######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001216
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: عبد الرحمن العمادي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن عماد الدين محمد بن محمد العمادي الدمشقي
#META# 011.AuthorBORN	:: 14 / ربيع الآخرة / 978هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1051
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الروضة الريا فيمن دفن بدريا
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان :: كتب البلدان :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الروضة الريا فيمن دفن بداريا
#META# 030.LibURI	:: JK_001216
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبده علي الأشعث
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المأمون للتراث
#META# 044.EdPLACE	:: دمشق - سوريا
#META# 045.EdYEAR	:: 1408هـ - 1988م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الروضة الريا فيمن دفن بداريا PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | 1 ( مقدمة ) 1
# الحمد لله الذي نوع لهذه الأمة أسباب الخيرات ووسع لهم أبواب المثوبات
~~والبركات والصلاة والسلام على نبيه الذي بين للمؤمنين سبل الطاعات وحسن
~~زيارة الصالحين في الحياة وبعد الممات وعلى صحابته والتابعين لهم بإحسان
~~على مر الدهور وكر الأزمان وبعد
# فيقول الفقير إلى لطف ربه الخفي وبره الوفي عبدالرحمن العمادي الحنفي
# إن زيارة الصالحين من أقرب القربات وهي لاستمطار سحائب البركات من الأمور
~~المجربات وقد أمرنا بالتعرض PageV01P055 للنفحات ولا شك أن مواطنهم من أكبر
~~مظنات إجابة الدعوات
# ثم لما كان من أعظم مزارات الشام الموصوفة مزارات داريا PageV01P056
~~الكبرى القرية المعروفة جمعت هذه النبذة في شأنها تعريفا بعظم قدر سكانها
~~وتشريفا للأسماع بذكر من دفن بمكانها وسميتها الروضة الريا فيمن دفن بداريا
~~عسى أن أمنح بلمحة من سنا أنوار لمحاتهم وأنفح بنفحة من شذى أسرار نفحاتهم
~~وما ذلك على الله بعزيز وهو حسبي ونعم الوكيل
# فأقول وبالله التوفيق وهو الهادي إلى سواء الطريق قال القاضي ابن خلكان
~~في وفيات الأعيان في ترجمة الشيخ أبي سليمان PageV01P057
# داريا ياؤها مشددة والنسبة إليها داراني من شواذ النسب وهي قرية في ناحية
~~يقال لها وادي العجم من نواحي دمشق
# انتهى
# قلت إنما كان من شواذ النسب لأنها على غير قياس إذ القياس أن تحذف الألف
~~الأخيرة لوقوعها سادسة كما قالوا قبعثري نسبة إلى قبعثرى ثم تحذف الياء
~~الأولى وتقلب الثانية واوا كما قالوا قصوي نسبة إلى قصي فكان القياس أن
~~يقال في النسبة إليها داروي
# وداريا وزنها فعليا ومثلها من الصيغ المسموعة مرحيا وبرديا
# حكاهما سيبويه PageV01P058
# وهي مشتقة من الدار والياء للتأنيث وإنما زيدت هذه الزوائد دلالة على
~~التكثير
# وزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى
# وذلك كما قيل إنها كانت في الأصل مجمعا لدور آل جفنة الغسانيين ومنازلهم
# قلت وآل غسان هم ملوك الشام الذين يقول فيهم حسان بن ثابت رضي الله عنه
~~من جملة ما له فيهم من المدائح الحسان PageV01P059
# ( أولاد جفنة ms01 حول قبر ابيهم % قبر ابن مارية الكريم المفضل )
# ( يغشون حتى ما تهر كلابهم % لايسألون عن السواد المقبل )
# ( بيض الوجوه كريمة أحسابهم % شم الأنوف من الطراز الأول )
# ( يسقون من ورد البريص عليهم % بردى يصفق بالرحيق السلسل ) PageV01P060
# ومنهم جبلة بن الأيهم الذي وفد نهر دمشق مسلما على عمر رضي الله عنه في
~~خلافته بخمس مائة فارس عليهم الديباج والذهب وعلى رأسه التاج وقرطا مارية
~~المشهوران ثم وطئ الفزاري إزاره في الطواف فلطمه PageV01P061 فقال له عمر
~~رضي الله عنه إما أن ترضه أو تقيده فلم يرض الفزاري إلا أن يقيده بلطمة
~~مثلها
# فقال أتقيد مني وأنا ملك
# فقال عمر رضي الله عنه أنتما في حكم الإسلام سواء
# فقال أمهلني ثلاثة أيام فأمهله فخرج ليلا إلى قيصر فملكه في بلاده وتنصر
# ثم إن عمر رضي الله عنه أرسل صحابيا إلى قيصر فاجتمع بجبلة فرأى عنده من
~~الخدم والحشم والجواهر وأواني الذهب والفضة ما أذهله فسأل عن عمر وعن تلك
~~الديار ثم تأوه وأنشد
# ( تنصرت الأشراف من أجل لطمة % وما كان فيها لو صبرت لها ضرر )
# ( تكنفني فيها لجاج ونخوة % وبعت بها العين الصحيحة بالعور )
# ( فيا ليت أمي لم تلدني وليتني % رجعت إلى القول الذي قاله عمر )
~~PageV01P062
# ( ويا ليتني أرعى المخاض بقفرة % وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر )
# ثم قال جبلة للرسول إن ضمنت لي على عمر ثلاثة أشياء رجعت إلى الإسلام
# أن يغفر لي ما سلف
# وأن يزوجني بنته
# وأن يجعلني ولي عهده من بعده
# فقال له أما الثنتان فنعم وأما الثالثة فلا
# فرجع الرسول وأخبر عمر رضي الله عنه فقال له ليتك ضمنت الثالثة @QB@
~~والله يؤتي ملكه من يشاء @QE@ البقرة 247
# وقصته مشهورة وهي بطولها في الكتب مسطورة
# وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى في تهذيب الأسماء PageV01P063
~~واللغات
# داريا القرية المشهورة تحت دمشق على دون ثلاثة أميال
# هي بفتح الراء وتشديد الياء كان فضلاء السلف يسكنونها وممن سكنها من
~~الصحابة رضي الله عنهم
#
# | 1 ( بلال المؤذن ) 1
# رضي الله عنه
# وبها قبران مشهوران ms02 يقصدان للزيارة لسيدين جليلين أبي مسلم الخولاني وأبي
~~سليمان الداراني رضي الله عنهما انتهى PageV01P064
# ولنبدأ بذكر مناقب الإمام الشريف الذات صاحب المناقب والكرامات التابعي
~~الجليل أبي مسلم الخولاني رضي الله عنه
# فنقول قال الحافظ الكبير المفسر الإمام ابن كثير نزل أبو مسلم الخولاني
~~بداريا من غربي دمشق بعد أن ارتحل من اليمن إلى المدينة فوجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد قبض ذلك العام فرأى أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وغيرهما
~~من الصحابة رضي الله PageV01P065 عنهم
# وكان لا يسبقه أحد إلى المسجد الجامع بدمشق من داريا في أوقات الصلوات
~~الخمس ولا سيما وقت الصبح
# وكان ملازما للجهاد في كل سنة يغزو بلاد الروم مع أصحاب له خاصة
# وله أحوال وكرامات كثيرة وقبره مشهور بداريا
# وكان مقامه بها إذا قفل من غزو الروم
# روى الحافظ ابن عساكر عنه أمرا غريبا وشأنا عجيبا بسنده PageV01P066 من
~~طريق إسحاق بن نجيح الملطي عن الإمام المجتهد الأوزاعي التابعي الجليل رضي
~~الله عنه قال
# أتى أبا مسلم الخولاني نفر من قومه يعني الخولانيين من اليمن فقالوا يا
~~أبا مسلم أما تشتاق إلى الحج PageV01P067
# فقال بلى لو أصبت لي أصحابا
# فقالوا نحن أصحابك
# فقال لستم لي بأصحاب
# إنما أصحابي قوم لا يردون الزاد ولا المزاد
# فقالوا سبحان الله كيف يسافر قوم بلا زاد ولا مزاد
# فقال لهم ألا ترون إلى الطير تغدو وتروح بلا زاد ولا مزاد والله يرزقها
# قال فقالوا إنا نسافر معك
# قال تهيؤوا على بركة الله تعالى
# قال فغدوا من دمشق ليس معهم زاد ولا مزاد فلما أتوا إلى المنزل فقالوا يا
~~أبا مسلم طعام لنا وعلف لدوابنا
# قال فقال لهم نعم PageV01P068
# فتنحى غير بعيد فتيمم مسجد أحجار فصلى ركعتين في ذلك المسجد ثم جثا على
~~ركبتيه فقال
# إلهي قد تعلم ما أخرجني من منزلي وإنما خرجت إيثارا لك على من سواك وقد
~~رأيت البخيل من ولد آدم تنزل به العصابة من الناس فيوسعهم قرى وأنت الكريم
~~الغني اللطيف الرزاق وإنا أضيافك وزوارك ms03 فأطعمنا واسقنا وأعلف دوابنا
# قال فأتي بسفرة فمدت بين أيدهم وجيء بجفنة من ثريد تبخر وجيء بقلتين من
~~ماء وجيء بالعلف لا يدرى من يأتي بذلك فلم تزل تلك حالهم منذ خرجوا من عند
~~أهلهم حتى رجعوا
# لا يتكلفون زادا ولا مزادا PageV01P069
# قال ابن كثير
# فهذه حال ولي من أولياء الله تعالى من هذه الأمة تنزل عليه وعلى أصحابه
~~كل يوم مائدة مرتين مع ما يضاف إليها من الماء والعلف لدواب أصحابه
# وهذا اعتناء عظيم بهذا الرجل الكبير القدر وقد شبه في تلك المائدة بعيسى
~~عليه الصلاة والسلام كما شبه في كرامة أخرى بإبراهيم الخليل وفي كرامة أخرى
~~بنوح وموسى عليهم الصلاة والسلام
# وكم له كرامة عظيمة وبركة جسيمة وإنما نال ذلك ببركة متابعته لنبينا
~~الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام
# روى البيهقي بسنده من طريق أبي النضر عن سليمان بن PageV01P070 المغيرة
# أن أبا مسلم الخولاني جاء إلى دجلة وهي ترمي بالخشب لشدة مرها فمشى على
~~الماء وتبعه أصحابه ثم التفت إلى أصحابه وقال هل تفقدون من متاعكم شيئا
~~فندعو الله أن يرده
# قال البيهقي هذا إسناد صحيح
# وفي رواية ابن عساكر أنه غزا أرض الروم فمروا بنهر وقال لأصحابه أجيزوا
~~بسم الله ومر بين أيديهم فمروا خلفه على الماء فلم يبلغ من الدواب إلا إلى
~~الركب PageV01P071
# قال فلما جازوا قال للناس من ذهب له شيء فأنا ضامن له
# قال فألقى بعضهم مخلاة عمدا فلما جازوا قال الرجل مخلاتي يا أبا مسلم
~~وقعت في النهر
# فقال له اتبعني فإذا المخلاة تعلقت ببعض أشجار النهر قال خذها
# ورواه أبو داود من طريق أخرى
# ولابن عساكر عن حميد بن هلال العدوي قال حدثني ابن عمي قال
# خرجت مع أبي مسلم الخولاني في جيش فأتينا على نهر عجاج منكر فقلنا لأهل
~~القرية أين المخاضة فقالوا ما كانت ههنا مخاضة قط ولكن المخاضة أسفل منكم
~~على ليلتين
# فقال أبو مسلم اللهم أجزت بني إسرائيل البحر وإنا عبادك PageV01P072 في
~~سبيلك فأجزنا هذا النهر اليوم
# ثم قال ms04 اعبروا بسم الله
# قال ابن عمي
# وأنا على فرس فقلت لأقذفنه أول الناس خلف أبي مسلم قال فوالله ما بلغ
~~الماء بطون الخيل حتى عبر الناس كلهم
# ثم وقف فقال يا معشر المسلمين هل ذهب لأحدكم شيء فأدعوا الله تعالى يرده
# قال ابن كثير
# وهذه مشابة لمعجزة نوح عليه السلام في مسيره من فوق السفينة وبمعجزة موسى
~~عليه السلام في فلق البحر وهذه فيها ما هو أعجب من جهة مسيرهم على متن
~~الماء من غير PageV01P073 حائل ومن جهة أنه ماء جار فالمسير عليه أعجب من
~~السير على الماء القار فهذا خارق والخارق لا فرق بين أن يكون في بحر أو نهر
~~بل كونه في نهر عجاج كالبرق الخاطف ولم يصل إلى بطون الخيل أعظم وأعجب
# ولا شك أن كرامات الأولياء من جنس معجزات أنبيائهم فمن طعن على الكرامات
~~فقد طعن على المعجزات
# وروى الحافظ أبو نعيم في الحلية والحافظ ابن عساكر والإمام ابن الزملكاني
~~والحافظ ابن . PageV01P074 كثير وغيرهم عن إسماعيل بن عياش قال حدثني
~~شرحبيل ابن مسلم الخولاني أن الأسود العنسي الكذاب تنبأ باليمن فأرسل إلى
~~أبي مسلم الخولاني فأتى به فلما جاء قال أتشهد أني رسول الله
# قال ما أسمع PageV01P075
# قال أتشهد أن محمدا رسول الله
# قال نعم
# فردد عليه ذلك مرارا وهو يجيبه بما ذكر ثم أمر بنار عظيمة فأججت وألقي
~~فيها أبو مسلم فلم تضره
# فقيل للأسود انفه من بلادك وإلا أفسد عليك من اتبعك فأمره بالخروج من
~~بلاده فارتحل أبو مسلم فأتى المدينة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأناخ أبو مسلم راحلته ثم دخل المسجد وقام يصلي إلى سارية من سواري المسجد
~~فبصر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأتاه فقال ممن الرجل
# فقال من أهل اليمن
# فقال ما فعل الرجل الذي أحرقه الكذاب بالنار
# قال ذلك عبدالله بن ثواب
# قال أنشدك الله أنت هو PageV01P076
# قال اللهم نعم
# فاعتنقه ثم بكى وذهب به حتى أجلسه بينه وبين أبي بكر الصديق رضي الله ms05 عنه
# وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فعل به كما فعل
~~بإبراهيم خليل الرحمن
# قال إسماعيل بن عياش وأنا أدركت رجالا من اليمن خولانيين يجتمون مع
~~العنسيين فقال الخولانيون للعنسيين صاحبكم الكذاب أحرق صاحبنا بالنار فلم
~~تضره
# وروى ابن عساكر من غير وجه بسنده إلى أبي بشر جعفر بن أبي وحشية أن رجلا
~~من خولان أسلم فأراده قومه على الكفر PageV01P077 فأبى فألقوه في النار فلم
~~يحترق منه إلا الأنملة لم يكن يصيبها الوضوء فقدم على أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه فقال له استغفر لي
# فقال أبو بكر أنت أحق أنت ألقيت في النار فلم تحترق فاستغفر له
# ثم خرج إلى الشام وكانوا يشبهونه بإبراهيم الخليل عليه السلام وهذا الرجل
~~هو أبو مسلم الخولاني
# وهذه الرواية تحقق أنه إنما نال ذلك ببركة متابعته الشريعة المحمدية كما
~~جاء في حديث الشفاعة حرم الله على النار أن تأكل مواضع السجود PageV01P078
# قال ابن كثير
# وقد وقع لأحمد بن أبي الحواري مع شيخه أبي سليمان الدارني رضي الله عنهما
~~الآتي ذكرهما قريبا قصة تشبه هذه وكلاهما ساكن داريا كما رواه ابن عساكر في
~~ترجمة أحمد بن أبي الحواري بسنده من غير وجه
# أنه جاء إلى أستاذه أبي سليمان الداراني يعلمه أن التنور قد سجروه وأهله
~~ينتظرون ما يأمرهم به فوجده يكلم الناس وهم حوله فأعلمه بذلك فلم يلتفت
~~إليه واشتغل عنه بالناس ثم أعلمه ثانيا فلم يلتفت إليه ثم أعلمه ثالثا فقال
~~له أبو سليمان اذهب واجلس فيه
# واشتغل أبو سليمان بالناس
# فذهب أحمد إلى التنور وهو يضطرم نارا فجلس فيه فكان عليه بردا وسلاما وما
~~زال جالسا PageV01P079 حتى فرغ أبو سليمان من كلامه فقال لمن حوله قوموا
~~بنا إلى أحمد فإني أظنه قد ذهب إلى التنور فجلس فيه امتثالا لما أمرته به
~~فذهبوا فوجدوه جالسا فيه فأخذه أبوسليمان بيده وأخرجه رضي الله عنهما
~~PageV01P080
# وأما الشيخ المذكور الإمام قدوة السادات الصوفية صاحب الكمالات السنية
~~والمقامات العلية أبو سليمان ms06 عبدالرحمن بن أحمد بن عطية الداراني نفعنا
~~الله تعالى به
# فقد كان الشيخ المذكور عنسي القبيلة وكانت وفاته سنة خمس عشرة ومئتين من
~~الهجرة رضي الله عنه وكان كبير الشأن بين مشايخ الطريقة آية في علوم التصوف
~~والحقيقة
# قال الإمام حجة الإسلام الغزالي في الإحياء عند ذكر كلام أبي سليمان على
~~معنى بعض المقامات لله در هذا الإمام الكبير الشأن ما تكلم على حال أو مقام
~~إلا كان كلامه من بين أقرانه أنفس الكلام موفيا بنهاية المرام PageV01P081
# ولنذكر حصة رائعة من كلماته الفائقة
# قال رحمه الله تعالى من لطائف المعاريض قوله تعالى @QB@ ألا لله الدين
~~الخالص @QE@ الزمر 3 تهديد بلطف يعني أنه تعالى لا يقبل إلا الخالص وما ليس
~~بخالص فهو ليس له كما يشير إليه الحديث القدسي
# أنا أغنى الشريكين
# وسبب توبته أنه قال رضي الله عنه اختلفت في أول أمري إلى مجلس قاص فأثر
~~كلامه في قلبي فلما فارقته لم يبق في قلبي شيء من كلامه فعدت ثانيا إليه
~~فسمعت كلامه فبقي كلامه في قلبي إلى بعض الطريق ثم زال عني ثم عدت إليه
~~ثالثا فبقي أثر PageV01P082 كلامه في قلبي حتى رجعت إلى منزلي وكسرت آلات
~~المخالفات ولزمت الطريق
# قال الغزالي في الإحياء قيل حكيت هذه لمالك بن دينار فقال عصفور صاد
~~بازيا
# وسأله رجل عن أقرب ما يتقرب به العبد إلى ربه فقال أن يطلع على قلبك وأنت
~~لا تريد في الدنيا والآخرة غيره
# وقال رحمه الله تعالى كل ما يشغلك عن الله تعالى من أهل أو مال أو ولد
~~فهو عليك مشؤوم
# وقال من أحسن في ليله كوفئ في نهاره ومن أحسن في نهاره كوفئ في ليله
# وقال اختلف المشايخ في حقيقة الزهد وأنا أقول إن الزهد ترك ما يشغلك عن
~~الله تعالى PageV01P083
# وقال تلميذه أحمد بن أبي الحواري المقدم ذكره دخلت يوما على أستاذي أبي
~~سليمان الداراني وهو يبكي فقلت له ما يبكيك
# فقال لي يا أحمد لم لا أبكي إذا جن الليل وخلا كل ms07 حبيب بحبيبه وافترش أهل
~~المحبة أقدامهم وجرت دموعهم على خدودهم وأشرف الجليل سبحانه وتعالى فنادى
~~يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى ذكري وإني المطلع عليهم في
~~خلواتهم أسمع أنينهم وأرى بكاءهم فلم لا تنادي فيهم يا جبرائيل ما هذا
~~البكاء هل رأيتم حبيبا يعذب أحباءه أم كيف يجمل بي أن آخذ قوما إذا جنهم
~~الليل تملقوني فبي حلفت إذا وردوا على القيامة لأكشفن لهم عن وجهي حتى
~~ينظروا إلي وأنظر إليهم
# ( و ) قال لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره إلاعلى ما فاته من لذة
~~الطاعة في عمره لكان يكفيه أن يبكيه ذلك حتى يخرج من الدنيا PageV01P084
# وقال من خطرت منه الدنيا وأهلها على بال اضطربت عليه الأحوال ومن ترك
~~الدنيا للآخرة ربحهما ومن ترك الآخرة للدنيا خسرهما
# وقال الدنيا تطلب الهارب منها وتهرب من الطالب لها فإن أدكت الهارب منها
~~جرحته وإن أدركها الطالب لها قتلته
# وقال عودوا عيونكم البكاء وقلوبكم التفكر وعلموا النفوس الرضا بمجاري
~~المقدورة فنعم الوسيلة هو إلى درجات المعرفة
# وقال لو أن المعرفة نقشت على شيء لكان كل من نظر إليها مات من حسنها
~~وجمالها ولأظلم كل ضوء في ضوئها
# وقال لا يجيء الوسواس إلا في كل قلب عامر
# أرأيت السارق قط يأتي خربة ينقبها إنما يأتي إلى بيت فيه رزم
# قال الإمام النووي رحمه الله في الأذكار ما نصه PageV01P085
# قال السيد الجليل أحمد بن أبي الحواري بفتح الحاء وكسرها
# شكوت إلى أبي سليمان الداراني الوسواس فقال
# إذا أردت أن ينقطع عنك فأي وقت أحسست به فافرح فإنك إذا فرحت به انقطع
~~عنك فإنه ليس شيء أبغض إلى الشيطان من سرور المؤمن وإن اغتممت به زادك
~~وسواسا
# قلت وهذا مما يؤيد ما قاله بعض الأئمة
# إن الوسواس إنما يبتلى به من كمل إيمانه فإن اللص لا يقصد بيتا خربا
# انتهى ما في الأذكار
# فائدة ذكر أئمتنا في كتب الفتاوى إذا خطر بباله أنه كافر لأنه لايعرف
~~الله تعالى فإن صدق هذا الخاطر ms08 فهو كافر فيجب عليه السعي في إزالة الشبهة
~~وتجديد الإيمان وإن أنكر ذلك بقلبه وتبرأ منه فهو محض الإيمان وكذا الحكم
~~في ما خطر بباله مما لو تلفظ به كان PageV01P086
# كافرا وهذا من المهمات التي يجب حفظها والله أعلم
# قلت يشهد لذلك ما ذكره أئمتنا في كتب الفتاوي أن وسواس الشيطان في صلاة
~~الإنسان دليل محض الإيمان
# وقال لأحمد بن أبي الحواري كن كوكبا بالليل فإن لم تكن كوكبا فكن قمرا
~~فإن لم تكن قمرا فكن شمسا
# فقلت يا أبا سليمان الشمس أضوأ من القمر والقمر أضوأ من الكوكب
~~PageV01P087
# فقال يا أحمد كن مثل الكوكب يطلع من أول الليل إلى الإسفار فقم من أول
~~الليل إلى آخره فإن لم تقو على قيام الليل كله فكن مثل القمر يطلع بعضا
~~ويغيب بعضا فنم بعض الليل وقم بعضه فإن لم تقدر على قيام الليل فلا تعص
~~الله تعالى بالنهار وإذا فاتك شيء من تطوع الليل فاقضه بالنهار فهو أجدر أن
~~لا تعود إلى تركه
# وقال آخر أقدام الزاهدين أول أقدام المتوكلين
# وقال ليس الزاهد من ألقى الهموم الدنيوية واستراح إنما ذلك راحة وإنما
~~الزاهد من زهد في الدنيا وتعب فيها للآخرة
# وقال إذا أردت قضاء حاجة مهمة من حاجات الدنيا فلا تأكل حتى تقضيها فإن
~~الأكل يغير العقل
# وقال اجعل ما طلبت من الدنيا ولم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك ولم
~~تطلبه PageV01P088
# وهذا كما يحكى أنه قيل لبعض السادات يوما إن اللحم قد غلا
# فقال أرخصوه
# أراد اتركوه فلا تشتروه
# وقال أحمد بن أبي الحواري قلت لأبي سليمان صليت صلاة في خلوة فوجدت لها
~~لذة
# فقال لي وأي شيء ألذك منها
# قلت حيث لم يرن أحد
# فقال إنك ضعيف حيث خطر ببالك ذكر الخلق
# قلت هذا يشبه قول الفضيل بن عياض رضي الله عنه ترك العمل لأجل الناس هو
~~الرياء والعمل لأجل الناس هو الشرك
# وقال كنت ليلة باردة في المحراب فأقلقني البرد فأدخلت إحدى يدي من البرد
~~وأبقيت الأخرى ms09 ممدودة فغلبتني عيناي فهتف PageV01P089 بي هاتف يا أبا
~~سليمان قد وضعنا في هذه ما أصابهاولو كانت الأخرى لوضعنا فيها فآليت على
~~نفسي أن لا أدعو إلا ويداي خارجتان حرا كان أو بردا
# وقال نمت ليلة عن وردي فإذا بحوراء لم أر أحسن منها تقول لي أتنام وأنا
~~أربى لك في الخدور منذ خمس مئة عام
# وقال ينبغي للعاقل أن لا يعجب بعمله بل يعد العمل نعمة من الله تعالى
~~وإنما السبيل أن يشكر الله تعالى ويتواضع وإنما يعجب بعمله القدرية الذين
~~يزعمون أنهم يعملون وأما من علم بأنه PageV01P090 يستعمل فبأي شيء يعجب
# وقال طوبى لمن لزم الجادة بالإنكماش والحذر وتخلص من الدنيا بالهرب
~~كهروبه من السبع
# طوبى لمن استحكم أموره بالاقتصاد واعتقد الخير للمعاد وجعل الدنيا مزرعة
~~وتتوق في البذر ليفرح غدا بالحصاد
# وقيل رأى رجلا من الصالحين بمكة لا يتناول شيئا إلا شربة من ماء زمزم
~~وبقي على ذلك أياما فقال له الشيخ يوما أرأيت لو غارت زمزم ماذا كنت تشرب
~~فقام الرجل وقبل رأس الشيخ أبي سليمان وقال جزاك الله خيرا فإني كنت أعبد
~~زمزم ولا أعلم
# وقال إن في الجنة قيعانا فإذا أخذ الذاكر في الذكر أخذت الملائكة في غرس
~~الأشجار له كما جاء في الحديث فربما تقف PageV01P091 بعض الملائكة في الغرس
~~فيقال له لم وقفت فيقول إن صاحبي فتر عن الذكر
# وقال الناس في الدنيا رجلان رجل أحب الله تعالى فأحب الموت شوقا إلى لقاء
~~ربه
# ورجل أحب البقاء لإقامة حق الله تعالى عز وجل
# قال فوثب غلام من الحاضرين لم يحتلم فقال ورجل ثالث
# فقال أبو سليمان ومن هو
# قال من لا يختار هذا ولا هذا بل اختار ما اختاره الله تعالى له
# فقال أبو سليمان احتفظوا بالغلام فإنه صديق
# قال أحمد بن أبي الحواري قلت لأبي سليمان إن فلانا لا يقع من قلبي
# فقال أبو سليمان وليس يقع من قلبي ولكن يا أحمد لعلنا أتينا PageV01P092
~~من قبلنا لأنا لسنا من الصالحين فلسنا نحبهم
# قلت ms10 ما أحسن حسن ظنه بغيره وسوء ظنه بنفسه وألطف تأديبه لتلميذه رضي الله
~~تعالى عنه
# ومثل ذلك ما ذكره أحمد بن أبي الحواري أيضا قال حدثني عبدالله بن السري
~~قال قال محمد بن سيرين إني لأعرف الذنب الذي حمل علي الدين حتى قيل إنه مات
~~في الحبس رضي الله تعالى عنه فقيل له ما هو
# قال إني قلت لرجل منذ أربعين سنة يا مفلس
# قال أحمد فحدثت بذلك أبا سليمان الداراني رضي الله عنه فقال
# يا أحمد قلت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون وكثرت ذنوبي PageV01P093 وذنوبك
~~فليس ندري من أين نؤتى
# وقال أحمد قال أبو سليمان أتدري ما أزال عن العاقل اللائمة عمن أساء إليه
# قلت لا
# قال لأنه علم أن الله تعالى عز وجل ابتلاه
# قلت وهذا مثل قول ابن عطاء في الحكم ليخفف عنك ألم البلاء علمك بأن الله
~~تعالى المبلي لك
# وقول القائل
# ( وخفف عني ما ألاقي من العنا % بأنك أنت المبتلي والمقدر ) PageV01P094
# وقال أحمد بن أبي الحواري اشتهى أبو سليمان رغيفا حارا بملح فجئت به إليه
~~فعض منه عضة ثم طرحه وأقبل يبكي ويقول يا رب عجلت لي شهوتي لقد أطلت جهدي
~~وشقوتي فأنا تائب فأقبل توبتي
# قال أحمد ولم يذق الملح حتى لحق بالله تعالى
# وكان يقول في دعائه اللهم يا من لا يأنس بشيء أبقاه ولا يستوحش لشيء
~~أفناه يا أنيس كل غريب ارحم في القبر غربتي وآنس فيه وحشتي ووحدتي
# وههنا حديث ذكره القسطلاني سيفي المواهب اللدنية PageV01P095 وابن خميس
~~في مناقب الأبرار والحافظ أبو نعيم في معرفة الصحابة والحافظ أبو موسى
~~المديني من حديث أحمد بن أبي الحواري فقال سمعت أبا سليمان الداراني قال
~~حدثني علقمة ابن يزيد بن سويد الأزدي قال حدثني أبي عن جدي قال وفدت سابع
~~سبعة من قومي على رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فلما دخلنا عليه
~~وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزينا
# فقال ما أنتم
# قلنا مؤمنون
# فتبسم عليه السلام وقال لكل قول حقيقة ms11 فما حقيقة قولكم وإيمانكم
# قلنا خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن PageV01P096 بها وخمس
~~أمرتنا أن نعمل بها وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها إلا أن تكره
~~منها شيئا
# فقال صلى الله عليه وسلم ما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تؤمنوا بها
# قلنا أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت
# قال فما الخمس التي أمرتكم أن تعملوا بها
# قلنا أمرتنا أن نقول لا إله إلا الله ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونصوم
~~رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه سبيلا
# قال وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية
# قلنا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والرضا بمر القضاء والصدق في
~~مواطن اللقاء وترك الشماتة بالأعداء وفي رواية ابن خميس في الخامسة
~~والإحسان إلى من أساء
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حكماء علماء كادوا من فقههم أن يكونوا
~~أنبياء
# ثم قال وأنا أزيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة وفي PageV01P097 رواية وإني
~~أوصيكم بخمس لتكمل لكم عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا
~~تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تتنافسوا فيما أنتم عنه غدا زائلون
~~وارغبوا فيما عليه غدا تقدمون وفيه تخلدون واتقوا الله الذي إليه ترجعون
# وفي رواية تحشرون وعليه تعرضون
# قال علقمة فانصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حفظوا
~~وصيته وعملوا بها ولا والله يا أبا سليمان ما بقي من أبناء أولئك القوم
~~غيري
# ثم قال اللهم اقبضني إليك غير مبدل ولا مغير
# قال أبو سليمان فمات والله بعد أيام قلائل
# قلت وكلماته كثيرة ومناقبه شهيرة ذكرها الإمام ابن خميس تلميذ الإمام
~~الغزالي في كتاب مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار وذكر PageV01P098 بعضها
~~الإمام القشيري في الرسالة والغزالي في الإحياء والسهروردي في عوارف
~~المعارف وغيرهم رضي الله عنهم وعنه وأرضاه
# وممن سكن داريا من الصحابة رضي الله عنهم بلال الحبشي رضي الله عنه مؤذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قيل إنه مات بداريا بعد أن تزوج ms12 امرأة من أهلها اسمها هند PageV01P099
~~الخولانية وقيل ليلى وكانت وفاته سنة عشرين من الهجرة وعمره بضع وستون سنة
~~وحمل على أعناق الرجال من داريا ودفن في باب الصغير
# وقيل إنه دفن بداريا في مقبرة الخولاني
# قال ابن كثير والظاهر أنه دفن بداريا وأن القبر الذي بباب الصغير الذي
~~يقال له قبر بلال إنما قبر بلال بن أبي الدرداء PageV01P100 لا قبر بلال بن
~~حمامة مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم
# وقال النووي الصحيح أنه دفن بباب الصغير
# وهذا بلال بن أبي الدرداء كان والي إمرة دمشق ثم ولي القضاء بها وكان حسن
~~السيرة كثير العبادة وعزله عبدالملك بن مروان عن القضاء وولى أبا إدريس
~~الخولاني وهو القاضي المشهور للأمويين كما سيأتي
# وسكنها أبو ثعلبة الخشني الصحابي PageV01P101 أيضا رضي الله عنه
# وممن سكنها من التابعين رحمهم الله تعالى ثابت بن معبد المحاربي وأخوه
~~عطية روى عنهما شيخ أهل الشام المجتهد عبدالرحمن الأوزعي رضي الله عنهم
# ومنهم الأسود بن بلال المحاربي التابعي وسعيد بن عكرمة الخولاني كان على
~~حرس عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه PageV01P102
# وعمرو بن عبد الخولاني تزوج بزوجة أبي مسلم الخولاني بعده فسئلت أيهما
~~أفضل فقالت أما أبو مسلم فلم يكن يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه وأما عمرو
~~فكان ينور له في محرابه حتى كنت أغزل على نور محرابه من غير مصباح رضي الله
~~عنهما
# ومنهم أبو إدريس الخولاني واعظ دمشق وقاضيها من قبل الأمويين وهو من خيار
~~التابعين PageV01P103
# روى عن معاذ بن جبل وكثير من الصحابة وروى عنه PageV01P104 الزهري وأبو
~~قلابة وغيرهما من التابعين وكانت له منزلة عظيمة عند عبدالملك بن مروان
~~يقال إنه عزله عن الوعظ وولاه القضاء بعد بلال بن أبي الدرداء كما تقدم
# فقال عزلونا عما نحب وولونا ما نكره رحمه الله تعالى
# قلت وسكن داريا خلائق من التابعين وجملة من العلماء والمحدثين بداريا وقد
~~رأيت مؤلفا مفردا في أسماء المحدثين بداريا PageV01P105
# ورأيت جزءا في الأحاديث التي رويت عند ضريح أبي مسلم ms13 الخولاني رضي الله
~~عنه ونفعنا به آمين
# وقد نقلت منها سبعة أحاديث جعلتها لهذا المؤلف مسك الختام تبركا بحديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# الحديث الأول رواه الشيخ المسند بدر الدين حسين الماتاني بداريا عند ضريح
~~سيدنا أبي مسلم الخولاني بسنده المتصل إلى مالك بن أوس قال
# أتى العباس وعلي أبا بكر الصديق رضي الله عنهم لما PageV01P106 استخلف
~~فجاء علي يطلب نصيب فاطمة رضي الله عنها وجاء العباس يطلب نصيبه مما كان في
~~يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في يده نصف خيبر ثمانية عشر سهما
~~وكانت ستة وثلاثين سهما وأرض بني قريظة وفدك
# فقالا ادفعها إلينا فإنها كانت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال لهما أبو بكر لا أرى ذلك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
~~إنا معاشر الأنبياء ما نورث ما تركنا فهو صدقة
# فقام قوم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا بذلك
# قالا فدعها تكون في أيدينا تجري على ما كانت في يد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P107
# الحديث الثاني رواه الشيخ جمال الدين عبدالهادي عند ضريح أبي مسلم بسنده
~~إلى معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة
# الحديث الثالث رواه أبو المحاسن يوسف العمري بداريا عند PageV01P108 ضريح
~~أبي مسلم بسنده إلى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال
# إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان من نبي إلا كان له حواريون
~~يهدون بهديه وسنته ثم يكون من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويعملون ما
~~ينكرون من جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم
~~بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل
#
# | 1 ( الحديث الرابع ) 1
# بسنده أيضا إلى أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال PageV01P109
# صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بالمخمص فقال إن هذه الصلاة
~~عرضت على من ms14 كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له أجرة مرتين إلى آخر
~~الحديث
#
# | 1 ( الحديث الخامس ) 1
# رواه المحدث ناصر الدين بن أبي عمر بداريا عند ضريح أبي مسلم الخولاني
~~بسنده إلى عامر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه كان قاعد عند عبد الله
~~بن عمر PageV01P110 رضي الله عنهما إذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا
~~عبدالله ألا تسمع ما يقول أبو هريرة إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول
# من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان
~~من أجر كل قيراط كجبل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد
~~فأرسل ابن عمر خبابا إلى عائشة رضي الله عنها يسألها عن قول أبي هريرة ثم
~~يرجع إليه فيخبره بما قالت وأخذ ابن عمر قبضة من حصى المسجد PageV01P111
~~يقلبها في يده حتى رجع إليه خباب فقال قالت عائشة صدق أبو هريرة فضرب ابن
~~عمر بالحصى الذي كان بيده إلى الأرض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة
~~الحديث
# الحديث السادس بسنده أيضا إلى أم المؤمنين أم حبيبة PageV01P112 عن أم
~~المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ
~~من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح
~~اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه
# قالت زينب أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث
# الحديث السابع روى المسند أبو البقاء محمد بن عمار بقرية داريا عند ضريح
~~أبي مسلم بسنده إلى عائشة رضي الله عنها أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لحسان إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله
~~PageV01P113
# وفي آخر ( خ ) ما نصه
# تمت الرسالة الموسومة بالروضة الريا فيمن دفن بداريا بقلم العبد الحقير
~~المعترف بالتقصير خادم العلماء والفقراء أضعف العباد وأحوجهم إلى العطف من
~~الملك الجواد حسن بن عمر بن فتح ms15 الله بن منصور الحنفي المكنى بابن الغيطا
~~الحمصي عامله الله بلطفه الخفي من نسخة كتبت من نسخة المؤلف هو مولانا شيخ
~~الإسلام والمسلمين قدوة العلماء والمحدثين مفتي الفريقين وبركة الخافقين
~~عين الأعيان مشيد دعائم ركن الدين في هذا الزمان المستغني وجوده الشريف عن
~~كثرة الألقاب والتعريف مولانا الشيخ عبدالرحمن أفندي العمادي المفتي بدمشق
~~الشام أمتع الله به الأنام
# وذلك في صبيحة يوم الأربعاء في رابع محرم المبارك من شهور سنة 1054 أحسن
~~الله ختامها وحسنت السنون التي تليها أمامها وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه أجمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وقد ختمت ( ظ ) بقول ناسخها
# والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم PageV01P114 ms16