######OpenITI#

#META# bkid: 16727

#META# bk: إخلاص الوداد في صدق الميعاد

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: إخلاص الوداد في صدق الميعاد - سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (17)

#META# المؤلف: العلامة مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي المتوفى 1033 ه

#META# تقديم وتعليق: خالد بن العربي مدرك

#META# الناشر: دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان

#META# الطبعة: الأولى، 1421 ه - 2000 م

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: مرعي الكرمي

#META# authinf: مرعي الكرمي (000 - 1033 ه = 000 - 1624 م). مرعي بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد الكرمى المقدسي الحنبلى: مؤرخ أديب، من كبار الفقهاء. ولد في طوركرم (بفلسطين) وانتقل إلى القدس ثم إلى القاهرة فتوفى فيها. له نحو سبعين كتابا، منها:. (بديع الإنشاء والصفات - ط) يعرف بإنشاء مرعي. (ديوان شعر). (إحكام الأساس، في أول بيت وضع للناس - خ). (غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى - خ) [ثم طبع] في فقه الحنابلة،. (دليل الطالب - ط) فقه. (أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح). (الكلمات السنيات - خ) تفسير. (مسبوك الذهب في فضل العرب). (رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار). (دليل الطالبين لكلام النحويين - خ) رسالة [ثم طبع]. (قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن - خ) [ثم طبع]. (فرائد الفكر في الإمام المهدى المنتظر - خ). (أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات - خ) [ثم طبع]. (نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين - خ). (محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام - خ) رسالة. (توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين - خ). (تنوير بصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين - خ). (قلائد العقيان في فضائل آل عثمان - خ) جزء صغير،. (بهجة الناظرين - خ) في عجائب الكون. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 16727

#META# over: 2

#META# seal: 54310319

#META# oauth: 469

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 2

#META# vername: None

#META# cat: الرقاق والآداب والأذكار

#META# lng: مرعي بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد الكرمى المقدسي الحنبلى

#META# higrid: 1033

#META# ad: 1033

#META# aseal: 2C441F0B

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/16727

#META#Header#End#

# ----NO PAGE NO------ PageV01P022 # بسم الله الرحمن الرحيم

### | AUTO قال العبد الفقير إلى الله تعالى مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي

# :
# الحمد لله الذي جعل الوفاء بالوعد من أوصاف الكرام، وأخلاق الأنبياء
~~عليهم الصلاة والسلام، فقال سبحانه يمدح إسماعيل بن إبراهيم الإمام: {واذكر
~~في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد} [مريم: 54]، يعني بالفعل المصدق
~~للكلام.
# والصلاة والسلام على أصدق الخلق كلاما، وأوفاهم بالوعد إماما، وأعلاهم في
~~المجد مقاما، المبعوث رحمة لكافة الأنام، وعلى آله وأصحابه الذين كانت
~~تهزهم نخوة الكرام، وتحركهم حمية الإسلام.
# وبعد، فقد أحببت أن أذكر فوائد حسنة، وفرائد مستحسنة، تميل إليها طباع
~~الكرام، وأرباب المناصب الفخام، وأصحاب السيوف والأقلام، وأهل المروءة
~~والفتوة من الأنام، تتعلق بوفاء الوعد والعهد، ونعم المراد بذلك القصد،
~~وقوله سبحانه: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد} على سبيل
~~التلخيص والاختصار، وإلى ذلك ميل نفوس الأخيار، وسميته: "إخلاص الوداد في
~~صدق الميعاد".
# قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم {واذكر في الكتاب}، أي PageV01P025 # اذكر في الكتاب الذي أنزل عليك وهو القرآن العزيز، قصة إسماعيل وخبره،
~~وما كان فيه من صدق المواعيد والثبات في كل موطن شديد (¬1).
# وإسماعيل من الأسماء الأعجمية الممنوعة من الصرف (¬2)، ويقال: إسماعين
~~بالنون لغتان للعرب (¬3)، وإسماعيل هذا قيل: هو إسماعيل بن حزقيل عليهما
~~السلام، حكاه القرطبي في تفسيره (¬4).
# والذي ذهب إليه جماهير العلماء والمفسرين أنه إسماعيل الذبيح أبو العرب
~~وابن إبراهيم خليل الرحمن عليهما الصلاة والسلام (¬5).
# {إنه كان صادق الوعد} وخص الله تعالى إسماعيل بذكره بصدق الوعد -وإن كان
~~صدق الوعد موجودا في غيره من الأنبياء عليه السلام- تشريفا له، وتفخيما
~~لشأنه، ولأنه المشهور المتعارف من خصاله - صلى الله عليه وسلم -.

PageV01P026

# قال الإمام القرطبي في تفسيره: صدق الوعد محمود، وهو من أخلاق النبيين
~~والمرسلين (¬1).
# وقال البيضاوي: ذكره تعالى بذلك لأنه المشهور به، والموصوف بأشياء في هذا
~~الباب لم تعهد من غيره، وناهيك به أنه وعد الصبر على الذبح، فقال لأبيه:
~~{ستجدني إن شاء الله من الصابرين (102)} [الصافات]، فوفى بوعده (¬2).
# وفي النهر تفسير الإمام ms1 أبي حيان: وصدق وعده عليه السلام أنه كانت منه
~~مواعيد لله تعالى وللناس فوفى بالجميع، فلذلك خص بصدق الوعد (¬3).
# وفي تفسير القرطبي: واختلف العلماء في ذلك فقيل: لأنه وعده من نفسه
~~بالصبر على الذبح، فصبر حتى فداه الله ببركة صبره (¬4)، كما قال تعالي:
~~{وفديناه بذبح عظيم (107)} [الصافات].
# وفي كونه هو الذبيح أو إسحاق خلاف ليس هذا موضعه.
# وقيل: إنه عليه السلام وعد رجلا أن يلقاه في موضع، فجاء إسماعيل وانتظر
~~الرجل يومه وليلته، فلما كان من اليوم الآخر جاء، فقال PageV01P027 # له: ما زلت هنا في انتظارك منذ أمس.
# وقيل: انتظره ثلاثة أيام، وقيل: فعل مثله نبينا - صلى الله عليه وسلم -
~~قبل بعثه، ذكره النقاش (¬1).
# ورواه الترمذي وغيره عن عبد الله بن أبي الحمساء قال: بايعت النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - قبل أن يبعث وبقيت له بقية، فوعدته أن آتيه في مكانه
~~فنسيت، ثم ذكرت بعد ثلاث، فجئت فإذا هو عليه السلام في مكانه فقال: يا فتى،
~~لقد شققت علي أنا ها هنا منذ ثلاث (¬2).
# وقيل: إن إسماعيل انتظر من وعده اثنين وعشرين يوما، ذكره PageV01P028 # الماوردي (¬1)، وفي تفسير الزمخشري وابن عادل (¬2) أنه عليه السلام
~~انتظره سنة (¬3)، وروي ذلك عن ابن عباس (¬4).
# قلت: ولعل ذلك كان مع تعاطي مصالحه، ومباشرة أسبابه مع ملاحظة الانتظار،
~~والتطلب لمجيء من وعده.
# وبالجملة، فإسماعيل - صلى الله عليه وسلم - لم يعد شيئا إلا وفى به. قاله
~~بعض المحققين (¬5)، قال القرطبي: وهذا قول صحيح، وهو الذي يقتضيه ظاهر
~~الآية (¬6).

PageV01P029

# وفي تفسير ابن عادل سئل الشعبي رحمه الله تعالى عن الرجل يعد صاحبه
~~ميعادا إلى أي وقت ينتظره؟ قال: إن واعده نهارا فكل النهار، وإن واعده ليلا
~~فكل الليل.
# وسئل إبراهيم بن زيد عن ذلك فقال: إذا وعدته في وقت الصلاة فانتظره إلى
~~وقت صلاة أخرى (¬1).
# وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "العدة دين واجب"
~~(¬2)، قال القرطبي: أي في أخلاق المؤمنين، وأوصاف الصديقين (¬3).
# وقال المحققون من العلماء كما ذكرته في كتابي: "غاية المنتهى" في الفقه: ms2
~~إن الوفاء بالوعد يلزم من حيث الوجوب، وإن كان لا يلزم من حيث الحكم به؛
~~بمعنى أن من وعد أحدا بشيء وامتنع من الوفاء فإنه ليس للقاضي أن يلزمه
~~بذلك؛ لما يلزم عليه من الكذب، فيحرم خلف الوعد بلا استثناء. قال الله
~~تعالى: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا (23) إلا أن يشاء الله} [الكهف:
~~23، 24] (¬4).

PageV01P030

# والدليل على الوجوب قوله تعالى: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا
~~(34)} [الإسراء]، في آيات أخر وأحاديث ليس هذا محل ذكرها (¬1) (¬2).
# وفي تفسير القرطبي: والعرب تمدح الوفاء بالوعد، وكذلك سائر الأمم.
# وقد أحسن القائل حيث يقول:
# متى ما يقل حر لصاحب حاجة ... نعم يقضها والحر للوأي (¬3) ضامن (¬4) PageV01P031 # إذا قلت في شيء نعم فأتمه ... فإن نعم دين على الحر واجب
# تفز بجزيل الأجر والحمد والثنا ... فبادر بإنجاز لما أنت واهب (¬1)
# وقول الآخر:
# تحنن علينا حذار المليك ... فإن لكل مقام مقالا
# وأنجز لنا الوعد يا سيدي ... فإن لكل سؤال نوالا
# وقول الآخر:
# الوفاء بالمواعيد من أوصاف الكرام ... وصدق الوعد يحبب في المرء الأنام
~~(¬2) ms3