها الأمير! لست منهم؛
~~فقال: ما شأنك؟ فقص عليه القصة، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، كاد
~~الملعون يهلك ظلما. ثم قال: ما تريد من الجائزة؟ فقال: أيها الأمير! أريد
~~فأسا. قال: وما تصنع بها؟ قال: أقطع بها جذر شجرة التين التي عرفت بيني
~~وبينك؛ فضحك الحجاج وأجازه جائزة سنية.

PageV01P042

# 71 - وحكي أن البهلول دخل على الرشيد وعنده عليان المجنون، فكلمهما
~~الرشيد، فأغلظا عليه في القول، فأمر بالنطع والسيف، فقال عليان: ms11 كنا
~~مجنونين، فصرنا ثلاثة! فضحك الرشيد وعفا عنهما.
# 72 - وحكي أن أعرابيا راود امرأة عن نفسها، فأنعمت له بالوصال، فلما قعد
~~بين شعبها قام عنها، فقالت له: يا هذا! ما الذي اعتراك وقد بلغت مناك؟
~~فقال: إن رجلا يبيع جنة عرضها كعرض السماء والأرض بأصبعين بين فخذيك لقليل
~~البصر والمعرفة.
# 73 - وقيل لبعض المجانين: هل لك في الشراب؟ فقال: إن العاقل يشرب الخمر
~~حتى يتشبه بي، فإذا شربته فبمن ذا أتشبه؟
# 74 - وقال المنصور لعامل بلغه عنه خيانة: يا عدو الله! وعدو أمير
~~المؤمنين! وعدو المسلمين! أكلت مال الله، وخنت خليفة الله، فقال: يا أمير
~~المؤمنين! إذا لم يسمح خليفة الله لعيال الله بالأكل من مال الله فمن أي
~~مال يأكلون؟ فضحك منه، وأطلقه، وأمر أن لا يولى بعدها عملا.

PageV01P043

### | AUTO فصل [في] [ذم المزح]

# 75 - اعلم وفقك الله تعالى، أن المزح إذا خرج إلى حد الخلاعة، أو كان مع
~~السفهاء، أو من لا يشاكلك؛ فهو هجنة ومذمة، وكذا إذا كان فيه غيبة أو
~~انهماك يسقط الحشمة ويقلل الهيبة؛ أو فحش يورث الضغينة، ويحرك الحقود
~~الكمينة؛ وعلى مثل ذلك يحمل ما ورد في ذم المزح، وربما كان في مثل هذه
~~الأحوال سببا للعداوة والبغضاء، ومفتاحا لباب الشر وسدا لباب الرضا. وباب
~~الشر إذا فتح لا يستد، وسهم الأذى إذا أرسل لا يرتد، وقد يعرض العرض للهتك،
~~والدماء للسفك، فحق العاقل يتقيه، وينزه نفسه عن وصمة مساويه.
# 76 - روي في الحديث: "المزاح استدراج من الشيطان واختداع من الهوى" [راجع
~~"المراح" رقم: 4].
# 77 - وفي الحديث: "لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه"
~~[الترمذي، رقم: 9995. وراجع "المراح" رقم: 5].
# 78 - وقال عمر بن عبد العزيز: اتقوا المزاح، فإنها حمقة تورث ضغينة [راجع
~~"المراح" رقم: 6].

PageV01P044

# 79 - وقال: إنما المزاح سباب، إلا أن صاحبه يضحك [راجع "المراح" رقم: 7].
# 80 - وقال بعضهم: إنما سمي المزاح مزاحا لأنه مزيح عن الحق [راجع
~~"المراح" رقم: 8].
# وقيل كتب عمر -رضي الله عنه- إلى عماله: امنعوا الناس من المزاح، فإنه ms12
~~يذهب المروءة ويوغر بالصدور.
# 82 - وقال أيضا: أتدرون لم سمي المزاح مزاحا؟ قالوا: لا. قال: لأنه زاح
~~عن الحق [راجع "المراح" رقم: 8].
# 83 - وقال إبراهيم النخعي: المزاح من سخف أو بطر [راجع "المراح" رقم: 9].
# 84 - وقيل في "منثور الحكم": المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب
~~[راجع "المراح" رقم: 10].
# 85 - وقال بعض الحكماء: من كثر مزاحه زالت هيبته، ومن كثر خلافه طابت
~~غيبته [راجع "المراح" رقم: 11].
# 86 - وقال بعض البلغاء: من قل عقله كثر هزله [راجع "المراح" رقم: 12].
# 87 - وذكر خالد بن صفوان المزاح، فقال: يصك أحدكم صاحبه بأشد من الجندل،
~~وينشقه أمر من الخردل، ويفرغ عليه أحر من المرجل؛ ثم يقول: إنما كنت أمازحك
~~[راجع "المراح" رقم: 13].

PageV01P045

# 88 - وقيل: المزح أوله حلاوة، وآخره عداوة؛ يحقد منه الشريف، ويجترئ به
~~السخيف.
# 89 - وقال بعض الحكماء: إياك والمزاح، فإن فيه سبع خصال مذمومة: ذهاب
~~الورع، وذهاب الهيبة، وقساوة القلب، وخيانة الجليس، ويهدم الصداقة، ويجلب
~~العداوة، ومذمة العقلاء، ويستهزئ به السفهاء، وعليه وزره ومن اقتدى به.
# 90 - وفي الحديث: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" [الترمذي، رقم:
~~2318، وابن ماجه رقم: 3976].
# 91 - وقال رجل لابن عباس: ما رأس العقل؟ قال: أن يعفو الرجل عمن ظلمه،
~~وأن يتواضع لمن هو دونه، وأن يتدبر ثم يتكلم. قال: فما رأس الجهل؟ قال: عجب
~~المرء بنفسه، وكثرة الكلام فيما لا يعنيه، وأن يعتب في الشيء الذي يأتي بمثله.
# * * *
# قلت: ولا بأس هنا بذكر حكايا ما بين مزح وجد أو تغفيل:
# 92 - ففي كتاب "الأغاني" لأبي الفرج الأصبهاني [21/ 369]: قال الأصمعي:
~~مر الفرزدق يوما في الأزد، فوثب عليه ابن أبي علقمة ينكحه، وأعانه على ذلك
~~سفهاء من سفهائهم، فجاءت مشايخ الأزد وأولو النهى منهم، فصاحوا بابن أبي
~~علقمة وبأولئك السفهاء، فقال لهم ابن أبي علقمة: ويلكم! أطيعوني اليوم
~~واعصوني الدهر، شاعر مضر ولسانها، وقد شتم أعراضكم وهجا ساداتكم، والله لا
~~تنالون من مضر مثلها أبدا؛ فحالوا بينه وبينه، فكان الفرزدق PageV01P046 # بعد ذلك يقول: قاتله الله! إنه والله ms13 لقد أشار عليهم بالرأي.
# 93 - وقال محمد بن موسى: حدثنا القحذمي، قال: كان الفرزدق أراد أمرأة
~~شريفة على نفسها، فامتنعت عليه، فتهددها بالهجاء والفضيحة، فاستغاثت
~~بالنوار امرأته، وقصت عليها القصة، فقالت لها: واعديه ليلة، ثم أعلميني؛
~~ففعلت، وجاءت النوار، فدخلت الحجلة مع المرأة، فلما دخل الفرزدق البيت،
~~أمرت الجارية، فأطفأت السراج، وبادرت إلى الحجلة واتبعها الفرزدق، فصار إلى
~~الحجلة وقد انسلت المرأة خلف الحجلة وبقيت النوار فيها، فوقع بالنوار وهو
~~لا يشك أنها صاحبته، فلما فرغ، قالت له: يا عدو الله! يا فاسق! فعرف
~~نغمتها، وأنه خدع؛ فقال: وأنت هي؟ ! يا سبحان الله! ما أطيبك حراما، وأردأك
~~حلالا ["الأغاني" 21/ 360].
# 94 - ودخل جرير على عمر بن عبد العزيز لما أفضت إليه الخلافة، فقال له:
~~أسألك ما عودنيه الخلفاء: أربعة آلاف درهم وما يتبعها من كسوة وحملان. فقال
~~له عمر: كل امرئ يلقى فعله، فأما أنا فما أرى لك في مال الله من حق، ولكن
~~انتظر حتى يخرج عطائي، فأنظر ما يكفيني وعيالي سنة، فأدخره لهم، ثم إن فضل
~~فضل صرفناه إليك. فقال له جرير: بل يوفر أمير المؤمنين ويحمد وأخرج راضيا؛
~~فلما خرج جرير على أصحابه وفيهم الفرزدق، قالوا له: ما صنع بك أمير
~~المؤمنين؟ قال: خرجت من عند رجل يقرب الفقراء، ويباعد الشعراء؛ وأنا مع ذلك
~~عنه راض ["الأغاني" 8/ 47].

PageV01P047

# 95 - وقال الفرزدق للحسن البصري: إني قد هجوت إبليس. فقال: كيف تهجوه وعن
~~لسانه تنطق؟ ! ["الأغاني" 21/ 357].
# 96 - وسأل حمزة بن بيض الفرزدق، فقال له: يا أبا فراس! أسألك عن مسألة.
~~قال: سل عما أحببت. فقال: أيها أحب إليك، أن تسبق الخير أم يسبقك؟ قال: إن
~~سبقني فاتني، وإن سبقته فته، ولكن نكون معا، لا يسبقني ولا أسبقه. ولكن
~~أسألك عن مسألة؛ فقال حمزة: سل. قال، أيها أحب إليك، أن تنصرف إلى منزلك
~~فتجد امرأتك قابضة على أير رجل أو تصيبه قابضا على هنها؟ قال: فتحير، وكان
~~قد نهي عنه، فلم يقبل ["الأغاني" 21/ 357].
# 97 - وعن علي بن سعيد الترمذي، قال: قال الجهم ms14 بن سويد بن المنذر الجرمي
~~للفرزدق: ما وجدت أمك اسما لك إلا الفرزدق الذي تكسره النساء في سويقها؟
~~قال: والعرب تسمي خبز الفتوت الفرزدق، والفرزدق لقب غلب عليه، وتفسيره
~~الرغيف الفخم الذي يجففه النساء للفتوت، وقيل: بل هو القطعة من العجين الذي
~~يبسط فيخبز منه الرغيف، شبه وجهه بذلك لأنه كان غليظا، وإلا فاسمه همام بن
~~غالب بن صعصعة.
# قال: فأقبل الفرزدق على قوم مع الجهم في المجلس، فقال لهم: ما اسمه؟ فلم
~~يخبروه باسمه. فقال: والله لئن لم تخبروني لأهجونكم كلكم. فقالوا: الجهم بن
~~المنذر بن سويد. فقال الفرزدق: أحق الناس ألا يتكلم في هذا أنت، لأن اسمك
~~اسم متاع المرأة، واسم أبيك اسم الحمار واسم جدك اسم الكلب ["الأغاني" 21/
~~358].

PageV01P048

# 98 - وعن أبي زيد الأنصاري، قال: ركب الفرزدق بغلته، فمر بنسوة، فلما
~~حاذاهن ضرطت بغلته، فضحكن منه، فالتفت إليهن، فقال: لا تضحكن، فما حملتني
~~أنثى إلا ضرطت. فقالت له إحداهن: ما حملك أكثر من أمك، فأراها قد قاست منك
~~ضراطا كثيرا؛ فحرك بغلته وهرب ["الأغاني" 21/ 356].
# 99 - وعن الأصمعي أيضا، قال: اجتمع الفرزدق وجرير عند بشر بن مروان،
~~فرجاه أن يصلح بينهما حتى يتكافا، فقال لهما: ويحكما! قد بلغتما من السن ما
~~قد بلغتما، وقربت آجالكما، فلو اصطلحتما ووهب كل واحد منكما لصاحبه ذنبه!
~~فقال جرير: [أصلح الله الأمير! إنه يظلمني ويتعدى علي، فقال الفرزدق: ]
~~أصلح الله الأمير! إني وجدت آبائي يظلمون آباءه فسلكت طريقهم في ظلمه. فقال
~~بشر: عليكما لعنة الله! لا تصطلحان والله أبدا ["الأغاني" 21/ 357].
# 100 - وقال معمر بن المثنى: كان الشعراء في الجاهلية في قيس، وليس في
~~الإسلام مثل حظ تميم في الشعر، وأشعر تميم جرير والفرزدق و [من بني تغلب]
~~الأخطل ["الأغاني" 21/ 284].
# 101 - وسمع الفرزدق رجلا يقرأ: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء
~~بما كسبا نكالا من الله} (والله غفور رحيم)، فقال الفرزدق: لا ينبغي أن
~~يكون هذا هكذا! فقيل له: إنما هو "عزيز حكيم". فقال: هكذا ينبغي. وكان أميا
~~["الأغاني" 21/ 362].
# * * *

PageV01P049

# ومن الجد المشبه للمزح ما ذكره ms15 صاحب "خلاصة عقد الدرر" قال:
# 102 - أسر عتاب بن ورقاء جماعة من الخوارج، فوجد فيهم امرأة، فقال: وأنت
~~يا عدوة الله ممن مرق من الدين وخرج على المسلمين؟ ! أما سمعت قول الله
~~تعالى: كتب القتل والقتال علينا وعلى الغانيات جر الذيول؟ ! فقالت: حسن
~~معرفتك بكتاب الله دعانا إلى الخروج عليك يا عدو الله!
# 103 - وذكر أيضا أن عامل منصور بن النعمان كتب إليه من البصرة: إني أصبت
~~سارقا سرق نصابا من حرز، فما أصنع فيه؟ فكتب منصور إليه أن اقطع رجله ودعه
~~يكد بيده على عياله. فأجابه العامل: إن الناس ينكرون هذا لقول الله تعالى
~~في القرآن: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} [5 سورة المائدة/ الآية:
~~38). فكتب إليه: القرآن نزل من السماء ونحن في الأرض، والشاهد يرى ما لا
~~يرى الغائب!
# 104 - وتقدم رجل إلى بعض القضاة بخصم، فقال: إن هذا باعني ثوبا وجدت فيه
~~عيبا، وسألته أن يقيلني فأبى. فالتفت القاضي إلى الخصم، وقال: أقله عافاك
~~الله، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "قيلوا، فإن الشياطين لا
~~تقيل" [رواه الطبراني في "الأوسط" برقم: 28].
# 105 - وسئل البهلول عن مسألة في الفرائض، وهي: رجل مات وخلف ابنا وبنتا
~~وزوجة، ولم يترك شيئا من المال. فقال: للابن اليتم، وللبنت الثكل، وللزوجة
~~خراب البيت، وما بقي من الهم فللعصبة.

PageV01P050

# 106 - وركب يوشع الطبيب مع المأمون، فتعلق به مجنون، وقال: أيها الطبيب!
~~جس يدي، فجسه، وقال: ما تشتكي؟ فقال: الشبق. فقال له: خذ مسواك أراك،
~~وأدخله من وراك؛ فإنه صالح لذاك؛ فرفع المجنون فخذه وضرط، وقال: خذ هذا
~~بذاك، حتى نجرب دواك؛ فإن كان صالحا لذاك؛ شكرناك وزدناك؛ ولا يكون لنا
~~طبيب سواك؛ فضحك المأمون وخجل الطبيب.
# 107 - وكتب بعضهم إلى محبوبته: وإن رأيت أن تزورينا -عصمنا الله وإياك-
~~فافعلي. فكتبت إليه: يا أحمق! متى عصمنا لا نجتمع أبدا.
# 108 - وسأل أعرابي عبد الملك بن مروان، فقال له: سل الله. فقال: قد سألته
~~فأحالني عليك؛ فضحك منه وأعطاه.
# 109 - وذكر كثير من المؤرخين أن المنصور ms16 كان يدخل البصرة في أيام بني
~~أمية مستترا، فيجلس في حلقة أزهر السمان المحدث، فلما أفضت الخلافة إليه
~~قدم عليه أزهر الكوفة، فرحب به، وقرب منزله، وقال له: ما الذي أقدمك علينا؟
~~قال: جئتك طالبا. فأعطاه عشرة آلاف درهم، فأخذها وانصرف، ثم عاد إليه في
~~قابل، فلما رآه، قال له: ما جاء بك؟ قال: جئت مسلما عليك. فأمر له بعشرة
~~ألاف درهم، فأخذها وانصرف، ثم عاد إليه في قابل، فقال له: ما الذي أقدمك؟
~~قال: جئت عائدا، فأمر له بعشرة آلاف درهم، وقال له: لا تأتنا طالبا ولا
~~مسلما ولا عائدا؛ فأخذها وانصرف، ثم عاد في العام القابل، فلما رآه، قال
~~له: ما الذي أتى بك؟ فقال له: دعاء كنت سمعته من أمير المؤمنين، جئت
~~لأكتبه.

PageV01P051

# فضحك المنصور، وقال: إنه غير مستجاب، لأني دعوت الله أن لا يريني وجهك
~~فلم يستجب لي، وقد أمرنا لك بعشرة آلاف درهم، وتعال متى شئت، فقد أعيتنا
~~فيك الحيلة.
# 110 - وحكى ابن حمدون في "تذكرته" (¬1) أن المنصور حج في بعض السنين فحدا
~~به سالم الحادي في طريقه يوما، يقول الشاعر:
# أبيلج بحاجبيه نوره ... إذا تغدى رفعت ستوره
# يزينه حياؤه وخيره ... ومسكه يشوبه كافوره
# فطرب المنصور حتى ضرب برجله المحمل، ثم قال: يا ربيع! أعطه نصف درهم.
~~فقال سالم: لا يا أمير المؤمنين، والله لقد حدوت بهشام بن عبد الملك فأمر
~~لي بثلاثين ألف درهم. فقال المنصور: ما كان له أن يعطيك من بيت المال. يا
~~ربيع! وكل به من يستخرج منه هذا المال. قال الربيع: فما زلت بينهما حتى شرط
~~عليه أن يحدو به في خروجه وقفوله بغير مؤونة.
# 111 - وكان الجاحظ دميم الصورة، قبيح الوجه، ناتئ العينين؛ يحكى أنه قرع
~~عليه ذات يوم الباب، فخرج غلامه، فسئل عنه، فقال: هو في البيت يكذب على
~~ربه. فقيل له: وكيف ذلك؟ قال: نظر في المرآة وجهه، فقال: الحمد لله الذي
~~خلقني فأحسن صورتي. وكان الجاحظ هذا إذا كتب حلى القراطيس بأقلامه، وإذا
~~تكلم لفظ الدر ms17 من كلامه.

PageV01P052

# 112 - وقال ابن دريد: حدثنا أبو حاتم قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثني
~~عيسى بن عمر، قال: ولي أعرابي البحرين، فجمع يهودها، فقال: ما تقولون في
~~عيسى ابن مريم؟ قالوا: نحن قتلناه وصلبناه. فقال الأعرابي: لا جرم! والله
~~لا تخرجون من عندي حتى تؤدوا إلي ديته. قال: فما خرجوا حتى أخذ منهم.
# 113 - وعن الصولي، قال: بينما الحسن اللؤلؤي يحدث المأمون إذ نعس
~~المأمون، فقال له اللؤلؤي: اسمع يا أمير المؤمنين! ففتح عينه، فقال: يا
~~غلام! خذ بيده، فليس من سمار الملوك، إنما يصلح هذا أن يفتي في محرم صاد
~~ظبيا، ونحن ظلمناه إذ كلفناه ما ليس له بخلق. ثم أنشد المأمون:
# ظلمت امرأ كلفته غير خلقه ... وهل كانت الأخلاق إلا غرائزا
# 114 - وقال هارون الرشيد للجماز: كيف مائدة محمد بن يحيى؟ قال: شبر في
~~شبر، وصحفته من قشر الخشخاش، وبين الرغيف والرغيف مضرب كرة، وبين اللون
~~واللون فترة نبي. قال: فمن يحضرها؟ قال: الكرام الكاتبون. فضحك الرشيد
~~وقال: لحاك الله من رجل.
# 115 - وقيل لأشعب: قد لقيت رجالا من الصحابة فلو حفظت أحاديث تتحدث بها.
~~فقال: أنا أعلم الناس بالحديث. قالوا: فحدثنا. قال: حدثني عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: "خلتان لا يجتمعان في مؤمن إلا دخل الجنة"، ثم سكت قيل له: هات!
~~ما الخلتان؟ قال: نسي عكرمة أحدهما ونسيت أنا الأخرى.

PageV01P053

# 116 - وكان أبو عقيل القاص يقول: الرعد ملك أصغر من نحلة وأعظم من زنبور.
~~فقيل له: لعلك تريد أصغر من زنبور وأعظم من نحلة؟ فقال: لو كان كذا لم يكن عجب.
# 117 - وقال نضلة: دخلت سقاية في الكرخ، فتوضأت، فلما خرجت تعلق السقا بي،
~~وقال: هات قطعة -يعني ثمن الماء- فضرطت ضرطة، وقلت: خل الآن سبيلي، فقد
~~نقضت وضوئي؛ فضحك وخلاني.
# 118 - اشترى بعضهم رطبا، فأخرج صاحب الرطب كيلجة صغيرة ليكيل بها، فقال
~~المشتري: والله لو كلت بها حسنات ما قبلتها.
# 119 - وسئل أبو عمارة قاضي الكوفة: أي بنيك أثقل؟ قال: ما فيهم بعد
~~الكبير أثقل من الصغير ms18 إلا الأوسط.
# 120 - وكان محمد بن الحسن الجرجاني يتقعر في كلامه، فدخل الحمام يوما،
~~فقال للقيم: أين الجليدة التي تسلخ بها الطوطة من الإحقيق؟ قال: فصفع القيم
~~قفاه بجلدة النورة، وخرج هاربا، فلما خرج ابن الحسن من الحمام وجه إلى صاحب
~~الشرطة بالقبض على القيم، فأخذ القيم وحبسه، فلما كان عشاء ذلك اليوم كتب
~~إليه القيم رقعة يقول فيها: قد أبرمني المحبوسون بالمسألة عن السبب الذي
~~حبست له؛ فإما خلني وإما عرفتهم. فوجه من أطلقه؛ ووصل الخبر الفتح بن
~~خاقان، فحدث المتوكل، فقال: ينبغي أن يغنى هذا القيم عن الخدمة في الحمام؛
~~وأمر له بمئتي دينار.

PageV01P054

# 121 - وقال رجل لأبي أسيد القاضي: إن أمي تريد أن توصي، فتحضر وتكتب.
~~فقال: وهل بلغت مبلغ النساء؟
# 122 - واجتاز به بائع دراج، فقال: بكم تبيع الدراجة؟ فقال: بدرهم. فقال:
~~لا. قال: كذا بعت. قال: نأخذ منك اثنين بثلاثة. قال: هو لك. قال: يا غلام!
~~خذ منه، فإنه ليسهل البيع.
# 123 - ودخل حجاج بن هارون على نجاح الكاتب، فذهب ليقبل رأسه، فقال له: لا
~~تفعل! فإن رأسي مملوء بالدهن. فقال: والله لو أن عليه ألف رطل خراء لقبلته.
# 124 - وقال ابن سيف الكاتب: رأيت جحظة قد دعا بناء ليبني له حائطا، فحضر
~~وبنى، فلما أمسى اقتضى إلينا الأجرة، فطلب إلينا عشرين درهما. فقال جحظة:
~~يا هذا! إنما عملت نصف يوم وتطلب عشرين درهما! قال: أنت لا تدري أني قد
~~بنيت لك حائطا يبقى مئة سنة. فبينما هما كذلك إذ سقط الحائط، فقال جحظة:
~~هذا عملك الحسن! قال: فأردت أن يبقى ألف سنة؟ ! قال: لا! ولكن كان يبقى إلى
~~أن تستوفي أجرتك.
# 125 - وقال محمد بن البراء: قال أعرابي اسمه حنظلة لابن يقال له مرة: إنك
~~لخبيث كاسمك. قال: أخبث مني من سماني. قال: إنك لمر يا مرة. قال: أعجبتني
~~حلاوتك يا حنظلة. قال: إنك لمشؤوم حين مات إخوتك وبقيت. قال: ما أكثر
~~عمومتي يا مبارك! فقال: لعن الله أما ولدتك. قال: نعم، حيث نتجت ms19 منك. قال:
~~ما أعرفني بخبثها! . قال: ما كانت بأشر من أم زوجها. فقال: قد هممت أن أدعو
~~الله عليك. قال: تدعو عالما بك. قال: ما PageV01P055 # يعلم مني إلا خيرا. قال: مادح نفسه يقرأ عليك السلام. فقال: والله لقد
~~هممت أن أوجعك ضربا. قال: فتراك أشد بطشا مني؟ ! قال: وتراك فاعلا؟ ! قال:
~~أنت من ذلك في شك؟ .
# 126 - وقف أعرابي على قوم يسألهم، فقال لأحدهم: ما اسمك؟ قال: منيع. وقال
~~للآخر: ما اسمك؟ قال: محرز. وقال للآخر: ما اسمك؟ قال: حافظ. فقال: قبحكم
~~الله! ما أظن الأقفال إلا من أسمائكم.
# 127 - وقال الأصمعي: قلت لأعرابي: هل تعرفون العشق بالبادية؟ قال: نعم،
~~أيكون أحد لا يعرفه؟ ! . قلت: فما هو عندكم؟ . قال: القبلة والضمة والشمة.
~~قلت: ليس هو هكذا عندنا. قال: وكيف هو؟ قلت: أن يتفخذ الرجل المرأة
~~فيباضعها. فقال: قد خرج إلى طلب الولد.
# 128 - وقال مزبد: كان الرجل فيما مضى إذا عشق الجارية راسلها مدة، ثم
~~يرضى أن يمضغ العلك الذي تمضغه، ثم إذا تلاقيا تحادثا وتناشدا الأشعار؛
~~فصار الرجل اليوم إذا عشق الجارية لم يكن له هم إلا أن يرفع برجليها كأنه
~~أشهد على نكاحها أبا هريرة وابن سيرين.
# 129 - وقال أبو الحسن الصوفي: سمعت يعقوب بن جعفر يقول: مما يعرف ويؤثر
~~من ذكاء الخليفة أبي جعفر المنصور أنه دخل المدينة، فقال للربيع: اطلب لي
~~رجلا يعرفني دور الناس، فإني أحب أن أعرف ذاك، وركب، فجاءه برجل يعرفه
~~الدور، إلا أنه لا يبتدئه حتى يسأله المنصور، فلما فارقه أمر له بألف درهم، PageV01P056 # فطالب الرجل به الربيع، فقال: ما قال لي، وأنا أهب لك ألفا من عندي،
~~وسيركب في غد فذكره. فركب معه، وجعل يعرفه الدور على الرسم ولا يرى موضعا
~~للكلام، فلما أراد المنصور أن يفارقه قال له الرجل مبتدئا: وهذه يا أمير
~~المؤمنين دار عاتكة التي يقول فيها الأحوص:
# يا بيت عاتكة الذي أتغزل
# فأنكر المنصور ابتداءه بهذا فأمر القصيدة على قلبه فإذا فيها:
# وأراك تفعل ما تقول وبعضهم ms20 ... مزق اللسان يقول ما لا يفعل
# فعلم أنه أراد الإقتضاء، فضحك وقال: يا ربيع! أعطه ألف درهم، وعدته به
~~وألفا آخر.
# 130 - وقال الصولي: إن عمر بن سعيد بن سالم قال: كانت علي ليلة أنوبها من
~~ليال في حرس المأمون، فكنت في نوبتي ليلة، فخرج المأمون متخفيا، فعرفته ولم
~~يعرفني، فقال: من أنت؟ قلت: عمر عمرك الله بن سعيد أسعدك الله بن سالم سلمك
~~الله. فقال: أنت تكلؤنا هذه الليلة؟ قلت: الله يكلؤك قبلي خير حافظا وهو
~~أرحم الراحمين. فقال المأمون:
# إن أخا هيجاك من يمشي معك ... ومن يضر نفسه لينفعك
# ومن إذا صرف زمان صدعك ... بدد شمل نفسه ليجمعك
# ادفعوا إليه أربعة آلاف دينار. قال: فوددت أن الأبيات طالت، لأنه أعطاني
~~آلافا بعددها.
# 131 - انحدر بعض أصحاب الحديث في سفينة، ومعه فيها PageV01P057 # نصراني، فتغديا جميعا، ثم أخرج النصراني ركوة فيها شراب، فشرب، وعرض على
~~المحدث، فتناولها من غير امتناع. فقال النصراني: جعلت فداك! إنما عرضت عليك
~~كما يعرض الناس، وإنما هي خمر. فقال: ومن أين علمت أنها خمر؟ قال: غلامي
~~اشتراها من إنسان يهودي، وذكر أنها خمر. فشربه بالعجلة، وقال: لو لم يكن
~~إلا لضعف الإسناد لشربتها، ثم قال للنصراني: يا أحمق! نحن أصحاب الحديث
~~نضعف حديث سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون نصدق نصرانيا عن غلامه عن يهودي!
~~هذا محال.
# 132 - وسئل بعضهم عن أربعين رأسا من الغنم، نصفها ضأن ونصفها ماعز، ما
~~الذي يجب فيها؟ فقال: يحب فيها شاة نصفها ضأن ونصفها ماعز.
# 133 - ونظر بعضهم إلى الهلال، فقال: ربي وربك الله، سبحان من خلقك من عود
~~يابس. ذهب إلى قوله تعالى: {كالعرجون القديم} [36 سورة يس/ الآية: 39].
# 134 - ماتت أم ابن عياش، فأتاه سيفويه معزيا، فقال: يا أبا محمد! عظم
~~الله مصيبتك. فتبسم ابن عياش، وقال: قد فعل. فقال: يا أبا محمد! هل كان
~~لأمك ولد؟ فقام ابن عياش عن مجلسه، وضحك حتى استلقى على قفاه.
# 135 - وقال أبو هفان: رأيت بعض الحمقى يقول لآخر: قد ms21 علمت النحو كله إلا
~~ثلاث مسائل. قال: وما هي؟ قال: أبو فلان، وأبا فلان، وأبي فلان. قال: هذا
~~سهل. أما أبو فلان فللملوك PageV01P058 # والأمراء والقضاة، وأما أبا فلان فللنساء والتجار والكتاب، وأما أبي فلان
~~فللسفل والأراذل.
# 136 - سأل رجل أعرابيا، وأراد سؤاله عن أهله: كيف أهلك؟ قالها بكسر
~~اللام. فقال الأعرابي: صلبا. لأنه أجابه على فهمه ولم يعلم أن مراده
~~المسألة عن أهله.
# 137 - ركب بعضهم -ويقال: هو جحا- بغلته يوما، فأخذت به في غير الطريق
~~الذي أراده فلقيه صديق له، فقال: أين تريد؟ فقال: في حاجة للبغلة.
# 138 - وصلى إماما بقوم، وفي كمه جرو كلب، فلما ركع سقط من كمه الجرو،
~~وصاح، وتنحنح الناس؛ فالتفت إليهم، وقال: إنه سلوقي، عافاكم الله.
# 139 - وحمل جرة خضراء إلى السوق ليبيعها، فقيل له: إنها مثقوبة. فقال:
~~إنها لا تسيل، فإنه كان فيها قطن لوالدتي فما سال منه شيء.
# وفي هذا القدر كفاية للمنقبض؛ والله أعلم. ms22