######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005864
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن علي أفندي العمادي الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1223هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1223
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الروضة الريا فيمن دفن بدريا
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005864
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5864
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5864
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبده علي الأشعث
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1408هـ - 1988م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المأمون للتراث - دمشق - سوريا
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 
# (مقدمة)
# الحمد لله الذي نوع لهذه الأمة أسباب الخيرات ووسع لهم أبواب المثوبات
~~والبركات والصلاة والسلام على نبيه الذي بين للمؤمنين سبل الطاعات وحسن
~~زيارة الصالحين في الحياة وبعد الممات وعلى صحابته والتابعين لهم بإحسان
~~على مر الدهور وكر الأزمان وبعد
# فيقول الفقير إلى لطف ربه الخفي وبره الوفي عبد الرحمن العمادي الحنفي
# إن زيارة الصالحين من أقرب القربات وهي لاستمطار سحائب البركات من الأمور
~~المجربات وقد أمرنا بالتعرض
# PageV01P055
# للنفحات ولا شك أن مواطنهم من أكبر مظنات إجابة الدعوات
# ثم لما كان من أعظم مزارات الشام الموصوفة مزارات داريا
# PageV01P056
# الكبرى القرية المعروفة جمعت هذه النبذة في شأنها تعريفا بعظم قدر سكانها
~~وتشريفا للأسماع بذكر من دفن بمكانها وسميتها الروضة الريا فيمن دفن بداريا
~~عسى أن أمنح بلمحة من سنا أنوار لمحاتهم وأنفح بنفحة من شذى أسرار نفحاتهم
~~وما ذلك على الله بعزيز وهو حسبي ونعم الوكيل
# فأقول وبالله التوفيق وهو الهادي إلى سواء الطريق قال القاضي ابن خلكان
~~في وفيات الأعيان في ترجمة الشيخ أبي سليمان
# PageV01P057
# داريا ياؤها مشددة والنسبة إليها داراني من شواذ النسب وهي قرية في ناحية
~~يقال لها وادي العجم من نواحي دمشق
# انتهى
# قلت إنما كان من شواذ النسب لأنها على غير قياس إذ القياس أن تحذف الألف
~~الأخيرة لوقوعها سادسة كما قالوا قبعثري نسبة إلى قبعثرى ثم تحذف الياء
~~الأولى وتقلب الثانية واوا كما قالوا قصوي نسبة إلى قصي فكان القياس أن
~~يقال في النسبة إليها داروي
# وداريا وزنها فعليا ومثلها من الصيغ المسموعة مرحيا وبرديا
# حكاهما سيبويه
# PageV01P058
# وهي مشتقة من الدار والياء للتأنيث وإنما زيدت هذه الزوائد دلالة على
~~التكثير
# وزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى
# وذلك كما قيل إنها كانت في الأصل مجمعا لدور آل جفنة الغسانيين ومنازلهم
# قلت وآل غسان هم ملوك الشام الذين يقول فيهم حسان بن ثابت رضي الله عنه
~~من جملة ما له فيهم من المدائح الحسان
# PageV01P059
# (أولاد جفنة حول قبر ابيهم ... قبر ابن مارية ms01 الكريم المفضل)
# (يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لايسألون عن السواد المقبل)
# (بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول)
# (يسقون من ورد البريص عليهم ... بردى يصفق بالرحيق السلسل)
# PageV01P060
# ومنهم جبلة بن الأيهم الذي وفد نهر دمشق مسلما على عمر رضي الله عنه في
~~خلافته بخمس مائة فارس عليهم الديباج والذهب وعلى رأسه التاج وقرطا مارية
~~المشهوران ثم وطئ الفزاري إزاره في الطواف فلطمه
# PageV01P061
# فقال له عمر رضي الله عنه إما أن ترضه أو تقيده فلم يرض الفزاري إلا أن
~~يقيده بلطمة مثلها
# فقال أتقيد مني وأنا ملك
# فقال عمر رضي الله عنه أنتما في حكم الإسلام سواء
# فقال أمهلني ثلاثة أيام فأمهله فخرج ليلا إلى قيصر فملكه في بلاده وتنصر
# ثم إن عمر رضي الله عنه أرسل صحابيا إلى قيصر فاجتمع بجبلة فرأى عنده من
~~الخدم والحشم والجواهر وأواني الذهب والفضة ما أذهله فسأل عن عمر وعن تلك
~~الديار ثم تأوه وأنشد
# (تنصرت الأشراف من أجل لطمة ... وما كان فيها لو صبرت لها ضرر)
# (تكنفني فيها لجاج ونخوة ... وبعت بها العين الصحيحة بالعور)
# (فيا ليت أمي لم تلدني وليتني ... رجعت إلى القول الذي قاله عمر)
# PageV01P062
# (ويا ليتني أرعى المخاض بقفرة ... وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر)
# ثم قال جبلة للرسول إن ضمنت لي على عمر ثلاثة أشياء رجعت إلى الإسلام
# أن يغفر لي ما سلف
# وأن يزوجني بنته
# وأن يجعلني ولي عهده من بعده
# فقال له أما الثنتان فنعم وأما الثالثة فلا
# فرجع الرسول وأخبر عمر رضي الله عنه فقال له ليتك ضمنت الثالثة {والله
~~يؤتي ملكه من يشاء} البقرة 247
# وقصته مشهورة وهي بطولها في الكتب مسطورة
# وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى في تهذيب الأسماء
# PageV01P063
# واللغات
# داريا القرية المشهورة تحت دمشق على دون ثلاثة أميال
# هي بفتح الراء وتشديد الياء كان فضلاء السلف يسكنونها وممن سكنها من
~~الصحابة رضي الله عنهم
# (بلال المؤذن)
# رضي الله عنه
# وبها قبران مشهوران يقصدان للزيارة لسيدين جليلين أبي مسلم الخولاني وأبي ms02
~~سليمان الداراني رضي الله عنهما انتهى
# PageV01P064
# ولنبدأ بذكر مناقب الإمام الشريف الذات صاحب المناقب والكرامات التابعي
~~الجليل أبي مسلم الخولاني رضي الله عنه
# فنقول قال الحافظ الكبير المفسر الإمام ابن كثير نزل أبو مسلم الخولاني
~~بداريا من غربي دمشق بعد أن ارتحل من اليمن إلى المدينة فوجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد قبض ذلك العام فرأى أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وغيرهما
~~من الصحابة رضي الله
# PageV01P065
# عنهم
# وكان لا يسبقه أحد إلى المسجد الجامع بدمشق من داريا في أوقات الصلوات
~~الخمس ولا سيما وقت الصبح
# وكان ملازما للجهاد في كل سنة يغزو بلاد الروم مع أصحاب له خاصة
# وله أحوال وكرامات كثيرة وقبره مشهور بداريا
# وكان مقامه بها إذا قفل من غزو الروم
# روى الحافظ ابن عساكر عنه أمرا غريبا وشأنا عجيبا بسنده
# PageV01P066
# من طريق إسحاق بن نجيح الملطي عن الإمام المجتهد الأوزاعي التابعي الجليل
~~رضي الله عنه قال
# أتى أبا مسلم الخولاني نفر من قومه يعني الخولانيين من اليمن فقالوا يا
~~أبا مسلم أما تشتاق إلى الحج
# PageV01P067
# فقال بلى لو أصبت لي أصحابا
# فقالوا نحن أصحابك
# فقال لستم لي بأصحاب
# إنما أصحابي قوم لا يردون الزاد ولا المزاد
# فقالوا سبحان الله كيف يسافر قوم بلا زاد ولا مزاد
# فقال لهم ألا ترون إلى الطير تغدو وتروح بلا زاد ولا مزاد والله يرزقها
# قال فقالوا إنا نسافر معك
# قال تهيؤوا على بركة الله تعالى
# قال فغدوا من دمشق ليس معهم زاد ولا مزاد فلما أتوا إلى المنزل فقالوا يا
~~أبا مسلم طعام لنا وعلف لدوابنا
# قال فقال لهم نعم
# PageV01P068
# فتنحى غير بعيد فتيمم مسجد أحجار فصلى ركعتين في ذلك المسجد ثم جثا على
~~ركبتيه فقال
# إلهي قد تعلم ما أخرجني من منزلي وإنما خرجت إيثارا لك على من سواك وقد
~~رأيت البخيل من ولد آدم تنزل به العصابة من الناس فيوسعهم قرى وأنت الكريم
~~الغني اللطيف الرزاق وإنا أضيافك وزوارك فأطعمنا واسقنا وأعلف دوابنا
# قال فأتي بسفرة فمدت ms03 بين أيدهم وجيء بجفنة من ثريد تبخر وجيء بقلتين من
~~ماء وجيء بالعلف لا يدرى من يأتي بذلك فلم تزل تلك حالهم منذ خرجوا من عند
~~أهلهم حتى رجعوا
# لا يتكلفون زادا ولا مزادا
# PageV01P069
# قال ابن كثير
# فهذه حال ولي من أولياء الله تعالى من هذه الأمة تنزل عليه وعلى أصحابه
~~كل يوم مائدة مرتين مع ما يضاف إليها من الماء والعلف لدواب أصحابه
# وهذا اعتناء عظيم بهذا الرجل الكبير القدر وقد شبه في تلك المائدة بعيسى
~~عليه الصلاة والسلام كما شبه في كرامة أخرى بإبراهيم الخليل وفي كرامة أخرى
~~بنوح وموسى عليهم الصلاة والسلام
# وكم له كرامة عظيمة وبركة جسيمة وإنما نال ذلك ببركة متابعته لنبينا
~~الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام
# روى البيهقي بسنده من طريق أبي النضر عن سليمان بن
# PageV01P070
# المغيرة
# أن أبا مسلم الخولاني جاء إلى دجلة وهي ترمي بالخشب لشدة مرها فمشى على
~~الماء وتبعه أصحابه ثم التفت إلى أصحابه وقال هل تفقدون من متاعكم شيئا
~~فندعو الله أن يرده
# قال البيهقي هذا إسناد صحيح
# وفي رواية ابن عساكر أنه غزا أرض الروم فمروا بنهر وقال لأصحابه أجيزوا
~~بسم الله ومر بين أيديهم فمروا خلفه على الماء فلم يبلغ من الدواب إلا إلى
~~الركب
# PageV01P071
# قال فلما جازوا قال للناس من ذهب له شيء فأنا ضامن له
# قال فألقى بعضهم مخلاة عمدا فلما جازوا قال الرجل مخلاتي يا أبا مسلم
~~وقعت في النهر
# فقال له اتبعني فإذا المخلاة تعلقت ببعض أشجار النهر قال خذها
# ورواه أبو داود من طريق أخرى
# ولابن عساكر عن حميد بن هلال العدوي قال حدثني ابن عمي قال
# خرجت مع أبي مسلم الخولاني في جيش فأتينا على نهر عجاج منكر فقلنا لأهل
~~القرية أين المخاضة فقالوا ما كانت ههنا مخاضة قط ولكن المخاضة أسفل منكم
~~على ليلتين
# فقال أبو مسلم اللهم أجزت بني إسرائيل البحر وإنا عبادك
# PageV01P072
# في سبيلك فأجزنا هذا النهر اليوم
# ثم قال اعبروا بسم الله
# قال ابن عمي
# وأنا على ms04 فرس فقلت لأقذفنه أول الناس خلف أبي مسلم قال فوالله ما بلغ
~~الماء بطون الخيل حتى عبر الناس كلهم
# ثم وقف فقال يا معشر المسلمين هل ذهب لأحدكم شيء فأدعوا الله تعالى يرده
# قال ابن كثير
# وهذه مشابة لمعجزة نوح عليه السلام في مسيره من فوق السفينة وبمعجزة موسى
~~عليه السلام في فلق البحر وهذه فيها ما هو أعجب من جهة مسيرهم على متن
~~الماء من غير
# PageV01P073
# حائل ومن جهة أنه ماء جار فالمسير عليه أعجب من السير على الماء القار
~~فهذا خارق والخارق لا فرق بين أن يكون في بحر أو نهر بل كونه في نهر عجاج
~~كالبرق الخاطف ولم يصل إلى بطون الخيل أعظم وأعجب
# ولا شك أن كرامات الأولياء من جنس معجزات أنبيائهم فمن طعن على الكرامات
~~فقد طعن على المعجزات
# وروى الحافظ أبو نعيم في الحلية والحافظ ابن عساكر والإمام ابن الزملكاني
~~والحافظ ابن.
# PageV01P074
# كثير وغيرهم عن إسماعيل بن عياش قال حدثني شرحبيل ابن مسلم الخولاني أن
~~الأسود العنسي الكذاب تنبأ باليمن فأرسل إلى أبي مسلم الخولاني فأتى به
~~فلما جاء قال أتشهد أني رسول الله
# قال ما أسمع
# PageV01P075
# قال أتشهد أن محمدا رسول الله
# قال نعم
# فردد عليه ذلك مرارا وهو يجيبه بما ذكر ثم أمر بنار عظيمة فأججت وألقي
~~فيها أبو مسلم فلم تضره
# فقيل للأسود انفه من بلادك وإلا أفسد عليك من اتبعك فأمره بالخروج من
~~بلاده فارتحل أبو مسلم فأتى المدينة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأناخ أبو مسلم راحلته ثم دخل المسجد وقام يصلي إلى سارية من سواري المسجد
~~فبصر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأتاه فقال ممن الرجل
# فقال من أهل اليمن
# فقال ما فعل الرجل الذي أحرقه الكذاب بالنار
# قال ذلك عبد الله بن ثواب
# قال أنشدك الله أنت هو
# PageV01P076
# قال اللهم نعم
# فاعتنقه ثم بكى وذهب به حتى أجلسه بينه وبين أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# وقال الحمد لله الذي لم يمتني ms05 حتى أراني في أمة محمد من فعل به كما فعل
~~بإبراهيم خليل الرحمن
# قال إسماعيل بن عياش وأنا أدركت رجالا من اليمن خولانيين يجتمون مع
~~العنسيين فقال الخولانيون للعنسيين صاحبكم الكذاب أحرق صاحبنا بالنار فلم
~~تضره
# وروى ابن عساكر من غير وجه بسنده إلى أبي بشر جعفر بن أبي وحشية أن رجلا
~~من خولان أسلم فأراده قومه على الكفر
# PageV01P077
# فأبى فألقوه في النار فلم يحترق منه إلا الأنملة لم يكن يصيبها الوضوء
~~فقدم على أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال له استغفر لي
# فقال أبو بكر أنت أحق أنت ألقيت في النار فلم تحترق فاستغفر له
# ثم خرج إلى الشام وكانوا يشبهونه بإبراهيم الخليل عليه السلام وهذا الرجل
~~هو أبو مسلم الخولاني
# وهذه الرواية تحقق أنه إنما نال ذلك ببركة متابعته الشريعة المحمدية كما
~~جاء في حديث الشفاعة حرم الله على النار أن تأكل مواضع السجود
# PageV01P078
# قال ابن كثير
# وقد وقع لأحمد بن أبي الحواري مع شيخه أبي سليمان الدارني رضي الله عنهما
~~الآتي ذكرهما قريبا قصة تشبه هذه وكلاهما ساكن داريا كما رواه ابن عساكر في
~~ترجمة أحمد بن أبي الحواري بسنده من غير وجه
# أنه جاء إلى أستاذه أبي سليمان الداراني يعلمه أن التنور قد سجروه وأهله
~~ينتظرون ما يأمرهم به فوجده يكلم الناس وهم حوله فأعلمه بذلك فلم يلتفت
~~إليه واشتغل عنه بالناس ثم أعلمه ثانيا فلم يلتفت إليه ثم أعلمه ثالثا فقال
~~له أبو سليمان اذهب واجلس فيه
# واشتغل أبو سليمان بالناس
# فذهب أحمد إلى التنور وهو يضطرم نارا فجلس فيه فكان عليه بردا وسلاما وما
~~زال جالسا
# PageV01P079
# حتى فرغ أبو سليمان من كلامه فقال لمن حوله قوموا بنا إلى أحمد فإني أظنه
~~قد ذهب إلى التنور فجلس فيه امتثالا لما أمرته به فذهبوا فوجدوه جالسا فيه
~~فأخذه أبوسليمان بيده وأخرجه رضي الله عنهما
# PageV01P080
# وأما الشيخ المذكور الإمام قدوة السادات الصوفية صاحب الكمالات السنية
~~والمقامات العلية أبو سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية الداراني ms06 نفعنا
~~الله تعالى به
# فقد كان الشيخ المذكور عنسي القبيلة وكانت وفاته سنة خمس عشرة ومئتين من
~~الهجرة رضي الله عنه وكان كبير الشأن بين مشايخ الطريقة آية في علوم التصوف
~~والحقيقة
# قال الإمام حجة الإسلام الغزالي في الإحياء عند ذكر كلام أبي سليمان على
~~معنى بعض المقامات لله در هذا الإمام الكبير الشأن ما تكلم على حال أو مقام
~~إلا كان كلامه من بين أقرانه أنفس الكلام موفيا بنهاية المرام
# PageV01P081
# ولنذكر حصة رائعة من كلماته الفائقة
# قال رحمه الله تعالى من لطائف المعاريض قوله تعالى {ألا لله الدين
~~الخالص} الزمر 3 تهديد بلطف يعني أنه تعالى لا يقبل إلا الخالص وما ليس
~~بخالص فهو ليس له كما يشير إليه الحديث القدسي
# أنا أغنى الشريكين
# وسبب توبته أنه قال رضي الله عنه اختلفت في أول أمري إلى مجلس قاص فأثر
~~كلامه في قلبي فلما فارقته لم يبق في قلبي شيء من كلامه فعدت ثانيا إليه
~~فسمعت كلامه فبقي كلامه في قلبي إلى بعض الطريق ثم زال عني ثم عدت إليه
~~ثالثا فبقي أثر
# PageV01P082
# كلامه في قلبي حتى رجعت إلى منزلي وكسرت آلات المخالفات ولزمت الطريق
# قال الغزالي في الإحياء قيل حكيت هذه لمالك بن دينار فقال عصفور صاد
~~بازيا
# وسأله رجل عن أقرب ما يتقرب به العبد إلى ربه فقال أن يطلع على قلبك وأنت
~~لا تريد في الدنيا والآخرة غيره
# وقال رحمه الله تعالى كل ما يشغلك عن الله تعالى من أهل أو مال أو ولد
~~فهو عليك مشؤوم
# وقال من أحسن في ليله كوفئ في نهاره ومن أحسن في نهاره كوفئ في ليله
# وقال اختلف المشايخ في حقيقة الزهد وأنا أقول إن الزهد ترك ما يشغلك عن
~~الله تعالى
# PageV01P083
# وقال تلميذه أحمد بن أبي الحواري المقدم ذكره دخلت يوما على أستاذي أبي
~~سليمان الداراني وهو يبكي فقلت له ما يبكيك
# فقال لي يا أحمد لم لا أبكي إذا جن الليل وخلا كل حبيب بحبيبه وافترش أهل
~~المحبة أقدامهم ms07 وجرت دموعهم على خدودهم وأشرف الجليل سبحانه وتعالى فنادى
~~يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى ذكري وإني المطلع عليهم في
~~خلواتهم أسمع أنينهم وأرى بكاءهم فلم لا تنادي فيهم يا جبرائيل ما هذا
~~البكاء هل رأيتم حبيبا يعذب أحباءه أم كيف يجمل بي أن آخذ قوما إذا جنهم
~~الليل تملقوني فبي حلفت إذا وردوا على القيامة لأكشفن لهم عن وجهي حتى
~~ينظروا إلي وأنظر إليهم
# (و) قال لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره إلاعلى ما فاته من لذة الطاعة
~~في عمره لكان يكفيه أن يبكيه ذلك حتى يخرج من الدنيا
# PageV01P084
# وقال من خطرت منه الدنيا وأهلها على بال اضطربت عليه الأحوال ومن ترك
~~الدنيا للآخرة ربحهما ومن ترك الآخرة للدنيا خسرهما
# وقال الدنيا تطلب الهارب منها وتهرب من الطالب لها فإن أدكت الهارب منها
~~جرحته وإن أدركها الطالب لها قتلته
# وقال عودوا عيونكم البكاء وقلوبكم التفكر وعلموا النفوس الرضا بمجاري
~~المقدورة فنعم الوسيلة هو إلى درجات المعرفة
# وقال لو أن المعرفة نقشت على شيء لكان كل من نظر إليها مات من حسنها
~~وجمالها ولأظلم كل ضوء في ضوئها
# وقال لا يجيء الوسواس إلا في كل قلب عامر
# أرأيت السارق قط يأتي خربة ينقبها إنما يأتي إلى بيت فيه رزم
# قال الإمام النووي رحمه الله في الأذكار ما نصه
# PageV01P085
# قال السيد الجليل أحمد بن أبي الحواري بفتح الحاء وكسرها
# شكوت إلى أبي سليمان الداراني الوسواس فقال
# إذا أردت أن ينقطع عنك فأي وقت أحسست به فافرح فإنك إذا فرحت به انقطع
~~عنك فإنه ليس شيء أبغض إلى الشيطان من سرور المؤمن وإن اغتممت به زادك
~~وسواسا
# قلت وهذا مما يؤيد ما قاله بعض الأئمة
# إن الوسواس إنما يبتلى به من كمل إيمانه فإن اللص لا يقصد بيتا خربا
# انتهى ما في الأذكار
# فائدة ذكر أئمتنا في كتب الفتاوى إذا خطر بباله أنه كافر لأنه لايعرف
~~الله تعالى فإن صدق هذا الخاطر فهو كافر فيجب عليه السعي في ms08 إزالة الشبهة
~~وتجديد الإيمان وإن أنكر ذلك بقلبه وتبرأ منه فهو محض الإيمان وكذا الحكم
~~في ما خطر بباله مما لو تلفظ به كان
# PageV01P086
# كافرا وهذا من المهمات التي يجب حفظها والله أعلم
# قلت يشهد لذلك ما ذكره أئمتنا في كتب الفتاوي أن وسواس الشيطان في صلاة
~~الإنسان دليل محض الإيمان
# وقال لأحمد بن أبي الحواري كن كوكبا بالليل فإن لم تكن كوكبا فكن قمرا
~~فإن لم تكن قمرا فكن شمسا
# فقلت يا أبا سليمان الشمس أضوأ من القمر والقمر أضوأ من الكوكب
# PageV01P087
# فقال يا أحمد كن مثل الكوكب يطلع من أول الليل إلى الإسفار فقم من أول
~~الليل إلى آخره فإن لم تقو على قيام الليل كله فكن مثل القمر يطلع بعضا
~~ويغيب بعضا فنم بعض الليل وقم بعضه فإن لم تقدر على قيام الليل فلا تعص
~~الله تعالى بالنهار وإذا فاتك شيء من تطوع الليل فاقضه بالنهار فهو أجدر أن
~~لا تعود إلى تركه
# وقال آخر أقدام الزاهدين أول أقدام المتوكلين
# وقال ليس الزاهد من ألقى الهموم الدنيوية واستراح إنما ذلك راحة وإنما
~~الزاهد من زهد في الدنيا وتعب فيها للآخرة
# وقال إذا أردت قضاء حاجة مهمة من حاجات الدنيا فلا تأكل حتى تقضيها فإن
~~الأكل يغير العقل
# وقال اجعل ما طلبت من الدنيا ولم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك ولم
~~تطلبه
# PageV01P088
# وهذا كما يحكى أنه قيل لبعض السادات يوما إن اللحم قد غلا
# فقال أرخصوه
# أراد اتركوه فلا تشتروه
# وقال أحمد بن أبي الحواري قلت لأبي سليمان صليت صلاة في خلوة فوجدت لها
~~لذة
# فقال لي وأي شيء ألذك منها
# قلت حيث لم يرن أحد
# فقال إنك ضعيف حيث خطر ببالك ذكر الخلق
# قلت هذا يشبه قول الفضيل بن عياض رضي الله عنه ترك العمل لأجل الناس هو
~~الرياء والعمل لأجل الناس هو الشرك
# وقال كنت ليلة باردة في المحراب فأقلقني البرد فأدخلت إحدى يدي من البرد
~~وأبقيت الأخرى ممدودة فغلبتني عيناي فهتف
# PageV01P089
# بي هاتف ms09 يا أبا سليمان قد وضعنا في هذه ما أصابهاولو كانت الأخرى لوضعنا
~~فيها فآليت على نفسي أن لا أدعو إلا ويداي خارجتان حرا كان أو بردا
# وقال نمت ليلة عن وردي فإذا بحوراء لم أر أحسن منها تقول لي أتنام وأنا
~~أربى لك في الخدور منذ خمس مئة عام
# وقال ينبغي للعاقل أن لا يعجب بعمله بل يعد العمل نعمة من الله تعالى
~~وإنما السبيل أن يشكر الله تعالى ويتواضع وإنما يعجب بعمله القدرية الذين
~~يزعمون أنهم يعملون وأما من علم بأنه
# PageV01P090
# يستعمل فبأي شيء يعجب
# وقال طوبى لمن لزم الجادة بالإنكماش والحذر وتخلص من الدنيا بالهرب
~~كهروبه من السبع
# طوبى لمن استحكم أموره بالاقتصاد واعتقد الخير للمعاد وجعل الدنيا مزرعة
~~وتتوق في البذر ليفرح غدا بالحصاد
# وقيل رأى رجلا من الصالحين بمكة لا يتناول شيئا إلا شربة من ماء زمزم
~~وبقي على ذلك أياما فقال له الشيخ يوما أرأيت لو غارت زمزم ماذا كنت تشرب
~~فقام الرجل وقبل رأس الشيخ أبي سليمان وقال جزاك الله خيرا فإني كنت أعبد
~~زمزم ولا أعلم
# وقال إن في الجنة قيعانا فإذا أخذ الذاكر في الذكر أخذت الملائكة في غرس
~~الأشجار له كما جاء في الحديث فربما تقف
# PageV01P091
# بعض الملائكة في الغرس فيقال له لم وقفت فيقول إن صاحبي فتر عن الذكر
# وقال الناس في الدنيا رجلان رجل أحب الله تعالى فأحب الموت شوقا إلى لقاء
~~ربه
# ورجل أحب البقاء لإقامة حق الله تعالى عز وجل
# قال فوثب غلام من الحاضرين لم يحتلم فقال ورجل ثالث
# فقال أبو سليمان ومن هو
# قال من لا يختار هذا ولا هذا بل اختار ما اختاره الله تعالى له
# فقال أبو سليمان احتفظوا بالغلام فإنه صديق
# قال أحمد بن أبي الحواري قلت لأبي سليمان إن فلانا لا يقع من قلبي
# فقال أبو سليمان وليس يقع من قلبي ولكن يا أحمد لعلنا أتينا
# PageV01P092
# من قبلنا لأنا لسنا من الصالحين فلسنا نحبهم
# قلت ما أحسن حسن ظنه بغيره وسوء ms10 ظنه بنفسه وألطف تأديبه لتلميذه رضي الله
~~تعالى عنه
# ومثل ذلك ما ذكره أحمد بن أبي الحواري أيضا قال حدثني عبد الله بن السري
~~قال قال محمد بن سيرين إني لأعرف الذنب الذي حمل علي الدين حتى قيل إنه مات
~~في الحبس رضي الله تعالى عنه فقيل له ما هو
# قال إني قلت لرجل منذ أربعين سنة يا مفلس
# قال أحمد فحدثت بذلك أبا سليمان الداراني رضي الله عنه فقال
# يا أحمد قلت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون وكثرت ذنوبي
# PageV01P093
# وذنوبك فليس ندري من أين نؤتى
# وقال أحمد قال أبو سليمان أتدري ما أزال عن العاقل اللائمة عمن أساء إليه
# قلت لا
# قال لأنه علم أن الله تعالى عز وجل ابتلاه
# قلت وهذا مثل قول ابن عطاء في الحكم ليخفف عنك ألم البلاء علمك بأن الله
~~تعالى المبلي لك
# وقول القائل
# (وخفف عني ما ألاقي من العنا ... بأنك أنت المبتلي والمقدر)
# PageV01P094
# وقال أحمد بن أبي الحواري اشتهى أبو سليمان رغيفا حارا بملح فجئت به إليه
~~فعض منه عضة ثم طرحه وأقبل يبكي ويقول يا رب عجلت لي شهوتي لقد أطلت جهدي
~~وشقوتي فأنا تائب فأقبل توبتي
# قال أحمد ولم يذق الملح حتى لحق بالله تعالى
# وكان يقول في دعائه اللهم يا من لا يأنس بشيء أبقاه ولا يستوحش لشيء
~~أفناه يا أنيس كل غريب ارحم في القبر غربتي وآنس فيه وحشتي ووحدتي
# وههنا حديث ذكره القسطلاني سيفي المواهب اللدنية
# PageV01P095
# وابن خميس في مناقب الأبرار والحافظ أبو نعيم في معرفة الصحابة والحافظ
~~أبو موسى المديني من حديث أحمد بن أبي الحواري فقال سمعت أبا سليمان
~~الداراني قال حدثني علقمة ابن يزيد بن سويد الأزدي قال حدثني أبي عن جدي
~~قال وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزينا
# فقال ما أنتم
# قلنا مؤمنون
# فتبسم عليه السلام وقال لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم
# قلنا ms11 خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن
# PageV01P096
# بها وخمس أمرتنا أن نعمل بها وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها إلا
~~أن تكره منها شيئا
# فقال صلى الله عليه وسلم ما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تؤمنوا بها
# قلنا أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت
# قال فما الخمس التي أمرتكم أن تعملوا بها
# قلنا أمرتنا أن نقول لا إله إلا الله ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونصوم
~~رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه سبيلا
# قال وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية
# قلنا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والرضا بمر القضاء والصدق في
~~مواطن اللقاء وترك الشماتة بالأعداء وفي رواية ابن خميس في الخامسة
~~والإحسان إلى من أساء
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حكماء علماء كادوا من فقههم أن يكونوا
~~أنبياء
# ثم قال وأنا أزيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة وفي
# PageV01P097
# رواية وإني أوصيكم بخمس لتكمل لكم عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون فلا
~~تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تتنافسوا فيما أنتم عنه
~~غدا زائلون وارغبوا فيما عليه غدا تقدمون وفيه تخلدون واتقوا الله الذي
~~إليه ترجعون
# وفي رواية تحشرون وعليه تعرضون
# قال علقمة فانصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حفظوا
~~وصيته وعملوا بها ولا والله يا أبا سليمان ما بقي من أبناء أولئك القوم
~~غيري
# ثم قال اللهم اقبضني إليك غير مبدل ولا مغير
# قال أبو سليمان فمات والله بعد أيام قلائل
# قلت وكلماته كثيرة ومناقبه شهيرة ذكرها الإمام ابن خميس تلميذ الإمام
~~الغزالي في كتاب مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار وذكر
# PageV01P098
# بعضها الإمام القشيري في الرسالة والغزالي في الإحياء والسهروردي في
~~عوارف المعارف وغيرهم رضي الله عنهم وعنه وأرضاه
# وممن سكن داريا من الصحابة رضي الله عنهم بلال الحبشي رضي الله عنه مؤذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قيل إنه مات بداريا بعد أن تزوج امرأة من أهلها اسمها هند ms12
# PageV01P099
# الخولانية وقيل ليلى وكانت وفاته سنة عشرين من الهجرة وعمره بضع وستون
~~سنة وحمل على أعناق الرجال من داريا ودفن في باب الصغير
# وقيل إنه دفن بداريا في مقبرة الخولاني
# قال ابن كثير والظاهر أنه دفن بداريا وأن القبر الذي بباب الصغير الذي
~~يقال له قبر بلال إنما قبر بلال بن أبي الدرداء
# PageV01P100
# لا قبر بلال بن حمامة مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم
# وقال النووي الصحيح أنه دفن بباب الصغير
# وهذا بلال بن أبي الدرداء كان والي إمرة دمشق ثم ولي القضاء بها وكان حسن
~~السيرة كثير العبادة وعزله عبد الملك بن مروان عن القضاء وولى أبا إدريس
~~الخولاني وهو القاضي المشهور للأمويين كما سيأتي
# وسكنها أبو ثعلبة الخشني الصحابي
# PageV01P101
# أيضا رضي الله عنه
# وممن سكنها من التابعين رحمهم الله تعالى ثابت بن معبد المحاربي وأخوه
~~عطية روى عنهما شيخ أهل الشام المجتهد عبد الرحمن الأوزعي رضي الله عنهم
# ومنهم الأسود بن بلال المحاربي التابعي وسعيد بن عكرمة الخولاني كان على
~~حرس عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
# PageV01P102
# وعمرو بن عبد الخولاني تزوج بزوجة أبي مسلم الخولاني بعده فسئلت أيهما
~~أفضل فقالت أما أبو مسلم فلم يكن يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه وأما عمرو
~~فكان ينور له في محرابه حتى كنت أغزل على نور محرابه من غير مصباح رضي الله
~~عنهما
# ومنهم أبو إدريس الخولاني واعظ دمشق وقاضيها من قبل الأمويين وهو من خيار
~~التابعين
# PageV01P103
# روى عن معاذ بن جبل وكثير من الصحابة وروى عنه
# PageV01P104
# الزهري وأبو قلابة وغيرهما من التابعين وكانت له منزلة عظيمة عند عبد
~~الملك بن مروان يقال إنه عزله عن الوعظ وولاه القضاء بعد بلال بن أبي
~~الدرداء كما تقدم
# فقال عزلونا عما نحب وولونا ما نكره رحمه الله تعالى
# قلت وسكن داريا خلائق من التابعين وجملة من العلماء والمحدثين بداريا وقد
~~رأيت مؤلفا مفردا في أسماء المحدثين بداريا
# PageV01P105
# ورأيت جزءا في الأحاديث التي رويت عند ضريح أبي مسلم الخولاني ms13 رضي الله
~~عنه ونفعنا به آمين
# وقد نقلت منها سبعة أحاديث جعلتها لهذا المؤلف مسك الختام تبركا بحديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم
### | الحديث الأول
# رواه الشيخ المسند بدر الدين حسين الماتاني بداريا عند ضريح
~~سيدنا أبي مسلم الخولاني بسنده المتصل إلى مالك بن أوس قال
# أتى العباس وعلي أبا بكر الصديق رضي الله عنهم لما
# PageV01P106
# استخلف فجاء علي يطلب نصيب فاطمة رضي الله عنها وجاء العباس يطلب نصيبه
~~مما كان في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في يده نصف خيبر ثمانية
~~عشر سهما وكانت ستة وثلاثين سهما وأرض بني قريظة وفدك
# فقالا ادفعها إلينا فإنها كانت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال لهما أبو بكر لا أرى ذلك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
~~إنا معاشر الأنبياء ما نورث ما تركنا فهو صدقة
# فقام قوم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا بذلك
# قالا فدعها تكون في أيدينا تجري على ما كانت في يد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV01P107
# الحديث الثاني رواه الشيخ جمال الدين عبد الهادي عند ضريح أبي مسلم بسنده
~~إلى معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة
### | الحديث الثالث
# رواه أبو المحاسن يوسف العمري بداريا عند
# PageV01P108
# ضريح أبي مسلم بسنده إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
# إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان من نبي إلا كان له حواريون
~~يهدون بهديه وسنته ثم يكون من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويعملون ما
~~ينكرون من جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم
~~بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل
### | (الحديث الرابع)
# بسنده أيضا إلى أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال
# PageV01P109
# صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بالمخمص فقال إن هذه الصلاة
~~عرضت على من كان ms14 قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له أجرة مرتين إلى آخر
~~الحديث
### | (الحديث الخامس)
# رواه المحدث ناصر الدين بن أبي عمر بداريا عند ضريح أبي مسلم الخولاني
~~بسنده إلى عامر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه كان قاعد عند عبد الله
~~بن عمر
# PageV01P110
# رضي الله عنهما إذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله ألا تسمع ما
~~يقول أبو هريرة إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان
~~من أجر كل قيراط كجبل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد
~~فأرسل ابن عمر خبابا إلى عائشة رضي الله عنها يسألها عن قول أبي هريرة ثم
~~يرجع إليه فيخبره بما قالت وأخذ ابن عمر قبضة من حصى المسجد
# PageV01P111
# يقلبها في يده حتى رجع إليه خباب فقال قالت عائشة صدق أبو هريرة فضرب ابن
~~عمر بالحصى الذي كان بيده إلى الأرض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة
~~الحديث
### | الحديث السادس
# بسنده أيضا إلى أم المؤمنين أم حبيبة
# PageV01P112
# عن أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~استيقظ من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد
~~اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه
# قالت زينب أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث
### | الحديث السابع
# روى المسند أبو البقاء محمد بن عمار بقرية داريا عند ضريح
~~أبي مسلم بسنده إلى عائشة رضي الله عنها أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لحسان إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله
# PageV01P113
# وفي آخر (خ) ما نصه
# تمت الرسالة الموسومة بالروضة الريا فيمن دفن بداريا بقلم العبد الحقير
~~المعترف بالتقصير خادم العلماء والفقراء أضعف العباد وأحوجهم إلى العطف من
~~الملك الجواد حسن بن عمر بن فتح الله بن ms15 منصور الحنفي المكنى بابن الغيطا
~~الحمصي عامله الله بلطفه الخفي من نسخة كتبت من نسخة المؤلف هو مولانا شيخ
~~الإسلام والمسلمين قدوة العلماء والمحدثين مفتي الفريقين وبركة الخافقين
~~عين الأعيان مشيد دعائم ركن الدين في هذا الزمان المستغني وجوده الشريف عن
~~كثرة الألقاب والتعريف مولانا الشيخ عبد الرحمن أفندي العمادي المفتي بدمشق
~~الشام أمتع الله به الأنام
# وذلك في صبيحة يوم الأربعاء في رابع محرم المبارك من شهور سنة 1054 أحسن
~~الله ختامها وحسنت السنون التي تليها أمامها وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه أجمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وقد ختمت (ظ) بقول ناسخها
# والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم PageV01P114 ms16