######OpenITI#

#META# comp: 1

#META# max: 46

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : سيرة ابن قيصر ¶ ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطلوع

#META# comments: ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطلوع

#META# ndata: سيرة ابن2E824A28أجمعين .

#META# bk: سيرة ابن قيصر

#META# bkord: 500

#META# archive: 1

#META# الكتاب: سيرة ابن قيصر

#META# cat: التاريخ

#META# iso: سيره ابن قيصر

#META# bkid: 116

#META# ScrapeDate: 13-03-2020

#META# ScrapedFrom: ShamelaIbadiyya

#META#Header#End#

### | AUTO سيرة ابن قيصر



# عبدالله بن خلفان بن قيصر بن سليمان

# بسم الله الرحمن الرحيم

# مما قاله المعتصم بالله المنان ، وعبده عبدالله بن خلفان بن قيصر بن
~~سليمان في إمام الزمان الذي أظهره الله نورا لأهل عمان ، فأقام فيها العدل
~~والإحسان :

# اعلم رحمك الله أن هذا خبر سيرة مولانا إمام المسلمين ، وسمام
~~المجرمين(1) ونور رب العالمين ، الذي قد أقامه الله بالحق المبين ، وكان
~~عاملا بما نص به القرآن ، ومقتديا بسنة رسول الله في السر والإعلان ، ومن
~~نور الله بوجوده إقليم عمان وجعله ركنا للدين الإيمان ، إمام المسلمين ناصر
~~بن مرشد بن مالك ، المنسوب لنصر وزهران ، أيده الله بنصره وأنار به منازل
~~أهل عصره ، وكان له حافظا من موبقات البلايا ، وحارسا له من مخترقات
~~الرزايا ، وعاصما له عن التبعات والخطايا ، وأيده بالعز والتمكين ، وأراح
~~به الفقراء وكل مسكين ، إنه على ذلك قدير ، وبالإجابة لمن دعاه جدير ، وهو
~~حسبنا وإليه المصير .


# بسم الله الرحمن الرحيم PageV01P001 الحمد لله الذي قدر إبرام الأمور
~~بإرادته فقضاها ، ودبر تصاريف أزمتها بمشيئته فأمضاها ، وأنقذ سوابق أقضيته
~~في خليقته فأجراها ، خلق السماء بغير واسطة ، ورفع سمكها فسواها ، وأدار
~~أفلاكها فتعالى أن يضاهى ، وأعدت فيها ترجيع وتقديس أملاكها وكلاها ،
~~وزينها بالنجوم وحرسها بالرجوم عن الردة وحماها ، وبسط الأرض على الماء
~~فأقرها ودحاها ، وجعل لها الجبال أوتادا فأرساها ، وأسكنها الخليقة وبسط
~~أرزاقها وأسبغ نعماها وقضى عليها في سابق علمه برشدها وعماها ، فسبحان من
~~بيده تصاريف أقضية الأمور ومنتهاها ، أحمده على ما سربلنا به من النعم
~~وأسداها وأشكره على خفيات ألطافه التي لا ننساها ، وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له ، الموجود إلها  ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله المسمى
~~يس وطه ، اللهم صل على محمد وآله ما سرت البيارق وضاء مسراها .

# أما بعد فقد سألاني وأمراني من أمتثل لأمرهما ودا ، ولا أبقي عنهما في
~~الطوع والنصح جهدا ، أحدهما الشيخ محمد بن سيف الوالي ذو المجد والإجلال ،
~~والشيخ الكامل ناصر بن ثاني بن جمعة بن هلال أن أشرع لهما ms01 في ابتداء سيرة
~~الإمام ، وأشرع في تحصيلها موجزا لألفاظ الكلام ، وأذكر فيها حصر سيرته
~~المرضية على التمام ، فأجبتهما إلى ما طلبا وأحببت لما هما فيه رغبا ،
~~وأطنبت في وصفها على حسب الغاية ، وهذبت اللفظ على توفيرها على النهاية ،
~~ولست أنا من هذه الرتبة الباذخة ، ولا في العلم من أولي الدرجات الشامخة ،
~~وذلك لقصر باعي عن ذوي العلوم والمعارف ، وقلة اختراعي في التطاول للقدماء
~~الأشارف ، بل كنت مجيبا لهما في التأليف ، وملبيا لخدمتها في التصنيف ،
~~وكان ذلك على حسب الطاقة والتكليف ، فقلت وبالله التوفيق في كل حال ، وإليه
~~المآب والمآل .

PageV01P002

# اعلما رحمكما الله وأمنكما قضاه ووفقكما لسلوك مناهج رشده ورضاه ، أنه
~~لما أراد الله بطلان أهل الضلال ، وخذلان أولي الزيغ وهوان الجهال ، إذ
~~واظبوا على معاطاة الخمور ، وتواثبوا إلى المحرمات من الأمور ، وتعاهدوا
~~على سلوك سبل الغواية والفجور ، وجاهدوا على الأخذ في الملاهي وآلات الزمور
~~، وسلك أكثرهم مسالك الفساد ، وسفك معشرهم الدماء على العناد ، وانتشر
~~الفسوق ، سائر البلاد ، وسلك كل سلطان منهم على المظالم ، وسقط ما بينهم كل
~~مرتقى عالم ، وخاض جمهورهم في بحور الغواية ، وسلك مسالك الضلالة والعماية
~~، وصاروا لم يقفوا من كتاب الله لوعظ آية إذا سمعوا آيات كتاب الله تزخرفوا
~~وتفرقوا ، وإن شاهدوا نغمات الرباب فرحوا وصفقوا ، اختلف حينئذ وما ائتلف
~~للقضاء رأي الرستاق ، ومالكهم مالم بن أبي العرب فلم يكن ما بينهم اتفاق ،
~~ووقع بينهم القتل ، وقلع بعضهم قلاعه المنيعة . فاستشاروا من علماء
~~المسلمين أهل الاستقامة الشريفة ، من أهل الجبال ومن حباها أن ينصبوا لهم
~~إماما ليأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر . ويكون لهم مقداما ، فأمعنوا
~~النظر وجالوا الفكر لمن يكون أهلا لذلك ، فاجتمعت آراؤهم على عقد إمامة
~~السيد ناصر بن مرشد بن مالك ، فأتوا إليه جميعهم فطلبوه فأجابهم إلى ذلك ،
~~فنصبوه وعقدوا عليه الإمامة في عام أربع وثلاثين وألف سنة(1) باطلاعهم على
~~حسن سجاياه وخصاله الحسنة ، ومسكنه قصرى من تلك الرستاق فطهرها من الدرن
~~والدنس والنفاق ، وعضدوه رجال اليحمد بأنفسهم وأموالهم ، وأمدوه بذخائرهم
~~وأخيارهم من رجالهم ، واجتمعت ms02 آراؤهم أن يهجموا بالجيش ليلا على حصن القلعة
~~، فليس كل منهم لأبة حربه وعزم على الطلعة ، وكانوا فيها بنو عمه بعد مالك
~~جده ، فاستفتحها ولاح في وجهه نور سعده ، وذلك من الله الحلول قدره السابق
~~وحصول أمره الموافق وسيجعل الله بعد عسر يسرا . وقال المصنف شعرا :

PageV01P003

# لقد أيد الله ابن مرشد بالنصر =ففاق بما أوتيه في آخر العصر

# فلله ما أوتي من العلم والتقى =هناك على حسب الكفاية والحصر

# به قد أزال الله ملة الهدى =عطايم آثام تؤدي إلى الكفر

# به أيد الدين الحنيفي فاعتدى =عفيفا عن الأسواء والحوب والوزر

# وفاق على الأديان طولا وبهجة =وقد محيت لما أتى ملة الكفر

# كفينا به جور الأعادي وكيدها =وما استلبت يوما من الناس بالقهر

# هنيئا لما أعطى وطوبى لما حبى =قمينا بما أوتى من الخير والأجر

# أقام بنا كالشمس في أفق العلى =وفي حندس الديجور للناس كالبدر

# به افتتح الرحمن قلعته التي =برستاق قهرا وقد فاز بالنصر

# وطهرها من كل بغي ومنكر =وقد كان فيها ذلك الفعل بالجهر

# ونزهها بعد الفجور فأصبحت =كيثرب في التنر به والعدل والطهو

# فلا بعمان مثلها قط قلعة =مشيدة البنيان من سالف الدهر

# فيا ربنا أنعم علينا بوجهه =لك الحمد يا معطي الجزيل مع الشكر

# فما زال فينا فالهدى هو واضح =ومن بعده لله عاقبة الأمر

# خبر بلدة نخل المذكورة وما جرى فيها

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه الأوصاف والحاوي لها حصرا بائتلاف .

# ثم توجه مولانا الإمام لقرية نخل لوقوع السبب ، وكان مالكها ابن عمه
~~سلطان بن أبي العرب ، فحاصرها أياما وافتتحها وقضى الأرب ، وكان أخذه لها
~~دون مشقة ولا تعب وكانت فرقة من أهل نخل زائلة عن الحق والصواب ، زائغة عن
~~منهاج الرشد والثواب ، سالكة مسالك الغي والارتياب ، فظاهرت عليه الأعداء
~~فحصروه ، وأتاه الإمام واليحمد فنصروه ، وبدد الله به شمل أعدائه الفساق ،
~~وأقبل مؤيدا منصورا إلى الرستاق حين ما طهرها من الفسق والنفاق ، وذلك
~~بعدما أقام بقرية نخل واليا من جنابه ، سالكا ms03 مسالك الحق مع صوابه .

PageV01P004

# ثم قدمت عليه رسل من نزوى يدعونه إلى ملكها ، فأجابهم إلى ذلك ولم يعز
~~على تركها ، فسار في قومه رجال اليحمد وأناخوا بشرحة صفر من سد ، وأقام بها
~~ليلة فلم يصد قوة فيما ووعدوه ، وتمادوا في تركه ولم يفوا بما عاهدوه ثم
~~رجع مولانا الإمام إلى بلد الرستاق بعدما أخلفه ألئك القوم على الإطلاق ،
~~وأقلم بها على العدل والإنصاف مدة من الزمان .

# ثم توجه إليه الرويحي قاصدا وهو أحمد بن سليمان ورجال من بني رواحة وقوم
~~من عصبة مانع بن سنان .

# خبر سير الإمام لبلدة نزوى وما جرى فيها من الأمور

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه السيرة ذكرا والحاوي لها ضبطا وحصرا :

PageV01P005

# ثم أقاموا معه أولئك يدعونه إلى ملك سمايل ، ووادي بني رواحة لاعتدال كل
~~مذهب مائل ، فسار الإمام ورجال اليحمد إلى ما دعوا إليه ، حتى جاور حرش على
~~ما عاهدوه عليه ، ونزل وادي بني رواحة بجمهور الشجعان ، وترك بعض قومه عند
~~الأمير مانع بن سنان ، واتفق رأي الإمام والأمير أن يتوجها بالجيش إلى نزوى
~~، وسار معهم القاضي خميس بن سعيد ذو التقوى والفتوى ، المتمسك بسبب الله
~~الأقوى . ونصرته عصبة من أهل أزكي ، وسارت معه إلى نزوى فالتقوه أهلها
~~بالكرامة على ما يحب ويهوى ، فدخلها الإمام وكان محاه منها العقر المشهور ،
~~فأقام فيها بالعدل والإنصاف بعض الشهور ، وكانت فرقة منهم تدعى ببني بو
~~سعيد ، وهم رؤساء العقر وأولوا البأس الشديد ، فتسفهت أحلامهم ومن سار معهم
~~من أهل سوق نزوى ، واجتمعت آراؤهم أن يدخلوا على الإمام بجيشهم الأقوى ،
~~وكان ذلك يوم الجمعة الزهراء عند ظهور النهار ، فائتمروا فيما بينهم بالسعي
~~إلى الصلاة ، وتأهب كل منهم بطاعة مولاه ، فأتى الإمام من كان له محبا
~~ومودا ، فأخبروه بما أعدت عليه الأعداء ، فتحقق خبرهم عند مولانا الإمام
~~فأمر بإخراجهم من مكانهم بالتمام ، ونهى عن قتلهم بل ينفوا من سائر البلاد
~~، فخرج من بغى على الإمام بالكره والذل والانقياد ، وكان قد نصر الإمام
~~رجال من حارة الحوائر ms04 من عقر نزوى ، وشاهد منهم النصيحة لحلول الدوائر ،
~~فتقرقت الفئة الباغية على الإمام في البلدان ، وولوا هاربين في الخذل
~~والخذلان ، والتجأ جمهورهم في أصح الروايات والدلائل إلى مانع بن سنان في
~~قرية سمايل .

PageV01P006

# وكان مانع بن سنان قد عاهد وحلف له على اتباع الحق ، ثم نقض العهد ودقص
~~الجهاد ، وترك ما حل من الحق ودق ، ففرقة التجأت إلى الهناوي في بهلا ،
~~وآزرته على حرب مولانا الإمام جهلا ، واستقام الحرب ما بين الإمام والهناوي
~~، فأمر الإمام بتأسيس حصن نزوى على أصح الفتوى ، وكان قد بناه الصلت بن
~~مالك ، ليذل له أرباب المناصب والممالك ، واستعان على وضع قواعده بالصمد
~~المالك ، فأجار الإمام سامح بنيانه ، وأشاد للإسلام بارخ أركانه ، وثبت به
~~قوى قواعده وأسمت عنوانه واستقر فيه مع من اصطفاه من اخوانه ، ما زال مؤيدا
~~منصورا وما برح ضده بيأسه منكدا مقهورا .

# خبر افتتاح بلدة منح ومن حال عن الصلاح وإلى الغي جنح

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# أخذها من غير حرب ورجع عنها إلى سمد الشأن .

# قال الراوي لهذه الأخبار الرائعة والمقالات الفائقة :

# إن أهل منح أقبلوا إليه يدعونه إلى إصلاح أحوالهم ، وظاهروه برجالهم
~~وجملة أموالهم ، فتوجهها نصره الله وافتتحها ، وأظهر العدل فيها فأصلحها ،
~~وذلك من غير مشقة ولا نصب ، ولا لغب كان ولا وصب ثم رجع منها منصورا انزوى
~~من غير مشقة يأمر فيها بالعدل والإنصاف ويسلك فيها مسالك التقوى والعفاف .

# خبر افتتاح سمد الشأن

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لها خبرا ، والحاوي لأحوالها أثرا :

# ثم أتوا الإمام أهل سمد الشأن على التوالي ، وهي يومئذ في ملك علي بن قطن
~~الهلالي ، فوجه مولانا الإمام لها جيش عرمرما مؤيدا منصورا برب السماء ،
~~يقدمهم الشيخ العالم مسعود بن رمضان ، فافتتحها من غير مشقة ولا تعب بإذن
~~الرحمن ، ثم أتوه أهل إبرا وكان مالكهم محمد بن جيفر بن جبر فافتتحها بعون
~~الله تعالى والصبر حتى دالت له سائر الشرقية ، ودانت له خاضعة فلم يبق منهم
~~بقية ، ما خلا هنالك بلدة ms05 صور وقرية قريات لأنهما بيد النصارى وعلى الدور
~~قصبات .

# خبر افتتاح بلد بهلا

# عبد الله بن خلفان بن قيصر PageV01P007 قال الراوي لهذه السيرة والحاصر
~~لأسبابها الشهيرة :

# ثم إن الإمام جهز جيشا وسار إلى البهلا على الهناوي حتى وصل إلى مكان
~~يسمى قاع المرخ ،

# يقول الراوي :

# فرأى الرجوع خيرا له خوف افتراق الكلمة في نزوى ،

# قال الراوي :

# ثم لم يزل الإمام يجمع الجيوش والجحافل ويدعوا بأولي الأندية وأرباب
~~المحافل ، وينتخب الرجال من أعالي البلد والأسافل حتى اجتمع لديه الجمع
~~الكثير والجم الغفير ، فسار بالجموع قاصدا للظاهرة ، و افتتح بها وادي أفدى
~~بقدرة الله القاهر ، وأمر على الفور ببناء حصنها وذلك لامتناعها وحفظها
~~وصونها ونصروه في قرية ضنك أهل العلاية وآزروه على حسب الطاقة والكفاية ،
~~فكان مقدامهم الشيخ خميس بن رويشد ورجال الفيالين ، واستقام أمره على رغم
~~القالين ، فحمد الله سرا وجهرا وقال في ذلك شعرا :

# لد نصر الله بن مرشد ناصرا =وأيده حقا فأصبح شاكرا

# وما زال في آصاله وبكوره =وفي سائر الأوقات لله ذاكرا

# هنيئا بما أعطى جديرا بما جنى =حريا بما أوتي وطاب مآثرا

# فما زالت الأيام تجري بسعده =وما زال في الإسلام لله أمرا

# ومن يتق الرحمن ينصر جيوشة =ومهما توجه للعدى كان ظافرا

# لقد شرف الله الملا بوجوده =كفى جمع ما أحيا الإله منابرا

# به عصرنا الزاكي تطاول مفخرا =وعزا وطولا ثم فاق الأعاصرا

# به افتتحت بهلا لدى منح معا =وكان إلهي لابن مرشد ناصرا

# ومن بعدها إبرا وأقبل قاصدا =بوادي ضنك بالجحافل حاصرا

# وقدام أفدى بالجنود فسلمت =لطاعته قهرا ونال مفاخرا

# قال الراوي :

# ثم خرج الإمام يطوف بمملكته من عمان حتى وصل منها إلى سمد الشأن ، فرجع
~~مقبلا ومعه بنو ريام ومن عنده حاضرا من خدام الإمام ودخل حينئذ الرستاق
~~منصورا مؤيدا بنعمة الله محبورا .

# خبر دخول بلدة منح

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي :

PageV01P008

# فأقبل جند محمد بن جيفر لبلدة نخل متوجها إليها ، ودخلها قسرا وقد احتوى
~~عليها ، وحاز أهلها جميعا على التمام ms06 ما خلا حصن مولانا الإمام .

# قال الراوي :

# فنهض إليه مولانا الإمام من الرستاق ، بجيش عرمرم لا يطاق ، ونصروه
~~المعاول على الإطلاق ، وجاهد في الله حق جهاده باستحقاق ، وبذل مولانا فيها
~~حيلة ، ومالوا عليهم فيها كلهم ميلة ، فما لبث القوم غير ليلتين أو ليلة ،
~~وأخرجوا منه البغاة هاربين ، وكان أحزاب مولانا الإمام من الغالبين ، ثم
~~رجع مولانا الإمام منصورا لبلدة الرستاق ، وأقام أياما كما روي باتفاق .

# خبر سيرة خميس بن رويشد على الظاهرة

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه الحالات العجيبة والمقالات الغريبة :

# ثم أقبل عليه الشيخ خميس بن رويشد يستظهره على الظاهرة ، فجهز الإمام
~~جيشا وسار بنفسه وكان الله حافظه وناصره حتى نزل - حفظه الله - الصخبري من
~~بلاد السر الفاخرة ، ونصروه أهلها ورجال الضحاحكة بالمال والرجال ، وسار
~~منها قاصدا حصن الغبي وفيها جمهور آل هلال ، وعندهم أقوام من البدو وحضر في
~~تلك الأيام ، فحاربهم مولانا الإمام ، ودارت رحى المنون ما بين الأقوام ،
~~وسعرت ما بينهم نار الحروب واشتد لها الضرام ، وامتد قسطل الماقط وأسود
~~القتام ، وقتل جاعد وهو أخ الإمام بعدما جاهد في سبيل الله بالحسام ، وشهد
~~له الجمع بالكفاح والصدام ، حتى عاين الضيم منه شيئا إمرا ، وقال في ذلك شعرا :

# لقد خاب ذو ظلم وقد كاب عابد =وقد دان ذو بغي وقد لان جاحد

# وقد ظهر الحق المبين وأسعرت =كوكب سعد الدين والله عاضد

# إذا ما احتبى الرحمن عبدا أماته =على فطرة الإسلام وهو يجاهد

# إمام الورى لا تبتئس بحماسة =هنيئا له في الحشر مما يشاهد

# إمام الورى في قتله نعم مغنم =إذا برزت للفائزين الفوائد

# فطوبى له بالحق والنور والبها =إذا عددت للطائعين المحامد

# فمن قصده الرضوان والفوز بعده =يجز منهجا فيه توجه جاعد PageV01P009 فيا
~~رب جل والطف علينا برحمة =وبوئه الفردوس إنك واحد

# وكن عند إيحاش الخليفة مؤنسا =له إنك المعطي الجزيل ورافد

# عليه من الرحمن واسع رحمة =وعفوا له ما قام لله عابد

# جزاؤك في المال مع الرضا =وحسب امرئ يدعوك إنك واحد ms07

# له قد أعد الله في الخلد منزلا =به الحور والولدان ثم الولائد

# قد اختار مولانا الجنان له غدا =بحسن جهاد والمهيمن شاهد

# فلا زال مولانا الإمام ونورت =لنا جمع مبرورة ومساجد

# ووافاه من ضنك خميس بن راشد =إلى الحق يدعوه إلى ما يكابد

# وقد جاء الضحاك بالجيش مقبلا =إلى صخبري السر إذ لا يعابد

# أجاب الدعاء فورا وقام مشمرا =وللغضب في هام العدا هو عامد

# وأموال إلى الغبي بالجيش جملة =وفيها الهلاليون يوما تجالد

# وقد كان فيما كان من سابق الفضا =من القتل حتى غيل بالقتل جاعد

# تغشاه رب العرش منه برحمة =وبوأه الرحمن والله واحد

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13

# 14

# 15

# 16

# 17

# 18

# 19

# 20 لقد خاب ذو ظلم وقد كاب عابد وقد دان ذو بغي وقد لان جاحد

# وقد ظهر الحق المبين iiوأسعرت كوكب سعد الدين والله iiعاضد

# إذا ما احتبى الرحمن عبدا أماته على فطرة الإسلام وهو iiيجاهد

# إمام الورى لا تبتئس iiبحماسة هنيئا له في الحشر مما يشاهد

# إمام الورى في قتله نعم iiمغنم إذا برزت للفائزين iiالفوائد

# فطوبى له بالحق والنور iiوالبها إذا عددت للطائعين المحامد

# فمن قصده الرضوان والفوز iiبعده يجز منهجا فيه توجه جاعد

# فيا رب جل والطف علينا iiبرحمة وبوئه الفردوس إنك واحد

# وكن عند إيحاش الخليفة iiمؤنسا له إنك المعطي الجزيل iiورافد

# عليه من الرحمن واسع رحمة وعفوا له ما قام لله عابد

# جزاؤك في المال مع الرضا وحسب امرئ يدعوك إنك iiواحد

# له قد أعد الله في الخلد iiمنزلا به الحور والولدان ثم iiالولائد

# قد اختار مولانا الجنان له غدا بحسن جهاد والمهيمن iiشاهد

# فلا زال مولانا الإمام iiونورت لنا جمع مبرورة iiومساجد PageV01P010
~~ووافاه من ضنك خميس بن iiراشد إلى الحق يدعوه إلى ما iiيكابد

# وقد جاء الضحاك بالجيش iiمقبلا إلى صخبري السر إذ لا iiيعابد

# أجاب الدعاء فورا وقام iiمشمرا وللغضب في هام العدا هو iiعامد

# وأموال إلى الغبي ms08 بالجيش iiجملة وفيها الهلاليون يوما iiتجالد

# وقد كان فيما كان من سابق iiالفضا من القتل حتى غيل بالقتل جاعد

# تغشاه رب العرش منه iiبرحمة وبوأه الرحمن والله واحد

# خبر سيرة مولانا الإمام على الغبي

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الشاهد لهذه الرواية ، والمعاهد لهذه الحكاية :

# ثم إن مولانا الإمام توجه إلى عبري بعد قتل أخيه جاعد ، فافتتحها وأقام
~~بها ليلتين وقدم الصخبري والله له مساعد ، وحصر الغبي وأخذها في يوم واحد
~~وجعل فيها واليا يدلها لكامل رشدها الوفى ، وهو يومئذ خميس بن رويشد
~~المجرفي ، وأقام رجل من جنابه من الرستاق وبقربه بات والي الإمام محمد بن
~~سيف الحوقاني على الحق والثبات ، وأمرهما بفتح ما بقي من قرى الظاهرة وذلك
~~من فضل الله وصحبه القاهرة ، فعزهم آل هلال ، واجتابوا لهم الحزون والرمال
~~، وقطعوا في سيرهم كل العجاج ، وكانوا بناحية ضنك بموضع يقال له الأفلاج ،
~~فالتقوهم ولاة الإمام في الدير ، فقضوا جميعا ، وتفرجت العساكر إذ ذاك
~~سريعا ، واستولى على الجميع مما ظهر وعلن ، وأخذت إبل ابن خير قطن بن قطن ،
~~وذلك لأنهم لينتصروا بها عليهم ، ويرجع أمر المسلمين إليهم ، فحاصروا ولاة
~~الإمام حصن قطن المعترض ، وذلك مما قضى في الأزل وفرض ، فركب ابن خير قطن
~~قاصدا مولانا الإمام ، فأديا إبله بتسليم حصنه والقرار على الدوام ، ففرح
~~المسلمون بذلك أشد الفرح ، وزايلهم الوصب والنصب والترح ، فأنعم الإمام برد
~~إبل ابن خير عليه وأولاده ، وسلم حينئذ ابن خير الحصن للولاة فأقاموا به
~~واليا ليدلهم على منهاج الصلاح ، ويسلك بهم سبيل الرشاد والفلاح ، فاستقرت
~~لذلك غاية القرار ، وأقام داعي الله فيها آناء الليل وأطراف النهار .

PageV01P011

# خبر سيرة مولانا الإمام على المقنيات

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذا الاستفتاح ، والحاوي لما أنعم الله على العالم وأتاح :

# ثم توجه ولاة الإمام بجيشهم لحصن مقنيات المذكور ، وحاصروه وكان فيه وزير
~~من جناب الجبور ، فوجهوا عليهم الجبور جيوشهم من عصب آل هلال من بدو وحضر
~~وآل الريس من الجبال ، ومرادهم أن يهجموا عليهم في ms09 مقنيات بالتمام ، فتحقق
~~الجبور أن لا طاقة لهم على الجيش الهمام ، فنهضوا ورجعوا إلى قرية بات ،
~~وكانت في ملك الإمام أيده الله بالثبات ، فخاف الإمام على حصن بات لفقد
~~الماء به وعليه الاعتماد ، فسار المسلمون من مقنيات ، ولم يشعر بهم الأعداء
~~فدخلوا حصن بات ومنعوه من الجبور ، ووقع القتال ما بينهم وعظائم الأمور ،
~~فمالوا الجبور على حصن مقنيات مرة أخرى ، لأن أكثر سكر الإمام ببات لصحة
~~الذكرى ، وهجموا ولاة الإمام على من بمقنيات لقلة قومها وقال في ذلك شعرا :

# لقد ثرن القساطل للسماء =كذا الغبراء تخصب بالدماء

# ترى في حومة الهيجاء أرؤسا =لعمرك قد تطاير في الهواء

# وذلك في سبيل الله حقا =لتحقيق اليقين على الوفاء

# مرادهم بذلك جنان خلد =مزخرفة مشيدة البناء

# وحور ناعمات في قصور =أعدت للمجاهد بالصفاء

# بها لأنهار من لبن وخمر =ومن عسل مصفى عند ماء

# أعد الرضا لهم نعيما =مقيما ليس يذهب بانقضاء

# ففي بات لقد وقعت حروب =بها قعدت بذلك كالبهاء

# كذلك في مقنيات نزال =وزلزال وأنواع البلاء

# ثمانية لقد دفنوا بقبر =فيا لهفاء من حتم القضاء

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10 لقد ثرن القساطل iiللسماء كذا الغبراء تخصب iiبالدماء

# ترى في حومة الهيجاء أرؤسا لعمرك قد تطاير في iiالهواء

# وذلك في سبيل الله iiحقا لتحقيق اليقين على iiالوفاء

# مرادهم بذلك جنان iiخلد مزخرفة مشيدة iiالبناء

# وحور ناعمات في iiقصور أعدت للمجاهد iiبالصفاء

# بها لأنهار من لبن iiوخمر ومن عسل مصفى عند ماء

# أعد الرضا لهم نعيما مقيما ليس يذهب iiبانقضاء PageV01P012 ففي بات لقد
~~وقعت حروب بها قعدت بذلك كالبهاء

# كذلك في مقنيات iiنزال وزلزال وأنواع البلاء

# ثمانية لقد دفنوا iiبقبر فيا لهفاء من حتم iiالقضاء

# وقال الراوي لهذه الأحوال المرضية والأقوال المضنية :

# حتى قد شق ذلك على المسلمين ، فخرجوا من البلد غير مطمئنين وكان قد قتل
~~من البغاة خلق كثير لا يحصون عددا ، وذلك لصحة الآثار وما جاءنا من الحديث
~~مسندا ، حتى قيل أنهم عجزوا عن دفنهم في ms10 القبور ، ما خلا السبعة والثمانية
~~في قبر لمشقة الأمور ، وأيد الله المسلمين بنصره ، وثبت كلا منهم لإخلاصه
~~وجميل صبره ، فلله درهم على حلول الشدائد ، وما شاهدوه من أليم الضر وعظيم
~~المكائد ، وقال في ذلك شعرا :

# إلى الله أقواما تواصوا إلى الصبر =وما شاهدوه في الجهاد من الضر

# إذ شمروا للحرب يوما تخالهم =ليوث السرى لم يثنها قط من ذعر

# لقد بذلوا أرواحهم لإلههم =ليجزيهم خير الجزاء مع الوتر

# وقد قتلوا أعدائهم شر قتلة =بمقاط حرب ما يحل عن الحضر

# كما قيل إن سبعة أنفس =لشدة ضيق الأمر تدفن في قبر

# وقد جاهدوا في الله حق جهاده =فطوبى لهم حازوا الرضا مع الفخر

# رأوا ما أعد الله خيرا من التقى =بدرا الفنى فاستشهدوا طلب الأجر

# فبعض جزاء الله للعبد جنه =وحور وأنهار من الماء والخمر

# ويكفيك قول الله في نص آية =من الخير للعبد المطيع مدى العمر

# بما تشتهي نفس وتلتذ أعين =كما ظهرت من جملة الحوب والوزر

# فلله أقواما تجافت جنوبهم =مضاجعهم في طاعة الخالق البر

# حباهم وأعطاهم بما أملوا له =فأثنوا على الرحمن بالحمد والشكر

# فطوبى لهم فازوا برضوان ربهم =وحسن جزا الباقي على مدى الدهر

# عليهم من الرحمن واسع رحمة =كما طيبوا الأعمال في السر والجهر

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13

# 14 إلى الله أقواما تواصوا إلى iiالصبر وما شاهدوه في الجهاد من iiالضر

# إذ شمروا للحرب يوما iiتخالهم ليوث السرى لم يثنها قط من iiذعر

# لقد بذلوا أرواحهم iiلإلههم ليجزيهم خير الجزاء مع الوتر PageV01P013 وقد
~~قتلوا أعدائهم شر iiقتلة بمقاط حرب ما يحل عن iiالحضر

# كما قيل إن سبعة أنفس لشدة ضيق الأمر تدفن في iiقبر

# وقد جاهدوا في الله حق iiجهاده فطوبى لهم حازوا الرضا مع iiالفخر

# رأوا ما أعد الله خيرا من iiالتقى بدرا الفنى فاستشهدوا طلب iiالأجر

# فبعض جزاء الله للعبد iiجنه وحور وأنهار من الماء iiوالخمر

# ويكفيك قول الله في نص iiآية من الخير للعبد ms11 المطيع مدى iiالعمر

# بما تشتهي نفس وتلتذ iiأعين كما ظهرت من جملة الحوب والوزر

# فلله أقواما تجافت iiجنوبهم مضاجعهم في طاعة الخالق iiالبر

# حباهم وأعطاهم بما أملوا iiله فأثنوا على الرحمن بالحمد iiوالشكر

# فطوبى لهم فازوا برضوان iiربهم وحسن جزا الباقي على مدى iiالدهر

# عليهم من الرحمن واسع iiرحمة كما طيبوا الأعمال في السر iiوالجهر

# خبر افتتاح بلد بهلا

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الرواي لهذا الخبر الشريف والحاوي لهذا الأثر العنيف :

PageV01P014

# قلما بلغ أولئك الأقوام مولانا الإمام المظفر ، فما لبث أن قام في ذات
~~الله وشمر ، ودعا شوكته بكل غضنفر ، فصارت الرجال بأنديته تتزاحم ،
~~والأبطال بشريف ساحته تتراكم ، فأم الإمام بالجيوش للهناوي ببهلا ، واستعان
~~بذلك العزم وبالملك الأعلى ، حتى ملأت العساكر وعرا وسهلا ، ثم دخلها
~~بالجحافل ليلة من الليالي ، ودارت بها جميع صناديد الرجال ، وشمرت عن
~~سواعدها جحاجحة الأبطال ، وكان الدخول فيها ليلة عيد الحج الحرام ، فحصرها
~~الإمام شهرين إلا ثلاثة أيام ، بعد ما اشتد ما بينهم النزال والصدام ، ثم
~~أقبلت جيوش الجبور لنصرة الهناوي ، فالتقتها جحافل الإمام كما رواه الراوي
~~، فتصادمت الأبطال بالأبطال ، وامتد قسطل الماقط فاستطال ، حتى كفر بفرعه
~~آفاق الخضراء وعفر عوائق الأقوام سمالق الغبراء ، وقتل شجاع من جيوش الجبور
~~، وهو الدهمشي قاسم بن مذكور ، وكذلك كل مقدام للصداع مشهور ، فرجعت عنه
~~الجبور وبقي من معه محصورين ، واستبشرت فئة الإمام إذ لا يزالون منصورين ،
~~فاستبد الهناوي برأي من معه من المقربين ، بعد ما آيس من الناصر والمعين ،
~~في أن يقاتل ما استطاع على الدوام ، أو أن يسلم الحصن لمولانا الإمام ،
~~فاتفقت آراؤهم أن يسلموا الحصن للإمام المنصور ، حين انقطع عنهم الناصر
~~وسارت عنه الجبور ، فسلم الحصن وخرج منه برجاله وجميع آلة حرب وماله ، وبقي
~~الحصن بعد القوم خاليا ، فأخذه الإمام وجعل فيه من جنابه واليا ، ثم رجع
~~الإمام إلى نزوى مقره حامدا مولاه على ما أولاه من خالص بره ، شاكرا إذ
~~كفاه ألم ضده ودفع ضره ، ما زال منصورا ما بقيت الجوزاء والشعراء وقال ms12
~~المصنف في ذلك شعرا :

# إمام له التأييد من ربه الأعلى =فساد الملا وعرا وسادها سهلا

# وعمت به الخيرات في كل بلدة =وقد ملئت من حسن سيرته فضلا

# فما أحسن الدنيا وأنورها به =أكملها فعلا وأجملها عدلا

# به افتتح الله البلاد جميعا =إذا أمها بالجيش قالت له أهلا PageV01P015
~~من الصير إن عددت ملك إمامنا =إلى صور مع نزوى الشريفة بل سهلا

# لقد عظمت بالبلد واشتد فتحها =وقد كثرت فيها من الأمم القتلا

# وكاد إمام الحق يرجع دونها =لشدة أهليها وصبصها الأعلى

# قلم يغنها الحصن المشيد عن القضاء =فذلت له لما رأوا بها أولى

# وقد قام داعي الحق فيها مبادرا =يدمر آثاما ويمحو بها جهلا

# فلا زالت الأيام تجري بسعده =ولا فصل الدهر الغشوم له حبلا

# وقد حصرت شهرين إلا ثلاثة =لأيامها نزوى لدينا وقد تتلا

# ومن بعد طغيان وبغي ومنكر =إذن قد سمعت فرعا كما قد درست أصلا

# فدام إمام العدل والنصر مقبل =وكل معاديه لظى حربه تصلا

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13 إمام له التأييد من ربه iiالأعلى فساد الملا وعرا وسادها iiسهلا

# وعمت به الخيرات في كل iiبلدة وقد ملئت من حسن سيرته iiفضلا

# فما أحسن الدنيا وأنورها iiبه أكملها فعلا وأجملها عدلا

# به افتتح الله البلاد iiجميعا إذا أمها بالجيش قالت له أهلا

# من الصير إن عددت ملك iiإمامنا إلى صور مع نزوى الشريفة بل iiسهلا

# لقد عظمت بالبلد واشتد iiفتحها وقد كثرت فيها من الأمم القتلا

# وكاد إمام الحق يرجع iiدونها لشدة أهليها وصبصها الأعلى

# قلم يغنها الحصن المشيد عن iiالقضاء فذلت له لما رأوا بها iiأولى

# وقد قام داعي الحق فيها iiمبادرا يدمر آثاما ويمحو بها iiجهلا

# فلا زالت الأيام تجري بسعده ولا فصل الدهر الغشوم له iiحبلا

# وقد حصرت شهرين إلا ثلاثة لأيامها نزوى لدينا وقد تتلا

# ومن بعد طغيان وبغي ومنكر إذن قد سمعت فرعا كما قد درست أصلا

# فدام إمام العدل والنصر مقبل وكل معاديه ms13 لظى حربه iiتصلا

# خبر سيرة الإمام على سمائل

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه الخطابات المسطرة والروايات المحيرة :

PageV01P016

# ثم إن الإمام ترك مانع بحصنه وتوجه بجيشه العظيم عازما - نصره الله - على
~~بناء حصن سمائل القديم ، فأتاه وأسس قواعده وأقر حينئذ هنالك أو أيده ،
~~وأعلى بناه فأشاده ، وأطال فناه فأجاده ، ثم جعل فيه واليا من جنابه ،
~~عاملا بما أنزل الله في كتابه ، ثم رجع الإمام إلى نزوى فيما يسند إلينا من
~~الحديث ويروى ، وجهز جيشا إلى مقنيات وعزم عليها فخرج إلى نزوى متوجها
~~إليها ، ثم اشتدت ما بينهم الوقائع واسمأزت القلوب من أليم الفجائع ، فما
~~لبثوا في حصنهم إلا دون ثلاثة أشهر في التقدير ، وافتتح الإمام الحصن بإذن
~~الله والله على كل شيء قدير ، ثم جعل الإمام فيها واليا على الإطلاق ، وهو
~~محمد بن علي من أهل الرستاق .

# قال الراوي لهذه السيرة الفائقة والطريقة الرائعة :

PageV01P017

# فلم يزل سعيد المشهور بالخيال ن وجماعته ومن تابعه من الرجال ، كامنين
~~البغض للإمام ، ناكثين العهود والذمام ، مكاتبين الجبور على الدوام ، حتى
~~أدخلوا الجبور الصبخرى في بعض الأيام ، وقتلوا رجلا من الضحاحكة ومن قضى
~~الله عليه من شراة الإمام وغيرهم إذ لا يحصى عددهم إلا ذو الجلال ، حتى حصل
~~جيش مولانا الإمام في الحال ، ثم وقع ما بينهم القتال والنزال ، وأمور
~~معضلات هائلات لا تزال ، ووقعت بالصبخرى وقائع كثيرة ، وأمور معضلات عسيرة
~~، منها وقعت بمكان يسمى بالعجيفة ، وهي وقعة شديدة مخيفة ، ومنها وقعة
~~بمحلة تدعى الغابات ، إذ بها من القوم كل يكابد مصابه ، ومنها وقعة بمكان
~~يسمى بالمظهرة ، ما زالت بها نار الحرب مسعرة ، ومنها وقعة بمكان يسمى
~~بالزيادة إذ بها كل استلأم بلأمة حربه وتسم جياده ، وهي وقائع شديدة وفجائع
~~مكيدة ، حتى كاد ركن الإسلام فيها أن يتضعضع ، ويذعن من حولها كل سميدع
~~وبخضع ، وكثير من القوم من أدبر عن والي الإمام وما بقي معه إلا القليل من
~~الأقوام وهو في حومة العدو محيطة به الأضداد مشتملة عليه جميع العتو
~~والعناد ، وقد ms14 كان عزمه أن يوهي من الخوف والوجل ، ولم يزل معتصما بالله عز
~~وجل ، فيقر محصورا بحصن الغبي من السر صابرا على ما يعانيه الألم والضر ،
~~والوالي بها إذ ذاك وهو محمد بن سيف ، المطهر من الدنس والدرن والحيف ، حتى
~~أذن الله تعالى بلطفه المكين ، وأيده بنصره كافة المسلمين ، وكان السبب
~~الداعي لذلك تحقيق الخبر عند والي الإمام وهو محمد بن سيف ذو السطوة التي
~~لا تلام ، فجيش الجيوش ووجهها لقصد أخيه ناصرا له ومفرجا عنه مما هو فيه ،
~~ودخل البلد من غير علم من الأضداد وجاهد في ذات الله أشد الجهاد ، وفرق
~~الجموع في سائر البلاد ، فمنهم منن التجأ إلى الصخبرى فخاف ، فخرج منها
~~هاربا يقطع القفاف ، ومنهم من ينقل نقلا بلا اختلا ف، وهي في ملك ناصر بن
~~قطن بن جفير ، وأيد الله المسلمين بالثبات PageV01P018 والنصر ، فحازوا
~~فيها على الناس فضلا وفخرا ، وفازوا بما فعلوه دنيا وأخرى ، ون يتق الله
~~يجهل له من أمره يسرا وقال المؤلف في ذلك شعرا :

# لقد زال العناء ثم القسام =وقد لاح الهدى وبقي الظلام

# وولت جملت الأحزان عنا =عشية مالنا ظهر الإمام

# به قد أيد الإسلام حقا =على الأديان واندرس الحرام

# إمام الدين أنت لنا سراج =يضيء الناس والبدر التمام

# بدولته قد ذهبت هموم =نكايدها وقد طاب المنام

# ومن عجبي إذا ما فهت يوما =بمدح فيه ساعدني الكلام

# لقد ملكت مودته جسوما =وأفئدة لنا ثم العظام

# ومن نعم الإله على البرايا =دوام إمامنا وهو المرام

# به كفى الملا شرا وضرا =وعوفي الدين وأنجاب القيام

# ألا يا أيها الباغي عتوا =تحاذره وتخشاه الأنام

# ترفق فالهداية نعم فخر =لمدخر وإلا فالحسام

# فمن أعطاه رب العرش نصرا =وأيده لعمرك لا يضام

# فطرق الحق أوضح كل الطرق =لسالكها وعقبا للسلام

# فما زال الإمام لنا سراجا =يضئ الناس ما سجع الحمام

# ففي الغبي قد حلت حروب =لها نار يشب لها ضرام

# ففي الغبي قد تلفت نفوس =عزيزات هنالك لا ترام

# وفي الغبي قد ثارت غبار =كان قيامها يوما ms15 غمام

# وفي الغبي قدت رقاب =كان بهاءها البدر التمام

# بها الوالي يصالي بالعوالي =فلا يخفونه يلج المنام

# محمد ذي التقوى على =يجاهد ليس يثنيه الحسام

# حوى صبرا فجاز به فخارا =له في جنة المأوى مقام

# 21 لقد زال العناء ثم iiالقسام وقد لاح الهدى وبقي iiالظلام

# وولت جملت الأحزان iiعنا عشية مالنا ظهر iiالإمام

# به قد أيد الإسلام حقا على الأديان واندرس iiالحرام

# إمام الدين أنت لنا iiسراج يضيء الناس والبدر iiالتمام

# بدولته قد ذهبت iiهموم نكايدها وقد طاب iiالمنام

# ومن عجبي إذا ما فهت iiيوما بمدح فيه ساعدني iiالكلام

# لقد ملكت مودته iiجسوما وأفئدة لنا ثم iiالعظام

# ومن نعم الإله على iiالبرايا دوام إمامنا وهو iiالمرام

# به كفى الملا شرا iiوضرا وعوفي الدين وأنجاب iiالقيام PageV01P019 ألا يا
~~أيها الباغي iiعتوا تحاذره وتخشاه الأنام

# ترفق فالهداية نعم iiفخر لمدخر وإلا فالحسام

# فمن أعطاه رب العرش iiنصرا وأيده لعمرك لا iiيضام

# فطرق الحق أوضح كل الطرق لسالكها وعقبا للسلام

# فما زال الإمام لنا iiسراجا يضئ الناس ما سجع iiالحمام

# ففي الغبي قد حلت iiحروب لها نار يشب لها iiضرام

# ففي الغبي قد تلفت iiنفوس عزيزات هنالك لا iiترام

# وفي الغبي قد ثارت غبار كان قيامها يوما iiغمام

# وفي الغبي قدت iiرقاب كان بهاءها البدر التمام

# بها الوالي يصالي iiبالعوالي فلا يخفونه يلج iiالمنام

# محمد ذي التقوى iiعلى يجاهد ليس يثنيه iiالحسام

# حوى صبرا فجاز به iiفخارا له في جنة المأوى iiمقام

# قال الراوي لهذه العبارة والحاكي لهذه الإشارة :

PageV01P020

# ثم إن الأمير مانع بن سنان كاتب سيف بن حمد الهناوي بالكمان ، فنكثا
~~العهد ونقضا الأيمان ، وجيش الجيوش يتزعمهم ملك عمان ودخلوا نزوى وما خلوا
~~أهلها من الخديعة والعصيان ، بل كان ذلك بينهما سرا بالكتمان ، وظاهروهم
~~بعض القبايل منهما كما صح عندنا وبان ، فدخلوا نزوى واحتوى على العقر منها
~~وحازوها جميعا بحصول الدولة ، وما بقي للإمام إلا الحصن وما حوله ، دورت
~~رحى الحرب ما بينهم أشد مدار وكادوا لكثرتهم أن يهدموا عليهم الجدار ms16 ، ثم
~~وافت فورا نصرة مولانا الإمام ، من أزكي وبهلا ومعهم بني ريام ، وقد كان
~~محمد بن صلت للإمام ناصحا ، ولأعدائه في الشدايد مكافحا ، وهو للصواب والحق
~~جانحا ، فدخلوا على الإمام فاستبشروا لقدومهم غاية البشرى ، وحبى بهم من
~~الله تعالى عزا ونصرا ، فتفرقت بعون الله جيوش أعاديه ، واهتز بالسرور
~~والحبور شريف ناديه وقتل من قتل من ندوة الأضداد ، وتفرقوا عنه هاربين في
~~سائر البلاد ، فحينئذ اشتد عز الإمام ، وقوي سلطانه فاستشار الإمام أولي
~~الرأي السديد الكامل فاستحسن الإمام ذلك الرأي الرشيد واستبد به إذ هو
~~الرأي الحميد ، فعلم الأمير مانع بن سنان بتجهيز جيش الإمام عليه ، وخشي
~~هنالك من بأسه إذا أقدم عليه ، فانهزم حينئذ مانع بن سنان من حصنه إلى فنجا
~~، وظنها أنها ستكون له عن الإمام ملجأ ، فوجه الإمام الجيوش لهدم حصن مانع
~~في الخبر الأوكد ، فمنذ تحقق قدوم الجيش إليه نزل من الحصن متوجها لمسكد ،
~~ثم توجه منها خارجا لبلد محمد بن جفير وهي لوى ، وتابعه في صحيح الفتوى ،
~~وذلك أنه كان ليقضي الله أمرا وقال المصنف في ذلك شعرا :

# بمولانا الإمام نطول فخرا =ونعلو رتبة دنيا وأخرا

# لقد من الإله علينا =فحمدا للإله معا وشكرا

# فيا رحمن ذرة في نعيم =معا وأمدده فوق العمر عمرا

# فطوبى لامرئ خمسا يصلي =على طول البقاء ويصوم شهرا

# وجاهد في سبيل الله حقا =واخلص طائعا سرا وجهرا PageV01P021 فلا زال
~~الإمام لنا إماما =نلوذ بجاهه ونشد أزرا

# فجد بنا يا ربنا حقا علينا =به كرما إذا ونصره نصرا

# به الإسلام أضحى في سرور =وأهل الشرك قد يصلون جمرا

# ألا يا أيها الباغي علينا =بسوء جهالة خذ منه حذرا

# ولا تسلك طريق أولي المعاصي =فتلزم في القصاص هناك قهرا

# فهال من عصبة تحميك عنه =ولو قطعت الأنضاء قفرا

# إذا لم تخش عاقبة لفعل =هلكت ولو هناك بسط عذرا

# أقام الهنا فيهم إماما =على التقوى فصار العسر يسرا

# لقد فاق السموأل في وفاء =وأنصاف عدل فاق كسرا

# فعش في نعمة والسعد جار =لنا من ms17 حادثات الدهر ذخرا

# لقد دارت به الأعدا وكادت =تهد عليه أسورة وجذرا

# وقد فرح الطغاة بما اعتراه =عشية ما احتواه الضد قسرا

# فأيده الإله معا بنصره =وأسبل في الزحام عليه سترا

# ووافاه محمد بن صلت =بجيش لا تطيق عليه حصرا

# ومن بهلا ومن أزكي توافت =جيوش تكسر الأعداء كسرا

# فولوا هاربين وما استطاعوا =معا أن يظهروه فحاز فخرا

# 21 بمولانا الإمام نطول iiفخرا ونعلو رتبة دنيا iiوأخرا

# لقد من الإله iiعلينا فحمدا للإله معا iiوشكرا

# فيا رحمن ذرة في نعيم معا وأمدده فوق العمر iiعمرا

# فطوبى لامرئ خمسا iiيصلي على طول البقاء ويصوم iiشهرا

# وجاهد في سبيل الله iiحقا واخلص طائعا سرا iiوجهرا

# فلا زال الإمام لنا iiإماما نلوذ بجاهه ونشد iiأزرا

# فجد بنا يا ربنا حقا iiعلينا به كرما إذا ونصره iiنصرا

# به الإسلام أضحى في iiسرور وأهل الشرك قد يصلون iiجمرا

# ألا يا أيها الباغي iiعلينا بسوء جهالة خذ منه iiحذرا

# ولا تسلك طريق أولي المعاصي فتلزم في القصاص هناك iiقهرا

# فهال من عصبة تحميك iiعنه ولو قطعت الأنضاء iiقفرا

# إذا لم تخش عاقبة iiلفعل هلكت ولو هناك بسط iiعذرا

# أقام الهنا فيهم iiإماما على التقوى فصار العسر يسرا

# لقد فاق السموأل في وفاء وأنصاف عدل فاق كسرا

# فعش في نعمة والسعد جار لنا من حادثات الدهر ذخرا

# لقد دارت به الأعدا وكادت تهد عليه أسورة وجذرا PageV01P022 وقد فرح
~~الطغاة بما iiاعتراه عشية ما احتواه الضد iiقسرا

# فأيده الإله معا iiبنصره وأسبل في الزحام عليه iiسترا

# ووافاه محمد بن iiصلت بجيش لا تطيق عليه iiحصرا

# ومن بهلا ومن أزكي iiتوافت جيوش تكسر الأعداء iiكسرا

# فولوا هاربين وما iiاستطاعوا معا أن يظهروه فحاز فخرا

# قال الراوي لهذه المقالة والحاكي لهذه الدلالة :

# ثم أن الإمام وجه جيشه لنحو سيف الهناوي ، ووفقه الله لما هو ناوي ، وقد
~~كان سيف بقرية يقال لها بلاد سيت ، وقد أشاد بها حصنا وإن سئل قال هو بيت ،
~~وذلك بعد أن نزل من حصن بهلا فيما ms18 قدره وقضاه الملك الأعلى ، وكان أمير ذلك
~~الجيش اللهام ، وعمدة القلس القمقام الحبر النقي المؤيد ، والهزبر المذحج
~~الممجد ، الشيخ عبد الله بن محمد ، فلما أن وصل عبد الله بالجنود إليه
~~وتحقق الهناوي بنزوله عليه ، فلم يقع منه للقتال حركة ، بل خرج من الحصن
~~هاربا وتركه ، فصالت عليه جنود الإمام ، وأمر الوالي بهدمه بالتمام .

# ثم أتى الهناوي يطلب من الإمام الغفران ، فغفر له ولم يؤاخذه بالعصيان ،
~~فرجعت جيوش الإمام من بلد سيت منصورة ، مؤيدة من الله مسرورة ، ودانت
~~للإمام جميع القبائل من عمان ، وفرح المسلمون عند ذلك بالسلامة والأمان ،
~~فقلت شعرا وأنا الفقير لله المنان ، وعبده عبد الله بن خلفان بن قيصر بن
~~سليمان :

# هنيئا بالسعادة والأمان =وبالسعد المنير من الزمان

# لقد عم الصلاح على البرايا =فلا في الناس مظلوما وعان

# وذلك في ذرى أزكي إمام =على التقوى مقيم والبيان

# إذا فهمت في مدحي إليه =تداركت القرائح بالمعاني

# وإن فيه أحتجزت اللوح يوما =تسابقت القوافي في لساني

# ولم أسطع لرسم من كلام =لكثرته يجود به جناني

# لقد قمع الله الإله به المثاني =وآلات الملاهي والمغاني

# وقد نسخ الضلال وكل بغي =بنص الآي والسبع المثاني

# وقد خضعت له الرؤساء جميعا =أولوا الرتب الرفيعة والمباني

# وقد ذلت لسطوته طغاة =وعم العدل في كل قاصي وداني PageV01P023 وكل مجاهد
~~في الله حقا =لديه سوف يحظى بالجنان

# يبوؤه إله العرش يوما =مبوأ صدق عند الأمان

# أعد له الإله جنان خلد =وأمكنه مع الحور الحسان

# عليه من لدنا كل حين =أجل التحية بل كل آن

# وزينت الظنون لنحو سيف =لإبلاغ المطالب بالعيان

# بنى حصنا له ببلاد سيت =ليملك بالظنون قرى عمان

# أباد بناءه قدر قضاه =إله الخلق في قاص وداني

# يدبر أمره في كل شيء =بحسب القصد مالله ثاني

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13

# 14

# 15

# 16

# 17

# 18 هنيئا بالسعادة والأمان وبالسعد المنير من الزمان

# لقد عم الصلاح على iiالبرايا فلا في الناس مظلوما iiوعان

# وذلك في ذرى ms19 أزكي iiإمام على التقوى مقيم iiوالبيان

# إذا فهمت في مدحي iiإليه تداركت القرائح iiبالمعاني

# وإن فيه أحتجزت اللوح iiيوما تسابقت القوافي في iiلساني

# ولم أسطع لرسم من iiكلام لكثرته يجود به iiجناني

# لقد قمع الله الإله به iiالمثاني وآلات الملاهي iiوالمغاني

# وقد نسخ الضلال وكل iiبغي بنص الآي والسبع iiالمثاني

# وقد خضعت له الرؤساء iiجميعا أولوا الرتب الرفيعة iiوالمباني

# وقد ذلت لسطوته iiطغاة وعم العدل في كل قاصي وداني

# وكل مجاهد في الله iiحقا لديه سوف يحظى iiبالجنان

# يبوؤه إله العرش يوما مبوأ صدق عند iiالأمان

# أعد له الإله جنان iiخلد وأمكنه مع الحور iiالحسان

# عليه من لدنا كل iiحين أجل التحية بل كل iiآن

# وزينت الظنون لنحو iiسيف لإبلاغ المطالب iiبالعيان

# بنى حصنا له ببلاد iiسيت ليملك بالظنون قرى عمان

# أباد بناءه قدر iiقضاه إله الخلق في قاص iiوداني

# يدبر أمره في كل iiشيء بحسب القصد مالله iiثاني

# قال الراوي لهذه السير المزبرات ولهذه العبر المحبرات :

PageV01P024

# ثم عزم الإمام على جمع الجحافل ، من أعلى الأماكن والأسافل ، قد غصت به
~~الأندية والمحافل ، وسار الإمام العادل العالم العامل بنفسه ، والشيخ خميس
~~بن سعيد إذ هو من أبناء جنسه ، ونبراس ناديه المفضل ومقياس أنسه ، قاصدين
~~بلاد ينقل إذ هي في ملك ابن خير ناصر بن قطن ، وذلك مما ظهر من الروايات
~~وما بطن ، فحصرها الإمام وافتتحها ، وجعل فيها واليا من لدنه فأصلحها ،
~~ورجع منها مسرورا لقرية الرستاق ، مؤيدا منصورا من الخلاق .

# قال الراوي لهذه الأحوال المبدعات والأقوال المخترعات :

# ثم إن الإمام نصره الله جهز جمهور عسكره القوي ، وأمر فيه عبد الله بن
~~محمد النزوي ، وقصد بلاد الجو ومعه شراة الإمام السالكين مسلك الرضوان في
~~الأنام ، منهم خميس بن رويشد الضنكي المجرفي ، وحافظ بن جمعة الهنوي الوفي
~~، ومحمد بن علي الرستاقي الصفي ، ومحمد بن سيف الحوقاني اللوذعي ،
~~فاستفتحها وأطاعوه جميع أهلها ، وأمر فيه محمد بن سيف لفسخ جهلها ليأمر
~~فيها الأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر وذلك لصحة ما روي لنا ويذكر ، وقال
~~المصنف ms20 عبد الله بن خلفان بن قيصر شعرا :

# هنيئا لما قال الإمام من الفضل =ومن حسن أخلاق ومن كامل العقل

# به قد هدينا من غياهب جهلنا =ومن سوء عقبانا إلى واضح السبل

# إذا اشتغل الأقوام يوما بلهوهم =فطاعة مولاه له أحسن الشغل

# به اندرست كل العمايات وانجلت =عن الناس أصناف الغوايات والجهل

# به قد هدينا من ضلال وباطل =إلى منهج الرضوان مع صالح الفعل

# فما طلعت شمس النهار على الملا =ولم يك في طوع لذي العرش مع شغل

# به افتتح به الرحمن بلدة ينقل =وطهرها من كل رجس ومن كل غل

# وأم له جيشا إلى الحق قاصدا =وقد كان منصورا السرايا على العدل

# فحاز جميع الجو وانقادت الملا =لطاعته في الأمر والنهي في الكل

# وولى ابن سيف الجو وهو محمد =على البر والإحسان مع سائر الفضل

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9 PageV01P025 10 هنيئا لما قال الإمام من iiالفضل ومن حسن أخلاق ومن
~~كامل iiالعقل

# به قد هدينا من غياهب جهلنا ومن سوء عقبانا إلى واضح iiالسبل

# إذا اشتغل الأقوام يوما iiبلهوهم فطاعة مولاه له أحسن الشغل

# به اندرست كل العمايات وانجلت عن الناس أصناف الغوايات والجهل

# به قد هدينا من ضلال iiوباطل إلى منهج الرضوان مع صالح iiالفعل

# فما طلعت شمس النهار على iiالملا ولم يك في طوع لذي العرش مع شغل

# به افتتح به الرحمن بلدة iiينقل وطهرها من كل رجس ومن كل iiغل

# وأم له جيشا إلى الحق قاصدا وقد كان منصورا السرايا على iiالعدل

# فحاز جميع الجو وانقادت iiالملا لطاعته في الأمر والنهي في iiالكل

# وولى ابن سيف الجو وهو iiمحمد على البر والإحسان مع سائر iiالفضل

# خبر افتتاح بلدة لوى

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه السير الطرائف ، ولهذه القصص الشرائف :

# قال الراوي لحصر هذه الأمثال وضبط هاته الأحوال والأقوال :

# ثم ركب عبد الله بن محمد يقطع الجبال من الشوى ، متوجها بالجنود إلى قرية
~~لوى ، وذلك لاختلاف رأي الجبور بعضهم ms21 ببعض ، وقتل محمد بن جفير وحصول
~~العداوة ما بينهم والبغض ، حتى وصل إلى الفلج من قرية مجيس ، وبات مع جيشه
~~في ذلك القاع النفيس ، ثم ركب منها متوجها لقرية لوى ، ونزل بجامعها لصحة
~~رواية من روى ، وعلى جميع أهلها ونخلها احتوى ، ودارت الجيوش بحصنها حين ما
~~نزل ، واستقام الحرم فيما بينهم فلم تزل ، وكان مالكه سيف بن محمد ين جفير
~~الهلالي ، وعنده من الجنود كل سميدع وغضنفر مصالي ، وأما أخوته ووزراؤهم
~~التجئوا إلى صحار ، وهي حينئذ في ملك النصار ، لصحة الأخبار .

PageV01P026

# وكان مانع بن سنان في صحار عند النصارى والناس من وقع الحرب وقطع الدروب
~~حيارى ، فما زالوا في صحار يغيرون من لوى لجيش الإمام ، ولا يكفون أيدهم عن
~~الخاص والعام ، لا سيما إذا عسس ديجور الظلام ، ويمدون جماعتهم المحصورين
~~ما استطاعوا عليه من الطعام وأصناف آلات الحروب على الدوام .

# قال الراوي :

PageV01P027

# فأرسلوا أبناء جفير للوالي عبد الله بن محمد الموصوف بالخير ، يسعون في
~~أنواع الصلح وأسبابه خاضعين له ومنتظرين لجنابه ، فعلم بما هو عليه من سجية
~~وطبيعة ، كما قيل قدم الحرب بالخديعة ، فلما أن أوضح لديه حالهم الجلي ،
~~جهز لهم جيشا وأمر فيه الوالي محمد بن علي ، ليهجم جمعهم المستكن بصحار ،
~~وليكن ذلك بعد الهد وفي غياهب الأصحار ، فأتوهم عند ذلك قبل بدوا الصباح ،
~~في موضع يدعى بمنقل مقرن في الأحاديث الصحاح ، وهو مما يلي الجنوب من الحصن
~~على ساحل البحر ، فهناك قد وقع فيهم الطعن والضرب والنحر ، ثم رجع والي
~~الإمام محمد بن علي إلى الولاة حاكيا لأصحابه ما فعله في أضداده وسواء ،
~~فما زالوا محاصرين الحصن بعد هذه الوقعة بمدة ، معتدين للحرب بأعدل إله
~~وأكمل عدة ، حتى أرسل سيف بن محمد بن علي رجال اليحمد وهم العدة ، إذ هم
~~يومئذ رؤساء الرستاق ، ونجباء الإمام وأهل الشوكة يوم التلاق ن ليدخلوا به
~~على الوالي الأكبر المقدام الغضنفر والكوكب الدري الأزهر ، وهو عبد الله بن
~~محمد الأفخر ، ليخرجوا من حصنهم آمنين ومن سائر النهب والسلب سالمين ،
~~فأعطاهم والي الإمام ms22 الأمان ، وأدخل عليهم رجال اليحمد بالإعلان ، فخرج سيف
~~بن محمد في الوقت والحين ، ولم يعلم به أحد من المسلمين ، وخرجت من بعده
~~سائر الأقوام ، وما تضمنه ذلك الحصن من الأنام ، فدخل والي الإمام الحصن
~~بعد الحصر ، وذلك خير أذن الله تعالى بالنصر ، وقد كان الحصر ستة أشهر في
~~التعداد ، كما روى لنا ذلك في صحيح الإسناد ، وكان الجبري ناصر بن ناصر بن
~~قطن المذكور ، لا قد ناصر الوالي عبد الله بن محمد المشهور ، على فتح حصن
~~لوى بما عنده من الجمهور ، وقام بالجهد والاجتهاد في ذلك رجال العمور ،
~~فجعل في الحصن واليا من جنابه ، عاملا بما أمر الله به في كتابه ، وجعل معه
~~بعض الرجال الموفين بحفظ الذمام ، العارفين بالدلائل والأمور والأحكام ، ثم
~~رجع الوالي بعد ذلك لعالي جناب الإمام ، PageV01P028 حاكيا له عما شاهد
~~هناك على التمام ، مؤيدا منصورا مسرورا محبورا فائزا بالمرام ، وقال المصنف
~~فيما وقع ببلدة لوى من الأمور جهرا وهو عبد الله بن خلفان بن قيصر شعرا ،
~~واصفا خلق مولانا السنية وحسن سيرته المرضية :

# لقد من الإله على العباد =بآلاء ونعماء بوادي

# وسربلنا بسربال حصين =يقينا دائما كيد الأعادي

# أقام لنا إماما ذا وقار =يدل العالمين على الرشاد

# إذا ما فاه في النادي بوعظ =تلين له قلوب كالجماد

# به دين الهدى قد ناف طولا =وفاق علا على دين الفساد

# هو البدر التمام بجنح ليل =هو الشمس المنيرة للعباد

# به آمن الخليقة في سراها =فلم تخش المهامة في السدادي

# بذكر اسم الإمام يطيب برا =بكوم بل يلذ جدا لحادي

# فمن عجبي إذا ما فهمت يوما =بمدح فيه يسبقني مدادي

# ومن عجبي لمدح فيه جدا =ولم تقض القرائح من فؤادي

# ولم ننقص بدايتها بمدح =لأوصاف به بل في ازدياد

# فلا زال الزمان به منيرا =له ثاني معا والضد فادي

# به افتتحت لوى فانجاب عنها =ظلام غياهب جسم السواد

# وجانبها الفساد وكل فحش =وأنواع الغواية والعناد

# وقد أضحت بدولته تحاكي =بهجات معا ذات العمادي

# فما غشيت سراياه لقوم =معا إلا ms23 رأت نيل المراد

# إذا ما أم أقواما بجيش =تحييه البلاد مع العباد

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13

# 14

# 15

# 16

# 17 لقد من الإله على iiالعباد بآلاء ونعماء iiبوادي

# وسربلنا بسربال iiحصين يقينا دائما كيد iiالأعادي

# أقام لنا إماما ذا وقار يدل العالمين على iiالرشاد

# إذا ما فاه في النادي iiبوعظ تلين له قلوب كالجماد

# به دين الهدى قد ناف iiطولا وفاق علا على دين iiالفساد

# هو البدر التمام بجنح iiليل هو الشمس المنيرة للعباد

# به آمن الخليقة في iiسراها فلم تخش المهامة في السدادي

# بذكر اسم الإمام يطيب iiبرا بكوم بل يلذ جدا iiلحادي

# فمن عجبي إذا ما فهمت iiيوما بمدح فيه يسبقني iiمدادي

# ومن عجبي لمدح فيه iiجدا ولم تقض القرائح من iiفؤادي PageV01P029 ولم
~~ننقص بدايتها iiبمدح لأوصاف به بل في iiازدياد

# فلا زال الزمان به iiمنيرا له ثاني معا والضد فادي

# به افتتحت لوى فانجاب عنها ظلام غياهب جسم iiالسواد

# وجانبها الفساد وكل iiفحش وأنواع الغواية iiوالعناد

# وقد أضحت بدولته iiتحاكي بهجات معا ذات iiالعمادي

# فما غشيت سراياه iiلقوم معا إلا رأت نيل iiالمراد

# إذا ما أم أقواما iiبجيش تحييه البلاد مع العباد

# قال الراوي لهذه السيرة الرائقة والطريقة المنيفة الفائقة :

# ثم إن الإمام جهز جيشه العرمرم ، وأمر فيه الشيخ التقي المكرم ، والنقي
~~الصفي المفخم ، ذا التقوى والإيمان ن الشيخ مسعود بن رمضان ، ومعه رؤساء
~~القبائل من عمان ، وسيرهم قاصدين مسكد بالتحقيق ، فأناخ الجيش بموضع يقال
~~له طوي الدولة بالتصديق ، وهي بالمطرح قرب مسكد المذكورة ، ودارت رحى
~~المنون ما بين المسلمين والمجرمين للأخبار المشهورة ، ووقع ما بينهم الضرب
~~والطعن الشديد ، وكان النصر للمسلمين على المشركين والتأييد ، وهدموا م
~~احتووا عليه من مسكد من بروج باذخة ومبان شامخة ، وقتل من المشركين خلق
~~كثير لا يحصون عددا ، وذلك مما روى لنا من الحديث مسندا .

# فحين تحقق المشركون بالهلاك ، وأيقنوا أن لا لهم من الضيق فكاك ، بعثوا
~~رسلهم للشيخ مسعود بن رمضان ms24 لينعم عليهم بالصلح بعد المشقة والهون ،
~~فصالحهم على فك ما في تحت أيديهم من عصائب أموال العمور ، وأموال الشيعة من
~~صحار ، فأذعنوا بالطاعة بعد عظائم الأمور ، فأخذ لهم العهود على ذلك
~~وأعطاهم الأمان ورجع بالجيش مؤيدا منصورا إلى عمان حاكيا بما كان من
~~المشركين من الطوع والإذعان ، وقال المصنف عبد الله بن خلفان بن قيصر بن
~~سليمان :

# لقد جنى الإمام من النعيم =بنصر من لدن رب رحيم

# سراياه مؤيدة بنصر =إذا ما وجهت نحو الخصوم

# لقد سكنت مؤيدة قلوبا =لأهل العلم والتقوى المقيم

# لقد خشيت عواقبه الأعادي =فلا في الناس ذو ظلم غشوم PageV01P030 به
~~الدنيا منورة علينا =ولولاه لكانت كالصريم

# به قد ران جبار عنيد =كذلك كل شيطان رجيم

# لقد أضحت تعاهدنا بصلح =ولولاه لصالت بالهموم

# أمد الله مولانا بقاه =بإثبات المسرة والنعيم

# فمن والاه في نعم وأمن =ومن عاداه في الخطر العظيم

# فعش في العمر منصور السرايا =تجود يداك بالفضل العميم

# عشية ما بمسكد حل جيش =لمولانا الإمام المستقيم

# فكادت أن تموج بساكنيها =بزلزلة وبالخطر الأليم

# فدانت أهلها قهرا ولانت =وطأطأت الرؤوس إلى الكريم

# وفاءت من أمور في البرايا =قبيحات وثابت للرحيم

# فعوفي ربعها من كل سوء =وطابت للمسافر والمقيم

# وقد عرفت له قدرا وجاها =عليها عند أرباب الحلوم

# كان بها جنونا قبل هذا =فاخرج بالتمائم من حسوم

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13

# 14

# 15

# 16

# 17 لقد جنى الإمام من iiالنعيم بنصر من لدن رب iiرحيم

# سراياه مؤيدة iiبنصر إذا ما وجهت نحو iiالخصوم

# لقد سكنت مؤيدة iiقلوبا لأهل العلم والتقوى iiالمقيم

# لقد خشيت عواقبه الأعادي فلا في الناس ذو ظلم iiغشوم

# به الدنيا منورة iiعلينا ولولاه لكانت iiكالصريم

# به قد ران جبار iiعنيد كذلك كل شيطان iiرجيم

# لقد أضحت تعاهدنا بصلح ولولاه لصالت بالهموم

# أمد الله مولانا iiبقاه بإثبات المسرة iiوالنعيم

# فمن والاه في نعم iiوأمن ومن عاداه في الخطر iiالعظيم

# فعش في العمر منصور السرايا تجود يداك بالفضل ms25 العميم

# عشية ما بمسكد حل iiجيش لمولانا الإمام المستقيم

# فكادت أن تموج iiبساكنيها بزلزلة وبالخطر iiالأليم

# فدانت أهلها قهرا iiولانت وطأطأت الرؤوس إلى iiالكريم

# وفاءت من أمور في iiالبرايا قبيحات وثابت للرحيم

# فعوفي ربعها من كل iiسوء وطابت للمسافر والمقيم

# وقد عرفت له قدرا iiوجاها عليها عند أرباب الحلوم

# كان بها جنونا قبل iiهذا فاخرج بالتمائم من iiحسوم

# خبر قتل الأمير مانع بن سنان بن سلطان العميري

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه الحالات والحاوي لهاته الدلالات :

PageV01P031

# فلم يزل مانع بن سنان العميري في اغتمام ، كامنا العداوة والبغضاء
~~لمولانا الإمام ، قادحا في ملكه على الدوام ، وكان مداد بن هلوان ، على ما
~~صح عندنا وبان ، أنه قد استأذن الإمام على قتل الأمير مانع ، لما قد جرى
~~منه من الخدع ليصنع به ما هو صانع ، إذ كان عند المسلمين مستحقا للقتل غاية
~~الاستحقاق ، بسوء فعله في الناس وبعديه الذي لا يطاق ، فكاتبه مداد ليدخله
~~حصن الإمام من قرية لوى ، وكان الوالي بها حافظ بن سيف وبما عليها احتوى ،
~~فلم يزل مداد خادعا لمانع في ذلك قول روي ، فوفقه قدر الله وقضاه إلى ما
~~نوى ، فوجه إليه الأحاديث اللطيفة المليحة ، وعرض لديه بإخلاص والمودة
~~والنصيحة ، وآلى على نفسه بالأيمان الصحيحة ، لئلا يدخل في قلبه الخوف
~~والظنون القبيحة ، ففرح بذلك الأمير مانع ، وقال إنني بما عاهدتني عليه
~~قانع فاستبد برأيه وهو بذلك الأمل طامع ، وكان مسكنه حينئذ قرية دربا ،
~~فركب منها إلى صحار منتظرا من مداد النبأ ، وأقام بها أياما ينتظر الأمل
~~مداد ، ليأخذ حقيقة الخبر منه ويزداد فجدد له عهدا على ما واعده ، وأكد له
~~أنه قد عاهده ، فركب صحار إلى لوى في سفينة قاصدا الحصن لوى لآماله المكينة
~~، فغابت السفينه في لجة البحر عن الأبصار ، وذلك عندما ركب فيها من مدينة
~~صحار ، حتى أتت ببرها على ساحل بحرها ، نعوذ بالله من قدومها هنالك وعاقبة
~~أمرها ، فنزل منها الأمير مانع بن سنان ، بمن معه بعد ما ضمن له مداد بدخول ms26
~~الحصن وأطمعه متيقنا بالدخول وصحة الميعاد ، والاحتواء على العشيرة بالجهد
~~والاجتهاد ، وكان قد ساقه القدر والقضاء فأخرجه من الحذر إلى القضاء ، وقد
~~كان الوعد فيما بينهم ليلة من الليالي ، ففرق له الوالي حافظ بن سيف جموع
~~الرجال ، وأحاطوا بالأمير من الغرب والشرق والجنوب والشمال ، وهو لا يعلم
~~ذلك أنه مخدوع ، ولا عن البلد والحصن ممنوع فمالوا عليه شراة الإمام ميلة
~~واحدة ، وأخذوه قهرا وذلك لسبب من PageV01P032 عاهدوه فقتل حينئذ شر قتلة ،
~~وتفرقت خوف القتل جنوده قبله ، وقتل من حصل معه من الرجال ، وانهزم الباقون
~~خوف القتال ، وسر بذلك المسلمون ، ولم ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون
~~، وعم بذلك المسلمون السرور والبشرى ، وقال المصنف في ذلك شعرا :

# لقد جاء الهدى وبغى الضلال =وزال الحرم واشتهر الحلال

# عشية ما استقام لنا إمام =له من ربنا العالي جلال

# يروقك إن جلست لديه نطق =وأوعاظ تذوب بها الجبال

# هو النور المضيء على البرايا =وللدين القويم هو الجمال

# لقد ذلت لسطوته قرون =وقد فلت حصون لا تنال

# فحسبك بالنهار هدى وعدلا =وفي آن البهيم له فعال

# تر الأسفار ملقية لديه =ليوم السلم ليس له مآل

# وفي الهيجاء ديدنة المذاكي =هنالك والذوابل والنصال

# فتقوى الله حشو حشاه جمعا =بإثبات الجنان لها مجال

# له شغل بتقوى الله حقا =إذا شغل الملا أهل ومال

# فتلك خصال مولانا فطوبى =لمن تلك الخصال له خصال

# بأفئدة الكريم له وداد =به مزجت فليس له انفصال

# والباب اللبام بها هموم =وحمر بالدوام لها اشتغال

# أمد إلهنا عمرا طويلا =له وحباه ملكا لا يزال

# ومانع الفتى ابن سنان قدما =له في الناس مرتبة وحال

# أراد زوال مولانا بجهل =وأمر الله ليس له زوال

# وزينت الظنون له فعالا =ومقصده لمولنا القتال

# وقد مالت لسيرته رجال =بجهل وللرجال هم الرجال

# إذا أعطى المهيمن ملك قوم =لشخص كيف يأتيه انتقال

# فكم لعبت أماني بقوم =مضوا عبرا وأقوالا تقال

# كذلك مانع بن سنان كانت =له قصص بأندية تدال

# مضى لقضا قاضي قد قضاه =سطى فحواه في ms27 القاع المحال

# وقد خاض الأمور بغير حلم =ولا فكر فمنهجه ضلال

# تبارك ربنا وعلا سموا =عن الأشياء ليس له مثال

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13

# 14

# 15

# 16

# 17

# 18

# 19

# 20

# 21

# 22

# 23

# 24 لقد جاء الهدى وبغى iiالضلال وزال الحرم واشتهر iiالحلال

# عشية ما استقام لنا iiإمام له من ربنا العالي iiجلال

# يروقك إن جلست لديه نطق وأوعاظ تذوب بها iiالجبال PageV01P033 هو النور
~~المضيء على البرايا وللدين القويم هو iiالجمال

# لقد ذلت لسطوته iiقرون وقد فلت حصون لا iiتنال

# فحسبك بالنهار هدى iiوعدلا وفي آن البهيم له iiفعال

# تر الأسفار ملقية لديه ليوم السلم ليس له iiمآل

# وفي الهيجاء ديدنة iiالمذاكي هنالك والذوابل iiوالنصال

# فتقوى الله حشو حشاه iiجمعا بإثبات الجنان لها iiمجال

# له شغل بتقوى الله iiحقا إذا شغل الملا أهل ومال

# فتلك خصال مولانا iiفطوبى لمن تلك الخصال له iiخصال

# بأفئدة الكريم له iiوداد به مزجت فليس له iiانفصال

# والباب اللبام بها iiهموم وحمر بالدوام لها اشتغال

# أمد إلهنا عمرا iiطويلا له وحباه ملكا لا iiيزال

# ومانع الفتى ابن سنان iiقدما له في الناس مرتبة iiوحال

# أراد زوال مولانا iiبجهل وأمر الله ليس له iiزوال

# وزينت الظنون له iiفعالا ومقصده لمولنا iiالقتال

# وقد مالت لسيرته iiرجال بجهل وللرجال هم iiالرجال

# إذا أعطى المهيمن ملك iiقوم لشخص كيف يأتيه iiانتقال

# فكم لعبت أماني iiبقوم مضوا عبرا وأقوالا iiتقال

# كذلك مانع بن سنان كانت له قصص بأندية iiتدال

# مضى لقضا قاضي قد iiقضاه سطى فحواه في القاع iiالمحال

# وقد خاض الأمور بغير iiحلم ولا فكر فمنهجه iiضلال

# تبارك ربنا وعلا سموا عن الأشياء ليس له iiمثال

# خبر افتتاح قرية الصير

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه المذاهب النفيسة الحاوي لهذه الملاحة الأنيسة :

PageV01P034

# ثم إن الإمام نصره الله جهز جيشا لهاما ، وأمر فيه علي بن أحمد بن عثمان
~~النزوي وجعله مقداما ، وعضده ببني عمه أبي العرب الأمجاد ms28 ، وأمرهم على
~~امتثال أمره والطوع له والانقياد ، فقام الجيش على أقدامه يقطع السباب
~~والآثار ، ويجتاب الصياحة ويجاوز والقفار مستقبلا قاصدا بمشيئة الله تعالى
~~بلدة جلفار حتى بلغها وذلك الجيش الكبير ، وكان بحصنها ناصر الدين العجمي
~~الأمير ، وعنده جيش من العجم أهل مينا ووفار وحصير ، فحصرت العرب العجم
~~بحصن الصير ، وما زالوا مجتهدين في الجهاد من غير تقصير ، مشمرين في ذات
~~الله تعالى غاية التشمير ، وقد استنصروا لله فنصرهم وهو نعم المولى ونعم
~~النصير ، وما يرجوا فيها قائمين بالحرب والنزال ، والعزم القوي الذي لا
~~يزال ، فظاهرت الأعداء فرقة من المشركين ، وكانوا في قتال المسلمين على
~~المجرمين يقدر رقابهم وكان لحصن الصير برج معتزل عنه له جدار ، والجدار هو
~~متصل بالحصن وهو له مدار وفيه أقوام تقاتل آناء الليل وأطراف النهار ، وكان
~~غربان النصارى تدفع بمدافعها المسلمين عن الحصن بضرب مدافعها ، وليس ضرها
~~عن سطوات المسلمين بنافعها ، فعزم المسلمون على هجم البرج الذي هو للحصن
~~منقاد ، واتفقت آراؤهم إذا غشي القوم الرقاد ، فهجموا عليه ليلا وأخذوه
~~قهرا ، ومالوا على الحصن فافتتحوه جهرا ، وذلك من فضل الله على الناس
~~وتتابع نعمه وحسن ألطافه الخفية فيهم وواسع كرمه وجعل والي الإمام بحصن
~~الصير من جنابه واليا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ونالوا بذلك فضلا
~~وفخرا وقال المصنف في ذلك شعرا :

# لقد أيد الله دين الهدى =فما زال حيا لنا سرمدا

# وقد فاز عزا على كل دين =وقد ناف طولا لدين الهدى

# وها نحن في ضل خير تقى =له غرة مثل صبح بدا

# إمام زكي إذا ما أتى =تخر الملوك له سجدا

# جلا عن قلوب الملا ريبها =وكالبيض كانت عليها الصدا

# به أيد الحق بعد الضلال =وقد كاد يصمي بوقع الردا PageV01P035 فدته نفوس
~~الورى جملة =من الضر حقا ونفسي الفدا

# فلا زال سيفا لنا قاطعا =لقد قطع الضد لن يغمدا

# ولا زال لنا نورا ساطعا =يضيء البلاد بطول المدى

# ولا زالت الناس في أمنه =وفي الحفظ ما طائر غردا

# جرى الآن بالصبر ما قد جرى ms29 =من القتل بين الملا سرمدا

# وزلزلت الأرض واشتجرت =بضرب المدافع لما اعتدا

# وظن النصارى وأشياعهم =بلوغ المنا من إمام الهدى

# فخيب ذو الفرس آمالهم =بدنياهم هذه بل عدا

# أباد المهيمن دين المسيح =وأحيا لمذهبه دين أحمدا

# عليه الصلاة وأزكى السلام =والآل والصحب أهل الندا

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13

# 14

# 15

# 16 لقد أيد الله دين iiالهدى فما زال حيا لنا iiسرمدا

# وقد فاز عزا على كل iiدين وقد ناف طولا لدين iiالهدى

# وها نحن في ضل خير iiتقى له غرة مثل صبح iiبدا

# إمام زكي إذا ما أتى تخر الملوك له iiسجدا

# جلا عن قلوب الملا iiريبها وكالبيض كانت عليها iiالصدا

# به أيد الحق بعد iiالضلال وقد كاد يصمي بوقع iiالردا

# فدته نفوس الورى iiجملة من الضر حقا ونفسي iiالفدا

# فلا زال سيفا لنا iiقاطعا لقد قطع الضد لن iiيغمدا

# ولا زال لنا نورا iiساطعا يضيء البلاد بطول iiالمدى

# ولا زالت الناس في iiأمنه وفي الحفظ ما طائر iiغردا

# جرى الآن بالصبر ما قد جرى من القتل بين الملا iiسرمدا

# وزلزلت الأرض iiواشتجرت بضرب المدافع لما iiاعتدا

# وظن النصارى وأشياعهم بلوغ المنا من إمام iiالهدى

# فخيب ذو الفرس آمالهم بدنياهم هذه بل iiعدا

# أباد المهيمن دين iiالمسيح وأحيا لمذهبه دين iiأحمدا

# عليه الصلاة وأزكى iiالسلام والآل والصحب أهل iiالندا

# خبر افتتاح قرية دبا

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه الأقاويل المرتبة والحاوي لهذه التماثيل المنتخبة :

PageV01P036

# ثم أقبل الجيش الذي كان بجلفار ، قاصدا قرية دبا مع رجال الدهامش يقطعون
~~الأقفار ومعهم خميس بن محزم معتصمين في قصدهم بالواحد الملك الغفار ، وكان
~~خميس بن محزم مجدا مجتهدا مشمرا في ذات الله إذ ياله ، باذلا في الجهاد
~~حينئذ نفسه وماله ، وكان بقرية دبا حصن بساحل البحر للنصارى ، فدخل جيش
~~المسلمين البلد ليلا أو نهارا ، واستولى على جميع أهلها ونخلها جهارا ،
~~فحصر النصارى جيش الإمام ، وبنوا فيها صيصا مشمخرا لا يرام . فاستدلت ms30 له
~~دولة المشركين غاية الإستدلال ، وبعثوا به رسلهم يومئذ في الحال ، فصالحهم
~~الوالي المؤيد بالتمكين ولحقن دماء المسلمين ، ولا ستراحتهم من الرخام
~~والقرار إلى حين .

# فأقام المسلمون بحصن دبا رجلا من الثقاة آمرا بالمعروف وناهيا عن المنكر
~~ومعهم بعض الشراة ، ثم رجع المسلمون منصورين على الشرك وأهله ، ماحيا
~~الضلال وبهيم جهله ، فرحين بما آتاهم الله من فضله ، حتى قدموا على مولانا
~~الإمام بنزوى فاستبشر بقدومهم عليه وباستفتاح الصير إذ هي بالمسافة القصوى
~~، فأثنى الإمام على واليه حين امتثل لديه حاكيا له عن افتتاح الصير ودبا ،
~~وما هو بين يديه ، فحمد أمره وشكر سعيه ، وخلع عليه فنال مولانا الإمام
~~بذلك مجدا وفخرا ، حين أيده وحباه عزا ونصرا ، وقال المصنف شعرا :

# لقد رجعت جيوش المسلمين =إلى نزوى الشريفة ظافرينا

# بإجلال وتأييد لنصر =وعز لم يزل للمسلمينا

# وذلك من إله حباه =إماما عادلا ثقة أمينا

# قد افتتحوا صياصي البلد جميعا =وجاءوا بالمسرة فائزينا

# وقد زالت لهم طوعا عمان =وكان لحربه المولى معينا

# ومن صور قد افتتحوا حصونا =إلى الصير القصية أجمعينا

# وقد محى الضلال وقد تولى =وقد خضعت له رقاب الظالمينا

# أدام الله ظلا نحن فيه =بطيب مسرة طول السنينا

# ولا زالت طوالعه سعودا =منورة تضئ العالمينا

# ولا زلنا نكف به الأعادي =ولا زال الإمام لنا وفينا PageV01P037 بأرض دبا
~~لقد وقعت حروب =تكاد لها الصياجد أن تلينا

# لقد بدت بها هامات قوم =وأودوا في الضريح ملحدينا

# وكان النصر للإسلام فيها =على قوم النصارى المعتدينا

# فأصبحت البلاد ومن عليها =لناصر وابن مرشد خاضعينا

# كذلك حباه الله نصرا =تصير له العلايق طائعينا

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11

# 12

# 13

# 14

# 15 لقد رجعت جيوش المسلمين إلى نزوى الشريفة ظافرينا

# بإجلال وتأييد iiلنصر وعز لم يزل للمسلمينا

# وذلك من إله iiحباه إماما عادلا ثقة iiأمينا

# قد افتتحوا صياصي البلد جميعا وجاءوا بالمسرة iiفائزينا

# وقد زالت لهم طوعا iiعمان وكان لحربه المولى معينا

# ومن صور قد افتتحوا حصونا إلى الصير القصية ms31 iiأجمعينا

# وقد محى الضلال وقد iiتولى وقد خضعت له رقاب الظالمينا

# أدام الله ظلا نحن فيه بطيب مسرة طول iiالسنينا

# ولا زالت طوالعه iiسعودا منورة تضئ iiالعالمينا

# ولا زلنا نكف به iiالأعادي ولا زال الإمام لنا iiوفينا

# بأرض دبا لقد وقعت حروب تكاد لها الصياجد أن iiتلينا

# لقد بدت بها هامات iiقوم وأودوا في الضريح iiملحدينا

# وكان النصر للإسلام iiفيها على قوم النصارى iiالمعتدينا

# فأصبحت البلاد ومن iiعليها لناصر وابن مرشد خاضعينا

# كذلك حباه الله iiنصرا تصير له العلايق iiطائعينا

# خبر سير الوالي على صحار

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه الروايات والمصنف لهذه الحكايات :

PageV01P038

# وكان رجال العمور شراة باللوى في خدمة الإمام ، وكان الوالي بها حينئذ
~~حافظ بن سيف المعروف بابن يحيى في الأنام ، فأسند عليه في أخذ صحار بعض
~~الأسانيد في تعريض الكلام ، أن يوجه لها جيشا ويؤسس لها حصنا ليجوز الأنام
~~، فاستحسن رأيه السديد وصغى إليه ، وقد كان طائعا ومعتمدا عليه ، فبعث رسله
~~لمن بقربه من أهل القرى والدور ورؤساء القبائل وبني خالد وبني لام ورجال
~~العمور ، وأخذ من قرية لوى شراة الإمام ، وهم العمدة وشوكة الجمهور بالتمام
~~، فسار بالجنود متوجها إلى صحار ، قائما عليها بالجحافل راد الضحى من
~~النهار ، وكان رجال من أهل صحار يدعونه إلى ملكها فأجابهم على ذلك ولم يعزم
~~على تركها ، ففصل الجنود ، وبات بقرية عمق ، ولم يعلم به من صحار أحد من
~~الخلق ، وصبحها ضحى في آخر يوم من محرم الحرام لسنة ثلاث سنين وأربعين سنة
~~وألف من هجرة خير الأنام عليه الصلاة والسلام ، وأناخ بمكان يدعى البدعة من
~~صحار ، وذلك هو أول يوم نزل بها لصحة الآثار ، وصال جمع المسلمين على
~~المشركين حتى وصلوا إلى حصن ابن الأحمر ، ووقع بينهم الطعن والضرب فيما
~~قضاه الله وقدر ، وكان النصارى تضرب بمدافعها المسلمين وما أصاب من مصيبة
~~إلا بإذن الله رب العالمين .

PageV01P039

# وكان الظفر حينئذ للإسلام حتى أدخلوهم حصنهم بالتمام ، ثم انتقل الوالي
~~من المكان الذي كان قدما فيه ، ونزل ms32 بالمقدمي من صحار وما يحكيه المصنف
~~ويرويه ، فما أقام بها إلا مدة قليلة من الأيام وما زالت النصارى تضرب
~~بمدافعها الأنام وتوجهها قصدا لجمع الأقوام ، فاشتدت ذات يوم على المسلمين
~~شدة ضربها لاستحقاقهم بالقصد لفئة الإسلام ، والعلم بقربها ، فجاءت ضربة من
~~مدفع مرتفع بمكان عالي فحصدت النخيل والجموع وقصدت مجلس الوالي وكان جالسا
~~بين أرباب دولته , وبجنبه أخوه في الله وهو راشد بن عباد ، وشراة الإمام
~~محيطة بهم ومعهم خلق كثير من أهل البلاد ، فأصابت راشد بن عباد دون أولئك
~~الصفوف ، وكان ذلك لحصول القضاء وحلول الحتوف ، فمات حينئذ ودفن في الحال ،
~~فعزم الوالي من ذلك المكان على الارتحال ، ثم عزم الوالي على بناء حصن في
~~صحار ، وذلك لأجل الإقامة فيه والسكن والقرار ، فأمر من فوه بتأسيس قواعده
~~وبنيانه وتثبيت أوابده وأركانه ، فاستتم بنيانه وأقام ونزل فيه والي الإمام
~~حافظ بن يوسف .

# ولم يزل الحرب مستقيما دائما آناء الليل وأطراف النهار ، إلى أن استقل
~~قاضي القضاة الرستاقي خميس بن سعيد ، واستقامت عنده طائفة اليحمد وهم أولوا
~~البأس الشديد ، وذروة من انتخبه من ذوي الرأي السديد ، وجعلوا يقطعون
~~الدكادك والبيد ، ويخترعون البر مع والصيد ، حتى أتوا إلى قرية بوشر ،
~~فأرسل لهم المشركون بالصلح كفاية للشر ، فأنعم عليهم الشيخ خميس بن سعيد
~~بالرضا والصلاح ، ورجعوا عنه ببلوغ القصد والنجاح .

PageV01P040

# ثم بعث رسله للنصارى في مسكد ، ليطلع على أحوالهم ويتأكد ، ثم لم تزل
~~الرسل ما بينهم متواترة وأسباب الخير والسرور متكاثرة ، ثم ركب خميس بن
~~سعيد وأناخ بالمطرح وأقام بها أياما فلم يبرح ، ثم أرسل للنصارى فأجابوه ،
~~وإذ عفوا له طوعا فلم يحاربوه ، وجاءت رجالهم إليه ووجوه أهل البلاد
~~وامتثلوا لأمره عليهم وبما أراد ، فأرسل القاضي خميس بفك المقابض التي كانت
~~عليهم ، ورخصوا للناس إلى التوجه إليهم ، وأطفأ الله نار المشركين فخمدت ،
~~وشكرت البرية على باريها فحمدت ، وكفت الأيادي على القتال ولأسيافها غمدت ،
~~وقال المصنف عبد الله بن خلفان بن قيصر بن سليمان شعرا من الوافر :

# ضياء العز بان لنا ولاحا =فشاهدنا لرؤيته ms33 فلاحا

# وقام هناك داعي الحق يدعو =قليلا ثم شاهدنا الصباحا

# يطبب النطق في ذكرى الإمام =ضحى وعشيا صباحا أو رواحا

# أدام إلهنا فينا إماما =به لأمورنا نلقى النجاحا

# لقد جلت مودته قلوبا =معززة وأفئدة صحاحا

# فقى الأخلاق جرس ثم لكن =وفأفاء كأن بها جراحا

# وفي مدح ابن مرشد قد نراها =إذا امتدحه ألسنة فصاحا

# فكم وجهت من أبلت شعر =له وحشوتها فيها امتداحا

# عليه من لدنا كل حين =سلام ما شدا الشادي وصاحا

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9 ضياء العز بان لنا iiولاحا فشاهدنا لرؤيته iiفلاحا

# وقام هناك داعي الحق iiيدعو قليلا ثم شاهدنا iiالصباحا

# يطبب النطق في ذكرى الإمام ضحى وعشيا صباحا أو رواحا

# أدام إلهنا فينا iiإماما به لأمورنا نلقى iiالنجاحا

# لقد جلت مودته iiقلوبا معززة وأفئدة صحاحا

# فقى الأخلاق جرس ثم iiلكن وفأفاء كأن بها iiجراحا

# وفي مدح ابن مرشد قد iiنراها إذا امتدحه ألسنة فصاحا

# فكم وجهت من أبلت iiشعر له وحشوتها فيها امتداحا

# عليه من لدنا كل iiحين سلام ما شدا الشادي iiوصاحا

# خبر افتتاح قرية قريات

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# قال الراوي لهذه السيرة الحميدة والطريقة الرشيدة :

PageV01P041

# ثم إن مولانا الإمام المؤيد المنصور جهز جيشا ووجهه مع بعض الولاة إلى
~~صور ، وهي بلدة شاسعة عن ملك النصارى ، فنزل بها المسلمون وحصروها جهارا ،
~~فلم تزل الحرب بينهم ليلا ونهارا حتى خول الله المسلمين نصرا وأعلنهم على
~~النصارى فافتتحوه قهرا .

# ثم توجهت فيه الإسلام لقصد فيه الظلام بقرية قريات ، وللنصارى فيها حصن
~~لصحة الأحاديث المرويات ، وأناخ المسلمون فيها بجيشهم اللهام ، وبنوا فيها
~~حصنا لمولانا الإمام ، وحاز المسلمون على أهلها وجميع الأموال بالتمام ،
~~وجعلوا في الحصن واليا ومعه بعض الشراة ، وذلك مما قضاه الله في خلقه
~~وأجراه ، فافتتحت الولاة حصن قريات وصور ، ودانت جميع القبائل لمولانا
~~الإمام المنصور ، فاحتوى سلك الإمام على جميع إقليم عمان من صور إلى الصير
~~وذلك من فضل الله علينا وعلى الناس وهو حسبنا ونعم النصير .

# قال ms34 المصنف عبد الله بن خلفان بن قيصر شعرا من الوافر :

# ألا يا قوم قوموا بالجهاد =بأسياف مجردة حداد

# بعزم ثابت ويقين صادق =يفوز به امرئ يوم التنادي

# جزاؤكم غدا جنات عدن =محلاة بأفكار حرادي

# وحور في قصور عاليات =مزخرفة البنا لا بالجهادي

# حصاها الدر والمنثور وأما =التراب بها فمن مسك وصادي

# تفوق على البلاد ما حوت من =سرور مع حبور مستفاد

# ولا لنعيمها شبه ووصف =ولو كانت معادة العماد

# جنان قد حباها الله قوما =لها ثمر تناول بالأيادي

# أعد إلهنا لكم ثوابا =يفوق لوفره قطر العوادي

# هو الذخر الحريز ليوم حشر =ألذ هناك من ماء لصادي

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10 ألا يا قوم قوموا iiبالجهاد بأسياف مجردة iiحداد

# بعزم ثابت ويقين iiصادق يفوز به امرئ يوم iiالتنادي

# جزاؤكم غدا جنات iiعدن محلاة بأفكار iiحرادي

# وحور في قصور iiعاليات مزخرفة البنا لا iiبالجهادي

# حصاها الدر والمنثور iiوأما التراب بها فمن مسك وصادي

# تفوق على البلاد ما حوت iiمن سرور مع حبور iiمستفاد

# ولا لنعيمها شبه iiووصف ولو كانت معادة iiالعماد PageV01P042 جنان قد
~~حباها الله iiقوما لها ثمر تناول iiبالأيادي

# أعد إلهنا لكم iiثوابا يفوق لوفره قطر iiالعوادي

# هو الذخر الحريز ليوم iiحشر ألذ هناك من ماء iiلصادي

# قال الراوي لهذه الحالات الفاخرة والمقالات الزاهرة :

# فلم يزل ناصر بن قطن يغزوا من بلاد الأحساء إلى أرض عمان على الخيل الضمر
~~والكوم السمان ، وعنده من البادية من يستعده للضرب والطعان ، والداعي لذلك
~~أخذ الإبل منها والأموال ، والسلب والنهب وسائر هذه الأحوال ، فيأخذوا جميع
~~ذلك ويرجعون إلى بلد الأحساء ، وذلك لقسوة قلوبهم إذ هي كالحجارة أو أقسى ،
~~فما زالوا على هذا في كل سنة يغيرون لعمان ، ويفعلون بها أفعالا لم يرضها
~~الرحمن ، فكتب مولانا الإمام لواليه محمد بن سيف الحوقاني أن يتجسس ويتفحص
~~عن قدوم ذوي العدوان القاصي منهم والداني ، حتى إذا علموا بقدومهم التقاهم
~~بالجنود من دون عمان ، ليكونوا من شرهم في حرز وأمان ، فامتثل الوالي من ms35
~~الإمام وعزم لذلك على جمع الأقوام من الأماكن القاصية والدانية من أهل
~~شوكته ومن الحضر ورجال البادية .

# وإذ أقبل ناصر بن قطن على ما جرى من العادة ، فتلقاه محمد بن سيف
~~الحوقاني الوالي قبل أن يبلغ مراده ، فصد عن جيش الإمام قاصدا للظفرة
~~القاصية ، ودخل حصنها بمن معه من البادية المعاصية ، وعصبت له عصبة من قوم
~~بني ياس ، وهم ألوا الشدة والعزم والباس ، وقل على المسلمين هنالك الزاد ،
~~وشق عليهم ذلك لبعد المسافة عن البلاد ، فوجه الجبري ناصر بن قطن رسلة
~~للوالي محمد بن سيف اللوذعي المصالي ، ملتمسا منه الصلح على رد ما نهبوه ،
~~والغرم على ما أتلفوه ، من الكسب واغتصبوه ، فاصطلحوا على ذلك في الحال
~~وعزم الوالي من الظفرة على الارتحال .

PageV01P043

# قال الراوي لهذه النوائب الفاجعات والحاوي لهذه المصائب الواقعات : وكان
~~ناصر بن قطن وأبناء محمد بن جعفر آل هلال ما زالوا يعاهدون البادية من
~~الجنوب والشمال ، واجتمعت آراؤهم على مهاجمة حصن (( الجو )) بجيشهم القوي ،
~~وكان فيه والي الإمام أحمد بن خلف النزوي وجميع أهل (( الجو )) لناصر بن
~~قطن قد انقلبوا إليه ومالوا ، وانصرفت قلوبهم عن مودة الإمام وانحلوا ،
~~فدخل ناصر بن قطن وقومه الجو ، وداروا بحصن الوالي ، فعلم ولاة المسلمين من
~~الباطنة والظاهرة ومن كان مكان عال ، فاجتمعت إذ ذاك أقوام الإمام وهجمته
~~بلدان بالتمام ، فدخلوا حصن الوالي فزالوا عنه الضيق ، واستوى له بدخول
~~أولئك القوم طريق ، حين احتل من الأعداء والأضداد ما لا يطيق ، ثم أقبلت
~~سرية الباطنة ، وأناخت بالجو وقت الضحى فخرجت الأعداء من الجو وتزحزح جيشهم
~~وانتحى ، ثم أقبل الوالي الأكبر وهو عبد الله بن محمد بجحفله من نزوى حاليا
~~عن المسلمين الضرر والشدة وجميع الأسوى ، آمرا بهدم حصون الجو بالتمام ،
~~ماحيا لأوابدها ما خلا حصن مولانا الإمام ، وأما عمير بن محمد فقد أقبل إلى
~~النصارى في صحار ، وتوجه الباقون لنحو مكان يسمى بالعقبة من بلد جلفار،
~~وصاروا يقطعون الطرق ويغيرون على البلدان وينهبون من يرون من الحضر
~~والبلدان ، فساروا عليهم ولاة الإمام لديارهم فهجموا ms36 فقتل إذ ذاك ، وهزموهم
~~وأخذ الوالي ومعه إبلهم السمان ، ورجعوا قاصدين بها عمان ، وحباهم الله
~~تعالى ذلك نصرا وأطالهم في العالم عزا وفخرا ، وقال المعتصم بالله المنان
~~عبد الله بن خلفان بن قيصر بن سليمان في ذلك شعر

# لقد نصر المهيمن ذو الجلال =إمام المسلمين على الضلال

# وقد قام الهدى لإمام عدل =بنصر الله والأسل الطوال

# بلوغ الحمد بالجرد المذاكي =لذي الهيجاء وبالسحر العوالي

# وقد تبنى العلا والمجد حقا =بسمر الخط والبيض الصقال

# فتلك خلال مجد قد حواها =إمام خص حقا بالكمال PageV01P044 فدين الحق أضحى
~~سرور =ودين الشرك أمسى في زوال

# ومن عجبي إذا ما فهمت يوما =بمدح فيه ساعدني مقالي

# وتنسلس البداية فيه جدا =فتأتي بالمعاني كالآلي

# فلا زالت ليلة سعدا =منورة على طول الليالي

# عليه تحيتي وكذا سلامي =على قاض لديه وكل وال

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10 لقد نصر المهيمن ذو iiالجلال إمام المسلمين على iiالضلال

# وقد قام الهدى لإمام iiعدل بنصر الله والأسل iiالطوال

# بلوغ الحمد بالجرد iiالمذاكي لذي الهيجاء وبالسحر العوالي

# وقد تبنى العلا والمجد حقا بسمر الخط والبيض الصقال

# فتلك خلال مجد قد iiحواها إمام خص حقا iiبالكمال

# فدين الحق أضحى iiسرور ودين الشرك أمسى في زوال

# ومن عجبي إذا ما فهمت iiيوما بمدح فيه ساعدني iiمقالي

# وتنسلس البداية فيه جدا فتأتي بالمعاني iiكالآلي

# فلا زالت ليلة iiسعدا منورة على طول iiالليالي

# عليه تحيتي وكذا iiسلامي على قاض لديه وكل iiوال

# أرجوزة

# عبد الله بن خلفان بن قيصر

# أتممت هذه السيرة المرضية =بعون الله باري البرية

# يوم الثلاثاء عند وقت العصر =إذ كان وقت ختامها والحصر

# واثنين وعشرين من محرم =ذي الفضل والآلاء والتكرم

# في أول الخمسين بعد الألف =على صحيح القوم غير خلف

# من هجرة المبعوث خير الأمم =محمد المختار نور الظلم

# صلى الله عليه ذو الجلال =كذلك الأصحاب عند الآل

# ما سبحت بحثها الركائب =وما سبحت لربها السحائب

# وها أنا ذي الوزر والتقعر =عند الإله الخالق ابن ms37 قيعر

# أرجو من الله الكريم عفوا =سبحانه الجبار وهو الأقوى

# ثم الصلاة بعد حمد الباري =على النبي المصطفى المختار

# وآله وصحبه الأطهار =ما نحت الأطيار في الأوكار

# 1

# 2

# 3

# 4

# 5

# 6

# 7

# 8

# 9

# 10

# 11 أتممت هذه السيرة المرضية بعون الله باري iiالبرية

# يوم الثلاثاء عند وقت iiالعصر إذ كان وقت ختامها iiوالحصر

# واثنين وعشرين من iiمحرم ذي الفضل والآلاء iiوالتكرم

# في أول الخمسين بعد iiالألف على صحيح القوم غير iiخلف PageV01P045 من
~~هجرة المبعوث خير الأمم محمد المختار نور iiالظلم

# صلى الله عليه ذو الجلال كذلك الأصحاب عند iiالآل

# ما سبحت بحثها iiالركائب وما سبحت لربها iiالسحائب

# وها أنا ذي الوزر iiوالتقعر عند الإله الخالق ابن iiقيعر

# أرجو من الله الكريم iiعفوا سبحانه الجبار وهو الأقوى

# ثم الصلاة بعد حمد الباري على النبي المصطفى iiالمختار

# وآله وصحبه iiالأطهار ما نحت الأطيار في iiالأوكار

# اعذر وسامح أيها الناظر في هذه الطريقة المرضية والسيرة المعنية ، على
~~الفور ألفتها وعلى الحث قد صنعتها وبادرت في ثبرها قريرتها ، فالعذر ماتمس
~~لأن ذلك على غاية العجلة والأفكار بأسباب الدنيا مشتغلة . ونسأل الله اليسر
~~والإعانة ، وهو الغني المعطي سبحانه ، ونسألكم العذر في البطيء لذلك الكتاب
~~والله تعالى المطلع أنا ما غفلنا عنه ساعة واحدة ولكن كنا في شغله حتى
~~استتم ، وولا لما امرتم علينا به اختلاف ، والسلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

# فبالجمعة الزهراء مات ابن راشد =وعشر ليال من ربيع المؤخر

# وتسع وألف بعد خمسين حجة =لهجرة من يعلو على كل مفخر

# عليه صلاة الله ما لاح بارق =وما حن وعد في السحاب السخنفر

# 1

# 2

# 3 فبالجمعة الزهراء مات ابن iiراشد وعشر ليال من ربيع المؤخر

# وتسع وألف بعد خمسين حجة لهجرة من يعلو على كل iiمفخر

# عليه صلاة الله ما لاح iiبارق وما حن وعد في السحاب السخنفر

# تم الكتاب بعون الله الملك الوهاب والحمد لله تعالى ظاهرا وباطنا وصلى
~~الله على خير ms38 خلقه محمد وآله وصحبه أجمعين .من هجرة المبعوث خير الأمم محمد
~~المختار نور iiالظلم

# صلى الله عليه ذو الجلال كذلك الأصحاب عند iiالآل

# ما سبحت بحثها iiالركائب وما سبحت لربها iiالسحائب

# وها أنا ذي الوزر iiوالتقعر عند الإله الخالق ابن iiقيعر

# أرجو من الله الكريم iiعفوا سبحانه الجبار وهو الأقوى

# ثم الصلاة بعد حمد الباري على النبي المصطفى iiالمختار

# وآله وصحبه iiالأطهار ما نحت الأطيار في iiالأوكار

# اعذر وسامح أيها الناظر في هذه الطريقة المرضية والسيرة المعنية ، على
~~الفور ألفتها وعلى الحث قد صنعتها وبادرت في ثبرها قريرتها ، فالعذر ماتمس
~~لأن ذلك على غاية العجلة والأفكار بأسباب الدنيا مشتغلة . ونسأل الله اليسر
~~والإعانة ، وهو الغني المعطي سبحانه ، ونسألكم العذر في البطيء لذلك الكتاب
~~والله تعالى المطلع أنا ما غفلنا عنه ساعة واحدة ولكن كنا في شغله حتى
~~استتم ، وولا لما امرتم علينا به اختلاف ، والسلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

# فبالجمعة الزهراء مات ابن راشد =وعشر ليال من ربيع المؤخر

# وتسع وألف بعد خمسين حجة =لهجرة من يعلو على كل مفخر

# عليه صلاة الله ما لاح بارق =وما حن وعد في السحاب السخنفر

# 1

# 2

# 3 فبالجمعة الزهراء مات ابن iiراشد وعشر ليال من ربيع المؤخر

# وتسع وألف بعد خمسين حجة لهجرة من يعلو على كل iiمفخر

# عليه صلاة الله ما لاح iiبارق وما حن وعد في السحاب السخنفر

# تم الكتاب بعون الله الملك الوهاب والحمد لله تعالى ظاهرا وباطنا وصلى
~~الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه أجمعين .

# ----NO PAGE NO------ ms39