######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006676
#META# 000.BookURI	:: #1037.CabdQadirCaydarus.TarikhNurSafir
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محي الدين عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس (المتوفى: 1038هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1038
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: النور السافر عن أخبار القرن العاشر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006676
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6676
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6676
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1405
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
### | خطبة الكتاب
# الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
~~والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى آله وصحبه
~~أجمعين
# وبعد هذا أنموذج لطيف وعنوان شريف ذكرت فيه وفيات من ظفرت بتاريخ وفاته
~~ممن مات في هذا القرن الذي أوله سنة إحدى وتسعمائة ختم بالحسنى من سائر
~~العلماء والصلحاء والقضاة والأدباء والملوك والأعيان مصريا كان أو شاميا
~~حجازيا كان أو يمنيا روميا أو هنديا مشرقيا أو مغربيا وضممت إلى ذلك ذكر
~~بعض الحوادث والماجريات والحكايات العجيبة والملح الغريبة ولا يعدم كل شخص
~~من نادرة جرت له من الأخبار وشعر نظمه من الأشعار على وجه الاختصار وما
~~يحصل من الاعتبار ولله در من قال ... إذا عرف الإنسان أخبار من مضى ...
~~تخيلته قد عاش حينا من الدهر
# فقد عاش كل الدهر من كان عالما ... كريما حليما فاغتنم أطول العمر ...
# هذا ولم استوعب كلما وقع في هذا القرن من الحوادث لعدم اطلاعي عليها
~~وإنما ذكرت ما انتهى إليه علمي منها وربما أن الذي تركته يكون أكثر مما
~~ذكرته ولكن إذا كانت الغايات لا تدرك فاليسير منها لا يترك وأرجو أن يكون
~~هذا الكتاب كتاب حديث وفقه وتاريخ وأدب وسميته
PageV01P005
# النور السافر عن أخبار القرن العاشر
# ولنذكر قبل الشروع في المقصود نبذة شريفة من أوصاف سيد المرسلين وافضل
~~الأولين والآخرين تيمنا بذكره واستشعارا لعظيم قدره عسى أن أسعد بشفاعته
~~واحشر في زمرته لحبي اياه والتجائي الي شريف علياه صلى الله عليه وسلم وشرف
~~وكرم ومجد وعظم
# أعلم أن الله سبحانه لما أراد إيجاد خلقه ابرز الحقيقة المحمدية من
~~أنواره الصمدية في حضرته الأحمدية ثم سلخ منها العوالم كلها علوها وسفلها
~~على ما اقتضاه كمال حكمته وسبق في علمه وإرادته ثم أعلمه الله تعالى بكماله
~~ونبوته وبشره بعموم دعوته ورسالته وبأنه نبى الأنبياء وواسطة جميع الأصفياء
~~وأبوه آدم بين الروح والجسد ثم انبجست منه عيون الأرواح فظهر ممدا لها في
~~عالمها المتقدم على ms001 عالم الأشباح وكان هو الجنس العالي على جميع الأجناس
~~والأب الأكبر لجميع الموجودات والناس فهو وإن تأخر وجود جسمه متميز على
~~العوالم كلها برفعته وتقدمه إذ هو خزانة السر الصمداني ومحتد تفرد الأمداد
~~الرحماني وصح في مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال {إن الله تعالى كتب
~~مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على
~~الماء} ومن جملة ما كتب في الذكر وهو أم الكتاب إن محمدا خاتم النبيين وصح
~~أيضا أني عبد الله لخاتم النبيين وأن آدم لمنجدل في طينته أي لطريح ملقى
~~قبل نفخ الروح فيه وصح أيضا يا رسول الله متى كنت نبيا قال {وآدم بين الروح
~~والجسد ويروي كتبت من الكتابة وخبر} كنت نبيا وادم بين الماء والطين
# قال بعض الحفاظ لم نقف عليه بهذا اللفظ وحسن الترمذي خبر يا رسول الله
~~متى وجبت لك النبوة قال وآدم بين الروح والجسد ومعني وجوب النبوة وكتابتها
~~ثبوتها وظهورها في الخارج نحو كتب الله لأغلبن كتب عليكم الصيام والمراد
~~ظهورها للمليكة وروحه صلى الله عليه وسلم في عالم الأرواح أعلاما بعظيم
~~شوقه وتميزه على بقية الانبياء وخص الاظهار بحالة كون آدم بين الروح والجسد
~~لانه اوان دخول الأرواح
PageV01P006
# إلى عالم الاجساد والتمايز حينئذ أتم واظهر فاختص صلى الله عليه وسلم
~~بزيادة إظهار شرفه حينئذ ليتميز على غيره تميزا اعظم وأتم
# وأجاب الغزالي عن وصفه نفسه بالنبوة قبل وجود ذاته وعن خبر {أنا أول
~~الأنبياء خلقا وآخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير لا الإيجاد فانه
~~قبل ان تحمل به أمه لم يكن مخلوقا موجودا ولكن الغايات والكمالات سابقة في
~~التقدير لاحقة في الوجود فقوله كنت نبيا أي في التقدير قبل تمام خلقة آدم
~~إذ لم ينشأ إلا لينتزع من ذريته محمد صلى الله عليه وسلم وتحقيقه ان للدار
~~في ذهن المهندس وجودا ذهنيا سببا للوجود الخارجي وسابقا عليه فالله تعالى
~~يقدر ثم يوجد على وفق تقدير بانيها انتهى ملخصا
# وذهب السبكي إلى ما ms002 هو أحسن وابين وهو انه جاء ان الأرواح خلقت قبل
~~الأجساد فالاشارة ب كنت نبيا إلى روحه الشريفة أو حقيقة من حقائقه لا
~~يعلمها إلا الله ومن حباه الاطلاع عليها ثم انه تعالى يؤتي كل حقيقة منها
~~ما شاء في أي وقت شاء فحقيقته صلى الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق آدم
~~عليه السلام أتاها الله ذلك الوصف بان خلقها متهيئة له وافاضه عليها من ذلك
~~الوقت فصار نبيا وكتب اسمه على العرش ليعلم ملائكته وغيرهم كرامته عنده
~~فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تأخر جسده الشريف المتصف بها فنحو ايتائه
~~النبوة والحكمة وسائر أوصاف حقيقته وكمالاتها معجل لا تأخر فيه وإنما
~~المتأخر تكونه وتنقله في الأصلاب والأرحام والطاهرة إلى ان ظهر صلى الله
~~عليه وسلم ومن فسر ذلك بعلم الله بأنه سيصير نبيا لم يصل لهذا المعنى لان
~~علمه تعالى محيط بجميع الأشياء فالوصف بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم
~~منه انه أمر ثابة له فيه وإلا لم يختص بأنه نبي اذ الأنبياء كلهم كذلك
~~بالنسبة لعلمه تعالى
# وأخرج ابن سعد عن الشعبي متى أستنبئت يا رسول الله قال وآدم بين الروح
~~والجسد حين اخذ مني الميثاق وهو يدل على ان آدم عليه السلام لما صور طينا
~~استخرج منه صلى الله عليه وسلم ونبي اخذ منه الميثاق ثم أعيد إلى ظهره
~~ليخرج أوان وجوده فهو أولهم خلقا وخلق آدم السابق كان مواتا لا روح فيه وهو
~~صلى الله عليه وسلم كان حيا حين استخرج ونبي
PageV01P007
# وأخذ منه الميثاق ولا ينافي هذا ان استخراج ذرية آدم إنما كان بعد نفخ
~~الروح فيه لانه صلى الله عليه وسلم خص من بين بني آدم بذلك الاستخراج الأول
~~وفي تفسير العماد بن كثير عن علي وابن عباس رضي الله عنهم في قوله تعالى}
~~{وإذ اخذ الله ميثاق النبيين} الآية ان الله لم يبعث نبيا إلا أخذ عليه
~~العهد في محمد صلى الله عليه وسلم لئن بعث وهو حي ليؤمنن به ms003 ولينصرنه ويأخذ
~~العهد بذلك على قوله
# واخذ السبكي من الآية انه على تقدير مجيئه في زمانهم مرسل إليهم فتكون
~~نبوته ورسالته عامة لجميع الخلائق من أدم إلى يوم القيامة وتكون الأنبياء
~~وأممهم كلهم من أمته فقوله {وبعثت إلى الناس كافة} يتناول من قبل زمانه
~~أيضا وبه يتبين معنى كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد وحكمه كون الأنبياء في
~~الآخرة تحت لوائه وصلاته بهم ليلة الإسراء
# وروى عبد الرزاق بسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال {إن الله خلق نور
~~محمد قبل الأشياء من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله ولم
~~يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم الحديث بطوله
# واختلفوا في أول المخلوقات بعد النور المحمدي فقيل العرش لما صح من قوله
~~صلى الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات والأرض
~~بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء
# وصح أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ربي وما اكتب قال اكتب
~~مقادير كل شيء لكن صح في حديث مرفوع ان الماء خلق قبل العرش فعلم ان أول
~~الأشياء على الإطلاق النور المحمدي ثم الماء ثم العرش ثم القلم لما علمت من
~~حديث أول ما خلق الله القلم مع ما قبله الدالين على ان التقدير وقع بعد
~~العرش والتقدير وقع عند خلق القلم فذكر الأولية فيه بالنسبة لما بعده
# وورد لما خلق الله آدم جعل ذلك النور في صلبه فكان يلمع في جبينه ولما
~~توفي كان ولده شيث وصيه فوصى ولده بما وصاه به أبوه ان لا يوضع هذا النور
~~الا في المطهرات من النساء ولم يزل العمل بهذه
PageV01P008
# الوصية إلى ان وصل ذلك النور إلى عبد الله مطهرا من سفاح الجاهلية كما
~~اخبر صلى الله عليه وسلم عن ذلك في عدة أحاديث
# وكانت ولادته عليه الصلاة والسلام يوم الأثنين لأثني عشرة ليلة خلت من
~~ربيع الأول بعد الفيل بسنتين وشهرين وقيل ليلة الجمعة السابع عشر من ربيع
~~الأول في زمن ms004 الملك أنو شروان وبعث إلى الأسود والأحمر والإنس والجن وكان
~~له أربعون سنة وقيل ويوم وكان بعد عشرين سنة من ملك ابرويز وأقام بعد
~~البعثة في مكة ثلاث عشرة سنة على الاصح وقيل خمسة عشر وقيل عشرا
# ثم هاجر إلى المدينة ودخلها ضحوة يوم الأثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من
~~ربيع الأول واقام بها بالأجماع عشر سنين
# ففي السنة الأولى من المحرم بنى مسجده وسكنه وآخى بين المهاجرين والأنصار
~~وشرع الأذان وفي السنة الثانية منها في صلاة العصر من نصف شعبان حولت
~~القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة فدار صلى الله عليه وسلم في ركوع الركعة
~~الثانية ودارت الصفوف خلفه إلى الكعبة في مسجد بني سلمة فسمي مسجد القبلتين
~~وفي شعبان منها فرض صوم رمضان وفيها فرضت صدقة الفطر وفي رمضان هذا كانت
~~غزوة بدر وفي شوال منها بنى بعائشة رضي الله عنها وفيها تزويج فاطمة رضي
~~الله عنها
# وفي السنة الثالثة منها غزوة أحد يوم السبت السابع من شوال ثم غزوة بدر
~~الصغرى في هلال ذي القعدة وفيها غزوة بني النضير وحرمت الخمر بعد غزوة أحد
# وفي السنة الرابعة منها غزوة الخندق وتسمى الأحزاب وحاصروا المدينة خمسة
~~عشر يوما ثم هزمهم الله تعالى وحده وفيها قصرة الصلاة ونزل التيمم
# وفي السنة الخامسة منها غزوة ذات الرقاع أول المحرم وفيها صلى صلاة الخوف
~~وفيها غزوة دومة الجندل وغزوة بني قريضة
# وفي السنة السادسة منها غزوة الحديبية وبيعة الرضوان وغزوة بني المصطلق
PageV01P009
# وفي السنة السابعة منها غزوة خيبر
# وفي السنة الثامنة منها غزوة مؤتة وذات السلاسل وفتح مكة في رمضان وغزوة
~~حنين والطائف
# وفي السنة التاسعة منها غزوة تبوك وتتابعت الوفود ودخل الناس في دين الله
~~أفواجا
# وفي النة العاشرة منها حجة الوداع ووفاة إبراهيم وتوفي صلى الله عليه
~~وسلم ضحوة يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة
~~من الهجرة ومدة مرضه الذي توفي منه اثنا عشر يوما وقيل أربعة عشر يوما وكان
~~عمره عليه الصلاة ms005 والسلام ثلاثا وستين سنة
# ومن أعظم معجزاته صلى الله عليه وسلم القرآن كلام الله المتلو آناء الليل
~~والنهار وقد اعجز الجن والأنس لا يقدرون على أن يأتوا بسورة مثله بل ولا
~~بآية وكل معجزات الأنبياء عليهم السلام انقطعت بموتهم إلا معجزته صلى الله
~~عليه وسلم وانشق القمر كما نطق به القرآن وصح من طرق وكلمه الضب كما رواه
~~الحاكم في صحيحه
# وأخبر أن خزائن كسرى تنفقها أمتي في سبيل الله وان ملك كسرى والروم يفتح
~~فكان كذلك وأن المسلمون يقاتلون قوما صغار الأعين عراض الوجوه ذلف الأنوف
~~أي فطسها وان الشام واليمن يفتحان وأن أمته تفتح مصر ارض يذكر فيها القيراط
~~وإن أويس القرني يقدم في إمداد اليمن وكان به برص فبرىء إلا قدر درهم وهاجت
~~ريح شديدة هاجت فقال هذه الريح لموت منافق
# قال جابر فقدمنا فوجدنا عظيما من المنافقين قد مات وأكل من شاة لقمة ثم
~~قال هذه تخبرني بأنها أخذت بغير أذن أهلها فإذا هو كما قال وتحرك الجبل
~~فقال اسكن فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيدان فسكن وكان هو وأبو بكر وعمر
~~وعثمان عليه
# وفي صحيح مسلم أن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك
~~امتى ما زوى لي منها وفي البخاري نبع الماء من بين أصابعه بالحديبية
~~فتوضأوا وشربوا وهم خمس عشرة مائة
PageV01P010
# ومرة أخرى وهم ثلاثمائه ومرة وهم ما بين السبعين إلى الثمانين وحديث
~~المزادتين قال عمر أن شربنا منهما ونحن نحو الأربعين فلم تنتقصا وسبح في
~~كفه الحصا وكذلك الطعام كان يسمع تسبيحه وهو يؤكل وسلم عليه الحجر وشهد
~~الذئب بنبوته ومر في سفره ببعير يستقى عليه الماء فلما رآه جرجر أي صوت
~~فقال انه شكى كثرة العمل وقلة العلف ومر ببعير آخر في حائط فلما رآه حن
~~وذرفت عيناه فقال لصاحبه إنك تجيعه وشكى له بعيران عجز صاحبهما عن شدتهما
~~وجاءت شجرة تشق الأرض حتى قالت عنده وهو نائم فسلمت عليه وأمر شجرتين
~~فاجتمعتا حتى قضى حاجته خلفهما ثم ms006 أمرهما فتفرقتا ودعا عذقا فنزل من جذعه
~~حتى سقط في الأرض فجعل ينقز في الأرض حتى أتاه ثم قال له أرجع فرجع مكانه
~~وأمر بنحر ست بدنات فجعلن يزدلفن إليه بايتهن يبدأ وأصيبت عين قتادة بن
~~النعمان يوم أحد حتى وقعت على وجنته فردها صلى الله عليه وسلم بيده فكانت
~~اصح عينيه وأحدهما فكانت لا ترمد إذا رمدت الأخرى وتفل في عين علي رضي الله
~~عنه يوم خيبر وكان ارمد فبرىء من ساعته واتاه وهو شاك فدعا له فما اشتكى
~~وجعه ذلك وكسرت رجل عبد الله ابن عتيك فمسحها صلى الله عليه وسلم بيده
~~فبرئت من وقته
# واخبر انه يقتل أمية بن خلف فكان كما قال وأخبر بمصارع المشركين ببدر هذا
~~مصرع فلان غدا إن شاء الله فلم يعد واحد منهم مصرعه الذي سماه وأن طوائف من
~~أمته يركبون البحر غزاة في سبيل الله كالملوك على الأسرة وأن أم حرام خالة
~~أنس بن مالك منهم فكان كذلك وأخبر أن عثمان رضي الله عنه تصيبه بلوى فقتل
~~صابرا وقال للحسن رضي الله عنه إن أبني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين
~~عظيمتين من المسلمين فسلم الأمر لمعاوية وأخبر بقتل الأسود العنسي الكذاب
~~ليلة مقتله وبمن قتله وهو بصنعاء من اليمن فجاء كما قال وأخبر بمثل هذا عن
~~كسرى فكان كذلك وقال لرجل يدعي الإسلام وهو في القتال معه إنه من أهل النار
~~فصدق الله تعالى قوله بأن نحر نفسه وشكي إليه قحط المطر وهو على المنبر
~~فدعا الله وما في السماء
PageV01P011
# فزعة أي قطعة سحاب فثار سحاب أمثال الجبال فمطروا إلى الجمعة الأخرى فشكي
~~إليه كثرة المطر فدعا الله فرفعه في الحال وأطعم أهل الخندق وهم ألف من صاع
~~شعير واطعم جماعة من تمر يسير لم يملأ كفيه واطعم في منزل أبي طلحة ثمانين
~~رجلا من أقراص شعير جعلها انس تحت إبطه حتى شبعوا وبقي كما هو
# وامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يزود أربعمائة راكب من تمر ms007 قليل
~~فزودهم وبقي كأنه لم ينتقص وأطعم الجيش من مزود أبي هريرة رضي الله عنه حتى
~~شبعوا ثم رد ما بقي منه وكان وضعه في يده ودعا له فأكل منه مدة حياة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلما قتل عثمان ذهب
~~وحمل منه نحو ثمانين وسقا في سبيل الله وأطعم في بنائه بزينب بنت جحش رضي
~~الله عنها من قصعة أهدتها له أم سليم خلقا كثيرا ثم رفعت وهي كما هي صلى
~~الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
# ولبعض فضلاء العصر قصيدة عظيمة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم أحببت أن
~~آتي بها هنا بكمالها لينقطع بها ما أردناه في المقدمة من الكلام ولتكون
~~لهذا التاريخ مسك الختام وهي ... إني أرى في النوم اني في الكرى ... واصلته
~~يارب حقق ما جرا
# لم يسر لي إلا خيال خيالهم ... ماذا على طيف الأحبة لو سرا
# ولقد جرى كالنهر سائل مدمعي ... أترى درى ذاك الرقيب بما جرا
# أوقفت دمع العين يجري في الهوى ... أنا لا أسائل هل درى أو ما درى
# يا صاح قم ودع التواني واصطبح ... من بنت قشر بالجواهر تشترى
# هي قهوة بنية قشرية ... في طيبة تجلى وفي أم القرى
# فاشرب شراب الصالحين ولا تقل ... ادر الزجاجة فالنسيم قد أنبرا
# فالصبح قد وافت طلائع جيشه ... والنجم قد صرف العنان عن السرا
# لا عيش إلا والشبيبة غضة ... منها يكاد الماء أن يتقطرا
# لله مجلسنا الأنيس وقد بدت ... فيه الغزال تصيد آساد الشرى
# سفرت فكانت والبدور طوالع ... منها ومن شمس الظهيرة أنورا ...
PageV01P012
# .. خطرت فقام الغصن يلثم اثرها ... ورنت فظل الظبي منها أحورا
# ولقد نظرت إلى الرياض وجهها ... فرأيت طلعتها البهية أنضرا
# أندى على الأكباد من قطر الندى ... إن قطرت ذاك اللمي لي قطرا
# وعبابها أشهى إلي من المنى ... وألذ في الأجفان من سنة الكرى
# ولقد حمت عني سلافة ريقها ... ظنا بأني لا أحب المسكرا
# من قال إن سلاف فيك محرم ... يا ms008 منيتي ما قال إلا منكرا
# رامت تصيد حشاشتي قلت لها ... فالصيد كل الصيد في جوف الفرا
# شهرت سيوف لحاظها تنعي الحشا ... فسعى إليها بالدماء مشهرا
# صدت والوت عن محب صادق ... ما كان صدك لي حديثا يفترى
# ولقد سرت لي من حماها نسمة ... فنشقتها ودرى الفؤادبما درى
# ويلاه ما أذكى عبير ترابها ... قد فاق كل الطيب حتى العنبرا
# يا دارها ما أنت إلا جنة ... يا ريقها ما أنت إلا كوثرا
# يا لفظها يا ثغرها يا نحرها ... ما أنت يا ذا العقد إلا جوهرا
# ساومت مبسمها بدرا مدامعي ... ان يشتري درا فهذا المشترى
# لكن رأيت الدهر غير مساعد ... ورأيت منه ما لعقلي ابهرا
# صبرا لهذا الدهر في تصريفه ... صبرا على ما في فؤادي اسعرا
# اني لأصبر والخطوب جليلة ... وعلى العظائم كلها لن يصبرا
# وإذا عرتني في الأمور ملمة ... أو كربة مالي سوى خير الورى
# طه أجل الأنبياء امامهم ... من فاق كل المسلمين بلا مرا
# الحامد المحمود اكرم مرسل ... وهو المشفع إذ يروم المحشرا
# وله الشفاعة في الخلائق كلهم ... فصل القضا واجل منه واكبرا
# وله الوسيلة وهي أعلى رتبة ... ولو اللوا اعظم بذلك مفخرا
# كل الخلائق تحت ظل لوائه ... أكرم بعسكره المكرم عسكرا
# للعرض باتوا والوجوه منيرة ... كلا تراه مهللا ومكإسرا
# ان مسهم ظماء فحوض المصطفى ... يردون منه في القيامة كوثرا
# يا أمة المختار شرفتم به ... وعلوتم أمما وكنتم أخيرا
# فالحمد لله الذي قد خصنا ... بنبيه وحبيبه خير الورى
# هو أحمد ومحمد وله لوا ... الحمد محمود المقام وقد سرا ...
PageV01P013
# .. نحو السموات العلى ليلا على ... ظهر البراق فنال ما لم يحصرا
# ولقد رأى رب العباد بعينه ... تالله ما هذا حديث يفترى
# من حيث لا جهة ولا اين وقد ... جاء الحديث بصدق ذلك مخبرا
# أوحى إليه الله ما أوحى وقد ... وافا لمضجعه وقد حمد السرى
# الله أكبر يا لها من رتبة ... ما نالها أحد سواه إذا ترى
# الله أكبر يا لها من مزة ... قد خصها المولى الحبيب الأكبرا
# فليهنأ ما قد رأى من ربه ... وليهننا ms009 من فضله ما قد نرى
# الله اكرمه بوحي منزل ... فاتاه جبريل الأمين على حرا
# فدعا إلى سبل النجاة مبشرا ... وعن الغواية قد نهانا منذرا
# ختمت شريعته الشرائع كلها ... اذ كان في أم الكتاب مصدرا
# كم معجزات محكم آياتها ... كم بينات باهرات للورى
# مزمل مدثر اسماؤه ... أكرم به مزملا مدثرا
# اني إذا مارست مدح المصطفى ... فأنا الخطيب وقد علوت المنبرا
# واذا نظمت قلائدا في مدحه ... تالله ما نظمت إلا جوهرا
# او ما رأيت المسك وهو مضرج ... لما أتيت بما يفوق العنبرا
# ها قد وجدت حلاوة في مطمعي ... ذوقوا فمي تجدوا حلاه سكرا
# وكذاك في شمي وجدت طلاوة ... عرفا تأرجه يفوق العبهرا
# وكذاك في سمعي وجدت لذاذة ... لما سمعت حديثه مستبشرا
# وكذاك في بصري رأيت بصيرة ... لما نقاب الحجب عني أسفرا
# وكذاك في لمسي شهدت تفاوتا ... مذ لامست كفاي هاتيك الثرى
# هذي الظواهر والبواطن مثلها ... إن شاء ربي قط لا يستكثرا
# في جنب مدحته وفضل جنابه ... ذا هين والله يعطي أكثرا
# ولسوف يعطي في القيامة مثل ما ... أعطاه في الدنيا وما لم يحصرا
# يا رب المختار طه جد لنا ... بالعفو منك وهب لنا خير القوى
# فبه توسلنا إليك ومن يكن ... طه وسيلته نفقد نال الكرا
# يا سيد الشفعآء دينك ملتي ... وعليه أرجوا أن أوسد في الثرى
# وأجيب عنه بفضل ربي ثانيا ... وعليه أرجو أن أقوم وأحشرا
# يا سيدي فاشفع لعبد مذنب ... ركب الذنوب مفرطا ومقصرا ...
PageV01P014
# .. وأطال في ليل الجهالة ركضة ... حتى إذا صبح الحقيقة أسفرا
# أضحى ولا عمل لديه ولا له ... امل يرجيه إذا خطب عرا
# الا تمسكه بحبك سيدي ... فهو النجاة له إذا فصمت عرا
# فعليك صلى الله ما ودق هما ... وعليك صلى الله ما برق شرا
# وعليك سلم كلما حج الورى ... أو أمك الزوار من أم القرى
# وكذلك آلك والصحابة كلهم ... ما أمك العافون أو ركب سرى
# أو يمم السارون نحوك طلبا ... سهروا وقد وافوك يلتمسوا الكرى
# وفدوا وقد حطوا بسوحك رحلهم ... فقبلت زورتهم وفازوا بالقرى
# يا رب صل على ms010 الحبيب وآله ... والصحب ما صبح السعادة أسفرا
# وكذا السلام عليه ثم عليهم ... كرره ما أحلى ثناه مكررا
# لا سيما الصديق ثاني اثنين من ... بالصدق والتصديق قد بهر الورى
# وكذلك الفاروق من أردى العدى ... والدين نال بعزه أوج الذرى
# وكذاك ذو النورين عثمان الذي ... يتنور المحراب منه إذا قرا
# وكذا أبو السبطين صنوا المصطفى ... بعل البتول ومن يسمى حيدرا
# وكذاك كل الآل والأصحاب والأ ... زواج اكرم بالقرابة معشرا
# وكذاك تابعهم وتابع تابع ... بالخير يقفو الأثر حتى المحشرا
# يا رب واختم لي بخير انني ... متوسل بالمصطفى خير الورى ...
# ولنرجع إلى ما نحن بصدده من التاريخ فنقول وبالله التوفيق
### | ففي سنة احدى وتسعمائة 901 ه
### $ توفي الشيخ عبد الرحمن بن علي بن صالح أبو زيد المكودي نسبا الفاسي المكي
~~شارح الاجرومية
### $ وفيها عند غروب الشمس يوم الأحد سابع عشر ذي القعدة
# توفي سلطان الديار المصرية الملك قايتباي الجركسي المحمودي الاشرفي ثم
~~الظاهري وصلي عليه يوم الاثنين وكان له مشهد عظيم ولم يخلفه مثله في
~~الجراكسة بل قيل إنه لم يمكث أحد في المملكة قدر مدته فكانت قريب ثلاثين
~~سنة وصلي عليه في المسجد الثلاثة وختم له فيها بعدة ربعات أحد ملوك الديار
~~المصرية والحادي والأربعون من ملوك
PageV01P015
# الترك البهية بقية الملوك العظام وخاتمة النظام ولد تقريبا سنة بضع
~~وعشرين وثمانمائة وقدم مع تاجره محمد بن رستم في سنة تسع وثلاثين فاشتراه
~~الاشرف برسباي ثم صار إلى الملك الظاهر فأعتقه ولم يزل عنده يترقى من مرتبة
~~إلى أن صار الملك وذلك في سنة اثنتين وسبعين وكان بعض أولياء الله تعالى قد
~~اشار إلى ملكه قبل أن يفضى إليه الملك بزمان فقال له في واقعة قم أنت أيها
~~الملك الأشرف قايتباي وحكي مثل ذلك عن آخر بل أرسل إليه مع بعض خاصته
~~بالبشارة بذلك فخشي صاحب الترجمة أن يناله بسوء من المتولي إذ ذاك بسبب هذا
~~الإبعاد واستبعد وقوع هذا الأمر غاية الاستبعاد
# ورأي بعضهم كأن شجرة رمان ليس بها سوى حبة واحدة وأن صاحب ms011 الترجمة بادر
~~قطعها فتأوله الرأي بأخذه للملك وأعلمه بذلك فأمره باخفاء هذا المنام لذلك
~~أيضا ولما أستقر في المملكة أخذ في الحل والعقد والعزل والعهد ولم يكن في
~~زمنه منازع ولا مدافع وطالت أيام دولته السعيدة وسار في الناس السيرة
~~الحميدة وأجتهد في بناء المشاعر العظام بحيث وقع له من ذلك ما لم يتفق
~~لغيره من ملوك الإسلام كعمارة مسجد الخيف بمنى وحفر بنمره صهريجا ذرعه
~~عشرون ذراعا وعمر بركة خليص وأجرى العين الطيبة إليها بل أصلح المسجد الذي
~~هناك بحيث عم الأنتفاع بكله للقاطن والسالك وعمر عين عرفة بعد أنقطاعها
~~ازيد من قرن وعمر سقاية سيدنا العباس وأصلح بئر زمزم والمقام وجهز في سنة
~~تسع وسبعين للمسجد منبرا عظيما ونصه في ذي القعدة وكان يرسل للكعبة الشريفة
~~بكسوة فائقة جدا في كل سنة وأنشأ بجانب المسجد الحرام عند باب السلام مدرسة
~~عظيمة بها صوفية وتدريس وفقرا وخزانة للربعات وكتب العلم وبجانبها رباط
~~للفقراء والطلبة ومع أجراء القوت لهم في كل يوم وسبيل عظيم للخاص والعام
~~ومكتب للأيتام وكذا أنشأ بالمدينة النبوية مدرسة بديعة بهية بل بنى المسجد
~~الشريف بعد الحريق وجدد المنبر والحجرة والمصلى النبوي إلى غيرها من
~~المحراب العثماني والمنارة الرئيسية بداء على عود بل رتب لأهل السنة من
~~أهلها والقادمين عليها من كبير وصغير وغني وفقير
PageV01P016
# ورضيع وفطيم وخادم وخديم ما يكفيه من البر ومن الدشيشة والخبز ما تيسر
~~وعمل أيضا ببيت المقدس مدرسة كبيرة بها شيخ وصوفية ودرسة وغير ذلك مما يطول
~~ذكره
# قال السخاوي وبالجملة فلم يجتمع لملك ممن أدركناه ما اجتمع له ولا حوى من
~~الحذق والذكاء والمحاسن مجمل ما أشتمل عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء
~~ولا يتلفت إلى ذلك ويقول لو أشتغل بالمديح النبوي كان أعظم من هذه المسالك
~~وترجمته تحتمل مجلدات
# قال وله تهجد وتعبد وأوراد وإذكار وتعفف وبكاء من خشية الله تعالى وميل
~~لذوي الهيئات الحسنة والصفات وتلاوة ومطالعة في كتب العلم والدقائق وسير
~~الخلفاء والملوك بحيث يسأل القضاة وغيرهم ms012 الأسئلة الجيدة وربما افادهم في
~~بعض الأحيان والاعتراف من نفسه بالتقصير والاعتقاد فيمن يثبت عنده صلاحه من
~~الصلحاء والعلماء
# قال وتكرر وجهه لبيت المقدس والخليل وثغور دمياط واسكندرية ورشيد وأزال
~~كثيرا من الظلامات الحادثات وزار من هناك من السادات بل حج في طائفة قليلة
~~سنة أربع وثمانين ووهب وتصدق وأظهر من تواضعه وخشوعه في طوافه وعبادته ما
~~عد من حسناته
# قال وبلغني عن بعض الصالحين أنه اخبر برؤية النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام تلك الأيام وأخبر بأنه من الفرقة الناجية قال وقد حج قبل ترقيه في
~~زمن الظاهر وذلك في سنة سبع وأربعين وكذا انفق أموالا عظيمة في غزوة الكفار
~~ورباط الثغور وحفظ الامصار رحمه الله تعالى
### || 
# وفيها قدم إلى مدينة زبيد بكتاب فتح الباري شرح البخاري للحافظ شهاب
~~الدين بن حجر من البلد الحرام وهو أول دخول اليمن وكان السلطان عامر أرسل
~~إلى لاشترائه فاشتراه بمال جزيل ثم قدم به الرسول إلى مدينة زبيد ثم توجه
~~به إلى باب السلطان فواجهه به في مدينة تعز وهذا الكتاب من آيات الله
~~الكبرى
# وفيها حصل طوفان عظيم من ناحية بحر الهند غرق منه في بندر الديو
PageV01P017
# عشرة مراكب وفي الباحة أربعة مراكب وتلف فيها من الأموال ما لا ينحصر
~~وتغيرت أربعة مراكب وأنكسرت أدقالهم ورموا من حملهم أكثر من النصف ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله
### | سنة أثنين بعد التسعمائة 902 ه
### $ وفي يوم الأحد وقت العصر الثامن والعشرين من شهر شعبان توفي الشيخ
~~العلامة الرحلة الحافظ أبو عبد الله شمس الدين محمد أبن عبد الرحمن بن محمد
~~بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي الأصل القاهري الشافعي بالمدينة
~~الشريفة حال مجاورته الأخيرة بها وعمره إحدى وسبعون سنة وصلي عليه بعد صلاة
~~الصبح يوم الاثنين ثاني تاريخه بالروضة الشريفة ووقف بنعشه تجاه الحجرة
~~الشريفة ودفن بالبقيع بجوار مشهد الإمام مالك وكانت جنازته حافلة ولم يخلفه
~~بعد مثله في مجموع فنونه وكانت ولادته في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين ms013
~~وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم وهو صغير وجوده ثم حفظ المنهاج الأصلي والفية
~~ابن مالك والنخبة والفية العراقي وشرح النخبة وغالب الشاطبية ومقدمة الشاوي
~~في العروض وكلما أنتهى حفظه لكتاب عرضه على شيوخ عصره
# وبرع في الفقه والعربية والقراءة وغيرها وشارك في الفرائض والحساب
~~والميقات وأصول الفقه والتفسير وغيرها وأما مقرؤاته ومسموعاته فكثيرة جدا
~~لا تكاد تنحصر واخذ عن جماعة لا يحصون حتى بلغت عدة من اخذ عنه زيادة على
~~أربعمائة نفس وأذن له غير واحد بالإفتاء والتدريس والإملاء وسمع الكثير من
~~الحديث على شيخه إمام الأئمة الشهاب بن حجر وأقبل عليه بكليته اقبالا يزيد
~~على الوصف حتى حمل عنه علما جما وأختص به كثيرا بحيث كان من اكثر الآخذين
~~عنه وأعانه علي ذلك قرب منزله منه وكان لا يفوته مما يقرأ عليه إلا النادر
# وقرأ عليه الاصطلاح بتمامه وسمع عليه جل كتبه كالألفية وشرحها مرارا
~~وعلوم الحديث إلا اليسير من أوائله لأبن الصلاح واكثر تصانيفه
PageV01P018
# في الرجال وغيرها كالتقريب وثلاثة أرباع اصله واللسان بتمامه ومشتبه
~~النسبة وتخريج الزاهر وتلخيص مسند الفردوس والمقدمة وأماليه الحلبية
~~والدمشقية وغالب فتح البارى وتخريج المصابيح وابن الحاجب الأصل وتعليق
~~التعليق ومقدمة الإصابة وجملة يطول تعدادها وفي بعضه ما سمعه أكثر من مرة
~~ولم يفارقه إلى أن مات وأذن له في الاقراء والإفادة والتصنيف وتدوب به في
~~معرفة العالي والنازل والكشف عن التراجم والمتون وسائر الاصطلاح وغير ذلك
# وجاب البلاد وجال وجد في الرحلة وارتجل إلى حلب ودمشق وبيت المقدس
~~والخليل ونابلس والرملة وحماه وبعلبك وحمص بحيث أن الذي سمع عنهم يكونون
~~قريب مائة نفر بل زاد عدد من أخذ عنه من الاعلى والدون والمساوي على ألف
~~ومائتين والأماكن التي تحمل فيها من البلاد والقرى على الثمانين وأجتمع له
~~من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا تنيف على
~~العشر حسبما ذكره مستوفي في ترجمته من تاريخه وأعلى ما عنده من المروي ما
~~بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم بالسند المتماسكة فيه عشرة ms014 انفس واكثر
~~منه وأصح ما بين شيوخه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فيه العدد المذكور
~~واتصلت له الكتب الستة وكذا حديث كل من الشافعي وأحمد والدارمي بثمانية
~~وسائط وفي بعض الكتب الستة كأبي داود من طريق آخر وأبواب في النسائي ما هو
~~سبعة بتقديم المهملة واتصل له حديث مالك وأبي حنيفة بتسعة بتقديم المثناة
# وحج بعد وفاة شيخه ابن حجر مع والديه ولقي جماعة من العلماء فاخذ عنهم
~~كأبي الفتح الأغر والبرهان الزمزمي والتقي بن فهد وأبي السعادات ابن ظهيرة
~~وخلائق ثم زار المدينة الشريفة ورجع إلى القاهرة ملازما للسماع والقراءة
~~والتخريج والإستفادة من الشيوخ والأقران من غير فتور عن ذلك ولم يزل يجتهد
~~في السماع ويرحل إلى الأقطار حتى وصل إلى ما وصل إليه وخصه بعض شيوخه على
~~عقد
PageV01P019
# مجلس الإملاء فامتثل إشارته فاملا حتى اكمل تسعة وخمسين مجلسا ثم توجه
~~إلى الحج في سنة سبعين فحج وجاور وحدث هناك بأشياء من تصانيفه وغيرها واقرأ
~~ألفية الحديث تقسيما وغالب شرحها لناظمها والنخبة وشرحها واملأ مجالس
~~بالمسجد الحرام
# ولما رجع إلى القاهرة شرع في املاء تكملة تخريج شيخه للأذكار ثم املاء
~~تخريج اربعي النووي ثم غيرها بحيث بلغت مجالس الاملاء ستماية مجلس فأكثر
~~وكذا حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست ثم سنة سبع وأقام منها ثلاثة أشهر
~~بالمدينة النبوية ثم في سنة اثنين وتسعين وجاور سنة ثلاثة ثم سنة اربع ثم
~~في سنة ست وتسعين وجاور إلى أثناء سنة ثمان فتوجه إلى المدينة النبوية
~~فأقام بها شهرا وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها إلى مكة ومكث بها ما شاء
~~الله ثم رجع إلى المدينة وجاور بها إلى أن مات وحمل الناس من أهلهما
~~والقادمين عليهما عنه الكثير جدا رواية ودراية وحصلوا من تصانيفه مع ملازمة
~~الناس في منزله للقراءة دراية ورواية في تصانيفه وغيرها بحيث ختم عليه ما
~~يفوق الوصف من ذلك وأخذ عنه من الخلائق ما لا يحصى كثرة
# وشرع في التصنيف والتخريج قبيل الخمسين ms015 وهلم جرا وتصانيفه إليها النهاية
~~في الشهادة له لمزيد علوه وفخره ومن تصانيفه فسح المغيث بشرح الفية الحديث
~~وهو مع اختصاره في مجلد ضخم وسبك المتن فيه على وجه بديع لا يعلم في هذا
~~الفن اجمع منه ولا أكثر تحقيقا لمن تدبره وتوضح له حاذى به المتن بدون
~~الإفصاح والمقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة
~~وهو كتاب جليل لم يسبق إلى مثله مفيد في بابه جدا والقول البديع في الصلاة
~~على الحبيب الشفيع وهو في غاية الحسن والضوء اللامع لأهل القرن التاسع يكون
~~ست مجلدات وعمدة المحتج في حكم الشطرنج والمنهل العذب الروي في ترجمة قطب
~~الأولياء للنووي والجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر في مجلد ضخم
~~وربما يكتب في مجلدين والتاريخ المحيط وهو في نحو ثلاثمائة ورقة على حروف
~~المعجم لا يعلم من سبقه إليه وتلخيص تاريخ اليمن ومنتقى من تاريخ مكة
~~للفاسي
PageV01P020
# والفوائد الجلية في الأسماء النبوية والفخر العلوي في المولد النبوي
~~وارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف والايناس بمناقب العباس ورجحان
~~الكفة في بين أهل الصفة والأصل الأصيل في تحريم النقل من التوراة والانجيل
~~والقول المتين في تحسين الظن بالمخلوقين وغير ذلك وقرض أشياء من تصانيفه
~~غير واحد من أئمة المذهب كالحافظ ابن حجر والجلال المحلي والعلم البلقيني
~~والشرف المناوي والتقي الحصني والعيني والكافياجي وتناقلها الناس إلى كثير
~~من البلدان والقرى وكتب الأكابر بعضها بخطوطهم حتى قال بعضهم إن لم تكن
~~التصانيف هكذا وإلا فلا
# فائد
# وكان شيخه شيخ الأسلام ابن حجر يحبه ويثني عليه وينوه بذكره ويعترف بعلو
~~فخره ويرجحه على سائر جماعته المنسوبين إلى الحديث وصناعته وكان من دعواته
~~له قوله والله المسؤول أن يعينه على الوصول إلى الحصول حتى يتعجب السابق من
~~اللاحق
# ومما وصفه به بعض الحفاظ بعد كلام تقدم وهو والله بقية من رأيت من
~~المشايخ وأنا وجميع طلبة الحديث بالبلاد الشامية والبلاد المصرية وسائر
~~بلاد الأسلام عيال عليه والله ما أعلم في الوجود له ms016 نظيرا
# وقال غيره هو الآن من الافراد في علم الحديث الذي اشتهر فيه فضله وليس
~~بعد شيخ الإسلام ابن حجر فيه مثله
# وقال غيره واسطة عقدها من العقد الإجماع على أنه أمسى كالجوهر الفرد
~~وأصبح في وجه الدهر كالغرة حتى صارت الغرر مع جواهره كالذرة بل جواد جوده
~~شهد له جريانه بالسبق في ميدان الفرسان وحكم له بأنه هو الفرع الذي فاق
~~أصله البديع بالمعاني فلا حاجة للبيان أضاء هذا الشمس فاختفت منه كواكب
~~الدراري كيف لا وقد جاده الفيض بفتح الباري فهو نخبة العصر والدهر وعين
~~القلادة في طبقة الجود لأنه عين السخاء وزيادة فبدايته إليها النهاية
~~ومنهاجه أوضح طرق إلى الغاية وهوالخادم للسنة الشريفة والحاوي لمحاسن
PageV01P021
# الاصطلاح والنكت المنيفة فبهجته زهت بروضها وروضته زهت ببهجتها
# وقال آخر هو الذي انعقد على تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة
~~اطلاعه وتحقيقه لفتوته بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت
~~سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف أحد من العقلاء في جلالته
~~ووفور ثقته وديانته وأمانته بل صرحوا بأجمعهم بأنه هو المرجوع إليه في
~~التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشايخ الإسلام ابن حجر
~~حامل راية العلوم والأثر وقال آخر لقد أجاد النقل من كلامي الله ورسوله
~~القديم والحديث وسارت بفضله الركبان وبالغت في السير الحثيث ومدحه آخر بهذه
~~الأبيات وهي ... يا سيدا أضحى فريد زمانه ... ودليل ما قد قلته الاجماع
# عندي حديث مسند ومسلسل ... نرويه بالاتقان لا الوضاع
# ما في الزمان سواك يلقى عالما ... صحت بذاك اجازة وسماع
# الخير فيك تواترت أخباره ... وهو الصحيح وليس فيه نزاع
# يا من إذا ما قد أتاه ممرض ... يشكو زوال الضر والأوجاع ...
# ورئي بعد موته على هيئة حسنة فقيل له ما فعل الله بك قال حاسبني وغفر لي
~~وحشرني مع العلماء وترجمته في تاريخه ثلاثة كراريس على القطع الكامل
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله عقب تلك الترجمة إن شيخنا صاحب
~~الترجمة حقيق بما ذكره لنفسه من الأوصاف ms017 الحسنة ولقد والله العظيم لم أر في
~~الحفاظ المتأخرين مثله ويعلم ذلك كل من اطلع على مؤلفاته أو شاهده وهو عارف
~~فقيه منصف في تراجمه ورحم الله جدي حيث قال في ترجمته إنه انفرد بفنه فطار
~~اسمه في الآفاق وكثرت مصنفاته فيه وفي غيره طار صيته شرقا وغربا شاما ويمنا
~~ولا أعلم الآن من يعرف علوم الحديث مثله ولا أكثر تصنيفا ولا أحسن ولذلك
~~أخذها عنه علماء الآفاق من المشايخ والطلبة والرفاق وله اليد
PageV01P022
# الطولى في المعرفة بالعلل وأسماء الرجال وأحوال الرواة والجرح والتعديل
~~وإليه يشار في ذلك ولهذا قال بعض العلماء لم يأت بعد الحافظ الذهبي أحد سلك
~~هذه المسالك ولقد مات فن الحديث من بعده وأسف الناس على فقده ولم يخلق بعده
~~مثله انتهى وولي تدريس الحديث في مواضع متعددة وعرض عليه قضاء مصر فلم
~~يقبله رحمه الله تعالى
### $ وفيها في شهر ذي القعدة توفي الفقيه الصالح جمال الدين محمد المقبول بن
~~أبي بكر الزيلعي صاحب قرية اللحية نفع الله به
### || 
# وفيها أمر السلطان عامر بن عبد الوهاب بتقييد رئيس الأسماعيلية سليمان بن
~~حسن بمدينة تعز واودعه دار الأدب وكان يتحدث بما لا يعنيه من المغيبات
~~المستقبلات وكان عالم الإسماعيلية وأمر بإحضار كتبه واتلافها فأتلفت والحمد
~~لله
### | سنة ثلاث بعد التسعمائة 903 ه
### $ وفي ربيع الأول توفي العالم العارف بالله الجليل الرباني محمد بن أحمد
~~باجرفيل الدوعاني رحمه الله بغيل أبي وزير من أعمال الشحن وجرفيل بجيم ثم
~~راء ثم فاء وكان مولده في يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة عشرين بعد
~~الثمانمائة غلب عليه التصوف فخاض غماره وحقق أسراره وصار من كبار مشايخ
~~الطريقة واعلام رجال أئمة الحقيقة يقتدى بآثاره ويهتدى بأنواره
# وحكي عنه أنه قال لم أصحب مع كثرة من صحبته من العارفين بالله مثال الشيخ
~~علي بن أبي بكر فلازمته أربعة أشهر على أن يقول لي أنت منا أهل البيت كما
~~قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لسلمان الفارسي رضي الله عنه فلم ms018 يجبني
~~إلى ذلك فلما ألححت عليه وتحقق صدق ودي ومحبتي لأهل البيت فقال يا فقيه إن
~~الدين النصيحة لا يجيبك إلى مقصودك هذا إلا الشيخ أبو بكر بن عبد الله فإنه
~~القطب الوارث للقطبية من صغره بعد موت أبيه الشيخ عبد الله بن أبي بكر ونحن
~~نكتب لك إليه أن يجيبك إلى مرادك قال والشيخ أبو بكر يومئذ باليمن فكتب
~~الشيخ علي إليه وكتبت أنا أيضا إليه فأتانا منه بحمد الله الجواب بالقصد
~~والمراد
PageV01P023
# قال العلامة بحرق ولقد كنت استشكل أشياء تصدر من سيد الشيخ أبي بكر
~~العيدروسي قدس الله روحه تقصر عنه عقول أمثالنا القاصرة ولكني كنت بتوفيق
~~الله أعرضها على أرباب البصائر فما منهم إلا ويأمرني بالتسليم ويشهد عندي
~~بعلو مقام سيدي وانه على هدى من ربه العليم منها أني عرضت على الفقيه محمد
~~بن أحمد باجرفيل تصرفات مالية يباشر سيدي في قبضها وصرفها في ظاهر الأمر في
~~غير مصارفها فقال لي أنا أشهد أنه أمير المؤمنين المالك للتولية والعزل
~~والحل والعقد والتصرفات كلها وأشهد أنه أفضل أهل الأرض ظاهرا وباطنا فقلت
~~له أما الباطن فبصائرنا عنه قاصرة وأما الظاهر فما وجهه فقال وجهه أن أهل
~~البيت أفضل من سائر الناس وآل باعلوي اليوم أفضل من سائر أهل البيت
~~باتباعهم السنة ولما اشتهر لهم من العبادة والزهادة والكرم وحسن الأخلاق
~~والشيخ أبو بكر أفضل آل باعلوي بالاتفاق فهو أفضل أهل زمانه
### $ وفيها في يوم السبت خامس عشر شوال توفي الفقيه المنور المتفق على جلالة
~~قدره علما وعملا وورعا جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الشهير
~~بابن علي أبا فضل السعدي نسبة إلى سعد العشيرة الحضرمي ثم العدني رحمه الله
~~بعدن وحزن الناس عليه وكثر تأسفهم على فقده رحمه الله
# وكان مولده في حضر موت بتريم سنة أربعين وثمانمائة ثم ارتحل في طلب العلم
~~إلى عدن وأخذ عن الامامين الفاضلين محمد بن مسعود باشكيل ومحمد بن أحمد
~~باحميش وجد في الطلب ودأب حتى برع في ms019 العلوم وانتصب للتدريس والفتوى وصار
~~من أعلام الدين والتقوى وكان إماما كبيرا عالما عاملا محققا ورعا زاهدا
~~مجتهدا عابدا مقبلا على شانه تاركا لما لا يعنيه ذا مقامات وأحوال وكرامات
~~وكان حسن التعليم لين الجانب متواضعا صبورا مثابرا على السنة معظما لأهل
~~العلم
# وكان هو وصاحبه العلامة عفيف الدين عبد الله بن أحمد بامحزمه عمدة الفتوى
~~بعدن وكان بينهما من التوادد والتناصف ما هو مشهور
PageV01P024
# حتى كأنهما روحان في جسد وكان يعظم الشيخ أبا بكر العيدروسي
# قال العلامة بحرق كان سيدي الشيخ أبو بكر قدس الله روحه إذا قدم من بعض
~~أسفاره من الجبال إلى عدن قدم قبله قاصدا يعلم أكابر الناس بقدومه يوم كذا
~~ويأمرهم بالخروج لملاقاته فقلت للفقيه محمد ابن أحمد بافضل لأي شيء يفعل
~~الشيخ هذا فقال ليوصل الناس إلى رحمة الله ويوصل رحمة الله إليهم بالنظر
~~إليه والحضور بين يديه ولو لحظة واحدة ثم يخرج يتلقاه مع الناس وكان كثير
~~السعي في حوائج المسلمين عند الملوك وغيرهم وكان محببا للناس معتقدا عند
~~الخاص والعام معظما عند الملوك والأمراء لا تكاد ترد له شفاعة وكان الشيخ
~~عامر بن عبد الوهاب كثير التعظيم له
# وبالجملة فمناقبه وفضائله ومحاسنه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر
~~وأفرد له ولده الفقيه عبيد الله ترجمة وهذه القصيدة المسماة بالوابل الصيب
~~والنرجس الطيب نظم سيدنا ومولانا الشريف الولي الصالح سراج الدين عمر بن
~~عبد الرحمن أبا علوي المقبور بتعز في السيد الإمام شيخ الإسلام أوحد
~~العلماء الأعلام جمال الدنيا والدين محمد بن أحمد أبي الفضل رحمهما الله
~~تعالى ونفع بهما وبعلومهما وأعاد علينا من أسرارهما ومعارفهما آمين آمين
~~وهي هذه القصيدة ... إلى الله أشكو حر نيران فرقة ... لها في فؤادي مثل طعن
~~الذوابل
# وأسأله جمعا بوصل محجب ... عن الجاهلين الغافلين الأسافل
# عسى بعد هذا البعد يجمع شملنا ... به ربنا معطي منا كل آمل
# سقا الله أوقاتا لنا في ربوعهم ... إذا أخطرت بالبال هاجت بلابلي
# وزاد اشتياقي للحبيب وقربه ... وأنشد لا أخشى ms020 ملام العواذل
# سلام على شخص به عدن زهت ... أبا فضل المشهور زين الشمائل
# جمال لدين الله خادم شرعه ... دليل طريق الله بدر المحافل
# نواوي هذا الوقت شمس زمانه ... بهي المحيا جامع للفضائل
# حبيب محب للمساكين مؤنس ... ومقمعة للظالمين الاراذل
# فعن منكر ناه وبالعرف آمر ... لكل ولا يخشى عناة القبائل
# حليم سليم دائم البشر والرضا ... صبور وقور عند وقع النوازل ...
PageV01P025
# .. له منظر بالقلب يعلق فهمه ... ولو كان فدما أبكماغير عاقل
# وتدريسه في كل فن مؤسس ... بتعليله يا صاحبي والدلائل
# ويرفق بالقارئ البليد كأنه ... له أم ثدي مشفقا بالمسائل
# فيهنا جرام الشوك مسكنه به ... وتدريسه يا ليت ثم منازلي
# لأنظره في كل يوم وليلة ... وأسأله عن كل حق وباطل
# فنظرته تسلي الهموم جميعها ... ولفظته غيث لمصغ بقائل
# حبا الله ذاك الوجه نورا وبهجة ... جمالا وعقلا ظاهرا غير خامل
# كبحر خضم في العلوم قد أمتلى ... وفاض على الجبنات فوق السواحل
# فإن شئت تفسيرا له اسال فإنه ... كمعدن تبر ماله من معادل
# وإن شئت في علم الحديث لقيته ... ككنز له خاف عن السهو عاطل
# وإن شئت في فقه الإمام بن شافع ... تراه كليث في المعارك جائل
# نعم أو كبستان حوى كل طيب ... وفيه بيوت عاليات المنازل
# وإن شئت في علم التصوف والصفا ... تراه إماما عارفا غير جاهل
# أديبا لبيبا قانعا متواضعا ... عن الذكر للرحمن ليس بغافل
# وإن شئت في علم اللغات ونحوها ... وتصريفها أيضا وكل الوسائل
# كعلم المعاني والبيان وغيرها ... تراه لها أهلا شفا كل سائل
# فيا من يريد العلم فارحل ولا تقف ... إلى عالم بالعلم لله عامل
# هو الشيخ والأستاذ والنور والهدى ... وخير مجيب عن جميع المسائل
# إمامي وأستاذي وشيخي وسيدي ... ومحبوب قلبي صادقا غير هازل
# فيا لائمي خل الملام فانني ... حببت وحيدا ما له من مماثل
# تفكر بقلب منصف هل ترى ... له شبيها فإن لم تلقه لا تجادل
# غزير الحيا كل الحجا حاز والصفا ... مليح الحلا شيخ الشيوخ الأفاضل
# إذا ما أتت منه إلينا رسائل ... فلله ربي درها من رسائل
# تفرج أحزانا ms021 وتكشف كربة ... وتجذب أحوالا حوالي المناهل
# إمام له خلق حميد وسيرة ... سمت فاق بالأوصاف كل الأماثل
# زكي تقي مخلص صادق صفا ... من الغش والبغضاء وكل الدغائل
# وكم من محامد ليس تحصى قصيدتي ... له يا أخي زادت على قول قائلي
# واستغفر الله العظيم من الخطا ... ومن جمح الاهوى وكل الرذائل ...
PageV01P026
# .. وتمت بحمد الله ربي وعونه ... وصلى آلهي في الضحى والاصائل
# وسلم تسليما كثيرا ودائما ... على المصطفى المختار للحسن كامل ...
# وله تصانيف نافعة منها مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار وهو في غاية
~~الحسن وكأنما عناه المتنبي بقوله ... فجاءت بنا إنسان عين زمانه ... وخلت
~~بياضا خلفها واماقيا ...
# وشرح تراجم البخاري واختصر قواعد الزركشي وشرحه وكتاب العدة والسلاح
~~لمتولي عقود النكاح وهو مشهور انتفع به الناس وشرح المدخل وشرح البرماوية
~~وغير ذلك من الكتب النافعة في فنون متعددة ومن شعره ... إن العيادة يوما
~~بين يومين ... واجلس قليلا كلحظ العين بالعين
# لا تبر من مريضا في مسائلة ... يكفيك من ذاك تسآل بحرفين ...
### $ وفيها في ليلة الاثنين سلخ ذي العقدة الحرام توفي الشريف الفقيه الصوفي
~~الأديب الحافظ المحدث البارع في أشتات العلوم بدر الدين الحسين ابن الصديق
~~بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل قدس الله أرواحهم ببندر عدن ودفن بها وكان
~~مولده في ربيع الثاني سنة خمس وثمانمائة بأبيات حسين ونشأ بها بنواحيها
~~واشتغل بها في الفقه على الفقيهين أبي بكر ابن قعيص وأبي القسم ابن عمر بن
~~مطير وغيرهما وفي النحو على أولهما وغيره ثم انتقل إلى بلاد المراوغة
~~واشتغل بها على الفقيه إبراهيم بن أبي القسم جعمان وغيره ثم دخل زبيد في
~~سنة ثمان وستين فاشتغل بها في الفقه على عمر الفتى وغيره وفي الأدب على بن
~~الزين الشرجي ثم حج سنة اثنتين وسبعين وجاور التي تليها وحضر مجالس البرهان
~~والمجيوى قاضيها وأذن له البرهان وغيره وزار النبي صلى الله عليه وسلم وسمع
~~بها من أبي الفرج المراغي ثم عاد لبلاده وأخذ عن يحيى العامري وبحث عليه
~~المنهاج
# ذكره السخاوي في ضوئه قال ولازمني ms022 في المجاورة الثالثة بمكة فقرأ علي
~~أشياء من تصانيفي بعد أن كتبها بخطه وكذا سمع من لفظي وعلي أشياء قال وهو
~~فاضل بارع في فنون ناظم مفيد حسن القراءة
PageV01P027
# والضبط لطيف العشرة متودد قانع عفيف اقرا الطلبة بناحيته وقرأ الحديث على
~~العامة سيما القول البديع ونحوه مدحني بقصيدة انشدنيها بحضرة الجماعة وكتبت
~~له إجازة حافلة ورأيت النجم بن فهد كتب عنه من نظمه كثيرا وترجمة انتهى
# وذكره العلامة بحرق في كتابه موهب القدوس في مناقب ابن العيدروس وقال إني
~~قلت مرة له إن أحوال سيدي الشيخ أبي بكر اشكلت علينا فقال دعها تحت حجابها
~~مستورة بسحابها فلو أشرقت شمسه لأحرقت الوجود كله أما ترانا نقف على أبوابه
~~ونكتفي بتقبيل أعتابه قال وهكذا كان رحمه الله يقبل العتبة وينصرف ورأيت
~~كأنه ورد عليه مرة حال فأخذ بيدي وهو كالذاهل فقال لي تريد أن أريك القطب
~~فقلت نعم فمشى حتى أتينا إلى سيدي الشيخ أبي بكر فقال هذا هو القطب وانصرف
~~ولم يلبث أن امتدح سيدي الشيخ بقصيدته التي أولها من الحسان الخرد قد صادني
~~غرير يرمي بقوس حاجب وأنشده اياها فلما بلغ المنشد قوله يا عيدروس الأولياء
~~يا حايز الكمال القطب أنت الأكمل
# كان الشريف الحسين ينظر الي ثم يشير بيده إلى سيدي الشيخ ويقول القطب أنت
~~الأكمل القطب أنت الأكمل يكررها ليحقق ما كان قاله لي في المنام في حالة
~~ذهوله ومن شعره ... يا سيدي يا الهي ... إن لم تكن لي فمن لي
# أنت العليم بحالي ... فارنم بعزك ذلي ...
# ومنه ... أما لهذا الهم من منتهى ... اما لهذا الحزن من آخر
# أما لهذا الضيق من فارج ... اما لناب الخطب من كاشر
# أما لهذا العسر من دافع ... باليسر عن هذا الشجى العاثر
# بلى بلى مهلا فكن واثقا ... بالواحد الفرد العلى القادر ...
# ومنه هذه الوسيلة العظيمة وهي ... يا رسول الله عونا مدد ... أنتم الوالد
~~والعبد ولد ...
PageV01P028
# .. يا رسول الله في جاهك ما ... يبلغ القاصد أقصى ما قصد
# يا رسول الله ما لي عتد ms023 ... غير حبك ويا نعم العتد
# يا رسول الله قوم أودى ... فلكم قومت بالدين أود
# يا رسول الله هل من نظرة ... تصلح القلب سريعا والجسد
# يا رسول الله هل من جذبة ... تجذب العبد إلى النهج الجدد
# يا رسول الله هل من عطفة ... تعطف العبد إلى طرق الرشد
# يا رسول الله هل من نفحة ... منك تأتي ومن الفرد الصمد
# يا رسول الله كن لي شافعا ... أنت والله شفيع لا ترد
# يا رسول الله هل تسمعني ... أي وربي تسمع القول مقد
# أنا بالله وبالوجه الذي ... قال ذو العرش له أسجد فسجد
# سيد الرسل ختام الأنبياء ... صاحب السجدة والقول الأسد
# أصل مبدأ الكون بل غايته ... حجة الله على كل أحد
# رحمة الله التي عم بها ... كل مخلوق على بر الأبد
# صفوة الله من الخلق معا ... فهو الجوهر والخلق زبد
# الذي قد خصه الله بما ... يعجز العد فلا يحصى عدد
# كلما في الأنبياء من شرف ... ضم فيه بعد أن كان بدد
# ولقد زيد عليهم شرفا ... واختصاصات بمعناها انفرد
# من ليوم الجمع إلا أحمد ... يوم لا والد يغني عن ولد
# ينقذ الناس بسجدات له ... من هموم وكروب وشدد
# يا مجلي الكرب السود أغث ... ما رآك الكرب إلا وشرد
# يا مليح الوجه يا خير الورى ... أنت بعد الله نعم المعتمد
# يا عظيم الجاه والفضل ويا ... أكرم الخلق إليك المستند
# مدحتي نحوك قد أهديتها ... فاجرني بقبول ومدد
# واسأل الرحمن لي من فضله ... العفو والغفران والرزق الرغد
# رب جنبنا بجاه المصطفى ... كل كد وبلاء ونكد
# وأقض حاجاتي واصلح عملي ... واختم العمر بخير إن نفد
# وكذاك الآل والأصحاب من ... قد دنا منهم إلينا وابتعد
# وصلاة الله مع تسليمه ... لرسول الله من غير أمد
# وكذاك الآل والأصحاب من ... قام للدين بنصر واجتهد ...
PageV01P029
# .. ببقاء الله تبقى وعلى الآ ... ل والصحب فهم آل الرشد
# ببقاء الله تبقى دائما ... وعلى الآل فهم آل الرشد ...
# قلت ولعله يشير بقوله ... يا رسول الله هل تسمعني ... أي وربي تسمع القول
~~وقد ...
# إلى أنه صلى الله عليه وسلم ms024 تبلغه صلاة المصلين عليه ومدح المادحين
~~لجنابه العلي للأحاديث الصحيحة كقوله صلى الله عليه وسلم {ما من أحد يسلم
~~علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام} وكقوله صلى الله عليه وسلم
~~{إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه اسماء الخلائق فلا يصلي على أحد إلى يوم
~~القيامة إلا بلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك
# وقد يتشرف بعض الأولياء فيسمع الجواب من النبي صلى الله عليه وسلم كما
~~وقع للناظم رحمه الله من أنه لما زار النبي صلى الله عليه وسلم ووقف على
~~القبر الشريف وأنشد قصيدة يقول فيها ... إن قيل زرتم بما رجعتم ... يا سيد
~~الرسل ما نقول ...
# فسمع الجواب من الحجرة الشريفة ... قولوا رجعنا بكل فضل ... واجتمع الفرع
~~والأصول ...
### $ وفيها في يوم السبت حادي عشرين المحرم توفي الإمام العلامة مفتي مدينة
~~عدن ومدرسها وخاتمة العلماء بها صاحب الفتاوى المفيدة والتصانيف العديدة
~~الفقيه عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أبا محزمه الحميري
~~الشيباني الهجراني الحضرمي العدني الشافعي بعدن ودفن قريبا من قبر شيخه أبي
~~شكيل داخل قبة الشيخ جوهر في القبر الذي دفن فيه شيخ مشايخ الإسلام مفتي
~~اليمن القاضي جمال الدين محمد ابن سعيد ابن الطبري وكان مولده ليلة
~~الأربعاء ثاني عشر رجب سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة بالهجرين وحفظ القرآن
~~بها ثم ارتحل لطلب العلم إلى عدن وتفقه بالإمامين محمد بن مسعود أبا شكيل
~~ومحمد بن أحمد أبا حميش وأجتهد في الطلب ودأب وواكب على الاشتغال ليلا
~~ونهارا
PageV01P030
# وكان فقيرا لا يملك شيئا وقاسى في أيام طلبه من الجوع والمكابدة ما هو
~~مشهور عنه وبرع في سائر العلوم وحقق الفنون وساد الاقران وسارت بفضله
~~الركبان ووقع على تقدمه الاجماع وابتهجت بذكره النواظر والأسماع وصار عمدة
~~يرجع إلى قوله وفتواه في زمان مشايخه فلما رأى شيخه أبو شكيل ما آل إليه
~~أمره اغتبط به وأحبه وخطبه لنكاح أبنته وزوجه اياها ورزق منها أولادا فضلاء
~~نجباء سيأتي ذكر بعضهم
# وكان ms025 عالما بالفقه والأصلين والفرائض والحساب والتفسير والحديث والنحو
~~والتصريف واللغة وعلم المعاني والبيان والهيئة والفلك وغيرها من العلوم
~~المشهورة والفنون المذكورة وكان من العلوم بحيث يقضى له في كل فن بالجميع
~~وكان مهابا حتى أن العلامة الصالح عفيف الدين عبد الله بن عبسين كان يقول
~~اني لا أخاف ولا أهاب أحدا من العلماء إلا الفقيه عبد الله أبا محزمه فأني
~~أكاد أرعد من هيبته وكان الملوك في زمانه يخضعون له ويخافونه وكان آمرا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يراعي أحدا في دين الله ولا يخاف في الله لومة
~~لائم
# وكان صاحبه الإمام الولي جمال الدين محمد بن أحمد أبا فضل كثير التعضيم
~~له وبلغني أن الفقيه رحمه الله سئل أي أعلم أنت أم الفقيه محمد فقال أنا
~~أعلم منه وهو أورع مني أو قال ادين مني
# وكان الشيخ علي بن طاهر أول ملوك اليمن من بني طاهر كثير التعظيم له
~~والاغتباط به والامتثال لأمره والانقياد له والتأدب معه ولم يزل به حتى
~~ولاه القضاء بعد على كره منه بعد أن شرط عليه شروطا وفى له بها فباشر
~~الوظيفة بنزاهة تامة وصدع بالحق وإقامة العدل واجتهاد في إيصال الحقوق
~~واغلاظ للظلمة من الأمراء والوزراء وغيرهم وقمعهم عن الظلم وتحكيم الشرع
~~فيهم فمكث على ذلك نحو سنتين أو سنة ونصف ثم هرب من البلد على حين غفلة من
~~أهلها وركب البحر إلى الشحر ثم إلى بلده الهجرين فرارا من القضاء وحذرا من
~~فتنته فعفاه السلطان منه وعول عليه في الرجوع مكرما من غير قضاء فرجع
PageV01P031
# ذكره السخاوي في تاريخه قال وكان برع في الفقه وأصوله والعربية والحديث
~~والتفسير وكان من شيوخه في الفقه أبا حميش وفي غيره أبا شكيل محمد بن مسعود
~~قاضي عدن وغيرهم كابي هرمز الحضرمي وهو من أصلح شيوخه قلت ولبس منه خرقة
~~التصوف قال ودرس وأفتى وكلفه علي بن ظاهر قضاء عدن فدام قريب أربعة أشهر ثم
~~ترك وتوجه لنفع الطلبة خاصة مع علو همة وشرف نفس وعمل ms026 على جامع المختصرات
~~نكتا في مجلدة وكذا على الفية النحو في كراريس مفيدة وشرح الملحة للحريري
~~شرحا حسنا ولخص شرح ابن الهايم على هايميته إلى غير ذلك مثل الرسائل في علم
~~الهندسة وغيرها وفتاواه مجيدة وعبارته محكمة انتهى كلام السخاوي
# وله كتاب الفتاوي وهو كتاب جليل عظيم الفائدة وممن تخرج به من الأئمة
~~الأعيان الفقيه العلامة الصالح عفيف الدين عبد الله بن عبد الرحمن فضل
~~المعروف بابن الحاج والإمام العلامة جمال الدين محمد بن عمر أبا قضام
~~والفقيه العلامة عثمان بن محمد العمودي والقاضي الإمام البارع محمد بن عمر
~~بحرق
# ورأيت بخط الفقيه عبد الله بن الحاج فضل رحمه الله في آخر جواب له على
~~مسألة اختلف فيها فقهاء عصره ما لفظه وقد افتى بذلك سيدنا وشيخنا الفقيه
~~العلامة عبد الله بن أحمد محزمه رحمه الله وأخذه من مقتضى كلام الأصحاب وهو
~~أحق من أن يقلد انتهى
# بالجملة فإنه كان بقية العلماء العاملين ليس له نظير في زمانه ولم يخلفه
~~بعده مثله رحمه الله تعالى وكان بعض الأولياء يقول في حقه إنه من الأربعة
~~الأوتاد الذين يحفظ الله بهم البلاد والعباد ويغيث بهم الحاضر والباد وكان
~~رحمه الله يقول عمري سبعون سنة فكان كذلك ومن أولاده الفقيه الصوفي عمر
~~وكان تصوف بعد أن برع في العلم وكان شيخه في التصوف الشيخ عبد الرحمن أبا
~~هرمز وله معه حكاية طويلة ومن شعره ... اعط المعية حقها ... واحفظ له حسن
~~الأدب ...
PageV01P032
# .. واعلم بأنك عبده ... في كل حال وهو رب ...
# ونظمه كثير جدا فهو مشتمل على كثير من اشارات الصوفية واصطلاحاتهم
~~ومسائلهم الدقيقة وعليه حلاوة وفيه طلاوة ولاجل هذا يحفظه أهل تلك الجهة
~~كثيرا ويتمثلون به ويستعملونه غالبا في مغانيهم ويعتنون به أشد العناية حتى
~~العوام وهو سلس الألفاظ قريب المعاني يفهمه كل أحد بحسب حاله في المحبة
~~المجازية ونحو ذلك وهو مع ذلك مشتمل على كثير من الأمثال المتداولة بينهم
~~ومنه هذه الوسيلة العظيمة التي اشتملت على ذكر كثير من اولياء الله رضي ms027
~~الله عنهم وهي ... يارب بالشيخ الجنيد وخاله ... وشقيق والشبلي وشهرة حاله
# وحبيب العجمي وداود فتى ... طي وبصري وطيب وصاله
# وبتستري الدار سهل وما سرى ... بسراه في الاسرار من سلساله
# وبزهد ابراهيم صفوة ادهم ... وفضيل الضافي على افضاله
# وبشارة كرمان وبابن خفيفهم ... متحمل الأثقال من أثقاله
# وببشر بشر طيب الاسم الذي ... بحفاه لم يحتج لخصف نعاله
# والواسطي جمال أرباب الصفا ... جالي صفا أسرارهم بصقاله
# وجليل جيلان الذي قد توجت ... تيجان فخر من عظيم جلاله
# مولاي عبد االقادر المنعوت في ... الملكوت بالبازي لبعد حلاله
# والشاذلي المدعو أبو الحسن الذي ... خفقت قبول القرب من اقباله
# وسفيره المرسي عيبة سره ... ومنيل من والاه خير نواله
# وائمة الإسلام اعلام الهدى ... وحماة علم الشرع كاف كماله
# سفيانها الثوري وابن عيينة ... وأبو حنيفة من جلا بجماله
# ظلم الجهالة والمملك مالك ... والشافعي وحزبه ورجاله
# وبأحمد المحمود صفوة حنبل ... إذ ذاك لم ينسج على منواله
# وبفخر شيراز أبي اسحاقها ... وصلاحه المصيون عن اخلاله
# وبسره المسرور ففي تنبيهه ... وبهاء مهذبه وزهو جماله
# وبحجة الإسلام مرشد أهله ... سبل الصواب بصائبات مقاله
# ببسيطه ووسيطه ووجيزه ... وبما حكى الأحياء من أحواله ...
PageV01P033
# .. وضيا جواهره وما ابداه في ... منهاجه من عين عذب زلاله
# يا الله يا رباه يا غوثاه يا ... من لا يصون السؤال عن سؤاله
# فرج علي واجل عن قلبي الصدا ... اني مؤمل طلق عقد عقاله
# وازح غيوم الغم عنه ونحه ... أرحه يا مولاي من اغلاله
# وأذقه برد الإنس مما يختشى ... وانله ما يرجوه من آماله
# واجعل صلاتك والسلام يحفها ... أبدا على خير الأنام وآله
# سر الوجود محمد وأميره ... ومنيره بمقاله وفعاله ...
# ومنه أيضا هذه الوسيلة التي نظم بها أكثر مشايخ الرسالة نفع الله بهم وهي
~~... يا من لقلب بالصبابة ممتلي ... واضالع بلظى القطيعة تصطلي
# من ذا لما بي كاشفا الاك يا ... من قد مددت له أكف توسلي
# يا الله يا من لا إله نؤمه ... إلا هو انظرني بعين تفضل
# يا حي يا قيوم ثبتني وكن ... بالطف والتدبير لي أبدا ولي
# يا من هو ms028 الله العظيم ومن له ... العرش العظيم ومن عليه توكلي
# أنعم علي فأنت اكرم منعم ... وأغفر ذنوبي واعف وأكف وجمل
# وتوفني لك مسلما ومسلما ... مع اولياك بحق حقك يا علي
# وبآية الكرسي أعظم آية ... وبسر آيات الكتاب المنزل
# وبحق خير العالمين محمد ... هادي الانام وغوث كل مؤمل
# وبحق اسرافيل بل ورفيقه ... جبريل قيدوم الفريق الأول
# وبحق ميكائيل خازن رزقنا ... وبقابض الارواح غير ممهل
# وبحرمة الصديق والفاروق بل ... وبحق عثمان وسيدنا علي
# وبحق فاطمة البتول وابنها ... حسن وبالثاني حسين الأفضل
# وبجعفر الطيار بل وبحمزة ... وبجمع أصحاب النبي الكمل
# والتابعين لهم باحسان ومن ... والاك من أهل المحل المعتلي
# بيقين زين العابدين وباقر ... وبجعفر ذي الصدق والفخر الجلى
# وبكظم موسى والملقب بالرضى ... زاكي الاصول على المتبتل ...
PageV01P034
# .. بالياس والخضر النقيب ومن مضى ... ممن تصوف في مدى الزمن الحلي
# بالشيخ سهل التستري أمامنا ... وأخيه معروف أبلغني مأملي
# بسرى بالشيخ الجنيد بحارث ... بشقيق البلخي بذي النون الولي
# وبابن أدهم ثم بالطائي وبا ... لحافي الفقير الزاهد المتنصلي
# بفضائل الشيخ الفضيل وبأبنه ... وبحال طيفور الذي منه يلي
# بأبي سليمان وابن مبارك ... وبحاتم والواسطي الفيصل
# وبأحمد ابن أبي الحواري ثم ... منصور بن عمار الدليل الموصل
# بابي تراب وابن مسروق وبا ... لشبلي وابن معاذ يحيى الأنبل
# برويم وابن جنيتي والحداد و ... القصاب ثم نحير المتبذل
# وبابن خضرويه وبالنوري وو ... الدقاق والمكي عمر والاعدل
# وبابن عاصم وأحمد وسعيد ... الحيزي وبابن الفضل كن يارب لي
# وبابن الأعرابي وابن نصيره ... والرقي وإبراهيم المتبهل
# بمحمد الرقي وشيخ زمانه ... استاذنا السيار والمتأول
# بالرازي الأواب عبد الله و ... ابن نجيد والبوشيخي والمتجمل
# وبشيخنا ابن خفيف بل يعلى ... الحضري تجاوز وامح ذنبي واقبل
# وبشيخ مضر أباد عالمها وبندار وشيخ في طمسنان ابتلى
# بنزيل دينور أبي العباس و ... ابن عطا ومن روذباد المتجمل
# وأمامنا الدقاق والسلمي و ... القصاب ثم الصيرفي الأمثل
# بالعابد الخشاب ثم دريدي ... وبابن جهضم هضم كل معطل
# وبالأسود الثاوي بدينوره ... ومنصور الذي في العذب كان بمنزل
# بابي سعيد أمام مالين ومن ... قد ساح منهم أو أقام ms029 بمحفل
# وبزين الإسلام القشيري الذي ... قد ذاق في التوحيد أعذب منهل
# يا من يغيث المستغيث بغوثه ... هذا التوسل بعد بذل تحيلى
# فبحق من سميت في قولي أقل ... وانلني المأمول منك وعجل
# وتولني وتول من واليته ... وأحلل بأعدائي انتقامك وأخذل
# وأقمع ودمر من أراد بنا أذى ... وأعكس رجاه وخذه أخذ منكل
# ومتى دعوتك يا ألهي راغبا ... أو راهبا من عاجل ومؤجل
# قل هاك يا عبدي فها أنا واقف ... بفناء جودك سائلا بتذلل ...
PageV01P035
# .. حاشاك أن تفنى الملوك وفودها ... وتردني يا من عليه معولي
# أبدا وصل على النبي محمد ... زين الوجوه ونور كل مهلل
# وعلى صحابته الكرام وآله ... أهل الفضائل والفخار الأكمل ...
# وانما ذكرت هاتين القصيدتين تيمنا بذكر من فيهما من أولياء الله تعالى
~~الذين تنزل الرحمة عند ذكرهم لئلا يخلو هذا الكتاب عن شيء من نفس هذا السيد
~~العظيم والولي الكبير عارف زمانه ذي القدم الراسخة في التصوف أعاد الله
~~علينا من بركاته في الدارين آمين وما وقفت على تاريخ وفاته فلهذا لم أترجم
~~له بالاستقلال وإلا فهو جدير بذلك
### $ وفيها توفي الفقيه الصالح العلامة جمال الدين محمد بن إبراهيم المكدش
~~بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الدال المهملة وآخره شين معجمة فقيه اللامية
~~ومفتيها ببلدة سامر وكان له بها مشهد عظيم رحمه الله
# قلت وبنو المكدش هؤلاء اخيار صالحون شهر منهم جماعة بالولاية التامة
~~وظهور الكرامات وقريتهم يقال لها الآنفة وهي بفتح الهمزة بعد الألف واللام
~~وفتح النون والفاء أيضا وآخره هاء تأنيث بجهة وادي سهام وهي مجللة مقصودة
~~الزيارة والتبرك ونسبهم في الغنميين وهم قبيلة من قبائل عك بن عدنان
~~ومسكنهم فيما بين الوادى سهام والوادي سردد
# ومن مشاهيرهم يوسف بن أبي بكر المكدش كان من كبار الأولياء وله كرامات
~~خارقة ذكره الشرجي في الطبقات واثنى عليه وذكر شيئا من أحواله وتاريخ وفاته
~~لم اطلع عليه غير انه كان معاصرا لصاحبي عواجة الشيخ الحكمي والفقيه البجلي
~~وهما كانا على رأس الستمائة ومنهم محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن يوسف
~~المكدش ms030 وكان من كبار الصالحين ذكره الشرجي أيضا في طبقاته وحكى بعض كراماته
~~وكانت وفاته سنة ثمان وتسعين وسبعمائة
### $ وفيها في يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر المحرم توفى
PageV01P036
# الشريف محمد بن بركات صاحب مكة بوادي الأبيار خارجا عن مكة وحمل إليها
~~ودفن بها يوم الأربعاء في حوشة رحمه الله
### $ وفيها في ذي القعدة توفي الفقيه محمد بن عبد الرحمن بن محمد باصهي بشبام
### $ وفيها في سحر ليلة الأربعاء السادس عشر من جمادى الاولى توفي الفقيه
~~المفتي القاضي الشيخ العلامة جمال الدين مفتي المسلمين محمد ابن حسين بن
~~محمد بن حسين القماط الزبيدي بمدينة زبيد ودفن ضحى يومها وكان له مشهد عظيم
~~ولم يخلف بعده مثله رحمه الله وكان مولده ببلدة زبيد في شهر صفر سنة ثمان
~~وعشرين وثمانمائة ونشأ بها وأشتغل فيها بالعلم ولازم القاضي العلامة الطيب
~~الناشري صاحب الإيضاح والعلامة عمرا الفتى والفقيه كمال الدين موسى الضجاعي
~~وغيرهم من علماء عصره وبرع في الفقه ودرس وأفتى وكان لا يمل الأشغال
~~والاشتغال وحصل بيده كتبا جمة وولي قضاء عدن سنة ثلاث وثمانين ولم يزل
~~قاضيا بها إلى سنة تسعة وتسعين فعزل بالقاضي العلامة شهاب الدين أحمد بن
~~عمر المزجد ورجع إلى وطنه زبيد وأقام بها على التدريس والفتوى ونشر العلم
~~وتخرج به جماعة من الفضلاء وانتفع الناس بعلمه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي
~~وكان كثير الاستحضار للفروع جيد الأستنباط ولم يكن له يد في غير الفقه رحمه
~~الله
### $ وفيها في يوم الاثنين الثاني من شهر ربيع الآخر توفي الفقيه الصالح
~~المعمر جمال الدين محمد النور بن عمر الجبرتي من بقية أصحاب الشيخ إسماعيل
~~بن أبي بكر الجبرتي عن خمس وثمانين سنة ودفن ضحى يومها قريبا من ضريح شيخه
~~رحمه الله
### $ وفيها في عشية يوم الخميس الثالث من جمادى الأولى توفي الفقيه العلامة
~~المتقن المتفنن رضي الدين بن الصديق بن محمد الحكمي الشهير بالوزيفي بمدينة
~~زبيد ودفن ليلة الجمعة بعد صلاة المغرب بتربة القضاة الناشريين بعناية
~~القاضي جمال الدين ms031 محمد بن عبد السلام الناشري رحمه الله
PageV01P037
### $ وفيها في يوم الأحد الثاني عشر من جمادى الآخرة توفي الشيخ شمس الدين علي
~~بن عبد الله الزجاجي الصوفي بزبيد ودفن بعد العصر رحمه الله
### | سنة أربع بعد التسعمائة  904 ه
### $ وفي عشية يوم الأحد الرابع من شهر محرم توفي العلامة الكبير المعمر شيخ
~~الإسلام نجم الدين يوسف المقري بن يحيى الجبائي إلى رحمه الله تعالى بمدينة
~~زبيد ودفن بعد صلاة المغرب من ليلة الاثنين إلى جنب سيدي الشيخ أحمد الصياد
~~ملاصقا له داخل المشهد من جانب اليمن بوصية منه وكان له مشهد عظيم لم تر
~~العيون مثله وصلي عليه بجامع زبيد رحمه الله ونفع به
# وجباء ناحية مشهورة غربي مدينة تعز
# كان إماما عالما محققا مطلعا قوي الإدراك جيد الفطنة حسن الأستنباط وتفقه
~~بعلماء قطره ثم أرتحل إلى عدن وأخذ عن إمامها القاضي العلامة محمد بن سعيد
~~كبن وبرع وتميز وساد الاقران وصار واحد الزمان وولي قضاء الاقضية في قطر
~~اليمن وأرتحل إليه الطلبة من كل جهة من جهات اليمن وأنتفعوا به كثيرا
~~وسادوا وتميزوا منهم الإمام العلامة موسى بن زين العابدين الرداد والقاضي
~~العلامة شهاب الدين أحمد بن عمر المزجد وغيرهما وكان له رحمه الله ثروة
~~عظيمة وأتباع ورئاسة تشبه رئاسة الملوك وكان عمدة وقته في الفتاوى ومن وقف
~~على كلامه ورأى ما فيه من عظم البلاغة وحسن استنباطه واقتداره على تحرير
~~المواضع المشكلة وحلها وتقريرها على احسن الوجوه علم جلالة الرجل وعلو
~~مقامه ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي بزبيد رحمه الله تعالى
### $ وفيها في منتصف ربيع الأول قتل سلطان الديار المصرية الملك الناصر ابن
~~قايتباي رحمه الله
### $$ وفي عشية يوم الأربعاء من شهر ربيع الأول توفيت السيدة الصالحة أسماء بنت
~~الفقيه العلامة كمال الدين موسى الضجاعي بمدينة زبيد
PageV01P038
# وكانت صالحة عابدة قارئة القرآن تقرأ التفسير وكتب الحديث وتسمع النساء
~~وتعظهن وتؤدبهن وكان لقولها وقع في القلوب وربما كتبت الشفاعات إلى السلطان
~~والقاضي والأمير فتقبل شفاعتها ولا ترد ms032 وصلي عليها بعد صلاة الصبح بمسجد
~~الاشاعر ودفنت بجوار والدها صبح الخميس ثاني يوم موتها رحمها الله ولم يخلف
~~بعدها مثلها في الدين والصلاح في بنات جنسها
### $ وفيها في ليلة السبت السادس والعشرين من الشهر المذكور توفي الفقيه
~~العلامة الخطيب كمال الدين موسى بن عبد المنعم الضجاعي إلى رحمة الله تعالى
~~بعد طول مرضه ودفن إلى جنب قبر جده الصالح الفقيه علي بن قاسم الحكمي رحمه
~~الله تعالى
### $ وفيها في ليلة الأربعاء سلخ الشهر المذكور توفي الفقيه العلامة كمال
~~الدين موسى بن أحمد الداولي المعروف بالمكشكش على قرب مدينة تعز وقد خرج به
~~منها مريضا إلى مدينة زبيد فرد إلى مدينة تعز وغسل وكفن وصلي عليه بها ثم
~~دفن بمقبرتها الاجيناد قريبا من قبر الفقيه نفيس الدين سليمان بن إبراهيم
~~العلوي رحم الله غربته واسكنه جنته
### || 
# وفيها حصل برق عظيم أصاب رجلا يحرث على ثورين له خارج مدينة زبيد قريبا
~~من تربة الفقيه أبي بكر الحداد بمجنة باب القربت فاحرق الثورين بآلتهما
~~وسلم الرجل بعد أن أصابه منه لفح كاد أن يهلكه فسبحان القادر على كل شيء
### | سنة خمس بعد التسعمائة 905 ه
### $ وفي يوم الأربعاء التاسع عشر من شهر صفر سنة خمسين توفي القاضي عبد
~~العزيز بن عبد الرحمن بن إسحاق ناظر مدينة عدن وكان ثقة مأمونا لم تعلم له
~~خيانة تولي نظر الثغر المحروس في الدولة المجاهدية الطاهرية ثم المنصورية
~~ثم الظاهرة ولم يتهم بخيانة رحمه الله
# وفيها ظهرت على الشمس هالة عظيمة من ضحوة النهار إلى ما بين الظهر والعصر
~~ثم اضمحلت
PageV01P039
### $ وفيها في سحر ليلة السبت الثاني من شهر ربيع الآخرة توفي القاضي شرف
~~الدين أبو القاسم ابن محمد الحداد مستوفي مدينة زبيد وناظرها ونعم الرجل
~~كان دينا وأمانة وعفة وصيانة وصلي عليه في جامع زبيد ودفن ضحى يومها بمشهد
~~سيدي الشيخ أحمد الصياد مجاورا له داخل المشهد وحضر دفنه جميع أهل البلد
~~ولم يتخلف منهم إلا من حبسه عذر
### $ وفيها في يوم الإثنين الثاني عشر ms033 من جمادى الأولى توفي قاضي تعز الفقيه
~~العلامة سراج الدين أبو بكر ابن علي بن عمران وصلي عليه بجامع زبيد يوم
~~الجمعة الثالث عشر منه
### || 
# وفيها طلع من مشرق نجد نجم ذو ذوابة وكان طلوعه من برج الحمل وذوابته في
~~اليمن وسيره في الشام فسبحان القادر على ما يشاء
# وفيها انقض كوكب عظيم من المشرق في المغرب وأضاءت له الدنيا ووقف ساعة ثم
~~أضاء السماء فأضاء المكان الذي أصابه منها اضاءة عظيمة ثم سقط في جهة
~~المغرب وبقي ساعة ظاهرا في الموضع الذي أصابه ساعة طويلة ثم اضمحل ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وفيها دفع وادي زبيد سيل عظيم لم يعهد مثله وسال بخلق ودواب واخرب قرية
~~مزارع وجاء بشيء من هدم البيوت لا يعلم من أين هو فسبحان العليم الحكيم ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وفيها وقع مطر بمدينة زبيد وما حواليها وكان جمع من الرعاة في البادية
~~خارج باب الشيارق فلما وقع عليهم المطر لجأوا إلى المعقد الكبير الذي هو
~~غربي دار الطويلع قبالة بستان حائط لبيق واكتنوا عندهم جماعة من الناس
~~الذين كانوا بالحائط وغيرهم فبيناهم كذلك إذ رأوا الغنم تجول بعضها في بعض
~~وتتساقط ميتة حتى سقط منها نحو ستة رؤوس ثم سكنت بعد ذلك فنظروا فإذا ثعبان
~~عظيم تحت ارجلها ميتا وقد وطئت أحداهن بظلفها رأسه فقتلته ودفع الله شره
~~فسبحان القادر على يشاء
PageV01P040
### || 
### $ وفيها في ضحى يوم الاثنين الثالث والعشرين من شهر شوال توفي الشيخ الصالح
~~شيخ الشيوخ جمال الدين محمد المعروف بابن إسماعيل الصوفي وصلي عليه بعد
~~صلاة العصر بمسجد الاشاعر ودفن في قبر والده داخل قبة جده الشيخ الكبير
~~إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي وكان له مشهد عظيم لم تر العيون مثله وكثر
~~الأسف عليه رحمه الله ونفع به
### | سنة ست بعد التسعمائة 906 ه
### $ وفي ليلة الاثنين الثامن والعشرين من المحرم سنة ست توفي قاضي الشريعة
~~بزبيد الإمام العلامة جمال الدين محمد بن عبد السلام الناشري ms034 رحمه الله
~~تعالى وصلي عليه بعد صلاة الصبح بجامع زبيد وكان له مشهد عظيم لم تر العيون
~~مثله وكان المذكور من عباد الله الصالحين والعلماء العاملين وهو خاتمة
~~القضاة الناشريين بزبيد رحمه الله ونفع به
### $ وفيها في يوم الخميس خامس عشر جمادى الأولى توفي شيخ الإسلام كمال الدين
~~محمد بن أبي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان بن أبي شريف المري بالمهملة
~~القدسي الشافعي بالقدس وكان مولده في يوم السبت خامس ذي الحجة سنة اثنين
~~وعشرين وثمانمائة
# أخذ العلم عن جماعة منهم شيخ الإسلام أبن حجر والعلامة ابن الهايم ومن في
~~طبقتهم ومن محفوظاته الشاطبية والمنهاج الفرعي والفية الحديث ومختصر ابن
~~الحاجب في النحو وعرض هذه الكتب على الشيوخ فاجازوه وجود القرآن العظيم بعد
~~حفظه وأخذ عن بعضهم علم الحديث والأصول والعروض والقافية والمنطق وغيرها
~~وتفقه بابن شرف وجماعة وأخذ عن بعضهم خرقة التصوف سندها إلى الشيخ عبد
~~القادر الكيلاني واذن له غير واحد في الأقراء وحج وجاور في سنة ثلاث وخمسين
# وسمع على الشرف أبي الفتح المراغي والتقي ابن فهد والبرهان الزمزمي وأبي
~~البقاء ابن الضياء بمكة وعلي المطري وغيره بالمدينة
# ترجم له البقاعي ووصفه بالذهن الثاقب والحافظة الضابطة والقريحة الوقادة
~~والفكر القويم والنظر المستقيم وسرعة الفهم وكمال المروءة
PageV01P041
# مع عقل وافر وأدب ظاهر وخفة روح ومجد على سمته يلوح وانه شديد الإنقباض
~~عن الناس غير أصحابه
# قال السخاوي ودرس وافتى وحدث ونظم ونثر وذكر من تصانيفه حاشية على شرح
~~جمع الجوامع للمحلي وأخرى على تفسير البيضاوي وشرحا على الأرشاد لابن
~~المقري وفصول ابن الهمام ومختصر الشفاء وغير ذلك قال وبالجملة فهو علامة
~~متين التحقيق حسن الفكر والتأمل وكتابه امتن من تقريره ورويته احسن من
~~بديهته مع صيانة وديانة وقلة كلام وعدم ذكره للناس ولكنه ينسب بمزيد باو
~~وامساك مع الثروة وتجدد الربح من التجارة والكمال لله وعاشر صاحب الترجمة
~~بعد السخاوي أربع سنين وذكره مؤرخ دمشق وذكر بعض أوصافه الحسنة باختصار
~~وقال انه خلف دنيا طائلة رحمه ms035 الله تعالى
### || 
# وفيها حصل بمدينة زبيد مرض عظيم ومات بسببه خلائق لا يحصون وكثر الوباء
~~واستمر الدعاء لذلك في الصلاة والخطب ودام ذلك إلى شهر ذي القعدة واشتد في
~~آخر شعبان ورمضان فبلغ الموتى فيه بزبيد في كل يوم فوق ستين نفسا وكان
~~غالبه في النساء والأطفال وانتقل إلى بوادي زبيد وحيس وموزع وغيرها ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله
# وفيها قدم قاصد صاحب مصر السلطان حنبلاط بهدية عظيمة إلى السلطان عامر بن
~~عبد الوهاب من جملتها فانوس بلور قدر قامة الإنسان وصندوقان من بلور وسيوف
~~عظيمة وأشياء نفيسة ويقال انه رأى في منامه منامات صالحة للسلطان المذكور
~~فكتب إليه بذلك
### || 
### $ وفيها في سحر ليلة الثلاثاء من رمضان توفي الشيخ أبو بكر المزحاجي ودفن
~~ضحى يومها رحمه الله
### $ وفيها في ضحى يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر شوال توفي الشيخ الصالح
~~وجيه الدين بن عبد الرحمن بن محيي الدين الجبرتي ودفن بعد عصر ذلك اليوم
~~رحمه الله
### $ وفيها في يوم الأربعاء مستهل ذي القعدة توفي نجم الصعدي بقية فقراء الشيخ
~~إسماعيل بن أبي بكر الجبرتي
PageV01P042
### | سنة سبع بعد التسعمائة  907 ه
### $ وفي سنة سبع توفي الفقيه العلامة الصالح محمد بن الفقيه عبد الله بن عبد
~~الرحمن الحاج أبا فضل الحضرمي بالشحر
### $ وفيها لاربع خلت من شهر ربيع الثاني
~~توفي الشيخ الإمام العلامة الولي الصالح الورع الزاهد بقية السلف وعمدة
~~الخلف القاضي الفقيه عبد الله بن محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن عسين
~~الشافعي بالشحر ودفن في تربة الشيخ فضل وحزن الناس بفقده وتأسفوا عليه
~~كثيرا
# نشأ من صغره في الطاعة والعبادة وظهرت عليه من حينئذ لوائح السعادة
~~وأشتغل بالعلم فبرع وسلك طرق التدقيق فلحق من قبله وفات من بعده وتصدر في
~~الشحر للفتوى والتدريس وتخرج به الطلبة وأنتفعوا به كثيرا وكان سيدا شريف
~~النفس كريما سخيا مفضالا وصولا للطلبة كثير الإحسان إليهم وكان يجتهد في
~~جمعهم وترغيبهم للطلب ويسعى لهم في الرزق بإذلا لهم نفسه حسن التعليم لين ms036
~~الجانب في غاية التواضع وكان متقشفا في ملبسه طارحا للتكلف آمر بالمعروف
~~ناهيا عن المنكر ينكر على الملوك والأمراء فمن دونهم ساعيا في قضاء حوائج
~~المسلمين ولا يتأخر برد من رده ولا يكون ذلك منفرا له عن العود إلى الشفاعة
~~مرة أخرى
# ومن فضائله المشهورة ومناقبه المذكورة سعيه في إخراج وقف الجامع الذي على
~~المدرس والمدرسة وغيرهم من يد الدولة بعد أن أستولوا عليه مدة وكاد أن
~~ينطمس ويندرس ومن ذلك أنه كان السبب في وصول الفقيه العلامة عفيف الدين عبد
~~الله بن الحاج فضل إلى الشحر وترتيبه مدرسا في الجامع وأنتفاع الناس به
# وبالجملة ففضائله ومناقبه أكثر من أن تحصر وكان رحمه الله يعلم الصبيان
~~القرآن وحفظ القرآن عليه خلق كثير وكان ينسخ المصاحف ويجتهد في ضبطها
~~وتصحيح رسمها وكتب نحو خمسين مصحفا
# وحكي أنه كان لا يأكل إلا من كسب يده وكان حسن الخط
PageV01P043
# وأهل تلك الجهة يضربون بخطه المثل وكان مع هذا كله متوليا القضاء بالشحر
~~وكان من قضاة العدل المشكورين وأئمة الفضل المشهورين وأشتهر ذكره وطار صيته
~~وضربت به الأمثال ولم يكن يأخذ لنفسه من معلوم القضاء شيئا بل كان يخص بعض
~~المحتاجين من الفقهاء والدرسة ولم يزل في جميع مدة ولايته القضاء وغيرها
~~مستمرا على جميع ما ذكرناه عنه من تعليم ونسخ المصاحف والسعي في حوائج
~~المسلمين والشفاعات لهم إلى الملوك فمن دونهم والقيام بالأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر وعدم المداهنة والمراعاة في الأحكام والأغلاظ للظلمة وعدم
~~الاحتفال بأهل الدنيا وارباب الجاهات والمناصب والتقشف في الملبس حتى أنه
~~كان يعصر المداد بعمامته وقد لا يكون له إلا ثوب واحد يتزر ببعضه ويجعل
~~بعضه على عاتقه ويمشي كذلك في الأسواق وغيرها غير مكترث بأحد ولا مستحي من
~~أحد
# وقضيته مع السلطان عبد الله بن جعفر الكثيري صاحب الشحر مشهورة وذلك أن
~~السلطان المذكور أشترى حصانا من بعض الناس ثم بعد ذلك أراد رده وأدعى فيه
~~عيبا وأمتنع من تسليم الثمن للبائع فاشتكى عليه إلى القاضي المذكور ms037 فكتب
~~إليه أن أحضر إلى الشرع الشريف ولم يراع السلطان ولا تساهل لأجله ولا حاباه
~~بكلمة واحدة ولله دره ولقد أبقى فخرا وغنم أجرا وأمتطى ذروة ورقى فوق أوج
~~الافلاك شعر ... هيهات أن يأتي الزمان بمثله ... إن الزمان بمثله لا يسمح
~~...
# وكانت آية في العلم والفقه ويكفي في ذلك أنه أختلف هو والفقيه الإمام
~~محمد ابن عمر بحرق في مسألة في الفقه وطال النزاع بينهما حتى أشتهر بين
~~الناس فجاء صاحب الترجمة إلى الفقيه بحرق ومعه كتاب الروضة للنووي فاوقفه
~~على المسألة فرجع إلى قوله ثم ان الفقيه بحرق صعد المنبر وخطب وقال ألا أن
~~المسألة التي أختلفت فيها أنا والقاضي ابن عبسين وجدت الحق فيها معه ولا
~~يخفى ما في هذه الحكاية من المنقبة العظيمة له التي تشهد بغزارة علمه وكثرة
~~اطلاعه وفيها ما يدل على تواضع الفقيه بحرق وأنصافه من نفسه وأعترافه بالحق
~~ورجوعه إليه وهذا عزيز
PageV01P044
# إلا على من وفقه الله تعالى وعصمه من الهوى ورزقه الأخلاص في العلم والله
~~درهما وهكذا فلتكن العزائم وهذه والله هي المناقب ولمثلها فليعمل العاملون
~~وفيها فليتنافس المتنافسون
### $ وفيها في أوائل شهر رجب توفي القاضي عفيف الدين عبد الله ابن أبي الفضل
~~ظهيرة بمكة المشرفة رحمه الله تعالى
### $ وفي ليلة الاثنين توفي العلامة جمال الدين أبو المكارم ابن الرافعي ابن
~~ظهيرة بمكة المشرفة أيضا رحمه الله
### $ وفي ليلة الثلاثاء الثالث والعشرون منه توفي الفقيه المقري الصالح المعمر
~~جمال الدين محمد بن أبي بكر بن بدير عن تسعين سنة ممتعا بسمعه وبصره وعقله
~~وكانت اليه النهاية في علم القراءات السبع رحمه الله تعالى
### $ وفي ليلة الأربعاء الثامن عشر من شهر شوال توفي الفقيه العلامة جمال
~~الدين محمد بن علي الطيب أمام مقام الحنفية بجامع زبيد وصلي عليه بالجامع
~~المذكور بعد صلاة الصبح ودفن إلى جنب أبيه وأخيه بمقبرة باب سهام رحمه الله
~~تعالى
### $ وفي آخر يوم الخميس التاسع عشر من الشهر المذكور توفي الفقيه العلامة أبو
~~بكر بن عبد الله قعيس الشافعي ms038 وصلي عليه بالجامع بزبيد بعد صلاة الصبح ودفن
~~بتربة الشيخ أحمد المزجاجي رحمه الله ونفع به
### $ وفي صبح يوم الجمعة الخامس من شهر ذي الحجة الحرام توفي الفقيه النبيه
~~الصالح المعمر عفيف الدين عبد العليم بن أبي القاسم بن عثمان أقبال القربتي
~~الحنفي بمدينة زبيد وصلي عليه بالجامع بعد صلاة الجمعة ودفن بمجنة باب
~~القرتب غربي مشهد الفقيه أبي بكر الحداد نفع الله بهما وكان له مشهد عظيم
~~ومولده في سنة اثنين وعشرين وثمانمائة رحمه الله ونفع به ...
### || 
# وفي الشهر المذكور كتب الشريف بركات إلى واليه بجزيرة القنفدة يأمره
~~بتغريق القاضي أبي السعود وأن لا يراجعه في ذلك فأخرجه من
PageV01P045
# الجزيرة في السنبوق وغرقه في البحر في يوم الاحد الثاني من شهر ذي الحجة
~~الحرام واولاده وعياله ينظرون إليه رحمة الله عليه
### || 
### $ وفي سحر ليلة الثلاثاء سلخ السنة المذكورة توفي الفقيه القاضي العلامة
~~الصالح مفتي المسلمين أحمد بن العلامة الولي المقرب جمال الدين محمد الطاهر
~~ابن أحمد جغمان قاضي مدينة جبس إلى رحمة الله في بيته من مدينة زبيد وغسل
~~وكفن بها وصلي عليه بجامعها وحملت جنازته على اعناق الرجال الى حلدر العرق
~~ظاهر مدينة زبيد وحمل في محمل على جمل إلى بيت الفقيه ابن عجيل ودفن بها
~~آخر ذلك اليوم إلى قبر أبيه وجده نفع الله بهم بوصية منه رحمه الله تعالى
~~وكان له مشهد عظيم ولم يخلف بعده مثله في بني جغمان في العلم والمعرفة رحمه
~~الله تعالى
### | سنة ثمان بعد التسعمائة 908 ه
### $ في ليلة الاثنين سنة ثمان توفي الحافظ العلامة عثمان بن محمد بن عثمان بن
~~ناصر الفخر أبو عمر الديمي بالمهملة المكسورة ثم تحتانية مفتوحة بعدها ميم
~~ثم ياء نسبة إلى ديمه وهي بلد والده القاهري الأزهري الشافعي ولد في المحرم
~~سنة إحدى وعشرين وثمانمائة فحفظ القرآن العظيم ثم حفظ العمدة والفية الحديث
~~والالفية في النحو ومنهاج الفقه والأصل وجود القرآن على بعضهم وأخذ الفقه
~~عن جماعة وكذا في العربية عند بعضهم ولازم الشهاب الهيتمي ms039 وأكثر معه من
~~مطالعة شرح مسلم للنووي فعلق بذهنه الكثير منه وصار يستعير منه ما كان عنده
~~من الأكمال ولابن ماكولا فيه بحث يأتي على الورقة منه سردا وقرأ نصف
~~االبخاري على الشمس محمد بن عمر الدمحبني الازهري خادم المؤيديه وقال أنه
~~أنتفع بصحبتهما وذهب إلى النور الشلواني نزيل الاقمر فجلس معه يسيرا وسمع
~~منه وأول ما سمع العشرة الأولى من عشريات الزين على الغز من أبي الثابت
# ثم أكثر من القراءة في حدود سنة تسع وأربعين وما بعدها على عدة من
~~المسندين ولازم الرشيدي والصالحي حتى كاد يستوفي مسموعهما
PageV01P046
# وزاد حتى قرأ على ثانيهما المسند لأحمد بتمامه وقرا أيضا على آخرين وكذا
~~قرأ على الشيخ الإمام ابن حجر العسقلاني مسند الشهاب وغالب النسائي الصغير
~~وسمع عليه أشياء وحج في سنة ثلاث وخمسين صحبت الركب الرجبي وقرأ في رحلته
~~أولا في المدينة وأخذ بها يسيرا من المحب الطبري وأبي الفرج الكازروني
~~وغيرهم وقرأ وهو هناك الصحيح بتمامه في الروضة الشريفة في أربعة أيام وسمع
~~الشفاء من لفظ البدر البغدادي قاضي الحنابلة ثم أخذ عليه اليسير أيضا عن
~~أبي الفتح المراغي والزين الأسيوطي وكان أخذ عنه أيضا بالقاهرة على التقي
~~ابن فهد والبرهان الزمزي ورجع إلى القاهرة وأقام بها على عادته
# وكان قد أشتهر بين الناس بحفظ الرجال وعينه شيخه العبادي لإسماع الحديث
~~بالمقام الأحمدي بطبندا فتوجه إليه مرة بعد أخرى فانتشر صيته بمعرفة الرجال
~~فصار يجتمع عنده جماعة للقراءة عليه وأكر بعضهم التنويه بذكره فعرف به
~~جماعة من الأمراء
# وبالجملة فكان يستحضر بجملة من مشاهير الرجال وكذا المتون مع كثير من
~~القريب والمبهم وهو أحد التسعة الذين اوصى إليهم شيخ الأسلام ابن حجر وصفهم
~~بكونهم أهل الحديث هذا ملخص ما ذكره السخاوي في ترجمته
# قال الشيخ جار الله بن فهد المكي أقول وبعد المؤلف انفرد بالرواية وازدحم
~~عليه الطلبة وصار له ذكر عند الخاصة والعامة مع عدم معرفته بتخريج الاسناد
~~لكن الناس انتفعوا بتقريره واستمر كذلك إلى أن لقى الله ms040 عز وجل رحمه الله
~~تعالى
### $ وفيها في ليلة الخميس ثامن عشر جمادى الثانية توفي الشيخ الكبير والولي
~~الشهير العارف بالله تعالى برهان الدين أبو الطيب إبراهيم بن محمود بن حسن
~~الاقصراي الاصل القاهري
PageV01P047
# الحنفي الشافعي المواهبي نسبة لتلمذة لأبي المواهب بن رعدان ودفن في صبح
~~يوم الجمعة قبل صلاة الظهر بزاويته بالقاهرة
# قرأ طرفا من العلم على شيوخ عصره كالسخاوي وغيره وصحب الشيخ الكامل محمدا
~~أبا الفتوح الشهير بابن المغربي وأخذ عنه التصوف ثم أخذ بإذنه من الولي
~~الكبير محمد أبي المواهب التونسي فعاد عليه بركات عوارفه وانهلت على أرض
~~قلبه أمطار وارفة وفتح الله له على يديه وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ذكره
~~السخاوي باختصار
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وقد جاور صاحب الترجمة بمكة
~~سنة أربع وتسعمائة وأقام بها ثلاث سنين وألف بها شرحا على الحكم لابن عطاء
~~الله سماه أحكام الحكم لشرح الحكيم وشرح رسالته المسماة أصول مقدمات الأصول
~~وشرح كلمات علي بن محمد وفا المعروف يا مولانا يا واحد يا أحد سماه شرح
~~التمويل في بيان مشاهد يا مولانا يا واحد يا أحد وشرح الرسالة السنوسية في
~~أصول الدين وله ديوان نظم وعدة رسائل وسبعة أحزاب ومؤلفات في الزيارة
~~النبوية وغير ذلك أخذ الناس عنه في التصوف
# وحكي عنه أنه قال أفادني أستاذي أبو المواهب أن من ادل دليل على خلافة
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم ما فضلكم أبو بكر
~~بصوم ولا صلاة ولكن بشيء وقر في صدره أي فبذلك الشيءالذي وقر في صدره يستحق
~~الخلافة ثم أنتقل فانتقلت تلك الوراثة إلى عمر ثم إلى عثمان ثم إلى علي ثم
~~إلى الحسن رضي الله عنهم أجمعين وبذلك كمال خلافتهم ظاهرا وباطنا
### || 
# وفيها أحترق من مدينة عدن جانب عظيم من نصف الليل إلى قرب الفجر وتلفت
~~فيه بيوت كثيرة من بيوت التجار كأبي الليل وأحمد بن عبد السلام وأحمد
~~الدهلوي والحوامحي وإسماعيل بن عبد الأول الناشري ms041 وجانب من السوق الكبير
~~إلى بيت أبي شكيل وجانب من حافة اليهود وحافة الحبوش باسرها وأحدقت النار
~~بالمدرسة السفيانية وتلفت فيها أموال جليلة ويقال أنه بلغ عدد البيوت
~~المحترقة تسعمائة بيت ولا حول ولا قوة إلا بالله
PageV01P048
# وفيها حصل بمدينة زبيد وضواحيها زلازل وتواترت ليلا ونهارا وأشفق الناس
~~منها ولا حول ولا قوة إلا بالله
### || 
### $ وفي منتصف ليلة الأربعاء التاسع عشر من رجب منها توفي الفقيه العلامة
~~الصالح سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن يحيى الجهمي صاحب قرية المصباح من
~~أصاب ببلده وكان معتمد أهل أصاب ومرجعهم وحاكمهم وعالمهم قرأ على الفقيه
~~أبي بكر البليما والفقيه محمد بن أحمد مفضل الواسطي والقاضي جمال الدين
~~محمد بن حسن القماط والفقيه موسى بن زين العابدين الرداد وأنتفع به كثيرا
~~رحمه الله
### $ وفي يوم الجمعة السابع والعشرين من شعبان توفي الإمام محمد بن ناصر صاحب
~~صنعاء رحمه الله
### $ وفي ليلة الأربعاء الثالث من شهر شوال توفي الفقيه رضي الدين أبو بكر بن
~~عمر البليما وكان عارفا بعلم اللغة والعربية بزبيد ودفن صبيحتها عند خواله
~~بني الناشري رحمه الله
### || 
# وفيها حصل بمدينة زبيد ونواحيها وبمدينة عدن والجبال مرض يعرف بشمندله
~~وهو ريح يأخذ المفاصل والأعضاء ويمنع من الحركة ثلاثة ايام يكون معه حمى ثم
~~تزول وهو سليم ولا حول ولا قوة إلا بالله
### | سنة تسع بعد التسعمائة 909 ه
# وفي سنة تسع كان يتراءى للناس في ما بين حائط دار الشجرة ومسجد الحما رجل
~~طويل يزيد طوله على منارة جامع الملاح أسود اللون ذو وفرة الخطوة الواحد
~~منها مقدار ثلاثين ذراعا وكان يراه بعض الناس دون بعض وربما رؤي بطريق
~~النخل ما بين مسجد الزيد ودار الشجرة
### || 
### $ وفيها في يوم الاثنين الرابع والعشرين من شهر رمضان توفي الفقيه العلامة
~~الصالح عفيف الدين عبد المجيد بن عبد العليم اقبال المعروف بالقرتبي بمدينة
~~زبيد وهو يومئذ رأس المفتيين بها على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه
~~ودفن صبح يوم الثلاثاء ثاني يوم
PageV01P049
# موته بمجنة ms042 باب القرتب إلى جانب والده قريبا من مشهد الفقيه أبي بكر
~~الحداد رحمهما الله تعالى
### || 
# وفيها استمر دعاء الخطيب على المنبر وارتفع تضرعه في كشف ما حل بالناس من
~~الحبوب المعروفة بالنار الفارسي وكان قد كثر ببلاد اليمن وزاد وذهب عن
~~الناس وعاد واستمر معهم من أوائل سنة ست وتسعمائة فما بعدها وحرجت منه
~~الصدور وضاقت النفوس
### | سنة عشر التسعمائة 910 ه
### $ وفي يوم الأحد سلخ المحرم سنة عشر توفي السلطان العادل المشهور بأفعال
~~الخير واقامة الشرع عبد الله بن جعفر الكثيري بالشحر وكانت سيرته في رعيته
~~سيرة حسنة محمودة رحمه الله
### || 
# وفيها حصل بمدينة زبيد زلزلة عظيمة وزلزلت تلك اليلة مدينة زيلع زلزالا
~~عظيما شديدا أوقع بعض بيوتها وخرج أهل البيوت إلى الساحل ولم يرجعوا إلى
~~منازلهم إلا صباحا ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وفيها انقض كوكب عظيم وقت العشاء من اليمن في الشام عرض مدينة زبيد وتشظى
~~منه شظايا عظيمة ثم حصلت بعده هزة عظيمة ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وفيها وجد كنز ذهب بقرية هقده ما بين مدينتي عدن وموزع كان بها مسجد قد
~~خرب فأراد رجل تجديد عمارته فوجد الحفارون في الأساس كنز ذهب شخوصا مضروبا
~~عليها بسكة لا تشبه سكة الإسلام الوزن لكل شخص منها ربع أوقية كل أربعة منه
~~أوقية ذهب وكان قبل ذلك وجد أيضا بمدينة عدن كنز آخر في أساس مسجد لكنه دون
~~هذا
# وفيها كانت الواقعة المشهورة بين بين السلطان عامر بن عبد الوهاب والأمير
~~محمد بن الحسين البهال صاحب صعده على باب صنعاء فانهزم فيها البهال وعساكره
~~هزيمة عظيمة ما سمع بمثلها قط وأسر فيها إمام الزيدية محمد بن علي الوشلي
~~إمام أهل البدعة ورئيسهم في جمع عظيم وقتل منهم جمع لا يحصى ونهبهم الناس
~~وكانوا يأتون بهم وبخيلهم واحدا وأثنين وأخذ السلطان عامر مدينة صنعاء
PageV01P050
### || 
### $ وفي يوم الجمعة رابع عشر من شهر ذي القعدة الحرام توفي إمام الزيدية محمد
~~بن علي الوشلي أسيرا بمدينة صنعاء إلى رحمة ms043 الله تعالى وصلي عليه بجامعها
~~ودفن بها رحمه الله
### $ وفي ضحى يوم الخميس العشرين من الشهر المذكور توفي الفقيه الصالح تقي
~~الدين عبد السلام ابن القاضي محمد بن عبد السلام الناشري إلى رحمة الله
~~بمدينة زبيد وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الاشاعر ودفن إلى جنب قبر
~~والده رحمه الله تعالى
### | سنة إحدى عشرة بعد التسعمائة 911 ه
### $ وفي يوم الجمعة وقت العصر تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى عشرة توفي
~~الشيخ العلامة الحافظ أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبن كمال الدين أبو
~~بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ الهمام الخضيري
~~السيوطي المصري الشافعي وصلي عليه بجامع الأفاريقي تحت القلعة ودفن بشرقي
~~باب القرافة ومرض ثلاثة أيام والخضيري نسبة إلى محلة الخضيرية ببغداد ووجد
~~بخطه رحمه الله أنه سمع ممن يثق به أنه سمع والده يذكر أن جده الأعلى كان
~~أعجميا أو من المشرق فلا يبعد أن النسبة إلى المحلة المذكورة وأمه أم ولد
~~تركية
# وكان مولده بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب سنة تسع وأربعين وثمانمائة
~~بالقاهرة وكان يلقب بابن الكتب لأن أباه كان من أهل العلم واحتاج إلى
~~مطالعة كتاب فأمر أمه أن تأتيه بالكتاب من بين كتبه فذهبت لتأتي به فجاءها
~~المخاض وهي بين الكتب فوضعته
# ثم سماه والده بعد الأسبوع عبد الرحمن ولقبه جلال الدين وكناه شيخه قاضي
~~القضاة عز الدين أحمد بن إبراهيم الكناني لما عرض عليه وقال له ما كنيتك
~~فقال لا كنيه لي فقال أبو الفضل وكتبه بخطه وتوفي والده ليلة الأثنين خامس
~~صفر سنة خمس وستين وثمانمائة وجعل الشيخ جمال كمال الدين ابن الهمام وصيا
~~عليه فلحظه بنظره ودعايته وختم القرآن وسنه دون ثمان سنين ثم حفظ عمدة
~~الأحكام ومنهاج النووي والفية ابن مالك ومنهاج البيضاوي وعرضها وهو دون
~~البلوغ
PageV01P051
# على مشايخ عصره واحضره والده وعمره ثلاث سنين مجلس شيخ الإسلام ابن حجر
~~مرة واحدة وحضر وهو صغير مجلس الشيخ المحدث زين الدين رضوان ms044 العتبي ودرس
~~الشيخ سراج الدين عمر الوردي ثم اشتغل بالعلم على عدة مشايخ وحج سنة تسع
~~وستين وثمانمائة وشرب من ماء زمزم لأمور منهاا أن يصل في الفقه إلى رتبة
~~الشيخ سراج الدين البلقيني وفي الحديث إلى رتبة الحافظ ابن حجر ووصلت
~~مصنفاته نحو الستمائة مصنفا سوى ما رجع عنه وغسله وولي المشيخة في مواضع
~~متعددة من القاهرة ثم أنه زهد في جميع ذلك وانقطع إلى الله بالروضة وكانت
~~له كرامات وعظم غالبها بعد وفاته
# وحكى الشيخ العلامة زكريا بن الشيخ العلامة محمد المحلي الشافعي انه عرض
~~له مهم في بعض أوقاته قال فسألته أن يكتب إلى بعض تلامذته بالوصية علي
~~فامتنع وأطلعني على ورقة بخطه وفيها أنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~في اليقظة مرات تزيد على سبعين مرة وقال له كلاما حاصله أن من كان بهذه
~~المثابة لا يحتاج إلى مدد وأعانه من أحد رحمه الله
# وحكي عنه أنه قال رأيت في المنام كأني بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت له كتابا شرعت في تأليفه في الحديث وهو جمع الجوامع فقلت له أقرأ
~~عليكم شيئا منه فقال لي هات يا شيخ الحديث قال هذه البشرى عندي أعظم من
~~الدنيا بحذافيرها
# ومن تصانيفه الدر المنثور في التفسير بالمأثور اثني عشر مجلدا وتناسق
~~الدر في تناسب السور وحاشية على البيضاوي الى الأسراء والأزهار الفائحة على
~~الفاتحة والمعاني الدقيقة في إدراك الحقيقة واتمام النعمة في اختصاص
~~الإسلام بهذه الأمة والديباج على صحيح مسلم ابن الحجاج وكشف الغطا في شرح
~~الموطا وتنوير الحوالك على موطأ مالك والبدور السافرة عن أمور الآخرة
~~ونتيجة الفكر في الجهر بالذكر وتزيين الآرائك في إرساله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الملائك ومسالك الحنفا في إسلام والدي المصطفى ونشر العلمين المنيفين
~~في إحياء الأبوين الشريفين وذم القضاء وذم زيارة الأمراء والتنفيس عن ترك
~~الافتاء والتدريس والأحاديث الحسان في فضل الطيلسان وطي اللسان عن ذم
~~الطيلسان
PageV01P052
# والتضلع في معنى المتقنع وعين الأصابة في ما استدركته عائشة ms045 على الصحابة
~~والاحتفال بالأطفال وما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى السلاطين والأوج
~~في خبر عوج والوديك في الديك والطرثوث في فوائد البرغوث وله مختصر نهاية
~~ابن الأثير والينبوع فيما زاد على الروضة من الفروع ومختصر الخادم ومختصر
~~الأحكام السلطانية وشرح الروض لابن المقري وشرح التنبيه مختصر والبهجة
~~المرضية في شرح الألفية ممزوج والمسائل الوفية في نكت الحاجبتين والألفية
~~على منوال التحرير للشيخ ولي الدين العراقي على الكتب الثلاثة في الفقه
~~جامع لكل ما يرد على عبارتها وما ناقضوه في غيرها من مصنفاتهم مع ما أمكن
~~من الجواب
# ومن تصانيفه السيف الصقيل في نكت شرح الألفية لابن عقيل والفتح القريب
~~على مغنى اللبيب وجمع الجوامع في العربية وشرحه همع الهوامع والمرقاة
~~العلية في شرح الأسماء النبوية وشرح الشاطبية ممزوج ونظم جمع الجوامع في
~~الأصول وشرحه والطب النبوي وطبقات الحفاظ وطبقات الشافعية وطبقات النحاة
~~وانموذج اللبيب في خصائص الحبيب والحجج المبينة في التفضيل بين مكة
~~والمدينة والإكليل في استنباط التنزيل وفتح الآله في التفصيل بين الطواف
~~والصلاة والبارع في اقطاع الشارع وكشف الصبابة في مسألة الاستنابة وحسن
~~المقصد في عمل المولد وتشنيف الأركان في ليس في الامكان ابدع مما كان وفجر
~~الدياجي في الأحاجي ونزهة الجلساء في أشعار النساء وشرح الصدور بشرح أحوال
~~القبور وله تعليق لطيف على البخاري وله غير ذلك لكن كثيرا من مؤلفاته هذه
~~المذكورة صغيرة وبعضها في كراس وكراسين ومن شعره مضمنا لمصراع من البردة
~~وهو مما كتب به إلى الحافظ السخاوي متحاملا ومعرضا به ... قل السخاوي أن
~~تعروك مشكلة ... علمي كبحر من الأمواج ملتطم
# والحافظ الديمي غيث الزمان فخذ ... غرفا من البحر أورشفا من الديم ...
# قال بعض الفضلاء والحق إن كلا من الثلاثة كان فردا في فنه مع المشاركة في
~~غيره فالسخاوي تفرد بمعرفة علل الحديث والديمي
PageV01P053
# بأسماء الرجال والسيوطي بحفظ المتن والله أعلم وكان بينه وبين الحافظ
~~السخاوي منافرة كما يكون بين الأكابر
# ذكر الجلال السيوطي في المقامة السندسية له عند الكلام على أحياء أبوي ms046
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهل تستبعد على من انجى الله به الثقلين أن
~~ينجي به الأبوين فإن استبعد هو ذلك فليست الشدة عندي بأرجح من الرخاء وأن
~~استكثر ذلك فانه لبخيل حيث شح لأجمل الأمرين وهو السخاء شعر ... شيخ
~~السخاوي بالانجاء يذكره ... عن والدي سيد الأبناء والأمم
# إن عز إن يبلغ البحر الخضم روى ... بالتيه يستقي من وابل الديم ...
# وله أيضا فيما يسن قبوله من الأشياء ... عن المصطفى سبع يسن قبولها ...
~~إذا ما بها قد أتحف المرء خلان
# فحلو وألبان ودهن وسادة ... ورزق لمحتاج وطيب وريحان ...
# وله أيضا في من كان يفتي من الصحابة زمن النبي صلى الله عليه وسلم ...
~~وقد كان في عصر النبي جماعة ... يقومون بالافتاء قومة قانت
# فأربعة أهل الخلافة منهم ... معاذ أبي وابن عوف ابن ثابت ...
# واسيوط مدينة في غربي النيل من نواحي الصعيد في مستوى كثيرة الخيرات
~~اعجوبة المنتزهات وعجائب عماراتها وسورها مما لا يذكر ولما صورت الدنيا
~~للرشيد لم يستحسن غير كورة اسيوط لكثرة ما بها من الخيرات والمنتزهات ومن
~~عجائبها أن بها يكش ألف فدان ينشر ماؤها في جميعها لاستواء سطح أرضها ويسير
~~الماء في أقطارها قاله القزويني
### $ وفيها في يوم الخميس ثامن عشر ذي القعدة توفي عالم المدينة إمام القدوة
~~والمتفنن الحجة الشريف ذو التصانيف الشهيرة نور الدين أبو الحسن علي بن
~~القاضي عفيف الدين عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن علي بن أبي الروح عيسى بن
~~أبي عبد الله محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبي العلياء بن
~~أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي
PageV01P054
# طاهر بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن
~~سليمان بن داود بن الحسن 0 الأكبر بن علي بن أبي طالب الحسني ويعرف
~~بالسمهودي نزيل المدينة الشريفة وعالمها ومفتيها ومدرسها ومؤرخها ترجمة
~~الحافظان المعز ابن فهد والشمس السخاوي
# وساق أولهما نسبه كما ذكرته وقالا ما مختصره انه ولد في صفر سنة أربع ms047
~~وأربعين وثمانمائة بسمهود ونشأ بها وحفظ القرآن والمنهاج الفرعي وكتبا
~~ولازم والده حتى قرأ عليه المنهاج بجامع شرحه للجلال المحلي وشرحه البهجة
~~نصفه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك وسمع عليه بعض كتب الحديث
~~وقدم القاهرة معه وبمفرده غير مرة أولها سنة ثلاث وخمسين ولازم أولا الشمس
~~الجوجري في الفقه وأصوله والعربية قرأ على الجلال المحلي بعض شرحيه على
~~المنهاج وجمع الجوامع وسماع دروسه من الروضة بالمؤيدية وأكثر من ملازمة
~~الشرف المناوي وقسم عليه المنهاج مرتين والتنبيه والحاوي والبهجة وجانبا من
~~شرحهما وشرح الجوامع كلاهما لشيخه الولي العراقي وغيرهما من مؤلفاته وجملة
~~في فنون وألبسه خرقة التصوف وقرأ على النجم ابن قاضي عجلون تصحيحه للمنهاج
~~وعلى الشمس الباهي تقاسم المنهاج وغيره وعلى الشيخ زكريا في الفقه والفرائض
~~وعلى الشمس الشرواني في شرح عقائد النسفي وغالب الطوالع للاصبهاني وسمع
~~عليه الآلهيات وقطعة من الكشاف ومن المختصر والمطول وللعضدي وشرح المنهاج
~~اللأصلي للعزى وغير ذلك
# وحضر عند العلم البلقيني وكذا الكمال إمام الكمالية وألبسه الخرقة ولقنه
~~الذكر وقرأ عمدة الأحكام بحثا على الديري وأذن له في التدريس والبامي
~~والجوجري فيه وفي الإفتاء الشهاب السارحي بعد امتحانه بمسائل وفيه أيضا
~~زكريا والمحلي والمناوي وعظم اختصاصه بالاخيرين وتزايد مع المناوي وقرره في
~~عدة وظائف وعرض عليه النيابة فاباها مع قضاء بلده وأمر نوابها وكان يتوجه
~~لزيارة أهله أحيانا
PageV01P055
# قال السخاوي وسمع مني مصنفي الابتهاج وغيره وكان على خير كثير وقطن
~~بالمدينة من سنة ثلاث وسبعين ولازم فيها الشهاب الابشيطي وحضر درسه في
~~المنهاج وجانبا من تفسير البيضاوي وشرح البهجة للعراقي والتوشيح لابن هشام
~~بل قرأ عليه تصانيفه وأذن له في التدريس وأكثر من السماع هناك على أبي
~~الفرج المراغي وقرأ على عبد الله بن صالح وألبسه خرقة التصوف بلباسه من عمر
~~العرابي وكان سمع بمكة على كمالية بنت النجم المرجاني وشقيقها الكمال أبي
~~الفضل والنجم عمر بن فهد في آخرين وبالقاهرة على جماعة سوى من تقدم
# وأجاز له جماعة والتمس من النجم عمر ms048 بن فهد تخريج مشيخة له ففعلها وعظمه
~~في خطبتها ومات قبل اكمالها فتممها ولده العز عبد العزيز وبيضها له وحدث
~~بما فيها وانتفع به جماعة من الطلبة في الحرمين وألف عدة تآليف منها جواهر
~~العقدين في فضل الشريفين وأقتفاء الوفا بأخبار دار المصطفى احترق قبل
~~اكماله ومختصر خلاصة الوفا لما يجب لحضرة المصطفى في تنظيف الحجرة من
~~الحريق وغيرها في مسائل واقعة فيها وحاشية على الايضاح في مناسك الحج
~~للامام النووي وسماها الافصاح وكذا على الروضة أيضا سماها امنية المقتنين
~~بروضة الطالبين وصل فيها إلى باب الربا وجمع فتاويه في مجلد وهي مفيدة جدا
~~وحصل كتبا نفيسة احترقت جميعها وهو بمكة في سنة ست وثمانين
# وسافر في موسمها بالقاهرة فلقي سلطانها الأشرف قايتباي فأحسن إليه بمرتب
~~على الذخيرة وغيره واوقف كتبا بالمدينة وجعله ناظرها وزار بيت المقدس وعاد
~~للمدينة مستوطنا وتزوج بها عدة زوجات ثم اقتصر على السراري وملك الدور
~~وعمرها
# قال السخاوي قل أن يكون أحد من أهلها لم يقرأ عليه واستقر في النظر على
~~الجمع بمدرسة الأشرف وما به من الكتب في مصارف المدرسة المزهرية مع الصرف
~~من الصدقات كالقضاة وتقرر في التدريس مع ما رتبه له ملك الروم وانقاد له
~~أمير داود بن عمر في صدقاته حين
PageV01P056
# حج وبعدها وكذا ابن خير وغيرها لما تقرر عندهم من علمه وتدينه مع التكسب
~~بالبيع والشراء والمعاملة
# وبالجملة فهو فاضل متفنن متميز في الأصلين والفقه مديم العلم والجمع
~~والتأليف متوجه للعباد بالمباحثة والمناظرة قوي الجلادة طلق العبارة مع قوة
~~تفنن وربما أداه البحث إلى محاسنة مع المبحوث معه وعلى كل حال فهو فريد في
~~مجموعه ومن شعره ... تحكم الحب مني كيف أكتمه ... أم كيف أخفي الهوى والدمع
~~يظهره
# أهوى لقاؤه ويهوى سيدي تلفي ... ما كل ما يتمنى المرء يدركه ...
### $ وفيها في عشية الجمعة عاشر جمادى الآخرة توفي الفقيه أحمد بن العلامة
~~الفقيه عبد الله بن أحمد أبا محزمة وكانت ولايته بعدن وقت طلوع الفجر يوم
~~الأربعاء أول يوم من صفر ms049 سنة ست وستين وثمانمائة وأخذ عن والده وبرع في
~~الفقه وغيره من العلوم ولا سيما في الفرائض والحساب وأنه لم يكن له فيهما
~~نظير حتى أن والده مع تمكنه في هذين الفنين كان يقول هو أمهر مني فيهما
~~وكان يحفظ جامع المختصرات في الفقه وممن أخذ عنه من الأئمة الأعيان الفقيه
~~العلامة محمد بن عمر أبا قضام وانتفع به كثيرا
### || 
# وفيها حصلت بمدينة زبيد وسائر جهاتها ريح شديدة واقتلعت أشجارا كثيرة
~~وكسرتها وهدمت بعض البيوت بزبيد ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
### || 
### $ وفي سحر ليلة السبت الثامن والعشرين من شهر ربيع الأخر توفي الشيخ الصالح
~~نجم الدين طلحة العباس الهتار بمدينة زبيد ودفن بعد عصر ذلك اليوم بقبة جده
~~طلحة بن عيسى الهتار وكان له مشهد عظيم حضره الأمير والقاضي وغيرهم رحمه
~~الله ونفع به
### $ وفي يوم الثلاثاء من شهر رجب توفي الشيخ الصالح عفيف الدين عثمان بن أبي
~~القاسم بن أبي الأفلح بقرية الزبيد ودفن بها رحمة الله تعالى
### $ وفي يوم الثلاثاء الثالث عشر من شهر ذي القعدة الحرام توفي الفقيه الصالح
~~إبراهيم بن محمد بن علي حداد صاحب الدراع من بلاد
PageV01P057
# صهبان ببلده وكان رجلا مباركا مشهورا باطعام الطعام وفعل الخير رحمه الله
~~تعالى
### || 
# وفيها دفع وادي زبيد بسيل عظيم لم يعهد مثله يقال انه ارتفع في الهواء
~~مقدار خمسة ابواع واخرج جملة من اراضي التراكي وسالت بيوت وزروع وطعام كثير
~~وبنى آدم وعسر الانتفاع به وأخرب المعقم الطاهري ولا حول ولا قوة إلا بالله
### | سنة أثنتي عشرة بعد التسعمائة  912 ه
### $ وفي ليلة السبت الخامس من صفر سنة اثنتي عشرة توفي الشيخ الصديق بن محمد
~~الزجاجي صاحب الظاهرة بمدينة زبيد وصلي عليه بعد صلاة الصبح بمسجد الاشاعر
~~ودفن إلى جنب والده بتربة بني المزجاجي وكان له مشهد عضيم وحضر يوم ثالث
~~موته للقراءة جمع عظيم رحمه الله
### $ وفي يوم الثلاثاء مستهل شهر رجب منها توفي الفقيه إسماعيل بن علي العجل
~~الحنفي رحمه الله بمدينة زبيد ms050
### $ وفيها في عشية الثلاثاء العشرين من شهر شوال توفي الفقيه العلامة مفتي
~~مدينة تعز الشرف بن وهيب عن أربعة وسبعين سنة رحمه الله
### | سنة ثلاثة عشر بعد التسعمائة 913 ه
### $ وفي سنة ثلاثة عشر توفي الفقيه الأجل نجم الدين طلحة بن محمد بن يحيى
~~الجهمي صاحب المصباح ببلدة من أصاب ودفن هنالك بجوار جده الفقيه الصالح
~~يحيى بن أحمد الجهمي وكثر عليه الأسف رحمه الله تعالى
### || 
# وفيها غلب الافرنج على مدينة هرموز وأخذوها
### || 
### $ وفي يوم الأربعاء العشرين من شهر ذي القعدة توفي السيد الشريف الإمام
~~شهاب الدين أحمد بن الناصر بمدينة تعز وصلي عليه بعد صلاة العصر بجامع ذي
~~عدينة ودفن بمقابرها الاجتباد وكان له مشهد عظيم رحمه الله تعالى
PageV01P058
### | سنة أربع عشر بعد التسعمائة 914 ه
### $ وفي ليلة الاثنين رابع عشر المحرم سنة أربع عشر توفي الشيخ عبد الرحمن بن
~~عمر أبا هرمز الشبامي بهينن بلاد من أرض حضر موت وهرمز بضم الهاء والميم
~~وسكون الراء وآخره زاي وهو شيخ الفقيه الصوفي عمر بن عبد الله أبا محزمة
~~وكان كبير الشأن وله أحوال غريبة وكرامات خارقة رحمه الله تعالى آمين
# وحكي أنه نفع الله به كان عندما يرد عليه الحال يطلب النساء الحسان من
~~ذوات الجمال فيغنين بين يديه ويرقصن فكان هذا دأبه في أكثر الأوقات وكان
~~الفقيه عمر أبا محزمة على طريقة الفقهاء فسمع بذلك فقصد الانكار على الشيخ
~~ومنعه من ذلك فسافر من بلده إليه بهذه النية فلما وصل إلى أثناء الطريق بدا
~~له أن يرجع فرجع إلى بلده
# ثم سمع عنه أيضا أمثال هذه الأشياء التي ظاهرها مخالفة الشرع فما أمكنه
~~الصبر عن ذلك فصار إليه ثانيا ودخل عليه فلما وقع بصره على الشيخ كاشفه
~~وقال له عمر عاد وقتك ما جاء فرجع كذلك إلى بلده وامتثل ولم يحصل منه انكار
~~على الشيخ لما سبق له من الفتح على يديه ثم سار إليه ثالثا فلما دخل عليه
~~أمر الشيخ نفع الله به بعض النساء الحسان ممن ms051 كانت ترقص عنده ان تعتنقه فما
~~هو إلا أن فعل به ذلك خر مغشيا عليه فلما أفاق تلمذ للشيخ وحكمه في ذلك
~~الوقت وفتح الله عليه ببركة الشيخ وصار من كبار العارفين المربين
# وقيل أن الفقيه لما طلب التحكيم من الشيخ قال له صلي ركعتين إلى الشرق
~~فامتثل فلما أحرم رأى الكعبة تجاه وجهه
# وروي عن الفقيه عمر نفع الله به أنه قال وقفت بين يدي سيدي وشيخي عبد
~~الرحمن بن عمر أبا هرمز رضي الله عنه واسعفني بطلبتي وأجابني إلى مسألتي
~~عشية يوم الاثنين ثاني شهر رجب سنة تسعمائة وثلاثة عشر ووقفت بين يديه ليلة
~~قبل ذلك وقلت له يا سيدي حكمني وألبسني الخرقة فقال أنت الحاكم المحكم قلت
PageV01P059
# فألبسني الخرقة على قاعدة الصوفية فقال ما هي قاعدتي أو كلاما هذا معناه
~~قلت أنا أحب ذلك قال أنا خرقتك وأنت نائب عني قلت فلا تغفل عني في أموري
~~فقال والله اني معك في صائب وغير صائب وإني لك مثل روحك ونحن على ساق واحدة
~~ومرة قال لي أنت أنا وقد أشار إلي ذلك الفقيه بقوله على لسان حال شيخه وأنت
~~أنا والطريقة واحدة والتمذهاب
# ثم قال الفقيه قلت له لقني شيئا من الأذكار قال قل في كل مساء سبحان الله
~~وبحمده مائة مرة فإنه لا يكتب عليك ذنب وقل في كل مساء يا لطيف مائة مرة ثم
~~قل يا حفيظ مائة مرة ثم قل يا كريم مائة مرة ثم قل يا كريم تكرم علينا
~~بكرمك ثلاث مرات ثم قل يا لطيف لاطفنا بلطفك ثلاث مرات ثم قل يا حفيظ
~~احفظنا بحفظك ثلاث مرات قلت إن لي وردا من آية الكرسي أقرأها كل يوم
~~ثلاثمائة وثلاثة عشر مرة قال هذا كثير قلت هو سهل علي قال كثير قلت هو سهل
~~علي قال ابق عليه وقرأها وقال اقرأها هكذا وإذا صمت وداع رمضان فجعل
~~قراءتها سرا بالقلب فقط قلت لي ورد من الله لا اله إلا هو الحي القيوم فقط
~~وهو ms052 ألف مرة قال ابق عليه وأن زدت فهو خير لك وابشر فانهم معطوك أكثر مما
~~توهم ما غير ما يجيبك إلا في العرض من غير تأمل قلت فلا تغفل عني فاني مخلط
~~كثير التخليط قال والله لو تلبس المعتب أن غير عليك عندنا شيء وأنا شيخك
~~فعليك بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شيخك فيهما
~~وفي علوم تستفاد منهما وقد أشار الفقيه إلى ذلك أيضا حيث قال مشيرا إلى
~~شيخه ... احملوني فتى يا هلي مخلط ولعاب ...
# ثم قال على لسان حال شيخه ... ان لو تلبس المعتب وتسهى وتنساب
# لا ولا الرد يا أبا محزمة عنك ينجاب
# أنت منا ونحن منك فيما خطا أو صاب ...
PageV01P060
# ثم قال له شيخه اجعل على نفسك وردا من قراءة القرآن أما غيبا وأما نظرا
~~في المصحف قلت له أدخل أربعينيه قال لا وأنما أربعينيتك ان تحفظ لسانك
~~وعينك وأذنك من المحرمات أربعين يوما واما الأربعينية المعروفة فلا تدخلها
~~انتهى
# تنبيه
# قلت ربما انه يشكل ما صدر منهم في مثل ذلك على بعض الأغبياء ميل اكثر
~~الناس بالطبع إلى الفسق والفجور وينظرون إلى هنات وقعت من بعض من ينسب إلى
~~العلم أو ما وقع لبعض أهل الله تعالى كأحمد الغزالي والشيخ العارف علي وفاء
~~والشيخ العارف عبد الرحمان أبا هرمز وتلميذه الفقيه عمر أبا محزمة والشيخ
~~جبرائيل الهتار وغيرهم نفع الله بهم فيظنون أن الأمر سواء وليس كذلك فما
~~كان يقع من ذلك للناس فهو شقوة في حقهم وأكثرهم لا يكترث بما يصدر منه من
~~العصيان ولا يندم على ذلك وما كان يقع ممن ينسب إلى العلم فهو دعوة لان
~~المقام لا يعطى ذلك وهو أيضا لا يرتضي بهذه الحالة وإنما تكون وقعت منه
~~هفوة كعقوق الوالدين أو التكبر على خلق الله تعالي والنظر إليهم بعين
~~الاحتقار والعياذ بالله فعوقب بمثل ذلك وما كان نسب من ذلك إلى بعض أهل
~~الله فهو إنما هو لصيانتهم أهل العصيان وذلك لكمال شفقتهم على ms053 خلق الله
~~تعالي كما هو معلوم وقد يكون لله مراد في حق شخص معين منهم من يريد الله أن
~~ينقله من تلك الحالة ويرقيه ألي مراتب الأولياء وربما غلب على ذلك الولي
~~بعض الأحوال القوية فخشي على عقله أن يذهب أو جسمه أن يتلف فاراد تعديل
~~لطافة الحال بكثافتهم والله أعلم
# ولا بد ما نذكر نبذة تتعلق بقطر حضرموت وحده ووجه تسميته وأقوال العلماء
~~في ذلك وما اختص به من العجائب والفضائل خصوصا بلدة تريم تيمنا بذكرها
~~وتتميما للفائدة إذ كثير ممن ذكر في هذا التاريخ مات بهذه البلد المباركة
~~وبعضهم مات بغيرها مثل شبام ودوعان من بلاد حضرموت
PageV01P061
# فنقول حضرموت بفتح الحاء والميم وسكون المعجمة بلد باليمن
# قيل ان صالحا لما هلك قومه جاء بمن معه من المؤمنين فلما وصل إليه مات
~~فقيل حضر موت
# وذكر المبرد انه لقب عامر جد اليمانية كان لا يحضر حربا إلا كثر فيه
~~القتلى فقال عنه من رآه حضرموت بتحريك الضاد ثم كثر ذلك فسكن كذا ذكره
~~الحافظ السيوطي في حاشيته على صحيح مسلم
# وقال الإمام أبو بكر بن عبد الرحمن بن شراخيل الشبامي الحضرمي في كتابه
~~مفتاح السنة حضرموت بلاد مشهورة متسعة من بلاد اليمن تجمع اودية كثيرة وهو
~~بضم ميمها وقد اختص بهذا الاسم وادي ابن راشد طوله نحو مرحلتين أو ثلاث إلى
~~قبر هود عليه السلام ويطلق على بلاد كثيرة وساحلها العين وبروم إلى الشجر
~~ونواحيها ونجدها من جردان ونواحيها إلى تريم إلى قبر هود عليه السلام وما
~~وراء ذلك بلاد مهرة والأحقاف بلاد عاد جمع حقف هو كثيب الرمل ذكره الواحدي
~~في البسيط في تفسير الأحقاف
# قال ابن عباس رضي الله عنهما الأحقاف واد بين عمان ومهرق وفي سيرة ابن
~~هشام بلاد عاد بين حضرموت وعمان وقيل الأحقاف رملة الشعر وليس بشيء إلا أن
~~يراد بالرملة ما وراء جبل الشحر الذي عند ظفار الحبوضي فثم رملة متصلة بطرف
~~عمان والله سبحانه وتعالى أعلم أنتهى
# وقال القزويني في عجائب البلدان ms054 حضر موت ناحيه باليمن مشتملة على مدينتين
~~يقال لأحدهما شبام وللأخرى تريم وهي بقرب البحر وشرقي عدن وأنها بلاد قديمة
# حكى رجل من اهل حضرموت قال وجدنا بها فخارا فيه سنبلة حنطة الطرف منها
~~وزنها كانت منا وكل حبة منها كبيض دجاجة وكان في ذلك الوقت شيخ له خمسمائة
~~سنة وله ولد له أربعمائة سنة
PageV01P062
# وولد ولد له ثلاثمائة سنة فذهبنا إلى ابن الأبن قلنا أنه اقرب إلى الفهم
~~والعقل فوجدناه مبلدا لا يعرف الخير والشر فقلنا إذا كان هذا حال ولد الولد
~~فكيف حال الأب والجد فذهبنا إلى صاحب أربعمائة فوجدناه أقرب إلى الفهم من
~~ولده فذهبنا إلى صاحب خمسمائة سنة فوجدناه سليم العقل والفهم فسألناه عن
~~حال ولد ولده فقال انه كانت له زوجة سيئة الخلق لا توافقه في شيء أصلا فأثر
~~فيه ضيق خلقها ودوام الغم بمقاساتها وأما ولدي فكانت له زوجة توافقه مرة
~~وتخالفه أخرى وهذا هو أقرب إلى الفهم منه وأما أنا فلي زوجة موافقة في جميع
~~الأمر مساعدة فلذلك سلم فهمي وعقلي فسألناه عن السنبلة فقال هذا زرع قوم من
~~الأمم الماضية كانت ملوكهم عادلة وعلماؤهم أمناء وأغنياؤهم أسخياء وعوامهم
~~منصفة
# وذكر القزويني أيضا أن بها القصر المشيد الذي ذكره الله تعالى في كتابه
~~العزيز بناه رجل يقال له صد بن عاد وذلك أنه لما رأى ما نزل بقوم عاد من
~~الريح العقيم بنى قصرا لا يكون للريح عليه سلطان من شدة أحكامه وأنتقل إليه
~~هو وأهله وكان له القوة ما كان يأخذ الشجرة بيده فيقلعها بعروقها من الأرض
~~ويأكل من الطعام مأكول عشرين رجلا من قومه وكان مغرما بالنساء تزوج أكثر من
~~سبعمائة عذراء وولد له من كل واحدة ذكر وأنثى فلما كثر أولاده طغى وبغى
~~وكان يقعد في أعالي قصره مع نسائه لا يمر به أحد إلا قتله كائنا من كان حتى
~~كثر قتلاه فأهلكه الله تعالى مع قومه بصيحة من السماء وبقي القصر خرابا لا
~~يجسر أحد على دخوله لأنه ظهر ms055 فيه شجاع عظيم وكان يسمع من داخله أنين كأنين
~~المرضى وقد أخبر الله تعالى عنهم وعن أمثالهم بقوله {فكأين من قرية
~~أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد} والبئر
~~المعطلة كانت بعدن
# ثم ذكر أن بحضرموت قبر هود النبي عليه السلام قال كعب الأحبار كنت في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان رض =
PageV01P063
# فإذا رجل قد رمقه الناس لطوله فقال أيكم أبن عم محمد صلى الله عليه وسلم
~~قالوا أي أبن عمه قال ذلك الذي آمن به صغيرا فاتوا إلى علي رض = قال علي
~~ممن الرجل قال من اليمن من بلاد حضرموت فقال أتعرف موضع الاراك والسدرة
~~الحمراء التي يقطر من أوراقها ماء في حمزة الدم فقال الرجل كأنك سألتني عن
~~قبر هود عليه السلام فقال علي عنه سألتك حدثني فقال مضيت في أيام شبابي في
~~عدة من شباب الحي نريد قبره فسرنا إلى جبل شامخ فيه كهوف ومعنا رجل عارف
~~بقبره حتى دخلنا كهفا فإذا نحن بحجرين عظيمين قد أطبق أحدهما على الآخر
~~وبينهما فرجة يدخلها رجل نحيف وكنت أنا أنحفهم فدخلت بين الحجرين فسرت حتى
~~وصلت إلى فضاء واسع فإذا أنا بسرير عليه ميت وعليه أكفان كأنها الهوى فمسست
~~بدنه فكان صلبا وإذا هو كبير العينين مقرون الحاجبين واسع الجبهة أسيل الخد
~~طويل الحية وإذا عند رأسه حجر على شكل لوح مكتوبا عليه لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا} أنا هود
~~بن الجلود بن عاد رسول الله إلى بني عاد بن عوص بن سام بن نوح جئتهم
~~بالرسالة وبقيت فيهم مدة عمري فكذبوني فأخذهم الله بالريح العقيم فلم يبق
~~منهم أحد وسيجيء بعدي صالح بن كابوح فكذبه قومه فاخذتهم الصيحة فقال له على
~~رض = صدقت هكذا قبر هود على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام
# ثم ذكر القزويني أن بها أي بحضر موت بئر برهوت وهي التي قال النبي صلى
~~الله عليه ms056 وسلم أن فيها أرواح الكفار والمنافقين وهي بئر عادية قديمة عميقة
~~في فلاة وواد مظلم
# وعن علي رض = عنه ابغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضر موت فيه
~~بئر ماؤه أسود منتن تاوى إليه أرواح الكفار
# وذكر الأصمعي عن رجل حضرمي قال أنا نجد من ناحية برهوت
PageV01P064
# رائحة منتنة فظيعة جدا فيأتينا الخبر أن عظيما من عظماء الكفار مات
# وحكى رجل أنه بات ليلة بوادي برهوت فقال كنت أسمع طول الليل يا دومة
~~فذكرت ذلك لبعض أهل العلم فقال إن الملك الموكل بأرواح الكفار أسمه دومه
~~انتهى
# وقال ابن الوردي في كتابه خريدة العجائب حضر موت وهي شرقي اليمن وبها
~~بلاد أصحاب الرس وكانت لهم مدينة تسمى الرس سمية بذلك باسم نهرها ومن ارض
~~حضر موت المشهورة سبأ التي ذكرها الله تعالى في القرآن العظيم وكانت مدينة
~~مأرب هو اسم تلك البلاد وبهذه المدينة كان السد الذي أرسل عليه سيل العرم
~~انتهى
# وقال القزويني سبأ مدينة كانت بينها وبين صنعاء ثلاث أيام بناها سبأ بن
~~يسحب بن يعرب بن قحطان كانت مدينة حصينة كثيرة الأشجار لذيذة الثمار كثيرة
~~أنواع الحيوان وهى التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز {لقد كان لسبأ
~~في مسكنهم أية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم وأشكروا له بلدة طيبة
~~ورب غفور} ما كان يوجد بها ذباب ولا بعوض ولا شيء من الهوام كالحية والعقرب
~~ونحوها وقد أجتمعت في ذلك الموضع مياه كثيرة من السيول فتمشي بين جبلين
~~فبنوا بين الجبلين سدا من الصخر والقار ونزل الماء العظيم خارج السد وجعلت
~~في السد مشاعب اعلى واوسط واسفل ليأخذوا من الماء كلما أحتاجوا إليه فحرث
~~داخل السد ودام سقيها فعمرها الناس وبنوا وغرسوا وزرعوا فصارة أحسن بلاد
~~الله وأكثرها خيرا كما قال تعالى {جنتان عن يمين وشمال} وكان أهلها أخوة
~~وبني عم حمير وكهلان فبعث الله تعالى إليهم ثلاثة عشر نبيا فكذبوهم فسلط
~~الله تعالى الجرذ على بلدهم انتهى
# وقال في موضع آخر مأرب ms057 كورة بين حضرموت وصنعاء لم يبق بها العامر إلا
~~ثلاث قرى يسمونها الدروب كل القرية منسوب إلى
PageV01P065
# قبيلة من اليمن وهم يزرعونها على الماء الذي جاء من ناحية السد يسقون
~~أرضهم سقية واحدة ويزرعون عليه ثلاث مرات في كل عام ويكون بين زرع الشعير
~~وحصاده في ذلك الموضع نحو شهرين وكان بها سيل العرم الذي جرى ذكره في سبأ
~~فغرقت البلاد حتى لم يبق إلا ما كان على رؤوس الجبال وذهبت الحدائق والجنان
~~والضياع والدور وجاء السيل بالرمل فطمها وهي على ذلك إلى اليوم كما أختبر
~~الله تعالى {فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق} والعرم المسناة بنتها ملوك
~~اليمن بالصخر والقار حاجزا بين السيول والضياع ففجرته فأرة فيكون أظهر في
~~الأعجوبة
# قال ابن الوردي وكان من حديثه إن امرأة كانت رأت في منامها ان سحابة غشيت
~~أرضهم فارعدت وابرقت ثم أصعقت فأحرقت كل ما وقعت عليه فأخبرت زوجها بذلك
~~وكان يسمى عمرو بن عامر فذهب إلى سد مأرب فوجد الجرذ وهو الفار يقلب برجليه
~~حجر لا يقلبه إلا خمسون رجلا فراعه ما رأى وعلم أنه لا بد من كائنة تنزل
~~بتلك القرية فرجع فباع جميع ما كان له بمأرب وخرج هو وزوجته وولده منها
~~وأرسل الله تعالى الجرذ على ذلك السد الذي يحول بينهم وبين الماء فأغرقهم
~~وهو سيل العرم فهدم السد وخرج إلى تلك الأرض فاغرقها كلها وهو السد الذي
~~بناه لقمان الأكبر ابن عاد بناه بالصغر والرصاص فرسخ ليحول بينهم وبين
~~الماء وجعل فيه أبوابا ليأخذوا من مائه ما يحتاجون إليه انتهى
# وذكر القزويني في عجائب البلدان ما يقرب من ذلك قال إن سيادة اليمن كانت
~~لولد حمير ولولد كهلان وكان كبيرهم عمران بن عامر وكان جوادا عاقلا وكان له
~~ولاقاربه من الحدائق ما لم يكن لأحد من ولد قحطان وكانت عندهم كاهنة اسمها
~~طريفة قالت لعمران والظلمة والضياء والأرض والسماء ليقبلن اليكم الماء
~~كالبحر إذا طما فيدع أرضكم خلاء يسفي عليها الصبا فقالوا لها أفجعتينا
~~بأموالنا فبيني لنا ms058 مقالتك فقالت انطلقوا إلى رأس الوادي لترون
PageV01P066
# الجرذ العادي يجر كل صخرة صبخاء بأنياب حداد وأظفار شداد فانطلق عمران في
~~نفر من قومه حتى أشرفوا على السد فإذا هم بجرذ أحمر يقلع الحجر الذي لا
~~يستقله رجال ويدفعه بمخاليب رجليه إلى ما يلي البحر ليفتح السد فلما رأى
~~عمران ذلك علم صدق قول الكاهنة وقال لأهله اكتموا هذا القول من بني عمكم
~~حمير لعلنا نبيع حدائقنا منهم ونرحل عن هذه الأرض ثم قال لابن أخيه حارثة
~~إذا كان الغد واجتمع الناس أقول لك قولا خالفني وإذا شتمتك ردها علي وإذا
~~ضربتك فاضربني مثله فقال يا عم كيف ذلك فقال عمران لا تخالف فإن مصلحتنا في
~~هذا
# فلما كان الغد واجتمع عند عمران أشراف قومه وعظماء حمير ووجوه رعيته أمر
~~حارثة أمرا فعصاه فضربه بمخصرة كانت بيده فوثب عليه حارثة فلطمه فاظهر
~~عمران الغضب وأمر بقتل ابن أخيه فوقع في حقه الشفاعات فلما أمسك عن قتله
~~حلف أن لا يقيم في أرض امتهن بها وقال وجوه قومه ولا نقيم بعدك يوما فعرضوا
~~ضياعهم على البيع فاشتراها بنو حمير بأغلى الأثمان فارتحل عن أرض اليمن
~~فجاء السيل بعد رحيلهم بمدة يسيرة فخربت البلاد كما قال تعالى {فأعرضوا
~~فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط واثل وشيء
~~من سدر قليل} فتفرقوا في البلاد ويضرب بهم المثل يقال {تفرقوا ايادي سبا}
~~وكانوا عشرة ابطن ستة تيامنوا وهم كندة والأشعريون والأزد ومدحج وأنمار
~~وحمير وأربعة تشاموا وهم عامرة وجذام ولخم وغسان وكانت هذه الواقعة بين
~~مبعث عيسى ونبينا صلى الله عليه وسلم انتهى
# وذكر صاحب كتاب المستبصر في الكلام على سد مأرب إن أهل شداد وعاد سدت بين
~~منفذ جبلين بالحجر والرصاص وصعدوا في ارتفاعه إلى أن حاذى الحائط ذروة
~~الجبلين فصارت السيول تقلب فيه الماء ليستجمع إلى أن رجع مسدودا وكانوا
~~يسقون منه أراضيهم وأنعامهم
PageV01P067
# ويقال أنهم كانوا يسقون منه إلى قرب الشام بساتين ذات أعناب ونخيل وزرع
~~وقرى متصلة بعضها ms059 ببعض وبقي الأقليم عامرا إلى أن اخربه الله وكان الموجب
~~لذلك ما ذكره الداري قال خرجت قافلة من الشام وإذا بفأر قفز من الأرض وركب
~~ظهر جمل من بعض الجمال التي في القافلة ولا زال ينتقل من جمل إلى جمل ويعبر
~~منزلا بعد منزل إلى أن وصل مدينة مأرب فقفز الفأر من الجمل ودخل السد وصار
~~يعمل فيه عمله
# ويقال إن النعمان بن المنذر خرج يوما في طلب الصيد فحصل في طرد الصيد
~~فوجد الفار بأنياب حديد يحفر السد فلما رجع إلى أبيه المنذر قص عليه حكاية
~~الفار وصفة أنيابه أنها من حديد يحفر بها السد فقال المنذر صح يا بني ما
~~وجدناه في الكتب أن ما يخرب سد مأرب إلا فار أنيابه من حديد وأريد منك اذا
~~دخلنا يوم الأحد إلى الدير والكنائس والناس فيه مجمعون قم إلي وشاكلني في
~~أمر من الأمور وطول وها أنا اشاقك عليه فإذا رأيت الأمر قد طال قم الطمني
~~براحة كفك على خدي قال النعمان وكيف يمكن ذلك قال يا بني افعل ما أمرتك به
~~لأن لي فيه رأيا ولك فيه مصلحة ففعل الولد ما أمره به والده فلما لطم الشيخ
~~غضب من الحين وسمي المظلوم فقام الشيخ إلى الجميع وقال يا وجوه العرب ما
~~بقي لي معكم سكن قالوا له الجميع ولم قال وكيف أقيم وصبي كسر حشمتي بينكم
~~وحرمتي ومن ساعته نادى على السد فتألبت والتأمت قبائل العرب في شرائه قالوا
~~بكم قال تغمدوا سيفي هذا وغرس ذباب سيفه على الأرض وصارت العرب تنقل الذهب
~~والفضة والمصاغ إليه ولا زالوا على حالهم يصبون الذهب إلى أن غمد سيفه
~~بالذهب فأخذ الشيخ المال وصعد الجبل وسكن مقابل السد والجبل يسمى حفا وهو
~~وأهله ينتظرون خراب السد ولما تمكن الفار من السد وخرقه أخر به وخرج السيل
# ثم قال حدثني سلامة بن محمد بن حجاج قال لما وقع السد أخذ الماء في جملة
~~ما أخذ ألف صبي أمرد على ألف حصان ابلق غير ms060 البيض والشقر والدهم والخضر
~~وقال الشاعر
PageV01P068
# .. تهدم سد المأربين وقد مضى ... زمان وهو ينقاد حيث يقاد ...
# وإلى مأرب أربعة فراسخ وتسمى الحضين ومن هذا البلد نقلت الجن عرش بلقيس
~~إلى أرض فارس في زمن سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام كما قال الله عز
~~وجل {أهكذا عرشك قالت كأنه هو} فلما اندق السد أخذه في جملة ما أخذ فلما
~~زال شر الماء دارت الخلق على موضعين سليمين منه سوران يسمى أحدهما درب
~~الأعلى والثاني درب الأسفل
# ثم قال ويقال إن مدينة مأرب بناها سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان ويقال
~~عابر وهو هود عليه الصلاة والسلام ويقال إنما سمي سد مأرب لأن قوم عاد لما
~~سلط الله عليهم الريح العقيم وكان يقف على السد كل يوم كذا وكذا من مجله
~~ليردوا عن أصحابهم البلاء وكانت الريح تضرب بعضهم على بعض كما قال عز وجل
~~{ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم} فبنوا السد ليرد عنهم قوة
~~الماء فلما غدت تلك الأمة اجتمع السيول فيه وكثرت المياه فبقى جريا للماء
~~فبني عليه قرى وعمارات وزراعات إلى حدود الشام وكان يسقى منه جميع ذلك فقتل
~~ولد لحصيص بن في مأرب وأمسى علمه في حضرموت مسيرة ثمانية أيام لأن كل ناطور
~~زرع كان يخبر صاحبه الخبر حتى اتصل بحضرموت يعني في مقدار يوم في ذلك من
~~عمارة البلاد وكثرة العباد انتهى
# قال ابن الوردي في الخريدة وكانت أرض مأرب من بلاد اليمن مسيرة ستة أشهر
~~متصلة العمائر والبساتين وكانوا يقبسون النار بعضهم من بعض وإذا أرادت
~~المرأة الثمار وضعت مكتلها على رأسها وخرجت تمشي بين الأشجار وهي تغزل
~~الصوف فلا ترجع إلا والمكتل ملآن من الثمار التي بخاطرها من غير أن تمس
~~شيئا بيدها البتة وكانت أرضهم خالية من الهوام والحشرات وغيرها فلا توجد
~~فيها حية ولا عقرب ولا بعوض ولا ذباب ولا قمل ولا براغيث وإذا دخل الغريب
~~أرضهم
PageV01P069
# وعليه في ثيابه شيء من القمل والبراغيث هلكوا في الوقت ms061 والحين وذهب ما
~~كان في ثيابه من ذلك بقدرة قادر واذهب الله جميع ما كان فيها ولم يبق من
~~أرضهم إلا الخمط والأثل وهو الطرفاء والاراك وشيء من سدر قليل قال الله عز
~~وجل {ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور} وسبأ الآن خراب وكان بها
~~قصر سليمان ابن داود عليهما الصلاة والسلام وقصر بلقيس زوجته وهي ملكة تلك
~~الأرض التي تزوجها سليمان وقصتها مشهورة وبأرضها جبل منيع صعب المرتقى لا
~~يصعد إلى أعلاه إلا بالجهد العظيم وفي أعلاه قرى عظيمة عامرة وبساتين
~~وفواكه ونخل مثمر وخصب كثير وبهذا الجبل أحجار العقيق وأحجار الجثيب وأحجار
~~الجزع وهي مغشاة بأغشية ترابية لا يعرفها إلا طالبها ولهم في معرفتها
~~علامات فتصقل فيظهر حسنها انتهى والله أعلم
# قال القزويني إرم ذات العماد بين صنعاء وحضر موت من بناء شداد بن عامر
# روي أن شداد بن عاد كان جبارا من الجبابرة لما سمع بالجنة وما وعد الله
~~فيها أولياءه من قصور الذهب والفضة والمساكن التي تجري من تحتها الأنهار
~~والغرف التي فوقها غرف قال إني متخذ في الأرض مدينة على صفة الجنة فوكل
~~بذلك مائة رجل من وكلائه تحت كل وكيل ألف من الأعوان ولغيرهم ان يطلبوا
~~أفضل فلاة من الأرض من أرض اليمن ويختاروا أطيبها تربة ومكنهم من الأموال
~~ومثل لهم كيفية بنائها وكتب إلى عماله في سائر البلدان أن يجمعوا جميع ما
~~في عددهم من الذهب والفضة والجواهر فجمعوا منها صبرا مثل الجبال فأمر
~~باتخاذ اللبن من الذهب والفضة وبنى المدينة بها وأمر أن يفصص حيطانها
~~بجواهر الدر والياقوت والزبرجد وجعل فيها غرفا فوقها غرف أساطينها من
~~الزبرجد والجزع والياقوت ثم أجرى إليها نهرا ساقه إليها من أربعين فرسخا
~~تحت الأرض
PageV01P070
# وظهر في المدينة فأجرى من ذلك النهر السواقي في السكك والشوارع وأمر
~~بحافتي النهر والسواقي فطليت بالذهب الأحمر وجعل حصباه أنواع الجواهر
~~الأحمر والأخضر والأصفر ونصب على حافتي السواقي والنهر أشجارا من الذهب
~~وجعل ثمارها من اليواقيت والجواهر وجعل طول ms062 المدينة اثني عشر فرسخا وعرضها
~~مثل ذلك وصير سورها عاليا مشرفا وبنى فيها ثلاثمائة قصر مفصصا بواطنها
~~وظواهرها بأصناف الجواهر
# ثم بنى لنفسه على ذلك النهر قصرا منيفا عاليا يشرف على تلك القصور كلها
~~وجعل ماءها يشرع إلى واد رجب ونصب عليه مصراعين من ذهب مفصص بأنواع الجواهر
~~واليواقيت وجعل ارتفاع البيوت والسور ثلاثمائة ذراع وجعل تراب المدينة من
~~المسك والزعفران وجعل خارج المدينة مائة مائة ألف قنطرة أيضا رصعت بالذهب
~~والفضة لينزلها جنوده ومكث في بنائها خمسمائة عام فبعث الله تعالى هودا
~~عليه الصلاة والسلام فدعاه إلى الله تعالى فتمادى في الكفر والطغيان وكان
~~إذ ذاك تم على ملكه سبعمائة سنة فانذره هود بعذاب الله تعالى وخوفه بزوال
~~ملكه فلم يرتدع عما كان عليه وعند ذلك وافاه الموكلون ببناء المدينة
~~وأخبروه بالفراغ منها فعزم على الخروج اليها في جنوده وخرج في ثلاثمائة ألف
~~رجل من أهل بيته وخلف على ملكه مرثد بن شداد ابنه وكان مرثد فيما يقال
~~مؤمنا بهود عليه الصلاة والسلام فلما انتهى شداد إلى قرب المدينة بمرحلة
~~جاءت صيحة من السماء مات هو وأصحابه وجميع من كان في أمر المدينة من
~~القهارمة والصناع والفعلة وبقيت لا أنيس بها فأخفاها الله تعالى لم يدخلها
~~بعد ذلك إلا رجل واحد أيام معاوية رضي الله عنه يقال له عبد الله بن قدامة
~~فإنه ذكر في قصة طويلة تلخيصها
# أنه خرج من صنعاء في طلب ابل ضلت فأفضى به السير إلى مدينة صفتها ما
~~ذكرناه فأخذ منها شيئا من المسك والكافور وشيئا من الياقوت وقصد الشام
~~وأخبر معاوية بالمدينة وعرض عليه ما أخذه من الجواهر وكانت قد تغيرت بطول
~~الزمان فاحضر معاوية كعب الأخبار وسأله من ذلك فقال هذا ارم ذات العماد
~~التي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز بناها شداد بن عاد لا سبيل إلى
~~دخولها ولا يدخلها إلا رجل واحد
PageV01P071
# وصفته كذا وكذا وكانت تلك الصفة صفة عبد الله بن قدامة فقال له معاوية
~~أما أنت يا عبد ms063 الله فأحسنت النصح ولكن لا سبيل إليها وأمر له بجائزة
# وحكي أنهم عرفوا قبر شداد بن عاد بحضرموت وذلك أنهم وقعوا في حفيرة وهي
~~بيت في جبل تنور مائة ذراع في أربعين ذراعا وفي صدره سرير عظيم من ذهب عليه
~~رجل عظيم الجسم وعند رأسه لوح فيه مكتوب شعر ... أعتبر يا أيها المغرور
~~بالعمر المديد ... أنا شداد بن عاد صاحب القصر المشيد
# وأخو القوة والبأساء والملك الحشيد ... دان أهل الأرض طرا لي من خوف
~~وعيدي
# فأتى هود وكنا في ضلال قبل هود ... فدعانا لو قبلناه إلى الأمر الرشيد
# فعصيناه ونادينا الأهل من مجيد ... فأتتنا صيحة تهوي من الأفق البعيد
# فثوينا مثل زرع وسط بيداء حصيد ...
# وكفى حضرموت من الشرف العظيم والمجد الفخيم والفخر الذي لا يبلى ويبيد بل
~~ينمو ويزيد أن الإمام شيخ الإسلام مجتهد زمانه الشيخ أبا الحسن البكري
~~الصديقي ذكر في تفسيره عند قوله تعالى {وأن منكم إلا وأردها} الآية يستثني
~~من ذلك أهل حضرموت لأنهم أهل ضنك في المعيشة
# وروي عن الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي رضي الله عنه أنه أرسل ولده عبد
~~الرحمن من مكة المشرفة إلى حضر موت لزيارتهم فلما عاد إليه سأله عنهم فقال
~~له رأيتهم لا يحصون كثرة ورأيت أنوارهم مشرقة كالشمس وأنشد شعر ... مررت
~~بوادي ضرموت مسلما ... فالفيته بالبشر مبتسما رحبا ...
PageV01P072
# .. والفيت فيها من حبها بذة العلا ... اكابر لا يلقون شرقا ولا غربا ...
# واما تريم التي قدرها كوزنها عظيم وهي بتاء مثناة فوقية ثم راء مكسورة ثم
~~ياء تحتية بعدها ميم بلدة بحضرموت وهي أعدل أرض الله هواء وأصحها تربة
~~وأعذبها ماء وهي قديمة يقال أنها كانت قديم الأيام عامرة جدا وأما الآن فهي
~~ضعيفة إلى الغاية ولاجل ضنك المعيشة بها وقع من الشيخ أبي الحسن البكري ذلك
~~القول في حق أهلها وهذا لعمري من جملة محاسنها إذ القاطنون بها دائما كأنهم
~~في رياضة ولهذا يفتح على كثير منهم بأدنى توجه وأقبال على الله فزوى الله
~~عنهم أسباب البطر والأشر من ms064 حيث لا يشعرون ومن العصمة أن لا تقدر ولكن أكثر
~~الناس لا يعلمون والظاهر أن سبب خرابها سيل العرم الذي أرسله الله تعالى
~~على سبأ فانقطعت عنها المياه التي كان يزرع عليها فسبحان من يقلب الأمور
~~ولم يتغير بتغير الدهور ولم يوجد الآن بها من الفواكه غير التمر وهو كثير
~~عندهم بحيث أنه غالب قوت البلد وعلى أنواع مختلفة فهي باعتبار كثرة النخيل
~~بها كانها جنة شعر ... كأن النخيل الباسقات وقد غدت ... مناظرها حسنا قباب
~~زبرجد
# ولقد علقت من قبتها زينة لها ... قناديل ياقوت بأمراش عسجد ...
# وقيل أنه كان بها عيون كثيرة والذي سدها معن بن زايدة الشيباني الجواد
~~فعد ذلك من سيئاته وسبب ذلك فيما ذكروا أن أخاه كان واليا عليها وكان فاسقا
~~فقتله أهلها بسبب ذلك فغضب معن لذلك وأمر بسد العيون التي كانت فيها فسدت
~~بالرصاص وحكم على أهلها بكشف الرؤوس ولبس السواد فمن ثم جرت عادتهم بذلك بل
~~صار اليوم لبس السواد عندهم من جملة الزينة حتى أن أهل الورع يحذرون منه
# وحكي أن بعض المغاربة جاء الى حضرموت في زمن السلطان بدر الكثيري وأراد
~~أن يفتح فيها بعض العيون ثم إن السلطان خاف ان يطمع فيها الاروام إذا قويت
~~فترك ذلك بعد أن كان عزم عليه وبناها تريم بن حضرموت فسميت باسمه وقيل أسعد
~~الكامل وللفقيه
PageV01P073
# محمد بن أبي الحب قصيدة في صفتها وخواصها منها شعر ... نسيم جنوبها أبدا
~~صحيح ... وطبع الجو فيها مستقيم
# وطبع بيارها في الصيف برد ... وأيام الشتا هي الحميم
# تعادل حرها والبرد فيها ... فلاحر يضر ولا سموم
# وطبع البرد فيها فيه لطف ... يطيب نسيمه ينمو الجسوم
# وحر الشمس فيها ليس يؤذي ... وبرد شتائها أبدا سليم
# بلاد طاب مسكنها وطابت ... مباركة لها رب رحيم
# فلو نظرت فلاسفة إليها ... لقالوا جنة الدنيا تريم ...
# وسماها الشيخ القطب عمر المخضار ابن الشيخ عبد الرحمن السقاف في بعض
~~قصائده بلاد الطب قال بعضهم شملت هذه الكلمة من الشيخ عمر رضي الله عنه
~~الطبين جميعا طب القلوب ms065 وطب الأبدان
# ولي ترى صاحبي أفوز بزورة من تريم وأظفر بالمنا قال لي تبلغ ما ترم سيدي
~~من الريم وتحظى بالهنا وما أحسن قول الشيخ عبد المعطي أبا كثير رحمه الله
~~في صفتها شعر ... أرضا غدت تفاخر السما ... كذا حصاها فاخر الجوزا
# أرضا ينال كل من أم لها ... كرامة فوق الذي أملها
# وتربها غدا يضاهي المسكي ... للزعفران الجنوي يحكى
# قد أشرقت من سائر النواحي ... على الملا بنورها الوضاحي ...
# وهي معشر الأولياء ومعدنهم ومنشأ العلماء وموطنهم وهي مسكن السادة
~~الأشراف آل أبا علوي فإن جدهم أحمد بن عيسى لما قدم إلى حضر موت سكن فابتنى
~~جشير بكسر الجيم والشين المعجمة وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم راء يعرف
~~اليوم ببيت بني جشيب بالباء الموحدة على نصف مرحلة من تريم ثم أنتقل منها
~~إلى الحسيسة بضم الحاء المهملة وفتح السين وياء مثناة من تحت بينهما مشددة
~~مكسورة قريب منها وأشترى بها عقارا كثيرا وبها توفي ودفن في شعبها الشرقي
# ثم أن ولده الشيخ عبد الله أنتقل إلى سمل بضم السين المهملة وفتح الميم
~~وسكنها مدة زمان واشترى بها أموالا كثيرة وهي على نحو ستة
PageV01P074
# أميال من تريم وحكي أن وفاته كانت بها ثم أنتقل أولاده منها إلى بيت جبير
~~بضم الجيم وفتح الباء الموحدة واسكان الياء المثناة من تحت وراء بعدها قريب
~~منها فسكنوها مدة ثم انتقلوا إلى تريم وسكنوا بها وتوطنوها من سنة إحدى
~~وستين وخمسمائة إلى يومنا هذا فازدادت بهم شرفا وفخرا إلى فخرها وازدهت بهم
~~أقطارها واخضرت أشجارها وأشرقت بدورها وفاح عبيرها وأنشد قائلها ... أشم
~~منك نسيما لست أعرفه ... ما ضر لميا جرت فيك اذيالا ...
# غيره ... تحيي بهم كل ارض ينزلون بها ... كأنهم لخراب الأرض عمار ...
# ولما كانت خير بلاد الله بعد الحرمين الشريفين وبيت المقدس أكرمها الله
~~تعالى بخير عباده وأكرمهم عليه الذين زينهم بأتباع السنة الغراء مع صحة
~~نسبهم المتصل بالسيدة الزهراء الذي عز وجود نظيره في غيرهم فكاد لا يوجد
~~الشريف السني إلا نادرا هذا ms066 مع ما خصوا به وأشتهر عنهم من العبادة والعلم
~~والتواضع والزهد فأدناهم والمقصر منهم في أموره هو الشريف السني رضي الله
~~عنهم ونفع بهم آمين ولله در من قال شعر ... طابت تريم بهم وطاب محلها ...
~~أضحوا بها القنديل وهي المسجد
# تختال زهوا في العراص لحسنها ... بحلول سلمى حسنها لا يفقد
# اضحت تريم بهم عروسا تجتلى ... تذكر عبيرا نشره يتردد
# يا ربع سلمى رحمة وتحية ... مني عليك مدى الزمان تردد ...
# ويذكر إنها تنبت الصالحين كما تنبت الأرض البقل واجتمع بها في عصر واحد
~~من العلماء الذين بلغوا رتبة الإفتاء ثلاثمائة رجل وان بمقبرتها جماعة ممن
~~شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم
~~وان عددهم سبعون نفرا وكان الشيخ عبد الرحمن السقاف رض = إذ زار قبور تريم
~~يشير إلى مكان قبورهم في محل مخصوص هناك
# وروي عنه انه قال في تربة أل أبا علوي ثمانون قطبا كلهم أشراف
PageV01P075
# وروي عن بعض الصالحين انه قال لرجل من أهل تريم أتعرف الفريط الأحمر
~~والجبل الأحمر فقال له نعم فقال له تحته روضة من رياض الجنة
# وروي عن الشيخ فضل ابن عبد الله انه قال ثلاث ترب محمولات بترابهم إلى
~~الجنة تربة تريم وتربة الهجرين وتربة غيل أبي سودان
# ويقال ان أبا بكر الصديق رضي الله عنه دعى لها بثلاث دعوات أن يكثر بها
~~الصالحون وأن يبارك الله فيما بها وأن لا تطفىء بها نار إلى يوم القيامة
~~ومعناه ان لا تزال عامرة الى يوم القيامة وذلك حين بلغه ان اهلها لم يرتدوا
~~كغيرهم من بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذا قيل لها مدينة العرب
~~الذين إرتدوا أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# وروي أن الفقيه محمد بن أبي بكر عباد رحمه الله كان يقول اذا كان يوم
~~القيامة أخذ أبو بكر الصديق اهل تريم كلهم قبضة في يده ورمى بهم في الجنة
~~وبها مساجد كثيرة مشهورة البركة منها المسجد المعروف بمسجد آل أبا ms067 علوي
# وقد نظم السبعة الذين يعتقد أهل زبيد ان من زارهم سبعة ايام متوالية قضيت
~~حاجته الشيخ على بن أبي بكر في معرض الثناء عليهم ثم التعريف أن في بلدة
~~تريم الجم الغفير من هم بهذا الوصف الخطير فقال رحمه الله ورضى عنه وعن
~~سائر الصالحين وعنا بهم آمين شعر ... بباب سهام سبعة من مشايخ ... لقصدهم
~~فخر وكنز لمقلل
# فيونس إبراهيم مرزوق جبرتي ... وأفلح مياد كذا ابن الرضي الولي
# زيارتهم نجح لكل حوائج ... وفي الخلد سكنى للذي زار مقبل
# تريم بها منهم الوف عديدة ... بساحة بشار شموس الهدى قل
# زيارة كل منهم صح أنها ... لما شئت من جلب ودفع محصل
# وإن قيل ترياق ببغداد جربا ... وفي ربع بشار شفا كل معضل
# ويا حبذا ذاك الفريط وظله ... فكم قد حوى من كامل السر منهل
# فكم معدن كم مورد كم معظم ... وكم حبر تحقيق وشيخ مدلل
# وبلبل قلبي نفح مسك بزنبل ... بها من كنوز السر كم من مجلل ...
PageV01P076
# .. وكم جهبذ فيها بنوا كدر بها ... بهم ينزل الله الغيوث لممحل
# فلا تحقرنها رب اشعث خامل ... سماسرة فضلا على كل مفضل ...
### $ وفيها في ليلة الثلاثاء رابع عشر شوال توفي الشيخ الكبير والعلم الشهير
~~القطب الرباني شمس الشموس الشيخ أبو بكر بن عبد الله العيدروس أبا علوي
~~بعدن فصارت به على الحقيقة عدنا وأكرمها الله به حيا وميتا وسكونا وسكنا
~~كما قيل شعر ... صار دال أسمها كما كان فيها ... ساكنا ساكنا فدام النزول
# فبه الثغر والجهات جميعا ... عمها النور والبها والقبول
# فابشروا أيها النزول بعدن ... بسلام من ربكم لا يزول ...
# وقبره بها اشهر من الشمس الضاحية يقصد للزيارة والتبريك من الأماكن
~~البعيدة وقد ضمن صاحبنا الفقيه عبد الله بن أحمد بن فلاح تاريخ عام وفاته
~~في بيتين فقال شعر ... قضى جاتراه وفيا بعام ... وفاة الولي القطب صاحب عدن
# أبي بكر العيدروس الذي ... به الله أعلى منار السنن ...
# وكان مولده بتريم سنة إحدى وخمسين وثمانمائة ومدة اقامته بعدن نحو خمس
~~وعشرين سنة وكان من أكابر الأولياء ms068 بل هو القطب في زمانه كما شهد به
~~العارفون بالله سبحانه وتعالى شرقا وغربا ولم يمتر في ذلك ذو بصيرة من أهل
~~الطريق وكان في الجود آية من آيات الله تعالى وكان يذبح في سماطه كل يوم في
~~رمضان ثلاثون كبشا ولذلك بلغت ديونه مائتي ألف دينار فقضاها عنه الأمير
~~الموفق ناصر الدين عبد الله أبا حلوان في حياته قبيل موته بمدة يسيرة حتى
~~قرت بذلك عينه وكان يقول إن الله وعدني ان لا أخرج من الدنيا إلا وقد أدى
~~عني ديني
# من مشايخه في العلم عمه الشيخ علي والفقيه العلامة محمد بن أحمد أبا فضل
~~ومقروءآته كثيرة لا تنحصر وله إجازات متعددة من علماء الآفاق كالشيخ
~~العلامة الحافظ السخاوي والشيخ العلامة المحدث يحيى العامري اليمني والشيخ
~~الإمام العلامة المزجد الزبيدي وغيرهم وعده
PageV01P077
# الشيخ جار الله بن فهد في معجمه من شيوخه في الحديث وأجتمع على إثبات
~~ولايته وعظيم خصوصيته من كان في زمانه من الاولياء العارفين واعترف بعلو
~~منزلته من عاصره من أكابر علماء الدين
# وقد ذكر الفقيه العلامة محمد بن عمر بحرق رحمه الله في كتابه الموسوم
~~بمواهب القدوس في مناقب أبن العيد روس من ذلك جملة شافية مقنعة كافية تنشرح
~~بمطالعتها الصدور ويزداد المحب سماعها نورا على نور منها أن عمه الشيخ عليا
~~رضي الله عنه شهد له بالقطبية في حكاية وقد تقدم ذكرها في ترجمة الفقيه
~~الصالح محمد بن أحمد أبا جرفيل وكذا شهد له بها من أهل عصره الشريف حسين
~~ابن الصديق الأهدل
# قلت وقد مر كلامه فيه أيضا مستوفى في ترجمته قال وسألت بعضهم عنه فقال
~~الذي نعتقده وندين الله به أنه صاحب الوقت وذكر أيضا أنه سأل الفقيه الصالح
~~محمد بن أحمد أبا فضل عنه فأجاب بجواب يتضمن المدح والثناء عليه وقد مر
~~أيضا في ترجمته
# قلت وحكي عن بعض الثقات أنه قال حججت سنة سبع وتسعمائة فبينما أنا أطوف
~~إذ برجل عليه هيئة أهل الصالاح أخذ بيدي وقال لي أنت فلان وبلادك ms069 كذا
~~وأخبرني بأشياء جرت وأنا لم أعرفه قبل ذلك ثم قال أتدري من غوث الأولياء
~~اليوم فقلت لا فقال غوثهم الشريف أبو بكر بن عبد الله العيدروس الذي بعدن
~~فقلت له منذ كم هو في القطبية فقال منذ سنتين
# ومدحه العلامة أحمد بن عمر والمرجد الزبيدي مصنف العباب بهذه الأبيات شعر
~~... سلام كروض باكرته غمائمه ... وفتح عن زهر الأقاحي كمائمه
# وأعشب وأخضرت أفانين دوحة ... وغنت على أغصانهن جمائمه
# سلام يباري المندل الرطب نشره ... فتعبق من تلك الربوع معالمه
# على السيد السامي إلى ذروة العلى ... وليس له في مثلها من يزاحمه
# أبي بكر الصديق اكرم بينعة ... نمته فقد نيطت عليه تمائمه
# وهمته في نيل كل فضيلة ... وليس إلى أحراز ما هو طاعمه ...
PageV01P078
# .. له من كتاب الله أعذب منهل ... ومن سنة المختار شرب يلائمه
# ومن نهج أشياخ الطريقة منهج ... تقهقر عنه عربه وأعاجمه
# ولا غرو اذ خير النبيين جده ... ومنه خوافي ريشه وقوادمه
# أتاني كتاب منه يرعى عهوده وأني على العهد الذي هو عالمه
# فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا ... وفضت جيوش الغم إذ فض خاتمه
# عفى الله عن هذا الزمان فإنه ... يحاربنا دأبا ونحن نسالمه
# يفارق ما بين الخليلين عنوة ... ومن كان أقوى منك كيف تحاكمه
# ويلحم فينا غارة بعد غارة ... وتفجأنا في كل يوم ملاحمه
# سلام على الشيخ الكبير الذي غدت ... كراماته معروفة ومكارمه
# لكل زمان قائم في صروفه ... وهذا زمان أنت لا شك قائمه
# فلا تخلني من دعوة مستجابة ... فأنت وسيع البر جم مراحمه ...
# فهؤلاء العلماء الذين عاصروه وبكل فضل وصفوه ولم نذكر منهم إلا اليسير إذ
~~هم جم غفير وجمع كثير ولو ذكرت الكل مفصلا لطال هذا الباب وخرجنا عما
~~التزمناه من الإيجاز إلى الأسهاب وحكى من مجاهداته أنه هجر النوم بالليل
~~أكثر من ثلاثين سنة
# وأما كراماته فكثيرة كقطر السحاب لا تدرك بعد ولا حساب ولكن أذكر منها
~~على سبيل الإجمال دون التفصيل ثلاث حكايات تكون كالعنوان على باقيها
~~بالدلالة والتمثيل
# منها انه لما رجع من الحج دخل ms070 زيلع وكان الحاكم بها يومئذ محمد ابن عتيق
~~فاتفق انه ماتت أم ولد للحاكم المذكور وكان مشغوفا بها فكاد عقله يذهب
~~لموتها فدخل عليه سيدي لما بلغه عنه من شدة الجزع ليعزيه ويأمره بالصبر
~~والرضاء بالقضاء وهى مسجاة بين يدي الحاكم بثوب فعزاه وصبره فلم يفد فيه
~~ذلك واكب على قدم سيدي الشيخ يقبلها وقال يا سيدي إن لم يحيي الله هذه مت
~~انا أيضا ولم تبق لي عقيدة في أحد فكشف سيدي وجهها وناداها باسمها فأجابته
~~لبيك ورد الله روحها وخرج الحاضرون ولم يخرج سيدي الشيخ حتى اكلت مع سيدها
~~الهريسة وعاشت مدة طويلة
PageV01P079
# وعن الامير مرجان انه قال كنت في نفر من أصحاب لي في محطة صنعاء الأولى
~~فحمل علينا العدو فتفرق عني أصحابي وسقط بي فرسي لكثرة ما أثخن من الجراحات
~~فدار بي العدو حينئذ من كل جانب فهتفت بالصالحين ثم ذكرت الشيخ أبا بكر رضي
~~الله عنه وهتفت به فإذا هو قائم فوالله العظيم لقد رأيته نهارا وعاينته
~~جهارا أخذ بناصيتي وناصية فرسي وشلني من بينهم حتى أوصلني المحطة فحينئذ
~~مات الفرس ونجوت انا ببركته رضي الله عنه ونفع به
# عن المريد الصادق نعمان بن محمد المهدي انه قال بينما نحن سائرون في
~~سفينة إلى الهند إذ وقع فيها خرق عظيم فايقنوا بالهلاك وضج كل بالدعاء
~~والتضرع إلى الله تعالى وهتف كل بشيخه وهتفت أنا بشيخي أبي بكر العيدروس
~~رضي الله عنه فأخذتني سنة فرأيته داخل السفينة وبيده منديل ابيض وهو قاصد
~~نحو الخرق فانتبهت فرحا مسرورا وناديت بأعلى صوتي أن ابشروا يا أهل السفينة
~~فقد جاء الفرج فقالوا ماذا رأيت فأخبرتهم فتفقدوا الخرق فوجدوه مسدود
~~بمنديل أبيض كما رأيت فنجونا ببركته رضي الله عنه ونفع به
# فائدة
# اعلم أن كرامات الاولياء حق والدليل على وقوعها موجود من المنقول
~~والمعقول
# أما المنقول فهو ما ثبت في القرآن العزيز فصح عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من قصة مريم وجريح وغيرهم الذين ليسوا أنبياء ووقعت على أيديهم ms071 وما
~~روي عن الصديق رضي الله عنه وكان أخبر عند موته امرأته تلد بنتا وكانت إذ
~~ذاك حاملا وعن الفاروق رضي الله عنه في قصة سارية المشهورة وعن ذي النورين
~~رضي الله عنه في الرجل الذي دخل عليه وقد نظر إلى امرأة اجنبية فكاشفه بذلك
~~وعن المرتضى رضي الله عنه في الأسود الذي قطع يده ثم ردها مكانها فعادت كما
~~كانت وأما ما نقل من ذلك عن أولياء الله تعالى فكثير جدا من ذلك ما وقع
~~لبعض الأولياء وهو على جبل فقال ان من أولياء الله من إذا قال لهذا الجبل
PageV01P080
# تحرك لتحرك فتحرك الجبل من قوله فقال له أسكن إنما ضربت بك مثلا وكما قال
~~ذو النون المصري للسرير طف بالبيت فطاف ثم عاد إلى مكانه وكان هناك شاب
~~فصاح الشاب حتى مات
# وأما المعقول فذكر صاحب تفسير النيسابوري هو أن الرب حبيب العبد والعبد
~~حبيب الرب لقوله {يحبهم ويحبونه} فإذا بلغ العبد في طاعته مع عجزه إلى حيث
~~يفعل ما أمره الله فأي بعد في أن يفعل الرب مع غاية قدرته مرة واحدة ما
~~يريد العبد وأيضا لو امتنعت الكرامة فأما لأجل ان الله ليس أهلا له وذلك
~~قدح في قدرته وأما لأن المؤمن ليس أهلا له وذلك بعيد لأن معرفة الله
~~والتوفيق عليه أشرف العطايا واجزلها وإذ لم يبخل الفياض بالأشرف فلأن لا
~~يبخل بالأدون أولى ومن هنا قالت الحكماء أن النفس إذا قويت بحسب قوتها
~~العلمية والعملية تصرفت في أجسام العالم السفلي كما تتصرف في جسده
# قلت وذلك لأن النفس نور ولا يزال يتزايد نوريته وإشراقه بالمواظبة على
~~العلم والعمل وفيضان الأنوار الإلهية عليه حتى تنبسط وتقوى على اشراق غيره
~~والتصرف فيه والوصول إلى مثل هذا المقام هو المعنى بقول علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه ما قلعت باب خيبر بقوة جسدانية ولكن بقوة ربانية وقال الشيخ
~~داود بن ابا خلا الشاذلي الإسكندري ولا تستبعد هذه الأشياء يعني الكرامات
~~على اولياء الله تعالى فإن الله ms072 تعالى جعل هذا العالم كله خادما لبني آدم
~~مؤمنهم وكافرهم طائعهم وعاصيهم ومكنهم في المملكة وطوع لهم حيواناتها
~~ونباتاتها ومياهها وأشجارها وسحابها وامطارها وهم لغيره عابدون وبه كافرون
~~فكيف لا يسخر لأوليائه المقربين وعباده المتقين نوعا آخر من التسخير وهو
~~القادر على ما يشاء قدير انتهى
# ولسيدي الشيخ ابي بكر العيدروس من الكمالات والخوارق ما يعجز عنه اللسان
~~ولا يحصره البيان ولله در من قال شعر
PageV01P081
# .. له كل قلب بالولاية شاهد ... وكل فؤاد من محبته ملي
# فلله ما أعلى مراتب فضله ... وأجزل ما أعطى واسمح ما ولي
# فنعم الفتى لا شك في عظم حاله ... فما شئت في الفضل الذي ناله قل ...
# وكان متمسكا بالكتاب والسنة حتى انه كثيرا ما يقول إذا جرى ذكر التفضيل
~~بين الصحابة رضي الله عنهم والله العظيم لو بعث الله والدي الشيخ عبد الله
~~وأستاذي الشيخ سعد وذكرا لي أن سيدنا عليا أفضل عند الله من سيدنا أبي بكر
~~رضي الله عنهما ما رجعت عن معتقد أهل السنة والجماعة من أن أبا بكر وعمر
~~وعثمان افضل من علي رضي الله عنهم أجمعين ومناقبه أكثر من أن تحصر وأشهر من
~~أن تذكر شعر ... إذا تغلغل فكر المرء في طرف ... عن مجدة عرقت فيه خواطره
~~...
# وشهرته تغني عن ترجمته شعر ... وليس يزيد الشمس قدرا ورفعة ... إطالة ذي
~~وصف وإكثار مادح
# وأني اصفه وهو فوق ما وصفته ... وغالب ظني بل يقيني اني ما أنصفته
# ان الذي قلت بعض من مناقبه ... ما زدت إلا لعلي زدت نقصانا ...
# وما ذكرته من أحواله ومقاماته دون ما تركته بكثير وقد صنف فيها غير واحد
~~من العلماء الأعلام كالشيخ الإمام العلامة جمال الدين محمد بن عمر بحرق
~~الحضرمي فانه جمع فيها مؤلفا سماه مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس أجاد
~~فيه كل الإجادة ولم يترك لغيره محلا للزيادة والشيخ الفاضل عبد الطيف أبا
~~وزير رحمه الله في مقدمه الديوان مع علمي ان كلا منهم غير موف بالمقصود ولا
~~مؤد للأحوال على حقيقتها إما لعدم ms073 استيعاب اطلاعه أو لقصور عبارته وضيق
~~باعه وإلا فمناقب بني العيدروس أكثر من أن تحيط بها الطروس أو يضبطها قلم
~~أو دروس فلقد كانوا زهرة الأنام وبهجة الأيام سموا من المعالي إلى أعلى
~~مقام وبنوا من جميل الذكر ما خلدته في الصحف الأقلام فهم كما قال المعري
~~شعر ... جمال ذى الأرض كانوا في الحياة وهم ... بعد الممات جمال الكتب
~~والسير ...
PageV01P082
# وكما قال الآخر ... قوم محاسن جودهم مبثوثة ... يبلى الزمان وذكرها متجدد
~~...
# وما أحسن قول صاحبنا الشيخ العلامة الفقيه أحمد بن الفقيه محمد أبا جابر
~~حيث يقول ... كلهم في الورى شريف منيف ... لكن العيدوس أعلى وأعلم
# وبهذا الدليل قد قال قوم ... قولهم في الورى أقوى وأقوم
# فاعتمده ولا تمل لسواه ... إن شئت تسلى وتسلم ...
# وبالجملة فإنه كان نسيج وحده ليس له نظير في زمانه ولم يخلفه بعده مثله
~~وكان كما قيل شعر ... قطب الورى غوثها وجامعها ... زين طريق الرجال سيدها
# قطب رحاها رئيس مجلسها ... جملة تفصيلها واوحدها
# شمس ضحاها هلال ليلتها ... در مقاصيرها زبرجدها ...
# ومن تصانيفه تصنيف شريف واف شاف سماه الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف
~~أتى فيه بالعجب العجاب وأغنى بما فيه من الإيجاز عن الأطناب ذكر فيه ما ورد
~~في إلباس الخرقة الصوفية من الأخبار والآثار وصفة التحكيم الوارد عن
~~المشايخ وعدد مشايخه الذين أخذ منهم اليد والأذن في إلباس الخرقة الشريفة
~~وأنقسام الخرقة الموجودة في سائر الأقطار إلى خمسة مشايخ وله ثلاثة أوراد
~~بسيط ووسيط ووجيز وديوان
# ومن شعر هذه الوسيلة المباركة وهي ... ببسم الله مولانا أبتدأنا ...
~~ونحمده على نعماه فينا
# توسلنا به في كل أمر ... غياث الخلق رب العالمينا
# وبالأسماء ما وردت بنص ... وما في الغيب مخزونا مصونا
# بكل كتاب أنزله تعالى ... وقرآن شفا للمؤمنينا
# بكل طوائف الأملاك ندعوا ... بما في غيب ربي أجمعينا
# وبالهادى توسلنا ولذنا ... وكل الأنبياء والمرسلينا
# وآلهم مع الأصحاب جمعا ... توسلنا وكل التابعينا ...
PageV01P083
# .. وبالعلماء بأمر الله طرا ... وكل الأولياء والصالحينا
# اخص به الإمام القطب حقا ... وجيه الدين تاج العارفينا
# رقى في رتبة ms074 التمكين مرقى ... وقد جمع الشريعة واليقينا
# وذكر العيدروس القطب أجلى ... عن القلب الصدى للصادقينا
# عفيف الدين محيي الدين حقا ... له تحكيمنا وبه اقتدينا
# ولا تنسى كمال الدين سعدا ... عظيم الحال تاج العابدينا
# بهم تدعوا إلى المولى تعالى ... بغفران يعم الحاضرينا
# ولطف شامل ودوام ستر ... وغفران لكل المذنبينا
# ونختمها بتحصين عظيم ... بحول الله لا يقدر علينا
# وستر الله مسبول علينا ... وعين الله ناظرة إلينا
# ونختم بالصلاة على محمد ... إمام الكل خير الشافعينا ...
# ومنه ... فأي شمس أنا ولكن ... حتم على العمي لا تراني
# كفاني العيدروس فخرا ... وسيفه في العدى كفاني
# ومنه ... ولو تداينت ملأ الأرض من ذهب ... ما بات عندي منه عشر اعشاري
# ومنه ... أنا الجواد ابن عبد الله ان عرضت ... للجود مكرمة اني لها
~~الشاري
# وإني العيدروس أبن البتول إذا ... حر تسلسل من أصلاب أطهار
# أما ترى أنني قضيت دين أبي ... وكان ذاك ثلاثين ألف دينار
# مجدي قديم أخير لا يسايره ... مجد لما حزت من صبر وإيثار
# ومنه ... يا صاح من مثلنا فيما ترى أحد ... ممن يسير ومن يعلو على الإبل
# نحن الكرام بنو القوم الكرام إذا ... جدنا عدلنا بصوب العارض الهطل
# لنا السماح الذي عم الانام معا ... كم أبدلت راحة خصبا من المحل
# لو أن للبحر أعيانا تشاهدنا ... عند السماح اعتراه الغيض بالخجل
# لحدنا من آله العرش منزلة ... كقاب قوسين لم تدرك لم تنل ...
PageV01P084
# .. وجدنا نظر الباري القوي ولم ... يسبق إلى مثله قطعا من الرسل
# صلى عليه آله العرش ما صدحت ... ورق على فنن بالبشر ذي ميل
# والآل والصحب والاتباع عن طرق ... وناصريه بحد البيض والاسل ...
### $ وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بالجفار باحور وهي بلد بين الشحر وعدن على
~~الساحل
# وحكي عنه أنه قال كان في مكة رجل يسلب من دخل عليه من الأولياء عن مقامهم
~~فيأخذه من ذلك المقام قال فدخلت عليه بغفلة مني فسألني عن مقامي فتضرعت
~~بباطني إلى الذين يجيب المضطر إذا دعاه فالهمني ان قلت مقام الافتقار إليه
~~فصاح وقال ما أحد نال مني إلا ms075 أنت أو كما قال
# قلت وقريب من هذا ما ذكره الشيخ العلامة عز الدين بن غانم بن عبد السلام
~~المقدسي في كتابه شرح حال الأولياء ومناقب الأصفياء إن الشيخ أبا يزيد
~~البسطامي رضي الله عنه رؤي بعد موته في النوم فقيل له ما فعل الله بك يا
~~أبا يزيد فقال أوقفني بين يديه وقال لي بم جئتني يا أبا يزيد فقلت يا رب
~~جئتك بما ليس في خزائنك منه شيء فقال وما هو الذي ليس في خزائني منه شيء
~~قلت يا رب الفقر والافلاس فقال يا أبا يزيد جئتني بكل شيء
# ومن كلام سيدي أحمد الرفاعي نفع الله به سلكت كل الطرق الموصلة فما رأيت
~~أقرب ولا أسهل ولا أصلح من الافتقار والذل والانكسار فقيل له يا سيدي فكيف
~~يكون قال يعظم أمر الله ويشفق على خلق الله ويقتدي بسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وما أحسن قول الشيخ عبد الهادي السودي قدس الله روحه في المعنى
~~... وأجعل الفقير شافعا لك تغني ... حبذا الافتقار دينا ومله ...
#### || 
# وفيها احترق من مدينة عدن طائفة عظيمة من المدرسة السفيانية إلى حافة
~~اليهود وما هنالك واحترق فيها من الآدميين نحو ثلاثين نفسا وتلف من الأموال
~~والبيوت ما لا يحصى
# وفيها ارتفعت الأسعار بمدينة زبيد وأعمالها ففبلغ طعام الذرة الثمن
PageV01P085
# بعشرة دراهم والدخن بأحد عشر درهما والسمسم بستة دنانير والسمن خمسة أواق
~~وأقل بدرهم صغير وكاد اللبن أن يعدم وقل وجوده في الدواب وماتت أكثر
~~البهائم جوعا ولم يحصل في الشتاء مطر وضاقت الأحوال وعدمت المكاسب
# وفيها حصل ببندر مدينة عدن ريح عظيمة ودامت إلى الصباح وزاد البحر زيادة
~~عظيمة وطلع الماء فوق دراجات المدينة وكثر الموج وغرقت في البحر سفينة
~~مقبلة من جهة ميط وعكبرى والناس ينظرون إليها وكاد ما في البندر من السفن
~~جميعا أن يغرق فسلم الله تعالى ولله الحمد
### | سنة خمسة عشر بعد التسعمائة 915 ه
### $ وفي عشية يوم الاثنين خامس شهر ربيع الأخر سنة خمسة عشر توفي الفقيه
~~العلامة ms076 الحبر الفهامة المتقن المدقق جمال الدين محمد الطيب ابن إسماعيل
~~مبارز إلى رحمة الله تعالى وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الاشاعر ودفن في
~~عصر ذلك اليوم وكان له مشهد عظيم رحمه الله ونفع به آمين
### $ وفي ذلك اليوم توفي فقيه بيت الفقيه ابن حشيبر الفقيه عبد الله بن الخطيب
~~أحمد بن حشيبر ببلده رحمه الله
### $ وفي السابع من شهر رجب الفرد الحرام توفي الإمام البطل الجواد أمير الجوق
~~الشريف محمد بن الحسين البهال الحسيني رحمه الله بصعده
### || 
# وفيها زلزلت مدينة زبيد وسمع على السطوح حركات شديدة وتقلبت الآنية في
~~الرفوف ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وفيها ظهر في السماء في آخر الليل من مطلع العقرب على هيئة قوس قزح ابيض
~~له شعاع وهو ازج له رأس مائل نحو مطلع سهيل وأستدام يطلع كل ليلة في الوقت
~~المذكور نحو ثلاثة عشر ليلة ثم أضمحل
### | سنة ستة عشر بعد التسعمائة 916 ه
### $ وفي يوم الأربعاء الثامن والعشرين من شهر المحرم سنة ستة عشر
PageV01P086
# توفي القاضي العلامة الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد الفرغاني بمدينة تعز
~~ودفن بعد صلاة الظهر من ذلك اليوم رحمه الله تعالى
### || 
# وفيها هاجت ريح شديدة واظلمت الدنيا ثم انكشفت بإذن الله تعالى
### || 
### $ وفيها في آخر يوم ثاني رمضان توفي السلطان العادل المجاهد أبو الفتح
~~محمود بن محمد صاحب كجرات أبا حمد آباد ودفن بها
# ذكره السخاوي في ضوئه وقال ولد سنة ثمان وأربعين تقريبا أسلم جد جده مظفر
~~على يد محمد شاه صاحب دلي وكان عاملا له على فتن من كجرات ثم وثب عليه ابنه
~~وسجنه ولم يلبث أن أستفحل أمر الأب بحيث قتل ولده ثم بعد سنين انتصر أحمد
~~لأبيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه ابنه غياث الدين ثم ابنه قطب الدين
~~ثم أخوه داود فلم يلبث سوى أيام وخلع واستقر أخوهم محمود شاه صاحب الترجمة
~~وذلك في سنة ثلاث وستين حين كان ابن خمس عشرة سنة ودام في المملكة إلى الآن
~~وأخذ من ms077 الكفار قلعة الشابانير فابتنى مدينة وسماها محمد آباد ومن جملة
~~ممالكه كبناية
# وقال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وعمر بمكة رباطا مجاور باب
~~المدينة عرف بالكبنابتية وقرر به جماعة ودروسا وغير ذلك وكان يرسل لهم مع
~~أهل الحرمين عدة صدقات ثم قطعها لما بلغه استيلاء النظار عليها واستمر على
~~ولايته حتى مات في التاريخ السابق رحمه الله تعالى
### || 
# وفيها ارتفعت الأسعار لقلة الأمطار وبلغ ثمن الطعام عشرة دراهم وفي ليلة
~~الاثنين الخامس من شهر جمادى الأولى توفي الفقيه شمس الدين علي بن موسى
~~المشرع عجيل بمدينة زبيد ودفن صبح يومها رحمه الله تعالى
# وفيها انقض كوكب عظيم من نصف الليل آخذا في الشام وأضاءت الدنيا كذلك
~~اضاءة عظيمة حتى لو أن الإنسان حاول رؤية الذر بذلك لم يمتنع عليه ثم غاب
~~في الجهة الشامية وبقي أثره في السماء ساعة طويلة
# وفيها حصل بمدينة عدن ولحج وأبين والمسيلة وتلك النواحي مطر
PageV01P087
# عظيم لم يعهد مثله من نصف الليل إلى عصر يوم الأربعاء وامتلأت الصهاريج
~~كلها حتى تفجرت وزاد الماء زيادة عظيمة حتى سال إلى البحر من نصف الليل إلى
~~آخر النهار واشتد حتى أشفق الناس وخافوا وسقطت بعدن ولحج بيوت كثيرة وسقط
~~بيت بها على أهله فهلك منهم تحت الردم خمس نسوة وعبد وسال بولد ليوسف
~~البرينثي فلم يوجد إلا في البحر في البرج الذي ترسي عنده المراكب وقد مات
~~وكان بلحج وأبين وتلك النواحي أعظم مما بعدن وسقطت البيوت وسال السيل
~~بالإبل والبقر والغنم وأكثر الزرع ولم يبق مكان إلا عمه المطر وسقى الأراضي
~~وسال إلى البحر ولله الحمد
# وفيها زلزلت مدينة زبيد زلزالا شديدا ثم زلزلت مرة أخرى ثم زلزلت الثالثة
~~وانقض في عصر ذلك اليوم كوكب عظيم من جهة الشرق آخذا في جهة الشام ورؤي
~~نهارا وحصل عقبه رجفة عظيمة كالرعد الشديد وزلزلت مدينة موزع ونواحيها
~~زلزالا عظيما ما سمع بمثله وأستمرت تتردد ليلاا ونهارا زلازل صغار وزلازل
~~كبار وقد اضرت بأهل الجهة اضرارا عظيما ms078 حتى تصدعت البيوت الضعيفة البناء
~~وما سلم بيت من تشعب وتشققت الأرض المعدة للزراعة وتهدمت القبور واختلطت
~~جملة من الآبار
### || 
### $ وفي عصر يوم الثلاثاء الثامن عشر من ذي الحجة توفي الفقيه رضي الدين
~~الصديق ابن عبد العليم اقبال القرتبي ودفن في آخر ذلك اليوم عند ولده بمجنة
~~باب القرتب بجوار مشهد الفقيه أبي بكر بن علي الحداد وكان له مشهد عظيم
~~رحمه الله
### | سنة سبعة عشر بعد التسعمائة 917 ه
### $ وفي سادس عشر المحرم سنة سبعة عشر توفي السيد الشريف البارع في العلم
~~والعمل والجود والكرم الشيخ الحسين بن عبد الله العيدروس بتريم ودفن بها
~~عند أبيه وكان مولده سنة إحدى وستين وثمانمائة وكان عالما بالكتاب والسنة
~~حافظا لكتاب الله مواظبا على تلاوته ليلا ونهارا قائما بما جرى عليه سلفه
~~من الأوراد والأذكار وأكرام الوافدين
PageV01P088
# والفقراء والمساكين وبذل الجاه في الشفاعات للمسلمين وإصلاح ذات بينهم
~~ولله در من قال ... إن الحسين تواترت أخباره ... في فضله عن سادة فضلاء
# غيث يسيح على العفاه سحابه ... سحا إذا شحت يد الأنواء
# تال لآثار النبي محمد ... مستمسك بالسنة البيضاء
# ورث المكارم والعلى عن سادة ... ورثوا عن الآباء فالآباء ...
# وروي عن الشيخ عبد العيدروس أنه كان يقول كنت كثير الدعاء في سجودي أن
~~يرزقني الله ولدا عالما سنيا وأرجو أن يكون هو الحسين وروى عن أخيه الشيخ
~~أبي بكر بن عبد الله العيدروس أنه كان يقول الشيخ الحسين أكرم مني فقيل له
~~في ذلك فقال ينفق عن ضيق لكونه بحضرموت ونحن ننفق عن سعة فهو بذلك أكرم مني
~~وكان مشاركا في جميع العلوم المنطوق منها والمفهوم ومن مشايخه الفقيه عبد
~~الله بن أحمد أبا كثير والقاضي إبراهيم ابن ظهيرة والفقيه محمد بن عبد
~~الرحيم الاسقع والفقيه العلامة عبد الهادي السودي قبل أن ينجذب وكانت له
~~اليد الطولى في علم الفلك وكان يحقق قراءة الشيخين وكان الفقيه عبد الله بن
~~أحمد أبا محزمه يقول ما رأيت اعقل منه وجاور بمكة المشرفة سنتين وزار قبر
~~جده المصطفى ms079 صلى الله عليه وسلم مرتين
# ومن كراماته حكى عبد الرحيم الخطيب قال صليت وراء السيد حسين رضي الله
~~عنه صبح يوم الجمعة فقرأ السجدة فأصابتني حقنة وهممت بمفارقته فقرأ في
~~الثانية سورة الإخلاص وأسرع فعجبت لذلك وظننت أن له حاجة أيضا فلم يزل في
~~مصلاه حتى طلعت الشمس كعادته
# ومن شعره هذه الأبيات الحسان التي أشار فيها إلى التعرض لنفحات الرحمن
~~... ترج فضلا بدا في الوقت وارتقب ... فربما نفحات الله تقترب
# وكن مع العالم القدسي منقطعا ... وغب عن الكون والأغيار واستلب
# واشهد محيا جمال والجلال وقل ... حسبي وقسمك في المطلوب والطلب ...
PageV01P089
# وانظر إلى وجهه الواضح بلا حجب ... يأتيك من فضله منا بلا تعب
# وامعن إلى حسنه الساري مكافحة ... وأنظر نظر ابتهاج غير مضطرب
# واعكف على الغاية المطلوب منه وقل ... هذا هو الحق والمعنى بلا ريب
# وعش وطب وبشرب الذكر ذوق له ... من لا يطيب بذكر الله لم يطب
# هذا صفاء العيش إن كنت اللبيب له ... سرا تقرب فهو من أفضل القرب
# واسلك سبيل طريق الله اجمعها ... محبة وتأدب غاية الأدب
# واعمل إلى العالم اللاهوت منطويا ... على الفرار من الآفات واللعب
# وجاهد النفس واعمل ما يخلصها ... وانظر لما قال أهل العلم والكتب
# فإن عز اولي الدارين قد جمعت ... في طاعة الله لا في المال والنسب
# ثم الصلاة على المحمود مرتقيا ... مقام قوسين عال عالي الرتب ...
### $ وفيها توفي العلامة الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأسقع أبا علوي بتريم في
~~شوال وكان من الفقهاء البارعين والعلماء المتفننين أخذ أنواع العلوم وبرع
~~وتفنن ولزم الجد والاجتهاد في العلم والعمل وأقبل على نفع الناس اقراء
~~وافتاء مع الدين المتين وترك ما لا يعنيه وشدة الورع والزهد والعبادة
~~والخمول وكان حسن التقرير في تدريسه وأخذ عنه غير واحد
# ومن مشايخه خاله الفقيه الصالح محمد بن أحمد بن عبد الله أبا فضل وكان جل
~~انتفاعه عليه ومنهم الشيخ علي بن أبي بكر أبا علوي والقاضي إبراهيم أبن
~~ظهيرة القرشي والفقيه عبد الله بن عبد الرحمن أبا فضل ms080 والحافظ السخاوي وله
~~منه إجازة ومكث في مكة مدة لطلب العلم ومن محفوظاته الحاوي في الفقه
~~ومنظومة البرماوي في الأصول والفقيه ابن مالك في النحو ومقرراته كثيرة جدا
~~وحكي أنه قرأ الأحياء أربع مرات ومن كلامه كل قرصك والزم خلصك إشارة إلى
~~القناعة والعزلة ورآه بعضهم في المنام بعد موته فسأله عن حاله فقال {في
~~مقعد صدق عند مليك مقتدر}
# ومن كراماته أن بعض خدامه سرق داره فقال له اذهب إلى
PageV01P090
# المكان الفلاني تجد فيه ما أخذ منه ففعل فوجد سرقته في ذلك المكان الذي
~~عينه رحمه الله
### $ وفيها في ضحى يوم الخميس الرابع من شهر محرم الحرام توفي الفقيه العالم
~~الصالح وجيه الدين عبد الرحمن أبن القاضي صفي الدين أحمد أبن عمر المزجد
~~إلى رحمة الله تعالى وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الاشاعر ودفن بجوار
~~الشيخ علي المرتضى وبمقبرة باب سهام وأسف عليه والده أسفا كثيرا وصبر
~~واحتسب وكان له مشهد عظيم وكان قد نجب ودرس وأفتى رحمه الله
### || 
# وفيها ولدت مولودة بقرية النويدرة وطلب لها من يؤذن لها في اذنها فحين
~~بلغ أشهد أن محمدا رسول الله سمع الطفلة عند ذلك تقول الله أكبر الله أكبر
~~الله أكبر ثلاثة مرات
### || 
### $ وفي فجر يوم الأربعاء الرابع عشر من شهر ربيع الأول توفي الشيخ الصالح
~~علي بن أسماعيل المشرع إلى رحمة الله ودفن ضحى ذلك اليوم إلى جنب والده
### $ وفي ليلة الأحد والعشرين من شهر جمادى الأخر توفي الفقيه الصالح أبو
~~القسم بن علي بن موسى المشرع شهيدا بمرجال حصل له في ليلة الجمعة الحادي
~~عشر من الشهر المذكور وهو قاعد بين الناس في بيته لقراءة ولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فانكسر رأسه وأقام تسعة أيام ثم مات رحمه الله تعالى وعوضه
~~الجنة ولم يعرف قاتله ودفن إلى جنب أبيه وجده
### $ وفي يوم الخميس الثالث عشر من شهر رمضان توفي الشيخ العالم الصالح جمال
~~الدين محمد بن إسماعيل المشرع عجيل بدينه زبيد ضحى وصلى عليه بمسجد الأشاعر
~~بعد ms081 صلاة العصر ودفن إلى جنب أبيه قبلي تربة الشيخ إسماعيل بن إبراهيم
~~الجبرتي رحمه الله وعوضه الجنة آمين
### $ وفي يوم الأربعاء الثامن والعشرين من ذي الحجة الحرام توفي الشيخ الصالح
~~أبو القاسم الجنيد أحمد بن موسى المشرع عجيل بمكة المشرفة وكان قد أنقطع
~~للمجاورة للحرمين الشريفين فكان يقيم بمكة أياما وبالمدينة أياما وصلى عليه
~~بالحرم الشريف بعد صلاة العصر من ذلك اليوم وشيعه
PageV01P091
# جمع عظيم وحملت جنازته على الرؤوس ودفن بالمعلاة رحمه الله تعالى ونفع به
### || 
# وفيها خسف بفيل السلطان عامر بن عبد الوهاب المسمى مرزوق بقرية يقال لها
~~الركز من زوايا الشيخ شهاب الدين قطب زمانه وواسطة عقد أقرانه أحمد بن
~~علوان نفع الله به قريبا من قرية يفرس وكان قد أدخله بيت بعض فقراء الشيخ
~~كرها وسألهم ما لا طاقة لهم بتسليمه فلم يشعروا حتى غاب أكثر الفيل في
~~الأرض وكانت من القفا من قبل رجليه فصرخ صرخات ومات إلا رحم الله سائسه
~~فكان عبرة لمن رآه ولم يقدر أحد على اخراج شيء منه من موضع الخسف
# وفيها كان دخول الافرنج عدن وقتل كبيرهم المسمى عين البقر على يد الأمير
~~مرجان وهذا مرجان هو الذي عمر قبة العيدروس بعدن ودفن معه فيها
### | سنة ثمانية عشر بعد التسعمائة 918 ه
### $ وفي سنة ثمانية عشر توفي الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ أبي بكر بن
~~الشيخ عبد الله العيدروس أبا علوي بتريم وقبر بمشهد جده الشيخ عبد الله
~~العيدروس وكان مشاركا في العلوم قرأ المناهج في الفقه وكان من محفوظاته
~~الإرشاد للمقري وملحة الاعراب
### $ وفيها يوم الأحد وقت العصر خامس شهر رمضان توفي الشيخ الإمام العلامة
~~الصالح الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر أبا فضل الحاج الحضرمي
~~بالشحر وكان له مشهد عظيم ودفن في طرف البلد بالشحر من جهة الشمال في موضع
~~موات نجدي عقل أبى غريب أول من دفن هناك ودفن الناس إلى جانبه حتى صارت
~~مقبرة كبيرة وعمل على قبره بنيان وصار مزارا مشهودا ms082 يطلب للتبرك عنده وكان
~~أوحد وقته علما وعملا وورعا ومولده سنة خمسين وثمانمائة وارتحل لطلب العلم
~~إلى عدن وغيرها وأخذ عن الإمامين محمد بن أحمد أبا فضل وعبد الله بن أحمد
~~أبا معزمة ولازم الثاني وتخرج به وانتفع به كثيرا وحج سنة خمس عشرة
~~وتسعمائة وأخذ أيضا عن قاضي القضاة برهان
PageV01P092
# الدين بن ظهير وأبي الفتح المراغي وغيرهما ودأب في الطلب واكب على
~~الاشتغال حتى برع وتميز وأشتهر ذكره بعد صيته واثنى عليه الأئمة من مشايخه
~~وغيرهم وكان شيخه أبو معزمة كثير الثناء عليه ولعمري أنه كان بذلك حقيقا
~~وبكل نعت حميد خليقا وكان عالما عاملا فاضلا عابدا ناسكا وراعا زاهدا شريف
~~النفس كريما سخيا مفضالا كثير الصدقة حسن الطريقة لين الجانب صبورا على
~~تعليم العلم ومتواضعا حسن الخلق لطيف الطباع آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر
~~حسن التوصل لنفع الطلبة وغيرهم كثير السعي في حوائج المسلمين ومصالحهم فكان
~~له حرمة وافرة عند الملوك وغيرهم وكان كثير التوسط بين سلاطين حضرموت
~~وقبائلها وكان حافظا أوقاته لا يرى إلا في تدريس علم أو مطالعة كتاب أو
~~اشتغال بعبادة أو ذكر وولي التدريس بجامع الشحر وانتصب فيها للاشتغال
~~والفتوى وصار عمدة القطر وانتهت إليه رئاسة الفقه في جميع تلك النواحي
~~وانتفع به الناس كثيرا من وجوه كثية ر ولم يزل على ذلك حتى توفي على الحال
~~المرضي وكان عمدة أهل زمنه في الفتوى والتدريس وتصدى لنفع الأنام وانتفع به
~~غير وأحد من العلماء الأعلام ومنه الفقيه الصالح العلامة عبد الله بن محمد
~~أبا قشير وقد ذكره في إجازته لوالدي من جملة شيوخه الذين أخذ عنهم ومدحه
~~فيها وأطنب فيه غاية الإطناب وله جملة من التصانيف منها المختصر في علم
~~الفقه وهو المشهور بين الناس اقتصر فيه على ربع العبادات انتفع به الطلبة
~~والمتدينون
# وقد اعتنى شيخ الإسلام ابن حجر الهيتمي بشرحه فشرحه شرحا فائقا وأراد أن
~~يكمله إلى آخر أبواب الفقه وبلغ فيه مع الشرح إلى باب الفرائض وأدركته
~~الوفاة وله أيضا مختصر ms083 آخر في الفقه أصغر منه وقد شرحه العلامة الشيخ محمد
~~الرملي المصري الشافعي ومنها لوامع الأنوار وهدايا الأسرار وودائع الأبرار
~~في فضل القائم بالأسحار ومنها االحجج القواطع في معرفة الواصل والقاطع ومنا
~~مؤلف لطيف في اذكار الحج ومنها وصية نافعة ورسالة صغيرة في علم الفلك وورى
~~أن السيد الجليل إبراهيم الخواص رضي الله عنه ونفع به قال
PageV01P093
# دواء القلب خمسة أشياء قراءة القرآن بالتدبر وخلاء البطن وقيام الليل
~~والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين فنظم هذا صاحب الترجمة فقال ... تدبر
~~قرآن وجوع تهجد ... جلوس اولي التقوى دعاء مع السحر ...
# ورأى الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن عمر بحرق ليلة موته النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام وهو يقول من حضر جنازة الفقيه عبد الله الحاج أبا
~~فضل غفر له أو كما قال دخل الجنة
### $ وفيها في يوم السبت الثامن من المحرم توفي الشيخ الصالح عفيف الدين عبد
~~الله بن عبد الرزاق الجبرتي بالمدينة بعد الحج والزيادة رحمه الله تعالى
### $ وفي يوم الخميس الخامس من شهر صفر توفي الفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد
~~الموزعي بمدينة زبيد قافلا من الحج وكان فاضلا عالما ولي قضاء المقرانة ثم
~~موزع فصل عنها فحج ومات عقب ذلك في التاريخ المذكور ودفن بمجنة باب القرتب
~~رحمه الله
### $ وفيها في يوم الاثنين سابع الشهر المذكور توفي الشيخ الصالح شمس الدين
~~علي بن محمد السدح ببلدة من أصاب ودفن بها رحمه الله
### $ وفيها في ليلة الاثنين السادس عشر من الشهر المذكور توفي القاضي عفيف
~~الدين عبد العليم بن القاضي جمال الدين محمد بن حسين القماط بعد طول مرض
~~بمدينة زبيد وكان قد قدم إليها في السنة التي قبلها من مدينة أب متوعكا بعد
~~طلوع ولده الفقيه عفيف الدين عبد الله إليه فجعله نائبا له وقدم إلى مدينة
~~زبيد فلم يزل بها مريضا حتى قبل موته بأيام وصل ابنه عبد الله باستدعائه
~~إليه فمات بعد قدومه بأيام في التاريخ المذكور رحمه الله ونعم الرجل كان
~~فقها وصلاحا ودينا ms084 وأمانة وعفة وصيانة وصلي عليه بعد صلاة الصبح يوم
~~الأثنين بمسجد الأشاعر وشيعه خلق كثير ودفت إلى جانب والده بمجنة باب سهام
~~رحمه الله
### $ وفيها في يوم الأربعاء الثالث عشر من جمادى الأولى توفي الفقيه شهاب
~~الدين أحمد بن حسن الصباحي مفتي مدينة تعز
### $ وفيها في عشية يوم الأربعاء التاسع عشر من شهر جمادى الأخرة
PageV01P094
# توفي الفقيه الصالح شهاب الدين أحمد بن علي الواحدي المقري بمدينة زبيد
~~ودفن قبل غروب الشمس من اليوم غربي مشهد الشيخ أحمد الصياد وكان رجلا
~~مباركا له قرب من السلطان بل كان يؤمه غالب الأوقات رحمه الله
### || 
# وفيها كثر الموت بمدينة زبيد وعم الوباء وبلغت الموتى فيها كل يوم إلى
~~قريب مائة نفس ومات بسببه من الأعيان وغيرهم خلائق لا يحصون
### || 
### $ وفيها توفي الشيخ موسى ابن أبي الغيث الخاص صاحب الموثاه بها يوم الاثنين
~~سلخ شهر رجب
### $ وفيها توفي الفقيه الصالح حسين بن محمد بن نور الدين يوم السبت ثاني عشر
~~شعبان
### | سنة تسع عشر بعد التسعمائة  919 ه
### $ وفي المحرم أول سنة تسع عشرة توفي جد والدي الشيخ الإمام والصديق الهمام
~~الشريف شيخ بن الشيخ عبد الله العيدروس وكان من أعيان الصالحين وعباد الله
~~المقربين حسن الأخلاق والشيم جميل الأوصاف معروف بالمعروف والكرم سليم
~~الصدر رفيع القدر صحب غير واحد من الأكابر كأبيه الشيخ عبد الله العيدروس
~~وعمه الشيخ علي وعمه الشيخ أحمد وأخيه الشيخ أبي بكر ومن في طبقتهم وأخذ
~~عنهم وتخرج بهم وتلقى منهم ودخل من بابهم وصار وحيد عصره ومن المشار إليهم
~~في قطره ومحاسنه كثيرة وبحار فضائله غزيرة ولا سبيل إلى حصرها والأولى الآن
~~طيها دون نشرها رحمه الله وفيه يقول حفيده وسميه سيدي الشيخ الوالد قدس
~~الله روحه شعر ... وفي شيخ بن عبد الله جدي ... معاشرة بحسن الخلق تبدي
# له قلب منيب ذو صفاء ... سليم الصدر بالانفاق يسدي
# له في الأولياء حسن أعتقاد ... كريم الأصل ذو فخر ومجد
# ترابا بالولي القطب حقا ... أبوه العيدروس للخير يهدي ...
PageV01P095
# ولله در الشيخ ms085 عبد المعطي حيث يقول فيه من قصيدة أمتدح بها سيدي الوالد
~~التزم فيها ذكر آبائه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ... أين شيخ الذي يضاهي
~~أباه ... في المعالي رفعة وأرتقاء ...
### $ وفيها توفي العلامة محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسن بن جلال الدين بن
~~فتح الدين بن وجيه الدين المصري المالكي ويعرف كسلفه بابن سويد أبا حمد
~~آباد من كجرات ودفن بها وكان مولده في سادس شهر شعبان سنة ست وخمسين
~~وثمانمائة أمه أم ولد ونشأ في كنف أبيه فحفظ القرآن وابن الحاجب الفرعي
~~والأصلي والفيه النحو وغيرها وعرض على خلق وأشتغل قليلا عند أبيه وورث عنه
~~شيء كثير فأتلفه في أسرع وقت ثم أملق وذهب إلى الصعيد ثم إلى مكة وقرأ هناك
~~على الحافظ شمس الدين السخاوي الموطأ ومسند الشافعي وسنن الترمذي وابن ماجه
~~وسمع عليه شرحه للألفية وغير ذلك من تصانيفه ولازمه مدة
# ذكر السخاوي في تاريخه قال وكان صاحب ذكاء وفضيلة في الجملة واستحقار
~~وتشدق في الكلام وكانت سيرته غير مرضية وأنه توجه إلى اليمن ودخل زيلع ودرس
~~وحدث ثم توجه إلى كيناية وأقبل عليه صاحبها
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله وقد عظم صاحب الترجمة في بلاد الهند
~~وتقرب من سلطانها محمود شاه ولقبه بملك المحدثين لما هو مشتمل عليه من
~~معرفة الحديث والفصاحة وهو أول من لقب بها وعظم بذلك في بلاده وأنقاد له
~~الأكابر في مراده وصار منزله مأوى لمن طلبه وصلاته وأصلة لأهل الحرمين
~~الشريفين واستمر كذلك مدة حياة السلطان المذكور ولما تولى ولده السلطان
~~مظفر شاه أخرج بعض وظائفه عنه بسبب معاداة بعض الوزراء له فتأخر عن خدمته
~~إلى أن مات قال ولم يخلف ذكرا بل تبنى ولدا على قاعدة الهند فورثه مع زوجته
~~ولم يحصل لابنته التي بالقاهرة شيء من ميراثه لغيبتها رحمه الله تعالى
PageV01P096
### | سنة العشرين بعد التسعمائة  920 ه
# وفي سنة العشرين حصل مطر عظيم في مدينة زبيد وما حواليها حتى اشتبه وقت
~~صلاة الجمعة على ms086 الناس وفاتت صلاة الجمعة معظمهم من المطر وعدم رؤية الشمس
~~وكانت صلاة من صلى منهم ذلك اليوم بالأجتهاد
# وفيها أيضا بعد أيام حصلت بمدينة زبيد مطرة عظيمة جدا كأفواه القرب
~~وعقبتها ريح شديدة كادت تقلع البيوت وأشفق الناس من ذلك ونفس الوادي نفسا
~~عظيما وسقا أكثر الأرض وأخرب منها كثيرا حتى قيل أن بعض الردم الذي بناه
~~السلطان الملك الظافر من أسفل قرية مسلب ويمانيها شعثه السيل وسال بخلق
~~كثير يزيدون على المائة ومات أكثرهم وسال بدواب كثيرة تنيف على ألف دابة من
~~الأبل والبقر والغنم والحمير مات أكثرها وحصل برد مات به جماعة وسلم منه
~~جماعة بعد أن أصابهم لفح منه ولانت الاسعار ووجد الطعام بعدما كاد يعدم
### || 
### $ وفي ليلة السبت الحادي عشر من شهر ربيع الأول توفي الفقيه العلامة جمال
~~الدين محمد بن الصديق الصانع إلى رحمة الله بمدينة زبيد وصلي عليه بعد صلاة
~~الصبح بمسجد الأشاعر ودفن غربي مشهد الشيخ أحمد الصياد رحمه الله وحضر
~~القراءة له ثلاثة أيام والعزاء به جماعة كثيرة وحضر من أعيان الدولة الفقيه
~~عبد الحق النطاري والشرف الموزعي وقاضي الشريعة أحمد بن عمر المزجد وغيرهم
### $ وفي مستهل شهر رجب الفرد الحرام توفي الشيخ شمس الدين علي أبن الشجاع
~~العنسي برداع العرش ودفن هنالك رحمه الله تعالى ونعم الرجل كان عقلا ورجاحة
~~ودينا وامانة
### $ وفي يوم الأربعاء الثاني عشر من شهر شوال توفي الفقيه الصالح عمر بن
~~معوضة الشرعبي وصلي عليه بعد صلاة العصر بمسجد الأشاعر ودفن بمجنة باب سهام
~~قريبا من مسجد الشيخ إسماعيل الجبرتي من جهة القبلة بوصية منه رحمه الله
### || 
# وفيها حج ولد سلطان الديار المصرية الملك الأشرف قانصوه الغوري وامرأته
~~وتصدقا بمال عظيم وفعلا من البر والمعروف والاحسان في
PageV01P097
# الحرمين الشريفين ما يجل عن الوصف ولما رجعا إلى الديار المصرية بعد الحج
~~والزيارة تجهز معهما أمير الحجاز الشريف بركات بن محمد بن بركات باختياره
~~ورضاه وتوجه بصحبتها إلى باب السلطان فقابله بالأحسان الجزيل والبر العريض
~~الطويل وأكرم نزله وأعلى ms087 محله ولم يزل عنده مجللا محترما مقضي الحوائج أول
~~داخل وآخر خارج إلى أن رجع إلى الحجاز متوليا أمورها ليس لأحد معه كلام
~~والحمد لله
### | سنة إحدى وعشرين بعد التسعمائة 921 ه
### $ وفي يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين
~~توفي الفقيه الأجل جمال الدين محمد بن محمد النظاري رحمه الله تعالى بمدينة
~~إب بعد ان طلع إليها متوعكا بنحو شهر وترك ولده الفقيه عبد الحق عوضا عنه
~~بزبيد ووصل العلم بوفاته إلى مدينة زبيد يوم السبت الرابع والعشرين من
~~الشهر المذكور وصلي عليه بمسجد الأشاعر بها وقرى له ثلاثة أيام بالمسجد
~~المذكور وحضر القراءة له خلق كثير لا يحصون وحضر عبد الوهاب بن السلطان
~~عامر القراءة يوم الثالث وتصدق عنه أولاده بصدقة عظيمة رحمه الله تعالى
~~وأسكنه جنته فنعم الرجل كان عقلا وصيانة ودينا وأمانة باذلا للمعروف كافا
~~للاذى معينا للملهوف له صدقات جليلة سرا وعلانية وكان قطب رحى المملكة
~~السلطانية الظافرية وعين الأعيان في الجهة اليمانية ومن آثاره المخلدة
~~لذكره بناء الجامع ببيت الفقيه عجيل عمره عمارة متقنة إلى الغاية ومدرسة
~~بمدينة أب ووقف عليها وقفا جليلا وجملة من الكتب النفيسة وله من الآثار
~~الحسنة ما يجل عن الوصف
### | سنة اثنين وعشرين بعد التسعمائة 922 ه
### $ وفي سلخ المحرم أول سنة اثنين وعشرين توفي الشيخ أحمد بن الشيخ أبي بكر
~~العيدروس بعدن ودفن بها في قبة أبيه وعمره يومئذ أربعون سنة تقريبا وأمه
~~بهية بنت الشيخ علي بن أبي بكر بن الشيخ عبد الرحمن السقاف وامها فاطمة بنت
~~الشيخ عمر المحضار ابن الشيخ عبد الرحمن السقاف فولده الشيخ عمر من الجهتين
~~كما ولده أيضا الشيخ أبو بكر
PageV01P098
# ابن عبد الرحمن السقاف مرتين وقد تميز بهذا عن غيره من بني عمه كما أشار
~~إليه العلامة بحرق رحمه الله حيث يقول ... أصل السيادة لا ينتمي ... إلى حد
~~إلا هو السيد
# لئن شاركته بنو العيدروس ... بفخر هو الشمس لا يجحد
# فقد خصه الله من بينهم ... بآيات مجد ms088 له تشهد
# حوى سر جديه من أمه ... فطاب له الفرع والمحتد ...
# فهو الوارث لأبيه وجده وحامل الراية من بعده وولي عهده فقد قام بالمقام
~~أتم قيام ونهض بما نهض به آباؤه الكرام فساد وجاد وبنى معاقل المجد وشاد
~~وأحيى الرواتب التي أسسها أبوه والاوراد وواظب على اطعام الطعام وصلة
~~الارحام والاحسان إلى الفقراء والايتام باذلا جاهه وماله في أيصال النفع
~~إلى أهل الإسلام وكان رأى بعد موت أبيه كانه حمل أباه على كتف وجده على كتف
~~وتوقف في تأويلها فكان تأويلها قيامه بمقام أبيه بعدن وبمقام جده بحضر موت
# وكان في مدة ايامه السعيدة وطول حياته العزيزة الحميدة مجريا النفقة
~~التامة الوافرة والكسوة الفاخرة لمن كان ابوه مجريا له من زوجة وخادمة
~~ونحوها قائما بكفاية الفقراء نفقه وكساء صيفا وشتاء حتى أن ثمن الكسوة التي
~~أشتراها في آخر ختمته لرمضان صلاها بلغ خمسة آلاف دينار فأكثر
# وحكي أن خبز مطبخه إذا ركموه يبلغ إلى سطح الدار ودور عدن عالية جدا بحيث
~~أنها تكون على ثلاثة قصور غالبا قال الراوي فعجبت فقلت ما كان بعدن إذ ذاك
~~سائل قالوا لا ما كان في زمن الشيخ أبي بكر وولده الشيخ أحمد يوجد في عدن
~~سائل أصلا ومحاسنه رضي الله عنه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر
# من كراماته حكى الشريف محمد بن عبد الرحمن كريشه أبا علوي أنه مرض مرة
~~بزيلع وهو عند الشريف علوي بن إسماعيل وأصابه وجع البطن وكان علوي المذكور
~~وكيلا للسيد أحمد بن أبي بكر وهو إذ ذاك بها فعن له الرجوع إلى عدن فقال له
~~يا سيدي أن كريشه مبطون
PageV01P099
# فكيف أعمل به فقال رح أقذف له وكان له حسن ظن كامل في الشيخ وعقيدة ثابتة
~~فلم يتمالك أن جاء إليه ووضع بطنه على بطنه وتقيأ شيئا كثيرا ثم قال محمد
~~فما هو إلا أن قام عني وقمت وكأن لم يكن بي شيء وسارا في تلك الليلة
~~وللعلامة محمد بن عمر بحرق فيه مرثية في ms089 غاية الحسن وهي شعر ... لمن تبنى
~~مشيدات القصور ... وأيام الحياة إلى قصور
# وحتى م التهالك والتفاني ... على الخداعة الدنيا الغرور
# فما يغتر بالدنيا لبيب ... ولو ابدت له وجه السرور
# فغاية صفوها كدر وأقصى ... حلاوتها إلى الكأس المرير
# ألم ترى كيف هدت ركن مجد ... وفاضت بحر مكرمة زخو
# وروعت الأنام بفقد شخص ... رزيته على بشر كثير
# شهاب ثاقب من نور بدر ... تبقى من شموس من بدور
# نماه العيدروس وكل قطب ... غياث للورى فرد شهير
# تناثر عقدهم نجما فنجما ... تغيب تحت أطباق الصخور
# فأظلم بعدهم دست المعالي ... وأكسف قطرهم بعد الزهور
# فوا اسفا على أطواد حلم ... إذا أستشكلت ملمات الأمور
# وواحزنا على تيار جود ... يمد بصيب الغيث الغزير
# ويا لهفا على أخلاق لطف ... يفوق الزهر في الروض النضير
# لئن ذهبوا فقد أبقوا فخارا ... يضيق لحصره صدر السطور
# ففاقوا الناس أحياء وفاقت ... ضرائحهم على أهل القبور
# فلا يأتي الزمان لهم بمثل ... وهل للشمس ويحك من نظير
# على تلك الوجوه سلام رب ... رحيم غافر بر شكور
# الهى كن لنا خلفا وذخرا ... فانك جابر العظم الكسير
# وصل على أجل الخلق قدرا ... محمد البشير لنا النذير
# ومن والاه من آل وصحب ... على مر الأصائل والبكور ...
### || 
# وفيها زالت دولة الشراكسة على عهد الغوري وهو آخر ملوكهم فقد في حرب
~~السلطان سليم ولم يظهر له خبر
### || 
### $ وفيها في يوم الخميس الثاني من شهر صفر توفي الفقيه العالم الفاضل جمال
~~الدين محمد بن الفقيه موسى بن عبد المنعم الضجاعي أحد المدرسين
PageV01P100
# بمدينة زبيد ودفن بها بعد صلاة العصر من ذلك اليوم عند أبيه وجده بعد أن
~~صلي عليه بمسجد الأشاعر وكان له مشهد عظيم
### $ وفيها في عصر يوم الثلاثاء خامس شعبان توفي العلامة إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن إسماعيل البرهان أبو الوفاء ابن الزين المقري أبي هريرة
~~أبن الشمس بن المجد الكركي الأصل القاهري المولد والدار الحنفي أمام
~~السلطان ويعرف بابن الكركي غريقا شهيدا في بركة الفيل تحت منزله بها وكان
~~مولده وقت الزوال من يوم الجمعة ms090 تاسع رمضان سنة خمس وثلاثين وثمانمائة
~~بالقاهرة وأمه أم ولد جركسية فحفظ القرآن وأربعين النووي والشاطبية ومختصر
~~القدوري والفية ابن مالك وغيرها وعرض على علماء عصره كالشهاب ابن حجر
~~والعلم البلقيني والعلمان القلقشندي واللؤلؤي السقطي وسعد الدين بن الديري
~~وابن الهمام وجماعة آخرين وكتبوا كلهم له وسمع صحيح مسلم أو أكثره على
~~الزين الزركشي وتلى القرآن على بعضهم وجود القراءة مع رؤسائها وأكثر من
~~ملازمة الشافعي والليث وغيرهما من المشاهد الجليلة وعادت بركة أربابها
~~وزوارها عليه وفي غضون ذلك مقبل على العلم وتحصيله يتوجه لمنقوله ومعقوله
~~فأخذ الميقات عن البدر القيمري والفقه والعربية عن الشمس امام الشيخوخة
~~وكذا أخذ عن النجم الغزي قاضي العسكر بل والعز عبد السلام البغدادي وسمع
~~عليه الشفاء ملفقا بقراءة قارئين وقرأ الصحيحين على الشهاب أحمد بن صالح
~~الحلبي الحنفي ابن العطار وحضر دروسه بل حضر دروس الكمال ابن الهمام ولازم
~~التقي الحصني وكذا النقي الشمني والكافياجي وعظم اختصاصه بهم
# ومما أخذ عن الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والأصلين والعربية
~~والمعاني والبيان والمنطق وغيرها بقراءته ومرة غيره تحقيقا ودراية وبقراءته
~~أيضا الشفاء والبخاري ودخل معهم في كثير من مشكلات كتب هذه الفنون وغيرها
~~وأذنوا له في اقرائها
# ولما سافر قايتباي في أيام امارته قبل أن يصير إليه الملك إلى بعض البلاد
~~أستصحبه أماما ثم لم يلبث إلى أن أرتقى إلى السلطنة فقربه وأدناه وأحبه
PageV01P101
# فبلغه مناه وأختص به عمن عداه وخوله مزيد النعم وشمله فيها يلتمسه بنعم
~~وأعطاه قراءة البخاري بالقلعة وولاه تدريس أماكن متعددة ومشيخة الصوفية في
~~بعضها وخطابة بعض المدارس واقطاع ورتب له في كل يوم دينارا وحوالي وعدة
~~وظائف كانت معه ومع أبيه بجامع طولون من رئاسة وغيرها بحيث قيل ان المستقر
~~في متحصله اليومي من جهاته شيء كثير سوى ما يساق إليه من الهدايا والعطايا
~~كاعطائه في جهاز ابنة له فيما قيل ألف دينار من السلطان ومن الدوادار مثلها
~~بل ازيد ونوه به في قضاء الحنفية وكان شأنه أعلى من ذلك إذ ms091 كان القضاة
~~وغيرهم من الأعيان ممن يتردد لبابه ويتلذذ بخطابه بل مال الفضلاء من
~~الغرباء وغيرهم إلى الأستفادة منه وسماع مباحثه والأنتفاع بتنويهه ومساعدته
~~وبمساعدته استقر شيخه الحصني في مشيخة الشافعي ولم يزل يزيد اختصاصه
~~بالسلطان بحيث لم يختلف عنه في أسفاره حتى انه دخل معه الشام وحلب وبيت
~~المقدس ومكة والمدينة
# قال السخاوي أنه تمنى بحضرته الموت فانزعج من ذلك وقال بل انا أتمناه
~~لتقرأ علي عند قبري وتزورني ونحو ذلك ولذا لم يجب سؤاله في مشيخه مدرسته
~~المكنية قال وقد صنف وافتى وحدث وروى ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع
~~ووصل وقدم واخر
# ومن تصانيفه في الفقه فتاوى مبوبه في مجلدين وحاشية على توضيح ابن هشام
~~هذا كله مع الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة المقتضية للانتظام والربط
~~والانسجام والضبط وجودة الخط ولطف العشرة والظرف والميل إلى النادرة واللطف
~~ومزيد الذكاء والتفنن وسرعة البديهة التي يتضح بها التبيين وطراوة النغمة
~~والأعتراف بالنعمة والطبع المستقيم الذي لا يميل به غالبا لدني ولا لئيم
~~ولم يزل في ازدياد من الترقي حتى بلغ مبلغا عظيما إلى أن كان في أواخر
~~جمادى الآخرة سنة ست وثمانين تنكد خاطر السلطان من جهته فمنعه من الحضور في
~~حضرته فتوجه للإقراء في بيته لفنون العلم والفتيا إلى أن كان في مستهل ذي
~~القعدة سنة ثمان وتسعين عاد للإمامة على عادته ثم أعيد لكل من قراءة الحديث
~~ومشيخة الأشرفية في السنة التي تليها
PageV01P102
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف في زمان الناصر
~~ابن الأشرف قايتباي تولى قضاء الحنفية بالقاهرة مستهل المحرم عام ثلاث
~~وتسعمائه ثم عزل عن القضاء في سنة ست وتسعمائة واستمر مفصولا حتى عرض عليه
~~القضاء شرف الغوري فلم يقبله فاستحسن الملك منه ذلك وصار مبجلا معظما حتى
~~مات رحمه الله
### $ وفيها في ليلة الثلاثاء عاشر جمادى الأولى توفي الشيخ العالم الفاضل
~~الجمال أبو الفتح إبراهيم بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن أسماعيل
~~ابن علي القلقشندي الأصل ms092 القاهري المولد والدار الشافعي بالقاهرة وكان
~~مولده في حادي عشر سنة احدى وثلاثين وثمانمائة بالقاهرة ونشأ بها فحفظ
~~القرآن والشاطبيتين وعرض على خلق كثير كالبساطي والمحب ابن نصر الله
~~والحافظ ابن حجر العسقلاني وسمع على الآخرين وأبيه وجده والتاج السرابيسي
~~والناقوسي والزركشي وابن ناظر الصلاحية وابن الطحان وابن بردس وعائشة
~~الحنبلية والواسطي في آخرين وقرأ بنفسه الكثير على غير واحد من المسندين بل
~~قرأ في محاسن الاصطلاح على ابن ابن المولد العلم البلقيني واجاز له خلق
~~منهم العلاء البخاري وقرأ على ابنه في التقاسيم والحديث وغير ذلك وكذا قرأ
~~على المحلي شرح المنهاج وجمع الجوامع وشرح البردة وما كتبه من التفسير
~~وغيرها وعلى الشرواني في التوسط وغيره وحج في حياة أبيه وكان دخوله بمكة في
~~رجب سنة إحدى وخمسين وسمع بها على المراغي والأسيوطي وابن هند وغيرهم ثم
~~أخذ بالمدينة في سنة سبع وخمسين عن عبد الله بن فرحون لقراءته ثم حج ثالثة
~~في سنة تسع وثمانين واستقر في مشيخة الدوادارية وخزانة الكتب الأشرفية
~~برسباي وغيرها بعد أبيه وكذا في تدريس الحديث بجامع طولون مشاركا لعمه ثم
~~استقل به بعد موته مع المباشرة به في تدريس التفسير بالجمالية برغبة عبد
~~البر بن الشحنة وفي الفقه بالسكرية بمصر ودرس بعض الطلبة بل حدث باليسير
~~هذا مع ما ذكر وزائد قاله السخاوي
PageV01P103
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله تعالى أقول وبعد المؤلف عمر حتى
~~انفرد بعلو الاسناد وتزاحم عليه الطلبة من العباد وخرج لنفسه أربعين حديثا
~~عشارية الإسناد وبعض طلبته أربعين حديثا عشارية الإسناد وبعض طلبته أربعين
~~أخرى عالية فرغب الطلبة في أحدهما مع غالب مروياته في معرفة العالي والنازل
~~واسماء الرواة واعتناء بالتحديث واعتقاد في الصوفية وصدقات مع جلالة وعظمة
~~ولذلك ولي قضاء الشافعية بالقاهرة مرة بعد أخرى أولها سنة إحدى عشر
~~وتسعمائة وثانيها في سنة ثلاثة عشرة واجتمعت به في أيام ولايته فيها فقرأت
~~عليه أشياء ثم عزل في السنة التي تليها فضعفت بنيته وقلت حركته لإستيلاء
~~البلغم ms093 عليه وقل ما بيده واستمر مفصولا حتى مات رحمه الله تعالى
### $ وفيها في يوم الأحد رابع عشر ذي القعدة توفي الفاضل برهان الدين إبراهيم
~~بن موسى بن أبي بكر بن الشيخ علي الطرابلسي الحنفي نزيل الريدية من القاهرة
~~بمدرسته بالقاهرة وصلي عليه فيها ودفن بالقرافة وكان مولده في سنة ثلاث
~~وخمسين وثمانمائة بطرابلس وأخذ بدمشق عن جماعة منهم الشرف بن عبد وقدم معه
~~القاهرة حين طلب لقضائها فلازم الصلاح الطرابلسي ورغب له عن تصوفها
~~بالريدية لما أخذ مشيخة الاشرف وأخذ عن الريمي شرح الفية العراقي للناظم
~~وعن الشيباني اشياء وكذا سمع على الحافظ السخاوي شرح معاني الآثار والآثار
~~لمحمد بن الحسن وغيرهما وعلق عنه بعض التأليف بل سمع على أبي السعود القرآن
~~والرضي والأوجافي
# قال السخاوي وهو فاضل ساكن دين ممن حضر بعد في أثناء سنة أربع وتسعين مع
~~الحنفية بالقبة الدوادارية بين يدي السلطان وعلم بحاله وفضله فأنعم عليه
~~بأشياء ثم قرره في الجوالي المصرية عن الكوراني قال الشيخ جار الله بن فهد
~~رحمه الله اقول وبعد المؤلف صار من اكابر الحنفية وتولى مشيخة المدرسة
~~القحماسية وفصل كل قضية لاجماعهم على علمه وخيره وصلاحه وألف عدة مؤلفات
~~منها الاسعاف في حكم الأوقاف وجاور بمكة واقر في سنة خمس عشرة وتسعماية ثم
~~عاد إلى القاهرة رحمه الله تعالى
PageV01P104
### | سنة ثلاث وعشرين بعد التسعمائة 923 ه
### $ وفي المحرم سنة ثلاث وعشرين توفي الشيخ الكبير العارف بالله تعالى عبد
~~الرحمن بن الشيخ على بن أبي بكر رضي الله عنهم بتريم ودفن بها وكان مولده
~~سنة خمسين وثمانمائة وكان من الأولياء العارفين والمشايخ الصالحين زاهدا
~~عابدا
# وحكي من مجاهداته أنه كان وهو صغير يخرج هو وابن عمه الشيخ أبو بكر
~~العيدروس إلى شعب من شعاب تريم يقال له النعير بعد مضي نصف الليل فينفرد كل
~~منهما يقرأ عشرة أجزاء في صلاة ثم يرجعان إلى منازلهما قبل الفجر وقرأ
~~الأحياء على والده أربعين مرة وبلغني أنه كان يغتسل لكل فرض ومن مشايخه
~~أبوه الشيخ ms094 علي والفقيه محمد بن أحمد أبا فضل العدني والفقيه عبد الله بن
~~عبد الرحمن أبا الحاج أبا فضل والفقيه الدوسري وكان يحفط الحاوي في الفقه
~~للقزويني والوردية في النحو واجتمع بالشيخ العلامة الصالح يحيى العامري وله
~~منه اجازة
# وحكى أنه لما اجتمع بالشيخ العامري وكان معه ابن عمه الشيخ أبو بكر
~~العيدروس فالتمسا منه أن يريهما موضع الأصابع النبوية من ظهره فكشف لهما
~~عنها فرأوها بالعيان
# وقريب من هذا ما أخبرنا به صاحبنا الشيخ العلامة البسكري قال كان عندنا
~~رجل من أهل الغرب يعلم القرآن وكان يغطي احدى يديه فلا يكشفها لأحد فسأله
~~بعضهم عن السبب في ذلك فأبى أن يخبره به فالح عليه في ذلك فقال كنت شاعرا
~~وامتدحت النبي صلى الله عليه وسلم بجملة قصائد ثم اتفق ان قلت قصيدة امتدحت
~~بها بعض أهل الدنيا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يعاتبني
~~على ذلك ثم أمر بقطع يدي فقطعت فشفع في الصديق رضي الله عنه فشفعه والتحمت
~~فعادت كما كانت فانتبهت والعلامة ظاهرة في يدي ثم كشف له عن يده فإذا محل
~~القطع نور يتلألأ
# وممن أخذ عن الشيخ عبد الرحمن بن علي من كبار العلماء الفقيه عبد الله بن
~~محمد بن سهل أبا قشير والفقيه عمر أبا شيبان وكان مشاركا في جميع العلوم
~~لكن غلب عليه علم التصوف وكان يقرأ لابي عمرو ونافع ويقرأ لعاصم برواية حفص
PageV01P105
# ومن كراماته ما حكاه بعضهم أنه قال كنت جالسا عنده بمسجد أبا مروان بتريم
~~فسمعت شيئا سقط في جانب المسجد فقال قم هات الذي سقط فقمت فلقيت ورقة مغرية
~~فجئت بها إليه فحملها وقراها ثم أخذ بياضا وكتب ورقة وقال لي خذ هذه الورقة
~~واطرحها مكان الورقة التي وجدتها فأخذتها وطرحتها مكان تلك الورقة التي
~~وجدتها وبقيت التفت إلى الورقة فإذا طائر قد جاء وأخذ الورقة فأخبرته بذلك
~~وسالته عن الطائر فقال أن الشيخ أبا عباد بيننا وبينه معرفة وكتب لنا ورقة
~~وردينا جوابها
### $ وفيها في ليلة ms095 الجمعة سابع محرم توفي العلامة الحافظ أحمد بن محمد بن أبي
~~بكر بن عبد الملك بن أحمد بن حسين بن علي القسطلاني المصري الشافعي
~~بالقاهرة وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بجامع الأزهر ودفن بالمدرسة العينية
~~جوار منزله ذكره السخاوي في ضوئه وان مولده ثاني عشر ذي القعدة سنة إحدى
~~وخمسين وثمانمائة بمصر ونشأ بها وحفظ القرآن وتلا للسبع وحفظ الشاطبية
~~والجزرية والوردية وغير ذلك وذكر له عدة مشايخ منهم الشيخ خالد الأزهري
~~النحوي والفخر المقسمي والجلال البكري وغيرهم وأنه قرأ صحيح البخاري في
~~خمسة مجالس على الشاوي وأنه تلمذ له أيضا وقرأ عليه بعض مؤلفاته أعني
~~السخاوي وأنه حج غير مرة وجاور سنة أربع وثمانين وسنة أربع وتسعين وأنه أخذ
~~بمكة عن جماعة منهم االنجم بن فهد وأنه ولي مشيخة مقام سيدي الشيخ أحمد بن
~~أبي العباس الحرار بالقرافة الصغرى وأنه عمل تأليفا في مناقب الشيخ المذكور
~~وسماه نزهة الأبرار في مناقب الشيخ أبي العباس الحرار وأنه كان يعظ بالجامع
~~العمري وغيره ويجتمع عند الجم الغفير وانه لم يكن له نظير في الوعظ وأنه
~~كتب بخطه شيئا كثيرا لنفسه ولغيره واقرأ الطلبة وأنه تعاطي الشهادة ثم
~~انجمع واقبل على التأليف
# وذكر من تصانيفه العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد
~~والكنز في وقف حمزة وهشام على الهمزة وشرحا على الشاطبية زاد فيه زيادات
~~ابن الجزري مع فوائد غريبة لا توجد في شرح غيره
PageV01P106
# وشرحا على البردة سماه الأنوار المضيئة وكتاب نفائس الأنفاس في الصحبة
~~واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر وتحفة السامع والقاري
~~بختم صحيح البخاري ورسائل في العمل بالربع المجيب انتهى ما ذكره السخاوي
~~ملخصا
# قلت وارتفع شأنه بعد ذلك فاعطي السعد في قلمه وكلمه وصنف التصانيف
~~المقبولة التي سارت بها الركبان في حياته ومن أجلها شرحه على صحيح البخاري
~~مزجا في عشرة أسفار كبار لعله أحسن شروحه واجمعها والخصها ومنها المواهب
~~اللدنية بالمنح المحمدية وهو كتاب جليل المقدار عظيم الوقع كثير النفع ليس
~~له ms096 نظير في بابه
# ويحكى أن الحافظ السيوطي كان يغض منه ويزعم أنه يأخذ من كتبه ويستمد منها
~~ولا ينسب النقل إليها وانه ادعى عليه بذلك بين يدي شيخ الإسلام زكريا
~~فالزمه ببيان مدعاه فعدد عليه مواضع قال أنه نقل فيها عن البيهقي وقال أن
~~للبيهقي عدة مؤلفات فليذكر لنا ما ذكر في أي مؤلفاته ليعلم أنه نقل عن
~~البيهقي ولكنه رأى في مؤلفاتي ذلك النقل عن البيهقي فنقله برمته وكان
~~الواجب عليه أن يقول نقل السيوطي عن البيهقي وحكى الشيخ جار الله بن فهد
~~رحمه الله أن الشيخ رحمه الله تعالى قصد ازالة ما في خاطر الجلال السيوطي
~~فمشى من القاهرة إلى الروضة وكان الجلال السيوطي معتزلا عن الناس بالروضة
~~فوصل صاحب الترجمة إلى باب السيوطي ودق الباب فقال له من أنت فقال أنا
~~القسطلاني جئت إليك حافيا مكشوف الرأس ليطيب خاطرك علي فقال له قد طاب
~~خاطري عليك ولم يفتح له الباب ولم يقابله
# وبالجملة فإنه كان إماما حافظا متقنا جليل القدر حسن التقرير والتحرير
~~لطيف الإشارة بليغ العبارة حسن الجمع والتأليف لطيف الترتيب والترصيف كان
~~زينة أهل عصره ونقاوة ذوي دهره ولا يقدح فيه تحامل معاصريه عليه فلا زالت
~~الأكابر على هذا في كل عصر رحمهم الله
### $ وفيها في شهر المحرم توفي فقيه مدينة تعز ومفتيها ومدرسها الفقيه عفيف
~~الدين عبد الباري بن سليمان الطويل
### $ وفيها في عصر يوم الجمعة التاسع والعشرين من الشهر المذكور
PageV01P107
# توفي العلامة الكبير مفتي مدينة زبيد وعالمها شيخ الإسلام مفيد الطالبين
~~كمال الدين موسى بن زين العابدين بن أحمد بن أبي بكر الرداد البكري الصديقي
~~الشافعي الجهبذ المحقق المصقع المدقق شافعي زمانه ورئيس أقرانه علما وعملا
# كان رحمه الله تعالى بحرا من بحار العلم وجبلا من جبال الدين له القدم
~~الراسخ في المذهب والباع الطويل في كل مشرب نهد إليه الطالبون ورغب في
~~الأخذ عنه الراغبون تفقه بالقاضي العلامة شيخ مشايخ الإسلام الطيب الناشري
~~وصدر العلماء المبرزين عمر الفتى والشمس علي بن محمد ms097 الشرعي ونجم الدين
~~يوسف المقري الجبائي
# روى فقه الشافعي من طرق العراقيين والمراوزة عن الإمام علي بن عطيف نزيل
~~مكة وأهل طبقته ودرس وافتى وانتشر صيته في معرفة الخلاف والوفاق وطار طائر
~~فضله في جميع الآفاق واعترف له الأكابر بالإمامة وقصد للفتوى من كل نجد
~~وتهامة وتفقه به الجلة منهم ابنه المحقق علامة دهره ونادرة عصره الشيخ فخر
~~الدين أبو بكر وأبو العباس الطبنداوي والفقيه عمر ابن الوجيه الدؤالي
~~والزين الناشري ويوسف بن الناصر وعيسى بن عطيفة وغيرهم وله الجوابات
~~الرائقة والبحوثات الفائقة والتفقهات الخارقة والمصنفات المقبولة والشروح
~~المتداولة المنقولة فمنها الكوكب الوقاد شرح الإرشاد في نحو أربع وعشرين
~~مجلدا كتاب جليل لم يصنف مثله في كثرة الجمع والفوائد وله شرح صغير على
~~الإرشاد أيضا لكنه لم يظهر لكن قال الفقيه العلامة أبو المكارم مفتي
~~الإسلام أحمد بن محمد الجابري الزبيدي رحم الله روحه وقفت على بعض منه في
~~ناحية الجبل جهة المخلاف انتهى
# وكثيرا ما ينقل عنه ولده فخر الدين فيقول قال شيخنا في شرح الإرشاد
~~الصغير ورأيت بخط الشيخ العلامة عبد السلام بن شيخ الإسلام عبد الرحمن بن
~~زياد ان المراد بالشرح الصغير مسودة الكبير انتهى
# وله أيضا فتاوى جمعها ولده المذكور ورتبها ترتيبا حسنا وزاد عليها بزيادة
~~لا غنى عنها
PageV01P108
# قال العلامة مفتي الوقت أحمد بن عبد الرحمن الناشري أبقاه الله تعالى
~~اتفق لصاحب الترجمة ما لم يتفق لأحد قبله بمحارث الوادي زبيد وذلك أنه زرع
~~البر في أرضه واستغله وحرث غيره فلم يتم له ذلك وكان قوته في غالب الأحوال
~~اللوز والعسل قال ومن جسام نعم الله عليه أنه مكث أربعين سنة ما رزء في أحد
~~من بيته ولم يخرج من بيته بجنازة بل الله ثراه بوابل الغفران والرضوان
### $ وفيها في ليلة الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الآخر توفي الفقيه الكبير الصالح
~~تقي الدين عمر بن محمد بن أبي بكر جغمان ببيت الفقيه ابن عجيل
### $ وفيها في يوم السبت ثاني عشر ذي الحجة توفي الشهاب أحمد ms098 ابن أحمد بن محمد
~~بن عبد الله بن زهير الرملي ثم الدمشقي الشافعي المقري الشاعر إمام مقصورة
~~جامع بني أمية بدمشق ودفن بباب الصغير وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وخمسين وثمانمائة بالرملة ونشأ بها ثم تحول إلى دمشق وحفظ المنهاج
~~وألفية النحو والحديث والشاطبيتين والدرة في القراءات الثلاث لابن الجزري
~~وعرض على جماعة وممن أخذ عنه أبو زرعة المقدسي وابن عمران وخطاب وعمر
~~الطيبي والزين الهيتمي وجعفر بالقاهرة ودمشق وتميز فيها وولي مشيخة الاقراء
~~بجامع بني أمية وبدار الحديث الأشرفية وبتربة الأشرفية بعد خطاب وبتربة أم
~~الصالح بعد البقاعي وكان لازمه حين اقامته بدمشق حتى أخذ عنه في الفية
~~الحديث وغيرها وعادى أهل بلده أو الكثير منهم بسببه وكذا لازم خطابا في
~~الفقه والعربية والعروض وغيرها قراءة وسماعا والشمس بن حامد في الفقه
~~واطراه فيه والنجم ابن قاضي عجلون في آخرين كالعبادي والبكري بالقاهرة وأخذ
~~المختصر قراءة والمطول سماعا عن ملازاده السمرقندي وكذا أخذ عنه العقائد
~~وبعض شرح المواقف وتكرر قدومه القاهرة
# كذا ذكره السخاوي في ترجمته قال وقصدني في بعض قدماته وأخذ عني وأنشدني
~~قصيدة من نظمه امتدح بها الخضيري وكان نائبه في
PageV01P109
# امامة مقصورة الجامع الأموي ثم ناب في القضاء قال وبالجملة فهو خفيف مع
~~فضيلة
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف استمر نائبا في
~~القضاء والإمامة وعليه ابهة ومهابة وحصلت له محنة مع قضاة بلده طلبوا إلى
~~القاهرة لأجلها ونالهم التعب بسببها لإنكارهم على كاتب سرها الاسلمي سلامة
~~الله تعالى على ضريح وليها الشيخ رسلان وهجاه بأبيات سمعتها منه مع تكلم
~~غيرها في رحلتي لدمشق عام اثنين وعشرين
### || 
# وفيها تغيرت دولة الجراكسة بالعثمانية ففوضوا إليه قضاء الشافعية في
~~البلاد الشامية فانفرد بذلك بين فانتفع به جماعة من الأصحاب وأنا ممن
~~لاحظني بنظره وحصل لي حجة على يده فعدت بعدها إلى بلدي رحمه الله
# وفيها في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر استشهد السلطان
~~الملك الظافر عامر بن ms099 عبد الوهاب سلطان اليمن وكان على جانب عظيم من الدين
~~والتقوى والمشي في طاعة الله تعالى لا تعلم له صبوة وكان ملازما للطهارة
~~والتلاوة والاذكار ولا يفتر عن ذلك آناء الليل وأطراف النهار كثير الصدقات
~~وفعل المبرات
# ومن مآثره المخلدة لذكره على الدوام والموجبة لحلوله دار السلام في حوار
~~الملك العلام عمارة الجامع الأعظم بمدينة زبيد لم يسبق إلى مثلها انفق في
~~ذلك جملة مستكثرة من أمواله وخالص حلاله وعمارة مدرسة من جنوبه الدار
~~الكبير بمدينة زبيد وعمارة مدرسة الشيخ الكبير إسماعيل ابن إبراهيم الجبرتي
~~بها وعمارة مشهد الفقيه أبي بكر الحداد خارج باب القرتب بظاهر مدينة زبيد
~~ومدرستين بمدينة تعز واجراء العين بها والجامع الكبير بالمقرانة ومسجد
~~القبة بها ومدرسة عظيمة برداع العرش ومسجد بداخل عدن واجراء المياه بظاهر
~~باب البر منها وصهريج عظيم بها لم يسبق إلى مثله وآخر بقرية عسيب وما لا
~~يحصى من المساجد والصهاريج والآبار والأسداد في الأماكن المحتاج إليها
~~والمواضع
PageV01P110
# المنقطعة وهو اجرى التلاج إلى مدينة عدن من أماكن بعيدة وانفق في ذلك
~~أموالا عديدة وله من أعمال البر ما لا يحصى كثرة ضاعف الله تعالى له الثواب
~~وأحسن له المرجع والمآب وكانت مدة ملكه إلى انقضاء دولته تسعا وعشرين سنة
~~إلا أياما وللعلامة الديبع رحمه الله فيه ... اخلاي ضاع الدين من بعد عامر
~~... وبعد أخيه عاد الناس في الناس
# فمذ فقدا والله والله اننا ... من الأمن والسلوان في غاية الياس ...
# وله فيه ... تحطم من ركن الصلاح مشيده ... وقوض من بنيانه كل عامر
# فما من صلاح فيه بعد صلاحه ... ولا عامر والله من بعد عامر ...
### | سنة أربع وعشرين بعد التسعمائة 924 ه
### $ وفي سنة أربع وعشرين توفي الشريف الفاضل العالم العامل محمد ابن علوي بن
~~الفقيه الصالح الولي محمد بن علي صاحب عيديد اشتغل بالعلم حتى برع فيه تفقه
~~بالفقيه أحمد بن يحيى رشيد بعدن ونقل كتاب الارشاد للمقري وسمع البخاري على
~~غيره وكان جيد الفهم وكان شيخه الشيخ القطب عبد الرحمن بن علي ms100 نفعنا الله
~~ببركاته يثنى عليه ويقول استفدت منه حال قراءته علي أشياء وكان على قدم من
~~الصلاح والزهد والخمول كثير التلاوة لكتاب الله تعالى وكانت وفاته بعدن
~~رحمه الله تعالى وجده الفقيه محمد بن علي صاحب عيديد نفعنا الله ببركاته من
~~كبار الأولياء وعمه الشريف الصالح العالم عبد الله وهو الذي جمع كلام
~~الاستاذ الأعظم الشيخ عبد الله العيدروس في كتاب فله بذلك علينا المنة
~~معاشر الأصحاب
### $ وفيها مات السلطان سليم سلطان الروم وتولى بعده ولده السلطان سليمان وفي
~~أيامه زال ملك الجراكسة واعتبار خلفاء بني العباس فسبحان من لا يزول ملكه
### | سنة خمس وعشرين بعد التسعمائة 925 ه
### $ وفي يوم الجمعة رابع ذي الحجة سنة خمس وعشرين توفي الشيخ الإمام العلامة
~~شيخ الإسلام قاضي القضاة زين الدين زكريا بن محمد بن
PageV01P111
# أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي ثم القاهري الأزهري الشافعي بالقاهرة
~~ودفن بالقرافة بالقرب من الإمام الشافعي وحزن الناس عليه كثيرا لمحاسنه
~~الكثيرة واوصافه الشهيرة ورثاه جماعة من تلامذته بعدة مراثي مطولات وكان
~~مولده في سنة ست وعشرين وثمانمائة بسنيكه من الشرقية ونشأ بها وحفظ القرآن
~~عند الفقيهين محمد بن ربيع والبرهان الفاقوسي البلبيسي وعمدة الأحكام وبعض
~~مختصر التبريزى في الفقه ثم تحول إلى القاهرة في سنة إحدى وأربعين فقطن
~~جامع الأزهر واكمل حفظ المختصر ثم حفظ المنهاج الفرعي والألفية النحوية
~~والشاطبية والرائية وبعض المنهاج الأصلي ونحو النصف من ألفية حديث ومن
~~التسهيل إلى كاد وبعض ذلك بعد هذا الأوان وأقام بعد مجيئة القاهرة بها
~~يسيرا ثم عاد إلى بلده ثم رجع ودوام الأشتغال وجد فيه فكان ممن أخذ عنهم
~~الفقه القاياتي والعلم البلقيني أخذ عنهما بقراءة شرح البهجة ملفقا بل وأخذ
~~عنهما في الفقه غير ذلك والشرف السنيكي والشموس الوفاي والحجازي والبدرشي
~~والشهاب ابن المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي وبل وعن شيخ الإسلام
~~ابن حجر والزين رضوان في آخرين وحضر دروس الشرف المناوي وغيره وأصول فقه
~~القاياتي والمحيوي الكافياجي قرأ عليهما العضد ملفقا والعز عبد السلام
~~البغدادي والكمال ms101 نزيل زاوية الشيخ نصر الله قرأ عليه العبري شرح الطوالع
~~للآمدى وغيرهم
# وعن كل مشايخه في أصول الدين أخذ النحو بل وأخذه أيضا عن ابن المجدي وابن
~~الهمام والشمني والصرف عن العز عبد السلام والشرواني وكذا عن محمد بن حمد
~~الكيلاني قرأ عليه شرح تصريف العزي للتفتاز اني وطائفة والمعاني والبيان
~~والبديع عن القاياتي أخذ عنه المطول ما بين قراءة وسماع والشمس البخاري
~~المذكور فقرأ عليه المختصر والكافياجي والشرواني وعن ما عداه أخذ المنطق
~~وكذا عن ابن الهمام والآمدي والزين جعفر نزيل المؤيدية قرأ عليه شرح
~~الشمسية وغالب حاشية السيد الجرجاني والتقي الحصني أخذ عنه ظنا القطبي
~~وحاشيته أخذ عن القاياتي في اللغة كذا أخذ عنه وعن الكافياجي وشيخ الإسلام
~~الحافظ ابن حجر العسقلاني في التفسير أخذ علم الهيئة والهندسة والميقات
PageV01P112
# والفرائض والحساب والجبر والمقابلة وغيرها عن ابن المجدي وقرا عليه من
~~تصانيفه أشباه الفرائض والحساب أيضا عن الشمس الحجازي والبوشنجي كذا عن أبي
~~الجود الليثي المجموع والفصول الحكمية عن الشرواني وجعفر المذكور الطب عن
~~الشرف بن الخشاب العروض عن السراج الورودي علم الحرف عن محمد بن قرقماز
~~الحنفي التصوف عن جماعة منهم أبو عبد الله الغمري والشهاب أحمد الأذكاوي
~~ومحمد الغومي وكلاهما من أصحاب أبي إسحاق الأذكاوي عن السراج عمر البلقيني
~~والزين عبد الرحمن الخليلي وتلقن منهم ومن الفقيه أحمد بن الفقيه علي بن
~~محمد بن حميد الدمياطي عرف بالزلباني الذكر تلى بالسبع على كل من النور
~~البلقيني أمام الأزهر والزين الرضوان والشهاب القلقيلي الكسندراني بعد
~~تدريسه في ذلك لبعض طلبتهم وبالثلاث الزائدة عليها مما تضمنته مصنفات ابن
~~الجزري في النشر والتقريب والطيبية على الزين ظاهر المالكي بالعشر لكن إلى
~~المفلحون فقط عن الزين ابن عياش المكي أخذ رسوم الخط وعن الزين رضوان سمع
~~عليه في البحث من شرح الشاطبية للجعبري وحمل عنه كتبا جمة في القراءات
~~والحديث وغيرهما كجملة من شرح الفية الحديث للعراقي عن أبن الهمام أخذ هذا
~~الشرح بتمامه سماعا وبعضه قراءة وعن القاياتي بعضه أخذ ms102 عن شيخنا الكثير منه
~~ومن ابن الصلاح وجميع شرح النخبة له
# وقرا عليه والسيرة النبوية لأبن سيد الناس ومعظم السنن لأبن ماجة وأشياء
~~غيرها وسمع في صحيح مسلم عن الزين الزركشي كذا سمع على العز ابن الفرات
~~البعث لأبن أبي داود وغيره على سارة ابنه ابن جماعة في المعجم الكبير
~~للطبراني بقرائتي وعلى البرهان الصالحي والرشيدي وكثير ممن تقدم كالزين
~~رضوان واشتدت عنايته بملازمته له في ذلك حتى قرأ عليه مسلم والنسائي
~~والبوشنجي والبلقيني وبمكة سنة خمسين حين حج على الشرف أبي الفتح المراغي
~~والتقي ابن فهد والقاضيين أبي اليمن النويري وأبي السعادات أبن ظهيره في
~~آخرين بالقاهرة وغيرها كتب له أسانيد في جزء وأجاز له في ذلك بعض من ذكر من
~~جميع شيوخه في
PageV01P113
# أخذه عنه أكثر من بعض كما أن عمله في هذه العلوم أيضا يتفاوت ولم ينفك عن
~~الاشتغال على طريقة جميلة من التواضع وحسن العشرة والأدب والعفة والانجماع
~~عن بني الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة الباطن والأحتمال
~~المداراة إلى أن أذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء
# وممن كتب له شيخ الأسلام أبن حجر ونص كتابته في شهادته على بعض الإجازات
~~له وأذنت له أن يقرأ القرآن على الوجه الذي تلقاه ويقدر الفقه على النمط
~~الذي نص عليه الإمام وارتضاه قال والله المسؤول أن يجعلني وإياه ممن يرجوه
~~ويخشاه إلى أن نلقاه وكذا أذن له في إقراء شرح النخبة وغيرها وتصدى للتدريس
~~في حياة غير واحد من شيوخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة وشرح عدة كتب
~~منها آداب البحث وسماه فتح الوهاب شرح الآداب وفصول ابن الهايم وسماه غاية
~~الوصول إلى علم الفصول مزج المتن فيه وشرحه شرحا آخر سماه منهج الوصول إلى
~~تخريج الفصول وهو ابسطها والتحفة القدسية لابن الهايم في الفرائض أيضا سماه
~~التحفة الانسية لغلق التحفة القدسية والفية ابن الهايم أيضا المسماة
~~بالكفاية وسماه نهاية الهداية في تحرير الكفاية وبهجة الحاوي فقه سماه
~~الغرر البهية بشرح البهجة ms103 الوردية وتنقيح اللباب لابن العراق ومختصر الروضة
~~للمقري المسمى روض الطالب سماه اسنى المطالب إلى روض الطالب وكتب على الفية
~~النحو يسيرا اقرأه معظم ذلك
# طار اسم شرح البهجة في كثير من الأقطار قصد بالفتاوي وزاحم كثيرا من
~~شيوخه فيها وله تهجد وتوجه وصبر واحتمال وترك القيل والقال وله أوراد
~~واعتقاد وتواضع وعدم تنازع وعمله في التودد يزيد عن الحد ورويته أحسن من
~~بديهته وكتابته أمتن من عبارته وعدم مسارعته إلى الفتاوى تعد من حسناته
~~واختصر المنهاج الفرعي للنووي وسماه منهج الطلاب وشرحه شرحا مفيدا
# قلت وصنف في كثير من العلوم كالفقه والتفسير والحديث والنحو واللغة
~~والتصريف والمعاني والبيان والبديع والمنطق والطب وله في التصوف
PageV01P114
# البارع الطويل وصنف في الفرائض والحساب والجبر والمقابلة والهيئة
~~والهندسة إلى غير ذلك وترأس بجدارة دهرا وولي المناصب الجليلة كتدريس مقام
~~الإمام الشافعي ولم يكن بمصر أرفع منصبا من هذا التدريس وولي تدريس عدة
~~مدارس رفيعة وخانقاه صوفية وغيرها إلى أن رقى إلى المنصب الجليل وهو قاضي
~~القضاة بعد امتناع كثير وتعفف زائد ووقع ذلك في شهر رجب سنة ست وثمانين
~~وثمانمائة
# ثم استمر قاضيا مدة ولاية السلطان الاشرف قايتباي رحمه الله تعالى ثم
~~استمر بعد ذلك إلى أن كف بصره فعزل بالعمى رحمه الله تعالى ولم يزل رحمه
~~الله تعالى ملازم التدريس والافتاء والتصنيف وانتفع به خلائق ودرس تلامذته
~~في حياته وافتوا وتولوا المناصب الرفيعة ببركته وبركة الانتساب إليه ولم
~~يزل كذلك في نشر العلم وكثرة الخير والبر والاحسان إلى أن توفي رحمه الله
~~تعالى
# وقال الشيخ ابن حجر الهيتمي في معجم مشايخه وقدمت شيخنا زكريا لأنه أجل
~~من وقع عليه بصري من العلماء العاملين والأئمة الوارثين واعلى من عنه رويت
~~ودريت من الفقهاء الحكماء المسندين فهو عمدة العلماء الأعلام وحجة الله على
~~الانام حامل لواء مذهب الشافعي على كاهله ومحرر مشكلاته وكاشف عويصاته في
~~بكرته وأصائله ملحق الاحفاد بالأجداد المتفرد في زمنه بعلوا الأسناد كيف
~~ولم يوجد في عصره إلا من أخذ عنه ms104 مشافهة أو بواسطة أو بوسائط متعددة بل وقع
~~لبعضهم انه أخذ عنه مشافهة تارة وعن غيره ممن بينه وبينه نحو سبع وسائط
~~تارة أخرى وهذا لا نظير له في أحد من عصره فنعم هذا التميز الذي هو عند
~~الأئمة أولى واحرى لأنه حاز به سعة التلامذة والاتباع وكثرة الآخذين عنه
~~ودوام الأنتفاع أنتهى كلام أبن الحجر
# ويقرب عندي انه المجدد على رأس القرن التاسع لشهرة الأنتفاع به وبتصانيفه
~~واحتياج غالب الناس إليها فيما يتعلق بالفقه وتحرير المذهب بخلاف غيره فان
~~مصنفاته وان كانت كثيرة فليست بهذه المثابة على أن كثيرا منها مجرد جمع بلا
~~تحرير حتى كأنه كان حاطب ليل ومن أحسن ما رثي به قول بعضهم شعر
PageV01P115
# .. قضى زكريا نحبه فتفجرت ... عليه عيون النيل يوم حمامة
# إذ لتعلم أن الدهر راح امامه ... وما الدهر يبقى بعد فقد امامه
# سقى الله قبرا ضمه مزن صيب ... عليه مدى الايام سح غمامه ...
# وحكي أن بعض قضاة مصر المحروسة كان يسمى صالحا وكانت أحكامه غير مرضية
~~وكان شيخ الإسلام المذكور يكره أفعاله القبيحة ويتأذى منه جدا حتى انه هجاه
~~بهذين البيتين ... الاسم غير المسمى ... والحق أبلج واضح
# أن كنت تنكر هذا
# فانظر لسيرة صالح ...
### $ وفيها في ليلة السبت ثالث عشر شهر ربيع الثاني توفي الفقيه الصالح
~~العلامة الشيخ عبد الله بن احمد أبا كثير الحضرمي ثم المكي بمكة فجهز في
~~ليلته وصلي عليه صبح يومها عند باب الكعبة ودفن بالمعلا في الشعب الأقصى
~~وحملت جنازته على الرؤوس ببركات العيدروس وكثير بفتح الكاف وكسر الثاء
~~المثلثة
# وكان من العلماء العاملين والفضلاء البارعين متصفا بمحاسن الاخلاق وحسن
~~الأرتفاق ولد تقريبا في سنة ست أو سبع وأربعين وثمانمائة بحضر موت ونشأ بها
~~سبع سنين ونقله والده إلى غيل أبا وزير فحفظ القرأن في سنة وعمره ثماني
~~سنين وحفظ المنهاج والبهجة لأبن الوردي وخلاصة ابن ظفر والفية ابن مالك
~~وغيرها ثم سأل والده في الاجتماع بشيخ من الصوفية فأشار عليه بالشيخ عبد
~~الله العيدروس رضي الله عنه ms105 وتوجه إلى تريم وأخذ عنه وتربى على يديه وكان
~~يقول لو أجتمع شيوخ الرسالة في جانب الحرم وأنا في جانبه الآخر ما كنت أهتز
~~إلى ما عندهم لما ملاني به الشريف يعني به عبد الله رضي الله عنه
# وحكي أنه كان سبب أنتقاله إلى مكة ما روي أن شيخة الشيخ عبد الله
~~العيدروس قال من حصل كتاب الأحياء وجعله في أربعين جزء ضمنت له على الله
~~الجنة فسرع الخلق إلى ذلك وكان الشيخ عبد الله أبا كثير المذكور ممن حصله
~~وجعله في أربعين جزءا وجعل لكل جزء كيسا وزينه في أوله زيادة على ما شرطه
~~الشيخ فلما اتاه به ورآه
PageV01P116
# قال انك قد زدت فيه فيحتاج لك زيادة على الجنة فتمن ما تريد فقال أريد أن
~~أرى الجنة في هذه الدار فأجابه الشيخ إلى ذلك وقال لا يمكنك االجلوس بعدها
~~عندي فأمره بالعزم إلى مكة والمجاورة بها فعزم إليها وأقام إلى ان توفي بها
~~ولقى جماعة من العلماء وأجازه بعضهم بالافتاء والتدريس فتصدى لذلك ونثر
~~ونظم
# ومن ذلك الدار اللوامع في نظم جمع الجوامع وتتمة التمام وسفك المدام في
~~عقائد أهل الإسلام وقرظها له جماعة وهو كثير الفوائد وكان من فضلاء مكة
~~وعين المدرسين فيها مع الزهد والصلاح والتعفف والاحتمال والسكون والأنجماع
~~عن أنباء الدنيا وخلف اولادا ذكورا وأناثا نحو العشرة ومن شعره ... من كان
~~يعلم أن كل مشاهد ... فعل الإله فما له أن يغضب
# بل واجب أن يرتضي ما شاهدت ... عيناه من ذاك الفعال ويطربا ...
### | سنة ست وعشرين بعد التسعمائة 926 ه
### $ وفي ضحى يوم الثلاثاء من ذي الحجة عام ست وعشرين توفي الشهاب الفاضل أحمد
~~بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى بن محمد ابن أحمد بن مسلم الشهاب ابن
~~المبذر المكي ويعرف كأبيه بابن العليف بضم العين تصغير علف بمكة فجهز في
~~ظهر تاريخه ودفن بالمعلاة وخلف ولدا وبنتين
# ولد في جمادى الأولى سنة أحدى وخمسين وثمانمائة بمكة ونشا بها فحفظ
~~القرأن والألفية النحوية والأربعين النواوية ms106 وعرضهما والكثير من المنهاج
~~وسمع بمكة على التقي أبن فهد وولده النجم والزين عبد الرحيم الأسيوطي وأبي
~~الفضل المرجاني ويحيى العلم ولازم النور الفاكهي في دروسه الفقهية والنحوية
~~وبالقاهرة على الشهاب الشادي وحضر عند الخيضري بل سمع الشفاء على الجوجري
~~وأخذ عن العباد والجوجري وآخرين بالقاهرة فقد دخلها مرارا
# قال السخاوي وكنت ممن أخذ عنه بها وبالحرمين وتلا الكثير لأبي عمرو على
~~عمر البخاري وحضر دروس القاضي عبد القادر في
PageV01P117
# العربية قال السخاوي وتكسب بالنساخة مع عقل وتودد وحسن عشرة وتميز وربما
~~نظم ما يقع له فيه الجيد ومع ذلك لم يسلم ممن يعاديه بل كاد أن يفارق
~~المدينة لذلك قال واغلب أقامته الآن بطيبة على خير وانجماع وتقلل ونعم
~~الرجل
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف باع داره وسكن مكة
~~وتزوج فيها ورزق بنتين وكان انتصر للمؤلف على الشيخ جلال السيوطي بالشهاب
~~الهاوي على منشي الكاوى ثم المنتقد اللوذعي علي المجتهد المدعي وألف لسلطان
~~الروم أبا يزيد بن عثمان الدر المنظوم في مناقب سلطان الروم ومدحه وغيره من
~~أقرانه فرتب له خمسين دينارا في كل سنة فتجمل بها ومدح صاحب مكة السيد
~~بركات بن محمد الحسني فقتصر على مدحه وحظي عنده لبلاغته حتى صار متنبي
~~زمانه ثم أصيب بكثرة الاسقام في آخر عمره حتى مات رحمه الله ومن نظمه الحسن
~~هذه القصيدة العظيمة المشتملة على الفصاحة التامة والامثال العجيبة وهي ...
~~خذ جانب العليا ودع ما يترك ... فرضى البرية غاية لا تدرك
# واجعل سبيل الذل عنك بمعزل ... فالعز أحسن ما به يستمسك
# وامنح مودتك الكرام فربما ... عز الكريم وفات ما يستدرك
# وإذا بدت لك في عدوك فرصة ... فافتك فأن أخا العلا من يفتك
# ودع الأماني للغبي فأنما ... عقبي المنى للحر داء مهلك
# من يقتضي سببا بدون عزيمة ... ضلت مذاهبه وعز المدرك
# تعست مداراة العدو فانها ... داء تحول به الجسوم وتوعك
# لا يدرك العليا إلا من له ... في كل حي من عداه منسك
# ندب عريق لا ms107 يرام مرجب ... ضرب جزيل في الأمور محكك
# ذو هضبة لا ترتقى وشكيمة ... عزت يدين له الألد الأمحك
# إلا فاتل عند الحفيظة راية ... لكن بتجريب الزمان محنك
# فاركب سنام العز في طلب العلا ... حتام تسكن والنوى يتحرك
# وأستفرغ المجهود في تحصيل ما ... فيه النفوس تكاد جبنا تهلك
# وإذا نبا بك منزلا فانبذ به ... ودع المطية تستقل ويترك ...
PageV01P118
# .. وأرغب بنفسك أن ترى في ساحة ... يسقى بها الحر الكريم المرتك
# وأرتحل عن الأوطان لا مستعظما ... خطرا ولو عز المدى والمسلك
# فالحر ينكر ضد ما يعتاده ... ويميط ثوب الذل عنه ويبتك
# وإذا تغشاه الهوان ببلدة ... يابي الأذى أو سيم خسفا يفلك
# ومتى تنكرت المعارف خلته ... يثني العنان عن الديار ويعتك
# لا خير في دار يضام بها الفتى ... والى سواها لا يميل ويترك
# وفتى تقاضته المساعي نفسه ... فغدا يمنيها القضاء ويمعك
# بهوى النفس لا تكون عزيزة ... ولها إلى طرق المعالي مسلك
# ولواجد سبل الكرام ولم يزل ... يغضي الجفون على القذى ويفتك
# والمرء يعذر أن سعى وتعذرت ... عنه المساعي أو حواه المهلك
# تبت يد الأيام تلقى للفتى ... سلما يسلمه يد ما تملك
# يبكي اللبيب على تقاعس حظه ... حينا ويطمعه الرجاء ويضحك
# لكن تغامره قد دونها ... عن حوضه فغدا لديها يفرك
# سميتها في القنع أعلى غارب ... فغدت بذروة عزه تتورك
# وسقيتها عللا على نهل به ... وتركتها ترضى عليه وترمك
# عجبا لمن سر الزمان وأهله ... فغدا بتعليل المطامع يمسك
# ولمن له فضل يمن به فلا ... يسمو على هام السماك ويسمك
# حتى متى أطوي الليالي بالمنى ... والجد ينهضني وجدي يبرك
# ويجول فكري في لعل وأختها ... ويحول دونهما زمان أنوك
# وينالني بالنقص غمر ماله ... في الفضل سهم مثل سهمي يشرك
# لا صاحبتني نفس حر لم تكن ... نزاعة فيما ينال ويترك
# هل في القشية أن أرى متقابلا ... أحكي القوافي للئام وأحتك
# وأبيت أنسج من سرابيل الثنا ... حللا على طول المدى لا تدعك
# أكسو بنائله تخال وجوههم ... بالملح حال المدح غيظا تعرك
# واغوص عن در النظام بهمة ... وأصوغ من تبر الكلام واسبك ms108
# في كل فدم لا سليم يرتجى ... يرضيك منه القول وهو من وتك
# متغافل عن فطنه مستبطن ... لوما كثير الخير وافه حوتك
# هلا فتى في المجد يقصر دونه ... مع طول غايتها الجبال السمك ...
PageV01P119
# .. سمح على العلات بحر في الندا ... يحيى به در القريض المهتك
# ماتوا بناة المجد والعز الأولى ... كانوا بطيب ثناءهم يستمسك
# النازلين من المكارم منزلا ... بترابه يتبرك المتبرك
# ونكصت في حل أجل نواله ... وعد يؤكده بقول يعفك
# فعلام لا ألوي رجائي عنهم ... ناسا وفي جنبي قلب دكدك
# وأرى برأي يقتضي ذو همة ... لا يستقل بها اللئيم الممسك
# لو لم يعارضني زمان عاشر ... فيه وحظ حين أعدو أشوك
# لله عصر بت أطوي عتبه ... مني على تلك وقد لا أحبك
# وأشوبه عود الضمير مغالطا ... فينلني وعدا عليه وينسك
# ويطيل بالتسويف في تقصيره ... حلفا ويرميني بخصم يمحك
# لا كنت من أولي الفضائل منتم ... للفضل أفعل ما أروم وأترك
# كلا ولا كانت كرام ابوتي ... أهدي إليه ولاية تتنسك
# أيضا ولا منعت من أربى بها ... في موقف عند التنافر يفتك
# أن لم أرد النفس عن أتيانه ... وأنال منه ما ينال المدرك
# ولقد ندمت على مديحي معشرا ... ندما يضل الدمع منه يسبك
# وذممت دهري اذ غدا متغافلا ... عني وصار باهله يتحكك
# دهرا متى أوسعت فيه أهله ... ذما بباب والمدائح توفك
# قلدت فيه الدهر غير نفيسه ... وسلكته في موضع لا يسلك
# لو لم يكن فيما أذم لأجله ... إلا معاصرة اللئام وأفرك
# فمتى أسمو مكاني مثلها ... فلبئس دامكة تجيء وتدمك
# ليت المكارم لو تكن مقصودة ... في كل ذي قذر وضيع ينبك
# قسما بنفس بالزمان قصيرة ... وبحرمة الأدب التي لا يهتك
# لولا أشتغال الخطب في جهاله ... عني لكنت لكل فضل أملك ...
# وفيها أخذ السلطان بدر رحمه الله تعالى تريم قسرا من السلطان أحمد بن
~~محمد
### $ وفي ضحى يوم الخميس تاسع عشر شهر ذي القعدة توفي الفقيه الفاضل الأديب
~~البارع حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي بكر ابن علي بن محمد
~~الناشري بمدينة زبيد ودفن ms109 بمقبرة سلفة الصالح بباب
PageV01P120
# سهام قريبا من آل مرزوق وقبر إسماعيل الجبرتي وكانت ولادته ثالث عشر شوال
~~من سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وأخذ الفقه والحديث عن العلامة قاضي القضاة
~~الطيب بن أحمد الناشري مصنف الإيضاح على الحاوي وعن ولده قاضي القضاة عبد
~~الله والعلامة محمد بن أحمد حميش وغيرهم وروي عن القاضي مجد الدين الشيرازي
~~صاحب القاموس والفقيه محمد بن أبي الفتح المدني وأجازه شيخ الإسلام شهاب
~~الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري وكتب له بالإجازة هو
~~وعلماء مصر كالشيخ زكريا الأنصاري الجوجري والسيوطي وابن أبي شريف وغيرهم
~~من علماء مصر ومن الحجاز الحافظ أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي
# وله مصنفات حسنة غريبة منها الأربعون التهليلية ومسالك التحبير من مسائل
~~التكبير ومختصره التحبير في التكبير وانتهاز الفرص في الصيد والقنص وكتاب
~~النبات العظيم الشأن المسمى حدائق الرياض وغوضة الفياض وعجائب الغرائب
~~وغرائب العجائب والبستان الزاهر في طبقات علماء آل ناشر ذيل به على مؤلف
~~قريبه والنعمة المشكورة في المسائل المنثورة وسالفة العذار في الشعر
~~المذموم والمختار وله الفية في غريب القرآن وغير ذلك
# ومن مؤلفاته أيضا مجموعا حسنا مفيدا في بابه في الفقه يسمى مجموع حمزة
~~وذلك من فتاوي علماء اليمن وغالبه من فتيا علماء زبيد رحمه الله تعالى آمين
~~وغالب مؤلفاته لم تبيض
# قلت ووقفت له على قصيدة في روي لام ألف في منافع البن ذكر فيه نيفا
~~وسبعين خاصية وعدتها نحو الخمسين بيتا ومنها ... كل البن لا تعدل بينك
~~تنبلا ... لتعلو به بين الانام وتنبلا ...
# وأشتهر باللطافة وكثرة الزواج ورزق كثيرا من الاولاد مات غالبهم وكان
~~ضعيف الحال عظيم المقدار قويا في نفسه والتمتع بحواسه ولقد قارب المائة وهو
~~يفتض الأبكار ويستعمل الحرارات القوية المعينة على النكاح إلى أن قضي نحبه
~~وحط سلبه وتفقه به خلائق كثيرون كإسماعيل
PageV01P121
# أبن أبراهيم العلوي وأخيه أحمد والحافظ بن الربيع وأبي البركات الناشري
~~وأخيه حافظ الدين عبد المجيد وغيرهم ومن شعره في الفل الأبيض ... زهور الفل ms110
~~تنظرها ابتهاجا ... نجوما زاهرات في غياض
# وما غربت نجوم الليل لكن ... نقلت من السماء إلى الرياض ...
# وله فيه ... أنظر إلى الفل في الأغصان والورق ... ونزه الطرف في رؤياه
~~بالحدق
# تزهو حديقته فخرا ببهجتها ... في رفرف أخضر أو أبيض يقق
# كأن خضرتها والفل حين بدا ... صحن السماء وفيه أنجم الأفق ...
# ومن شعره في الانيج ... ومصفرة الملاة قد جناني ... رحيق الشهد من رشف
~~المحاج
# أشبه شامة حمراء عليه ... بفضل الخمر في كأس الزجاج ...
# وله فيه ... إذا نظرت إلى العنب اتحسبه ... جاما من التبر فيه فص ياقوت
# أو خد غانية يحمر من خجل ... أو قرص عاشقه أدماه كالتوت ...
# ولي في الانيج ... يا صاح أن العنب له لذة ... تفوق لذات الفواكه والثمار
# ووقت أتيانه لا تنسه ... فهو الذي ينسيك ذات الاستار ...
# ولي فيه ... أيام العنب قدست يا أيام ... أذكرتني الراحة وتلك الأعلام
# بذلتي الرضاع للناس دهرا ... وما مفجعهم منك إلا الفطام ...
# ولي فيه ... العنب سلطان الثمار ... وما سواه الحاشية
# فلونه المحمر يحكي ... حسن خد الغانية
# وريحه العطر يزري ... بكل طيب وغالية ...
PageV01P122
### | سنة سبع وعشرين بعد التسعمائة 927 ه
### $ وفي سنة سبع وعشرين توفي الأمير مرجان الظافري وتولي بعده الشيخ عبد
~~الملك بن طاهر وهذا مرجان هو الذي عمر قبة العيدروس بعدن وهو مدفون معه
~~فيها وكانت له عقيدة كاملة وحسن ظن زائد في العيدروس نفع الله به ولقد قال
~~عندما ذكرت عنده كراماته قدس الله روحه لو شئت أن أملي من كراماته مجلدا
~~لأمليت نقل ذلك العلامة بحرق رحمه الله في كتابه مواهب القدوس في مناقب ابن
~~العيدروس وكان الأمير مرجان مشهورا بالشجاعة والكرم متصفا بمحاسن الأوصاف
~~والشيم
# ويكفي في فضله العظيم أن الفقيه بحرق قال في وصفه الكريم الأمير المؤيد
~~بتوفيق الله تعالى وعنايته المسدد بحفظ الله ورعايته الذي فتح الله بنور
~~الإيمان عين بصيرته وطهر عن سوء العقيدة باطن سريرته وصار معدودا من
~~الأولياء لموالاته لهم باطنا وظاهرا وحاز من بين الولاة والحكام من التواضع
~~لله والرفق بالفقراء والمساكين حظا وافرا مرجان ms111 بن عبد الله الظافري لا زال
~~على الأعداء ظاهرا وإلى مرضاة مولاه مبادرا
### || 
# وفيها طلب الشيخ عبد الله بن طاهر جدي الشيخ عبد الله العيدروس إلى عدن
~~المحروس فسار إليه من بلدة تريم وأقام عنده مدة نحو ست سنين على غاية
~~التعظيم ثم رجع إلى تريم سنة ثلاث وثلاثين
### | سنة ثمان وعشرين بعد التسعمائة 928 ه
### $ وفي سنة ثمان وعشرين توفي العلامة محمد بن أسعد جلال الدين الصديق
~~الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكاروني الشافعي
~~القاضي بإقليم فارس المذكور بالعلم الكثير وممن أخذ عنه المحيوي اللاري
~~وحسن بن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات وأخذ عنه أهل تلك النواحي
~~وارتحلوا إليه من الروم وخراسان وما وراء النهر
# ذكره السخاوي في ضوئه قال وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن أخذ عني
~~فاستقره السلطان يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك
PageV01P123
# شرح على شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب على العضدي مع فصاحة
~~وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الآن في سنة تسع وتسعين حي ابن بضع وسبعين انتهى
### || 
# وفيها سئل الحكيم بدر الدين محمد بن محمد القوصوني بما صورته ما قولكم
~~رضي الله عنكم ونفع بعلومكم المسلمين في القهوة هل أستعمالها مضر أم نافع
~~وهل طبعها الحرارة أم البرودة أم اليبوسة أم الرطوبة وإذا قلتم بأن
~~استعمالها نافع فما القدر النافع منها وما المضر وهل الاكثار منها ضار أم
~~لا وهل فيها تقوية للباه أم لا وهل استعمالها على الشبع مضر أم نافع وكذلك
~~استعمالها على الجوع هل هو مضر أم نافع وهل فيها هضم وهل استعمالها حارة
~~أولى من استعمالها فاترة أم عكسه وهل يضاف إليها شيء من الأشياء عند طبخها
~~أم لا افتونا مأجورين أثابكم الله الجنة
# فأجاب الحمد الله لم أجد ذكرا للبن فضلا عن القهوة في شيء من كتب الطب
~~التي طالعتها واطلعت عليها والذي نتكلم فيه الآن إنما هو بحسب ما ظهر لنا
~~من آثارها بطريق التجربة فأما هل استعمالها مضر أم ms112 لا فنقول إنه ليس يمكننا
~~الحكم على دواء من الأدوية بأنه نافع مطلقا ولا بأنه ضار مطلقا في كل حال
~~بل أن أثبتنا له نفعا في بعض الأحوال فلا ينافي ذلك أن يكون له مضرة في
~~حالة أخرى وأن يكون غيره أنفع منه في تلك الحال ونوضح ذلك بمثال فنقول
~~الدرياق الفاروق قد اجمع الأطباء أنه أعظم الأدوية ومع ذلك لا يمكن أن يقال
~~بنفعه مطلقا وفي كل حال بل بعض الأدوية المبردة كبزر قطونا للمحموم مثلا
~~أنفع منه بكثير فبقي أن يقال إن القهوة كغيرها من الأدوية لها نفع في بعض
~~الأحوال
# فأما طبع القهوة فنقول إن في الكيفيتين الفاعلتين أعني الحرارة والبرودة
~~فالظاهر أنها معتدلة ومائلة إلى البرد قليلا ولا يبعد أن يكون لها جزء حار
~~به يكون الهضم ونحوه من أفعالها فإن كثيرا من الأدوية كذلك وأما في
~~الكيفيتين المنفعلتين فتجدها مائلة إلى جانب اليبس لأنا نجدها تجفف الأبدان
~~وتغير أصحاب الأمراض اليابسة
PageV01P124
# وأما القدر النافع منها فهو مختلف بحسب مزاج مستعملها
# وأما هل الإكثار منها مضر فقد قال الأطباء إن كل كثرة عدو للطبيعة ولا شك
~~أن الإكثار من القهوة مضر خصوصا بذوي الأمزجة اليابسة
# وأما هل فيها تقوية للباه فنقول لا نبعد ذلك بواسطة تجفيفها للرطوبات
~~المرطبة للأعصاب فيكون ذلك بطريق العرض
# وأما هل استعمالها على الشبع مضر فنقلول قد نهى الأطباء عن استعمال سائر
~~المشروبات عقب استعمال الغذاء لما يفجج الغذاء وينفذه قبل انهضامه لكن
~~القليل من المشروبات خصوصا المعينة على الهضم كالقهوة ونحوها نافعة بشرط أن
~~لا تبلغ إلى حد تنفذ الغذاء إلى فجاجته وأولى ما استعملت القهوة بعد أخذ
~~الغذاء في حالة الانهضام فأما على الجوع فمجففة تنفع أصحاب الأمزجة الباردة
~~الرطبة وتغير المهزولين ويابسي الأمزجة واستعمالها فاترة أولى لأنها حينئذ
~~تكون ألذ طعما وأقوى على النفوذ
# وأما هل أنه يضاف إليها دواء عند الطبخ فنقول لا يتعذر أن يضاف إليها
~~أدوية مصلحة لمزاجها مقوية لافعالها لكن تخرج عن كونها قهوة وتدخل ms113 في جملة
~~الادوية النافعة ولكن الأولى أن يضاف إليها شيئ من السكر أو العسل لباردي
~~المزاج ليعين ذلك على نفوذها والله أعلم قاله بدر الدين محمد القوصوني في
~~المحرم سنة 938 ه
### | سنة تسع وعشرين بعد التسعمائة 929 ه
### $ وفي سنة تسع وعشرين توفي الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن الفقيه عبد
~~الله بن عبد الرحمن بالحاج أبا فضل وكان مولده يوم الجمعة خامس شوال من سنة
~~سبع وسبعين وثمانمائة وتفقه بأبيه وبالفقيه محمد بن أحمد فضل وأخذ عن قاضي
~~القضاة العلامة يوسف بن يونس المقري القاضي أحمد بن عمر المزجد وغيرهما
~~وبرع وتميز وتصدر للإفتاء والتدريس في زمان والده وكان متوليا الاعادة في
~~درس الجامع في زمان والده ولما مات والده خلفه وصار في عين المكان
# وكان فقيها فاضلا حسن الاستنباط قوي الذهن شريف النفس
PageV01P125
# وكان والده يعظمه ويثنى عليه ويشير إليه بالمعرفة في الفقه وحج مرارا
~~واجتمع في حجته الأخيرة بالشيخ العالم الصالح محمد بن عراق وكان من رجال
~~الطريق المشايخ التحقيق فصحبه ولازمه وتسلك على يده وكان سخيا كثير الصدقة
~~وفعل المعروف محبا للصالحين والفقراء حسن العقيدة فيهم كثير المواصلة لهم
~~مواضبا على الطاعة ولم يزل على ذلك حتى استشهد في معركة الكفار لما دخل
~~الافرنج الشحر وقتلوا الأمير مطران وغيره وأسروا ونهبوا وذلك بعد فجر يوم
~~الجمعة عاشر شهر ربيع الثاني من السنة المذكورة ودفن عند والده رحمهما الله
~~تعالى ونفع بهما آمين آمين
# وله من التصانيف نكت على روض المقري في مجلدين لطيفين وله نكت على
~~الارشاد في مجلدين لطيفين أيضا وله تصنيف حسن في بابه مفيد جدا وله أيضا
~~كتاب مشكاة الأنوار وهو غاية الحسن كثير النفع وكفاه شرفا أن مؤلفه قال في
~~وصفه في أثناء وصيته وعليك بالأوراد التي علقتها في كراريس سميتها مشكاة
~~الأنوار عليك بها عليك بها فاني ضمنتها والله الاسم الأعظم الذي هو اكسير
~~الأولياء ولكن لا يظهر إلا بالمداومة مع الصيانة والديانة والعفة والسلامة
~~من الوقوع في الشبهات والشهوات ms114 عليك بحفظ ما فيها عن ظهر القلب وله وصية
~~مختصرة ومن كلامه من كان همه المعالف فاتته المعارف وكأن يعظم السادة
~~الأشراف ال أبا علوي جدا
# وحكي عنه أنه قال طفت كثيرا من البلدان كمكة المعظمة والمدينة المشرفة
~~واليمن والأنيس وغيرها ونظر كثيرا من الحجاج ممن يفد إلى بيت الله الحرام
~~من أطراف البلاد وسائر الآفاق وسألت غير واحد من الثقات فما ذكروا لي ولا
~~وجدت في الاشراف مثل آل أبا علوي وطريقتهم في الاستقامة والاتباع للكتاب
~~والسنة ومما كتب به إلى بعض السادة آل ابا علوي من جملة مكتوب ما صورته
~~فأنتم أهل الفضل والاحسان ومعدن سر النبوة والفضائل والفتوة قليلكم كثير
~~حقيركم جليل ضعيفكم قوي مسكينكم غني ولكن أكثرهم لا يعلمون أوصاف غيركم
~~طارئة وكمالاتكم ذاتية كيف يبلغ شأو الذات فضيلة الصفات
PageV01P126
# هذا إن صحت كيف وقد ساق الله لكم الكمالين نعوذ بالله من الجهل بمعرفة
~~حقكم انتهى
### | سنة ثلاثين بعد التسعمائة 930 ه
### $ في فجر يوم الأحد شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وتسعمائة توفي الشيخ إمام
~~شيخ الإسلام العلامة ذو التصانيف المفيدة والفتاوي السديدة المجمع على
~~جلالته وتحريه وورعه اقضى قضاه المسلمين أوحد عباد الله الصالحين صفي الدين
~~أبو السرور القاضي أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن القاضي يوسف بن
~~محمد بن علي بن محمد بن حسان بن الملك سيف بن ذي يزن المدحجي السيفي
~~المرادي شهاب الدين الشهير بالمزجد بميم مضمومة ثم زاء مفتوحة ثم جيم مشددة
~~مفتوحة ودال مهملة آخر الحروف الشافعي الزبيدي ببلدة زبيد وصلي عليه
~~بجامعها الكبير ودفن بباب سهام وقبره قبلي تربة الشيخ علي افلح ولم يخلف
~~بعده مثله رحمه الله تعالى ونفعنا بسره وسر علومه ورثاه جماعة من أكابر
~~العلماء والأدباء من تلامذته ومعاصريه وعظم الأسف عليه وكان من العلماء
~~المشهورين وبقية الفقهاء المذكورين واحد المحققين المعتمدين المرجوع إليهم
~~في النوازل المعضلة والحوادث المشكلة وكان على الغاية من التمكن في مراتب
~~العلوم الإسلامية من الأصول والفروع وعلوم الأدب ms115
# وذكروا له كرامات وهو الذي افتى بحلية البن والقهوة
# ولد رحمه الله تعالى سنة سبع وأربعين وثمانمائة بجهة قرية الزبيدية ونشأ
~~بها وحفظ جامع المختصرات ثم اشتغل فيها على أبي القاسم ابن محمد بن مريفد
~~ثم انتقل إلى بيت الفقيه بن عجيل فأخذ فيها على شيخ الإسلام إبراهيم بن أبي
~~القاسم جغمان والطاهر بن أحمد بن عمر جغمان وأخذ أيضا عن القاضي عبد الله
~~بن الطيب الناشري وقال تلميذه شمس الدين الناشري لقد سمعت شيخنا شهاب الدين
~~المشار إليه يقول ما دخلتني هيبة من أحد قط كما كانت تدخلني بين يدي
~~إبراهيم المذكور انتهى
PageV01P127
# ثم ارتحل إلى زبيد واشتغل فيها بالفقه على العلامة أبي حفص عمر الفتى
~~ونجم الدين يوسف المقري بن يونس الجباي وبهما تخرج وانتفع وأخذ الأصول عن
~~السفيكي والجبائي والحديث عن الحافظ يحيى العامري وعن الصديق الطيب المطيب
~~والحساب والفرائض عن موفق الدين الناشري والعلامة الحسين الصباحي بتعز
~~وغيرهم وبرع في علوم كثيرة وتميز في الفقه حتى كان فيه أوحد وقته
# ومن مصنفاته المشهورة في الفقه العباب والمحيط بمعظم نصوص الشافعي
~~والأصحاب وهو كاسمه وكما وصفه جامعه رحمه الله إذ قال شعر ... إلا أن
~~العباب أجل سفر ... من الكتب القديمة والجديده
# كتاب قد تعبت عليه دهرا ... وخضت لجمعه كتبا عديده
# وقربت القصي لطالبيه ... وقد كانت مسافته بعيده
# وغصت على الخبايا في الزوايا ... فها هي فيه بارزة عتيده
# وكم قد رضت فيه جياد فكري ... ومرت لي به مدد مديده
# إلى أن بلغ الرحمن منه ... مرادي من مواهبه المديده
# فدونك كنز علم لست تلقى ... مدى الأزمان في الدنيا مديده
# وثق بجميع ما فيه فاني ... منحت العلم فيه مستفيده
# إلهي اجعله لي ذخرا وضاعف ... ثوابي من عطاياك الحميده
# وجد بقبوله واجعل جزائي ... رضاك وجنة الخلد المشيده
# بجاه محمد خير البرايا ... وتنقذهم عن الكرب الشديده
# وصل مسلما أبدا عليه ... وعم جميع عترته السعيده ...
# وهو على أسلوب الروض جمع في مسائل الروض ومسائل التجريد وهو كتاب عظيم
~~جامع لأكثر أقوال الإمام الشافعي ms116 وأصحابه وأبحاث المتأخرين منهم على الغاية
~~من جزالة اللفظ وحسن التقسيم ولقد اشتهر هذا الكتاب في الآفاق ووقع على
~~حسنه ونفاسته الاجماع والاتفاق وكثر اعتناء الناس بشأنه وانتفاع الطلبة به
~~واغتباطهم ببيانه واعتناء غير واحد من علماء الإسلام بشرحه كالعارف شيخ
~~الإسلام أبي الحسن البكري فانه شرحه بشرحين صغير وكبير كتب الصغير أولا
~~وجعله
PageV01P128
# أصلا وميز فيه المتن من الشرح بخطوط سود ثم كتب على الحواشي زيادات كثيرة
~~وميزها عن الشرح الأول وذكر أن ما دونها شرح صغير وأنها مع الشرح الصغير
~~شرح كبير
# قالوا وخط الشارح على غاية من الصعوبة بحيث عجز أكثر أصحابه عن استخراج
~~خطه واستمر الشرح في المسودة لتلك الصعوبة ثم تصدى بعض الطلبة لتبييض
~~الشرحين المذكورين فبيض حتى وصل إلى نحو ثلث الشرح وانتهى ذلك إلى نحو من
~~تسعين جزءا وكذا شرحه شيخ الإسلام أحمد بن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى إلا
~~أنه لم يتم بل قارب ثلث الكتاب فيما أظن نعم عيب عليه فيه قوله خلافا
~~للشيخين في مواضع متعددة وقد تقرر أن الذي عليه الفتوى الآن في مذهب الإمام
~~الشافعي هو ما اتفق عليه الشيخان الرافعي والنووي فإن اختلفا فالنووي لأنه
~~متعقب ربما ظهر له ما خفي على الأول الا ما اتفق المتأخرون قاطبة على أنه
~~سهو أو غلط وما عداه لا عبرة بمن خالف فيه
# نبه على ذلك خاتمة المتأخرين شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي رحمه الله
~~تعالى وذكر أن هذا هو ما أخذه عن مشايخه وهم عن مشايخهم وهكذا انتهى والله
~~أعلم وهو في مجلد ضخم
# ومنها تجريد الزوائد وتقريب الفرائد في مجلدين جمع فيه الفروع الزائدة
~~على الروضة غالبا وكتاب تحفة الطلاب ومنظومة الارشاد في خمسة آلاف
~~وثمانمائة وأربعين بيتا وزاد على الارشاد كثيرا من المسائل والقيود ونظم
~~أوائله إلى الرهن في مدة طويلة ثم مكث نحو خمس عشرة سنة ثم شرع في تتمته
~~فكمله في أقل من سنة وفتاوى جمعها ولده القاضي العلامة بركة المسلمين حسين
~~بن أحمد ms117 المزجد ثم جمعها ابن النقيب وزاد فيها من تفقهاته ما لا غنى عنه
~~وله غير ذلك وتفقه به خلائق كثيرون منهم أبو العباس الطبنداوي وشيخ الإسلام
~~ابن زياد والحافظ الديبع والعلامة محمد بن عمر بحرق وصالح النماري وغيرهم
~~من أكابر الأعيان واختلاف أجناس الطلبة من جهات شتى وله شعر حسن ومنه في
~~الحصن الحصين
PageV01P129
# إذا ما خفت من نوب الفنا ... فلازم عدة الحصن الحصين
# وثق بجميع ما فيها لتظفر ... سريعا بالتخلص عن يقين
# فقد جربتها فوجدت فيها ... أمان الخائفين من المنون
# وفيها برء داء لا يداوى ... تفريج عن القلب الحزين
# ومنه ... لا تصحب المرء إلا في استكانته ... تلقاه سهلا أديبا لين العود
# واحذره ان كانت الايام دولته ... لعل يوليك خلقا غير محمود
# فإنه في مهاو من تغطرسه ... لا يرعوي لك أن عادى وأن عودي
# وقل لأيامه اللاتي قد انصرمت ... بالله عودي علينا مرة عودي ...
# ومنه ... قلت للفقر أين أنت مقيم ... قال لي في محابر العلماء
# إن بيني وبينهم لاخاء ... وعزيز علي قطع الاخاء ...
# وكان ينظم في اليوم الواحد نحو ثمانين بيتا مع القيود والاحترازات وله
~~مرثية عظيمة في شيخه عمر الفتى
# قال حفيده شيخ الإسلام قاضي قضاة الأنام أبو الفتح ابن حسين المزجد رحمه
~~الله تعالى كان جدي رحمه الله تعالى شرح جامع المختصرات للنسائي في ست
~~مجلدات ثم لما رآه لم يستوف ما حواه الجامع المذكور من الجمع والخلاف القاه
~~في الماء فاعدمه والله المستعان
# قال علامة العصر ومفتيه أحمد بن عبد الرحمن الناشري أبقاه الله تعالى كان
~~القاضي المشار إليه إذا سئم من القراءة والمطالعة استدعى بمقامات الحريري
~~فيطالع فيها ويسميها طبق الحلوى وولي قضاء عدن ثم قضاء زبيد وباشر ذلك بعفة
~~وديانة وطالت مدته فيها
# وحكي أنه لما جاء زبيد وأتى إليه بمعلومها قال جئنا من عدن إلى عدم وكأنه
~~والله أعلم كان غير راض بهذه المرتبة لما فيها من الخطر العظيم وذلك لكمال
~~ورعه واحتياطه في دينه واستحقاره لزهرة الدنيا ومنصبها وكان على جانب عظيم
~~من ms118 الدين حتى قال بعضهم في عصره لو جاز أن يبعث الله نبيا في عصرنا لكان
~~أحمد المزجد هو ذلك النبي
PageV01P130
# قال النماري ولما دخلت عليه وشرعت في قراءة العباب لديه أخذتني من دهشته
~~الهيبة والعظمة ما منعني استيفاء ما كنت آلفه من الانبساط في حال القراءة
~~ففهم ذلك مني وأخذ يباسطني بذكر بلدي وأن منها الشاعر الفلاني الذي قال في
~~قصيدته ما هو كيت وكيت حتى زال عني ذلك الدهش وثابت إلي نفسي
# قلت والهيبة من علامات الأولياء ولا يعزب عنك ما مر قريبا من أنه أي
~~المزجد قال ما دخلتني هيبة قط كما كانت تدخلني بين يدي الفقيه ابراهيم يعني
~~شيخه ابراهيم بن أبي القاسم جغمان وبذلك يعلم أنه من وفقه الله ليعظم شيخه
~~قيض الله له من يعظمه من الآخذين عنه وكان رحمه الله تعالى ملازما للعزلة
~~والعبادة وتلاوة القرآن والدفع بالتي هي أحسن ويشهد له بذلك قوله من قصيدة
~~... فلازم كسر بيتك فهو ادعى ... لبعدك عن قبيح الاعتياد
# وسامح أهل عصرك واعف عنهم ... وعش مستأنسا بالانفراد
# وقل أقرضتكم عرضي جميعا ... وقد ابرأتكم يوم المعاد
# لكم حق علي ولا أرى لي ... حقوقا عندكم هذا اعتقادي
# لأني عبد سوء ذو عيوب ... يصاح علي في سوق الكساد ...
# وقال النماري شيخنا المذكور أوقاته مرتبة يجعل أواخر الليل وأول النهار
~~لدرس القرآن ثم يشتغل بما له من أوراد ثم بالتفسير ثم بالفقه ثم يخرج إلى
~~الحكم إلى وقت الظهر ثم يقيل ثم يشتغل بالاحياء للغزالي ونحوه من كتب
~~الرقائق وفي آخر النهار ينظر في التاريخ إلى أن يخرج لمجلس الحكم بعد صلاة
~~العصر لأنه كان يجلس للحكم في اليوم مرتين
# قال الشيخ جار الله بن فهد انتفع به الناس وأخذ عنه الطلبة واستمر على
~~عظمته ووجاهته حتى مات في دولة الأروام رحمه الله تعالى انتهى
# وحكى تلميذه العبد الصالح العلامة المفنن محمد بحرق قال رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام في ثغر عدن وقت السحر وبيده الكريمة كتاب يطالع
~~فيه ms119 قال فقلت له ألك اطلاع يا رسول الله على تصانيف امتك فقال نعم فقلت ما
~~تقول في عقيدة احياء علوم الدين قال
PageV01P131
# لابأس بها فقلت هل لك اطلاع على تصانيفهم الفقهية قال نعم ولم أر أجزل
~~عبارة عن إمام الحرمين وما رأيت مثل مجموع لأبي السرور الذي ضمنه الروض
~~وزاد عليه باقي مسائل المذهب فوقع ببالي أن المجموع المذكور هو العباب
~~انتهى
# وكان بينه وبين سيدي الشيخ القطب شمس الشموس أبو بكر بن عبد الله
~~العيدروس اتحاد كلي ولكل منهما إلى الآخر ميل قلبي وكانت بينهما محبة
~~ومكاتبات ومواصلات ومراسلات ومدح هو العيدروس بقصيدة سبقت في ترجمته وفيه
~~أيضا يقول العيدروس نفع الله به ... سلام كوبل عم ساجمه ... تفتح عن نور
~~الكمام مباسمه
# سلام يفوق المسك في نشر عطره ... ويزرى بذوق الشهد في طاعمه
# على السيد الحبر العليم شهابنا ... نواوي العلا مفتي الزمان وحاكمه
# له في سلوك الدين أوضح منهج ... له من فنون العلم أوفى مقاسمه
# لكل زمان عالم يقتدى به ... وهذا زمان لا شك أنت عالمه
# بمجلسه تجلى العلوم ويهتدي ... به كل حبر ليت من هو ملازمه
# يفك عويص المشكلات دراية ... بديهته تبدي خفي مكارمه ...
# وفيه يقول أيضا من قصيدة له أخرى شعر ... شهاب العلا غوث الملا هو أحمد
~~... وقاضي قضاة الوقت في مدة العصر
# فيوم له في العلم والفضل والحجى ... يزيد على أعمار سبع من النسر
# وفي العلم يم لم يزل متلاطما ... يجل عن الاحصاء والعد والحصر ...
# ومناقبه كثيرة وترجمته طويلة وقد أفردها بالتصنيف حفيده القاضي أبو الفتح
~~بن الحسين المزجد في جزء لطيف سماه منية الأحباب في مناقب صاحب العباب
# وإذا تأملت ما أسلفناه عنه من الأخبار الجميلة والسير الحميدة علمت أنه
~~من العلماء الاخيار الابرار ولا ينافي ذلك ما كان متلبسا به من القضاء
~~ونحوه فقد ابتلى بمثل ذلك غير واحد من العلماء الصلحاء كشيخ الإسلام تقي
~~الدين السبكي وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري وحسبك أن العيدروس نفع الله به
~~وصفه بهذه الأوصاف الجليلة والنعوت الجميلة
PageV01P132
# وإذا ms120 وقع من مثل هذا الرجل فيه مثل هذا القول فقد أغنى ثناءه عن كل وصف
~~والشهادة منه خير من شهادة ألف ألف وكان لصاحب الترجمة أربعة أولاد علي
~~والحسن والحسين وعبد الرحمن وكل منهم افتى في حياة أبيه ومات منهم اثنان في
~~حياة ابيهما وهما عبد الرحمن وحسن ورثاهما وحزن عليهما فوفاة حسن سنة تسع
~~وتسعمائة ووفاة عبد الرحمن سنة احدى عشر وتسعمائة
### $ وفيها في ليلة العشرين من شعبان توفي الشيخ الإمام البارع النحوي اللغوي
~~الأديب المفنن القاضي جمال الدين محمد بن عمر بن مبارك أبن عبد الله بن علي
~~الحميري الحضرمي الشافعي الشهير بحرق بحاء مهملة بعد الموحدة ثم راء مفتوحة
~~بعدها قاف وكان من العلماء الراسخين والأئمة المتبحرين اشتغل بالعلوم وتفنن
~~بالمنطوق منها والمفهوم وتمهر في المنثور والمنظوم وكانت له اليد الطولى في
~~جميع العلوم وصنف في كثير من الفنون كالحديث والتصوف والنحو الصرف والحساب
~~والطب والأدب والفلك وغير ذلك وما رأيت أحدا من علماء حضر موت أحسن ولا
~~أوجز عبارة منه وله نظم حسن وهو أحد من جمع بين ديباجتي النظم والنثر فنثره
~~منثور الرياض جاد بها السحائب ونظمه منظوم العقود زانتها النحور والترائب
~~... إن شاء أنشأ نثرا رائعا وكذا ... إن ود أنشد نظما يشبه الدررا ...
# وهو الذي يقول هذه الأبيات مجيبا لبعض الفضلاء الممتحنين له من أهل زمانه
~~شعر ... يا من أجاد غداة أنشد مقولا ... وأفاد من احسانه وتفضلا
# إن كنت ممتحني بذاك فانني ... لست الهيوبة حيث ما قيل انزلا
# وإذا تبادرت الجياد بحلبة ... يوم النزال رأيت طرفي أولا
# قسما بآيات البديع وما حوى ... من صنعتيه موشحا ومسلسلا
# لو كنت مفتخرا بنظم قصيدة ... لبنيت في هام المجرة منزلا
# من كل قافية تروق سماعها ... وتعيد سحبان فصاحة باقلا
# ويرى لبيد فيها بليد قلبه ... حصرا وينقلب الفرزدق أخطلا ...
PageV01P133
# .. وعلى جرير نجر مطرف تيهنا ... ومهلهلا ينديه نسيح مهلهلا
# ولئن تبنا ابن الحسين فانني ... سأكون في تلك الصناعة مرسلا
# أظننت أن الشعر يصعب صوغه ... عندي وقد أضحى لدي مذللا
# أبدي ms121 العجاب إذا برزت مفاخرا ... أو مادحا للقوم أو متغزلا
# لكنني رجل أصون بضاعتي ... عمن يساوم بخسها مبتذلا
# وأرى من الجرم العظيم خريدة ... حسنا تهدى للئيم وتجتلا
# ما كنت أحسب عقربا تحتك بالأفعى ... ولا هيفا يزاحم بزلا
# وأنا الغريب وأنت ذاك وبيننا ... رحم يحق لمثلها أن توصلا ...
# ولقد أجاد فيها كل الإجادة ولله دره ولا يبعد أن براعته في الشعر لمعنى
~~ارثى من إمامه الشافعي رضي الله عنه فقد حكي عنه من ذلك الكثير وكان من
~~فحول الشعراء وهو الذي يقول ... ولولا الشعر بالعلماء يرزي ... لكنت اليوم
~~أشعر من لبيد ...
# فائدة
# ذكر الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله في كتابه مناقب الإمام الشافعي
~~رضي الله عنه قبل ذكر الأشعار المنقولة عن الشافعي مقدمة وهي إن انشاء
~~الشعر وأنشاده غير مذموم والدليل عليه النص والمعقول
# أما النص فما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أستنشد من شعر أمية بن
~~أبي الصلت مائة بيت وقال أن كاد يسلم وأستنشد من أبي بكر رضي الله عنه شعر
~~قس بن ساعدة وهو قوله شعر ... في الذاهبين الأولين ... من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا للموت
# ليس لها مصادر ...
# وقد تلفظ عليه الصلاة والسلام بمصاريع من أبيات لبيد منها ... إلا كل شيء
~~ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل ...
# ومنها قول طرفة ... ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من
~~لم تزوده ...
# وكان الصديق رضي الله عنه حاضرا فقال بأبي أنت وأمي لم يقل القائل كذلك
~~بل قال {ويأتيك بالأخبار من لم تزود}
PageV01P134
# وأما المعقول فالنكتة فيه ما ذكره الشافعي رضي الله عنه وهو أن الشعر
~~حسنه حسن وقبيحه قبيح ولذلك قال عليه الصلاة والسلام أن من الشعر لحكمة
# والمقصود من هذه المقدمة أن لا يقول جاهل أن صنعة الشعر لا تليق بالعلماء
~~المجتهدين فان ذلك جهل بالشعر لان الشعر اذا كان مشتملا على العلم والحكمة
~~كان اشرف الكلمات انتهى
# وبالجملة فانه كان آية من آيات الله تعالى وكتبه تدل على ms122 غزارة علمه
~~وكثرة أطلاعه وكان غاية في التحقيق وجودة الفكر والتدقيق وكان مولده في
~~ليلة النصف من شعبان سنة تسع وستين وثمانمائة بحضرموت ونشأ بها فحفظ القرآن
~~ومعظم الحاوي ومنظومة البرماوي في الاصول والفية النحو بكمالها وأخذ عن
~~جماعة من فقهاء حضر موت منهم الفقيه الصالح محمد بن أحمد أبا جرفيل ثم
~~ارتحل إلى عدن ولازم الإمام عبد الله بن أحمد محزم واشتغل عليه في الفقه
~~وأصوله والعربية حتى كان جل أنتفاعه به وقرأ عليه جميع الفية ابن مالك في
~~النحو وجميع سيرة ابن هشام وجملة صالحة من الحاوي الصغير في الفقه وسمع
~~عليه جملة من علوم شتى وكذلك أخذ عن الفقيه الصالح محمد بن أحمد أبا فضل ثم
~~أرتحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها فأخذ علم الحديث عن زين الدين محمد بن عبد
~~اللطيف الشرجي وعلم الأصول عن الفقيه جمال الدين محمد بن أبي بكر الصائغ
~~وكذلك أخذ عنه التفسير والحديث والنحو وقرأ عليه شرح البهجة الوردية لأبي
~~زرعة وأخذ أيضا عن السيد الشريف الحسين بن عبد الرحمن الأهدل والبسه خرقة
~~التصوف وصحب الشيخ أبا بكر العيدروس واخذ عنه وانتفع به فعادت عليه بركته
~~ولما حج في سنة أربع وتسعين وثمانمائة سمع من الحافظ شمس الدين السخاوي
~~وسلك السلوك في التصوف
# وحكي عنه انه قال دخلت الأربعينية بزبيد فما اتممتها إلا وانا اسمع
~~أعضائي تذكر الله تعالى كلها ولزم الجد والأجتهاد في العلم والعمل وأقبل
~~على نفع الناس أقراء وافتاء وتصنيفا
PageV01P135
# وكان رحمه الله من محاسن الدهر له اليد الطولي في النظم والنثر والخطب
~~وغيرها وكان غاية في الكرم محسنا إلى الطلبة وغيرهم كثير الايثار محبا لأهل
~~الخير متصفا بالأنصاف رجاعا إلى الحق مفضالا جوادا سيدا قوي النفس مواظبا
~~على أفعال الخير وتولي القضاء بالشحر فصدع بالحق وحمدت احكامه وعزل نفسه من
~~القضاء ثم عزم إلى عدن وحصل له بها قبول وجاه عند اميرها مرجان ثم لما مات
~~مرجان عزم إلى الهند ووفد على السلطان مظفر فقربه السلطان وعظمه ms123 ولما خبر
~~علمه وفضله زاد في تعظيمه وتبجيله وأنزله المنزلة التي تليق به
# ومن تصانيفه تبصرة الحضرة الشاهية الاحمدية بسيرة الحضرة النبوية
~~الاحمدية والاسرار النبوية في اختصار الاذكار النووية ومختصر الترغيب
~~والترهيب للمنذري وكتاب الحديقة الانيقة في شرح العروة الوثيقة وكتاب عقد
~~الدرر في الإيمان بالقضاء والقدر وكتاب العقد الثمين في أبطال القول
~~بالتقبيح والتحسين وكتاب الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول وكتاب
~~العقيدة الشافعية في شرح القصيدة اليافعية وكتاب الحواشي المفيدة على أبيات
~~اليافعي في العقيدة
# وذكر في كتابه ترتيب السلوك ان له على أبيات الشيخ عبد الله بن أسعد
~~اليافعي ثلاثة شروح بسيط ووسيط وووجيز ومختصر المقاصد الحسنة وكتاب حلية
~~البنات والبنين فيما يحتاج إليه من أمر الدين وكتاب ذخيرة الاخوان المختصر
~~من كتاب الاستغناء بالقرآن وكتاب النبذة المنتخبة من كتاب الاوائل للعسكري
~~وكتاب ترتيب السلوك إلى ملك الملوك وكتاب متعة الاسماع باحكام السماع
~~المختصر من كتاب الأمتاع وكتاب النبذة المختصرة في معرفة الخصال المكفرة
~~للذنوب المقدمة والمؤخرة وكتاب مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس وكتاب
~~شرح الملحة للحريري وشرح لامية ابن مالك في التصريف وهو شرح مفيد جدا وله
~~أيضا عليها شرح أصغر منه واختصر شرح الصفدي على لامية العجم وله أيضا رسالة
~~في الحساب ورسالة في الفلك والمنظومة في الطب وشرحها وغير ذلك
# وبالجملة فمحاسنه كثيرة وفضائله شهيرة ومن مقاطيعه
PageV01P136
# .. انا في سلوة على كل حال ... اذ اتاني الحبيب أو ان اباني
# اغنم الوصل إن دنى في أمان ... وإذا ما نأى أعش بالأماني ...
# وله أيضا ... لئن بلغ الزوار خيف منى منا ... وأمنا برمي الخمر من لهب
~~لجمر ... فبالمنحنى من أضلعي والعقيق من ... دموعي على التشريق شاركت في
~~الأجر ...
# وذكره السخاوي في ضوئه قال وصاهر صاحبنا حمزة الناشري على ابنته واولدها
~~وتولع بالنظم ومدح عامر بن عبد الوهاب حين شرع في بناء مدارس بزبيد والنظر
~~فيها وكان من أولها فيما انشدنيه حين لقيه بمكة وأخذه علي وكان قدومه ليلة
~~الصعود فحج حجة الاسلام وأقام قليلا ثم رجع ms124 كان الله له شعر ... أبي الله
~~إلا أن تحوز المفاخرا ... فسماك من بين البرية عامرا
# عمرت رسوم الدين بعد دروسها ... فاحييت آثار الآله الدواثرا
# فأنت صلاح الدين لا شك هذه ... شواهده تبدو عليك ظواهرا ...
# قال وكذلك أنشدني مما امتدح به المشار إليه بيتا هو عشر كلمات وهو ...
~~نشرت بحرا برا معينا ناصرا ... شمس الملوك صلاح دينك عامرا ...
# وضمنه في أربعة أبيات يستخرج منها الضمير من العشر فقال ... ايدت دينك يا
~~رب العلا أبدا ... بناصرالملوك الأرض قد ضهدا
# اعني به عامرا شمس الملوك فكن ... نصيره ابدا في كل ما قصدا
# وناصرا ومعينا فهو شمس ضحى ... اخفى نجوم ملوك الأرض منذ بدا
# سميته عامرا لما أردت به ... صلاح دينك أرغاما لمن جحدا ...
# انتهى وكان السلطان عامر بن عبد الوهاب يراسل الشيخ حسين بن عبد الله
~~العيدروس بقصائد يخبر فيها بأموره ويطلب منه الدعاء فكان الفقيه المذكور
~~يجيبه عنها والقصائد مذكورة مع جواباتها مثبتة في كتاب الشيخ أحمد بن
~~الحسين الذي صنفه في أخبار والده وهي في غاية الفصاحة والبلاغة وأعظم شاهد
~~على فضل الفقيه وما أودعه الله من السر فيه وذكر الشيخ أحمد في الكتاب
~~المذكور أنه اجتمع بالفقيه بحرق ومدحه
PageV01P137
# وأطنب فيه غاية الأطناب رحمه الله وستأتي قصيدته التي رثى بها الشيخ أحمد
~~بن أبي بكر العيدروس في ترجمته وهي في غاية الجودة ومن نظمه الحسن هذه
~~القصيدة المسمطة التي امتدح بها شيخه سيدي الشيخ أبو بكر بن عبد الله
~~العيدروس نفعنا الله ببركاته وهي ... سأبيح بالغرام ... كم ذأ تستر بعشيقى
# وأرفع ذي اللثام ... أو خذ نصيبي ورزقي
# زدني في الملام ... يا عاذلي لا تتبقي
# وأشهر ذا الكلام ... في كل غرب وشرق
# ما للناس معي ... إذا هويت كل رعنا
# وأحنيت أصبعي ... في عشق سلمى ولبنا
# واصغى مسمعي ... لكل معنى ومغنا
# وسأشرب من مدام ... الحب يا صاح وأسقى
# ما في الحب عار ... كلا ولا فيه من باس
# سأخلع ذا العذار ... وأحمله شهري على الراس
# وأعصي من أشار ... وأترك رضا الناس للناس
# من ms125 كان مستهام ... مثلي فيأتي بشقي
# والله العظيم ... لا أرعوي للعواذل
# لي رب كريم ... بجوده الكل شامل
# كرر يا نديم ... من مطربات البلابل
# حدك يا غلام ... الدف من كل طرقي
# سأصرح وأقول ... عشقت زيد المسما
# وأغنم ذا القبول ... من قبل أما وأما
# ما للناس فضول ... من هابهم مات غما
# دعهم في سلام ... يسعد حد الله ويشقى
# سأنثر في الجلوس ... عقود در وعقيان
# في ابن العيدروس ... عالي المقامات والشان
# منفوس النفوس ... ومنتهى كل إنسان
# طال عمره ودام ... لكل فتق ورتق ...
PageV01P138
# وله قصيدة عظيمة سماها العروة الوثيقة في الجمع بين الشريعة والحقيقة
~~أجاد فيها إلى الغاية ورحها وشرحها سماها الحديقة الانيقة وقد مر ذكره عند
~~مؤلفاته وقد كتبت عليها أيضا شرحا مختصرا سميته الحواشي الرشيقة على العروة
~~الوثيقة وله هذا اللغز وقد حله بالنثر بعده وهو مذكور بعبارته قال شعر ...
~~يا متقنا كلمات النحو أجمعها ... حدا ونوعا وافرادا ومنتظمه
# ما أربع كلمات وهي أحرفها ... أيضا وقد جمعتها كلها كلمة ...
# ثم قال هذا في تمثيل الوقف على هاء السكت أي قولك كلمد فالكاف في قولك
~~كلمة للتمثيل واللام للجر والميم أصلها ما الاستفهامية حذفت الفها والهآء
~~للسكته
# ووجدت بخطه ما صورته فرع لو صدر منه لفظ محتمل للطلاق فظنه طلاقا أو
~~أفتاه جاهل بوقوع الطلاق البائن فاقر عند الشهود انه طلقها أو أنشأ طلاقا
~~آخر مع اعتقاده انها قد بانت باللفظ الأول لم يؤاخذ باقراره ولم يقع طلاقه
~~الثاني لانه مبني على ظن فاسد والله اعلم
# قال محمد بن عمر بحرق الحضرمي كان الله له
# ومن كراماته ما حكي انه حضر مجلس بعض الوزراء بالهند وكان في ذلك المجلس
~~رجل من السحرة فبينما هم كذلك إذ أرتفع ذلك الساحر وقعد في الهواء قال فوقع
~~عندي من ذلك واستغثت بالنبي صلى الله عليه وسلم واومأت إليه بغردة من حذائي
~~فما زالت تضربه إلى ان رجع إلى مكانه بالارض
# وحكي أنه وقع بينه وبين بعض وزراء السلطان بحث فاحتقره ذلك الوزير فتعب
~~الفقيه من ذلك ودعا ms126 عليه فنهب بيته في ذلك اليوم وأخذ جميع ما كان فيه فجاء
~~إلى الفقيه معتذرا ومستعطفا ووصله بشيء وطلب منه الدعاء فحسب انه فعل ذلك
~~واذا بالخبر يأتيه من عند السلطان بالاجلال والتعظيم ويرد جميع ما نهب له
~~وان الذي وقع من ذلك إنما كان غلطا فإنه امر بنهب بيت غيره فرد جميع ما أخذ
~~له
# وحكي ان ام الفقيه كانت من جواري الشيخ عبد الله العيدروس فيرون ان تلك
~~البركة كانت فيه بسببها
PageV01P139
# وحكي انه مات بالسم والسبب ذلك انه حظى عند السلطان إلى غاية فحسده
~~الوزراء على ذلك فوقع منهم ما أوجب له الشهادة وناهيك بها من سعادة ومن
~~أحسن ما قيل فيه هذا الدوبيت لبعضهم يمدحه ... لأي المعاني زيدت القاف في
~~أسمكم ... وما غيرت شيئا إذا هي تذكر
# لانك بحر العلم والبحر شأنه ... اذا زيد فيه الشىء لا يتغير ...
# ومثله قول الآخر فيه أيضا ... فأنت بحر وقاف ما له طرف ... محمد أسمك
~~المعروف موصوفا
# سمي خير الأنام الطاهر من مضى ... يهناك يهناك هذا الفخر تشريفا ...
### $ وفيها توفي الشهاب أحمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله الكناني الحوراني
~~المقري الحنفي المغربي نزيل مكة ببلدة غزة ودفن بها وولد في حدود الستين
~~وثمانمائة بغزة ونشأ بها فحفظ القرآن ومجمع البحرين وطيبة النشر وغيرهما
~~واشتغل بالقراءات وتميز فيها وفهم العربية وأشتغل فيها وقطن مكة على خير
~~وانجماع مع تحرز وتبجل كذا ذكره السخاوي قال وقد لازمني في الدراية
~~والرواية وكتبت له إجازة ووسمعته ينشدني نظمه شعر ... سلام على دار الغرور
~~لأنها ... مكدرة لذاتها بالفجائع
# فإن جمعت بين المحبين ساعة ... فعما قليل اردفت بالموانع ...
# قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وأنشدني من لفظه
~~قصيدتين في الحريق والسيل الواقع بالمدينة ومكة وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة
~~لزيارة امه وأقبل عليه جماعة من اهلها
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله وبعد المؤلف اجتمعت به في غزة سنة
~~اثنين وعشرين وتسعمائة وهو يعظ بها ويخطب نائبها ms127 بجامع الأشرف قايتباي فيها
~~ويقرىء الأبناء مع فقره وفضله وحسن نظمه وكتبت عنه بعضه وقال لي أنه اقام
~~بمكة ثلاثة عشر سنة وتردد إلى المدينة واليمن وزيلع وأخذ عن جماعة فيها وفي
~~القاهرة وهو مبارك متقشف نفع الله به
PageV01P140
### $ وفيها توفي الشريف بركات بن محمد سلطان الحجاز والد الشريف أبي نمى
### | سنة إحدى وثلاثين بعد التسعمائة  931 ه
### $ وفي سنة إحدى وثلاثين عند طلوع فجر ليلة الجمعة مستهل شهر رمضان توفي
~~الشيخ العلامة عبد الحق بن محمد بن عبد الحق السنباطي القاهري الشافعي
~~ويعرف كأبيه بابن عبد الحق بمكة فجهز في يومه وصلي عليه عند باب الكعبة
~~عقيب صلاة الجمعة بعد النداء له على زمزم وشيعه خلق بحمل جنازته على الرؤوس
~~وطابت برؤيتها النفوس ودفن بالمعلاه ورثاه جماعة بمراثي مطولة منهم تلميذه
~~الأديب الزيني عبد اللطيف الديري الأزهري وقال مضمنا لتاريخ وفاته في ثلاثة
~~أبيات وهي ... توفي عبد الحق يوم عروبة ... بمكة عند الصبح بدء تمامه
# قضى عالم الدنيا كأن لم يكن بها ... سقى الله قبرا ضمه من غمامه
# وزد إحدى فوق الثلاثين مردفا ... بتسع مئين وأجعله عام حمامه ...
# وفجع الخلق بموته وكثر الأسف عليه
# وبالجملة فانه كان بقية شيوخ الأسلام وصفوة العلماء الأعلام وكان مولده
~~في أحد الجمادين سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة بسنباط ونشأ بها فحفظ القرآن
~~والمنهاج الفرعي ثم أقدمه أبوه القاهرة في ذي القعدة سنة خمس وخمسين فحفظ
~~بها العمدة والألفيتين والشاطبيتين والمنهاج الأصلي وتلخيص المفتاح
~~والجعبرية في الفرائض والخزرجية وعرض على خلق كالجلال البلقيني والمحلي
~~وابن الهمام والديري أبي الفضل المغربي والولي السنباطي والبدر البغدادي
~~وجد في الأشتغال فأخذ عن الأولين يسيرا والفقه عن المناوي ولازمه والعبادي
~~ومن قبلهما عن الجلال البكري والمحيوي الطوحي وكذا أخذ فيه عن الفخر فلان
~~والدين زكريا والجوجري والأصلين عن التقي الشمني والحصني والأقصري
~~والشرواني وأصل الدين فقط عن زكريا واصل
PageV01P141
# الفقه فقط عند السنهوري وكذا أخذ عنه وعن النفيس والنور الوراق والآمدي
~~العربية وعن الحصني والعز عبد السلام البغدادي الصرف ms128 وعن الشرواني
~~والسنهوري والنفيس المعاني والبيان وعن الوراق والسيد علي الرضي الفرائض
~~والحساب واليسير من الفرائض فقط عن أبي الجود وعن الشرواني قطعة من الكشاف
~~وحاشيته وعن السيف الحنفي قطعة من أولهما وبعض البيضاوي عن الشمني وشرح
~~الفية العراقي بتمامه عن الزين قاسم الحنفي والكثير منه عن المناوي
~~والقراءات بقراءته أفراد الغالب السبع وجمعا إلى أثناء الأطراف عن النور
~~الإمام وجمعا فأما عن ابن أسد بل قرأ على الشهاب السكندري يسير النافع إلى
~~غير هؤلاء وبعضهم في الأخذ أكثر من بعض وجل أنتفاعه بالتقي الحصني ثم
~~بالشمني ومما أخذه عنه حاشيته على المغني والشرواني وأجاز له شيخ الاسلام
~~أبن حجر العسقلاني والبدر العيني والعز بن فرآت وآخرون فإذن له غير واحد
~~بالتدريس والأفتاء وولي المناصب الجليلة في أماكن متعددة كتدريس الحديث في
~~موضعين ومشيخة الصوفية وغير ذلك وتصدى للاقراء بالجامع الأزهر وغيره وكثر
~~الآخذون عنه وحج مع أبيه وسمع هناك يسيرا ثم حج بعده في سنة أثنين وثمانين
~~وجاور بمكة في السنة التي تليها ثم بالمدينة النبوة التي تليها ثم بمكة
~~أيضا واقرأ الطلبة بالمسجدين متونا كثيرة بل أقرأ بجانب الحجرة النبوية غير
~~واحد من الكتب ثم رجع فاستمر على الأقراء والأفتاء هذا ملخص ما ذكره
~~السخاوي قال وهو على طريقة جميلة في التواضع والسكون والعقل وفي أزدياد من
~~الخير بحيث أنه الآن أحسن مدرسي الجامع
# قال الشيخ جار الله بن فهد وبعد وفاة المؤلف سنة ثلاث وتسعمائة عاد لمكة
~~من الحاج وجاور بها في السنة التي تليها وزار المدينة واقرأ بها عدة علوم
~~ثم رجع مع الحاج وأقام بالقاهرة يدرس الفقه والحديث وكنت أحد القراء عليه
~~بل لا يخلوا ساعة من النهار مع ضعفه بالمرض وكبر سنه وكثرة عائلته وقلة ما
~~بيده ثم توجه إلى المدينة في أثناء جمادى الأولى وأقام بها إلى آخر رجب ثم
~~رجع لمكة وسافر مع الحاج قال ثم ملك كتبه لأولاده ونزل لهم عن وظائفه وتخلى
~~عن الدنيا وتكفل به أولاده
PageV01P142
# الثلاثة فانتفع به ms129 خلائق لا يحصون ثم عاد لمكة في موسم سنة ثلاثين
~~بأولاده وعائلته وأقاربه وأحفاده ليموت بأحد الحرمين فانتعشت به البلاد
~~وأغتبط به العباد فأخذ الناس عنه طبقة بعد أخرى وألحق الأحفاد بالأجداد
~~وأجتمع فيه كثير من الخصال الحميدة كالعبادة والعلم والتواضع والحلم وصفاء
~~الباطن والتقشف وطرح التكلف بحيث علم هذا من طبعه كل من اجتمع به ولا زال
~~على جلالته وعظمته إلى أن توفي رحمه الله
### | سنة أثنين وثلاثين بعد التسعمائة 932 ه
### $ وفي يوم الأربعاء سابع صفر سنة اثنين وثلاثين توفي الشيخ الكبير والعلم
~~الشهير قطب العارفين وسلطان العاشقين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمود بن
~~ابراهيم بن محمد السودي الشهير بالهادي اليمني بتعز وقبره مشهور بها يزار
~~وعليه قبة عظيمة أحد الأولياء الكبار والمشايخ المشهورين في الأقطار وأحد
~~من تنزل عند ذكرهم الرحمة وكان من العلماء الراسخين والأئمة المتبحرين ودرس
~~وأفتى ثم طرأ عليه الجذب وصدرت منه أمور تدل على أنه من العارفين بالله
~~ورويت عنه كرامات وله ديوان مشهور وشعره رائق جدا على طريقة أهل التصوف
~~ونظمه هذا ما وقع إلا بعد الجذب
# وحكي أنه كان ما يقوله إلا في حال الوارد مثل ابن الفارض فكان يكتب
~~بالفحم فوق الجدران فإذا أفاق محي ما كتبه من ذلك وكان فقراؤه بعد أن علموا
~~منه ذلك يبادرون بكتب ما وجدوه من نظمه على الجدران فيجمعونه بعضه إلى بعض
# وحكي أن بعض المنشدين أنشد بين يديه قصيدة من نظمه فطرب لها وتمايل عليها
~~ثم سأل عن قائلها فقيل أنها من نظمك فأنكر ذلك وقال حاشا ما قلت شيئا حاشا
~~ما قلت شيئا وكان مولعا بشرب القهوة ليلا ونهارا وكان يطبخها بيده وكان لا
~~يزال قدرها بين يديه وقد يجعل رجله تحتها في النار مكان الحطب وكان كلما
~~يأتي إليه من النذورات أن كان من المأكولات طرحه فيها أو من غيرها أو قد به
~~تحتها كائنا ما كان من ثوب نفيس أو عود أو غير ذلك
PageV01P143
# وقيل أن السلطان ms130 عامر بن عبد الوهاب بعث إليه بخلعة نفيسة فألقاها تحتها
~~فاحترقت فبلغ ذلك السلطان فغضب وأرسل يطلبها منه فأدخل يده في النار
~~وأخرجها كما كانت ودفعها إليهم وقد اشار إلى هذا الشيخ عبد المعطي بن حسن
~~أبا كثير في قصيدته التي عارض فيها شيخ الاسلام أبا الفتح مالكي وكلاهما
~~مدحا القوة فقال ... قهوة البن جل مقصودي ... في الخفا والعلن
# هام فيها أمامنا السودى ... قطب أهل اليمن
# وطبخها بالند والعودي ... وبغالي الثمن
# من ثيابه حرير مع قطن ... فاخر الملبس
# وبذاكم خوارق تثني ... عليه لم تدرس ...
# وحكي أنه كاد يقرأ في الفقه على بعض العلماء فلما وصل إلى هذه المسألة
~~والعبد لا يملك شيئا مع سيده كرر هذا السؤال على شيخه كالمستفهم وأعترته
~~عند ذلك هيبة عظيمة وبهت وحصل عليه الجذب
# وبالجملة فإنه كان آية من آيات الله وأقوااله تدل على حاله في المحبة
~~ومقامه في المعرفة وكذاا تدل على تفننه في العلوم الظاهرة مثل النحو
~~والبديع والمعاني والبيان وغير ذلك وعلى اطلااعه على الأخبار السالفة
~~والأمثال السائرة حتى كأنما جميع العلوم والمعاني كانت ممثلة بين عينيه
~~يختار منها التي يريد ولا يعدل عن الشيء إلا إلى ما هو خير منه وعلى نظمه
~~قبول عجيب وفيه تأثير غريب فإنه السهل الممتنع يفهمه كل أحد مع متانة
~~عبارته وتتأثر به الناس غالبا ويكثر عليه وجد المتواجدين بل قيل أنه فارضى
~~اليمن وهو رقيق جدا تقبله الطباع ويفهمه الخاص والعام ويذكر الأوطان ويهيج
~~الأشجان فهو في رقته يشبه كلام التلمساني والحاجري رحمهما الله تعالى ...
~~شاهد جمال محيا غاية الطلب ... تظفر فديتك بالاعلى من القرب
# ولا تكن عن حياة الروح مشتغلا ... بالترهات فما هذا من الأدب
# والحظ محاسن تسبي العقل أجمعه ... من السرور بها والأنس والطلب
# وخلص القلب من أكوان غربته ... وأدخل حمى ربة الأستار والحجب ...
PageV01P144
# .. وأنس العلوم وماا قد كنت تكتبه ... فمحوه واجب من كل مكتتب
# وأنهض إلى العالم الأسنى على ... قدم التجرد لا تلتفت يوما إلى سبب
# وأصرف على حسن من تهوى وصالهم ms131 ... جسما وروحا وهذا ليس بالعجب
# ولا ترد عوضا عنهم إذا قبلوا ... فالكل ملكهم ما فهت بالكذب
# وما أنت لولاهم أجروا عنايتهم ... عليك إلا محل الشك والريب ... لولا
~~تعرفهم ما كنت تعرفهم ... ولا رفعت إلى شيء من الرتب ... هم أهلوك لهم جودا
~~ومكرمة ... وبلغوك الذي ترجو من الأدب
# سافر إلى حضرة عليا مقدسة ... تصح من ألم الأغيار والنصب
# ومن مقالك لم هذا وكيف وهل ... لا كان هذا مقال الجهل والعطب
# وكن عبيدا لهم لا تعترض أبدا ... وأضمم جناحك مع هذا من الرهب
# وأن بدا وجه ذات الخال صل له ... وأسجد كما جاء في القرأن وأقترب
# وأشطح على سائر النساك أن عدلوا ... وقل لمن لام من عجم ومن عرب
# فنيت عني بها يا صاح إذ برزت ... وغبت إذ حضرت حقا ولم تغب
# فما أبالي إذا ما لمتني أبدا ... وربما ذقت طعم اللوم كالضرب ...
# ومنه ... يا عرب نجد انتم لي فتنة ... وبطيب ذكركم الذ وأطرب
# وأغيب عن كلي وحقكم بكم ... وعذابكم يحلوا لدي ويعذب
# وإذا شهدت جمالكم وجلالكم ... فجميع ما يحوي الوجود مغيب
# رمدت عيون ليس تلحظ حسنكم ... هل ظاهر عن غير اعمى يحجب
# روح بحبكم تحلى جيدها ... عنها المعارف كلها لا يعرب
# يا سادتي بل يا أحبة مهجتي ... كم ذا عن الربع الأنيس تغرب
# إن دام هذا الهجر ها أنا ميت ... حاشا يضام نزيلكم ويخيب ...
# ومنه ... يا سادة ما عنهم مذهب ... في حبكم لي مذهب مذهب
# قد رام مني عاذلي تركه ... لكنه فيما نوى أشعب
# من أين تسلو عنكم مهجتي ... وفيكم الأمثال بي تضرب
# يا ساكني وادي عذيب الهوى
# ... تعذيبكم كالشهد يستعذب ...
PageV01P145
# .. بددتم شملي فيا هل ترى ... بعد الجفا يصفو لي المشرب
# استودع الله الزمان الذي ... ما فارقت ربعي به زينب
# ناشدتك الله يا نسيم الصبا ... من أين هذا النفس الطيب
# هل أنت من ليلى بشير الرضا ... أم أنت عن أسرارها تعرب
# أم جزت في روض به قدمشت ... ام ثغرها قبلك الأشنب
# فهات اطربني بأخبارها ... فعهدك اليوم بها اقرب
# عجبت دهرا من ms132 رجال صبوا ... فاليوم منى عجبي يعجب
# يا أهل نجد هذه قصتي ... لكن إليكم منكم المهرب ...
# ومنه ... معاذ الله أن أسلوا عريبا ... هو أهم في الحشى أرسى خيامه
# ثملت بهم وما خامرت خمرا ... ولا دانيت أديان المدامه
# رعى الله الأبيرق والمصلى ... وبان الحي ما سجعت حمامه
# فتلك مواطن الصب المعنى ... بها الأرواح صارة مستهامه
# على عرب بها مني سلام ... يكون المسك من قبلي ختامه ...
# ومنه ... ليس عند الخلق من خبر ... عنك يا أغلوطة الفكر
# تاهت الألباب فيك وما ... ميزت وردا من الصدر
# حيرة عمت فأي فتى ... رام عرفانا ولم يحر
# عميت انباء ذاك على ... كل من في البدو والحضر
# وغدا يسأل بعضهم ... عنك بعضا عل من ظفر
# فانثنوا والله ما وقعوا ... لا على عين ولا أثر
# بل عظيم القوم مطلبه ... شدة التحيير والحصر
# كيف حاروا فيك واعجبا ... يا منى سمعي ويا بصري
# أنت لا تخفي على أحد ... غير عشق الفكر والنظر
# أو على شخص به كمه ... لم يشاهد صورة القمر
# بالظهور الصرف محتجب ... أنت هذا صح في الأثر
# وأنت فيهم ظاهر وبهم ... ولهم لولا بقاء الأثر ...
PageV01P146
# لو تلاشت عنهم ظلم ... وانمحوا عن عالم الصور
# شاهدوا معناك منبسطا ... ساريا في سائر الفطر
# ودروا أن الحجاب هم ... عن شهود المنظر النضر
# وقضى يعقوب حاجته ... وانتهى زيد إلى الوطر ...
# ومنه ... ثق بمولاك في جميع الأمور ... وأحسب الناس كلهم في القبور
# وارج منه العطا لا من سواه ... فهو يوليك كل فضل وخير
# لا تعول إلا عليه تعالى ... عن شريك في ملكه وظهير
# كل من في الوجود كل عليم ... ليس يرجون غيره من نصير
# عنده ما تروم من كل خير ... جل من خالق عظيم قدير
# فالزم الباب لا تحل عنه يوما ... لم يفز غير من حظى بالحضور
# فهو باب مجرب للأماني ... فيه ما شئت من منى وسرور
# حسبي الله من جميع البرايا ... وكفى عن غنيهم والفقير
# هو غوثي إذا طلبت غياثا ... ومعيني على المراد الخطير
# عم بالفضل كل عبد وحر فهم بين حامد وشكور
# وصلاة الاله ms133 في كل يوم ... وأوان على البشير النذير ...
# ومنه ... يا مقعد العزمات يا عبد الهوى ... يا بانيا والبين يهدم ما بنى
# زرني أعلمك الهوى وفنونه ... وأشتم نفاسي يزل عنك العنى
# فأنا أمام جيوشه وجنوده ... وأنا الدليل لهم على كنز الغني
# لي في الغرام حقائق ودقائق ... من نالها أو بعضها نال الهنى
# يا نازلين على منى وحياتكم ... ليس القتيل بحبكم إلا أنا
# أنتم سكنتم في سويدا مهجتي ... لم لا أصير لسركم كلي أنا
# لكم الجمال بديعه وغريبه ... والحب لي ما شط منه وما دنى
# يا من أعيذ جمالهم بجلالهم ... ما كان فيه رضاكم فهو المنى
# لا تحسبوني خائفا من هجركم ... أو راجيا لدوام وصل يجتنى
# هيهات لي شغل بكم عن ذا وذا ... وبكم عليكم في الهوى إذلالنا ...
PageV01P147
# .. ما قدرنا ما نحن حتى إننا ... طبنا بكم لولاكم طبتم بنا
# لولاكم ما شاقني بان اللوى ... كلا ولا وادي النقا والمنحنى ...
# وقد خمس هذه القصيدة سيدنا ومولانا وشيخنا وأستاذنا العارف بغوامض
~~الحقائق الجامع للطائف أسرار الدقائق المعرب عن مغيبات الأسرار المغرب
~~بلدنيات الأخبار مظهر الصفات الازلية مهبط الرحمات الأبدية شيخنا السيد
~~حاتم بن أحمد الأهدل أعاد الله علينا من بركاته آمين تخميسا بديعا بحيث يظن
~~انها لواحد
# وكان السيد حاتم المذكور من آيات الله الكبرى وأعجوبة الزمان الذي بهر
~~الورى ليس له نظير في أحواله وأقواله ومقاماته وكانت له يد في جميع العلوم
~~لكن غلب عليه علم التصوف فكان ابن عربي زمانه ويومي أوانه لم ير نفسه ولا
~~رأى الراؤون مثله في كماله وبراعته جمع بين علمي الشريعة والحقيقة وشرح
~~احسن الشرح أصول الطريقة وكانت له أحوال فاخرة وكرامات باهرة ظهرت بركات
~~أنفاسه على خلق كثير من العصاة فتابوا وأنابوا إلى الله تعالى ووصل به خلق
~~عظيم إلى الله عز وجل وصار له أصحاب واتباع كالنجوم
# وبالجملة كان قطب زمانه وسيد وقته وسر الله بين خلقه والتطويل بذكر
~~كراماته تطويل في مشهور وإسهاب في معروف وكنت أحب لقاءه وأحدث نفسي به وأنا
~~شغف بحبه كلف ms134 بقربه فعاق دون لقائه بعد الشقة وضعفي عن تحمل المشقة وتأسفت
~~بعد موته جدا حيث لم أكن ذهبت إليه وفزت من علومه ومعارفه فيما بقي من عمره
~~بما يخرج فضله عن الحد والحصر وما علمت أني أصبحت في عمري بمثل مصابي به
~~ولكن الله سبحانه وتعالى غالب ومطلوبه لا يخرج عنه من الطالبين طالب وكان
~~قد وصلتني منه قبل وفاته بنحو تسع سنين مكاتبة جواب كتابي إليه فلما حصل
~~اليأس من الاجتماع به أنشدت في ذلك هذه الأبيات ... أفدي زمانا نعمت به ...
~~ثغر الزمان كان فيه بأسم
# عصرالشباب له رونق ... سيما ان يكن الخل فيه راحم ...
PageV01P148
# .. حظيت فيه بورود خطابه ... وكان مكتوبه خير قادم
# كنا نؤمل ونرجو دائما ... لقاه والله في أشرف المواسم
# فشح باللقا وحرمته ... واعجباه من بخل حاتم
# حاشا علاه حاشاه ان ... يحرم الراجي المكارم
# لئن قصرت في قصدي له ... فقد كنت في ذكرى له دائم
# أسائل الركبان عنه أبدا ... وشغفي به لا يزال ملازم
# وكان شوقي لرؤيته متزايدا ... وكان حبي لذاته متقادم
# ومع هذا فاشتغالي بسواه ... كان والله من أعظم الجرائم
# كذا وتشويقي بلقاه ... كان والله من أعظم العظائم
# لقد أصبت بفقده مصابا ... ما أظن أصيب بمثله العوالم ...
# نسخة ما كتبه ومن خطه الشريف نقلت بحروفه
# بسم الله الرحمن الرحيم حمدا لك يا من عم الخلق احسانه وشكرا لك اللهم
~~على ما أسليت من بركة الإيجاد والوجود وأنعمت من المدد المتوالي امكانه
~~والصلاة والسلام على من خص بالسبق في ميادين الشهود وعمم ارساله فلم يشذ عن
~~أمره ونهيه من وسم برسم الوجود فهو السابق إلى مجالي الأرواح والفاتق رتق
~~حضرة الواحدية لظهور الاظهار وبروز الأشباح صلى الله عليه وسلم ضلاة لا
~~غاية لها ولا انتهاء ولا أمد لها ولا انقضاء ما دامت التجليات الذاتية مدار
~~الحضرات الصفاتية وما قبلت القوابل الأحمدية فيوض الكمالات الالهية من
~~الأسرار المحمدية والأنوار القاسمية حتى يظهر الاسم الظاهر بكماله في ذات
~~مولانا وسيدنا الشريف الولي المقرب عبد القادر العيدروس ظهورا ملتحقا
~~بالجمال ms135 لجلاله معتجرا بالمجد الباذخ المجيد بنواله فينشد لسان حاله في
~~مرتبة كماله معربا عن حاله مغربا عن مجاله شعر ... ليس بي حاجة إلى ...
~~ظاهر من علومه
# قد كفاني بذاته ... عن مباني رسومه ...
# وصل كتابكم فشرح صدر التصوف ونور جهات التعرف فافعم قوابل الأعيان بما
~~أفاضه من نفس الرحمن ووصلت الطاقة البيضاء
PageV01P149
# وحصل بوصولها للفقراء غاية الانس والرضاء وذكرتم يا سيدي أنكم أرسلتم
~~بأوراق وكراريس إلى الفقير والى العلامة عبد الملك فلم يقف الفقير على ذلك
~~وربما أن مولانا الفقيه يرى قصور الفقير عن ذلك وأما مولانا الفقيه فهو
~~امام المصنفين وعلامة المؤلفين فلا تؤاخذوا عبدكم في التقصير لأن العجز
~~حرفتي والضعف صفتي وبي حاجة إلى دعائكم فاجعلوه صلتي والسلام
# هذا والشوق إلى رؤية وجهكم السعيد كل يوم يزيد فتوجهوا بقلبكم الواسع
~~الوحداني إلى جهة عبدكم لتطفح عليه بركات أنفاسكم فتقوى روحه على السريان
~~ويتسع قلبه لمشاهدة الماضي والمستقبل في الآن فيعود ناشرا برود الثناء على
~~حضرتكم الشريفة يستمر على وظيفة الدعاء لذاتكم اللطيفة وانظروا إليه نظرا
~~ببسط وجولان ويسرح من قبضة الكون لموجوداته فيخرج عن المكان إلى عالم
~~الامكان ولا يحصره الزمان بعد اطلاعه على حضرة الأعيان هذا وليس الخبر
~~كالعيان وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ومن حضر حضرتكم الشريفة
~~فهو مخصوص بجزيل السلام العبد الفقير حاتم بن أحمد الاهدل لطف الله به آمين
# قلت وأرجو من الله بركة هذه الاشارات المتضمنة للبشارات ولله در من يقول
~~شعر ... قد سمعت الفال ابشر بالهنا ... زال والله التنائي والعنا
# وأتاني قائل نلت المنا ... صح هذا الفال ...
# غيره ... توسل بأنفاس الكرام لربهم ... إذا رمت مطلوبا وعزت وسائله
# فهم شفعاء الخلق في باب عزه ... وما خاب راجية لديهم وسائله ...
# واني لأرى النسبة إلى هذا الرجل العظيم والسيد الكريم من أجل ما أنعم
~~الله به علي واجمع ما وصل من الطافه الي ولي فيه قصائد متعددة منها أبيات
~~التزمت فيها أن يكون يخرج منها منها من أوائل السطور اسمه الشريف وهي
PageV01P150
# ح ... حمام ms136 الايك بالله اسعدينا ... ورددي البكا حينا بعد حينا
# أأفي نجد حزنك فلا تلامي ... وعمري والله أني مثلك حزينا
# {ت} تناءت داري فمرست وصالهم ... وصرت بعد أغتباطي مغبونا
# {أ} أفي نجد حزنك فلا تلامي ... وعمرو والله أني مثلك حزينا
# {م} ما أرى لي في وجدي شبيها ... وأيم الله ذا حقا يقينا ...
# ومنها ابيات كنت قلتها فيه في حياته وهي ... وباعي به قلبي الشجي صار
~~مولعا ... فجاء الحياة قد حوى السر اجمعا
# وثانية ألف الابتداء تبع له ... وثالثه تاء التمام المبدعا
# وفي آخره ميم يدل بأنه ... وريث النبي الهادي سرا ومترعا
# وآخر مبدأ اسم نبيه ... دليل أنه من سره قد تضلعا
# لأن بدايات النبي نهاية ... الولي فما أجل ذاك وأرفعا ...
# وللسيد حاتم المذكور نظم كثير وجمع اخواننا من أصحابه منه ديوانا كبيرا
~~فكان يقوله وقت الوارد وبلغني أنه كان إذا ورد عليه الوارد يبقى يملي عليهم
~~وهم يكتبون وهو يجري في ذلك مثل السيل وما من معنى أشار إليه أئمة الطريق
~~مما يتعلق بالذات المقدس أو الصفات المنزهة أو بالذات المحمدية والصفات
~~النبوية إلا وله فيه القول الأبلغ واللفظ الأفصح إلى غير ذلك من الأشعار
~~اللطيفة على لسان الطريقة ومن شعره ... إني علمت بأن فضلك واسع ... لكن ذنب
~~العبد يورثه البكم
# ولقد بدأت بنعمة الايجاد ... والامداد فالاسعاد خاتم الكرم ...
# ومنه ... الفقر والذل في صفاتي ... والعز يا رب والغنى لك
# كمل سماتي جمل صفاتي ... كمال ذاتي دعى كمالك ...
# ومنه ... حقائق الحق قد تجلت ... للخلق في الحق بالمجال
# ماالخلق إلا كواو عمرو ... رسما ولكن بلا محال ...
# ومنه هذه القصيدة العظيمة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وهي ... سعدت
~~برؤية وجهك الابصار ... وتسابقت في مدحك الأفكار
# وسرت نوافح رحمه الرحمن في ... كل الوجود فغيثها مدرار ...
PageV01P151
# .. وبك استنار وجود كل مكون ... واضاءت الأقطار والأمصار
# علم تعين بالنبوة وصفه ... من قبل آدم خصه الجبار
# فبآدم الأسماء سمت ولك أق ... تضت ذات المسمى وانقضت أوطار
# من قبل قبض تراب طينة آدم ... حزت الفخار أفوق ذاك فخار
# ما ms137 زلت تبني بالعلوم عوالم إلا ... رواح في ذاك المقام بحيث لا يختار
# فظهرت عن غيب الغيوب لحضرة ... فيها استوى الاعلان والاسرار
# بطنت بما ظهرت وقد ظهرت ... بما بطنت فواحدها بها قهار
# صمدت حقائقها لحقك فاقتضى ... منك الظهور لخفائها اظهار
# وتنزل الأمر العلى معددا ... بمظاهر كملت بها الأدوار
# حظيت بك الاملاك في ملكوتها ... ولعالم الجبروت منك منار
# وادار جودك في وجودك دورة ... ظهرت بها الأسماء والآثار
# نسخت شريعتك الشرائع وانطوات ... في ضوء نور كتابك الأسفار
# وخصصت بالقرآن ذكرا جامعا ... من قبضه تتفجر الأنهار
# منه علوم الأولين جميعها ... والآخرين حباكها المختار
# لولاك ما علم العوالم عالم ... كلا ولا طارت به الأطوار
# كانت جميع الكائنات كصورة ... الروح فيها أنت يا مختار
# أن البها والملك والملكوت ... والجبروت أفلاك عليك تدار
# بك سار سر الروح في حضراته ... وتبهجت بحديثك الاسمار
# من نورك الأنوار قد وجدت ... وفي إسرائك الأنوار والأسرار
# وبقاب قوسين استوت وتكملت ... في ذلك الأسرار والأنوار
# لمقام أو أدنى أراك لوجهه ... رب العلى وحباك ما تختار
# أوحى إليك بذاته وصفاته ... كشفا ولا حجب ولا أستار
# شاهدت بالنص المحقق ذاته ... لا حد يحويه ولا مقدار
# من غير لا جهة ولا كيف ولا ... حجب تعالى الواحد القهار
# فرفلت في حلل البقاء مؤيدا ... بالحق كشفا ما عليه غبار
# صلى السلام عليك والآل الذي ... آلو إليك فكلهم أبرار ...
# وله كلام عال في التصوف وهذه نبذة من الجوابات عما سئل من السؤلات بسم
~~الله الرحمن الرحيم الحمد لولي الحمد حمدا لا يحصره
PageV01P152
# الحد ولا يقصره العد والصلاة والسلام على سيدنا وعبده محمد وعلى الأل
~~الأحمد وبعد فان لطائف العطف نظمت عواطف اللطف في معاطف الاستقامة ونفحات
~~القرب قربت قوارب الاقتراب بريح السلامة وخضم الجود لا ينضب تياره وبر
~~الوجود لا يشق غباره وما ثم إلا ما يرضاه من القى السمع وهو شهيد وبرز في
~~عين السيادة بصفة أقل العبيد فلم تزحزحه الزعازع لثبوته في مركز الدائرة
~~ولم يتحرك ولو كان الفلك طار أو نغمات صريف الاقلام بقصائده شاعرة والسلام ms138
~~على الاخوان والحمد لله بكل قلب ولسان ... ليس إلا الذي مراد من الخير ...
~~على كل حالة لا محاله
# فاشتمل مطرف النقا بي وغيب ... عن نفس أرواحها في تباله
# وتذلل في حي ليلى لليلى ... وأرض بالموت فهو فيها جلاله
# يا أخي إن لمحت معنى كلامي ... كن عليا تكن على البدر هاله
# تلحظ العين من قريب بعين ... ينظر البدر من سناها هلاله
# مظهر جامع الجمع وفرق ... شمس عرفانه دليل الدلاله
# برزخ فاصل قريب بعيد ... مطلق الوصف فيه يبدي كماله ...
# وله ومن فيضه نفع الله به جوابا على رؤيا رآها بعض الفقراء الحمد لله
~~مدير الفلك ومنور الحلك والصلاة والسلام على العين المقصودة بالاصالة وعلى
~~إخوانه وآله كمال علومه وأسراره مظاهر الجلالة وبعد فإنما هي معاني تبرز من
~~الغيوب على صفحات القلوب فتتحقق بها الأسرار وتملأ بأنوارها المسالك
~~والأقطار تنطق التراجمة بالاذن العلي فتودعها مخازن القلوب المتعطشة إلى
~~مراحم الولي فتارة تعرف وتؤلف وتارة تنكر فتصرف من يصرف واعلموا وفقكم الله
~~وايدكم بروح منه واسمعكم عنه انه كلما عرج الولي في معارج العلى ودرج على
~~مدارج سبح اسم ربك الاعلى جهلت صفته وتنكرت معرفته فلولا رسم العبودية
~~اللازم لما ثبتت له المعالم ولا عملت كينونته العوالم ويكفيكم في شأن حاله
~~قول بعض اهل المقام ورجاله ... تسترت عن دهري بظل جناحه ... فعيني ترى دهري
~~وليس يراني
# فلو تسأل الأيام ما أسمي ما درت ... وإين مكاني ما عرفت مكاني ...
PageV01P153
# والصلاة الجامعة على عروس اهل الطبقة الرابعة والسلام على الاتباع
~~الافراد والاشفاع والحمد لله رب العالمين وله أيضا على هذين البيتين
~~للتلمساني ... ما صادحات الحمام في القضب ... ولا أرتقاص المدام بالحبب
# إلا لمعنى اذا ظفرت به ... الزمك الجد صورة اللعب ...
# ما صادحات حمام الأرواح على قضب الأشباح ولا ارتقاس مدام المحبة الذاتية
~~في حضرات الغيوب الازلية بتعين حب حبب الاعيان الآلهية والكونية إلا لمعنى
~~لا يظهر لنفسه إلا في مراتب نفسه اذا ظفرت به ايها المعاني لهذه المعاني
~~الزمك جد الحق المشروع صورة اللعب الموضوع كما ms139 قال المحقق الكون كله خيال
~~والوجود الحق فيه الكبير المتعال علمه من علمه فاستراح وجهله من جهله فلم
~~يبرح من قفص الاشباح انما الكون خيال وهو حق في الحقيقة والذي يفهم هذا حاز
~~أسرار الطريقة
# اللهم وفقنا لما يرضيك عنا يا رب العالمين بتاريخ ليلة الجمعة 26 من شوال
~~سنة 554 وله أيضا حين سأله السائل عن معنى هذا البيت للفقيه عبد الرحمن
~~العلوي نفع الله به شعر ... يا مطلق التقييد لا تحكم ... فالعلم في شأنكم
~~حكم ... وعنك الاحتمال ...
# فقال سيدنا حاتم في معنى هذا البيت يا مطلق التقييد هو الذي لا يلزمه
~~القيد هو مطلق في حال التقييد ومقيد في حال الاطلاق لان الاطلاق قيد معنوي
~~يقتضي الحصر والحصر خلاف حكم واجب الوجود وانما الشأن في الإطلاق الذي لا
~~يقابله فافهم أي قل يا من هذا شأنه وهذه صفته لا تحكم أي لا تحكم علينا بان
~~نحكم عليك بما ليس لك لان القيد يقتضي الحصر والحصر خلاف حكم واجب الوجود
~~وكذلك الإطلاق الذي يقابله القيد قيد عن الإطلاق المطلق لكن أن العلم
~~الإلهي الذاتي حكم على الوجود المطلق بالإطلاق وعلى الوجود المقيد بالتقيد
~~حكما نسبيا لا حقيقة له في شان التوحيد ولهذا قال وعنك الاحتمال يعني وان
~~كان الوجود المحدث يرجع إلى المطلق لانه أصله فلسان الأدب يحكم بالفرق
~~ولسان العلم يقضي بالتمييز ولسان الوجود يحكم بالتوحيد لا إله إلا الله كان
~~الله ولا شيء معه وهو الآن على ما عليه كان والشأن المشار إليه هو الكنه
PageV01P154
# الذاتي المغيب عن الإطلاق والتقييد وأما قوله وعنك الاحتمال يريد أن
~~الأعيان الثابتة من حيث هي تحملت حصص الوجود المفاض عليها في عالم النور
~~المرش في حضرة الإمكان والاشارة إليه من الحديث القدسي في قوله ان الله خلق
~~الخلق في ظلمة ثم رش عليهم من نوره فالظلمه ظلمة العدم الامكاني والنور نور
~~الوجود المفاض إلى الاعيان بحسب الإرادة المرجحة المشيئة القاضية بما حكم
~~به من العلم عليها ولها وإنما حكم عليها بها ms140 فلهذا صح الاحتمال والسلام على
~~أهل التوفيق من أهل الطريق
# ومما املاه أيضا في ليلة الأربعاء الثامنة والعشرين من شهر رمضان سنة
~~1558 لما جاءت الرآء في أول السور القرآنية في ستة مواضع انبسطت في نفسها
~~ونظرت إلى أصلها وهو أثنين فحصل منها أثنى عشر اسم هي ذاتية وهي حقيقة من
~~حقائق التطوير كان هذا العدد مشتملا على اثنى عشر برجا ومراتب العدد ونصفه
~~عن الست الجهات في العالم السفلي بيان ذلك أن عدد اسمه ثلاثة فإذا ضربت
~~الثلاثة في الجذر الذي هو اثنين ظهرت الستة وإذا ضربت الستة في الاثنين
~~أثنى عشر وهو الفلك المشار إليه محيط بجميع العوالم العلويات والسفليات
~~فلهذا ظهر بذاته في آخر الكلمات الثلاث التطوير والتغيير والتصوير وهذا حرف
~~الراء لما كانت حقيقته راجعة إلى حرف الواو من وجه ظهر في مرتبة التوحيد
~~وهو من الحروف التي لها الأتصال البعدي وليس لها القبلي ولها من الصفات ستة
~~آلاف
# والدال والذال والواو والراء والزاء يتصل بها ولا تتصل به لها من الخصائص
~~الآلهية ست صفات وهي الجلال والعظمة والكبرياء والأحدية والغنى المطلق
~~والعزة المطلقة ولها من الرجال ستة هؤلاء الستة حالهم البطون ويحبون الخمول
~~ليس لهم التفات إلى شيء من الكائنات ينتفع بهم الخلق ولا يشعرون انتهى
# ومن املائه ليلة الثلاثاء 27 من شهر رمضان سنة 1558 من ترك حديث النفس
~~حرمة لوارد الحق انقلب وسواسها إلهاما وحديثها وجدانا
PageV01P155
# ولذلك قرى في بعض القراءات وهي قراءة بعض الصحابة رضي الله عنهم {وما
~~أرسلنا من قبلك من رسول} ولا نبي ولا محدث الأية
# وقال صلى الله عليه وسلم أن من أمتي محدثين وأن عمر لمنهم يقول بعض السلف
~~الصالح أخبرني قلبي عن ربي وأخبرني ربي عن قلبي وقد صح أن الحق على لسان كل
~~قائل والسلام على أهل التسليم
# وسأله الفقيه مرجان وهو حينئذ بمدينة تعز سنة 1559 في ليلة الأربعاء من
~~جمادى الآخرة عن معنى قصيدة بيت الشيخ عبد الهادي وهي قوله رضي الله عنه
~~... بلبل ms141 الجحف اليماني ... لم أزل منه مبلبل
# كلما غنى شجاني ... قط لا مليت ولا مل
# قد عناه ما عناني ... فلهذا مال وميل
# فلمه يا أهل المعاني ... انا معجم وهو مهمل ...
# فأجابه سيدنا ومولانا بهذ النفس المعظم بلبل الجحف اليماني البلبل داعي
~~الحق في قلوب المؤمنين والجحف منعطف الوادي وأضافته إلى اليمن لقوله صلى
~~الله عليه وسلم اني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن فهو يهتف بعشاق الجمال
~~ويذكرهم زمن الوصال قبل الانفصال حيث قال السيد الأكبر والمحبوب الأفخر
~~{كنت نبيا وآدم بين الماء والطين} ولا بد للنبي من قابل يتلقى عنه أسرار
~~النبوة التي شرف بها فإن كان من عالم الأرواح فالقابل من عالم الأرواح وان
~~كان من عالم الاشباح فالقابل من عالم الأشباح فلا يزال يتذكر ما كان به في
~~ذلك العالم قبل ضرب الحجاب وحصول الشك والارتياب فلم يزل العارف المعتنى به
~~يتذكر سوابقه ويحقق لواحقه فلم يزل مبلبل البال والبال القلب أي فلم يزل
~~قلبه متحركا متقلبا في أودية العشق حتى تظهر له كلمة السبق في عالم الحق
# يقول كلما غنى شجاني أي كلما كرر في السجوع احرم عين المحب الهجوع قال
~~الترجمان الأكبر ان الله لا يمل حتى تملوا قال الشيخ
PageV01P156
# الأقدس قط لا مليت ولا مل يعني أن سر يحبهم ظهر في يحبونه وأمر يحبونه
~~ظهر في من يحبهم فمنه إليهم ومنهم اليه فالكل منه واليه يرجع الأمر كله
~~فاعبده عبودية الإضطرار وتوكل عليه بالأختيار فهم هذه الاشارة من فهمها
~~وعقلها من خلق لها
# قد عناه ما عناني فلهذا مال وميل فيه اشارة إلى الحديث المشهور وهو الذي
~~يقول فيه قال صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا آخر كل ليلة إلى سماء الدنيا
~~حين يبقى ثلث الليل الأخر فيقول هل من مستغفر فاغفر له هل من تائب فأتوب
~~عليه هل من سائل فاعطيه وهنا النزول نزول لطف ورحمة وعطف ونعمة فنبه قلب من
~~أيقظه واعتنى به فميله إليه فاستيقظ من نوم الغفلة لما ميله هذا النداء ms142
~~الرحماني الرباني من حضرة الأسم اللطيف الرؤوف العطوف واعلم أن المحبة إذا
~~صحت قامت بالمحب والمحبوب فيعود المحب محبوبا والمحبوب محبا والمريد مرادا
~~والمراد مريدا فلهذا قال الشيخ قد عناه ما عناني أي قام به من وصف المحبة
~~ما قام بي منها وقد أشار إليه الاستاذ القطب الغوث الفرد الجامع الشيخ ناصر
~~الدين ابن عبد الدائم الأنصاري الشاذلي الشهير بابن بنت المليلق رضي الله
~~عنه في قصيدته الشهيرة الموسومة بحال السلوك في قوله ... أن المريد مراد
~~والمحب هو المحبوب ... فاستمل هذا من أماليه ...
# فلهذا يتنزل المحبوب من مقام عزته وجماله غلى مقام اللطف والعطف بالمحب
~~الصادق
# قال الشيخ نفع الله به فلهذا مال وميل مال إلى المحب باللطف والعطف فميله
~~فنهض به من رقدة غفلته وانعشه من سجن شهوته فبادر إلى باب محبوبه واسرع إلى
~~فناء مطلوبه فيا لها من رجعة ما أحلاها ومن نجعة ما أصفاها فلما صحت
~~المنازلة وكملت المواصلة وصار كل واحد محبا ومحبوبا محبا من وجه ومحبوبا من
~~وجه شرع الشيخ فيه بالتمييز بلسان البيان متجاهلا بلسان من لم يعلم هو يعلم
~~فنادى بأصحابه وأترابه من أهل المعاني والمعارف يعجبهم على هذا المعنى الذي
~~ظهر بسر الاتحاد وتميز فيه الوجود من الايجاد فقال فلمه يا أهل المعاني أنا
~~معجم أي مقيد بالنقطة التي اعجمت وجودي
PageV01P157
# وكانت غيبا على عين شهودي وهو مهمل أي مطلق عن القيود والحروف والحدود
~~فعلى الحقيقة هو عين الشاهد والمشهود والسلام على أهل التسليم ممن أتى الله
~~بقلب سليم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
# ومن املائه نفع الله به حين سئل عن هذا البيت للشيخ عبد الهادي السودي
~~نفع الله به ... وأنس العلوم وما قد كنت تكتبه ... فمحوه واجب من كل مكتتب
~~...
# أمره بنسيان العلوم وهي كثيرة فمنها علوم يجب نسيانها لذاتها كعلم السحر
~~والنجوم والرمل والجدل والرجز والفال والمنطق عند قوم من أهل الورع وثم
~~علوم يستحب نسيانها بمعنى الترك لما هو أعلى منها وهو علم الصرف والنحو ms143
~~والعروض والتواريخ والبديع إلا المعاني والبيان لتكفلهما بايضاح معاني
~~القرآن واظهار بلاغته
# واعلم أن العلوم حجب على القلب كما قال الإمام الغزالي رضي الله عنه وإن
~~الحجب كثيرة وأقواها العلم ولما كان طلب العلم فريضة على كل مسلم تكلم فيه
~~العلماء بأقوال كثيرة منها أنه العلم النافع الذي يعرفك بالله وأسمائه
~~وصفاته وأفعاله وما ينبغي له وما يستحيل عليه فهذا هو العلم المفروض المشار
~~إليه ويلحق به ربع العبادات فوجب ترك تلك العلوم جميعها ونسيانها والتجرد
~~لتحصيل العلم المفروض وهو الذي يعرفك بمعبودك وآخرتك وما يقربك إليه فوجب
~~عليك نسيان تلك العلوم الشاغلة للقلب عن التطلع إلى أنوار التوحيد الفعلي
~~والصفاتي والذاتي فامح نقوش غير هذا من قلبك واغسلها من مكتتب سمعك وبصرك
~~ولوح فكرك حتى يتوجه قلبك لواحد لا اله إلا هو الواحد القهار والسلام
# ذكر الإمام الرافعي في بعض مصنفاته قال سمعت غير واحد من الصالحين يروون
~~عن الشيخ أبي الغيث بن جميل أنه قال إلى الشيخ والفقيه صاحبا عواجه إلى
~~شيخنا الشيخ علي الاهدل وطلبا منه أن يذهب معهما إلى بعض المواضع فوافقهما
~~وذهبت أنا معهم فلما كان بعض الليالي وإذا أنا أنظر الشيخ والفقيه وهما
~~فوقنا في الهواء وفي أيديهما سيفان مسلولان فذكرت ماا رأيت منهما لشيخي
~~فقال لي يا أبا الغيث هذان في مقام التولية والعز يوليان ويعزلان ويميتان
~~ويحيان باذن الله تعالى وسوف
PageV01P158
# أرثهما وترثني أنت وهذه الحكاية تقتضي موتهما قبل الأهدل
# وسيأتي في ترجمة الشيخ عبد الله ما يدل على موت الاهدل أولا قبل الشيخ
~~والفقيه والذي يظهر أن الصحيح وفاة الاهدل قبل وفاتهما ويحمل قوله ارثهما
~~أنا وترثني أنت في هذه الحكاية على أنه يبلغ مثل مرتبتهما وإن كان في
~~الحياة ويكون ذلك في طريق التجوز في العبادة وإن كان حقيقة الوراثة انما
~~يكون بعد الموت
# فلما وقف مولانا السيد حاتم بن أحمد أهدل على هذا القول كتب فوقها بخطه
~~الشريف فائدة فيها تأنيس وتفهيم
# وذكر الشيخ الكبير الأكبر في فتوحاته وفي ms144 فصوصه ان الشيخ القطب الكبير
~~أبا السعود ابن الشبل صاحب سيدي الشيخ القطب الأكبر محي الدين عبد القاهر
~~الجيلاني أنه قال اعطيت التصرف منذ كذا وكذا سنة فتركته نظر فانه يشير إلى
~~مقام الخلافة وهي البرزخية الكبرى وصاحبها واسطة بين الحق والخلق والمقام
~~الذي أثره الشيخ السعود مقام الفردية وهي أخص وأشرف من المقام الأول لتحقق
~~صاحبها بالعبودية المحضة ومقام الخلافة لا بد فيه من رائحة الربوبية إلا من
~~عصمة الله تعالى فإنه حصل وجاز إلى المقام الثاني الذي هو مقام الفردية
~~ايثارا لجناب الحق أعطاهم ذلك كمال المعرفة بالبواطن
# وسادتنا المشار إليهم تحققوا بالمقام وخلصوا إلى مقام الختام وهو رؤية
~~الأحد الموصوف بالجلال والاكرام فافهم
# حكى القشيري في بعض كتبه أن أبا يزيد الأكبر لما اقامه الحق في مقام
~~الخلافة قال تعالى له اخرج بصفتي إلى خلقي فخطى خطوة ثم صاح فناداه الحق
~~تبارك وتعالى ردوا علي حبيبي فانه لا صبر له عني وذلك لإيثار جناب الحق
~~والتخلص من حمل أعباء مقام الدعوة للخلق فافهم
# ايضاح
# إذ 1 اعلمت أن مقام الفردية أخص من مقام التصرف فاعلم إن إشارة سيدي
~~الشيخ الاهدل قدس الله سره تقتضي أن الحق سبحانه أطلعه على علمه الذي لا
~~يحاط بشيء منه إلا بأذنه وهو الاذن الآلهي المحيط بالمعلومات فانبأ عن حال
~~الشيخين بحكم ما رآه هناك من حوزهما المقام الأول وخلوصهما
PageV01P159
# إلى المقام الثاني وتحققه رضي الله عنه وخلوصه إلى المقام الأفضل ووراثة
~~الشيخ أبي الغيث له رضي الله عن الجميع وقد يكون ذلك لهؤلاء الأكابر في يوم
~~واحد أو أقل أو أكثر وأما عبارته بالإرث فهو من مطلع قوله تعالى {وأنت خير
~~الوارثين} ولله ميراث السموات والأرض لا من مفهوم الارث الذي مات مورثه أو
~~سيموت وارثه تعالى الله عن ذلك وعز جناب أهل الله عن التطفل على مصطلحات
~~الغير فالمعنى الذي عبر الشيخ آلهي وهو غير اللفظة التي تستعملها الناس في
~~عرفهم والحمد لله رب العالمين وتحقيق الأمر النظر في الشيء ms145 الموروث إن كان
~~مفارقا للروح كالأموال على أختلاف أجناسها فيلزم عليه ما قاله المصنف من
~~شرط موت الموروث وإن كان الموروث من الأحوال والمقامات والأسرار والعلوم
~~التي تتصف به الروح ويشرق بها ضياء العلم وتتجلى بها النفس الناطقة فهي
~~كمالات للنفس وصفات للروح لا تفارق الموصوف بها والمتحقق بحقائقها والمتخلق
~~بأوصافها فلا يصح الشرط المقدر فالأمر كما تقرر والله الموفق الهادي وقد
~~اقتصرنا من كلامه الرفيع في هذا المهيع الوسيع على هذا القدر اليسير ايثارا
~~للاختصار
# وأما خوارقه وكشفه وتصرفه في الموجودات فقد حفظ اخواننا من أصحابه من ذلك
~~كله كثيرا ولله در من يقول ... واصلتم الكلم بقطع الكلام ... على حياتي وهي
~~أنتم سلام
# الغيتم ذكري ضنا به ... ذكرتم في الكاتبين الكرام
# أما كفي البين عذابا ... فلم شهرتم سيف الجفا يا سلام
# ظلمتموني وتظلمتم ... يارب لا واخذت أهل الأثام
# بخلت يا دهر ما تستحي ... وحاتم بالجود اعدى اللئام
# هلا تأدبت بآدابه ... أما تعلمت فعال الكرام
# فلو كتبنا الاسم منه على ... صخر لسال الصخر بالانسجام
# ولو دعونا باسمه ميتا ... قام وإن كان رفاتا عظام ...
PageV01P160
# وبالجملة فانه ما كان إلا شيخ أهل هذه الطريق حالا وعلما وأمام أربابها
~~حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف فعلا واسما عباب لا تكدره الدلاء وسحاب
~~تتقاصر عنه الأنواء ولقد رأيت من أقواله وسمعت من أخلاقه وأحواله ما لا
~~تسعه عبارة ولا يهتدى إليه بإشارة نفعنا الله ببركاته وأمدنا في الدارين
~~بإمداداته آمين
# وما ذكرته من أحواله ومقاماته دون ما تركته بكثير وتوفي رحمه الله تعالى
~~في يوم الأحد عند غروب الشمس سابع عشر محرم الحرام سنة ثلاثة عشر بعد الألف
~~بالمخا ودفن في بيته ولي فيه مرثية مطلعها ... أيها الغافل الغبي تنبه ...
~~إن بالنوم يقظة الناس اشبه ...
# ومنها ... يا خليلي فرقة الخل والله على ... الانفس الكريمة صعبة
# سيما خلك الخصيص الذي لم ... تزل تتمنى للقاه وقربه
# الحبيب الذي حوى كل وصف ... حين يملي يملي القلوب محبه
# ذاك والله حاتم خير خل ... قط ما ذم صاحب منه صحبه ms146
# عارف الوقت من رفاقي المعالي ... اوجها وسما لأرفع رتبه
# من جميع العلوم حاز فنونا ... قد ورثها من النبي وحزبه
# حاتمي العصر في المعارف فرد ... شاذلي الزمان علما ونسبه
# خصه الله منه بعلم لدين ... وحباه منه بوصل وقربه ...
# ومنها ... قد قضى حاتم حميد فما لي ... بعده في الحياة والعيش رغبه
# صاحبي من قريب عشرين عاما ... كل يوم يزداد مني حبه
# بكت الأرض والسماء عليه ... وعلوم ابن عربي وكتبه
# الفتوحات والفصوص البهية
# حل منها ما كان غامض ونبه
# بكاه اليمن الأنيس ومصر ... وجميع البلاد شرقه وغربه
# يا رعى الله عصرا وبقاعا ... قد تباهت به وفازت بتربه ...
# ولي فيه مرثية أخرى وعدد أبياتها خمسة وسبعون بيتا وهي في غاية اللطافة
~~لو قرأت على الصخور لا نصدعت من الرقة والسلاسة منها ... فشح باللقاء
~~وحرمته ... واعجباه لي من بخل حاتم ...
PageV01P161
# .. السيد الاستاذ فرد زمانه ... الشريف المنتقى من أولاد هاشم
# سار في السلوك بجد وعزم ... هكذا فلتكن في الله العزائم
# ولا زال في الدرجات يرقى ... حتى أتاه الفتح بالغنائم
# فجل الله الذي أعطاه ... من فيض فضله أسنى المقاسم
# وضاهى في التصوف اللي مضوا ... فكأنما حاتم كان لهم خاتم
# وخاض في بحره لجة ... وكان فيه أبدا عائم
# وابدا في التكسير غرائبا ... وفي جمعه جممعه غدا سالم
# وغاب في شهود الحقيقة قلبه ... وظاهره كان بأمر الله قائم
# وكم خوارق عنه قد شهدت ... ولسانه أمضى من كل صارم
# وكم مريد لاذ به في أمره ... فما بات إلا وقد سرت إليه المراهم
# طال ما نيل على يديه المراد ... وقال لسان الحال منه أنا قاسم
# طال ما طاف إلى ربعه ... الناس من عربها والأعاجم
# در ثدي المعارف منه فسقى ... جما غفيرا وما كان لهم فاطم
# طال ما كان في محراب المعارف ... امام صادح وباغم
# تباهت الأعصار به عجبا مفرطا ... وتحلت الأيام منه بأشرف خاتم
# غاض الوفاء لفقده وكذا ... ذهبت والله المكارم
# مات التصوف بموته ... وغدا طالبه حيران هائم
# واأسفي على أخلاقه أنها ... قد حكت الروض البهي الناعم
# والهفي على نطقه أنه ms147 ... مثل الزلال لمن أتى طاعم
# فما عظم الله العزاء لامرء ... كان قاصد ورائم
# إنه الموت ليس منه خلاص ... وغير الله ليس باقي ودائم ...
# ومنها ... هنيئا لمن كان اسمه ورده ... فهو به لا شك أنه غانم
# اني إذا ما رمت مطلبا ... جعلت اسمه لذاك صدر التمائم
# ولو كتبنا اسمه على ميت ... لعادت الروح فيه وثب قائم ...
# ومنها ... اني مما بأحشائي من الأسى ... كانني سقيت سم الأراقم
# يا عجبا كيف اجتمعا في شجى ... شوقي نار ودمعي كالغيث المتراكم ...
PageV01P162
# .. وكنت جذلان من فرحي بوجوده ... والآن صرت بعد نشوتي خادم
# كأنني الطير وقد بقى بعد ... ذهاب الخوافي منه والقوادم
# ما مجنون وقيس قاسيا ما ... قاسيته من هذه العظائم
# طال ما رقيته وطائر طر ... في لرؤياه بات حائم ...
# ومنها ... ما لقلبي غيره يداويه ... ولا لدائي سواه حاسم
# نسمة سرت لي من عنده ... ويلاه ما أطيب تلك النسائم
# نفثت بسرها في سراء يرى ... فاستنشق ذلك مني الخياشم
# اهدت الي علومه ونوره ... ايقظتني وكنت نائم
# علمتني الهوى وفنونه ... تركتني بشأنه حازم
# فكنت في دين الهوى قدوة ... من شجوي ناحت الحمائم
# وغصت في بحره فزال الظما ... وعدت من بعد جهلي به عالم
# وفزت من سري بما رمته ... وصرت من بعد غبني به غانم
# شغفي به لا يقاس أبدا ... فكأنما هو وايم الله حاتم
# حبي به لا يحد حده ... دمعي ازرى بفيض الغمائم
# وغرامي فيه لا يكون له نظير ... نعم قد حكاه البحر المتلاطم
# ما مر بي صبح ولا مسا ... إلا وذكره على قلبي جاثم
# شابهت الخنسا في شجوي ... بل شابهتني في وجدي الملازم
# كل يوم عندي من حزني ... كمثل كربلا ومآتم
# مولاي ناداك عبد إلى ... علياك ما زال ينظر دائم
# من أرض الهند يريد القرى ... وأنت بكل ما يرويه عالم
# حاشا علاه حاشاه إن ... يحرم الراجي له المكارم ...
# ومنها ... لقد أصبت بفقده مصابا ... ما أظن أصيب بمثله العوالم
# لهفي عليه إن فضله ... يعجز عن شرحه كل ناثر وناظم
# لذا لا يفارقني أسفي أبدا ... ولا يزال دمع العين مني ms148 ساجم
# اني وإن أجهدت طاقتي ... عسى أن أكون ببعض حقه قائم
# اعزي به الدنيا بأسرها ... ان عزاه حقا في كل العوالم ...
PageV01P163
# .. لبس الوجود السواد حلة ... وغدا كل طالب محروم هائم
# عليه من ربه كما يرضاه له ... من الرضا وجم المراحم
# وصلى الله على أصله ... محمد النور أبي القاسم
# وعلى صحابته كذا وآله ... الجميع واخصص حاتم ...
# ولنرجع إلى ما نحن بصدده من ترجمة الشيخ عبد الهادي السودي فمن شعر الشيخ
~~عبد الهادي أيضا ومنها ... عساك يا بلبل الافراح تخبرني ... عن غادة بالحمى
~~الغربي من أضم
# فتلك لي من قديم الدهر مالكة ... وقد جرى حبها مني كجري دم
# كم قلت للقلب أقصر عن مودة من ... في أسرها من سراة الحي كل كم
# فقال لي وقواه قد وهت فرقا ... إن المحب عن العذال في صمم ...
# ومنه ... قالت سعاد وقد رأت دمعي جرى ... صدق المحدث والحديث كما جرى
# فدهشت من فرحي وقلت نعم نعم ... ما كان حبكم حديث يفترى
# لي من هواكم صرفه وعتيقه ... حاشاي من وردية ان أسكرا
# بالله يا حادي النياق لحيهم ... فالصيد كل الصيد في جوف الفرى
# سلم على أهل الخيام وقل لهم ... مات المحب من الغرام وما درى ...
# ومنه ... قلبي على عهدكم مقيم ... والشوق لي مقعد مقيم
# ومن عدول الشهود اني ... مؤذن في الهوى مقيم
# وفي حماكم حططت رحلي ... والغير من حوله يحوم
# وحقكم بعد إذ حصلتم ... لأعصين الذي يلوم
# ماذا يلتقي مثلكم فؤادي ... يا أهل نجد به يهيم
# فساعدوني على هواكم ... يا من هم الكأس والنديم ...
# ومنه ... عذبتني بالمطل منها سعاد ... وبراني وهد ركني البعاد
# وجفاني من بعد ما هجرتني ... طيب عيشي وزار جفني السهاد
# لو تراني أسامر النجم ليلا ... عل ليلى يكون منها افتقاد
# يا اخلائي اصل سقمي أنتم ... ولقاكم هو الشفا والمراد ...
PageV01P164
# .. عاملوني باللطف يا أهل ودي ... لاحظوني ما قد مضى لا يعاد
# ما أحيلى الوصال في ظلم ليل ... وقد غال كل واش رقاد
# ذاك أهنى الوصال لا شك فيه ... هكذا هكذا يكون الوداد
# أنا مملوككم على ms149 كل حال ... ومريض فهل تروني أعاد
# يا اهيل الحمى حللتم بقلبي ... واليكم يحن مني الفؤاد
# كل كلي بحبكم مستهام ... والسويدا تشتاقكم والسواد
# لا يحق البكا إلا عليكم ... وعلى وصلكم يليق الجهاد ...
# وقد شرحت هذه القصيدة شرحا فائقا في كتاب جواهر الإحياء وإمدادات
~~الأولياء وجعلت اسم الشرح فتح الله الجواد بشرح عذبتني بالمطل منها سعاد
# ومنه ... لقد غنى الحبيب لكل صب ... فأين الراقصون على الغناء
# ايشدو من تحب وأنت قاس ... وترضى بالقساوة والعناء
# إذا ما كنت صبا مستهاما ... فمل طربا كغصن في هواء
# وقل للعاذلين دعوا ملامي ... فإن العذل عندي كالهباء
# أفي أهل اللوا وعريب نجد ... أطيعكم وقد سكنوا أحشائي
# معاذ الله ان أصغي إليكم ... نعم القي ملامكم ورائي ...
# ومنه ... لولاك يا زينة الوجود ... ما طاب عيشي ولا وجودي
# ولا شجاني وميض برق ... ونقر دف وصوت عودي
# أنت الذي همت في هواه ... وليلة الوصل منك عيدي
# بالله زرني فدتك روحي ... يكفي من الهجر والصدود
# ما أصعب الهجر من حبيب ... لا سيما للشجي العميد
# وما احيلى وصال ليلى ... ليلا على السفح من زرود
# فيا ليالي اللقا علينا ... عودي ليخضر منك عودي ...
# ومنه ... ليس إلا بكم يتم السرور ... يا عريبا هم بقلبي حضور
# أنتم الأغنياء حسنا ولكن ... أنا صب إلى الوصال فقير ...
PageV01P165
# .. كلما هبت الصبا كنت شوقا ... نحوكم يا أهيل نجد أطير
# فاسمحوا لي ولو بطيف خيال ... ان نفع القليل منكم كثير
# واقبلوني بفضلكم يا موالي ... لا بحدي فداك شيء حقير
# واريحوا فدتكم الروح قلبي ... من سواكم لعله يستنير ...
# ومنه ... قد كساني لباس سقم وذلة ... حب غيد بالجمال مدله
# سلبتني وغيبتني عني ... وغدا العقل من هواها مدله
# سفكت في الهوى دمي ثم قالت ... يا طفيلي عشقتني أنت ابله
# ان ترد وصلنا فموتك شرط ... لا ينال الوصال من فيه فضله
# فافن عن جملة الوجود لتبقى ... كل هاتيك يا فتى مضمحله
# واخلع عنك يا خليع غرامي ... لا يكن لك غير وجهي قبله
# طهر العين بالمدامع سبعا ... من شهود السرى تزل كل عله
# وترى حسننا البديع ms150 فتضحى ... في سرور قرير قلب ومقله
# وابذل الروح فهو فينا قليل ... راضيا لا تقل دمي من احله
# واجعل الفقر شافعا لك تغنى ... حبذا الافتقار دينا ومله
# من أتا تائبا قبلناه فضلا ... تلك عاداتنا لمن جاء قبله
# كم محب بعجزه قد تحلى ... نال منا الذي يروم ومتله
# نقطة الباء كن إذا شئت تسمو ... أو فدع ذكر قربنا يا موله
# واردنا لنا بغير مراد ... والزم الباب في حياء وخجله
# واحفظ العهد كي توافي حمانا ... سالم القلب من تناس وغفله
# هذه سنة المحبين فاسلك ... واترك العاذل الجهول وعذله ...
# ومنه ... يا راحة الروح يا من ... هواه أشرف مذهب
# واصل فديتك صبا ... أنسيته كل مذهب
# وباين الكل إلا ... من بالهوى قد تمذهب
# مشارب القوم شتى ... من كلها صار يشرب
# قد شرف الناس طرا ... وللغرائب غرب
# فهو الغريب ولكن ... محبوبه منه أغرب ...
PageV01P166
# .. تعجب الخلق منه ... وباطن الأمر أعجب
# يا موجبين لصحوي ... السكر والله أوجب
# وليس يوجب صحوي ... إلا بليد معذب
# بين الغوير ونجد ... طول الزمان مذبذب
# فطالعوا ان شككتم ... تهذيبكم والمهذب
# ياما ألذ استماعي ... قول الندامى لي اشرب
# في حضرة ليس فيها ... إلا مراد مقرب
# ومطرب الحي يشدو ... لا عاش من ليس يطرب ...
# ومنه ... علي لله نذر لا اخل به ... إلا لعذري إلى الإخلال الجاني ... إن
~~شاهدت مقلتي سلمى بذي سلم ... تعفير خدي بذاك الحي الجاني
# فبذل روحي قليل في محبتها ... دع عنك بذل عروض ثم اعياني ...
# ومنه ... لا تحسبوا يا قوم قلبي خافق ... لكنه طربا عليه يصفق ...
# ومنه ... ذلي لعزك يا حبيبي لائق ... وبك الوصال من القطيعة أليق ...
# ومنه ... كتمت هوى ساكن في الحشا ... ولكن على الرغم مني فشا
# لقد صاد قلبي وما صدته ... فواعجبا كيف سمي رشا
# سوى البذل للروح لا يرتضي ... فلا ترج منه قبول الرشا
# إذا رام هجري ورمت اللقا ... رضيت بحكم الهوى ما يشا ...
# ومنه ... لو قيل لي هجير والصيف في وهج ... وطي أحشاؤكم فيه من شعل
# أهم أحب إليك اليوم تشهدهم ... أم شربة من زلال الماء كالعسل
# لقلت مشهدهم أهوى ms151 ولو تلفت ... روحي أسى وجوى يا ليت ذلك لي
# وهكذا الحب إن صحت قواعده ... ليس التكحل في العينين كالكحل ...
# وقد سبقه إلى هذا المعنى الإمام الشافعي فقال ... لو قيل لي وهجير الصيف
~~متقد ... وفي فؤادي جوى للحر يضطرم ...
PageV01P167
# .. أهم أحب إليك اليوم تشهدهم ... أم شربة من زلال الماء قلت هم ...
# والأخذ على هذا الوجه عند أهل البديع جائز
# ومنه ... بالله كرر أيها المطرب ... تذكار قوم ذكرهم يعجب
# ما زمزم الحادي بذكرهم ...
# في الشرق إلا رقص المغرب ...
# ومنه ... خلوا عذلي فقد حلا لي العشق ... كم من جدل رقوا لحالي رقوا
# زادت عللي وما بقى لي نطق ... أرجى عملي أني لسعدى رق ...
# ومنه ... قد بلبل خاطري وأجرى دمعي ... تغريد حمام بأن وادي الجزع
# لما ندبت هديلها بالسجع ... أمسيت الوب وفي نواحي الربع ...
# ومنه ... يا ليل إلى متى أقاسي بيني ... ما الذنب وما جرى لقطع البين
# بالله عيدي مريض هجر ونوى ... يا مالكتي أصلاح ذات البين ...
# ومنه ... يا مانح مهجتي ويا مسعفها ... في الطور ضحى عساك أن توقفها
# عين نظرت حماك ما ألطفها ... إذن سمعت نداك ما أشرفها ...
# ومنه ... ذلي لجمال عزه يكفيني ... عزا وبذلك أن أمت تكفيني
# ما الحب ولو فنيت إلا ديني ... من ذا معه عشق عسى يعديني ...
# ومنه ... أهوى قمرا رضيته لي وعلي ... من مات به فذلك الميت حي
# كم من أسد غذا به وهو ظبي ... أن رمت تحبه فللموت تهي ...
# ومنه ... غنى البلبل معتما في بابل ... والبال مبلبل وجسمي ذابل
# فارتاح من الهموم قلبي القائل ... أما شجي فاهتز مثل الذابل ...
# ومنه ... لا كان عن النقا فؤادا عدلا ... وانقل فتواي أنه ما عدلا ...
PageV01P168
# .. يا من رحل الجمال يبقى مللا ... حاذر كسلا في قصدها أو مللا ...
# ومنه ... يا مالك مهجتي ووالي ديني ... انجز عدتي فالوعد مثل الدين
# والهجر إذا اطلته يرديني ... حاشاك وأنت لم تزل تهديني ...
# ومنه ... قلبي لشراب حب سعدى قدح ... لا أتركه لعذل قد قدحوا
# دع من طعنوا في حبها أو جرحوا ... فالقاهر عالم بما قد جرحوا ...
# ومنه ... عودوا ms152 صبا بكم مريضا عودوا ... يا من صرموا وللتصافي عودوا
# منكم طربي إذا شجاني العود ... فاسقوا غرسي يخضر منه العود ...
# ومنه ... لم أخش وأنت ساكن غنساني ... يا من بجماله الورى انساني
# لا نال مناه يا حبيبي قلب ... عن حبك عاقه غنسان ...
# ومنه ... قد صرت على سعاد وقفا ولها ... بالله علام ذا كستني ولها
# إن كان الذنب غني همت بها ... فالكون سهى بالحسن قبلي ولها ...
# ومنه ... لم أنس زمان وصلكم بالسفح ... يا من منحوا جفني دوام السفح
# أعراضكم في القلب منه جرح ... داووا بالله يا موالي جرحي ...
# ومنه ... أهوى رشأ ذابت عليه كبدي ... في الحب له حياة روح الجسد
# لا أسمع فيه زور أهل الفند ... فالعاذل لم يزل ضجيع الجسد ...
# ومنه ... أفدي قمرا في حي قلبي سكنا ... لم أرض لمهجتي سواه فيها سكنا
~~... 5 من واصله لاقى سكونا وهنا ... لكنن وجدي بوصله ما سكنا ...
# ومنه ... إن جزت بسلع سل عن الأحباب ... واذكر لهم كي يرحمون ما بي ...
PageV01P169
# .. قل صبكم قد ضاق صدرا فمتى ... بالوصل يفوز أو يفتح الباب ...
# ومنه ... وما ناح مطوق بأعلى البان ... أو لاح بويرق على نعمان
# إلا أمسيت صانعا لي فلكا ... كي لا أفنى بدمعي الطوفان ...
# ومنه ... لم أرض بغير حبكم لي مذهب ... هذا ديني ومالي عنه مذهب
# يا من سكنوا العذيب من أحشاي ... تعذيبكم يا سادتي ما اعذب ...
# ومنه ... فارقتكم والقلب في اسركم ... يا من اسركم ... يا من منعوا جفني
~~لذيذ الوسن عيشتي من بعد ما نأيتم كفني ... فالميت أنا والفرق ترك الكفن
~~...
# ومنه ... تغريد الورق في الدجى أرقني ... لما باتت تشدو بأعلى الفنن
# ما لي سكن أشكو إليه شجني ... حبيبي ربي غن رمت شكوى الحزن ...
# ومنه ... لله لياليا على ذي سلم ... ما بين أراكها وبين السلم
# أمسيت بها سمير سلمى وحدى ... حتى هزم الصبا جيش الظلم ...
# ومنه ... يا سعد إذا جئت النقا والبانا ... فاذكر لبنا والسفح من لبنانا
# زانقل أخبار من هواهم فرضي ... ما زلت بهم حلف الضنا ولهانا ...
# ومنه ... أفدي قمر في حسنه نزهني ... قالوا ألهاك ms153 قلت بل ولهني
# ما كنت على حديثه مطلعا ... لولا مكحول طرفه حدثني ...
# ومنه ... حبي لكم يا أهل نجد شرف ... ما فيه كما يظن لاح سرف
# والمحكم من حديث قطعي سقمي ... فيكم صحت آياته والصحف ...
# ومنه ... جمعي بكم يجلو سويدا بصري ... يا من بهم يحق محو الأثر ...
PageV01P170
# .. طوبى لفتي رماه لحظ منكم ... قد جاء بذاك شاهد في الأثر ...
# ومنه ... أصبحت أرق من شمال وصبا ... في حسن شويذن كساني وصبا ... قلبي
~~الامام حسنه شيعني ... فاقضوا عجبا إن هام شيعي وصبا ...
# ومنه ... بانوا عني فبان كل سلوان ... واعتضت من السرور جم أحزان ... هل
~~يجمعني وأهل وادي نعمان ... هذا سهل على الكريم المنان ...
# ومنه ... أفدي قمرا جماله الهاني ... قد طاب به زمان عيشي الهاني ... من
~~شاهده يصير كالولهاني ... لا أسمع فيه قول من ينهاني ...
# ومنه ... في القلب لكم منزل مقصور ... عن غيركم ومنكم معمور ... في الذر
~~عرفتكم فلا أنساكم ... يا من يهواهم جرى المقدور ...
# ومنه ... وعاذلي يلوم ... يظن أني سليم ... وما أصاب فأني ... كليم قلب
~~سليم ...
# ومنه ... يا هاجرا لي عمري عامدا ... انعم بوصلك يا حياتي آخره ... واجعل
~~نصيبي القرب بتلك تفضلا ... أولا فإن العيش عيش الآخرة ...
# ومنه ... جرحت يا نور عيني ... خدي بماء معين ... وليس ينكر جرح ... أتى
~~به ابن معين ...
# ومنه ... ومهفهف قبلت اشنب ثغره ... وبلوغ ذاك الثغر مالا يحسب ... قال
~~أحسب القبل التي قبلني ... فاجبت انا أمة لا نحسب ...
# ومنه ... مالي إليك رسول ... إلا النسيم العليل ... فحملوه شذاكم ... يصح
~~منه العليل ...
PageV01P171
# ومنه ... مراسيل شوقي نحو ليلي رسائلي ... وكتمان وجدي من أجل وسائلي ...
~~ولكن جرى دمعي ونم بما جرى ... فتحقيق جار عند جار وسائلي ...
# ومنه بالله دع ذا التغابي ... واسمح برد الجواب ... وارحم بعزك ذلي ...
~~فقط أحاط الجوى بي ...
# ومنه ... بالله ما بينكم وبيني ... حتى أطلم زمان بيني ... لا عيش إلا
~~إذا وصلتم ... عذاب بين يعذب بيني ...
# ومنه ... بالوصال منك مريض هجر يشتفى ... مما ألم به ومثلك من شفا ... يا
~~منتهى الآمال يا كل المنى ... ادركه فهو من الصدود على شفا ...
# ومنه ms154 ... افدي الذين إذا ما ... ذكرتهم أنسوني ... أنستهم فنسوني ... لا
~~بل هم آنسوني ...
# ومنه ... بلابل الحب تشدوا ... بكل معنى غريب ... وليس تلك المعاني ...
~~إلا لصب غريب ...
# ومنه ... زار الحبيب فأحيا ... ميت الغرام وحيا ... فشاهدوا ميت حي ...
~~بزورة عاد حيا ...
# ومنه ... هواكم صار ديني ... يا عرب وادي العقيق ... وقد جرى دمع عيني
~~... مما جرى كالعقيق ...
# ومنه ... يا حبذا يا حبذا ... بدر أصابني عليه كم من إذا ... والله لا
~~خطر السلو بخاطري ... ما دمت في قيد الحياة ولا إذا ...
PageV01P172
# ومنه ... يا من له القلب بيت ... سواك ما فيه مرا ... أراك تسأل عنه ...
~~وصاحب البيت أدرى ...
# ومنه ... يا قتيل الغرام كن لي معنى ... أنا في الحب الطف الناس معنى ...
~~لو رآني مجنون ليلى لقرت ... عينه بي وهام في كل معنى ...
# ومنه ... سلم لهم تلق من الطافهم عجبا ... واخضع لهم يا طفيلي الهوى أدبا
~~... ولا تقل سببي يوما ولا نسبي ... يكفي بهم سببا يكفي بهم نسبا ...
# ومنه ... يا سالب النوم عن جفوني ... اجعل لهذا الصدود حدا ... واشرح
~~بطيب الوصال صدري ... نقدا وإن شئت كان وعدا ... أنت لروح المحب قوت ...
~~وطالب القوت ما تعدا ...
# ومنه ... يا هاجرا حبي له زائد ... لا صلة منك ولا عائد ... لم أنس طيب
~~الوصل فيما مضى ... يا ليت ذاك الوصل لي عائد ...
# ومنه ... أيها اللحظ المريق دمي ... أنت في حل وفي سعة ... حبذا يا فتنتي
~~قدمي ... بي إلى حتف الهوى سعت ... نسبتي في الحب ثابتة ... همتي عن غيره
~~سمت ... كنت مجهولا بلا سمة ... وهي لي بين الورى سمتي ... كم معان فيك يا
~~قمري للمعنى الصب قد دعت ... من تمعناها وعاينها ... عاش في حفظ وفي دعة
~~...
# والسودي نسبة إلى قرية تسمى سودة شضب وهي على ثلاثة مراحل من صنعاء ونسبه
~~يرجع إلى بني شمر وهم من أولاد كندة وكان الشيخ نفع الله به ولدان احدهما
~~عبد القادر والآخر محمد ومات عبد القادر في حياة أبيه وخلف بنتا ولم يبق
~~للشيخ عبد الهادي الآن نسل
PageV01P173
# إلا منها وأما محمد فعاش بعد والده وصار ms155 متوليا قضاء تعز ولما استولى
~~الاروام على تعز لزموه وبعثوا به إلى مصر فمات هناك وذلك في حدود الستين
~~بعد التسعمائة
### $ وفيها توفي السلطان الأعظم مظفر شاه ابن محمود شاه صاحب كجرات وكان عادلا
~~فاضلا محبا لأهل العلم وكان حسن الخط وكتب بيده جملة مصاحف أرسل منها مصحفا
~~إلى المدينة الشريفة وخرجت روحه وهو ساجد والظاهر أنه هو الذي وفد عليه
~~الشيخ العلامة بحرق الحضرمي وصنف بسببه السيرة النبوية وإن كان اسم الكتاب
~~يشعر بغير ذلك فإنه ما كان في ذلك الزمان أحد ممن ولي السلطنة اسمه أحمد
~~غيره ولم يزل عنده محللا مكرما إلى أن مات
### | سنة ثلاث وثلاثين بعد التسعمائة (933) ه
### $ وفي يوم الأحد سابع شهر صفر سنة ثلاث وثلاثين توفي العارف بالله الرباني
~~والقطب الصمداني شافعي زمانه وجنيد أوانه ولي الله بالاتفاق وشيخ المشايخ
~~على الاطلاق المشهور في الآفاق الشيخ محمد بن علي بن عراق الكناني الشافعي
~~بمكة المشرفة زادها الله شرفا وتعظيما وكان وصوله من مكة إلى مدينة المصطفى
~~في شهر رمضان من سنة اثنين وثلاثين لاطفاء الفتنة التي اطفاها الله تعالى
~~بوصوله بين الشريف أبي نمر بن بركات والأروام وأميرهم سليمان ومعهم خير
~~الدين واظهارهم أن نيتهم العزم على الفرنج فقتلا كلاهما باليمن وكان رضي
~~الله عنه من كبار المشاريخ العارفين وبقية الصفوة من الأولياء الوارثين
~~وكان من رجال الطريق ومشايخ التحقيق وخاتمة ذوي العرفان وعمدة في تربية
~~المريدين
# ومن كراماته أنه كان في يوم من الأيام جالسا تحت شجرة فمر على خاطره قول
~~البوصيري في البردة وراودته الجبال الشم من ذهب البيت وان ذلك قليل بالنسبة
~~إلى رتبة النبي صلى الله عليه وسلم قال فما استتمت بخاطري إلا ونظر إلى تلك
~~الشجرة قد استحالت ذهبا فهالني ذلك وتضرعت إلى الله تعالى حتى عادت كما
~~كانت وله نفع الله به عقيدة مختصرة وهي هذه
PageV01P174
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم
~~إنا نوحدك ولا نحدك ونؤمن بك ولا نكيفك جل ms156 ربنا وعلا تبارك وتعالى حياته
~~ليس لها بداية فالبداية بالعدم مسبوقة قدرته ليس لها نهاية فالنهاية
~~بالتحقيق ملحوقة إرادته ليس بحادثة بالاضداد مطروقة سمعه ليس بجارحة
~~فالجارحة مخروقة بصره ليس بحدقة فالحدقة مشقوقة علمه ليس بكسبي فالكسبي
~~بالتأمل والاستدلال بعلم ولا بضروري فالضروري على الإرادة والالتزام تلزم
~~كلامه ليس بصوت فالأصوات توجد وتعدم ولا بحرف فالحروف تؤخر وتقدم ذاته ليس
~~بجوهر فالجوهر بالتحيز معروف ولا بعرض فالعرض باستحالة البقاء موصوف ولا
~~بجسم فالجسم بالحهات محفوف هو الله الذي لا آله إلا هو الملك القدوس على
~~العرش استوى من غير تمكن ولا جلوس لا العرش له من قبل القرار ولا الاستواء
~~من جهة الاستقرار العرش له حد ومقدار الرب لا تدركه الأبصار العرش تكيفه
~~خواطر العقول وتصفيه بالعرض والطول وهو مع ذلك محمول والقديم لا يحول ولا
~~يزول العرش بنفسه هو المكان وله جوانب وأركان وكان الله ولا مكان وهو الان
~~على ما عليه كان جل عن التشبيه والتقدير والتكييف والتغيير والتأليف
~~والتصوير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير والصلاة والسلام على سيدنا محمد
~~البشير النذير ونستغفر الله من كل تقصير غفرانك ربنا وإليك المصير انتهت
~~العقيدة وشرحها شيخ الإسلام ابن حجر الهتيمي وله وصية نافعة وغير ذلك
# ومن أولاده الشيخ العلامة الحبر الفهامة قدوة وقته في المعقول والمنقول
~~والمعول عليه في الفروع والأصول شيخ الأنام بطيبة والنبوية ومرجع الخاص
~~والعام بالحضرة المصطفوية الشيخ علي وكان من كبار أهل العلم وله جملة
~~مصنفات منها شرح على العباب في الفقه إلا أنه لم يتم ومنها تنزيه الشريعة
~~عن الأحاديث الموضوعة وهو كتاب جليل عظيم الفائدة ومنها الصراط المستقيم في
~~شرح بسم الله الرحمن الرحيم واختصر رحلة ابن رشيد وعمل تذكرة جمع فيها
~~فوائد عديدة وسئل عن القهوة بهذه الأبيات ... أيها السامي لكلتا الذرتين
~~... بجوار المصطفى المروتين ...
PageV01P175
# .. والعلي القدير علما وكذا ... ذا علا فوق زين النيرين ... من له في
~~الزهد باع ويد ... وهو في بذل الندى رحب اليدين ... افتني في قهوة قد ظلمت ms157
~~... حيثما شئت تعاطيها بشين ... من تله هالنا مهيعه ... وافتراق للاقاويل
~~ومين ... ومراعاة أمور شاهدتها ... في الحان كلتا المقلتين ... وحكى شرابها
~~أهل الطلا ... فالتداني بين تين الفردني ... أو دعوا ذا الطرس ما يرجو
~~الغنى ... أو دعوا فاليأس احدى الراحتين ...
# فأجابه رحمه الله ... أيها لاسامي سمو الفرقدين ... وإمام العلم مفتي
~~الفرقتين ... يا رضي الدين يا حبر الندى ... من رجالكم راح مملوء اليدين
~~... جاءني منكم نظام قد حكى ... في نصوع اللفظ مسبوك اللجين ... قلت فيه إن
~~ذا القهوة قد ... خلطوها بتله ويمين ... وبمطعوم حرام وغنى ... وبرقص وبصفق
~~الراحتين ... وطلبت الحكم فيها بعدما ... قد رأيتم ما ذكرتم رأي عين ...
~~فعلى ذي الأمر إنمار الذي ... شابها حتى يصفى دون رين ... فإذا لم يتطعه
~~دون أن ... يمنع الأصل ففعل منه زين ... والتداني من حماها وهي في ...
~~وصفها المذكور شين أي شين ... والصفا في شربها مع فئة ... اخلصوا التقوى
~~وشدوا المئزرين ... ثم ناجوا ربهم جنح الدجى بخشوع ودموع المقلتين ...
~~فابتداء الأمر فيها هكذا ... قد حكوه عن ولي دون مين ... ذا جوابي واعتقادي
~~أنه ... في اعتدال كاعتدال الكفتين ...
# ومن شعره أيضا ... قالوا العزيز له صفات أربع ... بالقهر يأخذ كل من يطأ
~~عليه ... صعب الوصول له وقل نظيره ... واشتدت الحاجات من كل إليه ...
# من ... ولربما صاد العقاب بكيده ... من لو تراه لخلته مكسالا ... حتى
~~تحقق والقضاء مساعدا ... إن العلا ما اعجزت محتالا ...
PageV01P176
# صورة شيء من اجازة صاحب العباب المزجد للشيخ علي بن عراق بعد أبيات تتضمن
~~الحمد والصلاة ... وبعد فالولد العالي ... فتى محمد بن عراق العالم العلم
~~... السالك الناسك المحي طريقة من ... روى فأروى الورى من ورده الشيم ...
~~فالله يبقيه في خير وعافية ... من غير بأس ولا بؤس ولا نقم ... أراد مني
~~إجازات ولست هنا ... اني وإن كنت موجودا فكالعدم ... انا المعيدي فاسمع بي
~~لا تراني ... نعم وما السمن المريء كالورم ... وقد علمت بحسن الظن منه بما
~~... دعى إليه بأمر منه منحتم ... أجزته في علوم الشرع أجمعها ... وكلما لي
~~من نثر ومنتظم ... بما لها من أسانيد مطولة ... عن المشايخ ms158 أهل الفضل
~~والهمم ... هذا نهاية ما استطيع جئت به ... ومن يقصر وراء الجهد لم يلم ...
~~والحمد لله حمدا لا نفاذ له ... على التواصل في بدء ومختم ... ثم الصلاة
~~على المختار من مضر ... ما أومض البرق في محلولك الظلم ...
# صورة صدر اجازة الشيخ أبي القاسم بن اقبال للشيخ علي بن عراق الحمد لله
~~الذي جعل صدور العلماء مشكاة لمصابيح الأنوار وأمدها بزيت من الهداية
~~والتوفقيق {يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار} وزين ظواهرهم بالسكينة
~~والوقار وبواطنهم بمعارف عوارف الأسرار
# وفي تذكرة الشيخ علي بن عراق ادم لما أهبط وأزل درنه وظفره وشعره خلق
~~الله منه النخلة فالخشب من الدرن والجريد من الظفر والليف من الشعر
# وتاريخ وفاته لم أقف عليه وهذا هو الذي منعني من أن أترجم له على حدته
~~رحمة الله تعالى ومن أولاد الشيخ محمد بن عراق أيضا الشيخ عبد النافع وكان
~~عالما فاضلا فصيحا بليغا رئيسا كبيرا ذا أدب وظرف وملح ولطف
# وحكي أنه سئل عن الشوي الذي يصنعه الحضرميون المسمى عندهم المظبي أتقول
~~به معنى يعجبك فقال حتى أذوقه فلما ذاقه قال نعم
PageV01P177
# أقول به قلت وعلى ذكر الشوي المذكور ذكرت بيتين فيه لصاحبنا الأديب جمال
~~الدين محمد بن عبد اللطيف مخدوم زاده وهما
# إن الهباريش لها لذة ... تفوق لذات الشوي والكباب ... ولذة الوقصة لها
~~تنسها ... وهي التي تنسيك شرخ الشباب ...
# والحضارم يسمون ما يشوى من سواد البطن ونحوه الهباريش بالهاء والباء
~~الموحدة وبعدها ألف وراء ثم تحتيه وآخره معجمة ومن عادتهم انهم إذا جلسوا
~~على أكلة يشرع أحدهم في قطع اللحم فيدور فيه على الجماعة فيدفع إلى أحدهم
~~ويصنع بالآخر مثل ذلك ومثله بالآخر إلى أن تعود نوبة الأول فيعطيه ويستمر
~~كذلك إلى أخر أكلهم ويسمون ذلك الأكل على هذه الكيفية الوقصة ويجدون لذلك
~~لذة عظيمة لا يعدلها لذة أخرى وله أشعار رائقة وأخبار فائقة ومن شعره وفيه
~~التورية والإنسجام والتوجيه
# يا قائلين وقولي حين اذكرهم ... كم هكذا اغتدى في غربة وفراق ... لو سار
~~ركب ms159 بعشاق الهوى رملا ... نحو الحجاز لما ذاق النوى ابن عراق ...
# وله أيضا
# كل له ورد يكون وسيلة ... المعاشه ومعاذه ومعاده ... وجعلت وردي في
~~الخروج عن السوي ... وأكون مع مولاي تحت مراده ...
# ومنه
# هذه القهوة هذه ... ليست المنهي عنها ... كيف تدعى بجرام ... وأنا اشرب
~~منها ...
# ومنها
# لشارب قهوة البن التغادي ... فسر شرابها في الكون بادي ... لها عرف
~~العنابر في الأيادي ... ولون المسك تشرب بالزبادي ...
# وحكي أنه كان له أخ يسمى نعمان وولد له ابن من سرية له حبشية
# فأنشد في ذلك
# وقد نلت البنين من السراري ... وأقربهم إلى روحي وجاشي ... وليد لا يزال
~~يقول عمي ... هو النعمان والخال النجاشي ...
PageV01P178
# قلت وعلى ذكر النعمان والنجاشي فقد وقع لي تشبيه بديع جدا
# ولكن في غير هذا المعنى
# خديد حبي حكى الشقائق ... وخاله خلته وجه واشي ... رمت تشبيها فقال خده
~~... أنا النعمان والخال النجاشي ...
# وكان تولى الخطابة بالمدينة الشريفة ولى قضاء الأقضية باليمن وللعلامة
~~الفقيه عبد الله ابن محزمة فيه وهو يومئذ قاضي الأقضية بزبيد لما غاب عنها
~~إلى بندر المخافي أواخر شهر جمادى الأول وأوائل جمادي الآخر من سنة ست
~~وخمسين وتسعمائة وذلك شعر
# رأيت زبيد في شهر جمادى ... بآخر ذا وأول ذا كئيبة ... وبدر جمالها فيه
~~انكساف ... وقد كانت محاسنها عجيبة ... فقلت لها أخبريني أي شيء ... كساك
~~الكسف قالت لي مجيبة ... ألست نظرت في علم الطبيعي ... ففي الهيئات علة ذا
~~قريبة ... وذلك أن نور الشمس يعطي الضيا ... للبدر وهي له حبيبة ... فحين
~~يحول ظل الأرض عنها ... عراه كسفة ولقي المصيبة ... وشمسي غاب عني فاعتراني
~~... كسوف وضاق أنحائي الرحيبة ... فإن شمسي تعود نوري ... وتصفو كل أحوالي
~~الشغيبه ... فبالله اطلبوا ربي يعيده ... ويحرسه من النوب التعيبه ...
~~ويصحبه بتأييد ولطف ... فما يخشى الذي ربي صحيبه ...
# وله أيضا
# سألت زبيد عما قد عراها ... من الأظلام في وجه وخد ... وقلت لها اما سبب
~~لهذا ... فقالت لي مفارقه الأفندي ...
# ولم أعثر على تاريخه أيضا رحمه الله تعالى آمين
### | سنة أربع وثلاثين بعد التسعمائة (934) ه
# وفي السنة أربع وثلاثين ms160 أخذ الإمام الجواد أحمد مدينة هرر من بلاد الحبشة
~~وضعف عن مقاومة سلطانها وكان من ولد سعد الدين ولم يزل أمر الإمام بعد يعظم
~~حتى صار إلى ما صالا إليه وأستفتح كثيرا من بلاد الحبشة وقهر الكفار ووظب
~~على الجهاد والغزو في سبيل الله ونقل
PageV01P179
# عنه في ذلك ما يبهر العقول حتى سمعت بعضهم يقول ما تشبه فتوحاته إلا بمثل
~~فتوحات الصحابة وناهيك فيمن يكون بهذه المثابة وكذلك حكي من أمر شجاعته
~~غريبة قالوا وكانت أموره جميعا على قوانين الشريعة الغراء حتى أنه كان يخرج
~~الخمس من الغنيمة ويصرفه إلى أقارب النبي صلى الله عليه وسلم
# ورأى بعض الأخبار النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي رضي الله عنهم وعنده الإمام المذكور قال الرائي فقلت يا رسول الله من
~~هذا الرجل قال هذا رجل نشأ فصلح به بلاد الحبشة وكانت هذه الرؤيا قبل أن
~~يترقى الإمام إلى هذا المقام ورأى بعضهم العيدروس وهو يقول لا تسمونه
~~سلطانا ولا أميرا سموه إمام المسلمين وبالجملة فكان هذا الرجل من آيات الله
~~تعالى رحمه الله آمين
### | سنة خمس وثلاثين بعد التسعمائة (935) ه
### $ وفي شهر ربيع الثاني سنة خمس وثلاثين توفي محمد بن علي بن أحمد بن سالم
~~الجناحي بجيمين الأولى مضمومة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين
~~البحرارية وسنهور من الغربية ثم القاهري الأزهري المكي وربما يعرف هناك
~~بابن وحشي بمكة وصلي عليه عند باب الكعبة ودفن بالمعلا وكان مولده في سنة
~~ستين أو بعدها تقريبا
# وحفظ القرآن ونحو النصف الأول من مختصر الشيخ ومن ألفيه النحو وأشتغل عند
~~داود الفلتاوي في الفقه والعربية بل وقرأ على السنهوري النصف من توضيحه
~~وسمع عليه غير ذلك وقرأ على الديمي البخاري وسمع على الكمال ابن أبي شريف
~~في مسلم وعلى الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري كذا ذكر السخاوي قال وحج غير
~~مرة ولقيني في سنة سبع وتسعين بمكة فقرأ على الموطأ ونحو النصف من الشفاء
~~بمساع باقيه ولازمني في غير ms161 ذلك سماعا وتفهما ولديه استحضار ومشاركة وأختص
~~بالشمس الحلبي التاجر ثم بأبي الفتح ابن كرمون وسافر معه إلى اليمن فحصل ما
~~أرتفق به وعاد بعد أشهر في سنة تسع وأستمر مقيما بمكة يقرئ ولد
PageV01P180
# المشار إليه بعد رجوع الأب إلى القاهرة ومعه جارية يتقنع بها ولا بأس به
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وقد رزق منها ذكران وبنت
~~وأنقطع بمنزله من وجع رجله وتقرر في عدة وظائف وضرر فصار أولاده يباشرون
~~عنه بحيلة واظهار فضيلة وأستمر على ذلك حتى مات رحمه الله
### $ وفيها كانت وفاة الأمير سلمان الرومي الذي قتل في جزيرة المجاملة قريبا
~~من بندر البقعة مقتله له قررت وكان قاتله ابن أخته خير الدين ثم ان مصطفى
~~بهرام ابن أخت الأمير سلمان الثاني استوفي وأخذ ثار خاله بقتل خير الدين ثم
~~دخل الهند مصطفى بهرام هو والخواجه صفر سلماني فخوطب مصطفى بهرام برومي خان
~~وخوطب صفر بخداوند خان وسيأتي ذكرهما وتاريخ ذلك العام قريبا
### | سنة ست وثلاثين بعد التسعمائة (936) ه
### $ وفي عصر صفر يوم الخميس تاسع عشر المحرم سنة ست وثلاثين توفي الشهاب أحمد
~~بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر وصلي عليه
~~صبح ليلة الجمعة ودفن على قبر أبيه وجده في شعب الأقصى جوار الفضيل بن عياض
~~وتربة بني الشيبي وكان مولده في شعبان سنة ثمان وستين وثمانمائة بمكة ونشأ
~~بها فحفظ القرآن وأربعين النووي والارشاد لابن المقرئ وألأفية بن مالك وعرض
~~على البرهان ابن ظهيره والمحب الطير والعلمي وعمر بن فهد في آخرين
# قال السخاوي سمع مني بمكة والمدينة أشياء بل قرأ علي بالقاهرة في سنن أبي
~~داود وتكرر قدومه لها وهو حاذق فطن منور
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف استمر على حاله في
~~التودد والحذق وكثرة دخول القاهرة ومخالطة الأكابر مع الحرص على تحصيل
~~الوظائف وتزوج واحدة بعد أخرى ورزق جملة من أولاد أنجبهم عبد الله ms162 من حبشية
~~وغيره من مكية ومدنية وحصل
PageV01P181
# الأملاك وعمرها ثم ضعف في آخر عمره وطلع له فتق في بدنه وأنقطع في بيته
~~نحو جمعية بالاسهال ثم ماتع بعد وصية وحصل بالإسهال الشهادة ووقى فتنة
~~القبر بموته يوم الجمعة وناهيك بهما من سعادة رحمه الله تعالى وايانا وخلف
~~عبد الله وعمر وعبد القادر وأبا السعادات قلت وقد أشتهر كل من أولاده بمزيد
~~العلم خلا عمر وسيأتي ذكر الثلاثة منهم عند ذكر السنة التي توفوا فيها
~~فليعلم
### $ وفيها توفي السيد الشريف الفقيه حسين بن أحمد بن علي أبا جبهان أبا علوي
~~وكان فقيها فاضلا صاحب إتقان وتحقيق تفقه بجماعة من أهل عصره وعلماء مصره
~~كالفقيه أحمد بن علي خرد الملقب قاضي شريف والعلامة الفقيه وعبد الله بن
~~محمد أبا قشير صاحب القلائد والفقيه علي بن عبد الرحمن أبا حرمي والفقيه
~~الزين بن الفقيه عبد الله أبا فضل وكان كحفوظه الارشاد للمقري في الفقه
~~وألفية ابن مالك في النحو والشاطبية في القراءات وقرد المنهاج للنووي مرارا
~~وقرأ روض المقري والإسعاد شرح الإرشاد لأبن أبي شريف وغير ذلك من كتب
~~المذهب وكانت وفاته بروره من بر سعد الدين رحمه الله تعالى آمين
### | سنة سبع وثلاثين بعد التسعمائة (937) ه
# وفي سنة سبع وثلاثين سار جدي الشيخ عبد الله العيدروس للحج وأستصحب معه
~~ولده سيدي الوالد وكان الأروام في تلك السنة حصروا عدن ومنعوا المراكب أن
~~تسير إليها مدة من الزمن فلما وصل سيدي الجد إلى الشحر وسمع به الأمير
~~مصطفى بهرام الرومي وكان يريد الهند فتوة في الشحر جاء اليه يزوره فأخبره
~~سيدي الجد بأنه يريد عدن فأذن له وسار إليها وكان دخوله فيها يوما مشهودا
~~وكان سلطانها يومئذ عامر بن داود آخر ملوك ملوك بني طاهر فقابله بالإجلال
~~والإكرام وقام بواجبه أتم القيام
### | سنة ثمان وثلاثين بعد التسعمائة (938) ه
### $ وفي ليلة السبت سادس عشر شوال عام ثمان وثلاثين توفي يحيى بن علي بن أحمد
~~بن شرف الدين الرحبي الأصل المكي المالكي ويعرف
PageV01P182
# كأبيه بالمغربي ms163 فجهز في ليلته وصلي عليه في صباحها ودفن بالمعلا عند قبر
~~جده رحمه الله وكان مولده فبي ليلة الأربعاء رابع وعشرين من شهر ربيع الأول
~~سنة خمس وستين بمكة ونشأ بها فحفظ القرآن واربعين النووي والشاطبية
~~والرسالة وألفيه النحو وعرض في سنة تسع وسبعين على قضاء مكة الأربعة وعمر
~~بن فهد وأشتغل قليلا وحضر عند الفخر بن ظهيرة وأخيه البرهان مع ذكاء وفهم
~~ثم تعاطى التجارة بعد ان أثبت البرهان ابن ظهيره رشده وسلمه ماله وسافر في
~~التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من ابن عبد الرحيم الأنباسي
# ذكره السخاوي في تاريخه قال وله تلادد إلي وسماع علي ولي إليه زائد الميل
~~ونعم هو تواضعا وأدبا وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها
~~مألفا لأحبابة مع عدم استاع دائرته
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وعاش بعد المؤلف وتردد للقاهرة
~~وأقام بها مدة ثم عاد لمكة واستمر على حاله في المجع لأحبابه حتى توفي بعد
~~طول مرض انقطع بسببه في المنزل مدة أعوام ولم يخلف غير ابنة واحدة ملكها
~~جميع مخلفه وأثبت ذلك في حياته رحمه الله
### $ وفيها توفي الفقيه الصالح المقري ابراهيم بن علي بن الولي علوي خرد أبا
~~علوي وعمره سبع وثلاثون سنة لأنه ولد سنة إحدى وتسعمائة كما قال أخوه العلم
~~خرد تفقه بالعلامة المزجد والعلامة الربيع وغيرهما وكان يحقق للقراء العشر
~~ورواتهم برواياتهم ولم يسبق إلى ذلك فيما نعلم في زمننا في قطرنا ولا قبل
~~ولابعد بل كانوا يحققون للسبعة وكان حسن العشرة وجاور بمكة المشرفة ومات
~~بها رحمه الله تعالى آمين
### || 
# وفيها كان وصول مصطفي بهرام إلى أرض الهند ووصل في صحبته المدفعين
~~المشهورين المسميين ليلى والمجنون
### | سنة تسع وثلاثين بعد التسعمائة (939) ه
# وفي سنة تسع وثلاثين قفل سيدي الشيخ الجد عبد الله العيدروس من الحج إلى
~~عدن وأمر ولده سيدي الشيخ الوالد بالذهاب إلى الإمام أحمد الجواد بالحبشة
~~بسبب دين لحقه ففعل وحصل المقصود على أحسن
PageV01P183
# الوجوه وأجملها ورجع ms164 إلى عند والده بعدن في مدة يسيرة جدا وقضى الله عند
~~ذلك الدين الذي استدانه في سفره إلى الحج ورأيت بخط سيدي الوالد أن جائزة
~~الجواد لهم كانت ألف وخمسماية ذهب
### | سنة أربعين بعد التسعمائة (940) ه
### $ وفي آخر ذي الحجة سنة أربعين توفي الشريف الصالح الفقيه العابد الولي شيخ
~~ابن الولي عبد الله بن الاستاذ الأعظم الشيخ عبد الرحمن السقاف وكان كثير
~~العبادة متواضعا تفقه على علماء عصره قرأ التنبيه على العلامة الصالح
~~الفقيه محمد بن أحمد أبا فضل وقرأ المنهاج على الفقيه محمد بن عبد الله أبا
~~جعفر وابن أخي المذكور كان فاضلا بليغا نقل الحاوي والالفية وقرأهما
~~وحققهما على العلامة محمد بن أحمد أبا فضل بعدن ونظم على منوال القصيدة
~~الموسومة بالوترية قصيدة أجاد فيها
# ذكره المعلم خرد في كتابه النور المضيء والدر البهي ولم يذكر تاريخ
~~الوفاة والظاهر أنه كان إذ ذاك حيا واسمه عبد الله بن أبي بكر وكان يعاني
~~التجارة
### || 
# وفيها خرج سيدي الوالد من عدن إلى تريم بأمر والده وتزوج فيها وولد له
~~ولد مات صغيرا وقرأ في تلك السنة على الفقيه عبد الله أبا سهل وغيره من
~~المشايخ
### | سنة إحدى وأربعين بعد التسعمائة (941) ه
### $ وفي سنة إحدى وأربعين توفي العالم الكبير ملا عماد بن محمود الطارمي
~~مولده بطارم قرية من خراسان نشأ بها واشتغل بتحصيل فنون العلوم حتى برع ثم
~~جاء إلى كجرات وأقام بها إلى أن مات وسمعت شيخنا ملا عبد الرحمن بن حسن
~~يقول إن والد صاحب الترجمة كان يعاني التجارة فاتفق أنه صنع خيمة عظيمة
~~انفق فيها مالا جزيلا ورصعها بالجواهر واللآلئ وذهب بها إلى ملك الروم فعجز
~~عن قيمتها ثم أتى بها إلى كجرات وذلك في عهد السلطان محمود الكبير فلم
~~يأخذها أيضا فأراد الرجوع إلى وطنه فاتفق أن مر ذات يوم وكان يوم جمعة على
~~بعض المساجد وكان الشيخ الكبير شاه عالم في ذلك المسجد فسمع الجلبة
~~والغوغاء فقال
PageV01P184
# ما هذا فقيل له بالقصة فقال اطلبوه فاحضر بين ms165 يديه وعرض تلك الخيمة عليه
~~فاشتراها الشيخ منه على أن يؤدي إليه الثمن بعد أيام ورجع إلى منزله فقال
~~بعض الناس له ايش صنعت ابتعت من هذا الشيخ من أين يعطي هذا المبلغ الذي عجز
~~عنه الملوك فدخل عنده هذا الكلام وذهب
# من وقته إلى الشيخ فوجده جالسا وقد نصب الخيمة وجعلها نهبة للناس فلما
~~رأى التاجر ذلك هاله هذا الأمر وطلب من الشيخ المبلغ قبل حلول الأجل فقال
~~الشيخ لقد حرضك بعض الناس على هذا أي جنس من النقد تختاره فذكر نقدا معينا
~~فرفع الشيخ بساطا كان تحته وأمره أن يأخذ حقه فوجد ذلك المبلغ بعينه من جنس
~~ما طلب هناك من غيره زيادة ولا نقصان فاعترف عند ذلك بقدر الشيخ وطلب منه
~~أن يرزقه الله ولدا فأخرج الشيخ تانبولا من فيه وأعطاه إياه وقال له سيكون
~~ذلك انشاء الله تعالى فرجع إلى بلده وولد له هذا الولد واشتغل بتحصيل
~~العلوم حتى فاق اقرانه وكان قد سمع من والده أحوال الشيخ وكراماته فسافر
~~الى كجرات لملاقاته فما قدر الله وصوله إليها إلا بعد وفاته وكان وصل في
~~عهد السلطان مظفر بن السلطان محمود وكان بارعا في كثير من العلوم سيما
~~العقليات قيل انه كان عنده منها كذا وكذا علما وكانت له يد طولى في علم
~~السيميات وعنه في ذلك حكايات مشهورة
# وممن أخذ عنه من العلماء الأعلام مولانا وجيه الدين ومولانا العلامة
~~القاضي عيسى
### $$ وفيها توفيت فاطمة بنت القاضي كمال الدين محمود بن سيرين بالقاهرة ودفنت
~~بالقرافة ولدت تقريبا سنة خمس وخمسين وثمانمائة ونشأت فتعلمت الكتابة وما
~~تيسر وتزوجت الناصر بن محمد بن الطنبغا فاستولدت ابنتها فاطمة وغيرها ثم
~~مات عنها فتزوجها العلاء علي بن محمد بن بيبرس حفيد ابن أخت الظاهر برقوق
~~فاستولدها بيبرس ولاحظ لها في ذلك مع براعتها في النظم وحسن فهمها وقوة
~~جنانها حتى كانت فريدة فيما اشتملت عليه ذكرها السخاوي في تاريخه وذكر
~~كثيرا من نظمها مما امتدحته به هو وغيره من فضلاء ذلك ms166 العصر من ذلك أنها
~~أرسلت إليه
PageV01P185
# بأبيات تستفتيه فيها عن بعض المسائل فأجاب عنها نثرا ومن ذلك أن الشهاب
~~المنصوري كتب للزين سالم شعر
# أيا سيدا قد حسن الخالق اسمه ... وجمله والله بالخلق عالم ... أعن بيد
~~فيها أياد لسائل
# ولا تخش حسادا فانك سالم ...
# فقالت هذه بديها
# أيا سيدا عم الخلائق بره ... واحسانه فرض تضاعف لازم ... أعن سائلا يأتيك
~~والدمع سائل ... ولاتخش من سوء فانك سالم ...
# وكان بحضرة السراج العبادي وغيره فرجحوها عليه بل وافق المنصوري على ذلك
~~قال وقد حجت سنة أربع وثمانين ثم سنة أربع وتسعين وجاورت في هذه بجوارنا ثم
~~في سنة ثمان وتسعين مع أبيها وجاورا في السنة التي تليها
# قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله أقول وبعد المؤلف عمرت نحو أربعين
~~سنة حتى بلغت نحو خمس وثمانين سنة وجاورت بمكة سنين عديدة في حدود العشرين
~~وخالطت سلطان مكة السيد بركات الحسني وزوجته بل وامتدحتهما وانعما عليها
~~بعدة انعامات بل راسلها الشريف وغيره من الأكابر وجمعت نظمها في عدة كراريس
~~وقد أخذت دورها في أول دولة الأروام وتوجهت للقاهرة يسببها وفقدت نظرها
~~وقدحت عينها فلم ينتج شيئا ثم مات ولدها ثلاث وثلاثين وتسعمائة وضعف حالها
~~بعده رحمها الله
# قلت وعلى ذكر قدح العين فهنا حكاية غريبة يحسن ذكرها وهي أن الفقيه
~~الصالح محمد بن الحسن بن عبدويه بفتح العين واسكان الباء الموحدة وفتح
~~الدال المهملة والواو واسكان المثناة من تحت ثم هاء تلميذ الشيخ أبي اسحاق
~~الشيرازي كف بصره في آخر عمره وكان متوطنا في جزيرة كمران فقال بعض من كان
~~يقرأ عليه خرجت مرة من بلدي أريده في الجزيرة فدخلت المهجم فوجدت به طبيبا
~~فاخبرته بحال الفقيه وسألته أن يسير معي فأجابني وخرج معي إلى المهجم ثم
~~وكبنا البحر حتى أتينا الجزيرة فأتيت الفقيه وسلمت عليه وأخبرته بقدومي
~~بالطبيب فقال لا بأس
PageV01P186
# ثم لما كان آخر اليوم الذي قدمنا فيه عليه دعى بابن ابن له فقال له اكتب
~~ثم املي عليه شعرا
# وقالوا ms167 قد دهى عينيك سوء ... فلو عالجته بالقدح زالا ... فقلت الرب
~~مختبري بهذا ... فإن اصبر انل منه منالا ... وان أجزع حرمت الأجر منه ...
~~وكان خصيصتي منه الوبالا ... وإني صابر راض شكور ... ولست مغيرا ما قد
~~أنالا ... صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شيء مثالا ... وربي غير متصف
~~بحيف ... تعالى ربنا عن ذا تعالى ...
# قال ولما بلغ قوله وإني صابر راض شكور البيت رد الله تعالى عليه بصره
~~وأضاء له المسجد وعاين ابن ابنه وهو يكتب وتكامل بصره بفضل الله تعالى فقال
~~له اعط الطبيب ما شرط له فقد حصل الشفاء باذن الله تعالى لا بمداواته
### | سنة اثنين وأربعين بعد التسعمائة (942) ه
### $ وفي سنة اثنين وأربعين توفي الشيخ الشريف عبد الله بن علي بن أبي بكر
~~وكان من الأولياء العارفين والعلماء العاملين وكان والده يقول فيه عبد الله
~~صوفي حقا
# ومن كراماته أنه كان يجلس في بعض البيوت بترم وكان البيت غميما فذكر له
~~بعض الحاضرين إن البيت غميم فقال عادكم تنظرون من هذه الطاقة بيت فلان فبعد
~~نحو عشر سنين اخرب السلطان بدر تلك البيوت وكانت كثيرة ورأى البيت الذي كان
~~أشار إليه من ذلك الموضع
### $ وفيها في ضحى يوم الخميس حادي عشر شعبان توفي الفقيه العلامة عبد الله بن
~~الفقيه محمد بن أحمد أبا فضل بعدن وكان تفقه لوالده وانتصب بعده للتدريس
~~بمسجد المدرسة بعدن وكان فقيها محدثا فاضلا حسن الأخلاق شريف النفس مخالفا
~~للناس حسن السعي في حوائج المسلمين محببا إلى الناس سليم الصدر ثم عمي في
~~آخر عمره وتطبب فرد الله عليه بصره ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي
~~رحمه الله وهو من شيوخ والدي رحمه الله
PageV01P187
### || 
# وفيها توصل السلطان همايون إلى كجرات وهزم السلطان بهادر وكان مصطفى
~~بهرام المخاطب رومي خان هو الذي أغراه على ذلك وحمله على المجيء إليها
~~وكاتبه فيه ثم عرض له بعد ذلك ما كدر خاطره من الخوف على ولايته القديمة
~~وتغلب بعض السلاطين هناك فذهب إليها وعاد أمر كجرات إلى ms168 السلطان بهادر كما
~~كان وسبب طلب رومي خان له أنه كان استفتح للسلطان بهارد قلعة تسمى جيتور من
~~الكفار بعد أن تعب في ذلك لأنها كانت حصينة وكان السلطان وعده بها ولم يتم
~~له بذلك
# وفيها قتل السلطان بدر الافرانج في الشحر بعد أن عزموا على قتله فخذلهم
~~الله تعالى وكان هو وإياهم في بيت يشربون وقد أغلقوا الأبواب عليه فأخبرته
~~بعض الجوار منهم ولم يجد له مخرجا إلا من بيت الماء فخرج منه وسلمه الله
~~منهم وأصبح في ذلك اليوم هلب عليهم وقتلوا عن أخرهم وأرسل برؤوسهم إلى
~~السلطان سليمان
### | سنة ثلاث وأربعين بعد التسعمائة (943) ه
### $ وفي شهر ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين توفي الفقيه الصالح القاضي عفيف
~~الدين عبد الله بن أحمد سرومي الشحري بمكة وكان عزم إلى الحج في السنة
~~المذكورة فما أن وصل إلى مكة توفي بها قبل الحج في شهر ذي القعدة ودفن
~~بالمعلاة وكانت ولادته ببلدة الشحر ونشأ بها وقرأ بها القرآن ثم ارتحل لطلب
~~العلم إلى زبيد فأخذ عن إمامها الفقيه كمال الدين موسى بن الزين والعلامة
~~جمال الدين محمد بن القماط وغيرهما ثم رجع إلى بلدة الشحر وأخذ عن عالمها
~~الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن عبد الرحمن فضل المعروف بالحاج
~~ولازمه ثم سعى له رحمه الله في وظيفة القضاء بها في أيام السلطان عبد الله
~~بن جعفر فولاه القضاء وذلك أول سنة عشر بعد وفاة القاضي الصالح عبد الله بن
~~عيسرين بنحو سنتين ولم يزل متوليا بها القضاء إلى أن عزم إلى الحج وكان
~~رحمه الله تعالى يحب الطلبة ويؤهلهم ويحب الإفادة والاستفادة وكان لطيفا
~~قريب الجانب سليم الباطن
# ذكراه الفقيه عبد الله أبا محزمه في ذيل طبقات الأسنوي وذكره أنه
PageV01P188
# من جملة شيوخه قال وأما معرفته في الفقيه فلم تكن بذلك بل كان بعيد الذهن
~~ضعيف التصرف بل لم أر له تصرفا لكنه كان كثير الاعتناء بالروضة قوي الصبر
~~على الطاعة والأوراد النبوية كثير التعظيم للأكابر من العلماء والصالحين ms169
~~ونرجو من فضل الله أن يحشرنا واياه في زمرتهم وينفع الجميع ببركتهم آمين
# وحكي أنه قدم إلى الشحر في بعض السنين بعض السياحين من أهل الإرادة فقال
~~ذات يوم يوم إلى القاضي عبد الله وقال له يا سيدي كيف الطريق إلى الله
~~تعالى فأطرق القاضي ساعة ثم قال {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا} 1 فخر ذلك السياح على أقدام القاضي يقبلها وبلغني أنه كان اعتنى
~~بحاشيته على الروضة لكن خفيت في آخر أيامه وبعد وفاته والسبب في ذلك أن أحد
~~أولاده دخل بها الهند حتى أنها عدمت ولم تظهر والله أعلم
# فائدة
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
# من خرج من بيته قاصدا للحج ومات قبل أن يحج فإن الله عز وجل يوكل ملكا
~~ينوب عنه بالحج في كل عام إلى يوم القيامة
# قلت وجرى مثل هذا للشيخ القطب أبي الحسن الشاذلي نفع الله به فإنه سافر
~~من بلده بنية الحج فمات قبل أن يحج وحكي أن الشيخ في تلك السفرة قال
~~لأصحابه في هذا العام احج حجة نيابة فمات قبل أن تحج فلما رجح أصحابه إلى
~~الديار المصرية سألوا المفتي شيخ الإسلام عز الدين ابن عبد السلام وأخبروه
~~بمقالته فبكى وقال لهم الشيخ والله أخبركم أنه يموت وما عندكم به علم وقد
~~أخبر به أن الملك هو الذي يحج نائبا عنه لأنه جاء في الحديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# من خرج من بيته قاصدا للحج ومات في قبل أن يحج فإن الله عز وجل يوكل ملكا
~~ينوب عنه بالحج في كل عام إلى يوم القيامة
PageV01P189
### || 
# وفيها في ثالث شهر رمضان قتل السلطان بهادر ابن السلطان مظفر صاحب كجرات
~~في بندر الديو تجمع ذلك عدد حروف قتل سلطاننا بهادر
### | سنة أربع وأربعين بعد التسعمائة) 944) ه
### $ وفي ليلة الأربعاء رابع عشر شعبان سنة أربع وأربعين توفي جدي الشريف عبد
~~الله ابن شيخ (1) عبد الله العيدروس بتريم ودفن بها وكان مولده سنة سبع
~~وثمانمائة وكان من ms170 كبار الأولياء صحب عمه الشيخ الكبير فخر الدين أبا بكر
~~بن عبد الله العيدروس صاحب عدن واختص به وكذا صحب عمه الشيخ حسين وأباه
~~الشيخ شيخ وغيرهما من الأكابر وأخذ عنهم وتخرج بهم إلى بلغ المرتبة التي
~~تقعد عليها الخناصر وكان له جاه عظيم في قطر اليمن وقبول كثير عند الخاص
~~والعام خصوصا في ثغر عدن ولبس منه الخرقة جماعة من أعيان مكة
# وذكر الشيخ ابن حجر الهيثمي في معجم مشايخه ان له في لبس الخرقة جملة طرق
~~يرجع بعضها إلى العيدروس والظاهر أن الشيخ ابن حجر لبس من المذكور بلا
~~واسطة أو لبس من بعض أولئك الجماعة الذين لبسوا من يده الشريفة والله أعلم
# وكان حسن الأخلاق كثير الانفاق شريف الأوصاف نقيب الاشراف وافر العقل
~~ظاهر الفضل غني النفس قانعا بالكفاف وضيء الوجه أخضر اللون طويل القامة
~~كثير المناقب عظيم المواهب ليس في زمانة نظير وبحر فضائله غزير وبينما هو
~~ذات يوم في الحرم الشريف بمكة إذ دخل رجل بصبي وهو يهرول به وألقاه بين
~~يديه فإذا برجله مرض واعوجاج خلقي فمسح بيده المباركة عليها فعادت كاختها
~~مستقيمة ليس بها شيء ببركته وكراماته كثيرة رحمه الله تعالى
# وقد نظم صاحبنا العلامة عبد القادر ابن الشيخ الإمام العلامة محمد ابن
~~الشيخ الإمام العلامة عبد القادر بن أحمد الحياني كتابي الفتوحات
PageV01P190
# القدوسية فقال لما انتهى في النظم إلى ذكر هذا السيد العظيم وأتى من ذلك
~~بما يفوق الدر النظم
# أما أبوه الشيخ عبد الله ... ذو العقل والفضل وسيع الجاه ... قد جاز في
~~زمانه السيادة ... والعلم والزهد مع العبادة ... عليه أنوار الجمال الباهره
~~... تخافه الملوك والجبابره ... كريم نفس مكثر الانفاق ... مهذب وحسن
~~الأخلاق ... أوصافه كثيره عديده ... شائعة بين الورى حميده ...
### $ وفيها في ذي القعدة توفي الفقيه الصالح الشريف عمر أبا شيبان بن محمد بن
~~أحمد بن أبي بكر وكان مولده سنة ثمانين أو احدى وثمانين وثمانمائة وكان من
~~العلماء العاملين والأولياء الصالحين
# وحكى الفقيه الصالح علي بن علي أبا يزيد الدوعني المقبور ms171 بالشحر أنه زار
~~السادة الأشراف آل أبا علوي في بعض السنين فاجتمع بالشريف عمر أبا شيبان
~~ومما وقع له معه من الكرامات أنه قال عند الخروج لزيارة قبر نبي الله هود
~~عليه السلام تجدون عند القبر رجلا من أهل الكشف يقال له محمد بن سليمان أبا
~~سنان يتكلم بكلام يزعم أنه منامات وهو من طريق الكشف فالزموه وعنده ولدان
~~من أولاد الأشراف أحدهما عقيل بن عبد الله والثاني عبد الودود ف فوجدنا
~~الأمر كما ذكر ووجدنا أولئك الذين سماهم بأسمائهم قال وقال لي لابد لك من
~~عودة إلى هنا فعدت بعد ثلاثين سنة ومن تصانيفه كتاب ترياق اسقام القلوب
~~الواف في ذكر حكايات السادة الأشراف
### $ وفيها في ضحى يوم الجمعة السادس والعشرين من شهر رجب توفي الشيخ الإمام
~~الحافظ الحجة المتقن شيخ الإسلام علامة الأنام الجهبذ الإمام مسند الدنيا
~~أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين خاتمة المحققين شيخ مشايخنا المبروزين
~~أبو محمد عبد الله الرحمن بن علي الديبع الشيباني العبدري وجيه الدين
~~الشافعي العالم الفاضل ملحق الأواخر بالأوائل قال رحمه الله ورضي عنه في
~~آخر كتابه بغية المستفيد بأخبار زبيد كان مولدي بمدينة زبيد المحروسة في
~~يوم الخميس الرابع من شهر اللع الحرام
PageV01P191
# الحرم أول سنة ست وستين وثمانمائة بمنزل والدي منها وغاب والدي عن مدينة
~~زبيد في آخر السنة التي ولدت فيها ولم تره عيني قط ونشأت في حجر جدي لأمي
~~العلامة الصالح العارف بالله تعالى شرف الدين أبي المعروف إسماعيل بن محمد
~~مبارز الشافعي رحمه الله وانتفعت بدعائه لي في أوقات الإجابة وغيرها وهو
~~الذي حدب علي ورباني وأطعمني وسقاني وكساني وواساني وعليني وأوصاني جزاه
~~الله عني بالإحسان وقابله بالرحمة والرضوان وكان المذكور على قدم في عبادة
~~الله عز وجل محافظا على قيام الليل واحياء ما بين العشائين وملازمة الجماعة
~~في الصلوات المفروضات تاليا لكتاب الله تعالى عارفا بسنة رسول الله صلة
~~الله عليه وسلم
# أخذ العلم عن غير واحد من أشياخ قطره وغيرهم كالعلامة نور الدين الفخري ms172
~~والخطيب كمال الدين الضجامي والنفيس العلوي والشيخ أبي الفتح المارفي
~~والمقري شمس الدين الجزوي والقاضي زين الدين مكي وغيرهم رحمة الله عليهم
~~وصحب الشيخ الصالح شرف الدين أبا المعروف واسماعيل بن أبي بكر الجبرتي
~~الصوفي نفع الله به وقرأ كتب القوم وحفظها وكانت له اليد الطولى في فتح
~~مغلقها وكان رحمة الله تعالى يؤثرني حتى على أولاده الذين لصلبه آثر الله
~~بحبه وقربه ثم إني تعملت القرآن الكريم عند سيدي الفقيه نور الدين علي بن
~~أبي بكر خطاب كان الله له حتى بلغت سورة يس وانتفعت به كثيرا وظهرت نجابتي
~~عنده ثم انتقلت إلى سيدي وخالي الفقيه العلامة جمال الدين أبو النجباء محمد
~~الطيب بن اسماعيل مبارز جزاه الله عني خيرا فلما رأى نجابتي أمرني بنقل
~~القرآن العظيم من أول سورة البقرة إلى آخر فقرآته عنده شرفا واحدا حتى
~~ختمته وحفظته بذلك الشرف عن ظهر القلب وأنا ابن عشر سنين والله الحمد ثم
~~توفى الله والدي إلى رحمة الله تعالى ببندر الديو من بلاد الهند في أواخر
~~سنة ست وسبعين ولم يحصل لي من ميراثه سوى ثمانية دنانير ذهبا ثم أخذت بعد
~~ختم القرآن على خالي المذكور في علم القراءات السبع فنقلت الشاطبية ثم قرأت
~~القراءات عنده مفردة ومجموعة وتم لي ذلك بحمد
PageV01P192
# الله وعوني ثم أخذت في علم العربية على خالي المذكور وعلى غيره وأخذت
~~عليه خصوصا في علم الحساب والجبر والمقابلة والمساحة والفرائض والفقه حتى
~~انتفعت من كل علم منها ثم قرأت كتاب الزبد في الفقه للإمام شرف الدين
~~البازري على شيخنا الإمام العلامة الصالح المعمر تقي الدين مفتي المسلمين أ
~~[ي حفص عمر بن محمد الفتى بن معيبد الأشعري رحمه الله قراءة بحث وتحقيق
~~وفهم وتدقيق في سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة ثم حججت إلى بيت الله الحرام في
~~آخرها وانفقت الثمانية الدنانير التي ورثتها من والدي رحمه الله في تلك
~~الحجة ثم تقدمت بعد الحج إلى مدينة زبيد وقد توفي بها جدي المذكور في حال
~~غيبتي وكانت ms173 وفاته ضحى يوم الأربعاء منتصف المحرم سنة أربع وثمانين
~~وثمانمائة عن ثمانين سنة غير أربعة أشهر رحمه الله تعالى وكان قدومي يوم
~~رابع موته فأقمت بزبيدعند خالي المذكور في أطيب عيش وأتم سرور ولم أزل عنده
~~حتى ذهبت إلى الحجة الثانية في أواخر سنة خمس وثمانين فرجعت إلى مدينة زبيد
~~سالما غانما ثم من الله علي بصحبته شيخنا الإمام العلامة المحدث بقية أهل
~~اليمن زين الدين أبي العباس أحمد بن أحمد بن عيد اللطيف الشرجي كان الله له
~~فأخذت عليه في علم حديث سول الله صلى الله عليه وسلم وكان هو المرشد لي إلى
~~ذلك جزاه الله عني أحسن الجزاء فقرأت عنده صحيح البخاري ومسلم وسنن أبي
~~داود والترمذي والنسائي وموطأ الإمام مالك والشفاء للقاضي عياض وعمل اليوم
~~والليلة لابن السني والشمائل للترمذي والرسالة للقشيري وجميع مؤلفاته
~~ومصنفاته وما لا يحصى من الأجزاء والكتب اللطيفة وبه تخرجت وانتفعت وألفت
~~في حياتي كتابي المسمي بغاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب
~~ويوجب به الجنة وهو الذي تعلمت منه صنعه التأليف والتصنيف وارتحلت في حياته
~~بإشارته إلى بيت الفقيه ابن عجيل لزيارة الفقهاء بني جغمان فأخذت في الفقه
~~بها على شيخنا الإمام الصالح المقري ولي الله تعالى جمال الدين أبي أحمد
~~الطاهر بن أحمد عمر بن جغمان فقرأت عليه منهاج الطالبين للنووي جميعه ومن
~~الحاوي الصغير وتيسيره للبارزي ونظمه لابن الوردي إلى ثلث كل كتاب منها
~~وأخذت في الحديث بها على شيخنا الإمام الأوحد الصالح ذي الفنون العديدة
PageV01P193
# والمآثر الحميدة برهان الدين أبي اسحاق إبراهيم بن أبي القاسم بن جغمان
~~فقرأت عليه كتاب الأذكار للإمام النووي والشمائل للترمذي وعدة الحصن الحصين
~~للجزري وغير ذلك وسمعت عنده بقراءة غيري مجالس من صحيح البخاري ومسلم وبعضا
~~من كتاب الإرشاد مختصر الحاوي للعلامة شرف الدين ابن المقري وغير ذلك
~~وانتفعت بدعاء كل واحد من مشايخي المذكورين ومحبتهم لي رحم الله جميعهم
~~وشكر صنعهم
# ثم حججت الحجة الثالثة في سنة ست وتسعين وثمانمائة وزرت ms174 بعد الحج قبر
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أواخر ذي الحجة منها ثم رجعت إلى
~~مكة المشرفة في المحرم من سنة سبع وتسعين وثمانمائة فمن الله علي بلقاء
~~الشيخ الإمام حافظ العصر مسند الدنيا فريد الوقت شمس الدين أبي الخير محمد
~~بن عبد الرحمن السخاوي المصري الشافعي فيها فصحبته وانتفعت به وأخذت عليه
~~في علم الحديث النبوي وسمعت عنده كثيرا من صحيحي البخاري ومسلم ومن كتاب
~~مشكاة المصابيح للتبريزي وجملة من الفية الحديث وقرأت عليه كتاب بلوغ
~~المرام من أدلة الأحكام للحافظ أبي الفضل بن حجر وبعضا من كتاب سيرة ابن
~~سيد الناس اليعمري المسماة بعيون الأثر وبعضا من كتاب رياض الصالحين للنووي
~~وثلاثيات البخاري وما لا يحصى من الأجزاء والمسلسلات وكان يجلني ويشير إلي
~~ويعظني ويقدمني على سائر الطلبة ويؤثرني وأحسن إلي كثيرا جزاه الله عني
~~خيرا ثم لما رجعت من الحج إلى وطني وألفت كتابي المسمي كشف الكربة في شرح
~~دعاء الإمام أبي حوبة ثم ألفت بعده كتابي هذا بغية المستفيد في أخبار مدينة
~~زبيد ولما وقف عليه مولانا السلطان الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب بن
~~داود طاهر جدد الله سعوده ونضر جنوده طلبني إلى مجلسه الشريف العالي المنيف
~~واستجاده واستحسنه ودعاني ونبهني على إلحاق أشياء فيه كنت أغفلتها واستدراك
~~فوائد شوارد لم اكن ذكرتها ثم اختصرت منه كتابي المسمى بالعقد الباهر في
~~تاريخ دولة بني طاهر ذكرت فيه دوله جديه بني طاهر ووالده ومآثرهم الحميدة
~~ودلته المباركة الميمونة السعيدة
PageV01P194
# فلما وقف عليه مولانا السلطان أضاف علي مواهب الجود والاحسان وأجازني من
~~مواهبه الهنية بجائزة ميمونة سنية ثم حصل هذا التاريخ تحصيلا عظميا وتقدمت
~~به إلى مولانا السلطان وهو إذ ذاك بمحروسته المقرانة مقيما وقدمت إليه
~~فأثابني بثواب عليه وأفاض علي من مواهبه وكرمه ما يقصر صوب الغمام عن غزير
~~ديمه ولم أزل عنده في روض اريض وجود فياض عريض حتى أذن لي في الرجوع إلى
~~وطني وخلع علي خلعة نفيسة وأكرمني وتصديق علي ms175 بيتا منه سلطانية بمدنية زبيد
~~للسكنى وأعطاني قطعة نخل بوادي زبيد وصيرني إحسانه قنا وتلافاني بعد الضعف
~~وتدارك وجعل لي قراءة الحديث بجامع زبيد علي المنبر المبارك فرجعت مسرورا
~~إلى الوطن في نعمة وافرة وحال حسن شاكرا لجوده وإحسانه معترفا بفضله
~~وامتنانه سائلا الله تعالى أن يجمع الخلق على طاعته وأن يمد في أيام دولته
~~وأن يعز بمتابعته كل صبار شكور ويذل بمخالفته كل ختار كفور ويجمع له بين
~~نصره العزيز وفتحه المبين ويجعل كلمة الحق باقية فيه عقبة إلى يوم الدين
~~آمين
# آمين آمين لا أرضى بواحدة ... حتى أضيف إليها ألف آمينا ...
# وهذا محصل خبر مبتداه إلى منتهاه رحمه الله تعالى أخذ عنه الأكابر
~~كالعلامة بن زياد والسيد الحافظ بن حسين الأهدل والشيخ أحمد بن علي
~~المزجاجي وغيرهم وأجاز لمن أدرك حياته أن يروي عنه فقال
# أجزت المدركي وقتي وعصري ... رواية ما تجوز روايتي له ... من المقروء
~~والسموع طرا ... وما ألفت من كتب قليلة ... وما لي من مجاز من شيوخي ... من
~~الكتب القصيرة والطويلة ... وأجو الله يختم لي بخير ... ويرحمني برحمته
~~الجزيله ...
# وسمعت صاحبنا العلامة الفقيه محمد بن أحمد الجابري رحمه الله يقول أخبرنا
~~شيخنا السيد الطاهر بن عبد الرحمن بن الأهدل قال أخبرنا شيخنا الضياء وجيه
~~الدين عبد الرحمن بن علي الديبع بما لفظه قال
PageV01P195
# أخبرني شيخنا القاضي العلامة العدل الفقيه محمد بن عبد السلام الناشري
~~كان الله له وزاد فضله قال اخبرني الفقيه كمال الدين محمد بن عبد الله فقيش
~~وهو رجل ثقة صالح قال أخبرني الفقيه عمر بن محمد الملاح وهو ثقة صالح قال
~~تزوجت امرأة شابة وأنا رجل كبير وكان أهلها يحبوني ويعتقدوني وهي كارهة
~~بباطنها لصحبتي من حيث كبري وتظهر الود من أجل أهلها فاتفق أن امرأة دخلت
~~عليها خفية مني وأنا أسمع وهي لا تشعر بي وكانت كلما تكلمت كلمة كتبتها في
~~ورقة عندي ثم أن المرأة أرادت أن تخرج فقالت لها زوجتي أصبري نقرا الفاتحة
~~كما يفعل الفقيه وأصحابه فقرأت هي والمرأة ms176 فكتبت أيضا قراءتهما الفاتحة ثم
~~ذكرت لأخوتها وقلت لهم لا تكرهوها وأردت أن أفارقها فكرهوا ذلك وعتبوا
~~عليها فأنكرت جميع ما صدر عنها فقلت لهم قد كتبت كلامها في ورقة ثم جئت
~~بالورقة لأريهم كلامها فلم أجد في الورقة شيئا سوى الفاتحة وهذا من بركات
~~الفاتحة
# قال الحافظ الديبع قال شيخنا جمال الدين هذا ما أخبرني به الفقيه محمد
~~فقيش ولعمري أن هذا من فضلها قليل وقد قال محمد صلى الله عليه وسلم أنها
~~رقية وذلك حقيقة أنها رقية الظاهر والباطن قال الفقيه محمد بن عبد السلام
~~ولقد أخبرني الفقيه محمد بن عطيف أيام وصل إلينا زبيد أن رجلا رأى أن
~~القيامة قامت وأن مناديا ينادي يا أهل اليمن قوموا ادخلوا الجنة فقيل
~~للمنادي بما أعطوا هذه المنزلة قال لقراءتهم الفاتحة وكان اخباره لي بذلك
~~إنا كنا دخلنا عليه نتحدث عنده ساعة فإذا أردنا الخروج طلب منا قراءة
~~الفاتحة وكذا كل من دخل عليه من أهل زبيد يعجب من هذه القاعدة وذكر هذه
~~القصة والحمد الله الذي ألهمنا ذلك وتفضل علينا بفضله سبحانه
# ووجدت بخط شيخنا الشيخ أبي السعادات الفاكهي الملكي قال وجدت بخط شيخنا
~~الحافظ وحيد الدين عبد الرحمن بن علي الديبع ما لفظه الحمد الله مصنف كتاب
~~مولد النبي صلى الله عليه وسلم المفتتح بالحمد لله الذي شرف الأنام بصاحب
~~المقام الأعلى هو الشيخ الامهام شهاب الدين أحمد
PageV01P196
# ابن علي بن قاسم المالكي الأندلسي المرسي اللخمي الشهير بالحريري وهذا
~~المولد هو الفصل التاسع من كتابه الذي صنفه في الوعظ والرقائق ووقفت على
~~الجزء الأول منه يشتمل على خمسة وعشرين فصلا بعد طول البحث عن مؤلف هذا
~~الكتاب وعدم معرفته عند أكثر العلماء وهذه فائدة تساوي رحلة انتهى ما وجدته
# قلت وبذلك بعلم عدم صحة نسبة هذا المولد إلى ابن الجوزي فإني سمعت كثيرا
~~من الناس بنسبونه إليه والله أعلم ومن شعره في اللغات التي نزل بها القرآن
# نزل القرآن بلفظ سبع قبائل ... وهو قريش مع خزاعة واليمن ... وتميم ms177 ثم
~~هذيل والسعدان ... سعد هزيم مع سعد بن بكر فاعلمن ...
# وله في مصنفات النووي
# أيها السالك نهج المصطفى ... تابعا سنته في كل حين ... غير كتب النووي لا
~~تعتمد ... وتنزه في رياض الصالحين ...
# وله في الأربعين النووي
# أيها الطالبون علم حديث ... هذه أربعون حقا صحيحة ... كلها غير سبعة
~~فحسان ... فاعتمدها فأنها لصحيحة ...
# ومنه في صحيح البخاري ومسلم
# تنازع قوم البخاري ومسلم ... لدي وقالوا أي ذين يقدم ... فقلت لقد فاق
~~البخاري صحة ... كما فاق في حسن الصناعة مسلم ...
# ومنه أيضا فيهما
# قالوا لمسلم سبق ... قلت البخاري جلا ... قالوا تكرر فيه ... قلت المكرر
~~أحلا ...
# ومن شعره
# كفاني من عجزي وفخري أني ... جبلت على التوحيد واخترته طبعا ... وأني لم
~~أشرك بربي غيره ... وأني للرحمن عبد له أدعا ...
PageV01P197
# ومنه قوله
# يارب كم أنعمت من نعمة ... علي مع عجزي وتقصيري ... إن لم تقبل عملي لم
~~يكن ... بنافعي جدي وتشميري ...
# ومنه قوله
# أذنبت والرحمن ذو منة ... بالعفو والغفران للمذنبين ... أوقعني في الذنب
~~تقديره وهو تعالى أرحم الراحمين ...
# ومنه قوله
# أعضاء ابن آدم فيها ما ... بأوله كاف وعدتها عشر هي الكوع ... كف وكتف
~~وكبد كاهل ... وكلا وكمرة كفل كعب وكرسوع ...
# ومنه
# قالت لي النفس أما تستحي ... فقلت توفقي على خالقي ... قد أحسن الرحمن
~~فيما مضى ... لا بد أن يحسن فيما بقي ...
# وله وقد أشترى جارية أسمها حرير
# حرير لعمري جنة ولي وجنة ... بها الله أغناني وكنت فقيرا ... صبرت فساق
~~الله لي أحسن الجزا ... على حسن صبري جنة وحريرا ...
# وله في الزبيب الرازقي
# يا أهل صنعاء قد رزقم جنة ... أنهارها حفت بلطف الخالق ... ورزقم فيها
~~زبيبا ابيضا ... وبلا نوى فتنعموا بالرازق ...
# ومنه في مقامات الحريري أحب مقامات الحريري لأنها ... لدى مسمعي أحلى من
~~المن والسلوى ... ولست بهذا القول أول قائل ... بريت إلى الرحمن من كذب
~~الدعوى ... فقد قال قبلي ابن العجيل لصحبه ... بغير تحاش هذه طبق الحلوى
~~... وكان إماما لايجازف في الذي يفوه ... به فوه وحاشاه أن يغوى ... وما
~~قال إلا الحق والله أنها ... لأحلى من الحلوى ومن وصع ms178 من أهوى ...
# وبلغت من فضلاء عصره أنه صلى الله عليه وسلم خضب لحيته فأنكر ذلك عليه
~~وكتب بهذه الأبيات
PageV01P198
# والله ما وقر المختار من مضر ... من أدعى أنه للشيب قد خضبا ... لم يبلغ
~~الخضب فيما قاله أنس ... وهو الخبير به من دون من صحبا ... إذ كان خادمه
~~دهرا ملازمه ... ليلا وصبحا مقيما عنده حقبا ... قالوا احمر منه الشعر قال
~~نعم ... من كثرة الطيب تلك الحمرة اكتسبا ... ما شاب شيبا إلى ففعل الخضاب
~~دعى ... بل كان يدخل تحت الحصر لوحسبا ... إذ تدهن وارى الدهن ذاك فلم ...
~~ير له اثرا من رام أو طلبا ... ومن يقل قد أرتني أم سلمة مخضوبا ... من
~~الشعر أي من طيبه أنخضبا ... إذ لم يقال أنها له خضب النبي ... هذا مقال
~~الحق قد وجبا ... ومن روى صبغة بالصفرة اعتبروا ... ما قال في ثوبه أو فعله
~~أدبا ... لا في الشعور وقس ما قيل فيه على ... ما قيل أن رسول الله قد كتبا
~~...
# وكان ثقة صالحا حافظا للأخبار والآثار متوضعا انتهت اليه رئاسة الرحلة في
~~علم الحديث وقصده الطلبة من نواحي الأرض
# ومن مصنفاته تيسير الوصول إلى جامع الأصول مجلدين مصباح المشكاة وشرح
~~دعاء ابن أبي حربه وكتاب غاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به
~~الذنوب وتوجب به الجنة وله كتاب بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد وكتاب
~~قرة العيون في أخبار اليمن الميمون وله مولد شريف نبوي وله كتاب المعراج
~~إلى غير ذلك من المؤلفات ولم يزل على الإفادة وملازمة بيته ومسجده لتدريس
~~الحديث والعبادة واشتغاله بخصوصيته عما لا يعنيه إلى أن توفي رجمه الله
~~واجتمع به سيدي الوالد بزبيد سنة اثنتين وأبعين وتسعمائة وأخذ عنه رحمهم
~~الله الجميع آمين
### | سنة خمس وأربعين بعد التسعمائة (945) ه
### $ وفي ليلة الجمعة آخر يوم من شهر صفر الخير سنة خمس وأربعين توفيت أم
~~السيدة الشريفة الصالحة فضل الله بنت السيد الشريف الصالح المجود للقرآن
~~العظيم محمد بن حسن بن أحمد بن عمر أبا علوي وذلك بعد وفاة زوجها السيد عبد ms179
~~الله بنحو ستة أشهر ونصف وهي أم سائر أولاده خلا رقية رحمها الله تعالى
PageV01P199
### $ وفيها في ليلة الأربعاء ثامن عشرين المحرم كانت ولادة شيخنا السيد الكبير
~~والعلم الشهير العارف بالله تعالى عفيف الدين الشيخ عبد الله العيدروس فسح
~~الله في مدته بتريم وتاريخ ذذلك العام بجمعه ذرهم وكان جعل هذا التاريخ
~~والده نفع الله به ثم نظمه فقال
# ذرهم إشارة للك عن العبارة ... بفصح بميلادك مع البشارة ... الله قل ذرهم
~~في الحرارة ... في ضمنها التوحيد والإشارة ...
# ونشأ على قدم العفاف والتقوى وقرأ على جماعة من علماء عصره وشارك في كثير
~~من الفنون مع عقل وجود وتواضع وحلم وحسن خلق وما أحسن قوله شيخنا الشيخ عبد
~~المعطي بن حسن أبا كثير المكي رحمه الله تعالى فيه
# هو القطب عبد الله نخبة حيدر ... ربي العلى والمجد والأصل هاشم ... تفرد
~~بالمعروف والدين والتقى ... وليس له في عصره من يقاوم ... له همة فوق
~~السماكين قد علت ... وحسن اتضاع زينته المكارم ... فيما ابن رسول الله ياسر
~~سبطه ... ويا بضعة الزهراء جاها وفايم ... ورثت العلا والمجد لا عن كلالة
~~... فآباؤك الأطهار أسد ضراغم ... فياقطب ياابن القطب يا أوحد الورى ...
~~رقيت مقاما ليس فيه مزاحم ... بصدر رحيب واسع قد وسعتهم ... وجود حكاه
~~الوابل المتراكم ... وسعت الورى حلما وبشرا بهيبة ... وبذلك للمعروف والثغر
~~باسم ... ثناء جميل عنك يثنى معطر ... ووفرك مبذول وعرضك سالم ... دماثة
~~أخلاق عطية خالق ... وخيم كريم أصله متقادم ... جمعت خصالا يا ابن شيخ
~~حميدة ... بواحدة يسمو الفتى ويساهم ... حياء ومعروفا وجودا بشاشة ...
~~وعلما وحلما جل من هو قاسم ...
# وهو الله كما وصفه شيخنا وفوق ذلك فكم قد اجتمع في ذاته الشريفة من
~~الأخلاق المحمودة المنيفة كالحياء والمروءة والسخاء والفتوة وبالجملة فهو
~~جواد كريم عالم بالكتاب والسنة عامل بهما قائم بما جرى عليه سلفه من
~~الأوراد الأذكار واكرام الوافدين واطعام الفقراء والمساكين وبذل الجاه في
~~الشفاعات للمسلمين وإصلاح ذات بينهم حتى أنه لو
PageV01P200
# حلف الحالف أنه لم يكن أكرم منه ولا أعقل منه في زمنه لم ms180 يحنث إلى غير
~~ذلك من الأحوال الباهرة والكرامات الظاهرة ومقامات الرجال وصفات الكمال
~~ورحم الله الشيخ عبد المعطي حيث يقول فيه من قصيدة
# ي خليلي يمما أرض نجد ... واسلكا كل فدفد وقفار ... واقصدا حضرموت نحو
~~تريم ... بقعة الخير منبت الأخبار وانزلا ساحة المجد عبد الله ... معدن
~~الأسرار ... الشريف المنيف غوث البرايا ... كامل الوصف عالي المقدار ...
~~عيدروس الهدى إمام المعالي ... مستباح الندى منيع الجار ... وسع الوافدين
~~حلما وجودا ... قد حكى شيخ في اقتفاء الآثار ... خلق كالنسيم سهل وجود ...
~~في يديه كالوابل المدرار ... همة زاحمت نجوم الثريا ... واتضاع مزين بوقار
~~... لك يا عيدروس ذكر جميل ... وثناء في سائر الاعصار ... خصك الله
~~بالسماحة والبر ... وبذل المعروف للزوار ... وبفضل جم وخيم كريم ... فطرة
~~الله الواحد القهار ... لا برحم يا آل شيخ هداة ... وحماكم مستودع الأسرار
~~... منكم القطب والولي ومنكم ... كل قرم يسمو على الأقمار ...
# وأمه الواليه الصالحة فاطمة بنت الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ علي ابن أبي
~~بكر وأثنى عليه جماعة من الكبراء وأشار إليه غير واحد من الصلحاء وكان
~~والده يحبه ويجله ويعظمه ويحترمه حتى أني سمعته مرارا يقول ما أحد يعرف
~~قدري مثل والدي عبد الله وكان بعض أولاد السيد عبد الله المذكور يقرأ عليه
~~بعض المدائح التي قيلت في سيدي الشيخ عبد اللع العيدروس فقال له عند ذلك لا
~~تشهد هذا إلا في أبيك أو كما قال وكان بنى المساجد والنخيل التي اتخذها
~~والدي بحضرموت كلها على يديه وكان والدي قد جعله وكيلا مطلقا في كل ما
~~يتعلق به لما رآى من نجابته وكياسته ولم يسافر من بلده تريم إلا مرة واحدة
~~فانه قد دخل فيها إلى الهند لزيارة والده وذلك سنة ست وستين ورجع إليها في
~~عامه وله من المصنفات شجرة آل أبا علوي وضعها على أسلوي بديع
PageV01P201
# ومن كراماته أنه كان أمرني بالسفر إلى بروج والاقامة بها إلى أن يأذن
~~الله وما كان في ذلك مصلحة من حيث الظاهر وامتثلت اشارته ففتح الله علي من
~~فضله بأشياء ما كنت ms181 أتوقعها ومنها أنه كان في بعض السنين كتب يأمر
~~بالاهتمام في عمارة قبة على ضريح والده نفع الله به وما كان يتيسر ذلك بسبب
~~قلة توفيق أهل الزمان وعدم مساعدتهم في فعل الخير ثم وقع الشروع فيها بعد
~~ذلك وتيسر بناؤها على احسن ما يكون ببركته نفع الله به آمين وكان كف بصره
~~الشريف منذ سنوات ثم رد الله عليه بصره وعد ذلك من خرق العادات وكتب إليه
~~الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد علي البسكري مهنئا له بهذه الأبيات
# حمدا لما اولاك مولاك من ... نعمائه الظاهرة الخافيه ... قد نور الأبصار
~~من نوره فالعين كالسمع غدت واعيه ... وسل سيفا كان في غنده ... على عتاة
~~حسد طاغيه ... يهني عفيف الدين غوث الورى ... قطب الملا أنواره الزاهيه ...
~~بهناك نور الحق هاقد أتى ... من فضل رب عينه راعيه ... فالحمد الله وشكرا
~~له ... على زوال العلل الماضيه ... قد سرنا والله ما قد أتى ... من صحة
~~تبقى ومن عافيه ... وسر سادتنا وأهل ومن ... قد كان في الحضر وفي الباديه
~~... وسر أهل الجود ثم التقى ... وخص مولى ذاته ساميه ... غوث الورى فخر
~~العلا سيد ... إلى المعالي نفسه راقيه ... عبد الاله القادر الفخر من ...
~~يمناه بالجود غدت ساريه ... ذو غرة كالبدر في تمه ... ترتاح منه الند
~~والغاليه ... والمسك والكافور والعنبر ... الرطب إذا وافا مع الناغيه ...
~~كذا شهاب الدين ذو الحال من ... كل الملا منه الدعا راجيه ... العيدروس
~~القطب رب الندا ... حاوي العلا ذو الأنفس الزاكيه ... قد سرهم والله
~~أخباركم ... من كل مكتوب ومن ناحيه ... فدم مدى الأيام في نعمة ... تبقى
~~لكم في عيشة راضيه
PageV01P202
# والعبد يرجو منكم دعوة ... بأن ينال الأمن في الفانيه ... في الدين
~~والدنيا وفي الأهل ما ... كانوا بذي الدنيا وفي الثانيه ... وصل يا رب على
~~المصطفى ... وآله ما دامت العاليه ...
### | سنة ست وأربعين بعد التسعمائة (946) ه
### $ وفي سنة ست وأربعين توفي الشيخ الكبير الولي شهاب الدين أحمد ابن الشيخ
~~عبد الرحمن بن الشيخ علي بن الشيخ أبي بكر أبا علوي وكان من المشايخ
~~المشهورين
# وحكى ms182 انه اجتمع بحجة الاسلام الغزالي يقظة في غرفة بداره في بلدته تريم
~~فاستجاز منه كتبه فأجازه وأذن له اجازتها روى ذلك عن الشيخ الولي عبد
~~الرحمن بن عمو العمودي نفع الله به وروى أنه زار مرة قبر جده السيد أحمد بن
~~عيسى وهو متوجه إلى بور لأخذ شيء من التفاؤل منها فحصل له وهو جالس عند
~~قبوه المعروف الآن ذهول وغيبة ثم أفاق وأخبر أنه استحضر روحانيته وسأله عن
~~قبره أهو ذلك حقيقة فقال نعم ثم ذكر أنه طلب وهو تلك الحالة أن يحصل له من
~~أهل بور اربعمائة نقيل من غير طلب وقال ان حصل لنا ذلك منهم من غير طلب
~~فذلك حق ثم دخل بور وقصد جامعها فهرع الناس إليه وكان كل من سلم عليه منهم
~~قال عندي لكم من النقاول ما هو كذا وكذا حتى وفت الأربعمائة فأراد أن يحقق
~~ذلك أيضا فأمر من يطلب منهم غير ذلك فاجتهدوا في ذلك فلم يحصل فزالت الشبهة
~~ومنها أنه قدم بعض قرى حضرموت وكان قد شرع في بناء بيت له بتريم فطلب بعض
~~أهل تلك القرية وقال نريد منك حاجة فقال له ذلك الرجل وأنا أريد منك حاجة
~~فقال الشيخ تتم إن شاء الله تعالى ثم قال نريد الخشبة التي عندك نجعلها
~~بابا للبيت وأنت ما حاجتك قال أريد أن أقرأ القرآن بظهر الغيب فقال له افتح
~~فمك ففتحه فتفل فيه ثلاثا فحفظ القرآن لوقته ورأيت في مجموع مناقبه لفقيره
~~الولي الصالح الشهير يحيى خطيب أنه سمعه يقول دخلت على جدي الشيخ يوما في
~~حياته ولي من
PageV01P203
# العمر سبع سنين فقال تعالى فجئت إليه فمد إليه لسانه وقال لي مصها
~~فمصصتها ساعة طويلة ثم قال لي يا ولدي أنت وارث سري وفيه أيضا من كلامه أنه
~~نفع الله به قال من نظر إلى المشايخ بعين العظمة حرم بركتهم ومن نظرهم بعين
~~التعظيم رزق بركتهم ولحق بهم وإن لم يعلم بعملهم وكان مولده سنة سبع
~~وثمانية وثمانيائة وفيء هذه السنة ms183 سار الشيخ أبو بكر العيدروسي نفعنا الله
~~ببركاته من بلدة تريم للحج وهي الحجة الأخيرة ولم يعد إلى تريم بل أقام
~~بعدن وتوطنها إلى أن مات بها رحمه الله
### | سنة سبع وأربعين بعد التسعمائة  (947) ه
### $ سنة سبع وأربعين توفي العلامة الطيبي ابن الفقيه الإمام العلامة عفيف
~~الدين عبد الله بن أحمد محزمه بعدن ودفن في قبر جده لأمه القاضي العلامة
~~محمد بن مسعود أبي شكيل بوصية ولك في قبة الشيخ جوهر رحمهم الله تعالى وكثر
~~الحزن والتأسف من الخاص والعام وكان من محاسن الدهر جمع الله فيه من محاسن
~~الصفات من التواصع وحسن الخلق والبشاشة ولين الجانب وكرم النفس وصلة
~~الاخوان والصبر والرفق ومداراة الناس وحسن التدبير والمواظبة على الطاعة
# ولد بعدن ليلة الأحد ليلة الأحد الثاني عشر شهر ربيع الثاني سنة سبعين
~~وثمانمائة وأخذ عن والده وعن الفقيه محمد بن أحمد فضل وانتفع بع كثيرا
~~ولازمه وكلك أخذ عن غيرهما كالقاضي العلامة محمد بن حسين القماط والقاضي
~~العلامة أحمد بن عمر المزجد وذلك في أيام قضائهما بعدن وتفنن في العلوم
~~وبرع وتصدر للقتوى والأشغال وكان من أصح الناس ذهنا واذكاهم قريحة واقربهم
~~فهما ومن أحسن الفقهاء تدريسا حتى أن جماعة من الطلبة وغيرهم يذكرون أنهم
~~لم يروا مثله في حسن التدريس وحل المشكلات في الفقه وصار في آخر عمره عمدة
~~الفتوى بعدن هو ومعاصره العلامة محمد بن عمر أبا قضام وأبو المذكور كثير
~~الاسحضار للفروع وحسن التصرف فيها وليس له في غير الفروع يد
# وأما المذكور فإنه يشارك في كثير من العلوم منها الفقه والتفسير
PageV01P204
# والحديث والنحو واللغة وغيرها وروي عن تلميذه العلامة شهاب الدين أحمد بن
~~عمر الحكيم أنه كان يقول سمعت شيخنا يعني شيخه المذكور يقول اقرئ في أربعة
~~عشر علما أو كما قال يقر في أربعة عشر علما والله أعلم
# وولى القضاء بعدن وحدث به في آخر عمره وجمع عطله عن الحركة وذلك يبس قوي
~~في عصبة وتشنج في بدنه ولم يزل يتزايد به حتى منعه ms184 من الصلاة إلا بالايماء
~~برأسه ومكث كذلك نحو سنتين أو أكثر واستمرت به هذه العلة إلى أن مات رحمه
~~الله تعالى ولابن أخيه الفقيه عبد الله عبد الله بن عمر محزمه فيه مرثية
~~عظيمة مطلعها ... انهد ركن الدين وهو قويم ... وانهار طود المجد وهو صميم
# وتغيرت شمس البلاد واظلمت ... وتناثرت من أفقهن نجوم
# والأفق متعسكر الظلام كأنما ... الدخان هو جو السما مركوم
# هذه علامات القيامة هذه ألا ... شراط هذا الموعد المحتوم
# هذا لإمام قضى عليه نحبه ... الطيب العلامة المرحوم
# شيخ العلوم وناشر أعلامها ... محيي الفهوم إذا تموت فهوم
# علم الأئمة واحد في عصره ... ولكل عصر واحد معلوم
# من للعلوم الزهر بعد وفاته ... هيهات ق رمست وراه علوم ...
# ومنها ... مولاي اوحشت الديار فهذه ... أطلالكم فيها تصيح البوم
# لا عيش يصفو بعدكم كلا ... تلك الرسوم وإن عظمن رسوم
# قد كانت الدنيا تزين بذكركم ... منها العراق ومصرها والروم
# واختص ذا اليمن المبارك الذي قد خصه واليمن فيه قديم
# لا سيما عدن فقد فخرت بكم ... فخرا على وجه العلى مرقوم
# والثغر منها كان يبسم ضاحكا ... فاليوم يبكي واعترته هموم
# لهفي على تلك المحاسن أنها ... كالزهر وهو الطيب المشموم
# وسع الأنام فكلهم أولاده ... راضون عنه كأنه معصوم
# كثرت فضائله فطاب لقائل ... في وصفه المنثور والمنظوم
PageV01P205
# وله رحمه الله تعالى تصانيف حسنة منها شرح صحيح مسلم غالب واستمداده فيه
~~من شرح الإمام النووي بل هو في الحقيقة شرح النووي من زيادات وتحقيقات في
~~بعضص المواضع وأسماء رجال مسلم وتاريخ مطول مرتب على الطبقات والسنن
~~وابتداء التاريخ المذكور من أول الهجرة وكتاب في مشتبه النسبة إلى البلدان
~~وهو مفيد في بابه جدا
### | سنة ثمان وأربعين بعد التسعمائة  (948) ه
### $ وفي سنة ثمان وأربعين توفي أحمد بن الطيب ابن شمس الدين الطبنداوي البكري
~~الصديقي الشافعي شهاب الدين شيخ الإسلام الحبر الإمام العارف بالله القانت
~~الأواه واضح المحجة والسنن بلغ غاية من العلم ما ارتقى إليها أهل ذلك الزمن
~~كان مع أهل عصره بمنزلة الشمس مع النجوم وتميز عليهم في ms185 معرفة المنطوق
~~والمفهوم شديد الصلب في الدين والصداع بالحق لا يخاف في الله لومة لائم
~~مولده بعد السبعين وثمانمائة تقريبا تفقه بالنور السمهوري والقاضي أحمد
~~المزجد والكمال الرداد والجمال القماط والعلامة شيخ الإسلام محمد بن عبد
~~السلام الناشري وأحمد بن الطاهر جغمان وغيرهم وأخذ عنه خلق كثير منهم شيخ
~~الاسلام ابن زياد والحافظ شهاب الدين أحمد الخزجي والغريب الأكسع وعبد
~~الملك بن النقيب وعبد الرحمن البجلي وصلاح النماري وغيرهم وانتهت إليه
~~رئاسة الفتوى والتدريس بمدينة زبيد وللى التدريس في كثير من مساجدها وأقام
~~بذلك أتم قيام وانتفع به الخاص والعام وله فتاوي مشهورة عليها الاعتماد
~~بيزيد وشرح التنبيه في أربع مجلدات
# قال الفقيه العلامة مفتي الوقت العبد الصالح شهاب الدين أحمد بن عبد
~~الرحمن الناشري كان أبو العباس يعني المترجم له يقول لشيخنا ابن زيادة
~~تلميذه أنتم نفعكم أحمد الزجد بلحظه ونحن بلحظه ولفظه انتهى
# وله على العباب حاشية علقها على نسخته وأفردها بعض تلامذته في كراريس وهي
~~موجودة مفيدة
PageV01P206
# قال الشيخ صالح النمراوي ومن عجيب ما سمعته منه أنه قال طالعت جميع
~~الايضاح شرح الحاوي للقاضي الطيب الناشري في ليلة واحدة وهو مجلدان ضخمان
~~قال وعلقت من كل باب فائدة وهذا خرق عادة وقال الخولاني سمعته يقول كانت
~~الفوئاد التي كتبتها تلك الليلة ثلاثة كراريس انتهى
# وكان يقول قراءتي للارشاد سبع مرات وما صح لي إلا في المرة السابعة مع
~~أنه كان يحفظه وكان رحمه الله مفرطا في الذكاء صافي الخاطر نقي الذهن
~~المعيا مسددا في فتواه وبحوثه شديد الاعتقاد في أهل الله من المتصوفين
# حكى العلامة الحافظ جمالالدين محمد بن المعروف أفلح محدث الديار اليمنية
~~قال كنت أيام قراءتي عليه اخرج معه في الاسبوع يوما نزور السبعة المشهورين
~~المسلمين بالأعلية جمع على غير قياس لأنهم يريدون جمع علي فكما وصل إلى قبر
~~واحد منهم قرأ ما شاء الله تعالى واهدى ذلك إلى روح صاحب القبر ثم يأمرني
~~أن آتيه باناء من ماء فيضع من تراب القبر فيه ويشرب ms186 ثم يأمرني أن افعل مثله
~~ويقول لي هو ترياق مجرب وهو ممن أفتى بحلية القهوة وله في حلها وإباحتهخا
~~فتاوي متعددة قال في بعضها وأما القهوة فليس فيها إلا روحنة يسيرة وتقوية
~~قليلة
# قال وقد سمعت شيخ الإسلام المجمع على تجديده للقرن التاسع زكريا الأنصاري
~~أنه كتب إليه بعض المالكية بتحريم شرب القهوة وساعده من لا بصيرة له على
~~ذلك ومنع الناس من شربها فانتشر الخبر إلى مصر والقاهرة فكتب المولعون بها
~~سوؤالا إليه فكان جوابه إن قال احضروا الي جماعة من المتعاطين لها فسألهم
~~عن عملها فذكروا له أنها لا عمل فيها سوى ما قدمناه من التقوى فأراد
~~الاختبار فأحضر قشر البن ثم أمر بطبخه ثم أمرها بشربها ثم فاتحهم في الكلام
~~فراجعهم فيه ساعة زمنية لا تغيرا ولا طربا فاحشا بل وجد منهم انبساطا قليلا
~~فلم يؤثر ثم زاد فلم يؤثر فصنف في حلها مصنفا قاطعا بالحل
PageV01P207
# قلت لله دره لم يقدم على التحريم بمجرد ما نقل إليه بل اختبرها فلما لم
~~ير فيها شيئا من أسباب التحريم فأفتى بحلها رحمه الله وقد افتيت قديما
~~بحلها واستدللت على ذلك بدليل اجمع عليه الأصحاب وهو ان الشيء إنما يحرم
~~تناوله وأكله وشربه إما لاضراره كالسم أو لإسكاره كالخمر والنبيذ مع
~~نجاسبته أو لنجاسته كالبول والغائط أو لتحذيره وتخييله للعقل كالبنج
~~والحشيش ونحوهما أو لاستقذاره كالمخاط والبزاق المنفصل من الآدمي فإنه يحرم
~~بلعه بعد اخراجه من الأنف والفم كما يحرم تعاطيه من غيره مطلقا سواء تناوله
~~بعد انفصاله أو قبله لاستقذاره وليس في القهوة شيء من ذلك لأنها ليست بمضرة
~~ولا مسكرة ولا نجسة ولا مخدرة ولا مخيلة ولا مستقذرة وهذه أسباب التحريم
~~فانتفاء أسبابه
# قال وقد كنت كتبت هذا الجواب قديما وأنا باق عليه مقدر له قإن قيل إن بعض
~~الناس يضره شرب القهوة أو الإكثار منها فالجواب أن نقول إنها محرمة في حقه
~~فقط لأن حجة الإسلام محمد بن محمد بن الغزالي الطوسي حبر هذه الأمة رضي
~~الله ms187 عنه ونفع به وبعلومه قال في كتب متعددة إن الشيء المجمع على حله
~~كالعسل قد يحرم في حق من غلبت عليه الحرارة وشهد علماء الطب بأنهيضره فكذلك
~~القهوة من باب أولى نقول بتحريمها حيث أضرت بعض الناس لكن في حقه فقط ثم
~~قال فينبغي أنيقال في حق من تعينه القهوة على التلاوة أو مطالعة العلم أن
~~تعاطيها مباح ومن شعر صاحب الترجمة رحمه الله تعالى ... شهدت بأن ربي ذو
~~اقتدار ... على كل الأمور بغير شك
# وذو لطف وذو علم محيط ... تعالى الله عن كيف ودرك
# فاسأله يلاطفني سريعا ... ويفرج كربتي ويزيل ضنكي ...
# ومنه ... ألا قل للحسود والمعاند أقل ... عناك فالاحسان زائد
PageV01P208
# .. يزيد عداوة ويزيد ربي ... فزدني كي يزيد لي العوائد ...
# ومنه بجودك الجم رب قصدي ... أنزلت يا منتهى المقاصد
# مع اعترافي بضعف رأي ... وفبح فعلي الذي أكابد
# فقم بحالي بحسب فضل ... وقك عني عرى الشدائد
# واصلح الشأن ربي جمعا ... ولا تكلني إلى العوائد ...
# ومنه ... يارب جدلى الذي ترضاه يا أملي ... واصلح بفضلك جودا فاسد الخلل
# وقم بحالي في الدارين مرحمة ... ولا تكلني إلى علم ولا عمل ...
# وأخبرني سيدي الفقيه عمر بن زيد قال سمعت شيخنا الشيخبدر الدين المصري
~~يقول اجتمعت بالعلامة الطبنداوي في زبيد سنة ست وثلاثين وتسعمائة وأنشدني
~~من لفظه ... ومذ كنت ما اهديت للحب خاتما ... ومسكا وكافورا ولابست عينه
# ولا القلم المبري أخشى عداوة ... تكون مذى الأيام ببيني وبينه ...
# قلت ولا أعلم لهذه الخصال أصلا من الكتاب والسنة وسمعت سيدي الوالد يقول
~~ليس لها تأثير قلت ولا بأس باجتنابها مع عدم اعتقادها
# ورأيت بخط الفقيه أحمد بن الفقيه محمد أبا جابر قال وجدت بخط العلامة أبي
~~العباس الطبنداوي ان من قرأ الفاتحة اربعمائة وتسعين مرة فضيت حاجته كائنة
~~ما كانت مجرب مجرب
### $ وفيها في ظهر يوم السبت عاشر شهر ربيع الثاني توفي أحمد بن الشمس بن محمد
~~بن القطب محمدج بن السراج البخاري الأصل الملكي الحنفي بجدة وحمل منها لمكة
~~ودفن فيها ثاني يوم تاريخه على أبيه بالمعلاه ms188 وخلف أولادا رحمه الله وكان
~~مولده في صفر سنة ثلاث وثمانين بمكة واشتغل بالعلم فقرأ على السخاوي في سنن
~~أبي داوود والشفاء ودخل القاهرة مرارا وسمع الحديث فيها على جماعة منهم
PageV01P209
# الحافظ الديلمي والجلال السيوطي ولبس خرقة التصوف من بعض المشايخ وولى
~~المناصب الجليلة كالقضاء والإمامة والمشيخة وأجازه بعضهم وقرأ الكتب الستة
~~وغيرها وأسمع كثيرا من الفقه والحديث مع قوة حافظة وحسن كتابة وناطقية
### | سنة تسع وأربعين بعد التسعمائة (949) ه
### $ وفي صبح يوم الثلاثاء من جمادى الآخرة سنة تسع وأرعين كان مولد سيدنا
~~ومولانا الشيخ الكبير والعلم الشهير الولي العارف بالله شمس الشموس شهاب
~~الدين أحمد بن الشيخ القطب شيخ بن عبد الله بن الشيخ القطب الغوث عبد الله
~~العيدروس أبقاه الله تعالى آمين وتاريخ ذلك العام يجمعه ولي الله شمس
~~الشموس وجعل هذا التاريخ الوالد وأنشأ في مولده قصيدة ... لله حمدي بمولود
~~... طالعه سعد السعود
# أمحمد محمد محمود ... عبد الآله المعبود
# فوق الخلائق يسود ... بفضل ربه يجود
# يعطيه ربه امان ... من كل حاسد ظمان
# يفهم معاني القرآن ... والمعرفة والبرهان
# بالقلب والترجمان ... دائم وهو في شهود
# تاريخه خطى ولد ... حصنت روحه بالأحد
# وقل هو الله احد ... محفوظ بالله الصمد
# ملحوظ من عين الأبد ... عناية الله الودود
# يا حافظ أحفظ أحمد ... قوله وفعله يحمد
# وفي العراقب يرشد ... وسوطه وأحمد
# والعيدروس الممجد ... نفحه لطفل مولودج ...
# أحد أولاد الوالد من السيدة الطاهرة فاطمة بنت الشيخ عبد الرحمن ابن علي
~~وشقيق أخيه علد الله كلاهما نجل ذلك السيد الكريم وشبل ذلك الأسد العظيم
~~نشأ بتريم ودخل الهند في سنة ثمان وستين وتسعمائة لزيارة والده ثم رجع إلى
~~حضرموت معاودا لوطنه وتجديد المعاهدة ودخل
PageV01P210
# الهند مرة ثانية في سنة إحدى وسبعين وتسعمائة وبقي بها إلى الآن ورزق
~~القبول العظيم من الناس وصار لهم فيه أعتقاد ورويت عنه كرامات وحصل له حال
~~غيبه عن إحساسه وقلت فيه شعر ... أيها الشهاب المفدى ... أنت هو الفرد
~~الأوحدا
# أعطاك المهيمن منحا ... تفوق المنح وأزيد
# الله أقامك مقصدا ... يا فوز ms189 من لك يقصدا
# تهن بالشهود ذي نلته ... فيا سعد من لك يشهدا
# أتيت مراتبا بعضها إذا نالها الشخص سودا
# فبين الأولياء بأسرهممقامك الأحمد يا أحمدا ...
# وما أحسن قول العللامة حميد بن عبد الله السندي فيه ... الله أتاك فضل
~~العلم والعمل ... يا أحمد الخلق هذا غاي الأمل
# مواهب لك دون الناس قد خبئت في لوحك المودع المحفوظ في الأزل
# لله في الخلق أسرار تدق ولا ... نكر إذا أجمع السرار في رجل
# فمن يساميك لا ينفيك مستفلا ... وأنت أنت على رغم الحسود على
# وأنت في الفضل بحر لا أنتهاء له ... وأنت أشبه وقت الحلم بالحبل
# والخلق منك حكته روضة أنق ... تغتر أكمامها في زهرها الخضل
# ولم تكن عندك الدنيا لها خطر فليس أهمالك الدنيا من الخطل
# لو أن زهرتها منك في الكتف وقد ... سألتها كنت تعطيها ولم تسل
# عطاء من لم يضيق صدرا بقلتها ولا بكثرتها تلقيه ذا جذل
# وقد صفا القلب منه عن تكدرها ... لما تولاه قطب الوقت خير ولي
# شيخ الشريف ابن عبد الله والده ... فهو العريق إذا في السادة الكمل
# أطاع خالقه فالخلق أجمعها ... في طوعه لم تحل عنه ولم تزل
# وكم له من كرامات قد أشتهرت ... في الشرق والغرب ايضا شهرة المثل ...
PageV01P211
# .. ربا وهذب أقواما وأرشهدهم ... فصار طبعهم ما فيه من ميل
# فأصبحوا كلهم أعيان وقتهم ... زأنت إنسان تلك الاعين النجل
# لله درك أخلاقا عرائسها ... تحلى محاسنها في أفخر اللل
# بقيت بحر فيوض من جواهره ... تبدي تصاريف قد أضحى بهن ملي
# ودمت بالعلم مشغولا وملتهيا ... عما يعانيه أهل اللهو من شغل
# ودمت تجلى بحفظ قد حفظت به ... حدود ملة جدك خاتم الرسل
# أزكى الصلاة عليه والسلام معا ... والآل ماعز ذو شرف وصار ولي ...
### | سنة خمسين بعد التسعمائة (950) ه
### $ وفي سنة خمسين توفي السيد الجليل صاحب الكرامات الخارقة والآيات الصادقة
~~الشيخ شيخ المشايخ الكبار رحمه الله
# وحكي عنه انه له ها هنا رجل تحصل له حالة عظيمة عند السماع فقال ليس
~~الرجل الذي يحتاج إلى محرك يحركه إنما الرجل ms190 هو الذي لا يغيب عنه الشهود
~~حتى في حالة الجماع فضلا عن غيره فيحتمل أنه أشار بذلك إلى نفسه نفع الله
~~به وكانيعظم الشيخ أبا بكر العيدروس وبلغني أن له ديوان شعر ومن نظمه في
~~القهوة شعر ... ذي قهوة ما مثلها قهوة ... سل فيها بالسين من ياسين
# أبو الفقراء بالله تجبرني ... تقرأ لي ثلاث من ياسين
# وإن زدته أرع فذا قصدي ... عد أركان البيت بالتمكين
# في الحضرة دئم فتقرأها ... والقهوة تكون في التسكين
# ان دامت هذا بها دمنا ... زاد النور في البصر والعين
# الشافع المصطفى النافع ... ياغوثي من كل كرب أو دين
### $ فيها توفي الشريف الصالح الولي حسين بن أحمد أبا علوي صاحب قسم بها وكان
~~من الأولياء الكبار أهل المقامات والانوار
# ومن كراماته ما حكاه اخي السيد عبد الله قال ارسلني والدي إليه فجئنا
~~وزلم جده فنادت بعض نسائه وهي عندنا بصوت خفي كثيبر وقالت
PageV01P212
# حسين حسين ثلاث مرات فحسب أنيجيئ الجائي من المسجد إلى البيت إلا هو يدق
~~الباب ويقول أنتم طلبتمونا فالوا نعم واخبروه الخبر
### $ وفيها توفي الصالح الشريف عبد الرحمن زين أبا فقيه أبا علوي وكان من
~~الأولياء وذكروا عنه كرامات رحمه الله
### $ وفيها في الصنف الأخير من ليلة السبت ثاني عشر صفر توفي الشيخ الإمام
~~والحبر الهمام ولي الله تعالى العلامة محمد بن عبد الرحمن ابن حسين بن محمد
~~أبو عبد الله الرعيني الاندلسي الأصل الطرابلسي المولد المالكي نزيل مكة
~~ويعرف هناك كسلفه بالخطاب ويتميز عن شقيق له أكبر منه أسمه محمد أيضا
~~بالرعيني وذلك بالخطاب وأن اشتركا في ذلك لكن للتمييز ويعرف في مكة
~~بالطرابلسي ولد وقت صلاة الجمعة من العغشر الأخيرر من صفر سنة احدى وستين
~~وثمانمائة بطرابلس ونشأ فيها يسيرا على محمد القابسي وربما يحذف الفه وعلى
~~أخيه في المختصر ثم تحول مع أبويه وأخيه وجماعتهم إلى مكة سنة سبع وسبعين
~~فحجوا ورجعوا
# وقد توفي بعضهم فأقاموا بها سنين ومات كل من أبويه في أسبوع واحد في ذي
~~الحجة سنة إحدى وثمانين ms191 بالطاعون واستمر هو وأخوه بها إلى أن عادا لمكة في
~~موسم سنة أربع وثماني فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوية وقرأ بها على الشمس
~~العوفي في العربية وكذا حضر عند السراج معمر في الفقه وغيره وعاد لمكة
~~فلازم الشيخ موسى الحاجبي وقرأ فيها القراءات على موسى المراكشي وصاهر بن
~~حزم في سنة إحدى وتسعين على أبنته بل أخذ عن الشهاب بن حاتم مع كونه أفضل
~~منه وكثر انتماؤه بعبد المعطي وسمع من الحافظ السخاوي وجلس للاقراء في
~~الفقه والعربية وغيرها وولي مشيخة رباط المؤلف وباشر في عمارة وقف الطرحا
~~كل ذلك مع الفاقه والعفة ونعم الرجل
# قال لاشيخ جار الله بن فهد أقول وقد فتح عليه في آخر عمره
PageV01P213
# وصار من المعتقدين في العلم والدين وظهر له ثلاثة من الأولاد وهم الجمال
~~محمد وزيني بركات والشهاب أحمد وزوجهم في حياته ورأى أولادهم مع نجابتهم
~~وصار أكثرهم من المفتيين والمدرسين بحرم الله الأمين وقدمه والده في جميع
~~جهاته لعجزه عن الحركة لكونه بيلغ من العمر تسعين سنة إلا عاما وأنقطع
~~بمنزله عدة سنين وهو يدرس فيه ورتب له مرتب في الجوالي وأعتقده الناس في
~~الآفاق وقصد بالفتوحات والودائع وناله الضرر من الدولة بسببها وهو منتفع
~~متعفف مجتهد في عمارة الأوقاف التي تحت نظره وكذلك ولده الأكبر من حياته
~~وتحمل لذلك طثيرا من الديون وقاسى شدة في مرضه حتى قضى نحبه رحمه الله
### | سنة إحدى وخمسين بعد التسعمائة (951) ه
### $ وفي سنة إحدى وخمسين توفي الولي الصالح الشيخ شهاب الدين أحمد بن علي
~~الحلبي تلميذ الشيخ أبو بكر العبيدروس أبا أحمد آباد وكان قد تحكم للشيخ
~~العيدروس المذكور وأخذ عنه وتخرج به وأختص بنظره ومكث في ملازمته نحوا من
~~عشرين سنة ثم أمره بالدخول إلى اهند والاقامة بها فدخلها وأخذ عنه جماعة
~~كثيرون وأنتفع به خلائق لا تحصى وكان قبل دخوله في ذها الطريق من أعيان
~~التجار فآثر زي الفققر وترك ما كان عليه من أسباب التجراة وكان حسن الخط
# وحكي أنه كان بمكة ms192 وكان يعاني تعلم الخط فلقيه بجل بالمسعى وقال له أذهب
~~فقد أعطيناك الخط والحظ قال فلما لقيت الشيخ أبا بكر وتلمذت له قال أتذكر
~~ما قال لك ذلك الشخص وتدري من هو وما عناه بذلك ثم قال الشيخ هوالشيخ أبو
~~العباس الخضر وما أشار إليه من الحظ فهو نحن نفع الله بهم
### $ وفيها في يوم السبت ثامن شهر ربيع الأول توفي الفقيه العلامة الفروعي
~~جمال الدين محمد بن عمر أبا قضام أبو محزمه يجتمع مع الفقيه العلامة عبد
~~الله بن أحمد محزمه في الأب السادس
# ولد ببلدة الهجرين ونشأ بها ثم أرتحل إلى عدن لطلب العلم وأخذ
PageV01P214
# عن أماميها الفقيه عبد الله بن أحمد محزمه والفقيه محمد بن أحمد فضل ثم
~~أرتحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها ثم رجع إلى عدن ولازم الإمام عبد الله بن
~~أحمد محزمة وولده شهاب الدين أحمد وأنتفع بهما وتخرج عليهما ولما أن وصل
~~العلامة محمد بن الحسين القماط قاضيا على عدن ثم بعده العلامة أحمد بن عمر
~~المزجد قاضيا أيضا لازم كل منهما ولم يزل مجتهدا حتى فاق أقرانه في الفقه
~~وصار في عدن بعد موت الأمامين عبد الله بن أحمد محزمه ومحمد بن أحمد فضل هو
~~الإمام في الفقه المشار إليه والعالم المعول عليه وأحتاج الناس إلى علمه
~~وقصدوه بالفتاوى من النواحي البعيدة لكنه قد كان يتساهل في الفتاوى ويترك
~~المراجعة لا سيما في آواخر عمره فاختلفت أجوبته وتناقضت فتاويه وكان ذلك
~~مما عيب عليه ثم كان السلطان عامر بن داود وهو آخر ملوك بني طاهر بعدن
~~استماله في آخر عمره وأحسن إليه لأغراض فاسدة عزم عليها وكان إذا عزم على
~~أمر فاسد يتعلق بالشرع أرسل إليه من يشاوره في كتب سؤال في القضية على أنه
~~يجيب عليها فيجيبهم إلى ذلك ويكتب على سؤالاتهم أجوبة توافق أغراضهم
~~فيتوصلون بها إلى مفاسد ى تنحصر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحكي أن الناس
~~تركوا فتاويه رأسا
### $ وفيها مات شير شاه البتاتن يجمع ذلك عدد ms193 حروف شير مات
### | سمة اثنين وخمسين بعد التسعمائة (952) ه
### $ وفي شهر جمادى الآخر سنة اثنين وخمسين توفي الشيخ الإمام والحبر لهمام
~~العلامة أبو السعود محمد بن مصطفى بن عماد الاسكليبي نسبة إلى أسكليب قصبة
~~في أماسية الرومي المشهور قاضي السلطان سليمان سلطان الروم صاحب التفسير
~~قال الأنقشاري في تاريخ وفاته شعر ... أمسى بجوار ربه ذي الحلم ... مفتي
~~الإسلام بل سمي الاسم
# والعلم بكى مذ قيل في تاريخه ... قد مات أبو السعود مولى العلم ...
# وله في اسكيب تاسع عشر صفر سنة ست وتسعين وثمانمائة ووالدته بنت أخي
~~العللامة مولانا علاء الدين علي القوشجي وكان والده من أهل العلم والصلاح
~~كذا قيل وتربى صاحب الترجمة في حجر والده المرحوم
PageV01P215
# مرتضعا ثدي الكمالات في مهد العلوم فحفظه والده كتبا منها المفتاح
~~للسكاكي فامتاز في صغره بفصاحة العرب العرباء وأشتغل بفنون الأداب ودخل إلى
~~الفضائل من كل باب وأخذ عن جماعة من علماء عصره وأنتهت إليه رئاسة الفتيا
~~والتدريس ولما جمع السلطان سليمان رحمه الله العلماء بمجلسه وأمرهم
~~بالمناظرة رجح المشار إليه في بحثه وتبين فضله وأستحق التقديم وكان أهله
~~وكان قبل ذلك قد ولي التدريس في مواضع متعددة ثم ولي قضاء بروسا ثم ولي
~~قضاء اسطنبول
# قال الشيخ قطب الدين المفتي وأجتمعت به في الرحلة الأولى وهو قاضي
~~أسطنبول سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة فرأيته فصيحا وفي الفن رجيحا فعجبت لتلك
~~العربية ممن لم يسلك ديار العرب ولا محالة انها منح الرب ثم ولي في سنة
~~أربع وأربعين قضاء العسكر وصار يخاطب السلطان في الأمر والنهي ثم في سنة
~~إحدى وخمسين ولي منصب الأفتاء وكان سلوكه لا عوج فيها ولا أمتى وسمعته يقول
~~جلست يوما بعد صلاة الصبح أكتب على الأسئلة المجتمعة فكتبت إلى صلاة العصر
~~على ألف وأربعمائة واثني عشرة فتيا وكان له في الألسنة الثلاثة شعر بديع
~~ومن قصائده التي سارت بها الركبان قصيدة ميمة غريبة الشأن وهي طويلة
~~ومطلعها هذه الأبيات ... أبعد سليمي مكطلب ومرام ... وغير هواها لوعة وغرام
# وفوق حماها ms194 ملجأ ومثابة ... ودون ذراها موقف ومقام
# وهيهات أن يثني غير بابها ... عنان المطايا أو يشد حزام
# هي الغاية القصوى وإن فات نيلها ... فكل من الدنيا علي حرام
# سلوا النفس عنها واطمئن بنأيها ... سلوا رضيع قد عراه فطام
# وصب سقاه الرشد سلوان رشده ... فأمسى وما في القلب منه هيام
# صحا عن سلاف الغي بعد أنهماكه ... عليه فبيان الكأس منه وجام
# محوت نقوش الجاه من لوح خاطري ... فاضحى كان لم تجر فيه قلام ...
# ومنها ... قد اخلق الأيام خلعة حسنها ... فالهم ضحت وديباج إلبها رمام
PageV01P216
# .. على حين شيب قد الم بمفرقي ... وغادرها الشعر وهو ثغام
# فلله در الهم حيث أمدني ... بطول حياتي في الهموم سمام
# فسبحان رب العرش ليس لملكه ... تناه وحد مبدا وختام ...
# قال ولم يزل في عزة إلى أن متات رحمه الله تعالى واتى نعيه إلى الحرم
~~فنودي بالصلاة من أعلى زمزم وصلي عليه صلاة الغائب ورثاه جماعة من أهل مكة
~~منهم الإمام الهمام الشيخ رضي الدين محمد بن أحمد القازاني الشافعي بقصيدة
~~ذكرها القطب الحنفي وإنما لم نأت بها هنا طلبا للاختصار
### | سنة ثلاث وخمسين بعد التسعمائة  (953) ه
### $ وفي سنة ثلاث وخمسين بعد التسعمائة توفي السيد الجليل عبد الله بن علوي
~~بن الشيخ عبد الله العيدروس صاحب عدن بتريم وقبر في قبر أبيه وهو والد
~~السيد الولي وحيد عصره وفريد دهره شمس الشموس عمر ابن عبد الله العيدروس
~~الآتي ذكر بعض محاسنه وطرف من اوصافه الرضية
### || 
# وفيها لست ليال يقين من شهر ربيع الثاني قتل الأمير الكبير الخواجة صفر
~~سلماني الرومي المخاطب بخداوندخان ويجمع تاريخ موته نبأ مقتل صفر وكان
~~مشهورا بالشجاعة والرأي وفعل الخير والإحسان رحمه الله تعالى
### | سنة أربع وخمسين بعد التعسعمائة (954) ه
### $ في سحر ليلة الثلاثاء خامس عشر جمادى الثاني عام أربع وخمسين توفي الشيخ
~~حجار الله بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي
~~ويعرف كسلفه بأبن فهد وسنة أربع وستون سنة وخلف أولادا وكان مولده في ليلة
~~السبت العشرين من ms195 شهر رجب سنة إحدى وتسعين وثمانمائة بمكة ونشأ في كنف
~~أبويه فحفظ القرآن وكتبا كأرعي النووي ومنهاجه وسمع من السخاوي والمحب
~~الطيري وأجاز
PageV01P217
# له جماعة كعبد العني البسطامي وغيره ولازم والده في القراءة والسماع
~~وتوجه معه للمدينة وجاور بها سنة تسع وتسعمائة وسمع بها من لفظ والده تجار
~~الحجرة الشريفة الكتب الستة والشفاء لعياض وغيره وعلى السيد السمهوري بعضها
~~وتاريخه الوفاء وفتواه وألبسه خرقة التصوف وقرأ على أبيه فيها العمدة
~~والشمائل وغيرهما
# ولما عاد لمكة أكثر عليه من قراءة الكتب الكبار والأجزاء الصغار وأنتفع
~~بارشاده وخرج الأسانيد والمشيخات لجماعة من مشايخه وغيرهم وأستوفي ما عند
~~مشايخ بلده من السماع ورحل إلى مصر والشام وحلب وبيت المقدس واليمن وأخذ
~~بها وفي غيرها من البلدان نحو السبعين على جماعة من المسندين وأجازه خلق
~~كثيرون جمعهم في مجمع حافل وأشتغل في فنون وأخذ الفقه والنحو والأصلين عن
~~الشيخ عبد الله أبا كثير وقرأ عليه المنهاج للنووي وغالب شرحه للمحلي
~~وألفية ابم مالك وغيرها وبعض شرح الورقات وقسم المنهاج على الشيخ مرة
~~ولازمه في قراءة كتب الحديث وخرج له مشيخة اغتبط بها وكذا الخطيب محب الدين
~~النويري وغيرهما من الأكابر ودخل الروم عودا على بدء وتزويج ورزق الأولاد
~~وحدث بالحرمين الشريفين وغيرهما
### | سنة خمس وخمسين بعد التسعمائة  (955) ه
# وفي سنة خمس وخمسين وصل من مكة المشرفة الخان الأعظم آصفخان لالكجراتي
~~إلى كجرات وأقام بها في منصب الوزارة إلى ان قتل مع مخدومه السلطان محمود
~~في الليلة التي قل فيها وهي ليلة ثالث عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين
~~وتسعمائة رحمه الله وكان الوزير آصفخان رجلا صالحا جوادا ممدوحا شريف النفس
~~على الهمة ذا تهجد وأوراد وكانت ولادته في ليلة الخميس ثاني عشر شهر ربيع
~~الأول سنة سبع أو تسع وتسعمائة وأشتغل بالعلم حتى مهر في كثير من الفنون
~~وزر للسلطان بهادر شاه ولما جاء السلطان همايون خشي السلطان
PageV01P218
# بهادر على حريمه ونفائس خزائنه فأمر المذكور على الحريم والخزائن وأرسله
~~بها إلى مكة المشرفة ms196 فمكث بها أكثر من عشر سنين مشتغلا بالعبادات وأنواع
~~الطاعات حتى حكي أنه أقام بمكة تلك المدة لا يعرف انه ترك الجماعة فيها مع
~~الإمام بالمسجد الحرام في فرض واحد من غير مرض ونحوه وكان محبا لأهل العلم
~~محسنا إليهم مؤلفا لأهل الفضل مشفقا عليهم حتى نفق العلم في زمنه بمكة
~~نفاقا عظيما وأجتهد أهله فيه اجتهادا بالغا وثاب الطلبة وعكفوا عكزفا باهرا
~~عليه وبحثوا عن الدقائق لينفقوها في حضرته وتحفظوا الاشكالات ليتقربوا بها
~~إلى خواطره كل ذلك لإسباغه على المنتسبين إلى العلم من صنوف الإحسان وواسع
~~الامتنان وهوامع الأنغام وواسع الاكرام ما لم يسمع بمثله عن أهل زمنه ومن
~~قبله بمدة مديدة حتى قال بعض العلماء قد أذكرنا ذلك ما يحكى عن الخلفاء
~~والبرامكة وأبان لنا حقيقة ما في التواريخ عنهم حتى قيل أنه أنفق بمكة في
~~نحو سنة مائة وخمسين صندوقا ذهبيا حتى أبلبس أهل مكة نساءهم وخدمهم حلي
~~الذهب لذي لم يعهدوا مثله وتوسعوا في الملابس والمعاش بما لم يعرفوه قبل
~~ذلك فجزاه الله خير الجزاء وأمله وأتمه وأشمله وأفضله بمنه وكرمه ولما بلغ
~~أهل مكة خبر مصابه حزنوا جدا لما كان ينالهم من الإحسان بسببه ورثاه الشيخ
~~العلامة عبد العزيز الزمزمي المكي بهذه القصيدة العظيمة وهي ... أي القلوب
~~لهذا الحادث الجلل ... اطواده الشم لم تنسف ولم تزل
# وأي نازلة في الهند قد نزلت ... بلفحها كل حبر في الحجاز صلي
# اعظم بنازلة في الكون طار بها ... برا وبحرا مسير السفن والإبل
# أخبارها طرقت سمعي فحملني ... طروقها عب رزء غير محتمل
# أهدت لأهل الحجاز البأس بعد رجا ... واليأس بعد الرجا كالظل بالأسل
# فأصبح الناس في وهج وفي فكر ... كثيرة ومزاج غير معتدل
# خطب على كل معروف ومكرمة ... ونعمة قلدت جيد الزمان حلى
# أصم أذنى به الناعي واسمعني ... أمرا به صرت مثل الشارب الثمل
# وهو البشير بضد الأمر ربما ... أصبب من هول هذا الخطب بالخطل
PageV01P219
# .. عمري لقد جمع الضدين في نسق ... وقرب البعد بين الحزن والجذل
# في حال اشراق ms197 شمس البشر قد غربت ... فصار وقت طلوع الشمس كالطفل
# يا صاح سل فؤادي بالحديث وعن ... سكري بطافح هم فيه لا تسل
# على آصفخان وحدي لا يفارقني ... أو تبلغ الروح مني منتهى الأجل
# لهفي رجال العلم قاطبة على إمام بتحقيق العلوم ملي
# على الجواد الذي فاضت مكارمه ... للآملين بما أربى على الأمل
# مضى شهيدا إلى دار البقا ليرى ... ما قدمت يده من صالح العمل
# لقد اعد له عند النزول بها ... رب غفور رحيم أكرم النزل
# بكت عليه السما والأرض إذ فقدت ... تهجدا عند طول الدهر لم يحل
# وورد صوم ظماه فيه ادخله ... جنات عدن من الربان في عجل
# وفعل خير وإحسان ينيل غدا ... قرار سجساج ظل غير منتقل
# لها بهاتيكم الطاعات قد شهدت ... بطاح مسجد طه خاتم الرسل
# ومسجد القدس والمكي لا برحت ... ارجاؤهم من غمام الأمن في ظلل
# وكم طواف ببيتالله كان له ... وكم وقوف بباب الله في وجل
# وبالمعروف أعواما متابعة ... بها استتم فروض الحج من كمل
# سلوا مشاعر جمكع كيف ليلتها ... كانت تضيء ببدر منه مكتمل
# وكان شمسا منها لم يحل منى ... أيام تشريقها أشراقهن جلى
# سقيا ورعيا لأيام سلفن بها ... ونحن في مجللس سام لديه علي
# اذ الزمان عزيز وجهه خضل ... بغرة من محيا وجهه الخضل
# والعيش غض بما يوليه من نعم ... لدن الحواشي بانس منه مقتبل
# والدهر يلحظنا شزرا ويوهمنا ... خديعة انه عنا لفي شغل
# فحين رد إلينا طرفه أرتجعت ... يداه منا الذي اولاه من نحل
# فشتت الشمل بعد الالتئام ولم ... يقنع بنوح مقيم أثر مرتحل
# حتى رمانا فأصمتنا رمايته ... ة عمدا بأسهم هذا الحادث الجلل
# أيا أصفخان لا يحصى تأسفنا ... عليك ضبط بتفصيل ولا جمل
# لقد فقدناك الربيع ولم نجد عنك بعد الفقد من بدل
PageV01P220
# .. نفديك منا ألوف لو فديت بها ... من خيرنا لا من الدهماء والسفل
# أني لأبكيك للجود الذي فضحت ... أنواءه كل وسمي وكل ولي
# أبكيك للعلم والعقل اللذين هما ... عماد دنيا ودين الحازم الرجل
# وللحجاز وأهليه إذا فقدوا ... مألوف بر إليهم منك ms198 متصل
# وللصيام وأحياء الظلام إلى ... حين الممات بلا وهن ولا ملل
# مسافرا ومقيما ما كسل ولا ... عجزت حوشيك من عجز ومن كسل
# قد كنت بحر عوم بزاخرا وندا ... من فيضه كل بحر كان في خجل
# ففاض ما فاض م أمواجه وطغا ... منها وروى الورى علا على نهل
# بموته مات ذكر الجود واندرست ... منه الربوع ورسم المكرمات بلى
# عذلت في قتله دهري فقال أما ... أحطت علما بسبق السيف للعذل
# لبى نداء المنايا عندما هتفت به وسار بها يمشي على مهل
# لا قته وهي كمين فاستكان ولو ... بدت له لم تجده كان ذا فشل
# فإنه كان ثبتا فاشلا حذرا ... ولم يكن راميه يؤتى من الزلل
# أباد أحمد أباد هول مصرعه ... وباء بعد الآباء من فيه بالوجل
# فذم محمود أباد الناس حين بدا ... منها عنا ما به للناس من قبل
# وريح نكسبه كنبائت عواصفها ... نكبآء هبت خلال الدور والحلل
# والنار شبت بشنبانير من فتن ... تموج كالبحر ملء السهل والجبل
# والدير أودت بها أدواؤها وبدت ... فيها أراجيف أهل العل والنقل
# فلا ملام على سرات أن لبست ... ملابس الحزن بعد الحلي والحلل
# اوفي وسلطانه السامي المقام معا ... على انتهاء الأجل المحتوم في الازل
# كذا الخليفة والفتح الوزير له ... كانت وفاتهما في اعصر أول
# عز العزا وأزمان المسرة قد ... ولت وكل خلي بالهموم ملي
# عبد العزيز عزيز ما أصبت به ... على الممالك والأديان والملل
# عبد العزيز عزيز ما أصبت به ... على شهامة أهل الملك والدول
# عبد العزيز عزيز ما أصبت به ... على المشايخ والطلاب والملل
# عبد العزيز عزيز ما أصبت به ... على مجالس أهل البحث والجدل
# كانت تتوق لأرض الهند أنفسنا ... كيما تحقق أن العز في النقل
PageV01P221
# .. فمذ نعيت عنها امنى وغدت أبواب نيل الغنى مسدودة السبل
# يلومني فيك أقوام ولو علموا ... عذري لما أكثروا لومي ولا عذلي
# محبب كل من يولي الجميل وقد ... أوليتني جملا منها علي جمل
# يعطيك والبشر يكسو صفيحته فقل ... بعدا لتقطيب وجه العارض الهطل
# أفعاله صدقت ما قد تكذبه أسماعنا من ms199 حديث الجود في الأول
# فانظر إلى فعله واترك حديثهم ... في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل
# يلقاك إلى فعله واترك حديثهم ... في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل
# يلقاك لابس برد من تواضعه ... يظن بالكبر تعلو رتبة السفل
# بالعلم كان وفعل الخير مشتغلا ... ولم يكن عنهما باللهو في شغل
# ولم يزل برجال العلم محتفلا ... لكنه بسواهم غير محتفل
# تأثلوا المال في أيامه وبه ... نالوا مكانا من العلياء لم ينل
# في حضرة ومغيب كان يمنحهم ... ما لم يكن لهم والله في أمل
# منه اتتني سنيات الهبات ومن ... تمامها أنها جاءت ولم أسل
# مدحته كي أفوي شكرها فأبى ... مزيد فائض احسان له هطل
# والآن علي أوفى بالرثاء له ... حقا فاني وفي بالحقوق ملي
# قد كنت آمل هذا الدهر يمتعنا ... به ويبقيه غوثا للعفاة ولي
# وما توهمت أن الدهر ينزعه ... نزعا ويجفؤه بالقتل والغيل
# شلت يمين الذي بالقتل فاجأه ... عمدا وشين كف المجد بالشلل
# ملاحم حكم المولى بها وقضى ... وجودها سابق في علمه الأزل
# يا من يسائل عن تاريخ مصرعه ... عنه الجواب انقضى فاكفف ولا تسل
# عليك والله لا أنفك ذا أسف ... أهدى إليه الدعاء ما امتد في أجلي
# ههمت على روض قبر حله ديم ... من الرضى ما هما دمع من المقل
# ثم الصلاة على المختار من مضر ... خير البرية طه خاتم الرسل
# والآل والصحب مالوفي الحجيج عل ... بيت الإله وحي الركن بالقبل
### | سنة ست وخمسين بعد التسعمائة (956) ه
### $ وشفي سنة ست وخمسين توفي السيد الشريف الصالح الفاضل الشيخ
PageV01P222
# حسين بن علي وكان من المشايخ العارفين وعباد الله الصالحين صاحب هيبة
~~عظيمة لا يراه أحد إلا هاب وكان يصلي إماما في مسجد والده الشيخ علي بن أبي
~~بكر وكان إذا دخل الصلاة وأحرم ارتعدت فرائض الحاضرين لهيبة فهم بالصلاة
~~معه الولي الشريف عبد الله بن الفقيه أبا علوي فلما سوى الصفوف وكبر طاش
~~لبه ودهش عقله وقال ما هؤلاء إلا بقر يعني الحاضرين وحمل ثوبه وخرج هاربا
~~ولم يصل معه
# قلت وحضر وفاة ms200 ابن محمد الشيخ أبو بكر العيدروس بعدن وصلى على جنازته
~~إماما كذا قاله العلامة جار الله بن فهج المكي رحمه الله في معجمه
### | سنة سبع وخمسين بعد التسعمائة  (957) ه
### $ وفي سنة سبع وخمسين توفي الولي العارف بالله تعالى الشريف عمر ابن شهاب
~~الدين بن الشيخ عبد الرحمن بن علي أبا علوي وكان مشهورا بالصلاح والمكاشفات
~~وفيها توفي العلامة القاضي أحمد شريف ابن علي ابن علوي وكان مولده يوم
~~الجمعة تاسع شهر ذي الحجة سنة أربع أو خمس وثمانمائة واشتغل بالفقه على
~~جماعة كالعلامة الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن أبا فضل صاحب المختصر
~~المشهور وكالعلامة الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأسقع أبا علوي وغيرهما وجد
~~واجتهد حتى برع فيه وأشير إليه بالرئاسة والفتوى وذكره أخوه المعلم خرد في
~~طبقات فقهاء آل أبا علوي قال وولي قضاء ابن راشد وهو مشتمل على مدن متعددة
~~من قرى حضرموت اشهرها تريم لم يعارضه معارض ولم ينقض عليه مناقض انتهى
# قلت ولم يل أحد من آل أبا علوي القضاء رحمه الله وبلغني أنه لم يكن من
~~القضاة الورين سامحه الله وإيانا آمين
# وفي تاريخ شنبل أنه وأخاه عبد الله شريف ولدا توأمين في بطن وعزل من
~~القضاء وقال أنا لا أعزل وإن عزلني السلطان بسبب أنه ليس في الجهة من هو
~~أعلم مني
# قلت وهذا الذي ذهب إليه القاضي أحمد شريف لا أدري أهو له
PageV01P223
# وجه ضعيف في المسألة أو أراد به النكتة والمطايبة وقريب من هذا أن الصاحب
~~ابن عباد قال لقاضي قم أيها القاضي بقم عد عزلناك فقم فكان القاضي يقول أنا
~~معزول السجع قلت وذكرت بقوله أنا لا أعزل وأن عزلني الوالي قول بعضهم ...
~~إن الأمير هو الذي ... يضحي أميرا يوم عزله
# إن زال السلطان الولا ... ية لم يزل سلطان فضله ...
# وما أحسن قولهم في الحكم إن أردت أن لا تعزل فلا تتول
### | سنة ثمان وخمسين بعد التسعمائة (958) ه
### $ وفي سنة ثمان وخمسين توفي الشيخ الصالح العلامة الفقيه عبد الله ابن ms201
~~الفقيه محمد بن الشيخ حكم سهل بن الفقيه الولي بن الفقيه الجليل الإمام
~~محمد بن الشيخ حكم أبا قشير الشافعي الحضرمي بحضرموت في العجز ببلدة قسم
~~وقبره بها معروف يزار وكان من الأئمة المحققين والعلماء والعاملين والفقهاء
~~البارعين صاحب تصانيف مفيدة وحيد زمانه علما وعملا وزهدا وورعا جمع بين
~~معالم الشريعة وسلوك الطريقة وعلوم الحققة
# ومن تصانيفه المشهورة في الفقه كتاب قلائد الخرائد وفرائد الفوائد في
~~مجلد ضخم ذكر إنه جمع فيه ما لا يوجد صريحا في الكتب المختصرة في الفقه مما
~~أخذ من المبسوطات والفتاوى المتفرقات ومنها القل الموجز المبين ومنها كتاب
~~السعادة والخير في مناقب السادة بني قشير ورسالة صغيرة في الفرج
# ومنمشايخه الشيخ الكبير والعلم الشهير القطب الرباني شمس الشموس أبو بكر
~~عبد الله العيدروسي والولي الصالح الشيخ عبد الرحمن بن علي أبا علوي
~~والفقيه الصالح العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الحاج أبا فضل
# ومن كراماته ان والدي رحمه الله لما اسنودع منه في دخول الهند في سفرته
~~الأخيرة قال له أظن أن هذا آخر عهدكم بحضرموت فكان كذلك
PageV01P224
### || 
# وفيها وقع أمير الحاج الفاجر مما سول له نفسه الخبيثة من الهجوم على
~~السيد الشريف صاحب مكة محمد أبي نمى يوم عيد النحر ليقتله هو وأولاده في
~~ساعة واحدة فظفروا به وأرادوا قتله ة جميع جنوده لكنهأعني السيد أبو نمي
~~أشفق على الحجاج أن يقتل عن آخره فلا يعقل منه عقال فأمسك عن قتاله ثم ذهب
~~ليلة اغد إلى مكة والناس في أمر مريج فلم يزد ذلك الجبار إلا طغيانا فنادى
~~ان الشريف معزول فلما سمعت الاعراب ذلك سقطوا على الحاج ونهبوا منهم أموالا
~~لا تعد وعزموا على نهب مكة بأسرها واستئصال الحجاج والأمير وجنده فركب
~~الشريف جزاه الله تعالى عن المسلمين خيرا وأثخن في العر الجراح وقتل البعض
~~فخمدوا واستمر ذلك الجبار بمكة والناس في أمر مريج بحيث بطلت أكثر مناسك
~~الحج وقاسوا من الخوف والشدة ما لم يسمع بمثله ثم رحل ذلك الجبار بأن يسعى ms202
~~في باب السلطان بعزله وقتله
# قال بعض الصالحين من أهل اليمن فخرجت من مكة في تلك الأيام إلى جدة وأنا
~~في غاية الضيق والوجل على الشريف وأولاده والمسلمين فلما قربت من جدة قبل
~~الفجر نزلت استريح ساعة حتى يفتح سورها فرأيت في النوم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومعه في كرم الله وجهه ورضي اله عنه وفي يده عصى معوجة الرأس وكان
~~يضرب عن الشريف أبي نمى ويقول أخبره أنه لا يبالي بهؤلاء زأن الله تعالى
~~ينصره عليهم فما مضت إلا مدة بسيرة وإذا الخبر يأتي من باب السلطان بغاية
~~الاجلال والتعظيم للشريف فنصره الله تعالى على ذلك المفسد ومن أغراه على
~~ذلك وعاد أمر المسلمين إلى ما عهدوا من الأمن الذي لم يعهد في غير ولايته
# وفيها كانت وقعة الجرب بجيم موحدة بينهما راء ساكنة المشهورة وهي أن
~~جماعة من القبائل مفتنين يقال لهم عبيد آل يماني وكان السلطان لا يقدر
~~عليهم لكثرتهم ولشجاعتهم وشيعتهم فاتفق أنهم اجتمعوا كلهم في قرية تسمى
~~الجرب بأسفل حضروموت فأخبر السلطان بذلك فجهز إليهم عسكرا وحاصرهم في تلك
~~القرية مدة إلى أن اضربهم الجوع والتعب من شدة الحصار حتى أكلوا الجلود
~~والميتتة ودخلوا عليهم فقلوهم عن
PageV01P225
# آخرهم وكانوا نحو خمسمائة رجل وطهر الله الأرض منهم وصار قتلهم تاريخا
~~مشهورا عند أهل حضرموت يقال سنة وقعة الجرب
# وفيها دخل والدي الهند وأقام فيها إلى أن مات رحمه الله تعالى
### | سنة تسع وخمسين بعد التسعمائة (959) ه
# وفي سنة سع وخمسين كانت عمارة البيت الشريف زاده اللع تعظيما وتاريخ ذلمك
~~الشيخ عبد العزيز الزمزمي في المصراع الأخير من هذا البيت ... وقد أتى
~~تاريخ ترميمه ... رمم بيت الله سلطاننا ...
# وفيها سافر المولى الشهير الشريف عبد الله بن الفقيه أبا علوي من حضرموت
~~بنية العزم إلى مكة بأهله فأدركه يوم عرفة وهو باللحية
# وفيها عمر السلطان بد ابن السلطان عبد الله بن جعفر الكثيري مدرسة لطلبة
~~العلم بالشحر وجعل فيها وقفا معلوما فقال الفقيه أحمد الجابري يرد الله ms203
~~مضجعه مؤرخا لذلك العام ... شاده البدر مسجد قد ... تعاى بعلاه على النجوم
~~المضيئة
# رب من قال ارخوه فقلت ... مسجدا شيدوه للشافعية ...
### | سنة ستين بعد التشسعمائة (960) ه
### $ وفي سنة ستين توفي الشريف الفاضل جمال الدين محمد بن علي بن علوي خرد أبا
~~علوي صاحب كتاب غرر إليا
### || 
# وفيها وقعت عمارة ميزاب الرحمة من البيت الشريف عظمة الله تعالى ومن غريب
~~الاتفاق أن جاء تاريخ ذلك لا رحمة من ربك وكان قد جعل هذا التاريخ الشيخ
~~أبو بكر اليتيم المكي ثم نظمه في بيتين فقال ... يا أيها المولى الجليل ومن
~~له ... المجد الأثيل الفائق المريخا
# ميزاب بيتالله جدد فا ... فتبسنا رحمة من ربك التاريخا
### | سنة إحدى وسبعين بعد التسعمائة (961) ه
# وفي ليلة ثلاثة عشر من شهر ربيع الأول سنة احدى وستين قتل السلطان محمود
~~شاه ابن لطيف صاحب كجرات شهيدا وسببه أن
PageV01P226
# بعض خدمه سولت له نفسه قتل السلطان فدبر الحيلة في ذلك وواطأ بعض الوزراء
~~أيضا حرسة السلطان وخدمه وكان ذلك الخادم هو المتولي لمأكول السلطان
~~ومشروبه فقيل دس له سما في شربه وقيل في نحو علو وقيل غير ذلك فشكى السلطان
~~عقيب تناوله حرارة عظيمة اشتعلت بباطنه فاستغاث فقيل بل له سكرا نباتا ودس
~~له سما أيضا ليعجل موته قبل أن يشعر به وقيل بل طلب السلطان الطبيب فبادر
~~ذلك الشقي وذبح السلطان وذبح أيضا الطبيب كذلك ولم يشعر أحد ثم أرسل رسل
~~السلطان المعتادين إلى وزرائه وطلبوهم على لسان السلطان فقدم كل على
~~انفراده من غير شعور له بشيء مما وقع واحدا بعد واحدى وذلك الشقي وجماعته
~~واقفون والسلطان عندهم مقتول فكل من دخل من الوزراء قتلوه بأسلحتهم فلما
~~أكثر القتل وقع الاحساس ببعض ما جرى
# وفي زمنه أخذ الافرنج الدير من المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العفلي العظيم
# وفيها مات السيد أحمد بن أبي نمى صاحب مكة وهو الذي دعس بسط سلطان الروم
~~سليمان ولم يدعس غيره غيره من سلاطين مكة وشوكته استقرت في حياة أبيه ms204
~~وحكاياته مشهورة
# وفيها مات سليم شاه بن شير شاه البتان
# وفيها مات برهان نظام شاه سلطان الدكن
# وفيها قتل السلطان أبا يزيد بن سليمان العثماني قتله شاه طهماز بأمر أبيه
~~السلطان سليمان فهؤلاء خمسة سلاطين اتفق موتهم في هذه السنة فقال بعضهم
~~مؤرخا لذلك زوال خسروان
### | سنة اثنين وستين بعد التسعمائة (962) ه
### $ وفي سنى ة اثنين وسين توفي الشيخ الإمام العلامة الهمام الشيخ حامد ابن
~~محمود الجبروني نزيل مكة المشرفة وكان إليه النهاية في العلم والعبادة
~~ورثاه الشيخ عبد العزيز الزمزمي بهذه القصيدة العظيمة وهي ... أيها الغافل
~~الغبي تنبه ... إن بالنوم يقظة الناس أشبه
PageV01P227
# .. وتأمل فإنما الاس سفر ... ودار دنياهم لهم دار غربه
# كل يوم تحل في السرج منها ... عصبة منهم وترحل عصبه
# كيف يهنى الفتى بها وهو فيها ... يشتكي دائما فراق الأحبة
# واحد إثر واحد يتسارعون ... للفتى يالكربة أثر كربه
# كل حلو بعد الأحبة مر فحياتي من بعدهم غير عذبه
# يا خليلي فرقة الخل والله ... على الانفس الكريمة صعبة
# سيما خلك الحصيص الذي لم ... يزل يسوؤك الزمان يوما بنكبه
# الحبيب الذي حوى كل وصف ... حين يملي يملأ القلوب القاوب محبه
# ذاك والله حامد غير خل ... قط ما ذم صاحبه منه صحبه
# قد مضى حامد حميد فما لي ... بعده في الحياة والعيش رغبه
# صاحبي من قريب خمسين عاما ... ما ترآءيت في محياه غصبه
# مزجت روحه بروحي فاضحى ... منطقي نطقه وقلبي قلبه
# يبتديني بما به ابتديه ... من حديث لم تنتقص 2 منه حبه
# ذو حفاظ تلقيه في الهزل والجد ... صدوقا عليه ما عد كذبه
# طاهر الذيل لم يزن بسوء صين ما عليهتؤثر سبه
# لم يكن فاحشا لم يسب ولم يلق ... من الناس واحد قد سبه
# حازم الرأي ثابت الجأش شهم ... فيه مع غرمه اناة ودربه
# أي حفظ وأي ايراد لفظ ... مستلذ ينسى أخاه الكرب كربه
# من جميع العلوم جاز فنوزنا ... فتسامى بها لأرفع رتبة
# ة نازعته إلى سمو المراقي ... همة أنزلت في الأفق شيبه
# بلغت غاية المطالب والأغراض أحبابه الجميع وصحبه ms205
# لم يكن راهبا سوى الله لكن ... كان في لله أعظم رهبة
# كان يحي إلى الممات الليالي ... آخذا بالنصب من كل قرية
# كم صلاة يطول وصفي فيها قام عن فرشه لها وتنبه
# وطواف ما عنه ورد ... شكر الله سعيه فيه غبه
# ومن الذكر والتلاوى ة أوراد بها لم يزل يرتب حزبه
# بكت الأرض والسماء فقد عبد ... كان يعصي الهوى ويعبد ربه
PageV01P228
# .. وسيبكيه حين يفقد منه ... رمضان إذا أتى أي أهبه
# طالما قام وشمرا فيه ... مئزرا واستحث قوما وانبه
# كيف لا يدخل الجنان من ... الريان والمعاطف رطبه
# كيف يظمأ غدا وفي كل يوم ... كان والله مآء زمزم شربه
# يا رعى الله اعصرا وبقاعا ... جمعتنا في عنفوان وشبه
# حيث ندعى إلى الدروس ونلقى ... كل شيخ ربى المريد وربه
# من رضاع العلوم أي اخاء ... بيننا بيننا به أي نسبه
# يا أخي يا أبا محمد عهدي بك ... تهدي لقيا اخياك وقربه
# كيف فارقتني وكنا جميعا ... فرقدي ألفة سفت ومحبه
# كنديمي جذيمة نتعاطى من كؤوس الوداد اعذب شربه
# كل يوم نزداد حبا إذا مل سوانا من الأحباء حبه
# فجعلني فيه المنون فنفسي ... للتفاني من بعده مشرئبه
# في فني الترب للبيب نذير ... أنه لا حق على القرب تربه
# أن أعش بعده لعمري إني ... خنته في دواده والمحبة
# إنه الموت ليس فيه وفاء ... فيه ضاهى إلى الفتى من أحبه
# وبعيد ذا انقضى نحب شخص ... إن شخصا يقضي لذلك نحبه
# يا جليسي الذي على كل خير ... فعله دل والمقال ونبه
# يا صديقي الذي يكافح عني زمني إن عدا ويدفع خطبه
# يا سميري لقد قرح جفني ... سهرا مذ أتى الردى أن تنبه
# نم هنيئا فطالما في الليالي ... سهرت مقلتاك دنيا وحسب
# وسلام عليك ما حنت الورق ... فابكت على حبيب محبه
# روح الله منك في الخلد روحا ويسقي صيب الحيا منك تربه ...
# وفيها كان موت السلطان همايون ابن بابور وكان سبب موته سقوطه من سقف فقال
~~مؤرخ وفاته بالفارسي همايون باد شاه ازبام افتاد
### | سنة ثلاث وستي بعد التسعمائة  (963) ه
# وفي ms206 سنة ثلاث وستين وصل الوزير الأعظم الفخان الكبير ياقوت
PageV01P229
# سلطان في جمادى الثاني مكسورا من بيرم كام إلى وسرت كذا ذكره العلامة أبو
~~اسعادات الفاكهي المكي في رحلته
# وفيها قتل السيد مرتضى رحمه الله
# وفيها سافر الشيخ أبو السعادات من أحمد أباد سرت ثم جاء بعده بأربعة أشهر
~~الشيخ عبد الكعطي بن حسين أبا كثير المكي والخطيب أبو السعادات ابن ظهيره
~~وعبد الله العراقي من أحمد أباد إلى سرت بأهلهم وتدبروا بها
### | سنة أربع وستين بعد التسعمائة (964) ه
### $ وفس شهر جمادى الأول من سنة أربع وستين توفي الشيخ الولي الصالح العلامة
~~المحقق العارف المدقق بحر الحقيقة وإمام الشريعة والطريقة بقية السلف
~~الصالح ومرشد الخلق إلى النهج الواضح أبو العباس أحمد بن على المزاجي
~~الحنفي شهاب الدين ودفن بجوار مسجده بتربة الظاهر الذي أنشأ جده الشيخ
~~الصديق بن عبد الله المزجاجي الصوفي قدس الله أرواحهم
# ولد رحمه الله تعالى ورضي عنه سنة سبع وتسعين وثمانمائة وقرأ القرآن
~~وحفظه وسمع الحديث على جماعة منهم الحافظ عبد الرحمن بن علي الديبع رحمه
~~الله وكتب له الاجازة والأسانيد بخطه ونفقه بجماعة من الحنفية وقرأ في كتب
~~الرقاق وسمع على الشيخين الوليين اكاملين المحققين نور الدين القطب الرباني
~~يحيى بن الصديق النور وبه تخرج وانتفع والشيخ العلامة الحافظ العلامة بقية
~~المحققين العارفين الصادقين المكملين أبي الضيا وجيه الدين عبد الرحمن ى بن
~~إبراهيم العلوي ألعى الله أنواره وأسمى مناره وقرأ في أصول الدين على الشيخ
~~العالم المصقعي المفنن شرف الدين دامغ الملحدين إسماعيل أبي الذبيح شرف
~~الدين بن إبراهيم العلوي أخذ عليه الكتاب النكت لأبي القاسم القشيري وسمع
~~عليه بقراءة غيره شيئا كثيرا من كتب الأصول وغيرها ولبس الخرق من والده ثم
~~ألبسه مرة أخرى أخوه لأمه الشيخ اسماعيل بن المشهور المزجاجي
PageV01P230
# وأذن له في الباسها من استحقها وكانت له اليد الطولى في كتب القوم وهو
~~شاب وأفاد وأملى وأجاد واستمد فامد وبلغ في كل فضل الأمد تخرج به ولده
~~العلامة الحافظ المجتهد اولي المقرب ms207 العارف بالله تعالى شيخنا ومولانا أبو
~~الحسن علي شمس لدين وحقق وانتفع انتفاعا عم الخلق نفعه وأخذ عنه شيخنا
~~الأستاذ الإنسان الكامل المحقق خاتم الأولياء مولانا السيد الشريف حاتم بن
~~أحمد الأهدل وخلائق لا تحصى والشيخ كمال الدين أحمد بن غبلراهيم العلوي وله
~~اتباع بلغوا مبلغ الكاملين ومكنوا في الولاية أي تمكين
# وبالجملة فكان فريد دهره ونادرة عصره ونسيج وحده ولزيم ابده علما وعملا
~~وأفادة وسيادة وله كلام في الحقائق يشهد له بحيازة عل وكان علماء وقته
~~يجلونه غاية الإجلال ويشهدون له بالتقدم على الأمثال من رآه ذكر الله وقال
~~تبارك الله بقصده الخاص والعام والقضاة والحكام للزيارة والتبرك به والتماس
~~الدعاء منه إذا نزل بهم مهم وكان يبسط له في الوقت ويمد له فيه بحيث أنه
~~يقرأ مائة شرف القرآن في نصفف نهار أو دون ذلك
# وحكى لي فقيره الصادق محمد قحطان وكان رجلا صدوقا من أهل الخير والصلاح
~~وتلاوة القرآن وكتبه وكتب القو قال بلغ سمع شيخنا رحمه الله ان رجلا يحوك
~~الثياب بجواره يقرأ ستين ختمة من بعد الشروق إلى بعد الظهر فعظم أمره على
~~الشيخ وقال هذا في جوارنا ولا نطلع عليه أو كما قال قلما اليوم الثاني بكر
~~إلي فجاء وهو يسدي خيوطه ويهذبها وينقيها فلما وقع نظر الرجل على لاشيخ سر
~~سرورا عظيمابدخول الشيخ منزله فرحب به وانبسطت نفسه فقال له الشيخ يا فلان
~~ما حديث حدثته عنك من تلاوتك القرآن كل يوم كذا وكذا ختمة فقال نعم كل يوم
~~ستين فقال له هل شرعت اليوم في القراءة قال بلى الآن افرغ من التسديد واقعد
~~للعم واشرع فقال الشيخ أحب أن اشرع أنا وأنت فمتى تفرغ من الستين قال وقت
~~كذا من النهار فلما قعد للعمل شرعا
PageV01P231
# معا وفارقه الشيخ فلما كان الوقت الذي عينه الحائك للشيخ جاءه الشيخ فقال
~~له كيف أنت قال حصل لي ببركة دخولكم علي في هذا اليوم زيادة ست ختمات فقال
~~له الشيخ وأنا أتممت المائة رضي الله عنهما ms208 وهذا من باب خرق العادة وتوسعة
~~اوقت فقد حكى الفرغاني في تائية ابن الفارض ما هو أعظم م ذلك فيطلب من
~~هنالك
# وكان الفقيه إسماعيل العلوي المذكور من أكبر المنكرين على الشيخ المذكور
~~وكان لمقوي لاسماعيل على ذلك صالح المنيماري وكان إسماعيل يعنف أخاه أحمد
~~عى كثرة تردده إلى الشيخ أحمد صحبته له فقال أخوه أحمد على كثرة تردده إلى
~~الشيخ أحمد وصحبته له فقال أخوه أحمد يا أخي أنت أخي وشيخي ووالدي ولد علي
~~حق وطاعتك واجبة فهلم نذهب أنا وأنت الليلة إلى راتب الشيخ ونقعد من وراء
~~ونباشر حال الشيخ وعمله فإن وجدت على طريقة مرضه دخلنا عليه وإلا رجعنا ولا
~~أصل بعدها إلى الشيخ وكان هذا من أحمد كيد خفي لأنه يعلم أنه متى وقع بصر
~~اخيه على الشيخ الصبغ وإن لم يره الشيخ بعين الرأس فطنع أخوه إسماعيل فيه
~~ولم يدر أن للبيت ربا يحميه فذهبا معا فحضرا درس القرآن فكاد إسماعيل يحترق
~~من ذلك فلما ختم الدرس والدعاء أنشد المنشد وشرع صاب السماع في الاسمعاع
~~قال له أخوه أحمد نذهب إلى البيت قال لا بل ندخل على الشيخ فهو على قدم صدق
~~فسر بذلك أحمد ودخلا على الشيخ أحمد فلما رآه اليخ سر به وحصل له من الانس
~~والبسط ما لا يزيد عليه فعاد إسماعيل من أكبر المحبين الآبين إلى الله
~~تعالى وكان صالح النيماري في جهة الجبل فلما نزل بلغه فصد الفقيه إسماعيل
~~المذكور فجاء إليه وقال له يا فقيه إسماعيل انتظمت في سلك فلان ثم تكلم في
~~حق الشيخ وطريقته فقال لا تقل بيني وبينك الليلة وقت صلاة المغرب بلمسجد
~~المذكور فلما أذن واقيمت الصلاة دخل الفقيه الصالح الولي الفالح عبد ارؤوف
~~المشيم يصلي بالناس فكاد أن يفوت بكثرة الخشوع في القراءة فلما فرغت
~~الصللاة قال الفقيه
PageV01P232
# إسماعيل لصالح رأيت حا هذا الرجل وعظم توجهه ورقة قلبه والله لو تلوت أنا
~~وأنت كذا وكذا ختمة ما قطرت لنا دمعة قال نعم مع قوى ms209 معرفتنا إنا نقرأ أحسن
~~منه قال له إسماعيل هكذا القبول قال نعم وإن هذا من أولياء الله تاعالى قال
~~له إسماعيل هذا أصغر أصحاب أحمد بن علي مقاما فما زاده ذلك إلا نفورا حتى
~~أفضى الأمر إلى منافرة ومنافرة وأهاجي بينهما والله المستعان
### | سنة خمس وستين بعد التسعمائة (965) ه
### $ وفي يوم السبت إحدى عشر شهر المحرم سنة خمس وستين توفي الشيخ الكبير
~~والقدوة الشهير الولي العارف بالله تعالى الإمام العلامة شهاب الدين أحمد
~~الفقيه عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان ابن عمر بن محمد بن الشيخ
~~الكبير الولي المربي سعيد بن عيسى بن أحمد الشهير بالعمودي بتعز وكان من
~~كبار أهل العلم وأهل الفتيا والتدريس مع الورع التام والزهد العظيم
~~والاقبال على الطاعة وكثرة العبادة والسلوك على نهج السلف الصالح ولزوم
~~الخمول وترك ما لا يعني والإحسان الدائم إلى الفقراء والمحتاجين والطلبة
~~والملازمين وكان مع ذلك من أهل الولاية اللعظيمة والتصريف النافذ في الوجود
~~وقيل أنه كان يعرف اسم الله الأعظم وكان ينفق من الغيب وكان الباشوات تعظمه
~~وتخضع لهيبته وكان من محفوظاته الارشاد في الفقه وكانت تجيء إليه الفتاوى
~~من البلاد البعيدة فيجيب عنها وكان ولي مدرسته بتعز وكان ينفق جميع ما يصير
~~إليه من وقفها على الفقراء والطلبة ولا يمسك منه لنفقته شيئا ولم يزل على
~~ذلك حتى مات
# وبالجملة فانه كان أوحد عصره علما وصلاحا ولم يخلفه بعده مثله وكانت
~~ولادته بزبيد وما وقفت على تاريخ مولده إلا انه مات وهو ابن خمسين سنة
~~تقريبا وبنيت عليه بعد موته قبة عظيمة رحمه الله تعالى وكان والده الفقيه
~~عثمان بن محمد من أهل اعلم والصلاح وكان انتقل من بلاده قيدون إلى زبيد وهو
~~شاب لتحصيل العلم فأخذ عن جماعته حتى برع في العلم وتزوج هناك امرأة فولدت
~~له صاحب الترجمة هذا
PageV01P233
# وهو الذي أخذ عنه وتخرج به الفقيه الصالح علي بن علي أبا يزيد الدوعن
~~يصاحب النكت على الارشاد وصاحب الفتاوى المشهورة وكانت وفاة الشيخ ms210 عثمان في
~~هذا القرن وتاريخ موته لم أعثر عليه ولهذا لم افرده بالذكر في هذا التاريخ
~~والا فهو حقيق بذلك
# فائدة
# أعلم ان في قلبي حسرة عظيمة اذ لم يتيسر إلى الوقوف على تواريخ جماعة من
~~الاعيان المشهورين كطائفة من الأولياء الكرام وجملة من العلماء الاعلام مثل
~~الشيخ الإمام والحبر الهمام مجتهد زمانه وعارف اوانه الشيخ أبي الحسن
~~البكري والشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الحق السنباطي المصري
~~والولي العارف سراج الدين الفقي عمر بن عبد الله أبا محزمة الحضرمي والشيخ
~~الكبير والوالي الشهير عمر بن أحمد العمودي والد الشيخ عبد الرحمن الآتي
~~ذكره والشيخ الإمام العلامة عبد القادر بن أحمد الحباني والشيخ العلامة علي
~~بن أحمد البسكري المالكي المغربي المكي والد صاحبنا الشيخ أحمد البسكري
~~والشيخ الفاضل محمد الحطاب سمي ابيه والشيخ العلامة علي بن عراق وأخوه
~~الشيخ الكبير والولي الشهير أحمدج بن سهل أبا قشير والولي الصالح المعلم
~~أبا جابر صاحب عندل والشيخ العلامة عبد الرؤوف الواعظ تلميذ الشيخ ابن حجر
~~الهيثمي والعلامة الشهير الشيخ محمد الرملي المصري والعلامة الطبلاوي
~~وآخرين يطول ذكرهم ويتعذر حصرهم مع أني قد اذكر بعضهم في ترجمة غيره بطريق
~~الأستطراد ولكني لم استوعب أخباره كما ينبغي ويراد والمرجو أن يمن الله علي
~~بذلك حتى أشفى العليل بشرح مناقبهم العديدة وسيرتهم الحميدة والله ولي
~~التوفيق والمسؤول ممن وقف على هذا الكتاب من الأخوان الفضلاء وظفر بشيء من
~~ذلك فليضفه إليه على هذا النمط والسياق ويرجي لمن فعل ذلك إنشاء الله
~~ببركتهم الاندراج في المسرعين إلى الخيرات السباق انتهى
PageV01P234
# وبنو العمودي أهل اصلاح وولاية أشتهر منهم جماعة بالعلوم الظاهرة ومقامات
~~الولاية الفارة ويقال ان نسبهم يرجع إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأما
~~خرقتهم فهي ترجع إلى الشيخ أبي مدين المغربي رضي الله عنه فإن جدهم الشيخ
~~الكبير والعلم الشير تاج العارفين ومربي المريدين الشيخ سعيد بن عيسى
~~العمودي قدس الله روحه أخذها عن الشيخ عبد الله الصالح رسول الشيخ أبي
~~مدجين ms211 فهي كخرقة قطب العارفين وأمام الأولياء المتمكنين الشيخ فقيه محمد بن
~~علي مقدم التربة
# وحكى أن الشيخ أبا مدين أرسل تلميذه الشيخ عبد الرحمن المقعد من المغرب
~~نائبا عنه وأمره بالذهاب إلى حضرموت وقال له أن لنا فيها أصحاب سر إليهم
~~وخذ عليهم عقد الحكم وأخقر بأنه سيموت في أثناء الطريق فكان كذلك ومات بمكة
~~المشرفة ثم أرسل تلميذه الشيخ عبد الله الصال كما أمره شيخه وقال له أذهب
~~إلى حضرموت تجد فيها الفقيه محمد بن علي بن أحمد أبا مروان وسلاحه على
~~رجليه موضوع فأطلبه من عنده وحكمه ثم اذب إلي قيدون تجد فيها الشيخ سعد بن
~~عيسى العمودي فحكمه فقما قدم إلى تريم وجد الفقيه بتلك الصفة التي ذكرها له
~~شيخه ففعل ما امره وذهب إلى قيدون ذكلك وكان الشيخ سعيد أحد كبار مشايخ
~~حضروموت مشهورا بالولاية الكاملة والكرامات العظيمة ة وكان كاملا مريبا
~~مسلكا وبه انتفع الشيخ أبو معبد وغيره وله في ناحيه ذرية مباركة واتباع
~~وزاوية لهم مشهورة
# وروي عنه أنه قال زيارتي بعد وفاتي أفضل من زيارتي في حياتي وروي عنه
~~أيضا أنه قال من احبني أو أحب من أحبني أو زارني أو زار من زارني أو صافحني
~~او صافح من صافحني فأنا ضمينه بالجنة وحكي أنه عمر في القطبية ثمانية عشر
~~يوما وروي عنه أنه قال من رضي بي شيخه فليشهد الله على نفسه أنه رضي بي
~~شيخه دينا وأخري وأنا شيخه ولا يمد يده إلى أحد وروي عنه أنه قال من زارني
~~ثلاث مرات ينعني ما له حاجة إلا زيارتي فأنا ضمينه بالجنة
# وكان الشيخ سعيد رضي الله عنه اميا ويرد الفقهاء في المسائل
PageV01P235
# الفقيه وعلى القاري إذا غلط أو لحن وتوفي سنة احدى وسبعين وستمائة وتربته
~~مقصورة للزيارة والتبرك نفع الله به آمين وطبقت تاريخ وفاته بحساب الجمل
~~على أحرف سآء معشر ثم نظمته فقلت ... سعيد الذي شاع فضله ... سآء معشر نقله
~~...
# وكذا طبقة على أحرف شعر سما ثم نظمت ذلك أيضا ms212 فقلت ... هو العمود الشيخ
~~سعيد العلما ... تاريخ عام نقلته شعر سما ...
# وقال بعض الفضلاء من الصالحين في ذلك ايضا ... بست مئين كان تاريخ شيخنا
~~... واحدى وسبعين بذلك فاعلما
# سعيد بن عيسى القطب واحد عصره ... عمود لدين الله قدره معظما
# ويجمع ذا التاريخ إعداد أحرف إذ 1 اشبت فاعددها تجدها عرش سما ...
### | سنة ست وستين بعد التسعمائة (966) ه
### $ وفي سنة ست وستي توفي الإمام عبد القادر الشافي رحمه الله ورثاه صاحبه
~~الأديب الفاضل السيد محمد السمر قندي نزيل ظيبة المشرفة على سكناها أفضل
~~الصلاة وأزكى السلام بهذه القصيدة وهي ... مات الإمام فعيشي بعده كدر ودمع
~~عيني لا ينفعك ينحدر
# قضى ولم يقض لي من وده وطر ... وأصبحت دوره بعد العلا الحفر
# يا ليته علني من بعد نهلته ... علا به تشرف الاسماع والبصر
# قد كنت احذر هذا اليوم من عمري ... لو كان ينفع في مقدوره الحذر
# حتى رميت بسهم ليس يمنعني ... منه صديق ولا خدن ولا وزر
# مالي وما لليالي كلما جنحت ... سالمتها وهي لا تبقي ولا تذر
# حملت من جهلها ما ليس يحمله ... قلب وما عجزت عن دركه الفكر
# وأنت يا رائحا عني وتاركني ... ونار وجدي في الاحشاء تستعر
# إن جئت دارا أعز الله جانبها ... وجادك المزن لا ينفك ينهمر
# بلغ سلامي إلى من بالتراب ثوى ... ما كان ظني فيه ينزل القمر
# بلغ تحية محزون إلى جدث ... به الذي عف منه الفرح والازر
# بلغ تحية محزون إللى جدث ... به الذي طاب منه الخبر والخبر
PageV01P236
# .. امام مكة عبد القادر ابن أبي ... اليمن الذي خبر من قد انجبت مضر
# من نبعه المصطفى الهادي أرومته ... أكرم بفرع ذاك الأصل يفتخر
# يا ابن الائمة والقوم الذين هم ... على الحقيقة فينا الأنجم الزهر
# يا صاحب الرتبة المعذور حاسدها ... إن الحسود على مرماك ينعذر
# إليك قد كان يعزى الفضل منتسبا واليوم فيك يعزي البدو والحضب
# قد كان وجهك في الاقبال قبلتنا ... به تعززت الحجات والعمر
# أنت الذي كنت نعم المستشار به ... إذا دهتني في دنياي الغير
# جعلت ms213 فضلك فيما بيننا سبا ... إذا كان في الأم والآباء منحصر
# ارضعتني ثدي انس منك الفه ... واليوم عنك رضيع الانس منقهر
# تبدي التواضع للإخوان منبسطا ... ولو وصضعت على هام لهم شكروا
# كم خطبة لك عند البيت فائقة ... بها تسلسل عن خير الورى الأثر
# لله كم من مقام بالمقام لكم ... حلت بترديده الآيات والسور
# يبكي المقام على هذا الإمام كما ... يبكيه منبر بيت الله والحجر
# أبكي عيه وهل يشفي البكا كبدا ... كادت لموقع هذا الخطب تنفطر
# قد كان يجدي التأسي عنط دمع أسى ... لو كان مثلك في ام القرى بشر
# برغم أنفي أن يدعوك ذو أمل ... فلم يجبه سوى الاطباق والستر
# وان يرى ربعك العالي وليس به ... لكل ذي مقة ورد ولا صدر
# مات بموتك عرب كنت غيثهم ... فكيف حال عريب ما لهم مطر
# سقى ضريحك صوب المزن منتحبا ... حتى يضاحك أقصى تربه الزهر
# تاريخه جنة الفردوس منزله ... ثم الصلاة على من جفه الحجر
# والآل والصب والأزواج ما نظموا ... أهل القريض مديحا فيه أو نثروا ...
### || 
# وفيها قتل الوزير عماد الملك رحمه الله يوم سبع وعشرين في شهر رمضان وقتل
~~معه جمع منهم مصطفى القرماني عيدل خان وغيرهم قتلهم رجب خلاوند خان ولد
~~الخواجا صفر
### | سنة سبع وستين بعد التسعمائة  (967) ه
### $ وفي يوم الجمعة التاسع عشرين من شهر رجب الحارم سنة سبع وستين توفي الشيخ
~~الكبير والولي الشهير قدوة العارفين وحجة الله على السالكين
PageV01P237
# وجيه الدين عبد لرحمن بن الشيخ عمر بن الشيخ أحمد بن محمد بن عثمان ابن
~~محمد العمودي وهو الذي يلتقي فيه نسبه مع ابن عمه الشيخ أحمد ابن عثمان
~~الذي تقدم ذكره بمكة المشرفة ودفن بالمعلاه وكان من الأولياء الصالحين
~~والمشيخ العارفين كثير العبادة والإجتهاد عظيم اورع والزهد والمثابرة على
~~الاعمال الصالحة مع الاشتغال بالعلوم النافعة لوجه الله تعالى وكاتن مشاركا
~~في كثير من فنونها وكان يحفظ الارشاد في الفقه
# ومن مشايخه الشيخ أبو الحسن البكري والشيخ الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~الهيتمي وما أحسن قول الشيخ عبد القادر ms214 الفاكهي فيه حين ذكر أنه أخذ عن
~~الشيخ ابن حجر أخذ عنخ رواية أخد شيخ عن شيخ كما قيل في أخذ أحمد عن
~~الشافعي ثم قال ولعمري أن شيخنا العمودي هو أجل من اين يقال في حقه بعد
~~انتهائ تقيذ ويطلق وإن جل اشيخ يعني ابن حجر وحسبك بما أشرت إليه لمنصب
~~المشبه والمشبه به انتهى
# ومن تصانيفه حاشية على الارشاد وكان أراد محوها فمنعه الشيخ ابن حجر من
~~ذلك ومنها النور المزرورو وكان كثيرا التعظيم لأهل العلم مع الخمول المفرط
~~والتواضع الزائد والاستقامة والانقطاع إلى الله تعالى فلم يتزوج لذلك مدة
~~عمره مقبلا على الطاعة مذ نشأ
# وحكطر الفاكهي أنه سمعه يقول طلب مني الشيخ أبو الحسن البكري الحضور في
~~الليل ساعة لاستماع درسه العام فما وافقته إلا امتثالا لامره الأكيد قال
~~فقلت له ما سمعت فقال وقفت ساعة وأنا مشغول ولم أدر ما يقول وإنما وقفت
~~امتثالا أي لشغله بالاوراد التي لا رخصة عنده في تركها
# وروى أنه قدم إلى تريم لزيارة من بها مكن المشايخ فاجتمع بالشيخ الكبير
~~الولي العارف بالله شهاب ابن الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ علي أبا عليوي
~~فأخبره بأنه اجتمع بالامام الغزالي في غرفة بداره يقظة من طريق الكشف
~~واستجاز منه كتبه فأجازه بها فطلب منه الشيخ عبد الرحمن أن
PageV01P238
# يجيزه بها بالإجازة المذكورة بذلك وكانت له أحواله فاخرة وكرامات طاهرة
~~قال الفاكهي ومناقبه افردتها برسالة
# قلت وهو الذي طلب من الشيخ ابن حجر أن يشرح مختصر الفقيه عبد الله أبا
~~فضل في الفقه جاور بمكة سنينا ومات بها رحمه الله تعالى وكان لا يقبل من
~~أحد شيئا
# وحكي أن الشريف أبو نمى سلطان مكة أرسل إليه بمائة دينار فلم يقبلها
~~واستحى الرسول أن يردها على الشريف فبقيت عنده حتى مات الشيخ عبد الرحمن
~~رضي الله عنه فأخبر الشريف عند ذلك فأمره بأن يدفعها إلى الشريف عبد الله
~~بن الفقيه الآتي ذكره
# قال الفاكهي وسمعت من لفظ شيخنا صاحب الكرامات الباهرة والمجاهدات
~~المعلومات ms215 الظاهرة ولي الله علد الرحمن العمودي نفع الله به يقول ان شخصا
~~من آل العمودي يخرج من مقبرة المعلاه وهو من السبعين الألف الشافعة ولا
~~أعلم في المعلاة من العمودين أجل منه وان كان بها عمه وآخرون منهم بل سمعت
~~منه أيضا ما دل دلالة صريحة أن أباه الشيخ عمر المدفون بالقنفذه من السبعين
~~الألف الشافعين ولا يستعظم هذه المنقبة عليه وعلى أبيه الأجاهل بحالهما ولو
~~من مخالطيه ومن أراد لوقوف على عنوان مناقبه وعلى مراتبه فليقف على كتابي
~~ارشاد المغني والفقير إلى فضل التقشف والرضا باليسير فاني شرحت فيه بعض
~~أحواله وأشرت إلى جمع كراماته الدالة على قطبيته وكماله بل ان أراد أوسع
~~منه فليتطلبه فربما يعثر عليه فإني أرجو جمع كتاب أوسع في كراماته بعد
~~تتبعها من أهل جهاته وخصوصياته ضاما ذلك إلى ما عندي من كثير ولا ينبئك مثل
~~خبير ومن نظمه هذه الأبيات في القهوة ... أسرار قهوتنا خذها مبينة ... تعين
~~سالكنا في الليل ما سهرا
# وتشرح القلب والأعضء تبسطها ... وتذهب الهم والأحزان والكدرا
# فاشرب فديتك منها ما قدرت له ... وقم نصحتك بالأسحار ما يسرا
# واخلص لدى نية مهما شربت لها ... وكن كيئيسا بها الخيرات مدخرا
# واقتد بشربها ممن مضى خلفا ... ذوي الصلاح ولا تقتد بمن خسرا
PageV01P239
# .. واسال آلهك ان يفضل برحمته ... على نبيك خير الخلق والبشرا ...
# وكان والده الشيخ عمر نفع الله به من كبار أهل العلم وكان يدرس ببلده
~~قيدون ويفتي بها وحكي أنه ارتفع إليه اثنان في دعوى وكان أحدهما على الحق
~~والآخر على الباطل فأشار عليهما الشيخ أن يصطلحا سترا للحال فأبى ذلك الرجل
~~الذي كان مبطلا وقال لا أرضى ألا بحكم الشرع فغضب الشيخ عند ذلك وقال أما
~~إذا كان هكذا فشهود الملاحف ما يجوزوا عندي وكان ذلك الشخص أعطى اثنين كل
~~واحد ثوبا حتى يشهدان له فكاشف الشيخ بذلك
# وحكي أنه دخل عدن في زمان الشيخ أبي بكر العيدروس فإضافه الشيخ أبو بكر
~~وبالغ في ذلك فلما راي الشيخ عمر كثرة ms216 ما صنع خطر في قلبه أن هذا اسراف
~~فالتفت إليه الشيخ أبو بكر عند ذلك وقال أكرمناهم قالوا إسارف قال الشيخ
~~عمر عند ذلك استغفر الله ولم يعلم الحاضرون بشيء من ذلك حتى حكى لهم الشيخ
~~عمر بخاطره الذي خطر له وكاشفه الشيخ به
# وحكى ولده الشيخ عبد الرحمن العمودي رحمه الله أنه كان في مجلس وفيه
~~جماعة من أهل الكشف فصدر من أحدهم سوء أدب عليه فعوقب ذلك الرجل بالسلب في
~~لحال
# وحكي أن الشيخ عمر رضي الله عنه بلغ رتبة القطبية وكان قد ولي المشيخة
~~ببلاده قيدون بعد أبيه على طريقه سلفه فلما آل الأمر في ذلك إلى صفك الدماء
~~ونحوه ورجوع أمر لك امرتبة إلى قوانين الملك ترك ذلك وعزل نفسه زهدا فيها
~~ورغبة فيما عند الله من الثواب وكان في زمنه يسوس الخلق إلى قوانين الشرع
~~الشريف ولا يحابى في الحق القوي على الضعيف فكرهنه العامة لذلك وعزموا على
~~أنهم يقتلوه وبولوا مكانه أخاه عثمان فأخبره بذلك فقال ما يحتاج إلى هذا
~~وتركهم وما يريدون وعزم إلى مكة المشرفة ففلما قفل منها مات بالقنفذه وقبره
~~بها مشهور وعليه بناء عظيم رحمه الله تعالى وقيل أنه دعا عند ذلك عليهم أن
~~الله تعالى يبتليهم بسبع مثل يوسف فاستجاب الله ذلك فمنعوا القطر هذه المدة
PageV01P240
# حتى أقحطت الأرض ولاقى الناس بسبب ذلك شدة عظيمة وكان صاحب الترجمة وأبوه
~~هذا يكرهان مايفعله بنو عمهم من حم لالسلاح ونحوه وكان ينكران عليهم أشد
~~الإنكار أعاد الله علينا من بركتهما في الدارين آمين
# وكانت وفاته في هذا القرن ولم أعلم تاريخه ولهذا لم أرجم له كماوقع لي في
~~غيره وقد ذكرت السبب في ذلك وإلا فهو حري بأنيذكر على الاستقلال كيف وهو
~~أحد ممن تنزل الرحمة عند ذكره وهو غني بفضله وشهرته عن الإطناب في أمره
~~وترجمته
### || 
# وفيها كانت وفاة أحمد شاه أبا أحمد آباد قتيلا
# وفيها جاء كنكيز خان إلى سرت وحرق دورها وخربها وخرب أهلها واستأسر ثم
~~صالحه سرت ms217 خداوند وذهب إلى بلده بروج
### | سنة ثمانية وستين بعد التسعمائة  (968) ه
# ثم جاء إلى سرت أيضا عام ثمانية وستين خرب جانبا من الكوت وأخرب جمعا من
~~أهل سرت ومنبر وغيرهما من التجار والرعية ثم ذهب إلى بروج في أوار شهر
~~رمضان وكان ذهب من الكوت خفية ليلا صاحب سر خداوند خان فذهب إلى بلاد
~~الكفار ثم وصل إلى أحمد آباد ثاني شوال ثم قتل آخر يوم من ذي القعدة يوم
~~الثلاثاء بعد العصر قتله بجليخان وأغا ريحان ورستم خان مع عسكرهم وفي
~~العسكر جمع ابن عبيج خداوند خان هربوا منه منرهبته وقد قلت في الواقعة
~~المذكورة شعر ... سمي حرام ذاق الحمام في مثله ... وفعل حرام في حرام من
~~أعظم الوزر ...
# ومعنى البيت أن سمي شهر حرام يعني رجب ذاق الحمام وهو الموت في مثله يعني
~~في شهر حرام أيضا وهو القعدة وفعل حرام وهو القتل في شهر حرام هو القعدة من
~~أعظم الذنوب ولا شك أن المعاصي
PageV01P241
# إذا وقعت في مكان عظيم كمكة أو زمان شريف كالأشهر الحرم تتضاعف من الله
~~سبحانه وتعالى العقوبة عى مرتكبيها وهذا ظاهر
# وكان خداوند رحمه الله تعالى أميرا كبيرا جليل القدر رفيع المنزلة حسن
~~الأخلاق كثير الإنفقا جميل الصورة طيب السيرة جوادا سخيا وشهما أبيا شديد
~~البأس محببا إلى الناس متواضعا مملاحا لبن الجانب مكشهورا في المشارق
~~والمغارب كثير الإحسان والأفضال مقصودا بشد الرحال محبا لأهل الخير والفلاح
~~مجمعا لأهل العلم والصلاح حسن العقيدة في الأولياء والصالحين محسنا إلى
~~الفقراء والمساكين عظيم الصدقة والمعروف كثير الإحتفال بالوفود والضيوف
~~وكان عريق الرئاسة حسن السياسة ظريفا لطيفا وفي آخر الأمر أعتراه نوع من
~~الوسواس حمله على الاستيحاش من الناس اختل به نظام تدبيره فخذله وزيره
~~ومشيره وقل معه معاونه وناصره وتفرقت بسببه عنه عساكره والكمال لله فكان
~~هذا هو السبب في زوال الملك عنه وظفر العدو به ونفور الناس منه ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله وللشيخ العلامة أبي السعادات الفاكهي فيه مرثية عظيمة وهي
~~... الدهر ms218 في يقظه والسهر للبشر ... والموت يبدو ببطش البدو والحضر
# والسام أصعب كأس أنت ذائقه ... قبل التدثر للأجساد بالحفر
# لامين فيما قلت لا ولا ريب ... إن كت ذا ريب فاسأل عنه واذكر
# وأسأل زمانك عن كسرى وقيصره ... كذا السلاطين والأقيال من مصر
# أفناهم الدهر حتى صار ذكرهم ... كانوا وكانوا وهذا أعظم العبر
# يا ويح ناع أتى يوما يخبرنا ... أجرى دموعا على الأخداد كالمطر
# أتى برأس رئيس كان مفخرنا ... كأصله منبع الإحسان واظفر
# أبو الأرامل والايتام والغربا ... بموته ما صفت أرواح من كدر
# أبو المشايخ والأشراف والنجبا ... أبو الرعية من أنثى ومن ذكر
# خان عظيم له رجب سمي رجب ... مرجبقد يراه الله من صفر
# أكرم به وفروع منه قد بسقت ... وبيت سلمان أهل الخير والظفر
# هم الأكابر أصلا ثم فرعهم ... أصل الفخار إلى حين من الدهر
PageV01P242
# .. تبا لناعق بين صاح ينبئنا ... أبكى الدماء وأبكى الجن والبشر
# أبكى الفحول مع الأبطال أجمعها ... أبكى الخيول كذا الأفيال فاعتبر
# أبكى الأسود مع النمور مع الظبا ... أبكى الديار وأعماها مع البصر
# أبكى الرعية والفتوة والندا ... أبكى البرية من ساه ومدكر
# أبكى المواكب والأملاك قاطبة ... أبكى المراكب والأفلاك ذو الدسر
# أبكى الرمال كذا الأطلال نادبة ... أبكى القفار مع الأنهار والبحر
# أما التجار فقد صاروا بأسرهم ... كالشاة تخشى شر ذي أشر
# يا ويحسرت ما سرت لساكنها ... الله يحفظها من طارق الغير
# لبس السواد رعاياه ولم يلموا ... لكن حكم القضا جار بلا نكر
# كان شجاعته في كل معترك ... كيوم ميران أسى من سنا القمر
# وكم خصائص فيه ما لها عدد ... ومكرمات بلا عدد لمستطر
# لو كان يسمع أهل الروم كيف جرى ... لجهزوا الجيش اغارات في الأثر
# لكن نصر إلهجل ناصرنا ... يكفي ويجعل من عاداه في عبر
# تاريخ ميتته سلخ لقعدتنا ... يوم الثلاثاء مسآء منه فاذكر
# أما السنون فإذا سوف أرقمها ... بحمرة بحساب اجمل البهر
# لا غرو أن الشهادة حازها رجب ... فرد كفرد عظيم القدر في الشهر
# خوطب كأصل له مذ كان في صغر ... خان خداوند ساد الناس في كبر ms219
# فأعجب لهذي الدنا لا تحتشم أحدا ... قد أسست صفوها دأبا على كدر
# فقللمغرور في دنياه كن يقظا ... لها المصرع في غفلات محتذر
# كيف التحذر والأقدار سابقة ... لا بد منها على الأرواح والصور
# لو كان يفدى من الأموات سيدنا ... كنا فديناه بالأسماك والبصر
# يارب ترحمه تغفر لمعشره ... تجعل مآثره ابهى من الدرر
# وأرض عنه خصوما أنت تعلمهم ... وخصه بعلا الجنات والسرر
# وعم أهلا وأحبابا وكل فتى ... يهوى لخير وبالخيرات مشتهر
# وخص أصلا ل أيضا قرابته ... الله يحفظهم بالعلم والسور
# يارب وارحم لميتهم فضلا وميتنا ... يارب واعمم بخير منك وانتصر
# يارب فاحرس الكوت ثم ساكنه ... وأحفظ لحافظيه وصفيهم من الكدر
# وأغفر لمنشئها حقا وسامعها ... وأرحم لراقمها في الطرس والسطر
PageV01P243
# يارب أحمي الإسلام وحوزته ... من الضلال وأهل الكفر والفجر
# يارب وانصر لدينك وكل ناصره ... يارب وانعم بجبر كل منكسر
# يارب يارب أنت الله مقتدر ... أنت الغني فاغني كل مفتقر
# يارب وأستر بفضلك كل معترف ... بالهفو فيما فاه من عور أو من عثر
# من الفعال والأقوال أجمعها ... يارب يارب يا ساترا على العثر
# يارب يارب يا رحمن يا صمد ... أغفر لمن قد مضى في غابر الدهر
# أو أحفظ لمن قد بقى وابقية في رغد ... وجمل الكل وأحمل كل ذي العسر
# ثم الصلاة على المختار صفوته ... خير البرية من فهر ومن مضر
# كذا السلام عليه دائما أبدا ... صلى عليه آله الخلق والفطر
# وخص من بعده آلا وعثرته ... وصحبه والتابعين له في كل مفتخر
# وكان اشيخ أبو السعادات المذكور من المشمولين بعنايته والمنتظمين في سلك
~~نعمته كغيره من العلماء والصلحاء فإن سرت في أيامه السعيدة كانت طافحة
~~بالمشايخ والفضلاء ومشحونة بأكابر الناس من سائر الاجناس مملوءة باعيان
~~التجار والأكابر وشجعان الجنود والعساكر وكانت عامرة أشد العمارة يجلب
~~إليها سائر البضائع والنفائس للتجارة وكان يسافر منها عدة من المراكب
~~والسفن إلى سئر النواحي كمصر وغيرها من المدن وكانت الرعية في أعظم أمان
~~وسرور دائم بلا أحزان والناس في أرغد عيش وأنهم بال والوقت في أطيب سناء
~~واسترحال ms220 والقلوب مطمئنة والشرور مستكنة حتى قال بعضهم سرت سرت الخواطر
~~وقرت النواظريعني لكثرة ما كان بها في زمنه من الأفراح وأسباب الإنشراح
~~وبلغني انه كان يجعل لكل من يدخل إليها من الغرباء مرتبا بحسب حاله وإذا
~~أراد الذهاب كذلك زوده من ماله
# وبالجمله فمحاسن هذا الرجل كثيرة وأخباره معروفة في الناس شهيرة رحمه
~~الله تعالى وايانا آمين آمين
### || 
### $ وفيها في سابع جمادى الأولى توفي الشيخ الكبير القطب العارف بالله تعالى
~~أحمد بن الشيخ حسين بن الشيخ عبد الله العيدرس بتريم وكان من سادات مشايخ
~~الطريقة المكاشفين بأنوار الحقيقة جمع له بين
PageV01P244
# كمال الخلق وحسن الأخلاق وبسط المعرفة وصحة النية وصدق المعاملة مناقه
~~كثيرة وأحواله شهيرة
# ومن كرااته رضي الله عنه كان يوما بمسجد فيسماع عظيم وبيده سبحة يسر وكان
~~كلما قال سبحان الله وبحمده ودرج الحبة فانفلقت أربع فلق وأقل وأكثر
~~فأخذوها منه وقد انفقلق منها أكثرها كذلك وأصاب بعض الحاضرين بشيء من ذلك
~~في بدنه فآلمه
# وروى الولي الصالح الشهير أحمد بن عبد القوي أبا فضل أنه رأى الشيخ عيانا
~~واقفا بعرفات وشاهده يطوف بالبيت اعتيق ويسعى بين الصفا والمروة ولسيدي
~~الشيخ الوالد فيه مرثية عظيمة وهي ... تقضي فتمشضي حكمها الأقدار ...
~~والصفو يحدث بعد الأكدار
# والدهر أبلغ واعظ بفعاله ... وكفى لنا بفعاله إنذار
# نادى وأسمع لو وعت آذاننا ... وأرى العواقب لو رأت أبصار
# قل للذي يغتر منه برونق ... لا تغتر فحظيره أخبار
# ما كنت قلت ان تريم تضعضعت ... ارجاؤها أو انها تنهار
# حتى نعى ناعي شهاب أحمدا ... بن الحسين بن العفيف مزار
# العيدروس سر سر الله من ... أسرارهتسري به الأدوار
# رفع الولي ابن الولي ابن الولي ... من جده خير الورى المختار
# أرواحهم بالعرش قنديل يضيء ... كشعاع شمس زادها الأنوار
# ما أن ذكرت فضائل في أحمد ... إلا وهيج حزني التذكار
# فسقى الحيا تابوت قبر قد ثوى ... وتعاهدت تابوته الأمطار
# آه على واد ابن راشد بعده ... واستبهمت من بعده الأسرار
# قد كنت نورا في تريم ظاهرا ... تقضى به الحاجات والأوطار
# هيهات ms221 ما أن للمنية دافع أبدا ولا لحياتنا استقرار
# قد قال لي بلسان حال مفصح ... لما احتست لربنا الفهار
# هون عليك فكل حي ميت ... والدهر في أبنائه دوار
# فلينظر أهلة منكم فقد ... طلعت في سما العلا أقمار
PageV01P245
# .. لا زال منكم في الولاية سيد ... ماغردت في أبكها الأطيار ...
# وقد ضمنها التاريخ في قوله العيدروس سرا سرا لله
### | سنة تسع وستين بعد التسعمائة  (969) ه
### $ وفي ليلة السبت خامس عشر صفر الخير سنة تسع يستين توفي الشيخ الكبير
~~والقدوة الشهير العارف بالله تعالى أبو محمد معروف بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن أحمد مؤذ ابن عبد الله بن محمد بن أحمد جمال بدوعان وكانت
~~ولادته بشبام في ليلة الجمعة حادي عشر شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة
~~وكان كبير الشأن ذا كرامات ظاهرة وآيات باهرة وبلغني أن مناقبه أفلردها بعض
~~الفضلاء بتصنيف رحمه الله العه وكان من المشايخ المشهورين والاساتذة الكبار
~~المذكورين بتربية المريدين وتخريج السالكين وكان ذا جاه عظيم وقبول عند
~~الخاص والعام وسبب خروجه من بلده إلى دوعان أنه كان وشي بهإلى السلطان بدر
~~الكثيري في أشياء منها فرط اعتقاد الناس فيه وامتثالهم لأوامره ونواهيه
~~فأمر بنفيه من البلاد بعد الاشتهار باهانته بين العباد فنودي عليه هذا
~~معبودكم يا أهل الشام وجعل في عنقه حبلا وطيف به بين الأنام
# ومن غريب الاتفاق أن السلطان أمر بعض أمرائه أن يتولى فعل ذلاك منه بنفسه
~~وكان ذلك الشخص من معتقدي الشيخ المذكور فتوقف لذلك فأرسصل إليه الشيخ
~~معروف قجس الله سره أن أفعل ما أمرت به وأنا ضمينك على اللهبالجنة فانظر
~~إللا مشهد هذا الشيخ العظيم الذي يرى الأشياء كلها من الله الحكيم وما وقع
~~عليه من الامتحان له فيه أسوة بغيره من الأعيان أراد اله أن يرفع به في
~~درجاتهم ويضاعف بسببه في ثوابهم وحسناتهم على أن هذه الطائفة العلية كما
~~قيل في نعوتهم السنية انهم رضي الله عنهم يتلذذون بالبلاء كما يتلذذ غيرهم
~~بالنعيم وذلك فضضل الله يؤتيه من ms222 يشاء والله ذوالفضل العظيم
### || 
# وفيها صار بحضرموت حريق البرد المشهور
PageV01P246
### | سنة سبعين بعد التسعمائة  (970) ه
# وفي سنة سبعين ثاني يوم من شوال كان السيل العظيم الهائل بحضروموت الذي
~~لم يسمع بمثله اخرب كثيرا من النخيل واهم تلكالجهة يذكرونه إلى اليوم
~~ويؤرخونه به وهو المسمى عندهم سيل الاكليل وقد ضمن تاريخه الفاضل الفقيه
~~عبد الله بن أحمد فلاح الحضرمي في بيتين هما 5 سيل بوادي حضرموت أذاه عم
~~... في سنو إكليل النجوم أخذ نسم
# وضعوا له تاريخ ناسب جوره ... بلقاه من يطلب في أحرف ظلم ...
# ويقال أنه في قديم الزمان كان وقع سيل أو سيلان مثله أو قريب منه ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله
### | سنة احدى وسبعين بعد التسعمائة  (971) ه
### $ وفي شهر جمادى الأولى سنة غحدى وسبعين توفي الشيخ الكبير العلم الشهير
~~تاج العارفين وبقية الأولياء الكاملين وجيه الدين الشريف عبد الرحمن بن
~~حسين بن الصديق الأهدل اليمني قدس الله روحه بزبيد وقبره بها مشهور مزور
~~وعليه قبة وكان من كبار المشايخ أرباب الأحوال الفاخرة والكرامات الظاهرة
~~نهد إليه الزائرون من سائر الأقطار وقصدالتبرك بقضل الخاص والعام من القرى
~~والأمصار دائره مهبط الوفاد ومحط رحال القصد ما قصد إلا وأحرز غاية المراد
~~وفاز بالمدن المعنوي والمحسوس من فضل الله الجواد ولد رضي الله عنه سنة
~~إحدى وتسعين وثمانمائة نشأ بمدينة زبيد وقرأ بها القرآن العظيم وصحب جماعة
~~من المشايخ وحكمه الشيخ المعروف بن إسماعيل الجبرتي ونصبه شيخا وهو ابن
~~ثلاث عشرة سنة فقال للشيخ يا سيدي أنا لا أقدر أقوم بما تقوم به المشايخ
~~فقال له الشيخ أنت حظك مطلق وظهرت عليه آثار بركة المشايخ الصالحين وفتح
~~عليه فتوح العارفين حتى لحق من قبله وساد أهله وتضالت عليه المشايخ الأكابر
~~وشهدت له بالتقدم على الأوائل والأواخر فأصبح فريد دهره ووحيد عصره منقطع
~~النظير متصلا مجده
PageV01P247
# بالأثير كثرت اتباعه وأصحابه من المشايخ والعلماء والقضاة والأمراء
~~والوزراء والأغنياء والفقراء وكان رحمه الله تعالى كثير الإنفاق مسيرة عليه
~~الأرزاق ما قصده سائل فخاب ms223 ولا أمه وافد إلا ورجع بزلفى إليه من الفتوح فكل
~~ينال منه ما قسم وخط في في اللوح من ذهب وفضة وفلوس وكساء وغير ذلك
# وكان رضي الله عنه دأبه الانفاق على الفقراء والمساكين خارجا عن صدقات
~~مخصوصة بأقوام وعن صلة ذوي القربى والأرحام وهو مع صدقات مخصوصة بأقوام وعن
~~صلة ذي القربى والأرحام وهو مع ذلك على قدوم التوكل والفتح الرباني وكان
~~محبا للعلم وأهله معظما مشاركا في كثير من العلوم وجمع كتبا كثيرة في فنون
~~شتى وكان من حسن الخلق ولين الجانب ولطف الشمائل وسلامة الصدر وطلاقة الوجه
~~والبشر ما يحل عن الوصف وكان إذا خرج من بيته يزدحم فيه الناس ويلتمسون
~~بركته ورزق من القبول والمحبة والوجاهة ما يشهد أن له عند الله أعظيم من
~~ذلك وحببه الله إلى خلقه واعتقده الخاص والعاموانتشر صيته واشتغل به الناس
~~اشتغالا عظيما الرجال والنساء والصغار والكبار حتى لا يكاد يخلو عنهم ساعة
~~واحدة يتبركون به ويلتمسون دعآءه وكانت شفاعته لا ترد عند أوي المر فمن
~~دونهم
# وكان صاحب كرامات خارقة وأحواله صادقة وانتفع به الناس انتفاعا عظيما
~~وعلى الجملة فترجمة هذا الرجل لا يسعها الأوراق ومن كراماته أنه جاء إليها
~~مريض وقد عظم بطنه من لاسيفاء فقب إليه طعاما وامره أنيأكله جميعه فحسب أن
~~فعل ما أمره زال عنه ذلك المرض في الحال واستوى بطنه وكراماته كثيرة لا
~~تنحصر
# وبالجملة فإنه كان وحيد عصره وفريد دهره لم يخلفه مثل في مصره وشهرته
~~تغني عن ترجمته ومن شهر والده الحسين ... قد كان في سنة خير الورى ... صلى
~~عليه الله طول الزمن
# ان لا يرد الطيب ولا المتكا ... والتمر واللحم كذاك اللبن ...
PageV01P248
# ومنه ... لاأعتب الدهر ولا أهله ... في حط مقداره ولا منزله
# نحن قسمنا بينهم قاله ... إلهناوالفضل والعدل له
# الحمد والشكر لمن قد جرت ... أحكامه بالقسمة العادلة ...
# رحمه الله تعالى
### $ وفيها توفي الشريف العالم الفاضل النسابة نور الدين علي أبا حبهان أبا
~~علوي
### || 
# وفيها فاضت أودية بمكة المشرفة بسيول عظيمة فدخل الحرم ms224 الشريف وعلا الركن
~~اليماني ذراع فقال مؤرخالذلك الأديب صلاح الدين القرشي رحمه الله تعالى في
~~بيت مفرد وهو ... يا سائلي تاريخ سيل طما ... على على الركن اليماني ذراع
~~...
# وفيها عمر والدي رحمه الله مسجده بسرت فقال الشيخ الأديب عبد المعطي بن
~~حسن أبا كثير المكي في تاريخ ذلك هذه الأبيات وهي ... هذه بقعة شرفت في
~~الأزل ... قد حوت قبة نزهت عن مثل
# شق فيها ضريح الشريف الأجل
# ... ميم حاميم دال مصطفى فيه حل
# الولي الكبير للجنان انتقل ... تجل من قد سما فوق هام القلل
# الشريف شيخ شيخ الشيوخ الأول ... سيدي العيدروس غيث فضل هيطل
# الصفي الولي سر خير الرسل ... قطب هذا الزمان الرفيع المحل
# يا لها بقعة سرها قد حصل ... وبها مسجد فضله لم يزل
# جاء تاريخه رافلا في حلل ... مسجد خالص لوجه الله جل ...
### | سنة اثنين وسبعين بعد التسعمائة  (972) ه
### $ وفي سنة اثين وسبعين توفي الشيخالعلامة عبد الله بن أحمد الفاكهي المكي
~~الشافعي وأمه أم ولد حبشية وكان مولدهسنة تسع وتسعين وثمانمائة وكان من
~~كبار العلماء مشاركا في جميع العلوم وله مصنفات مفيدة منها شرح الآجرومية
~~وشرح على متممتها للحطاب أجاد فيها كل الاجادة
PageV01P249
# وشرح على قطر ابن هشام ف غاية الحسن وصنفه سنة ستة عشر وتسعمائة وكان
~~عمره حينئذ ثمانية عشر سنة وشرح على الملحة واستنبط حدودا للنحو وجمعها في
~~نحو كراسة ثم شرحها أيضا فيكراريس ولم يسبق إلى مثل ذلك
# وبالجملة فإنه لم يكن له نظير في زمانه في علم النحو فكان فيه آية من
~~آيات الله حتى أنه سيبويه عصره رحمه الله
# وحكي أنه حضر في الجامع الأزهري وقارئ يقرأ شرح القطر على بعض المشايخ
~~فاشكل عليهم بعض العبارات فيه فحفتها الذمكور وذكر أنه هو الشارح فلم
~~يصدقوه حتى أقام البينة على ذلك وشهد له من كان هنالك من اهل مكة بذلك
### $ وفيها في ليلة الإثنثن لعشر ليال مضت من شهر رجب الحرام توفي الفقيه
~~العلامة عبد الله بن الفقيه الصوفي عمر بن الإمام العلامة عبد ms225 الله ابن
~~أحمد محزمة بعدن وعمره خمس وستون سة وكان آية في العلم خصوصا الفقه والفلك
~~أخذ عن والده الفقيه الولي عمر وعمه العلامة طيب والقاضي العلامكة عبد الله
~~بن أحمد أبا سرومي وكان يقول إني استفدت والقاضي العلامة عبد الله بن أحمد
~~أبا سرومي وكان يقولإني استفدت من هذا الولد أكثر مما استفاد مني وجد
~~واجتهد حتى برع وانتصب للتدريس والفتوى وصار عمدة يرجع إلى فتواه وانتهت
~~إليه رئاسة العلم والفتوى وصار عمدة يرجع إلى فتواه وانتهت إليه رئاسة
~~العلم والفتوى في جميع جهات اليمن وقصد بالفتاوي من الجهات النازظحة
~~والأقاليم البعيدة وكانعمه الطيب يقول لا أستطيع ما يستطيع عليه ابن أخي في
~~حل المشكلات وتحرير الجوابات على المسائل العويصات الغامضات
# وكان الشيخح الإمام العلامة جمال الدين محمد بن الإمام عبد القادر
~~الحباني يعظمه جدا ويرجحه على والده وكان معظم تحصيله عليه وجل انتفاعه به
~~وممن أخذ عنه أيضا من العلماء والأعلام وشيوخ الإسلام سيدنا وشيخنا
~~الشيخالعلامة الصالح الفقيه محمد بن عبد الرحيم أبا جابر ومدحه الأديب أبو
~~زكريا الدمشقي ببيتين وهما ... ياعمري الأصل أنت مالكي ... ونافعي بفضله
~~بين البشر
PageV01P250
# .. ها قد رفعت مسندي اليكم ... لمالك لنافع لابن عمر ...
# وبالجملة فكلامه وأبحاثه في كتبه وأجوبته تدل على قوة فطنته وغزارة مادته
~~وكان مع ذلك يغلب عليه الحرارة حتى عى طلبه وكان فيه على ما قيل باو مفرط
~~والكمكال لله وكان فصيحا بليغا فاضلا في الأدب نادرة الوقت في النظر والنثر
~~وكان قد ولي قضاء مدينة الشحر مرتين وفي آخر عمره أقام بعدن وولي بها مشيخة
~~التدريس في مواضع متعددة 3 ومن تصانيفه كتاب ينكث فيهعلى شرح المنهاج للشيخ
~~ابن حجر الهيتمي في مجلدين وفتاوي كبيرة فيمجلد ضخم والمصباح شرح العدة
~~والسلاح وشرح الرحبية وذيل على طبقات الشافعية للأسنوي ورسالتين في الفلكم
~~والميقات ورسالة في الربع المجيب وغير ذلك ومن شعره ... قلت سلام الله من
~~مغرم ... ما أن سلا عنكم فقالوا سلا
# فقلت هل ترضون لي وقفة ... قالوا فما تطلب ms226 قلت اكلا ...
# ومنه وقد بلغه موت بعض أصحابه بالشحر ... لئن صح هذا العلم فالشحر بعدكم
~~... حرام علينا ظلها وفناها
# وكيف يقيم المرء في سوح بلدة ... وقد كان منها موتها وفناها ...
# ومنه ... يا قريب الفرج عبدك ... على الباب واقف
# كلما آيس ترجى ... من جنابك لطائف ...
# ومنه ... يا سادة عودوني كل مكرمة ... لا تقطعوا البر عن مملوككم وصلوا
# وجملوا الحال فالدنيا مجاملة ... والخير أبقى وكل المال مستقل ...
# ومنه ... لا تنس من لم ينس ذكرك ساعة ... وانظر إليه بعين ود واعطف
# أوليس منسوبا اليك وأنه ... فرض عليك عرفت أم لم تعرف ...
# ومنه ... وقائلة صف لي متيما ... اضربه طول النوى كيف حاله
PageV01P251
# .. فقلت على نوعين إما نهاره ... وأما ليله لا كرى له ...
# ومنه قاله ببدر الموضع المبارك المشهور ... ذكرت في بدر بدري عندما غربت
~~... شمس النهار وضآء البدر بالأفق
# فقيل بدرك هذا قلت بينهما ... فرق وشاهده في الليل والشفق
# ومنه هذان البيتان وقد ضمنهما قول أبي تمام السيف اصدق أنباء من الكتب
~~... الواو من صدغه في العطف يطعمني ... والسيف من لحظه يومي إلى العطب
# فحين ما حرت قام الهجر يشدني ... السيف أصدق أنباء من الكتب ...
# وأيضا هذين البيتين وقد ضمنهما قوله أيضا سيد قومهالمتغابي ... قالت أراك
~~من الذكا في غاية ... جلت عنالإسهاب والاطناب
# فعلام تبدي في الأمور تغابيا ... فأجبت سيد قومه المتغابي ...
# وأيضا هذين البيتين وضمنهما قول المتنبي لكل امرء من دهره ما تعودا ...
~~وعاذله أبدت لفقري توجعا ... وقالت أتاك الفقر من جانب الندا
# فقلت لها لا تطمعي في تغيري ... لكل امرئ من دهره ما تعودا ...
# وأيضا هذين البيتين في الاقتباس ... ويا لكهف من محاجر فتية ... فنون
~~الصبابة من وصفهم
# ترى الشمس شمس البها والكمال ... تمر تزاور عن كفهم ...
# فائدة تتعلق بالاقتباس
# ذكرها السبكي في الطبقات بعد أن أورد هذين البيتين للاستاذ أبي منصور
~~البغدادي في الاقتباس وهما ... يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف ... ثم انتهى
~~ثم ارعوى ثم اعترف
# ابشر بقول الله في آياته ... إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ...
# قال ms227 واستعمال مثل هذا الاقتباس في شعره فائدة فإنه جليل القدر والناس
~~ينهون عن هذا وربما أدى بحث
PageV01P252
# بعضهم إلى أنه لا يجوز وقيل إنما ذلك يفعله الشعراء الذين هم في كل اد
~~يهيمون ويثبون على الألفاظ وثبة من لا يبالي وهذا الأستاذ أبو منصور من
~~أئمة الدين وقد فعل هذا والحافظ أسند هذين البيتين في كتاب السنن
# فائدة أخرى
# في اصطلاح أهل المعاني والبيان أنه إذا ذكر المتكلم ناظما أو ثائرا في
~~كلامه كلام غيره لا على حكايته فإن كان ذلك الكلام من عبارات القرآن أو
~~الحديث فهو الاقتباس وإن كان شعرا فهوالتضمين على اصطلاح المتأخرين وإن كان
~~المتأخر نظم نثرا فهو العقد وإن كان نثر نظما فهو الحل وإنكان أشار إلى
~~كلام غيره ايمآء لا تصريحا فهو التلميح وهي خمسة فنون الإقتباس والضمين
~~والعقد والحل والتلميح ومن شعره أيضا هذه القصيدة المشتملة على المواعظ
~~الجامعة والوصايا النافعة هي ... زم الركاب وحلها عن عقلها ... ودجع
~~المطايا ترتمي في سبلها
# وابعد عن الأوطان في طلب العلا ... واترك ديار الذل عنك وخلها
# لا ترض من دون النجوم بمنزل ... وترق من طل لطائل ويكها
# لا ترجعن القهقري مثل التي ... نقضت وحلت بعد عزم عزلها
# واسمع أخي نصيحة من ناصح ... إن النصيحة ليس يخفى فضلها
# انظر إلى الله الكريم ولذ به ... واقصده في جل الأمور وقلها
# وإذا الأمور تضايقت وتعقدت ... فاضرع إليه فإنه المرجو لها
# واجهد على الخيرات تحط بخيرها ... واحذر يفوتك فرضها أونفلها
# ودع المعاصي والغوايا واستقل ... فالله يقبل من أناب إذالها
# والنفس ان تدعو فخالف أمرها ... ودع الهوى إن الهوى من فعلها
# فإذا بدا لك من رفيقك زلة ... فاغفر ولا تجزي المسئ بمثلها
# والرفق رافق في أمورك واصطبر ... فالصبر من خير العرى واجلها
# وإذا بليت بشدة فاثبت لها ... حتى ترى مستبشرا بمحلها
# نظرا إلى أن المقدر كائن ... فعلام تجزع يا فتى من أجلها
PageV01P253
# .. والصدق فالزم في حديثك كله ... والوعد أوف به فذاك اجلها
# واترك مصاحبة الكذوب ومن ... تكن عاداته عند النميمة حملها ms228
# وتغاض عن عيب الأنام فإن من ... يطلب معايبها رماه بنبلها
# عود لسانك على كل قول طيب ... فالقول من عقل الرجال ونبلها
# واحفظ حقوق الوالدين وقم بها ... والأهل والأصحاب واحمل ثقلها
# وترق في العليا إلى غاياتها ... فيجمعك الخيرات تجمع شملها
# وانصب لكسب المال كي تكفي به ... متن اللئام في الاحتياج لبذلها
# فركوبك الأهوال في تحصيله ... عين الرجال أن تكن من رجلها
# بالمال يصفو الدين والدنيا معا ... والمال في أيدي اللرجال كعقلها
# فيه المكارم والمآثر في الورى ... وبه الصلات الناميات ووصلها
# فانهض له ودع الكسالة إنها بئس الضجيج فلا تنم في ظلهاواحذر كلام عصابة
~~من عجزها ... رضيت لباس الافتقار وذلها
# تحتج في تفضيله بادلة ... جهلت حقائق شرطها في نفلها
# إن كنت تقوى أن تقوم بشرطها ... طوبى وإلا عد عنها لأهلها
# فالفقر كاد يكون كفرا في الورى ... قد فقال ذلك في خاتم رطلها
# والنهي عن جمع الحطام محله ... من ليس يقصد عند ذلك عدلها
# أما الذي ينوي الحلال لكي يصن ... عن وجهه ولكن يمن بفضلها
# من غير ماحرص وغير تكاثر ... فثوابه متعين قاصد لها ...
### | سنة ثلاث وسبعين بعد التسعمائة (973) ه 
### $ وفي يوم الثلاثاء ثامن عشر شهر
~~رمضان سنة ثلاث وسبعين توفي الولي الصالح العابد الزاهد أحمد بن علوي بن
~~الملعلم محمد بن علي ححدب ابن عبد الرحمن بن محمد بن الشيخ عبد اله بن الشي
~~علوي بن الشيخ الفقيه المقدم أبا علوي نفع الله به بلدة تريم وكان يعد في
~~حكم رجال الرسالة لشدة ورعه وتقشفه واستقامة طريقته روي ذلك عن الشيخ الولي
~~عبد الرحمكن بن عمر العمودي نقعالله به وله في الزهد والتقلل من الدنيا
~~حكايات لعله لا يوجد في تراجمكبار الأولياء أكثر منها ولم يتقدموه إلا
~~بالسبق في الزمان
PageV01P254
# ومن كراماته أنه لما عزم بنية الحج في البحر رئي يشرب من مائه فقبل له
~~ذلك فقال أليس كل أحد يشربه فأخذ بعضهم ما بقي في الاناء فشربه فإذا هو حلو
~~وكف بصره آر عمره وحصل عليه قريب انتقاله جذبه من جذبات ms229 الحق اندهش بها
~~عقله وتحير لبه وانغمر بها سره وأخذ عن نفسه فكان يقوم إلى الصلاة بطريق
~~العادة وهو مأخوذ عن حسه وربماصلى إلى غير القبلة وذلم لما استولى عليه من
~~سلطان الحقيقة فتلاشت العبدية في كعبة العندية ونودي بفنء الفناء من عالم
~~البقاء ورفعت القبلة وما بقيإ إلا الله فأينما تولوا فثم وجه الله ومكث
~~كذلك نحو أربعة أيام ومات رضي الله عنه ولي فيه ... سلام من الله على روح
~~سيدي ... مغيث كل ملهوف ومكروب صفر اليد
# أبا جحدب المشهور عوني وعمدتي ... شهاب لدين الله غاية مقصدي
# شيبه الفضيل بن عياد وأمثاله ... ومن كان في أسلوبه فرد منفرد
# لقد حيرت أوصفه كل ناظر ... وازرى بالعباد في كل مشهد
# ومن في أوامر ربه كان امة ... فيا فوز من كان بآثابره يفتدي
# فياسيدي لا تنسى منك بنفحة ... فليس بعد الله غيرك معتمدي
# وليس يخفى عليك مرادي سيدي ... فحقق رجائي وبرد كبدي
# وقر عيونا لي وطيب خاطري ... واسعف بما قد رمي منك وأسعد
# ألا يا أولياء الله اجيبوا صارخا ... لبابكم يهره راج ومجتدي
# يريد أمورا أنتم أهل لقضائها ... فقولوا حبيناه بالعز السرمدي
### $ وفيها في ليلة الاثنين خامس عشر شوال توفي العلامة الصالح الفقيه محمدبن
~~الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ أبي بكر بتريم وكان من العلماء العاملين
~~والفقهاء البارعين وكانت له اليد الطولى في جميع العلوم سيما في الفقه
~~والنحو وجاور بمكة لطلب العلم سنين ومن محفوظاته الارشد وكان متحليا
~~بالعبادة والنسك سالكا علي منهاج السلف الصالح مع السمت والصلاح وحسن
~~الأخلاق
PageV01P255
# وبالجملة فإنه كان وحيد عصره ولم يخلفه بعده مثله رحمه الله وللشيخ
~~العلامة أبو السعادات الفاكهي فيه هذه المرثية وهي ... قلق الفؤاد وبالصدود
~~يروع ... والقلب دأبا بالفراق يصدع
# ألف السهاد مع الجفون مجافيا ... للنوم لا يدنو ولا يتوقع
# ما للهموم مع الغموم تصاحبت ... يوم النوى وقت الجموع تجمع
# تبا لشخص لا يزال ملذعا ... بالنار لا يهدو وى يتقلع
# رعيا لأيام مضت مع سادة ... كانت ليالينا بهم تتلمع
# لعمري هم ms230 القادحخات حقا وانهم ... هم الذخر في الأخرى بهم نتشفع
# ولاغزو أن يشفوا عليلا ويشفعوا ... وسيلتهم جد شفيع مشفع
# ولا غزو أن يشفعوا عليلا ويشفعوا ... وسيلتهم جد شفيع مشفع
# سوف نفسي بالوصال وباللقا ... فيفاجأني سهم الفصال أروع ... فيا دهر كم
~~تخرق وتغرق وتنتقي ... خيار لنا ما آن أن تترجع
# صببرت على حلو القضاء ومره وقد عيل صبري واختشى أتجزع
# وصابرت قلبي علي يظفر بحبه ... فما راعه الاحمام مقطع
# فيا ويح ناع قد أتانا مخبرا ... بموت فقيه جامع ومجمع
# هو السيد المفضال حبر وعارف ... هو السند المطوال رحب موسع
# واعني به بحرا من العلم جامعا ... وبرا رحيبا شاسعا وممنع
# مقدم سادت كبار أئمة ... محامده تعلو شيوخنا وركع
# كذا حسن أصل له ثن حسنه ... هو الحسن ألا ثم فرعا مفرع
# فباللله يا عيني فجودي بعندم ... وبالحق ياأجفان للنوم ودعوا
# ويا ابن حسن يا منبع العلم ولتقى ... محبا لكم أمسى حزينا مقطع
# وذاك الفقير الفاكهي عبيدكم ... حياة له موت وقلب ملذع
# لقد مات يا علم بموتك عالم وقد ثلم الدين القويم الممنع
# وقد نقصت أطراف أرض لفقدكم ... فيا ويح قلب بالفراق مجذع
# فيا رب يا الله تحسن عزاءنا ... وتعظم لنا أجرا كثيرا موسع
# وصلى الهي ثم سلم دائما ... على المصطفى جد لشيخي مشفع
# وآل وصحب ثم زوج وتابع ... وحمد لربي بالختام مودع ...
### $ وفيها توفي الشهاتب القباني الحادي الشهير وله اليد الطولى في علم
~~الموسيقى وقد أرخ نفلته صلاح لدين القرشي بقوله
PageV01P256
# .. الأنس من بعد الشهاب ... لقد توفي شيخه
# والبسط قال لموته ... القبض في تاريخه ...
### || 
# وفيها عمر القاضي حسين رحمه الله سبيلا بأعلى مكة شرفها الله وارخ ذلك
~~بعض الفضلاء فقالت هذه الأبيات ... عين هذا الزمان انشا محلا ... وسط روض
~~الجنان عالي مكه
# فيه كرم وروض أنس وورد ... ومياه كالبحر تحمل فلكه
# وقلاق تجري بوسط سبيل ... سلسبيل لا يسع الناس تركه
# هو بدر العلى حسين بن طه ... مالكي المكي سيد مكه
# المنى والأمان بين يديه ... فلكم معسر من العسر فكه
# جاء تاريخ ما بناه مليكي ms231 ... يملك المجد خلد الله ملكه ...
# وفيها سافر الفقيه الفاضل محمد بن أفلح المكي من الهندإلى مكة في مركب
~~لوزير الغجان فغرق المركب ومن فيه فإنا لله وإنا إليه راجعون وكان ابن أفلح
~~فاضلا بليغا فصيحا أديبا ذا ملح وحكايات واستحضار لبعض الروايات اشتغل
~~بالعلم قليلا وكان له فهم بالغ وسمعت من أثق به يقول انه لو اشتغل بقدر
~~فهمه في العلم لكان وصل فيه إلى ما لم يصل إليه غيره إلا أنه كان يميل إلى
~~اللهو والبطالات ويعجبه التماشي والاجتماعات رحمه الله تعالى
# والضاهر أن أصله من اليمن وربما أنه من زبيد ومن ذريته الشيخ افلح
~~المشهور الذي هو من السبعة الذين زارهمقضيت حاجته وبلغني أنه درس بالهند في
~~الفقه وقرأ عليهجماعة منهم الفقيه الصالح علي بن صبر اليافعي مع أنه لم يكن
~~فيه بذلك حتى أن الفقيه محمد بن سراج الحضرمي حضر عندهم ذات يوم وكان الدرس
~~في باب استقبال القبلة فتوقف ابن افلح في حل مسألة وحلها ابن سراج المذكور
# ولابن افلح أشعار فائقة إلا أني لم أظفر من مقتطعاته بشيء نعم له قصائد
~~متعددة في الدي وأخي السيد أحمد وهي في غاية ما يكون من الفصاحة والبلاغة
~~وكان في ذلك المركب المذكور الفقيه محمد الزبيدي فغرق أبضا وكانهذا الفقيه
~~محجمد من أهل الفضل والأدب وكان شافعي
PageV01P257
# المذهب وقيل أنه كان محققا في علم الأصول وله نظم حسن ورأيت له قصائد في
~~مدح والدي وكان ناخوذا في ذلك المركب حسن علوان المشهور فخرق أيضا رحمهم
~~الله آمين
### | سنة أربع وسبعين بعد التسعمائة  (974) ه
### $ وفي ثامن عشر جمادى الأولى سنة أربع وسبعين توفي الولي الصالح المجذوب
~~عبد الله بن الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأسقع أبا علوي بمكة وكان يوم موته
~~مشهودا وقبره بالشبيكة معروف يزار وكان م الأولياء العارفين والأئمة
~~المقربين السالكين المجذوبين اولي الكرامات الخارقة والأنفاس الصادقة
~~والمقامات العلية والأحوال السنية انتشر مناقبه وعمت مواهبه وفاضت على
~~الخليقة أسراره ونفحاته ووسعت البرية بركاته انتقل بأهله وولده إلى ms232 مكة
~~وجاور بها إلى أن توفي بها وكانت مدة اقامته بمكة المشرفة أربع عشرة سنة
~~وكان له بها جاده عظيم في الأنام وقبول عند الخاص والعام
# وحكى عن السيد الشريف شهاب الدين بن عبد الرحمن خرد أبا علوي أن الشريف
~~أحمد أبا رقبة كان يصحب الشيخ أحمد بن حسين العيدروس والسيد أحمد بن علوي
~~أبا مجدب والسيد عبد الله بن الفقيه الاسقع وربما أنه كان يأمره بعضهم بضد
~~ما يأمره به الآخر فشق ذلك عليه وتحير فيه فخرج إلى ضريح العيدروس وآلى على
~~نفسه أنه لا يذهب من عنده حى يعلمه بأحوال الثلاثة وبمن يقتدي به منهم فنام
~~فكلمه الشيخ عبد الله العيدروس قال له جئت تسأل عن أحوالنا الثلاثة أما
~~الشيخ أحمد بن حسين فبحر الحقيقة وأما السيد أحمد بن علوي فأفرده الله وأما
~~عبد الله ابن الفقيه فله نوبة ضرب في السماء ونوبة تضرب في الأرض وشرب من
~~كأس الحميا روي أو كما قال
### $ وفيها في رجب توفي الشيخ الإمام شيخ الإسلام خاتمة أهل الفتيا والتدريس
~~ناشر علوم الإمام محمد بن إدريس الحافظ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد
~~بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري بمكة ودفن بالمعلاه في تربة
~~الطبريين وكان بحرا في علم الفقهوتحقيقه لا تكدره الدلاء وإمام الحرمين كما
~~أجمع على ذلك العارفون وانعقدت
PageV01P258
# عليه خناصر الملاء إمام اقتدت به الأئمة وهمام صار في إقليم الحجاز أمة
# مصنفاته في العصر آية يعجز عن الاتيان بمثلها المعاصرون فهم عنها من منهل
~~تدريسه صفاء المشرب وطال ما طاف حول كعبة مناسكه من الوافدين القارئ كواكب
~~سيارة في منهاج سماء الساري يهتدي بها المهتدون تحقيقا لقوله تعالى
~~{وبالنجم هم يهتدون} وأحد العصر وثاني القطر وثالث الشمس والبدر من أقسمت
~~المشكلات أن لا تتضح إلا لديه وأكدت المعضلات آليتها أن لا تتجلى إلا عليه
~~لا سيما وفي الحجاز عليها قد حجر ولا عجب فإنه المسمى بابن حجر
# ولد في رجب سنة تسع وتسعمائة ومات أبوه وهو صغير ms233 فكلفه الإمامان الكاملان
~~علما وعملا العارف بالله شمس الدين بن أبي الخمائل وشمس الدين الشناوي ثم
~~أن الشمس الشناوي نقله من بلده محلة أبي الهيتم إلى مقام القطب الشريف سيدي
~~أحمد البدوي نفع الله به فقلرأ هنالك على عالمين به في مبادئ العلوم ثم
~~نقله في سنة أربع وعشرين وهو في سن نحو أربعة عشر سنة إلى الجامع الأزهر
~~مسلما له إلى رجل صالح من تلامذة شيخه الشناوي وابن أبي الحمائل فحفظه حفظا
~~بليغا وجمعه بعلماء مصر في صغر سنه فأخذ عنهم وكان قد حفظ القرآن العظيم في
~~صغره
# ومن مشايخه الذين أخذ عنهم شيخ الإسلام القاضي زكريا الشافعي والشيخ
~~الإمام المعمر الزيني عبد الحق السنباطي والشيخ الإمام فقيه مجلي النفس
~~الشافعي والشمس ابن أبي الحمائل والشمس الشهدي واشمس السمهودي والطبلاوي
~~الشفي والشيخ الإمام أبي الحسن البكري الشافعي والشمس اللقاطي الضيروطي
~~والشمس الطهراي والشمس العباد والشمس البدوي والشمس بن عبد القادر الفرضي
~~والشمس الدلجي والشهاب التطوي والشهاب الركسي والشهاب بن عبد الحق السنباطي
PageV01P259
# والشهاب تالبلقيني والشهاب بن اطحان والشهاب بن النجار الحنبلي والشهاب
~~بن الصائغ رئيس الأطباء واذن له بعضهم بالافتاء والتدريس وعمره دون العشرين
~~وبرع في علوم كثيرة من التفسير والحديث وعلم اكلام وأصول الفقه وفروعه
~~والفرائض والحساب والنحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق والتصوف
# ومن محفوظاته في الفقه المنهاج للنووي ومقروءاته كثيرة لا يمكن تعدادها
~~وأما اجازات المشايخ له فكثيرة جدا وقد استوعبها رحمه الله في معجم مشايخه
~~وقدم إلى مكة في آخر سنة ثلاث وثلاثين فحج وجاور بها في السنة التي تليها
~~ثم عاد إلى مصر ثم حج بعياله في آخر سنة سبع وثلاثين ثم حج سنة أربعين
~~وجاور من ذلك الوقت بمكة المشرفة وأقام بها يؤلف ويفتي ويدرس إلى أن توفي
~~فكانت مدة اقامته بها ثلاث وثلاثون سنة وذكر رحمه الله في معجم مشايخه قال
~~كنت بحمد الله ممن وقف برهة من الزمان في أوائل العمر باشارة مشايخ أرباب
~~الأحوال وأعيان الأعيان لسماع الحديث من المسندين وقراءة ms234 ما تيسر من كتب
~~هذا الفن على المفسرين وطلب الإجازة بأنواعها المقررة في هذا العلم الواسعة
~~أرجاؤه الاسعة أنحاؤه مع الناس والملازمة في تحصيل الهلوم الآلية والعلوم
~~العقلية والقوانين الشرعية لا سيما علم الفقه وأصله تفريعا وتأصيلا إلى أن
~~فتح الكريم من تلك الأبواب ما فتح ووهب ما وهب ومنح وتفضل بما لم بكن في
~~الحساب ومراعاة نتيجة الإكتساب حتى أجازني أكابر أسادستي باقراء تلك العلوم
~~وافادتها وبالتصدي لتحرير المشكلة منها بالتقرير والكتابة واإشارتها ثم
~~بالافتاء والتدريس على مذهب الإمام المطلبي الشافعي ابن إدريس رضي الله عنه
~~وارضاه وجعل جنات المعارف منقلبه ومثواه ثم بالتصنيف والتأليف وكتبت من
~~المتون والشروح ما يغنى رؤيته عن الاطناب في مدحه والإعلام بشرحه كل ذلك
~~وسنى دون سن العشرين بحلول نظر جماعة علي من العارفين اولي التصرف والشهود
~~والتمكين وأرباب الامداد الوافر وكنوز الاسعاف والاسعاد الباهر ثم جردت
~~صارف عزمي وأرهقت حد فهمي في خدمة السنة المطهرة باقراء علومها وإفادة
~~مرسومها المستكتمة لاسيما بعد الاتيان إلى حرم الله تعالى واستيطان بلده
~~والتفرغ لاسماع المقيمين
PageV01P260
# والواردين حيازة لنشر العلم والفوز بعلاه ومدده صادعا فوق رؤوس الأشهاد
~~ليعلم الحاضر والباد أن من يبع نفسه لمولاها يقطعها عن سائر الأغراض إلى
~~حيازة العلوم وأولاها التى آل التغفل عنها إلى اندراسها والتشاغل بالحظوظ
~~الفانية إلى تزلزل قواعدها وأساسها مناديا في كل مجمع وناد وسمر وعداد عباد
~~الله هلموا إلى شرف الدنيا والآخرة فإنه لا طريق أقرب في الوصول إلى الله
~~من العلوم الشرعية المنزهة من أن يشوبها أدنى شوب من المطامع الدنيوية ومن
~~ثم قال أئمة الفقه والعرفان كالإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان ان لم تكن
~~العلماء أولياء فليس ببه ولي في زمن من الأزمان لكنهم لم يريدوا صور العلم
~~بل حقائق تطهير القلوب ثم ملأها من معارف القوم دون شقاشق أهل الرسوم وكما
~~أن للصوفية سياحات لا بد منها كذلك لأئمة السنة حالات لا يستغنى أكثرهم
~~عنها وشتان ما بينهما شتان لأن نفع تلك قاصر على أهلها ms235 وهذه عامة النفع
~~والإحسان ولذا دعا لهم محمد صلى الله عليه وسلم بأعظم دعوة وحباهم عن غيرهم
~~بأفضل حبوة فقال نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها ومع
~~هذا العلو الشامخ والشرف الراسخ تقهقر الزمان فركدت الهمم لاسيما عن هذا
~~العلم العلي الشأن حتى كاد الناس بعد أن فقدتالرحلة في طلب الاسناد إلى
~~شاسع الأقطار يطلبون الإجازة بالاستدعاء بالكتابة من الأساتذة البعداء
~~الديار وأما الآن فقد زال ذلك التقاحم في طلبه ونسي هذاالتزاحم في نيل رتبه
~~وتقاعدت عنه الهمم إلى الغاية فاخلدت إلى أرض شهواتها عن طلب الدراية
~~والرواية وذهب المسندون الجلة ومن كانت تزدهي يوجودهم الملة شعر ... كان لم
~~يكن بين الجحون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر ...
# لكن بحمد الله تعالى قد بقى من آثارهم بقايا وفي زوايا الزمان مما تحمل
~~عنهم خبايا وأنا أرجو أن أكون إن شاء الله من متبعيهم بحق ووارثيهم بصدق
~~لأني أخذته رواية واتقنته دراية عن الأئمة المسندين ممن يضيق المقام عن
~~استيعابهم ويحجب الاقتصار على مسانيد أشهر مشاهيرهم
PageV01P261
# شيخنا شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي ثم شيخنا الزيني عبد الحق
~~السنباطي ثم شيخ مشايخنا بالاجازة الخاصة وشيخنا بالاجازة العامة لأنه أجاز
~~لمن أدرك حياته وأني ولدت قبل وفاته بنحو ثلاث سنين فكنت ممن شملته اجازته
~~واشتملته عنايته حافظ عصره باتفاق أهل مصره الجلال السيوطي انتهى
# ومن مؤلفاته شرح المشكاة نحو الربع وشرح المنهاج فلإمام النووي في مجلدين
~~ضخمين وشرحين على الارشاد للمقوى كبير وهو المسمى بالامداد والصغير وهو
~~المسمى فتح الجواد وشرح الهمزية البوصيرية وشرح الاربعين النواوية والصواعق
~~المحرقة في الرد على أهل البدع والضلال والزندقة وكف الرعاع عن محرمات
~~اللهو والسماع والزواجر عن اقتراب الكبائر ونصيحة الملوك وشرح مختصر الفقيه
~~عبد الله أبا فضل الحاج المسمى المنهج القويم في مسائل التعليم والأحكام في
~~قواطع الإسلام وشرح العباب المسمى بالايعاب وتحذير الثقات عن أكل الكفتة
~~والقات وشرح قطعة صالحة من ألفية ابن مالك وشرح مختصر أبي الحسن البكري في
~~الفقه ms236 وشرح المنهاج وحاشية على العباب واختصر الإيضاح والإرشاد والروض
~~والأخير لم يتم ومناقب أبي حنيفة ومؤلف في الأصلين والتصوف ومنظومة في أصول
~~الدين وشرح عين العلم في التصوف لم يتم
# والهيتمي نسبة إلى محلة أبي الهيتم من اقليم الغربية بمصر والسعدي نسبة
~~إلى سعد باقليم الشرقية من إقليم مصر أيضا ومسكنه بالشرقية لكن انتقل إلى
~~محلة أبي الهيتم غي الغربية
# وأما شهرته باب حجر فقيل ان أحد أجداده كان ملازما للصمت لا يتكلم إلا عن
~~ضروروة أو حاجة فشبهوه بحجر ملقى لا ينطق فقالوا حجر ثم اشتهر بذلك وقد
~~اشتهر بهذا اللقب أيضا شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني وكاد صاحب الترجمة
~~يشبهه في فنه الذي اشهر به وهو الحديث مع ما منحه الله به من الزيادة عليه
~~من علم الفقه الذي لم يشتهر به الحافظ العسقلاني هذا الاشتهار كيف وهو سميه
~~فاشبهه اسما ووصفا وزادته
PageV01P262
# نسبة إلى جوار الحرم الشريف شرفا وقد كنت نثرت فيه قديما مشيرا إلى هذا
~~الاسم الشريف فقلت ابن حجر في البشر كالياقوت في الحجر يشاركها في الاسم
~~ويفارقها في الرسم وللشيخ العلامة عبد العزيز بن علي الزمزمي المكي فيه شعر
~~... منك المعارف فاضت عذبة ولكم ... عذبا زلالا فاض من حجر ...
# ولصاحبنا الفقيه أحمد بن الفقيه الصالح محمد أبا جابر ... قد قيل من أصم
~~تفجرت ... للخلق بالنص الجلي أنهار
# وتفجرت يا معشر العلماء من ... حجر العلوم فبحرها زخار
# أكرم به قطبا محيطا بالعلا ... ورحآؤه حقا عليه تدار
### $ وفيها توفي السلطان الأعظم سليمان بن سليم سلطان العثمانيين وكان عادلا
~~فاضلا وللأديب ماميه الانقشاري في تاريخ وفاته شعر ... انتقل العادل من
~~دنيته ... جاور الرحمن والمولى الرحيم
# قالت الأقطاب في تاريخه ... مات سليمان بن سلطان سليم ...
# ولهفيه مراثية أجاد فيها كل الإجادة منها هذه الأبيات ... لقد بجدد البيت
~~العتيق حداده ... وقد وشحت طراز السود المحامد
# كأن بني العباس سنت سوادها ... عليه وبالأعلام قاست دلائل
# وكان عماد الدين في كل حادث ... وسلطانه بالنصر للشرع حافل
# وما كان علمي قبل فقد ms237 سما العلا ... بأن الثرى للنيرين منازل
# على عد علمي حم حمى ملكه حمى ... وعن قوله كم قال روا ناقل
# وجثته في الأرض أضحت دفينة ... ومن شأنها تحوي اكنوز الجنادل
# بسبع أقاليم بكى الناس واحدا ... على السبع يطوي في الوغى وهو حاثل
# فصبر وعفو العين سار وسارح ... ودمعي على الخدين هام وهامل
# فكم حي قلب وقد تقلب في الغضا ... عليه وكم عقل غدا وهو ذاهل
# وكم انفق الأموال في الغزو قائلا ... إلا في سبيل الله ما أنا فاعل
# شياطين أهل الكفر ولت لأنها ... سليمان وافا وهو للشرك خاذل
# غزاهم بعزم كالشاب وقد سما ... ومن حوله عد النجوم حجافل
# أسود لها لهف الدروع مواطن ... وغاياتها سمر القنا والعوامل ...
PageV01P263
# وهي طويلة أولها ... لعمرك ما الأعمار إلا مراحل ... وفيها مرور الحادثات
~~مناهل ...
# ولحسنها ذكرت منها هذه الأبيات وفيها اشارة إلى بعض مآثره رحمه الله
~~ولولا خشية التطويل لأتيت بها جميعنا فإن قاعدتنا في هذا التاريخ البسط في
~~ترجمة العلماء والصلحاء دون غيرهم من السلاطين ونحوهم وحكي أنه لما مات
~~السلطان سليم وتولى ولده سليمان سمع قائلا يقول ... قل لشياطين البغاة
~~اخسأوا ... قد اوتي الملك سليمان ...
# ولمكامية الانقشاري أيضا هذين البيتين ... لو يقاسي قيس ما قاسيته ...
~~لشكى للناس ضر الضرتين
# ذاك مجنون بليلى وحدها ... وانا المجنون بين الليلتين ...
# قال بعض الفضلاء وقد وقف عليهما عجب من رومي هذه الفصاحة قلت ومثله ان
~~الخليفة الناصر لدين الله لما سمع هذين البيتين ... إذا ما رآني العاذلون
~~وغردت ... حمائم دوح أيقظتها النسائم
# يقولون مجنون جفته سلاسل ... وممسوس خي فارقته التمائم ...
# وهما لتاج الطرفي الاصفهاني تعجب من ذلك وقال ما ظننت ان أحدا من العجم
~~يصل كلامه إلى هذا الحد وبعث إليه بخلعة وكان الشاعر ماميه الأنقشاري
~~المذكور حج في سنة خمس وسين وتسعمائة وحصل له قبول عظيم وطارح ادبآء مكة
~~بأشعارعه
# قال الشيخ عبد الرؤوف بن يحيى الواعظ تلميذ الشيخ ابن حجر الهيثمي في
~~وصفه انه ممن توحد في عصره بصناعة الشعر وبرع في الصناعتين في الغزل
~~والنسيب ms238 وكاد ان يكون ثاني الحاجري في الرقة والتشبيب ومن شعره أيضا في
~~القهوة وهو تشبيه حسن ... طاف يسعى بقهوة مقام ... شمس حسن سما بصبح المحيا
# كأسها البدر والحباب نجوم ... وهي ليل تجلى بكف الثريا
PageV01P264
# ومنه
# قد شربنا قهوة بنية ... ولها شربنا غدا بالنيه
# لونها قد حكى أذايب مسك ... أو زباد وسط الزباد الجلية ...
# ومنه ... أتتتنا قهوة من قشر بن ... تعين على العبادة للعباد
# حكت في كف أهل اللطف صرفا ... زبادا ذائبا وسط الزباد ...
# ومنه أيضا على لسانها ... أنا المعشوقة السمرا ... اجلى في الفناجين
# وعود الهند لي عطر ... وذكري شاع في الصين
# ومنه أيضا ... ما زلت أبكي حيرة الأجرع ... حتى استغاث الغيث من ادمعي
# وددت من توديع أهل اللوى يوم النوى لو أن قلبي معي
# يابين ما شئت امتحنن إني ... لولا فراق الجزع لم أجزع
# قد مستني ذكر عبير الحمى ... حتى قد مس معي مسمعي
# وانقطع الصبر وضاع القوى ... لكنما مد معي مدمعي
# يا حادي البين ترآى الحمى ... فلعلع الأصوات في لعلعي
# لم أدر هل صبح بدا بالسنا ... أم أسفرت ليلى عن البرقع ...
# ومنه ... سبا العقول بصاد جل فاطره ... وصاد قلب المعنى وهو فاطره
# غزال ربرب يغزل الجفن غازلنا ... وقد غزاني ببيض السود ناظره
# فريد وصف تثنى قده هيفا ... وماس تيها على الأغصان ناضره
# إن صال بأعينه أسد فرائسه ... أو مال مايسه فالقلب طائره
# نبي حسن بدت أنوار طلعته ... تهدي الذي قد اضلته غدائره
# ما مثله بشر في ثغره درر ... في طرفه حور هاروت ساحره
# لم انس حين وفا والوقت فيه صفا ... والصب بعد جفا قد سر خاطره
# والهم منفرج والقلب منبلج ... والروض مبتهج تزهو أزاهره
PageV01P265
# وبات ينشدني والكأس سفي يده ... بذكر صبوحك أهنا العيش باكره ...
# ومنه ... كل الوجود تجليات جماله ... لكن بدا متحجبا بحلاله
# نورولا شيء سواه وإنهم ... ظنوا السوى لتشكلات خياله
# لاتشهدن النقص لو في نقصا إنما ... مرآته تجلى عليه بحاله
# فاطلب ولو أفنيت عمرك طالبا ... فعساك أن تحظى بكنز وصاله ...
# ومنه ... زمن الورد روح جسم الزمان ... وحياة النفوس ms239 نبت الرمان
# فدعاني واودعاني بحسان ... والقياني بين القنان القيان
# كل حوراء تفتن الحور حسنا ... وجمالا وزتزهو على الولدان
# بدر ثم يدير بين النجوم ... في هلال الكؤوس شمس الدنان
# في رياض أرضي الغمام ثراها ... فتراها قد زخرفت كالجنان
# سيما والربيع حيا فأحيا ... ميت الأرض بالحيا الفتان
# وبدر السحاب منثور در ... نظمته مباسم الاقحوان
# وتغنت بلابل الدوح لما ... ان تجلت عرائس الاغصان
# فتباهت وشقت الارض شقا ... وجلا الغصن وردة كالدهان
# ما أحيلى الصبوح بين صباح ... في صباح أتى ببشر التهاني
# في رياض تجنت فلهذا ... سلسلتها سلاسل الغدوان
# فاغتنم فرصة الزمان وبادر ... قبل ان تدور نوائب الحدثان
# ولعمري ما العمر إلا زمان ... قد مضى بالمنا وغر الاماني
# ومنه موريا بالنغمات ... ركب الحجان صعيد عراقها ... فأثار نار الشوق من
~~عشاقها
# لما سرى ليلا بسلمى قاصدا ... اهداه نار ضاء من اشراقها
# شمس إذا رفعت سحاب ردائها ... ابدت لنا القمرين من أطواقها
# عجبا لعيني كيف أغرقها البكا ... وجوانحي تشكو لظى حراقها
# ما علم القمري ينوح بشجوه ... إلا جريح ان من اشواقها
PageV01P266
# ومنه هذا التخميس ... حبيبي زار في روض نزيه ... وجاد برؤية الوجه الوجيه
~~... وحين سكرت بالأشجان فيه ... سقاني خمرة من ريق فيه ... وحيا بالعذار
~~وما يليه ... وانعم لي بوصال بعد صد ... وأقربني إليه بعد بعدي ... وبت
~~وحيدة من فوق زندي ... وسارت معانقي خدا بخد ... غزال في الأنام بلا شبيه
~~... وأمسى الدهر طوعا في يدينا
# وعين السعد ناظرة إلينا ... وباتت شمسنا تجلى لدينا ... وبات البدر مطلعا
~~علينا ... سلوه لا ينم على أخيه ...
# ومنه هذا التخميس على البيتين المشهورين ... ألا طاعات نفسك فاجتنبها ...
~~وساعات الأماني فارتقبها ... وزردة منحة إن تحتلبها ... إذ 1 ادرت نياقك
~~فاحتلبها ... فما تدري الفصيل لمن يكون ... تحذر من أمورك واحتكمها ... ومن
~~دنياك فانقطع واتهمها ... وسفن الصبر فارك واستلمها ... فان هبت رياحك
~~فاغتنمها ... فان لكل خافقة سكون ...
# ومنه هذا التخميس أيضا ... يا من يروم من الإنسان رفقته ... ويرتجي من
~~أهيل الود صحبته ... قد قال قبلك من عانى عشيرته ... ما في زمانك تصفو
~~مودته ... ولا صديق ms240 إذا خان الزمان وفا ...
PageV01P267
# فلا تعاشر فتى يرميك في نكد ... وان رآك بخير مات من كمد ... فلا خلا جسد
~~في الدهر من حسد ... فعش وحيدا ولا تركن إلى أحد ... اني نصحتك فيما قلته
~~وكفا ...
### || 
# وفيها في رجب ختم صحيح البخاري عند الأمير الصالح الفخان الحبشي بقراءة
~~العلامة القاضي جمال الدين محجمد المهايمي وعمل الفخان لختمه ضيافة عظيمة
~~وأنشأ القاضي المهايمي في فضل البخاري خطبة وذكر في آخرها الفخان قرأها ذلك
~~اليوم على رؤوس الاشهاد
# وفيها سافر والدي من بروج إلى أحمج اباد وقام بها إلى ان توفي وكان يوم
~~دخوله إليها يوما مشهودا وخرج لاستقباله منها من كان بها من الوزراء
# وفيها صنع الاستاذ شيخ الاسلام جمال الدين محمد بن الاستاذ شيخ الإسلام
~~أبي الحسن البكري ضيافة عظيمة لتطهير اولاده الكرام واتفق في ذلك الوقت
~~اتمام دار عمرها الاستاذ أيضا فانشأ الأديب البارع ابراهيم بن امبلط المصري
~~في ذلك قصيدة بديعة في بابها فائقة بين أترابها مشتملة على المعاني الغريبة
~~ومكا وقع في ذلك من الأمور العجيبة مع رقة الانسجام والجناس التام ... وافق
~~السعد في حماك السرورا ... وأمان الزمان أرخى الستورا
# فتمتع ونم وقم في قصور ... لم يصل واحد إليهاقصورا
# ان رآها الحسود يوما بعين ... ينقلب طرفه إليه خسيرا
# ان رب السماء اعطاك فيها ... فرحا عاطفا عليه سرورا
# ودحى عنك حادثات الليالي ... وبنى بينها وبينك سورا
# لا تخف ان سمعت طارق ليل ... فهو بالخير قد اتاك بشيرا
# ما لهذا البنا في الحسن واللطف ... وان كان واسعا وكبيرا
# أسسوه على التقى فلهذا ... هو بالخير لم يزل معمورا
# شكر الله سعي من قد بناه ... انه كان سعيه مشكورا
# ستوفى لك الأجور بما ... وفيت للصانعين فيه الأجورا
PageV01P268
# .. فبإتمتامه اقم في هناء ... وبختن البنين عش مسرورا
# قطعت سرة لهم قبل هذا ... لكن الآن طهروا تطهيرا
# وسيأتي زواجهم عن قريب ... فتأهب له واعط المهور ا
# صاحبي أحضرا وليمة ختن ... ودعا عنكما محالا وسرورا
# وانظرا مجمعا لهم ضم خلقا ... ليس يحصى أعدادهم تكثيرا
# عالما صالحا أميرا ms241 كبيرا ... قاضيا ساهدا غنيا فقيرا
# فيقول الفقيه عني استنيبوا ... في جهاتي وعطلوها شهورا
# فجهاتي مشغولة عن جهاتي ... ولي العذر إن تركت الحضورا
# والاصولي قائل بي اضطرار ... وتبيح الضرورة المحضورا
# ويقول الخطيب للناس جهرا ... يا أولي الجد شمبروا تشميرا
# ويقول القاضي وللأكل يوفي ... كان ذلك في الكتاب مسطورا
# قد دعاني ولي أمري ... وعندي يستحق المخالف التعزيرا
# وتقول الشهود جئنا نؤدي ... ما علينا ونترك التاخيرا
# وتقول القراء عنوان خير ... نحن في رزقنا نرى التيسيرا
# ويقول المجيد علم لغات ... بل لجرعان تعرفون نظيرا
# والعروضي لا يقطع إلا في ... لحوم ولم يقطع بحورا
# وأخو النحو قد أعلاه اختلاط ... فهو يبدي ضميره المستورا ... ويجر المصوب
~~من غير سوغ ... ثم من بعد يرفع المجرورا
# جملة الأمر انهم ابصروا ما ... حير العقل منهم تحييرا
# رق قلبي على رغيف سيواط ... حين أبصرت قلبه مكسورا
# وقباب الحلوى التي عرضوها ... عن جموع السلامة التكسيرا
# والعزيزي من إياد طوال ... خاف فازداد لونه تصفيرا
# ولكم في السماط رأس سميط ... وسليخ قد استوت تخميرا
# ودجاج معلوفة وأوز ... كان منها الصدور تشفي الصدورا
# جمع الطيبات طولا وعرضا ... ولعمري يستوجب التصديرا
# شبع الناس كلهم منه أكلا ... وانتهابا ولم يزل مستورا
# والذين اعتنوا بنقل قراهم ... ينقلون الصحيح والمشهورا
# رضي الله فيه من نقباء ... قد أجادوا التصريف والتدبيرا
PageV01P269
# .. فإذا أبصروا بأيدي نابصيه ... لم يظهروا تأثيرا
# وإذا قال قائل لنقيب ... ما تراهم يقول كن ستيرا
# وإن هذا رزق حلال ... مباح ورأى منعه لهم محظورا
# كم ألوف من فضة وكذا من ... ذهب قدرت له تقديرا
# لم يكن درهم ولادينار ... مستعدا لهم ولا مصرورا
# بل من الله قد أتت وبحمد ... انفقت في الهنا وعادت أجورا
# ولكم أوقدت مصابيح نور ... فيه حتى بدا الصباح منيرا
# تشبه النجم كثرة وارتفاعا ... وضياء على الأنام ونورا
# في ليال بدابها قمر الأفق ... منبرا فزادها تنويرا
# وشموع كأنها الفات في ... طروس الظلام خطت سطورا
# كلما مس نوره الريح أمسى ... كلسان بين الشفاه أديرا
# والحرقات في المراكب ترمي ... شررا من قراضة مستطيرا
# صنعة الكيميا في الرفع والخفض ms242 ... ترينا التصعيد والتقطيرا
# كمروق السهام دفعا ورفعا ... وبروق السماء لاحت ظهورا
# أو كما فر طائر فر حسبما ... فعلا شاهقا وجاوز سورا
# أو كحلي في رأسه شربوس ... قد تبدا مقرعا منشورا
# أو كما قرطت سلاسل در ... وبدا حب عقدها منثورا
# أو كما تبذر الحبوب لزرع ... أو كما تنفخ الشفاة القشورا
# أو كخشخاشة بكف صغير ... لم يجد أكلها فصب البزورا
# أو كما تنثر النقود نقوطا ... أو كما تخرجد الرياض زهورا
# ولكم فصلت ثياب حرير ... وغدا في اختلافها الأمر شورا
# ولكم اطلقت صنوف بخور ... وشممنا نشرا لها وعبيرا
# ولكم سكر نقي مذاب في ... الأواني مكورا تكريرا
# وترى النقل والفواكه والحلوى ... لجمع الورى أعدت فطورا
# ولكم قد أدير القهوة بن ... وسقينا منها شرابا طهورا
# من تعاطى منها شهارا جهارا ... لا يرى في الورى عليه نكيرا
# وخيام منصوبة لا يرى من ... حل فيها شمسا ولا زمهريرا
PageV01P270
# .. وتولى فينا ملك جديد ... دام فينا مؤيدا منصورا
# وله بالحلى زينت الدنيا ... واثرت ملابسا وستورا
# إن أردت اللحاظ تلق حريرا ... أو أردت الجلوس تلق سريرا
# واكتسى الروض من بدائع صنعا ... موشى محبرا تحبيرا
# واكتست خضبة من الخلع الخضر ... التي فضلها غدا مجرورا
# وأجادت رقصا باكمام زهر ... عطر الكون نشرها تعطيرا
# وفصاح الطيور غنت بلحن ... وأجاب المطوق الشحرورا
# ولجمع الأتراك يوم عظيم ... كان يحوي الأمير والمأمورا
# والأغاوات والصناجق إلا صاحب ... السعد ما استطاع الحضورا
# ودعا السادة البنين وأعطاهم ... من المال مبلغا مصرورا
# وكساهم ملابس فاخرات ... صيرت خاطرا لهم مجبورا
# بعد اجلالهم بحسن تلقيه ... واحلا لهم محلا اثيرا
# ثم قاضي القضاة جاء و ... ابتاع له كان جمعهم موفورا
# والأمير المعظم دفتر دار مصر يعطي الوقوف الكثيرا
# ويقول انظروا لعبد ولاكم ... خدمة فالأمير ليس أميرا
# أدبا منه واحتشاما ولطفا ... زاده في مقامه تكبيرا
# ومماليك صاحب السعد جاءوا ... جل من قد براهم تصويرا
# نحو سبعين وثمانين شخصا ... كل شخص يحكي القضيب النضيرا
# بالحياصات والعصائب صيغت ... من نضار صفا وأشرق نورا
# والمزامير والطبول بأيدي ... من يجيد التطبيل والتزميرا
# فغدا يوم جمعهنم وهو يحكي ... بهم ms243 يوم موكب مشهورا
# ثم كانت لهم نهارا وليلا ... زفف تجمع الموالي الصدورا
# من أولى الخير والصلاح وأهل ... العلم زيدوا على الورى توفيرا
# ومن السادة الموقعين وأصحاب ... الدواوين كان جما غفيرا
# وجميع الكتاب إلا قليلا ... وجميع التجار إلا يسيرا
# ثمك باقي الأنام إلا كبيرا ... أو رضيع ثدي صغيرا
# قلت لولا جمالهم بثياب ... لحكى البعث جمعهم والنشورا
# وتصور الشموع والزهر فاقت ... كثرا واستوق بها تقديرا
PageV01P271
# وزهت باختلاف شكل ... ولون زادها في جمالها تزهيرا
# ثم فيها الجنائب الغر تزهو ... بلبوس قد شهرت تشهيرا
# من خيول مسومات جياد ... عاليات وغاليات مهورا
# ولمن زف مع بنيه صغارا ... وكطساهم من اللباس حريرا
# وتولى أجر الحساب لهم عن ... والديهم يبغي بذاك الأجورا
# ثم في سابع الختان لهم ... كان مهم ضاهى المهم الكبيرا
# في اجتماع وفي مصابيح نور ... عمرت حين أشبعت تعميرا
# وسماط مركب طبقات ... كم حوى طيبا وحاز حنورا
# فيه لا يعبر اوصف عنه ... فلذا أطبقوا عليه حبورا
# قاسه كل ذي ذراع طويل ... فرآه محررا تحريرا
# أمنوا عنده رقيبا نقيبا ... وحسود الأكل وغيورا
# والمشاهير بالدخول من القرا ... والواعظين كانوا حضورا
# يقرأون القرآن طورا وطورا ... ينشدون الموشح المشهورا
# فظفرنا معهم باحياء ليل ... كان بالخير كله معمورا
# كان هذا المهم حاوي مهمات ... عظام يحتاج شرحا كبيرا
# نحو شهر يقالم في كل يوم ... فرح كامل عديم نظيرا
# مع غلاء الأقوات سعرا ... وإذ لا يقضي حكم حاكم تسعيرا
# يا لتلك الليال حسنا وطيبا ... ليتها ما انقضت ودامت شهورا
# تم فيها السرور من كل وجه ... ومحى صفو عيشها التكديرا
# وبلغنا من الزمان الأماني ... وأمنا المخوف والمحذورا
# لسرور الأستاذ من سخر الله ... له الكون كله تسخيرا
# وأفاض الآله منه علينا ... نعما جمة وفضلا كبيرا
# وكراماته غدت بينات ... ليس تخفى على الأنام ظهورا
# من أبو بكر الإمام له جد ... وقد كان للنبي نصيرا
# ورفيقا وصاحب وأنيسا ... من عدو في الغار يأتي مغيرا
# حاز إسناده علو ورفعا ... درجات على الأنام وفورا
# أخذ العلم عن أبيه عن الصديق ... عن سيد اورى مأثورا
# لا تجف عين علمه ms244 عين ضد ... فهي عين قد فجرت تفجيرا
PageV01P272
# .. سيدي هذه هدية عبد ... من فريض قد غاص فيه البخورا
# لو رأت درة النفيس الغواني ... نظمته وقلدته النحورا
# فيه لب حلو المذاق وقشر ... فخذ اللب منه وارم القشورا
# مزج الجد منه بالهزل كيما ... بانتقالاته يرى مجبورا
# عذره في تأخيرره رمد في ... عينيه لم يزل معذورا
# وشعاري التأخير دأبا ومعنى لم أزل في الورى به مغيورا
# وعسى أن يحصل بي نظر منك ... فيلقى التقديم والتأخيرا
# دمت في العالمين عمرا طويلا ... كل عام تنشي مهما كبيرا
# وبقيت الزمان مجتمع الشمل ... بأولادك الجميع قريرا
# بالوالي أبي السرور وتاج الدين ... والعارفين عاشوا دهورا
# ثم عبد الرحيم أيضا وزين ... العابدين الذي استحق الظهورا
# وأخيهم أبي المواهب ثم الأ ... عملا صالحا وعلما غزيرا
# قد حضرنا ولائما ليس تحصى ... وشهدنا جمع الأنام الكثيرا
# ما رأينا ولا سمعنا بشيء ... مثل هذا واسأل بذاك خبيرا
# ولقد قيل أرخوه فقلنا ... فرح مبهج القلوب سرورا
# وصلاة من ربنا وسلام ... لنبي إلى الأنام بشيرا
# ما أقيمت في شرع طه بموسى ... سنة للخليل يهدي السرورا ...
### | سنة خمس وسبعين بعد التسعمائة (975) ه
### $ وفي ليلة الأحد بعد صلاة المغرب حادي عشر رجب الفرد الحرام سنة خمس
~~وسبعين توفي شيخ الإسلام مفتي الأنام علم الأئمة الأعلام محرر المذهب وطراز
~~المذهب أستاذ المحققين سراج الظلمة ناصر السنة المحمدية بالحجيج السنية
~~والبراهين المضيئة أبو الضياء عبد الرحمن ابن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي
~~بن زياد الغيثي المقصري نسبة إلى المقاصرة بطن من بطون عك بن عدنان الزبيدي
~~بلدا ومولدا ومنشأ الشافعي مذهبا الأشعري معتقدا الحكمي خرقة اليافعي تصوفا
~~وفي ذلك يقول رحمه الله ... أنا شافعي في الفروع ويافعي ... في التصوف
~~أشعري المعتقد
PageV01P273
# .. وبذا أدين الله القاه به ... أرجو به الرضوان في الدنيا وغد ...
# وصلى عليه ولده مفتي المسلمين مفيد الطالبين الشيخ الإمام عبد السلام بعد
~~صلاة الصبح بالجامع المظفري بزبيد ثم حمل على رؤوس الجم الغفير وانسكب عليه
~~الدمع الغزير ودفن إلى جنب والده بمقبرة باب القرتب من مدينة زبيد ms245 وكان له
~~مشهد عظيم لم تر الأعين مثله رحمه الله ورضي عنه آمين آمين وخلفه بعده على
~~الافتآء والتدريس ولده المذكور وقدمه في ذلك الجمهور وأفتى ودرس إلى أن ناخ
~~بباب مولاه وعرس
# كان الشيخ عبد الرحمن المذكور شافعي الزمان انتشر ذكر فضله في الآفاق
~~قصدته الفتاوي من شاسع لبلاد وضربت إليه آباط الإبل من كا ناد للأخذ عنه
~~والاقتباس منه ولد رحمه الله في شهر رجب الحرام سنة تسعمائة رأس القرن حفظ
~~القرآن عن ظهر الغيب على والده ثم الإرشاد في الفقه والعلامة محمد وأخيه
~~أحمد ابني موسى الصنجاعي وشيخ الإسلام أحمد المزجد وتلميذه شيخ الإسلام أبي
~~العباس أحمد ابن الطيب الطبنداوي وبه تخرج وانتفع واذن له في التدريس
~~والإفتاء فدرس وافتى في حياته وصحح له اجوبته واخذ في التفسير والحديث
~~والسير على الإمام الحافظ الضابط وجيه الدين بن الديبع وعلى الفقيه موسى بن
~~عبد اللطيف المشرع وأخذ في الفرائض على الشيخ العلامة فرد زمانه وشيخ شيوخ
~~أوانه الصديق الغريب الحنفي وأخذ في الأصول على الفقيه الزاهد العارف بالله
~~المفتن جمال الدين يحيى قتيب والعربية عن الفقيه الصالح الفاضل المقرء محمد
~~مفضل اللحياني وجد واجتهد إلى أنرأى النفع ووجد وطالعالكتب مختصرها
~~ومبسوطها حتى صر عينا من أعيان الزمان يشار إليه بالبنان وتعقد عليه
~~الخناصر وتلمذ له الأكابر
### || 
# وفي سنة اثنين وأربعين وتسعمائة حج إلى بيت الله الحرام وزار قبر النبي
~~عليه أفضل الصلاة والسلام واجتمع بفضلاء الحرمين ودرس في الحرمين بمحضر م
~~أعيان البلدتين الشريفتين كمفتي الحجاز شيخ الإسلام عبد العزيز الزمزمي
~~وأمثاله وكان يقول شربت من زمزم لثلاث لأرجع إلى بلدي واجتمع بوالدي واشتغل
~~بالافتاء وليرضى الله عني فوجدت
PageV01P274
# خصلتين رجعت إلى بلدي واجتمعت بوالدي وعمر بعد ذلك زمانا طويلا واشتغل
~~بالإفتاء من سنة ثمان وأربعين وتسعمائة بعد وفاة شيخه أبي العباس الطبنداوي
~~وكان يقول أرجو ان ألقى الثالثة وما ذلك على الله بعزيز
# ولما مات شيخه المذكور تصدر للتدريس والإفتاء استقلالا وصنف ودرس الفقه
~~بالجامع الكبير بزبيد ms246 بمدرسة الوهابية والأشرفية والوثاقية من مدارس زبيد
~~وله تدريس الحديث بجامع الباشا مصطفى النشار بزبيد أيضا وكان من الفقر على
~~جانب عظيم بحيث لا يملك إلا شيئا يسيرا من الكتب وكان غالب أوقاته كما كان
~~يخبر عن نفسه انه يصبح وليس عنده قوت يومه وهو مع ذلك لا يترك التدريس
~~ويسعى بعد تمام الدرس في تحصيل قوت يومه وأخبر رضي الله عنه أنارأته وضعت
~~ليلة ولم يكن عنده مما يعمل لذات النفاس ولولدها حتى عجز عن المصباح في تلك
~~الليلة وباتوا كذلك وكان تدريسه عن تحقيق ومباحثه في نهاية التدقيق لا يقعد
~~للتدريس حتى يطالع الكتب المبسوطة كالوسيط والخادم والكوكب الوقاد وحاشية
~~السمهودي والروضة وقد يقعد أياما يعتذر عن التدريس لعدم المطالعة وطريقته
~~انه يجمع الدرسة على درس واحد من أول النهار إلى مضي ربعه يذكر الدليل
~~والعلة وما تفهمه العبارة ومايرد ليه ومن وافق ومن خالف في المصنفات
~~والفتاوي والنكت والحواشي وتحضر في التدريس الكتب المبسوطة تورد عليه
~~الطلبة الابحاث والاشكالات فما رأى من صواب قرره وما لا فلا ويطول المجلس
~~بالمشاطرة بين تلامذته في الابحاث عن القواعد وعبارات الأصحاب وربما كان
~~يجلس من أوله إلى آخره على مسألة واحدة وربما قام الشيخ من مجلسه وأشكال
~~المسألة ما ارتفع فيحله في مجلس آخر لأنه كان وقافا عند الاشكالات وربما
~~تمر ايام في تحقيق مسألة وهو في الحقيقة تدريس المذهب لا كتاب لأنه كان
~~يقول رحمه الله أنا ادرس المذهب لا كتاب
# وكان تدريسه في الأسبوع السبت والأحد والثلاثاء والأربعاء وله درس في
~~الحديث بمنزله بعد صلاة العصر جميع الأسبوع لم يترك غير عصر الجمعة وختم
~~عليه في ذلك المجلس كتب عديدة من التفاسير والحديث
PageV01P275
# والسير وغير ذلك وفي شهر رجب وشعبان ورمضان يقرأ عليه صحيح البخاري
~~بالجامع المظفري بزبيد بحضرة الجم الغفير من العلماء والطلبة وغيرهم
~~بأيديهم النسخ العديدة نحو الأربعين نسخة وبين يديه هو فتح الباري وقد اخبر
~~رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ms247 بالعين الشحمية والسكينة
~~والرحمة ما لم ير في مجلس غيره ويكون ختم هذا الدرس صبح اليوم التاسع
~~والعشرين من رمضان ويحضر الختم جمع عظيم من الخاص والعام وأمير البلد وقضاة
~~الشرع وأجناس مختلفة من بوادي زبيد ويكون جمعا حفيلا مشهود الخير والبركة
~~وينشد فيه القصائد المبتكرة وتظهر بركة المجلس على من حضر وكان يبتدي مجلس
~~الدرس بالفاتحة وآية الكرسي ويس وتارك والإخلاص والمعوذتين والصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء وقصد للفتوى المشكلة من الحرمين الشريفين
~~وأرض الهند والحبشة وحضرموت وقد يقصد لها من البلد التي هي زبيد فلا يعجل
~~بالكتب عليها ويمهل فيها مدة كلاما أو على نظيرها يطلبه ولا يكتب عليها حتى
~~يقف عليه ويبحث فيها مع أصحابه وغيرهم من أهل المذهب ويأمرهم بالتفتيش
~~والاجتهاد ويأخذ ما عند كل واحد وينازله على فهمه ويبحث معه فيرد ما يرد
~~ويقبل ما يقبل ويدأب في ذلك ويدأب الطلبة وإذا كانت المسألة مشكلة جدا أو
~~مهمة جمع عليها كلام المتقدمين والمتأخرين وكتب عليها مؤلفا وكلما ذكرناه
~~عنه من هذا الاجتهاد والتوقف والمهل والفحص والبحث والمناظرة والمنازلة
~~والقبول والرد من الورع والاحتياط في الدين وحصل بينه وبين جماعة من أهل
~~عصره مخالفات ومشاحنات في مسائل ولشيخ الإسلام ابن حجر الهيتمي مفتي مكة
~~وغيره وكل منهم ألف وبرهن على ما يقول وهو يؤلف ويرد عليهم في مؤلفاته
~~وفتاواه ينقل عبابات الأصحاب برمتها وألفاظها ويعيب على من يحذف منها أو
~~يلخصها حتى بلغت مؤلفاته في ذلك نيفا وثلاثين مؤلفا
# وفي سنة أربع وستين وتسعمائة نزل في عينيه ماء فكف بصره فاحتسب ورضي وقال
~~مرحبة بموهبة الله وجاءه قداح فقال له أنقشك ويصطلح
PageV01P276
# بصرك وقال بعض أهل اثروة وأنا أنفق عليك وعلى عيالك مدة ذلك فامتنع وقال
~~شيء البسنيه الله به لا أتسبب في ابطاله ومع ذلك لم يفقد شيئا من أحواله
~~وكان على مادته في التصنيف والافتاء والتصنيف يأمر ولده بالفتش ويشير إلى
~~المظنات ويقرأ عليه فيقرر الحكم وأستمر على تدريسه على عادته ms248 في الجامع
~~وغيره من المدارس التي ذكرناها قبل وإذا ورد عليه سؤال قرئ عليه فيتأمله ثم
~~يأمر بفتش المظان وأسماعه إياها فينزل السؤال على ذلك ثم يأمر بالكتب وألف
~~مؤلفاته وهو على حالة العمى وله فتاوي مؤسصسة على التحقيق
# قال تلميذه العلامة القاضي عمر بن عبد الوهاب الناشري رحمه الله تعالى
~~قرأتها عليه جميعها بحضرة الجملة من مشايخ العلم وغيرها من الطلبة وامرني
~~ان اتتبع ما شذ منها ولم يدخل في الفتاوى وقرأتها عليه وصححتها لديه قال
~~وله مؤلفات قرأت عليه بعضها انتهى
# قلت اما مصنفاته فتحرير المقال في حكم من خبر برؤية هلال شوال وحاصله
~~وجوب الافطار على من اخبر برؤية شوال إذا اعتقد صدق المخبر وحصل بينه وبين
~~العلامة إسماعيل العلوي في هذه المسألة منازعة والف العلوي كتابا في عدم
~~الجواز لكن وافق ابن زياد أهل اليمن ومكة ومصر وغيرهم
# ومن مؤلفاته إثبات سنة رفع اليدين عند الإحرامك والركوع والاعتدال
~~والقيام من الركعتين وكتاب فتح المبي في أحكام تبرع المدين والمقالة الناصة
~~على صحة ما في الفتح والذيل والخلاصة وهذه الثلاثة التآليف بسبب ما وقع
~~بينه وبين ابن حجر لم يوافق ابن زياد بل صنف كتابا آخر في عدم بطلان تبرع
~~المدين فعند ذلك رد عليه وجيه الدين بكل من الثلاثة الكتب وله كتاب النخبة
~~في الاخوة والصحبة وكتاب فتح الكريم الواحد في انكار تأخير الصلاة على ائمة
~~المساجد والادلة الواضحة في الجهر بالبسملة وانها من الفاتحة وهو كتاب حافل
~~مشتمل على مناقب الأئمة الأربعة والتقليد واحكام رخص الشريعة وذلك مما لا
~~غناء للفقيه عن تحصيله وكتاب إقامة البرهان على كمية الترا ويح في رمضان
~~وكاب الرد على من
PageV01P277
# اوهم ان ترك الرمي للعذر يسقط الدم وكتاب تجديد الأئمة الإسلام من تغيير
~~بناء المسجد الحرام والجواب المحرر في أحكام المسقط المحذر وبغية المشتاق
~~في تصديق مدي الانفاق وكشف الغمة عن حكم المقبوض عما في الذمة وكون الملك
~~فيه موقوفا عند الأئمة ومزيل العنا في أحكام الغنا والأجوبة المرضية ms249 عن
~~الأسئلة المكية والجواب المتين عن السؤال الوارد من البلد الأمين وحل
~~المعقود في أحجكام المفقود وفصل الخطاب في حكم الادعاء باتصال الثواب
~~وإيضاح النصوص المفصحة ببطلان تزويج الولي الواقع على غير الحظ والمصلحة
~~وايراد النقول الذهبية عن ذوي التحقيق في أنت طالق على صحة البراءة عن صقيع
~~المعارضة لا التعليق وإسعاف المستفتي عن قول الرجل لامرأته أنت أختي وسمط
~~اللآل في كتب الأعمال وافصاح الدلالة في ان العدالة المانعة عن الشهادة
~~بجامع العدالة وكشف النقاب عن أحكام المحراب وله رسالة في القات والكفته
~~والقهوة والبن وجميع المخدرات المباحة والمكروهة والحرام وغير ذلك
~~منالمؤلفات العديدة والفتاوي لالمفيدة
# قال العلامة مفتي العصر أحمد بن الناشري أبقاه الله تعالى قال العلامة
~~محمد بن أبي القاسم جغمان مؤلفات ابن زياد أكثر تحقيقا من كتب ابن حجر
~~الهيتمي
# وبالجملة فما كان إلا نووي الزمان وواحد هذا الشأن ملازما لبيته ومسجده
~~لا يخرج إلا لصلاته وتدريس منقطعا عن الناس محبوبا إليهم تزدحم الناس على
~~تقبيل يده بعد صلاة الجمعة والتمسح به والتماس بركته وتقصده العلماء
~~والكبراء والامراء والوزراء والفقراء والأغنياء إلى منزلهللتبرك به وبدعائه
~~وكان مسموع الكلمة لا ترد شفاعته وكان سريع الدمعة مجاب الدعوة حسن العقيدة
~~في أهل الله الصوفية وصالحيهم اذا اجتمع بأحد منهم التمس منهادعاء
~~والمؤاخاة ويعتقد بالمجاذيب إلى الله تعالى ويذاكر أهل التصوف في كلام
~~القوم فيستفيدون منه ويعتقد بمحيي الدين ابن عربي ويثني عليه وعى كلامه
~~ويفتح عليه فيه بذوق عظيم وما جالسه أحد إلا واستفاد منه وتعلم وتأدب واتعظ
~~وكان شديد التأليف
PageV01P278
# بين الطلبة يؤدبهم بلسانه وحاله ويزهدهم في الدينا ويكره لهم الاشتغال
~~بها ويزجرهم عن مجالسة الجهال وأهل الأهواء ولا يرضى لهم الترشيح لوظائف
~~الأحكام ويأمرهم بالتحلي بحلية الكمال ويحثهم على الاشتغال بالعلم ومطالعة
~~الكتب المبسوطة ولا يرضى لهم بالاقتصار على المختصرات ويستعين يهم على
~~المشكلات المدلهمة والفتاوي المعضلية المهمة وكل ذلك بسبب الألفة لقلوبهم
~~وإلا فهم لا ينكرون استغناءه عنهم ورسوخ العلم في قلبه وقد بشر به ms250 بعض
~~الصالحين قبل مولده
# أخبر والده عبد الكريم رحمه الله أنه دخل مسجدا بزبيد يقال له مسجد
~~الزيالع قال قصدت ذلك المسجد المذكور يتأملني من ورائي فقال لي يا فقيه
~~تقرا في العلم فقلت لا فقال لو قرأت لكنت منصفا فقما بلغ ولده وهو كانيحكي
~~بهذه الحكاية ويقول كأنه رأى عبد الرحمن في صلبي
# قلت ولا يبعد ذلك على أهل الله تعلى فقد أذكرتني هذه الحكاية ما نقلته عن
~~خط الحافظ المسند أمام الحديث النبوي بزبيد أقضى القضاة مجد الدين الشيرازي
~~صاحب القاموس أحمد بن عبد اللطيف الشرجي وصورة ذلك حكى لي حفظه الله وأبقاه
~~والإشارة بذلك إلى المجد المذكور إنه دخل في بعض السنين مدينة قم فسمعت بأن
~~كتبا تعرض للبيع فذهبت إلى بيت صاحبها فأدخلني وأحضر الكتب بين يدي ومددت
~~يدي إلى كتاب منها وفتحته فإذا هو بخط أبي فقلت هذا خط والدي فقال ما أسم
~~والدك فقلت يعقوب ابن ابراهيم الفيروزابادي قال فقام الرجل إلي وقبل راسي
~~وقال صدقت كأن جاءني والدك في بعض السنين إلى غار من مغارات هذا الجبل وأنا
~~منقطع إلى الله فيه للعبادة فأقام عندي أياما ونسخ لي هذا الكتاب فيه وكان
~~يخدمني ويتعبد معي فاتفق في بعض الأيام أن قلت له يا شيخ يعقوب ما ترى ننزل
~~إلى المدينة فتدخل الحمام ونتنظف فقال الأمر إليك في ذلك فنزلنا فلما دخلنا
~~الحمام قلت له هات ظهرك لأحكه فامتنع علي وقال أولى بخدمتك فلازمته على ذلك
PageV01P279
# وهو يتمنع فرأيت الحيلة في ذلك إن قلت له لتصل بركة يدي إلى ظهرك فهنالك
~~أعطاني ظهره فسمعت حسك في ظهره فقلت له يا يعقوب في ظهرك أولاد فقال ما
~~يدريك قلت أحسست بهم قال كم هم قلت أربعة قال سمهم فقلت على الفور محمد
~~ويوسف وعلي وحسن قال ثم فارقني وفارقته فمن ظانت منهم قال شيخنا مجد الدين
~~أنا محمد قال هل لك أخوة قلت نعم كما ذكرت يوسف وعلي وحسن قال وكلهم في
~~الحياة قلت لا ms251 توفي علي وحسن فقال الحمد لله فتعجبت من كشفه ومن غريب
~~الأتفاق قال وأسم هذا الرجل أيضا مجد الدين وهو من عباد الله الصالحين
# قلت وقريب من هذا أنالشيخ أبا بكر العيدروس قدس الله روحه قال لابنأخيه
~~وهو جدي عبد الله بن شيخ بن الشيخ عبد الله العيدروس تمن فقال ما أريد إلا
~~البركة والدعاء لي بذرية صالحة فقال له يا عبد الله سيلد لك من الأولاد
~~الذكور فلان وفلان وفلان وسماهم أبو بكر وشيخ وحسين وكان إذ ذاك جدي لم
~~يتزوج بعد ثم خرج إلى حضرموت بعد وفاة عمه المشار إليه وتزوجبها أمرأة
~~فولدت له أولادا كما ذكر وسماهم بتلك الأسماء التي سماهم بها الشيخ ثم ولد
~~له بعد الثلاثة ولد سماه محمد أخبرني بهذه الحكاية الثقة سالم بن علي أبا
~~موجه رحمه الله وقد سمعتها من سيدي الوالد قدس الله روحه بلفظ قريب من هذا
# وذكر سيدي الوالد رحمه الله في كتاب العقد النبوي والسر المصطفوي أن جده
~~الأعلى وهو الشيخ الكبير والولي الشهير علوي بن الشيخ القطب الفقيه محمد بن
~~علي أراد أن يترك التزويج إيثارا للأنقطاع في العبادة فهتف به هاتف من ظهره
~~نحن في ظهرك ذرية صالحة تزوج وأخرجنا وإلا خرجنا من ظهرك فتزوج بعد ذلك
~~وولد له أولاد تناسلوا بذرية طيبة مباركة صالحة حتى كان منهم من لا يحصى من
~~المشايخ الكاملين والعلماء العاملين الذين شهرتهم نغني عن الأطناب في
~~مدحتهم فكأنما عناه القائل بقوله ... فهو أبو الآباء ... خير منجب ومنسل
PageV01P280
# .. وهو أبو الأشبال ... حيا قبره كل ولي
# أولاد الزهر بهم ... يدفع كل معضل
# كم فيهم من قطب ... كم فيهم من بدل
# كم كم محدث فقيه ... ومحدث ولي ...
# وكأنما عنى الآخر ذريته بقوله ... من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم ... مثل
~~النجوم التي يسري بها الساري ...
# شدت إليهم الرحال من أطراف البلاد وغنى بذكرهم الحداة في كل سمر وناد طبق
~~ذكرهم طباق الأرض وعم نفعهم المشارق والمغارب بالطول والعرض ولو لم يكن
~~منهم إلا الاستاذ ms252 الكامل القطب الشيخ عبد الرحمن السقاف وحفيده الأستاذ
~~المحقق القطب الغوث عبد الله العيدروس الذين عقم الزمان أن يجيء بأمثالهم
~~ولا سمحت الدهور بأشكالهم أعاد الله علينا من بركاتهم في الدارين آمين آمين
~~آمين
# قلت وكان الشيخ علوي الدين هذا من آيات الله الكبرى وهو منأمثال الشيخ
~~ومن مناقبه أنه كان يعرف الشقي من السعيد ويحيي ويميت بإذن الله تعالى
~~ويقول للشيء كن فيكون بإذن الله تعالى إلى غير ذلك من الكرامات العظيمة
~~واولخوارق التي لا يشاركه فيها غيره نفع الله به وأعاد علينا من بركاته
~~آمين
# ولبعضهم يمدح رسالة العلامة الشيخ عبد الرحمن بن زياد صاحب الترجمة ...
~~إلا إني وقفت على الرسالة ... وما حوت الرسالة من مقالة
# فألقيت المقال مقال حق ... وتحقيق لمن صدق أنتحاله
# على أن المصنف بحر علم ... له العلماء تشهد بالجلاله
# فما قال الإمام فتى زمانه ... فإن الحق فيه لا محاله
# على تخريجهم فافهم كلامي ... فإن العلم لا يخفى رجاله
# ولولا أن للمكي فضل ... سعت كتبا يداه به وقاله
# كتاب في المناقب فيه عدل ... وإنصاف يدل على الكمالة
PageV01P281
# .. لكنت لما رأيت لسوء ظني ... بجهلي ما عرفت من العدالة
# ولا أرضى له ينشي خلافا ... لمن في العلم قد وجب أمتثاله
# ولكني سألت الله ربي ... يمن علي فضلا بالجماله ...
### || 
### $ وفيها في اليوم الثاني عشر من شوال توفي الشيخ الإمام مفتي الأنام علامة
~~الزمان مقدم الأعيان عيد السلام ابن شيخ الاسلام وجيه الدين ابن عبد الرحمن
~~بن علد الكريم بن زياد واحد علماء البلاد وفاضلها باتفاق الحاضر والباد أبو
~~نصر عز الدين ولد سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة نشأ في حجر والده وتغذى بدر
~~علومه وفوائده فظهرت المعيته وبراعته أقرت في حياة أبيه نجابته تفقه بوالده
~~كثيرا ورأس على الأكابر صغيرا درس وأفى في حياة أبيه وصنف مصنفات لا يستغني
~~عنها فقيه وكتب معاصر أبيه على فتاويه وانفرد بعد والده بالإفتاء مع زحمة
~~البلد بأئمة شتى ودرس بالمدارس التي كان والده يدرس بها المذكورة في ترجمته
~~وكان من الولاية والعلم ms253 والفضل على جانب عظيم لا يجهل
# قال العلامة الشاب الظريف الفاضل بركات ابن الفقيه سعادات العطارد وحمهما
~~الله تعالى رأيت له مراسلة كتبها لبعض أصحابه يقول فيها رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يبشرني بكذا وكذا ولوح بأمور ذكرها في الرسالة المذكورة ثم
~~قال ووالله {أنه لقول فصل وما هو بالهزل} انتهى
# قال رحمه الله ورضي عنه رأيت ابن الرفعة نجم الدين في النوم فرأيته
~~أوقفني على مسألة في الوسيط فعقيب ذلك نزل بي سؤال هو عين لك المسألة ولم
~~يكن عندي نقل عليها غير ما نبهني عليه ابن الرفعة فحمدت اللعه تعالى على
~~ذلك انتهى
# وكل هذا ببركة أبيه وبركة أدبه مع العلماء فإنه لم يذكر منهم أحدا في
~~مؤلفاته إلا وترضى عنه وأثنى على فضله وبالغ في تعظيمه والترحم عليه كثر
~~ذلك منه في مؤلفاته وفتاويه وله شرح على مولد السيد الحسين
PageV01P282
# بن الصديق الأهدل وشرح لوادع ابن الجوزي مات عنهما مسودين وله كتاب سماه
~~تشنيف الاسماع بحكم الحركة في الذكر والسماع وكتاب سماه القول النافع
~~القويم لمن كان ذا قلب سليم وكتاب سماه التحرير الواضح والإكمال في حكم
~~الماء المطلق والمستعمل وكتاب سماه المطالع الشمسية في الأجوبة السنية وهو
~~مشتمل على فقه وحديث تقبل الله ذلك منه ورضي عنه
### $ وفيها في ليلة الثلاثاء وقت السحر توفي العالم الصالح الولي الشهير
~~العارف بالله تعالى على المتقي بن حسام الدين بن القاضي عبد املك بن قاضي
~~خان القرشي بمكة المشرفة بعد مجاورته بها مدة طويلة ودفن في صبح تلك الليلة
~~ومدفنه بالمعلاه بسفح جبل محاذي تربة الفضيل بن عياض بين قبريهما الطريق
~~المسلوك عند محل يقال له ناظر الجيش وعمره سبعة وثمانون سنة وقيل تسعون سنة
~~رحمه الله تعالى وكان من العلماء العابدين وعباد الله الصالحين على جانب
~~عظيم من الورع والتقوى والاجتهاد في العبادة ورفض السوي وله مصنفات عديدة
~~وذكروا عنه أخبارا حميدة رحمه الله تعالى آمين
# ومن مناقبه العظيمة انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في ms254 المنام وكانت
~~ليلة جمعة وسبع وعشرين في شهر رمضان فسأله عن أفضل الناس في زمانه فقال له
~~أنت قال ثم من فقال محمد بن طاهر بالهند ورأى تلميذه الشيخ عبد الوهاب أيضا
~~في تلك الليلة النبي صلى الله عليه وسلم وسأله مثل ذلك فقال له شيخك ثم
~~محمد ابن طاهر بالهند فجاء إلى الشيخ علي المتقي ليخبره بالرؤيا فقال له
~~قبل أن يتكلم قد رأيت مثل الذي رأيت وكان يبالغ في الرياضة حتى نقل عنه أنه
~~كان يقول في آخر عمره وددت أني لم أفعل ذلك لما وجده من الضعف في جسده عند
~~الكبر
# قال الفاكهي وكان يتناول من الطعام إلا شيئا يسيرا جدا على غاية من
~~التقلل فيه بحيث يستبعد من البشر الاقتصار على ذلك القدر وما ذاك إلا لملكة
~~حصلت له فيه وطول رياضة وصل بها إليه حتى كان إذا زيد في غدائه المعتاد ولو
~~قدر فولة لم يقدر على هضمه قال وكذا كان قليل
PageV01P283
# الكلام جدا قال غيره وكان قليل المنام مؤثرا للعزلة عن الأنام
# قلت وقد علمت أن أصول التصوف في الابتداء تدور على أربعة أشياء قلة
~~الطعام وقلة الكلام وقلة المنام واعتزال الأنام
# قال بعضهم جعل الخير كله في بيت ومفتاحه الجوع وجعل الشر كله في بيت
~~ومفتاحه الشبع وقال يحيى بن معاذ لوز كان الجوع يباع بالسوق لما كان ينبغي
~~لطلاب الآخرة إذا دخلوا السوق أن يشتروا غيره وقال سهل ما صار الابدال
~~إبدالا إلا بأربع خصال اخماص البطون والسهر والصمت والاعتزال عن الناس فقد
~~قيل في صفة الابدال إن أكلهم فاقه ونومهم غلبة وكلامهم ضرورة
# قلت هذا وإن كان تقليل الغذاء مستحسنا عند القوم بالججملة ولكنه ليس
~~بمقصود أصلي ولعله يتولد من الإفراط آفات مخلة بالمقصود الأصلي وإنما
~~المقصود من التقليل كسر النفس وتقوية القلب وتبييضه فإن الجوع يذيب شحم
~~القلب ويقلل دمه فيبيض ويرق ويصفو فيستعد بصفائه لقبول نور الذكر وأنوار
~~المعاملات الشرعية والواردات الغيبية ثم تنعكس الأنوار من مرآة القلب إلى ms255
~~أرض النفس {وأشرقت الأرض بنور ربها} وتلاشت ظلمات صفات النفس وانشق صدف
~~ظلمة الشهوة عن درة المحبة فإن الشهوة مطية تالمحبة وهي المطلوب من الإنسان
~~وبها فاق على الملائكة المقربين وسجدوا له فافهم جدا فالامساك المحمود عن
~~الطعام ما يكون محميا عن طرفي الإفراط والتفريط كما قال تعالى {وكلوا
~~واشربوا ولا تسرفوا} فالمحمي من الإسراف نصف رطل إلى رطل كل يوم أو قريب من
~~هذا فيزيد وينقص منه كل طائفة على قدر قوتهم وصحة مزاجهم
# وكانت ولادته ببرهان فور سنة ثمان وثمانين وقيل خمس وثمانين وثمانمائة
~~ومؤلفاته كثيرة نحو مائة مؤلف ما بين صغير وكبير ومحاسنه جمة ومناقبه ضخمة
~~وقد افردها العلامة عبد القادر بن أحمد
PageV01P284
# الفاكهي المكي في تأليف لطيف سماه القول النقي في مناقب المتقي ذكر فيه
~~من سيرته الحميدة ورياضاته العظيمة ومجاهداته الشاقة ما يبهر العقول ولعمري
~~ما أحسن قوله فيه حيث يقول طابق اسم شيخنا علي ولقبه المتقي موضع علماه
~~ومسماه وقال في موضع آخر من الكتاب المذكور ما اجتمع به أحد من العارفين
~~أبي الحسن البكري وشيخنا الفقيه العارف الزاهد الوجيه العمودي وشيخنا أمام
~~الحرمين الشهاب ابن حجر الشافعي وصاحبنا فقيه مصر شمس الدين الرملي
~~الأنصاري وشيخنا فصيح علماء عصره شمس البكري ولكل من هؤلاء الجلة عندي ما
~~دل على كمال مدحة شيخنا المتقي بحسن استقامته والاستقامة أجل كرمه وقول كل
~~من هؤلاء معتمدي شهادته ... إذا قالت حذام فصدقوها ... فإنالقول ما قالت
~~حذام ...
# قال ومن ثم اشتهر باقليم مكة المشرفة أشهر من قفا وصار يقصده وفود بيت
~~الله كما يقصد المشعر الحرام والصفا حتى بلغ صيته لسلطان الإسلام المرحوم
~~المقدس سليمان بعد أن كان يفرغ على يديه بل قدميه ماء الطهارة محمود أعظم
~~سلاطين الهند اعتقادا فيما له من شأن قال وشهرته في الهند وجهاتها أضعاف
~~شهرته بمكة كما لا يحتاج في ذلك إلى اقامة برهان قال ومن مناقبه أن بعض
~~أصحابه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في حياة لاشيخ علي وكانت ms256
~~الرؤؤيا بمكة المشرفة قائلا يا رسول الله بماذا تأمرني حتى أفعله قال تابع
~~الشيخ علي المتقي فما فعل افعله انتهى
# قلت وفي هذا أدل دليل على أن الشيخ علي المتقي نفعنا الله ببركاته كان له
~~النصيب الأوفر من متابعته صلى الله عليه وسلم ولذا خصه صلى الله عليه وسلم
~~بالذكر دون غيره من أهل زمانه وأمر الرائي بملاحظة افعاله ومتابعته فيها
~~إلى غير ذلك من الاشارات كتسميته شيخا وكان الشيخ أبو اسحق الشيرازي نفعنا
~~الله ببركاته يفتخر بمنام نبوي فيه تسميهة النبي صلى الله عليه وسلم له
~~شيخا
# قلت ورأيت في بعض التعاليق رسالة من إملاء الشيخ مفعنا الله ببركاته
~~تشتمل على نبذة من أحواله التي لا تتلقى إلا عنه كالمشيرة إلى كمال
PageV01P285
# مبدأه ومآله فرأيت إن أذكر منها هنا ما دعت إليه الحاجة قال
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد له رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا
~~محمد وآله وصحبه أجمعين وأما بعد فيقول الفقير إلى الله تعالى على بنم حسام
~~الدين الشهير بالمتقي أنه خطر في خاطري ان ابين للأصحاب من أول أمري إلى
~~آخره فاعلموا رحمكم الله أن الفقير لما وصل عمري إلى ثمان سنين جاء في خاطر
~~والدي رحمه الله أن يجعلني مريدا لحضرة الشيخ باجن قدس الله سره فجعلني
~~مريدا وكان طريقه طريق السماع وأهل الذوق والصفاء فبايعني على طريق المشايخ
~~الصوفية وأخذت عنه وأنا ابن ثمان سنين ولقنني الذكر الشيخ عبد الحكيم بن
~~الشيخ باجن قدس سره وكنت في بداية أمري أكتسب بصنعة الكتاب لقوتي وقوت
~~عيالي وسافرت البلدان فلما وصلت إلى الملتان صحبت الشيخ حسام الدين وكان
~~طريقه طريق المتقين فصحبته ما شاء الله ثم وصلت مكة المشرفة وصحبت الشيخ
~~أبا الحسن البكري الصديقي قدس الله سره وكان له طريق التعلم والتعليم وكان
~~شيخا عارفا كاملا في الفقه والتصوف فصحبته ما شاء الله ولقنني الذكر وحصل
~~لي من هذين الشيخين الجليلين عليهما الرحمة والغفران من الفوائد العلمية
~~والذوقية التي تتعلق بعلوم الصوفية فصنفت بعد ms257 ذلك كتبا ورسائل وأول رسالة
~~صنفتها في الطريق إلى الله سميتها تبيين الطرق إلى الله تعالى وآخر رسالة
~~صنفتها سميتها غاية الكمال في بيان أفضل الأعمال فمن كان من الطلبة حصل
~~منهما رسالة ينبغي له ان يحصل الأخرى ليلازم بينهما في القصد انتهى
# قلت وبالجملة فما كان هذا الرجل إلا من حسنات الدهر وخاتمه أهل الورع
~~ومفاخر الهند وشهرته تغني عن ترجمته وتعظيمه في القلوب يغني عن مدحه
### || 
# وفيها غرق مركب بالهند في خور كنباته كان فيه عشرة من السادة آل أبا علوي
~~فكانوا مكن جملة من غرق وحصلت لهم الشهادة بسبب ذلك رحمهم الله
PageV01P286
### | سنة ست وسبعين بعد التسعمائة  (976) ه
### $ وفي يوم الإثنين آخر النهار ثامن شر صفر سنة ست وسبعين توفي الولي الشهير
~~شيخ بن الشيخ عبد الله علي بن أبي بكر أبا علوي بتريم ودفن يوم الثلاثاء
# وحكي أنه كان ببر سعد الدين في مجلس فكان يأتي إلى ذلك المجلس رجل في زي
~~سائل أو مجنون ويشتمه من بين الجماعة من غير موجب لذلك ولا سبق معرفة بينه
~~وبينه وكأنه كان والله أعلم يريد اختباره وينظر صبره على المكروه واحتماله
~~للأذى وتكرر منه ذلك وربما أراد الحاضرون أن يقعوا فيه فيمنعهم الشريف من
~~ذلك فلما كان في بعض الأيام قال له تعال إلى الموضع الفلاني واصحب معك دواة
~~وقلما وموسى ففعل ما أمره ووجد هناك وحده فقال له هات الموسى نريد نذبحك
~~بها فأعطاه اياها مستسلما ثم طلب منه الدواة والقلم وعلمه الوفق الثلاثي
~~وأراه وضعه وعلمه اسم الله الأعظم ثم ذهب ذلك الرجل ولم ير بعد ذلك فصار
~~الشريف إلى ما صار إليه من التصرف بعد ذلك وأخبرني بعض الثقات قال بينما
~~أنا أسير معه بترنم إذ أخذ من ورق بعض الأشجار وأكل منه وأعطاني فإذا هو
~~ورق القات وهو لا يوجد بحضرموت أصلا
### $ وفيها توفي العلامة الشهير الشيخ عبد العزيز الزمزمي المكي وقد طبق بعض
~~الفضلاء تاريخ ذلك العام بعدد حروف بجنان الخلد قد أصبح ms258 ثم نظم ذلك التاريخ
~~في بيتين فقال ... إن مكن أجرى الدموع على ... عز دين اله قد أفلح
# قد أتى تاريخه ضبطا ... بجنان الخلد قد أصبحا ...
# وكان مولده سنة تسعمائة وكان من أعيان علماء مكة وفضلائها وأكابرها
~~ورؤسائها وله قصيدتين عظيمتين في مدح النبي صلى الله عليه وسلم أجاد فيهما
~~كل الإجادة احدهما عارض فيهما البردة وسماها الفتح التام في مدح خير الأنام
~~والأخرى عارض فيها أم القري وسماها الفتح المبين في مدح سيد المرسلين وحيث
~~كانت أم القرى مرفوعة والقيراطية مكسورة جعل قصيدته مفتوحة وما أحسن قوله
~~فيها مشيرا إلى ذلك مع
PageV01P287
# التورية بمزيد التواضع والاعتراف بالقصور عن تلك المسالك ... فاز بالرفع
~~مقلق لك وشا ... كيف ترقى وأفحم الشعراء
# وبحفض الجنان جوزى منشي ... ذكر الملتقى جزآء وفاء
# جئت من بعد ذا وذاك أخيرا ... فلهذا نظمي على الفتح جآء ...
# وبالجملة فانه كان أوحد الفضلاء وبقية العلماء حسن الشعر والانشاء وفيه
~~يقول الشيخ الكبير والولي الشهير العارف بالله تعالى جمال الدين محمد بن
~~أبي الحسن البكري الصديقي من أبيات ... أجل جيران بيت الله قاطبة ... علما
~~إذا وصفوا في مكة العلما ...
# وله فيه أيضا ... أنت الذي بصفات الفضل أجمعها ... في ببلدة الله أولى
~~سائر العلما
# فليهن مكة بل وليهن ساكنها وليهن ابطحها والبيت والحرما ...
# ومن شعره الحسن أبيات الفرج التي استغاث فيها بصاحب الخلق الحسن سيد
~~المرسلين ورسول رب العالمين وهي هذه ... يا رسول الله عجل بالفرج ... قد
~~توالى الكرب واشتد الحرج
# يا رسول الله في جاهك لي ... سعة إن ضاق بي كل نهج
# فسما بالله ما لاذ امرء ... بك في خطب رجا إلا انبلج
# أنت شمس الكون والهادي الذي ملئت ملته الدنيا بلج
# أنت للرسل طراز معلم ... بسنى النور الآلهي انتسج
# كل وصف في معاليك انطوى ... كل لفظ في معانيك اندرج
# بضيا السؤدد والفخر انتهى ... عند بيت فاخر منه خرج
# طيب الاعراق ما فاح له ... عرق إلا هفا طيب الأرج
# حسن الخلق جميل مشرق ... من رأى حسن محياه ابتهج
# ابلج أن لاح ms259 في جنح الدجى ... خلت من لئلآئه الصبح انبلج
# وسعت أخلاقه الخلق فلم ... يك فاحشا غليظ القلب فج
# كرما يعفو عن الجاني الذي ... سد عنه ذئبه كل الفرج
# ورماه الغي والجهل على ... ساحل البحر وفي البحر ولج
PageV01P288
# .. قدمته الرسل في موقفها ... ليلة الإسراء فصفلى وعرج
# وارتقى السبع السموات إلى ... قاب قوسين وفي الأنوار زج
# وله شفاعة الفضل لذا ... مقامه المحمود في أعلى درج
# وجهه حجتنا البيضاء في ... يوم تأتي الناس فيه بالحجج
# يا وجيه الوجه طالت غربتي ... كل يوم مر منها كحجج
# أن يطل هذا المدى يقصر في ... أمد العمر واقفوا من درج
# كمجرعنا كأس هم مترعا ... خمر خوف بأذى البرد امتزج
# خطوة في البر والبحر معا ... وسرى بين ثلوج ولجج
# في حول وجبال شمخ ... شاهقات ما إليها منعرج
# قطن الثلج بها فهو الذي ندف القطن عليها وحلج
# سفرة قد بعدت شقتها ... فتت منا قلوبا ومهج
# أين أرض الروم من أم القرى ... جادهات صوب من الوسمي ثج
# غربا في دار قوم عندهم ... عربي الدار من بعض الهمج
# بينعهم كل فصيح ناطق ... بلسان عربي ذي عوج
# عظم الكرب ولكن نرتجي ... برسول الله يأتينا الفرج
# قد توسلنا إلى الله به ... ولجا كل لمولاه ولج
# شرعة آدم قدما سنها ... لبنيه فانتهجنا ما انتهج
# يا أعز العرب يا من بابه ... قط منسائل رفده ما ارتتج
# نسأل الله نجلي ما بنا ... حل من كرب شديد وحرج
# يا إلهي بالنبي المصطفى ... خير من حج ومن تج وعج
# اطو بعد السير عنا سيدي ... اجعل العقبى سرورا وفرج
# وآنل كل امرء ما نوى ... واطف حرا بين جنبي اعتلج
# واجبر المكسور بالعود إلى ... بينك المحجوج كي يحظى بحج
# رب قربنا إلى أوطاننا ... فلنار البعد في الاحشا وهج
# رب واجعلنا بجاه المصطفى ... في حمى بيتك لا نخشى هرج
# نحن جيرانك والجار له ... جانب يرجى على ألف عوج
# أنت أوصيت على الجار فلا ... تنس جارا منه الضر فهج
# لا تعذبنا ببعد عن فنا ... حرم يؤتى له من كل فج
PageV01P289
# .. إن ركبنا الذئب ms260 يجهل ما سوى ... عفوك اللهم في النفس اختلج
# فاعفو عنا ما مضى واغفر لنا ... توبة شد التقى منها السرج
# واختم الأعمار بالخير فقد ... ذهبت في اللهو منهن حجج
# وصلاة وسلام منهما ... ارج المسك على الهادي نفج
# وعلى أصحابه والآل ما ... أوب الركب إليه أو دلج ...
# ومنه هذا التخميس على أبيات العارف الشيخ علي وفا ... يارب باللطف الخفي
~~لنا تدارك ... وارحم ضعافا جاوروا بيتك ودارك ... نادوك حين الكرب لازمهم
~~ودارك ... ذو الجاه يحمي جاره فاحمي جوارك ... لا تتركنفي قبضه الأسرى جارك
~~... جاربسوح فناك دام حلوله ... لم يخش ضيما في حماك يهوله ... لم لا وأنت
~~من الهون كفيله ... حاشا جنابك أن يضام نزيله ... حاشا مهابك أن يهاب من
~~استجارك ... بالحرب آذننا زمان قد عدا ... ولنا فوارسه اعدوا رصدا ...
~~أعداؤنا صالوا وشرهم بدا ... انصر فراغوثاه قد عدت العبدا ... لا قابلت
~~فرسان نصرهم انتصارك ... ارجاء ساحتك التي تسع الملا ... تركت ضيافة من
~~إليها أقبلا ... من ضيق عيش سعر فيها غلا ... يا آمرا بكرامة الأضياف لا
~~... تهمل ضيافة مضيفك المبارك ... اني عجزت عن احتيال منقذي ... من خوف
~~أمراض بها قلبي غذي ... فطرقت بابك طرقة المتعوذي ... فامنن بأمن العاجز
~~الوجل الذي ... قدام بابك سائلا يرجو اقتدارك ... برد بعفوك حر لاعج حرقتي
~~...
PageV01P290
# .. ابدل بتوفير الأنابة وجهتي ... أني صرفت لقصد بابك وجهتي ... باب إذا
~~ما أمه ذو لوعة ... هدى لواعحجه وجلله وقارك ... أنت الذي في الجنود ليس
~~كمثله ... أي افتقارك خشى منكله ... وغناك يا ذا الفضل وتاكف ويله ... من
~~أمه نادته ألسن فضله ... أهلا وسهلا قد كفيناك افتقارك ...
# وكانت له جاريتان أحداهما اسمها غزال والأخرى دام السرور فاتفق أنه
~~باعهما ثم ندم على ذلك فقال ... بجاريتي كنت قرير عين ... وافق مسرتي بهما
~~منبر
# فنفر صرف أيامي غزالي ... فلا دامت ولا دام السرور ...
### $ وفيها كانت ولادة أخي محمد فضل الله بأحمد آباد وتاريخ هذا العام بعدد
~~حروف فضل الله وهذا من غريب الاتفاق وهذا التاريخ للوالد رحمه الله ونظمه
~~الأديب الفاضل عبد اللطيف المنشي في أبيات فقال ... بدا كوكب ms261 من أفق عز
~~وسؤدد ... به يسر الله الأماني كما نشا
# وزهت به الدنيا وعاد لأهلها ... نشاطا كمن تعاطى المدامة وانتشا
# ولا غرو منه أنه خير بضعة ... لخير عباد الله أن قام أو مشى
# ومن عجب أن جاء عام ظهوره ... لقد وافق الاسم الشريف بلا غشا
# وهذا هو الخط العظيم بلا مرا ... وذلك فضل الله يأتيه من يشا ...
# وكانت وفاته سابع جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وتسعمائة في حياة الوالد
~~وهو ابن سنتين وأرعة أشهر ودفنه الوالد داخل البيت ثم أن سيدي الوالد دفن
~~إلى جنبه وبنيت القبة عليهما بعد ذلك وسمعت الشيخ العلامة حميد بن عبد الله
~~السندي رحمه الله يقول قلت للشيخ لم اختر تم دفنه في البيت فقال لنا في هذا
~~قصد فلما توفي الشيخ دفن هناك ظهر لي ما كان أشار إليه وأخبرني بعض الثقات
~~عن الشيخ العلامة عبد المعطي أبا كثير أنه قال وجدت فيه حال الغسل حركة
~~فأخبرت والده فقال امض على حالك ولا عليك مما رأيت
PageV01P291
### $ وفيها كانت ولادة الوزير العادل ميرزا شمس الدين فقلت مادحا لجنابه
~~الشريف ومضمنا هذا التاريخ اللطيف وهو ... أبوالفتح شمس الدين كهف ومقصد
~~... به حوزة الإسلام حازت لمنعه
# به نصر الشرع الشريف وأهله ... وتم نظام الملك من حسن نية
# فأيامه في الدهر غرة وجهه ... وطلعته أخفت لشمس الظهيرة
# وتدبير للملك دل بأنه ... عليه معان من أهل البرية
# له سيرة بالعدل والخير والتقى ... ومعروفه يسدى لأهل المروءة
# له المولد الأسنى يظهر فضله ... فمن مثله قد نال تلك الفضيلة
# وذلك فضل اله يؤتيه من يشا ... خصوصية منه له بمزية
# بها خصة الله المهيمن ربه ... به جادت الدنيا على حين فترة
# فبشرى من الله العزيز بنصره ... له الحمد مني ثم شكري ومدحتي ...
# وكان قد ولي أحمد أباد مدة من الزمان ثم فصل عنها وحصل بعده ما حصل من
~~الظلم والطغيان فقلت في ذلك ... رأيت البلاد وقد علاها كسوف ... فقلت عهدي
~~بك وأنت ذات شمسي
# قالت غاب نوري مذ فقدت عدله ... إن تعد ms262 إلي شمسي أكون كأمسي ...
# قلت وعلى ذكر موافقة التاريخ الاسم كان ولد لي في سنة خمس بعد ألف سميته
~~عبد اللطيف ولقبته بتاج العارفين وجعل تاريخ ذلك العام صاحبنا الشيخ
~~العلامة شهاب الدين أحمد بن علي البسكري بدا تاج العارفينا ثم نظمه في
~~سأبيات فقال رحمه الله ... بدا تاج لجمع العارفينا ... ولي الله
~~فاعلمهيقينا
# بدا عبد اللطيف بكل لطف ... يعم به الأقارب والبنينا
# بدا فأضاء الوجود له بحق ... وأشرق نوره في العالمينا
# وعم الكل مظهره سرورا ... وخص الأهل ثم الوالدينا
# هو الشيخ ابن شيخ وابن شيخ ... إلى رأس الرؤوس على روينا
# فيا لله ما أعلاه شأنا ... وأنور وجهه الزاهي المبينا
# وأسأل من إله العرش فضلا ... بأنينشيه نشو الصالحينا
# ويحميه من الأعداء دوما ... ويحفظه ويجعله مكينا
PageV01P292
# .. بحق محمد والآل طرا ... وكل الأولياء والمرسلينا
# وتاريخ له بدءا وختما ... أتى يا صاح في نظمي مبينا
# فعاينه بفضل منك واسأل ... من المولى الدعاء له معينا
# تراه جاء في ذا اللفظ طبقا ... وها هو القطب تاج العارفينا ...
# وتوفي في شهر ذي القعدة سنة ست بعد الألف وعمره نحو سنة وشهرين فإنه ولد
~~في رمضان من السنة التي قبلها ومات في هذا التاريخ فليعلم وقبره داخل قبة
~~سيدي الوالد
### | سنة سبع وسبعين بعد التسعمائة  (977) ه
### $ وفي آخر شعبان سنة سبع وسبعين توفي السلطان الأعظم والملك الأكرم السلطان
~~بدر بن السلطان عبد الله بن السلطان جعفر الكثيري سلطان حضرموت وكان مولده
~~سنة اثنتين وتسعمائة وولي السلطنة وهو شاب وكان حسن الأخلاق جودا كثير
~~الإنفقا وافر العقل ظاهر الفضل عريق الرئاسة حسن السياسة طيب السيرة جميل
~~الصورة حتى كان كما قال بعض الفضلاء كان كاسمه بدرا منيرا أينما طلع سطع
~~وغيثا عزيزا كيف ما وقع نفع وكان في زمانه بدر الصدور وصدر البدور وكان
~~لطيف المعاشرة ظريف المحاضرة شجاعا مقداما وهزبرا ضرغاما فكم أباد أحزاب
~~الضلال ومزقها وكم أزال فرق الفساد وفرقهاوكان محظوظا جدا حتى كان لا يقصد
~~بابا مغلقا إلا انفتح ولا يقدم على أمر مبعم إلا ms263 اتضح ولا يتوجه إلى مطلب
~~إلا نجح وهو الذي دان البلاد وخضعت له العباد وأول من أظهر بحضرموت هيبة
~~الملك بسعده وأسس قواعد السلطنة ومهدها لمن يعده وطالت دولته حتى لم يعلم
~~أن أحدا من السلاطين مكث في الملك هذه المدة
# وكان يقال أن ثلاثة من الصسلاطين كانوا في عصر واحد وكانوا متقاربين في
~~السن والولاية وكانوا رزقوا السعد والاقبال وطالت أيام ملكهم أحدهم صاحب
~~الترجمة هذا والثاني الشريف أبو نمي بسن بركات والثالث السلطان سليمان صاحب
~~اروم
PageV01P293
# وحكي إن جماعة نالوا من السلطان بدر بحضور بعض الصلحاء الكبار من السادة
~~آل أبا علوي فنهاهم عن ذلك وقال هو خير من الأروام وما يروي من ذلك عنهم
~~ولولاه ما سلمت حضرموت منهم ولا استحلوا الحرام وظلموا الأنام وكان ذلك
~~الصالح يدعو بطول بقاء السلطان المذكور وكانوا يرون أنه حاميا له بحاله
~~المشهور فما حصل عليه ما حصل من سابق المقدور إلا بعد موت ذلك الرجل
~~المذكور وقد مدحه بعض العلماء الأعلام بهذه القصيدة البديعة وهي ... اشبب
~~لكن بالمفاخر والمجد ... ولي صبوة لكن إلى طالع السعد
# ولي طرب لكن إلى حضرة العللا ... ولي ظمأ لكن إلى الكوثر العد
# إلى حضرة العليا إلى منتهى المنى ... إلى مقعد الأسنى إلى جنة الخلد
# إلى الطاهر الأزكى إلى علم الهدى ... إلى العروة الوثقى إلى الجوهر الفرد
# إلى الأمجد المولى إلى ملك الورى ... إلى منبع الحسنى إلى الأسل الورد
# إلى ذي العلى والفضل والفخر والحجى ... وذى النسب الوضاح والخط والجد
# إلى ذي علم الأجواد صفوة جعفر ... أبي عمر المعطي المطهمة الجرد
# فمدح ابن عبد الله أولى فأنه ... هو الملك الشهم السبوق إلى الجد
# أخو همهم جاوزن أبعد غاية ... وجزم وحزم بغنيان عن الحشد
# فما جعفر من المستعين ووايث ... ومستنصر والمستضيء وما المهدي
# وماالملك المنصور والمكتفي ... وما الأمين وما المأمون وما صاحب الرشد
# وما المرتضى وما المفتدى ثم طائع ... وما المقتفى في ساعة البذل والرقد
# وما قاهر ما قائم متوكل ... ومستعصم بالله في الحل والعقد
# وما طاهر ms264 مسترشد ثم راشد ... وما الحاكم المعروف في الناس بالقصد
# ومستنجد إلا كعقد مفصل ... بدر وبدر الملك واسطة العقد
# حوى كل فضل مجمل ومفصل ... وهذا الذي ابديت معشار ما عندي
# فطاعته فرض وصحبته غنى ... مجانبته حرب وخصمته تردي
# فسبحان من أعطاه مكلكا على الورى ... وألزمه في أمره خدمة العبد
# فلا زلت محروسا وقدرك ساميا ... وملكك محفوظا وعيشك في رغد
# وصيتك منشورا وعدلك شاملا ... وجودك مبسوطا على الشام والهند
# يساعدك المقدور فيما تريده ... وتخدمك الأملاك فيالقرب والبعد ...
PageV01P294
### $ ثم توفي بعده ولده السلطان عبد الله وهو الذي قبض على أبيه وحجر عليه حتى
~~مات وغلب على الملك ووثب على السلطنة وكان رأي بعض الصالحين في المنام رؤيا
~~حاصلها أنه رأى أربعة من الصالحين عرف منهم الولي الشهير الشيخ محمد أبا
~~وزير كل منهم قد مسك ركنا وقالوا نريد نولي عبد الله فلم تمض بعد ذلك إلا
~~مدة يسيرة وهجم المشار إليه على أبيه واستولى على الملك وذلك دليل على ما
~~روي أنه لا يقوم سلطان في هذا العالم عالم الشهادة إلا بعد أن ينصبه أولياء
~~الله تعالى بإذن الله تعالى في عالم الغيب وكان حسن الاعتقاد في الأولياء
~~والصالحين محبا للفقراء والمساكين رحمه الله
# وتولى بعده ولده السلطان جعفر ولم تطل أيامه ومات مقتولا في سنة سبعين
# ثم تولى بعده عمه السلطان العادل والملك الكامل اسلطان عمر بن السلطان
~~بدر سلطان العصر وأعجوبة الدهر جم الفضائل حسن الشمائل وافر العقل كثير
~~العدل ذو سيرة مرضية في الرعية وسلوك حسن مع سائر البرية حسن السياسة صادق
~~الفراسة صاحب أخلاق الطف من النسيم وأبهج من الدر النظيم قل أن ورد عليه
~~أحد من الغرباء إلا وصدر يثني عليه الثناء الجميل أو وفد إلى ساحته بعض
~~الفضلاء إلا وانصرف يشكر ما أسداه إليه من البر الجزيل ... ثناء جميل عنك
~~يشني معطر ... ووفرك مبذول وعرضك سالم
# وسعت الورى حلما وبشرا بهيبة ... وبذلك للمعروف والثغر باسم
# بصدر رحيب واسعقد وسعتهم ... وجودا حكاه الوابل المتراكم دمائه أخلاق
~~عظيمة خالق ms265 ... رحيم كريم أصله متقادم جمعت خصالا يا ابن بدر حميدة ...
~~بواحدها يسمى الفتى ويساهم
# حياء ومعروفا وجودا بشاشة ... وعلما وحلما جل من هو قاسم
# فالله تعالى يمنع المسلمين ببقاء ذته الطاهرة ويديم أيام دولته الزاهرة
~~آمين وأمه أم ولد حبشية ولا يفهم من هذا أن مثل هذا نقبيضه في جلالة قدره
~~الرفيع وعلو شأنه الشامخ المنيع
PageV01P295
# وحكي أن هشام بن عبد الملك قال لزيد بنعلي بن الحسين رضوان الله عليهم
~~أجمعين بلغني أنك تريد الخلافة ولا تصلح لها لأنك ابن أمة فقال لهزيد رضي
~~الله عنه إن الأمهات لايضعن شيئا من الأبناء وليس أحد أولى بالله ولا أرفع
~~منزلة عنده من نبي بعثه وقد كان إسماعيل عليه السلام من خير الأنبياء وولد
~~محمد خيرهم وكان ابن أمة وأخوه ابن حرة مثلك فاختاره الله عليه فأخرج منه
~~خير البشر وأم اسحاق سارة فمن ولده القردة والخنازير وما على أحد جده رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما كانت أمه فخجل هشام وتزوج زين العابدين علي بن
~~الحسين رضي الله عنه أمة له أعتقها فلامه عبد الملك على ذلك وكتب غليه أما
~~بعد فإنه بلغني عنك أنك اعتقت أمتك وتزوجتها وقدكان لك في أكفائك في قريش
~~ما تستكرم به في الصهر فلم تنظر لنفسك ولا لولدك ونكحت في اللؤم
# فكتب إليه أما بعد فإني أعتقتهابكتاب الله وارتجعتها بسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنه ما فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقى لأحد في
~~مجد أن الله قد رفع بالإسلام الخسيسة وأتم النقبصة وأكرم به من اللؤم فلا
~~عار على مسلم هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أمته وامرأة عبده فقال
~~عبد الملك إن علي بن الحسين تشرف من حيث يتضع الناس
# ومن غريب الاتفاق أن ثلاثة سادوا الأنام في زمانهم وانفرد كل منهم بالفضل
~~الظاهر والعقل الباهر ومزيد الصلاح والهمة العالية والسيرة الحميدة والذكاء
~~العجيب والفهم الغريب والنظم الحسن والإنشاء البديع وكانت أم كل واحد منهم ms266
~~أم ولد حبشية
# أما أحدهم فالشريف الفاضل الصالح وجله الدين عبد الرحمن بن أحمد البيض
~~أبا علوي وكانت وفاته بالشحر سادس جمادى الأولى سنة إحدى بعد الألف والثاني
~~صاحبنا الشيخ العلامة أحمد بنالعلامة علي البسكري المكي ثم المغربي المالكي
~~وسيأتي ذكره في ترجمة صاحبه الشيخ محمد بن عبد الحق المالكي والثالث الشيخ
~~الرئيس ذي الكرم الجم والفضل الكثير جمال الدين محمد بن الشيخ الشهير عبد
~~اللطيف المكي الحنفي الشهير بمخدوم زاده أبقاه الله تعالى
PageV01P296
# قلت وكذلك كانت أم اخي السيد محمد مصطفى الذي ينوه سيدي الوالد بذكره
~~ويشير إليه كثييرا أم ولد الحبشية واسمها نور الصباح وكانت وفاته في يوم
~~السبت ثمن عشر ذي الحجة الحرام سنة ثمانية وستين وتسعمائة بسورت وعليه وعيه
~~قبة ومزار وكان مولدهفي ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان سنة سبع وستين وكانت
~~أم أخي السيد محمد فضل الله المولود في المحرم سنة ست وسبعين وتسعمائة
~~والمتوفي في سابع جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وتسعمائة أم ولد هندية
~~وكتانت من الصالحات العابدات وكانت تقرأ القرآن العظيم توفيت يوم الاثنين
~~ثاني شهر شعبان سنة اثنى عشر بعد الألف رحمها الله ويقرب من هذا ما ذكره
~~ابن الصلاح رحمه الله في رحلته قال
# روينا عن الزهري انه قال قدمت على عبد الملك بن مروان فقال من أين قدمت
~~يا زهري قلت م مكة قال فمن خلفت بها يسود أهلها قال قلت عطاء ابن أبي رباح
~~قال فمن العرب أم من الموالي قلت منالموالي قال فيم سادهم قلت بالديانة
~~والرواية قال ان أهل الديانة والرواية ينبغي أن يسودوا الناس قلت نعم قال
~~فمن يسود أهل اليمن قال قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب أم من الموالي
~~قلت من الموالي قال فيم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال من كان كذلك ينبغي
~~أن يسود الناس قلت نعم قلت نعم قال فمن يسود أهل مصر قلت يزيد بن أبي حبيب
~~قال فمن العرب أم من الموالي قلت من الموالي ms267 فقال كما قال في الاولين معه
~~قال فمن يسود أهل الشام قلت مكحول الدمشقي قال فمن العرب أم من الموالي قلت
~~من الموالي عبد نوبي أعتقته امرأة من هذيل فقال كما قال ثم قال فمن يسود
~~أهل الجزيرة قلت ميمون ابن مهران قال فمن العرب أم م الموالي قلت من
~~الموالي فقال كما قال ثمك قال فم يسود أهل خراسان قلت الضحاك بن مزاحم قال
~~فمن العرب أم من الموالي قلت من اموالي فقال كما قلا ثم قال فمن يسودأهل
~~البصرة قلت الحسن بن أبي الحسن قال م اعرب أم من الموالي قلت من الموالي
~~فال فمن يسود أهل الكوفة قلت
PageV01P297
# إبراهيم النخعي قال من العرب ام من الموالي قلت من العرب قال ويلك يا
~~زهري فرجت عني فوالله لتسودن الموالي على العرب حتى يخطب لها على المنابر
~~وان العرب تحتها قال قلت يا أمير المؤمنين إنما هو أمر الله ودينه فمن حفظه
~~ساد ومن ضيعه سقط
# فائدة
# كان أبو السيد الجليل الكبير المقدار صاحب امقامات والأنوار الإمام
~~العالم العابد عبد الله بن المبارك قدس الله روحه عبدا هنجيا كما ذكر
~~القزيني في كتاب أخبار البلاد وآثار العباد وكان هذا الرجل من أولياء الله
~~تعالى وممن تستنزل الرحمة بذكره وترجي المغفرة بحبه كما قاله ولي الله
~~الإمام النووي رحمه الله فلا بد أن تشف الاسماع بذكر شيء من أوصافه الفاخرة
~~رجاء أن ينفعنا الله ببركته في الدنيا والآخرة
# حكي انه كان بمرو قاض اسمه نوح ابن مريم وكان رئيسا أيضا وكانت لهبنت ذات
~~جمال خطبها جماعة من الأعيان والأكابر وكان له غلام هندي ينظر بساتينه فذهب
~~يوما إلى البستانت فطلب من غلامه شيئا من العنب فأتى بعنب حامض فقال له هات
~~عنبا حلوا فاتى بحامض فقال القاضي ويحك ما تعرف الحلو من الحامض فقال بلى
~~ولكنك امرتني بحفظها وما امرتني بالاكل منها ومن لا يأكل لايعرف فتعجب
~~القاضي من كلامه وقال حفظ الله عليك أمانتك وزوج منه ابنته فولدت عبد ms268 الله
~~بن المبارك المشهور بالعلم والورع وكان يحج سنة ويغزو في سنة اخرى
# وحكي عنه رحمه الله عليه قال خرجت للغزو مرة فلما تراءت الفئتان خرج من
~~صف الترك فارس يدعو إلى البراز فخرجت إليه فإذا قد دخل وقت الصلاة قلت له
~~تنح عني حتى أصلي ثم افرغ لك فتنحى فصليت ركعتين وذهبت إليه فقال لي تنح
~~عني حتى اصلي أنا أيضا فتنحيت عنه فجعل يصلي إلى الشمس فلما خر ساجدا هممت
~~ان أغدر به فإذا قائل يقول {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا} فتركت
PageV01P298
# الغدر فلما فرغ من صلاته قال لي لم تحركت قلت اردت الغدر بك قال فلم
~~تركته قلت لأني أمرت بتركه قال الذي أمرك بترك الغدر أمرني بالإيمان وآمن
~~والتحق بصف المسلمين
# وحكي انه كان معاصرا لفضيل بن عياض رحمة الله عليه وفضيل قدجاور بمكة
~~وواظب على العبادة بمكة والمدينة فقال عبد الله بن المبارك ... يا عابد
~~الحرمين لو ابصرتنا ... لعلمت انك بالعبادة تلعب
# من كان يخضب جده بدموعه ... فنحورنا بدمائنا تتخضب
# وغبار خيل الله في أنف امرء ... ودخان نار جهنم لا يذهب
# هذاكتاب الله يحكم بيننا ... ليس الشهيد كغيره لا يكذب ...
# وحكى الحسن بن الربيع انه خرج ذات سنة في جيوش المسلمين إلى الغزو
~~فلماتقابل الصفان خرج من صف الكفار فارس يطلب القرن فذهب إليه فارس من
~~المسلمين فما أمهل المسلم حتى قتله فخرجح إليه آخر فما أمهله ثم آخر فما
~~أمهله فاحجم الناس عن مبارزته ودخل المسلمين منه حزن فإذا فارس متلثم خرج
~~إليه من صف المسلمين ورجال معه زمانا ثم رماه وجر رأسه فكبر المسلمون
~~وفرحوا ولم يكن يعرفه احد فعاد إلى مكانه ودخل في غمار الناس قال الحسن
~~فبذلت جهدي حتى دنوت منه وحلفته ان يرفع لثامه فاذا هو عبد الله بن المبارك
~~فقلت يا امام المسلمين أخفيت نفسك عن هذا الفتح العظيم الذي يسره الله على
~~يدك فقال الذي فعلت له لا يخفى عليه
# وحكي ان عبد الله بن المبارك عاد ms269 من مرو إلى الشام لقلم رآه معه بمرو
~~وصاحبه بالشام
# ورثي سفيان الثوري رحمه الله عليه بعد موته في المنام فقيل له ما فعل
~~اللهبك قال رحمني فقيل ما حال عبد الله بنالمبارك قال هو ممن يدخل على ربه
~~كل يوم مرتين ولد سنة مائة وعشرين وتوفي سنة مائة واحدى وثمانين عليه رحمه
~~الله ورضوانه
PageV01P299
### | سنة ثمان وسبعين بعد التسعمائة  (978) ه
# وفي عشية يوم الخميس لعشرين خلتمن شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين كان
~~مولد مؤلف هذا الكتاب بلغه الله من الخير امله وختم بالسعادة عمله وقد عمل
~~سيدي الوالد قدس سره لضبط العام المذكور تواريخ كثيرة منها بخ بمولود سيد
~~قطب زمانه ولا يخفى ما فيه من الاشارة المتضمنة للبشارة من هذا السيد
~~الجليل والولي الكبير وقد نظم بعض التواريخ الذي جعلها سيدي الوالد صاحبنا
~~الشيخ العلامة جمال الدين محمد بن عبد اللطيف الجامي المكي الشهير بمخدوم
~~زاده في مقطعات له متعددة وقال سيدي الوالد عند ذلك ... بدا النور من نجد
~~ومن شعب عامر ... بطلعة أبي بكر الفتى عبد القادر
# بشهر ربيع ليلة الجمعة الغرا ... لثالث عشرين زهت بالبشائر
# لعام ثمان بعد سبعين سنوة ... من الهجرة الغرا ذات الاشاير
# وتسع مئين صح ميلاد سيد ... دعي بأبا بكر محمد باقر
# مكن المصطفى المختار مشكاة نوره ... إلى العيدروس المجتبى بالسرائر ...
# وقد خمس هذه الأبيات الفقيه الصالح أحمد بن الفقيه محمد أبا جابر وخمسها
~~أيضا الشيخ محمد بن عبد اللطيف مخدوم زاده المذكور وصدرها وعجزها أيضاالشيخ
~~الصالح العلامة شهاب الدين أحمد بن العلامة علي بن محمد البسكري المكي
~~المالكي المغربي تغمده الله برحمته
# وكان والدي رحمه لله رأى في المنامقبل ولادتي بنحو نصف شهر جماعة من
~~أولياء الله تعالى منهم الشيخ عبد القادر يريد حاجة منالوالد فذلك هو الذي
~~حمله على تسميتي بهذا الاسم وكناني أيضا أبا بكر ولقبني محيي الدين وتقرر
~~عنده انه سيكون
PageV01P300
# لي شأن وكان قل ان يسلم له أحد من الاولاد بأرض الهند فما عاش له منهم
~~غيري ms270 وكان يحبني جدا وقال لي مرة إذا وقع زمانك افعل ماشئت وكم لي نه من
~~إشارات تضيق عن بسطها العباارت والأولى الآن طي حكاياتها والمرجو من
~~اللهعود ثمرتها وبركتها
# وحكى بعض الثقات قال جاء بعض الوزراء والكبار إلى والدك يطلب منه الدعاء
~~في أمر من الأمور وأنت إذا ذاك صغير جدا وكنت جالسا بين يديه فقرأت في
~~الحال هذه الآية {واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب} فقال الشيخ لهم
~~يكفيكم هذا الفال هذا مثل الوحي قال ثم قضيت تلك الحاجة باذن الله تعالى
~~وكانت أمي أم ولد هندية وهبتها بعض النساء من ارباب الخير وبيت الملك
~~المشهورة بالصدقات الجليلة والهبات الجزيلة والكرم والاحسان والقفضل
~~والامتنان لأبي رحمه الله واعطتها حينئذ جميع ما تحتاج إليه من أثاث البيت
~~وأخدمتها جملة من الجواري وكانت تنظرها مثل ابنتها وتزورها في الشهر مرات
~~وكطانت هي إذ ذاك بكرا ولم تلد له أحدا من الأولاد غيري وكانت من الصالحات
~~على جانب عظيم من التواضع وسلامة الصدر وحسن الاخلاق وكثرة الانفاق توفيت
~~ضحى يوم الجمعة لعشرين خلت من شهر رمضان سنة عشر بعد الالف وكان آخر كلامها
~~لا إله إلا الله وقبرها بجوار سيدي الوالد خارج قبته الشريفة رحمها الله
~~تعالى وقرأت القرآن العظيم حتى ختمته على يد بعض أولياء الله تعالى وذلك في
~~حياة الوالد تغشاة الله بالرحمة واشتغلت بعد قراءة القرآن بتحصيل طرف من
~~العلم وقرأتعدة من المتون على جماعة من العلماء والأعلام وتصدت لنشر اعلم
~~ومزاحمة أهله وذلك بكرم الله وفضله والأخذ عن العلماء والاستفادة منهم
~~ومعرفة فضلهم وتعظيمهم مع التظلل معهم بالأقوال والتشبه بهم في الأفعال
~~وتكثير سوادهم ورعي ودادعم وشاركت في كثير من الفنون وتفرغت لتحصيل العلوم
~~النافعة لوجه الله تعالى وعلمت الهمة في اقتناء الكتب المفيدة وبالغت في
~~طلبها من اقطار البلاد البعيدة مع ما صار إلي
PageV01P301
# من كتب الوالد رحمه الله فاجتمع عندي منها جملة عديدة ولما بلغني ان سيدي
~~الشيخ علد الله العيدروس رضي الله عنه قال ms271 من حصل كتاب أحياء علوم الدين
~~وجعله غي أربعين جلدا ضمنت له على الله بالجنة فحصلته كذلك بهذه النية ولله
~~الحمد ووقفت لاستماع الأحاديث النبوية واشتغال الأوقات بها مع صدق النية
~~وطالعت كثيرا من الكتب باعانة الله تعالى ووقفت على أشياء غريبة فيها وفيما
~~تلقيته عنالمشايخ الأفراد وفضلاء العصر الأمجاد وغيرهم من الثقات فلم تفتني
~~بحمد الله سبحانه إشارة صوفية أو مسألة علمية أو نكتة ادبية ولكني مع ذلك
~~اظهر التجاهل في ذلك لأن الكلام على اشارات التصوف ومقامات الصوفية لا
~~ينبغي الشخص أن يصفها إلا إذا كان متحققا بها ومع ذلك فلا يجوز له ان يتكلم
~~فيها مع غير أهلها لانها مبنية على المواجيد والاذواق لا يطلع على بيان
~~حقيقتها بالألسنة والأوراق
# واما نكت الأدب فلا يحسن بعاقل أن يشتهر بمعرفة علمها والله المسؤول ان
~~يجعل ذلك مقربا اليه وموجبا للزلفى عنده ولديه وان يتم لنا كمال السعادة
~~بان يرزقنا حسن الخاتمة عند الموت حتى نظفر بالحسنى وزيادة مع الدنيا
~~وأحبابنا ومشايخنا وأصحابنا وأخواننا وذرارينا انه أكرم مسؤول قريب مجيب
~~وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإلي انيب ثم من الله علي بعد ذلك وله
~~الحمد لا أحصى ثناء عليه بما لا كان لي قط في حساب فسبحان المتفضل المنعم
~~المعطي الوهاب حتى سارت بمصفاتي الرفاق وقال بفضلي علماء الآفاق ورزقت محبة
~~ارباب القلوب من اولياء الله تعالى وحظيت بدعواتهم الصالحة وعظمني العلماء
~~شرفا وغربا وخضع لي الرؤساء طوعا وكرها وكاتبني ملوك الاطراف وأرفدوني
~~بصلاتهم الجليلة وهباتهم الجزيلة ووصلت إلى المدائح مكن الآفاق كمصثر واقصى
~~اليمن وغيرهما من البلاد البعيدة وأخذ عني غير واحد من الاعلام وانتفع بي
~~عدة من الانام
# وممن لبس مني خرقة التصوف من الأعيان السيد الجليل العلامة جمال الدين
~~محمد بن يحيى الشامي المكي والشيخ الكبير العلامة الشهير بدر الدين حسين بن
~~داود الكوكني الهندي والشيخ الصالح العلامة الفقيه
PageV01P302
# أحمد بن الفقيه الولي محمد بن عبد ارحيم أبا جابر الحضرمي والشيخ الفاضل
~~شهاب الدين أحمد ms272 بن ربيع بن الشيخ الكبير والعلامة الشهير أحمد بن ربيبع بن
~~الشيخ الكبير والهعلامة الشير أحمد بن عبد الحق السنباطي المكي المصري
~~وغيرهم
# وأما الذي لبسها من الملوك والتجار وطوائف الناس فجماعة كثيرون وخلائق لا
~~يحصون والفت جملة من الكتب المقبولة التي لم اسبق إلى مثلها ووقع الاجماع
~~على فضلها فلا يكاد يمتري في ذلك إلا عدو أو حاسد وهي لعمري على ما أنعم
~~الله به من فضله علي أعظم شاهد ككتاب الفتوحات القدوسية في الخرقة
~~العيدروسية وهو كتباب نفيس لم يؤلف قبله أجمع منه وهو مجلد ضخم وقرظهخ
~~جماعة من العلماء الاعلام وسادات الانام حتى أن التقارظ التي كتبوها عليه
~~جآءت في كراريس ومن غريب الاتفاق أن تاريخه جاء مطابقا لموضوعه وهو لبس
~~خرقة وكانجعل هذا التاريخ الشيخ الفاضل محمد بن علبد اللطيف مخدوم زاده
~~ونظمه فغي ابيات منها ... ولما كان ذا التأليف فيمن ... تشرف في الانام
~~بلبس خرقه
# فلا عجب ولا بدع إذا ما ... اتى تاريخ ذلك لبس خرقه ...
# وكتاب الحدائق الخضرة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة
~~وهو أول كتاب ألفته وكان سني إذ ذاك دون العشرين وكتاب اتحاف الحضشرة
~~العزيزة بعيون السير الوجيزة وهو على نمط كتباب الحدائق إلا انه أصغر منه
~~وهو عجيب في بابه وقرظه بعض الفضلاء وكتاب المنتخب المصطفى من أخبار مولد
~~المصطفى واستحسن اسلوبه بعض الصلحاء من أهل العلم جدا وكتاب المنهاج إلى
~~المعرفة المعراج وكتاب الانموذج اللطيف في أهل بدر الشريف ولم أعلم أن أحدا
~~تقدمني إلى أفراد مناقب أهل بدر رضي الله عنهم وهذا الكتبار الشريف من أعظم
~~الأعمال التي أعتمد عليها وارجو بها من فضل الله الجنة وكتاب اسباب النجاة
~~والنجاح في اذكار المساء والصباح وكتاب الدر الثمين في بيان المهم من علم
~~الدين ذكرت فيه كل ما يجب على المبتدئ
PageV01P303
# من معرفة العقائد ثم ما يحتاج إليه بعد ذلك من أمر دينة كالصلاة والصيام
~~والزكاة والحج ثم بينت بعد ذلك الاخلاق المذمومة حتى يجتنبها الطالب ms273
~~والأخلاق المحمودة ليجتهد في طلبها كل راغب وهو كتاب نفيس جدا ومفيد في
~~بابه إلى أقصى الغاية وكتاب الحواشي الرشيقة على العروة الوثيقة وكتاب منح
~~الباري يختم صحيح البخاري وكتاب تعريف الأحياء بفضائل الأحياء وباعثه أن
~~سيدي الشيخ عبد الله العيدروس رضي الله عنه قال غفر اله لمن يكتب كلامي في
~~الغزالي فرجوت ان يتناولني دعاءه وأردت اسعاف والدي بتحقيق رجاه فإني سمعته
~~يقول إن أمهخل الزمان جمعت كلام الشيخ عبد الله الغزالي في كتاب وأسميه
~~الجواهر المتلالي من كلام الشيخ عبد الله في الغزالي وقد اشتمل هذا الكتاب
~~على جملة من كلامه في الثناء عليه وعلى كتبه وكتاب عقد اللآل بفضائل الآل
~~وكتاب خدمة السادة آل أبا علوي باختصار العقد النبوي وارجو ان يوفقني الله
~~لإتمامه وكتاب بغية المستفيد في شرح تحفة المريد وهو مختصر جدا وكتاب
~~النفحة العنبرية في شرح البيتين العدنية وكتاب غاية القرب في شرح نهاية
~~الطلب اعتنى به الناس كثيرا وحصلوا منه نسخا عديدة نحو الأربعين فيما علمت
~~وكان بعض العلماء أمر ولده بحفظه عن ظهر القلب على جاري العوائد في حفظ
~~المتون وقد اشار إليه العلامة الحباني مع المولد في بض القصائد التي
~~امتدحني بها بقوله ... وبغاية القرب العلوم تفتحت ... وبما اتانا نخبة في
~~المولد ...
# وشرح على قصيدة الشيخ أبي بكر العيدروس صاحب عدن النونية وهو كتاب في
~~غاية الحسن بديع الترتيب غريب التأليف والتهذيب حسن السبك والأنسجام بحيث
~~يفهمه الخاص والعام مشتمل على فوائد جمة ومحتو على مقاصد مهمة وكتاب اتحاف
~~أخوان الصفاء بشرح تحفة الظرفاء بأسماء الخلفاء وكتاب الفتح القدسي في
~~تفسيرة آية الكرسي وكتاب صدق الوفاء بحق الاخاء وهو مع اختصاره عجيب في
~~بابه غريب في وضعه واسلوبه وكتاب النور السافر عن أخبار القرن العاشر وهو
~~هذا وتفريظ على شرح قصيدة البوصيري التي عارض بها بانت سعاد
PageV01P304
# لشيخنا شيخ الاسلام ومفتي الأنان الفقيه عبد الملك بن عبد السلام دعسين
~~الأموي اليمني الشافعي وأخر على رسالة صاحبنا الشيخ العلامة أحمد بن علي ms274
~~ابن محمد البسكري في تنزيه الإمام مالك رحمه الله تعالى عن تلك المقالة
~~الشنيعة التي نسبها إليه من لا أخلاق له وإجازة للفقيه الصالح أحمد بن
~~الفقيه محمد أبا جابر وديوان شعر جمعه بعض الاصحاب واضاف إليه المدائح التي
~~في الناظم واسمه الروض الأريض والفيض المستفيض ومن نظمي ... إذا ما اشتد
~~ليل الهموم ودجى ... جعلت إلى أهل بدر الالتجا
# وما خاب عبد لهم قد رجا ... ومني توسل بهم إلى الله فرجا ...
# ومنه ... شافعى أحمد لي عند مالكي وما خاب من أحمد له شافع
# بل حقيق ان يغفر له زلاته ... وينعم عليه بالذي هو طامع ...
# منه ... أيها العاذلون اقصروا عن عتابي ... إني استعذت في العشق عذابي
# ليس لي غير الغرام شرعا ... إنني فيه مرسل بالكتاب ...
# منه يا رسولي إذا وصلت إلى رسولي ... فهن هناك نفسك بالوصول
# واذا جزت بحيهم اجر ذكري ... ولطف القول كي يرقوا لنحولي ...
# ومنه ... مريدي أصدق تنل ما تريد ... فكل ذا على الله ليس ببعيد
# تريد قرب مولاك يا صاحبي ... تقرب فهو أقرب من حبل الوريد ...
# ومنه ... لما كان حبيبي أصل مبدأ الوجود ... وكان في الخلق للرسل ختام
PageV01P305
# .. صح انهم بيت حسن بدا ... لكن حبيبي كان لحسنهم التمات ...
# ومنه ... قالت محاسنه تطيق فراقي ... ناديتها لا صبر لي لا صبر لي ...
# ومنه ... انا شعبير لآل محمد ... ومن مذهبي حب شيعته ...
# واستحسن غالب هذع المؤلفات جماعة من أهل العلم والصلاح الذين شهرتهم تغني
~~عن الأطناب في مدحهم كالشيخ الصالح ولي الله العلامة جمال الدين الفقيه
~~محمد بن علد الرحيم أبا جابر الحضرمي والشيخ الكبير قدوة العلماء ودرة تاج
~~الفضلاء الفقيه محمد بن الإمام عبد القادر الحباني والشيخ الإمام علم
~~العلماء الإعلام شيخ الإسلام ومفتي الانام شافعي زمانه على الأطلاق صاحب
~~المصنفات التي اشتهرت في الآفاق الفقيه عبا الملك ابن عبد السلام دعسين
~~الاموي الشافعي اليمني والفقيه المحقق العلامة جمال الدين محمد بن عبد
~~الولي القرطبي المغربي وكان المذكور قدم اليمن فاجتمع فيها بالفقيه عبد
~~الملك ووقف عنده على مجلد فيه ms275 جملة منها فاعجب بها جدا وقال إنه بقي
~~لمؤلفها في هذا الزمان نظير واني لأدعو له بطول العمر حتى يبدو منه مثل هذه
~~الفوائد المستجادة لينتفع بها من اراد الله هدايته من أهل السعادة وكتب
~~الأكابر بعضها بخطوطهم وكان أخي السيد الكبير والولي الشهير العارف بالله
~~تعالى الشيخ عبد الله كان الله له يعجب بها إلى الغاية وله في بعض أوراقه
~~إلى خادمه سالم بن علي أبا موجة وقد ذكرني فيها وقال انا ما نراه إلا في
~~منزلة والده وكتب الي الفقيه الصالح محمد بن عبد الرحيم أبا جابر في بعض
~~الاوراق في أمر يطلب مني ان أفعله وكان فيه نوع صعوبة فقا ولا تستبعد هذا
~~يا شيخ عبد القادر فانك من الذين يتصرفون في الكون وتنفعل لهم الأشياء بإذن
~~سالله تعالى وكان الفقيه عبد الملك رحمه الله يتمنى الاجتماع بي كما حكاه
~~عنه بعض الثقات وهو الذي يقول في ذلك أيضا من قصيدة امتدحني بها
PageV01P306
# .. إذا مثلت شخصكم بفكري ... اوالي زعقة في أثر زعقة
# ومهما تذكروا عندي تصبني ... لواعج صعقة
# ويجري دمع مقلتي استباقا ... بخدي دفقة من بعد دفقة
# فمنوا باللقاء ولو مناما ... لعل مريض شخص بتنأي ينقه
# واحظى باجتماع في محل ... يضيء الأنس بالأفراح افقه
# بحضرة من حوى كل المعالي ... وأحرز من مجيد المجد افقه
# بحضرة من حوى كل المعالي ... واحرز من مجيد المجد فرقه
# وحاز السبق فيما يبتغيه ... ولا عجب إذا ما حاز حقه
# تغذى بالمعارف وهو طفل ... وفي سن الكهولة ما أحقه 55 حباه اله بالعلم
~~اللدني ... فاضحى فاتقا بالفهم رتقه
# وذاك الشيخ عبد القادر ... العيدروس اخو الفهوم المستدقه
# سليل الأكرمين ومنتقاهم ... واحظاهم بفخر حاز سبقه
# تبوأ في الفضائل قصر فضل ... لرايات الجلال عليه خفقه
# وخص ببسطة في العلم خلت ... له جمل المعارف مسترقه
# فآتاه الآله فنون علم ... بلا تعب لديه ولا مشقه
# واعطاه العطاء الجم فضلا ... وحسن بعد حسن الخلق خلقه
# فادرك في العلوم مقام بسط ... واعجز من تصوف أو تفقه
# وصنف في فنون العلوم ms276 كتبا ... جليلات ابان بهن حذقه
# وخرقة أهله قد جاء فيها ... بتصنيف إذا الاتقان طبقه
# وسلسلها إلى أصل اصيل ... بتنقيح أصاب الضبط وفقه
# واما في التصوف فهو فرد ... امام قد حوى بالجمع فرقه
# لقد ورث الولاية عن أبيه ... بتعصيب وفرض أستحقه
# فقد أنفق من كنوز العلم عفوا ... وخص بكل فن مستحقه
# فيهنيه الذي أولاه مولاه ... من تحف العطايا المستحقة ...
# قلت وذكر لهذه الأشياء إنما هو من باب التحدث بنعمة الله ولأن الذي حكيت
~~عنهم ذلك من أهل الدين والصلاح تيمنا بانفاسهم الطاهرة على أنى ما ذكرت من
~~ذلك إلا اقليل مع أن ما ذكرته من أنواع لطفهم بي دون ما تركته بكثير جزاهم
~~الله عني أفضل ما جزى استاذا عن تابعه ولم أر في نعم الله التتي أنعم بها
~~علي بعد الإسلام والنسبة إلى رسول لالله صلى الله عليه وسلم
PageV01P307
# نعمة أجل منه فلذلك ذكرته في هذا التأليف وأخترت بقاءه في وفي عقبي
~~وأصحابي إلى آخر يوم من أيام الدهر وقد سبقني إلى ذلك من العلماء المفتدى
~~بهم جماعة لا يحصون كالعلامة شيخ الشيوخ أمام المحدثين وقدوة المحققين ابن
~~حجر العسقلاني والعلامة الحافظ السخاوي والعلامة السيوطي والعلامة شرف
~~الدين إسماعيل المقري اليمني صاحب الارشاد والعلامة الحافظ الدبيع والعلامة
~~الفاسي وشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر الهيتمي وغيرهم
### || 
# وفيها فاضت بأحمد أباد بعض البرك حتى فرج عنها الماء الذي كان فيها وصارت
~~فارغة
# وفيها أيضا رئي الدم في بعض برك الماء بأحمد أباد
### | سنة تسع وسبعين بعد التسعمائة  (979) ه
### $ وفي ربيع الثاني سنة تسع سبعين توفي الفقيه الصوفي الجامع بين الشريعة
~~والحقيقة حسين بن الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن الحاج أبا
~~فضل الشافعي الحضرمي بتريم ولصاحبنا الأديب الفاضل الفقيه عبد الله بن أحمد
~~بن فلاح الحضرمي في تاريخ ذلك العام بيتين هما ... شيخنا حي تجده ... ضابط
~~العام الذي مات
# فيه حسين بن الفقيه أبا ... فضل ابلحاج ذي الكرامات ...
# وكان من كمل المشايخ العارفين الجامعين بين علوم الشريعة وسلوك ms277 الطريقة
~~وشهود الحقيقة صاحب أحوال سنية ومقامات علية وفراسات صادقة وكرامات خارقة
~~وله في التصوف رسالة سماها الفصول الفتحية والنفثات الروحية فيما يوجب
~~الجمعية وعدم البراح من جانب الحق والغناء والبقاء به بالكلية والجزئية
# ومن كراماته أنه كان مرة في مجلس وبين يديه مريده فضل بن غبراهيم فكان
~~يتكلم بأشياء بطريق الكشف كعادته وكان في ذلك المجلس أخي السيد عبد الله
~~فالتفت إليه فضل المذكور وقال أن والدك ركب في بعض الخشب وسرى هذه الساعة
~~فقال الشيخ حسين ما خرج
PageV01P308
# من الهند أصلا فتراجعا فقال الشيخ حسين اما علي كذا أو عليك كذا من باب
~~البسط ثم أتفقا على أنه ما خرج فاتفق أن أخي كتب هذه القصة في كتاب ووقع
~~عزمه إلى الهند في تلك السنة وكان الكتاب المذكور في صحبته فلما رآه والد
~~قال صدق الاثنان الشيخ حسين ومريده إلا أن الشيخ حسين كان نظره يشرف على
~~حقائق الأشياء واخبر أنه كان في ذلك الوقت اليوم في ذلك الشهر عزم من أحمد
~~أباد بنية برعرب لأن الوزير وهو عماد الملك الذي كان يعوق عليه ذلك خرج في
~~تلك السنة للصيد فلما كان في أثناء الطريق لحقه الوزير المذكور فصد عن ذلك
~~قال وأما قول فضل أنه ركب بعض الخشب وسرى هذه الساعة فإن البهل إذا مشى به
~~البقر يشبه سراية الخشب في البحر وبينما هو في بعض الليالي يسير في الطريق
~~اذ وجد والدي رحمه الله فوقفا يتذاكران واستمرا كذلك إلى الصباح
# وحكي أنه قال ما عندنا من الأعمال التي نعتمد عليها شيئا إلا ذرة من حب
~~آل محمد صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك الشيخ أحمد بن الحسين العيدروس فقال
~~هنيئا له هذا هو الذي عناه الشيخ أبو بكر العيدروس بقوله ... لك الهنا أن
~~حل فيك ذرة ... من حبهم أو لاح منك حظرة
# بذكرهم ما أعظم المسره ... طوبى لقلب حل حبهم فيه ...
# وكان مولعا بكتب الشاذلية وكان يميل إلى طريقتهم السنية حتى قيل فيه أنه
~~شاذلي زمانه ms278 روي ذلك عن الشيخ الكبير والولي الشهير أحمد بن سهل وكان يعظم
~~الشيخ محيي الدين ابن عربي ويقرئ كتبه وكان له أقتنائها أشد عناية حتى أن
~~كتاب الفتوحات المكية كان لا يوجد بحضرموت إلا عنده ولما كتب والدي إلى
~~ولده السيد عبد اله يريد يحصله لنفسه أو لوالده فقال لا بل لوالده فأعطاه
~~إياه
# وحكي أن الشيخ بل النسخة التي كانت عنده عند وفاته ما خلا باب الوصايا
~~منه وقال أنما فعلته تعظيما لشأنه لأن الناس لا يفهمون معانيه فيقهون في
~~الغلط بسبب ذلك
PageV01P309
# قلت وكان الشيخ من المشايخ المربين وكتب الشيخ ابن عربي أشتملت على علوم
~~لا يفهمها إلا أهل النهايات وتضر بأربابها البدايات
# قال الحافظ السيوطي وزالقول الفصل عندي في ابن عربي طريقة لا يرضاها
~~فرقنا فأهل العصر لا من يعتقده ولا من يحط عليه وهي اعتقاد ولا يته وتحريم
~~النظر في كتبه
# قلت وحكى الشيخ الامام العلامة بحرق سمع الشيخ أبا بكر العيدروس يقول لا
~~اذكر ان والدي ضربني ولا انتهرني إلا مرة واحدة بسبب انه رأى بيدي جزءا من
~~كتاب الفتوحات المكية لأبن عربي فغضب غضبا شديدا فهجرتها من يومئذ قال وكان
~~والدي ينهى عن مطالعة كتابي الفتوح والفصوص لابن عربي ويأمنر بحسن الظم فيه
~~وباعتقاد انه من أكابر الأولياء العلماء بالله العارفين ويقول ان كتبه
~~اشتملت على حقائق لا يدركها إلا ارباب النهايات وتضر بارباب البدايات
# قال الشيخ بحرق وأنا أيضا على على هذه العقيدة وأد ركت عليها جماعة من
~~المشايخ المقتدى ب بهم
# قلت وهذا مقتضى كلام السيوطي رحمه الله وأنا أيضا على هذه العقيدة وهذه
~~الطريقة أسلم الله أعلم ووجدت بخط صاحب الترجمة سيدي الشيخ حسين بن الفقيه
~~عبد الله بالحاج أبا فضل رضي الله عنه ونفع به آمين ان الشيخ الإمام ولي
~~الله تعالى محيي الدين النووي لما رأى كلامه وطالعه قال الكلام كلام صوفي
~~ثم قال الشيخ حسين وهو كما قاله هذا الإمام ان كلامة كلام الصوفية وانما هو
~~بسط العبارة ms279 في موضع الإشارة ومكا يحمله من ينكر على الصوفية ووجدت بخطه
~~أيضا ما صورته هذا الأبيات تصلح في الشيخ محيي الدين ... دعوه لا تلوموه
~~دعوه ... فقد علم الذي لم تعلموه
# ورأى علم الهدى فسمى إليه ... وطالب مطلبا لم تطلبوه
# اجاب دعاه لما دعاه ... وقام بحقه ووضعتموه
# بنفسي من ممنوح قرب ... وطاعنم مطعما لم تطعموه
PageV01P310
# قلت وعلى بالي حكاية غريبة وقعت للشيخ ابن عربي تدل على فضله العظيم
~~اذكرها هنا تيمنا بذكره واستشعارا بعظيم قدره ولان المؤرخين يقولون من ذكر
~~انسانا وعلم له نادرة فلم يذكرها فقد ظلمه ذكره بعض المعتنين بأخباره
~~والمدونين لمحاسن آثاره ان صاحب اشبيلية ارسل مالا عظيما إلى مكة شرفها
~~الله تعالى وأوصى الوكيل ان لا يفرق هذا المال إلا أعلم أهل الأرض واتفق
~~أنه اجتمعتلك السنة بمكة شرفها الله تعالى من المشايخ والعلماء والفقهاء
~~ومن كل ذي فن من العلوم ما لم يجتمع في عصر من الأعصار وهي السنة التي
~~اجتمع فيها الشيخ شهاب الدين السهرودي بالشيخ ميحي الدين رضي الله عنهما
~~وقال كل واحد منهما في شأن صاحبه ما قال فاجمع الكل على الشيخ محيي الدين
~~رضي الله عنه وان لا يفرق المال سواه ففرقه فلما فرغ من تفريقه قال لولا ان
~~خوفي خرق الاجماع لامتنعت فقال لهبعض أصحابه لم ياسيدي قال ما اريد به وجه
~~الله بل اريد به التفاخر فقال له بين لي ذلك فقال ان صاحب الغرب اراد ان
~~يفتخر بي على سائر ملوك الأرض إذ قدم علم انه لا يفرقه سواي فما اراد به
~~وجه الله تعالى بل أراد التفاخر فبلغ ذلك المجلس إلى صاحب اشبيلية فبكى
~~وقال صدق الشيخ هذا اردت
# ومن شعر ولده محمد وكان قد جاور بالمدينة الشريفة فطلب منه بعض الأصحاب
~~العود إلى وطنه وكتب إليه هذه الأبيات ... لو قيل لي في حضرموت جواهر ...
~~تعطي بلا من لكل طليب
# أو قيل لي ما تشتهي وماتهوى ... تجده غاية المطلوب
# لاخترت منها نظرة وفي طيبة ... والموت ياتي بعدها بقريب ms280
# هذا خلاصة رغبتي في غربتي ... فافهم فديتك شرح حال كئيب
# ماذا يراد ويشتهى في غيرها ... لي جنة في روضة المحبوب
# صلى عليه الله ربي دائما ... ما بان نجم او هوى بغروب ...
# منه ... اتينا قبا قال مسجده لنا ... مقالا فصيحا وهو بيت من الشعر
# لقد ضعت في قفر فما لي عائد ... فواحسرتا إذ كتن في جانب البر ...
PageV01P311
# ولهذين البيتين قصة عجيبة وهي ان المشار إليه كان يختلف كثيرا إلى مسجد
~~قبا وكان وقف المسجد إلى جهة الشيخ أبي اللطيف البري وما كان يقوم بخدمة
~~المسجد وما يحتاج إليه من العمارة وغيرها كما ينبغي فكتب هذين البيتين على
~~مسجد قبا
# وبالجملة فإنه كان لطيف انظم رقيق الطبع وكان صاحبنا الفقيه أحمد بن
~~الفقيه محمد أبا جابر قد اجتمع بعه بالمدينة الشريفة فحكى عنه من النوادر
~~المستظرفة والحكايات المستطرفة شيئا كثيرا وله مشاركة في كثير من العلوم
~~وتقرأ عليه الطلبة في غير واحد من الفنون وهو إلى الآن موجود كان الله له
~~وله أخ ثاني بحضرموت اسمه زين علي قدم والده يشار إليه بالصلاح
### $ وفيها في ضحى يوم الأربعاء ثاني عشر شهر جمادى الأولى توفي الفقيه عبد
~~القادر بن الفقيه عبد الله بن الفقيه الصالح أحمد بن محمد أبا فضل بعدن
~~ودفن داخل دائرة مقبرة جده الفقيه محمد بالقرب من قبره وكان رجلا لبيبا
~~عاقلا فاضلا أديبا بليغا نحويا يقول الشعر وكانت له مشاركة في افقه والحديث
~~أخذ عن الفقيه عبد الله بن عمرمحزمة والعلامة شهاب الدين أحمد بن عمر
~~الحكيم وأخذ النحو واللغة عن الفقيه محيي الدين عبد القادر الحموي وذلك
~~ببلدة عدن وكان قائما بوظيفة مسجد الدرسة وولي بناية الشافعية بمدينة عدن
~~وكانت سيرته حسنة محمودة رحمه الله تعالى
### $ وفيها مات قاضب القضاة محمد حاجي بمكة المشرفة فقال الأديب عبد الرحمن
~~الخفاجي المكي مؤرخا لذلك ... لقد رحم المهيمن قبر قاض ... عزيز قد سما عز
~~افتخاره
# امام عالم حبر تقي ... به الشرع الشريف علا مناره
# فدل على سعادته انطراح ... بباب اله من ms281 قد عز جاره
# له عدل به الركبان سارت ... وزان جماله الأسى وقاره
# بميزان يحل بخير أرض ... فكان بمكة الغرا قراره
# فتاريخ الوفاة له بضبط ... وتحرير جنان الخلد داره ...
PageV01P312
### || 
# وفيها بنى والدي بأحمد آباد وجاء تاريخه بيت السعادة وجعل هذا التاريخ
~~الشيخ عبد المعطي أبا كثير ثم نظمه في أبيات فقال ... أكرم بأرفع روشن قد
~~زينت ... أرجاؤه إذا صار في غرفاته
# قد اتقن الاستاذ صنعة وضعه ... فزها وفاق بذاته وصفاته
# انشاه مولانا الشيف بقصره ... العالي المنيف فشاد من بركاته
# شمس الشموس العيدروس المجتبى ... شيخ ابن عبد الله شهم حماته
# قطب الوجود وغوثنا وملاذنا ... يارب متعنا بطول حياته
# يا سحنه من روشن في غرفة ... قد زخرفت منه بحسن سماته
# بالعيدروس سما وجاز نضارة ... مذ حل فيه بنفسه وبذاته
# ومن السعادة قد أتى تاريخه ... بيتالسعادة فهو من آياته ...
### | سنة ثمانين بعد التسعمائة (980) ه
### $ وفي سنة ثمانين توفي العبد الصالح
~~الشيخ عبد الرحيم بخضر خادم سيدي الشيخ الوالد فقير الشيخ الكبير سعيد بن
~~عيسى العمودي وكان له حسن ظن مفرط في الوالد حتى أنه كان يبتلع بصاقه وكان
~~مجذوبا ورويت عنه كرامات رحمه الله آمين
# وفيها أخذ السلطان أكبر بن همايون كجرات وهو من أولاد تيمورلنك بينه
~~وبينه أربعة آباء وكان عظيم الشأن ورزق السعد في أيامه وطالت مدة ولايته
~~واتسع مكه جدا وكان عادلا حليما عاقلا حكيما والكلام فيه يطول والمسائل في
~~شأنه تعول فلنقبض العنان واله المستعان وكانت مدة سلطنته خمسين سنة وتوفي
~~في شهر جمادى الآخرة سنة أربع عشرة بعد الألف وتاريخ العام يجمعه غدي
~~بالياء وهي لغة غير فصيحة في غدا بالألف أي ذهب وقلت في ذلك ... غدي أكبر
~~في الذاهبين ... وذي سنة الله في الغابرين ...
# وتولي بعده ولده سليم شاه
# وفيها وقع ختم إحجياء علوم الدين بحضرة سيدي الوالد فأنشأ الشيخ عبد
~~المعطي أبا كثير قصيدة وهي
PageV01P313
# .. ياسيد السادات ياابن المصطفى ... يا نسل حيدر يا عظم الشان
# يا قطب يا غوث الورى يا من حوى ... بالعلم والتقوى أعز مكان ms282
# يا شيخ يا ابن العيدروس ومن سما ... ذاتا وأوصافا بكل زمان
# يا خادم العلم الشريف بقلبه ... ولسانه وبسائر الأركان
# أكملت أحياء العلوم قراءة ... بالبحث والتصحيح والإتقان
# أبديت فيه فوائدا وفرائدا ... بفصيح نطق مع صحيح بيان
# ابرزت درا من مكامن وضعه ... كعرائس تجلى على الآذان
# قررت كل دقيقة وجليلة ... بعبارة عذبت بحسن بيان
# فكأن حضرتك العلية جنة ... فقطوف أثمار الفوائد دان
# أو روضة قد أينعت أزهارها ... أو مظهر المعروف والاحسان
# وكأن ذاتك إذا جلست بمجلس ... التدريس تلقي الدرس كالسلطان
# من حولك الأشراف يمنة يسرة ... خير البرية من بني عدنان
# من آل أبا علوي أعلام الهدى ... أهل التقى والدين والقرآن
# متمسكين بسنة وجماعة ... متزينين بزينة الايمان
# هذا هو الفخر المنيف إذا تعد ... مفاخرا بالدين للإنسان
# بالعلم والنسب الشرييف وبالتقى ... والسعي دأبا في رضا الرحمن
# فتهن يا ابن العيدروس بختمك ... الأحياء تماما في أقل أوان
# ختم عليه من المهابة رونق ... زينته بجمالك الفتان
# لا زلت في درس العلوم مواصلا ... ختما لدرس بابتداء ثاني
# وأسلم ودم في عزة ومكانة ... في ذروة العليا بكل زمان
# وعليك من رب الأنام تحية ... ما غردت ورق على الأغصان ...
### | سنة إحدى وثمانين بعد التسعمائة (981) ه
# وفي سنة إحدى وثمانين فقد مركب سيدي الشيخ الوالد المسمى بالعيدروسي وهو
~~مسافر من الشحر إلى الديو وكان فيه جماعة من الأشراف وغيرهم فحصلت لهم
~~الشهادة
# وفيها قدم الإمام أبو بكر بن الإمام برهان الدين إبراهيم مطير بندر المخا
~~فكتب إليه الشريف الفاضل الولي العارف بالله تعالى السيد الخاتم حاتم بن
~~أحمد الأهدل هذا السؤال وهو
PageV01P314
# .. يا من له في النحو فهم ثاقب ... ودراية في الشعر من بين الملا
# اوضح بفضلك في جوابا شافيا ... عن بيت شعر شكله قد أشكلا
# البيت هذا من قصيد قاله عبد الرحيم فصح لنظم قد حلا
# ذكر المعاهد والزمان الأولا ... فبكى لأيام العندليب وأعولا
# وبدا له برق بابرق رامة ... وهنا فبات من الجوى متململا
# نامت عيون العالمين فلم ينم ... وسلت قولب العاشقين وما سلا
# إن كان فارقه الفريق فروحه ms283 ... معهم تسير مع الهوادج في الفلا
# هل أن تراها في الأخير بكسرة ... أو فتحة حقق هديت تفضلا ...
# فأجاب ... إن في الكلام بكسرة شرطية ... والفآء جوابا جآء بعد مفصلا
# ويريد ان هم فارقوه فروحه ... معهم ملازمة تساير في الفلا
# والفتح لم يظهر له معنى وأن ... قلنا به جآء الجواب معطلا
# ولقد أجاد الشاعر المنطق في ... لفظ بديع مع فصاحته حلا
# حالت بلاغته القريظ فخلته ... وشيا على الحسنا يفوق على الحلا
# لازالت الألفاظ طوع مراده ... وفؤاده بالدر صار مكللا
# ثم الصلاة على النبي وآله ... وصحابه واتابعين على الولا ...
# وفيها جاء السلطان أكبر إلى كجرات وذلك أنه بعد أن أخذها ترك فيها بعض
~~الوزراء ورجع فحاول من بقي من أمراء كجرات أن يستنزعوها من يد ذلك الوزير
~~وحاصروه بجموع عديدة وكادوا أن يظهروا عليه فلما سمع السلطان بهذا الخبر
~~دهمهم بجنود كثيرة ووصل إليها في مدة قليلة وحاربهم أشد المحاربة حتى قتلهم
~~عن آخرهم
# وفيه وقع باحمد اباد ريح عاصف عظيم مع غيار كثير حتى أظلمت الأرض وعقبة
~~رعد وبرق وقليل مطر
### | سنة اثنين وثمانين بعد التسعمائة  (982) ه
### $ وفي سنة اثنين وثمانين توفي الفقيه العالم العلامة المتبحر سراج الدين
~~عمر بن عبد الوهاب الناشري رحجمه الله تعالى بمدينة زبيد وكان سئل عما
PageV01P315
# يعتاده أهل زبيد من العيد الذي في أول خميس من رجب هل له أصل وهل هو سنة
~~أم لا فأجاب بهذه الأبيات ... وسائل سأل عن قوم وعادتهم ... عيد الخميس
~~الذي في مبتدا رجب
# أسنة هو أو لا أو ضحوه لنا ... وما لتمييز هذا اليوم من سبب
# فقلت ذا مبدأ الإسلام في يمن ... عيد الخميس الذي في مبتدأ رجب
# أتى معاذ بأمر الله فيه لنا ... بالاتبااع إلى منهاج خير نبي
# فصار ذلك عيد عيدنا فلذا ... نخصه بمزيد الحب في القرب
# ولا نقول بتخصيص الصيام له ... ولا صلاة ولا شيء من القرب
# نعم لنا فيه تخصيص المحبة إذ ... كان النجاة لنا فيه مكن العطب
# فصار غقباله فيه القبول على ... قوابل القابلين الأكل عن ms284 ارب
# ثم الصلاة مع التسليم لا برحا ... على محمد خير العجم والعرب
# والآل والصحب ثم التابعين لهم ... ما انهل مزن على الأشجار والكثب ...
### $ وفيها توفي الشيخ الفاضل عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي بمكة
~~وكان مولده في شهر ربيع الأول من عام عشرين وتسعمائة وله تصانيف مفيدة منها
~~شرحان على البدتاؤة للغزالي أحدهما أكبر من الآخر ومصنفاته كثيرة لاتنحصر
~~ورأيت منها جملة عديدة في فنون شتى ولعمري أنه يشبه الجلال السيوطي في
~~كثرها بحيث أنه يكتب على كل مسألة رسالة مع أن عبارته ما خي بذلك رحمه الله
~~وسئل عن حكمة مايقع أيام الموسم من حدوث الهم والتشاغل لمن لا عيال له ولا
~~دين يثقله ويهمه فقال إن السر في ذلك والله أعلم هو اشتغال أكثر الناس
~~واهتمامهم بمعاشهم ونحوه فيسري ذلك منهم ولغيرهم كما جآء في الحديث
~~المؤمنون كالجسد الواحد إذا اشتكى بعضه شكى البعض الآخر ومن شعره ... إن
~~كان رفضي في محبة حيدر ... وبنير قاطبة فإني رافض
# حسبي اقتدائي بافمام مقلدي ... الشافعي بحر العوم الحائض ...
# ومنه في القهوة ... اشرب القهوة صرفا ... تجد الصفو مزاجا
# واذكر الله عليها ... تشهد الأنس سراحا ...
PageV01P316
# ومنه تاريخ بيت بناه الشريف أبو نمى سلطان مكة ... إن بيتا بناه خير مليك
~~... أسس المجد كفه وأشاده
# فاق في وصفه وحسن بداه ... كل قصر به العلا والسيادة
# جاء تاريخ وصفه في نصيف ... أنا بيت الملوك دار السعادة ...
# وكان الفقيه الصالح محمد بن عبد الرحيم أبا جابر رحمه الله قد اجتمع به
~~بمكة سنة سبعين وتسعمائة وأنشده هذين البيتين من لفظه وذكر أنهما لجده ...
~~بادر إلى طلب العلم العزيز وان ... ضاقت ولم تصف أقوات وأوقات
# ولا تؤخر لصفو ورجا سعة ... فهم يقولون للتأخير آفات ...
### $ وفيها توفي العلامة المتفنن القاضي عيسى الهندي باحمد اباد وكان من أعيان
~~العلماء المشهورين وأوحد المشايخ المدرسين وله تصانيف نافعة رحمه الله
### $ وفيها توفي سلطان العثمانيين سلين بن السلطان سليمان وللأديب ماميه
~~الانقشاري في تاريخ موته ... فارق الملك سليم المجتبى ... وغدا ضيفا ms285 على
~~باب الكريم
# وغدا في الشهداء تاريخه ... رحمه الله على حي سليم ...
# وقد وضع لوفاته أيضا بعضهم تاريخا مطابقا إلا أن فيه تجاوزا من حيث
~~الكتابة ومن حيث اللفظ أيضا وهو مضا سليما قال بعض أصحابنا وهذا لا بأس به
~~ولو كان ملحونا فالعلم حاصل ولمامية الانقشاري تاريخ ابتداه سلطنة سليم
~~نصيف هو تولى سليم الملك بعد سليمان وتولى بعده ولده السلطان مراد ولمامية
~~الانقشاري في تاريخ ذلك ... بالبخت فوق التخت أصبح جالسا ... ملك به رحم
~~الاله هباده
# وبه سرير الملك سر فارخوا ... حاز الزمان من السرور مراده ...
# ولبعضهم أيضا في مثل ذلك بيتين ... يا سائلي تاريخ من ... ولي الخلافة
~~والحرم
PageV01P317
# .. فاسمعه مني أنه ... هذا المراد لقد حكم ...
# ومولد هذا مراد في سنة إحدى وخمسين وتسعمائة فافهم بعض المؤرخين إن مرادا
~~هذا من الصالحين لكون تاريخ مولده يجمعه عدد حروف الذكر لقوله تعالى {ولقد
~~كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض يرثها عبادي الصالحون} وتوفي السل
~~طان مرادرحمه الله ثاني جمادى الأولى سنة ثلاث بعد الألف وتولي بعده
~~السلطان محمد وهو السلطان اليوم
### || 
# وفيها عمر الوزير درويش باشا حماما عظيما فعمل الأديب البارع مامية
~~الانقشاري لذلك تاريخا لطيفا وهو حمام رفع الحدث ثم نظمه في أبيات وهي ...
~~في دولة السلطان عدلا مراد ... مكن حكمه شرقا وغربا مكث
# درويش باشا شاد حمامه ... ومن قديم مثله ماحدث
# يروي الشفا من مائه والهوى ... كأن روح الله فيه نفث
# فاجزم على الغسل به كي ترى ... تاريخه حمام رفع الحدث ...
# وفيها أيضا عمر الوزير المذكور جامع دمشق المحروس فحعل له مامية
~~الانقشاري أيضا تاريخه وضمنه في هذا الأبيات ... في دولة السلطان بالعدل
~~مراد ... من قام بالفرض واجبا والسنة
# درويش باشا قد أقام معبدا ... وكم له أجر به ومنة
# بناه خير جامع تاريخه ... لله فاسجد واقترب بجنة ...
### | سنة ثلاث وثمانين بعد التسعمائة (983) ه
# في المحرم سنة ثلاث وثمانين طلب السلطان عبد الله بن بدر الكثيري الفقيه
~~الصالح العلامة محمد بن عبد الرحيم أبا جابر من ms286 بلدة بروم إلى الشحر ليوليه
~~تدريس مدرسة أبيه السلطان بدر بها والزمه بذلك ففعل وانتفع بتدريسه الأنام
~~واستنارت بذلك وجوه الليالي والأيام وما أحسن ما قاله
PageV01P318
# السيد الشريف القاضل وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد البيض أبا علوي رحمه
~~الله في ذلك ... شمس الهدى طلعت وغاب رقيبها ... ونجوم نحس الجهل آن مغيبها
# بظهور مولاناومالك عصرنا ... نجل الخلافة فحلها ونجيبها
# مولى ملوك الأرض غير مدافع ... ومدفع لبعيدها وقريبها
# عبد الله السلطان منصور اللواء ... مردي العداة بكفيه تعذيبها
# لما أتى للشحر يصلح أمرها ... وجميع داعية الفساد يذيبها
# ودعى امام العصر فرد زمانه ... شيخ العلوم فقيهما وأديبها
# ادعى الفقيه محمد بن مزاحم ... من زاحم العلماء وحاز نصيبها
# العالم الحبر المبرز في العلا ... سباق غايات الكرام خطيبها
# جاد الزمان علينافاغتدت ... أيامه معلومة من طيبها
# غفرت ذنوبك يا زمان جميعها ... إذ قد برزت إلى القلوب حبيبها
# إن كنت ترغب في العلوم ونقلها ... بادر غليه وسله في تهذيبها
# فعلى الخبير بها سقطت فسله عن ... ماشئت ممن عزيزها وغريبها
# فالله يبقيه ويصلح شأنه ... وجميع اعداه اللئام يصيبها ...
# وفيها في شعبان فرغ والدي رحمه الله من كتابه الفوز والبشرى في الدنيا
~~والأخرى شرح العقيدة الزهرى وهذا الكتاب من محاسن الدهر لم يسبق إلى مثله
~~فيما علمت ولما سمعه بعض العلماء الصلحاء قال كنت أدور الأشياء م جهة
~~المعتقدات فما شفانا شيء مثله فيها لا من كتب الغزالي ولا اليافعي
### | سنة أربع وثمانين بعد التسعمائة  (984) ه
### $ وفي شهر ذي الحجة سنة أربع وثمانين توفي الشيخ العلامة المفنن عبد الله
~~بن سعد الدين المدني السندي بمكة رحمه الله تعالى وكان من كبار العلماء
~~البارعين وأعيان الأئمة المتبحرين وله جملة مصنفات منها حاشية على العوارف
~~للسهوروردي
### $ وفيها توفي العالم الصالح الشريف عبد الله الشهير بالنحوي ابن عبد الرحمن
~~بن هارون أبا علوي بتريم ومن كراماته أنه كان في يوم من
PageV01P319
# الأيام جالسا وعنده أخي السيد عبد الله فقال له يا عبد الله أن معي خاطرا
~~ان فلان أيفعل كذا وكذا وذكر ms287 شيئا من الأفعال المذمومة التي لا يبيحها
~~الشرع وقعد معي أياما وهو من المتعلقين بنا وتجب له منا النصيحة فطلبه إلى
~~عنده وكلمه فاعترف بذلك وتاب من وقته وحسنت توبته ثم أن الشريف بقي يلوم
~~نفسه على ذلم ويقول أخاف أن يكون هذا من الاستدراج
### $ وفيها في ليلة السبت عاشر رجب توفي الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الرحين
~~بن محمد وهو أخو الشيخ العلامة أحمد العمودي الذي تقدم ذكره وهما أبناء
~~الشيخ الكبير العلامة الشهير الفقيه عثمان بن محمد العمودي نفع الله بهم
~~الحضرمي بأحمد ى باد وكان حسن الأخلاق كريم النفس كثير التواضع محبوبا عند
~~الناس ذا وجاهة عظيمة وقبول عند الخاص والعام رحمه الله تعالى
### $ وفيها في يوم الاثنين ثالث شوال توفي العبد الصالح سيدي سعيد سلطاني
~~الحبشي بأحمد آباد وكان حنفي المذهب وكان يعصب للأمام أبي حنيفة حتى أنه
~~ربما حمله ذلك على تنقص افمام الشافعي وكان فقيها مشاركا في كثير من العلوم
~~وكان يحفظ القرآن العظيم وكان كثير العبادة وكان يختم في رمضان خمس ختمات
~~وكان أمراء الجيوش يحترمونه أشد الاحترام ويعاملونه بالاجلال والاكرام
~~وكانوا جعلوا له معلوما يوازي خمسة عشر ألف ذهب وكان محسنا محبا لأهل العلم
~~ولما حج قرأ على الشيخ ابن حجر الهيتمي وكان له رغبة في تحصيل الكتب حتى
~~اني سمعت انه كان يصدر لشرائها إلى مصر المحروسة وابتنى بأحمد آباد مسجدا
~~جيد العمارة إلى غير ذلك من أفعال الخير إلا أنه كان فيه كبر والكمال لله
~~رحمه الله وايانا وقبره بمسجده ثم قبر إلى جنبه شيخنا الشيخ عبد المعطي أبا
~~كثير
### $ وفيها كانت وفاة السلطان عبد الله بن بدر وفيها كان اتمام الحرم المكي في
~~ايام السلطان مراد وكان ابتدأ في عمارته ابوه السلطان سليم فجاء تاريخه عمر
~~الحرم سلطان مراد
PageV01P320
### || 
# وفيها عمر اقاسم الدابولي مسجدا في بندر المخا وجعل جامعا للحنفية فقال
~~السيد حاتم مؤرخا لذلك في بيتين وهما ... مسجد فيه جمال ... فيه انوار بهية
# وافق التاريخ منه ... مستقر ms288 الحنفية ...
### | سنة خمس وثمانين بعد التسعمائة (985) ه
# وفي سنة خمس وثمانين طلع نجم ذو ذؤابة كهيئة الذئب طويلة جدا له شعاع
~~ومكث كذلك يطلع نخحو شهرين وأكثر
# وفيها كان ختم صحيح البخاري بحضرة سيدي الوالد وانشا الشيخ عبد المعطي في
~~ذلك قصيدة طنانة وهي ... حديث غرامي مسند ومسلسل ... ومطلق دمعبي فوق خدي
~~مرسل
# وعشقي صحيح والعواذل قولهم ... ضعيف ومتروك هبا منقول
# وما حسن إلا الأحاديث عنكم ... وأما حديث عن سواكم فمعضل
# أحبتنا طبتم فطاب حديثكم ... وطاب سماعي عنكم حين ينقل
# خلعت عذاري في هواكم أحبتي ... وقد لذ لي فيه العنا والتذلل
# ولي بين سفحي لعلع وطويلع ... اد كئيب مستهام معلل
# مقيم على شط المزار كأنه ... أسير بهاتيك العراص موكل
# هواه بنجد بل ببطحاء مكة ... وجثته بالهند كيف التحول
# فيا عربا بالمنحنى عز جارهم ... فجارهم في ذروة العز يحمل
# ويا جيرة البيت العتيق ومن لهم ... حطيم وأستار وركن مقبل
# مقام عليه للخليل مآثر ... وملتزم فيه الدعاء متقيل
# وزمزم والهجر المشيد والصفا ... ومروة والمسعى فنسعى ونزمل
# معاهد فيهاللنبي تردد ... مهابط فيها للأمير تنزل
# عسى عودة ياجيرة الحي عاجلا ... فنرفل في ثوب السرو ونحجل
# ونلقى عصا التسيار من بعد بعدنا ... فأم القرى فيها لمقام مؤمل
# الهي فجد للغائبين باوبة ... يكون لنا فيها الشفاء معجل
# الهي وسيلتنا إليك نبينا ... نبي الهدى المدثر المزمل
# محمد المبعوث من آل هاشم ... بشير نذير للخلائق مرسل
PageV01P321
# .. وعترته الأشراف من أنجبت بهم ... لحيدرة الزهراء سر مسلسل
# أخصص منهم آل علوي من لهم ... فضائل منها مجمل ومفصل
# فمجملها للمصطفى خير نسبة ... وتفصيلها زهد صلاح توكل
# ومن بعض ما خصوا به أن عقدهم ... عن السنة العراء لا يتحول
# مقدمهم بحر الحقائق سيد ... كذا نجله علوي قطب مدلل
# كذا الفخر والسقاف قطبا ولاية ... فسرهما للعيدروس مكمل
# وشيخ ابن عبد الله شيخي وقدوتي له باكتساب العلم مجد مؤثل
# إمام عظيم بالمهابة مرتد همام كريم بالوقار مسربل
# هو البحر في علم الحقيقة زاخر ... هو الحبر في علم الشريعة فيصل
# فياشيخ يا ابن العيدروس ومن ms289 له ... على هامة الجوزاء مقام ومنزل
# سمعت أحاديث البخاري مسند ... بمجلسك العالي وأنت المبجل
# حديث نبي الله جدك أحمد ... وسيرته قول وفعل مفصل
# منقحة جمع البخاري من له ... لصحة تحرير الحديث توصل
# أصح كتاب في الحديث لأنه ... منقح من حيث الرواة مغربل
# مشايخه عن شرطه ليس يخرجوا ... جهابذة عدل عن العدل ينقل
# وزينة قارئ فصيح مهذب ... له مقول عذب الأداء مرتل
# فيا عيدروس الخير يا أوحد الورى ... ويا أيهذا السيد المتنفل
# ويا شيخ يا غوث الأنام وغيثهم ... إذا ما تخط العارض المتهلل
# ويا من غوادي علمه ونواله ... ومعرفه تهمى علينا وتهطل
# تهن بختم ثم ينهاك مبدأ ... كعادتك الحسنى تحل وترحل
# صحيح البخاري والشفاء كلاهما ... لدين الهدى أمن واصل ومعقل
# فلا زلت يا ابن العيدروس تفيدنا ... علوما وأحكاما وتعطي وتجزل
# تفيد علوم الشرع حينا وآونا ... تبث علوم القوم فينا وتبذل
# وترشد ضلالا وترفد معدما ... ففي الدين والدنيا عليك المعول
# فعش وأبق وأسلم في ذرى المجد راقيا ... بعلم ومعروف تقول وتفعل
# وأزكى صلاة مع سلام معطر ... يفوح برياه جنوب وشمأل
# على المصطفي من شرف الله قدره ... ومن جاءه وحي من الله منزل
# وعترته مع آله وصحابه ... وتابعهم ما جاد غيث مجلل
PageV01P322
# وفيها توفي الرجل الصالح ميان عبد الصمد الهندي وكان من الأخيار محسنا
~~متواضعا عالما فاضلا وحكي انه كان إذا لم يكن على طهارة وثم أحد ممن اسمه
~~نبي لم يتلفظ باسمه تعظيما واحتراما لذلك الاسم الشريف رحمه الله تعالى
~~آمين
# قلت وف كتاب المدخل لابن الحاج المالكي رحمه الله قال وقد ورد في الحديث
~~عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من
~~أهل بيت فيه اسم نبي إلا بعث الله تبارك وتعالى ملكا يقدسهم بالغداة والعشي
~~انتهى
### | سنة ست وثمانين بعد التسعمائة  (986) ه
# وفي سادس شوال سنة ست وثمانين استشهد الرجل الصالح العلامة جمال الدين
~~محمد طاهر الملقب بملك المحدثين الهندي رحمه الله آمين على يدي المبتدعة من
~~فرقتي الرافضة السبابة والمهدوبة ms290 القتالة وسبب ذلك أنه كان ينافرهم
~~ويناظرهم ويريدهم يرجعون إلى الحق ويتركون ما هم عليه من الضلاة والزندقة
~~وكان هذا دأبه ابدا وجرى له معهم وقائع كثيرة وقهرهم في مجالس عديدة وأظهر
~~فصائحهم وكشف خزعبلاتهم ودمغهم وادحض حجتهم وابطلها وبالغ في الرد عليهم
~~والتحذير منهم حتى قال بكفرهم وجزم بخروجهم من الدين والمنهج القويم
~~وضلالهم عن الصراط المستقيم واراد اعدام هذا المذهب القبيح راسا وسعى في
~~ذلك سعيا بليغا واراد التوصل إلى سلطان الزمان لذلك فاحتالوا عليه حتى
~~قتلوه قبل ان يصل إلى ذلك ولا حول ولاقوة إلا بالله وهو الذي أشار إليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالمزية في الرؤيا التي رآها الشيخ علي المتقي
~~السابقة وناهيك بها من منقبة عليه وكان على قدم من الصلاح والورع والتبحر
~~في العلم وكانت ولادته سنة ثلاث عشر وتسعمائة وحفظ القرآن وهو لم يبلغ
~~الحنث وجد في طلب العلم ومكث كذلك نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة
~~وفاق الاقران حتى لم يعلم أن أحدا من علماء كجرات بلغ مبلغه في فن الحديث
~~كذا قاله بعض مشايخنا وله تصانيف نافعة منها مجمع بحار الانوار في غرائب
~~التنزيل ولطائف الاخبار وشيوخه كثيرون
PageV01P323
# ولما أخذ عن الشيخ حسن البكري والشيخ ابن حجر الهيتمي والشيخ علي بن عراق
~~والشيخ علي المتقي الهندي المكي والشيخ جار الله ابن فهد وأخذ عن جدي السيد
~~عبد الله العيدروس في التصوف بعدن وورث من أبيه مالا جزيلا فانفقه على طلبة
~~العلم الشريف وكان يرسل إلى معلم الصبيان ويقول أيما صبي حسن ذكاؤه وجيد
~~فهمه أرسله إلي فيرسل إليه فيقول له كيف حالك فأن كان غنيا يقول له تعلم
~~وغن كان فقيرا يقول له تعلم ولا تهتم من جهة معاشك أنا أتعهد أمرك وجميع
~~عيالك على قدر كفايتهم فكن فارغ البال واجتهد في تحصيل العلم فكان يفعل ذلك
~~بجميع من ياتيه من الضعفآء والفقراء ويعطيهم قدر ما وظفه لهم حتى صر منهم
~~جماعة كطثيرة علماء ذووا فنون كثيرة فانفق ms291 جميع ماله في ذلك
# وحكي أنه في أيام تحصيله قاسى من الطلبة وغيرهم شدائد فنذر أن رزقه الله
~~علما ليقومن بنشره أبتغاء لمرضات الله فلما تم له ذلك فعل كذلك وقام به
~~احتسابا لله فانتفع بتدريسه عوالم لا تحصى رحمه الله وأعاد علينا من بركاته
~~آمين
### | سنة سبع وثمانين بعد التسعمائة  (987) ه
### $ وفي سنة سبع وثمانين توفي الولي الصالح الشريف عمر بن عبد الله الهندوان
~~أبا علوي بتريم وسبب شهرته بذلك أنه كان فيه قوة لقوته في دينه وبدنه شبيها
~~بالحديد الهندوان
# ومن كراماته أنه أخبر أخي السيد عبد الله عن شيء يقع من بعض الناس قبل
~~وقوعه وذكر ذلك الشخص بعينه فكان كما قال بعد موته بيسير
### $ وفيها مات السلطان حيدره بن حنش صاحب أحور
### $ وفيها توفي الفقيه الفاضل الصالح نور الدين علي بن صبر اليافعي الشافعي
~~وحكي أنه كان قصد الوزير الفخان في آخر الايام إلى قوارير وكان عند الوزير
~~المذكور جماعة من الأشراف آل أبا علوي وغيرهم فلما رأوا إقبال الوزير
~~المذكور عليه حسدوه وتكلموا فيه عنده حتى
PageV01P324
# أعرض عنه فرأى بعض اولئك الاشراف جده القطب الفقيه محمد بن علي نفع الله
~~به وهو يعاتبه من أجله ويقول له إن هذا الرجل يحبنا وأنت تتكلم عليه أو نحو
~~ذلك
### | سنة ثمان وثمانين بعد التسعمائة  (988) ه
# وفي سنة ثمان وثمانين أجريت العين إلى مكة المشرفة وكان قد سعى في ذلك
~~الشريف أبو نمى والقاضي حسين شكر الله سعيهما وجزاهما عن المسلمين خيرا
~~وبذلا في ذلك مالا جزيلا وسبب ذلك ان عين مكة كانت انقطعت عنهم ومكثوا كذلك
~~كذلك مدة من الزمان وتضرر أهلها بسبب ذلك جدا وكان الرمل هو الذي سد مجرى
~~المآء إليها فتوجه الشريف والقاضي إلى إصلاحها حتى عادت أحسن مما كانت عليه
~~وما أحسن قول بعض افضلاء في ذلك مادحا للقاضي حسين رحمه الله تعالى ...
~~أقضى القضاة الحسين أغنى ... سكان أم القرى بعينه
# وجآء بالعين بعد يأس ... فشكره وأجب لعينه ...
# وفيها توفي علي عادل شاه ms292 سلطان بيجافور قتله بعض الخصيان من عبيده لأمر
~~ما
# وفيها قرأ القرآن العظيم عن ظهر القلب راجا علي خان سلطان برهان فور وهو
~~يومئذ سلطان وفي سن الكهولة وجعل تاريخ ذلك العام الشيخ عبد اللطيف الدبير
~~حفظ
### | سنة تسع وثمانين بعد التسعمائة  (989) ه
### $ وفي ليلة الثلاثاء لثلاث بقينمن ذي الحجة سنة تسع وثمانين توفي الشيخ
~~الفاضل المحدث المعمر عبد المعطي بن الشيخ حسن بن الشيخ عبد الله أبا كثير
~~المكي ثم الحضرمي بأحمد اباد وكان مولده في رجب سنة خمس وتسعمائة وكان من
~~الادباء الفاضلين والشعراء المصقعين ولد بمكة ونشأ بها ولقي جماعة من
~~العلماء الفاضلين وشارك في المنقول والمعقول وتفنن في كثير من العلوم ودخل
~~الهند آخرا وأقام بها وكان حسن
PageV01P325
# المحاضرة لطيف المحاورة فكها له ملح ونوادر ولم يزل على قدم الصلاح
~~والتعفف إلى أن مات
# وحكي عنه أنه قرأ كتاب الشفاء على بعض مشايخه في مجلس واحد وذلك بعد صلاة
~~الصحيح إلى أول الظهر من شيوخه شيخ الإسلام زكريا الأنصاري لأنه سمع عليه
~~صحيح البخاري بقراءة والده فهو يرويه عنه سماعا كما في اصطلاح أهل الحديث
~~والشيخ زكريا يرويه عن شيخ الاسلام الحافظ بن حجر العسقلاني ولهذا اشتهر
~~صاحب الترجمة في زمنه بالسند العالي وتميز عن أقرانه بذلك فازدحم الناس على
~~الأخذ منه وصار له من الحظ بسبب 1 ذلك ما لا مزيد عليه وسمعت عليه محالس من
~~صحيح البخاري وأنا صغير وتلفظ لي حينئذ بالإجازة وكان والدي طلب منه أن
~~يجعلها في ارجوزة حتى يضيفها إلى جنب قصائده فلم يقدر الله ذلك ومن تصانيفه
~~كتاب أسماء رجال البخاري يذكر فيه كل من اشتمل عليه الكتاب المذكور من شيخ
~~البخاري إلى الصحابي راوي الحديث ولم يتمه والقدر الذي كتبه منه نحو مجلد
~~ضخم والظاهر أنه لو تم يكون في مجلدين وهو مفيد في بابه جدا ومن شعره ...
~~ضاق درعي مما ألاقي يا الهي ... وإليك الشكوى من الللاؤء
# ياعليما بما يجن فؤادي ... يا رجائي في شدتي ورخائي
# يا ms293 بديع السماء يا ملك الملك ... ويا ذا الجلال والآلاء
# يا لطيفا بخلقه ورحيما ... بالبرايا يا سابغ النعماء
# لك ملك السماء والأرض و ... الخلق ولك الأمر يا سميع الدعاء
# فأقل عثرتي الهي ويسر ... كل عسر يا أرحم الرحماء
# وانلني ما ارتجيه ووسع ... لي رزقي براحة وهناء ...
# ومنه مضمنا للبيت الثاني ... يا رب من عليه مستندي ... ومن على فضله
~~العميم معتمدي
# خذ بيدي قبل أن أقول لمن ... ألققاه عند القيام خذ بيدي
PageV01P326
# .. فمنن إلهي في سمعي وفي بصري ... بصحة دائما وفي جسدي
# وما بقى لي من الحياة يكن ... في دعة سيدي وفي رغد ...
# ومنه مضمنا قواعد الاسلام الخمس التي جاء بها الحديث إن الاسلام يبنى
~~عليها ... هنيئا لمن صح اسلامه ... ونال من الدين أوفى نصيب
# أقام الصلاة وآتى الزكاة ... وصام وحج وزار الحبيب ...
# ومنه ... يا مالك الملك يا فتاح يا رزاق ... يا من تكفل لكل الخلق
~~بالأرزاق
# فرج علينا الهي كل أمر ضاق ... وأمنن برزق وسيع فائض دفاق ...
# قال وقد جربتهما للفرج بعد الشدة مفيدة ومنه في الإثنيعشر الأئمة ...
~~بالمصطفى وعلى البتول ... وبالسبطين ثم علي والباقر العلم
# جعفر وموسى علي والجواد كذا ... علي الحسن وكذا المهدي ذي الشيم ...
# ومنه ... يا آل بيت رسول الله حبكم ... فرض وفضلكم قد شاع في الأمم
# يا آل بيت رسول الله مدحكم ... في الذكر جاء فما مدحي وما كلم ...
# ومنه ... وميمات الدواة تعد سبعا ... وسبعا عدهن بلا خطاء
# مداد ثم محبرة مقص ... ومرملة ومصمغة الغراء
# ومكشطة ومقلمة مقط ... ومصقلة ومموهة لماء
# ومحراك ومسطرة من ... وممسحة لختم وانتهاء ...
PageV01P327
# ومنه ... الورد سلطان الزهور ... وما سواه الحاشيه
# فللونه المحمر ينسب ... حسن خده الغانية
# وإذا تضوع نشره ... يهدي إليه الغالية ...
# ومنه ... قلت إذا أقبل الربيع ووافا ... ورده الغص ليت ذاك نصيبي
# فخدود الملاح تعزي إليه ... وشذاه أربي على كل طيب ...
# ومنه لغز في صالح ... وصال حبي ربي فقد لرؤيته ... أشهى إلي من الدنيا
~~وما فيها ...
# ومنه أيضا في رمضان ... أنا صاد وروائي ... من لما صافي البديد
# صحفوني وأطرحوني ... بين رمان النهود ms294 ...
# ومنه أيضا في شمعته ... ومشوقة هيفاء لدن قوامها ... من البيض تزري
~~بالمثقفة السمر
# إذا أصبحت أمست تحد سنانها ... تفتق درع الليل من طلعة البدر
# فضؤ سناها قدد محى أية الدجى ... فصار نهارا أبيضا ساطع الفجر
# تمد لسانا طائلا غير ناطق ومن غير أجفان مدامعها تجري وجلبابها تحكي
~~لجينا بياضة ... وأحشاؤها زرت علة لهب الجمر
# إذا جمعت تسمع بتصحيفه ... ولات حين مناص جاء في محكم الذكر
# فدونك لغزا واضحا قد شرحته ... وبينته لكن بنوع من الستر ...
# ومنه أيضا في رمضان ... أي اسم إذا خلا القلب منه ... صار يا صاح قلبه
~~ملآنا
# في زمان الصبا تجده فخذه ... بعد تصحيفه ولا تتوانا
# ومضى قلبه بلا طرفيه ... وإن هم بالتصحيف تلق امانا
# أن تصحف جمعا فغير مصون ... ومصان أن زال حرفا وبانا
# رمت تصحيفه خلا جميعه ... فغدا واضحا بيانا عيانا ...
PageV01P328
# ومنه في القهوة ... أهلا بصافي قهوة كالاثمد ... جليت فزانت بالخمار
~~الأسود
# لما أديرت في كؤوس لجينها ... بيمين ساق كالقضيب الأملد
# يحكي بياض أنائها وسوادها ... طرفا كحيلا لا يكحل المرود
# ومنه ... يقولون لي جاء الشتاء ببرده ... بماذا تلاقيه وأنت عليل
# فقلت لهم هذا الفخان ماجد ... وجود يديه بالدفا كفيل ...
# ومنه مؤرخا لأخذ جنكيز خان أحمد اباد ... لا تعجبوا لنصر جنكيز ... خان
~~في عزته
# نصر من الله له ... والسعد في غرته
# وقد أتى تاريخه ... النصر في طلعته ...
# ومنه هذا الأبيات وكتب بها الي والدي وطلب منه جاريته والتزم أن يكون في
~~آخر كل بيت منها هذه الكلمة وكل كلمة منها لها معنى ... يا سيدا نعمته ...
~~فوق الدراري الجارية
# وجود كفيه غدا ... مثل الرياح الجارية
# تدوم في عزك ... ماجرت ببحر جاريه
# فكلما تريده ... الأقدار فيه جارية
# انجز لعبد سيدي ... وعد رجوع الجاريه
# هباتكم مبرورة ... من الزمان جاريه
# وسيل هامي فضلكم ... كماء عين جارية
# ولطفكم بعبدكم ... كف ادموع الجاريه ...
# وله قصيدة عظيمة في أسماء مشايخ طبقات الشرجي نفعنا الله بهم كاتن
~~اقترحها والدي رحمهما الله وله جملة قصائد في مدح والدي تكون قدر عشرة
~~كراريس على القطع الكامل ms295 وهي مدونة من جملتها ثلاث قصائد تتعلق بي احدها
~~تهنئة بولادتي وثانيهما بعافيتي لأني مرضت وأنا صغير مرضا اشرفت فيه على
~~الهلاك ثم عافاني الله تعالى منه
PageV01P329
# وله الحمد ففرح الوالد بذلك فرحا كثيرا وعمل ضيافة عظيمة لذلك وثالثها
~~أيضا كان اقتراحها عليه الوالد فيما أظن ومنها هذه القصيدة الفريدة وقد
~~أجاد فيها كل الاجادة ولله دره ولحسنها أتيت بها بكمالها فإنها مما تشهد له
~~بالفضل العظيم والفصاة الكاملة وهي ... قم يا نديم الصباح قد انفلق ... وهي
~~بآية نوره ظلم الغسق
# قرب صبوحك فالزمان مساعد ... وادر مروقه حكت لون الشفق
# قامت سقاه كؤوسهافي حضرة ... والمسك والكافور فيها قد عبق
# قمر يدير الشمس في كاساته ... وبثغره مثل المدامة بل أرق
# فد يحاكي السمهرري ومقلة ... كالسيف واللحظ السهام إذا رشق
# قوس الحواجب مؤتر لقتالنا ... ولذا قلوب العاشقين غدت درق
# قلق الوشاح بحضرة وتراه قد ... صمتت خلاخله ودملجة نطق
# قرت نواظر عاشقيه بحبه ... لكن من الصد المبرح في أرق
# قرأ المحب على صحيفة خده ... هذا لعمر الله أحسن من خلق
# قد كنت همست بحسنه وجماله ... إذ كان جفن شبيبتي فيه رمق
# قضيت أيامي سدا وسبهللا ... ترك الخلاعة والصبابة بي أحق
# قد آن أن أثني النعان عن الهوى ... وأعود عنه عود عبد قد أبق
# قدم المشيب فكان أبلغ زاجر ... ومضى الشباب كأنه طيف طرق
# قصرت خطاي عن التخطي للخطا ... ولخدمة ابن العيدروس المجتبى شيخ الفرق
# قطب الزمان وغوثه وصلاحه ... كل على هذاالمقال قد اتفق
# قداح زند الفضل وارث جده ... في العلم والتقوى وفي النسب الأحق
# قرأ العلوم وجد في طلب العلى ... حتى رقا أفق المعارف واتسق
# قال لكل مذمة ونقيصة ... وإلى الكمال تراه أكرم من سبق
# قل ما تشاء في مدحه وصفاته ... فلأنت أولى أن يقال له صدق
# قتل الحسود لما رأى في وجهه ... نور النبوة في أساريره برق
# قد حاز في شرف النبوة نسبة ... في آل أبا علوي كالنور ائتلق
# قوم لهم في كل فضل قسمة ... ولهم إلى شرف المعالي مسبق
# قاموا بطاعة ms296 ربهم في سنة ... وجكاعة لا يحلفون بمن فسق
PageV01P330
# .. قدمت مدحي فيك يا ابن المصطفى ... أنجو به في يوم يلجمني العرق
# قصرت في تعداد وصفك إذا غدت ... أوصاف مدحك غاية لا تلتحق
# قولي بمدحك ما عسى هو بالغ ... وبمدحك القرآن حقا قد نطق ...
# ومن شعر ولده الفاضل أحمد بن المعطي في القهوة ... ببه محكم قهوة تجلى
~~لنا ... في أبيض الصيني طاب شرابها
# فكأنما هي مقلة مكحولة ... دخانها من فوقها أهدابها ...
# فائدة
# تتعلق باحمد اباد تشتد الحاجة إليهافي بعض الأحيان ويتعين ذكرها هنا لأن
~~جماعة ممن ذكر في عذا التاريخ ماتوا بها فتكرر ذكرها في هذا الكتاب بهذا
~~السبب وهي مدينة كبيرة مشهورة من مدن الهند
# قال السخاوي في ضوئه أحمد اباد ومعنى اباد عمر وكأنه قال عمارة أحمد
~~والذي اختطها أحمد بن محمد مظفر صاحب كجرات في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة
~~وتوفي قريبا من سب وأربعين فاستقر بعده ابنه قطب الدين أحمد ومات في رجب
~~سنة ثلاث وستين فخلفه أخوه داود وخلع بعد أيام فاستقر بعده أخوه أبو الفتح
~~محمود شاه وهو ابن خمسة عشر سنة وإقامته بأحمد التي اختلطها جده وهو حي في
~~سنة تسع وتسعين ابن خمسين سنة انتهى كلام السخاوي
# قلت وعاش بعد السخاوي أربعة عشر سنة وقد مر تاريخه وتولى بعده ولده
~~السلطان مظفر وتولى بعده ولده السطان اسكندر وقتل ثم تولى بعده أخوه
~~السلطان بهادر وهو الذي بنى قلعة سرت على يد وزير صفر الرومي ثمك تولى بعده
~~ابن أخيه السلطان محمود وقد مر تاريخه أيضا وسبب مقتله ثم تولى بعده
~~السلطان أحمد شاه ومات مقتولا ثم تولى بعده السلطان مظفر بن محمود الشهيد
~~وكانت الوزراء سمتغلبة عليهما جدا خصوصا الأخير منهما فما كان له معهم من
~~السلطنة إلا الاسم والحل والعقد وجميع التصرفات للوزراء نظير ما وقع
~~للخلفاء من بني العباس
PageV01P331
# مع الأتراك حتى آلى ذلك آخرا إلى تحاسدهم فيما بينهم واختلاف كلمتهم فأدى
~~ذلك إلى انقراض ملكهم وزوال شوكتهم وانتقال الدولة عنهم إلى غيرهم ms297 فأخذ
~~البلاد المغول على عهد السلطان مظفر وقد مر تاريخ ذلك ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله فزالوا كأن لم يكونوا ولم يبق إلا أخبارهم الجميلة ومآثرهم الجليلة
~~... كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر ...
# وحكى أن يحيى ابن خالد البرمكي رحجمه الله تعالى سمع رجلا قائما ينشد هذا
~~البيت فأجابه أحد ... بلاد نحن كنا أهلها فأبادها ... صروف الليالي والحدوث
~~العواثر ...
# فسبحان من يقلب الأمور ولا يتغير بتغير الدهور وتعالى من لا يزوزل ملكه
~~ولا يذهب سلطانه
### $ وفيها توفي قطب شاه شسلطان كلكنده وكان عادلا كريما إلا أنه كان غاليا في
~~التشييع رحمه الله
### || 
# وفيها دخل سيدي الشيخ محمد العيدروس إلى الهند وفرح سيدي الوالد بوصوله
~~جدا وأنشأ هذه القصيدة ... ألا يا مرحبا بالعيدروس ... جمال الدين محيي
~~النفوس
# محمد بن عبد الله جئتم ... إلينا مرحبا شمس الشموس
# فأهلا ألف سهلا ألف مرحب ... ظفرتم زال عنكم كل بوس
# كسيتم مكن جمال القدس وهبا ... وجللتم بمحول به فدوس
# ألا فابشر وبشر كل حب ... ومحجبوب بجائزة عروس
# إلا فاشرب هنيئا من سلاف ... بنور الله ديرت في الكؤوس
# معتقة لنا من نور كرم ... شربناها على رغم القسوس
# شراب القوم لا يدريه فدم ... ولا من يدعي نقل الدروس
# قدومك حافظ للشمل فاجمع ... بنا يا ربنا تاج الرؤوس
# وعاف اغفر وسلم واعف واستر ... بخاتمة لنا من غير بوس ...
PageV01P332
### | سنة تسعين بعد التسعمائة  (990) ه
### $ وفي ليلة السبت لخمس وعشرين خلت من رمضان سنة تسعين توفي الشيخ الكبير
~~والعلم الشهير الشريف القطب العارف بالله شيخ بن عبد الله ابن شيخ بن الشيخ
~~عبد الله العيدروس باحمد اباد ودفن بها في صحن داره وبني عليه قبة عظيمة
~~ومن أحسن تواريخ وفاته تاريخ صاحبنا الفقيه عبد الله بن أحمد بن فلاح
~~الحضرمي وقد نظمه في بيتين فقال ... أرخت نقلة سيدي ... شمس الشموس
~~العيدروس
# فانظر تجد تاريخه ... القطب هو شمس الشموس ...
# ولفضلاء الآفاق فيه جملة مستنكرة ة من المراثي ومن غريب الاتفاق أنه قبيل
~~موته بنحو ms298 شهرين كان أمر بتحصيل رسالة في مناقب الإمام النووي رحمه الله ثم
~~أمر بمقابلتها بين يديه وكان مؤلفها ذكر فيها جملة من المراثي التي قيلت في
~~الإمام فقال ذات يوم أن المراثي إذا قرأت لا بد أن يموت أحد فاتفق أن مات
~~بعد ذلك ورثي بمراثي كثيرة حتى أني لم أر أحدا رثي بهذا القدر منها سوى
~~التي ذكرها في تلك الرسالة من مراثي الإمام النووي وكان مولده سنة تسع عشرة
~~وتسعمائة بتريم
# وروي عن الشيخ الكبير الولي الشهير شهاب الدين أحمد بن الشيخ عبد الرحمن
~~أنه كان يقول عاد أهل حضرموت يودون فيه نظرة ويخص به أهل بلد بعيد من أهل
~~المشرق وكانت مدة أقامته بالهند اثنين وثلاثين سنة لأنه دخلها سنة ثمان
~~وخمسين وتسعمائة وكان شيخا كأسمه وكما قال فيه بعض الصلحاء في وصفه ولقد
~~صار بحمد الله شيخ زمانه باتفاق عارفي وقته وقد ألهم الله أهله حيث سموه
~~شيخا قبل أوانه ووقته وذلك لتحقق وراثته من متبوعه كما ألهم الله آل النبي
~~المصطفى لتسميته محمدا قبل تجلي صفاته الحميدة صلى الله عليه وسلم وصار هذا
~~الأسم الشريف يصدق فيه من أربع حيثيات أحدها أنه أسمه وثانيها انه بلغ في
~~السن حد الشيخوخة وثالثها انه شيخ أهل التصوف في زمانه ورابعها أنه شيخ
~~طلبة العلم في العلوم الظاهرة فهو شيخ أسما ووصفا على كل تقدير
PageV01P333
# وبكل وجع واعتبار وما أحسن قول الأديب الفاضل عبد اللطيف الدبير حيث يقول
~~فيه ... شيخ إلى سبل الرشاد مسلك وطريقه في العلم ما لا يجهل
# شيخ بحسن أدائه وبيانه ... لظيم أشكال العويص يسهل ... شيخ تبحر في
~~العلوم فمن رأى بحرا يسوغ لوارديه المنهل
# شيخ عليه من المهابة رونق ... كالبدر لكن وجهه يتهلل
# شيخ له في الطالبين مسائل ... صوفية إن جئت عنا تسأل
# شيخ تقدم في السلوك لأنه أن عد أرباب الكرامة أول
# العيدروس الحبر قدوة عصره ... ومن الشدائد مقصد ومؤمل
# قطب الزمان وغوثه وغياثه ... من يرتجيه لا يضاع ويهمل
# ابن العفيف أبو الشهاب ms299 المرتضى ... بحر الحقائق مرشد متفضل
# عذب الموارد من أتاه واردا ... من فيضه دون القساوة يغسل
# ما قيل هذا كامل في ذاته ... إلا وقلت الشيخ عندي أكمل
# لا زال فيض كماله متواصلا ... ماذام شيخ في الطريقة موصل ...
# وروي عن الشيخ الكبير والعلم الشهير القطب شمس الشموس أبي بكر بن عبد
~~الله العيدروس أنه قال لأبيه السيد عبد الله بن شيخ وكان في خدمته وهو ابن
~~أخيه عند وفاته تمن يا عبد الله فقال ما أريد إلا البركة والدعاء لي بذرية
~~صالحة فبشره بذلك وقال له سيأتيك من الولد كذا وكذا وكذا وذكرهم بأسمائهم
~~وعد من جملتهم سيدي الشيخ صاحب الترجمة ثمك أثنى عليه وأشار بالسر المصون
~~إليه وقال له أنه ولدي وصاحب سري وأم أمه بنت الشيخ علي بن أبي بكر
# وحكي أن الشيخ علي رضي الله عنه كان إذا رأى السيد عبد الله بن شيخ وهو
~~صغير يقول أرجو أن يتزوج هذا الولد واحدة من بناتي أبنات أولادي فتحصل له
~~منهم ذرية صالحة فلما عقد السيد عبد الله بزوجته السيدة فضل الله التي
~~أمهما بنت الشيخ علي حضر جماعة من الاعيان منهم والده السيد شيخ وخالها
~~الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ علي وغيره من إخوانه فقال الشيخ عبد الرحمن أرجو
~~من الله أن لكلام والدي نتيجة
PageV01P334
# فأن كلام الصالحين ما يسقط فقال له السيد شيخ هذا ثمرة تلك البشارة
# قلت وكان في أسمها ما يشعر بهذه الموهبة العظيمة التي سبقت في الازل
~~للسيد عبد الله بالذرية الصالحة فظهر بفضل الله من بطن فضل الله هذا السيد
~~الكريم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
# وروي عن الشيخ الكبير والعلم الشهير أبي بكر بن سالم أبا علوي انه كان
~~يقول ما احد من آل أبا علوي اولهم وآخرهم اعطي مثله وروي مثل ذلك عن الولي
~~العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الشهير بالنحوي أبا علوي وزاد والله ما هو
~~إلا آية اليوم فهو عديم النظر ولما سمع كتابه ms300 الفوز والبشرى كان لا يمر
~~بشيئ منه غلا ويقول كنت أدور الأشياء من جهة المعتقدات فما شفاني شيء مثله
~~فيها لا من كتب الغزالي ولا اليافعي
# وحكي من مجاهداته أنه كان يعتمر غالبا في رمضان أربع عمرات بالليل وأربعا
~~بالنهار وناهيك بها منقبة ما أجلها فقد ورد في الصحيح أن عمة في رمضان كحجة
~~وفي رواية تقضي حجة أو حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال العلامة حميد
~~وتيسير أربع بالليل وأرع بالنهار من الكرامات الخارقة ولم ينقل مثله عن أحد
~~فيما اعلم من الأسلاف لسابقين وما أحسن قول الشيخ عبد المعطي بن حسن أبا
~~كثير رحمه الله حيث يقول في أثناء بعض قصائده فيه ... قد عشت في أيام القرى
~~دهرا على ... تحصيل العلم ثم درس قرآن
# وعبادة وزهادة في خلوة ... متسترا عن سائر الأخوان
# وقيام ليل مع صيام جواهر ... متمسكا بالبيت والأركان
# وكتب في الحجاج والعمار ... والزوار والعباد منذ زمان
# مترددا من مكة الغراء إلى ... قبر النبي المصطفى السلطان
# إلا بلطف عناية وعبادة ... ومجاهدات في رضا الرحمن
# ليس المعالي بالنماني يا فتى ... لولا المشقة شاهدى وكفاني
# أنت الولي ابن الولي ابن الولي ... إلى الوصي الطاهر الاردان
# العيدروس أبوك والسقاف جدك ... والمقدم ثالث الرجلان
PageV01P335
# .. هذي المفاخر إن تعد مفاخرا ... بالذات والآباء والاخوان ...
# ومن شيوخه شيخ الاسلام الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي المصري
~~والفقيه الصالح العلامة عبد الله بن أحمد أبا قشير الحضرمي وله من كل منهما
~~إجازة في جماعة آخرين يكثر عددهم واجتمع بالعلامة الديبع بزبيد وأما
~~مقرؤاته فكثيرة جدا
# من تصانيفه العقد النبوي والسر المصطفوي والفوز والبشرى وشرحان على
~~قصيدته المسماة تحفة المريد أحدهما أكبر من الآخر أما الكبير فالمسمى حقائق
~~التوحيد وأما الصغير فالمسمى سراج التوحيد ومولدان كذلك أحدهما أكبر من
~~الآخر ومعراج ورسالة في العدل وورد أسمه الحزب النفيس ونفحات الحكم على
~~لأمية العجم وهو على لسان التصوف ولم يكمله وله ديوان شعر ومن شعره هذه
~~الوسيلة تالتي نظم فيها نسبة إلى النبي صلى ms301 الله عليه وسلم وهي ... توسلي
~~بمحمد خاتم الرسل ... وفاطمة وأمير المؤمنين علي
# ثم الحسن والحسين مع زيد عابد علي ... محمد الباقر السجاد جعفر علي
# ذلك العريضي الإمام محمد نجله ... عيسى الهزبر الهمام يا نعم من بطل
# باحمد بعبيد الله علويهم ... محمد علوي خالع قسمنا علي
# محمد صاحب المرباط ثم علي ... وبالفقيه محمد علوي وعلي
# مولى الدويلة محمد ثم سقفافهم ... والفخر والعيدروس شيخ العفيف ولي
# فهؤلاء بني الزهرا صح بهم نسبي ... وأرثي بالمختار متصل
# سمطا تسلسل من أولاد فاطمة ... نسب كشمس الضحى في داره الحمل
# نشب شريف صريح ضاء مشكاته ... من سيد الرسل والزهرا انحدر من على
# مسلسل كنجوم الزهر عقدهم ... بدا وختما محمد خاتم الرسل ...
# ومنه في وصف العارفين رضي الله عنهم ... أولئك القوم سادات فحق لهم أن
~~يسبحوا الذيل فخرا باسم منان
# قوم علوا في معالي مجد موجدهم ... فاقوا البرايا حظوا من فيض رحمان
# جواهر السر فاضت من عوالمهم ... بسر متبوعهم فضلا وأحسان
# شموس معرفة ضاءت لمبتهج ... طريقهم حبذا فتحا وبرهان ...
PageV01P336
# ومنه ... سارعوا من قبل فوت ... وأغنموا فرصا ووقتا
# واقرضوا لله قرضا ... لن تنالوا البر حتى ...
# ومنه ... يا قارئ الخط ادعوا الله يغفر لي ... ذنبي وإثمي وعصياني كذا
~~زللي
# ويلحظ العبد بالخط إنه قمن ... باستجابة اللهم أنت ولي ...
# ومنه ... يا آل طعه طوى الاحشاء حبكم ... طي السجل وطهرتم من القدر
# القوم أنتم فلا يشقى جليسكم ... الناس أنتم كفى بالخبر عن خبر ...
# ومنه ... لنا بالرسوم المصطفى خير نسبة ... مسلسلة تعلو على كل رتبة
# أئمة علم الله جوهر سره ... زواهر حلم قدوة للطريقة
# شموس تجلت والبدور طوالع ... نجوم لنا بالسعد منه أستمدت
# شموس بدت في عالم الغيب أشرقت ... بدور أضت أبدال أوتاد صفوة ...
# ومنه ... كفاني أن ازهو بجد ووالد ... ولي حسب من فوق هام الفراقد
# ولي نسب بالمصطفى وابن بنته ... حسين علي زين زاكي المحامد
# أبا فابا من سيد الرسل هكذا ... إلى العيدروس المجتبي خير ماجد
# وراثه خير الخلق أحمد جدنا ... ونحن به نعلو العلا في المعاقد
# ورثنا العلا أكرم بنا ms302 خير سادة ... شذا مجدنا يشذو بطي المحامد ...
# ومنه ... لنا سادة فاقوا على كل سادة ... بتمكين أرث كابرا عن كابر
# لنا قادة فاقوا الكماة بعزمهم ... ففي كل وقت منهم كم مظاهر
# هنيئا لهم طوبى لهم من عشائر ... حقيق لهم ذلك حظوا بالبشائر
# هم القوم لا يشقى جليس لهم بهم ... خصوصية خصوا بنور البصائر
PageV01P337
# .. وكيف لا يكون الحق حشو قلوبهم ... وهم بضعة المختار أهل المفاخر ...
# ومنه هذا المفرد والتزم فيه الحروف المقطعة ... زرد أرود دان ودود ...
~~دواء رأي وادي زرود ...
# ومنه هذه القصيدة العظيمة المشهورة بالبركة مطلعها ... حجاب من الله وحرز
~~منيع ... علينا دوام وفضل وسيع
# وحسبيربي لطيف بديع ... عليم بحالي بصير سميع
# عيون العناية لنا راعيه ... وأسماء عظام بنا ساميه
# قطوف المعارف هنا دانيه ... فهيا إلى حي مي الرفيع
# إذا عز ربي محيط بنا ... فلا تخش قاضي ولا من دنا
# فلو كل خلق ارادوا بنا ... لذلوا وخابوا وباؤا الجميع
# ألف لام وكاف ها كافيه ... ويا عين صاد نون نورانيه
# وطا سين حاميم قاف وافيه ... هو الله هو القريب السريع ...
# ومناقبه وكراماته ليس هذا محلها وقد أفردها غير واحد من العلماء بالتصنيف
~~كالشيخ العلامة حميد بن عبد الله السندي في رسالة له والشيخ العلامة شهاب
~~الدين أحمد بن علي البسكري المكي في كتابه نزهة الأخوان والنفوس في مناقب
~~شيخ بن عبد الله العيدروس وقد ذكرت كثيرا منها في مقدمة كتابي الفتوحات
~~القدوسية في الخرقة العيدروسية وإنما قصدنا الآن الإشارة إلى ذلمك أجمالا
~~ليستدل به على جلالة قدره وفخامة أمره وكفى بالنفحة دليلا على الزهر
~~وبالغرفة معرفة بعذوبة النهر وبقلامة الهلال تنبيها على إقبال شخص الشهر إذ
~~كتابنا هذا مبني على الإنجاز والاختصار دون الإسهاب والإكثار وبالله
~~التوفيق ولله در الشيخ عبد المعطي أبا كثير حيث يقول فيه من قصيدة
PageV01P338
# .. فضائله وشاع ثناؤه ... في الخافقين وجاوزت بغداد ...
# وما أحسن قول الشيخ الفاضل عبد اللطيف الدبير حيث يقول فيه من قصيدة ...
~~شيخ الأنام مفيد كل محقق ... بحر العلوم العارف الرباني
# ابن العفيف أبو الشهاب ms303 المجتبى ... قطب الزمان العيدروس الثاني
# شرف السيادة والزهادة والتقى ... فخر الحماة الغر من عدنان
# هو كالسفينة من تولاه نجا ... وسواه لم يأمن من الطوفان ...
### $ وفيها توفي العلامة المففنن الصالح الشيخ عبد النبي الصدر شيدا ورحمه
~~الله تعالى وكان من المتبحرين في العلم وكان معظما عند السلطان أكبر جدا
~~بحيث يقال أن السلطان المذكور كان يتولى خدمته بنفسه في بعض الأحيان وثباته
~~في الدين وصبره على الامتحان مشهور
# وحكي أن السلطان كان يرسل إليه وهو في السجن وقد عذب بأنواع العذاب أن
~~أترك ما أنت عليه من الصلارة في الدين وتكون كما كنت في أوج العظمة فيرد
~~عند ذلك من الجواب بما يزداد به غيظ السلطان عليه وحكي أن السلطان أمر بعض
~~الكفار أنيقتله فمكث مدة يحاول ذلك وما يجيء إلا ويجده في صلاة أو تلاوة
~~فيتوقف لذلك عن قتله وقال للسلطان أمرك مكطاع ولو أمرتني بقتل مائة نفس من
~~مشايخنا يعني من الكفار لفعلت وأما هذا المسسلم فما قط جئت لقتله إلا وجدته
~~فيه مشغولا بطاعة ربه وأنا أتحاشى عنه لذلك فاعذرني وقرب إليه كأس فيه سم
~~فأبى أن يتناوله وقال أنا أعلم بالذي فيه ولا أعين على قتل نفسي أي للمحذور
~~في ذلك من جهة الدين ثم أن السلطان بعد ذلك أمر بخنقه رحمه الله ففعل به
~~ذلك ومات وكان ذلك في ليلة اثي عشر في شهر ربيع الأول وهي ليلة المولد
~~الشريف فرحمه الله لقد ابقى ذكرا جميلا وثبت ثباتا عظيما قل أن ينفق مثله
~~إلا لمن وفقه الله أعاد اله علينا من بركاته آمين
### $ وفيها في يوم عاشوراء توفي الشريف أبو نمى محمد بن بركات صاحب مكة ولبعض
~~الفضلاء من أهل مكة فيتاريخ وفاته
PageV01P339
# .. يا من به طبنا وطاب اوجود ... قد كنت بدرا في سماء السعود
# ما صرت في الترب ولكنما ... اسكنك الله جنات الخلود ...
# وكان مولده سنة عشر وتسعمائة
### $ وفيها في تاسع صفر توفي الشريف الفاضل القاضي حسين المالكي ومن غريب
~~الاتفاق تاريخ يوم موته كان ms304 تاريخا له فتقدم أنه مات في تاسع صفر وجاء
~~تاريخه تسع في صفر رحمه الله وكان من أعيان أهل مكة وفضلائها وأجودها
~~ورؤسائه لم يخلقه مثله وحزن الناس على موته ولبعض الفضلاء من أهل مكة هذا
~~التخميس على البيتين المشهورين ... لهفي عبى بدر الوجود وسعده ... ومغيبه
~~تحت الثرى في لحده ... مات الحسين المالكي بمجده ... يا دهر بع رتب العلا
~~من بعده ... بيع الهوان ربحت أم لم تربح ... وافعل مرادك يازمان كما ترى
~~... وارفع من الغوغاء وحط ذوي الذرى ... لا تعتذر لذوي النهى عما جرى ...
~~قدم وأخر من أردت من الورى ... مات الذي قد كنت منه تسخى ...
# وكانت له عقيدة في الصالحين وقيل سببها أن أمه كانت تعتقد بالولي الشهير
~~الشريف عبد الله بن الفقيه أبا علوي فمرض ولدها هذا مرضا شديدا أشرف منه
~~على الهلاك فطلبت من الشريف حصل الشفاء له والحت في ذلك وكان عنده الشيخ
~~الصالحعبد الله بن عمر العمودي فقال السيد عبد الله للشيخ عبد الرحمن عساك
~~تنحمل عنه فإن الناس ينتفعون ببقائه فمن ذلك الوقت ابتدأت العافة في القاضي
~~ومرض الشيخ عبد الرحمن من وقته ومات بعد أيام وشهد جنازته القاضي المذكور
~~رحمه الله
# قلت وحكى الشيخ محي الدين بن عربي رحمه للهتعالى في كتابه الفتوحات
~~المكية عن بعض شيوخه إن امرأة من بنات الملوك ممن كان الناس ينتفعون بها
~~وكان لها اعتقاد في هذا الشيخ فتوجهت إليه ليدخل
PageV01P340
# عليها والملك الذي هو زوجها عندها فقال إليه ثم نظر إليها وهي في النزع
~~فقال الشيخ أدركوها قبل أن تقضي فقال له الملك بماذا فقال بديتها اشتروها
~~فجيء إليه بديتها كاملة فتوقف النزع الوكرب الذي كانت فيه وفتحت عينيها
~~وسلمت على الشيخ فقال لها الشيخ لا بأس عليك ولكن ثم دقيقة بعد أن حل الموت
~~لا يمكن أن يرجع خائبا فلا بد له من أثر ونحن قد أخذناك من يده وهو يطالبنا
~~بحقه فلا ينصرف إلا بروح مقبوضة وأنت إذا عشت انتفع بك الناس وأنت عظيمة
~~القدر ms305 فلا نفديك إلا بعظيم عندي من هذا الموت ولي بنت هي أحب النبات الي
~~أنا أفديك بها ثم رد وجهه إلى ملك الموت وقال لا بد من روح ترجع بها إلى
~~ربك هذه ابنتي تعلم محبتي فيها خذ روحها بدلا من هذه الروح فإني قد
~~اشتريتها من الحق وباعني إياها وابني جعلك حق مجيئك ثم قام وخرج إلى بيته
~~وقال لابنته وما بها بأس يا بنية هبيني نفسك فإنك لا تقومي للناس مقام زينب
~~بنت أمير المؤمنين في المنفعة فقالت يا أبت أنا بحكمك قد وهبتك نفسي فقال
~~للموت خذها فأخذهافماتت من وقتها انتهى
# ولما ابتنى القاضي حسين بنته وجعل في التخريجة قال صلاح الدين القرشي في
~~ذلك أبيات منها ... ما عرش بلقيس وما مقداره ... ما تخت كسرى والذي مثله 55
~~أنا نادر والحكم لي ولمالكي ومن العجائب نادر والحكم له
# وله أيضا تاريخ بيت أنشأه القاضي ... شرف العلى لك منزل يا بدر فيه فاحلل
# فالسعد قال مؤرخا ... للبدر أشرف منزل ...
# ولما ولي قضاء المدينة الشريفة قال الأديب مامية الانقشاري في تاريخ ذلك
~~العام ... طيبة طابت بحسام الأحكام ... كم مظلوم خوفا بات يخفي ريبه
# والرعايا لما شكروا من عدله ... قلتفي عدله دام قاضي طيبه ...
PageV01P341
# ومدحه بعضهم بأبيات منها ... إنسان عين إنسان من ... سادوا وشادوا
~~المكرمات الطوال
# من جوده والعزم أو حلمه ... أو نسب أشرف أو خصال
# كالبحر والسيف ووسع العطا ... والشمس والبدر وماء الزلال
# لولا الذي كلمه المختار ... وزاده في المجد ما لا ينال
# ما كان قد صيره ناظرا عدلا ... على البيت العديم المنال
# والحرمين البالغين النهى ... أنعم بها مرتبة لا تزال
# وهو الحسين الحسني الذي ... فاق الورى في الجود نسل الرجال ...
# وكتب إليه بعضهم يهنئه بقدوم رجب ... يا حسينا يا شريفا ... في علاه لا
~~يشارك
# عش ودم واهن بشهر ... من فتى وافا جوارك
# ذاته قد أرخته ... رج شهر مبارك
# ومن شرعه وقد أهدى إليه القطب الحنفي سمكا ... يا أيها القطب الذي ...
~~بوجوده دار الفلك
# لو لم تكن بحر الندى ms306 ... ما جاءنا منك السمك ...
### $ وفيها توفي العالم الفاضل المفتي الشيخ قطب الدين الحنفي المكي النهروالي
~~نسبة إلى نهرواله من أعمال الهند بمكة المشرفة وكان من الأعيان المذكورين
~~الفضلاء المشهورين مجلالا محترما ومن شعره هذه القصيدة ... بسيف الحجى عند
~~اهتزاز النوائب ... تقلدت فاستغنت عن كل قاضب
# وجردت م رأسي الشديد عزائما ... أقل بها حد السيوف الغواصب
# ولي همة أسمو بصارم عزمها ... إذا السيف قد أعيى صدور الكتائب
# وما فاتني فصل أردت اقتناؤه وما غربت عني صعاب المطالب
# وكم خطب العلياء غيري ولم ينل ... ونتلت لأني كنت أكرم خاطب
# ولو شئت أدنت في رقاب كثيرة ... ولكن رأيت الدهر أغدر صاحب
# فما الدهر إلا مقبل مع ساعة ... ولا العمر مع طول المدى غير ناهب
# وما الناس إلا حاسد ومعاند ... ولا الدهر إلا راجع في المواهب
PageV01P342
# .. وما شاد بنيان العلا متهور 5 ولا ساد من لم يفتكر في العواقب
# أخالط إخوان الزمان بعقلهم ... لأنظر ما يبدى به من عجائب
# وأظهر أني مثلهم تستميلني ... عذاب الثنايا سود شعر الذوائب
# وإن أليم الهجر مما يسوءني ... وإن لذيذ الوصل أسنى مآربي
# وما علموا إن الهوى دن رتبي ... وإن مقامي فوقه بمراتب
# إلا في سبيل المجد قوم عهدتهم ... يرون اكتساب افضل أزرى المكاسب
# وما عندهم فضل سوى كثرة الغنى ... وما المجد غلا أخذ بعض المناصب
# فضائلهم محصورة في ثيابهم ... وأورادهم اتقان هذه المناكب
# زماني رماني بينهم يستهينني ... وليس محلي غير هام الكواكب
# وله رحمه الله صورة مكبتوب منظوم كتبه إلى بعض أصحابه بالمدينة الشريفة
~~... بعد إهداء اطيب السلام ... وأبلغ التمجيد والإكرام
# وبث شوق لا يزال زائدا ... وذكر وجد مفرط تزايدا
# من كبد إلى اللقاء ظاميه ... ومقلة من الفراق داميه
# ومن غليل مهجته عليل ... إلى خليل سيد جليل
# شمس سماء الفضل والأفضال ... وبدر تم المضي في الكمال
# وزهرة من زهر روض الأدب ... وزهرة تسمو سماء الرتب
# لازال في قلادة الدروس ... واسطة كاللؤلؤ النفيس
# وبعد فالعبد له عتاب ... عليك إذ لم يأتن كتاب
# مع انني أرسلت كتبا عده ... ولم أكن ms307 أنسى لك الموده
# فهل نسيت يا فتى ودادي ... أم عغيرك الدهر بالبعاد
# أم الغراطيس غدت ثمينه ... أم هي لا توجد في المدينه
# هذا وبالجملة والتفصيل ... أني كما تعهد يا خليل
# محبتي من كل غش خالصة ... وخيل ودي لا تكون ناكصه
# فلا تكن لكتبك الكرام ... تقطع فهي غاية المرام
# والقصد منك يا أخي البشاره ... أن تدخل المسجد للزياره
# فتضع الخد على الأرض إذا ... قابلت ذاك الضريح لابذا
# ثم تقول يا نبي الرحمة ... للعالمين وجميع الأمة
PageV01P343
# (أضعف خل الله قطب الدين)
# حملني من السلام الجمله ... إليك راجيا سؤال الفضل له
# كذا إلى ضجيعه الصديق ... وعمر الشهير بالفاروق
# وبلغ السلام والأكراما ... سيدنا وشيخنا الهماما
# إمام هذا العصر بل وحيده ... من هو ذو المناقب العديده
# شهاب أهل الشرع والحقية ... وبدره وشمسه الشريفة
# خلاصة المقربين الأبرار ... الشيخ أحمد بن عبد الغفار
# سلمه الله تعالى وجمع ... شملا به وبعلومه نفع
# وأنت في دعاك لا تنساني ... يا سيد الإخوان والخلاني
# لاسيما في ساعة القبول ... عسى أفوز بالمنى والسول
# وآن أن أختم هذا بالسلام ... واجعل الحمد لما قلت ختام ...
# وله أيضا نظمه لبعض من في القافلة يذكر بها فيالليل ... إلى متى يا عين
~~هذا الرقاد ... ما آن أن تكتحلي بالسهاد
# تنبهي من رقدة وأنظري ... ما فات من خير على ذي الرقاد
# يا أيها الغافل في نومه ... قم لترى لطف الكريم الجواد
# مولاك يدعوك إلى بابه ... وأنت في النوم شبيه الجماد
# ويبسط الكفين هل تائب ... من ذنبه هل من له مراد
# وأنت من جنب إلى جانب ... تدور في الفرش اللين المهاد
# يدعوك مولاك إلى قربه ... وأنت تختار الجفا والبعاد
# كم هكذا التسويف في غفلة ... ليس على العمر العزيز اعتماد
# لق مضى ليل الصبا مسرعا ... ونبر صبح الشيب فود القؤاد
# أفق فإن الله سبحانه ... رحمته عمت جميع العباد ...
# ومن شعره أيضا ... أقبل كالغصن حين يهتز ... في حلل دون لكطفها الخز
# مهفهف القد ذو محيا ... بعارض الخد قد تطرز
# دار بحديه واو صدغ ... والصاد من لحظة تلوز
# والخمر والجمر في لماه ms308 ... وخده ظاهر ومغز
PageV01P344
# .. يشكو له الخصر جور ردف ... أعجزه حمله وأعجز
# طلبت منه شفاء سقمي ... فقال لحظي لذاك أعوز
# قد غفر الله ذنب دهر ... لمثل هذا المليح أبرز
# جز فؤادي بسيف لحظ ... أواه لو دام ذلك الجز
# أفديه من أغيد مليح ... بالحسن في عصره تميز
# كان نديمي فمذ رآني ... أسيره في الهوى تعزز
# حرم من وصله مبباحا ... لما أحل القلا وجوز
# يا قطب لا تسل عن هواه ... واثبت وكن في هواه مركز ...
# ومنه معارضا خذوا قودي من أسير الكلل ... ألا حلل الله سيف المقل ... فكم
~~ذا أصاب وكم ذا قتل
# وما من قتيل به في الهوى ... سوى ألف راض بما قد فعل
# لقد نصر الله جيشالملاح ... ببدر بنا حسنه قد كمل
# وما بطل في الوغى فارس ... إذا قابل الغيد إلا بطل
# وإذا قتلتني عيون الظبى ... فيا فرحي قد بلغت الأمل
# رعى الله ليلة زار الحبيب ... وغاب الرقيب إلى حيث أل
# فأجلسته في سواد العيون ... وقد غسل الدمع ذاك المحل
# وألصقت خدي بأقدامه ... وأذبلت أخمصه بالقبل
# فرق وما باعطافه ... فديت بروحي ذاك الميل
# فعانقته وخلعت العذار ... ومزفت ثوب الحيا والخجل
# وما زلت اشغله بالحديث ... وستر الظلام علينا انسدل إلى أن غفى جفنه
~~ناعسا ... وعني تغافل أو قد غفل
# فخليت عن خصره بنده ... وأنضيت عن معطفيه الحلل
# وبت أشاهد صنع الآله ... تبارك رب البرايا وجل فظن بي الخير أولا تظن ...
~~فما أنت تسأل عما حصل ...
# ومنه ... الدن لي والكأس والقرقف ... وللفقيه الكتب والمصحف
# لا تنكروا حالي ولا حاله ... كل مما ينفعه أعرف
PageV01P345
# لكنه ينكر أذواقنا ... وما له ذوق ولا ينصف
# كم يزدي الراح وشرابها ... أخشى على ذا الفتى يقصف
# دعني وحالي يا فقيه الورى ... فأنت عن ادراكه تضعف
# هيهات أن يدرك طعم الهوى ... م لم يكن في ذوقه يلطف
# للعشق سر لم يزل غامضا ... لغير أهل الحب لا يكشف
# فيا نديمي اشرب على رغمه ... ودعه في انكاره يرسف
# واحبس في باب الطهارات من ... كتابه لعلمه ينظف
# وبي غزال طاب مرعاه في ... كناس ms309 قلبي وهو لا يألف
# بدر كمال لا يرى حسنه ... نقصا ولا محفا ولا يكلف
# في خده أنبت ماء الحيا ... وردا بغير اللحظ لا يقطف
# عارضه لام وفي صدغه ... واو ولكن آه لو يعطف عزيز مصر الحسن لو كان في
~~... زمانه هام به يوسف ...
# ومنه ... لا فرع كدجى الليل عسق ... وجين مثله تحت الفلق
# ومحيا كلف البدر به ... وخدود من حواليها شفق
# وعذار مذ تبدا خده ... يعجز الكاتب عنه أن مشق
# ما أرى الغزلان إلا سرقت ... منه جيدا والتفاتا وحدق
# ثم خافت فتولت شردا ... كيف لا يشرد خوفا من سرق ...
# ومنه ... شمس الضحى بعد العشى ... زارت فزال تلهف
# واستقبلت بدر السما ... فنظرت للقمرين في ...
# ومنه ... عذولي زادني في الحب عذلا ... وأكثر منمغالبي وآذا
# وصار يلوم من أهواه حتى شكى من لوم عذالي وآذا ...
# ومنه ... بلغ حبيبي بعض ما ألقاه إذا أبصرته ... أما عذولي قل له دع عنك
~~ما أضمرته ...
PageV01P346
# ومنه معمي في أحمد ... لنا دارت الكأس العقار ... باطراح الرماح دم مدار
# وكتب إليه الأديب الفاضل جمال الدين ابن ملا زاده في مستهل شهر رمضان
~~هذان البيتان ... يا قطب أهل العلم في أم القرى ... رمضان هل ببهجة لم توصف
# فتهن وجدك إن ذاتك أصحبت ... هي أشرف في أشرف في أشرف ...
# فأجابه قطب الدين الحنفي وأرسل إليه دينارا ... يا أوحد الفضلاء أنت
~~جمالنا فتهن بالشعر الشريف الأشرف
# شعر بشعر لا ربا فيه وإن ... زاد العيار بوزن هذا الأشرف ...
# وكان الشيخ قطب الدين قد سعى لأخيه محب الدين في القضاء ببلاد ايمن فلما
~~مات المذكور سعي كذلك لابنه فيه فقرر في وظيفة أبيه فقال الأديب الفاضل
~~جمال الدين ملا زاده أيضا في ذلك ... وليت قطب ادين صنوك قاضيا ... ثم ابنه
~~فليأمن الآفاتا
# من مات بعد ولاية قطبية ... كأخيك عشت وكأبنه ما ماتا ...
# ومن افادات الشيخ قطب الدين رحمه الله تعالى أن لفظ لن خلكان ظبط على
~~صورة الفعلين خل أمرا من خلي أي ترك فعل ماض وكان الناقصة وسبب تسميته بذلك
~~أنه كان يكثر ms310 أن يقول كان والدي كذا وكان جدي كذا فإنه من البرامكة فقيل له
~~خل كان قال ورأيت من شبطه بسكون اللام والباقي على حاله والله أعلم
### $ وفيها توفي العلامة رضي الدين القازاني المخزوم المكي بمكة المشرفة رحمه
~~الله تعالى وكان أوحد عصره في الأدب والنظم الحسن ومن شعره ... قل للروافض
~~أنتم في سبكم ... شيخا التقى وحبنا علم الهدى
# مثل النصارى لا نسب لاجلهم ... عيسى وأن سبوا النبي محمدا ...
### || 
# وفيها ظهر جراد بنواحي كجرات فقبل للشاه فتح الله صنع له تاريا فقال
~~منتشر
PageV01P347
# لطيفة
# نزل الجراد قرب قبيلة زيد ونزل الجراد إلى جانب قرية عمرو فقام أهل قبيلة
~~زيد قالوا لأهل قبيلة عمرو ما نحن نصيد جرادا احتمى بكم فلما سمعت قبيلة
~~عمرو ذلك قالت لا سمعة ولا طاعة ولا تمكنه من صيد جووارنا فقام القتال بين
~~الفريقين ولا زالوا على قتالهم إلى أن قتلوا هاتين الفئتين وأنشد بعض قبيلة
~~عمرو يقول ... ومنا من أجار جراد نجد ... وحرمه على المتصيدينا ...
# غريبة
# مرض زيد مرضا شديدا إلى أن تعبت الأطباء من علاجه لقلة ملاقاة أدويته
~~فلما أشرف على الهلاك قال الطبيب لقرابته اطعموه ما يشتهي وأراد فإنه من
~~الهالكين فصار المريض يأكل ما اشتهي واراد إلى بعض الأيام فدار في خاطره
~~الجراد فاترى وامعن في الأكل منه فلما أكثر منه تعافى من مرضه وشاهده
~~الطبيب فقال له بالله عليك أخبرني ما تناولت من الدواء وما شربت من الأشربة
~~وما غذاؤك من المأكل فقال الجراد فقال الطبيب صدقت لأن الجراد يكون قد قعد
~~على حشائش أكل منها ولم تصل منفعتها إلى فهم مخلوق إلى الآن وافق خاصية تلك
~~الحشائش لدائك برئت وكان الجراد واسطة لعافيتك والله غني نظرت في جميع كتب
~~اطب على أن أعرف لدائك دواء فما صح في ذلك فقلت بترك الحمية لك والله أعلم
# نادرة
# قال الأصمعي أتيت البادية فإذا اعرابي قد زرع برا له فلما انتهى إلى
~~سنبلة اتاه الجراد فجعله ينر إلى ازرع ولا يدري ما يصنع وأنشأ ms311 يقول ... مر
~~الجراد على زرعي فقلت له ... بالله لا تشتغل يوما بافساد
# فقال منهم خطيب فوق سنبلة ... أنا على سفر لا بد من زاد ...
# قلت وفي بعض السنين قدم كجرات بعض مشايخ العجم يقصد
PageV01P348
# الحج وكان معه مريدون كثيرون فقال بض الأدباء جاء الملخ من بلخ شبه
~~بهملكثرتهم بالجراد وهم يسمونه بالفارسية ملخ
### | سنة إحدى وتسعين بعد التسعمائة  (991) ه
### $ وفي سنة إحدى وتسعين توفي الفقيه العلامة جمال الدين محمد محمد أبي بكر
~~الأشخر بالشين المعجمة الساكنة والخاء المعجمة بعدها راء مهملة واحد الدهر
~~وشافي العصر الفاضل الكامل سابق الأوائل شيخ الإسلام مفتي الأنام الفرد
~~الإمام الحافظ الحجة السالك بالطالبين في أوضح المحجة إمام الفنون الذي
~~اعترف بتقديمه المفنون بالتصانيف المفيدة والتآليف العديدة والشروح الفائزة
~~من العلوم بالقدح المعلى والمناظيم المشحونة بالنكت التي أقمار دقائقها
~~شارقة في كل مجلى قرأعلى جماعة من الأكابر الجلة وحصل له منالجميع الإجازة
~~منهم شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي وإبراهيم مطير والعلامة
~~ابن زياد وأول تخريجه بأبيه وتخرج به جماعة من بلده وغيرها منهم أخوه
~~العلامة أحمد الأشخر وناهيك أنه حفظ العباب للمزجد وكان أخوه يقدمه على
~~سائر الطلبة ولا يكتب شيئا إلا ويعرضه عليه أولا غير أنه بعد ذلك ظهرت فيه
~~طبيعة السواد فتأثر لذلك وترك الاجتماع بالناس إلا نادرا ومع ذلك لما اجتمع
~~به صاحبنا الفقيه أحمد بن افقيه محمد أبا جابر حصل له عنده الخطوة التامة
~~واختلى به أياما مدة إقامته عنده وأملى عليه شيئا كثيرا من نظم أخيه وبحث
~~معه في مسائل فقيه وتعجب الناس لذلك جدا
# رجعنا إلى ذكر صاحب ارجمة وممن قرا عليه الفقيه محمد بن إسماعيل أبا فضل
~~والفقيه الصالح جما الدين بن محمد الطيب المكدش وفتاويه ومؤلفاته شاهدة
~~بشرف مقامه في العلوم ولد رحمه الله تعالى في اليوم الثاني عشر م شهر ذي
~~الحجة الحرام سنة خمس وأربعين وتسعمائة وله مؤلفات كثيرة منها منظومة
~~الارشاد وشرح الشذوذ ومنظومة في أصول الفقه وشرحها ومختصر المحرر للسمهودي ms312
~~في تعليق الطلاق ومنظومة في أسماء الرجال والفية في النحو نظمها في مرض
~~موته
PageV01P349
# وشرح حديث أم زرع وهو آخر مؤلفاته وله فتاوى في مجلد ضخم وله شرح على
~~بهجة المحافل واختصر التفاحة في علم المساحة وله غير ذلك من المختصرات وله
~~نظم جيد حسن ومنه ... رأيتك إذا اوميت للعبد أي إذا ... أتم فلان شربه
~~فتوخنا
# كأنك لم تقرأ حديث تيمنوا ... وتقديم العرابي إذ كان ايمنا
# ومنه هذه القصيدة العظيمة وقد بلغه في بعض الناس تنقصا لأهل العلم الشريف
~~وهي ... عز على الجهال أن يطلبوا ... علما فيستهدوا بأنواره
# وينهجوا نهجا به بينا ... ويجتنوا من طيب أثماره
# ويسلموا لو أنهم فكروا ... من وصمة الجهل ومن عاره
# وينتهوا عما نهى الله عن ... اتيانه المدني إلى ناره
# واستحقروا طلابه إذا هم ... لم يستطيعوا فض ابكاره
# واستكبروا تيها عليم ولم ... يخشوامن الكبر وأوزاره
# وحاولوا اطفاء نور الهدى ... بقولهم أو طمس آثاره
# وحاولوا إخفاء برهانه ... والله قد من باظهاره
# فاعجب لحمقى غيرهم جهلهم ... فكافحوا العلم بإنكاره
# أضحوامصرين على بعضه ... وبعض أهليه وأنصاره
# وسبهم والسب شتم فمن ... يرد يزد فيه باكثاره
# وقولهم هذا فقيه وذا ... يزور ذاالفقيه إلى داره
# وهم بشبابة إبليس قد ... أضحوا مطيفين ومزماره
# وجل ما يهوون أن يسمعوا ... صوتا من العود وأوتاره
# أو يسمعوادفا فيجري بهم ... داعي الهوى سعيا إلى طاره
# لا بلغ الله الذي حاله ... هذا إلى غاية أوطاره
# تبا لأعمى اجهل يهتم في ... درهمه الفاني وديناره
# ويرقض المطلوب منه وقد ... يعتل إذ ذاك بأعذاره
# وإن سعى يوما إلى مطلب ... فإن نزا كالجمل الفارة
# فحسبنا الله ماجاء عن ... نبيه الهادي ومختاره
# صلى عليه الله ذو العرش ما ... غنى هزار فوق أشجاره
PageV01P350
# .. مسلما ما دامت الأرض لا ... تخلو من العلم وأقماره ...
# وله جامعا غزوات النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ... غزوة بدر أحد
~~فالخندق ... بني قريظة بني المصطلق
# وخيبر وطائف بالاتفاق ... قاتل فيها المصطفى أهل الشقاق
# والخلف في بني النضير ذكرا ... فتح حنين غاية وادى القرى
# وله فيها مرتبا لها على سني ms313 الهجرة الشريفة ... فبدر فأحد بعد هذين خندق
~~... فذات رقاع والمريسيع خيبر
# وفتح تبوك رتبت هذه على ... سني هجرة كل بذاك يخبر
# وله في الإجارة ... عقد غجارة بموت ما انعقد ... لم ينفسخ إلا بصور وجد
# أخذت بيانها فالأوله ... موت مؤخر وقد أوصى له
# بالنفع ما عاش وموت أول ... وقد أجر للثاني الولي
# وسيد أجر من بموته ... تستوجب العتق كأم بنته
# ومن عليه الوقف حيث النظر ... له بدون المثل لا يؤجر
# وبطن وقف حيث وافق شرط ... نظره مدة حقه فقط
# وقال أيضا وهو ضابط ينبغي حفظه ... الفرع يتبع أشرف الأبوين في ... دين
~~وفي بدل وأخذ الجزيه
# والاخس في نجس وحرمة أكله ... ونكاحه في حرمة للذبيحة
# واياه في نسب ويتبع أمه ... في سومها والرق والحريه
# واخف في نحو الزكاة وأغلظ ... الأبوين في باب الجزاء وتمتي ...
# وقال في حقوق الزوجة الواجبة على ازوج ... حقوق النكاح الواجبات لزوجة
~~... على الزوج بالتمكين سبع لوازم
# طعام وادم ثم سكنى ... وكسوة وآلة تنظيف متاع وخادم ...
# وقال فيما يقبل فيه قول المميز ... ضابط ما يقبل فيه القول من ... مميز
~~في قوله زيد اذن
PageV01P351
# .. فأدخل وإبصال هدية وفي ... أخباره بطلب المضيف
# كذاك اختيار في الحضانه ... وفي ادعي استعجال بنت العانه
# كذاك في الشراء للحقير ... عليه الاجماع بنقل الجوري ...
# وقال أيضا في الهبة ... هبة لنا تطلب بموت الواهب ... من قبل قبض صور
~~منها في اب
# مهما يهب للطفل ثم يمت ولم ... يقبض فاستثني إذا من غالب ...
# وقال أيضا ... وجوزن لبس مورس على ... ما قاله الكثر لكن نقلا
# الزركشي حرمته عن ذي القضا ... أعني أبا الطيب وهو المكرتضى
# عند ابن صباغ وقالا ذا حري ... بان نقيسه على المزعفرا ...
# وقال أيضا ... يجوز بالحرير للمساجد ... ستر بافتاء أبي المحامد
# أعني الغزال وكلام العز في ... فتواه مائل إليه فاعرف
# وابن عماد نسب التحريما ... إلى الأصح كن به عليما
# وقال أيضا في موانع الإرث ... ضعف ثلاثة هي الموانع ... حقيقة إرث وزيد
~~سابع
# قتل ورق دور اختلاف ... دين وعهدة ردة تضاف
# على المجاز ما بقى إذا انتفا ms314 ... إرث لكون الشرط إذا ذاك انتفا
# والسابع المرء يدعى طائفه ... بنوه لكن بها مخالفه
# من حيث أمهم لهم أن يورثوا ... وإنما ممتنع أن يورثوا ...
# ونظم أيضا الأطفال الذين تكلموا وهم في المهد ... جملة من في المهد قد
~~تكلموا ... أحمد والخليل وعيسى مريم
# يحيى مجيب لجريح العابد ... بقوله الراعي فلان والدي وراجع لأمه في قوله
~~... لا تجعلني سيدي كمثله
# وشاهد ليوسف مع عامر ... لأمه بقوله لها اصبري
PageV01P352
# .. أنت لدى الحق على الاخدود ... وامر ماشطة الوليد
# ومن له قال النبي من أنا ... قال رسول الله محمود الثنا
# أعني به مبارك اليمامة ... أعطم بها معجزة كرامه
# وبعد صلى ذو الجلال كلما ... سرى الضيا وناطق تكلما
# على النبي حبه محبه ... محمد وآله وصحبه
# وقال في الذين جمعوا القرآن ... وجمع القرآن حفظا ياأخي ... عثمان مرتضى
~~معاذ وأبي
# ثم أبو الدرداء وابن ثابت ... ثم أبو أيوب وابن الصامت
# سعد أبو الزيد هو الأنصاري ... ثم نميم ابن أوس الداري
# وقال أيضا فيما يتعلق بالبروج والمنازل ... وزنوا عقربا بقوس شتاء ...
~~غفروا للبلد لما أسنا
# شرب الجدي ذا وحوت ربيعا ... فله الذابح حيث حل الرشا
# حمل التور جوزة نحو صيف ... شارطا للذراع لما أسا
# سرط الليث سنبلا بخريف ... ناثرا أنجم السما نشرا ...
# وله أيضا هذه القصيدة البديعة أنشأها الشيخ في ختم صحيح البخاري ...
~~حدثاني عن الغزال الغريري ... باسانيد ما لها من نظير
# واملأ مسمعي بتلك العوالي ... أمليها علي بالتكرار
# مع توخيكا مسلسلها ... بالأوليات أو أخير أخير
# أو فعال كالأيتام ... وأخذ يد أو باللفظ كالتحذير
# وانتساب لبلدة أو قبيل ... أو بلفظ التحديث والتخيير
# بمقاها هدبتهما حبراها ... حسب اجهد أحسن التحبير
# ودعاني من عن وان ... ففي ذين يخاف التدليس كل خبير
# فشفاء مهجتي وبرء سقامي ... في استعماعي للفظه المأثور
# ولكسر في ذلك أي انجبار ... ولعسري تظافر التيسير
# ولقلبي وخاطري أي نزه ... ولسمعي بوادر التبشير
# ولطرفي في ذاك اب جلاء ... فلطرفي إذا ذاك أي قرير
# ولشأني إذا تلاه لساني ... اعتنائي عن ابتسام الثغور
PageV01P353
# .. وعن المن ما هو المن والسلوى ... واحلى حلوى وفي ms315 الطيور
# سنة الوامق التعلل ان فات ... وصال الموموق بالتشمير
# كسماعي الآثار أو رؤية الآثار ... كالغار من حراء وثور
# فلهذا تلقى قلوب اولي الفضل ... اسارى ما بين ثور وعير
# وحديث المحبوب لا شك محبوب ... فسل عنه كل حبر خبير
# فلهذا قالوا إمارات حب ... المصطفي المجتبى البشير النذير
# استماع الحديث في كل حين ... وابتدار السماع بالتبكير
# ودؤوب الفتى عليه صباحا ... ومساء فذاك خير سمير
# وارتحال الفتى إلى كل حبر ... حافظ فيه بالتحري شهير
# وتوخي الصحيح من ذاك اولى
# كصحيحي محمد والقشيري البخاري ومسلم فبالإجماع ... كتاباهما اصح الزبور
# بعد تنزيل ربنا فلهذا ... سميا كل واحد بالامير
# وكتاب الجعفي اصح لدى الجل ... ويربو فوائدا للبصير
# ولقد فاق مسلما صنعة ... حاز بها الارتقا لقدر خطير
# وله احسن التحرى لدى اللفظ ... فيلغي الرديف مثل الغير
# وترر عنده الكنى غير أسماء ... وهذا من ابلغ التحبير
# فلذا لذ في القراءة والسمع ... لقارئه والسميع القرير
# فيشنف منه المسامع من ... رام اصطلاح الحفاظ بالتقرير
# ولقد من ذو الجلال علينا ... ان قرأناه في الثلاث الشهور
# رجب والذي يليه ... وشهر الصبر فليهن فيه كل صبور
# سمع الحاضرون منه بلفظ ... ولبعض بلفظ بعض الحضور
# حسب الجهد لا يمر بمتن ... مشكل غير حل بالتفسير
# والاسانيد لا يمر بشخص ... باسمه أبكنيته مشهور
# أو بنحو بنوه ونساب ... أو لقاب كعالم وفقير
# غير ابدى مستورها فتراه ... ظاهرا عند ذاك أي ظهور
# وختمنا والحمد لله والشكر لله ... تعالى في يوم عيد الفطور
# حضر الختم جمعنا مترجمين ... نوالا من المليك القدير
# كلهم مرتج لغفران ذنب ... قدره في جناب غفر الغفور
PageV01P354
# .. لو كبيرا قد كان أي صغير ... فتاوي كبيره بالصغير
# ولتيسير كل عسر وتسهيل حزون وجبر كل كسير
# وليقي فتن الغي كل مثر ... وافتتانا بالفقير كل فقير
# رب حقق رجاءنا وانلنا ... سؤلنا من نوالك المستطير
# وتول الجمع منا بتدبيرك ... كيلا نسوء في التدبير
# ولسلطاننا واجناده انصر ... نصرا على العدو الكفور
# وعلى كل من قاصد وشق ... عصانا بلا انتظام الأمور
# ولهم بهم غلهي فاصلح ... وادفعن كل مهلك ومبير ... وشفيعي حديث خير ms316
~~البرايا ... أحمد المصطفى السراج المنير
# يا نبي هد تلوناني أحاديث ... أتت عنك ضوءها كابدور
# قد رواها عنك النجوم وعنهم ... تابعوهم بالجد والتشمير
# ثم عنهم قوم فقوم هم ... الحفاظ حقا على ممر العصور
# حفظوها حفظا منيعا فمن ... اين إليها وصول اقوال زور
# واتتنا كانها اخرجت من ... فيك حالا بغير كر دهور
# فاجزنا يا احسن الناس خلقا ... وسجايا بكل فضل وخير
# وبك الظن ذا فأنت غني ... يا شفي الورى عن التذكير
# صلاة عليك ثم سلام ... ليس عد للذين بالمحصور
# بامور بكل قلب سليم ... ظاهرات اعظم بتلك الامور
# وعلى التابعين ما اتسق فجر ... قاطع ضوءه دجى الديجور
# ختم كل من ذين كالمسك في ... كل امور في بداها والأخير ...
# وشعره كثير ونظم كثير من المشائل العلمية والقواعد الفقهية ليقرب ضبطها
~~ويسهل حفظها
# وبالجملة فكانه كان آية من آية الله تعالى وخاتمة المحققين لم يخلف بعده
~~مثفله لو وصفه الواصف بما عسى فهو رافل في سرابيل التقصير وعظمت مصيبته
~~بالاسلام وكثر الاسف عليه من الخاص والعام وبلغني ان الشيخ الكبير العارف
~~الشهير الشيخ محمد البكري قدس الله روحه رأى في المنام قبل موته كأن الركن
~~اليماني من البيت الشريف انهد وما هذا
PageV01P355
# معناه فكان تاويلها موت المذكور ورثاه صاحبنا الأديب الفاضل النازل من
~~محامد الصفات وأشرف المنازل حسين بن عبد الباقي الزاهد الزبيدي الشافعي
~~بمرثية عظيمة نونية قرأت في اليوم الثالث من وفاته رحمه الله تعالى وهي ...
~~حسبي الله من صروف الزمان ... ونكايات أسهم الحدثان
# مالنا في مراتع اللهو نصبو ... في امان ولات حين امان
# ما اضر اغتباطنا بالملاهي ... واشد اغترارنا بالأماني
# هذه دار نقلة ونقاد ... فتفطن إن كنت ذا عرفان
# هذه بيننا القصور العوالي ... شامخات البناء فاين الباني
# كم مررنا بدارسات طلول ... فذكرنا القطان والاوطان
# حسبنا منذرا يوقع المنايا ... علمنا أننا من الحيوان
# فكفانا نص التلاوة وعظا ... فاعتبر كل من عليها فان
# مع هذا العلم اليقين كانأ ... في وثوق لا شك بالوجدان
# سفر هذه الحياة لها الأنفاس ... عيس تسوقها الملوان
# والمحط الكريم انشأ ذو ms317 ... العرش فراديس عاليات الجنان
# ابدا حولها ندندن بين القاصرات ... الحسان والولدان
# ايها الغافلون ضمكم النهج ... وآن الرحيل يا أخوان
# فاعدوا زاد التقى فنياق ... الموت قد اهبت لجذب العوان
# وسوق المنون تخطف ارواح ... الورى من جوارح الابدان
# لا محيدا عنها لروح عزيز ... أو ذليل أو شامخ أو داني
# فهبوا لفتة إلى الأمم الماضين ... من آدم إلى ذا الآن
# من عصي وطيع ووضيع ... ورفيع اربى على كيوان
# من عماليق حمير وغطاريف ... قريش والشم من قحطان
# من آيات اللعن الذين علاهم ... في السيوف الرقاق أو في الجيفان
# لبسوا الزاغفاث وانتطقوا ... البيض وهزوا عوالي المران
# صرفتهم صوارف الموت صرف ... السرب عن مورد النمير الهاني
# ما حمتهم تلك الحصون لعمري ... لا ولا استكملوا لثني عنان
# فهم عبرة لنا لو فهمنا ... أين أهل العقول والعرفان
PageV01P356
# . يا لهذي الرزية الصليم الصما ... والفادح العظيم الشان
# معقل من معاقل الدين اودى ... وخضم قد غار في الأكفان
# حفرة أطبقت على كوكب الشمس ... فغاب الضيا عن الأعيان
# شق جيب القلوب ناعيه إذا ألقم أفواه الحلق بالصوان
# في مقام ما انفكت الناس فيه ... بين دمع جار وعض بنان
# حين ينادي يا للجمال جمال ... الفضل والدين العالم الرباني
# غار انسان مقلة الفقه ... فالشحمة من بعده بلا انساني
# درست بعده مدارس درس ... وهي كانت اهلية البنيان
# أي قطب دارت عليه من الطلاب ... افلاك العلم بالدوران
# مضرب من مضارب الدين قد فل ... لعمري وكان ماضي اللسان
# خلق كالرياض بللها القطر ... وصدر خال من الاضغان
# وجنان يمد كالبحر للطلاب ... والسائلين بالخلجان
# راع أرباب الزيغ بالحجج اللآتي لعمري تفل حد السنان
# حجج تخرس احمد أبي سريج والامام ابن الطيب الباقلاني
# يا نديم العلوم أبكيك إن دارت ... كؤوس المذاكير الحسان
# الحديث الشريف والفقه والتصريف ... والنحو مع فنون المعاني
# وليوم تحار فيه ذوو الافهام ... في ليل مشكل ظلماني
# من يحل دجى المسائل من ... بعدك يا شمس افق كل بيان
# هذه في الورى شموس تضانيفك ... تجلى في سائر الاكوان
# هذه بيننا فوائدك الزهر ... كزهر السماء في اللمعان
# فعلى ذاتك الشريفة ms318 من ذى ... العرش ازكى السلام والرضوان
# عظم الله أجركم يا بني الأشخر ... والتابعي بالاحسان
# رب واجبر مصابنا فيه والمم ... صدعنا لا نبوء بالخسران
# رب شيد اركان سادتنا ... الباقين واغمر بهم حمى الإمان
# رب وفقهم لنصرة شرع ... ودليل مقام أو برهان
# واثب جمعنا بحسن قبول ... وانلهم جوائز الغفران
# وصلاة الصبح منك على من ... جاء بالمعجزات والقرآن
# وعلى آله واصحابه ما ... ناح باك الهذيل في الأغصان ...
PageV01P357
### || 
# وفيها ختم البخاري بقراءة الفقيه شمي الدين علي بن الففقيه عبد الرحيم بن
~~محمود القيسي على العلامة الحافظ مفيد الطالبين محدث الديار اليمنية الطاهر
~~بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل بزبيد بمسجد الولي الكبير عبد الرحمن بن
~~حسن الهدل فأنشأ في ذلك العلامة حسن بن عبد الباقي الازهر قصيدة لامية
~~مكسورة في غاية الحسن وهي ... عنعن احاديث الحبيب وسلسل ... وارفع أحاديث
~~الحبيب الأول
# واطلق مقيد جفنك ليس من ... شرط المحبة وقف دمع مرسل
# واذا روت لك نسمة من حاجر ... خيرا فتهلك حديثها لم يقبل
# كم ضعفت بحديثها المعلول من ... جسم وكم اوهت به من مفصل
# لي بالعقيق الفرد قلب هائم ... بشعابه يرعى الظبي بهوجل
# باك يشرب الدر بالمرجان في ... جزع العقيق بسفح خد مخضل
# ويحن ان ذكرت معاهد يثرب ... فاقول لا تهلك اسى وتجمل
# ان لامه العذال يطرب نشوة فكان فرط العذل ضرب تغزل
# فنى الصبر وانقضى العمر الذي ... هو فسحة لمسوف ومؤمل
# كل الذي يرضى الهوى ويرومه ... سهل علي سوى النوى لم يسهل
# واله لا اشتاق برقة تهمد ... أو منزلا بين الدخول فحومل
# لكن باكناف العقيق مضارب ... هي نزهة للناظر المتأمل
# هل امتطى هوجاء مشرفة المطا ... شما كأني فوق هامة يذبل
# تسري النجابيد الغرام خزامها ... والشوق سائقها لأكرم منزل
# يغلي بوطاة خفها فرق الفلا ... كشهاب رجم جوف ليل ألبيل
# حتى ترى أطلال طيبة نخيلها ... خوصا لتعدل بي لأشراف منزل
# وأكون أول من يؤم بعزمه ... باب السلام مع الطراز الأول
# اسعي إلى الحرم المنيع وانتحي ... للروضة الغراء وقبر المرسل
# الفاتح السباق أول مبدع ... في الكون بالنص ms319 الجليل الأجلل
# أصل الاصول وجوهر للعالم الشكل ... نور الواجب الفرد الولي
# سر النبوة جوهر الكونين من ... يوم الحساب عليه كل معول
# إكليل جبهة ذا الوجود طراز ... حلته البديع جمال كل مجمل
PageV01P358
# .. مخطوب حضرة قدسه ملحوظ ... دورة انسه ختم المقام الاكمل
# هادي البرية للهدى فجميعنا ... بلوائه يوم القيامة نعتلي
# شرع الشرائع موضحا سنن الهدى ... للسالكين فشرعه الشرع الجلي
# فألزمه بسنته الشريفة يا اخا ... الحجر المنير ديانة وبه اعمل
# وافزع إلى آثاره الحسنى فكم ... جمعت لنا من مجمل ومفصل
# ومتى اردت جوامع الكلم التزم ... بالجامع العالي الصحيح الأفضل
# فاصح كتب بعد كتب الله ما ... جمع البخاري وهو احسن ما تلي
# فادر مكررة بكأس لسانك ... المنطق للاسماع دور تسلسل
# وادفع به نوب الزمان فكم به ... من نكبة صرفت وخطب معضل
# هذي كواكب لفظه افلاكها ... دارت على قطب شريف المنزل
# العالم العلامة الفهامة ... الحبر البليغ العابد المتبتل
# الطاهر الاثواب والانساب ... والاسباب والاصحاب عف المقول
# ابن الحسين الاهدل ابن الحسين ... شهيد طف ابن سيدنا علي
# ابن البتول وتلك بنت المصطفى ... ناهيك من باب له بيت علي
# تمت قراءتنا عليه ودونكم ... مسك الختام نفضه في المحفل
# فالحمد لله المعين بلطفه ... المسعد المتفضل المتطول
# فجزاه رب العرش جل ثناؤه ... من فضله اسنى الجزاء الأجزل
# وأذاقه تسنيم كأس خطابه ... في مقعد الصدق العزيز المعتلي
# فهو الذي كشف العمى عن نور ... عين بصيرتي وبه بلغت مؤملي
# يا مسبل النعم المفاضة غشنا ... بسوابغ النعم الجلال وجلل
# واشمل بعين اللطف نادينا ومن ... ضمته دورته وجد وتقبل
# وعلى القارئ إلا فافتح له ... في العلم فضلا كل باب مقفل
# واغفر لناظمها الحسين وكن له ... يا رب في الدنيا وفي الأخرى ولي
# ليعود في افق السعادة بدره ... بك زاهرا في برج سعد تنجلي
# ولوالديه واهله وشيوخه ... هذي يدي مبسوطة بتذلل
# ها قد مددت يد السؤال بذلة ... فلانت تغضب رب ان لم تسأل
# فاصلح ولاة المسلمين ولاتكل ... اعمالهم يوما لمن لم يعدل
# واختم بخير خواتم اعمالنا ... يا خير من يدعى واكرم مؤئل
PageV01P359
# .. وعلى متمم الدور ms320 ختم المسك ... سر النشا تكرار الصلاة من العلي
# والآل والاصحاب والاتباع ما ... لبى الحمام هديرصوت البلبل ...
# وفيها استعاد السلطان مظفر بن السلطان محمود كجرات من المغول وذلك في آخر
~~شعبان وقبض أكثر بلادها مث أحمد آباد وبروج وبرودلة وكبنايت فهزم عسكر
~~المغول نهبهم وقتل بعض الوزراء الكبار وأخذ ماله ولم يزل يعظم أمره ويكثر
~~عسكره إلى مستهل المحرم من سنة اثنين وتسعين افاختلف عسكره فيما بينهم وكان
~~ذلك هو السبب لهزيمتهم واختفى المذكور في بعض الأماكن ورجع أمر كجرات إلى
~~المغول ولا حول ولا قوى ة إلا بالله وأما بروج فكانت قلعتها حصينة متغلبة
~~وكان فيها جماعة من أصحاب السلطان مظفر فمنعوها مدة وحاصروها جماعة من
~~وزراء المغول إلى أن أخذوها في أخر شهر رمضان من تلك السنة ورأى بعض
~~الأخيار في المنام رجلا فسأله عن مدته فكتب له ست واوات قال الشيخ فاولتها
~~ستة أشهر فكان كذلك فدخلها في شعبان وخرج منها في محرم
### | سنة اثنين وتسعين بعد التسعمائة  (992) ه
### $ وفي ليلة الجمعة رابع شهر صفر سنة اثنين وتسعين توفي الشيخ الصالح
~~العلامة شهاب الدين أحمد بن الشيخ بدر الدين العباسي المصري الشافعي باحمد
~~اباد وعمره نحو التسعين ودفن بها بتربة العرب بالقرب من تلميذه وصاحبه
~~الشيخ محمد بن علد الرحيم العمودي رحمه الله وكان بينهما في حياتهما إتحاد
~~ومحبة عظيمة حتى كأنهما كانا روحان في جسد وكان مولده سنة ثلاث وتسعمائة
~~بمصر وكان من العلمآء العاملين وعباد الله الصالحين
# ومن مشايخه شيخ الإسلام زكريا الانصاري والشيخ العلامة برهان الدين بن
~~أبي شريف والشيخ الإمام نور الدين المحلي والشيخ كمال الدين الطويل والشيخ
~~زين الدين الغزي والشيخ نور الدين المليجي بالجيم واجتمع بشيخ الإسلام
~~الشيخ أبي العباس الطبنداوي البكري بزبيد سنة ست وثلاثين وتعسعمائة واخذ
~~عنه ومن محفوظاته المنهاج
PageV01P360
# في الفقه للنووي والشاطبية في القراءات والعمدة في الحديث المقدسي
~~والأربعين النواوية والاجرومية في النحو ومختصر أبي شجاع وكانت له اليد
~~الطولى في علم الحرف والفلك والميقات وكان شديد الورع ms321 قليل الاختلاط بالناس
~~متمسكا بالكتاب والسنة وطريقة السلف الصالحين مع التقوى المفرطة والخمول
~~الزائد
# وحكي ان والده مرض مرضا شديدا بالشام فاستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~فرآه في المنام وهو يضرب على كتفه ويقول له قم يا أبا محمد فانتبه معافا من
~~ذلك امرض ولم يكن معه اذ ذاك ولد اسمه احمد وكان قد ترك زوجته بمصر حاملا
~~به فبعد ايام جاء الخبر بانها وضعت غلاما فسماه أحمد ومن شعره ... كان
~~البخاري حافظا ومحدثا ... جمع الصحيح مكمل التحرير
# ميلاده صدق ودة عمره ... فيها حميد وانقضى نور ...
# ولما وقف على الابيات الآتية التي نظم فيها بعضهم ما لكل فصل من المنازل
~~على اصطلاح أهل اليمن وهي ... شرط البطين ثره يا دبر هقعتها ... وهنعة
~~الذرع فصل الصيف قد كملا
# فنثرة الطرف جبهة الزبرة انصرفت ... عوا سماك فذا فصل الخريف خلا
# غفر زبانا تكلل قلب شولتها ... نعائم بلدة فصل الشتاء كملا
# واذبح بلاعا سعود واخب فرعهما ... في بطن حوت فذا فصل الربيع تلا ...
# استحسنها وقال انه أجاد فيها غير انه اعتمد في ذلك على حساب المتقدمين في
~~المنازل حيث بدأ بالشرطين وعلى حساب المتأخرين يكون الفرغ المؤخر قال فقفوت
~~اثره في القافية وابتدأت بالفرغ المؤخر على حساب المتأخرين فقلت ... مؤخرا
~~ورشا شرط البطين ثروا ... دبرا وهقع ففصل الصيف قد كملا
# وهنعة الذرع نثرا لطرف جبهتها ... وزيرة الصرف ذا فصل الخريف تلا
# عوى السماك وغفر الزين كله ... قلب وشولة ذا فصل الربيع تلا ...
PageV01P361
# ثم قال وترتيب الفصول المذكورة في هذين النظمين على طريقة أهل اليمن قال
~~ثم أني رتبتها أيضا في أبيات على حكم ما قال الحكماء فقلت ... مؤخر ورشا
~~البطين ثروا ... دبر وهقع فذا فصل الربيع خلا
# وهنعة الذرع نثر الطرف جبهتها ... وزبرة فذا فصل الصيف قد كملا
# عوى السماك وغفر الزين كلله ... قلب وشولة ذا فصل الشتا ارتحلا ...
# وكان كثيرا ما يتمثل بقول ... كان الله فقيها عالما ... وله عرض مصون ما
~~اتهم
# غير لا يدري مدارة الورى ... ومدارة الورى أمر مهم ms322 ...
# ومما أملاه علي بعض الصالحين من تلامذته من حفظه قبيل موته بمدة يسيرة
~~... بمكارم الاخلاق كن متخلفا ... ليفوح عرف ثنائك العطر الشذي
# وامنح صديقك ما استطعت صدابة ... وادفع عدوك بالتي فإذا الذي ...
# وما أملاه عليه أيضا قال أنشدني الشيخ أبو العباس الطبنداوي هذين البيتين
~~من لفظه ... ومذ كنت ما اهديت للحب خاتما ... ومسكا وكافورا ولابست عينه
# ولا القلم المبري أخشى عداوة ... تكون مدى الأيام بيني وبينه ...
# ومما أملاه عليه أيضا قال سمعت الشيخ العلامة عبد الله أبا كثير بمكة
~~المشرفة قد حدود سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة يقول جاء شخص من علماء مصر إلى
~~مكة المشرفة فيما تقدم وجاور بها وجلس في بعض الأيام على الكرسي ليعظ الناس
~~في الحرم الشريف فكان أول كلامه بعد أن قال الحمد لله والصلاة والسلام على
~~رسول الله صلى الله عله وسلم مما أنشدني والدي تهذيبا في أيام الصبا ...
~~إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى ... وذنبك مغفور وعرضك صين
# فلا ينطق منك اللسان بسوءة ... فللناس سوآت وللناس السن
PageV01P362
# .. وعينك إن أهدت إليك معايبا ... فغمض وقل يا عين للناس أعين
# وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ... ولا تدفع إلا بالتي هي أحسن
# قلت وقد روى عن أمام دار الهجرة مالك بن أنس رحمه الله أنه قال أدركت
~~بهذه البلدة يعني المدينة أقواما لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب الناس
~~فظهرت عيوبهم ومما أملاه عليه أيضا عن الشيخ عبد الله أبا كثير المذكور قال
~~جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أفي قرانك مثل هذا
~~فقال له أيش أو كما قال صلى الله عليه وسلم فقال الأعرابي ... وحي ذوي
~~الأظغان تسبي عقولهم ... تحيتك القربى فقد تدفع النغل
# فإن جهروا بالقول فاعف تكرما ... وأن ستروا عنك المقالة لم تبل
# فإن الذي يؤذيك منه أستماعه ... وأن الذي قد قيل خلفك لم يقل ...
# قال فنزلت الآية الشريفة {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي
~~أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} ومما ms323 أملاه عليه أيضا عن
~~الشيخ عبد الله المذكور ... من لم يبكوه ناصحوه ... يضحك من حاله عداه
# أدبه الايام والليالي ... من لم يؤدبه والداه ...
### $ وفيها في يوم الجمعة الحادي والعشرين من جمادى الأولى توفي الشيخ العلامة
~~أبو السعادات محمد بن أحمد بن علي الفاكهي المكي الحنبلي وكان مولده سنة
~~ثلاث وعشرين وتسعمائة وكانت له اليد الطولى في جميع العلوم وأنه قرأ في
~~المذاهب الأربعة
# ومن شيوخه الشيخ الكبير المحقق العلامة أبو الحسن البكري وشيخ الإسلام
~~ابن حجر الهيتمي والشيخ محمد الحطاب في آخرين من أهل مكة وحضرموت وزبيد
~~يكثر عددهم ويقال أن الذين أخذ عنهم يزيدون على التسعين وأجازوه ومقروءاته
~~كثيرة جدا لا تنحصر
# ومن محفوظاته الاربعين النواوية والعقائد النسفية والمقنع في فقه
PageV01P363
# الحنابله وجمع الجوامع في أصول الفقه والفية ابن مالك في النحو وتلخيص
~~المفتاح في المعاني والبيان والشطبية في القراءات ونور العيون في السير
~~لابن سيد الناس وكان يحفظ القرآن العظيم ويقرا للسبعة مع التجويد ونظم ونثر
~~والف غير واحدة من الرسائل المفيدة منها الذي نكلم فيها على آية الكرسي وهي
~~مفيدة جدا ومنها شرح مختصر الانوار المسمى نور الأبصار في فقه الشافعية
~~ومنها رسالة في اللغة ومنها كتاب جليل جعله باسم بعض السلاطين ورزق الحظ في
~~زمانه وسمعته يقول الانس بالله نور ساطع والانس بالناس سم قاطع
# ومن غريب الاتفاق انه قال حضرت مجلس بعض الوزراء فوقع الكلام في
~~الاستفهام الانكاري فقال بعض أهل العلم هذا كقوله {اتأمرون الناس بالبر
~~وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون} وأشار إلي بالعريض ففهمت
~~منه ذلك فاستحضرت حينئذ وقلت مخاطبا له قوله {أفرأيت من اتخذ آلهه هواه
~~وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من
~~بعد الله أفلا تذكرون} فخجل ذلك الرجل وكان والدي يسميه شيخ الاسلام وكان
~~جوادا قال بعضهم ما رايت اسخى منه وقال آخر ما أظن أن أحدا من الأشراف
~~والعرب دخل الهند إلا وله عليه احسان وكان لا يمسك شيئا ms324 ولذلك كان كثير
~~الاستقراض وكان تغلب عليه الحدة وكان من شسدة تواضعه لأصحابه ربما ينسبونه
~~إلى التملق وكان له عقيدة مفرطة في السادة آل أبا علوي وذهب إلى حضرموت
~~لزيارتهم فلقى جماعة من اعيانهم وعادت عليه بركتهم ودخل الهند وأقام بها
~~مديدة ثم رجع إلى وطنه مكة المشرفة في سنة سبع وخمسين فحج ذلك العام وزار
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج في السنة التي تليها وعاد إلى الهند في سنة
~~ستين وتسعمائة فاقام بها إلى أن توفي رحمه الله وكان مع جلالة قدره يغضب من
~~ذكر الفار وقيل انه لقب اخيه عبد القادر
PageV01P364
# لقبه به من لا خلاق له من أهل مكة فكان الذي يقصدون اذيته يذكرونه له
~~فيتعب من ذلك وكتب إليه بعضهم هذا الاستفتاء ... يا أيها الشيخ يا من ...
~~هو بدينه فار
# يا من إذا ما اشتغل ... نار الذكاء منه فار
# ماذا تقول لنا ... في بركة مات بها فار
# تبددت منه أجزاؤه ... ولم يبق فار
# اجب لنا مسرعا ... الماء في التنور فار ...
# وللأديب علي أبا كثير المكي رحمه الله في المعنى ... يا علماء العصر ما
~~قولكم ... في مشكل حير كل الأمم
# رأيت فارا عندكم وهو لا ... ييقتل في الحل ولا في الحرم ...
# ومن شعره ... طبعت على حب المعزة والثناء ... وأرجوهما في طول عمري ديدبي
# وها أنا أوصي كل خل معزز ... بان لا يداني للدنا من يدي دني ...
# ومدحه الشيخ الفاضل عبد اللطيف الابير بقصيدة منها ... يا علامة الدينا
~~ويا علم غدا ... يقصر عن غاياته في العلى البدر
# ومن لاح مثل الصبح فضل كماله ... فضاء به الأقطار وافتخر العصر
# ويا أيها البحر الخضم لعلمه ... وللرفق بالطلاب يا أيها البر
# وفاكهة الدينا يهناه ذا الهنى ... وجمع علوم فاح من طيبها النشر
# أب لسعادات واصل محامد ... فمن أمه بالنجح آل كذا اليسر
# تباهب به كجرات لما ثوى بها ... فإن فخرت يوما يحق لها الفخر
# ومن العجائب أن المشايخ الثلاثة هو واخوه الشيخ عبد الله والشيخ عبد
~~القادر كانوا كلهم ms325 أهل فضل وعلم وكل واحد من الثلاثة مات قبل الآخر بعشر
~~سنين فكان أولهم موتا الشيخ عبد الله وآخرهم صاحب الترجمة رحمهم الله تعالى
~~آمين
PageV01P365
# غريبة
# ذكر شيخ الاسلام أبو حجر العسقلاني في معجمه أن الأئمة الثلاثة وهم
~~العراقي والبلقيني وابن الملقن كانوا أعجوبة هذا العصر على رأس القرنالأول
~~في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث
~~في كثرة التصانيف قال ومن العجائب أن كل واحد من الثلاثة ولد قبل الآخر
~~بسنة ومات قبله بسنة فأولهم ابن الملقن ثم البلقيني ثم العراقي وحكى بعض
~~الفقراء الصالحين قال سمعت الشيخ أبا اللسعادات الفاكهي رحمه الله يقول لما
~~سمع العلامة القاضي ابن أبي عقامة اليمني قول المعرري قابله الله بعدله ...
~~إذا ما ذكرنا آدما وفعاله ... وتزويج بنتيه بابنيه في الدنا
# علمنا بأن الخلق مكن أصل زنية ... وأن جميع الناس من عنصر الزنا ...
# قال مجيبا له ورادا عليه ... لعمرك أن القول فيك لصادق ... وتكذب في
~~الباقين من شط أو دنا
# كذلك اقرار الفتى لازم له ... وفي غيره لغو بذا جاء شرعنا ...
# قلت وللمعري أيضا ... يد بخمس مئين عسجد وديت ... ما بالها قطعت في ربع
~~دينار ...
# قال الشريف الرضي رادا عليه ... صيانة النفس أغلتها وأرخصتها ... خيانة
~~المال فانظر حكمة الباري ...
# وله أيضا وهو مما يدل على عدم إيمانه بالبعث والنشور قبحه الله ... ضحكنا
~~وكان الضحك منا سفاهة ... وحق لسكان البسيطة أن يبكوا
# تحطمنا الأيام حتى كأننا ... زجاج ولكن لا يعاد له سبك ...
# ورد عليه الإمام محمد بن عتيق التميمي فقال ... كذبت وبيت الله حلفه صادق
~~... سيبكينا بعد الثوى من له الملك
# ونرجع أجساما صحاحا سليمة ... تعرف في الفردوس ما عندنا شك ...
PageV01P366
# وفي عجائب البلدان للقزويني قال وذكر أنه في آخر عمره تاب عن أمثال هذه
~~واستغفر وحسن اسلامه
# قال المجد الفيروزابادي صاحب القاموس في كتابه البلغة في تاريخ أئمة
~~اللغة والناس فيه فرقتان فمنهم من يكفره ويزعم أنه كان زنديقا ومنهم من هو
~~بضد ذلك وفي ظاهر أشعاره زندقة كثيرة ms326 على أن في شعره ما يدل على التوحيد
~~الصريح والاعتقاد الصحيح كقوله ... خلق الناس للبقاء فضلت ... أمة يحسبونها
~~للنفاد
# إنما ينقلون من دار أعمال إلى دار شقوة أو رشاد ...
# وذكر عنه أنه املأ المحكم والمخصص من صدره
# وفي عجائب البلدان أنه كان له سرير يجلس عليه فجعلوتا في غيبته تحت
~~قوائمه أربعة دراهنم تحت كل قائمة درهما فقال أن الأرض قد ارتفعت عن مكانها
~~شيئا يسيرا أو السماء نزلت قال ومن العجب أنه مع ذكائه اختفت عليه
~~الموجودات التي ليست مجسمة كالجواهر الروحانية فاعتقد أن كل موجود يكون
~~مجسما
# قلت ولا عجب لأن الهداية والضلال ليسا إلا بتوفيق الله وهدايته أو خذلانه
~~وعدم رعايته وأن غير العاقل قد يلهم كثيرا مما يحرمه العاقل قال الله تعالى
~~{فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا
~~حرجا كأنما يصعد في السماء} ومن يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
~~ولعمري أن العقول التي لم تستضيء بنور الشرع هي عقول أضلها باريها وقضى
~~عليها بالشقاء قاضيها رزقنا الله تعالى متابعة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وتعظيم شريعته وجعلنا من خيار أمته وانصار ملته بمنه وكرمه آمين وما أحسن
~~قول البوصري رحمه الله ... رب إن الهدى هداك وآياتك ... نور تهدي بها من
~~تشاء
# كم رأينا ما ليس يعقل قد ... الهم ما ليس يلهم العقلاء ...
PageV01P367
# ووجدت في بعض التعاليق بخط صاحبنا العلامة الشيخ أحمد بن علي البسكري ان
~~الشيخ عبد النافع بن الشيخ أحمد بن عراق دعا الشيخ أبا السعادات الفاكهي
~~إلى ضيافة مع صاحب له يسمى باب المجد وكتب إليه في الاستدعاء هذين البيتين
~~... أبا السعادات وابن المجد خادمكم ... أخو التضرع عبد النافع الداعي
# يدعوكم ساعة تلقاء منزله ... وليس يخفى الذي في الشرع للداعي ...
# ورأيت بخط صاحبنا العلامة شهاب الدين ابن الشيخ أحمد بن علي البسكري
~~المكي المغربي المالكي رحمه الله تعالى ما صورته وجدت في تذكرة مولانا
~~العلامة ذي الكمالات الشيخ أبي السعادات ms327 هذين البيتين وهما ... يا أهل
~~تدريس العلوم جميعه ... وذوي عقول قد صفت من ريبة
# هل تعلمون محلة معروفة ... جمعت كمكة في عداد فضيلة ...
# فكتبت جوابها زأنا الفقي إلى عفو الله أحمد البسكري فقلت ... لا والذي
~~برأ الأنام بأسرها ... ما مثل مكة شرفت من قرية
# وكذلك ما مثل الحطيم وزمزم ... والمشعرين وركنها في خطه
# وكذا الصفا والحجر والميزاب ... والبيت الشريف فذاك أعظم نعمة
# إلا على قول الهزبر إمامنا ... شيخ الأنام إمام أهل السنة
# ان المدينة شرفت بمقام من ... قد حل فيها فهي اشرف بقعة
# صلى عليه الله ربي سرمدا ... أبدا دواما ما توالت غمضة ...
### $ وفيها في ليلة الأحد السابع والعشرين من شهر ذي الحجة الحرام توفي الولي
~~الكبير والقدوة الشهير الذي وقع على ولايته الاجماع والاتفاق وقصد بالزيارة
~~من الآفاق الشيخ أبو بكر بن سالم أبا علوي بعينات وكان من المشايخ الأقراد
~~المقصودين بالزيارة من أقصى ابلاد وانتفع ببركته الحاضر والباد وانغمرت
~~بنفحات أنفاسه العباد واشتهرت كراماته ومناقبه وآياته في الآفاق وسارت به
~~الركبان والرفاق وحصل له القبول التام عند الخاص والعام وعينات بكسر
~~المهملة وسكون المثناة من تحت وقبل الألف نون وبعدها منشأة فوقية قرية
~~بحضرموت على نصف
PageV01P368
# مرحلة من تريم كانت إقاتمته بها وقصده إليها الزوار من الأقطار حيا وميتا
### $ وفيها توفي الحكيم شهاب الدين محمود بن شمس الدين السندي وكان آية في
~~الحكمة والمعالجات وحكي ان بعض السلاطين اهدى إلى السلطان محمود صاحب كجرات
~~أشياء نفيسة من جملتها جارية وصيفة فأعطاها السلطان لبعض الوزراء فاتفق ان
~~الحكيم المذكور جس نبضها قبل أن يمسها ذلك الوزير فحذره من ذلك وقال ان من
~~يجامعها سيموت فأرادوا تجربته في ذلك فجاؤا بعبد وادخلوه عليها فمات لوقته
~~فازداد تعجب الوزير وسأله عن السبب فيه فقال انهم اطعموا أمها في حال حملها
~~أشياء أورثت ذلك وان مهديها قصد هلاك السلطان
# قلت فلله دره من طبيب ماهر ما احذقه وقد ذكر القزويني في عجائب البلدان
~~ما يقرب من هذا فقال عند الكلام على عجائب ms328 الهند ومن عجائبها البيش وهو نبت
~~لا يوجد إلا في الهند سم قاتل أي حيوان يأكل منه يموت ويتولد تحته حيوان
~~يقال له فارة البيش تأكل منه ولا يضرها ومما ذكر أن ملوك الهند إذا أرادوا
~~الغدر بأحد عمدوا إلى الجواري إذا ولدن وفرشوا من هذا النبت تحت مهودهن
~~زمانا ثم تحت فراشهن زمانا ثم تحت ثيابهن زمانا ثم يطعموهن منه في اللبن
~~حتى تصير الجارية إذا كبرت تتناول منه ولا يضرها ثم يبعث بها مع الهدايا
~~إلى من أرادوا الغدر به من الملوك فإنه إذا غشيها مات
### | سنة ثلاثة وتسعين بعد التسعمائة  (993) ه
### $ وفي ربيع الثاني سنة ثلاث وتسعين توفي الأستاذ الأعظم قطب العارفين الشيخ
~~محمد بن الشيخ أبي الحسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم ابن يحيى بن يعقوب بن نجم
~~الدين بن عيسى بن داود بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه البكري الصديقي الشافعي الأشعري المصري وأم جده
~~الأعلى أحمد بن محمد بن أحمد فاطمة بنت الشريف تاج الدين القرشي بن محمد بن
~~عبد الملك بن يرحم بن حسان بن سليمان بن محمد بن علي بن الحسين بن الحسن
~~المثنى بن
PageV01P369
# بن حسن السبط وروي أن الشيخ كان يفتخر بهذه النسبة النبوية ويقول ما أحب
~~أن لي بها كذا وكذا
# وكان هذا الشيخ من آيات الله في الدرس والإملاء فكان إذا تكلم فيه تكلم
~~بما يحير العقول ويذهل الأفكار بحيث لا يرتاب سامعه في أن ما يتكلم به ليس
~~من جنس ما ينال بالكسب وربما كان يتكلم فيه بكلام لا يفهمه أحد من أهل
~~مجلسه مع كون كثيبر منهم أو أكثرهم على الغاية من التمكن في سائر العلوم
~~الإسلامية والإحاطة بفنونها فيذكر له ذلك بعد القيام من المجلس فيقول ليس
~~ذلك بأعجب من حال المتكلم به فإنني فيه مثله وكان ms329 إليه النهاية في اعلم حتى
~~كان بعض أئمة العلوم والمعارف هناك ممن أفنى عمره في كسب العلوم الدينية
~~والمعارف الربانية يقول والله لا ندري من أين هذا الكلام الذي نسمعه من هذا
~~الأستاذ ولا نعلم له أصلا يؤخذ منه ولولا العلم بسد باب النبوة لاستدلينا
~~بما نسمعه منه على نبوته
# وأما مجالسه في التفسير بوما يقرره فيها من المعاني الدقيقة والأبحاث
~~الغاضة مع استيعاب أقوال آثمة التفسير من السلف والخلف وبيان أولاها
~~بالاعتماد عنده وذكر المناسبات بين السور والآيآت وبين أسمآء الذات المقدسة
~~والصفات ومواضعها وما قاله آثمكة الطريق في كل آية من علوم الإشارة فإن
~~القرآن نزل بها أيضا فذاك مما يحير العقول ويدهش الخواطر مع كون ما يلقيه
~~من ذلك كله من ألفاظ مخترعة بالغة في الفصاحة والبلاغة والجزالة والإيضاح
~~إلى الغاية التي ليس وراءها غاية مع كون أكثرها أو جميعها مسجعا مقفى معربا
~~موضوعا في محله الذي لا أولى منه به لم يحفظ له أحدا هفوة في لفظ من ألفاظه
~~من جهة اعراب أو تصريف أو تقديم أو تأخير أو غير ذلك من هفوات الألسنة في
~~تقرير العلوم وما من درس من دروسه إلا وهو مفتتح بخطبة بديهية أو غير
~~بديهية مشتملة على الإشارة إلى كا ما اشتمل عليه ذلك الدرس على طريق براعة
~~الاستهلال
# وهكذا كانت مجالسه في الحديث والفقه وكل علم يتصدر لتقريره لا يظن سامعه
~~المتمكن في ذلك العلم الحافظ لأصوله وفرعه أنه ترك في
PageV01P370
# كل بحث كلمة لأحد من المتكلمين فيه مع ما يبديه هو من اختياراته الشريفه
~~وكان الشعراء من فضلاء مصر المتمكنين في علم اللغة وقواعد الشعر ومذاهب
~~الانشاء يقصدون يوم ختمه فيكتبون القصائد البديعة في مدحه وبيان ما من الله
~~به عليه من سائر النعم الظاهرة والباطنة فتتلى أو المهم منه على رؤوس
~~الأشهاد في مجلس الشريف وفيه خلائق من الخاصة والعامة ويجلس هو نفعنا الله
~~ببركاته لاستماع ما يتلى منها بين يديه ويجيز على كل منها ويظهر السرور بها ms330
~~لطفا منه بأصحابها وجبرا لخواطرهم ومقابلة لحسن ظنهم وعقائدهم نفعنا الله
~~ببركاته وكان إذا قام من كل مجلس جلس فيه للتدريس في الجامع الأزهر أو غيره
~~يتقدم إليه الناس لتقبيل يده والتبرك بدعائه إذ ذاك والقرب من موضعه الشريف
~~الذي هو موضع الرحمة ويقع بينهم ازدحام عظيم وربما سقط بعضهم تحت أقدام
~~الناس وحوله إذ ذاك جماعة من جند السلطان الروم وغيرهم قد حلقوا على حضرته
~~بأيديهم خشية عليه من الايذاء بالازدحام وربما أخذ واحدا منهم بيده الشريفة
~~وهي ممدودة لتقبيل الناس لطول زمن مدها لهم إذ كان يقف لهم بعد درسه نحو
~~ساعة زمنية ثم يسير إلى جهة دابته والناس على الغاية في الازدحام عليه إلى
~~أن يصل إليها ومما يشهد بكونه بالمقام الأعلى من الإحاطة بأنواع العلوم
~~وأصناف المعارف ما كان يتكلم به في مجالسه الخاصة والعامة من منظوم الكلام
~~ومنثوره
# ولما مرض والده شيخ الإسلام وفارس ميدان العلوم والمعارف أبو الحسن
~~البكري نفعنا الله ببركاته مرضه الذي مات فيه اختلى بولده المذكور وخصه من
~~مواهب اله بما خصه الله به ثم استدعى بتلامذته ومريديه من شيوخ الإسلام
~~وكبراء الإعلام ممن أفنوا أعمارهم في الاستفادة منه والأخذ عنه وأمره
~~بالاستفادة منه والأخذ عنه والدخول تحت حكمه ثم لما انتقل والده إلى دار
~~الكرامة هم بعض من عظماء تلامذته بالجلوس في مجلس والده بالجامع الأزهر ظنا
~~منه أن ولده المذكور لم يبلغ رتبة الجلوس في مجلس والده لصغر سنه إذ ذاك
~~فإن عمره إذا ذاك كان نحوا من إحدى وعشرين سنة مع أنه لم يسبق له قبل ذلك
~~اشتغال
PageV01P371
# بالعلم يترتب عليه التأهل للجلوس في مجلس والده الذي هو بالمقام الأعلى
~~من كل علم ومعرفة وإلا لم يستبعدوا ذلك منه
# وقد ذكر اليافعي في تاريخه أن ابن سينا فرغ من العلوم العقلية والنقلية
~~وعمره ثمان عشرة سنة مع ما قيل في ابن سينا من القدح المدح فتقرر الأمر على
~~أن يعقدوا للمذكور مجلسا يكون فيه أكثر علماء مصر من ms331 سائر المذاهب أو كله
~~فحضروا وشرع المذكور في تقرير العلوم عن ظهر قلب وفي ظني أن كلامه كان
~~مشروعا في تفسير القرآن فقرر في ذلك المجلس من أنواع العلوم وأصناف المعارف
~~ما بهر عقولهم وحير البابهم في ألفاظ لم يسمع السامعون في زمانهم أفصح ولا
~~أبلغ ولا أمتن ولا أجزل ولا أجمع منها فاذعنوا له من ذلك الآن وعرفوا أنه
~~أحق منهم ومن غيرهم من علماء مصر وغيرها بمجلس أبيه ولم يزل من ذلك الآن
~~الصدر المقدم في كل مجلس جلس فيه من مجالس علماء الاسلام وعلماء أركان
~~الدولية الإعلام إلى أن توفاه الله تعالى إلى ما منحه الله تعالى فضاهى
~~أباه في حاله ومقاله وحذا حذوه في العلوم ونسج على منواله وتابعه في أخلاقه
~~الحميدة وآثاره الصالحة حتى قيل ما أشبه الليلة بالبارحة وقد أشار رحمه
~~الله إلى ما منحه الله من مراتب الكمال في هذا السن فقال ... وصلت وسني
~~عشرون ما ... تقاصر عنه فحول الرجال
# فما ابن ثمانين إلا الوليد ... ومجدي يزيد بقومي وآلي ...
# وله جملة تصانيف منها شرح على مختصر أبي شجاع في الفقه وكتب أيضا على
~~أوائل منهج شيخ الاسلام زكريا شرحا ولم تساعد القدرة على اتمامه وله رسائل
~~في أنواع من العلوم والمعرف والآداب كرسالة في الاسم الأعظم ورسالة في
~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته في آداب الشيخ والمريد
~~ورسالته في الزيارة وغيرها من الرسائل الجامعة النافعة الدالة على كمال
~~تمكنه في سائر العلوم الإسلامية والمعارف الربانية وديوان شعر كبير وكان
~~على ما قيل يقول وقت الوارد وربما كان بين الناس بمنزله الشريف أو بين أهله
~~أو وحده فورد عليه الوارد فاستدعى
PageV01P372
# بالدواة والقرطاس وكتبه إذ ذاك وما من معنى أشار إليه أئمة اطريف مما
~~يتعلق بالذات المقدسة أو الصفات المنزهة أو بالذات المحمدية والصفات
~~النبوية إلا وله فيه القول الأبلغ واللفظ الأفصح ومن كلامه أقل واجب على
~~الفقير أن لا يتطهر من نجاسة الذنوب بالتوبة وهي الاقلاع عنالمعصية والندم
~~على فعلها ms332 والعزم على تركها ورد الظلامة إن كانت وقدر وعليه أن يتدارك
~~فوائت صلوات تركها وأن يبادر بالنظر والالتفات لأستاذ يخدمه ويتمثل أمره
~~ويؤمره على نفسه ليرج له خبائثها وينقب له عن دسائسها ويستعين بالله ثم به
~~على طهراته من ذلك فإذا صح ذلك للفقير فهو الغنيمة الكبيرة والإكسير الأكبر
~~والكبري الحمر وه بعد استنشاق روائح الوصول آداب منها أن لا تقف عن مرتبة
~~بل يتخطاها بصدق اليقين ومنها أن لا يشهد أنه وصل فذلك حجاب عظيم بل يغيب
~~في شهوده وذلك هو المقام الكريم ومنها أن لا ينفذ سهم نقمة عن قوس نفسه
~~لأحد من الخلق ولو بالغ في أذيته بل يبالغ في معاملته بالرحمة حتى يبلغ
~~الامهال أجله ويفعل الله مايشاء والسلام
# وسئل رضي الله عنه لم كان في أهل مكة قسوة القلب وفي أهل المدينة لينها
~~فقال لأن أهل مكة جاوروا الحججر وأهل المدينة جاوروا البشر وأنشد بعضهم
~~بحضور الأستاذ المذكور قول الشاعر ... لله قاموس يطيب وروده ... اغنى الورى
~~عن كل معنى أزهر
# نبذ الصحاح بلفظه البحر من ... عاداته يلقى صحاح الجوهري ...
# فكسر الصاد من صحاح فقال الأستاذ الصحاح لا تكسر فتعجب كل من كان في
~~المجلس من هذا الجواب مع سهولة اللفظ والتروية ويروى عن شيخ الإسلام
~~الطبلاوي أنه قال الصحاح بالفتح أفصح وأكثر استعمالا وما ألطف قوله قدس
~~الله روحه إذ يقول ... ما أرض مفتح الأزهار وبهيج مشعشع الأنوار
# ولآل منظمات عقودا ... لغوان عرائس ابكار
# وشموس تضيء في أفق السعد ... زها ضوءها على الأقمار
# وغصون بايكها تسجع ... رق فتنسى ترنم الأوتار
PageV01P373
# .. مثل قول الإله في حق جدي ... ثان اثنين إذ هما في الغار ...
# ومنم نظمه في هذه الوسيلة العظيمة وهي ... ما أرسل الرحمن أو يرسل ... من
~~رحمة تصعد أوتنزل
# في ملكوت الله أو ملكه ... من كل ما يختص أو يشمل
# إلا وطه امصطفى عبده ... نبيه مختاره المرسل
# واسطة فيها واصل لها ... يعلم هذا كل من يعقل
# فلذ به في كل ما ترتجي ... فهو شفيع دائم يقبل ms333
# وعذ به من كل ما تختشي ... فإنه المأمن والمعقل
# وحط احمال الرجا عنده ... فإنه المرجع والموئل
# وناده إن أزمت انشبت ... أظفارها واستحكم المعضل
# يا أكرم الخلق على ربه ... يا خير من فيهم به يسأل
# قد مستني الكرب وكم مرة ... فرجت كربا بعضه يذهل
# ولن يرى أعجز مني فما ... لشدتي أقوى ولا أحمل
# فبالذي خصك بين الورى ... برتبة عنها العلى ينزل
# عجل باذهاب الذي اشتكى ... فإن توقف فمن أسأل
# فحيلتي ضاقت وصبري انقضى ... ولست أدري ما الذي أفعل
# فأنت باب الله أي امرء ... أتاهمن غيرك لا يدخل
# صلى عليك الله ما صافحت ... زهر الروابي نسة شمال
# مسلما ما فلح عطر الحمى ... وطاب منه الند والمندل
# والآل والأصحا ما غردت ... ساجعة أمكلودها مخضل ...
# ومنه هذه الأبيات وأنشدها بين يدي الحضرة النبوية وحكي أنه سمع المصراع
~~الأخير منها من الحضرة النبوية ... ولما أتينا قبر اشرف مرسل ... ولاح
~~لناسر العناية ينجلي
# وغيب سر الروح في ملكوته ... فصار عن الأكوان في أي معزل
# وسار عن الجمع المحيط لربتبة ... تعالت بسر الذات عن وصف منزل
# عرضت عليه ما أريد فقال لي ... لسان تجلى الحق مني بمقول
# مجيبا بما أملته من عطائه ... سمعنا وأعطينا فوق المؤمل ...
PageV01P374
# ومنه ... أتينا على النجب العتاق لطيبة ... وقد ضاق من نفسي فسيح فضائها
# وأنزلت حاجاتبي بباب محمد ... على ثقة من نحبها وقضاثها ...
# ومنه ... أحس من تنظر العيون فتى ... عرفه الله أنه الله
# أبعد عنه حظوظه فغدا ... في حضرة قصده الله
# فرغه عن جميع عالمه ... فصار بالحق شغله الله
# ادخله خلوه مقدسة ... يذكره فيها وذكره الله
# علمه ما يشاء ثم علا ... به إليه فعلمه الله
# حقق فيه القبول منه له ... فإن دعاه أجابه الله
# لطفه فارتقى وزوج به ... في النور فضلا فنوره الله
# بلغه المنتهى وأوصله ... فعاد عبدا شهوده اله
# ألبسه من ثياب حضرته ... ملابسا رقمها هو اله
# وبعد أن صار منفردا علما ... قال له إني أنا الله ...
# ومنه ... إذا صدق صح العبد في حب مولاه ... الأح له معنى الجمال وابداه
# وأغناه عن ms334 أوصافه ونعوته ... والجمع في غيب الحقيقة أبقاه
# وأبلسه تاج المعارف والهدى ... وآنسه بالقرب منه وأدناه ...
# ومنه ... إذ يعمر قلب بالاله غدا ... مرآه كل شهود كامل الرتب
# واودعت فيه بل له برزت ... كل العومن فلم يحتج إلى كتب
# وصار بيتا يطوف العارفون به ... ويدركون به المأمول من طلب ...
# ومنه أي قلب قابل الحق فلم ... ينشرح هذا الخلاف الواقع
# وأي صدر صار معنى سره ... ثم لم يغني بفضل واسع
# أي عين أبصرت أنواره ... ثم تلتاح لابهى ساطع
PageV01P375
# .. غير أني ضيق الصدر فما ... ذاك إلا من وجود المانع
# ثم لأحجر عليكم سادتي ... إن رحمتم أو قطعتم قاطع
# هكذا أبقى كئيبا بائسا ... حاش لله فذلي شافع
# إني من تعلمون أنه ... لم يزل في الباب أوفى خاضع
# لم يزل للعفو منكم راجيا ... لم يزل في العفو أقوى طامع
# عجلوا بالغوث هذا وقته ... وارحموا ذل كئيب خاشع
# عبدكم فقيركم كسيركم ... ما لكم من جبره من دافع ...
# ومنه ... إذا خطب ذنب علينا دجا ... أنرنا دجاه بنور الدجا
# فكم شدة كمن ذنوب عظام ... لها الله بالعفو قد فرجا
# كم ضقت ذرعا بجرمي فما ... وجدت سوى الفو لي مخرجا
# فلله الجأ ولا تيأسن ... فما خاب عبد إليه التجا ...
# ومنه ... ومالي شيء عليه اعتماد ... ولكن إلى فضلك الاستناد
# جعلتك ذخري ليوم الخطوب ... وغوثي وعوني يوم الميعاد ...
# ومنه ... إذا ضاق أمر فلا تيأسن ... وكن راجيا فضل رب مجيب
# فكم شدة وأتى بعدها ... من الله نصر وفتح قريب ...
# ومنه استفتح الفضل بخير الورى ... رسول رب العالمين الحبيب
# ولا تخف بالله من حاسد ... فإن مولاك عليه رقيب
# واستعن بالحق وخل السوي ... فأنت في حفظ القريب المجيب
# واستمنح الجود به واثقا ... بالله فالرأي بهذا مصيب
# واجعل جميع العمر في طاعة ... فطاعة الخالق أزكى نصيب
# فمن يطع الخالق يولد ... من فيضه الباهر سر عجيب
# فابكي زمانا مر في غفلة ... بأدمع هاطلة كالصيب
PageV01P376
# .. وتب إلى الله وخف قهره ... أو عد إليه عود عبد منيب ...
# ومنه ... ليس للعبد سوى الله ... فانتهض واصدق مع الله
# واترك الأكوان وارحل ms335 ... عن سوى الله إلى الله
# واحذر الأغيار واشهد ... كل ذي الأشياء من الله
# والزم الآداب واترك ... حاله الخلق إلى الله
# هكذا من كان عبدا ... فوض الأمر إلى الله
# لست تخشى قط سوء ... إن توكلت على الله
# لا ولا صدا وطردا ... إن توجهت إلى الله
# كم عيوب ستر الله ... كم ذنوبا غفر الله ...
# ومنه ... إذا ضاق فلا تجزعن ... وسلمك المولى به قد حمكم
# وإياك إياك أن تعترض ... فمعترض الحق يلقى الندم
# وراض بأحكامه يرتقي ... من المجد فوق معالي القمم
# ويؤتيه مطلوبه عاجلا ... ويسعفه بسجال الكرم
# ويذهب عنه بتفريجه ... مضايقة الدي قد أهم
# فما ساد أهل الصفا غيرهم ... سوى الوفاء بعهود الذمم
# وتسليمهم للاله العزيز ... وتفويضهم لمعيد النعم ...
# ومنه ... أمولاي قل لي ترى الدهر باللقى ... يمن فلي شوق إلييك شديد
# وهل تمتلي العين منك بنظرة ... ويقرب من بعد الفراق بعيد ...
# ومنه ... أود من الدنيا صديقا موافيا ... وفيا بما أرضاه يرضى وينشرح
# فإن لم أجد أعرضت عن كل كابر ... وقلت لقلبي قد خلا الكون فاسترح ...
PageV01P377
# ومنه ... إن في الشاروخ معنى ... يظهر العرفان سره ... إن تعلى فهو وتر
~~... أو تدلى فهو كثره ...
# ومنه ... قل لمن زاد في ارتكاب عظيم الذنب ... دهرا وللحدود تعدى ... ما
~~جميع الذنوب في جنب عفو الله ... إلا أقل من أن تعد ...
# ومنه ... يا قلب إن كنت قلبي لا تمل للغير ... واصبر على حكم من نهواه
~~تلقى الخير ... واسلك ولو كنت في الرفعة ضعيف السير ... واصدق مع الله ترزق
~~مثل رزق الطير ...
# ومنه ... يا قلب ان كنت قلبي ارض بالأقدار ... وراقب الله في الاعلان
~~والاسرار ... واشهد بعين البصيرة بهجة الأنوار ... مستهلكا لجميع الحجب
~~والاستار ...
# ومنه ... يا قلب ان كنت غب عن الأكوان ... وطب بنشوة ما لها ادنان ...
~~خمرة قديمة علت عن خير الحدثان ... هي المدام وساقي القوم والندمان ...
# ومنه ... ولو أفرغوا كل الديان بباطى ... ولو ابتغ سكرا لما مسني سكري
~~... ولو ابتغي منكرا وقالوا مدامة ... رأيت فى طاشت بسكرته الخمر ...
# ومنه هذا الفرد وهو أنشده السيخ يحيى الخزاعلى وهو تلميذ والده ms336 الشيخ أبي
~~الحسن وقال اجز يا يحيى ... ونفسك دع عنك التكلف واطرح ولا تلتفت إلا إلى
~~الله تسترح ...
# فقال الشيخ يحيى ... ونفسك سر السر ان فقت تسترح ... فجل في مجال الله
~~بالله تسترح ...
# ومنه وهو مما قال في مرض موته وهو آخر شعر أنشده
PageV01P378
# .. ولقد اقول لطالبي إحسانهم ... إحسانهم يأتيك سعيا بلا طلب ... كم
~~فرجوا من كربة عن عبدهم ... وكذلك هم أهل التفريج الكرب ...
# ووجدت بخط صاحبنا العلامة شهاب الدين الشيخ أحمد بن العلامة علي البسكري
~~المكي المالكي المغربي قال انشدنا شيخنا شيخ الإسلام محمد البكري عند نظره
~~الى الماء وتكسره وتجمده ... أنظر الى الماء الذى ... بيد النسيم تجمدا ...
~~قد شبهوه بميرد ... فلأجل ذا يبرى الصيدا ...
# والشيخ عبد العزيز الزمزمي المكي فيه ... وانه قطب هذا الوقت دون مرا ...
~~به الوجود ازدهى عطفا وانتظما ... سمى خير البرايا سبط عتريه ... ونجعل
~~صديقه من فضله عظما ... قد عنه واسمع به وانظر اليه نجد ... ما قد ملا
~~مسمعا مع مقله وفما ... حدث عن البحر ان حديث عنه ولا ... عليك من حرج تخشى
~~به التهما ... بحر يفيض علوما من جوانبه ... بالبحث في كل فن موجه التطما
~~... من حضرة القدس فيضا حل عن ... الشيخ تلقه إلا بتخصيصص له قسما ...
~~مواهب باكتساب لا تنال إذا ... ادراكها اعجز الحفاظ والفهما ...
# وما احسن قول الأديب إبراهيم ابن المبلط فيه من قصيدة طويلة ... وكراماته
~~غدته ببنات ... ليس تخفى على الناس ظهورا ... من أبى بكر الإمام له جد ...
~~وقد كان للنبي نصيرا ... ورفيقا وصاحبا واتيا ... من عدو فى الغار بات
~~مغيرا ... حاز إسناد علو رفيعا ... درجات على الأنام وفورا ... اخذ العلم
~~عن أبيه عن الصديق ... عن سيد الورى مأثورا ... لا نجف عين علمه عين ضد ...
~~فهي عين قد فجرت تفجيرا ...
# وله أيضا فيه وقد رجع من الحج ومدح فييها القهوة فقال ... كفى شرفا لها
~~انها ... قدار في الحجر والحجره ... وانها تشرب في حضرة ... الأستاذ شيخ
~~الوقت والحضره ... محمد نجل أبي بكر الصديق ... أعلى ربنا قدره ...
PageV01P379
# .. أهللا به من قادم قد أتى ms337 ... بعد تمام الحج والعمره ... مسافر طلعته
~~أسفرت ... عن طلعة الشمس يا لها سفره ... في كل عامين له حجة ... والحج لم
~~يفرض سوى مره ... إذا أراد الحج فى عامه ... لا يرد يخشى ولا حره ... مبارك
~~الطلعة ميمونها ... فمن رأى وجها له سره ... قلت إمام عارف ذاكر ... لله لا
~~تاخذه فتره ... له كرامات غدت للورى ... ظاهرة مظهرة سره ... واعجبا من
~~حاسديه فما ... ينالهم شيء سوى الحسره ... فليس فيهم من حذا حذوه ... وليس
~~فيهم من قفا أثره ... ما منهم الا قنبل بلا ... سيف ومذبوح بلا شفره ...
~~يعجز عن نيل علاه أمره ... ليس له قدر ولا قدره ... ما الليث كالهر ولا
~~الدر ... كالحصى ولا الصارم كالابره ... ان كنت ذا جهل بعلم له ... فاسال
~~أولي الأخبار والخبره ...
# وكان الشيخ يحج في كل عامين مرة ولابن المبلط في تاريخ مجلس بناه الأستاذ
~~... يا ناظرا صلي على المصطفى ... وآله الغر وأصحابه ... واعلم بأن العلم
~~كنز الهدى ... فما قوام الدين إلا به ... والزم حمى البكري شمس العلى ...
~~ومرغ الخد باعتابه ... ابوابه بالسعد مفتوحة ... يا سعد من لاذ بأبوابه ...
~~أنشأ بيتا جاء تاريخه ... يسلم من يدخل من بابه ...
# وكان شيخ أهل هذا الطريق حالا وإمام اربابها حقيقة ورسما ومحمى رسوم
~~المعارف فعلا واسما عباب لا تكدره الدلاء وسحاب تنقاصر عنه الأنوار مع ما
~~خصه الله به من العلوم والمعارف والأخلاق وجمال الصورة والهيبة والعرفان
~~والسكينة والعفة والصيانة والجود والرحمة والقيام بحقوق الخاصة والعامة
~~ولقد رأيت من أقواله وبلغني من أخلاقه وأحواله ما لا تسعها عبارة ولا يهتدى
~~إليها بإشارة وذكروا له كرامات كثيرة
PageV01P380
# وبالجملة فإنه لم يكن له نظير في زمانه ولم يخلفه بعده مثله رحمه الله
~~وكان والده من كبار أهل العلم بل قبل انه كان مجتهد زمانه والمجدد على رأس
~~المائة التاسعة وأحق الناس بالقضاة وقد عرض عليه فامتنع منه قولا باتا وهو
~~المجمع على انه فريد عصره علما وولاية وحالا افصح أهل زمانه قلما ومقالا
~~وأعظمهم سؤددا وجلالة ورفعة وكمالا عالم المسلمين دون نزاع وشيخ مشايخ ms338
~~الإسلام الذي انقطعت عن مضاهاته الأطماع وانتشرت مصنفاته كالآخذين عنه إلى
~~سائر البقاع واشتهرت كراماته ومكاشفاته حتى رونها الألسن ووعتها الأسماع
~~خاتمة المحققين لسان المتكلمين حجة المناظرين بقية السلف الصالحين
# وحكي أن أمه رأت في المنام وهي حامل به كأن الشمس أو القمر فى سبايتها
~~فذهبت الى عالم بالتغبير وقصتها عليه فقال لها حملك هذا ذكر بملا الشرق
~~والغرب علما وكان شيخ الطريقة واحفظ من على وجه الأرض بالحقيقة وأفصح أهل
~~زمانه على الاطلاق وأعظمهم نورانية وانشاءا بالاتفاق ملك القلوب بعذوبة
~~لفظه وخدم السعد تحت ركائب حظه تعرف بمن شآء بمعارف فصار من خاصته واجتنى
~~ثمر صحبته ة تنكر على من شآء فمنعه استجلاء عرائس عرفانه وحجبه عن حضرته
~~سار في منازل السائرين سير الجنيد وفى منهاج العايدين سير أهل التجريد
~~أعماله أغلبها قلبية وعلومه أكثرها وهبية أن تكلم في المعارف أبهر أهل
~~العرفة أو سكت خلت من لم يره قبل بأنواره قد عرفه لا يتكلم في المحبة الا
~~رايته ذا شرف شديد ولا يذكر بالله إلا ألآن قلوبا في القساوة كالحديد تخال
~~من حضر مجلسه من القوم بسماع كلامه سكارى وقلوبهم في شهود جماله عند تنزل
~~التجليات عليه واله حيارى لا يرتاب ناظره مع سماع كلامه أنه من أرباب
~~القلوب وان المتنزل عليه من العلم اللدني قريب عهد بربه بارز من حضرة علام
~~الغيوب كيف وقد تربى فى حجر الجلال وارتضع من ثدي الكمال واتصل نسبه
~~بالذروة الصديقة أو الشجرة المحمدية الحسنية باعتبار أنه سبط آل الحسن وجاز
~~كمال الخلق الحسن والفصاحة واللسن فهو ربيب أهل تلك الحضرة أهل الولاية
~~السابقين بأول نظرة المميز من لدنهم في الحال طفوليته تمييز
PageV01P381
# الموعود من قبلهم على لسان بعضهم أن يكون في مملكة العرفان ملكا عزيزا
~~مشاهدا فى اخر أمره صدق هذا الوعد وإنجازه تنجيزا ألا ترى الى لبسه خلع
~~الرئاسة الدينية وحال العوارف وصون نفسه عن الذلة لأبناء الدنيا مع العلم
~~بانه مباجنا بل جنى ثمر المعارف جولانه في ميدان الرياضات ms339 وقبل أن ترسي
~~سفينة قدسه الجارية في بحار انسه على سواحل الإرشاد لمعالم الديانات والى
~~ابدائه في مجالس املائه لكلماته الفتحية العطائية وعرائس الحقائق الباردة
~~عن حضرات الفتح المحمدي واللسان الصديقي ولعمري أن الناظر إليه إذ ذاك يشهد
~~طلعته عند ذلك نورا محضا بل ذاته وملابسته كلها كذلك لكنه نور جمال يتمنع
~~النظر اليه ولا يدع فذلك من أثر التجليات الالهية عليه وكان ما هو عليه من
~~الاشتغال بالتصنيف والإفتاء لا يزال يتكلم على طريق الاملاء وكان يجلس
~~بالمسجد الحرام وفي المسجد النبوي وفي المسجد الأقصى وفى الجامع الأزهر
~~وناهيك بهذه المواضع التي كان يجلس فيها وكان كأنما يعترف من بحر اعاد الله
~~عللينا من بركاته
# وحكي أنه كان لا يملي على القرآن والحديث حتى يطالع المحل الذي يتكلم
~~عليه كعادة غيره قال فبينما أنا أطالع في الكراس وأنا قاصد إلى الجامع إذ
~~نوديت في سري يا أبا الحسن أما القرآن والحديث فإلينا وأما غيره فإليك فمن
~~ذلك العهد الى تاريخه ما طالعت لأملأ عليهما فلى غعلى ذلك تسع وثلاثون أو
~~قال بضع وعشرون سنة وانما اجىء الى محل الالقاء ولالا أدرى ما يلقى على
~~لسان فيجري الله تعالى عليه نحو ما تسمعونه
# وله تصافيف كثيرة لا تحصى من جملتها تفسير القرن العظيم واسمه تسهيل
~~السبيل في فهم معاني التنزيل وشرح العباب الفقهي بشرحين مبسوط ومختصر وشرح
~~روض ابن المقري في حجم نصف شرح شيخه زكريا وزاد فيه على شيخه اثنى عشر ألف
~~فرع على كل فرع منها علاقة على الحاشبة بصورة ف وشرح منهاج النووي بخمسة
~~شروح منها الكنز والمغني والمطلب وشرح الوردية فى النحو واختصر من
PageV01P382
# ايسا غوجي في مقدار ورقة صغيرة وجمع أربعين أربعين حديثا كل أربعين منها
~~في نوع منها أربعون في الطواف وأربعون في الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم واربعون فى الشيب واربعون فى السواك انى غير ذلك من المؤلفات الجامعة
~~النافعة الدالة على كمال احاطته وعلو شأنه نفعنا الله ببركاته آمين
# ويقال ms340 إن مؤلفاته تنيف على أربعمائة تأليف وله حزب عظيم يسمى حزب الفتح
~~وقد شرحه العلامة عبد النووى أنه لا يوصف بحل ولا بحر الثالث
# جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشبهة وسطا بين الحلال والحرام
PageV01P383
# قال ابن سريج فى الودائع أما الشبهة فهى الشىء المجهول تحليله على
~~الحقيقة وتحريمه على الحقيقة فيجب فيما هذا شأنه التوقف عن التناول لها
~~فإذا لم يجد غنى عنها تناول منها على حسب الكفاية لا على حسب الاستكثار لأن
~~الله تعالى أباح الميتة عند الضرورة وهى محرمة فالشبهة دونها انتهى
# وتوسع العبادى فقال فى الزيادات سئلت عن الشبهة فى هذا الزمان فقلت هذا
~~ليس زمان الشبهة اجتنب ما عرفته حراما يقينا
# والتحقة قائلا بلسان طلق فصيح الله الله مرارا مشيرا بسبابته وطرقه الى
~~السماء اشارة تذكيرها قال بحيث ان الجمال سمع لفظه فعجب غاية العجب وقال ما
~~شأن هذا الرضيع وكم سنه فقلت له هذا ولد مجدوب وتجاهلت عليه وكان يقول انى
~~اذا دهنى هذا الامر لا دواء إلا الالتجاء إلى الله تعالى ولذا لما عجب بعض
~~أركان الدولة من كثرة توجهي إلى الحضرة الحرمية مع عظيم المشقة والضعف في
~~بنيتي وعظم المصرف الذي يبلغ كل عام ثلاثة آلالف دينار باعتبار المجاورة
~~وقال لى يا سيدي اما تتركوا الاكثار من السفر إلى الحجاز فقلت له أنت إذا
~~عرضت لك حاجات فى أمر اللملكة ماذا تفعل قال أسافر إلى باب السلطان لعرضها
~~فقلت له فأنا تعرض لي حاجات فاسافر إلى باب السلطان وهو باب الله تعالى
# وما أحسن قوله في كتابه نتائج الذكر في حقائق الفكر في أثناء كلام له ألا
~~ترى الحداد إذا ادخل حديدة ليحميها في النار لأنت بعدما كانت قاسية وبررت
~~محمرة اللون بعد أن كانت سوداء مظلمة وأضاء نورها وقوى اشراقها وانقدح
~~شرارها فالاستغراق في المذكور بالتخلي عن السوي والتجلي بشهود نعوت ذي
~~الجلال والإكرام مستغرقا فيها تذهب أوصصاف البشرية ما يكسبه الذاكر من
~~أنوار المعارف القدسية فيتبدل وصفه ويتغبر حلاه ms341 وتشرق أنوار علاه فهناك
~~تذهب الرسوم ويتجلى الحى القيوم والى ذلك الاشارة بقولى ... أنوار ذاتك
~~أشرقت فى ذاتي ... فمحيت عن كوني وكل صفاتي
PageV01P384
# .. وخرجت عن كل الوجود حقيقة ... فجمال وجهك فائق اللذات
# ومنن شعره أيضا ... قد كان لي ارب قبل الوصول بكم ... فمد تجيتم صرنا بلا
~~أرب ... ادهشتمونى عن الاحساس قاطية ... فصرت فردا لكم فى سائر الزئب
# وهو الذى افتى يحليه القهوة حتى قال في ذلك من أبيات ... كاللبن الخالص
~~في حله ... ما فارقته بغير الواد
# وله أيضا فيها هذه الأبيات ... أقول لمن قد ضاق بالهم صدره ... وأصبح من
~~كئر التشاغل فى الفكر ... عليك بشرب الصالحين فإنه ... شراب طهور سامي
~~الذكر والقدر ... فمطبوخ قشر البن قد شاع ذكره ... عليك به تنجو من الهم في
~~الصدر ... وخل ابن عبد الحق يفى برأيه ... وخذها بفتوى من أبي الحسن البكري
# واجتمع هو وجدي الشريف عبد الله بن شيخ عند الحرم الشريف وتعانقا وكان مع
~~الأستاذ ولده صاحب الترجمة فطلب له الدعاء من الحس البكري فاستجاب الله
~~دعاؤهما في الاثنين وصارا كلاهما آيتين فقاق كل منهما فى عصره الأقران وصار
~~قدوه لأهل زمانه وكان مولده سنة تسع وتسعين وثمانمائة ولم اطلع على تاريخ
~~وفاته هذا وهو الذي منعني من ان اترجم له فى هذا التاريخ بالاستقلال والا
~~فهو جزى بذلك اذ هو أوحد زمانه علما وحالا ومقاما ومغرقه رحمه الله
# نعم مات رضي الله عنه في عشر الستين بلا خلاف فانه توفي وعمر ولده شيخ
~~الإسلام محمد البكري احد وعشرون سنة ومات المذكور سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة
~~وعمره نيف وستون سنة فليعلم والله أعلم وخلف الشيخ محمد أولاد أجلهم الشيخ
~~زين العابدين مشى على طريقه والده في الإملاء والدرس والجود والكرم ومحاسن
~~الأخلاق والشيم مع الجاه العظيم والقبول التام عند الخاص والعام وذكروا عنه
~~كرامان ولم يزل كذلك حتى مات في سنة ثلاث عشرة بعد الألف رحمه الله
PageV01P385
# قتلة بعض باشوات مصر ظلما لان الشيخ كان اغلظ له بالقول في بعض الأمور
~~فغضب وقتله ms342 ثم أن أهل مصر المحروسة قاموا على ذلك الرجل وقتلوه ومن شعره
~~... دار فكري يا رب في كل خلق ... لم أجد سواك وحقك ... فاغثى فإنى عبد رقك
~~... وتطف وامنن علي برزقك
### $ وفيها توفي الشيخ العلامة محمد بن عبد الحق العقيلي المالكي بمكة وكان قد
~~تربى في حجر الشيخ الإمام العلامة على ابن محمد البكرى المالكى وأخذ عنه
~~وقرأ عيله فهو من أجل تلاميذته ولهذا اوصى إليه وقت وفاته بتربية ولده
~~صاحبنا الشيخ العلامة أحمد بن على البكرى فاخذ عنه وقرأ عليه حتى برع
~~وانتهى إلى ما انتهى إليه رحمه الله آمين وسمعت صاحبنا الشيخ العلامة أحمد
~~بن علي البسكري قال سمعت شيخنا جمال الدين محمد بن عبد الحق المالكي يقول
~~إن الشيخ الكبير الرباني العارف بالله محمد بن عراق أرسل إلى الشيخ العلامة
~~أحمد بن عبد الغفار المالكي أن يترك شرب القهوة فيما بين الناس ويشربها في
~~خلوة وان يترك السماع وأن يترك لعب الشطرنج فقال له السيخ أحمد بن عبد
~~الغفار اما ما أمرتني به من ترك شرب القهوة فيما بين الناس وشربها في
~~الخلوه فكان الأولى أن تامرنى بعكس ذلك وأما ما أمرتني به من ترك السماع
~~فلا سمع ولا طاعة في ذلك وأما ما أمرتني به من ترك لعب الشطرنج فهو حق وصدق
~~غبير أنى ابتليت بهذا الداء فاسأل الله لي تعجيل الدواء والسلام
# قلت وكان تلميذه سيدنا وصاحبنا الشيخ أحمد المذكور من أهل العلم والصلاح
~~متبعا للكتاب والسنة سالكا على النهج السلف الصالح متصفا بالعفاف قانعا
~~باكفاف لا ترى فى أكثر الأوقات إلا مشغولا بمطالقة أو كتابة مظهرا للجمالة
~~له جملة مصنفات منها رسالة في القهوة مفيدة جدا وكان كف بصره قبل وفاته
~~بقليل وكانت وفاته في ليلة السبت ثالث عشر شهر ربيع الثاني سنة تسع بعد
~~الألف باحمد اباد وعمره سبعون سنة رحمه الله ومن شعره
PageV01P386
# .. أقسمت بالله ما حالت مودتكم ... يوما ولا حلت عن عهدى وميثاقى ... ولا
~~تنقست أنفاسا ارددها ... إلا وفي ضمنها دمعي ms343 وأشواقي ... وقد لسعت بحيات
~~الفراق ولم ... أجد لذذاتى ترياقا ولا راقى ... غير العدعاء بان الله
~~يجمعنا ... في سوحه كرما من غير عواق ...
# ومنه أيضا في صدر رسالة أرسل بها إلى بعض أصحابه بمكة المشرفة ... وحياة
~~من حل الحطيم وزمزما ... والمروتين ومن بذاك الوادي ... ما حلت عن حبكم ولو
~~أنني ... حاولت ذاك لما اطاع فؤادي ...
# ومنه ... تدارك أيها الساقى نقوسا ... ترقت والهموم الى التراق ... بنعمة
~~شادن توحي يداه ... إلى الأوتار آيات اشتياق ... فقم نملا صحائفنا سرورا
~~... بشرب والتزم واعتناق ...
# ومنه ... إذا العشرون من شعبان وافت ... تهيأ الصيام وللقيام ... ولا
~~تكسل عن الطاعات فيه ... فهذا الوقت وقت الاغتنام ... فشهر الصوم قد وافاك
~~حقا ... بكل المكرمات على الدوام ...
# ومنه ... إلا قولوا لمن قد زاد طعنا ... وعد وانا ولا يخشى رقيبه ...
~~سهام الليل قد قربت مدجاها ... تنبه انها تأتى قرية ... تيقظ من منامك واخش
~~منها ... وحقق انها تأتي مصيبه ...
# ومنه ... لله مجلس انس ... حاوي جميع المحاسن ... قد تم حسنا وظرفا ...
~~فانظر إليه وعاين ...
# ومنه معارضا قول من قال مدحا فى صحيح البخارى ... صحيح البخارى لو انصفوا
~~... لما خط إلا بماء الذهب
PageV01P387
# فقال رحمه الله ... صحيح البخارى لو انصفوا ... لما خط إلا بماء البصر
~~... وما ذاك إلا لضبط الأصول ... وعدل الرواة ينقل الخبر ... وفيه علوم
~~الورى جمة ... تضمنها قول خير البشر ... وقد فاق فضلا على غيره ... فأضحى
~~إماما لكتب الأثر ... هو البحر علما فإن خضنه ... ظفرت بكثر الهدى والدرر
~~... فلانه درسا ولا تبتغى ... به غيره فى الماء والبكر ... فقد قال قوم لهم
~~خبرة ... هو البرء من أمر خطر ... لدنبا وأخرى وفي كل ما ... ترجي وتبغي به
~~من وطر ... لجامعه رحمة دائما ... كقطر السماء ورمش النظر ... وعد الرمال
~~وماء البحار ... وعد الطيور ونبت الشجر ... الى الحشر والنشر والملتقى ...
~~بدار البقاء وحسن المقر ... وناظمها يرتجي دعوة ... من الصحب بالخير عند
~~النظر ... وصل آلهي على المصطفى ... ومن نوره فاق ضوء القمر ... وآل وصحب
~~وأتباعهم ... ومن جاء من بعدهم في الأثر
# ومنه تخميس على هذه القصيدة العظيمة وهو هذا ms344 ... يا من لديه العبد حقا
~~يخضع ... والروح منه والجوارح نضرع ... يدعوك عند الكرب فضلا تدفع ... يامن
~~يرى ما فى الضمير ويسمع ...
# أنت المعبد لكل ما ينوقع ... أني تعبت من الذنوب وثقلها ... هي كالجبال
~~فلا أطيق لنقلها ... فامتنن على بمحوها ويغسلها ... بامن يرجى للشدائد كلها
~~...
# يا من إليه المشتكى والمفزع ... يا رب بالفرقان ثم بلم يكن ... هون على
~~الحادثات لكى نهن ... ها عبدك العاصى تحقق لايظن ... يا من خزائن ملكه في
~~قول كن
# امين فإن الخير عند أجمع ... يا رب طاعاتي إليك قليلة ... يا رب أوزارى
~~على ثقيلة
PageV01P388
# .. ما لى ملاذ لا ولا لى حيلة ... مالي سوى فقري إليك وسيلة
# وبالافتقار إليك فقري أدفع ... كيف السؤال حقيرة وذليلة ... وبضاعة
~~التقوى لذى قليلة ... وعوائد الافضال منك جزيلة ... مالي سوى فقرى اليك
~~وسيلة
# فلئن رددت فأي باب أقرع ... يا رب عبدك يشتكي من سقمه ... يا رب من يرجو
~~لشدة غمه ... إن أنت تدفع عظيم ملمة ... فمن الذى أدعو وما هتف باسمه
# إن كان فضلك عن فقيرك يمنع ... يا رب هذا العبد اصيح راجيا ... عفوا من
~~الماضي وما هو آتيا ... وتكون عني في القيامة راضيا ... لو دعك أن تقنط
~~عاضاة
# الفضل أجزل والمواهب أوسع فائدة
# ذكر ابن جماعة وابن عساكر والسهيلي أن الأبيات السبعة التي أولها يا من
~~يرى في الضمير ويسمع في خاصيتها الإجابة زاد ابن جماعة ورأى ذلك منقولا بخط
~~النووي عن بعض العارفين ومنه أيضا تخميس هذه الأبيات المشهورة البركة وهو
~~هذا ... توسل بالنبي وبالوصى ... وبالحسين والشهم الزكي ... وكم لله من فضل
~~وفي ... وكم لله من لطف خفي
# يدق خفاه عن فهم الذكي ... إليه توجهي في كل دهر ... عليه توكلي في كل
~~أمر ... فكم من شدة ذهبت وفقر ... وكم يسر أتى من بعد عسر
# ففرج كربة القلب الشجي ... فشكرا للذي فلق الصباحا ... فكم من أزمة عنا
~~ازاحا ... وكم هم تعاظم ثم راحا ... لا وكم أمر تاء به صباحا
# وتأتيك المسرة بالعشي ... إلى كم يا جهول تزيد لؤما ... وما لك لا تفيق ms345
~~الدهر نوما ...
PageV01P389
# .. دع الأوطان يا خلى وقوما ... إذا ضاقت بك الأحوال يوما ...
# فثق بالواحد الفرد العلي ... إذا ضاق الفضاء وكل رحب ... عليك بكل حادثة
~~وخطب ... ولم يجد الحبيب وكل صحب ... توسل بالنبي فكل صعب ...
# يهون إذا توسل بالنبى ... إذا لم تلق بالإخوان منعا ... وضاق القلب
~~بالأهوال ذرعا ... توسل بالنبى تنال ... وبالصديق والفاروق جمعا ...
# وذي النورين والمولى علي ... زمان فيه للأعداء أمر ... وجسم فيه للالآم
~~قهر ... فكن يا قلب ثبتا فيك صبر ... ولا تحزن إذا ما ضاق صدر ...
# فكم لله من لطف خفي ... رويدا يا زمان فكم تعنت ... فروحي نحو وادي الخيف
~~حنت ... ونفسي نحو خير الرسل أنت ... عليه صلاة ربي ما تغنت ...
# حمامات على ورق روي
# ومنه تخميس على بيتي شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني ... يا رب كم من نعمة
~~أسديتها ... يا رب كم من رحمة أرسلتها ... شكرا لفضلك كم ذنوب غفرتها ...
~~يا رب أعضاء السجود عتقتها ...
# من فضلك الوافي وأنت الواقي ... بشراك أعضاء السجود لك الهنا ... بالعفو
~~والغفران جاء شرعنا ... ولقد عتقت البعض منا ربنا ... والعتق يسري بالغنا
~~يا ذا الغنا ...
# فامنن على الفانى بعتق البافى
# ومنه أيضا تخميس على هذين البيتين وهما للشيخ عبد المعطى أبا كثير ...
~~أدعوك يا رب في الأصباح والأشراق ... تمنن علينا من النيران بالاعتاق ...
~~وتبسط الرزق يا وهاب يا خلاق ... يا مالك الملك يا فتاح يا رزاق ...
# يامن تكفل الخلق بالارزاق ... فرج علينا الهي كل أمر ضاق ... وأمنن برزق
~~وسيع فائض دفاق ...
PageV01P390
# .. يا رب عيشا هنيا صافيا قد راق ... يا رب عطفا علينا منك بالاشفاق ...
# وفيه يقول الشيخ الفاضل النحرير عبد اللطيف بن محمد الدبير أديب عصره
~~وفريد دهره ... وأفا الكتاب من الملاذ البكرى ... أزرى حلاوته بطعم السكري
~~... فغدوت من فرحي به ومسرتي ... نشوان راح في ثياب تبخرى ... حصلت به الى
~~النسيم منورا ... أمينة مثل الصباح المسفر ... يا سيدي خلي صديقي قدوتي ...
~~مسدي إلي مواهبا لم تصغر ... يا جامعا للعلم طرا والعلى ... وجميل شيم لا
~~يشنه ممترى ... أنت الذى خضت العلوم باسرها ... وبلغت قصواها ms346 وليس بمنكر
~~... يا وارثا شرفا الفضيلة كابرا ... عن كابر حقا بمثلك مفخري ... أعني
~~شهاب الدين من فاق الورى ... بالفضل والأدب الأغر الأنور ... مذ غبت عنى لم
~~أزل لك ذاكرا ... بمناقب لك والثناء الأعطري ... هل عطفة منك يا خل برأفة
~~... فجواي نام والتسلي مزدري ... والله اسأل جمع شمل عاجل ... فدعاء ظهر
~~الغيب صاح مؤثر ... أبقاك ربي للأفادة دائما ... بالمصطفى الهادى الأمين
~~وجيدر ...
# وللشيخ عبد اللطيف المذكور فيه جملة قصائد منها قصيدته التي يقول فيها
~~... أعني به أحمد المختار سيرته ... خلقا وخلقا سة اه لا يساويه ... شهاب
~~الدين نجل علي البسكري بلدا ... المالكي مذهبا من ذا يساميه ... قد خصه
~~بجزيل الفضل خالقه ... بسر طي معان في معاليه ... له بديع بيان في الخطاب
~~يرى ... وجيز لفظ وقد جلت معانيه ... فكم جلا دررا تسمو الذرارى من ...
~~أبيات أفكاره المخصوص من فيه ... أخباره قد أتت في الحال تخبر عن ... ماض
~~ومستقب من أمر باريه ... حديثه الحسن العالي روايته ... أعلت لسامعه شأنا
~~وراويه ...
PageV01P391
# ومنها قصيدته التي يقول فيها ... شيخ الزمان البسكري المقتدى ... فالله
~~يكفيه الصوارف ما بقى ...
### $ وفيها في ثاني عشر المحرم توفي الشيخ الفاضل العالم المحدث الفقيه رحمه
~~الله بن عبد الله السندي الحنفي نزيل المدينة المشرفة بمكة ودفن بها وكان
~~من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين رحمه الله تعالى وطبق بعض الفضلاء
~~تاريخ موته بحساب الجمل فجاء رحمه الله قد نال مراده وزاد في العدد إثنان
~~وذلك مسامح فيه عند أهل هذا الفن خصوصا إذا كان التاريخ فيه مناسبة للحال
# قلت وأحسن من هذا ما أتفق لوالدي رحمه الله فإنه ولد له ولد سماه فضل
~~الله وجاء تاريخه أيضا فضل الله وهذا من غريب الاتفاقات ولطيف المناسبات
~~قيل ولما فرغوا من دفنه مطروا في تلك الساعة وقد أشار صاحبنا الشيخ محمد بن
~~الشيخ عبد اللطيف الحامى المكي الشهير بمخدوم زاده إلى هذا في القصيدة التي
~~رثاه بها فقال ... رحمة الله لا تفارق مثوى ... رحمة الله بالحيا والغمام
~~...
# وكان له أخ أسمه حميد وكان من ms347 أهل العلم والصلاح حسن الاخلاق كثير
~~التواضع وافر العقل ظاهر الفضل جليل القدر وحصل له في آخر الأمر جاه عظيم
~~جاور بمكة المشرفة تسع سنين ومات بها سنة تسع بعد الألف وقبر عند أخيه صاحب
~~الترجمة وعمره نحو تسعين سنة وبالجملة فإنه كان بقية السلف الصالح رحمه
~~الله
### $ وفيها في ليلة الخامس من المحرم توفي الخان محمد الفخان بن ياقوت الفخان
~~سلطاني وكانت ولادته بأحمد أباد في ليلة الخميس خامس شهر صفر سنة اثنين
~~وخمسين وتسعمائة وكان شابا صالحا فاضلا حسن الأخلاق والشيم مشهورا بالسخاء
~~والكرم وغير ذلك من الصفات الحميدة كالحياء والمروءة والعفاف والتواضع
~~مفرطا فى الشجاعة وكان محبا لأهل الفضل مقربا لهم محسنا إليهم مؤلفا لهم
~~حسن العقيدة في الاولياء والصالحين عظيم الرأفة بالفقراء والمساكين وزر
~~بكجرات وخواطب بالفخان بعد موت أبيه فحمدت سيرته ودام على ذلك برهة
PageV01P392
# من الزمان ولما استولى السلطان اكبر على كجرات سار معه إلى اكره وولاه
~~كوالير ثم اضاف إليها بهار وكان من جملة الامراء الذين عينهم على بنكاله
~~ولم يزل كذلك حتى مات بها رحمه الله
### | سنه أربع وتسعين بعد التسعمائة 994 ه
### $ وفي سنة أربع وتسعين توفي العبد الصالح اتلخان الحبشي مريد سيدي الشيخ
~~الوالد وكان مباركا سليم الصدر حسن العقيدة في الأولياء والصالحين سيما في
~~شيخه سيدي الوالد فإنه كان فانيا فيه وفي محبته باذلا روحه وماله في مرضاته
~~وكان يحفظ له جملة من الكرامات وكان يتصرف به وكان يكتب للناس التمائم بخطه
~~فتنفع وحكي أنه كان لا يحسن الكتابة ولا الاستخراج فذكر ذلك لشيخه المذكور
~~فقدر عليهما ببركته وكان حسن الأخلاق لين الجانب متواضعا كثيرا الصدقة
~~والاحسان عفيفا رحمه الله تعالى آمين
### || 
# وفيها كان جهز السلطان أكبر عسكر إلى الدكن مددا لبرهان شاه فانكسروا
~~ورجعوا
### | سنة خمس وتسعين بعد التسعمائة 995 ه
# وفي سنة خمس وتسعين أحدث السلطان مراد بن السلطان سليم بن السلطان سليمان
~~على باب الصفا سبيلا للشرب فجعل الشيخ الفاضل علي بن عبد الكبير أبا حميد ms348
~~الحضرمي أصلا المكي وطنا لذلك تاريخا لطيفا ونظمه في أبيات فقال ... أنا
~~سبيل أشاد مجدي ... مليك كل الورى مراد ... مليك كل الملوك طرا ... عجما
~~وعربا له تقاد ... فاق على قيصر وكسرى ... بعدلله قرت البلاد ... بأمنه عز
~~كل قطر ... الغور والسهل والنجاد ... مد على الخلق فيض بر ... فعاش في فضله
~~العباد ... صار به للاله جارا ... وجاره الدهر لا يكاد ... يعم كل الأنام
~~نفعا ... كأنه للورى عهاد ...
PageV01P393
# .. فكان للخلق من نداه ... ماء بام القرى وزاد ... له من الله سلسبيل ...
~~وكوثر ما له نفاد ... جاء بلا غاية لمجد ... تاريخ بنيانه المشاد ... أسنى
~~بالصفا سبيلا ... لله سلطاننا مراد ...
### | سنة ست وتسعين بعد التسعمائة 996 ه
### $ وفي ليلة الخميس تاسع المحرم سنة ست وتسعمين توفي الشريف الفاضل محمد بن
~~الحسين السمرقندي الحسينى بالمدينة المشرفة وكان أهل الدينة إذا أرادوا
~~مكاتبة أحد من الأكابر لا يكتبون ذلك المرسوم إلا باشائه ولما مات أحصيت
~~كتبه فكانت ألفا وتسعون كتابا ووجدت بخطه هذين البيتين ... روحي ائتلفت
~~بحبكم في القدم ... من قبل وجودها في القدم ... ما يحل بي بعد عرفانكم ...
~~أن أنقل عن طرق هواكم قدمى ...
# وذكر أنهما لسيدى الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه وانهما اذا
~~قرئا في اذن المصروع أفاق البتة واجتمع هو والشيخ عبد الرؤوف الواعظ تجاه
~~الحرم الشريف فحصل غيث فقال السيد محمد السمر قندى ... لله يوما بفناء مكة
~~... تجاه بيت الله أقصى الطلب ...
# فقال نزل الغيث على سطحه ... وسال من ميزاته وانسكب ...
# فقال السيد محمد ... سئلت أن أفصح عن كنهه ... قلت لجينا قد جرى من ذهب
~~...
# ومن شعره ايضا هذه القصيدة وهى فى مدح الشربف أحمد بن سعد الحسيني المدني
~~رئيس الأشراف بالمدينة النبوية وأولها ... عز الديار بطول السمر والقضب ...
~~والأخذ بالثار معدود من الحسب ... هذا بسعدك يا ابن الأكرمين أتى ... وإن
~~أردت فقل سعدي وسعد أبى ...
PageV01P394
### $ وفيها في يوم الخميس السابع والعشرين في شهر ربيع الأول توفيت السيدة
~~سلمى بنت سيدي الشيخ الوالد رحمهما الله وخلفت ستة من الأولاد الذكور خمسة
~~منهم ms349 ابوهم السيد محمد بن الشيخ أحمد بن حسين العيدروس وهم حسين وعلي وعبد
~~الرحمن وأبو بكر وعلوي والسادس أبوه الهادي بن عبد الرحمن بن شهاب ابا علوى
~~واسمه أحمد أصلحهم الله بما أصلح به آباءهم العارفين ورزقهم ما رزق
~~أولياءهم المقربين
### $ وفيها في عصر يوم الأربعاء رابع شهر شعبان توفي الشيخ الإمام والحبر
~~الهمام الرحالة المحقق المعمر العلامة جمال الدين محمد بن الصديق الخاص
~~الحنفي الزبيدي ودفن صبيحة الخميس بباب سهام وعمره نحو التسعين وكان من
~~كبار علماء زبيد وأعيان المدرسين بها وبقية المفتين على المذهب الامام
~~الأعظم أبى حنفية بقطر اليمن وبالجملة فإنه كان ليس له نظير في زمانه ولم
~~يخلف بعده مثله وكان الباشوات فمن دونهم يعظمونه جدا ويقبلون كلامه ولا
~~يردون شفاعته غالبا رحمه الله تعالى
### || 
# وفيها وقعت الزلزلة بالمدينة الشريفة فقال بعض الفضلاء من أهل مكة في ذلك
~~... إذا زلزلت أرض خير الورى ... فزلزلت الأرض زلزالها ... فشمر عن ساقه
~~عارف ... وقال عني ذوو النهى مالها ...
# وفيها خلع مرتضى نظام شاه في يوم سادس عشر شهر رجب ومات بعد ثلاثة أيام
~~من خلعه ثم ولده حسين عشرة أشهر وقتل يوم سادس عشر جمادى الأولى قتله
~~الخراسانيون ثم تسلطن بعده إسماعيل بن برهان شاه فحكم إسماعيل سنتين وشهرين
~~ثم خلع بوصول أبيه برهان
### | سنة سبع وتسعين بعد التسعمائة 997 ه
### $ وفي سنة سبع وتسعين توفيت الولية الصالحة السيدة الخيرة فاطمة بنت السيد
~~وزوجة السيد وأم السادات بنت الشيخ عبد الرحمن بن على
PageV01P395
# زوجة سيدي الشيخ الوالد وأم أولاده الكبار وكانت من العابدات الصالحات
~~وحكي عنها كثير من الكرامات ويكفيها أنه يصدق فيها ما قيل في بنت الشيخ عمر
~~المحضار بنت القطب وزوجة القطب وأم القطب
# قلت وبنت الشيخ عمر المذكور لم يكن لها أحد من الأخوة وأما هذه فأخوها
~~الشيخ الكبير شهاب الدين بن عبد الرحمن وقد قيل فيه أنه قطب فتكون أخت
~~القطب أيضا وهذه والله هي المناقب التى لا تدرك بدون المواهب فهنيئا لها
~~ذلك وطوبى ms350 ثم حيث أنها كذلك رحمها الله تعالى وكنت التمست من ولدها أخي
~~السيد عبد الله أن يطلب لي منها الدعاء فأخبر أنها تلفظت عند ذلك والحمد
~~لله بألفاظ تشعر بمزيد الاعتناء وكمال السعادة بحضور الولي الكبير والعارف
~~الشهير السيد الجليل جمال الدين محمد بن عقيل أبا علوى أرجو من الله تعالى
~~ثمرة ذلك وما ذلك على الله بعزيز
### || 
# وفيها سافرت من أحمد اباد إلى بروج واقمت بها سنة وشهران وكتب إلى الشيخ
~~محمد بن عبد اللطيف الشهير بمخدوم زاده في صدر مكتوب شعر ... مذ قدمتم
~~لبروج وحللتم ... برباها غارت جميع النواحي ... فلذا أرض سورت في اغتباط
~~... لم تزل مثل غيرها في نواح ...
# وكتب أيضا ... أنت شمس وبروج لك برج ... وكذا الشمس في أبراجها تتنقل ...
~~فعسى سورة بنورك تحظى ... وعلى خلقك العظيم المعول ...
# وفيها وقع الشروع في عمارة قبة ضريح سيدي الشيخ الوالد شيخ بن عبد الله
~~بن شيخ بن الشيخ عبد الله العيدروس أبا علوى ووضع أول لبنة فيها صبيحة يوم
~~الثلاثاء ثامن عشر جمادى الأولى
# وفيها في رجب الفرد فرغت من تصنيف كتابي الفتوحات القدوسية في الخرقة
~~العيدروسية ووافق تاريخ ذلك العام بحساب الجمل
PageV01P396
# عدد حروف لبس خرقة وكان جعل هذا التاريخ صاحبنا العلامة جمال الدين محمد
~~بن الشيخ عبد اللطيف الجامي المكي الشهير بمخدوم زاده قال ولما كان موضوع
~~هذا الكتاب الشريف والتأليف المنيف هو لبس الخرقة أتى تاريخ ذلك لبس خرقة
~~وقل أن يتفق مثل هذا التاريخ لكن سر نفس العيدروس سرى فأثر وعلى مثلهم مثل
~~هذا لا يستكثر ولا يستنكر وقد نظمت التاريخ ... لمن حلل الكرامة مستحقة ...
~~لمن أدى لباس الفقر حقه
# لمحيي الدين نجل شريف شيخ ... ومن حلى بدر اللفظ نطقه
# سليل العيدروس أبا وأما ... ومن بدر السعود أنار أفقه
# تفقه في العلوم صغير سن ... لقد نال السعادة من تفقه
# حباه الله علما من لدنه ... بلا كد أتاه ولا مشقة
# فيا لك عالم علم أمام ... له في العلم تحقيق ودقة
# وتأليف له كالبحر وافا ... ابان ms351 به لدى الفضلاء حذقه
# لما قد نال من خلق وحلم ... له الأحرار قد أضحت أرقه
# فصدق ما أقول بلا نزاع ... فقد أبدى لك الرحمن صدقه
# ولما كان ذا التأليف فيمن ... تشرف في الانام بلبس خرقه
# فلا عجب ولا بدع إذا ما ... اتى تاريخ ذلك لبس خرقه ...
# قلت وعارض هذه القصيدة المباركة صاحبنا الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد بن
~~علي البسكري المالكي رحمه الله تعالى ... تبسم فاتنى يوما ببرقه ... فذابت
~~مهجتي وازددت عشقه
# وحيرني وصيرني ذليلا ... واشعل في الفؤاد وقيد حرقه
# فقلت له ترفق بي وسر بي ... طريق اللاء قد أضحوا أرقه
# ولا تمنع عبيدك من وصال ... ولا تقطع بفضلك قط رزقه
# فألوى معرضا يبدي دلالا ... على من زاد من جفنيه دفقه
# يواصل صده في كل حين ... ويمنع رفده وكذاك نطقه
# فلما أن تمادى في صدودي ... وادمى مقلتي والعظم دقه
# وصرت مولها صبا كئيبا ... حزين القلب من بعد وشقه ...
PageV01P397
# .. ثنيت عنان شكواي إلى من ... حباه الله مغربه وشرقه
# إمام العصر قطب الوقت حقا ... واعلمه وأفضله وافقه
# هو الحبر الإمام ونجل شيخ ... ومن نال العلوم بلا مشقه
# هو الفخرالمعظم من تحلى ... بكل المكرمات وحاز سبقه
# مرقى السالكين إلى مقام ... بادنى نظرة منه وحدقه
# رعاه الله ما أحلى وأغلى ... جواهره وهذا الدر نطقه
# فعاينه بتصنيف عظيم ... يسمى الفتح في الباس خرقه
# لقد حلى المجالس حين يقرا ... جواهره بلطف ثم رقه
# لقوم قد علوا عزا وشأنا ... بهم يسقى الرحيم الله خلقه
# به أبدى كرامات عظام ... وسطرها بمعرفة ودقه
# لذا قد قال رب الفضل قبلي ... أبان به لدى الفضلاء حذقه
# وضابط عامه والوصف قد جاء ... بقولي الكثير النفع فافقه
# فلا زالت دراريه توالي ... علينا سرمدا ما نال افقه
# وعبدك أحمد يرجو دواما ... له وذويه لا ينفك عتقه
# لكم ولآلكم بين البرايا ... ويحميه من الاسواء ورفقه
# بحق محمد ما نار بدر ... وما لمعت بذاك الخيف برقه
# كذاك الآل والأصحاب طرا ... وما ظهر السحاب وجاد ودقه ...
### | سنة ثمان وتسعين بعد التسعمائة (998) ه
### $ وفي يوم الأربعاء سابع عشر ms352 شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين توفي الولي
~~السعيد الشريف العلامة ذو الولاية والإمامة الحافظ الضابط مسند الدنيا مالك
~~أزمة الشرف العليا محدث الديار اليمنية وفقيهها باجماع البرية الطاهر بن
~~الحسين بن عبد الرحمن الأهدل جمال الدين بركة المسلمين مفيد الطالبين وصلي
~~عليه بمسجد الأشاعر بعد صلاة العصر ودفن بمقبرة أهله بباب سهام قريبا من
~~مشهد الشيخ الصياد
# ولد سنة أربع عشرة وتسعمائة بقرية المراوغة وبها نشأ وتعلم القرآن وقرأ
~~على إمام جامعها الشيخ الصالح الفاضل العلامة فخر الدين أبي بكر المعلم
~~علوم النحو والحساب والفقه وغير ذلك وبه تخرج ثم
PageV01P398
# انتقل إلى مدينة زبيد ولازم شيخ الإسلام وعلامة الانام الحافظ أبا الضياء
~~عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني فقرأ عليه وانتفع به انتفاعا رقى به إلى
~~درجة الكمال وساد على الأمثال وله مشايخ كثيرة في الحديث وغيره منهم
~~العلامة شيخ الإسلام أبو العباس الطبنداوي ومولانا علامة الدهر وواحد العصر
~~الشيخ وحيد الدين عبد الرحمن بن زياد والسيد الشريف العلامة عبد المحسن بن
~~السيد الأهدل والشيخ إمام المحققين وأستاذ المحدثين شيخ الطريقة وإمام
~~الحقيقة وجيه الدين بركة المسلمين عبد الرحمن بن إبراهيم العلوي وقرأ على
~~الأستاذ مفتي المسلمين محقق عصره المولى برهان الدين إبراهيم بن أبي القاسم
~~مطير وأجاز له وأخذ على العلامة الفقيه الفهامة الشيخ شرف الدين أبي القاسم
~~بن الطاهر بن جغمان وأجاز له أيضا وعلى جماعة آخرين من آل جغمان وغيرهم وكل
~~ممن تقدم ذكره أيضا أجاز له وارتحل إلى مكة المشرفة وجاور فيها واجتمع فيها
~~بجماعة من العلماء مثل شيخ الإسلام أبي الحسن البكري وقرأ عليه والشيخ
~~الحافظ الأستاذ أبي السعادات المالكي وأخذ عليه وغير هؤلاء من المشايخ ثم
~~أنه أنفرد بعد شيخه ابن الديبع برئاسة تدريس الحديث واتحد بسؤدد هذا العلم
~~وأخذ عليه خلق كثير ورحل إليه للأخذ عنه من كل جهة من الأقطار
# أخذ عنه جمع كثير من البلد وغيرها فمنهم العلامة الحافظ الفقيه الفهامة
~~شيخنا محيي الدين عبد القادر أبي الفتح البزاز الشافعي ms353 والسيد العلامة
~~الفقيه الأصولي المحدث محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحفيظ بن عمر البزاز
~~الشافعي والشيخ العلامة الأستاذ المفنن مفتي المسلمين الصديق ابن الشيخ
~~محمد الخاص الحنفي والشيخ الفقيه الأديب النبيه مفتي الحنفية محمد بن أحمد
~~الصابوني والشيخ العالم العامل الفاضل الكامل مفتي الإسلام شيخنا برهان
~~الدين إبراهيم بن محمد بن جغمان وشيخنا الفقيه ابن الفقيه العلامة المفتي
~~محمد بن الولي المقرب عبد الرحمن بن الفقيه شيخ الإسلام أحمد بن موسى
~~الضجاعي والقاضي العلامة الأديب الفهامة الرئيس النفيس أمين الدين بن
~~القاضي عبد العليم الأحمر الشافعي كاتب الخزانة السلطانية بالمملكة
~~اليمانية والشيخ الفقيه الأديب العالم الأستاذ الصوفي
PageV01P399
# عبد الله بن محمد المشرع وخلق كثير من الطلبة وتخرج به ابن ابنه العلامة
~~السيد الشريف الحسين بن أبي بكر بن الطاهر وهو من النجباء أبقاه الله وهو
~~بحمد الله تعالى مستمر إلى الآن على قراءة البخاري بمسجد جده عبد الرحمن بن
~~حسين الأهدل على سيدي الشيخ العلامة الصديق الخاص مدة شهر رجب وشهر رمضان
~~كل سنة على ما كان زمان السيد الطاهر المذكور من الفقهاء المحدثين الحفاظ
~~وفقه الله وأدام النفع به وحفظ به هذا البيت فإنه لا يخلو من قديم الزمان
~~من ثلاثة أقسام فقيه ومحدث ومحدث وقد ذكر صاحبنا الأديب الفاضل حسين بن عبد
~~الباقي الزاهر الزبيدي هذه الأقسام في قصيدته التي امتدح بها سيدي الشيخ
~~القطب الرباني علي بن عمر الأهدل حين زار ضريحه سنة أربع وتسعين وتسعمائة
~~وأولها ... ما لاح برق القليل ... إلا وأجرى مقل
# وشاقني لحيرة ... على الكثيب الأهبل ...
# والأبيات المشار إليها قوله ... فهو أبو الاباء ... خير منجب ومنسل
# وهو أبو الأشبال ... حيا قبره كل ولي
# أولاده الزهر بهم ... يدفع كل معضل
# فهم فريقان وجمعهم ... ومن الفرق خلي
# أما محدث فقيه ... أو محدث ولي
# كم فيهم من قطب ... كم فيهم من بدل ...
# وهي طويلة
# وبالجملة فكان المترجم له أوحد عصره علما وصلاحا ومعرفة تامة ذا حفظ
~~واتقان وضبط ومعرفة بأسماء الرجال وجميع علم الحديث عمي آخر ms354 عمره بعد أن
~~حصل بخطه كتبا كثيرة وصنف واختصر شرح دعاء أبي حربة تصنيف جده حسين بن عبد
~~الرحمن اختصارا حسنا نافعا في نحو خمس وعشرين كراسا خلصه مما كان فيه من
~~الانكارات على أهل الله الصوفية وسماه مطالب أهل القرية في شرح دعاء الولي
~~أبي حربة
PageV01P400
# وقرض على الكتاب المذكور العلامة برهان الدين إبراهيم بن أبي القاسم مطير
~~وقال مخاطبا للمؤلف ... أحسنت في طي ما طالت مسافته ... طي السجل فلم ينقص
~~بل زادا
# جزاك ذو العرش خيرات شملن أبا ... وأصلهم ثم أولادا وأحفادا ...
# وكتب عليه عمر بن عبد الوهاب الناشري ... تأملت مصباح المطالب مرة ...
~~فهان محيط الكشف في نقطة القرب
# مدارك عرفان همت بمعارف ... على عارفيها مثل مهمل السحب
# فشكرا لمن أتاك ذوقا وحكمة ... وفصل خطاب يفصل الأمر في الخطب ...
# ورثاه صاحبنا الأديب حسين الزاهر بقصيدة على روي بيت الرسالة القشيرية
~~... أما الخيام فإنها كخيامهم ... وأرى نساء الحي غير نسائها ...
# وأول المرثية ... ما للنفوس تتيه في غلوائها ... لم يثنها التقريع عن
~~أهوائها ...
# وهي طويلة أعاد الله علينا من بركته وبركة تبلغه وعلى المسلمين أجمعين
~~ورحمه رحمة الأبرار وكتب إليه صاحبنا الفقيه أحمد بن محمد أبا جابر يطلب
~~منه الإجازة في علم الحديث خصوصا صحيح البخاري وذلك بعد أن قرأ عليه نبذة
~~من أوله بهذه الأبيات ... يا ناثر الدر على مسمعي ... بحضرة الانجاب في
~~مجمع
# وحافظ العصر ونحريره ... الفاضل الجهبذ واللوذعي
# السيد الطاهر زاكي الورى ... نجل الحسين الأروع الأورع
# اسمع مقالا راق في اللفظ ... والمعنى وشاق الأنجب الألمعي
# الجابري لزائر مستمسكا ... بهذه الآثار والأربع
# فقد قرا الجامع مستأنسا ... بسوحك المخضر والممرع
# وقصده المعظم من فضلكم ... اجازة تحلو على المسمع
# بما لكم في ذاك من مسند ... عن كل حبر مفصح مصقع ...
PageV01P401
# .. وما رويتم مسندا عاليا ... عن الإمام الحافظ الديبع
# وما اخذتم عنه من نثره ... ونظمه المعجب والمبدع
# أبقاك رب العرض في نعمة ... دائمة في جانب أرفع
# ما غنت الورقاء في روضة ... ولعلع الرعد على لعلع ...
# فأجابه باجازة بخط العلامة الفقيه عبد ms355 الله بن محمد المشرع أجل تلامذته
~~قال الفقيه أحمد أنشدني شيخنا الطاهر مسند البخاري ومسند مسلم في هذه
~~الأبيات حال قراءتي عليه البخاري ... لنا مسند عال سماعا ونسبه ... إلى
~~الحافظ الحبر البخاري يستعدي
# فجامعه يرويه عن الزين شيخنا ... عن العلوي البخاري أخي الرشد
# عن العرولي وهو موسى فتى مروي ... عن المسند الحجاز أحمد ذي السعد
# عن ابن الزبيدي عن أبي الوقت شيخه ... عن الداوودي عن ابن حمويه الفرد
# عن المنسد الحبر الفربري وهو عن ... إمام الورى الثبت البخاري ذي النقد
# ومسلم يرويه عن الزين شيخنا ... عن الجزري شمس الهدى صالح القصد
# عن المتقن العدل الشهابي ذاك عن ... إمام الهدى الشمس ابن قماح المهدي
# عن الواسطي إبراهيم الثبت وهو عن ... أبي الفتح منصور الفراوي عن الجهدي
# عن الفارسي المرتضى عبد غافر ... عن ابن الجلودي اضمم له الجيم تستهدي
# عن ابن لسفيان الفقيه الذي رواه ... عن مسلم فاحفظه إن كنت ذا جهد ...
# وقد كنت طلبت من الفقيه أحمد رحمه الله أن يخبرني بهذا السند فامتنع علي
~~تأدبا معي ثم أجازني ولله الحمد وطلب مني أن أجيزه بسندي إلى جامع الصحيح
~~ففعلت وكتبت له ذلك مع الإجازة بلبس الخرقة والإجازة بمصنفاتي ومصنفات
~~والدي وسائر رواياتي ولا بأس أن أذكر هنا اسنادي المتصل إلى الإمام البخاري
~~رحمه الله تعالى ورضي عنه ونفعنا به في الدارين آمين
# تتميما للفائدة فأقول أخبرني الشيخ الإمام المسند المعمر عبد المعطي بن
~~حسن بن الشيخ الإمام عبد الله أبا كثير قال أخبرني به شيخ الإسلام مجدد
~~الدين خاتمة العلماء والمسند ابن أبو يحيى زين الدين زكريا بن محمد بن
PageV01P402
# أحمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري المصري الشافعي قال أخبرنا به حافظ العصر
~~وعلامة الدهر أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ثم المصري
~~الشافعي قال أخبرنا به النجم أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الوهاب الحموي
~~المصري قال أخبرنا به الصلاح أبو علي محمد بن محمد الزفتاوي المصري قال
~~أخبرنا به الشيخ المسند المعمر ملحق الأحفاد ms356 بالأجداد أبو العباس شهاب
~~الدين أحمد بن أبي طالب الحجار قال أخبرنا به أبو الحسن علي بن أبي بكر بن
~~روزويه القلانسي قال أخبرنا به أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السبحري الهروي
~~قال أخبرنا به أبو الحسن عبد الرحمن بن المظفر الداوودي قال أخبرنا به أبو
~~محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي قال أخبرنا به أبو عبد الله محمد
~~بن يوسف الفربري قال أخبرنا به مؤلفه الحافظ الحجة إمام المحدثين أبو عبد
~~الله محمد بن إسماعيل البخاري سماعا عليه مرتين مرة بفربر ومرة ببخارى
~~فذكره ولما وفقني الله تعالى وله الحمد من بين أهل زماني لخدمة هذا الكتاب
~~الشريف الذي ما له في فضله ثاني فقريء بحمد الله تعالى على يدي مرارا عديدة
~~في أوقات مباركة ومجالس سعيدة واتخذت ذلك دأبي على مر الشهور والسنين وبلغ
~~عدد القراءة إلى تاريخ الآن فوق الأربعين وشاع ذلك في التهائم والنجود
~~وسارت بذكره الرفاق والوفود حتى قال بعضهم من قصيدة امتدحني بها ... كل
~~مسلسل يروي صحاح حديثه ... وعليه كم صحيح بخاري ...
# وقال الآخر ... هذا البخاري لم يزل تاليه في ... بدء وختم في مقامك شادي
# يرويه عنك عن الذين رويته ... عنهم بصحة مقتضى الاسناد
# فاشكر آله العرش جل ثناؤه ... لقد اصطفاك فأنت أي مراد ...
# وانشد فضلاء العصر في ذلك القصائد البديعة والخطب البليغة ومن ذلك قصيدة
~~الأديب الفاضل الناظم الناثر العلامة حسين بن عبد الباقي الزاهر الزبيدي
~~وأرسلها إلى الهند من زبيد المحروسة كان الله له آمين ... كأس الحديث عن
~~الأحباب معسول ... أطلق مسلسلة فالشمل مشمول ...
PageV01P403
# .. وهات عن ساكني الجرعاء لي خبرا ... اسناده ما لقلبي عنه تحويل
# عمري لقد لذ في سمعي مكرره ... وكل شيء على التكرار مملول
# شبب لسمعي بناء عن مواصلتي ... وارفع حديثك عنه فهو موصول
# فطالما وصل العذال من طرق ... اسناد عذل لسمعي وهو معلول
# قالوا نرى الحب قد أوهاك قلت لهم ... ذاك الضعف عند حبيب القلب مقبول
# يا فارغي القلب لي عن لومكم شغل ... هل يستوي فارغ ms357 منا ومشغول
# لساكني الجرع من وادي العقيق جرى ... من مطلب العين كنز كله لولو
# وشهب دمعي حمرا في الخدود جرت ... وطرف طرفي بقيد النجم مشكول
# لكن مسانيد أخباري سترفعها ... نصا حسان صحيحات مراسيل
# سأمتطي في الفلا هوجا مشرفة ... فيها على الأين ارقال وتبغيل
# خفيفة الروح لكن في مسامعها ... وقر إذا قال حادي عيسنا قيلوا
# لم تكتحل بمنام في فراسخها ... حتى يلوح لها من طيبة ميل
# يا لهف نفسي ضاع العمر في لعب ... وليس عندي إلا القال والقيل
# وواعظ الشيب فوق الرأس قال افق ... إلى متى أنت باللذات مشغول
# إلى م يا نفس لا تلوي العنان عن ... العصيان غرك من ذي البطش تهيل
# لوذي بباب رسول الله واعتذري ... فالعذر عند رسول الله مقبول
# جاه الرسول عظيم عند خالقه ... به تهون على الخلق التهاويل
# أعطى مقاما شريفا دونه وقفت ... رسل الآله وروح القدس جبريل
# روح من الفيض منشاه يقوم به ... من مطلق النور تقويم وتشكيل
# ما كان في ملاء إلا ولاح به ... لمظهر الحق بين الخلق تعديل
# فكم تنقل من صلب إلى رحم ... حتى انتهى لابيه الطول والطول
# وكم لقس وشق مع سطيح به ... بشائر وتخاويف وتأويل
# وانشق ايوان كسرى عند مولده ... وانحط عن رأسه تاج واكليل
# وناره خمدت من بعد ما عبدت ... لها قرون وجيل بعده جيل
# ونكس الله أصنام الطغام لدى ... البيت الحرام وعرش الشرك مثلول
# وباءت اللات والعزى بذلتها ... ونالها بعد ذاك العز تذليل
# رد الآله به عن بيته فرقا ... وافته يقدمها في سيرها الفيل
# فلا وربك ما بروا ولا ثبتوا ... وصرعتهم على الأرض الأبابيل ...
PageV01P404
# .. وكم له معجزات كالشموس سنا ... بها لاشراق وجه الحق تهليل
# لا حد يحصرها لا عد يضبطها ... وليس يجهلها إلا المجاهيل
# ما مس بالكف ذا داء أضر به ... إلا وزند يمين الداء مشلول
# ومن يسير سقى جيشا واطعمه ... وفاض من بعد مشروب ومأكول
# والعود أورق والعرجون في يده ... مهند من سيوف الله مسلول
# والبدر شق له نصفين أي بمنى ... وأشهد الناس طه وهو مجذول
# به ms358 شرائع كل الرسل قد نسخت ... وما لشرعته نسخ وتبديل
# لذاك لو عاش موسى لم يسعه سوى ... اتباعه عنه هذا القول منقول
# بخاتم الرسل صرنا أمة وسطا ... لنا على الأمم الماضين تفضيل
# وفي القيامة من نور الوضوء لنا ... دون الورى غرر زهر وتحجيل
# كتابنا احكمت آياته فكذا ... لسان كل بليغ عنه مسلول
# هو القديم فلا يبلى محاسنه ... من الجديدين دع ما قال ضليلي
# أخبار من قبلنا فيه محررة ... وفيه وللدين تفريع وتأصيل
# به الرسول تحدى كل ذي لسن ... وهل تقوم مع الحق الأباطيل
# هل بعث أحمد إلا رحمة شملت ... وظلها أبدا فيه لنا طول
# لنا عن البوق والناقوس أي غنى ... إذ جاء آذان وتكبير وتهليل
# ومزق الله جيش الملحدين به ... وكل من حجة الإسلام مجذول
# بسيفه دمر الأعداء فلم يقهم ... من نسج داود في الهيجاء سرابيل
# وقد أمد بصحب كالنجوم هم ... السعر المغاوير والصيد البهاليل
# هم الليوث العبوس الشوس ليس لهم ... سوى القنا السمر أو بيض الظياغيل
# وبالمليك والرغب العظيم على ... شهير وللريح في الأعداء تنكيل
# يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي ... فلي عليك غدا في الحشر تعويل
# يا أصدق الناطقين الصادقين لدى ... قول وفعل ويا من قيله القيل
# يا من علا ورقى السبع الطباق إلى ... مقام قرب تناءى عنه جبريل
# كقاب قوسين أدناه وكلمه ... مولاه في حيث لا أين وتمثيل
# وهذه رتبة ما نالها ملك ... أو مرسل حبله بالله موصول
# هذا حديثك يا فتح الجواد قرأناه ... ومسك الختام اليوم تكميل
# الفاظه كربيع زاهر أنق ... زاه بهتان ماء المزن مطلول ...
PageV01P405
# .. به المعاجم تزهو والجوامع في ... عقود أبوابها منه قناديل
# وفي صحيح البخاري غنية لك يا ... من سر فكرته كالسين مصقول
# فهو الإمام أمير المؤمنين أمين ... المصطفى عنه هذا العلم محمول
# الحافظ الثقة العدل الخبير بإجماع ... الثقات صدوق القول مقبول
# فانظمه يا رب مع خير الورى فله ... قلب بسنته البيضاء مشغول
# وقد سمعناه من لفظ الخبير به ... قراءة زانها في الجمع ترتيل
# حتى ختمناه يا ختم المقام فسل ... حسن الختام لنا ms359 فالفضل مبذول
# واشفع لنا ولقارئنا ومقرئنا ... والسامعين ففيك الخير مأمول
# وشيخنا القطب محيي الدين من له ... بما يروم فللانسان تأميل
# القادري ابن شيخ العيدروس فلي ... عقيدة ووداد فيه مأمول
# ولي فؤاد على حسن الولاء لك قد ... طويته وعلى الاخلاص مجبول
# صلي عليك صلاة الله يا أملي ... بوصله لي بها في الحشر توصيل
# قد قيدتني ذنوبي عنك واظماى ... اليك والقلب بالأشواق مغلول
# وإن وردت عليك الحوض خذ بيدي ... فورده العذب ذاك اليوم منهول
# وتحت ظل اللواء المعقود قل لي قل ... واشفع فإنك عند الله مقبول
# وهاك من مدحي لامية شرفت ... بمجد مدحك في لاماتها طول
# تطفلت فلها يا ابن الكرام على ... أبيات بانت سعاد اليوم تطفيل
# خلعت لابن زهير خلعة فغدا ... له بها من عظيم الجاه تجليل
# فهل أرى روض حالي زاهرا بك في ... دار النعيم وشملي ثم مشمول
# صلى وسلم ربي دائما أبدا ... عليك ما سرحت قوداء شمليل
# والآل والصحب والاتباع أجمعهم ... ومن بهديهم المرضي مشغول
# تمت فخذ ملحا من طي عدتها ... والحمد لله تتميم وتكميل ...
### $ وفيها توفي الرجل الصالح المشهور المعمر وجيه الدين الهندي باحمد اباد
~~وكان من أهل العلم والزهد وحصل له القبول العظيم مع الناس وانتفع به الطلبة
~~في كثير من الفنون واشتهر أمره جدا
### || 
# وفيها كانت ولادة ولدي شيخ جعله الله من أهل ولايته وتولاه
PageV01P406
# برعايته وحمايته وكلايته آمين وطبق بعض الفضلاء تاريخ ذلك العام بحساب
~~الجمل على أحرف سيدي شيخ جاء ثم نظمه بأبيات فقال ... لله مولود سعد ... عم
~~الوجود سناء
# أكرم به من هلال ... فاق البدور ضياء
# ونشره مذ تبدى ... قد عبق الأرجاء
# تاريخه ان ترمه ... قل سيدي شيخ جاء ...
# وكانت ولادته بمدينة بروج من أعمال كجرات
# وفيها قدم بروج مولانا الشيخ محمد العيدروس من أحمد اباد وأقام بها أشهرا
~~ثم رجع إلى أحمد اباد وفي مدة اقامته ببروج كتب إليه الشيخ محمد بن عبد
~~اللطيف مخدوم زاده بهذه الأبيات وهي ... لقد آنست يا شمس الشموس ... فأهلا
~~بالشريف العيدروس
# بقطب الوقت أهلا ثم سهلا ms360 ... أيا زين المجالس والدروس
# ويا شمس الشموس ومن تحلت ... به الأفواه منا كالطروس
# وبروج عندما حليت فيها ... لقد أمست بيمنك كالعروس
# وسرت منك ترجو القرب فضلا ... وإلا فهي في يوم عبوس
# فقربك سيدي لا شك فيه ... حياة للقلوب وللنفوس
# فطالع من يودك في سعود ... ومن يثناك في نحس النحوس
# ولا زالت بك العلياء تسمو ... وأنت لافقها شمس الشموس ...
# وفيها توفي الرجل الصالح سالم بن علي أبا موجة ذكر لي رحمه الله أنه صنع
~~للسيد الولي أحمد بن علوي أبا جحدب حذاء لطيفا وقدمه إليه فقال له تمن الذي
~~تريد فقلت له قد وكلتك يا سيدي فاختر لي أنت وكان ذلك يوم الجمعة بحضرة
~~الناس ولما كانت الجمعة الاخرى أعاد علي السؤال فذكرت له مثل ذلك الجواب
~~فأراد أن يختبرني وقال لي عساك تريد صناديق ذهب فقلت له لا
PageV01P407
# وفيها فاض وادي عدم بسيل هائل في نجم الثريا أعظم من سيل الاكليل فأرخه
~~صاحبنا الفقيه عبد الله بن فلاح كان الله له فقال ... فاض في الأحقاف سيل
~~... غادر النحل حويا
# إن ترد تاريخه قل ... عم وفان الثريا ...
# وفيها وقعت بسورت زلزلة
### | سنة تسع وتسعين بعد التسعمائة (999) ه
# وفي سنة تسع وتسعين كان تمام عمارة قبة سيدي الوالد رحمه الله وقد جعل
~~صاحبنا الشيخ محمد بن عبد اللطيف مخدوم زاده تاريخ ذلك بعدد حروف محل الفيض
~~ثم نظم التاريخ المذكور في أبيات فقال أبقاه الله ... ألا يا قبة ملئت
~~سرورا ... واضحت مقصدا لذوي الصفاء
# كأن هلالها لما تبدى ... هلال لاح في كبد السماء
# ترى السادات والقادات يسعوا ... إليها بالصباح وبالمساء
# يفوح الطيب منها حين تبدو ... لما ضمته من طيب الشذاء
# بها قبر الولي شريف شيخ ... سلالة من تسجوا بالعباء
# ولي سره في الخلق سار ... فيا لله من حسن السداء
# يفيض الفيض منه لطالبيه ... كفيض البحر في سعة الفضاء
# فيا لك قبة عمرت بفيض ... يكاد يراه منها كل رائي
# لكثرة فيضها قد جاء ضبطا ... محل الفيض تاريخ البناء
# وناظمها من السادات يرجو ... بأن ms361 يصلوه منهم بالدعا ...
# وفيها سافرت من سرت إلى جيول بعد أن أقمت بسرت سبعة أشهر كاملة لأني كنت
~~دخلتها ثالث شهر رجب سنة ثمان وتسعين وخرجت منها ثاني شهر صفر الخير وكنت
~~قدمت إليها من بروج بعد أن مكثت بها مدة كما قدمت ومدة اقامتي ببندر جيول
~~خمسة أشهر ثم طلعت منها إلى أحمد نكر ووصلت إليها في شهر شعبان من تلك
~~السنة وعزمت منها في شهر القعدة الحرام سنة ألف بعد أن أقمت بها
PageV01P408
# نحوا من سنة وثلاثة أشهر قاصدا إلى أحمد اباد لزيارة الوالد والاجتماع
~~بالوالدة والأولاد فدخلت أحمد اباد رابع شهر ربيع الثاني سنة إحدى بعد
~~الألف وكانت طريقي على جيول وركبت من جيول إلى الديو ومن الديو إلى قرية
~~تسمى موربي من أعمال جوناقر لأمر اقتضى ذلك ومنها إلى أحمد اباد وفي مدة
~~اقامتي بجيول ونواحيها اجتمعت بشيخنا العلامة المحقق محمد مقري بن العلامة
~~علي مقري وشيخنا العلامة المفنن عبد القادر بن مخدوم الخطيب الكلياني وأخذت
~~عنهم واستفدت منهم وقال صاحبنا الفقيه الفاضل الصالح عفيف الدين عبد الله
~~بن أحمد بن فلاح الحضرمي لما قدمت إلى تلك الديار ... تشرفت البلاد ومن
~~يليها ... بمقدم شيخنا شمس الشموس
# وأضحت تزدهي عجبا وتيها ... بعبد القادر ابن العيدروس ...
# ومن غريب الاتفاق أن مدة غيبتي من أحمد اباد كانت أربع سنين كاملة فخرجت
~~منها رابع شهر ربيع الثاني سنة سبع وتسعين ودخلتها أيضا رابع شهر ربيع
~~الثاني سنة إحدى بعد الألف واقمت بها من ذلك التاريخ إلى الان
# وفيها في يوم الأربعاء رابع عشر رجب زالت الدولة المهدوية باحمد نكر وقتل
~~الوزير جمال خان وجيء برأسه إلى أحمد نكر وطيف به فيها ثم علق بعد ذلك
~~أياما وتسلطن برهان شاه وقد تقدم أنه قد سار إليها قبل ذلك بعد موت أخيه
~~فرجع خائبا وكان المذكور منذ هرب من عند أخيه في خدمة السلطان أكبر وهو
~~الذي أعانه على ذلك وأمده بالعسكر ونحوه حتى ملك وكانت سيرته غير مرضية
~~ومات برهان شاه ms362 ثالث شعبان سنة ثلاث بعد الألف
# ومن غريب الاتفاق أنه كان في تلك السنة أمر بهدم أحمد نكر فضجت العوالم
~~لذلك وأمر أن يجعل مكان دورها باغا وهو اسم البستان بالفارسي فقال صاحبنا
~~الأديب الفاضل عبد الله بن فلاح لطف الله به مؤرخا لذلك العام في بيتين هما
~~... هدم حمد انقر ... غدا فيه للناس معتبر ...
PageV01P409
# .. باغ تاريخه وان ... قلت غاب فقد حضر ...
# فصح غاب تاريخا لهدمها ولموت برهان ومما جرى في ايامه أنه في سنة إحدى
~~وألف جهز على دنده رازبور ليأخذها من الافرنج فهلكت في تلك الواقعة عوالم
~~لا تحصى وارخ ذلك بعضهم في عد ضرا
### || 
### $ وفيها توفي السيد عبد الرحيم الحساوي المكي غريبا بكلكتده وكان حسن
~~الأخلاق كريم النفس رحمه الله
### $ وفيها توفي الفقيه الفاضل محمد أبا شراحيل الحضرمي بكلكتده ايضا
### $ وفيها توفي الشريف يحيى الحوراني المدني بكلكتده ايضا وكان بارعا في علم
~~الموسيقى إلا أنه كان منهمكا في الشهوات منتهكا للمحرمات رحمه الله وايانا
~~آمين
### || 
# وفيها قرأ صاحبنا الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن فلاح الحضرمي علي
~~كتاني الفتوحات القدوسية في الخرقة العيدروسية من أوله إلى آخره وذلك باحمد
~~نكر من بلاد الدكن وعمل تاريخ ذلك العام تجمعه به صح فتوحات ثم نظمه فقال
~~... تشرفت أوقاتي ... بمقابلة الفتوحات
# وضابط ذاك تجمعه ... به صح فتوح آت ...
### | سنة الألف (1000) ه
### $ وفي شهر المحرم سنة ألف توفي الشيخ الكبير والعلم الشهير الولي الصالح
~~العلامة سراج الدين الشريف عمر بن عبد الله العيدروس بعدن ودفن بها في قبة
~~جده لأمه سيدي الشيخ أبي بكر العيدروس ملتصقا به من الجانب الشرقي وكان من
~~المشايخ العارفين والعلماء العاملين وكان الشيخ الكبير الشريف صائم الدهر
~~القديمي الحسيني الذي اشتهر عنه أنه قال من رآني دخل الجنة يعظمه ويشير إلى
~~أنه بركة ذلك القطر حكى ذلك عنه صاحبنا الفقيه أحمد بن الفقيه محمد أبا
~~جابر وكان قد اجتمع به وأمه السيدة مزنة بنت الشيخ أبو بكر العيدروس فهذا
PageV01P410
# الاعتبار يكون الشيخ عبد الله العيدروس ms363 رضي الله عنه جده من الطرفين وهو
~~أول من وقع له ذلك فيما علمت وقد وقع لأولاد اختى سلمى مثل ذلك ولم يكن
~~الآن عقب لسيدي الشيخ أبي بكر إلا من أم صاحب الترجمة ولذا تصدر المشار
~~إليه بمسجد جده بعدن بعد أخيه شقيقه السيد محمد المتوفي بمكة المشرفة في
~~سنة ثمان وسبعين وتسعمائة فقام بالمقام أتم قيام ومشي في ذلك على سنن آبائه
~~الكرام واشتهر بتلك الجهة شهرة عظيمة وكثر اعتقاد الناس فيه ومحبتهم له ولم
~~يزل على السيرة الحميدة إلى أن توفي رحمه الله تعالى
# وكان قد جمله الله تعالى بعقل كامل وزينة بفضل شامل له أخلاق الطف من
~~نسيم السحر وأوصاف كالمسك إذا فاح وانتشر ذو علم فائض زخار وفضل يتدفق تدفق
~~الأنهار قد زاحم في الفضل من تقدم وارتقى فيه إلى المحل الأقوم فصار ممن
~~يشار إليه بالأصابع وممن يعول على رأيه في الأمر الشاسع أخذ العلوم عن
~~جماعة لا يحصون من المشايخ ومقروآته كثيرة جدا وبرع في علوم شتى
# وحكي انه كانت له في جميع العلوم يد طولى ومهارة تامة وانما ترك التدريس
~~والتصنيف لشدة خموله وكان متبعا للكتاب والسنة سالكا على طريقة السلف
~~الصالح متسما بالإستقامة التامة مع كثرة العبادة ودوام الاجتهاد وكان مع
~~جلالة قدره وعظم جاهه كثير التواضع بل ينسبونه إلى الافراط فيه ويميل إلى
~~الخمول الكلي حتى قيل انه انشد بين يديه بعض المنشدين قصيدة في مدحه فغضب
~~وامر باقامته من ذلك المجلس إلى غير ذلك من المحاسن التي زينه الله بها
~~وشرفها به وأنعم بها عليه فكان أحق بها وأهلها واجمع على عظم حاله وجلالته
~~وفضله وكماله غير واحد من الأخيار وكافة علماء الأمصار
# ونقل عن بعض العارفين انه قال إذا شاب شعر ذراعيه بلغ رتبة القطبية وكانت
~~له كرامات عديدة واحوال سديدة واوصاف حميدة
# وبالجملة بإنه كان بقية الشيوخ الذين يقتدى بآثارهم ويهتدى بانوارهم بل
~~ومن عباد الله الذين تستنزل الرحمة بذكرهم وترجى
PageV01P411
# من الله المغفرة بركتهم وسرهم وكأنما ms364 عناه القائل بقوله ... لكل زمان
~~واحد يقتدى به ... وهذا زمان انت لا شك واحده ...
# ولو أطنبت كل الإطناب وأسهبت غاية الإسهاب وأتيت بكل عجاب لعجزت عن وصف
~~شأنه العظيم وقصرت عن الاحاطة بقدره الجليل ولله در القائل ... ما في علاه
~~مقالة لمخالف ... فسائل الاجماع فيه تسطر ...
# رحمه الله تعالى واعاد علينا من بركاته آمين وتاريخ ولادته لم اطلع عليه
~~غير انه مات وقد أناف على السبعين وما أظنه بلغ الثمانين وهكذا كان والده
~~من المعمرين فلم يمت حتى جاوز الثمانين ثم أخبرني بعض أصحابي إن ولادته
~~كانت في سنة ست وعشرين وتسعمائة فعلى هذا يكون عمره حين مات ستا وسبعين سنة
~~رحمه الله تعالى ونفع به آمين
### $ وفيها في ليلة الأحد سابع عشر شهر ربيع الثاني توفي الشيخ الكبير جمال
~~الدين محمد بن على الحشيري باحمد اباد وكان من المشايخ المشهورين ورزق
~~القبول في حركاته وسكناته وحصلت له شهرة عظيمة ورويت عنه كرامات ولا يقدح
~~في جلالته ذم بعض العلماء له وتنقيصهم إياه بحسب ما يظهر لهم من أموره من
~~غير نظر إلى خصوصيته فقد قيل المعاصر لا يناصر ولا زالت الأكابر على هذا
~~وفيما يقع منه من التخريقات والشطحات له أسوة بغيره من الصوفية كما أن
~~للمنكرين اسوة بغيرهم من العلماء وحمل ما يصدر منه من الأحوال الغريبة على
~~احسن المحامل اولى وحسن الظن اسلم واحسن رحمه الله تعالى
# وبنو حشيبر أهل صلاح وولاية ونسبهم في بني ذهل بن عامر بطن من عك بن
~~عدنان وهو بفتح الهاء وتشديد اللام كذا ضبطه الجندي
# وأما خرقتهم فهي تعود إلى الولي الكبير والعلم الشهير قطب الزمن وبهجة
~~اليمن شمس الشموس أبي الغيث بن جميل اليمني وذكر منهم الشرجي في الطبقات
~~جماعة ومنهم علي بن أحمد حشيبر أحد كبار المشايخ المتوفى سنة اثنين وعشرين
~~وثمانمائة وكان الولي الصالح الفقيه
PageV01P412
# أبو بكر بن أبي حربة يقول كل المشايخ خلفهم في بركة سلفهم إلا بني حشيبر
~~فان سلفهم في بركة خلفهم وهو الفقيه علي ms365 بن أحمد ومنهم محمد بن عمر بن أحمد
~~بن حشيبر كان فقيها عالما عارفا كاملا صاحب كرامات عظيمة
# ويحكى ان والده ذهب به إلى الشيخ أبي الغيث بن جميل يلتمس منه الدعاء وهو
~~اذ ذاك صبي فكشف له عن عينين للشيخ أبي الغيث في قفاه يبصره بهما فاعلم
~~والده بذلك واعلم والده الشيخ أبي الغيث فقال الشيخ والله يا ولدي ما رآهما
~~أحد غيرك ثم نوه باسمه وعظمه ومن كلامه رأس مال الفقير الثقة بالله تعالى
~~وافلاسه الركون إلى خلق الله ومنه يا اسراء الهمم الارضية وارقاء النفوس
~~التي غير مرضية هذه الجادة فاين السالكون ابعد العين اين
# وكانت وفاته سنة ثمان عشرة وسبعمائة ببلده وهي قريبة من بيت حسين المدينة
~~المشهورة
# قلت فلما خربت بيت حسين على يد بني حفيص وانتهكت فيها المحارم ونهبت
~~الزوايا التي فيها وقتل جماعة من بني عبيدة على جامع بني حفيص وذلك في سنة
~~اثنين وستين وثمانمائة انتقل غالب سكانها إلى بيت الفقيه ابن حشيبر وصارت
~~مدينة عظيمة وهي محترمة معظمة يأمن بها الخائف ومنهم محمد بن حسن بن محمد
~~بن عمر بن حشيبر كان فقيها عالما شيخا صوفيا كاملا سئل عن قول الشبلي ...
~~اسائل عن ليلى وهل من خبر ... يكون له علم بها أين تنزل ...
# فأجابه بقوله ... تحل قلوب العارفين إذا صفت ... وليس لها قلب سواهن منزل
~~...
# قلت وقريب من هذا ما حكاه صاحبنا الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد بن الولي
~~العلامة محمد بن عبد الرحيم أبا جابر رحمهم الله قال كنت سائرا إلى المدينة
~~الشريفة فلما كان في بعض الليالي تذكرت في نفسي الأصحاب وعظمت علي مفارقتهم
~~واشتد علي أمر الاغتراب فتمثلت
PageV01P413
# وانا على تلك الحالة من ترادف الهموم والأحزان وكنت راكبا على الجمل بهذا
~~البيت ... ما في الصحاب اخو وجد نطارحه ... حديث سعد ولا خل نجاريه ...
# فاجابني صوت من ناحية القافلة ... ما في الركاب سوى صب أخا وله ... يروي
~~حديث الهوى حقا ويدريه ...
# فقلت من المجيز فقال فلان ابن فلان وذكر ms366 اسمه واسم أبيه وجده الدمشقي
~~واذا هو من أهل الفضل والادب وحصلت بيني وبينه معرفة واستأنست به الانس
~~التام قال وبقيت أنا واياه في مذاكرة ومطارحة سائر الطريق من ذلك ان اسم
~~جماله كان قياس واسم جمالي عياش وكان مع جماله المسمى قياس جمال كثيرة فكان
~~يشتغل بأمرها مع المكارين ويغيب عنه يوما كاملا بحيث انه يحتاج إلى الماء
~~فلا يجد من يسقيه وكان حارا فيأذى بذلك ويتغير مزاجه ويرتجل في الحال في
~~هجوه مقطعات قال واخذ مرة لحما ودفعه إلى غلامه ليصلحه فأتى به قبل ان ينضج
~~فانشد عند ذلك ارتجالا يخاطب غلامه ويوميء إلى هجاء الجمال المذكور ... انت
~~لا تحسن شيئا ... اذ اتيت اللحم نيا
# فاسكب القيء عليه ... واعطه الجمال قيا ...
# قال الفقيه أحمد وقلت انا في صاحبي المسمى عياش ... ان عياش قد أتت ...
~~من لديه بدائع
# راح عني وكنت في ... جملة الركب ضائع
# كيف يأتي وقلبه ... في المكارين شائع ...
# قال واستهلينا شهر المحرم بالزرقاء فلما صلينا المغرب وجلسنا ونحن ننظر
~~إلى الهلال فقال لي ما تقول في تشبيهه فقلت الذي على بالي من ذلك قول ابن
~~المعتز ... والبدر في افق السماء كدرهم ... ملقى على ديباجة زرقاء ...
PageV01P414
# فقال هذا التشبيه لا يحسن فيه إلا عند طلوعه قبيل الفجر حالة نقصه
~~وانتهائه فهات شيئا في ابتدائه قلت قوله أيضا ... انظر إليه كزورق من فضة
~~... قد أثقلته حمولة من عنبر ...
# قال فسكت ساعة خفيفة وانشد لنفسه في ذلك مرتجلا ... قد رأينا الهلال
~~بالزرقاء ... ظاهرا للانام وقت العشاء
# قلت للجابرى فهات مثالا ... فيه تزري بأفصح الشعراء
# قال قد قيل زورق من لجين ... قد ترآى للناظرين بماء ...
# ثم سكت نحو نصف ساعة وأنشد أيضا مرتجلا ... قال الشهاب الجابري تشبيها
~~... يماثل ذا الهلال السافر
# فأجبته انظر إلى دورانه ... فلقد حكى في الأرض وقعة حافر ...
# ثم قال الفقيه أحمد لو قال ... هو في السماء مدور ولقد حكى ... دورانه في
~~الأرض وقعة حافر ...
# لكان أحسن
# قلت ولبعضهم أيضا فيه هذا التشبيه الحسن ... والبدر في وسط ms367 السماء كأنه
~~... وجه مضيء تحت قباء أزرق ...
### || 
# وفيها أمر الوزير الكبير حسن باشا بعمارة قبة الشيخ الكبير والولي الشهير
~~علي بن عمر الشاذلي صاحب المخا بمباشرة على شلبي أمير بندر المخا الحلبي
~~فعمرها عمارة متقنة وجدد التابوتين وكساهما كسوة حسنة من الصوف الاخضر وكان
~~ابتداء العمارة وختامها في سنة ألف من الهجرة النبوية ثم أمر الوزير حسن
~~باشا بعمارة جامع كبير شرقي القبة وشاميها فبنى بناء أكيدا وتم ونصب فيه
~~منبرا من الحجر الأخضر ثم بنيت له منارة عجيبة في غاية الطول والنحافة
~~واللطف ثم صليت فيه الجمعة واستمرت فيه الخطبة وصلاة الجمعة والجماعة تقبل
~~الله ذلك منه بمنه وكرمه ويمنه
PageV01P415
# ولنختم الكتاب بذكر حبيب الأحباب تاج العابدين على الإطلاق وأويس زمانه
~~بالاتفاق وأسعد السعداء وأكرمهم على ربه المنقذ من الكروب لمن تعلق بسببه
~~الحري أن تكتب أخباره بماء العيون وأن ينال كاتبها من الرحمة ما فوق الظنون
~~سعد السويني السعيد المتصف بكل خلق حميد الذي يحسن بذكره الختام كما حسن
~~بذكر سيد الرسل الكرام الشروع في الكلام ... ختم هذا الكتاب آن ... وبسعد
~~بحسن الختام
# فاختم لنا منك بخير ... وتوفنا على الإسلام ...
# كيف وفي اسمه ما يشعر ببلوغه مرتبة عظيمة من مراتب السعادة مع أن اسمه
~~ثلاثي الحروف وفضل الثلاثي في اصطلاح أهلها عندهم معروف فطابق اسمه معناه
~~ووافق فحواه ولي في المعنى ... يقول لنا لسان الحال منه ... وقول الحق يعذب
~~للمستفيد
# فاسمي ووصفي ومريدي ... سعيد في سعيد في سعيد ...
# ولي أيضا فيه ... ثلاثي به العبد أضحى متصرفا ... اسم شريف قدره كالمصحفا
# فسين السعادة دليل سعادته ... وعين العناية وحسبك ذا كفا
# ودال الدلالة على ربه ... فيا سعد من إليه ربه تعرفا ...
# هذا وقد قسموا الحروف إلى نورانية وهي التي جاءت في أوائل السور من
~~القرآن العزيز بعد حذف المكرر يجمعها قولك من قطعك صله سحيرا وهي ال رك ه ي
~~ع ص ط س ح م ق ن وهي أربعة عشر حرفا ذكروا أن سبعة منه وهي الكبار أشرف من ms368
~~السبعة الأخرى وهي ال ر ه س ع ح وظلمانية وهي ب ت ث ح خ ذ د ر ش ض ظ غ ف
~~ووهي أربعة عشر أيضا وذكروا أنها تنقسم كذلك إلى فاضل ومفضول فذكروا في
~~القسم الأول منها ب ت د ز غ ف ووما عدا هذه السبعة هي الحروف المفضولة وهي
~~ج خ ش ض ظ ث ذ وقد جاء في اسمه الشريف حرفين من أشرف الحروف النورانية وهما
~~السين والعين
PageV01P416
# وحرف من الحروف الظلمانية ولكن من القسم الأول منها وهو الدال وقد وقع
~~هذا الحرف من آخر اسم النبي صلى الله عليه وسلم كذلك وذلك مما يدل على شدة
~~متابعته له وتحقق وراثته منه فهو دال الدلالة على وحدانية الله تعالى وهو
~~دليل على سابق السعادة بالعناية الأزلية له ومن نصب له الدلالة على خالقه
~~فعيشه حميد ومن سبقت له العناية في الأزل فهو سعيد
# وذكروا أيضا أن الحروف التي بلا نقط أفضل مما عداها من الحروف بدليل أن
~~الذي جاء في أوائل السور كان أكثره منها وما كان فيه من الحروف المنقوطة
~~سوى ثلاثة وهي الياء والقاف والنون وكانت حروف اسمه الشريف من هذه الحروف
~~التي بلا نقط وقد وقع كذلك في اسم الجلالة واسم النبي صلى الله عليه وسلم
# قلت ولعل في حروف اسمه الثلاثة إشارة إلى ما من الله تعالى به عليه ومنحه
~~من فضله العظيم وجوده العميم فالسين إشارة إلى سعادته والعين اشارة إلى
~~عناية الله به والدال اشارة إلى دوام الطاعة له مدة عمره أو إلى الدلالة
~~بالهدية له إلى معرفة الله تعالى إلى غير ذلك من الأسرار العجيبة والمعاني
~~الغريبة التي لو تتبعنا بعضها لطال بنا الكلام وفيما أوردناه منها مقنع
~~ومرام وفي الاشارات ما يغني عن التصريح وفي وصف ذلك المقام ما يحير الفصيح
~~... كل الذي قلت بعضا من محاسنه ... ما زدت إلا لعلي زدت نقصانا ...
# وهذه والله هي المكارم وهكذا فلتكن في الله العزائم هكذا وإلا فلا وأرجو ms369
~~أن أكون بمحبتي له وخدمتي اياه واشتغالي بأخباره مع انتسابي إلى علياه ممن
~~سبقت لهم من ربهم الحسنى وزيادة وكانت جائزته إن شاء الله على ذلك الغفران
~~وكمال السعادة ففضل الله مدرارا وأولياء الله كالبحار فهم القوم لا يشقى
~~جليسهم ومن أحب قوما كان منهم وإن لم يعمل بعملهم كما جاء في النص الشريف
~~عن صاحب الكرامة والتشريف وإذ قد رزقنا الله محبتهم ووفقنا لخدمتهم فهذا
~~أعظم دليل على الخير إن شاء الله تعالى والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا
~~لنهتدي لولا أن هدانا الله ولله در من يقول
PageV01P417
# .. وإذا حلت الهداية قلبا ... نشطت للبعادة الأعضاء ... وإذا سخر الاله
~~أناسا ... لسعيد فانهم سعداء ...
# وقلت في المعنى ... يا سعدي إن صح حبي لسعد ... يا بختي ان بذلت فيه جهدي
~~... يا سروري إن بلغت فيه قصدي ... يا هنائي إن فزت بذاك وحدي ... يا سروري
~~إن بلغت فيه قصدي ... يا منائي إذا صدق فيه وجدي ... يا غنائي ان قبل وقال
~~أنت عبدي ...
# وأرجو أن أكون في الدارين بمحبته سعيدا وأن أحشر إن شاضء الله تعالى
~~ببركته في زمرة السعداء وأدرك مراتب الشهداء وما ذلك على الله بعزيزوما
~~توفيقي إلا بالله عليه توكلي واليه أنيب
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# الرمء مع من أحب
# قال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم عند الكلام على هذا الحديث ولا
~~يشترط في محبة الصالحين أن يعمل بأعمالهم اذ لو عمل بأعمالهم كان معهم
~~ومنهم
# وقال البوني إن الله تبارك وتعالى ينظر إلى قلوب أوليائه كل يوم كذا وكذا
~~مرة فإذا وجد في قلوبهم محلا لعبد ورأى همتهم متعلقة بأحد أكلامه وتجاوز
~~عنه وألحقه بهم
# ولنرجع إلى ما نحن بصدده من ذكر طرف من أحوال هذا السيد العظيم والولي
~~الكريم ونعترف قطرة من بحره الغزير ليستدل بالقليل من ذلك على الكثير فكفى
~~بالنفحة دليلا على طيب الزهر وبالغرفة معرفة يعذبونه النهر ولأن صاحب النور
~~الذي قسم له نصيب من سعادته إذا ذكر له شيء ms370 من صفات الأكابر ولو طرفا من
~~أخبارهم أو لاح له لامع من بوق أنوارهم هش بقلبه إليها وأقبل بالرد علهيا
~~وذلك لوجود المجانسة الحقيقية كما جاء في الحديث
# الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها اختلف فأهل
~~السعادة يعرف بعضهم صفات لعض بصفاتهم كما قيل ... يعرفه الباحث من جنسه ...
~~وسائر الناس له منكر ...
PageV01P418
# وذلك معلوم عند أهله فهو واحد أهل زمانه علما وحالا ومعرفة ومقاما وورعا
~~وزهدا واجتهادا وعبادة أحد المشايخ الكبار والأولياء الأخيار تعرتجي الرحمة
~~بذكره وتستنزل البركة بحبه ويستمطر المسيء سحائب الغفران بالتوسل به
# قال العلامة محمد بن عمر بحرق الحضرمي وناهيك بعظيم احواله اعتناء الشيخ
~~العيدروس عبد الله بن أبي كبر بالتصنيف فيها فان العظيم لا يعظم في عينيه
~~إلا عظيم ولا يعرف الفضل لاهل الفضل إلا أهل الفضل وإذا وصف العيدرووي في
~~مناقبه الجليلة واعتنى باحواله الجميلة فقد اغنى ثناؤه عن كل وصف والشهادة
~~منه خير من شهادة الف الف وها انا أشير إلى بعض ما ذكره رضي الله عنه في
~~ترجمته وسيرته ملخصا لكلامه فقال ومن خطه الكريم فقلت
# كان شيخنا العارف بالله تاج الانوار وقطب الاحوال سعد بن علي بن عبد الله
~~أبا مدحج الحضرمي التريمي عالما بالله وبأمر الله على الشريعة والطريقة
~~والحقيقة ادركناه وصحبناه وحفظنا منه كرامات كثيرة ووقائع عظيمة لا يمكن
~~شرحها وقد أظهرنا بعضها
# قال وتعلم القرآن وحفظه وقرا في الفقه التنبيه والمنهاج وفي التفسير
~~تفسير الواحدي والبغوي وتأويل القرآن للسلمي وفي الطريقة بداية الهداية
~~ومنهاج العابدين والأربعين الأصل واحياء علوم الدين للغزالي وأخذ خرقة
~~الصوفية من الشيخ عبد الرحمن واكثر مقروآته على والده العارف بالله شيخ بن
~~عبد الرحمن وكان شيخه يحبه حبا شديدا ويثني عليه ثنيا عظيما ويشه رأحواله
~~غاية ونهاية وكان يأمره ان يرفق بنفسه في المجاهدة فيعتذر إليه بانه لا يجد
~~لها كلفة ولا مشقة باعانة الله له
# قال وأول شيء بدىء به انه كان نائما في مسجد سرجيس أي بسين مهملة مكررة ms371
~~بينهما راء ساكنه ثم جيم مكسورة ثم ياء تحتية فدخل عليه رجل من رجال الغيب
~~فأقامه من نومه وقال له قم ما لهذا خلقت فشمر بعون الله من وقته في
~~المجاهدات والمكابدات والرياضيات والخلوات فكان يصوم الدهر ويقوم الليل كله
~~من حين بلغ الحلم
PageV01P419
# وكان ملازما لتلاوة القرى ن وربما قرأ ختمه باليلل في صلاة وختمة بالنهار
~~بالترتيل وكان متورعا إلى الغاية والنهاية ملتزما ان لا يأكل إلا الحلال
~~المحض وان لا يأكل أيضا منه إلا اليسير وغالب قوته من المطعومات المباحة في
~~الأشجار كالبربر وهو ثمر الاراك والعشرق وهو ثمر السنا والنبق وهو ثمر
~~السدر ولاصار وهو ثمر النخل المقل واذا سافر إلى الشحر اقتصر على السمك
~~الصرف هذا كله في بدايته ثم كان في آخر عمره يطوي الأربعين فاكثر على الماء
~~وحده ومكث مدة من السنسن لا ينام ليلاى ولا نهارا
# قال وكان كثيرا ما يؤئر الخلوة في شعاب تريم والمجاورة عند قبر النبي هود
~~عليه السلام وكان يظهر له في خلوته ومجاورته أمور عظيمة منها انه يظهر له
~~ابليس وجنوده لعنهم الله فيرمونه ويرجمونه ويتهددونه بالسلاح خصوصا إذا قام
~~للصلاة قال فاستعين بالله عليهم والتجيء إليه فلا يختلج في باطني خوف منهم
~~اصلا فيرجعون خائبين
# قال وظهر لي مرة إبليس فصارعني فصرعته بمعونة الله تعالى وسلبته سلاحه
~~وأسرته فاستطاع لي وانقاذ بإذن الله تعالى قال وظهرت لي صفات النفس
~~المذمومة في صور النساء فذبحتهن بمعونة الله تعالى قال ولقيت الخضر عليه
~~السلام مرارا فاستفدت منه فوائد كثيرة قال واجتمعت بخلق كثير من رجال الغيب
~~رضي الله عنهم قال وكنت اسمع في حال تلاوة القرآن هواتف كثيرة تأمرني
~~بترتيل القرآن وتنهاني عن الهذرمة قال وكثيرا ما اسمع الهواتف تقول لي عند
~~التلاوة قد وهبناك سر هذه الاسورة وسر هذه السورة خصوصا عند قراءة سورة
~~يسين والرحمن والواقعة ثم قال الشيخ عبد الله رضي الله عنه هذا كله في أول
~~عمره وأما في آخره قدر نصف عمره قصرنا ونحن ms372 واياه كما قيل ... أنا من أهوى
~~ومن أهوى أنا ... نحن روحان حللنا بدنا ...
# قال الشيخ وكثيرا ما كنت أشاهده في حال التلاوة يذوب بحيث يصير جسده
~~كالماء الجامد فربما فزع إلى مخالطة العوانمم وأهل الكثافات
PageV01P420
# الطبعية فسألته هل لك في مخالطت 8 هم من فائدة نعم بل فوائد كثيرة منها
~~أنه ربما هجم على الحال من وارد المحبة حتى اخشى على جسمي أن يتلف فاقرب من
~~الناس لتعتدل لطافة الحال بكثافتهم وأتوله بقضاء حوائجهم ومخاطباتهم
# قال الشيخ وكنت أنظر إليه في غلاب أحواله سكران براح المحبة في ليله
~~ونهاره بل كان في جميع لحظاته ممتلئا بمحبة ربه قال وهو من أهل المقام
~~الرابع في التوحيد لأن الغالب عليه فناء الفناء قال وقد سألته عن ذلك في
~~مذاكرة جرت بيني وبينه في توحيد الفعل فأشار إلى نفسه بذلك وكان للشيخ سعد
~~بن علي معرفة تامة في أحوال القوم وشرح مقاماتهم ودقائق معاملاتهم يشرحها
~~شرحا حسنا شافيا مع كشف وذوق ومشاهدة ووصول وتخلق وتحقق مع دوام الصفاء
~~بدوام الجوع والسهر والذكر والفكر وشدة الافتقار ولاذل والانكسار والتواضع
~~والخمول وقطع العلائق بالكلية فلم تكن له صورة في صغره ولا تزوج في كبره
~~رضي الله عنه حتى توفاه الله تاسع رجب الفرد سنة سبع وخمسين وثمانمائة من
~~الهجرة رحمه الله تعالى واعاد علينا من بركاته آمين ومن غريب الاتفاق أن
~~تاريخ وفاته جاء منور للجنة وقلت في ذلك ... تاريخ فوت سيدي قدوتي ... سعد
~~السويني السعيد قبلتي ... نور الأنوار فلا عجب إذا ... ما قيل فيه منور
~~الجنة ...
# وقلت أيضا ... قد أضاءت الأكوان يسعد سيدي ... تاريخه جاء منور للجنة ...
# وقد رأيت أن أضيف إلى هذه المناقب الشريفة مالي وشأنه من الأبيات اللطيفة
~~فمن ذلك ما قلته فيه مفتخرا بانتسابي إليه وكوني من محبيه ... نجم سعدي قد
~~طلع ... من أفق السويني ونجم ... شرح صدري به ابدا ... فيه وجدي ما انكتم
~~... هو روحي وخاطري ... به علق قلبي من قدم ... هو شيخي وعمدتي ... وهو
~~قصدي من الخيم ...
PageV01P421
# .. بلغت من ms373 سره المنا ... وحصل لي العطاء الجم ... يا عذولي فيه ودعني
~~... إ ن السعادة من الله قسم ... قد ظفرت أنا بالهنا ... وحظك الصدود
~~ووالهم ... ان عظمت غيره ... استسمنت ذا ورم ... ذا مغيث لكل مكروب ... ذا
~~ملجأ الأمم ... قطب الأحوال والموا ... هب بينهم كالعلم ...
# ولي فيه أيضا ... ألا يا سعد أرجو منك اشارة ... فجعل لعبيدك بالبشارة
~~... واسقني من شراب القوم حتى ... أشاهد ذلك النور بلا ستاره ... ومن علي
~~وجد لي بمقام ... رفيع تضيق عن شرحه العبارة ...
# ولي أيضا ... سعد والله من حبه ... سعد طول الآباد ...
# ولي أيضا
# ... سعد والله من زاره يعطى مناه ... سعد والله من حبه ... زاد في عطاه
~~... سعد والله من أمه ... طاب مسعاه ... سعد والله من فاز ... بالقرب من
~~مولاه ... سعد والله من نظره ... الخلد مأوااه ... سعد والله من بغضه ...
~~النار مثواه ... سعد عاره على العبد ... فقد طال بلواهخ ... سعد والله ما
~~خاب ... من أمله ورجاه ... سعد والله جدير ... يجيب أمله من دعاه ... سعد
~~قال قد نال من ربه ... كل من يشاء ...
# ولي أيضا
# ... لو درى العاذلون فرط اكتسابي ... ورأوا حالتي عطفوا ورقوا ... ما معي
~~زادا ليوم معادي ... ارجى أعمالي أني لسعدون رق ...
PageV01P422
# ومن ذلك مما التزمت فيه بأن يخرج من أوائل السطور اسمه الشريف ويسمى هذا
~~النوع عند أهل الفن المشجر وفعلت ذلك في مقاطعات عديدة منها
# ... س سألت الله يغفر زلتي ... بجاه سعد الولي ... ع عظيم الحال حقا
~~الزاهد ... الورع التقي ... د دليل الحيارى للنجاة ... ذاك السويني ابن علي
~~...
# ومنها ... سبا فؤادي الرشأ الأشنب ... بمنطق منه يحلو ويعذب ... عذب بما
~~شئت غير الهجر يا فاتني ... وما عليك فيما فعلت معتب ... دمي حلال لك يا
~~أملي ... وغير حبك ليس لي مذهب ...
# ومنه ... سلوا قلبي محال ... عن حب ليلى وخدرها ... عاذلي كف عني ...
~~فلست أميل لغيرها ... دعني وشأني يا غبي ... إني شغفت بذكرها ...
# ومنها ... سلوا عن ودادي يا أحبائي قلبكم ... فيشهد بما عندي لكم من حبكم
~~... عرفتكم في الذر فكيف انسى عهدكم ... وما منيتي يا سادتي غير قربكم ...
~~داوا ms374 فؤادي في الذر فكيف انسى عهدكم ... وما منيتي يا سادتي غير قربكم ...
~~داوا فؤادي بلذيذ وصالكم ... فحسبي شرفا أن أكون من حزبكم ...
# ومنها ... سروري في هواه ... وبسطي يوم لقاه ... عيدي لدى رؤياه ...
~~وقلبي والله مثواه ... ديني عقد ولاه ... منيتي والللهه رضاه ...
# ومنها ... سلمى بوصلها علي منت ... فزال عني العنا والصدود ... على حالي
~~وضعفي رقت ... بختي بهذا الهنا والورود ...
PageV01P423
# .. درت بسقمي وضنائي وحنت ... يا مرحبابريم وادي زرود ...
# ومنها ... سفكت في الهوى دمي ... غزال من ظبي الحرم
# علقت روحي بحبها ... وصبت من سالف القدم
# درت أن شفعتي بها ... وبهاتيك الخيم ...
# ومنها ... سلو قلبي محال عن حب سعدى أختها
# على ذكرى بفخرها ... طاب وقتي من بحتها
# دام عزي بعدها ... ليتني أكون عبدها ...
# وممن ذلك أني لغزت في اسمه الشريف فقلت ... سري قد سرى لخير عرب ... أباح
~~دمي لهم من غير ذنب ...
# وقلت أيضا في هذا المعنى ... سألت الله العظيم باسمه ... يشفي دائي ويمن
~~بطبه
# سر عزيز تمثلت من ذكره ... درى عاذلي إني شغف بحبه ...
# ومن ذلم ما قلت فيه وفي صاحبه سيدي الشيخ عبد الله العيدروس مفتخرا
~~بانتسابي اليهما وما ساقه الله لي من الخير بسببهما وعلى يديهما ... بالشيخ
~~عبد الله وسره ... حصل لي كلما أريد
# وسعد السويني ذكره ... حلال ورده يا مريد
# العبد بهم وان قل قدره فهو في الناس سعيج
# وكلما قيل نقص أمره ... ما زلت بهم في مزيد ...
# توشيح ... اقسم بالله أنهم عوني ... ومذ لذت بهم جفوني ... وإذا ضاق أمري
~~أنقذوني ... وعاد بسعد وفخره ... بحري وربي بسيط مديد
PageV01P424
# ومثله أيضا ... بالشيخ عبد الله ومجده ... وفتى قد صار رائق
# وسعد السويني وحده ... أزاح عني العوائق
# والعبد بهم وأن قل جهده ... فهو في الناس سابق
# وكلما قيل قل وحده ... ما زال بهم فخري فائق ...
# توشيح ... لما انتسبت لجنابهم ... جادوا علي بشرابهم ... ومن أنا إلا بهم
~~... وعاد وربي بهم أطول ... وأفخر على كل عاشق ...
# ومثله أيضا بالشيخ عبد الله واصله ... نلت المنى والمقصود
# وسعد السويني وفضله ... ظاهرا بلا خفاء وجحود
# توشيح ... مت يا ms375 عذولي بالله ... اخسا مالك ولأهل الله ... ويلك تريد
~~إطفاء نور اله ... ما على ذاك من مثلم وجهلك ... ما حظك غير الفلا والصدود
~~...
# ومثله أيضا ... بالشيخ عبد الله ونصيبه ... حصل لي السعادة
# وسعد السويني حبيبه ... حبه أي سيادة
# والعبد بهم وإن قل نصيبه ... صحت له الإدارة
# وكلما قيل برهان بخته ... ما زلت والله في زياده
# حاشا لا يضام نسيبه ... أو يحرم الراجي الافادة ...
# توشيح ... خصصت بذا في الأزل ... ومذاملتهم ما خاب أملي ... وأرجو بهم أن
~~يختم الله عملي ...
# ومن ذلك قلت فيهما وفي سيدي حاتم بن أحمد الأهدل أعاد الله علينا من
~~بركاتهم آمين
PageV01P425
# لي مطلب ما مثله مطلب ... قرب مولاي وعالي الرتب
# حال اسلافي وطيب المشرب ... وإن نلت ذا ما هو والله عجب ...
# توشيح ... بالعيدروس الجد أعطي السؤل ... وبسعد وحاله أرتجي القبول
# وحاتم الفرد الولي ليث الفحول ... مالي سى حبهم مذهب ... ولا وربي عن
~~بابهم اذهب ...
# ومما قلت فيهم نفع الله بهم ... سعد حبي وحاتم سيدي ... والعيدروس القطب
~~شيخي وجدي
# ليس يعد لهم أحد عندي ... لا وربي إن ذا من جدي ...
# وقلت فيهم أيضا ... ما خاب بالعيدروس توسل ... وبحاتم الولي رجا وأمل
# ومن سعد رام الاسعاد ... بل حقيق بأن يعطي المنى ... ويفوز بالبشرى
~~والهنا
# كذا ويظفر بكل المراد ...
# وقلت فيهما أيضا ... ما خاب من على الله توكل ... وبالهادي ارسول توسل
~~... إنه لحقيق أن يعطي المراد ... ومن بحاتم ترجى الندا ... وألح على
~~العيدروس بالندا
# ومن سعدهم رام الاسعاد ...
# ولنختم هذه الترجمة العظيمة بحكاية غريبة سمعتها من الثقات وهي جديرة في
~~هذا المحل بالاثبات
# حكي أن الشيخ أبا بكر العيدروس صاحب عدن رضي الله عنه كان اذا ذكر الشيخ
~~سعد ينبسط جدا وكان أصحابه بعد أن عرفوا ذلك منه إذا رأوه مقبوضا يذكرونه
~~له فينبسط عند ذلك ففي بعض الأيام دعى بصندوق وفتحه وأخرج منه شيئا عليه
~~لفائف كثيرة كما يجعل عليى الشيء النفيس مبالغة في حفظه وصونه فما زال
~~يفتحها بيده الشريفة واحدة
PageV01P426
# بعد واحدة حتى أخرج منها حذائين عتيقة وأخذ ms376 يشمها ويقبلها وقال إن هذه من
~~ملبوسات الشيخ سعد رضي الله عنه ثم ردهما مكانهما فتعجب الحاضرو من ذلك
# قلت وقد وقع لي بحمد الله قريب من هذا وذلك أن بعض الأصحاب من أهل حضرموت
~~اهدى لي طبيبا فقلت هلا أهديت لي مكن تراب قبر سيدي الشيخ سعد بن علي رضي
~~الله عنه فإن ذلك عندي من أشرف الهدايا وأفخر أنواع الطيب ثم انشدت في هذا
~~المعنى ... سألت العرفاء عن طب دائي ... فقالوا تراب ذلك الجناب الأقدس
# على الخير سقطت فاغتنم داؤك ... وربي إنه درياق أنفس
# دواني يا سعد وادرك قبل تلافي ... وحقك أني لك عبد اكيس ...
# فأرسل الي من العام القابل قليلا من تراب ذلك الضريح الشريف في قارورة
~~زجاج ولله الحمد وعلمت أن للشيخ نفع الله به بالعبد اعتناء عظيم وأخبرني
~~شيخنا الفقيه الصالح سراج الدين عمر بن زيد الدوعني قال ومن خطه نقلت
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
~~خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فيقول العبد الفقير الحقير
~~خويدم العلماء ومحبهم عمر بن زيد غفر الله ذنوبه وستر عيوبه آمين
# لما كان التاريخ ليلة الجمعة ثامن وعشرين شهر شعبان المكرم سنة خمسة عشر
~~وألف رأيت كأن سيدنا وشيخنا السيد العالم العلامة العارف بالله تعالى وحيد
~~عصره وفريد دهره محيي الدين الشيخ عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس
~~مد الله في حياته وأعاد علينا من بركاته وبركات علومه ومعارفه وأنفاسه آمين
~~في بيت عظيم وعنده جماعة من أصحابه عرفت بعضهم فخرج من ذلك البيت وأشار إلي
~~فتبعته وفعمت منه أنه يطلب الماء فمشى أمامي وأنا وراءه في أماكن معمورة لا
~~أعرفها حتى انتهينا إلى مكان واسع فإذا بسيدي الشيخ سعد بن علي أبا مدحج
~~إمام سيدي يدله
PageV01P427
# على الماء الذي يطلبه وإذا بطائر في الهواء فوق رأس سيدي الشيخ سعد نفع
~~الله به فمشى الشيخ إمام سيدي غير بعيد فاعترضنا نهر عظيم فنزلنا في درج
~~إلى ms377 النهر وانتبهت قبل أن يصل سيدي إلى النهر وبي من الفرح والسرور مالا
~~عليه مزيد زاده الله من فضله ورقاه إلى أعلى المقامات بمنه وكرمه وفضله
~~فقصصت رؤياي على سيدي فقال اكتم ما رأيت ولا تخبر بذلك أحدا أعاد الله
~~علينا من بركاته وبركات الشيخ الولي سعد بن علي وبركات الأولياء والصالحين
~~آمين
### | ختام الكتاب
# انتهى كلام سيدي الفقيه بحروفه وهذا آخر ما يسر الله جمعه من التاريخ
~~المختصر الجامع وقد احتوى جرمه الصغير على علم كثير ونكت مفيدة يحتاج إليها
~~ذو البصائر ويهتدي بها عند الوقوف هليها كل حائر وذلك بقفضل الله وهدايته
~~وتخصيص من معونته ورعايه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه أجمعين
# قال مؤلفه فسح الله في مدته وقع الفراغ من تأليف هذا التاريخ اللطيف في
~~يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الثاني سنة اثنى عشر بعد الألف باحمد أباد والحمد
~~لله حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
~~{دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب
~~العالمين} PageV01P428 ms378