######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : مآثر الأبرار ¶ المؤلف : محمد بن علي بن يونس الزحيف الصعدي، بدر الدين، المعروف بابن فند

#META# auth: محمد بن علي بن يونس الزحيف الصعدي، المعروف بابن فند

#META# cat: السير والتاريخ

#META# bkid: 90

#META# الكتاب: مآثر الأبرار

#META# bkord: 122

#META# idx: 1

#META# iso: ماثر الابرار

#META# bk: مآثر الأبرار

#META# max: 1048

#META# المؤلف: محمد بن علي بن يونس الزحيف الصعدي، بدر الدين، المعروف بابن فند

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### |  ذيل البسامة البسامة تأليف السيد العلامة داود بن الهادي بن أحمد المؤيدي [990-1035]

# هذا الملحق في البسامة لمولانا السيد المقام الأعظم، والطود الأشم،
~~العلامة العلم الاعلم، صارم الدين، واسطة عقد الفاطميين: داود بن الهادي بن
~~أحمد المؤيدي -لله دره-.

# أوله بعد قوله :

# وليس يعلم ما يأتي الزمان به %~% سوى عليم قديم الذات مقتدر

# لله درك من علامة علم %~% أزرى نظامك بالياقوت والدرر

# ذكرت فيه ملوك الأرض قاطبة %~% من بعد وعظ له التأثير في الحجر

# ثم اختتمتهم بالمصطفى ولنا %~% فيه اعتبار وتذكار لمعتبر

# والصحب والآل طرا مع مناصبهم %~% أهل الشقاوة والعدوان والأشر

# وقد أحطت بصيدالآل عن كمل %~% إحاطة الكم بالأسنى من الثمر

# وإنني ذاكر من قد علمت به %~% من الأئمة إيقاضا لمدكر

# وليس قصدي في فعلي مناظرة %~% هيهات ليس يقاس الدر بالمدر

# لكنني أرتجي الغفران جائزة %~% من خالقي ودعاء من أولي النظر

# دعا الإمام الذي شاعت فضائله %~% بين الخلائق من بدو ومن حضر

# خليفة من بني الزهراء فاطمة %~% بحر العلوم سديد الرأي والنظر

# نعته في أرض صنعاء ملائكة %~% حين الوفاة بمدح فيه مشتهر

# كفى بذلك فخرا في الأنام له %~% بمثله ما روى الراوون في السير

# وهو الذي شرع الداعي بحي هلا %~% إلى الطعام مع الآصال والبكر

PageV03P159

### ||  [الإمام عز الدين بن الحسن]

# هو: مولانا الإمام الهادي إلى الحق، أمير المؤمنين: عز الدين بن الحسن بن
~~أمير المؤمنين علي بن المؤيد بن جبريل -صلوات الله عليهم- كل بكرة وأصيل،
~~نشأ منشأ آبائه الجحاجحة الكرام، وقفا منهاج أسلافه الأئمة الأعلام، ولم
~~يزل -عليه السلام- مولعا بطلب العلم حتى فاز منه بالأبكار والعون، واطلع
~~على سره المكنون، فأتى بما يشرح الصدور ويقر العيون، ابتدأ طلب العلم في
~~وطنه الميمون، ثم قصد صعدة، فقرأ فيها على مشايخ عدة، وأحسنهم ذكاء وحدة،
~~وأكثرهم في العلوم عدة :القاضي العلامة النحرير، بحر العلم الغزير، جمال
~~الملة والدين، عين عيون الشيعة الأمجدين: علي بن موسى الدواري، أخذ عنه
~~أكثر الفنون، وصنف فيها وما[قد] تم له من السنين عشرون، وله من المصنفات
~~العجيبة ms01 الرائقة، والتأليفات الغريبة الفائقة، (شرح المعراج على المنهاج)
~~في أصول الدين، وهو جزءان ضخمان، أكب على قراءته وتحصيله أعيان الزمان،
~~وقصده لسماعه عدة من أهل العلم من نواحي جهران، وذمار، وخبان، واتصل
~~بالصفرا وينبع، وتلك البلدان، وله (شرح على البحر الزخار في فقه
~~الأئمةالأطهار)، سلك فيه أسلوبا عجيبا، وطريقا غريبا لو مد الله له في
~~العمر لجاء هذا الشرح من أبلغ كتب الزيدية، لكنه -عليه السلام- توفي وقد
~~بلغ فيه إلى بعض كتاب الحج، ومصنفه إلى هذا القدر قدر مجلدين ضخمين، وله
~~مصنف فائق فيما يتعلق بالإمامة سماه: (العناية التامة بتحقيق مسائل
~~الإمامة)، وله في علم الطريقة وفن أهل الحقيقة مختصر يسمى: (كنز الرشاد
~~و[زاد المعاد]) وله PageV03P160 مختصر أيضا في علم النجوم والحساب مفيد لذوي الألباب، ومنظومة فيه فائقة
~~بليغة رائقة، وله في الفتاوي كتاب مجلد ضخم، معتمد عليه عند ذوي الألباب
~~وأهل المعرفة بعلوم السنة والكتاب، وله في الرسائل المشتملة على جم المسائل
~~كتاب فيه من العلوم المفيدة، والأنظار السديدة، ما لا يحيط بوصفه المقال،
~~ولا يبلغ إلى تصوره كنه الخيال، وجمع من الكتب حول ألف كتاب، منها ما هو
~~بخط يده المباركة قدر نيف وثلاثين مجلدا بخطه المنمنم يزري بالدر المنظم،
~~وله ديوان شعر بليغ من نظمه عليه السلام، ويكفيك أن التعرض لحصر صفاته،
~~وبديع محاسن سماته، يستغرق الأوقات، ويحتاج إلى زبر مجلدات.

# وليس يصح في الأذهان شيء %~% إذا احتاج النهار إلى دليل

# ومن كرمه الجم الذي يغطي على موجات اليم، أنه أسس صائحا يصيح بالناس إلى
~~الطعام المعد في كل وقت للخاص والعام.

PageV03P161

# وله من الأولاد ستة ذكور أكبرهم سنا وقدرا وأرفعهم في الأنام ذكرا، الناصر
~~لدين الله أمير المؤمنين الحسن بن أمير المؤمنين، ثم السيد الأفضل طراز
~~العترة الأهول: شرف الدين الحسين بن أمير المؤمنين، ثم السيد الأفضل
~~العلامة، القدوة، المدرة الصمصامة: شمس الدين أحمد بن أمير المؤمنين، ثم
~~السيد الأمجد، الأورع، الأعبد، الأزهد: صلاح الدين المهدي بن أمير
~~المؤمنين، ثم السيد المقام، العلامة، في الآل الكرام، ms02 صلاح الملة والإسلام:
~~صلاح بن الإمام، ثم السيد الصدر فخر الدين عبد الله بن أمير المؤمنين،
~~وكانت وفاته قدس الله روحه [ونور ضريحه] يوم الجمعة الثاني والعشرين من شهر
~~رجب سنة تسعمائة، وقد ناهز في السن خمسا وخمسين سنة، منها مدة خلافته تسع
~~عشرة سنة وعشرة أشهر إلا أياما، وكان له من الكرامة الباهرة، والمنقبة
~~الظاهرة أنه نعي عليه السلام بصنعاء في صوامعها الوقت الذي مات فيه بهجرة
~~فللة، وسمع النعي حي الإمامين [الإمام] الوشلي، والإمام شرف الدين، والسيد
~~المرتضى [بن] قاسم وغيرهم، ولفظ الناعي:

# رحم [الله] الإمام المؤتمن المحيي لما مات من الفرائض والسنن: أبا الحسن
~~عزالدين بن الحسن، وبلغت هذه الكرامة كل أحد، وخطب بها على المنابر ونوه
~~بها الأئمة الأكابر، هذا ما أردت اختصاره من سيرته عليه السلام، ومن أراد
~~يستقصي سيرته -عليه السلام- نظر في (شرح الزحيف) [فيأخذه من هناك]. ولنعد
~~إلى ذكر ولده الناصر لدين الله أمير المؤمنين الحسن بن أمير المؤمنين عليهم
~~صلوات رب العالمين.

PageV03P162

### ||  [الإمام الحسن بن عز الدين ]

# وسبطه الناصر الداعي الذي اجتمعت %~% فيه المحامد قبل الشيب والكبر

# وكان في وقته ما كان من عجب %~% من العناد له فاعرفه واعتبر

# من بعض أسرته اختاروا عداوته %~% وقوموا العلم المنصور في الأثر

# وابن المظفر ناواه وخالفه %~% لكنه لم يفز بالخير والظفر

# المراد بهذا:[هو] مولانا الناصر لدين الله أمير المؤمنين الحسن بن أمير
~~المؤمنين عز الدين بن الحسن عليه السلام، القائل فيه لسان الحال وناطق
~~المقال:

# أنت الإمام الذي من بعد والده %~% ألقت إليك مقاليد النهى البشر

# [ما آثروك بها إذ قدموك لها %~% إلا لأنفسهم قد كانت الأثر] PageV03P163 [كان -عليه السلام- مشهورا بالعزائم القاطعة، والبراهين الساطعة، والأنظار
~~الثاقبة، والآراء الصائبة، والعلوم الزاخرة، والحلوم الباهرة، ولم يزل
~~-عليه السلام- طالبا للعلوم حتى فاز منها بالمنطوق والمفهوم، بلغ رتبة
~~الاجتهاد، وظفر منها بالمراد، وكان دعوته المباركة الميمونة، التي هي
~~بأنواع الصلاح مقرونة، في كحلان تاج الدين تاسع وعشرين من شهر رجب الأصب من
~~سنة تسعمائة، اليوم الثامن من وفاة حي ms03 والده -عليه السلام-، وبايعه علماء
~~اليمن عامة مثل: الإمام الوشلي، والسيد مجد الدين المرتضى بن قاسم، والقاضي
~~العلامة عز الدين محمد بن أحمد بن مرغم من صنعاء، وسائر علماء اليمن
~~والشام، ما خلا عمه السيد صلاح الدين، وولده السيد جمال الدين علي بن صلاح،
~~وسائر أخوته والقاضي أحمد بن محمد بن مظفر؛ لأمور كانت بينهم، شرحها يطول
~~ويحتاج إلى أبواب وفصول، وكان سبب معاندة المذكورين أن دعا الإمام الوشلي
~~عن رأيهم، وكاد أن يستظهر في اليمن على الإمام الحسن -عليه السلام- ثم أنه
~~استظهر عليه، وعلى سائر من ناوأه، ودانت له البلاد وأطاعه العباد، وقمع
~~الله بسيوف نقمته أرباب العناد، وله اليد الطولى في جميع العلوم، وله مصنف
~~عظيم مفيد في علم أصول الفقه سماه: (القسطاس المقبول على معيار المعقول في
~~علم الأصول)، وله مختصر أيضا على (الورقات) في أصول الفقه أيضا، وله رسائل
~~وفتاوي قدر مجلد ضخم، واشتغل في مدته -عليه السلام -بالحروب، وفاته من
~~تصنيف العلوم المطلوب، وكان -عليه السلام-آية باهرة في زمانه، وحكمة ظاهرة
~~في أهل أوانه]، وقد تقدم شرح سيرته -عليه PageV03P164 السلام- في شرح ابن الزحيف، فلا فائدة للتكرير لذلك، فيؤخذ من هناك، وله من
~~الأولاد تسعة: محمد، وعز الدين، ومجد الدين، وداود، وأحمد، وأم هؤلاء الحرة
~~المصونة: بدرة بنت القاضي محمد النحوي، [وكانت تسمى أم البنين]، وصلاح،
~~ويحيى، وتاج الدين درج صغيرا، وأمهم الحرة المكرمة: مريم بنت المعافى،
~~والمؤيد واسمه علي، وأمه الحرة المصونة: حورية بنت حسن بن حسين الشقري
~~-رحمهم الله تعالى جميعا وأعاد من بركاتهم آمين- وكانت وفاته [رحمة الله و]
~~نور الله ضريحه بعد فراغه من صلاة الفجر[إماما] يوم الأربعاء لعشر خلون من
~~شعبان سنة تسعة وعشرين وتسعمائة.

PageV03P165

### ||  [الكلام في أخبار الإمام مجد الدين بن الحسن ]

# ثم الخليفة مجد الدين قائمنا %~% أجل داع دعا حقا من البشر

# لكنه رفض الدنيا وزينتها %~% فقابلته صروف الدهر والقدر

# هذا هو الإمام المشهور فضله وبركته بين الأنام، المعروف ورعه وزهده عند
~~الخاص والعام، الذي أقر له بالسبق في جميع ms04 علوم الإسلام، المعروف بالشجاعة
~~عند اقتناص الأسد الضرغام، السابق في مضمار الفصاحة والخطابة والبراعة
~~[واليراعة] جميع علماء الإسلام، الداعي إلى الله أمير المؤمنين مجد الدين
~~بن الناصر لدين الله [أمير المؤمنين] عليهما صلوات رب العالمين، القائل فيه
~~لسان الحال وناطق المقال:

# لجدي كان المجد ثم لوالدي %~% ولي فيه بعد القوم أشرف مقعد

# ثلاثة أيام هم الدهر كله %~% وما هي إلا اليوم والأمس والغد

# بل كما قال:

# خمسة أبآء هم ما هم %~% أفضل من يشرب صوب الغمام

# ما فيهم إلا فتى ابنه %~% إمام حق وأبوه إمام PageV03P166 ولد -عليه السلام- [نهار السبت] لليلتين مضتا من شهر محرم سنة ست وثمانين
~~وثمانمائة، بمشهد الهجرة الهادوية بوادي فللة، وقد تقدم ذكر أمه في آخر
~~سيرة والده -عليه السلام-، نشأ في حجر الخلافة الطاهرة، وسلك في مسالك
~~الرافضين للدنيا إلى الآخرة، واشتغل بالطلب حتى فاز بالعلوم الزاخرة، وأحرز
~~معانيها الغامضة والظاهرة، بأنظار سديدة ثاقبة باهرة، حتى تردى بثياب
~~الإمامة الفاخرة، وفاق وراق الأمم الأولة والآخرة، وكانت قراءته -عليه
~~السلام- على مشايخ عدة، وأكثر قراءته على والده الناصر [لدين الله] -عليه
~~السلام-، وعلى حي الفقيه العلامة وجيه الدين عبد القادر بن حسين الذماري،
~~وكان حاله -عليه السلام- في مدة والده وبعد وفاة صنوه السيد العلامة صارم
~~الدين كحال والده -عليه السلام- في مدة الإمام عز الدين في تولي أكثر
~~أعماله، والتزيي بمحاسن خلاله، وكفايته له في جل الأمور، والنظر في أحوال
~~الجمهور، ولم يزل متأهلا للطالبين، وقائما بأمور المسلمين، ملحوظا بعين
~~الكمال من بين أعيان الصالحين والعترة الطاهرين، مرجوا للقيام بأمر الأنام،
~~معروفا بالسداد في الإقدام والإحجام، مشهورا بالكرم الجم إذا شح الغمام،
~~وكانت دعوته -عليه السلام- عقيب موت والده أعاد الله من بركاته، وذلك أنه
~~كان وقت الوفاة بيسنم، ولما وصل دعا اليوم الثالث من وفاة والده وهو يوم
~~الجمعة ثاني عشر شهر شعبان [الكريم] من سنة تسع وعشرين وتسعمائة، والسبب
~~الباعث على تعجيل نشر الدعوة الميمونة، التي هي بأنواع الصلاح مقرونة،
~~الحاوية لأبكار الخير وعونه، ما ظهر بعد وفاة ms05 PageV03P167 والده من انضراب الأمور، وتغير حال الجمهور، وتغور كواكب الحق بعد الظهور؛
~~لأنها أظلمت الأرض لوفاة والده وذهابه، وكادت أن تميد لموته ومنتابه،
~~وتغيرت الأحوال لأفوله وانجيابه، وكربت السماء أن تمور كما قال تعالى في كتابه.

# فرأى من حوله من الأفاضل والأعيان أنه قد تحتم عليه القيام بأمر الديان،
~~ووجوب تحمل أعباء الإمامة عليه دون أبناء الزمان، فتوكل على الله وفوض
~~الأمر إليه، واعتمد في جميع أموره عليه، ودعا عن نية صادقة ولمراد الله
~~موافقة، فانجبر بدعوته ما صدعت أيدي الخطوب، وطلعت شمس العدل بعد التناهي
~~في الأفول والغروب، وهبت صبا من الأفراج وجنوب، وظهرت له كرامات دالة على
~~فضله وعلامات من ذلك ما أخبر به الفقيه العلامة، القدوة الصمصامة بدر
~~الدنيا والدين، عين عيون العلماء المجتهدين، نقطة بيكار الشيعة الأمجدين:
~~محمد بن يحيى بن بهران البصري التميمي أنه وجد اسمه -عليه السلام- مكتوبا
~~في هرورة عنب، وأظهر على ذلك من حضر عنده من أعيان زمانه وفضلاء وقته
~~وأوانه، فاعلموا بهذه الكرامة كل أحد، وحملت الهرورة إلى كل بلد، وكان لهذه
~~الكرامة محل عظيم، وموقع عند جميع الناس جسيم، وحصل بها في قلوب الناس
~~القرار، والتطف بها أهل البوادي والأمصار، ولما انتهت الدعوة الميمونة
~~الشارحة للصدور، والقاصمة من أعداء الله للظهور، القاضية عليهم بالويل
~~والثبور، إلى علماء صعدة ونواحيها تلقوها بالقبول والإجابة وأظهروا سربال
~~الانشراح وجلبابه، ودخلوا تحت النواهي والأوامر، [و] أخلصوا له المودة،
~~وصفوا السرائر، واتصلت أيضا بصنعاء، ووصلت كتب PageV03P168 سادتها وشيعتها بالإجابة كالسيد الأفضل، روض الحكمة المخضل، المرجوع إليه
~~فيما أشكل من الأمور وأعضل، مجد الملة والدين المرتضى بن القاسم بن
~~إبراهيم، والقاضي الأجل، الأفضل العلامة، العلم الأكمل، طود العلم الأطول،
~~وطراز الشيعة الأهول: عز الدين محمد بن أحمد بن مرغم، وسائر سادات اليمن
~~وشيعتهم خلا أتباع الإمام الوشلي، وشايعوه وبايعوه، واستقرت بعد ذلك
~~القواعد، وسكن كل مضطرب ومائد، وقام الولد مقام الوالد. [شعرا] :

# وهل ينبت الخطي إلا وشيجة %~% وتغرس إلا في منابتها النخل PageV03P169 وقيل في وفاة والده وقيامه: ms06 بليغات الأشعار، الجامعة بين التهاني والتعازي،
~~وجمع في ذلك الوقت الفرح والترح، وكادت الأرض بعد ميدانها أن تختال وتميس
~~من الفرح، وجمع الشعراء بين التهنئة وبليغ التسلية، فمن أحسن ما قيل في هذا
~~المعنى: القصيدة الرائقة، ذات المعاني الفائقة، التي أنشأها حي السيد
~~الأفضل الفصيح المقول شرف الدين الحسن بن عبد الله بن قاسم القطابري، جمع
~~بين أكثر أبياتها، بين التهنئة والتعزية، وسأذكرها إن شاء الله في آخر
~~الكلام، فإن بليغ القول يشفي الأوام، ويهيج الغرام، ولما تقلد القيام بأمر
~~الإمامة، وكشف عنهم دياجير الظلمة، أرسل دعاته إلى جميع الجهات، فسلموا
~~إليهم الواجبات على اختلاف الأجناس والصفات، في الجهات الخولانية والأقطار
~~اليمنية، وواصله صاحب مكة المشرفة، وغيره من الملوك، وأرسل ولاته إلى ينبع
~~والصفراء، وما يليها من الجهات والقرى، فجاءوا بمصالح تترى، وطاف -عليه
~~السلام- [في] الجهات اليمنية، وانتهض لذلك من ساقين في النصف الأول من شهر
~~ذي الحجة سلخ السنة المذكورة آنفا، سار في طيافتها سيرة ذكية الأعطاف حميدة
~~الأطراف، حاكية لسيرة الآباء والأسلاف، مصاحبا بحسن النية وصفاء الطوية،
~~والعدل في كل قضية، ولما انتهى إلى حول هجر الأهنوم أرسل عمه السيد المقام
~~الأفضل، البر التقي الأكمل: صلاح الدين المهدي بن أمير المؤمنين داعيا لأهل
~~الهجر إلى طاعته والتمسك بأهداب هدايته، فانقادوا إلى تسليم الحقوق فورا
~~وخشيوا من سطوة جنده، ووقعت في قلوبهم [له] هيبة عظيمة، وراموا منه عدم
~~الدخول [إلى مكانهم] إشفاقا، PageV03P170 وخوفا، وفرقا، فواجهه من كبارهم طائفة، فألان لهم المقال، وقابلهم بكريم
~~الأفعال، وشملهم بعظيم النوال، طلبا منه للرضى بدخوله، فأبوا إلا النفار
~~وعدم القرار، وخرجوا إلى حول ماجل حميد شاهرين لسلاح العصيان، رائمين
~~لمكاشحة إمام الزمان، فنهض بعض إخوته في جماعة، وفرقوا شملهم في تلك
~~الساعة، ودخل مكانهم قهرا، وأقام فيه قسرا، وبسط لهم بعد ذلك بساط الأمان،
~~وأراهم من العدل والرفق ما قربه [منهم] كل جنان، وقبض الحقوق كاملة،
~~وعاملهم أحسن معاملة، ثم نهض قاصدا إلى كحلان تاج الدين، وفيه عن أمره صنوه
~~السيد [المقام] الهمام، ms07 الهزبر، الضرغام، جمال الملة والإسلام: عز الدين بن
~~الإمام، وهو من أفاضل الآل، وممن اشتهر بالجود والمجد والنوال، واتسم بحسن
~~الشمائل وصفات الكمال، وكان الخليفة في مدة والده في البلاد اليمنية
~~والمعاقل العلية، وإقامته في أكثر الزمان في كحلان تاج الدين وهو الذي
~~استفتح في مدة والده [أكثر] المعاقل، وخضع لهيبته كل معاند ومناضل، ولم يزل
~~يستفتح المعاقل الرفيعة، والأماكن المنيعة، ويقود الجيوش والجنود، ويستأصل
~~شأفة كل معاند وحسود، حتى عظمت هيبته واشتدت وطأته، وخيفت صولته، وارتفعت كلمته.

PageV03P171

# نعم: ولما دنا الإمام -عليه السلام- من هذا المعقل المذكور، وصل إليه قبائل
~~بني شاور وبني حبش الأعرام، وأهل كحلان، وبني عشب، والرحبيين، وبني هنان
~~وجنب، وأهل قارن، والأشمور، وسائر أهل تلك الجهات، ودخل كحلان مدخلا راع
~~قلوب الأضداد، وأرعب أفئدة أهل العناد، وكان بيده هذا الحصن المذكور الحصن
~~الكبير والصغير، والقدمة، وعزات بني عشب ومديخ، ومصنعة العسم، وسيد بن
~~وهاس، والواسط، والقضاضني وغير هذه من الحصون المنيعات، وكانت دعوته
~~والإمام شرف الدين صاحب الولاية على صنعاء وحصونها، فوقع بينهما حروب
~~ووقائع وحوادث عظيمة، وكانت الدائرة غالبا [فيها] على أجناد الإمام شرف
~~الدين مدة إقامة الإمام مجد الدين بالحصن المذكور، والمعقل المشهور،
~~واستراب منه الإمام شرف الدين ريبة عظيمة، وارتاع روعة مقعدة ومقيمة، وطالت
~~المرابطة والمصابرة قدر سنة وشهر منذ وصل الإمام إلى كحلان إلى أن نهض إلى
~~الشرفين، وكان انتهاضه عقيب عيد الأضحى سلخ سنة ثلاثين، وتلقاه أهل الشرف
~~بمحبة ومودة وحسن عقيدة وإجلال وإكرام وإنصاف وإعظام، وكان أهل الشاهل
~~وناشر أحسنهم طاعة، وأميلهم إلى امتثال الأوامر المطاعة، وأقام هنالك أياما
~~منيرة، وسار فيهم أحمد سيرة، ثم انتهض إلى بلاد الأهنوم وهجره مرة ثانية
~~بعزيمة وهمة سامية، فأقام فيه أياما مباركة، وسيقت إليه واجبات تلك الجهات
~~على أتم الإرادات وقصد بعد ذلك وطنه المحروس، ومشهد آبائه المأنوس، وقد
~~أقام الحجة الكبرى، ودعا إلى الفوز بنعيم الأخرى، وأوضح المناهج وسكن كل
~~لاعج، وكان دخوله إلى المشهد الفللي دخولا أنارت PageV03P172 فيه أنوار السعادة غاية ms08 الإنارة، وأفاض على العلماء والفضلاء والفقراء من
~~نواله وجزيل إفضاله، وأقام حينئذ بين أسرته وآله، ولم يزل يتردد في جهاته
~~الشامية، ويتفقد الحالات، ويقضي الحاجات، وينيل الوفاد والعفاة، وينصف
~~المظلوم من ظالمه، ويحيي من الهدى كل معاهده ومعالمه، وانفتح بينه وبين
~~الأشراف بني المنصور فتنة طويلة وحروب استمرت وقتا ومدة غير قليلة، فأعانه
~~الله أحسن الإعانات، وأظهره عليهم، ونال منهم مالم ينل من قبله في وقت أبيه
~~وجده عليه السلام، واشتدت وطأته على أكثر الأنام، ودخل تحت طاعته الخاص
~~والعام، إلى سنة خمس وثلاثين وتسعمائة، واستقوت شوكة الإمام شرف الدين
~~بالجهات اليمنية، ولم يزل ينضاف إلى بلاده وتحت بسطته الأول فالأول من بلاد
~~الإمام مجد الدين، وكان السبب في ذلك أنه أطلق من أطلق من رهائن أهل اليمن
~~تحرجا من الإثم، ولم يستجز تكبيلهم بالحديد، بعد أن شكوا ما نالهم بسبب ذلك
~~من الألم الشديد، وحصلت بينه وبين صنوه [السيد] جمال الدين [المذكور]
~~منافرة سببها إطلاق الرهائن؛ لأنه لم يشر عليه بإطلاق من أطلق منهم نظرا
~~منه إلى ما يحصل من إطلاقهم من فساد الرعية، وبطلان طاعتهم بالكلية، ولما
~~حصل الفساد، وكثرت في جهاته الخذلان له والعناد طلب من صنوه جمال الدين
~~الجهاد فأبى إسعاف الإمام بالمراد، ومال إلى الزهادة والعبادة، وطرح جلباب
~~الرئاسة والرفادة، [و] في خلال ذلك والإمام شرف الدين يطوي الجهات اليمنية
~~بعزمات قاطعة قوية، ولما استولى على جميع اليمن، وسالمته صروف الزمن عبأ
~~الجيوش الواسعة والعساكر النافعة على PageV03P173 التقدم على الإمام مجد الدين ومن بصعدة من الأشراف الحمزيين، فافتتح صعدة
~~يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر صفر سنة أربعين عنوة بجنود واسعة، وهرب
~~من فيها من الأشراف إلى الجوف وإلى طرف المخلاف، البعض منهم، وكانت منه
~~وقعة عظيمة في طرف المخلاف بينه وبين الأمير ناصر بن أحمد المسمى المعترض،
~~ذهب فيها من القتلى من أصحاب الأمير ما يفوت الحصر، ونفر عنه الرعايا
~~جميعا، لكنه أذاقهم النكال، وحساهم بكأس الوبال، وقد كان الإمام مجد الدين
~~نهض بأولاده ms09 قاصدا [إلى] الحرجة، حين لم يجد طاقة لحرب الإمام شرف الدين،
~~فوصل الحرجة واستمر -عليه السلام- هناك قائما بما يجب عليه، وسلم له أهل
~~تلك الجهات الواجبات، مشتغلا بأنواع الطاعات والقربات، إلى أن مات -صلوات
~~الله عليه وسلامه وكراماته وإكرامه-، وذلك في شهر القعدة سنة تسعمائة
~~واثنين وأربعين، ومدة عمره سبعة وخمسون سنة [إلا شهرا]، منها مدة خلافته
~~وهي أربع عشرة سنة، وقبره في الحرجة مشهور، وبنيت عليه قبة عظيمة، وجعل له
~~أهل تلك البلاد نذورا واسعة، صار أولاده يقبضونها وتقوم بهم، وله من الولد:
~~السيد المقام، الأفضل، جمال الدين شمس الدين بن الإمام، ولولده أولاد
~~كثيرون مقيمون هنالك، وله شرح عجيب، فيه تقريب غريب في أصول الفقه على
~~(الجوهرة) للفقيه شمس الدين أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص، وقيل فيه -عليه
~~السلام- في مدة حياته ديوان شعر هو الآن موجود، وأجاز قائليه بالجوائز
~~السنية، وأولاهم من كرمه الجم السؤل والأمنية، ووردت المراثي فيه بعد وفاته
~~من كل جهة، وهي موجودة أيضا منطوية على PageV03P174 غاية [الفصاحة والبلاغة]، مشتملة على أنواع من العلوم مهمة، منها: (الرسالة
~~البليغة) التي أرسل بها إلى الإمام شرف الدين يطلب منه المناظرة والمحاكمة،
~~وهي مشهورة متداولة في الأيدي، لكن الإمام شرف الدين لم يسعف بالمناظرة،
~~وأبى إلا تحكيم السيف والسنان، وعدم السلوك في غير هذا الميدان، ولنختم ذكر
~~هذه النبذة من سيرته -عليه السلام- بالقصيدة الفريدة، التي وعدنا بالإتيان
~~بها، المتضمنة للتعزية والتسلية وبليغ المسرة والتهنئة التي أنشأها السيد
~~شرف الدين المذكور أولا، هو السيد الأفضل الحسن بن عبد الله بن قاسم
~~القطابري -رحمه الله رحمة واسعة-، وهي هذه[القصيدة] :

# الأمس يبكي وهذا اليوم قد ضحكا %~% وصار يضحك من بالأمس كان بكا

# فاعجب لدهر يسر الناس آونة %~% وتارة للرزايا ينصب الشركا

# يوما عزاء وتأبين على ملك %~% ثوى ويوما ترى من بعده ملكا

# كذا الزمان وفي أفعاله عبر %~% والخير والشر في أيامه اشتركا

# وهكذا الدهر ما زالت عجائبه %~% حينا تسر وحينا تشرق الحنكا

# وإن أحسن حزن ما تعقبه %~% بشر وجلى من ms10 الأحزان ما نهكا

# بالأمس غيب في بطن الثرى قمر %~% واليوم لاح هلال زين الفلكا

# لئن فقدنا إماما كان عمدتنا %~% فقد وجدنا إماما للفقيد حكا

# وإن مضى ناصر الدين الحنيف فقد %~% أعاضنا الله بالداعي وما تركا

# جلت خلافة مجد الدين كربتنا %~% حتى كأن أباه اليوم ما هلكا

# وأصبح الدين من بعد العبوس له %~% مبشرا ضاحكا لا يعتريه بكا

# والشرك أصبح في ويل وفي حرب %~% لما رأى سيف مجد الدين فانتهكا

# واستبشرت مكة عند القيام به %~% وطيبة طاب منها القلب إذ ملكا

# لأنه صاحب العزم الذي وردت %~% به الملاحم والنهج الذي سلكا PageV03P175 مهدي عيسى الذي جاءت به سير %~% ولم أكن في الذي بينت مؤتفكا

# أما ترى الأرض قد عمت بدولته %~% خصبا وشمر عنها الجدب وانفركا

# وللخلافة أبراج وهلهلة %~% بملكه ودم الأشراك قد سفكا

# وللمنابر زهو حين تسمع من %~% خطابها ذكره إذ للعلى سمكا

# لأنه البحر إن سماه واصفه %~% كل الفضائل فيه أصبحت سمكا

# كم منبر [حين] كناه الخطيب به %~% قد كاد يهتز أو تلقاه محتركا

# تيها وفخرا وزهوا قد حواه به %~% لأنه خير من صلى ومن نسكا

# ودرة التاج في آل الرسول ومن %~% يجل في فضله قدرا على الشركا

# وواسط العقد في أبناء فاطمة %~% والأصل والفرع منه في النصاب زكا

# وفص خاتم أهل البيت عن كمل %~% ومن به ستر أهل البغي [قد] هتكا

# بمثله ما أتت في الفضل محصنة %~% ومن تسمى إماما غيره أفكا

# حاشاه من مثله في الناس يشبهه %~% إذ لم يكن في اكتساب الفضل منهمكا

# هو الإمام الذي سموه منتظرا %~% وفضله لقلوب الحاسدين نكا

# دعا فأشرقت الدنيا بدعوته %~% والجود يشكره والعدل منه بكا

# خذها إليك أمير المؤمنين أتت %~% تجلى إليك وتطوي نحوك الحبكا PageV03P176 لاغرو يا خير داع من بني حسن %~% أن صار مجدك بالجوزاء مشتبكا

# أو شاع ذكرك في شام وفي يمن %~% أوصال سيفك في الأعداء أو سفكا

# أو للإمامة قد أصبحت منتصبا %~% وذلل الله أرباب الضلال لكا

# فأنت من سادة غر جحاجحة %~% مدوا لكسب العلا من عزمهم شبكا

# فأصبحوا ms11 آية في الدهر باهرة %~% وكل فضل لهم قد صار ممتلكا

# ما خر منهم إلى بطن الثرى قمر %~% إلا بدا قمر يجلو به الحلكا

# لم يبرح الدرس والتدريس دأبهم %~% ليلا وصبحا بعزم في العلى فتكا

# آل المؤيد سادات الأنام وكم %~% قد غص فضلهم من حاسد حنكا

# لولاهم أصبح الإسلام منهضما %~% وأرعب الشرك منه الساق والوركا

# لكنهم لحماة قد حموا ورموا %~% عنه فلم يخش من أعدائه دركا

# وأنت يا مجد دين الله زدتهم %~% فضلا وفخرا فتاهوا في الأنام بكا

# لقد سعدنا بدهر أنت قائمه %~% فالله بالنصر والتمكين أيدكا

# ولا برحت قرير العين مغتبطا %~% وزادك الله توفيقا وأيدكا

# وردت إلى الإمام الداعي [إلى الله] عقيب قيامه بالأمر في شهر شعبان سنة
~~تسعمائة وتسعة وعشرين.

PageV03P177

### ||  [أخبار الإمام شرف الدين -عليه السلام-]

# ولنشرع في سيرة الإمام المتوكل على الله شرف الدين -عليه السلام- حسبما
~~اتصل بنا من أخبار سيرته، من غير اطلاع منا على سيرته -عليه السلام-، فنقول:

# وقام للأمر من طابت عناصره %~% أبو المطهر زاكي الفعل والأثر

# فدوخ الأرض من شام إلى يمن %~% بالبيض والبيض والخطية السمر

# هو: الإمام المتوكل على الله، أمير المؤمنين: يحيى شرف الدين بن شمس
~~الدين بن أمير المؤمنين المهدي لدين الله أحمد بن يحيى المرتضى -عليه
~~السلام-:

# سلسلة من ذهب %~% منوطة بالشهب

# ونسبة ترددت %~% بين وصي ونبي

# سبحان من قدسها %~% عن شائبات النسب PageV03P178 نشأ -عليه السلام- منشأ الأئمة الكبار، واقتفى منهاج درجة الآل الأطهار،
~~حتى قضى من العلوم الأوطار، وشاع ذكره في جميع الآفاق وطار، ولما بلغ في
~~العلوم النهاية، ووصل منها [إلى] الغاية، دعا إلى الله يوم حادي عشر من شهر
~~جمادى الأول من سنة اثنتي عشرة وتسعمائة [سنة]، كما تقدم، ولم تظهر كلمته
~~كل الظهور في مدة الإمام الحسن -عليه السلام- كما ذكرناه في سيرته، وبعد
~~وفاته لم تزل تستقوي شوكته، وتأكد دولته، فاستولى على جهات اليمن جميعا،
~~ودانت له البوادي والأمصار، وسالمته النوائب وصروف الأقدار، وتحاسد على
~~مساعدته الليل والنهار، فكان من أعظم الفتوحات العظيمة، ومنن الله وتفضلاته
~~على ms12 المسلمين العميمة تيسير فتح صنعاء، وفيها طائفة اللونذ، وكان السبب في
~~فتحها أنه قصده أهل صنعاء، وتكفلوا له بالسؤل وبلوغ المأمول، فقصدها بجمع
~~قليل من أهل جهاته، فافتتحها على أحسن حال وأنعم بال، وقتل جماعة كثيرة من
~~اللونذ الذين كانوا بصنعاء، وأهل الرتبة بقصر غمدان سلموا له العهدة،
~~واستمرت أوامره ونواهيه بجهات اليمن جميعا، وسار فيها سيرة حميدة، تمضي
~~فيها آراؤه السديدة، ثم اهتم بافتتاح مدينة صعدة ونواحيها، فقصدها بجيوش
~~منصورة، وكتائب واسعة موفورة، وكان افتتاحها في سنة أربعين، ولما وصل إليها
~~أتاه الخبر بأن الشيخ عامر بن داود من ملوك بني طاهر نهض في ذلك الوقت لقصد
~~جهة صنعاء بجنود كبييرة، وممالك كبيرة فوجه من صعدة لحربه ولده السيد
~~الهمام فخر الدين: المطهر بن شرف الدين فكانت الوقعة المشهورة بينهما في
~~موكل، فانهزم عامر بعد قتل كثير PageV03P179 من أصحابه، وما زال يتبعه حتى أوصله إلى عدن، ومن تلك الوقعة بطلت واضمحلت
~~دولة بني طاهر، وافتلت وتضاءلت مملكتهم واضمحلت، وملك [بعض] اليمن الأسفل
~~وافتتح تعز، وبعد مدة طويلة قصد زبيد بجموع لا يحصى لها عديد، وأدرك ولده
~~المطهر الإعجاب، وكان من جملة كتاب كتبه إلى أبيه: إنا توجهنا إلى زبيد في
~~جموع كثيرة كما قال تعالى:{مائة ألف أو يزيدون }[الصافات: 147].

# فكان في تلك الوقيعة انهزامه الهزيمة الهائلة، والعجب مقرون بالعطب، وعدم
~~بلوغ الأرب، وقد أشار إليه الملك الديان في محكم القرآن، قال تعالى مخاطبا
~~لنبيه -صلوات الله عليه- : {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم [فلم تغن عنكم
~~شيئا] الآية}[التوبة:25]، ورجع بعد الهزيمة إلى تعز، واستقرت مملكته فيه
~~وفي سائر النواحي من تلك الجهات؛ ولم أقف للإمام شرف الدين -عليه السلام-
~~على سيرة، فأذكر منها يسيرا من فضائله، وبدائع فواضله، ويكفيك أن شرح سيرته
~~-عليه السلام- ووقعاته وفتوحاته يطول، ويحتاج إلى أبواب وفصول، وشهرته في
~~حسن السياسة، وبلوغ الغاية القصوى في الرئاسة، ونعمته [النعمة] الشاملة على
~~الموالي، ونقمته القاصمة للمعادي والقالي، وبسياسته الواسعة وعنايته
~~النافعة في الجوامع والحصون، والمناهل والمساكن يغني عن تحقيق سيرته في ms13
~~بطون الأوراق؛ إذ هي شائعة في جميع النواحي والآفاق.

# وليس يصح في الأذهان شيء %~% إذا احتاج النهار إلى دليل PageV03P180 نعم: وقد قدمنا في شرح سيرة الإمام مجد الدين أنها نفرت عنه رعايا بلاد
~~صعدة النفرة الكلية، [لكنه] أعد لقتالهم السيوف الهندية، والذوابل
~~الردينية؛ فكان منه فيهم وقعات كثيرة، يحتاج محققها إلى استغراق أوقات
~~كثيرة، من ذلك بل هي من أعظم وقائعه وقعة المعترض في الحسينيات بعد أن جمع
~~له الأشراف بنو حمزة جموعا كثيرة، فقتل منهم كثيرا وجما غفيرا، وأسر منهم
~~أسرى كثيرة، ثم أمر بضرب أعناقهم صبرا، ثم إنه كما ذكرنا دوخ الأرض، وأعطاه
~~الله الرفع لمن شاء والخفض، وإقامة السنة والفرض؛ فدخل جميع من ناوأه من
~~الأشراف الحمزيين وغيرهم من سائر القبائل تحت الطاعة، وامتثلوا أوامره
~~المطاعة.

PageV03P181

# وأما شيعة الزمان، وعلماء وقته والأوان، فبايعوه رغبا ورهبا، ولم يقدر منهم
~~أحد على الامتناع عنه والإباء، وبعد الإتفاق منهم به -عليه السلام- أعطاهم
~~أموالا جليلة، وحباهم بتفضلات جزيلة، فارتضوه وليا، وقالوا: وجدناه بجميع
~~الخلال المحمودة مليا؛ وكان من جملة من وفد إليه إلى صعدة السادة القادة،
~~أرباب العلم والحلم والجود والسيادة، من آل الإمام علي بن المؤيد -عليه
~~السلام-، وكان يومئذ أكبرهم سنا وقدرا، وأرفعهم عند الإمام ذكرا السيد
~~العلامة القدوة في الآل والشامة والعلامة شمس الملة والدين: أحمد بن أمير
~~المؤمنين عز الدين بن الحسن [بن] أمير المؤمنين، وسائر أولاده الأكابر، أهل
~~المناقب والمفاخر، الوارثين لها كابرا عن كابر، فكان منه من الإنصاف لهم
~~والإتحاف والرعاية التامة مالم يكن على أحد بخاف، وسمح لهم بما كان في
~~الهجرة المقدسة من آثار الإمام مجد الدين من الحبوب، وسائر الأموال، وعزموا
~~منه مجبورين الخواطر، قارة منهم النواظر، ولم يعذر [السيد] شمس الدين أحمد
~~بن أمير المؤمنين من الاستمرار على الحكم بجهته المباركة، وقرر لجميع آل
~~المؤيد التقريرات الكاملة، الواسعة الشاملة، وكذلك من يستحق التجليل، أسدى
~~إليه ما هو أهله من المعروف الجزيل، وبعد سنة كاملة رجع إلى صنعاء وجهاتها،
~~واستمر له الأمر ms14 القاهر، الممزوج بالتفضل العام الغامر مدته -عليه السلام-،
~~وكان له في الفصاحة والبلاغة أوفر الأقسام، وحظ وافر لم يحظ به إلا القليل
~~من الأئمة الأعلام، وها أنا أذكر [طرفا] يسيرا من بليغ أشعاره الرائقة ما
~~حضرني وقت الرقم؛ PageV03P182 فمن شعره -عليه السلام- القصيدة الرائقة، ذات المعاني الفائقة، المسماه:
~~(بالقصص الحق في مدح خير الخلق) ضمنها ذكر سيرة النبي وأحواله من وقت
~~الولادة إلى آخر سيرته ، وكذلك أخبار الصحابة المحقين، وأخبار القاسطين
~~والمارقين، وغير ذلك مما ذكره -عليه السلام-، ولها شرحان بليغان أحدهما:
~~لولده السيد العلامة: فخر الدين عبد الله بن أمير المؤمنين وهو شرح بسيط
~~جدا، وشرح آخر لطيف: للفقيه العلامة: عز الدين محمد بن يحيى بن بهران، وهي
~~معروفة متداولة، وفيها من البلاغة التي لا يقدر غيره عليها، [ولا] تستطيع
~~فصاحة أحد أن تصل إليها، وطالعها:

# لكم من الحب صافيه ووافيه %~% ومن هوى القلب باديه وخافيه

# ومن بديع شعره المتضمن للحكمة: الأبيات التي أرسل بها إلى شيخه العلامة،
~~الحبر الصمصامة، السيد جمال الدين: الهادي بن إبراهيم-رحمه الله [تعالى]، - وهي:

# ما إن هجرتك عن بغض ولا ملل %~% وهل يمل النقاح العذب عطشان

# ولا كفورا لما أوليت من نعم %~% حاشا شكوري أن يغشاه كفران

# لكن أتاني كلام عنك مضطرب %~% ومالك فيه أبراد وأسخان

# فقلت: وصل يكون الجرح غايته %~% بين الأحبة خير منه هجران

# فالبحر يرهب إن أمواجه اضطربت %~% ويترك العذب إن أحمته نيران

# وله أيضا إلى شيخه العلامة صارم الدين: إبراهيم بن إسماعيل من هجرة
~~الظهرين: قصيدة بديعة قالها وهو يومئذ ابن ثماني عشرة سنة، منها:

# يا نجل إسماعيل ياذا الذي %~% جالت به الأوهام كم من مجال

# لا تحسبن أني ممن إذا است %~% ميل عن علياه بالمال مال

# فوا لذي أوسعني همة قعساء %~% تسمو فوق شم الجبال

# ما أقبل الدنيا وإن أقبلت %~% إن كان في أخراي منها اختلال

# ولا أمني النفس بالرزق إن %~% لم يحصل الرزق بدون السؤال PageV03P183 ومن شعره -عليه السلام- في آخر المدة إلى جليسه وأنيسه السيد المقام
~~العلامة عماد الدين: ms15 يحيى بن أمير المؤمنين الحسن بن أمير المؤمنين، وقد
~~توهم منه الميل إلى ولده مطهر، قوله:

# هذا العجاب وذاك العجب %~% وذا الظرف[يزهو] وحسن الأدب

# فأين شفاء كلام الكلام %~% فخل المدام وخل الطرب

# فواه لفعل أفاد السرور %~% وفعل وترك أثار الكرب

# فيا رب عجل بجمع القلوب %~% على اللذ ترضاه يارب رب

# فأجاب عليه السيد عماد الدين بقصيدة فصيحة أبان فيها تأكد مودة الإمام
~~الصريحة، وها أنا أذكر البعض منها ميلا إلى الاختصار وعدم الإكثار، أولها:

# أتانا نظام شريف النسب %~% حميد الفعال صريح الحسب

# أجل الورى كلهم عن يد %~% وأرفعهم في العلا والرتب

# ثمال المساكين والمرملين %~% وملجأونا في خطوب النوب

# وحجة ربي على خلقه %~% ومحيي الهدى بالقنا واليلب

# فيالك نظما يفوق اللآل %~% ويزري بهاء عقود الذهب

# ويحكي الأنابي في نشره %~% ورشف المدام وظلم الشنب

# ويحكي الرياض وماء الحياض %~% وطيب البياض بياض العنب

# فما ابن المراغة أو جرول %~% وما الصاحب الندب مهما خطب

# وما ابن الحميد ونسل العميد %~% وما هو لبيد فصيح العرب

# أفاد السرور وأهدى الحبور %~% مقال الخليفة يارب رب

# فطبنا نفوسا بذاك الدعاء %~% ونلنا المنى وبلغنا الأرب

# وطيبة نفس إمام الهدى %~% تجلي حنادس ليل الكرب

# هجرتك لاعن قلى في القلوب %~% أقلب إن زرت بين اللهب

# ولكن وجدت بقاء الوداد %~% مع الهجر والصد لاعن غضب

# وصفحا عن العبد يا سيدي %~% إذا كان للذنب منه ارتكب

# وأحسن فديتك في الظنون %~% وأكذب أكاذيب من قد كذب

# فشلت يدا من وشى بيننا %~% وتبت يداه يدا ابي لهب PageV03P184 إلى آخر ما قال، ولو حاولنا استقصاء غرائب أشعاره الفصيحة، وبدائع أقواله
~~الدالة على جودة القريحة، لاحتجنا إلى رقم أسفار، وخرجنا في ذلك إلى
~~الإكثار، وأما مصنفاته- عليه السلام- فمنها: (كتاب الأثمار)، [انتزعه من
~~كتاب (الأزهار)]، وشرحه حي الفقيه العلامة: عز الدين محمد بن يحيى بهران
~~شرحا فائقا قدر مجلدين ضخمين، وله شروح كثيرة أيضا غير هذا الشرح، وله
~~مصنفات رائقة فائقة لم يحضرني تعدادها حال رقم سيرته -عليه السلام-.

# وبعد أن خانه المقدور قوته %~% وابتز من ثقبتيه جوهر البصر ms16

# قد قدمنا بعض ما يليق ذكره من سيرة هذا الإمام -عليه السلام-، وضبطه
~~للبلاد، وإزالة الظلم والجور والفساد، وإرغام أهل العناد، وإصلاح حال
~~الصالحين من العباد، واستمر له ذلك إلى أن خرج من صنعاء سنة أربع وخمسين
~~وتسعمائة[سنة] إلى كوكبان بعد أن وقع بينه وبين ولده السيد فخر الدين
~~المطهر بن الإمام ما سيأتي [ذكره] إن شاء الله تعالى، ولما أراد الله
~~سبحانه له زيادة الأجر والثواب، وأن يجعله من جملة الممتحنين الفائزين من
~~الخيرات [بأوفر نصاب، سلبه نور البصر لا البصيرة، المنطوية على العلوم
~~الجليلة] الغزيرة، وأشير عليه بالكشط ففعل واستمر له الضياء مدة، ثم ذهب
~~مرة أخرى، فعلم أن ذلك له أولى وأحرى، فأنشأ يقول:

# عل خيرا أو على ما كان رحمة %~% وابتلاء الإله للعبد نعمة PageV03P185 وقد كان مرجيا لقيام ولده السيد المقام العلامة جمال الدين علي بن الإمام
~~لكنه مال إلى الراحة، وأحب الاستراحة، ونقل عنه أشياء في العقيدة لا توافق
~~عقائد آبائه الكرام والأئمة الأعلام، وحين أيس -عليه السلام- من ذلك الجانب
~~نظر بنظره الثاقب ورأيه الصائب، وكتب كتابا بليغا إلى السادة الأعلام الذين
~~بهجرة فللة[من] آل الإمام الهادي لدين الله -عليه السلام-، مضمونه: إنهم
~~ينصبون لهم إماما يقوم بأمر الدين، وإحياء سنة سيد المرسلين، وأخبرهم بما
~~قد أمتحن به من ذهاب البصر، فأجابوا عليه بجواب مضمونه: إنه لا يمكنهم نصب
~~إمام مع وجوده، وأنه وإن ذهب بصره ففيه من الهمة مالا يقوم به غيره من
~~الأئمة فيما يرجع إلى صلاح الأمة، وكان محبر الجواب السيد العلامة، الأفضل،
~~البليغ، المصقع، المقول، عماد الدين: يحيى بن أحمد بن أمير المؤمنين-عليه
~~السلام-، وتمثل في صدر الكتاب بهذه الأبيات [وهي] :

# لا يكرثنك ريب الحادث الطاري %~% فما عليك بهذا الخطب من عار

# لو يعلم الناس ما في أن تدوم لهم %~% بكوا لأنك من ثوب الصبا عار

# ولو أطاقوا انتقاصا من حياتهم %~% لم يتحفوك بشيء غير إعمار

# ما ذا على ضيغم أمضى عزائمه %~% إن خانه حد أنياب وأظفار PageV03P186 فعاد جوابه بالإلزام لهم ms17 [بتمام ما لمح إليه]، وعول عليه، فحينئذ نظروا
~~فيمن ينصبونه للإمامة، ويحمل أعباء الرئاسة والزعامة، فتردد منهم النظر
~~فيما بين السيدين الأفضلين العلامتين الأعملين: شمس الدين أحمد بن عز
~~الدين، وعز الدين محمد بن يحيى بن أحمد بن أمير المؤمنين، وربما قد كان ذكر
~~الإمام- عليه السلام- أنهم لا يعدلون بالإمامة عن أحدهما، فرجح الحاضرون
~~[قيام الإمام أحمد بن عز الدين] لأمور انتظمت له في الوقت مما يرجع إلى
~~قوام الإمامة، وإن كان السيد [العلامة] عز الدين هو الوحيد في دهره
~~والفريد، وما على ما هو عليه من العلم والحلم والكمال مزيد، فانتصب للإمامة
~~حينئذ، وأجابوا على الإمام شرف الدين بذلك فشكرهم على ما صنعوه، واستحسن ما
~~فعلوه، وسيأتي بيان سيرة الإمام أحمد بن عز الدين إن شاء الله -تعالى-.

# تنبيه:كان في آخر مدة الإمام شرف الدين-عليه السلام- نقائض أوجبت تكفكف
~~ولا يته وتقلصها على أكثر البلاد، منها: قصة ولده السيد المقام الهمام، فخر
~~الدين: المطهر بن الإمام، حتى آل الأمر إلى أن حصل بينه وبين والده مناوشة
~~حرب بعد أن انتقل المطهر إلى ثلاء، ولم يزل ينضاف إليه من ينضاف من إخوته
~~حتى كاد أمرهم يجتمع على حرب والدهم، وأخضع معهم ولده السيد العلامة، جمال
~~الدين: علي بن الإمام، وقد كان مباينا لهم في حق والدهم بآرائه، ما خلا
~~السيد المقام جمال الدين شمس الدين بن الإمام فإنه استمر على بره وطاعته،
~~فحصل بين الإمام وولده علي معاتبة، ووجه إليه والده قصيدة حمينية يتعطفه
~~بها، منها:

PageV03P187

# صلحكم يا علي على أني أهجر

# وتضيع حقوقي الله أكبر

# وتهتك محارمي ثم أحصر

# وبيننا يا علي رقيب وديان

# وبعد أن حصل بين الإمام وولده حرب استغاث المطهر بالترك الذين بزبيد،
~~وصاحب أمرهم الباشا أويس لأن والده أهتمه بمحاط واسعة، فتوجه إليه لحرب
~~الإمام الباشا أويس، وصحبته أميران من الأتراك منهم: أزدمر، وكان قصدهم إلى
~~تعز، وفيه الفقيه الصدر عماد الدين: يحيى بن إبراهيم البصيري، فحصل بينهم
~~حرب في تعز أياما ثم هزموه، فتقدم إلى المطهر ms18 بن الإمام شرف الدين وهو
~~يومئذ بثلاء، وقد كان ارتحل الإمام من صنعاء إلى كوكبان بعد أن ملك الأتراك
~~تعز، وعلم أنه لا طاقة له بهم، وكان ولده [المطهر] يومئذ بثلاء، فتقدم إلى
~~صنعاء، ثم تقدم الأتراك إلى خبان، وأقاموا فيه أياما، فحصل بين الأمير
~~أزدمر والبهلوان [وبين الباشا أويس] منافرة، فقتل هناك، وتقدم أزدمر
~~والبهلوان إلى ذمار، وحصلت بينهما أيضا مفاوتة فقتل هناك أيضا البهلوان،
~~وتوجه أزدمر سنة أربع وخمسين وتسعمائة [إلى صنعاء]، فملكها بعد أن حصل بينه
~~وبين المطهر وحزبه حرب فيها، وقتل واسع؛ لأن أهل صنعاء قصدوه إلى ثلاء،
~~واستغاثوا به بعد عزم الإمام منهم، وفي تلك الواقعة أصيب السيد الهمام شرف
~~الدين الحسين بن عز الدين، ثم رجع المطهر إلى ثلا منهزما، وجهز [إليه]
~~أزدمر محاط واسعة ولم يبق للإمام تصرف من ذلك الوقت، بل كان واقفا في
~~كوكبان، وبعد مدة حصل الحرب العظيم بين أزدمر والسيد فخر الدين المطهر قدر
~~سبعة أشهر، وقد كان هرب إلى أزدمر وحالفه السيد [جمال الدين] شمس الدين بن PageV03P188 الإمام، واستمر معه في القتال، وبعد أن استظهر المطهر على أزدمر وانتصر
~~عليه وانهزم، ارتحل الإمام شرف الدين إلى الظفير، وأقام بقية عمره هناك،
~~وطلب منه ولده المطهر الرضى عليه فرضي [عليه] وعامله المطهر أحسن معاملة،
~~وكانت وفاته بالظفير [في] سنة أربع وستين وتسعمائة سنة، ومولده كان يوم
~~رابع وعشرين من شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثمانمائة سنة، ودفن إلى جنب جده
~~المهدي-عليه السلام-، وكان مدة عمره عليه السلام سبعة وثمانين سنة، منها
~~مدة خلافته أربعة وعشرون إلى أن خرج من صنعاء سنة أربعة وخمسين وتسعمائة؛
~~[لأن ولادته كانت وقت العتمة سابع وعشرين شهر رمضان سنة سبعة وسبعين
~~وثمانمائة، وقد تقدم ذكر دعوته]، وله من الأولاد الذكور السادة الأكابر،
~~أهل المناقب والمفاخر: المطهر، وعبد الله، وشمس الدين، وعز الدين، وعلي،
~~والحسن، والحسين، ورضي الدين، وعبد التواب، ومحي الدين، وزكريا، وحمد الله،
~~وله أولاد غيرهم منهم من درج قبل التكليف، ومنهم من ms19 مات بعد التكليف.

PageV03P189

### ||  [بعض من أخبار المطهر بن الإمام شرف الدين]

# تنبيه: قد تقدم في أثناء سيرة الإمام شرف الدين نبذة من سيرة ولده ملك
~~بني الزهراء وآية مجدهم الكبرى، الذي سارت بهمته، وشدة عزيمته، وحسن سياسته
~~وعظيم رئاسته الركبان، واشتهرت دولته وعزماته القاصعة، وبراهين جهاداته
~~الساطعة عند كل إنسان حتى صار مثلا يضرب لأهل الزمان ويتشبه بسياسته رؤساء
~~كل أوان: المطهر بن الإمام، ولنذكر يسيرا من أخباره بعد استقلاله بالأمر في
~~آخر مدة والده الإمام وبعد موته -عليه السلام-، فنقول: استمرت مملكته على
~~جهات المغارب جميعا، ملك إلى المنقب، وذلك مما يتصل بصنعاء وبلاد الأهنوم،
~~وعذر والشرف متصلا [بتهامة]، ومن جهة الظاهر إلى البون وجميع بلاد حجة
~~ونواحيها وحصونها [جميعا]، من سنة أربع وخمسين إلى سنة خمس وسبعين، ثم
~~انبسطت يده على جميع اليمن الأعلى، وملك صنعاء، ثم استولى على بعض اليمن
~~الأسفل [أيضا] كتعز وعدن وتلك الجهات، واستمر له ذلك سنتين، ثم خرج الوزير
~~سنان من جهة السلطان [الأعظم] سليم بن سليمان بجنود لا تنعد، وبقي المطهر
~~بصنعاء إلى أن وصل الوزير ذمار بعد أن استولى على جميع الجهات التي [قد]
~~كانت تحت [يد] المطهر من اليمن الأسفل، ثم تقدم المطهر إلى ثلاء بعد أن
~~أجلي عن صنعاء، وتقدم إليه الوزير، وحط بحوشان وفد الباشا حسن لحرب كوكبان،
~~وكان حطاطه ببركة الحلب فوقعت بين المطهر والوزير سنان حروب جمة، ذهب فيها
~~من القتلى خلق كثير، واستمر القتال قدر ثمانية أشهر، وانضاف إلى المطهر
~~رؤساء أهل البيت الكرام مثل السيد شمس الدين أحمد بن PageV03P190 الحسين وأشراف الجوف، ولما لم يطق الوزير سنان حرب المطهر، وأضرت به
~~المطاولة مع كثرة الجنود الواسعة عالج في الصلح، ورجع إلى الروم، وولى على
~~اليمن الباشا بهرام واستمر الصلح إلى أن مات المطهر، ومدة مملكته مستقلا
~~بالأمر خمس وعشرين سنة ونصف، وكانت وفاته بثلاء يوم الأحد في سادس شهر رجب
~~سنة ثمانين وتسعمائة، وكان بعد وفاته من الأمور مالا يتسع لشرحها المسطور،
~~{فسبحان الذي ms20 بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون }[يس: 83] وهذا ما اتصل إلينا
~~ذكره من شرح سيرة الإمام شرف الدين وولده [السيد] فخر الدين.

PageV03P191

### ||  [الإمام أحمد بن عز الدين ]

# ولنذكر سيرة الإمام أحمد بن عز الدين-عليه السلام-:

# قام الإمام ابن عز الدين قدوتنا %~% عن رأيه فرماه الدهر بالغير

# وحين لم ير من أهل الزمان وفاء %~% رأى التفرغ للطاعات في الهجر

# المشار إليه بهذا الكلام هو: الإمام الهادي إلى الحق أمير المؤمنين: أحمد
~~بن عز الدين ابن الناصر لدين الله أمير المؤمنين -عليهم صلوات رب
~~العالمين-:

# نسب علا فوق السماك مناره %~% غطت على شمس الضحى أنواره

# وتضاحكت أزهار روض كماله %~% وعلا على أعلى الفخار فخاره PageV03P192 فيالك من نسب أضوأ من الشمس المشرقة، ومحتد يحكي الأنوار المؤتلقة، وآباء
~~أكارم أخيار، يستسقى بوجوههم الكريمة صيبات الأمطار، وينوه بذكرهم الركبان
~~في البوادي والأمصار، نشأ عليه السلام منشأ الأئمة الأطهار، وتحلى بأحسن
~~الخلال، واقتفى سيرة آبائه الأبرار، وكانت قراءته عليه السلام على مشائخ
~~عدة، بالهجرة المقدسة وصعدة، ولما فاز من العلوم بالقدح المعلى، ونظم في
~~سلك أهل الفخار الأعلى، وأشير إليه بأنه الأقدم بالإمامة والأولى، دعا إلى
~~الله تعالى يوم الخميس أحد وعشرين من شهر صفر سنة ثمان وخمسين وتسعمائة
~~بالهجرة المقدسة، وبايعه من هناك من العلماء العاملين من أهل البيت وشيعتهم
~~الأكرمين، وقال به الإمام شرف الدين كما قدمناه وشد أزره، وشرح صدره في
~~القيام التام، وأنهضه بما يجب للإمام صنوه السيد المقام الهمام شرف الدين
~~الحسين بن عز الدين، وكان قاضيه بالهجرة المقدسة، وسائر الجهات وجليسه
~~ومؤازره ومعاضده [ومناصره ]: السيد المقام العلامة، القدوة، الصمصامة، صارم
~~الدين: داود بن المهدي بن أمير المؤمنين، وهو أيضا ممن حدقت إليه للقيام
~~بالأمر الأعظم الأعين، ونطقت بفضله ومكارم أخلاقه وحسن شمائله الألسن، وكان
~~داعيه إلى جهات اليمن كبلاد عذر والأهنوم والسودة، وتلك الجهات هو والفقيه
~~الأفضل العلامة الأعمل، عز الدين: محمد [بن علي] بن عمر الضمدي التهامي،
~~وهو أيضا ممن بايع الإمام وقام بما يتوجه له أحسن القيام، وممن ms21 بايعه السيد
~~الصدر، سامي القدر [والفخر] علامة أهل البيت الكرام، جمال [الملة و]
~~الإسلام: الهادي بن المهدي بن PageV03P193 الإمام، وسائر السادة الأعلام، والشيعة الكرام، واستقر في الهجرة المقدسة،
~~وقرر جميع ما كان يعتاد فيها عن آبائه الكرام وسلفه -عليهم السلام-، وكان
~~ينتقل من الهجرة إلى ساقين، وانساقت له جميع واجبات جهات خولان على الوفاء
~~والتمام، وكذلك واجبات الجهات التي وجه إليها عماله كبلاد الأهنوم
~~ونواحيها، وقبض عماله أيضا الواجبات من ينبع وما يتصل به، وأقام دار ضرب
~~بالهجرة المقدسة، وبعد مدة نهض إلى ظاهر بني حبيب، وطاف تلك الجهات، وفي
~~خلال ذلك طلب منه الأمير ناصر بن أحمد الحمزي أن يعطيه شيئا من الحب معلوما
~~رغم أنه يعتاده من بلاد خولان، فامتنع الإمام عن ذلك، ووصل من الظاهر إلى
~~ساقين، وجهز محطتين:

PageV03P194

# أحدهما: في جبل بني عوير، والأخرى في علاف، وجعل في الهجرة ولد أخيه السيد
~~الصدر الصمصام، الهزبر الهصور الضرغام، شمس الدين: أحمد بن الحسين بن عز
~~الدين فقصد محطته التي بعلاف صنو الأمير ناصر وهاس بن أحمد وولد الأمير
~~[صالح]، فانهزمت محطة علاف، وتقدمت محطة الأمير ناصر إلى الحظائر، ووالده
~~يومئذ بصعدة، وخذل الإمام خولان وغيرهم، فلما لم يجد الإمام ناصرا ارتحل
~~بمحارمه إلى يسنم، وجمع جمعا كثيرا وقصد الأمير ناصر، فكان بينه وبين
~~الأمير ناصر وقعة في العينا من بلاد بني سويد [من جماعة]، لأنه لما علم
~~[به] الأمير ناصر تقدم لحربه وهو يومئذ بساقين، ثم رجع الإمام بعد الوقعة
~~إلى يسنم، وعرف عدم القدرة فارتحل إلى الحرجة، وأقام بها مدة يقيم بها
~~الجمعة هناك، وسلم إليه أهل الشام واجباتهم، ثم إن السيد شمس الدين أحمد بن
~~الحسين قدم إلى الباشا أزدمر وهو يومئذ بأبي عريش، وقدم إلى صنعاء وأقا بها
~~ثلاث سنين، وطلب منه الإعانة، واستعان به على حرب الأشراف فجهز معه الأمير
~~سكندر ومحطة من خواصه، وكانت طريقه من تهامة، ولما وصل [إلى] سوق الربوع،
~~وقصده إلى هنالك الأميران: وهاس بن أحمد، وبدر بن ناصر، ms22 فاحتربوا هنالك،
~~وكانت الدائرة على الأشراف، وكانت هزيمتهم إلى عرو وتقدم السيد المذكور إلى
~~بين الحجابين، ثم إلى عرو، ثم تقدم إلى المشهد حاطا على صعدة، وفي خلال ذلك
~~وصل الباشا أزدمر من اليمن قاصدا لصعدة أيضا فدخلها، والسيد المذكور
~~والأمير سكندر في المشهد، وكان الحطاط عليها أياما يسيرة وسلمت، وعزم
~~الأمير ناصر إلى الجوف، وبقي الباشا PageV03P195 أزدمر في صعدة أشهرا بعد أن ولى فيها وفي جهات خولان، وكان للسيد أحمد بن
~~الحسين بعض واجباتها على قواعد مقررة، ثم ارتحل إلى صنعاء، وبعد مدة حصل
~~بين السيد شمس الدين و[بين] الأمير سكندر حرب، سببه أن الأمير سكندر نقض
~~العهد الذي كان بين السيد وبين الباشا أزدمر، وكان السيد أحمد بن الحسين
~~بيسنم فتقدم إلى الهجرة وقصده الأمير سكندر بثلاث محاط في الخطم واحدة، وفي
~~العيناء واحدة، وفي عرو الثالثة، فقصد محطة العيناء، فهزمهم، وقتل من قتل
~~منهم، وقصد صاحب الخطم [فهزم محطته] وقتل من قتل أيضا من أصحابه وغنم
~~أثقالهم، وخرج الأمير سكندر وحط في (العيناء) وبعد استقراره في العيناء
~~أياما يسيرة والسيد يومئذ في الهجرة وصل الإمام بخيل واسعة من الشام، وجموع
~~كثيرة، فارتحل الأمير سكندر إلى صعدة، والإمام تقدم إلى الهجرة، ووقع بينه
~~وبين عينه من أصحاب الأمير سكندر وقعة هزمهم فيها إلى حول صعدة، ورجع
~~الإمام إلى الهجرة ولبث فيها أياما، ثم إن الأمير سكندر خرج إلى الحظائر
~~ووقعت بينه وبين السيد شمس الدين أحمد بن الحسين وقعة هنالك عظيمة، ولما
~~كانت ليلة ثاني الوقعة انهزم إلى صعدة، ثم بلغ الإمام الخبر أنه قد توجه
~~إلى الشام أميران من الأتراك بعساكر واسعة، وقد كان بينه وبين السيد الصدر
~~الصمصام، فخر الدين: المطهر بن الإمام شرف الدين معاهدة على أنه يمنع من
~~أراد وصول جهات صعدة من الأتراك، فلم يقدر المطهر على منعهم، فلما صح له
~~وصول العساكر المذكورة، وأنه انضاف إليهم الأمير ناصر [وأصحابه] وارتحل إلى
~~الحرجة، والسيد أحمد بن الحسين عزم إلى PageV03P196 المطهر، ثم تقدم الأتراك ms23 إلى صعدة وبلادها وملكوا جميع جهات خولان وغيرها،
~~ورئيسهم يومئذ الأمير سكندر، وبعد مدة تولى الأمير بهرام صعدة وبلادها،
~~وجهز محطة إلى [جهات] ظهران، فارتحل الإمام إلى الواديين بعد أن ارتحل أهل
~~الحرجة عنها، ولبث هنالك مدة إلى أن صارت البلاد بيد ولد أخيه السيد شمس
~~الدين أحمد بن الحسين بن عز الدين، فلما تملكها السيد المذكور تقدم الإمام
~~إلى جهة يسنم، وأقام بها بقية عمره- عليه السلام-، وقبره هناك مشهور مزور،
~~وأراد ولده السيد عز الدين وصنوه السيد صلاح الدين المهدي بن عز الدين نقله
~~من تلك الجهة إلى الهجرة المقدسة، وامتنع آل أبي الخطاب قاصدين التبرك به
~~والوسيلة إلى الله فساعدهم ولده وصنوه على ذلك بعد أن جعلوا له نذورا واسعة
~~في جميع جهات يسنم، واستمرت إلى الآن، وهجروا مكانه، وجعل عليهم ولده
~~تأكيدات في ذلك وتشديدات، وعمر عليه قبة عظيمة هنالك، وهو مشهور الفضل-
~~عليه السلام- عند جميع الأنام، وكانت وفاته في شهر القعدة سنة ثمان وثمانين
~~وتسعمائة ومدة عمره ثلاث وسبعون، منها أيام خلافته، وله من الأولاد السيد
~~المقام الأفضل، الأعبد، الأزهد: عز الدين محمد بن أمير المؤمنين، وأم
~~الإمام -عليه السلام- هي الشريفة المطهرة تاجة بنت محمد بن المهدي من أولاد
~~الأمير المؤيد.

PageV03P197

### ||  [طرف من سيرة السيد أحمد بن الحسين بن عز الدين]

# ولنذكر طرفا من سيرة السيد المقام، الصدر الرئيس الفهام، شمس الدين: أحمد
~~بن الحسين بن عز الدين بن أمير ا لمؤمنين الحسن بن أميرالمؤمنين -عليه
~~السلام-، فنقول: قد تقدم في أثناء سيرة الإمام أحمد بن عز الدين ما فيه
~~كفاية في الدلالة على رئاسته وشجاعته، وحسن شمائله، وقد ذكرنا أنه تقدم إلى
~~السيد فخر الدين المطهر بن [الإمام] شرف الدين ولبث عنده في الحصن المسمى
~~الجاهلي مدة تقرب من اثني عشرة سنة، وقابله المطهر هو وسائر من لديه بغاية
~~الإنصاف والرعاية والإتحاف، وقام به وبجميع من لزم به من إخوانه، وخواصه
~~وعساكره هذه المدة، وفي سنة أربع وسبعين عزم من الجاهلي إلى جهات خولان
~~وتقدم إلى ms24 عرو، وحصل بينه وبين أمير صعدة من الأتراك يومئذ وهو الأمير علي
~~وقعة كبيرة بعرو، كانت الدائرة فيها على الأتراك، واستقوت شوكته من تلك
~~الوقعة؛ لأنه غنم غنائم جمة من الخيول، والبنادق، وجميع الأموال، ولبث في
~~عرو أياما، ثم التقى هو والأمير عز الدين محمد بن ناصر الحمزي في النهود من
~~صعيد صعدة، واتحد حالهما، وتقدما على صعدة فحاصراها في المشهد قدر شهرين،
~~وافتتحوها عنوة، وبقى أمير صعدة في المنصورة شهرا وأياما، ثم خرج بأمان
~~منهما، وكانت طريقه إلى الجوف، ثم إلى صنعاء، واستمرسكناهما بصعدة حول خمس
~~سنين وحصل بينهما مالا تطيب به النفوس، فخرج السيد إلى ساقين، وأقام بها
~~قدر شهرين، وخالف الأمير علي بن الشويع [ فوصل من الجوف في عينه من أصحابه
~~إلى علاف، والتقاهم بعض ثقات السيد هنالك، ثم انتقل من PageV03P198 ساقين إلى الهجرة المقدسة ووقف بها والأمير علي بن الشويع] بعلاف، ثم حصل
~~بين السيد والأمير محمد بن الناصر اتفاق بخطم فللة، ولم يحصل بينهما سداد،
~~فرجع السيد إلى الهجرة، والأمير محمد إلى صعدة، وكان في اليوم الثالث من
~~الإتفاق وجهز السيد المذكور محطة إلى حرف بني معاذ، وتقدم من الهجرة والتقى
~~هو والأمير علي بن الشويع حول حرف بني معاذ، وتقدمت المحاط على صعدة، وخرج
~~الأمير محمد بن الناصر [من صعدة]، فكان الحرب بين المذكورين حول الصحن ببئر
~~القبة وكانت الدائرة فيه على الأمير محمد بن ناصر، وانهزم إلى الجوف، وتقدم
~~السيد إلى صعدة [في] تلك الليلة، واستمرت مملكته بصعدة مدة ثمانية عشر سنة،
~~وخرج إلى الجوف وحط على الزاهر، وعزم الأمير محمد بن ناصر منه الحصن المسمى
~~بكبكها، وطلب الصلح بينه وبين السيد المذكور، فأصلحه، ورجع [السيد] إلى
~~صعدة، وخرج مرة أخرى إلى الزاهر وأخرب الزاهر، وخرج مرة ثالثة أيضا إليه،
~~وأغار على السيد المطهر بن الإمام في مدته مرتين:

PageV03P199

# الأولى منهما: إلى جبل رباب، وحصل بوصوله شد أزره للمطهر، والأخرى: إلى
~~حوشان بعد حطاط الأتراك على كوكبان حصل بوصوله هو والأمير محمد بن ms25 ناصر
~~موقع عظيم، وحصل الصلح بين المطهر والأتراك، ورجع إلى صعدة بعد الصلح، وضبط
~~البلاد وساسها أحسن السياسة، وأقر له بالسبق أهل الرئاسة، وملك من المدن
~~صعدة، ومن غيرها جهات خولان، وسائر الجهات المتصلة بها إلى جازان من أرض
~~تهامة، وإلى الطلحة بجهات الشام، وإلى الظاهر من بلاد اليمن، ولم يزل أمره
~~إلى ازدياد، حتى دعا الإمام الحسن بن علي- عليه السلام-، وحصل النقص في
~~دولته، وسأذكر طرفا من خبره في ذكر سيرة الإمام الحسن- عليه السلام-، إلى
~~أن وجه إليه الباشا حسن الكيخيا سنان الذي هو الآن الباشا بأرض اليمن، فكان
~~الوقعة المشهورة في بلاد آل عمار بالشرفة، وقتل فيها، وقبره بذلك المكان
~~مشهور، وكانت الوقعة في يوم الأربعاء 8 شهر ذي القعدة من سنة إحدى وتسعين
~~وتسعمائة [سنة]، واحتاز ولده السيد، الصدر الهمام: صلاح الدين صلاح بن أحمد
~~بن الحسين، وعمه السيد: صلاح الدين المهدي بن عز الدين، وسائر محارمهم إلى
~~حصنه الذي أسسه بالقرب من سودان من جهات يسنم المسمى: بأم ليلى، وهو من
~~أحسن الحصون وأمنعها، وأما ولده السيد الصدر الضرغام: عز الدين محمد بن
~~أحمد بن الحسين فتقدم إلى الإمام الحسن- عليه السلام-، وكان بعد ذلك مواجهة
~~المذكورين بعد حصارهم بأم ليلى، واستسلامهم إلى يد الباشا سنان المذكور،
~~وتقدمهم إلى صنعاء، ووصول السيد عز الدين محمد بن أحمد إلى هنالك.

PageV03P200

# هذا ما أردنا ذكره على سبيل الاختصار، وهذا أوان الشروع في ذكر سيرة الإمام
~~الحسن -أعاد الله من بركاته آمين [اللهم آمين]-.

PageV03P201

### ||  [أخبار الإمام الحسن بن علي بن داود -عليه السلام-]

# والقائم الناصر الداعي العباد إلى %~% سبل الرشاد عظيم القدر والخطر

# سعى لنصرة دين الله معتصما %~% بعروة الله سعيا غير محتقر

# وكان ماكان من أخبار سيرته %~% فكن لبيبا ولا تسأل عن الخبر

# الناصر لدين الله المذكور في البيت الأول هو: الإمام الحلاحل، طود الحلم،
~~وبحر العلم الذي ليس له ساحل، المقر له بالسبق الموالي والمعادي، والمساجل
~~والمناضل، السائر فضله وبرهانه الساطع وعزمه القاطع مسير المثل، فليس له في ms26
~~ذلك مشابه ولا مماثل، أمير المؤمنين، وسيد المسلمين: الحسن بن علي بن داود
~~بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن المؤيد بن جبريل -صلوات الله عليهم في
~~الغدو والآصال -، شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء، ثمرة أغصانها وجنى
~~أفنانها أعلام الأئمة، وخلاصة السادة الفضلاء العلماء {تؤتي أكلها كل حين
~~بإذن ربها }[إبراهيم:25]، وتشمل البرية براهين فضلها وبرها، شعرا:

# من معشر لم ير فى دوحهم %~% أصلا وفرعا غير طاب بن طاب

# زكوا فروعا وحلوا مجتنى %~% فالمجتنى يحلو إذا الغرس طاب PageV03P202 نشأ -عليه السلام- منشأ أعلام العترة الزكية، وأقبل على العلوم بعزيمة وصدق
~~نية حتى أدرك منها غاية السؤل والأمنية، وكانت قراءته للعلوم على مشائخ
~~عدة، وبدء قراءته بصعدة وفي جهات اليمن، وكانت مدة طلبه للعلم قدر عشر
~~سنين، وقد أحرز جميع العلوم، وعرف الظاهر منها والمكتوم، والمنطوق
~~والمفهوم، وكانت دعوته- عليه السلام- في الهجر بأسفل جبل الأهنوم سنة ست
~~وثمانين وتسعمائة سنة بعد أن بايعه علماء الزمان، وفضلاء وقته والأوان، وبث
~~دعاته إلى جميع الآفاق، فانتشر صيته [في جميع الأقطار]، وقام له المجد على
~~ساق، وكان له من الوضائف في الطلب للعلم الشريف ما لا يحيط بوصفه المقال،
~~ولا يبلغ إلى تصوره كنه الخيال، ومن بدائع همته العالية، وعزيمته السامية:
~~أنه تغيب اثني عشر كتابا من المختصرات في جميع الفنون، منها: (الرسالة
~~الشمسية)، و(المنتهى)، وكان يدرسها في الأوقات التي يشتغل [فيها] بقضاء ما
~~لابد من قضائه من أعماله، وفي خلال عزمه إلى المساجد وغيرها، ويكفيك أنه لم
~~يفت من وقته في ليله ونهاره لا قليل ولا كثير إلا ما لابد منه، بل استكمل
~~أوقاته للطلب حتى فاز [منه] بالسؤل والأرب، ونفذت أوامره ونواهيه في جميع
~~اليمن الأعلى إلا صنعاء فإنه لم يملكها، بل كانت في يد الأتراك، واستولى
~~على أكثر حصون اليمن، وعلى أكثر بلاد [آل] الإمام شرف الدين، ووالاه الأكثر
~~من أولاد الإمام شرف الدين، ووصل إليه من أعيانهم السيد الصدر المقام وجيه
~~الدين: عبد الرحمن بن المطهر، وجهزه إلى صعدة هو والأمير ms27 محمد بن الناصر
~~الحمزي بعد أن واجهه في أعيان أصحابه PageV03P203 آل جودة، وكذلك واجهه أعيان من آل غرا من آل الشويع وغيرهم، وتوجه أيضا إلى
~~صعدة السيد الأفضل جمال الدين علي بن عبد الله الغرباني، وكانت بيد السيد
~~شمس الدين: أحمد بن الحسين، فلما وصل الرؤساء المذكورون إلى درب الخناجر
~~خرج من صعدة إلى جهة جبل رازح، واستقر في الموضع المسمى: حرن السلب بالقرب
~~من حصن نعمان، فوصل مقادمة الإمام -عليه السلام- إلى صعدة وافتتحوها يوم
~~الجمعة سادس وعشرين شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وتسعمائة [سنة]،
~~واستمرت ولايته إلى شهر محرم سنة ثمان وثمانين، ونفذت فيها أوامره ونواهيه
~~وفي سائر جهاتها، واستمرت الخطبة فيها وفي سائر البلاد، وبعد قضائهم الأرب
~~من صعدة وأعمالها قصد السيد شمس الدين إلى جهة جبل رازح السيد جمال الدين
~~علي بن عبد الله الغرباني وغيره، ولم يحصل بينهم حرب، ثم رجع أصحاب الإمام،
~~وفي خلال ذلك رجع السيد عبد الرحمن بن المطهر إلى اليمن، فعالج وسائط في
~~الصلح بين الإمام والسيد، فكان عزم السيد الإمام العلامة فخر الدين: عبد
~~الله بن علي بن الحسين بن الإمام عز الدين - عليه السلام- إلى الإمام لتمام
~~الصلح فتقيد ما بينه وبين الإمام ما فيه السداد بين الإمام، والسيد أحمد بن
~~الحسين، وشرط الإمام وصوله إليه، و[قد] كان عزم ولده السيد المقام، عز
~~الدين: محمد بن أحمد بن الحسين بن عز الدين إلى الإمام الحسن، فحسنت منزلته
~~عنده، وولاه بلاد حيدان وساقين، فلما وصل إليه السيد شمس الدين، والسيد
~~المقام فخر الدين، ووقفا عنده أياما، ثم ألزمه بالعزم إلى السودة
~~[وبلادها]، فأسعده في ظاهر الأمر، ووقع في PageV03P204 نفسه أنه بلغه أنها وجهت بلاده للأمير محمد بن ناصر الحمزي فارتحل إلى
~~الهجر، ثم عزم منه إلى حيدان وحصلت المفاوتة بين الإمام والسيد المذكور،
~~فوجه الإمام محاط أخرى لحرب السيد، ووصلت إلى سواد عذر، وفي خلال ذلك تقدم
~~السيد أحمد إلى بين الحجابين، وأطاعه خولان، ووقف هنالك أياما، ثم تقدم إلى
~~عرو، ms28 وعزم إلى صعدة، وكان طريقه إلى علاف، ثم تقدم على صعدة وفيها الأمير
~~محمد بن ناصر، فلقيه الأمير محمد في بئر غازي من أعمال الصحن، فوقعت بينهما
~~هنالك وقعة كانت الدائرة فيها على [الأمير] محمد بن ناصر، وانكسر إلى عيان،
~~وارتفعت محاط الإمام من السواد، وثبت ملك [السيد] لصعدة ونواحيها من ذلك
~~الوقت، ثم بقي الإمام الحسن في جبل الأهنوم، وتفلتت البلاد من يده، وقد كان
~~الإمام الحسن جمع محاط كثيرة للتقدم على صنعاء، فحصلت بينه وبين الأتراك
~~الذين بصنعاء وقعة كبيرة كانت الدائرة فيها على أصحاب الإمام في الموضع
~~المسمى: روى من بلاد عيال سريح، ولم يزل أهل البلاد اليمانية يخرجون من
~~بسطته حتى لم يبق معه إلا الشرف وجبل الأهنوم وعذر، وما حول هذه الأماكن في
~~السودة وغيرها، وبعد ذلك توجه إلى جهات اليمن الباشا حسن وملك صنعاء
~~وجهاتها، ثم حصل بينه وبين أولاد السيد المطهر ما حصل من الأمور التي شرحها
~~يطول بعد أن كان منه الحطاط على الأمير محمد بن الناصر بظفار، فحاصره حتى
~~تسلم، ودخل به الباشا سنان إلى صنعاء أسيرا، ثم حبس في الدار الحمراء
~~بصنعاء حتى مات، وبعد أن تقدمت المحاط إلى صعدة لحرب السيد أحمد بن الحسين،
~~وكان ما قد ذكرناه فيما تقدم من PageV03P205 قتله، واستيلاء الباشا سنان على صعدة، وبلاد خولان، ثم على حصن أم ليلى كما
~~تقدم، واستيلاء حي أولاد السيد شمس الدين وسائر من كان بأم ليلى (إلى يده)
~~تقدم بهم الباشا حسن إلى صنعاء، وتجهز [بهم] إلى بلاد الأهنوم، فحاصر
~~الإمام الحسن في القدوم، وكانت هنالك وقعات كبيرة، ثم عاب بعض أهل جبل
~~الأهنوم من غربيه بعناية من القاضي شرف الدين العيزري وغيره حتى أنه قبض
~~عليهم في الصاب في أسفل جبل الأهنوم في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة
~~[سنة]، وتوجه به سنان إلى صنعاء، ووقف هنالك سنة، ثم قبض أولاد مطهر الذين
~~هم: علي ويحيى ولطف الله، وغوث ا لدين، وحفظ الله، وتقدم بهم إلى صنعاء، ms29
~~ولما اجتمعوا في صنعاء أرسل بهم الباشا حسن إلى باب السلطان مراد بن سليم
~~بن سليمان بن عثمان في شهر شوال سنة أربعة وتسعين [وتسعمائة] سنة، فمنهم من
~~مات بمصر وغيرها، ومنهم من وصل إلى باب السلطان، وبعد وصول الإمام إليه
~~أنزله في جزيرة بالقرب من القسطنطينية، وهو الآن بالجزيرة المسماة: بذي قلة
~~ناعم الحال ساكن البال قد أدى ما يجب عليه من طاعة ذي الجلال، وحصل له من
~~القبول والمحبة عند السلطان محمد، ثم عند ولده السلطان أحمد ما لا يزيد على
~~إعزاز السلطان، ووفد إليه من وفد من علماء تلك الجهات، ولما راجعوه وجدوا
~~عنده من العلم ما لم يكن في ظنهم، وتأكدت له في قلوبهم عقيدة صحيحة، ومودة
~~صريحة أعاد الله من بركاته، وأشركنا في صالح دعواته. آمين.

PageV03P206

# وله من الولد ثلاثة: السيد المقام الصدر القمقام، شمس الدين: أحمد بن أمير
~~المؤمنين، وأمه الشريفة المطهرة شمس بنت الحسن بن بدر الدين، و[أما] السيد
~~الأمجد: عز الدين محمد بن الإمام، وكريمته فاطمة، وأمها الحرة المكرمة:
~~ملوك بنت الفقيه عبد الله بن يحيى [بن] المعافى، وأم الإمام الحسن الحرة
~~المصونة: فاطمة بنت صلاح بن أحمد بن سيدة الدواري، انتهى ما قصدت رقمه من
~~أخبار سيرة الأئمة الهادين -عليهم أفضل صلوات رب العالمين-، وقد سلكت في
~~سيرتهم طريقة الاختصار ميلا عن الاكثار، إذ ذكر سيرة كل إمام على جهة
~~الاستقصاء يحتاج إلى استغراق أوقات، ورقم مجلدات، ومن الله أستمد التوفيق
~~والهداية إلى أوضح طريق، والمسؤول ممن وقف على هذا الرقم إسبال ذيل الستر
~~والاحتمال، والإغضاء عن هفوات راقمه والإجمال؛ فإنه بمكان من قصور الحال
~~وليس من فرسان المقال، وإنما قصد شيئا من سيرة الأئمة المذكورين، والتوسل
~~إلى الله بحسن العقيدة فيهم أن يشمله ببركاتهم أجمعين، تجاوز الله عن
~~فرطاته، وأسكنه بفضله إن شاء الله جناته- بمنه وكرمه [آمين]. وكان الفراغ
~~من تأليفه في شهر جمادى الأخرى من سنة أربع عشرة وألف سنة هجرية، على
~~صاحبها أفضل الصلاة والسلام، وكان الفراغ من ms30 رقم هذا الكتاب المبارك يوم
~~(الربوع) لعله حادي عشر شهر رمضان المكرم سنة ثمان وستين وألف سنة، وذلك
~~برسم مالكه السيد الأفضل، الأوحد العلم جمال الدين علي بن صلاح عامله الله
~~بألطافه الخفية في الدنيا والآخرة، إنه على ذلك قدير، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم.

PageV03P207
### |PARATEXT|
# بخط العبد الفقير إلى كرم الله

# المعترف بالعجز والتقصير

# الفقيه مهدي بن محمد بن فنون

# غفر الله له ولكافة المسلمين آمين اللهم. آمين.

PageV03P208 ms31