######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000418
#META# 000.BookURI	:: #1037.CabdQadirCaydarus.TarikhNurSafir
#META# 010.AuthorAKA	:: العيدروسي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروسي
#META# 011.AuthorBORN	:: 978
#META# 011.AuthorDIED	:: 1037
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والتراجم :: الطبقات والوفيات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: النور السافر
#META# 030.LibURI	:: JK_000418
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1405
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# = تاريخ النور السافر للعيدروسي PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
# خطبة الكتاب &
# الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
~~والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى آله وصحبه
~~أجمعين
# وبعد هذا أنموذج لطيف وعنوان شريف ذكرت فيه وفيات من ظفرت بتاريخ وفاته
~~ممن مات في هذا القرن الذي أوله سنة أحدى وتسعمائة ختم بالحسنى من سائر
~~العلماء والصلحاء والقضاه والأدباء والملوك والأعيان مصريا كان أو شاميا
~~حجازيا كان أو يمنيا روميا أو هنديا مشرقيا أو مغربيا وضممت إلى ذلك ذكر
~~بعض الحوادث والماجريات والحكايات العجيبة والملح الغريبة ولا يعدم كل شخص
~~من نادرة جرت له من الأخبار وشعر نظمه من الأشعار على وجه الأختصار وما
~~يحصل من الأعتبار ولله در من قال % إذا عرف الأنسان أخبار من مضى % تخيلته
~~قد عاش حينا من الدهر % % فقد عاش كل الدهر من كان عالما % كريما حليما
~~فاغتنم أطول العمر % $
# هذا ولم أستوعب كلما وقع في هذا القرن من الحوادث لعدم أطلاعي عليها
~~وانما ذكرت ما انتهى إليه علمي منها وربما أن الذي تركته يكون أكثر مما
~~ذكرته ولكن إذا كانت الغايات لا تدرك فاليسير منها لا يترك وأرجو أن يكون
~~هذا الكتاب كتاب حديث وفقه وتاريخ وأدب وسميته PageV01P005 & النور السافر
~~عن أخبار القرن العاشر $
# ولنذكر قبل الشروع في المقصود نبذة شريفة من أوصاف سيد المرسلين وأفضل
~~الأولين والآخرين تيمنا بذكره وأستشعارا لعظيم قدره عسى أن أسعد بشفاعته
~~وأحشر في زمرته لحبي اياه والتجائي إلى شريف علياه صلى الله عليه وسلم وشرف
~~وكرم ومجد وعظم
# اعلم أن الله سبحانه لما أراد إيجاد خلقه أبرز الحقيقة المحمدية من
~~أنواره الصمدية في حضرته الأحمدية ثم سلخ منها العوالم كلها علوها وسفلها
~~على ما أقتضاه كمال حكمته وسبق في علمه وإرادته ثم أعلمه الله تعالى بكماله
~~ونبوته وبشره بعموم دعوته ورسالته وبأنه نبي الأنبياء وواسطة جميع الأصفياء
~~وأبوه أدم بين الروح والجسد ثم أنبجست منه عيون الأرواح فظهر ممدا لها ms001 في
~~عالمها المتقدم على عالم الأشباح وكان هو الجنس العالي على جميع الأجناس
~~والأب الأكبر لجميع الموجودات والناس فهو وأن تأخر وجود جسمه متميز على
~~العوالم كلها برفعته وتقدمه إذ هو خزانة السر الصمداني ومحتد تفرد الأمداد
~~الرحماني وصح في مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال ? < أن الله تعالى كتب
~~مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على
~~الماء > ? ومن جملة ما كتب في الذكر وهو أم الكتاب أن محمدا خاتم النبيين
~~وصح أيضا أني عبدالله لخاتم النبيين وأن أدم لمنجدل في طينته أي لطريح ملقى
~~قبل نفخ الروح فيه وصح أيضا يا رسول الله متى كنت نبيا قال ? < وأدم بين
~~الروح والجسد ويروى كتبت من الكتابة وخبر > ? كنت نبيا وادم بين الماء
~~والطين
# قال بعض الحفاظ لم نقف عليه بهذا اللفظ وحسن الترمذي خبر يا رسول الله
~~متى وجبت لك النبوة قال وآدم بين الروح والجسد ومعنى وجوب النبوة وكتابتها
~~ثبوتها وظهورها في الخارج نحو كتب الله لأغلبن كتب عليكم الصيام والمراد
~~ظهورها للمليكة وروحه صلى الله عليه وسلم في عالم الأرواح إعلاما بعظيم
~~شوقه وتميزه على بقية الأنبياء وخص الاظهار بحالة كون أدم بين الروح والجسد
~~لأنه أوآن دخول الأرواح PageV01P006 إلى عالم الأجساد والتمايز حينئذ أتم
~~وأظهر فأختص صلى الله عليه وسلم بزيادة أظهار شرفه حينئذ ليتميز على غيره
~~تميزا أعظم وأتم
# وأجاب الغزالي عن وصفه نفسه بالنبوة قبل وجود ذاته وعن خبر ? < أنا أول
~~الأنبياء خلقا وآخرهم بعثا بأن المراد بالخلق هنا التقدير لا الإيجاد فإنه
~~قبل أن تحمل به أمه لم يكن مخلوقا موجودا ولكن الغايات والكمالات سابقة في
~~التقدير لاحقة في الوجود فقوله كنت نبيا أي في التقدير قبل تمام خلقه آدم
~~إذ لم ينشأ إلا لينتزع من ذريته محمد صلى الله عليه وسلم وتحقيقه أن للدار
~~في ذهن المهندس وجودا ذهنيا سببا للوجود الخارجي وسابقا عليه فالله تعالى
~~يقدر ثم يوجد على وفق تقدير بانيها أنتهى ملخصا
# وذهب ms002 السبكي إلى ما هو أحسن وأبين وهو أنه جاء أن الأرواح خلقت قبل
~~الأجساد فالاشارة ب كنت نبيا إلى روحه الشريفة أو حقيقه من حقائقه لا
~~يعلمها إلا الله ومن حباه الأطلاع عليها ثم أنه تعالى يؤتي كل حقيقة منها
~~ما شاء في أي وقت شاء فحقيقته صلى الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق آدم
~~عليه السلام أتاها الله ذلك الوصف بأن خلقها متهيئة له وأفاضه عليها من ذلك
~~الوقت فصار نبيا وكتب أسمه على العرش ليعلم ملائكته وغيرهم كرامته عنده
~~فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تأخر جسده الشريف المتصف بها فنحو ايتائه
~~النبوة والحكمة وسائر أوصاف حقيقته وكمالاتها معجل لا تأخر فيه وإنما
~~المتأخر تكونه وتنقله في الأصلاب والأرحام والطاهرة إلى أن ظهر صلى الله
~~عليه وسلم ومن فسر ذلك بعلم الله بأنه سيصير نبيا لم يصل لهذا المعنى لأن
~~علمه تعالى محيط بجميع الأشياء فالوصف بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي أن يفهم
~~منه أنه أمر ثابة له فيه وإلا لم يختص بانه نبي إذ الأنبياء كلهم كذلك
~~بالنسبة لعلمه تعالى
# وأخرج ابن سعد عن الشعبي متى أستنبئت يا رسول الله قال وآدم بين الروح
~~والجسد حين أخذ مني الميثاق وهو يدل على أن آدم عليه السلام لما صور طينا
~~أستخرج منه صلى الله عليه وسلم ونبي أخذ منه الميثاق ثم أعيد إلى ظهره
~~ليخرج أوآن وجوده فهو أولهم خلقا وخلق أدم السابق كان مواتا لا روح فيه وهو
~~صلى الله عليه وسلم كان حيا حين أستخرج ونبي PageV01P007 وأخذ منه الميثاق
~~ولا ينافي هذا أن استخراج ذرية آدم انما كان بعد نفخ الروح فيه لأنه صلى
~~الله عليه وسلم خص من بين بني آدم بذلك الأستخراج الأول وفي تفسير العماد
~~بن كثير عن علي وأبن عباس رضي الله عنهم في قوله تعالى > ? @QB@ وإذ أخذ
~~الله ميثاق النبيين @QE@ الآية أن الله لم يبعث نبيا إلا أخذ عليه العهد في
~~محمد صلى الله عليه وسلم لئن بعث وهو ms003 حي ليؤمنن به ولينصرنه ويأخذ العهد
~~بذلك على قوله
# وأخذ السبكي من الآية أنه على تقدير مجيئه في زمانهم مرسل إليهم فتكون
~~نبوته ورسالته عامة لجميع الخلائق من أدم إلى يوم القيامة وتكون الأنبياء
~~وأممهم كلهم من أمته فقوله ? < وبعثت إلى الناس كافة > ? يتناول من قبل
~~زمانه أيضا وبه يتبين معنى كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد وحكمه كون
~~الأنبياء في الأخرة تحت لوائه وصلاته بهم ليلة الأسراء
# وروى عبد الرزاق بسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ? < إن الله خلق
~~نور محمد قبل الأشياء من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله
~~ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم الحديث بطوله
# وأختلفوا في أول المخلوقات بعد النور المحمدي فقيل العرش لما صح من قوله
~~صلى الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض
~~بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء
# وصح أول ما خلق الله القلم فقال له أكتب قال ربي وما أكتب قال أكتب
~~مقادير كل شيء لكن صح في حديث مرفوع أن الماء خلق قبل العرش فعلم أن أول
~~الأشياء على الأطلاق النور المحمدي ثم الماء ثم العرش ثم القلم لما علمت من
~~حديث أول ما خلق الله القلم مع ما قبله الدالين على أن التقدير وقع بعد
~~العرش والتقدير وقع عند خلق القلم فذكر الأولية فيه بالنسبة لما بعده
# وورد لما خلق الله آدم جعل ذلك النور في صلبه فكان يلمع في جبينه ولما
~~توفي كان ولده شيث وصيه فوصى ولده بما وصاه به أبوه أن لا يوضع هذا النور
~~إلا في المطهرات من النساء ولم يزل العمل بهذه PageV01P008 الوصية إلى أن
~~وصل ذلك النور إلى عبد الله مطهرا من سفاح الجاهلية كما أخبر صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك في عدة أحاديث
# وكانت ولادته عليه الصلاة والسلام يوم الأثنين لأثني عشرة ليلة خلت من
~~ربيع الأول بعد الفيل بسنتين وشهرين وقيل ليلة الجمعة السابع عشر من ربيع ms004
~~الأول في زمن الملك أنو شروان وبعث إلى الأسود والأحمر والأنس والجن وكان
~~له أربعون سنة وقيل ويوم وكان بعد عشرين سنة من ملك أبرويز وأقام بعد
~~البعثة في مكة ثلاث عشرة سنة على الأصح وقيل خمسة عشر وقيل عشرا
# ثم هاجر إلى المدينة ودخلها ضحوة يوم الأثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من
~~ربيع الأول وأقام بها بالأجماع عشر سنين
# ففي السنة الأولى من المحرم بنى مسجده وسكنه وآخى بين المهاجرين والأنصار
~~وشرع الآذان وفي السنة الثانية منها في صلاة العصر من نصف شعبان حولت
~~القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة فدار صلى الله عليه وسلم في ركوع الركعة
~~الثانية ودارت الصفوف خلفه إلى الكعبة في مسجد بني سلمة فسمي مسجد القبلتين
~~وفي شعبان منها فرض صوم رمضان وفيها فرضت صدقة الفطر وفي رمضان هذا كانت
~~غزوة بدر وفي شوال منها بنى بعائشة رضي الله عنها وفيها تزويج فاطمة رضي
~~الله عنها
# وفي السنة الثالثة منها غزوة أحد يوم السبت السابع من شوال ثم غزوة بدر
~~الصغرى في هلال ذي القعدة وفيها غزوة بني النضير وحرمت الخمر بعد غزوة أحد
# وفي السنة الرابعة منها غزوة الخندق وتسمى الأحزاب وحاصروا المدينة خمسة
~~عشر يوما ثم هزمهم الله تعالى وحده وفيها قصرة الصلاة ونزل التيمم
# وفي السنة الخامسة منها غزوة ذات الرقاع أول المحرم وفيها صلى صلاة الخوف
~~وفيها غزوة دومة الجندل وغزوة بني قريضة
# وفي السنة السادسة منها غزوة الحديبية وبيعة الرضوان وغزوة بني المصطلق
~~PageV01P009
# وفي السنة السابعة منها غزوة خيبر
# وفي السنة الثامنة منها غزوة مؤتة وذات السلاسل وفتح مكة في رمضان وغزوة
~~حنين والطائف
# وفي السنة التاسعة منها غزوة تبوك وتتابعت الوفود ودخل الناس في دين الله
~~أفواجا
# وفي النة العاشرة منها حجة الوداع ووفاة إبراهيم وتوفي صلى الله عليه
~~وسلم ضحوة يوم الأثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة
~~من الهجرة ومدة مرضه الذي توفي منه إثنا عشر يوما وقيل أربعة عشر يوما وكان ms005
~~عمره عليه الصلاة والسلام ثلاثا وستين سنة
# ومن أعظم معجزاته صلى الله عليه وسلم القرآن كلام الله المتلو آناء الليل
~~والنهار وقد أعجز الجن والأنس لا يقدرون على أن يأتوا بسورة مثله بل ولا
~~بآيه وكل معجزات الأنبياء عليهم السلام أنقطعت بموتهم إلا معجزته صلى الله
~~عليه وسلم وأنشق القمر كما نطق به القرآن وصح من طرق وكلمه الضب كما رواه
~~الحاكم في صحيحه
# وأخبر أن خزائن كسرى تنفقها أمتي في سبيل الله وأن ملك كسرى والروم يفتح
~~فكان كذلك وأن المسلمون يقاتلون قوما صغار الأعين عراض الوجوه ذلف الأنوف
~~أي فطسها وأن الشام واليمن يفتحان وأن أمته تفتح مصر أرض يذكر فيها القيراط
~~وأن أويس القرني يقدم في إمداد اليمن وكان به برص فبرىء إلا قدر درهم وهاجت
~~ريح شديدة هاجت فقال هذه الريح لموت منافق
# قال جابر فقدمنا فوجدنا عظيما من المنافقين قد مات وأكل من شاة لقمة ثم
~~قال هذه تخبرني بانها أخذت بغير إذن أهلها فإذا هو كما قال وتحرك الجبل
~~فقال اسكن فأنما عليك نبي أو صديق أو شهيدان فسكن وكان هو وأبو بكر وعمر
~~وعثمان عليه
# وفي صحيح مسلم أن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك
~~أمتي ما زوي لي منها وفي البخاري نبع الماء من بين أصابعه بالحديبية
~~فتوضأوا وشربوا وهم خمس عشرة مائة PageV01P010 ومرة أخرى وهم ثلاثمائه ومرة
~~وهم ما بين السبعين إلى الثمانين وحديث المزادتين قال عمر أن شربنا منهما
~~ونحن نحو الأربعين فلم تنتقصا وسبح في كفه الحصا وكذلك الطعام كان يسمع
~~تسبيحه وهو يؤكل وسلم عليه الحجر وشهد الذئب بنبوته ومر في سفره ببعير
~~يستقي عليه الماء فلما رآه جرجر أي صوت فقال أنه شكى كثرة العمل وقلة العلف
~~ومر ببعير آخر في حائط فلما رآه حن وذرفت عيناه فقال لصاحبه إنك تجيعه وشكى
~~له بعيران عجز صاحبهما عن شدتهما وجاءت شجرة تشق الأرض حتى قالت عنده وهو
~~نائم فسلمت عليه وأمر شجرتين فاجتمعتا حتى قضى ms006 حاجته خلفهما ثم أمرهما
~~فتفرقتا ودعا عذقا فنزل من جذعه حتى سقط في الأرض فجعل ينقز في الأرض حتى
~~أتاه ثم قال له ارجع فرجع مكانه وأمر بنحر ست بدنات فجعلن يزدلفن إليه
~~بأيتهن يبدأ وأصيبت عين قتادة بن النعمان يوم أحد حتى وقعت على وجنته فردها
~~صلى الله عليه وسلم بيده فكانت أصح عينيه وأحدهما فكانت لا ترمد إذا رمدت
~~الأخرى وتفل في عين علي رضي الله عنه يوم خيبر وكان أرمد فبرىء من ساعته
~~وأتاه وهو شاك فدعا له فما أشتكى وجعه ذلك وكسرت رجل عبد الله ابن عتيك
~~فمسحها صلى الله عليه وسلم بيده فبرئت من وقته
# وأخبر أنه يقتل أمية بن خلف فكان كما قال وأخبر بمصارع المشركين ببدر هذا
~~مصرع فلان غدا إن شاء الله فلم يعد واحد منهم مصرعه الذي سماه وأن طوائف من
~~أمته يركبون البحر غزاة في سبيل الله كالملوك على الأسرة وأن أم حرام خالة
~~أنس بن مالك منهم فكان كذلك وأخبر أن عثمان رضي الله عنه تصيبه بلوى فقتل
~~صابرا وقال للحسن رضي الله عنه إن أبني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين
~~عظيمتين من المسلمين فسلم الأمر لمعاوية وأخبر بقتل الأسود العنسي الكذاب
~~ليلة مقتله وبمن قتله وهو بصنعاء من اليمن فجاء كما قال وأخبر بمثل هذا عن
~~كسرى فكان كذلك وقال لرجل يدعي الأسلام وهو في القتال معه إنه من أهل النار
~~فصدق الله تعالى قوله بأن نحر نفسه وشكي اليه قحط المطر وهو على المنبر
~~فدعا الله وما في السماء PageV01P011 فزعة اي قطعة سحاب فثار سحاب أمثال
~~الجبال فمطروا إلى الجمعة الأخرى فشكي اليه كثرة المطر فدعا الله فرفعه في
~~الحال وأطعم أهل الخندق وهم ألف من صاع شعير وأطعم جماعة من تمر يسير لم
~~يملأ كفيه وأطعم في منزل أبي طلحة ثمانين رجلا من أقراص شعير جعلها أنس تحت
~~إبطه حتى شبعوا وبقي كما هو
# وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يزود أربعمائة ms007 راكب من تمر قليل
~~فزودهم وبقي كأنه لم ينتقص وأطعم الجيش من مزود أبي هريرة رضي الله عنه حتى
~~شبعوا ثم رد ما بقي منه وكان وضعه في يده ودعا له فأكل منه مدة حياة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلما قتل عثمان ذهب
~~وحمل منه نحو ثمانين وسقا في سبيل الله وأطعم في بنائه بزينب بنت جحش رضي
~~الله عنها من قصعة أهدتها له أم سليم خلقا كثيرا ثم رفعت وهي كما هي صلى
~~الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
# ولبعض فضلاء العصر قصيدة عظيمة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم أحببت أن
~~آتي بها هنا بكمالها لينقطع بها ما أردناه في المقدمة من الكلام ولتكون
~~لهذا التاريخ مسك الختام وهي % أني أرى في النوم أني في الكرى % وأصلته
~~يارب حقق ما جرا % % لم يسر لي إلا خيال خيالهم % ماذا على طيف الأحبة لو
~~سرا % % ولقد جرى كالنهر سائل مدمعي % أترى درى ذاك الرقيب بما جرا % %
~~أوقفت دمع العين يجري في الهوى % أنا لا أسائل هل درى أو ما درى % % يا صاح
~~قم ودع التواني وأصطبح % من بنت قشر بالجواهر تشتري % % هي قهوة بنية قشرية
~~% في طيبة تجلى وفي أم القرى % % فأشرب شراب الصالحين ولا تقل % أدر
~~الزجاجة فالنسيم قد أنبرا % % فالصبح قد وافت طلائع جيشه % والنجم قد صرف
~~العنان عن السرا % % لا عيش إلا والشبيبة غضة % منها يكاد الماء أن يتقطرا
~~% % لله مجلسنا الأنيس وقد بدت % فيه الغزال تصيد آساد الشرى % % سفرت
~~فكانت والبدور طوالع % منها ومن شمس الظهيرة أنورا %
# | PageV01P012 % خطرت فقام الغصن يلثم أثرها % ورنت فظل الظبي منها أحورا
~~% % ولقد نظرت إلى الرياض وجهها % فرأيت طلعتها البهية أنضرا % % أندى على
~~الأكباد من قطر الندى % إن قطرت ذاك اللمي لي قطرا % % وعبابها أشهى إلى من
~~المنى % وألذ في الأجفان من سنة الكرى % % ولقد حمت عني سلافة ريقها % ظنا
~~بأني لا أحب المسكرا % % من قال أن سلاف ms008 فيك محرم % يا منيتي ما قال إلا
~~منكرا % % رامت تصيد حشاشتي قلت لها % فالصيد كل الصيد في جوف الفرا % %
~~شهرت سيوف لحاظها تنعي الحشا % فسعى إليها بالدماء مشهرا % % صدت وألوت عن
~~محب صادق % ما كان صدك لي حديثا يفترى % % ولقد سرت لي من حماها نسمة %
~~فنشقتها ودرى الفؤادبما درى % % ويلاه ما أذكى عبير ترابها % قد فاق كل
~~الطيب حتى العنبرا % % يا دارها ما أنت إلا جنة % يا ريقها ما أنت إلا
~~كوثرا % % يا لفظها يا ثغرها يا نحرها % ما أنت يا ذا العقد إلا جوهرا % %
~~ساومت مبسمها بدرا مدامعي % أن يشتري درا فهذا المشتري % % لكن رأيت الدهر
~~غير مساعد % ورأيت منه ما لعقلي أبهرا % % صبرا لهذا الدهر في تصريفه %
~~صبرا على ما في فؤادي أسعرا % % إني لأصبر والخطوب جليلة % وعلى العظائم
~~كلها لن يصبرا % % وإذا عرتني في الأمور ملمة % أو كربة مالي سوى خير الورى
~~% % طه أجل الأنبياء إمامهم % من فاق كل المسلمين بلا مرا % % الحامد
~~المحمود أكرم مرسل % وهو المشفع إذ يروم المحشرا % % وله الشفاعة في
~~الخلائق كلهم % فصل القضا واجل منه وأكبرا % % وله الوسيلة وهي أعلى رتبة %
~~ولو اللوا أعظم بذلك مفخرا % % كل الخلائق تحت ظل لوائه % أكرم بعسكره
~~المكرم عسكرا % % للعرض باتوا والوجوه منيرة % كلا تراه مهللا ومكإسرا % %
~~إن مسهم ظماء فحوض المصطفى % يردون منه في القيامة كوثرا % % يا أمة
~~المختار شرفتم به % وعلوتم أمما وكنتم أخيرا % % فالحمد لله الذي قد خصنا %
~~بنبيه وحبيبه خير الورى % % هو أحمد ومحمد وله لوا % الحمد محمود المقام
~~وقد سرا %
# PageV01P013 % نحو السموات العلى ليلا على % ظهر البراق فنال ما لم يحصرا
~~% % ولقد رأى رب العباد بعينه % تالله ما هذا حديث يفترى % % من حيث لا جهة
~~ولا أين وقد % جاء الحديث بصدق ذلك مخبرا % % أوحى إليه الله ما أوحى وقد %
~~وافا لمضجعه وقد حمد السرى % % الله أكبر يا لها من رتبة % ما نالها أحد
~~سواه إذا ترى % % الله أكبر يا لها من مزة % قد خصها المولى الحبيب الأكبرا
~~% % فليهنأ ما قد رأى ms009 من ربه % وليهننا من فضله ما قد نرى % % الله أكرمه
~~بوحي منزل % فأتاه جبريل الأمين على حرا % % فدعا إلى سبل النجاة مبشرا %
~~وعن الغواية قد نهانا منذرا % % ختمت شريعته الشرائع كلها % إذ كان في أم
~~الكتاب مصدرا % % كم معجزات محكم آياتها % كم بينات باهرات للورى % % مزمل
~~مدثر أسماؤه % أكرم به مزملا مدثرا % % إني أذا مارست مدح المصطفى % فأنا
~~الخطيب وقد علوت المنبرا % % وإذا نظمت قلائدا في مدحه % تالله ما نظمت إلا
~~جوهرا % % أو ما رأيت المسك وهو مضرج % لما أتيت بما يفوق العنبرا % % ها
~~قد وجدت حلاوة في مطمعي % ذوقوا فمي تجدوا حلاه سكرا % % وكذاك في شمي وجدت
~~طلاوة % عرفا تأرجه يفوق العبهرا % % وكذاك في سمعي وجدت لذاذة % لما سمعت
~~حديثه مستبشرا % % وكذاك في بصري رأيت بصيرة % لما نقاب الحجب عني أسفرا %
~~% وكذاك في لمسي شهدت تفاوتا % مذ لامست كفاي هاتيك الثرى % % هذي الظواهر
~~والبواطن مثلها % إن شاء ربي قط لا يستكثرا % % في جنب مدحته وفضل جنابه %
~~ذا هين والله يعطي أكثرا % % ولسوف يعطى في القيامة مثل ما % أعطاه في
~~الدنيا وما لم يحصرا % % يا رب المختار طه جد لنا % بالعفو منك وهب لنا خير
~~القوى % % فبه توسلنا اليك ومن يكن % طه وسيلته نفقد نال الكرا % % يا سيد
~~الشفعاء دينك ملتي % وعليه أرجوا أن أوسد في الثرى % % وأجيب عنه بفضل ربي
~~ثانيا % وعليه أرجو أن أقوم وأحشرا % % يا سيدي فاشفع لعبد مذنب % ركب
~~الذنوب مفرطا ومقصرا %
# | PageV01P014 % وأطال في ليل الجهالة ركضة % حتى إذا صبح الحقيقة أسفرا
~~% % أضحى ولا عمل لديه ولا له % أمل يرجيه إذا خطب عرا % % إلا تمسكه بحبك
~~سيدي % فهو النجاة له إذا فصمت عرا % % فعليك صلى الله ما ودق هما % وعليك
~~صلى الله ما برق شرا % % وعليك سلم كلما حج الورى % أو أمك الزوار من أم
~~القرى % % وكذلك آلك والصحابة كلهم % ما أمك العافون أو ركب سرى % % أو يمم
~~السارون نحوك طلبا % سهروا وقد وافوك يلتمسوا الكرى % % وفدوا وقد حطوا
~~بسوحك رحلهم % فقبلت زورتهم وفازوا بالقرى % % يا ms010 رب صل على الحبيب وآله %
~~والصحب ما صبح السعادة أسفرا % % وكذا السلام عليه ثم عليهم % كرره ما أحلى
~~ثناه مكررا % % لا سيما الصديق ثاني أثنين من % بالصدق والتصديق قد بهر
~~الورى % % وكذلك الفاروق من أردى العدى % والدين نال بعزه أوج الذرى % %
~~وكذاك ذو النورين عثمان الذي % يتنور المحراب منه إذا قرا % % وكذا أبو
~~السبطين صنوا المصطفى % بعل البتول ومن يسمى حيدرا % % وكذاك كل الآل
~~والأصحاب والأ % زواج أكرم بالقرابة معشرا % % وكذاك تابعهم وتابع تابع %
~~بالخير يقفو الأثر حتى المحشرا % % يا رب واختم لي بخير إنني % متوسل
~~بالمصطفى خير الورى %
# ولنرجع إلى ما نحن بصدده من التاريخ فنقول وبالله التوفيق $ ففي سنة احدى
~~وتسعمائة 901 ه
# توفي الشيخ عبد الرحمن بن علي بن صالح أبو زيد المكودي نسبا الفاسي المكي
~~شارح الأجرومية
# وفيها عند غروب الشمس يوم الأحد سابع عشر ذي القعدة
# توفي سلطان الديار المصرية الملك قايتباي الجركسي المحمودي الأشرفي ثم
~~الظاهري وصلي عليه يوم الأثنين وكان له مشهد عظيم ولم يخلفه مثله في
~~الجراكسة بل قيل إنه لم يمكث أحد في المملكة قدر مدته فكانت قريب ثلاثين
~~سنة وصلى عليه في المسجد الثلاثة وختم له فيها بعدة ربعات أحد ملوك الديار
~~المصرية والحادي والأربعون من ملوك PageV01P015 الترك البهية بقية الملوك
~~العظام وخاتمة النظام ولد تقريبا سنة بضع وعشرين وثمانمائة وقدم مع تاجره
~~محمد بن رستم في سنة تسع وثلاثين فاشتراه الأشرف برسباي ثم صار إلى الملك
~~الظاهر فأعتقه ولم يزل عنده يترقى من مرتبة إلى أن صار الملك وذلك في سنة
~~أثنتين وسبعين وكان بعض أولياء الله تعالى قد أشار إلى ملكه قبل أن يفضي
~~إليه الملك بزمان فقال له في واقعة قم أنت أيها الملك الأشرف قايتباي وحكي
~~مثل ذلك عن آخر بل أرسل اليه مع بعض خاصته بالبشارة بذلك فخشي صاحب الترجمة
~~أن يناله بسوء من المتولي إذ ذاك بسبب هذا الأبعاد واستبعد وقوع هذا الأمر
~~غاية الأستبعاد
# ورأى بعضهم كأن شجرة رمان ليس بها سوى حبة ms011 واحدة وأن صاحب الترجمة بادر
~~قطعها فتأوله الرأي بأخذه للملك وأعلمه بذلك فأمره بأخفاء هذا المنام لذلك
~~أيضا ولما أستقر في المملكة أخذ في الحل والعقد والعزل والعهد ولم يكن في
~~زمنه منازع ولا مدافع وطالت أيام دولته السعيدة وسار في الناس السيرة
~~الحميدة وأجتهد في بناء المشاعر العظام بحيث وقع له من ذلك ما لم يتفق
~~لغيره من ملوك الأسلام كعمارة مسجد الخيف بمنى وحفر بنمرة صهريجا ذرعه
~~عشرون ذراعا وعمر بركة خليص وأجرى العين الطيبة إليها بل أصلح المسجد الذي
~~هناك بحيث عم الأنتفاع بكله للقاطن والسالك وعمر عين عرفة بعد أنقطاعها
~~أزيد من قرن وعمر سقاية سيدنا العباس وأصلح بئر زمزم والمقام وجهز في سنة
~~تسع وسبعين للمسجد منبرا عظيما ونصه في ذي القعدة وكان يرسل للكعبة الشريفة
~~بكسوة فائقة جدا في كل سنة وأنشأ بجانب المسجد الحرام عند باب السلام مدرسة
~~عظيمة بها صوفية وتدريس وفقرا وخزانة للربعات وكتب العلم وبجانبها رباط
~~للفقراء والطلبة ومع اجراء القوت لهم في كل يوم وسبيل عظيم للخاص والعام
~~ومكتب للأيتام وكذا أنشأ بالمدينة النبوية مدرسة بديعة بهية بل بني المسجد
~~الشريف بعد الحريق وجدد المنبر والحجرة والمصلى النبوي إلى غيرها من
~~المحراب العثماني والمنارة الرئيسية بداء على عود بل رتب لأهل السنة من
~~أهلها والقادمين عليها من كبير وصغير وغني وفقير PageV01P016 ورضيع وفطيم
~~وخادم وخديم ما يكفيه من البر ومن الدشيشة والخبز ما تيسر وعمل أيضا ببيت
~~المقدس مدرسة كبيرة بها شيخ وصوفية ودرسة وغير ذلك مما يطول ذكره
# قال السخاوي وبالجملة فلم يجتمع لملك ممن أدركناه ما اجتمع له ولا حوى من
~~الحذق والذكاء والمحاسن مجمل ما اشتمل عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء
~~ولا يتلفت إلى ذلك ويقول لو اشتغل بالمديح النبوي كان أعظم من هذه المسالك
~~وترجمته تحتمل مجلدات
# قال وله تهجد وتعبد وأوراد وأذكار وتعفف وبكاء من خشية الله تعالى وميل
~~لذوي الهيئات الحسنة والصفات وتلاوة ومطالعة في كتب العلم والدقائق وسير
~~الخلفاء والملوك بحيث ms012 يسأل القضاة وغيرهم الاسئلة الجيدة وربما أفادهم في
~~بعض الاحيان والاعتراف من نفسه بالتقصير والاعتقاد فيمن يثبت عنده صلاحه من
~~الصلحاء والعلماء
# قال وتكرر وجهه لبيت المقدس والخليل وثغور دمياط واسكندرية ورشيد وأزال
~~كثيرا من الظلامات الحادثات وزار من هناك من السادات بل حج في طائفة قليلة
~~سنة أربع وثمانين ووهب وتصدق وأظهر من تواضعه وخشوعه في طوافه وعبادته ما
~~عد من حسناته
# قال وبلغني عن بعض الصالحين أنه أخبر برؤية النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام تلك الأيام وأخبر بأنه من الفرقة الناجية قال وقد حج قبل ترقيه في
~~زمن الظاهر وذلك في سنة سبع وأربعين وكذا أنفق أموالا عظيمة في غزوة الكفار
~~ورباط الثغور وحفظ الأمصار رحمه الله تعالى
# وفيها قدم إلى مدينة زبيد بكتاب فتح الباري شرح البخاري للحافظ شهاب
~~الدين بن حجر من البلد الحرام وهو أول دخول اليمن وكان السلطان عامر أرسل
~~إلى لأشترائه فاشتراه بمال جزيل ثم قدم به الرسول إلى مدينة زبيد ثم توجه
~~به إلى باب السلطان فواجهه به في مدينة تعز وهذا الكتاب من آيات الله
~~الكبرى
# وفيها حصل طوفان عظيم من ناحية بحر الهند غرق منه في بندر الديو
~~PageV01P017 عشرة مراكب وفي الباحة أربعة مراكب وتلف فيها من الأموال ما لا
~~ينحصر وتغيرت أربعة مراكب وانكسرت أدقالهم ورموا من حملهم أكثر من النصف
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله $ سنة أثنين بعد التسعمائة 902 ه
# وفي يوم الأحد وقت العصر الثامن والعشرين من شهر شعبان توفي الشيخ
~~العلامة الرحلة الحافظ أبو عبد الله شمس الدين محمد أبن عبد الرحمن بن محمد
~~بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي الأصل القاهري الشافعي بالمدينة
~~الشريفة حال مجاورته الأخيرة بها وعمره إحدى وسبعون سنة وصلي عليه بعد صلاة
~~الصبح يوم الأثنين ثاني تاريخه بالروضة الشريفة ووقف بنعشه تجاه الحجرة
~~الشريفة ودفن بالبقيع بجوار مشهد الإمام مالك وكانت جنازته حافلة ولم يخلفه
~~بعد مثله في مجموع فنونه وكانت ولادته في ربيع الأول ms013 سنة إحدى وثلاثين
~~وثمانمائة وحفظ القرأن العظيم وهو صغير وجوده ثم حفظ المنهاج الأصلي وألفية
~~أبن مالك والنخبة وألفية العراقي وشرح النخبة وغالب الشاطبية ومقدمة الشاوي
~~في العروض وكلما انتهى حفظه لكتاب عرضه على شيوخ عصره
# وبرع في الفقه والعربية والقراءة وغيرها وشارك في الفرائض والحساب
~~والميقات وأصول الفقه والتفسير وغيرها وأما مقرؤاته ومسموعاته فكثيرة جدا
~~لا تكاد تنحصر وأخذ عن جماعة لا يحصون حتى بلغت عدة من أخذ عنه زيادة على
~~أربعمائة نفس وأذن له غير واحد بالأفتاء والتدريس والأملاء وسمع الكثير من
~~الحديث على شيخه إمام الأئمة الشهاب بن حجر وأقبل عليه بكليته إقبالا يزيد
~~على الوصف حتى حمل عنه علما جما وأختص به كثيرا بحيث كان من أكثر الأخذين
~~عنه وأعانه على ذلك قرب منزله منه وكان لا يفوته مما يقرأ عليه إلا النادر
# وقرأ عليه الأصطلاح بتمامه وسمع عليه جل كتبه كالألفية وشرحها مرارا
~~وعلوم الحديث إلا اليسير من أوائله لأبن الصلاح وأكثر تصانيفه PageV01P018
~~في الرجال وغيرها كالتقريب وثلاثة أرباع أصله واللسان بتمامه ومشتبه النسبة
~~وتخريج الزاهر وتلخيص مسند الفردوس والمقدمة وأماليه الحلبية والدمشقية
~~وغالب فتح الباري وتخريج المصابيح وابن الحاجب الأصل وتعليق التعليق ومقدمة
~~الإصابة وجملة يطول تعدادها وفي بعضه ما سمعه أكثر من مرة ولم يفارقه إلى
~~أن مات وأذن له في الاقراء والإفادة والتصنيف وتدوب به في معرفة العالي
~~والنازل والكشف عن التراجم والمتون وسائر الأصطلاح وغير ذلك
# وجاب البلاد وجال وجد في الرحلة وارتجل إلى حلب ودمشق وبيت المقدس
~~والخليل ونابلس والرملة وحماه وبعلبك وحمص بحيث ان الذي سمع عنهم يكونون
~~قريب مائة نفر بل زاد عدد من أخذ عنه من الأعلى والدون والمساوي على ألف
~~ومائتين والأماكن التي تحمل فيها من البلاد والقرى على الثمانين وأجتمع له
~~من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع أنواعا تنيف على
~~العشر حسبما ذكره مستوفى في ترجمته من تاريخه وأعلى ما عنده من المروي ما
~~بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم بالسند ms014 المتماسكة فيه عشرة أنفس وأكثر
~~منه وأصح ما بين شيوخه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فيه العدد المذكور
~~واتصلت له الكتب الستة وكذا حديث كل من الشافعي وأحمد والدارمي بثمانية
~~وسائط وفي بعض الكتب الستة كأبي داود من طريق آخر وأبواب في النسائي ما هو
~~سبعة بتقديم المهملة واتصل له حديث مالك وأبي حنيفة بتسعة بتقديم المثناة
# وحج بعد وفاة شيخه ابن حجر مع والديه ولقي جماعة من العلماء فأخذ عنهم
~~كأبي الفتح الأغر والبرهان الزمزمي والتقي بن فهد وأبي السعادات ابن ظهيرة
~~وخلائق ثم زار المدينة الشريفة ورجع إلى القاهرة ملازما للسماع والقراءة
~~والتخريج والأستفادة من الشيوخ والأقران من غير فتور عن ذلك ولم يزل يجتهد
~~في السماع ويرحل إلى الأقطار حتى وصل إلى ما وصل اليه وخصه بعض شيوخه على
~~عقد PageV01P019 مجلس الاملاء فامتثل إشارته فأملأ حتى أكمل تسعة وخمسين
~~مجلسا ثم توجه إلى الحج في سنة سبعين فحج وجاور وحدث هناك بأشياء من
~~تصانيفه وغيرها وأقرأ ألفية الحديث تقسيما وغالب شرحها لناظمها والنخبة
~~وشرحها وأملأ مجالس بالمسجد الحرام
# ولما رجع إلى القاهرة شرع في املاء تكملة تخريج شيخه للأذكار ثم املاء
~~تخريج أربعي النووي ثم غيرها بحيث بلغت مجالس الاملاء ستماية مجلس فأكثر
~~وكذا حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست ثم سنة سبع وأقام منها ثلاثة أشهر
~~بالمدينة النبوية ثم في سنة أثنين وتسعين وجاور سنة ثلاثة ثم سنة أربع ثم
~~في سنة ست وتسعين وجاور إلى أثناء سنة ثمان فتوجه إلى المدينة النبوية
~~فأقام بها شهرا وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها إلى مكة ومكث بها ما شاء
~~الله ثم رجع إلى المدينة وجاور بها إلى أن مات وحمل الناس من أهلهما
~~والقادمين عليهما عنه الكثير جدا رواية ودراية وحصلوا من تصانيفه مع ملازمة
~~الناس في منزله للقراءة دراية ورواية في تصانيفه وغيرها بحيث ختم عليه ما
~~يفوق الوصف من ذلك وأخذ عنه من الخلائق ما لا يحصى كثرة
# وشرع في التصنيف ms015 والتخريج قبيل الخمسين وهلم جرا وتصانيفه اليها النهاية
~~في الشهادة له لمزيد علوه وفخره ومن تصانيفه فسح المغيث بشرح الفية الحديث
~~وهو مع اختصاره في مجلد ضخم وسبك المتن فيه على وجه بديع لا يعلم في هذا
~~الفن أجمع منه ولا أكثر تحقيقا لمن تدبره وتوضح له حاذى به المتن بدون
~~الافصاح والمقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة
~~وهو كتاب جليل لم يسبق إلى مثله مفيد في بابه جدا والقول البديع في الصلاة
~~على الحبيب الشفيع وهو في غاية الحسن والضوء اللامع لأهل القرن التاسع يكون
~~ست مجلدات وعمدة المحتج في حكم الشطرنج والمنهل العذب الروي في ترجمة قطب
~~الأولياء للنووي والجواهر والدرر في ترجمة شيخ الأسلام ابن حجر في مجلد ضخم
~~وربما يكتب في مجلدين والتاريخ المحيط وهو في نحو ثلاثمائة ورقة على حروف
~~المعجم لا يعلم من سبقه اليه وتلخيص تاريخ اليمن ومنتقى من تاريخ مكة
~~للفاسي PageV01P020 والفوائد الجلية في الأسماء النبوية والفخر العلوي في
~~المولد النبوي وأرتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف والايناس بمناقب
~~العباس ورجحان الكفة في بين أهل الصفة والأصل الأصيل في تحريم النقل من
~~التوراة والأنجيل والقول المتين في تحسين الظن بالمخلوقين وغير ذلك وقرض
~~أشياء من تصانيفه غير واحد من أئمة المذهب كالحافظ ابن حجر والجلال المحلي
~~والعلم البلقيني والشرف المناوي والتقي الحصني والعيني والكافياجي وتناقلها
~~الناس إلى كثير من البلدان والقرى وكتب الأكابر بعضها بخطوطهم حتى قال
~~بعضهم إن لم تكن التصانيف هكذا وإلا فلا
# فائد
# وكان شيخه شيخ الأسلام ابن حجر يحبه ويثني عليه وينوه بذكره ويعترف بعلو
~~فخره ويرجحه على سائر جماعته المنسوبين إلى الحديث وصناعته وكان من دعواته
~~له قوله والله المسؤول أن يعينه على الوصول إلى الحصول حتى يتعجب السابق من
~~اللاحق
# ومما وصفه به بعض الحفاظ بعد كلام تقدم وهو والله بقية من رأيت من
~~المشايخ وأنا وجميع طلبة الحديث بالبلاد الشامية والبلاد المصرية وسائر
~~بلاد الأسلام عيال عليه والله ما أعلم ms016 في الوجود له نظيرا
# وقال غيره هو الآن من الأفراد في علم الحديث الذي أشتهر فيه فضله وليس
~~بعد شيخ الأسلام ابن حجر فيه مثله
# وقال غيره واسطة عقدها من العقد الأجماع على أنه أمسى كالجوهر الفرد
~~واصبح في وجه الدهر كالغرة حتى صارت الغرر مع جواهره كالذرة بل جواد جوده
~~شهد له جريانه بالسبق في ميدان الفرسان وحكم له بأنه هو الفرع الذي فاق
~~أصله البديع بالمعاني فلا حاجة للبيان أضاء هذا الشمس فاختفت منه كواكب
~~الدراري كيف لا وقد جاده الفيض بفتح الباري فهو نخبة العصر والدهر وعين
~~القلادة في طبقة الجود لأنه عين السخاء وزيادة فبدايته اليها النهاية
~~ومنهاجه أوضح طرق إلى الغاية وهوالخادم للسنة الشريفة والحاوي لمحاسن
~~PageV01P021 الاصطلاح والنكت المنيفة فبهجته زهت بروضها وروضته زهت ببهجتها
# وقال آخر هو الذي انعقد على تفرده بالحديث النبوي الأجماع وأنه في كثرة
~~أطلاعه وتحقيقه لفتوته بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه وأشتهرت وثبتت
~~سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف أحد من العقلاء في جلالته
~~ووفور ثقته وديانته وأمانته بل صرحوا بأجمعهم بأنه هو المرجوع اليه في
~~التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشايخ الأسلام ابن حجر
~~حامل راية العلوم والأثر وقال آخر لقد أجاد النقل من كلامي الله ورسوله
~~القديم والحديث وسارت بفضله الركبان وبالغت في السير الحثيث ومدحه آخر بهذه
~~الأبيات وهي % يا سيدا أضحى فريد زمانه % ودليل ما قد قلته الأجماع % %
~~عندي حديث مسند ومسلسل % نرويه بالأتقان لا الوضاع % % ما في الزمان سواك
~~يلقى عالما % صحت بذاك إجازة وسماع % % الخير فيك تواترت أخباره % وهو
~~الصحيح وليس فيه نزاع % % يا من إذا ما قد أتاه ممرض % يشكو زوال الضر
~~والأوجاع % $
# ورئى بعد موته على هيئة حسنة فقيل له ما فعل الله بك قال حاسبني وغفر لي
~~وحشرني مع العلماء وترجمته في تاريخه ثلاثة كراريس على القطع الكامل
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله عقب تلك الترجمة إن شيخنا صاحب
~~الترجمة حقيق بما ذكرة ms017 لنفسه من الأوصاف الحسنة ولقد والله العظيم لم أر في
~~الحفاظ المتأخرين مثله ويعلم ذلك كل من أطلع على مؤلفاته أو شاهده وهو عارف
~~فقيه منصف في تراجمه ورحم الله جدي حيث قال في ترجمته أنه أنفرد بفنه فطار
~~اسمه في الآفاق وكثرت مصنفاته فيه وفي غيره طار صيته شرقا وغربا شاما ويمنا
~~ولا أعلم الآن من يعرف علوم الحديث مثله ولا أكثر تصنيفا ولا أحسن ولذلك
~~أخذها عنه علماء الآفاق من المشايخ والطلبة والرفاق وله اليد PageV01P022
~~الطولى في المعرفة بالعلل وأسماء الرجال وأحوال الرواة والجرح والتعديل
~~واليه يشار في ذلك ولهذا قال بعض العلماء لم يأت بعد الحافظ الذهبي أحد سلك
~~هذه المسالك ولقد مات فن الحديث من بعده وأسف الناس على فقده ولم يخلق بعده
~~مثله انتهى وولي تدريس الحديث في مواضع متعددة وعرض عليه قضاء مصر فلم
~~يقبله رحمه الله تعالى
# وفيها في شهر ذي القعدة توفي الفقيه الصالح جمال الدين محمد المقبول بن
~~أبي بكر الزيلعي صاحب قرية اللحية نفع الله به
# وفيها أمر السلطان عامر بن عبد الوهاب بتقييد رئيس الأسماعيلية سليمان بن
~~حسن بمدينة تعز وأودعه دار الأدب وكان يتحدث بما لا يعنيه من المغيبات
~~المستقبلات وكان عالم الأسماعيلية وأمر بأحضار كتبه وإتلافها فأتلفت والحمد
~~لله
# | سنة ثلاث بعد التسعمائة 903 ه
# وفي ربيع الأول توفي العالم العارف بالله الجليل الرباني محمد بن أحمد
~~باجرفيل الدوعاني رحمه الله بغيل أبي وزير من أعمال الشحن وجرفيل بجيم ثم
~~راء ثم فاء وكان مولده في يوم الأثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة عشرين بعد
~~الثمانمائة غلب عليه التصوف فخاض غماره وحقق أسراره وصار من كبار مشايخ
~~الطريقة وأعلام رجال أئمة الحقيقة يقتدى بأثاره ويهتدى بأنواره
# وحكي عنه أنه قال لم أصحب مع كثرة من صحبته من العارفين بالله مثال الشيخ
~~علي بن أبي بكر فلازمته أربعة أشهر على أن يقول لي أنت منا أهل البيت كما
~~قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لسلمان الفارسي رضي ms018 الله عنه فلم يجبني
~~إلى ذلك فلما ألححت عليه وتحقق صدق ودي ومحبتي لأهل البيت فقال يا فقيه إن
~~الدين النصيحة لا يجيبك إلى مقصودك هذا إلا الشيخ أبو بكر بن عبد الله فإنه
~~القطب الوارث للقطبية من صغره بعد موت أبيه الشيخ عبد الله بن أبي بكر ونحن
~~نكتب لك إليه أن يجيبك إلى مرادك قال والشيخ أبو بكر يومئذ باليمن فكتب
~~الشيخ علي إليه وكتبت أنا أيضا إليه فأتانا منه بحمد الله الجواب بالقصد
~~والمراد PageV01P023 قال العلامة بحرق ولقد كنت أستشكل أشياء تصدر من سيد
~~الشيخ أبي بكر العيدروسي قدس الله روحه تقصر عنه عقول أمثالنا القاصرة
~~ولكني كنت بتوفيق الله أعرضها على أرباب البصائر فما منهم إلا ويأمرني
~~بالتسليم ويشهد عندي بعلو مقام سيدي وأنه على هدى من ربه العليم منها أني
~~عرضت على الفقيه محمد بن أحمد باجرفيل تصرفات مالية يباشر سيدي في قبضها
~~وصرفها في ظاهر الأمر في غير مصارفها فقال لي أنا أشهد أنه أمير المؤمنين
~~المالك للتولية والعزل والحل والعقد والتصرفات كلها وأشهد أنه أفضل أهل
~~الأرض ظاهرا وباطنا فقلت له أما الباطن فبصائرنا عنه قاصرة وأما الظاهر فما
~~وجهه فقال وجهه أن أهل البيت أفضل من سائر الناس وآل باعلوي اليوم أفضل من
~~سائر أهل البيت باتباعهم السنة ولما أشتهر لهم من العبادة والزهادة والكرم
~~وحسن الأخلاق والشيخ أبو بكر أفضل آل باعلوي بالاتفاق فهو أفضل أهل زمانه
# وفيها في يوم السبت خامس عشر شوال توفي الفقيه المنور المتفق على جلالة
~~قدره علما وعملا وورعا جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الشهير
~~بابن علي أبا فضل السعدي نسبة إلى سعد العشيرة الحضرمي ثم العدني رحمه الله
~~بعدن وحزن الناس عليه وكثر تأسفهم على فقده رحمه الله
# وكان مولده في حضر موت بتريم سنة أربعين وثمانمائة ثم أرتحل في طلب العلم
~~إلى عدن وأخذ عن الامامين الفاضلين محمد بن مسعود باشكيل ومحمد بن أحمد
~~باحميش وجد في الطلب ودأب ms019 حتى برع في العلوم وأنتصب للتدريس والفتوى وصار
~~من أعلام الدين والتقوى وكان إماما كبيرا عالما عاملا محققا ورعا زاهدا
~~مجتهدا عابدا مقبلا على شأنه تاركا لما لا يعنيه ذا مقامات وأحوال وكرامات
~~وكان حسن التعليم لين الجانب متواضعا صبورا مثابرا على السنة معظما لأهل
~~العلم
# وكان هو وصاحبه العلامة عفيف الدين عبد الله بن أحمد بامحزمه عمدة الفتوى
~~بعدن وكان بينهما من التوادد والتناصف ما هو مشهور PageV01P024 حتى كأنهما
~~روحان في جسد وكان يعظم الشيخ أبا بكر العيدروسي
# قال العلامة بحرق كان سيدي الشيخ أبو بكر قدس الله روحه إذا قدم من بعض
~~أسفاره من الجبال إلى عدن قدم قبله قاصدا يعلم أكابر الناس بقدومه يوم كذا
~~ويأمرهم بالخروج لملاقاته فقلت للفقيه محمد ابن أحمد بافضل لأي شيء يفعل
~~الشيخ هذا فقال ليوصل الناس إلى رحمه الله ويوصل رحمة الله اليهم بالنظر
~~اليه والحضور بين يديه ولو لحظة واحدة ثم يخرج يتلقاه مع الناس وكان كثير
~~السعي في حوائج المسلمين عند الملوك وغيرهم وكان محببا للناس معتقدا عند
~~الخاص والعام معظما عند الملوك والأمراء لا تكاد ترد له شفاعة وكان الشيخ
~~عامر بن عبد الوهاب كثير التعظيم له
# وبالجملة فمناقبه وفضائله ومحاسنه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر
~~وأفرد له ولده الفقيه عبيد الله ترجمه وهذه القصيدة المسماة بالوابل الصيب
~~والنرجس الطيب نظم سيدنا ومولانا الشريف الولي الصالح سراج الدين عمر بن
~~عبد الرحمن أبا علوي المقبور بتعز في السيد الإمام شيخ الأسلام أوحد
~~العلماء الأعلام جمال الدنيا والدين محمد بن أحمد أبي الفضل رحمهما الله
~~تعالى ونفع بهما وبعلومهما وأعاد علينا من أسرارهما ومعارفهما آمين آمين
~~وهي هذه القصيدة % إلى الله أشكو حر نيران فرقة % لها في فؤادي مثل طعن
~~الذوابل % % واسأله جمعا بوصل محجب % عن الجاهلين الغافلين الأسافل % % عسى
~~بعد هذا البعد يجمع شملنا % به ربنا معطي منا كل آمل % % سقا الله أوقاتا
~~لنا في ربوعهم % إذا أخطرت بالبال هاجت بلابلي % % وزاد أشتياقي للحبيب
~~وقربه ms020 % وأنشد لا أخشى ملام العواذل % % سلام على شخص به عدن زهت % أبا فضل
~~المشهور زين الشمائل % % جمال لدين الله خادم شرعه % دليل طريق الله بدر
~~المحافل % % نواوي هذا الوقت شمس زمانه % بهي المحيا جامع للفضائل % % حبيب
~~محب للمساكين مؤنس % ومقمعة للظالمين الأراذل % % فعن منكر ناه وبالعرف آمر
~~% لكل ولا يخشى عناة القبائل % % حليم سليم دائم البشر والرضا % صبور وقور
~~عند وقع النوازل %
# | PageV01P025 % له منظر بالقلب يعلق فهمه % ولو كان فدما أبكماغير عاقل
~~% % وتدريسه في كل فن مؤسس % بتعليله يا صاحبي والدلائل % % ويرفق بالقارئ
~~البليد كأنه % له أم ثدي مشفقا بالمسائل % % فيهنأ جرام الشوك مسكنه به %
~~وتدريسه يا ليت ثم منازلي % % لأنظره في كل يوم وليلة % وأسأله عن كل حق
~~وباطل % % فنظرته تسلي الهموم جميعها % ولفظته غيث لمصغ بقائل % % حبا الله
~~ذاك الوجه نورا وبهجة % جمالا وعقلا ظاهرا غير خامل % % كبحر خضم في العلوم
~~قد أمتلى % وفاض على الجبنات فوق السواحل % % فأن شئت تفسيرا له أسأل فإنه
~~% كمعدن تبر ماله من معادل % % وأن شئت في علم الحديث لقيته % ككنز له خاف
~~عن السهو عاطل % % وإن شئت في فقه الأمام بن شافع % تراه كليث في المعارك
~~جائل % % نعم أو كبستان حوى كل طيب % وفيه بيوت عاليات المنازل % % وان شئت
~~في علم التصوف والصفا % تراه اماما عارفا غير جاهل % % أديبا لبيبا قانعا
~~متواضعا % عن الذكر للرحمن ليس بغافل % % وإن شئت في علم اللغات ونحوها %
~~وتصريفها أيضا وكل الوسائل % % كعلم المعاني والبيان وغيرها % تراه لها
~~أهلا شفا كل سائل % % فيا من يريد العلم فارحل ولا تقف % إلى عالم بالعلم
~~لله عامل % % هو الشيخ والأستاذ والنور والهدى % وخير مجيب عن جميع المسائل
~~% % إمامي وأستاذي وشيخي وسيدي % ومحبوب قلبي صادقا غير هازل % % فيا لائمي
~~خل الملام فإنني % حببت وحيدا ما له من مماثل % % تفكر بقلب منصف هل ترى %
~~له شبيها فإن لم تلقه لا تجادل % % غزير الحيا كل الحجا حاز والصفا % مليح
~~الحلا شيخ الشيوخ الأفاضل % % إذا ما أتت منه إلينا رسائل % فلله ربي درها
~~من ms021 رسائل % % تفرج أحزانا وتكشف كربة % وتجذب أحوالا حوالي المناهل % %
~~إمام له خلق حميد وسيرة % سمت فاق بالاوصاف كل الاماثل % % زكي تقي مخلص
~~صادق صفا % من الغش والبغضاء وكل الدغائل % % وكم من محامد ليس تحصى قصيدتي
~~% له يا أخي زادت على قول قائلي % % واستغفر الله العظيم من الخطا % ومن
~~جمح الاهوى وكل الرذائل %
# PageV01P026 % وتمت بحمد الله ربي وعونه % وصلي إلهي في الضحى والاصائل %
~~% وسلم تسليما كثيرا ودائما % على المصطفى المختار للحسن كامل % $
# وله تصانيف نافعة منها مختصر الانوار المسمى نور الابصار وهو في غاية
~~الحسن وكأنما عناه المتنبي بقوله % فجاءت بنا إنسان عين زمانه % وخلت بياضا
~~خلفها وأماقيا % $
# وشرح تراجم البخاري واختصر قواعد الزركشي وشرحه وكتاب العدة والسلاح
~~لمتولي عقود النكاح وهو مشهور انتفع به الناس وشرح المدخل وشرح البرماوية
~~وغير ذلك من الكتب النافعة في فنون متعددة ومن شعره % إن العيادة يوما بين
~~يومين % واجلس قليلا كلحظ العين بالعين % % لا تبر من مريضا في مسائلة %
~~يكفيك من ذاك تسال بحرفين % $
# وفيها في ليلة الاثنين سلخ ذي العقدة الحرام توفي الشريف الفقيه الصوفي
~~الاديب الحافظ المحدث البارع في أشتات العلوم بدر الدين الحسين ابن الصديق
~~بن الحسين بن عبد الرحمن الاهدل قدس الله أرواحهم ببندر عدن ودفن بها وكان
~~مولده في ربيع الثاني سنة خمس وثمانمائة بأبيات حسين ونشأ بها بنواحيها
~~واشتغل بها في الفقه على الفقيهين أبي بكر ابن قعيص وأبي القسم ابن عمر بن
~~مطير وغيرهما وفي النحو على أولهما وغيره ثم انتقل إلى بلاد المراوغة
~~واشتغل بها على الفقيه إبراهيم بن أبي القسم جعمان وغيره ثم دخل زبيد في
~~سنة ثمان وستين فاشتغل بها في الفقه على عمر الفتى وغيره وفي الادب علي بن
~~الزين الشرجي ثم حج سنة اثنتين وسبعين وجاور التي تليها وحضر مجالس البرهان
~~والمجيوي قاضيها وأذن له البرهان وغيره وزار النبي صلى الله عليه وسلم وسمع
~~بها من أبي الفرج المراغي ثم عاد لبلاده وأخذ عن يحيى العامري وبحث عليه
~~المنهاج
# ذكره السخاوي في ms022 ضوئه قال ولازمني في المجاورة الثالثة بمكة فقرأ علي
~~أشياء من تصانيفي بعد أن كتبها بخطه وكذا سمع من لفظي وعلي أشياء قال وهو
~~فاضل بارع في فنون ناظم مفيد حسن القراءة PageV01P027
# والضبط لطيف العشرة متودد قانع عفيف أقرأ الطلبة بناحيته وقرأ الحديث على
~~العامة سيما القول البديع ونحوه مدحني بقصيدة أنشدنيها بحضرة الجماعة وكتبت
~~له إجازة حافلة ورأيت النجم بن فهد كتب عنه من نظمه كثيرا وترجمه انتهى
# وذكره العلامة بحرق في كتابه موهب القدوس في مناقب أبن العيدروس وقال إني
~~قلت مرة له أن أحوال سيدي الشيخ أبي بكر أشكلت علينا فقال دعها تحت حجابها
~~مستورة بسحابها فلو أشرقت شمسه لأحرقت الوجود كله أما ترانا نقف على أبوابه
~~ونكتفي بتقبيل أعتابه قال وهكذا كان رحمه الله يقبل العتبة وينصرف ورأيت
~~كأنه ورد عليه مرة حال فأخذ بيدي وهو كالذاهل فقال لي تريد أن أريك القطب
~~فقلت نعم فمشى حتى أتينا إلى سيدي الشيخ أبي بكر فقال هذا هو القطب وأنصرف
~~ولم يلبث أن أمتدح سيدي الشيخ بقصيدته التي أولها من الحسان الخرد قد صادني
~~غرير يرمي بقوس حاجب وأنشده أياها فلما بلغ المنشد قوله يا عيدروس الأولياء
~~يا حايز الكمال القطب أنت الأكمل
# كان الشريف الحسين ينظر إلي ثم يشير بيده إلى سيدي الشيخ ويقول القطب أنت
~~الأكمل القطب أنت الأكمل يكررها ليحقق ما كان قاله لي في المنام في حالة
~~ذهوله ومن شعره % يا سيدي يا الهي % ان لم تكن لي فمن لي % % أنت العليم
~~بحالي % فارنم بعزك ذلي % $
# ومنه % أما لهذا الهم من منتهى % أما لهذا الحزن من آخر % % أما لهذا
~~الضيق من فارج % أما لناب الخطب من كاشر % % أما لهذا العسر من دافع %
~~باليسر عن هذا الشجي العاثر % % بلى بلى مهلا فكن واثقا % بالواحد الفرد
~~العلي القادر % $
# ومنه هذه الوسيلة العظيمة وهي % يا رسول الله عونا مدد % أنتم الوالد
~~والعبد ولد %
# | PageV01P028 % يا رسول الله في جاهك ما % يبلغ القاصد أقصى ما قصد % %
~~يا رسول الله ms023 ما لي عتد % غير حبك ويا نعم العتد % % يا رسول الله قوم أودي
~~% فلكم قومت بالدين أود % % يا رسول الله هل من نظرة % تصلح القلب سريعا
~~والجسد % % يا رسول الله هل من جذبة % تجذب العبد إلى النهج الجدد % % يا
~~رسول الله هل من عطفة % تعطف العبد إلى طرق الرشد % % يا رسول الله هل من
~~نفحة % منك تأتي ومن الفرد الصمد % % يا رسول الله كن لي شافعا % أنت والله
~~شفيع لا ترد % % يا رسول الله هل تسمعني % أي وربي تسمع القول مقد % % أنا
~~بالله وبالوجه الذي % قال ذو العرش له أسجد فسجد % % سيد الرسل ختام
~~الأنبياء % صاحب السجدة والقول الأسد % % أصل مبدإ الكون بل غايته % حجة
~~الله على كل أحد % % رحمة الله التي عم بها % كل مخلوق على بر الأبد % %
~~صفوة الله من الخلق معا % فهو الجوهر والخلق زبد % % الذي قد خصه الله بما
~~% يعجز العد فلا يحصى عدد % % كلما في الأنبياء من شرف % ضم فيه بعد أن كان
~~بدد % % ولقد زيد عليهم شرفا % وأختصاصات بمعناها انفرد % % من ليوم الجمع
~~إلا أحمد % يوم لا والد يغني عن ولد % % ينقذ الناس بسجدات له % من هموم
~~وكروب وشدد % % يا مجلي الكرب السود أغث % ما رآك الكرب إلا وشرد % % يا
~~مليح الوجه يا خير الورى % أنت بعد الله نعم المعتمد % % يا عظيم الجاه
~~والفضل ويا % أكرم الخلق إليك المستند % % مدحتي نحوك قد أهديتها % فأجرني
~~بقبول ومدد % % وأسأل الرحمن لي من فضله % العفو والغفران والرزق الرغد % %
~~رب جنبنا بجاه المصطفى % كل كد وبلاء ونكد % % وأقض حاجاتي وأصلح عملي %
~~وأختم العمر بخير إن نفد % % وكذاك الال والأصحاب من % قد دنا منهم إلينا
~~وأبتعد % % وصلاة الله مع تسليمه % لرسول الله من غير أمد % % وكذاك الال
~~والأصحاب من % قام للدين بنصر وأجتهد %
# PageV01P029 % ببقاء الله تبقى وعلى ألا % ل والصحب فهم ال الرشد % %
~~ببقاء الله تبقى دائما % وعلى الال فهم ال الرشد % $
# قلت ولعله يشير بقوله % يا رسول الله هل تسمعني % أي وربي تسمع القول وقد
~~% $
# إلى أنه صلى ms024 الله عليه وسلم تبلغه صلاة المصلين عليه ومدح المادحين
~~لجنابه العلي للأحاديث الصحيحة كقوله صلى الله عليه وسلم ? < ما من أحد
~~يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام > ? وكقوله صلى الله
~~عليه وسلم ? < إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماء الخلائق فلا يصلي علي
~~أحد إلى يوم القيامة إلا بلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى
~~عليك
# وقد يتشرف بعض الأولياء فيسمع الجواب من النبي صلى الله عليه وسلم كما
~~وقع للناظم رحمه الله من أنه لما زار النبي صلى الله عليه وسلم ووقف على
~~القبر الشريف وأنشد قصيدة يقول فيها % إن قيل زرتم بما رجعتم % يا سيد
~~الرسل ما نقول % $
# فسمع الجواب من الحجرة الشريفة % قولوا رجعنا بكل فضل % وأجتمع الفرع
~~والأصول % $
# وفيها في يوم السبت حادي عشرين المحرم توفي الأمام العلامة مفتي مدينة
~~عدن ومدرسها وخاتمة العلماء بها صاحب الفتاوى المفيدة والتصانيف العديدة
~~الفقيه عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أبا محزمه الحميري
~~الشيباني الهجراني الحضرمي العدني الشافعي بعدن ودفن قريبا من قبر شيخه أبي
~~شكيل داخل قبة الشيخ جوهر في القبر الذي دفن فيه شيخ مشايخ الأسلام مفتي
~~اليمن القاضي جمال الدين محمد ابن سعيد ابن الطبري وكان مولده ليلة
~~الأربعاء ثاني عشر رجب سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة بالهجرين وحفظ القرآن
~~بها ثم أرتحل لطلب العلم إلى عدن وتفقه بالأمامين محمد بن مسعود أبا شكيل
~~ومحمد بن أحمد أبا حميش وأجتهد في الطلب ودأب وواكب على الأشتغال ليلا
~~ونهارا PageV01P030
# وكان فقيرا لا يملك شيئا وقاسي في أيام طلبه من الجوع والمكابدة ما هو
~~مشهور عنه وبرع في سائر العلوم وحقق الفنون وساد الأقران وسارت بفضله
~~الركبان ووقع على تقدمه الأجماع وأبتهجت بذكره النواظر والأسماع وصار عمدة
~~يرجع إلى قوله وفتواه في زمان مشايخه فلما رأى شيخه أبو شكيل ما آل إليه
~~أمره أغتبط به وأحبه وخطبه لنكاح أبنته وزوجه أياها ورزق منها أولادا فضلاء
~~نجباء سيأتي ms025 ذكر بعضهم
# وكان عالما بالفقه والأصلين والفرائض والحساب والتفسير والحديث والنحو
~~والتصريف واللغة وعلم المعاني والبيان والهيئة والفلك وغيرها من العلوم
~~المشهورة والفنون المذكورة وكان من العلوم بحيث يقضى له في كل فن بالجميع
~~وكان مهابا حتى أن العلامة الصالح عفيف الدين عبد الله بن عبسين كان يقول
~~إني لا أخاف ولا أهاب أحدا من العلماء إلا الفقيه عبد الله أبا محزمه فإني
~~أكاد أرعد من هيبته وكان الملوك في زمانه يخضعون له ويخافونه وكان أمرا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يراعي أحدا في دين الله ولا يخاف في الله لومة
~~لائم
# وكان صاحبه الإمام الولي جمال الدين محمد بن أحمد أبا فضل كثير التعضيم
~~له وبلغني أن الفقيه رحمه الله سئل أي أعلم أنت أم الفقيه محمد فقال أنا
~~أعلم منه وهو أورع مني أو قال أدين مني
# وكان الشيخ علي بن طاهر أول ملوك اليمن من بني طاهر كثير التعظيم له
~~والأغتباط به والأمتثال لأمره والأنقياد له والتأدب معه ولم يزل به حتى
~~ولاه القضاء بعد علي كره منه بعد أن شرط عليه شروطا وفى له بها فباشر
~~الوظيفة بنزاهة تامة وصدع بالحق وإقامة العدل وإجتهاد في إيصال الحقوق
~~وإغلاظ للظلمة من الأمراء والوزراء وغيرهم وقمعهم عن الظلم وتحكيم الشرع
~~فيهم فمكث على ذلك نحو سنتين أو سنة ونصف ثم هرب من البلد على حين غفلة من
~~أهلها وركب البحر إلى الشحر ثم إلى بلده الهجرين فرارا من القضاء وحذرا من
~~فتنته فعفاه السلطان منه وعول عليه في الرجوع مكرما من غير قضاء فرجع
~~PageV01P031 ذكره السخاوي في تاريخه قال وكان برع في الفقه وأصوله والعربية
~~والحديث والتفسير وكان من شيوخه في الفقه أبا حميش وفي غيره أبا شكيل محمد
~~بن مسعود قاضي عدن وغيرهم كأبي هرمز الحضرمي وهو من أصلح شيوخه قلت ولبس
~~منه خرقة التصوف قال ودرس وأفتى وكلفه علي بن ظاهر قضاء عدن فدام قريب
~~أربعة أشهر ثم ترك وتوجه لنفع الطلبة خاصة مع علو همة ms026 وشرف نفس وعمل على
~~جامع المختصرات نكتا في مجلدة وكذا على ألفية النحو في كراريس مفيدة وشرح
~~الملحة للحريري شرحا حسنا ولخص شرح ابن الهايم على هايميته إلى غير ذلك مثل
~~الرسائل في علم الهندسة وغيرها وفتاواه مجيدة وعبارته محكمة انتهى كلام
~~السخاوي
# وله كتاب الفتاوي وهو كتاب جليل عظيم الفائدة وممن تخرج به من الأئمة
~~الأعيان الفقيه العلامة الصالح عفيف الدين عبد الله بن عبد الرحمن فضل
~~المعروف بابن الحاج والإمام العلامة جمال الدين محمد بن عمر أبا قضام
~~والفقيه العلامة عثمان بن محمد العمودي والقاضي الإمام البارع محمد بن عمر
~~بحرق
# ورأيت بخط الفقيه عبد الله بن الحاج فضل رحمه الله في آخر جواب له على
~~مسألة أختلف فيها فقهاء عصره ما لفظه وقد أفتى بذلك سيدنا وشيخنا الفقيه
~~العلامة عبد الله بن أحمد محزمه رحمه الله وأخذه من مقتضى كلام الأصحاب وهو
~~أحق من أن يقلد انتهى
# بالجملة فإنه كان بقية العلماء العاملين ليس له نظير في زمانه ولم يخلفه
~~بعده مثله رحمه الله تعالى وكان بعض الأولياء يقول في حقه إنه من الأربعة
~~الأوتاد الذين يحفظ الله بهم البلاد والعباد ويغيث بهم الحاضر والباد وكان
~~رحمه الله يقول عمري سبعون سنة فكان كذلك ومن أولاده الفقيه الصوفي عمر
~~وكان تصوف بعد أن برع في العلم وكان شيخه في التصوف الشيخ عبد الرحمن أبا
~~هرمز وله معه حكاية طويلة ومن شعره % أعط المعية حقها % وأحفظ له حسن الأدب
~~% PageV01P032 % واعلم بأنك عبده % في كل حال وهو رب % $
# ونظمه كثير جدا فهو مشتمل على كثير من إشارات الصوفية وأصطلاحاتهم
~~ومسائلهم الدقيقة وعليه حلاوة وفيه طلاوة ولأجل هذا يحفظه أهل تلك الجهة
~~كثيرا ويتمثلون به ويستعملونه غالبا في مغانيهم ويعتنون به أشد العناية حتى
~~العوام وهو سلس الألفاظ قريب المعاني يفهمه كل أحد بحسب حاله في المحبة
~~المجازية ونحو ذلك وهو مع ذلك مشتمل على كثير من الأمثال المتداولة بينهم
~~ومنه هذه الوسيلة العظيمة التي أشتملت على ذكر كثير من ms027 أولياء الله رضي
~~الله عنهم وهي % يارب بالشيخ الجنيد وخاله % وشقيق والشبلي وشهرة حاله % %
~~وحبيب العجمي وداود فتى % طي وبصري وطيب وصاله % % وبتستري الدار سهل وما
~~سرى % بسراه في الأسرار من سلساله % % وبزهد إبراهيم صفوة أدهم % وفضيل
~~الضافي على أفضاله % % وبشارة كرمان وبابن خفيفهم % متحمل الأثقال من
~~أثقاله % % وببشر بشر طيب الإسم الذي % بحفاه لم يحتج لخصف نعاله % %
~~والواسطي جمال أرباب الصفا % جالي صفا أسرارهم بصقاله % % وجليل جيلان الذي
~~قد توجت % تيجان فخر من عظيم جلاله % % مولاي عبد االقادر المنعوت في %
~~الملكوت بالبازي لبعد حلاله % % والشاذلي المدعو أبو الحسن الذي % خفقت
~~قبول القرب من إقباله % % وسفيره المرسي عيبة سره % ومنيل من والاه خير
~~نواله % % وأئمة الأسلام أعلام الهدى % وحماة علم الشرع كاف كماله % %
~~سفيانها الثوري وابن عيينة % وأبو حنيفة من جلا بجماله % % ظلم الجهالة
~~والمملك مالك % والشافعي وحزبه ورجاله % % وبأحمد المحمود صفوة حنبل % إذ
~~ذاك لم ينسج على منواله % % وبفخر شيراز أبي إسحاقها % وصلاحه المصيون عن
~~إخلاله % % وبسره المسرور ففي تنبيهه % وبهاء مهذبه وزهو جماله % % وبحجة
~~الأسلام مرشد أهله % سبل الصواب بصائبات مقاله % % ببسيطه ووسيطه ووجيزه %
~~وبما حكى الأحياء من أحواله % PageV01P033 % وضيا جواهره وما أبداه في %
~~منهاجه من عين عذب زلاله % % يا الله يا رباه يا غوثاه يا % من لا يصون
~~السؤال عن سؤاله % % فرج علي وأجل عن قلبي الصدا % إني مؤمل طلق عقد عقاله
~~% % وأزح غيوم الغم عنه ونحه % أرحه يا مولاي من أغلاله % % وأذقه برد
~~الأنس مما يختشى % وأنله ما يرجوه من أماله % % واجعل صلاتك والسلام يحفها
~~% أبدا على خير الأنام وآله % % سر الوجود محمد وأميره % ومنيره بمقاله
~~وفعاله % $
# ومنه أيضا هذه الوسيلة التي نظم بها أكثر مشايخ الرسالة نفع الله بهم وهي
~~% يا من لقلب بالصبابة ممتلي % وأضالع بلظى القطيعة تصطلي % % من ذا لما بي
~~كاشفا إلاك يا % من قد مددت له أكف توسلي % % يا الله يا من لا إله نؤمه %
~~إلا هو أنظرني بعين تفضل % % يا حي يا قيوم ثبتني وكن % بالطف والتدبير لي
~~أبدا ولي ms028 % % يا من هو الله العظيم ومن له % العرش العظيم ومن عليه توكلي %
~~% أنعم علي فأنت أكرم منعم % وأغفر ذنوبي وأعف وأكف وجمل % % وتوفني لك
~~مسلما ومسلما % مع أولياك بحق حقك يا علي % % وبآية الكرسي أعظم آية % وبسر
~~آيات الكتاب المنزل % % وبحق خير العالمين محمد % هادي الأنام وغوث كل مؤمل
~~% % وبحق أسرافيل بل ورفيقه % جبريل قيدوم الفريق الأول % % وبحق ميكائيل
~~خازن رزقنا % وبقابض الأرواح غير ممهل % % وبحرمة الصديق والفاروق بل %
~~وبحق عثمان وسيدنا علي % % وبحق فاطمة البتول وابنها % حسن وبالثاني حسين
~~الأفضل % % وبجعفر الطيار بل وبحمزة % وبجمع أصحاب النبي الكمل % %
~~والتابعين لهم بإحسان ومن % والاك من أهل المحل المعتلي % % بيقين زين
~~العابدين وباقر % وبجعفر ذي الصدق والفخر الجلي % % وبكظم موسى والملقب
~~بالرضى % زاكي الأصول على المتبتل % PageV01P034 % بإلياس والخضر النقيب
~~ومن مضى % ممن تصوف في مدى الزمن الحلي % % بالشيخ سهل التستري إمامنا %
~~وأخيه معروف أبلغني مأملي % % بسري بالشيخ الجنيد بحارث % بشقيق البلخي بذي
~~النون الولي % % وبابن أدهم ثم بالطائي وبا % لحافي الفقير الزاهد المتنصلي
~~% % بفضائل الشيخ الفضيل وبأبنه % وبحال طيفور الذي منه يلي % % بأبي
~~سليمان وابن مبارك % وبحاتم والواسطي الفيصل % % وبأحمد ابن أبي الحواري ثم
~~% منصور بن عمار الدليل الموصل % % بأبي تراب وابن مسروق وبا % لشبلي وابن
~~معاذ يحيى الأنبل % % برويم وابن جنيتي والحداد و % القصاب ثم نحير المتبذل
~~% % وبابن خضرويه وبالنوري و و % الدقاق والمكي عمر والأعدل % % وبابن عاصم
~~وأحمد وسعيد % الحيزي وبابن الفضل كن يارب لي % % وبابن الأعرابي وابن
~~نصيره % والرقي وإبراهيم المتبهل % % بمحمد الرقي وشيخ زمانه % أستاذنا
~~السيار والمتأول % % بالرازي الأواب عبد الله و % ابن نجيد والبوشيخي
~~والمتجمل % % وبشيخنا ابن خفيف بل يعلى % الحضري تجاوز وأمح ذنبي واقبل % %
~~وبشيخ مضر أباد عالمها وبندار وشيخ في طمسنان أبتلي % % بنزيل دينور أبي
~~العباس و % ابن عطا ومن روذباد المتجمل % % وإمامنا الدقاق والسلمي و %
~~القصاب ثم الصيرفي الأمثل % % بالعابد الخشاب ثم دريدي % وبابن جهضم هضم كل
~~معطل % % وبالأسود الثاوي بدينوره % ومنصور الذي في العذب كان بمنزل % %
~~بأبي سعيد إمام مالين ومن % قد ms029 ساح منهم أو أقام بمحفل % % وبزين الأسلام
~~القشيري الذي % قد ذاق في التوحيد أعذب منهل % % يا من يغيث المستغيث بغوثه
~~% هذا التوسل بعد بذل تحيلي % % فبحق من سميت في قولي أقل % وأنلني المأمول
~~منك وعجل % % وتولني وتول من واليته % واحلل بأعدائي إنتقامك وأخذل % %
~~وأقمع ودمر من أراد بنا أذى % وأعكس رجاه وخذه أخذ منكل % % ومتى دعوتك يا
~~إلهي راغبا % أو راهبا من عاجل ومؤجل % % قل هاك يا عبدي فها أنا واقف %
~~بفناء جودك سائلا بتذلل % PageV01P035 % حاشاك أن تفنى الملوك وفودها %
~~وتردني يا من عليه معولي % % أبدا وصل على النبي محمد % زين الوجوه ونور كل
~~مهلل % % وعلى صحابته الكرام وآله % أهل الفضائل والفخار الأكمل % $
# وانما ذكرت هاتين القصيدتين تيمنا بذكر من فيهما من أولياء الله تعالى
~~الذين تنزل الرحمة عند ذكرهم لئلا يخلو هذا الكتاب عن شيء من نفس هذا السيد
~~العظيم والولي الكبير عارف زمانه ذي القدم الراسخة في التصوف أعاد الله
~~علينا من بركاته في الدارين آمين وما وقفت على تاريخ وفاته فلهذا لم أترجم
~~له بالاستقلال وإلا فهو جدير بذلك
# وفيها توفي الفقيه الصالح العلامة جمال الدين محمد بن إبراهيم المكدش
~~بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الدال المهملة وآخره شين معجمة فقيه اللامية
~~ومفتيها ببلدة سامر وكان له بها مشهد عظيم رحمه الله
# قلت وبنو المكدش هؤلاء أخيار صالحون شهر منهم جماعة بالولاية التامة
~~وظهور الكرامات وقريتهم يقال لها الأنفة وهي بفتح الهمزة بعد الألف واللام
~~وفتح النون والفاء أيضا وآخره هاء تأنيث بجهة وادي سهام وهي مجللة مقصودة
~~الزيارة والتبرك ونسبهم في الغنميين وهم قبيلة من قبائل عك بن عدنان
~~ومسكنهم فيما بين الوادي سهام والوادي سردد
# ومن مشاهيرهم يوسف بن أبي بكر المكدش كان من كبار الأولياء وله كرامات
~~خارقة ذكره الشرجي في الطبقات وأثنى عليه وذكر شيئا من أحواله وتاريخ وفاته
~~لم أطلع عليه غير أنه كان معاصرا لصاحبي عواجة الشيخ الحكمي والفقيه البجلي
~~وهما كانا على رأس الستمائة ومنهم محمد بن أسماعيل بن أبي ms030 بكر بن يوسف
~~المكدش وكان من كبار الصالحين ذكره الشرجي أيضا في طبقاته وحكى بعض كراماته
~~وكانت وفاته سنة ثمان وتسعين وسبعمائة
# وفيها في يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر المحرم توفي PageV01P036
~~الشريف محمد بن بركات صاحب مكة بوادي الأبيار خارجا عن مكة وحمل اليها ودفن
~~بها يوم الأربعاء في حوشه رحمه الله
# وفيها في ذي القعدة توفي الفقيه محمد بن عبد الرحمن بن محمد باصهي بشبام
# وفيها في سحر ليلة الأربعاء السادس عشر من جمادى الأولى توفي الفقيه
~~المفتي القاضي الشيخ العلامة جمال الدين مفتى المسلمين محمد ابن حسين بن
~~محمد بن حسين القماط الزبيدي بمدينة زبيد ودفن ضحى يومها وكان له مشهد عظيم
~~ولم يخلف بعده مثله رحمه الله وكان مولده ببلدة زبيد في شهر صفر سنة ثمان
~~وعشرين وثمانمائة ونشأ بها وأشتغل فيها بالعلم ولازم القاضي العلامة الطيب
~~الناشري صاحب الإيضاح والعلامة عمرا الفتى والفقيه كمال الدين موسى الضجاعي
~~وغيرهم من علماء عصره وبرع في الفقه ودرس وأفتى وكان لا يمل الأشغال
~~والأشتغال وحصل بيده كتبا جمة وولي قضاء عدن سنة ثلاث وثمانين ولم يزل
~~قاضيا بها إلى سنة تسعة وتسعين فعزل بالقاضي العلامة شهاب الدين أحمد بن
~~عمر المزجد ورجع إلى وطنه زبيد وأقام بها على التدريس والفتوى ونشر العلم
~~وتخرج به جماعة من الفضلاء وانتفع الناس بعلمه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي
~~وكان كثير الاستحضار للفروع جيد الاستنباط ولم يكن له يد في غير الفقه رحمه
~~الله
# وفيها في يوم الأثنين الثاني من شهر ربيع الآخر توفي الفقيه الصالح
~~المعمر جمال الدين محمد النور بن عمر الجبرتي من بقية أصحاب الشيخ اسماعيل
~~بن أبي بكر الجبرتي عن خمس وثمانين سنة ودفن ضحى يومها قريبا من ضريح شيخه
~~رحمه الله
# وفيها في عشية يوم الخميس الثالث من جمادى الاولى توفي الفقيه العلامة
~~المتقن المتفنن رضي الدين بن الصديق بن محمد الحكمي الشهير بالوزيفي بمدينة
~~زبيد ودفن ليلة الجمعة بعد صلاة المغرب بتربة القضاة الناشريين ms031 بعناية
~~القاضي جمال الدين محمد بن عبد السلام الناشري رحمه الله PageV01P037 وفيها
~~في يوم الأحد الثاني عشر من جمادى الآخرة توفي الشيخ شمس الدين علي بن عبد
~~الله الزجاجي الصوفي بزبيد ودفن بعد العصر رحمه الله
# | سنة أربع بعد التسعمائة 904 ه
# وفي عشية يوم الأحد الرابع من شهر محرم توفي العلامة الكبير المعمر شيخ
~~الأسلام نجم الدين يوسف المقري بن يحيى الجبائي إلى رحمة الله تعالى بمدينة
~~زبيد ودفن بعد صلاة المغرب من ليلة الأثنين إلى جنب سيدي الشيخ أحمد الصياد
~~ملاصقا له داخل المشهد من جانب اليمن بوصية منه وكان له مشهد عظيم لم تر
~~العيون مثله وصلي عليه بجامع زبيد رحمه الله ونفع به
# وجباء ناحية مشهورة غربي مدينة تعز
# كان إماما عالما محققا مطلعا قوي الادراك جيد الفطنة حسن الاستنباط وتفقه
~~بعلماء قطره ثم ارتحل إلى عدن وأخذ عن إمامها القاضي العلامة محمد بن سعيد
~~كبن وبرع وتميز وساد الاقران وصار واحد الزمان وولي قضاء الاقضية في قطر
~~اليمن وارتحل اليه الطلبة من كل جهة من جهات اليمن وانتفعوا به كثيرا
~~وسادوا وتميزوا منهم الإمام العلامة موسى بن زين العابدين الرداد والقاضي
~~العلامة شهاب الدين أحمد بن عمر المزجد وغيرهما وكان له رحمه الله ثروة
~~عظيمة وأتباع ورئاسة تشبه رئاسة الملوك وكان عمدة وقته في الفتاوى ومن وقف
~~على كلامه ورأى ما فيه من عظم البلاغة وحسن أستنباطه واقتداره على تحرير
~~المواضع المشكلة وحلها وتقريرها على أحسن الوجوه علم جلالة الرجل وعلو
~~مقامه ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي بزبيد رحمه الله تعالى
# وفيها في منتصف ربيع الأول قتل سلطان الديار المصرية الملك الناصر ابن
~~قايتباي رحمه الله
# وفي عشية يوم الأربعاء من شهر ربيع الأول توفيت السيدة الصالحة أسماء بنت
~~الفقيه العلامة كمال الدين موسى الضجاعي بمدينة زبيد PageV01P038 وكانت
~~صالحة عابدة قارئة القرآن تقرأ التفسير وكتب الحديث وتسمع النساء وتعظهن
~~وتؤدبهن وكان لقولها وقع في القلوب وربما كتبت الشفاعات إلى السلطان
~~والقاضي والأمير ms032 فتقبل شفاعتها ولا ترد وصلي عليها بعد صلاة الصبح بمسجد
~~الأشاعر ودفنت بجوار والدها صبح الخميس ثاني يوم موتها رحمها الله ولم يخلف
~~بعدها مثلها في الدين والصلاح في بنات جنسها
# وفيها في ليلة السبت السادس والعشرين من الشهر المذكور توفي الفقيه
~~العلامة الخطيب كمال الدين موسى بن عبد المنعم الضجاعي إلى رحمة الله تعالى
~~بعد طول مرضه ودفن إلى جنب قبر جده الصالح الفقيه علي بن قاسم الحكمي رحمه
~~الله تعالى
# وفيها في ليلة الأربعاء سلخ الشهر المذكور توفي الفقيه العلامة كمال
~~الدين موسى بن أحمد الداولي المعروف بالمكشكش على قرب مدينة تعز وقد خرج به
~~منها مريضا إلى مدينة زبيد فرد إلى مدينة تعز وغسل وكفن وصلي عليه بها ثم
~~دفن بمقبرتها الاجيناد قريبا من قبر الفقيه نفيس الدين سليمان بن إبراهيم
~~العلوي رحم الله غربته وأسكنه جنته
# وفيها حصل برق عظيم أصاب رجلا يحرث على ثورين له خارج مدينة زبيد قريبا
~~من تربة الفقيه أبي بكر الحداد بمجنة باب القربت فأحرق الثورين بالتهما
~~وسلم الرجل بعد أن أصابه منه لفح كاد أن يهلكه فسبحان القادر على كل شيء
# | سنة خمس بعد التسعمائة 905 ه
# وفي يوم الاربعاء التاسع عشر من شهر صفر سنة خمسين توفي القاضي عبد
~~العزيز بن عبد الرحمن بن اسحاق ناظر مدينة عدن وكان ثقة مأمونا لم تعلم له
~~خيانة تولي نظر الثغر المحروس في الدولة المجاهدية الطاهرية ثم المنصورية
~~ثم الظاهرة ولم يتهم بخيانة رحمه الله
# وفيها ظهرت على الشمس هالة عظيمة من ضحوة النهار إلى ما بين الظهر والعصر
~~ثم أضمحلت PageV01P039 وفيها في سحر ليلة السبت الثاني من شهر ربيع الآخرة
~~توفي القاضي شرف الدين أبو القاسم ابن محمد الحداد مستوفي مدينة زبيد
~~وناظرها ونعم الرجل كان دينا وأمانة وعفة وصيانة وصلي عليه في جامع زبيد
~~ودفن ضحى يومها بمشهد سيدي الشيخ أحمد الصياد مجاورا له داخل المشهد وحضر
~~دفنه جميع أهل البلد ولم يتخلف منهم إلا من حبسه عذر
# وفيها في ms033 يوم الأثنين الثاني عشر من جمادى الأولى توفي قاضي تعز الفقيه
~~العلامة سراج الدين أبو بكر أبن علي بن عمران وصلي عليه بجامع زبيد يوم
~~الجمعة الثالث عشر منه
# وفيها طلع من مشرق نجد نجم ذو ذوابة وكان طلوعه من برج الحمل وذوابته في
~~اليمن وسيره في الشام فسبحان القادر على ما يشاء
# وفيها انقض كوكب عظيم من المشرق في المغرب وأضاءت له الدنيا ووقف ساعة ثم
~~أضاء السماء فأضاء المكان الذي أصابه منها إضاءة عظيمة ثم سقط في جهة
~~المغرب وبقي ساعة ظاهرا في الموضع الذي أصابه ساعة طويلة ثم اضمحل ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وفيها دفع وادي زبيد سيل عظيم لم يعهد مثله وسال بخلق ودواب وأخرب قرية
~~مزارع وجاء بشيء من هدم البيوت لا يعلم من أين هو فسبحان العليم الحكيم ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وفيها وقع مطر بمدينة زبيد وما حواليها وكان جمع من الرعاة في البادية
~~خارج باب الشيارق فلما وقع عليهم المطر لجأوا إلى المعقد الكبير الذي هو
~~غربي دار الطويلع قبالة بستان حائط لبيق وأكتنوا عندهم جماعة من الناس
~~الذين كانوا بالحائط وغيرهم فبيناهم كذلك إذ رأوا الغنم تجول بعضها في بعض
~~وتتساقط ميتة حتى سقط منها نحو ستة رؤوس ثم سكنت بعد ذلك فنظروا فإذا ثعبان
~~عظيم تحت أرجلها ميتا وقد وطئت إحداهن بظلفها رأسه فقتلته ودفع الله شره
~~فسبحان القادر على يشاء PageV01P040 وفيها في ضحى يوم الأثنين الثالث
~~والعشرين من شهر شوال توفي الشيخ الصالح شيخ الشيوخ جمال الدين محمد
~~المعروف بابن اسماعيل الصوفي وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الأشاعر ودفن
~~في قبر والده داخل قبة جده الشيخ الكبير اسماعيل بن إبراهيم الجبرتي وكان
~~له مشهد عظيم لم تر العيون مثله وكثر الأسف عليه رحمه الله ونفع به
# | سنة ست بعد التسعمائة 906 ه
# وفي ليلة الأثنين الثامن والعشرين من المحرم سنة ست توفي قاضي الشريعة
~~بزبيد الامام العلامة جمال الدين محمد ms034 بن عبد السلام الناشري رحمه الله
~~تعالى وصلى عليه بعد صلاة الصبح بجامع زبيد وكان له مشهد عظيم لم تر العيون
~~مثله وكان المذكور من عباد الله الصالحين والعلماء العاملين وهو خاتمة
~~القضاة الناشريين بزبيد رحمه الله ونفع به
# وفيها في يوم الخميس خامس عشر جمادى الأولى توفي شيخ الاسلام كمال الدين
~~محمد بن أبي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان بن أبي شريف المري بالمهملة
~~القدسي الشافعي بالقدس وكان مولده في يوم السبت خامس ذي الحجة سنة أثنين
~~وعشرين وثمانمائة
# أخذ العلم عن جماعة منهم شيخ الاسلام ابن حجر والعلامة أبن الهايم ومن في
~~طبقتهم ومن محفوظاته الشاطبية والمنهاج الفرعي والفية الحديث ومختصر أبن
~~الحاجب في النحو وعرض هذه الكتب على الشيوخ فأجازوه وجود القرآن العظيم بعد
~~حفظه وأخذ عن بعضهم علم الحديث والأصول والعروض والقافية والمنطق وغيرها
~~وتفقه بأبن شرف وجماعة وأخذ عن بعضهم خرقة التصوف سندها إلى الشيخ عبد
~~القادر الكيلاني وأذن له غير واحد في الأقراء وحج وجاور في سنة ثلاث وخمسين
# وسمع على الشرف أبي الفتح المراغي والتقي أبن فهد والبرهان الزمزمي وأبي
~~البقاء أبن الضياء بمكة وعلي المطري وغيره بالمدينة
# ترجم له البقاعي ووصفه بالذهن الثاقب والحافظة الضابطة والقريحة الوقادة
~~والفكر القويم والنظر المستقيم وسرعة الفهم وكمال المروءة PageV01P041
# مع عقل وافر وأدب ظاهر وخفة روح ومجد على سمته يلوح وأنه شديد الأنقباض
~~عن الناس غير أصحابه
# قال السخاوى ودرس وأفتى وحدث ونظم ونثر وذكر من تصانيفه حاشية على شرح
~~جمع الجوامع للمحلي وأخرى على تفسير البيضاوي وشرحا على الأرشاد لأبن
~~المقري وفصول أبن الهمام ومختصر الشفاء وغير ذلك قال وبالجملة فهو علامة
~~متين التحقيق حسن الفكر والتأمل وكتابه أمتن من تقريره ورويته أحسن من
~~بديهته مع صيانة وديانة وقلة كلام وعدم ذكره للناس ولكنه ينسب بمزيد باو
~~وإمساك مع الثروة وتجدد الربح من التجارة والكمال لله وعاشر صاحب الترجمة
~~بعد السخاوي أربع سنين وذكره مؤرخ دمشق وذكر بعض أوصافه الحسنة باختصار
~~وقال إنه ms035 خلف دنيا طائلة رحمه الله تعالى
# وفيها حصل بمدينة زبيد مرض عظيم ومات بسببه خلائق لا يحصون وكثر الوباء
~~واستمر الدعاء لذلك في الصلاة والخطب ودام ذلك إلى شهر ذي القعدة واشتد في
~~آخر شعبان ورمضان فبلغ الموتى فيه بزبيد في كل يوم فوق ستين نفسا وكان
~~غالبه في النساء والأطفال وأنتقل إلى بوادي زبيد وحيس وموزع وغيرها ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله
# وفيها قدم قاصد صاحب مصر السلطان حنبلاط بهدية عظيمة إلى السلطان عامر بن
~~عبد الوهاب من جملتها فانوس بلور قدر قامة الأنسان وصندوقان من بلور وسيوف
~~عظيمة وأشياء نفيسة ويقال أنه رأى في منامه منامات صالحة للسلطان المذكور
~~فكتب إليه بذلك
# وفيها في سحر ليلة الثلاثاء من رمضان توفي الشيخ أبو بكر المزحاجي ودفن
~~ضحى يومها رحمه الله
# وفيها في ضحى يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر شوال توفي الشيخ الصالح
~~وجيه الدين بن عبد الرحمن بن محيي الدين الجبرتي ودفن بعد عصر ذلك اليوم
~~رحمه الله
# وفيها في يوم الأربعاء مستهل ذي القعدة توفي نجم الصعدي بقية فقراء الشيخ
~~إسماعيل بن أبي بكر الجبرتي PageV01P042
# | سنة سبع بعد التسعمائة 907 ه
# وفي سنة سبع توفي الفقيه العلامة الصالح محمد بن الفقيه عبد الله بن عبد
~~الرحمن الحاج أبا فضل الحضرمي بالشحر وفيها لأربع خلت من شهر ربيع الثاني
~~توفي الشيخ الإمام العلامة الولي الصالح الورع الزاهد بقية السلف وعمدة
~~الخلف القاضي الفقيه عبد الله بن محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن عسين
~~الشافعي بالشحر ودفن في تربة الشيخ فضل وحزن الناس بفقده وتأسفوا عليه
~~كثيرا
# نشأ من صغره في الطاعة والعبادة وظهرت عليه من حينئذ لوائح السعادة
~~وأشتغل بالعلم فبرع وسلك طرق التدقيق فلحق من قبله وفات من بعده وتصدر في
~~الشحر للفتوى والتدريس وتخرج به الطلبة وأنتفعوا به كثيرا وكان سيدا شريف
~~النفس كريما سخيا مفضالا وصولا للطلبة كثير الاحسان إليهم وكان يجتهد في
~~جمعهم وترغيبهم للطلب ويسعى لهم في الرزق باذلا لهم ms036 نفسه حسن التعليم لين
~~الجانب في غاية التواضع وكان متقشفا في ملبسه طارحا للتكلف آمر بالمعروف
~~ناهيا عن المنكر ينكر على الملوك والأمراء فمن دونهم ساعيا في قضاء حوائج
~~المسلمين ولا يتأخر برد من رده ولا يكون ذلك منفرا له عن العود إلى الشفاعة
~~مرة أخرى
# ومن فضائله المشهورة ومناقبه المذكورة سعيه في أخراج وقف الجامع الذي على
~~المدرس والمدرسة وغيرهم من يد الدولة بعد أن أستولوا عليه مدة وكاد أن
~~ينطمس ويندرس ومن ذلك أنه كان السبب في وصول الفقيه العلامة عفيف الدين عبد
~~الله بن الحاج فضل إلى الشحر وترتيبه مدرسا في الجامع وأنتفاع الناس به
# وبالجملة ففضائله ومناقبه أكثر من أن تحصر وكان رحمه الله يعلم الصبيان
~~القرآن وحفظ القرآن عليه خلق كثير وكان ينسخ المصاحف ويجتهد في ضبطها
~~وتصحيح رسمها وكتب نحو خمسين مصحفا
# وحكي أنه كان لا يأكل إلا من كسب يده وكان حسن الخط PageV01P043 وأهل تلك
~~الجهة يضربون بخطه المثل وكان مع هذا كله متوليا القضاء بالشحر وكان من
~~قضاة العدل المشكورين وأئمة الفضل المشهورين وأشتهر ذكره وطار صيته وضربت
~~به الأمثال ولم يكن يأخذ لنفسه من معلوم القضاء شيئا بل كان يخص بعض
~~المحتاجين من الفقهاء والدرسة ولم يزل في جميع مدة ولايته القضاء وغيرها
~~مستمرا على جميع ما ذكرناه عنه من تعليم ونسخ المصاحف والسعي في حوائج
~~المسلمين والشفاعات لهم إلى الملوك فمن دونهم والقيام بالأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر وعدم المداهنة والمراعاة في الأحكام والأغلاظ للظلمة وعدم
~~الأحتفال بأهل الدنيا وأرباب الجاهات والمناصب والتقشف في الملبس حتى أنه
~~كان يعصر المداد بعمامته وقد لا يكون له إلا ثوب واحد يتزر ببعضه ويجعل
~~بعضه على عاتقه ويمشي كذلك في الأسواق وغيرها غير مكترث بأحد ولا مستحي من
~~أحد
# وقضيته مع السلطان عبد الله بن جعفر الكثيري صاحب الشحر مشهورة وذلك ان
~~السلطان المذكور أشترى حصانا من بعض الناس ثم بعد ذلك أراد رده وأدعى فيه
~~عيبا وأمتنع من تسليم الثمن للبائع فاشتكى ms037 عليه إلى القاضي المذكور فكتب
~~إليه أن أحضر إلى الشرع الشريف ولم يراع السلطان ولا تساهل لأجله ولا حاباه
~~بكلمة واحدة ولله دره ولقد أبقى فخرا وغنم أجرا وأمتطى ذروة ورقي فوق أوج
~~الأفلاك شعر % هيهات أن يأتي الزمان بمثله % إن الزمان بمثله لا يسمح % $
# وكانت آية في العلم والفقه ويكفي في ذلك أنه أختلف هو والفقيه الإمام
~~محمد ابن عمر بحرق في مسألة في الفقه وطال النزاع بينهما حتى أشتهر بين
~~الناس فجاء صاحب الترجمة إلى الفقيه بحرق ومعه كتاب الروضة للنووي فأوقفه
~~على المسألة فرجع إلى قوله ثم أن الفقيه بحرق صعد المنبر وخطب وقال ألا أن
~~المسألة التي أختلفت فيها أنا والقاضي ابن عبسين وجدت الحق فيها معه ولا
~~يخفى ما في هذه الحكاية من المنقبة العظيمة له التي تشهد بغزارة علمه وكثرة
~~أطلاعه وفيها ما يدل على تواضع الفقيه بحرق وإنصافه من نفسه وأعترافه بالحق
~~ورجوعه إليه وهذا عزيز PageV01P044 إلا على من وفقه الله تعالى وعصمه من
~~الهوى ورزقه الأخلاص في العلم والله درهما وهكذا فلتكن العزائم وهذه والله
~~هي المناقب ولمثلها فليعمل العاملون وفيها فليتنافس المتنافسون
# وفيها في أوائل شهر رجب توفي القاضي عفيف الدين عبد الله أبن أبي الفضل
~~ظهيرة بمكة المشرفة رحمه الله تعالى
# وفي ليلة الأثنين توفي العلامة جمال الدين أبو المكارم ابن الرافعي ابن
~~ظهيرة بمكة المشرفة أيضا رحمه الله
# وفي ليلة الثلاثاء الثالث والعشرون منه توفي الفقيه المقري الصالح المعمر
~~جمال الدين محمد بن أبي بكر بن بدير عن تسعين سنة ممتعا بسمعه وبصره وعقله
~~وكانت اليه النهاية في علم القراءات السبع رحمه الله تعالى
# وفي ليلة الأربعاء الثامن عشر من شهر شوال توفي الفقيه العلامة جمال
~~الدين محمد بن علي الطيب إمام مقام الحنفية بجامع زبيد وصلى عليه بالجامع
~~المذكور بعد صلاة الصبح ودفن إلى جنب أبيه وأخيه بمقبرة باب سهام رحمه الله
~~تعالى
# وفي آخر يوم الخميس التاسع عشر من الشهر المذكور توفي الفقيه العلامة أبو
~~بكر بن ms038 عبد الله قعيس الشافعي وصلي عليه بالجامع بزبيد بعد صلاة الصبح ودفن
~~بتربة الشيخ أحمد المزجاجي رحمه الله ونفع به
# وفي صبح يوم الجمعة الخامس من شهر ذي الحجة الحرام توفي الفقيه النبيه
~~الصالح المعمر عفيف الدين عبد العليم بن أبي القاسم بن عثمان إقبال القربتي
~~الحنفي بمدينة زبيد وصلى عليه بالجامع بعد صلاة الجمعة ودفن بمجنة باب
~~القرتب غربي مشهد الفقيه أبي بكر الحداد نفع الله بهما وكان له مشهد عظيم
~~ومولده في سنة أثنين وعشرين وثمانمائة رحمه الله ونفع به %
# وفي الشهر المذكور كتب الشريف بركات إلى واليه بجزيرة القنفدة يأمره
~~بتغريق القاضي أبي السعود وأن لا يراجعه في ذلك فأخرجه من PageV01P045
~~الجزيرة في السنبوق وغرقه في البحر في يوم الأحد الثاني من شهر ذي الحجة
~~الحرام وأولاده وعياله ينظرون إليه رحمة الله عليه
# وفي سحر ليلة الثلاثاء سلخ السنة المذكورة توفي الفقيه القاضي العلامة
~~الصالح مفتي المسلمين أحمد بن العلامة الولي المقرب جمال الدين محمد الطاهر
~~ابن أحمد جغمان قاضي مدينة جبس إلى رحمة الله في بيته من مدينة زبيد وغسل
~~وكفن بها وصلي عليه بجامعها وحملت جنازته على أعناق الرجال إلى حلدر العرق
~~ظاهر مدينة زبيد وحمل في محمل على جمل إلى بيت الفقيه ابن عجيل ودفن بها
~~آخر ذلك اليوم إلى قبر أبيه وجده نفع الله بهم بوصية منه رحمه الله تعالى
~~وكان له مشهد عظيم ولم يخلف بعده مثله في بني جغمان في العلم والمعرفة رحمه
~~الله تعالى
# | سنة ثمان بعد التسعمائة 908 ه
# في ليلة الأثنين سنة ثمان توفي الحافظ العلامة عثمان بن محمد بن عثمان بن
~~ناصر الفخر أبو عمر الديمي بالمهملة المكسورة ثم تحتانية مفتوحة بعدها ميم
~~ثم ياء نسبة إلى ديمة وهي بلد والده القاهري الأزهري الشافعي ولد في المحرم
~~سنة إحدى وعشرين وثمانمائة فحفظ القرأن العظيم ثم حفظ العمدة وألفية الحديث
~~والألفية في النحو ومنهاج الفقه والأصل وجود القرآن على بعضهم وأخذ الفقه
~~عن جماعة وكذا في العربية عند ms039 بعضهم ولازم الشهاب الهيتمي وأكثر معه من
~~مطالعة شرح مسلم للنووي فعلق بذهنه الكثير منه وصار يستعير منه ما كان عنده
~~من الأكمال ولابن ماكولا فيه بحث يأتي على الورقة منه سردا وقرأ نصف
~~االبخاري على الشمس محمد بن عمر الدمحبني الأزهري خادم المؤيدية وقال إنه
~~انتفع بصحبتهما وذهب إلى النور الشلواني نزيل الأقمر فجلس معه يسيرا وسمع
~~منه وأول ما سمع العشرة الأولى من عشريات الزين على الغز من أبي الثابت
# ثم أكثر من القراءة في حدود سنة تسع وأربعين وما بعدها على عدة من
~~المسندين ولازم الرشيدي والصالحي حتى كاد يستوفي مسموعهما PageV01P046 وزاد
~~حتى قرأ على ثانيهما المسند لأحمد بتمامه وقرأ أيضا على آخرين وكذا قرا على
~~الشيخ الإمام أبن حجر العسقلاني مسند الشهاب وغالب النسائي الصغير وسمع
~~عليه أشياء وحج في سنة ثلاث وخمسين صحبت الركب الرجبي وقرأ في رحلته أولا
~~في المدينة وأخذ بها يسيرا من المحب الطبري وأبي الفرج الكازروني وغيرهم
~~وقرأ وهو هناك الصحيح بتمامه في الروضة الشريفة في أربعة أيام وسمع الشفاء
~~من لفظ البدر البغدادي قاضي الحنابلة ثم أخذ عليه اليسير أيضا عن أبي الفتح
~~المراغي والزين الأسيوطي وكان أخذ عنه أيضا بالقاهرة على التقي ابن فهد
~~والبرهان الزمزي ورجع إلى القاهرة واقام بها على عادته
# وكان قد أشتهر بين الناس بحفظ الرجال وعينه شيخه العبادي لإسماع الحديث
~~بالمقام الأحمدي بطبندا فتوجه إليه مرة بعد أخرى فانتشر صيته بمعرفة الرجال
~~فصار يجتمع عنده جماعة للقراءة عليه وأكر بعضهم التنويه بذكره فعرف به
~~جماعة من الأمراء
# وبالجملة فكان يستحضر بجملة من مشاهير الرجال وكذا المتون مع كثير من
~~القريب والمبهم وهو أحد التسعة الذين أوصى اليهم شيخ الأسلام ابن حجر وصفهم
~~بكونهم أهل الحديث هذا ملخص ما ذكره السخاوي في ترجمته
# قال الشيخ جار الله بن فهد المكي أقول وبعد المؤلف أنفرد بالرواية وازدحم
~~عليه الطلبة وصار له ذكر عند الخاصة والعامة مع عدم معرفته بتخريج الإسناد
~~لكن الناس أنتفعوا بتقريره وأستمر كذلك ms040 إلى أن لقي الله عز وجل رحمه الله
~~تعالى
# وفيها في ليلة الخميس ثامن عشر جمادى الثانية توفي الشيخ الكبير والولي
~~الشهير العارف بالله تعالى برهان الدين أبو الطيب إبراهيم بن محمود بن حسن
~~الأقصراي الأصل القاهري PageV01P047 الحنفي الشافعي المواهبي نسبة لتلمذة
~~لأبي المواهب بن رعدان ودفن في صبح يوم الجمعة قبل صلاة الظهر بزاويته
~~بالقاهرة
# قرأ طرفا من العلم على شيوخ عصره كالسخاوي وغيره وصحب الشيخ الكامل محمدا
~~أبا الفتوح الشهير بأبن المغربي وأخذ عنه التصوف ثم أخذ بإذنه من الولي
~~الكبير محمد أبي المواهب التونسي فعاد عليه بركات عوارفه وأنهلت على أرض
~~قلبه أمطار وارفة وفتح الله له على يديه وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ذكره
~~السخاوي بأختصار
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وقد جاور صاحب الترجمة بمكة
~~سنة أربع وتسعمائة وأقام بها ثلاث سنين وألف بها شرحا على الحكم لأبن عطاء
~~الله سماه أحكام الحكم لشرح الحكيم وشرح رسالته المسماة أصول مقدمات الأصول
~~وشرح كلمات علي بن محمد وفا المعروف يا مولانا يا واحد يا أحد سماه شرح
~~التمويل في بيان مشاهد يا مولانا يا واحد يا أحد وشرح الرسالة السنوسية في
~~أصول الدين وله ديوان نظم وعدة رسائل وسبعة أحزاب ومؤلفات في الزيارة
~~النبوية وغير ذلك أخذ الناس عنه في التصوف
# وحكي عنه أنه قال أفادني أستاذي أبو المواهب أن من أدل دليل على خلافة
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم ما فضلكم أبو بكر
~~بصوم ولا صلاة ولكن بشيء وقر في صدره أي فبذلك الشيءالذي وقر في صدره يستحق
~~الخلافة ثم انتقل فانتقلت تلك الوراثة إلى عمر ثم إلى عثمان ثم إلى علي ثم
~~إلى الحسن رضي الله عنهم أجمعين وبذلك كمال خلافتهم ظاهرا وباطنا
# وفيها أحترق من مدينة عدن جانب عظيم من نصف الليل إلى قرب الفجر وتلفت
~~فيه بيوت كثيرة من بيوت التجار كأبي الليل وأحمد بن عبد السلام وأحمد
~~الدهلوي والحوامحي وأسماعيل ms041 بن عبد الأول الناشري وجانب من السوق الكبير
~~إلى بيت أبي شكيل وجانب من حافة اليهود وحافة الحبوش بأسرها وأحدقت النار
~~بالمدرسة السفيانية وتلفت فيها أموال جليلة ويقال أنه بلغ عدد البيوت
~~المحترقة تسعمائة بيت ولا حول ولا قوة إلا بالله PageV01P048 وفيها حصل
~~بمدينة زبيد وضواحيها زلازل وتواترت ليلا ونهارا وأشفق الناس منها ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله
# وفي منتصف ليلة الأربعاء التاسع عشر من رجب منها توفي الفقيه العلامة
~~الصالح سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن يحيى الجهمي صاحب قرية المصباح من
~~أصاب ببلده وكان معتمد أهل أصاب ومرجعهم وحاكمهم وعالمهم قرأ على الفقيه
~~أبي بكر البليما والفقيه محمد بن أحمد مفضل الواسطي والقاضي جمال الدين
~~محمد بن حسن القماط والفقيه موسى بن زين العابدين الرداد وأنتفع به كثيرا
~~رحمه الله
# وفي يوم الجمعة السابع والعشرين من شعبان توفي الإمام محمد بن ناصر صاحب
~~صنعاء رحمه الله
# وفي ليلة الأربعاء الثالث من شهر شوال توفي الفقيه رضي الدين أبو بكر بن
~~عمر البليما وكان عارفا بعلم اللغة والعربية بزبيد ودفن صبيحتها عند خواله
~~بني الناشري رحمه الله
# وفيها حصل بمدينة زبيد ونواحيها وبمدينة عدن والجبال مرض يعرف بشمندله
~~وهو ريح يأخذ المفاصل والأعضاء ويمنع من الحركة ثلاثة أيام يكون معه حمى ثم
~~تزول وهو سليم ولا حول ولا قوة إلا بالله
# | سنة تسع بعد التسعمائة 909 ه
# وفي سنة تسع كان يتراءى للناس في ما بين حائط دار الشجرة ومسجد الحما رجل
~~طويل يزيد طوله على منارة جامع الملاح أسود اللون ذو وفرة الخطوة الواحد
~~منها مقدار ثلاثين ذراعا وكان يراه بعض الناس دون بعض وربما رؤي بطريق
~~النخل ما بين مسجد الزيد ودار الشجرة
# وفيها في يوم الأثنين الرابع والعشرين من شهر رمضان توفي الفقيه العلامة
~~الصالح عفيف الدين عبد المجيد بن عبد العليم اقبال المعروف بالقرتبي بمدينة
~~زبيد وهو يومئذ رأس المفتيين بها على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه
~~ودفن صبح يوم الثلاثاء ms042 ثاني يوم PageV01P049 موته بمجنة باب القرتب إلى
~~جانب والده قريبا من مشهد الفقيه أبي بكر الحداد رحمهما الله تعالى
# وفيها أستمر دعاء الخطيب على المنبر وأرتفع تضرعه في كشف ما حل بالناس من
~~الحبوب المعروفة بالنار الفارسي وكان قد كثر ببلاد اليمن وزاد وذهب عن
~~الناس وعاد واستمر معهم من أوائل سنة ست وتسعمائة فما بعدها وحرجت منه
~~الصدور وضاقت النفوس
# | سنة عشر التسعمائة 910 ه
# وفي يوم الأحد سلخ المحرم سنة عشر توفي السلطان العادل المشهور بأفعال
~~الخير وأقامة الشرع عبد الله بن جعفر الكثيري بالشحر وكانت سيرته في رعيته
~~سيرة حسنة محمودة رحمه الله
# وفيها حصل بمدينة زبيد زلزلة عظيمة وزلزلت تلك اليلة مدينة زيلع زلزالا
~~عظيما شديدا أوقع بعض بيوتها وخرج أهل البيوت إلى الساحل ولم يرجعوا إلى
~~منازلهم إلا صباحا ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وفيها أنقض كوكب عظيم وقت العشاء من اليمن في الشام عرض مدينة زبيد وتشظى
~~منه شظايا عظيمة ثم حصلت بعده هزة عظيمة ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وفيها وجد كنز ذهب بقرية هقده ما بين مدينتي عدن وموزع كان بها مسجد قد
~~خرب فأراد رجل تجديد عمارته فوجد الحفارون في الأساس كنز ذهب شخوصا مضروبا
~~عليها بسكة لا تشبه سكة الأسلام الوزن لكل شخص منها ربع أوقية كل أربعة منه
~~أوقية ذهب وكان قبل ذلك وجد أيضا بمدينة عدن كنز آخر في أساس مسجد لكنه دون
~~هذا
# وفيها كانت الواقعة المشهورة بين بين السلطان عامر بن عبد الوهاب والأمير
~~محمد بن الحسين البهال صاحب صعده على باب صنعاء فانهزم فيها البهال وعساكره
~~هزيمة عظيمة ما سمع بمثلها قط وأسر فيها إمام الزيدية محمد بن علي الوشلي
~~إمام أهل البدعة ورئيسهم في جمع عظيم وقتل منهم جمع لا يحصى ونهبهم الناس
~~وكانوا يأتون بهم وبخيلهم واحدا وأثنين وأخذ السلطان عامر مدينة صنعاء
~~PageV01P050 وفي يوم الجمعة رابع عشر من شهر ذي القعدة الحرام توفي إمام
~~الزيدية محمد بن علي الوشلي أسيرا ms043 بمدينة صنعاء إلى رحمة الله تعالى وصلي
~~عليه بجامعها ودفن بها رحمه الله
# وفي ضحى يوم الخميس العشرين من الشهر المذكور توفي الفقيه الصالح تقي
~~الدين عبد السلام ابن القاضي محمد بن عبد السلام الناشري إلى رحمة الله
~~بمدينة زبيد وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الأشاعر ودفن إلى جنب قبر
~~والده رحمه الله تعالى $
# سنة إحدى عشرة بعد التسعمائة 911 ه $
# وفي يوم الجمعة وقت العصر تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى عشرة توفي
~~الشيخ العلامة الحافظ أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبن كمال الدين أبو
~~بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد أبن الشيخ الهمام الخضيري
~~السيوطي المصري الشافعي وصلي عليه بجامع الأفاريقي تحت القلعة ودفن بشرقي
~~باب القرافة ومرض ثلاثة أيام والخضيري نسبة إلى محلة الخضيرية ببغداد ووجد
~~بخطه رحمه الله أنه سمع ممن يثق به أنه سمع والده يذكر أن جده الأعلى كان
~~أعجميا أو من المشرق فلا يبعد أن النسبة إلى المحلة المذكورة وأمه أم ولد
~~تركية
# وكان مولده بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب سنة تسع وأربعين وثمانمائة
~~بالقاهرة وكان يلقب بابن الكتب لأن أباه كان من أهل العلم واحتاج إلى
~~مطالعة كتاب فأمر أمه أن تأتيه بالكتاب من بين كتبه فذهبت لتأتي به فجاءها
~~المخاض وهي بين الكتب فوضعته
# ثم سماه والده بعد الأسبوع عبد الرحمن ولقبه جلال الدين وكناه شيخه قاضي
~~القضاة عز الدين أحمد بن إبراهيم الكناني لما عرض عليه وقال له ما كنيتك
~~فقال لا كنية لي فقال أبو الفضل وكتبه بخطه وتوفي والده ليلة الأثنين خامس
~~صفر سنة خمس وستين وثمانمائة وجعل الشيخ جمال كمال الدين أبن الهمام وصيا
~~عليه فلحظه بنظره ودعايته وختم القرأن وسنه دون ثمان سنين ثم حفظ عمدة
~~الأحكام ومنهاج النووي والفية أبن مالك ومنهاج البيضاوي وعرضها وهو دون
~~البلوغ PageV01P051 على مشايخ عصره وأحضره والده وعمره ثلاث سنين مجلس شيخ
~~الإسلام أبن حجر مرة واحدة وحضر وهو صغير مجلس الشيخ ms044 المحدث زين الدين
~~رضوان العتبي ودرس الشيخ سراج الدين عمر الوردي ثم أشتغل بالعلم على عدة
~~مشايخ وحج سنة تسع وستين وثمانمائة وشرب من ماء زمزم لأمور منهاا أن يصل في
~~الفقه إلى رتبة الشيخ سراج الدين البلقيني وفي الحديث إلى رتبة الحافظ إبن
~~حجر ووصلت مصنفاته نحو الستمائة مصنفا سوى ما رجع عنه وغسله وولي المشيخة
~~في مواضع متعددة من القاهرة ثم أنه زهد في جميع ذلك وأنقطع إلى الله
~~بالروضة وكانت له كرامات وعظم غالبها بعد وفاته
# وحكى الشيخ العلامة زكريا بن الشيخ العلامة محمد المحلي الشافعي أنه عرض
~~له مهم في بعض أوقاته قال فسألته أن يكتب إلى بعض تلامذته بالوصية علي
~~فامتنع وأطلعني على ورقة بخطه وفيها أنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~في اليقظة مرات تزيد على سبعين مرة وقال له كلاما حاصله أن من كان بهذه
~~المثابة لا يحتاج إلى مدد واعانة من أحد رحمه الله
# وحكي عنه أنه قال رأيت في المنام كأني بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت له كتابا شرعت في تأليفه في الحديث وهو جمع الجوامع فقلت له اقرأ
~~عليكم شيئا منه فقال لي هات يا شيخ الحديث قال هذه البشرى عندي أعظم من
~~الدنيا بحذافيرها
# ومن تصانيفه الدر المنثور في التفسير بالمأثور إثني عشر مجلدا وتناسق
~~الدر في تناسب السور وحاشية على البيضاوي إلى الأسراء والأزهار الفائحة على
~~الفاتحة والمعاني الدقيقة في إدراك الحقيقة واتمام النعمة في أختصاص
~~الإسلام بهذه الأمة والديباج على صحيح مسلم ابن الحجاج وكشف الغطا في شرح
~~الموطأ وتنوير الحوالك على موطأ مالك والبدور السافرة عن أمور الأخرة
~~ونتيجة الفكر في الجهر بالذكر وتزيين الآرائك في إرساله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الملائك ومسالك الحنفا في أسلام والدي المصطفى ونشر العلمين المنيفين
~~في إحياء الأبوين الشريفين وذم القضاء وذم زيارة الأمراء والتنفيس عن ترك
~~الإفتاء والتدريس والأحاديث الحسان في فضل الطيلسان وطي اللسان عن ذم
~~الطيلسان PageV01P052 والتضلع في معنى المتقنع وعين الأصابة ms045 في ما استدركته
~~عائشة على الصحابة والأحتفال بالاطفال وما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى
~~السلاطين والأوج في خبر عوج والوديك في الديك والطرثوث في فوائد البرغوث
~~وله مختصر نهاية ابن الاثير والينبوع فيما زاد على الروضة من الفروع ومختصر
~~الخادم ومختصر الأحكام السلطانية وشرح الروض لابن المقري وشرح التنبيه
~~مختصر والبهجة المرضية في شرح الألفية ممزوج والمسائل الوفية في نكت
~~الحاجبتين والألفية على منوال التحرير للشيخ ولي الدين العراقي على الكتب
~~الثلاثة في الفقه جامع لكل ما يرد على عبارتها وما ناقضوه في غيرها من
~~مصنفاتهم مع ما أمكن من الجواب
# ومن تصانيفه السيف الصقيل في نكت شرح الألفية لابن عقيل والفتح القريب
~~على مغنى اللبيب وجمع الجوامع في العربية وشرحه همع الهوامع والمرقاة
~~العلية في شرح الأسماء النبوية وشرح الشاطبية ممزوج ونظم جمع الجوامع في
~~الأصول وشرحه والطب النبوي وطبقات الحفاظ وطبقات الشافعية وطبقات النحاة
~~وأنموذج اللبيب في خصائص الحبيب والحجج المبينة في التفضيل بين مكة
~~والمدينة والاكليل في استنباط التنزيل وفتح الإله في التفصيل بين الطواف
~~والصلاة والبارع في اقطاع الشارع وكشف الصبابة في مسألة الاستنابة وحسن
~~المقصد في عمل المولد وتشنيف الأركان في ليس في الأمكان أبدع مما كان وفجر
~~الدياجي في الأحاجي ونزهة الجلساء في أشعار النساء وشرح الصدور بشرح أحوال
~~القبور وله تعليق لطيف على البخاري وله غير ذلك لكن كثيرا من مؤلفاته هذه
~~المذكورة صغيرة وبعضها في كراس وكراسين ومن شعره مضمنا لمصراع من البردة
~~وهو مما كتب به إلى الحافظ السخاوي متحاملا ومعرضا به % قل السخاوي إن
~~تعروك مشكلة % علمي كبحر من الأمواج ملتطم % % والحافظ الديمي غيث الزمان
~~فخذ % غرفا من البحر أورشفا من الديم % $
# قال بعض الفضلاء والحق أن كلا من الثلاثة كان فردا في فنه مع المشاركة في
~~غيره فالسخاوي تفرد بمعرفة علل الحديث والديمي PageV01P053 بأسماء الرجال
~~والسيوطي بحفظ المتن والله أعلم وكان بينه وبين الحافظ السخاوي منافرة كما
~~يكون بين الأكابر
# ذكر الجلال السيوطي في المقامة السندسية له عند ms046 الكلام على أحياء أبوي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهل تستبعد على من أنجى الله به الثقلين أن
~~ينجي به الأبوين فإن أستبعد هو ذلك فليست الشدة عندي بأرجح من الرخاء وإن
~~إستكثر ذلك فإنه لبخيل حيث شح لأجمل الأمرين وهو السخاء شعر % شيخ السخاوي
~~بالأنجاء يذكره % عن والدي سيد الأبناء والأمم % % إن عز أن يبلغ البحر
~~الخضم روى % بالتيه يستقي من وابل الديم % $
# وله أيضا فيما يسن قبوله من الأشياء % عن المصطفى سبع يسن قبولها % إذا
~~ما بها قد أتحف المرء خلان % % فحلو وألبان ودهن وسادة % ورزق لمحتاج وطيب
~~وريحان % $
# وله أيضا في من كان يفتي من الصحابة زمن النبي صلى الله عليه وسلم % وقد
~~كان في عصر النبي جماعة % يقومون بالأفتاء قومة قانت % % فأربعة أهل
~~الخلافة منهم % معاذ أبي وابن عوف ابن ثابت % $
# وأسيوط مدينة في غربي النيل من نواحي الصعيد في مستوى كثيرة الخيرات
~~أعجوبة المنتزهات وعجائب عماراتها وسورها مما لا يذكر ولما صورت الدنيا
~~للرشيد لم يستحسن غير كورة أسيوط لكثرة ما بها من الخيرات والمنتزهات ومن
~~عجائبها أن بها يكش ألف فدان ينشر ماؤها في جميعها لاستواء سطح أرضها ويسير
~~الماء في أقطارها قاله القزويني
# وفيها في يوم الخميس ثامن عشر ذي القعدة توفي عالم المدينة إمام القدوة
~~والمتفنن الحجة الشريف ذو التصانيف الشهيرة نور الدين أبو الحسن علي بن
~~القاضي عفيف الدين عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن علي بن أبي الروح عيسى بن
~~أبي عبد الله محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبي العلياء بن
~~أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي PageV01P054 طاهر بن الحسن بن أحمد بن محمد
~~بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن 0 الأكبر بن
~~علي بن أبي طالب الحسني ويعرف بالسمهودي نزيل المدينة الشريفة وعالمها
~~ومفتيها ومدرسها ومؤرخها ترجمه الحافظان المعز ابن فهد والشمس السخاوي
# وساق أولهما نسبه كما ذكرته وقالا ما مختصره أنه ولد ms047 في صفر سنة أربع
~~وأربعين وثمانمائة بسمهود ونشأ بها وحفظ القرآن والمنهاج الفرعي وكتبا
~~ولازم والده حتى قرأ عليه المنهاج بجامع شرحه للجلال المحلي وشرحه البهجة
~~نصفه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك وسمع عليه بعض كتب الحديث
~~وقدم القاهرة معه وبمفرده غير مرة أولها سنة ثلاث وخمسين ولازم أولا الشمس
~~الجوجري في الفقه وأصوله والعربية قرأ على الجلال المحلي بعض شرحيه على
~~المنهاج وجمع الجوامع وسماع دروسه من الروضة بالمؤيدية وأكثر من ملازمة
~~الشرف المناوي وقسم عليه المنهاج مرتين والتنبيه والحاوي والبهجة وجانبا من
~~شرحهما وشرح الجوامع كلاهما لشيخه الولي العراقي وغيرهما من مؤلفاته وجملة
~~في فنون وألبسه خرقة التصوف وقرأ على النجم ابن قاضي عجلون تصحيحه للمنهاج
~~وعلى الشمس الباهي تقاسم المنهاج وغيره وعلى الشيخ زكريا في الفقه والفرائض
~~وعلى الشمس الشرواني في شرح عقائد النسفي وغالب الطوالع للأصبهاني وسمع
~~عليه الإلهيات وقطعة من الكشاف ومن المختصر والمطول وللعضدي وشرح المنهاج
~~اللأصلي للعزى وغير ذلك
# وحضر عند العلم البلقيني وكذا الكمال إمام الكمالية وألبسه الخرقة ولقنه
~~الذكر وقرأ عمدة الأحكام بحثا على الديري وأذن له في التدريس والبامي
~~والجوجري فيه وفي الإفتاء الشهاب السارحي بعد أمتحانه بمسائل وفيه أيضا
~~زكريا والمحلي والمناوي وعظم أختصاصه بالأخيرين وتزايد مع المناوي وقرره في
~~عدة وظائف وعرض عليه النيابة فأباها مع قضاء بلده وأمر نوابها وكان يتوجه
~~لزيارة أهله أحيانا PageV01P055 قال السخاوي وسمع مني مصنفي الابتهاج وغيره
~~وكان على خير كثير وقطن بالمدينة من سنة ثلاث وسبعين ولازم فيها الشهاب
~~الأبشيطي وحضر درسه في المنهاج وجانبا من تفسير البيضاوي وشرح البهجة
~~للعراقي والتوشيح لابن هشام بل قرأ عليه تصانيفه وأذن له في التدريس وأكثر
~~من السماع هناك على أبي الفرج المراغي وقرأ على عبد الله بن صالح وألبسه
~~خرقة التصوف بلباسه من عمر العرابي وكان سمع بمكة على كمالية بنت النجم
~~المرجاني وشقيقها الكمال أبي الفضل والنجم عمر بن فهد في أخرين وبالقاهرة
~~على جماعة سوى من تقدم
# وأجاز له جماعة ms048 والتمس من النجم عمر بن فهد تخريج مشيخة له ففعلها وعظمه
~~في خطبتها ومات قبل أكمالها فتممها ولده العز عبد العزيز وبيضها له وحدث
~~بما فيها وأنتفع به جماعه من الطلبة في الحرمين وألف عدة تآليف منها جواهر
~~العقدين في فضل الشريفين وأقتفاء الوفا بأخبار دار المصطفى احترق قبل
~~اكماله ومختصر خلاصة الوفا لما يجب لحضرة المصطفى في تنظيف الحجرة من
~~الحريق وغيرها في مسائل واقعة فيها وحاشية على الإيضاح في مناسك الحج
~~للإمام النووي وسماها الإفصاح وكذا على الروضة أيضا سماها أمنية المقتنين
~~بروضة الطالبين وصل فيها إلى باب الربا وجمع فتاويه في مجلد وهي مفيدة جدا
~~وحصل كتبا نفيسة أحترقت جميعها وهو بمكة في سنة ست وثمانين
# وسافر في موسمها بالقاهرة فلقي سلطانها الأشرف قايتباي فأحسن إليه بمرتب
~~على الذخيرة وغيره وأوقف كتبا بالمدينة وجعله ناظرها وزار بيت المقدس وعاد
~~للمدينة مستوطنا وتزوج بها عدة زوجات ثم اقتصر على السراري وملك الدور
~~وعمرها
# قال السخاوي قل أن يكون أحد من أهلها لم يقرأ عليه وأستقر في النظر على
~~الجمع بمدرسة الأشرف وما به من الكتب في مصارف المدرسة المزهرية مع الصرف
~~من الصدقات كالقضاة وتقرر في التدريس مع ما رتبه له ملك الروم وأنقاد له
~~أمير داود بن عمر في صدقاته حين PageV01P056 حج وبعدها وكذا ابن خير وغيرها
~~لما تقرر عندهم من علمه وتدينه مع التكسب بالبيع والشراء والمعاملة
# وبالجملة فهو فاضل متفنن متميز في الاصلين والفقه مديم العلم والجمع
~~والتأليف متوجه للعباد بالمباحثة والمناظرة قوي الجلادة طلق العبارة مع قوة
~~تفنن وربما أداه البحث إلى محاسنة مع المبحوث معه وعلى كل حال فهو فريد في
~~مجموعه ومن شعره % تحكم الحب مني كيف أكتمه % أم كيف أخفي الهوى والدمع
~~يظهره % % أهوى لقاؤه ويهوى سيدي تلفي % ما كل ما يتمنى المرء يدركه % $
# وفيها في عشية الجمعة عاشر جمادى الآخره توفي الفقيه أحمد بن العلامة
~~الفقيه عبد الله بن أحمد أبا محزمة وكانت ولايته بعدن وقت طلوع الفجر يوم
~~الأربعاء ms049 أول يوم من صفر سنة ست وستين وثمانمائة وأخذ عن والده وبرع في
~~الفقه وغيره من العلوم ولا سيما في الفرائض والحساب وأنه لم يكن له فيهما
~~نظير حتى أن والده مع تمكنه في هذين الفنين كان يقول هو أمهر منى فيهما
~~وكان يحفظ جامع المختصرات في الفقه وممن أخذ عنه من الأئمة الأعيان الفقيه
~~العلامة محمد بن عمر أبا قضام وأنتفع به كثيرا
# وفيها حصلت بمدينة زبيد وسائر جهاتها ريح شديدة واقتلعت أشجارا كثيرة
~~وكسرتها وهدمت بعض البيوت بزبيد ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وفي سحر ليلة السبت الثامن والعشرين من شهر ربيع الأخر توفي الشيخ الصالح
~~نجم الدين طلحة العباس الهتار بمدينة زبيد ودفن بعد عصر ذلك اليوم بقبة جده
~~طلحة بن عيسى الهتار وكان له مشهد عظيم حضره الأمير والقاضي وغيرهم رحمه
~~الله ونفع به
# وفي يوم الثلاثاء من شهر رجب توفي الشيخ الصالح عفيف الدين عثمان بن أبي
~~القاسم بن أبي الأفلح بقرية الزبيد ودفن بها رحمه الله تعالى
# وفي يوم الثلاثاء الثالث عشر من شهر ذي القعدة الحرام توفي الفقيه الصالح
~~إبراهيم بن محمد بن علي حداد صاحب الدراع من بلاد PageV01P057
# صهبان ببلده وكان رجلا مباركا مشهورا باطعام الطعام وفعل الخير رحمه الله
~~تعالى
# وفيها دفع وادي زبيد بسيل عظيم لم يعهد مثله يقال انه ارتفع في الهواء
~~مقدار خمسة ابواع واخرج جملة من اراضي التراكي وسالت بيوت وزروع وطعام كثير
~~وبني آدم وعسر الأنتفاع به وأخرب المعقم الطاهري ولا حول ولا قوة إلا بالله
# | سنة أثنتي عشرة بعد التسعمائة 912 ه
# وفي ليلة السبت الخامس من صفر سنة أثنتي عشرة توفي الشيخ الصديق بن محمد
~~الزجاجي صاحب الظاهرة بمدينة زبيد وصلي عليه بعد صلاة الصبح بمسجد الأشاعر
~~ودفن إلى جنب والده بتربة بني المزجاجي وكان له مشهد عضيم وحضر يوم ثالث
~~موته للقراءة جمع عظيم رحمه الله
# وفي يوم الثلاثاء مستهل شهر رجب منها توفي الفقيه إسماعيل بن على العجل
~~الحنفي ms050 رحمه الله بمدينة زبيد
# وفيها في عشية الثلاثاء العشرين من شهر شوال توفي الفقيه العلامه مفتي
~~مدينة تعز الشرف بن وهيب عن أربعة وسبعين سنة رحمه الله $ سنة ثلاثة عشر
~~بعد التسعمائة 913 ه
# وفي سنة ثلاثة عشر توفي الفقيه الأجل نجم الدين طلحة بن محمد بن يحيى
~~الجهمي صاحب المصباح ببلدة من أصاب ودفن هنالك بجوار جده الفقيه الصالح
~~يحيى بن أحمد الجهمي وكثر عليه الأسف رحمه الله تعالى
# وفيها غلب الأفرنج على مدينة هرموز وأخذوها
# وفي يوم الأربعاء العشرين من شهر ذي القعدة توفي السيد الشريف الإمام
~~شهاب الدين أحمد بن الناصر بمدينة تعز وصلي عليه بعد صلاة العصر بجامع ذي
~~عدينة ودفن بمقابرها الأجتباد وكان له مشهد عظيم رحمه الله تعالى
~~PageV01P058
# | سنة أربع عشر بعد التسعمائة 914 ه
# وفي ليلة الأثنين رابع عشر المحرم سنة أربع عشر توفي الشيخ عبد الرحمن بن
~~عمر أبا هرمز الشبامي بهينن بلاد من أرض حضر موت وهرمز بضم الهاء والميم
~~وسكون الراء وآخره زاي وهو شيخ الفقيه الصوفي عمر بن عبد الله أبا محزمة
~~وكان كبير الشأن وله أحوال غريبة وكرامات خارقه رحمه الله تعالى آمين
# وحكي أنه نفع الله به كان عندما يرد عليه الحال يطلب النساء الحسان من
~~ذوات الجمال فيغنين بين يديه ويرقصن فكان هذا دأبه في أكثر الأوقات وكان
~~الفقيه عمر أبا محزمة على طريقة الفقهاء فسمع بذلك فقصد الأنكار على الشيخ
~~ومنعه من ذلك فسافر من بلده إليه بهذه النية فلما وصل إلى أثناء الطريق بدا
~~له أن يرجع فرجع إلى بلده
# ثم سمع عنه أيضا أمثال هذه الأشياء التي ظاهرها مخالفة الشرع فما أمكنه
~~الصبر عن ذلك فصار إليه ثانيا ودخل عليه فلما وقع بصره على الشيخ كاشفه
~~وقال له عمر عاد وقتك ما جاء فرجع كذلك إلى بلده وأمتثل ولم يحصل منه أنكار
~~على الشيخ لما سبق له من الفتح على يديه ثم سار إليه ثالثا فلما دخل عليه
~~أمر الشيخ نفع الله به ms051 بعض النساء الحسان ممن كانت ترقص عنده أن تعتنقه فما
~~هو إلا أن فعل به ذلك خر مغشيا عليه فلما أفاق تلمذ للشيخ وحكمه في ذلك
~~الوقت وفتح الله عليه ببركة الشيخ وصار من كبار العارفين المربين
# وقيل أن الفقيه لما طلب التحكيم من الشيخ قال له صلي ركعتين إلى الشرق
~~فامتثل فلما أحرم رأى الكعبة تجاه وجهه
# وروى عن الفقيه عمر نفع الله به أنه قال وقفت بين يدي سيدي وشيخي عبد
~~الرحمن بن عمر أبا هرمز رضي الله عنه وأسعفني بطلبتي وأجابني إلى مسألتي
~~عشية يوم الأثنين ثاني شهر رجب سنة تسعمائة وثلاثة عشر ووقفت بين يديه ليلة
~~قبل ذلك وقلت له يا سيدي حكمني وألبسني الخرقة فقال أنت الحاكم المحكم قلت
~~PageV01P059 فألبسني الخرقة على قاعدة الصوفية فقال ما هي قاعدتي أو كلاما
~~هذا معناه قلت أنا أحب ذلك قال أنا خرقتك وأنت نائب عني قلت فلا تغفل عني
~~في أموري فقال والله أني معك في صائب وغير صائب وأني لك مثل روحك ونحن على
~~ساق واحدة ومرة قال لي أنت أنا وقد أشار إلى ذلك الفقيه بقوله على لسان حال
~~شيخه وأنت أنا والطريقه واحدة والتمذهاب
# ثم قال الفقيه قلت له لقني شيئا من الأذكار قال قل في كل مساء سبحان الله
~~وبحمده مائة مرة فانه لا يكتب عليك ذنب وقل في كل مساء يا لطيف مائة مرة ثم
~~قل يا حفيظ مائة مره ثم قل يا كريم مائة مرة ثم قل يا كريم تكرم علينا
~~بكرمك ثلاث مرات ثم قل يا لطيف لاطفنا بلطفك ثلاث مرات ثم قل يا حفيظ
~~احفظنا بحفظك ثلاث مرات قلت ان لي وردا من آية الكرسي أقرأها كل يوم
~~ثلاثمائة وثلاثة عشر مره قال هذا كثير قلت هو سهل علي قال كثير قلت هو سهل
~~علي قال أبق عليه وقرأها وقال أقرأها هكذا وإذا صمت وداع رمضان فجعل
~~قراءتها سرا بالقلب فقط قلت لي ورد من الله لا إله إلا هو ms052 الحي القيوم فقط
~~وهو ألف مرة قال أبق عليه وأن زدت فهو خير لك وابشر فأنهم معطوك أكثر مما
~~توهم ما غير ما يجيبك إلا في العرض من غير تأمل قلت فلا تغفل عني فإني مخلط
~~كثير التخليط قال والله لو تلبس المعتب أن غير عليك عندنا شيء وأنا شيخك
~~فعليك بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شيخك فيهما
~~وفي علوم تستفاد منهما وقد أشار الفقيه إلى ذلك أيضا حيث قال مشيرا إلى
~~شيخه % إحملوني فتى يا هلي مخلط ولعاب % $
# ثم قال على لسان حال شيخه % أن لو تلبس المعتب وتسهى وتنساب % % لا ولا
~~الرد يا أبا محزمة عنك ينجاب % % أنت منا ونحن منك فيما خطأ أو صاب % $
~~PageV01P060 ثم قال له شيخه إجعل على نفسك وردا من قراءة القرأن إما غيبا
~~وأما نظرا في المصحف قلت له أدخل أربعينيه قال لا وأنما أربعينيتك أن تحفظ
~~لسانك وعينك وأذنك من المحرمات أربعين يوما وأما الأربعينية المعروفة فلا
~~تدخلها انتهى
# تنبيه
# قلت ربما أنه يشكل ما صدر منهم في مثل ذلك على بعض الأغبياء ميل أكثر
~~الناس بالطبع إلى الفسق والفجور وينظرون إلى هنات وقعت من بعض من ينسب إلى
~~العلم أو ما وقع لبعض أهل الله تعالى كأحمد الغزالي والشيخ العارف علي وفاء
~~والشيخ العارف عبد الرحمن أبا هرمز وتلميذه الفقيه عمر أبا محزمة والشيخ
~~جبرائيل الهتار وغيرهم نفع الله بهم فيظنون أن الأمر سواء وليس كذلك فما
~~كان يقع من ذلك للناس فهو شقوة في حقهم وأكثرهم لا يكترث بما يصدر منه من
~~العصيان ولا يندم على ذلك وما كان يقع ممن ينسب إلى العلم فهو دعوة لأن
~~المقام لا يعطي ذلك وهو أيضا لا يرتضي بهذه الحالة وانما تكون وقعت منه
~~هفوة كعقوق الوالدين أو التكبر على خلق الله تعالى والنظر إليهم بعين
~~الأحتقار والعياذ بالله فعوقب بمثل ذلك وما كان نسب من ذلك إلى بعض أهل
~~الله فهو انما هو لصيانتهم أهل العصيان ms053 وذلك لكمال شفقتهم على خلق الله
~~تعالى كما هو معلوم وقد يكون لله مراد في حق شخص معين منهم من يريد الله أن
~~ينقله من تلك الحالة ويرقيه إلى مراتب الأولياء وربما غلب على ذلك الولي
~~بعض الأحوال القوية فخشي على عقله أن يذهب أو جسمه أن يتلف فأراد تعديل
~~لطافة الحال بكثافتهم والله أعلم
# ولا بد ما نذكر نبذة تتعلق بقطر حضرموت وحده ووجه تسميته وأقوال العلماء
~~في ذلك وما أختص به من العجائب والفضائل خصوصا بلدة تريم تيمنا بذكرها
~~وتتميما للفائدة إذ كثير ممن ذكر في هذا التاريخ مات بهذه البلد المباركة
~~وبعضهم مات بغيرها مثل شبام ودوعان من بلاد حضرموت PageV01P061 فنقول
~~حضرموت بفتح الحاء والميم وسكون المعجمة بلد باليمن
# قيل أن صالحا لما هلك قومه جاء بمن معه من المؤمنين فلما وصل إليه مات
~~فقيل حضر موت
# وذكر المبرد أنه لقب عامر جد اليمانية كان لا يحضر حربا إلا كثر فيه
~~القتلى فقال عنه من رآه حضرموت بتحريك الضاد ثم كثر ذلك فسكن كذا ذكره
~~الحافظ السيوطي في حاشيته على صحيح مسلم
# وقال الإمام أبو بكر بن عبد الرحمن بن شراخيل الشبامي الحضرمي في كتابه
~~مفتاح السنة حضرموت بلاد مشهورة متسعة من بلاد اليمن تجمع أوديه كثيرة وهو
~~بضم ميمها وقد أختص بهذا الإسم وأدي ابن راشد طوله نحو مرحلتين أو ثلاث إلى
~~قبر هود عليه السلام ويطلق على بلاد كثيرة وساحلها العين وبروم إلى الشجر
~~ونواحيها ونجدها من جردان ونواحيها إلى تريم إلى قبر هود عليه السلام وما
~~وراء ذلك بلاد مهرة والأحقاف بلاد عاد جمع حقف هو كثيب الرمل ذكره الواحدي
~~في البسيط في تفسير الأحقاف
# قال أبن عباس رضي الله عنهما الأحقاف واد بين عمان ومهرق وفي سيرة ابن
~~هشام بلاد عاد بين حضرموت وعمان وقيل الأحقاف رملة الشعر وليس بشيء إلا أن
~~يراد بالرملة ما وراء جبل الشحر الذي عند ظفار الحبوضي فثم رملة متصلة بطرف
~~عمان والله سبحانه وتعالى أعلم أنتهى
# وقال ms054 القزويني في عجائب البلدان حضر موت ناحيه باليمن مشتملة على مدينتين
~~يقال لأحدهما شبام وللأخرى تريم وهي بقرب البحر وشرقي عدن وأنها بلاد قديمة
# حكى رجل من اهل حضرموت قال وجدنا بها فخارا فيه سنبلة حنطة الطرف منها
~~وزنها كانت منا وكل حبة منها كبيض دجاجة وكان في ذلك الوقت شيخ له خمسمائة
~~سنة وله ولد له اربعمائة سنة PageV01P062 وولد ولد له ثلاثمائة سنه فذهبنا
~~إلى ابن الابن قلنا أنه أقرب إلى الفهم والعقل فوجدناه مبلدا لا يعرف الخير
~~والشر فقلنا إذا كان هذا حال ولد الولد فكيف حال الاب والجد فذهبنا إلى
~~صاحب أربعمائة فوجدناه أقرب إلى الفهم من ولده فذهبنا إلى صاحب خمسمائة سنة
~~فوجدناه سليم العقل والفهم فسالناه عن حال ولد ولده فقال إنه كانت له زوجة
~~سيئة الخلق لا توافقه في شيء أصلا فأثر فيه ضيق خلقها ودوام الغم بمقاساتها
~~وأما ولدي فكانت له زوجة توافقه مرة وتخالفه أخرى وهذا هو أقرب إلى الفهم
~~منه وأما أنا فلي زوجة موافقة في جميع الأمر مساعدة فلذلك سلم فهمي وعقلي
~~فسألناه عن السنبلة فقال هذا زرع قوم من الأمم الماضية كانت ملوكهم عادلة
~~وعلماؤهم أمناء وأغنياؤهم أسخياء وعوامهم منصفة
# وذكر القزويني أيضا أن بها القصر المشيد الذي ذكره الله تعالى في كتابه
~~العزيز بناه رجل يقال له صد بن عاد وذلك أنه لما رأى ما نزل بقوم عاد من
~~الريح العقيم بنى قصرا لا يكون للريح عليه سلطان من شدة احكامه وأنتقل إليه
~~هو وأهله وكان له القوة ما كان يأخذ الشجرة بيده فيقلعها بعروقها من الأرض
~~ويأكل من الطعام مأكول عشرين رجلا من قومه وكان مغرما بالنساء تزوج أكثر من
~~سبعمائة عذراء وولد له من كل واحدة ذكر وأنثى فلما كثر أولاده طغى وبغى
~~وكان يقعد في أعالي قصره مع نسائه لا يمر به أحد إلا قتله كائنا من كان حتى
~~كثر قتلاه فأهلكه الله تعالى مع قومه بصيحة من السماء وبقي القصر خرابا لا
~~يجسر أحد ms055 على دخوله لأنه ظهر فيه شجاع عظيم وكان يسمع من داخله أنين كأنين
~~المرضى وقد أخبر الله تعالى عنهم وعن أمثالهم بقوله @QB@ فكأين من قرية
~~أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد @QE@ والبئر
~~المعطلة كانت بعدن
# ثم ذكر أن بحضرموت قبر هود النبي عليه السلام قال كعب الأحبار كنت في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان رض = PageV01P063 فإذا
~~رجل قد رمقه الناس لطوله فقال أيكم أبن عم محمد صلى الله عليه وسلم قالوا
~~أي أبن عمه قال ذلك الذي آمن به صغيرا فأتوا إلى علي رض = قال علي ممن
~~الرجل قال من اليمن من بلاد حضرموت فقال أتعرف موضع الأراك والسدرة الحمراء
~~التي يقطر من أوراقها ماء في حمزة الدم فقال الرجل كأنك سألتني عن قبر هود
~~عليه السلام فقال علي عنه سألتك حدثني فقال مضيت في أيام شبابي في عدة من
~~شباب الحي نريد قبره فسرنا إلى جبل شامخ فيه كهوف ومعنا رجل عارف بقبره حتى
~~دخلنا كهفا فإذا نحن بحجرين عظيمين قد أطبق أحدهما على الآخر وبينهما فرجة
~~يدخلها رجل نحيف وكنت أنا أنحفهم فدخلت بين الحجرين فسرت حتى وصلت إلى فضاء
~~واسع فإذا أنا بسرير عليه ميت وعليه أكفان كأنها الهوى فمسست بدنه فكان
~~صلبا وإذا هو كبير العينين مقرون الحاجبين واسع الجبهة أسيل الخد طويل
~~الحية وإذا عند رأسه حجر على شكل لوح مكتوبا عليه لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله @QB@ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا @QE@ أنا
~~هود بن الجلود بن عاد رسول الله إلى بني عاد بن عوص بن سام بن نوح جئتهم
~~بالرسالة وبقيت فيهم مدة عمري فكذبوني فأخذهم الله بالريح العقيم فلم يبق
~~منهم أحد وسيجيء بعدي صالح بن كابوح فكذبه قومه فأخذتهم الصيحة فقال له على
~~رض = صدقت هكذا قبر هود على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام
# ثم ذكر القزويني أن بها أي بحضر موت بئر برهوت وهي التي قال ms056 النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن فيها أرواح الكفار والمنافقين وهي بئر عادية قديمة عميقة
~~في فلاة وواد مظلم
# وعن علي رض = عنه أبغض البقاع إلى الله تعالى وأدي برهوت بحضر موت فيه
~~بئر ماؤه أسود منتن تأوي إليه أرواح الكفار
# وذكر الأصمعي عن رجل حضرمي قال أنا نجد من ناحية برهوت PageV01P064 رائحة
~~منتنة فظيعة جدا فيأتينا الخبر أن عظيما من عظماء الكفار مات
# وحكى رجل أنه بات ليلة بوادي برهوت فقال كنت أسمع طول الليل يا دومة
~~فذكرت ذلك لبعض أهل العلم فقال إن الملك الموكل بأرواح الكفار أسمه دومة
~~أنتهى
# وقال أبن الوردي في كتابه خريدة العجائب حضر موت وهي شرقي اليمن وبها
~~بلاد أصحاب الرس وكانت لهم مدينة تسمى الرس سمية بذلك بإسم نهرها ومن أرض
~~حضر موت المشهورة سبا التي ذكرها الله تعالى في القرآن العظيم وكانت مدينة
~~مأرب هو اسم تلك البلاد وبهذه المدينة كان السد الذي أرسل عليه سيل العرم
~~أنتهى
# وقال القزويني سبأ مدينة كانت بينها وبين صنعاء ثلاث أيام بناها سبأ بن
~~يسحب بن يعرب بن قحطان كانت مدينة حصينة كثيرة الأشجار لذيذة الثمار كثيرة
~~أنواع الحيوان وهي التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز @QB@ لقد كان
~~لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة
~~طيبة ورب غفور @QE@ ما كان يوجد بها ذباب ولا بعوض ولا شيء من الهوام
~~كالحية والعقرب ونحوها وقد اجتمعت في ذلك الموضع مياه كثيرة من السيول
~~فتمشي بين جبلين فبنوا بين الجبلين سدا من الصخر والقار ونزل الماء العظيم
~~خارج السد وجعلت في السد مشاعب أعلى وأوسط وأسفل ليأخذوا من الماء كلما
~~احتاجوا إليه فحرث داخل السد ودام سقيها فعمرها الناس وبنوا وغرسوا وزرعوا
~~فصارة أحسن بلاد الله وأكثرها خيرا كما قال تعالى @QB@ جنتان عن يمين وشمال
~~@QE@ وكان أهلها أخوة وبني عم حمير وكهلان فبعث الله تعالى إليهم ثلاثة عشر
~~نبيا فكذبوهم فسلط الله تعالى الجرذ على بلدهم أنتهى
# وقال ms057 في موضع أخر مأرب كورة بين حضرموت وصنعاء لم يبق بها العامر إلا
~~ثلاث قرى يسمونها الدروب كل القرية منسوب إلى PageV01P065 قبيلة من اليمن
~~وهم يزرعونها على الماء الذي جاء من ناحية السد يسقون أرضهم سقية واحدة
~~ويزرعون عليه ثلاث مرات في كل عام ويكون بين زرع الشعير وحصاده في ذلك
~~الموضع نحو شهرين وكان بها سيل العرم الذي جرى ذكره في سبأ فغرقت البلاد
~~حتى لم يبق إلا ما كان على رؤوس الجبال وذهبت الحدائق والجنان والضياع
~~والدور وجاء السيل بالرمل فطمها وهي على ذلك إلى اليوم كما أختبر الله
~~تعالى @QB@ فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق @QE@ والعرم المسناة بنتها
~~ملوك اليمن بالصخر والقار حاجزا بين السيول والضياع ففجرته فأرة فيكون أظهر
~~في الأعجوبة
# قال أبن الوردي وكان من حديثه أن امرأة كانت رأت في منامها أن سحابة غشيت
~~أرضهم فأرعدت وأبرقت ثم أصعقت فأحرقت كل ما وقعت عليه فأخبرت زوجها بذلك
~~وكان يسمى عمرو بن عامر فذهب إلى سد مأرب فوجد الجرذ وهو الفأر يقلب برجليه
~~حجر لا يقلبه إلا خمسون رجلا فراعه ما رأى وعلم أنه لا بد من كائنة تنزل
~~بتلك القرية فرجع فباع جميع ما كان له بمأرب وخرج هو وزوجته وولده منها
~~وأرسل الله تعالى الجرذ على ذلك السد الذي يحول بينهم وبين الماء فأغرقهم
~~وهو سيل العرم فهدم السد وخرج إلى تلك الأرض فأغرقها كلها وهو السد الذي
~~بناه لقمان الأكبر أبن عاد بناه بالصغر والرصاص فرسخ ليحول بينهم وبين
~~الماء وجعل فيه أبوابا ليأخذوا من مائه ما يحتاجون إليه أنتهى
# وذكر القزويني في عجائب البلدان ما يقرب من ذلك قال أن سيادة اليمن كانت
~~لولد حمير ولولد كهلان وكان كبيرهم عمران بن عامر وكان جوادا عاقلا وكان له
~~ولأقاربه من الحدائق ما لم يكن لأحد من ولد قحطان وكانت عندهم كاهنه أسمها
~~طريفة قالت لعمران والظلمة والضياء والأرض والسماء ليقبلن إليكم الماء
~~كالبحر إذا طما فيدع أرضكم خلاء يسفي عليها الصبا فقالوا لها ms058 أفجعتينا
~~بأموالنا فبيني لنا مقالتك فقالت إنطلقوا إلى رأس الوادي لترون PageV01P066
~~الجرذ العادي يجر كل صخرة صبخاء بأنياب حداد وأظفار شداد فانطلق عمران في
~~نفر من قومه حتى أشرفوا على السد فإذا هم بجرذ أحمر يقلع الحجر الذي لا
~~يستقله رجال ويدفعه بمخاليب رجليه إلى ما يلي البحر ليفتح السد فلما رأى
~~عمران ذلك علم صدق قول الكاهنة وقال لأهله أكتموا هذا القول من بني عمكم
~~حمير لعلنا نبيع حدائقنا منهم ونرحل عن هذه الأرض ثم قال لإبن أخيه حارثة
~~إذا كان الغد وأجتمع الناس أقول لك قولا خالفني وإذا شتمتك ردها على وإذا
~~ضربتك فاضربني مثله فقال يا عم كيف ذلك فقال عمران لا تخالف فإن مصلحتنا في
~~هذا
# فلما كان الغد واجتمع عند عمران أشراف قومه وعظماء حمير ووجوه رعيته أمر
~~حارثة أمرا فعصاه فضربه بمخصرة كانت بيده فوثب عليه حارثة فلطمه فأظهر
~~عمران الغضب وأمر بقتل أبن أخيه فوقع في حقه الشفاعات فلما أمسك عن قتله
~~حلف أن لا يقيم في أرض أمتهن بها وقال وجوه قومه ولا نقيم بعدك يوما فعرضوا
~~ضياعهم على البيع فاشتراها بنو حمير بأغلى الأثمان فارتحل عن أرض اليمن
~~فجاء السيل بعد رحيلهم بمدة يسيرة فخربت البلاد كما قال تعالى @QB@ فأعرضوا
~~فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء
~~من سدر قليل @QE@ فتفرقوا في البلاد ويضرب بهم المثل يقال ? < تفرقوا أيادي
~~سبأ > ? وكانوا عشرة أبطن ستة تيامنوا وهم كندة والأشعريون والأزد ومدحج
~~وأنمار وحمير وأربعة تشاموا وهم عامرة وجذام ولخم وغسان وكانت هذه الواقعة
~~بين مبعث عيسى ونبينا صلى الله عليه وسلم انتهى
# وذكر صاحب كتاب المستبصر في الكلام على سد مأرب أن أهل شداد وعاد سدت بين
~~منفذ جبلين بالحجر والرصاص وصعدوا في أرتفاعه إلى أن حاذى الحائط ذروة
~~الجبلين فصارت السيول تقلب فيه الماء ليستجمع إلى أن رجع مسدودا وكانوا
~~يسقون منه أراضيهم وأنعامهم PageV01P067 ويقال أنهم كانوا يسقون منه إلى
~~قرب الشام بساتين ذات أعناب ونخيل ms059 وزرع وقرى متصلة بعضها ببعض وبقي الأقليم
~~عامرا إلى أن أخربه الله وكان الموجب لذلك ما ذكره الداري قال خرجت قافلة
~~من الشام وإذا بفأر قفز من الأرض وركب ظهر جمل من بعض الجمال التي في
~~القافلة ولا زال ينتقل من جمل إلى جمل ويعبر منزلا بعد منزل إلى أن وصل
~~مدينة مأرب فقفز الفأر من الجمل ودخل السد وصار يعمل فيه عمله
# ويقال أن النعمان بن المنذر خرج يوما في طلب الصيد فحصل في طرد الصيد
~~فوجد الفأر بأنياب حديد يحفر السد فلما رجع إلى أبيه المنذر قص عليه حكاية
~~الفأر وصفة أنيابه أنها من حديد يحفر بها السد فقال المنذر صح يا بني ما
~~وجدناه في الكتب أن ما يخرب سد مأرب إلا فأر أنيابه من حديد وأريد منك إذا
~~دخلنا يوم الأحد إلى الدير والكنائس والناس فيه مجمعون قم إلي وشاكلني في
~~أمر من الأمور وطول وها أنا أشاقك عليه فإذا رأيت الأمر قد طال قم الطمني
~~براحة كفك على خدي قال النعمان وكيف يمكن ذلك قال يا بني أفعل ما أمرتك به
~~لأن لي فيه رأيا ولك فيه مصلحة ففعل الولد ما أمره به والده فلما لطم الشيخ
~~غضب من الحين وسمي المظلوم فقام الشيخ إلى الجميع وقال يا وجوه العرب ما
~~بقي لي معكم سكن قالوا له الجميع ولم قال وكيف أقيم وصبي كسر حشمتي بينكم
~~وحرمتي ومن ساعته نادى على السد فتألبت والتأمت قبائل العرب في شرائه قالوا
~~بكم قال تغمدوا سيفي هذا وغرس ذباب سيفه على الأرض وصارت العرب تنقل الذهب
~~والفضة والمصاغ اليه ولا زالوا على حالهم يصبون الذهب إلى أن غمد سيفه
~~بالذهب فأخذ الشيخ المال وصعد الجبل وسكن مقابل السد والجبل يسمى حفا وهو
~~وأهله ينتظرون خراب السد ولما تمكن الفأر من السد وخرقه أخر به وخرج السيل
# ثم قال حدثني سلامة بن محمد بن حجاج قال لما وقع السد أخذ الماء في جملة
~~ما أخذ ألف صبي أمرد على ms060 ألف حصان أبلق غير البيض والشقر والدهم والخضر
~~وقال الشاعر PageV01P068 % تهدم سد المأربين وقد مضى % زمان وهو ينقاد حيث
~~يقاد % $
# وإلى مأرب أربعة فراسخ وتسمى الحضين ومن هذا البلد نقلت الجن عرش بلقيس
~~إلى أرض فارس في زمن سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام كما قال الله عز
~~وجل @QB@ أهكذا عرشك قالت كأنه هو @QE@ فلما أندق السد أخذه في جملة ما أخذ
~~فلما زال شر الماء دارت الخلق على موضعين سليمين منه سوران يسمى أحدهما درب
~~الأعلى والثاني درب الأسفل
# ثم قال ويقال أن مدينة مأرب بناها سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان ويقال
~~عابر وهو هود عليه الصلاة والسلام ويقال إنما سمي سد مأرب لأن قوم عاد لما
~~سلط الله عليهم الريح العقيم وكان يقف على السد كل يوم كذا وكذا من مجله
~~ليردوا عن أصحابهم البلاء وكانت الريح تضرب بعضهم على بعض كما قال عز وجل
~~@QB@ ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم @QE@ فبنوا السد ليرد عنهم
~~قوة الماء فلما غدت تلك الأمة أجتمع السيول فيه وكثرت المياه فبقي جريا
~~للماء فبنى عليه قرى وعمارات وزراعات إلى حدود الشام وكان يسقي منه جميع
~~ذلك فقتل ولد لحصيص بن في مأرب وأمسى علمه في حضرموت مسيرة ثمانية أيام لأن
~~كل ناطور زرع كان يخبر صاحبه الخبر حتى أتصل بحضرموت يعني في مقدار يوم في
~~ذلك من عمارة البلاد وكثرة العباد أنتهى
# قال أبن الوردي في الخريدة وكانت أرض مأرب من بلاد اليمن مسيرة ستة أشهر
~~متصلة العمائر والبساتين وكانوا يقبسون النار بعضهم من بعض وإذا أرادت
~~المرأة الثمار وضعت مكتلها على رأسها وخرجت تمشي بين الأشجار وهي تغزل
~~الصوف فلا ترجع إلا والمكتل ملآن من الثمار التي بخاطرها من غير أن تمس
~~شيئا بيدها البتة وكانت أرضهم خالية من الهوام والحشرات وغيرها فلا توجد
~~فيها حية ولا عقرب ولا بعوض ولا ذباب ولا قمل ولا براغيث وإذا دخل الغريب
~~أرضهم PageV01P069 وعليه في ثيابه شيء من القمل ms061 والبراغيث هلكوا في الوقت
~~والحين وذهب ما كان في ثيابه من ذلك بقدرة قادر وأذهب الله جميع ما كان
~~فيها ولم يبق من أرضهم إلا الخمط والاثل وهو الطرفاء والأراك وشيء من سدر
~~قليل قال الله عز وجل @QB@ ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور
~~@QE@ وسبأ الأن خراب وكان بها قصر سليمان ابن داود عليهما الصلاة والسلام
~~وقصر بلقيس زوجته وهي ملكة تلك الأرض التي تزوجها سليمان وقصتها مشهورة
~~وبأرضها جبل منيع صعب المرتقى لا يصعد إلى أعلاه إلا بالجهد العظيم وفي
~~أعلاه قرى عظيمة عامرة وبساتين وفواكه ونخل مثمر وخصب كثير وبهذا الجبل
~~أحجار العقيق وأحجار الجثيب وأحجار الجزع وهي مغشاة باغشية ترابية لا
~~يعرفها إلا طالبها ولهم في معرفتها علامات فتصقل فيظهر حسنها أنتهى والله
~~أعلم
# قال القزويني إرم ذات العماد بين صنعاء وحضر موت من بناء شداد بن عامر
# روي أن شداد بن عاد كان جبارا من الجبابرة لما سمع بالجنة وما وعد الله
~~فيها أولياءه من قصور الذهب والفضة والمساكن التي تجري من تحتها الأنهار
~~والغرف التي فوقها غرف قال إني متخذ في الأرض مدينة على صفة الجنة فوكل
~~بذلك مائة رجل من وكلائه تحت كل وكيل ألف من الأعوان ولغيرهم أن يطلبوا
~~أفضل فلاة من الأرض من أرض اليمن ويختاروا أطيبها تربة ومكنهم من الأموال
~~ومثل لهم كيفية بنائها وكتب إلى عماله في سائر البلدان أن يجمعوا جميع ما
~~في عددهم من الذهب والفضة والجواهر فجمعوا منها صبرا مثل الجبال فأمر
~~باتخاذ اللبن من الذهب والفضة وبني المدينة بها وأمر أن يفصص حيطانها
~~بجواهر الدر والياقوت والزبرجد وجعل فيها غرفا فوقها غرف أساطينها من
~~الزبرجد والجزع والياقوت ثم أجرى إليها نهرا ساقه إليها من أربعين فرسخا
~~تحت الأرض PageV01P070 وظهر في المدينة فأجرى من ذلك النهر السواقي في
~~السكك والشوارع وأمر بحافتي النهر والسواقي فطليت بالذهب الأحمر وجعل حصباه
~~أنواع الجواهر الأحمر والأخضر والأصفر ونصب على حافتي السواقي والنهر
~~أشجارا من الذهب وجعل ثمارها من ms062 اليواقيت والجواهر وجعل طول المدينة إثني
~~عشر فرسخا وعرضها مثل ذلك وصير سورها عاليا مشرفا وبنى فيها ثلاثمائة قصر
~~مفصصا بواطنها وظواهرها بأصناف الجواهر
# ثم بنى لنفسه على ذلك النهر قصرا منيفا عاليا يشرف على تلك القصور كلها
~~وجعل ماءها يشرع إلى واد رجب ونصب عليه مصراعين من ذهب مفصص بأنواع الجواهر
~~واليواقيت وجعل أرتفاع البيوت والسور ثلاثمائة ذراع وجعل تراب المدينة من
~~المسك والزعفران وجعل خارج المدينة مائة مائة ألف قنطرة أيضا رصعت بالذهب
~~والفضة لينزلها جنوده ومكث في بنائها خمسمائة عام فبعث الله تعالى هودا
~~عليه الصلاة والسلام فدعاه إلى الله تعالى فتمادى في الكفر والطغيان وكان
~~إذ ذاك تم على ملكه سبعمائة سنة فأنذره هود بعذاب الله تعالى وخوفه بزوال
~~ملكه فلم يرتدع عما كان عليه وعند ذلك وافاه الموكلون ببناء المدينة
~~وأخبروه بالفراغ منها فعزم على الخروج اليها في جنوده وخرج في ثلاثمائة ألف
~~رجل من أهل بيته وخلف على ملكه مرثد بن شداد ابنه وكان مرثد فيما يقال
~~مؤمنا بهود عليه الصلاة والسلام فلما أنتهى شداد إلى قرب المدينة بمرحلة
~~جاءت صيحة من السماء مات هو وأصحابه وجميع من كان في أمر المدينة من
~~القهارمة والصناع والفعلة وبقيت لا أنيس بها فأخفاها الله تعالى لم يدخلها
~~بعد ذلك إلا رجل واحد أيام معاوية رضي الله عنه يقال له عبد الله بن قدامة
~~فإنه ذكر في قصة طويلة تلخيصها
# أنه خرج من صنعاء في طلب أبل ضلت فأفضى به السير إلى مدينة صفتها ما
~~ذكرناه فأخذ منها شيئا من المسك والكافور وشيئا من الياقوت وقصد الشام
~~وأخبر معاوية بالمدينة وعرض عليه ما أخذه من الجواهر وكانت قد تغيرت بطول
~~الزمان فأحضر معاوية كعب الأخبار وسأله من ذلك فقال هذا إرم ذات العماد
~~التي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز بناها شداد بن عاد لا سبيل إلى
~~دخولها ولا يدخلها إلا رجل واحد PageV01P071 وصفته كذا وكذا وكانت تلك
~~الصفة صفة عبد الله بن قدامة فقال له معاوية ms063 أما أنت يا عبد الله فأحسنت
~~النصح ولكن لا سبيل إليها وأمر له بجائزة
# وحكي أنهم عرفوا قبر شداد بن عاد بحضرموت وذلك أنهم وقعوا في حفيرة وهي
~~بيت في جبل تنور مائة ذراع في أربعين ذراعا وفي صدره سرير عظيم من ذهب عليه
~~رجل عظيم الجسم وعند رأسه لوح فيه مكتوب شعر % إعتبر يا أيها المغرور
~~بالعمر المديد % أنا شداد بن عاد صاحب القصر المشيد % % وأخو القوة
~~والبأساء والملك الحشيد % دان أهل الأرض طرا لي من خوف وعيدي % % فأتى هود
~~وكنا في ضلال قبل هود % فدعانا لو قبلناه إلى الأمر الرشيد % % فعصيناه
~~ونادينا الأهل من مجيد % فاتتنا صيحة تهوي من الأفق البعيد % % فثوينا مثل
~~زرع وسط بيداء حصيد % $
# وكفى حضرموت من الشرف العظيم والمجد الفخيم والفخر الذي لا يبلى ويبيد بل
~~ينمو ويزيد أن الإمام شيخ الإسلام مجتهد زمانه الشيخ أبا الحسن البكري
~~الصديقي ذكر في تفسيره عند قوله تعالى @QB@ وإن منكم إلا واردها @QE@ الآية
~~يستثني من ذلك أهل حضرموت لأنهم أهل ضنك في المعيشة
# وروي عن الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي رضي الله عنه أنه أرسل ولده عبد
~~الرحمن من مكة المشرفة إلى حضر موت لزيارتهم فلما عاد إليه سأله عنهم فقال
~~له رأيتهم لا يحصون كثرة ورأيت أنوارهم مشرقة كالشمس وأنشد شعر % مررت
~~بوادي ضرموت مسلما % فألفيته بالبشر مبتسما رحبا % PageV01P072 % وألفيت
~~فيها من حبها بذة العلا % أكابر لا يلقون شرقا ولا غربا % $
# وأما تريم التي قدرها كوزنها عظيم وهي بتاء مثناة فوقية ثم راء مكسورة ثم
~~ياء تحتية بعدها ميم بلدة بحضرموت وهي أعدل أرض الله هواء وأصحها تربة
~~وأعذبها ماء وهي قديمة يقال أنها كانت قديم الأيام عامرة جدا وأما الأن فهي
~~ضعيفة إلى الغاية ولأجل ضنك المعيشة بها وقع من الشيخ أبي الحسن البكري ذلك
~~القول في حق أهلها وهذا لعمري من جملة محاسنها إذ القاطنون بها دائما كأنهم
~~في رياضة ولهذا يفتح على كثير منهم بأدنى توجه وإقبال على الله فزوى الله
~~عنهم ms064 أسباب البطر والأشر من حيث لا يشعرون ومن العصمة أن لا تقدر ولكن أكثر
~~الناس لا يعلمون والظاهر أن سبب خرابها سيل العرم الذي أرسله الله تعالى
~~على سبأ فأنقطعت عنها المياه التي كان يزرع عليها فسبحان من يقلب الأمور
~~ولم يتغير بتغير الدهور ولم يوجد الأن بها من الفواكه غير التمر وهو كثير
~~عندهم بحيث أنه غالب قوت البلد وعلى أنواع مختلفة فهي باعتبار كثرة النخيل
~~بها كأنها جنة شعر % كأن النخيل الباسقات وقد غدت % مناظرها حسنا قباب
~~زبرجد % % ولقد علقت من قبتها زينة لها % قناديل ياقوت بأمراش عسجد % $
# وقيل أنه كان بها عيون كثيرة والذي سدها معن بن زايدة الشيباني الجواد
~~فعد ذلك من سيئاته وسبب ذلك فيما ذكروا أن أخاه كان واليا عليها وكان فاسقا
~~فقتله أهلها بسبب ذلك فغضب معن لذلك وأمر بسد العيون التي كانت فيها فسدت
~~بالرصاص وحكم على أهلها بكشف الرؤوس ولبس السواد فمن ثم جرت عادتهم بذلك بل
~~صار اليوم لبس السواد عندهم من جملة الزينة حتى أن أهل الورع يحذرون منه
# وحكى أن بعض المغاربة جاء إلى حضرموت في زمن السلطان بدر الكثيري وأراد
~~أن يفتح فيها بعض العيون ثم أن السلطان خاف أن يطمع فيها الأروام إذا قويت
~~فترك ذلك بعد أن كان عزم عليه وبناها تريم بن حضرموت فسميت بأسمه وقيل أسعد
~~الكامل وللفقيه PageV01P073
# محمد بن أبي الحب قصيدة في صفتها وخواصها منها شعر % نسيم جنوبها أبدا
~~صحيح % وطبع الجو فيها مستقيم % % وطبع بيارها في الصيف برد % وأيام الشتا
~~هي الحميم % % تعادل حرها والبرد فيها % فلاحر يضر ولا سموم % % وطبع البرد
~~فيها فيه لطف % يطيب نسيمه ينمو الجسوم % % وحر الشمس فيها ليس يؤذي % وبرد
~~شتائها أبدا سليم % % بلاد طاب مسكنها وطابت % مباركة لها رب رحيم % % فلو
~~نظرت فلاسفة إليها % لقالوا جنة الدنيا تريم % $
# وسماها الشيخ القطب عمر المخضار أبن الشيخ عبد الرحمن السقاف في بعض
~~قصائده بلاد الطب قال بعضهم شملت هذه الكلمة من الشيخ عمر رضي الله عنه ms065
~~الطبين جميعا طب القلوب وطب الأبدان
# ولي ترى صاحبي أفوز بزورة من تريم وأظفر بالمنا قال لي تبلغ ما ترم سيدي
~~من الريم وتحظى بالهنا وما أحسن قول الشيخ عبد المعطي أبا كثير رحمه الله
~~في صفتها شعر % أرضا غدت تفاخر السما % كذا حصاها فاخر الجوزا % % أرضا
~~ينال كل من أم لها % كرامة فوق الذي أملها % % وتربها غدا يضاهي المسكي %
~~للزعفران الجنوي يحكي % % قد أشرقت من سائر النواحي % على الملا بنورها
~~الوضاحي % $
# وهي معشر الأولياء ومعدنهم ومنشأ العلماء وموطنهم وهي مسكن السادة
~~الأشراف آل أبا علوي فإن جدهم أحمد بن عيسى لما قدم إلى حضر موت سكن فابتنى
~~جشير بكسر الجيم والشين المعجمة وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم راء يعرف
~~اليوم ببيت بني جشيب بالباء الموحدة على نصف مرحلة من تريم ثم أنتقل منها
~~إلى الحسيسة بضم الحاء المهملة وفتح السين وياء مثناة من تحت بينهما مشددة
~~مكسورة قريب منها وأشترى بها عقارا كثيرا وبها توفي ودفن في شعبها الشرقي
# ثم أن ولده الشيخ عبد الله أنتقل إلى سمل بضم السين المهملة وفتح الميم
~~وسكنها مدة زمان واشترى بها أموالا كثيرة وهي على نحو ستة PageV01P074
~~أميال من تريم وحكى أن وفاته كانت بها ثم أنتقل أولاده منها إلى بيت جبير
~~بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وإسكان الياء المثناة من تحت وراء بعدها قريب
~~منها فسكنوها مدة ثم أنتقلوا إلى تريم وسكنوا بها وتوطنوها من سنة إحدى
~~وستين وخمسمائة إلى يومنا هذا فأزدادت بهم شرفا وفخرا إلى فخرها وازدهت بهم
~~أقطارها وأخضرت أشجارها وأشرقت بدورها وفاح عبيرها وأنشد قائلها % أشم منك
~~نسيما لست أعرفه % ما ضر لميا جرت فيك أذيالا % $
# غيره % تحيي بهم كل أرض ينزلون بها % كأنهم لخراب الأرض عمار % $
# ولما كانت خير بلاد الله بعد الحرمين الشريفين وبيت المقدس أكرمها الله
~~تعالى بخير عباده وأكرمهم عليه الذين زينهم باتباع السنة الغراء مع صحة
~~نسبهم المتصل بالسيدة الزهراء الذي عز وجود نظيره في غيرهم فكاد لا يوجد
~~الشريف ms066 السني إلا نادرا هذا مع ما خصوا به وأشتهر عنهم من العبادة والعلم
~~والتواضع والزهد فأدناهم والمقصر منهم في أموره هو الشريف السني رضي الله
~~عنهم ونفع بهم أمين ولله در من قال شعر % طابت تريم بهم وطاب محلها % أضحوا
~~بها القنديل وهي المسجد % % تختال زهوا في العراص لحسنها % بحلول سلمى
~~حسنها لا يفقد % % أضحت تريم بهم عروسا تجتلى % تذكر عبيرا نشره يتردد % %
~~يا ربع سلمى رحمة وتحية % مني عليك مدى الزمان تردد % $
# ويذكر أنها تنبت الصالحين كما تنبت الأرض البقل وأجتمع بها في عصر واحد
~~من العلماء الذين بلغوا رتبة الأفتاء ثلاثمائة رجل وأن بمقبرتها جماعة ممن
~~شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم
~~وأن عددهم سبعون نفرا وكان الشيخ عبد الرحمن السقاف رض = إذ زار قبور تريم
~~يشير إلى مكان قبورهم في محل مخصوص هناك
# وروي عنه أنه قال في تربة أل أبا علوي ثمانون قطبا كلهم أشراف
~~PageV01P075 وروي عن بعض الصالحين أنه قال لرجل من أهل تريم أتعرف الفريط
~~الأحمر والجبل الأحمر فقال له نعم فقال له تحته روضة من رياض الجنة
# وروي عن الشيخ فضل أبن عبد الله أنه قال ثلاث ترب محمولات بترابهم إلى
~~الجنة تربة تريم وتربة الهجرين وتربة غيل أبي سودان
# ويقال أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دعى لها بثلاث دعوات أن يكثر بها
~~الصالحون وأن يبارك الله فيما بها وأن لا تطفىء بها نار إلى يوم القيامة
~~ومعناه أن لا تزال عامرة إلى يوم القيامة وذلك حين بلغه أن أهلها لم يرتدوا
~~كغيرهم من بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذا قيل لها مدينة العرب
~~الذين إرتدوا أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# وروي أن الفقيه محمد بن أبي بكر عباد رحمه الله كان يقول إذا كان يوم
~~القيامة أخذ أبو بكر الصديق أهل تريم كلهم قبضة في يده ورمى بهم في الجنة
~~وبها مساجد كثيرة مشهورة البركة منها المسجد ms067 المعروف بمسجد آل أبا علوي
# وقد نظم السبعة الذين يعتقد أهل زبيد أن من زارهم سبعة أيام متوالية قضيت
~~حاجته الشيخ على بن أبي بكر في معرض الثناء عليهم ثم التعريف أن في بلدة
~~تريم الجم الغفير من هم بهذا الوصف الخطير فقال رحمه الله ورضي عنه وعن
~~سائر الصالحين وعنا بهم آمين شعر % بباب سهام سبعة من مشايخ % لقصدهم فخر
~~وكنز لمقلل % % فيونس إبراهيم مرزوق جبرتي % وأفلح مياد كذا أبن الرضي
~~الولي % % زيارتهم نجح لكل حوائج % وفي الخلد سكنى للذي زار مقبل % % تريم
~~بها منهم ألوف عديدة % بساحة بشار شموس الهدى قل % % زيارة كل منهم صح أنها
~~% لما شئت من جلب ودفع محصل % % وإن قيل ترياق ببغداد جربا % وفي ربع بشار
~~شفا كل معضل % % ويا حبذا ذاك الفريط وظله % فكم قد حوى من كامل السر منهل
~~% % فكم معدن كم مورد كم معظم % وكم حبر تحقيق وشيخ مدلل % % وبلبل قلبي
~~نفح مسك بزنبل % بها من كنوز السر كم من مجلل % PageV01P076 % وكم جهبذ
~~فيها بنوا كدر بها % بهم ينزل الله الغيوث لممحل % % فلا تحقرنها رب أشعث
~~خامل % سماسرة فضلا على كل مفضل % $
# وفيها في ليلة الثلاثاء رابع عشر شوال توفي الشيخ الكبير والعلم الشهير
~~القطب الرباني شمس الشموس الشيخ أبو بكر بن عبد الله العيدروس أبا علوي
~~بعدن فصارت به على الحقيقة عدنا وأكرمها الله به حيا وميتا وسكونا وسكنا
~~كما قيل شعر % صار دال اسمها كما كان فيها % ساكنا ساكنا فدام النزول % %
~~فبه الثغر والجهات جميعا % عمها النور والبها والقبول % % فابشروا أيها
~~النزول بعدن % بسلام من ربكم لا يزول % $
# وقبره بها أشهر من الشمس الضاحية يقصد للزيارة والتبريك من الأماكن
~~البعيدة وقد ضمن صاحبنا الفقيه عبد الله بن أحمد بن فلاح تاريخ عام وفاته
~~في بيتين فقال شعر % قضى جاتراه وفيا بعام % وفاة الولي القطب صاحب عدن % %
~~أبي بكر العيدروس الذي % به الله أعلى منار السنن % $
# وكان مولده بتريم سنة إحدى وخمسين وثمانمائة ومدة إقامته بعدن نحو خمس
~~وعشرين سنة ms068 وكان من أكابر الأولياء بل هو القطب في زمانه كما شهد به
~~العارفون بالله سبحانه وتعالى شرقا وغربا ولم يمتر في ذلك ذو بصيرة من أهل
~~الطريق وكان في الجود آية من آيات الله تعالى وكان يذبح في سماطه كل يوم في
~~رمضان ثلاثون كبشا ولذلك بلغت ديونه مائتي ألف دينار فقضاها عنه الأمير
~~الموفق ناصر الدين عبد الله أبا حلوان في حياته قبيل موته بمدة يسيرة حتى
~~قرت بذلك عينه وكان يقول أن الله وعدني أن لا أخرج من الدنيا إلا وقد أدى
~~عني ديني
# من مشايخه في العلم عمه الشيخ علي والفقيه العلامة محمد بن أحمد أبا فضل
~~ومقروءاته كثيرة لا تنحصر وله إجازات متعددة من علماء الأفاق كالشيخ
~~العلامة الحافظ السخاوي والشيخ العلامة المحدث يحيى العامري اليمني والشيخ
~~الأمام العلامة المزجد الزبيدي وغيرهم وعده PageV01P077 الشيخ جار الله بن
~~فهد في معجمه من شيوخه في الحديث وأجتمع على إثبات ولايته وعظيم خصوصيته من
~~كان في زمانه من الأولياء العارفين وأعترف بعلو منزلته من عاصره من أكابر
~~علماء الدين
# وقد ذكر الفقيه العلامة محمد بن عمر بحرق رحمه الله في كتابه الموسوم
~~بمواهب القدوس في مناقب أبن العيد روس من ذلك جملة شافية مقنعة كافية تنشرح
~~بمطالعتها الصدور ويزداد المحب سماعها نورا على نور منها أن عمه الشيخ عليا
~~رضي الله عنه شهد له بالقطبية في حكاية وقد تقدم ذكرها في ترجمة الفقيه
~~الصالح محمد بن أحمد أبا جرفيل وكذا شهد له بها من أهل عصره الشريف حسين
~~أبن الصديق الأهدل
# قلت وقد مر كلامه فيه أيضا مستوفى في ترجمته قال وسألت بعضهم عنه فقال
~~الذي نعتقده وندين الله به أنه صاحب الوقت وذكر أيضا أنه سأل الفقيه الصالح
~~محمد بن أحمد أبا فضل عنه فأجاب بجواب يتضمن المدح والثناء عليه وقد مر
~~أيضا في ترجمته
# قلت وحكى عن بعض الثقات أنه قال حججت سنة سبع وتسعمائة فبينما أنا أطوف
~~إذ برجل عليه هيئة أهل الصالاح أخذ بيدي وقال ms069 لي أنت فلان وبلادك كذا
~~وأخبرني بأشياء جرت وأنا لم أعرفه قبل ذلك ثم قال أتدري من غوث الأولياء
~~اليوم فقلت لا فقال غوثهم الشريف أبو بكر بن عبد الله العيدروس الذي بعدن
~~فقلت له منذ كم هو في القطبية فقال منذ سنتين
# ومدحه العلامة أحمد بن عمر والمرجد الزبيدي مصنف العباب بهذه الأبيات شعر
~~% سلام كروض باكرته غمائمه % وفتح عن زهر الأقاحي كمائمه % % وأعشب وأخضرت
~~أفانين دوحة % وغنت على أغصانهن جمائمه % % سلام يباري المندل الرطب نشره %
~~فتعبق من تلك الربوع معالمه % % على السيد السامي إلى ذروة العلى % وليس له
~~في مثلها من يزاحمه % % أبي بكر الصديق أكرم بينعة % نمته فقد نيطت عليه
~~تمائمه % % وهمته في نيل كل فضيلة % وليس إلى إحراز ما هو طاعمه %
~~PageV01P078 % له من كتاب الله أعذب منهل % ومن سنة المختار شرب يلائمه % %
~~ومن نهج أشياخ الطريقة منهج % تقهقر عنه عربه وأعاجمه % % ولا غرو إذ خير
~~النبيين جده % ومنه خوافي ريشه وقوادمه % % أتاني كتاب منه يرعى عهوده وإني
~~على العهد الذي هو عالمه % % فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا % وفضت جيوش الغم
~~إذ فض خاتمه % % عفى الله عن هذا الزمان فإنه % يحاربنا دأبا ونحن نسالمه %
~~% يفارق ما بين الخليلين عنوة % ومن كان أقوى منك كيف تحاكمه % % ويلحم
~~فينا غارة بعد غارة % وتفجأنا في كل يوم ملاحمه % % سلام على الشيخ الكبير
~~الذي غدت % كراماته معروفة ومكارمه % % لكل زمان قائم في صروفه % وهذا زمان
~~أنت لا شك قائمة % % فلا تخلني من دعوة مستجابة % فأنت وسيع البر جم مراحمه
~~% $
# فهؤلاء العلماء الذين عاصروه وبكل فضل وصفوه ولم نذكر منهم إلا اليسير إذ
~~هم جم غفير وجمع كثير ولو ذكرت الكل مفصلا لطال هذا الباب وخرجنا عما
~~التزمناه من الإيجاز إلى الأسهاب وحكى من مجاهداته أنه هجر النوم بالليل
~~أكثر من ثلاثين سنة
# وأما كراماته فكثيرة كقطر السحاب لا تدرك بعد ولا حساب ولكن أذكر منها
~~على سبيل الأجمال دون التفصيل ثلاث حكايات تكون كالعنوان على باقيها
~~بالدلالة والتمثيل
# منها أنه لما ms070 رجع من الحج دخل زيلع وكان الحاكم بها يومئذ محمد ابن عتيق
~~فأتفق أنه ماتت أم ولد للحاكم المذكور وكان مشغوفا بها فكاد عقله يذهب
~~لموتها فدخل عليه سيدي لما بلغه عنه من شدة الجزع ليعزيه ويأمره بالصبر
~~والرضاء بالقضاء وهي مسجاة بين يدي الحاكم بثوب فعزاه وصبره فلم يفد فيه
~~ذلك وأكب على قدم سيدي الشيخ يقبلها وقال يا سيدي إن لم يحيي الله هذه مت
~~أنا أيضا ولم تبق لي عقيدة في أحد فكشف سيدي وجهها وناداها بأسمها فأجابته
~~لبيك ورد الله روحها وخرج الحاضرون ولم يخرج سيدي الشيخ حتى أكلت مع سيدها
~~الهريسة وعاشت مدة طويلة PageV01P079 وعن الأمير مرجان أنه قال كنت في نفر
~~من أصحاب لي في محطة صنعاء الأولى فحمل علينا العدو فتفرق عني أصحابي وسقط
~~بي فرسي لكثرة ما أثخن من الجراحات فدار بي العدو حينئذ من كل جانب فهتفت
~~بالصالحين ثم ذكرت الشيخ أبا بكر رضي الله عنه وهتفت به فإذا هو قائم
~~فوالله العظيم لقد رأيته نهارا وعاينته جهارا أخذ بناصيتي وناصية فرسي
~~وشلني من بينهم حتى أوصلني المحطة فحينئذ مات الفرس ونجوت أنا ببركته رضي
~~الله عنه ونفع به
# عن المريد الصادق نعمان بن محمد المهدي أنه قال بينما نحن سائرون في
~~سفينة إلى الهند إذ وقع فيها خرق عظيم فأيقنوا بالهلاك وضج كل بالدعاء
~~والتضرع إلى الله تعالى وهتف كل بشيخه وهتفت أنا بشيخي أبي بكر العيدروس
~~رضي الله عنه فأخذتني سنة فرأيته داخل السفينة وبيده منديل أبيض وهو قاصد
~~نحو الخرق فأنتبهت فرحا مسرورا وناديت بأعلى صوتي أن أبشروا يا أهل السفينة
~~فقد جاء الفرج فقالوا ماذا رأيت فأخبرتهم فتفقدوا الخرق فوجدوه مسدود
~~بمنديل أبيض كما رأيت فنجونا ببركته رضي الله عنه ونفع به
# فائدة
# إعلم أن كرامات الأولياء حق والدليل على وقوعها موجود من المنقول
~~والمعقول
# أما المنقول فهو ما ثبت في القرآن العزيز فصح عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من قصة مريم وجريح وغيرهم الذين ليسوا ms071 أنبياء ووقعت على أيديهم وما
~~روي عن الصديق رضي الله عنه وكان أخبر عند موته أمراته تلد بنتا وكانت إذ
~~ذاك حاملا وعن الفاروق رضي الله عنه في قصة سارية المشهورة وعن ذي النورين
~~رضي الله عنه في الرجل الذي دخل عليه وقد نظر إلى امرأة أجنبية فكاشفه بذلك
~~وعن المرتضى رضي الله عنه في الأسود الذي قطع يده ثم ردها مكانها فعادت كما
~~كانت وأما ما نقل من ذلك عن أولياء الله تعالى فكثير جدا من ذلك ما وقع
~~لبعض الأولياء وهو على جبل فقال إن من أولياء الله من إذا قال لهذا الجبل
~~PageV01P080
# تحرك لتحرك فتحرك الجبل من قوله فقال له إسكن إنما ضربت بك مثلا وكما قال
~~ذو النون المصري للسرير طف بالبيت فطاف ثم عاد إلى مكانه وكان هناك شاب
~~فصاح الشاب حتى مات
# وأما المعقول فذكر صاحب تفسير النيسابوري هو أن الرب حبيب العبد والعبد
~~حبيب الرب لقوله @QB@ يحبهم ويحبونه @QE@ فإذا بلغ العبد في طاعته مع عجزه
~~إلى حيث يفعل ما أمره الله فأي بعد في أن يفعل الرب مع غاية قدرته مرة
~~واحدة ما يريد العبد وأيضا لو امتنعت الكرامة فإما لأجل أن الله ليس أهلا
~~له وذلك قدح في قدرته وإما لأن المؤمن ليس أهلا له وذلك بعيد لأن معرفة
~~الله والتوفيق عليه أشرف العطايا وأجزلها وإذ لم يبخل الفياض بالأشرف فلأن
~~لا يبخل بالأدون أولى ومن هنا قالت الحكماء أن النفس إذا قويت بحسب قوتها
~~العلمية والعملية تصرفت في أجسام العالم السفلي كما تتصرف في جسده
# قلت وذلك لأن النفس نور ولا يزال يتزايد نوريته وإشراقه بالمواظبة على
~~العلم والعمل وفيضان الانوار الالهية عليه حتى تنبسط وتقوى على اشراق غيره
~~والتصرف فيه والوصول إلى مثل هذا المقام هو المعنى بقول علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه ما قلعت باب خيبر بقوة جسدانية ولكن بقوة ربانية وقال الشيخ
~~داود بن أبا خلا الشاذلي الاسكندري ولا تستبعد هذه الاشياء يعني الكرامات
~~على اولياء ms072 الله تعالى فإن الله تعالى جعل هذا العالم كله خادما لبني ادم
~~مؤمنهم وكافرهم طائعهم وعاصيهم ومكنهم في المملكة وطوع لهم حيواناتها
~~ونباتاتها ومياهها واشجارها وسحابها وامطارها وهم لغيره عابدون وبه كافرون
~~فكيف لا يسخر لاوليائه المقربين وعباده المتقين نوعا اخر من التسخير وهو
~~القادر على ما يشاء قدير انتهى
# ولسيدي الشيخ أبي بكر العيدروس من الكمالات والخوارق ما يعجز عنه اللسان
~~ولا يحصره البيان ولله در من قال شعر PageV01P081 % له كل قلب بالولاية
~~شاهد % وكل فؤاد من محبته ملي % % فلله ما أعلى مراتب فضله % وأجزل ما أعطى
~~واسمح ما ولي % % فنعم الفتى لا شك في عظم حاله % فما شئت في الفضل الذي
~~ناله قل % $
# وكان متمسكا بالكتاب والسنة حتى أنه كثيرا ما يقول إذا جرى ذكر التفضيل
~~بين الصحابة رضي الله عنهم والله العظيم لو بعث الله والدي الشيخ عبد الله
~~وأستاذي الشيخ سعد وذكرا لي أن سيدنا عليا أفضل عند الله من سيدنا أبي بكر
~~رضي الله عنهما ما رجعت عن معتقد أهل السنة والجماعة من أن أبا بكر وعمر
~~وعثمان أفضل من علي رضي الله عنهم أجمعين ومناقبه أكثر من أن تحصر وأشهر من
~~أن تذكر شعر % إذا تغلغل فكر المرء في طرف % عن مجدة عرقت فيه خواطره % $
# وشهرته تغني عن ترجمته شعر % وليس يزيد الشمس قدرا ورفعة % إطالة ذي وصف
~~وإكثار مادح % % وأني أصفه وهو فوق ما وصفته % وغالب ظني بل يقيني أني ما
~~أنصفته % % إن الذي قلت بعض من مناقبه % ما زدت إلا لعلي زدت نقصانا % $
# وما ذكرته من أحواله ومقاماته دون ما تركته بكثير وقد صنف فيها غير واحد
~~من العلماء الأعلام كالشيخ الإمام العلامة جمال الدين محمد بن عمر بحرق
~~الحضرمي فإنه جمع فيها مؤلفا سماه مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس أجاد
~~فيه كل الإجادة ولم يترك لغيره محلا للزيادة والشيخ الفاضل عبد الطيف أبا
~~وزير رحمه الله في مقدمة الديوان مع علمي أن كلا منهم غير موف بالمقصود ولا
~~مؤد للأحوال ms073 على حقيقتها إما لعدم استيعاب اطلاعه أو لقصور عبارته وضيق
~~باعه وإلا فمناقب بني العيدروس أكثر من أن تحيط بها الطروس أو يضبطها قلم
~~أو دروس فلقد كانوا زهرة الأنام وبهجة الأيام سموا من المعالي إلى أعلى
~~مقام وبنوا من جميل الذكر ما خلدته في الصحف الأقلام فهم كما قال المعري
~~شعر % جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهم % بعد الممات جمال الكتب والسير %
~~$ PageV01P082
# وكما قال الآخر % قوم محاسن جودهم مبثوثة % يبلى الزمان وذكرها متجدد % $
# وما أحسن قول صاحبنا الشيخ العلامة الفقيه أحمد بن الفقيه محمد أبا جابر
~~حيث يقول % كلهم في الورى شريف منيف % لكن العيدوس أعلى وأعلم % % وبهذا
~~الدليل قد قال قوم % قولهم في الورى أقوى وأقوم % % فاعتمده ولا تمل لسواه
~~% إن شئت تسلى وتسلم % $
# وبالجملة فإنه كان نسيج وحده ليس له نظير في زمانه ولم يخلفه بعده مثله
~~وكان كما قيل شعر % قطب الورى غوثها وجامعها % زين طريق الرجال سيدها % %
~~قطب رحاها رئيس مجلسها % جملة تفصيلها وأوحدها % % شمس ضحاها هلال ليلتها %
~~در مقاصيرها زبرجدها % $
# ومن تصانيفه تصنيف شريف واف شاف سماه الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف
~~أتى فيه بالعجب العجاب وأغنى بما فيه من الإيجاز عن الأطناب ذكر فيه ما ورد
~~في إلباس الخرقة الصوفية من الأخبار والأثار وصفة التحكيم الوارد عن
~~المشايخ وعدد مشايخه الذين أخذ منهم اليد والأذن في إلباس الخرقة الشريفة
~~وأنقسام الخرقة الموجودة في سائر الأقطار إلى خمسة مشايخ وله ثلاثة أوراد
~~بسيط ووسيط ووجيز وديوان
# ومن شعر هذه الوسيلة المباركة وهي % ببسم الله مولانا أبتدأنا % ونحمده
~~على نعماه فينا % % توسلنا به في كل أمر % غياث الخلق رب العالمينا % %
~~وبالأسماء ما وردت بنص % وما في الغيب مخزونا مصونا % % بكل كتاب أنزله
~~تعالى % وقرآن شفا للمؤمنينا % % بكل طوائف الأملاك ندعوا % بما في غيب ربي
~~أجمعينا % % وبالهادي توسلنا ولذنا % وكل الأنبياء والمرسلينا % % وآلهم مع
~~الأصحاب جمعا % توسلنا وكل التابعينا %
# | PageV01P083 % وبالعلماء بأمر الله طرا % وكل الأولياء والصالحينا % %
~~أخص به الإمام القطب حقا % وجيه الدين تاج ms074 العارفينا % % رقى في رتبة
~~التمكين مرقى % وقد جمع الشريعة واليقينا % % وذكر العيدروس القطب أجلى %
~~عن القلب الصدى للصادقينا % % عفيف الدين محيي الدين حقا % له تحكيمنا وبه
~~أقتدينا % % ولا تنسى كمال الدين سعدا % عظيم الحال تاج العابدينا % % بهم
~~تدعوا إلى المولى تعالى % بغفران يعم الحاضرينا % % ولطف شامل ودوام ستر %
~~وغفران لكل المذنبينا % % ونختمها بتحصين عظيم % بحول الله لا يقدر علينا %
~~% وستر الله مسبول علينا % وعين الله ناظرة إلينا % % ونختم بالصلاة على
~~محمد % إمام الكل خير الشافعينا %
# ومنه % فأي شمس أنا ولكن % حتم على العمي لا تراني % % كفاني العيدروس
~~فخرا % وسيفه في العدى كفاني %
# | % ومنه % ولو تداينت ملأ الأرض من ذهب % ما بات عندي منه عشر أعشاري %
# % ومنه % أنا الجواد أبن عبد الله إن عرضت % للجود مكرمة إني لها الشاري
~~% % وإني العيدروس أبن البتول إذا % حر تسلسل من أصلاب أطهار % % أما ترى
~~أنني قضيت دين أبي % وكان ذاك ثلاثين ألف دينار % % مجدي قديم أخير لا
~~يسايره % مجد لما حزت من صبر وإيثار % %
# ومنه % يا صاح من مثلنا فيما ترى أحد % ممن يسير ومن يعلو على الإبل % %
~~نحن الكرام بنو القوم الكرام إذا % جدنا عدلنا بصوب العارض الهطل % % لنا
~~السماح الذي عم الأنام معا % كم أبدلت راحة خصبا من المحل % % لو أن للبحر
~~أعيانا تشاهدنا % عند السماح أعتراه الغيض بالخجل % % لحدنا من إله العرش
~~منزلة % كقاب قوسين لم تدرك لم تنل %
# | PageV01P084 % وجدنا نظر الباري القوي ولم % يسبق إلى مثله قطعا من
~~الرسل % % صلى عليه إله العرش ما صدحت % ورق على فنن بالبشر ذي ميل % %
~~والآل والصحب والأتباع عن طرق % وناصريه بحد البيض والأسل %
# وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بالجفار باحور وهي بلد بين الشحر وعدن على
~~الساحل
# وحكي عنه أنه قال كان في مكة رجل يسلب من دخل عليه من الأولياء عن مقامهم
~~فيأخذه من ذلك المقام قال فدخلت عليه بغفلة مني فسألني عن مقامي فتضرعت
~~بباطني إلى الذين يجيب المضطر إذا دعاه فألهمني أن قلت مقام الأفتقار اليه
~~فصاح وقال ما ms075 أحد نال مني إلا أنت أو كما قال
# قلت وقريب من هذا ما ذكره الشيخ العلامة عز الدين بن غانم بن عبد السلام
~~المقدسي في كتابه شرح حال الأولياء ومناقب الأصفياء إن الشيخ أبا يزيد
~~البسطامي رضي الله عنه رؤي بعد موته في النوم فقيل له ما فعل الله بك يا
~~أبا يزيد فقال أوقفني بين يديه وقال لي بم جئتني يا أبا يزيد فقلت يا رب
~~جئتك بما ليس في خزائنك منه شيء فقال وما هو الذي ليس في خزائني منه شيء
~~قلت يا رب الفقر والافلاس فقال يا أبا يزيد جئتني بكل شيء
# ومن كلام سيدي أحمد الرفاعي نفع الله به سلكت كل الطرق الموصلة فما رأيت
~~أقرب ولا أسهل ولا أصلح من الأفتقار والذل والأنكسار فقيل له يا سيدي فكيف
~~يكون قال يعظم أمر الله ويشفق على خلق الله ويقتدي بسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وما أحسن قول الشيخ عبد الهادي السودي قدس الله روحه في المعنى %
~~وأجعل الفقير شافعا لك تغني % حبذا الأفتقار دينا وملة % $ وفيها أحترق من
~~مدينة عدن طائفة عظيمة من المدرسة السفيانية إلى حافة اليهود وما هنالك
~~وأحترق فيها من الأدميين نحو ثلاثين نفسا وتلف من الأموال والبيوت ما لا
~~يحصى
# وفيها أرتفعت الأسعار بمدينة زبيد وأعمالها ففبلغ طعام الذرة الثمن
~~PageV01P085 بعشرة دراهم والدخن بأحد عشر درهما والسمسم بستة دنانير والسمن
~~خمسة إواق وأقل بدرهم صغير وكاد اللبن أن يعدم وقل وجوده في الدواب وماتت
~~أكثر البهائم جوعا ولم يحصل في الشتاء مطر وضاقت الأحوال وعدمت المكاسب
# وفيها حصل ببندر مدينة عدن ريح عظيمة ودامت إلى الصباح وزاد البحر زيادة
~~عظيمة وطلع الماء فوق دراجات المدينة وكثر الموج وغرقت في البحر سفينة
~~مقبلة من جهة ميط وعكبري والناس ينظرون اليها وكاد ما في البندر من السفن
~~جميعا أن يغرق فسلم الله تعالى ولله الحمد
# | سنة خمسة عشر بعد التسعمائة 915 ه
# وفي عشية يوم الأثنين خامس شهر ربيع الأخر سنة خمسة ms076 عشر توفي الفقيه
~~العلامة الحبر الفهامة المتقن المدقق جمال الدين محمد الطيب أبن أسماعيل
~~مبارز إلى رحمه الله تعالى وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الأشاعر ودفن في
~~عصر ذلك اليوم وكان له مشهد عظيم رحمه الله ونفع به أمين
# وفي ذلك اليوم توفي فقيه بيت الفقيه أبن حشيبر الفقيه عبد الله بن الخطيب
~~أحمد بن حشيبر ببلده رحمه الله
# وفي السابع من شهر رجب الفرد الحرام توفي الإمام البطل الجواد أمير الجوق
~~الشريف محمد بن الحسين البهال الحسيني رحمه الله بصعده
# وفيها زلزلت مدينة زبيد وسمع على السطوح حركات شديدة وتقلبت الأنية في
~~الرفوف ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وفيها ظهر في السماء في أخر الليل من مطلع العقرب على هيئة قوس قزح أبيض
~~له شعاع وهو أزج له رأس مائل نحو مطلع سهيل وأستدام يطلع كل ليلة في الوقت
~~المذكور نحو ثلاثة عشر ليلة ثم أضمحل
# | سنة ستة عشر بعد التسعمائة 916 ه
# وفي يوم الأربعاء الثامن والعشرين من شهر المحرم سنة ستة عشر PageV01P086
~~توفي القاضي العلامة الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد الفرغاني بمدينة تعز
~~ودفن بعد صلاة الظهر من ذلك اليوم رحمه الله تعالى
# وفيها هاجت ريح شديدة وأظلمت الدنيا ثم أنكشفت بإذن الله تعالى
# وفيها في أخر يوم ثاني رمضان توفي السلطان العادل المجاهد إبو الفتح
~~محمود بن محمد صاحب كجرات أبا حمد أباد ودفن بها
# ذكره السخاوي في ضوئه وقال ولد سنة ثمان وأربعين تقريبا أسلم جد جده مظفر
~~على يد محمد شاه صاحب دلي وكان عاملا له على فتن من كجرات ثم وثب عليه ابنه
~~وسجنه ولم يلبث أن أستفحل أمر الأب بحيث قتل ولده ثم بعد سنين أنتصر أحمد
~~لابيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه أبنه غياث الدين ثم أبنه قطب الدين
~~ثم أخوه داود فلم يلبث سوى أيام وخلع واستقر أخوهم محمود شاه صاحب الترجمة
~~وذلك في سنة ثلاث وستين حين كان أبن خمس عشرة سنة ودام في المملكة ms077 إلى الأن
~~وأخذ من الكفار قلعة الشابانير فابتنى مدينة وسماها محمد آباد ومن جملة
~~ممالكه كبناية
# وقال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وعمر بمكة رباطا مجاور باب
~~المدينة عرف بالكبنابتية وقرر به جماعة ودروسا وغير ذلك وكان يرسل لهم مع
~~أهل الحرمين عدة صدقات ثم قطعها لما بلغه استيلاء النظار عليها واستمر على
~~ولايته حتى مات في التاريخ السابق رحمه الله تعالى
# وفيها أرتفعت الأسعار لقلة الأمطار وبلغ ثمن الطعام عشرة دراهم وفي ليلة
~~الأثنين الخامس من شهر جمادى الأولى توفي الفقيه شمس الدين علي بن موسى
~~المشرع عجيل بمدينة زبيد ودفن صبح يومها رحمه الله تعالى
# وفيها أنقض كوكب عظيم من نصف الليل أخذا في الشام وأضاءت الدنيا كذلك
~~إضاءة عظيمة حتى لو أن الأنسان حاول رؤية الذر بذلك لم يمتنع عليه ثم غاب
~~في الجهة الشامية وبقي أثره في السماء ساعة طويلة
# وفيها حصل بمدينة عدن ولحج وأبين والمسيلة وتلك النواحي مطر PageV01P087
~~عظيم لم يعهد مثله من نصف الليل إلى عصر يوم الأربعاء وأمتلأت الصهاريج
~~كلها حتى تفجرت وزاد الماء زيادة عظيمة حتى سال إلى البحر من نصف الليل إلى
~~أخر النهار وأشتد حتى أشفق الناس وخافوا وسقطت بعدن ولحج بيوت كثيرة وسقط
~~بيت بها على أهله فهلك منهم تحت الردم خمس نسوة وعبد وسال بولد ليوسف
~~البرينثي فلم يوجد إلا في البحر في البرج الذي ترسي عنده المراكب وقد مات
~~وكان بلحج وأبين وتلك النواحي أعظم مما بعدن وسقطت البيوت وسال السيل
~~بالابل والبقر والغنم وأكثر الزرع ولم يبق مكان إلا عمه المطر وسقى الأراضي
~~وسال إلى البحر ولله الحمد
# وفيها زلزلت مدينة زبيد زلزالا شديدا ثم زلزلت مرة أخرى ثم زلزلت الثالثة
~~وأنقض في عصر ذلك اليوم كوكب عظيم من جهة الشرق أخذا في جهة الشام ورؤي
~~نهارا وحصل عقبة رجفة عظيمة كالرعد الشديد وزلزلت مدينة موزع ونواحيها
~~زلزالا عظيما ما سمع بمثله وأستمرت تتردد ليلاا ونهارا زلازل صغار وزلازل
~~كبار وقد أضرت ms078 بأهل الجهة أضرارا عظيما حتى تصدعت البيوت الضعيفة البناء
~~وما سلم بيت من تشعب وتشققت الأرض المعدة للزراعة وتهدمت القبور وأختلطت
~~جملة من الأبار
# وفي عصر يوم الثلاثاء الثامن عشر من ذي الحجة توفي الفقيه رضي الدين
~~الصديق أبن عبد العليم إقبال القرتبي ودفن في أخر ذلك اليوم عند ولده بمجنة
~~باب القرتب بجوار مشهد الفقيه أبي بكر بن علي الحداد وكان له مشهد عظيم
~~رحمه الله
# | سنة سبعة عشر بعد التسعمائة 917 ه
# وفي سادس عشر المحرم سنة سبعة عشر توفي السيد الشريف البارع في العلم
~~والعمل والجود والكرم الشيخ الحسين بن عبد الله العيدروس بتريم ودفن بها
~~عند أبيه وكان مولده سنة إحدى وستين وثمانمائة وكان عالما بالكتاب والسنة
~~حافظا لكتاب الله مواظبا على تلاوته ليلا ونهارا قائما بما جرى عليه سلفه
~~من الأوراد والأذكار وأكرام الوافدين PageV01P088 والفقراء والمساكين وبذل
~~الجاه في الشفاعات للمسلمين وإصلاح ذات بينهم ولله در من قال % إن الحسين
~~تواترت أخباره % في فضله عن سادة فضلاء % % غيث يسيح على العفاة سحابه %
~~سحا إذا شحت يد الأنواء % % تال لأثار النبي محمد % مستمسك بالسنة البيضاء
~~% % ورث المكارم والعلى عن سادة % ورثوا عن الأباء فالأباء % $
# وروي عن الشيخ عبد العيدروس أنه كان يقول كنت كثير الدعاء في سجودي أن
~~يرزقني الله ولدا عالما سنيا وأرجو أن يكون هو الحسين وروي عن أخيه الشيخ
~~أبي بكر بن عبد الله العيدروس أنه كان يقول الشيخ الحسين أكرم مني فقيل له
~~في ذلك فقال ينفق عن ضيق لكونه بحضرموت ونحن ننفق عن سعة فهو بذلك أكرم مني
~~وكان مشاركا في جميع العلوم المنطوق منها والمفهوم ومن مشايخه الفقيه عبد
~~الله بن أحمد أبا كثير والقاضي إبراهيم أبن ظهيرة والفقيه محمد بن عبد
~~الرحيم الأسقع والفقيه العلامة عبد الهادي السودي قبل أن ينجذب وكانت له
~~اليد الطولى في علم الفلك وكان يحقق قراءة الشيخين وكان الفقيه عبد الله بن
~~أحمد أبا محزمه يقول ما رأيت أعقل منه وجاور بمكة المشرفة سنتين ms079 وزار قبر
~~جده المصطفى صلى الله عليه وسلم مرتين
# ومن كراماته حكى عبد الرحيم الخطيب قال صليت وراء السيد حسين رضي الله
~~عنه صبح يوم الجمعة فقرأ السجدة فأصابتني حقنة وهممت بمفارقته فقرأ في
~~الثانية سورة الأخلاص وأسرع فعجبت لذلك وظننت أن له حاجة أيضا فلم يزل في
~~مصلاه حتى طلعت الشمس كعادته
# ومن شعره هذه الأبيات الحسان التي أشار فيها إلى التعرض لنفحات الرحمن %
~~ترج فضلا بدا في الوقت وارتقب % فربما نفحات الله تقترب % % وكن مع العالم
~~القدسي منقطعا % وغب عن الكون والأغيار واستلب % % واشهد محيا جمال والجلال
~~وقل % حسبي وقسمك في المطلوب والطلب %
# | PageV01P089 وانظر إلى وجهه الواضح بلا حجب % يأتيك من فضله منا بلا
~~تعب % % وأمعن إلى حسنه الساري مكافحة % وأنظر نظر إبتهاج غير مضطرب % %
~~واعكف على الغاية المطلوب منه وقل % هذا هو الحق والمعنى بلا ريب % % وعش
~~وطب وبشرب الذكر ذوق له % من لا يطيب بذكر الله لم يطب % % هذا صفاء العيش
~~إن كنت اللبيب له % سرا تقرب فهو من أفضل القرب % % وأسلك سبيل طريق الله
~~أجمعها % محبة وتأدب غاية الأدب % % وأعمل إلى العالم اللأهوت منطويا % على
~~الفرار من الأفات واللعب % % وجاهد النفس وأعمل ما يخلصها % وانظر لما قال
~~أهل العلم والكتب % % فإن عز أولي الدارين قد جمعت % في طاعة الله لا في
~~المال والنسب % % ثم الصلاة على المحمود مرتقيا % مقام قوسين عال عالي
~~الرتب %
# وفيها توفي العلامة الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأسقع أبا علوي بتريم في
~~شوال وكان من الفقهاء البارعين والعلماء المتفننين أخذ أنواع العلوم وبرع
~~وتفنن ولزم الجد والأجتهاد في العلم والعمل وأقبل على نفع الناس إقرأء
~~وإفتاء مع الدين المتين وترك ما لا يعنيه وشدة الورع والزهد والعبادة
~~والخمول وكان حسن التقرير في تدريسه وأخذ عنه غير واحد
# ومن مشايخه خاله الفقيه الصالح محمد بن أحمد بن عبد الله أبا فضل وكان جل
~~أنتفاعه عليه ومنهم الشيخ علي بن أبي بكر أبا علوي والقاضي إبراهيم أبن
~~ظهيره القرشي والفقيه عبد الله بن ms080 عبد الرحمن أبا فضل والحافظ السخاوي وله
~~منه أجازة ومكث في مكة مدة لطلب العلم ومن محفوظاته الحاوي في الفقه
~~ومنظومة البرماوي في الأصول والفقيه إبن مالك في النحو ومقرراته كثيرة جدا
~~وحكي انه قرأ الأحياء أربع مرات ومن كلامه كل قرصك والزم خلصك أشارة إلى
~~القناعة والعزلة ورآه بعضهم في المنام بعد موته فسأله عن حاله فقال @QB@ في
~~مقعد صدق عند مليك مقتدر @QE@
# ومن كراماته أن بعض خدامه سرق داره فقال له أذهب إلى PageV01P090 المكان
~~الفلاني تجد فيه ما أخذ منه ففعل فوجد سرقته في ذلك المكان الذي عينه رحمه
~~الله
# وفيها في ضحى يوم الخميس الرابع من شهر محرم الحرام توفي الفقيه العالم
~~الصالح وجيه الدين عبد الرحمن أبن القاضي صفي الدين أحمد أبن عمر المزجد
~~إلى رحمة الله تعالى وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الأشاعر ودفن بجوار
~~الشيخ علي المرتضى وبمقبرة باب سهام وأسف عليه والده أسفا كثيرا وصبر
~~وأحتسب وكان له مشهد عظيم وكان قد نجب ودرس وأفتى رحمه الله
# وفيها ولدت مولودة بقرية النويدرة وطلب لها من يؤذن لها في أذنها فحين
~~بلغ أشهد أن محمدا رسول الله سمع الطفلة عند ذلك تقول الله أكبر الله أكبر
~~الله أكبر ثلاثة مرات
# وفي فجر يوم الأربعاء الرابع عشر من شهر ربيع الأول توفي الشيخ الصالح
~~علي بن أسماعيل المشرع إلى رحمة الله ودفن ضحى ذلك اليوم إلى جنب والده
# وفي ليلة الأحد والعشرين من شهر جمادى الأخر توفي الفقيه الصالح أبو
~~القسم بن علي بن موسى المشرع شهيدا بمرجال حصل له في ليلة الجمعة الحادي
~~عشر من الشهر المذكور وهو قاعد بين الناس في بيته لقراءة ولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فانكسر رأسه وأقام تسعة أيام ثم مات رحمه الله تعالى وعوضه
~~الجنة ولم يعرف قاتله ودفن إلى جنب أبيه وجده
# وفي يوم الخميس الثالث عشر من شهر رمضان توفي الشيخ العالم الصالح جمال
~~الدين محمد بن أسماعيل المشرع عجيل بدينه زبيد ضحى وصلي ms081 عليه بمسجد الأشاعر
~~بعد صلاة العصر ودفن إلى جنب أبيه قبلي تربة الشيخ اسماعيل بن إبراهيم
~~الجبرتي رحمه الله وعوضه الجنة أمين
# وفي يوم الاربعاء الثامن والعشرين من ذي الحجة الحرام توفي الشيخ الصالح
~~أبو القاسم الجنيد أحمد بن موسى المشرع عجيل بمكة المشرفة وكان قد أنقطع
~~للمجاورة للحرمين الشريفين فكان يقيم بمكة أياما وبالمدينة أياما وصلى عليه
~~بالحرم الشريف بعد صلاة العصر من ذلك اليوم وشيعه PageV01P091 جمع عظيم
~~وحملت جنازته على الرؤوس ودفن بالمعلاه رحمه الله تعالى ونفع به
# وفيها خسف بفيل السلطان عامر بن عبد الوهاب المسمى مرزوق بقرية يقال لها
~~الركز من زوايا الشيخ شهاب الدين قطب زمانه وواسطة عقد أقرانه أحمد بن
~~علوان نفع الله به قريبا من قرية يفرس وكان قد أدخله بيت بعض فقراء الشيخ
~~كرها وسالهم ما لا طاقة لهم بتسليمه فلم يشعروا حتى غاب أكثر الفيل في
~~الأرض وكانت من القفا من قبل رجليه فصرخ صرخات ومات ألا رحم الله سائسه
~~فكان عبرة لمن رأه ولم يقدر أحد على أخراج شيء منه من موضع الخسف
# وفيها كان دخول الإفرنج عدن وقتل كبيرهم المسمى عين البقر على يد الامير
~~مرجان وهذا مرجان هو الذي عمر قبة العيدروس بعدن ودفن معه فيها
# | سنة ثمانية عشر بعد التسعمائة 918 ه
# وفي سنة ثمانية عشر توفي الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ أبي بكر بن
~~الشيخ عبد الله العيدروس أبا علوي بتريم وقبر بمشهد جده الشيخ عبد الله
~~العيدروس وكان مشاركا في العلوم قرأ المناهج في الفقه وكان من محفوظاته
~~الإرشاد للمقري وملحة الأعراب
# وفيها يوم الأحد وقت العصر خامس شهر رمضان توفي الشيخ الإمام العلامة
~~الصالح الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر أبا فضل الحاج الحضرمي
~~بالشحر وكان له مشهد عظيم ودفن في طرف البلد بالشحر من جهة الشمال في موضع
~~موات نجدي عقل أبى غريب أول من دفن هناك ودفن الناس إلى جانبه حتى صارت
~~مقبرة كبيرة وعمل على قبره ms082 بنيان وصار مزارا مشهودا يطلب للتبرك عنده وكان
~~أوحد وقته علما وعملا وورعا ومولده سنة خمسين وثمانمائة وأرتحل لطلب العلم
~~إلى عدن وغيرها وأخذ عن الإمامين محمد بن أحمد أبا فضل وعبد الله بن أحمد
~~أبا معزمة ولازم الثاني وتخرج به وأنتفع به كثيرا وحج سنة خمس عشرة
~~وتسعمائة وأخذ أيضا عن قاضي القضاة برهان PageV01P092 الدين بن ظهير وأبي
~~الفتح المراغي وغيرهما ودأب في الطلب وأكب على الأشتغال حتى برع وتميز
~~وأشتهر ذكره بعد صيته واثنى عليه الأئمة من مشايخه وغيرهم وكان شيخه أبو
~~معزمة كثير الثناء عليه ولعمري أنه كان بذلك حقيقا وبكل نعت حميد خليقا
~~وكان عالما عاملا فاضلا عابدا ناسكا وراعا زاهدا شريف النفس كريما سخيا
~~مفضالا كثير الصدقة حسن الطريقة لين الجانب صبورأ على تعليم العلم ومتواضعا
~~حسن الخلق لطيف الطباع آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر حسن التوصل لنفع
~~الطلبة وغيرهم كثير السعي في حوائج المسلمين ومصالحهم فكان له حرمة وافرة
~~عند الملوك وغيرهم وكان كثير التوسط بين سلاطين حضرموت وقبائلها وكان حافظا
~~أوقاته لا يرى إلا في تدريس علم أو مطالعة كتاب أو أشتغال بعبادة أو ذكر
~~وولي التدريس بجامع الشحر وأنتصب فيها للإشتغال والفتوى وصار عمدة القطر
~~وأنتهت إليه رئاسة الفقه في جميع تلك النواحي وأنتفع به الناس كثيرا من
~~وجوه كثية ر ولم يزل على ذلك حتى توفي على الحال المرضي وكان عمدة أهل زمنه
~~في الفتوى والتدريس وتصدى لنفع الأنام وأنتفع به غير وأحد من العلماء
~~الأعلام ومنه الفقيه الصالح العلامة عبد الله بن محمد أبا قشير وقد ذكره في
~~أجازته لوالدي من جملة شيوخه الذين أخذ عنهم ومدحه فيها وأطنب فيه غاية
~~الأطناب وله جملة من التصانيف منها المختصر في علم الفقه وهو المشهور بين
~~الناس أقتصر فيه على ربع العبادات انتفع به الطلبة والمتدينون
# وقد أعتنى شيخ الإسلام أبن حجر الهيتمي بشرحه فشرحه شرحا فائقا وأراد أن
~~يكمله إلى أخر أبواب الفقه وبلغ فيه مع الشرح إلى باب الفرائض وأدركته ms083
~~الوفاه وله أيضا مختصر أخر في الفقه أصغر منه وقد شرحه العلامة الشيخ محمد
~~الرملي المصري الشافعي ومنها لوامع الأنوار وهدايا الأسرار وودائع الأبرار
~~في فضل القائم بالأسحار ومنها ا الحجج القواطع في معرفة الواصل والقاطع
~~ومنا مؤلف لطيف في أذكار الحج ومنها وصية نافعة ورسالة صغيرة في علم الفلك
~~وورى أن السيد الجليل إبراهيم الخواص رضي الله عنه ونفع به قال PageV01P093
~~دواء القلب خمسة أشياء قراءة القرآن بالتدبر وخلاء البطن وقيام الليل
~~والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين فنظم هذا صاحب الترجمة فقال % تدبر
~~قرآن وجوع تهجد % جلوس أولى التقوى دعاء مع السحر % $
# ورأى الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن عمر بحرق ليلة موته النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام وهو يقول من حضر جنازة الفقيه عبد الله الحاج أبا
~~فضل غفر له أو كما قال دخل الجنة
# وفيها في يوم السبت الثامن من المحرم توفي الشيخ الصالح عفيف الدين عبد
~~الله بن عبد الرزاق الجبرتي بالمدينة بعد الحج والزيادة رحمه الله تعالى
# وفي يوم الخميس الخامس من شهر صفر توفي الفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد
~~الموزعي بمدينة زبيد قافلا من الحج وكان فاضلا عالما ولي قضاء المقرانة ثم
~~موزع فصل عنها فحج ومات عقب ذلك في التاريخ المذكور ودفن بمجنة باب القرتب
~~رحمه الله
# وفيها في يوم الأثنين سابع الشهر المذكور توفي الشيخ الصالح شمس الدين
~~علي بن محمد السدح ببلدة من أصاب ودفن بها رحمه الله
# وفيها في ليلة الأثنين السادس عشر من الشهر المذكور توفي القاضي عفيف
~~الدين عبد العليم بن القاضي جمال الدين محمد بن حسين القماط بعد طول مرض
~~بمدينة زبيد وكان قد قدم إليها في السنة التي قبلها من مدينة أب متوعكا بعد
~~طلوع ولده الفقيه عفيف الدين عبد الله إليه فجعله نائبا له وقدم إلى مدينة
~~زبيد فلم يزل بها مريضا حتى قبل موته بأيام وصل أبنه عبد الله بأستدعائه
~~إليه فمات بعد قدومه بأيام في التاريخ المذكور رحمه الله ونعم ms084 الرجل كان
~~فقها وصلاحا ودينا وأمانة وعفة وصيانة وصلي عليه بعد صلاة الصبح يوم
~~الأثنين بمسجد الأشاعر وشيعه خلق كثير ودفت إلى جانب والده بمجنة باب سهام
~~رحمه الله
# وفيها في يوم الأربعاء الثالث عشر من جمادى الاولى توفي الفقيه شهاب
~~الدين أحمد بن حسن الصباحي مفتي مدينة تعز
# وفيها في عشية يوم الأربعاء التاسع عشر من شهر جمادى الأخرة PageV01P094
~~توفي الفقيه الصالح شهاب الدين أحمد بن علي الواحدي المقري بمدينة زبيد
~~ودفن قبل غروب الشمس من اليوم غربي مشهد الشيخ أحمد الصياد وكان رجلا
~~مباركا له قرب من السلطان بل كان يؤمه غالب الأوقات رحمه الله
# وفيها كثر الموت بمدينة زبيد وعم الوباء وبلغت الموتى فيها كل يوم إلى
~~قريب مائة نفس ومات بسببه من الأعيان وغيرهم خلائق لا يحصون
# وفيها توفي الشيخ موسى أبن أبي الغيث الخاص صاحب الموثاه بها يوم الأثنين
~~سلخ شهر رجب
# وفيها توفي الفقيه الصالح حسين بن محمد بن نور الدين يوم السبت ثاني عشر
~~شعبان
# | سنة تسع عشر بعد التسعمائة 919 ه
# وفي المحرم أول سنة تسع عشرة توفي جد والدي الشيخ الإمام والصديق الهمام
~~الشريف شيخ بن الشيخ عبد الله العيدروس وكان من أعيان الصالحين وعباد الله
~~المقربين حسن الأخلاق والشيم جميل الأوصاف معروف بالمعروف والكرم سليم
~~الصدر رفيع القدر صحب غير واحد من الأكابر كأبيه الشيخ عبد الله العيدروس
~~وعمه الشيخ علي وعمه الشيخ أحمد وأخيه الشيخ أبي بكر ومن في طبقتهم وأخذ
~~عنهم وتخرج بهم وتلقى منهم ودخل من بابهم وصار وحيد عصره ومن المشار إليهم
~~في قطره ومحاسنه كثيرة وبحار فضائله غزيرة ولا سبيل إلى حصرها والأولى الأن
~~طيها دون نشرها رحمه الله وفيه يقول حفيده وسميه سيدي الشيخ الوالد قدس
~~الله روحه شعر % وفي شيخ بن عبد الله جدي % معاشرة بحسن الخلق تبدي % % له
~~قلب منيب ذو صفاء % سليم الصدر بالأنفاق يسدي % % له في الأولياء حسن
~~أعتقاد % كريم الأصل ذو فخر ومجد % % ترابا بالولي القطب حقا % أبوه
~~العيدروس ms085 للخير يهدي %
# | PageV01P095 ولله در الشيخ عبد المعطي حيث يقول فيه من قصيدة أمتدح بها
~~سيدي الوالد التزم فيها ذكر آبائه إلى النبي صلى الله عليه وسلم % أين شيخ
~~الذي يضاهي أباه % في المعالي رفعة وارتقاء %
# وفيها توفي العلامة محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسن بن جلال الدين بن
~~فتح الدين بن وجيه الدين المصري المالكي ويعرف كسلفه بابن سويد أبا حمد
~~آباد من كجرات ودفن بها وكان مولده في سادس شهر شعبان سنة ست وخمسين
~~وثمانمائة أمه أم ولد ونشأ في كنف أبيه فحفظ القرأن وأبن الحاجب الفرعي
~~والأصلي وألفية النحو وغيرها وعرض على خلق واشتغل قليلا عند أبيه وورث عنه
~~شيء كثير فأتلفه في أسرع وقت ثم أملق وذهب إلى الصعيد ثم إلى مكة وقرأ هناك
~~على الحافظ شمس الدين السخاوي الموطأ ومسند الشافعي وسنن الترمذي وأبن ماجه
~~وسمع عليه شرحه للألفية وغير ذلك من تصانيفه ولازمه مدة
# ذكر السخاوي في تاريخه قال وكان صاحب ذكاء وفضيلة في الجملة واستحقار
~~وتشدق في الكلام وكانت سيرته غير مرضية وأنه توجه إلى اليمن ودخل زيلع ودرس
~~وحدث ثم توجه إلى كيناية وأقبل عليه صاحبها
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله وقد عظم صاحب الترجمة في بلاد الهند
~~وتقرب من سلطانها محمود شاه ولقبه بملك المحدثين لما هو مشتمل عليه من
~~معرفة الحديث والفصاحة وهو أول من لقب بها وعظم بذلك في بلاده وأنقاد له
~~الأكابر في مراده وصار منزله مأوى لمن طلبه وصلاته واصلة لأهل الحرمين
~~الشريفين وأستمر كذلك مدة حياة السلطان المذكور ولما تولى ولده السلطان
~~مظفر شاه أخرج بعض وظائفه عنه بسبب معاداة بعض الوزراء له فتأخر عن خدمته
~~إلى أن مات قال ولم يخلف ذكرا بل تبنى ولدا على قاعدة الهند فورثه مع زوجته
~~ولم يحصل لابنته التي بالقاهرة شيء من ميراثه لغيبتها رحمه الله تعالى
~~PageV01P096
# | سنة العشرين بعد التسعمائة 920 ه
# وفي سنة العشرين حصل مطر عظيم في مدينة زبيد وما حواليها حتى ms086 اشتبه وقت
~~صلاة الجمعة على الناس وفاتت صلاة الجمعة معظمهم من المطر وعدم رؤية الشمس
~~وكانت صلاة من صلى منهم ذلك اليوم بالأجتهاد
# وفيها أيضا بعد أيام حصلت بمدينة زبيد مطرة عظيمة جدا كأفواه القرب
~~وعقبتها ريح شديدة كادت تقلع البيوت وأشفق الناس من ذلك ونفس الوادي نفسا
~~عظيما وسقا أكثر الأرض وأخرب منها كثيرا حتى قيل أن بعض الردم الذي بناه
~~السلطان الملك الظافر من أسفل قرية مسلب ويمانيها شعثه السيل وسال بخلق
~~كثير يزيدون على المائة ومات أكثرهم وسال بدواب كثيرة تنيف على ألف دابة من
~~الأبل والبقر والغنم والحمير مات أكثرها وحصل برد مات به جماعة وسلم منه
~~جماعة بعد أن أصابهم لفح منه ولانت الأسعار ووجد الطعام بعدما كاد يعدم
# وفي ليلة السبت الحادي عشر من شهر ربيع الأول توفي الفقيه العلامة جمال
~~الدين محمد بن الصديق الصانع إلى رحمة الله بمدينة زبيد وصلي عليه بعد صلاة
~~الصبح بمسجد الأشاعر ودفن غربي مشهد الشيخ أحمد الصياد رحمه الله وحضر
~~القراءة له ثلاثة أيام والعزاء به جماعة كثيرة وحضر من أعيان الدولة الفقيه
~~عبد الحق النطاري والشرف الموزعي وقاضي الشريعة أحمد بن عمر المزجد وغيرهم
# وفي مستهل شهر رجب الفرد الحرام توفي الشيخ شمس الدين علي أبن الشجاع
~~العنسي برداع العرش ودفن هنالك رحمه الله تعالى ونعم الرجل كان عقلا ورجاحة
~~ودينا وأمانة
# وفي يوم الأربعاء الثاني عشر من شهر شوال توفي الفقيه الصالح عمر بن
~~معوضة الشرعبي وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الاشاعر ودفن بمجنة باب سهام
~~قريبا من مسجد الشيخ أسماعيل الجبرتي من جهة القبلة بوصية منه رحمه الله
# وفيها حج ولد سلطان الديار المصرية الملك الاشرف قانصوه الغوري وأمرأته
~~وتصدقا بمال عظيم وفعلا من البر والمعروف والأحسان في PageV01P097 الحرمين
~~الشريفين ما يجل عن الوصف ولما رجعا إلى الديار المصرية بعد الحج والزيارة
~~تجهز معهما أمير الحجاز الشريف بركات بن محمد بن بركات باختياره ورضاه
~~وتوجه بصحبتها إلى باب السلطان فقابله بالأحسان الجزيل والبر ms087 العريض الطويل
~~وأكرم نزله وأعلى محله ولم يزل عنده مجللا محترما مقضي الحوائج أول داخل
~~وأخر خارج إلى أن رجع إلى الحجاز متوليا أمورها ليس لأحد معه كلام والحمد
~~لله
# | سنة إحدى وعشرين بعد التسعمائة 921 ه
# وفي يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين
~~توفي الفقيه الأجل جمال الدين محمد بن محمد النظاري رحمه الله تعالى بمدينة
~~أب بعد أن طلع اليها متوعكا بنحو شهر وترك ولده الفقيه عبد الحق عوضا عنه
~~بزبيد ووصل العلم بوفاته إلى مدينة زبيد يوم السبت الرابع والعشرين من
~~الشهر المذكور وصلي عليه بمسجد الأشاعر بها وقرى له ثلاثة أيام بالمسجد
~~المذكور وحضر القراءة له خلق كثير لا يحصون وحضر عبد الوهاب بن السلطان
~~عامر القراءة يوم الثالث وتصدق عنه أولاده بصدقة عظيمة رحمه الله تعالى
~~وأسكنه جنته فنعم الرجل كان عقلا وصيانة ودينا وأمانة باذلا للمعروف كافا
~~للأذى معينا للملهوف له صدقات جليلة سرا وعلانية وكان قطب رحى المملكة
~~السلطانية الظافرية وعين الأعيان في الجهة اليمانية ومن أثاره المخلدة
~~لذكره بناء الجامع ببيت الفقيه عجيل عمره عمارة متقنة إلى الغاية ومدرسة
~~بمدينة أب ووقف عليها وقفا جليلا وجملة من الكتب النفيسة وله من الآثار
~~الحسنة ما يجل عن الوصف
# | سنة أثنين وعشرين بعد التسعمائة 922 ه
# وفي سلخ المحرم أول سنة اثنين وعشرين توفي الشيخ أحمد بن الشيخ أبي بكر
~~العيدروس بعدن ودفن بها في قبة أبيه وعمره يومئذ أربعون سنة تقريبا وأمه
~~بهية بنت الشيخ علي بن أبي بكر بن الشيخ عبد الرحمن السقاف وأمها فاطمة بنت
~~الشيخ عمر المحضار ابن الشيخ عبد الرحمن السقاف فولده الشيخ عمر من الجهتين
~~كما ولده ايضا الشيخ أبو بكر PageV01P098 ابن عبد الرحمن السقاف مرتين وقد
~~تميز بهذا عن غيره من بني عمه كما أشار اليه العلامة بحرق رحمه الله حيث
~~يقول % أصل السيادة لا ينتمي % إلى حد الا هو السيد % % لئن شاركته بنو
~~العيدروس % بفخر هو الشمس لا يجحد % % فقد خصه ms088 الله من بينهم % بآيات مجد
~~له تشهد % % حوى سر جديه من أمة % فطاب له الفرع والمحتد % $
# فهو الوارث لأبيه وجده وحامل الراية من بعده وولي عهده فقد قام بالمقام
~~أتم قيام ونهض بما نهض به آباؤه الكرام فساد وجاد وبنى معاقل المجد وشاد
~~وأحيى الرواتب التي أسسها أبوه والأوراد وواظب على إطعام الطعام وصلة
~~الأرحام والأحسان إلى الفقراء والأيتام باذلا جاهه وماله في إيصال النفع
~~إلى أهل الإسلام وكان رأى بعد موت أبيه كأنه حمل أباه على كتف وجده على كتف
~~وتوقف في تأويلها فكان تأويلها قيامه بمقام أبيه بعدن وبمقام جده بحضر موت
# وكان في مدة أيامه السعيدة وطول حياته العزيزة الحميدة مجريا النفقة
~~التامة الوافرة والكسوة الفاخرة لمن كان أبوه مجريا له من زوجة وخادمة
~~ونحوها قائما بكفاية الفقراء نفقة وكساء صيفا وشتاء حتى أن ثمن الكسوة التي
~~أشتراها في أخر ختمته لرمضان صلاها بلغ خمسة الاف دينار فأكثر
# وحكى أن خبز مطبخه إذا ركموه يبلغ إلى سطح الدار ودور عدن عالية جدا بحيث
~~أنها تكون على ثلاثة قصور غالبا قال الراوي فعجبت فقلت ما كان بعدن إذ ذاك
~~سائل قالوا لا ما كان في زمن الشيخ أبي بكر وولده الشيخ أحمد يوجد في عدن
~~سائل أصلا ومحاسنه رضي الله عنه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر
# من كراماته حكى الشريف محمد بن عبد الرحمن كريشه أبا علوي أنه مرض مرة
~~بزيلع وهو عند الشريف علوي بن اسماعيل وأصابه وجع البطن وكان علوي المذكور
~~وكيلا للسيد أحمد بن أبي بكر وهو إذ ذاك بها فعن له الرجوع إلى عدن فقال له
~~يا سيدي إن كريشه مبطون PageV01P099 فكيف أعمل به فقال رح اقذف له وكان له
~~حسن ظن كامل في الشيخ وعقيدة ثابتة فلم يتمالك أن جاء اليه ووضع بطنه على
~~بطنه وتقيأ شيئا كثيرا ثم قال محمد فما هو إلا أن قام عني وقمت وكأن لم يكن
~~بي شيء وسارا في تلك الليلة وللعلامة محمد بن ms089 عمر بحرق فيه مرثية في غاية
~~الحسن وهي شعر % لمن تبنى مشيدات القصور % وأيام الحياة إلى قصور % % وحتى
~~م التهالك والتفاني % على الخداعة الدنيا الغرور % % فما يغتر بالدنيا لبيب
~~% ولو أبدت له وجه السرور % % فغاية صفوها كدر وأقصى % حلاوتها إلى الكأس
~~المرير % % ألم ترى كيف هدت ركن مجد % وفاضت بحر مكرمة زخو % % وروعت
~~الأنام بفقد شخص % رزيته على بشر كثير % % شهاب ثاقب من نور بدر % تبقى من
~~شموس من بدور % % نماه العيدروس وكل قطب % غياث للورى فرد شهير % % تناثر
~~عقدهم نجما فنجما % تغيب تحت أطباق الصخور % % فأظلم بعدهم دست المعالي %
~~واكسف قطرهم بعد الزهور % % فوا أسفا على أطواد حلم % إذا استشكلت ملمات
~~الأمور % % وواحزنا على تيار جود % يمد بصيب الغيث الغزير % % ويا لهفا على
~~أخلاق لطف % يفوق الزهر في الروض النضير % % لئن ذهبوا فقد أبقوا فخارا %
~~يضيق لحصره صدر السطور % % ففاقوا الناس أحياء وفاقت % ضرائحهم على أهل
~~القبور % % فلا يأتي الزمان لهم بمثل % وهل للشمس ويحك من نظير % % على تلك
~~الوجوه سلام رب % رحيم غافر بر شكور % % إلهي كن لنا خلفا وذخرا % فإنك
~~جابر العظم الكسير % % وصل على أجل الخلق قدرا % محمد البشير لنا النذير %
~~% ومن والاه من آل وصحب % على مر الأصائل والبكور % $
# وفيها زالت دولة الشراكسة على عهد الغوري وهو آخر ملوكهم فقد في حرب
~~السلطان سليم ولم يظهر له خبر
# وفيها في يوم الخميس الثاني من شهر صفر توفي الفقيه العالم الفاضل جمال
~~الدين محمد بن الفقيه موسى بن عبد المنعم الضجاعي أحد المدرسين PageV01P100
~~بمدينة زبيد ودفن بها بعد صلاة العصر من ذلك اليوم عند أبيه وجده بعد أن
~~صلي عليه بمسجد الأشاعر وكان له مشهد عظيم
# وفيها في عصر يوم الثلاثاء خامس شعبان توفي العلامة إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أسماعيل البرهان أبو الوفاء أبن الزين المقري أبي هريرة
~~أبن الشمس بن المجد الكركي الأصل القاهري المولد والدار الحنفي إمام
~~السلطان ويعرف بأبن الكركي غريقا شهيدا في بركة الفيل تحت منزله بها وكان
~~مولده ms090 وقت الزوال من يوم الجمعة تاسع رمضان سنة خمس وثلاثين وثمانمائة
~~بالقاهرة وأمه أم ولد جركسية فحفظ القرآن وأربعين النووي والشاطبية ومختصر
~~القدوري وألفية ابن مالك وغيرها وعرض على علماء عصره كالشهاب ابن حجر
~~والعلم البلقيني والعلمان القلقشندي واللؤلؤي السقطي وسعد الدين بن الديري
~~وأبن الهمام وجماعة آخرين وكتبوا كلهم له وسمع صحيح مسلم أو أكثره على
~~الزين الزركشي وتلى القرآن على بعضهم وجود القراءة مع رؤسائها وأكثر من
~~ملازمة الشافعي والليث وغيرهما من المشاهد الجليلة وعادت بركة أربابها
~~وزوارها عليه وفي غضون ذلك مقبل على العلم وتحصيله يتوجه لمنقوله ومعقوله
~~فأخذ الميقات عن البدر القيمري والفقه والعربية عن الشمس امام الشيخوخة
~~وكذا أخذ عن النجم الغزي قاضي العسكر بل والعز عبد السلام البغدادي وسمع
~~عليه الشفاء ملفقا بقراءة قارئين وقرأ الصحيحين على الشهاب أحمد بن صالح
~~الحلبي الحنفي أبن العطار وحضر دروسه بل حضر دروس الكمال ابن الهمام ولازم
~~التقي الحصني وكذا النقي الشمني والكافياجي وعظم أختصاصه بهم
# ومما أخذ عن الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والأصلين والعربية
~~والمعاني والبيان والمنطق وغيرها بقراءته ومرة غيره تحقيقا ودراية وبقراءته
~~أيضا الشفاء والبخاري ودخل معهم في كثير من مشكلات كتب هذه الفنون وغيرها
~~وأذنوا له في إقرائها
# ولما سافر قايتباي في أيام إمارته قبل أن يصير اليه الملك إلى بعض البلاد
~~أستصحبه إماما ثم لم يلبث إلى أن ارتقى إلى السلطنة فقربه وأدناه وأحبه
~~PageV01P101 فبلغه مناه وأختص به عمن عداه وخوله مزيد النعم وشمله فيها
~~يلتمسه بنعم وأعطاه قراءة البخاري بالقلعة وولاه تدريس أماكن متعددة ومشيخة
~~الصوفية في بعضها وخطابة بعض المدارس واقطاع ورتب له في كل يوم دينارا
~~وحوالي وعدة وظائف كانت معه ومع أبيه بجامع طولون من رئاسة وغيرها بحيث قيل
~~أن المستقر في متحصله اليومي من جهاته شيء كثير سوى ما يساق اليه من
~~الهدايا والعطايا كإعطائه في جهاز أبنة له فيما قيل ألف دينار من السلطان
~~ومن الدوادار مثلها بل أزيد ونوه به في قضاء الحنفية وكأن ms091 شأنه أعلى من ذلك
~~إذ كان القضاة وغيرهم من الأعيان ممن يتردد لبابه ويتلذذ بخطابه بل مال
~~الفضلاء من الغرباء وغيرهم إلى الأستفادة منه وسماع مباحثه والأنتفاع
~~بتنويهه ومساعدته وبمساعدته أستقر شيخه الحصني في مشيخة الشافعي ولم يزل
~~يزيد أختصاصه بالسلطان بحيث لم يختلف عنه في أسفاره حتى أنه دخل معه الشام
~~وحلب وبيت المقدس ومكة والمدينة
# قال السخاوي أنه تمنى بحضرته الموت فأنزعج من ذلك وقال بل أنا أتمناه
~~لتقرأ علي عند قبري وتزورني ونحو ذلك ولذا لم يجب سؤاله في مشيخة مدرسته
~~المكنية قال وقد صنف وأفتى وحدث وروى ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع
~~ووصل وقدم وأخر
# ومن تصانيفه في الفقه فتاوى مبوبة في مجلدين وحاشية على توضيح ابن هشام
~~هذا كله مع الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة المقتضية للأنتظام والربط
~~والأنسجام والضبط وجودة الخط ولطف العشرة والظرف والميل إلى النادرة واللطف
~~ومزيد الذكاء والتفنن وسرعة البديهة التي يتضح بها التبيين وطراوة النغمة
~~والأعتراف بالنعمة والطبع المستقيم الذي لا يميل به غالبا لدني ولا لئيم
~~ولم يزل في إزدياد من الترقي حتى بلغ مبلغا عظيما إلى أن كان في أواخر
~~جمادى الأخرة سنة ست وثمانين تنكد خاطر السلطان من جهته فمنعه من الحضور في
~~حضرته فتوجه للأقراء في بيته لفنون العلم والفتيا إلى أن كان في مستهل ذي
~~القعدة سنة ثمان وتسعين عاد للإمامة على عادته ثم أعيد لكل من قراءة الحديث
~~ومشيخة الأشرفية في السنة التي تليها PageV01P102 قال الشيخ جار الله بن
~~فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف في زمان الناصر أبن الأشرف قايتباي تولى
~~قضاء الحنفية بالقاهرة مستهل المحرم عام ثلاث وتسعمائة ثم عزل عن القضاء في
~~سنة ست وتسعمائة واستمر مفصولا حتى عرض عليه القضاء شرف الغوري فلم يقبله
~~فاستحسن الملك منه ذلك وصار مبجلا معظما حتى مات رحمه الله
# وفيها في ليلة الثلاثاء عاشر جمادى الأولى توفي الشيخ العالم الفاضل
~~الجمال أبو الفتح إبراهيم بن علي بن أحمد بن أسماعيل بن محمد بن ms092 أسماعيل
~~ابن علي القلقشندي الأصل القاهري المولد والدار الشافعي بالقاهرة وكان
~~مولده في حادي عشر سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة بالقاهرة ونشأ بها فحفظ
~~القرأن والشاطبيتين وعرض على خلق كثير كالبساطي والمحب أبن نصر الله
~~والحافظ ابن حجر العسقلاني وسمع على الآخرين وأبيه وجده والتاج السرابيسي
~~والناقوسي والزركشي وابن ناظر الصلاحية وابن الطحان وابن بردس وعائشة
~~الحنبلية والواسطي في أخرين وقرأ بنفسه الكثير على غير واحد من المسندين بل
~~قرأ في محاسن الأصطلاح على ابن ابن المولد العلم البلقيني وأجاز له خلق
~~منهم العلاء البخاري وقرأ على ابنه في التقاسيم والحديث وغير ذلك وكذا قرأ
~~على المحلي شرح المنهاج وجمع الجوامع وشرح البردة وما كتبه من التفسير
~~وغيرها وعلى الشرواني في التوسط وغيره وحج في حياة أبيه وكان دخوله بمكة في
~~رجب سنة إحدى وخمسين وسمع بها علي المراغي والأسيوطي وابن هند وغيرهم ثم
~~أخذ بالمدينة في سنة سبع وخمسين عن عبد الله بن فرحون لقراءته ثم حج ثالثة
~~في سنة تسع وثمانين وأستقر في مشيخة الدوادارية وخزانة الكتب الأشرفية
~~برسباي وغيرها بعد أبيه وكذا في تدريس الحديث بجامع طولون مشاركا لعمه ثم
~~استقل به بعد موته مع المباشرة به في تدريس التفسير بالجمالية برغبة عبد
~~البر بن الشحنة وفي الفقه بالسكرية بمصر ودرس بعض الطلبة بل حدث باليسير
~~هذا مع ما ذكر وزائد قاله السخاوي PageV01P103
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله تعالى أقول وبعد المؤلف عمر حتى
~~أنفرد بعلو الأسناد وتزاحم عليه الطلبة من العباد وخرج لنفسه أربعين حديثا
~~عشارية الاسناد وبعض طلبته أربعين حديثا عشارية الاسناد وبعض طلبته أربعين
~~أخرى عالية فرغب الطلبة في احدهما مع غالب مروياته في معرفة العالي والنازل
~~وأسماء الرواة وأعتناء بالتحديث واعتقاد في الصوفية وصدقات مع جلالة وعظمة
~~ولذلك ولي قضاء الشافعية بالقاهرة مرة بعد أخرى أولها سنة إحدى عشر
~~وتسعمائة وثانيها في سنة ثلاثة عشرة وأجتمعت به في أيام ولايته فيها فقرات
~~عليه أشياء ثم عزل في السنة التي تليها فضعفت ms093 بنيته وقلت حركته لأستيلاء
~~البلغم عليه وقل ما بيده واستمر مفصولا حتى مات رحمه الله تعالى
# وفيها في يوم الأحد رابع عشر ذي القعدة توفي الفاضل برهان الدين إبراهيم
~~بن موسى بن أبي بكر بن الشيخ على الطرابلسي الحنفي نزيل الريدية من القاهرة
~~بمدرسته بالقاهرة وصلي عليه فيها ودفن بالقرافة وكان مولده في سنة ثلاث
~~وخمسين وثمانمائة بطرابلس وأخذ بدمشق عن جماعة منهم الشرف بن عبد وقدم معه
~~القاهرة حين طلب لقضائها فلازم الصلاح الطرابلسي ورغب له عن تصوفها
~~بالريدية لما أخذ مشيخة الاشرف وأخذ عن الريمي شرح ألفية العراقي للناظم
~~وعن الشيباني أشياء وكذا سمع على الحافظ السخاوي شرح معاني الاثار والآثار
~~لمحمد بن الحسن وغيرهما وعلق عنه بعض التأليف بل سمع على أبي السعود القرآن
~~والرضي والأوجافي
# قال السخاوي وهو فاضل ساكن دين ممن حضر بعد في أثناء سنة أربع وتسعين مع
~~الحنفية بالقبة الدوادارية بين يدي السلطان وعلم بحاله وفضله فأنعم عليه
~~بأشياء ثم قرره في الجوالي المصرية عن الكوراني قال الشيخ جار الله بن فهد
~~رحمه الله أقول وبعد المؤلف صار من أكابر الحنفية وتولى مشيخة المدرسة
~~القحماسية وفصل كل قضية لإجماعهم على علمه وخيره وصلاحه وألف عدة مؤلفات
~~منها الأسعاف في حكم الأوقاف وجاور بمكة وأقر في سنة خمس عشرة وتسعماية ثم
~~عاد إلى القاهرة رحمه الله تعالى PageV01P104 $ سنة ثلاث وعشرين بعد
~~التسعمائة 923 ه
# $
# وفي المحرم سنة ثلاث وعشرين توفي الشيخ الكبير العارف بالله تعالى عبد
~~الرحمن بن الشيخ على بن أبي بكر رضي الله عنهم بتريم ودفن بها وكان مولده
~~سنة خمسين وثمانمائة وكان من الأولياء العارفين والمشايخ الصالحين زاهدا
~~عابدا
# وحكى من مجاهداته أنه كان وهو صغير يخرج هو وابن عمه الشيخ أبو بكر
~~العيدروس إلى شعب من شعاب تريم يقال له النعير بعد مضي نصف الليل فينفرد كل
~~منهما يقرأ عشرة أجزاء في صلاة ثم يرجعان إلى منازلهما قبل الفجر وقرأ
~~الأحياء على والده أربعين مرة وبلغني أنه كان يغتسل لكل ms094 فرض ومن مشايخه
~~أبوه الشيخ علي والفقيه محمد بن أحمد أبا فضل العدني والفقيه عبد الله بن
~~عبد الرحمن أبا الحاج أبا فضل والفقيه الدوسري وكان يحفط الحاوي في الفقه
~~للقزويني والوردية في النحو واجتمع بالشيخ العلامة الصالح يحيى العامري وله
~~منه إجازة
# وحكي أنه لما اجتمع بالشيخ العامري وكان معه ابن عمه الشيخ أبو بكر
~~العيدروس فالتمسا منه أن يريهما موضع الأصابع النبوية من ظهره فكشف لهما
~~عنها فرأوها بالعيان
# وقريب من هذا ما أخبرنا به صاحبنا الشيخ العلامة البسكري قال كان عندنا
~~رجل من أهل الغرب يعلم القرأن وكان يغطي إحدى يديه فلا يكشفها لأحد فساله
~~بعضهم عن السبب في ذلك فأبى أن يخبره به فألح عليه في ذلك فقال كنت شاعرا
~~وأمتدحت النبي صلى الله عليه وسلم بجملة قصائد ثم أتفق أن قلت قصيدة أمتدحت
~~بها بعض أهل الدنيا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يعاتبني
~~على ذلك ثم أمر بقطع يدي فقطعت فشفع في الصديق رضي الله عنه فشفعه والتحمت
~~فعادت كما كانت فأنتبهت والعلامة ظاهرة في يدي ثم كشف له عن يده فإذا محل
~~القطع نور يتلألأ
# وممن أخذ عن الشيخ عبد الرحمن بن علي من كبار العلماء الفقيه عبد الله بن
~~محمد بن سهل أبا قشير والفقيه عمر أبا شيبان وكان مشاركا في جميع العلوم
~~لكن غلب عليه علم التصوف وكان يقرأ لأبي عمرو ونافع ويقرأ لعاصم برواية حفص
~~PageV01P105 ومن كراماته ما حكاه بعضهم أنه قال كنت جالسا عنده بمسجد أبا
~~مروان بتريم فسمعت شيئا سقط في جانب المسجد فقال قم هات الذي سقط فقمت
~~فلقيت ورقة مغرية فجئت بها إليه فحملها وقراها ثم أخذ بياضا وكتب ورقة وقال
~~لي خذ هذه الورقة وأطرحها مكان الورقة التي وجدتها فأخذتها وطرحتها مكان
~~تلك الورقة التي وجدتها وبقيت ألتفت إلى الورقة فإذا طائر قد جاء وأخذ
~~الورقة فأخبرته بذلك وسالته عن الطائر فقال أن الشيخ أبا عباد بيننا وبينه
~~معرفة وكتب لنا ورقة ms095 وردينا جوابها
# وفيها في ليلة الجمعة سابع محرم توفي العلامة الحافظ أحمد بن محمد بن أبي
~~بكر بن عبد الملك بن أحمد بن حسين بن علي القسطلاني المصري الشافعي
~~بالقاهرة وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بجامع الأزهر ودفن بالمدرسة العينية
~~جوار منزله ذكره السخاوي في ضوئه وأن مولده ثاني عشر ذي القعدة سنة إحدى
~~وخمسين وثمانمائة بمصر ونشأ بها وحفظ القرآن وتلا للسبع وحفظ الشاطبية
~~والجزرية والوردية وغير ذلك وذكر له عدة مشايخ منهم الشيخ خالد الأزهري
~~النحوي والفخر المقسمي والجلال البكري وغيرهم وأنه قرأ صحيح البخاري في
~~خمسة مجالس على الشاوي وأنه تلمذ له أيضا وقرأ عليه بعض مؤلفاته أعنى
~~السخاوي وأنه حج غير مرة وجاور سنة أربع وثمانين وسنة أربع وتسعين وأنه أخذ
~~بمكة عن جماعة منهم االنجم بن فهد وأنه ولي مشيخة مقام سيدي الشيخ أحمد بن
~~أبي العباس الحرار بالقرافة الصغرى وأنه عمل تأليفا في مناقب الشيخ المذكور
~~وسماه نزهة الأبرار في مناقب الشيخ أبي العباس الحرار وأنه كان يعظ بالجامع
~~العمري وغيره ويجتمع عند الجم الغفير وأنه لم يكن له نظير في الوعظ وأنه
~~كتب بخطه شيئا كثيرا لنفسه ولغيره وأقرأ الطلبة وأنه تعاطى الشهادة ثم
~~أنجمع وأقبل على التأليف
# وذكر من تصانيفه العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد
~~والكنز في وقف حمزة وهشام على الهمزة وشرحا على الشاطبية زاد فيه زيادات
~~أبن الجزري مع فوائد غريبة لا توجد في شرح غيره PageV01P106 وشرحا على
~~البردة سماه الأنوار المضيئة وكتاب نفائس الأنفاس في الصحبة واللباس والروض
~~الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري
~~ورسائل في العمل بالربع المجيب أنتهى ما ذكره السخاوي ملخصا
# قلت وارتفع شأنه بعد ذلك فأعطي السعد في قلمه وكلمه وصنف التصانيف
~~المقبولة التي سارت بها الركبان في حياته ومن أجلها شرحه على صحيح البخاري
~~مزجا في عشرة أسفار كبار لعله أحسن شروحه وأجمعها وألخصها ومنها المواهب
~~اللدنية بالمنح المحمدية وهو كتاب جليل المقدار عظيم ms096 الوقع كثير النفع ليس
~~له نظير في بابه
# ويحكى أن الحافظ السيوطي كان يغض منه ويزعم أنه يأخذ من كتبه ويستمد منها
~~ولا ينسب النقل إليها وأنه ادعى عليه بذلك بين يدي شيخ الأسلام زكريا
~~فألزمه ببيان مدعاه فعدد عليه مواضع قال إنه نقل فيها عن البيهقي وقال إن
~~للبيهقي عدة مؤلفات فليذكر لنا ما ذكر في أي مؤلفاته ليعلم أنه نقل عن
~~البيهقي ولكنه رأى في مؤلفاتي ذلك النقل عن البيهقي فنقله برمته وكان
~~الواجب عليه أن يقول نقل السيوطي عن البيهقي وحكى الشيخ جار الله بن فهد
~~رحمه الله أن الشيخ رحمه الله تعالى قصد إزالة ما في خاطر الجلال السيوطي
~~فمشى من القاهرة إلى الروضة وكان الجلال السيوطي معتزلا عن الناس بالروضة
~~فوصل صاحب الترجمة إلى باب السيوطي ودق الباب فقال له من أنت فقال أنا
~~القسطلاني جئت إليك حافيا مكشوف الرأس ليطيب خاطرك علي فقال له قد طاب
~~خاطري عليك ولم يفتح له الباب ولم يقابله
# وبالجملة فإنه كان إماما حافظا متقنا جليل القدر حسن التقرير والتحرير
~~لطيف الإشارة بليغ العبارة حسن الجمع والتأليف لطيف الترتيب والترصيف كان
~~زينة أهل عصره ونقاوة ذوي دهره ولا يقدح فيه تحامل معاصريه عليه فلا زالت
~~الأكابر على هذا في كل عصر رحمهم الله
# وفيها في شهر المحرم توفي فقيه مدينة تعز ومفتيها ومدرسها الفقيه عفيف
~~الدين عبد الباري بن سليمان الطويل
# وفيها في عصر يوم الجمعة التاسع والعشرين من الشهر المذكور PageV01P107
~~توفي العلامة الكبير مفتي مدينة زبيد وعالمها شيخ الأسلام مفيد الطالبين
~~كمال الدين موسى بن زين العابدين بن أحمد بن أبي بكر الرداد البكري الصديقي
~~الشافعي الجهبذ المحقق المصقع المدقق شافعي زمانه ورئيس أقرانه علما وعملا
# كان رحمه الله تعالى بحرا من بحار العلم وجبلا من جبال الدين له القدم
~~الراسخ في المذهب والباع الطويل في كل مشرب نهد اليه الطالبون ورغب في
~~الأخذ عنه الراغبون تفقه بالقاضي العلامة شيخ مشايخ الأسلام الطيب الناشري
~~وصدر العلماء المبرزين عمر ms097 الفتى والشمس علي بن محمد الشرعي ونجم الدين
~~يوسف المقري الجبائي
# روى فقه الشافعي من طرق العراقيين والمراوزة عن الإمام علي بن عطيف نزيل
~~مكة واهل طبقته ودرس وأفتى وأنتشر صيته في معرفة الخلاف والوفاق وطار طائر
~~فضله في جميع الأفاق وأعترف له الأكابر بالإمامة وقصد للفتوى من كل نجد
~~وتهامة وتفقه به الجلة منهم أبنه المحقق علامة دهره ونادرة عصره الشيخ فخر
~~الدين أبو بكر وأبو العباس الطبنداوي والفقيه عمر ابن الوجيه الدؤالي
~~والزين الناشري ويوسف بن الناصر وعيسى بن عطيفة وغيرهم وله الجوابات
~~الرائقة والبحوثات الفائقة والتفقهات الخارقة والمصنفات المقبولة والشروح
~~المتداولة المنقولة فمنها الكوكب الوقاد شرح الارشاد في نحو أربع وعشرين
~~مجلدا كتاب جليل لم يصنف مثله في كثرة الجمع والفوائد وله شرح صغير على
~~الأرشاد أيضا لكنه لم يظهر لكن قال الفقيه العلامة أبو المكارم مفتي
~~الأسلام أحمد بن محمد الجابري الزبيدي رحم الله روحه وقفت على بعض منه في
~~ناحية الجبل جهة المخلاف انتهى
# وكثيرا ما ينقل عنه ولده فخر الدين فيقول قال شيخنا في شرح الأرشاد
~~الصغير ورايت بخط الشيخ العلامة عبد السلام بن شيخ الأسلام عبد الرحمن بن
~~زياد أن المراد بالشرح الصغير مسودة الكبير أنتهى
# وله أيضا فتاوى جمعها ولده المذكور ورتبها ترتيبا حسنا وزاد عليها بزيادة
~~لا غنى عنها PageV01P108 قال العلامة مفتي الوقت أحمد بن عبد الرحمن
~~الناشري أبقاه الله تعالى أتفق لصاحب الترجمة ما لم يتفق لأحد قبله بمحارث
~~الوادي زبيد وذلك أنه زرع البر في أرضه واستغله وحرث غيره فلم يتم له ذلك
~~وكان قوته في غالب الأحوال اللوز والعسل قال ومن جسام نعم الله عليه أنه
~~مكث أربعين سنة ما رزء في أحد من بيته ولم يخرج من بيته بجنازة بل الله
~~ثراه بوابل الغفران والرضوان
# وفيها في ليلة الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الأخر توفي الفقيه الكبير الصالح
~~تقي الدين عمر بن محمد بن أبي بكر جغمان ببيت الفقيه أبن عجيل
# وفيها في يوم السبت ثاني عشر ms098 ذي الحجة توفي الشهاب أحمد ابن أحمد بن محمد
~~بن عبد الله بن زهير الرملي ثم الدمشقي الشافعي المقري الشاعر إمام مقصورة
~~جامع بني أمية بدمشق ودفن بباب الصغير وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وخمسين وثمانمائة بالرملة ونشأ بها ثم تحول إلى دمشق وحفظ المنهاج
~~وألفية النحو والحديث والشاطبيتين والدرة في القراءات الثلاث لأبن الجزري
~~وعرض على جماعة وممن أخذ عنه أبو زرعة المقدسي وابن عمران وخطاب وعمر
~~الطيبي والزين الهيتمي وجعفر بالقاهرة ودمشق وتميز فيها وولي مشيخة الأقراء
~~بجامع بني أمية وبدار الحديث الأشرفية وبتربة الأشرفية بعد خطاب وبتربة أم
~~الصالح بعد البقاعي وكان لازمه حين إقامته بدمشق حتى أخذ عنه في ألفية
~~الحديث وغيرها وعادى أهل بلده أو الكثير منهم بسببه وكذا لازم خطابا في
~~الفقه والعربية والعروض وغيرها قراءة وسماعا والشمس بن حامد في الفقه
~~واطراه فيه والنجم ابن قاضي عجلون في آخرين كالعبادي والبكري بالقاهرة وأخذ
~~المختصر قراءة والمطول سماعا عن ملازاده السمرقندي وكذا أخذ عنه العقائد
~~وبعض شرح المواقف وتكرر قدومه القاهرة
# كذا ذكره السخاوي في ترجمته قال وقصدني في بعض قدماته وأخذ عني وأنشدني
~~قصيدة من نظمه أمتدح بها الخضيري وكان نائبه في PageV01P109 إمامة مقصورة
~~الجامع الأموي ثم ناب في القضاء قال وبالجملة فهو خفيف مع فضيلة
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف استمر نائبا في
~~القضاء والامامة وعليه ابهة ومهابة وحصلت له محنة مع قضاة بلده طلبوا إلى
~~القاهرة لأجلها ونالهم التعب بسببها لانكارهم على كاتب سرها الأسلمي سلامة
~~الله تعالى على ضريح وليها الشيخ رسلان وهجاه بأبيات سمعتها منه مع تكلم
~~غيرها في رحلتي لدمشق عام أثنين وعشرين
# وفيها تغيرت دولة الجراكسة بالعثمانية ففوضوا اليه قضاء الشافعية في
~~البلاد الشامية فانفرد بذلك بين فانتفع به جماعة من الأصحاب وانا ممن
~~لاحظني بنظره وحصل لي حجة على يده فعدت بعدها إلى بلدي رحمه الله
# وفيها في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شهر ربيع الأخر أستشهد ms099 السلطان
~~الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب سلطان اليمن وكان على جانب عظيم من الدين
~~والتقوى والمشي في طاعة الله تعالى لا تعلم له صبوة وكان ملازما للطهارة
~~والتلاوة والأذكار ولا يفتر عن ذلك آناء الليل وأطراف النهار كثير الصدقات
~~وفعل المبرات
# ومن مآثره المخلدة لذكره على الدوام والموجبة لحلوله دار السلام في حوار
~~الملك العلام عمارة الجامع الأعظم بمدينة زبيد لم يسبق إلى مثلها أنفق في
~~ذلك جملة مستكثرة من أمواله وخالص حلاله وعمارة مدرسة من جنوبه الدار
~~الكبير بمدينة زبيد وعمارة مدرسة الشيخ الكبير أسماعيل أبن إبراهيم الجبرتي
~~بها وعمارة مشهد الفقيه أبي بكر الحداد خارج باب القرتب بظاهر مدينة زبيد
~~ومدرستين بمدينة تعز وإجراء العين بها والجامع الكبير بالمقرانة ومسجد
~~القبة بها ومدرسة عظيمة برداع العرش ومسجد بداخل عدن وإجراء المياه بظاهر
~~باب البر منها وصهريج عظيم بها لم يسبق إلى مثله وأخر بقرية عسيب وما لا
~~يحصى من المساجد والصهاريج والأبار والأسداد في الأماكن المحتاج إليها
~~والمواضع PageV01P110 المنقطعة وهو أجرى التلاج إلى مدينة عدن من أماكن
~~بعيدة وأنفق في ذلك أموالا عديدة وله من أعمال البر ما لا يحصى كثرة ضاعف
~~الله تعالى له الثواب وأحسن له المرجع والمآب وكانت مدة ملكه إلى أنقضاء
~~دولته تسعا وعشرين سنة إلا أياما وللعلامة الديبع رحمه الله فيه % أخلاي
~~ضاع الدين من بعد عامر % وبعد أخيه عاد الناس في الناس % % فمذ فقدا والله
~~والله إننا % من الأمن والسلوان في غاية الياس % $
# وله فيه % تحطم من ركن الصلاح مشيده % وقوض من بنيانه كل عامر % % فما من
~~صلاح فيه بعد صلاحه % ولا عامر والله من بعد عامر %
# سنة أربع وعشرين بعد التسعمائة 924 ه $
# وفي سنة أربع وعشرين توفي الشريف الفاضل العالم العامل محمد ابن علوي بن
~~الفقيه الصالح الولي محمد بن علي صاحب عيديد اشتغل بالعلم حتى برع فيه تفقه
~~بالفقيه أحمد بن يحيى رشيد بعدن ونقل كتاب الأرشاد للمقري وسمع البخاري على
~~غيره وكان جيد الفهم وكان شيخه الشيخ ms100 القطب عبد الرحمن بن علي نفعنا الله
~~ببركاته يثني عليه ويقول استفدت منه حال قراءته على أشياء وكان على قدم من
~~الصلاح والزهد والخمول كثير التلاوة لكتاب الله تعالى وكانت وفاته بعدن
~~رحمه الله تعالى وجده الفقيه محمد بن علي صاحب عيديد نفعنا الله ببركاته من
~~كبار الأولياء وعمه الشريف الصالح العالم عبد الله وهو الذي جمع كلام
~~الأستاذ الأعظم الشيخ عبد الله العيدروس في كتاب فله بذلك علينا المنة
~~معاشر الأصحاب
# وفيها مات السلطان سليم سلطان الروم وتولى بعده ولده السلطان سليمان وفي
~~أيامه زال ملك الجراكسة واعتبار خلفاء بني العباس فسبحان من لا يزول ملكه
# | سنة خمس وعشرين بعد التسعمائة 925 ه
# وفي يوم الجمعة رابع ذي الحجة سنة خمس وعشرين توفي الشيخ الإمام العلامة
~~شيخ الأسلام قاضي القضاة زين الدين زكريا بن محمد بن PageV01P111 أحمد بن
~~زكريا الأنصاري السنيكي ثم القاهري الأزهري الشافعي بالقاهرة ودفن بالقرافة
~~بالقرب من الإمام الشافعي وحزن الناس عليه كثيرا لمحاسنه الكثيرة وأوصافه
~~الشهيرة ورثاه جماعة من تلامذته بعدة مراثي مطولات وكان مولده في سنة ست
~~وعشرين وثمانمائة بسنيكه من الشرقية ونشأ بها وحفظ القرآن عند الفقيهين
~~محمد بن ربيع والبرهان الفاقوسي البلبيسي وعمدة الأحكام وبعض مختصر
~~التبريزي في الفقه ثم تحول إلى القاهرة في سنة إحدى وأربعين فقطن جامع
~~الأزهر وأكمل حفظ المختصر ثم حفظ المنهاج الفرعي والألفية النحوية
~~والشاطبية والرائية وبعض المنهاج الأصلي ونحو النصف من ألفية حديث ومن
~~التسهيل إلى كاد وبعض ذلك بعد هذا الأوان وأقام بعد مجيئه القاهرة بها
~~يسيرا ثم عاد إلى بلده ثم رجع ودوام الاشتغال وجد فيه فكان ممن أخذ عنهم
~~الفقه القاياتي والعلم البلقيني أخذ عنهما بقراءة شرح البهجة ملفقا بل وأخذ
~~عنهما في الفقه غير ذلك والشرف السنيكي والشموس الوفاي والحجازي والبدرشي
~~والشهاب أبن المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي وبل وعن شيخ الأسلام
~~أبن حجر والزين رضوان في اخرين وحضر دروس الشرف المناوي وغيره وأصول فقه
~~القاياتي والمحيوي الكافياجي قرأ عليهما العضد ملفقا ms101 والعز عبد السلام
~~البغدادي والكمال نزيل زاوية الشيخ نصر الله قرأ عليه العبري شرح الطوالع
~~للآمدي وغيرهم
# وعن كل مشايخه في أصول الدين أخذ النحو بل وأخذه أيضا عن ابن المجدي وابن
~~الهمام والشمني والصرف عن العز عبد السلام والشرواني وكذا عن محمد بن حمد
~~الكيلاني قرأ عليه شرح تصريف العزي للتفتاز اني وطائفة والمعاني والبيان
~~والبديع عن القاياتي أخذ عنه المطول ما بين قراءة وسماع والشمس البخاري
~~المذكور فقرأ عليه المختصر والكافياجي والشرواني وعن ما عداه أخذ المنطق
~~وكذا عن أبن الهمام والأمدي والزين جعفر نزيل المؤيدية قرأ عليه شرح
~~الشمسية وغالب حاشية السيد الجرجاني والتقي الحصني أخذ عنه ظنا القطبي
~~وحاشيته أخذ عن القاياتي في اللغة كذا أخذ عنه وعن الكافياجي وشيخ الأسلام
~~الحافظ ابن حجر العسقلاني في التفسير أخذ علم الهيئة والهندسة والميقات
~~PageV01P112 والفرائض والحساب والجبر والمقابلة وغيرها عن أبن المجدي وقرأ
~~عليه من تصانيفه أشباه الفرائض والحساب أيضا عن الشمس الحجازي والبوشنجي
~~كذا عن أبي الجود الليثي المجموع والفصول الحكمية عن الشرواني وجعفر
~~المذكور الطب عن الشرف بن الخشاب العروض عن السراج الورودي علم الحرف عن
~~محمد بن قرقماز الحنفي التصوف عن جماعة منهم أبو عبد الله الغمري والشهاب
~~أحمد الأذكاوي ومحمد الغومي وكلاهما من أصحاب أبي إسحاق الأذكاوي عن السراج
~~عمر البلقيني والزين عبد الرحمن الخليلي وتلقن منهم ومن الفقيه أحمد بن
~~الفقيه علي بن محمد بن حميد الدمياطي عرف بالزلباني الذكر تلى بالسبع على
~~كل من النور البلقيني إمام الأزهر والزين الرضوان والشهاب القلقيلي
~~الكسندراني بعد تدريسه في ذلك لبعض طلبتهم وبالثلاث الزائدة عليها مما
~~تضمنته مصنفات أبن الجزري في النشر والتقريب والطيبية على الزين ظاهر
~~المالكي بالعشر لكن إلى المفلحون فقط عن الزين أبن عياش المكي أخذ رسوم
~~الخط وعن الزين رضوان سمع عليه في البحث من شرح الشاطبية للجعبري وحمل عنه
~~كتبا جمة في القراءات والحديث وغيرهما كجملة من شرح ألفية الحديث للعراقي
~~عن أبن الهمام أخذ هذا الشرح بتمامه سماعا وبعضه ms102 قراءة وعن القاياتي بعضه
~~أخذ عن شيخنا الكثير منه ومن ابن الصلاح وجميع شرح النخبة له
# وقرا عليه والسيرة النبوية لإبن سيد الناس ومعظم السنن لأبن ماجة وأشياء
~~غيرها وسمع في صحيح مسلم عن الزين الزركشي كذا سمع على العز أبن الفرات
~~البعث لابن أبي داود وغيره على سارة ابنة ابن جماعة في المعجم الكبير
~~للطبراني بقرائتي وعلى البرهان الصالحي والرشيدي وكثير ممن تقدم كالزين
~~رضوان وأشتدت عنايته بملازمته له في ذلك حتى قرأ عليه مسلم والنسائي
~~والبوشنجي والبلقيني وبمكة سنة خمسين حين حج على الشرف أبي الفتح المراغي
~~والتقي أبن فهد والقاضيين أبي اليمن النويري وأبي السعادات أبن ظهيره في
~~أخرين بالقاهرة وغيرها كتب له أسانيد في جزء وأجاز له في ذلك بعض من ذكر من
~~جميع شيوخه في PageV01P113 أخذه عنه أكثر من بعض كما أن عمله في هذه العلوم
~~أيضا يتفاوت ولم ينفك عن الأشتغال على طريقة جميلة من التواضع وحسن العشرة
~~والأدب والعفة والأنجماع عن بني الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل
~~وسعة الباطن والأحتمال المداراة إلى أن أذن له غير واحد من شيوخه في
~~الافتاء والأقراء
# وممن كتب له شيخ الأسلام أبن حجر ونص كتابته في شهادته على بعض الإجازات
~~له وأذنت له أن يقرأ القرأن على الوجه الذي تلقاه ويقدر الفقه على النمط
~~الذي نص عليه الإمام وأرتضاه قال والله المسؤول أن يجعلني وإياه ممن يرجوه
~~ويخشاه إلى أن نلقاه وكذا أذن له في إقراء شرح النخبة وغيرها وتصدى للتدريس
~~في حياة غير واحد من شيوخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة وشرح عدة كتب
~~منها آداب البحث وسماه فتح الوهاب شرح الآداب وفصول أبن الهايم وسماه غاية
~~الوصول إلى علم الفصول مزج المتن فيه وشرحه شرحا أخر سماه منهج الوصول إلى
~~تخريج الفصول وهو ابسطها والتحفة القدسية لأبن الهايم في الفرائض أيضا سماه
~~التحفة الأنسية لغلق التحفة القدسية وألفية أبن الهايم أيضا المسماة
~~بالكفاية وسماه نهاية الهداية في تحرير الكفاية وبهجة الحاوي فقه ms103 سماه
~~الغرر البهية بشرح البهجة الوردية وتنقيح اللباب لأبن العراق ومختصر الروضة
~~للمقري المسمى روض الطالب سماه أسنى المطالب إلى روض الطالب وكتب على الفية
~~النحو يسيرا أقراه معظم ذلك
# طار اسم شرح البهجة في كثير من الأقطار قصد بالفتاوى وزاحم كثيرا من
~~شيوخه فيها وله تهجد وتوجه وصبر وأحتمال وترك القيل والقال وله أوراد
~~واعتقاد وتواضع وعدم تنازع وعمله في التودد يزيد عن الحد ورويته احسن من
~~بديهته وكتابته أمتن من عبارته وعدم مسارعته إلى الفتاوى تعد من حسناته
~~وأختصر المنهاج الفرعي للنووي وسماه منهج الطلاب وشرحه شرحا مفيدا
# قلت وصنف في كثير من العلوم كالفقه والتفسير والحديث والنحو واللغة
~~والتصريف والمعاني والبيان والبديع والمنطق والطب وله في التصوف
~~PageV01P114 البارع الطويل وصنف في الفرائض والحساب والجبر والمقابلة
~~والهيئة والهندسة إلى غير ذلك وترأس بجدارة دهرا وولي المناصب الجليلة
~~كتدريس مقام الإمام الشافعي ولم يكن بمصر أرفع منصبا من هذا التدريس وولي
~~تدريس عدة مدارس رفيعة وخانقاه صوفية وغيرها إلى أن رقي إلى المنصب الجليل
~~وهو قاضي القضاة بعد أمتناع كثير وتعفف زائد ووقع ذلك في شهر رجب سنة ست
~~وثمانين وثمانمائة
# ثم أستمر قاضيا مدة ولاية السلطان الأشرف قايتباي رحمه الله تعالى ثم
~~أستمر بعد ذلك إلى أن كف بصره فعزل بالعمى رحمه الله تعالى ولم يزل رحمه
~~الله تعالى ملازم التدريس والأفتاء والتصنيف وأنتفع به خلائق ودرس تلامذته
~~في حياته وأفتوا وتولوا المناصب الرفيعة ببركته وبركة الأنتساب إليه ولم
~~يزل كذلك في نشر العلم وكثرة الخير والبر والاحسان إلى أن توفي رحمه الله
~~تعالى
# وقال الشيخ أبن حجر الهيتمي في معجم مشايخه وقدمت شيخنا زكريا لأنه أجل
~~من وقع عليه بصري من العلماء العاملين والأئمة الوارثين واعلى من عنه رويت
~~ودريت من الفقهاء الحكماء المسندين فهو عمده العلماء الأعلام وحجة الله على
~~ألأنام حامل لواء مذهب الشافعي على كاهله ومحرر مشكلاته وكاشف عويصاته في
~~بكرته وأصائله ملحق الأحفاد بالأجداد المتفرد في زمنه بعلوا الأسناد كيف
~~ولم يوجد في ms104 عصره إلا من أخذ عنه مشافهة أو بواسطة أو بوسائط متعددة بل وقع
~~لبعضهم أنه أخذ عنه مشافهة تارة وعن غيره ممن بينه وبينه نحو سبع وسائط
~~تارة أخرى وهذا لا نظير له في أحد من عصره فنعم هذا التميز الذي هو عند
~~الأئمة أولى وأحرى لأنه حاز به سعة التلامذة والأتباع وكثرة الأخذين عنه
~~ودوام الأنتفاع أنتهى كلام أبن الحجر
# ويقرب عندي أنه المجدد على رأس القرن التاسع لشهرة الأنتفاع به وبتصانيفه
~~وأحتياج غالب ألناس إليها فيما يتعلق بالفقه وتحرير المذهب بخلاف غيره فأن
~~مصنفاته وأن كانت كثيرة فليست بهذه المثابة على أن كثيرا منها مجرد جمع بلا
~~تحرير حتى كأنه كان حاطب ليل ومن أحسن ما رثي به قول بعضهم شعر PageV01P115
~~% قضى زكريا نحبه فتفجرت % عليه عيون النيل يوم حمامة % % إذ لتعلم أن
~~الدهر راح إمامه % وما الدهر يبقى بعد فقد إمامه % % سقى الله قبرا ضمه مزن
~~صيب % عليه مدى الأيام سح غمامه % $
# وحكي ان بعض قضاة مصر المحروسة كان يسمى صالحا وكانت احكامه غير مرضية
~~وكان شيخ الأسلام المذكور يكره أفعاله القبيحة ويتأذى منه جدا حتى أنه هجاه
~~بهذين البيتين % الإسم غير المسمى % وألحق أبلج واضح % % إن كنت تنكر هذا
# فانظر لسيرة صالح % $
# وفيها في ليلة السبت ثالث عشر شهر ربيع الثاني توفي الفقيه الصالح
~~العلامة الشيخ عبد الله بن أحمد أبا كثير الحضرمي ثم المكي بمكة فجهز في
~~ليلته وصلي عليه صبح يومها عند باب الكعبة ودفن بالمعلا في الشعب الأقصى
~~وحملت جنازته على الرؤوس ببركات العيدروس وكثير بفتح الكاف وكسر الثاء
~~المثلثة
# وكان من العلماء العاملين والفضلاء البارعين متصفا بمحاسن الأخلاق وحسن
~~الأرتفاق ولد تقريبا في سنة ست أو سبع وأربعين وثمانمائة بحضر موت ونشأ بها
~~سبع سنين ونقله والده إلى غيل أبا وزير فحفظ القرأن في سنة وعمره ثماني
~~سنين وحفظ المنهاج والبهجة لأبن الوردي وخلاصة أبن ظفر وألفية ابن مالك
~~وغيرها ثم سأل والده في الأجتماع بشيخ من الصوفية فأشار عليه بالشيخ عبد ms105
~~الله العيدروس رضي الله عنه وتوجه إلى تريم وأخذ عنه وتربى على يديه وكان
~~يقول لو أجتمع شيوخ الرسالة في جانب الحرم وأنا في جانبه الأخر ما كنت أهتز
~~إلى ما عندهم لما ملاني به الشريف يعني به عبد الله رضي الله عنه
# وحكي أنه كان سبب أنتقاله إلى مكة ما روي أن شيخة الشيخ عبد الله
~~العيدروس قال من حصل كتاب الأحياء وجعله في أربعين جزء ضمنت له على الله
~~الجنة فسرع الخلق إلى ذلك وكان الشيخ عبد الله أبا كثير المذكور ممن حصله
~~وجعله في أربعين جزءا وجعل لكل جزء كيسا وزينه في أوله زيادة على ما شرطه
~~الشيخ فلما أتاه به ورآه PageV01P116 قال أنك قد زدت فيه فيحتاج لك زيادة
~~على الجنة فتمن ما تريد فقال أريد أن أرى الجنة في هذه الدار فأجابه الشيخ
~~إلى ذلك وقال لا يمكنك االجلوس بعدها عندي فأمره بالعزم إلى مكة والمجاورة
~~بها فعزم إليها وأقام إلى أن توفي بها ولقي جماعة من العلماء وأجازه بعضهم
~~بالأفتاء والتدريس فتصدى لذلك ونثر ونظم
# ومن ذلك الدار اللوامع في نظم جمع الجوامع وتتمة التمام وسفك المدام في
~~عقائد أهل الأسلام وقرظها له جماعة وهو كثير الفوائد وكان من فضلاء مكة
~~وعين المدرسين فيها مع الزهد والصلاح والتعفف والأحتمال والسكون والأنجماع
~~عن أنباء الدنيا وخلف أولادا ذكورا وأناثا نحو العشرة ومن شعره % من كان
~~يعلم أن كل مشاهد % فعل الإله فما له أن يغضب % % بل واجب أن يرتضي ما
~~شاهدت % عيناه من ذاك الفعال ويطربا %
# سنة ست وعشرين بعد التسعمائة 926 ه $
# وفي ضحى يوم الثلاثاء من ذي الحجة عام ست وعشرين توفي الشهاب الفاضل أحمد
~~بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى بن محمد ابن أحمد بن مسلم الشهاب ابن
~~المبذر المكي ويعرف كأبيه بابن العليف بضم العين تصغير علف بمكة فجهز في
~~ظهر تاريخه ودفن بالمعلاة وخلف ولدا وبنتين
# ولد في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بمكة ونشا بها فحفظ ms106
~~القرأن والألفية النحوية والأربعين النواوية وعرضهما والكثير من المنهاج
~~وسمع بمكة على التقي أبن فهد وولده النجم والزين عبد الرحيم الأسيوطي وأبي
~~الفضل المرجاني ويحيى العلم ولازم النور الفاكهي في دروسه الفقهية والنحوية
~~وبالقاهرة على الشهاب الشادي وحضر عند الخيضري بل سمع الشفاء على الجوجري
~~وأخذ عن العباد والجوجري وأخرين بالقاهرة فقد دخلها مرارا
# قال السخاوي وكنت ممن أخذ عنه بها وبالحرمين وتلا الكثير لأبي عمرو على
~~عمر البخاري وحضر دروس القاضي عبد القادر في PageV01P117 العربية قال
~~السخاوي وتكسب بالنساخة مع عقل وتودد وحسن عشرة وتميز وربما نظم ما يقع له
~~فيه الجيد ومع ذلك لم يسلم ممن يعاديه بل كاد أن يفارق المدينة لذلك قال
~~وأغلب اقامته الأن بطيبة على خير وأنجماع وتقلل ونعم الرجل
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف باع داره وسكن مكة
~~وتزوج فيها ورزق بنتين وكان أنتصر للمؤلف على الشيخ جلال السيوطي بالشهاب
~~الهاوي على منشى الكاوي ثم المنتقد اللوذعي على المجتهد المدعي وألف لسلطان
~~الروم أبا يزيد بن عثمان الدر المنظوم في مناقب سلطان الروم ومدحه وغيره من
~~أقرانه فرتب له خمسين دينارا في كل سنة فتجمل بها ومدح صاحب مكة السيد
~~بركات بن محمد الحسني فقتصر على مدحه وحظي عنده لبلاغته حتى صار متنبي
~~زمانه ثم أصيب بكثرة الأسقام في أخر عمره حتى مات رحمه الله ومن نظمه الحسن
~~هذه القصيدة العظيمة المشتملة على الفصاحة التامة والأمثال العجيبة وهي %
~~خذ جانب العليا ودع ما يترك % فرضى البرية غاية لا تدرك % % وأجعل سبيل
~~الذل عنك بمعزل % فالعز أحسن ما به يستمسك % % وامنح مودتك الكرام فربما %
~~عز الكريم وفات ما يستدرك % % وإذا بدت لك في عدوك فرصة % فافتك فأن أخا
~~العلا من يفتك % % ودع الأماني للغبي فأنما % عقبى المنى للحر داء مهلك % %
~~من يقتضي سببا بدون عزيمة % ضلت مذاهبه وعز المدرك % % تعست مداراة العدو
~~فأنها % داء تحول به الجسوم وتوعك % % لا يدرك العليا إلا من له % في كل حي
~~من ms107 عداه منسك % % ندب عريق لا يرام مرجب % ضرب جزيل في الأمور محكك % % ذو
~~هضبة لا ترتقى وشكيمة % عزت يدين له الألد الأمحك % % ألا فاتل عند الحفيظة
~~راية % لكن بتجريب الزمان محنك % % فاركب سنام العز في طلب العلا % حتام
~~تسكن والنوى يتحرك % % وأستفرغ المجهود في تحصيل ما % فيه النفوس تكاد جبنا
~~تهلك % % وإذا نبا بك منزلا فانبذ به % ودع المطية تستقل ويترك %
~~PageV01P118 % وأرغب بنفسك أن ترى في ساحة % يسقى بها الحر الكريم المرتك %
~~% وأرتحل عن الأوطان لا مستعظما % خطرا ولو عز المدى والمسلك % % فالحر
~~ينكر ضد ما يعتاده % ويميط ثوب الذل عنه ويبتك % % وإذا تغشاه الهوان ببلدة
~~% يأبى الأذى أو سيم خسفا يفلك % % ومتى تنكرت المعارف خلته % يثني العنان
~~عن الديار ويعتك % % لا خير في دار يضام بها الفتى % وإلى سواها لا يميل
~~ويترك % % وفتى تقاضته المساعي نفسه % فغدا يمنيها القضاء ويمعك % % بهوى
~~النفس لا تكون عزيزة % ولها إلى طرق المعالي مسلك % % ولواجد سبل الكرام
~~ولم يزل % يغضي الجفون على القذى ويفتك % % والمرء يعذر إن سعى وتعذرت %
~~عنه المساعي أو حواه المهلك % % تبت يد الأيام تلقى للفتى % سلما يسلمه يد
~~ما تملك % % يبكي اللبيب على تقاعس حظه % حينا ويطمعه الرجاء ويضحك % % لكن
~~تغامره قد دونها % عن حوضه فغدا لديها يفرك % % سميتها في القنع أعلى غارب
~~% فغدت بذروة عزه تتورك % % وسقيتها عللا على نهل به % وتركتها ترضى عليه
~~وترمك % % عجبا لمن سر الزمان وأهله % فغدا بتعليل المطامع يمسك % % ولمن
~~له فضل يمن به فلا % يسمو على هام السماك ويسمك % % حتى متى أطوي الليالي
~~بالمنى % والجد ينهضني وجدي يبرك % % ويجول فكري في لعل وأختها % ويحول
~~دونهما زمان أنوك % % وينالني بالنقص غمر ماله % في الفضل سهم مثل سهمي
~~يشرك % % لا صاحبتني نفس حر لم تكن % نزاعة فيما ينال ويترك % % هل في
~~القشية أن أرى متقابلا % أحكي القوافي للئام وأحتك % % وأبيت أنسج من
~~سرابيل الثنا % حللا على طول المدى لا تدعك % % أكسو بنائلة تخال وجوههم %
~~بالملح حال المدح غيظا تعرك % % وأغوص عن در النظام بهمة ms108 % وأصوغ من تبر
~~الكلام وأسبك % % في كل فدم لا سليم يرتجى % يرضيك منه القول وهو من وتك %
~~% متغافل عن فطنة مستبطن % لوما كثير الخير وافه حوتك % % هلا فتى في المجد
~~يقصر دونه % مع طول غايتها الجبال السمك % PageV01P119 % سمح على العلات
~~بحر في الندا % يحيى به در القريض المهتك % % ماتوا بناة المجد والعز
~~الأولى % كانوا بطيب ثناءهم يستمسك % % النازلين من المكارم منزلا % بترابه
~~يتبرك المتبرك % % ونكصت في حل أجل نواله % وعد يؤكده بقول يعفك % % فعلام
~~لا ألوي رجائي عنهم % ناسا وفي جنبي قلب دكدك % % وأرى برأي يقتضي ذو همة %
~~لا يستقل بها اللئيم الممسك % % لو لم يعارضني زمان عاشر % فيه وحظ حين
~~أعدو أشوك % % لله عصر بت أطوي عتبه % مني على تلك وقد لا أحبك % % وأشوبه
~~عود الضمير مغالطا % فينلني وعدا عليه وينسك % % ويطيل بالتسويف في تقصيره
~~% حلفا ويرميني بخصم يمحك % % لا كنت من أولي الفضائل منتم % للفضل أفعل ما
~~أروم وأترك % % كلا ولا كانت كرام أبوتي % أهدي اليه ولاية تتنسك % % أيضا
~~ولا منعت من إربي بها % في موقف عند التنافر يفتك % % أن لم أرد النفس عن
~~إتيانه % وأنال منه ما ينال المدرك % % ولقد ندمت على مديحي معشرا % ندما
~~يضل الدمع منه يسبك % % وذممت دهري إذ غدا متغافلا % عني وصار بأهله يتحكك
~~% % دهرا متى أوسعت فيه أهله % ذما بباب والمدائح توفك % % قلدت فيه الدهر
~~غير نفيسه % وسلكته في موضع لا يسلك % % لو لم يكن فيما أذم لأجله % إلا
~~معاصرة اللئام وأفرك % % فمتى أسمو مكاني مثلها % فلبئس دامكة تجيء وتدمك %
~~% ليت المكارم لو تكن مقصودة % في كل ذي قذر وضيع ينبك % % قسما بنفس
~~بالزمان قصيرة % وبحرمة الأدب التي لا يهتك % % لولا أشتغال الخطب في جهالة
~~% عني لكنت لكل فضل أملك % $
# وفيها أخذ السلطان بدر رحمة الله تعالى تريم قسرا من السلطان أحمد بن
~~محمد
# وفي ضحى يوم الخميس تاسع عشر شهر ذي القعدة توفي الفقيه الفاضل الأديب
~~البارع حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي بكر أبن علي بن ms109 محمد
~~الناشري بمدينة زبيد ودفن بمقبرة سلفه الصالح بباب PageV01P120 سهام قريبا
~~من ال مرزوق وقبر إسماعيل الجبرتي وكانت ولادته ثالث عشر شوال من سنة ثلاث
~~وثلاثين وثمانمائة وأخذ الفقه والحديث عن العلامة قاضي القضاة الطيب بن
~~أحمد الناشري مصنف الإيضاح على الحاوي وعن ولده قاضي القضاة عبد الله
~~والعلامة محمد بن أحمد حميش وغيرهم وروى عن القاضي مجد الدين الشيرازي صاحب
~~القاموس والفقيه محمد بن أبي الفتح المدني وأجازه شيخ الأسلام شهاب الدين
~~أحمد بن علي بن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري وكتب له بالإجازة هو وعلماء
~~مصر كالشيخ زكريا الأنصاري الجوجري والسيوطي وأبن أبي شريف وغيرهم من علماء
~~مصر ومن الحجاز الحافظ أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي
# وله مصنفات حسنة غريبة منها الأربعون التهليلية ومسالك التحبير من مسائل
~~التكبير ومختصره التحبير في التكبير وأنتهاز الفرص في الصيد والقنص وكتاب
~~النبات العظيم الشأن المسمى حدائق الرياض وغوضة الفياض وعجائب الغرائب
~~وغرائب العجائب والبستان الزاهر في طبقات علماء ال ناشر ذيل به على مؤلف
~~قريبه والنعمة المشكورة في المسائل المنثورة وسالفة العذار في الشعر
~~المذموم والمختار وله الفية في غريب القرأن وغير ذلك
# ومن مؤلفاته أيضا مجموعا حسنا مفيدا في بابه في الفقه يسمى مجموع حمزة
~~وذلك من فتاوى علماء اليمن وغالبه من فتيا علماء زبيد رحمه الله تعالى آمين
~~وغالب مؤلفاته لم تبيض
# قلت ووقفت له على قصيدة في روي لام ألف في منافع البن ذكر فيه نيفا
~~وسبعين خاصية وعدتها نحو الخمسين بيتا ومنها % كل البن لا تعدل بينك تنبلا
~~% لتعلو به بين الأنام وتنبلا % $
# واشتهر باللطافة وكثرة الزواج ورزق كثيرا من الأولاد مات غالبهم وكان
~~ضعيف الحال عظيم المقدار قويا في نفسه والتمتع بحواسه ولقد قارب المائة وهو
~~يفتض الأبكار ويستعمل الحرارات القوية المعينة على النكاح إلى أن قضى نحبه
~~وحط سلبه وتفقه به خلائق كثيرون كإسماعيل PageV01P121 أبن إبراهيم العلوي
~~وأخيه أحمد والحافظ بن الربيع وأبي البركات الناشري وأخيه حافظ الدين عبد
~~المجيد وغيرهم ومن شعره ms110 في الفل الأبيض % زهور الفل تنظرها أبتهاجا % نجوما
~~زاهرات في غياض % % وما غربت نجوم الليل لكن % نقلت من السماء إلى الرياض %
~~$
# وله فيه % انظر إلى الفل في الأغصان والورق % ونزه الطرف في رؤياه بالحدق
~~% % تزهو حديقته فخرا ببهجتها % في رفرف أخضر أو أبيض يقق % % كأن خضرتها
~~والفل حين بدا % صحن السماء وفيه أنجم الأفق % $
# ومن شعره في الأنيج % ومصفرة الملاة قد جناني % رحيق الشهد من رشف المحاج
~~% % أشبه شامة حمراء عليه % بفضل الخمر في كأس الزجاج % $
# وله فيه % إذا نظرت إلى العنب أتحسبه % جاما من التبر فيه فص ياقوت % %
~~أو خد غانية يحمر من خجل % أو قرص عاشقه أدماه كالتوت % $
# ولي في الأنيج % يا صاح أن العنب له لذة % تفوق لذات الفواكه والثمار % %
~~ووقت أتيانه لا تنسه % فهو الذي ينسيك ذات الأستار % $
# ولي فيه % أيام العنب قدست يا أيام % أذكرتني الراحة وتلك الأعلام % %
~~بذلتي الرضاع للناس دهرا % وما مفجعهم منك إلا الفطام % $
# ولي فيه % العنب سلطان الثمار % وما سواه الحاشية % % فلونه المحمر يحكي
~~% حسن خد الغانية % % وريحة العطر يزري % بكل طيب وغالية %
# | PageV01P122
# سنة سبع وعشرين بعد التسعمائة 927 ه $
# وفي سنة سبع وعشرين توفي الأمير مرجان الظافري وتولى بعده الشيخ عبد
~~الملك بن طاهر وهذا مرجان هو الذي عمر قبة العيدروس بعدن وهو مدفون معه
~~فيها وكانت له عقيدة كاملة وحسن ظن زائد في العيدروس نفع الله به ولقد قال
~~عندما ذكرت عنده كراماته قدس الله روحه لو شئت أن أملي من كراماته مجلدا
~~لأمليت نقل ذلك العلامة بحرق رحمه الله في كتابه مواهب القدوس في مناقب أبن
~~العيدروس وكان الأمير مرجان مشهورا بالشجاعة والكرم متصفا بمحاسن الأوصاف
~~والشيم
# ويكفي في فضله العظيم أن الفقيه بحرق قال في وصفه الكريم الأمير المؤيد
~~بتوفيق الله تعالى وعنايته المسدد بحفظ الله ورعايته الذي فتح الله بنور
~~الإيمان عين بصيرته وطهر عن سوء العقيدة باطن سريرته وصار معدودا من
~~الأولياء لموالاته لهم باطنا وظاهرا وحاز من بين الولاة والحكام من التواضع
~~لله والرفق ms111 بالفقراء والمساكين حظا وافرا مرجان بن عبد الله الظافري لا زال
~~على الأعداء ظاهرا وإلى مرضاة مولاه مبادرا
# وفيها طلب الشيخ عبد الله بن طاهر جدي الشيخ عبد الله العيدروس إلى عدن
~~المحروس فسار إليه من بلدة تريم وأقام عنده مدة نحو ست سنين على غاية
~~التعظيم ثم رجع إلى تريم سنة ثلاث وثلاثين
# | سنة ثمان وعشرين بعد التسعمائة 928 ه
# وفي سنة ثمان وعشرين توفي العلامة محمد بن أسعد جلال الدين الصديق
~~الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكاروني الشافعي
~~القاضي بإقليم فارس المذكور بالعلم الكثير وممن أخذ عنه المحيوي اللاري
~~وحسن بن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات وأخذ عنه أهل تلك النواحي
~~وأرتحلوا إليه من الروم وخراسان وما وراء النهر
# ذكره السخاوي في ضوئه قال وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن أخذ عني
~~فأستقره السلطان يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك PageV01P123 شرح على
~~شرح التجريد للطوسي عم الأنتفاع به وكذا كتب على العضدي مع فصاحة وبلاغة
~~وصلاح وتواضع وهو الأن في سنة تسع وتسعين حي أبن بضع وسبعين أنتهى
# وفيها سئل الحكيم بدر الدين محمد بن محمد القوصوني بما صورته ما قولكم
~~رضي الله عنكم ونفع بعلومكم المسلمين في القهوة هل أستعمالها مضر أم نافع
~~وهل طبعها الحرارة أم البرودة أم اليبوسة أم الرطوبة وإذا قلتم بأن
~~أستعمالها نافع فما القدر النافع منها وما المضر وهل الاكثار منها ضار أم
~~لا وهل فيها تقوية للباه أم لا وهل أستعمالها على الشبع مضر أم نافع وكذلك
~~أستعمالها على الجوع هل هو مضر أم نافع وهل فيها هضم وهل أستعمالها حارة
~~أولى من أستعمالها فاترة أم عكسه وهل يضاف اليها شيء من الأشياء عند طبخها
~~أم لا أفتونا مأجورين أثابكم الله الجنة
# فأجاب الحمد الله لم أجد ذكرا للبن فضلا عن القهوة في شيء من كتب الطب
~~التي طالعتها وأطلعت عليها والذي نتكلم فيه الأن إنما هو بحسب ما ظهر لنا
~~من أثارها بطريق التجربة ms112 فأما هل أستعمالها مضر أم لا فنقول إنه ليس يمكننا
~~الحكم على دواء من الأدوية بأنه نافع مطلقا ولا بأنه ضار مطلقا في كل حال
~~بل إن أثبتنا له نفعا في بعض الأحوال فلا ينافي ذلك أن يكون له مضرة في
~~حالة أخرى وإن يكون غيره أنفع منه في تلك الحال ونوضح ذلك بمثال فنقول
~~الدرياق الفاروق قد أجمع الأطباء أنه أعظم الأدوية ومع ذلك لا يمكن أن يقال
~~بنفعه مطلقا وفي كل حال بل بعض الأدوية المبردة كبزر قطونا للمحموم مثلا
~~أنفع منه بكثير فبقي أن يقال أن القهوة كغيرها من الأدوية لها نفع في بعض
~~الأحوال
# فأما طبع القهوة فنقول إن في الكيفيتين الفاعلتين أعني الحرارة والبرودة
~~فالظاهر أنها معتدلة ومائلة إلى البرد قليلا ولا يبعد أن يكون لها جزء حار
~~به يكون الهضم ونحوه من أفعالها فأن كثيرا من الأدوية كذلك وأما في
~~الكيفيتين المنفعلتين فتجدها مائلة إلى جانب اليبس لأنا نجدها تجفف الأبدان
~~وتغير أصحاب الأمراض اليابسة PageV01P124
# وأما القدر النافع منها فهو مختلف بحسب مزاج مستعملها
# وأما هل الأكثار منها مضر فقد قال الأطباء إن كل كثرة عدو للطبيعة ولا شك
~~أن الأكثار من القهوة مضر خصوصا بذوي الأمزجة اليابسة
# وأما هل فيها تقوية للباه فنقول لا نبعد ذلك بواسطة تجفيفها للرطوبات
~~المرطبة للأعصاب فيكون ذلك بطريق العرض
# وأما هل استعمالها على الشبع مضر فنقلول قد نهى الأطباء عن أستعمال سائر
~~المشروبات عقب أستعمال الغذاء لما يفجج الغذاء وينفذه قبل أنهضامه لكن
~~القليل من المشروبات خصوصا المعينة على الهضم كالقهوة ونحوها نافعه بشرط أن
~~لا تبلغ إلى حد تنفذ الغذاء إلى فجاجته وأولى ما أستعملت القهوة بعد أخذ
~~ألغذاء في حالة الأنهضام فأما على الجوع فمجففة تنفع أصحاب الأمزجه الباردة
~~الرطبة وتغير المهزولين ويابسي الأمزجة وأستعمالها فاترة أولى لأنها حينئذ
~~تكون الذ طعما وأقوى على النفوذ
# وأما هل أنه يضاف إليها دواء عند الطبخ فنقول لا يتعذر أن يضاف إليها
~~أدوية مصلحه لمزاجها مقوية لأفعالها لكن ms113 تخرج عن كونها قهوة وتدخل في جملة
~~الأدوية النافعة ولكن الأولى أن يضاف إليها شيئ من السكر أو العسل لباردي
~~المزاج ليعين ذلك على نفوذها والله أعلم قاله بدر الدين محمد القوصوني في
~~المحرم سنة 938 ه
# | سنة تسع وعشرين بعد التسعمائة 929 ه
# وفي سنة تسع وعشرين توفي الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن الفقيه عبد
~~الله بن عبد الرحمن بالحاج أبا فضل وكان مولده يوم الجمعة خامس شوال من سنة
~~سبع وسبعين وثمانمائة وتفقه بأبيه وبالفقيه محمد بن أحمد فضل وأخذ عن قاضي
~~القضاة العلامة يوسف بن يونس المقري القاضي أحمد بن عمر المزجد وغيرهما
~~وبرع وتميز وتصدر للأفتاء والتدريس في زمان والده وكان متوليا الإعادة في
~~درس الجامع في زمان والده ولما مات والده خلفه وصار في عين المكان
# وكان فقيها فاضلا حسن الأستنباط قوي الذهن شريف النفس PageV01P125 وكان
~~والده يعظمه ويثني عليه ويشير إليه بالمعرفة في الفقه وحج مرارا وأجتمع في
~~حجته الأخيرة بالشيخ العالم الصالح محمد بن عراق وكان من رجال الطريق
~~المشايخ التحقيق فصحبه ولازمه وتسلك على يده وكان سخيا كثير الصدقة وفعل
~~المعروف محبا للصالحين والفقراء حسن العقيدة فيهم كثير المواصلة لهم مواضبا
~~على الطاعة ولم يزل على ذلك حتى أستشهد في معركة الكفار لما دخل الأفرنج
~~الشحر وقتلوا الأمير مطران وغيره وأسروا ونهبوا وذلك بعد فجر يوم الجمعة
~~عاشر شهر ربيع الثاني من السنة المذكورة ودفن عند والده رحمهما الله تعالى
~~ونفع بهما أمين أمين
# وله من التصانيف نكت على روض المقري في مجلدين لطيفين وله نكت على
~~الأرشاد في مجلدين لطيفين أيضا وله تصنيف حسن في بابه مفيد جدا وله أيضا
~~كتاب مشكاة الأنوار وهو غاية الحسن كثير النفع وكفاه شرفا أن مؤلفه قال في
~~وصفه في أثناء وصيته وعليك بالأوراد التي علقتها في كراريس سميتها مشكاة
~~الأنوار عليك بها عليك بها فإني ضمنتها والله الإسم الأعظم الذي هو أكسير
~~الأولياء ولكن لا يظهر إلا بالمداومة مع الصيانة والديانة والعفة والسلامة ms114
~~من الوقوع في الشبهات والشهوات عليك بحفظ ما فيها عن ظهر القلب وله وصية
~~مختصرة ومن كلامه من كان همه المعالف فاتته المعارف وكأن يعظم السادة
~~الأشراف ال أبا علوي جدا
# وحكي عنه أنه قال طفت كثيرا من البلدان كمكة المعظمة والمدينة المشرفة
~~واليمن والأنيس وغيرها ونظر كثيرا من الحجاج ممن يفد إلى بيت الله الحرام
~~من أطراف البلاد وسائر الأفاق وسألت غير واحد من الثقات فما ذكروا لي ولا
~~وجدت في الأشراف مثل آل أبا علوي وطريقتهم في الأستقامة والأتباع للكتاب
~~والسنة ومما كتب به إلى بعض السادة آل أبا علوي من جملة مكتوب ما صورته
~~فأنتم أهل الفضل والأحسان ومعدن سر النبوة والفضائل والفتوة قليلكم كثير
~~حقيركم جليل ضعيفكم قوي مسكينكم غني ولكن أكثرهم لا يعلمون أوصاف غيركم
~~طارئة وكمالاتكم ذاتية كيف يبلغ شأو الذات فضيلة الصفات PageV01P126 هذا أن
~~صحت كيف وقد ساق الله لكم الكمالين نعوذ بالله من الجهل بمعرفة حقكم انتهى
# | سنة ثلاثين بعد التسعمائة 930 ه
# في فجر يوم الأحد شهر ربيع الأخر سنة ثلاثين وتسعمائة توفي الشيخ إمام
~~شيخ الأسلام العلامة ذو التصانيف المفيدة والفتاوى السديدة المجمع على
~~جلالته وتحريه وورعه أقضى قضاة المسلمين أوحد عباد الله الصالحين صفي الدين
~~أبو السرور القاضي أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن القاضي يوسف بن
~~محمد بن علي بن محمد بن حسان بن الملك سيف بن ذي يزن المدحجي السيفي
~~المرادي شهاب الدين الشهير بالمزجد بميم مضمومة ثم زاء مفتوحة ثم جيم مشددة
~~مفتوحة ودال مهملة آخر الحروف الشافعي الزبيدي ببلدة زبيد وصلي عليه
~~بجامعها الكبير ودفن بباب سهام وقبره قبلي تربة الشيخ علي أفلح ولم يخلف
~~بعده مثله رحمه الله تعالى ونفعنا بسره وسر علومه ورثاه جماعة من أكابر
~~العلماء والأدباء من تلامذته ومعاصريه وعظم الأسف عليه وكان من العلماء
~~المشهورين وبقية الفقهاء المذكورين وأحد المحققين المعتمدين المرجوع اليهم
~~في النوازل المعضلة والحوادث المشكلة وكان على الغاية من التمكن في مراتب
~~العلوم الأسلامية ms115 من الأصول والفروع وعلوم الأدب
# وذكروا له كرامات وهو الذي أفتى بحلية البن والقهوة
# ولد رحمه الله تعالى سنة سبع وأربعين وثمانمائة بجهة قرية الزبيدية ونشأ
~~بها وحفظ جامع المختصرات ثم أشتغل فيها على أبي القاسم ابن محمد بن مريفد
~~ثم أنتقل إلى بيت الفقيه بن عجيل فأخذ فيها على شيخ الأسلام إبراهيم بن أبي
~~القاسم جغمان والطاهر بن أحمد بن عمر جغمان وأخذ أيضا عن القاضي عبد الله
~~بن الطيب الناشري وقال تلميذه شمس الدين الناشري لقد سمعت شيخنا شهاب الدين
~~المشار اليه يقول ما دخلتني هيبة من أحد قط كما كانت تدخلني بين يدي
~~إبراهيم المذكور انتهى PageV01P127 ثم أرتحل إلى زبيد واشتغل فيها بالفقه
~~على العلامة أبي حفص عمر الفتى ونجم الدين يوسف المقري بن يونس الجباي
~~وبهما تخرج وانتفع وأخذ الأصول عن السفيكي والجبائي والحديث عن الحافظ يحيى
~~العامري وعن الصديق الطيب المطيب والحساب والفرائض عن موفق الدين الناشري
~~والعلامة الحسين الصباحي بتعز وغيرهم وبرع في علوم كثيرة وتميز في الفقه
~~حتى كان فيه أوحد وقته
# ومن مصنفاته المشهورة في الفقه العباب والمحيط بمعظم نصوص الشافعي
~~والأصحاب وهو كاسمه وكما وصفه جامعه رحمه الله إذ قال شعر % ألا إن العباب
~~أجل سفر % من الكتب القديمة والجديدة % % كتاب قد تعبت عليه دهرا % وخضت
~~لجمعه كتبا عديده % % وقربت القصي لطالبيه % وقد كانت مسافته بعيده % %
~~وغصت على الخبايا في الزوايا % فها هي فيه بارزة عتيده % % وكم قد رضت فيه
~~جياد فكري % ومرت لي به مدد مديده % % ألى أن بلغ الرحمن منه % مرادي من
~~مواهبه المديده % % فدونك كنز علم لست تلقى % مدى الأزمان في الدنيا مديده
~~% % وثق بجميع ما فيه فإني % منحت العلم فيه مستفيده % % إلهي اجعله لي
~~ذخرا وضاعف % ثوابي من عطاياك الحميده % % وجد بقبوله واجعل جزائي % رضاك
~~وجنة الخلد المشيده % % بجاه محمد خير البرايا % وتنقذهم عن الكرب الشديده
~~% % وصل مسلما أبدا عليه % وعم جميع عترته السعيده % $
# وهو على أسلوب الروض جمع في مسائل الروض ومسائل التجريد وهو كتاب عظيم ms116
~~جامع لاكثر أقوال الإمام الشافعي وأصحابه وأبحاث المتأخرين منهم على الغاية
~~من جزالة اللفظ وحسن التقسيم ولقد أشتهر هذا الكتاب في الأفاق ووقع على
~~حسنه ونفاسته الإجماع والأتفاق وكثر اعتناء الناس بشأنه وانتفاع الطلبة به
~~واغتباطهم ببيانه واعتناء غير واحد من علماء الاسلام بشرحه كالعارف شيخ
~~الاسلام أبي الحسن البكري فإنه شرحه بشرحين صغير وكبير كتب الصغير أولا
~~وجعله PageV01P128 أصلا وميز فيه المتن من الشرح بخطوط سود ثم كتب على
~~الحواشي زيادات كثيرة وميزها عن الشرح الأول وذكر أن ما دونها شرح صغير
~~وأنها مع الشرح الصغير شرح كبير
# قالوا وخط الشارح على غاية من الصعوبة بحيث عجز أكثر أصحابه عن أستخراج
~~خطه واستمر الشرح في المسودة لتلك الصعوبة ثم تصدى بعض الطلبة لتبييض
~~الشرحين المذكورين فبيض حتى وصل إلى نحو ثلث الشرح وانتهى ذلك إلى نحو من
~~تسعين جزءا وكذا شرحه شيخ الأسلام أحمد بن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى إلا
~~أنه لم يتم بل قارب ثلث الكتاب فيما أظن نعم عيب عليه فيه قوله خلافا
~~للشيخين في مواضع متعددة وقد تقرر أن الذي عليه الفتوى الان في مذهب الامام
~~الشافعي هو ما اتفق عليه الشيخان الرافعي والنووي فإن أختلفا فالنووي لأنه
~~متعقب ربما ظهر له ما خفي على الأول إلا ما اتفق المتأخرون قاطبة على أنه
~~سهو أو غلط وما عداه لا عبرة بمن خالف فيه
# نبه على ذلك خاتمة المتأخرين شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي رحمه الله
~~تعالى وذكر أن هذا هو ما أخذه عن مشايخه وهم عن مشايخهم وهكذا انتهى والله
~~أعلم وهو في مجلد ضخم
# ومنها تجريد الزوائد وتقريب الفرائد في مجلدين جمع فيه الفروع الزائدة
~~على الروضة غالبا وكتاب تحفة الطلاب ومنظومة الأرشاد في خمسة آلأف
~~وثمانمائة وأربعين بيتا وزاد على الارشاد كثيرا من المسائل والقيود ونظم
~~أوائله إلى الرهن في مدة طويلة ثم مكث نحو خمس عشرة سنة ثم شرع في تتمته
~~فكمله في أقل من سنة وفتاوى جمعها ولده القاضي العلامة ms117 بركة المسلمين حسين
~~بن أحمد المزجد ثم جمعها أبن النقيب وزاد فيها من تفقهاته ما لا غنى عنه
~~وله غير ذلك وتفقه به خلائق كثيرون منهم أبو العباس الطبنداوي وشيخ الأسلام
~~أبن زياد والحافظ الديبع والعلامة محمد بن عمر بحرق وصالح النماري وغيرهم
~~من أكابر الأعيان وأختلاف أجناس الطلبة من جهات شتى وله شعر حسن ومنه في
~~الحصن الحصين PageV01P129 إذا ما خفت من نوب الفنا % فلازم عدة الحصن
~~الحصين % % وثق بجميع ما فيها لتظفر % سريعا بالتخلص عن يقين % % فقد
~~جربتها فوجدت فيها % أمان الخائفين من المنون % % وفيها برء داء لا يداوى %
~~تفريج عن القلب الحزين %
# | % ومنه % لا تصحب المرء إلا في استكانته % تلقاه سهلا أديبا لين العود
~~% % واحذره إن كانت الأيام دولته % لعل يوليك خلقا غير محمود % % فإنه في
~~مهاو من تغطرسه % لا يرعوي لك إن عادى وإن عودي % % وقل لأيامه اللأتي قد
~~انصرمت % بالله عودي علينا مرة عودي %
# ومنه % قلت للفقر أين أنت مقيم % قال لي في محابر العلماء % % إن بيني
~~وبينهم لإخاء % وعزيز علي قطع الإخاء % $
# وكان ينظم في اليوم الواحد نحو ثمانين بيتا مع القيود والأحترازات وله
~~مرثية عظيمة في شيخه عمر الفتى
# قال حفيده شيخ الأسلام قاضي قضاة الأنام أبو الفتح ابن حسين المزجد رحمه
~~الله تعالى كان جدي رحمه الله تعالى شرح جامع المختصرات للنسائي في ست
~~مجلدات ثم لما رآه لم يستوف ما حواه الجامع المذكور من الجمع والخلاف ألقاه
~~في الماء فأعدمه والله المستعان
# قال علامة العصر ومفتيه أحمد بن عبد الرحمن الناشري أبقاه الله تعالى كان
~~القاضي المشار اليه إذا سئم من القراءة والمطالعة استدعى بمقامات الحريري
~~فيطالع فيها ويسميها طبق الحلوى وولي قضاء عدن ثم قضاء زبيد وباشر ذلك بعفة
~~وديانة وطالت مدته فيها
# وحكي أنه لما جاء زبيد وأتى اليه بمعلومها قال جئنا من عدن إلى عدم وكأنه
~~والله أعلم كان غير راض بهذه المرتبة لما فيها من الخطر العظيم وذلك لكمال
~~ورعه واحتياطه في دينه واستحقاره لزهرة الدنيا ومنصبها ms118 وكان على جانب عظيم
~~من الدين حتى قال بعضهم في عصره لو جاز أن يبعث الله نبيا في عصرنا لكان
~~أحمد المزجد هو ذلك النبي PageV01P130 قال النماري ولما دخلت عليه وشرعت في
~~قراءة العباب لديه أخذتني من دهشته الهيبة والعظمة ما منعني استيفاء ما كنت
~~الفه من الانبساط في حال القراءة ففهم ذلك مني وأخذ يباسطني بذكر بلدي وأن
~~منها الشاعر الفلاني الذي قال في قصيدته ما هو كيت وكيت حتى زال عني ذلك
~~الدهش وثابت إلى نفسي
# قلت والهيبة من علامات الأولياء ولا يعزب عنك ما مر قريبا من أنه أي
~~المزجد قال ما دخلتني هيبة قط كما كانت تدخلني بين يدي الفقيه إبراهيم يعني
~~شيخه إبراهيم بن أبي القاسم جغمان وبذلك يعلم أنه من وفقه الله ليعظم شيخه
~~قيض الله له من يعظمه من الأخذين عنه وكان رحمه الله تعالى ملازما للعزلة
~~والعبادة وتلاوة القرآن والدفع بالتي هي أحسن ويشهد له بذلك قوله من قصيدة
~~% فلازم كسر بيتك فهو أدعى % لبعدك عن قبيح الأعتياد % % وسامح أهل عصرك
~~واعف عنهم % وعش مستأنسا بالانفراد % % وقل أقرضتكم عرضي جميعا % وقد
~~أبرأتكم يوم المعاد % % لكم حق علي ولا أرى لي % حقوقا عندكم هذا اعتقادي %
~~% لأني عبد سوء ذو عيوب % يصاح علي في سوق الكساد % $
# وقال النماري شيخنا المذكور أوقاته مرتبة يجعل أواخر الليل وأول النهار
~~لدرس القرآن ثم يشتغل بما له من أوراد ثم بالتفسير ثم بالفقه ثم يخرج إلى
~~الحكم إلى وقت الظهر ثم يقيل ثم يشتغل بالأحياء للغزالي ونحوه من كتب
~~الرقائق وفي آخر النهار ينظر في التاريخ إلى أن يخرج لمجلس الحكم بعد صلاة
~~العصر لأنه كان يجلس للحكم في اليوم مرتين
# قال الشيخ جار الله بن فهد انتفع به الناس وأخذ عنه الطلبة واستمر على
~~عظمته ووجاهته حتى مات في دولة الأروام رحمه الله تعالى انتهى
# وحكى تلميذه العبد الصالح العلامة المفنن محمد بحرق قال رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام في ثغر عدن وقت السحر ms119 وبيده الكريمة كتاب يطالع
~~فيه قال فقلت له ألك اطلاع يا رسول الله على تصانيف أمتك فقال نعم فقلت ما
~~تقول في عقيدة احياء علوم الدين قال PageV01P131 لابأس بها فقلت هل لك
~~أطلاع على تصانيفهم الفقهية قال نعم ولم أر أجزل عبارة عن إمام الحرمين وما
~~رأيت مثل مجموع لأبي السرور الذي ضمنه الروض وزاد عليه باقي مسائل المذهب
~~فوقع ببالي أن المجموع المذكور هو العباب أنتهى
# وكان بينه وبين سيدي الشيخ القطب شمس الشموس أبو بكر بن عبد الله
~~العيدروس أتحاد كلي ولكل منهما إلى الأخر ميل قلبي وكانت بينهما محبة
~~ومكاتبات ومواصلات ومراسلات ومدح هو العيدروس بقصيدة سبقت في ترجمته وفيه
~~أيضا يقول العيدروس نفع الله به % سلام كوبل عم ساجمه % تفتح عن نور الكمام
~~مباسمه % % سلام يفوق المسك في نشر عطره % ويزري بذوق الشهد في طاعمه % %
~~على السيد الحبر العليم شهابنا % نواوي العلا مفتي الزمان وحاكمه % % له في
~~سلوك الدين أوضح منهج % له من فنون العلم أوفى مقاسمه % % لكل زمان عالم
~~يقتدى به % وهذا زمان لا شك أنت عالمه % % بمجلسه تجلى العلوم ويهتدى % به
~~كل حبر ليت من هو ملازمه % % يفك عويص المشكلات دراية % بديهته تبدي خفي
~~مكارمه % $
# وفيه يقول أيضا من قصيدة له أخرى شعر % شهاب العلا غوث الملا هو أحمد %
~~وقاضي قضاة الوقت في مدة العصر % % فيوم له في العلم والفضل والحجى % يزيد
~~على أعمار سبع من النسر % % وفي العلم يم لم يزل متلاطما % يجل عن الإحصاء
~~والعد والحصر % $
# ومناقبه كثيرة وترجمته طويلة وقد أفردها بالتصنيف حفيده القاضي أبو الفتح
~~بن الحسين المزجد في جزء لطيف سماه منية الأحباب في مناقب صاحب العباب
# وإذا تأملت ما أسلفناه عنه من الأخبار الجميلة والسير الحميدة علمت أنه
~~من العلماء الأخيار الأبرار ولا ينافي ذلك ما كان متلبسا به من القضاء
~~ونحوه فقد ابتلي بمثل ذلك غير واحد من العلماء الصلحاء كشيخ الأسلام تقي
~~الدين السبكي وشيخ الأسلام زكريا الأنصاري وحسبك أن العيدروس نفع الله به
~~وصفه بهذه ms120 الأوصاف الجليلة والنعوت الجميلة PageV01P132 وأذا وقع من مثل
~~هذا الرجل فيه مثل هذا القول فقد أغنى ثناءه عن كل وصف والشهادة منه خير من
~~شهادة ألف الف وكان لصاحب الترجمة أربعة أولاد علي والحسن والحسين وعبد
~~الرحمن وكل منهم أفتي في حياة أبيه ومات منهم أثنان في حياة أبيهما وهما
~~عبد الرحمن وحسن ورثاهما وحزن عليهما فوفاة حسن سنة تسع وتسعمائة ووفاة عبد
~~الرحمن سنة احدى عشر وتسعمائة
# وفيها في ليلة العشرين من شعبان توفي الشيخ الأمام البارع النحوي اللغوي
~~الأديب المفنن القاضي جمال الدين محمد بن عمر بن مبارك أبن عبد الله بن علي
~~الحميري الحضرمي الشافعي الشهير بحرق بحاء مهملة بعد الموحدة ثم راء مفتوحة
~~بعدها قاف وكان من العلماء الراسخين والأئمة المتبحرين أشتغل بالعلوم وتفنن
~~بالمنطوق منها والمفهوم وتمهر في المنثور والمنظوم وكانت له اليد الطولى في
~~جميع العلوم وصنف في كثير من الفنون كالحديث والتصوف والنحو الصرف والحساب
~~والطب والأدب والفلك وغير ذلك وما رأيت أحدا من علماء حضر موت أحسن ولا
~~أوجز عبارة منه وله نظم حسن وهو أحد من جمع بين ديباجتي النظم والنثر فنثره
~~منثور الرياض جاد بها السحائب ونظمه منظوم العقود زانتها النحور والترائب %
~~أن شاء أنشا نثرا رائعا وكذا % أن ود أنشد نظما يشبه الدررا % $
# وهو الذي يقول هذه الأبيات مجيبا لبعض الفضلاء الممتحنين له من أهل زمانه
~~شعر % يا من أجاد غداة انشد مقولا % وأفاد من إحسانه وتفضلا % % إن كنت
~~ممتحني بذاك فإنني % لست الهيوبة حيث ما قيل أنزلا % % وإذا تبادرت الجياد
~~بحلبة % يوم النزال رأيت طرفي أولا % % قسما بآيات البديع وما حوى % من
~~صنعتيه موشحا ومسلسلا % % لو كنت مفتخرا بنظم قصيدة % لبنيت في هام المجرة
~~منزلا % % من كل قافية تروق سماعها % وتعيد سحبان فصاحة باقلا % % ويرى
~~لبيد فيها بليد قلبه % حصرا وينقلب الفرزدق أخطلا % PageV01P133 % وعلى
~~جرير نجر مطرف تيهنا % ومهلهلا ينديه نسيح مهلهلا % % ولئن تبنا ابن الحسين
~~فإنني % سأكون في تلك الصناعة مرسلا % % أظننت أن الشعر يصعب صوغه % عندي ms121
~~وقد أضحى لدي مذللا % % ابدي العجاب إذا برزت مفاخرا % أو مادحا للقوم أو
~~متغزلا % % لكنني رجل أصون بضاعتي % عمن يساوم بخسها مبتذلا % % وأرى من
~~الجرم العظيم خريدة % حسنا تهدى للئيم وتجتلا % % ما كنت أحسب عقربا تحتك
~~بالأفعى % ولا هيفا يزاحم بزلا % % وأنا الغريب وأنت ذاك وبيننا % رحم يحق
~~لمثلها أن توصلا % $
# ولقد أجاد فيها كل الاجادة ولله دره ولا يبعد أن براعته في الشعر لمعنى
~~أرثى من أمامه الشافعي رضي الله عنه فقد حكي عنه من ذلك الكثير وكان من
~~فحول الشعراء وهو الذي يقول % ولولا الشعر بالعلماء يرزي % لكنت اليوم أشعر
~~من لبيد % $
# فائدة
# ذكر الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله في كتابه مناقب الإمام الشافعي
~~رضي الله عنه قبل ذكر الأشعار المنقولة عن الشافعي مقدمة وهي أن أنشاء
~~الشعر وإنشاده غير مذموم والدليل عليه النص والمعقول
# أما النص فما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أستنشد من شعر أمية بن
~~أبي الصلت مائة بيت وقال إن كاد يسلم وأستنشد من أبي بكر رضي الله عنه شعر
~~قس بن ساعدة وهو قوله شعر % في الذاهبين الأولين % من القرون لنا بصائر % %
~~لما رأيت مواردا للموت % % ليس لها مصادر % $
# وقد تلفظ عليه الصلاة والسلام بمصاريع من أبيات لبيد منها % ألا كل شيء
~~ما خلا الله باطل % وكل نعيم لا محالة زائل % $
# ومنها قول طرفة % ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا % ويأتيك بالأخبار من لم
~~تزوده % $
# وكان الصديق رضي الله عنه حاضرا فقال بأبي أنت وأمي لم يقل القائل كذلك
~~بل قال ? < ويأتيك بالأخبار من لم تزود > ? PageV01P134 وأما المعقول
~~فالنكتة فيه ما ذكره الشافعي رضي الله عنه وهو أن الشعر حسنه حسن وقبيحه
~~قبيح ولذلك قال عليه الصلاة والسلام أن من الشعر لحكمة
# والمقصود من هذه المقدمة أن لا يقول جاهل أن صنعة الشعر لا تليق بالعلماء
~~المجتهدين فإن ذلك جهل بالشعر لأن الشعر إذا كان مشتملا على العلم والحكمة
~~كان أشرف الكلمات أنتهى
# وبالجملة فإنه كان أية من آيات ms122 الله تعالى وكتبه تدل على غزارة علمه
~~وكثرة أطلاعه وكان غاية في التحقيق وجودة الفكر والتدقيق وكان مولده في
~~ليلة النصف من شعبان سنة تسع وستين وثمانمائة بحضرموت ونشأ بها فحفظ القرأن
~~ومعظم الحاوي ومنظومة البرماوي في الأصول وألفية النحو بكمالها وأخذ عن
~~جماعة من فقهاء حضر موت منهم الفقيه الصالح محمد بن أحمد أبا جرفيل ثم
~~أرتحل إلى عدن ولازم الإمام عبد الله بن أحمد محزم وأشتغل عليه في الفقه
~~وأصوله والعربية حتى كان جل أنتفاعه به وقرأ عليه جميع ألفية ابن مالك في
~~النحو وجميع سيرة أبن هشام وجملة صالحة من الحاوي الصغير في الفقه وسمع
~~عليه جملة من علوم شتى وكذلك أخذ عن الفقيه الصالح محمد بن أحمد أبا فضل ثم
~~أرتحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها فأخذ علم الحديث عن زين الدين محمد بن عبد
~~اللطيف الشرجي وعلم الأصول عن الفقيه جمال الدين محمد بن أبي بكر الصائغ
~~وكذلك أخذ عنه التفسير والحديث والنحو وقرأ عليه شرح البهجة الوردية لأبي
~~زرعة وأخذ أيضا عن السيد الشريف الحسين بن عبد الرحمن الأهدل وألبسه خرقة
~~التصوف وصحب الشيخ أبا بكر العيدروس وأخذ عنه وأنتفع به فعادت عليه بركته
~~ولما حج في سنة أربع وتسعين وثمانمائة سمع من الحافظ شمس الدين السخاوي
~~وسلك السلوك في التصوف
# وحكى عنه أنه قال دخلت الأربعينية بزبيد فما أتممتها إلا وأنا أسمع
~~أعضائي تذكر الله تعالى كلها ولزم الجد والأجتهاد في العلم والعمل وأقبل
~~على نفع الناس إقراء وإفتاء وتصنيفا PageV01P135 وكان رحمه الله من محاسن
~~الدهر له اليد الطولى في النظم والنثر والخطب وغيرها وكان غاية في الكرم
~~محسنا إلى الطلبة وغيرهم كثير الإيثار محبا لأهل الخير متصفا بالانصاف
~~رجاعا إلى الحق مفضالا جوادا سيدا قوي النفس مواظبا على أفعال الخير وتولى
~~القضاء بالشحر فصدع بالحق وحمدت أحكامه وعزل نفسه من القضاء ثم عزم إلى عدن
~~وحصل له بها قبول وجاه عند أميرها مرجان ثم لما مات مرجان عزم إلى الهند
~~ووفد على ms123 السلطان مظفر فقربه السلطان وعظمه ولما خبر علمه وفضله زاد في
~~تعظيمه وتبجيله وأنزله المنزلة التي تليق به
# ومن تصانيفه تبصرة الحضرة الشاهية الأحمدية بسيرة الحضرة النبوية
~~الأحمدية والأسرار النبوية في أختصار الأذكار النووية ومختصر الترغيب
~~والترهيب للمنذري وكتاب الحديقة الأنيقة في شرح العروة الوثيقة وكتاب عقد
~~الدرر في الإيمان بالقضاء والقدر وكتاب العقد الثمين في أبطال القول
~~بالتقبيح والتحسين وكتاب الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول وكتاب
~~العقيدة الشافعية في شرح القصيدة اليافعية وكتاب الحواشي المفيدة على أبيات
~~اليافعي في العقيدة
# وذكر في كتابه ترتيب السلوك أن له على أبيات الشيخ عبد الله بن أسعد
~~اليافعي ثلاثة شروح بسيط ووسيط وووجيز ومختصر المقاصد الحسنة وكتاب حلية
~~البنات والبنين فيما يحتاج إليه من أمر الدين وكتاب ذخيرة الأخوان المختصر
~~من كتاب الأستغناء بالقرأن وكتاب النبذة المنتخبة من كتاب الأوائل للعسكري
~~وكتاب ترتيب السلوك إلى ملك الملوك وكتاب متعة الأسماع بأحكام السماع
~~المختصر من كتاب الأمتاع وكتاب النبذة المختصرة في معرفة الخصال المكفرة
~~للذنوب المقدمة والمؤخرة وكتاب مواهب القدوس في مناقب أبن العيدروس وكتاب
~~شرح الملحة للحريري وشرح لأمية أبن مالك في التصريف وهو شرح مفيد جدا وله
~~أيضا عليها شرح أصغر منه وأختصر شرح الصفدي على لامية العجم وله أيضا رسالة
~~في الحساب ورسالة في الفلك والمنظومة في الطب وشرحها وغير ذلك
# وبالجملة فمحاسنه كثيرة وفضائله شهيرة ومن مقاطيعه PageV01P136 % أنا في
~~سلوة على كل حال % إذ أتاني الحبيب أو أن أباني % % أغنم الوصل إن دنى في
~~إمان % وإذا ما نأى أعش بألأماني %
# | وله أيضا % لئن بلغ الزوار خيف منى منا % وأمنا برمي الخمر من لهب لجمر
~~% فبالمنحنى من أضلعي والعقيق من % دموعي على التشريق شاركت في الأجر %
# وذكره السخاوي في ضوئه قال وصاهر صاحبنا حمزة الناشري على ابنته وأولدها
~~وتولع بالنظم ومدح عامر بن عبد الوهاب حين شرع في بناء مدارس بزبيد والنظر
~~فيها وكان من أولها فيما أنشدنيه حين لقيه بمكة وأخذه علي وكان قدومه ليلة
~~الصعود فحج حجة ms124 الإسلام وأقام قليلا ثم رجع كان الله له شعر % أبى الله إلا
~~أن تحوز المفاخرا % فسماك من بين البرية عامرا % % عمرت رسوم الدين بعد
~~دروسها % فأحييت آثار الإله الدواثرا % % فأنت صلاح الدين لا شك هذه %
~~شواهده تبدو عليك ظواهرا %
# | قال وكذلك أنشدني مما امتدح به المشار إليه بيتا هو عشر كلمات وهو %
~~نشرت بحرا برا معينا ناصرا % شمس الملوك صلاح دينك عامرا %
# وضمنه في أربعة أبيات يستخرج منها الضمير من العشر فقال % أيدت دينك يا
~~رب العلا أبدا % بناصرالملوك الأرض قد ضهدا % % أعني به عامرا شمس الملوك
~~فكن % نصيره أبدا في كل ما قصدا % % وناصرا ومعينا فهو شمس ضحى % أخفى نجوم
~~ملوك الأرض منذ بدا % % سميته عامرا لما أردت به % صلاح دينك إرغاما لمن
~~جحدا %
# | انتهى وكان السلطان عامر بن عبد الوهاب يراسل الشيخ حسين بن عبد الله
~~العيدروس بقصائد يخبر فيها بأموره ويطلب منه الدعاء فكان الفقيه المذكور
~~يجيبه عنها والقصائد مذكورة مع جواباتها مثبتة في كتاب الشيخ أحمد بن
~~الحسين الذي صنفه في أخبار والده وهي في غاية الفصاحة والبلاغة وأعظم شاهد
~~على فضل الفقيه وما أودعه الله من السر فيه وذكر الشيخ أحمد في الكتاب
~~المذكور أنه اجتمع بالفقيه بحرق ومدحه PageV01P137 وأطنب فيه غاية الاطناب
~~رحمه الله وستأتي قصيدته التي رثى بها الشيخ أحمد بن أبي بكر العيدروس في
~~ترجمته وهي في غاية الجودة ومن نظمه الحسن هذه القصيدة المسمطة التي أمتدح
~~بها شيخه سيدي الشيخ أبو بكر بن عبد الله العيدروس نفعنا الله ببركاته وهي
~~% سأبيح بالغرام % كم ذا تستر بعشيقي % % وأرفع ذي اللثام % أو خذ نصيبي
~~ورزقي % % زدني في الملام % يا عاذلي لا تتبقي % % وأشهر ذا الكلام % في كل
~~غرب وشرق % % ما للناس معي % إذا هويت كل رعنا % % وأحنيت إصبعي % في عشق
~~سلمى ولبنا % % وأصغي مسمعي % لكل معنى ومغنا % % وسأشرب من مدام % الحب يا
~~صاح وأسقي % % ما في الحب عار % كلا ولا فيه من بأس % % سأخلع ذا العذار %
~~وأحمله شهري على الرأس % % وأعصي من أشار ms125 % وأترك رضا الناس للناس % % من
~~كان مستهام % مثلي فيأتي بشقي % % والله العظيم % لا أرعوي للعواذل % % لي
~~رب كريم % بجوده الكل شامل % % كرر يا نديم % من مطربات البلابل % % حدك يا
~~غلام % الدف من كل طرقي % % سأصرح وأقول % عشقت زيد المسما % % وأغنم ذا
~~القبول % من قبل إما وأما % % ما للناس فضول % من هابهم مات غما % % دعهم
~~في سلام % يسعد حد الله ويشقي % % سأنثر في الجلوس % عقود در وعقيان % % في
~~أبن العيدروس % عالي المقامات والشان % % منفوس النفوس % ومنتهى كل إنسان %
~~% طال عمره ودام % لكل فتق ورتق %
# PageV01P138 وله قصيدة عظيمة سماها العروة الوثيقة في الجمع بين الشريعة
~~والحقيقة أجاد فيها إلى الغاية ورحها وشرحها سماها الحديقة الأنيقة وقد مر
~~ذكره عند مؤلفاته وقد كتبت عليها أيضا شرحا مختصرا سميته الحواشي الرشيقة
~~على العروة الوثيقة وله هذا اللغز وقد حله بالنثر بعده وهو مذكور بعبارته
~~قال شعر % يا متقنا كلمات النحو أجمعها % حدا ونوعا وإفرادا ومنتظمه % % ما
~~أربع كلمات وهي احرفها % أيضا وقد جمعتها كلها كلمة % $
# ثم قال هذا في تمثيل الوقف على هاء السكت أي قولك كلمد فالكاف في قولك
~~كلمة للتمثيل واللام للجر والميم أصلها ما الأستفهامية حذفت ألفها والهاء
~~للسكته
# ووجدت بخطه ما صورته فرع لو صدر منه لفظ محتمل للطلاق فظنه طلاقا أو
~~أفتاه جاهل بوقوع الطلاق البائن فأقر عند الشهود أنه طلقها أو أنشأ طلاقا
~~أخر مع أعتقاده أنها قد بانت باللفظ الأول لم يؤاخذ بإقراره ولم يقع طلاقه
~~الثاني لأنه مبني على ظن فاسد والله أعلم
# قال محمد بن عمر بحرق الحضرمي كان الله له
# ومن كراماته ما حكي أنه حضر مجلس بعض الوزراء بالهند وكان في ذلك المجلس
~~رجل من السحرة فبينما هم كذلك إذ أرتفع ذلك الساحر وقعد في الهواء قال فوقع
~~عندي من ذلك واستغثت بالنبي صلى الله عليه وسلم وأومأت اليه بغردة من حذائي
~~فما زالت تضربه إلى أن رجع إلى مكانه بالأرض
# وحكي أنه وقع بينه وبين بعض وزراء السلطان بحث فاحتقره ذلك الوزير ms126 فتعب
~~الفقيه من ذلك ودعا عليه فنهب بيته في ذلك اليوم وأخذ جميع ما كان فيه فجاء
~~إلى الفقيه معتذرا ومستعطفا ووصله بشيء وطلب منه الدعاء فحسب أنه فعل ذلك
~~وإذا بالخبر يأتيه من عند السلطان بالاجلال والتعظيم ويرد جميع ما نهب له
~~وأن الذي وقع من ذلك إنما كان غلطا فإنه أمر بنهب بيت غيره فرد جميع ما أخذ
~~له
# وحكي أن أم الفقيه كانت من جواري الشيخ عبد الله العيدروس فيرون أن تلك
~~البركة كانت فيه بسببها PageV01P139 وحكى أنه مات بالسم والسبب ذلك أنه حظي
~~عند السلطان إلى غاية فحسده الوزراء على ذلك فوقع منهم ما أوجب له الشهادة
~~وناهيك بها من سعادة ومن أحسن ما قيل فيه هذا الدوبيت لبعضهم يمدحه % لأي
~~المعاني زيدت القاف في إسمكم % وما غيرت شيئا إذا هي تذكر % % لأنك بحر
~~العلم والبحر شأنه % إذا زيد فيه الشيء لا يتغير % $
# ومثله قول الأخر فيه أيضا % فأنت بحر وقاف ما له طرف % محمد أسمك المعروف
~~موصوفا % % سمي خير الأنام الطاهر من مضى % يهناك يهناك هذا الفخر تشريفا %
~~$
# وفيها توفي الشهاب أحمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله الكناني الحوراني
~~المقري الحنفي المغربي نزيل مكة ببلدة غزة ودفن بها وولد في حدود الستين
~~وثمانمائة بغزة ونشأ بها فحفظ القرآن ومجمع البحرين وطيبة النشر وغيرهما
~~واشتغل بالقراءات وتميز فيها وفهم العربية وأشتغل فيها وقطن مكة على خير
~~وانجماع مع تحرز وتبجل كذا ذكره السخاوي قال وقد لازمني في الدراية
~~والرواية وكتبت له إجازة ووسمعته ينشدني نظمه شعر % سلام على دار الغرور
~~لأنها % مكدرة لذاتها بالفجائع % % فإن جمعت بين المحبين ساعة % فعما قليل
~~أردفت بالموانع % $
# قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وأنشدني من لفظه
~~قصيدتين في الحريق والسيل الواقع بالمدينة ومكة وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة
~~لزيارة أمه وأقبل عليه جماعة من أهلها
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله وبعد المؤلف أجتمعت به في غزة سنة
~~أثنين وعشرين وتسعمائة ms127 وهو يعظ بها ويخطب نائبها بجامع الأشرف قايتباي فيها
~~ويقرىء الأبناء مع فقره وفضله وحسن نظمه وكتبت عنه بعضه وقال لي أنه أقام
~~بمكة ثلاثة عشر سنة وتردد إلى المدينة واليمن وزيلع وأخذ عن جماعة فيها وفي
~~القاهرة وهو مبارك متقشف نفع الله به PageV01P140 وفيها توفي الشريف بركات
~~بن محمد سلطان الحجاز والد الشريف أبي نمى
# | سنة إحدى وثلاثين بعد التسعمائة 931 ه
# وفي سنة إحدى وثلاثين عند طلوع فجر ليلة الجمعة مستهل شهر رمضان توفي
~~الشيخ العلامة عبد الحق بن محمد بن عبد الحق السنباطي القاهري الشافعي
~~ويعرف كأبيه بأبن عبد الحق بمكة فجهز في يومه وصلي عليه عند باب الكعبة
~~عقيب صلاة الجمعة بعد النداء له على زمزم وشيعه خلق بحمل جنازته على الرؤوس
~~وطابت برؤيتها النفوس ودفن بالمعلاه ورثاه جماعة بمراثي مطولة منهم تلميذه
~~الأديب الزيني عبد اللطيف الديري الأزهري وقال مضمنا لتاريخ وفاته في ثلاثة
~~أبيات وهي % توفي عبد الحق يوم عروبة % بمكة عند الصبح بدء تمامه % % قضى
~~عالم الدنيا كأن لم يكن بها % سقى الله قبرا ضمه من غمامه % % وزد إحدى فوق
~~الثلاثين مردفا % بتسع مئين وأجعله عام حمامه % $
# وفجع الخلق بموته وكثر الأسف عليه
# وبالجملة فإنه كان بقية شيوخ الاسلام وصفوة العلماء الأعلام وكان مولده
~~في أحد الجمادين سنة أثنتين وأربعين وثمانمائة بسنباط ونشأ بها فحفظ القرآن
~~والمنهاج الفرعي ثم أقدمه أبوه القاهرة في ذي القعدة سنة خمس وخمسين فحفظ
~~بها العمدة والألفيتين والشاطبيتين والمنهاج الأصلي وتلخيص المفتاح
~~والجعبرية في الفرائض والخزرجية وعرض على خلق كالجلال البلقيني والمحلي
~~وأبن الهمام والديري أبي الفضل المغربي والولي السنباطي والبدر البغدادي
~~وجد في الأشتغال فأخذ عن الأولين يسيرا والفقه عن المناوي ولازمه والعبادي
~~ومن قبلهما عن الجلال البكري والمحيوي الطوحي وكذا أخذ فيه عن الفخر فلان
~~والدين زكريا والجوجري والأصلين عن التقي الشمني والحصني والأقصري
~~والشرواني وأصل الدين فقط عن زكريا واصل PageV01P141 الفقه فقط عند
~~السنهوري وكذا أخذ عنه وعن النفيس والنور الوراق والأمدي العربية وعن
~~الحصني ms128 والعز عبد السلام البغدادي الصرف وعن الشرواني والسنهوري والنفيس
~~المعاني والبيان وعن الوراق والسيد علي الرضي الفرائض والحساب واليسير من
~~الفرائض فقط عن أبي الجود وعن الشرواني قطعة من الكشاف وحاشيته وعن السيف
~~الحنفي قطعة من أولهما وبعض البيضاوي عن الشمني وشرح الفية العراقي بتمامه
~~عن الزين قاسم الحنفي والكثير منه عن المناوي والقراءات بقراءته أفراد
~~الغالب السبع وجمعا إلى أثناء الأطراف عن النور الإمام وجمعا فأما عن ابن
~~اسد بل قرا على الشهاب السكندري يسير النافع إلى غير هؤلاء وبعضهم في الأخذ
~~أكثر من بعض وجل أنتفاعه بالتقي الحصني ثم بالشمني ومما أخذه عنه حاشيته
~~على المغني والشرواني وأجاز له شيخ الاسلام أبن حجر العسقلاني والبدر
~~العيني والعز بن فرات واخرون فأذن له غير واحد بالتدريس والافتاء وولي
~~المناصب الجليلة في أماكن متعددة كتدريس الحديث في موضعين ومشيخة الصوفية
~~وغير ذلك وتصدى للاقراء بالجامع الأزهر وغيره وكثر الأخذون عنه وحج مع أبيه
~~وسمع هناك يسيرا ثم حج بعده في سنة أثنين وثمانين وجاور بمكة في السنة التي
~~تليها ثم بالمدينة النبوة التي تليها ثم بمكة أيضا واقرأ الطلبة بالمسجدين
~~متونا كثيرة بل أقرا بجانب الحجرة النبوية غير واحد من الكتب ثم رجع فاستمر
~~على الأقراء والأفتاء هذا ملخص ما ذكره السخاوي قال وهو على طريقة جميلة في
~~التواضع والسكون والعقل وفي أزدياد من الخير بحيث أنه الأن أحسن مدرسي
~~الجامع
# قال الشيخ جار الله بن فهد وبعد وفاة المؤلف سنة ثلاث وتسعمائة عاد لمكة
~~من الحاج وجاور بها في السنة التي تليها وزار المدينة واقرأ بها عدة علوم
~~ثم رجع مع الحاج وأقام بالقاهرة يدرس الفقه والحديث وكنت أحد القراء عليه
~~بل لا يخلوا ساعة من النهار مع ضعفه بالمرض وكبر سنه وكثرة عائلته وقلة ما
~~بيده ثم توجه إلى المدينة في أثناء جمادى الأولى وأقام بها إلى أخر رجب ثم
~~رجع لمكة وسافر مع الحاج قال ثم ملك كتبه لأولاده ونزل لهم عن وظائفه وتخلى
~~عن الدنيا وتكفل ms129 به أولاده PageV01P142 الثلاثة فانتفع به خلائق لا يحصون
~~ثم عاد لمكة في موسم سنة ثلاثين بأولاده وعائلته وأقاربه وأحفاده ليموت
~~بأحد الحرمين فانتعشت به البلاد واغتبط به العباد فأخذ الناس عنه طبقة بعد
~~أخرى وألحق الأحفاد بالأجداد وأجتمع فيه كثير من الخصال الحميدة كالعبادة
~~والعلم والتواضع والحلم وصفاء الباطن والتقشف وطرح التكلف بحيث علم هذا من
~~طبعه كل من اجتمع به ولا زال على جلالته وعظمته إلى أن توفي رحمه الله
# | سنة أثنين وثلاثين بعد التسعمائة 932 ه
# وفي يوم الأربعاء سابع صفر سنة اثنين وثلاثين توفي الشيخ الكبير والعلم
~~الشهير قطب العارفين وسلطان العاشقين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمود بن
~~إبراهيم بن محمد السودي الشهير بالهادي اليمني بتعز وقبره مشهور بها يزار
~~وعليه قبة عظيمة أحد الأولياء الكبار والمشايخ المشهورين في الأقطار وأحد
~~من تنزل عند ذكرهم الرحمة وكان من العلماء الراسخين وألأئمة المتبحرين ودرس
~~وأفتى ثم طرأ عليه الجذب وصدرت منه أمور تدل على أنه من العارفين بالله
~~ورويت عنه كرامات وله ديوان مشهور وشعره رائق جدا على طريقة أهل التصوف
~~ونظمه هذا ما وقع إلا بعد الجذب
# وحكي أنه كان ما يقوله إلا في حال الوارد مثل أبن الفارض فكان يكتب
~~بالفحم فوق الجدران فإذا أفاق محى ما كتبه من ذلك وكان فقراؤه بعد أن علموا
~~منه ذلك يبادرون بكتب ما وجدوه من نظمه على الجدران فيجمعونه بعضه إلى بعض
# وحكي أن بعض المنشدين أنشد بين يديه قصيدة من نظمه فطرب لها وتمايل عليها
~~ثم سأل عن قائلها فقيل أنها من نظمك فأنكر ذلك وقال حاشا ما قلت شيئا حاشا
~~ما قلت شيئا وكان مولعا بشرب القهوة ليلا ونهارا وكان يطبخها بيده وكان لا
~~يزال قدرها بين يديه وقد يجعل رجله تحتها في النار مكان الحطب وكان كلما
~~يأتي إليه من النذورات أن كان من المأكولات طرحه فيها أو من غيرها أو قد به
~~تحتها كائنا ما كان من ثوب نفيس أو عود أو ms130 غير ذلك PageV01P143 وقيل أن
~~السلطان عامر بن عبد الوهاب بعث إليه بخلعة نفيسة فألقاها تحتها فاحترقت
~~فبلغ ذلك السلطان فغضب وأرسل يطلبها منه فأدخل يده في النار وأخرجها كما
~~كانت ودفعها اليهم وقد أشار إلى هذا الشيخ عبد المعطي بن حسن أبا كثير في
~~قصيدته التي عارض فيها شيخ الأسلام أبا الفتح مالكي وكلاهما مدحا القوة
~~فقال % قهوة البن جل مقصودي % في الخفا والعلن % % هام فيها إمامنا السودي
~~% قطب أهل اليمن % % وطبخها بالند والعودي % وبغالي الثمن % % من ثيابه
~~حرير مع قطن % فاخر الملبس % % وبذاكم خوارق تثني % عليه لم تدرس % $
# وحكي أنه كاد يقرأ في الفقه على بعض العلماء فلما وصل إلى هذه المسألة
~~والعبد لا يملك شيئا مع سيده كرر هذا السؤال على شيخه كالمستفهم واعترته
~~عند ذلك هيبة عظيمة وبهت وحصل عليه الجذب
# وبالجملة فإنه كان أية من آيات الله وأقوااله تدل على حاله في المحبة
~~ومقامه في المعرفة وكذاا تدل على تفننه في العلوم الظاهرة مثل النحو
~~والبديع والمعاني والبيان وغير ذلك وعلى اطلااعه على الأخبار السالفة
~~والأمثال السائرة حتى كأنما جميع العلوم والمعاني كانت ممثلة بين عينيه
~~يختار منها التي يريد ولا يعدل عن الشيء إلا إلى ما هو خير منه وعلى نظمه
~~قبول عجيب وفيه تأثير غريب فإنه السهل الممتنع يفهمه كل أحد مع متانة
~~عبارته وتتأثر به الناس غالبا ويكثر عليه وجد المتواجدين بل قيل إنه فارضي
~~اليمن وهو رقيق جدا تقبله الطباع ويفهمه الخاص والعام ويذكر الأوطان ويهيج
~~الأشجان فهو في رقته يشبه كلام التلمساني والحاجري رحمهما الله تعالى %
~~شاهد جمال محيا غاية الطلب % تظفر فديتك بالأعلى من القرب % % ولا تكن عن
~~حياة الروح مشتغلا % بالترهات فما هذا من الأدب % % والحظ محاسن تسبي العقل
~~أجمعه % من السرور بها والأنس والطلب % % وخلص القلب من أكوان غربته %
~~وأدخل حمى ربة الأستار والحجب % PageV01P144 % وأنس العلوم وماا قد كنت
~~تكتبه % فمحوه واجب من كل مكتتب % % وأنهض إلى العالم الأسنى على % قدم
~~التجرد لا تلتفت يوما إلى سبب % % وأصرف ms131 على حسن من تهوى وصالهم % جسما
~~وروحا وهذا ليس بالعجب % % ولا ترد عوضا عنهم إذا قبلوا % فالكل ملكهم ما
~~فهت بالكذب % % وما أنت لولاهم أجروا عنايتهم % عليك إلا محل الشك والريب %
~~لولا تعرفهم ما كنت تعرفهم % ولا رفعت إلى شيء من الرتب % هم أهلوك لهم
~~جودا ومكرمة % وبلغوك الذي ترجو من الأدب % % سافر إلى حضرة عليا مقدسة %
~~تصح من ألم الأغيار والنصب % % ومن مقالك لم هذا وكيف وهل % لا كان هذا
~~مقال الجهل والعطب % % وكن عبيدا لهم لا تعترض أبدا % وأضمم جناحك مع هذا
~~من الرهب % % وإن بدا وجه ذات الخال صل له % وأسجد كما جاء في القرأن
~~وأقترب % % وأشطح على سائر النساك إن عدلوا % وقل لمن لام من عجم ومن عرب %
~~% فنيت عني بها يا صاح إذ برزت % وغبت إذ حضرت حقا ولم تغب % % فما أبالي
~~إذا ما لمتني أبدا % وربما ذقت طعم اللوم كالضرب % $
# ومنه % يا عرب نجد أنتم لي فتنة % وبطيب ذكركم ألذ وأطرب % % وأغيب عن
~~كلي وحقكم بكم % وعذابكم يحلوا لدي ويعذب % % وإذا شهدت جمالكم وجلالكم %
~~فجميع ما يحوي الوجود مغيب % % رمدت عيون ليس تلحظ حسنكم % هل ظاهر عن غير
~~أعمى يحجب % % روح بحبكم تحلى جيدها % عنها المعارف كلها لا يعرب % % يا
~~سادتي بل يا أحبة مهجتي % كم ذا عن الربع الأنيس تغرب % % إن دام هذا الهجر
~~ها أنا ميت % حاشا يضام نزيلكم ويخيب % $
# ومنه % يا سادة ما عنهم مذهب % في حبكم لي مذهب مذهب % % قد رام مني
~~عاذلي تركه % لكنه فيما نوى أشعب % % من أين تسلو عنكم مهجتي % وفيكم
~~الأمثال بي تضرب % % يا ساكني وادي عذيب الهوى
# | % تعذيبكم كالشهد يستعذب % PageV01P145 % بددتم شملي فيا هل ترى % بعد
~~الجفا يصفو لي المشرب % % أستودع الله الزمان الذي % ما فارقت ربعي به زينب
~~% % ناشدتك الله يا نسيم الصبا % من أين هذا النفس الطيب % % هل أنت من
~~ليلى بشير الرضا % أم أنت عن أسرارها تعرب % % أم جزت في روض به قدمشت % أم
~~ثغرها قبلك الأشنب % % فهات أطربني بأخبارها % فعهدك اليوم ms132 بها أقرب % %
~~عجبت دهرا من رجال صبوا % فاليوم مني عجبي يعجب % % يا أهل نجد هذه قصتي %
~~لكن إليكم منكم المهرب %
# ومنه % معاذ الله أن أسلوا عريبا % هو أهم في الحشى أرسى خيامه % % ثملت
~~بهم وما خامرت خمرا % ولا دانيت أديان المدامه % % رعى الله الأبيرق
~~والمصلى % وبان الحي ما سجعت حمامه % % فتلك مواطن الصب المعنى % بها
~~الأرواح صارة مستهامة % % على عرب بها مني سلام % يكون المسك من قبلي ختامه
~~% $
# ومنه % ليس عند الخلق من خبر % عنك يا أغلوطة الفكر % % تاهت الألباب فيك
~~وما % ميزت وردا من الصدر % % حيرة عمت فأي فتى % رام عرفانا ولم يحر % %
~~عميت أنباء ذاك على % كل من في البدو والحضر % % وغدا يسأل بعضهم % عنك
~~بعضا عل من ظفر % % فانثنوا والله ما وقعوا % لا على عين ولا أثر % % بل
~~عظيم القوم مطلبه % شدة التحيير والحصر % % كيف حاروا فيك واعجبا % يا منى
~~سمعي ويا بصري % % أنت لا تخفى على أحد % غير عشق الفكر والنظر % % أو على
~~شخص به كمه % لم يشاهد صورة القمر % % بالظهور الصرف محتجب % أنت هذا صح في
~~الأثر % % وأنت فيهم ظاهر وبهم % ولهم لولا بقاء الأثر % PageV01P146 % %
~~لو تلاشت عنهم ظلم % وأنمحوا عن عالم الصور % % شاهدوا معناك منبسطا %
~~ساريا في سائر الفطر % % ودروا أن الحجاب هم % عن شهود المنظر النضر % %
~~وقضى يعقوب حاجته % وانتهى زيد إلى الوطر % $
# ومنه % ثق بمولاك في جميع الأمور % وأحسب الناس كلهم في القبور % % وارج
~~منه العطا لا من سواه % فهو يوليك كل فضل وخير % % لا تعول إلا عليه تعالى
~~% عن شريك في ملكه وظهير % % كل من في الوجود كل عليم % ليس يرجون غيره من
~~نصير % % عنده ما تروم من كل خير % جل من خالق عظيم قدير % % فالزم الباب
~~لا تحل عنه يوما % لم يفز غير من حظي بالحضور % % فهو باب مجرب للأماني %
~~فيه ما شئت من منى وسرور % % حسبي الله من جميع البرايا % وكفى عن غنيهم
~~والفقير % % هو غوثي إذا طلبت غياثا % ومعيني على المراد الخطير % % عم
~~بالفضل كل عبد وحر فهم ms133 بين حامد وشكور % % وصلاة الإله في كل يوم % وأوان
~~على البشير النذير % $
# ومنه % يا مقعد العزمات يا عبد الهوى % يا بانيا والبين يهدم ما بنى % %
~~زرني أعلمك الهوى وفنونه % وأشتم نفاسي يزل عنك العنى % % فأنا إمام جيوشه
~~وجنوده % وأنا الدليل لهم على كنز الغنى % % لي في الغرام حقائق ودقائق %
~~من نالها أو بعضها نال الهنى % % يا نازلين على منى وحياتكم % ليس القتيل
~~بحبكم إلا أنا % % أنتم سكنتم في سويدا مهجتي % لم لا أصير لسركم كلي أنا %
~~% لكم الجمال بديعه وغريبه % والحب لي ما شط منه وما دنى % % يا من أعيذ
~~جمالهم بجلالهم % ما كان فيه رضاكم فهو المنى % % لا تحسبوني خائفا من
~~هجركم % أو راجيا لدوام وصل يجتنى % % هيهات لي شغل بكم عن ذا وذا % وبكم
~~عليكم في الهوى إذلالنا %
# | PageV01P147 % ما قدرنا ما نحن حتى إننا % طبنا بكم لولاكم طبتم بنا %
~~% لولاكم ما شاقني بان اللوى % كلا ولا وادي النقا والمنحنى %
# وقد خمس هذه القصيدة سيدنا ومولانا وشيخنا وأستاذنا العارف بغوامض
~~الحقائق الجامع للطائف أسرار الدقائق المعرب عن مغيبات الأسرار المغرب
~~بلدنيات الأخبار مظهر الصفات الأزلية مهبط الرحمات الأبدية شيخنا السيد
~~حاتم بن أحمد الأهدل أعاد الله علينا من بركاته أمين تخميسا بديعا بحيث يظن
~~أنها لواحد
# وكان السيد حاتم المذكور من أيات الله الكبرى وأعجوبة الزمان الذي بهر
~~الورى ليس له نظير في أحواله وأقواله ومقاماته وكانت له يد في جميع العلوم
~~لكن غلب عليه علم التصوف فكان أبن عربي زمانه ويومي أوانه لم ير نفسه ولا
~~رأى الراؤون مثله في كماله وبراعته جمع بين علمي الشريعة والحقيقة وشرح
~~احسن الشرح أصول الطريقة وكانت له أحوال فاخرة وكرامات باهرة ظهرت بركات
~~أنفاسه على خلق كثير من العصاة فتابوا وأنابوا إلى الله تعالى ووصل به خلق
~~عظيم إلى الله عز وجل وصار له أصحاب وأتباع كالنجوم
# وبالجملة كان قطب زمانه وسيد وقته وسر الله بين خلقه والتطويل بذكر
~~كراماته تطويل في مشهور وأسهاب في معروف وكنت أحب لقاءه واحدث نفسي ms134 به وأنا
~~شغف بحبه كلف بقربه فعاق دون لقائه بعد الشقة وضعفي عن تحمل المشقة وتأسفت
~~بعد موته جدا حيث لم أكن ذهبت اليه وفزت من علومه ومعارفه فيما بقي من عمره
~~بما يخرج فضله عن الحد والحصر وما علمت أني أصبحت في عمري بمثل مصابي به
~~ولكن الله سبحانه وتعالى غالب ومطلوبه لا يخرج عنه من الطالبين طالب وكان
~~قد وصلتني منه قبل وفاته بنحو تسع سنين مكاتبة جواب كتابي اليه فلما حصل
~~اليأس من الاجتماع به أنشدت في ذلك هذه الأبيات % أفدي زمانا نعمت به % ثغر
~~الزمان كان فيه بأسم % % عصرالشباب له رونق % سيما ان يكن الخل فيه راحم %
~~PageV01P148 % حظيت فيه بورود خطابه % وكان مكتوبه خير قادم % % كنا نؤمل
~~ونرجو دائما % لقاه والله في أشرف المواسم % % فشح باللقا وحرمته % واعجباه
~~من بخل حاتم % % حاشا علاه حاشاه أن % يحرم الراجي المكارم % % لئن قصرت في
~~قصدي له % فقد كنت في ذكري له دائم % % أسائل الركبان عنه أبدا % وشغفي به
~~لا يزال ملازم % % وكان شوقي لرؤيته متزايدا % وكان حبي لذاته متقادم % %
~~ومع هذا فاشتغالي بسواه % كان والله من أعظم الجرائم % % كذا وتشويقي بلقاه
~~% كان والله من أعظم العظائم % % لقد أصبت بفقده مصابا % ما أظن أصيب بمثله
~~العوالم % $
# نسخة ما كتبه ومن خطه الشريف نقلت بحروفه
# بسم الله الرحمن الرحيم حمدا لك يا من عم الخلق إحسانه وشكرا لك اللهم
~~على ما أسليت من بركة الإيجاد والوجود وأنعمت من المدد المتوالي إمكانه
~~والصلاة والسلام على من خص بالسبق في ميادين الشهود وعمم أرساله فلم يشذ عن
~~أمره ونهيه من وسم برسم الوجود فهو السابق إلى مجالي الأرواح والفاتق رتق
~~حضرة الواحدية لظهور الاظهار وبروز الأشباح صلى الله عليه وسلم ضلاة لا
~~غاية لها ولا أنتهاء ولا أمد لها ولا أنقضاء ما دامت التجليات الذاتية مدار
~~الحضرات الصفاتية وما قبلت القوابل الأحمدية فيوض الكمالات الالهية من
~~الأسرار المحمدية والأنوار القاسمية حتي يظهر الأسم الظاهر بكماله في ذات
~~مولانا وسيدنا الشريف الولي المقرب عبد ms135 القادر العيدروس ظهورا ملتحقا
~~بالجمال لجلاله معتجرا بالمجد الباذخ المجيد بنواله فينشد لسان حاله في
~~مرتبة كماله معربا عن حاله مغربا عن مجاله شعر % ليس بي حاجة إلى % ظاهر من
~~علومه % % قد كفاني بذاته % عن مباني رسومه % $
# وصل كتابكم فشرح صدر التصوف ونور جهات التعرف فافعم قوابل الأعيان بما
~~أفاضه من نفس الرحمن ووصلت الطاقة البيضاء PageV01P149 وحصل بوصولها
~~للفقراء غاية الأنس والرضاء وذكرتم يا سيدي أنكم أرسلتم بأوراق وكراريس إلى
~~الفقير وإلى العلامة عبد الملك فلم يقف الفقير على ذلك وربما أن مولانا
~~الفقيه يرى قصور الفقير عن ذلك وأما مولانا الفقيه فهو إمام المصنفين
~~وعلامة المؤلفين فلا تؤاخذوا عبدكم في التقصير لأن العجز حرفتي والضعف صفتي
~~وبي حاجة إلى دعائكم فاجعلوه صلتي والسلام
# هذا والشوق إلى رؤية وجهكم السعيد كل يوم يزيد فتوجهوا بقلبكم الواسع
~~الوحداني إلى جهة عبدكم لتطفح عليه بركات أنفاسكم فتقوى روحه على السريان
~~ويتسع قلبه لمشاهدة الماضي والمستقبل في الان فيعود ناشرا برود الثناء على
~~حضرتكم الشريفة يستمر على وظيفة الدعاء لذاتكم اللطيفة وانظروا اليه نظرا
~~ببسط وجولان ويسرح من قبضة الكون لموجوداته فيخرج عن المكان إلى عالم
~~الإمكان ولا يحصره الزمان بعد اطلاعه على حضرة الأعيان هذا وليس الخبر
~~كالعيان وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ومن حضر حضرتكم الشريفة
~~فهو مخصوص بجزيل السلام العبد الفقير حاتم بن أحمد الأهدل لطف الله به امين
# قلت وأرجو من الله بركة هذه الأشارات المتضمنة للبشارات ولله در من يقول
~~شعر % قد سمعت الفال ابشر بالهنا % زال والله التنائي والعنا % % وأتاني
~~قائل نلت المنا % صح هذا الفال % $
# غيره % توسل بأنفاس الكرام لربهم % إذا رمت مطلوبا وعزت وسائله % % فهم
~~شفعاء الخلق في باب عزه % وما خاب راجيه لديهم وسائله % $
# وإني لارى النسبة إلى هذا الرجل العظيم والسيد الكريم من أجل ما أنعم
~~الله به علي واجمع ما وصل من الطافه إلي ولي فيه قصائد متعددة منها أبيات
~~التزمت فيها أن يكون يخرج منها منها من أوائل السطور ms136 اسمه الشريف وهي
~~PageV01P150 ح % حمام الإيك بالله اسعدينا % ورددي البكا حينا بعد حينا % %
~~أ أفي نجد حزنك فلا تلامي % وعمري والله أني مثلك حزينا % % ? < ت > ?
~~تناءت داري فمرست وصالهم % وصرت بعد أغتباطي مغبونا % % ? < أ > ? أفي نجد
~~حزنك فلا تلامي % وعمرو والله أني مثلك حزينا % % ? < م > ? ما أرى لي في
~~وجدي شبيها % وأيم الله ذا حقا يقينا % $
# ومنها أبيات كنت قلتها فيه في حياته وهي % وباعي به قلبي الشجي صار مولعا
~~% فجاء الحياة قد حوى السر أجمعا % % وثانيه الف الابتداء تبع له % وثالثه
~~تاء التمام المبدعا % % وفي أخره ميم يدل بأنه % وريث النبي الهادي سرا
~~ومترعا % % وآخر مبدأ إسم نبيه % دليل أنه من سره قد تضلعا % % لأن بدايات
~~النبي نهاية % الولي فما أجل ذاك وأرفعا %
# | وللسيد حاتم المذكور نظم كثير وجمع أخواننا من أصحابه منه ديوانا كبيرا
~~فكان يقوله وقت الوارد وبلغني أنه كان إذا ورد عليه الوارد يبقى يملي عليهم
~~وهم يكتبون وهو يجري في ذلك مثل السيل وما من معنى أشار اليه أئمة الطريق
~~مما يتعلق بالذات المقدس أو الصفات المنزهة أو بالذات المحمدية والصفات
~~النبوية إلا وله فيه القول الأبلغ واللفظ الأفصح إلى غير ذلك من الأشعار
~~اللطيفة على لسان الطريقة ومن شعره % إني علمت بأن فضلك واسع % لكن ذنب
~~العبد يورثه البكم % % ولقد بدأت بنعمة الإيجاد % والأمداد فالإسعاد خاتم
~~الكرم %
# ومنه % الفقر والذل في صفاتي % والعز يا رب والغنى لك % % كمل سماتي جمل
~~صفاتي % كمال ذاتي دعى كمالك % $
# ومنه % حقائق الحق قد تجلت % للخلق في الحق بالمجال % % ماالخلق إلا كواو
~~عمرو % رسما ولكن بلا محال % $
# ومنه هذه القصيدة العظيمة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وهي % سعدت
~~برؤية وجهك الابصار % وتسابقت في مدحك الأفكار % % وسرت نوافح رحمة الرحمن
~~في % كل الوجود فغيثها مدرار %
# | PageV01P151 % وبك أستنار وجود كل مكون % واضاءت الأقطار والأمصار % %
~~علم تعين بالنبوة وصفه % من قبل آدم خصه الجبار % % فبادم الأسماء سمت ولك
~~أق % تضت ذات المسمى وأنقضت أوطار % % من قبل قبض تراب طينة أدم ms137 % حزت
~~الفخار أفوق ذاك فخار % % ما زلت تبني بالعلوم عوالم الا % رواح في ذاك
~~المقام بحيث لا يختار % % فظهرت عن غيب الغيوب لحضرة % فيها أستوى الإعلان
~~والإسرار % % بطنت بما ظهرت وقد ظهرت % بما بطنت فواحدها بها قهار % % صمدت
~~حقائقها لحقك فاقتضى % منك الظهور لخفائها إظهار % % وتنزل الأمر العلى
~~معددا % بمظاهر كملت بها الأدوار % % حظيت بك الأملاك في ملكوتها % ولعالم
~~الجبروت منك منار % % وأدار جودك في وجودك دورة % ظهرت بها الأسماء والاثار
~~% % نسخت شريعتك الشرائع وانطوات % في ضوء نور كتابك الأسفار % % وخصصت
~~بالقرأن ذكرا جامعا % من قبضه تتفجر الأنهار % % منه علوم الأولين جميعها %
~~والأخرين حباكها المختار % % لولاك ما علم العوالم عالم % كلا ولا طارت به
~~الأطوار % % كانت جميع الكائنات كصورة % الروح فيها أنت يا مختار % % أن
~~البها والملك والملكوت % والجبروت أفلاك عليك تدار % % بك سار سر الروح في
~~حضراته % وتبهجت بحديثك الأسمار % % من نورك الأنوار قد وجدت % وفي إسرائك
~~الأنوار والأسرار % % وبقاب قوسين استوت وتكملت % في ذلك الأسرار والأنوار
~~% % لمقام أو أدني أراك لوجهه % رب العلى وحباك ما تختار % % اوحى إليك
~~بذاته وصفاته % كشفا ولا حجب ولا أستار % % شاهدت بالنص المحقق ذاته % لا
~~حد يحويه ولا مقدار % % من غير لا جهة ولا كيف ولا % حجب تعالى الواحد
~~القهار % % فرفلت في حلل البقاء مؤيدأ % بالحق كشفا ما عليه غبار % % صلى
~~السلام عليك والال الذي % آلو إليك فكلهم أبرار %
# وله كلام عال في التصوف وهذه نبذة من الجوابات عما سئل من السؤلات بسم
~~الله الرحمن الرحيم الحمد لولي الحمد حمدا لا يحصره PageV01P152 الحد ولا
~~يقصره العد والصلاة والسلام على سيدنا وعبده محمد وعلى الأل الأحمد وبعد
~~فإن لطائف العطف نظمت عواطف اللطف في معاطف الأستقامة ونفحات القرب قربت
~~قوارب الأقتراب بريح السلامة وخضم الجود لا ينضب تياره وبر الوجود لا يشق
~~غباره وما ثم إلا ما يرضاه من القى السمع وهو شهيد وبرز في عين السيادة
~~بصفة أقل العبيد فلم تزحزحه الزعازع لثبوته في مركز الدائرة ولم يتحرك ولو
~~كان الفلك طار أو ms138 نغمات صريف الأقلام بقصائده شاعرة والسلام على الأخوان
~~والحمد لله بكل قلب ولسان % ليس إلا الذي مراد من الخير % على كل حالة لا
~~محاله % % فاشتمل مطرف النقا بي وغيب % عن نفس أرواحها في تباله % % وتذلل
~~في حي ليلى لليلى % وارض بالموت فهو فيها جلاله % % يا أخي إن لمحت معنى
~~كلامي % كن عليا تكن على البدر هاله % % تلحظ العين من قريب بعين % ينظر
~~البدر من سناها هلاله % % مظهر جامع الجمع وفرق % شمس عرفانه دليل الدلاله
~~% % برزخ فاصل قريب بعيد % مطلق الوصف فيه يبدي كماله % $
# وله ومن فيضه نفع الله به جوابا على رؤيا راها بعض الفقراء الحمد لله
~~مدير الفلك ومنور الحلك والصلاة والسلام على العين المقصودة بالأصالة وعلى
~~إخوانه وآله كمال علومه وأسراره مظاهر الجلالة وبعد فإنما هي معاني تبرز من
~~الغيوب على صفحات القلوب فتتحقق بها الأسرار وتملأ بأنوارها المسالك
~~والأقطار تنطق التراجمة بالأذن العلي فتودعها مخازن القلوب المتعطشة إلى
~~مراحم الولي فتارة تعرف وتؤلف وتارة تنكر فتصرف من يصرف وأعلموا وفقكم الله
~~وأيدكم بروح منه وأسمعكم عنه أنه كلما عرج الولي في معارج العلى ودرج على
~~مدارج سبح اسم ربك الأعلى جهلت صفته وتنكرت معرفته فلولا رسم العبودية
~~اللازم لما ثبتت له المعالم ولا عملت كينونته العوالم ويكفيكم في شأن حاله
~~قول بعض اهل المقام ورجاله % تسترت عن دهري بظل جناحه % فعيني ترى دهري
~~وليس يراني % % فلو تسأل الأيام ما أسمي ما درت % وأين مكاني ما عرفت مكاني
~~% $ PageV01P153
# والصلاة الجامعة على عروس أهل الطبقة الرابعة والسلام على الأتباع
~~الأفراد والأشفاع والحمد لله رب العالمين وله أيضا على هذين البيتين
~~للتلمساني % ما صادحات الحمام في القضب % ولا أرتقاص المدام بالحبب % % إلا
~~لمعنى إذا ظفرت به % ألزمك الجد صورة اللعب % $
# ما صادحات حمام الأرواح على قضب الأشباح ولا أرتقاس مدام المحبة الذاتية
~~في حضرات الغيوب الأزلية بتعين حب حبب الأعيان الإلهية والكونية إلا لمعنى
~~لا يظهر لنفسه إلا في مراتب نفسه إذا ظفرت به إيها المعاني لهذه المعاني
~~ألزمك جد ms139 الحق المشروع صورة اللعب الموضوع كما قال المحقق الكون كله خيال
~~والوجود الحق فيه الكبير المتعال علمه من علمه فاستراح وجهله من جهله فلم
~~يبرح من قفص الأشباح إنما الكون خيال وهو حق في الحقيقة والذي يفهم هذا حاز
~~أسرار الطريقة
# اللهم وفقنا لما يرضيك عنا يا رب العالمين بتاريخ ليلة الجمعة 26 من شوال
~~سنة 554 وله أيضا حين سأله السائل عن معنى هذا البيت للفقيه عبد الرحمن
~~العلوي نفع الله به شعر % يا مطلق التقييد لا تحكم % فالعلم في شأنكم حكم %
~~وعنك الأحتمال %
# فقال سيدنا حاتم في معنى هذا البيت يا مطلق التقييد هو الذي لا يلزمه
~~القيد هو مطلق في حال التقييد ومقيد في حال الإطلاق لأن الأطلاق قيد معنوي
~~يقتضي الحصر والحصر خلاف حكم واجب الوجود وإنما الشان في الأطلاق الذي لا
~~يقابله فافهم أي قل يا من هذا شأنه وهذه صفته لا تحكم أي لا تحكم علينا بأن
~~نحكم عليك بما ليس لك لأن القيد يقتضي الحصر والحصر خلاف حكم واجب الوجود
~~وكذلك الأطلاق الذي يقابله القيد قيد عن الأطلاق المطلق لكن أن العلم
~~الإلهي الذاتي حكم على الوجود المطلق بالأطلاق وعلى الوجود المقيد بالتقيد
~~حكما نسبيا لا حقيقة له في شأن التوحيد ولهذا قال وعنك الأحتمال يعني وأن
~~كان الوجود المحدث يرجع إلى المطلق لأنه أصله فلسان الأدب يحكم بالفرق
~~ولسان العلم يقضي بالتمييز ولسان الوجود يحكم بالتوحيد لا إله إلا الله كان
~~الله ولا شيء معه وهو الأن على ما عليه كان والشأن المشار إليه هو الكنه
~~PageV01P154 الذاتي المغيب عن الأطلاق والتقييد وأما قوله وعنك الأحتمال
~~يريد أن الأعيان الثابتة من حيث هي تحملت حصص الوجود المفاض عليها في عالم
~~النور المرش في حضرة الامكان والإشارة اليه من الحديث القدسي في قوله أن
~~الله خلق الخلق في ظلمة ثم رش عليهم من نوره فالظلمة ظلمة العدم الامكاني
~~والنور نور الوجود المفاض إلى الأعيان بحسب الإرادة المرجحة المشيئة
~~القاضية بما حكم به من العلم ms140 عليها ولها وإنما حكم عليها بها فلهذا صح
~~الأحتمال والسلام على أهل التوفيق من أهل الطريق
# ومما أملاه أيضا في ليلة الأربعاء الثامنة والعشرين من شهر رمضان سنة
~~1558 لما جاءت الراء في أول السور القرآنية في ستة مواضع أنبسطت في نفسها
~~ونظرت إلى أصلها وهو أثنين فحصل منها أثنى عشر اسم هي ذاتية وهي حقيقة من
~~حقائق التطوير كان هذا العدد مشتملا على اثنى عشر برجا ومراتب العدد ونصفه
~~عن الست الجهات في العالم السفلي بيان ذلك أن عدد أسمه ثلاثة فإذا ضربت
~~الثلاثة في الجذر الذي هو أثنين ظهرت الستة وإذا ضربت الستة في الأثنين
~~إثنى عشر وهو الفلك المشار اليه محيط بجميع العوالم العلويات والسفليات
~~فلهذا ظهر بذاته في أخر الكلمات الثلاث التطوير والتغيير والتصوير وهذا حرف
~~الراء لما كانت حقيقته راجعة إلى حرف الواو من وجه ظهر في مرتبة التوحيد
~~وهو من الحروف التي لها الأتصال البعدي وليس لها القبلي ولها من الصفات ستة
~~الاف
# والدال والذال والواو والراء والزاء يتصل بها ولا تتصل به لها من الخصائص
~~الإلهية ست صفات وهي الجلال والعظمة والكبرياء والأحدية والغنى المطلق
~~والعزة المطلقة ولها من الرجال ستة هؤلاء الستة حالهم البطون ويحبون الخمول
~~ليس لهم التفات إلى شيء من الكائنات ينتفع بهم الخلق ولا يشعرون أنتهى
# ومن أملائه ليلة الثلاثاء 27 من شهر رمضان سنة 1558 من ترك حديث النفس
~~حرمة لوارد الحق أنقلب وسواسها إلهاما وحديثها وجدانا PageV01P155 ولذلك
~~قرى في بعض القراءات وهي قراءة بعض الصحابة رضي الله عنهم @QB@ وما أرسلنا
~~من قبلك من رسول @QE@ ولا نبي ولا محدث الآية
# وقال صلى الله عليه وسلم إن من أمتي محدثين وإن عمر لمنهم يقول بعض السلف
~~الصالح أخبرني قلبي عن ربي وأخبرني ربي عن قلبي وقد صح أن الحق على لسان كل
~~قائل والسلام على أهل التسليم
# وسأله الفقيه مرجان وهو حينئذ بمدينة تعز سنة 1559 في ليلة الأربعاء من
~~جمادى الأخرة عن معنى قصيدة بيت الشيخ عبد الهادي ms141 وهي قوله رضي الله عنه %
~~بلبل الجحف اليماني % لم أزل منه مبلبل % % كلما غنى شجاني % قط لا مليت
~~ولا مل % % قد عناه ما عناني % فلهذا مال وميل % % فلمه يا أهل المعاني %
~~أنا معجم وهو مهمل % $
# فأجابه سيدنا ومولانا بهذ النفس المعظم بلبل الجحف اليماني البلبل داعي
~~الحق في قلوب المؤمنين والجحف منعطف الوادي وإضافته إلى اليمن لقوله صلى
~~الله عليه وسلم إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن فهو يهتف بعشاق الجمال
~~ويذكرهم زمن الوصال قبل الانفصال حيث قال السيد الأكبر والمحبوب الأفخر ? <
~~كنت نبيا وأدم بين الماء والطين > ? ولا بد للنبي من قابل يتلقى عنه أسرار
~~النبوة التي شرف بها فإن كان من عالم الأرواح فالقابل من عالم الأرواح وإن
~~كان من عالم الأشباح فالقابل من عالم الأشباح فلا يزال يتذكر ما كان به في
~~ذلك العالم قبل ضرب الحجاب وحصول الشك والأرتياب فلم يزل العارف المعتني به
~~يتذكر سوابقه ويحقق لواحقه فلم يزل مبلبل البال والبال القلب أي فلم يزل
~~قلبه متحركا متقلبا في أودية العشق حتى تظهر له كلمة السبق في عالم الحق
# يقول كلما غنى شجاني أي كلما كرر في السجوع أحرم عين المحب الهجوع قال
~~الترجمان الأكبر أن الله لا يمل حتى تملوا قال الشيخ PageV01P156 الأقدس قط
~~لا مليت ولا مل يعني أن سر يحبهم ظهر في يحبونه وأمر يحبونه ظهر في من
~~يحبهم فمنه اليهم ومنهم اليه فالكل منه واليه يرجع الأمر كله فاعبده عبودية
~~الاضطرار وتوكل عليه بالأختيار فهم هذه الإشارة من فهمها وعقلها من خلق لها
# قد عناه ما عناني فلهذا مال وميل فيه إشارة إلى الحديث المشهور وهو الذي
~~يقول فيه قال صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا أخر كل ليلة إلى سماء الدنيا
~~حين يبقي ثلث الليل الأخر فيقول هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب
~~عليه هل من سائل فأعطيه وهنا النزول نزول لطف ورحمة وعطف ونعمة فنبه قلب من
~~أيقظه واعتنى به فميله اليه فاستيقظ من ms142 نوم الغفلة لما ميله هذا النداء
~~الرحماني الرباني من حضرة الأسم اللطيف الرؤوف العطوف وأعلم أن المحبة إذا
~~صحت قامت بالمحب والمحبوب فيعود المحب محبوبا والمحبوب محبا والمريد مرادا
~~والمراد مريدا فلهذا قال الشيخ قد عناه ما عناني أي قام به من وصف المحبة
~~ما قام بي منها وقد أشار إليه الأستاذ القطب الغوث الفرد الجامع الشيخ ناصر
~~الدين ابن عبد الدائم الأنصاري الشاذلي الشهير بابن بنت المليلق رضي الله
~~عنه في قصيدته الشهيرة الموسومة بحال السلوك في قوله % إن المريد مراد
~~والمحب هو المحبوب % فاستمل هذا من أماليه % $
# فلهذا يتنزل المحبوب من مقام عزته وجماله غلى مقام اللطف والعطف بالمحب
~~الصادق
# قال الشيخ نفع الله به فلهذا مال وميل مال إلى المحب باللطف والعطف فميله
~~فنهض به من رقدة غفلته وأنعشه من سجن شهوته فبادر إلى باب محبوبه وأسرع إلى
~~فناء مطلوبه فيا لها من رجعة ما أحلاها ومن نجعة ما أصفاها فلما صحت
~~المنازلة وكملت المواصلة وصار كل واحد محبا ومحبوبا محبا من وجه ومحبوبا من
~~وجه شرع الشيخ فيه بالتمييز بلسان البيان متجاهلا بلسان من لم يعلم هو يعلم
~~فنادى بأصحابه وأترابه من أهل المعاني والمعارف يعجبهم على هذا المعنى الذي
~~ظهر بسر الاتحاد وتميز فيه الوجود من الإيجاد فقال فلمه يا أهل المعاني أنا
~~معجم أي مقيد بالنقطة التي أعجمت وجودي PageV01P157 وكانت غيبا على عين
~~شهودي وهو مهمل أي مطلق عن القيود والحروف والحدود فعلى الحقيقة هو عين
~~الشاهد والمشهود والسلام على أهل التسليم ممن أتى الله بقلب سليم وصلى الله
~~على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
# ومن أملائه نفع الله به حين سئل عن هذا البيت للشيخ عبد الهادي السودي
~~نفع الله به % وانس العلوم وما قد كنت تكتبه % فمحوه واجب من كل مكتتب % $
# أمره بنسيان العلوم وهي كثيرة فمنها علوم يجب نسيانها لذاتها كعلم السحر
~~والنجوم والرمل والجدل والرجز والفال والمنطق عند قوم من أهل الورع وثم
~~علوم يستحب نسيانها بمعنى الترك لما هو ms143 أعلى منها وهو علم الصرف والنحو
~~والعروض والتواريخ والبديع إلا المعاني والبيان لتكفلهما بإيضاح معاني
~~القرآن وإظهار بلاغته
# وأعلم أن العلوم حجب على القلب كما قال الإمام الغزالي رضي الله عنه وأن
~~الحجب كثيرة وأقواها العلم ولما كان طلب العلم فريضة على كل مسلم تكلم فيه
~~العلماء بأقوال كثيرة منها أنه العلم النافع الذي يعرفك بالله وأسمائه
~~وصفاته وأفعاله وما ينبغي له وما يستحيل عليه فهذا هو العلم المفروض المشار
~~إليه ويلحق به ربع العبادات فوجب ترك تلك العلوم جميعها ونسيانها والتجرد
~~لتحصيل العلم المفروض وهو الذي يعرفك بمعبودك وآخرتك وما يقربك اليه فوجب
~~عليك نسيان تلك العلوم الشاغلة للقلب عن التطلع إلى أنوار التوحيد الفعلي
~~والصفاتي والذاتي فامح نقوش غير هذا من قلبك واغسلها من مكتتب سمعك وبصرك
~~ولوح فكرك حتى يتوجه قلبك لواحد لا إله إلا هو الواحد القهار والسلام
# ذكر الإمام الرافعي في بعض مصنفاته قال سمعت غير واحد من الصالحين يروون
~~عن الشيخ أبي الغيث بن جميل أنه قال إلى الشيخ والفقيه صاحبا عواجه إلى
~~شيخنا الشيخ علي الأهدل وطلبا منه أن يذهب معهما إلى بعض المواضع فوافقهما
~~وذهبت أنا معهم فلما كان بعض الليالي وإذا أنا أنظر الشيخ والفقيه وهما
~~فوقنا في الهواء وفي ايديهما سيفان مسلولان فذكرت ماا رأيت منهما لشيخي
~~فقال لي يا أبا الغيث هذان في مقام التولية والعز يوليان ويعزلان ويميتان
~~ويحيان بإذن الله تعالى وسوف PageV01P158 أرثهما وترثني أنت وهذه الحكاية
~~تقتضي موتهما قبل الأهدل
# وسيأتي في ترجمة الشيخ عبد الله ما يدل على موت الأهدل أولا قبل الشيخ
~~والفقيه والذي يظهر أن الصحيح وفاة الأهدل قبل وفاتهما ويحمل قوله إرثهما
~~أنا وترثني أنت في هذه الحكاية على أنه يبلغ مثل مرتبتهما وإن كان في
~~الحياة ويكون ذلك في طريق التجوز في العبادة وإن كان حقيقة الوراثة أنما
~~يكون بعد الموت
# فلما وقف مولانا السيد حاتم بن أحمد أهدل على هذا القول كتب فوقها بخطه
~~الشريف فائدة فيها تأنيس وتفهيم
# وذكر ms144 الشيخ الكبير الأكبر في فتوحاته وفي فصوصه أن الشيخ القطب الكبير
~~أبا السعود ابن الشبل صاحب سيدي الشيخ القطب الأكبر محي الدين عبد القاهر
~~الجيلاني أنه قال أعطيت التصرف منذ كذا وكذا سنة فتركته نظر فإنه يشير إلى
~~مقام الخلافة وهي البرزخية الكبرى وصاحبها واسطة بين الحق والخلق والمقام
~~الذي أثره الشيخ السعود مقام الفردية وهي أخص وأشرف من المقام الأول لتحقق
~~صاحبها بالعبودية المحضة ومقام الخلافة لا بد فيه من رائحة الربوبية إلا من
~~عصمه الله تعالى فإنه حصل وجاز إلى المقام الثاني الذي هو مقام الفردية
~~إيثارا لجناب الحق أعطاهم ذلك كمال المعرفة بالبواطن
# وسادتنا المشار اليهم تحققوا بالمقام وخلصوا إلى مقام الختام وهو رؤية
~~الأحد الموصوف بالجلال والأكرام فافهم
# حكى القشيري في بعض كتبه أن أبا يزيد الأكبر لما أقامه الحق في مقام
~~الخلافة قال تعالى له اخرج بصفتي إلى خلقي فخطى خطوة ثم صاح فناداه الحق
~~تبارك وتعالى ردوا علي حبيبي فإنه لا صبر له عني وذلك لإيثار جناب الحق
~~والتخلص من حمل أعباء مقام الدعوة للخلق فافهم
# ايضاح
# إذ 1 ا علمت أن مقام الفردية اخص من مقام التصرف فأعلم أن إشارة سيدي
~~الشيخ الأهدل قدس الله سره تقتضي أن الحق سبحانه أطلعه على علمه الذي لا
~~يحاط بشيء منه إلا بإذنه وهو الإذن الإلهي المحيط بالمعلومات فانبأ عن حال
~~الشيخين بحكم ما رآه هناك من حوزهما المقام الأول وخلوصهما PageV01P159 إلى
~~المقام الثاني وتحققه رضي الله عنه وخلوصه إلى المقام الأفضل ووراثة الشيخ
~~أبي الغيث له رضي الله عن الجميع وقد يكون ذلك لهؤلاء الأكابر في يوم واحد
~~أو أقل أو أكثر وأما عبارته بالإرث فهو من مطلع قوله تعالى @QB@ وأنت خير
~~الوارثين @QE@ ولله ميراث السموات والأرض لا من مفهوم الأرث الذي مات مورثه
~~أو سيموت وارثه تعالى الله عن ذلك وعز جناب أهل الله عن التطفل على مصطلحات
~~الغير فالمعنى الذي عبر الشيخ إلهي وهو غير اللفظة التي تستعملها الناس في
~~عرفهم والحمد لله ms145 رب العالمين وتحقيق الأمر النظر في الشيء الموروث إن كان
~~مفارقا للروح كالأموال على أختلاف أجناسها فيلزم عليه ما قاله المصنف من
~~شرط موت الموروث وإن كان الموروث من الأحوال والمقامات والأسرار والعلوم
~~التي تتصف به الروح ويشرق بها ضياء العلم وتتجلى بها النفس الناطقة فهي
~~كمالات للنفس وصفات للروح لا تفارق الموصوف بها والمتحقق بحقائقها والمتخلق
~~بأوصافها فلا يصح الشرط المقدر فالأمر كما تقرر والله الموفق الهادي وقد
~~أقتصرنا من كلامه الرفيع في هذا المهيع الوسيع على هذا القدر اليسير إيثارا
~~للأختصار
# وأما خوارقه وكشفه وتصرفه في الموجودات فقد حفظ إخواننا من أصحابه من ذلك
~~كله كثيرا ولله در من يقول % واصلتم الكلم بقطع الكلام % على حياتي وهي
~~أنتم سلام % % ألغيتم ذكري ضنا به % ذكرتم في الكاتبين الكرام % % أما كفى
~~البين عذابا % فلم شهرتم سيف الجفا يا سلام % % ظلمتموني وتظلمتم % يارب لا
~~واخذت أهل الأثام % % بخلت يا دهر ما تستحي % وحاتم بالجود أعدى اللئام % %
~~هلا تأدبت بادابه % أما تعلمت فعال الكرام % % فلو كتبنا الأسم منه على %
~~صخر لسال الصخر بالأنسجام % % ولو دعونا باسمه ميتا % قام وإن كان رفاتا
~~عظام % $ PageV01P160
# وبالجملة فإنه ما كان إلا شيخ أهل هذه الطريق حالا وعلما وإمام أربابها
~~حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف فعلا وإسما عباب لا تكدره الدلاء وسحاب
~~تتقاصر عنه الأنواء ولقد رأيت من أقواله وسمعت من أخلاقه وأحواله ما لا
~~تسعه عبارة ولا يهتدى اليه بإشارة نفعنا الله ببركاته وأمدنا في الدارين
~~بامداداته آمين
# وما ذكرته من أحواله ومقاماته دون ما تركته بكثير وتوفي رحمه الله تعالى
~~في يوم الأحد عند غروب الشمس سابع عشر محرم الحرام سنة ثلاثة عشر بعد الألف
~~بالمخا ودفن في بيته ولي فيه مرثية مطلعها % أيها الغافل الغبي تنبه % إن
~~بالنوم يقظة الناس أشبه % $
# ومنها % يا خليلي فرقة الخل والله على % الأنفس الكريمة صعبه % % سيما
~~خلك الخصيص الذي لم % تزل تتمنى للقاه وقربه % % الحبيب الذي حوى كل وصف %
~~حين يملي يملي القلوب محبه % % ذاك والله حاتم خير ms146 خل % قط ما ذم صاحب منه
~~صحبه % % عارف الوقت من رفاقي المعالي % أوجها وسما لأرفع رتبه % % من جميع
~~العلوم حاز فنونا % قد ورثها من النبي وحزبه % % حاتمي العصر في المعارف
~~فرد % شاذلي الزمان علما ونسبه % % خصه الله منه بعلم لدين % وحباه منه
~~بوصل وقربه % $
# ومنها % قد قضى حاتم حميد فما لي % بعده في الحياة والعيش رغبه % % صاحبي
~~من قريب عشرين عاما % كل يوم يزداد مني حبه % % بكت الأرض والسماء عليه %
~~وعلوم ابن عربي وكتبه % % الفتوحات والفصوص البهية % % حل منها ما كان غامض
~~ونبه % % بكاه اليمن الأنيس ومصر % وجميع البلاد شرقه وغربه % % يا رعى
~~الله عصرا وبقاعا % قد تباهت به وفازت بتربه % $
# ولي فيه مرثية أخرى وعدد أبياتها خمسة وسبعون بيتا وهي في غاية اللطافة
~~لو قرأت على الصخور لا نصدعت من الرقة والسلاسة منها % فشح باللقاء وحرمته
~~% واعجباه لي من بخل حاتم % PageV01P161 % السيد الأستاذ فرد زمانه %
~~الشريف المنتقى من أولاد هاشم % % سار في السلوك بجد وعزم % هكذا فلتكن في
~~الله العزائم % % ولا زال في الدرجات يرقى % حتى أتاه الفتح بالغنائم % %
~~فجل الله الذي أعطاه % من فيض فضله أسنى المقاسم % % وضاهى في التصوف اللي
~~مضوا % فكأنما حاتم كان لهم خاتم % % وخاض في بحره لجة % وكان فيه أبدا
~~عائم % % وأبدأ في التكسير غرائبا % وفي جمعه جممعه غدا سالم % % وغاب في
~~شهود الحقيقة قلبه % وظاهره كان بأمر الله قائم % % وكم خوارق عنه قد شهدت
~~% ولسانه أمضى من كل صارم % % وكم مريد لاذ به في أمره % فما بات إلا وقد
~~سرت إليه المراهم % % طال ما نيل على يديه المراد % وقال لسان الحال منه
~~أنا قاسم % % طال ما طاف إلى ربعه % الناس من عربها والأعاجم % % در ثدي
~~المعارف منه فسقى % جما غفيرا وما كان لهم فاطم % % طال ما كان في محراب
~~المعارف % إمام صادح وباغم % % تباهت الأعصار به عجبا مفرطا % وتحلت الأيام
~~منه بأشرف خاتم % % غاض الوفاء لفقده وكذا % ذهبت والله المكارم % % مات
~~التصوف بموته % وغدا طالبه حيران هائم % % واأسفي على أخلاقه أنها % قد حكت ms147
~~الروض البهي الناعم % % والهفي على نطقه أنه % مثل الزلال لمن أتى طاعم % %
~~فما عظم الله العزاء لأمرء % كان قاصد ورائم % % إنه الموت ليس منه خلاص %
~~وغير الله ليس باقي ودائم % $
# ومنها % هنيئا لمن كان أسمه ورده % فهو به لا شك إنه غانم % % إني إذا ما
~~رمت مطلبا % جعلت إسمه لذاك صدر التمائم % % ولو كتبنا اسمه على ميت %
~~لعادت الروح فيه وثب قائم % $
# ومنها % إني مما بأحشائي من الأسى % كانني سقيت سم الأراقم % % يا عجبا
~~كيف أجتمعا في شجى % شوقي نار ودمعي كالغيث المتراكم % PageV01P162 % وكنت
~~جذلان من فرحي بوجوده % والآن صرت بعد نشوتي خادم % % كأنني الطير وقد بقي
~~بعد % ذهاب الخوافي منه والقوادم % % ما مجنون وقيس قاسيا ما % قاسيته من
~~هذه العظائم % % طال ما رقيته وطائر طر % في لرؤياه بات حائم % $
# ومنها % ما لقلبي غيره يداويه % ولا لدائي سواه حاسم % % نسمة سرت لي من
~~عنده % ويلاه ما أطيب تلك النسائم % % نفثت بسرها في سراء يرى % فاستنشق
~~ذلك مني الخياشم % % أهدت إلي علومه ونوره % ايقظتني وكنت نائم % % علمتني
~~الهوى وفنونه % تركتني بشأنه حازم % % فكنت في دين الهوى قدوة % من شجوي
~~ناحت الحمائم % % وغصت في بحره فزال الظما % وعدت من بعد جهلي به عالم % %
~~وفزت من سري بما رمته % وصرت من بعد غبني به غانم % % شغفي به لا يقاس أبدا
~~% فكأنما هو وايم الله حاتم % % حبي به لا يحد حده % دمعي ازرى بفيض
~~الغمائم % % وغرامي فيه لا يكون له نظير % نعم قد حكاه البحر المتلاطم % %
~~ما مر بي صبح ولا مسا % إلا وذكره على قلبي جاثم % % شابهت الخنسا في شجوي
~~% بل شابهتني في وجدي الملازم % % كل يوم عندي من حزني % كمثل كربلا ومآتم
~~% % مولاي ناداك عبد إلى % علياك ما زال ينظر دائم % % من أرض الهند يريد
~~القرى % وأنت بكل ما يرويه عالم % % حاشا علاه حاشاه أن % يحرم الراجي له
~~المكارم % $
# ومنها % لقد أصبت بفقده مصابا % ما أظن أصيب بمثله العوالم % % لهفي عليه
~~أن فضله % يعجز عن شرحه كل ناثر وناظم % % لذا لا يفارقني ms148 أسفي أبدا % ولا
~~يزال دمع العين مني ساجم % % إني وان أجهدت طاقتي % عسى ان أكون ببعض حقه
~~قائم % % أعزي به الدنيا بأسرها % إن عزاه حقا في كل العوالم % PageV01P163
~~% لبس الوجود السواد حلة % وغدا كل طالب محروم هائم % % عليه من ربه كما
~~يرضاه له % من الرضا وجم المراحم % % وصلى الله على أصله % محمد النور أبي
~~القاسم % % وعلى صحابته كذا واله % الجميع واخصص حاتم % $
# ولنرجع إلى ما نحن بصدده من ترجمة الشيخ عبد الهادي السودي فمن شعر الشيخ
~~عبد الهادي ايضا ومنها % عساك يا بلبل الأفراح تخبرني % عن غادة بالحمى
~~الغربي من اضم % % فتلك لي من قديم الدهر مالكة % وقد جرى حبها مني كجري دم
~~% % كم قلت للقلب أقصر عن مودة من % في أسرها من سراة الحي كل كم % % فقال
~~لي وقواه قد وهت فرقا % إن المحب عن العذال في صمم % $
# ومنه % قالت سعاد وقد رأت دمعي جرى % صدق المحدث والحديث كما جرى % %
~~فدهشت من فرحي وقلت نعم نعم % ما كان حبكم حديث يفترى % % لي من هواكم صرفه
~~وعتيقه % حاشاي من وردية أن أسكرا % % بالله يا حادي النياق لحيهم % فالصيد
~~كل الصيد في جوف الفرى % % سلم على أهل الخيام وقل لهم % مات المحب من
~~الغرام وما درى % $
# ومنه % قلبي على عهدكم مقيم % والشوق لي مقعد مقيم % % ومن عدول الشهود
~~إني % مؤذن في الهوى مقيم % % وفي حماكم حططت رحلي % والغير من حوله يحوم %
~~% وحقكم بعد إذ حصلتم % لأعصين الذي يلوم % % ماذا يلتقي مثلكم فؤادي % يا
~~أهل نجد به يهيم % % فساعدوني على هواكم % يا من هم الكأس والنديم % $
# ومنه % عذبتني بالمطل منها سعاد % وبراني وهد ركني البعاد % % وجفاني من
~~بعد ما هجرتني % طيب عيشي وزار جفني السهاد % % لو تراني أسامر النجم ليلا
~~% عل ليلى يكون منها افتقاد % % يا اخلائي أصل سقمي أنتم % ولقاكم هو الشفا
~~والمراد % PageV01P164 % عاملوني باللطف يا أهل ودي % لاحظوني ما قد مضى لا
~~يعاد % % ما أحيلى الوصال في ظلم ليل % وقد غال كل واش رقاد % % ذاك أهنى
~~الوصال لا شك فيه ms149 % هكذا هكذا يكون الوداد % % أنا مملوككم على كل حال %
~~ومريض فهل تروني أعاد % % يا أهيل الحمى حللتم بقلبي % وإليكم يحن مني
~~الفؤاد % % كل كلي بحبكم مستهام % والسويدا تشتاقكم والسواد % % لا يحق
~~البكا إلا عليكم % وعلى وصلكم يليق الجهاد % $
# وقد شرحت هذه القصيدة شرحا فائقا في كتاب جواهر الأحياء وأمدادات
~~الأولياء وجعلت أسم الشرح فتح الله الجواد بشرح عذبتني بالمطل منها سعاد
# ومنه % لقد غنى الحبيب لكل صب % فأين الراقصون على الغناء % % ايشدو من
~~تحب وأنت قاس % وترضى بالقساوة والعناء % % إذا ما كنت صبا مستهاما % فمل
~~طربا كغصن في هواء % % وقل للعاذلين دعوا ملامي % فإن العذل عندي كالهباء %
~~% أفي أهل اللوا وعريب نجد % أطيعكم وقد سكنوا أحشائي % % معاذ الله ان
~~أصغي إليكم % نعم ألقي ملامكم ورائي % $
# ومنه % لولاك يا زينة الوجود % ما طاب عيشي ولا وجودي % % ولا شجاني وميض
~~برق % ونقر دف وصوت عودي % % أنت الذي همت في هواه % وليلة الوصل منك عيدي
~~% % بالله زرني فدتك روحي % يكفي من الهجر والصدود % % ما أصعب الهجر من
~~حبيب % لا سيما للشجي العميد % % وما أحيلى وصال ليلى % ليلا على السفح من
~~زرود % % فيا ليالي اللقا علينا % عودي ليخضر منك عودي %
# ومنه % ليس إلا بكم يتم السرور % يا عريبا هم بقلبي حضور % % أنتم
~~الأغنياء حسنا ولكن % أنا صب إلى الوصال فقير %
# | PageV01P165 % كلما هبت الصبا كنت شوقا % نحوكم يا أهيل نجد أطير % %
~~فأسمحوا لي ولو بطيف خيال % إن نفع القليل منكم كثير % % واقبلوني بفضلكم
~~يا موالي % لا بحدي فداك شيء حقير % % وأريحوا فدتكم الروح قلبي % من سواكم
~~لعله يستنير %
# ومنه % قد كساني لباس سقم وذلة % حب غيد بالجمال مدله % % سلبتني وغيبتني
~~عني % وغدا العقل من هواها مدله % % سفكت في الهوى دمي ثم قالت % يا طفيلي
~~عشقتني أنت أبله % % إن ترد وصلنا فموتك شرط % لا ينال الوصال من فيه فضله
~~% % فافن عن جملة الوجود لتبقى % كل هاتيك يا فتى مضمحله % % واخلع عنك يا
~~خليع غرامي % لا يكن لك غير وجهي قبله % % طهر العين بالمدامع سبعا % من
~~شهود ms150 السرى تزل كل عله % % وترى حسننا البديع فتضحى % في سرور قرير قلب
~~ومقله % % وابذل الروح فهو فينا قليل % راضيا لا تقل دمي من أحله % % وأجعل
~~الفقر شافعا لك تغنى % حبذا الافتقار دينا ومله % % من أتا تائبا قبلناه
~~فضلا % تلك عاداتنا لمن جاء قبله % % كم محب بعجزه قد تحلى % نال منا الذي
~~يروم ومتله % % نقطة الباء كن إذا شئت تسمو % أو فدع ذكر قربنا يا موله % %
~~واردنا لنا بغير مراد % والزم الباب في حياء وخجله % % واحفظ العهد كي
~~توافي حمانا % سالم القلب من تناس وغفله % % هذه سنة المحبين فاسلك % واترك
~~العاذل الجهول وعذله % $
# ومنه % يا راحة الروح يا من % هواه اشرف مذهب % % واصل فديتك صبا %
~~أنسيته كل مذهب % % وباين الكل إلا % من بالهوى قد تمذهب % % مشارب القوم
~~شتى % من كلها صار يشرب % % قد شرف الناس طرا % وللغرائب غرب % % فهو
~~الغريب ولكن % محبوبه منه أغرب % PageV01P166 % تعجب الخلق منه % وباطن
~~الأمر أعجب % % يا موجبين لصحوي % السكر والله أوجب % % وليس يوجب صحوي %
~~إلا بليد معذب % % بين الغوير ونجد % طول الزمان مذبذب % % فطالعوا إن
~~شككتم % تهذيبكم والمهذب % % ياما ألذ استماعي % قول الندامى لي أشرب % %
~~في حضرة ليس فيها % إلا مراد مقرب % % ومطرب الحي يشدو % لا عاش من ليس
~~يطرب % $
# ومنه % علي لله نذر لا أخل به % إلا لعذري إلى الاخلال الجاني % إن شاهدت
~~مقلتي سلمى بذي سلم % تعفير خدي بذاك الحي الجاني % % فبذل روحي قليل في
~~محبتها % دع عنك بذل عروض ثم أعياني % $
# ومنه % لا تحسبوا يا قوم قلبي خافق % لكنه طربا عليه يصفق % $
# ومنه % ذلي لعزك يا حبيبي لائق % وبك الوصال من القطيعة أليق % $
# ومنه % كتمت هوى ساكن في الحشا % ولكن على الرغم مني فشا % % لقد صاد
~~قلبي وما صدته % فواعجبا كيف سمي رشا % % سوى البذل للروح لا يرتضي % فلا
~~ترج منه قبول الرشا % % إذا رام هجري ورمت اللقا % رضيت بحكم الهوى ما يشا
~~% $
# ومنه % لو قيل لي هجير والصيف في وهج % وطي أحشاؤكم فيه من شعل % % أهم
~~أحب إليك اليوم تشهدهم % أم شربة ms151 من زلال الماء كالعسل % % لقلت مشهدهم
~~أهوى ولو تلفت % روحي أسى وجوى يا ليت ذلك لي % % وهكذا الحب إن صحت قواعده
~~% ليس التكحل في العينين كالكحل % $
# وقد سبقه إلى هذا المعنى الإمام الشافعي فقال % لو قيل لي وهجير الصيف
~~متقد % وفي فؤادي جوى للحر يضطرم % PageV01P167 % أهم أحب إليك اليوم
~~تشهدهم % أم شربة من زلال الماء قلت هم % $
# والاخذ على هذا الوجه عند أهل البديع جائز
# ومنه % بالله كرر أيها المطرب % تذكار قوم ذكرهم يعجب % % ما زمزم الحادي
~~بذكرهم %
# | في الشرق إلا رقص المغرب %
# ومنه % خلوا عذلي فقد حلا لي العشق % كم من جدل رقوا لحالي رقوا % % زادت
~~عللي وما بقي لي نطق % أرجى عملي إني لسعدى رق % $
# ومنه % قد بلبل خاطري وأجرى دمعي % تغريد حمام بان وادي الجزع % % لما
~~ندبت هديلها بالسجع % أمسيت ألوب وفي نواحي الربع % $
# ومنه % يا ليل إلى متى أقاسي بيني % ما الذنب وما جرى لقطع البين % %
~~بالله عيدي مريض هجر ونوى % يا مالكتي إصلاح ذات البين %
# | ومنه % يا مانح مهجتي ويا مسعفها % في الطور ضحى عساك أن توقفها % %
~~عين نظرت حماك ما ألطفها % أذن سمعت نداك ما أشرفها %
# ومنه % ذلي لجمال عزه يكفيني % عزا وبذلك إن أمت تكفيني % % ما الحب ولو
~~فنيت إلا ديني % من ذا معه عشق عسى يعديني %
# | ومنه % أهوى قمرا رضيته لي وعلي % من مات به فذلك الميت حي % % كم من
~~أسد غذا به وهو ظبي % إن رمت تحبه فللموت تهي %
# ومنه % غنى البلبل معتما في بابل % والبال مبلبل وجسمي ذابل % % فارتاح
~~من الهموم قلبي القائل % أما شجي فاهتز مثل الذابل %
# | ومنه % لا كان عن النقا فؤادا عدلا % وانقل فتواي إنه ما عدلا %
# PageV01P168 % يا من رحل الجمال يبقى مللا % حاذر كسلا في قصدها أو مللا
~~%
# | ومنه % يا مالك مهجتي ووالي ديني % أنجز عدتي فالوعد مثل الدين % %
~~والهجر إذا أطلته يرديني % حاشاك وأنت لم تزل تهديني %
# ومنه % قلبي لشراب حب سعدى قدح % لا أتركه لعذل قد قدحوا % % دع من طعنوا
~~في حبها أو جرحوا ms152 % فالقاهر عالم بما قد جرحوا %
# | ومنه % عودوا صبا بكم مريضا عودوا % يا من صرموا وللتصافي عودوا % %
~~منكم طربي إذا شجاني العود % فاسقوا غرسي يخضر منه العود %
# ومنه % لم أخش وأنت ساكن غنساني % يا من بجماله الورى إنساني % % لا نال
~~مناه يا حبيبي قلب % عن حبك عاقه غنسان %
# | ومنه % قد صرت على سعاد وقفا ولها % بالله علام ذا كستني ولها % % إن
~~كان الذنب غني همت بها % فالكون سهى بالحسن قبلي ولها %
# ومنه % لم انس زمان وصلكم بالسفح % يا من منحوا جفني دوام السفح % %
~~إعراضكم في القلب منه جرح % داووا بالله يا موالي جرحي %
# | ومنه % أهوى رشأ ذابت عليه كبدي % في الحب له حياة روح الجسد % % لا
~~أسمع فيه زور أهل الفند % فالعاذل لم يزل ضجيع الجسد %
# ومنه % أفدي قمرا في حي قلبي سكنا % لم أرض لمهجتي سواه فيها سكنا % 5 من
~~واصله لاقى سكونا وهنا % لكنن وجدي بوصله ما سكنا %
# | ومنه % إن جزت بسلع سل عن الأحباب % وأذكر لهم كي يرحمون ما بي %
# PageV01P169 % قل صبكم قد ضاق صدرا فمتى % بالوصل يفوز أو يفتح الباب %
# | ومنه % وما ناح مطوق بأعلى البان % أو لاح بويرق على نعمان % % إلا
~~أمسيت صانعا لي فلكا % كي لا أفني بدمعي الطوفان %
# ومنه % لم أرض بغير حبكم لي مذهب % هذا ديني ومالي عنه مذهب % % يا من
~~سكنوا العذيب من أحشاي % تعذيبكم يا سادتي ما أعذب %
# | ومنه % فارقتكم والقلب في أسركم % يا من أسركم % يا من منعوا جفني لذيذ
~~الوسن عيشتي من بعد ما نأيتم كفني % فالميت أنا والفرق ترك الكفن %
# ومنه % تغريد الورق في الدجى أرقني % لما باتت تشدو بأعلى الفنن % % ما
~~لي سكن أشكو إليه شجني % حبيبي ربي غن رمت شكوى الحزن %
# | ومنه % لله لياليا على ذي سلم % ما بين أراكها وبين السلم % % أمسيت
~~بها سمير سلمى وحدي % حتى هزم الصبا جيش الظلم %
# ومنه % يا سعد إذا جئت النقا والبانا % فاذكر لبنا والسفح من لبنانا % %
~~زانقل أخبار من هواهم فرضي % ما زلت بهم حلف الضنا ولهانا %
# | ومنه ms153 % أفدي قمر في حسنه نزهني % قالوا ألهاك قلت بل ولهني % % ما كنت
~~على حديثه مطلعا % لولا مكحول طرفه حدثني %
# ومنه % حبي لكم يا أهل نجد شرف % ما فيه كما يظن لاح سرف % % والمحكم من
~~حديث قطعي سقمي % فيكم صحت آياته والصحف %
# | ومنه % جمعي بكم يجلو سويدا بصري % يا من بهم يحق محو الأثر %
# PageV01P170
# % طوبى لفتي رماه لحظ منكم % قد جاء بذاك شاهد في الأثر % $
# ومنه % أصبحت أرق من شمال وصبا % في حسن شويذن كساني وصبا % قلبي الامام
~~حسنه شيعني % فاقضوا عجبا إن هام شيعي وصبا % $
# ومنه % بانوا عني فبان كل سلوان % واعتضت من السرور جم أحزان % هل يجمعني
~~وأهل وادي نعمان % هذا سهل على الكريم المنان % $
# ومنه % أفدي قمرا جماله ألهاني % قد طاب به زمان عيشي ألهاني % من شاهده
~~يصير كالولهاني % لا أسمع فيه قول من ينهاني % $
# ومنه % في القلب لكم منزل مقصور % عن غيركم ومنكم معمور % في الذر عرفتكم
~~فلا أنساكم % يا من يهواهم جرى المقدور % $
# ومنه % وعاذلي يلوم % يظن إني سليم % وما أصاب فإني % كليم قلب سليم % $
# ومنه % يا هاجرا لي عمري عامدا % أنعم بوصلك يا حياتي آخره % واجعل نصيبي
~~القرب بتلك تفضلا % أولا فإن العيش عيش الآخرة % $
# ومنه % جرحت يا نور عيني % خدي بماء معين % وليس ينكر جرح % أتى به أبن
~~معين % $
# ومنه % ومهفهف قبلت أشنب ثغره % وبلوغ ذاك الثغر مالا يحسب % قال أحسب
~~القبل التي قبلني % فأجبت إنا أمه لا نحسب % $
# ومنه % مالي إليك رسول % إلا النسيم العليل % فحملوه شذاكم % يصح منه
~~العليل % $ PageV01P171
# ومنه % مراسيل شوقي نحو ليلى رسائلي % وكتمان وجدي من أجل وسائلي % ولكن
~~جرى دمعي ونم بما جرى % فتحقيق جار عند جار وسائلي % $
# ومنه بالله دع ذا التغابي % واسمح برد الجواب % وارحم بعزك ذلي % فقط
~~أحاط الجوى بي % $
# ومنه % بالله ما بينكم وبيني % حتى أطلم زمان بيني % لا عيش إلا إذا
~~وصلتم % عذاب بين يعذب بيني % $
# ومنه % بالوصال منك مريض هجر يشتفي % مما ألم به ومثلك من شفا % يا منتهى
~~الآمال يا كل المنى ms154 % أدركه فهو من الصدود على شفا % $
# ومنه % أفدي الذين إذا ما % ذكرتهم أنسوني % أنستهم فنسوني % لا بل هم
~~آنسوني % $
# ومنه % بلابل الحب تشدوا % بكل معنى غريب % وليس تلك المعاني % إلا لصب
~~غريب % $
# ومنه % زار الحبيب فأحيا % ميت الغرام وحيا % فشاهدوا ميت حي % بزورة عاد
~~حيا % $
# ومنه % هواكم صار ديني % يا عرب وادي العقيق % وقد جرى دمع عيني % مما
~~جرى كالعقيق % $
# ومنه % يا حبذا يا حبذا % بدر أصابني عليه كم من إذا % والله لا خطر
~~السلو بخاطري % ما دمت في قيد الحياة ولا إذا % $ PageV01P172
# ومنه % يا من له القلب بيت % سواك ما فيه مرا % أراك تسأل عنه % و صاحب
~~البيت أدرى % $
# ومنه % يا قتيل الغرام كن لي معنى % أنا في الحب ألطف الناس معنى % لو
~~رآني مجنون ليلى لقرت % عينه بي وهام في كل معنى % $
# ومنه % سلم لهم تلق من ألطافهم عجبا % واخضع لهم يا طفيلي الهوى أدبا %
~~ولا تقل سببي يوما ولا نسبي % يكفي بهم سببا يكفي بهم نسبا % $
# ومنه % يا سالب النوم عن جفوني % اجعل لهذا الصدود حدا % واشرح بطيب
~~الوصال صدري % نقدا وإن شئت كان وعدا % أنت لروح المحب قوت % وطالب القوت
~~ما تعدا % $
# ومنه % يا هاجرا حبي له زائد % لا صلة منك ولا عائد % لم أنس طيب الوصل
~~فيما مضى % يا ليت ذاك الوصل لي عائد % $
# ومنه % أيها اللحظ المريق دمي % أنت في حل وفي سعة % حبذا يا فتنتي قدمي
~~% بي إلى حتف الهوى سعت % نسبتي في الحب ثابتة % همتي عن غيره سمت % كنت
~~مجهولا بلا سمة % وهي لي بين الورى سمتي % كم معان فيك يا قمري للمعنى الصب
~~قد دعت % من تمعناها وعاينها % عاش في حفظ وفي دعة % $
# والسودي نسبة إلى قرية تسمى سودة شضب وهي على ثلاثة مراحل من صنعاء ونسبه
~~يرجع إلى بني شمر وهم من أولاد كندة وكان الشيخ نفع الله به ولدان أحدهما
~~عبد القادر والآخر محمد ومات عبد القادر في حياة أبيه وخلف بنتا ولم يبق
~~للشيخ عبد الهادي الآن نسل ms155 PageV01P173 إلا منها وأما محمد فعاش بعد والده
~~وصار متوليا قضاء تعز ولما استولى الأروام على تعز لزموه وبعثوا به إلى مصر
~~فمات هناك وذلك في حدود الستين بعد التسعمائة
# وفيها توفي السلطان الأعظم مظفر شاه أبن محمود شاه صاحب كجرات وكان عادلا
~~فاضلا محبا لأهل العلم وكان حسن الخط وكتب بيده جملة مصاحف أرسل منها مصحفا
~~إلى المدينة الشريفة وخرجت روحه وهو ساجد والظاهر أنه هو الذي وفد عليه
~~الشيخ العلامة بحرق الحضرمي وصنف بسببه السيرة النبوية وإن كان اسم الكتاب
~~يشعر بغير ذلك فإنه ما كان في ذلك الزمان أحد ممن ولي السلطنة إسمه أحمد
~~غيره ولم يزل عنده محللا مكرما إلى أن مات $ سنة ثلاث وثلاثين بعد
~~التسعمائة ( 933 ) ه
# وفي يوم الأحد سابع شهر صفر سنة ثلاث وثلاثين توفي العارف بالله الرباني
~~والقطب الصمداني شافعي زمانه وجنيد أوانه ولي الله بالاتفاق وشيخ المشايخ
~~على الاطلاق المشهور في الآفاق الشيخ محمد بن علي بن عراق الكناني الشافعي
~~بمكة المشرفة زادها الله شرفا وتعظيما وكان وصوله من مكة إلى مدينة المصطفى
~~في شهر رمضان من سنة اثنين وثلاثين لإطفاء الفتنة التي أطفأها الله تعالى
~~بوصوله بين الشريف أبي نمر بن بركات والأروام وأميرهم سليمان ومعهم خير
~~الدين وإظهارهم أن نيتهم العزم على الفرنج فقتلا كلاهما باليمن وكان رضي
~~الله عنه من كبار المشاريخ العارفين وبقية الصفوة من الأولياء الوارثين
~~وكان من رجال الطريق ومشايخ التحقيق وخاتمة ذوي العرفان وعمدة في تربية
~~المريدين
# ومن كراماته أنه كان في يوم من الأيام جالسا تحت شجرة فمر على خاطره قول
~~البوصيري في البردة وراودته الجبال الشم من ذهب البيت وإن ذلك قليل بالنسبة
~~إلى رتبة النبي صلى الله عليه وسلم قال فما استتمت بخاطري إلا ونظر إلى تلك
~~الشجرة قد استحالت ذهبا فهالني ذلك وتضرعت إلى الله تعالى حتى عادت كما
~~كانت وله نفع الله به عقيدة مختصرة وهي هذه PageV01P174
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم ms156
~~إنا نوحدك ولا نحدك ونؤمن بك ولا نكيفك جل ربنا وعلا تبارك وتعالى حياته
~~ليس لها بداية فالبداية بالعدم مسبوقة قدرته ليس لها نهاية فالنهاية
~~بالتحقيق ملحوقة إرادته ليس بحادثة بالأضداد مطروقة سمعه ليس بجارحة
~~فالجارحة مخروقة بصره ليس بحدقة فالحدقة مشقوقة علمه ليس بكسبي فالكسبي
~~بالتأمل والاستدلال بعلم ولا بضروري فالضروري على الإرادة والالتزام تلزم
~~كلامه ليس بصوت فالأصوات توجد وتعدم ولا بحرف فالحروف تؤخر وتقدم ذاته ليس
~~بجوهر فالجوهر بالتحيز معروف ولا بعرض فالعرض باستحالة البقاء موصوف ولا
~~بجسم فالجسم بالحهات محفوف هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس على
~~العرش استوى من غير تمكن ولا جلوس لا العرش له من قبل القرار ولا الاستواء
~~من جهة الاستقرار العرش له حد ومقدار الرب لا تدركه الأبصار العرش تكيفه
~~خواطر العقول وتصفيه بالعرض والطول وهو مع ذلك محمول والقديم لا يحول ولا
~~يزول العرش بنفسه هو المكان وله جوانب واركان وكان الله ولا مكان وهو الان
~~على ما عليه كان جل عن التشبيه والتقدير والتكييف والتغيير والتأليف
~~والتصوير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير والصلاة والسلام على سيدنا محمد
~~البشير النذير ونستغفر الله من كل تقصير غفرانك ربنا وإليك المصير انتهت
~~العقيدة وشرحها شيخ الاسلام ابن حجر الهتيمي وله وصية نافعة وغير ذلك
# ومن أولاده الشيخ العلامة الحبر الفهامة قدوة وقته في المعقول والمنقول
~~والمعول عليه في الفروع والأصول شيخ الأنام بطيبة والنبوية ومرجع الخاص
~~والعام بالحضرة المصطفوية الشيخ علي وكان من كبار أهل العلم وله جملة
~~مصنفات منها شرح على العباب في الفقه إلا أنه لم يتم ومنها تنزيه الشريعة
~~عن الأحاديث الموضوعة وهو كتاب جليل عظيم الفائدة ومنها الصراط المستقيم في
~~شرح بسم الله الرحمن الرحيم واختصر رحلة ابن رشيد وعمل تذكرة جمع فيها
~~فوائد عديدة وسئل عن القهوة بهذه الأبيات % أيها السامي لكلتا الذرتين %
~~بجوار المصطفى المروتين % PageV01P175 % والعلي القدير علما وكذا % ذا علا
~~فوق زين النيرين % من له في الزهد باع ويد % وهو في ms157 بذل الندى رحب اليدين %
~~أفتني في قهوة قد ظلمت % حيثما شئت تعاطيها بشين % من تلة هالنا مهيعة %
~~وافتراق للأقاويل ومين % ومراعاة أمور شاهدتها % في ألحان كلتا المقلتين %
~~وحكى شرابها أهل الطلا % فالتداني بين تين الفردني % أو دعوا ذا الطرس ما
~~يرجو الغنى % أو دعوا فاليأس إحدى الراحتين % $
# فأجابه رحمة الله % أيها لاسامي سمو الفرقدين % وإمام العلم مفتي
~~الفرقتين % يا رضي الدين يا حبر الندى % من رجالكم راح مملوء اليدين %
~~جاءني منكم نظام قد حكى % في نصوع اللفظ مسبوك اللجين % قلت فيه أن ذا
~~القهوة قد % خلطوها بتله ويمين % وبمطعوم حرام وغنى % وبرقص وبصفق الراحتين
~~% وطلبت الحكم فيها بعدما % قد رأيتم ما ذكرتم رأي عين % فعلى ذي الأمر
~~إنمار الذي % شابها حتى يصفى دون رين % فإذا لم يتطعه دون أن % يمنع الأصل
~~ففعل منه زين % والتداني من حماها وهي في % وصفها المذكور شين أي شين %
~~والصفا في شربها مع فئة % أخلصوا التقوى وشدوا المئزرين % ثم ناجوا ربهم
~~جنح الدجى بخشوع ودموع المقلتين % فابتداء الأمر فيها هكذا % قد حكوه عن
~~ولي دون مين % ذا جوابي واعتقادي إنه % في اعتدال كاعتدال الكفتين % $
# ومن شعره أيضا % قالوا العزيز له صفات أربع % بالقهر يأخذ كل من يطأ عليه
~~% صعب الوصول له وقل نظيره % واشتدت الحاجات من كل إليه % $
# من % ولربما صاد العقاب بكيده % من لو تراه لخلته مكسالا % حتى تحقق
~~والقضاء مساعدا % إن العلا ما أعجزت محتالا % $ PageV01P176
# صورة شيء من إجازة صاحب العباب المزجد للشيخ علي بن عراق بعد أبيات تتضمن
~~الحمد والصلاة % وبعد فالولد العالي % فتى محمد بن عراق العالم العلم %
~~السالك الناسك المحي طريقة من % روى فأروى الورى من ورده الشيم % فالله
~~يبقيه في خير وعافية % من غير بأس ولا بؤس ولا نقم % أراد منى إجازات ولست
~~هنا % إني وإن كنت موجودا فكالعدم % أنا المعيدي فاسمع بي لا تراني % نعم
~~وما السمن المريء كالورم % وقد علمت بحسن الظن منه بما % دعى إليه بأمر منه
~~منحتم % أجزته في علوم الشرع أجمعها % وكلما لي من ms158 نثر ومنتظم % بما لها من
~~أسانيد مطولة % عن المشايخ أهل الفضل والهمم % هذا نهاية ما أستطيع جئت به
~~% ومن يقصر وراء الجهد لم يلم % والحمد لله حمدا لا نفاذ له % على التواصل
~~في بدء ومختم % ثم الصلاة على المختار من مضر % ما أومض البرق في محلولك
~~الظلم % $
# صورة صدر إجازة الشيخ أبي القاسم بن اقبال للشيخ علي بن عراق الحمد لله
~~الذي جعل صدور العلماء مشكاة لمصابيح الأنوار وأمدها بزيت من الهداية
~~والتوفقيق @QB@ يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار @QE@ وزين ظواهرهم
~~بالسكينة والوقار وبواطنهم بمعارف عوارف الأسرار
# وفي تذكرة الشيخ علي بن عراق ادم لما أهبط وأزل درنه وظفره وشعره خلق
~~الله منه النخلة فالخشب من الدرن والجريد من الظفر والليف من الشعر
# وتاريخ وفاته لم أقف عليه وهذا هو الذي منعني من أن أترجم له على حدته
~~رحمة الله تعالى ومن أولاد الشيخ محمد بن عراق أيضا الشيخ عبد النافع وكان
~~عالما فاضلا فصيحا بليغا رئيسا كبيرا ذا أدب وظرف وملح ولطف
# وحكى أنه سئل عن الشوى الذي يصنعه الحضرميون المسمى عندهم المظبي أتقول
~~به معنى يعجبك فقال حتى أذوقه فلما ذاقه قال نعم PageV01P177
# أقول به قلت وعلى ذكر الشوى المذكور ذكرت بيتين فيه لصاحبنا الأديب جمال
~~الدين محمد بن عبد اللطيف مخدوم زاده وهما
# إن الهباريش لها لذة % تفوق لذات الشوى والكباب % ولذة الوقصة لها تنسها
~~% وهي التي تنسيك شرخ الشباب % $
# والحضارم يسمون ما يشوى من سواد البطن ونحوه الهباريش بالهاء والباء
~~الموحدة وبعدها ألف وراء ثم تحتيه وآخره معجمة ومن عادتهم أنهم إذا جلسوا
~~على أكلة يشرع أحدهم في قطع اللحم فيدور فيه على الجماعة فيدفع إلى أحدهم
~~ويصنع بالآخر مثل ذلك ومثله بالآخر إلى أن تعود نوبة الأول فيعطيه ويستمر
~~كذلك إلى آخر أكلهم ويسمون ذلك الأكل على هذه الكيفية الوقصة ويجدون لذلك
~~لذة عظيمة لا يعدلها لذة أخرى وله أشعار رائقة وأخبار فائقة ومن شعره وفيه
~~التورية والانسجام والتوجيه
# يا قائلين وقولي حين أذكرهم ms159 % كم هكذا أغتدي في غربة وفراق % لو سار ركب
~~بعشاق الهوى رملا % نحو الحجاز لما ذاق النوى ابن عراق % $
# وله ايضا
# كل له ورد يكون وسيلة % المعاشه ومعاذه ومعاده % وجعلت وردي في الخروج عن
~~السوي % وأكون مع مولاي تحت مراده % $
# ومنه
# هذه القهوة هذه % ليست المنهى عنها % كيف تدعى بجرام % وأنا أشرب منها %
~~$
# ومنها
# لشارب قهوة البن التغادي % فسر شرابها في الكون بادي % لها عرف العنابر
~~في الأيادي % ولون المسك تشرب بالزبادي % $
# وحكي أنه كان له أخ يسمى نعمان وولد له أبن من سرية له حبشية
# فأنشد في ذلك
# وقد نلت البنين من السراري % وأقربهم إلى روحي وجاشي % وليد لا يزال يقول
~~عمي % هو النعمان والخال النجاشي % $ PageV01P178
# قلت وعلى ذكر النعمان والنجاشي فقد وقع لي تشبيه بديع جدا
# ولكن في غير هذا المعنى
# خديد حبي حكى الشقائق % وخاله خلته وجه واشي % رمت تشبيها فقال خده % أنا
~~النعمان والخال النجاشي % $
# وكان تولي الخطابة بالمدينة الشريفة ولى قضاء الأقضية باليمن وللعلامة
~~الفقيه عبد الله ابن محزمة فيه وهو يومئذ قاضي الأقضية بزبيد لما غاب عنها
~~إلى بندر المخافي أواخر شهر جمادى الأول وأوائل جمادي الآخر من سنة ست
~~وخمسين وتسعمائة وذلك شعر
# رأيت زبيد في شهر جمادى % بإخر ذا وأول ذا كئيبه % وبدر جمالها فيه
~~انكساف % وقد كانت محاسنها عجيبه % فقلت لها أخبريني أي شيء % كساك الكسف
~~قالت لي مجيبه % ألست نظرت في علم الطبيعي % ففي الهيئات علة ذا قريبه %
~~وذلك أن نور الشمس يعطي الضيا % للبدر وهي له حبيبه % فحين يحول ظل الأرض
~~عنها % عراه كسفة ولقي المصيبة % وشمسي غاب عني فاعتراني % كسوف وضاق
~~أنحائي الرحيبه % فإن شمسي تعود نوري % وتصفو كل أحوالي الشغيبه % فبالله
~~اطلبوا ربى يعيده % ويحرسه من النوب التعيبه % ويصحبه بتأييد ولطف % فما
~~يخشى الذي ربي صحيبه % $
# وله أيضا
# سألت زبيد عما قد عراها % من الإظلام في وجه وخد % وقلت لها أما سبب لهذا
~~% فقالت لي مفارقة الأفندي % $
# ولم أعثر على تاريخه أيضا رحمه الله تعالى آمين $ سنة ms160 أربع وثلاثين بعد
~~التسعمائة ( 934 ) ه
# وفي السنة أربع وثلاثين أخذ الامام الجواد أحمد مدينة هرر من بلاد الحبشة
~~وضعف عن مقاومة سلطانها وكان من ولد سعد الدين ولم يزل أمر الامام بعد يعظم
~~حتى صار إلى ما صالا اليه واستفتح كثيرا من بلاد الحبشة وقهر الكفار ووظب
~~على الجهاد والغزو في سبيل الله ونقل PageV01P179
# عنه في ذلك ما يبهر العقول حتى سمعت بعضهم يقول ما تشبه فتوحاته إلا بمثل
~~فتوحات الصحابة وناهيك فيمن يكون بهذه المثابة وكذلك حكي من أمر شجاعته
~~غريبة قالوا وكانت أموره جميعا على قوانين الشريعة الغراء حتى أنه كان يخرج
~~الخمس من الغنيمة ويصرفه إلى أقارب النبي صلى الله عليه وسلم
# ورأى بعض الأخبار النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي رضى الله عنهم وعنده الامام المذكور قال الرائي فقلت يا رسول الله من
~~هذا الرجل قال هذا رجل نشأ فصلح به بلاد الحبشة وكانت هذه الرؤيا قبل أن
~~يترقى الامام إلى هذا المقام ورأى بعضهم العيدروس وهو يقول لا تسمونه
~~سلطانا ولا أميرا سموه إمام المسلمين وبالجملة فكان هذا الرجل من آيات الله
~~تعالى رحمه الله آمين $ سنة خمس وثلاثين بعد التسعمائة ( 935 ) ه
# وفي شهر ربيع الثاني سنة خمس وثلاثين توفي محمد بن علي بن أحمد بن سالم
~~الجناحي بجيمين الأولى مضمومة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين
~~البحرارية وسنهور من الغربية ثم القاهري الأزهري المكي وربما يعرف هناك
~~بابن وحشي بمكة وصلى عليه عند باب الكعبة ودفن بالمعلا وكان مولده في سنة
~~ستين أو بعدها تقريبا
# وحفظ القرآن ونحو النصف الأول من مختصر الشيخ ومن ألفية النحو واشتغل عند
~~داود الفلتاوي في الفقه والعربية بل وقرأ على السنهوري النصف من توضيحه
~~وسمع عليه غير ذلك وقرأ على الديمي البخاري وسمع على الكمال ابن أبي شريف
~~في مسلم وعلي الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري كذا ذكر السخاوي قال وحج غير
~~مرة ولقيني في سنة سبع وتسعين بمكة فقرأ ms161 على الموطأ ونحو النصف من الشفاء
~~بمساع باقيه ولازمني في غير ذلك سماعا وتفهما ولديه استحضار ومشاركة واختص
~~بالشمس الحلبي التاجر ثم بأبي الفتح ابن كرمون وسافر معه إلى اليمن فحصل ما
~~ارتفق به وعاد بعد أشهر في سنة تسع واستمر مقيما بمكة يقرئ ولد PageV01P180
# المشار اليه بعد رجوع الأب إلى القاهرة ومعه جارية يتقنع بها ولا بأس به
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وقد رزق منها ذكران وبنت
~~وانقطع بمنزله من وجع رجله وتقرر في عدة وظائف وضرر فصار أولاده يباشرون
~~عنه بحيلة وإظهار فضيلة واستمر على ذلك حتى مات رحمه الله
# وفيها كانت وفاة الأمير سلمان الرومي الذي قتل في جزيرة المجاملة قريبا
~~من بندر البقعة مقتله له قررت وكان قاتله ابن أخته خير الدين ثم ان مصطفى
~~بهرام ابن أخت الأمير سلمان الثاني استوفى وأخذ ثأر خاله بقتل خير الدين ثم
~~دخل الهند مصطفى بهرام هو والخواجه صفر سلماني فخوطب مصطفى بهرام برومي خان
~~وخوطب صفر بخداوند خان وسيأتي ذكرهما وتاريخ ذلك العام قريبا $ سنة ست
~~وثلاثين بعد التسعمائة ( 936 ) ه
# وفي عصر صفر يوم الخميس تاسع عشر المحرم سنة ست وثلاثين توفي الشهاب أحمد
~~بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر وصلي عليه
~~صبح ليلة الجمعة ودفن على قبر أبيه وجده في شعب الأقصى جوار الفضيل بن عياض
~~وتربة بني الشيبي وكان مولده في شعبان سنة ثمان وستين وثمانمائة بمكة ونشأ
~~بها فحفظ القرآن وأربعين النووي والارشاد لابن المقرئ وألأفية بن مالك وعرض
~~على البرهان ابن ظهيره والمحب الطير والعلمي وعمر بن فهد في آخرين
# قال السخاوي سمع مني بمكة والمدينة أشياء بل قرأ علي بالقاهرة في سنن أبي
~~داود وتكرر قدومه لها وهو حاذق فطن منور
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف استمر على حاله في
~~التودد والحذق وكثرة دخول القاهرة ومخالطة الأكابر مع الحرص على تحصيل ms162
~~الوظائف وتزوج واحدة بعد أخرى ورزق جملة من أولاد أنجبهم عبد الله من حبشية
~~وغيره من مكية ومدنية وحصل PageV01P181
# الأملاك وعمرها ثم ضعف في آخر عمره وطلع له فتق في بدنه وانقطع في بيته
~~نحو جمعية بالاسهال ثم ماتع بعد وصية وحصل بالاسهال الشهادة ووقي فتنة
~~القبر بموته يوم الجمعة وناهيك بهما من سعادة رحمه الله تعالى وإيانا وخلف
~~عبد الله وعمر وعبد القادر وأبا السعادات قلت وقد اشتهر كل من أولاده بمزيد
~~العلم خلا عمر وسيأتي ذكر الثلاثة منهم عند ذكر السنة التي توفوا فيها
~~فليعلم
# وفيها توفي السيد الشريف الفقيه حسين بن أحمد بن علي أبا جبهان أبا علوي
~~وكان فقيها فاضلا صاحب إتقان وتحقيق تفقه بجماعة من أهل عصره وعلماء مصره
~~كالفقيه أحمد بن علي خرد الملقب قاضي شريف والعلامة الفقيه وعبد الله بن
~~محمد أبا قشير صاحب القلائد والفقيه علي بن عبد الرحمن أبا حرمي والفقيه
~~الزين بن الفقيه عبد الله أبا فضل وكان كحفوظه الارشاد للمقري في الفقه
~~وألفية ابن مالك في النحو والشاطبية في القراءات وقرد المنهاج للنووي مرارا
~~وقرأ روض المقري والاسعاد شرح الارشاد لابن أبي شريف وغير ذلك من كتب
~~المذهب وكانت وفاته بروره من بر سعد الدين رحمه الله تعالى آمين $ سنة سبع
~~وثلاثين بعد التسعمائة ( 937 ) ه
# وفي سنة سبع وثلاثين سار جدي الشيخ عبد الله العيدروس للحج واستصحب معه
~~ولده سيدي الوالد وكان الأروام في تلك السنة حصروا عدن ومنعوا المراكب أن
~~تسير اليها مدة من الزمن فلما وصل سيدي الجد إلى الشحر وسمع به الأمير
~~مصطفى بهرام الرومي وكان يريد الهند فتوه في الشحر جاء اليه يزوره فأخبره
~~سيدي الجد بأنه يريد عدن فأذن له وسار إليها وكان دخوله فيها يوما مشهودا
~~وكان سلطانها يومئذ عامر بن داود آخر ملوك ملوك بني طاهر فقابله بالاجلال
~~والاكرام وقام بواجبه أتم القيام $ سنة ثمان وثلاثين بعد التسعمائة ( 938 )
~~ه
# وفي ليلة السبت سادس عشر شوال عام ثمان وثلاثين توفي يحيى ms163 بن علي بن أحمد
~~بن شرف الدين الرحبي الأصل المكي المالكي ويعرف PageV01P182
# كأبيه بالمغربي فجهز في ليلته وصلي عليه في صباحها ودفن بالمعلا عند قبر
~~جده رحمه الله وكان مولده فبي ليلة الأربعاء رابع وعشرين من شهر ربيع الأول
~~سنة خمس وستين بمكة ونشأ بها فحفظ القرآن وأربعين النووي والشاطبية
~~والرسالة والفية النحو وعرض في سنة تسع وسبعين على قضاء مكة الأربعة وعمر
~~بن فهد واشتغل قليلا وحضر عند الفخر بن ظهيره واخيه البرهان مع ذكاء وفهم
~~ثم تعاطى التجارة بعد أن أثبت البرهان ابن ظهيره رشده وسلمه ماله وسافر في
~~التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من ابن عبد الرحيم الأنباسي
# ذكره السخاوي في تاريخه قال وله تلادد إلى وسماع علي ولي إليه زائد الميل
~~ونعم هو تواضعا وأدبا وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها
~~مألفا لأحبابة مع عدم استاع دائرته
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وعاش بعد المؤلف وتردد للقاهرة
~~وأقام بها مدة ثم عاد لمكة واستمر على حاله في المجع لأحبابه حتى توفي بعد
~~طول مرض انقطع بسببه في المنزل مدة أعوام ولم يخلف غير ابنه واحدة ملكها
~~جميع مخلفه وأثبت ذلك في حياته رحمه الله
# وفيها توفي الفقيه الصالح المقري إبراهيم بن علي بن الولي علوي خرد أبا
~~علوي وعمره سبع وثلاثون سنة لأنه ولد سنة إحدى وتسعمائة كما قال أخوه العلم
~~خرد تفقه بالعلامة المزجد والعلامة الربيع وغيرهما وكان يحقق للقراء العشر
~~ورواتهم برواياتهم ولم يسبق إلى ذلك فيما نعلم في زمننا في قطرنا ولا قبل
~~ولابعد بل كانوا يحققون للسبعة وكان حسن العشرة وجاور بمكة المشرفة ومات
~~بها رحمه الله تعالى آمين
# وفيها كان وصول مصطفى بهرام إلى أرض الهند ووصل في صحبته المدفعين
~~المشهورين المسميين ليلى والمجنون $ سنة تسع وثلاثين بعد التسعمائة ( 939 )
~~ه
# وفي سنة تسع وثلاثين قفل سيدي الشيخ الجد عبد الله العيدروس من الحج إلى
~~عدن وأمر ولده سيدي الشيخ الوالد بالذهاب إلى ms164 الامام أحمد الجواد بالحبشة
~~بسبب دين لحقه ففعل وحصل المقصود على أحسن PageV01P183
# الوجوه وأجملها ورجع إلى عند والده بعدن في مدة يسيرة جدا وقضى الله عند
~~ذلك الدين الذي استدانه في سفره إلى الحج ورأيت بخط سيدي الوالد أن جائزة
~~الجواد لهم كانت ألف وخمسماية ذهب $ سنة أربعين بعد التسعمائة ( 940 ) ه
# وفي آخر ذي الحجة سنة أربعين توفي الشريف الصالح الفقيه العابد الولي شيخ
~~ابن الولي عبد الله بن الأستاذ الأعظم الشيخ عبد الرحمن السقاف وكان كثير
~~العبادة متواضعا تفقه على علماء عصره قرأ التنبيه على العلامة الصالح
~~الفقيه محمد بن أحمد أبا فضل وقرأ المنهاج على الفقيه محمد بن عبد الله أبا
~~جعفر وابن أخي المذكور كان فاضلا بليغا نقل الحاوي والألفية وقرأهما
~~وحققهما على العلامة محمد بن أحمد أبا فضل بعدن ونظم على منوال القصيدة
~~الموسومة بالوترية قصيدة أجاد فيها
# ذكره المعلم خرد في كتابه النور المضيء والدر البهي ولم يذكر تاريخ
~~الوفاة والظاهر أنه كان إذ ذاك حيا واسمه عبد الله بن أبي بكر وكان يعاني
~~التجارة
# وفيها خرج سيدي الوالد من عدن إلى تريم بأمر والده وتزوج فيها وولد له
~~ولد مات صغيرا وقرأ في تلك السنة على الفقيه عبد الله أبا سهل وغيره من
~~المشايخ $ سنة إحدى وأربعين بعد التسعمائة ( 941 ) ه
# وفي سنة إحدى وأربعين توفي العالم الكبير ملا عماد بن محمود الطارمي
~~مولده بطارم قرية من خراسان نشأ بها واشتغل بتحصيل فنون العلوم حتى برع ثم
~~جاء إلى كجرات وأقام بها إلى أن مات وسمعت شيخنا ملا عبد الرحمن بن حسن
~~يقول أن والد صاحب الترجمة كان يعاني التجارة فاتفق أنه صنع خيمة عظيمة
~~انفق فيها مالا جزيلا ورصعها بالجواهر واللآلئ وذهب بها إلى ملك الروم فعجز
~~عن قيمتها ثم أتى بها إلى كجرات وذلك في عهد السلطان محمود الكبير فلم
~~يأخذها أيضا فأراد الرجوع إلى وطنه فاتفق ان مر ذات يوم وكان يوم جمعة على
~~بعض المساجد وكان الشيخ الكبير شاه ms165 عالم في ذلك المسجد فسمع الجلبة
~~والغوغاء فقال PageV01P184
# ما هذا فقيل له بالقصة فقال اطلبوه فأحضر بين يديه وعرض تلك الخيمة عليه
~~فاشتراها الشيخ منه على أن يؤدي اليه الثمن بعد أيام ورجع إلى منزله فقال
~~بعض الناس له إيش صنعت ابتعت من هذا الشيخ من أين يعطي هذا المبلغ الذي عجز
~~عنه الملوك فدخل عنده هذا الكلام وذهب
# من وقته إلى الشيخ فوجده جالسا وقد نصب الخيمة وجعلها نهبة للناس فلما
~~رأى التاجر ذلك هاله هذا الأمر وطلب من الشيخ المبلغ قبل حلول الأجل فقال
~~الشيخ لقد حرضك بعض الناس على هذا أي جنس من النقد تختاره فذكر نقدا معينا
~~فرفع الشيخ بساطا كان تحته وأمره أن يأخذ حقه فوجد ذلك المبلغ بعينه من جنس
~~ما طلب هناك من غيره زياده ولا نقصان فاعترف عند ذلك بقدر الشيخ وطلب منه
~~أن يرزقه الله ولدا فأخرج الشيخ تانبولا من فيه واعطاه إياه وقال له سيكون
~~ذلك إنشاء الله تعالى فرجع إلى بلده وولد له هذا الولد واشتغل بتحصيل
~~العلوم حتى فاق أقرانه وكان قد سمع من والده أحوال الشيخ وكراماته فسافر
~~إلى كجرات لملاقاته فما قدر الله وصوله اليها إلا بعد وفاته وكان وصل في
~~عهد السلطان مظفر بن السلطان محمود وكان بارعا في كثير من العلوم سيما
~~العقليات قيل أنه كان عنده منها كذا وكذا علما وكانت له يد طولى في علم
~~السيميات وعنه في ذلك حكايات مشهورة
# وممن أخذ عنه من العلماء الأعلام مولانا وجيه الدين ومولانا العلامة
~~القاضي عيسى
# وفيها توفيت فاطمة بنت القاضي كمال الدين محمود بن سيرين بالقاهرة ودفنت
~~بالقرافة ولدت تقريبا سنة خمس وخمسين وثمانمائة ونشأت فتعلمت الكتابة وما
~~تيسر وتزوجت الناصر بن محمد بن الطنبغا فاستولدت ابنتها فاطمة وغيرها ثم
~~مات عنها فتزوجها العلاء علي بن محمد بن بيبرس حفيد ابن أخت الظاهر برقوق
~~فاستولدها بيبرس ولاحظ لها في ذلك مع براعتها في النظم وحسن فهمها وقوة
~~جنانها حتى كانت فريدة فيما اشتملت ms166 عليه ذكرها السخاوي في تاريخه وذكر
~~كثيرا من نظمها مما امتدحته به هو وغيره من فضلاء ذلك العصر من ذلك أنها
~~أرسلت اليه PageV01P185
# بأبيات تستفتيه فيها عن بعض المسائل فأجاب عنها نثرا ومن ذلك أن الشهاب
~~المنصوري كتب للزين سالم شعر
# أيا سيدا قد حسن الخالق اسمه % وجمله والله بالخلق عالم % أعن بيد فيها
~~أياد لسائل
# | ولا تخش حسادا فإنك سالم %
# فقالت هذه بديها
# أيا سيدا عم الخلائق بره % وإحسانه فرض تضاعف لازم % أعن سائلا يأتيك
~~والدمع سائل % ولاتخش من سوء فإنك سالم % $
# وكان بحضرة السراج العبادي وغيره فرجحوها عليه بل وافق المنصوري على ذلك
~~قال وقد حجت سنة أربع وثمانين ثم سنة أربع وتسعين وجاورت في هذه بجوارنا ثم
~~في سنة ثمان وتسعين مع أبيها وجاورا في السنة التي تليها
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف عمرت نحو أربعين
~~سنة حتى بلغت نحو خمس وثمانين سنة وجاورت بمكة سنين عديدة في حدود العشرين
~~وخالطت سلطان مكة السيد بركات الحسني وزوجته بل وامتدحتهما وأنعما عليها
~~بعدة انعامات بل راسلها الشريف وغيره من الأكابر وجمعت نظمها في عدة كراريس
~~وقد أخذت دورها في أول دولة الأروام وتوجهت للقاهرة يسببها وفقدت نظرها
~~وقدحت عينها فلم ينتج شيئا ثم مات ولدها ثلاث وثلاثين وتسعمائة وضعف حالها
~~بعده رحمها الله
# قلت وعلى ذكر قدح العين فهنا حكاية غريبة يحسن ذكرها وهي أن الفقيه
~~الصالح محمد بن الحسن بن عبدويه بفتح العين وإسكان الباء الموحدة وفتح
~~الدال المهملة والواو وإسكان المثناة من تحت ثم هاء تلميذ الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي كف بصره في آخر عمره وكان متوطنا في جزيرة كمران فقال بعض من كان
~~يقرأ عليه خرجت مرة من بلدي أريده في الجزيرة فدخلت المهجم فوجدت به طبيبا
~~فأخبرته بحال الفقيه وسألته أن يسير معي فأجابني وخرج معي إلى المهجم ثم
~~وكبنا البحر حتى أتينا الجزيرة فأتيت الفقيه وسلمت عليه وأخبرته بقدومي
~~بالطبيب فقال لا بأس PageV01P186
# ثم لما كان آخر ms167 اليوم الذي قدمنا فيه عليه دعي بابن ابن له فقال له أكتب
~~ثم أملى عليه شعرا
# وقالوا قد دهى عينيك سوء % فلو عالجته بالقدح زالا % فقلت الرب مختبري
~~بهذا % فإن اصبر أنل منه منالا % وإن أجزع حرمت الأجر منه % وكان خصيصتي
~~منه الوبالا % وإني صابر راض شكور % ولست مغيرا ما قد أنالا % صنيع مليكنا
~~حسن جميل وليس لصنعه شيء مثالا % وربي غير متصف بحيف % تعالى ربنا عن ذا
~~تعالى % $
# قال ولما بلغ قوله وإني صابر راض شكور البيت رد الله تعالى عليه بصره
~~وأضاء له المسجد وعاين ابن ابنه وهو يكتب وتكامل بصره بفضل الله تعالى فقال
~~له أعط الطبيب ما شرط له فقد حصل الشفاء بإذن الله تعالى لا بمداواته $ سنة
~~اثنين وأربعين بعد التسعمائة ( 942 ) ه
# وفي سنة اثنين وأربعين توفي الشيخ الشريف عبد الله بن علي بن أبي بكر
~~وكان من الأولياء العارفين والعلماء العاملين وكان والده يقول فيه عبد الله
~~صوفي حقا
# ومن كراماته أنه كان يجلس في بعض البيوت بترم وكان البيت غميما فذكر له
~~بعض الحاضرين أن البيت غميم فقال عادكم تنظرون من هذه الطاقة بيت فلان فبعد
~~نحو عشر سنين أخرب السلطان بدر تلك البيوت وكانت كثيرة ورأى البيت الذي كان
~~أشار اليه من ذلك الموضع
# وفيها في ضحى يوم الخميس حادي عشر شعبان توفي الفقيه العلامة عبد الله بن
~~الفقيه محمد بن أحمد أبا فضل بعدن وكان تفقه لوالده وانتصب بعده للتدريس
~~بمسجد المدرسة بعدن وكان فقيها محدثا فاضلا حسن الأخلاق شريف النفس مخالفا
~~للناس حسن السعي في حوائج المسلمين محببا إلى الناس سليم الصدر ثم عمى في
~~آخر عمره وتطبب فرد الله عليه بصره ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي
~~رحمه الله وهو من شيوخ والدي رحمه الله PageV01P187
# وفيها توصل السلطان همايون إلى كجرات وهزم السلطان بهادر وكان مصطفى
~~بهرام المخاطب رومي خان هو الذي أغراه على ذلك وحمله على المجيء إليها
~~وكاتبه فيه ثم عرض له بعد ذلك ms168 ما كدر خاطره من الخوف على ولايته القديمة
~~وتغلب بعض السلاطين هناك فذهب إليها وعاد أمر كجرات إلى السلطان بهادر كما
~~كان وسبب طلب رومي خان له أنه كان استفتح للسلطان بهارد قلعة تسمى جيتور من
~~الكفار بعد أن تعب في ذلك لأنها كانت حصينة وكان السلطان وعده بها ولم يتم
~~له بذلك
# وفيها قتل السلطان بدر الافرانج في الشحر بعد أن عزموا على قتله فخذلهم
~~الله تعالى وكان هو وإياهم في بيت يشربون وقد أغلقوا الأبواب عليه فأخبرته
~~بعض الجوار منهم ولم يجد له مخرجا إلا من بيت الماء فخرج منه وسلمه الله
~~منهم وأصبح في ذلك اليوم هلب عليهم وقتلوا عن أخرهم وأرسل برؤوسهم إلى
~~السلطان سليمان $ سنة ثلاث وأربعين بعد التسعمائة ( 943 ) ه
# وفي شهر ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين توفي الفقيه الصالح القاضي عفيف
~~الدين عبد الله بن أحمد سرومي الشحري بمكة وكان عزم إلى الحج في السنة
~~المذكورة فما أن وصل إلى مكة توفي بها قبل الحج في شهر ذي القعدة ودفن
~~بالمعلاه وكانت ولادته ببلدة الشحر ونشأ بها وقرأ بها القرآن ثم ارتحل لطلب
~~العلم إلى زبيد فأخذ عن إمامها الفقيه كمال الدين موسى بن الزين والعلامة
~~جمال الدين محمد بن القماط وغيرهما ثم رجع إلى بلدة الشحر وأخذ عن عالمها
~~الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن عبد الرحمن فضل المعروف بالحاج
~~ولازمه ثم سعى له رحمه الله في وظيفة القضاء بها في أيام السلطان عبد الله
~~بن جعفر فولاه القضاء وذلك أول سنة عشر بعد وفاة القاضي الصالح عبد الله بن
~~عيسرين بنحو سنتين ولم يزل متوليا بها القضاء إلى أن عزم إلى الحج وكان
~~رحمه الله تعالى يحب الطلبة ويؤهلهم ويحب الإفادة والاستفادة وكان لطيفا
~~قريب الجانب سليم الباطن
# ذكراه الفقيه عبد الله أبا محزمه في ذيل طبقات الأسنوي وذكره أنه
~~PageV01P188 من جملة شيوخه قال وأما معرفته في الفقيه فلم تكن بذلك بل كان
~~بعيد الذهن ضعيف التصرف بل لم أر ms169 له تصرفا لكنه كان كثير الاعتناء بالروضة
~~قوي الصبر على الطاعة والأوراد النبوية كثير التعظيم للأكابر من العلماء
~~والصالحين ونرجو من فضل الله أن يحشرنا وإياه في زمرتهم وينفع الجميع
~~ببركتهم آمين
# وحكي أنه قدم إلى الشحر في بعض السنين بعض السياحين من أهل الإرادة فقال
~~ذات يوم يوم إلى القاضي عبد الله وقال له يا سيدي كيف الطريق إلى الله
~~تعالى فأطرق القاضي ساعة ثم قال @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا @QE@ 1 فخر ذلك السياح على أقدام القاضي يقبلها وبلغني أنه كان
~~اعتنى بحاشيته على الروضة لكن خفيت في آخر أيامه وبعد وفاته والسبب في ذلك
~~أن أحد أولاده دخل بها الهند حتى أنها عدمت ولم تظهر والله أعلم
# فائدة
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم & من خرج من بيته قاصدا للحج ومات قبل
~~أن يحج فإن الله عز وجل يوكل ملكا ينوب عنه بالحج في كل عام إلى يوم
~~القيامة &
# قلت وجرى مثل هذا للشيخ القطب أبي الحسن الشاذلي نفع الله به فإنه سافر
~~من بلده بنية الحج فمات قبل أن يحج وحكي أن الشيخ في تلك السفرة قال
~~لأصحابه في هذا العام أحج حجة نيابة فمات قبل أن تحج فلما رجح أصحابه إلى
~~الديار المصرية سالوا المفتي شيخ الاسلام عز الدين ابن عبد السلام وأخبروه
~~بمقالته فبكى وقال لهم الشيخ والله أخبركم أنه يموت وما عندكم به علم وقد
~~أخبر به أن الملك هو الذي يحج نائبا عنه لأنه جاء في الحديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم & من خرج من بيته قاصدا للحج ومات في قبل ان يحج فإن الله
~~عز وجل يوكل ملكا ينوب عنه بالحج في كل عام إلى يوم القيامة & PageV01P189
# وفيها في ثالث شهر رمضان قتل السلطان بهادر ابن السلطان مظفر صاحب كجرات
~~في بندر الديو تجمع ذلك عدد حروف قتل سلطاننا بهادر $ سنة أربع وأربعين بعد
~~التسعمائة ) 944 ) ه
# وفي ليلة الأربعاء رابع عشر شعبان سنة أربع وأربعين ms170 توفي جدي الشريف عبد
~~الله ابن شيخ ( 1 ) عبد الله العيدروس بتريم ودفن بها وكان مولده سنة سبع
~~وثمانمائة وكان من كبار الأولياء صحب عمه الشيخ الكبير فخر الدين أبا بكر
~~بن عبد الله العيدروس صاحب عدن واختص به وكذا صحب عمه الشيخ حسين وأباه
~~الشيخ شيخ وغيرهما من الأكابر وأخذ عنهم وتخرج بهم إلى بلغ المرتبة التي
~~تقعد عليها الخناصر وكان له جاه عظيم في قطر اليمن وقبول كثير عند الخاص
~~والعام خصوصا في ثغر عدن ولبس منه الخرقة جماعة من أعيان مكة
# وذكر الشيخ ابن حجر الهيثمي في معجم مشايخه أن له في لبس الخرقة جملة طرق
~~يرجع بعضها إلى العيدروس والظاهر أن الشيخ ابن حجر لبس من المذكور بلا
~~واسطة أو لبس من بعض أولئك الجماعة الذين لبسوا من يده الشريفة والله أعلم
# وكان حسن الأخلاق كثير الانفاق شريف الأوصاف نقيب الأشراف وافر العقل
~~ظاهر الفضل غني النفس قانعا بالكفاف وضيء الوجه أخضر اللون طويل القامة
~~كثير المناقب عظيم المواهب ليس في زمانة نظير وبحر فضائله غزير وبينما هو
~~ذات يوم في الحرم الشريف بمكة إذ دخل رجل بصبي وهو يهرول به وألقاه بين
~~يديه فإذا برجله مرض واعوجاج خلقي فمسح بيده المباركة عليها فعادت كأختها
~~مستقيمة ليس بها شيء ببركته وكراماته كثيرة رحمه الله تعالى
# وقد نظم صاحبنا العلامة عبد القادر ابن الشيخ الامام العلامة محمد ابن
~~الشيخ الامام العلامة عبد القادر بن أحمد الحياني كتابي الفتوحات
~~PageV01P190 القدوسية فقال لما انتهى في النظم إلى ذكر هذا السيد العظيم
~~وأتى من ذلك بما يفوق الدر النظم
# أما أبوه الشيخ عبد الله % ذو العقل والفضل وسيع الجاه % قد جاز في زمانه
~~السياده % والعلم والزهد مع العباده % عليه أنوار الجمال الباهره % تخافه
~~الملوك والجبابره % كريم نفس مكثر الإنفاق % مهذب وحسن الأخلاق % أوصافه
~~كثيره عديده % شائعة بين الورى حميده % $
# وفيها في ذي القعدة توفي الفقيه الصالح الشريف عمر أبا شيبان بن محمد بن
~~أحمد بن أبي بكر وكان مولده سنة ms171 ثمانين أو إحدى وثمانين وثمانمائة وكان من
~~العلماء العاملين والأولياء الصالحين
# وحكى الفقيه الصالح علي بن علي أبا يزيد الدوعني المقبور بالشحر أنه زار
~~السادة الأشراف آل أبا علوي في بعض السنين فاجتمع بالشريف عمر أبا شيبان
~~ومما وقع له معه من الكرامات أنه قال عند الخروج لزيارة قبر نبي الله هود
~~عليه السلام تجدون عند القبر رجلا من أهل الكشف يقال له محمد بن سليمان أبا
~~سنان يتكلم بكلام يزعم أنه منامات وهو من طريق الكشف فالزموه وعنده ولدان
~~من أولاد الأشراف أحدهما عقيل بن عبد الله والثاني عبد الودود ف فوجدنا
~~الأمر كما ذكر ووجدنا أولئك الذين سماهم بأسمائهم قال وقال لي لابد لك من
~~عودة إلى هنا فعدت بعد ثلاثين سنة ومن تصانيفه كتاب ترياق إسقام القلوب
~~الواف في ذكر حكايات السادة الأشراف
# وفيها في ضحى يوم الجمعة السادس والعشرين من شهر رجب توفي الشيخ الامام
~~الحافظ الحجة المتقن شيخ الاسلام علامة الانام الجهبذ الامام مسند الدنيا
~~أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين خاتمة المحققين شيخ مشايخنا المبروزين
~~أبو محمد عبد الله الرحمن بن علي الديبع الشيباني العبدري وجيه الدين
~~الشافعي العالم الفاضل ملحق الأواخر بالأوائل قال رحمه الله ورضى عنه في
~~آخر كتابه بغية المستفيد بأخبار زبيد كان مولدي بمدينة زبيد المحروسة في
~~يوم الخميس الرابع من شهر الله الحرام PageV01P191 الحرم أول سنة ست وستين
~~وثمانمائة بمنزل والدي منها وغاب والدي عن مدينة زبيد في آخر السنة التي
~~ولدت فيها ولم تره عيني قط ونشأت في حجر جدي لأمي العلامة الصالح العارف
~~بالله تعالى شرف الدين أبى المعروف اسماعيل بن محمد مبارز الشافعي رحمه
~~الله وانتفعت بدعائه لي في أوقات الإجابة وغيرها وهو الذي حدب علي ورباني
~~وأطعمني وسقاني وكساني وواساني وعليني واوصاني جزاه الله عني بالاحسان
~~وقابله بالرحمة والرضوان وكان المذكور على قدم في عبادة الله عز وجل محافظا
~~على قيام الليل وإحياء ما بين العشائين وملازمة الجماعة في الصلوات
~~المفروضات تاليا لكتاب الله تعالى ms172 عارفا بسنة رسول الله صلة الله عليه وسلم
# أخذ العلم عن غير واحد من أشياخ قطره وغيرهم كالعلامة نور الدين الفخري
~~والخطيب كمال الدين الضجامي والنفيس العلوي والشيخ أبي الفتح المارفي
~~والمقري شمس الدين الجزوي والقاضي زين الدين مكي وغيرهم رحمة الله عليهم
~~وصحب الشيخ الصالح شرف الدين أبا المعروف واسماعيل بن أبي بكر الجبرتي
~~الصوفي نفع الله به وقرأ كتب القوم وحفظها وكانت له اليد الطولى في فتح
~~مغلقها وكان رحمه الله تعالى يؤثرني حتى على أولاده الذين لصلبه آثر الله
~~بحبه وقربه ثم إني تعملت القرآن الكريم عند سيدي الفقيه نور الدين علي بن
~~أبي بكر خطاب كان الله له حتى بلغت سورة يس وانتفعت به كثيرا وظهرت نجابتي
~~عنده ثم انتقلت إلى سيدي وخالي الفقيه العلامة جمال الدين أبو النجباء محمد
~~الطيب بن اسماعيل مبارز جزاه الله عني خيرا فلما رأى نجابتي أمرني بنقل
~~القرآن العظيم من أول سورة البقرة إلى آخر فقرأته عنده شرفا واحدا حتى
~~ختمته وحفظته بذلك الشرف عن ظهر القلب وأنا ابن عشر سنين والله الحمد ثم
~~توفي الله والدي إلى رحمة الله تعالى ببندر الديو من بلاد الهند في أواخر
~~سنة ست وسبعين ولم يحصل لي من ميراثه سوى ثمانية دنانير ذهبا ثم أخذت بعد
~~ختم القرآن على خالي المذكور في علم القراءات السبع فنقلت الشاطبية ثم قرأت
~~القراءات عنده مفردة ومجموعة وتم لي ذلك بحمد PageV01P192
# الله وعوني ثم أخذت في علم العربية على خالي المذكور وعلى غيره وأخذت
~~عليه خصوصا في علم الحساب والجبر والمقابلة والمساحة والفرائض والفقه حتى
~~انتفعت من كل علم منها ثم قرأت كتاب الزبد في الفقه للامام شرف الدين
~~البازري على شيخنا الامام العلامة الصالح المعمر تقي الدين مفتي المسلمين أ
~~[ ي حفص عمر بن محمد الفتي بن معيبد الأشعري رحمه الله قراءة بحث وتحقيق
~~وفهم وتدقيق في سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة ثم حججت إلى بيت الله الحرام في
~~آخرها وأنفقت الثمانية الدنانير التي ورثتها من والدي ms173 رحمه الله في تلك
~~الحجة ثم تقدمت بعد الحج إلى مدينة زبيد وقد توفي بها جدي المذكور في حال
~~غيبتي وكانت وفاته ضحى يوم الأربعاء منتصف المحرم سنة أربع وثمانين
~~وثمانمائة عن ثمانين سنة غير أربعة أشهر رحمه الله تعالى وكان قدومي يوم
~~رابع موته فأقمت بزبيدعند خالي المذكور في أطيب عيش وأتم سرور ولم أزل عنده
~~حتى ذهبت إلى الحجة الثانية في أواخر سنة خمس وثمانين فرجعت إلى مدينة زبيد
~~سالما غانما ثم من الله علي بصحبته شيخنا الامام العلامة المحدث بقية أهل
~~اليمن زين الدين أبى العباس أحمد بن أحمد بن عيد اللطيف الشرجي كان الله له
~~فأخذت عليه في علم حديث سول الله صلى الله عليه وسلم وكان هو المرشد لي إلى
~~ذلك جزاه الله عني أحسن الجزاء فقرأت عنده صحيح البخاري ومسلم وسنن أبي
~~داود والترمذي والنسائي وموطأ الامام مالك والشفاء للقاضي عياض وعمل اليوم
~~والليلة لابن السني والشمائل للترمذي والرسالة للقشيري وجميع مؤلفاته
~~ومصنفاته وما لا يحصى من الأجزاء والكتب اللطيفة وبه تخرجت وانتفعت وألفت
~~في حياتي كتابي المسمى بغاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب
~~ويوجب به الجنة وهو الذي تعلمت منه صنعة التأليف والتصنيف وارتحلت في حياته
~~بإشارته إلى بيت الفقيه ابن عجيل لزيارة الفقهاء بني جغمان فأخذت في الفقه
~~بها على شيخنا الامام الصالح المقري ولي الله تعالى جمال الدين أبي أحمد
~~الطاهر بن أحمد عمر بن جغمان فقرأت عليه منهاج الطالبين للنووي جميعة ومن
~~الحاوي الصغير وتيسيره للبارزي ونظمه لابن الوردي إلى ثلث كل كتاب منها
~~وأخذت في الحديث بها على شيخنا الامام الأوحد الصالح ذي الفنون العديدة
~~PageV01P193
# والمآثر الحميدة برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أبي القاسم بن جغمان
~~فقرأت عليه كتاب الاذكار للامام النووي والشمائل للترمذي وعدة الحصن الحصين
~~للجزري وغير ذلك وسمعت عنده بقراءة غيري مجالس من صحيح البخاري ومسلم وبعضا
~~من كتاب الارشاد مختصر الحاوي للعلامة شرف الدين ابن المقري وغير ذلك
~~وانتفعت بدعاء كل ms174 واحد من مشايخي المذكورين ومحبتهم لي رحم الله جميعهم
~~وشكر صنعهم
# ثم حججت الحجة الثالثة في سنة ست وتسعين وثمانمائة وزرت بعد الحج قبر
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أواخر ذي الحجة منها ثم رجعت إلى
~~مكة المشرفة في المحرم من سنة سبع وتسعين وثمانمائة فمن الله علي بلقاء
~~الشيخ الامام حافظ العصر مسند الدنيا فريد الوقت شمس الدين أبي الخير محمد
~~بن عبد الرحمن السخاوي المصري الشافعي فيها فصحبته وانتفعت به وأخذت عليه
~~في علم الحديث النبوي وسمعت عنده كثيرا من صحيحي البخاري ومسلم ومن كتاب
~~مشكاة المصابيح للتبريزي وجملة من ألفية الحديث وقرأت عليه كتاب بلوغ
~~المرام من أدلة الأحكام للحافظ أبي الفضل بن حجر وبعضا من كتاب سيرة ابن
~~سيد الناس اليعمري المسماة بعيون الأثر وبعضا من كتاب رياض الصالحين للنووي
~~وثلاثيات البخاري وما لا يحصى من الأجزاء والمسلسلات وكان يجلني ويشير إلي
~~ويعظني ويقدمني على سائر الطلبة ويؤثرني وأحسن إلي كثيرا جزاه الله عني
~~خيرا ثم لما رجعت من الحج إلى وطني وألفت كتابي المسمى كشف الكربة في شرح
~~دعاء الامام أبي حوبة ثم ألفت بعده كتابي هذا بغية المستفيد في أخبار مدينة
~~زبيد ولما وقف عليه مولانا السلطان الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب بن
~~داود طاهر جدد الله سعوده ونضر جنوده طلبني إلى مجلسه الشريف العالي المنيف
~~واستجاده واستحسنه ودعاني ونبهني على إلحاق أشياء فيه كنت أغفلتها واستدراك
~~فوائد شوارد لم أكن ذكرتها ثم اختصرت منه كتابي المسمى بالعقد الباهر في
~~تاريخ دولة بني طاهر ذكرت فيه دولة جدية بني طاهر ووالده ومآثرهم الحميدة
~~ودلته المباركة الميمونة السعيدة PageV01P194 فلما وقف عليه مولانا السلطان
~~أضاف علي مواهب الجود والاحسان وأجازني من مواهبه الهنية بجائزة ميمونة
~~سنية ثم حصل هذا التاريخ تحصيلا عظميا وتقدمت به إلى مولانا السلطان وهو إذ
~~ذاك بمحروسته المقرانه مقيما وقدمت اليه فأثابني بثواب عليه وأفاض على من
~~مواهبه وكرمه ما يقصر صوب الغمام عن غزير ديمه ولم أزل ms175 عنده في روض أريض
~~وجود فياض عريض حتى أذن لي في الرجوع إلى وطني وخلع علي خلعة نفيسة وأكرمني
~~وتصديق علي بيتا منه سلطانية بمدنية زبيد للسكنى واعطاني قطعة نخل بوادي
~~زبيد وصيرني إحسانه قنا وتلافاني بعد الضعف وتدارك وجعل لي قراءة الحديث
~~بجامع زبيد على المنبر المبارك فرجعت مسرورا إلى الوطن في نعمة وافرة وحال
~~حسن شاكرا لجوده وإحسانه معترفا بفضله وامتنانه سائلا الله تعالى أن يجمع
~~الخلق على طاعته وأن يمد في أيام دولته وأن يعز بمتابعته كل صبار شكور ويذل
~~بمخالفته كل ختار كفور ويجمع له بين نصره العزيز وفتحه المبين ويجعل كلمة
~~الحق باقية فيه عقبه إلى يوم الدين آمين
# آمين آمين لا أرضى بواحدة % حتى أضيف إليها ألف آمينا % $
# وهذا محصل خبر مبتداه إلى منتهاه رحمه الله تعالى أخذ عنه الأكابر
~~كالعلامة بن زياد والسيد الحافظ بن حسين الأهدل والشيخ أحمد بن علي
~~المزجاجي وغيرهم وأجاز لمن أدرك حياته أن يروي عنه فقال
# أجزت المدركي وقتي وعصري % رواية ما تجوز روايتي له % من المقروء والسموع
~~طرا % وما ألفت من كتب قليلة % وما لي من مجاز من شيوخي % من الكتب القصيرة
~~والطويلة % وأجو الله يختم لي بخير % ويرحمني برحمته الجزيله % $
# وسمعت صاحبنا العلامة الفقيه محمد بن أحمد الجابري رحمه الله يقول أخبرنا
~~شيخنا السيد الطاهر بن عبد الرحمن بن الأهدل قال أخبرنا شيخنا الضياء وجيه
~~الدين عبد الرحمن بن علي الديبع بما لفظه قال PageV01P195
# أخبرني شيخنا القاضي العلامة العدل الفقيه محمد بن عبد السلام الناشري
~~كان الله له وزاد فضله قال أخبرني الفقيه كمال الدين محمد بن عبد الله فقيش
~~وهو رجل ثقة صالح قال أخبرني الفقيه عمر بن محمد الملاح وهو ثقة صالح قال
~~تزوجت امرأة شابة وأنا رجل كبير وكان أهلها يحبوني ويعتقدوني وهي كارهة
~~بباطنها لصحبتي من حيث كبري وتظهر الود من أجل أهلها فاتفق أن امرأة دخلت
~~عليها خفية مني وأنا أسمع وهي لا تشعر بي وكانت كلما تكلمت كلمة كتبتها في ms176
~~ورقة عندي ثم إن المرأة أرادت أن تخرج فقالت لها زوجتي اصبري نقرأ الفاتحة
~~كما يفعل الفقيه وأصحابه فقرأت هي والمرأة فكتبت أيضا قراءتهما الفاتحة ثم
~~ذكرت لأخوتها وقلت لهم لا تكرهوها وأردت أن أفارقها فكرهوا ذلك وعتبوا
~~عليها فأنكرت جميع ما صدر عنها فقلت لهم قد كتبت كلامها في ورقة ثم جئت
~~بالورقة لأريهم كلامها فلم أجد في الورقة شيئا سوى الفاتحة وهذا من بركات
~~الفاتحة
# قال الحافظ الديبع قال شيخنا جمال الدين هذا ما أخبرني به الفقيه محمد
~~فقيش ولعمري أن هذا من فضلها قليل وقد قال محمد صلى الله عليه وسلم أنها
~~رقية وذلك حقيقة أنها رقية الظاهر والباطن قال الفقيه محمد بن عبد السلام
~~ولقد أخبرني الفقيه محمد بن عطيف أيام وصل الينا زبيد أن رجلا رأى أن
~~القيامة قامت وأن مناديا ينادي يا أهل اليمن قوموا أدخلوا الجنة فقيل
~~للمنادي بما أعطوا هذه المنزلة قال لقراءتهم الفاتحة وكان أخباره لي بذلك
~~أنا كنا دخلنا عليه نتحدث عنده ساعة فإذا أردنا الخروج طلب منا قراءة
~~الفاتحة وكذا كل من دخل عليه من أهل زبيد يعجب من هذه القاعدة وذكر هذه
~~القصة والحمد الله الذي ألهمنا ذلك وتفضل علينا بفضله سبحانه
# ووجدت بخط شيخنا الشيخ أبي السعادات الفاكهي الملكي قال وجدت بخط شيخنا
~~الحافظ وحيد الدين عبد الرحمن بن علي الديبع ما لفظه الحمد الله مصنف كتاب
~~مولد النبي صلى الله عليه وسلم المفتتح بالحمد لله الذي شرف الانام بصاحب
~~المقام الأعلى هو الشيخ الامهام شهاب الدين أحمد PageV01P196
# ابن علي بن قاسم المالكي الأندلسي المرسي اللخمي الشهير بالحريري وهذا
~~المولد هو الفصل التاسع من كتابه الذي صنفه في الوعظ والرقائق ووقفت على
~~الجزء الأول منه يشتمل على خمسة وعشرين فصلا بعد طول البحث عن مؤلف هذا
~~الكتاب وعدم معرفته عند أكثر العلماء وهذه فائدة تساوي رحلة انتهى ما وجدته
# قلت وبذلك بعلم عدم صحة نسبه هذا المولد إلى ابن الجوزي فإني سمعت كثيرا
~~من الناس بنسبونه اليه ms177 والله أعلم ومن شعره في اللغات التي نزل بها القرآن
# نزل القرآن بلفظ سبع قبائل % وهو قريش مع خزاعة واليمن % وتميم ثم هذيل
~~والسعدان % سعد هزيم مع سعد بن بكر فاعلمن % $
# وله في مصنفات النووي
# أيها السالك نهج المصطفى % تابعا سنته في كل حين % غير كتب النووي لا
~~تعتمد % وتنزه في رياض الصالحين % $
# وله في الأربعين النووي
# أيها الطالبون علم حديث % هذه أربعون حقا صحيحة % كلها غير سبعة فحسان %
~~فاعتمدها فإنها لصحيحة % $
# ومنه في صحيح البخاري ومسلم
# تنازع قوم البخاري ومسلم % لدي وقالوا أي ذين يقدم % فقلت لقد فاق
~~البخاري صحة % كما فاق في حسن الصناعة مسلم % $
# ومنه أيضا فيهما
# قالوا لمسلم سبق % قلت البخاري جلا % قالوا تكرر فيه % قلت المكرر أحلا %
~~$
# ومن شعره
# كفاني من عجزي وفخري أني % جبلت على التوحيد واخترته طبعا % وإني لم أشرك
~~بربي غيره % وإني للرحمن عبد له أدعا % $ PageV01P197
# ومنه قوله
# يارب كم أنعمت من نعمة % علي مع عجزي وتقصيري % إن لم تقبل عملي لم يكن %
~~بنافعي جدي وتشميري % $
# ومنه قوله
# أذنبت والرحمن ذو منه % بالعفو والغفران للمذنبين % أوقعني في الذنب
~~تقديره وهو تعالى أرحم الراحمين % $
# ومنه قوله
# أعضاء ابن آدم فيها ما % بأوله كاف وعدتها عشر هي الكوع % كف وكتف وكبد
~~كاهل % وكلا وكمرة كفل كعب وكرسوع % $
# ومنه
# قالت لي النفس أما تستحي % فقلت توفقي على خالقي % قد أحسن الرحمن فيما
~~مضى % لا بد أن يحسن فيما بقى % $
# وله وقد اشترى جارية اسمها حرير
# حرير لعمري جنة ولي وجنة % بها الله أغناني وكنت فقيرا % صبرت فساق الله
~~لي احسن الجزا % على حسن صبري جنة وحريرا % $
# وله في الزبيب الرازقي
# يا أهل صنعاء قد رزقم جنة % أنهارها حفت بلطف الخالق % ورزقم فيها زبيبا
~~أبيضا % وبلا نوى فتنعموا بالرازق % $
# ومنه في مقامات الحريري أحب مقامات الحريري لأنها % لدى مسمعي أحلى من
~~المن والسلوى % ولست بهذا القول أول قائل % بريت إلى الرحمن من كذب الدعوى
~~% فقد قال قبلي ابن العجيل لصحبه % بغير تحاش هذه طبق الحلوى % وكان ms178 إماما
~~لايجازف في الذي يفوه % به فوه وحاشاه أن يغوى % وما قال إلا الحق والله
~~أنها % لأحلى من الحلوى ومن وصع من أهوى % $
# وبلغت من فضلاء عصره أنه صلى الله عليه وسلم خضب لحيته فأنكر ذلك عليه
~~وكتب بهذه الأبيات PageV01P198
# والله ما وقر المختار من مضر % من ادعى أنه للشيب قد خضبا % لم يبلغ
~~الخضب فيما قاله أنس % وهو الخبير به من دون من صحبا % إذ كان خادمه دهرا
~~ملازمه % ليلا وصبحا مقيما عنده حقبا % قالوا احمر منه الشعر قال نعم % من
~~كثرة الطيب تلك الحمرة اكتسبا % ما شاب شيبا إلى ففعل الخضاب دعى % بل كان
~~يدخل تحت الحصر لوحسبا % إذ تدهن وارى الدهن ذاك فلم % ير له أثرا من رام
~~أو طلبا % ومن يقل قد أرتني أم سلمة مخضوبا % من الشعر أي من طيبة انخضبا %
~~إذ لم يقال أنها له خضب النبي % هذا مقال الحق قد وجبا % ومن روى صبغة
~~بالصفرة اعتبروا % ما قال في ثوبه أو فعله أدبا % لا في الشعور وقس ما قيل
~~فيه على % ما قيل أن رسول الله قد كتبا % $
# وكان ثقة صالحا حافظا للأخبار والآثار متوضعا انتهت اليه رئاسة الرحلة في
~~علم الحديث وقصده الطلبة من نواحي الأرض
# ومن مصنفاته تيسير الوصول إلى جامع الأصول مجلدين مصباح المشكاة وشرح
~~دعاء ابن أبي حربه و كتاب غاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به
~~الذنوب وتوجب به الجنة وله كتاب بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد و كتاب
~~قرة العيون في أخبار اليمن الميمون وله مولد شريف نبوي وله كتاب المعراج
~~إلى غير ذلك من المؤلفات ولم يزل على الإفادة وملازمة بيته ومسجده لتدريس
~~الحديث والعبادة واشتغاله بخصوصيته عما لا يعنيه إلى أن توفي رجمه الله
~~واجتمع به سيدي الوالد بزبيد سنة اثنتين وأبعين وتسعمائة وأخذ عنه رحمهم
~~الله الجميع آمين $ سنة خمس وأربعين بعد التسعمائة ( 945 ) ه
# وفي ليلة الجمعة آخر يوم من شهر صفر الخير سنة خمس وأربعين توفيت أم
~~السيدة الشريفة الصالحة ms179 فضل الله بنت السيد الشريف الصالح المجود للقرآن
~~العظيم محمد بن حسن بن أحمد بن عمر أبا علوي وذلك بعد وفاة زوجها السيد عبد
~~الله بنحو ستة أشهر ونصف وهي أم سائر أولاده خلا رقية رحمها الله تعالى
~~PageV01P199
# وفيها في ليلة الأربعاء ثامن عشرين المحرم كانت ولادة شيخنا السيد الكبير
~~والعلم الشهير العارف بالله تعالى عفيف الدين الشيخ عبد الله العيدروس فسح
~~الله في مدته بتريم وتاريخ ذذلك العام بجمعه ذرهم وكان جعل هذا التاريخ
~~والده نفع الله به ثم نظمه فقال
# ذرهم إشارة للك عن العبارة % بفصح بميلادك مع البشارة % الله قل ذرهم في
~~الحرارة % في ضمنها التوحيد والإشارة % $
# ونشأ على قدم العفاف والتقوى وقرأ على جماعة من علماء عصره وشارك في كثير
~~من الفنون مع عقل وجود وتواضع وحلم وحسن خلق وما أحسن قوله شيخنا الشيخ عبد
~~المعطي بن حسن أبا كثير المكي رحمه الله تعالى فيه
# هو القطب عبد الله نخبة حيدر % ربي العلى والمجد والأصل هاشم % تفرد
~~بالمعروف والدين والتقى % وليس له في عصره من يقاوم % له همة فوق السماكين
~~قد علت % وحسن اتضاع زينته المكارم % فيما ابن رسول الله ياسر سبطه % ويا
~~بضعة الزهراء جاها وفايم % ورثت العلا والمجد لا عن كلالة % فآباؤك الأطهار
~~أسد ضراغم % فياقطب ياابن القطب يا أوحد الورى % رقيت مقاما ليس فيه مزاحم
~~% بصدر رحيب واسع قد وسعتهم % وجود حكاه الوابل المتراكم % وسعت الورى حلما
~~وبشرا بهيبة % وبذلك للمعروف والثغر باسم % ثناء جميل عنك يثني معطر %
~~ووفرك مبذول وعرضك سالم % دماثة أخلاق عطية خالق % وخيم كريم أصله متقادم %
~~جمعت خصالا يا ابن شيخ حميدة % بواحدة يسمو الفتى ويساهم % حياء ومعروفا
~~وجودا بشاشة % وعلما وحلما جل من هو قاسم % $
# وهو الله كما وصفه شيخنا وفوق ذلك فكم قد اجتمع في ذاته الشريفة من
~~الأخلاق المحمودة المنيفة كالحياء والمروءة والسخاء والفتوة وبالجملة فهو
~~جواد كريم عالم بالكتاب والسنة عامل بهما قائم بما جرى عليه سلفه من
~~الأوراد الأذكار وإكرام الوافدين وإطعام الفقراء والمساكين ms180 وبذل الجاه في
~~الشفاعات للمسلمين وإصلاح ذات بينهم حتى أنه لو PageV01P200
# حلف الحالف أنه لم يكن أكرم منه ولا أعقل منه في زمنه لم يحنث إلى غير
~~ذلك من الأحوال الباهرة والكرامات الظاهرة ومقامات الرجال وصفات الكمال
~~ورحم الله الشيخ عبد المعطي حيث يقول فيه من قصيدة
# ي خليلي يمما أرض نجد % واسلكا كل فدفد وقفار % واقصدا حضرموت نحو تريم %
~~بقعة الخير منبت الأخبار وانزلا ساحة المجد عبد الله % معدن الأسرار %
~~الشريف المنيف غوث البرايا % كامل الوصف عالي المقدار % عيدروس الهدى إمام
~~المعالي % مستباح الندى منيع الجار % وسع الوافدين حلما وجودا % قد حكى شيخ
~~في اقتفاء الآثار % خلق كالنسيم سهل وجود % في يديه كالوابل المدرار % همة
~~زاحمت نجوم الثريا % واتضاع مزين بوقار % لك يا عيدروس ذكر جميل % وثناء في
~~سائر الأعصار % خصك الله بالسماحة والبر % وبذل المعروف للزوار % وبفضل جم
~~وخيم كريم % فطرة الله الواحد القهار % لا برحم يا آل شيخ هداة % وحماكم
~~مستودع الأسرار % منكم القطب والولي ومنكم % كل قرم يسمو على الأقمار % $
# وأمه الواليه الصالحة فاطمة بنت الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ علي ابن أبي
~~بكر وأثنى عليه جماعة من الكبراء وأشار إليه غير واحد من الصلحاء وكان
~~والده يحبه ويجله ويعظمه ويحترمه حتى أني سمعته مرارا يقول ما أحد يعرف
~~قدري مثل والدي عبد الله وكان بعض أولاد السيد عبد الله المذكور يقرأ عليه
~~بعض المدائح التي قيلت في سيدي الشيخ عبد الله العيدروس فقال له عند ذلك لا
~~تشهد هذا إلا في أبيك أو كما قال وكان بني المساجد والنخيل التي اتخذها
~~والدي بحضرموت كلها على يديه وكان والدي قد جعله وكيلا مطلقا في كل ما
~~يتعلق به لما رأى من نجابته وكياسته ولم يسافر من بلده تريم إلا مرة واحدة
~~فإنه قد دخل فيها إلى الهند لزيارة والده وذلك سنة ست وستين ورجع إليها في
~~عامه وله من المصنفات شجرة آل أبا علوي وضعها على أسلوي بديع PageV01P201
~~ومن كراماته أنه كان أمرني بالسفر إلى بروج ms181 والإقامة بها إلى أن يأذن الله
~~وما كان في ذلك مصلحة من حيث الظاهر وامتثلت إشارته ففتح الله علي من فضله
~~بأشياء ما كنت أتوقعها ومنها أنه كان في بعض السنين كتب يأمر بالاهتمام في
~~عمارة قبة على ضريح والده نفع الله به وما كان يتيسر ذلك بسبب قلة توفيق
~~أهل الزمان وعدم مساعدتهم في فعل الخير ثم وقع الشروع فيها بعد ذلك وتيسر
~~بناؤها على أحسن ما يكون ببركته نفع الله به آمين وكان كف بصره الشريف منذ
~~سنوات ثم رد الله عليه بصره وعد ذلك من خرق العادات وكتب اليه الشيخ
~~العلامة شهاب الدين أحمد علي البسكري مهنئا له بهذه الأبيات
# حمدا لما أولاك مولاك من % نعمائه الظاهرة الخافية % قد نور الأبصار من
~~نوره فالعين كالسمع غدت واعيه % وسل سيفا كان في غنده % على عتاة حسد طاغيه
~~% يهني عفيف الدين غوث الورى % قطب الملا أنواره الزاهيه % بهناك نور الحق
~~هاقد أتى % من فضل رب عينه راعيه % فالحمد الله وشكرا له % على زوال العلل
~~الماضية % قد سرنا والله ما قد أتى % من صحة تبقى ومن عافية % وسر سادتنا
~~وأهل ومن % قد كان في الحضر وفي البادية % وسر أهل الجود ثم التقى % وخص
~~مولى ذاته سامية % غوث الورى فخر العلا سيد % إلى المعالي نفسه راقيه % عبد
~~الإله القادر الفخر من % يمناه بالجود غدت سارية % ذو غرة كالبدر في تمه %
~~ترتاح منه الند والغالية % والمسك والكافور والعنبر % الرطب إذا وافا مع
~~الناغيه % كذا شهاب الدين ذو الحال من % كل الملا منه الدعا راجيه %
~~العيدروس القطب رب الندا % حاوي العلا ذو الأنفس الزاكية % قد سرهم والله
~~أخباركم % من كل مكتوب ومن ناحيه % فدم مدى الأيام في نعمة % تبقى لكم في
~~عيشة راضية PageV01P202
# والعبد يرجو منكم دعوة % بأن ينال الأمن في الفانيه % في الدين والدنيا
~~وفي الأهل ما % كانوا بذي الدنيا وفي الثانية % وصل يا رب على المصطفى %
~~وآله ما دامت العاليه %
# سنة ست وأربعين بعد التسعمائة ( 946 ) ه
# وفي سنة ست وأربعين ms182 توفي الشيخ الكبير الولي شهاب الدين أحمد ابن الشيخ
~~عبد الرحمن بن الشيخ علي بن الشيخ أبي بكر أبا علوي وكان من المشايخ
~~المشهورين
# وحكى أنه اجتمع بحجة الاسلام الغزالي يقظة في غرفة بداره في بلدته تريم
~~فاستجاز منه كتبه فأجازه وأذن له إجازتها روى ذلك عن الشيخ الولي عبد
~~الرحمن بن عمو العمودي نفع الله به وروي أنه زار مرة قبر جده السيد أحمد بن
~~عيسى وهو متوجه إلى بور لأخذ شيء من التفاؤل منها فحصل له وهو جالس عند
~~قبوه المعروف الآن ذهول وغيبة ثم أفاق وأخبر أنه استحضر روحانيته وسأله عن
~~قبره أهو ذلك حقيقة فقال نعم ثم ذكر أنه طلب وهو تلك الحالة أن يحصل له من
~~أهل بور أربعمائة نقيل من غير طلب وقال إن حصل لنا ذلك منهم من غير طلب
~~فذلك حق ثم دخل بور وقصد جامعها فهرع الناس اليه وكان كل من سلم عليه منهم
~~قال عندي لكم من النقاول ما هو كذا وكذا حتى وفت الأربعمائة فأراد أن يحقق
~~ذلك أيضا فأمر من يطلب منهم غير ذلك فاجتهدوا في ذلك فلم يحصل فزالت الشبهة
~~ومنها أنه قدم بعض قرى حضرموت وكان قد شرع في بناء بيت له بتريم فطلب بعض
~~أهل تلك القرية وقال نريد منك حاجة فقال له ذلك الرجل وأنا أريد منك حاجة
~~فقال الشيخ تتم إن شاء الله تعالى ثم قال نريد الخشبة التي عندك نجعلها
~~بابا للبيت وأنت ما حاجتك قال أريد أن أقرأ القرآن بظهر الغيب فقال له افتح
~~فمك ففتحه فتفل فيه ثلاثا فحفظ القرآن لوقته ورأيت في مجموع مناقبه لفقيره
~~الولي الصالح الشهير يحيى خطيب أنه سمعه يقول دخلت على جدي الشيخ يوما في
~~حياته ولي من PageV01P203 العمر سبع سنين فقال تعالى فجئت إليه فمد إليه
~~لسانه وقال لي مصها فمصصتها ساعة طويلة ثم قال لي يا ولدي أنت وارث سري
~~وفيه أيضا من كلامه أنه نفع الله به قال من نظر إلى المشايخ ms183 بعين العظمة
~~حرم بركتهم ومن نظرهم بعين التعظيم رزق بركتهم ولحق بهم وإن لم يعلم بعملهم
~~وكان مولده سنة سبع وثمانية وثمانيائة وفيء هذه السنة سار الشيخ أبو بكر
~~العيدروسي نفعنا الله ببركاته من بلدة تريم للحج وهي الحجة الأخيرة ولم يعد
~~إلى تريم بل أقام بعدن وتوطنها إلى أن مات بها رحمه الله $ سنة سبع وأربعين
~~بعد التسعمائة ( 947 ) ه
# سنة سبع وأربعين توفي العلامة الطيبي ابن الفقيه الإمام العلامة عفيف
~~الدين عبد الله بن أحمد محزمة بعدن ودفن في قبر جده لأمه القاضي العلامة
~~محمد بن مسعود أبي شكيل بوصية ولك في قبة الشيخ جوهر رحمهم الله تعالى وكثر
~~الحزن والتأسف من الخاص والعام وكان من محاسن الدهر جمع الله فيه من محاسن
~~الصفات من التواصع وحسن الخلق والبشاشة ولين الجانب وكرم النفس وصلة
~~الأخوان والصبر والرفق ومداراة الناس وحسن التدبير والمواظبة على الطاعة
# ولد بعدن ليلة الأحد ليلة الأحد الثاني عشر شهر ربيع الثاني سنة سبعين
~~وثمانمائة وأخذ عن والده وعن الفقيه محمد بن أحمد فضل وانتفع بع كثيرا
~~ولازمه وكلك أخذ عن غيرهما كالقاضي العلامة محمد بن حسين القماط والقاضي
~~العلامة أحمد بن عمر المزجد وذلك في أيام قضائهما بعدن وتفنن في العلوم
~~وبرع وتصدر للقتوى والأشغال وكان من أصح الناس ذهنا وأذكاهم قريحة وأقربهم
~~فهما ومن أحسن الفقهاء تدريسا حتى أن جماعة من الطلبة وغيرهم يذكرون أنهم
~~لم يروا مثله في حسن التدريس وحل المشكلات في الفقه وصار في آخر عمره عمدة
~~الفتوى بعدن هو ومعاصره العلامة محمد بن عمر أبا قضام وأبو المذكور كثير
~~الاسحضار للفروع وحسن التصرف فيها وليس له في غير الفروع يد
# وأما المذكور فإنه يشارك في كثير من العلوم منها الفقه والتفسير
~~PageV01P204 والحديث والنحو واللغة وغيرها وروي عن تلميذه العلامة شهاب
~~الدين أحمد بن عمر الحكيم أنه كان يقول سمعت شيخنا يعني شيخه المذكور يقول
~~اقرئ في أربعة عشر علما أو كما قال يقر في أربعة عشر علما والله أعلم ms184
# وولى القضاء بعدن وحدث به في آخر عمره وجمع عطله عن الحركة وذلك يبس قوي
~~في عصبه وتشنج في بدنه ولم يزل يتزايد به حتى منعه من الصلاة إلا بالإيماء
~~برأسه ومكث كذلك نحو سنتين أو أكثر واستمرت به هذه العلة إلى أن مات رحمه
~~الله تعالى ولابن أخيه الفقيه عبد الله عبد الله بن عمر محزمة فيه مرثية
~~عظيمة مطلعها % انهد ركن الدين وهو قويم % وانهار طود المجد وهو صميم % %
~~وتغيرت شمس البلاد وأظلمت % وتناثرت من أفقهن نجوم % % والأفق متعسكر
~~الظلام كأنما % الدخان هو جو السما مركوم % % هذه علامات القيامة هذه ألا %
~~شراط هذا الموعد المحتوم % % هذا لإمام قضى عليه نحبه % الطيب العلامة
~~المرحوم % % شيخ العلوم وناشر أعلامها % محيي الفهوم إذا تموت فهوم % % علم
~~الأئمة واحد في عصره % ولكل عصر واحد معلوم % % من للعلوم الزهر بعد وفاته
~~% هيهات ق رمست وراه علوم % $
# ومنها % مولاي أوحشت الديار فهذه % أطلالكم فيها تصيح البوم % % لا عيش
~~يصفو بعدكم كلا % تلك الرسوم وإن عظمن رسوم % % قد كانت الدنيا تزين بذكركم
~~% منها العراق ومصرها والروم % % واختص ذا اليمن المبارك الذي قد خصه
~~واليمن فيه قديم % % لا سيما عدن فقد فخرت بكم % فخرا على وجه العلى مرقوم
~~% % والثغر منها كان يبسم ضاحكا % فاليوم يبكي واعترته هموم % % لهفي على
~~تلك المحاسن أنها % كالزهر وهو الطيب المشموم % % وسع الأنام فكلهم أولاده
~~% راضون عنه كأنه معصوم % % كثرت فضائله فطاب لقائل % في وصفه المنثور
~~والمنظوم % % PageV01P205
# وله رحمه الله تعالى تصانيف حسنة منها شرح صحيح مسلم غالب واستمداده فيه
~~من شرح الإمام النووي بل هو في الحقيقة شرح النووي من زيادات وتحقيقات في
~~بعضص المواضع وأسماء رجال مسلم وتاريخ مطول مرتب على الطبقات والسنن
~~وابتداء التاريخ المذكور من أول الهجرة وكتاب في مشتبه النسبة إلى البلدان
~~وهو مفيد في بابه جدا $ سنة ثمان وأربعين بعد التسعمائة ( 948 ) ه
# وفي سنة ثمان وأربعين توفي أحمد بن الطيب ابن شمس الدين الطبنداوي البكري
~~الصديقي الشافعي شهاب الدين شيخ الإسلام الحبر الإمام العارف ms185 بالله القانت
~~الأواه واضح المحجة والسنن بلغ غاية من العلم ما ارتقى إليها أهل ذلك الزمن
~~كان مع أهل عصره بمنزلة الشمس مع النجوم وتميز عليهم في معرفة المنطوق
~~والمفهوم شديد الصلب في الدين والصداع بالحق لا يخاف في الله لومة لائم
~~مولده بعد السبعين وثمانمائة تقريبا تفقه بالنور السمهوري والقاضي أحمد
~~المزجد والكمال الرداد والجمال القماط والعلامة شيخ الاسلام محمد بن عبد
~~السلام الناشري وأحمد بن الطاهر جغمان وغيرهم وأخذ عنه خلق كثير منهم شيخ
~~الاسلام ابن زياد والحافظ شهاب الدين أحمد الخزجي والغريب الأكسع وعبد
~~الملك بن النقيب وعبد الرحمن البجلي وصلاح النماري وغيرهم وانتهت إليه
~~رئاسة الفتوى والتدريس بمدينة زبيد وللى التدريس في كثير من مساجدها وأقام
~~بذلك أتم قيام وانتفع به الخاص والعام وله فتاوي مشهورة عليها الاعتماد
~~بيزيد وشرح التنبيه في أربع مجلدات
# قال الفقيه العلامة مفتي الوقت العبد الصالح شهاب الدين أحمد بن عبد
~~الرحمن الناشري كان أبو العباس يعني المترجم له يقول لشيخنا ابن زيادة
~~تلميذه أنتم نفعكم أحمد الزجد بلحظه ونحن بلحظه ولفظه انتهى
# وله على العباب حاشية علقها على نسخته وأفردها بعض تلامذته في كراريس وهي
~~موجودة مفيدة PageV01P206
# قال الشيخ صالح النمراوي ومن عجيب ما سمعته منه أنه قال طالعت جميع
~~الإيضاح شرح الحاوي للقاضي الطيب الناشري في ليلة واحدة وهو مجلدان ضخمان
~~قال وعلقت من كل باب فائدة وهذا خرق عادة وقال الخولاني سمعته يقول كانت
~~الفوئاد التي كتبتها تلك الليلة ثلاثة كراريس انتهى
# وكان يقول قراءتي للإرشاد سبع مرات وما صح لي إلا في المرة السابعة مع
~~أنه كان يحفظه وكان رحمه الله مفرطا في الذكاء صافي الخاطر نقي الذهن
~~ألمعيا مسددا في فتواه وبحوثه شديد الإعتقاد في أهل الله من المتصوفين
# حكى العلامة الحافظ جمالالدين محمد بن المعروف أفلح محدث الديار اليمنية
~~قال كنت أيام قراءتي عليه أخرج معه في الأسبوع يوما نزور السبعة المشهورين
~~المسلمين بالأعلية جمع على غير قياس لأنهم يريدون جمع علي فكما وصل إلى ms186 قبر
~~واحد منهم قرأ ما شاء الله تعالى وأهدى ذلك إلى روح صاحب القبر ثم يأمرني
~~أن آتيه بإناء من ماء فيضع من تراب القبر فيه ويشرب ثم يأمرني أن أفعل مثله
~~ويقول لي هو ترياق مجرب وهو ممن أفتي بحلية القهوة وله في حلها وإباحتهخا
~~فتاوي متعددة قال في بعضها وأما القهوة فليس فيها إلا روحنة يسيرة وتقوية
~~قليلة
# قال وقد سمعت شيخ الإسلام المجمع على تجديده للقرن التاسع زكريا الأنصاري
~~أنه كتب إليه بعض المالكية بتحريم شرب القهوة وساعده من لا بصيرة له على
~~ذلك ومنع الناس من شربها فانتشر الخبر إلى مصر والقاهرة فكتب المولعون بها
~~سوؤالا إليه فكان جوابه أن قال احضروا إلى جماعة من المتعاطين لها فسألهم
~~عن عملها فذكروا له أنها لا عمل فيها سوى ما قدمناه من التقوى فأراد
~~الإختبار فأحضر قشر البن ثم أمر بطبخه ثم أمرها بشربها ثم فاتحهم في الكلام
~~فراجعهم فيه ساعة زمنية لا تغيرا ولا طربا فاحشا بل وجد منهم انبساطا قليلا
~~فلم يؤثر ثم زاد فلم يؤثر فصنف في حلها مصنفا قاطعا بالحل PageV01P207
# قلت لله دره لم يقدم على التحريم بمجرد ما نقل إليه بل اختبرها فلما لم
~~ير فيها شيئا من أسباب التحريم فأفتى بحلها رحمه الله وقد أفتيت قديما
~~بحلها واستدللت على ذلك بدليل أجمع عليه الأصحاب وهو أن الشيء إنما يحرم
~~تناوله وأكله وشربه إما لأضراره كالسم أو لإسكاره كالخمر والنبيذ مع
~~نجاسبته أو لنجاسته كالبول والغائط أو لتحذيره وتخييله للعقل كالبنج
~~والحشيش ونحوهما أو لاستقذاره كالمخاط والبزاق المنفصل من الآدمي فإنه يحرم
~~بلعه بعد إخراجه من الأنف والفم كما يحرم تعاطيه من غيره مطلقا سواء تناوله
~~بعد انفصاله أو قبله لاستقذاره وليس في القهوة شيء من ذلك لأنها ليست بمضرة
~~ولا مسكرة ولا نجسة ولا مخدرة ولا مخيلة ولا مستقذرة وهذه أسباب التحريم
~~فانتفاء أسبابه
# قال وقد كنت كتبت هذا الجواب قديما وأنا باق عليه مقدر له قإن قيل أن بعض
~~الناس يضره ms187 شرب القهوة أو الإكثار منها فالجواب أن نقول أنها محرمة في حقه
~~فقط لأن حجة الإسلام محمد بن محمد بن الغزالي الطوسي حبر هذه الأمة رضي
~~الله عنه ونفع به وبعلومه قال في كتب متعددة أن الشيء المجمع على حله
~~كالعسل قد يحرم في حق من غلبت عليه الحرارة وشهد علماء الطب بأنهيضره فكذلك
~~القهوة من باب أولى نقول بتحريمها حيث أضرت بعض الناس لكن في حقه فقط ثم
~~قال فينبغي أنيقال في حق من تعينه القهوة على التلاوة أو مطالعة العلم أن
~~تعاطيها مباح ومن شعر صاحب الترجمة رحمه الله تعالى % شهدت بأن ربي ذو
~~اقتدار % على كل الأمور بغير شك % % وذو لطف وذو علم محيط % تعالى الله عن
~~كيف ودرك % % فاسأله يلاطفني سريعا % ويفرج كربتي ويزيل ضنكي %
# | ومنه % ألا قل للحسود والمعاند أقل % عناك فالإحسان زائد % %
~~PageV01P208 % يزيد عداوة ويزيد ربي % فزدني كي يزيد لي العوائد %
# ومنه بجودك الجم رب قصدي % أنزلت يا منتهى المقاصد % % مع اعترافي بضعف
~~رأي % وفبح فعلي الذي أكابد % % فقم بحالي بحسب فضل % وقك عني عرى الشدائد
~~% % وأصلح الشأن ربي جمعا % ولا تكلني إلى العوائد %
# | ومنه % يارب جدلي الذي ترضاه يا أملي % واصلح بفضلك جودا فاسد الخلل %
~~% وقم بحالي في الدارين مرحمة % ولا تكلني إلى علم ولا عمل %
# وأخبرني سيدي الفقيه عمر بن زيد قال سمعت شيخنا الشيخبدر الدين المصري
~~يقول اجتمعت بالعلامة الطبنداوي في زبيد سنة ست وثلاثين وتسعمائة وأنشدني
~~من لفظه % ومذ كنت ما أهديت للحب خاتما % ومسكا وكافورا ولابست عينه % %
~~ولا القلم المبرى أخشى عداوة % تكون مذى الأيام ببيني وبينه % $
# قلت ولا أعلم لهذه الخصال أصلا من الكتاب والسنة وسمعت سيدي الوالد يقول
~~ليس لها تأثير قلت ولا بأس باجتنابها مع عدم اعتقادها
# ورأيت بخط الفقيه أحمد بن الفقيه محمد أبا جابر قال وجدت بخط العلامة أبي
~~العباس الطبنداوي أن من قرأ الفاتحة أربعمائة وتسعين مرة فضيت حاجته كائنة
~~ما كانت مجرب مجرب
# وفيها في ظهر يوم السبت عاشر شهر ربيع الثاني ms188 توفي أحمد بن الشمس بن محمد
~~بن القطب محمدج بن السراج البخاري الأصل الملكي الحنفي بجدة وحمل منها لمكة
~~ودفن فيها ثاني يوم تاريخه على أبيه بالمعلاة وخلف أولادا رحمه الله وكان
~~مولده في صفر سنة ثلاث وثمانين بمكة واشتغل بالعلم فقرأ على السخاوي في سنن
~~أبي داوود والشفاء ودخل القاهرة مرارا وسمع الحديث فيها على جماعة منهم
~~PageV01P209 الحافظ الديلمي والجلال السيوطي ولبس خرقة التصوف من بعض
~~المشايخ وولي المناصب الجليلة كالقضاء والإمامة والمشيخة وأجازه بعضهم وقرأ
~~الكتب الستة وغيرها وأسمع كثيرا من الفقه والحديث مع قوة حافظة وحسن كتابة
~~وناطقية $
# سنة تسع وأربعين بعد التسعمائة ( 949 ) ه
# وفي صبح يوم الثلاثاء من جمادى الآخرة سنة تسع وأرعين كان مولد سيدنا
~~ومولانا الشيخ الكبير والعلم الشهير الولي العارف بالله شمس الشموس شهاب
~~الدين أحمد بن الشيخ القطب شيخ بن عبد الله بن الشيخ القطب الغوث عبد الله
~~العيدروس أبقاه الله تعالى آمين وتاريخ ذلك العام يجمعه ولي الله شمس
~~الشموس وجعل هذا التاريخ الوالد وأنشأ في مولده قصيدة % لله حمدي بمولود %
~~طالعه سعد السعود % % أمحمد محمد محمود % عبد الإله المعبود % % فوق
~~الخلائق يسود % بفضل ربه يجود % % يعطيه ربه أمان % من كل حاسد ظمآن % %
~~يفهم معاني القرآن % والمعرفة والبرهان % % بالقلب والترجمان % دائم وهو في
~~شهود % % تاريخه خطى ولد % حصنت روحه بالأحد % % وقل هو الله أحد % محفوظ
~~بالله الصمد % % ملحوظ من عين الأبد % عناية الله الودود % % يا حافظ احفظ
~~أحمد % قوله وفعله يحمد % % وفي العراقب يرشد % وسوطه وأحمد % % والعيدروس
~~الممجد % نفحه لطفل مولودج % $
# أحد أولاد الوالد من السيدة الطاهرة فاطمة بنت الشيخ عبد الرحمن ابن علي
~~وشقيق أخيه علد الله كلاهما نجل ذلك السيد الكريم وشبل ذلك الأسد العظيم
~~نشأ بتريم ودخل الهند في سنة ثمان وستين وتسعمائة لزيارة والده ثم رجع إلى
~~حضرموت معاودا لوطنه وتجديد المعاهدة ودخل PageV01P210 الهند مرة ثانية في
~~سنة إحدى وسبعين وتسعمائة وبقي بها إلى الآن ورزق القبول العظيم من الناس
~~وصار لهم فيه اعتقاد ورويت عنه ms189 كرامات وحصل له حال غيبه عن إحساسه وقلت فيه
~~شعر % أيها الشهاب المفدى % أنت هو الفرد الأوحدا % % أعطاك المهيمن منحا %
~~تفوق المنح وأزيد % % الله أقامك مقصدا % يا فوز من لك يقصدا % % تهن
~~بالشهود ذي نلته % فيا سعد من لك يشهدا % % أتيت مراتبا بعضها إذا نالها
~~الشخص سودا % % فبين الأولياء بأسرهممقامك الأحمد يا أحمدا % $
# وما أحسن قول العللامة حميد بن عبد الله السندي فيه % الله أتاك فضل
~~العلم والعمل % يا أحمد الخلق هذا غاي الأمل % % مواهب لك دون الناس قد
~~خبئت في لوحك المودع المحفوظ في الأزل % % لله في الخلق أسرار تدق ولا %
~~نكر إذا أجمع السرار في رجل % % فمن يساميك لا ينفيك مستفلا % وأنت أنت على
~~رغم الحسود علي % % وأنت في الفضل بحر لا انتهاء له % وأنت أشبه وقت الحلم
~~بالحبل % % والخلق منك حكته روضة أنق % تغتر أكمامها في زهرها الخضل % %
~~ولم تكن عندك الدنيا لها خطر فليس إهمالك الدنيا من الخطل % % لو أن زهرتها
~~منك في الكتف وقد % سألتها كنت تعطيها ولم تسل % % عطاء من لم يضيق صدرا
~~بقلتها ولا بكثرتها تلقيه ذا جذل % % وقد صفا القلب منه عن تكدرها % لما
~~تولاه قطب الوقت خير ولي % % شيخ الشريف ابن عبد الله والده % فهو العريق
~~إذا في السادة الكمل % % أطاع خالقه فالخلق أجمعها % في طوعه لم تحل عنه
~~ولم تزل % % وكم له من كرامات قد اشتهرت % في الشرق والغرب أيضا شهرة المثل
~~%
# | PageV01P211 % ربا وهذب أقواما وأرشهدهم % فصار طبعهم ما فيه من ميل %
~~% فأصبحوا كلهم أعيان وقتهم % زأنت إنسان تلك الأعين النجل % % لله درك
~~اخلاقا عرائسها % تحلى محاسنها في أفخر اللل % % بقيت بحر فيوض من جواهره %
~~تبدي تصاريف قد أضحى بهن ملي % % ودمت بالعلم مشغولا وملتهيا % عما يعانيه
~~أهل اللهو من شغل % % ودمت تجلي بحفظ قد حفظت به % حدود ملة جدك خاتم الرسل
~~% % أزكى الصلاة عليه والسلام معا % والآل ماعز ذو شرف وصار ولي %
# $ سنة خمسين بعد التسعمائة ( 950 ) ه
# وفي سنة خمسين توفي السيد الجليل صاحب الكرامات الخارقة والآيات الصادقة ms190
~~الشيخ شيخ المشايخ الكبار رحمه الله
# وحكي عنه أنه له ها هنا رجل تحصل له حالة عظيمة عند السماع فقال ليس
~~الرجل الذي يحتاج إلى محرك يحركه إنما الرجل هو الذي لا يغيب عنه الشهود
~~حتى في حالة الجماع فضلا عن غيره فيحتمل أنه أشار بذلك إلى نفسه نفع الله
~~به وكانيعظم الشيخ أبا بكر العيدروس وبلغني أن له ديوان شعر ومن نظمه في
~~القهوة شعر % ذي قهوة ما مثلها قهوة % سل فيها بالسين من ياسين % % أبو
~~الفقراء بالله تجبرني % تقرأ لي ثلاث من ياسين % % وإن زدته أرع فذا قصدي %
~~عد أركان البيت بالتمكين % % في الحضرة دئم فتقرأها % والقهوة تكون في
~~التسكين % % إن دامت هذا بها دمنا % زاد النور في البصر والعين % % الشافع
~~المصطفى النافع % ياغوثي من كل كرب أو دين % %
# فيها توفي الشريف الصالح الولي حسين بن أحمد أبا علوي صاحب قسم بها وكان
~~من الأولياء الكبار أهل المقامات والأنوار
# ومن كراماته ما حكاه أخي السيد عبد الله قال أرسلني والدي إليه فجئنا
~~وزلم جده فنادت بعض نسائه وهي عندنا بصوت خفي كثيبر وقالت PageV01P212 حسين
~~حسين ثلاث مرات فحسب أنيجيئ الجائي من المسجد إلى البيت إلا هو يدق الباب
~~ويقول أنتم طلبتمونا فالوا نعم وأخبروه الخبر
# وفيها توفي الصالح الشريف عبد الرحمن زين أبا فقيه أبا علوي وكان من
~~الأولياء وذكروا عنه كرامات رحمه الله
# وفيها في الصنف الأخير من ليلة السبت ثاني عشر صفر توفي الشيخ الإمام
~~والحبر الهمام ولي الله تعالى العلامة محمد بن عبد الرحمن ابن حسين بن محمد
~~أبو عبد الله الرعيني الأندلسي الأصل الطرابلسي المولد المالكي نزيل مكة
~~ويعرف هناك كسلفه بالخطاب ويتميز عن شقيق له أكبر منه اسمه محمد أيضا
~~بالرعيني وذلك بالخطاب وإن اشتركا في ذلك لكن للتمييز ويعرف في مكة
~~بالطرابلسي ولد وقت صلاة الجمعة من العغشر الأخيرر من صفر سنة إحدى وستين
~~وثمانمائة بطرابلس ونشأ فيها يسيرا على محمد القابسي وربما يحذف الفه وعلى
~~أخيه في المختصر ثم تحول مع ms191 أبويه وأخيه وجماعتهم إلى مكة سنة سبع وسبعين
~~فحجوا ورجعوا
# وقد توفي بعضهم فأقاموا بها سنين ومات كل من أبويه في أسبوع واحد في ذي
~~الحجة سنة إحدى وثمانين بالطاعون واستمر هو وأخوه بها إلى أن عادا لمكة في
~~موسم سنة أربع وثماني فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوية وقرأ بها على الشمس
~~العوفي في العربية وكذا حضر عند السراج معمر في الفقه وغيره وعاد لمكة
~~فلازم الشيخ موسى الحاجبي وقرأ فيها القراءات على موسى المراكشي وصاهر بن
~~حزم في سنة إحدى وتسعين على ابنته بل اخذ عن الشهاب بن حاتم مع كونه أفضل
~~منه وكثر انتماؤه بعبد المعطي وسمع من الحافظ السخاوي وجلس للأقراء في
~~الفقه والعربية وغيرها وولي مشيخة رباط المؤلف وباشر في عمارة وقف الطرحا
~~كل ذلك مع الفاقه والعفة ونعم الرجل
# قال لاشيخ جار الله بن فهد أقول وقد فتح عليه في آخر عمره PageV01P213
~~وصار من المعتقدين في العلم والدين وظهر له ثلاثة من الأولاد وهم الجمال
~~محمد وزيني بركات والشهاب أحمد وزوجهم في حياته ورأى أولادهم مع نجابتهم
~~وصار أكثرهم من المفتيين والمدرسين بحرم الله الأمين وقدمه والده في جميع
~~جهاته لعجزه عن الحركة لكونه بيلغ من العمر تسعين سنة إلا عاما وانقطع
~~بمنزله عدة سنين وهو يدرس فيه ورتب له مرتب في الجوالي واعتقده الناس في
~~الآفاق وقصد بالفتوحات والودائع وناله الضرر من الدولة بسببها وهو منتفع
~~متعفف مجتهد في عمارة الأوقاف التي تحت نظره وكذلك ولده الأكبر من حياته
~~وتحمل لذلك طثيرا من الديون وقاسى شدة في مرضه حتى قضى نحبه رحمه الله $
~~سنة إحدى وخمسين بعد التسعمائة ( 951 ) ه
# وفي سنة إحدى وخمسين توفي الولي الصالح الشيخ شهاب الدين أحمد بن علي
~~الحلبي تلميذ الشيخ أبو بكر العبيدروس أبا أحمد آباد وكان قد تحكم للشيخ
~~العيدروس المذكور وأخذ عنه وتخرج به واختص بنظره ومكث في ملازمته نحوا من
~~عشرين سنة ثم أمره بالدخول إلى اهند والإقامة بها فدخلها وأخذ عنه جماعة
~~كثيرون وانتفع ms192 به خلائق لا تحصى وكان قبل دخوله في ذها الطريق من أعيان
~~التجار فآثر زي الفققر وترك ما كان عليه من أسباب التجراة وكان حسن الخط
# وحكى أنه كان بمكة وكان يعاني تعلم الخط فلقيه بجل بالمسعى وقال له إذهب
~~فقد أعطيناك الخط والحظ قال فلما لقيت الشيخ أبا بكر وتلمذت له قال أتذكر
~~ما قال لك ذلك الشخص وتدري من هو وما عناه بذلك ثم قال الشيخ هوالشيخ أبو
~~العباس الخضر وما أشار إليه من الحظ فهو نحن نفع الله بهم
# وفيها في يوم السبت ثامن شهر ربيع الأول توفي الفقيه العلامة الفروعي
~~جمال الدين محمد بن عمر أبا قضام أبو محزمة يجتمع مع الفقيه العلامة عبد
~~الله بن أحمد محزمة في الأب السادس
# ولد ببلدة الهجرين ونشأ بها ثم ارتحل إلى عدن لطلب العلم وأخذ
~~PageV01P214 عن إماميها الفقيه عبد الله بن أحمد محزمة والفقيه محمد بن
~~أحمد فضل ثم ارتحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها ثم رجع إلى عدن ولازم الإمام
~~عبد الله بن أحمد محزمة وولده شهاب الدين أحمد وانتفع بهما وتخرج عليهما
~~ولما أن وصل العلامة محمد بن الحسين القماط قاضيا على عدن ثم بعده العلامة
~~أحمد بن عمر المزجد قاضيا أيضا لازم كل منهما ولم يزل مجتهدا حتى فاق
~~أقرانه في الفقه وصار في عدن بعد موت الإمامين عبد الله بن أحمد محزمة
~~ومحمد بن أحمد فضل هو الإمام في الفقه المشار إليه والعالم المعول عليه
~~واحتاج الناس إلى علمه وقصدوه بالفتاوي من النواحي البعيدة لكنه قد كان
~~يتساهل في الفتاوي ويترك المراجعة لا سيما في أواخر عمره فاختلفت أجوبته
~~وتناقضت فتاويه وكان ذلك مما عيب عليه ثم كان السلطان عامر بن داود وهو آخر
~~ملوك بني طاهر بعدن استماله في آخر عمره وأحسن إليه لأغراض فاسدة عزم عليها
~~وكان إذا عزم على أمر فاسد يتعلق بالشرع أرسل إليه من يشاوره في كتب سؤال
~~في القضية على أنه يجيب عليها فيجيبهم إلى ذلك ويكتب على ms193 سؤالاتهم أجوبة
~~توافق أغراضهم فيتوصلون بها إلى مفاسد ى تنحصر ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~وحكي أن الناس تركوا فتاويه رأسا
# وفيها مات شير شاه البتاتن يجمع ذلك عدد حروف شير مات $ سمة اثنين وخمسين
~~بعد التسعمائة ( 952 ) ه
# وفي شهر جمادى الآخر سنة اثنين وخمسين توفي الشيخ الإمام والحبر لهمام
~~العلامة أبو السعود محمد بن مصطفى بن عماد الاسكليبي نسبة إلى اسكليب قصبة
~~في اماسية الرومي المشهور قاضي السلطان سليمان سلطان الروم صاحب التفسير
~~قال الانقشاري في تاريخ وفاته شعر % أمسى بجوار ربه ذي الحلم % مفتي
~~الإسلام بل سمي الإسم % % والعلم بكي مذ قيل في تاريخه % قد مات أبو السعود
~~مولى العلم % $
# وله في اسكيب تاسع عشر صفر سنة ست وتسعين وثمانمائة ووالدته بنت أخي
~~العللامة مولانا علاء الدين على القوشجي وكان والده من أهل العلم والصلاح
~~كذا قيل وتربى صاحب الترجمة في حجر والده المرحوم PageV01P215 مرتضعا ثدي
~~الكمالات في مهد العلوم فحفظه والده كتبا منها المفتاح للسكاكي فامتاز في
~~صغره بفصاحة العرب العرباء واشتغل بفنون الآداب ودخل إلى الفضائل من كل باب
~~وأخذ عن جماعة من علماء عصره وانتهت إليه رئاسة الفتيا والتدريس ولما جمع
~~السلطان سليمان رحمه الله العلماء بمجلسه وأمرهم بالمناظرة رجح المشار إليه
~~في بحثه وتبين فضله واستحق التقديم وكان أهله وكان قبل ذلك قد ولي التدريس
~~في مواضع متعددة ثم ولي قضاء بروسا ثم ولي قضاء اسطنبول
# قال الشيخ قطب الدين المفتي واجتمعت به في الرحلة الأولى وهو قاضي
~~اسطنبول سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة فرأيته فصيحا وفي الفن رجيحا فعجبت لتلك
~~العربية ممن لم يسلك ديار العرب ولا محالة أنها منح الرب ثم ولي في سنة
~~أربع وأربعين قضاء العسكر وصار يخاطب السلطان في الأمر والنهي ثم في سنة
~~إحدى وخمسين ولي منصب الإفتاء وكان سلوكه لا عوج فيها ولا أمتى وسمعته يقول
~~جلست يوما بعد صلاة الصبح أكتب على الأسئلة المجتمعة فكتبت إلى صلاة العصر
~~على ألف وأربعمائة واثني عشرة فتيا وكان ms194 له في الألسنة الثلاثة شعر بديع
~~ومن قصائده التي سارت بها الركبان قصيدة ميمة غريبة الشأن وهي طويلة
~~ومطلعها هذه الأبيات % أبعد سليمي مكطلب ومرام % وغير هواها لوعة وغرام % %
~~وفوق حماها ملجأ ومثابة % ودون ذراها موقف ومقام % % وهيهات أن يثني غير
~~بابها % عنان المطايا أو يشد حزام % % هي الغاية القصوى وإن فات نيلها %
~~فكل من الدنيا علي حرام % % سلوا النفس عنها واطمئن بنأيها % سلوا رضيع قد
~~عراه فطام % % وصب سقاه الرشد سلوان رشده % فأمسى وما في القلب منه هيام %
~~% صحا عن سلاف الغي بعد انهماكه % عليه فبيان الكأس منه وجام % % محوت نقوش
~~الجاه من لوح خاطري % فأضحى كأن لم تجر فيه قلام %
# | ومنها % قد أخلق الأيام خلعة حسنها % فالهم ضحت وديباج إلبها رمام % %
~~PageV01P216 % على حين شيب قد ألم بمفرقي % وغادرها الشعر وهو ثغام % %
~~فلله در الهم حيث أمدني % بطول حياتي في الهموم سمام % % فسبحان رب العرش
~~ليس لملكه % تناه وحد مبدأ وختام %
# قال ولم يزل في عزة إلى أن متات رحمه الله تعالى وأتى نعيه إلى الحرم
~~فنودي بالصلاة من أعلى زمزم وصلي عليه صلاة الغائب ورثاه جماعة من أهل مكة
~~منهم الإمام الهمام الشيخ رضي الدين محمد بن أحمد القازاني الشافعي بقصيدة
~~ذكرها القطب الحنفي وإنما لم نأت بها هنا طلبا للإختصار $ سنة ثلاث وخمسين
~~بعد التسعمائة ( 953 ) ه
# وفي سنة ثلاث وخمسين بعد التسعمائة توفي السيد الجليل عبد الله بن علوي
~~بن الشيخ عبد الله العيدروس صاحب عدن بتريم وقبر في قبر أبيه وهو والد
~~السيد الولي وحيد عصره وفريد دهره شمس الشموس عمر ابن عبد الله العيدروس
~~الآتي ذكر بعض محاسنه وطرف من أوصافه الرضية
# وفيها لست ليال يقين من شهر ربيع الثاني قتل الأمير الكبير الخواجة صفر
~~سلماني الرومي المخاطب بخداوندخان ويجمع تاريخ موته نبأ مقتل صفر وكان
~~مشهورا بالشجاعة والرأي وفعل الخير والإحسان رحمه الله تعالى $ سنة أربع
~~وخمسين بعد التعسعمائة ( 954 ) ه
# في سحر ليلة الثلاثاء خامس عشر جمادى الثاني عام أربع وخمسين توفي ms195 الشيخ
~~حجار الله بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي
~~ويعرف كسلفه بابن فهد وسنه أربع وستون سنة وخلف أولادا وكان مولده في ليلة
~~السبت العشرين من شهر رجب سنة إحدى وتسعين وثمانمائة بمكة ونشأ في كنف
~~أبويه فحفظ القرآن وكتبا كأرعي النووي ومنهاجه وسمع من السخاوي والمحب
~~الطيري وأجاز PageV01P217 له جماعة كعبد العني البسطامي وغيره ولازم والده
~~في القراءة والسماع وتوجه معه للمدينة وجاور بها سنة تسع وتسعمائة وسمع بها
~~من لفظ والده تجار الحجرة الشريفة الكتب الستة والشفاء لعياض وغيره وعلى
~~السيد السمهوري بعضها وتاريخه الوفاء وفتواه وألبسه خرقة التصوف وقرأ على
~~أبيه فيها العمدة والشمائل وغيرهما
# ولما عاد لمكة أكثر عليه من قراءة الكتب الكبار والأجزاء الصغار وانتفع
~~بإرشاده وخرج الأسانيد والمشيخات لجماعة من مشايخه وغيرهم واستوفي ما عند
~~مشايخ بلده من السماع ورحل إلى مصر والشام وحلب وبيت المقدس واليمن وأخذ
~~بها وفي غيرها من البلدان نحو السبعين على جماعة من المسندين وأجازه خلق
~~كثيرون جمعهم في مجمع حافل واشتغل في فنون وأخذ الفقه والنحو والأصلين عن
~~الشيخ عبد الله أبا كثير وقرأ عليه المنهاج للنووي وغالب شرحه للمحلي
~~وألفية ابم مالك وغيرها وبعض شرح الورقات وقسم المنهاج على الشيخ مرة
~~ولازمه في قراءة كتب الحديث وخرج له مشيخة اغتبط بها وكذا الخطيب محب الدين
~~النويري وغيرهما من الأكابر ودخل الروم عودا على بدء وتزويج ورزق الأولاد
~~وحدث بالحرمين الشريفين وغيرهما $ سنة خمس وخمسين بعد التسعمائة ( 955 ) ه
# وفي سنة خمس وخمسين وصل من مكة المشرفة الخان الأعظم آصفخان لالكجراتي
~~إلى كجرات وأقام بها في منصب الوزارة إلى أن قتل مع مخدومه السلطان محمود
~~في الليلة التي قل فيها وهي ليلة ثالث عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين
~~وتسعمائة رحمه الله وكان الوزير آصفخان رجلا صالحا جوادا ممدوحا شريف النفس
~~على الهمة ذا تهجد وأوراد وكانت ولادته في ليلة الخميس ثاني عشر شهر ربيع
~~الأول سنة سبع أو تسع ms196 وتسعمائة واشتغل بالعلم حتى مهر في كثير من الفنون
~~وزر للسلطان بهادر شاه ولما جاء السلطان همايون خشي السلطان PageV01P218
~~بهادر على حريمه ونفائس خزائنه فأمر المذكور على الحريم والخزائن وأرسله
~~بها إلى مكة المشرفة فمكث بها أكثر من عشر سنين مشتغلا بالعبادات وأنواع
~~الطاعات حتى حكي أنه أقام بمكة تلك المدة لا يعرف أنه ترك الجماعة فيها مع
~~الإمام بالمسجد الحرام في فرض واحد من غير مرض ونحوه وكان محبا لأهل العلم
~~محسنا إليهم مؤلفا لأهل الفضل مشفقا عليهم حتى نفق العلم في زمنه بمكة
~~نفاقا عظيما واجتهد أهله فيه اجتهادا بالغا وثاب الطلبة وعكفوا عكزفا باهرا
~~عليه وبحثوا عن الدقائق لينفقوها في حضرته وتحفظوا الاشكالات ليتقربوا بها
~~إلى خواطره كل ذلك لإسباغه على المنتسبين إلى العلم من صنوف الإحسان وواسع
~~الامتنان وهوامع الأنغام وواسع الإكرام ما لم يسمع بمثله عن أهل زمنه ومن
~~قبله بمدة مديدة حتى قال بعض العلماء قد أذكرنا ذلك ما يحكى عن الخلفاء
~~والبرامكة وأبان لنا حقيقة ما في التواريخ عنهم حتى قيل أنه أنفق بمكة في
~~نحو سنة مائة وخمسين صندوقا ذهبيا حتى أبلبس أهل مكة نساءهم وخدمهم حلي
~~الذهب لذي لم يعهدوا مثله وتوسعوا في الملابس والمعاش بما لم يعرفوه قبل
~~ذلك فجزاه الله خير الجزاء وأمله وأتمه وأشمله وأفضله بمنه وكرمه ولما بلغ
~~أهل مكة خبر مصابه حزنوا جدا لما كان ينالهم من الإحسان بسببه ورثاه الشيخ
~~العلامة عبد العزيز الزمزمي المكي بهذه القصيدة العظيمة وهي % أي القلوب
~~لهذا الحادث الجلل % أطواده الشم لم تنسف ولم تزل % % وأي نازلة في الهند
~~قد نزلت % بلفحها كل حبر في الحجاز صلي % % أعظم بنازلة في الكون طار بها %
~~برا وبحرا مسير السفن والإبل % % أخبارها طرقت سمعي فحملني % طروقها عب رزء
~~غير محتمل % % أهدت لأهل الحجاز البأس بعد رجا % واليأس بعد الرجا كالظل
~~بالأسل % % فأصبح الناس في وهج وفي فكر % كثيرة ومزاج غير معتدل % % خطب
~~على كل معروف ومكرمة % ونعمة قلدت جيد الزمان حلي % % أصم أذني ms197 به الناعي
~~وأسمعني % أمرا به صرت مثل الشارب الثمل % % وهو البشير بضد الأمر ربما %
~~أصبب من هول هذا الخطب بالخطل % % PageV01P219 % عمري لقد جمع الضدين في
~~نسق % وقرب البعد بين الحزن والجذل % % في حال إشراق شمس البشر قد غربت %
~~فصار وقت طلوع الشمس كالطفل % % يا صاح سل فؤادي بالحديث وعن % سكري بطافح
~~هم فيه لا تسل % % على آصفخان وحدي لا يفارقني % أو تبلغ الروح مني منتهى
~~الأجل % % لهفي رجال العلم قاطبة على إمام بتحقيق العلوم ملي % % على
~~الجواد الذي فاضت مكارمه % للآملين بما أربى على الأمل % % مضى شهيدا إلى
~~دار البقا ليرى % ما قدمت يده من صالح العمل % % لقد أعد له عند النزول بها
~~% رب غفور رحيم أكرم النزل % % بكت عليه السما والأرض إذ فقدت % تهجدا عند
~~طول الدهر لم يحل % % وورد صوم ظماه فيه أدخله % جنات عدن من الربان في عجل
~~% % وفعل خير وإحسان ينيل غدا % قرار سجساج ظل غير منتقل % % لها بهاتيكم
~~الطاعات قد شهدت % بطاح مسجد طه خاتم الرسل % % ومسجد القدس والمكي لا برحت
~~% أرجاؤهم من غمام الأمن في ظلل % % وكم طواف ببيتالله كان له % وكم وقوف
~~بباب الله في وجل % % وبالمعروف أعواما متابعة % بها استتم فروض الحج من
~~كمل % % سلوا مشاعر جمكع كيف ليلتها % كانت تضيء ببدر منه مكتمل % % وكان
~~شمسا منها لم يحل مني % أيام تشريقها إشراقهن جلي % % سقيا ورعيا لأيام
~~سلفن بها % ونحن في مجللس سام لديه علي % % إذ الزمان عزيز وجهه خضل % بغرة
~~من محيا وجهه الخضل % % والعيش غض بما يوليه من نعم % لدن الحواشي بأنس منه
~~مقتبل % % والدهر يلحظنا شزرا ويوهمنا % خديعة أنه عنا لفي شغل % % فحين رد
~~إلينا طرفة ارتجعت % يداه منا الذي أولاه من نحل % % فشتت الشمل بعد
~~الالتئام ولم % يقنع بنوح مقيم إثر مرتحل % % حتى رمانا فأصمتنا رمايته % ة
~~عمدا بأسهم هذا الحادث الجلل % % أيا أصفخان لا يحصى تأسفنا % عليك ضبط
~~بتفصيل ولا جمل % % لقد فقدناك الربيع ولم نجد عنك بعد الفقد من بدل % %
~~PageV01P220 % نفديك منا ألوف لو فديت بها ms198 % من خيرنا لا من الدهماء والسفل
~~% % إني لأبكيك للجود الذي فضحت % أنواءه كل وسمي وكل ولي % % أبكيك للعلم
~~والعقل اللذين هما % عماد دنيا ودين الحازم الرجل % % وللحجاز وأهليه إذا
~~فقدوا % مألوف بر إليهم منك متصل % % وللصيام وإحياء الظلام إلى % حين
~~الممات بلا وهن ولا ملل % % مسافرا ومقيما ما كسل ولا % عجزت حوشيك من عجز
~~ومن كسل % % قد كنت بحر عوم بزاخرا وندا % من فيضه كل بحر كان في خجل % %
~~ففاض ما فاض م أمواجه وطغا % منها وروى الورى علا على نهل % % بموته مات
~~ذكر الجود واندرست % منه الربوع ورسم المكرمات بلى % % عذلت في قتله دهري
~~فقال أما % أحطت علما بسبق السيف للعذل % % لبى نداء المنايا عندما هتفت به
~~وسار بها يمشي على مهل % % لا قته وهي كمين فاستكان ولو % بدت له لم تجده
~~كان ذا فشل % % فإنه كان ثبتا فاشلا حذرا % ولم يكن راميه يؤتى من الزلل %
~~% أباد أحمد أباد هول مصرعه % وباء بعد الإباء من فيه بالوجل % % فذم محمود
~~أباد الناس حين بدا % منها عنا ما به للناس من قبل % % وريح نكسبه كنبائت
~~عواصفها % نكباء هبت خلال الدور والحلل % % والنار شبت بشنبانير من فتن %
~~تموج كالبحر ملء السهل والجبل % % والدير أودت بها أدواؤها وبدت % فيها
~~أراجيف أهل العل والنقل % % فلا ملام على سرات إن لبست % ملابس الحزن بعد
~~الحلى والحلل % % أوفى وسلطانه السامي المقام معا % على انتهاء الأجل
~~المحتوم في الأزل % % كذا الخليفة والفتح الوزير له % كانت وفاتهما في أعصر
~~أول % % عز العزا وأزمان المسرة قد % ولت وكل خلي بالهموم ملي % % عبد
~~العزيز عزيز ما أصبت به % على الممالك والأديان والملل % % عبد العزيز عزيز
~~ما أصبت به % على شهامة أهل الملك والدول % % عبد العزيز عزيز ما أصبت به %
~~على المشايخ والطلاب والملل % % عبد العزيز عزيز ما أصبت به % على مجالس
~~أهل البحث والجدل % % كانت تتوق لأرض الهند أنفسنا % كيما تحقق أن العز في
~~النقل % % PageV01P221 % فمذ نعيت عنها امنى وغدت أبواب نيل الغنى مسدودة
~~السبل % % يلومني فيك أقوام ولو علموا ms199 % عذري لما أكثروا لومي ولا عذلي % %
~~محبب كل من يولي الجميل وقد % أوليتني جملا منها على جمل % % يعطيك والبشر
~~يكسو صفيحته فقل % بعدا لتقطيب وجه العارض الهطل % % أفعاله صدقت ما قد
~~تكذبه أسماعنا من حديث الجود في الأول % % فانظر إلى فعله واترك حديثهم %
~~في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل % % يلقاك إلى فعله واترك حديثهم % في طلعة
~~الشمس ما يغنيك عن زحل % % يلقاك لابس برد من تواضعه % يظن بالكبر تعلو
~~رتبة السفل % % بالعلم كان وفعل الخير مشتغلا % ولم يكن عنهما باللهو في
~~شغل % % ولم يزل برجال العلم محتفلا % لكنه بسواهم غير محتفل % % تأثلوا
~~المال في أيامه وبه % نالوا مكانا من العلياء لم ينل % % في حضرة ومغيب كان
~~يمنحهم % ما لم يكن لهم والله في أمل % % منه أتتني سنيات الهبات ومن %
~~تمامها أنها جاءت ولم أسل % % مدحته كي أفوي شكرها فأبى % مزيد فائض إحسان
~~له هطل % % والآن علي أوفي بالرثاء له % حقا فإني وفي بالحقوق ملي % % قد
~~كنت آمل هذا الدهر يمتعنا % به ويبقيه غوثا للعفاة ولي % % وما توهمت أن
~~الدهر ينزعه % نزعا ويجفؤه بالقتل والغيل % % شلت يمين الذي بالقتل فاجأه %
~~عمدا وشين كف المجد بالشلل % % ملاحم حكم المولى بها وقضى % وجودها سابق في
~~علمه الأزل % % يا من يسائل عن تاريخ مصرعه % عنه الجواب انقضى فاكفف ولا
~~تسل % % عليك والله لا أنفك ذا أسف % أهدي إليه الدعاء ما امتد في أجلي % %
~~ههمت على روض قبر حلة ديم % من الرضى ما هما دمع من المقل % % ثم الصلاة
~~على المختار من مضر % خير البرية طه خاتم الرسل % % والآل والصحب مالوفي
~~الحجيج عل % بيت الإله وحي الركن بالقبل % % $ سنة ست وخمسين بعد التسعمائة
~~( 956 ) ه
# وشفي سنة ست وخمسين توفي السيد الشريف الصالح الفاضل الشيخ PageV01P222
~~حسين بن علي وكان من المشايخ العارفين وعباد الله الصالحين صاحب هيبة عظيمة
~~لا يراه أحد إلا هاب وكان يصلي إماما في مسجد والده الشيخ علي بن أبي بكر
~~وكان إذا دخل الصلاة وأحرم ارتعدت فرائض الحاضرين لهيبة فهم ms200 بالصلاة معه
~~الولي الشريف عبد الله بن الفقيه أبا علوي فلما سوى الصفوف وكبر طاش لبه
~~ودهش عقله وقال ما هؤلاء إلا بقر يعني الحاضرين وحمل ثوبه وخرج هاربا ولم
~~يصل معه
# قلت وحضر وفاة ابن محمد الشيخ أبو بكر العيدروس بعدن وصلى على جنازته
~~إماما كذا قاله العلامة جار الله بن فهج المكي رحمه الله في معجمه $ سنة
~~سبع وخمسين بعد التسعمائة ( 957 ) ه
# وفي سنة سبع وخمسين توفي الولي العارف بالله تعالى الشريف عمر ابن شهاب
~~الدين بن الشيخ عبد الرحمن بن علي أبا علوي وكان مشهورا بالصلاح والمكاشفات
~~وفيها توفي العلامة القاضي أحمد شريف ابن علي ابن علوي وكان مولده يوم
~~الجمعة تاسع شهر ذي الحجة سنة أربع أو خمس وثمانمائة واشتغل بالفقه على
~~جماعة كالعلامة الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن أبا فضل صاحب المختصر
~~المشهور وكالعلامة الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأسقع أبا علوي وغيرهما وجد
~~واجتهد حتى برع فيه وأشير إليه بالرئاسة والفتوى وذكره أخوه المعلم خرد في
~~طبقات فقهاء آل أبا علوي قال وولي قضاء ابن راشد وهو مشتمل على مدن متعددة
~~من قرى حضرموت أشهرها تريم لم يعارضه معارض ولم ينقض عليه مناقض انتهى
# قلت ولم يل أحد من آل أبا علوي القضاء رحمه الله وبلغني أنه لم يكن من
~~القضاة الورين سامحه الله وإيانا آمين
# وفي تاريخ شنبل انه وأخاه عبد الله شريف ولدا توأمين في بطن وعزل من
~~القضاء وقال أنا لا أعزل وإن عزلني السلطان بسبب أنه ليس في الجهة من هو
~~أعلم مني
# قلت وهذا الذي ذهب إليه القاضي أحمد شريف لا أدري أهو له PageV01P223 وجه
~~ضعيف في المسألة أو أراد به النكتة والمطايبة وقريب من هذا أن الصاحب ابن
~~عباد قال لقاضي قم أيها القاضي بقم عد عزلناك فقم فكان القاضي يقول أنا
~~معزول السجع قلت وذكرت بقوله أنا لا أعزل وإن عزلني الوالي قول بعضهم % إن
~~الأمير هو الذي % يضحي أميرا يوم عزله % % إن زال السلطان ms201 الولا % ية لم
~~يزل سلطان فضله % $
# وما أحسن قولهم في الحكم إن أردت أن لا تعزل فلا تتول $ سنة ثمان وخمسين
~~بعد التسعمائة ( 958 ) ه
# وفي سنة ثمان وخمسين توفي الشيخ الصالح العلامة الفقيه عبد الله ابن
~~الفقيه محمد بن الشيخ حكم سهل بن الفقيه الولي بن الفقيه الجليل الامام
~~محمد بن الشيخ حكم أبا قشير الشافعي الحضرمي بحضرموت في العجز ببلدة قسم
~~وقبره بها معروف يزار وكان من الأئمة المحققين والعلماء والعاملين والفقهاء
~~البارعين صاحب تصانيف مفيدة وحيد زمانه علما وعملا وزهدا وورعا جمع بين
~~معالم الشريعة وسلوك الطريقة وعلوم الحققة
# ومن تصانيفه المشهورة في الفقه كتاب قلائد الخرائد وفرائد الفوائد في
~~مجلد ضخم ذكر أنه جمع فيه ما لا يوجد صريحا في الكتب المختصرة في الفقه مما
~~أخذ من المبسوطات والفتاوي المتفرقات ومنها القل الموجز المبين ومنها كتاب
~~السعادة والخير في مناقب السادة بني قشير ورسالة صغيرة في الفرج
# ومنمشايخه الشيخ الكبير والعلم الشهير القطب الرباني شمس الشموس أبو بكر
~~عبد الله العيدروسي والولي الصالح الشيخ عبد الرحمن بن علي أبا علوي
~~والفقيه الصالح العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الحاج أبا فضل
# ومن كراماته أن والدي رحمه الله لما اسنودع منه في دخول الهند في سفرته
~~الأخيرة قال له أظن أن هذا آخر عهدكم بحضرموت فكان كذلك PageV01P224
# وفيها وقع أمير الحاج الفاجر مما سول له نفسه الخبيثة من الهجوم على
~~السيد الشريف صاحب مكة محمد أبي نمي يوم عيد النحر ليقتله هو وأولاده في
~~ساعة واحدة فظفروا به وأرادوا قتله ة جميع جنوده لكنهأعني السيد أبو نمي
~~أشفق على الحجاج أن يقتل عن آخره فلا يعقل منه عقال فأمسك عن قتاله ثم ذهب
~~ليلة اغد إلى مكة والناس في أمر مريج فلم يزد ذلك الجبار إلا طغيانا فنادى
~~أن الشريف معزول فلما سمعت الأعراب ذلك سقطوا على الحاج ونهبوا منهم أموالا
~~لا تعد وعزموا على نهب مكة بأسرها واستئصال الحجاج والأمير وجنده فركب
~~الشريف جزاه الله تعالى ms202 عن المسلمين خيرا وأثخن في العر الجراح وقتل البعض
~~فخمدوا واستمر ذلك الجبار بمكة والناس في أمر مريج بحيث بطلت أكثر مناسك
~~الحج وقاسوا من الخوف والشدة ما لم يسمع بمثله ثم رحل ذلك الجبار بأن يسعى
~~في باب السلطان بعزله وقتله
# قال بعض الصالحين من أهل اليمن فخرجت من مكة في تلك الأيام إلى جدة وأنا
~~في غاية الضيق والوجل على الشريف وأولاده والمسلمين فلما قربت من جدة قبل
~~الفجر نزلت أستريح ساعة حتى يفتح سورها فرأيت في النوم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومعه في كرم الله وجهه ورضي اله عنه وفي يده عصى معوجة الرأس وكان
~~يضرب عن الشريف أبي نمي ويقول أخبره أنه لا يبالي بهؤلاء زأن الله تعالى
~~ينصره عليهم فما مضت إلا مدة بسيرة وإذا الخبر يأتي من باب السلطان بغاية
~~الإجلال والتعظيم للشريف فنصره الله تعالى على ذلك المفسد ومن أغراه على
~~ذلك وعاد أمر المسلمين إلى ما عهدوا من الأمن الذي لم يعهد في غير ولايته
# وفيها كانت وقعة الجرب بجيم موحدة بينهما راء ساكنة المشهورة وهي أن
~~جماعة من القبائل مفتنين يقال لهم عبيد آل يماني وكان السلطان لا يقدر
~~عليهم لكثرتهم ولشجاعتهم وشيعتهم فاتفق أنهم اجتمعوا كلهم في قرية تسمى
~~الجرب بأسفل حضروموت فأخبر السلطان بذلك فجهز إليهم عسكرا وحاصرهم في تلك
~~القرية مدة إلى أن أضربهم الجوع والتعب من شدة الحصار حتى أكلوا الجلود
~~والميتتة ودخلوا عليهم فقلوهم عن PageV01P225 آخرهم وكانوا نحو خمسمائة رجل
~~وطهر الله الأرض منهم وصار قتلهم تاريخا مشهورا عند أهل حضرموت يقال سنة
~~وقعة الجرب
# وفيها دخل والدي الهند وأقام فيها إلى أن مات رحمه الله تعالى $ سنة تسع
~~وخمسين بعد التسعمائة ( 959 ) ه
# وفي سنة سع وخمسين كانت عمارة البيت الشريف زاده الله تعظيما وتاريخ ذلمك
~~الشيخ عبد العزيز الزمزمي في المصراع الأخير من هذا البيت % وقد أتى تاريخ
~~ترميمه % رمم بيت الله سلطاننا % $
# وفيها سافر المولى الشهير الشريف عبد الله بن الفقيه أبا ms203 علوي من حضرموت
~~بنية العزم إلى مكة بأهله فأدركه يوم عرفة وهو باللحية
# وفيها عمر السلطان بد ابن السلطان عبد الله بن جعفر الكثيري مدرسة لطلبة
~~العلم بالشحر وجعل فيها وقفا معلوما فقال الفقيه أحمد الجابري يرد الله
~~مضجعه مؤرخا لذلك العام % شاده البدر مسجد قد % تعاى بعلاه على النجوم
~~المضيئة % % رب من قال أرخوه فقلت % مسجدا شيدوه للشافعية %
# سنة ستين بعد التشسعمائة ( 960 ) ه
# وفي سنة ستين توفي الشريف الفاضل جمال الدين محمد بن علي بن علوي خرد أبا
~~علوي صاحب كتاب غرر إليا
# وفيها وقعت عمارة ميزاب الرحمة من البيت الشريف عظمه الله تعالى ومن غريب
~~الإتفاق أن جاء تاريخ ذلك لا رحمة من ربك وكان قد جعل هذا التاريخ الشيخ
~~أبو بكر اليتيم المكي ثم نظمه في بيتين فقال % يا أيها المولى الجليل ومن
~~له % المجد الأثيل الفائق المريخا % % ميزاب بيتالله جدد فا % فتبسنا رحمة
~~من ربك التاريخا % % $ سنة إحدى وسبعين بعد التسعمائة ( 962 ) ه
# وفي ليلة ثلاثة عشر من شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين قتل السلطان محمود
~~شاه ابن لطيف صاحب كجرات شهيدا وسببه أن PageV01P226 بعض خدمه سولت له نفسه
~~قتل السلطان فدبر الحيلة في ذلك وواطأ بعض الوزراء أيضا حرسة السلطان وخدمه
~~وكان ذلك الخادم هو المتولي لمأكول السلطان ومشروبه فقيل دس له سما في شربه
~~وقيل في نحو علو وقيل غير ذلك فشكى السلطان عقيب تناوله حرارة عظيمة اشتعلت
~~بباطنه فاستغاث فقيل بل له سكرا نباتا ودس له سما أيضا ليعجل موته قبل أن
~~يشعر به وقيل بل طلب السلطان الطبيب فبادر ذلك الشقي وذبح السلطان وذبح
~~أيضا الطبيب كذلك ولم يشعر أحد ثم أرسل رسل السلطان المعتادين إلى وزرائه
~~وطلبوهم على لسان السلطان فقدم كل على انفراده من غير شعور له بشيء مما وقع
~~واحدا بعد واحدى وذلك الشقي وجماعته واقفون والسلطان عندهم مقتول فكل من
~~دخل من الوزراء قتلوه بأسلحتهم فلما أكثر القتل وقع الإحساس ببعض ما جرى
# وفي زمنه أخذ ms204 الإفرنج الدير من المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العفلي العظيم
# وفيها مات السيد أحمد بن أبي نمي صاحب مكة وهو الذي دعس بسط سلطان الروم
~~سليمان ولم يدعس غيره غيره من سلاطين مكة وشوكته استقرت في حياة أبيه
~~وحكاياته مشهورة
# وفيها مات سليم شاه بن شير شاه البتان
# وفيها مات برهان نظام شاه سلطان الدكن
# وفيها قتل السلطان أبا يزيد بن سليمان العثماني قتله شاه طهماز بأمر أبيه
~~السلطان سليمان فهؤلاء خمسة سلاطين اتفق موتهم في هذه السنة فقال بعضهم
~~مؤرخا لذلك زوال خسروان $ سنة اثنين وستين بعد التسعمائة ( 962 ) ه
# وفي سنى ة اثنين وسين توفي الشيخ الإمام العلامة الهمام الشيخ حامد ابن
~~محمود الجبروني نزيل مكة المشرفة وكان إليه النهاية في العلم والعبادة
~~ورثاه الشيخ عبد العزيز الزمزمي بهذه القصيدة العظيمة وهي % أيها الغافل
~~الغبي تنبه % إن بالنوم يقظة الناس أشبه % % PageV01P227 % وتأمل فإنما
~~الاس سفر % ودار دنياهم لهم دار غربة % % كل يوم تحل في السرج منها % عصبة
~~منهم وترحل عصبة % % كيف يهنى الفتى بها وهو فيها % يشتكي دائما فراق
~~الأحبة % % واحد إثر واحد يتسارعون % للفتى يالكربه إثر كربه % % كل حلو
~~بعد الأحبة مر فحياتي من بعدهم غير عذبه % % يا خليلي فرقة الخل والله %
~~على الأنفس الكريمة صعبة % % سيما خلك الحصيص الذي لم % يزل يسوؤك الزمان
~~يوما بنكبه % % الحبيب الذي حوى كل وصف % حين يملي يملأ القلوب القاوب محبه
~~% % ذاك والله حامد غير خل % قط ما ذم صاحبه منه صحبه % % قد مضى حامد حميد
~~فما لي % بعده في الحياة والعيش رغبة % % صاحبي من قريب خمسين عاما % ما
~~تراءيت في محياه غصبه % % مزجت روحه بروحي فأضحى % منطقي نطقه وقلبي قلبه %
~~% يبتديني بما به أبتديه % من حديث لم تنتقص 2 منه حبه % % ذو حفاظ تلقيه
~~في الهزل والجد % صدوقا عليه ما عد كذبه % % طاهر الذيل لم يزن بسوء صين ما
~~عليهتؤثر سبه % % لم يكن فاحشا لم يسب ولم يلق % من الناس واحد قد سبه % %
~~حازم الرأي ثابت الجأش شهم ms205 % فيه مع غرمه أناة ودربه % % أي حفظ وأي إيراد
~~لفظ % مستلذ ينسى أخاه الكرب كربه % % من جميع العلوم جاز فنوزنا % فتسامى
~~بها لأرفع رتبة % % ة نازعته إلى سمو المراقي % همة أنزلت في الأفق شيبه %
~~% بلغت غاية المطالب والأغراض أحبابه الجميع وصحبه % % لم يكن راهبا سوى
~~الله لكن % كان في لله أعظم رهبة % % كان يحي إلى الممات الليالي % آخذا
~~بالنصب من كل قرية % % كم صلاة يطول وصفي فيها قام عن فرشه لها وتنبه % %
~~وطواف ما عنه ورد % شكر الله سعيه فيه غبه % % ومن الذكر والتلاوى ة أوراد
~~بها لم يزل يرتب حزبه % % بكت الأرض والسماء فقد عبد % كان يعصي الهوى
~~ويعبد ربه % % PageV01P228 % وسيبكيه حين يفقد منه % رمضان إذا أتى أي أهبه
~~% % طالما قام وشمرا فيه % مئزرا واستحث قوما وانبه % % كيف لا يدخل الجنان
~~من % الريان والمعاطف رطبه % % كيف يظمأ غدا وفي كل يوم % كان والله ماء
~~زمزم شربه % % يا رعى الله أعصرا وبقاعا % جمعتنا في عنفوان وشبه % % حيث
~~ندعى إلى الدروس ونلقى % كل شيخ ربى المريد وربه % % من رضاع العلوم أي
~~إخاء % بيننا بيننا به أي نسبه % % يا أخي يا أبا محمد عهدي بك % تهدي لقيا
~~أخياك وقربه % % كيف فارقتني وكنا جميعا % فرقدي ألفة سفت ومحبة % % كنديمي
~~جذيمة نتعاطى من كؤوس الوداد أعذب شربه % % كل يوم نزداد حبا إذا مل سوانا
~~من الأحباء حبه % % فجعلني فيه المنون فنفسي % للتفاني من بعده مشرئبة % %
~~في فني الترب للبيب نذير % أنه لا حق على القرب تربة % % إن أعش بعده لعمري
~~إني % خنته في دواده والمحبة % % إنه الموت ليس فيه وفاء % فيه ضاهى إلى
~~الفتى من أحبه % % وبعيد ذا انقضى نحب شخص % إن شخصا يقضي لذلك نحبه % % يا
~~جليسي الذي على كل خير % فعله دل والمقال ونبه % % يا صديقي الذي يكافح عني
~~زمني إن عدا ويدفع خطبه % % يا سميري لقد قرح جفني % سهرا مذ أتى الردى إن
~~تنبه % % نم هنيئا فطالما في الليالي % سهرت مقلتاك دنيا وحسب % % وسلام
~~عليك ما حنت الورق % فأبكت على حبيب ms206 محبه % % روح الله منك في الخلد روحا
~~ويسقي صيب الحيا منك تربه % $
# وفيها كان موت السلطان همايون ابن بابور وكان سبب موته سقوطه من سقف فقال
~~مؤرخ وفاته بالفارسي همايون باد شاه ازبام افتاد $ سنة ثلاث وستي بعد
~~التسعمائة ( 963 ) ه
# وفي سنة ثلاث وستين وصل الوزير الأعظم الفخان الكبير ياقوت PageV01P229
~~سلطان في جمادى الثاني مكسورا من بيرم كام إلى وسرت كذا ذكره العلامة أبو
~~اسعادات الفاكهي المكي في رحلته
# وفيها قتل السيد مرتضى رحمه الله
# وفيها سافر الشيخ أبو السعادات من أحمد أباد سرت ثم جاء بعده بأربعة أشهر
~~الشيخ عبد الكعطي بن حسين أبا كثير المكي والخطيب أبو السعادات ابن ظهيره
~~وعبد الله العراقي من أحمد أباد إلى سرت بأهلهم وتدبروا بها $ سنة أربع
~~وستين بعد التسعمائة ( 964 ) ه
# وفس شهر جمادى الأول من سنة أربع وستين توفي الشيخ الولي الصالح العلامة
~~المحقق العارف المدقق بحر الحقيقة وإمام الشريعة والطريقة بقية السلف
~~الصالح ومرشد الخلق إلى النهج الواضح أبو العباس أحمد بن على المزاجي
~~الحنفي شهاب الدين ودفن بجوار مسجده بتربة الظاهر الذي أنشأ جده الشيخ
~~الصديق بن عبد الله المزجاجي الصوفي قدس الله أرواحهم
# ولد رحمه الله تعالى ورضي عنه سنة سبع وتسعين وثمانمائة وقرأ القرآن
~~وحفظه وسمع الحديث على جماعة منهم الحافظ عبد الرحمن بن علي الديبع رحمه
~~الله وكتب له الإجازة والأسانيد بخطه ونفقه بجماعة من الحنفية وقرأ في كتب
~~الرقاق وسمع على الشيخين الوليين اكاملين المحققين نور الدين القطب الرباني
~~يحيى بن الصديق النور وبه تخرج وانتفع والشيخ العلامة الحافظ العلامة بقية
~~المحققين العارفين الصادقين المكملين أبي الضيا وجيه الدين عبد الرحمن ى بن
~~إبراهيم العلوي ألعى الله أنواره وأسمى مناره وقرأ في أصول الدين على الشيخ
~~العالم المصقعي المفنن شرف الدين دامغ الملحدين اسماعيل أبي الذبيح شرف
~~الدين بن إبراهيم العلوي أخذ عليه الكتاب النكت لأبي القاسم القشيري وسمع
~~عليه بقراءة غيره شيئا كثيرا من كتب الأصول وغيرها ولبس الخرق من والده ثم ms207
~~ألبسه مرة أخرى أخوه لأمه الشيخ اسماعيل بن المشهور المزجاجي PageV01P230
~~وأذن له في إلباسها من استحقها وكانت له اليد الطولي في كتب القوم وهو شاب
~~وأفاد وأملى وأجاد واستمد فأمد وبلغ في كل فضل الأمد تخرج به ولده العلامة
~~الحافظ المجتهد اولي المقرب العارف بالله تعالى شيخنا ومولانا أبو الحسن
~~علي شمس لدين وحقق وانتفع انتفاعا عم الخلق نفعه وأخذ عنه شيخنا الأستاذ
~~الإنسان الكامل المحقق خاتم الأولياء مولانا السيد الشريف حاتم بن أحمد
~~الأهدل وخلائق لا تحصى والشيخ كمال الدين أحمد بن غبلراهيم العلوي وله
~~أتباع بلغوا مبلغ الكاملين ومكنوا في الولاية أي تمكين
# وبالجملة فكان فريد دهره ونادرة عصره ونسيج وحده ولزيم أبده علما وعملا
~~وإفادة وسيادة وله كلام في الحقائق يشهد له بحيازة عل وكان علماء وقته
~~يجلونه غاية الإجلال ويشهدون له بالتقدم على الأمثال من رآه ذكر الله وقال
~~تبارك الله بقصده الخاص والعام والقضاة والحكام للزيارة والتبرك به والتماس
~~الدعاء منه إذا نزل بهم مهم وكان يبسط له في الوقت ويمد له فيه بحيث أنه
~~يقرأ مائة شرف القرآن في نصفف نهار أو دون ذلك
# وحكى لي فقيره الصادق محمد قحطان وكان رجلا صدوقا من أهل الخير والصلاح
~~وتلاوة القرآن وكتبه وكتب القو قال بلغ سمع شيخنا رحمه الله أن رجلا يحوك
~~الثياب بجواره يقرأ ستين ختمة من بعد الشروق إلى بعد الظهر فعظم أمره على
~~الشيخ وقال هذا في جوارنا ولا نطلع عليه أو كما قال قلما اليوم الثاني بكر
~~إلي فجاء وهو يسدي خيوطه ويهذبها وينقيها فلما وقع نظر الرجل على لاشيخ سر
~~سرورا عظيمابدخول الشيخ منزلة فرحب به وانبسطت نفسه فقال له الشيخ يا فلان
~~ما حديث حدثته عنك من تلاوتك القرآن كل يوم كذا وكذا ختمه فقال نعم كل يوم
~~ستين فقال له هل شرعت اليوم في القراءة قال بلى الآن أفرغ من التسديد وأقعد
~~للعم وأشرع فقال الشيخ أحب أن أشرع أنا وأنت فمتى تفرغ من الستين قال وقت
~~كذا ms208 من النهار فلما قعد للعمل شرعا PageV01P231 معا وفارقه الشيخ فلما كان
~~الوقت الذي عينه الحائك للشيخ جاءه الشيخ فقال له كيف أنت قال حصل لي ببركة
~~دخولكم علي في هذا اليوم زيادة ست ختمات فقال له الشيخ وأنا أتممت المائة
~~رضي الله عنهما وهذا من باب خرق العادة وتوسعة اوقت فقد حكى الفرغاني في
~~تائية ابن الفارض ما هو أعظم م ذلك فيطلب من هنالك
# وكان الفقيه اسماعيل العلوي المذكور من أكبر المنكرين على الشيخ المذكور
~~وكان لمقوي لاسماعيل على ذلك صالح المنيماري وكان إسماعيل يعنف أخاه أحمد
~~عى كثرة تردده إلى الشيخ أحمد صحبته له فقال أخوه أحمد على كثرة تردده إلى
~~الشيخ أحمد وصحبته له فقال أخوه أحمد يا أخي أنت أخي وشيخي ووالدي ولد علي
~~حق وطاعتك واجبة فهلم نذهب أنا وأنت الليلة إلى راتب الشيخ ونقعد من وراء
~~ونباشر حال الشيخ وعمله فإن وجدت على طريقة مرضه دخلنا عليه وإلا رجعنا ولا
~~أصل بعدها إلى الشيخ وكان هذا من أحمد كيد خفي لأنه يعلم أنه متى وقع بصر
~~اخيه على الشيخ الصبغ وإن لم يره الشيخ بعين الرأس فطنع أخوه اسماعيل فيه
~~ولم يدر أن للبيت ربا يحميه فذهبا معا فحضرا درس القرآن فكاد إسماعيل يحترق
~~من ذلك فلما ختم الدرس والدعاء أنشد المنشد وشرع صاب السماع في الاسمعاع
~~قال له أخوه أحمد نذهب إلى البيت قال لا بل ندخل على الشيخ فهو على قدم صدق
~~فسر بذلك أحمد ودخلا على الشيخ أحمد فلما رآه اليخ سر به وحصل له من الأنس
~~والبسط ما لا يزيد عليه فعاد إسماعيل من أكبر المحبين الآبين إلى الله
~~تعالى وكان صالح النيماري في جهة الجبل فلما نزل بلغه فصد الفقيه إسماعيل
~~المذكور فجاء إليه وقال له يا فقيه اسماعيل انتظمت في سلك فلان ثم تكلم في
~~حق الشيخ وطريقته فقال لا تقل بيني وبينك الليلة وقت صلاة المغرب بلمسجد
~~المذكور فلما أذن وأقيمت الصلاة دخل الفقيه الصالح الولي الفالح ms209 عبد ارؤوف
~~المشيم يصلي بالناس فكاد أن يفوت بكثرة الخشوع في القراءة فلما فرغت
~~الصللاة قال الفقيه PageV01P232 إسماعيل لصالح رأيت حا هذا الرجل وعظم
~~توجهه ورقة قلبه والله لو تلوت أنا وأنت كذا وكذا ختمة ما قطرت لنا دمعة
~~قال نعم مع قوى معرفتنا أنا نقرأ أحسن منه قال له إسماعيل هكذا القبول قال
~~نعم وإن هذا من أولياء الله تاعالى قال له إسماعيل هذا أصغر أصحاب أحمد بن
~~علي مقاما فما زاده ذلك إلا نفورا حتى أفضى الأمر إلى منافرة ومنافرة
~~وأهاجي بينهما والله المستعان $ سنة خمس وستين بعد التسعمائة ( 965 ) ه
# وفي يوم السبت إحدى عشر شهر المحرم سنة خمس وستين توفي الشيخ الكبير
~~والقدوة الشهير الولي العارف بالله تعالى الإمام العلامة شهاب الدين أحمد
~~الفقيه عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان ابن عمر بن محمد بن الشيخ
~~الكبير الولي المربي سعيد بن عيسى بن أحمد الشهير بالعمودي بتعز وكان من
~~كبار أهل العلم وأهل الفتيا والتدريس مع الورع التام والزهد العظيم
~~والإقبال على الطاعة وكثرة العبادة والسلوك على نهج السلف الصالح ولزوم
~~الخمول وترك ما لا يعني والإحسان الدائم إلى الفقراء والمحتاجين والطلبة
~~والملازمين وكان مع ذلك من أهل الولاية اللعظيمة والتصريف النافذ في الوجود
~~وقيل أنه كان يعرف اسم الله الأعظم وكان ينفق من الغيب وكان الباشوات تعظمه
~~وتخضع لهيبته وكان من محفوظاته الإرشاد في الفقه وكانت تجيء إليه الفتاوي
~~من البلاد البعيدة فيجيب عنها وكان ولي مدرسته بتعز وكان ينفق جميع ما يصير
~~إليه من وقفها على الفقراء والطلبة ولا يمسك منه لنفقته شيئا ولم يزل علي
~~ذلك حتى مات
# وبالجملة فإنه كان أوحد عصره علما وصلاحا ولم يخلفه بعده مثله وكانت
~~ولادته بزبيد وما وقفت على تاريخ مولده إلا أنه مات وهو ابن خمسين سنة
~~تقريبا وبنيت عليه بعد موته قبة عظيمة رحمه الله تعالى وكان والده الفقيه
~~عثمان بن محمد من أهل اعلم والصلاح وكان انتقل من بلاده قيدون إلى ms210 زبيد وهو
~~شاب لتحصيل العلم فأخذ عن جماعته حتى برع في العلم وتزوج هناك امرأة فولدت
~~له صاحب الترجمة هذا PageV01P233 وهو الذي أخذ عنه وتخرج به الفقيه الصالح
~~علي بن علي أبا يزيد الدوعن يصاحب النكت على الإرشاد وصاحب الفتاوي
~~المشهورة وكانت وفاة الشيخ عثمان في هذا القرن وتاريخ موته لم أعثر عليه
~~ولهذا لم أفرده بالذكر في هذا التاريخ وإلا فهو حقيق بذلك $ فائدة
# إعلم أن في قلبي حسرة عظيمة إذ لم يتيسر إلي الوقوف على تواريخ جماعة من
~~الأعيان المشهورين كطائفة من الأولياء الكرام وجملة من العلماء الأعلام مثل
~~الشيخ الإمام والحبر الهمام مجتهد زمانه وعارف أوانه الشيخ أبي الحسن
~~البكري والشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الحق السنباطي المصري
~~والولي العارف سراج الدين الفقي عمر بن عبد الله أبا محزمة الحضرمي والشيخ
~~الكبير والوالي الشهير عمر بن أحمد العمودي والد الشيخ عبد الرحمن الآتي
~~ذكره والشيخ الإمام العلامة عبد القادر بن أحمد الحباني والشيخ العلامة علي
~~بن أحمد البسكري المالكي المغربي المكي والد صاحبنا الشيخ أحمد البسكري
~~والشيخ الفاضل محمد الحطاب سمي أبيه والشيخ العلامة علي بن عراق وأخوه
~~الشيخ الكبير والولي الشهير أحمدج بن سهل أبا قشير والولي الصالح المعلم
~~أبا جابر صاحب عندل والشيخ العلامة عبد الرؤوف الواعظ تلميذ الشيخ ابن حجر
~~الهيثمي والعلامة الشهير الشيخ محمد الرملي المصري والعلامة الطبلاوي
~~وآخرين يطول ذكرهم ويتعذر حصرهم مع أني قد أذكر بعضهم في ترجمة غيره بطريق
~~الإستطراد ولكني لم أستوعب أخباره كما ينبغي ويراد والمرجو أن يمن الله علي
~~بذلك حتى أشفي العليل بشرح مناقبهم العديدة وسيرتهم الحميدة والله ولي
~~التوفيق والمسؤول ممن وقف على هذا الكتاب من الأخوان الفضلاء وظفر بشيء من
~~ذلك فليضفه إليه على هذا النمط والسياق ويرجى لمن فعل ذلك إنشاء الله
~~ببركتهم الإندراج في المسرعين إلى الخيرات السباق انتهى PageV01P234 وبنو
~~العمودي أهل إصلاح وولاية اشتهر منهم جماعة بالعلوم الظاهرة ومقامات
~~الولاية الفارة ويقال أن نسبهم يرجع إلى أبي بكر ms211 الصديق رضي الله عنه وأما
~~خرقتهم فهي ترجع إلى الشيخ أبي مدين المغربي رضي الله عنه فإن جدهم الشيخ
~~الكبير والعلم الشير تاج العارفين ومربي المريدين الشيخ سعيد بن عيسى
~~العمودي قدس الله روحه أخذها عن الشيخ عبد الله الصالح رسول الشيخ أبي
~~مدجين فهي كخرقة قطب العارفين وإمام الأولياء المتمكنين الشيخ فقيه محمد بن
~~علي مقدم التربة
# وحكي أن الشيخ أبا مدين أرسل تلميذه الشيخ عبد الرحمن المقعد من المغرب
~~نائبا عنه وأمره بالذهاب إلى حضرموت وقال له إن لنا فيها أصحاب سر إليهم
~~وخذ عليهم عقد الحكم وأخقر بأنه سيموت في اثناء الطريق فكان كذلك ومات بمكة
~~المشرفة ثم أرسل تلميذه الشيخ عبد الله الصال كما أمره شيخه وقال له اذهب
~~إلى حضرموت تجد فيها الفقيه محمد بن علي بن أحمد أبا مروان وسلاحه على
~~رجليه موضوع فاطلبه من عنده وحكمه ثم اذب إلي قيدون تجد فيها الشيخ سعد بن
~~عيسى العمودي فحكمه فقما قدم إلى تريم وجد الفقيه بتلك الصفة التي ذكرها له
~~شيخه ففعل ما أمره وذهب إلى قيدون ذكلك وكان الشيخ سعيد أحد كبار مشايخ
~~حضروموت مشهورا بالولاية الكاملة والكرامات العظيمة ة وكان كاملا مريبا
~~مسلكا وبه انتفع الشيخ أبو معبد وغيره وله في ناحيه ذرية مباركة وأتباع
~~وزاوية لهم مشهورة
# وروي عنه أنه قال زيارتي بعد وفاتي أفضل من زيارتي في حياتي وروي عنه
~~أيضا أنه قال من أحبني أو أحب من أحبني أو زارني أو زار من زارني أو صافحني
~~أو صافح من صافحني فأنا ضمينه بالجنة وحكي أنه عمر في القطبية ثمانية عشر
~~يوما وروي عنه أنه قال من رضي بي شيخه فليشهد الله على نفسه أنه رضي بي
~~شيخه دينا وأخرى وأنا شيخه ولا يمد يده إلى أحد وروى عنه أنه قال من زارني
~~ثلاث مرات ينعني ما له حاجة إلا زيارتي فأنا ضمينه بالجنة
# وكان الشيخ سعيد رضي الله عنه أميا ويرد الفقهاء في المسائل PageV01P235
~~الفقيه وعلى القاري إذا غلط ms212 أو لحن وتوفي سنة إحدى وسبعين وستمائة وتربته
~~مقصورة للزيارة والتبرك نفع الله به آمين وطبقت تاريخ وفاته بحساب الجمل
~~على أحرف ساء معشر ثم نظمته فقلت % سعيد الذي شاع فضله % ساء معشر نقله % $
# وكذا طبقة على أحرف شعر سما ثم نظمت ذلك أيضا فقلت % هو العمود الشيخ
~~سعيد العلما % تاريخ عام نقلته شعر سما % $
# وقال بعض الفضلاء من الصالحين في ذلك أيضا % بست مئين كان تاريخ شيخنا %
~~وإحدى وسبعين بذلك فاعلما % % سعيد بن عيسى القطب واحد عصره % عمود لدين
~~الله قدره معظما % % ويجمع ذا التاريخ إعداد أحرف إذ 1 ا شبت فاعددها تجدها
~~عرش سما %
# سنة ست وستين بعد التسعمائة ( 966 ) ه
# وفي سنة ست وستي توفي الإمام عبد القادر الشافي رحمه الله ورثاه صاحبه
~~الأديب الفاضل السيد محمد السمر قندي نزيل ظيبة المشرفة على سكناها أفضل
~~الصلاة وأزكى السلام بهذه القصيدة وهي % مات الإمام فعيشي بعده كدر ودمع
~~عيني لا ينفعك ينحدر % % قضى ولم يقض لي من وده وطر % وأصبحت دوره بعد
~~العلا الحفر % % يا ليته علني من بعد نهلته % علا به تشرف الأسماع والبصر %
~~% قد كنت أحذر هذا اليوم من عمري % لو كان ينفع في مقدوره الحذر % % حتى
~~رميت بسهم ليس يمنعني % منه صديق ولا خدن ولا وزر % % مالي وما لليالي كلما
~~جنحت % سالمتها وهي لا تبقي ولا تذر % % حملت من جهلها ما ليس يحمله % قلب
~~وما عجزت عن دركه الفكر % % وأنت يا رائحا عني وتاركني % ونار وجدي في
~~الأحشاء تستعر % % إن جئت دارا أعز الله جانبها % وجادك المزن لا ينفك
~~ينهمر % % بلغ سلامي إلى من بالتراب ثوى % ما كان ظني فيه ينزل القمر % %
~~بلغ تحية محزون إلى جدث % به الذي عف منه الفرح والأزر % % بلغ تحية محزون
~~إللى جدث % به الذي طاب منه الخبر والخبر % % PageV01P236 % إمام مكة عبد
~~القادر ابن أبي % اليمن الذي خبر من قد أنجبت مضر % % من نبعه المصطفى
~~الهادي أرومته % أكرم بفرع ذاك الأصل يفتخر % % يا ابن الأئمة والقوم الذين
~~هم % على الحقيقة ms213 فينا الأنجم الزهر % % يا صاحب الرتبة المعذور حاسدها %
~~إن الحسود على مرماك ينعذر % % إليك قد كان يعزي الفضل منتسبا واليوم فيك
~~يعزي البدو والحضب % % قد كان وجهك في الإقبال قبلتنا % به تعززت الحجات
~~والعمر % % أنت الذي كنت نعم المستشار به % إذا دهتني في دنياي الغير % %
~~جعلت فضلك فيما بيننا سبا % إذا كان في الأم والآباء منحصر % % أرضعتني ثدي
~~أنس منك ألفه % واليوم عنك رضيع الأنس منقهر % % تبدي التواضع للإخوان
~~منبسطا % ولو وصضعت على هام لهم شكروا % % كم خطبة لك عند البيت فائقة %
~~بها تسلسل عن خير الورى الأثر % % لله كم من مقام بالمقام لكم % حلت
~~بترديده الآيات والسور % % يبكي المقام على هذا الإمام كما % يبكيه منبر
~~بيت الله والحجر % % أبكي عيه وهل يشفي البكا كبدا % كادت لموقع هذا الخطب
~~تنفطر % % قد كان يجدي التأسي عنط دمع أسى % لو كان مثلك في أم القرى بشر %
~~% برغم أنفي أن يدعوك ذو أمل % فلم يجبه سوى الأطباق والستر % % وإن يرى
~~ربعك العالي وليس به % لكل ذي مقة ورد ولا صدر % % مات بموتك عرب كنت غيثهم
~~% فكيف حال عريب ما لهم مطر % % سقى ضريحك صوب المزن منتحبا % حتى يضاحك
~~أقصى تربة الزهر % % تاريخه جنة الفردوس منزلة % ثم الصلاة على من جفه
~~الحجر % % والآل والصب والأزواج ما نظموا % أهل القريض مديحا فيه أو نثروا
~~% $
# وفيها قتل الوزير عماد الملك رحمه الله يوم سبع وعشرين في شهر رمضان وقتل
~~معه جمع منهم مصطفى القرماني عيدل خان وغيرهم قتلهم رجب خلاوند خان ولد
~~الخواجا صفر $ سنة سبع وستين بعد التسعمائة ( 967 ) ه
# وفي يوم الجمعة التاسع عشرين من شهر رجب الحارم سنة سبع وستين توفي الشيخ
~~الكبير والولي الشهير قدوة العارفين وحجة الله على السالكين PageV01P237
~~وجيه الدين عبد لرحمن بن الشيخ عمر بن الشيخ أحمد بن محمد بن عثمان ابن
~~محمد العمودي وهو الذي يلتقي فيه نسبه مع ابن عمه الشيخ أحمد ابن عثمان
~~الذي تقدم ذكره بمكة المشرفة ودفن بالمعلاه وكان من الأولياء الصالحين
~~والمشيخ العارفين ms214 كثير العبادة والإجتهاد عظيم اورع والزهد والمثابرة على
~~الأعمال الصالحة مع الإشتغال بالعلوم النافعة لوجه الله تعالى وكاتن مشاركا
~~في كثير من فنونها وكان يحفظ الإرشاد في الفقه
# ومن مشايخه الشيخ أبو الحسن البكري والشيخ الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~الهيتمي وما أحسن قول الشيخ عبد القادر الفاكهي فيه حين ذكر أنه أخذ عن
~~الشيخ ابن حجر أخذ عنخ رواية أخد شيخ عن شيخ كما قيل في أخذ أحمد عن
~~الشافعي ثم قال ولعمري أن شيخنا العمودي هو أجل من اين يقال في حقه بعد
~~انتهائ تقيذ ويطلق وإن جل اشيخ يعني ابن حجر وحسبك بما أشرت إليه لمنصب
~~المشبه والمشبه به انتهى
# ومن تصانيفه حاشية على الإرشاد وكان أراد محوها فمنعه الشيخ ابن حجر من
~~ذلك ومنها النور المزرورو وكان كثيرا التعظيم لأهل العلم مع الخمول المفرط
~~والتواضع الزائد والاستقامة والانقطاع إلى الله تعالى فلم يتزوج لذلك مدة
~~عمره مقبلا على الطاعة مذ نشأ
# وحكطر الفاكهي أنه سمعه يقول طلب مني الشيخ أبو الحسن البكري الحضور في
~~الليل ساعة لاستماع درسه العام فما وافقته إلا امتثالا لأمره الأكيد قال
~~فقلت له ما سمعت فقال وقفت ساعة وأنا مشغول ولم أدر ما يقول وإنما وقفت
~~امتثالا أي لشغله بالأوراد التي لا رخصة عنده في تركها
# وروى أنه قدم إلى تريم لزيارة من بها مكن المشايخ فاجتمع بالشيخ الكبير
~~الولي العارف بالله شهاب ابن الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ علي أبا عليوي
~~فأخبره بأنه اجتمع بالإمام الغزالي في غرفة بداره يقظة من طريق الكشف
~~واستجاز منه كتبه فأجازه بها فطلب منه الشيخ عبد الرحمن أن PageV01P238
~~يجيزه بها بالإجازة المذكورة بذلك وكانت له أحواله فاخرة وكرامات طاهرة قال
~~الفاكهي ومناقبه أفردتها برسالة
# قلت وهو الذي طلب من الشيخ ابن حجر أن يشرح مختصر الفقيه عبد الله أبا
~~فضل في الفقه جاور بمكة سنينا ومات بها رحمه الله تعالى وكان لا يقبل من
~~أحد شيئا
# وحكى أن الشريف أبو نمي سلطان مكة أرسل ms215 إليه بمائة دينار فلم يقبلها
~~واستحى الرسول أن يردها على الشريف فبقيت عنده حتى مات الشيخ عبد الرحمن
~~رضي الله عنه فأخبر الشريف عند ذلك فأمره بأن يدفعها إلى الشريف عبد الله
~~بن الفقيه الآتي ذكره
# قال الفاكهي وسمعت من لفظ شيخنا صاحب الكرامات الباهرة والمجاهدات
~~المعلومات الظاهرة ولي الله علد الرحمن العمودي نفع الله به يقول أن شخصا
~~من آل العمودي يخرج من مقبرة المعلاه وهو من السبعين الألف الشافعة ولا
~~أعلم في المعلاة من العمودين أجل منه وإن كان بها عمه وآخرون منهم بل سمعت
~~منه أيضا ما دل دلالة صريحة أن أباه الشيخ عمر المدفون بالقنفذة من السبعين
~~الألف الشافعين ولا يستعظم هذه المنقبة عليه وعلى أبيه الأجاهل بحالهما ولو
~~من مخالطيه ومن أراد لوقوف على عنوان مناقبه وعلى مراتبه فليقف على كتابي
~~إرشاد المغنى والفقير إلى فضل التقشف والرضا باليسير فإني شرحت فيه بعض
~~أحواله وأشرت إلى جمع كراماته الدالة على قطبيته وكماله بل إن أراد أوسع
~~منه فليتطلبه فربما يعثر عليه فإني أرجو جمع كتاب أوسع في كراماته بعد
~~تتبعها من أهل جهاته وخصوصياته ضاما ذلك إلى ما عندي من كثير ولا ينبئك مثل
~~خبير ومن نظمه هذه الأبيات في القهوة % أسرار قهوتنا خذها مبينة % تعين
~~سالكنا في الليل ما سهرا % % وتشرح القلب والأعضء تبسطها % وتذهب الهم
~~والأحزان والكدرا % % فاشرب فديتك منها ما قدرت له % وقم نصحتك بالأسحار ما
~~يسرا % % واخلص لدي نية مهما شربت لها % وكن كيئيسا بها الخيرات مدخرا % %
~~واقتد بشربها ممن مضى خلفا % ذوي الصلاح ولا تقتد بمن خسرا % % PageV01P239
~~% واسأل إلهك أن يفضل برحمته % على نبيك خير الخلق والبشرا % $
# وكان والده الشيخ عمر نفع الله به من كبار أهل العلم وكان يدرس ببلده
~~قيدون ويفتي بها وحكى أنه ارتفع إليه اثنان في دعوى وكان أحدهما على الحق
~~والآخر على الباطل فأشار عليهما الشيخ أن يصطلحا سترا للحال فأبى ذلك الرجل
~~الذي كان مبطلا وقال لا أرضى إلا بحكم الشرع فغضب الشيخ عند ms216 ذلك وقال أما
~~إذا كان هكذا فشهود الملاحف ما يجوزوا عندي وكان ذلك الشخص أعطى اثنين كل
~~واحد ثوبا حتى يشهدان له فكاشف الشيخ بذلك
# وحكى أنه دخل عدن في زمان الشيخ أبي بكر العيدروس فأضافه الشيخ أبو بكر
~~وبالغ في ذلك فلما رأى الشيخ عمر كثرة ما صنع خطر في قلبه أن هذا إسراف
~~فالتفت إليه الشيخ أبو بكر عند ذلك وقال أكرمناهم قالوا إسارف قال الشيخ
~~عمر عند ذلك أستغفر الله ولم يعلم الحاضرون بشيء من ذلك حتى حكى لهم الشيخ
~~عمر بخاطره الذي خطر له وكاشفه الشيخ به
# وحكى ولده الشيخ عبد الرحمن العمودي رحمه الله أنه كان في مجلس وفيه
~~جماعة من أهل الكشف فصدر من أحدهم سوء أدب عليه فعوقب ذلك الرجل بالسلب في
~~لحال
# وحكى أن الشيخ عمر رضي الله عنه بلغ رتبة القطبية وكان قد ولي المشيخة
~~ببلاده قيدون بعد أبيه على طريقة سلفه فلما آل الأمر في ذلك إلى صفك الدماء
~~ونحوه ورجوع أمر لك امرتبة إلى قوانين الملك ترك ذلك وعزل نفسه زهدا فيها
~~ورغبة فيما عند الله من الثواب وكان في زمنه يسوس الخلق إلى قوانين الشرع
~~الشريف ولا يحابي في الحق القوي على الضعيف فكرهنه العامة لذلك وعزموا على
~~أنهم يقتلوه وبولوا مكانه أخاه عثمان فأخبره بذلك فقال ما يحتاج إلى هذا
~~وتركهم وما يريدون وعزم إلى مكة المشرفة ففلما قفل منها مات بالقنفذة وقبره
~~بها مشهور وعليه بناء عظيم رحمه الله تعالى وقيل أنه دعا عند ذلك عليهم أن
~~الله تعالى يبتليهم بسبع مثل يوسف فاستجاب الله ذلك فمنعوا القطر هذه المدة
~~PageV01P240 حتى أقحطت الأرض ولاقى الناس بسبب ذلك شدة عظيمة وكان صاحب
~~الترجمة وأبوه هذا يكرهان مايفعله بنو عمهم من حم لالسلاح ونحوه وكان
~~ينكران عليهم أشد الإنكار أعاد الله علينا من بركتهما في الدارين آمين
# وكانت وفاته في هذا القرن ولم أعلم تاريخه ولهذا لم أرجم له كماوقع لي في
~~غيره وقد ذكرت السبب في ذلك ms217 وإلا فهو حري بأنيذكر على الإستقلال كيف وهو
~~أحد ممن تنزل الرحمة عند ذكره وهو غني بفضله وشهرته عن الأطناب في أمره
~~وترجمته
# وفيها كانت وفاة أحمد شاه أبا أحمد آباد قتيلا
# وفيها جاء كنكيز خان إلى سرت وحرق دورها وخربها وخرب أهلها واستأسر ثم
~~صالحه سرت خداوند وذهب إلى بلده بروج $ سنة ثمانية وستين بعد التسعمائة (
~~968 ) ه
# ثم جاء إلى سرت أيضا عام ثمانية وستين خرب جانبا من الكوت وأخرب جمعا من
~~أهل سرت ومنبر وغيرهما من التجار والرعية ثم ذهب إلى بروج في أوار شهر
~~رمضان وكان ذهب من الكوت خفية ليلا صاحب سر خداوند خان فذهب إلى بلاد
~~الكفار ثم وصل إلى أحمد آباد ثاني شوال ثم قتل آخر يوم من ذي القعدة يوم
~~الثلاثاء بعد العصر قتله بجليخان وأغا ريحان ورستم خان مع عسكرهم وفي
~~العسكر جمع ابن عبيج خداوند خان هربوا منه منرهبته وقد قلت في الواقعة
~~المذكورة شعر % سمي حرام ذاق الحمام في مثله % وفعل حرام في حرام من أعظم
~~الوزر % $
# ومعنى البيت أن سمي شهر حرام يعني رجب ذاق الحمام وهو الموت في مثله يعني
~~في شهر حرام أيضا وهو القعدة وفعل حرام وهو القتل في شهر حرام هو القعدة من
~~أعظم الذنوب ولا شك أن المعاصي PageV01P241 إذا وقعت في مكان عظيم كمكة أو
~~زمان شريف كالأشهر الحرم تتضاعف من الله سبحانه وتعالى العقوبة عى مرتكبيها
~~وهذا ظاهر
# وكان خداوند رحمه الله تعالى أميرا كبيرا جليل القدر رفيع المنزلة حسن
~~الأخلاق كثير الإنفقا جميل الصورة طيب السيرة جوادا سخيا وشهما أبيا شديد
~~البأس محببا إلى الناس متواضعا مملاحا لبن الجانب مكشهورا في المشارق
~~والمغارب كثير الإحسان والأفضال مقصودا بشد الرحال محبا لأهل الخير والفلاح
~~مجمعا لأهل العلم والصلاح حسن العقيدة في الأولياء والصالحين محسنا إلى
~~الفقراء والمساكين عظيم الصدقة والمعروف كثير الإحتفال بالوفود والضيوف
~~وكان عريق الرئاسة حسن السياسة ظريفا لطيفا وفي آخر الأمر اعتراه نوع من
~~الوسواس حمله على الاستيحاش من ms218 الناس اختل به نظام تدبيره فخذله وزيره
~~ومشيره وقل معه معاونه وناصره وتفرقت بسببه عنه عساكره والكمال لله فكان
~~هذا هو السبب في زوال الملك عنه وظفر العدو به ونفور الناس منه ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله وللشيخ العلامة أبي السعادات الفاكهي فيه مرثية عظيمة وهي %
~~الدهر في يقظة والسهر للبشر % والموت يبدو ببطش البدو والحضر % % والسأم
~~أصعب كأس أنت ذائقه % قبل التدثر للأجساد بالحفر % % لامين فيما قلت لا ولا
~~ريب % إن كت ذا ريب فاسأل عنه واذكر % % واسأل زمانك عن كسرى وقيصره % كذا
~~السلاطين والأقيال من مصر % % أفناهم الدهر حتى صار ذكرهم % كانوا وكانوا
~~وهذا أعظم العبر % % يا ويح ناع أتى يوما يخبرنا % أجرى دموعا على الأخداد
~~كالمطر % % أتى برأس رئيس كان مفخرنا % كأصله منبع الإحسان واظفر % % أبو
~~الأرامل والأيتام والغربا % بموته ما صفت أرواح من كدر % % أبو المشايخ
~~والأشراف والنجبا % أبو الرعية من أنثى ومن ذكر % % خان عظيم له رجب سمي
~~رجب % مرجبقد يراه الله من صفر % % أكرم به وفروع منه قد بسقت % وبيت سلمان
~~أهل الخير والظفر % % هم الأكابر أصلا ثم فرعهم % أصل الفخار إلى حين من
~~الدهر % % PageV01P242 % تبا لناعق بين صاح ينبئنا % أبكى الدماء وأبكى
~~الجن والبشر % % أبكى الفحول مع الأبطال أجمعها % أبكى الخيول كذا الأفيال
~~فاعتبر % % أبكى الأسود مع النمور مع الظبا % أبكى الديار وأعماها مع البصر
~~% % أبكى الرعية والفتوة والندا % أبكى البرية من ساه ومدكر % % أبكى
~~المواكب والأملاك قاطبة % أبكى المراكب والأفلاك ذو الدسر % % أبكى الرمال
~~كذا الأطلال نادبة % أبكى القفار مع الأنهار والبحر % % أما التجار فقد
~~صاروا بأسرهم % كالشاة تخشى شر ذي أشر % % يا ويحسرت ما سرت لساكنها % الله
~~يحفظها من طارق الغير % % لبس السواد رعاياه ولم يلموا % لكن حكم القضا جار
~~بلا نكر % % كان شجاعته في كل معترك % كيوم ميران أسى من سنا القمر % % وكم
~~خصائص فيه ما لها عدد % ومكرمات بلا عدد لمستطر % % لو كان يسمع أهل الروم
~~كيف جرى % لجهزوا الجيش اغارات في الأثر % % لكن نصر إلهجل ناصرنا % يكفي ms219
~~ويجعل من عاداه في عبر % % تاريخ ميتته سلخ لقعدتنا % يوم الثلاثاء مساء
~~منه فاذكر % % أما السنون فإذا سوف أرقمها % بحمرة بحساب اجمل البهر % % لا
~~غرو أن الشهادة حازها رجب % فرد كفرد عظيم القدر في الشهر % % خوطب كأصل له
~~مذ كان في صغر % خان خداوند ساد الناس في كبر % % فاعجب لهذى الدنا لا
~~تحتشم أحدا % قد أسست صفوها دأبا على كدر % % فقللمغرور في دنياه كن يقظا %
~~لها المصرع في غفلات محتذر % % كيف التحذر والأقدار سابقة % لا بد منها على
~~الأرواح والصور % % لو كان يفدي من الأموات سيدنا % كنا فديناه بالأسماك
~~والبصر % % يارب ترحمه تغفر لمعشره % تجعل مآثره أبهى من الدرر % % وارض
~~عنه خصوما أنت تعلمهم % وخصه بعلا الجنات والسرر % % وعم أهلا وأحبابا وكل
~~فتى % يهوى لخير وبالخيرات مشتهر % % وخص أصلا ل أيضا قرابته % الله يحفظهم
~~بالعلم والسور % % يارب وارحم لميتهم فضلا وميتنا % يارب واعمم بخير منك
~~وانتصر % % يارب فاحرس الكوت ثم ساكنه % واحفظ لحافظيه وصفيهم من الكدر % %
~~واغفر لمنشئها حقا وسامعها % وارحم لراقمها في الطرس والسطر % %
~~PageV01P243 يارب أحمي الإسلام وحوزته % من الضلال وأهل الكفر والفجر % %
~~يارب وانصر لدينك وكل ناصره % يارب وانعم بجبر كل منكسر % % يارب يارب أنت
~~الله مقتدر % أنت الغني فاغني كل مفتقر % % يارب واستر بفضلك كل معترف %
~~بالهفو فيما فاه من عور أو من عثر % % من الفعال والأقوال أجمعها % يارب
~~يارب يا ساترا على العثر % % يارب يارب يا رحمن يا صمد % اغفر لمن قد مضى
~~في غابر الدهر % % أو احفظ لمن قد بقي وأبقيه في رغد % وجمل الكل واحمل كل
~~ذي العسر % % ثم الصلاة على المختار صفوته % خير البرية من فهر ومن مضر % %
~~كذا السلام عليه دائما أبدا % صلى عليه إله الخلق والفطر % % وخص من بعده
~~ألا وعثرته % وصحبه والتابعين له في كل مفتخر % %
# وكان اشيخ أبو السعادات المذكور من المشمولين بعنايته والمنتظمين في سلك
~~نعمته كغيره من العلماء والصلحاء فإن سرت في أيامه السعيدة كانت طافحة
~~بالمشايخ والفضلاء ومشحونة بأكابر الناس من سائر الأجناس مملوءة بأعيان
~~التجار ms220 والأكابر وشجعان الجنود والعساكر وكانت عامرة أشد العمارة يجلب
~~إليها سائر البضائع والنفائس للتجارة وكان يسافر منها عدة من المراكب
~~والسفن إلى سئر النواحي كمصر وغيرها من المدن وكانت الرعية في أعظم أمان
~~وسرور دائم بلا أحزان والناس في أرغد عيش وأنهم بال والوقت في أطيب سناء
~~واسترحال والقلوب مطمئنة والشرور مستكنة حتى قال بعضهم سرت سرت الخواطر
~~وقرت النواظريعني لكثرة ما كان بها في زمنه من الأفراح وأسباب الإنشراح
~~وبلغني أنه كان يجعل لكل من يدخل إليها من الغرباء مرتبا بحسب حاله وإذا
~~أراد الذهاب كذلك زوده من ماله
# وبالجملة فمحاسن هذا الرجل كثيرة وأخباره معروفة في الناس شهيرة رحمه
~~الله تعالى وإيانا آمين آمين
# وفيها في سابع جمادى الأولى توفي الشيخ الكبير القطب العارف بالله تعالى
~~أحمد بن الشيخ حسين بن الشيخ عبد الله العيدرس بتريم وكان من سادات مشايخ
~~الطريقة المكاشفين بأنوار الحقيقة جمع له بين PageV01P244 كمال الخلق وحسن
~~الأخلاق وبسط المعرفة وصحة النية وصدق المعاملة مناقه كثيرة وأحواله شهيرة
# ومن كرااته رضي الله عنه كان يوما بمسجد فيسماع عظيم وبيده سبحة يسر وكان
~~كلما قال سبحان الله وبحمده ودرج الحبة فانفلقت أربع فلق وأقل وأكثر
~~فأخذوها منه وقد انفقلق منها أكثرها كذلك وأصاب بعض الحاضرين بشيء من ذلك
~~في بدنه فآلمه
# وروى الولي الصالح الشهير أحمد بن عبد القوي أبا فضل أنه رأى الشيخ عيانا
~~واقفا بعرفات وشاهده يطوف بالبيت اعتيق ويسعى بين الصفا والمروة ولسيدي
~~الشيخ الوالد فيه مرثية عظيمة وهي % تقضي فتمشضي حكمها الأقدار % والصفو
~~يحدث بعد الأكدار % % والدهر أبلغ واعظ بفعاله % وكفى لنا بفعاله إنذار % %
~~نادى وأسمع لو وعت آذاننا % وأرى العواقب لو رأت أبصار % % قل للذي يغتر
~~منه برونق % لا تغتر فحظيره أخبار % % ما كنت قلت أن تريم تضعضعت % أرجاؤها
~~أو أنها تنهار % % حتى نعى ناعي شهاب أحمدا % بن الحسين بن العفيف مزار % %
~~العيدروس سر سر الله من % أسرارهتسري به الأدوار % % رفع الولي ابن الولي
~~ابن الولي % من جده خير الورى المختار ms221 % % أرواحهم بالعرش قنديل يضيء %
~~كشعاع شمس زادها الأنوار % % ما إن ذكرت فضائل في أحمد % إلا وهيج حزني
~~التذكار % % فسقى الحيا تابوت قبر قد ثوى % وتعاهدت تابوته الأمطار % % آه
~~على واد ابن راشد بعده % واستبهمت من بعده الأسرار % % قد كنت نورا في تريم
~~ظاهرا % تقضي به الحاجات والأوطار % % هيهات ما إن للمنية دافع أبدا ولا
~~لحياتنا استقرار % % قد قال لي بلسان حال مفصح % لما احتست لربنا الفهار %
~~% هون عليك فكل حي ميت % والدهر في أبنائه دوار % % فلينظر أهله منكم فقد %
~~طلعت في سما العلا أقمار % % PageV01P245 % لا زال منكم في الولاية سيد %
~~ماغردت في أبكها الأطيار % $
# وقد ضمنها التاريخ في قوله العيدروس سرا سرا لله $ سنة تسع وستين بعد
~~التسعمائة ( 969 ) ه
# وفي ليلة السبت خامس عشر صفر الخير سنة تسع يستين توفي الشيخ الكبير
~~والقدوة الشهير العارف بالله تعالى أبو محمد معروف بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن أحمد مؤذ ابن عبد الله بن محمد بن أحمد جمال بدوعان وكانت
~~ولادته بشبام في ليلة الجمعة حادي عشر شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة
~~وكان كبير الشأن ذا كرامات ظاهرة وآيات باهرة وبلغني أن مناقبه أفلردها بعض
~~الفضلاء بتصنيف رحمه الله العه وكان من المشايخ المشهورين والأساتذة الكبار
~~المذكورين بتربية المريدين وتخريج السالكين وكان ذا جاه عظيم وقبول عند
~~الخاص والعام وسبب خروجه من بلده إلى دوعان أنه كان وشي بهإلى السلطان بدر
~~الكثيري في أشياء منها فرط اعتقاد الناس فيه وامتثالهم لأوامره ونواهيه
~~فأمر بنفيه من البلاد بعد الاشتهار بإهانته بين العباد فنودي عليه هذا
~~معبودكم يا أهل الشام وجعل في عنقه حبلا وطيف به بين الأنام
# ومن غريب الإتفاق أن السلطان أمر بعض أمرائه أن يتولى فعل ذلاك منه بنفسه
~~وكان ذلك الشخص من معتقدي الشيخ المذكور فتوقف لذلك فأرسصل إليه الشيخ
~~معروف قجس الله سره أن أفعل ما أمرت به وأنا ضمينك على اللهبالجنة فانظر
~~إللا مشهد هذا الشيخ العظيم الذي يرى الأشياء كلها من الله ms222 الحكيم وما وقع
~~عليه من الإمتحان له فيه أسوة بغيره من الأعيان أراد اله أن يرفع به في
~~درجاتهم ويضاعف بسببه في ثوابهم وحسناتهم على أن هذه الطائفة العلية كما
~~قيل في نعوتهم السنية أنهم رضي الله عنهم يتلذذون بالبلاء كما يتلذذ غيرهم
~~بالنعيم وذلك فضضل الله يؤتيه من يشاء والله ذوالفضل العظيم
# وفيها صار بحضرموت حريق البرد المشهور PageV01P246 $ سنة سبعين بعد
~~التسعمائة ( 970 ) ه
# وفي سنة سبعين ثاني يوم من شوال كان السيل العظيم الهائل بحضروموت الذي
~~لم يسمع بمثله أخرب كثيرا من النخيل واهم تلكالجهة يذكرونه إلى اليوم
~~ويؤرخونه به وهو المسمى عندهم سيل الإكليل وقد ضمن تاريخه الفاضل الفقيه
~~عبد الله بن أحمد فلاح الحضرمي في بيتين هما 5 سيل بوادي حضرموت أذاه عم %
~~في سنو إكليل النجوم أخذ نسم % % وضعوا له تاريخ ناسب جوره % بلقاه من يطلب
~~في أحرف ظلم % $
# ويقال أنه في قديم الزمان كان وقع سيل أو سيلان مثله أو قريب منه ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله $ سنة إحدى وسبعين بعد التسعمائة ( 971 ) ه
# وفي شهر جمادى الأولى سنة غحدى وسبعين توفي الشيخ الكبير العلم الشهير
~~تاج العارفين وبقية الأولياء الكاملين وجيه الدين الشريف عبد الرحمن بن
~~حسين بن الصديق الأهدل اليمني قدس الله روحه بزبيد وقبره بها مشهور مزور
~~وعليه قبة وكان من كبار المشايخ أرباب الأحوال الفاخرة والكرامات الظاهرة
~~نهد إليه الزائرون من سائر الأقطار وقصدالتبرك بقضل الخاص والعام من القرى
~~والأمصار دائرة مهبط الوفاد ومحط رحال القصد ما قصد إلا وأحرز غاية المراد
~~وفاز بالمدن المعنوي والمحسوس من فضل الله الجواد ولد رضي الله عنه سنة
~~إحدى وتسعين وثمانمائة نشأ بمدينة زبيد وقرأ بها القرآن العظيم وصحب جماعة
~~من المشايخ وحكمه الشيخ المعروف بن اسماعيل الجبرتي ونصبه شيخا وهو ابن
~~ثلاث عشرة سنة فقال للشيخ يا سيدي أنا لا أقدر أقوم بما تقوم به المشايخ
~~فقال له الشيخ أنت حظك مطلق وظهرت عليه آثار بركة المشايخ الصالحين وفتح
~~عليه فتوح ms223 العارفين حتى لحق من قبله وساد أهله وتضالت عليه المشايخ الأكابر
~~وشهدت له بالتقدم على الأوائل والأواخر فأصبح فريد دهره ووحيد عصره منقطع
~~النظير متصلا مجده PageV01P247 بالأثير كثرت أتباعه وأصحابه من المشايخ
~~والعلماء والقضاة والأمراء والوزراء والأغنياء والفقراء وكان رحمه الله
~~تعالى كثير الإنفاق مسيرة عليه الأرزاق ما قصده سائل فخاب ولا أمه وافد إلا
~~ورجع بزلفى إليه من الفتوح فكل ينال منه ما قسم وخط في في اللوح من ذهب
~~وفضة وفلوس وكساء وغير ذلك
# وكان رضي الله عنه دأبه الإنفاق على الفقراء والمساكين خارجا عن صدقات
~~مخصوصة بأقوام وعن صلة ذوي القربى والأرحام وهو مع صدقات مخصوصة بأقوام وعن
~~صلة ذي القربى والأرحام وهو مع ذلك على قدوم التوكل والفتح الرباني وكان
~~محبا للعلم وأهله معظما مشاركا في كثير من العلوم وجمع كتبا كثيرة في فنون
~~شتى وكان من حسن الخلق ولين الجانب ولطف الشمائل وسلامة الصدر وطلاقة الوجه
~~والبشر ما يحل عن الوصف وكان إذا خرج من بيته يزدحم فيه الناس ويلتمسون
~~بركته ورزق من القبول والمحبة والوجاهة ما يشهد أن له عند الله أعظيم من
~~ذلك وحببه الله إلى خلقه واعتقده الخاص والعاموانتشر صيته واشتغل به الناس
~~اشتغالا عظيما الرجال والنساء والصغار والكبار حتى لا يكاد يخلو عنهم ساعة
~~واحدة يتبركون به ويلتمسون دعاءه وكانت شفاعته لا ترد عند أوي المر فمن
~~دونهم
# وكان صاحب كرامات خارقة وأحواله صادقة وانتفع به الناس انتفاعا عظيما
~~وعلى الجملة فترجمة هذا الرجل لا يسعها الأوراق ومن كراماته أنه جاء إليها
~~مريض وقد عظم بطنه من لاسيفاء فقب إليه طعاما وامره أنيأكله جميعه فحسب أن
~~فعل ما أمره زال عنه ذلك المرض في الحال واستوى بطنه وكراماته كثيرة لا
~~تنحصر
# وبالجملة فإنه كان وحيد عصره وفريد دهره لم يخلفه مثل في مصره وشهرته
~~تغنى عن ترجمته ومن شهر والده الحسين % قد كان في سنة خير الورى % صلى عليه
~~الله طول الزمن % % أن لا يرد الطيب ولا المتكا % والتمر واللحم كذاك ms224 اللبن
~~%
# | PageV01P248 ومنه % لاأعتب الدهر ولا أهله % في حط مقداره ولا منزله %
~~% نحن قسمنا بينهم قاله % إلهناوالفضل والعدل له % % الحمد والشكر لمن قد
~~جرت % أحكامه بالقسمة العادلة %
# رحمه الله تعالى
# وفيها توفي الشريف العالم الفاضل النسابة نور الدين علي أبا حبهان أبا
~~علوي
# وفيها فاضت أودية بمكة المشرفة بسيول عظيمة فدخل الحرم الشريف وعلا الركن
~~اليماني ذراع فقال مؤرخالذلك الأديب صلاح الدين القرشي رحمه الله تعالى في
~~بيت مفرد وهو % يا سائلي تاريخ سيل طما % على على الركن اليماني ذراع % $
# وفيها عمر والدي رحمه الله مسجده بسرت فقال الشيخ الأديب عبد المعطي بن
~~حسن أبا كثير المكي في تاريخ ذلك هذه الأبيات وهي % هذه بقعة شرفت في الأزل
~~% قد حوت قبة نزهت عن مثل % % شق فيها ضريح الشريف الأجل
# | % ميم حاميم دال مصطفى فيه حل % % الولي الكبير للجنان انتقل % تجل من
~~قد سما فوق هام القلل % % الشريف شيخ شيخ الشيوخ الأول % سيدي العيدروس غيث
~~فضل هيطل % % الصفي الولي سر خير الرسل % قطب هذا الزمان الرفيع المحل % %
~~يا لها بقعة سرها قد حصل % وبها مسجد فضله لم يزل % % جاء تاريخه رافلا في
~~حلل % مسجد خالص لوجه الله جل %
# $ سنة اثنين وسبعين بعد التسعمائة ( 972 ) ه
# وفي سنة اثين وسبعين توفي الشيخالعلامة عبد الله بن أحمد الفاكهي المكي
~~الشافعي وأمه أم ولد حبشية وكان مولدهسنة تسع وتسعين وثمانمائة وكان من
~~كبار العلماء مشاركا في جميع العلوم وله مصنفات مفيدة منها شرح الآجرومية
~~وشرح على متممتها للحطاب أجاد فيها كل الإجادة PageV01P249 وشرح على قطر
~~ابن هشام ف غاية الحسن وصنفه سنة ستة عشر وتسعمائة وكان عمره حينئذ ثمانية
~~عشر سنة وشرح على الملحة واستنبط حدودا للنحو وجمعها في نحو كراسة ثم شرحها
~~أيضا فيكراريس ولم يسبق إلى مثل ذلك
# وبالجملة فإنه لم يكن له نظير في زمانه في علم النحو فكان فيه آية من
~~آيات الله حتى أنه سيبوية عصره رحمه الله
# وحكي أنه حضر في الجامع الأزهري وقارئ يقرأ شرح القطر على بعض ms225 المشايخ
~~فأشكل عليهم بعض العبارات فيه فحفتها الذمكور وذكر أنه هو الشارح فلم
~~يصدقوه حتى أقام البينة على ذلك وشهد له من كان هنالك من أهل مكة بذلك
# وفيها في ليلة الإثنثن لعشر ليال مضت من شهر رجب الحرام توفي الفقيه
~~العلامة عبد الله بن الفقيه الصوفي عمر بن الإمام العلامة عبد الله ابن
~~أحمد محزمة بعدن وعمره خمس وستون سة وكان آية في العلم خصوصا الفقه والفلك
~~أخذ عن والده الفقيه الولي عمر وعمه العلامة طيب والقاضي العلامكة عبد الله
~~بن أحمد أبا سرومي وكان يقول إني استفدت والقاضي العلامة عبد الله بن أحمد
~~أبا سرومي وكان يقولإني استفدت من هذا الولد أكثر مما استفاد مني وجد
~~واجتهد حتى برع وانتصب للتدريس والفتوى وصار عمدة يرجع إلى فتواه وانتهت
~~إليه رئاسة العلم والفتوى وصار عمدة يرجع إلى فتواه وانتهت إليه رئاسة
~~العلم والفتوى في جميع جهات اليمن وقصد بالفتاوي من الجهات النازظحة
~~والأقاليم البعيدة وكانعمه الطيب يقول لا أستطيع ما يستطيع عليه ابن أخي في
~~حل المشكلات وتحرير الجوابات على المسائل العويصات الغامضات
# وكان الشيخح الإمام العلامة جمال الدين محمد بن الإمام عبد القادر
~~الحباني يعظمه جدا ويرجحه على والده وكان معظم تحصيله عليه وجل انتفاعه به
~~وممن أخذ عنه أيضا من العلماء والأعلام وشيوخ الإسلام سيدنا وشيخنا
~~الشيخالعلامة الصالح الفقيه محمد بن عبد الرحيم أبا جابر ومدحه الأديب أبو
~~زكريا الدمشقي ببيتين وهما % ياعمري الأصل أنت مالكي % ونافعي بفضله بين
~~البشر % % PageV01P250 % ها قد رفعت مسندي إليكم % لمالك لنافع لابن عمر %
~~$
# وبالجملة فكلامه وأبحاثه في كتبه وأجوبته تدل على قوة فطنته وغزارة مادته
~~وكان مع ذلك يغلب عليه الحرارة حتى عى طلبه وكان فيه على ما قيل باو مفرط
~~والكمكال لله وكان فصيحا بليغا فاضلا في الأدب نادرة الوقت في النظر والنثر
~~وكان قد ولي قضاء مدينة الشحر مرتين وفي آخر عمره أقام بعدن وولي بها مشيخة
~~التدريس في مواضع متعددة 3 ومن تصانيفه كتاب ينكث فيهعلى شرح المنهاج ms226 للشيخ
~~ابن حجر الهيتمي في مجلدين وفتاوي كبيرة فيمجلد ضخم والمصباح شرح العدة
~~والسلاح وشرح الرحبية وذيل على طبقات الشافعية للأسنوي ورسالتين في الفلكم
~~والميقات ورسالة في الربع المجيب وغير ذلك ومن شعره % قلت سلام الله من
~~مغرم % ما إن سلا عنكم فقالوا سلا % % فقلت هل ترضون لي وقفة % قالوا فما
~~تطلب قلت اكلا % $
# ومنه وقد بلغه موت بعض أصحابه بالشحر % لئن صح هذا العلم فالشحر بعدكم %
~~حرام علينا ظلها وفناها % % وكيف يقيم المرء في سوح بلدة % وقد كان منها
~~موتها وفناها % $
# ومنه % يا قريب الفرج عبدك % على الباب واقف % % كلما آيس ترجى % من
~~جنابك لطائف % $
# ومنه % يا سادة عودوني كل مكرمة % لا تقطعوا البر عن مملوككم وصلوا % %
~~وجملوا الحال فالدنيا مجاملة % والخير أبقى وكل المال مستقل % $
# ومنه % لا تنس من لم ينس ذكرك ساعة % وانظر إليه بعين ود واعطف % % أوليس
~~منسوبا إليك وأنه % فرض عليك عرفت أم لم تعرف % $
# ومنه % وقائلة صف لي متيما % أضربه طول النوى كيف حاله PageV01P251 %
~~فقلت على نوعين إما نهاره % وأما ليله لا كرى له % $
# ومنه قاله ببدر الموضع المبارك المشهور % ذكرت في بدر بدري عندما غربت %
~~شمس النهار وضاء البدر بالأفق % % فقيل بدرك هذا قلت بينهما % فرق وشاهده
~~في الليل والشفق % %
# ومنه هذان البيتان وقد ضمنهما قول أبي تمام السيف أصدق أنباء من الكتب %
~~الواو من صدغه في العطف يطعمني % والسيف من لحظة يومي إلى العطب % % فحين
~~ما حرت قام الهجر يشدني % السيف أصدق أنباء من الكتب %
# | وأيضا هذين البيتين وقد ضمنهما قوله أيضا سيد قومهالمتغابي % قالت أراك
~~من الذكا في غاية % جلت عنالإسهاب والإطناب % % فعلام تبدي في الأمور
~~تغابيا % فأجبت سيد قومه المتغابي %
# وأيضا هذين البيتين وضمنهما قول المتنبي لكل امرء من دهره ما تعودا %
~~وعاذلة أبدت لفقري توجعا % وقالت أتاك الفقر من جانب الندا % % فقلت لها لا
~~تطمعي في تغيري % لكل امرئ من دهره ما تعودا % $
# وأيضا هذين البيتين في الاقتباس % ويا لكهف من محاجر فتية % فنون الصبابة
~~من وصفهم % % ترى الشمس ms227 شمس البها والكمال % تمر تزاور عن كفهم %
# فائدة تتعلق بالإقتباس
# ذكرها السبكي في الطبقات بعد أن أورد هذين البيتين للأستاذ أبي منصور
~~البغدادي في الإقتباس وهما % يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف % ثم انتهى ثم
~~ارعوى ثم اعترف % % أبشر بقول الله في آياته % إن ينتهوا يغفر لهم ما قد
~~سلف % $
# قال واستعمال مثل هذا الاقتباس في شعره فائدة فإنه جليل القدر والناس
~~ينهون عن هذا وربما أدى بحث PageV01P252 بعضهم إلى أنه لا يجوز وقيل إنما
~~ذلك يفعله الشعراء الذين هم في كل اد يهيمون ويثبون على الألفاظ وثبة من لا
~~يبالي وهذا الأستاذ أبو منصور من أئمة الدين وقد فعل هذا والحافظ أسند هذين
~~البيتين في كتاب السنن $ فائدة أخرى
# في اصطلاح أهل المعاني والبيان أنه إذا ذكر المتكلم ناظما أو ثائرا في
~~كلامه كلام غيره لا على حكايته فإن كان ذلك الكلام من عبارات القرآن أو
~~الحديث فهو الإقتباس وإن كان شعرا فهوالتضمين على اصطلاح المتأخرين وإن كان
~~المتأخر نظم نثرا فهو العقد وإن كان نثر نظما فهو الحل وإنكان أشار إلى
~~كلام غيره إيماء لا تصريحا فهو التلميح وهي خمسة فنون الإقتباس والضمين
~~والعقد والحل والتلميح ومن شعره أيضا هذه القصيدة المشتملة على المواعظ
~~الجامعة والوصايا النافعة هي % زم الركاب وحلها عن عقلها % ودجع المطايا
~~ترتمي في سبلها % % وابعد عن الأوطان في طلب العلا % واترك ديار الذل عنك
~~وخلها % % لا ترض من دون النجوم بمنزل % وترق من طل لطائل ويكها % % لا
~~ترجعن القهقري مثل التي % نقضت وحلت بعد عزم عزلها % % واسمع أخي نصيحة من
~~ناصح % إن النصيحة ليس يخفى فضلها % % انظر إلى الله الكريم ولذ به %
~~واقصده في جل الأمور وقلها % % وإذا الأمور تضايقت وتعقدت % فاضرع إليه
~~فإنه المرجو لها % % واجهد على الخيرات تحط بخيرها % واحذر يفوتك فرضها
~~أونفلها % % ودع المعاصي والغوايا واستقل % فالله يقبل من أناب إذالها % %
~~والنفس إن تدعو فخالف أمرها % ودع الهوى إن الهوى من فعلها % % فإذا بدا لك
~~من رفيقك زلة % فاغفر ولا ms228 تجزي المسئ بمثلها % % والرفق رافق في أمورك
~~واصطبر % فالصبر من خير العرى وأجلها % % وإذا بليت بشدة فاثبت لها % حتى
~~ترى مستبشرا بمحلها % % نظرا إلى أن المقدر كائن % فعلام تجزع يا فتى من
~~أجلها % % PageV01P253 % والصدق فالزم في حديثك كله % والوعد اوف به فذاك
~~أجلها % % واترك مصاحبة الكذوب ومن % تكن عاداته عند النميمة حملها % %
~~وتغاض عن عيب الأنام فإن من % يطلب معايبها رماه بنبلها % % عود لسانك على
~~كل قول طيب % فالقول من عقل الرجال ونبلها % % واحفظ حقوق الوالدين وقم بها
~~% والأهل والأصحاب واحمل ثقلها % % وترق في العليا إلى غاياتها % فيجمعك
~~الخيرات تجمع شملها % % وانصب لكسب المال كي تكفي به % متن اللئام في
~~الاحتياج لبذلها % % فركوبك الأهوال في تحصيله % عين الرجال إن تكن من
~~رجلها % % بالمال يصفو الدين والدنيا معا % والمال في أيدي اللرجال كعقلها
~~% % فيه المكارم والمآثر في الورى % وبه الصلات الناميات ووصلها % % فانهض
~~له ودع الكسالة إنها بئس الضجيج فلا تنم في ظلهاواحذر كلام عصابة من عجزها
~~% رضيت لباس الافتقار وذلها % % تحتج في تفضيله بادلة % جهلت حقائق شرطها
~~في نفلها % % إن كنت تقوى أن تقوم بشرطها % طوبى وإلا عد عنها لأهلها % %
~~فالفقر كاد يكون كفرا في الورى % قد فقال ذلك في خاتم رطلها % % والنهي عن
~~جمع الحطام محله % من ليس يقصد عند ذلك عدلها % % أما الذي ينوي الحلال لكي
~~يصن % عن وجهه ولكن يمن بفضلها % % من غير ماحرص وغير تكاثر % فثوابه متعين
~~قاصد لها %
# سنة ثلاث وسبعين بعد التسعمائة ( 973 ) ه وفي يوم الثلاثاء ثامن عشر شهر
~~رمضان سنة ثلاث وسبعين توفي الولي الصالح العابد الزاهد أحمد بن علوي بن
~~الملعلم محمد بن علي ححدب ابن عبد الرحمن بن محمد بن الشيخ عبد اله بن الشي
~~علوي بن الشيخ الفقيه المقدم أبا علوي نفع الله به بلدة تريم وكان يعد في
~~حكم رجال الرسالة لشدة ورعه وتقشفه واستقامة طريقته روي ذلك عن الشيخ الولي
~~عبد الرحمكن بن عمر العمودي نقعالله به وله في الزهد والتقلل من الدنيا
~~حكايات لعله لا يوجد ms229 في تراجمكبار الأولياء أكثر منها ولم يتقدموه إلا
~~بالسبق في الزمان PageV01P254
# ومن كراماته أنه لما عزم بنية الحج في البحر رئي يشرب من مائه فقبل له
~~ذلك فقال أليس كل أحد يشربه فأخذ بعضهم ما بقي في الإناء فشربه فإذا هو حلو
~~وكف بصره آر عمره وحصل عليه قريب انتقاله جذبة من جذبات الحق اندهش بها
~~عقله وتحير لبه وانغمر بها سره وأخذ عن نفسه فكان يقوم إلى الصلاة بطريق
~~العادة وهو مأخوذ عن حسه وربماصلى إلى غير القبلة وذلم لما استولى عليه من
~~سلطان الحقيقة فتلاشت العبدية في كعبة العندية ونودي بفنء الفناء من عالم
~~البقاء ورفعت القبلة وما بقيإ إلا الله فأينما تولوا فثم وجه الله ومكث
~~كذلك نحو أربعة أيام ومات رضي الله عنه ولي فيه % سلام من الله على روح
~~سيدي % مغيث كل ملهوف ومكروب صفر اليد % % أبا جحدب المشهور عوني وعمدتي %
~~شهاب لدين الله غاية مقصدي % % شيبه الفضيل بن عياد وأمثاله % ومن كان في
~~أسلوبه فرد منفرد % % لقد حيرت أوصفه كل ناظر % وأزرى بالعباد في كل مشهد %
~~% ومن في أوامر ربه كان أمة % فيا فوز من كان بآثابره يفتدي % % فياسيدي لا
~~تنسى منك بنفحة % فليس بعد الله غيرك معتمدي % % وليس يخفى عليك مرادي سيدي
~~% فحقق رجائي وبرد كبدي % % وقر عيونا لي وطيب خاطري % واسعف بما قد رمي
~~منك واسعد % % ألا يا أولياء الله أجيبوا صارخا % لبابكم يهره راج ومجتدي %
~~% يريد أمورا أنتم أهل لقضائها % فقولوا حبيناه بالعز السرمدي
# وفيها في ليلة الإثنين خامس عشر شوال توفي العلامة الصالح الفقيه محمدبن
~~الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ أبي بكر بتريم وكان من العلماء العاملين
~~والفقهاء البارعين وكانت له اليد الطولى في جميع العلوم سيما في الفقه
~~والنحو وجاور بمكة لطلب العلم سنين ومن محفوظاته الارشد وكان متحليا
~~بالعبادة والنسك سالكا على منهاج السلف الصالح مع السمت والصلاح وحسن
~~الأخلاق PageV01P255
# وبالجملة فإنه كان وحيد عصره ولم يخلفه بعده مثله رحمه الله وللشيخ
~~العلامة أبو السعادات الفاكهي ms230 فيه هذه المرثية وهي % قلق الفؤاد وبالصدود
~~يروع % والقلب دأبا بالفراق يصدع % % ألف السهاد مع الجفون مجافيا % للنوم
~~لا يدنو ولا يتوقع % % ما للهموم مع الغموم تصاحبت % يوم النوى وقت الجموع
~~تجمع % % تبا لشخص لا يزال ملذعا % بالنار لا يهدو وى يتقلع % % رعيا لأيام
~~مضت مع سادة % كانت ليالينا بهم تتلمع % % لعمري هم القادحخات حقا وأنهم %
~~هم الذخر في الأخرى بهم نتشفع % % ولاغزو أن يشفوا عليلا ويشفعوا % وسيلتهم
~~جد شفيع مشفع % % ولا غزو أن يشفعوا عليلا ويشفعوا % وسيلتهم جد شفيع مشفع
~~% % سوف نفسي بالوصال وباللقا % فيفاجأني سهم الفصال أروع % فيا دهر كم
~~تخرق وتغرق وتنتقي % خيار لنا ما آن أن تترجع % % صببرت على حلو القضاء
~~ومرة وقد عيل صبري واختشى أتجزع % % وصابرت قلبي علي يظفر بحبه % فما راعه
~~الأحمام مقطع % % فيا ويح ناع قد أتانا مخبرا % بموت فقيه جامع ومجمع % %
~~هو السيد المفضال حبر وعارف % هو السند المطوال رحب موسع % % وأعني به بحرا
~~من العلم جامعا % وبرا رحيبا شاسعا وممنع % % مقدم سادت كبار أئمة % محامده
~~تعلو شيوخنا وركع % % كذا حسن أصل له ثن حسنه % هو الحسن ألا ثم فرعا مفرع
~~% % فباللله يا عيني فجودي بعندم % وبالحق ياأجفان للنوم ودعوا % % ويا ابن
~~حسن يا منبع العلم ولتقى % محبا لكم أمسى حزينا مقطع % % وذاك الفقير
~~الفاكهي عبيدكم % حياة له موت وقلب ملذع % % لقد مات يا علم بموتك عالم وقد
~~ثلم الدين القويم الممنع % % وقد نقصت أطراف أرض لفقدكم % فيا ويح قلب
~~بالفراق مجذع % % فيا رب يا الله تحسن عزاءنا % وتعظم لنا أجرا كثيرا موسع
~~% % وصلي إلهي ثم سلم دائما % على المصطفى جد لشيخي مشفع % % وآل وصحب ثم
~~زوج وتابع % وحمد لربي بالختام مودع % $
# وفيها توفي الشهاتب القباني الحادي الشهير وله اليد الطولى في علم
~~الموسيقى وقد أرخ نفلته صلاح لدين القرشي بقوله PageV01P256 % الأنس من بعد
~~الشهاب % لقد توفي شيخه % % والبسط قال لموته % القبض في تاريخه % $
# وفيها عمر القاضي حسين رحمه الله سبيلا بأعلى مكة شرفها الله وأرخ ذلك
~~بعض الفضلاء فقالت هذه ms231 الأبيات % عين هذا الزمان أنشا محلا % وسط روض
~~الجنان عالي مكة % % فيه كرم وروض أنس وورد % ومياه كالبحر تحمل فلكه % %
~~وقلاق تجري بوسط سبيل % سلسبيل لا يسع الناس تركه % % هو بدر العلى حسين بن
~~طه % مالكي المكي سيد مكة % % المنى والأمان بين يديه % فلكم معسر من العسر
~~فكه % % جاء تاريخ ما بناه مليكي % يملك المجد خلد الله ملكه % $
# وفيها سافر الفقيه الفاضل محمد بن أفلح المكي من الهندإلى مكة في مركب
~~لوزير الغجان فغرق المركب ومن فيه فإنا لله وإنا إليه راجعون وكان ابن أفلح
~~فاضلا بليغا فصيحا أديبا ذا ملح وحكايات واستحضار لبعض الروايات اشتغل
~~بالعلم قليلا وكان له فهم بالغ وسمعت من أثق به يقول أنه لو اشتغل بقدر
~~فهمه في العلم لكان وصل فيه إلى ما لم يصل إليه غيره إلا أنه كان يميل إلى
~~اللهو والبطالات ويعجبه التماشي والإجتماعات رحمه الله تعالى
# والضاهر أن أصله من اليمن وربما أنه من زبيد ومن ذريته الشيخ أفلح
~~المشهور الذي هو من السبعة الذين زارهمقضيت حاجته وبلغني أنه درس بالهند في
~~الفقه وقرأ عليهجماعة منهم الفقيه الصالح علي بن صبر اليافعي مع أنه لم يكن
~~فيه بذلك حتى أن الفقيه محمد بن سراج الحضرمي حضر عندهم ذات يوم وكان الدرس
~~في باب استقبال القبلة فتوقف ابن أفلح في حل مسألة وحلها ابن سراج المذكور
# ولابن أفلح أشعار فائقة إلا أني لم أظفر من مقتطعاته بشيء نعم له قصائد
~~متعددة في الدي وأخي السيد أحمد وهي في غاية ما يكون من الفصاحة والبلاغة
~~وكان في ذلك المركب المذكور الفقيه محمد الزبيدي فغرق أبضا وكانهذا الفقيه
~~محجمد من أهل الفضل والأدب وكان شافعي PageV01P257 المذهب وقيل أنه كان
~~محققا في علم الأصول وله نظم حسن ورأيت له قصائد في مدح والدي وكان ناخوذا
~~في ذلك المركب حسن علوان المشهور فخرق أيضا رحمهم الله آمين $ سنة أربع
~~وسبعين بعد التسعمائة ( 974 ) ه
# وفي ثامن عشر جمادى الأولى سنة أربع وسبعين توفي الولي الصالح ms232 المجذوب
~~عبد الله بن الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأسقع أبا علوي بمكة وكان يوم موته
~~مشهودا وقبره بالشبيكة معروف يزار وكان م الأولياء العارفين والأئمة
~~المقربين السالكين المجذوبين أولي الكرامات الخارقة والأنفاس الصادقة
~~والمقامات العلية والأحوال السنية انتشر مناقبه وعمت مواهبه وفاضت على
~~الخليقة أسراره ونفحاته ووسعت البرية بركاته انتقل بأهله وولده إلى مكة
~~وجاور بها إلى أن توفي بها وكانت مدة إقامته بمكة المشرفة أربع عشرة سنة
~~وكان له بها جاده عظيم في الأنام وقبول عند الخاص والعام
# وحكي عن السيد الشريف شهاب الدين بن عبد الرحمن خرد أبا علوي أن الشريف
~~أحمد أبا رقبة كان يصحب الشيخ أحمد بن حسين العيدروس والسيد أحمد بن علوي
~~أبا مجدب والسيد عبد الله بن الفقيه الأسقع وربما أنه كان يأمره بعضهم بضد
~~ما يأمره به الآخر فشق ذلك عليه وتحير فيه فخرج إلى ضريح العيدروس وآلى على
~~نفسه أنه لا يذهب من عنده حى يعلمه بأحوال الثلاثة وبمن يقتدي به منهم فنام
~~فكلمه الشيخ عبد الله العيدروس قال له جئت تسأل عن أحوالنا الثلاثة أما
~~الشيخ أحمد بن حسين فبحر الحقيقة وأما السيد أحمد بن علوي فأفرده الله وأما
~~عبد الله ابن الفقيه فله نوبة ضرب في السماء ونوبة تضرب في الأرض وشرب من
~~كأس الحميا روي أو كما قال
# وفيها في رجب توفي الشيخ الإمام شيخ الإسلام خاتمة أهل الفتيا والتدريس
~~ناشر علوم الامام محمد بن إدريس الحافظ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد
~~بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري بمكة ودفن بالمعلاة في تربة
~~الطبريين وكان بحرا في علم الفقهوتحقيقه لا تكدره الدلاء وإمام الحرمين كما
~~أجمع على ذلك العارفون وانعقدت PageV01P258 عليه خناصر الملاء إمام اقتدت
~~به الأئمة وهمام صار في إقليم الحجاز أمة
# مصنفاته في العصر آية يعجز عن الإتيان بمثلها المعاصرون فهم عنها من منهل
~~تدريسه صفاء المشرب وطال ما طاف حول كعبة مناسكه من الوافدين القارئ كواكب
~~سيارة في منهاج سماء الساري يهتدي ms233 بها المهتدون تحقيقا لقوله تعالى @QB@
~~وبالنجم هم يهتدون @QE@ واحد العصر وثاني القطر وثالث الشمس والبدر من
~~أقسمت المشكلات أن لا تتضح إلا لديه وأكدت المعضلات آليتها أن لا تتجلى إلا
~~عليه لا سيما وفي الحجاز عليها قد حجر ولا عجب فإنه المسمى بابن حجر
# ولد في رجب سنة تسع وتسعمائة ومات أبوه وهو صغير فكلفه الإمامان الكاملان
~~علما وعملا العارف بالله شمس الدين بن أبي الخمائل وشمس الدين الشناوي ثم
~~أن الشمس الشناوي نقله من بلده محلة أبي الهيتم إلى مقام القطب الشريف سيدي
~~أحمد البدوي نفع الله به فقلرأ هنالك على عالمين به في مبادئ العلوم ثم
~~نقله في سنة أربع وعشرين وهو في سن نحو أربعة عشر سنة إلى الجامع الأزهر
~~مسلما له إلى رجل صالح من تلامذة شيخه الشناوي وابن أبي الحمائل فحفظه حفظا
~~بليغا وجمعه بعلماء مصر في صغر سنه فأخذ عنهم وكان قد حفظ القرآن العظيم في
~~صغره
# ومن مشايخه الذين أخذ عنهم شيخ الإسلام القاضي زكريا الشافعي والشيخ
~~الإمام المعمر الزيني عبد الحق السنباطي والشيخ الإمام فقيه مجلي النفس
~~الشافعي والشمس ابن أبي الحمائل والشمس الشهدي واشمس السمهودي والطبلاوي
~~الشفي والشيخ الإمام أبي الحسن البكري الشافعي والشمس اللقاطي الضيروطي
~~والشمس الطهراي والشمس العباد والشمس البدوي والشمس بن عبد القادر الفرضي
~~والشمس الدلجي والشهاب التطوي والشهاب الركسي والشهاب بن عبد الحق السنباطي
~~PageV01P259 والشهاب تالبلقيني والشهاب بن اطحان والشهاب بن النجار الحنبلي
~~والشهاب بن الصائغ رئيس الأطباء وأذن له بعضهم بالإفتاء والتدريس وعمره دون
~~العشرين وبرع في علوم كثيرة من التفسير والحديث وعلم اكلام وأصول الفقه
~~وفروعه والفرائض والحساب والنحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق والتصوف
# ومن محفوظاته في الفقه المنهاج للنووي ومقروءاته كثيرة لا يمكن تعدادها
~~وأما إجازات المشايخ له فكثيرة جدا وقد استوعبها رحمه الله في معجم مشايخه
~~وقدم إلى مكة في آخر سنة ثلاث وثلاثين فحج وجاور بها في السنة التي تليها
~~ثم عاد إلى مصر ثم حج بعياله في أخر سنة سبع وثلاثين ms234 ثم حج سنة أربعين
~~وجاور من ذلك الوقت بمكة المشرفة وأقام بها يؤلف ويفتي ويدرس إلى أن توفي
~~فكانت مدة إقامته بها ثلاث وثلاثون سنة وذكر رحمه الله في معجم مشايخه قال
~~كنت بحمد الله ممن وقف برهة من الزمان في أوائل العمر بإشارة مشايخ أرباب
~~الأحوال وأعيان الأعيان لسماع الحديث من المسندين وقراءة ما تيسر من كتب
~~هذا الفن على المفسرين وطلب الإجازة بأنواعها المقررة في هذا العلم الواسعة
~~أرجاؤه الاسعة أنحاؤه مع الناس والملازمة في تحصيل الهلوم الآلية والعلوم
~~العقلية والقوانين الشرعية لا سيما علم الفقه وأصله تفريعا وتأصيلا إلى أن
~~فتح الكريم من تلك الأبواب ما فتح ووهب ما وهب ومنح وتفضل بما لم بكن في
~~الحساب ومراعاة نتيجة الإكتساب حتى أجازني أكابر أسادستي بإقراء تلك العلوم
~~وإفادتها وبالتصدي لتحرير المشكلة منها بالتقرير والكتابة واإشارتها ثم
~~بالافتاء والتدريس على مذهب الإمام المطلبي الشافعي ابن إدريس رضي الله عنه
~~وأرضاه وجعل جنات المعارف منقلبه ومثواه ثم بالتصنيف والتأليف وكتبت من
~~المتون والشروح ما يغني رؤيته عن الإطناب في مدحه والإعلام بشرحه كل ذلك
~~وسنى دون سن العشرين بحلول نظر جماعة علي من العارفين أولي التصرف والشهود
~~والتمكين وأرباب الامداد الوافر وكنوز الاسعاف والاسعاد الباهر ثم جردت
~~صارف عزمي وأرهقت حد فهمي في خدمة السنة المطهرة بإقراء علومها وإفادة
~~مرسومها المستكتمة لاسيما بعد الإتيان إلى حرم الله تعالى واستيطان بلده
~~والتفرغ لاسماع المقيمين PageV01P260 والواردين حيازة لنشر العلم والفوز
~~بعلاه ومدده صادعا فوق رؤوس الأشهاد ليعلم الحاضر والباد أن من يبع نفسه
~~لمولاها يقطعها عن سائر الأغراض إلى حيازة العلوم وأولاها التي آل التغفل
~~عنها إلى اندراسها والتشاغل بالحظوظ الفانية إلى تزلزل قواعدها وأساسها
~~مناديا في كل مجمع وناد وسمر وعداد عباد الله هلموا إلى شرف الدنيا والآخرة
~~فإنه لا طريق أقرب في الوصول إلى الله من العلوم الشرعية المنزهة من أن
~~يشوبها أدنى شوب من المطامع الدنيوية ومن ثم قال أئمة الفقه والعرفان
~~كالإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان أن ms235 لم تكن العلماء أولياء فليس ببه ولي
~~في زمن من الأزمان لكنهم لم يريدوا صور العلم بل حقائق تطهير القلوب ثم
~~ملأها من معارف القوم دون شقاشق أهل الرسوم وكما أن للصوفية سياحات لا بد
~~منها كذلك لأئمة السنة حالات لا يستغنى أكثرهم عنها وشتان ما بينهما شتان
~~لأن نفع تلك قاصر على أهلها وهذه عامة النفع والإحسان ولذا دعا لهم محمد
~~صلى الله عليه وسلم بأعظم دعوة وحباهم عن غيرهم بأفضل حبوة فقال نضر الله
~~إمرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها ومع هذا العلو الشامخ والشرف
~~الراسخ تقهقر الزمان فركدت الهمم لاسيما عن هذا العلم العلي الشأن حتى كاد
~~الناس بعد أن فقدتالرحلة في طلب الاسناد إلى شاسع الأقطار يطلبون الإجازة
~~بالاستدعاء بالكتابة من الأساتذة البعداء الديار وأما الآن فقد زال ذلك
~~التقاحم في طلبه ونسي هذاالتزاحم في نيل رتبه وتقاعدت عنه الهمم إلى الغاية
~~فأخلدت إلى أرض شهواتها عن طلب الدراية والرواية وذهب المسندون الجلة ومن
~~كانت تزدهي يوجودهم الملة شعر % كأن لم يكن بين الجحون إلى الصفا % أنيس
~~ولم يسمر بمكة سامر % $
# لكن بحمد الله تعالى قد بقي من آثارهم بقايا وفي زوايا الزمان مما تحمل
~~عنهم خبايا وأنا أرجو أن أكون إن شاء الله من متبعيهم بحق ووارثيهم بصدق
~~لأني أخذته رواية وأتقنته دراية عن الأئمة المسندين ممن يضيق المقام عن
~~استيعابهم ويحجب الإقتصار على مسانيد أشهر مشاهيرهم PageV01P261 شيخنا شيخ
~~الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي ثم شيخنا الزيني عبد الحق السنباطي ثم شيخ
~~مشايخنا بالإجازة الخاصة وشيخنا بالإجازة العامة لأنه أجاز لمن أدرك حياته
~~وإني ولدت قبل وفاته بنحو ثلاث سنين فكنت ممن شملته إجازته واشتملته عنايته
~~حافظ عصره باتفاق أهل مصره الجلال السيوطي انتهى
# ومن مؤلفاته شرح المشكاة نحو الربع وشرح المنهاج فلإمام النووي في مجلدين
~~ضخمين وشرحين على الإرشاد للمقوى كبير وهو المسمى بالإمداد والصغير وهو
~~المسمى فتح الجواد وشرح الهمزية البوصيرية وشرح الأربعين النواوية والصواعق
~~المحرقة في الرد على أهل البدع والضلال والزندقة ms236 وكف الرعاع عن محرمات
~~اللهو والسماع والزواجر عن اقتراب الكبائر ونصيحة الملوك وشرح مختصر الفقيه
~~عبد الله أبا فضل الحاج المسمى المنهج القويم في مسائل التعليم والأحكام في
~~قواطع الإسلام وشرح العباب المسمى بالإيعاب وتحذير الثقات عن أكل الكفتة
~~والقات وشرح قطعة صالحة من ألفية ابن مالك وشرح مختصر أبي الحسن البكري في
~~الفقه وشرح المنهاج وحاشية على العباب واختصر الإيضاح والإرشاد والروض
~~والأخير لم يتم ومناقب أبي حنيفة ومؤلف في الأصلين والتصوف ومنظومة في أصول
~~الدين وشرح عين العلم في التصوف لم يتم
# والهيتمي نسبة إلى محلة أبي الهيتم من إقليم الغربية بمصر والسعدي نسبة
~~إلى سعد بإقليم الشرقية من إقليم مصر أيضا ومسكنه بالشرقية لكن انتقل إلى
~~محلة أبي الهيتم غي الغربية
# وأما شهرته باب حجر فقيل أن أحد اجداده كان ملازما للصمت لا يتكلم إلا عن
~~ضروروة أو حاجة فشبهوه بحجر ملقي لا ينطق فقالوا حجر ثم اشتهر بذلك وقد
~~اشتهر بهذا اللقب أيضا شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني وكاد صاحب الترجمة
~~يشبهه في فنه الذي اشهر به وهو الحديث مع ما منحه الله به من الزيادة عليه
~~من علم الفقه الذي لم يشتهر به الحافظ العسقلاني هذا الاشتهار كيف وهو سميه
~~فأشبهه اسما ووصفا وزادته PageV01P262 نسبة إلى جوار الحرم الشريف شرفا وقد
~~كنت نثرت فيه قديما مشيرا إلى هذا الإسم الشريف فقلت ابن حجر في البشر
~~كالياقوت في الحجر يشاركها في الاسم ويفارقها في الرسم وللشيخ العلامة عبد
~~العزيز بن علي الزمزمي المكي فيه شعر % منك المعارف فاضت عذبه ولكم % عذبا
~~زلالا فاض من حجر % $
# ولصاحبنا الفقيه أحمد بن الفقيه الصالح محمد أبا جابر % قد قيل من أصم
~~تفجرت % للخلق بالنص الجلي أنهار % % وتفجرت يا معشر العلماء من % حجر
~~العلوم فبحرها زخار % % أكرم به قطبا محيطا بالعلا % ورحاؤه حقا عليه تدار
~~% %
# وفيها توفي السلطان الأعظم سليمان بن سليم سلطان العثمانيين وكان عادلا
~~فاضلا وللأديب مامية الانقشاري في تاريخ وفاته شعر % انتقل العادل من دنيته
~~% جاور الرحمن ms237 والمولى الرحيم % % قالت الأقطاب في تاريخه % مات سليمان بن
~~سلطان سليم % $
# ولهفيه مراثية أجاد فيها كل الإجادة منها هذه الأبيات % لقد بجدد البيت
~~العتيق حداده % وقد وشحت طراز السود المحامد % % كأن بني العباس سنت سوادها
~~% عليه وبالأعلام قاست دلائل % % وكان عماد الدين في كل حادث % وسلطانه
~~بالنصر للشرع حافل % % وما كان علمي قبل فقد سما العلا % بأن الثرى للنيرين
~~منازل % % على عد علمي حم حمى ملكه حمى % وعن قوله كم قال روا ناقل % %
~~وجثته في الأرض أضحت دفينة % ومن شأنها تحوي اكنوز الجنادل % % بسبع أقاليم
~~بكى الناس واحدا % على السبع يطوي في الوغى وهو حاثل % % فصبر وعفو العين
~~سار وسارح % ودمعي على الخدين هام وهامل % % فكم حي قلب وقد تقلب في الغضا
~~% عليه وكم عقل غدا وهو ذاهل % % وكم أنفق الأموال في الغزو قائلا % ألا في
~~سبيل الله ما أنا فاعل % % شياطين أهل الكفر ولت لأنها % سليمان وافا وهو
~~للشرك خاذل % % غزاهم بعزم كالشاب وقد سما % ومن حوله عد النجوم حجافل % %
~~أسود لها لهف الدروع مواطن % وغاياتها سمر القنا والعوامل % $ PageV01P263
# وهي طويلة أولها % لعمرك ما الأعمار إلا مراحل % وفيها مرور الحادثات
~~مناهل % $
# ولحسنها ذكرت منها هذه الأبيات وفيها إشارة إلى بعض مآثره رحمه الله
~~ولولا خشية التطويل لأتيت بها جميعنا فإن قاعدتنا في هذا التاريخ البسط في
~~ترجمة العلماء والصلحاء دون غيرهم من السلاطين ونحوهم وحكي انه لما مات
~~السلطان سليم وتولى ولده سليمان سمع قائلا يقول % قل لشياطين البغاة اخسأوا
~~% قد أوتي الملك سليمان % $
# ولمكامية الانقشاري أيضا هذين البيتين % لو يقاسي قيس ما قاسيته % لشكى
~~للناس ضر الضرتين % % ذاك مجنون بليلى وحدها % وأنا المجنون بين الليلتين %
~~$
# قال بعض الفضلاء وقد وقف عليهما عجب من رومي هذه الفصاحة قلت ومثله أن
~~الخليفة الناصر لدين الله لما سمع هذين البيتين % إذا ما رآني العاذلون
~~وغردت % حمائم دوح أيقظتها النسائم % % يقولون مجنون جفته سلاسل % وممسوس
~~خي فارقته التمائم % $
# وهما لتاج الطرفي الأصفهاني تعجب من ذلك وقال ما ظننت أن أحدا من العجم ms238
~~يصل كلامه إلى هذا الحد وبعث إليه بخلعة وكان الشاعر مامية الانقشاري
~~المذكور حج في سنة خمس وسين وتسعمائة وحصل له قبول عظيم وطارح أدباء مكة
~~بأشعارعه
# قال الشيخ عبد الرؤوف بن يحيى الواعظ تلميذ الشيخ ابن حجر الهيثمي في
~~وصفه أنه ممن توحد في عصره بصناعة الشعر وبرع في الصناعتين في الغزل
~~والنسيب وكاد أن يكون ثاني الحاجري في الرقة والتشبيب ومن شعره أيضا في
~~القهوة وهو تشبيه حسن % طاف يسعى بقهوة مقام % شمس حسن سما بصبح المحيا % %
~~كأسها البدر والحباب نجوم % وهي ليل تجلى بكف الثريا % % PageV01P264
# ومنه
# قد شربنا قهوة بنية % ولها شربنا غدا بالنية % % لونها قد حكى أذايب مسك
~~% أو زباد وسط الزباد الجلية % $
# ومنه % أتتتنا قهوة من قشر بن % تعين على العبادة للعباد % % حكت في كف
~~أهل اللطف صرفا % زبادا ذائبا وسط الزباد % $
# ومنه أيضا على لسانها % أنا المعشوقة السمرا % أجلي في الفناجين % % وعود
~~الهند لي عطر % وذكري شاع في الصين % %
# ومنه أيضا % ما زلت أبكي حيرة الأجرع % حتى استغاث الغيث من أدمعي % %
~~وددت من توديع أهل اللوى يوم النوى لو أن قلبي معي % % يابين ما شئت امتحنن
~~إني % لولا فراق الجزع لم أجزع % % قد مستني ذكر عبير الحمى % حتى قد مس
~~معي مسمعي % % وانقطع الصبر وضاع القوى % لكنما مد معي مدمعي % % يا حادي
~~البين ترآى الحمى % فلعلع الأصوات في لعلعي % % لم أدر هل صبح بدا بالسنا %
~~أم اسفرت ليلى عن البرقع % $
# ومنه % سبا العقول بصاد جل فاطره % وصاد قلب المعنى وهو فاطره % % غزال
~~ربرب يغزل الجفن غازلنا % وقد غزاني ببيض السود ناظره % % فريد وصف تثنى
~~قده هيفا % وماس تيها على الأغصان ناضره % % إن صال بأعينه أسد فرائسه % أو
~~مال مايسه فالقلب طائره % % نبي حسن بدت أنوار طلعته % تهدي الذي قد أضلته
~~غدائره % % ما مثله بشر في ثغره درر % في طرفه حور هاروت ساحره % % لم أنس
~~حين وفا والوقت فيه صفا % والصب بعد جفا قد سر خاطره % % والهم منفرج
~~والقلب منبلج % والروض مبتهج تزهو أزاهره % % PageV01P265 وبات ms239 ينشدني
~~والكأس سفي يده % بذكر صبوحك أهنأ العيش باكره % $
# ومنه % كل الوجود تجليات جماله % لكن بدا متحجبا بحلاله % % نورولا شيء
~~سواه وإنهم % ظنوا السوى لتشكلات خياله % % لاتشهدن النقص لو في نقصا إنما
~~% مرآته تجلي عليه بحاله % % فاطلب ولو أفنيت عمرك طالبا % فعساك أن تحظى
~~بكنز وصاله % $
# ومنه % زمن الورد روح جسم الزمان % وحياة النفوس نبت الرمان % % فدعاني
~~وأودعاني بحسان % وألقياني بين القنان القيان % % كل حوراء تفتن الحور حسنا
~~% وجمالا وزتزهو على الولدان % % بدر ثم يدير بين النجوم % في هلال الكؤوس
~~شمس الدنان % % في رياض أرضي الغمام ثراها % فتراها قد زخرفت كالجنان % %
~~سيما والربيع حيا فأحيا % ميت الأرض بالحيا الفتان % % وبدر السحاب منثور
~~در % نظمته مباسم الأقحوان % % وتغنت بلابل الدوح لما % أن تجلت عرائس
~~الأغصان % % فتباهت وشقت الأرض شقا % وجلا الغصن وردة كالدهان % % ما أحيلى
~~الصبوح بين صباح % في صباح أتى ببشر التهاني % % في رياض تجنت فلهذا %
~~سلسلتها سلاسل الغدوان % % فاغتنم فرصة الزمان وبادر % قبل أن تدور نوائب
~~الحدثان % % ولعمري ما العمر إلا زمان % قد مضى بالمنا وغر الأماني % %
# ومنه موريا بالنغمات % ركب الحجان صعيد عراقها % فأثار نار الشوق من
~~عشاقها % % لما سرى ليلا بسلمى قاصدا % أهداه نار ضاء من إشراقها % % شمس
~~إذا رفعت سحاب ردائها % أبدت لنا القمرين من أطواقها % % عجبا لعيني كيف
~~أغرقها البكا % وجوانحي تشكو لظى حراقها % % ما علم القمري ينوح بشجوة %
~~إلا جريح أن من أشواقها PageV01P266
# ومنه هذا التخميس % حبيبي زار في روض نزيه % وجاد برؤية الوجه الوجيه %
~~وحين سكرت بالأشجان فيه % سقاني خمرة من ريق فيه % وحيا بالعذار وما يليه %
~~وأنعم لي بوصال بعد صد % وأقربني إليه بعد بعدي % وبت وحيدة من فوق زندي %
~~وسارت معانقي خدا بخد % غزال في الأنام بلا شبيه % وأمسى الدهر طوعا في
~~يدينا % % وعين السعد ناظرة إلينا % وباتت شمسنا تجلي لدينا % وبات البدر
~~مطلعا علينا % سلوه لا ينم على أخيه % $
# ومنه هذا التخميس على البيتين المشهورين % ألا طاعات نفسك فاجتنبها %
~~وساعات الأماني فارتقبها % وزردة منحة إن تحتلبها % إذ 1 ا درت ms240 نياقك
~~فاحتلبها % فما تدري الفصيل لمن يكون % تحذر من أمورك واحتكمها % ومن دنياك
~~فانقطع واتهمها % وسفن الصبر فارك واستلمها % فإن هبت رياحك فاغتنمها % فإن
~~لكل خافقة سكون % $
# ومنه هذا التخميس أيضا % يا من يروم من الإنسان رفقته % ويرتجي من أهيل
~~الود صحبته % قد قال قبلك من عانى عشيرته % ما في زمانك تصفو مودته % ولا
~~صديق إذا خان الزمان وفا % PageV01P267 فلا تعاشر فتى يرميك في نكد % وإن
~~رآك بخير مات من كمد % فلا خلا جسد في الدهر من حسد % فعش وحيدا ولا تركن
~~إلى أحد % إني نصحتك فيما قلته وكفا % $
# وفيها في رجب ختم صحيح البخاري عند الأمير الصالح الفخان الحبشي بقراءة
~~العلامة القاضي جمال الدين محجمد المهايمي وعمل الفخان لختمه ضيافة عظيمة
~~وأنشأ القاضي المهايمي في فضل البخاري خطبة وذكر في آخرها الفخان قرأها ذلك
~~اليوم على رؤوس الأشهاد
# وفيها سافر والدي من بروج إلى أحمج أباد وقام بها إلى أن توفي وكان يوم
~~دخوله إليها يوما مشهودا وخرج لاستقباله منها من كان بها من الوزراء
# وفيها صنع الاستاذ شيخ الاسلام جمال الدين محمد بن الأستاذ شيخ الإسلام
~~أبي الحسن البكري ضيافة عظيمة لتطهير أولاده الكرام واتفق في ذلك الوقت
~~إتمام دار عمرها الأستاذ أيضا فأنشأ الأديب البارع إبراهيم بن امبلط المصري
~~في ذلك قصيدة بديعة في بابها فائقة بين أترابها مشتملة على المعاني الغريبة
~~ومكا وقع في ذلك من الأمور العجيبة مع رقة الانسجام والجناس التام % وافق
~~السعد في حماك السرورا % وأمان الزمان أرخى الستورا % % فتمتع ونم وقم في
~~قصور % لم يصل واحد إليهاقصورا % % إن رآها الحسود يوما بعين % ينقلب طرفه
~~إليه خسيرا % % إن رب السماء أعطاك فيها % فرحا عاطفا عليه سرورا % % ودحى
~~عنك حادثات الليالي % وبنى بينها وبينك سورا % % لا تخف إن سمعت طارق ليل %
~~فهو بالخير قد أتاك بشيرا % % ما لهذا البنا في الحسن واللطف % وإن كان
~~واسعا وكبيرا % % أسسوه على التقى فلهذا % هو بالخير لم يزل معمورا % % شكر
~~الله سعي من قد بناه % إنه كان سعيه ms241 مشكورا % % ستوفى لك الأجور بما % وفيت
~~للصانعين فيه الأجورا % % PageV01P268 % فبإتمتامه أقم في هناء % وبختن
~~البنين عش مسرورا % % قطعت سرة لهم قبل هذا % لكن الآن طهروا تطهيرا % %
~~وسيأتي زواجهم عن قريب % فتأهب له واعط المهور ا % % صاحبي أحضرا وليمة ختن
~~% ودعا عنكما محالا وسرورا % % وانظرا مجمعا لهم ضم خلقا % ليس يحصي
~~أعدادهم تكثيرا % % عالما صالحا أميرا كبيرا % قاضيا ساهدا غنيا فقيرا % %
~~فيقول الفقيه عني استنيبوا % في جهاتي وعطلوها شهورا % % فجهاتي مشغولة عن
~~جهاتي % ولي العذر إن تركت الحضورا % % والأصولي قائل بي اضطرار % وتبيح
~~الضرورة المحضورا % % ويقول الخطيب للناس جهرا % يا أولي الجد شمبروا
~~تشميرا % % ويقول القاضي وللأكل يوفي % كان ذلك في الكتاب مسطورا % % قد
~~دعاني ولي أمري % وعندي يستحق المخالف التعزيرا % % وتقول الشهود جئنا نؤدي
~~% ما علينا ونترك التأخيرا % % وتقول القراء عنوان خير % نحن في رزقنا نرى
~~التيسيرا % % ويقول المجيد علم لغات % بل لجرعان تعرفون نظيرا % % والعروضي
~~لا يقطع إلا في % لحوم ولم يقطع بحورا % % وأخو النحو قد أعلاه اختلاط %
~~فهو يبدي ضميره المستورا % ويجر المصوب من غير سوغ % ثم من بعد يرفع
~~المجرورا % % جملة الأمر أنهم أبصروا ما % حير العقل منهم تحييرا % % رق
~~قلبي على رغيف سيواط % حين أبصرت قلبه مكسورا % % وقباب الحلوى التي عرضوها
~~% عن جموع السلامة التكسيرا % % والعزيزي من أياد طوال % خاف فازداد لونه
~~تصفيرا % % ولكم في السماط رأس سميط % وسليخ قد استوت تخميرا % % ودجاج
~~معلوفة وأوز % كأن منها الصدور تشفي الصدورا % % جمع الطيبات طولا وعرضا %
~~ولعمري يستوجب التصديرا % % شبع الناس كلهم منه أكلا % وانتهابا ولم يزل
~~مستورا % % والذين اعتنوا بنقل قراهم % ينقلون الصحيح والمشهورا % % رضي
~~الله فيه من نقباء % قد أجادوا التصريف والتدبيرا % % PageV01P269 % فإذا
~~أبصروا بأيدي نابصيه % لم يظهروا تأثيرا % % وإذا قال قائل لنقيب % ما
~~تراهم يقول كن ستيرا % % وإن هذا رزق حلال % مباح ورأى منعه لهم محظورا % %
~~كم ألوف من فضة وكذا من % ذهب قدرت له تقديرا % % لم يكن درهم ولادينار %
~~مستعدا لهم ولا مصرورا % % بل من الله قد أتت وبحمد % أنفقت في الهنا وعادت
~~أجورا ms242 % % ولكم أوقدت مصابيح نور % فيه حتى بدا الصباح منيرا % % تشبه
~~النجم كثرة وارتفاعا % وضياء على الأنام ونورا % % في ليال بدابها قمر
~~الأفق % منبرا فزادها تنويرا % % وشموع كأنها ألفات في % طروس الظلام خطت
~~سطورا % % كلما مس نوره الريح أمسى % كلسان بين الشفاه أديرا % % والحرقات
~~في المراكب ترمي % شررا من قراضة مستطيرا % % صنعة الكيميا في الرفع والخفض
~~% ترينا التصعيد والتقطيرا % % كمروق السهام دفعا ورفعا % وبروق السماء
~~لاحت ظهورا % % أو كما فر طائر فر حسبما % فعلا شاهقا وجاوز سورا % % أو
~~كحلي في رأسه شربوس % قد تبدا مقرعا منشورا % % أو كما قرطت سلاسل در %
~~وبدا حب عقدها منثورا % % أو كما تبذر الحبوب لزرع % أو كما تنفخ الشفاه
~~القشورا % % أو كخشخاشة بكف صغير % لم يجد أكلها فصب البزورا % % أو كما
~~تنثر النقود نقوطا % أو كما تخرجد الرياض زهورا % % ولكم فصلت ثياب حرير %
~~وغدا في اختلافها الأمر شورا % % ولكم أطلقت صنوف بخور % وشممنا نشرا لها
~~وعبيرا % % ولكم سكر نقي مذاب في % الأواني مكورا تكريرا % % وترى النقل
~~والفواكه والحلوى % لجمع الورى أعدت فطورا % % ولكم قد أدير القهوة بن %
~~وسقينا منها شرابا طهورا % % من تعاطى منها شهارا جهارا % لا يرى في الورى
~~عليه نكيرا % % وخيام منصوبة لا يرى من % حل فيها شمسا ولا زمهريرا % %
~~PageV01P270 % وتولى فينا ملك جديد % دام فينا مؤيدا منصورا % % وله بالحلي
~~زينت الدنيا % وأثرت ملابسا وستورا % % إن أردت اللحاظ تلق حريرا % أو أردت
~~الجلوس تلق سريرا % % واكتسى الروض من بدائع صنعا % موشى محبرا تحبيرا % %
~~واكتست خضبة من الخلع الخضر % التي فضلها غدا مجرورا % % وأجادت رقصا
~~بأكمام زهر % عطر الكون نشرها تعطيرا % % وفصاح الطيور غنت بلحن % وأجاب
~~المطوق الشحرورا % % ولجمع الأتراك يوم عظيم % كان يحوي الأمير والمأمورا %
~~% والأغاوات والصناجق إلا صاحب % السعد ما استطاع الحضورا % % ودعا السادة
~~البنين وأعطاهم % من المال مبلغا مصرورا % % وكساهم ملابس فاخرات % صيرت
~~خاطرا لهم مجبورا % % بعد إجلالهم بحسن تلقيه % واحلا لهم محلا أثيرا % %
~~ثم قاضي القضاة جاء و % ابتاع له كان جمعهم موفورا % % والأمير المعظم دفتر
~~دار مصر يعطي الوقوف الكثيرا ms243 % % ويقول انظروا لعبد ولاكم % خدمة فالأمير
~~ليس أميرا % % أدبا منه واحتشاما ولطفا % زاده في مقامه تكبيرا % % ومماليك
~~صاحب السعد جاءوا % جل من قد براهم تصويرا % % نحو سبعين وثمانين شخصا % كل
~~شخص يحكي القضيب النضيرا % % بالحياصات والعصائب صيغت % من نضار صفا وأشرق
~~نورا % % والمزامير والطبول بأيدي % من يجيد التطبيل والتزميرا % % فغدا
~~يوم جمعهنم وهو يحكي % بهم يوم موكب مشهورا % % ثم كانت لهم نهارا وليلا %
~~زفف تجمع الموالي الصدورا % % من أولي الخير والصلاح وأهل % العلم زيدوا
~~على الورى توفيرا % % ومن السادة الموقعين وأصحاب % الدواوين كان جما غفيرا
~~% % وجميع الكتاب إلا قليلا % وجميع التجار إلا يسيرا % % ثمك باقي الأنام
~~إلا كبيرا % أو رضيع ثدي صغيرا % % قلت لولا جمالهم بثياب % لحكى البعث
~~جمعهم والنشورا % % وتصور الشموع والزهر فاقت % كثرا واستوق بها تقديرا % %
~~PageV01P271 وزهت باختلاف شكل % ولون زادها في جمالها تزهيرا % % ثم فيها
~~الجنائب الغر تزهو % بلبوس قد شهرت تشهيرا % % من خيول مسومات جياد %
~~عاليات وغاليات مهورا % % ولمن زف مع بنيه صغارا % وكطساهم من اللباس حريرا
~~% % وتولى أجر الحساب لهم عن % والديهم يبغي بذاك الأجورا % % ثم في سابع
~~الختان لهم % كان مهم ضاهي المهم الكبيرا % % في اجتماع وفي مصابيح نور %
~~عمرت حين أشبعت تعميرا % % وسماط مركب طبقات % كم حوى طيبا وحاز حنورا % %
~~فيه لا يعبر اوصف عنه % فلذا أطبقوا عليه حبورا % % قاسه كل ذي ذراع طويل %
~~فرآه محررا تحريرا % % أمنوا عنده رقيبا نقيبا % وحسود الأكل وغيورا % %
~~والمشاهير بالدخول من القرا % والواعظين كانوا حضورا % % يقرأون القرآن
~~طورا وطورا % ينشدون الموشح المشهورا % % فظفرنا معهم بإحياء ليل % كان
~~بالخير كله معمورا % % كان هذا المهم حاوي مهمات % عظام يحتاج شرحا كبيرا %
~~% نحو شهر يقالم في كل يوم % فرح كامل عديم نظيرا % % مع غلاء الأقوات سعرا
~~% وإذ لا يقضي حكم حاكم تسعيرا % % يا لتلك الليال حسنا وطيبا % ليتها ما
~~انقضت ودامت شهورا % % تم فيها السرور من كل وجه % ومحى صفو عيشها التكديرا
~~% % وبلغنا من الزمان الأماني % وأمنا المخوف والمحذورا % % لسرور الأستاذ
~~من سخر الله % له الكون كله تسخيرا % % وأفاض الإله ms244 منه علينا % نعما جمة
~~وفضلا كبيرا % % وكراماته غدت بينات % ليس تخفى على الأنام ظهورا % % من
~~أبو بكر الإمام له جد % وقد كان للنبي نصيرا % % ورفيقا وصاحب وأنيسا % من
~~عدو في الغار يأتي مغيرا % % حاز إسناده علو ورفعا % درجات على الأنام
~~وفورا % % أخذ العلم عن أبيه عن الصديق % عن سيد اورى مأثورا % % لا تجف
~~عين علمه عين ضد % فهي عين قد فجرت تفجيرا % % PageV01P272 % سيدي هذه هدية
~~عبد % من فريض قد غاص فيه البخورا % % لو رأت درة النفيس الغواني % نظمته
~~وقلدته النحورا % % فيه لب حلو المذاق وقشر % فخذ اللب منه وارم القشورا %
~~% مزج الجد منه بالهزل كيما % بانتقالاته يرى مجبورا % % عذره في تأخيرره
~~رمد في % عينيه لم يزل معذورا % % وشعاري التأخير دأبا ومعنى لم أزل في
~~الورى به مغيورا % % وعسى أن يحصل بي نظر منك % فيلقى التقديم والتأخيرا %
~~% دمت في العالمين عمرا طويلا % كل عام تنشي مهما كبيرا % % وبقيت الزمان
~~مجتمع الشمل % بأولادك الجميع قريرا % % بالوالي أبي السرور وتاج الدين %
~~والعارفين عاشوا دهورا % % ثم عبد الرحيم أيضا وزين % العابدين الذي استحق
~~الظهورا % % وأخيهم أبي المواهب ثم ألا % عملا صالحا وعلما غزيرا % % قد
~~حضرنا ولائما ليس تحصى % وشهدنا جمع الأنام الكثيرا % % ما رأينا ولا سمعنا
~~بشيء % مثل هذا واسأل بذاك خبيرا % % ولقد قيل أرخوه فقلنا % فرح مبهج
~~القلوب سرورا % % وصلاة من ربنا وسلام % لنبي إلى الأنام بشيرا % % ما
~~أقيمت في شرع طه بموسى % سنة للخليل يهدي السرورا %
# سنة خمس وسبعين بعد التسعمائة ( 975 ) ه
# وفي ليلة الأحد بعد صلاة المغرب حادي عشر رجب الفرد الحرام سنة خمس
~~وسبعين توفي شيخ الاسلام مفتي الأنام علم الأئمة الأعلام محرر المذهب وطراز
~~المذهب أستاذ المحققين سراج الظلمة ناصر السنة المحمدية بالحجيج السنية
~~والبراهين المضيئة أبو الضياء عبد الرحمن ابن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي
~~بن زياد الغيثي المقصري نسبة إلى المقاصرة بطن من بطون عك بن عدنان الزبيدي
~~بلدا ومولدا ومنشأ الشافعي مذهبا الأشعري معتقدا الحكمي خرقة اليافعي تصوفا
~~وفي ذلك يقول رحمه الله % أنا ms245 شافعي في الفروع ويافعي % في التصوف أشعري
~~المعتقد % % PageV01P273 % وبذا أدين الله ألقاه به % أرجو به الرضوان في
~~الدنيا وغد % $
# وصلى عليه ولده مفتي المسلمين مفيد الطالبين الشيخ الإمام عبد السلام بعد
~~صلاة الصبح بالجامع المظفري بزبيد ثم حمل على رؤوس الجم الغفير وانسكب عليه
~~الدمع الغزير ودفن إلى جنب والده بمقبرة باب القرتب من مدينة زبيد وكان له
~~مشهد عظيم لم تر الأعين مثله رحمه الله ورضي عنه آمين آمين وخلفه بعده على
~~الإفتاء والتدريس ولده المذكور وقدمه في ذلك الجمهور وأفتى ودرس إلى أن ناخ
~~بباب مولاه وعرس
# كان الشيخ عبد الرحمن المذكور شافعي الزمان انتشر ذكر فضله في الآفاق
~~قصدته الفتاوي من شاسع لبلاد وضربت إليه آباط الإبل من كا ناد للأخذ عنه
~~والإقتباس منه ولد رحمه الله في شهر رجب الحرام سنة تسعمائة رأس القرن حفظ
~~القرآن عن ظهر الغيب على والده ثم الإرشاد في الفقه والعلامة محمد وأخيه
~~أحمد ابني موسى الصنجاعي وشيخ الإسلام أحمد المزجد وتلميذه شيخ الإسلام أبي
~~العباس أحمد ابن الطيب الطبنداوي وبه تخرج وانتفع وأذن له في التدريس
~~والإفتاء فدرس وأفتى في حياته وصحح له أجوبته وأخذ في التفسير والحديث
~~والسير على الإمام الحافظ الضابط وجيه الدين بن الديبع وعلى الفقيه موسى بن
~~عبد اللطيف المشرع وأخذ في الفرائض على الشيخ العلامة فرد زمانه وشيخ شيوخ
~~أوانه الصديق الغريب الحنفي وأخذ في الأصول على الفقيه الزاهد العارف بالله
~~المفتن جمال الدين يحيى قتيب والعربية عن الفقيه الصالح الفاضل المقرء محمد
~~مفضل اللحياني وجد واجتهد إلى أنرأى النفع ووجد وطالعالكتب مختصرها
~~ومبسوطها حتى صر عينا من أعيان الزمان يشار إليه بالبنان وتعقد عليه
~~الخناصر وتلمذ له الأكابر
# وفي سنة اثنين وأربعين وتسعمائة حج إلي بيت الله الحرام وزار قبر النبي
~~عليه أفضل الصلاة والسلام واجتمع بفضلاء الحرمين ودرس في الحرمين بمحضر م
~~أعيان البلدتين الشريفتين كمفتي الحجاز شيخ الإسلام عبد العزيز الزمزمي
~~وأمثاله وكان يقول شربت من زمزم لثلاث لأرجع إلى بلدي واجتمع ms246 بوالدي واشتغل
~~بالافتاء وليرضى الله عني فوجدت PageV01P274 خصلتين رجعت إلى بلدي واجتمعت
~~بوالدي وعمر بعد ذلك زمانا طويلا واشتغل بالافتاء من سنة ثمان وأربعين
~~وتسعمائة بعد وفاة شيخه أبي العباس الطبنداوي وكان يقول أرجو أن ألقى
~~الثالثة وما ذلك على الله بعزيز
# ولما مات شيخه المذكور تصدر للتدريس والإفتاء استقلالا وصنف ودرس الفقه
~~بالجامع الكبير بزبيد بمدرسة الوهابية والأشرفية والوثاقية من مدارس زبيد
~~وله تدريس الحديث بجامع الباشا مصطفى النشار بزبيد أيضا وكان من الفقر على
~~جانب عظيم بحيث لا يملك إلا شيئا يسيرا من الكتب وكان غالب أوقاته كما كان
~~يخبر عن نفسه أنه يصبح وليس عنده قوت يومه وهو مع ذلك لا يترك التدريس
~~ويسعى بعد تمام الدرس في تحصيل قوت يومه وأخبر رضي الله عنه أنارأته وضعت
~~ليلة ولم يكن عنده مما يعمل لذات النفاس ولولدها حتى عجز عن المصباح في تلك
~~الليلة وباتوا كذلك وكان تدريسه عن تحقيق ومباحثه في نهاية التدقيق لا يقعد
~~للتدريس حتى يطالع الكتب المبسوطة كالوسيط والخادم والكوكب الوقاد وحاشية
~~السمهودي والروضة وقد يقعد أياما يعتذر عن التدريس لعدم المطالعة وطريقته
~~أنه يجمع الدرسة على درس واحد من أول النهار إلى مضي ربعه يذكر الدليل
~~والعلة وما تفهمه العبارة ومايرد ليه ومن وافق ومن خالف في المصنفات
~~والفتاوي والنكت والحواشي وتحضر في التدريس الكتب المبسوطة تورد عليه
~~الطلبة الأبحاث والاشكالات فما رأى من صواب قرره وما لا فلا ويطول المجلس
~~بالمشاطرة بين تلامذته في الأبحاث عن القواعد وعبارات الأصحاب وربما كان
~~يجلس من أوله إلى آخره على مسألة واحدة وربما قام الشيخ من مجلسه وأشكال
~~المسألة ما ارتفع فيحله في مجلس آخر لأنه كان وقافا عند الإشكالات وربما
~~تمر أيام في تحقيق مسألة وهو في الحقيقة تدريس المذهب لا كتاب لأنه كان
~~يقول رحمه الله أنا أدرس المذهب لا كتاب
# وكان تدريسه في الأسبوع السبت والأحد والثلاثاء والأربعاء وله درس في
~~الحديث بمنزله بعد صلاة العصر جميع الأسبوع لم يترك غير عصر ms247 الجمعة وختم
~~عليه في ذلك المجلس كتب عديدة من التفاسير والحديث PageV01P275 والسير وغير
~~ذلك وفي شهر رجب وشعبان ورمضان يقرأ عليه صحيح البخاري بالجامع المظفري
~~بزبيد بحضرة الجم الغفير من العلماء والطلبة وغيرهم بأيديهم النسخ العديدة
~~نحو الأربعين نسخة وبين يديه هو فتح الباري وقد أخبر رضي الله عنه أنه رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالعين الشحمية والسكينة والرحمة ما لم ير في
~~مجلس غيره ويكون ختم هذا الدرس صبح اليوم التاسع والعشرين من رمضان ويحضر
~~الختم جمع عظيم من الخاص والعام وأمير البلد وقضاة الشرع وأجناس مختلفة من
~~بوادي زبيد ويكون جمعا حفيلا مشهود الخير والبركة وينشد فيه القصائد
~~المبتكرة وتظهر بركة المجلس على من حضر وكان يبتدي مجلس الدرس بالفاتحة
~~وآية الكرسي ويس وتارك والإخلاص والمعوذتين والصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم والدعاء وقصد للفتوى المشكلة من الحرمين الشريفين وأرض الهند
~~والحبشة وحضرموت وقد يقصد لها من البلد التي هي زبيد فلا يعجل بالكتب عليها
~~ويمهل فيها مدة كلاما أو على نظيرها يطلبه ولا يكتب عليها حتى يقف عليه
~~ويبحث فيها مع أصحابه وغيرهم من أهل المذهب ويأمرهم بالتفتيش والاجتهاد
~~ويأخذ ما عند كل واحد وينازله على فهمه ويبحث معه فيرد ما يرد ويقبل ما
~~يقبل ويدأب في ذلك ويدأب الطلبة وإذا كانت المسألة مشكلة جدا أو مهمة جمع
~~عليها كلام المتقدمين والمتأخرين وكتب عليها مؤلفا وكلما ذكرناه عنه من هذا
~~الاجتهاد والتوقف والمهل والفحص والبحث والمناظرة والمنازلة والقبول والرد
~~من الورع والاحتياط في الدين وحصل بينه وبين جماعة من أهل عصره مخالفات
~~ومشاحنات في مسائل ولشيخ الإسلام ابن حجر الهيتمي مفتي مكة وغيره وكل منهم
~~ألف وبرهن على ما يقول وهو يؤلف ويرد عليهم في مؤلفاته وفتاواه ينقل عبابات
~~الأصحاب برمتها وألفاظها ويعيب على من يحذف منها أو يلخصها حتى بلغت
~~مؤلفاته في ذلك نيفا وثلاثين مؤلفا
# وفي سنة أربع وستين وتسعمائة نزل في عينيه ماء فكف بصره فاحتسب ورضي وقال
~~مرحبة بموهبة الله وجاءه ms248 قداح فقال له أنقشك ويصطلح PageV01P276 بصرك وقال
~~بعض أهل اثروة وأنا أنفق عليك وعلى عيالك مدة ذلك فامتنع وقال شيء ألبسنيه
~~الله به لا أتسبب في إبطاله ومع ذلك لم يفقد شيئا من أحواله وكان على مادته
~~في التصنيف والإفتاء والتصنيف يأمر ولده بالفتش ويشير إلى المظنات ويقرأ
~~عليه فيقرر الحكم واستمر على تدريسه على عادته في الجامع وغيره من المدارس
~~التي ذكرناها قبل وإذا ورد عليه سؤال قرئ عليه فيتأمله ثم يأمر بفتش المظان
~~وإسماعه إياها فينزل السؤال على ذلك ثم يأمر بالكتب وألف مؤلفاته وهو على
~~حالة العمى وله فتاوي مؤسصسة على التحقيق
# قال تلميذه العلامة القاضي عمر بن عبد الوهاب الناشري رحمة الله تعالى
~~قرأتها عليه جميعها بحضرة الجملة من مشايخ العلم وغيرها من الطلبة وأمرني
~~أن أتتبع ما شذ منها ولم يدخل في الفتاوي وقرأتها عليه وصححتها لديه قال
~~وله مؤلفات قرأت عليه بعضها انتهى
# قلت أما مصنفاته فتحرير المقال في حكم من خبر برؤية هلال شوال وحاصله
~~وجوب الإفطار على من أخبر برؤية شوال إذا اعتقد صدق المخبر وحصل بينه وبين
~~العلامة إسماعيل العلوي في هذه المسألة منازعة وألف العلوي كتابا في عدم
~~الجواز لكن وافق ابن زياد أهل اليمن ومكة ومصر وغيرهم
# ومن مؤلفاته إثبات سنة رفع اليدين عند الإحرامك والركوع والاعتدال
~~والقيام من الركعتين وكتاب فتح المبي في أحكام تبرع المدين والمقالة الناصة
~~على صحة ما في الفتح والذيل والخلاصة وهذه الثلاثة التآليف بسبب ما وقع
~~بينه وبين ابن حجر لم يوافق ابن زياد بل صنف كتابا آخر في عدم بطلان تبرع
~~المدين فعند ذلك رد عليه وجيه الدين بكل من الثلاثة الكتب وله كتاب النخبة
~~في الأخوة والصحبة وكتاب فتح الكريم الواحد في إنكار تأخير الصلاة على أئمة
~~المساجد والأدلة الواضحة في الجهر بالبسملة وأنها من الفاتحة وهو كتاب حافل
~~مشتمل على مناقب الأئمة الأربعة والتقليد وأحكام رخص الشريعة وذلك مما لا
~~غناء للفقيه عن تحصيله وكتاب إقامة البرهان على كمية الترا ms249 ويح في رمضان
~~وكاب الرد على من PageV01P277 أوهم أن ترك الرمي للعذر يسقط الدم وكتاب
~~تجديد الأئمة الاسلام من تغيير بناء المسجد الحرام والجواب المحرر في أحكام
~~المسقط المحذر وبغية المشتاق في تصديق مدي الإنفاق وكشف الغمة عن حكم
~~المقبوض عما في الذمة وكون الملك فيه موقوفا عند الأئمة ومزيل العنا في
~~أحكام الغنا والأجوبة المرضية عن الأسئلة المكية والجواب المتين عن السؤال
~~الوارد من البلد الأمين وحل المعقود في أحجكام المفقود وفصل الخطاب في حكم
~~الإدعاء باتصال الثواب وإيضاح النصوص المفصحة ببطلان تزويج الولي الواقع
~~على غير الحظ والمصلحة وإيراد النقول الذهبية عن ذوي التحقيق في أنت طالق
~~على صحة البراءة عن صقيع المعارضة لا التعليق وإسعاف المستفتي عن قول الرجل
~~لامرأته أنت أختي وسمط اللآل في كتب الأعمال وإفصاح الدلالة في ان العدالة
~~المانعة عن الشهادة بجامع العدالة وكشف النقاب عن أحكام المحراب وله رسالة
~~في القات والكفتة والقهوة والبن وجميع المخدرات المباحة والمكروهة والحرام
~~وغير ذلك منالمؤلفات العديدة والفتاوي لالمفيدة
# قال العلامة مفتي العصر أحمد بن الناشري أبقاه الله تعالى قال العلامة
~~محمد بن أبي القاسم جغمان مؤلفات ابن زياد أكثر تحقيقا من كتب ابن حجر
~~الهيتمي
# وبالجملة فما كان إلا نووي الزمان وواحد هذا الشأن ملازما لبيته ومسجده
~~لا يخرج إلا لصلاته وتدريس منقطعا عن الناس محبوبا إليهم تزدحم الناس على
~~تقبيل يده بعد صلاة الجمعة والتمسح به والتماس بركته وتقصده العلماء
~~والكبراء والأمراء والوزراء والفقراء والأغنياء إلى منزلهللتبرك به وبدعائه
~~وكان مسموع الكلمة لا ترد شفاعته وكان سريع الدمعة مجاب الدعوة حسن العقيدة
~~في أهل الله الصوفية وصالحيهم إذا اجتمع بأحد منهم التمس منهادعاء
~~والمؤاخاة ويعتقد بالمجاذيب إلى الله تعالى ويذاكر أهل التصوف في كلام
~~القوم فيستفيدون منه ويعتقد بمحيي الدين ابن عربي ويثني عليه وعى كلامه
~~ويفتح عليه فيه بذوق عظيم وما جالسه أحد إلا واستفاد منه وتعلم وتأدب واتعظ
~~وكان شديد التأليف PageV01P278 بين الطلبة يؤدبهم بلسانه وحاله ويزهدهم في
~~الدينا ويكره لهم الاشتغال ms250 بها ويزجرهم عن مجالسة الجهال وأهل الأهواء ولا
~~يرضى لهم الترشيح لوظائف الأحكام ويأمرهم بالتحلي بحلية الكمال ويحثهم على
~~الإشتغال بالعلم ومطالعة الكتب المبسوطة ولا يرضى لهم بالإقتصار على
~~المختصرات ويستعين يهم على المشكلات المدلهمة والفتاوي المعضلية المهمة وكل
~~ذلك بسبب الألفة لقلوبهم وإلا فهم لا ينكرون استغناءه عنهم ورسوخ العلم في
~~قلبه وقد بشر به بعض الصالحين قبل مولده
# أخبر والده عبد الكريم رحمه الله أنه دخل مسجدا بزبيد يقال له مسجد
~~الزيالع قال قصدت ذلك المسجد المذكور يتأملني من ورائي فقال لي يا فقيه
~~تقرأ في العلم فقلت لا فقال لو قرأت لكنت منصفا فقما بلغ ولده وهو كانيحكي
~~بهذه الحكاية ويقول كأنه رأي عبد الرحمن في صلبي
# قلت ولا يبعد ذلك على أهل الله تعلى فقد أذكرتني هذه الحكاية ما نقلته عن
~~خط الحافظ المسند إمام الحديث النبوي بزبيد أقضى القضاة مجد الدين الشيرازي
~~صاحب القاموس أحمد بن عبد اللطيف الشرجي وصورة ذلك حكى لي حفظه الله وأبقاه
~~والإشارة بذلك إلى المجد المذكور أنه دخل في بعض السنين مدينة قم فسمعت بأن
~~كتبا تعرض للبيع فذهبت إلي بيت صاحبها فأدخلني وأحضر الكتب بين يدي ومددت
~~يدي إلى كتاب منها وفتحته فإذا هو بخط أبي فقلت هذا خط والدي فقال ما اسم
~~والدك فقلت يعقوب ابن إبراهيم الفيروزابادي قال فقام الرجل إلي وقبل رأسي
~~وقال صدقت كان جاءني والدك في بعض السنين إلى غار من مغارات هذا الجبل وأنا
~~منقطع إلى الله فيه للعبادة فأقام عندي أياما ونسخ لي هذا الكتاب فيه وكان
~~يخدمني ويتعبد معي فاتفق في بعض الأيام أن قلت له يا شيخ يعقوب ما ترى ننزل
~~إلى المدينة فتدخل الحمام ونتنظف فقال الأمر إليك في ذلك فنزلنا فلما دخلنا
~~الحمام قلت له هات ظهرك لأحكه فامتنع علي وقال أولي بخدمتك فلازمته على ذلك
~~PageV01P279 وهو يتمنع فرأيت الحيلة في ذلك أن قلت له لتصل بركة يدي إلى
~~ظهرك فهنالك أعطاني ظهره فسمعت حسك في ظهره فقلت ms251 له يا يعقوب في ظهرك أولاد
~~فقال ما يدريك قلت أحسست بهم قال كم هم قلت أربعة قال سمهم فقلت على الفور
~~محمد ويوسف وعلي وحسن قال ثم فارقني وفارقته فمن ظانت منهم قال شيخنا مجد
~~الدين أنا محمد قال هل لك أخوة قلت نعم كما ذكرت يوسف وعلي وحسن قال وكلهم
~~في الحياة قلت لا توفي علي وحسن فقال الحمد لله فتعجبت من كشفه ومن غريب
~~الإتفاق قال واسم هذا الرجل أيضا مجد الدين وهو من عباد الله الصالحين
# قلت وقريب من هذا أنالشيخ أبا بكر العيدروس قدس الله روحه قال لابنأخيه
~~وهو جدي عبد الله بن شيخ بن الشيخ عبد الله العيدروس تمن فقال ما أريد إلا
~~البركة والدعاء لي بذرية صالحة فقال له يا عبد الله سيلد لك من الأولاد
~~الذكور فلان وفلان وفلان وسماهم أبو بكر وشيخ وحسين وكان إذ ذاك جدي لم
~~يتزوج بعد ثم خرج إلى حضرموت بعد وفاة عمه المشار إليه وتزوجبها امرأة
~~فولدت له أولادا كما ذكر وسماهم بتلك الأسماء التي سماهم بها الشيخ ثم ولد
~~له بعد الثلاثة ولد سماه محمد أخبرني بهذه الحكاية الثقة سالم بن علي أبا
~~موجه رحمه الله وقد سمعتها من سيدي الوالد قدس الله روحه بلفظ قريب من هذا
# وذكر سيدي الوالد رحمه الله في كتاب العقد النبوي والسر المصطفوي أن جده
~~الأعلى وهو الشيخ الكبير والولي الشهير علوي بن الشيخ القطب الفقيه محمد بن
~~علي أراد أن يترك التزويج إيثارا للإنقطاع في العبادة فهتف به هاتف من ظهره
~~نحن في ظهرك ذرية صالحة تزوج وأخرجنا وإلا خرجنا من ظهرك فتزوج بعد ذلك
~~وولد له أولاد تناسلوا بذرية طيبة مباركة صالحة حتى كان منهم من لا يحصى من
~~المشايخ الكاملين والعلماء العاملين الذين شهرتهم نغني عن الإطناب في
~~مدحتهم فكأنما عناه القائل بقوله % فهو أبو الآباء % خير منجب ومنسل % %
~~PageV01P280 % وهو أبو الأشبال % حيا قبره كل ولي % % أولاد الزهر بهم %
~~يدفع كل معضل % % كم فيهم من قطب ms252 % كم فيهم من بدل % % كم كم محدث فقيه %
~~ومحدث ولي % $
# وكأنما عنى الآخر ذريته بقوله % من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم % مثل
~~النجوم التي يسري بها الساري % $
# شدت إليهم الرحال من أطراف البلاد وغنى بذكرهم الحداة في كل سمر وناد طبق
~~ذكرهم طباق الأرض وعم نفعهم المشارق والمغارب بالطول والعرض ولو لم يكن
~~منهم إلا الأستاذ الكامل القطب الشيخ عبد الرحمن السقاف وحفيده الأستاذ
~~المحقق القطب الغوث عبد الله العيدروس الذين عقم الزمان أن يجيء بأمثالهم
~~ولا سمحت الدهور بأشكالهم أعاد الله علينا من بركاتهم في الدارين آمين آمين
~~آمين
# قلت وكان الشيخ علوي الدين هذا من آيات الله الكبرى وهو منأمثال الشيخ
~~ومن مناقبه أنه كان يعرف الشقي من السعيد ويحيي ويميت بإذن الله تعالى
~~ويقول للشيء كن فيكون بإذن الله تعالى إلى غير ذلك من الكرامات العظيمة
~~واولخوارق التي لا يشاركه فيها غيره نفع الله به وأعاد علينا من بركاته
~~آمين
# ولبعضهم يمدح رسالة العلامة الشيخ عبد الرحمن بن زياد صاحب الترجمة % ألا
~~إني وقفت على الرسالة % وما حوت الرسالة من مقالة % % فألقيت المقال مقال
~~حق % وتحقيق لمن صدق انتحاله % % على أن المصنف بحر علم % له العلماء تشهد
~~بالجلالة % % فما قال الإمام فتى زمانه % فإن الحق فيه لا محالة % % على
~~تخريجهم فافهم كلامي % فإن العلم لا يخفى رجاله % % ولولا ان للمكي فضل %
~~سعت كتبا يداه به وقاله % % كتاب في المناقب فيه عدل % وإنصاف يدل على
~~الكمالة % % PageV01P281 % لكنت لما رأيت لسوء ظني % بجهلي ما عرفت من
~~العدالة % % ولا أرضى له ينشي خلافا % لمن في العلم قد وجب امتثاله % %
~~ولكني سألت الله ربي % يمن علي فضلا بالجمالة % $
# وفيها في اليوم الثاني عشر من شوال توفي الشيخ الإمام مفتي الأنام علامة
~~الزمان مقدم الأعيان عيد السلام ابن شيخ الاسلام وجيه الدين ابن عبد الرحمن
~~بن علد الكريم بن زياد وأحد علماء البلاد وفاضلها باتفاق الحاضر والباد أبو
~~نصر عز الدين ولد سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة نشأ في حجر والده وتغذى بدر ms253
~~علومه وفوائده فظهرت ألمعيته وبراعته أقرت في حياة أبيه نجابته تفقه بوالده
~~كثيرا ورأس على الأكابر صغيرا درس وأفى في حياة أبيه وصنف مصنفات لا يستغني
~~عنها فقيه وكتب معاصر أبيه على فتاويه وانفرد بعد والده بالإفتاء مع زحمة
~~البلد بأئمة شتى ودرس بالمدارس التي كان والده يدرس بها المذكورة في ترجمته
~~وكان من الولاية والعلم والفضل على جانب عظيم لا يجهل
# قال العلامة الشاب الظريف الفاضل بركات ابن الفقيه سعادات العطارد وحمهما
~~الله تعالى رأيت له مراسلة كتبها لبعض أصحابه يقول فيها رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يبشرني بكذا وكذا ولوح بأمور ذكرها في الرسالة المذكورة ثم
~~قال ووالله @QB@ إنه لقول فصل وما هو بالهزل @QE@ انتهى
# قال رحمه الله ورضي عنه رأيت ابن الرفعة نجم الدين في النوم فرأيته
~~أوقفني على مسألة في الوسيط فعقيب ذلك نزل بي سؤال هو عين لك المسألة ولم
~~يكن عندي نقل عليها غير ما نبهني عليه ابن الرفعة فحمدت اللعه تعالى على
~~ذلك انتهى
# وكل هذا ببركة أبيه وبركة أدبه مع العلماء فإنه لم يذكر منهم أحدا في
~~مؤلفاته إلا وترضى عنه وأثنى على فضله وبالغ في تعظيمه والترحم عليه كثر
~~ذلك منه في مؤلفاته وفتاويه وله شرح على مولد السيد الحسين PageV01P282 بن
~~الصديق الأهدل وشرح لوادع ابن الجوزي مات عنهما مسودين وله كتاب سماه تشنيف
~~الأسماع بحكم الحركة في الذكر والسماع وكتاب سماه القول النافع القويم لمن
~~كان ذا قلب سليم وكتاب سماه التحرير الواضح والإكمال في حكم الماء المطلق
~~والمستعمل وكتاب سماه المطالع الشمسية في الأجوبة السنية وهو مشتمل على فقه
~~وحديث تقبل الله ذلك منه ورضي عنه
# وفيها في ليلة الثلاثاء وقت السحر توفي العالم الصالح الولي الشهير
~~العارف بالله تعالى على المتقي بن حسام الدين بن القاضي عبد املك بن قاضي
~~خان القرشي بمكة المشرفة بعد مجاورته بها مدة طويلة ودفن في صبح تلك الليلة
~~ومدفنه بالمعلاة بسفح جبل محاذي تربة الفضيل بن عياض بين قبريهما الطريق
~~المسلوك ms254 عند محل يقال له ناظر الجيش وعمره سبعة وثمانون سنة وقيل تسعون سنة
~~رحمه الله تعالى وكان من العلماء العابدين وعباد الله الصالحين على جانب
~~عظيم من الورع والتقوى والاجتهاد في العبادة ورفض السوي وله مصنفات عديدة
~~وذكروا عنه أخبارا حميدة رحمه الله تعالى آمين
# ومن مناقبه العظيمة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وكانت
~~ليلة جمعة وسبع وعشرين في شهر رمضان فسأله عن أفضل الناس في زمانه فقال له
~~أنت قال ثم من فقال محمد بن طاهر بالهند ورأى تلميذه الشيخ عبد الوهاب أيضا
~~في تلك الليلة النبي صلى الله عليه وسلم وسأله مثل ذلك فقال له شيخك ثم
~~محمد ابن طاهر بالهند فجاء إلى الشيخ علي المتقى ليخبره بالرؤيا فقال له
~~قبل أن يتكلم قد رأيت مثل الذي رأيت وكان يبالغ في الرياضة حتى نقل عنه أنه
~~كان يقول في آخر عمره وددت أني لم أفعل ذلك لما وجده من الضعف في جسده عند
~~الكبر
# قال الفاكهي وكان يتناول من الطعام إلا شيئا يسيرا جدا على غاية من
~~التقلل فيه بحيث يستبعد من البشر الاقتصار على ذلك القدر وما ذاك إلا لملكة
~~حصلت له فيه وطول رياضة وصل بها إليه حتى كان إذا زيد في غدائه المعتاد ولو
~~قدر فولة لم يقدر على هضمه قال وكذا كان قليل PageV01P283 الكلام جدا قال
~~غيره وكان قليل المنام مؤثرا للعزلة عن الأنام
# قلت وقد علمت أن أصول التصوف في الإبتداء تدور على أربعة أشياء قلة
~~الطعام وقلة الكلام وقلة المنام واعتزال الانام
# قال بعضهم جعل الخير كله في بيت ومفتاحه الجوع وجعل الشر كله في بيت
~~ومفتاحه الشبع وقال يحيى بن معاذ لوز كان الجوع يباع بالسوق لما كان ينبغي
~~لطلاب الآخرة إذا دخلوا السوق أن يشتروا غيره وقال سهل ما صار الابدال
~~إبدالا إلا بأربع خصال إخماص البطون والسهر والصمت والاعتزال عن الناس فقد
~~قيل في صفة الابدال إن أكلهم فاقة ونومهم غلبة وكلامهم ضرورة
# قلت هذا ms255 وإن كان تقليل الغذاء مستحسنا عند القوم بالججملة ولكنه ليس
~~بمقصود أصلي ولعله يتولد من الإفراط آفات مخلة بالمقصود الأصلي وإنما
~~المقصود من التقليل كسر النفس وتقوية القلب وتبييضه فإن الجوع يذيب شحم
~~القلب ويقلل دمه فيبيض ويرق ويصفو فيستعد بصفائه لقبول نور الذكر وأنوار
~~المعاملات الشرعية والواردات الغيبية ثم تنعكس الأنوار من مرآة القلب إلى
~~أرض النفس @QB@ وأشرقت الأرض بنور ربها @QE@ وتلاشت ظلمات صفات النفس وانشق
~~صدف ظلمة الشهوة عن درة المحبة فإن الشهوة مطية تالمحبة وهي المطلوب من
~~الإنسان وبها فاق على الملائكة المقربين وسجدوا له فافهم جدا فالامساك
~~المحمود عن الطعام ما يكون محميا عن طرفي الإفراط والتفريط كما قال تعالى
~~@QB@ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا @QE@ فالمحمي من الإسراف نصف رطل إلى رطل كل
~~يوم أو قريب من هذا فيزيد وينقص منه كل طائفة على قدر قوتهم وصحة مزاجهم
# وكانت ولادته ببرهان فور سنة ثمان وثمانين وقيل خمس وثمانين وثمانمائة
~~ومؤلفاته كثيرة نحو مائة مؤلف ما بين صغير وكبير ومحاسنه جمة ومناقبه ضخمة
~~وقد أفردها العلامة عبد القادر بن أحمد PageV01P284 الفاكهي المكي في تأليف
~~لطيف سماه القول النقي في مناقب المتقي ذكر فيه من سيرته الحميدة ورياضاته
~~العظيمة ومجاهداته الشاقة ما يبهر العقول ولعمري ما أحسن قوله فيه حيث يقول
~~طابق اسم شيخنا علي ولقبه المتقي موضع علماه ومسماه وقال في موضع آخر من
~~الكتاب المذكور ما اجتمع به أحد من العارفين أبي الحسن البكري وشيخنا
~~الفقيه العارف الزاهد الوجيه العمودي وشيخنا إمام الحرمين الشهاب ابن حجر
~~الشافعي وصاحبنا فقيه مصر شمس الدين الرملي الأنصاري وشيخنا فصيح علماء
~~عصره شمس البكري ولكل من هؤلاء الجلة عندي ما دل على كمال مدحة شيخنا
~~المتقي بحسن استقامته والإستقامة أجل كرمه وقول كل من هؤلاء معتمدي شهادته
~~% إذا قالت حذام فصدقوها % فإنالقول ما قالت حذام % $
# قال ومن ثم اشتهر بإقليم مكة المشرفة أشهر من قفا وصار يقصده وفود بيت
~~الله كما يقصد المشعر الحرام والصفا حتى بلغ صيته لسلطان الاسلام المرحوم ms256
~~المقدس سليمان بعد أن كان يفرغ على يديه بل قدميه ماء الطهارة محمود أعظم
~~سلاطين الهند اعتقادا فيما له من شأن قال وشهرته في الهند وجهاتها أضعاف
~~شهرته بمكة كما لا يحتاج في ذلك إلى إقامة برهان قال ومن مناقبه أن بعض
~~أصحابه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في حياة لاشيخ علي وكانت
~~الرؤؤيا بمكة المشرفة قائلا يا رسول الله بماذا تأمرني حتى أفعله قال تابع
~~الشيخ علي المتقي فما فعل افعله انتهى
# قلت وفي هذا أدل دليل على أن الشيخ علي المتقي نفعنا الله ببركاته كان له
~~النصيب الأوفر من متابعته صلى الله عليه وسلم ولذا خصه صلى الله عليه وسلم
~~بالذكر دون غيره من أهل زمانه وأمر الرائي بملاحظة أفعاله ومتابعته فيها
~~إلى غير ذلك من الإشارات كتسميته شيخا وكان الشيخ أبو إسحاق الشيرازي نفعنا
~~الله ببركاته يفتخر بمنام نبوي فيه تسميهة النبي صلى الله عليه وسلم له
~~شيخا
# قلت ورأيت في بعض التعاليق رسالة من إملاء الشيخ مفعنا الله ببركاته
~~تشتمل على نبذة من أحواله التي لا تتلقى إلا عنه كالمشيرة إلى كمال
~~PageV01P285 مبدأه ومآله فرأيت أن أذكر منها هنا ما دعت إليه الحاجة قال
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد له رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا
~~محمد وآله وصحبه أجمعين وأما بعد فيقول الفقير إلى الله تعالى علي بنم حسام
~~الدين الشهير بالمتقي أنه خطر في خاطري أن أبين للأصحاب من أول أمري إلى
~~آخره فاعلموا رحمكم الله أن الفقير لما وصل عمري إلى ثمان سنين جاء في خاطر
~~والدي رحمه الله أن يجعلني مريدا لحضرة الشيخ باجن قدس الله سره فجعلني
~~مريدا وكان طريقه طريق السماع وأهل الذوق والصفاء فبايعني على طريق المشايخ
~~الصوفية وأخذت عنه وأنا ابن ثمان سنين ولقنني الذكر الشيخ عبد الحكيم بن
~~الشيخ باجن قدس سره وكنت في بداية أمري أكتسب بصنعة الكتاب لقوتي وقوت
~~عيالي وسافرت البلدان فلما وصلت إلى الملتان صحبت الشيخ حسام الدين وكان
~~طريقه ms257 طريق المتقين فصحبته ما شاء الله ثم وصلت مكة المشرفة وصحبت الشيخ
~~أبا الحسن البكري الصديقي قدس الله سره وكان له طريق التعلم والتعليم وكان
~~شيخا عارفا كاملا في الفقه والتصوف فصحبته ما شاء الله ولقنني الذكر وحصل
~~لي من هذين الشيخين الجليلين عليهما الرحمة والغفران من الفوائد العلمية
~~والذوقية التي تتعلق بعلوم الصوفية فصنفت بعد ذلك كتبا ورسائل وأول رسالة
~~صنفتها في الطريق إلى الله سميتها تبيين الطرق إلى الله تعالى وآخر رسالة
~~صنفتها سميتها غاية الكمال في بيان أفضل الأعمال فمن كان من الطلبة حصل
~~منهما رسالة ينبغي له أن يحصل الأخرى ليلازم بينهما في القصد انتهى
# قلت وبالجملة فما كان هذا الرجل إلا من حسنات الدهر وخاتمه أهل الورع
~~ومفاخر الهند وشهرته تغني عن ترجمته وتعظيمه في القلوب يغني عن مدحه
# وفيها غرق مركب بالهند في خور كنباته كان فيه عشرة من السادة آل أبا علوي
~~فكانوا مكن جملة من غرق وحصلت لهم الشهادة بسبب ذلك رحمهم الله PageV01P286
~~$ سنة ست وسبعين بعد التسعمائة ( 976 ) ه
# وفي يوم الإثنين آخر النهار ثامن شر صفر سنة ست وسبعين توفي الولي الشهير
~~شيخ بن الشيخ عبد الله علي بن أبي بكر أبا علوي بتريم ودفن يوم الثلاثاء
# وحكي أنه كان ببر سعد الدين في مجلس فكان يأتي إلى ذلك المجلس رجل في زي
~~سائل أو مجنون ويشتمه من بين الجماعة من غير موجب لذلك ولا سبق معرفة بينه
~~وبينه وكأنه كان والله أعلم يريد اختباره وينظر صبره على المكروه واحتماله
~~للأذى وتكرر منه ذلك وربما أراد الحاضرون أن يقعوا فيه فيمنعهم الشريف من
~~ذلك فلما كان في بعض الأيام قال له تعال إلى الموضع الفلاني واصحب معك دواة
~~وقلما وموسى ففعل ما أمره ووجد هناك وحده فقال له هات الموسى نريد نذبحك
~~بها فأعطاه إياها مستسلما ثم طلب منه الدواة والقلم وعلمه الوفق الثلاثي
~~وأراه وضعه وعلمه اسم الله الأعظم ثم ذهب ذلك الرجل ولم ير بعد ذلك فصار
~~الشريف ms258 إلى ما صار إليه من التصرف بعد ذلك وأخبرني بعض الثقات قال بينما
~~أنا أسير معه بترنم إذ أخذ من ورق بعض الأشجار وأكل منه وأعطاني فإذا هو
~~ورق القات وهو لا يوجد بحضرموت أصلا
# وفيها توفي العلامة الشهير الشيخ عبد العزيز الزمزمي المكي وقد طبق بعض
~~الفضلاء تاريخ ذلك العام بعدد حروف بجنان الخلد قد أصبح ثم نظم ذلك التاريخ
~~في بيتين فقال % إن مكن أجرى الدموع على % عز دين اله قد أفلح % % قد أتى
~~تاريخه ضبطا % بجنان الخلد قد أصبحا % $
# وكان مولده سنة تسعمائة وكان من أعيان علماء مكة وفضلائها وأكابرها
~~ورؤسائها وله قصيدتين عظيمتين في مدح النبي صلى الله عليه وسلم أجاد فيهما
~~كل الإجادة إحدهما عارض فيهما البردة وسماها الفتح التام في مدح خير الأنام
~~والأخرى عارض فيها أم القرى وسماها الفتح المبين في مدح سيد المرسلين وحيث
~~كانت أم القرى مرفوعة والقيراطية مكسورة جعل قصيدته مفتوحة وما أحسن قوله
~~فيها مشيرا إلى ذلك مع PageV01P287 التورية بمزيد التواضع والإعتراف
~~بالقصور عن تلك المسالك % فاز بالرفع مقلق لك وشا % كيف ترقى وأفحم الشعراء
~~% % وبحفض الجنان جوزي منشي % ذكر الملتقى جزاء وفاء % % جئت من بعد ذا
~~وذاك أخيرا % فلهذا نظمي على الفتح جاء % $
# وبالجملة فإنه كان أوحد الفضلاء وبقية العلماء حسن الشعر والانشاء وفيه
~~يقول الشيخ الكبير والولي الشهير العارف بالله تعالى جمال الدين محمد بن
~~أبي الحسن البكري الصديقي من أبيات % أجل جيران بيت الله قاطبة % علما إذا
~~وصفوا في مكة العلما % $
# وله فيه أيضا % أنت الذي بصفات الفضل أجمعها % في ببلدة الله أولى سائر
~~العلما % % فليهن مكة بل وليهن ساكنها وليهن أبطحها والبيت والحرما % $
# ومن شعره الحسن أبيات الفرج التي استغاث فيها بصاحب الخلق الحسن سيد
~~المرسلين ورسول رب العالمين وهي هذه % يا رسول الله عجل بالفرج % قد توالى
~~الكرب واشتد الحرج % % يا رسول الله في جاهك لي % سعة إن ضاق بي كل نهج % %
~~فسما بالله ما لاذ امرء % بك في خطب رجا إلا انبلج % % أنت ms259 شمس الكون
~~والهادي الذي ملئت ملته الدنيا بلج % % أنت للرسل طراز معلم % بسنى النور
~~الإلهي انتسج % % كل وصف في معاليك انطوى % كل لفظ في معانيك اندرج % %
~~بضيا السؤدد والفخر انتهى % عند بيت فاخر منه خرج % % طيب الأعراق ما فاح
~~له % عرق إلا هفا طيب الأرج % % حسن الخلق جميل مشرق % من رآى حسن محياه
~~ابتهج % % أبلج إن لاح في جنح الدجى % خلت من لئلائه الصبح انبلج % % وسعت
~~أخلاقه الخلق فلم % يك فاحشا غليظ القلب فج % % كرما يعفو عن الجاني الذي %
~~سد عنه ذئبه كل الفرج % % ورماه الغي والجهل على % ساحل البحر وفي البحر
~~ولج % % PageV01P288 % قدمته الرسل في موقفها % ليلة الإسراء فصفلى وعرج %
~~% وارتقى السبع السموات إلى % قاب قوسين وفي الأنوار زج % % وله شفاعة
~~الفضل لذا % مقامه المحمود في أعلى درج % % وجهه حجتنا البيضاء في % يوم
~~تأتي الناس فيه بالحجج % % يا وجيه الوجه طالت غربتي % كل يوم مر منها كحجج
~~% % إن يطل هذا المدى يقصر في % أمد العمر واقفوا من درج % % كمجرعنا كأس
~~هم مترعا % خمر خوف بأذى البرد امتزج % % خطوة في البر والبحر معا % وسرى
~~بين ثلوج ولجج % % في حول وجبال شمخ % شاهقات ما إليها منعرج % % قطن الثلج
~~بها فهو الذي ندف القطن عليها وحلج % % سفرة قد بعدت شقتها % فتت منا قلوبا
~~ومهج % % أين أرض الروم من أم القرى % جادهات صوب من الوسمي ثج % % غربا في
~~دار قوم عندهم % عربي الدار من بعض الهمج % % بينعهم كل فصيح ناطق % بلسان
~~عربي ذي عوج % % عظم الكرب ولكن نرتجي % برسول الله يأتينا الفرج % % قد
~~توسلنا إلى الله به % ولجا كل لمولاه ولج % % شرعة آدم قدما سنها % لبنيه
~~فانتهجنا ما انتهج % % يا أعز العرب يا من بابه % قط منسائل رفده ما ارتتج
~~% % نسأل الله نجلي ما بنا % حل من كرب شديد وحرج % % يا إلهي بالنبي
~~المصطفى % خير من حج ومن تج وعج % % أطو بعد السير عنا سيدي % اجعل العقبى
~~سرورا وفرج % % وأنل كل امرء ما نوى % واطف حرا بين جنبي اعتلج % % واجبر
~~المكسور بالعود إلى ms260 % بينك المحجوج كي يحظى بحج % % رب قربنا إلى أوطاننا %
~~فلنار البعد في الأحشا وهج % % رب واجعلنا بجاه المصطفى % في حمى بيتك لا
~~نخشى هرج % % نحن جيرانك والجار له % جانب يرجى على ألف عوج % % أنت أوصيت
~~على الجار فلا % تنس جارا منه الضر فهج % % لا تعذبنا ببعد عن فنا % حرم
~~يؤتي له من كل فج % % PageV01P289 % إن ركبنا الذئب يجهل ما سوى % عفوك
~~اللهم في النفس اختلج % % فاعفو عنا ما مضى واغفر لنا % توبة شد التقى منها
~~السرج % % واختم الأعمار بالخير فقد % ذهبت في اللهو منهن حجج % % وصلاة
~~وسلام منهما % أرج المسك على الهادي نفج % % وعلى أصحابه والآل ما % آوب
~~الركب إليه أو دلج % $
# ومنه هذا التخميس على أبيات العارف الشيخ علي وفا % يارب باللطف الخفي
~~لنا تدارك % وارحم ضعافا جاوروا بيتك ودارك % نادوك حين الكرب لازمهم ودارك
~~% ذو الجاه يحمي جاره فاحمي جوارك % لا تتركنفي قبضه الأسرى جارك % جاربسوح
~~فناك دام حلوله % لم يخش ضيما في حماك يهوله % لم لا وأنت من الهون كفيله %
~~حاشا جنابك أن يضام نزيله % حاشا مهابك ان يهاب من استجارك % بالحرب آذننا
~~زمان قد عدا % ولنا فوارسه أعدوا رصدا % أعداؤنا صالوا وشرهم بدا % انصر
~~فراغوثاه قد عدت العبدا % لا قابلت فرسان نصرهم انتصارك % أرجاء ساحتك التي
~~تسع الملا % تركت ضيافة من إليها أقبلا % من ضيق عيش سعر فيها غلا % يا
~~آمرا بكرامة الأضياف لا % تهمل ضيافة مضيفك المبارك % إني عجزت عن احتيال
~~منقذي % من خوف أمراض بها قلبي غذي % فطرقت بابك طرقة المتعوذي % فامنن
~~بأمن العاجز الوجل الذي % قدام بابك سائلا يرجو اقتدارك % برد بعفوك حر
~~لاعج حرقتي % PageV01P290 % ابدل بتوفير الإنابة وجهتي % إني صرفت لقصد
~~بابك وجهتي % باب إذا ما أمه ذو لوعة % هدى لواعحجه وجلله وقارك % أنت الذي
~~في الجنود ليس كمثله % أي افتقارك خشى منكله % وغناك يا ذا الفضل وتاكف
~~ويله % من أمه نادته السن فضله % أهلا وسهلا قد كفيناك افتقارك % $
# وكانت له جاريتان إحداهما اسمها غزال والأخرى دام السرور فاتفق أنه
~~باعهما ثم ms261 ندم على ذلك فقال % بجاريتي كنت قرير عين % وافق مسرتي بهما منبر
~~% % فنفر صرف أيامي غزالي % فلا دامت ولا دام السرور % $
# وفيها كانت ولادة أخي محمد فضل الله بأحمد آباد وتاريخ هذا العام بعدد
~~حروف فضل الله وهذا من غريب الإتفاق وهذا التاريخ للوالد رحمه الله ونظمه
~~الأديب الفاضل عبد اللطيف المنشي في أبيات فقال % بدا كوكب من أفق عز وسؤدد
~~% به يسر الله الأماني كما نشا % % وزهت به الدنيا وعاد لأهلها % نشاطا كمن
~~تعاطى المدامة وانتشا % % ولا غرو منه أنه خير بضعة % لخير عباد الله إن
~~قام أو مشى % % ومن عجب أن جاء عام ظهوره % لقد وافق الاسم الشريف بلا غشا
~~% % وهذا هو الخط العظيم بلا مرا % وذلك فضل الله يأتيه من يشا % $
# وكانت وفاته سابع جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وتسعمائة في حياة الوالد
~~وهو ابن سنتين وأرعة أشهر ودفنه الوالد داخل البيت ثم أن سيدي الوالد دفن
~~إلى جنبه وبنيت القبة عليهما بعد ذلك وسمعت الشيخ العلامة حميد بن عبد الله
~~السندي رحمه الله يقول قلت للشيخ لم اختر تم دفنه في البيت فقال لنا في هذا
~~قصد فلما توفي الشيخ دفن هناك ظهر لي ما كان أشار إليه وأخبرني بعض الثقات
~~عن الشيخ العلامة عبد المعطي أبا كثير أنه قال وجدت فيه حال الغسل حركة
~~فأخبرت والده فقال امض على حالك ولا عليك مما رأيت PageV01P291
# وفيها كانت ولادة الوزير العادل ميرزا شمس الدين فقلت مادحا لجنابة
~~الشريف ومضمنا هذا التاريخ اللطيف وهو % أبوالفتح شمس الدين كهف ومقصد % به
~~حوزة الاسلام حازت لمنعة % % به نصر الشرع الشريف وأهله % وتم نظام الملك
~~من حسن نية % % فأيامه في الدهر غرة وجهه % وطلعته أخفت لشمس الظهيرة % %
~~وتدبير للملك دل بأنه % عليه معان من أهل البرية % % له سيرة بالعدل والخير
~~والتقى % ومعروفه يسدى لأهل المروءة % % له المولد الأسنى يظهر فضله % فمن
~~مثله قد نال تلك الفضيلة % % وذلك فضل اله يؤتيه من يشا % خصوصية منه له
~~بمزية % % بها خصه الله المهيمن ربه ms262 % به جادت الدنيا على حين فترة % %
~~فبشرى من الله العزيز بنصره % له الحمد مني ثم شكري ومدحتي % $
# وكان قد ولي أحمد أباد مدة من الزمان ثم فصل عنها وحصل بعده ما حصل من
~~الظلم والطغيان فقلت في ذلك % رأيت البلاد وقد علاها كسوف % فقلت عهدي بك
~~وأنت ذات شمسي % % قالت غاب نوري مذ فقدت عدله % إن تعد إلي شمسي أكون
~~كأمسي % $
# قلت وعلى ذكر موافقة التاريخ الاسم كان ولد لي في سنة خمس بعد ألف سميته
~~عبد اللطيف ولقبته بتاج العارفين وجعل تاريخ ذلك العام صاحبنا الشيخ
~~العلامة شهاب الدين أحمد بن علي البسكري بدا تاج العارفينا ثم نظمه في
~~سأبيات فقال رحمه الله % بدا تاج لجمع العارفينا % ولي الله فاعلمهيقينا %
~~% بدا عبد اللطيف بكل لطف % يعم به الأقارب والبنينا % % بدا فأضاء الوجود
~~له بحق % وأشرق نوره في العالمينا % % وعم الكل مظهره سرورا % وخص الأهل ثم
~~الوالدينا % % هو الشيخ ابن شيخ وابن شيخ % إلى رأس الرؤوس على روينا % %
~~فيا لله ما أعلاه شأنا % وأنور وجهه الزاهي المبينا % % وأسأل من إله العرش
~~فضلا % بأنينشيه نشو الصالحينا % % ويحميه من الأعداء دوما % ويحفظه ويجعله
~~مكينا % % PageV01P292 % بحق محمد والآل طرا % وكل الأولياء والمرسلينا % %
~~وتاريخ له بدءا وختما % أتى يا صاح في نظمي مبينا % % فعاينه بفضل منك
~~وأسأل % من المولى الدعاء له معينا % % تراه جاء في ذا اللفظ طبقا % وها هو
~~القطب تاج العارفينا % $
# وتوفي في شهر ذي القعدة سنة ست بعد الألف وعمره نحو سنة وشهرين فإنه ولد
~~في رمضان من السنة التي قبلها ومات في هذا التاريخ فليعلم وقبره داخل قبة
~~سيدي الوالد $ سنة سبع وسبعين بعد التسعمائة ( 977 ) ه
# وفي آخر شعبان سنة سبع وسبعين توفي السلطان الأعظم والملك الأكرم السلطان
~~بدر بن السلطان عبد الله بن السلطان جعفر الكثيري سلطان حضرموت وكان مولده
~~سنة اثنتين وتسعمائة وولي السلطنة وهو شاب وكان حسن الأخلاق جودا كثير
~~الإنفقا وافر العقل ظاهر الفضل عريق الرئاسة حسن السياسة طيب السيرة جميل
~~الصورة حتى كان كما ms263 قال بعض الفضلاء كان كإسمه بدرا منيرا أينما طلع سطع
~~وغيثا عزيزا كيف ما وقع نفع وكان في زمانه بدر الصدور وصدر البدور وكان
~~لطيف المعاشرة ظريف المحاضرة شجاعا مقداما وهزبرا ضرغاما فكم أباد أحزاب
~~الضلال ومزقها وكم أزال فرق الفساد وفرقهاوكان محظوظا جدا حتى كان لا يقصد
~~بابا مغلقا إلا انفتح ولا يقدم على أمر مبعم إلا اتضح ولا يتوجه إلى مطلب
~~إلا نجح وهو الذي دان البلاد وخضعت له العباد وأول من أظهر بحضرموت هيبة
~~الملك بسعده وأسس قواعد السلطنة ومهدها لمن يعده وطالت دولته حتى لم يعلم
~~أن أحدا من السلاطين مكث في الملك هذه المدة
# وكان يقال أن ثلاثة من الصسلاطين كانوا في عصر واحد وكانوا متقاربين في
~~السن والولاية وكانوا رزقوا السعد والاقبال وطالت أيام ملكهم أحدهم صاحب
~~الترجمة هذا والثاني الشريف أبو نمي بسن بركات والثالث السلطان سليمان صاحب
~~اروم PageV01P293 وحكي أن جماعة نالوا من السلطان بدر بحضور بعض الصلحاء
~~الكبار من السادة آل أبا علوي فنهاهم عن ذلك وقال هو خير من الأروام وما
~~يروى من ذلك عنهم ولولاه ما سلمت حضرموت منهم ولا استحلوا الحرام وظلموا
~~الأنام وكان ذلك الصالح يدعو بطول بقاء السلطان المذكور وكانوا يرون أنه
~~حاميا له بحاله المشهور فما حصل عليه ما حصل من سابق المقدور إلا بعد موت
~~ذلك الرجل المذكور وقد مدحه بعض العلماء الأعلام بهذه القصيدة البديعة وهي
~~% أشبب لكن بالمفاخر والمجد % ولي صبوة لكن إلى طالع السعد % % ولي طرب لكن
~~إلى حضرة العللا % ولي ظمأ لكن إلى الكوثر العد % % إلى حضرة العليا إلى
~~منتهى المنى % إلى مقعد الأسنى إلى جنة الخلد % % إلى الطاهر الأزكى إلى
~~علم الهدى % إلى العروة الوثقى إلى الجوهر الفرد % % إلى الأمجد المولى إلى
~~ملك الورى % إلى منبع الحسنى إلى الأسل الورد % % إلى ذي العلى والفضل
~~والفخر والحجى % وذي النسب الوضاح والخط والجد % % إلى ذي علم الأجواد صفوة
~~جعفر % أبي عمر المعطي المطهمة الجرد % % فمدح ابن عبد الله أولى فإنه % هو ms264
~~الملك الشهم السبوق إلى الجد % % أخو همهم جاوزن أبعد غاية % وجزم وحزم
~~بغنيان عن الحشد % % فما جعفر من المستعين ووايث % ومستنصر والمستضيء وما
~~المهدي % % وماالملك المنصور والمكتفي % وما الأمين وما المأمون وما صاحب
~~الرشد % % وما المرتضى وما المفتدى ثم طائع % وما المقتفى في ساعة البذل
~~والرقد % % وما قاهر ما قائم متوكل % ومستعصم بالله في الحل والعقد % % وما
~~طاهر مسترشد ثم راشد % وما الحاكم المعروف في الناس بالقصد % % ومستنجد إلا
~~كعقد مفصل % بدر وبدر الملك واسطة العقد % % حوى كل فضل مجمل ومفصل % وهذا
~~الذي أبديت معشار ما عندي % % فطاعته فرض وصحبته غنى % مجانبته حرب وخصمته
~~تردي % % فسبحان من أعطاه مكلكا على الورى % وألزمه في أمره خدمة العبد % %
~~فلا زلت محروسا وقدرك ساميا % وملكك محفوظا وعيشك في رغد % % وصيتك منشورا
~~وعدلك شاملا % وجودك مبسوطا على الشام والهند % % يساعدك المقدور فيما
~~تريده % وتخدمك الأملاك فيالقرب والبعد % $ PageV01P294
# ثم توفي بعده ولده السلطان عبد الله وهو الذي قبض على أبيه وحجر عليه حتى
~~مات وغلب على الملك ووثب على السلطنة وكان رأي بعض الصالحين في المنام رؤيا
~~حاصلها أنه رأى أربعة من الصالحين عرف منهم الولي الشهير الشيخ محمد أبا
~~وزير كل منهم قد مسك ركنا وقالوا نريد نولي عبد الله فلم تمض بعد ذلك إلا
~~مدة يسيرة وهجم المشار إليه على أبيه واستولى على الملك وذلك دليل على ما
~~روى أنه لا يقوم سلطان في هذا العالم عالم الشهادة إلا بعد أن ينصبه أولياء
~~الله تعالى بإذن الله تعالى في عالم الغيب وكان حسن الإعتقاد في الأولياء
~~والصالحين محبا للفقراء والمساكين رحمه الله
# وتولى بعده ولده السلطان جعفر ولم تطل أيامه ومات مقتولا في سنة سبعين
# ثم تولي بعده عمه السلطان العادل والملك الكامل اسلطان عمر بن السلطان
~~بدر سلطان العصر وأعجوبة الدهر جم الفضائل حسن الشمائل وافر العقل كثير
~~العدل ذو سيرة مرضية في الرعية وسلوك حسن مع سائر البرية حسن السياسة صادق
~~الفراسة صاحب أخلاق ألطف من النسيم وأبهج من الدر النظيم ms265 قل أن ورد عليه
~~أحد من الغرباء إلا وصدر يثني عليه الثناء الجميل أو وفد إلى ساحته بعض
~~الفضلاء إلا وانصرف يشكر ما أسداه إليه من البر الجزيل % ثناء جميل عنك
~~يشني معطر % ووفرك مبذول وعرضك سالم % % وسعت الورى حلما وبشرا بهيبة %
~~وبذلك للمعروف والثغر باسم % % بصدر رحيب واسعقد وسعتهم % وجودا حكاه
~~الوابل المتراكم دمائه أخلاق عظيمة خالق % رحيم كريم أصله متقادم جمعت
~~خصالا يا ابن بدر حميدة % بواحدها يسمى الفتى ويساهم % % حياء ومعروفا
~~وجودا بشاشة % وعلما وحلما جل من هو قاسم % %
# فالله تعالى يمنع المسلمين ببقاء ذته الطاهرة ويديم أيام دولته الزاهرة
~~آمين وأمه أم ولد حبشية ولا يفهم من هذا أن مثل هذا نقبيضه في جلالة قدره
~~الرفيع وعلو شأنه الشامخ المنيع PageV01P295 وحكي أن هشام بن عبد الملك قال
~~لزيد بنعلي بن الحسين رضوان الله عليهم أجمعين بلغني أنك تريد الخلافة ولا
~~تصلح لها لأنك ابن أمة فقال لهزيد رضي الله عنه إن الأمهات لايضعن شيئا من
~~الأبناء وليس أحد أولى بالله ولا أرفع منزلة عنده من نبي بعثه وقد كان
~~اسماعيل عليه السلام من خير الأنبياء وولد محمد خيرهم وكان ابن أمة وأخوه
~~ابن حرة مثلك فاختاره الله عليه فأخرج منه خير البشر وأم اسحاق سارة فمن
~~ولده القردة والخنازير وما على أحد جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~كانت أمه فخجل هشام وتزوج زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنه أمة له
~~أعتقها فلامه عبد الملك على ذلك وكتب غليه أما بعد فإنه بلغني عنك أنك
~~أعتقت أمتك وتزوجتها وقدكان لك في أكفائك في قريش ما تستكرم به في الصهر
~~فلم تنظر لنفسك ولا لولدك ونكحت في اللؤم
# فكتب إليه أما بعد فإني أعتقتهابكتاب الله وارتجعتها بسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وإنه ما فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقي لأحد في
~~مجد إن الله قد رفع بالاسلام الخسيسة وأتم النقبصة وأكرم به من اللؤم فلا
~~عار على مسلم ms266 هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أمته وامرأة عبده فقال
~~عبد الملك أن علي بن الحسين تشرف من حيث يتضع الناس
# ومن غريب الاتفاق أن ثلاثة سادوا الأنام في زمانهم وانفرد كل منهم بالفضل
~~الظاهر والعقل الباهر ومزيد الصلاح والهمة العالية والسيرة الحميدة والذكاء
~~العجيب والفهم الغريب والنظم الحسن والإنشاء البديع وكانت أم كل واحد منهم
~~أم ولد حبشية
# أما أحدهم فالشريف الفاضل الصالح وجله الدين عبد الرحمن بن أحمد البيض
~~أبا علوي وكانت وفاته بالشحر سادس جمادى الأولى سنة إحدى بعد الألف والثاني
~~صاحبنا الشيخ العلامة أحمد بنالعلامة علي البسكري المكي ثم المغربي المالكي
~~وسيأتي ذكره في ترجمة صاحبه الشيخ محمد بن عبد الحق المالكي والثالث الشيخ
~~الرئيس ذي الكرم الجم والفضل الكثير جمال الدين محمد بن الشيخ الشهير عبد
~~اللطيف المكي الحنفي الشهير بمخدوم زاده أبقاه الله تعالى PageV01P296
# قلت وكذلك كانت أم أخي السيد محمد مصطفى الذي ينوه سيدي الوالد بذكره
~~ويشير إليه كثييرا أم ولد الحبشية واسمها نور الصباح وكانت وفاته في يوم
~~السبت ثمن عشر ذي الحجة الحرام سنة ثمانية وستين وتسعمائة بسورت وعليه وعيه
~~قبة ومزار وكان مولدهفي ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان سنة سبع وستين وكانت
~~أم أخي السيد محمد فضل الله المولود في المحرم سنة ست وسبعين وتسعمائة
~~والمتوفي في سابع جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وتسعمائة أم ولد هندية
~~وكتانت من الصالحات العابدات وكانت تقرأ القرآن العظيم توفيت يوم الإثنين
~~ثاني شهر شعبان سنة اثني عشر بعد الألف رحمها الله ويقرب من هذا ما ذكره
~~ابن الصلاح رحمه الله في رحلته قال
# روينا عن الزهري أنه قال قدمت على عبد الملك بن مروان فقال من أين قدمت
~~يا زهري قلت م مكة قال فمن خلفت بها يسود أهلها قال قلت عطاء ابن أبي رباح
~~قال فمن العرب أم من الموالي قلت منالموالي قال فيم سادهم قلت بالديانة
~~والرواية قال إن أهل الديانة والرواية ينبغي أن يسودوا الناس قلت نعم ms267 قال
~~فمن يسود أهل اليمن قال قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب أم من الموالي
~~قلت من الموالي قال فيم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال من كان كذلك ينبغي
~~أن يسود الناس قلت نعم قلت نعم قال فمن يسود أهل مصر قلت يزيد بن أبي حبيب
~~قال فمن العرب أم من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال في الأولين معه
~~قال فمن يسود أهل الشام قلت مكحول الدمشقي قال فمن العرب أم من الموالي قلت
~~من الموالي عبد نوبي أعتقته امرأة من هذيل فقال كما قال ثم قال فمن يسود
~~أهل الجزيرة قلت ميمون ابن مهران قال فمن العرب أم م الموالي قلت من
~~الموالي فقال كما قال ثمك قال فم يسود أهل خراسان قلت الضحاك بن مزاحم قال
~~فمن العرب أم من الموالي قلت من اموالي فقال كما قلا ثم قال فمن يسودأهل
~~البصرة قلت الحسن بن أبي الحسن قال م اعرب أم من الموالي قلت من الموالي
~~فال فمن يسود أهل الكوفة قلت PageV01P297 ابراهيم النخعي قال من العرب أم
~~من الموالي قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني فوالله لتسودن الموالي
~~على العرب حتى يخطب لها على المنابر وأن العرب تحتها قال قلت يا أمير
~~المؤمنين إنما هو أمر الله ودينه فمن حفظه ساد ومن ضيعه سقط $ فائدة
# كان أبو السيد الجليل الكبير المقدار صاحب امقامات والأنوار الإمام
~~العالم العابد عبد الله بن المبارك قدس الله روحه عبدا هنجيا كما ذكر
~~القزيني في كتاب أخبار البلاد وآثار العباد وكان هذا الرجل من أولياء الله
~~تعالى وممن تستنزل الرحمة بذكره وترجي المغفرة بحبه كما قاله ولي الله
~~الإمام النووي رحمه الله فلا بد أن تشف الأسماع بذكر شيء من أوصافه الفاخرة
~~رجاء أن ينفعنا الله ببركته في الدنيا والآخرة
# حكي أنه كان بمرو قاض اسمه نوح ابن مريم وكان رئيسا أيضا وكانت لهبنت ذات
~~جمال خطبها جماعة من الأعيان والأكابر وكان له غلام ms268 هندي ينظر بساتينه فذهب
~~يوما إلى البستانت فطلب من غلامه شيئا من العنب فأتى بعنب حامض فقال له هات
~~عنبا حلوا فأتى بحامض فقال القاضي ويحك ما تعرف الحلو من الحامض فقال بلى
~~ولكنك أمرتني بحفظها وما أمرتني بالأكل منها ومن لا يأكل لايعرف فتعجب
~~القاضي من كلامه وقال حفظ الله عليك أمانتك وزوج منه ابنته فولدت عبد الله
~~بن المبارك المشهور بالعلم والورع وكان يحج سنة ويغزو في سنة أخرى
# وحكى عنه رحمة الله عليه قال خرجت للغزو مرة فلما تراءت الفئتان خرج من
~~صف الترك فارس يدعو إلى البراز فخرجت إليه فإذا قد دخل وقت الصلاة قلت له
~~تنح عني حتى أصلي ثم أفرغ لك فتنحى فصليت ركعتين وذهبت إليه فقال لي تنح
~~عني حتى أصلي أنا أيضا فتنحيت عنه فجعل يصلي إلى الشمس فلما خر ساجدا هممت
~~أن أغدر به فإذا قائل يقول @QB@ وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا @QE@
~~فتركت PageV01P298 الغدر فلما فرغ من صلاته قال لي لم تحركت قلت أردت الغدر
~~بك قال فلم تركته قلت لأني أمرت بتركه قال الذي أمرك بترك الغدر أمرني
~~بالإيمان وآمن والتحق بصف المسلمين
# وحكي أنه كان معاصرا لفضيل بن عياض رحمة الله عليه وفضيل قدجاور بمكة
~~وواظب على العبادة بمكة والمدينة فقال عبد الله بن المبارك % يا عابد
~~الحرمين لو أبصرتنا % لعلمت أنك بالعبادة تلعب % % من كان يخضب جده بدموعه
~~% فنحورنا بدمائنا تتخضب % % وغبار خيل الله في أنف امرء % ودخان نار جهنم
~~لا يذهب % % هذاكتاب الله يحكم بيننا % ليس الشهيد كغيره لا يكذب % $
# وحكى الحسن بن الربيع أنه خرج ذات سنة في جيوش المسلمين إلى الغزو
~~فلماتقابل الصفان خرج من صف الكفار فارس يطلب القرن فذهب إليه فارس من
~~المسلمين فما أمهل المسلم حتى قتله فخرجح إليه آخر فما أمهله ثم آخر فما
~~أمهله فأحجم الناس عن مبارزته ودخل المسلمين منه حزن فإذا فارس متلثم خرج
~~إليه من صف المسلمين ورجال معه زمانا ثم رماه وجر رأسه فكبر المسلمون ms269
~~وفرحوا ولم يكن يعرفه أحد فعاد إلى مكانه ودخل في غمار الناس قال الحسن
~~فبذلت جهدي حتى دنوت منه وحلفته أن يرفع لثامه فإذا هو عبد الله بن المبارك
~~فقلت يا إمام المسلمين أخفيت نفسك عن هذا الفتح العظيم الذي يسره الله على
~~يدك فقال الذي فعلت له لا يخفى عليه
# وحكي أن عبد الله بن المبارك عاد من مرو إلى الشام لقلم رآه معه بمرو
~~وصاحبه بالشام
# ورثي سفيان الثوري رحمه الله عليه بعد موته في المنام فقيل له ما فعل
~~اللهبك قال رحمني فقيل ما حال عبد الله بنالمبارك قال هو ممن يدخل على ربه
~~كل يوم مرتين ولد سنة مائة وعشرين وتوفي سنة مائة وإحدى وثمانين عليه رحمة
~~الله ورضوانه PageV01P299 $ سنة ثمان وسبعين بعد التسعمائة ( 978 ) ه
# وفي عشية يوم الخميس لعشرين خلتمن شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين كان
~~مولد مؤلف هذا الكتاب بلغه الله من الخير أمله وختم بالسعادة عمله وقد عمل
~~سيدي الوالد قدس سره لضبط العام المذكور تواريخ كثيرة منها بخ بمولود سيد
~~قطب زمانه ولا يخفى ما فيه من الاشارة المتضمنة للبشارة من هذا السيد
~~الجليل والولي الكبير وقد نظم بعض التواريخ الذي جعلها سيدي الوالد صاحبنا
~~الشيخ العلامة جمال الدين محمد بن عبد اللطيف الجامي المكي الشهير بمخدوم
~~زاده في مقطعات له متعددة وقال سيدي الوالد عند ذلك % بدا النور من نجد ومن
~~شعب عامر % بطلعة أبي بكر الفتى عبد القادر % % بشهر ربيع ليلة الجمعة
~~الغرا % لثالث عشرين زهت بالبشائر % % لعام ثمان بعد سبعين سنوة % من
~~الهجرة الغرا ذات الأشاير % % وتسع مئين صح ميلاد سيد % دعي بأبا بكر محمد
~~باقر % % مكن المصطفى المختار مشكاة نوره % إلى العيدروس المجتبى بالسرائر
~~%
# وقد خمس هذه الأبيات الفقيه الصالح أحمد بن الفقيه محمد أبا جابر وخمسها
~~أيضا الشيخ محمد بن عبد اللطيف مخدوم زاده المذكور وصدرها وعجزها أيضاالشيخ
~~الصالح العلامة شهاب الدين أحمد بن العلامة علي بن محمد البسكري المكي
~~المالكي المغربي تغمده الله برحمته ms270
# وكان والدي رحمه لله رأى في المنامقبل ولادتي بنحو نصف شهر جماعة من
~~أولياء الله تعالى منهم الشيخ عبد القادر يريد حاجة منالوالد فذلك هو الذي
~~حمله على تسميتي بهذا الاسم وكناني أيضا أبا بكر ولقبني محيي الدين وتقرر
~~عنده أنه سيكون PageV01P300 لي شأن وكان قل أن يسلم له أحد من الأولاد بأرض
~~الهند فما عاش له منهم غيري وكان يحبني جدا وقال لي مرة إذا وقع زمانك افعل
~~ماشئت وكم لي نه من إشارات تضيق عن بسطها العباارت والأولى الآن طي
~~حكاياتها والمرجو من اللهعود ثمرتها وبركتها
# وحكى بعض الثقات قال جاء بعض الوزراء والكبار إلى والدك يطلب منه الدعاء
~~في أمر من الأمور وأنت إذا ذاك صغير جدا وكنت جالسا بين يديه فقرأت في
~~الحال هذه الآية @QB@ وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب @QE@ فقال الشيخ
~~لهم يكفيكم هذا الفال هذا مثل الوحي قال ثم قضيت تلك الحاجة بإذن الله
~~تعالى وكانت امي أم ولد هندية وهبتها بعض النساء من أرباب الخير وبيت الملك
~~المشهورة بالصدقات الجليلة والهبات الجزيلة والكرم والاحسان والقفضل
~~والامتنان لأبي رحمه الله وأعطتها حينئذ جميع ما تحتاج إليه من أثاث البيت
~~وأخدمتها جملة من الجواري وكانت تنظرها مثل ابنتها وتزورها في الشهر مرات
~~وكطانت هي إذ ذاك بكرا ولم تلد له أحدا من الأولاد غيري وكانت من الصالحات
~~على جانب عظيم من التواضع وسلامة الصدر وحسن الأخلاق وكثرة الإنفاق توفيت
~~ضحى يوم الجمعة لعشرين خلت من شهر رمضان سنة عشر بعد الألف وكان آخر كلامها
~~لا إله إلا الله وقبرها بجوار سيدي الوالد خارج قبته الشريفة رحمها الله
~~تعالى وقرأت القرآن العظيم حتى ختمته على يد بعض أولياء الله تعالى وذلك في
~~حياة الوالد تغشاه الله بالرحمة واشتغلت بعد قراءة القرآن بتحصيل طرف من
~~العلم وقرأتعدة من المتون على جماعة من العلماء والأعلام وتصدت لنشر اعلم
~~ومزاحمة أهله وذلك بكرم الله وفضله والأخذ عن العلماء والاستفادة منهم
~~ومعرفة فضلهم وتعظيمهم مع التظلل معهم بالأقوال ms271 والتشبه بهم في الأفعال
~~وتكثير سوادهم ورعي ودادعم وشاركت في كثير من الفنون وتفرغت لتحصيل العلوم
~~النافعة لوجه الله تعالى وعلمت الهمة في اقتناء الكتب المفيدة وبالغت في
~~طلبها من أقطار البلاد البعيدة مع ما صار إلي PageV01P301 من كتب الوالد
~~رحمه الله فاجتمع عندي منها جملة عديدة ولما بلغني أن سيدي الشيخ علد الله
~~العيدروس رضي الله عنه قال من حصل كتاب أحياء علوم الدين وجعله غي أربعين
~~جلدا ضمنت له على الله بالجنة فحصلته كذلك بهذه النية ولله الحمد ووقفت
~~لاستماع الأحاديث النبوية واشتغال الأوقات بها مع صدق النية وطالعت كثيرا
~~من الكتب باعانة الله تعالى ووقفت على أشياء غريبة فيها وفيما تلقيته
~~عنالمشايخ الافراد وفضلاء العصر الامجاد وغيرهم من الثقات فلم تفتني بحمد
~~الله سبحانه إشارة صوفية أو مسألة علمية أو نكتة أدبية ولكني مع ذلك أظهر
~~التجاهل في ذلك لأن الكلام على إشارات التصوف ومقامات الصوفية لا ينبغي
~~الشخص أن يصفها إلا إذا كان متحققا بها ومع ذلك فلا يجوز له أن يتكلم فيها
~~مع غير أهلها لأنها مبنية على المواجيد والأذواق لا يطلع على بيان حقيقتها
~~بالألسنة والأوراق
# وأما نكت الأدب فلا يحسن بعاقل أن يشتهر بمعرفة علمها والله المسؤول أن
~~يجعل ذلك مقربا إليه وموجبا للزلفى عنده ولديه وأن يتم لنا كمال السعادة
~~بأن يرزقنا حسن الخاتمة عند الموت حتى نظفر بالحسنى وزيادة مع الدنيا
~~وأحبابنا ومشايخنا وأصحابنا وأخواننا وذرارينا أنه أكرم مسؤول قريب مجيب
~~وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإلي أنيب ثم من الله علي بعد ذلك وله
~~الحمد لا أحصي ثناء عليه بما لا كان لي قط في حساب فسبحان المتفضل المنعم
~~المعطي الوهاب حتى سارت بمصفاتي الرفاق وقال بفضلي علماء الآفاق ورزقت محبة
~~أرباب القلوب من أولياء الله تعالى وحظيت بدعواتهم الصالحة وعظمني العلماء
~~شرفا وغربا وخضع لي الرؤساء طوعا وكرها وكاتبني ملوك الأطراف وأرفدوني
~~بصلاتهم الجليلة وهباتهم الجزيلة ووصلت إلى المدائح مكن الآفاق كمصثر وأقصى
~~اليمن وغيرهما من البلاد البعيدة ms272 وأخذ عني غير واحد من الأعلام وانتفع بي
~~عدة من الأنام
# وممن لبس مني خرقة التصوف من الأعيان السيد الجليل العلامة جمال الدين
~~محمد بن يحيى الشامي المكي والشيخ الكبير العلامة الشهير بدر الدين حسين بن
~~داود الكوكني الهندي والشيخ الصالح العلامة الفقيه PageV01P302 أحمد بن
~~الفقيه الولي محمد بن عبد ارحيم أبا جابر الحضرمي والشيخ الفاضل شهاب الدين
~~أحمد بن ربيع بن الشيخ الكبير والعلامة الشهير أحمد بن ربيبع بن الشيخ
~~الكبير والهعلامة الشير أحمد بن عبد الحق السنباطي المكي المصري وغيرهم
# وأما الذي لبسها من الملوك والتجار وطوائف الناس فجماعة كثيرون وخلائق لا
~~يحصون وألفت جملة من الكتب المقبولة التي لم أسبق إلى مثلها ووقع الاجماع
~~على فضلها فلا يكاد يمتري في ذلك إلا عدو أو حاسد وهي لعمري على ما أنعم
~~الله به من فضله علي أعظم شاهد ككتاب الفتوحات القدوسية في الخرقة
~~العيدروسية وهو كتباب نفيس لم يؤلف قبله أجمع منه وهو مجلد ضخم وقرظهخ
~~جماعة من العلماء الأعلام وسادات الأنام حتى أن التقارظ التي كتبوها عليه
~~جاءت في كراريس ومن غريب الاتفاق أن تاريخه جاء مطابقا لموضوعه وهو لبس
~~خرقة وكانجعل هذا التاريخ الشيخ الفاضل محمد بن علبد اللطيف مخدوم زاده
~~ونظمه فغي أبيات منها % ولما كان ذا التأليف فيمن % تشرف في الأنام بلبس
~~خرقة % % فلا عجب ولا بدع إذا ما % أتى تاريخ ذلك لبس خرقة % $
# وكتاب الحدائق الخضرة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة
~~وهو أول كتاب ألفته وكان سني إذ ذاك دون العشرين وكتاب اتحاف الحضشرة
~~العزيزة بعيون السير الوجيزة وهو على نمط كتباب الحدائق إلا أنه أصغر منه
~~وهو عجيب في بابه وقرظه بعض الفضلاء وكتاب المنتخب المصطفى من أخبار مولد
~~المصطفى واستحسن أسلوبه بعض الصلحاء من أهل العلم جدا وكتاب المنهاج إلى
~~المعرفة المعراج وكتاب الأنموذج اللطيف في أهل بدر الشريف ولم أعلم أن أحدا
~~تقدمني إلى إفراد مناقب أهل بدر رضي الله عنهم وهذا الكتبار الشريف من أعظم ms273
~~الأعمال التي أعتمد عليها وأرجو بها من فضل الله الجنة وكتاب أسباب النجاة
~~والنجاح في إذكار المساء والصباح وكتاب الدر الثمين في بيان المهم من علم
~~الدين ذكرت فيه كل ما يجب على المبتدئ PageV01P303 من معرفة العقائد ثم ما
~~يحتاج إليه بعد ذلك من امر دينه كالصلاة والصيام والزكاة والحج ثم بينت بعد
~~ذلك الأخلاق المذمومة حتى يجتنبها الطالب والأخلاق المحمودة ليجتهد في
~~طلبها كل راغب وهو كتاب نفيس جدا ومفيد في بابه إلى أقصى الغاية وكتاب
~~الحواشي الرشيقة على العروة الوثيقة وكتاب منح الباري يختم صحيح البخاري
~~وكتاب تعريف الأحياء بفضائل الأحياء وباعثه أن سيدي الشيخ عبد الله
~~العيدروس رضي الله عنه قال غفر اله لمن يكتب كلامي في الغزالي فرجوت أن
~~يتناولني دعاءه وأردت إسعاف والدي بتحقيق رجاه فإني سمعته يقول إن أمهخل
~~الزمان جمعت كلام الشيخ عبد الله الغزالي في كتاب وأسميه الجواهر المتلالي
~~من كلام الشيخ عبد الله في الغزالي وقد اشتمل هذا الكتاب على جملة من كلامه
~~في الثناء عليه وعلى كتبه وكتاب عقد اللآل بفضائل الآل وكتاب خدمة السادة
~~آل أبا علوي باختصار العقد النبوي وأرجو أن يوفقني الله لإتمامه وكتاب بغية
~~المستفيد في شرح تحفة المريد وهو مختصر جدا وكتاب النفحة العنبرية في شرح
~~البيتين العدنية وكتاب غاية القرب في شرح نهاية الطلب اعتنى به الناس كثيرا
~~وحصلوا منه نسخا عديدة نحو الأربعين فيما علمت وكان بعض العلماء أمر ولده
~~بحفظه عن ظهر القلب على جاري العوائد في حفظ المتون وقد أشار إليه العلامة
~~الحباني مع المولد في بض القصائد التي امتدحني بها بقوله % وبغاية القرب
~~العلوم تفتحت % وبما أتانا نخبة في المولد % $
# وشرح على قصيدة الشيخ أبي بكر العيدروس صاحب عدن النونية وهو كتاب في
~~غاية الحسن بديع الترتيب غريب التأليف والتهذيب حسن السبك والانسجام بحيث
~~يفهمه الخاص والعام مشتمل على فوائد جمة ومحتو على مقاصد مهمة وكتاب اتحاف
~~اخوان الصفاء بشرح تحفة الظرفاء بأسماء الخلفاء وكتاب الفتح القدسي في
~~تفسيرة آية ms274 الكرسي وكتاب صدق الوفاء بحق الإخاء وهو مع اختصاره عجيب في
~~بابه غريب في وضعه وأسلوبه وكتاب النور السافر عن أخبار القرن العاشر وهو
~~هذا وتفريظ على شرح قصيدة البوصيري التي عارض بها بانت سعاد PageV01P304
~~لشيخنا شيخ الاسلام ومفتي الأنان الفقيه عبد الملك بن عبد السلام دعسين
~~الأموي اليمني الشافعي وآخر على رسالة صاحبنا الشيخ العلامة أحمد بن علي
~~ابن محمد البسكري في تنزيه الإمام مالك رحمة الله تعالى عن تلك المقالة
~~الشنيعة التي نسبها إليه من لا أخلاق له وإجازة للفقيه الصالح أحمد بن
~~الفقيه محمد أبا جابر وديوان شعر جمعه بعض الأصحاب وأضاف إليه المدائح التي
~~في الناظم واسمه الروض الأريض والفيض المستفيض ومن نظمي % إذا ما اشتد ليل
~~الهموم ودجى % جعلت إلى أهل بدر الألتجا % % وما خاب عبد لهم قد رجا % ومني
~~توسل بهم إلى الله فرجا % $
# ومنه % شافعي أحمد لي عند مالكي وما خاب من أحمد له شافع % % بل حقيق أن
~~يغفر له زلاته % وينعم عليه بالذي هو طامع % $
# منه % أيها العاذلون اقصروا عن عتابي % إني استعذت في العشق عذابي % %
~~ليس لي غير الغرام شرعا % إنني فيه مرسل بالكتاب % $
# منه يا رسولي إذا وصلت إلى رسولي % فهن هناك نفسك بالوصول % % وإذا جزت
~~بحيهم أجر ذكري % ولطف القول كي يرقوا لنحولي % $
# ومنه % مريدي أصدق تنل ما تريد % فكل ذا على الله ليس ببعيد % % تريد قرب
~~مولاك يا صاحبي % تقرب فهو أقرب من حبل الوريد % $
# ومنه % لما كان حبيبي أصل مبدأ الوجود % وكان في الخلق للرسل ختام % %
~~PageV01P305 % صح أنهم بيت حسن بدا % لكن حبيبي كان لحسنهم التمات % $
# ومنه % قالت محاسنه تطيق فراقي % ناديتها لا صبر لي لا صبر لي % $
# ومنه % أنا شعبير لآل محمد % ومن مذهبي حب شيعته % $
# واستحسن غالب هذع المؤلفات جماعة من أهل العلم والصلاح الذين شهرتهم تغني
~~عن الإطناب في مدحهم كالشيخ الصالح ولي الله العلامة جمال الدين الفقيه
~~محمد بن علد الرحيم أبا جابر الحضرمي والشيخ الكبير قدوة العلماء ودرة تاج
~~الفضلاء الفقيه محمد ms275 بن الإمام عبد القادر الحباني والشيخ الامام علم
~~العلماء الاعلام شيخ الاسلام ومفتي الأنام شافعي زمانه على الإطلاق صاحب
~~المصنفات التي اشتهرت في الآفاق الفقيه عبا الملك ابن عبد السلام دعسين
~~الأموي الشافعي اليمني والفقيه المحقق العلامة جمال الدين محمد بن عبد
~~الولي القرطبي المغربي وكان المذكور قدم اليمن فاجتمع فيها بالفقيه عبد
~~الملك ووقف عنده على مجلد فيه جملة منها فأعجب بها جدا وقال إنه بقي
~~لمؤلفها في هذا الزمان نظير وإني لأدعو له بطول العمر حتى يبدو منه مثل هذه
~~الفوائد المستجادة لينتفع بها من أراد الله هدايته من أهل السعادة وكتب
~~الأكابر بعضها بخطوطهم وكان أخي السيد الكبير والولي الشهير العارف بالله
~~تعالى الشيخ عبد الله كان الله له يعجب بها إلى الغاية وله في بعض أوراقه
~~إلى خادمه سالم بن علي أبا موجة وقد ذكرني فيها وقال إنا ما نراه إلا في
~~منزلة والده وكتب إلى الفقيه الصالح محمد بن عبد الرحيم أبا جابر في بعض
~~الأوراق في أمر يطلب مني أن أفعله وكان فيه نوع صعوبة فقا ولا تستبعد هذا
~~يا شيخ عبد القادر فإنك من الذين يتصرفون في الكون وتنفعل لهم الأشياء بإذن
~~سالله تعالى وكان الفقيه عبد الملك رحمه الله يتمنى الاجتماع بي كما حكاه
~~عنه بعض الثقات وهو الذي يقول في ذلك أيضا من قصيدة امتدحني بها
~~PageV01P306 % إذا مثلت شخصكم بفكري % أوالي زعقة في أثر زعقة % % ومهما
~~تذكروا عندي تصبني % لواعج صعقة % % ويجري دمع مقلتي استباقا % بخدي دفقة
~~من بعد دفقة % % فمنوا باللقاء ولو مناما % لعل مريض شخص بتنأي ينقه % %
~~وأحظى باجتماع في محل % يضيء الأنس بالأفراح أفقه % % بحضرة من حوى كل
~~المعالي % وأحرز من مجيد المجد أفقه % % بحضرة من حوى كل المعالي % وأحرز
~~من مجيد المجد فرقه % % وحاز السبق فيما يبتغيه % ولا عجب إذا ما حاز حقه %
~~% تغذى بالمعارف وهو طفل % وفي سن الكهولة ما أحقه 55 حباه اله بالعلم
~~اللدني % فأضحى فاتقا بالفهم رتقه % % وذاك الشيخ عبد القادر % العيدروس
~~أخو ms276 الفهوم المستدقة % % سليل الأكرمين ومنتقاهم % وأحظاهم بفخر حاز سبقه %
~~% تبوأ في الفضائل قصر فضل % لرايات الجلال عليه خفقه % % وخص ببسطه في
~~العلم خلت % له جمل المعارف مسترقة % % فأتاه الإله فنون علم % بلا تعب
~~لديه ولا مشقة % % وأعطاه العطاء الجم فضلا % وحسن بعد حسن الخلق خلقه % %
~~فأدرك في العلوم مقام بسط % وأعجز من تصوف أو تفقه % % وصنف في فنون العلوم
~~كتبا % جليلات أبان بهن حذقه % % وخرقه أهله قد جاء فيها % بتصنيف إذا
~~الاتقان طبقه % % وسلسلها إلى أصل أصيل % بتنقيح أصاب الضبط وفقه % % وأما
~~في التصوف فهو فرد % إمام قد حوى بالجمع فرقه % % لقد ورث الولاية عن أبيه
~~% بتعصيب وفرض استحقه % % فقد أنفق من كنوز العلم عفوا % وخص بكل فن مستحقه
~~% % فيهنيه الذي أولاه مولاه % من تحف العطايا المستحقة % $
# قلت وذكر لهذه الأشياء إنما هو من باب التحدث بنعمة الله ولأن الذي حكيت
~~عنهم ذلك من أهل الدين والصلاح تيمنا بأنفاسهم الطاهرة على أني ما ذكرت من
~~ذلك إلا اقليل مع أن ما ذكرته من أنواع لطفهم بي دون ما تركته بكثير جزاهم
~~الله عني أفضل ما جزى أستاذا عن تابعه ولم أر في نعم الله التتي أنعم بها
~~علي بعد الاسلام والنسبة إلى رسول لالله صلى الله عليه وسلم PageV01P307
~~نعمة أجل منه فلذلك ذكرته في هذا التأليف واخترت بقاءه في وفي عقبى وأصحابي
~~إلى آخر يوم من أيام الدهر وقد سبقني إلى ذلك من العلماء المفتدى بهم جماعة
~~لا يحصون كالعلامة شيخ الشيوخ إمام المحدثين وقدوة المحققين ابن حجر
~~العسقلاني والعلامة الحافظ السخاوي والعلامة السيوطي والعلامة شرف الدين
~~اسماعيل المقري اليمني صاحب الارشاد والعلامة الحافظ الدبيع والعلامة
~~الفاسي وشيخ الاسلام الحافظ ابن حجر الهيتمي وغيرهم
# وفيها فاضت بأحمد آباد بعض البرك حتى فرج عنها الماء الذي كان فيها وصارت
~~فارغة
# وفيها أيضا رئى الدم في بعض برك الماء بأحمد آباد $ سنة تسع وسبعين بعد
~~التسعمائة ( 979 ) ه
# وفي ربيع الثاني سنة تسع سبعين توفي الفقيه الصوفي الجامع بين الشريعة
~~والحقيقة حسين ms277 بن الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن الحاج أبا
~~فضل الشافعي الحضرمي بتريم ولصاحبنا الأديب الفاضل الفقيه عبد الله بن أحمد
~~بن فلاح الحضرمي في تاريخ ذلك العام بيتين هما % شيخنا حي تجده % ضابط
~~العام الذي مات % % فيه حسين بن الفقيه أبا % فضل ابلحاج ذي الكرامات % $
# وكان من كمل المشايخ العارفين الجامعين بين علوم الشريعة وسلوك الطريقة
~~وشهود الحقيقة صاحب أحوال سنية ومقامات علية وفراسات صادقة وكرامات خارقة
~~وله في التصوف رسالة سماها الفصول الفتحية والنفثات الروحية فيما يوجب
~~الجمعية وعدم البراح من جانب الحق والغناء والبقاء به بالكلية والجزئية
# ومن كراماته أنه كان مرة في مجلس وبين يديه مريده فضل بن غبراهيم فكان
~~يتكلم بأشياء بطريق الكشف كعادته وكان في ذلك المجلس أخي السيد عبد الله
~~فالتفت إليه فضل المذكور وقال إن والدك ركب في بعض الخشب وسرى هذه الساعة
~~فقال الشيخ حسين ما خرج PageV01P308 من الهند أصلا فتراجعا فقال الشيخ حسين
~~أما علي كذا أو عليك كذا من باب البسط ثم اتفقا على أنه ما خرج فاتفق أن
~~أخي كتب هذه القصة في كتاب ووقع عزمه إلى الهند في تلك السنة وكان الكتاب
~~المذكور في صحبته فلما رآه والد قال صدق الاثنان الشيخ حسين ومريده ألا أن
~~الشيخ حسين كان نظره يشرف على حقائق الأشياء وأخبر أنه كان في ذلك الوقت
~~اليوم في ذلك الشهر عزم من أحمد آباد بنية برعرب لأن الوزير وهو عماد الملك
~~الذي كان يعوق عليه ذلك خرج في تلك السنة للصيد فلما كان في أثناء الطريق
~~لحقه الوزير المذكور فصد عن ذلك قال وأما قول فضل أنه ركب بعض الخشب وسرى
~~هذه الساعة فإن البهل إذا مشى به البقر يشبه سراية الخشب في البحر وبينما
~~هو في بعض الليالي يسير في الطريق إذ وجد والدي رحمه الله فوقفا يتذاكران
~~واستمرا كذلك إلى الصباح
# وحكى أنه قال ما عندنا من الأعمال التي نعتمد عليها شيئا إلا ذرة من حب
~~آل ms278 محمد صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك الشيخ أحمد بن الحسين العيدروس فقال
~~هنيئا له هذا هو الذي عناه الشيخ أبو بكر العيدروس بقوله % لك الهنا إن حل
~~فيك ذرة % من حبهم أو لاح منك حظره % % بذكرهم ما أعظم المسرة % طوبى لقلب
~~حل حبهم فيه % $
# وكان مولعا بكتب الشاذلية وكان يميل إلى طريقتهم السنية حتى قيل فيه أنه
~~شاذلي زمانه روي ذلك عن الشيخ الكبير والولي الشهير أحمد بن سهل وكان يعظم
~~الشيخ محيي الدين ابن عربي ويقرئ كتبه وكان له اقتنائها أشد عناية حتى أن
~~كتاب الفتوحات المكية كان لا يوجد بحضرموت إلا عنده ولما كتب والدي إلى
~~ولده السيد عبد اله يريد يحصله لنفسه أو لوالده فقال لا بل لوالده فأعطاه
~~إياه
# وحكي أن الشيخ بل النسخة التي كانت عنده عند وفاته ما خلا باب الوصايا
~~منه وقال إنما فعلته تعظيما لشأنه لأن الناس لا يفهمون معانيه فيقهون في
~~الغلط بسبب ذلك PageV01P309 قلت وكان الشيخ من المشايخ المربين وكتب الشيخ
~~ابن عربي اشتملت على علوم لا يفهمها إلا أهل النهايات وتضر بأربابها
~~البدايات
# قال الحافظ السيوطي وزالقول الفصل عندي في ابن عربي طريقة لا يرضاها
~~فرقنا فأهل العصر لا من يعتقده ولا من يحط عليه وهي اعتقاد ولا يته وتحريم
~~النظر في كتبه
# قلت وحكى الشيخ الامام العلامة بحرق سمع الشيخ أبا بكر العيدروس يقول لا
~~أذكر أن والدي ضربني ولا انتهرني إلا مرة واحدة بسبب أنه رأى بيدي جزءا من
~~كتاب الفتوحات المكية لابن عربي فغضب غضبا شديدا فهجرتها من يومئذ قال وكان
~~والدي ينهي عن مطالعة كتابي الفتوح والفصوص لابن عربي ويأمنر بحسن الظم فيه
~~وباعتقاد انه من أكابر الأولياء العلماء بالله العارفين ويقول إن كتبه
~~اشتملت على حقائق لا يدركها إلا أرباب النهايات وتضر بأرباب البدايات
# قال الشيخ بحرق وأنا أيضا على على هذه العقيدة وأد ركت عليها جماعة من
~~المشايخ المقتدى ب بهم
# قلت وهذا مقتضى كلام السيوطي رحمه الله وأنا أيضا على هذه ms279 العقيدة وهذه
~~الطريقة أسلم الله أعلم ووجدت بخط صاحب الترجمة سيدي الشيخ حسين بن الفقيه
~~عبد الله بالحاج أبا فضل رضي الله عنه ونفع به آمين إن الشيخ الامام ولي
~~الله تعالى محيي الدين النووي لما رأى كلامه وطالعه قال الكلام كلام صوفي
~~ثم قال الشيخ حسين وهو كما قاله هذا الامام أن كلامه كلام الصوفية وإنما هو
~~بسط العبارة في موضع الإشارة ومكا يحمله من ينكر على الصوفية ووجدت بخطه
~~أيضا ما صورته هذا الأبيات تصلح في الشيخ محيي الدين % دعوه لا تلوموه دعوه
~~% فقد علم الذي لم تعلموه % % ورأى علم الهدى فسمى إليه % وطالب مطلبا لم
~~تطلبوه % % أجاب دعاه لما دعاه % وقام بحقه ووضعتموه % % بنفسي من ممنوح
~~قرب % وطاعنم مطعما لم تطعموه % % PageV01P310
# قلت وعلى بالي حكاية غريبة وقعت للشيخ ابن عربي تدل على فضله العظيم
~~أذكرها هنا تيمنا بذكره واستشعارا بعظيم قدره ولأن المؤرخين يقولون من ذكر
~~إنسانا وعلم له نادرة فلم يذكرها فقد ظلمه ذكره بعض المعتنين بأخباره
~~والمدونين لمحاسن آثاره أن صاحب إشبيلية أرسل مالا عظيما إلى مكة شرفها
~~الله تعالى وأوصى الوكيل أن لا يفرق هذا المال إلا أعلم أهل الأرض واتفق
~~أنه اجتمعتلك السنة بمكة شرفها الله تعالى من المشايخ والعلماء والفقهاء
~~ومن كل ذي فن من العلوم ما لم يجتمع في عصر من الاعصار وهي السنة التي
~~اجتمع فيها الشيخ شهاب الدين السهرودي بالشيخ ميحي الدين رضي الله عنهما
~~وقال كل واحد منهما في شأن صاحبه ما قال فأجمع الكل على الشيخ محيي الدين
~~رضي الله عنه وأن لا يفرق المال سواه ففرقه فلما فرغ من تفريقه قال لولا أن
~~خوفي خرق الاجماع لامتنعت فقال لهبعض أصحابه لم ياسيدي قال ما أريد به وجه
~~الله بل أريد به التفاخر فقال له بين لي ذلك فقال إن صاحب الغرب أراد أن
~~يفتخر بي على سائر ملوك الأرض إذ قدم علم أنه لا يفرقه سواي فما أراد به
~~وجه الله تعالى بل أراد التفاخر فبلغ ms280 ذلك المجلس إلى صاحب اشبيلية فبكى
~~وقال صدق الشيخ هذا أردت
# ومن شعر ولده محمد وكان قد جاور بالمدينة الشريفة فطلب منه بعض الأصحاب
~~العود إلى وطنه وكتب إليه هذه الأبيات % لو قيل لي في حضرموت جواهر % تعطي
~~بلا من لكل طليب % % أو قيل لي ما تشتهي وماتهوى % تجده غاية المطلوب % %
~~لاخترت منها نظرة وفي طيبة % والموت يأتي بعدها بقريب % % هذا خلاصة رغبتي
~~في غربتي % فافهم فديتك شرح حال كئيب % % ماذا يراد ويشتهى في غيرها % لي
~~جنة في روضة المحبوب % % صلى عليه الله ربي دائما % ما بان نجم أو هوى
~~بغروب % $
# منه % أتينا قبا قال مسجده لنا % مقالا فصيحا وهو بيت من الشعر % % لقد
~~ضعت في قفر فما لي عائد % فواحسرتا إذ كتن في جانب البر % $ PageV01P311
# ولهذين البيتين قصة عجيبة وهي أن المشار إليه كان يختلف كثيرا إلى مسجد
~~قبا وكان وقف المسجد إلى جهة الشيخ أبي اللطيف البري وما كان يقوم بخدمة
~~المسجد وما يحتاج إليه من العمارة وغيرها كما ينبغي فكتب هذين البيتين على
~~مسجد قبا
# وبالجملة فإنه كان لطيف انظم رقيق الطبع وكان صاحبنا الفقيه أحمد بن
~~الفقيه محمد أبا جابر قد اجتمع بعه بالمدينة الشريفة فحكى عنه من النوادر
~~المستظرفة والحكايات المستطرفة شيئا كثيرا وله مشاركة في كثير من العلوم
~~وتقرأ عليه الطلبة في غير واحد من الفنون وهو إلى الآن موجود كان الله له
~~وله اخ ثاني بحضرموت اسمه زين علي قدم والده يشار إليه بالصلاح
# وفيها في ضحى يوم الأربعاء ثاني عشر شهر جمادى الأولى توفي الفقيه عبد
~~القادر بن الفقيه عبد الله بن الفقيه الصالح أحمد بن محمد أبا فضل بعدن
~~ودفن داخل دائرة مقبرة جده الفقيه محمد بالقرب من قبره وكان رجلا لبيبا
~~عاقلا فاضلا أديبا بليغا نحويا يقول الشعر وكانت له مشاركة في افقه والحديث
~~أخذ عن الفقيه عبد الله بن عمرمحزمة والعلامة شهاب الدين أحمد بن عمر
~~الحكيم وأخذ النحو واللغة عن الفقيه محيي الدين عبد القادر الحموي وذلك
~~ببلدة ms281 عدن وكان قائما بوظيفة مسجد الدرسة وولي بناية الشافعية بمدينة عدن
~~وكانت سيرته حسنة محموده رحمه الله تعالى
# وفيها مات قاضب القضاة محمد حاجي بمكة المشرفة فقال الأديب عبد الرحمن
~~الخفاجي المكي مؤرخا لذلك % لقد رحم المهيمن قبر قاض % عزيز قد سما عز
~~افتخاره % % إمام عالم حبر تقي % به الشرع الشريف علا منارة % % فدل على
~~سعادته انطراح % بباب اله من قد عز جاره % % له عدل به الركبان سارت % وزان
~~جماله الأسى وقاره % % بميزان يحل بخير أرض % فكان بمكة الغرا قراره % %
~~فتاريخ الوفاة له بضبط % وتحرير جنان الخلد داره % $ PageV01P312
# وفيها بنى والدي بأحمد آباد وجاء تاريخه بيت السعادة وجعل هذا التاريخ
~~الشيخ عبد المعطي أبا كثير ثم نظمه في أبيات فقال % أكرم بأرفع روشن قد
~~زينت % أرجاؤه إذا صار في غرفاته % % قد أتقن الأستاذ صنعه وضعه % فزها
~~وفاق بذاته وصفاته % % أنشأه مولانا الشيف بقصره % العالي المنيف فشاد من
~~بركاته % % شمس الشموس العيدروس المجتبى % شيخ ابن عبد الله شهم حماته % %
~~قطب الوجود وغوثنا وملاذنا % يارب متعنا بطول حياته % % يا سحنه من روشن في
~~غرفة % قد زخرفت منه بحسن سماته % % بالعيدروس سما وجاز نضاره % مذ حل فيه
~~بنفسه وبذاته % % ومن السعادة قد أتى تاريخه % بيتالسعادة فهو من آياته %
# سنة ثمانين بعد التسعمائة ( 980 ) ه وفي سنة ثمانين توفي العبد الصالح
~~الشيخ عبد الرحيم بخضر خادم سيدي الشيخ الوالد فقير الشيخ الكبير سعيد بن
~~عيسى العمودي وكان له حسن ظن مفرط في الوالد حتى أنه كان يبتلع بصاقه وكان
~~مجذوبا ورويت عنه كرامات رحمه الله آمين
# وفيها أخذ السلطان أكبر بن همايون كجرات وهو من أولاد تيمورلنك بينه
~~وبينه أربعة آباء وكان عظيم الشأن ورزق السعد في أيامه وطالت مدة ولايته
~~واتسع مكه جدا وكان عادلا حليما عاقلا حكيما والكلام فيه يطول والمسائل في
~~شأنه تعول فلنقبض العنان واله المستعان وكانت مدة سلطنته خمسين سنة وتوفي
~~في شهر جمادى الأخرة سنة أربع عشرة بعد الألف وتاريخ العام يجمعه غدي
~~بالياء وهي لغة غير فصيحة ms282 في غدا بالألف أي ذهب وقلت في ذلك % غدي اكبر في
~~الذاهبين % وذي سنة الله في الغابرين % $
# وتولى بعده ولده سليم شاه
# وفيها وقع ختم إحجياء علوم الدين بحضرة سيدي الوالد فأنشأ الشيخ عبد
~~المعطي أبا كثير قصيدة وهي PageV01P313 % ياسيد السادات ياابن المصطفى % يا
~~نسل حيدر يا عظم الشأن % % يا قطب يا غوث الورى يا من حوى % بالعلم والتقوى
~~أعز مكان % % يا شيخ يا ابن العيدروس ومن سما % ذاتا وأوصافا بكل زمان % %
~~يا خادم العلم الشريف بقلبه % ولسانه وبسائر الأركان % % أكملت إحياء
~~العلوم قراءة % بالبحث والتصحيح والإتقان % % أبديت فيه فوائدا وفرائدا %
~~بفصيح نطق مع صحيح بيان % % أبرزت درا من مكامن وضعه % كعرائس تجلي على
~~الآذان % % قررت كل دقيقة وجليلة % بعبارة عذبت بحسن بيان % % فكأن حضرتك
~~العلية جنة % فقطوف أثمار الفوائد دان % % أو روضة قد أينعت أزهارها % أو
~~مظهر المعروف والإحسان % % وكأن ذاتك إذا جلست بمجلس % التدريس تلقى الدرس
~~كالسلطان % % من حولك الأشراف يمنة يسرة % خير البرية من بني عدنان % % من
~~آل أبا علوي أعلام الهدى % أهل التقى والدين والقرآن % % متمسكين بسنة
~~وجماعة % متزينين بزينة الايمان % % هذا هو الفخر المنيف إذا تعد % مفاخرا
~~بالدين للإنسان % % بالعلم والنسب الشرييف وبالتقى % والسعي دأبا في رضا
~~الرحمن % % فتهن يا ابن العيدروس بختمك % الأحياء تماما في أقل أوان % %
~~ختم عليه من المهابة رونق % زينته بجمالك الفتان % % لا زلت في درس العلوم
~~مواصلا % ختما لدرس بابتداء ثاني % % واسلم ودم في عزة ومكانة % في ذروة
~~العليا بكل زمان % % وعليك من رب الأنام تحية % ما غردت ورق على الأغصان %
# سنة إحدى وثمانين بعد التسعمائة ( 981 ) ه
# وفي سنة إحدى وثمانين فقد مركب سيدي الشيخ الوالد المسمى بالعيدروسي وهو
~~مسافر من الشحر إلى الديو وكان فيه جماعة من الأشراف وغيرهم فحصلت لهم
~~الشهادة
# وفيها قدم الإمام أبو بكر بن الإمام برهان الدين إبراهيم مطير بندر المخا
~~فكتب إليه الشريف الفاضل الولي العارف بالله تعالى السيد الخاتم حاتم بن
~~أحمد الأهدل هذا السؤال وهو PageV01P314 % يا من له في النحو فهم ms283 ثاقب %
~~ودراية في الشعر من بين الملا % % أوضح بفضلك في جوابا شافيا % عن بيت شعر
~~شكله قد اشكلا % % البيت هذا من قصيد قاله عبد الرحيم فصح لنظم قد حلا % %
~~ذكر المعاهد والزمان الأولا % فبكى لأيام العندليب وأعولا % % وبدا له برق
~~بأبرق رامة % وهنا فبات من الجوى متململا % % نامت عيون العالمين فلم ينم %
~~وسلت قولب العاشقين وما سلا % % إن كان فارقه الفريق فروحه % معهم تسير مع
~~الهوادج في الفلا % % هل إن تراها في الأخير بكسرة % أو فتحة حقق هديت
~~تفضلا % $
# فأجاب % إن في الكلام بكسرة شرطية % والفاء جوابا جاء بعد مفصلا % %
~~ويريد إن هم فارقوه فروحه % معهم ملازمة تساير في الفلا % % والفتح لم يظهر
~~له معنى وإن % قلنا به جاء الجواب معطلا % % ولقد أجاد الشاعر المنطق في %
~~لفظ بديع مع فصاحته حلا % % حالت بلاغته القريظ فخلته % وشيا على الحسنا
~~يفوق على الحلا % % لازالت الألفاظ طوع مراده % وفؤاده بالدر صار مكللا % %
~~ثم الصلاة على النبي وآله % وصحابه واتابعين على الولا % $
# وفيها جاء السلطان أكبر إلى كجرات وذلك أنه بعد أن أخذها ترك فيها بعض
~~الوزراء ورجع فحاول من بقي من أمراء كجرات أن يستنزعوها من يد ذلك الوزير
~~وحاصروه بجموع عديدة وكادوا أن يظهروا عليه فلما سمع السلطان بهذا الخبر
~~دهمهم بجنود كثيرة ووصل إليها في مدة قليلة وحاربهم أشد المحاربة حتى قتلهم
~~عن آخرهم
# وفيه وقع بأحمد آباد ريح عاصف عظيم مع غيار كثير حتى أظلمت الأرض وعقبه
~~رعد وبرق وقليل مطر $ سنة اثنين وثمانين بعد التسعمائة ( 982 ) ه
# وفي سنة اثنين وثمانين توفي الفقيه العالم العلامة المتبحر سراج الدين
~~عمر بن عبد الوهاب الناشري رحجمه الله تعالى بمدينة زبيد وكان سئل عما
~~PageV01P315 يعتاده أهل زبيد من العيد الذي في أول خميس من رجب هل له أصل
~~وهل هو سنة أم لا فأجاب بهذه الأبيات % وسائل سأل عن قوم وعادتهم % عيد
~~الخميس الذي في مبتدا رجب % % أسنة هو أو لا أو ضحوه لنا % وما لتمييز هذا
~~اليوم من سبب % % فقلت ذا ms284 مبدأ الاسلام في يمن % عيد الخميس الذي في مبتدا
~~رجب % % أتى معاذ بأمر الله فيه لنا % بالاتبااع إلى منهاج خير نبي % %
~~فصار ذلك عيد عيدنا فلذا % نخصه بمزيد الحب في القرب % % ولا نقول بتخصيص
~~الصيام له % ولا صلاة ولا شيء من القرب % % نعم لنا فيه تخصيص المحبة إذ %
~~كان النجاة لنا فيه مكن العطب % % فصار غقباله فيه القبول على % قوابل
~~القابلين الأكل عن إرب % % ثم الصلاة مع التسليم لا برحا % على محمد خير
~~العجم والعرب % % والآل والصحب ثم التابعين لهم % ما انهل مزن على الأشجار
~~والكثب % $
# وفيها توفي الشيخ الفاضل عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي بمكة
~~وكان مولده في شهر ربيع الأول من عام عشرين وتسعمائة وله تصانيف مفيدة منها
~~شرحان على البدتاؤة للغزالي أحدهما أكبر من الآخر ومصنفاته كثيرة لاتنحصر
~~ورأيت منها جملة عديدة في فنون شتى ولعمري أنه يشبه الجلال السيوطي في
~~كثرها بحيث أنه يكتب على كل مسألة رسالة مع أن عبارته ما خي بذلك رحمه الله
~~وسئل عن حكمة مايقع أيام الموسم من حدوث الهم والتشاغل لمن لا عيال له ولا
~~دين يثقله ويهمه فقال إن السر في ذلك والله أعلم هو اشتغال أكثر الناس
~~واهتمامهم بمعاشهم ونحوه فيسري ذلك منهم ولغيرهم كما جاء في الحديث
~~المؤمنون كالجسد الواحد إذا اشتكى بعضه شكى البعض الآخر ومن شعره % إن كان
~~رفضي في محبة حيدر % وبنير قاطبة فإني رافض % % حسبي اقتدائي بافمام مقلدي
~~% الشافعي بحر العوم الحائض % $
# ومنه في القهوة % إشرب القهوة صرفا % تجد الصفو مزاجا % % واذكر الله
~~عليها % تشهد الأنس سراحا % $ PageV01P316
# ومنه تاريخ بيت بناه الشريف أبو نمي سلطان مكة % إن بيتا بناه خير مليك %
~~أسس المجد كفه وأشاده % % فاق في وصفه وحسن بداه % كل قصر به العلا
~~والسيادة % % جاء تاريخ وصفه في نصيف % أنا بيت الملوك دار السعادة % $
# وكان الفقيه الصالح محمد بن عبد الرحيم أبا جابر رحمه الله قد اجتمع به
~~بمكة سنة سبعين وتسعمائة وأنشده هذين البيتين من لفظه وذكر أنهما ms285 لجده %
~~بادر إلى طلب العلم العزيز وإن % ضاقت ولم تصف اقوات وأوقات % % ولا تؤخر
~~لصفو ورجا سعة % فهم يقولون للتأخير آفات % $
# وفيها توفي العلامة المتفنن القاضي عيسى الهندي بأحمد آباد وكان من أعيان
~~العلماء المشهورين وأوحد المشايخ المدرسين وله تصانيف نافعة رحمه الله
# وفيها توفي سلطان العثمانيين سلين بن السلطان سليمان وللأديب مامية
~~الانقشاري في تاريخ موته % فارق الملك سليم المجتبى % وغدا ضيفا على باب
~~الكريم % % وغدا في الشهداء تاريخه % رحمة الله على حي سليم % $
# وقد وضع لوفاته أيضا بعضهم تاريخا مطابقا إلا أن فيه تجاوزا من حيث
~~الكتابة ومن حيث اللفظ أيضا وهو مضا سليما قال بعض أصحابنا وهذا لا بأس به
~~ولو كان ملحونا فالعلم حاصل ولمامية الانقشاري تاريخ ابتداه سلطنة سليم
~~نصيف هو تولى سليم الملك بعد سليمان وتولى بعده ولده السلطان مراد ولمامية
~~الانقشاري في تاريخ ذلك % بالبخت فوق التخت أصبح جالسا % ملك به رحم الاله
~~هباده % % وبه سرير الملك سر فأرخوا % حاز الزمان من السرور مراده % $
# ولبعضهم أيضا في مثل ذلك بيتين % يا سائلي تاريخ من % ولي الخلافة والحرم
~~% % PageV01P317 % فاسمعه مني إنه % هذا المراد لقد حكم % $
# ومولد هذا مراد في سنة إحدى وخمسين وتسعمائة فافهم بعض المؤرخين أن مرادا
~~هذا من الصالحين لكون تاريخ مولده يجمعه عدد حروف الذكر لقوله تعالى @QB@
~~ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@
~~وتوفي السل طان مرادرحمه الله ثاني جمادى الأولى سنة ثلاث بعد الألف وتولى
~~بعده السلطان محمد وهو السلطان اليوم
# وفيها عمر الوزير درويش باشا حماما عظيما فعمل الأديب البارع مامية
~~الانقشاري لذلك تاريخا لطيفا وهو حمام رفع الحدث ثم نظمه في أبيات وهي % في
~~دولة السلطان عدلا مراد % مكن حكمه شرقا وغربا مكث % % درويش باشا شاد
~~حمامه % ومن قديم مثله ماحدث % % يروي الشفا من مائه والهوى % كان روح الله
~~فيه نفث % % فاجزم على الغسل به كي ترى % تاريخه حمام رفع الحدث % $
# وفيها أيضا عمر الوزير المذكور جامع دمشق المحروس فحعل له مامية ms286
~~الانقشاري أيضا تاريخه وضمنه في هذا الأبيات % في دولة السلطان بالعدل مراد
~~% من قام بالفرض واجبا والسنة % % درويش باشا قد أقام معبدا % وكم له أجر
~~به ومنة % % بناه خير جامع تاريخه % لله فاسجد واقترب بجنة %
# سنة ثلاث وثمانين بعد التسعمائة ( 983 ) ه
# في المحرم سنة ثلاث وثمانين طلب السلطان عبدالله بن بدر الكثيري الفقيه
~~الصالح العلامة محمد بن عبد الرحيم أبا جابر من بلدة بروم إلى الشحر ليوليه
~~تدريس مدرسة أبيه السلطان بدر بها وألزمه بذلك ففعل وانتفع بتدريسه الأنام
~~واستنارت بذلك وجوه الليالي والأيام وما أحسن ما قاله PageV01P318 السيد
~~الشريف القاضل وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد البيض أبا علوي رحمه الله في
~~ذلك % شمس الهدى طلعت وغاب رقيبها % ونجوم نحس الجهل آن مغيبها % % بظهور
~~مولاناومالك عصرنا % نجل الخلافة فحلها ونجيبها % % مولى ملوك الأرض غير
~~مدافع % ومدفع لبعيدها وقريبها % % عبد الله السلطان منصور اللواء % مردي
~~العداة بكفيه تعذيبها % % لما أتى للشحر يصلح أمرها % وجميع داعية الفساد
~~يذيبها % % ودعى إمام العصر فرد زمانه % شيخ العلوم فقيهما وأديبها % %
~~ادعى الفقيه محمد بن مزاحم % من زاحم العلماء وحاز نصيبها % % العالم الحبر
~~المبرز في العلا % سباق غايات الكرام خطيبها % % جاد الزمان علينافاغتدت %
~~أيامه معلومة من طيبها % % غفرت ذنوبك يا زمان جميعها % إذ قد برزت إلى
~~القلوب حبيبها % % إن كنت ترغب في العلوم ونقلها % بادر غليه وسله في
~~تهذيبها % % فعلى الخبير بها سقطت فسله عن % ماشئت ممن عزيزها وغريبها % %
~~فالله يبقيه ويصلح شأنه % وجميع اعداه اللئام يصيبها % $
# وفيها في شعبان فرغ والدي رحمه الله من كتابه الفوز والبشرى في الدنيا
~~والأخرى شرح العقيدة الزهري وهذا الكتاب من محاسن الدهر لم يسبق إلى مثله
~~فيما علمت ولما سمعه بعض العلماء الصلحاء قال كنت أدور الأشياء م جهة
~~المعتقدات فما شفانا شيء مثله فيها لا من كتب الغزالي ولا اليافعي $ سنة
~~أربع وثمانين بعد التسعمائة ( 984 ) ه
# وفي شهر ذي الحجة سنة أربع وثمانين توفي الشيخ العلامة المفنن عبد الله
~~بن سعد الدين المدني السندي بمكة ms287 رحمه الله تعالى وكان من كبار العلماء
~~البارعين وأعيان الأئمة المتبحرين وله جملة مصنفات منها حاشية على العوارف
~~للسهوروردي
# وفيها توفي العالم الصالح الشريف عبد الله الشهير بالنحوي ابن عبد الرحمن
~~بن هارون أبا علوي بتريم ومن كراماته أنه كان في يوم من PageV01P319 الأيام
~~جالسا وعنده أخي السيد عبد الله فقال له يا عبد الله إن معي خاطرا ان فلان
~~أيفعل كذا وكذا وذكر شيئا من الأفعال المذمومة التي لا يبيحها الشرع وقعد
~~معي أياما وهو من المتعلقين بنا وتجب له منا النصيحة فطلبه إلى عنده وكلمه
~~فاعترف بذلك وتاب من وقته وحسنت توبته ثم أن الشريف بقي يلوم نفسه على ذلم
~~ويقول أخاف أن يكون هذا من الاستدراج
# وفيها في ليلة السبت عاشر رجب توفي الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الرحين
~~بن محمد وهو اخو الشيخ العلامة أحمد العمودي الذي تقدم ذكره وهما أبناء
~~الشيخ الكبير العلامة الشهير الفقيه عثمان بن محمد العمودي نفع الله بهم
~~الحضرمي بأحمد ى باد وكان حسن الأخلاق كريم النفس كثير التواضع محبوبا عند
~~الناس ذا وجاهة عظيمة وقبول عند الخاص والعام رحمه الله تعالى
# وفيها في يوم الاثنين ثالث شوال توفي العبد الصالح سيدي سعيد سلطاني
~~الحبشي بأحمد آباد وكان حنفي المذهب وكان يعصب للإمام أبي حنيفة حتى أنه
~~ربما حمله ذلك على تنقص افمام الشافعي وكان فقيها مشاركا في كثير من العلوم
~~وكان يحفظ القرآن العظيم وكان كثير العبادة وكان يختم في رمضان خمس ختمات
~~وكان أمراء الجيوش يحترمونه أشد الاحترام ويعاملونه بالإجلال والإكرام
~~وكانوا جعلوا له معلوما يوازي خمسة عشر ألف ذهب وكان محسنا محبا لأهل العلم
~~ولما حج قرأ على الشيخ ابن حجر الهيتمي وكان له رغبة في تحصيل الكتب حتى
~~أني سمعت انه كان يصدر لشرائها إلى مصر المحروسة وابتنى بأحمد آباد مسجدا
~~جيد العمارة إلى غير ذلك من أفعال الخير إلا أنه كان فيه كبر والكمال لله
~~رحمه الله وإيانا وقبره بمسجده ثم قبر إلى جنبه شيخنا ms288 الشيخ عبد المعطي أبا
~~كثير
# وفيها كانت وفاة السلطان عبد الله بن بدر وفيها كان إتمام الحرم المكي في
~~أيام السلطان مراد وكان ابتدأ في عمارته أبوه السلطان سليم فجاء تاريخه عمر
~~الحرم سلطان مراد PageV01P320
# وفيها عمر اقاسم الدابولي مسجدا في بندر المخا وجعل جامعا للحنفية فقال
~~السيد حاتم مؤرخا لذلك في بيتين وهما % مسجد فيه جمال % فيه أنوار بهية % %
~~وافق التاريخ منه % مستقر الحنفية %
# سنة خمس وثمانين بعد التسعمائة ( 985 ) ه
# وفي سنة خمس وثمانين طلع نجم ذو ذؤابة كهيئة الذئب طويلة جدا له شعاع
~~ومكث كذلك يطلع نخحو شهرين وأكثر
# وفيها كان ختم صحيح البخاري بحضرة سيدي الوالد وأنشأ الشيخ عبد المعطي في
~~ذلك قصيدة طنانة وهي % حديث غرامي مسند ومسلسل % ومطلق دمعبي فوق خدي مرسل
~~% % وعشقي صحيح والعواذل قولهم % ضعيف ومتروك هبا منقول % % وما حسن إلا
~~الأحاديث عنكم % وأما حديث عن سواكم فمعضل % % أحبتنا طبتم فطاب حديثكم %
~~وطاب سماعي عنكم حين ينقل % % خلعت عذاري في هواكم أحبتي % وقد لذ لي فيه
~~العنا والتذلل % % ولي بين سفحي لعلع وطويلع % اد كئيب مستهام معلل % %
~~مقيم على شط المزار كأنه % أسير بهاتيك العراص موكل % % هواه بنجد بل
~~ببطحاء مكة % وجثته بالهند كيف التحول % % فيا عربا بالمنحنى عز جارهم %
~~فجارهم في ذروة العز يحمل % % ويا جيرة البيت العتيق ومن لهم % حطيم وأستار
~~وركن مقبل % % مقام عليه للخليل مآثر % وملتزم فيه الدعاء متقيل % % وزمزم
~~والهجر المشيد والصفا % ومروة والمسعى فنسعى ونزمل % % معاهد فيهاللنبي
~~تردد % مهابط فيها للأمير تنزل % % عسى عودة ياجيرة الحي عاجلا % فنرفل في
~~ثوب السرو ونحجل % % ونلقى عصا التسيار من بعد بعدنا % فأم القرى فيها
~~لمقام مؤمل % % إلهي فجد للغائبين بأوبة % يكون لنا فيها الشفاء معجل % %
~~إلهي وسيلتنا إليك نبينا % نبي الهدى المدثر المزمل % % محمد المبعوث من آل
~~هاشم % بشير نذير للخلائق مرسل % % PageV01P321 % وعترته الأشراف من أنجبت
~~بهم % لحيدره الزهراء سر مسلسل % % اخصص منهم آل علوي من لهم % فضائل منها
~~مجمل ومفصل % % فمجملها للمصطفى خير نسبة % وتفصيلها زهد صلاح توكل ms289 % % ومن
~~بعض ما خصوا به أن عقدهم % عن السنة العراء لا يتحول % % مقدمهم بحر
~~الحقائق سيد % كذا نجله علوي قطب مدلل % % كذا الفخر والسقاف قطبا ولاية %
~~فسرهما للعيدروس مكمل % % وشيخ ابن عبد الله شيخي وقدوتي له باكتساب العلم
~~مجد مؤثل % % إمام عظيم بالمهابة مرتد همام كريم بالوقار مسربل % % هو
~~البحر في علم الحقيقة زاخر % هو الحبر في علم الشريعة فيصل % % فياشيخ يا
~~ابن العيدروس ومن له % على هامة الجوزاء مقام ومنزل % % سمعت أحاديث
~~البخاري مسند % بمجلسك العالي وأنت المبجل % % حديث نبي الله جدك أحمد %
~~وسيرته قول وفعل مفصل % % منقحة جمع البخاري من له % لصحة تحرير الحديث
~~توصل % % أصح كتاب في الحديث لأنه % منقح من حيث الرواة مغربل % % مشايخه
~~عن شرطه ليس يخرجوا % جهابذة عدل عن العدل ينقل % % وزينة قارئ فصيح مهذب %
~~له مقول عذب الأداء مرتل % % فيا عيدروس الخير يا أوحد الورى % ويا أيهذا
~~السيد المتنفل % % ويا شيخ يا غوث الأنام وغيثهم % إذا ما تخط العارض
~~المتهلل % % ويا من غوادي علمه ونواله % ومعرفه تهمي علينا وتهطل % % تهن
~~بختم ثم ينهاك مبدأ % كعادتك الحسنى تحل وترحل % % صحيح البخاري والشفاء
~~كلاهما % لدين الهدى أمن واصل ومعقل % % فلا زلت يا ابن العيدروس تفيدنا %
~~علوما وأحكاما وتعطي وتجزل % % تفيد علوم الشرع حينا وآونا % تبث علوم
~~القوم فينا وتبذل % % وترشد ضلالا وترفد معدما % ففي الدين والدنيا عليك
~~المعول % % فعش وابق واسلم في ذرى المجد راقيا % بعلم ومعروف تقول وتفعل %
~~% وأزكى صلاة مع سلام معطر % يفوح برياه جنوب وشمال % % على المصطفى من شرف
~~الله قدره % ومن جاءه وحي من الله منزل % % وعترته مع آله وصحابه % وتابعهم
~~ما جاد غيث مجلل % % PageV01P322
# وفيها توفي الرجل الصالح ميان عبد الصمد الهندي وكان من الأخيار محسنا
~~متواضعا عالما فاضلا وحكى أنه كان إذا لم يكن على طهارة وثم أحد ممن اسمه
~~نبي لم يتلفظ باسمه تعظيما واحتراما لذلك الاسم الشريف رحمه الله تعالى
~~آمين
# قلت وف كتاب المدخل لابن الحاج المالكي رحمه الله قال وقد ورد في الحديث
~~عن علي ms290 بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من
~~أهل بيت فيه اسم نبي إلا بعث الله تبارك وتعالى ملكا يقدسهم بالغداة والعشي
~~انتهى $ سنة ست وثمانين بعد التسعمائة ( 986 ) ه
# وفي سادس شوال سنة ست وثمانين استشهد الرجل الصالح العلامة جمال الدين
~~محمد طاهر الملقب بملك المحدثين الهندي رحمه الله آمين على يدي المبتدعة من
~~فرقتي الرافضة السبابة والمهدوبة القتالة وسبب ذلك أنه كان ينافرهم
~~ويناظرهم ويريدهم يرجعون إلى الحق ويتركون ما هم عليه من الضلاة والزندقة
~~وكان هذا دأبه أبدا وجرى له معهم وقائع كثيرة وقهرهم في مجالس عديدة وأظهر
~~فصائحهم وكشف خزعبلاتهم ودمغهم وأدحض حجتهم وأبطلها وبالغ في الرد عليهم
~~والتحذير منهم حتى قال بكفرهم وجزم بخروجهم من الدين والمنهج القويم
~~وضلالهم عن الصراط المستقيم وأراد إعدام هذا المذهب القبيح رأسا وسعى في
~~ذلك سعيا بليغا وأراد التوصل إلى سلطان الزمان لذلك فاحتالوا عليه حتى
~~قتلوه قبل أن يصل إلى ذلك ولا حول ولاقوة إلا بالله وهو الذي أشار إليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالمزية في الرؤيا التي رآها الشيخ علي المتقي
~~السابقة وناهيك بها من منقبة علية وكان على قدم من الصلاح والورع والتبحر
~~في العلم وكانت ولادته سنة ثلاث عشر وتسعمائة وحفظ القرآن وهو لم يبلغ
~~الحنث وجد في طلب العلم ومكث كذلك نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة
~~وفاق الأقران حتى لم يعلم أن أحدا من علماء كجرات بلغ مبلغه في فن الحديث
~~كذا قاله بعض مشايخنا وله تصانيف نافعة منها مجمع بحار الأنوار في غرائب
~~التنزيل ولطائف الأخبار وشيوخه كثيرون PageV01P323
# ولما أخذ عن الشيخ حسن البكري والشيخ ابن حجر الهيتمي والشيخ علي بن عراق
~~والشيخ علي المتقي الهندي المكي والشيخ جار الله ابن فهد وأخذ عن جدي السيد
~~عبد الله العيدروس في التصوف بعدن وورث من أبيه مالا جزيلا فأنفقه على طلبة
~~العلم الشريف وكان يرسل إلى معلم الصبيان ويقول أيما صبي حسن ذكاؤه ms291 وجيد
~~فهمه أرسله إلي فيرسل إليه فيقول له كيف حالك فإن كان غنيا يقول له تعلم
~~وغن كان فقيرا يقول له تعلم ولا تهتم من جهة معاشك أنا أتعهد أمرك وجميع
~~عيالك على قدر كفايتهم فكن فارغ البال واجتهد في تحصيل العلم فكان يفعل ذلك
~~بجميع من يأتيه من الضعفاء والفقراء ويعطيهم قدر ما وظفه لهم حتى صر منهم
~~جماعة كطثيرة علماء ذووا فنون كثيرة فأنفق جميع ماله في ذلك
# وحكى أنه في أيام تحصيله قاسى من الطلبة وغيرهم شدائد فنذر إن رزقه الله
~~علما ليقومن بنشره ابتغاء لمرضات الله فلما تم له ذلك فعل كذلك وقام به
~~احتسابا لله فانتفع بتدريسه عوالم لا تحصى رحمه الله وأعاد علينا من بركاته
~~آمين $ سنة سبع وثمانين بعد التسعمائة ( 987 ) ه
# وفي سنة سبع وثمانين توفي الولي الصالح الشريف عمر بن عبد الله الهندوان
~~أبا علوي بتريم وسبب شهرته بذلك أنه كان فيه قوة لقوته في دينه وبدنه شبيها
~~بالحديد الهندوان
# ومن كراماته أنه أخبر أخي السيد عبد الله عن شيء يقع من بعض الناس قبل
~~وقوعه وذكر ذلك الشخص بعينه فكان كما قال بعد موته بيسير
# وفيها مات السلطان حيدره بن حنش صاحب أحور
# وفيها توفي الفقيه الفاضل الصالح نور الدين علي بن صبر اليافعي الشافعي
~~وحكي أنه كان قصد الوزير الفخان في آخر الأيام إلى قوارير وكان عند الوزير
~~المذكور جماعة من الأشراف آل أبا علوي وغيرهم فلما رأوا إقبال الوزير
~~المذكور عليه حسدوه وتكلموا فيه عنده حتى PageV01P324 أعرض عنه فرأى بعض
~~أولئك الأشراف جده القطب الفقيه محمد بن علي نفع الله به وهو يعاتبه من
~~أجله ويقول له إن هذا الرجل يحبنا وأنت تتكلم عليه أو نحو ذلك $ سنة ثمان
~~وثمانين بعد التسعمائة ( 988 ) ه
# وفي سنة ثمان وثمانين أجريت العين إلى مكة المشرفة وكان قد سعى في ذلك
~~الشريف أبو نمي والقاضي حسين شكر الله سعيهما وجزاهما عن المسلمين خيرا
~~وبذلا في ذلك مالا جزيلا وسبب ذلك أن ms292 عين مكة كانت انقطعت عنهم ومكثوا كذلك
~~كذلك مدة من الزمان وتضرر أهلها بسبب ذلك جدا وكان الرمل هو الذي سد مجرى
~~الماء إليها فتوجه الشريف والقاضي إلى إصلاحها حتى عادت أحسن مما كانت عليه
~~وما أحسن قول بعض افضلاء في ذلك مادحا للقاضي حسين رحمه الله تعالى % أقضى
~~القضاة الحسين أغنى % سكان أم القرى بعينه % % وجاء بالعين بعد يأس % فشكره
~~واجب لعينه % $
# وفيها توفي علي عادل شاه سلطان بيجافور قتله بعض الخصيان من عبيده لأمر
~~ما
# وفيها قرأ القرآن العظيم عن ظهر القلب راجا علي خان سلطان برهان فور وهو
~~يومئذ سلطان وفي سن الكهولة وجعل تاريخ ذلك العام الشيخ عبد اللطيف الدبير
~~حفظ $ سنة تسع وثمانين بعد التسعمائة ( 989 ) ه
# وفي ليلة الثلاثاء لثلاث بقينمن ذي الحجة سنة تسع وثمانين توفي الشيخ
~~الفاضل المحدث المعمر عبد المعطي بن الشيخ حسن بن الشيخ عبد الله أبا كثير
~~المكي ثم الحضرمي بأحمد آباد وكان مولده في رجب سنة خمس وتسعمائة وكان من
~~الأدباء الفاضلين والشعراء المصقعين ولد بمكة ونشأ بها ولقي جماعة من
~~العلماء الفاضلين وشارك في المنقول والمعقول وتفنن في كثير من العلوم ودخل
~~الهند آخرا وأقام بها وكان حسن PageV01P325 المحاضرة لطيف المحاورة فكها له
~~ملح ونوادر ولم يزل على قدم الصلاح والتعفف إلى أن مات
# وحكي عنه أنه قرأ كتاب الشفاء على بعض مشايخه في مجلس واحد وذلك بعد صلاة
~~الصحيح إلى أول الظهر من شيوخه شيخ الاسلام زكريا الأنصاري لأنه سمع عليه
~~صحيح البخاري بقراءة والده فهو يرويه عنه سماعا كما في اصطلاح أهل الحديث
~~والشيخ زكريا يرويه عن شيخ الاسلام الحافظ بن حجر العسقلاني ولهذا اشتهر
~~صاحب الترجمة في زمنه بالسند العالي وتميز عن أقرانه بذلك فازدحم الناس على
~~الأخذ منه وصار له من الحظ بسبب 1 ذلك ما لا مزيد عليه وسمعت عليه محالس من
~~صحيح البخاري وأنا صغير وتلفظ لي حينئذ بالإجازة وكان والدي طلب منه أن
~~يجعلها في أرجوزة حتى يضيفها إلى جنب ms293 قصائده فلم يقدر الله ذلك ومن تصانيفه
~~كتاب أسماء رجال البخاري يذكر فيه كل من اشتمل عليه الكتاب المذكور من شيخ
~~البخاري إلى الصحابي راوي الحديث ولم يتمه والقدر الذي كتبه منه نحو مجلد
~~ضخم والظاهر أنه لو تم يكون في مجلدين وهو مفيد في بابه جدا ومن شعره % ضاق
~~درعي مما ألاقي يا إلهي % وإليك الشكوى من الللاؤء % % ياعليما بما يجن
~~فؤادي % يا رجائي في شدتي ورخائي % % يا بديع السماء يا ملك الملك % ويا ذا
~~الجلال والآلاء % % يا لطيفا بخلقه ورحيما % بالبرايا يا سابغ النعماء % %
~~لك ملك السماء والأرض و % الخلق ولك الأمر يا سميع الدعاء % % فأقل عثرتي
~~إلهي ويسر % كل عسر يا أرحم الرحماء % % وأنلني ما أرتجيه ووسع % لي رزقي
~~براحة وهناء % $
# ومنه مضمنا للبيت الثاني % يا رب من عليه مستندي % ومن على فضله العميم
~~معتمدي % % خذ بيدي قبل أن أقول لمن % ألققاه عند القيام خذ بيدي % %
~~PageV01P326 % فمنن إلهي في سمعي وفي بصري % بصحة دائما وفي جسدي % % وما
~~بقي لي من الحياة يكن % في دعة سيدي وفي رغد % $
# ومنه مضمنا قواعد الاسلام الخمس التي جاء بها الحديث إن الاسلام يبنى
~~عليها % هنيئا لمن صح إسلامه % ونال من الدين أوفى نصيب % % أقام الصلاة
~~وآتى الزكاة % وصام وحج وزار الحبيب % $
# ومنه % يا مالك الملك يا فتاح يا رزاق % يا من تكفل لكل الخلق بالأرزاق %
~~% فرج علينا إلهي كل أمر ضاق % وامنن برزق وسيع فائض دفاق % $
# قال وقد جربتهما للفرج بعد الشدة مفيدة ومنه في الإثنيعشر الأئمة %
~~بالمصطفى وعلى البتول % وبالسبطين ثم علي والباقر العلم % % جعفر وموسى علي
~~والجواد كذا % علي الحسن وكذا المهدي ذي الشيم % $
# ومنه % يا آل بيت رسول الله حبكم % فرض وفضلكم قد شاع في الأمم % % يا آل
~~بيت رسول الله مدحكم % في الذكر جاء فما مدحي وما كلم % $
# ومنه % وميمات الدواة تعد سبعا % وسبعا عدهن بلا خطاء % % مداد ثم محبرة
~~مقص % ومرملة ومصمغة الغراء % % ومكشطة ومقلمة مقط % ومصقلة ومموهة لماء %
~~% ومحراك ومسطرة من % وممسحة لختم وانتهاء % $ PageV01P327
# ومنه ms294 % الورد سلطان الزهور % وما سواه الحاشية % % فللونه المحمر ينسب %
~~حسن خده الغانية % % وإذا تضوع نشره % يهدي إليه الغالية % $
# ومنه % قلت إذا أقبل الربيع ووافا % ورده الغص ليت ذاك نصيبي % % فخدود
~~الملاح تعزي إليه % وشذاه أربى على كل طيب % $
# ومنه لغز في صالح % وصال حبي ربي فقد لرؤيته % أشهى إلي من الدنيا وما
~~فيها % $
# ومنه أيضا في رمضان % أنا صاد وروائي % من لما صافي البديد % % صحفوني
~~وأطرحوني % بين رمان النهود % $
# ومنه أيضا في شمعته % ومشوقة هيفاء لدن قوامها % من البيض تزري بالمثقفة
~~السمر % % إذا أصبحت أمست تحد سنانها % تفتق درع الليل من طلعة البدر % %
~~فضؤ سناها قدد محي آية الدجى % فصار نهارا أبيضا ساطع الفجر % % تمد لسانا
~~طائلا غير ناطق ومن غير أجفان مدامعها تجري وجلبابها تحكي لجينا بياضة %
~~وأحشاؤها زرت علة لهب الجمر % % إذا جمعت تسمع بتصحيفه % ولات حين مناص جاء
~~في محكم الذكر % % فدونك لغزا واضحا قد شرحته % وبينته لكن بنوع من الستر %
~~$
# ومنه أيضا في رمضان % أي إسم إذا خلا القلب منه % صار يا صاح قلبه ملآنا
~~% % في زمان الصبا تجده فخذه % بعد تصحيفه ولا تتوانا % % ومضى قلبه بلا
~~طرفيه % وإن هم بالتصحيف تلق أمانا % % إن تصحف جمعا فغير مصون % ومصان إن
~~زال حرفا وبانا % % رمت تصحيفه خلا جميعه % فغدا واضحا بيانا عيانا % $
~~PageV01P328
# ومنه في القهوة % أهلا بصافي قهوة كالأثمد % جليت فزانت بالخمار الأسود %
~~% لما أديرت في كؤوس لجينها % بيمين ساق كالقضيب الأملد % % يحكي بياض
~~إنائها وسوادها % طرفا كحيلا لا يكحل المرود % %
# ومنه % يقولون لي جاء الشتاء ببرده % بماذا تلاقيه وأنت عليل % % فقلت
~~لهم هذا الفخان ماجد % وجود يديه بالدفا كفيل % $
# ومنه مؤرخا لأخذ جنكيز خان أحمد آباد % لا تعجبوا لنصر جنكيز % خان في
~~عزته % % نصر من الله له % والسعد في غرته % % وقد أتى تاريخه % النصر في
~~طلعته % $
# ومنه هذا الأبيات وكتب بها إلى والدي وطلب منه جاريته والتزم أن يكون في
~~آخر كل بيت منها هذه الكلمة وكل كلمة منها لها معنى % يا سيدا نعمته % فوق
~~الدراري ms295 الجارية % % وجود كفيه غدا % مثل الرياح الجارية % % تدوم في عزك %
~~ماجرت ببحر جارية % % فكلما تريده % الأقدار فيه جارية % % انجز لعبد سيدي
~~% وعد رجوع الجارية % % هباتكم مبرورة % من الزمان جارية % % وسيل هامي
~~فضلكم % كماء عين جارية % % ولطفكم بعبدكم % كف ادموع الجارية % $
# وله قصيدة عظيمة في أسماء مشايخ طبقات الشرجي نفعنا الله بهم كاتن
~~اقترحها والدي رحمهما الله وله جملة قصائد في مدح والدي تكون قدر عشرة
~~كراريس على القطع الكامل وهي مدونة من جملتها ثلاث قصائد تتعلق بي أحدها
~~تهنئة بولادتي وثانيهما بعافيتي لأني مرضت وأنا صغير مرضا أشرفت فيه على
~~الهلاك ثم عافاني الله تعالى منه PageV01P329 وله الحمد ففرح الوالد بذلك
~~فرحا كثيرا وعمل ضيافة عظيمة لذلك وثالثها أيضا كان اقتراحها عليه الوالد
~~فيما أظن ومنها هذه القصيدة الفريدة وقد أجاد فيها كل الإجادة ولله دره
~~ولحسنها أتيت بها بكمالها فإنها مما تشهد له بالفضل العظيم والفصاة الكاملة
~~وهي % قم يا نديم الصباح قد انفلق % وهي بآية نوره ظلم الغسق % % قرب صبوحك
~~فالزمان مساعد % وأدر مروقه حكت لون الشفق % % قامت سقاه كؤوسهافي حضرة %
~~والمسك والكافور فيها قد عبق % % قمر يدير الشمس في كاساته % وبثغره مثل
~~المدامة بل أرق % % فد يحاكي السمهرري ومقلة % كالسيف واللحظ السهام إذا
~~رشق % % قوس الحواجب مؤتر لقتالنا % ولذا قلوب العاشقين غدت درق % % قلق
~~الوشاح بحضرة وتراه قد % صمتت خلاخله ودملجه نطق % % قرت نواظر عاشقيه بحبه
~~% لكن من الصد المبرح في أرق % % قرأ المحب على صحيفة خده % هذا لعمر الله
~~أحسن من خلق % % قد كنت همست بحسنه وجماله % إذ كان جفن شبيبتي فيه رمق % %
~~قضيت أيامي سدا وسبهللا % ترك الخلاعة والصبابة بي أحق % % قد آن أن أثني
~~النعان عن الهوى % وأعود عنه عود عبد قد أبق % % قدم المشيب فكان أبلغ زاجر
~~% ومضى الشباب كأنه طيف طرق % % قصرت خطاي عن التخطي للخطا % ولخدمة ابن
~~العيدروس المجتبي شيخ الفرق % % قطب الزمان وغوثه وصلاحه % كل على
~~هذاالمقال قد اتفق % % قداح زند الفضل وارث جده % في العلم والتقوى وفي
~~النسب الأحق ms296 % % قرأ العلوم وجد في طلب العلى % حتى رقا أفق المعارف واتسق
~~% % قال لكل مذمة ونقيصة % وإلى الكمال تراه أكرم من سبق % % قل ما تشاء في
~~مدحه وصفاته % فلأنت أولى أن يقال له صدق % % قتل الحسود لما رأى في وجهه %
~~نور النبوة في أساريره برق % % قد حاز في شرف النبوة نسبة % في آل أبا علوي
~~كالنور ائتلق % % قوم لهم في كل فضل قسمة % ولهم إلى شرف المعالي مسبق % %
~~قاموا بطاعة ربهم في سنة % وجكاعة لا يحلفون بمن فسق % % PageV01P330 %
~~قدمت مدحي فيك يا ابن المصطفى % أنجو به في يوم يلجمني العرق % % قصرت في
~~تعداد وصفك إذا غدت % أوصاف مدحك غاية لا تلتحق % % قولي بمدحك ما عسى هو
~~بالغ % وبمدحك القرآن حقا قد نطق % $
# ومن شعر ولده الفاضل أحمد بن المعطي في القهوة % ببه محكم قهوة تجلى لنا
~~% في أبيض الصيني طاب شرابها % % فكأنما هي مقلة مكحولة % دخانها من فوقها
~~أهدابها %
# فائدة
# تتعلق بأحمد آباد تشتد الحاجة إليهافي بعض الأحيان ويتعين ذكرها هنا لأن
~~جماعة ممن ذكر في عذا التاريخ ماتوا بها فتكرر ذكرها في هذا الكتاب بهذا
~~السبب وهي مدينة كبيرة مشهورة من مدن الهند
# قال السخاوي في ضوئه أحمد آباد ومعنى آباد عمر وكأنه قال عمارة أحمد
~~والذي اختطها أحمد بن محمد مظفر صاحب كجرات في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة
~~وتوفي قريبا من سب وأربعين فاستقر بعده ابنه قطب الدين أحمد ومات في رجب
~~سنة ثلاث وستين فخلفه أخوه داود وخلع بعد أيام فاستقر بعده أخوه أبو الفتح
~~محمود شاه وهو ابن خمسة عشر سنة وإقامته بأحمد التي اختلطها جده وهو حي في
~~سنة تسع وتسعين ابن خمسين سنة انتهى كلام السخاوي
# قلت وعاش بعد السخاوي أربعة عشر سنة وقد مر تاريخه وتولى بعده ولده
~~السلطان مظفر وتولى بعده ولده السطان اسكندر وقتل ثم تولى بعده أخوه
~~السلطان بهادر وهو الذي بنى قلعة سرت على يد وزير صفر الرومي ثمك تولى بعده
~~ابن أخيه السلطان محمود وقد مر تاريخه أيضا وسبب ms297 مقتله ثم تولى بعده
~~السلطان أحمد شاه ومات مقتولا ثم تولى بعده السلطان مظفر بن محمود الشهيد
~~وكانت الوزراء سمتغلبة عليهما جدا خصوصا الأخير منهما فما كان له معهم من
~~السلطنة إلا الاسم والحل والعقد وجميع التصرفات للوزراء نظير ما وقع
~~للخلفاء من بني العباس PageV01P331 مع الأتراك حتى آلى ذلك آخرا إلى
~~تحاسدهم فيما بينهم واختلاف كلمتهم فأدى ذلك إلى انقراض ملكهم وزوال شوكتهم
~~وانتقال الدولة عنهم إلى غيرهم فأخذ البلاد المغول على عهد السلطان مظفر
~~وقد مر تاريخ ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله فزالوا كأن لم يكونوا ولم يبق
~~إلا أخبارهم الجميلة ومآثرهم الجليلة % كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا %
~~أنيس ولم يسمر بمكة سامر % $
# وحكي أن يحيى ابن خالد البرمكي رحجمه الله تعالى سمع رجلا قائما ينشد هذا
~~البيت فأجابه أحد % بلاد نحن كنا أهلها فأبادها % صروف الليالي والحدوث
~~العواثر % $
# فسبحان من يقلب الأمور ولا يتغير بتغير الدهور وتعالى من لا يزوزل ملكه
~~ولا يذهب سلطانه
# وفيها توفي قطب شاه شسلطان كلكنده وكان عادلا كريما إلا أنه كان غاليا في
~~التشييع رحمه الله
# وفيها دخل سيدي الشيخ محمد العيدروس إلى الهند وفرح سيدي الوالد بوصوله
~~جدا وأنشأ هذه القصيدة % ألا يا مرحبا بالعيدروس % جمال الدين محيي النفوس
~~% % محمد بن عبد الله جئتم % إلينا مرحبا شمس الشموس % % فأهلا ألف سهلا
~~ألف مرحب % ظفرتم زال عنكم كل بوس % % كسيتم مكن جمال القدس وهبا % وجللتم
~~بمحول به فدوس % % ألا فابشر وبشر كل حب % ومحجبوب بجائزة عروس % % ألا
~~فاشرب هنيئا من سلاف % بنور الله ديرت في الكؤوس % % معتقة لنا من نور كرم
~~% شربناها على رغم القسوس % % شراب القوم لا يدريه فدم % ولا من يدعي نقل
~~الدروس % % قدومك حافظ للشمل فاجمع % بنا يا ربنا تاج الرؤوس % % وعاف اغفر
~~وسلم واعف واستر % بخاتمة لنا من غير بوس %
# | PageV01P332
# سنة تسعين بعد التسعمائة ( 990 ) ه
# وفي ليلة السبت لخمس وعشرين خلت من رمضان سنة تسعين توفي الشيخ الكبير
~~والعلم الشهير الشريف القطب العارف ms298 بالله شيخ بن عبد الله ابن شيخ بن الشيخ
~~عبد الله العيدروس بأحمد آباد ودفن بها في صحن داره وبنى عليه قبة عظيمة
~~ومن أحسن تواريخ وفاته تاريخ صاحبنا الفقيه عبد الله بن أحمد بن فلاح
~~الحضرمي وقد نظمه في بيتين فقال % أرخت نقلة سيدي % شمس الشموس العيدروس %
~~% فانظر تجد تاريخه % القطب هو شمس الشموس % $
# ولفضلاء الآفاق فيه جملة مستنكرة ة من المراثي ومن غريب الإتفاق أنه قبيل
~~موته بنحو شهرين كان أمر بتحصيل رسالة في مناقب الإمام النووي رحمه الله ثم
~~أمر بمقابلتها بين يديه وكان مؤلفها ذكر فيها جملة من المراثي التي قيلت في
~~الإمام فقال ذات يوم إن المراثي إذا قرأت لا بد أن يموت أحد فاتفق إن مات
~~بعد ذلك ورثي بمراثي كثيرة حتى أني لم أر أحدا رثي بهذا القدر منها سوى
~~التي ذكرها في تلك الرسالة من مراثي الإمام النووي وكان مولده سنة تسع عشرة
~~وتسعمائة بتريم
# وروي عن الشيخ الكبير الولي الشهير شهاب الدين أحمد بن الشيخ عبد الرحمن
~~أنه كان يقول عاد أهل حضرموت يودون فيه نظرة ويخص به أهل بلد بعيد من أهل
~~المشرق وكانت مدة إقامته بالهند اثنين وثلاثين سنة لأنه دخلها سنة ثمان
~~وخمسين وتسعمائة وكان شيخا كاسمه وكما قال فيه بعض الصلحاء في وصفه ولقد
~~صار بحمد الله شيخ زمانه باتفاق عارفي وقته وقد ألهم الله أهله حيث سموه
~~شيخا قبل أوانه ووقته وذلك لتحقق وراثته من متبوعه كما ألهم الله آل النبي
~~المصطفى لتسميته محمدا قبل تجلي صفاته الحميدة صلى الله عليه وسلم وصار هذا
~~الاسم الشريف يصدق فيه من أربع حيثيات أحدها أنه اسمه وثانيها أنه بلغ في
~~السن حد الشيخوخة وثالثها أنه شيخ أهل التصوف في زمانه ورابعها أنه شيخ
~~طلبة العلم في العلوم الظاهرة فهو شيخ إسما ووصفا على كل تقدير PageV01P333
~~وبكل وجع واعتبار وما أحسن قول الأديب الفاضل عبد اللطيف الدبير حيث يقول
~~فيه % شيخ إلى سبل الرشاد مسلك وطريقه في العلم ما ms299 لا يجهل % % شيخ بحسن
~~أدائه وبيانه % لظيم أشكال العويص يسهل % شيخ تبحر في العلوم فمن رأى بحرا
~~يسوغ لوارديه المنهل % % شيخ عليه من المهابة رونق % كالبدر لكن وجهه يتهلل
~~% % شيخ له في الطالبين مسائل % صوفية إن جئت عنا تسأل % % شيخ تقدم في
~~السلوك لأنه إن عد أرباب الكرامة أول % % العيدروس الحبر قدوة عصره % ومن
~~الشدائد مقصد ومؤمل % % قطب الزمان وغوثه وغياثه % من يرتجيه لا يضاع ويهمل
~~% % ابن العفيف أبو الشهاب المرتضى % بحر الحقائق مرشد متفضل % % عذب
~~الموارد من أتاه واردا % من فيضه دون القساوة يغسل % % ما قيل هذا كامل في
~~ذاته % إلا وقلت الشيخ عندي أكمل % % لا زال فيض كماله متواصلا % ماذام شيخ
~~في الطريقة موصل % $
# وروي عن الشيخ الكبير والعلم الشهير القطب شمس الشموس أبي بكر بن عبد
~~الله العيدروس أنه قال لأبيه السيد عبد الله بن شيخ وكان في خدمته وهو ابن
~~أخيه عند وفاته تمن يا عبد الله فقال ما أريد إلا البركة والدعاء لي بذرية
~~صالحة فبشره بذلك وقال له سيأتيك من الولد كذا وكذا وكذا وذكرهم بأسمائهم
~~وعد من جملتهم سيدي الشيخ صاحب الترجمة ثمك أثني عليه وأشار بالسر المصون
~~إليه وقال له إنه ولدي وصاحب سري وأم أمه بنت الشيخ علي بن أبي بكر
# وحكي أن الشيخ علي رضي الله عنه كان إذا رأى السيد عبد الله بن شيخ وهو
~~صغير يقول أرجو أن يتزوج هذا الولد واحدة من بناتي أ بنات أولادي فتحصل له
~~منهم ذرية صالحة فلما عقد السيد عبد الله بزوجته السيدة فضل الله التي
~~أمهما بنت الشيخ علي حضر جماعة من الأعيان منهم والده السيد شيخ وخالها
~~الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ علي وغيره من إخوانه فقال الشيخ عبد الرحمن أرجو
~~من الله أن لكلام والدي نتيجة PageV01P334 فإن كلام الصالحين ما يسقط فقال
~~له السيد شيخ هذا ثمرة تلك البشارة
# قلت وكان في اسمها ما يشعر بهذه الموهبة العظيمة التي سبقت في الأزل
~~للسيد عبد الله بالذرية الصالحة فظهر بفضل ms300 الله من بطن فضل الله هذا السيد
~~الكريم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
# وروي عن الشيخ الكبير والعلم الشهير أبي بكر بن سالم أبا علوي أنه كان
~~يقول ما أحد من آل أبا علوي أولهم وآخرهم أعطى مثله وروي مثل ذلك عن الولي
~~العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الشهير بالنحوي أبا علوي وزاد والله ما هو
~~إلا آية اليوم فهو عديم النظر ولما سمع كتابه الفوز والبشرى كان لا يمر
~~بشيئ منه غلا ويقول كنت أدور الأشياء من جهة المعتقدات فما شفاني شيء مثله
~~فيها لا من كتب الغزالي ولا اليافعي
# وحكي من مجاهداته انه كان يعتمر غالبا في رمضان أربع عمرات بالليل وأربعا
~~بالنهار وناهيك بها منقبة ما أجلها فقد ورد في الصحيح أن عمة في رمضان كحجة
~~وفي رواية تقضي حجة أو حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال العلامة حميد
~~وتيسير أربع بالليل وأرع بالنهار من الكرامات الخارقة ولم ينقل مثله عن أحد
~~فيما أعلم من الأسلاف لسابقين وما أحسن قول الشيخ عبد المعطي بن حسن أبا
~~كثير رحمه الله حيث يقول في أثناء بعض قصائده فيه % قد عشت في أيام القرى
~~دهرا على % تحصيل العلم ثم درس قرآن % % وعبادة وزهادة في خلوة % متسترا عن
~~سائر الإخوان % % وقيام ليل مع صيام جواهر % متمسكا بالبيت والأركان % %
~~وكتب في الحجاج والعمار % والزوار والعباد منذ زمان % % مترددا من مكة
~~الغراء إلى % قبر النبي المصطفى السلطان % % إلا بلطف عناية وعبادة %
~~ومجاهدات في رضا الرحمن % % ليس المعالي بالنماني يا فتى % لولا المشقة
~~شاهدي وكفاني % % أنت الولي ابن الولي ابن الولي % إلى الوصي الطاهر
~~الأردان % % العيدروس ابوك والسقاف جدك % والمقدم ثالث الرجلان % %
~~PageV01P335 % هذي المفاخر إن تعد مفاخرا % بالذات والآباء والإخوان % $
# ومن شيوخه شيخ الاسلام الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي المصري
~~والفقيه الصالح العلامة عبد الله بن أحمد أبا قشير الحضرمي وله من كل منهما
~~إجازة في جماعة آخرين يكثر عددهم واجتمع بالعلامة الديبع بزبيد ms301 وأما
~~مقرؤاته فكثيرة جدا
# من تصانيفه العقد النبوي والسر المصطفوي والفوز والبشرى وشرحان على
~~قصيدته المسماة تحفة المريد أحدهما أكبر من الآخر أما الكبير فالمسمى حقائق
~~التوحيد وأما الصغير فالمسمى سراج التوحيد ومولدان كذلك أحدهما أكبر من
~~الآخر ومعراج ورسالة في العدل وورد إسمه الحزب النفيس ونفحات الحكم على
~~لامية العجم وهو على لسان التصوف ولم يكمله وله ديوان شعر ومن شعره هذه
~~الوسيلة تالتي نظم فيها نسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي % توسلي
~~بمحمد خاتم الرسل % وفاطمة وأمير المؤمنين علي % % ثم الحسن والحسين مع زيد
~~عابد علي % محمد الباقر السجاد جعفر علي % % ذلك العريضي الإمام محمد نجله
~~% عيسى الهزبر الهمام يا نعم من بطل % % بأحمد بعبيد الله علويهم % محمد
~~علوي خالع قسمنا علي % % محمد صاحب المرباط ثم علي % وبالفقيه محمد علوي
~~وعلي % % مولى الدويلة محمد ثم سقفافهم % والفخر والعيدروس شيخ العفيف ولي
~~% % فهؤلاء بني الزهرا صح بهم نسبي % وارثي بالمختار متصل % % سمطا تسلسل
~~من أولاد فاطمة % نسب كشمس الضحى في داره الحمل % % نشب شريف صريح ضاء
~~مشكاته % من سيد الرسل والزهرا انحدر من علي % % مسلسل كنجوم الزهر عقدهم %
~~بدا وختما محمد خاتم الرسل % $
# ومنه في وصف العارفين رضي الله عنهم % أولئك القوم سادات فحق لهم أن
~~يسبحوا الذيل فخرا باسم منان % % قوم علوا في معالي مجد موجدهم % فاقوا
~~البرايا حظوا من فيض رحمان % % جواهر السر فاضت من عوالمهم % بسر متبوعهم
~~فضلا وإحسان % % شموس معرفة ضاءت لمبتهج % طريقهم حبذا فتحا وبرهان % $
~~PageV01P336
# ومنه % سارعوا من قبل فوت % واغنموا فرصا ووقتا % % واقرضوا لله قرضا %
~~لن تنالوا البر حتى % $
# ومنه % يا قارئ الخط ادعوا الله يغفر لي % ذنبي وإثمي وعصياني كذا زللي %
~~% ويلحظ العبد بالخط إنه قمن % باستجابة اللهم أنت ولي % $
# ومنه % يا آل طعه طوى الاحشاء حبكم % طي السجل وطهرتم من القدر % % القوم
~~أنتم فلا يشقي جليسكم % الناس أنتم كفى بالخبر عن خبر % $
# ومنه % لنا بالرسوم المصطفى خير نسبة % مسلسلة تعلو على كل رتبة % % أئمة
~~علم الله جوهر سره % زواهر ms302 حلم قدوة للطريقة % % شموس تجلت والبدور طوالع %
~~نجوم لنا بالسعد منه استمدت % % شموس بدت في عالم الغيب أشرقت % بدور أضت
~~أبدال أوتاد صفوة % $
# ومنه % كفاني أن أزهو بجد ووالد % ولي حسب من فوق هام الفراقد % % ولي
~~نسب بالمصطفى وابن بنته % حسين علي زين زاكي المحامد % % أبا فأبا من سيد
~~الرسل هكذا % إلى العيدروس المجتبى خير ماجد % % وراثة خير الخلق أحمد جدنا
~~% ونحن به نعلو العلا في المعاقد % % ورثنا العلا أكرم بنا خير سادة % شذا
~~مجدنا يشذو بطي المحامد % $
# ومنه % لنا سادة فاقوا على كل سادة % بتمكين إرث كابرا عن كابر % % لنا
~~قادة فاقوا الكماة بعزمهم % ففي كل وقت منهم كم مظاهر % % هنيئا لهم طوبى
~~لهم من عشائر % حقيق لهم ذلك حظوا بالبشائر % % هم القوم لا يشقى جليس لهم
~~بهم % خصوصية خصوا بنور البصائر % % PageV01P337 % وكيف لا يكون الحق حشو
~~قلوبهم % وهم بضعة المختار أهل المفاخر % $
# ومنه هذا المفرد والتزم فيه الحروف المقطعة % زرد أرود دان ودود % دواء
~~رأي وادي زرود % $
# ومنه هذه القصيدة العظيمة المشهورة بالبركة مطلعها % حجاب من الله وحرز
~~منيع % علينا دوام وفضل وسيع % % وحسبيربي لطيف بديع % عليم بحالي بصير
~~سميع % % عيون العناية لنا راعية % وأسماء عظام بنا سامية % % قطوف المعارف
~~هنا دانية % فهيا إلى حي مي الرفيع % % إذا عز ربي محيط بنا % فلا تخش قاضي
~~ولا من دنا % % فلو كل خلق أرادوا بنا % لذلوا وخابوا وباؤا الجميع % % ألف
~~لام وكاف ها كافيه % ويا عين صاد نون نورانيه % % وطا سين حاميم قاف وافيه
~~% هو الله هو القريب السريع % $
# ومناقبه وكراماته ليس هذا محلها وقد أفردها غير واحد من العلماء بالتصنيف
~~كالشيخ العلامة حميد بن عبد الله السندي في رسالة له والشيخ العلامة شهاب
~~الدين أحمد بن علي البسكري المكي في كتابه نزهة الإخوان والنفوس في مناقب
~~شيخ بن عبد الله العيدروس وقد ذكرت كثيرا منها في مقدمة كتابي الفتوحات
~~القدوسية في الخرقة العيدروسية وإنما قصدنا الآن الإشارة إلى ذلمك إجمالا
~~ليستدل به على جلالة قدره وفخامة أمره وكفى بالنفحة ms303 دليلا على الزهر
~~وبالغرفة معرفة بعذوبة النهر وبقلامة الهلال تنبيها على إقبال شخص الشهر إذ
~~كتابنا هذا مبني على الإنجاز والاختصار دون الاسهاب والاكثار وبالله
~~التوفيق ولله در الشيخ عبد المعطي أبا كثير حيث يقول فيه من قصيدة
~~PageV01P338 % فضائله وشاع ثناؤه % في الخافقين وجاوزت بغداد % $
# وما أحسن قول الشيخ الفاضل عبد اللطيف الدبير حيث يقول فيه من قصيدة %
~~شيخ الأنام مفيد كل محقق % بحر العلوم العارف الرباني % % ابن العفيف أبو
~~الشهاب المجتبى % قطب الزمان العيدروس الثاني % % شرف السيادة والزهادة
~~والتقى % فخر الحماة الغر من عدنان % % هو كالسفينة من تولاه نجا % وسواه
~~لم يأمن من الطوفان % $
# وفيها توفي العلامة المففنن الصالح الشيخ عبد النبي الصدر شيدا ورحمه
~~الله تعالى وكان من المتبحرين في العلم وكان معظما عند السلطان أكبر جدا
~~بحيث يقال أن السلطان المذكور كان يتولى خدمته بنفسه في بعض الأحيان وثباته
~~في الدين وصبره على الإمتحان مشهور
# وحكي أن السلطان كان يرسل إليه وهو في السجن وقد عذب بأنواع العذاب أن
~~أترك ما أنت عليه من الصلارة في الدين وتكون كما كنت في أوج العظمة فيرد
~~عند ذلك من الجواب بما يزداد به غيظ السلطان عليه وحكي أن السلطان أمر بعض
~~الكفار أنيقتله فمكث مدة يحاول ذلك وما يجيء إلا ويجده في صلاة أو تلاوة
~~فيتوقف لذلك عن قتله وقال للسلطان أمرك مكطاع ولو أمرتني بقتل مائة نفس من
~~مشايخنا يعني من الكفار لفعلت وأما هذا المسسلم فما قط جئت لقتله إلا وجدته
~~فيه مشغولا بطاعة ربه وأنا أتحاشى عنه لذلك فاعذرني وقرب إليه كأس فيه سم
~~فأبى أن يتناوله وقال أنا أعلم بالذي فيه ولا أعين على قتل نفسي أي للمحذور
~~في ذلك من جهة الدين ثم أن السلطان بعد ذلك أمر بخنقه رحمه الله ففعل به
~~ذلك ومات وكان ذلك في ليلة اثي عشر في شهر ربيع الأول وهي ليلة المولد
~~الشريف فرحمه الله لقد أبقى ذكرا جميلا وثبت ثباتا عظيما قل أن ينفق مثله
~~إلا لمن ms304 وفقه الله أعاد اله علينا من بركاته آمين
# وفيها في يوم عاشوراء توفي الشريف أبو نمي محمد بن بركات صاحب مكة ولبعض
~~الفضلاء من أهل مكة فيتاريخ وفاته PageV01P339 % يا من به طبنا وطاب اوجود
~~% قد كنت بدرا في سماء السعود % % ما صرت في الترب ولكنما % أسكنك الله
~~جنات الخلود % $
# وكان مولده سنة عشر وتسعمائة
# وفيها في تاسع صفر توفي الشريف الفاضل القاضي حسين المالكي ومن غريب
~~الاتفاق تاريخ يوم موته كان تاريخا له فتقدم أنه مات في تاسع صفر وجاء
~~تاريخه تسع في صفر رحمه الله وكان من أعيان أهل مكة وفضلائها وأجودها
~~ورؤسائه لم يخلقه مثله وحزن الناس على موته ولبعض الفضلاء من أهل مكة هذا
~~التخميس على البيتين المشهورين % لهفي عبى بدر الوجود وسعده % ومغيبه تحت
~~الثرى في لحده % مات الحسين المالكي بمجده % يا دهر بع رتب العلا من بعده %
~~بيع الهوان ربحت أم لم تربح % وافعل مرادك يازمان كما ترى % وارفع من
~~الغوغاء وحط ذوي الذرى % لا تعتذر لذوي النهى عما جرى % قدم وأخر من أردت
~~من الورى % مات الذي قد كنت منه تسخى % $
# وكانت له عقيدة في الصالحين وقيل سببها أن أمه كانت تعتقد بالولي الشهير
~~الشريف عبد الله بن الفقيه أبا علوي فمرض ولدها هذا مرضا شديدا أشرف منه
~~على الهلاك فطلبت من الشريف حصل الشفاء له وألحت في ذلك وكان عنده الشيخ
~~الصالحعبد الله بن عمر العمودي فقال السيد عبد الله للشيخ عبد الرحمن عساك
~~تنحمل عنه فإن الناس ينتفعون ببقائه فمن ذلك الوقت ابتدأت العافة في القاضي
~~ومرض الشيخ عبد الرحمن من وقته ومات بعد أيام وشهد جنازته القاضي المذكور
~~رحمه الله
# قلت وحكى الشيخ محي الدين بن عربي رحمه للهتعالى في كتابه الفتوحات
~~المكية عن بعض شيوخه أن امرأة من بنات الملوك ممن كان الناس ينتفعون بها
~~وكان لها اعتقاد في هذا الشيخ فتوجهت إليه ليدخل PageV01P340 عليها والملك
~~الذي هو زوجها عندها فقال إليه ثم نظر إليها وهي في النزع فقال الشيخ ms305
~~أدركوها قبل أن تقضي فقال له الملك بماذا فقال بديتها اشتروها فجيء إليه
~~بديتها كاملة فتوقف النزع الوكرب الذي كانت فيه وفتحت عينيها وسلمت على
~~الشيخ فقال لها الشيخ لا بأس عليك ولكن ثم دقيقة بعد أن حل الموت لا يمكن
~~أن يرجع خائبا فلا بد له من أثر ونحن قد أخذناك من يده وهو يطالبنا بحقه
~~فلا ينصرف إلا بروح مقبوضة وأنت إذا عشت انتفع بك الناس وأنت عظيمة القدر
~~فلا نفديك إلا بعظيم عندي من هذا الموت ولي بنت هي أحب النبات إلي أنا
~~أفديك بها ثم رد وجهه إلى ملك الموت وقال لا بد من روح ترجع بها إلى ربك
~~هذه ابنتي تعلم محبتي فيها خذ روحها بدلا من هذه الروح فإني قد اشتريتها من
~~الحق وباعني إياها وابني جعلك حق مجيئك ثم قام وخرج إلى بيته وقال لابنته
~~وما بها بأس يا بنية هبيني نفسك فإنك لا تقومي للناس مقام زينب بنت أمير
~~المؤمنين في المنفعة فقالت يا أبت أنا بحكمك قد وهبتك نفسي فقال للموت خذها
~~فأخذهافماتت من وقتها انتهى
# ولما ابتنى القاضي حسين بنته وجعل في التخريجة قال صلاح الدين القرشي في
~~ذلك أبيات منها % ما عرش بلقيس وما مقداره % ما تخت كسرى والذي مثله 55 أنا
~~نادر والحكم لي ولمالكي ومن العجائب نادر والحكم له % %
# وله أيضا تاريخ بيت أنشأه القاضي % شرف العلى لك منزل يا بدر فيه فاحلل %
~~% فالسعد قال مؤرخا % للبدر أشرف منزل % $
# ولما ولي قضاء المدينة الشريفة قال الأديب مامية الانقشاري في تاريخ ذلك
~~العام % طيبة طابت بحسام الأحكام % كم مظلوم خوفا بات يخفي ريبة % %
~~والرعايا لما شكروا من عدله % قلتفي عدله دام قاضي طيبة %
# | PageV01P341 ومدحه بعضهم بأبيات منها % إنسان عين إنسان من % سادوا
~~وشادوا المكرمات الطوال % % من جوده والعزم أو حلمه % أو نسب أ شرف أو خصال
~~% % كالبحر والسيف ووسع العطا % والشمس والبدر وماء الزلال % % لولا الذي
~~كلمه المختار % وزاده في المجد ما لا ينال % % ما كان قد صيره ms306 ناظرا عدلا %
~~على البيت العديم المنال % % والحرمين البالغين النهي % أنعم بها مرتبة لا
~~تزال % % وهو الحسين الحسنى الذي % فاق الورى في الجود نسل الرجال %
# وكتب إليه بعضهم يهنئه بقدوم رجب % يا حسينا يا شريفا % في علاه لا يشارك
~~% % عش ودم واهن بشهر % من فتى وافا جوارك % % ذاته قد أرخته % رج شهر
~~مبارك % %
# ومن شرعه وقد أهدى إليه القطب الحنفي سمكا % يا أيها القطب الذي % بوجوده
~~دار الفلك % % لو لم تكن بحر الندى % ما جاءنا منك السمك % $
# وفيها توفي العالم الفاضل المفتي الشيخ قطب الدين الحنفي المكي النهروالي
~~نسبة إلى نهرواله من أعمال الهند بمكة المشرفة وكان من الأعيان المذكورين
~~الفضلاء المشهورين مجلالا محترما ومن شعره هذه القصيدة % بسيف الحجي عند
~~اهتزاز النوائب % تقلدت فاستغنت عن كل قاضب % % وجردت م رأسي الشديد عزائما
~~% أقل بها حد السيوف الغواصب % % ولي همة أسمو بصارم عزمها % إذا السيف قد
~~أعيى صدور الكتائب % % وما فاتني فصل أردت اقتناؤه وما غربت عني صعاب
~~المطالب % % وكم خطب العلياء غيري ولم ينل % ونتلت لأني كنت أكرم خاطب % %
~~ولو شئت أدنت في رقاب كثيرة % ولكن رأيت الدهر أغدر صاحب % % فما الدهر إلا
~~مقبل مع ساعة % ولا العمر مع طول المدى غير ناهب % % وما الناس إلا حاسد
~~ومعاند % ولا الدهر إلا راجع في المواهب % % PageV01P342 % وما شاد بنيان
~~العلا متهور 5 ولا ساد من لم يفتكر في العواقب % % أخالط إخوان الزمان
~~بعقلهم % لأنظر ما يبدي به من عجائب % % وأظهر أني مثلهم تستميلني % عذاب
~~الثنايا سود شعر الذوائب % % وإن أليم الهجر مما يسوءني % وإن لذيذ الوصل
~~أسنى مآربي % % وما علموا أن الهوى دن رتبي % وأن مقامي فوقه بمراتب % %
~~ألا في سبيل المجد قوم عهدتهم % يرون اكتساب افضل أزرى المكاسب % % وما
~~عندهم فضل سوى كثرة الغنى % وما المجد غلا أخذ بعض المناصب % % فضائلهم
~~محصورة في ثيابهم % وأورادهم إتقان هذه المناكب % % زماني رماني بينهم
~~يستهينني % وليس محلي غير هام الكواكب
# وله رحمه الله صورة مكبتوب منظوم كتبه إلى بعض أصحابه بالمدينة الشريفة %
~~بعد إهداء ms307 اطيب السلام % وأبلغ التمجيد والإكرام % % وبث شوق لا يزال زائدا
~~% وذكر وجد مفرط تزايدا % % من كبد إلى اللقاء ظاميه % ومقلة من الفراق
~~دامية % % ومن غليل مهجته عليل % إلى خليل سيد جليل % % شمس سماء الفضل
~~والإفضال % وبدر تم المضي في الكمال % % وزهرة من زهر روض الأدب % وزهرة
~~تسمو سماء الرتب % % لازال في قلادة الدروس % واسطة كاللؤلؤ النفيس % %
~~وبعد فالعبد له عتاب % عليك إذ لم يأتن كتاب % % مع أنني أرسلت كتبا عدة %
~~ولم أكن أنسى لك المودة % % فهل نسيت يا فتى ودادي % أم عغيرك الدهر
~~بالبعاد % % أم الغراطيس غدت ثمينة % أم هي لا توجد في المدينة % % هذا
~~وبالجملة والتفصيل % إني كما تعهد يا خليل % % محبتي من كل غش خالصة % وخيل
~~ودي لا تكون ناكصة % % فلا تكن لكتبك الكرام % تقطع فهي غاية المرام % %
~~والقصد منك يا أخي البشارة % أن تدخل المسجد للزيارة % % فتضع الخد على
~~الأرض إذا % قابلت ذاك الضريح لابذا % % ثم تقول يا نبي الرحمة % للعالمين
~~وجميع الأمة % % PageV01P343
# ( أضعف خل الله قطب الدين ) % حملني من السلام الجملة % إليك راجيا سؤال
~~الفضل له % % كذا إلى ضجيعه الصديق % وعمر الشهير بالفاروق % % وبلغ السلام
~~والإكراما % سيدنا وشيخنا الهماما % % إمام هذا العصر بل وحيده % من هو ذو
~~المناقب العديدة % % شهاب أهل الشرع والحقية % وبدره وشمسه الشريفة % %
~~خلاصة المقربين الأبرار % الشيخ أحمد بن عبد الغفار % % سلمه الله تعالى
~~وجمع % شملا به وبعلومه نفع % % وأنت في دعاك لا تنساني % يا سيد الإخوان
~~والخلاني % % لاسيما في ساعة القبول % عسى أفوز بالمنى والسول % % وآن أن
~~أختم هذا بالسلام % وأجعل الحمد لما قلت ختام % $
# وله أيضا نظمه لبعض من في القافلة يذكر بها فيالليل % إلى متى يا عين هذا
~~الرقاد % ما آن أن تكتحلي بالسهاد % % تنبهي من رقدة وانظري % ما فات من
~~خير على ذي الرقاد % % يا أيها الغافل في نومه % قم لترى لطف الكريم الجواد
~~% % مولاك يدعوك إلى بابه % وأنت في النوم شبيه الجماد % % ويبسط الكفين هل
~~تائب % من ذنبه هل من له مراد % % وأنت من جنب إلى جانب % تدور ms308 في الفرش
~~اللين المهاد % % يدعوك مولاك إلى قربه % وأنت تختار الجفا والبعاد % % كم
~~هكذا التسويف في غفلة % ليس على العمر العزيز اعتماد % % لق مضى ليل الصبا
~~مسرعا % ونبر صبح الشيب فود القؤاد % % أفق فإن الله سبحانه % رحمته عمت
~~جميع العباد % $
# ومن شعره أيضا % أقبل كالغصن حين يهتز % في حلل دون لكطفها الخز % %
~~مهفهف القد ذو محيا % بعارض الخد قد تطرز % % دار بحديه واو صدغ % والصاد
~~من لحظة تلوز % % والخمر والجمر في لماه % وخده ظاهر ومغز % % PageV01P344
~~% يشكو له الخصر جور ردف % أعجزه حمله وأعجز % % طلبت منه شفاء سقمي % فقال
~~لحظي لذاك أعوز % % قد غفر الله ذنب دهر % لمثل هذا المليح أبرز % % جز
~~فؤادي بسيف لحظ % أواه لو دام ذلك الجز % % أفديه من أغيد مليح % بالحسن في
~~عصرة تميز % % كان نديمي فمذ رآني % أسيره في الهوى تعزز % % حرم من وصله
~~مبباحا % لما أحل القلا وجوز % % يا قطب لا تسل عن هواه % وأثبت وكن في
~~هواه مركز % $
# ومنه معارضا خذوا قودي من أسير الكلل % ألا حلل الله سيف المقل % فكم ذا
~~أصاب وكم ذا قتل % % وما من قتيل به في الهوى % سوى ألف راض بما قد فعل % %
~~لقد نصر الله جيشالملاح % ببدر بنا حسنه قد كمل % % وما بطل في الوغى فارس
~~% إذا قابل الغيد إلا بطل % % وإذا قتلتني عيون الظبي % فيا فرحي قد بلغت
~~الأمل % % رعى الله ليلة زار الحبيب % وغاب الرقيب إلى حيث أل % % فأجلسته
~~في سواد العيون % وقد غسل الدمع ذاك المحل % % وألصقت خدي بأقدامه % وأذبلت
~~أخمصه بالقبل % % فرق وما بأعطافه % فديت بروحي ذاك الميل % % فعانقته
~~وخلعت العذار % ومزفت ثوب الحيا والخجل % % وما زلت أشغله بالحديث % وستر
~~الظلام علينا انسدل إلى أن غفى جفنه ناعسا % وعنى تغافل أو قد غفل % %
~~فخليت عن خصره بنده % وأنضيت عن معطفيه الحلل % % وبت أشاهد صنع الإله %
~~تبارك رب البرايا وجل فظن بي الخير أولا تظن % فما أنت تسأل عما حصل % $
# ومنه % الدن لي والكأس والقرقف % وللفقيه الكتب والمصحف % % لا تنكروا
~~حالي ولا حاله % كل مما ms309 ينفعه أعرف % % PageV01P345 لكنه ينكر أذواقنا %
~~وما له ذوق ولا ينصف % % كم يزدي الراح وشرابها % أخشى على ذا الفتى يقصف %
~~% دعني وحالي يا فقيه الورى % فأنت عن إدراكه تضعف % % هيهات أن يدرك طعم
~~الهوى % م لم يكن في ذوقه يلطف % % للعشق سر لم يزل غامضا % لغير أهل الحب
~~لا يكشف % % فيا نديمي اشرب على رغمه % ودعه في إنكاره يرسف % % واحبس في
~~باب الطهارات من % كتابه لعلمه ينظف % % وبي غزال طاب مرعاه في % كناس قلبي
~~وهو لا يألف % % بدر كمال لا يرى حسنه % نقصا ولا محفا ولا يكلف % % في خده
~~أنبت ماء الحيا % وردا بغير اللحظ لا يقطف % % عارضه لام وفي صدغه % واو
~~ولكن آه لو يعطف عزيز مصر الحسن لو كان في % زمانه هام به يوسف % $
# ومنه % لا فرع كدجى الليل عسق % وجين مثله تحت الفلق % % ومحيا كلف البدر
~~به % وخدود من حواليها شفق % % وعذار مذ تبدا خده % يعجز الكاتب عنه إن مشق
~~% % ما أرى الغزلان إلا سرقت % منه جيدا والتفاتا وحدق % % ثم خافت فتولت
~~شردا % كيف لا يشرد خوفا من سرق % $
# ومنه % شمس الضحى بعد العشي % زارت فزال تلهف % % واستقبلت بدر السما %
~~فنظرت للقمرين في % $
# ومنه % عذولي زادني في الحب عذلا % وأكثر منمغالبي وآذا % % وصار يلوم من
~~أهواه حتى شكى من لوم عذالي وآذا % $
# ومنه % بلغ حبيبي بعض ما ألقاه إذا أبصرته % أما عذولي قل له دع عنك ما
~~أضمرته % $ PageV01P346
# ومنه معمي في أحمد % لنا دارت الكأس العقار % باطراح الرماح دم مدار % %
# وكتب إليه الأديب الفاضل جمال الدين ابن ملا زاده في مستهل شهر رمضان
~~هذان البيتان % يا قطب أهل العلم في أم القرى % رمضان هل ببهجة لم توصف % %
~~فتهن وجدك إن ذاتك أصحبت % هي أشرف في أشرف في أشرف % $
# فأجابه قطب الدين الحنفي وأرسل إليه دينارا % يا أوحد الفضلاء انت جمالنا
~~فتهن بالشعر الشريف الأشرف % % شعر بشعر لا ربا فيه وإن % زاد العيار بوزن
~~هذا الأشرف % $
# وكان الشيخ قطب الدين قد سعى لأخيه محب الدين في القضاء ببلاد ايمن ms310 فلما
~~مات المذكور سعي كذلك لابنه فيه فقرر في وظيفة أبيه فقال الأديب الفاضل
~~جمال الدين ملا زاده أيضا في ذلك % وليت قطب ادين صنوك قاضيا % ثم ابنه
~~فليأمن الآفاتا % % من مات بعد ولاية قطبية % كأخيك عشت وكأبنه ما ماتا % $
# ومن إفادات الشيخ قطب الدين رحمه الله تعالى أن لفظ لن خلكان ظبط على
~~صورة الفعلين خل أمرا من خلي أي ترك فعل ماض وكان الناقصة وسبب تسميته بذلك
~~أنه كان يكثر أن يقول كان والدي كذا وكان جدي كذا فإنه من البرامكة فقيل له
~~خل كان قال ورأيت من شبطه بسكون اللام والباقي على حاله والله أعلم
# وفيها توفي العلامة رضي الدين القازاني المخزوم المكي بمكة المشرفة رحمه
~~الله تعالى وكان أوحد عصره في الأدب والنظم الحسن ومن شعره % قل للروافض
~~أنتم في سبكم % شيخا التقى وحبنا علم الهدى % % مثل النصارى لا نسب لأجلهم
~~% عيسى وإن سبوا النبي محمدا % $
# وفيها ظهر جراد بنواحي كجرات فقبل للشاه فتح الله صنع له تاريا فقال
~~منتشر PageV01P347 $ لطيفة
# نزل الجراد قرب قبيلة زيد ونزل الجراد إلى جانب قرية عمرو فقام أهل قبيلة
~~زيد قالوا لأهل قبيلة عمرو ما نحن نصيد جرادا احتمى بكم فلما سمعت قبيلة
~~عمرو ذلك قالت لا سمعة ولا طاعة ولا تمكنه من صيد جووارنا فقام القتال بين
~~الفريقين ولا زالوا على قتالهم إلى أن قتلوا هاتين الفئتين وانشد بعض قبيلة
~~عمرو يقول % ومنا من أجار جراد نجد % وحرمه على المتصيدينا %
# غريبة
# مرض زيد مرضا شديدا إلى أن تعبت الأطباء من علاجه لقلة ملاقاة أدويته
~~فلما أشرف على الهلاك قال الطبيب لقرابته أطعموه ما يشتهي وأراد فإنه من
~~الهالكين فصار المريض يأكل ما اشتهى وأراد إلى بعض الأيام فدار في خاطره
~~الجراد فاترى وأمعن في الأكل منه فلما أكثر منه تعافى من مرضه وشاهده
~~الطبيب فقال له بالله عليك أخبرني ما تناولت من الدواء وما شربت من الأشربة
~~وما غذاؤك من المأكل فقال الجراد فقال الطبيب صدقت لأن الجراد يكون ms311 قد قعد
~~على حشائش أكل منها ولم تصل منفعتها إلى فهم مخلوق إلى الآن وافق خاصية تلك
~~الحشائش لدائك برئت وكان الجراد واسطة لعافيتك والله غني نظرت في جميع كتب
~~اطب على أن أعرف لدائك دواء فما صح في ذلك فقلت بترك الحمية لك والله أعلم
~~$ نادرة
# قال الأصمعي أتيت البادية فإذا إعرابي قد زرع برأ له فلما انتهى إلى
~~سنبلة اتاه الجراد فجعله ينر إلى ازرع ولا يدري ما يصنع وأنشأ يقول % مر
~~الجراد على زرعي فقلت له % بالله لا تشتغل يوما بإفساد % % فقال منهم خطيب
~~فوق سنبلة % أنا على سفر لا بد من زاد % $
# قلت وفي بعض السنين قدم كجرات بعض مشايخ العجم يقصد PageV01P348 الحج
~~وكان معه مريدون كثيرون فقال بض الأدباء جاء الملخ من بلخ شبه بهملكثرتهم
~~بالجراد وهم يسمونه بالفارسية ملخ $ سنة إحدى وتسعين بعد التسعمائة ( 991 )
~~ه
# وفي سنة إحدى وتسعين توفي الفقيه العلامة جمال الدين محمد محمد أبي بكر
~~الأشخر بالشين المعجمة الساكنة والخاء المعجمة بعدها راء مهملة واحد الدهر
~~وشافي العصر الفاضل الكامل سابق الأوائل شيخ الاسلام مفتي الأنام الفرد
~~الإمام الحافظ الحجة السالك بالطالبين في أوضح المحجة إمام الفنون الذي
~~اعترف بتقديمه المفنون بالتصانيف المفيدة والتآليف العديدة والشروح الفائزة
~~من العلوم بالقدح المعلى والمناظيم المشحونة بالنكت التي أقمار دقائقها
~~شارقة في كل مجلى قرأعلى جماعة من الأكابر الجلة وحصل له منالجميع الإجازة
~~منهم شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي وإبراهيم مطير والعلامة
~~ابن زياد وأول تخريجه بأبيه وتخرج به جماعة من بلده وغيرها منهم اخوه
~~العلامة أحمد الأشخر وناهيك أنه حفظ العباب للمزجد وكان أخوه يقدمه على
~~سائر الطلبة ولا يكتب شيئا إلا ويعرضه عليه أولا غير أنه بعد ذلك ظهرت فيه
~~طبيعة السواد فتاثر لذلك وترك الاجتماع بالناس إلا نادرا ومع ذلك لما اجتمع
~~به صاحبنا الفقيه أحمد بن افقيه محمد أبا جابر حصل له عنده الخطوة التامة
~~واختلى به أياما مدة إقامته عنده وأملى عليه شيئا كثيرا من ms312 نظم أخيه وبحث
~~معه في مسائل فقيه وتعجب الناس لذلك جدا
# رجعنا إلى ذكر صاحب ارجمة وممن قرأ عليه الفقيه محمد بن إسماعيل أبا فضل
~~والفقيه الصالح جما الدين بن محمد الطيب المكدش وفتاويه ومؤلفاته شاهدة
~~بشرف مقامه في العلوم ولد رحمه الله تعالى في اليوم الثاني عشر م شهر ذي
~~الحجة الحرام سنة خمس وأربعين وتسعمائة وله مؤلفات كثيرة منها منظومة
~~الارشاد وشرح الشذوذ ومنظومة في أصول الفقه وشرحها ومختصر المحرر للسمهودي
~~في تعليق الطلاق ومنظومة في أسماء الرجال وألفية في النحو نظمها في مرض
~~موته PageV01P349 وشرح حديث أم زرع وهو آخر مؤلفاته وله فتاوي في مجلد ضخم
~~وله شرح على بهجة المحافل واختصر التفاحة في علم المساحة وله غير ذلك من
~~المختصرات وله نظم جيد حسن ومنه % رأيتك إذا أوميت للعبد أي إذا % أتم فلان
~~شربه فتوخنا % % كأنك لم تقرأ حديث تيمنوا % وتقديم العرابي إذ كان أيمنا
# ومنه هذه القصيدة العظيمة وقد بلغه في بعض الناس تنقصا لأهل العلم الشريف
~~وهي % عز على الجهال أن يطلبوا % علما فيستهدوا بأنواره % % وينهجوا نهجا
~~به بينا % ويجتنوا من طيب أثماره % % ويسلموا لو أنهم فكروا % من وصمة
~~الجهل ومن عاره % % وينتهوا عما نهى الله عن % إتيانه المدنى إلى ناره % %
~~واستحقروا طلابه إذا هم % لم يستطيعوا فض أبكاره % % واستكبروا تيها عليم
~~ولم % يخشوامن الكبر وأوزاره % % وحاولوا إطفاء نور الهدى % بقولهم أو طمس
~~آثاره % % وحاولوا إخفاء برهانه % والله قد من بإظهاره % % فاعجب لحمقى
~~غيرهم جهلهم % فكافحوا العلم بإنكاره % % أضحوامصرين على بعضه % وبعض أهليه
~~وأنصاره % % وسبهم والسب شتم فمن % يرد يزد فيه بإكثاره % % وقولهم هذا
~~فقيه وذا % يزور ذاالفقيه إلى داره % % وهم بشبابة إبليس قد % أضحوا مطيفين
~~ومزماره % % وجل ما يهوون أن يسمعوا % صوتا من العود وأوتاره % % أو
~~يسمعوادفا فيجري بهم % داعي الهوى سعيا إلى طاره % % لا بلغ الله الذي حاله
~~% هذا إلى غاية أوطاره % % تبا لأعمى اجهل يهتم في % درهمه الفاني وديناره
~~% % ويرقض المطلوب منه وقد % يعتل إذ ذاك بأعذاره % % وإن سعى يوما إلى ms313
~~مطلب % فإن نزا كالجمل الفارة % % فحسبنا الله ماجاء عن % نبيه الهادي
~~ومختاره % % صلى عليه الله ذو العرش ما % غنى هزار فوق أشجاره % %
~~PageV01P350 % مسلما ما دامت الأرض لا % تخلو من العلم وأقماره % $
# وله جامعا غزوات النبي صلى الله عليه وسلم في قوله % غزوة بدر أحد
~~فالخندق % بني قريظة بني المصطلق % % وخيبر وطائف بالإتفاق % قاتل فيها
~~المصطفى أهل الشقاق % % والخلف في بني النضير ذكرا % فتح حنين غاية وادي
~~القرى % %
# وله فيها مرتبا لها على سني الهجرة الشريفة % فبدر فأحد بعد هذين خندق %
~~فذات رقاع والمريسيع خيبر % % وفتح تبوك رتبت هذه على % سني هجرة كل بذاك
~~يخبر % %
# وله في الإجارة % عقد غجارة بموت ما انعقد % لم ينفسخ إلا بصور وجد % %
~~أخذت بيانها فالأوله % موت مؤخر وقد أوصى له % % بالنفع ما عاش وموت أول %
~~وقد اجر للثاني الولي % % وسيد أجر من بموته % تستوجب العتق كأم بنته % %
~~ومن عليه الوقف حيث النظر % له بدون المثل لا يؤجر % % وبطن وقف حيث وافق
~~شرط % نظره مدة حقه فقط
# وقال أيضا وهو ضابط ينبغي حفظه % الفرع يتبع أشرف الأبوين في % دين وفي
~~بدل وأخذ الجزية % % والأخس في نجس وحرمة أكله % ونكاحه في حرمة للذبيحة %
~~% وإياه في نسب ويتبع أمه % في سومها والرق والحرية % % واخف في نحو الزكاة
~~واغلظ % الأبوين في باب الجزاء وتمتي % $
# وقال في حقوق الزوجة الواجبة على ازوج % حقوق النكاح الواجبات لزوجة %
~~على الزوج بالتمكين سبع لوازم % % طعام وأدم ثم سكنى % وكسوة وآلة تنظيف
~~متاع وخادم % $
# وقال فيما يقبل فيه قول المميز % ضابط ما يقبل فيه القول من % مميز في
~~قوله زيد أذن % % PageV01P351 % فأدخل وإبصال هدية وفي % أخباره بطلب
~~المضيف % % كذاك اختيار في الحضانة % وفي أدعى استعجال بنت العانة % % كذاك
~~في الشراء للحقير % عليه الاجماع بنقل الجوري % $
# وقال أيضا في الهبة % هبة لنا تطلب بموت الواهب % من قبل قبض صور منها في
~~آب % % مهما يهب للطفل ثم يمت ولم % يقبض فاستثنى إذا من غالب % $
# وقال أيضا % وجوزن لبس مورس على % ما قاله الكثر لكن نقلا % % الزركشي ms314
~~حرمته عن ذي القضا % أعني أبا الطيب وهو المكرتضى % % عند ابن صباغ وقالا
~~ذا حرى % بأن نقيسه على المزعفرا % $
# وقال أيضا % يجوز بالحرير للمساجد % ستر بإفتاء أبي المحامد % % أعني
~~الغزال وكلام العز في % فتواه مائل إليه فاعرف % % وابن عماد نسب التحريما
~~% إلى الأصح كن به عليما % %
# وقال أيضا في موانع الإرث % ضعف ثلاثة هي الموانع % حقيقة إرث وزيد سابع
~~% % قتل ورق دور اختلاف % دين وعهدة ردة تضاف % % على المجاز ما بقي إذا
~~انتفا % إرث لكون الشرط إذا ذاك انتفا % % والسابع المرء يدعى طائفه % بنوه
~~لكن بها مخالفه % % من حيث أمهم لهم أن يورثوا % وإنما ممتنع أن يورثوا % $
# ونظم أيضا الأطفال الذين تكلموا وهم في المهد % جملة من في المهد قد
~~تكلموا % أحمد والخليل وعيسى مريم % % يحيى مجيب لجريح العابد % بقوله
~~الراعي فلان والدي وراجع لأمه في قوله % لا تجعلني سيدي كمثله % % وشاهد
~~ليوسف مع عامر % لأمه بقوله لها اصبري % % PageV01P352 % أنت لدي الحق على
~~الأخدود % وأمر ماشطة الوليد % % ومن له قال النبي من انا % قال رسول الله
~~محمود الثنا % % أعني به مبارك اليمامة % أعطم بها معجزة كرامة % % وبعد
~~صلى ذو الجلال كلما % سرى الضيا وناطق تكلما % % على النبي حبه محبة % محمد
~~وآله وصحبه % %
# وقال في الذين جمعوا القرآن % وجمع القرآن حفظا ياأخي % عثمان مرتضى معاذ
~~وأبي % % ثم أبو الدرداء وابن ثابت % ثم أبو أيوب وابن الصامت % % سعد أبو
~~الزيد هو الأنصاري % ثم نميم ابن أوس الداري % %
# وقال أيضا فيما يتعلق بالبروج والمنازل % وزنوا عقربا بقوس شتاء % غفروا
~~للبلد لما أسنا % % شرب الجدي ذا وحوت ربيعا % فله الذابح حيث حل الرشا % %
~~حمل التور جوزة نحو صيف % شارطا للذراع لما أسا % % سرط الليث سنبلا بخريف
~~% ناثرا أنجم السما نشرا % $
# وله أيضا هذه القصيدة البديعة أنشأها الشيخ في ختم صحيح البخاري % حدثاني
~~عن الغزال الغريري % بأسانيد ما لها من نظير % % واملأ مسمعي بتلك العوالي
~~% أمليها علي بالتكرار % % مع توخيكا مسلسلها % بالأوليات أو أخير أخير % %
~~أو فعال كالأيتام % وأخذ يد أو باللفظ كالتحذير % % وانتساب لبلدة ms315 أو قبيل
~~% أو بلفظ التحديث والتخيير % % بمقاها هدبتهما حبراها % حسب اجهد أحسن
~~التحبير % % ودعاني من عن وإن % ففي ذين يخاف التدليس كل خبير % % فشفاء
~~مهجتي وبرء سقامي % في استعماعي للفظه المأثور % % ولكسر في ذلك أي انجبار
~~% ولعسري تظافر التيسير % % ولقلبي وخاطري أي نزه % ولسمعي بوادر التبشير %
~~% ولطرفي في ذاك اب جلاء % فلطرفي إذا ذاك أي قرير % % ولشأني إذا تلاه
~~لساني % اعتنائي عن ابتسام الثغور % % PageV01P353 % وعن المن ما هو المن
~~والسلوى % وأحلى حلوى وفي الطيور % % سنة الوامق التعلل إن فات % وصال
~~الموموق بالتشمير % % كسماعي الآثار أو رؤية الآثار % كالغار من حراء وثور
~~% % فلهذا تلقى قلوب أولي الفضل % أسارى ما بين ثور وعير % % وحديث المحبوب
~~لا شك محبوب % فسل عنه كل حبر خبير % % فلهذا قالوا إمارات حب % المصطفى
~~المجتبى البشير النذير % % استماع الحديث في كل حين % وابتدار السماع
~~بالتبكير % % ودؤوب الفتى عليه صباحا % ومساء فذاك خير سمير % % وارتحال
~~الفتى إلى كل حبر % حافظ فيه بالتحري شهير % % وتوخي الصحيح من ذاك أولى
# | كصحيحي محمد والقشيري البخاري ومسلم فبالإجماع % كتاباهما أصح الزبور %
~~% بعد تنزيل ربنا فلهذا % سميا كل واحد بالأمير % % وكتاب الجعفي أصح لدى
~~الجل % ويربو فوائدا للبصير % % ولقد فاق مسلما صنعة % حاز بها الارتقا
~~لقدر خطير % % وله أحسن التحري لدى اللفظ % فيلغي الرديف مثل الغير % %
~~وترر عنده الكنى غير أسماء % وهذا من أبلغ التحبير % % فلذا لذ في القراءة
~~والسمع % لقارئه والسميع القرير % % فيشنف منه المسامع من % رام اصطلاح
~~الحفاظ بالتقرير % % ولقد من ذو الجلال علينا % أن قرأناه في الثلاث الشهور
~~% % رجب والذي يليه % وشهر الصبر فليهن فيه كل صبور % % سمع الحاضرون منه
~~بلفظ % ولبعض بلفظ بعض الحضور % % حسب الجهد لا يمر بمتن % مشكل غير حل
~~بالتفسير % % والأسانيد لا يمر بشخص % باسمه أ بكنيته مشهور % % أو بنحو
~~بنوه ونساب % أو لقاب كعالم وفقير % % غير أبدى مستورها فتراه % ظاهرا عند
~~ذاك أي ظهور % % وختمنا والحمد لله والشكر لله % تعالى في يوم عيد الفطور %
~~% حضر الختم جمعنا مترجمين % نوالا من المليك القدير % % كلهم مرتج لغفران
~~ذنب ms316 % قدره في جناب غفر الغفور % % PageV01P354 % لو كبيرا قد كان أي صغير
~~% فتاوي كبيرة بالصغير % % ولتيسير كل عسر وتسهيل حزون وجبر كل كسير % %
~~وليقي فتن الغي كل مثر % وافتتانا بالفقير كل فقير % % رب حقق رجاءنا
~~وأنلنا % سؤلنا من نوالك المستطير % % وتول الجمع منا بتدبيرك % كيلا نسوء
~~في التدبير % % ولسلطاننا وأجناده انصر % نصرا على العدو الكفور % % وعلى
~~كل من قاصد وشق % عصانا بلا انتظام الأمور % % ولهم بهم غلهي فاصلح %
~~وادفعن كل مهلك ومبير % وشفيعي حديث خير البرايا % أحمد المصطفى السراج
~~المنير % % يا نبي هد تلوناني أحاديث % أتت عنك ضوءها كابدور % % قد رواها
~~عنك النجوم وعنهم % تابعوهم بالجد والتشمير % % ثم عنهم قوم فقوم هم %
~~الحفاظ حقا على ممر العصور % % حفظوها حفظا منيعا فمن % أين إليها وصول
~~أقوال زور % % وأتتنا كأنها أخرجت من % فيك حالا بغير كر دهور % % فأجزنا
~~يا أحسن الناس خلقا % وسجايا بكل فضل وخير % % وبك الظن ذا فأنت غني % يا
~~شفي الورى عن التذكير % % صلاة عليك ثم سلام % ليس عد للذين بالمحصور % %
~~بأمور بكل قلب سليم % ظاهرات أعظم بتلك الأمور % % وعلى التابعين ما اتسق
~~فجر % قاطع ضوءه دجى الديجور % % ختم كل من ذين كالمسك في % كل امور في
~~بداها والأخير %
# وشعره كثير ونظم كثير من المشائل العلمية والقواعد الفقهية ليقرب ضبطها
~~ويسهل حفظها
# وبالجملة فكأنه كان آية من آية الله تعالى وخاتمة المحققين لم يخلف بعده
~~مثفله لو وصفه الواصف بما عسى فهو رافل في سرابيل التقصير وعظمت مصيبته
~~بالإسلام وكثر الأسف عليه من الخاص والعام وبلغني أن الشيخ الكبير العارف
~~الشهير الشيخ محمد البكري قدس الله روحه رأى في المنام قبل موته كان الركن
~~اليماني من البيت الشريف انهد وما هذا PageV01P355 معناه فكان تأويلها موت
~~المذكور ورثاه صاحبنا الأديب الفاضل النازل من محامد الصفات وأشرف المنازل
~~حسين بن عبد الباقي الزاهد الزبيدي الشافعي بمرثية عظيمة نونية قرأت في
~~اليوم الثالث من وفاته رحمه الله تعالى وهي % حسبي الله من صروف الزمان %
~~ونكايات أسهم الحدثان % % مالنا في مراتع اللهو نصبو % في ms317 أمان ولات حين
~~أمان % % ما أضر اغتباطنا بالملاهي % وأشد اغترارنا بالأماني % % هذه دار
~~نقلة ونقاد % فتفطن إن كنت ذا عرفان % % هذه بيننا القصور العوالي % شامخات
~~البناء فأين الباني % % كم مررنا بدارسات طلول % فذكرنا القطان والأوطان %
~~% حسبنا منذرا يوقع المنايا % علمنا أننا من الحيوان % % فكفانا نص التلاوة
~~وعظا % فاعتبر كل من عليها فان % % مع هذا العلم اليقين كأنا % في وثوق لا
~~شك بالوجدان % % سفر هذه الحياة لها الأنفاس % عيس تسوقها الملوان % %
~~والمحط الكريم أنشأ ذو % العرش فراديس عاليات الجنان % % أبدا حولها ندندن
~~بين القاصرات % الحسان والولدان % % أيها الغافلون ضمكم النهج % وآن الرحيل
~~يا إخوان % % فأعدوا زاد التقى فنياق % الموت قد اهبت لجذب العوان % % وسوق
~~المنون تخطف أرواح % الورى من جوارح الأبدان % % لا محيدا عنها لروح عزيز %
~~أو ذليل أو شامخ أو داني % % فهبوا لفتة إلى الأمم الماضين % من آدم إلى ذا
~~الآن % % من عصي وطيع ووضيع % ورفيع أربى على كيوان % % من عماليق حمير
~~وغطاريف % قريش والشم من قحطان % % من آيات اللعن الذين علاهم % في السيوف
~~الرقاق أو في الجيفان % % لبسوا الزاغفاث وانتطقوا % البيض وهزوا عوالي
~~المران % % صرفتهم صوارف الموت صرف % السرب عن مورد النمير الهاني % % ما
~~حمتهم تلك الحصون لعمري % لا ولا استكملوا لثني عنان % % فهم عبرة لنا لو
~~فهمنا % أين أهل العقول والعرفان % % PageV01P356 % يا لهذي الرزية الصليم
~~الصما % والفادح العظيم الشان % % معقل من معاقل الدين أودى % وخضم قد غار
~~في الأكفان % % حفرة أطبقت على كوكب الشمس % فغاب الضيا عن الأعيان % % شق
~~جيب القلوب ناعيه إذا ألقم أفواه الحلق بالصوان % % في مقام ما انفكت الناس
~~فيه % بين دمع جار وعض بنان % % حين ينادي يا للجمال جمال % الفضل والدين
~~العالم الرباني % % غار إنسان مقلة الفقه % فالشحمة من بعده بلا إنساني % %
~~درست بعده مدارس درس % وهي كانت اهلية البنيان % % أي قطب دارت عليه من
~~الطلاب % أفلاك العلم بالدوران % % مضرب من مضارب الدين قد فل % لعمري وكان
~~ماضي اللسان % % خلق كالرياض بللها القطر % وصدر خال من الأضغان % % وجنان
~~يمد كالبحر للطلاب % والسائلين بالخلجان % % راع ms318 أرباب الزيغ بالحجج اللآتي
~~لعمري تفل حد السنان % % حجج تخرس أحمد أبي سريج والإمام ابن الطيب
~~الباقلاني % % يا نديم العلوم أبكيك إن دارت % كؤوس المذاكير الحسان % %
~~الحديث الشريف والفقه والتصريف % والنحو مع فنون المعاني % % وليوم تحار
~~فيه ذوو الافهام % في ليل مشكل ظلماني % % من يحل دجى المسائل من % بعدك يا
~~شمس أفق كل بيان % % هذه في الورى شموس تضانيفك % تجلي في سائر الأكوان % %
~~هذه بيننا فوائدك الزهر % كزهر السماء في اللمعان % % فعلى ذاتك الشريفة من
~~ذي % العرش أزكى السلام والرضوان % % عظم الله أجركم يا بني الأشخر %
~~والتابعي بالاحسان % % رب واجبر مصابنا فيه والممم % صدعنا لا نبوء
~~بالخسران % % رب شيد أركان سادتنا % الباقين واغمر بهم حمى الإمان % % رب
~~وفقهم لنصرة شرع % ودليل مقام أو برهان % % واثب جمعنا بحسن قبول % وانلهم
~~جوائز الغفران % % وصلاة الصبح منك على من % جاء بالمعجزات والقرآن % %
~~وعلى آله وأصحابه ما % ناح باك الهذيل في الأغصان %
# | PageV01P357 وفيها ختم البخاري بقراءة الفقيه شمي الدين علي بن الففقيه
~~عبد الرحيم بن محمود القيسي على العلامة الحافظ مفيد الطالبين محدث الديار
~~اليمنية الطاهر بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل بزبيد بمسجد الولي الكبير
~~عبد الرحمن بن حسن الهدل فأنشأ في ذلك العلامة حسن بن عبد الباقي الأزهر
~~قصيدة لأمية مكسورة في غاية الحسن وهي % عنعن أحاديث الحبيب وسلسل % وارفع
~~أحاديث الحبيب الأول % % واطلق مقيد جفنك ليس من % شرط المحبة وقف دمع مرسل
~~% % وإذا روت لك نسمة من حاجر % خيرا فتهلك حديثها لم يقبل % % كم ضعفت
~~بحديثها المعلول من % جسم وكم أوهت به من مفصل % % لي بالعقيق الفرد قلب
~~هائم % بشعابه يرعى الظبي بهوجل % % باك يشرب الدر بالمرجان في % جزع
~~العقيق بسفح خد مخضل % % ويحن إن ذكرت معاهد يثرب % فأقول لا تهلك أسى
~~وتجمل % % إن لامه العذال يطرب نشوة فكأن فرط العذل ضرب تغزل % % فني الصبر
~~وانقضى العمر الذي % هو فسحة لمسوف ومؤمل % % كل الذي يرضى الهوى ويرومه %
~~سهل علي سوى النوى لم يسهل % % واله لا أشتاق برقة تهمد % أو منزلا بين ms319
~~الدخول فحومل % % لكن بأكناف العقيق مضارب % هي نزهة للناظر المتأمل % % هل
~~امتطى هوجاء مشرفة المطا % شما كأني فوق هامة يذبل % % تسري النجابيد
~~الغرام خزامها % والشوق سائقها لأكرم منزل % % يغلي بوطأة خفها فرق الفلا %
~~كشهاب رجم جوف ليل ألبيل % % حتى ترى أطلال طيبة نخيلها % خوصا لتعدل بي
~~لأشراف منزل % % وأكون أول من يؤم بعزمه % باب السلام مع الطراز الأول % %
~~أسعى إلى الحرم المنيع وأنتحي % للروضة الغراء وقبر المرسل % % الفاتح
~~السباق أول مبدع % في الكون بالنص الجليل الأجلل % % أصل الأصول وجوهر
~~للعالم الشكل % نور الواجب الفرد الولي % % سر النبوة جوهر الكونين من %
~~يوم الحساب عليه كل معول % % إكليل جبهة ذا الوجود طراز % حلته البديع جمال
~~كل مجمل % % PageV01P358 % مخطوب حضرة قدسه ملحوظ % دورة أنسه ختم المقام
~~الأكمل % % هادي البرية للهدى فجميعنا % بلوائه يوم القيامة نعتلي % % شرع
~~الشرائع موضحا سنن الهدى % للسالكين فشرعه الشرع الجلي % % فألزمه بسنته
~~الشريفة يا أخا % الحجر المنير ديانة وبه اعمل % % وافزع إلى آثاره الحسنى
~~فكم % جمعت لنا من مجمل ومفصل % % ومتى أردت جوامع الكلم التزم % بالجامع
~~العالي الصحيح الأفضل % % فأصح كتب بعد كتب الله ما % جمع البخاري وهو أحسن
~~ما تلي % % فادر مكررة بكأس لسانك % المنطق للأسماع دور تسلسل % % وادفع به
~~نوب الزمان فكم به % من نكبة صرفت وخطب معضل % % هذي كواكب لفظه أفلاكها %
~~دارت على قطب شريف المنزل % % العالم العلامة الفهامة % الحبر البليغ
~~العابد المتبتل % % الطاهر الأثواب والأنساب % والأسباب والأصحاب عف المقول
~~% % ابن الحسين الأهدل ابن الحسين % شهيد طف ابن سيدنا علي % % ابن البتول
~~وتلك بنت المصطفى % ناهيك من باب له بيت علي % % تمت قراءتنا عليه ودونكم %
~~مسك الختام نفضه في المحفل % % فالحمد لله المعين بلطفه % المسعد المتفضل
~~المتطول % % فجزاه رب العرش جل ثناؤه % من فضله أسنى الجزاء الأجزل % %
~~وأذاقه تسنيم كأس خطابه % في مقعد الصدق العزيز المعتلي % % فهو الذي كشف
~~العمى عن نور % عين بصيرتي وبه بلغت مؤملي % % يا مسبل النعم المفاضة غشنا
~~% بسوابغ النعم الجلال وجلل % % واشمل بعين اللطف نادينا ومن % ضمته دورته
~~وجد وتقبل % % وعلى ms320 القارئ ألا فافتح له % في العلم فضلا كل باب مقفل % %
~~واغفر لناظمها الحسين وكن له % يا رب في الدنيا وفي الأخرى ولي % % ليعود
~~في أفق السعادة بدره % بك زاهرا في برج سعد تنجلي % % ولوالديه وأهله
~~وشيوخه % هذي يدي مبسوطة بتذلل % % ها قد مددت يد السؤال بذله % فلأنت تغضب
~~رب إن لم تسأل % % فاصلح ولاة المسلمين ولاتكل % أعمالهم يوما لمن لم يعدل
~~% % واختم بخير خواتم أعمالنا % يا خير من يدعي وأكرم مؤئل % % PageV01P359
~~% وعلى متمم الدور ختم المسك % سر النشأ تكرار الصلاة من العلي % % والآل
~~والأصحاب والأتباع ما % لبى الحمام هديرصوت البلبل %
# وفيها استعاد السلطان مظفر بن السلطان محمود كجرات من المغول وذلك في آخر
~~شعبان وقبض أكثر بلادها مث أحمد آباد وبروج وبرودلة وكبنايت فهزم عسكر
~~المغول نهبهم وقتل بعض الوزراء الكبار وأخذ ماله ولم يزل يعظم أمره ويكثر
~~عسكره إلى مستهل المحرم من سنة اثنين وتسعين افاختلف عسكره فيما بينهم وكان
~~ذلك هو السبب لهزيمتهم واختفى المذكور في بعض الأماكن ورجع أمر كجرات إلى
~~المغول ولا حول ولا قوى ة إلا بالله وأما بروج فكانت قلعتها حصينة متغلبة
~~وكان فيها جماعة من أصحاب السلطان مظفر فمنعوها مدة وحاصروها جماعة من
~~وزراء المغول إلى أن أخذوها في آخر شهر رمضان من تلك السنة ورأى بعض
~~الأخيار في المنام رجلا فسأله عن مدته فكتب له ست واوات قال الشيخ فأولتها
~~ستة أشهر فكان كذلك فدخلها في شعبان وخرج منها في محرم $ سنة اثنين وتسعين
~~بعد التسعمائة ( 992 ) ه
# وفي ليلة الجمعة رابع شهر صفر سنة اثنين وتسعين توفي الشيخ الصالح
~~العلامة شهاب الدين أحمد بن الشيخ بدر الدين العباسي المصري الشافعي بأحمد
~~آباد وعمره نحو التسعين ودفن بها بتربة العرب بالقرب من تلميذه وصاحبه
~~الشيخ محمد بن علد الرحيم العمودي رحمه الله وكان بينهما في حياتهما إتحاد
~~ومحبة عظيمة حتى كأنهما كانا روحان في جسد وكان مولده سنة ثلاث وتسعمائة
~~بمصر وكان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين
# ومن مشايخه شيخ الاسلام ms321 زكريا الأنصاري والشيخ العلامة برهان الدين بن
~~أبي شريف والشيخ الإمام نور الدين المحلي والشيخ كمال الدين الطويل والشيخ
~~زين الدين الغزي والشيخ نور الدين المليجي بالجيم واجتمع بشيخ الاسلام
~~الشيخ أبي العباس الطبنداوي البكري بزبيد سنة ست وثلاثين وتعسعمائة وأخذ
~~عنه ومن محفوظاته المنهاج PageV01P360 في الفقه للنووي والشاطبية في
~~القراءات والعمدة في الحديث المقدسي والأربعين النواوية والأجرومية في
~~النحو ومختصر أبي شجاع وكانت له اليد الطولى في علم الحرف والفلك والميقات
~~وكان شديد الورع قليل الاختلاط بالناس متمسكا بالكتاب والسنة وطريقة السلف
~~الصالحين مع التقوى المفرطة والخمول الزائد
# وحكي أن والده مرض مرضا شديدا بالشام فاستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~فرآه في المنام وهو يضرب على كتفه ويقول له قم يا أبا محمد فانتبه معافا من
~~ذلك امرض ولم يكن معه إذ ذاك ولد اسمه أحمد وكان قد ترك زوجته بمصر حاملا
~~به فبعد أيام جاء الخبر بأنها وضعت غلاما فسماه أحمد ومن شعره % كان
~~البخاري حافظا ومحدثا % جمع الصحيح مكمل التحرير % % ميلاده صدق ودة عمره %
~~فيها حميد وانقضى نور % $
# ولما وقف على الأبيات الآتية التي نظم فيها بعضهم ما لكل فصل من المنازل
~~على اصطلاح أهل اليمن وهي % شرط البطين ثره يا دبر هقعتها % وهنعة الذرع
~~فصل الصيف قد كملا % % فنثرة الطرف جبهة الزبرة انصرفت % عوا سماك فذا فصل
~~الخريف خلا % % غفر زبانا تكلل قلب شولتها % نعائم بلدة فصل الشتاء كملا %
~~% واذبح بلاعا سعود واخب فرعهما % في بطن حوت فذا فصل الربيع تلا % $
# استحسنها وقال إنه أجاد فيها غير أنه اعتمد في ذلك على حساب المتقدمين في
~~المنازل حيث بدأ بالشرطين وعلى حساب المتأخرين يكون الفرغ المؤخر قال فقفوت
~~أثره في القافية وابتدأت بالفرغ المؤخر على حساب المتأخرين فقلت % مؤخرا
~~ورشا شرط البطين ثروا % دبرا وهقع ففصل الصيف قد كملا % % وهنعة الذرع نثرا
~~لطرف جبهتها % وزيرة الصرف ذا فصل الخريف تلا % % عوى السماك وغفر الزين
~~كله % قلب وشولة ذا فصل الربيع تلا % $ PageV01P361
# ثم قال وترتيب الفصول المذكورة ms322 في هذين النظمين على طريقة أهل اليمن قال
~~ثم إني رتبتها أيضا في أبيات على حكم ما قال الحكماء فقلت % مؤخر ورشا
~~البطين ثروا % دبر وهقع فذا فصل الربيع خلا % % وهنعة الذرع نثر الطرف
~~جبهتها % وزبرة فذا فصل الصيف قد كملا % % عوى السماك وغفر الزين كلله %
~~قلب وشولة ذا فصل الشتا ارتحلا % $
# وكان كثيرا ما يتمثل بقول % كان الله فقيها عالما % وله عرض مصون ما اتهم
~~% % غير لا يدري مدارة الورى % ومدارة الورى أمر مهم % $
# ومما أملاه علي بعض الصالحين من تلامذته من حفظه قبيل موته بمدة يسيرة %
~~بمكارم الأخلاق كن متخلفا % ليفوح عرف ثنائك العطر الشذي % % وامنح صديقك
~~ما استطعت صدابة % وادفع عدوك بالتي فإذا الذي % $
# وما أملاه عليه أيضا قال أنشدني الشيخ أبو العباس الطبنداوي هذين البيتين
~~من لفظه % ومذ كنت ما أهديت للحب خاتما % ومسكا وكافورا ولابست عينه % %
~~ولا القلم المبري أخشى عداوة % تكون مدى الأيام بيني وبينه % $
# ومما أملاه عليه أيضا قال سمعت الشيخ العلامة عبد الله أبا كثير بمكة
~~المشرفة قد حدود سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة يقول جاء شخص من علماء مصر إلى
~~مكة المشرفة فيما تقدم وجاور بها وجلس في بعض الأيام على الكرسي ليعظ الناس
~~في الحرم الشريف فكان أول كلامه بعد ان قال الحمد لله والصلاة والسلام على
~~رسول الله صلى الله عله وسلم مما أنشدني والدي تهذيبا في أيام الصبا % إذا
~~شئت أن تحيا سليما من الأذى % وذنبك مغفور وعرضك صين % % فلا ينطق منك
~~اللسان بسوءة % فللناس سوآت وللناس ألسن % % PageV01P362 % وعينك إن أهدت
~~إليك معايبا % فغمض وقل يا عين للناس أعين % % وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
~~% ولا تدفع إلا بالتي هي أحسن % %
# قلت وقد روي عن إمام دار الهجرة مالك بن أنس رحمه الله أنه قال أدركت
~~بهذه البلدة يعني المدينة أقواما لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب الناس
~~فظهرت عيوبهم ومما أملاه عليه أيضا عن الشيخ عبد الله أبا كثير المذكور قال
~~جاء إعرابي إلى النبي صلى الله عليه ms323 وسلم فقال يا محمد أفي قرآنك مثل هذا
~~فقال له إيش أو كما قال صلى الله عليه وسلم فقال الأعرابي % وحي ذوي
~~الأظغان تسبي عقولهم % تحيتك القربى فقد تدفع النغل % % فإن جهروا بالقول
~~فاعف تكرما % وإن ستروا عنك المقالة لم تبل % % فإن الذي يؤذيك منه استماعه
~~% وان الذي قد قيل خلفك لم يقل % $
# قال فنزلت الآية الشريفة @QB@ ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي
~~أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم @QE@ ومما أملاه عليه أيضا
~~عن الشيخ عبد الله المذكور % من لم يبكوه ناصحوه % يضحك من حاله عداه % %
~~أدبه الأيام والليالي % من لم يؤدبه والداه % $
# وفيها في يوم الجمعة الحادي والعشرين من جمادى الأولى توفي الشيخ العلامة
~~أبو السعادات محمد بن أحمد بن علي الفاكهي المكي الحنبلي وكان مولده سنة
~~ثلاث وعشرين وتسعمائة وكانت له اليد الطولى في جميع العلوم وأنه قرأ في
~~المذاهب الأربعة
# ومن شيوخه الشيخ الكبير المحقق العلامة أبو الحسن البكري وشيخ الاسلام
~~ابن حجر الهيتمي والشيخ محمد الحطاب في آخرين من أهل مكة وحضرموت وزبيد
~~يكثر عددهم ويقال أن الذين أخذ عنهم يزيدون على التسعين وأجازوه ومقروءاته
~~كثيرة جدا لا تنحصر
# ومن محفوظاته الأربعين النواوية والعقائد النسفية والمقنع في فقه
~~PageV01P363 الحنابلة وجمع الجوامع في أصول الفقه وألفية ابن مالك في النحو
~~وتلخيص المفتاح في المعاني والبيان والشطبية في القراءات ونور العيون في
~~السير لابن سيد الناس وكان يحفظ القرآن العظيم ويقرأ للسبعة مع التجويد
~~ونظم ونثر وألف غير واحدة من الرسائل المفيدة منها الذي نكلم فيها على آية
~~الكرسي وهي مفيدة جدا ومنها شرح مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار في فقه
~~الشافعية ومنها رسالة في اللغة ومنها كتاب جليل جعله باسم بعض السلاطين
~~ورزق الحظ في زمانه وسمعته يقول الأنس بالله نور ساطع والأنس بالناس سم
~~قاطع
# ومن غريب الاتفاق أنه قال حضرت مجلس بعض الوزراء فوقع الكلام في
~~الاستفهام الانكاري فقال بعض أهل العلم هذا كقوله @QB@ أتأمرون الناس بالبر
~~وتنسون أنفسكم وأنتم ms324 تتلون الكتاب أفلا تعقلون @QE@ وأشار إلي بالعريض
~~ففهمت منه ذلك فاستحضرت حينئذ وقلت مخاطبا له قوله @QB@ أفرأيت من اتخذ
~~إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن
~~يهديه من بعد الله أفلا تذكرون @QE@ فخجل ذلك الرجل وكان والدي يسميه شيخ
~~الاسلام وكان جوادا قال بعضهم ما رأيت أسخى منه وقال آخر ما أظن أن أحدا من
~~الأشراف والعرب دخل الهند إلا وله عليه إحسان وكان لا يمسك شيئا ولذلك كان
~~كثير الاستقراض وكان تغلب عليه الحدة وكان من شسدة تواضعه لأصحابه ربما
~~ينسبونه إلى التملق وكان له عقيدة مفرطة في السادة آل أبا علوي وذهب إلى
~~حضرموت لزيارتهم فلقي جماعة من أعيانهم وعادت عليه بركتهم ودخل الهند وأقام
~~بها مديدة ثم رجع إلى وطنه مكة المشرفة في سنة سبع وخمسين فحج ذلك العام
~~وزار النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج في السنة التي تليها وعاد إلى الهند
~~في سنة ستين وتسعمائة فأقام بها إلى أن توفي رحمه الله وكان مع جلالة قدره
~~يغضب من ذكر الفار وقيل أنه لقب أخيه عبد القادر PageV01P364 لقبه به من لا
~~خلاق له من أهل مكة فكان الذي يقصدون أذيته يذكرونه له فيتعب من ذلك وكتب
~~إليه بعضهم هذا الاستفتاء % يا أيها الشيخ يا من % هو بدينه فار % % يا من
~~إذا ما اشتغل % نار الذكاء منه فار % % ماذا تقول لنا % في بركة مات بها
~~فار % % تبددت منه أجزاؤه % ولم يبق فار % % أجب لنا مسرعا % الماء في
~~التنور فار % $
# وللأديب علي أبا كثير المكي رحمه الله في المعنى % يا علماء العصر ما
~~قولكم % في مشكل حير كل الأمم % % رأيت فأرا عندكم وهو لا % ييقتل في الحل
~~ولا في الحرم % $
# ومن شعره % طبعت على حب المعزة والثناء % وأرجوهما في طول عمري ديدبي % %
~~وها أنا أوصي كل خل معزز % بأن لا يداني للدنا من يدي دني % $
# ومدحه الشيخ الفاضل عبد اللطيف الأبير بقصيدة منها % يا علامة الدينا ويا
~~علم غدا ms325 % يقصر عن غاياته في العلى البدر % % ومن لاح مثل الصبح فضل كماله
~~% فضاء به الأقطار وافتخر العصر % % ويا أيها البحر الخضم لعلمه % وللرفق
~~بالطلاب يا أيها البر % % وفاكهة الدينا يهناه ذا الهنى % وجمع علوم فاح من
~~طيبها النشر % % أب لسعادات واصل محامد % فمن أمه بالنجح آل كذا اليسر % %
~~تباهب به كجرات لما ثوى بها % فإن فخرت يوما يحق لها الفخر % %
# ومن العجائب أن المشايخ الثلاثة هو واخوه الشيخ عبد الله والشيخ عبد
~~القادر كانوا كلهم أهل فضل وعلم وكل واحد من الثلاثة مات قبل الآخر بعشر
~~سنين فكان أولهم موتا الشيخ عبد الله وآخرهم صاحب الترجمة رحمهم الله تعالى
~~آمين PageV01P365 $ غريبة
# ذكر شيخ الاسلام أبو حجر العسقلاني في معجمه أن الأئمة الثلاثة وهم
~~العراقي والبلقيني وابن الملقن كانوا أعجوبة هذا العصر على رأس القرنالأول
~~في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث
~~في كثرة التصانيف قال ومن العجائب أن كل واحد من الثلاثة ولد قبل الآخر
~~بسنة ومات قبله بسنة فأولهم ابن الملقن ثم البلقيني ثم العراقي وحكى بعض
~~الفقراء الصالحين قال سمعت الشيخ أبا اللسعادات الفاكهي رحمه الله يقول لما
~~سمع العلامة القاضي ابن أبي عقامة اليمني قول المعرري قابله الله بعدله %
~~إذا ما ذكرنا آدما وفعاله % وتزويج بنتيه بابنيه في الدنا % % علمنا بأن
~~الخلق مكن أصل زنية % وأن جميع الناس من عنصر الزنا % $
# قال مجيبا له ورادا عليه % لعمرك إن القول فيك لصادق % وتكذب في الباقين
~~من شط أو دنا % % كذلك إقرار الفتى لازم له % وفي غيره لغو بذا جاء شرعنا %
~~$
# قلت وللمعري أيضا % يد بخمس مئين عسجد وديت % ما بالها قطعت في ربع دينار
~~% $
# قال الشريف الرضي رادا عليه % صيانة النفس أغلتها وأرخصتها % خيانة المال
~~فانظر حكمة الباري % $
# وله أيضا وهو مما يدل على عدم إيمانه بالبعث والنشور قبحه الله % ضحكنا
~~وكان الضحك منا سفاهة % وحق لسكان البسيطة أن يبكوا % % تحطمنا الأيام حتى
~~كأننا % زجاج ولكن لا يعاد له سبك % $
# ورد عليه الإمام ms326 محمد بن عتيق التميمي فقال % كذبت وبيت الله حلفه صادق %
~~سيبكينا بعد الثوى من له الملك % % ونرجع أجساما صحاحا سليمة % تعرف في
~~الفردوس ما عندنا شك % $ PageV01P366
# وفي عجائب البلدان للقزويني قال وذكر أنه في آخر عمره تاب عن أمثال هذه
~~واستغفر وحسن اسلامه
# قال المجد الفيروزابادي صاحب القاموس في كتابة البلغة في تاريخ أئمة
~~اللغة والناس فيه فرقتان فمنهم من يكفره ويزعم أنه كان زنديقا ومنهم من هو
~~بضد ذلك وفي ظاهر أشعاره زندقة كثيرة على أن في شعره ما يدل على التوحيد
~~الصريح والاعتقاد الصحيح كقوله % خلق الناس للبقاء فضلت % أمة يحسبونها
~~للنفاد % % إنما ينقلون من دار أعمال إلى دار شقوة أو رشاد % $
# وذكر عنه أنه أملأ المحكم والمخصص من صدره
# وفي عجائب البلدان أنه كان له سرير يجلس عليه فجعلوتا في غيبته تحت
~~قوائمه أربعة دراهنم تحت كل قائمة درهما فقال إن الأرض قد ارتفعت عن مكانها
~~شيئا يسيرا أو السماء نزلت قال ومن العجب أنه مع ذكائه اختفت عليه
~~الموجودات التي ليست مجسمة كالجواهر الروحانية فاعتقد أن كل موجود يكون
~~مجسما
# قلت ولا عجب لأن الهداية والضلال ليسا إلا بتوفيق الله وهدايته أو خذلانه
~~وعدم رعايته وأن غير العاقل قد يلهم كثيرا مما يحرمه العاقل قال الله تعالى
~~@QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره
~~ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء @QE@ ومن يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
~~هادي له ولعمري أن العقول التي لم تستضيء بنور الشرع هي عقول أضلها باريها
~~وقضى عليها بالشقاء قاضيها رزقنا الله تعالى متابعة النبي صلى الله عليه
~~وسلم وتعظيم شريعته وجعلنا من خيار أمته وأنصار ملته بمنه وكرمه آمين وما
~~أحسن قول البوصري رحمه الله % رب إن الهدى هداك وآياتك % نور تهدي بها من
~~تشاء % % كم رأينا ما ليس يعقل قد % ألهم ما ليس يلهم العقلاء % $
~~PageV01P367
# ووجدت في بعض التعاليق بخط صاحبنا العلامة الشيخ أحمد بن علي البسكري أن
~~الشيخ عبد ms327 النافع بن الشيخ أحمد بن عراق دعا الشيخ أبا السعادات الفاكهي
~~إلى ضيافة مع صاحب له يسمى باب المجد وكتب إليه في الاستدعاء هذين البيتين
~~% أبا السعادات وابن المجد خادمكم % أخو التضرع عبد النافع الداعي % %
~~يدعوكم ساعة تلقاء منزله % وليس يخفى الذي في الشرع للداعي % $
# ورأيت بخط صاحبنا العلامة شهاب الدين ابن الشيخ أحمد بن علي البسكري
~~المكي المغربي المالكي رحمه الله تعالى ما صورته وجدت في تذكرة مولانا
~~العلامة ذي الكمالات الشيخ أبي السعادات هذين البيتين وهما % يا أهل تدريس
~~العلوم جميعه % وذوي عقول قد صفت من ريبة % % هل تعلمون محلة معروفة % جمعت
~~كمكة في عداد فضيلة % $
# فكتبت جوابها زأنا الفقي إلى عفو الله أحمد البسكري فقلت % لا والذي برأ
~~الأنام بأسرها % ما مثل مكة شرفت من قرية % % وكذلك ما مثل الحطيم وزمزم %
~~والمشعرين وركنها في خطه % % وكذا الصفا والحجر والميزاب % والبيت الشريف
~~فذاك أعظم نعمة % % إلا على قول الهزبر إمامنا % شيخ الأنام إمام أهل السنة
~~% % إن المدينة شرفت بمقام من % قد حل فيها فهي أشرف بقعة % % صلى عليه
~~الله ربي سرمدا % أبدا دواما ما توالت غمضة % $
# وفيها في ليلة الأحد السابع والعشرين من شهر ذي الحجة الحرام توفي الولي
~~الكبير والقدوة الشهير الذي وقع على ولايته الاجماع والاتفاق وقصد بالزيارة
~~من الآفاق الشيخ أبو بكر بن سالم أبا علوي بعينات وكان من المشايخ الأقراد
~~المقصودين بالزيارة من أقصى ابلاد وانتفع ببركته الحاضر والباد وانغمرت
~~بنفحات أنفاسه العباد واشتهرت كراماته ومناقبه وآياته في الآفاق وسارت به
~~الركبان والرفاق وحصل له القبول التام عند الخاص والعام وعينات بكسر
~~المهملة وسكون المثناة من تحت وقبل الألف نون وبعدها منشأة فوقية قرية
~~بحضرموت على نصف PageV01P368 مرحلة من تريم كانت إقاتمته بها وقصده إليها
~~الزوار من الأقطار حيا وميتا
# وفيها توفي الحكيم شهاب الدين محمود بن شمس الدين السندي وكان آية في
~~الحكمة والمعالجات وحكي أن بعض السلاطين أهدى إلى السلطان محمود صاحب كجرات
~~أشياء نفيسة من جملتها جارية وصيفة فأعطاها السلطان لبعض ms328 الوزراء فاتفق أن
~~الحكيم المذكور جس نبضها قبل أن يمسها ذلك الوزير فحذره من ذلك وقال إن من
~~يجامعها سيموت فأرادوا تجربته في ذلك فجاؤا بعبد وأدخلوه عليها فمات لوقته
~~فازداد تعجب الوزير وسأله عن السبب فيه فقال إنهم أطعموا أمها في حال حملها
~~أشياء أورثت ذلك وإن مهديها قصد هلاك السلطان
# قلت فلله دره من طبيب ماهر ما أحذقه وقد ذكر القزويني في عجائب البلدان
~~ما يقرب من هذا فقال عند الكلام على عجائب الهند ومن عجائبها البيش وهو نبت
~~لا يوجد إلا في الهند سم قاتل أي حيوان يأكل منه يموت ويتولد تحته حيوان
~~يقال له فأرة البيش تأكل منه ولا يضرها ومما ذكر أن ملوك الهند إذا أرادوا
~~الغدر بأحد عمدوا إلى الجواري إذا ولدن وفرشوا من هذا النبت تحت مهودهن
~~زمانا ثم تحت فراشهن زمانا ثم تحت ثيابهن زمانا ثم يطعموهن منه في اللبن
~~حتى تصير الجارية إذا كبرت تتناول منه ولا يضرها ثم يبعث بها مع الهدايا
~~إلى من أرادوا الغدر به من الملوك فإنه إذا غشيها مات $ سنة ثلاثة وتسعين
~~بعد التسعمائة ( 993 ) ه
# وفي ربيع الثاني سنة ثلاث وتسعين توفي الأستاذ الأعظم قطب العارفين الشيخ
~~محمد بن الشيخ أبي الحسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم ابن يحيى بن يعقوب بن نجم
~~الدين بن عيسى بن داود بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه البكري الصديقي الشافعي الأشعري المصري وأم جده
~~الأعلى أحمد بن محمد بن أحمد فاطمة بنت الشريف تاج الدين القرشي بن محمد بن
~~عبد الملك بن يرحم بن حسان بن سليمان بن محمد بن علي بن الحسين بن الحسن
~~المثنى بن PageV01P369 بن حسن السبط وروي أن الشيخ كان يفتخر بهذه النسبة
~~النبوية ويقول ما أحب أن لي بها كذا وكذا
# وكان هذا الشيخ من ms329 آيات الله في الدرس والإملاء فكان إذا تكلم فيه تكلم
~~بما يحير العقول ويذهل الأفكار بحيث لا يرتاب سامعه في ان ما يتكلم به ليس
~~من جنس ما ينال بالكسب وربما كان يتكلم فيه بكلام لا يفهمه أحد من أهل
~~مجلسه مع كون كثيبر منهم أو أكثرهم على الغاية من التمكن في سائر العلوم
~~الاسلامية والاحاطة بفنونها فيذكر له ذلك بعد القيام من المجلس فيقول ليس
~~ذلك بأعجب من حال المتكلم به فإنني فيه مثله وكان إليه النهاية في اعلم حتى
~~كان بعض أئمة العلوم والمعارف هناك ممن أفنى عمره في كسب العلوم الدينية
~~والمعارف الربانية يقول والله لا ندري من أين هذا الكلام الذي نسمعه من هذا
~~الأستاذ ولا نعلم له أصلا يؤخذ منه ولولا العلم بسد باب النبوة لاستدلينا
~~بما نسمعه منه على نبوته
# وأما مجالسه في التفسير بوما يقرره فيها من المعاني الدقيقة والأبحاث
~~الغاضة مع استيعاب أقوال آثمة التفسير من السلف والخلف وبيان أولاها
~~بالإعتماد عنده وذكر المناسبات بين السور والآيات وبين أسماء الذات المقدسة
~~والصفات ومواضعها وما قاله آثمكة الطريق في كل آية من علوم الإشارة فإن
~~القرآن نزل بها أيضا فذاك مما يحير العقول ويدهش الخواطر مع كون ما يلقيه
~~من ذلك كله من ألفاظ مخترعة بالغة في الفصاحة والبلاغة والجزالة والإيضاح
~~إلى الغاية التي ليس وراءها غاية مع كون أكثرها أو جميعها مسجعا مقفى معربا
~~موضوعا في محله الذي لا أولى منه به لم يحفظ له أحدا هفوة في لفظ من ألفاظه
~~من جهة إعراب أو تصريف أو تقديم أو تأخير أو غير ذلك من هفوات الألسنة في
~~تقرير العلوم وما من درس من دروسه إلا وهو مفتتح بخطبة بديهية أو غير
~~بديهية مشتملة على الإشارة إلى كا ما اشتمل عليه ذلك الدرس على طريق براعة
~~الاستهلال
# وهكذا كانت مجالسه في الحديث والفقه وكل علم يتصدر لتقريره لا يظن سامعه
~~المتمكن في ذلك العلم الحافظ لأصوله وفرعه إنه ترك في PageV01P370 كل بحث
~~كلمة ms330 لأحد من المتكلمين فيه مع ما يبديه هو من إختياراته الشريفة وكان
~~الشعراء من فضلاء مصر المتمكنين في علم اللغة وقواعد الشعر ومذاهب الإنشاء
~~يقصدون يوم ختمه فيكتبون القصائد البديعة في مدحه وبيان ما من الله به عليه
~~من سائر النعم الظاهرة والباطنة فتتلى أو المهم منه على رؤوس الأشهاد في
~~مجلس الشريف وفيه خلائق من الخاصة والعامة ويجلس هو نفعنا الله ببركاته
~~لاستماع ما يتلى منها بين يديه ويجيز على كل منها ويظهر السرور بها لطفا
~~منه بأصحابها وجبرا لخواطرهم ومقابلة لحسن ظنهم وعقائدهم نفعنا الله
~~ببركاته وكان إذا قام من كل مجلس جلس فيه للتدريس في الجامع الأزهر أو غيره
~~يتقدم إليه الناس لتقبيل يده والتبرك بدعائه إذ ذاك والقرب من موضعه الشريف
~~الذي هو موضع الرحمة ويقع بينهم إزدحام عظيم وربما سقط بعضهم تحت أقدام
~~الناس وحوله إذ ذاك جماعة من جند السلطان الروم وغيرهم قد حلقوا على حضرته
~~بأيديهم خشية عليه من الإيذاء بالإزدحام وربما أخذ واحدا منهم بيده الشريفة
~~وهي ممدودة لتقبيل الناس لطول زمن مدها لهم إذ كان يقف لهم بعد درسه نحو
~~ساعة زمنية ثم يسير إلى جهة دابته والناس على الغاية في الازدحام عليه إلى
~~أن يصل إليها ومما يشهد بكونه بالمقام الأعلى من الإحاطة بأنواع العلوم
~~وأصناف المعارف ما كان يتكلم به في مجالسة الخاصة والعامة من منظوم الكلام
~~ومنثوره
# ولما مرض والده شيخ الإسلام وفارس ميدان العلوم والمعارف أبو الحسن
~~البكري نفعنا الله ببركاته مرضه الذي مات فيه اختلى بولده المذكور وخصه من
~~مواهب اله بما خصه الله به ثم استدعى بتلامذته ومريديه من شيوخ الإسلام
~~وكبراء الأعلام ممن أفنوا أعمارهم في الاستفادة منه والأخذ عنه وأمره
~~بالإستفادة منه والأخذ عنه والدخول تحت حكمه ثم لما انتقل والده إلى دار
~~الكرامة هم بعض من عظماء تلامذته بالجلوس في مجلس والده بالجامع الأزهر ظنا
~~منه أن ولده المذكور لم يبلغ رتبة الجلوس في مجلس والده لصغر سنة إذ ذاك
~~فإن عمره ms331 إذا ذاك كان نحوا من إحدى وعشرين سنة مع أنه لم يسبق له قبل ذلك
~~اشتغال PageV01P371 بالعلم يترتب عليه التاهل للجلوس في مجلس والده الذي هو
~~بالمقام الأعلى من كل علم ومعرفة وإلا لم يستبعدوا ذلك منه
# وقد ذكر اليافعي في تاريخه أن ابن سينا فرغ من العلوم العقلية والنقلية
~~وعمره ثمان عشرة سنة مع ما قيل في ابن سينا من القدح المدح فتقرر الأمر على
~~أن يعقدوا للمذكور مجلسا يكون فيه أكثر علماء مصر من سائر المذاهب أو كله
~~فحضروا وشرع المذكور في تقرير العلوم عن ظهر قلب وفي ظني أن كلامه كان
~~مشروعا في تفسير القرآن فقرر في ذلك المجلس من أنواع العلوم وأصناف المعارف
~~ما بهر عقولهم وحير ألبابهم في ألفاظ لم يسمع السامعون في زمانهم أفصح ولا
~~أبلغ ولا أمتن ولا أجزل ولا أجمع منها فأذعنوا له من ذلك الآن وعرفوا أنه
~~أحق منهم ومن غيرهم من علماء مصر وغيرها بمجلس أبيه ولم يزل من ذلك الآن
~~الصدر المقدم في كل مجلس جلس فيه من مجالس علماء الاسلام وعلماء أركان
~~الدولية الأعلام إلى أن توفاه الله تعالى إلى ما منحه الله تعالى فضاهى
~~أباه في حاله ومقاله وحذا حذوه في العلوم ونسج على منواله وتابعه في أخلاقه
~~الحميدة وآثاره الصالحة حتى قيل ما أشبه الليلة بالبارحة وقد اشار رحمه
~~الله إلى ما منحه الله من مراتب الكمال في هذا السن فقال % وصلت وسني عشرون
~~ما % تقاصر عنه فحول الرجال % % فما ابن ثمانين إلا الوليد % ومجدي يزيد
~~بقومي وآلي % $
# وله جملة تصانيف منها شرح على مختصر أبي شجاع في الفقه وكتب أيضا على
~~أوائل منهج شيخ الاسلام زكريا شرحا ولم تساعد القدرة على إتمامه وله رسائل
~~في أنواع من العلوم والمعرف والاداب كرسالة في الاسم الأعظم ورسالة في
~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته في آداب الشيخ والمريد
~~ورسالته في الزيارة وغيرها من الرسائل الجامعة النافعة الدالة على كمال
~~تمكنه في سائر العلوم الاسلامية والمعارف ms332 الربانية وديوان شعر كبير وكان
~~على ما قيل يقول وقت الوارد وربما كان بين الناس بمنزلة الشريف أو بين أهله
~~أو وحده فورد عليه الوارد فاستدعى PageV01P372 بالدواة والقرطاس وكتبه إذ
~~ذاك وما من معنى أشار إليه أئمة اطريف مما يتعلق بالذات المقدسة أو الصفات
~~المنزهة أو بالذات المحمدية والصفات النبوية إلا وله فيه القول الأبلغ
~~واللفظ الأفصح ومن كلامه أقل واجب على الفقير أن لا يتطهر من نجاسة الذنوب
~~بالتوبة وهي الإقلاع عنالمعصية والندم على فعلها والعزم على تركها ورد
~~الظلامة إن كانت وقدر وعليه أن يتدارك فوائت صلوات تركها وأن يبادر بالنظر
~~والالتفات لأستاذ يخدمه ويتمثل أمره ويؤمره على نفسه ليرج له خبائثها وينقب
~~له عن دسائسها ويستعين بالله ثم به على طهراته من ذلك فإذا صح ذلك للفقير
~~فهو الغنيمة الكبيرة والإكسير الأكبر والكبري الحمر وه بعد استنشاق روائح
~~الوصول آداب منها أن لا تقف عن مرتبة بل يتخطاها بصدق اليقين ومنها أن لا
~~يشهد أنه وصل فذلك حجاب عظيم بل يغيب في شهوده وذلك هو المقام الكريم ومنها
~~أن لا ينفذ سهم نقمة عن قوس نفسه لأحد من الخلق ولو بالغ في أذيته بل يبالغ
~~في معاملته بالرحمة حتى يبلغ الامهال أجله ويفعل الله مايشاء والسلام
# وسئل رضي الله عنه لم كان في اهل مكة قسوة القلب وفي أهل المدينة لينها
~~فقال لأن أهل مكة جاوروا الحججر وأهل المدينة جاوروا البشر وأنشد بعضهم
~~بحضور الأستاذ المذكور قول الشاعر % لله قاموس يطيب وروده % أغنى الورى عن
~~كل معنى أزهر % % نبذ الصحاح بلفظه البحر من % عاداته يلقي صحاح الجوهري %
~~$
# فكسر الصاد من صحاح فقال الاستاذ الصحاح لا تكسر فتعجب كل من كان في
~~المجلس من هذا الجواب مع سهولة اللفظ والتروية ويروى عن شيخ الاسلام
~~الطبلاوي أنه قال الصحاح بالفتح أفصح وأكثر استعمالا وما ألطف قوله قدس
~~الله روحه إذ يقول % ما أرض مفتح الأزهار وبهيج مشعشع الأنوار % % ولآل
~~منظمات عقودا % لغوان عرائس أبكار % % وشموس تضيء في أفق السعد ms333 % زها ضوءها
~~على الأقمار % % وغصون بأيكها تسجع % رق فتنسى ترنم الأوتار % %
~~PageV01P373 % مثل قول الإله في حق جدي % ثان اثنين إذ هما في الغار % $
# ومنم نظمه في هذه الوسيلة العظيمة وهي % ما أرسل الرحمن أو يرسل % من
~~رحمة تصعد أوتنزل % % في ملكوت الله أو ملكه % من كل ما يختص أو يشمل % %
~~إلا وطه امصطفى عبده % نبيه مختاره المرسل % % واسطة فيها واصل لها % يعلم
~~هذا كل من يعقل % % فلذ به في كل ما ترتجي % فهو شفيع دائم يقبل % % وعذ به
~~من كل ما تختشي % فإنه المأمن والمعقل % % وحط أحمال الرجا عنده % فإنه
~~المرجع والموئل % % وناده إن أزمت أنشبت % أظفارها واستحكم المعضل % % يا
~~أكرم الخلق على ربه % يا خير من فيهم به يسأل % % قد مستني الكرب وكم مرة %
~~فرجت كربا بعضه يذهل % % ولن يرى أعجز مني فما % لشدتي أقوى ولا أحمل % %
~~فبالذي خصك بين الورى % برتبة عنها العلى ينزل % % عجل بإذهاب الذي اشتكى %
~~فإن توقف فمن أسأل % % فحيلتي ضاقت وصبري انقضى % ولست أدري ما الذي أفعل %
~~% فأنت باب الله أي امرء % أتاهمن غيرك لا يدخل % % صلى عليك الله ما صافحت
~~% زهر الروابي نسة شمال % % مسلما ما فلح عطر الحمى % وطاب منه الند
~~والمندل % % والآل والأصحا ما غردت % ساجعة أمكلودها مخضل % $
# ومنه هذه الأبيات وأنشدها بين يدي الحضرة النبوية وحكى أنه سمع المصراع
~~الأخير منها من الحضرة النبوية % ولما أتينا قبر أشرف مرسل % ولاح لناسر
~~العناية ينجلي % % وغيب سر الروح في ملكوته % فصار عن الأكوان في أي معزل %
~~% وسار عن الجمع المحيط لربتبة % تعالت بسر الذات عن وصف منزل % % عرضت
~~عليه ما أريد فقال لي % لسان تجلى الحق مني بمقول % % مجيبا بما أملته من
~~عطائه % سمعنا وأعطينا فوق المؤمل % $ PageV01P374
# ومنه % أتينا على النجب العتاق لطيبة % وقد ضاق من نفسي فسيح فضائها % %
~~وأنزلت حاجاتبي بباب محمد % على ثقة من نحبها وقضاثها % $
# ومنه % أحس من تنظر العيون فتى % عرفه الله إنه الله % % أبعد عنه حظوظه
~~فغدا % في حضرة قصده الله % % فرغه عن جميع عالمه % فصار بالحق ms334 شغله الله %
~~% أدخله خلوة مقدسة % يذكره فيها وذكره الله % % علمه ما يشاء ثم علا % به
~~إليه فعلمه الله % % حقق فيه القبول منه له % فإن دعاه أجابه الله % % لطفه
~~فارتقى وزوج به % في النور فضلا فنوره الله % % بلغه المنتهى وأوصله % فعاد
~~عبدا شهوده اله % % ألبسه من ثياب حضرته % ملابسا رقمها هو اله % % وبعد أن
~~صار منفردا علما % قال له إني أنا الله % $
# ومنه % إذا صدق صح العبد في حب مولاه % ألاح له معنى الجمال وأبداه % %
~~وأغناه عن أوصافه ونعوته % والجمع في غيب الحقيقة أبقاه % % وأبلسه تاج
~~المعارف والهدى % وآنسه بالقرب منه وأدناه % $
# ومنه % إذ يعمر قلب بالإله غدا % مرآة كل شهود كامل الرتب % % وأودعت فيه
~~بل له برزت % كل العومن فلم يحتج إلى كتب % % وصار بيتا يطوف العارفون به %
~~ويدركون به المأمول من طلب % $
# ومنه أي قلب قابل الحق فلم % ينشرح هذا الخلاف الواقع % % وأي صدر صار
~~معنى سره % ثم لم يغني بفضل واسع % % أي عين أبصرت أنواره % ثم تلتاح لأبهى
~~ساطع % % PageV01P375 % غير أني ضيق الصدر فما % ذاك إلا من وجود المانع %
~~% ثم لأحجر عليكم سادتي % إن رحمتم أو قطعتم قاطع % % هكذا أبقى كئيبا
~~بائسا % حاش لله فذلي شافع % % إني من تعلمون أنه % لم يزل في الباب أوفى
~~خاضع % % لم يزل للعفو منكم راجيا % لم يزل في العفو أقوى طامع % % عجلوا
~~بالغوث هذا وقته % وارحموا ذل كئيب خاشع % % عبدكم فقيركم كسيركم % ما لكم
~~من جبره من دافع % $
# ومنه % إذا خطب ذنب علينا دجا % أنرنا دجاه بنور الدجا % % فكم شدة كمن
~~ذنوب عظام % لها الله بالعفو قد فرجا % % كم ضقت ذرعا بجرمي فما % وجدت سوى
~~الفو لي مخرجا % % فلله ألجأ ولا تيأسن % فما خاب عبد إليه التجا % $
# ومنه % ومالي شيء عليه اعتماد % ولكن إلى فضلك الاستناد % % جعلتك ذخري
~~ليوم الخطوب % وغوثي وعوني يوم الميعاد % $
# ومنه % إذا ضاق أمر فلا تيأسن % وكن راجيا فضل رب مجيب % % فكم شدة وأتى
~~بعدها % من الله نصر وفتح قريب % $
# ومنه استفتح الفضل بخير الورى % رسول رب العالمين ms335 الحبيب % % ولا تخف
~~بالله من حاسد % فإن مولاك عليه رقيب % % واستعن بالحق وخل السوي % فأنت في
~~حفظ القريب المجيب % % واستمنح الجود به واثقا % بالله فالرأي بهذا مصيب %
~~% واجعل جميع العمر في طاعة % فطاعة الخالق أزكى نصيب % % فمن يطع الخالق
~~يولد % من فيضه الباهر سر عجيب % % فابكي زمانا مر في غفلة % بأدمع هاطلة
~~كالصيب % % PageV01P376 % وتب إلى الله وخف قهره % أو عد إليه عود عبد منيب
~~% $
# ومنه % ليس للعبد سوى الله % فانتهض وأصدق مع الله % % واترك الأكوان
~~وارحل % عن سوى الله إلى الله % % واحذر الأغيار واشهد % كل ذي الأشياء من
~~الله % % والزم الآداب واترك % حالة الخلق إلى الله % % هكذا من كان عبدا %
~~فوض الأمر إلى الله % % لست تخشى قط سوء % إن توكلت على الله % % لا ولا
~~صدا وطردا % إن توجهت إلى الله % % كم عيوب ستر الله % كم ذنوبا غفر الله %
~~$
# ومنه % إذا ضاق فلا تجزعن % وسلمك المولى به قد حمكم % % وإياك إياك أن
~~تعترض % فمعترض الحق يلقى الندم % % وراض بأحكامه يرتقي % من المجد فوق
~~معالي القمم % % ويؤتيه مطلوبه عاجلا % ويسعفه بسجال الكرم % % ويذهب عنه
~~بتفريجه % مضايقة الدي قد أهم % % فما ساد أهل الصفا غيرهم % سوى الوفاء
~~بعهود الذمم % % وتسليمهم للإله العزيز % وتفويضهم لمعيد النعم % $
# ومنه % أمولاي قل لي ترى الدهر باللقى % يمن فلي شوق إلييك شديد % % وهل
~~تمتلي العين منك بنظرة % ويقرب من بعد الفراق بعيد % $
# ومنه % أود من الدنيا صديقا موافيا % وفيا بما أرضاه يرضى وينشرح % % فإن
~~لم أجد أعرضت عن كل كابر % وقلت لقلبي قد خلا الكون فاسترح % $ PageV01P377
# ومنه % إن فى الشاروخ معنى % يظهر العرفان سره % إن تعلى فهو وتر % أو
~~تدلى فهو كثره % $
# ومنه % قل لمن زاد فى ارتكاب عظيم الذنب % دهرا وللحدود تعدى % ما جميع
~~الذنوب فى جنب عفو الله % إلا أقل من أن تعد % $
# ومنه % يا قلب ان كنت قلبى لا تمل للغير % واصبر على حكم من نهواه تلقى
~~الخير % واسلك ولو كنت فى الرفعة ضعيف السير % واصدق مع الله ترزق مثل رزق
~~الطير % $
# ومنه % يا قلب ms336 إن كنت قلبى أرض بالاقدار % وراقب الله فى الإعلان
~~والأسرار % واشهد بعين البصيرة بهجة الأنوار % مستهلكا لجميع الحجب
~~والأستار % $
# ومنه % يا قلب إن كنت غب عن الأكوان % وطب بنشوة ما لها أدنان % خمرة
~~قديمة علت عن خير الحدثان % هى المدام وساقى القوم والندمان % $
# ومنه % ولو أفرغوا كل الديان بباطى % ولو أبتغ سكرا لما مسنى سكرى % ولو
~~أبتغى منكرا وقالوا مدامة % رأيت فى طاشت بسكرته الخمر % $
# ومنه هذا الفرد وهو أنشده السيخ يحيى الخزاعلى وهو تلميذ والده الشيخ أبى
~~الحسن وقال أجز يا يحيى % ونفسك دع عنك التكلف واطرح ولا تلتفت إلا إلى
~~الله تسترح % $
# فقال الشيخ يحيى % ونفسك سر السر إن فقت تسترح % فجل فى مجال الله بالله
~~تسترح % $
# ومنه وهو مما قال فى مرض موته وهو آخر شعر انشده PageV01P378 % ولقد أقول
~~لطالبى إحسانهم % إحسانهم ياتيك سعيا بلا طلب % كم فرجوا من كربه عن عبدهم
~~% وكذلك هم أهل التفريج الكرب % $
# ووجدت بخط صاحبنا العلامة شهاب الدين الشيخ أحمد بن العلامة على البسكرى
~~المكى المالكى المغربى قال أنشدنا شيخنا شيخ الاسلام محمد البكرى عند نظره
~~إلى الماء وتكسره وتجمده % أنظر إلى الماء الذى % بيد النسيم تجمدا % قد
~~شبهوه بميرد % فلأجل ذا يبرى الصيدا % $
# والشيخ عبد العزيز الزمزمى المكى فيه % وانه قطب هذا الوقت دون مرا % به
~~الوجود ازدهى عطفا وانتظما % سمى خير البرايا سبط عتريه % ونجعل صديقه من
~~فضله عظما % قد عنه واسمع به وانظر اليه نجد % ما قد ملا مسمعا مع مقلة
~~وفما % حدث عن البحر ان حديث عنه ولا % عليك من حرج تخشى به التهما % بحر
~~يفيض علوما من جوانبه % بالبحث فى كل فن موجه التطما % من حضرة القدس فيضا
~~حل عن % الشيخ تلقه إلا بتخصيصص له قسما % مواهب باكتساب لا تنال اذا %
~~إدراكها أعجز الحفاظ والفهما % $
# وما أحسن قول الأديب إبراهيم ابن المبلط فيه من قصيدة طويلة % وكراماته
~~غدته ببنات % ليس تخفى على الناس ظهورا % من أبى بكر الإمام له جد % وقد
~~كان للنبى نصيرا % ورفيقا وصاحبا واتيا ms337 % من عدو فى الغار بات مغيرا % حاز
~~إسناد علو رفيعا % درجات على الأنام وفورا % أخذ العلم عن أبيه عن الصديق %
~~عن سيد الورى مأثورا % لا نجف عين علمه عين ضد % فهى عين قد فجرت تفجيرا %
~~$
# وله أيضا فيه وقد رجع من الحج ومدح فييها القهوة فقال % كفى شرفا لها
~~انها % قدار فى الحجر والحجرة % وانها تشرب فى حضرة % الاستاذ شيخ الوقت
~~والحضرة % محمد نجل ابى بكر الصديق % أعلى ربنا قدره %
# | PageV01P379 % أهللا به من قادم قد اتى % بعد تمام الحج والعمرة %
~~مسافر طلعته أسفرت % عن طلعه الشمس يا لها سفرة % فى كل عامين له حجة %
~~والحج لم يفرض سوى مرة % أذا أراد الحج فى عامه % لا يرد يخشى ولا حره %
~~مبارك الطلعة ميمونها % فمن رأى وجها له سره % قلت إمام عارف ذاكر % لله لا
~~تأخذه فترة % له كرامات غدت للورى % ظاهرة مظهرة سره % واعجبا من حاسدية
~~فما % ينالهم شىء سوى الحسرة % فليس فيهم من حذا حذوه % وليس فيهم من قفا
~~أثره % ما منهم الا قنبل بلا % سيف ومذبوح بلا شفره % يعجز عن نيل علاه
~~أمره % ليس له قدر ولا قدره % ما الليث كالهر ولا الدر % كالحصى ولا الصارم
~~كالابرة % إن كنت ذا جهل بعلم له % فاسأل أولى الإخبار والخبرة %
# وكان الشيخ يحج فى كل عامين مرة ولابن المبلط فى تاريخ مجلس بناه الاستاذ
~~% يا ناظرا صلى على المصطفى % وآله الغر وأصحابه % واعلم بأن العلم كنز
~~الهدى % فما قوام الدين إلا به % والزم حمى البكرى شمس العلى % ومرغ الخد
~~بأعتابه % أبوابه بالسعد مفتوحة % يا سعد من لاذ بابوابه % أنشا بيتا جاء
~~تاريخه % يسلم من يدخل من بابه % $
# وكان شيخ أهل هذا الطريق حالا وإمام اربابها حقيقة ورسما ومحمى رسوم
~~المعارف فعلا واسما عباب لا تكدره الدلاء وسحاب تنقاصر عنه الأنوار مع ما
~~خصه الله به من العلوم والمعارف والأخلاق وجمال الصورة والهيبة والعرفان
~~والسكينة والعفة والصيانة والجود والرحمة والقيام بحقوق الخاصة والعامة
~~ولقد رأيت من أقواله وبلغنى من أخلاقه وأحواله ما لا ms338 تسعها عبارة ولا يهتدى
~~اليها باشارة وذكروا له كرامات كثيرة PageV01P380
# وبالجملة فإنه لم يكن له نظير فى زمانه ولم يخلفه بعده مثله رحمه الله
~~وكان والده من كبار أهل العلم بل قبل أنه كان مجتهد زمانه والمجدد على رأس
~~المائة التاسعة وأحق الناس بالقضاة وقد عرض عليه فامتنع منه قولا باتا وهو
~~المجمع على أنه فريد عصره علما وولاية وحالا أفصح أهل زمانه قلما ومقالا
~~وأعظمهم سؤددا وجلالة ورفعة وكمالا عالم المسلمين دون نزاع وشيخ مشايخ
~~الإسلام الذى انقطعت عن مضاهاته الأطماع وانتشرت مصنفاته كالآخذين عنه إلى
~~سائر البقاع واشتهرت كراماته ومكاشفاته حتى رونها الألسن ووعتها الأسماع
~~خاتمة المحققين لسان المتكلمين حجة المناظرين بقية السلف الصالحين
# وحكى أن امه رأت فى المنام وهى حامل به كأن الشمس أو القمر فى سبايتها
~~فذهبت إلى عالم بالتغبير وقصتها عليه فقال لها حملك هذا ذكر بملا الشرق
~~والغرب علما وكان شيخ الطريقة وأحفظ من على وجه الأرض بالحقيقة وأفصح أهل
~~زمانه على الاطلاق وأعظمهم نورانية وأنشاءا بالاتفاق ملك القلوب بعذوبة
~~لفظه وخدم السعد تحت ركائب حظه تعرف بمن شاء بمعارف فصار من خاصته واجتنى
~~ثمر صحبته ة تنكر على من شاء فمنعه استجلاء عرائس عرفانه وحجبه عن حضرته
~~سار فى منازل السائرين سير الجنيد وفى منهاج العايدين سير أهل التجريد
~~أعماله أغلبها قلبية وعلومه أكثرها وهبية ان تكلم فى المعارف ابهر أهل
~~العرفة أو سكت خلت من لم يره قبل بانواره قد عرفه لا يتكلم فى المحبة الا
~~رايته ذا شرف شديد ولا يذكر بالله الا الان قلوبا فى القساوة كالحديد تخال
~~من حضر مجلسه من القوم بسماع كلامه سكارى وقلوبهم فى شهود جماله عند تنزل
~~التجليات عليه واله حيارى لا يرتاب ناظرة مع سماع كلامه انه من ارباب
~~القلوب وان المتنزل عليه من العلم اللدنى قريب عهد بربة بارز من حضرة علام
~~الغيوب كيف وقد تربى فى حجر الجلال وارتضع من ثدى الكمال واتصل نسبه
~~بالذروة الصديقة أو الشجرة المحمدية الحسنية باعتبار ms339 أنه سبط آل الحسن وجاز
~~كمال الخلق الحسن والفصاحة واللسن فهو ربيب أهل تلك الحضرة أهل الولاية
~~السابقين بأول نظرة المميز من لدنهم فى الحال طفوليته تمييز PageV01P381
~~الموعود من قبلهم على لسان بعضهم ان يكون فى مملكة العرفان ملكا عزيزا
~~مشاهدا فى اخر أمره صدق هذا الوعد وانجازه تنجيزا الا ترى إلى لبسه خلع
~~الرئاسة الدينية وحال العوارف وصون نفسه عن الذلة لابناء الدنيا مع العلم
~~بانه مباجنا بل جنى ثمر المعارف جولانه فى ميدان الرياضات وقبل ان ترسى
~~سفينة قدسه الجارية فى بحار انسه على سواحل الارشاد لمعالم الديانات والى
~~ابدائه فى مجالس املائه لكلماته الفتحية العطائية وعرائس الحقائق الباردة
~~عن حضرات الفتح المحمدي واللسان الصديقى ولعمرى ان الناظر اليه اذ ذاك يشهد
~~طلعته عند ذلك نورا محضا بل ذاته وملابسته كلها كذلك لكنه نور جمال يتمنع
~~النظر اليه ولا يدع فذلك من اثر التجليات الإلهية عليه وكان ما هو عليه من
~~الاشتغال بالتصنيف والافتاء لا يزال يتكلم على طريق الاملاء وكان يجلس
~~بالمسجد الحرام وفى المسجد النبوى وفى المسجد الأقصى وفى الجامع الأزهر
~~وناهيك بهذه المواضع التى كان يجلس فيها وكان كأنما يعترف من بحر اعاد الله
~~عللينا من بركاته
# وحكى أنه كان لا يملى على القرآن والحديث حتى يطالع المحل الذى يتكلم
~~عليه كعادة غيره قال فبينما أنا أطالع فى الكراس وانا قاصد إلى الجامع إذ
~~نوديت فى سرى يا أبا الحسن أما القرآن والحديث فإلينا واما غيره فاليك فمن
~~ذلك العهد إلى تاريخه ما طالعت لأملأ عليهما فلى غعلى ذلك تسع وثلاثون أو
~~قال بضع وعشرون سنة وانما اجىء إلى محل الالقاء ولالا أدرى ما يلقى على
~~لسان فيجرى الله تعالى عليه نحو ما تسمعونه
# وله تصافيف كثيرة لا تحصى من جملتها تفسير القرن العظيم واسمه تسهيل
~~السبيل فى فهم معانى التنزيل وشرح العباب الفقهى بشرحين مبسوط ومختصر وشرح
~~روض ابن المقرى فى حجم نصف شرح شيخه زكريا وزاد فيه على شيخه اثنى عشر الف
~~فرع ms340 على كل فرع منها علاقة على الحاشبة بصورة ف وشرح منهاج النووى بخمسة
~~شروح منها الكنز والمغنى والمطلب وشرح الوردية فى النحو واختصر من
~~PageV01P382 ايسا غوجى فى مقدار ورقة صغيرة وجمع اربعين اربعين حديثا كل
~~اربعين منها فى نوع منها اربعون فى الطواف واربعون فى الصلاة على النبى صلى
~~الله عليه وسلم واربعون فى الشيب واربعون فى السواك انى غير ذلك من
~~المؤلفات الجامعة النافعة الدالة على كمال احاطته وعلو شأنه نفعنا الله
~~ببركاته آمين
# ويقال إن مؤلفاته تنيف على اربعمائة تاليف وله حزب عظيم يسمى حزب الفتح
~~وقد شرحه العلامة عبد النووى أنه لا يوصف بحل ولا بحر الثالث
# جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشبهة وسطا بين الحلال والحرام
~~PageV01P383
# قال ابن سريج فى الودائع أما الشبهة فهى الشىء المجهول تحليله على
~~الحقيقة وتحريمه على الحقيقة فيجب فيما هذا شأنه التوقف عن التناول لها
~~فإذا لم يجد غنى عنها تناول منها على حسب الكفاية لا على حسب الاستكثار لأن
~~الله تعالى أباح الميتة عند الضرورة وهى محرمة فالشبهة دونها انتهى
# وتوسع العبادى فقال فى الزيادات سئلت عن الشبهة فى هذا الزمان فقلت هذا
~~ليس زمان الشبهة اجتنب ما عرفته حراما يقينا
# والتحقة قائلا بلسان طلق فصيح الله الله مرارا مشيرا بسبابته وطرقه إلى
~~السماء اشارة تذكيرها قال بحيث ان الجمال سمع لفظه فعجب غاية العجب وقال ما
~~شان هذا الرضيع وكم سنه فقلت له هذا ولد مجدوب وتجاهلت عليه وكان يقول انى
~~اذا دهنى هذا الامر لا دواء الا الالتجاء إلى الله تعالى ولذا لما عجب بعض
~~اركان الدولة من كثرة توجهى إلى الحضرة الحرمية مع عظيم المشقة والضعف فى
~~بنيتى وعظم المصرف الذى يبلغ كل عام ثلاثة آلالف دينار باعتبار المجاورة
~~وقال لى يا سيدى اما تتركوا الاكثار من السفر إلى الحجاز فقلت له أنت إذا
~~عرضت لك حاجات فى أمر اللملكة ماذا تفعل قال أسافر إلى باب السلطان لعرضها
~~فقلت له فأنا تعرض لى حاجات فأسافر ms341 إلى باب السلطان وهو باب الله تعالى
# وما أحسن قوله فى كتابه نتائج الذكر فى حقائق الفكر فى اثناء كلام له ألا
~~ترى الحداد إذا أدخل حديدة ليحميها فى النار لانت بعدما كانت قاسية وبررت
~~محمرة اللون بعد ان كانت سوداء مظلمة وأضاء نورها وقوى إشراقها وانقدح
~~شرارها فالاستغراق فى المذكور بالتخلى عن السوى والتجلى بشهود نعوت ذى
~~الجلال والإكرام مستغرقا فيها تذهب أوصصاف البشرية ما يكسبه الذاكر من
~~أنوار المعارف القدسية فيتبدل وصفه ويتغبر حلاه وتشرق أنوار علاه فهناك
~~تذهب الرسوم ويتجلى الحى القيوم والى ذلك الاشارة بقولى % أنوار ذاتك أشرقت
~~فى ذاتى % فمحيت عن كونى وكل صفاتى PageV01P384 % وخرجت عن كل الوجود حقيقة
~~% فجمال وجهك فائق اللذات
# ومنن شعره أيضا % قد كان لى أرب قبل الوصول بكم % فمد تجيتم صرنا بلا أرب
~~% ادهشتمونى عن الاحساس قاطية % فصرت فردا لكم فى سائر الزئب
# وهو الذى افتى يحليه القهوة حتى قال فى ذلك من أبيات % كاللبن الخالص فى
~~حله % ما فارقته بغير الواد
# وله أيضا فيها هذه الأبيات % أقول لمن قد ضاق بالهم صدره % وأصبح من كئر
~~التشاغل فى الفكر % عليك بشرب الصالحين فإنه % شراب طهور سامى الذكر والقدر
~~% فمطبوخ قشر البن قد شاع ذكره % عليك به تنجو من الهم فى الصدر % وخل ابن
~~عبد الحق يفى برايه % وخذها بفتوى من أبى الحسن البكرى
# واجتمع هو وجدى الشريف عبد الله بن شيخ عند الحرم الشريف وتعانقا وكان مع
~~الاستاذ ولده صاحب الترجمة فطلب له الدعاء من الحس البكرى فاستجاب الله
~~دعاؤهما فى الاثنين وصارا كلاهما آيتين فقاق كل منهما فى عصره الأقران وصار
~~قدوه لأهل زمانه وكان مولده سنه تسع وتسعين وثمانمائة ولم أطلع على تاريخ
~~وفاته هذا وهو الذى منعنى من ان اترجم له فى هذا التاريخ بالاستقلال والا
~~فهو جزى بذلك اذ هو اوحد زمانه علما وحالا ومقاما ومغرقه رحمه الله
# نعم مات رضى الله عنه فى عشر الستين بلا خلاف فأنه توفى وعمر ولده شيخ
~~الاسلام محمد البكرى ms342 أحد وعشرون سنة ومات المذكور سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة
~~وعمره نيف وستون سنة فليعلم والله أعلم وخلف الشيخ محمد أولاد أجلهم الشيخ
~~زين العابدين مشى على طريقة والده فى الاملاء والدرس والجود والكرم ومحاسن
~~الاخلاق والشيم مع الجاه العظيم والقبول التام عند الخاص والعام وذكروا عنه
~~كرامان ولم يزل كذلك حتى مات فى سنة ثلاث عشرة بعد الألف رحمه الله
~~PageV01P385 قتله بعض باشوات مصر ظلما لأن الشيخ كان أغلظ له بالقول فى بعض
~~الأمور فغضب وقتله ثم أن أهل مصر المحروسة قاموا على ذلك الرجل وقتلوه ومن
~~شعره % دار فكرى يا رب فى كل خلق % لم أجد سواك وحقك % فاغثى فإنى عبد رقك
~~% وتطف وامنن على برزقك
# وفيها توفى الشيخ العلامة محمد بن عبد الحق العقيلى المالكى بمكة وكان قد
~~تربى فى حجر الشيخ الإمام العلامة على ابن محمد البكرى المالكى وأخذ عنه
~~وقرأ عيله فهو من أجل تلاميذته ولهذا اوصى اليه وقت وفاته بتربية ولده
~~صاحبنا الشيخ العلامة أحمد بن على البكرى فاخذ عنه وقرأ عليه حتى برع
~~وانتهى إلى ما انتهى اليه رحمه الله آمين وسمعت صاحبنا الشيخ العلامة أحمد
~~بن على البسكرى قال سمعت شيخنا جمال الدين محمد بن عبد الحق المالكى يقول
~~أن الشيخ الكبير الربانى العارف بالله محمد بن عراق أرسل إلى الشيخ العلامة
~~أحمد بن عبد الغفار المالكى أن يترك شرب القهوة فيما بين الناس ويشربها فى
~~خلوة وأن يترك السماع وأن يترك لعب الشطرنج فقال له السيخ أحمد بن عبد
~~الغفار أما ما أمرتنى به من ترك شرب القهوة فيما بين الناس وشربها فى
~~الخلوة فكان الأولى أن تامرنى بعكس ذلك وأما ما أمرتنى به من ترك السماع
~~فلا سمع ولا طاعة فى ذلك وأما ما أمرتنى به من ترك لعب الشطرنج فهو حق وصدق
~~غبير أنى ابتليت بهذا الداء فاسأل الله لى تعجيل الدواء والسلام
# قلت وكان تلميذه سيدنا وصاحبنا الشيخ أحمد المذكور من أهل العلم والصلاح
~~متبعا للكتاب والسنة سالكا على ms343 النهج السلف الصالح متصفا بالعفاف قانعا
~~باكفاف لا ترى فى أكثر الأوقات إلا مشغولا بمطالقة أو كتابة مظهرا للجمالة
~~له جملة مصنفات منها رسالة فى القهوة مفيدة جدا وكان كف بصره قبل وفاته
~~بقليل وكانت وفاته فى ليلة السبت ثالث عشر شهر ربيع الثانى سنة تسع بعد
~~الألف بأحمد آباد وعمره سبعون سنة رحمه الله ومن شعره PageV01P386 % أقسمت
~~بالله ما حالت مودتكم % يوما ولا حلت عن عهدى وميثاقى % ولا تنقست أنفاسا
~~أرددها % إلا وفى ضمنها دمعى واشواقى % وقد لسعت بحيات الفراق ولم % أجد
~~لذذاتى ترياقا ولا راقى % غير العدعاء بان الله يجمعنا % فى سوحة كرما من
~~غير عواق %
# ومنه أيضا فى صدر رسالة أرسل بها إلى بعض أصحابه بمكة المشرفة % وحياة من
~~حل الحطيم وزمزما % والمروتين ومن بذاك الوادى % ما حلت عن حبكم ولو اننى %
~~حاولت ذاك لما أطاع فؤادى %
# ومنه % تدارك أيها الساقى نقوسا % ترقت والهموم إلى التراق % بنعمة شادن
~~توحى يداه % إلى الأوتار آيات اشتياق % فقم نملا صحائفنا سرورا % بشرب
~~والتزم واعتناق %
# ومنه % إذا العشرون من شعبان وافت % تهيأ الصيام وللقيام % ولا تكسل عن
~~الطاعات فيه % فهذا الوقت وقت الاغتنام % فشهر الصوم قد وافاك حقا % بكل
~~المكرمات على الدوام %
# ومنه % ألا قولوا لمن قد زاد طعنا % وعد وانا ولا يخشى رقيبه % سهام
~~الليل قد قربت مدجاها % تنبه انها تأتى قرية % تيقظ من منامك واخش منها %
~~وحقق انها تأتى مصيبة %
# ومنه % لله مجلس أنس % حاوى جميع المحاسن % قد تم حسنا وظرفا % فانظر
~~إليه وعاين %
# ومنه معارضا قول من قال مدحا فى صحيح البخارى % صحيح البخارى لو أنصفوا %
~~لما خط إلا بماء الذهب PageV01P387
# فقال رحمه الله % صحيح البخارى لو أنصفوا % لما خط إلا بماء البصر % وما
~~ذاك إلا لضبط الأصول % وعدل الرواة ينقل الخبر % وفيه علوم الورى جمة %
~~تضمنها قول خير البشر % وقد فاق فضلا على غيره % فأضحى إماما لكتب الأثر %
~~هو البحر علما فإن خضنه % ظفرت بكثر الهدى والدرر % فلانه درسا ولا تبتغى %
~~به غيره فى الماء والبكر % فقد ms344 قال قوم لهم خبرة % هو البرء من أمر خطر %
~~لدنبا وأخرى وفى كل ما % ترجى وتبغى به من وطر % لجامعة رحمة دائما % كقطر
~~السماء ورمش النظر % وعد الرمال وماء البحار % وعد الطيور ونبت الشجر % إلى
~~الحشر والنشر والملتقى % بدار البقاء وحسن المقر % وناظمها يرتجى دعوة % من
~~الصحب بالخير عند النظر % وصل الهى على المصطفى % ومن نوره فاق ضوء القمر %
~~وآل وصحب وأتباعهم % ومن جاء من بعدهم فى الأثر
# ومنه تخميس على هذه القصيدة العظيمة وهو هذا % يا من لديه العبد حقا يخضع
~~% والروح منه والجوارح نضرع % يدعوك عند الكرب فضلا تدفع % يامن يرى ما فى
~~الضمير ويسمع %
# أنت المعبد لكل ما ينوقع % إنى تعبت من الذنوب وثقلها % هى كالجبال فلا
~~أطيق لنقلها % فامتنن على بمحوها ويغسلها % بامن يرجى للشدائد كلها %
# يا من اليه المشتكى والمفزع % يا رب بالفرقان ثم بلم يكن % هون على
~~الحادثات لكى نهن % ها عبدك العاصى تحقق لايظن % يا من خزائن ملكه فى قول
~~كن
# امين فإن الخير عند أجمع % يا رب طاعاتى اليك قليلة % يا رب أوزارى على
~~ثقيلة PageV01P388 % ما لى ملاذ لا ولا لى حيلة % مالى سوى فقرى اليك وسيلة
# وبالافتقار اليك فقرى أدفع % كيف السؤال حقيرة وذليلة % وبضاعة التقوى
~~لذى قليلة % وعوائد الإفضال منك جزيلة % مالى سوى فقرى اليك وسيلة
# فلئن رددت فأى باب أقرع % يا رب عبدك يشتكى من سقمه % يا رب من يرجو لشدة
~~غمه % إن أنت تدفع عظيم ملمة % فمن الذى أدعو وما هتف بأسمه
# إن كان فضلك عن فقيرك يمنع % يا رب هذا العبد اصيح راجيا % عفوا من
~~الماضى وما هو آتيا % وتكون عنى فى القيامة راضيا % لو دعك أن تقنط عاضاة
# الفضل أجزل والمواهب أوسع فائدة
# ذكر ابن جماعة وابن عساكر والسهيلى أن الأبيات السبعة التى أولها يا من
~~يرى فى الضمير ويسمع فى خاصيتها الاجابة زاد ابن جماعة ورأى ذلك منقولا بخط
~~النووى عن بعض العارفين ومنه أيضا تخميس هذه الأبيات المشهورة البركة وهو
~~هذا % توسل بالنبى وبالوصى ms345 % وبالحسين والشهم الزكى % وكم لله من فضل وفى %
~~وكم لله من لطف خفى
# يدق خفاه عن فهم الذكى % اليه توجهى فى كل دهر % عليه توكلى فى كل أمر %
~~فكم من شدة ذهبت وفقر % وكم يسر أتى من بعد عسر
# ففرج كربة القلب الشجى % فشكرا للذى فلق الصباحا % فكم من أزمة عنا أزاحا
~~% وكم هم تعاظم ثم راحا % لا وكم أمر تاء به صباحا
# وتاتيك المسرة بالعشى % إلى كم يا جهول تزيد لؤما % وما لك لا تفيق الدهر
~~نوما % $ PageV01P389 % دع الأوطان يا خلى وقوما % إذا ضاقت بك الأحوال
~~يوما %
# فثق بالواحد الفرد العلى % إذا ضاق الفضاء وكل رحب % عليك بكل حادثة وخطب
~~% ولم يجد الحبيب وكل صحب % توسل بالنبى فكل صعب % $
# يهون إذا توسل بالنبى % إذا لم تلق بالإخوان منعا % وضاق القلب بالأهوال
~~ذرعا % توسل بالنبى تنال % وبالصديق والفاروق جمعا %
# وذى النورين والمولى على % زمان فيه للأعداء أمر % وجسم فيه للآلام قهر %
~~فكن يا قلب ثبتا فيك صبر % ولا تحزن إذا ما ضاق صدر %
# فكم لله من لطف خفى % رويدا يا زمان فكم تعنت % فروحى نحو وادى الخيف حنت
~~% ونفسى نحو خير الرسل أنت % عليه صلاة ربى ما تغنت % $
# حمامات على ورق روى
# ومنه تخميس على بيتى شيخ الإسلام ابن حجر العسقلانى % يا رب كم من نعمة
~~أسديتها % يا رب كم من رحمة أرسلتها % شكرا لفضلك كم ذنوب غفرتها % يا رب
~~أعضاء السجود عتقتها % $
# من فضلك الوافى وأنت الواقى % بشراك أعضاء السجود لك الهنا % بالعفو
~~والغفران جاء شرعنا % ولقد عتقت البعض منا ربنا % والعتق يسرى بالغنا يا ذا
~~الغنا % $
# فامنن على الفانى بعتق البافى
# ومنه أيضا تخميس على هذين البيتين وهما للشيخ عبد المعطى أبا كثير %
~~أدعوك يا رب فى الاصباح والإشراق % تمنن علينا من النيران بالاعتاق % وتبسط
~~الرزق يا وهاب يا خلاق % يا مالك الملك يا فتاح يا رزاق % $
# يامن تكفل الخلق بالأرزاق % فرج علينا الهى كل أمر ضاق % وامنن برزق وسيع
~~فائض دفاق %
# | PageV01P390 % يا رب عيشا هنيا صافيا قد ms346 راق % يا رب عطفا علينا منك
~~بالاشفاق %
# وفيه يقول الشيخ الفاضل النحرير عبد اللطيف بن محمد الدبير أديب عصره
~~وفريد دهره % وافا الكتاب من الملاذ البكرى % أزرى حلاوته بطعم السكرى %
~~فغدوت من فرحى به ومسرتى % نشوان راح فى ثياب تبخرى % حصلت به إلى النسيم
~~منورا % أمينة مثل الصباح المسفر % يا سيدى خلى صديقى قدوتى % مسدى إلى
~~مواهبا لم تصغر % يا جامعا للعلم طرا والعلى % وجميل شيم لا يشنه ممترى %
~~أنت الذى خضت العلوم بأسرها % وبلغت قصواها وليس بمنكر % يا وارثا شرفا
~~الفضيلة كابرا % عن كابر حقا بمثلك مفخرى % أعنى شهاب الدين من فاق الورى %
~~بالفضل والأدب الأغر الأنور % مذ غبت عنى لم أزل لك ذاكرا % بمناقب لك
~~والثناء الأعطرى % هل عطفه منك يا خل برأفة % فجواى نام والتسلى مزدرى %
~~والله أسال جمع شمل عاجل % فدعاء ظهر الغيب صاح مؤثر % أبقاك ربى للأفادة
~~دائما % بالمصطفى الهادى الأمين وجيدر % $
# وللشيخ عبد اللطيف المذكور فيه جملة قصائد منها قصيدته التى يقول فيها %
~~أعنى به أحمد المختار سيرته % خلقا وخلقا سة اه لا يساويه % شهاب الدين نجل
~~على البسكرى بلدا % المالكى مذهبا من ذا يساميه % قد خصه بجزيل الفضل خالقه
~~% بسر طى معان فى معاليه % له بديع بيان فى الخطاب يرى % وجيز لفظ وقد جلت
~~معانيه % فكم جلا دررا تسمو الذرارى من % أبيات أفكاره المخصوص من فيه %
~~أخباره قد أتت فى الحال تخبر عن % ماض ومستقب من أمر باريه % حديثه الحسن
~~العالى روايته % أعلت لسامعه شأنا وراوية % $ PageV01P391
# ومنها قصيدته التى يقول فيها % شيخ الزمان البسكرى المقتدى % فالله يكفيه
~~الصوارف ما بقى % $
# وفيها فى ثانى عشر المحرم توفى الشيخ الفاضل العالم المحدث الفقيه رحمه
~~الله بن عبد الله السندى الحنفى نزيل المدينة المشرفة بمكة ودفن بها وكان
~~من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين رحمه الله تعالى وطبق بعض الفضلاء
~~تاريخ موته بحساب الجمل فجاء رحمه الله قد نال مراده وزاد فى العدد إثنان
~~وذلك مسامح فيه عند أهل هذا الفن خصوصا إذا كان التاريخ فيه ms347 مناسبة للحال
# قلت وأحسن من هذا ما اتفق لوالدى رحمه الله فإنه ولد له ولد سماه فضل
~~الله وجاء تاريخه أيضا فضل الله وهذا من غريب الاتفاقات ولطيف المناسبات
~~قيل ولما فرغوا من دفنه مطروا فى تلك الساعة وقد أشار صاحبنا الشيخ محمد بن
~~الشيخ عبد اللطيف الحامى المكى الشهير بمخدوم زاده إلى هذا فى القصيدة التى
~~رثاه بها فقال % رحمة الله لا تفارق مثوى % رحمة الله بالحيا والغمام % $
# وكان له اخ اسمه حميد وكان من أهل العلم والصلاح حسن الأخلاق كثير
~~التواضع وافر العقل ظاهر الفضل جليل القدر وحصل له فى آخر الأمر جاه عظيم
~~جاور بمكة المشرفة تسع سنين ومات بها سنة تسع بعد ألألف وقبر عند أخيه صاحب
~~الترجمة وعمره نحو تسعين سنة وبالجملة فإنه كان بقية السلف الصالح رحمه
~~الله
# وفيها فى ليلة الخامس من المحرم توفى الخان محمد الفخان بن ياقوت الفخان
~~سلطانى وكانت ولادته بأحمد آباد فى ليلة الخميس خامس شهر صفر سنة اثنين
~~وخمسين وتسعمائة وكان شابا صالحا فاضلا حسن الأخلاق والشيم مشهورا بالسخاء
~~والكرم وغير ذلك من الصفات الحميدة كالحياء والمروءة والعفاف والتواضع
~~مفرطا فى الشجاعة وكان محبا لأهل الفضل مقربا لهم محسنا اليهم مؤلفا لهم
~~حسن العقيدة فى الأولياء والصالحين عظيم الرأفة بالفقراء والمساكين وزر
~~بكجرات وخواطب بالفخان بعد موت أبيه فحمدت سيرته ودام على ذلك برهة
~~PageV01P392 من الزمان ولما استولى السلطان أكبر على كجرات سار معه إلى
~~أكره وولاه كوالير ثم أضاف اليها بهار وكان من جملة الأمراء الذين عينهم
~~على بنكاله ولم يزل كذلك حتى مات بها رحمه الله
# سنه أربع وتسعين بعد التسعمائة 994 ه
# وفى سنة أربع وتسعين توفى العبد الصالح أتلخان الحبشى مريد سيدى الشيخ
~~الوالد وكان مباركا سليم الصدر حسن العقيدة فى الأولياء والصالحين سيما فى
~~شيخه سيدى الوالد فإنه كان فانيا فيه وفى محبته باذلا روحه وماله فى مرضاته
~~وكان يحفظ له جملة من الكرامات وكان يتصرف به وكان يكتب للناس التمائم بخطه
~~فتنفع ms348 وحكى أنه كان لا يحسن الكتابة ولا الاستخراج فذكر ذلك لشيخه المذكور
~~فقدر عليهما ببركته وكان حسن الأخلاق لين الجانب متواضعا كثيرا الصدقة
~~والاحسان عفيفا رحمه الله تعالى آمين
# وفيها كان جهز السلطان أكبر عسكر إلى الدكن مددا لبرهان شاه فانكسروا
~~ورجعوا
# سنة خمس وتسعين بعد التسعمائة 995 ه
# وفى سنة خمس وتسعين أحدث السلطان مراد بن السلطان سليم بن السلطان سليمان
~~على باب الصفا سبيلا للشرب فجعل الشيخ الفاضل على بن عبد الكبير أبا حميد
~~الحضرمى أصلا المكى وطنا لذلك تاريخا لطيفا ونظمه فى أبيات فقال % أنا سبيل
~~أشاد مجدى % مليك كل الورى مراد % مليك كل الملوك طرأ % عجما وعربا له تقاد
~~% فاق على قيصر وكسرى % بعدلله قرت البلاد % بأمنه عز كل قطر % الغور
~~والسهل والنجاد % مد على الخلق فيض بر % فعاش فى فضله العباد % صار به
~~للإله جارا % وجاره الدهر لا يكاد % يعم كل الأنام نفعا % كأنه للورى عهاد
~~%
# | PageV01P393 % فكان للخلق من نداه % ماء بأم القرى وزاد % له من الله
~~سلسبيل % وكوثر ما له نفاد % جاء بلا غاية لمجد % تاريخ بنيانه المشاد %
~~أسنى بالصفا سبيلا % لله سلطاننا مراد %
# سنة ست وتسعين بعد التسعمائة 996 ه
# وفى ليلة الخميس تاسع المحرم سنة ست وتسعمين توفى الشريف الفاضل محمد بن
~~الحسين السمرقندى الحسينى بالمدينة المشرفة وكان أهل الدينة إذا أرادوا
~~مكاتبة أحد من الأكابر لا يكتبون ذلك المرسوم إلا باشائه ولما مات أحصيت
~~كتبه فكانت ألفا وتسعون كتابا ووجدت بخطه هذين البيتين % روحى ائتلفت بحبكم
~~فى القدم % من قبل وجودها فى القدم % ما يحل بى بعد عرفانكم % أن انقل عن
~~طرق هواكم قدمى % $
# وذكر أنهما لسيدى الشيخ عبد القادر الجيلانى قدس الله روحه وانهما إذا
~~قرئا فى أذن المصروع أفاق البته واجتمع هو والشيخ عبد الرؤوف الواعظ تجاه
~~الحرم الشريف فحصل غيث فقال السيد محمد السمر قندى % لله يوما بفناء مكة %
~~تجاه بيت الله أقصى الطلب % $
# فقال نزل الغيث على سطحه % وسال من ميزاته وانسكب %
# | فقال السيد محمد % سئلت أن ms349 افصح عن كنهه % قلت لجينا قد جرى من ذهب %
# ومن شعره أيضا هذه القصيدة وهى فى مدح الشربف أحمد بن سعد الحسينى المدنى
~~رئيس الأشراف بالمدينة النبوية واولها % عز الديار بطول السمر والقضب %
~~والأخذ بالثأر معدود من الحسب % هذا بسعدك يا ابن الأكرمين أتى % وأن أردت
~~فقل سعدى وسعد أبى % $ PageV01P394
# وفيها فى يوم الخميس السابع والعشرين فى شهر ربيع الأول توفيت السيدة
~~سلمى بنت سيدى الشيخ الوالد رحمهما الله وخلفت ستة من الأولاد الذكور خمسة
~~منهم ابوهم السيد محمد بن الشيخ أحمد بن حسين العيدروس وهم حسين وعلى وعبد
~~الرحمن وأبو بكر وعلوى والسادس أبوه الهادى بن عبد الرحمن بن شهاب أبا علوى
~~واسمه أحمد أصلحهم الله بما أصلح به آباءهم العارفين ورزقهم ما رزق
~~أولياءهم المقربين
# وفيها فى عصر يوم الأربعاء رابع شهر شعبان توفى الشيخ الامام والحبر
~~الهمام الرحالة المحقق المعمر العلامة جمال الدين محمد بن الصديق الخاص
~~الحنفى الزبيدى ودفن صبيحة الخميس بباب سهام وعمره نحو التسعين وكان من
~~كبار علماء زبيد وأعيان المدرسين بها وبقية المفتين على المذهب الامام
~~الأعظم أبى حنفية بقطر اليمن وبالجملة فإنه كان ليس له نظير فى زمانه ولم
~~يخلف بعده مثله وكان الباشوات فمن دونهم يعظمونه جدا ويقبلون كلامه ولا
~~يردون شفاعته غالبا رحمه الله تعالى
# وفيها وقعت الزلزلة بالمدينة الشريفة فقال بعض الفضلاء من أهل مكة فى ذلك
~~% إذا زلزلت أرض خير الورى % فزلزلت الأرض زلزالها % فشمر عن ساقه عارف %
~~وقال عنى ذوو النهى مالها % $
# وفيها خلع مرتضى نظام شاه فى يوم سادس عشر شهر رجب ومات بعد ثلاثة أيام
~~من خلعه ثم ولده حسين عشرة أشهر وقتل يوم سادس عشر جمادى الأولى قتله
~~الخراسانيون ثم تسلطن بعده إسماعيل بن برهان شاه فحكم إسماعيل سنتين وشهرين
~~ثم خلع بوصول أبيه برهان
# سنة سبع وتسعين بعد التسعمائة 997 ه
# وفى سنة سبع وتسعين توفيت الولية الصالحة السيدة الخيرة فاطمة بنت السيد
~~وزوجة السيد وأم السادات بنت الشيخ عبد الرحمن بن على ms350 PageV01P395 زوجة
~~سيدى الشيخ الوالد وأم أولاده الكبار وكانت من العابدات الصالحات وحكى عنها
~~كثير من الكرامات ويكفيها أنه يصدق فيها ما قيل فى بنت الشيخ عمر المحضار
~~بنت القطب وزوجة القطب وأم القطب
# قلت وبنت الشيخ عمر المذكور لم يكن لها أحد من الأخوة وأما هذه فأخوها
~~الشيخ الكبير شهاب الدين بن عبد الرحمن وقد قيل فيه أنه قطب فتكون أخت
~~القطب أيضا وهذه والله هى المناقب التى لا تدرك بدون المواهب فهنيئا لها
~~ذلك وطوبى ثم حيث أنها كذلك رحمها الله تعالى وكنت التمست من ولدها أخى
~~السيد عبد الله أن يطلب لى منها الدعاء فأخبر انها تلفظت عند ذلك والحمد
~~لله بالفاظ تشعر بمزيد الاعتناء وكمال السعادة بحضور الولى الكبير والعارف
~~الشهير السيد الجليل جمال الدين محمد بن عقيل أبا علوى أرجو من الله تعالى
~~ثمرة ذلك وما ذلك على الله بعزيز
# وفيها سافرت من أحمد آباد إلى بروج واقمت بها سنة وشهران وكتب إلى الشيخ
~~محمد بن عبد اللطيف الشهير بمخدوم زاده فى صدر مكتوب شعر % مذ قدمتم لبروج
~~وحللتم % برباها غارت جميع النواحى % فلذا أرض سورت فى اغتباط % لم تزل مثل
~~غيرها فى نواح %
# | وكتب أيضا % أنت شمس وبروج لك برج % وكذا الشمس فى ابراجها تتنقل %
~~فعسى سورة بنورك تحظى % وعلى خلقك العظيم المعول %
# وفيها وقع الشروع فى عمارة قبة ضريح سيدى الشيخ الوالد شيخ بن عبد الله
~~بن شيخ بن الشيخ عبد الله العيدروس أبا علوى ووضع أول لبنه فيها صبيحة يوم
~~الثلاثاء ثامن عشر جمادى الأولى
# وفيها فى رجب الفرد فرغت من تصنيف كتابى الفتوحات القدوسية في الخرقة
~~العيدروسية ووافق تاريخ ذلك العام بحساب الجمل PageV01P396 عدد حروف لبس
~~خرقة وكان جعل هذا التاريخ صاحبنا العلامة جمال الدين محمد بن الشيخ عبد
~~اللطيف الجامي المكي الشهير بمخدوم زاده قال ولما كان موضوع هذا الكتاب
~~الشريف والتأليف المنيف هو لبس الخرقة أتى تاريخ ذلك لبس خرقة وقل أن يتفق
~~مثل هذا التاريخ لكن سر نفس العيدروس ms351 سرى فأثر وعلى مثلهم مثل هذا لا
~~يستكثر ولا يستنكر وقد نظمت التاريخ % لمن حلل الكرامة مستحقة % لمن أدى
~~لباس الفقر حقه % % لمحيي الدين نجل شريف شيخ % ومن حلى بدر اللفظ نطقه % %
~~سليل العيدروس أبا وأما % ومن بدر السعود أنار أفقه % % تفقه في العلوم
~~صغير سن % لقد نال السعادة من تفقه % % حباه الله علما من لدنه % بلا كد
~~أتاه ولا مشقة % % فيا لك عالم علم إمام % له في العلم تحقيق ودقه % %
~~وتأليف له كالبحر وافا % أبان به لدى الفضلاء حذقه % % لما قد نال من خلق
~~وحلم % له الأحرار قد أضحت أرقه % % فصدق ما أقول بلا نزاع % فقد أبدى لك
~~الرحمن صدقه % % ولما كان ذا التأليف فيمن % تشرف في الأنام بلبس خرقه % %
~~فلا عجب ولا بدع إذا ما % أتى تاريخ ذلك لبس خرقه % $
# قلت وعارض هذه القصيدة المباركة صاحبنا الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد بن
~~علي البسكري المالكي رحمه الله تعالى % تبسم فاتني يوما ببرقه % فذابت
~~مهجتي وازددت عشقه % % وحيرني وصيرني ذليلا % وأشعل في الفؤاد وقيد حرقه %
~~% فقلت له ترفق بي وسر بي % طريق اللاء قد أضحوا ارقه % % ولا تمنع عبيدك
~~من وصال % ولا تقطع بفضلك قط رزقه % % فألوى معرضا يبدي دلالا % على من زاد
~~من جفنيه دفقه % % يواصل صده في كل حين % ويمنع رفده وكذاك نطقه % % فلما
~~أن تمادى في صدودي % وأدمى مقلتي والعظم دقه % % وصرت مولها صبا كئيبا %
~~حزين القلب من بعد وشقه % PageV01P397 % ثنيت عنان شكواي إلى من % حباه
~~الله مغربه وشرقه % % إمام العصر قطب الوقت حقا % وأعلمه وأفضله وأفقه % %
~~هو الحبر الإمام ونجل شيخ % ومن نال العلوم بلا مشقه % % هو الفخرالمعظم من
~~تحلى % بكل المكرمات وحاز سبقه % % مرقي السالكين إلى مقام % بأدنى نظرة
~~منه وحدقه % % رعاه الله ما أحلى وأغلى % جواهره وهذا الدر نطقه % % فعاينه
~~بتصنيف عظيم % يسمى الفتح في إلباس خرقه % % لقد حلى المجالس حين يقرأ %
~~جواهره بلطف ثم رقه % % لقوم قد علوا عزا وشأنا % بهم يسقي الرحيم الله
~~خلقه % % به أبدى كرامات عظام % وسطرها بمعرفة ودقه ms352 % % لذا قد قال رب
~~الفضل قبلي % أبان به لدى الفضلاء حذقه % % وضابط عامه والوصف قد جاء %
~~بقولي الكثير النفع فافقه % % فلا زالت دراريه توالي % علينا سرمدا ما نال
~~أفقه % % وعبدك أحمد يرجو دواما % له وذويه لا ينفك عتقه % % لكم ولآلكم
~~بين البرايا % ويحميه من الأسواء ورفقه % % بحق محمد ما نار بدر % وما لمعت
~~بذاك الخيف برقه % % كذاك الآل والأصحاب طرا % وما ظهر السحاب وجاد ودقه %
# سنة ثمان وتسعين بعد التسعمائة ( 998 ) ه $
# وفي يوم الأربعاء سابع عشر شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين توفي الولي
~~السعيد الشريف العلامة ذو الولاية والإمامة الحافظ الضابط مسند الدنيا مالك
~~أزمة الشرف العليا محدث الديار اليمنية وفقيهها بإجماع البرية الطاهر بن
~~الحسين بن عبد الرحمن الأهدل جمال الدين بركة المسلمين مفيد الطالبين وصلي
~~عليه بمسجد الأشاعر بعد صلاة العصر ودفن بمقبرة أهله بباب سهام قريبا من
~~مشهد الشيخ الصياد
# ولد سنة أربع عشرة وتسعمائة بقرية المراوغة وبها نشأ وتعلم القرآن وقرأ
~~على إمام جامعها الشيخ الصالح الفاضل العلامة فخر الدين أبي بكر المعلم
~~علوم النحو والحساب والفقه وغير ذلك وبه تخرج ثم PageV01P398 انتقل إلى
~~مدينة زبيد ولازم شيخ الإسلام وعلامة الأنام الحافظ أبا الضياء عبدالرحمن
~~بن علي الديبع الشيباني فقرأ عليه وانتفع به إنتفاعا رقي به إلى درجة
~~الكمال وساد على الأمثال وله مشايخ كثيرة في الحديث وغيره منهم العلامة شيخ
~~الإسلام أبو العباس الطبنداوي ومولانا علامة الدهر وواحد العصر الشيخ وحيد
~~الدين عبدالرحمن بن زياد والسيد الشريف العلامة عبد المحسن بن السيد الأهدل
~~والشيخ إمام المحققين وأستاذ المحدثين شيخ الطريقة وإمام الحقيقة وجيه
~~الدين بركة المسلمين عبد الرحمن بن إبراهيم العلوي وقرأ على الأستاذ مفتي
~~المسلمين محقق عصره المولى برهان الدين إبراهيم بن أبي القاسم مطير وأجاز
~~له وأخذ على العلامة الفقيه الفهامة الشيخ شرف الدين أبي القاسم بن الطاهر
~~بن جغمان وأجاز له أيضا وعلى جماعة آخرين من آل جغمان وغيرهم وكل ممن تقدم
~~ذكره أيضا أجاز له وارتحل إلى مكة المشرفة ms353 وجاور فيها واجتمع فيها بجماعة
~~من العلماء مثل شيخ الإسلام أبي الحسن البكري وقرأ عليه والشيخ الحافظ
~~الأستاذ أبي السعادات المالكي وأخذ عليه وغير هؤلاء من المشايخ ثم أنه
~~انفرد بعد شيخه ابن الديبع برئاسة تدريس الحديث واتحد بسؤدد هذا العلم وأخذ
~~عليه خلق كثير ورحل إليه للأخذ عنه من كل جهة من الأقطار
# أخذ عنه جمع كثير من البلد وغيرها فمنهم العلامة الحافظ الفقيه الفهامة
~~شيخنا محيي الدين عبد القادر أبي الفتح البزاز الشافعي والسيد العلامة
~~الفقيه الأصولي المحدث محمد بن عبدالرحمن بن عبد الحفيظ بن عمر البزاز
~~الشافعي والشيخ العلامة الأستاذ المفنن مفتي المسلمين الصديق ابن الشيخ
~~محمد الخاص الحنفي والشيخ الفقيه الأديب النبيه مفتي الحنفية محمد بن أحمد
~~الصابوني والشيخ العالم العامل الفاضل الكامل مفتي الإسلام شيخنا برهان
~~الدين إبراهيم بن محمد بن جغمان وشيخنا الفقيه ابن الفقيه العلامة المفتي
~~محمد بن الولي المقرب عبدالرحمن بن الفقيه شيخ الإسلام أحمد بن موسى
~~الضجاعي والقاضي العلامة الأديب الفهامة الرئيس النفيس أمين الدين بن
~~القاضي عبد العليم الأحمر الشافعي كاتب الخزانة السلطانية بالمملكة
~~اليمانية والشيخ الفقيه الأديب العالم الأستاذ الصوفي PageV01P399 عبدالله
~~بن محمد المشرع وخلق كثير من الطلبة وتخرج به ابن ابنه العلامة السيد
~~الشريف الحسين بن أبي بكر بن الطاهر وهو من النجباء أبقاه الله وهو بحمد
~~الله تعالى مستمر إلى الآن على قراءة البخاري بمسجد جده عبدالرحمن بن حسين
~~الأهدل على سيدي الشيخ العلامة الصديق الخاص مدة شهر رجب وشهر رمضان كل سنة
~~على ما كان زمان السيد الطاهر المذكور من الفقهاء المحدثين الحفاظ وفقه
~~الله وأدام النفع به وحفظ به هذا البيت فإنه لا يخلو من قديم الزمان من
~~ثلاثة أقسام فقيه ومحدث ومحدث وقد ذكر صاحبنا الأديب الفاضل حسين بن عبد
~~الباقي الزاهر الزبيدي هذه الأقسام في قصيدته التي امتدح بها سيدي الشيخ
~~القطب الرباني علي بن عمر الأهدل حين زار ضريحه سنة أربع وتسعين وتسعمائة
~~وأولها % ما لاح برق القليل % إلا وأجرى مقل % % وشاقني ms354 لحيرة % على الكثيب
~~الأهبل % $
# والأبيات المشار إليها قوله % فهو أبو الاباء % خير منجب ومنسل % % وهو
~~أبو الأشبال % حيا قبره كل ولي % % أولاده الزهر بهم % يدفع كل معضل % %
~~فهم فريقان وجمعهم % ومن الفرق خلي % % إما محدث فقيه % أو محدث ولي % % كم
~~فيهم من قطب % كم فيهم من بدل % $
# وهي طويلة
# وبالجملة فكان المترجم له أوحد عصره علما وصلاحا ومعرفة تامة ذا حفظ
~~وإتقان وضبط ومعرفة بأسماء الرجال وجميع علم الحديث عمي آخر عمره بعد أن
~~حصل بخطه كتبا كثيرة وصنف واختصر شرح دعاء أبي حربة تصنيف جده حسين بن
~~عبدالرحمن إختصارا حسنا نافعا في نحو خمس وعشرين كراسا خلصه مما كان فيه من
~~الانكارات على أهل الله الصوفية وسماه مطالب أهل القرية في شرح دعاء الولي
~~أبي حربة PageV01P400 وقرض على الكتاب المذكور العلامة برهان الدين إبراهيم
~~بن أبي القاسم مطير وقال مخاطبا للمؤلف % أحسنت في طي ما طالت مسافته % طي
~~السجل فلم ينقص بل زادا % % جزاك ذو العرش خيرات شملن أبا % وأصلهم ثم
~~أولادا وأحفادا % $
# وكتب عليه عمر بن عبد الوهاب الناشري % تأملت مصباح المطالب مرة % فهان
~~محيط الكشف في نقطة القرب % % مدارك عرفان همت بمعارف % على عارفيها مثل
~~مهمل السحب % % فشكرا لمن أتاك ذوقا وحكمة % وفصل خطاب يفصل الأمر في الخطب
~~%
# | ورثاه صاحبنا الأديب حسين الزاهر بقصيدة على روي بيت الرسالة القشيرية
~~% أما الخيام فإنها كخيامهم % وأرى نساء الحي غير نسائها %
# وأول المرثية % ما للنفوس تتيه في غلوائها % لم يثنها التقريع عن أهوائها
~~% $
# وهي طويلة أعاد الله علينا من بركته وبركة تبلغه وعلى المسلمين أجمعين
~~ورحمه رحمة الأبرار وكتب إليه صاحبنا الفقيه أحمد بن محمد أبا جابر يطلب
~~منه الإجازة في علم الحديث خصوصا صحيح البخاري وذلك بعد أن قرأ عليه نبذة
~~من أوله بهذه الأبيات % يا ناثر الدر على مسمعي % بحضرة الانجاب في مجمع %
~~% وحافظ العصر ونحريره % الفاضل الجهبذ واللوذعي % % السيد الطاهر زاكي
~~الورى % نجل الحسين الأروع الأورع % % اسمع مقالا راق في اللفظ % والمعنى
~~وشاق الأنجب الألمعي % % الجابري لزائر ms355 مستمسكا % بهذه الآثار والأربع % %
~~فقد قرأ الجامع مستأنسا % بسوحك المخضر والممرع % % وقصده المعظم من فضلكم
~~% إجازة تحلو على المسمع % % بما لكم في ذاك من مسند % عن كل حبر مفصح مصقع
~~% PageV01P401 % وما رويتم مسندا عاليا % عن الإمام الحافظ الديبع % % وما
~~أخذتم عنه من نثره % ونظمه المعجب والمبدع % % أبقاك رب العرض في نعمة %
~~دائمة في جانب أرفع % % ما غنت الورقاء في روضة % ولعلع الرعد على لعلع % $
# فأجابه بإجازة بخط العلامة الفقيه عبدالله بن محمد المشرع أجل تلامذته
~~قال الفقيه أحمد أنشدني شيخنا الطاهر مسند البخاري ومسند مسلم في هذه
~~الأبيات حال قراءتي عليه البخاري % لنا مسند عال سماعا ونسبة % إلى الحافظ
~~الحبر البخاري يستعدي % % فجامعه يرويه عن الزين شيخنا % عن العلوي البخاري
~~أخي الرشد % % عن العرولي وهو موسى فتى مروي % عن المسند الحجاز أحمد ذي
~~السعد % % عن ابن الزبيدي عن أبي الوقت شيخه % عن الداوودي عن ابن حمويه
~~الفرد % % عن المنسد الحبر الفربري وهو عن % إمام الورى الثبت البخاري ذي
~~النقد % % ومسلم يرويه عن الزين شيخنا % عن الجزري شمس الهدى صالح القصد %
~~% عن المتقن العدل الشهابي ذاك عن % إمام الهدى الشمس ابن قماح المهدي % %
~~عن الواسطي إبراهيم الثبت وهو عن % أبي الفتح منصور الفراوي عن الجهدي % %
~~عن الفارسي المرتضي عبد غافر % عن ابن الجلودي أضمم له الجيم تستهدي % % عن
~~ابن لسفيان الفقيه الذي رواه % عن مسلم فاحفظه إن كنت ذا جهد % $
# وقد كنت طلبت من الفقيه أحمد رحمه الله أن يخبرني بهذا السند فامتنع علي
~~تأدبا معي ثم أجازني ولله الحمد وطلب مني أن أجيزه بسندي إلى جامع الصحيح
~~ففعلت وكتبت له ذلك مع الإجازة بلبس الخرقة والإجازة بمصنفاتي ومصنفات
~~والدي وسائر رواياتي ولا بأس أن أذكر هنا إسنادي المتصل إلى الإمام البخاري
~~رحمه الله تعالى ورضي عنه ونفعنا به في الدارين آمين
# تتميما للفائدة فأقول أخبرني الشيخ الإمام المسند المعمر عبد المعطي بن
~~حسن بن الشيخ الإمام عبدالله أبا كثير قال أخبرني به شيخ الإسلام مجدد
~~الدين خاتمة العلماء والمسند ابن ms356 أبو يحيى زين الدين زكريا بن محمد بن
~~PageV01P402 أحمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري المصري الشافعي قال أخبرنا به
~~حافظ العصر وعلامة الدهر أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر
~~العسقلاني ثم المصري الشافعي قال أخبرنا به النجم أبو محمد عبد الرحيم بن
~~عبد الوهاب الحموي المصري قال أخبرنا به الصلاح أبو علي محمد بن محمد
~~الزفتاوي المصري قال أخبرنا به الشيخ المسند المعمر ملحق الأحفاد بالأجداد
~~أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي طالب الحجار قال أخبرنا به أبو الحسن
~~علي بن أبي بكر بن روزويه القلانسي قال أخبرنا به أبو الوقت عبد الأول بن
~~عيسى السبحري الهروي قال أخبرنا به أبو الحسن عبدالرحمن بن المظفر الداوودي
~~قال أخبرنا به أبو محمد عبدالله بن أحمد بن حمويه السرخسي قال أخبرنا به
~~أبو عبدالله محمد بن يوسف الفربري قال أخبرنا به مؤلفه الحافظ الحجة إمام
~~المحدثين أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري سماعا عليه مرتين مرة بفربر
~~ومرة ببخارى فذكره ولما وفقني الله تعالى وله الحمد من بين أهل زماني لخدمة
~~هذا الكتاب الشريف الذي ما له في فضله ثاني فقريء بحمد الله تعالى على يدي
~~مرارا عديدة في أوقات مباركة ومجالس سعيدة واتخذت ذلك دأبي على مر الشهور
~~والسنين وبلغ عدد القراءة إلى تاريخ الآن فوق الأربعين وشاع ذلك في التهائم
~~والنجود وسارت بذكره الرفاق والوفود حتى قال بعضهم من قصيدة امتدحني بها %
~~كل مسلسل يروي صحاح حديثه % وعليه كم صحيح بخاري % $
# وقال الآخر % هذا البخاري لم يزل تاليه في % بدء وختم في مقامك شادي % %
~~يرويه عنك عن الذين رويته % عنهم بصحة مقتضي الإسناد % % فاشكر إله العرش
~~جل ثناؤه % لقد اصطفاك فأنت أي مراد % $
# وأنشد فضلاء العصر في ذلك القصائد البديعة والخطب البليغة ومن ذلك قصيدة
~~الأديب الفاضل الناظم الناثر العلامة حسين بن عبد الباقي الزاهر الزبيدي
~~وأرسلها إلى الهند من زبيد المحروسة كان الله له آمين % كأس الحديث عن
~~الأحباب معسول % أطلق مسلسلة فالشمل مشمول % PageV01P403 % وهات ms357 عن ساكني
~~الجرعاء لي خبرا % إسناده ما لقلبي عنه تحويل % % عمري لقد لذ في سمعي
~~مكرره % وكل شيء على التكرار مملول % % شبب لسمعي بناء عن مواصلتي % وارفع
~~حديثك عنه فهو موصول % % فطالما وصل العذال من طرق % إسناد عذل لسمعي وهو
~~معلول % % قالوا نرى الحب قد أوهاك قلت لهم % ذاك الضعف عند حبيب القلب
~~مقبول % % يا فارغي القلب لي عن لومكم شغل % هل يستوي فارغ منا ومشغول % %
~~لساكني الجرع من وادي العقيق جرى % من مطلب العين كنز كله لولو % % وشهب
~~دمعي حمرا في الخدود جرت % وطرف طرفي بقيد النجم مشكول % % لكن مسانيد
~~أخباري سترفعها % نصا حسان صحيحات مراسيل % % سأمتطي في الفلا هوجا مشرفة %
~~فيها على الأين أرقال وتبغيل % % خفيفة الروح لكن في مسامعها % وقر إذا قال
~~حادي عيسنا قيلوا % % لم تكتحل بمنام في فراسخها % حتى يلوح لها من طيبة
~~ميل % % يا لهف نفسي ضاع العمر في لعب % وليس عندي إلا القال والقيل % %
~~وواعظ الشيب فوق الرأس قال أفق % إلى متى أنت باللذات مشغول % % إلى م يا
~~نفس لا تلوي العنان عن % العصيان غرك من ذي البطش تهيل % % لوذي بباب رسول
~~الله واعتذري % فالعذر عند رسول الله مقبول % % جاه الرسول عظيم عند خالقه
~~% به تهون على الخلق التهاويل % % أعطى مقاما شريفا دونه وقفت % رسل الإله
~~وروح القدس جبريل % % روح من الفيض منشأه يقوم به % من مطلق النور تقويم
~~وتشكيل % % ما كان في ملاء إلا ولاح به % لمظهر الحق بين الخلق تعديل % %
~~فكم تنقل من صلب إلى رحم % حتى انتهى لأبيه الطول والطول % % وكم لقس وشق
~~مع سطيح به % بشائر وتخاويف وتأويل % % وانشق إيوان كسرى عند مولده % وانحط
~~عن رأسه تاج وإكليل % % وناره خمدت من بعد ما عبدت % لها قرون وجيل بعده
~~جيل % % ونكس الله أصنام الطغام لدى % البيت الحرام وعرش الشرك مثلول % %
~~وباءت اللات والعزى بذلتها % ونالها بعد ذاك العز تذليل % % رد الإله به عن
~~بيته فرقا % وافته يقدمها في سيرها الفيل % % فلا وربك ما بروا ولا ثبتوا %
~~وصرعتهم على الأرض الأبابيل ms358 % PageV01P404 % وكم له معجزات كالشموس سنا %
~~بها لإشراق وجه الحق تهليل % % لا حد يحصرها لا عد يضبطها % وليس يجهلها
~~إلا المجاهيل % % ما مس بالكف ذا داء أضر به % إلا وزند يمين الداء مشلول %
~~% ومن يسير سقى جيشا وأطعمه % وفاض من بعد مشروب ومأكول % % والعود أورق
~~والعرجون في يده % مهند من سيوف الله مسلول % % والبدر شق له نصفين أي بمنى
~~% وأشهد الناس طه وهو مجذول % % به شرائع كل الرسل قد نسخت % وما لشرعته
~~نسخ وتبديل % % لذاك لو عاش موسى لم يسعه سوى % أتباعه عنه هذا القول منقول
~~% % بخاتم الرسل صرنا أمة وسطا % لنا على الأمم الماضين تفضيل % % وفي
~~القيامة من نور الوضوء لنا % دون الورى غرر زهر وتحجيل % % كتابنا أحكمت
~~آياته فكذا % لسان كل بليغ عنه مسلول % % هو القديم فلا يبلى محاسنه % من
~~الجديدين دع ما قال ضليلي % % أخبار من قبلنا فيه محررة % وفيه وللدين
~~تفريع وتأصيل % % به الرسول تحدى كل ذي لسن % وهل تقوم مع الحق الأباطيل %
~~% هل بعث أحمد إلا رحمة شملت % وظلها أبدا فيه لنا طول % % لنا عن البوق
~~والناقوس أي غنى % إذ جاء آذان وتكبير وتهليل % % ومزق الله جيش الملحدين
~~به % وكل من حجة الإسلام مجذول % % بسيفه دمر الأعداء فلم يقهم % من نسج
~~داود في الهيجاء سرابيل % % وقد أمد بصحب كالنجوم هم % السعر المغاوير
~~والصيد البهاليل % % هم الليوث العبوس الشوس ليس لهم % سوى القنا السمر أو
~~بيض الظياغيل % % وبالمليك والرغب العظيم على % شهير وللريح في الأعداء
~~تنكيل % % يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي % فلي عليك غدا في الحشر تعويل % %
~~يا أصدق الناطقين الصادقين لدي % قول وفعل ويا من قيله القيل % % يا من علا
~~ورقي السبع الطباق إلى % مقام قرب تناءى عنه جبريل % % كقاب قوسين أدناه
~~وكلمه % مولاه في حيث لا أين وتمثيل % % وهذه رتبة ما نالها ملك % أو مرسل
~~حبله بالله موصول % % هذا حديثك يا فتح الجواد قرأناه % ومسك الختام اليوم
~~تكميل % % ألفاظه كربيع زاهر أنق % زاه بهتان ماء المزن مطلول %
~~PageV01P405 % به المعاجم تزهو والجوامع في % عقود ms359 أبوابها منه قناديل % %
~~وفي صحيح البخاري غنية لك يا % من سر فكرته كالسين مصقول % % فهو الإمام
~~أمير المؤمنين أمين % المصطفى عنه هذا العلم محمول % % الحافظ الثقة العدل
~~الخبير بإجماع % الثقات صدوق القول مقبول % % فانظمه يا رب مع خير الورى
~~فله % قلب بسنته البيضاء مشغول % % وقد سمعناه من لفظ الخبير به % قراءة
~~زانها في الجمع ترتيل % % حتى ختمناه يا ختم المقام فسل % حسن الختام لنا
~~فالفضل مبذول % % واشفع لنا ولقارئنا ومقرئنا % والسامعين ففيك الخير مأمول
~~% % وشيخنا القطب محيي الدين من له % بما يروم فللإنسان تأميل % % القادري
~~ابن شيخ العيدروس فلي % عقيدة ووداد فيه مأمول % % ولي فؤاد على حسن الولاء
~~لك قد % طويته وعلى الإخلاص مجبول % % صلي عليك صلاة الله يا أملي % بوصله
~~لي بها في الحشر توصيل % % قد قيدتني ذنوبي عنك واظماي % إليك والقلب
~~بالأشواق مغلول % % وإن وردت عليك الحوض خذ بيدي % فورده العذب ذاك اليوم
~~منهول % % وتحت ظل اللواء المعقود قل لي قل % واشفع فإنك عند الله مقبول %
~~% وهاك من مدحي لأمية شرفت % بمجد مدحك في لاماتها طول % % تطفلت فلها يا
~~ابن الكرام على % أبيات بانت سعاد اليوم تطفيل % % خلعت لابن زهير خلعة
~~فغدا % له بها من عظيم الجاه تجليل % % فهل أرى روض حالي زاهرا بك في % دار
~~النعيم وشملي ثم مشمول % % صلى وسلم ربي دائما أبدا % عليك ما سرحت قوداء
~~شمليل % % والآل والصحب والأتباع أجمعهم % ومن بهديهم المرضي مشغول % % تمت
~~فخذ ملحا من طي عدتها % والحمد لله تتميم وتكميل % $
# وفيها توفي الرجل الصالح المشهور المعمر وجيه الدين الهندي بأحمد آباد
~~وكان من أهل العلم والزهد وحصل له القبول العظيم مع الناس وانتفع به الطلبة
~~في كثير من الفنون واشتهر أمره جدا
# وفيها كانت ولادة ولدي شيخ جعله الله من أهل ولايته وتولاه PageV01P406
~~برعايته وحمايته وكلايته آمين وطبق بعض الفضلاء تاريخ ذلك العام بحساب
~~الجمل على أحرف سيدي شيخ جاء ثم نظمه بأبيات فقال % لله مولود سعد % عم
~~الوجود سناء % % أكرم به من هلال % فاق البدور ضياء % % ونشره مذ تبدى ms360 % قد
~~عبق الأرجاء % % تاريخه إن ترمه % قل سيدي شيخ جاء % $
# وكانت ولادته بمدينة بروج من أعمال كجرات
# وفيها قدم بروج مولانا الشيخ محمد العيدروس من أحمد آباد وأقام بها أشهرا
~~ثم رجع إلى أحمد آباد وفي مدة إقامته ببروج كتب إليه الشيخ محمد بن عبد
~~اللطيف مخدوم زاده بهذه الأبيات وهي % لقد آنست يا شمس الشموس % فأهلا
~~بالشريف العيدروس % % بقطب الوقت أهلا ثم سهلا % أيا زين المجالس والدروس %
~~% ويا شمس الشموس ومن تحلت % به الأفواه منا كالطروس % % وبروج عندما حليت
~~فيها % لقد أمست بيمنك كالعروس % % وسرت منك ترجو القرب فضلا % وإلا فهي في
~~يوم عبوس % % فقربك سيدي لا شك فيه % حياة للقلوب وللنفوس % % فطالع من
~~يودك في سعود % ومن يثناك في نحس النحوس % % ولا زالت بك العلياء تسمو %
~~وأنت لأفقها شمس الشموس % $
# وفيها توفي الرجل الصالح سالم بن علي أبا موجة ذكر لي رحمه الله أنه صنع
~~للسيد الولي أحمد بن علوي أبا جحدب حذاء لطيفا وقدمه إليه فقال له تمن الذي
~~تريد فقلت له قد وكلتك يا سيدي فاختر لي أنت وكان ذلك يوم الجمعة بحضرة
~~الناس ولما كانت الجمعة الأخرى أعاد علي السؤال فذكرت له مثل ذلك الجواب
~~فأراد أن يختبرني وقال لي عساك تريد صناديق ذهب فقلت له لا PageV01P407
# وفيها فاض وادي عدم بسيل هائل في نجم الثريا أعظم من سيل الإكليل فأرخه
~~صاحبنا الفقيه عبدالله بن فلاح كان الله له فقال % فاض في الأحقاف سيل %
~~غادر النحل حويا % % إن ترد تاريخه قل % عم وفان الثريا % $
# وفيها وقعت بسورت زلزلة
# | سنة تسع وتسعين بعد التسعمائة ( 999 ) ه
# وفي سنة تسع وتسعين كان تمام عمارة قبة سيدي الوالد رحمه الله وقد جعل
~~صاحبنا الشيخ محمد بن عبداللطيف مخدوم زاده تاريخ ذلك بعدد حروف محل الفيض
~~ثم نظم التاريخ المذكور في أبيات فقال أبقاه الله % ألا يا قبة ملئت سرورا
~~% وأضحت مقصدا لذوي الصفاء % % كأن هلالها لما تبدى % هلال لاح في كبد
~~السماء % % ترى السادات والقادات يسعوا % إليها بالصباح ms361 وبالمساء % % يفوح
~~الطيب منها حين تبدو % لما ضمته من طيب الشذاء % % بها قبر الولي شريف شيخ
~~% سلالة من تسجوا بالعباء % % ولي سره في الخلق سار % فيا لله من حسن
~~السداء % % يفيض الفيض منه لطالبيه % كفيض البحر في سعة الفضاء % % فيا لك
~~قبة عمرت بفيض % يكاد يراه منها كل رائي % % لكثرة فيضها قد جاء ضبطا % محل
~~الفيض تاريخ البناء % % وناظمها من السادات يرجو % بأن يصلوه منهم بالدعا %
~~$
# وفيها سافرت من سرت إلى جيول بعد أن أقمت بسرت سبعة أشهر كاملة لأني كنت
~~دخلتها ثالث شهر رجب سنة ثمان وتسعين وخرجت منها ثاني شهر صفر الخير وكنت
~~قدمت إليها من بروج بعد أن مكثت بها مدة كما قدمت ومدة إقامتي ببندر جيول
~~خمسة أشهر ثم طلعت منها إلى أحمد نكر ووصلت إليها في شهر شعبان من تلك
~~السنة وعزمت منها في شهر القعدة الحرام سنة ألف بعد أن أقمت بها
~~PageV01P408 نحوا من سنة وثلاثة أشهر قاصدا إلى أحمد آباد لزيارة الوالد
~~والاجتماع بالوالدة والأولاد فدخلت أحمد آباد رابع شهر ربيع الثاني سنة
~~إحدى بعد الألف وكانت طريقي على جيول وركبت من جيول إلى الديو ومن الديو
~~إلى قرية تسمى موربي من أعمال جوناقر لأمر اقتضى ذلك ومنها إلى أحمد آباد
~~وفي مدة إقامتي بجيول ونواحيها اجتمعت بشيخنا العلامة المحقق محمد مقري بن
~~العلامة علي مقري وشيخنا العلامة المفنن عبد القادر بن مخدوم الخطيب
~~الكلياني وأخذت عنهم واستفدت منهم وقال صاحبنا الفقيه الفاضل الصالح عفيف
~~الدين عبدالله بن أحمد بن فلاح الحضرمي لما قدمت إلى تلك الديار % تشرفت
~~البلاد ومن يليها % بمقدم شيخنا شمس الشموس % % وأضحت تزدهي عجبا وتيها %
~~بعبد القادر ابن العيدروس % $
# ومن غريب الاتفاق أن مدة غيبتي من أحمد آباد كانت أربع سنين كاملة فخرجت
~~منها رابع شهر ربيع الثاني سنة سبع وتسعين ودخلتها أيضا رابع شهر ربيع
~~الثاني سنة إحدى بعد الألف وأقمت بها من ذلك التاريخ إلى الآن
# وفيها في يوم الأربعاء رابع عشر رجب زالت الدولة المهدوية بأحمد ms362 نكر وقتل
~~الوزير جمال خان وجيء برأسه إلى أحمد نكر وطيف به فيها ثم علق بعد ذلك
~~أياما وتسلطن برهان شاه وقد تقدم أنه قد سار إليها قبل ذلك بعد موت أخيه
~~فرجع خائبا وكان المذكور منذ هرب من عند أخيه في خدمة السلطان أكبر وهو
~~الذي أعانه على ذلك وأمده بالعسكر ونحوه حتى ملك وكانت سيرته غير مرضية
~~ومات برهان شاة ثالث شعبان سنة ثلاث بعد الألف
# ومن غريب الاتفاق أنه كان في تلك السنة أمر بهدم أحمد نكر فضجت العوالم
~~لذلك وأمر أن يجعل مكان دورها باغا وهو اسم البستان بالفارسي فقال صاحبنا
~~الأديب الفاضل عبدالله بن فلاح لطف الله به مؤرخا لذلك العام في بيتين هما
~~% هدم حمد أنقر % غدا فيه للناس معتبر % PageV01P409 % باغ تاريخه وإن %
~~قلت غاب فقد حضر % $
# فصح غاب تاريخا لهدمها ولموت برهان ومما جرى في أيامه أنه في سنة إحدى
~~وألف جهز على دنده رازبور ليأخذها من الأفرنج فهلكت في تلك الواقعة عوالم
~~لا تحصى وأرخ ذلك بعضهم في عد ضرا
# وفيها توفي السيد عبد الرحيم الحساوي المكي غريبا بكلكتده وكان حسن
~~الأخلاق كريم النفس رحمه الله
# وفيها توفي الفقيه الفاضل محمد أبا شراحيل الحضرمي بكلكتده أيضا
# وفيها توفي الشريف يحيى الحوراني المدني بكلكتدة أيضا وكان بارعا في علم
~~الموسيقى إلا أنه كان منهمكا في الشهوات منتهكا للمحرمات رحمه الله وإيانا
~~آمين
# وفيها قرأ صاحبنا الفقيه الصالح عفيف الدين عبدالله بن فلاح الحضرمي علي
~~كتاني الفتوحات القدوسية في الخرقة العيدروسية من أوله إلى آخره وذلك بأحمد
~~نكر من بلاد الدكن وعمل تاريخ ذلك العام تجمعه به صح فتوحات ثم نظمه فقال %
~~تشرفت أوقاتي % بمقابلة الفتوحات % % وضابط ذاك تجمعه % به صح فتوح آت %
# سنة الألف ( 1000 ) ه $
# وفي شهر المحرم سنة ألف توفي الشيخ الكبير والعلم الشهير الولي الصالح
~~العلامة سراج الدين الشريف عمر بن عبدالله العيدروس بعدن ودفن بها في قبة
~~جده لأمه سيدي الشيخ أبي بكر العيدروس ملتصقا به من الجانب الشرقي ms363 وكان من
~~المشايخ العارفين والعلماء العاملين وكان الشيخ الكبير الشريف صائم الدهر
~~القديمي الحسيني الذي اشتهر عنه أنه قال من رآني دخل الجنة يعظمه ويشير إلى
~~أنه بركة ذلك القطر حكى ذلك عنه صاحبنا الفقيه أحمد بن الفقيه محمد أبا
~~جابر وكان قد اجتمع به وأمه السيدة مزنة بنت الشيخ أبو بكر العيدروس فهذا
~~PageV01P410 الاعتبار يكون الشيخ عبدالله العيدروس رضي الله عنه جده من
~~الطرفين وهو أول من وقع له ذلك فيما علمت وقد وقع لأولاد أختي سلمى مثل ذلك
~~ولم يكن الآن عقب لسيدي الشيخ أبي بكر إلا من أم صاحب الترجمة ولذا تصدر
~~المشار إليه بمسجد جده بعدن بعد أخيه شقيقه السيد محمد المتوفي بمكة
~~المشرفة في سنة ثمان وسبعين وتسعمائة فقام بالمقام أتم قيام ومشى في ذلك
~~على سنن آبائه الكرام واشتهر بتلك الجهة شهرة عظيمة وكثر اعتقاد الناس فيه
~~ومحبتهم له ولم يزل على السيرة الحميدة إلى أن توفي رحمه الله تعالى
# وكان قد جمله الله تعالى بعقل كامل وزينة بفضل شامل له أخلاق ألطف من
~~نسيم السحر وأوصاف كالمسك إذا فاح وانتشر ذو علم فائض زخار وفضل يتدفق تدفق
~~الأنهار قد زاحم في الفضل من تقدم وارتقى فيه إلى المحل الأقوم فصار ممن
~~يشار إليه بالأصابع وممن يعول على رأيه في الأمر الشاسع أخذ العلوم عن
~~جماعة لا يحصون من المشايخ ومقروآته كثيرة جدا وبرع في علوم شتى
# وحكي أنه كانت له في جميع العلوم يد طولى ومهارة تامة وإنما ترك التدريس
~~والتصنيف لشدة خموله وكان متبعا للكتاب والسنة سالكا على طريقة السلف
~~الصالح متسما بالإستقامة التامة مع كثرة العبادة ودوام الاجتهاد وكان مع
~~جلالة قدره وعظم جاهه كثير التواضع بل ينسبونه إلى الافراط فيه ويميل إلى
~~الخمول الكلي حتى قيل أنه أنشد بين يديه بعض المنشدين قصيدة في مدحه فغضب
~~وأمر بإقامته من ذلك المجلس إلى غير ذلك من المحاسن التي زينه الله بها
~~وشرفها به وأنعم بها عليه فكان أحق بها وأهلها وأجمع ms364 على عظم حاله وجلالته
~~وفضله وكماله غير واحد من الأخيار وكافة علماء الأمصار
# ونقل عن بعض العارفين أنه قال إذا شاب شعر ذراعيه بلغ رتبة القطبية وكانت
~~له كرامات عديدة وأحوال سديدة وأوصاف حميدة
# وبالجملة بإنه كان بقية الشيوخ الذين يقتدى بآثارهم ويهتدى بأنوارهم بل
~~ومن عباد الله الذين تستنزل الرحمة بذكرهم وترجى PageV01P411 من الله
~~المغفرة بركتهم وسرهم وكأنما عناه القائل بقوله % لكل زمان واحد يقتدى به %
~~وهذا زمان أنت لا شك واحده % $
# ولو أطنبت كل الإطناب وأسهبت غاية الإسهاب وأتيت بكل عجاب لعجزت عن وصف
~~شأنه العظيم وقصرت عن الإحاطة بقدره الجليل ولله در القائل % ما في علاه
~~مقالة لمخالف % فسائل الإجماع فيه تسطر % $
# رحمه الله تعالى وأعاد علينا من بركاته آمين وتاريخ ولادته لم أطلع عليه
~~غير أنه مات وقد أناف على السبعين وما أظنه بلغ الثمانين وهكذا كان والده
~~من المعمرين فلم يمت حتى جاوز الثمانين ثم أخبرني بعض أصحابي أن ولادته
~~كانت في سنة ست وعشرين وتسعمائة فعلى هذا يكون عمره حين مات ستا وسبعين سنة
~~رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# وفيها في ليلة الأحد سابع عشر شهر ربيع الثاني توفي الشيخ الكبير جمال
~~الدين محمد بن علي الحشيري بأحمد آباد وكان من المشايخ المشهورين ورزق
~~القبول في حركاته وسكناته وحصلت له شهرة عظيمة ورويت عنه كرامات ولا يقدح
~~في جلالته ذم بعض العلماء له وتنقيصهم إياه بحسب ما يظهر لهم من أموره من
~~غير نظر إلى خصوصيته فقد قيل المعاصر لا يناصر ولا زالت الأكابر على هذا
~~وفيما يقع منه من التخريقات والشطحات له أسوة بغيره من الصوفية كما أن
~~للمنكرين أسوة بغيرهم من العلماء وحمل ما يصدر منه من الأحوال الغريبة على
~~أحسن المحامل أولى وحسن الظن أسلم وأحسن رحمه الله تعالى
# وبنو حشيبر أهل صلاح وولاية ونسبهم في بني ذهل بن عامر بطن من عك بن
~~عدنان وهو بفتح الهاء وتشديد اللام كذا ضبطه الجندي
# وأما خرقتهم فهي تعود إلى الولي الكبير ms365 والعلم الشهير قطب الزمن وبهجة
~~اليمن شمس الشموس أبي الغيث بن جميل اليمني وذكر منهم الشرجي في الطبقات
~~جماعة ومنهم علي بن أحمد حشيبر أحد كبار المشايخ المتوفى سنة اثنين وعشرين
~~وثمانمائة وكان الولي الصالح الفقيه PageV01P412 أبو بكر بن أبي حربة يقول
~~كل المشايخ خلفهم في بركة سلفهم إلا بني حشيبر فإن سلفهم في بركة خلفهم وهو
~~الفقيه علي بن أحمد ومنهم محمد بن عمر بن أحمد بن حشيبر كان فقيها عالما
~~عارفا كاملا صاحب كرامات عظيمة
# ويحكى أن والده ذهب به إلى الشيخ أبي الغيث بن جميل يلتمس منه الدعاء وهو
~~إذ ذاك صبي فكشف له عن عينين للشيخ أبي الغيث في قفاه يبصره بهما فأعلم
~~والده بذلك وأعلم والده الشيخ أبي الغيث فقال الشيخ والله يا ولدي ما رآهما
~~أحد غيرك ثم نوه باسمه وعظمه ومن كلامه رأس مال الفقير الثقة بالله تعالى
~~وإفلاسه الركون إلى خلق الله ومنه يا أسراء الهمم الأرضية وأرقاء النفوس
~~التي غير مرضية هذه الجادة فأين السالكون أبعد العين أين
# وكانت وفاته سنة ثمان عشرة وسبعمائة ببلدة وهي قريبة من بيت حسين المدينة
~~المشهورة
# قلت فلما خربت بيت حسين على يد بني حفيص وانتهكت فيها المحارم ونهبت
~~الزوايا التي فيها وقتل جماعة من بني عبيدة على جامع بني حفيص وذلك في سنة
~~اثنين وستين وثمانمائة انتقل غالب سكانها إلى بيت الفقيه ابن حشيبر وصارت
~~مدينة عظيمة وهي محترمة معظمة يأمن بها الخائف ومنهم محمد بن حسن بن محمد
~~بن عمر بن حشيبر كان فقيها عالما شيخا صوفيا كاملا سئل عن قول الشبلي %
~~أسائل عن ليلى وهل من خبر % يكون له علم بها أين تنزل % $
# فأجابه بقوله % تحل قلوب العارفين إذا صفت % وليس لها قلب سواهن منزل % $
# قلت وقريب من هذا ما حكاه صاحبنا الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد بن الولي
~~العلامة محمد بن عبدالرحيم أبا جابر رحمهم الله قال كنت سائرا إلى المدينة
~~الشريفة فلما كان في بعض الليالي تذكرت في نفسي الأصحاب ms366 وعظمت علي مفارقتهم
~~واشتد علي أمر الاغتراب فتمثلت PageV01P413 وأنا على تلك الحالة من ترادف
~~الهموم والأحزان وكنت راكبا على الجمل بهذا البيت % ما في الصحاب أخو وجد
~~نطارحه % حديث سعد ولا خل نجاريه % $
# فأجابني صوت من ناحية القافلة % ما في الركاب سوى صب أخا وله % يروي حديث
~~الهوى حقا ويدريه % $
# فقلت من المجيز فقال فلان ابن فلان وذكر اسمه واسم أبيه وجده الدمشقي
~~وإذا هو من أهل الفضل والأدب وحصلت بيني وبينه معرفة واستأنست به الانس
~~التام قال وبقيت أنا وإياه في مذاكرة ومطارحة سائر الطريق من ذلك أن إسم
~~جماله كان قياس واسم جمالي عياش وكان مع جماله المسمى قياس جمال كثيرة فكان
~~يشتغل بأمرها مع المكارين ويغيب عنه يوما كاملا بحيث أنه يحتاج إلى الماء
~~فلا يجد من يسقيه وكان حارا فيأذى بذلك ويتغير مزاجه ويرتجل في الحال في
~~هجوه مقطعات قال وأخذ مرة لحما ودفعه إلى غلامه ليصلحه فأتى به قبل أن ينضج
~~فأنشد عند ذلك ارتجالا يخاطب غلامه ويوميء إلى هجاء الجمال المذكور % أنت
~~لا تحسن شيئا % إذ أتيت اللحم نيا % % فاسكب القيء عليه % واعطه الجمال قيا
~~% $
# قال الفقيه أحمد وقلت أنا في صاحبي المسمى عياش % إن عياش قد أتت % من
~~لديه بدائع % % راح عني وكنت في % جملة الركب ضائع % % كيف يأتي وقلبه % في
~~المكارين شائع % $
# قال واستهلينا شهر المحرم بالزرقاء فلما صلينا المغرب وجلسنا ونحن ننظر
~~إلى الهلال فقال لي ما تقول في تشبيهه فقلت الذي على بالي من ذلك قول ابن
~~المعتز % والبدر في أفق السماء كدرهم % ملقى على ديباجة زرقاء % $
~~PageV01P414
# فقال هذا التشبيه لا يحسن فيه إلا عند طلوعه قبيل الفجر حالة نقصه
~~وانتهائه فهات شيئا في ابتدائه قلت قوله أيضا % انظر إليه كزورق من فضة %
~~قد أثقلته حمولة من عنبر % $
# قال فسكت ساعة خفيفة وأنشد لنفسه في ذلك مرتجلا % قد رأينا الهلال
~~بالزرقاء % ظاهرا للأنام وقت العشاء % % قلت للجابري فهات مثالا % فيه تزري
~~بأفصح الشعراء % % قال قد قيل زورق من لجين % قد ms367 ترآى للناظرين بماء % $
# ثم سكت نحو نصف ساعة وأنشد أيضا مرتجلا % قال الشهاب الجابري تشبيها %
~~يماثل ذا الهلال السافر % % فأجبته أنظر إلى دورانه % فلقد حكى في الأرض
~~وقعة حافر % $
# ثم قال الفقيه أحمد لو قال % هو في السماء مدور ولقد حكى % دورانه في
~~الأرض وقعة حافر % $
# لكان أحسن
# قلت ولبعضهم أيضا فيه هذا التشبيه الحسن % والبدر في وسط السماء كأنه %
~~وجه مضيء تحت قباء أزرق % $
# وفيها أمر الوزير الكبير حسن باشا بعمارة قبة الشيخ الكبير والولي الشهير
~~علي بن عمر الشاذلي صاحب المخا بمباشرة علي شلبي أمير بندر المخا الحلبي
~~فعمرها عمارة متقنة وجدد التابوتين وكساهما كسوة حسنة من الصوف الأخضر وكان
~~ابتداء العمارة وختامها في سنة ألف من الهجرة النبوية ثم أمر الوزير حسن
~~باشا بعمارة جامع كبير شرقي القبة وشاميها فبنى بناء أكيدا وتم ونصب فيه
~~منبرا من الحجر الأخضر ثم بنيت له منارة عجيبة في غاية الطول والنحافة
~~واللطف ثم صليت فيه الجمعة واستمرت فيه الخطبة وصلاة الجمعة والجماعة تقبل
~~الله ذلك منه بمنه وكرمه ويمنه PageV01P415
# ولنختم الكتاب بذكر حبيب الأحباب تاج العابدين على الاطلاق وأويس زمانه
~~بالاتفاق وأسعد السعداء وأكرمهم على ربه المنقذ من الكروب لمن تعلق بسببه
~~الحري أن تكتب أخباره بماء العيون وأن ينال كاتبها من الرحمة ما فوق الظنون
~~سعد السويني السعيد المتصف بكل خلق حميد الذي يحسن بذكره الختام كما حسن
~~بذكر سيد الرسل الكرام الشروع في الكلام % ختم هذا الكتاب آن % وبسعد بحسن
~~الختام % % فاختم لنا منك بخير % وتوفنا على الإسلام % $
# كيف وفي اسمه ما يشعر ببلوغه مرتبة عظيمة من مراتب السعادة مع أن اسمه
~~ثلاثي الحروف وفضل الثلاثي في اصطلاح أهلها عندهم معروف فطابق اسمه معناه
~~ووافق فحواه ولي في المعنى % يقول لنا لسان الحال منه % وقول الحق يعذب
~~للمستفيد % % فاسمي ووصفي ومريدي % سعيد في سعيد في سعيد % $
# ولي أيضا فيه % ثلاثي به العبد أضحى متصرفا % إسم شريف قدره كالمصحفا % %
~~فسين السعادة دليل سعادته % وعين العناية وحسبك ذا كفا % % ودال ms368 الدلالة
~~على ربه % فيا سعد من إليه ربه تعرفا % $
# هذا وقد قسموا الحروف إلى نورانية وهي التي جاءت في أوائل السور من
~~القرآن العزيز بعد حذف المكرر يجمعها قولك من قطعك صله سحيرا وهي ال رك ه ي
~~ع ص ط س ح م ق ن وهي أربعة عشر حرفا ذكروا أن سبعة منه وهي الكبار أشرف من
~~السبعة الأخرى وهي ال ر ه س ع ح وظلمانية وهي ب ت ث ح خ ذ د ر ش ض ظ غ ف و
~~وهي أربعة عشر أيضا وذكروا أنها تنقسم كذلك إلى فاضل ومفضول فذكروا في
~~القسم الأول منها ب ت د ز غ ف و وما عدا هذه السبعة هي الحروف المفضولة وهي
~~ج خ ش ض ظ ث ذ وقد جاء في اسمه الشريف حرفين من أشرف الحروف النورانية وهما
~~السين والعين PageV01P416 وحرف من الحروف الظلمانية ولكن من القسم الأول
~~منها وهو الدال وقد وقع هذا الحرف من آخر إسم النبي صلى الله عليه وسلم
~~كذلك وذلك مما يدل على شدة متابعته له وتحقق وراثته منه فهو دال الدلالة
~~على وحدانية الله تعالى وهو دليل على سابق السعادة بالعناية الأزلية له ومن
~~نصب له الدلالة على خالقه فعيشه حميد ومن سبقت له العناية في الأزل فهو
~~سعيد
# وذكروا أيضا أن الحروف التي بلا نقط أفضل مما عداها من الحروف بدليل أن
~~الذي جاء في أوائل السور كان أكثره منها وما كان فيه من الحروف المنقوطة
~~سوى ثلاثة وهي الياء والقاف والنون وكانت حروف اسمه الشريف من هذه الحروف
~~التي بلا نقط وقد وقع كذلك في اسم الجلالة واسم النبي صلى الله عليه وسلم
# قلت ولعل في حروف اسمه الثلاثة إشارة إلى ما من الله تعالى به عليه ومنحه
~~من فضله العظيم وجوده العميم فالسين إشارة إلى سعادته والعين إشارة إلى
~~عناية الله به والدال إشارة إلى دوام الطاعة له مدة عمره أو إلى الدلالة
~~بالهدية له إلى معرفة ms369 الله تعالى إلى غير ذلك من الأسرار العجيبة والمعاني
~~الغريبة التي لو تتبعنا بعضها لطال بنا الكلام وفيما أوردناه منها مقنع
~~ومرام وفي الاشارات ما يغني عن التصريح وفي وصف ذلك المقام ما يحير الفصيح
~~% كل الذي قلت بعضا من محاسنه % ما زدت إلا لعلي زدت نقصانا % $
# وهذه والله هي المكارم وهكذا فلتكن في الله العزائم هكذا وإلا فلا وأرجو
~~أن أكون بمحبتي له وخدمتي إياه واشتغالي بأخباره مع انتسابي إلى علياه ممن
~~سبقت لهم من ربهم الحسنى وزيادة وكانت جائزته إن شاء الله على ذلك الغفران
~~وكمال السعادة ففضل الله مدرارا وأولياء الله كالبحار فهم القوم لا يشقى
~~جليسهم ومن أحب قوما كان منهم وإن لم يعمل بعملهم كما جاء في النص الشريف
~~عن صاحب الكرامة والتشريف وإذ قد رزقنا الله محبتهم ووفقنا لخدمتهم فهذا
~~أعظم دليل على الخير إن شاء الله تعالى والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا
~~لنهتدي لولا أن هدانا الله ولله در من يقول PageV01P417
# % وإذا حلت الهداية قلبا % نشطت للبعادة الأعضاء % وإذا سخر الإله أناسا
~~% لسعيد فإنهم سعداء % $
# وقلت في المعنى % يا سعدي إن صح حبي لسعد % يا بختي إن بذلت فيه جهدي %
~~يا سروري إن بلغت فيه قصدي % يا هنائي إن فزت بذاك وحدي % يا سروري إن بلغت
~~فيه قصدي % يا منائي إذا صدق فيه وجدي % يا غنائي إن قبل وقال انت عبدي % $
# وأرجو أن أكون في الدارين بمحبته سعيدا وأن أحشر إن شاضء الله تعالى
~~ببركته في زمرة السعداء وأدرك مراتب الشهداء وما ذلك على الله بعزيزوما
~~توفيقي إلا بالله عليه توكلي وإليه أنيب
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# الرمء مع من أحب
# قال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم عند الكلام على هذا الحديث ولا
~~يشترط في محبة الصالحين أن يعمل بأعمالهم إذ لو عمل بأعمالهم كان معهم
~~ومنهم
# وقال البوني إن الله تبارك وتعالى ينظر إلى قلوب أوليائه كل يوم كذا وكذا
~~مرة فإذا وجد في قلوبهم ms370 محلا لعبد ورأى همتهم متعلقة بأحد أكلامه وتجاوز
~~عنه وألحقه بهم
# ولنرجع إلى ما نحن بصدده من ذكر طرف من احوال هذا السيد العظيم والولي
~~الكريم ونعترف قطرة من بحره الغزير ليستدل بالقليل من ذلك على الكثير فكفى
~~بالنفحة دليلا على طيب الزهر وبالغرفة معرفة يعذبونه النهر ولأن صاحب النور
~~الذي قسم له نصيب من سعادته إذا ذكر له شيء من صفات الأكابر ولو طرفا من
~~أخبارهم أو لاح له لامع من بوق أنوارهم هش بقلبه إليها وأقبل بالرد علهيا
~~وذلك لوجود المجانسة الحقيقية كما جاء في الحديث
# الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها اختلف فأهل
~~السعادة يعرف بعضهم صفات لعض بصفاتهم كما قيل % يعرفه الباحث من جنسه %
~~وسائر الناس له منكر % $ PageV01P418
# وذلك معلوم عند أهله فهو واحد أهل زمانه علما وحالا ومعرفة ومقاما وورعا
~~وزهدا واجتهادا وعبادة أحد المشايخ الكبار والأولياء الأخيار تعرتجي الرحمة
~~بذكره وتستنزل البركة بحبه ويستمطر المسيء سحائب الغفران بالتوسل به
# قال العلامة محمد بن عمر بحرق الحضرمي وناهيك بعظيم أحواله اعتناء الشيخ
~~العيدروس عبد الله بن أبي كبر بالتصنيف فيها فإن العظيم لا يعظم في عينيه
~~إلا عظيم ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل وإذا وصف العيدرووي في
~~مناقبه الجليلة واعتنى بأحواله الجميلة فقد أغنى ثناؤه عن كل وصف والشهادة
~~منه خير من شهادة ألف ألف وها أنا أشير إلى بعض ما ذكره رضي الله عنه في
~~ترجمته وسيرته ملخصا لكلامه فقال ومن خطه الكريم فقلت
# كان شيخنا العارف بالله تاج الأنوار وقطب الاحوال سعد بن علي بن عبد الله
~~أبا مدحج الحضرمي التريمي عالما بالله وبأمر الله على الشريعة والطريقة
~~والحقيقة أدركناه وصحبناه وحفظنا منه كرامات كثيرة ووقائع عظيمة لا يمكن
~~شرحها وقد أظهرنا بعضها
# قال وتعلم القرآن وحفظه وقرأ في الفقه التنبيه والمنهاج وفي التفسير
~~تفسير الواحدي و البغوي وتأويل القرآن للسلمي وفي الطريقة بداية الهداية
~~ومنهاج العابدين والأربعين الأصل وإحياء علوم الدين للغزالي وأخذ خرقة
~~الصوفية ms371 من الشيخ عبد الرحمن وأكثر مقرواته على والده العارف بالله شيخ بن
~~عبد الرحمن وكان شيخه يحبه حبا شديدا ويثني عليه ثنيا عظيما ويشه رأحواله
~~غاية ونهاية وكان يأمره أن يرفق بنفسه في المجاهدة فيعتذر اليه بأنه لا يجد
~~لها كلفة ولا مشقة بإعانة الله له
# قال وأول شيء بدىء به أنه كان نائما في مسجد سرجيس أي بسين مهملة مكررة
~~بينهما راء ساكنة ثم جيم مكسورة ثم ياء تحتية فدخل عليه رجل من رجال الغيب
~~فأقامه من نومه وقال له قم ما لهذا خلقت فشمر بعون الله من وقته في
~~المجاهدات والمكابدات والرياضيات والخلوات فكان يصوم الدهر ويقوم الليل كله
~~من حين بلغ الحلم PageV01P419
# وكان ملازما لتلاوة القرى ن وربما قرأ ختمه باليلل في صلاة وختمه بالنهار
~~بالترتيل وكان متورعا إلى الغاية والنهاية ملتزما أن لا يأكل إلا الحلال
~~المحض وأن لا يأكل أيضا منه إلا اليسير وغالب قوته من المطعومات المباحة في
~~الأشجار كالبربر وهو ثمر الاراك والعشرق وهو ثمر السنا والنبق وهو ثمر
~~السدر ولاصار وهو ثمر النخل المقل وإذا سافر إلى الشحر اقتصر على السمك
~~الصرف هذا كله في بدايته ثم كان في آخر عمره يطوي الأربعين فأكثر على الماء
~~وحده ومكث مدة من السنسن لا ينام ليلاى ولا نهارا
# قال وكان كثيرا ما يؤئر الخلوة في شعاب تريم والمجاورة عند قبر النبي هود
~~عليه السلام وكان يظهر له في خلوته ومجاورته امور عظيمة منها أنه يظهر له
~~إبليس وجنوده لعنهم الله فيرمونه ويرجمونه ويتهددونه بالسلاح خصوصا إذا قام
~~للصلاة قال فأستعين بالله عليهم والتجىء اليه فلا يختلج في باطني خوف منهم
~~أصلا فيرجعون خائبين
# قال وظهر لي مرة إبليس فصارعني فصرعته بمعونة الله تعالى وسلبته سلاحه
~~وأسرته فاستطاع لي وانقاذ بإذن الله تعالى قال وظهرت لي صفات النفس
~~المذمومة في صور النساء فذبحتهن بمعونة الله تعالى قال ولقيت الخضر عليه
~~السلام مرارا فاستفدت منه فوائد كثيرة قال واجتمعت بخلق كثير من رجال الغيب
~~رضي الله ms372 عنهم قال وكنت اسمع في حال تلاوة القرآن هواتف كثيرة تأمرني
~~بترتيل القرآن وتنهاني عن الهذرمة قال وكثيرا ما أسمع الهواتف تقول لي عند
~~التلاوة قد وهبناك سر هذه الاسورة وسر هذه السورة خصوصا عند قراءة سورة
~~يسين والرحمن والواقعة ثم قال الشيخ عبد الله رضي الله عنه هذا كله في أول
~~عمره وأما في آخره قدر نصف عمره قصرنا ونحن وإياه كما قيل % أنا من أهوى
~~ومن أهوى أنا % نحن روحان حللنا بدنا % $
# قال الشيخ وكثيرا ما كنت أشاهده في حال التلاوة يذوب بحيث يصير جسده
~~كالماء الجامد فربما فزع إلى مخالطة العوانمم وأهل الكثافات PageV01P420
~~الطبعية فسألته هل لك في مخالطت 8 هم من فائدة نعم بل فوائد كثيرة منها أنه
~~ربما هجم على الحال من وارد المحبة حتى أخشى على جسمي أن يتلف فأقرب من
~~الناس لتعتدل لطافة الحال بكثافتهم وأتوله بقضاء حوائجهم ومخاطباتهم
# قال الشيخ وكنت أنظر اليه في غلاب أحواله سكران براح المحبة في ليله
~~ونهاره بل كان في جميع لحظاته ممتلئا بمحبة ربه قال وهو من أهل المقام
~~الرابع في التوحيد لأن الغالب عليه فناء الفناء قال وقد سألته عن ذلك في
~~مذاكرة جرت بيني وبينه في توحيد الفعل فأشار إلى نفسه بذلك وكان للشيخ سعد
~~بن علي معرفة تامة في أحوال القوم وشرح مقاماتهم ودقائق معاملاتهم يشرحها
~~شرحا حسنا شافيا مع كشف وذوق ومشاهدة ووصول وتخلق وتحقق مع دوام الصفاء
~~بدوام الجوع والسهر والذكر والفكر وشدة الافتقار ولاذل والانكسار والتواضع
~~والخمول وقطع العلائق بالكلية فلم تكن له صورة في صغره ولا تزوج في كبره
~~رضي الله عنه حتى توفاه الله تاسع رجب الفرد سنة سبع وخمسين وثمانمائة من
~~الهجرة رحمة الله تعالى وأعاد علينا من بركاته امين ومن غريب الاتفاق أن
~~تاريخ وفاته جاء منور للجنة وقلت في ذلك % تاريخ فوت سيدي قدوتي % سعد
~~السويني السعيد قبلتي % نور الأنوار فلا عجب إذا % ما قيل فيه منور الجنة %
~~$
# وقلت أيضا % قد أضاءت الأكوان يسعد سيدي ms373 % تاريخه جاء منور للجنة % $
# وقد رأيت أن أضيف إلى هذه المناقب الشريفة مالي وشأنه من الأبيات اللطيفة
~~فمن ذلك ما قلته فيه مفتخرا بانتسابي اليه وكوني من محبيه % نجم سعدي قد
~~طلع % من أفق السويني ونجم % شرح صدري به ابدا % فيه وجدي ما انكتم % هو
~~روحي وخاطري % به علق قلبي من قدم % هو شيخي وعمدتي % وهو قصدي من الخيم %
~~PageV01P421
# % بلغت من سرة المنا % وحصل لي العطاء الجم % يا عذولي فيه ودعني % إ ن
~~السعادة من الله قسم % قد ظفرت أنا بالهنا % وحظك الصدود ووالهم % إن عظمت
~~غيره % استسمنت ذا ورم % ذا مغيث لكل مكروب % ذا ملجأ الأمم % قطب الأحوال
~~والموا % هب بينهم كالعلم % $
# ولي فيه أيضا % ألا يا سعد أرجو منك إشارة % فجعل لعبيدك بالبشارة %
~~واسقني من شراب القوم حتى % أشاهد ذلك النور بلا ستارة % ومن علي وجد لي
~~بمقام % رفيع تضيق عن شرحه العبارة % $
# ولي أيضا % سعد والله من حبه % سعد طول الآباد % $
# ولي أيضا
# % سعد والله من زاره يعطى مناه % سعد والله من حبه % زاد في عطاه % سعد
~~والله من أمه % طاب مسعاه % سعد والله من فاز % بالقرب من مولاه % سعد
~~والله من نظره % الخلد مأوااه % سعد والله من بغضه % النار مثواه % سعد
~~عاره على العبد % فقد طال بلواهخ % سعد والله ما خاب % من أمله ورجاه % سعد
~~والله جدير % يجيب أمله من دعاه % سعد قال قد نال من ربه % كل من يشاء % $
# ولي أيضا
# % لو درى العاذلون فرط اكتسابي % ورأوا حالتي عطفوا ورقوا % ما معي زادا
~~ليوم معادي % أرجي أعمالي إني لسعدون رق % $ PageV01P422
# ومن ذلك مما التزمت فيه بأن يخرج من أوائل السطور اسمه الشريف ويسمى هذا
~~النوع عند أهل الفن المشجر وفعلت ذلك في مقاطعات عديدة منها
# % س سألت الله يغفر زلتي % بجاه سعد الولي % ع عظيم الحال حقا الزاهد %
~~الورع التقي % د دليل الحيارى للنجاة % ذاك السويني ابن علي % $
# ومنها % سبا فؤادي الرشأ الأشنب % بمنطق منه يحلو ويعذب % عذب بما شئت
~~غير الهجر يا فاتني % وما ms374 عليك فيما فعلت معتب % دمي حلال لك يا أملي %
~~وغير حبك ليس لي مذهب % $
# ومنه % سلوا قلبي محال % عن حب ليلى وخدرها % عاذلي كف عني % فلست أميل
~~لغيرها % دعني وشأني يا غبي % إني شغفت بذكرها % $
# ومنها % سلوا عن ودادي يا أحبائي قلبكم % فيشهد بما عندي لكم من حبكم %
~~عرفتكم في الذر فكيف أنسى عهدكم % وما منيتي يا سادتي غير قربكم % داوا
~~فؤادي في الذر فكيف أنسى عهدكم % وما منيتي يا سادتي غير قربكم % داوا
~~فؤادي بلذيذ وصالكم % فحسبي شرفا أن أكون من حزبكم % $
# ومنها % سروري في هواه % وبسطي يوم لقاه % عيدي لدى رؤياه % وقلبي والله
~~مثواه % ديني عقد ولاه % منيتي والللهه رضاه % $
# ومنها % سلمى بوصلها علي منت % فزال عني العنا والصدود % على حالي وضعفي
~~رقت % بختي بهذا الهنا والورود %
# | PageV01P423 % درت بسقمي وضنائي وحنت % يا مرحبابريم وادي زرود %
# ومنها % سفكت في الهوى دمي % غزال من ظبي الحرم % % علقت روحي بحبها %
~~وصبت من سالف القدم % % درت أن شفعتي بها % وبهاتيك الخيم % $
# ومنها % سلو قلبي محال عن حب سعدى أختها % % على ذكرى بفخرها % طاب وقتي
~~من بحتها % % دام عزي بعدها % ليتني أكون عبدها % $
# وممن ذلك أني لغزت في اسمه الشريف فقلت % سري قد سرى لخير عرب % أباح دمي
~~لهم من غير ذنب % $
# وقلت أيضا في هذا المعنى % سألت الله العظيم بإسمه % يشفي دائي ويمن بطبه
~~% % سر عزيز تمثلت من ذكره % درى عاذلي إني شغف بحبه % $
# ومن ذلم ما قلت فيه وفي صاحبه سيدي الشيخ عبد الله العيدروس مفتخرا
~~بانتسابي إليهما وما ساقه الله لي من الخير بسببهما وعلى يديهما % بالشيخ
~~عبد الله وسره % حصل لي كلما أريد % % وسعد السويني ذكره % حلال ورده يا
~~مريد % % العبد بهم وإن قل قدره فهو في الناس سعيج % % وكلما قيل نقص أمره
~~% ما زلت بهم في مزيد % $
# توشيح % أقسم بالله أنهم عوني % ومذ لذت بهم جفوني % وإذا ضاق أمري
~~أنقذوني % وعاد بسعد وفخره % بحري وربي بسيط مديد PageV01P424 ومثله أيضا %
~~بالشيخ عبد الله ومجده % وفتى قد صار رائق % % وسعد ms375 السويني وحده % أزاح
~~عني العوائق % % والعبد بهم وإن قل جهده % فهو في الناس سابق % % وكلما قيل
~~قل وحده % ما زال بهم فخري فائق % $
# توشيح % لما انتسبت لجنابهم % جادوا علي بشرابهم % ومن أنا إلا بهم %
~~وعاد وربي بهم أطول % وأفخر على كل عاشق % $
# ومثله أيضا بالشيخ عبد الله وأصله % نلت المنى والمقصود % % وسعد السويني
~~وفضله % ظاهرا بلا خفاء وجحود % %
# توشيح % مت يا عذولي بالله % اخسأ مالك ولأهل الله % ويلك تريد إطفاء نور
~~اله % ما على ذاك من مثلم وجهلك % ما حظك غير الفلا والصدود %
# ومثله أيضا % بالشيخ عبد الله ونصيبه % حصل لي السعادة % % وسعد السويني
~~حبيبه % حبه أي سيادة % % والعبد بهم وإن قل نصيبه % صحت له الإدارة % %
~~وكلما قيل برهان بخته % ما زلت والله في زيادة % % حاشا لا يضام نسيبه % أو
~~يحرم الراجي الإفادة % $
# توشيح % خصصت بذا في الأزل % ومذاملتهم ما خاب أملي % وأرجو بهم أن يختم
~~الله عملي % $
# ومن ذلك قلت فيهما وفي سيدي حاتم بن أحمد الأهدل أعاد الله علينا من
~~بركاتهم آمين PageV01P425
# لي مطلب ما مثله مطلب % قرب مولاي وعالي الرتب % % حال أسلافي وطيب
~~المشرب % وإن نلت ذا ما هو والله عجب % $
# توشيح % بالعيدروس الجد أعطي السؤل % وبسعد وحاله أرتجي القبول % % وحاتم
~~الفرد الولي ليث الفحول % مالي سى حبهم مذهب % ولا وربي عن بابهم أذهب % $
# ومما قلت فيهم نفع الله بهم % سعد حبي وحاتم سيدي % والعيدروس القطب شيخي
~~وجدي % % ليس يعد لهم أحد عندي % لا وربي إن ذا من جدي % $
# وقلت فيهم أيضا % ما خاب بالعيدروس توسل % وبحاتم الولي رجا وأمل % % ومن
~~سعد رام الاسعاد % بل حقيق بأن يعطي المنى % ويفوز بالبشرى والهنا % % كذا
~~ويظفر بكل المراد % $
# وقلت فيهما أيضا % ما خاب من على الله توكل % وبالهادي ارسول توسل % إنه
~~لحقيق أن يعطى المراد % ومن بحاتم ترجى الندا % وألح على العيدروس بالندا %
~~% ومن سعدهم رام الإسعاد % $
# ولنختم هذه الترجمة العظيمة بحكاية غريبة سمعتها من الثقات وهي جديرة في
~~هذا المحل بالإثبات
# حكي أن الشيخ أبا بكر العيدروس صاحب ms376 عدن رضي الله عنه كان إذا ذكر الشيخ
~~سعد ينبسط جدا وكان أصحابه بعد أن عرفوا ذلك منه إذا رأوه مقبوضا يذكرونه
~~له فينبسط عند ذلك ففي بعض الأيام دعي بصندوق وفتحه وأخرج منه شيئا عليه
~~لفائف كثيرة كما يجعل عليى الشيء النفيس مبالغة في حفظه وصونه فما زال
~~يفتحها بيده الشريفة واحدة PageV01P426 بعد واحدة حتى أخرج منها حذائين
~~عتيقة وأخذ يشمها ويقبلها وقال إن هذه من ملبوسات الشيخ سعد رضي الله عنه
~~ثم ردهما مكانهما فتعجب الحاضرو من ذلك
# قلت وقد وقع لي بحمد الله قريب من هذا وذلك أن بعض الأصحاب من أهل حضرموت
~~أهدى لي طبيبا فقلت هلا أهديت لي مكن تراب قبر سيدي الشيخ سعد بن علي رضي
~~الله عنه فإن ذلك عندي من أشرف الهدايا وأفخر أنواع الطيب ثم أنشدت في هذا
~~المعنى % سألت العرفاء عن طب دائي % فقالوا تراب ذلك الجناب الأقدس % % على
~~الخير سقطت فاغتنم داؤك % وربي إنه درياق أنفس % % دواني يا سعد وادرك قبل
~~تلافي % وحقك أني لك عبد أكيس % $
# فأرسل إلي من العام القابل قليلا من تراب ذلك الضريح الشريف في قارورة
~~زجاج ولله الحمد وعلمت أن للشيخ نفع الله به بالعبد اعتناء عظيم وأخبرني
~~شيخنا الفقيه الصالح سراج الدين عمر بن زيد الدوعني قال ومن خطة نقلت
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
~~خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فيقول العبد الفقير الحقير
~~خويدم العلماء ومحبهم عمر بن زيد غفر الله ذنوبه وستر عيوبه آمين
# لما كان التاريخ ليلة الجمعة ثامن وعشرين شهر شعبان المكرم سنة خمسة عشر
~~وألف رأيت كأن سيدنا وشيخنا السيد العالم العلامة العارف بالله تعالى وحيد
~~عصره وفريد دهره محيي الدين الشيخ عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس
~~مد الله في حياته وأعاد علينا من بركاته وبركات علومه ومعارفه وأنفاسه آمين
~~في بيت عظيم وعنده جماعة من أصحابه عرفت بعضهم فخرج من ذلك البيت وأشار ms377 إلي
~~فتبعته وفعمت منه أنه يطلب الماء فمشي أمامي وأنا وراءه في أماكن معمورة لا
~~أعرفها حتى انتهينا إلى مكان واسع فإذا بسيدي الشيخ سعد بن علي أبا مدحج
~~إمام سيدي يدله PageV01P427 على الماء الذي يطلبه وإذا بطائر في الهواء فوق
~~رأس سيدي الشيخ سعد نفع الله به فمشى الشيخ أمام سيدي غير بعيد فاعترضنا
~~نهر عظيم فنزلنا في درج إلى النهر وانتبهت قبل أن يصل سيدي إلى النهر وبي
~~من الفرح والسرور مالا عليه مزيد زاده الله من فضله ورقاه إلى أعلى
~~المقامات بمنه وكرمه وفضله فقصصت رؤياي على سيدي فقال أكتم ما رأيت ولا
~~تخبر بذلك أحدا أعاد الله علينا من بركاته وبركات الشيخ الولي سعد بن علي
~~وبركات الأولياء والصالحين آمين $ ختام الكتاب
# انتهى كلام سيدي الفقيه بحروفه وهذا آخر ما يسر الله جمعه من التاريخ
~~المختصر الجامع وقد احتوى جرمه الصغير على علم كثير ونكت مفيدة يحتاج إليها
~~ذو البصائر ويهتدي بها عند الوقوف هليها كل حائر وذلك بقفضل الله وهدايته
~~وتخصيص من معونته ورعايه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه أجمعين
# قال مؤلفه فسح الله في مدته وقع الفراغ من تأليف هذا التاريخ اللطيف في
~~يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الثاني سنة اثني عشر بعد الألف بأحمد آباد والحمد
~~لله حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
~~@QB@ دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله
~~رب العالمين @QE@ PageV01P428 ms378