######OpenITI#BIOGRAPHY#


#META# 000.SortField	:: JK_001495
#META# 000.BookURI	:: #1089.IbnCimad.Shadharat
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن العماد الحنبلي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي
#META# 011.AuthorBORN	:: 1032هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1089
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: شذرات الذهب في أخبار من ذهب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ العام :: التواريخ العامة :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 8*4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: شذرات الذهب
#META# 030.LibURI	:: JK_001495
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط
#META# 041.EdNUMBER	:: ط1
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار بن كثير
#META# 044.EdPLACE	:: دمشق
#META# 045.EdYEAR	:: 1406هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# شذرات الذهب | 1 | PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي خلق ما في الأرض جميعا للإنسان وركبه في أي صورة شاء على
~~أكمل وضع بأبهر إتقان وجعله بأصغريه القلب واللسان فهذا ملك أعضائه وهذا له
~~ترجمان فإذا صلح قلبه صلح منه سائر الأركان وكان ذلك على فوزه بخيري
~~الدارين أعظم عنوان وإذا فسد فسد جسده واستدل على خسرانه بأوضح برهان قضى
~~سبحانه بأن يبلى ديباجة شبابه الجديدان ويصير حديثا لمن بعده من أولى
~~البصائر والعرفان وأعد تعالى له بعد النشأة الآخرة إحدى داري العز والهوان
~~حكمة بالغة تجير فيها عقول ذوي الأذهان
# أحمده حمد معترف بالتقصير مقر بأن إليه المصير وأشكره شكر من توالت عليه
~~آلاؤه وتتابع عليه من فضله عطاؤه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~إله أمات وأحيا وخلق الزوجين الذكر والأنثى وألهم نفس كل متنفس الفجور
~~والتقوى فأما أن يزكيها فيسعد أو يدسسها فيشقى قدم إلى عباده بالوعيد
~~وقسمهم كما أخبر إلى شقي وسعيد وأحصى لكل عامل ما فعل من طارف وتليد حتى ما
~~يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد وأشهد أن سيدنا محمدأ عبده ورسوله خير نبي
~~أرسله ففتح به آذانا صما وأعينا عمياء وقلوبا مقفلة أرسله على حين فترة من
~~الرسل وطموس لمعالم الهدى والسبل فكانت بعثته أنفع للخليفة من الماء الزلال
~~بل من الأنفس والأهل والصحب والمال إذ بمبعثه تمت للناس مصالح الدارين
~~واتضح بها لهم أقوم الطريقين فطوبى لمن أمسى باتباع شريعته قرير العين وويل
~~لمن نبذ ما جاء به ظهريا وأخرج هدية من البين اللهم فصل وسلم عليه أفضل
~~صلاة وأكمل سلام وآته الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود أشرف مقام
~~وعلى آله وأصحابه خير صحب وآل من PageV01P007 بذلوا في طاعته رضا لمرسله
~~المهج والمال ففازوا بجزيل الثناء وجميل الخلال وسعدوا بما نالوا من شريف
~~المآل وعلى تابعيهم وأتباعهم بإحسان ما تعاقب الجديدان وأشرق النيران آمين
# وبعد فهذه نبذة جمعتها تذكرة لي ولمن تذكر وعبرة لمن تأمل فيها ms0001 وتبصر من
~~أخبار من تقدم من الآماثل وغبر وصار لمن بعده مثلا سائرا وحديثا يذكر
# جمعتها من أعيان الكتب وكتب الأعيان ممن كان له القدم الراسخ في هذا
~~الشان إذ جمع كتبهم في ذلك إما عسر أو محال لا سيما من كان مثلي فاقد الجدة
~~بائس الحال فتسليت عن ذلك بهذه الأوراق وتعللت بعلل عله يبرد أوام الاحتراق
~~إذ هذا شأو لا يدرك دقه وجله فليكن كما قيل ما لا يدرك كله لا يترك كله
~~أردت أن أجعله دفترا جامعا لوفيات أعيان الرجال وبعض ما اشتملوا عليه من
~~المآثر والسجايا والخلال فإن حفظ التاريخ أمر مهم ونفعه من الدين بالضرورة
~~علم لا سيما وفيات المحدثين والمتحملين لأحاديث سيد المرسلين فإن معرفة
~~السند لا تتم إلا بمعرفة الرواة وأجل ما فيها تحفظ السيرة والوفاة
# فممن جمعت من كتبهم وكرعت من نهلهم وعلمهم مؤرخ الإسلام الذهبي وفي
~~الأكثر على كتبه أعتمد ومن مشكاة ما جمع في مؤلفاته استمد وبعده من اشتهر
~~في هذا الشأن كصاحب الكمال والحلية والمنهل وابن خلكان وغير ذلك من الكتب
~~المفيدة والأسفار الجميلة الحميدة
# وسميته شذرات الذهب في أخبار من ذهب ورتبته على السنين من هجرة سيد
~~الأولين والآخرين وأسأل الله تعالى أن يثقل به ميزان الحسنات وأن يجعله
~~مقربا إليه وإنما الأعمال بالنيات فأقول ومنه أطلب العون والقبول
~~PageV01P008
# | السنة الأولى من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل صلاة وتحية
# قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ضحى يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة
~~خلت من ربيع الأول وفيها توفى النقيبان أسعد بن زرارة النجاري والبراء بن
~~معرور السلمي
# | وفي الثانية
# حولت القبلة وذلك في ظهر يوم الثلاثاء نصف شعبان وفيه فرض الصوم وفي سابع
~~عشر من رمضان منها يوم الجمعة كانت وقعة بدر واستشهد من المسلمين أربعة عشر
~~ستة من قريش وهم عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي وعمرو
~~بن أبي وقاص الزهري وذو الشمالين وعاقل بن البكير ومهجع مولى عمر وهو يماني
~~من عك ms0002 بن عدنان وهو أول قتيل قتل يومئذ وصفوان بن بيضاء ومن الأنصار ثمانية
~~خمسة من الأوس وهم سعد بن خيثمة ومبشر بن عبد المنذر وزيد بن الحارث وعمير
~~بن الجملة رورافع بن المعلى وثلاثة من الخزرج وهم حارثة بن سراقة وعوف
~~ومعوذ ابنا عفراء رضي الله تعالى عنهم أجمعين وقتل من الكفار سبعون
# وفيها توفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي شوال منها دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها وفيها بنى علي بفاطمة
~~رضي الله عنهما
# وفيها توفي عثمان بن مظعون القرشي الجمحي وهو أول من مات من المهاجرين
~~بالمدينة بعد رجوعه من بدر وقبله النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت وكان
~~يزوره ودفن إلى جنبه ولده إبراهيم وكان ممن حرم الخمر على نفسه قبل تحريمها
~~وكان PageV01P009 عابدا مجتهدا وسمع لبيد بن ربيعة ينشد ألا كل شيء ما خلا
~~الله باطل فقال صدقت فلما قال وكل نعيم لا محالة زائل قال كذبت نعيم الجنة
~~لا يزول فقال لبيد يا معشر قريش أكذب في مجلسكم فلطم بعض الحاضرين وجهه
~~لطمة اخضرت منها عينه وذلك في أول الإسلام فقال له عتبة بن ربيعة لو بقيت
~~في نزلي ما أصابك شيء وكان قد رد عليه جواره فقال له عثمان إن عيني الأخرى
~~لفقيرة إلى ما أصاب أختها في سبيل الله
# وفيها ولد عبد الله بن الزبير وقيل في الأولى
# | السنة الثالثة
# في نصف رمضان منها ولد الحسن بن علي رضي الله عنهما وأما الحسين فمقتضى
~~ما ذكروه في مدة عمرهما وتاريخ ولادتهما أن يكون ولد في الخامسة ولم يظهر
~~كما سيأتي من تاريخ وفاتهما ما يقتضى ما ذكروه فليتأمل وقال القرطبي ولد
~~الحسن في شعبان من الرابعة وعلى هذا ولد الحسين قبل تمام السنة من ولادة
~~الحسن ويؤيده ما ذكره الواقدي أن فاطمة علقت بالحسين بعد مولد الحسن بخمسين
~~ليلة وجزم النواوي في التهذيب أن الحسن ولد لخمس خلون من شعبان سنة أربع من ms0003
~~المجرة وقيل لم يكن بين ولادتهما إلا طهر واحد
# وفي رمضان منها دخل صلى الله عليه وسلم بحفصة ودخل بزينب بنت جحش وبزينب
~~بنت خزيمة العامرية أم المساكين وعاشت عنده نحو ثلاثة أشهر ثم توفيت وفيها
~~تزوج عثمان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها تحريم الخمر
# ووقعة أحد يوم السبت السابع من شوال وصحح بعضهم أنها في الحادي عشر منه
~~وقتل فيها حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن قتل جماعة وكان إسلامه
~~في السنة الثانية وقيل في السادسة من المبعث ولم يسلم من إخوته سوى العباس
~~PageV01P010 وكانوا تسعة وقيل عشرة وقيل اثني عشر ولما وقف صلى الله عليه
~~وسلم يوم أحد ورأى ما به من المثلة حلف ليمثلن بسبعين منهم فنزل قوله تعالى
~~@QB@ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به @QE@ الآية فقال بل نصر وكفر عن
~~يمينه
# وفي ذي القعدة منها كانت غزوة بدر الصغرى وغزوة بين النضير والصواب أنها
~~في الرابعة
# | السنة الرابعة
# في صفر منها غزوة بئر معونة وكانوا سبعين وقيل أربعين وفي ربيع الأول
~~منها غزوة بني النضير نزلوا صلحا وارتحلوا إلى خيبر وفي محرمها غزوة ذات
~~الرقاع وغزوة الخندق عند بعضهم وكان مقام الأحزاب فيها خمسة عشر يوما و قيل
~~أكثر من عشرين يوما وفيها نزول التيمم وقصة الإفك وبراءة عائشة رضي الله
~~عنها
# | السنة الخامسة
# فيها صلاة الخوف عند بعضهم وغزوة دومة الجندل وغزوة ذات الرقاع عند بعضهم
~~وقيل وغزوة الخندق ثم غزوة بني قريظة وصحح في الروضة أن الخندق في الرابعة
~~وبني قريظة في الخامسة وجزم ابن ناصر الدين أنهما في الخامسة كما سيأتي
~~وهذا هو الصحيح لأنه توجه صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة في اليوم الذي
~~انصرف فيه من الأحزاب
# وفيها توفي سعد بن معاذ سيد الأوس واهتز لموته عرش الرحمن
# | السنة السادسة
# فيها بيعة الرضوان وموت سعد بن خولة الذي رثى له النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن مات بمكة قيل وفيها غزوة ms0004 بني المصطلق وفيها فرض الحج وقيل
~~PageV01P011 سنة خمس وكسفت الشمس ونزل حكم الطهارة
# | السنة السابعة
# فيها غزوة حيبر وفتحها في صفر وأكرم بالشهادة بضعة عشر وتزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صفية وميمونة وأم حبيبة وجاءته مارية القبطية وقدم جعفر
~~ومهاجرة الحبشة رضي الله عنهم وأسلم أبو هريرة رضي الله عنه
# وفيها عمرة القضاء
# | السنة الثامنة
# فيها غزوة مؤتة واستشهد بها الأمراء الثلاثة زيد بن حارثة الذي نوه
~~القرآن بقدره وذكره وجعله النبي صلى الله عليه وسلم هو وابنه كفؤا للعربيات
~~والقرشيات ثانيهم جعفر بن أبي طالب الطيار واستشهد وله إحدى وأربعون سنة
~~ومناقبه عديدة قال له النبي صلى الله عليه وسلم أشبهت خلقي وخلقي وناهيك
~~بها فضيلة ثالثهم عبد الله بن رواحة الخزرجي أحد النقباء الصادق في طلب
~~الشهادة رضي الله تعالى عنهم أجمعين وفتح الله فيها على يد خالد بن الوليد
~~وهي أول مشاهدة في الإسلام
# وفي رمضان منها فتح مكة وغزوة حنين في شوال ثم حصار الطائف ونصب النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليهم المنجنيق ثم رحل عنها عن غير فتح وأسلم أهلها في
~~العام القابل
# وفيها غزوة ذات السلاسل وفيها غلا السعر فقالوا يا رسول الله سعر لنا
~~فقال صلى الله عليه وسلم إن الله هو المسعر والقابض الباسط وفيها ولد
~~إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووهب النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبي رافع لما بشره بولادته عبدا وتنازعت الأنصار في رضاعه فدفعه صلى الله
~~عليه وسلم إلى أبي سيف وزوجته أم سيف
# وتوفيت ابنته زينب وهي أكبر أولاده صلى الله عليه وسلم PageV01P012
# | السنة التاسعة
# فيها غزوة تبوك في رجب وحج أبو بكر بالناس ومات النجاشي في رجب
# وتوفيت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن أبي بن
~~سلول رأس المنافقين وكان موته في ذي القعدة وهو القائل لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فلما رجعوا من غزوة تبوك منعه ابنه عبد
~~الله المفلح الصالح ms0005 من دخول المدينة حتى يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفيها قتل عمروة الثقفي قتله قومه أن دعاهم إلى الإسلام وكان من دهاة العرب
# وتوفي سهيل بن بيضاء الفهري وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المدينة وقتل ملك الفرس وملكوا بورب بضم الباء الموحدة وبالراء وإليها
~~الإشارة بقوله صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
# | السنة العاشرة
# فيها حجة الوداع ولم يحج صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة سواها ولم ينضبط
~~عدد حجاته قبلها لكن كان نفلا إذ فرض الحج كان في السنة السادسة كما تقدم
~~وفيها توفي إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن سنة ونصف وكسفت
~~الشمس يوم مات ذكر بعض الشافعية أن كسوفها يوم مات إبراهيم يرد على أهل
~~الفلك لأنه مات في غير يوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين وهم يقولون لا
~~تنكسف إلا فيهما قال اليافعي وهذا يحتاج إلى نقل صحيح فإن العادة المستقرة
~~المستمرة كسوفها في اليومين المذكورين وفيها أسلم جرير وظهر الأسود العنسي
~~وكان له شيطان يخبره بالمغيبات فضل به كثير من الناس وكان بين ظهوره وقتله
~~نحو من أربعة أشهر ولكن استطارت فتنته استطارة PageV01P013 النار وتطابقت
~~عليه اليمن والسواحل كجاد عثر والشريحة والحردة وغلافقه وعدن وامتد إلى
~~الطائف وبلغ جيشه سبعمائة فارس وكان عك بتهامة اليمن معترضون عليه وقد
~~كانوا أول مرشد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجمعوا على غمير رئيس
~~بالأغلاب وأوقع بهم الطاهر بن أبي هالة ومعه مسروق العكي وبددهم وسماهم أبو
~~بكر رضي الله عنه الأخابت وكثرت الوفود فيها وقيل في التاسعة وكانت غزواته
~~صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين وقيل سبعا وعشرين وسراياه ستا وخمسين وقيل
~~غير ذلك والله أعلم
# | الحادية عشرة
# فيها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في وسط نهار الاثنين في ربيع الأول
~~وما قيل أنه توفي في الثاني عشر فيه إشكال لأنه صلى الله عليه وسلم كانت
~~وقفته في الجمعة في السنة العاشرة إجماعا ms0006 ولا يتصور مع ذلك وقوع الاثنين
~~ثاني عشر شهر ربيع الأول من السنة التي بعدها فتأمل وبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على رأس أربعين فأقام بمكة ثلاثة عشر وقيل عشرا وقيل خمس
~~عشرة وأقام بالمدينة عشرا بالإجماع وتوفي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث
~~وستين سنة على الصحيح وولد صلى الله عليه وسلم عام الفيل في شعب بني هاشم
~~وتوفي جده عبد المطلب وهو ابن ثمان على قول وشهد بناء قريش الكعبة وهو ابن
~~ثلاث وثلاثين سنة على قول وفي الصحيح أنه كان ينقل معهم الحجارة وهو صغير
~~وكانوا يجعلون أزرهم على عواتقهم تقيهم الحجارة ففعل مثلهم فسقط مغشيا عليه
~~فإن حمل على أن قريشا بنت الكعبة مرتين أو في أمر غير بناء الكعبة فلا
~~إشكال وإلا فأحد النقلين ساقط وتزوج خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة وهي بنت
~~أربعين على الصحيح فيهما ورجح كثيرون أنها ابنة ثمان وعشرين وفرضت الصلاة
~~بمكة ليلة الإسراء بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة أشهر وفرض الصوم
~~PageV01P014 بعد الهجرة وفرضت الزكاة قبل الصوم وقيل بعده
# وهو صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن
~~النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن
~~عدنان هذا المتفق عليه وجده هاشم هو الذي سن لقريش الرحلتين للتجارة ومات
~~بغزة من أرض الشام البلدة التي ولد فيها الشافعي رحمه الله
# وفي السنة الحادية عشرة أيضا من الهجرة توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد وفاة أبيها بستة أشهر تزوجها علي رضي الله عنه وهي بنت
~~خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف وعمره إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر ولم يتزوج
~~عليها حتى ماتت كأمها لم يتزوج عليها النبي صلى الله عليه وسلم حتى ماتت
~~وغسل فاطمة أسماء بنت عميس وعلى دفنها ms0007 ليلا
# وفيها ماتت أم أيمن حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمه بعد أمه
~~ومنزلتها من النبي صلى الله عليه وسلم ومنزلة زوجها وبنتها لا توصف ولا
~~تكيف وخرجت مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما كان وقت
~~الفطر وكانت صائمة سمعت حسا على رأسها فرفعته فإذا دلو برشاء أبيض معلق
~~فشربت منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها وفيها مات عكاشة الأسدي أحد
~~السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب
# وفيها قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة في رهط من قومه بني حنظلة ممن
~~منع الزكاة وكان مالك من دهاة العرب وكان عرض على خالد الصلاة دون الزكاة
~~فقال خالد لا تقبل واحدة دون الأخرى فقال مالك كذلك كان يقول صاحبك قال
~~خالد وما نراه لك صاحبا والله لقد هممت أن أضرب عنقك ثم تجادلا في الكلام
~~فقال خالد إني قاتلك قال أو كذلك أمر صاحبك قال خالد وهذه ثانية بعد تلك
~~والله لأقتلنك فكلمه عبد الله بن عمر وأبو قتادة في استبقائه PageV01P015
~~فأبى فقال له مالك فابعثني إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم في فقال خالد يا
~~ضرار قم فضرب عنقه فقام بضرب عنقه واشترى زوجه من الفيء وتزوجها فأنكر عليه
~~عمر والصحابة وسأل عمر أبا بكر قتل خالد بمالك أو حده في زواج زوجته فقال
~~أبو بكر إنه تأول فأخطأ فسأله عزله فقال ما كنت لأشيم أي أغمد سيفاسله الله
~~عليهم أبدا
# ولمتمم بن نويرة في أخيه مراث كثيرة مشهورة من أعجبها قوله
# ( لقد لامني عند القبور على البكى % صحابي لتذراف الدموع السوافك )
# ( فقالوا أتبكي كل قبر رأيته % لغير ثوى بين اللوى والدكادك )
# ( فقلت لهم إن الشجا يبعث الشجا % دعوني فهذا كله قبر مالك )
# ولحافظ دمشق ابن ناصر الدين قصيدة سماها بواعث الفكرة في حوادث الهجرة
~~أحببت أن أثبتها هنا لما فيها من الفوائد وهي
# ( سنو هجرة المختار فيها حوادث % فخذ نثرها من كل عام وأحكم )
# ( مصلى قبا في أول ms0008 ثم مسجدا % بنى وبيوتا والصلاة فأتمم )
# ( وحلف أذان جمعة مات أسعد % براء وعبد الله أسلم فاسلم )
# ( وثان صيام فطرة أم كعبة % وغزوة ودان بواط لمغنم )
# ( عسير وبدر عرس عائش مثله % البتول وموت لابن مظعون أكرم )
# ( سويق سليم قينقاع ومسور % ومروان والنعمان سروا بمقدم )
# ( كذا ابن زبير مثل موت رقية % أبو بنت هند أنمار كانت بمعلم )
# ( غزا أحدا في ثالث قتل حمزة % وذا أمر والخمر ردت فحرم )
# ( وحمراء مع بدر أخيرا بناؤه % بزينب ذات البر كسبا لمعدم )
# ( كذا حفصة مع أم كلثوم زوجت % أتى حسن قبل الحسين المقدم )
# ( وفي رابع تزويج هند معونة % نضير وقصر والتيمم فافهم )
# ( مريسيع إفك والرقاع وموعد % ورجم وموت أم المساكين عظم ) PageV01P016
# ( وصلى لخوف ثم في الخمس حندق % قريظة سعد مات دومة قدم )
# ( ضمام أتى اسلام عمرو وخالد % وعثمان الداري التزلزل فاعلم )
# ( وفي سادس لحيان ذو قرد به % حديبية استسقى ابن خولة أعظم )
# ( مقوقس أهدى والظهار وخاتم % لشيروية الطاعون حج لمسلم )
# ( وخيبر في سبع صفية رملة % زواجهما ذو الحبس آبوا بأنعم )
# ( قدوم أبي هر هدأنا عطية % قضا عمرة تزويج ميمونة أتمم ) وثامن عام مؤتة
~~الفتح أسلموا % ومولد إبراهيم نجل المعظم )
# ( حنين غلاء طائف نصب منبر % وبنت رسول الله زينب سلم )
# ( بتسع تبوك والوفود وجزية % وحج أبو بكر وموت أم كلثم )
# ( ومات ابن بيضا والنجاشي وعروة % قتيل ثقيف والسلولي فافهم )
# ( لعان وإيلاء وبوران ملكت % لقتل فتى شيروية بتظلم )
# ( وفي العاشر إبراهيم مات ومولد % لنجل أبي بكر محمد أعظم )
# ( جرير اهتدى ضلت بأسود غنسة % كسوف بخلف حجة التم أعجم )
# ( وسبع وعشرون المغازي ومثلها % سراياه مع عشرين أرخ لمقدم )
# ( أصبنا لإحدى عشرة بنينا % فيا عظمه رزءا لدى كل مسلم )
# ( بها بايعوا الصديق ردة وابكين % لفاطمة مع أم أيمن واختم )
# انتهى ما أورده ابن ناصر الدين وما ذكره في منظومته تقدم غالبة وبقيته
~~مفهوم سوى قصة الظهار أحببت إيرادها لما فيها من الفوائد فأقول
# قال العلامة الشيخ علي الحلبي في سيرته وقبل خيبر وقيل بعد خيبر نزلت آية
~~الظهار @QB@ قد سمع ms0009 الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@ وسبب ذلك أن أوس بن
~~الصامت لا عبادة بن الصامت كما قيل أي وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وفي لفظ
~~كان به لمم أي نوع من الجنون وكان فاقد البصر قال لزوجته خولة بنت ثعلبة
~~وفي لفظ بنت خويلد وكانت بنت عمه وقد راجعته في شيء فغضب فقال PageV01P017
~~لها أنت على كظهر أمي وكان ذلك في زمن الجاهلية طلاقا أي كالطلاق في تحريم
~~النساء ثم راودها عن نفسها فقالت كلا لا تصل إلي وقد قلت ما قلت حتى أسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي لفظ إنه لما قال لها أنت علي كظهر أمي
~~أسقط في يده وقال ما أراك إلا قد حرمت علي انطلقي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاسأليه فدخلت عليه وهو يمشط رأسه أي عنده ماشطة وهي عائشة تمشط
~~رأسه وفي لفظ كان الظهار أشد الطلاق وأحرم الحرام إذا ظاهر الرجل من امرأته
~~لم يرجع أبدا فأخبرته فقال لها ما أمرنا بشيء من أمرك ما أراك إلا قد حرمت
~~عليه فقالت يا رسول صلى الله عليه وسلم والذي أنزل عليك الكتاب ما ذكر
~~الطلاق وإنه أبو ولدي وأحب الناس إلي فقال حرمت عليه فقالت أشكو إلى الله
~~فاقتي وتركي بغير أحد وقد كبر سني ودق عظمي وفي لفظ أنها قالت اللهم إني
~~أشكو إليك شدة وحدتي وما شق علي من فراقه وما نزل بي وبصبيتي قالت عائشة
~~رضي الله عنها فلقد بكيت وبكى من كان في البيت رحمة لها ورقة عليها وفي لفظ
~~قالت يا رسول الله إن زوجي أوس بن الصامت تزوجني وأنا ذات مال وأهل فلما
~~أكل مالي وذهب شبابي ونفضت بطني وتفرق أهلي ظاهر مني فقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أراك إلا قد حرمت عليه فبكت وصاحت وقالت أشكو إلى
~~الله فقري ووحدتي وصبية صغارا إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إلي جاعوا
~~وصارت ترفع رأسها إلى السماء فبينما فرغ ms0010 رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~شق رأسه وأخذ في الآخر أنزل الله عليه الآية فسرى عنه وهو يتبسم فقال لها
~~مريه فليحرر رقبة فقالت والله ماله خادم غيري قال فمريه فليصم شهرين
~~متتابعين فقالت والله إنه لشيخ كبير إنه إن لم يأكل في اليوم مرتين يندر
~~بصره أي لو كان مبصرا فلا ينافى ما تقدم أنه كان فاقد البصر قال فليطعم
~~ستين مسكينا فقالت والله مالنا اليوم وقية قال مريه فلينطلق إلى فلان يعني
~~PageV01P018 شخصا من الأنصار أخبرني أن عنده شطر وسق من تمر يريد أن يتصدق
~~به فليأخذه منه وفي رواية مريه فليأت أم المنذر بنت قيس فليأخذ منها شطر
~~وسق من تمر فليتصدق به على ستين مسكينا وليراجعك ثم أتته فقصت عليه القصة
~~فانطلق ففعل أي وفي لفظ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا سأعينه بفرق
~~من تمر فبكت وقالت وأنا يا رسول الله سأعينه بفرق آخر قال قد أصبت وأحسنت
~~فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا وفي رواية لما قال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أعلم إلا قد حرمت عليه قالت لها عائشة وراءك
~~فتنحت فلما نزل عليه الوحي وسري عنه قال يا عائشة أين المرأة قالت ها هي
~~هذه قال ادعها فدعتها قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبي فجيئي بزوجك
~~فذهبت فجاءت به وأدخلته على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو ضرير البصر
~~فقير سيء الخلق فقال له أتجد رقبة قال لا وفي لفظ قال مالي بهذا من قدره
~~قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال والذي بعثك بالحق إني إذا لم آكل
~~المرة والمرتين والثلاثة يغشى علي وفي لفظ إني إذا لم آكل في اليوم مرتين
~~كل بصري أي لو كان موجود قل فتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا إلا أن
~~تعينني بها فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكفر عنه في رواية أنه
~~أعطاه مكتلا يأخذ خمسة عشر صاعا فقال ms0011 أطعمه ستين مسكينا قال بعضهم وكانوا
~~يرون أن عند أوس مثلها حتى يكون لكل مسكين نصف صاع وفيه أنه خلاف الروايات
~~من أنه لا يملك شيئا فقال علي أفقر مني فوالله الذي بعثك بالحق ما بين
~~لابتيها أهل بيت أحوج إليه مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
~~اذهب به إلى أهلك وهذا أول ظهار وقع في الإسلام ومر عمر رضي الله عنه بخولة
~~هذه في أيام خلافته فقالت قف يا عمر فوقف لها ودنا منها وأصغى إليها وأطالت
~~الوقوف وأغلظت القول أي قالت لها ههيا يا عمر عهدنك وأنت تسمى عميرا وأنت
~~في سوق عكاظ ترعى القيان بعصاك فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر ثم لم تذهب
~~الأيام حتى سميت أمير المؤمنين فاتق الله في الرعية واعلم PageV01P019 أنه
~~من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال لها الجارود
~~قد أكثرت أيتها المرأة على أمير المؤمنين فقال عمر دعها وفي رواية فقال له
~~قائل حبست الناس لأجل هذه العجوز قال ويحك وتدري من هذه قال لا قال هذه
~~امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم
~~تتصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها انتهى
# قالت ومما يناسب المقام ذكر ابن صياد فإن أخباره وقعت ولا بد بعد الهجرة
~~ولكني لم أقف على تاريخها وسأثبته إن عثرت عليه فلنورد ما ورد منه مختصرا
~~وليكن لفظ مشكاة المصابيح فإنه من أجمع ما رأيت فيه قال فيه باب ابن الصياد
~~الفصل الأول عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد حتى وجدوه
~~يلعب مع الصبيان في أطم بنى مغالة وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم فلم يشعر
~~حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال أتشهد أني رسول
~~الله فنظر إليه فقال أشهد أنك رسول ms0012 الأميين ثم قال ابن صياد أتشهد إني رسول
~~الله فرصه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال آمنت بالله وبرسله ثم قال لابن
~~صياد ماذا ترى قال يأتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلط
~~عليك الأمر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني خبأت لم خبيئا وخبأ له
~~يوم تأتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسأ فلن تعدو قدرك قال عمر
~~يا رسول الله أتأذن لي فيه أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~يكن هو لا تسلط عليه وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق
~~بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل
~~التي فيها PageV01P020 ابن صياد وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقى
~~بجذوع النخل وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه وابن صياد
~~مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرأت أم ابن صياد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يتقى بجذوع النخل فقالت أي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهى ابن
~~صياد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله بن عمر
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم
~~ذكر الدجال فقال إني أنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذر قومه لقد أنذر نوح
~~قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله
~~ليس بأعور متفق عليه وعن أبي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر وعمر يعني ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتشهد أني رسول الله فقال هو أتشهد أني رسول الله فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله ما ترى قال
~~أرى عرشا على الماء فقال ms0013 رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى عرش إبليس على
~~البحر وما ترى قال أرى صادقين وكاذبا أو كاذبين وصادقا فقال رسول الله (
~~لبس عليه فدعوه رواه مسلم وعنه أن ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص رواه مسلم وعن نافع قال لقي ابن
~~عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة
~~فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما أردت من ابن صياد
~~أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يخرج من غضبة يغضبها
~~رواه مسلم وعن أبي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد إلى مكة فقال لي ما لقيت
~~من الناس يزعمون أني الدجال ألست سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~أنه لا يولد له وقد ولد لي أليس قد قال هو كافر وأنا مسلم أو ليس قد قال لا
~~يدخل المدينة ولا مكة وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة ثم قال لي في آخر
~~قوله أما والله إني لأعلم مولده ومكانه PageV01P021 وأين هو وأعرف أباه
~~وأمه قال فلبسني قال قلت تبا لك سائر اليوم قال وقيل له أيسرك أنك ذاك
~~الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت رواه مسلم وعن ابن عمر قال لقيته وقد
~~نقرت عينيه فقلت متى فعلت عينيك ما أرى قال لا أدري قلت لا تدري وهي في
~~رأسك قال إن شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كأشد نخير حمار سمعت رواه
~~مسلم وعن محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن
~~الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه
# الفصل الثاني عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما أشك أن المسيح
~~الدجال ابن صياد رواه أبو داود والبيهقي ms0014 في كتاب البعث والنشور وعن جابر
~~قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة رواه أبو داود وعن أبي بكرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمكث أبو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم
~~يولد غلام أعور أضرس وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال أبوه طوال ضرب اللحم كان أنفه منقار
~~وأمه امرأة فرضا خية طويلة اليدين فقال أبو بكرة فسمعنا بمولد في اليهود
~~بالمدينة فذهبت أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه فإذا نعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما
~~لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام أعور أضرس وأقله منفعة ينام عيناه ولا
~~ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة
~~فكشف عن رأسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا
~~نام قلبي رواه الترمذي وعن جابر أن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما
~~ممسوحة عينه طالعة نابه فأشفق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الدجال
~~فوجده تحت قطيفة يهمهم فآذنته أمه فقالت يا عبد الله هذا أبو القسم فخرج من
~~القطيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته
~~لبين فذكر مثل معنى حديث ابن عمر فقال عمر ابن الخطاب ائذن لي يا رسول الله
~~فأقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يكن هو فلست PageV01P022
~~صاحبه إنما صاحبه عيسى بن مريم وألا يكن هو فليس لك أن تقتل رجلا من أهل
~~العهد فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشفقا أن يكون هو الدجال رواه
~~في شرح السنة انتهى ما ذكره في مشكاة المصابيح بلفظك
# وقال أبو عبد الله الذهبي في كتابه تجريد الصحابة ما لفظه عبد الله بن
~~صياد أورده ابن شاهين وقال هو ابن صائد وكان أبوه ms0015 يهوديا فولد له عبد الله
~~أعور مختونا وهو الذي قيل أنه الدجال ثم أسلم فهو تابعي له رواية قال أبو
~~سعيد الخدري صحبني ابن صياد إلى مكة فقال لقد هممت أن آخذ حبلا فأوثقه إلى
~~شجرة ثم اختنق مما يقول الناس في وذكر الحديث وهو في مسلم انتهى ما قاله
~~الذهبي
# | السنة الثانية عشرة
# فيها غزوة اليمامة وقتل مسيلمة الكذاب وفتحت اليمامة صلحا على يد خالد بن
~~الوليد بعد أن استشهد من الصحابة رضي الله عنهم نحو أربعمائة وخمسين وقيل
~~ستمائة وجملة القتلى من المسلمين ألف رجل ومائتا رجل وكان رأي أهل الردة
~~على منع الزكاة دون غيرها فأجمع رأي أبي بكر على قتالهم وأبى سائر الصحابة
~~واحتجوا عليه بقوله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا
~~إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماؤهم وأموالهم إلا
~~بحقها وحسابهم على الله فقال أبو بكر الزكاة حق المال وقال والله لأقاتلن
~~من فرق بين الصلاة والزكاة قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي فانظر كيف منع من
~~التعلق بعموم الخبر من وجهين أحدهما أنه بين أن الزكاة حق المال فلم يدخل
~~مانعها في الخبر والثاني أنه خص الخبر في الزكاة كما خص في الصلاة فخص مرة
~~بالخبر وأخرى بالنظر وهذا غاية ما ينتهي إليه المجتهد المحقق والعالم
~~المدقق
# وفي ذي الحجة منها توفي صهر النبي صلى الله عليه وسلم زوج ابنته زينب أبو
~~العاص بن الربيع العبشمي ابن أخت خديجة هالة بنت خويلد وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يثنى عليه ولما أسلم لم يجادله النبي صلى الله عليه وسلم النكاح
~~على ابنته بل أبقاهما على نكاحها PageV01P023
# | السنة الثالثة عشرة
# فيها وقعة أجنادين بقرب الرملة واستشهد فيها جماعة من الصحابة رضي الله
~~عنهم أجمعين ثم كان النصر والحمد لله
# وفيها بعث أبو بكر رضي الله عنه أمراءه إلى الشام منهم أبو عبيدة وعمرو
~~بن العاص ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وبعث خالدا إلى ms0016 العراق فافتتح
~~الابلة وأغار على السواد وحاصر عين النمر وأرى الفرس ذلا وهوانا ثم سار من
~~العراق إلى الشام في برية ورمال لا يهتدى طريقها ولحق بأمراء الشام فكان له
~~الأثر العظيم
# وفي جمادى الآخرة منها توفي الخليفة أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان
~~رضي الله عنه عن ثلاث وستين ومناقبه كثيرة مشهورة وفيه يقول أبو محجن
~~الثقفي
# ( وسميت صديقا وكل مهاجر % سواك يسمى باسمه غير منكر )
# ( وبالغار إذ سميت بالغار صاحبا % وكنت رفيقا للنبي المطهر )
# ( سبقت إلى الإسلام والله شاهد % وكنت جليسا بالعريش المشهر )
# ومناقبه وسوابقه في الإسلام لا تنحصر وكان رئيسا في الجاهلية وكان إليه
~~الديات ومعرفة الأنساب وتأويل الرؤيا وأسلم على يده جماعة وأعتق أعبدا
~~افتداهم من أيدي المشركين يعذبونهم منهم بلال وعامر بن فهيرة ونص صلى الله
~~عليه وسلم أن سبقه لغيره بواقر وقر في صدره وجاء أنه كان إذا تنفس يشم منه
~~رائحة كبد مشوية وبينه وبين مرة بن كعب ستة آباء كالنبي صلى الله عليه وسلم
~~وأمه سلمى أم الخير بنت صخر بن عامر تيمية أيضا ولد بعد عام الفيل بسنتين
~~وأربعة أشهر إلا أياما وعاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم بعدد ما سبقه
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالولادة واستخلف عمر فلم يختلف عليه اثنان
~~والإجماع منعقد على صحة خلافته ودلائلها أشهر من أن تذكر لعن الله باغضيه
~~قال محب الدين أبو جعفر محمد الطبري في كتابه الرياض النضرة في فضائل
~~العشرة رضي الله عنهم وعن أبي ذر رضي الله عنه قال دخل PageV01P024 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منزل عائشة فقال يا عائشة ألا أبشرك قالت بلى يا
~~رسول الله قال أبوك في الجنة ورفيقه إبراهيم الخليل عليه السلام وعمر في
~~الجنة ورفيقه نوح عليه السلام وعثمان في الجنة ورفيقه أنا وعلى في الجنة
~~ورفيقه يحيى بن زكريا وطلحة في الجنة ورفيقه داود عليه السلام والزبير في
~~الجنة ورفيقه إسماعيل عليه السلام وسعد بن أبي وقاص في الجنة ورفيقه سليمان ms0017
~~بن داود عليه السلام وسعيد في الجنة ورفيقه موسى بن عمران عليه السلام وعبد
~~الرحمن بن عوف في الجنة ورفيقه عيسى عليه السلام وأبو عبيدة بن الجراح في
~~الجنة ورفيقه إدريس عليه السلام ثم قال يا عائشة أنا سيد ا لمرسلين وأبوك
~~أفضل الصديقين وأنت أم المؤمنين خرجه الملا في سيرته انتهى وقال اللقانى في
~~شرح الجوهرة افضل الصحابة أهل الحديبية وأفضل أهل الحديبية أهل أحد وأفضل
~~أهل أحد أهل بدر وأفضل أهل بدر العشرة وأفضل العشرة الخلفاء الأربعة وافضل
~~الأربعة أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين انتهى وقال المحب الطبري في
~~الرياض أيضا عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أحسن القول في أصحابي فقد برىء من النفاق ومن أساء القول في أصحابي كان
~~مخالفا لسنتي ومأواه النار وبئس المصير خرجه أبو سعد في شرف النبوة وعن عبد
~~الرحيم بن زيد العمى قال أخبرني أبي قال أدركت أربعين شيخا من التابعين
~~كلهم حدثونا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من أحب جميع أصحابى وتولاهم واستغفر لهم جعله الله تعالى يوم
~~القيامة معهم في الجنة خرجه ابن عرفة العبدي وعن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أصحابى وأزواجي وأهل بيتي ولم
~~يطعن في أحد منهم وخرج من الدنيا على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة
~~خرجه الملا في سيرته وعن الأعمش قال خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا
~~أنا PageV01P025 بشيء عارضني فاقشعر منه جسدي وقلت أمن الجن أم من الإنس
~~فقال من الجن فقلت مؤمن أم كافر فقال بل مؤمن فقلت هل فيكم من هذه الأهواء
~~والبدع شيء قال نعم ثم قال وقع بينى وبين عفريت من الجن أختلاف في أبى بكر
~~وعمر فقال العفريت أنهما ظلما عليا واعتديا عليه فقلت بمن ترتضى حكما فقال
~~بإبليس فأتيناه فقصصنا عليه القصة فضحك ms0018 ثم قال هؤلاء من شيعتي وأنصارى وأهل
~~مودتي ثم قال ألا أحدثكم بحديث قلنا بلى قال أعلمكم أنى عبدت الله تعالى في
~~السماء الدنيا ألف عام فسميت فيها العابد وعبدت الله في الثانية ألف عام
~~فسميت فيها الزاهد وعبدت الله في الثالثة ألف عام فسميت فيها الراغب ثم
~~رفعت إلى الرابعة فرأيت فيها سبعين ألف صف من الملائكة يستغفرون لمحبي أبي
~~بكر وعمر ثم رفعت إلى الخامسة فرأيت فيها سبعين ألف ملك يلعنون مبغضى أبي
~~بكر وعمر انتهى وفي الصحيحين أنه ذهب بثلاثة أضياف معه إلى بيته وجعل لا
~~يأكل لقمة الآربا من أسفلها أكثر منها فشبعوا وصارت أكثر ما هي قبل ذلك
~~فنظر إليها أبو بكر وامرأته فاذا هى أكثر مما كانت فرفعها إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجاء إليه أقوام كثيرون فأكلوا منها
# ومات يوم وفاة أبي بكر أميره على مكة عتاب بن أسيد الأموي وكان من مسلمة
~~الفتح وأمره النبي صلى الله عليه وسلم على مكة حين خرج إلى حنين والطائف
~~ولم يزل عليها حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم ولما أن جاء الخبر بموت
~~النبي صلى الله عليه وسلم اختفى وخاف على نفسه فقام سهيل بن عمرو وخطب خطبة
~~بليغة ثبت الله بها قلوب الناس فصح في سهيل قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عسى أن يقوم مقاما يحمد فيه
# | السنة الرابعة عشرة
# فيها فتحت دمشق صلحا من أبي عبيدة وعنوة من خالد ثم أمضيت صلحا بعد
~~مراجعة عمر وعزل عمر خالدا بأبي عبيدة فقال خالد والله لو ولى عمر على
~~امرأة PageV01P026 لسمعت وأطعت وكان قد رأى تلك الأيام أن قلنسوته سقطت
~~ففسرت بعزله وكان عمر قد أنفذه إلى العراق لشجاعته وإقدامه ثم عزله لتعزيزه
~~بالمسلمين مع أن عمر أشار على أبي بكر أن ينفذه لقتال أهل الردة وكان في
~~صلح أبي عبيدة لأهل دمشق أن لهم ما حملت إبلهم وأن لا يتبعوا إلى انقضاء
~~ثلاثة أيام فتبعهم خالد بعد الثلاث فأدركهم ms0019 بمرج الديباج فوضع فيهم السيف
~~وقتل أميرهم وسبى بنت مليكهم فروجع عمر فيها وقد أرسل أبوها بمال عظيم في
~~فدائها فأمر عمر بإطلاقها بغير ليوريهم مال أنه لا رغبة ولا رهبة له فيهم
# وفيها وقعة جسر أبي عبيدة على مرحلتين من الكوفة واستشهد من المسلمين بها
~~نحو ثمانمائة منهم أو عبيدة بن مسعود والد المختار الكذاب وكان من جلة
~~الصحابة رضي الله عنهم وفيها مصر عتبة بن غزوان البصرة وأمر ببناء مسجدها
~~الأعظم وفتحت بعلبك وحمص صلحا وهرب هرقل عظيم الروم من أنطاكية إلى
~~القسطنطينية
# وفيها توفي أبو قحافة والد أبي بكر الصديق واسمه عثمان وكان أسلم يوم
~~الفتح ومات عن أربع وتسعين سنة رضي الله عنه وعن ولده وذريته
# | سنة خمس عشرة
# فيها وقعة اليرموك وكان المسلمون ثلاثين ألفا والروم أزيد من مائة ألف
~~الخمسة والستة في سلسلة لئلا يفروا فداستهم الخيل وقيل كان المسلمون خمسين
~~ألفا والروم ألف ألف والرماة فيهم مائة ألف ومعهم جبلة بن الأيهم الغساني
~~في ستين ألفا من منتصرة العرب فقدمهم الروم فانتقى لهم خالد ستين رجلا من
~~أشراف العرب فقاتلوهم يوما كاملا ثم نصر الله المسلمين وهرب جبلة ولم ينج
~~منهم إلا القليل ثم التقى المسلمون مع الروم مرة بعد أخرى حتى أبادوهم
~~بالقتل وهربت بقيتهم تحت الليل واستشهد في اليرموك جماعة من فضلاء المسلمين
~~منهم عكرمة PageV01P027 ابن أبي جهل وكان قد حسن إسلامه بحيث أنه لا يقدر
~~يثبت بصره في المصحف من كثرة الدم وعياش بن أبي ربيعة المخزومي وعبد الرحمن
~~بن العوام أخو الزبير وعامر بن أبي وقاص أخو سعد وأما عتبة بن أبي وقاص فلم
~~يكن مسلما وهو الذي كسر رباعية لنبي صلى الله عليه وسلم وظهرت بها نجدة
~~جماعة منهم الزبير والفضل بن العباس وخالد بن الوليد وعبد الرحمن بن أبي
~~بكر في آخرين رضي الله عنهم
# وفي شوال منها وقعة القادسية وقيل كانت في ستة عشر وكان أمير المسلمين
~~سعد بن أبي وقاص ورأس المجوس رستم معه الجالينوس ms0020 وذو الحاجب وكان المسلمون
~~سبعة آلاف والمجوس ستون ألفا ومعهم سبعون فيلا فحصرهم المسلمون في المدائن
~~وقتلوا رؤساءهم الثلاثة وخلقا واستشهد بها عمرو بن أم مكتوم الأعمى المذكور
~~في قوله تعالى @QB@ أن جاءه الأعمى @QE@ وأبو زيد الأنصاري وافتتحت الأردن
~~عنوة إلا طبرية صلحا وتوفي سعد بن عبادة سيد الخزرج بحوران قعد يول في حجر
~~فخر ميتا وسمع يومئذ صائح من الجن في داره بالمدينة يقول
# ( نحن قتلنا سيد % الخزرج سعد بن عبادة )
# ( قد رميناه بسهم % فلم يخط فؤاده )
# | سنة ست عشرة
# افتتحت حلب وأنطاكية صلحا واختط مصر سعد بن أبي وقاص أي علم موضع البناء
# وحاصر المسلمون بيت المقدس مدة فقالوا للمسلمين لا تتعبوا أنفسكم فلن
~~يفتحها إلا رجل له علامة عندنا فإن كان إمامكم بتلك العلامة سلمناها من غير
~~قتال فلما وصل الخبر إلى عمر بذلك ركب راحلته ومعه غلام له يعاقبه الركوب
~~وتزود شعيرا وتمرا وزيتا ولبس مرقعة فلما قرب تلقاه المسلمون وسألوه تغيير
~~PageV01P028 تلك الهيئة نفعل قليلا ثم قال أقيلوني فرجع إلى هيئته الأولى
~~فلما رآه الكفار كبروا وفتحوها وقالوا هو هذا
# وفيها ماتت مارية القبطية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# | سنة سبع عشرة
# فيها استسقى عمر بالعباس رضي الله عنهما فسقوا ثم خرج عمر إلى الشام ورجع
~~لما سمع بالطاعون بعد اختلاف بين الصحابة في الرجوع والقدوم على ما هو مقرر
~~وفي سقياهم بالعباس يقول العباس بن عتبة بن أبي لهب
# ( بعمي سقى الله الحجاز وأهله % عشية يستسقى بشيبته عمر )
# ( توجه بالعباس في الجدب راغبا % إليه فما أن زال حتى أتى المطر )
# ( ومنا رسول الله فينا تراثه % فهل أحدها مفتخر )
# وفيها زاد عمر في المسجد النبوي وافتتح أبو موسى الأشعري الأهواز وفيها
~~كانت وقعة جلولاء وقتل من المشركين مقتلة عظيمة وبلغت الغنائم ثمانية عشر
~~ألف ألف وقيل ثمانين ألف ألف وتزوج عمر أم كلثوم بنت فاطمة الزهراء رضي
~~الله عنهم
# | سنة ثماني عشرة
# فيها طاعون عمواس بناحية الأردن سمي بها لأنه منها ms0021 ابتدأ لم يسمع بطاعون
~~مثله في الإسلام واستشهد بها أبو عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة وأمير
~~الأمراء بالشام وهو ابن ثمان وخمسين سنة واستشهد فيها الفضل وكان من أشجع
~~الناس قلبا وأحسنهم وجها وأسخاهم يدا وله في الجود مآثر يضيق عنها هذا
~~المختصر
# وفيه أيضا استشهد سلطان العلماء وأعلم الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل
~~ورد أن العلماء تأتي تحت رايته يوم القيامة وقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم إني أحبك PageV01P029 يا معاذ وكان من نضلاء الصحابة وفقهائهم وهو
~~الذي بنى مسجد الجند باليمن وقيل بنى بعده ومات عن ست أو ثمان وثلاثين سنة
~~وكان النبي صلى الله عليه وسلم قسم اليمن على خمسة رجال خالد بن سعيد بن
~~العاص على صنعاء والمهاجر ابن أمية على كندة وزياد بن لبيد على حضرموت
~~ومعاذ بن جبل على الجند وأبو موسى على زبيد وعدن والساحل وغيرها
# وفيها وقيل في التي بعدها مات يزيد بن أبي سفيان بن حرب أفضل اخوته أسلم
~~عام الفتح وشهد حنينا وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مائة ناقة وأربعين
~~وقية فضة واستعمله أبو بكر على الشام وعمر بعده ثم استخلف بعده عمر أخاه
~~معاوية وأقره عثمان إلى أن استقرت له الخلافة حتى مات خليفة حقا رضي الله
~~عنه
# وأبو جندل بن سهيل بن عمرو والعامري وقصته في صلح الحديبية مشهورة في
~~الصحيح
# وسهيل بن عمرو والد أبي جندل وكان من سادات قريش وخطائهم ومن حلمه وصحة
~~إسلامه أنه قدم المدينة في شيوخ من قريش فيهم أبو سفيان فاستأذنوا على عمر
~~فأبطأ عليهم واستأذن بعدهم فقراء من المسلمين فأذن لهم فقال أبو سفيان عجبا
~~يؤذن للمساكين والموالي وكبار قريش واقفين فقال سهيل اغضبوا على أنفسكم فإن
~~الله دعا هؤلاء فأسرعوا ودعاكم فأبطأتم والله إن الذي سبقوكم إليه من الخير
~~خير من هذا الذي تنافسون فيه من هذا الباب ولا أرى أحدا منكم يلحق بهم إلا
~~أن يخرج إلى الجهاد لعل الله يرزقه الشهادة فخرج سريعا إلى ms0022 الشام وكان
~~يتردد في مكة إلى بعض الموالي يقرئه القرآن فعيره بعض قريش فقال سهيل هذا
~~والله الكبر الذي حال بيننا وبين الخير ولما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقبلا يوم الحديبية قال قد سهل لكم من أمركم أي تفاؤلا باسمه وفيها
~~شرحبيل بن حسنة الكندي نسب إلى أمه وأبوه عبد الله بن مطاع هاجر إلى الحبشة
~~واستعمله عمر على بعض الشام مات في طاعون عمواس والحرث بن هشام بن المغيرة
~~أخو أبي PageV01P030 جهل بن هشام مات أيضا في الطاعون المذكور وفيها افتتحت
~~حران والموصل والسوس تستر
# | سنة تسع عشرة
# افتتحت تكريت وقيسارية وتوفي أبو المنذر أبى بن كعب الخزرجي سيد القراء
~~كان من علماء الصحابة ومناقبه أكثر من أن تحصر وقيل توفي سنة اثنتين وعشرين
# | سنة عشرين
# فيها فتح عمرو بن العاص بعض ديار مصر وتوفى بلال بن رباح الحبشي وأمه
~~وحمامه مولى أبى بكر ومؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صادق الإسلام
~~وعذب في ذات الله اشد العذاب وكانت أمرأته عند موته تقول واحرباه فيقول بل
~~واطرباه غدا نلتقي الأحبة محمدا وصحبه وكان موته بداريا من أرض الشام وقيل
~~بدمشق ودفن عند الباب الصغير وعمره ثلاث وستون سنة
# وفيها توفيت أم المؤمنين زينب بنت جحش الأسدية التي زوجها الله رسوله
~~أسرع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به وأطولهن يدا بالصدقة وهي
~~التي كانت تسامى عائشة في الحظوة والمنزلة عند النبي صلى الله عليه وسلم
# وفيها مات أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري الذي استضافه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأكرمه بذلك فقال ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني وأسيد بن حضير
~~الأنصاري الأشهلي أحد النقباء الذي شاهد السكينة عيانا وكان إذا مشى سبقه
~~نور عظيم روى البخاري أن عباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة فأضاء لهما طرف السوط فلما افترقا افترق
~~الضوء معهما وعياض بن غنم الفهري نائب أبي عبيدة على ms0023 الشام وأبو سفين بن
~~الحرث بن عبد ا لمطلب الهاشمي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم اسمه
~~المغيرة وهو الذي كان أخذ يوم حنين بلجام بغلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وثبت يومئذ معه وهو أخو PageV01P031 نوفل بن الحرث وربيعه ابن الحرث وسعد
~~بن عامر الجمحي وهرقل ملك الروم وقيل أنه أسلم في الباطن
# | سنة إحدى وعشرين
# افتتحت مصر وتوفي سيف الله خالد بن الوليد المخزومي عن ستين سنة على
~~فراشه بعد إرتكابه عظيم الأخطار في طلب الشهادة وفتحه الفتوحات العظيمة
~~ونكايته في أعداء الله تعالى وفيه عبرة لكل جبان وحاصر حصنا فقالوا لا نسلم
~~حتى تشرب السم فشربه ولم يضره وفيها وقعة نهاوند دامت المصاف ثلاثة أيام ثم
~~نزل النصر واستشهد أمير المؤمنين النعمان بن مقرن المزنى وكان من سادة
~~الصحابة فنعاه عمر للناس يوم أصيب على المنبر وأخذ حذيفة بن اليمان الراية
~~من بعده ففتح الله عليه واستشهد بها طليحة بن خويلد الأسدي وكان قد ارتد
~~وادعى النبوة وكانت دعوته النبوة بجبل سمرقند من نجد ثم حسن إسلامه وكان
~~يعد بألف فارس وفيها ولى عمر عمار بن ياسر أمامة الصلاة بالكوفة لما اشتكى
~~أهلها سعد ابن أبي وقاص وولى عبد الله بن مسعود بيت المال وتوفي العلاء بن
~~الحضرمي كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول في دعائه يا عليم يا
~~حليم يا على يا عظيم فيستجاب له دعا الله بأنهم يسقون ويتوضئون لما عدموا
~~الماء ولا يبقى بعدهم فأجيب ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا على
~~المرور عليه فمر هو والعسكر بخيولهم ودعا الله أن لا يروا جسده إذا مات فلم
~~يجدوه في اللحد
# | سنة اثنتين وعشرين
# فيها افتتحت أذربيجان على يد المغيرة بن شعبة ومدينة نهاوند صلحا
~~والدينور مع همذان عنوة على يد حذيفة وطرابلس المغرب على يد عمرو بن العاص
~~وافتتحت جرجان وتوفي أبي بن كعب على خلاف تقدم وهو أحد الأربعة PageV01P032
~~الذين جمعوا القرآن وأمر الله نبيه أن يقرأ عليه ms0024 سورة لم يكن وسماه له
~~وناهيك بها وقال له ليهنك العلم يا أبا المنذر
# | سنة ثلاث وعشرين
# فيها توفى أبو حفص أمير المؤمنين عمر بن الخطاب القرشي العدوى شهيدا طعنه
~~أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة في ليال يقين من ذي الحجة بعد مرجعه من لحج
~~وكان آدم شديد الأدمة طوالا صليبا في دين الله لا تأخذه في الله لومة لائم
~~ومناقبه أشهر من أن تذكر وأكثر من أن تحصر وفي الأحاديث الصحاح من موافقة
~~التنزيل له وتزكية النبي صلى الله عليه وسلم له في وجهه وعز الإسلام
~~بإسلامه واتسعت دائرة الإسلام في خلافته وبركاته ومناقبه وكراماته عديدة
~~ولما طعنه أبو لؤلؤة في صلاة الصبح جعل الأمر شورى بين من بقى من العشرة
~~وأخرج نفسه وبنيه من ذلك فأقضى الأمر بعد التشاور إلى عثمان وقد ثبت في
~~الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قد كان في الأمم قبلكم
~~محدثون فإن يكن في أمتي أحد فعمر وفي الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر وفي الترمذي أيضا لو كان بعدي
~~نبي لكان عمر وفي حديث آخر أن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه وكان على
~~بن أبي طالب رضي الله عنه يقول مانبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر ثبت
~~هذا عنه من رواية الشعبي وقال ابن عمر وما كان عمر يقول لشيء أنى لأراه كذا
~~إلا كان كنا يقول وعن قيس بن طلق كما نتحدث أن عمر ينطق على لسان ملك وكان
~~عمر يقول اقتربوا من أفواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون فإنه تنجلى لهم
~~أمور صادقة وهذه الأمور التي أخبر أنها تنجلى للمطيعين هي الأمور التي
~~يكشفها الله لهم فقد ثبت أن لا ولياء الله مخاطبات ومكاشفات ولا شك أن أفضل
~~هؤلاء في هذه الأمة بعد أبي بكر عمر رضي الله عنه واستشهد وله ثلاث وستون
~~سنة وقيل خمس وستون ومدة خلافته عشر سنين وسبعة ms0025 أشهر وخمس ليال وقيل غير
~~PageV01P033 ذلك ودفن مع صاحبيه بإذن عائشة رضي الله عنها
# وفي آخر خلافته توفيت أم المؤمنين سودة بنت زمعة القرشية العامرية تزوجها
~~صلى الله عليه وسلم بعد موت خديجة وقبل الهجرة بنحو ثلاث سنين وكانت قبله
~~تحت السكران ابن عمها أخى سهيل بن عمرو وكانت طويلة جسيمة ووهبت نوبتها من
~~القسم لعائشة رجاء أن تموت في عصمة النبي صلى الله عليه وسلم فتم لها ذلك
~~والصحيح أنها توفيت سنة خمس وخمسين في خلافة معاوية والله أعلم
# وفيها مات قتادة بن النعمان الأنصاري الأوسى الذي ورد النبي صلى الله
~~عليه وسلم عينه يوم أحد حين سقطت وكانت أحسن عينيه وسببه أن رماة المشركين
~~كانوا يقصدونه صلى الله عليه وسلم بالرمى وكان أصحابه يقف الواحد منهم بعد
~~الواحد في وجهه صلى الله عليه وسلم يتلقى عنه الرمى يفديه بنفسه حتى قتل
~~عشرة وكان قتادة الحادي عشر فما استتم أمر الوقعة وقد سالت عينه قال له أن
~~لي زوجة وأنا ضنين بها محب لها وأنها تقذرني إذا رأتني على هذه الحال وأنا
~~ما فعلت إلا لأنال الشهادة أو كلاما هذا معناه فردها صلى الله عليه وسلم
~~فكانت أضوأ عينيه وأحسنهما وفي ذلك يقول ابنه وقد وفد على بعض خلفاء
~~الأمويين فقال له من أنت فقال
# ( أنا ابن الذي سالت على الخد عينه % فردت بكف المصطفى أحسن الرد )
# | سنة أربع وعشرين
# في أولها بويع ذو النورين عثمان بن عفان الأموي بالخلافة بإجماع من
~~المسلمين وكيفيتها مقررة في صحيح البخاري وغيره وهو من أهل السوابق والقدم
~~في الإسلام هاجر الهجرتين وصلى إلى القبلتين وتزوج الإبنتين وجهز جيش
~~العسرة بثلاثمائة بعير بأقتابها وأحلاسها والف دينار وغير ذلك وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم وتلاوته للقرآن في الصلاة
~~وصدقانه وعبادته وحياؤه وحب النبي صلى الله عليه وسلم له أمر معلوم
~~PageV01P034 وفيها توفي سراقة بن مالك بن جعثم المدني المذكور في حديث
~~الهجرة وكان نازلا بقدير وهو ms0026 منزل أم معبد المذكورة أيضا في حديث الهجرة
~~ولكليهما جرى معجزات من معجزات النبوة منها ما ذكره في ربيع الأبرار عن هند
~~بنت الجون نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيمة خالتها أم معبد فقام
~~من رقدته فدعا بماء فغسل يديه ثم تمضمض ومج في عوسجة إلى جانب الخيمة
~~فأصبحنا وهي كأعظم دوحة وجاءت بثمر كأعظم ما يكون في لون الورس ورائحة
~~العنبر وطعم الشهد ما أكل منها جائع إلا شبع ولا ظمآن إلا روى ولا سقيم إلا
~~برىء ولا أكل من ورقها بعير ولا شاة إلا ودر لبنها فكنا نسميها المباركة
~~وكان من البوادي من يستشفى بها ويتزود منها حتى أصبحنا ذات يوم وقد تساقط
~~ثمرها واصفر ورقها ففزعنا فما راعنا إلا نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم أنها بعد ثلاثين سنة أصبحت ذات شوك من أسفلها إلى أعلاها وتساقط ثمرها
~~وذهبت نضارتها فما شعرنا إلا بمقتل أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله
~~عنه فما أثمرت بعد ذلك اليوم فكنا ننتفع بورقها ثم أصبحنا وإذا بها قد نبع
~~من ساقها دم عبيط وقد ذبل ورقها فبينا نحن فزعين مهمومين إذا أتانا خبر
~~مقتل الحسين ويبست الشجرة على أثر ذلك وذهبت والعجب كيف لم يشتهر أمر هذه
~~الشجرة كما اشتهر أمر الشاة في قصة هي من أعلام القصص انتهى
# | سنة خمس وعشرين
# فيها انتقض أهل الرى فغزاهم أبو موسى الأشعري وانتقض أهل الإسكندرية
~~فغزاهم عمرو بن العاص فقتل وسبى واستعمل فيها عثمان على الكوفة أخاه لأمه
~~الوليد بن عقبة بن أبي معيط وجهز سليمان بن ربيعة الباهلي في أثنى عشر ألفا
~~إلى برذعة فقتل وسبى PageV01P035
# | سنة ست وعشرين
# فيها فتحت سابور على يد عثمان ابن أبي العاص فصالحهم على ثلاثة آلاف درهم
~~قبل وفيها زاد عثمان رضي الله عنه في المسجده
# | سنة سبع وعشرين
# فيها ركب معاوية في البحر لغزو قبرس وعزل عمرو بن العاص بعبد الله بن سعد
~~بن أبي سرح وسبب العزل ms0027 أنه غزا الإسكندرية ظانا نقض العهد فقتل وسبى ولم
~~يصح عند عثمان نقضهم للعهد فأمر برد السبى وعزله فاعتزل عمرو في ناحية
~~فلسطين وكان ذلك بدء المخالفة وغزا عبد الله بن سعد اقليم إفريقية وافتتحها
~~وأصاب الرجل الف دينار والفارس ثلاثة آلاف وقتل ملكهم جرير
# وتوفيت أم حرام بنت ملحان بقبرس في هذه الغزاة وكانت مع زوجها عبادة بن
~~الصامت
# | سنة ثمان وعشرين
# فيها انتقض أهل أذربيجان فغزاهم الوليد بن عقبة ثم صالحوه وقيل فيها غزوة
~~قبرس
# | سنة تسع وعشرين
# فيها افتتح عبد الله بن عامر بن كريز مدينة اصطخر عنوة بعد قتال عظيم
~~وعزل عثمان أبا موسى الأشعري عن البصرة وعثمان بن أبي العاص عن فارس
~~وجمعهما لعبد الله بن عامر وهو ابن خال عثمان وأمره وهو ابن أربع وعشرين
~~سنة فافتتح فارس وخراسان جميعا في سنة ثلاثين وروى أنه لما ولد أتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتفل في فيه فبلغه فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم إنك لسقا فكان لا يعالج أرضا إلا طهر له ماؤها وهو الذي عمل السقايات
~~بعرفة وشق نهر البصرة وكان من الأجواد PageV01P036 وهو مجهول الوفاة
# | سنة ثلاثين
# فيها توفي حاطب بن أبى بلتعة صاحب القصة في غزوة الفتح نزل فيه قوله
~~تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء @QE@ الآية
~~وهو الرسول إلى المقوقس ولما قال له المقوقس إن كان رسولا فماله لم يدع على
~~قومه حين كذبوه وأخرجوه قال له حاطب فعيسى بن مريم أخذه قزمه ليقتلوه
~~ويصلبوه فماله لم يدع عليهم فقال له أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم فأهدى
~~للنبي صلى الله عليه وسلم مارية وبعث معها طرفا وهدايا جميلة وفيها افتتح
~~عبد الله بن عامر سجستان مع فارس وخراسان وهرب كسرى واعتمر عبد الله بن
~~عامر واستخلف الأحنف ابن قيس وعلى خراسان يسمع بمثلهم فهزمهم الأحنف وكثرت
~~الفتوح في هذا العام والخارج فاتخذ عثمان الخزائن وكان يأمر للرجل بمائة
~~ألف
# | سنة إحدى وثلاثين ms0028
# فيها توفى أبو سفيان بن حرب والد معاوية رضي الله عنهما وهو أموي وقيل
~~توفي سنة ثلاث وثلاثين وفي صحيح مسلم أنه قال يا رسول الله ثلاث أعطينهن
~~قال نعم فسأله تزويج أم حبيبة ابنته وأن يجعل معاوية كاتبه وأن يأمره
~~فيقاتل الكفار كما قاتل المسلمين قال ابن عباس لولا أنه طلب ذلك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يعطه لأنه لم يكن يسال شيئا إلا قال نعم وتزوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة قد كان تقرر قبل ذلك وهو مشرك وكان
~~الولي غيره وإنما قال له نعم تطييبا لقلبه أو أن مرادك قد حصل وإن لم يكن
~~حقيقة عقد وذهبت عينا أبى سفيان في الجهاد أحداهما يوم الطائف والثانية يوم
~~اليرموك وكان يومئذ تحت راية ولده يزيد ومات وهو ابن ثمان وثمانين سنة أو
~~تسعين سنة وصلى عليه معاوية وقيل عثمان ودفن بالبقيع PageV01P037
# وفيها مات الحكم بن أبي العاص عم عثمان رضي الله عنه ووالد مروان كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد طرده إلى الطائف وبقى طريدا إلى زمن عثمان
~~فرده إلى المدينة واعتذر بأنه قد كان شفع فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فوعده برده وهو مؤتمن على ما قال وهو أحد الأسباب التي نقموا بها على عثمان
~~رضي الله عنه
# | سنة اثنتين وثلاثين
# فيها توفى العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~الخلفاء العباسيين حسن بلاؤه يوم حنين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكرمه وبحله وكذلك الخلفاء الراشدون من بعده وكان صيتا ينادى غلمانه من سلع
~~وهم بالغابة فيسمعونه وذلك على ثمانية أميال وكان موته أول رمضان عن ست
~~وثمانين سنة وصلى عليه عثمان رضي الله عنه
# وفيها عبد الرحمن بن عوف الزهري أحد العشرة من السابقين الأولين تصدق مرة
~~بأربعين ألفا وبقافلة جاءت من الشام كما هي وفضائله كثيرة وهو من المقطوع
~~لهم بالجنة وما يذكر أنه يدخل الجنة حبوا لغناه فلا أصل ms0029 له وياليت شعري إذا
~~كان هذا يدخلها حبوا ويتأخر دخوله لأجل غناه فمن يدخلها سابقا مستقيما
# وفي خلافة عثمان رضي الله عنه قتل عبيد الله بن معمر التيمي عن أربعين
~~سنة برستاق من رساتيق اصطخر وكان أحد الاجواد اشترى جارية تسمى الكاملة
~~بعشرين ألف دينار وكانت لفتى أدبها أحسن الأدب فأملق فباعها وهو مغرم بها
~~فأنشدت أبياتا فيها
# ( عليك سلام لا زيارة بيننا % ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر )
# فرق لها عبيد الله وردها عليه وثمنها
# وفيها توفى عبد الله بن مسعود الهذلي وهو أحد القراء الأربعة ومن أهل
~~السوابق في الإسلام ومن علماء الصحابة رضي الله عنهم أجمعين هاجر الهجرتين
~~PageV01P038 وصلى إلى القبلتين وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالجنة وسبب إسلامه أنه مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرعى غنما
~~بمكة لعقبة بن أبي معيط فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم منها شاة حائلا
~~وحلبها فشرب وسقى أبا بكر فقال له ابن مسعود علمني من هذا القول فمسح رأسه
~~وقال إنك عليم معلم ومن كلامه رضي الله عنه لا يسأل أحدكم عن نفسه إلا
~~القرآن فإن كان يحب القرآن فهو يحب الله وإن كان يبغض القرآن فهو يبغض الله
~~وقال رضي الله عنه الذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء البقل
~~والغنى ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل مات عن نيف وستين سنة
~~ودفن بالبقيع
# وفيها أبو الدرداء الخزرجي الزاهد الحكيم أسلم بعد بدر وولى قضاء دمشق
~~لمعاوية في خلافة عثمان وقالت له زوجته ما عندنا نفقة فقال لها إن بين
~~ايدينا عقبة لا يجوزها إلا المخفون
# وفيها أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري صادق الإسلام واللسان قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر
~~وقصة إسلامه في ا لصحيح مشهورة
# وفيها زيد بن عبد الله بن عبد ربه الأنصاري الذي أرى الأذان وكان بدريا
# | سنة ثلاث وثلاثين
# فيها توفى ms0030 المقداد بن الأسود في أرضه بالجرف وحمل إلى المدينة وشهد بدرا
~~وقوله يومئذ مشهور مذكور وشجاعته معلومة وبالإتفاق أنه كان يوم بدر فارسا
~~واختلف في الزبير ومرثد الغنوى وفيها غزا عبد الله بن سعيد بن أبي سرح
~~الحبشة PageV01P039
# | سنة أربع وثلاثين
# فيها أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص ورضوا بأبي موسى الأشعري وكتبوا فيه
~~إلى عثمان فأقره عليهم ثم رد عليهم سعيدا فخرجوا إليه ومنعوه من الدخول وهو
~~اليوم المذكور في صحيح مسلم المسمى بيوم الجرعة
# | سنة خمس وثلاثين
# فيها مات أبو طلحة الأنصاري النقيب عن سبعين سنة وصلى عليه عثمان شهد
~~بدرا وما بعدها وهو من أهل السوابق في الإسلام وهو المتصدق بأحب أمواله
~~إليه بيرحا قال في القاموس وبيرحا كفيعلا موضع بالمدينة
# وفيها مات النقيب الآخر عبادة بن الصامت شهد رآ وما بعدها ووجهه عمر إلى
~~الشام قاضيا ومعلما فأقام بحمص ثم انتقل إلى فلسطين ومات بها وقيل بالرملة
~~ودفن ببيت المقدس وفيها توفي عالم الكتاب به و بالآثار كعب الأحبار أسلم في
~~زمن أبي بكر وروى عن عمر رضي الله عنه
# وفيها توفى عامر بن أبي ربيعة وعبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ولاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسلما الجند ومخاليفها من بلاد اليمن
# وفي آخرها حاصر المصريون أمير المؤمنين عثمان نحو شهرين وعشرين يوما ثم
~~اقتحم عليه أراذل من أوباش القبائل فقتلوه والصحيح أنه لم يتعين قاتله
~~وكانوا أربعة آلاف واشتهر عنه أ نه قال لأرقائه من اغمد سيفه فهو حر
~~فأغمدوها إلا واحدا قاتل حتى قتل وكانوا مائة عبد وقيل أربعمائة وأن عليا
~~رضي الله عنه أرسل إليه ابنه الحسن وقال له أن شئت أتيتك للنصر فقال إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي إن قاتلتهم نصرت عليهم وأن لم تقاتلهم
~~أفطرت عندنا الليلة وأنا أحب أن أفطر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجاءه عبد الله بن سلام PageV01P040 لينصره فقال له اخرج إليهم فإنك خارجا
~~خير لي من داخل ms0031 فخرج فقال لهم أيها الناس إن لله سيفا مغمودا عليكم وإن
~~الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه نبيكم فالله الله في هذا
~~الرجل أن تقتلوه فتطردوا جيرانكم ويسل سيف الله المغمد فلا يغمد إلى يوم
~~القيامة فقالوا اقتلوا اليهودي ولا شك أن الدماء المهراقة عقب قتله
~~والملاحم بين علي ومعاوية عقوبة من الله بقتل عثمان وانفتح باب الشر من
~~يومئذ وقد صحت الأحاديث بأن له الجنة على بلوى تصيبه وأنه شهيد سعيد وقتلوه
~~يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة والمصحف بين يديه فتنضخ الدم على قوله تعالى
~~@QB@ فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم @QE@ وعمره يومئذ بضع وثمانون أو
~~وتسعون سنة ومدة خلافته اثنتا عشرة سنة وأيام ودفن بالبقيع بموضع يعرف بحش
~~كوكب وكان قد اشتراه ووقفه زاده في البقيع وكان إذا مر به يقول يدفن فيك
~~رجل صالح وقوله قال لي النبي صلى الله عليه وسلم تفطر عندنا معناه أول شيء
~~تستعمله على الريق يكون عندنا لا أنه فطر صائم إذ لم يكن يومئذ صائما فإن
~~يوم قتله كان ثاني أيام التشريق ولا يجوز صومه وفيه إشارة إلى قوله تعالى
~~@QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون
~~@QE@ وبشارة له بصدق الشهادة وفيه يقول حسان
# ( ضحوا بأشمط عنوان السجود به % يقطع الليل تسبيحا وقرآنا ) إلى قوله
# ( لتسمعن وشيكا في ديارهم % الله أكبر يا ثارات عثمانا ) وله أيضا
# ( قتلتم ولي الله في جوف بيته % وجئتم بأمر جائر غير مهتدي )
# ( فلا طهرت إيمان قوم تعاونوا % على قتل عثمان الرشيد المسدد )
~~PageV01P041
# | سنة ست وثلاثين
# فيها وقعة الجمل وتلخيصها أنه لما قتل عثمان صبرا توجع المسلمون وسقط في
~~أيدي جماعة وعنوا بكيفية المخرج من تقصيرهم فيه فسار طلحة والزبير وعائشة
~~نحو البصرة وكانت عائشة قد لقيها الخبر وهي مقبلة من عمرتها فرجعت إلى مكة
~~وطلبوا من عبد الله بن عمر أن يسير معهم فأبى وقال مروان لطلحة والزبير على
~~أيكما أسلم بالإمارة وأنادي بالصلاة فقال عبد الله ms0032 بن الزبير على أبي وقال
~~محمد بن طلحة على أبي فكرهت عائشة قوله وأمرت ابن اختها عبد الله بن الزبير
~~فصلى بالناس ولما علم علي كرم الله وجهه بمخرجهم اعترضهم من المدينة ليردهم
~~إلى الطاعة وينهاهم عن شق عصا المسلمين ففاتوه فمضى لوجهه وأرسل ابنه الحسن
~~وعمارا يستنفران أهل المدينة وأهل الكوفة فخطب عمار وقال في خطبته إني
~~لأعلم أنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم ليعلم أتطيعونه
~~أم تطيعونها ولما قدمت عائشة وطلحة والزبير البصرة استعانوا بأهلها وبيت
~~مالها ووصل علي خلفهم واجتمع عليه أهل البصرة والكوفة فحاول صلحهم واجتماع
~~الكلمة وسعى الساعون بذلك فثار الأشرار بالتحريش ورموا بينهم بالنار حتى
~~اشتعلت الحرب وكان ما كان وبلغت القتلى يومئذ ثلاثة وثلاثين ألفا وقيل سبعة
~~عشر وقتل عشرة من أصحاب الجمل ومن عسكر علي رضي الله عنه نحو ألف وقطع على
~~خطام جمل عائشة سبعون يدا من بني ضبة وهي في هودجها ثم أمر علي بعقره وكان
~~رايتهم فحمى الشر وظهر علي وانتصر وكان قتالهم من ارتفاع النهار يوم الخميس
~~إلى صلاة العصر لعشر ليال خلون من جمادى الآخرة ولما ظهر علي جاء إلى عائشة
~~فقال غفر الله لك قالت ولك ما أردت إلا الإصلاح ثم أنزلها في دار البصرة
~~وأكرمها واحترمها وجهزها إلى المدينة في عشرين أو أربعين امرأة ذوات الشرف
~~وجهز معها أخاها محمدا وشيعها هو وأولاده وودعها رضي الله عنهم PageV01P042
# وقتل يومئذ طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي قيل رماه مروان بن الحكم
~~لحقد كان في قلبه عليه وكان هو وهو في جيش واحد وولده محمد بن طلحة السجاد
~~وكان له ألف نخلة يسجد تحتها في كل يوم ومر به علي صريعا فنزل ونفض التراب
~~عن وجهه وقال هذا قتله بره بأبيه وتمنى الموت قبل ذلك وقتل يومئذ الزبير بن
~~العوام القرشي الأسدي أحد العشرة قتله ابن جرموز غدرا بوادي السباع وقد
~~فارق الحرب وودعها حين ذكره على قول النبي صلى الله عليه وسلم لتقاتلنه ms0033
~~وأنت ظالم له ولما جاء ابن جرموز إلى علي ليبشره بذلك بشره بالنار وروى ابن
~~عبد البر عن علي كرم الله وجهه أنه قال إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة
~~والزبير من أهل هذه الآية @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل @QE@ ولا ينكر
~~ذلك إلا جاهل بفضلهم وسابقتهم عند الله وقد روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال يكون لأصحابي من بعدي هنات يغفرها الله بسابقتهم معي يعمل بها
~~قوم من بعدهم يكبهم الله في النار على وجوههم وكان الزبير بن العوام رضي
~~الله عنه شجاعا مقداما مقطوعا له بالجنة من أيسر الصحابة رضي الله عنه
~~وعنهم ولو قيل أنه أيسرهم لما بعد يؤيد ذلك ما رواه البخاري في صحيحه في
~~باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا من كتاب الجهاد أن عبد الله بن الزبير
~~رضي الله عنهما حسب دين أبيه فكان ألفي ألف ومائتي ألف وأنه أوصى بالثلث
~~بعد الدين وأنه قضى دينه وأخرج ثلث الباقي بعد الدين وقسم ميراثه فأصاب كل
~~زوجة من زوجاته الأربع ألف ألف ومائتا ألف ثم قال البخاري بعد ذلك فجميع
~~ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف انتهى وقال ابن الهائم رحمه الله بل الصواب
~~أن جميع ماله حسبما فرض تسعة وخمسون ألف ألف وثمانمائة ألف انتهى وصرح ابن
~~بطال والقاضي عياض وغيرهما بأن ما قاله البخاري غلط في الحساب وأن الصواب
~~كما قال ابن الهايم وأجاب الحافظ شرف الدين الدمياطي رحمه الله بأن قول
~~البخاري رحمه الله محمول على أن جملة المال حين الموت كانت ذلك دون الزائد
~~في أربع سنين إلى حين القسمة انتهى ومناقب الزبير ومآثره يضيق عنها
~~PageV01P043 هذا المختصر ولو لم يكن إلا مصاهرته للصديق فإنه كان زوج ابنته
~~أسماء ذات النطاقين ورزق منها عبد الله وهو أول مولود ولد بالمدينة
~~للمهاجرين وبه كنى النبي صلى الله عليه وسلم عائشة على الصحيح لكفى
# وقتل يومئذ زيد بن صوحان من خواص علي من الصلحاء الأتقياء
# وتوفي في ms0034 تلك السنة حذيفة بن اليمان العبسي صاحب السر المكنون في تمييز
~~المنافقين ولذلك كان عمر لا يصلي على ميت حتى يصلي عليه حذيفة يحشى أن يكون
~~من المنافقين وسمى ابن اليمان لأن جده حالف بني عبد الأشهل وهم من اليمن
# وفيها سلمان الفارسي المشهور بالفضل والصحبة الذي قال في حقه المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم سلمان منا أهل البيت وقصته مشهورة في طلب الدين وقوله
~~تداولني بضعة عشر ربا حتى اتصلت بالنبي صلى الله عليه وسلم وروى من وجوه
~~أنه اشترى نفسه من مواليه يهود بكذا وكذا وقية وعلى أن يغرس لهم كذا وكذا
~~ودية من النخل ويعمل عليها حتى تدرك فغرسها صلى الله عليه وسلم كلها بيده
~~المباركة إلا واحدة غرسها عمر فأطعم كل النخل من عامة إلا تلك الواحدة
~~فقطعها صلى الله عليه وسلم ثم غرسها فأطعمت وكان سلمان الفارسي وأبو
~~الدرداء يأكلان من صفحة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها
# وفيها أمير مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح وهو من السابقين الأولين
# | سنة سبع وثلاثين
# فيها وقعة صفين وهي صحراء ذات كدى وأكمات وتلخيص خبرها أن معاوية رضي
~~الله عنه لما بلغه فراغ علي كرم الله وجهه من قصة العراق والجمل وسيره إلى
~~الشام خرج من دمشق حتى ورد صفين في نصف المحرم فسبق إلى سهولة المنزل وقرب
~~من الفرات فلما ورد عليهم علي يرجعهم إلى الطاعة والدخول تحت البيعة فلم
~~يفعلوا ثم خرج عليهم لمنعهم إياه من الماء فلم يقبلوا فقاتلهم حتى نحاهم
~~عنها ونزلها PageV01P044 وبنى مسجدا هناك على تل ليصلي فيه جماعة وأقاما
~~بصفين سبعة أشهر وقيل تسعة وقيل ثلاثة وكان بينهم قبل القتال نحو من سبعين
~~زحفا في ثلاثة أيام من أيام البيض وقتل من الفريقين ثلاثة وسبعون ألفا وآخر
~~أمرهم ليلة الهرير وهو الصوت شبه النياح فنيت بنالهم واندقت رماحهم وانقصفت
~~سيوفهم ومشى بعضهم إلى بعض وتقاربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد فلا
~~تسمع إلا غمغمة وهمهمة القوم والحديد في ms0035 الهام فلما صارت السيوف كالمناجل
~~تراموا بالحجارة ثم جثوا على الركب فتحاثوا بالتراب ثم تكادموا بالأفواه
~~وكسفت الشمس من الغبار وسقطت الألوية والرابات واقتتلوا من بعد صلاة الصبح
~~إلى نصف الليل وذلك في شهر ربيع الأول
# قاله الإمام أحمد في تاريخه وقال غيره في ربيع الآخر وقيل في صفر وكان
~~عدد أصحاب علي مائة وعشرين أو ثلاثين ألفا وأهل الشام مائة ألف وخمسة
~~وثلاثين ألفا وكان في جانب علي جماعة من البدريين وأهل بيعة الرضوان ورايات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والإجماع منعقد على إمامته وبغى الطائفة
~~الأخرى ولا يجوز تكفيرهم كسائر البغاة واستدل أهل السنة والجماعة على ترجيح
~~جانب علي بدلائل أظهرها وأثبتها قوله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر
~~تقتلك الفئة الباغية وهو حديث ثابت ولما بلغ معاوية ذلك قال إنما قتله من
~~أخرجه فقال علي إذا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة لأنه أخرجه وهو
~~الزام لا جواب عنه وحجة لا اعتراض عليها وكان شبهة معاوية ومن معه الطلب
~~بدم عثمان وكان الواجب عليهم شرعا الدخول في البيعة ثم الطلب من وجوهه
~~الشرعية وولي الدم في الحقيقة أولاد عثمان مع أن قتلة عثمان لم يتعينوا
~~وكان ممن توقف عن القتال سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وأسامة بن زيد
~~ومحمد بن مسلمة وآخرون وممن قتل مع علي عمار بن ياسر ميزان العدل في تلك
~~الحروب وهو الذي ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه واختلط الإيمان بلحمه ودمه
~~وقتل وقد نيف على السبعين وقتل معه أيضا ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت
~~PageV01P045 وكان متوقفا فلما قتل عمار تبين له الحق وجرد سيفه وقاتل حتى
~~قتل وأبو ليلى والد عبد الرحمن الفقيه ومن غير الصحابة عبيد الله بن عمر بن
~~الخطاب قاتل الهرمزان صاحب تستر حين طعن أبوه عمر اتهمه لأن أبا لؤلؤة كان
~~له به تعلق وكان على خيل معاوية وقتل أيضا حامل راية علي هاشم بن عتبة بن
~~أبي وقاص المعروف بالمر ms0036 قال ويقال أنه من الصحابة وصاحب رجاله على عبد الله
~~بن بديل بن ورقاء الخزاعي وأبو حسان قيس بن المكسوح المرادي أحد الأبطال
~~وأحد من أعان على قتل الأسود العنسي قيل ووجد في قتلى أصحاب علي سيد
~~التابعين أويس بن عامر المرادي القرني ذو المناقب الشهيرة من أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم عمر وعليا إذا لقياه أن يطلبا منه الدعاء وهو سيد زهاد زمنه
~~كان يلتقط ما على المزابل فإذا نبحه كلب قال له كل مما يليك وآكل مما يليني
~~إن تجاوزت الصراط فأنا خير منك وإلا فأنت خير مني
# وقتل أيضا صاحب رجالة معاوية قاضي حمص حابس الطائي وقتل أيضا أحد أمرائه
~~ذو الكلاع الحميري وهو الذي حطب الناس وحرضهم على القتال وقتل معه أيضا أحد
~~الأبطال الذيب بن الصباح الحميري قتل جماعة مبارزة ثم برز له علي فقتله
~~وذكر أن عليا واجه معاوية في بعض تلك الزحوف فقال له ابرز إلي فإذا قتل
~~أحدنا صاحبه استراح الناس فقال له عمرو بن العاص أنصفك الرجل فقال له
~~معاوية أظنك طمعت فيها يعني الخلافة لأنك تعلم أنه قاتل من بارزه ولما أيقن
~~أهل الشام بالهزيمة أشار عليهم عمرو ابن العاص يرفع المصاحف على الرماح
~~والدعاء إلى حكم الله فأجاب علي إلى التحكيم فأنكر عليه بعض جيشه واختلفوا
~~وخرجت عليهم الخوارج وقالوا لا حكم إلا لله وكفروا عليا ومعاوية وكان أمر
~~الحكمين في رمضان وذلك أنه اجتمع من جانب علي أبو موسى ومن معه من الوجوه
~~ومن جانب معاوية عمرو بن العاص ومن معه بددومة الجندل فخلا عمرو بأبي موسى
~~بعد الاتفاق عليهما وقال له نخلع عليا ومعاوية ثم يختار المسلمون من يقع
~~الإتفاق عليه وكانت الإشارة إلى عبد الله PageV01P046 ابن عمر فلما خرجا
~~إلى الناس قال عمرو لأبي موسى قم فتكلم أولا لأنك أفضل وأكثر سابقة فتكلم
~~أبو موسى بخلعهما ثم قام عمرو فقال إن أبا موسى قد خلع عليا كما سمعتم وقد
~~وافقته على خلعه ووليت معاوية وقيل ms0037 اتفقا على أن يخلع كل منهما صاحبه فخلع
~~أبو موسى وأثبت الآخر ثم سار أهل الشام وقد بنوا على هذا الظاهر ورجع أهل
~~العراق عارفين أن الذي فعله عمرو خديعة لا يعبأ بها وصح عن أبي وائل عن أبي
~~ميسرة أنه قال رأيت قبابا في رياض فقيل هذه لعمار بن ياسر وأصحابه فقلت كيف
~~وقد قتل بعضهم بعضا فقال إنهم وجدوا الله واسع المغفرة
# وفي هذه السنة توفي خباب بن الأرت التميمي أحد السابقين البدريين وصلى
~~عليه علي بالكوفة سأله عمر يوما عما لقي من المشركين فقال لقد أوقدت نار
~~وسحبت عليها فما أطفأها ألا ودك ظهري ثم أراه ظهره فقال عمر ما رأيت كاليوم
# | سنة ثمان وثلاثين
# في شعبان منها قتلت الخوارج عبد الله بن خباب فأرسل إليهم علي ابن عباس
~~فناظرهم بالتحكيم في اتلاف المحرم الصيد والتحكيم بين الزوجين وبغير ذلك
~~كما يأتي قريبا مفصلا فرجع بعضهم وأضر الأكثر فسار إليهم علي فكانت وقعة
~~النهروان وقيل أنها في العام القابل
# وفي شوال منها توفي صهيب بن سنان الرومي أحد السباق الأربعة وكان فيه
~~دعابة يقال أنه كان بأحد عينيه رمد وكان يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~رطبا فأمعن فقال ما معناه أنه يضر الرمد فقال آكل بالعين السليمة وفضائله
~~عديدة وتوفي بالمدينة رضي الله عنه وفيه يقول عمر نعم الرجل صهيب لو لم يخف
~~الله لم يعصه معناه لو لم يكن فيه خوف الله لمنعته قوة دينه من معصية الله
~~فكيف وهو خائف PageV01P047
# وفيها توفي سهل بن حنيف الأوسي في الكوفة شهد بدرا وما بعدها واستخلفه
~~علي على المدينة حين خرج إلى العراق وولاه فارس وشهد معه صفين وتكلم بكلام
~~عجيب مروى في البخارى
# وفيها قتل محمد بن أبي بكر الصديق وكان علي ولاه على مصر وكان علي قد
~~تزوج بأمه أسماء بنت عميس ولما استقر في مصر جهز معاوية جيشا وأمر عليهم
~~معاوية بن خديج الكندي فالتقيا فانهزم عسكر محمد واختفى هو في بيت امرأة ms0038
~~فدلت عليه فقتل وأحرق وقيل قتله عمرو بن العاص أو عمرو بن عثمان
# وفيها مات الأشتر النخعي وكان من الشجعان بعثه علي إلى مصر فسم في شربة
~~عسل
# | سنة تسع وثلاثين
# فيها وقيل في سنة إحدى وخمسين توفيت أم المؤمنين ميمونة بنت الحرث
~~الهلالية بسرف بين مكة ومر وهو الموضع الذي بنى بها النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيه وذلك سنة تسع وكان الذي خطبها للنبي صلى الله عليه وسلم جعفر بن
~~أبي طالب وجعلت أمرها إلى العباس وكان زوج أختها وفيها تنازع أصحاب على
~~وأصحاب معاوية في إقامة الحج فأصلح بينهم أبو سعيد الخدري على أن يقيم
~~الموسم شيبة بن عثمان الحجبي
# | سنة أربعين
# فيها توفي خوات بن جبير الأنصاري البدري أحد الشجعان وأبو مسعود عقبة بن
~~عمرو الأنصاري البدري نزل بدرا ساكنا ولم يشهدها على الصحيح وشهد العقبة
~~وأبو سهل الساعدي بدري مشهور وقيل أنه بقي إلى سنة ستين ومغيقيب بن أبي
~~فاطمة الدوسي من مهاجرة الحبشة قيل وشهد بدرا PageV01P048
# والأشعث بن قيس الكندي بالكوفة في ذي القعدة وكان شريفا مطاعا جوادا
~~شجاعا وله صحبة ارتد زمن الردة ثم أسلم وتزوج أخت أبي بكر بالمدينة فأمر
~~غلمانه أن يذبحوا ما وجدوه من البهائم في شوارع المدينة ففعلوا فصاح الناس
~~عليهم فقالوا أيها الناس قد تزوجت عندكم ولو كنت في بلادي لأولمت وليمة
~~مثلي فاقبلوا ما حضر من هذه البهائم وكل من تلف له شيء فليأتني لثمنه وكان
~~هاجر في أول الإسلام من اليمن في ثمانين رجلا منهم عمرو بن معدي كرب
~~الزبيدي ثم ارتدا زمن الردة وأسلما وحسن إسلامهما وحمدت مواقفهما
# وفيها استشهد أمير المؤمنين سامي المناقب أبو الحسنين علي بن أبي طالب
~~الهاشمي رضي الله عنه ضربه عبد الرحمن بن ملجم الخارجي في يافوخه فبقى يوما
~~ثم مات وقتل ابن ملجم وأحرق وكان ذلك صبيحة يوم الجمعة وهو خارج إلى الصلاة
~~سابع عشر رمضان وله ثلاث وستون سنة وقيل ثمان وخمسون وصلى عليه ابنه الحسن
~~ودفن بالكوفة ms0039 في قصر الإمارة عند المسجد الجامع وغيب قبره وخلافته أربع
~~سنين واشهر وأيام قيل والسبب في قتل على كرم الله وجهه أن ابن ملجم خطب
~~امرأة من الخوارج على قتل على ومعاوية وعمرو بن العاص فانتدب لذلك ابن ملجم
~~والحجاج بن عبد الله الضمري ودادويه العنبري فكان من أمر ابن ملجم ما كان
~~وضرب الحجاج معاوية في الصلاة بدمشق فجرح اليته قيل أنه قطع منه عرق النسل
~~فلم يحبل معاوية بعدها و أما صاحب عمرو فقدم مصر لذلك فوجد عمرا قد أصابه
~~وجع في تلك الغذاة المعينة واستخلف على الصلاة خارجة ابن حذافة الذي كان
~~يعدل ألف فارس فقتله يظنه عمرا ثم قبض فأدخل على عمرو فقال له أردت عمرا
~~وأراد الله خارجة فصارت مثلا وإلى فداء عمرو بخارجة أشار عبد الحميد بن
~~عبدوية الأندلسي في بسامته بقوله
# وليتها اذفدت عمرا بخارجة فدت علينا بمن شاءت من البشر وكان على رضى الله
~~عنه ربعة إلى القصر ادعج العينين حسن الوجه أدم PageV01P049 ضخم البطن عريض
~~المنكبين لهما مشاش كالسبع أصلع ليس له شعر الامن خلفه عظيم اللحية وهو أول
~~من أسلم عند كثيرين بعد خديجة وعلى كل حال لم يشرك بالله بالغا شهد المشاهد
~~كلها وحمدت مواقفه وكان اللواء معه في أكثرها وفضل على خالد بن الوليد في
~~الشجاعة لأن شجاعة خالد فارسا وعلى فارسا وراجلا ومناقبه لا تعد من أكبرها
~~تزويج البتول ومؤاخاة الرسول ودخوله في الباهلة والكساء وحمله في أكثر
~~الحروب اللواء وقول النبي صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
~~هارون من موسى وغير ذلك مما يطول ذكره ويعز حصره وقد نقل اليافعي الخلاف
~~بين أهل السنة في المفاضلة بينه وبين عثمان وأختبار هو تفصيله على عثمان
~~وأشار إلى ذلك في قصيدة جملتها خمسة وثلاثون بيتا منها
# ( والظاهر الآن عندي ما أقول به % والله أعلم ما في باطن الحال )
# ( من بعد تفضيلنا الشيخين معتقدي تفضيله قبل ذي النورين من تالى ) انتهى
~~والصحيح تفضيل عثمان كما ms0040 هو معلوم ولما استقر الخوارج في حروراء بعد النهر
~~وأن وكانوا ستة آلاف مقاتل وقيل ثمانية آلاف أتاهم على وخطبهم وعظهم فرجعوا
~~معه إلى الكوفة وأشاعوا أن عليا تاب من التحكيم فأتاه الأشعث بن قيس فقال
~~له أن الناس قائلون أنك رأيت الحكومة ضلالا وتبت منها فقام في الناس وقال
~~من زعم أن الحكومة ضلال فقد كذب فثارت الخوارج وخرجوا من المسجد فقيل له
~~أنهم خارجون عليك فقال ما أقاتلهم حتى يقاتلوني وسيفعلون فبعث إليهم ابن
~~عباس رضي الله عنهما يناظرهم فاحتج عليهم ابن عباس وبالتحكيم في اتلاف
~~المحرم الصيد والتحكيم بين الزوجين وبأن النبي صلى الله عليه وسلم أمسك عن
~~قتال الهدنة يوم الحديبية فصدقوه في ذلك كله وقالوا له أن عليا محا نفسه من
~~الخلافة بالتحكيم فقال لهم ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم محا
~~اسم الرسالة يوم الحديبية فلم يزلها ذلك عنه فرجع منهم ألفان وبقى أربعة أو
~~ستة آلاف أصروا وبايعوا عبد الله بن وهب الراسي فخرج بهم إلى النهروان فسار
~~إليهم على وأوقع PageV01P050 بهم وقتل منهم ألفين وثمانمائة منهم ذو الثدية
~~علامة الفرقة المارقة ثم كلمهم أيضا فأصروا وقالوا إن عدت إلى على جهاد
~~العدو سرنا بين يديك وإن بقيت على التحكيم قاتلناك ثم قال لهم أيكم قاتل
~~عبد الله بن خباب فقالوا كلنا قتله وكانوا قبل لقوا مسلما ونصرانيا فأعفوا
~~النصراني وقالوا احفظوا وصية نبيكم فيه وقتلوا المسلم ثم لقوا عبد الله بن
~~خباب الصحابي وفي عنقه المصحف فقالوا إن المصحف يأمرنا بقتلك فوعظهم وذكرهم
~~وحدثهم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقبلوا وقالوا له ما
~~تقول في أبي بكر وعمر فأثنى عليهما فقالوا ما تقول في علي قبل التحكيم
~~وعثمان قبل الحدث فأثنى عليهما خيرا قالوا فما تقول في التحكيم والحكومة
~~قال أقول إن عليا أعلم منكم وأشد توقيا على دينه فقالوا إنك لست تتبع الهدى
~~فربطوه إلى جانب النهر وذبحوه فاندفق دمه على الماء يجري ms0041 مستقيما وروى أن
~~رجلا قال لعلي ما بال خلافة أبي بكر وعمر كانت صافية وخلافتك أنت وعثمان
~~متكدرة فقال إن أبا بكر وعمر كنت أنا وعثمان من أعوانهما وكنت أنت وأمثالك
~~من أعواني وأعوان عثمان وقال له رجل من اليهود ما أتى عليكم بعد نبيكم إلا
~~نيف وعشرون سنة حتى ضرب بعضكم بعضا بالسيف فقال رضي الله عنه فأنتم ما جفت
~~أقدامكم من البحر حتى قلتم يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة
# ومما رثى به علي كرم الله وجهه
# ( ألا قل للخوارج أجمعينا % فلا قرت عيون الشامتينا )
# ( أفي شهر الصيام فجمعتمونا % بخير الناس طرا ابتغينا )
# ( قتلتم خير من ركب المطايا % وذللها ومن ركب السفينا )
# ( ومن لبس النعال ومن حذاها % ومن قرأ المثانني والمئينا )
# ( وكل مناقب الخيرات فيه % وحب رسول رب العالمينا )
# وبعد وفاة علي بويع لابنه الحسن رضي الله عنهما فتممت بأيامه خلافة
~~PageV01P051 النبوة ثلاثون سنة وظهر تصديق الخبر النبوي
# | سنة إحدى وأربعين
# في ربيع الأول منها سار أمير المؤمنين الحسن بن علي بجيوشه نحو الشام
~~وعلى مقدمته قيس بن سعد بن عبادة وسار معاوية بجيوشه فالتقوا في ناحية
~~الأنبار فوفق الله الحسن في حقن دماء المسلمين وترك الأمر لمغاوية كما هو
~~مقرر في صحيح البخاري وظهر حينئذ صدق الحديث النبوي فيه حيث قال صلى الله
~~عليه وسلم إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من
~~المسلمين ولما تم الصلح بشروطه برز الحسن بين الصفين وقال إني قد اخترت ما
~~عند الله وتركت هذا الأمر لمعاوية فإن كان لي فقد تركته لله وإن كان له فما
~~ينبغي لي أن أنازعه ثم قرأ @QB@ وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين @QE@
~~وكبر الناس فرحا واختلطوا من ساعتهم وسمت سنة الجماعة وتمت الخلافة لمعاوية
~~رضي الله عنه ولله الحمد
# وفيها توفيت أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها وقيل في سنة خمس
~~وأربعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم طلقها مرة فبكى عمر واشتد ms0042 عليه فنزل
~~جبريل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله يأمرك أن تراجع حفصة بنت عمر
~~رحمة لعمر وفي رواية فإنها صوامة قوامة وأنها زوجتك بالجنة
# وفيها مات صفوان بن أمية بن خلف القرشي الجمحي وكان من أشراف قريش ومسلمة
~~الفتح وكان هرب يومئذ إلى جده فاستؤمن له فرجع وطلب من النبي صلى الله عليه
~~وسلم خيار شهرين فقال له لك أربعة وشهد حنينا فاكثر له صلى الله عليه وسلم
~~من غنائمها فقال أشهد بالله ما طابت بهذا إلا نفس نبي وحسن إسلامه وقدم
~~المدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح فرجع إلى مكة
~~وكان من الأغنياء قيل ملك قنطارا من الذهب شهد اليرموك أميرا
# وفيها لبيد بن ربيعة الشاعر العامري الذي صدقه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وحسن إسلامه وقيل مات في خلافة عثمان بالكوفة عن مائة وخمسين سنة
~~PageV01P052
# | سنة اثنتين وأربعين
# فيها افتتح عبد الرحمن بن سمرة سجستان أو بعضها وافتتحت السند وفيها توفي
~~عثمان الحجبي وفيها سار راشد بن عمر وشن الغارات وأوغل في بلاد السند
# | سنة ثلاث وأربعين
# فيها افتتح عقبة بن نافع كورا من بلاد السودان وسبى بشر بن أرطأة بأرض
~~الروم
# وفي ليلة عيد الفطر توفي أبو عبد الله عمرو بن العاص القرشي السهمي بمصر
~~أميرا لمعاوية كان من الدهاة المجربين أسلم في هدنة الحديبية وهاجر وولى
~~إمرة جيش ذات السلاسل وكان من أجلاء قريش وذوي الحزم والرأي وحديث وفاته
~~ونثبته عند النزع مذكور في صحيح مسلم وفيه عبرة وقال آخر أمره اللهم إنك
~~أمرتنا فعصينا ونهيت فارتكبنا فلا أنا بريء فأعتذر ولا قوي فأنتصر ولكن لا
~~إله إلا أنت ثم فاضت روحه رحمه الله تعالى ورضي عنه
# وفيها توفي عبد الله بن سلام الإسرائيلي حليف الأنصار من سبط يوسف ابن
~~يعقوب صلى الله عليهما وسلم وقصة إسلامه مشهورة في الصحاح وشهد له النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو المراد عند بعض المفسرين بقوله تعالى @QB@
~~ومن عنده ms0043 علم الكتاب @QE@ وقوله تعالى @QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل على
~~مثله @QE@
# وفي صفر منها محمد بن مسلمة الأنصاري البدري وكان ممن اعتزل الفتنة واتخذ
~~سيفا من خشب ولزم المدينة حتى مات
# | سنة أربع وأربعين
# في ذي الحجة منها توفي أبو موسى الأشعري اليمني المقرىء الأمير نسب إلى
~~الأشعر أخي حمير بن سبأ وكان من أهل السابقة والسبق في الإسلام هاجر من
~~بلده زبيد في نحو اثنين وخمسين رجلا ورجع فركب البحر فألقتهم الريح إلى
~~PageV01P053 النجاشي بالحبشة فوقف مع جعفر وأصحابه حتى قدم معهم في سفينته
~~وجعفر وأصحابه في سفينة أخرى وأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن
~~لسفينتهم ولمن جاء معهم ولم يسهم لمن غاب غيرهم واستعمله النبي صلى الله
~~عليه وسلم على عدن واستعمله عمر على الكوفة والبصرة وفتحت علي يده عدة
~~أمصار وقال علي فيه صبغ بالعلم صبغة وفيها وقيل افتتح عبد الرحمن بن سمرة
~~كابل وغزا المهلب بن أبي صفرة أرض الهند وهزم العدو
# وفيها توفيت أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية هاجرت إلى
~~الحبشة مع زوجها عبد الله بن جحش فتنصر هناك ومات فأرسل رسول الله عمرو بن
~~أمية الضمري وكيلا في زواجها فلما بشرت بذلك نثرت سوارين كانا في يدها
~~وأصدقها النجاشي عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار أو أربعة آلاف
~~درهم وحضر عقدها جعفر وأصحابه
# | سنة خمس وأربعين
# فيها غزا معاوية بن خديج أفريقية وتوفي فيها سنة إحدى وخمسين أبو خارجة
~~زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري المقرئ الفرضي الكاتب عن ست وخمسين سنة قتل
~~أبوه يوم بغاث وهو ابن ست وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن إحدى
~~عشرة واجتمع له شرف العلم والصحبة وأول مشاهدة الخندق وكان عمر وعثمان
~~يستخلفانه على المدينة وكان ابن عباس يأتيه إلى بيته للعلم ويقول العلم
~~يؤتى ولا يأتي وكان إذا ركب أخذ بركابه ويقول ابن عباس هكذا أمرنا أن نفعل
~~بالعلماء فيأخذ زيد كفه ويقبلها ويقول هكذا أمرنا أن ms0044 نفعل بأهل بيت نبينا
~~صلى الله عليه وسلم
# وفيها عاصم بن عدي سيد بني العجلان وكان قد رده النبي صلى الله عليه وسلم
~~وسلم من بدر في شغل وضرب له بسهمه وقتل أخوه معن يوم اليمامة PageV01P054
# | سنة ست وأربعين
# فيها ولى الربيع بن زياد الحارثي سجستان فزحف كابل شاه في جمع من الترك
~~وغيرهم فالتقوا على بست فهزمهم
# وفيها توفي عبد الرحمن بن خالد بن الوليد مسموما على ما قيل وكان أحد
~~الأجواد وكان بيده لواء معاوية يوم صفين وكان أخوه مهاجر مع علي رضي الله
~~عنه وقيل أن معاوية خطب الناس حين كبر وأسن واستشارهم فيمن يستخلف وكان
~~مراده أن يشيروا بيزيد فأشاروا بعبد الرحمن بن خالد وغزا عبد الرحمن الروم
~~غير مرة
# | سنة سبع وأربعين
# فيها غزا رويفع بن ثابت الأنصاري أمير طرابلس أفريقية فدخلها ثم انصرف
# وفيها حج بالناس عنبسة بن أبي سفيان وفيها جمعت الترك فالتقى بهم عبد
~~الله ابن سوار العبدي ببلاد القيفان فاستشهد عبد الله وعامة جنده وغلبت
~~الترك على القيفان
# | سنة ثمان وأربعين
# فيها توجه سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي واليا على الهند عوض عبد الله
~~ابن سوار
# وقتل بسجستان عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وكان مولده بالحبشة
~~والحارث بن قيس الجعفي صاحب ابن مسعود
# | سنة تسع وأربعين
# في ربيع الأول منها توفي سيد شباب أهل الجنة سبط رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P055 وريحانته أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما والأكثر عل أنه توفي سنة خمسين بالمدينة عن سبع وأربعين سنة ومناقبه
~~كثيرة روى أنه حج خمسا وعشرين حجة ماشيا والجنائب بين يديه وخرج عن ماله
~~ثلاث مرات وشاطره مرتين وأعطى إنسانا يسأله خمسين ألف درهم وخمسمائة دينار
~~وأعطى حمال ذلك طيلسانه وقال يكون كراؤه من عندي ومر بصبيان معهم كسر خبز
~~فاستضافوه فنزل عن فرسه وأكل معهم ثم حملهم إلى منزله فأطعمهم وكساهم وقال
~~البدء لهم لأنهم لم يجدوا إلا ما أطعموني ms0045 ونحن نجد أكثر منه وبلغه أن أبا
~~ذرقال الفقر أحب إلي من الغنى والسقم أحب إلي من الصحة فقال يرحم الله أبا
~~ذر أنا أقول من اتكل على حسن اختيار الله لم يحب غير ما اختاره
# | سنة خمسين
# فيها توفي عبد الرحمن بن سمرة العبشمي من مسلمة الفتح قال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا تسأل الإمارة الحديث افتتح سجستان وكابل أميرا لعبد الله
~~بن عامر
# وفيها توفي كعب بن مالك الأنصاري السلمي مؤاخي طلحة بن عبيد الله وهو أحد
~~الثلاثة الذين خلفوا و تاب الله عليهم واحد شعراء النبي صلى الله عليه وسلم
~~المجيبين عنه عدوه وشهد المشاهد غير تبوك ذهب بصره في آخر عمره وهو القائل
# ( جاءت سخينة كي تغالب ربها % فليغلبن مغالب الغلاب )
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب على قولك هذا )
~~وفيها مات المغيرة بن شعبة الثقفي أسلم عام الخندق وولى العراق لعمرو غيره
~~وكان من رجال الدهر حزما وعزما ورأيا ودهاء يقال أنه أحصن ثلاثمائة امرأة
~~قيل الف امرأة ولاه عمر البصرة ثم الكوفة
# وفيها توفيت أم المؤمنين صفية بنت حين بن أخطب الإسرائيلية الهارونية
~~وكانت جميلة فاضلة كفاها فضلا ونبلا زواج النبي صلى الله عليه وسلم وأوتيت
~~أجرها PageV01P056 مرتين جاءت جاريتها عمر فقالت أن صفية تحب السبت وتصل
~~اليهود فبعث إليها عمر يسألها عن ذلك فقالت أما السبت فلم أحبه وقد أبدلني
~~الله يوم الجمعة وأما اليهود فإن لي فيهم رحما وقالت للجارية ما حملك على
~~هذا قالت الشيطان قالت اذهبي فأنت حرة وفيها غزا يزيد بن معاوية
~~القسطنطينية وقيل في سنة إحدى
# | سنة إحدى وخمسين
# فيها توفى سعيد بن زيد القرشي العدوى أحد العشرة المجاب الدعوة دعا على
~~أروى لما كذبت عليه فقال اللهم أن كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في أرضها
~~فعميت ووقعت في حفرة من أرضها فماتت لم يشهد بدار هو ولا عثمان أبن عفان
~~ولا طلحة بن عبيد الله فأما عثمان فاحتبس على ms0046 مرض زوجته رقية بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأما سعيد وطلحة فبعثهما النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتجسسان الأخبار في طريق الشام وضرب لهما النبي صلى الله عليه وسلم سهمها
~~من الغنيمة
# وفيها وقيل في التي تليها توفى أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد
~~بالقسطنطينية وهم محاصرون لها وقبره تحت سورها يستسقى به ويتبرك وكان عقبيا
~~كثير المناقب وموضع بيته الذي نزل فيه رسول الله ص صلى الله عليه وسلم
~~مدرسة تعرف بالشاهبية وفيه موضع يقال له المبرك يعنون مبرك ناقه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وفيها قتل حجر بن عدي وأصحابه بمرج عذراء من أرض الشام قيل قتلوا بأمر
~~معاوية ولذا قال على كرم الله وجهه حجر بن عدي وأصحابه كأصحاب الأخدود (
~~وما نقموا من هم إلا أن يؤموا بالله العزيز الحميد فإن صح هذا عن على فيكون
~~من باب الأخبار بالغيب لأنه توفى قبل كما تقدم وكان لحجر صحبة ووفادة وجهاد
~~وعبادة
# وفيها على الأصح توفى جرير بن عبد الله البجلى بقر قيسا PageV01P057
# وفيها توفيت أم المؤمنين ميمونة بنت الحرث الهلالية وقد تقدمت ترجمتها في
~~سنة تسع وثلاثين
# | سنة اثنتين وخمسين
# فيها توفي عمران بن حصين الخزاعي كثير المناقب ومن أهل السوابق بعثه عمر
~~يفقه أهل البصرة وتولى قضاءها وكان الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها خير
~~لهم من عمران بن حصين وهو الراوي لحديث وصف المتوكلين الذين لا يرقون ولا
~~يسترقون ولا يتطيرون وكان يسمع تسليم الملائكة عليه حتى اكتوى بالنار فلم
~~يسمعهم عاما ثم أكرمه الله برد ذلك أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر واستقضاه
~~عبد الله بن عامر على البصرة ثم استعفاه فأعفاه
# وفيها توفي كعب بن عجرة الأنصاري الحديبي وكان من فضلاء الصحابة
# ومعاوية بن خديج الكندي التجيبي الأمير له صحبة ورواية وأبو بكرة بن نفيع
~~بن الحارث وقيل ابن مسروح تدلى من حصن الطائف ببكرة للإسلام فلذا كنى بأبي
~~بكرة
# وفيها وقيل في سنة إحدى أو أربع وخمسين توفي سيد ms0047 بجيلة جرير بن عبد الله
~~البجلي الأمير قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا
~~رآني إلا تبسم في وجهي اسلم سنة عشر وسكن الكوفة وبجيلة أم القبيلة وقيل هو
~~أنمار أحد أجدادهم وفيهم يقول الشاعر
# ( لولا جرير هلكت بجيلة % نعم الفتى وبئست القبيلة )
# قال عمر رضي الله عنه ما مدح من سب قومه ووجد عمر مرة من بعض جلسائه
~~رائحة فقال عزمت على صاحب هذه الريح إلا قام فتوضأ فقال جرير اعزم علينا
~~كلنا فلنقم فعزم عليهم ثم قال يا جرير ما زلت شريفا في الجاهلية والإسلام
~~وسأله عمر عن الناس فقال هم كسهام الجعبة منها القائم الرائش PageV01P058
~~والنصل الطائش
# | سنة ثلاث وخمسين
# فيها توفي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكان من الزهاد الشجعان قتل يوم
~~اليمامة سبعة شهد مع قريش بدرا وأحدا مشركا وأسلم في هدنة الحديبية وله
~~المشاهد الجميلة في نصر الإسلام ولما دعاه معاوية إلى البيعة ليزيد امتنع
~~فبعث إليه بمائة ألف درهم فردها وقال لا أبيع ديني بدنياي وقصته معهم
~~مشهورة في البخاري وذلك أنه قام حين دعى للبيعة فقال مروان هذا الذي نزل
~~فيه @QB@ والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني @QE@ الآية وذلك من كيد مروان
~~وإنما أورده البخاري مرسلا لبيان أثر عائشة الذي ردت به على مروان ولما بلغ
~~عائشة خبر موته بمكة ارتحلت حتى وقفت على قبره وقالت
# ( وكنا كندماني جذيمة حقبة % من الدهر حتى قيل لن تتصدعا )
# ( فلما تفرقنا كأني ومالكا % بطول اجتماع لم نبت ليلة معا )
# وفيها توفي زياد بن أمه المستحلق وكان يضرب بدهائه المثل ولاه معاوية
~~العراقين
# وفيها أو في التي قبلها توفي عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ولي نجران وله
~~سبع عشرة سنة
# وفيها فيروز الديلمي قاتل الأسود العنسي له صحبة ورواية وفضالة بن عبيد
~~الأنصاري قاضي دمشق لمعاوية وخليفته عليها
# | سنة أربع وخمسين
# توفي فيها أسامة بن زيد الهاشمي الكلبي حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وابن حبه قدمه النبي صلى ms0048 الله عليه وسلم وأمره على فضلاء الصحابة وجلة
~~المهاجرين والأنصار على حداثة سنه
# وثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبير بن مطعم
~~PageV01P059 النوفلي وكان من سادات قريش وحلمائها وقيل توفي سنة ثمان
~~وخمسين
# وحسان بن ثابت الأنصاري الشاعر عن مائة وعشرين سنة مناصفة في الجاهلية
~~والإسلام قيل وكذلك أبوه وجده وكان لسانه يصل إلى جبهته ومن قوله مخاطبا
~~لأبي سفيان بن الحرث
# ( أتهجوه ولست له بكفؤ % فشركما لخيركما الفداء )
# قيل وهذا أنصف بيت قالته العرب
# وفيها على خلاف حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي ابن أخي
~~خديجة الشريف الجواد أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير وفعل
~~مثل ذلك في الإسلام وأهدى مائة بدنة وألف شاة وأعتق بعرقة مائة وصيف في
~~أعناقهم أطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام وباع دار
~~الندوة بمائة ألف وتصدق بها فقيل له بعت مكرمة قريش فقال ذهبت المكارم
~~ولدته أمه في الكعبة وعاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام ودفن
~~في داره بالمدينة وهو من مسلمة الفتح
# وفيها أبو قتادة الأنصاري السلمي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد
~~أحدا وما بعدها ومخرمة بن نوفل الزهري والد المسور وكان من المؤلفة قلوبهم
# وفيها غزا عبيد الله بن زياد فقطع نهر جيحون إلى بخارى وافتتح بعض البلاد
~~وكان أول عربي عدا النهر
# وفيها علي ما رجحه الواقدي أم المؤمنين سودة بنت زمعة وتقدم أنها ماتت في
~~خلافة عمر وهو الأصح
# وفيها توفي سعيد بن يربوع المخزومي من مسلمة الفتح عاش مائة وعشرين سنة
# وفيها عبد الله بن أنيس الجهني حليف الأنصار وكان أحد من شهد العقبة
~~PageV01P060
# | سنة خمس وخمسين
# فيها توفي أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أحد العشرة ومقدم
~~جيوش الإسلام في فتح العراق وأول من رمى بسهم في سبيل الله مجاب الدعوة
~~وفداه النبي صلى الله عليه وسلم وسلم بأبويه وما دعا قط ألا استجيب له ms0049
~~ومناقبه جمة
# وأبو اليسير كعب بن عمرو الأنصاري السلمي أسر العباس يوم بدر والأرقم ابن
~~الأرقم ابن المخزومي أحد السابقين وقيل توفي سنة ثلاث وخمسين
# | سنة ست وخمسين
# فيها استعمل معاوية سعيد بن عثمان بن عفان فغزا سمرقند فالتقى هو والصفد
~~فكسرهم ثم صالحوه وكان معه من الأمراء المهلب واستشهد معه يومئذ قثم بن
~~العباس بن عبد المطلب وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو آخر من طلع
~~من لحد النبي صلى الله عليه وسلم
# وفيها أم المؤمنين جويرية بنت الحرث المصطلقية وصلى عليها مروان
# | سنة سبع وخمسين
# فيها عزل سعيد بن عثمان عن خراسان وأضيفت إلى العراقين لعبيد الله بن
~~زياد وتوفي عبد الله بن السعدي العامري له صحبة
# وفيها وقيل في سنة ثمان وخمسين في رمضان توفيت أم المؤمنين عائشة بنت أبي
~~بكر الصديقة بنت الصديق من أخص مناقبها ما علم من حب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لها وشاع من تخصيصها عنده ونزول القرآن في عذرها وبراءتها
~~والتنويه بقدرها ووفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها وفي
~~نوبته وريقها في فمه الشريف لأنه كان يأمرها أن تندى له السواك بريقها
~~ونزول الوحي في بيتها وهو في لحافها ولم يتزوج بكرا سواها وما حمل عنها من
~~الفقه لم يحمل عن أحد سواها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهي ابنة
~~ست وبني بها بالمدينة وهي بنت تسع وتوفي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ثمان
~~عشرة PageV01P061 وتوفيت عن خمس وستين سنة ونقل عنها علم كثير حتى ورد خذوا
~~نصف دينكم عن الحميراء وفي رواية ثلثي دينكم
# وكانت من أكثر الصحابة حفظا وفتيا قال في معالم الموقعين والذين حفظت
~~عنهم الفتوى من الصحابة مائة ونيف وثلاثون نفسا ما بين رجل وامرأة وكان
~~المكثرون منهم سبعة عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود
~~وعائشة أم المؤمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال
~~أبو محمد ms0050 بن حزم ويمكن أن يجمع من فتوى كل واحد منهم سفر ضخم قال وقد جمع
~~أبو بكر محمد بن موسى بن موسى بن يعقوب بن أمير المؤمنين المأمون فتيا عبد
~~الله بن عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وأبو بكر المذكور أحد أئمة
~~الإسلام في العلم والحديث قال أبو محمد والمتوسطون منهم فيما روى عنهم من
~~الفتيا أبو بكر الصديق وأم سلمة وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة
~~وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وأبو موسى
~~الأشعري وسعد بن أبي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل
~~فهؤلاء ثلاثة عشر يمكن أن يجمع من فتيا كل امرئ منهم جزء صغير جدا ويضاف
~~إليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن حصين وأبو بكرة وعبادة بن
~~الصامت ومعاوية بن أبي سفيان والباقون منهم مقلون في الفتيا لا يروى عن
~~الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان والزيادة اليسيرة يمكن أن يجمع من فتيا
~~جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث انتهى ملخصا ما ذكره ابن القيم وكان
~~من الآخذين عن عائشة الذين لا يكادون يتجاوزون قولها المتفقهين بها القاسم
~~بن محمد بن أبي بكر ابن أخيها وعروة بن الزبير ابن أختها أسماء قال مسروق
~~لقد رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P062 يسألونها
~~عن الفرائض وقال عروة بن الزبير ما جالست أحدا قط أعلم بقضاء ولا بحديث
~~بالجاهلية ولا أروى للشعر ولا أعلم بفريضة ولا طب من عائشة رضي الله عنها
# وفيها توفي أبو هريرة عبد الرحمن عبد الرحمن بن صخر الدوسي قاله هشام
~~وابن المديني وقيل سنة ثمان وخمسين قاله أبو معر ويحيى بن بكير وجماعة وقيل
~~سنة تسع وخمسين كان كثير العبادة والذكر حسن الأخلاق ولى إمرة المدينة وكان
~~حافظ الصحابة وأكثرهم رواية
# قال الحافظ الذهبي المكثرون من رواية الحديث من الصحابة رضي الله عنهم
~~أجمعين أبو هريرة مروياته خمسة آلاف وثلثمائة وأربعة وسبعون ابن ms0051 عمر ألفان
~~وستمائة وثلاثون أنس ألفان ومائتان وستة وسبعون عائشة ألفان ومائتان وعشر
~~ابن عباس ألف وستمائة وسبعون جابر ألف وخمسمائة وأربعون أبو سعيد ألف ومائة
~~وسبعون على خمسمائة وستة وثمانون عمر خمسمائة وسبعة وثلاثون عبد الله بن
~~مسعود ثمانمائة وثمانية وأربعون عبد الله بن عمر سبعمائة أم سلمة ثلاثمائة
~~وثمانية وسبعون أبو موسى ثلثمائة وستون البراء بن عازب ثلثمائة وخمسة أبو
~~ذر مائتان وأحد وثمانون سعد مائتان وأحد وسبعون أبو أمامة مائتان وخمسون
~~سهل بن سعد مائة وثمانية وثمانون عبادة مائة وأحد وثمانون عمران مائة
~~وثمانون معاذ مائة وسبعة وخمسون أبو أيوب مائة وخمسة وخمسون ثمان مائة
~~وأربعة وستون جابر بن سمرة مثله أبو بكر الصديق مائة واثنان وثلاثون أسامة
~~مائة واثنان وثمانون ثوبان مائة واثنان وسبعون سمرة بن جندب مائة واثنان
~~وثلاثون النعمان بن بشير مائة واثنان وأربعون أبو مسعود مائة واثنان جرير
~~مائة ابن أبي أوفى خمسة وتسعون انتهى ولبعضهم في المكثرين من رواية الحديث
# ( سبع من الصحب فوق الألف قد نقلوا % من الحديث عن المختار خير مضر )
~~PageV01P063
# ( أبو هريرة سعد جابر أنس % صديقة وابن عباس كذا ابن عمر )
# وكان في أبي هريرة دعابة وكان يخطب ويقول طرقوا لأميركم قيل هو أبو سعيد
~~الخدري وكان يصلي خلف علي ويأكل على سماط معاوية ويعتزل القتال ويقول
~~الصلاة خلف علي أتم وسماط معاوية أدسم وترك القتال أسلم استعمله عمر على
~~البحرين وروى عنه أكثر من ثمانمائة رجل أسلم عام خيبر سنة سبع وصدقه
~~الشيطان ونصحه فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي
~~هريرة لما وكله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر فسرق منه الشيطان
~~ليلة بعد ليلة وهو يمسكه فيتوب فيطلقه فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما فعل أسيرك البارحة فيقول زعم أنه لا يعود فيقول إنه سيعود فلما كان في
~~المرة الثالثة قال له دعني أعلمك ما ينفعك إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية
~~الكرسي @QB@ الله لا إله ms0052 إلا هو الحي القيوم @QE@ إلى آخرها فإنه لن يزال
~~عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فلما أخبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال صدقك وهو كذوب وأخبره أنه شيطان وفيه دليل على أن الإنسي أقوى
~~وأشد يأسا من الجني كما اختاره الفخر الرازي
# | سنة ثمان وخمسين
# فيها توفي جبير بن مطعم على خلاف في ذلك وشداد بن أوس الأنصاري نزيل بيت
~~المقدس وعقبة بن عامر الجهني الصحابي أمير معاوية على مصر وكان فقيها فصيحا
~~مفوها
# وعبيد الله بن العباس بن عبد المطلب له صحبة ورواية ولي اليمن لعلي فسار
~~إليه بشر بن أرطأة فذبح ولديه وكان أحد الأجواد أشاع بعض الناس أنه يدعو
~~الناس للغداء ولا علم له فامتلأت رحبة بيته فقال ما شأنهم قالوا إنك دعوتهم
~~فقال لا يخرجن منهم أحد وغداهم جميعا ثم نادى مناديه أن يحضروا كل يوم
~~PageV01P064
# | سنة تسع وخمسين
# فيها توفي أبو محذورة الجمحى المؤذن له صحبة ورواية وكان من اندى الناس
~~صوتا وأحسنهم نغمة
# وفيها وقيل في التي تليها شيبة بن عثمان الحجبي العبدري سادن الكعبة
# وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية والد عمرو الأشدق والذي أقيمت
~~عربية القرآن على لسانه لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولى الكوفة لعثمان وافتتح طبرستان وكان ممدحا كريما عاقلا حليما اعتزل
~~الجمل وصفين ومولده قبل بدر
# وأبو عبد الرحمن عبد الله بن عامر بن كريز العبسي أمير عثمان على العراق
~~له رواية وهو الذي افتتح خراسان وأصبهان وحلوان وكرمان واطراف فارس كلها
# | سنة ستين
# فيها توفي معاوية بن أبي سفيان بدمشق في رجب وله ثمان وسبعون سنة ولى
~~الشام لعمر وعثمان عشرين سنة وتملكها بعد على عشرين إلا شهرا وسار بالرعية
~~سيرة جميلة وكان من دهاة العرب وحلمائها يضرب به المثل وهو أحد كتبة الوحي
~~وهو الميزان في حب الصحابة ومفتاح الصحابة سئل الإمام أحمد بن حنبل رضي
~~الله عنه أيما أفضل معاوية أو عمر بن عبد ms0053 العزيز فقال لغبار لحق بأنف جواد
~~معاوية بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من عمر بن عبد العزيز رضي
~~الله تعالى عنه وأماتنا على محبته
# وفيها توفي سمرة بن جندب الفزارى في أولها نزيل البصرة
# وبلال بن الحرث المزنى وعبد الله بن مغفل المزنى نزيل البصرة من أهل بيعة
~~الرضوان وفيها أو في التي قبلها أبو حميد الساعدي رضي الله تعالى عنهم
~~أجمعين PageV01P065
# وفيها عزل الوليد بن عقبة عن المدينة واستعمل عليها عمرو بن سعيد الأشدق
~~فقدمها في رمضان فدخل عليه أهل المدينة وكان عظيم الكبر واستعمل على شرطته
~~عمر بن الزبير لما كان بينه وبين أخيه عبد الله من البغضاء فأرسل إلى نفر
~~من أهل المدينة فضربهم ضربا شديدا لهواهم في أخيه عبد الله منهم أخوه
~~المنذر بن الزبير ثم جهز عمرو بن سعيد عمر بن الزبير في جيش نحو الفى رجل
~~إلى أخيه عبد الله ببن الزبير فنزل بالأبطح وأرسل إلى أخيه بريمين يزيد
~~وكان حلف ألا يقبل بيعته إلا أن يؤتى به في جامعة ويقال حتى أجعل في عنقك
~~جامعة من فضة لا ترى ولا تضرب الناس بعضهم ببعض فإنك في بلد حرام فأرسل
~~إليه أخوه عبد الله من فرق جماعته وأصحابه فدخل دار ابن علقمة فأتاه أخوه
~~عبيدة فأجاره ثم أتى عبد الله فقال له قد أجرت عمرا فقال تجير من حقوق
~~الناس هذا ما لا يصح أو ما أمرتك أن لا تجير هذا الفاجر الفاسق المستحل
~~لحرمات الله ثم أقاد عمرا بكل من ضربه إلا المنذر وابنه فإنهما أبيا أن
~~يستقيدا ومات تحت السياط
# | سنة إحدى وستين
# استشهد فيها في يوم عاشوراء أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب سبط
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته بكربلاء عن ست وخمسين سنة ومن أسباب
~~ذلك أنه كان قد أبى من البيعة ليزيد حين بايع له أبوه الناس رابع أربعة عبد
~~الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن ms0054 أبي بكر فلما مات معاوية
~~جاءت كتب أهل العراق إلى الحسين يسألونه القدوم عليهم فسار بجميع أهله حتى
~~بلغ كربلاء موضعا بقرب الكوفة فعرض له عبيد الله بن زيادة فقتلوه وقتلوا
~~معه ولديه عليا إلا كبر وعبد الله وأخواته جعفرا ومحمدا وعتيقا والعباس إ
~~لا كبر وابن أخيه قاسم بن PageV01P066 الحسن وأولاد عمه محمدا وعونا ابنا
~~عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ومسلم ابن عقيل بن أبي طالب وابنيه عبد الله
~~وعبد الرحمن ومختصر ذلك أن يزيد لما بويع له بعد موت أبيه وكان أبوه بايع
~~له الناس فأرسل يزيد إلى عاملة بالمدينة الوليد بن عتبة يأخذ له البيعة
~~فأرسل إلى الحسين وعبد الله بن الزبير فأتياه ليلا وقالا له مثلنا لا يبايع
~~سرا بل على رؤوس الأشهاد ثم رجعا وخرجا من ليلتهما في بقية من رجب فقدم
~~الحسين مكة وأقام بها وخرج منها يوم الترويه إلى الكوفة فبعث عبد الله بن
~~زياد لحربه عمر بن سعيد بن أبي وقاص وقيل أرسل عبيد الله ابن الحرث التميمي
~~أن جعجع بالحسين أي أحبه الجعجاع المكان الضيق ثم أمر معمر بن سعيد في
~~أربعة آلاف ثم صار عبيد الله بن زياد يزيد في العسكر إلى أن بلغوا اثنين
~~وعشرين ألفا وأميرهم عمر بن سعد بن أبي وقاص واتفقوا على قتله يوم عاشوراء
~~قيل يوم الجمعة وقيل السبت وقيل الأحد بموضع يقال له الطف وقتل معه اثنان
~~وثمانون رجلا فيهم الحرث بن يزيد التيمي لأنه تاب آخرا حين رأى منعهم له من
~~الماء وتضييقهم عليه قيل ووجد بالحسين رضى الله عنه ثلاث وثلاثون طعنة
~~وأربع وثلاثون ضربة وقتل معه من الفاطميين سبعة عشر رجلا وقال الحسن البصرى
~~أصيب مع الحسين ستة عشر رجلا من أهل بيته ما على وجه الأرض يومئذ له شبيه
~~وجاء بعض الفجرة برأسه إلى ابن زياد وهو يقول أو قر ركابي فضة وذهبا أني
~~قتلت الملك المحجبا قتلت خير الناس أما وأبا فغضب لذلك وقال إذا علمت انه ms0055
~~كذلك فلم قتلته والله لا لحقنك به وضرب عنقه وقيل إن يزيد هو الذي قتل
~~القائل ولما تم قتله حمل رأسه وحرم بيته وزين العابدين معهم إلى دمشق
~~كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك وأخزاه ومن أمر به أو رضيه قيل قال لهم عند
~~ذلك بعض الحاضرين ويلكم إن لم تكونا أتقياء في دينكم فكونوا أحرارا في
~~دنياكم والصحيح أن الرأس المكرم دفن بالبقيع إلى جنب أمه فاطمة وذلك أن
~~يزيد بعث به إلى عامله بالمدينة عمرو بن سعيد الأشدق فكفنه PageV01P067
~~ودفنه والعلماء مجمعون على تصويب قتال على لمخالفيه لأنه الإمام الحق ونقل
~~الإتفاق أيضا على تحسين خروج الحسين على يزيد وخروج ابن الزبير وأهل
~~الحرمين على بني أمية وخروج ابن الأشعث ومن معه من كبار التابعين وخيار
~~المسلمين على الحجاج ثم الجمهور رأوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد
~~الحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم وعد ابن حزم خروم الإسلام أربعة
~~قتل عثمان وقتل الحسين ويوم الحرة وقتل ابن الزبير ولعلماء السلف في يزيد
~~وقتلة الحسين خلاف في اللعن والتوقف قال ابن الصلاح والناس في يزيد ثلاث
~~فرق فرقة تحبه وتتولاه وفرقة تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة في ذلك لا تتولاه
~~ولا تلعنه قال وهذه الفرقة هي المصيبة ومذهبها هو اللائق لمن يعرف سير
~~الماضين ويعلم قواعد الشريعة الطاهرة انتهى كلامه ولا أظن الفرقة الأولى
~~توجد اليوم وعلى الجملة فما نقل عن قتلة الحسين والمتحاملين عليه يدل على
~~الزندقة وانحلال الإيمان من قلوبهم وتهاونهم بمنصب النبوة وما أعظم ذلك
~~فسبحان من حفظ الشريعة حينئذ وشيد أركانها حتى انقضت دولتهم وعلى فعل
~~الأمويين وأمرائهم بأهل البيت حمل قوله صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي على
~~أيدي أغيلمة من قريش قال أبو هريرة لو شئت أن أقول بني فلان وبنى فلان
~~لفعلت ومثل فعل يزيد فعل بشر بن ارطأة العامري أمير معاوية في أهل البيت من
~~القتل والتشريد حتى خد لهم الأخاديد وكانت له أخبار شنيعة في على وقتل ولدى ms0056
~~عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي أمهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها
~~فدعا عليه على أن يطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك خرف في آخر عمره ولم
~~تصح له صحبة وقال الدارقطني كانت له صحبة ولم تكن له استقامة بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال التفازاني في شرح العقائد النسفية اتفقوا على جواز
~~اللعن على من قتل الحسين أو أمر به أو أجازه أو رضى به قال والحق أن رضا
~~يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك وإهانته أهلي بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مما تواتر معناه وإن كان تفصيله آحادا قال فنحن PageV01P068 لا نتوقف
~~في شأنه بل في كفره وإيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه وقال
~~الحافظ ابن عساكر نسب إلى يزيد قصيدة منها
# ( ليت أشياخي ببدر شهدوا % جزع الخزرج من وقع الأسل )
# ( لعبت هاشم بالملك بلا % ملك جاء ولا وحى نزل )
# فإن ضحت عنه فهو كافر بلا ريب انتهى بمعناه وقال الذهبي فيه كان ناصبيا
~~فظا غليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها
~~بوقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين
~~وذكر من خرج عليه وقال فيه في الميزان أنه مقدوح في عدالته ليس بأهل أن
~~يروى عنه وقال رجل في حضرة عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين يزيد فضربه عمر
~~عشرين سوطا واستفتى الكيا الهراسى فيه فذكر فصلا واسعا من مخازيه حتى نفدت
~~الورقة ثم قال ولو مددت بياض لمددت العنان في مخازى هذا الرجل وأشار
~~الغزالي إلى التوقف في شأنه والتنزه عن لعنه مع تقبيح فعله وذكر ابن عبد
~~البر والذهبي وغيرهما مخازى مروان بأنه أول من شق عصا المسلمين بلا شبهة
~~وقتل النعمان ابن بشير أول مولود من الأنصار في الإسلام وخرج على ابن
~~الزبير بعد أن بايعه على الطاعة وقتل طلحة بن عبيد الله يوم الجمل وإلى
~~هؤلاء المذكورين والوليد بن عقبة والحكم بن أبي العاص ونحوهم الإشارة بما
~~ورد ms0057 في حديث المحشر وفيه فأقول يا رب أصحابي فيقال أنك لا تدري ما أحدثوا
~~بعدك ولا يرد على ذلك ما ذكره العلماء من الإجماع على عدالة الصحابة وأن
~~المراد به الغالب وعدم الاعتداد بالنادر والذين ساءت أحوالهم ولا بسوا
~~الفتن بغير تأويل ولا شبهة وقال اليافعي وأما حكم من قتل الحسين أو أمر
~~بقتله ممن استحل ذلك فهو كافر وإن لم يستحل ففاسق فاجر والله أعلم
# وفيها توفى حمزة بن عمرو والأسلمي وله صحبة ورواية
# وأم المؤمنين هند المعروفة بأم سلمة وقيل توفيت سنة تسع وخمسين وهي
~~PageV01P069 آخر أمهات المؤمنين موتا تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد سنتين من الهجرة وحين خطبها اعتذرت بكبر السن والأولاد وكونها غيورا
~~فذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه كبير أيضا وذو أولاد وأما الغيرة فأدعوا
~~الله عز وجل أن يذهبها عنك فكان أزاوج النبي صلى الله عليه وسلم يتحاكمن
~~إليها لعلمهن ببراءتها من الغيرة وهي صاحبة المشورة المباركة يوم الحديبية
~~ورأت جبريل عليه السلام في صورة دحية الكلبى
# | سنة اثنتين وستين
# فيها توفي بريدة بن الحصيب الصحابى الأسلمي وقبره بمرو وقد أسلم قبل بدر
# وعلقمة بن قيس النخعي الكوفي الفقيه صاحب ابن مسعود وكان يشبه به
~~واستفتاه غير واحد من الصحابة
# وأبو مسلم الخولاني اليمنى من سادات التابعين صاحب كرامات أجج له الأسود
~~العنسى نارا عظيمة وألقاه فيها فلم تضره فنفاه لئلا يرتاب الناس فيه فوفد
~~على أبي بكر مسلما فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني من أمه محمد صلى
~~الله عليه وسلم من فعل به ما فعل بإبراهيم خليل الله واستبطئت سرية فبينما
~~هو يصلي ورمحه مر كوزجاء طائر ووقع عليه وخاطبه مشيرا له أن السرية سالمة
~~غانمة تقدم يوم كذا وكذا وكان كذلك
# وفيها توفى عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب الهاشمي نزيل
~~دمشق له صحبة ورواية
# وأمير مصر مسلمة بن مخلد الأنصاري له صحبة ورواية أيضا
# وفيها غزا أسلم بن أحور خوارزم فصالحوه ms0058 ثم عبر إلى سمرقند فصالحوه أيضا
# | سنة ثلاث وستين
# كانت وقعة الحرة وذلك أن أهل المدينة خرجوا على يزيد لقلة دينه فجهز لهم
~~مسلمة بن عقبة فخرجوا له بظاهر المدينة بحرة واقم فقتل من أولاد المهاجرين
~~PageV01P070 والأنصار ثلثمائة وستة أنفس ومن الصحابة معقل بن سنان الأشجعي
~~وعبد الله بن حنظلة الغسيل الأنصاري وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني الذي
~~حكى وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن ثابت بن قيس بن شماس ومحمد بن
~~عمرو ابن حزم ومحمد بن أبي جهيم بن حذيفة ومحمد بن أبي بن كعب ومعاذ بن
~~الحرث أبو حليمة الأنصاري الذي أقامه عمر يصلى التراويح بالناس وواسع بن
~~حبان الأنصاري ويعقوب ولد طلحة بن عبيد الله التميمي وكثير بن أفلح أحد
~~كتاب المصاحف التي أرسلها عثمان وأبو أفلح مولى أبي أيوب وذلك لثلاث بقين
~~من ذي الحجة وهجر المسجد النبوي فلم يصل فيه جماعة أياما ولم تمتد حياة
~~يزيد بعد ذلك ولا أميره مسلم بن عقبة وفي ذلك يقول شاعر الأنصار
# ( فإن يقتلونا يوم حرة وأقم % فنحن على الإسلام أول من قتل )
# ( ونحن تركناكم ببدر أذلة % وأبنا بأسياف لنا منكم نفل )
# وفيها توفى أبو مسروق الأجذع الهمداني الفقيه العابد صاب ابن مسعود وكان
~~يصلى حتى تورم قدماه وحج فما نام إلا ساجدا وعن الشعبي قال ما رأيت أطلب
~~للعلم منه كان أعلم بالفتوى من شريح
# | سنة أربع وستين
# في أولها هلك مسلم بن عقبة بهرشى بين مكة والمدينة جبل قريب من الجحفة
~~متجهزا لحرب ابن الزبير بعد ما استباح المدينة وفعل القبائح ابتلاه الله
~~بالماء الأصفر في بطنه ومن العجب أنه شهد الحرة وهو مريض في محفة كأنه
~~مجاهد
# ومات يزيد بعده بنيف وسبعين يوما توفى بالذبحة وذات الجنب في نصف ربيع
~~الأول بحمص وله ثمان وثلاثون سنة وصلى عليه ابنه معاوية وقيل ابنه خالد
~~وكان شديد الأدمة كثير الشعر ضخما عظيم الهامة في وجهه أثر الجدري
~~PageV01P071 وكنيته أبو خالد قيل قال له أبوه ms0059 معاوية رضي الله عنه بايعت لك
~~الناس ومهدت لك الأمر ولم يتخلف عن بيعتك إلا أربعة الحسين وعبد الله بن
~~عمر وابن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر فاستوص بالحسين خيرا لقرابته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه لحمه ودمه وأما عبد الله بن عمر فقد
~~وقرته العبادة فليس له في الملك حاجة وأما عبد الرحمن فمغرم بالنساء فأذعنه
~~بالمال وأما الذي يثب عليك وثب الأسد فكذا وكذا وذكر كلاما معناه التحريض
~~على قتاله وكانت ولايته ثلاث سنين وثمانية أشهر واثني عشر يوما وعهد بالأمر
~~إلى ابنه معاوية فبقى في الأمر شهرين أو أقل ومات وكان يذكر فيه الخير ومات
~~وله أحدى وعشرون سنة وأبى أن يستخلف وقال لم أصب حلاوتها فلا أتحمل مرارتها
~~ولما كان من أمر الحسين ما كان بقى ابن الزبير بمكة عائذا بالبيت فجهز
~~لحربه يزيد الحصين بن نمير السكوني فرمى الحصين الكعبة بالمنجنيق حتى تضعضع
~~بناؤها وهي وقتل بحجر المنجنيق المسور بن مخرمة النوفلي له صحبة ورواية
~~واحترق قرنا الكبش الذي فدى به إسماعيل وجاء نعى يزيد فترجل الحصين وبايع
~~أهل الحرمين ابن الزبير ثم أهل العراق واليمن حتى كادت تجتمع الأمة عليه
~~وغلب على دمشق الضحاك الفهري مختلف في صحبته وكان دعا إلى ابن الزبير ثم
~~تركه ودعا إلى نفسه فانحاز عنه مروان في بني أمية إلى أرض حوران ووافاهم
~~عبيد الله بن زياد من الكوفة مطرودا من أهلها وتضعضع أمر بني أمية حتى كاد
~~يندرس فنهض مروان لطلب الملك فالتقى هو والضحاك بعد قصص تطول فقتل الضحاك
~~في نحو ثلاثة آلاف من أصحابه ثم سار أمير حمص يومئذ النعمان بن بشير
~~الأنصاري الصحابي لينصر الضحاك فقتله أصحاب مروان
# وفيها توفي بالطاعون الوليد بن عقبة بن أبي سفيان بن حرب وكان جوادا
~~حليما عين للخلافة بعد يزيد ولى أمرة المدينة غير مرة
# وفيها توفى ربيعة الجرشي فقيه الناس زمن معاوية PageV01P072 وفيها نقض
~~أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير الكعبة وبناها على قواعد ms0060 إبراهيم صلى
~~الله عليه وسلم على ما حدثته خالته عائشة رضي الله عنه وأدخل الحجر في
~~البيت وكان قد تشقق أيضا من المنجنيق واحترق سقفه
# | سنة خمس وستين
# فيها توجه مروان إلى مصر فملكها واستعمل عليها ابنه عبد العزيز ومهد
~~قواعدها ثم عاد إلى دمشق ومات في رمضان وعهد بالأمر إلى ابنه عبد الملك
~~وكان مروان فقيها وكان كاتب السر لابن عمه عثمان رضي الله عنه وكان قصيرا
~~كبير الرأس واللحية دقيق الرقبة أو قص أحمر الوجه واللحية يلقب خيط باطل
~~عاش ثلاثا وستين سنة
# وفيها ولى خراسان المهلب بن أبي صفرة لابن الزبير وحارب الأزارقة وأباد
~~منهم ألوفا
# وفيها خرج سليمان بن صرد الخزاعي الصحابي والمسيب بن نجبة الفزاري صاحب
~~على في أربعة ألاف يطلبون بدم الحسين ويسمى جيش التوابين وجيش السراة وكان
~~مروان قد جهز ستين ألفا مع عبيد الله بن زياد ليأخذ و العراق والتقوا
~~بالجزيرة فانكسر سليمان وأصحابه وقتل هو والمسيب وطائفة وكان لسليمان صحبة
~~ورواية
# وفيها مات على الصحيح عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي ولم يكن بينه
~~وبين أبيه في الولادة إلا إحدى عشرة سنة وكان من فضلاء الصحابة وعبادهم
~~المكثرين في الرواية وأسلم قبل أبيه وكان يلوم أباه على القيام في الفتن
~~وحلف بالله أنه لم يرم في حرب صفين بمرح ولا سهم وإنما حضرها لعزم أبيه
~~عليه ولقوله صلى الله عليه وسلم أطع أباك
# وفيها توفى الحرث بن عبد الله الهمداني الكوفي الأعور صحب على وابن مسعود
~~وكان متهما بالكذب وحديثه في السنن الأربعة PageV01P073
# | سنة ست وستين
# فيها توفي جابر بن سمرة السوائي الصحابي وقيل توفي سنة أربع وستين وكان
~~أبوه صحابيا أيضا وزيد بن أرقم الأنصاري وقيل في سنة ثمان وكان غزا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة
# وفيها قويت شوكة الخوارج واستولى نجدة الحرورى الخارجي على اليمامة
~~والبحرين
# | سنة سبع وستين
# فيها قتل عمرو بن سعد بن أبي وقاص وعبيد الله بن زياد وحصين بن نمير ms0061
~~السكوني الذي حاصر ابن الزبير وانصرف عنه وشرحبيل بن ذي الكلاع وكثيرون من
~~دعاة الشر واصطلم عسكرهم وكانوا أربعين ألفا وذلك أنه جهز المختار بن أبي
~~عبيد الكذاب جيشا قدر ثمانية آلاف مع إبراهيم بن الأشتر النخعي فكانت وقعة
~~الحارث بأرض الموصل وقيل كانت في السنة التي بعدها وكانت ملحمة عظيمة انتقم
~~الله فيها من أهل الجرم ونصبت رؤوسهم حيث نصب رأس الحسين وروى أن حية كانت
~~تدخل في منخر عبيد الله بن زياد وتدور على رأسه وفعلت ذلك والناس ينظرون ثم
~~بعث به المختار إلى المدينة في نحو سبعين ألف رأس وشاهدهم نساء أهل البيت
~~الكرام وبقى الوقوف بين يدي الملك العلام
# وفيها وقيل في التي قبلها توفى عدى بن حاتم الطائي وله مائة وعشرون سنة
~~أسلم سنة سبع وأكرمه النبي صلى الله عليه وسلم وألقى له وسادة وقال إذا
~~أتاكم كريم قوم فأكرموه
# وفيها ثارت الفتنة بين بن أبن الزبير والمختار بن أبي عبيد الثقفي كان
~~متلونا كذابا يدعو مرة إلى محمد بن الحنفية ومرة لابن الزبير حتى ادعى آخرا
~~أن جبريل يأتيه بالوحي من السماء فلما تحقق ابن الزبير سوء حاله بعث أخاه
~~المصعب لحربه فقدم المصعب البصرة وتأهب منها واجتمع إليه جيش الكوفة فسار
~~بهم جميعا PageV01P074 وعلى مقدمته عباد بن عباد الحصين وعلى ميمنته المهلب
~~بن أبي صفرة وعلى ميسرته عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي فجهز المختار
~~لحربهم أحمر بن شميط وكيسان فهزمهم مصعب وقتل أحمر وكيسان وقتل من جيش مصعب
~~محمد بن الأشعث الكندي ابن أخت أبي بكر الصديق وعبيد الله بن علي بن أبي
~~طالب وقتل من جند المختار عمر الأكبر بن علي بن أبي طالب ثم سار جيش مصعب
~~فدخلوا الكوفة وحصروا المختار بقصر الإمارة أياما إلى أن قتله الله في
~~رمضان وصفت العراق لمصعب
# | سنة ثمان وستين
# فيها توفى عبد الله بن عباس الهاشمي حبر الأمة بالطائف عن إحدى وسبعين
~~سنة كان يقال له البحر والحبر وترجمان القرآن وذلك أن ms0062 النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال في دعائه له اللهم فقيه في الدين وعلمه التأويل وذهب بصره آخرا
~~فقال
# ( أن يذهب الله من عيني نورهما % ففي لساني وقلبي منهما نور )
# ( قلبي ذكى وذهني غير ذي وكل % وفي فمي صارم كالسيف مشهور )
# ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وكان جميلا نبيلا مجلسه مشحونا بالطلبة في
~~أنواع العلوم قال بعضهم حج معاوية وابن عباس فكان لمعاوية موكب بالولاية
~~ولابن عباس موكب بالرواية والدراية قال ابن عباس ضمنى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال اللهم علمه الحكمة وقال أيضا دعاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمسح ناصيتي وقال اللهم علمه الحكم وتأويل الكتاب وقال عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة ما رأيت أحدا أعلم بالسنة ولا أجلد رأيا ولا أثقب نظرا
~~حين ينظر من ابن عباس وكان عمر بن الخطاب يقول له قد طرأت علينا عضل أقضية
~~أنت لها ولا مثالها وقال عطاء بن أبي رباح ما رأيت مجلسا قط أكرم من مجلس
~~ابن عباس كثر فقها وأعظم إن أصحاب الفقه عنده وأصحاب القرآن عنده وأصحاب
~~الشعر عنده PageV01P075 يصدرهم كلهم في واد واسع وقال مغيرة لابن عباس أني
~~أصبت هذا العلم قال بلسان سئول وقلب عقول وقال مجاهد كان ابن عباس يسمى
~~البحر من كثرة علمه وقال طاوس أدركت نحوا من خمسين من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا ذكر ابن عباس شيئا فخالفوه لم يزل بهم حتى يقررهم وقال
~~ابن أبي نجيح كان من أصحاب ابن عباس يقولون ابن عباس أعلم من عمر ومن علي
~~ومن عبد الله ويعدون ناسا فيثب عليهم الناس فيقولون لا تعجلوا علينا إنه لم
~~يكن أحد من هؤلاء إلا وعنده من العلم ما ليس عند صاحبه وكان ابن عباس قد
~~جمعه كله وقال الأعمش كان ابن عباس إذا رأيته قلت أجمل الناس فإذا تكلم قلت
~~أفصح الناس فإذا حدث قلت أعلم الناس
# وفيها عزل ابن الزبير أخاه مصعبا عن العراق وولاها ابنه حمزة ms0063
# وتوفي أبو شريح الخزاعي الكعبي ويقال له أيضا العدوى وكان قد أسلم قبل
~~فتح مكة
# وأبو واقد الليثي وكان ممن شهد الفتح وعاش بضعا وسبعين سنة
# | سنة تسع وستين
# فيها كان طاعون الجارف بالبصرة قال المدائني حدثني من أدرك الجارف قال
~~كان ثلاثة أيام فمات في كل يوم نحو من سبعين ألفا ومات لأنس بن مالك نحو
~~سبعين ابنا ومات فيه عشرون ألف عروس وأصبح الناس في اليوم الرابع ولم يبق
~~إلا اليسير من الناس وصعد ابن عامر المنبر يوم الجمعة فلم يجتمع معه إلا
~~سبعة رجال وامرأة فقال ما فعلت الوجوه فقالت المرأة تحت التراب أيها الأمير
# وفيه مات قاضي البصرة أبو الأسود الدؤلي الذي أسس النحو بإشارة علي إليه
# وفيها قتل نجدة الخارجي الحروري قتله أصحابه واختلفوا عليه وقيل ظفر به
~~أصحاب ابن الزبير PageV01P076
# وفيها مات قبيصة بن خالد الأسدي وكان فصيحا مفوها روى عبد الملك ابن عمير
~~عنه قال قال لي عمر إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر
# وفيها أعاد ابن الزبير أخاه مصعبا وعزل ابنه حمزة وقصد هو عبد الملك بن
~~مروان كل منهما الآخر ثم فصل بينهما الشتاء فوثب على دمشق في غيبة عبد
~~الملك عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق وأراد الخلافة فجاء عبد الملك وجرى
~~بينهما قتال وحصار ثم نزل إليه بالأمان
# وفيها كان بين الأزارقة وبين المهلب حرب شديد ودام القتال شهرا بسولاف
# | سنة سبعين
# فيها غدر عبد الملك بعمرو بن سعيد الأشدق بعد أن أمنه وحلف له وجعله ولي
~~عهده من بعده فذبحه صبرا
# وفيها توفي عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي وولد في حياة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو جد عمر بن عبد العزيز من قبل أمه وقيل كانت وفاته لستين
~~سنة
# وفيها مات مالك بن يخامر السكسكي صاحب معاذ وكان قد أدرك الجاهلية
# وفيها كان الوباء بمصر
# وفيها قال ابن جرير ثارت الروم وقووا على المسلمين لاختلاف كلمتهم فصالح
~~عبد الملك ملك الروم على أن يؤدي ms0064 كل جمعة ألف مثقال وهو أول وهن دخل على
~~المسلمين والإسلام
# | سنة إحدى وسبعين
# فيها توفي عبد الله بن أبي حدرد الأسلي ممن بايع تحت الشجرة وله روايات
~~في غير الكتب الستة
# | سنة اثنتين وسبعين
# فيها توفي أبو عمارة البراء بن عازب الأنصاري الحارثي نزيل الكوفة كان
~~PageV01P077 من أقران ابن عمر استصغر يوم بدر ومعبد بن خالد الجهني صاحب
~~لواء جهينة يوم الفتح له حديث واحد عن أبي بكر رضي الله عنهما
# وفيها على الصحيح توفي أبو بحر المعروف بالأحنف بن قيس التميمي السعدي
~~كان من سادات التابعين يضرب بحلمه المثل فعن الحسن قال ما رأيت شريف قوم
~~أفضل من الأحنف أدرك عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم قومه بإشارته ولم
~~يفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفد على عمر وله رواية عن عمر
~~وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال له معاوية ما أذكر صفين إلا وكانت في قلبي
~~حرارة فقال الأحنف إن القلوب التي أبغضناكم بها لفي صدورنا وإن السيوف التي
~~قاتلناكم بها لفي أغمادها ثم خرج فقالت أخت معاوية من هذا قال الذي غضب له
~~ألف فارس من تميم لا يدرون فيما غضب ولما بايع معاوية لولده يزيد حسن له
~~بعض الحاضرين ذلك فقال له معاوية فما تقول أنت يا أبا بحر فقال أخاف الله
~~إن كذبت وأخافكم إن صدقت فقال معاوية جزاك الله من الطاعة خيرا وأمر له
~~بألوف فلما خرجا قال له ذلك الرجل إني لأعلم ذم يزيد ولكنهم قد استوثقوا من
~~هذه الأموال بالأبواب والأقفال نستخرجها بما سمعت فقال الأحنف إن ذا
~~الوجهين خليق أن لا يكون له وجه عند الله ونقل الإمام الطرطوشي إن بعض
~~الخلفاء سأل رجلا عن الأحنف ابن قيس وعن صفاته فقال الرجل يا أمير المؤمنين
~~إن شئت أخبرتك عنه بواحدة وإن شئت أخبرتك عنه بثنتين وإن شئت أخبرتك عنه
~~بثلاث فقال أخبرني عنه باثنتين فقال كان الأحنف يفعل الخير ويحبه ويتوقى
~~الشر ويبغضه قال فأخبرني عنه بثلاث ms0065 قال كان لا يحسد أحدا ولا يبغى على أحد
~~ولا يمنع أحدا حقه قال فأخبرني عنه بواحدة قال كان من أعظم الناس سلطانا في
~~قيامه على نفسه
# وفيها على الصحيح عبيدة السلماني المرادي الكوفي الفقيه المفتي أسلم في
~~حياة النبي صلى الله عليه وسلم وتفقه بعلي وابن مسعود قال الشعبي كان يوازي
~~شريحا PageV01P078 في القضاء
# وفيها وقعة دير الجاثليق بالعراق وكانت وقعة هائلة بين مصعب وعبد الملك
~~وذلك أن عبد الملك أفسد جيش مصعب بالأطماع ولما استظهر عبد الملك أرسل إلى
~~مصعب بالأمان فأبى وقال مثلي لا ينصرف إلا غالبا أو مغلوبا فاثخنوه بالرمي
~~ثم شد عليه زياد بن عمرو بن حيسة فطعنه وقال يا لثارات المختار وانصرف إلى
~~عبد الملك وقتل مع مصعب ولداه عيسى وعروة وإبراهيم بن الأشتر النخعي سيد
~~نخع وفارسها ومسلم بن عمرو الباهلي واستولى عبد الملك على العراق وولاها
~~أخاه بشرا وفيه يقول الشاعر
# ( قد استوى بشر على العراق % من غير سيف ودم مهراق )
# وبعث الأمراء إلى الأمصار وبعث الحجاج إلى مكة لحرب ابن الزبير فقتله
~~واستوى الأمر لعبد الملك من غير معارض
# | سنة ثلاث وسبعين
# فيها توفي عوف ابن مالك الأشجعي الحبيب الأمين وكان ممن شهد فتح مكة
# وأبو سعيد بن المعلى الأنصاري له صحبة ورواية
# وربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي عم محمد بن المنكدر له رواية عن عمر
# وفيها نازل الحجاج ابن الزبير فحاصره ونصب المنجنيق على أبي قبيس ودام
~~القتال أشهرا وتفرق عن عبد الله أصحابه فأخبر أمه بذلك واستشارها فقالت يا
~~بني إن كنت قاتلت لغير الله فقد هلكت وأهلكت وإن كان لله فلا تسلم نفسك
~~فقاتلهم ولم يزل يهزمهم عند كل باب حتى أصابته رمية في رأسه فنكس رأسه وهو
~~يقول
# ( ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا % ولكن على أقدامنا تقطر الدما )
~~PageV01P079
# فلما سقط قالت جارية له وا أمير المؤمنين فعرفوه ولم يكونوا عرفوه من
~~لباس الحديد فشدوا عليه من كل جانب وقتلوه قريبا من باب المسجد من ناحية ms0066
~~الصفا وذلك في جمادى الأولى وطافوا برأسه في مصر وغيرها قال النواوي في شرح
~~مسلم مذهب أهل الحق أن ابن الزبير كان مظلوما والحجاج ورفقته خارجون عليه
~~ودخل الحجاج على أمه بعد قتله فقال كيف رأيتني صنعت بابنك فقالت أفسدت عليه
~~دنياه وأفسد عليك آخرتك وقد أخبرنا رسول الله إن في ثقيف مبيرا وكذابا فأما
~~الكذاب فرأيناه يعني المختار وأما المبير فلا أخالك إلا إياه والمبير
~~المهلك قتل وله اثنتان وسبعون سنة وكانت ولايته تنيف على ثمان سنين وكان
~~ابن الزبير صواما وقواما مستغرق الساعات في الطاعات بطلا شجاعا ومناقبه
~~شهيرة كثيرة رضي الله تعالى عنه
# وقتل معه عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمخي رئيس مكة وابن رئيسها
~~ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولما حج معاوية قدم له ابن صفوان
~~ألفي شاة
# وقتل معه أيضا عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي الذي ولي الكوفة لابن
~~الزبير قبل غلبة المختار
# وقتل معه عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي ممن أسلم يوم الحديبية
# وتوفيت أم عبد الله بن الزبير بن مصاب ابنها بيسير وهي أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق وهي في عشر المائة وهي من المهاجرات الأول ومن أهل السوابق في
~~الإسلام وهي ذات النطاقين رضي الله عنها
# وفيها استوثق الأمر لعبد الملك بن مروان بمقتل ابن الزبير وولى الحجاج
~~أمر الحجاز ونقض بناء ابن الزبير للكعبة وأعادها إلى بنائها في زمن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمشاورة عبد الملك بن مروان
# وسبب هدم ابن الزبير الكعبة أنها كانت قد تهدمت وتشعثت من حجر المنجنيق
~~الذي كان يرمى به الحصين بن نمير وأصحابه وحدثته خالته عائشة أن
~~PageV01P080 قريشا قصرت بهم النفقة يعني الحلال التي كانوا جمعوها لبنائها
~~فاقتصروا عن قواعد إبراهيم ستة أذرع أو سبعة وهي الحجر ولما عزم ابن الزبير
~~على ذلك فرقت الناس وخرج بعضهم هاربا إلى الطائف وإلى عرفات ومنى وطلع ابن
~~الزبير بنفسه واتخذ معه عبدا حبشيا دقيق الساقين ms0067 رجاء أن يكون ذا السويقتين
~~الحبشي الذي يهدم الكعبة وأما الحجاج فلم يهدمها إلا أنفه أن يبقى هذا
~~الشرف والمكرمة لابن الزبير واختلفوا كم بنيت مرات فقيل سبعا وقيل خمسا
~~ومنشأ الخلاف أنها هل بنيت قبل بناء إبراهيم أو هو أول من بناها
# | سنة أربع وسبعين
# فيها توفي السيد الجليل الفقيه العابد الزاهد أبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~عمر بن الخطاب العدوي وكان قد عين للخلافة يوم التحكيم مع وجود علي والكبار
~~رضي الله عنهم وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن عبد الله رجل صالح
~~وقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعدها لا يرقد من الليل
~~إلا قليلا وكان من زهاد الصحابة وأكثرهم أتباعا للسنن وأعرفهم عن الفتن وتم
~~له ذلك إلى أن مات قيل اعتمر قريبا من ألف عمرة قال مالك بلغ ابن عمر ستا
~~وثمانين سنة أفتى في ستين منها ولما مات أمرهم أن يدفنوه ليلا ولا يعلموا
~~الحجاج لئلا يصلي عليه ودفن في ذات أذاخر يعني فوق القرية التي يقال لها
~~العابدة وبعضهم يزعم أنه في الجبل الذي فوق البستان على يمين الخارج من مكة
~~إلى المحصب
# وتوفي بعده في تلك السنة أبو سعيد الخدري سعد بن مالك الأنصاري وكان من
~~أعيان الصحابة وفقهائهم شهد الخندق وبيعة الرضوان وغيرهما
# وفيها توفي بالمدينة سلمة بن الأكوع الأسلمي وكان ممن بايع النبي صلى
~~الله عليه وسلم على الموت يوم الحديبية وكان بطلا شجاعا راميا يسبق الفرس
~~شدا وله سوابق ومشاهد محمودة PageV01P081
# وفيها توفى بالكوفة أبو جحيفة السوائي ويقال له وهب الخير له صحبة ورواية
~~وكان صاحب شرطة على رضى الله عنه وكان يقوم تحت منبره يوم الجمعة وقيل تأخر
~~إلى بعد الثمانين
# وفيها توفى محمد بن حاطب بن الحرث الجمحي له صحبة ورواية وهو أول من سمى
~~في الإسلام محمدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورافع بن خديج الأنصاري
~~الصحابي أصابه سهم يوم أحد فبقى النصل إلى أن مات ms0068 في جسمه
# وأوس بن ضمعج الكوفي في العابد
# وخرسة بن الحرة وقد ربى يتيما في حجر عمر ونزل الكوفة
# وعاصم بن حمزة السلولى
# ومالك بن أبي عامر الأصبحي جد الإمام مالك له رواية عن عمر وعثمان
# وعبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي بالمدينة له رؤية ورواية وكان كثير
~~الحديث والفتوى وعبد الله بن عمير الليثي
# | سنة خمس وسبعين
# فيها حج عبد الملك بن مروان وخطب على منبر النبي صلى الله عليه وسلم وعزل
~~الحجاج عن الحجاز وأمره على العراقين
# وفيها توفى العرباض بن سارية السلمى أحد أصحاب الصفة بالشام وأبو ثعلبة
~~الخشني بالشام وقد شهد فتح خيبر
# وعمرو بن ميمون الأودي قدم مع معاذ من اليمن فنزل الكوفة وكان صالحا
~~قانتا قيل حج مائة حجة وعمرة وكان إذا رؤى ذكر الله
# والأسود بن يزيد النخعي الكوفي الفقيه العابد كان يصلي في اليوم والليلة
~~سبعمائة ركعة واستسقى به معاوية فسقوا PageV01P082
# وبشر بن مروان الأموي أمير العراقين بعد مصعب
# وسليم بن عنزة التجبيبى قاضي مصر وناسكها وقد حضر خطبة عمر بالجابية
# | سنة ست وسبعين
# فيها وجه الحجاج زائدة بن قدامة الثقفي ابن عم المختار لحرب شبيب بن قيس
~~الخارجي الشيباني فاستظهر شبيب وقتل زائدة وهزم العساكر مرات واستفحل أمر
~~شبيب
# | سنة سبع وسبعين
# فيها بعث الحجاج لحرب شبيب عتاب بن ورقاء الرباحي بالباء الموحدة فلقى
~~شبيب بسواد الكوفة فقتل شبيب أيضا عتابا وهزم جيشه ثم جهز الحجاج له الحرث
~~بن معاوية الثقفي فقتل الحرث أيضا فوجه الحجاج له أبا الورد البصرى فقتله
~~أيضا فوجه له طهمان مولى عثمان فقتله أيضا ففرق الحجاج وسار بنفسه فاقتتلوا
~~شديدا أشد القتال وتكاثروا على شبيب فانهزم وقتلت غزالة امرأة شبيب وكانت
~~قد قاتلت في تلك الحروب قتالا عجز عنه كمل الرجال وكانت بحيث يضرب بشجاعتها
~~المثل وكانت نذرت أن تأتي مسجد الكوفة فتصلى فيه ركعتين بسورة البقرة وآل
~~عمران فخرجت إليه في سبعين رجلا ووفت نذرها فقال الناس
# ( وفت الغزالة نذرها % يارب لا تغفر لها ms0069 )
# وقال الشاعر في الحجاج بن يوسف
# ( أسد على وفي الحروب نعامة % فتخاء تنفر من صفير الصافر )
# ( هلا كررت على غزالة في الوغى % بل كان قلبك في جناحى طائر )
# ونجا شبيب بنفسه في فوارس من أصحابه إلى الأهواز وبها محمد بن موسى ابن
~~طلحة التيمي فخرج لقتاله فبارزه فقتله شبيب وسار إلى كرمان فتقوى ثم رجع
~~إلى الأهواز فبعث إليه الحجاج سفين بن الأبرد الكلبي وحبيب بن PageV01P083
~~عبد الرحمن فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل ثم ذهب شبيب وعبر على جسر نهر
~~دجيل فقطع به فغرق وقيل بل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل فألقاه في
~~الماء فقال بعض أصحابه أغرقا يا أمير المؤمنين فقال ذلك تقرير العزيز
~~العليم فألقاه دجيل ميتا على ساحله فحمل على البريد إلى الحجاج فأمر بشق
~~بطنه واستخرج قلبه فإذا هو كالحجر إذا ضرب به الأرض نبا عنها فشق فإذا قلب
~~صغير كالكرة الصغيرة فشق أيضا فوجد في داخله علقة دم وكانت شجاعته خارجة
~~أكثر ما يكون في مائة نفس فيهزمون الألوف
# وفيها غزا عبد الملك الروم بنفسه وافتتح مدينة هرقل وافتتحت أيضا في
~~خلافة العباسيين ولعلها عادت إليهم
# وفيها توفى أبو تميم الجيشاني وكان قرأ القرآن على معاذ وكان من عباد أهل
~~مصر وعلمائهم
# | سنة ثمان وسبعين
# فيها وثب الروم على ملكهم فنزعوه من الملك وقطعوا أنفه ونفوه إلى بعض
~~الجزائر وفيها جرت حروب وملاحم بافريقية وولى فيها موسى بن نصير امرة
~~المغرب كله وولى خراسان المهلب بن أبي صفرة
# وفيها توفى جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام الإنصاري السلمي وهو آخر من
~~مات من أهل العقبة عن أربع وتسعين سنة وهو من أهل بيعة الرضوان وأهل
~~السوابق والسبق في الإسلام وكان كثير العلم وأبوه عبد الله بن عمرو ابن
~~حرام مناقبه عديدة
# وفيها على الأصح زيد بن خالد من مشاهير الصحابة مات بالكوفة وله خمس
~~وثمانون سنة
# وعبد الرحمن بن غنم الأشعري بالشام وكان من رؤوس التابعين بعثه عمر بفقه
~~الناس قال مسهر ms0070 هو رأس التابعين PageV01P084
# وفيها وقيل في سنة ثمانين أبو أمية شريح بن الحرث الكندي ولى قضاء الكوفة
~~لعمر فمن بعده خمسا وسبعين سنة ولم يتعطل فيها إلا ثلاث سنين امتنع فيها من
~~القضاء وعاش على ما قال ابن قتيبة مائة وعشرين سنة واستعفى عن القضاء قبل
~~موته بعام فأعفاه الحجاج وكان ففيها نبيها شاعرا صاحب مزاح وكان له دربة في
~~القضاء بالغة وهو أحد السادات الطلس وهم أربعة عبد الله بن الزبير وقيس بن
~~سعد بن عبادة والأخنف بن قيس وشريح والأطلس الذي لا شعر بوجهه وحكى أن عليا
~~دخل على شريح مع خصم له ذمى فقام له شريح فقال له على كرم الله وجهه هذا
~~أول جورك فقال لو كان خصمك مسلما لما قمت ويقال إنه قضى على علي وذلك أنه
~~ادعى على الذمى درعا سقطت منه فقال للذمى ما تقول فقال مالى وبيدي فقال
~~لعلى كرم الله وجهه ألك بينة أنها سقطت منك قال نعم فأحضر كلا من الحسن
~~وعبده قنبر فقال قبلت شهادة قنبر ورددت شهادة الحسن فقال على ثكلتك أمك أما
~~بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
~~فقال اللهم نعم غير أني لا أجيز شهادة الولد لوالده فقال لليهودي خذها فليس
~~عندي غيرهما فقال اليهودي لكني أشهد أنها لك وان دينكم هو الحق قاضي
~~المسلمين يحكم على أمير المؤمنين ويرضى أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن
~~محمدا رسول الله فدفع على الدرع له فرحا بإسلامه وضرب شريح امرأة له تميمية
~~ثم ندم فقال
# ( رأيت رجالا يضربون نساءهم % فشلت يمينى حين أضرب زينبا )
# ( فز ينب بدر والنساء كواكب % إذا طلعت لم تبق منهن كوكبا )
# وذكر أن زيادا كتب إلى معاوية ضبطت لك العراق بشمالى و يمينى فارغة
~~لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر وكان مقيما بمكة فقال اللهم
~~اشغل يمين زياد فأصابه الطاعون أو الا كلة في يمينه فجمع الأطباء فأشاروا
~~بقطعها فاستشار شريحا ms0071 فقال اكره لك أن كانت لك مدة تعيش بلا يمين وإن كان
~~قددنا أجلك PageV01P085 أن تلقى ربك مقطوع اليد فإذا قال لك لم قطعتها قلت
~~بغضا للقائك وفرارا من قضائك ومات زياد من يومه فلام الناس شريحا حيث نصح
~~له لبغضهم لزياد فقال استشارني والمستشار مؤتمن وإلا لوددت أنه قطع يده
~~يوما ورجله يوما وسائر جسده يوما يوما وتقدم إلى شريح رجلان في شتى فأقر
~~أحدهما بما ادعى عليه ولم يعلم فقضى عليه شريح فقال اتقضى على بغير بينة
~~فقال قد شهد عليك ثقة قال ومن ذلك قال ابن أخت خالتك وقال له آخر أين أنت
~~أصلحك الله قال بينك وبين الحائط قال أتى رجل من أهل الشام قال مكان سحيق
~~قال وتزوجت امرأة قال بالرفاء و البنين قال وولدت غلاما قال ليهنك الفارس
~~قال وشرطت لها دارا قال الشرط أملك قال اقض بيننا قال قد فعلت قال بم قال
~~حدث امرأة حديثين فإن أبت فأربع وقال في الإشراف على مناقب الإشراف في ذكر
~~المخضومين وذكر شريحا منهم قال الفضل بن دكين بلغ شريحا مائة وثمان سنين
~~وتوفى سنة ست وسبعين وقال غيره من أهل العلم سنة ثمان وسبعين وكان ثقة ولى
~~قضاء المصرين الكوفى والبصرة ومات بالكوفة رحمه الله انتهى
# وفيها قتل بسجستان أبو المقدم شريح بن هانىء المذحجى صاحب على وله مائة
~~وعشرون سنة
# | سنة تسع وسبعين
# فيها وقيل في التي قبلها قتل رأس الخوارج قطري بن فجاءة التميمي عثر به
~~فرسه فقتل وأتى الحجاج برأسه وكان الحجاج قد جهز إليه جيشا بعد جيش وهو
~~يهزمهم وممن قاتله سوادة أو سودة بن أبجر الدارمي وكان مجربا في الحروب ومن
~~قوله يخاطب نفسه
# ( أقول لها وقد طارت شعاعا % من الأبطال ويحك لا اتراعى )
# ( فإنك لو سألت بقاء يوم % على الأجل الذي لك لم تطاعى )
# ( قصيرا في محال الموت صبرا % فما نيل الخلود بمستطاع ) PageV01P086
# ( سبيل الموت غاية كل حي % وداعية لأهل الأرض داعى )
# قال ابن قتيبة هو من كنانة من ms0072 بني حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو ابن
~~تميم وكان يكنى أبا نعامة وخرج زمن مصعب بن الزبير فبقى عشرين سنة يقاتل
~~ويسلم عليه بالخلافة فوجه إليه الحجاج جيشا بعد جيش وكان آخرهم سفيان بن
~~الأبرد الكلبي فقتله وكان المتولى لذلك سودة بن أبجر بن الحرث الدارمي ولا
~~عقب لقطري انتهى
# وفيها توفى عبد الله بن أبي بكرة وكان قد بعثه الحجاج أميرا على سجستان
~~في العام الماضي وكان جوادا ممدحا يعتق في كل يوم عيد مائة عبد
# وفيها مات عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي
# وفيها أصاب أهل الشام طاعون كادوا يفنون من شدته قاله ابن جرير
# | سنة ثمانين
# فيها بعث الحجاج على سجستان عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي فلما
~~استقر بها خلع الحجاج وخرج وكانت بينهما حروب يطول شرحها
# وفيها مات عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي وهو آخر من رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وكان مولده بالحبشة ويقال لم يكن في
~~المسلمين أجود منه وله فيه أخبار طويلة وفي الصحيح أن ابن الزبير قال له
~~أتذكر إذا تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس قال نعم
~~فحملنا وتركك وهذا من الأجوبة المسكتة لكن الذي في صحيح مسلم عن عبد الله
~~بن أبي مليكة قال قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير أتذكر إذ تلقينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس فحملنا وتركك فلينظر ذلك وقال
~~الإمام النووي في شرح مسلم وقد توهم القاضي أن القائل فحملنا وتركك هو ابن
~~الزبير وجعله علطا في رواية مسلم وليس كما قال بل صوابه ما ذكرناه أن
~~القائل فحملنا وتركك هو ابن جعفر انتهى
# وقيل أن أجواد المسلمين عشرة منهم عبد الله بن جعفر وعبيد الله بن عباس
~~PageV01P087 وطلحة الطلحات الخزاعي
# وفيها مات أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله فقيه أهل الشام
~~وقاصهم وقاضيهم سمع من أبي الدرداء وطبقته وقال ms0073 ابن عبد البر سماع أبى
~~إدريس عندنا عن معاذ صحيح
# وفيها مات أسلم مولى عمر رضي الله عنه اشتراه عمر في حياة أبي بكر رضي
~~الله عنه وهو من سبى عين النمر وكان فقيها نبيلا
# وفيها صلب عبد الملك معبد الجهني في القدر وقيل بل عذبه الحجاج بأنواع
~~العذاب وقتله
# توفي ملك عرب الشام حسان بن النعمان بن المنذر الغساني غازيا بالروم
# وفيها وقيل قبلها جنادة بن أبي أمية الأزدي بالشام له ولأبيه صحبه وحديثه
~~في الصحيحين عن الصحابة وقد ولى غزو البحر لمعاوية
# وفيها على الأصبح أبو عبد الرحمن جبير بن نفير الحضرمي نزيل حمص وكان من
~~جلة التابعين روى عن أبي بكر وعمر
# وفيها توفي عبد الرحمن بن عبد القارىء أتى به أبوه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو صغير وروى عن جماعة منهم عمر وهو مدني
# وفيها مات اليون عظيم الروم
# وفيها حاصر المهلب بن أبي صفرة كش ونسف
# | سنة إحدى وثمانين
# فيها قام مع ابن الأشعث عامة أهل البصرة من العلماء والبعاد فاجتمع له
~~جيش عظيم ولقوا الحجاج يوم الأضحى فانكشف عسكر الحجاج وانهزم هو وتمت
~~بينهما عدة وقعات حتى قيل كان بينهما أربع وثمانون وقعة في مائة يوم ثلاث
~~وثمانون على الحجاج والآخرة له
# وفيها وقيل في التي بعدها توفى أبو القسم محمد بن علي بن أبي طالب
~~الهاشمي PageV01P088 ابن الحنفية عن سبعين سنة إلا سنة وكان جمع له بين
~~الإسم والكنية ترخيصا من النبي صلى الله عليه وسلم له قال لعلى سيولد لك
~~غلام بعدي وقد نحلته اسمى وكنيتي ولا يحل لأحد من أمتي بعده وللعلماء في
~~هذا تنازع وكان ابن الحنفية نهاية في العلم غاية في العبادة وتوقف عن حمل
~~راية أبيه يوم الجمل وقال هذه مصيبة عمياء فقال له أبوه ثكلتك أمك أتكون
~~عمياء وأبوك قائدها وروى نحو هذا في يوم صفين عنه وقيل له كيف كان أبوك
~~يقحمك المهالك دون أخويك فقال كانا عينيه وكنت يده فكان يتقى عن عينيه بيده ms0074
~~وكان شديد القوة قيل استطال أبوه درعا فقطعه من الموضع الذي علم له قيل ان
~~ملك الروم وجه إلى معاوية رجلين أحدهما جسيم طويل والآخر قوى فقال عمرو بن
~~العاص لمعاوية أما الطويل فعندنا كفؤه وهو قيس بن سعد بن عبادة ورأيك في
~~الآخر فقال معاوية ههنا رجلان محمد ابن الخنفية وعبد الله بن الزبير ومحمد
~~هو اقرب الينا على كل حال فلما حضروا نزع قيس سراويله وروماها إلى العلج
~~فبلغت ثندوته فاطرق العلج مغلوبا وقيل لاموا قيسا على خلع سراويله في
~~المجلس فقال
# ( أردت لكيما يعلم القوم أنها % سراويل قيس والوفود شهود )
# ( وأن لا يقولوا غاب قيس وهذه % سراويل عادي نمته ثمود )
# وقال محمد بن الحنفية قولوا للعلج أن شاء جلس وأقمته كرها بيدي أو يقعدني
~~وإن شاء فليكن هو القائم وأنا القاعد فاختار الرومي الجلوس فأقامه محمد
~~وعجز هو عن إقعاده ثم اختار أن يقعد فعجز الرومي عن أقامته فانصرفا مغلوبين
~~وعند الكيسانية أن ابن الحنفية لم يمت وأنه المهدي الذي يخرج في آخر الزمان
~~وفي ذلك يقول كثيرة عزة
# ( ألا أن الأئمة من قريش % ولاة الحق أربعة سواء )
# ( على والثلاثة من بنيه % هم الأسباط بهم خفاء ) PageV01P089
# ( سبط إيمان وبر % وسبط غيبته كربلاء )
# ( وسبط لا يذوق الموت حتى % يقول الخيل يقدمها اللواء )
# ( نراه مخيما بجبال رضوى % مقيم عنده عسل وماء )
# ولما اتسق الأمر لابن الزبير دعا محمدا وابن عباس إلى بيعته فقالا حتى
~~يجتمع الناس على بيعتك ثم أراد ابن عباس بعد تمهل أن يبايعه فأبى ابن
~~الزبير فرد عليه ابن عباس قولا شديدا يتضمن التنويه بعبد الملك والغض منه
~~وذلك مذكور في صحيح البخاري
# وفيها سويد بن غفلة الجعفي بالكوفة وقدم المدينة وقد دفنوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومولده عام الفيل كما قيل وكان فقيها أماما عابدا قانعا
~~كبير القدر
# وفيها حجت أم الدرداء الكبرى صابية الحميرية وكان لها نصيب وافر من العلم
~~والعمل ولها حرمة زائدة بالشام وقد خطبها معاوية بعد أبى الدرداء فامتنعت
# وقتل ms0075 مع ابن الأشعث ليلة دجيل أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود الهذلي روى
~~عن طائفة ولم يدرك السماع من والده
# وقتل معه ليلتئذ عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي ابن خالة خالد بن
~~الوليد وكان فقيها كثير الحديث لقي كبار الصحابة وأدرك معاذ بن جبل
# | سنة اثنتين وثمانين
# فيها استعرت الحرب بين الحجاج وابن الأشعث وبلغ جيش ابن الأشعث ثلاثة
~~وثلاثين الف فارس ومائة وعشرين ألف راجل قاموا معه على الحجاج لله تعالى
# وفيها توفى أبو عمر زاذان مولى كندة وقد شهد خطبة عمر بالجابية وكان من
~~علماء الكوفة
# وفيها توفي المهلب بن أبي صفرة الأزدي أمير خراسان صاحب الحروب
~~PageV01P090 والفتوح أمير عبد الملك بن مروان على خراسان قال أبو إسحاق
~~السبيعي لم أر أميرا أيمن نقيبة ولا أشجع لقاء ولا أبعد ما يكره ولا أقرب
~~مما يحب من المهلب ومولده عام الفتح ولأبيه صحبة وأبو صفرة هو ظالم بن سراق
~~من أزد العتيك أزددبا ودبا بين عمان والبصرة وقال عبد الله بن الزبير هو
~~سيد العراق وخلف أولادا نجبا كراما قيل بلغ عددهم ثلثمائة ولد وحمى البصرة
~~من الشراه بعد جلاء أهلها عنها إلا من كانت به قوة فهي تسمى بصرة المهلب
~~قال ابن قتيبة ولم يكن يعاب إلا بالكذب وقيل فيه راج الكذب وكان ولي خراسان
~~فعمل عليها خمس سنين ومات بمرو الروز من نواحي هراة بينها وبين بلخ واستخلف
~~ابنه يزيد ابن المهلب ويزيد ابن ثلاثين سنة فعزله عبد الملك بن مروان برأي
~~الحجاج ومشورته وولي قتيبة بن مسلم انتهى
# وفيها توفي أبو مريم زر بن حبيش الأسدي القاري بالكوفة وله مائة وعشرون
~~سنة وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية
# وفيها قتل الحجاج كميل بن زياد النخعي صاحب علي رضي الله عنه وكان شريفا
~~مطاعا شيعيا متعبدا
# وفيها قتل الشعثاء سليم بن أسود المحاربي الكوفي بظاهر البصرة
# وقتل محمد بن سعد بن أبي وقاص لقيامه مع ابن الأشعث
# وفيها توفي جميل بن عبد ms0076 الله بن معمر الشاعر العذري المتيم صاحب بثينة
~~وكان هويها في الصغر فلما كبر خطبها فصد عنها فتيم بها وكان منزلها وادي
~~القرى وهي عذرية أيضا وتكنى أم عبد الملك ولما أكثر الشعر فيها قيل له لو
~~قرأت القرآن كان خيرا لك فقال حدثني أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن من الشعر لحكمة وكان كثير عزة راوية جميل وجميل راوية هدبة وهدبة
~~راوية الحطيئة والحطيئة راوية زهير بن أبي سلمى المزني وابنه كعب وكان آخر
~~أمر جميل أن وفد على عبد العزيز بن مروان بمصر فأحسن جائزته ووعده في أمر
~~PageV01P091 بثينة وسأله المقام عنده فأقام قليلا ومات هناك قال عباس بن
~~سهل دخلت عليه وهو يجود بنفسه فقال يا عباس ما تقول في رجل لم يشرب الخمر
~~قط ولم يزن ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد أن لا إله إلا الله قلت أظنه قد
~~نجا من النار وأرجو له الجنة فمن هو قال أنا قلت تشببت ببثينة منذ عشرين
~~سنة وأنت سالم منها قال لا تنالني شفاعة محمد وإني في آخر يوم من الدنيا
~~وأول يوم من الآخرة إن كنت وضعت يدي عليها لريبة ثم مات وكان أوصى رجلا أن
~~يأتي حي بثينة فيعلو شرفا ويصيح بهذين البيتين
# ( صرخ النعي وما كني فجميل % وثوى بمصر ثوى بغير قفول )
# ( قومي بثينة فاندبي بعويل % وابكي خليلا دون كل خليل )
# قال فخرجت كأنها بدر في دجنه تتثنى في مرطها فقالت يا هذا إن كنت صادقا
~~فلقد قتلتني وإن كنت كاذبا فلقد فضحتني فقلت والله إني صادق وأخرجت حلته
~~فلما رأتها صاحت وصكت وجهها وغشي عليها ساعة واجتمع نساء الحي يبكين معها
~~ومن قوله فيها
# ( وخبر تماني أن تيماء منزل % لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا )
# ( فهذي شهور الروم عناقد انقضت % فما للنوى يرمي بلبلي المراميا )
# في قصيدة وغلط بعضهم فجعلها لمجنون بني عامر وليس كذلك فإن تيماء من
~~منازل بني عذرة والله أعلم
# | سنة ثلاث وثمانين
# فيها في قول ms0077 الفلاس وهو الصحيح وقعة الجماجم بين الحجاج وابن الأشعث وكان
~~شعارهم ياثارات الصلاة لأن الحجاج كان يميت الصلاة حتى يخرج وقتها
# فقتل مع ابن الأشعث أبو البختري الطائي مولاهم واسمه سعيد بن فيروز وكان
~~من كبار فقهاء الكوفة روى عن ابن عباس وطبقته
# وغرق مع ابن الأشعث بدجيل عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الفقيه الكوفي
~~المقري قال ابن سيرين رأيت أصحابه يعظمونه كالأمير أخذ عن عثمان وعلي ورأى
~~عمر يمسح على الخفين PageV01P092
# وفيها توفي ابن الجوزاء الربعي البصري واسمه أوس بن عبد الله روى عن
~~عائشة وجماعة
# وفيها توفي قاضي مصر عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني روى عن أبي ذر وغيره
~~وكان عبد العزيز بن مروان يرزقه في السنة ألف دينار فلا يدخرها
# | سنة أربع وثمانين
# فيها افتتح موسى بن نصير أوربة من المغرب وبلغ عدد السبي خمسين ألفا
# وفيها قتل الحجاج أيوب بن القرية وهي جدته لكن قال في القاموس القرية
~~كجرية الحوصلة ولقب جماعة بنت جشم أم أيوب بن يزيد الفصيح المعروف الهلالي
~~انتهى وكان أميا نصيحا وارتفع شأنه بالفصاحة والخطابة قدم على الحجاج
~~فأعجبه وأوفده على عبد الملك ولما قام ابن الأشعث بعثه الحجاج إليه فقال
~~إنما أنا رسول قال هو ما أقول لك ففعل ذلك وأقام عنده فلما هزم ابن الأشعث
~~كتب الحجاج إلى عماله أن لا يجدوا أحدا من أصحاب ابن الأشعث إلا أرسلوه
~~إليه أسيرا
# فكان فيمن أرسلوا ابن القرية فسأله الحجاج عن البلدان والقبائل فقال أهل
~~العراق أعلم الناس بحق وباطل وأهل الحجاز أسرع الناس إلى فتنة وأعجزهم فيها
~~وأهل الشام أطوع الناس لخلفائهم وأهل مصر عبيد من خلب أي خدع وأهل البحرين
~~نبط استعربوا وأهل عمان عرب استنبطوا وأهل الموصل أشجع الفرسان وأهل اليمن
~~أهل أهواء وصبر عند اللقاء وأهل اليمامة أهل جفاء واختلاف وريف كثير وقرى
~~يسير وأما القبائل فقال قريش أعظم أحلاما وأكرمها مقاما وبنو عامر بن صعصعة
~~أطولها رماحا وأكرمها صباحا وثقيف أكرمها جدودا وأكثرها وفودا وبنو زيد ms0078
~~ألزمها للرايات وأدركها للثارات وقضاعة أعظمها أخطارا وأكرمها نجارا
~~وأبعدها أثارا والأنصار أثبتها مقاما وأحسنها إسلاما PageV01P093 وأكرمها
~~أياما وتميم أظهرها جلدا وأكثرها عددا وبكر بن وائل أثبتها صفوفا وأحدها
~~سيوفا وعبد القيس أسبقها إلى الغايات وأصبرها تحت الرايات وبنو أسد أهل
~~تجلد وجلد وعسر ونكد ولخم ملوك وفيهم نوك أي حمق وعك ليوث جاهدة في قلوب
~~فاسدة وغسان أكرم العرب أحسابا وأثبتها أنسابا وأمنع العرب في الجاهلية أن
~~تضام قريش في بلدة حمى الله دارها ومنع جارها
# وسأله عن مآثر العرب فقال كانت العرب تقول حمير أرباب الملك كندة ألباب
~~الملوك ومذحج أهل الطعان وهمدان أحلاس الخيل والأزد أساس الناس
# وسأله عن الأراضي فقال الهند بحرها دروجيلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر
~~وأهلها طغام وخراسان ماؤها حامد وغذاؤها جاحد وعمان بلد سديد وصيدها عبيد
~~والبحرين كناسة بين المصراعين واليمن أصل العرب وأهل البيوت والحسب ومكة
~~رجالها علماء جفاة ونساؤها كساة عراة والمدينة رسخ العلم فيها وظهر منها
~~والبصرة شتاؤها جليد وحرها شديد وماؤها ملح وحربها صلح والكوفة ارتفعت عن
~~حر البحر وسفلت عن برد الشام وطاب ليلها وكثر خيرها وواسط جنة بين حماة
~~وكنة قال وما حملتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها ودجلة والفرات
~~يتجاذبان بإفاضة الخير عليها والشام عروس بين نسوة جلوس
# وسأله عن الآفات فقال آفة الحلم الغضب وآفة العقل العجب وآفة العلم
~~النسيان وآفة السخاء المن وآفة الكرم مجاورة اللئام وآفة الشجاعة البغي
~~وآفة العبادة الفترة وآفة الزهد حديث النفس وآفة الحديث الكذب وآفة المال
~~سوء التدبير وآفة الكامل من الرجال العدم قال فما آفة الحجاج بن يوسف قال
~~لا آفة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال أظهرت نفاقا ثم قال اضربوا
~~عنقه فلما رآه قتيلا ندم
# وفيها ظفر أصحاب الحجاج بابن الأشعث فقتلوه بسجستان وطيف برأسه في
~~البلدان واسم ابن الأشعث عبد الرحمن بن محمد
# وفيها توفي عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب الهاشمي
~~PageV01P094 وكان حنكه النبي صلى الله ms0079 عليه وسلم بريقه عند ولادته ومات
~~بعمان هاربا من الحجاج وهو ابن أخت معاوية
# وعتبة بن المنذر السلمي بالشام له صحبة وحديثان
# وعمران بن حطان السدوسي البصري أحد رؤس الخوارج وشاعرهم البليغ
# وروح الحرامي وهو روح بن زنباع سيد حرام وأمير فلسطين كان ذا عقل ورأي
~~وكان معظما عند عبد الملك لا يكاد يفارقه وهو عنده بمنزلة وزير وكان صاحب
~~علم ودين
# | سنة خمس وثمانين
# فيها غزا محمد بن مروان بن الحكم أرمينية فأقام سنة وأمر ببناء أردبيل
~~وبرذعة
# وفيها كانت وقعة بين المسلمين والروم بطوانة أصيب فيها المسلمون واستشهد
~~نحو الألف
# وفيها توفي عبد العزيز بن مروان أبو عمر ولي مصر عشرين سنة وكان ولي
~~العهد بعد عبد الملك عقد لهما أبوهما كذلك فلما مات عقد عبد الملك من بعده
~~لولده وبعث إلى عامله على المدينة هشام بن إسماعيل المخزومي ليبايع له
~~الناس فامتنع سعيد بن المسيب وصمم فضربه هشام ستين سوطا وطيف به وروى عبد
~~العزيز عن أبي هريرة وغيره
# وتوفي واثلة بن الأسقع الليثي أحد فقراء الصفة وله ثمان وتسعون سنة وكان
~~شجاعا ممدحا فاضلا شهد غزوة تبوك
# وعمروبن حريث المخزومي له صحبة ورواية ومولده قبل الهجرة
# وعمرو بن سلمة الجرمي البصري الذي صلى بقومه في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم في صغره ويقال له صحبة
# وأسير بن جابر بالعراق وله أربع وثمانون سنة PageV01P095
# وعمرو بن سلمة الهمذاني سمع عليا وابن مسعود ولم يخرجوا له في الكتب
~~الستة شيئا وهو مقل
# وعبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي حليف آل عمر بن الخطاب روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم حديثا ليس بمتصل خرجه أبو داود وله رواية عن الصحابة
~~رضي الله عنهم
# وفيها مات خالد بن يزيد بن معاوية الأموي كان له معرفة بالطب والكيمياء
~~وفنون من العلم وله رسائل حسنة أخذ الصنعة عن راهب رومي ومن قوله في زوجته
~~رملة بنت الزبير
# ( تجول خلاخيل النساء ولا أرى % لرملة خلخالا يجول ولا قلبا )
# ( أحب بني ms0080 العوام من أجل حبها % ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا )
# جرى بينه وبين عبد الملك شيء فقال له عبد الملك ما أنت في العير ولا في
~~النفير فقال خالد ويحك من العير والنفير غيري وجدي أبو سفيان صاحب العير
~~وجدي عتبة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات الطائف يرحم الله عثمان لصدقت
~~وأشار بذلك إلى جده الحكم نفاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف فرده
~~عثمان
# | سنة ست وثمانين
# فيها ولي قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان وافتتح بلاد صاغان من الترك صلحا
~~وافتتح مسلمة بن عبد الملك حصنين من بلاد الروم
# وفيها توفي أبو أمامة الباهلي الصحابي رضي الله عنه واسمه صدى بن عجلان
~~نزيل حمص وقد قال كنت يوم حجة الوداع ابن ثلاثين سنة فيكون عمره مائة وست
~~سنين
# وفيها وقيل سنة ثمان توفي عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي وهو آخر الصحابة
~~موتا بالكوفة وآخر من مات من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم بنص القرآن
~~ولا يدخل أحد منهم النار بنص السنة PageV01P096
# وفيها على الصحيح توفي عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي آخر الصحابة
~~موتا بمصر
# وقبيصه بن ذؤيب الخزاعي المدني الفقيه بدمشق روى عن أبي بكر وعمر قال
~~مكحول ما رأيت أعلم منه وقال الزهري كان من علماء الأمة
# وفي شوال توفي عبد الملك بن مروان الخليفة أبو الوليد وله ستون سنة
~~ولايته المجمع عليها بعد ابن الزبير ثلاث عشرة سنة وأشهر وكان أبيض طويلا
~~كبير العينين مشرف الأنف رقيق الوجه ليس بالبادن عده أبو زياد في الفقه في
~~طبقة ابن المسيب وقال نافع لقد رأيت أهل المدينة وما بها شاب أشد تشميرا
~~ولا أفقه ولا أنسك ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك وولي بعده ابنه الوليد
~~وحل المشهور أن عبد الملك رأى كأنه بال في زوايا المسجد الأربع أو في
~~المحراب أربع مرات فوجه إلى سعيد بن المسيب من يسأله فقال من ولده لصلبه
~~أربعة تلي فكان كما قال ولي الوليد وسليمان وهشام ms0081 ويزيد
# | سنة سبع وثمانين
# فيها استعمل الوليد على المدينة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى أن
~~عزله سنة ثلاث وتسعين بأبي بكر بن حزم
# وفيها ابتدئ بناء جامع دمشق ودام العمل في بنائه وزخرفته بالجد والاجتهاد
~~أكثر من عشرين سنة وكان فيه اثنا عشر ألف صانع وهو أحد عجائب الدنيا
~~لتركيبه على الفلك
# وفيها كانت ملحمة هائلة بناحية بخارى بين قتيبة والكفار ونصر الله
~~الإسلام
# وفيها فتحت سردانية من المغرب
# وفيها توفي بحمص صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عتبة بن عبيد السلمي
~~وله أربع PageV01P097 وتسعون سنة
# والمقدام بن معد يكرب الكندي الصحابي وهو ابن إحدى وتسعين سنة ومات بحمص
~~أيضا
# | سنة ثمان وثمانين
# فيها زحفت الترك وأهل فرغانة والصغد وعليهم ابن أخت ملك الصين في مائتي
~~ألف فالتقاهم مسلمة وقيل قتيبة بن مسلم فكسرهم وهزمهم ولله الحمد وافتتح
~~مسلمة جرثومة وطوانة
# وفيها توفي عبد الله بن بسر المازني بحمص وهو آخر من مات من الصحابة بحمص
~~بل في الشام وأطلق الذهبي أنه آخر الصحابة موتا وكلامه ينتقض بسهل بن سعد
~~في سنة إحدى وتسعين وأنس بن مالك في نة ثلاث وتسعين على الأصح وأبي الطفيل
~~فإن المشهور أنه آخر الصحابة موتا وموته في سنة مائة لكن قيل إن ابن بسر
~~مات سنة تسع وتسعين فعلى هذا يتجه أن يقال هو آخرهم موتا
# | سنة تسع وثمانين
# فيها جهز موسى بن نصير ولده عبد الله فافتتح جزيرتي ميورقة ومنورقة وجهز
~~ولده الآخر مروان فغزا السوس الأقصى وبلغ السبي أربعين ألفا
# وغزا مسلمة عمورية فالتقى الروم وهزمهم
# وفيها توفي على الصحيح عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري المدني مسح
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأسه ودعا له فوعى ذلك سمع من ابن عمر
# | سنة تسعين
# فيها غزا قتيبة وردان خذاه الغزوة الثانية فاستصرخ عليه بالترك فالتقاهم
~~قتيبة وكسرهم
# وفيها غزا مسلمة سورية وافتتح الحصون الخمسة PageV01P098
# وفيها غدر ملك الطالقان واستعان بترك طرحان على قتيبة ثم ظفر قتيبة بن ms0082
~~مسلم بأهل الطالقان فقتل منهم صبرا مقتلة لم يسمع بمثلها وصلب منهم سماطين
~~كل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
# وفيها ولى إمرة مصر قرة بن شريك وكان جبارا ظالما
# وتوفي أبو طيبان حصين أو حصين بن جند الجهني الكوفي والد قابوس
# وفيها علي الأصح خالد بن يزيد بن معاوية وتقدم ذكره $ وعبد الرحمن بن
~~المسور بن مخرمة الزهري المدني الفقيه
# ومفتي مصر أبو الخير يزيد بن عبد الله اليزني تفقه بعقبة بن عامر
# | سنة إحدى وتسعين
# فيها عزل الوليد عمه محمدا عن الجزيرة وأذربيجان وأرمينية وولى عليها
~~أخاه مسلمة فغزا مسلمة في هذا العام إلى أن بلغ الباب الحديد وافتتح حصونا
~~ووائن وافتتح فيها قتيبة عدة مدائن بما وراء النهر وأوطأ الكفار ذلا وخوفا
~~وحمل إليه طرخون القطيعة
# وفيها وقيل في سنة ثمان وثمانين توفي السائب بن يزيد الكندي ابن أخت
~~النمر قال حج بي أبي مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وأنا ابن سبع
~~سنين ورأيت خاتم النبوة بين كتفيه
# وفيها مات أبو العباس سهل بن سعد الساعدي الأنصاري وقد قارب المائة وهو
~~آخر من مات بالمدينة من الصحابة
# | سنة اثنتين وتسعين
# فيها افتتح إقليم الأندلس علي يد طارق مولى موسى بن نصير وتمم موسى فتحه
~~في سنة ثلاث
# وفيها توفي ملك بن أوس بن الحدثان النضري المدني وكان أدرك الجاهلية
~~PageV01P099 ورأى أبا بكر
# وفيها قتل الحجاج إبراهيم بن يزيد التيمي الكوفي العابد المشهور ولم يبلغ
~~أربعين سنة روى عن عمرو بن ميمون الاودي وجماعة
# وطويس المغني مولى أروى بنت كريز أم عثمان بن عفان وكان اسمه طاووسا فلما
~~تخنث سمي طويسا وكان مجودا في المغنى وإياه عنى الشاعر في مدح معبد
# ( تغنى طويس والشريحي بعده % وما قصبات السبق إلا لمعبد )
# وضرب المثل بشؤمه وقيل لأنه ولد يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم وفطم
~~يوم مات الصديق وختن يوم قتل عمر وقبل بلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج يوم
~~قتل عثمان وقيل ولد له ولد ms0083 يوم قتل علي وقيل يوم مات الحسن بن علي رضي الله
~~عنهم وهذا من عجائب الاتفاقات وكان مفرطا في طوله مضطربا في خلقه أحول
~~العين انتقل عن المدينة إلى السويداء على مرحلتين منها في طريق الشام وتوفي
~~هناك
# | سنة ثلاث وتسعين
# فيها افتتح قتيبة بن مسلم عدة فتوح وهزم الترك ونازل سمرقند في جيش عظيم
~~ونصب المجانيق عليها فجاءت نجدة الترك فاكمن لهم كمينا فالتقوا في نصف
~~الليل فاقتتلوا قتالا عظيما ولم يفلت من الترك إلا اليسير وافتتحها صلحا
~~وبنى بها الجامع والمنبر وقيل صالحهم على مائة ألف فارس وعلى بيوت النار
~~وعلى حلية الأصنام فسلبت ثم وضعت الأصنام بين يديه فكانت كالقصر العظيم
~~فأحرقها ثم جمعوا ما بقي منها من مسامير الذهب والفضة فكانت خمسين ألف
~~مثقال واستعمل على البلد ابنه عبد الله ورد إلى مرو
# وفيها كانت الفتوح بأرض المغرب والأندلس وبأرض الروم وبأرض الهند ولم
~~يفتح المسلمون منذ خلافة عثمان مثل هذه الفتوح التي جرت بعد التسعين شرقا
~~وغربا فلله الحمد والمنة
# وفيها توفي من سادات الصحابة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو حمزة
~~أنس بن PageV01P100 مالك الأنصاري النجاري وقيل توفي سنة تسعين أو إحدى أو
~~اثنتين وتسعين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وله عشر سنين فخدمه
~~ودعا له بكثرة المال والولد والبركة فيهما وفيما أوتي فدفن لصلبه إلى مقدم
~~الحجاج البصرة مائة وعشرين وكان نخله يثمر في العام مرتين
# وبلال بن أبي الدرداء روى عن أبيه وولى إمرة دمشق
# وأبو الشعثاء جابر بن زيد الذي قال فيه ابن عباس لو أن أهل البصرة نزلوا
~~على قول أبي الشعثاء لأوسعهم علما عما في كتاب الله عز وجل
# وأبو الخطاب عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة القرشي المخزومي الشاعر
~~المشهور قيل لم يكن في قريش أشعر منه وهو كثير المجون والتغزل بالثريا ابنة
~~علي بن عبد الله بن الحرث بن أمية بن عبد شمس الأموية التي جدتها قتيلة
~~بالتصغير ابنة النضر بن الحارث ms0084 المنشدة في قتيل أبيها يوم بدر الأبيات وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لو سمعت شعرها قبل أن أقتله لما قتلته واستدل
~~بهذا القول الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له أن يجتهد في الأحكام
~~وكانت الثريا موصوفة بارعة الجمال وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف
~~ونقلها إلى مصر وفيهما يقول عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
# ( أيها المنكح الثريا سهيلا % عمرك الله كيف يلتقيان )
# ( هي شامية إذا ما استقلت % وسهيل إذا استقل يماني )
# وهو القائل
# ( إن من أكبر الكبائر عندي % قتل بيضاء خودة عطبول )
# ( كتب القتل والقتال علينا % وعلى الغانيات جر الذيول )
# ولد عمر هذا في ليلة قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذلك ليلة الأربعاء
~~لأربع بقين من ذي الجة سنة ثلاث وعشرين وكان الحسن البصري يقول فيها أي حين
~~رفع وأي باطل وضع يعني مقتل عمر ووضع عمر وكان جده أبو ربيعة يلقب بذي
~~الرمحين وأبوه عبد الله أخو أبي جهل بن هشام لأمه توفي في سفينة
~~PageV01P101 غرقا وعمره سبعون سنة أو ثمانون
# وفيها على الصحيح وقيل سنة تسعين توفي أبو العالية رفيع بن مهران الرباحي
~~مولاهم البصري المقرئ المفسر دخل على أبي بكر وقرأ القرآن على أبي وكان ابن
~~عباس يرفعه على السرير وقريش أسفل وقال أو بكر بن أبي داود ليس بعد الصحابة
~~أحد أعلم بالقرآن من أبي العالية وبعده سعيد بن جبير قال ابن قتيبة حج أبو
~~العالية ستين حجة وقال الأصمعي كان أبو العالية ومكحول جميلين يعني مكحول
~~الأزدي وكان مزاحا قال مسلم بن إبراهيم سألت أبا العالية عن قتل الذر فجمع
~~منهن شيئا كثيرا وقال مساكين ما أكيسهن ثم قتلهن وضحك
# وفيها توفي السيد الجليل زرارة بن أوفى العامري أبو حاجب قاضي البصرة قرئ
~~في صلاة الصبح @QB@ فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير @QE@ فخر ميتا
# وفيها عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني ولد في عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عن الصحابة ms0085 وولى قضاء المدينة وعن الأعرج قال ما رأيت
~~بعد الصحابة أفضل منه
# | سنة أربع وتسعين
# فيها غزا قتيبة بن مسلم فرغانة فافتتحها بعد قتال عظيم وبعث جيشا فافتحوا
~~الشاش
# وفيها افتتح مسلمة سدرة من أرض الروم
# وتوفي الإمام السيد الجليل أبو محمد سعيد بن المسيب المخزومي المدني أحد
~~أعلام الدنيا سيد التابعين وقال ابن عمر لو رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه لسره وقال مكحول وقتادة والزهري وغيرهم ما رأينا أعلم من ابن
~~المسيب قال علي بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه وهو عندي أجل
~~التابعين وقال أحمد العجلي كان لا يأخذ العطاء وله أربعمائة دينار يتجر بها
~~في الزيت وقال مسعر عن سعد ابن إبراهيم قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ما
~~أحد أعلم بقضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر مني
~~سمع من الصحابة وجل روايته عن أبي PageV01P102 هريرة وكان تزوج ابنته قال
~~قتادة ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد إلا وجدت له عليه فضلا غير أنه كان
~~إذا أشكل عليه شيء كتب إلى ابن المسيب يسأله وقال عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن
~~الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي
~~فقيه مكة عطاء وفقيه اليمن طاووس وفقيه اليمامة يحيى بن أبي كثير وفقيه
~~البصرة الحسن البصري وفقيه الكوفة إبراهيم النخعي وفقيه الشام مكحول وفقيه
~~خراسان عطاء الخراساني إلا المدينة فإن الله تعالى حرسها بقرشي فقيه غير
~~مدافع سعيد بن المسيب وهو من فقهاء المدينة جمع بين الحديث والتفسير والفقه
~~والورع والعبادة وعنه قال حججت أربعين حجة وما فاتني التكبيرة الأولى منذ
~~خمسين سنة وما نظرت إلى قفا رجل في الصلاة وعطل المسجد النبوي أيام الحرة
~~ولم يبق فيه غيره وكان لا يعرف أوقات الصلاة إلا بهمهمة يسمعها داخل الحجرة
~~المقدسة وخطب ابنته بعض ملوك ms0086 بني أمية فزوجها فقيرا من الطلبة وسيرها إلى
~~بيته ثم زارها عبد ذلك ووصلها بشيء من عنده وكانت ابنة أبي هريرة تحته وكان
~~جابر بن الأسود على المدينة دعاه إلى بيعة ابن الزبير فأبى فضربه سوطا
~~وضربه أيضا هشام بن إسماعيل ستين ستين سوطا وطاف في المدينة في تبان من شعر
~~وذلك انه دعاه إلى البيعة لسليمان والوليد بالعهد فلم يفعل وكان مولده
~~لسنتين مضتا من خلافة عمر ووفاته بالمدينة وولد لسعيد محمد وكان نسابة فنفى
~~قوما من المخزومين فرفع ذلك إلى الوالي فجلده الحد وكان لسعيد غيره من
~~الولد وبرد مولاه قال له يا برد إياك أن تكذب على كما يكذب عكرمة على ابن
~~عباس وقال كل حديث حدثكموه برد ليس مع غيره ما تنكرونه فهو كذب وبالجملة
~~فمناقبه وماآثره تفوت الحصر وقد صنف فيها
# وفيها أيضا توفى أحد فقهاء المدينة السبعة أبو محمد عروة ابن الزبير بن
~~العوام الأسدي المدني الفقيه الحافظ جمع العلم والسيادة PageV01P103
~~والعبادة ولد في سنة تسع وعشرين وحفظ عن والده وكان يصوم الدهر ومات صائما
~~واشتهر أنه قطعت رجله وهو في الصلاة لاكلة وقعت فيها ولم يتحرك حتى لم يشعر
~~الوليد بن عبد الملك بذلك وهو عنده حتى كويت فوجد رائحة الكي قال الزهري
~~رأيته بحرا لا تكدره الدلاء ودخل على عبد الملك بعد قتل أخيه وسأله سيف
~~الزبير فأخرجوا له السيوف فأخذ منها سيفا مفللا فعرفه وبئره أعذب بئر في
~~المدينة اليوم توفي في قرية له دون الفرع بضم الفاء وتسكين الراء من ناحية
~~الربذة على أربع ليال من المدينة ذات نخل ومياه وهو شقيق عبد الله أمهما
~~أسماء بنت أبي بكر بخلاف مصعب فإن أمه أخرى وكان بعد الملك بن مروان يقول
~~من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى عروة بن الزبير وسبب ذلك
~~أنهم اجتمعوا في المسجد الحزام وتمنوا وكان منية عروة الزهد في الدنيا
~~والفوز بالجنة فلما نال كل امرىء منهم أمنيته كان في ذلك دليل ms0087 على نيل
~~أمنية عروة وقد نظم بعض الفضلاء فقهاء المدينة السبع فقال
# ( ألا كل من لا يقتدي بائمة % فقسمته ضيزي عن الحق خارجه )
# ( خذهم عبيد الله عروة قاسم % سعيد سليمان أبو بكر خارجة )
# وفيها مات أيضا أحد الفقهاء السبعة أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث ابن
~~هشام بن المغيرة المخزومي الملقب براهب قريش لعبادته وفضله استصغر يوم
~~الجمل فرد هو وعروة وكان مكفوفا وأبوه الحرث من الصحابة وهو أخو أبي جهل
~~لأمه وهذه السنة تسمى سنة الفقهاء لأنها مات فيها جماعة منهم وإنما قيل
~~الفقهاء السبعة لأنهم كانوا بالمدينة في عصر واحد ينشر عنهم العلم والفتيا
~~وكان في عصرهم جماعة من فقهاء التابعين مثل سالم بن عبد الله بن عمر وغيره
~~فلم يكن لهم مثل مالهم
# وفيها زين العابدين على بن الحسين الهاشمي وولد سنة ثمان وثلاثين بالكوفة
~~أو سنة سبع سمى زين العابدين لفرط عبادته وكان ورده في PageV01P104 اليوم
~~والليلة ألف ركعة إلى أن مات وكان يوم استشهد والده مريضا فلم يتعرضوا له
~~وكان عبد الملك يحترمه ويجله وأمه سلامة وقيل غزالة بنت يزد جرد ملك فارس
~~سميت ثالثة ثلاث من بناته في خلافة عمر أمر عمر بيعهن فأشار علي بتقويمهن
~~ويأخذهن من اختارهن فأخذهن علي فدفع واحدة لعبد الله بن عمر وأخرى لولده
~~الحسين وأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فولدت سالما وزين العابدين والقسم بن
~~محمد فهم بنو خالة وكان أهل المدينة يكرهون السراري حتى نشأ فيهم هؤلاء
~~الثلاثة وفاقوا فقهاء المدينة ورعا فرغبت الناس في السراري ومن بر زين
~~العابدين لأمه أنه كان لا يأكل معها في صحفة ويقول أخشى أن تسبق يدي إلى ما
~~سبقت عينها إليه ومن وقوله أن لله عبادا عبدوه رهبة فتلك عبادة العبيد
~~وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وآخرين عبدوه شكرا فتلك عبادة الأحرار
~~وتكلم فيه رجل وافترى عليه فقال له إن كنت كما قلت فأستغفر الله وإن لم أكن
~~كما قلت فالله يغفر لك فقبل رأسه وقال جعلت ms0088 فداك لست كما قلت فاغفر قال غفر
~~الله لك فقال له الرجل الله أعلم حيث يجعل رسالاته وقصته مع هشام والفرزدق
~~ومدح الفرزدق له مشهورة نذكر شيئا منها عند ذكر الفرزدق إن شاء الله تعالى
~~قال الزهري ما رأيت أحدا أفقه من زين العابدين لكنه قليل الحديث وقال أبو
~~حازم الأعرج ما رأيت هاشميا أفضل منه وعن سعيد بن المسيب قال ما رأيت أورع
~~منه وقال مالك بلغني أن علي بن الحسين كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة
~~إلى أن مات وكان يسمى زين العابدين لعبادته
# وفيها وقيل سنة أربع ومائة أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني
~~أحد الأئمة الكبار قال الزهري أربعة وجدتهم بحورا عروة وابن المسيب وأبو
~~سلمة وعبيد الله PageV01P105
# وفيها تميم بن طرفة الطائي الكوفي ثقة له عدة أحاديث
# | سنة خمس وتسعين
# فيها أراح الله العباد والبلاد بموت الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي
~~الطائفي في ليلة مباركة على الأمة ليلة سبع وعشرين من رمضان وله ثلاث وقيل
~~أربع أو خمس وخمسون سنة أو دونها وكان شجاعا مقداما مهيبا متفوها فصيحا
~~سفاكا ولى الحجاز سنين ثم العراق وخراسان عشرين سنة وأقره الوليد على عمله
~~بعد أبيه وقيل لابن سيرين رأيت حمامة بيضاء حسنة على سرادقات المسجد فجاء
~~صقر فاختطفها فقال ابن سيرين إن صدقت رؤياك تزوج الحجاج ابنة جعفر الطيار
~~فلما تزوجها قيل لابن سيرين من أين أخذت ذلك فقال الحمامة امرأة وبياضها
~~حسنها والسرادقات شرفها فلم أر بالمدينة أنقى حسنا ولا اشرف من ابنة جعفر
~~والصقر سلطان غشوم فلم أر أغشم من الحجاج وقال ابن قتيبة في المعارف يكنى
~~الحجاج أبا محمد وكان أخفض دقيق الصوت وأول ولاية وليها تبالة فلما رأها
~~احتقرها وانصرف فقيل في المثل أحقر من تبالة على الحجاج وولى شرط أبان بن
~~مروان في بعض ولايات أبان فلما خرج ابن الزبير وقوتل زمانا قال الحجاج لعبد
~~الملك أني رأيت في المنام كأني أسلخ عبد الله بن الزبير ms0089 فوجهني إليه فوجهه
~~في ألف رجل وأمره أن ينزل الطائف حتى يأتيه أمره ففعل ثم كتب إليه بقتاله
~~وأمده فحاصره حتى قتله ثم أخرجه فصلبه وذلك في سنة ثلاث وسبعون فولاه عبد
~~الملك الحجاز ثلاث سنين فكان يصلي بالموسم كل سنة ثم ولاه العراق وهو ابن
~~ثلاث وثلاثين سنة فوليها عشرين سنة وأصلحها وذلل أهلها وحدثني أبو اليمان
~~عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي عذبة الحضرمي قال قدمت على
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه رابع أربعة من أهل الشام ونحن حجاج فبينا نحن
~~عنده إذ أتاه خبر من العراق بأنهم قد حصبوا أمامهم فخرج إلى الصلاة ثم قال
~~من ههنا من أهل الشام فقمت أنا و أصحابي فقال يا أهل الشام تجهزوا لأهل
~~PageV01P106 العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وقرج ثم قال اللهم قد لبسوا
~~على فلبس عليهم الله عجل لهم بالغلام الثقفيش الذي يحكم فيهم بحكم الجاهلية
~~لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم انتهى وأم الحجاج الفارغة بنت همام
~~بن عروة بن مسعود الثقفي ولدت الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عند دبره وأبى
~~أن يقبل ثدي أمه وغيرها فيقال أن الشيطان تصور لهم في صورة الحرث بن كلدة
~~وكان تزوج الفارعة قبل أبي الحجاج وكان حكيم العرب فقال له القوه دم جدي
~~يومين واليوم الثالث العقوه دم تيس أسود ثم دم ثعبان سالخ أسود والملوا به
~~وجهه وأخبرهم أنه يقبل الثدي في اليوم الرابع فلذلك كان لا يصبر عن سفك
~~الدماء ويخبر أنه أكبر لذاته وله مقحمات عظائم وأخبار مهولة وكان معلما قال
~~ابن قتيبة كان يعلم بالطائف واسمه كليب وأبوه أيضا يوسف كان معلما وقال ملك
~~ابن أبي يزيد في الحجاج
# ( فماذا عسى الحجاج يبلغ جهده % إذا نحن جاوزنا حفير زياد )
# ( فلولا بنو مروان كان ابن يوسف % كما كان عبدا من عبيد أياد )
# ( زمان هو العبد المقر بذله % يراوح غلمان القرى ويغادى )
# وقال آخر
# ( أينسى كليب زمان الهزال % وتعليمه ms0090 سورة الكوثر )
# ( رغيف له فلكه ما يرى % وآخر كالقمر الأزهر )
# يريد أن خبز المعلمين مختلف ولما حضرته الوفاة قالا للمنجم هل ترى ملكا
~~يموت قال بلى ولست به رأى ملكا يموت يسمى كليبا قال أنا والله كليب كانت
~~أمي سمتنى انتهى وتمثل حينئذ بقول عبيد بن سفيان العكلي
# ( يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا % أيمانهم انني من ساكني النار )
# أيحلفون على عمياء ويحهم % ما علمهم بعظيم العفو غفار )
# وكان موته بالأكلة في بطنه سوغه الطبيب لحما في خيط فخرج مملوءا دودا
~~PageV01P107 وسلط أيضا عليه البرد فكان يوقد النار تحته وتأجج حتى تحرق
~~ثيابه وهو لا يحس بها فشكا إلى الحسن البصري فقال ألم أكن نهيتك أن تتعرض
~~للصالحين فلما أخبر الحسن بموته سجد شكرا وقال اللهم كما أمته فأمت سنته
~~وكان قد رأى أن عينيه قلعتا وكان تحته هند بنت المهلب وهند بنت أسماء بن
~~خارجة فطلقها ليتأول رؤياه بهما فمات ابنه محمد وجاءه نعي أخيه محمد من
~~اليمن فقال هذا والله تأويل رؤياي محمد ومحمد في يوم واحد أنا الله وأنا
~~إليه راجعون ثم قال من يقول شعرا فيسليني فقال الفرزدق
# ( أن الرزية لا رزية بعدها % فقدان مثل محمد ومحمد )
# ( ملكان قد خلت المنابر منها % أخذ الحمام عليهما بالمرصد )
# قيل قتل مائة ألف وعشرين ألفا ووجد في سجونه بعد موته ثلاثة وثلاثون ألفا
~~لم يجب على أحد منهم قطع ولا صلب ويقال إن زياد ابن أبيه أراد يتشبه بعمر
~~في ضبطه وسياسته فتجاوز الحد ولم يصب وأراد الحجاج أن يتشبه بزياد فدمر
~~وأهلك
# وفي شعبان من السنة المذكورة قتل الحجاج قاتله الله سعيد بن جبير الوالي
~~مولاهم الكوفي المقرئ المفسر الفقيه المحدث أحد الأعلام وله نحو من خمسين
~~سنة أكثر من روايته عن ابن عباس وحدث في حياته بأذنه وكان لا يكتب الفتاوي
~~مع ابن عباس فلما عمي ابن عباس كتب وروى أنه قرأ القرآن في ركعة في البيت
~~الحرام وكان يؤم الناس في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة ms0091 ابن مسعود وليلة
~~بقراءة زيد بن ثابت وأخرى بقراءة غيرهما وهكذا أبدأ وقيل كان أعلم التابعين
~~بالطلاق سعيد بن جبير وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاووس وبالتفسير مجاهد
~~وأجمعهم لذلك سعيد بن جبير وقتله الحجاج وما على وجه الأرض أحد إلا وهو
~~مفتقر إلى علمه وقال الحسن يوم قتله اللهم أعن على فاسق ثقيف والله لو أن
~~أهل الأرض اشتركوا في قتله لكبهم الله في النار قال أبو اليقظان هو أي سعيد
~~PageV01P108 مولى لبني والبة من بني أسد ويكنى أبا عبد الله وكان أسود وكتب
~~لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لأبي بردة وهو على القضاء وبيت المال
~~وكان سعيد مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس لما خرج على عبد الملك
~~بن مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم أصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة
~~وكان واليها يومئذ خالد بن عبيد الله القسري فأخذه وبعث به إلى الحجاج مع
~~إسماعيل ابن أوسط البجلي فقال له الحجاج يا شقي بن كسير أما قدمت الكوفة
~~وليس يؤم بها الأعرابي فجعلتك إماما فقال بلى قال أما وليتك القضاء فضج أهل
~~الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء إلا عربي فاستقضيت أبا بردة وكان ابن أبي
~~موسى الأشعري وأمرته أن لا يقطع أمرا دونك قال بلى قال أما جعلتك من سماري
~~وكلهم رؤوس العرب قال بلى قال أما أعطيتك مائة ألف درهم تفرقها على أهل
~~الحاجة في أول ما رأيتك ثم لم أسألك عن شيء منها قال بلى قال فما أخرجك علي
~~قال بيعة كانت في عنقي لابن الأشعث فغضب الحجاج ثم قال أما كانت بيعة أمير
~~المؤمنين عبد الملك في عنقك من قبل والله لأقتلنك وقال أبو بكر الهذلي لما
~~دخل سعيد بن جبير على الحجاج قام بين يديه فقال له أعوذ منك بما استعاذت به
~~مريم بنت عمران حيث قالت أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا فقال له الحجاج ما
~~اسمك قال سعيد بن جبير قال شقي بن كسير قال ms0092 أمي أعلم باسمي قال شقيت وشقيت
~~أمك قال الغيب يعلمه غيرك قال لأوردنك حياض الموت قال أصابت إذا أمي قال
~~فما تقول في محمد صلى الله عليه وسلم قال نبي ختم الله تعالى به الرسل وصدق
~~به الوحي وأنقذ به من الهلكة إمام هدى ونبي رحمة قال فما تقول في الخلفاء
~~قال لست عليهم بوكيل إنما استحفظت أمر ديني قال فأيهم أحب إليك قال أحسنهم
~~خلقا وأرضاهم لخالقه وأشدهم فرقا قال فما تقول في علي وعثمان أفي الجنة هما
~~أو في النار قال لو دخلتهما فرأيت أهلهما إذا لأخبرتك فما سؤالك عن أمر غيب
~~عنك قال فما تقول في عبد الملك بن مروان قال مالك تسألني عن امرئ أنت واحدة
~~من ذنوبه قال PageV01P109 فمالك لم تضحك قط قال لم أر ما يضحك كيف يضحك من
~~خلق من تراب وإلى التراب يعود قال فإني أضحك من اللهو قال ليست القلوب سواء
~~قال فهل رأيت من اللهو شيئا ودعى بالناي والعود فلما نفخ بالناي بكى قال ما
~~يبكيك قال ذكرني يوم ينفخ في الصور فأما هذا العود فمن نبات الأرض وعسى أن
~~يكون قد قطع من غير حقه وأما هذه المغاش والأوتار فإنها سيبعثها الله معك
~~يوم القيامة قال إني قاتلك قال إن الله عز وجل قد وقت لي وقتا أنا بالغه
~~فإن يكن أجلي قد حضر فهو أمر قد فرغ منه ولا محيص ساعة وإن تكن العافية
~~فالله تعالى أولى بها قال اذهبوا به فاقتلوه قال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له استحفظكها يا حجاج حتى ألقاك يوم القيامة فلما تولوا به
~~ليقتلوه ضحك قال له الحجاج ما أضحكك قال عجبت من جرأتك على الله وحلم الله
~~جل وعلا عنك ثم استقبل القبلة فقال وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض
~~حنيفا مسلما وما أنا من المشركين قال افتلوه عن القبلة قال فأينما تولوا
~~فثم وجه الله إن الله واسع عليم قال اضربوا الأرض به قال منها خلقناكم ms0093
~~وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى قال اضربوا عنقه قال اللهم لا تحل له
~~دمي ولا تمهله من بعدي فلما قتله لم يزل دمه يجري حتى علا وفاض حتى دخل تحت
~~سرير الحجاج فلما رأى ذلك هاله وأفزعه فبعث إلى صادوق المتطبب فسأله عن ذلك
~~قال لأنك قتلته ولم يهله ففاض دمه ولم يجمد في جسده ولم يخلق الله عز وجل
~~شيئا أكثر دما من الإنسان فلم يزل به ذلك الفزع حتى منع النوم وجعل يقول
~~مالي ولك يا سعيد بن جبير وكان في جملة مرضه كلما نام رآه آخذا بمجامع ثوبه
~~يقول يا عدو الله فيم قتلتني فيستيقظ مذعورا ويقول مالي ولابن جبير وقتل
~~ابن جبير وله تسع وأربعون سنة وقبره بواسط يتبرك به
# وفيها توفي مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري البصري الفقيه العابد
~~المجاب الدعوة روى عن علي وعمار PageV01P110
# وحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري سمع من خاله عثمان وهو صغير وكان
~~عالما فاضلا مشهورا
# والإمام الجليل فقيه العراق بالاتفاق أبو عمران إبراهيم بن يزيد النخعي
~~أخذ عن مسروق والأسود وعلقمة ورأى عائشة وهو صغير والنخع من مذحج وقد عده
~~ابن قتيبة في المعارف من الشيعة وقال عنه وكان مزاجا قيل له إن سعيد بن
~~جبير يقول كذا قال قل له يسلك وادي الترك وقيل لسعيد إنه يقول كذا قال قل
~~له يقعد في ماء بارد ومات وهو ابن ست وأربعين سنة وقال ابن عون كنت في
~~جنازة إبراهيم فما كان فيها إلا سبعة أنفس وصلى عليه عبد الرحمن بن الأسود
~~بن يزيد وهو ابن خاله انتهى ملخصا
# وفيها أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
# | سنة ست وتسعين
# فيها توفي عبد الله بن بسر المازني بحمص كذا ورخه عبد الصمد بن سعيد وقد
~~مر
# وفيها قلع الله تعالى قرة بن شريك القيسي أمير مصر وكان عسوفا ظالما قيل
~~كان إذا انصرف الصناع من بناء جامع مصر دخله فدعا بالخمر والملاهي ويقول
~~لنا ms0094 الليل ولهم النهار قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الوليد بالشام
~~وقرة بمصر والحجاج بالعراق وعثمان بن حيان بالحجاز امتلأت الأرض والله جورا
# وفيها في جمادى الآخرة توفي الخليفة أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن
~~مروان الخليفة وكان ذميما سائل الأنف يتبختر في مشية وأدبه ناقص حتى قيل
~~أنه قرأ في الخطبة يا ليتها كانت القاضية بضم تاء ليت ودخل عليه أعرابي
~~فقال من ختنك قال المزين فقال إنما يريد أمير المؤمنين من ختنك قال نعم
~~فلان لكنه كان مع جوره كثير التلاوة للقرآن يختم في ثلاث وفي رمضان سبع
~~عشرة ختمة وطاب حاله في دنياه ورزق سعادة عظيمة مع جانب من الدين فبنى جامع
~~دمشق PageV01P111 وافتتح الهند والترك والأندلس وتصدق كثيرا وروى أنه قال
~~لولا ذكر الله آل لوط في القرآن ما ظننت أحدا يفعله
# وفي أواخرها قتل قتيبة بن مسلم بخراسان وقد وليها عشرين سنة قال خليفة
~~خلع سليمان بن عبد الملك فقتلوه وكان بطلا شجاعا هزم الكفار غير مرة وافتتح
~~عدة مدائن
# | سنة سبع وتسعين
# فيها توفي سعيد بن مرجانة صاحب أبي هريرة رضي الله عنه
# وقاضي المدينة طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري أحد الطلحات الموصوفين
~~بالجود روى عن عثمان وغيره
# وفيها أو في سنة ثمان توفي قيس بن أبي حازم الأحمسي البجلي الكوفي وقد
~~جاوز المائة سمع أبا بكر وطائفة من البدريين وكان أحد علماء المدينة
~~بالكوفة
# وفيها أوفى سنة ست محمود بن لبيد الأنصاري الأشهلي قال البخاري له صحبة
~~وذكره مسلم وغيره في التابعين وله عدة أحاديث قال بعض المحدثين حكمها
~~الإرسال
# وفيها حج بالناس خليفتهم سليمان بن عبد الملك بن مروان فتوفى معه بوادي
~~القرى أبو عبد الرحمن موسى بن نصير الأعرج الأمير الذي افتتح الأندلس وأكثر
~~المغرب ولم يهزم له جيش قط وكان من رجال العالم حزما ورأيا وهمة ونبلا
~~وشجاعة وإقداما وكان والده نصير على جيوش معاوية وكان الوليد بن عبد الملك
~~أرسل إلى عمه وعامله على ms0095 مصر عبد الله بن مروان أن أرسل موسى ابن نصير إلى
~~أفريقية ففعل فقدمها معه جماعة من الجند وخرج عليها خارجة من البربر فوجه
~~إليهم ولده عبد الله فسبى منهم مالم يسمع بمثله بلغ الخمس ستين ألف رأس وفي
~~بعضها مائة وستين ألفا ووقع قحط شديد فخرج بالناس مستسقيا PageV01P112
~~بشروط الاستسقاء وخطب الناس فقال له قائل ألا تدعو لأمير المؤمنين الوليد
~~فقال هذا مقام لا يذكر فيه غير الله فسقوا وانتهت فتوجه إلى السوس الأدنى
~~ونزل بقية البربر بالطاعة وولى عليهم واليا وولى على طنجة وأعمالها مولاه
~~طارق ابن زياد البربري ومهد البلاد ولم يبق منازع من البربر ولا من الروم
~~وترك خلقا كثيرا من العرب يعلمون الناس القرآن وفرائض الإسلام ولما تقررت
~~القواعد كتب إلى طارق بطنجة يأمره بغزو بلاد الأندلس فركب البحر من سبتة
~~إلى الجزيرة الخضراء وصعد على جبل يعرف اليوم بجبل طارق ورأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يبشرونه بالفتح وهم يمشون
~~على الماء وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء بالعهد والرفق بالمسلمين
~~فجاءه ملك طليطلة في سبعين ألفا ومعه العجل تحمل الأموال والمتاع فأمر طارق
~~جيش المسلمين بالثبات والصبر والصدق والعدو أمامهم وكان النصر للمسلمين
~~وافتتحوا إلى ساحل البحر المحيط ولله الحمد
# | سنة ثمان وتسعين
# فيها غزا المسلمون قسطنطينية وعليهم مسلمة بن عبد الملك وافتتح يزيد بن
~~المهلب بن أبي صفرة جرجان
# وفيها توفي أبو عمرو الشيباني الكوفي واسمه سعد بن إياس عن مائة وعشرين
~~سنة وكان يقرئ الناس بمسجد الكوفة وروى عن علي وابن مسعود
# وفيها أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنيفة الهاشمي المدني وهو الذي
~~أوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبا
~~وأسر إليها أشياء
# وفيها أو في التي بعدها توفي أبو عبد الرحمن الأسود بن يزيد النخعي
~~الكوفي الفقيه العابد أدرك عمر وسمع من عائشة PageV01P113
# وفيها على الصحيح توفي عبيد الله بن عبد الله بن ms0096 عتبة بن مسعود الهذلي
~~الضرير أحد الفقهاء السبعة ومؤدب عمر بن عبد العزيز قال ابن الجوزي في كتاب
~~ذم الهوى قدمت امرأة من هذيل المدينة فخطبها الناس وكادت تذهب بعقول أكثرهم
~~لفرط جمالها فقال فيها عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
# ( أحبك حبا لو علمت ببعضه % لجدت ولم يصعب عليك شديد )
# ( أحبك حبا لا يحبك مثله % قريب ولا في العاشقين بعيد )
# ( وحبيك يا أم الصبي مدلهي % شهيدي أبو بكر فذاك شهيد )
# ( ويعلم وجدى قاسم بن محمد % وعروة ما ألقى بكم وسعيد )
# ( ويعلم ما عندي سليمان علمه % وخارجة يبدي بنا ويعيد )
# ( متى تسألى عما أقول فتخبري % فلله عندي طارف وتليد )
# فقال سعيد بن المسيب فقد أمنت أن تسألنا ولو سألتنا ما طمعت أن نشهد لك
~~بزور وهؤلاء الذين استشهد بهم وهو معهم فقهاء المدينة السبعة أبو بكر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والقسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعروة ابن
~~الزبير وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله
~~ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود صاحب الترجمة
# وفيها كريب مولى ابن عباس وكان كثير العلم كنزا له كبير السن والقدر قال
~~موسى بن عقبة وضع كريب عندنا عدل بعير من كتب ابن عباس
# وفيها الفقيهه الفاضلة عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية نشأت في حجر عائشة
~~فأكثرت الرواية عنها وهي العدل الضابطة لما يؤخذ عنها
# | سنة تسع وتسعين
# فيها على خلاف توفى أبو الأسود ظالم بن عمرو الدؤلي قال ابن قتيبة هو
~~ظالم بن عمرو بن جندل سفيان بن كنانة وأمه من بني عبد الدار بن قصى وكان
~~عاقلا حازما بخيلا وهو أول من وضع العربية وكان شاعرا مجيدا وشهد صفين
~~PageV01P114 مع على بن أبي طالب وولى البصرة لابن عباس وفلج بالبصرة ومات
~~بها وقد أسن فولد عطاء وأبا حرب وكان عطاء ويحيى بن يعمر العدواني يعجبا
~~العربية بعد أبى الأسود ولا عقب لعطاء وأما حرب بن أبي الأسود فكان عاقلا
~~شاعرا ms0097 وولاه الحجاج جوخى فلم يزل عليها حتى مات الحجاج وقد روى الحديث عن
~~أبي حرب وهو القائل لولده لا تجاودوا الله فإنه أجود وأمجد منكم ولو شاء أن
~~يوسع على الناس كلهم حتى لا يكون محتاج لفعل وسمع رجلا يقول من يعشى الجائع
~~فعشاه ثم ذهب السائل ليخرج فقال هيهات على أن لا تؤذي المسلمين الليلة ووضع
~~رجله في الأدهم انتهى وقال ابن الأهدل هو ظالم بن عمرو الديلي ويقال الدؤلي
~~نسبة إلى الديل من كنانة وفتح بعضهم في النسبة لئلا تتوالى الكسرات كما
~~قالوا في النسبة إلى النمر نمري وهي قاعدة مطوقة وكان من خواص علي وشهد معه
~~صفين وكان من كمل الرجال وهو أول من وضع النحو حكى ولده أبو حرب قال أول ما
~~وضع والدي باب التعجب وقيل له من أين لك النحو قال تلقنت حدوده من على رضي
~~الله عنه انتهى وباع دارا له بالبصرة فقيل له بعت دار ك فقال بل بعت جاري
~~وكان جار سوء ودخل على بعض الولاة وعليه جبة رثة فقال يا أبا الأسود أما
~~تمل هذه الجبة فقال رب مملوك لا يستطاع فراقه فأمر له بمائة ثوب فقال
# ( كساني ولم أستكسه فحمدته % أخ لك يعطيك الجزيل وناصر )
# ( وإن أحق الناس إن كنت شاكرا % بشكرك من يعطيك والعرض وافر )
# ومن شعره أيضا
# ( وما طلب المعيشة بالتمنى % ولكن ألق دلوك في الدلاء )
# ( تجىء بمثلها طورا وطورا % تجىء بحمأة وقليل ماء )
# وكان موسرا مبجلا وعوتب في البخل فقال لو أطعنا الفقراء في مالنا أصبحنا
~~مثلهم وروى أنه عشى سائلا لحوحا وقيده فقيل له في ذلك فقال لئلا يؤذي
~~المسلمين الليلة وقيل له عند الموت أبشر بالمغفرة فقال وأين الحياء مما
~~كانت منه PageV01P115 المغفرة وتوفي عن خمس وثمانين سنة
# وفيها توفي محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي المدني الذي عقل مجة مجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه من بئر في دارهم وله أربع سنين
# وفيها نافع بن جبير بن مطعم النوفلي المدني وكان ms0098 هو وأخوه محمد من علماء
~~قريش وأشرافهم توفي قريبا من أخيه محمد بن جبير
# وفيها توفي عبد الله بن محير الجمحي المكي نزيل بيت المقدس وكان عابد
~~الشام في زمانه قال رجاءبن حيوة أن تفخر علينا أهل المدينة بعابدهم ابن عمر
~~فإنا نفخر عليهم بعابدنا ابن محيريز وإن كنت لأعد بقاءه أمانا لأهل الأرض
# وفي عاشر صفر مات الخليفة أبو أيوب سليمان بن عبد الملك الأموي وله خمس
~~وأربعون سنة وكانت خلافته أقل من ثلاث سنين وكان فصيخا فهما محبا للعدل
~~والغزو ذا همة عالية جهز الجيوش لحصار القسطنطينية وقرب ابن عمه عمر بن عبد
~~العزيز وجعله وزيره ومشيره وعهد إليه بالخلافة وكان أبيض مليح الوجه يضرب
~~شعره منكبيه وله محاسن قيل قال له حكيم عندي لك أن تأكل ولا تشبع وتنكح ولا
~~تفتر ويسود شعرك ولا يبيض فقال كلهن يرغب عنهن العاقل فمع الأكل كثرة دخول
~~المراحيض وشم الروائح المنتنة وفي كثرة النكاح الشغل بالنساء وتسويد الشعر
~~تسويد نور الله تعالى وقال في مروج الذهب لما أفضى الأمر إلى سليمان صعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسوله ثم قال الحمد لله الذي ما شاء
~~صنع وما شاء أعطى وما شاء منع ومن شاء رفع ومن شاء وضع أيها الناس الدنيا
~~دار غرور وباطل وزينة وتقلب بأهلها فتضحك باكيها وتبكي ضاحكها وتخيف آمنها
~~وتؤمن خائفها وتثرى فقيرها وتفقر مثريها عباد الله اتخذوا كتاب الله إماما
~~وارضوا به حكما واجعلوه لكم هاديا دليلا فإنه ناسخ ما قبله ولا ينسخه ما
~~بعده واعلموا عباد الله أنه ينفى عنكم كيد الشيطان ومطامعه كما يجلو ضوء
~~الصبح إذا أسفر إدبار الليل إذا عسعس ثم نزل وأذن للناس عليه وأقر
~~PageV01P116 عمال من كان قبله على أعمالهم وأقر خالد بن عبد الله على مكة
~~وكان سليمان صاحب أكل كثير يجوز المقدار كان شعبة في كل يوم من الطعام مائة
~~رطل بالعراقي وكان ربما أتاه الطباخون بالسفافيد التي فيها الدجاج المشوية
~~وعليه الجبة الوشى المثقلة ms0099 فلنهمه وحرصه على الطعام يدخل يده في كمه حتى
~~يقبض على الدجاجة وهي حارة فيفصلها وحدث المنقرى عن العتبي عن إسحاق بن
~~إبراهيم بن الصباح بن مروان وكان مولى لبني أميه من أرض البلقاء من أعمال
~~دمشق وكان حافظا لأخبار بني أمية قال لبس سليمان يوما في جمعة من ولايته
~~لباسا تشهر به وتعطر ودعا بتخت فيه عمائم وبيده مرآه فلم يزل يعتم بواحد
~~بعد أخرى حتى رضي منها واحدى فأرخى من سدولها وأخذ بيده مخصرة وعلا منبره
~~ناظرا في عطفيه وجمع حشمه وخطبته التي أرادها التي يريد يخطب بها الناس
~~فأعجبته نفسه فقال أنا المالك الكريم الحجاب الكريم الوهاب فتمثلت له جارية
~~وكان يتحظاها فقال لها كيف ترين أمير المؤمنين قالت أراه مني النفس وقرة
~~العين لولا ما قال الشاعر قال وما قال قالت قال
# ( أنت نعم المتاع لو كنت تبقى % غير أن لا بقاء للإنسان )
# ( ليس أنا يريبنا منك شيء % علم الله غير أنك فإن )
# فدمعت عيناه وخرج على الناس باكيا فلما فرغ من خطبته وصلاته دعا بالجارية
~~فقال لها ما دعاك إلى ما قلت لأمير المؤمنين فقالت والله ما رأيت أمير
~~المؤمنين اليوم ولا دخلت عليه فأكبر ذلك ودعا بقيمة جوارية فصدقتها في
~~قولها فراغ ذلك سليمان ولم ينتفع بنفسه ولم يمكث بعد ذلك إلا مدة حتى توفي
~~وكان يقول قد أكلنا الطيب ولبسنا اللين وركبنا الفاره ولم تبق لي لذة إلا
~~صديق أطرح معه فيما يبني وبينه مؤونة التحفظ ووقف سليمان على قبر ولده أيوب
~~وبه كان يكنى فقال اللهم أني أرجوك له وأخافك عليه فحقق رجائي وآمن خوفي
~~وبالجملة فإنه كان من أحسن بني أمية حالا ولو لم يكن له إلا ما عمر في مسجد
~~دمشق وعهده PageV01P117 بالخلافة لعمر بن عبد العزيز لكفي فرحمة الله تعالى
~~وتجاوز عنه
# | سنة مائة
# فيها توفى أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري الدوسي المدني ولد في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر وجماعة ms0100 وكان من علماء
~~المدينة
# وفيها وقيل في سنة عشر ومائة توفى أبو الطفيل عامر بن واثلة بن الأسقع
~~الكناني الليثي بمكة وهو آخر من مات ممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الدنيا روى أنه ولد عام أحد وأدرك من النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين
~~وكان عاقلا حاضر الجواب يفضل عليا ويثني على الشيخين ويترحم على عثمان
~~والعجب أن ابن قتيبة عده من غالية الشيعة وممن يؤمن بالرجعة وكان يقول
~~الشعر ومن قوله
# ( أتدعونني شيخا وقد عشت حقبة % وهن من الأزواج نحوي فوارع )
# ( وما شاب رأسى عن سني تتابعت % على ولكن لشيبتني الوقائع )
# وقوله
# ( وبقيت سهما في الكنانة واحدا % سيرمي به أو يكسر السهم كاسره )
# وفيها بسر بن سعيد المدني الزاهد العابد المجاب الدعوة روى عن عثمان وزيد
~~ابن ثابت وله ولاء لبني الحضرمي
# وفيها وقيل قبلها أو بعدها سالم بن أبي الجعد الكوفي من مشاهير المحدثين
# وخارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني المفتي أحد الفقهاء السبعة تفقه
~~على والده
# وفيها أبو عثمان الهندي عبد الرحمن بن مل بالبصرة وهو أحد المخضرمين أسلم
~~في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الزكاة إلى عماله صلى الله عليه وسلم
~~ولم يره وحج في الجاهلية وعاش مائة وثلاثين سنة وصحب سلمان اثنتي عشرة سنة
~~PageV01P118
# وشهر بن حوشب الأشعري الشامي كان كثير الرواية حسن الحديث وقرأ القرآن
~~على ابن عباس وكان عالما كبيرا
# وفيها حنش بن عبد الله الصنعاني صنعاء دمشق كان مع على بالكوفة ثم ولى
~~عشور افريقية روى عن جماعة
# ومسلم بن يسار البصري روى عن أبي عمرو وغيره وكان من عباد البصرة
~~وفقهائها قال ابن عوف كان لا يفضل عليه أحد في زمانه وقال ابن سعد كان ثقة
~~فاضلا عابدا ورعا
# وعيسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أحد أشراف قريش وعقلائها
~~وعلمائها روى عن أبيه وجماعة
# سنة إحدى ومائة $
# في رجب منها توفي الخليفة العادل أمير المؤمنين وخامس الخلفاء الراشدين
~~أبو حفص عمر بن ms0101 العزيز بن مروان الأموي بدير سمعان من أرض المعرة وله
~~أربعون سنة وخلافته سنتين وستة اشهر وأيام كخلافة الصديق وكان ابيض جميلا
~~نحيف الجسم حسن اللحية بجهته أثر حافر فرس شجه وهو صغير فلذا كان يقال أشج
~~بني أمية يذكر أن في التوراة أشج بني أمية تقتله خشية الله حفظ القرآن في
~~صغره وبعثه أبوه من مصر إلى المدينة فتفقه بها حتى بلغ مرتبة الإجتهاد جده
~~لأمه عاصم بن عمر بن الخطاب وذلك أن عمر خرج طائفا ذات ليلة فسمع امرأة
~~تقول لبنية لها اخلطى الماء في اللبن فقالت البنية أما سمعت منادى عمر
~~بالأمس ينهى عنه فقالت أن عمر لا يدري عنك فقالت البنية والله ما كنت لا
~~طيعة علانية وأعصيه سرا فأعجب عمر عقلها فزوجها ابنه عاصما فهي جدة عمر بن
~~عبد العزيز قال السيد الجليل رجاء بن حيوة استشار في سليمان بن عبد الملك
~~فيمن يعهد إليه بالخلافة فأشرت بعمر فقال فكيف ببني عبد الملك فقلت اكتب
~~العهد واختمه وبايع لمن فيه ففعل فلما مات كتمنا موته ثم قلت PageV01P119
~~بايعو لأمير المؤمنين ثانيا على السمع والطاعة لمن في الكتاب ففعلوا فقلت
~~أعظم الله أجركم في أمير المؤمنين ثم أخرجت الكتاب فوجموا ولم يقولوا شيئا
~~ثم خرجو في جنازته ركبانا وخرج عمر يمشي فلما رجعوا أرسل عمر إلى نسائه من
~~أرادت منكن الدنيا فلتلحق بأهلها فإن عمر قد جاءه شغل شاغل فسمعت النوائح
~~في بيته يومئذ وقال أيضا قومت ثياب عمرو هو يخطب باثني عشر درهما وكانت
~~حلته قبل ذلك بألف درهم لا يرضاها وقال أن لي نفسا ذواقة تواقه كلما ذاقت
~~شيئا تاقت إلى ما فوقه فلما ذاقت الخلافة ولم يكن شيء في الدنيا فوقها تاقت
~~إلى ما عند الله في الآخرة وذلك لا ينال إلا بترك الدنيا ومن كلامه رضى
~~الله عنه ينبغي في القاضي خمس خصال العلم بما يتعلق به والحلم عند الخصومة
~~والزهد عند الطمع والإحتمال للأئمة والمشاورة لذوي العلم وعاتب مسلمة بن
~~عبد ms0102 الملك أخته فاطمة زوجة عمر في ترك غسل ثيابه في مرض فقالت أنه لا ثوب
~~له غيره وكان مع عدله وفضله حليما رقيق الطبع ومن ألطف ما حكى عنه ما ذكره
~~في مروج الذهب قال كان رجل من المدينة أتى العراق في طلب جارية وصفت له
~~قارئة قوالة فسال عنها فوجدها عند قاضي البلد فأتاه ثم سأله أن يعرضها عليه
~~فقال يا عبد الله لقد أجدت الشقة فيطلب هذه الجارية فما رغبتك فيها لما رأى
~~من شدة إعجابه قال أنها تغني فتجيد فقال القاضي ما علمت بهذا فألح عليه في
~~عرضها فعرضها بحضرة مولاها القاضي فقال لها الفتى هات فتغنت
# ( إلى خالد حتى أنخنا بخالد % فنعم الفتى يرجى ونعم المؤمل )
# ففرح القاضي بجاريته وسربها وغشية من الطرب مر عظيم حتى أ قعدها على فخذه
~~وقال هات بأبي أنت وأمي شيئا فتغنت
# ( أروح إلى القصاص كل عشية % أرجى ثواب الله فيعدد الخطا )
# فزاد الطرب على القاضي ولم يدر ما يصنع فأخذ نعله فعلقها في أذنه وجثى
~~على ركبتيه وجعل يأخذ بإحدى أذنيه والنعل معلق فيها ويقول اهدوني فإني بدنة
~~PageV01P120 فلما أمسكت قال للفتى يا حبيبي انصرف فقد كنا فيها راغبين قبل
~~أن نعلم أنها تقول ونحن الآن فيها أرغب فانصرف الفتى وبلغ ذلك عمر بن عبد
~~العزيز فقال قاتله الله لقد استرقه الطرب وأمر بصرفه عن عمله فلما صرف قال
~~نساؤه طوالق لو سمعها عمر لقال اركبوني فأني مطية فبلغ ذلك عمر فأشخصه
~~وأشخص الجارية فلما دخلا على عمر قال له أعد ما قلت قال نعم فأعاده ثم قال
~~للجارية قولي فتغنت
# ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا % أنيس ولم يسمر بمكة سامر )
# ( بلى نحن كنا أهلها فأبادنا % صروف الليالي والجدود العواثر )
# فما فرغت حتى اضطرب عمر اضطرابا بينا وأقبل يستعيدها ثلاثا وقد بلت دموعه
~~لحيته ثم أقبل على القاضي فقال لقد قاربت في يمينك ارجع إلى عملك راشدا
~~انتهى وبالجملة فمناقبه عديدة قد أفردت بالتصنيف ومما رثاه به جرير ms0103
# ( لو كنت أملك والأقدار غالبة % تأتي رواحا وتبييتاو تبتكر )
# ( رددت عن عمر الخيرات مصرعه % بدير سمعان لكن يغلب القدر )
# وفيها أوفى سنة مائة توفى ربعى بن حراش أحد علماء الكوفة وعبادها قيل أنه
~~لم يكذب قط وشهد خطبة عمر بالحايبية وحلف لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أم
~~في النار
# وفيها مقسم مولى ابن عباس ولم يكن مولاه بل مولى عبد الله بن الحرث ابن
~~نوفل وأضيف إلى ابن عباس لملازمته إياه
# ومحمد بن مروان بن الحكم الأمير ولد الخليفة مروان وكان بطلا شجاعا شديد
~~البأس له عدة مصافات مع الروم وكان متولى الجزيرة وغيرها
# وفيها وقيل في سنة خمس وتسعين الحسن بن محمد بن الحنفية الهاشمي العلوي
~~PageV01P121 روى أنه صنف كتابا في الأرجاء ثم ندم عليه وكان من عقلاء قومه
~~وعلمائهم
# وفيها استعمل يزيد بن عبد الملك أخاه مسلمة على امرة العراقين وأمره
~~بمحاربة يزيد بن المهلب وكان قد خرج عليهم فحاربه حتى قتل في السنة الآتية
# قال الذهبي في العبر وممن توفى بعد المائة إبراهيم بن عبد الله بن حنين
~~المدني له عن أبي هريرة
# وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس الهاشمي المدني له عن أبن عباس
~~وميمونة
# وعبد الله بن شقيق العقيلي البصري سمع من عمر والكبار
# والقطامي الشاعر المشهور ومعاذ العدوية الفقيهه العبادي بالبصرة وعراك بن
~~ملك المدني ومورق العجلي وبشير بن يسار المدني الفقيه وأبو السوار العدوى
~~البصري صاحب عمران بن حصين الفقيه
# وعبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله
~~وحفصة بنت سيرين الفقيهه العابدة وعائشة بنت طلحة التيمية التي أصدقها مصعب
~~بن الزبير مائة ألف دينار وعبد الرحمن بن أبي بكرة أول من ولد بالبصرة
~~ومعبد بن كعب بن مالك وذو الرمة الشاعر المشهور انتهى
# قلت وذو الرمة أحد فحول الشعراء واسمه غيلان وأحد العشاق المشهور ين من
~~العرب وصاحبته مية ابنة مقاتل بن طليب بن قيس بن عاصم المنقري التميمي الذي
~~قال فيه ms0104 رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وفد عليه هذا سيد أهل الوبر وهو
~~أول من وأد البنات غيرة وأنفة وسبب فتنته بها أنه لحظها وهي خارجة من
~~خبائها فخرق ثيابه أو دلوه ثم دنا يستطعم حديثها فقال أني مسافر وقد تخرقت
~~أرادني فاصلحيها لي فقالت والله إني خرقاء والخرقاء التي لا تحسن العمل
~~لكرامتا على PageV01P122 أهلها فشبب بالخرقاء أيضا وهي مية يروى أن ذا
~~الرمة لم ير مية قط إلا في برقع فأحب أن ينظر إلى وجهها فقال
# ( جزى الله البراقع من ثياب % عن الفتيان شرا ما بقينا )
# ( يوارين الملاح فلا نراها % ويخفين القباح فيزدهينا )
# فنزعت البرقع عن وجهها فقال
# ( على وجه مي مسحة من ملاحة % وتحت الثياب العار لو كان باديا )
# فنزعت ثيابها وقامت عريانة فقال
# ( ألم تر أن الماء يخبث طعمه % وأن كان لون الماء ابيض صافيا )
# ( فواضيعه الشعر الذي لج فانقضى % بمي ولم أملك ضلال فؤاديا )
# فقالت أتحب أن تذوق طعمه فقال إي والله فقالت تذوق الموت قبل أن تذوقه
~~ومن شعره السائر قوله
# ( إذا هبت الأرواح من نحو جانب % به أهل مي هاج قلبي هبوبها )
# ( هوى تذرف العينان منه إنما % هوى كل نفس أين حل حبيبها )
# وكان ذو الرمة يشبب بخرقاء أيضا ومن قوله فيها
# ( تمام الحج أن تقف المطايا % على خرقاء واضعة اللثام )
# قيل كانت وفاته سنة سبع عشرة ومائة ولما حضرته الوفاة قال أنا ابن نصف
~~الهرم أنا ابن أربعين سنة أنشد
# ( يا قابض الروح من نفس إذا أحتضرت % وغافر الذنب زحزني عن النار )
# وإنما قيل له ذو الرمة بقوله في الوتد أشعث باقي رمة التقليد والرمة بضم
~~الراء الحبل البالي وبكسرها الحبل البالي
# وممن توفي بعد المائة على ما قاله في العبر أبو الأشعث الصنعاني الشامي
~~وزياد الأعجم الشاعر وسعيد بن أبي هند والد عبد الله وأبو سلام PageV01P123
~~ممطور الحبشي الأسود وأبو بكر بن أبي موسى الأشعري القاضي انتهى
# | سنة اثنتين ومائة
# كان أمير البصرة يزيد بن المهلب المتقدم آنفا فلما تولى ms0105 عمر بن عبد
~~العزيز عزل يزيد بن المهلب وسجنه فلما توفى عمر أخرجه خواصه من السجن فوثب
~~على البصرة وهرب منه عاملها عدى بن أرطأة الفزارى ونصب يزيد رايات سود
~~وتسمى بالقحطاني وقال ادعو إلى سيرة عمر بن الخطاب فوجه إليه يزيد بن عبد
~~الملك أخاه مسلمة فحاربه به وقتله في صفر في المعركة وقيل بل حبسه الحجاج
~~وعذبه وهو الذي جزم به الأسنوي في طبقات وكان يزيد بن المهلب كريما ممدحا
~~وكان المهالبة في دولة الأمويين كالبرامكة في دولة العباسيين في الكرم وكان
~~كثير الغزو والفتوح
# وفيها يزيد بن أبي مسلم الثقفي مولاهم مولى الحجاج وكاتبه وخليقته على
~~العراق بعد موته وأقره الوليد وقال الوليد في حقه مثلى ومثل الحجاج ويزيد
~~كرجل ضاع له درهم فلقى دينار فضل يزيد لعقله وبلاغته واستحضره سليمان بعد
~~موت الوليد فرآه ذميما كبير البطن فقال لعن الله من أشركك في أمانته فقال
~~يا أمير المؤمنين رأيتني والأمور مدبرة عنى ولو رأيتني وهي مقبلة إلى
~~لعظمتني فقال قاتله الله ما أسد قوله وأغضب لسانه ثم قال له سليمان أترى
~~صاحبك يعني الحجاج يهوى في النار أم قد استقر في قعرها فقال عن يمين الوليد
~~ويسار عبد الملك فاجعله حيث أحبت وروى يحشر بين أبيك وأخيك فقال سليمان
~~قاتله الله ما أوفاه لصاحبه إذا اصطنعت الرجال فليصنع مثل هذا وهم سليمان
~~باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز لا تحي ذكر الحجاج فقال أني كشفت عنه
~~فلم أجد له خيانة في دينار ولا في درهم فقال عمر إبليس لم يخن فيهما وهذا
~~قد أهلك الخلق فتركه سليمان
# وفيها توفي الضحاك بن مزاحم الهلالي بخراسان وثقة الإمام أحمد وغيره
~~PageV01P124 ذكر أنه كان فقيه مكتب عظيم فيه ثلاثة آلاف صبى وكان يركب
~~حمارا ويدور عليهم إذا عيى
# | سنة ثلاث ومائة
# فيها توفى عطاء بن يسار المدني الفقيه مولى أم ميمونة مولى المؤمنين ثقة
~~إمام
# كان يقضى بالمدينة روى عن كبار الصحابة قاله الذهبي وقال ابن قتيبة كان ms0106
~~عطاء قاضيا ويرى القدر ويكنى أبا محمد ومات سنة ثلاث ومائة وهو ابن أربع
~~وثمانين سنة انتهى
# وفيها الإمام أبو الحجاج مجاهد بن جبر الإمام الحبر المكي عن نيف وثمانين
~~سنة قال فصيف كان أعلمهم بالتفسير وقال مجاهد عرضت القرآن على ابن عباس
~~ثلاثين مرة وقال له ابن عمر وددت أن نافعا يحفظ حفظك وقال سلمة بن كهيل ما
~~رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاووسا ومجاهدا وقال
~~الأعمش كنت إذا رأيت مجاهدا تراه مغموما فقيل له في ذلك فقال أخذ عبد الله
~~يعنى ابن عباس بيدي ثم قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي وقال لي
~~يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ومات مجاهد بمكة وهو ساجد
~~وفسر ابن فتيبة النيف بثلاث فقال مات وهو ابن ثلاث وثمانين سنة
# وفيها مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني كان فاضلا كثر الحديث روى
~~عن على والكبار
# وفيها موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي بالكوفة روى عن عثمان ووالدة
~~وقال أبو حاتم هو أفضل اخوته بعد محمد وكان يسمى المهدي
# وفيها مقرىء الكوفة يحيى بن وثاب الكوفي مولى لبني كاهل من بني أسد بن
~~خزيمة توفي بالكوفة أخذ عن ابن عباس وطائفة ويزد بن الأصم العامري ابن خالة
~~ابن عباس نزل الرقة وروى عن خالته ميمونة وطائفة PageV01P125
# | سنة أربع و مائة
# فيها وقعة بهرز ان دون الباب بفرسخين التقى المسلمون وعليهم الجراج
~~الحكمي هم وابن خاقان فهزموهم بعد قتال عظيم وقتل خلق من الكفار
# وفيها توفي خالد بن معدان الكلاعي الحمصي الفقيه العابد قيل كان يسبح كل
~~يوم أربعين ألف تسبيحة سمعه صفوان يقول لقيت سبعين من الصحابة وقال يحيى بن
~~سعيد ما رأيت ألزم للعلم منه وقال الثوري ما أقدم عليه أحدا
# وفيها وقيل في المائة عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أحد الأخوة التسعة
~~كان ثقة كثير الحديث
# وفيها وقيل في سنة سبع أبو قلابة ms0107 الجرمي عبد الله بن زيد البصري الإمام
~~طلب للقضاء فهرب ونزل الشام فنزل بداريا وكان رأسا في العلم والعمل سمع من
~~سمرة وجماعة ومناظرته مع علماء عصره في القسامة بحضرة عمر بن عبد العزيز
~~مشهورة في الصحيح
# وفيها وقيل في التي قبلها وقيل في سنة ست أو سبع توفي أبو بردة عامر بن
~~أبي موسى الأشعري قضى في الكوفة بعد شريح وله مكارم ومآثر مشهورة
# وولى القضاء في البصرة بعده ابنه بلال وكان ممدحا وفيه يقول ذو الرمة
# ( رأيت الناس ينتجعون غيثا % فقلت لصيدح انتجعى بلالا )
# يعني بصيدح ناقته وأبو موسى وبنوة كلهم ولى القضاء
# وفيها وقيل قبلها وقيل بعدها توفي فجاءة الإمام الحبر العلامة أبو عمرو
~~عامر ابن شراحيل بن معبد الشعبي وهو من حمير و عدادة في همدان ونسب إلى جبل
~~باليمن نزله حسان بن عمرو الحميري هو وولده ودفن فيه فمن كان منهم بالكوفة
~~قيل لهم شعبيون ومن كان منهم بمصر والمغرب قيل لهم الأشعبون والأشعوب ومن
~~كان منهم بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان منهم باليمن قيل لهم آل
~~PageV01P126 ذي شعبين وكان نحيفا ضئيلا وقيل له مالنا نراك ضئيلا قال إني
~~زوحمت في الرحم وكان ولد هو وأخ له في بطن واحد وقيل لأبي إسحاق أنت أكبر
~~أم الشعبي فقال هو أكبر مني بسنتين حدثنا الرياشي عن الأصمعي أن أم الشعبي
~~كانت من سبي جلولاء قال وهي قرية من بناحية قارس وكان مولده لست سنين مضت
~~من خلافة عثمان وكان كاتب عبد الله بن مطيع العدوي وكاتب عبد الله بن يزيد
~~الخطمي عامر بن الزبير على الكوفة وكان مزاحا حدثني أبو مرزوق عن جابر بن
~~الصلت الطائي عن سعيد بن عثمان قال قال الشعبي لخياط مر به عندنا حب مكسور
~~تخيطه فقال له نعم إن كان عندك خيط من ريح وحدثني بهذا الإسناد أن رجلا دخل
~~عليه ومعه في البيت امرأة فقال أيكما الشعبي فقال هذه قاله ابن قتيبة ومات
~~وله بضع وثمانون سنة وشعب بطن ms0108 من همدان مر به ابن عمر وهو يحدث بالمغازي
~~فقال شهدتها وهو أعلم بها مني وعنه قال بعثني عبد الملك إلى ملك الروم
~~فأقمت عنده أياما فلما أردت الانصراف قال لي من بيت الملك أنت قلت بل رجل
~~من العرب فدفع إلي رقعة وقال أدها إلى صاحبك فلما قرأها عبد الملك قال لي
~~تدري ما فيها قلت لا قال فإن فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره
~~فقلت والله لو علمت ما حملتها وإنما قال هذا لأنه لم يرك فقال عبد الملك بل
~~حسدني عليك فأغراني بقتلك فبلغ ذلك ملك الروم فقال ما أردت إلا ذاك وقال له
~~أبو بكر الهذلي تحب الشعر فقال إنما يحبه فحول الرجال ويكرهه مؤنثوهم وقال
~~ما أودعت قلبي شيئا فخانني قط وقال إنما الفقيه من تورع عن محارم الله
~~والعالم من خاف الله تعالى وقال اتقوا القاصر من العلماء والجاهل من
~~المتعبدين وقال أدركت خمسمائة من الصحابة أو أكثر ودخل الشعبي مع زياد على
~~هند بنت النعمان في ديرها فإذا هي وأختها جالستان عليهما ثياب سود قال
~~الشعبي فما أنسى جمالها وقد كان كلمها للمغيرة بن شعبة في الزواج فقالت
~~أردت أن يقال تزوج هند بنت النعمان بن المنذر أن ذلك غير كائن فقال لها
~~زياد حدثيني عن ملككم وما كنتم فيه PageV01P127 قالت أجمل أم أفنن قال
~~أجملي قالت أصبحنا وكل من رأيت عبد لنا وأمسينا وعدونا ممن يرحمنا قال ابن
~~المديني ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه وسفيان الثوري في زمانه وقال
~~الشعبي ما كتبت سوداء في بيضاء إلا حفظتها
#
# | سنة خمس ومائة
# فيها التقى في رمضان منها الجراح الحكمي وخاقان ملك الترك ودام الحرب
~~أياما ثم نصر الله دينه وهزم الترك شر هزيمة وكان المصاف بناحية أرمينية
# وفيها غزا الروم عثمان بن حيان المزني الذي ولى المدينة للوليد بن عبد
~~الملك وكان ظالما يقول الشعر على المنبر في خطبته وقد روى له مسلم
# وفيها توفي في شعبان منها ms0109 الخلبفة يزيد بن عبد الملك بن مروان وجده لأمه
~~يزيد بن معاوية عاش أربعا وثلاثين سنة وولي أربع سنين وشهرا وكان أبيض
~~جسيما متلفا المال أعطى حلاقا حلق له رأسه أربعة آلاف درهم ووقع مثل ذلك
~~ليزيد بن المهلب أو لعله اشتبه على بعض المؤرخين اسمهما قال عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم لما استخلف قال سيروا سيرة عمر بن عبد العزيز فأتوه بأربعين
~~شيخا شهدوا له أن الخلفاء لا حساب عليهم ولا عذاب فأقبل على الظلم واتلاف
~~المال والشرب والانهماك على سماع الغناء والخلوة بالقيان وكان ممن استولى
~~على عقله جارية يقال لها حبابة وكانت تغنيه فلما كثر ذلك منه عزله أخوه
~~مسلمة وقال له إنما مات عمر امس وكان من عدله ما قد علمت فينبغي أن تظهر
~~للناس العدل وترفض هذا اللهو فقد افتدى بأعمالك في سائر أفعالك وسيرتك
~~فارتدع عما كان عليه وأظهر الإقلاع والندم وأقام على ذلك مدة مديدة فغلظ
~~ذلك على حبابة فبعثت إلى الأحوص الشاعر ومعبد المغني وقالت انظرا ما أنتما
~~صانعان فقال الأحوص في أبيات له
# ( ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا % فقد غلب المحزون أن يتجلدا )
# ( إذا كنت ممنوعا عن اللهو والصبا % فكن حجرا آمن يابس الصخر جلمدا )
~~PageV01P128
# ( فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي % وإن لام فيه ذو الشتان وفندا )
# وغناه معبد فأخذته حبابة عنه فلما دخل عليها يزيد قالت يا أمير المؤمنين
~~صوتا واحدا وافعل ما بدا لك وغنته فلما فرغت منه جعل يردد قولها
# ( فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي % وإن لام فيه ذو الشنان وفندا )
# وعاد بعد ذلك إلى لهوه وقصفه ورفض ما كان عزم عليه وعن إسحاق بن إبراهيم
~~الموصلي قال حدثني ابن سلام قال ذكر يزيد قول الشاعر
# ( صفحنا عن بني ذهل % وقلنا القوم اخوان )
# ( عسى الأيام أن يرجعن % قوما كالذي كانوا )
# ( فلما صرح الشر % فأضحى وهو عريان )
# ( مشينا مشية الليث % غدا والليث غضبان )
# ( بضرب فيه توهين % وتخضيع واقران )
# ( وطعن كفم الزق % وهي والزق ملآن )
# ( وفي الشر ms0110 نجاة حين % لا ينجيك إحسان )
# وهو شعر قديم يقال أنه للفند الزماني في حرب البسوس فقال لحبابة غنيني به
~~بحياتي فقالت يا أمير المؤمنين هذا شعر لا أعرف أحدا يغني به إلا الأحول
~~المكي فقال نعم قد كنت سمعت ابن عائشة يعمل فيه ويترك قالت إنما أخذه عن
~~فلان بن أبي لهب وكان حسن الأداء فوجه يزيد إلى صاحب مكة إذا اتاك كتابي
~~هذا فادفع إلى فلان ابن أبي لهب ألف دينار لنفقة طريقه على ما شاء من دواب
~~البريد ففعل فلما قدم عليه قال غنى بشعر الفند الزماني فغناه فأجادوا أحسن
~~وأطرب فقال أعده فأعاده فأجاد وأطرب يزيد فقال له عمن أخذت هذا الغناء قال
~~أخذته عن أبي وأخذه أبي عن أبيه قال لو لم ترث إلا هذا الصوت لكان أبو لهب
~~رضي الله عنه ورثكم خيرا كثيرا فقال يا أمير المؤمنين إن أبا لهب مات كافرا
~~PageV01P129 مؤذيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد أعلم ما تقول
~~ولكني داخلني عليه رقة إذ كان يجيد الغناء ووصله وكساه ورده إلى بلده مكرما
~~وبالجملة فأخباره من هذا القبيل كثيرة فلنحبس عنان القلم عن ذلك سامحه الله
~~تعالى
# وفيها أوفي التي قبلها أو بعدها مات عكرمة مولى ابن عباس أحد فقهاء مكة
~~من التابعين الأعلام أصله من البربر وهب لابن عباس فاجتهد في تعليمه ورحل
~~إلى مصر وخراسان واليمن وأصبهان والمغرب وغيرها وكانت الأمراء تكرمه وأذن
~~له مولاه بالفتوى وقيل لسعيد بن جبير هل تعلم أحدا أعلم منك فقال عكرمة
~~ولما مات مولاه باعه ابنه علي من خالد بن يزيد بن معاوية باربعة آلاف دينار
~~فقال له عكرمة بعت علم أبيك بأربعة آلاف فاستقاله فأقاله ثم أعتقه قيل مات
~~هو وكثير عزة في يوم واحد وصلى عليهما جميعا فقيل مات أفقه الناس وأشعر
~~الناس قال ابن قتيبة كان عكرمة يكنى أبا عبد الله وروى جرير عن يزيد بن أبي
~~زياد عن عبد الله بن الحرث قال دخلت على علي بن ms0111 عبد الله بن عباس وعكرمة
~~موثوق على باب كنيف فقلت أتفعلون هذا بمولاكم فقال إن هذا يكذب على أبي
~~وقال ابن الخلال سمعت يزيد بن هارون يقول قدم عكرمة البصرة فأتاه أيوب
~~وسليمان التيمي ويونس فبينما هو يحدثهم إذ سمع صوت غناء فقال عكرمة اسكتوا
~~فسمع ثم قال قاتله الله لقد أجاد أو قال ما أجود ما غنى فأما سليمان ويونس
~~فلم يعودا إليه وعاد أيوب قال يزيد وقد أحسن أيوب ثم قال ابن قتيبة وكان
~~عكرمة يرى رأي الخوارج وطلبه بعض الولاة فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات
~~عنده ومات سنة خمس ومائة وقد بلغ ثمانين سنة انتهى وقال ابن ناصر الدين
~~احتج أحمد ويحيى والبخاري والجمهور بما روى وأعرض عنه مالك لمذهبه وما كان
~~يرى قال طاووس لو ترك من حديثه واتقى الله لشدت إليه الرحال انتهى
# وفيها على الأصح أبو رجاء العطاردي بالبصرة عن مائة وعشرين سنة وكان أسلم
~~في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عن عمرو طائفة قال ابن قتيبة اسمه
~~عمران بن تميم PageV01P130 ويقال عطارد بن برد ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة
~~سنة وهو من ولد عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ويقال أنه
~~مولى لهم وقال أبو رجاء لما بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ في
~~القتل هربنا فأصبنا شلو أرنب دفينا فاستثرناه وقعدنا عليه وألقينا فوقه من
~~بقول الأرض فلا أنسى تلك الأكلة حدثني أبو حاتم عن الأصمعي قال حدثنا رزين
~~العطاردي قال أتت أبا رجاء لمرأة في جوف الليل فقالت يا أبا رجاء إن لطارق
~~الليل حقان بني فلان خرجوا إلى سفوان وتركوا شيئا من متاعهم فانتقل وأخذ
~~الكتب فأواها وصلى بنا الفجر وهي مسيرة ليلة للإبل انتهى وعده ابن ناصر
~~الدين وغيره من المخضرمين وقال عاش مائة وعشرين سنة
# وفيها الأخوان عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان
~~عبد الله وصى أبيه وروايتهما قليلة والمسيب ms0112 بن رافع الكوفي سمع البراء
~~وجماعة وعمارة بن خزيمة بن ثابت روى عن أبيه ذي الشهادتين وجماعة يسيرة وهو
~~مدني
# وسليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي روى عن أبيه قال ابن سعد كان به صمم
~~ووضح كثير وأصابه الفالج قبل موته بسنة قال ابن قتيبة أبان بن عثمان شهد
~~الجمل مع عائشة وكان الثاني من المنهزمين وكانت أمه بنت جنيدب ابن عمرو ابن
~~حممة الدوسي وكانت حمقاء تجعل الخنفساء في فمها وتقول حاجيتك ما في فمي وهي
~~أم عمرو بن عثمان أيضا وكان أبان أبرص أحول يلقب بقنعة وكانت عنده أم كلثوم
~~بنت عبد الله بن جعفر خلف عليها بعد الحجاج وعقبة كثير منهم عبد الرحمن بن
~~أبان كان مجتهدا يحمل عنه الحديث انتهى
# وفيها توفي أبو صخر كثير بن عبد الرحمن صاحب عزة وإنما صغر لشدة
~~PageV01P131 قصره وكان يحمق وهو من غلاة الشيعة الموقنين بالرجعة وكان بمصر
~~وعزة بالمدينة فسافر ليجتمع بها فلقيها في الطريق متوجهه إلى مصر وجرى
~~بينهما كلام طويل ثم تمت في سفرها إلى مصر وتأخر كثير بعدها مدة ثم عاد إلى
~~مصر فجاء والناس منصرفون من جنازتها وروى أن عزة دخلت على أم البنين ابنة
~~عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز وزوجة الوليد بن عبد الملك فقالت لها
~~رأيت قول كثير
# ( قضى كل ذي دين فوفى غريمه % وعزة ممطول معنى غريمها )
# ما هذا الدين فقالت وعدته قبلة فتحرجت منها فقالت أم البنين أنجزيها وعلى
~~إثمها فقيل إن أم البنين أعتقت عن ذلك رقابا ويقال أنه لما سمحت له بالقبلة
~~قبلها في فمها وقذف من فمه إلى فمها بلؤلؤة ثمينة وكان لكثير غلام عطار
~~بالمدينة فباع من عزة ونسوة معها نسيئة ثم علم أنها عزة فأبرأها فعلم كثير
~~فأعتقه ووهبه العطر الذي عنده وحكى أن عبد الملك حين أراد الخروج لقتال
~~مصعب بن الزبير عرضت له زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية فلم يقبل منها فبكت
~~وبكى حشمها فقال عبد الملك قاتل الله كثيرا كأنه ms0113 رأى موقفنا هذا بقوله
# ( إذا ما أراد الغزو لم يثن عزمه % حصان عليها نظم در يزينها )
# ( نهته فلما لم ير النهي عاقه % بكت فبكى مما شجاها قطينها )
# والقطين الخدم وذكر أن كثيرا كان يهوى كل حسن إما لشبهه بعزة أو استقلالا
~~ولهذا يقال فلان كثيري المحبة أي يحب كل من يعرض له لا يتقيد بمحبوب معين
~~بخلاف العامري ذكر أن عزة تبدلت في غير زيها وتعرضت لكثير فراودها غير عالم
~~بها فقالت اذهب إلى محبوبتك عزة فقال ومن عزة حتى تقاس بك فسفرت عن وجهها
~~وشتمته فأطرق حياء ولم يذكرها إلى سنة ثم بعد السنة أنشد تائيته الطنانة
~~التي سارت بها الركبان التي مطلعها
# ( هنيئا مريئا غير داء مخامر % لعزة من أعراضنا ما استحلت ) PageV01P132
# | سنة ست وماية
# فيها استعمل هشام بن عبد الملك على العراق خالد بن عبد الله القسري
~~فدخلها وقبض على واليها عمرو بن هبيرة القزاري فنقب له غلمانه السجن وهرب
~~إلى الشام فاستجار بمسلمة بن عبد الملك ثم مات على القرب
# وقيها غزا المسلمون فرغانة والتقوا الترك فقتل في الوقعة ابن خاقان
~~وانهزموا ولله الحمد
# وفيها غزا الجراح الحكمي وأوغل في بلاد الخزر فصالحوه وأعطوه الجزية وحج
~~بالناس خليفتهم هشام
# وفيها توفي سالم بن عبد الله العدوي المدني الفقيه الزاهد العابد القدوة
~~وكان شديد الأزمة خشن العيش يلبس الصوف ويخدم نفسه وقال ملك لم يكن أحد في
~~زمانه أشبه بمن مضى من الصالحين منه قال أحمد وإسحاق أصح الأسانيد الزهري
~~عن سالم عن أبيه وقيل ملك عن نافع عن ابن عمر والشافعي عن مالك عن نافع عن
~~ابن عمر وهي سلسلة الذهب دخل سليمان بن عبد الملك الكعبة فرأى سالما واقفا
~~فقال له سلني حوائجك فقال لا والله لا سألت في بيت الله غير الله وكان أبوه
~~بقبله ويقول ألا تعجبون من شيخ يقبل شيخا وقال
# ( يلومنني في سالم وألومهم % وجلدة بين العين والأنف سالم )
# وفيها الإمام طاووس بن كيسان اليماني الجندي الخولاني أحد الأعلام علما
~~وعملا ms0114 أخذ عن عائشة وطائفة قال عمرو بن دينار ما رأيت أحد قط مثل طاووس
~~ولما ولي عمر بن عبد العزيز كتب إليه طاووس إن أردت أن يكون عملك كله خيرا
~~فاستعمل أهل الخير فقال عمر كفى بها موعظة توفي حاجا بمكة قبل يوم التروية
~~بيوم وصلى عليه هشام بن عبد الملك وأراد الخروج عليه فلم يقدر لكثرة الناس
~~ووضع عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب السرير على كاهله وسقطت قلنسوته
~~ومزق رداؤه من خلفه للزحام قيل أنه ولي صنعاء PageV01P133 والجند ووليه
~~بعده ابنه عبد الله قيل سئل طاووس عن مسألة فقال أخاف إن تكلمت وأخاف إن
~~سكت وأخاف أن آخذ بين الكلام والسكوت وكان أعلم التابعين بالحلال والحرام
# وفيها أبو مجلز لاحق بن حميد البصري أحد علماء البصرة لحق كبار الصحابة
~~كأبي موسى وابن عباس وكان ينزل خراسان وعقبه بها وكان عمر بن عبد العزيز
~~بعث إليه فأشخصه ليسأله عنها وقال قرة بن خالد كان عاملا على بيت المال
~~وعلى ضرب السكة قال هشام بن حسان كان قليل الكلام فإذا تكلم كان من الرجال
# وفيها مات عبد الملك قاضي الكوفي بعد الشعبي رأى عليا وروى عن جابر وعنه
~~قال كنت عند عبد الملك بقصر الكوفة فجيء برأس مصعب بن الزبير فارتعت لذلك
~~فقال مالك فقلت أعيذك بالله يا أمير المؤمنين كنت بهذا القصر مع عبيد الله
~~بن زياد فرأيت رأس الحسين بن علي بن أبي طالب بين يديه ثم رأيت رأس عبيد
~~الله بين يدي المختار في هذا المكان ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب في
~~هذا المكان ثم هذا رأس مصعب فأمر عبد الملك بهدم ذلك الطاق
# | سنة سبع وماية
# فيها عزل هشام الجراح بن عبد الله الحكمي عن أذربيجان وأرمينية وولي أخاه
~~مسلمة فغزا وافتتح في رمضان قيسارية عنوة
# وفيها توفي سليمان بن يسار أخو عطاء وهم عدة أخوة وكان يكنى أبا أيوب مات
~~عن ثلاث وسبعين سنة وكان أحد فقهاء المدينة السبعة أخذ ms0115 عن عائشة وطائفة قال
~~الحسن بن محمد بن الحنفية سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب
~~وكان ابن المسيب يقول اذهبوا إليه فإنه أعلم من بقي اليوم PageV01P134
# وفيها عطاء بن يزيد الليثي يكنى أبا محمد وهو من كنانة أنفسهم وهو صاحب
~~تميم الداري روى عنه الزهري وتوفي وهو ابن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها وقيل في سنة ثمان أو إحدى أو اثنتين وماية مات أيضا أحد الفقهاء
~~السبعة القسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي المدني الإمام نشأ في حجر
~~عمته عائشة فأكثر عنها قال يحيى بن سعيد ما أدركنا أحدا نفضله بالمدينة على
~~القسم بن محمد وعن أبي الزناد قال ما رأيت فقيها أعلم منه وقال ابن عيينة
~~كان القسم أفضل أهل زمانه وعن عمر بن عبد العزيز قال لو كان أمر الخلافة
~~إلى لما عدلت عن القسم أي وذلك لان سليمان بن عبد الملك عهد إلى عمر
~~بالخلافة وليزيد من بعده وجاءه رجل فقال أنت أعلم أم سالم فقال ذاك مبارك
~~سالم قال ابن إسحاق كره أن يقول هو أعلم فيكذب وأن يقول أنا أعلم فيزكى
~~نفسه
# | سنة ثمان ومائة
# فيها غزا أسد بن عبد الله القسري أمير خراسان فالتقاه الغور في جمع عظيم
~~فهزمهم
# وفيها زحف ابن خاقان إلى أذربيجان وحاصر مدينة موقان ونصب عليها المجانيق
~~فساق إليه المسلمون فهزموه وقتلوا من جيشه خلقا ولكن استشهد أميرهم الحرث
~~بن عمرو
# وفيها توفي أبو عبد الله بكر بن عبد الله المزني البصرى الفقيه روى عن
~~المغيرة ابن شعبة وجماعة وقيل توفى سنة ست
# وفيها قيل سنة تسع أبو نضرة العبدي واسمه المنذر بن مالك أحد شيوخ البصرة
~~أدرك عليا وطلحة والكبار
# وفيها يزيد بن عبد الله بن الشخير البصري أخو مطرف جليل القدر ثقة
~~PageV01P135 مشهور لقي عمران بن حصين وجماعة وعاش نحوا من تسعين سنة وقيل
~~بقي إلى سنة إحدى عشرة وكان موصوفا بالعلم والصلاح والورع
# وفيها وقيل في سنة سبع عشرة محمد بن كعب القرظي ms0116 الكوفي المولد والمنشأ ثم
~~المدني روى عن كبار الصحابة وبعضهم يقول ولد في حياة النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكان كبير القدر ثقة موصوفا بالعلم والصلاح والورع قاله الذهبي
# | سنة تسع ومائة
# فيها غزا معاوية ابن الخليفة هشام فافتتح حصن القطاسين
# وفيها توفي أبو نجيح يسار المكي مولى ثقيف ووالد عبد الله بن أبي نجيح
~~روى عن أبي سعيد وجماعة قال أحمد بن حنبل كان من خيار عباد الله
# وأبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي البصري روى عن عبد الله بن عمر وجماعة
# | سنة عشر ومائة
# فيها افتتح معاوية ولد هشام قلعتين من أرض الروم
# وفيها كانت وقعة الطين التقى مسلمة وطاغية الخزر بقرب باب الأبواب
~~فاقتتلوا أياما كثيرة ثم كان النصر ولله الحمد والمنة وذلك في جمادى الآخرة
# وفيها كانت وقعة بالمغرب أسر فيها بطريق المشركين
# وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي وكان يسمى أسد
~~قريش روى عن عائشة وجماعة وولي خراج الكوفة لابن الزبير
# والحسن بن أبي حسن البصري أبو سعيد إمام أهل البصرة وخير أهل زمانه ولد
~~لسنتين بقيتا من خلافة عمر وسمع خطبة عثمان وشهد يوم الدار أبوه مولى زيد
~~ابن ثابت وأمه مولاة أم سلمة وكان ربما أعطته أم سلمة ثديها في صغره تعلله
~~به حتى تجيء أمه فيدر عليه فيروون أن علمه وفصاحته وورعه من بركة ذلك وكان
~~جميلا فصيحا قال أبو عمرو بن العلاء ما رأيت أفصح من الحسن والحجاج قيل ولا
~~أشعر من رؤبة والعجاج وقال ابن سعد في طبقاته كان جامعا عالما رفيعا
~~PageV01P136 فقيها حجة مأمونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما
~~انتهى ولما ولى ابن هبيرة العراق وخراسان نيابة عن يزيد بن عبد الملك
~~استدعى الحسن وابن سيرين والشعبي وذلك في سنة ثلاث ومائة فقال لهم إن
~~الخليفة كتب إلى بأمر فأقلده ما تقلد من ذلك الأمر فقال ابن سيرين والشعبي
~~قولا فيه بعض تقية فقال ما تقول يا حسن قال يا ابن هبيرة ms0117 خف الله في يزيد
~~ولا تخف يزيدا في اله فإن الله يمنعك من يزيد ولا يمنعك يزيد من الله ويوشك
~~أن يبعث إليك ملكا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك ثم لا
~~ينجيك إلا عملك يا ابن هبيرة إياك أن تعصي الله فإنما جعل الله هذا السلطان
~~ناصرا لدين الله تعالى وعباده فلا تتركن دين الله وعباده لهذا السلطان فإنه
~~لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فأضعف جائزة الحسن عليهما فقالا له قشقشنا
~~فقشقش لنا والقشقشة الردىء من العطية وكتب إليه عمر بن عبد العزيز يقول له
~~أني قد ابتليت بهذا الأمر فانظروا إلى أعوانا يعينوني عليه فكتب إليه الحسن
~~أما أبناء الدنيا فلا تريدهم وأما أبناء الآخرة فلا يريدونه فاستعن بالله
~~والسلام وله مع ا لحجاج وقعات هائلة وسلمه الله من شره وربما حضر مجلسه فلم
~~يقم بل يوسع له ويجلس إلى جنبه ولا يغير كلامه الذي هو فيه وقال أبو بكر
~~الهذلي قال لي السفاح بأي شيء بلغ حسنكم ما بلغ فقلت جمع القرآن وهو ابن
~~اثنتي عشرة سنة ثم لم يخرج من سورة إلى غيرها حتى يعرف تأويلها وفيما أنزلت
~~ولم يقلب درهما في تجارة ولا ولى سلطانا ولا أمر بشيء حتى فعله ولا نهى عن
~~شيء حتى ودعه فقال بهذا بلغ الشيخ ما بلغ وكان جل كلامه حكم ومواعظ بقوة
~~عبارة وفصاحة وقال ابن قتيبة في المعارف وكان الحسن من أجمل أهل البصرة حتى
~~سقط عن دابته فحدث بأنفه ما حدث وحدثني عبد الرحمن عن الأصمعي عن أبيه قال
~~ما رأيت أحدا أعرض زندا من الحسن كان عرضه شبرا وكان تكلم في شيء من القدر
~~ثم رجع عنه وكان عطاء بن يسار قاضيا ويرى القدر PageV01P137 وكأن لسانه سحر
~~وكان يأتي الحسن هو ومعبد الجهني فيسألانه ويقولان يا أبا سعيد إن هؤلاء
~~الملوك يسفكون دماء المسلمين ويأخذون أموالهم ويقولون إنما تجري أعمالنا
~~على قدر الله تعالى فقال كذب أعداء الله فتعلق عليه بمثل ms0118 هذا وأشباهه وكان
~~شبه برؤبة بن العجاج في فصاحة لهجته وعربيته ولم يشهد ابن سيرين جنازته
~~لشيء كان بينهما وكان الحسن كاتب الربيع بن زياد الحارثي بخراسان وقيل
~~ليونس بن عبيد أتعرف أحدا يعمل بعمل الحسن فقال والله ما أعرف أحدا يقول
~~بقوله فكيف يعمل بعمله ثم وصفه فقال كان إذا أقبل فكأنه أقبل من دفن حميمه
~~وإذا جلس فكأنه أسير أمر بضرب عنقه وإذا ذكرت النار فكأنها لم تخلق إلا له
~~انتهى ملخصا وقال رجل قبل موته لابن سيرين رأيت طائرا أخذ حصاة من المسجد
~~فقال إن صدقت رؤياك مات الحسن فمات بعيد ذلك ولما شيع الناس جنازته لم تقم
~~صلاة العصر في الجامع ولم يكن ذلك منذ قام الإسلام رحمه الله تعالى ورضى
~~عنه
# وفي شوال يوم الجمعة منها توفي شيخ البصرة إمام المعبرين محمد بن سيرين
~~أبو بكر بعد موت الحسن بمائة يوم قالوا كان سيرين أبو محمد عبدا لأنس ابن
~~مالك فكاتبه على عشرين ألفا وأدى المكاتبة وكان من سبى بيسان وكان المغيرة
~~افتتحها ويقال من سبى عين التمر وكانت امه صفية مولاة لأبي بكر الصديق
~~طيبها ثلاث من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ودعون لها وحضر ملاكها
~~ثمانية عشر بدريا فيهم أبى بن كعب يدعو وهم يؤمنون وكان سيرين يكنى أبا
~~عمرة وولد له ثلاث وعشرون ولدا من أمهات أولاد شتى وكان محمد بزازا وحبس
~~بدين عليه وكان أصم وولد له ثلاثون ولدا من امرأة واجدة كان تزوجها عربية
~~ولم يبق منهم غير عبد الله بن محمد وولد محمد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان
~~قال ذلك أنس بن سيرين قال وولدت أنا السنة بقيت من خلافته ومات محمد عن سبع
~~وسبعين سنة وقضى عنه ابنه عبد الله PageV01P138 ثلاثين ألف درهم وكان محمد
~~بن سيرين كاتب أنس بن مالك بفارس قال الأصمعي كان الحسن سيدا سمحا وإذا
~~حدثك الأصم يعني ابن سيرين فاشدد يديك به وقتادة حاطب ليل وكان ابن سيرين
~~إذا دخل منزلا لم ms0119 ير أحدا إلا ذكر اسم الله لصلاحه وكان يقول ما أهون الورع
~~فقيل وكيف هو هين فقال إذا رابك شيء فدعه وقال رأيت يوسف النبي علمني نبينا
~~وعليه الصلاة والسلام في النوم فقلت له على تعبير الرؤيا قال افتح فاك
~~ففتحته فتفل فيه فأصبحت فإذا أنا أعبر الرؤيا قاله ابن قتيبة وكان ابن
~~سيرين غاية في العلم نهاية في العبادة روى عن كثير من الصحابة وروى عنه
~~الجم الغفير من التابعين وأريد على القضاء فهرب إلى الشام ثم أتى المدينة
~~قال ابن عون لم أر مثله وقال هشام بن حسان حدثني أصدق من رأيت من البشر
~~محمد بن سيرين وقال ابن عون لم أر مثل ابن سيرين وله في التعبير عجائب قال
~~له رجل رأيت على ساق رجل شعرا كثيرا فقال بركبه دين ويموت في السجن فقال
~~الرجل أنت هو فاسترجع ومات في السجن وعليه أربعون ألف درهم قضاها عنه ولده
~~أو بعض اخوانه وقوم ماله بستمائة ألف درهم وقالت له امرأة رأيت كان القمر
~~دخل في الثريا فنادى مناد من خلفي قضى على ابن سيرين فاصفر لونه وقام وهو
~~آخذ ببطنه فقالت له عمته مالك قال زعمت هذه المرأة أني أموت إلى سبعة أيام
~~فدفن في اليوم السابع وقال له رجل رأيت طائرا سمينا ما أعرفه تدلى من
~~السماء فوقع على شجرة وجعل يلتقط الزهر ثم طار فتغير وجه ابن سيرين وقال
~~هذا موت العلماء
# وفيها توفيت فاطمة بنت الحسين الشهيد رضي الله عنه التي أصدقها الديباج
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ألف ألف درهم وتزوج أختها سكينة مصعب بن
~~الزبير هي وعائشة بنت طلحة PageV01P139
# وفيها مات مسلم البطين صاحب سعيد بن جبير بالكوفة
# وسليم بن عامر الكلاعي الحمصي قال الذهبي في العبر وقد أدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عن أبي الدرداء ونحوه انتهى
# وفيها عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أخو الفقيه عبيد الله إمام زاهد
~~فانت واعظ كثير العلم لقي ms0120 ابن عباس والكبار
# وفيها توفي الشاعر أن المشهوران شاعرا العصر جرير والفرزدق قال ابن خلكان
~~أجمعوا على أنه ليس في شعراء الإسلام مثلهما والأخطل وكان بينهما مهاجاة
~~وتفاخر وفضل جرير ببيوته الأربعة الفخر والمدح والهجاء والتشبيب فالفخر
~~قوله في قومه
# ( إذا غضبت عليك بنو تميم % حسبت الناس كلهم غضابا )
# والمدح قوله
# ( ألستم خير من ركب المطايا % وأندى العالمين بطون راح )
# والهجاء قوله
# ( فغض الطرف إنك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا ) والتشبيب قوله
# ( يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به % وهن أضعف خلق الله أركانا )
# وقال اليافعي وقد رجح كثير من المتأخرين أو أكثرهم ثلاثة متأخرين أبا
~~تمام والبحتري والمتنبي واختلفوا في ترجيح أيهم ورجح الفقيه حسين المؤرخ
~~قول شرف الدين بن خلكان وذلك لأن الأولين سبقوا إلى ابتكار المعاني الجزيلة
~~بالألفاظ البليغة وأحسن حالات المتأخرين أن يفهموا أغراضهم وينسجوا على
~~منوالهم وتبقى له فضيلة السبق ويقال لجرير ابن الخطفاء ولعلها PageV01P140
~~أمه وأما أبوه فعطية وهو تميمي ومن أحسن قوله قصيدته في عبد الملك التي
~~أولها
# ( أتصحو أم فؤادك غير صاح % عشية هم صحبك بالرواح )
# يقال أنه لما أنشد عبد الملك هذا المطلع قال له بل فؤادك يا ابن الفاعلة
~~وعده بعضهم من الورطات في حسن الابتداء ومن القصيدة المذكورة
# ( سأشكر إن رددت علي ريشي % وأنبت القوادم من جناحي )
# ( ألستم خير من ركب المطايا % وأندى العالمين بطون راح )
# وقال عبد الملك من مدحنا فليمدحنا بمثل هذا أو فليسكت ووهبه مائة ناقة
~~فسأله الرعاء فوهبه ثمانية أعبد ورأى صحاف ذهب بين يديه فقال يا أمير
~~المؤمنين والمحلب وأشار إليها فنحاها إليه بالقضيب وقال خذها لانفعتك وكان
~~عمر بن عبد العزيز لا يأذن لأحد من الشعراء غيره ولمامات الفرزدق بكى جرير
~~وقال إني لأعلم أني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا وكل منا مشغول
~~بصاحبه وقلما مات ضد أو صديق إلا ويتبعه صاحبه وبقي حزينا وقال اطفأ موت
~~الفرزدق جمرتي وأسال عبرتي وقرب منيتي فعاش بعده أربعين يوما وقيل ثمانين ms0121
~~وقد قارب المائة
# وأما الفرزدق فهو أبو الأخطل همام بن غالب التميمي المجاشعي من سراة قومه
~~وأمه ليلى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس تباري أبوه غالب هو وسحيم بن وثيل
~~الرياحي نحر مائة ناقة ثنتين ثنتين ثم ثلاثا ثلاثا وفي اليوم الرابع نحر
~~غالب مائة ولم يكن عند سحيم هذا القدر فعجز ولما انتهت وانقضت المجاعة وزال
~~الضر قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر لو نحرت مثله أعطيناك مكان
~~كل ناقة ناقتين فنحر ثلثمائة وقال للناس شأنكم وإلا كل فنهى علي كرم الله
~~وجهه عن أكلها فألقيت على كناسة الكوفة وفي ذلك يقول جرير في هجو الفرزدق
~~PageV01P141
# ( تعدون عقر النيب أفضل مجدكم % بني ضوطر لولا الكمي المقنعا )
# يقول هلا افتخرتم بالشجاعة وهدم الوليد بن عبد الملك بيعة النصارى فكتب
~~إليه الأخرم ملك الروم أن من قبلك أقرها فإن أصابوا فقد أخطأت وإن أصبت فقد
~~اخطأوا فقال له الفرزدق اكتب إليه @QB@ وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث
~~@QE@ إلى قوله تعالى @QB@ ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما @QE@
~~واجتمع الحسن البصري والفرزدق في جنازة نوار امرأة الفرزدق فقال له الفرزدق
~~أتدري ما يقول الناس يا أبا سعيد يقولون اجتمع خير الناس وشر الناس فقال
~~الحسن لست بخيرهم ولست بشرهم ولكن ما أعددت لهذا اليوم قال شهادة أن لا إله
~~إلا الله منذ ستين سنة فقال الحسن نعم والله العدة وعن أبي عمرو بن العلاء
~~قال شهدت الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رأيت أحسن ثقة بالله منه وترجى له
~~الزلفى والفائدة وعظيم العائدة بحميته في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومدحه لزين العابدين علي بن الحسين وإعرابه عن الرغبة والرهبة وذلك أن
~~زين العابدين لما أراد استلام الحجز في زحمة الناس انفرجوا عنه هيبة ومحبة
~~ولم تنفرج لهشام بن عبد الملك فقال شامي من هذا فقال هشام لا أعرفه خاف أن
~~يرغب عنه أهل الشام فقال الفرزدق أنا أعرفه فقال الشامي من هو يا أبا فراس
~~فقال
# ( هذا ms0122 سليل حسين وابن فاطمة % بنت الرسول من انجابت به الظلم )
# ( هذا الذي تعرف البطحاء وطأته % والبيت يعرفه والحل والحرم )
# ( إذا رأته قريش قال قائلهم % إلى مكارم هذا ينتهي الكرم )
# ( هذا ابن خير عباد الله كلهم % هذا التقي النقي الطاهر العلم )
# ( يسمو إلى ذروة العز التي عجزت % عن نيلها عرب الإسلام والعجم )
~~PageV01P142
# ( يكاد يمسكه عرفان راحته % ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم )
# ( بكفه خيزران ريحه عبق % من كف أروع في عرنينه شمم )
# ( يغضى حياء ويغضى من مهابته % فما يكلم إلا حين يبتسم )
# ( يبين نور الضحى من نور غرته % كالشمس ينجاب من إشراقها القتم )
# ( مشتقة من رسول الله نبعته % طابت عناصره والخيم والشيم )
# ( الله شرفه قدرا وعظمه % جرى بذاك له في لوحة القلم )
# ( هو ابن فاطمة إن كنت جاهله % بجده أنبياء الله قد ختموا )
# ( وليس قولك من هذا بضائره % العرب تعرف من أنكرت والعجم )
# ( كلتا يديه غياث عم نفعهما % تستوكفان ولا يعروهما عدم )
# ( سهل الخليقة لا تخشى بوادره % يزينه اثنان حسن الخلق والشيم )
# ( حمال أثقال إذا فدحوا % حلو الشمائل تحلو عنده النعم )
# ( لا يخلف الوعد ميمون نقيبته % رحب الفناء أريب حين يعتزم )
# ( عم البرية بالإحسان فانقشعت % عنها الغيابة والإملاق والعدم )
# ( من معشر حبهم دين وبغضهم % كفر وقربهم منجي ومعتصم )
# ( إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم % أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم )
# ( لا يستطيع جواد بعد غايتهم % ولا يدانيهم قوم وإن كرموا )
# ( هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت % والأسد أسد الشرى والبأس محتدم )
# ( لا يقبض العدم بسطا من أكفهم % سيان ذلك ان أثروا وإن عدموا
# ( مقدم بعد ذكر الله ذكرهم % في كل بر ومختوم به الكلم )
# ( يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم % خيم كرام وأيد بالندى ديم )
# ( من يعرف الله يعرف اولية ذا % والدين من بيت هذا ناله الأمم )
~~PageV01P143
# ( ما قال لا قط إلا في تشهده % لولا التشهد كانت لاؤه نعم )
# فلما سمع هشام ذلك أنف وحبس عطاء الفرزدق أو حبسه هو فأنفذ له زين
~~العابدين اثنى عشر ألف درهم فردها ms0123 وقال مدحته لله لا للعطاء فقال زين
~~العابدين أنا أهل البيت إذا وهبنا شيئا لا نستعيده فقبلها الفرزدق وهذه
~~القصيدة الموعود بها في ترجمة زين العابدين رضي الله عنه
# قال في العبر في حدود عشر ومائة مات محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني
~~أحد الأشراف وكانوا يتحدثون أنه يصلح للخلافة لهمته وسؤدده انتهى
# | سنة إحدى عشرة ومائة
# فيها عزل مسلمة عن أذربيجان وأعيد الجراح الحكمي فافتتح مدينة البيضاء
~~التي للخزر فجمع ابن خاقان جمعا عظيما وساق فنازل أردبيل
# وفيها توفي عطية بن سعد العوفي الكوفي روى عن أبي هريرة وطائفة ضربه
~~الحجاج أربعمائة سوط على أن يشتم عليا فلم يفعل وهو ضعيف الحديث قاله
~~الذهبي
# وفيها القسم بن مخيمرة الهمذاني الكوفي نزيل الشام روى عن أبي سعيد
~~وعلقمة وكان عالما نبيلا زاهدا رفيعا
# | سنة اثنتي عشرة ومائة
# فيها سار مسلمة في شدة البرد والثلج حتى جاوز الباب من بلاد الترك وافتتح
~~مدائن وحصونا وافتتح معاوية بن هشام خرشنة من ناحية ملطية
# وفيها زحف الجراح الحكمي من برذعة إلى ابن خاقان وهو محاصر أردبيل فالتقى
~~الجمعان فاشتد وكسر المسلمون وقتل الجراح الحكمي رحمه الله وغلبت
~~PageV01P144 الخزر لعنهم الله على أذربيجان وبلغت خيولهم إلى الموصل وكان
~~بأسا شديدا على الإسلام قال الواقدي وكان البلاء عظيما على المسلمين بمقتل
~~الجراح وبكوا عليه روى أبو مسهر عن رجل أن الجراح قال تركت الذنوب أربعين
~~سنة ثم أدركني الورع وكان من قراء أهل الشام وقال غيره ولي خراج خراسان
~~لعمر ابن عبد العزيز وكان إذا مر بجامع دمشق يميل رأسه عن القناديل لطوله
# وفيها غزا الأشرس السلمي فرغانة فأحاطت به الترك
# وفيها أخذت الخزر أردبيل بالسيف فبعث هشام إلى أذربيجان سعيد بن عمرو
~~الجرشي فالتقى الخزر فهزمهم واستنفذ سبيا كثيرا وغنائم ولطف الله تعالى
# وفيها أبو المقدام رجاء بن حيوة الكندي الشامي الفقيه روى عن معاوية
~~وطبقته وكان شريفا نبيلا كامل السؤدد قال مطر الوراق ما رأيت شاميا أفقه
~~منه وقال مكحول هو سيد ms0124 أهل الشام في انفسهم وقال مسلمة الأمير في كندة رجاء
~~بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي أن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على
~~الأعداء بلغ يوما عبد الملك قول من بعض الناس فهم أن يعاقب صاحبه فقال له
~~رجاء يا أمير المؤمنين قد فعل الله بك ما تحب حيث أمكنك منه فاقعل ما يحبه
~~الله من العفو فعفا عنه وأحسن إليه
# وفيها القسم بن عبد الرحمن الدمشقي الفقيه الفاضل أدرك أربعين من
~~المهاجرين والأنصار
# وطلحة بن مصرف اليامي الهمداني الكوفي كان يسمى سيد القراء قال أبو معشر
~~ما ترك بعده مثله ولما علم إجماع أهل الكوفة على أنه أقرأ من بها ذهب ليقرأ
~~على الأعمش رفيقه لينزل رتبته في أعينهم ويأبى الله إلا رفعته سمع عبد الله
~~بن أبي أوفى وصغار الصحابة ومات كهلا رحمة الله تعالى PageV01P145
# | سنة ثلاث عشرة ومائة
# فيها التقى المسلمون والترك بظاهر سمرقند فاستشهد الأمير الخطير سورة ابن
~~أبجر الدارمي عامل سمرقند وعامة أصحابه ثم التقاهم الجنيد المري فهزمهم
# وفيها أعيد مسلمة إلى ولاية أذربيجان وأرمينية فالتقى خاقان فاقتتلوا
~~قتالا عظيما وتحاجر وإثم التقوا بعدها فانهزم خاقان وفيها غزا المسلمون وهم
~~ثمانية آلاف وعليهم مالك بن شبيب الباهلي فوغل بهم في أرض الروم فحشدوا لهم
~~والتقوا فانكسر المسلمون وقتل أميرهم مالك بن شبيب وقتل معه جماعة كثيرة
~~منهم عبد الوهاب بن بخت مولى بني مروان وكان موصوفا بالشجاعة والإقدام روى
~~عن ابن عمر وأنس ووثقه أبو زرعة وكان معه في القتلى أبو يحيى عبد الله
~~الأنطاكي أحد الشجعان الذين يضرب بهم المثل وله مواقف مشهودة وكان طليعة
~~جيش مسلمة وله أخبار في الجملة لكن كذبوا عليه وحملوه من الخرافات والكذب
~~ما لا يحد ولا يوصف
# وفيها توفي فقيه الشام أبو عبد الله مكحول مولى بني هذيل أرسل عن طائفة
~~من الصحابة وسمع من واثلة بن الأسقع وأنس وأبي أمامة الباهلي وخلق قال ابن
~~إسحاق سمعته يقول طفت الأرض في طلب العلم وقال أبو ms0125 حاتم ما أعلم أفقه من
~~مكحول ولم يكن في زمنه أبصر بالفتيا منه ولا يفتي حتى يقول لا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم ويقول هذا رأيي والرأي يخطئ ويصيب وقال سعيد بن عبد
~~العزيز أعطوا مكحولا مرة عشرة آلاف دينار فكان يعطي الرجل خمسين دينارا
~~وقال الزهري العلماء ثلاثة فذكر منهم مكحولا وقال ابن قتيبة قال الواقدي هو
~~من كابل مولى لامرأة من هذيل وقال ابن عائشة كان مكحول مولى لامرأة من قيس
~~وكان سنديا لا يفصح قال نوح بن سفيان سأله بعض الأمراء عن القدر فقال
~~أساهرانا وكان يقول بالقدر انتهى كلام ابن قتيبة PageV01P146 وقال ابن ناصر
~~الدين في شرح بديعية البيان هو ابن أبي مسلم بن شاذل بن سفد بن شروان
~~الكابلي الهذلي مولاهم الدمشقي أبو عبد الله وقيل كنيته أبو أيوب كان فقيه
~~أهل دمشق وأحد أوعية العلم والآثار روى عن أبي أمامة وواثلة وأنس وخلق من
~~الأخبار وروى تدليسا عن أبي وعبادة بن الصامت وعائشة والكبار وقال سعيد بن
~~عبد العزيز كان مكحول أفقه من الزهري وكان بريئا من القدر انتهى كلام ابن
~~ناصر الدين وقال الذهبي في المغنى وثقة جماعة وقال ابن سعد ضعفه جماعة
~~انتهى
# وفيها توفي معاوية بن قرة المزني البصري عن ثمانين سنة وكان يقول لقيت
~~ثلاثين صحابيا
# ويوسف بن ماهك المكي روى عن عائشة وجماعة وقد لقيه بن جريح وغيره
# | سنة أربع عشرة ومائة
# فيها عزل مسلمة عن أذربيجان والجزيرة ووليها مروان الحمار فسار مروان حتى
~~جاوز نهر ألزم فأغار وقتل وسبي خلقا من الصقالبة
# وفي رمضان على الأصح وقيل في سنة خمس عشرة توفي فقيه الحجاز أبو محمد
~~عطاء بن أبي رباح أسلم من مولدي الجند وأمه سوداء تسمى بركة وكان صبيا نشأ
~~بمكة وتعلم الكتاب بها وهو مولى لبني فهر وكان على ما قال ابن قتيبة أسود
~~أفطس أشل أعرج ثم عمى بعد ذلك ومات وله ثمان وثمانون سنة وقال في العبر كان
~~من مولدي الجند أسود ms0126 مفلفل الشعر سمع عائشة وأبا هريرة وابن عباس قال أبو
~~حنيفة ما رأيت أفضل منه وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان
~~من أحسن الناس صلاة وقال الأوزاعي PageV01P147 مات عطاء يوم مات وكان أرضى
~~أهل الأرض عند الناس وقال إسماعيل بن أمية كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم
~~يخيل إلينا أنه يؤيد وقال غيره كان لا يفتر من الذكر انتهى كلامه في العبر
~~انفرد بالفتوى بمكة هو ومجاهد وكان بنو أمية يصيحون في الموسم لا يفتى أحد
~~غيره وما روى عنه أنه كان يرى إباحة وطء الإماء بإذن أهلهن وكان يبعث بهن
~~إلى أضيافه فقد قال القاضي شرف الدين بن خلكان اعتقادي أن هذا لا يصح عنه
~~فإنه لو رأى الحل فإن الغيرة والمروءة تمنعه عن ذلك قال اليافعي ينبغي أن
~~يحمل بعثهن لسماع القول منهن نحو ما نقل عن بعض المشايخ الصوفية أنه كان
~~يأمر جواريه يسمعن أصحابه وفيه أيضا ما فيه فإن صح فيحمل على ما إذا لم
~~تحصل فتنة بحضورهن وسماعهن إذا قلنا إن صوت المرأة ليس بعورة والله أعلم
# وفيها وقيل سنة ثمان أو تسع عشرة توفي أبو محمد علي بن عبد الله بن عباس
~~جد السفاح والمنصور وكان سيدا شريفا أصغر أولاد أبيه وأجمل قرشي على وجه
~~الأرض وأوسمه وأكثره صلاة ولذلك دعي بالسجاد وكان له خمسمائة أصل زيتون
~~يصلي تحت كل ركعتين فالمجموع ألف ركعة روى أن عليا جاء بن عباس يهنئه به
~~يوم ولد وقال له شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب ما سميته قال أو يجوز أن
~~أسميه حتى تسميه ثم حنكه ودعا له وقال خدامك الخلائق والأملاك سميته عليا
~~وكنيته أبا الحسن وقيل أنه ولد يوم قتل علي وهذا يناقض ما تقدم ولما كان
~~زمن معاوية قال ليس لك اسمه وكنيته قد كنيته أبا محمد فجرت عليه وضربه
~~الوليد بن عبد الملك مرتين مرة في تزوجه لمطلقة عبد الملك لبابة بنت عبد
~~الله بن جعفر وسبب طلاق عبد ms0127 الملك لها أنه عض على تفاحة وكان الخديم رمى
~~بها إليها PageV01P148 فاستقذرتها والثانية في وقوله أن الأمر سيكون في
~~ولدي فطافوا به على بعير في أسوأ حال وهو يقول والله ليكونن فيهم ودخل على
~~هشام بن عبد الملك ومعه ابنا ابنه الخليفتان السفاح والمنصور فأوسع له على
~~سريره وبره بثلاثين ألف دينار وأوصاه على بابني ابنه حين انفصل وكان إذا
~~قدم مكة اشتغلت به قريش وأهل مكة إجلالا له وكان طوالا جميلا قيل كان طوله
~~إلى منكب أبيه عبد الله وعبد الله إلى منكب أبيه العباس والعباس إلى منكب
~~أبيه عبد المطلب ونفاه الوليد إلى الحميمة بليدة بالبلقاء فولد له بها نيف
~~وعشرون ولدا ذكرا ولم يزل ولده بها إلى أن زالت دولة بني أمية وتوفي عن
~~ثمانين سنة بأرض البلقاء رحمه الله تعالى
# وفيها توفي السيد أبو جعفر محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب ولد سنة ست وخمسين من الهجرة وروى عن أبي سعيد الخدري وجابر وعدة وكان
~~من فقهاء المدينة وقيل له الباقر لأنه بقر العلم أي شقه وعرف أصله وخفيه
~~وتوسع فيه وهو أحد الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية قال عبد الله بن
~~عطاء ما رأيت العلماء عند أحد أصغر منهم علما عنده وله كلام نافع في الحكم
~~والمواعظ منه أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤونة واكثرهم معونة أن نسيت
~~ذكروك وإن ذكرت أعانوك قوالين بحق الله قوامين بأمر الله ومنه أنزل الدنيا
~~كمنزل نزلته وارتحلت عنه أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شيء
~~مات رضي الله عنه عن ست وخمسين سنة ودفن بالبقيع مع أبيه وعم أبيه الحسن
~~والعباس رضي الله عنهم
# وفيها وقيل في سنة سبع عشرة على بن رباح اللخمي المصري وهو في عشر المائة
~~حمل عن عدة من الصحابة وولى غزو افريقية لعبد العزيز بن مروان فكان من
~~علماء زمانه PageV01P149 وفيها توفي أبو عبد الله وهب بن منبه الصنعاني من
~~أبناء الفرس الذين بعث ms0128 بهم كسرى إلى اليمن قال قرأت من كتب الله اثنين
~~وتسعين كتابا مات بصنعاء روى عن ابن عباس قيل وأبى هريرة وغيره من الصحابة
~~وولى القضاء لعمر بن عبد العزيز وكان شديد الإعتناء بكتب الأولين وأخبار
~~الأمم وقصصهم بحيث كان يشبه بكعب الأحبار في زمانه وله مصنف في ذكر ملوك
~~حمير صغير وله أخوة أجلهم همام روى عن الصحابة وهو أكبر من وهب وهم من
~~أبناء الفرس الذين سيرهم كسرى أنو شروان كما تقدم آنفا وكان سيرهم مع أبي
~~مرة سيف بن ذي يزن الحميري وكانوا ثمانمائة مقدمهم وهرز غرق منهم في البحر
~~مائتان وسلم ستمائة قاله ابن إسحق وقال ابن قتيبة كانوا سبعة آلاف وخمسمائة
~~ورجحه أبو القسم السهيلي إذ يبعد مقاومة الحبشة لستمائة وفي القصة أن سيفا
~~والفرس استظهروا على الحبشة فقتلوهم وملكوا سيفا فأقام أربع سنين وقتله
~~خدمه من الحبشة ولم يملك أهل اليمن بعده ملك غير أن أهل كل ناحية ملكوا
~~رجلا من حمير حتى جاء الإسلام ويقال أنها بقيت في إيدي الفرس إلى أن بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم وباليمن عاملان منهم أحدهما فيروز الأسود الديلمي
~~والآخر زاد ويه فأسلما وهما اللذان دخلا على الأسود العنسي مع قيس بن
~~المكسوح لما أدعى الأسود النبوة فقتلوه وأولاد الفرس باليمن يدعون الأبناء
~~منهم طاووس وعمرو بن دينار وغيرهم وورد أن كسرى أبرويز لما مزق كتاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أرسل إلى عامله على صنعاء بإذان وهو الرابع بعد وهرز
~~يأمره أن يسير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم يخبره أن الله وعدني أن يقتل كسرى في يوم كذا وكذا فانتظر ذلك فكان
~~كما قال فأسلم بإذان وأهل اليمن هذا وقد قال ا لذهبي في المغنى وهب بن منبه
~~ثقة مشهور قصاص خير ضعفه أبو حفص الفلاس وحده انتهى PageV01P150
# | سنة حمس عشرة ومائة
# فيها وقيل في التي قبلها مات الحكم بن عتيبة مصغرا أبو محمد الكندي
~~الكوفي ثقة ثبت ms0129 فقيه إلا أنه ربما دلس
# والحكم بن عتيبة بن النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له
~~رواية وهو عصري الذي قبله وإنه هو قاله ابن حجر العسقلاني الكوفي مولى كندة
~~الفقيه النبيه لكن قال الذهبي في المغنى هو مجهول وقال في العبر هو أبو
~~محمد أخذ عن أبي صحيفة السوائي وغيره وتفقه على إبراهيم النخعي قال المغيرة
~~كان الحكم إذا قدم المدينة اخلوا له سارية النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~إليها وقال الأوزاعي قال لي عبدة بن أبي لبابة هل لقيت الحكم قلت لا قال
~~فالقه فما بين لابتيها افقه منه انتهى
# والضحاك بن فيروز الديلمي الأنباري صحب ابن الزبير وعمل له على بعض اليمن
# وقاضي مرو أبو سهل عبد الله بن بريدة الأسلمي عن مائة سنة روى عن أبي
~~موسى وعائشة وطائفة
# وأبو يحيى عمر بن سعيد النخعي وقد قارب المائة أو جاوزها وحديثه عن علي
~~في الصحيحين وهو أكبر شيخ لمسعر
# وفيها توفي الجنيد بن عبد الرحمن المري الدمشقي الأمير ولي خراسان والسند
~~وكان أجود الأجواد قاله في العبر PageV01P151
# | سنة ست عشرة ومائة
# فيها توفي عدي بن ثابت الأنصاري قال في المغنى هو كوفى شيعى جلد ثقة مع
~~ذلك وكان قاضي الشيعة وإمام مسجدهم قال المسعودي ما أدركنا أحدا أقول بقول
~~الشيعة من عدي بن ثابت وقال ابن معين شيعي مفرط وقال الدارقطني رافضي غال
~~انتهى
# وفيها توفي عمرو بن مرة المرادي الكوفي الضرير سمع ابن أبي أو أوفى
~~وجماعة وكان حجة حافظا قال مسعر ما أدركت أحدا أفضل منه
# ومحارب بن دثار السدوسي قاضي الكوفة قال الحسن بن زياد اللولوى حدثنا أبو
~~حنيفة قال كنا عند محارب بن دثار فتقدم إليه رجلان فادعى أحدهما على الآخر
~~مالا فجحده المدعي عليه فسأله البينة فجاء رجل فشهد عليه فقال المشهود عليه
~~لا والله الذي لا إله إلا هو ما شهد على بحق وما علمته إلا رجلا صالحا غير
~~هذه الزلة فإنه فعل هذا لحقد كان في ms0130 قلبه على وكان محارب متكئا فاستوى
~~جالسا ثم قال اذا الرجل سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ليأتيز على الناس يوم تشيب فيه الولدان وتضع الحوامل ما في
~~بطونها وتضرب الطير بأذنابها وتضع ما في بطونها من شدة ذلك اليوم ولا ذنب
~~عليها وإن شاهد الزور لا تقار قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار فإن
~~كنت شهدت بحق فاتق الله وأقم على شهادتك وإن شهدت بباطل فاتق الله وغط رأسك
~~واخرج من ذلك الباب فغطى الرجل رأسه وخرج من ذلك الباب وقال في المغنى ثقة
~~ثبت مشهور قال ابن سعد لا يحتجون به انتهى
# سمع ابن عمر وجابرا وطائفة وهو من بني سدوس بن شيبان ويكنى أبا مطرف ولى
~~قضاء الكوفة لخالد بن عبد الله القسري وتوفي في ولاية خالد بالكفوة
~~PageV01P152
# | سنة سبع عشرة ومائة
# فيها حلت الترك بخراسان وانظم إليهم الحرث بن أبي سريج الخارجي فاقتتلوا
~~وجاوزوا نهر جيحون وأغاروا على مرو الروذ فسار إليهم أسد بن عبد الله
~~القسري فالتقوا ونصر الله حزبه وقتلهم المسلمون قتلا ذريعا
# وفيها افتتح مروان الحمار ثلاثة حصون وأسر الملك تومان شاه وبعث به إلى
~~هشام فمن عليه وأعاده إلى ملكه
# وفيها توفي أبو الحباب سعيد بن يسار المدني مولى ميمونة روى عن أبي هريرة
~~وجماعة وفيها توفي بالإسكندريه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج المدني صاحب أبي
~~هريرة وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المدني عن سن
~~عالية وقد ولى القضاء لابن الزبير ويكنى أبا بكر وأبا محمد روى عن جده وابن
~~عباس وابن عمر في آخرين كان إمام الحرم وشيخه ومؤذنه الأمين وقاضي مكة
~~والطائف زمن ابن الزبير
# وفيها فقيه دمشق عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي كان عمر بن عبد العزيز
~~يجلسه معه على السرير قال أبو مسهر كان سيد أهل المسجد قيل بم سادهم قال
~~بحسن الخلق قال في العبر أرسل عن أبي الدرداء وعبادة وهو ثقة قليل ms0131 الحديث
~~انتهى
# وفيها وقيل في سنة ثمان عشرة الحافظ أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي
~~عالم أهل البصرة روى معمر عنه قال أقمت عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام
~~فقال لي في اليوم الثالث ارتحل يا أعمى عني فقد أنزقتني وقال قتادة ما قلت
~~لمحدث قط أعد على قال ابن ناصر الدين مات بواسط في الطاعون وهو أبو الخطاب
~~الضرير الأكمه مفسر الكناب آية في الحفظ إماما في النسب رأسا في العربية
~~واللغة وأيام العرب انتهى قال في العبر قال قتادة ما قلت لمحدث قط
~~PageV01P153 أعده على وما سمعت شيئا إلا وعاة قلبي وقال فيه شيخه ابن سيرين
~~قتادة أحفظ الناس وقال معمر سمعت قتادة يقول ما في القرآن آية إلا وسمعت
~~فيها شيئا انتهى
# وفيها موسى بن وردان المصري القاضي روى عن أبي هريرة وسعد وطائفة وعاش
~~نيفا وثمانين سنة قال أبو حاتم ليس به بأس وكان آخر أصحابه ضمام بن إسماعيل
~~وفيها مات قاضي الجزيرة ميمون بن مهران الرقى أبو أيوب الفقيه كان من
~~العلماء العاملين روى عن عائشة وأبي هريرة وطائفة وفيها مات فقيه المدينة
~~أبو عبد الله نافع الديلمي مولى عبد الله ابن عمر كان من جلة التابعين بعثه
~~عمر بن عبد العزيز إلى مصر يعلمهم السنن قال في العبر وقد روى نافع أيضا عن
~~عائشة وأبي هريرة
# وفيها توفيت عائشة بنت سعد بن أبي وقاص بالمدينة وقد رأت شيئا من أمهات
~~المؤمنين وعاشت أربعا وثمانين سنة قاله في العبر
# وسكينة بنت الشهيد الحسين بن علي بالمدينة وأسمها أميمة وقيل أمينة
~~وسكينة لقب وأمها الباب ابنة أمرىء القيس بن عدي تزوجها أي سكينة مصعب ابن
~~الزبير ثم عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام ثم زيد بن عمرو
~~بن عثمان ابن عفان فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها وجمالها وحسن خلقها
~~مشهور ولها نوادر منها أنها لما سمعت مرثية عروة بن أذينة وكان من أعيان
~~العلماء الصلحاء في أخيه بكر وقوله فيها ms0132
# ( على بكر أخي فارقت بكرا % وأي العيش يصلح بعد بكر )
# قالت سكينة ومن بكر أهو ذاك الأسود الذي كان يمر بنا قيل نعم قالت لقد
~~طاب بعده كل عيش حتى الخبز والزيت توفيت سكينة بالمدينة والعامة تزعم أنها
~~بمكة في طريق العمرة PageV01P154
# | سنة ثماني عشرة ومائة
# فيها مات عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي أبو
~~إبراهيم روى عن زينب ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم فهو تابعي وثقة يحيى
~~ابن معين وابن راهويه وهو حسن الحديث قاله في العبر وقال في المغني هو
~~مختلف فيه وحديثه حسن وفوق الحسن قال يحيى القطان إذا روى عنه ثقة فهو حجة
~~وقال أحمد ربما احتججنا بحديثه وقال البخاري رأيت أحمد وإسحق وأبا عبيد
~~وعامة أصحابنا يحتجون به فمن الناس بعدهم قلت ومع هذا القول لم يحتج به
~~البخاري في صحيحه وقال أيوب السختياني كنت إذا أتيت عمرو بن شعيب غطيت رأسي
~~حياء من الناس وقال ابن معين ليس بذاك وهو ثقة في نفسه إنما بلى بكتاب أبيه
~~عن جده وقال أبو زرعة إنما أنكروا عليه أنه روى صحيفة كانت عنده وقال أحمد
~~ربما وحش القلب منه وله منا كير وثقة إسحاق وصالح جزره وقال الأوزاعي ما
~~رأيت قريشا أكمل منه قال إسحق عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع
~~عن ابن عمر وقال أحمد أيضا إنما تليت حديثه ليعتبر اما ليكون حجة فلا وعن
~~أبي داود وقيل له عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حجة فقال لا ولا نصف حجة
~~وقال ابن المديني عن القطان حديثه واه وقال ابن عدي ثقة في نفسه انتهى ما
~~قاله الذهبي في المغني وقال شمس الدين بن القيم في كتابه أعلام الموقعين
~~وقد احتج الأئمة الأربعة والفقهاء قاطبة بصحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده ولا نعرف في أئمة الفتوى إلا من احتاج إليها واحتج بها وإنما طعن فيها
~~من لم يتجمل أعباء الفقه والفتوى ms0133 كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما انتهى
~~ما قاله ابن القيم
# وفيها عبادة بن نسى الكندي قاضي طبرية كان شريفا جليل القدر موصوفا
~~بالصلاح روى عن شداد بن أوس جماعة PageV01P155
# وفيها في المحرم قاضي الشام أبو عمران عبد الله بن عامر اليحصبي الدمشقي
~~وله سبع وتسعون سنة قرأ القرآن العظيم على المغيرة بن أبي شهاب عن قراءته
~~على عثمان نفسه نصف القرآن وورد أيضا أنه قرأت على أبي الدرداء وحدث عن
~~فضالة بن عبيدة والنعمان بن بشير وولى قضاء دمشق رحمه الله تعالى
# وفيها عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي الحمصي وهو مكثر عن أبيه وغيره
~~قال في العبر ولا أعلمه روى عن الصحابة وقد رأى جماعة منهم انتهى
# وعبد الرحمن بن سابط الجمحي المكي الفقيه روى عن عائشة وجماعة
# وفيها معبد بن خالد الجدلي الكوفي القاص روى عن جابر بن سمرة وجماعة
# وأبو عشانة المعافري بن يومن بمصر روى عن عقبة بن عامر وجماعة
# | سنة تسع عشرة ومائة
# فيها غزا مروان غزوة السانحة فدخل من باب اللان فلم يزل يسير حتى طلع من
~~باب الخزر ومر ببلنجر وسمرقند وانتهى إلى مدينة خاقان الترك فانهزم خاقان
~~وفيها توفي إياس بن سلمة بن الأكوع المدني روى عن أبيه وفيها وقيل في سنة
~~اثنتين وعشرين حبيب بن أبي ثابت الكوفي فقيه الكوفة ومفتيها مع حماد بن أبي
~~سليمان وقال في العبر بل هو أجل من حماد وأكبر فإنه روى عن ابن عباس وابن
~~عمر وخلق من التابعين
# وفيها سليمان بن أبي موسى الأشدق فقيه دمشق ومفتيها مولى بني أمية روى عن
~~أبي أمامة و وسلمة وطائفة قال سعيد بن عبد العزيز كان أعلم أهل الشام بعد
~~مكحول وقال ابن لهيعة ما لقيت مثله وقيس بن سعد المكي صاحب عطاء وكان مفتي
~~أهل مكة في وقته وفيها الأمير أبو شاكر معاوية ابن الخليفة هشام بن عبد
~~الملك وكان أنبل أولاد أبيه جوادا ممد حاولي الغزو PageV01P156
# ( مرات وهو أحد أمراء الأندلس % وإسماعيل بن ms0134 حماد بن أبي سلمة )
# | سنة عشرين وماية
# فيها وقيل سنة ثمان عشرة توفي أنس بن سيرين أخو محمد بن سيرين وله خمس
~~وثمانون سنة روى عن ابن عباس وجماعة
# وفيها فقيه الكوفة أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم صاحب
~~إبراهيم النخعي روى عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وطائفة وكان جوادا سريا
~~محتشما يفطر كل ليلة من رمضان خمسمائة إنسان وقال شعبة كان صدوق السان
# وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري شيخ محمد بن إسحاق وكان
~~أخباريا علامة بالمغازي يورى عن جابر وغيره وفيها توفي قاريء مكة أبو معبد
~~عبد الله بن كثير الكناني مولاهم الفارسي الأصل الداري العطار قرأ على عبد
~~الله بن السائب المخزومي وعلى مجاهد وحدث عن ابن الزبير وغيره وفضله وعلمه
~~وشهرته تغني عن الإطناب في أوصافه
# وفيها توفي سيد أهل الجزيرة عدي بن عدي بن عميرة الكندي الأمير كان فقيها
~~ناسكا كبير الشأن ولأبيه صحبة
# وفيها توفي علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي قال في العبر كان تقيا في
~~الحديث روى عن طارق ابن شهاب ولطارق وصحبة ما
# وقيس بن مسلم الجدلي الكوفي صاحب طارق ويقال إنه ما رفع رأسه إلى السماء
~~منذ زمان تعظيما لله تعالى
# ومحمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي المدني الفقيه الثبت روى عن أسامة وأبي
~~سعيد وطائفة وجده من المهاجرين وواصل الأحدب يروي عن أبي وائل وطبقته
# وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري قاضي المدينة وأميرها
~~PageV01P157 عن نيف وثمانين سنة ويقال إنه كان أعلم اهل المدينة بالقضاء
~~وله خبرة بالسيرة قاله في العبر
# | سنة إحدى وعشرين ومائة
# فيها غزا مروان فأتى قلعة بيت السرير فقتل وسبى ثم دخل حصن عومشك وفيها
~~سرير ملكهم فهرب منه الملك ثم إن مروان صالحهم في العام على ألف راس ومائة
~~ألف هدى ثم أنه سار حتى دخل مدينة أزر فصالحوه وصالحه تومان شاه على بلاده
~~ثم سار حتى نازل حمرين وحاصرها شهرين ثم صالحهم وافتتح مسدارة صلحا ms0135 وتهيأ
~~لمروان في هذه السنة من الفتوحات أمر عظيم ووقع في قلوب الترك والخزر منه
~~رعب شديد
# وفيها قتل الإمام الشهيد زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم بالكوفة
~~وكان قد بايعه خلق كثير وحارب متولى العراق يومئذ لهشام بن عبد الملك يوسف
~~بن عمر الثقفي فقتله يوسف وصلبه ويوسف هذا هو ابن عمر أبوه عم الحجاج بن
~~يوسف ولما خرج زيد يدعو إلى طاعته جاءته طائفة وقالوا تبرأ من أبي بكر وعمر
~~حتى نبايعك فقال بل أتبرأ ممن تبرأ منهما فقالوا إذا ترفضك فسموا رافضة من
~~يومئذ وسميت شيعته زيديه وكان من أمر زيد رضي الله عنه أن هشاما لما عرف
~~كماله واستجماعه لخلال الفضل كتب إلى عامله على الكوفة يوسف بن عمر بن أبي
~~عقيل الثقفي بأمره أن يوجه زيدا إلى الحجاز ففعل فلما بلغ زيد العذيب لحقته
~~الشيعة وأخبروه أن الناس مجمعة عليه ولم يزالوا به حتى رجع فأقام بالكوفة
~~سنة يبايع الناس مختفيا وبالبصرة نحو شهر وكان ممن بايعه منصور بن المعتمر
~~ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهلال بن PageV01P158 خباب بن الأرت قاضي
~~المدائن وابن شبرمة ومسعر بن كدام وغيرهم وأرسل إليه أبو حنيفة بثلاثين ألف
~~درهم وحث الناس على نصره وكان مريضا وكان قد أخذ عنه كثيرا وحضر معه من
~~أهله محمد بن عبد الله النفس الزكية وعبد الله بن علي بن الحسين وكان ظهروه
~~ليلة الأربعاء من دار معاوية ابن إسحق الأنصاري لسبع بقين من المحرم سنة
~~إحدى أو اثنتين وعشرين ومائة وقتل يوم الجمعة لثلاثة أيام من ظهوره وهو ابن
~~ثلاث واربعين سنة واستخرج بعد دفنه وصلب بالكناسة تربة بالكوفة أربع سنين
~~ونسجت العنكبوت على عورته ثم أنزل وأحرق وذر رماده رضي الله عنه روى عن
~~أبيه وجماعة وروى عنه شعبة ويأتي طرف من خبره في ترجمة هشام قريبا
# وفيها قتل أحد الشجعان والأبطال أبو محمد البطال وله حروب ومواقف ولكن
~~كذبوا عليه فأفرطوا ووضعوا له سيرة كبيرة تقرأ كل ms0136 وقت يزيد فيها من لا
~~يستحي من الكذب
# وفيها توفي قاضي دمشق نمير بن أوس الأشعري أحد شيوخ الأوزاعي وأبو عبد
~~الله محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري المدني وقد لقي ابن عمرو رافع بن خديج
~~وطائفة وكانت له حلقة للفتوى
# وفيها أوفى التي بعدها سلمة بن كهيل الكوفي روى عن جندب البجلي وطائفة
~~وكان من أثبات الشيعة وعلمائهم حمل عنه شعبة والثوري
# ومسلمة بن عبد الملك بن مروان الأموي الأميرة ويلقب بالجرادة الصفراء
~~وكان موصوفا بالشجاعة والإقدام والرأي والدهاء ولى أرمينية وإذربيجان غير
~~مرة وإمرة العراقين وسار في مائة وعشرين ألفا فغزا القسطنطينية في خلافة
~~سليمان أخيه وروى عن عمر بن عبد العزيز PageV01P159
# | سنة اثنتين وعشرين ومائة
# فيها كانت بالمغرب حروب مزعجة وملاحم وخرجت طائفة كثيرة وبايعوا عبد
~~الواحد الهواري والتفت عليه أمم من السرير ثم نصر عليهم المسلمون وقتلوا
~~خلقا كثيرا
# ويفها توفي قاضي البصرة أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة المزني الليثي
~~يضرب بذكائه وفطنته المثل روى عن أنس وجماعة ووثقة ابن معين ولا رواية له
~~في الكتب ا الستة كان صاحب فراسة قال الحريري فإذا المعيتي المعية ابن عباس
~~وفراستي فراسة إياس وقال أبو تمام
# ( أقدام عمرو في شجاعة عنتر % في حلم أحنف في ذكاء إياس )
# قيل لأبيه معاوية كيف ابنك لك قال كفاني أمر دنياي وفرغني لآخرتي وعنه
~~قال رأيت في المنام كأني وأبي على فرسين معا فلم أسبقه ولم يسبقني وعاش أبي
~~ستا وتسعين سنة وها أنا فيها فلما كان آخر لياليه قال الليلة استكملت عمري
~~ونام فأصبح ميتا رحمه الله تعالى
# وفيها بكير بن عبد الله بن الأشج المدني الفقيه نزيل مصر وأحد شيوخ الليث
~~بن سعد وهو من صغار التابعين وزبيد بن الحرث اليامي وروى عن إبراهيم النخعي
~~وخلق من كبار التابعين وسيار أبو الحكم صاحب الشعبي وهو واسطي حجة مشهور
~~ويزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي المدني عن سن عالية لقي أبا هريرة وفيها
~~أبو هاشم الرماني الواسطي واسمه ms0137 يحيى كان يسكن قصر الرمان بواسط روى عن أبي
~~العالية وجماعة PageV01P160
# | سنة ثلاث وعشرين ومائة
# فيها قتل بالمغرب كلثوم بن عياض القشيري في عدة من أمرائه واستبيح عسكره
~~وتمزقوا هزمهم أبو يوسف الأزدي رأس الصفرية وكان كلثوم قد ولى دمشق لهشام
~~ثم ولاه غزو الخوارج بالمغرب واتبعت الصفرية من انكسر من المسلمين فثبت لهم
~~بلخ القشيري ابن عم كلثوم فكان النصر ولله الحمد وقتل في المعركة أبو يوسف
~~الأزدي وفيها حج بالناس يزيد بن الخليفة هشام ومعه الزهري فأخذ عنه إذ ذاك
~~مالك وابن عيينة وأهل الحجاز
# وفيها توفي ثابت البناني وهو ثابت بن أسلم و بنانة من قريش وهم رهط بني
~~سعد بن لؤي وكانت بناية أمهم فنسبوا إليها وكان من أنفسهم ويكنى أبا محمد
~~وكان م سادة التابعين علما وفضلا وعبادة ونبلا وكان من خواص أنس وروى عن
~~غيره من الصحابة
# وربيعة بن يزيد الدمشقي القصير شيخ دمشق بعد مكحول استشهد بافريقية وقد
~~لقي جبير بن نفير وطائفة قال نوح بن فضالة كان مفضلا على مكحول وقال سعيد
~~بن عبد العزيز لم يكن عندنا أحسن سمتا في العبادة منه ومن مكحول
# وسماك بن حرب الذهلي الكوفي أحد الكبار قال أدركت ثمانين من الصحابة وذهب
~~بصرى فدعوت الله تعالى فرده على قال أحمد العجلي كان عالما بالشعر وأيام
~~الناس فصيحا
# وفيها أبو يونس مولى أبي هريرة وقد شاخ واسمه سليم بن جبير نزل مصر
~~وأدركه الليث روى عن مولاه عن أبي هريرة ووثقه النسائي
# وفيها سيد القراء وعالم البصرة وعابدها محمد بن واسع الأزدي أخذ عن أنس
~~ومطرف بن الشخير وطائفة وهو مقل روى خمسة عشر حديثا ومناقبه مشهورة قال
~~بعضهم كنت إذا وجدت فترة أو قسوة نظرت في وجهه فيذهب PageV01P161 ذلك جميعه
~~عني أو قال شهرا وقال له مالك بن دينار وقد نبهه على بعض دقائق الورع ما
~~أحوجني إلى معلم مثلك
# وفيها قارئ مكة بعد ابن كثير محمد بن عبد الرحمن بن محيصن ومنهم من يسميه
~~عمر ms0138 قال في العبر وأظنهما أخوين وله رواية شاذة في كتاب المبهج وغيره وقد
~~روى عن صفية بنت شيبة وغيرها انتهى
# | سنة أربع وعشرين ومائة
# فيها تمت وقعة كبيرة بالمغرب مع الصفرية ورأسهم ميسرة الحقير وذاق
~~المسلمون منهم مشاقا وبلاء شديدا
# وفيها مات محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري أحد الثقات وقد
~~ولي إمرة المدينة لعمر بن عبد العزيز وأدركه ابن عيينة
# والقسم بن أبي بزة المكي روى عن أبي الطفيل وجماعة يسيرة
# وفي رمضان منها توفي الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن
~~شهاب الزهري المدني أحد الفقهاء السبعة وأحد الأعلام المشهورين عن أربع
~~وسبعين سنة سمع من سهل بن سعد وأنس بن مالك وخلق قال ابن المديني له نحو
~~ألفي حديث وقال عمر بن عبد العزيز لم يبق أعلم بسنة ماضية من الزهري وكذا
~~قال مكحول وقال الليث قال ابن شهاب ما استودعت قلبي علما فنسيته قال الليث
~~فكان يكثر شرب العسل ولا يأكل شيئا من التفاح الحامض وقال من أحب حفظ
~~الحديث فليأكل الزبيب وقال أيوب ما رأيت أعلم من الزهري قال في العبر قلت
~~وكان معظما وافر الحرمة عند هشام بن عبد الملك أعطاه مرة سبعة آلاف دينار
~~وقال عمرو بن دينار ما رأيت الدينار والدرهم عند أحد أهون منهما عند الزهري
~~كائنها بمنزلة البعر انتهى ورأى عشرة من الصحابة رضي الله عنهم وكان إذا
~~أقبل على كتبه لم يلتفت إلى شيء فقالت له امرأته والله إن هذه الكتب
~~PageV01P162
# أشد على من ثلاث ضرائر وقال ابن تيمية حفظ الزهري الإسلام نحوا من سبعين
~~سنة وقال ابن قتيبة وكان أبو جده عبد الله بن شهاب شهد مع المشركين بدرا
~~وكان أحد النفر الذين تعاقدوا يوم أحد لئن رأوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليقتلنه أو ليقتلن دونه وهم عبد الله بن شهاب وأبي بن خلف وابن قميئة
~~وعتبة بن أبي وقاص وكان يزيد بن عبد الملك استقضى الزهري ولما مات ms0139 دفن
~~بماله على قارعة الطريق ليمر مار فيدعو له والموضع الذي دفن فيه آخر أعمال
~~الحجاز وأول عمل فلسطين وبه ضيعة
# وأخو الزهري عبد الله بن مسلم وكان أسن من الزهري ويكنى أبا محمد وقد لقي
~~ابن عمر وروى عنه وعن غيره ومات قبل الزهري انتهى ملخصا
# | سنة خمس وعشرين ومائة
# فيها توفي أبو عيد بن أبي سعيد سعيد المقبري المحدث المكثر عن أبي هريرة
~~وروى عن سعد بن أبي وقاص قال ابن سعد ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين
~~قال الذهبي في العبر قلت ما سمع منه ثقة في اختلاطه انتهى
# وفيها مات في ربيع الآخر الخليفة أبو الوليد هشام بن عبد الملك الأموي
~~وكانت خلافته عشرين سنة إلا شهرا وكانت داره عند الخواصين بدمشق فعمل منها
~~السلطان نور الدين مدرسة وكان ذا رأي وحزم وحلم وجمع للمال عاش أربعا
~~وخمسين سنة وكان أبيض سمينا أحول سديدا حسن الكلام شكس الأخلاق شديد الجمع
~~للمال قليل البذل وكان حازما متيقظا لا يغيب عنه شيء من أمر ملكه قال
~~المسعودي كان هشام أحول فظا غليظا يجمع الأموال ويعمر الأرض ويستجيد الخيل
~~وأقام الحلبة فاجتمع له فيها من خيلة وخيل غيره أربعة آلاف فرس ولم يعرف
~~ذلك في جاهلية ولا إسلام لأحد من الناس وقد ذكرت الشعراء ما اجتمع له من
~~الخيل واستجاد الكساء والفرش وعدد الحرب PageV01P163 ولامتها واصطنع الرجال
~~وقوي الثغور واتخذ القنى والبرك بمكة وغير ذلك من الآبار التي آتى عليها
~~داود بن علي في صدره الدولة العباسية وفي أيامه عمل الحرن فسلك الناس جميعا
~~في أيامه مذهبه ومنعوا ما في أيديهم فقل الأفضال وانقطع الرفد ولم ير زمان
~~أصعب من زمانه وكان زيد بن علي يدخل على هشام فدخل عليه يوما بالرصافة فلما
~~مثل بين يديه لم ير موضعا يجلس فيه فجلس حيث انتهى به مجلسه فقال له يا
~~أمير المؤمنين ليس أحد يكبر عن تقوى الله فقال له هشام أسكت لا أم لك أنت
~~الذي تنازعك نفسك ms0140 في الخلافة وأنت ابن أمة فقال يا أمير المؤمنين إن لك
~~جوابا إن أحببت أجبتك به وإن أحببت أمسكت عنك قال لا بل أجب قال إن الأمهات
~~لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت أم إسماعيل أمة لأم إسحاق صلى الله
~~عليهما فلم يمنعه ذلك إلى أن ابتعثه الله نبيا وجعله للعرب أبا وأخرج من
~~صلبه خير البشر محمدا صلى الله عليه وسلم أفتقول لي كذا وأنا ابن فاطمة
~~وابن علي وقام وهو يقول
# ( شرده الخوف وأزرى به % كذاك من يكره حر الجلاد )
# ( منخرق الخفين يشكو الوجا % ينكبه أطراف مرو حداد )
# ( قد كان في الموت له راحة % والموت حتم في رقاب العباد )
# ( إن يحدث الله له دولة % يترك آثار العدا كالرماد )
# وعرض هشام يوما الجند بحمص فمر به رجل من أهل حمص وهو على فرس نفور فقال
~~له هشام ما حملك على أن ترتبط فرسا نفورا فقال الحمصي لا والرحمن الرحيم يا
~~أمير المؤمنين ما هو بنفور وإنما أبصر حولك فظن أنه عين عرون البيطار فنفر
~~فقال له هشام تنح فعليك وعلى فرسك لعنة الله وكان عرون نصرانيا ببلاد حمص
~~كأنه هشام في حوله وكشفته وبينما هشام ذات يوم جالسا وعنده الأبرش الكلبي
~~إذ طلعت وصيفة لهشام عليها ملة فقال للأبرش مازحها فقال لها الأبرش هبي لي
~~حلتك فقالت PageV01P164 لأنت أطمع من أشعب فقال هشام ومن أشعب قال مضحكة
~~بالمدينة وحدثه ببعض أحاديثه فضحك هشام وقال اكتبوا إلى إبراهيم بن هشام
~~وكان عامله على المدينة في حمله إلينا فلما ختم الكتاب أطرق هشام طويلا ثم
~~قال يا أبرش هشام يكتب إلى بلد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحمل إليه
~~مضحك لاها الله ثم تمثل
# ( إذا أنت طاوعت الهوى قادك الهوى % إلى بعض ما فيه عليك مقال )
# وأوقف الكتاب ودخل هشام بستانا له ومعه ندماؤه فطافوا به وفيه من كل
~~الثمار فجعلوا يأكلون ويقولون بارك الله لأمير المؤمنين فقال وكيف يبارك لي
~~فيه وأنتم تأكلونه ثم قال ادع قيمة فدعى ms0141 به فقال له اقلع شجرة واغرس فيه
~~زيتونا حتى لا يأكل أحد منه شيئا وكان أخوه مسلمة مازحه قبل أن يلي الأمر
~~فقال له يا هشام أتؤمل الخلافة وأنت جبان بخيل قال أي والله العليم الحليم
~~وذكر الهيثم بن عدي والمدايني وغيرهما إن السواس من بني أمية ثلاثة معاوية
~~وعبد الملك وبهشام ختمت أبواب السياسة وحسن السير وإن المنصور كان في أكثر
~~أموره وتدبيره وسياسته متبعا لهشام في أفعاله لكثرة ما يستحسنه من أخبار
~~هشام وسيره انتهى ملخصا ومن نوادره ما روى أنه تمادى في الصيد فوقع على
~~غلام فأمر ببعض الأمر فأبى الغلام وأغلظ له في القول وقال له لا قرب الله
~~دارك ولا حيا مذارك في قصة طويلة فيها أنه أمر بقتله وقرب له نطع الدم
~~فأنشأ الغلام يقول
# ( نبئت أن الباز علق مرة % عصفور بر ساقه المقدور )
# ( فتكلم العصفور في أظفاره % والباز منهمك عليه يطير )
# ( ما في ما يغني لبطنك شبعة % ولئن أكلت فإنني لحقير )
# ( فتعجب الباز المدل بنفسه % عجبا وأفلت ذلك العصفور ) فضحك هشام وقال يا
~~غلام أحش فاه درا وجوهرا PageV01P165
# وفيها توفي أشعث بن أبي الشعث المحاربي الكوفي وآدم بن علي الشيباني
~~الكوفي الذي روى عن ابن عمر وأبو جعفر بن أبي وحشية
# وإياس صاحب سعيد بن جبير وقد روي عن عباد بن شرحبيل الصحابي
# وأبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي والد المنصور
~~والسفاح وله ستون سنة وكان جميلا وسيما مهيبا نبيلا وكان دعاة العباسيين
~~يكاتبونه ويلقبونه بالإمام
# وسبب إنتقال الأمر للعباسيين أن الشيعة كانت تقصد إمامة محمد بن الحنفية
~~بعد أخيه الحسين ونقلوها بعده إلى ولده أبي هاشم فلما حضرت أبا هاشم الوفاة
~~ولا عقب له أوصى إلى محمد بن علي المذكور ودفع إليه كتبه وصرف الشيعة إليه
~~ولما حضرته الوفاة أوصى إلى ولده إبراهيم المعروف بالإمام فلما حبسه مروان
~~بن محمد آخر ملوك الأمويين وعرف أنه مقتول أوصى إلى السفاح وهو أول خلفاء
~~العباسيين وشرح القصة يطول ms0142 وستورد تمامه في ترجمة السفاح إن شاء الله تعالى
# وفيها وقيل في سنة أربع زيد بن أبي أنيسة الجزري الرهاوي الجافظ أحد
~~علماء الجزيرة وله أربعون سنة روى عن جماعة من التابعين قال الذهبي في
~~المعنى هو ثقة نبيل قال أحمد في حديثه بعض النكرة وفيها أو بعدها زياد بن
~~علاقة الثعلي الكوفي روى عن طائفة وكان معمرا أدرك ابن مسعود وسمع من جرير
~~بن عبد الله وفيها صالح مولى التؤمة المدني وقد هرم وخرف لقي أبا هريرة
~~وجماعة PageV01P166
# | سنة ست وعشرين ومائة
# فيها في جمادى الآخرة مقتل الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك بحصن
~~البخراء بقرب تدمر وكانت خلافته سنة وثلاثة أشهر وكان من أجمل الناس
~~وأقواهم وأجودهم نظما ولكنه كان فاسقا متهتكا زعم أخوه سليمان أنه راوده عن
~~نفسه فقاموا عليه لذلك مع ابن عمه يزيد بن الوليد الملقب بالناقص لكونه نقص
~~الجند أعطياتهم
# وبويع يزيد الناقص فمات في العشر من ذي الحجة من السنة عن ست وثلاثين سنة
~~وبويع بعده أخوه إبراهيم بن الوليد وكان في يويد زهد وعدل وخير لكنه قدري
~~قال الشافعي ولي يزيد بن الوليد فدعا الناس إلى القدر وحملهم عليه وسيأتي
~~الكلام عليه بقية قريبا إن شاء الله تعالى قاله في العبر
# وقال المسعودي في مروج الذهب ظهر في أيام الوليد بن يزيد يحيى بن زيد بن
~~علي بن أبي طالب بالجوزجان من بلاد خراسان منكرا للظلم وما عم الناس من
~~الجور فسير إليه نصر بن سيار سالم بن أحوز المازني فقتل يحيى في المعركة
~~بسهم أصابه في صدغه بقرية يقال لها أرعونة ودفن هنالك وقبره مشهور إلى هذه
~~الغاية وليحي وقائع كثيرة ولما قتل ولي أصحابه يومئذ واحتزوا رأسه فحمل إلى
~~الوليد وصلب جسده بالجوزجان فلم يزل مصلوبا إلى أن خرج أبو مسلم صاحب
~~الدولة فقتل سالم بن أحوز وأنزل جثة يحيى فصلى عليها ودفنت هنالك وأظهر أهل
~~خراسان النياحة علي يحيى بن زيد سبعة أيام في سائر عمائرها في حال ms0143 أمنهم
~~على أنفسهم من سلطان بني أمية ولم يولد في تلك السنة مولود بخراسان إلا
~~وسمي يحيى أو زيد لما داخل أهل خراسان من الجزع والحزن عليهما وكان ظهور
~~يحيى آخر سنة خمس وعشرين وقيل في سنة ست وعشرين PageV01P167 ومائة وكان
~~يحيى يوم قتل يكثر من التمثل بقول الخنساء
# ( نهين النفوس وهون النفس % يوم الكريهة أوفى لها )
# وكان الوليد بن يزيد صاحب شراب ولهو وطرب وسماع للغناء وهو أول من حمل
~~المغنين إليه من البلدان وجالس الملهين وأظهر الشرب والملاهي والعزف وفي
~~أيامه كان ابن سريج المغني ومعبد والفريض وابن عائشة وابن محرز وطويس
~~ودحمان المغنين وغلبت شهوة الغناء في أيامه على الخاص والعام واتخذ القيان
~~وكان متهتكا ماجنا خليعا وطرب الوليد لليلتين خلتا من ملكه وأرق فأنشأ يقول
# ( طال ليلى وبت أسقي السلافة % وأتاني نعي من بالرصافة )
# ( فأتاني ببردة وقضيب % وأتاني بخاتم للخلافة )
# ومن مجونه قوله عند وفاة هشام وقد أتاه البشير بذلك وسلم عليه بالخلافة
# ( إني سمعت خليلي % نحو الرصافة رنه )
# ( أقبلت أسحب ذيلي % أقول ما حالهنه )
# ( إذا بنات هشام % يند بن والدهنه )
# ( يدعون ويلا وعولا % والويل حل بهنه )
# ( أنا المخنث حقا % إن لم انيانهه )
# ومن مليح قوله في الشراب
# ( وصفراء في الكاس كالزعفران % سباها لنا التجر من عسقلان )
# ( تريك القذاة وعرض الإناء % ستر لها دون مس البنان )
# ( لها حبب كلما صفقت % تراها كلمعة برق يماني )
# ومن مجونه أيضا على شرابه قوله لساقيه
# ( اسقني يا يزيد بالطر جهاره % قد طربنا وحنت المزمارة )
# ( اسقني اسقني فإن ذنوبي % قد أحاطت فما لها كفارة )
# والوليد يدعى خليع بني مروان وقرأ ذات يوم @QB@ واستفتحوا وخاب كل جبار
~~@QE@ PageV01P168 عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد ) فدعا بالمصحف
~~فنصبه غرضا وأقبل يرميه وهو يقول
# ( أتوعد كل جبار عنيد % فها أنا ذاك جبار عنيد )
# ( إذا ما جئت ربك يوم حشر % فقل يا رب خرقني الوليد )
# وذكر محمد بن يزيد المبرد أن الوليد ألحد في شعر له ذكر فيه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومن ms0144 ذلك الشعر
# ( تلعب بالخلافة هاشمي % بلا وحي أتاه ولا كتاب )
# ( فقل لله يمنعني طعامي % وقل لله يمنعني شرابي )
# فلم يمهل بعد قوله هذا إلا أياما حتى قتل انتهى ما ذكره في المروج ملخصا
# وأم الوليد بنت أخي الحجاج بن يوسف الثقفية ويكنى أبا العباس وقصمه الله
~~وهو ابن سبع وثلاثين سنة وقيل اثنتان وأربعون سنة ودفن بدمشق بين باب
~~الجابية وباب الصغير
# وفيها توفي جبلة بن سحيم الكوفي روى عن ابن عمر ومعاوية
# وفي المحرم هلك خالد بن عبد الله القسري الدمشقي الأمير تحت العذاب وله
~~ستون سنة وكان جوادا ممدحا خطيبا مفوها خطب بواسط يوم أضحى وكان ممن حضره
~~الجعد بن درهم فقال خالد في خطبته الحمد لله الذي اتخذ إبراهيم خليلا وموسى
~~كليما فقال الجعد وهو بجانب المنبر لم يتخذ الله إبراهيم خليلا ولا موسى
~~كليما ولكن من ورا ورا فلما أكمل خالد خطبته قال يا أيها الناس ضحوا قبل
~~الله ضحاياكم فإني مضح بالجعدين درهم فإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم
~~خليلا ولا موسى كليمافي كلام طويل ثم نزل فذبحه في أسفل المنبر فلله ما
~~أعظمها وأقبلها من أضحية والجعد هذا من أول من نفى الصفات وعنه انتشرت
~~مقالة الجهمية إذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملها الله تعالى
~~بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم أن الله تعالى لم
~~يتخذ إبراهيم PageV01P169 خليلا تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا
~~انتهى وقال فيه أيضا خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده صدوق لكنه
~~ناصبي جلد انتهى
# وقال ابن معين عن خالد هذا كان رجل سؤ يقع في علي رضي الله عنه ولي
~~العراق لهشام انتهى وقال ابن الأهدل في تاريخه عن خالد كان أمير العراق
~~لهشام وكان أحد الأجواد كتب إليه هشام بلغني أن رجلا قال لك إن الله كريم
~~وأنت كريم جواد وانت جواد حتى عد عشر خصال والله لئن لم تخرج من هذا
~~لأستحلن دمك ms0145 فكتب إليه خالد إنما قال لي إن الله كريم يحب الكريم فأنا أحبك
~~لحب الله إياك ولكن أشد من هذا مقام ابن سعي البجلي بحضرة أمير المؤمنين
~~قائلا خليفتك أحب إليك أم رسولك فقال بل خليفتي فقال أنت خليفة الله ومحمد
~~رسوله والله لقتل رجل من بجيلة أهون من كفر أمير المؤمنين فكتب هشام إلى
~~عامله على اليمن يوسف ابن عم الحجاج يقول اشفني من ابن النصرانية فسار يوسف
~~من حينه واستعمل ولده الصلت مكانه ووصل العراق في سبعة عشر يوما فوقع على
~~خالد بالحيرة منزل النعمان بن المنذر على فرسخ من الكوفة فعذبه أشد تعذيب
~~وجعل عليه كل يوم مالا معلوما إن لم يؤده ضاعف عذابه ومدحه أبو الشعث
~~العبسي في السجن بقوله
# ( ألا إن خير الناس حيا وميتا % أسير ثقيف عندهم في السلاسل )
# ( لقد كان نهاضا لكل ملمة % ويعطى اللهى فضلا كثير النوافل )
# ( وقد كان يقنى المكرمات لقومه % ويعطى العطا في كل حق وباطل )
# فأنفذ إليه عطاء ذلك اليوم فاعتذر عن قبولها فأقسم عليه ليأخذنها
# وكان خالد فيما قيل من ذرية شق الكاهن وشق ابن خالة سطيح وكانا من أعاجيب
~~الزمان كان سطيح جسدا ملقى بلا جوارح ووجهه في صدره ولم يكن له رأس ولا عنق
~~وكان لا يقدر يجلس إلا إذا غضب فإنه ينتفخ فيجلس قيل وكان يطوي مثل الأديم
~~وينقل من مكان إلى مكان وكان شق نصف PageV01P170 إنسان له يد ورجل وولدا في
~~يوم واحد وهو اليوم الذي ماتت فيه طريقة الكاهنة الحميرية زوجة عمرو بن
~~مزيقياء بن عامر بن ماء السماء وحين ولدا تفلت في أفواههما وماتت من ساعتها
~~ودفنت بالجحفة انتهى ما أورده ابن الأهدل
# وفيها توفي دراج بن سمعان أبو السمح المصري القاص مولى عبد الله بن عمرو
~~بن العاص قال السيوطي في حسن المحاضرة يقال اسمه عبد الرحمن ودراج لقب روى
~~عن عبد الله بن الحارث بن جزء وعنه الليثي انتهى
# وفيها وقيل سنة ثمان سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري
# وعمرو ms0146 بن دينار أبو محمد الجمحي مولاهم اليمني الصنعاني الايناوي بمكة عن
~~ثمانين سنة قال عبد الله بن أبي نجيح ما رأيت أحدا قط أفقه منه وقال شعبة
~~ما رأيت في الحديث أثبت منه قال في العبر سمع ابن عباس وجابرا وطائفة انتهى
~~وقال طاووس لابنه إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فإن أذنيه قمع العلم
~~والقمع بكسر القاف وفتح الميم إناء واسع الأعلى ضيق الأسفل يصب فيه الدهن
~~إلى قارورة أو نحوها وقال ابن قتيبة هو مولى ابن باذان من فرس اليمن انتهى
# وفيها توفي عبد الرحمن بن القسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي المدني
~~الفقيه كان إماما ورعا كثير العلم وفيها على الصحيح سليمان بن حبيب
~~المحاربي قاضي دمشق روى عن معاوية وجماعة قال أبو داود ولي قضاء دمشق
~~أربعين سنة وعبد الله بن هبيرة السبائي المصري وله ست وثمانون سنة وعبيد
~~الله بن أبي يزيد المكي صاحب ابن عباس
# ويحيى بن جابر الطائي قاضي حمص
# قال ابن الأهدل وفي ذي الحجة منها مات يزيد بن الوليد بن عبد الملك وقد
~~بلغ من السن أربعين سنة وولايته خمسة أشهر وله عقب كثير وفي PageV01P171
~~جداته من أمه كسراويتين وفي ذلك يقول مفتخرا
# ( أنا ابن كسرى وأنا ابن خاقان % وقيصرية جدي وجدي مروان )
# ومن خطبته يوم قتل الوليد أيها الناس والله ما خرجت أشرا ولا بطرا ولا
~~حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي إطراء نفسي إني لظلوم لها ولكني
~~خرجت غضبا لله ولدينه لما ظهر الجبار العنيد المستحل لكل حرمة الراكب لكل
~~بدعة الكافر بيوم الحساب وأنه لابن عمي في النسب وكفؤي في الحسب فلما رأيت
~~ذلك استخرت الله في أمره وسألته أن لا يكلني إلى نفسي ودعوت إلى ذلك من
~~أجابني حتى أراح الله منه العباد وطهر منه البلاد بحوله وقوته لا بحولي ولا
~~قوتي انتهى
# | سنة سبع وعشرين ومائة
# لما بلغ مروان بن محمد بن مروان وفاة يزيد الناقص سار من أرمينية في ms0147
~~جيوشه يطلب الأمر لنفسه فجهز إبراهيم الخليفة أخويه بشرا ومسرورا في جيش
~~كبير فهزم جيشهما وأسرهما ثم حاربه سليمان بن هشام بن عبد الملك فانهزم
~~أيضا فخرج إبراهيم للقائه وكان مروان نزل بمرج دمشق وبذل إبراهيم الأموال
~~والخزائن فخذله أصحابه فخلع نفسه وبايع هو والناس مروان
# وفي هذه الفتنة قتل يوسف بن عمر الثقفي في السجن بدمشق وكان سجنه يزيد بن
~~الوليد مع الحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد اللذين يقال لهما الجملان فلما
~~ولي إبراهيم بن الوليد وغلبه مروان خافت جماعة إبراهيم أن يدخل مروان دمشق
~~فيخرجهما مع يوسف فندبوا لقتلهم يزيد بن خالد بن عبد الله القسري فقتلهم
~~وأدرك الثار بأبيه فجعل في رجلي يوسف حبلا وجرره الولدان في الشوارع ففعل
~~يزيد بن خالد مثل ذلك في ذلك الموضع نعوذ بالله من سخطه وقتل أيضا عبد
~~العزيز بن الحجاج بن عبد الملك PageV01P172
# وفيها توفي عبد الله بن دينار مولى ابن عمر بالمدينة قال ابن ناصر الدين
~~كان ثبتا ثقة متقنا
# والسي الكبير الولي الشهير أبو يحيى مالك بن دينار البصري الزاهد المشهور
~~كان مولى لبني أسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وكان يكتب المصاحف
~~بالأجرة أقام أربعين سنة لا يأكل من ثمار البصرة ولا يأكل إلا من عمل يده
~~ووقع حريق بها فخرج متزرا بباريه وبيده مصحف وقال فاز المخففون وقيل له ألا
~~تستسقي لنا فقال أنتم تنتظرون الغيث وأنا انتظر الحجارة وقال له رجل إن
~~امرأتي حبلى منذ أربع سنين وأصبحت اليوم في كرب عظيم فادع الله لها فقال
~~اللهم إن كان في بطنها جارية فأبدلها غلاما فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك
~~أم الكتاب فجاء الرجل على رقبته غلام وقد استوت أسنانه وما قطع سراره
# وفيها توفي عمير بن هانئ العنسي بالنون الدارني روى عن معاوية في
~~الصحيحين وعن أبي هريرة في السنن قال له عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أراك
~~لا تفتر عن الذكر فكم تسبح كل يوم قال مائة ألف ms0148 تسبيحة إلا أن تخطئ الأصابع
~~قلت هذا صريح منه بأنه كان يعد التسبيح بأصابعه ولكن أورد أبو بكر ابن داود
~~في التحفة أن أبا الدرداء كان يسبح كل يوم مائة ألف تسبيحة أيضا ثم قال ما
~~معناه وهذا دليل أنه كان يستعمل السبحة إذ يبعد ويتعذر أن يضبط مثل هذا
~~العدد بغيرها وجعله من جملة الأدلة على السبحة بعد أن ذكر أيضا أن أبا
~~هريرة كان يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة وسلسل إليه حديثا بالسبحة والله
~~أعلم
# وفيها قاضي المدينة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني
~~قال شعبة كان يصوم الدهر ويختم كل يوم وعبد الكريم بن مالك الجزري الحراني
~~الحافظ كهلا قال في المغني ثقة مشهور وتوقف فيه ابن حبان
# وفيها وهيب بن كيسان المدني المؤدب عن سن عالية PageV01P173
# وفيها أوفى سنة تسع إسماعيل السدي الكوفي المفسر المشهور
# وفيها وقيل سنة ثمان توفي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي شيخ
~~الكوفة وعللها له نحو المائة رأى علياوغزا الروم زمن معاوية قال في المعارف
~~وهو من بطن من همدان يقال لهم السبيع قال شريك ولد أبوه إسحاق السبيعي في
~~سلطان عثمان لثلاث سنين بقين منه ومات سنة سبع وعشرين ومائة وله خمس وتسعون
~~سنة حدثنا عبد الرحمن عن عمه عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال رفعني أبي حتى
~~رأيت علي بن أبي طالب يخطب أبيض الرأس واللحية انتهى
# وقال عنه ابن ناصر الدين كان أحد أئمة الإسلام والحفاظ المكثرين وروى عن
~~زيد بن أرقم انتهى
# | سنة ثمان وعشرين ومائة
# فيها ظهر الضحاك بن قيس الخارجي وقتل متولي البصرة والموصل واستولى عليها
~~وكثرت جموعة وأغار على البلاد وخاف مروان فسار إليه بنفسه فالتقى الجيشان
~~بنصيبين وكان أشار على الضحاك أمراؤه أن يتقهقر فقال مالي في دنياكم من
~~حاجة وقد جعلت لله على أن أيت هذا الطاغية أن أحمل عليه حتى يحكم الله
~~بيننا وعلى دين سبعة دراهم معنى منها ثلاثة دراهم فثارت الحرب ms0149 إلى آخر
~~النهار وانهزم مروان وملك مخيمه وثبت أمير الميمنة في نحو ثلاثة آلاف
~~فأحاطوا بذلك الخارجي فقتلوه في نحو ستة آلاف من الفريقين وقام بأمر
~~الخوارج شيبان فتحيزيهم وخندق وخندقوا على أنفسهم وجاء مروان فنازلهم
~~وقاتلهم عشرة أشهر كل يوم يكسرونه وكانت فتنة هائلة تشبه فتنة ابن الأشعث
~~مع الحجاج ثم رحل شيبان نحو شهرزور ثم إلى كرمان ثم كر إلى البحرين فقتل
~~هناك
# وفيها خروج بسطام بن الليث بأذربيجان ثم قدم نصيبين في نيف وأربعين رجلا
~~فنهض لحربه عسكر الموصل فبيتهم وأصاب منهم ثم عاث بنصيبين ثم قتل
~~PageV01P174
# وفيها ولى العراقين يزيد بن عمر بن هبيرة وعزل عبد الله بن عمر بن عبد
~~العزيز وقبض عليه ابن هبيرة من واسط وبعث به إلى مروان مع ابن له فلم يزالا
~~في حبسه حتى ماتا وفيها توفى بكر بن سوادة الجذامي المصري مفتي مصر وقد روى
~~عن عبد الله بن عمر وسهل بن سعد
# وجابر بن يزيد الجعفي من كبار المحدثين بالكوفة روى عن أبي الطفيل ومجاهد
~~وثقه وكيع وغيره وضعفه آخرون وأبو قبيل المعافري المصري حي بن هاني سمع
~~عقبة وعبيد الله بن عمرو وعاصم بن أبي النجود الكوفي في الأسدي مولاهم أحد
~~القراء السبعة كان حجة في القراآت صدوقا في الحديث قرأ على أبي عبد الرحمن
~~السلمي وغيره وأبو عمران الجوني البصري عبد الملك بن حبيب عن سن عالية سمع
~~جندب بن عبد الله وجماعة
# وفيها على الأصح أبو حصين الأسدي عثمان بن عاصم سيد بني أسد بالكوفة كان
~~ثبتا خيرا فاضلا عثمانيا لقي جابر بن سمرة وطائفة وأبو الزبير المكي محمد
~~بن مسلم أحد العقلاء والعلماء لقي عائشة و الكبار قال ابن ناصر الدين نقم
~~عليه التدليس ومع ذلك فهو إمام حافظ واسع العلم رئيس انتهى
# وأبو جمرة الضبعي البصري نصر بن عمران صاحب ابن عباس
# وفيها فقيه مصر وشيخها ومفتيها أبو رجاء يزيد بن أبي حبيب الأزدي مولاهم
~~لقي عبد الله بن الحرث بن جزء وطائفة ms0150 قال الليث هو عالمنا وسيدنا
# وفيها أبو التياح البصري صاحب أنس واسمه يزيد بن حميد قال أبو إياس ما
~~بالبصرة أحد أحب إلى أن ألقى الله بمثل عمله من أبى التياح وقال أحمد هو
~~ثبت ثقة
# وفيها يحيى بن يعمر النحوي البصري لقي ابن عمر وابن عباس وغيرهما وأخذ
~~النحو عن أبي الأسود وكان يفضل أهل البيت من غير تنقص لغيرهم PageV01P175
~~قال له الحجاج تزعم أن الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لتخرجن من ذلك أو الألفين الأكثر من منك شعرا فقال قال الله تعالى @QB@ ومن
~~ذريته داود وسليمان @QE@ الآية @QB@ وزكريا ويحيى وعيسى @QE@ الآية وبين
~~عيسى و إبراهيم أكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلى الله عليه وسلم فقال
~~له الحجاج خرجت ولقد قرأتها وما علمت بها قط ثم قال له الحجاج أين ولدت قال
~~بالبصرة قال وأين نشأت قال بخراسان قال فمن أين هذه العربية قال رزق ثم كتب
~~الحجاج إلى قتيبة بن مسلم أن أجعل يحيى بن يعمر على قضائك
# | سنة تسع وعشرين ومائة
# في رمضان منها كان ظهور أبي مسلم الخراساني صاحب الدعوة بمرو
# وفيها توفي عالم المغرب وعابدها خالد بن أبي عمران التجيبي التونسي قاضي
~~أفريقيه روى عن عروة وطبقته وسالم المدني أبو النضر وحديثه عن عبد الله بن
~~أبي أوفى أجازه في الصحيحين وفيها وقيل في سنة إحدى وثلاثين على بن زيد بن
~~جدعان القرشي التيمي البصري الضرير كان أحد أوعية العلم قال في العبر كان
~~أحد علماء الشيعة وكان كثير الرواية ليس بالقوي انتهى
# وفيها على الصحيح يحيى بن أبي كثير صالح بن المتوكل وقيل اسم أبيه يسار
~~وقيل نشيط وقيل دينار الطائي مولاهم كان أحد العلماء الأعلام الأثبات قال
~~أيوب السختياني ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير وقال في العبر
~~هو أحد الأعلام في الحديث له حديث في صحيح مسلم عن أبي أمامة وآخر في سنن
~~النسائي عن أنس فيقال لم يلقمها والله أعلم انتهى ms0151
# وفيها قارىء المدينة الزاهد العابد أبو جعفر يزيد بن القعقاع عن بضع
~~وثمانين سنة أخذ عن أبي هريرة وابن عباس وقرأ عليه نافع وإلياس وله ذكر في
~~سنن أبي داود وكان من أفضل أهل زمانه رؤى بعد موته على ظهر الكعبة وهو يخبر
~~أنه من الشهداء الكرام PageV01P176
# | سنة ثلاثين ومائة
# فيها كانت فتنة الإباضية وهم المنسوبون إلى عبد الله بن أباض قالوا
~~مخالفونا من أهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مؤمن بناء على أن
~~الأعمال داخلة في الإيمان وكفروا عليا وأكثر الصحابة وكان داعيتهم في هذه
~~الفتنة عبد الله بن يحيى الجندي الكندي الحضرمي طالب الحق وكانت لهم وقعة
~~بقديد مع عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فقتل عبد العزيز ومن معه
~~من أهل المدينة فكانوا سبعمائة أكثرهم من قريش منهم مخرمة بن سليمان
~~الوالبي روى عن عبد الله بن جعفر وجماعة وبعدها سارت الخوارج إلى وادي
~~القرى ولقيهم عبد الملك السعدي فقتلهم ولحق رئيسهم إلى مكة فقتله أيضا ثم
~~سار إلى تبالة وراء مكة بست مراحل فقتل داعيتهم الكندي
# وفيها توفي بالبصرة شعيب بن الحبحاب صاحب أنس
# وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الأنصاري المدني
# وعبد العزيز بن رفيع المكي ثم الكوفي عن نيف وتسعين سنة روى عن ابن عباس
~~وجماعة
# وشيبة بن نصاح بن سرجس ابن يعقوب مولى أم سلمة ولا يعلم أحدروى عن نصاح
~~إلا ابنه شيبة كان شيبة إمام أهل المدينة في القراءات في دهره قرأ على أبي
~~هريرة وابن عباس وقال قالون كان نافع أكثر اتباعا لشيبة بن جعفر
# وعبد العزيز بن صهيب البصري الأعمى وكعب بن علقمة التنوخي المصري روى عن
~~أبي تميم الجشاني وطائفة
# وفيها وقيل سنة إحدى وثلاثين السيد الجليل كبير الذكر محمد بن المنكدر
~~التيمي PageV01P177 المدني قال ابن ناصر الدين هو محمد بن عبد الله بن
~~الهدير بن معبد القرشي بن عامر ابن الحارث بن حارثة بن سعد بن تميم بن مرة
~~أبو عبد اله ويقال أبو ms0152 بكر القرشي التيمي أخو أبي بكر وعمر سمع أبا هريرة
~~وابن عباس وجابرا وأنسا وابن المسيب وعدة أخر وهو من أضراب عطاء بن أبي
~~رباح لكن تأخرت وفاته عن تلك الطبقة انتهى قيل له أي الأعمال أفضل قال
~~إدخال السرور على المؤمنين وقيل له أي الدنيا أحب إليك قال الافضال على
~~الإخوان وكان يحج وعليه دين فقيل له أتحج وعليك دين فقال هو أقضى للدين
~~وكان إذا حج خرج بنسائه وصبيانه كلهم فقيل له في ذلك أعرضهم على الله قال
~~مالك كنت إذا وجدت من قلبي قسوة آتى ابن المنكدر فأنظر إليه نظرة فأبغض
~~نفسي أياما وكان من أزهد الناس وأبعدهم وكان له أخوان فقيهان عابدان أبو
~~بكر ابن المنكدر وعمر بن المنكدر وسمع محمد عائشة وأبا هريرة وكان بيته
~~مأوى الصالحين ومجتمع العابدين
# وفيها توفي أبو وجزة السعدي المدني يزيد بن عبيد الذي روى عن عمير بن أبي
~~سلمة ويزيد الرشك بالبصرة روى عن مطرف ابن الشخير وجماعة وفيها توفي يزيد
~~بن رومان المدني روى عن عروة وجماعة وقيل إنه قرأ على ابن عباس وهو من شيوخ
~~نافع في القراءة PageV01P178 وقاضي دمشق يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مليك
~~الهمداني الفقيه أخذ عن وائلة بن الأسقع وجماعة
# | سنة إحدى وثلاثين ومائة
# فيها استولى أبو مسلم صاحب الدعوة على ممالك خراسان وهزم الجيوش وأقبلت
~~سعادة بني العباس وولت الدنيا عن بني أمية وكان ابتداء دعوته بمرو وذلك أن
~~أبا مسلم واسمه عبد الرحمن بن مسلم قام بالدعوة الهاشمية وابتداء أمره أن
~~أباه مسلما رأى أنه خرج من إحليله نار وارتفعت في السماء ووقعت في ناحية
~~المشرق فقصها على مولاه عيسى بن معقل العجلي فقال له يولد لك غلام يكون له
~~شأن فمات أبوه ووضعته أمه ونشأ عند عيسى بن معقل ثم حبس عيسى وأخوه إدريس
~~جد أبي دلف العجلي الذي يمدح في بقايا عليهم من الخراج فكان أبو مسلم يختلف
~~إليهما فوافق عندهم يوما جماعة من نقباء الإمام محمد بن ms0153 علي بن عبد الله بن
~~عباس يدعون إلى بيعته سرا فمال إليهم أبو مسلم وسار معهم حتى قدموا على
~~الإمام محمد بن علي بمكة فشكر فعلهم وأشار لأبي مسلم وقال له أنت ممن يتحرك
~~في دولتنا ومات الإمام عقب ذلك وقد أوصى إلى ابنه إبراهيم فقدمت الدعاة على
~~إبراهيم ومعهم أبو مسلم وهو غلام حزور فسلموا أبا مسلم إليه فكان يخدمه
~~حضرا وسفرا ثم أرسله إلى خراسان فشهر الدعوة وهو ابن ثماني عشرة سنة وقيل
~~ابن ثلاث وثلاثين سنة وكان يدعو إلى رجل من بني هاشم غير معين ثم أظهر
~~الدعوة لإبراهيم بن محمد وكان إبراهيم بحران فقبض عليه مروان وجعل رأسه
~~بحراب نورة وشد عليه فمات غما وهرب أخوه عبد الله السفاح فتوارى بالكوفة
~~حتى أتته جيوش أبي مسلم من خراسان بعد وقعاته العظيمة PageV01P179 بأمراء
~~الأمويين فبايعوه وسموه المهدي الوارث للإمامة وكان أبو مسلم معظما يلقاه
~~أبو ليلى القاضي فيقبل يده فنهى أبو ليلى فقال قبل أبو عبيدة يد عمر فقيل
~~شبهته بعمر قال تشبهوني بأبي عبيدة ومن جوده أنه حج في ركبه فأقسم أن لا
~~يوقد غير ناره وقام بمؤونتهم حتى قدم مكة ووقف بمكة خمسمائة وصيف يسقون
~~الناس في المسعى وآخر أمره أنه لما ولى أبو جعفر المنصور بعد أخيه السفاح
~~صدرت من أبي مسلم قضايا غيرت قلبه عليه من ذلك أنه كتب إليه كتابا فبدأ
~~بنفسه وخطب إليه عمته آسية وقد كان في ابتداء دولة المنصور قام عليه ابن
~~أخيه ابن السفاح عبد الله فجهز إليه أبو جعفر أبا مسلم فهزمه وقبض خزانته
~~وما معه فكتب إليه أبو جعفر المنصور احتفظ بما في يديك ولا تضيعه فشق ذلك
~~على أبي مسلم وعزم على خلع المنصور ثم إن المنصور استعطفه ومناه وحفظها له
~~وقال لمسلم بن قتيبة الباهلي ما ترى في أبي مسلم فقال لو كان فيهما آلهة
~~إلا الله لفسدتا فقال حسبك لأذن واعية قيل وقد كان قيل لأبي مسلم أو رؤى له
~~في الملاحم أنه ms0154 يميت دولة ويحي دولة ويقتل بأرض الروم وكان المنصور برومية
~~منزلا سوى المدائن فنزلها وبنى فيها رومية وقدم أبو مسلم من حجة على
~~المنصور برومية ولم يخطر بباله أنها مقتله بل ذهب ذهنه إلى بلاد الروم فدس
~~المنصور جماعة خلف سريره وقال لهم إذا دخل وعاتبته وضربت يدا على يد
~~فأظهروا له واضربوا عنقه ففعلوا وأنشد حين رآه طريحا
# ( زعمت أن الكيل لا ينقضى % فاستوف بالكيل أبا مجرم )
# ( اشرب بكأس كنت تسقى بها % أمر في الحلق من العلقم )
# واختلف في نسب أبي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الأكراد وفي
~~ذلك يقول أبو دلامة
# ( أبا مجرم ما غير الله نعمة % على عبده حتى يغيرها العبد ) PageV01P180
# أفي دولة المنصور حاولت غدره % ألا إن أهل الغدر آباؤك الكرد )
# ( أبا مسلم خوفتني القتل فانتحى % عليك بما خوفتني الأسد الورد )
# وكان يدعى هو أنه أبن سليط بن علي بن عبد الله بن عباس وقال الكتبي في
~~غرر الخصائص قتل أبو مسلم ستمائة ألف انتهى وكان قتل المنصور له في سنة سبع
~~وثلاثين ومائة
# وفي سنة إحدى وثلاثين مات الزاهد المشهور فرقد السبخي البصري حدث عن أنس
~~وجماعة وكان يصلي وفيه ضعف قال الذهبي في المغني فرقد السبخي أبو يعقوب قال
~~البخاري في حديثه مناكير وقال يحيى القطان ما تعجبني الرواية عنه عن سعيد
~~بن جبير وثقة يحيى بن معين وقال أحمد ليس بالقوي انتهى
# ومنصور بن زاذان البصري زاهد البصرة وشيخها روى عن أنس وجماعة وكان يصلي
~~من بكرة إلى العصر ثم يسبح إلى المغرب وفيها قتل أبو مسلم الخراساني
~~إبراهيم بن ميمون الصائغ ظلما روى عن عطاء ونافع
# وفيها توفي بالبصرة إسحاق بن سويد التميمي روى عن ابن عمر وجماعة
# وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر الدمشقي مؤدب أولاد عبد الملك بن
~~مروان وكان زاهدا عابدا روى عن أنس وطائفة
# وفيها فقيه أهل البصرة أيوب السختياني أحد الأعلام كان من صغار التابعين
~~قال شعبة كان سيد الفقهاء وقال ابن ms0155 عيينة لم ألق مثله وقال حماد بن زيد كان
~~أفضل من جالسته وأشده اتباعا للسنة وقال ابن المديني له نحو ثمانمائة حديث
~~وقال ابن ناصر الدين هو أيوب بن أبي تميمة كيسان أبو بكر السختياني البصري
~~كان سيد العلماء وعلم الحفاظ ثبتا من الأيقاظ انتهى
# وفيها الزبير بن عدي قاضي الري يروي عن أنس وجماعة
# وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث المخزومي المدني لقي كبار
~~التابعين PageV01P181 وفيها أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت
~~شيبة بن ربيعة وكانت رملة تحت عثمان بن عفان وكان أبو الزناد يكني أبا عبد
~~الرحمن فعلب عليه أبو الزناد وعن الأصمعي عن أبي الزناد أنه قال أصلنا من
~~همدان وكان عمر بن عبد العزيز ولاه خراج العراق مع عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب ومات أبو الزناد فجاءة في مغتسله في شهر رمضان وهو
~~ابن ست وستين سنة وكان فقيها أحد علماء المدينة لقي عبد الله بن جعفر وأنسا
~~قال الليث رأيت أبا الزناد وخلقه ثلثمائة تابع من طالب علم وفقه وشعر وصنوف
~~ثم لم يلبث أن بقي وحده وأقبلوا على ربيعة قال أبو حنيفة كان أبو الزناد
~~أفقه من ربيعة
# وفيها عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر صاحب مجاهد كان مولى لبني مخزوم
~~ويكنى أبا يسار وكان يقول بالقدر قال الذهبي في المغني عبد الله بن أبي
~~نجيح المكي المفسر ثقة قال القطان لم يسمع التفسير كله من مجاهد بل كله عن
~~القسم ابن أبي بزة وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمى بالقدر هو وزكريا ن إسحاق
~~وعبد الحميد بن جعر وإبراهيم بن نافع وابن إسحاق وعمر بن أبي زائدة وشبل
~~ابن عباد وابن أبي ذئب وسيف ب سليمان انتهى
# وفيها محمد بن جحادة الكوفي يروي عن أنس وطائفة توفي في رمضان
# وهمام بن منبه اليماني صاحب أبي هريرة وكان من أبناء المائة قال أحمد كان
~~يغزو فجالس أبا هريرة وكان يشتري الكتب لأخيه وهب
# وفيها ms0156 واصل بن عطاء المعتزلي المتكلم كان ألثغ يبدل الراء غينا وكان
~~PageV01P182 يخلص كلامه بحيث لا تسمع منه الراء حتى يظن خواص جلسائه أنه
~~غير ألثغ حتى يقال إنه دفعت إليه رقعة مضمونها أمر أمير الأمراء الكرام أن
~~يحفر بئر على قارعة الطريق فيشرب منه الصادر والوارد فقرأ على الفور حكم
~~حاكم الحكام الفخام أن ينبش جب على جادة الممشى فيسقى منه الصادي والغادي
~~فغير كل لفظ برديفه وهذا من عجيب الاقتدار وقد أشارت الشعراء إلى عدم تكلمه
~~بالراء من ذلك قول بعضهم
# ( نعم تجنب لا يوم العطاء كما % تجنب بن عطاء لفظة الراء )
# ولما قالت الخوارج بتكفير أهل الكبائر وقالت أهل السنة بفسقهم قال واصل
~~بن عطاء لا مؤمنون ولا كفار فطرده الحسن عن مجلسه وصار له شيعة قال السيد
~~الشريف في التعريفات الواصلية أصحاب أبي حذيفة واصل بن عطاء قالوا بنفي
~~القدرة عن الله تعالى وتقدس وبإسناد القدرة إلى العباد انتهى
# | سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# فيها ابتداء دولة العباسيين وبويع أبو العباس السفاح عبد الله بن محمد
~~ابن علي بن عبد الله بن عباس بالكوفة وجهز عمه عبد الله بن علي لمحاربة
~~مروان ابن محمد الجعدي فزحف مروان إليه في مائة ألف إلى أن نزل بالزاب دون
~~الموصل فالتقوا في جمادى الآخرة فانكسر مروان واستولى عبد لله بن علي على
~~الجزيرة وطلب الشام وهرب مروان إلى مصر فاتبعهم أيضا فأدركهم بفلسطين فأوقع
~~بهم بضعا وثمانين رجلا ثم عبر مروان النيل طالب الحبشة فلحقه صالح بن علي
~~عم السفاح فأدركه بقرية من قرى الفيوم من أرض مصر يقال لها بوصير فوافاه
~~صائما وقد قدم له الفطور فسمع الصائح فخرج وسيفه مصلت فجعل يضرب بسيفه
~~ويتمثل بقول الحجاج بن حكيم
# ( متقلدين صفائحا هندية % يتركن من ضربوا كأن لم يولد ) PageV01P183
# ( وإذا دعوتهم ليوم كريهة % وافوك بين مكبر وموحد )
# فقصدته الخيول من كل جانب وقتلوه وكان أهله وبناته في كنيسة هناك فأقبل
~~خادمه بالسيف مصلتا يريد الدخول عليهم فأخذ وسئل عن مراده فقال ms0157 أن مروان
~~أمرني إذا تيقنت موته أن أضرب رقاب نسائه وبناته فأرادوا قتله فقال أن
~~قتلتموني لتفقدن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فدلنا على ذلك
~~أن كنت صادقا فخرج بهم إلى رمل هناك فكشفوه فإذا فيه القضيب والبرد والقعب
~~والمصحف فأخذوه وكان الذي تولى قتله عامر ابن إسماعيل الخراساني وهو صاحب
~~مقدمة صالح ولما قتله دخل بيته وركب سريره ودعا بعشائه وجعل رأس مروان في
~~حجر ابنته وأقبل يوبخها فقالت له يا عامر إن دهرا أنزل مروان عن فراشه
~~وأقعدك عليه حتى تعشيت عشائه لقد أبلغ في موعظتك وعمل في ايقاظك وتنبيهك أن
~~عقلت وفكرت ثم قالت وأبتاه واأمير المؤمنيناه فأخذ عامرا الرعب من كلامها
~~وبلغ ذلك أبا العباس السفاح فكتب إلى عامر يوبخه ويقول أما في أدب الله ما
~~يخرجك عن عشاء مروان والجلوس على مهاده وقتل مروان وله تسع وخمسون سنة وقيل
~~سبع وستون وإمارته خمس سنين وتسعة أشهر وأيام
# وقتل معه اخ لعمر بن عبد العزيز كان أحد الفرسان وكان مروان بطلا شجاعا
~~ظالما أبيض ضخم الهامة ربعة أشهل العين كث الحية أسرع إليه الشيب ذكره
~~المنصور مرة فقال لله دره ما كان أحزمه وأسوسه وأعفه عن الفيء قاله في
~~العبر وسار أولاد مروان وشيعتهم على شاطىء النيل إلى أن دخلوا ارض النوبة
~~فأخرجهم ملكها ثم ساروا حتى توسطوا أرض البجة ميممين ناصع من ساحل بحر
~~القلزم ولهم حروب مع من مروا به
# وهلك عبيد الله بن مروان في غده قتلا وعطشا وخرج أخوه عبد الله فيمن بقي
~~إلى ساحل المعدن بناصع وأرض البجة وقطعوا البحر إلى جدة فظفر به
~~PageV01P184 وأودع السجن إلى أيام الرشيد وهلك وروى أن عبد الله هذا حدث أب
~~جعفر المنصور بما جرى له مع ملك النوبة وملخص القصة على ما ذكره صاحب العقد
~~الفريد ذكر سليمان بن جعفر قال كنت واقفا على رأس المنصور ليلة وعنده جماعة
~~فتذاكروا زوال ملك بني أمية فقال بعضهم يا أمير المؤمنين في حبسك ms0158 عبد الله
~~بن مروان بن محمد وقد كانت له قصة عجيبة مع عملك النوبة فابعث إليه فاسأله
~~عنها فقال المنصور يا مسيب علي به فأخرج وهو مقيد بقيد ثقيل وغل ثقيل فمثل
~~بين يديه وقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال له
~~المنصور يا عبد الله أن رد السلام أمن ولم تسمح لك نفسي بذلك بعد ولكن اقعد
~~فجاؤه بوسادة فقعد عليها فقال له بلغني أنه كانت لك قصة عجيبة مع ملك
~~النوبة فما هي قال يا أمير المؤمنين والذي أكرمك بالخلافة ما أقدر على
~~النفس من ثقل الحديد ولقد صدئ قيدي من رشاش البول وأصب عليه الماء في أوقات
~~الصلوات فقال المنصور يا مسيب أطلق عنه حديدة فلما أطلقه قال يا أمير
~~المؤمنين لما قصد عبد الله بن علي عم أمير المؤمنين إلينا كنت أنا المطلوب
~~أكثر من الجماعة كلهم لأني كنت ولي عهد أبي من بعده فدخلت إلى خزانة لنا
~~فاستخرجت منها عشرة آلاف دينار ثم دعوت عشرة من الغلمان وحملت كل واحد على
~~دابة ودفعت إليه ألف دينار وأوقرت خمسة أبغل ما نحتاجه وشددت على وسطي
~~جوهرا له قيمة مع شيء من الذهب وخرجت هاربا إلى بلد النوبة فسرت فيها ثلاثا
~~فوقعت على مدينة خراب فأمرت الغلمان فكسحوا منها ما كان قذرا ثم فرشوا بعض
~~تلك الفرش ودعوت غلاما لي كنت أثق به وبعقله فقلت انطلق إلى الملك وأقرئه
~~عني السلام وخذ لي الأمان وابتع لي ميرة قال فمضى وأبطأ عني حتى سؤت ظنا ثم
~~أقبل ومعه رجل آخر فلما دخل قعد بين يدي وقال لي الملك يقرأ عليك السلام
~~ويقول لك من أنت وما جاء بك إلى بلادي أمحارب لي أم راغب إلى أم مستجير بي
~~فقلت ترد على الملك السلام وتقول له أما محارب لك PageV01P185 فمعاذ الله
~~وأما راغب في دينك فما كنت لأبغي بديني بدلا وأما مستجير بك فلعمري قال
~~فذهب ثم رجع إلي وقال الملك يقرأ عليك السلام ويقول لك ms0159 أنا صائر إليك غدا
~~فلا تحدثن في نفسك حدثا ولا تتخذ شيئا من ميرة فإنها تأتيك وما تحتاج إليه
~~فأقبلت الميرة فأمرت غلماني يفرشون تلك الفرش وأمرت بفرش نصب له ولى ومثله
~~وأقبلت من غدأ رقب مجيئه فبينا أنا كذلك إذ أقبل غلماني وقالوا إن الملك قد
~~أقبل فقمت بين شرفتين من شرف القصر أنظر إليه فإذا رجل قد لبس بردتين اتزر
~~بإحداهما وارتدى بالأخرى حاف راجل وإذا عشرة معهم الحراب ثلاثة يقدمونه
~~وسبعة خلفه وإذا الرجل لا يعبأ به فاستصغرت أمره وهان على لما رأيته في تلك
~~الحال فلما قرب من الدار إذا أنا بسواد عظيم فقلت ما هذا قيل الخيل وإذا
~~بها تزيد على عشرة آلاف عنان فكانت موافاة الخيل إلى الدار وقت دخوله فدخل
~~إلي وقال لترجمانه أين الرجل فلما نظر إلي وثبت إليه فأعظم ذلك وأخذ بيدي
~~فقبلها ووضعها على صدره وجعل يدفع البساط برجله فظننت أن ذلك شيئا يجهلونه
~~أن يطأوا على مثله حتى انتهى الفرش فقلت لترجمانه سبحان الله لم لا يقعد
~~على الموضع الذي وطئ له فقال قل له ني ملك وحق على كل ملك أن يكون متواضعا
~~لعظمة الله سبحانه إذ رفعه ثم أقبل ينكث بإصبعه في الأرض طويلا ثم رفع رأسه
~~فقال لي كيف سلبت نعمتكم وزال عنكم هذا الملك وأخذ منكم وأنتم أقرب إلى
~~نبيكم من الناس جميعا فقلت جاء من هو أقرب قرابة إلى نبينا صلى الله عليه
~~وسلم فسلبنا وطردنا وقاتلنا فخرجت إليك مستجيرا بالله ثم بك قال فلم كنتم
~~تشربون الخمر وهو محرم عليكم في كتابكم فقلت فعل ذلك عبيد وأتباع وأعاجم
~~دخلوا في ملكنا بغير رأينا قال فلم كنتم تركبون على دوابكم بمراكب الذهب
~~والفضة والديباج وقد حرم عليكم ذلك قلت عبيد وأتباع وأعاجم دخلوا مملكتنا
~~ففعلوا قال فلم كنتم أنتم إذا خرجتم إلى صيدكم تقحمتم على القرى وكلفتم
~~أهلها مالا طاقة لهم به الضرب الموجع PageV01P186 ثم لا يقنعكم ذلك حتى
~~تمشوا في زروعهم فتفسدوها في ms0160 طلب دراج قيمته نصف درهم أو عصفور قيمته لا
~~شيء والفساد محرم عليكم في دينكم فقلت عبيد وأتباع قال لا ولكنكم استحللتم
~~ما حرم الله وفعلتم ما نهاكم عنه وأحببتم الظلم وكرهتم العدل فسلبكم الله
~~عز وجل العز وألبسكم الذل ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها بعد وإني أتخوف
~~عليكم أن تنزل النقمة بك إذ كنت من الظلمة فتشملني معك فإن النقمة إذا نزلت
~~عمت والبلية إذا حلت شملت فاخرج عني بعد ثلاثة أيام من أرضى فإني إن وجدتك
~~بعدها أخذت جميع ما معك وقتلتك وقتلت جميع من معك ثم وثب وخرج فأقمت ثلاثا
~~وحرجت إلى مصر فأخذني وإليك وبعث بي إليك وها أنا الآن بين يديك والموت أحب
~~إلي من الحياة فهم المنصور باطلاقه فقال له إسماعيل بن علي في عنقي بيعة له
~~قال فماذا ترى قال يترك في درامن دورنا ونجري عليه ما يليق به ففعل ذلك به
~~انتهى قال ابن الأهدل وهرب عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبد الملك
~~وكثيرون من بني أمية إلى المغرب واستولى على بلاد الأندلس ومخاليفها وورثها
~~بطنا بعد بطن واستأمن سليمان بن هشام وابناه في نحو ثمانين رجلا من بني
~~أمية فأمنهم السفاح حتى قدم عليه الشديف بن ميمون مولى زين العابدين
# ( ظهر الحق واستبان مضيا % إذ رأينا الخليفة المهديا ) إلى قوله
# ( قد أتتك الوفود من عبد شمس % مستكينين قد أجادوا المطيا )
# ( فاردد العذر وامض بالسيف حتى % لا تدع فوق ظهرها أمويا )
# وأنشده أيضا
# ( علام وفيم تترك عبد شمس % لها في كل راعية ثغاء )
# ( أمير المؤمنين أبح دماهم % فإن تفعل فعادتك المضاء )
# وأنشده أيضا PageV01P187 أصبح الملك ثابت الأساس بالبهاليل من بني العباس
# غلى قوله
# ( فلهم أظهر المودة منهم % وبهم منكم كحد المواسى )
# فلما سمع السفاح ذلك أمر بقتل جميعهم وأجاز الشديف بألف دينار ثم قال
~~المنصور كأني بك يا شديف قد قدمت المدينة فقلت لعبد الله بن الحسن يا ابن
~~رسول الله إنما نداهن بني العباس لأجل عطاياهم نقوم بها ms0161 أودنا وأقسم بالله
~~لئن فعلت لأقتلنك ففعل الشديف ذلك وانتهى خبره إليه فلما تمكن منه ضربه حتى
~~مات انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وقال في العبر لما استولى عبد الله بن على الجزيرة وطلب الشام فهرب مروان
~~إلى مصر وخذل وانقضت أيامه نزل عبد الله على دمشق فحاصرها وبها ابن عم
~~مروان الوليد بن معاوية بن مروان فأخذت بالسيف
# وقتل بها من الأمويين عدة آلاف منهم أميرها الوليد وسليمان بن هشام ابن
~~عبد الملك وسليمان بن يزيد بن عبد الملك وزرعة بن إبراهيم قال في المغني
~~زرعة ابن إبراهيم عن عطاء قال أبو حاتم الرازي ليس بالقوى انتهى
# وفيها أب في سنة اثنتين وثلاثين ومائة توفي عبد الله بن طاووس بن كيسان
~~اليماني النحوي روى عن أبيه وغيره قال معمر كان من أعلم الناس بالعربية
~~وأحسنهم خلقا وما رأيت ابن فقيه مثله ودخل مع مالك على المنصور فقال حدثني
~~عن أبيك قال حدثني أبي أن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل أشركه الله في
~~سلطانه فأدخل عليه الجور في حكمه فأمسك المنصور قال مالك فضممت ثيابي خوفا
~~أن يصيبني دمه ثم قال له ناولني الدواة فلم يفعل فقال لم لا تناولني فقال
~~أخاف أن تكتب بها معصية قال قوما عني قال ذلك ما كنا نبغي قال مالك فمازلت
~~أعرف فضله PageV01P188
# وفيها إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري الفقيه كان مالك لا يقدم
~~عليه أحدا لنبله عنده وإبراهيم بن ميسرة الطائفي صاحب أنس قال عليه قال ابن
~~عيينة أخبرنا إبراهيم بن ميسرة من لم تر عيناك والله مثله
# وفيها قتل خالد بن سلمة بن العاص المخزومي الكوفي وكان قد هرب إلى واسط
~~مع يزيد بن عمر بن هبيرة فقتله بنو العباس
# وفيها توفي سالم الأفطس الحراني الفقيه مولى بني أمية روى عن سعيد بن
~~جبير وجماعة قتله عبد الله بن علي قال في المغني سالم الأفطس هو ابن عجلان
~~تابعي مشهور وثقة بعضهم وخرج له البخاري قال الفسوى مرجىء ms0162 معاند وقال ابن
~~حبان يتفرد بالمعضلات انتهى
# وممن قتل في هذه السنة عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
# وفيها توفي أبو عبد الله صفوان بن سليم المدني الفقيه القدوة روى عن أبن
~~عمر وجابر وعدة قال أحمد بن حنبل ثقة من خيار عباد الله يستزل بذكره القطر
# وفيها عبد الله بن عثمان بن خيثم المكي روى عن أبي الطفيل وعدة قال في
~~المغني وثقة ابن معين مرة ومرة قال لا أعرفه انتهى
# وفيها أبو عتاب منصور بن المعتمر السلمي الكوفي الحافظ أحد الأعلام أخذ
~~عن أبي وائل وكبار التابعين وقال ما كتبت حديثا قط وكان أحفظ أهل الكوفة
~~صام أربعين سنة وقامها وعمى من البكاء وأكره على القضاء أي قضاء الكوفة
~~وقضى شهرين وتوفي بالمدينة قال في العبر يقال فيه يسير تشيع انتهى
# وفيها قتل بجامع دمشق في أخذها يوسف بن ميسرة بن حابس المقرىء الأعمى وله
~~مائة وعشرون سنة روى عن معاوية والكبار وكان موصوفا بالفضل والزهد كبير
~~القدر وقتل بنهر أبي قطرس من الأردن الأمير PageV01P189 محمد بن عبد الملك
~~بن مروان الأموي وله رواية عن أبيه
# وفي ذي القعدة قتل الأمير أبو بخالد يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري أمير
~~العراقين لمروان وله خمس وأربعون سنة وهو آخر من جمع له العراقان وكان شهما
~~طويلا شجاعا خطيبا مفوها جوادا مفرط الأكل ولما تواقع هو وبنو العباس هرب
~~إلى واسط فحاصروه بها وثبت معه معن بن زائدة الشيباني وكان أبو جعفر
~~المنصور أخو السفاح يعيره فيقول ابن هبيرة يخندق على نفسه كالنساء فأرسل
~~إليه أبو هبيرة إن ابرز إلي فقال المنصور خنزير قال لأسد ابرز إلي فقال
~~الأسد ما أنت بكفؤ لي قال الخنزير لأعرفن السباع إنك جبنت فقال الأسد
~~احتمال ذلك أيسر من تلطخ براثني بدمك ثم أمنه المنصور وغدر به وقال لا يعز
~~ملك وأنت فيه وكان رزق ابن هبيرة في كل سنة ستمائة ألف وكان يأكل في يومه
~~خمس أكلات عظام وقتل ms0163 وهو ساجد
# وفيها كانت وقعة المسناة فقتل الأمير قحطبة بن شبيب الطائي المروزي أحد
~~دعاة بني العباس وتأمر على الجيش في الحال ولده وفيها قتل سليمان بن كثير
~~الخزاعي المروزي الأمير أحد نقباء بني العباس قتله أبو مسلم الخراساني
# وفي ذي الحجة قتل بمصر عبيد الله بن أبي جعفر الليثي مولاهم المصري
~~الفقيه أحد العلماء والزهاد ولد سنة ستين قال محمد بن سعد كان ثقة يقية في
~~زمانه قال ابن ناصر الدين من حكم كلامه إذا حدث المرء فأعجبه الحديث فليمسك
~~وإن كان ساكنا فأعجبه السكوت فليتحدث انتهى
# | سنة ثلاث وثلاثين ومائة
# فيها نازل طاغية الروم اليون بن قسطنطين ملطية وألخ عليهم بالقتال حتى
~~سلموها بالأمان فهدم المدينة والجامع ووجه مع المسلمين عسكرا حتى يبلغوهم
~~مأمنهم PageV01P190
# وفيها بعث أبو مسلم الخراساني مرارا الضبي فقتل الوزير أبا مسلمة الخلال
~~حفص بن سليمان السبيعي مولاهم الكوفي وزير آل محمد وفيه قيل هذا البيت
# ( إن الوزير وزير آل محمد % أودى فمن سناك كان وزيرا )
# وفيها توفي أيوب بن موسى بن الأشدق عمر بن سعيد الأموي المكي الفقيه روى
~~عن عطاء ومكحول قال في المغني عن بعض التابعين مجهول انتهى وقد خرج له أبو
~~داود
# ومات بمكة الأمير داود بن علي بن عبد الله بن عباس وكان فصيحا مفوها ولي
~~إمرة المدينة وروى جماعة أحاديث قاله في العبر
# وفيها وقيل في سنة خمس سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم المصري كهلا يروي
~~عن التابعين وعمار الدهني دهن بن معاوية من بجيلة أبو معاوية الكوفي روي عن
~~أبي الطفيل وعدة وعياش بن عباس القتباني المصري روى عن التابعين
# ومغيرة بن مقسم الضبي مولاهم الكوفي الفقيه الأعمى أحد الأئمة روى عن أبي
~~وائل وطبقته قال شعبة كان أحفظ من حماد بن أبي سليمان وقال مغيرة ما وقع في
~~مسامعي شيء فنسيته وقال أحمد بن حنبل كان ذكيا حافظا صاحب سنة
# وفيها أوفى التي قبلها توفي سيد أهل دمشق يحيى بن يحيى بن قيس الغساني
~~ولى قضاء ms0164 الموصل لعمر بن عبد العزيز وأخذ عن أبي إدريس الخولاني وغيره وكا
~~ثقة إماما ولا رواية له في الكتب الستة
# | سنة أربع وثلاثين ومائة
# فيها تحول الخليفة السفاح عن الكوفة ونزل الأنبار وفيها توفي بالبصرة أو
~~هارون العبدي صاحب أبي سعيد الخدري أحد الضعفاء قال حماد بن زيد هو كذاب
~~PageV01P191
# والفقيه يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي روى عن مكحول وطائفة قال
~~أبو داود أجازه الوليد بن يزيد مرة بخمسين ألف دينار وذكر للقضاء فإذا هو
~~أكبر من القضاء قاله في العبر وعن ابن عيينة قال لا أعلم مكحولا خلف بالشام
~~مثل يزيد بن يزيد الإمام وقال في المغني يزيد بن يزيد بن جابر صدوق مشهور
~~لينه ابن قانع انتهى
# وفيها توجه من العراق موسى بن كعب إلى حرب منصور بن جمهور الكلبي الدمشقي
~~حتى أتى السند فالتقى منصورا في اثني عشر ألفافهزم منصور ومات في البرية
~~عطشا وكان قدريا
# | سنة خمس وثلاثين ومائة
# فيها توفي أبو العلاء برد بن سنان الدمشقى نزل البصرة روى عن واثلة فمن
~~بعده قال في المغني هو شامي لا يعرف انتهى
# وداود بن الحصين المدني مولى بني أمية روى عن عكرمة وجماعة قال في المغني
~~داود بن الحصين أبو سليمان المدني عن عكرمة صدوق يغرب ووثقه غير واحد كابن
~~معين وقال ابن المديني ما روى عن عكرمة فمنكر وقال أبو حاتم الرازي لولا أن
~~مالكا روى عنه لنزل حديثه وقال سفين بن عيينة كنا نتقي حديثه وقال أبو زرعة
~~لئن قلت رمى بالقدر انتهى
# وفيها على الأصح أبو عقيل زهرة بن معبد التيمي بالإسكندرية عن سن عالية
~~قال الدارمي زعموا أنه كان من الأبدال روى عن ابن عمرو وابن الزبير
# وفيها على الأصح عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
~~المدني شيخ مالك والسفيانين روى عن أنس وجماعة وكان كثير العلم
# وفيها عطاء الخراساني نزيل بيت المقدس وهو كثير الإرسال عن الصحابة
~~PageV01P192 وإنما سمع عن أبي بريدة والتابعين ms0165 وولد سنة خمسين وكان يقول
~~أوثق علمي في نفسي نشر العلم وقال ابن جابر كنا نغزو معه فكان يحيى الليل
~~صلاة الأنومة السحر وكان يعظنا ويحثنا على التجهد
# وفيها رابعة بنت إسماعيل المصرية العدوية شهيرة الفضل وقيل توفيت سنة خمس
~~وثمانين ومائة ولا يصح اجتماع السري بها فإنه عاش حتى نيف على الخمسين
~~ومائتين وروى أن سفيان الثوري قال بحضرتها واحزناه قالت لا تكذب وقل واقلة
~~حزناه وسمعته يقول اللهم إني أسألك رضاك فقالت تسأل رضا من لست عنه براض
~~ورآها بعض إخوانها في المنام فقالت هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة
~~بمناديل من نور وقبرها على رأس جبل يسمى الطور بظاهر بيت المقدس وقيل ذلك
~~قبر رابعة أخرى غير العدوية وقيل لها في منام ما فعلت عبيدة بنت أبي كلاب
~~قالت سبقتا إلى الدرجات العلا قيل ولم ذلك قالت لم تكن تبالي على أي حال
~~أصبحت من الدنيا وأمست
# | سنة ست وثلاثين ومائة
# فيها توفي أشعث بن سوار الكندي الأفرق النجار بالكوفة لقى الشعبي وغيره
~~قال في المغنى أشعث بن سوار الكوفي الأفرق التوايتي النجار مولى ثقيف روى
~~عن الشعبي وغيره وهو من الضعفاء الذين روى لهم مسلم متابعة ضعفه أحمد وابن
~~معين والدارقطني وقد وثقه بعضهم وقال الثوري هو أثبت من مجالد انتهى
# وجعفر بن ربيعة الكندي المصري له عن أبي سلمة والأعرج وطائفة
# وحصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي الحافظ عن ثلاث وتسعين سنة
~~PageV01P193 لقي جابر بن سمرة والكبار قال في المغني حصين بن عبد الرحمن
~~الحارثي الكوفي مقل ما علمت أن أحدا وهاه انتهى
# وربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ الفقيه أبو عثمان المدني عالم المدينة
~~ويقال له ربيعة الرأي قيل له ذلك لأنه كان يتقوى بالرأي سمع أنسا وابن
~~المسيب وكانت له حلقة للفتوى وأخذ عنه مالك وغيره وأدرك جماعة من الصحابة
~~مات بالهاشمية مدينة بناها السفاح بالأنبار ويوم مات قال مالك ذهبت حلاوة
~~الفقه وكان أقدمه السفاح السفاح للقضاء وكان يكثر الكلام ويقول ms0166 الساكت بين
~~النائم والأخرس وتكلم يوما وعنده أعرابي فقال ما العي فقال الذي أنت فيه
~~منذ اليوم وهو من الثقات كما قال ابن ناصر الدين
# وفيها زيد بن أسلم العدوي مولاهم الفقيه العابد لقى ابن عمر وجماعة وكانت
~~له حلقة للفتوى والعلم بالمدينة قال أبو حازم الأعرج لقد رأيتنا في حلقة
~~زيد ابن أسلم أربعين فقيها أدنى خصلة فينا التواسي بما في أيدينا ونقل
~~البخاري أن زين العابدين بن علي بن الحسين كان يجلس إلى زيد بن أسلم وقال
~~ابن ناصر الدين زيد بن أسلم القرشي العدوي العمري مولاهم المدني أبو عبد
~~الله وقيل أبو أسامة الإمام الفقيه العلامة روى عن ابن عمر وسلمة بن الأكوع
~~وأنس وأضرابهم وله تفسير القرآن يرويه عنه ابنه عبد الرحمن انتهى
# وفيها العلاء بن الحرث الحضرمي الفقيه الشامي صاحب مكحول روى عن عبد الله
~~بن بسر وطائفة وكان مفتيا جليلا قاله في العبر وقال في المغني العلاء بن
~~الحرث الدمشقي الفقيه صاحب مكحول قال أبو داود ثقة تغير عقله وقال البخاري
~~منكر الحديث وقيل كان يرى القدر انتهى
# وفيها عطاء بن السائب بن مالك الثقفي الكوفي الصالح روى عن عبد الله ابن
~~أبي أوفى وطائفه قال أحمد بن حنبل هو ثقة رجل صالح كان يختم كل ليلة من سمع
~~منه قديما كان صحيحا قاله في العبر وقال في المغني عطاء PageV01P194 ابن
~~السائب تابعي مشهور حسن الحديث ساء حفظه بآخره قال أبو حاتم سمع منه حماد
~~بن زيد قبل أن يتغير وقال ثقة رجل صالح وقال أيضا من سمع منه قديما فهو
~~صحيح وقال غيره ليس بالقوي وقال ابن معين لا يحتج بحديثه انتهى
# وفيها يحيى بن إسحاق الحضرمي سمع أنسا وجماعة قال ابن سعد له أحاديث وكان
~~صاحب قرآن وعربية انتهى
# وفي ذي الحجة مات السفاح أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله
~~ابن عباس الهاشمي بالأنبار عن اثنتين وثلاثين سنة وهو أول خلفاء بني العباس
~~وكان طويلا أسن جميلا ms0167 حسن اللحية مات بالجدري وكانت دولته دون الخمس سنين
~~وفي أيامه تفرقت الكلمة وخرج عن طاعته الناحية الغربية إلى بلاد السودان
~~وإقليم الأندلس وتغلب على هذه الممالك خوارج وأمه ريطة من بني الحرث بن كعب
~~بن كهلان وكان بنو أمية قد منعوهم من زواج الحارثيات لأنهم قيل لهم يزول
~~ملكهم على يدا بن الحارثية فلما كان زمن عمر بن عبد العزيز واستأذنه والد
~~السفاح فقال له تزوج من شئت وبويع له وهو ابن أربع وعشرين أو ثمان وعشرين
~~وكان بينه وبين أبيه في السن أربع عشرة سنة وسمى السفاح لأنه سفح دماء بني
~~أمية وكان يجتمل من عبد الله بن الحسين المثنى مواجهته له بما يكره ويعطيه
~~العطاء الجزيل وقال له أخوه المنصور يوما في عبد الله بن الحسين وابنه محمد
~~إن هؤلاء شنؤنا فآنسهم بالإحسان فإن استوحشوا فالشر يصلح ما عجز عنه ا لخير
~~ولا تدع محمدا يمرح في أعنة العقوق فقال له السفاح من شدد نفر ومن لان تألف
~~والتغافل من سجايا الكرام ودخل على السفاح أبو بحيلة فسلم عليه وانتسب له
~~وقال عبدك يا أمير المؤمنين وشاعرك أفتأذن لي في انشادك فقال له ألست
~~القائل في مسلمة بن عبد الملك بن مروان
# ( أمسلم إني يا ابن كل خليفة % ويا فارس الهيجا ويا جبل الأرض )
# ( شكرتك إن الشكر خبل من التقى % وما كل من أوليته نعمة يقضى )
~~PageV01P195 وأحييت لي ذكرى وما كان خاملا % ولكن بعض الذكر أنيه من بعض
~~قال فأنا يا أمير المؤمنين الذي أقول
# ( لما رأينا استمسكت يداكا % كنا أناسا نرهب الأملاكا )
# ( ونركب الأعجاز والأوراكا % من كل شيء ماخلا إلاشر كا )
# ( فكل ما قد قلت في سواكا % زور وقد كفر هذا ذاكا )
# ( أنا انتظرنا قبلها أباكا % ثم أنتظرنا بعدها لقاكا )
# ( ثم أنتظرناك لها إياكا % فكنت أنت للرجاء ذا كا )
# فرضى عنه ووصله وأجازه وكان أبو العباس إذا حضر طعامه ابسط الناس وجها
~~فكان إبراهيم بن مخزمة الكندي إذا أراد أن يسأله حاجة أخرها إلى أن يحضر ms0168
~~طعامه ثم يسأله فقال له يوما يا إبراهيم ما دعاك إلى أن تشغلني عن طعامي
~~بحوائجك قال يدعوني إلى ذلك التماس النجح لمن أسال له فقال له أبو العباس
~~أنك لحقيق بالسؤدد لحسن هذه الفطنة وكان إذا تعادى رجلان من أصحاب السفاح
~~وبطانته لم يسمع من أحدهما في الآخر شيئا ولم يقبله وإن كان القائل عنده
~~عدلا في شهادته وإذا اصطلح الرجلان لم يقبل شهادة واحد منهما لصاحبه ولا
~~عليه ويقول أن الضغينة القديمة تولد العداوة المحضة وتحمل على إظهار
~~المسالمة وتحتها الأفعى التي إذا استمكنت لم تبق وكان في أول أيامه يظهر
~~لندمائه ثم احتجب عنهم وذلك لسنة خلت من سكة وكان قعوده من وراء الستارة
~~وإذا غناه أحد صوتا ليطرب من وراء الستارة ويصيح بالمطرب له من المغنين
~~أحسنت والله وأعد هذا الصوت وكان لا ينصرف عنه أحد من ندمائه ولا مطربيه
~~إلا بصلة من مال أو كسوة ويقول لا يكون سرورنا معجلا ومكافأة من سرنا
~~وأطربنا مؤجلا وقد سبقه إلى هذا الفعل بهرام جور من ملوك الفرس وقد حضر أبو
~~بكر الهذلي ذات يوم والسفاح مقبل عليه يحدثه بحديث لأنوشروان في بعض حروبه
~~بالمشرق مع بعض الملوك فعصفت ريح شديدة فأذرت ترابا PageV01P196 وقطعا من
~~الآجر من أعلى السطح إلى المجلس فجزع من حضر المجلس لوقعها وارتاع لها
~~والهذلي شاخص نحو أبي العباس لم يتغير كما تغير غيره فقال له السفاح لله
~~أنت يا أبا بكر لم أر كاليوم أما راعك ما راعنا ولا أحسنت بما ورد علينا
~~فقال يا أمير المؤمنين ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وإنما للمرء قلب
~~واحد فلما غمر بالسرور لفائدة أمير المؤمنين لم يكن فيه لحادث مجال وإن
~~الله عز وجل إذا انفرد بكرامة أحد وأحب أن يفضي له ذكرها جعل تلك الكرامة
~~على لسان نبيه أو خليفته وهذهكرامة خصصت بها فمال إليها ذهني وشغل بها قلبي
~~فلو انقلبت الخضراء على الغبراء ما أحسنت بها ولا جمعت لها إلا بما ms0169 يلزمني
~~في نفسي لأمير المؤمنين أعزه الله فقال السفاح لئن بقيت لك لأرفعن منك ضبعا
~~لا تطيف به السباع ولا تنحط عليه العقبان
# ومما ذكر من أخباره واستفاض من آثاره ما ذكره البهلول بن العباس عن
~~الهيثم بن عدي الطهماني عن يزيد الرقاشي قال كان السفاح تعجبه مسامرة
~~الرجال وإني سمرت عنده ذات ليلة فقال يا يزيد أخبرني بأظرف حديث سمعته قلت
~~يا أمير المؤمنين وإن كان في بني هاشم قال ذلك أعجب إلي قلت يا أمير
~~المؤمنين نزل رجل من تنوخ بحي من بني عامر بن صعصعة فجعل لا يحط شيئا من
~~متاعه ألا تمثل بهذا البيت $ ( لعمرك ما تبلى سرابيل عامر % من اللؤم ما
~~دامت عليها جلودها )
# فخرجت إليه جاريه فحادثته وآنسته وساءلته حتى أنس بها ثم قالت ممن أنت
~~متعت بك فقال رجل من تميم قالت أتعرف الذي يقول
# ( تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا % ولو سلكت سبل المكارم ضلت )
# ( أرى الليل بجلوة النهار ولا أرى % عظام المخازي عن تميم تجلت )
# ( ولو أن برغوثا على ظهر قملة % يكر على صفي تميم لولت )
# فقال لا والله ما أنا من تميم قلت فممن أنت قال رجل من عجل قالت
~~PageV01P197 أتعرف الذي يقول
# ( أرى الناس يعطون الجزيل وإنما % عطاء بني عجل ثلاث وأربع )
# ( إذا مات عجلي بأرض فإنما % يشق له منها ذراع وأصبع )
# فقال لا والله ما أنا من عجل قالت فممن أنت قال رجل من بني يشكر قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( إذا يشكري من ثوبك ثوبة % فلا تذكرون الله حتى تطهرا )
# قال لا والله ما أنا من يشكر قالت فممن أنت قال رجل من عبد القيس قالت
~~اتعرف الذي يقول
# ( رأيت عبد القيس لاقت ذلا % إذا أصابوا بصلا وخلا )
# ( وما لحا معتقا قد صلا % باتوا يسلون الفساء سلا )
# ( سل النبيط القصب المبتلا )
# قال لا والله ما أنا من عبد القيس قالت فمن أنت قال رجل من باهلة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( إذا ازدحم الكرام على المعالي % تنحى الباهلي عن ms0170 الزحام )
# ( ولو كان الخليفة باهليا % لقصر عن مناوأة الكرام )
# ( وعرض الباهلي ولو توقى % عليه مثل منديل الطعام )
# قال لا والله ما أنا من باهلة قالت فممن أنت قال رجل من بني فرازة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( لا تأمنن فزاريا خلوت به % على قلوصك واكتبها بأسيار )
# ( لا تأمنن فزاريا على حمر % بعد الذي ابتل ابر العير في النار )
# قال لا والله ما أنا من فزارة قالت فممن أنت قال رجل من ثقيف قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( أضل الناسبون أبا ثقيف % فما لهم أب إلا الضلال ) PageV01P198
# ( فإن نسبت أو انتسبت ثقيف % إلى أحد فذاك هو المحال )
# ( خنازير الحشوش فقتلوها % فإن دماءها لكم حلال )
# قال لا والله ما أنا من ثقيف قالت فممن أنت قال رجل من بني عبس قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( إذا عبسية ولدت غلاما % فبشرها بلؤم مستفاد )
# قال لا والله ما أنا من عبس قالت فممن أنت قال رجل من ثعلبة قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( فثعلبة بن قيس شر قوم % وألامهم وأغدرهم بجار )
# قال لا والله ما أنا من بني ثعلبة قالت فممن أنت قال رجل من غنى قالت
~~أتعرف الذي الذي يقول
# ( إذا غنوية ولدت غلاما % % فبشرها بحباط محيد )
# قال لا والله ما أنا من غنى قالت فممن أنت قال رجل من بني مرة قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( إذا مرية خضبت يداها % فزوجها ولا تأمن زناها )
# قال لا والله ما أنا من بني مرة قالت فممن أنت قال رجل من بني ضبة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( لقد زرقت عيناك يا ابن معكبر % كما كل ضبي من اللؤم أزرق )
# قال لا والله ما أنا من بني ضبة قالت فممن أنت قال رجل من بجيلة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( سألنا عن بجيلة أين حلت % لتخبر أين قر بها القرار )
# ( قما تدري بجيلة حين تدعي % أقحطان أبوها أم نزار )
# ( فقد وقعت بجيلة بين بين % وقد خلعت كما خلع العذار )
# قال لا والله ما أنا من بجيلة قالت فممن أنت ويحك قال أنا ms0171 رجل من الأزد
~~قالت أتعرف الذي يقول PageV01P199
# ( إذا أزدية ولدت غلاما % فبشرها بملاح مجيد )
# قال لا والله ما أنا من الأزد قالت فممن أنت ويلك أما تستحي قل الحق قال
~~رجل من خزاعة قالت أتعرف الذي يقول
# ( إذا افتخرت خزاعة في قديم % وجدنا فخرها شرب الخمور )
# ( وباعت كعبة الرحمن جهرا % بزق بئس مفتخر الفجور )
# قال لا والله ما أنا من خزاعة قالت فمن أنت قال رجل من سليم قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( فما لسليم شتت الله أمرها % تنيل بايديها وتعي ايورها )
# قال لا والله ما أنا من سليم قالت فممن أنت قال رجل من لقيط قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( لعمرك ما البحار ولا الفيافي % بأوسع من فقاح بني لقيط )
# ( لقيط شر من ركب المطايا % وأنذل من يدب على البسيط )
# ( ألا لعن الإله بني لقيط % بقايا سبية من قوم لوط )
# قال لا والله ما أنا من لقيط قالت فممن أنت قال رجل من كندة قالت فتعرف
~~الذي يقول
# ( إذا ما افتخر الكندي % ذو البهجة والطرة )
# ( فبالنسج وبالخف % وبالتيرك والحفرة )
# ( فدع كندة للنسج % فاعلي فخرها عره )
# قال لا والله ما أنا من كندة قالت فممن أنت قال رجل من خثعم قالت فتعرف
~~الذي يقول
# ( وخثعم لو صفرت لها صفيرا % لطارت في البلاد مع الجراد )
# قال لا والله ما أنا من خثعم قالت فممن أنت قال رجل من طيء قالت
~~PageV01P200 فتعرف الذي يقول
# ( وما طيء إلا نبيط تجمعت % فقالت طيايا كلمة فاستمرت )
# ( ولو أن حرقوصا يمد جناحه % على جبلي طي إذا لا ستظلت )
# قال لا والله ما أنا من طيىء قالت فممن أنت قال رجل من مزينة قالت اتعرف
~~الذي يقول
# وهل مزينة إلا من قبيلة % لا يرتجى كرم منها ولادين )
# قال لا والله ما أنا من مزينة قالت فممن أنت قال رجل من النخع قالت الفرق
~~الذي يقول
# ( إذا النخع للئام عدوا جمعا % تأذى الناس من ذفر اللئام )
# ( وما يسموا إلى مجد كريم % وما هم في الصميم من الكرام )
# قال لا والله ms0172 ما أنا من النخع قالت فممن أنت قال رجل من أود قالت اتعرف
~~الذي يقول
# ( إذا نزلت بأود في ديارهم % فاعلم بأنك منهم ليس بالناجي )
# ( لا تركنن إلى كهل ولا حدث % فليس في القوم إلا كل عفاج ) قال لا والله
~~ما أنا من أود قالت فممن أنت قال رجل من لخم قالت أتعرف الذي يقول
# ( إذا ما انتمى قوم بفخر قديمهم % تباعد فجر الجود عن لخم جمعا )
# قال لا والله ما أنا من لخم قالت فممن أنت قال رجل من جذام قالت اتعرف
~~الذي يقول
# ( إذا كاس المداد أدير يوما % لمكرمة تنحى عن جذام )
# قال لا والله ما أنا من جذام قالت فممن أنت ويلك اما تستحي من كثرة الكذب
~~قال أنا رجل من تنوخ وهو الحق قالت اتعرف الذي يقول PageV01P201
# ( إذا تنوخ قطعت منهلا % في طلب الغارات والثار )
# ( أتت بخزي من آله السما % وشهرة في الأهل والخبار )
# قال لا والله ما أنا من تنوخ قالت فممن أنت ثكلتك أمك قال أنا رجل من
~~حمير قالت اتعرف الذي يقول
# ( ثبئت حمير تهجوني فقلت لهم % ما كنت احسبهم كانوا ولا خلقوا )
# ( لأن جمير قوم لا نصاب لهم % كالعود بالقاع لا ماء ولا ورق )
# ( لا يكثرون وإن طالت حياتهم % ولو يبول عليهم ثعلب غرقوا )
# قال لا والله ما أنا من حمير قالت فممن أنت قال رجل من بحائر قالت اتعرف
~~الذي يقول
# ( ولو صر صراربا بأرض بحير % لماتوا واضحوا في التراب رميما )
# قال لا والله ما أنا من بحاير قالت فممن أنت قال رجل من قشبرة قالت اتعرف
~~الذي يقول
# ( بني قشير قتلت سيدكم فاليوم لا فدية ولا قود )
# قال لا والله ما أنا من قشير قالت فممن أنت قال رجل من بين أمية قالت
~~أفتعرف الذي يقول
# ( وهي بأمية بينانها % وهان على الله فقدانها )
# ( وكانت أمية فيما مضى % جرىء على الله سلطانها )
# ( فلا آل حرب أطاعوا الرسو % ل ولم يتق الله مروانها ) )
# قال لا والله ما أنا من بني أمية قالت ms0173 فممن أنت قال رجل من بين هاشم قالت
~~أفتعرف الذي يقول
# ( بني هاشم عودوا إلى نخلاتكم % فقد صار هذا التمر صاعا بدرهم )
# ( فإن قلتم رهط النبي محمد % فإن النصارى رهط عيسى بن مريم )
# ( قال لا والله ما أنا من بني هاشم قالت فممن أنت قال رجل من همدان قالت
~~أتعرف الذي يقول PageV01P202
# ( إذا همدان دارت يوم حرب % رحاها فوق هامات الرجال )
# ( رأيتهم يحثون المطايا % سراعا هار بين من القتال )
# قال لا والله ما أنا من همدان قالت فممن أنت قال رجل من قضاعة قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( لا يفخرن قضاعي بأسرته % فليس من محض ولا مضر )
# ( مذبذبين فلا قحطان والدهم % ولا نزار فخلوهم إلى سقر )
# قال لا والله ما أنا قضاعيا قالت فممن أنت قال رجل من شيبان قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( شيبان قوم لهم عديد % وكلهم مقرف لئيم )
# ( ما فيهم من ماجد حسيب % ولا نجيب لا ولا كريم )
# قال لا والله ما أنا من شيبان قالت فممن أنت قال رجل من بني نمير قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( فغض الطرف إنك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا )
# ( ولو وضعت فقاح بني نمير % على خبث الحديد إذا لذابا )
# قال لا والله ما أنا من نمير قالت فممن أنت قال أنا رجل من تغلب قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( ولا تطلبن خؤولة في تغلب % فالزنج أكرم منهم أخوالا )
# ( والتغلبي إذا تنحنح للقرى % حط استه وتمثل الأمثال )
# قال لا والله ما أنا من تغلب قالت فممن أنت قال رجل من مجاشع قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( تبكى المعنة من بنات مجاشع % ولها إذا سمعت نهيق حمار )
# ( قال لا والله ما أنا من مجاشع قالت فممن أنت قال أنا رجل من كلب
~~PageV01P203 قالت أتعرف الذي يقول
# ( فلا تقربن كلبا ولا باب دارها % فما يطمع السارى يرى ضوء نارها )
# قال لا و الله ما أنا من كلب قالت فممن أنت قال رجل من تيمم قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( تيمية مثل أنف الفيل عنبلها % تهدى الردى ببنان ms0174 غير محذوم )
# قال لا والله ما أنا من تيمم قالت فممن أنت قال رجل من جرم قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( تمنيني سويق الكرم جرم % وما جرم وما ذاك السويق )
# ( فما شربوه لما كان حلا % ولا غالي بها إذا قام سوق )
# ( فلما أنزل التحريم فيها % إذا الجرمى منها لا يفيق )
# قال لا والله ما أنا من جرم قالت فممن أنت قال رجل من سليم قالت أتعرف
~~الذي يقول ( إذا ما سليم جئتها لغذائها % رجعت كما قد جئت غرئان جائعا )
# قال لا والله ما أنا من سلم قالت فممن أنت قال رجل من الموالي قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( ألا من أراد اللؤم والفحش والخنا % فعند الموالى الجيد والطرفان )
# قال أخطأت نسبي ورب الكعبة أنا رجل من الخوز قالت أتعرف الذي يقول
# ( لا بارك الله ربي فيكم أبدا % يا معشر الخوز إن الخوز في النار )
# قال لا والله ما أنا من الخوز قالت ممن أنت قال من أولاد حام قالت أتعرف
~~الذي يقول
# ( ولا تنكحن أولاد حام فإنهم % مشاويه خلق الله حاشا ابن أكوع )
# قال لا والله ما أنا من ولد حام ولكني من ولد الشيطان الرجيم PageV01P204
~~قالت فلعنك ولعن أباك معك أتعرف الذي يقول
# ( ألا يا عباد الله هذا عدوكم % عدو نبي الله إبليس ينهق )
# فقال لها هذا مقام العائذ بك قالت قم فأرخل خاسئا مذموما وإذا نزلت بقوم
~~فلا تنشد فيهم شعرا حتى تعرف من هم لا تتعرض للمباحثة عن مساوىء الناس فلكل
~~قوم إساءة وإحسان إلا رسل رب العالمين ومن اختاره الله من عباده وعصمه من
~~عدوه وأنت كما قال جرير للفرزدق
# ( وكنت إذا حللت بدار قوم % رحلت بخزية وتركت عارا )
# فقال لها والله لا أنشدت بيت شعر أبدا
# فقال السفاح لئن كنت عملت هذا الخبر ونظمت فيمن ذكرت هذه الأشعار فلقد
~~أحسنت وأنت سيد الكذابين وأن كان الخبر صدقا وكنت فيما ذكرت محقا فإن هذه
~~الجارية لمن أحضر الناس جوابا وأبصرهم بمثالب الناس قال المسعودي وللسفاح
~~أخبار غير هذه ms0175 وأسمار حسان أتينا على مبسوطها في كتابينا أخبار الزمان
~~والأوسط انتهى
# | سنة سبع وثلاثين ومائة
# في أولها بلغ عبد الله بن على موت ابن أخيه السفاح فدعا بالشام إلى نفسه
~~وعسكر بدابق وزعم أن السفاح جعله ولى عهده من بعده وأقام شهودا بذلك فجهز
~~المنصور لحربه أبا مسلم الخراساني فالتقى الجمعان في نصيبين في جمادى
~~الآخرة فاشتد القتال ثم انهزم جيش عبد الله وهرب هو إلى البصرة وبها أخوه
~~وحاز أبو مسلم خزانته وكانت شيئا عظيما لأنه استولى على جميع نعمة بني أمية
~~فبعث المنصور إلى أبي مسلم أن احتفظ بما في يده فصعب ذلك على أبي مسلم
~~وأزمع على خلع المنصور ثم سار نحو خراسان فأرسل إليه المنصور يستعطفه
~~ويمنيه وما زال به حتى وقع في براثنه فأقدم على قتله فقتله في PageV01P205
~~شعبان كما تقدم
# وفيها وقيل في غيرها توفي خصيف بن عبد الرحمن الجزرى الحراني روى عن
~~مجاهد وسعيد بن جبير قال في المغني خصيف بن عبد الرحمن الجزري يكثر عن
~~التابعين ضعفه أحمد وغيره انتهى
# وفيها أوفي التي تليها توفي منصور بن عبد الرحمن العبدري الحجبي المكي
~~ولد صفية بنت شيبة قال ابن عيينة كان يبكي عند كل صلاة فكانوا يرون أنه
~~يذكر الموت
# ويزيد بن أبي زياد الكوفي عن نحو تسعين سنة روى عن مولاه عبد الله ابن
~~الحرث بن نوفل الهاشمي وطائفة وهو حسن الحديث روى له مسلم مقرونا بآخر قاله
~~في العبر وقال في المغني يزيد بن أبي زياد الكوفي مشهور سيء الحفظ قال ابن
~~حبان صدوق إلا أنه كبر وساء حفظه فكان يتلقن وقال يحيى ليس بالقوي وقال
~~أيضا لا يحتج بحديثه وقال ابن المبارك ارم به انتهى
# وفيها قتل أحد الأشراف بدمشق ودو عثمان بن سراقة الأزدي وكان قد توثب عند
~~موت السفاح وسب بني العباس على منبر دمشق وبايع لهشام بن يزيد بن خالد بن
~~معاوية الأموي فبغتهم مجيء صالح عم السفاح فلم يقووا لحربه واختفى هشام
~~وضرب عنق ابن سراقة ms0176
# | سنة ثمان وثلاثين ومائة
# فيها جاء طاغية الروم قسطنطين بن البون في مائة ألف ونزل بدابق بكسر
~~الباء وهو المذكور في صحيح مسلم فلقيه صالح بن علي عم المنصور والسفاح
~~PageV01P206 فهزمهم ولله الحمد
# وفيها توفي زيد بن واقد الدمشقي روى عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وخلق
~~قال في المغنى زيد بن واقد عن حميد وثقة أبو حاتم وسمع منه بالري وقال أبو
~~زرعة ليس بشيء انتهى
# وفيها أبو شبل العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني مولى الحرقة روى عن
~~أبيه وأنس وطائفة قال أبو حاتم ما انكر من حديثه شيئا
# وسليمان بن فيروز أبو إسحاق الشيباني مولاهم الكوفي قال ابن ناصر الدين
~~كان من الحفاظ الثقات والأئمة الإثبات انتهى
# وليث بن أبي سليم الكوفي قال في المغني قال أحمد مضطرب الحديث ولكن حدث
~~عنه الناس وقال ابن معين ضعيف وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وقال أيضا
~~لا بأس به انتهى
# | سنة تسع وثلاثين ومائة
# فيها نزل عسكر المسلمين فنزلوا ملطية وهي خراب فزرعوا أرضها وطبخوا كلسا
~~لبنائها ورجعوا فبعث طاغية الروم من حرق الزرع
# وفيها توفي خالد بن يزيد المصري الفقيه كهلا يروى عن عطاء والزهري
~~وطبقتهما وعنه الليث ويكنى أبا عبد الرحيم
# وفيها يزيد بن عبد الله بن أسامة ابن الهاد الليثي المدني الفقيه يروى عن
~~شرحبيل بن سعد وطبقته من التابعين
# ويونس بن عبيد شيخ البصرة رأى أنسا وأخذ عن الحسن وطبقته قال سعيد بن
~~عامر الضبعي ما رأيت رجلا قط افضل منه وأهل البصرة على ذاك وقال أبو حاتم
~~هو أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ سليمان منزلته وقال يونس ما كتبت شيئا
~~قط يعني لذكائه وحفظه وقال ابن ناصر الدين رأى أنسا وسمع الحسن وابن سيرين
~~وغيرهما وكان إماما علما وحافظا مقدما ومتقنا محررا انتهى PageV01P207
~~وصالح بن كيسان المؤدب ذكره ابن ناصر الدين في بديعة البيان فقال
# ( ثم أبو حازم المديني % كصالح المؤدب الأمين )
# وقال في شرحها هو صالح بن كيسان ms0177 المدني العالم مؤدب بني عمر بن عبد
~~العزيز جاوز المائة سنة انتهى وقد رأيت كيف وصفه بالأمين وكفى بها منقبة
# | سنة أربعين ومائة
# فيها نزل جبريل بن يحيى الأمير من جهة صالح بن علي مرابطا بالمصيصة فأقام
~~بها سنة حتى بناها وحصنها
# وفيها توفي فقيه واسط أبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب كهلا أخذ عن
~~قتادة وجماعة خرج له أبو داود والترمذي والنسائي قال في المغني أيوب بن
~~مسكين أبو العلاء الواسطي القصاب قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى
# وداود بن أبي هند البصري الفقيه وكان حافظا مبينا نبيلا روى عن سعيد ابن
~~المسيب وأبي العالية واسم أبيه أبي هند دينار بن عذافر وقيل طهمان القشيري
~~مولاهم قال ابن ناصر الدين كان داود مفتي أهل البصرة وأحد القانتين رأسا في
~~العلم والعلم قدوة في الدين انتهى
# وفيها أبو حازم سلمة بن دينار المدني الأعرج عالم المدينة وزاهداها
~~وواعظها سمع سهل بن سعد وطائفة وكان أشقر فارسيا وأمه رومية وولاؤه لبنى
~~مخزوم قال ابن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله له حكم ومواعظ
# وأبو يزيد سهيل بن أبي صالح السمان المدني روى عن أبيه وطبقته وكان كثير
~~الحديث ثقة مشهورا أخذ عنه مالك والكبار وعمارة بن غزية المازني المدني
~~يروى عن الشعبي وطبقته قال ابن سعد ثقة كثير الحديث PageV01P208
# وعمرو بن قيس السكوني الكندي الحمصي وله مائة سنة تامة روى عن عبد الله
~~بن عمر والكبار وذكر إسماعيل بن عياش أنه ادرك سبعين صحابيا وقال غيره كان
~~عمرو بن قيس أميرا من دولة عبد الملك بن مروان وكان سيد أهل حمص وشريفهم
~~ولى غزو الروم لعمر بن عبد العزيز
# | سنة إحدى وأربعين ومائة
# قال المدائني فيها ظهرت الريوندية وهم قوم خراسانيون على رأى أبي مسلم
~~صاحب الدعوة يقولون بتناسخ الأرواح وإن ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم المنصور
~~وأن الهيثم بن معاوية جبريل فأتوا قصر المنصور وطافوا فيه فقبض على مائتين
~~من كبارهم فغضب الباقون وحفوا بنعش وحملوا هيئة جنازة ms0178 ثم مروا بالسجن فشدوا
~~على الناس وفتحوا السجن وأخرجوا اصحابهم وقصدوا المنصور في ستمائة مقاتل
~~فأغلق البلد وحاربهم العسكر مع معن بن زائدة ثم وضعوا فيهم السيف
# وأصيب يومئذ الأمير عثمان بن نهيك فاستعمل المنصور مكانه على الحرس أخاه
~~عيسى وكان ذلك بالهاشمية حدث أبو بكر الهذلي قال اطلع المنصور فقال رجل إلى
~~جانبي هذا رب العزة الذي يطعمنا ويرزقنا وفيها افتتح المسلمون طبرستان بعد
~~حروب طويلة
# وأقام الحج صالح بن علي أمير الشام
# وفيها توفي موسى بن عقبة المدني صاحب المغازي روى عن أم خلد بنت خلد
~~المخزومية ولها صحبة وعن عروة وطبقته قال الواقدي كان موسى فقيها يفتي قال
~~ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( موسى فتى عقبة الأديب % اسناده محرر قريب )
# أي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى عالي السند وقال في شرحها موسى
~~PageV01P209 ابن عقبة بن ربيعة بن أبي عياش الأسدي مولاهم المدني أبو محمد
~~مولى آل الزبير ابن العوام روى عن صحابية وعدة من التابعين وكان متقنافقيها
~~حافظا نبيها صنف المغازي فأجاد ووصلت إلينا ولله الحمد بالإسناد انتهى
# وفيها موسى بن كعب التيمي المروزي أحد النقباء الإثني عشر نقباء بني
~~العباس ولي أمرة مصر سبعة أشهر ومات
# وإبان بن تغلب قال في العبر الكوفي القارىء المشهور وكان من ثقات الشيعة
~~يروى عن الحكم وطائفة انتهى وقال في المغني أبان بن تغلب ثقة معروف قال ابن
~~عدي وغيره غال في التشيع وقال الجوزجاني زائغ مذموم المذهب ووثقه أحمد وابن
~~معين وأبو حاتم انتهى وقد خرج له مسلم والأربعة
# | سنة اثنتين وأربعين ومائة
# فيها عزل عن مصر محمد بن الأشعث ووليها حميد بن قحطبة وولى الجزيرة
~~والثغور عباس أهو المنصور
# وفيها توفي خالد الحذاء بن مهران البصري الحافظ يروى عن كبار التابعين
~~وقد رأى أنسا وكان يجلس في الحذائين فنسب إليهم ولقب الحذاء لجلوسه بينهم
~~قال في المغني هو ثقة جبل والعجب من أبي حاتم يقول لا يحتج به انتهى وقال
~~ابن ناصر الدين كان أحد ms0179 الثقات الإثبات
# والأمير سليمان ابن عم المنصور وكان جوادا ممدحا وبلغت عطاياه في الموسم
~~خمسة آلاف ألف درهم وولى إمرة البصرة وعاش ستين سنة
# وفيها عاصم بن سليمان الأحوال أحد حفاظ البصرة روى عن عبد الله بن سرجس
~~وأنس وطائفة قال في المغني تابعي ثقة قال القطان ليس بالحافظ وقال الحاكم
~~ليس بالحافظ عندهم انتهى
# وفيها أو في التي بعدها عمرو بن عبيد البصري العابد الزاهد المعتزلي
~~القدرى صاحب الحسن ثم خالفه واعتزل حلقته فلذا قيل المعتزلة PageV01P210
~~قال في العبر قال الحسن رأيته في النوم يسجد للشمس وقال ابن الأهدل لما
~~اعتزل واصل بن عطاء مجلس الحسن وطرده تحول إليه عمرو فسموا معتزلة توفي
~~بمران بتشديد الراء على طريق مكة وهو راجع منها ورثاه الخليفة المنصور
~~ومدحه أيضا في حياته والناس مختلفون فيه انتهى وقال في المغنى عمرو بن عبيد
~~شيخ المعتزلة سمع الحسن كذبه أيوب ويونس وتركه ابن أبي شيبة انتهى
# وكانت له جرأة فإنه قال عن ابن عمر هو حشوى فانظر هذه الجرأة والإفتراء
~~عامله الله بعدله
# وفيها محمد بن أبي إسماعيل الكوفي روى عن أنس وجماعة وقال شريك رأيت
~~أولاد أبي إسماعيل أربعة ولدواء في بطن واحد وعاشوا
# وأبو هانىء حميد بن هانىء الخولاني المصري روى عن علي بن رباح وأدركه ابن
~~وهب قاله في العبر
# | سنة ثلاث وأربعين ومائة
# فيها ثارت الديلم وقتلوا خلائق من المسلمين فانتدب الناس لغزوهم
# وفيها سار الأمير محمد بن الأشعث إلى المغرب فالتقى الأباضية وقتل زعيمهم
~~أبو الخطاب في المصاف
# وفيها توفي حجاج بن أبي عثمان الصواف أحد حفاظ البصرة روى عن الحسن وغيره
# وحميد الطويل واسم أبي حميد تيروية أحد الثقات التابعين البصريين كان
~~قائما يصلى فسقط ميتا سمع أنسا وطائفة وكنيته أبو عبيدة ومات وله سبع
~~وتسعون سنة ومكث أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما ويصلى الفجر بوضوء
~~PageV01P211 العشاء قاله ابن الأهدل قال ابن ناصر الدين هو حميد بن أبي
~~حميد الطويل البصري أبو عبيد ة واسم أبيه تيرويه ms0180 على الأشهر وهو خال حماد
~~بن سلمة كان أماما حافظا متقنا عمدة وكان من ثقات الرواة ولم يدع لثابت
~~البناني علما إلا حفظه منه ووعاه انتهى
# وفي ذي القعدة سليمان بن طرخان التيمي القيسي مولاهم أبو المعتمر الحافظ
~~الإمام أحد مشايخ الإسلام روى عن أنس والحسن وغيرهما وكان عابدا صواما
~~قانتا لله قواما قال في العبر قال شعبة كان إذا حدث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تغير لونه وما رأيت أحذق منه وقال معتمر مكث أبي أربعين سنة يصوم
~~يوما ويفطر يوما ويصلى الفجر بوضوء العشاء وعاش سبعا وتسعين سنة انتهى لفظ
~~العبر
# وفيها على الأصح ليث بن أبي سليم يروى عن مجاهد وطبقته وكان أحد الفقهاء
~~قال الفضيل بن عياض كان أعلم أهل زمانه بالمناسك وقال الدارقطني كان صاحب
~~سنة إنما أنكروا عليه جمعه بين عطاء وطاووس ومجاهد قد تقدم ذكره في سنة
~~ثمان وثلاثين
# وفيها مطرف بن طريف الكوفي الزاهد روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وجماعة
# وفيها يحيى بن سعيد الأنصاري المدني الفقيه أبو سعيد أحد الأعلام ولى
~~قضاء المنصور ومات بالهاشمية قبل أن تبني بغداد روى عن أنس وخلق قال أيوب
~~السختياني ما تركت بالمدينة افقه منه وكان يحيى القطان يفضله ويقدمه على
~~الزهري وقال الثوري كان من الحافظ وقال ابن المديني له نحو ثلاثمائة حديث
~~PageV01P212
# | سنة أربع وأربعين ومائة
# فيها سار جيش العراق والجزيرة لغزو الديلم وعلى الناس محمد بن السفاح
# وحج بالناس المنصور وأهمه شأن محمد بن عبد الله بن حسن وأخيه إبراهيم
~~لتخلفهما عن الحضور عنده فوضع عليهما العيون وبذل الأموال وبالغ في تطلبهما
~~لأنه عزف مرامهما وقبض على أبيهما فسجنه في بضعة عشر من أهل البيت وماتوا
~~في سجنه قيل طرحهم في بيت وطين عليهم حتى ماتوا ولما بلغ محمدا وفاة أبيه
~~ثار بالمدينة وسجن متوليها وتتبع أصحابه وخطب الناس وبايعوه طوعا وكرها
~~واستعمل على مكة واليمن والشام عمالا لم يتمكنوا وأحبه الناس حبا عظيما
~~وكان فيه من الكمال ms0181 وخصال الفضل ويشبه النبي صلى الله عليه وسلم في الخلق
~~والخلق واسمه واسم أبيه حتى قيل أن خاتمه بين كتفيه وكان أهل المدينة يعدون
~~فيه من الكمال مالو جاز أن يبعث الله نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم
~~لكان هو وتكاتب هو المنصور مكاتبات عظيمة ولكليهما قول فصل جزل والحق
~~والتحقيق في جانب محمد وقد كان المنصور والسفاح في خلافة الأمويين من
~~الدعاة إلى محمد بن عبد الله هذا ولما أعيا المنصور أمره جهز إليه ابن عمه
~~عيسى ابن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وقال لا أبالي أيهما قتل
~~صاحبه لأن عيسى ولي العهد بعد المنصور على ما رتبه لهم السفاح فسار عيسى في
~~أربعة آلاف وكتب إلى الأشراف يستميلهم فمال كثير منهم وتحصن محمد بالمدينة
~~وأعمق خنادقها وزحف عليه عيسى وناداه بالأمان وناشده الله ومحمد لا يرعوى
~~لذلك ولما ظهر له وتخاذل أصحابه اغتسل وتحنط وقاتلهم بنفسه قتالا شديدا
~~ومعه ثمانون رجلا وقتل بيده اثني عشر رجلا ثم قتل واستشهد لثنتي عشرة ليلة
~~من رمضان سنة خمس وأربعين وله اثنتان وخمسون سنة وقبره بالبقيع مشهور مزور
~~وبعث برأسه إلى المنصور وكانت مدة قيامه PageV01P213 شهرين واثني عشر يوما
# وخرج أخوه إبراهيم بالبصرة في هذه السنة أيضا وقد كان سار إليها من
~~الحجاز فدخلها سرا في عشرة أنفس فدعا غلى نفسه سرا وجرت له أمور وتهاون
~~متولى البصرة في أمر إبراهيم حتى اتسع الخرق وخرج أول ليلة من رمضان ونزل
~~إليه متولي الكوفة بالأمان ووجد إبراهيم في بيت المال ستمائة ألف ففرقها في
~~أصحابه ولما بلغ المنصور خروجه تحول إلى الكوفه ليأمن غائله أهلها وألزم
~~الناس لبس السواد وجعل يقتل ويجبس من اتهمه وبعث إبراهيم عاملا إلى الأهواز
~~وآخر إلى فارس وسائر البلدان فأتاه مقتل أخيه بالمدينة قبل عيد الفطر بثلاث
~~فعيد منكسار وجهز المنصور لحربه خمسة آلاف فكان بينهما وقعات قتل فيها خلق
~~عظيم ولم يبرح المنصور حتى قدم عيسى من المدينة فوجهه إلى ms0182 إبراهيم وجعل
~~المنصور لا يقر له قرار ولا يأوى إلى فراش خمسين ليلة كل ليلة يأتيه فتق من
~~ناحية وعنده مائة ألف بالكوفة ولو هجم عليه إبراهيم بالكوفة لا وقع به
~~ولكنه قال أخاف أن يستباح الصغير والكبير فقيل له إذا كان هذا فلم خرجت
~~عليه فالتقى الجمعان على يومين من الكوفة فظهر جيش إبراهيم وتهيأ له الفتح
~~لولا حملة من عيسى بن موسى وظاهرة ابنا سليمان بن على فكسروا جيش إبراهيم
~~وجاءه سهم فوقع في حلقه فأنزلوه وهو يقول وكان أمر الله قدرا مقدورا وبعثوا
~~برأسه إلى المنصور وقتل وسنة ثمان وأربعون وهرب أهل البصرة بحرا وبرا وكان
~~خرج مع إبراهيم كثير من القراء والعلماء منهم هشيم وأبو خلد الأحمر وعيسى
~~بن يونس وعبادبن العوام ويزيد بن هارون وأبو حنيفة وكان يجاهر في أمره ويحث
~~الناس على الخروج معه كما كان مالك يحث الناس على الخروج مع أخيه محمد وقال
~~أبو إسحاق الفزاري لأبي حنيفة ما اتقيت الله حيث حثثت أخي على الخروج مع
~~إبراهيم فقتل فقال أنه كما لو قتل يوم بدر وقال شعبة والله لهي عندي بدر
~~الصغرى PageV01P214 وقال ابن قتيبة في المعارف فأما الحسن بن الحسن بن على
~~فولد عبد الله والحسن وإبراهيم وجعفرا وداود ومحمدا وكان عبد الله بن حسن
~~بن حسن يكنى أبا محمد وكان خيرا فاضلا ورؤى يوما يمسح على خفيه فقيل له
~~تمسح فقال نعم قد مسح عمر بن الخطاب ومن جعل عمر بينه وبين الله فقد استوثق
~~وكان مع أبي العباس أي السفاح وكان له مكرما وبه أنسا واخرج يوما سفطا فيه
~~جوهر فقاسمه إياه وأراه بناء قد بناه وقال له كيف ترى هذا فقال متمثلا
# ( ألم تر حوشبا أمسى يبنى % قصورا نفعها لبني بقيله )
# ( يؤمل أن يعمر عمر نوح % وأمر الله يحدث كل ليلة )
# فقال له أتتمثل بهذا وقد رأيت صنيعي بك فقال والله ما أردت بها سوءا
~~ولكنها أبيات حضرت فإن رأى أمير المؤمنين أن يحتمل ما كان مني ms0183 فقال قد فعلت
~~ثم رده إلى المدينة فلما ولي أبو جعفر ألح في طلب ابنيه محمد وإبراهيم ابني
~~عبد الله وتغيبا بالبادية فأمر أبو جعفر أن يؤخذ أبوهما عبد الله وإخوته
~~حسن وداود وإبراهيم وأن يشدوا وثاقا ويبعث بهم إليه فوافوه في طريق مكة
~~بالربذة مكتفين فسأله عبد الله أن يأذن له عليه فأبى أبو جعفر فلم يروه حتى
~~فارق الدنيا ومات في الحبس وماتوا وخرج ابناه محمد وإبراهيم على أبي جعفر
~~وغلبا على المدينة ومكة والبصرة فبعث إليهما موسى بن عيسى فقتل محمدا
~~بالمدينة وقتل إبراهيم بباخمرا على ستة عشر فرسخا من الكوفة وإدريس بن عبد
~~الله ابن حسن أخوهما هو الذي سار إلى الأندلس والبربر وغلب عليهما انتهى
# وفيها أي في سنة أربع وأربعين توفي أبو مسعود سعيد بن إياس الجريري
~~البصري محدث البصرة روى عن أبي الطفيل وعدة وكان إماما حافظا ثبتا إلا أنه
~~ساء حفظه وتغير قبل موته
# وفقيه الكوفة أبو شبرمة عبد الله بن شبرمة الضبي القاضي روى عن أنس
~~PageV01P215 والتابعين قال أحمد العجلي كان عفيفا صارما عاقلا يشبه النساك
~~شاعرا جوادا
# وعقيل بن خلد الإيلي مولى بني أمية وصاحب الزهري لقي عكرمة وطائفة وكان
~~حافظا ثبتا حجة
# وفي ذي الحجة مجالد بن سعيد الهمذاني الكوفي صاحب الشعبي لينوا حديثه وقد
~~خرج له مسلم مقرونا بآخر
# | سنة خمس وأربعين ومائة
# فيها خرجت الترك والخزر بباب الأبواب وقتلوا واستباحوا بعض أرمينية
# وفيها أمر المنصور فأسست بغداد وابتدئ بإنشائها ورسم هيئتها وكيفيتها
~~أولا بالرماد وفرغت في أربعة أعوام بالجانب الغربي وتحول إليها المنصور في
~~سنة ست وأربعين قبل تمامها وبغداد الآن أكثرها من الجانب الشرقي
# وفيها توفي الأجلح الكندي من مشاهير محدثي الكوفة روى عن الشعبي وطبقته
~~قال في المغني أجلح بن عبد الله أبو جحيفة الكندي عن الشعبي شيعى لا بأس
~~بحديثه ولينة بعضهم قال ابن أبي شيبة ضعيف انتهى
# وفيها وقيل في سنة ست إسماعيل بن أبي خالد البجلي مولاهم الكوفي الحافظ
~~أحد الأعلام سمع ms0184 أبا جحيفة وابن أبي أوفى وخلقا وكان صالحا ثبتا حجة
# وعمرو بن ميمون بن مهران الجزري الفقيه أخذ عن أبيه و مكحول وكان يقول لو
~~علمت أنه بقي على حرف من السنة باليمن لأتيتها
# وحبيب بن الشهيد البصري روى عن الحسن وأقرانه وأرسل عن أنس وجماعة وكان
~~ثبتا كثير الحديث
# وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي الكوفي الحافظ أحد المحدثين الكبار
~~PageV01P216 وكان شعبة مع جلالته يتعجب من حفظ عبد الملك روى عن أنس فمن
~~بعده وكان يقال له ميزان الكوفة كما ذكره ابن القيم وهو ثقة ثبت
# وعمرو بن عبد الله مولى غفرة عن سن عالية روى عن أنس والكبار قال أحمد
~~أكثر أحاديثه مراسيل وليس به بأس وقال ابن معين ضعيف
# ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني روى عن أبي سلمة وطائفة
~~وكان حسن الحديث كثير العلم مشهورا أخرج له البخاري مقرونا بآخر
# ويحيى بن الحرث الذمارى مقرىء دمشق وإمام جامعها قرأ على ابن عامر وروى
~~عن واثلة بن الأسقع وخلق وورد أنه قرأ القرآن على واثلة بن الأسقع وعليه
~~دارت قراءة الشاميين
# ويحيى بن سيعد التيمي تيم الرباب الكوفي وكان ثقة إماما صاحب سنة روى عن
~~الشعبي ونحوه
# سنة ست وأربعين ومائة $
# في صفر تحول المنصور فنزل بغداد قبل استتمام بنائها وكان لا يدخلها أحد
~~أبدا راكبا حتى أن عمه عيسى بن على شكا إليه المشي فلم يأذن له
# وفيها توفي أشعث بن عبد الملك الحمراني مولى حمران مولى عثمان روى عن ابن
~~سيرين وغيره وكان ثبتا ثقة حافظا أما أشعث بن سوار فكوفي فيه ضعف وكذا أشعث
~~الحداني الراوي عن أنس ليس بالقوى
# وفيها عوف الأعرابي البصري وكان صدوقا شيعيا كثير الحديث روى عن أبي
~~العالية وطائفة قال في المغنى ثقة مشهور قال بندار قدري رافضي يعني يتشيع
~~انتهى
# وفيها محمد بن السائب أبو النصر الكلبي الكوفي صاحب التفسير والأخبار
~~PageV01P217 والأنساب اجمعوا على تركه وقد اتهم بالكذب والرفض وقال ابن عدي
~~ليس لأحد أطول ms0185 من تفسيره عنه قال سميت العرب شعوبا لأنهم تفرقوا من ولد
~~إسماعيل عليه السلام ومن ولد قحطان تشعبوا والعرب كلهم بنو إسماعيل إلا
~~أربع قبائل السلف والأوزاع وحضرموت وثقيف وأول من تكلم بالعربية يعرب بن
~~الهميسع بن نبت بن إسماعيل وكل نبي ذكر في القرآن فهو من ولد إبراهيم غير
~~إدريس ونوح ولوط وهود وصالح وكأنه لم يستثن آدم لأنه أبو الكل قال ولم يكن
~~في العرب نبي الأهود وصالح وإسماعيل ومحمد صلى الله عليه وسلم وروى ابن
~~عباس ان أصحاب سفينة نوح كانوا ثمانين رجلا فلما كثروا ملكهم نمرودبن كنعان
~~بن حام بن نوح فلما كفروا بلبل الله ألسنتهم وتفرقوا اثنين وسبعين لسانا
~~وفهم الله العربية عمليق وأميم وطسم ابني لوذ بن سام وعادا وعبيلا بني عوص
~~بن سام بن نوح انتهى كلام ابن الكلبي وانظر ما في كلامه فإنه ذكر أول من
~~تكلم بالعربية يعرب من ذرية إسماعيل ثم ذكر أن الله فهمها عمليقا ومن ذكر
~~بعده من ذرية نوح وكلاهما مخالف لما جاء أن إسماعيل تعلم العربية من جرهم
~~لما نشأ بينهم حتى قيل أن إبراهيم لما كان ببني البيت يقول لإسماعيل هات
~~هيك والهيك بالسريانية الحجر فيقول له إسماعيل خذ الحجر فهذا يتكلم
~~بالسريانية وهذا بالعربية وقيل لما نزل أصحاب نوح من السفينة خلق الله في
~~قلوبهم لغات مختلفة فتكلم كل منهم بلغة
# وفيها توفي هشام بن عروة بن الزبير الفقيه أحد حفاظ الحديث قال مسح ابن
~~عمر برأسي ودعالي وقال وهيب قدم علينا هشام بن عروة فكان مثل الحسن وابن
~~سيرين وحدث عن أبيه وعمه وكان ثبتا متقنا توفي ببغداد وصلى عليه
~~PageV01P218 المنصور ودفن بمقبرة الخيزران وأن قيل أنه ولد هو وعمر بن عبد
~~العزيز والزهري وقتادة والأعمش ليالي قتل الحسين بن علي في المحرم سنة إحدى
~~وستين
# وفيها أوفى التي تليها يزيد بن أبي عبيد صاحب سلمة بن الأكوع ومولاه
~~بالمدينة
# | سنة سبع وأربعين ومائة
# فيها بدعت الكفرة الترك بناحية ارمينية وقتلوا أمما ودخلوا ms0186 تفليس
~~فالتقاهم المسمون فلم ينصروا وهزم أميرهم جبريل بن يحيى وقتل مقدمهم الآخر
~~حرب الريوندي الذي تنسب إليه الحربية ببغداد
# وفيها ألح المنصور وتحيل بكل ممكن على ابن عمه ولى العهد عيسى بن موسى
~~بالرغبة والرهبة حتى خلع نفسه كرها وقيل بل عوضه عشرة آلاف ألف درهم وعلى
~~أن يكون أيضا ولى عهده بعد المهدي بن المنصور
# وفيها توفي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي حدث عن
~~مجاهد وجماعة وكان عالما فقيها نبيلا قال في المغني وثقة جماعة وضعفه أبو
~~مسهر انتهى وخرج له ابن عدي
# وفيها انهدم الحبس على الأمير عبد الله بن علي الذي هزم مروان وافتتح
~~دمشق وكان من رجال الدهر حزماور أياودهاء وشجاعة وهو عم المنصور سجنه
~~المنصور سرا وقيل أنه قتله سرا وهدم الحبس قصدا
# وفيها الإمام أبو عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
~~الخطاب العدوى العمري المدني وكان أوثق إخوته وأفضلهم وأكثرهم علما وصلاحا
~~وعبادة روى عن القسم وسالم ونافع
# وفيها هشام بن حسان الأزدي القردوسي الحافظ محدث البصرة وصاحب الحسن وابن
~~سيرين قال ابن عينية كان أعلم الناس بحديث الحسن PageV01P219 وقيل كان عنده
~~ألف حديث وقال في المغني هشام بن حسان ثقة مشهور روى شعيب بن حرب عن شعبة
~~قال كان خشبيا ولم يكن يحفظ قلت وذكره العقيلي في كتابه فروى بإسناده عن
~~ابن المديني قال كان أصحابنا يثبتون هشام ابن حسان وكان يحيى يضعف حديثه
~~وكان الناس يرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب وقال عرعرة بن البرند ذكر
~~لجرير بن حازم هشام بن حسان فقال ما رأيته عند الحسن قط قلت وأنكر عليه
~~حديثه عن محمد بن عبيدة بنقض الوضوء أذى المسلم انتهى
# | سنة ثمان وأربعين ومائة
# فيها توجه حميد بن قحطبة في جيش كثيف إلى ثغر أرمينية
# وفيها توفي الإمام سلالة النبوة أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر
~~بن زين العابدين بن علي بن الحسين الهاشمي العلوي وأمه ms0187 فروة بنت القسم بن
~~محمد ابن أبي بكر فهو علوي الأب بكري الأم روى عن أبيه وجده القسم وطبقتهما
~~وكان سيد بني هاشم في زمنه عاش ثمانيا وستين سنة وأشهرا وولد سنة ثمانين
~~بالمدينة ودفن بالبقيع ي قبة أبيه وجده وعم جده الحسن وقد ألف تلميذه جابر
~~بن حباب الصوفي كتابا في ألف ورقة يتضمن رسائله وهي خمسمائة وهو عند
~~الأمامية من الأثني عشر بزعمهم قيل إنه سأل أبا حنيفة عن محرم كسر رباعية
~~ظبى فقال لا أعرف جوابها فقال أما تعلم إن الظبي لا يكون له رباعية وقال في
~~المغني جعفر بن محمد بن علي ثقة لم يخرج له البخاري وقدو ثقة ابن معين وابن
~~عدي وأما القطان فقال مجالد أحب إلى منه انتهى
# وفي ربيع الأول توفي الإمام أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي
~~مولاهم الأعمش روى عن ابن أبي أوفى وأبي وائل والكبار وكان محدث
~~PageV01P220 الكوفة وعالمها قال ابن المديني للأعمش نحو ألف وثلثمائة حديث
~~وقال ابن عيينة كان أقرأهم لكتاب الله وأعلمهم بالفرائض وأحفظهم للحديث
~~وقال يحيى القطان هو علامة الإسلام قال وكيع بقي الأعمش قريبا من سبعين سنة
~~لم تفته التكبيرة الأولى وقال الخريبي ما خلف أعبد منه وما يرويه عنه مالك
~~فهو إرسال لأنه لم يسمع منه وكان فيه مزاح خرج إلى الطلبة يوما وقال لولا
~~إن في منزلي من هو أبغض إلي منكم ما خرجت وطلبه رجل ليصلح بينه وبين زوجته
~~فقال الرجل لزوجته لا تنظري إلى عموشة عينيه وخموشة ساقيه فإنه إمام فقالت
~~ما لديوان الرسائل أريده فقال ما أردت إلا أن تعرفها عيوبي وقال له حائك ما
~~تقول في شهادة الحائك فقال تقبل مع عدلين وذكر عنده حديث من نام عن قيام
~~الليل بال الشيطان في أذنه فقال ما عمشت عيني إلا من بول الشيطان وكتب إليه
~~هشام بن عبد الملك أن أكتب لي فضائل عثمان ومساوئ علي فأخذ كتابه ولقمه شاة
~~عنده وقال لرسوله هذا جوابك فألح عليه الرسول ms0188 في جواب وتحمل عليه بإخوانه
~~وقال إن لم آت بالجواب قتلني فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فلو كان
~~لعثمان مناقب أهل الأرض ما نفعتك ولو كانت لعلي مساوىء أهل الأرض ما ضرتك
~~فعليك بخويصة نفسك والسلام وقال في المغني الأعمش ثقة جبل ولكنه يدلس قال
~~وهب بن زمعة سمعت ابن المبارك يقول إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو
~~إسحاق انتهى
# قلت والتدليس ليس كله قادحا ولنذكر تعريفه وما يقدح منه وما لا يقدح لأن
~~ذلك لا يخلو عن فائدة فأقول التدليس له معنيان لغوي واصطلاحي فاللغوي كتمان
~~العيب في مبيع أو غيره ويقال دالسه كأنه خادعه كأنه من الدلس وهو الظلمة
~~لأنه إذا غطى عليه الأمر أظلمه عليه وأما في الاصطلاح أي اصطلاح المحدثين
~~والأصولين فهو قسمان قسم من مضر يمنع PageV01P221 القبول وهو تدليس المتن
~~وهو عمدا مجروح وفاعله مجروح ويسمى المدرج أيضا مثاله أن يدخل الراوي
~~للحديث شيئا من كلامه فيه أولا أو آخر أو وسطا على وجه يوهم أنه من جملة
~~الحديث الذي رواه ويسمى تدليس المتون وفاعله عمدا مرتكب محرما مجروح عند
~~العلماء لما فيه من الغش أما لو اتفق ذلك من غير قصد من صحابي أو غيره فلا
~~يكون ذلك محرما ومن ذلك كثير أفرده الخطيب البغدادي بالتصنيف ومن أمثلته
~~حديث ابن مسعود في التشهد قال في آخره وإذا قلت هذا فإن شئت أن تقوم فقم
~~وإن شئت أن تقعد فاقعد وهو من كلامه لا من الحديث المرفوع لما قاله البيهقي
~~ولخطيب والنووي وغيرهم والقسم الثاني غير مضر لكنه مكروه مطلقا عن الحنابلة
~~وله صور إحداها أن يسمى شيخه في روايته باسم له غير مشهور من كنية أو لقب
~~أو اسم أو نحوه كقول أبي بكر بن مجاهد المقرئ الإمام حدثنا عبد الله بن أبي
~~أوفى يريد به عبد الله بن أبي داود السجستاني وهو كثير جدا ويسمى هذا تدليس
~~الشيوخ وأما تدليس الإسناد وهو أن يروي عمن لقيه أو عاصره ما لم ms0189 يسمعه منه
~~موهما سماعه منه قائلا قال فلان ونحوه وربما لم يسقط شيخه ويسقط غيره ومثله
~~بعضهم بما في الترمذي عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها
~~مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال هذا حديث لا يصح لأن
~~الزهري لم يسمعه من أبي سلمة ثم ذكر أن بينهما سليمان بن أرقم عن يحيى بن
~~أبي كثير وإن هذا وجه الحديث قال ابن الصلاح هذا القسم مكروه جدا ذمه أكثر
~~العلماء وكان شعبة من أشدهم ذما له وقال مرة التدليس أخو الكذب ومرة لأن
~~أزني أحب إلي من أدلس وهذا إفراط منه محمول على المبالغة في الزجر عنه
~~الصورة الثانية أن يسمى شيخه باسم شيخ آخر لا يمكن أن يكون رواه عنه كما
~~يقول تلامذة الحافظ أبي عبد اله الذهبي حدثنا أبو عبد الله الحافظ
~~PageV01P222 تشبيها بقول البيهقي فيما يرويه عن شيخه أبى عبد الله الحاكم
~~حدثنا أبو عبد الله الحافظ وهذا لا يقدح لظهور المقصود والصورة الثالثة أن
~~يأتي في التحديث بلفظ يوهم أمرا لا قدح في إيهامه ذلك كقوله حدثنا وراء
~~النهر موهما نهر جيحون وهو نهر عيسى ببغداد والحيرة ونحوها كمصر فلا حرج في
~~ذلك قاله الآمدي لأن ذلك من باب الأغراب وأن كان فيه أيهام الرحلة إلا أنه
~~صدق في نفسه ومن فعله بصورة الثلاثة متأولا قبل عند أحمد وأصحابه والأكثر
~~من الفقهاء والمحدثين ولم يفسق لأنه صدر من الأعيان المقتدي بهم حتى قيل لم
~~يسلم منه إلا شعبة والقطان ولكن من عرف به عن الضعفاء لم تقبل روايته حتى
~~يبين سماعه عند المحدثين وغيرهم والإسناد المعنعن بلا تدليس بأي لفظ كان
~~متصل عند أحمد والأكثر من المحدثين وغيرهم عملا بالظاهر والأصل عدم التدليس
~~حكاه ابن عبد البر في التمهيد اجماعا واله سبحانه وتعالى اعلم
# وفيها أو في التي قبلها وهو الصحيح رؤبة بن العجاج المصري التيمي السعدي
~~كان هو وأخوه من المدونين في الرجز ليس فيه شعر من ms0190 أن الرجز شعر على الصحيح
~~وكان عارفا باللغة وحشيها وغريبها والروبة جريرة اللبن وهي أيضا قطعة من
~~الليل والحاجة والرؤبة بالهمز القطعة من الخشب يشعب بها الإناء والجميع بضم
~~الراء وسكون الواو الإ أسم هذا الرجل والقطعة من الخشب فإنهما بالهمز
# وفيها شبل بن عباد قارىء أهل مكة وتلميذ ابن كثير حدث عن أبي الطفيل
~~وطائفة وعمرو بن الحرث المصري الفقيه حدث عن ابن أبي مليكة وطبقته قال أبو
~~حاتم الرازي كان احفظ الناس في زمانه وقال ابن وهب ما رأيت أحفظ منه ولم
~~يكن له نظير في الحفظ PageV01P223
# ومحمد بن الوليد الزبيدي الحمصي القاضي عالم أهل حمص أخذ عن مكحول وعمرو
~~بن شعيب وخلق وقال أقمت مع الزهري عشر سنين بالرصافة وقال الزهري عنه قد
~~احتوى هذا على ما بين جنبي من العلم وقال محمد بن سعد كان أعلم الشاميين
~~بالفتوى والحديث
# والعوام بن حوشب شيخ واسط روى عن إبراهيم النخعي وجماعة قال يزيد بن
~~هارون كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر
# وفي رمضان قاضي الكوفة ومفتيها أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن ابن
~~أبي ليلى الأنصاري الفقيه لم يدرك أباه وسمع الشعبي وطبقته قال أحمد ابن
~~يونس كان أفقه أهل الدنيا وكان صاحب قرآن وسنة قرأ عليه حمزة الزيات وكان
~~صدوقا جائز الحديث قاله في العبر ومات وهو على القضاء
# وفيها محمد بن عجلان المدني روى عن أبيه وأنس وطائفة وكان عابدا ناسكا
~~صادقا له حلقة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم للفتوى روى له مسلم مقرونا
~~بآخر وكان مولى لقريش
# | سنة تسع وأربعين ومائة
# وفيها غزا الناس بلاد الروم وعليهم العباس بن محمد فمات في الغزاة أكثر
~~امرأته
# وفيها توفي بالكوفة زكريا ابن أبي زائدة الهمذاني القاضي والد يحيى روى
~~عن الشعبي وغيره قال في المغنى صدوق مشهور قال أبو زرعة صويلح وقال أبو
~~حاتم لين الحديث يدلس وثقة أبو داود وقال يدلس انتهى
# وفيها عيسى بن عمر النحوي قال ابن قتيبة كان صاحب تقعير ms0191 في كلامه
~~واستعمال للغريب فيه وفي قراءته وضربه بوسف بن عمر بن هبيرة في سبب وهو
~~يقول والله إن كانت إلا أثيابا في أسفاط قبضها عشاروك انتهى PageV01P224
~~وقال ابن الأهدل عيسى بن عمر النحوي الثقفي البصري مولى خالد ابن الوليد
~~نزل في ثقيف فنسب إليهم وكان صاحب غريب في لفظه ونحوه وحكى أنه سقط عن حمار
~~فاجتمع عليه الناس فقال مالكم تكأ كأتم على كتكأ كئكم على ذي جنة افرنقعوا
~~عني معناه مالكم تجمعتم على كتجمعكم على مجنون افترقوا عني فقالوا أن
~~شيطانه هندي وهو شيخ سيبويه وله كتاب الجامع في النحو وهو المنسوب إلى
~~سيبويه وله أيضا الإكمال وصنف نيفا وسبعين كتابا في النحو ولم يبق منها سوى
~~الجامع والإكمال لأنها كانت احترقت إلا هذين وكان سيبويه رحل إليه وعاد
~~ومعه الجامع فسأله الخليل عن عيسى فأخبره بأخبار وأراه الجامع فقال الخليل
# ( ذهب النحو جميعا كله % غير ما أحدث عيسى بن عمر )
# ( ذاك إكمال وهذا جامع % وهما للناس شمس وقمر )
# وهو شيخ سيبويه والخليل وأيى عمرو بن العلاء وعيسى هذا هو الذي هذب النحو
~~ورتبه انتهى ملخصا مزيدا فيه وفيها توفي كهمس بن الحسن البصري روى عن أبي
~~الطفيل وجماعة
# والمثنى بن الصباح اليماني بمكة روى عن مجاهد وعمرو بن شعيب وجماعة وكان
~~من أعبد الناس وفي حديثه ضعف
# | سنة خمسين ومائة
# فيها خرجت أهل خراسان على المنصور مع الأمير استأذنيس حتى اجتمع له فيما
~~قيل ثلاثمائة ألف مقاتل ما بين فارس وراجل سائرهم من أهل هراة وسجستان
~~واستولى على أكثر خراسان وعظم الخطب فنهض لحربه الأخثم المرو وذي فقتل
~~الأخثم واستبيح عسكره فسار حازم بن خزيمة في جيش عظيم بالمرة فالتقى
~~الجمعان وصبر الفريقان وقتل خلق حتى قيل إنه قتل في هذه PageV01P225 الوقعة
~~سبعون ألفا وانهزم أستاذ سيس في طائفة إلى جبل وكانت هذه الوقعة في السنة
~~الآتية سقناها استطرادا ثم أمر حازم بالأسرى فضربت أعناقهم كلهم وكانوا
~~أربعة عشر ألفا ثم حاصر أسنادسيس مدة ثم نزل على ms0192 حكمهم فقيد هو وأولاده
~~وأطلق أصحابه وكانوا ثلاثين ألفا
# وفيها توفي إمام الحجاز أبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
~~الرومي ثم المكي مولى بني أمية عن أكثر من سبعين سنة أخذ عن عطاء وطبقته
~~وهو أول من صنف الكتب بالحجاز كما أن سعيد بن أبي عروبة أول من صنف بالعراق
~~قال أحمد كان من أوعية العلم قال في العبر ولم يطلب العلم إلا في الكهولة
~~ولو سمع في عنفوان شبابه لحمل عن غير واحد من الصحابة فإنه قال كنت أتتبع
~~الأشعار العربية والأنساب حتى قيل لي لو لزمت عطاء فلزمته ثمانية عشر عاما
~~قال ابن المديني لم يكن في الأرض أعلم بعطاء بن أبي رباح من ابن جريج وقال
~~عبد الرزاق ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج وقال خالد بن نزار الايلي
~~رحلت بكتب ابن جريج سنة خمسين ومائة لألقاه فوجدته قد مات رحمه الله تعالى
~~انتهى كلامه في العبر وقال ابن الأهدل هو أول من صنف الكتب في الإسلام كان
~~باليمن مع معن بن زائدة قال فحضر وقت الحج وخطر بباله فول عمر بن أبي ربيعة
# ( بالله قولي له من غير معتبة % ماذا أردت بطول المكث في اليمن )
# ( إن كنت حاولت دينا أو نعمت بها % فما أجدت لترك الحج من ثمن )
# قال فدخلت على معن فأخبرته إني عزمت على الحج قال لم تذكره من قبل
~~فأخبرته بما بعثني فجهزني وانطلقت انتهى وقال في المعارف ابن جريج هو عبد
~~الملك بن عبد العزيز بن جريج وجريج كان عبدا لأم حبيب بنت جبير وكانت تحت
~~عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسد فنسب إلى ولائه وولد سنة اثنين عام
~~الجحاف والجحاف سيل كان بمكة حدثني أبو حاتم PageV01P226 عن الأصمعي عن أبي
~~هلال قال كان ابن جريج احمر الخضاب روى الواقدي قال حدثنا عبد الرحمن بن
~~أبي زياد قال شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال يا أبا المنذر
~~الصحيفة التي أعطيتها إلى ms0193 فلان هي حديثك قال نعم قال الواقدي فسمعت ابن
~~جريج بعد ذلك يقول حدثنا هشام بن عروة ما لا أحصى قال وسألته عن قراءة
~~الحديث عن المحدث قال ومثلك يسأل عن هذا إنما اختلف الناس في الصحيفة
~~يأخذها ويقول أحدث بما فيها ولم يقرأها وأما إذا قرأها فهو والسماع سواء
~~انتهى كلام المعارف قلت وهذا مذهب مالك وجماعة وأما عند الحنابلة فالسماع
~~أعلى رتبة ويشهد لمذهبهم العقل والذوق والله أعلم
# وفيها مات أبو الحسن مقاتل بن سليمان الأزدي مولاهم الخراساني المفسر
~~وقال في المغني مقاتل بن سليمان البلخي هالك كذبة وكيع النسائي انتهى وقال
~~ابن الأهدل كان نبيلا واتهم في الرواية قال مرة سلوني عمادون العرش فقيل له
~~من حلق رأس آدم لما حج وقال له آخر الذرة أو النملة معاؤها في مقدمها أو
~~مؤخرها فلم يدر ما يقول وقال ليس هذا من علمكم لكن بليت به لعجبي بنفسي
~~وسأله المنصور لما خلق الله الذباب فقال ليذل به الجبابرة وقال الشافعي
~~الناس عيال على مقاتل بن سليمان في التفسير وعلى زهير بن أبي سلمة في الشعر
~~وعلى أبي حنيفة في الفقه وعلى الكسائي في النحو وعلى ابن إسحاق في المغازي
# وفيها توفي الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي مولى بني تيم الله
~~بن ثعلبة ومولده سنة ثمانين رأى أنسا وغيره نظم بعضهم من لقي من الصحابة
~~فقال
# ( لقي الإمام أبو حنيفة ستة % من صحب طه المصطفى المختار )
# ( أنسا وعبد الله نجل أنيسهم % وسميه ابن الحارث الكرار )
# ( وزاد ابن أوفى وابن واثلة الرضى % واضمم إليهم معقل بن يسار )
# ولكن لم تثبت له رواية عن أحد منهم وإنما روي عن عطاء بن أبي رباح
~~PageV01P227 وطبقته وتقفه على حماد بن سليمان وكان من أذكياء بني آدم جمع
~~الفقه والعبادة والورع والسخاء وكان لا يقبل جوائز الدولة بل ينفق ويؤثر من
~~كسبه له دار كبيرة لعمل الخز وعنده صناع وأجراء رحمه الله تعالى قال
~~الشافعي الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة وقال ms0194 يزيد بن هارون ما رأيت
~~أورع ولا أعقل من أبي حنيفة وروى بشر بن الوليد عن أبي يوسف قال بينما أنا
~~أمشي مع أبي حنيفة أذ سمعت رجلا يقول لآخر هذا أبو حنيفة لا ينام الليل
~~فقال والله لا يتحدث عن بما لم أفعل فكان يحيى الليل صلاة ودعاء وتضرعا وقد
~~روى أن المنصور وسقاه السم فمات شهيدا رحمه الله سمه لقيامه مع إبراهيم
~~قاله في العبر وذكر الحافظ العامري في تأليفه الرياض المستطابة وكذلك ملخصه
~~صالح ابن صلاح العلائي ومن خطه نقلت أن الإمام أبا حنيفة رأى عبد الله بن
~~الحرث ان جزء الصحابي وسمع منه قوله صلى الله عليه وسلم من تفقه في دين
~~الله كفاه الله همة ورزقه من حيث لا يحتسب انتهى وقال ابن الأهدل نقله
~~المنصور عن الكوفة إلى بغداد ليوليه القضاء فأبى فخلف عليه ليفعلن فخلف أن
~~لا يفعل وقال أمير المؤمنين أقدر منى على الكفارة فأمر به إلى الحبس وقيل
~~أنه ضربه وقيل سقاه سما لقيامه مع إبراهيم الشبه بن عبد الله بن حسن فمات
~~شهيدا وقيل أنه أقام في القضاء يومين ثم اشتكى ستة أيام ومات وكان ابن
~~هبيرة قد أراده على القضاء في الكوفة أيام مروان الجعدي فأبى وضربه مائة
~~سوط وعشرة أسواط كل يوم عشرة وأصر على الإمتناع فخلى سبيله وكان الإمام
~~أحمد إذا ذكر ذلك ترحم عليه انتهى وقد قال في الإشباه والنظائر لما جلس أبو
~~يوسف رحمه الله للتدريس من غير اعلام أبي حنيفة أرسل إليه أبو حنيفة رجلا
~~فسأله عن خمس مسائل الأولى قصار جحد الثوب وجاءه به مقصورا أهل يستحق
~~الإجرام لا فأجاب أبو يوسف يستحق الأجر فقال له الرجل أخطأت فقال لا يستحق
~~فقال أخطأت ثم قال له الرجل أن كانت القصارة قبل الجحود استحق وإلا فلا
~~الثانية هل الدخول في الصلاة بالفرض أم بالسنة فقال PageV01P228 بالفرض
~~فقال أخطأت فقال بالسنة فقال أخطأت فتحير أبو يوسف فقال الرجل بهما لأن
~~التكبير فرض ورفع اليدين سنة ms0195 الثالثة طير سقط في قدر على النار فيه لحم
~~ومرق هل يؤكلان أم لا فقال أبو يوسف يؤكلان فخطأه فقال لا يؤكلان فخطأه ثم
~~قال إن كان اللحم مطبوخا قبل سقوط الطير يغسل ثلاثا ويؤكل وترمي المرقة
~~وإلايرمي الكل الرابعة مسلم له زوجة ذمية ماتت وهي حامل منه تدفن في أي
~~المقابر فقال في مقابر المسلمين فخطأه فقال أبو يوسف في مقابر أهل الذمة
~~فخطأه فتحير فقال في مقابر اليهود اي لأنهم يوجهون قبورهم إلى القبلة ولكن
~~يحول وجهها عن القبلة حتى يكون وجه الولد إلى القبلة لأن الولد في البطن
~~نكون وجهه إلى ظهر أمه الخامسة أم ولد لرجل تزوجت بغير اذن مولاها هل تجب
~~العدة من المولى فقال تجب فخطأه ثم قال الرجل ان كان الزوج دخل بها لا تجب
~~وإلا وجبت فعلم أبو يوسف تقصيره فعاد إلى أبي حنيفة فقال تزبيت قبل أن
~~تحصرم كذا في إجارات الفيض انتهى كلام الأشباه والله أعلم وبه التوفيق
# وفيها أوفى التي قبلها وهو الصحيح الحجاج بن ارطأه قال ابن ناصر الدين في
~~بديعة البيان
# ( ثم أبو ارطأة الحجاج % مدلس قد طمس الحجاج )
# أي العظم المستدير حول العين ويقال ويقال بل هو الأعلى الذي تحت الحاجب
~~قال في المغني حجاج بن أرطأة النخعي الكوفي من كبار الفقهاء تركه ابن مهدي
~~والقطان وقال أحمد لا يحتج به وقال ابن عدي ربما أخطأ ولم يتعمد وقد وثق
~~وقال ابن معين أيضا صدوق يدلس خرج له مسلم مقرونا بغيره انتهى وقد خرج له
~~الأربعة وابن حبان
# وفيها عمر بن محمد بن يزيد بن عبد الله بن عمر العمري بعسقلان روى عن
~~سالم بن عبد الله وظائفة ولم يعقب وكان من السادة العبادة قال الثوري لم
~~يكن في آل عمر أفضل منه وقال أبو عاصم النبيل كان من أفضل أهل زمانه
~~PageV01P229 وعثمان بن الأسود المكي روى عن سيعد بن جبير ومجاهد وطاووس
# | سنة إحدى وخمسين ومائة
# فيها قدم المهدي من الري إلى بغداد ليراها فأمر ms0196 أبوه ببناء الرصافة
~~للمهدي في الجانب الشرقي مقابلة وجعل له حاشية وحشمة واله في زي الخلافة
~~وجدد البيعة بالخلافة للمهدي من بعده من بعد المهدي لعلي بن موسى
# وفي رجب توفي الإمام عبد الله بن عون شيخ أهل البصرة وعالمهم روى عن أبي
~~وائل والكبار قال هشام بن حسان لم تر عيناي مثل ابن عون وقال قرة كنا نعجب
~~من ورع ابن سيرين فأنساه ابن عون وقال عبد الرحمن بن مهدي ما كان بالعراق
~~أعلم بالسنة من ابن عون وقال أبو إسحاق هو ثقة في كل شيء
# وفيها محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم المدني صاحب السيرة رأى أنسا
~~وسمع الكثير من ا لمقبري والأعرج وهذه الطبقة وكان بحرا من بحور العلم ذكيا
~~حافظا طلابه للعلم أخباريا نسابة علامة قال شعبة هو أمير المؤمنين في
~~الحديث قال ابن معين هو ثقة وليس بحجة وقال أحمد بن حنبل هو حسن الحديث
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل لا تجهل أمانته ووثقه الأكثرون في الحديث
~~ولم يخرج له البخاري شيئا وخرج له مسلم حديثا واحدا من أجل طعن مالك فيه
~~وإنما طعن فيه مالك لأنه بلغه أنه قال هاتوا حديث مالك فأنا طبيب بعلله ومن
~~كتب ابن إسحاق أخذ عبد الملك بن هشام وكل من تكلم في السير فعليه اعتماده
~~توفي ببغداد ودفن في مقبرة الخيزران أم الرشيد نسبت المقبرة إليها لأنها
~~أقدم من دفن فيها وهي بالجانب الشرقي انتهى وقال بعض المحدثين ابن إسحق ثقة
~~مالم يعنعن فيخشى منه التدليس انتهى وقال ابن ناصر الدين كان بحرا من بحور
~~العلم صدوقا مختلفا فيه جرحا وتوثيقا انتهى
# وفيها حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى المكي
~~PageV01P230 روى عن مجاهد وطبقته
# والوليد بن كثير المدني بالكوفة روى عن بشير بن يسار وطائفة وكان عارفا
~~بالمغازي والسير ولكنه أباضى قاله في العبر
# والإباضة هم المنسوبون إلى عبد الله بن أباض قالوا مخالفونا من أهل
~~القبلة كفار ومرتكب الكبيرة ms0197 موحد غير مؤمن بناء على أن الأعمال داخلة في
~~الإيمان وكفروا عليا واكثر الصحابة قال الذهبي في المغني الوليد بن كثير
~~المخزومي ثقة حديثه في الكتب الستة سمع سعيد بن أبي هند والكبار قال أبو
~~داود ثقة إلا أنه أباضى وقال ابن سعد ليس بذاك انتهى
# وفيها سيف بن سليمان لمكي روى عن مجاهد وغيره قال في المغني ثقة إلا أنه
~~رمى بالقدر انتهى
# وفيها أو في التي تليها صالح بن علي الأمير عم المنصور وأمير الشام وهو
~~الذي أمر ببناء أذنه التي في يد صاحب سيس وقد هزم الروم يوم دابق وكانوا
~~مائة ألف
# وفيها قتلت الخوارج غبيلة معن بن زائدة الشيباني الأمير بسجستان وكان قد
~~وليها عام أول وكان أحد الأبطال والأجواد وكان مع بني أمية متنقلا في
~~ولاياتهم مواليا لابن هبيرة وقاتل معه المنصور فلما قتل ابن هبيرة وخاف معن
~~فاختفى فلما كان يوم الهاشمية وهو يوم مشهود ثار فيه جماعة من أهل خراسان
~~على المنصور وكانت وقعتهم بالهاشمية التي بناها السفاح بقرب الكوفة وكان
~~معن متواريا بالقرب منهم فخرج متنكرا وقاتل قتالا شديدا أبان فيه عن نجدته
~~وفرقهم فلما أفرج عن المنصور قال له من أنت فكشف اللثام وقال أنا طليبك يا
~~أمير المؤمنين فأمنه وأكرمه وصار من خواصه وقاله أنت الذي أعطيت مروان بن
~~أبي حفص مائة ألف درهم على قوله
# ( معن بن زائدة الذي زيدت به % شرفا على شرف بنو شيبان )
# فقال إنما أعطيته على قوله PageV01P231
# ( مازالت يوم الهاشمية معلما % بالسيف دون خليفة الرحمن )
# ( فمنعت حوزته وكنت وقاية % من وقع كل مهند وسنان )
# فقال أحسنت ودخل عليه أعرابي وهو جالس على سريره فأنشده
# ( تذكر إذ قميصك جلد كبش % وإذ نعلاك نم جلد البعير )
# ( وفي يمناك عكاز طويل % تهش به الكلاب عن الهرير )
# قال نعم أعرف ذلك ولا أنساه فقال
# ( فسبحان الذي أعطاك ملكا % وعلمك الجلوس على السرير )
# قال بحمد الله لا بحمدك قال
# ( فأقسم لا أحييك ابن معن % مدى عمري بتسليم الأمير )
# ( قال إذا ms0198 والله لا أبالي فقال
# ( فمر لي يا ابن زائدة بمال % فأبى قد عزمت على المسير )
# قال لغلامه أعطه ألف ألف درهم فقال
# ( قليل ما أمرت به وأني % لأطمع منك بالشيء الكثير )
# قال يا غلام زده ألف درهم فقال
# ( ملكت الجود والأنصاف جمعا % فبذل يديك كالبحر الغزير )
# فقال يا غلام ضاعف له الحساب فاضعف له ورأى راكبا محثا ناقته فقال لحاجبه
~~لا تحجب هذا فلما مثل بين يديه أنشد
# ( أصلحك الله قل ما بيدي % فما أطيق العيال إذ كثروا )
# ( ألحم دهر على كلكله % فأرسلوني إليك وانتظروا )
# فأخذته اريحية وقال والله لأعجلن أوبتك إليهم فأعطاه مائة ناقة والف
~~دينار وهو لا يعرفه ولما طلب المنصور سفيان الثوري فر سفيان إلى اليمن فكان
~~يقرأ على الناس أحاديث الضيافة الضيافه ليضفوه ويكتفي عن سؤالهم فاتهم
~~بسرقة ورفع إلى معن بن زائدة فتعرفه حتى عرفه فقال اذهب حيث شئت فلو كنت
~~تحت PageV01P232 قدمى ما أخرجتك ولما عظم صيته له اندلس جماعة من الخوارج
~~في ضيعة له بسجستان فقتلوه وهو يحتجم فتبعهم ابن أخيه فقتلهم جميعهم ورثاه
~~الشعراء ومن أحسن ذلك قول مروان بن أبي حفصة في قصيدته التي أولها
# ( مضى لسبيله معن وأبقى % مكارم لن تبيد ولن تنالا )
# واستنشده إياها جعفر البرمكي فأنشده فبكى وأجازه بستمائة دينار وروى أنه
~~دخل على المهدي بن المنصور فمدحه فقال له ألست القائل
# ( وقلنا لا ترحل بعد معن % فقد ذهب النوال ولا نوالا )
# وأمر بإخراجه ثم وفد عليه في العام المقبل وكانت الشعراء أنما تدخل على
~~الخلفاء في كل عام مرة ثم مدحه بقصيدته التي يقول فيها طرقتك زائرة فأعجب
~~بها وهي مائة بيت أعطاه مائة ألف درهم وهي أول إجازة بمائة ألف أعطيها
~~شاعرا في خلافة العباسيين
# | سنة اثنتين وخمسين ومائة
# فيها توفي إبراهيم بن أبي عبلة أحد الأشراف والعلماء بدمشق عن سن عالية
~~روى عن أبي أمامة وواثلة بن الأسقع وخلق كثير
# وفيها عباد بن منصور الناجي روى عن عكرمة وجماعة وولى قضاء البصرة نلك
~~الأيام لإبراهيم ms0199 بن عبد الله بن حسن الحسني وليس بالقوى في الحديث
# وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن البصري روى عن الحسن وطبقته قال شعبة هو
~~اصدق الناس وقال أبو داود الطيالسي كان يختم كل ليلتين
# وفيها وقيل بعدها يونس بن يزيد الأبلي صاحب الزهري وأوثق أصحابه وقد روى
~~عن القسم وسالم وجماعة وتوفي بالصعيد قال ابن ناصر الدين
# ( بعدهما فتى يزيد يونس % ذاك الإمام المكثر المدرس )
# وقال في شرحها يونس بن يزيد بن أبي النجاد حجة ثقة انتهى ملخصا
~~PageV01P233
# | سنة ثلاث وخمسين ومائة
# فيها غلبت الخوارج الأباضية على أفريقية وهزموا عسكرها وقتلوا متوليها
~~عمر بن حفص الأزدي وكان رأسهم ثلاثة أبو حاتم الأباضي وأبو عاد وأبو قرة
~~الصفرى وكان أبو قرة في أربعين ألفا من الصفرية قد بايعوه بالخلافة وكان
~~أبو حاتم وصاحبه في ثمانين ألف فارس وأمم لا يحصون من الرجالة
# وفيها الزم المنصور الناس بلبس القلانس المفرطة الطول وتسمى بالدنية
~~لشبهها بالدن وكانت تعمل من كاغد ونحوه على قصب ويعمل عليها السواد شبه من
~~الشربوش
# وفيها توفي أبو زيد أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني روى عن سعيد
~~المسيب فمن بعده وخرج له مسلم والأربعة وابن حبان قال في المغني صدوق اختلف
~~قول يحيى القطان فيه وقال أحمد ليس بشيء وقال ابن أبي شيبة ليس بالفوى وقال
~~ابن عدي ليس به بأس انتهى
# وأبو خالد ثور بن يزيد الكلاعي الحافظ محدث حمص روى عن خالد ابن معدان
~~وطبقته قال يحيى القطان ما رأيت شابا أوثق منه وكفى به الشهادة وقال أحمد
~~كان يرى القدر ولذلك نفاه أهل حمص وخرج له البخاري والأربعة قال في المغني
~~ثقة من مشاهير القدرية انتهى
# والفقيه أبو محمدا لحسن بن عمارة الكوفي قاضي بغداد روى عن ابن أبي مليكة
~~والحكم وطبقتهما وهو اه باتفاقهم
# والضحاك بن عثمان الحزامي المدني روى عن نافع وجماعة و خرج له مسلم
~~والأربعة قال في المغني قال يعقوب بن شبية صدوق في حديثه ضعف لينه القطان
~~انتهى
# وعبد الحميد ms0200 بن جعفر الأنصاري المدين عن المقبري وجماعة وخرج PageV01P234
~~له مسلم والأربعة قال في المغني صدوق ضعفه القطان وفيه قدرية انتهى
# وفيها فطر بن خليفة أبو بكر الكوفي الخياط روى عن أبي الطفيل وأبي وائل
~~وخلق وهو مكثر حسن الحديث روى البخاري له مقرونا
# ومحل بن محرز الضبي الكوفي قال في المغني عن أبي وائل صدوق لم يخرجوا له
~~في الكتب الستة شيئا قال يحيى القطان وسط لم يكن بذاك ووثقه غير واحد وقال
~~أبوحاتم لا يحتج به وممن وثقه أحمد وله في الأدب للبخاري انتهى
# وفي رمضان معمر بن راشد الأزدي مولاهم البصري الحافظ أبو عروة صاحب
~~الزهري كهلا رأى جنازة الحسن وأقدم شيوخه موتا قتادة قال أحمد ليس نضم
~~معمرا إلى أحد الأ وجدته فوقه وقال غيره كان معمر خيرا وهو أول من ارتحل في
~~طلب الحديث إلى اليمن فلقى بها همام بن منبه صاحب أبي هريرة وله الجامع
~~المشهور في السير أقدم من الموطأ وقال في المغني ثقة أمام له أوهام احتملت
~~له قال أبو حاتم صالح الحديث وما حدث به بالبصرة ففيه أغاليط وقد قال أحمد
~~بن حنبل ليس نظم معمرا إلى أحد إلا وجدته فوقه انتهى وقال ابن ناصر الدين
~~معمر بن راشد بن أبو راشد أبي عمرو والأزدي مولاهم البصري عالم اليمن ثقة
~~حجة ورع انتهى
# وفيها موسى بن عبيدة الربذي بالمدينة روى عن نافع وطبقته وكان صالحا
~~ضعيفا باتفاق قاله في العبر
# وفيها على الأصح وقيل في التي بعدها هشام بن أبي عبد الله الحافظ البصري
~~ويقال الدستوائي لأنه كان يتجر في الثياب المجلوبة من دستوى وهي من الأهواز
~~سماه أبو داود أمير ا لمؤمنين وقال شعبة ما من الناس أحد يقول إنه طلب
~~الحديث لله إلا هشام الدستوائي وهو أعلم بحديث قتادة منى وقال شاذ بن فياض
~~بكى هشام حتى فسدت عينه قاله في العبر وقال ابن قتيبة هو هشام بن أبي عبد
~~الله سنبر مولى لبني سدوس يرمي بالقدر انتهى PageV01P235
# وهشام بن ms0201 الغاز الجرشي الدمشقي متولي بيت المال للمنصور روى عن مكحول
~~وطبقته وكان من ثقات الشاميين وعلمائهم
# وفيها وهيب بن الورد الولي الشهير صاحب المواعظ والحقائق روى عن حميد بن
~~قيس الأعرج وجماعة كان لا يأكل مما في الحجاز تورعا عما اصطفاه الولاة
~~لأنفسهم ومواشيهم
# | سنة أربع وخمسين ومائة
# فيها أهم المنصور أمر الخوارج واستيلاؤهم على المغرب فسار إلى الشام وزار
~~بيت المقدس وجهز يزيد بن حاتم في خمسين ألف فارس وعقد له على المغرب فبلغنا
~~أنه أنفق على ذلك الجيش ثلاثة وستين ألف الف فافتتح يزيد إفريقية وهزم
~~الخوارج وقتل كبارهم واستعمل المنصور على قضاء دمشق يحيى ابن حمزة فبقى
~~قاضيا ثلاثين سنة
# وفيها توفي فقيه الجزيرة وعالمها جعفر بن برقان الجزري صاحب ميمون ابن
~~مهران روى له البخاري في التاريخ ومسلم والأربعة قال في المغني جعفر بن
~~برقان عن ميمون بن مهران قال أحمد يخطىء في حديث الزهري وقال ابن خزيمة لا
~~يحتج به وقد و ثقة أحمد في رواية وابن معين والفسوى وابن سعد انتهى
# وفيها وزير المنصور أبو أيوب سليمان بن مخلد وقيل ابن داود المورياني
~~نسبة إلى موريان من قرى الأهواز هم المنصور ان يوقع به لتهم الحقته وكان
~~كلما دخل هم بذلك ثم يترك أذا رآه فقيل كان معه دهن فيه سحر فشاع في العامة
~~دهن أبي أيوب ثم أوقع به بعد وعذبه حتى مات
# وفيها توفي أشعب الطامع ويعرف بابن أم حميد روى عن عكرمة وسالم وله نوادر
~~وملح في الطمع والتطفيل أشهر من أن تذكر
# وفيها عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي محدث دمشق روى عن أبي الأشعث
~~PageV01P236 الصنعاني قال في المغني من ثقات الدماشقة أثنى عليه جماعة
~~والعجب من البخاري كيف أورده في الضعفاء وما ذكر ما يدل على لينه بل قال
~~قال الوليد كان عنده كتاب سمعه وكتاب لم يسمعه انتهى وقد روى عن خلق من
~~التابعين
# وفيها قرة بن خالد السدوسي البصري صاحب الحسن وابن سيرين قال يحيى القطان ms0202
~~وكان من أثبت شيوخنا
# والحكم بن أبان العدني روى عن طاووس وجماعة وكان شيخ أهل اليمن وعالمهم
~~بعد يعقوب قال أحمد العجلي ثقة صاحب سنة كان إذا هدأت العيون وقف في البحر
~~إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح
# وفيها مقرىء البصرة الإمام أبو عمرو بن العلاء بن عمار التميمي المازني
~~البصري أحد السبعة وله أربع وثمانون سنة قرأ على أبي العالية الرياحي
~~وجماعة وروى عن أنس وإياس قال أبو عمرو كنت رأسا والحسن حي ونظرت في العلم
~~قبل أن أفتن وقال أبو عبيدة كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية
~~والشعر وأيام العرب قال وكانت دفاتره ملء بيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل فاحترقت كتبه فلما رجع إلى علمه الأول لم
~~يكن عنده إلا ما حفظه وهو في النحو في الطبقة الرابعة من على قال الأصمعي
~~سألته عن ألف مسألة فأجابني فيها بألف حجة وفيه يقول الفرزدق مفتخرا
# ( مازلت أفتح أبوابا وأغلقها % حتى أتيت أبا عمرو بن عمار )
# وكنيته اسمه على الصحيح وكان إذا دخل رمضان لم ينشد بيتا حى ينقضى ودخل
~~يوما على سليمان بن علي عم السفاح فسأله عن شيء فصدقه فلم يعجبه فخرج أبو
~~عمرو وهو يقول
# ( أنفت من الذل عند المل % ك وأن أكرموني وأن قربوا ) PageV01P237
# ( اذا ما صدقتهم خفتهم % ويرضون مني بأن أكذب )
# قال اليافعي رحمه الله ورفعه للباء من أكذب لموافقة القافية مع دخول أن
~~الناصبة للفعل المضارع دليل لجواز الاقواء المعروف انتهى وقال أبو عمرو
~~رحمه الله أول العلم الصمت ثم حسن السؤال ثم حسن اللفظ ثم نشره عند أهله
~~وقال احتمال الحاجة خير من طلبها من غير أهلها وقال ما تساب اثنان إلا غلب
~~ألأمهما وقال إذا تمكن الإخاء قبح الثناء وما ضاق مجلس بمتحابين وما اتسعت
~~الدنيا لمتباغضين وسمع أعرابيا كان مختفيا من الحجاج يقول
# ( ربما تجزع النفوس لأمر % وله فرجة كحل العقال )
# فقال له أبو عمرو وما الأمر قال مات الحجاج قال فلم أدري ms0203 بأيهما كنت أفرح
~~بموت الحجاج أم بقوله فرجة يعني بفتح الفاء قال الاصمعي هي بالفتح من الفرج
~~وبالضم من فرجة الحائط ونحوه وولد أبو عمرو بمكة ومات بالكوفة رحمه الله
~~تعالى انتهى
# وفيها خندق المنصور على الكوفة والبصرة وضرب عليها سورا قاله ابن الجوزي
~~في الشذور $ سنة خمس وخمسين ومائة
# فيها افتتح يزيد بن حاتم أفريقية واستعادها من الخوارج وقتل كبارهم أبا
~~حاتم وأبا عاد وطائفة ومهد قواعدها
# وفيها أو في سنة ثمان توفى محدث حمص صفوان بن عمرو السكسكي أدرك أبا
~~أمامة وروى عن عبد الله بن بسر وجبير بن نفير والكبار وفيها مسعر بن كدام
~~الحافظ أبو سلمة الهلالي الكوفي الأحول أحد الأعيان PageV01P238 يسمى
~~المصحف من اتقانه ويدعى الميزان لنقده وتحرير لسانه قاله ابن ناصر الدين
~~وقال في العبر أخذ عن الحكم وقتادة وخلق وكان عنده نحو ألف حديث قال يحيى
~~القطان ما رأيت أثبت منه وقال شعبة كنا نسمى مسعرا المصحف وقال أبو نعيم
~~مسعر أثبت من سفيان وشعبة انتهى
# وفيها عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي القاص روى عن عمير بن هانىء العنسي
~~وجماعة
# وفيها وقال ابن ناصر الدين سنة أربع جعفر بن برقان الرقى أبو عبد الله
~~الكلابي مولاهم ذكر النسائي وغيره أنه ليس به بأس وهو معدود في حفاظ الرجال
~~وكان أميا لا يدري الكتابة فيما يقال انتهى وقد تقدم الكلام عليه قريبا في
~~سنة أربع
# وفيها حماد الراوية بن أبي ليلى الديلمي الكوفي مولى لابن زيد الخيل
~~الطائي الصحابي كان حماد من أعلم الناس بمآثر العرب وأشعارها وهو الذي جمع
~~السبع الطوال قال له الوليد بن يزيد الأموي لم سميت الراوية قال لأني أروى
~~لكل شاعر سمعت به أو لم أسمع وأميز بين قديمها وحديثها قال له كم تحفظ من
~~الشعر قال كثير لكني أنشد على كل حرف مائة قصيدة كبيرة سوى المقطعات من شعر
~~الجاهلية دون الإسلام فامتحنه في ذلك فوجده كما قال فأمر له بمائة ألف و
~~وهبه هشام مائة ألف درهم ms0204
# | سنة ست وخمسين ومائة
# فيها توفي سعيد بن أبي عروبة الإمام أبو النضر العدوى شيخ البصرة وعالمها
~~وأول من دون العلم بها وكان قد تغير حفظه قبل موته بعشر سنين روى عن أبي
~~رجاء العطاردي وابن سيرين والكبار وخرج له ابن عدي قال في المغني وثقة ابن
~~معين وأحمد وهو ثقة أمام تغير حفظه قال أبو حاتم هو قبل أن يختلط
~~PageV01P239 ثقة انتهى وقال ابن ناصر الدين قيل أنه كان يقول بالقدر سرا
~~انتهى وعده ابن قتيبة في القدرية
# وعبد الله بن شوذب البلخي ثم البصري نزيل بيت المقدس روى عن الحسن وطبقته
~~وكان كثير العلم جليل القدر قال كثير بن الوليد كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت
~~الملائكة وعاش سبعين سنة
# وفيها شيخ افريقية وقاضيها وأول من ولد بها من المسلمين عبد الرحمن ابن
~~زياد بن أنعم الشعباني الإفريقي الزاهد الواعظ روى عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي وطبقته وقد وفد على المنصور فوعظه بكلام حسن وليس بقوى في الحديث
# وعمر بن ذر الهمذاني الكوفي الواعظ البليغ روى عن أبيه ثقة لكنه رأس في
~~الأرجاء انتهى
# وفيها على بن أبي حملة الدمشقي المعمر أدرك معاوية وروى عن أبي إدريس
~~الخولاني والكبار وقد وثقه أحمد وغيره
# وفيها وقيل سنة ثمان قارىء الكوفة أبو عمارة حمزة بن حبيب التيمي مولى
~~تيم الله بن ربيعة الكوفي الزيات الزاهد أحد السبعة قرأ على التابعين وتصدر
~~للأقراء فقرأ عليه جل أهل الكوفة وحدث عن الحكم بن عيينة وطبقته وكان رأسا
~~في القرآن والفرائض قدوة في الورع قال حمزة القرآن ثلثمائة ألف حرف وثلاثة
~~وسبعون ألف حرف ومائتان وخمسون ورأى الحق سبحانه في المنام وضمخه بالغالية
~~وسمع منه وهو منام مشهور
# | سنة سبع وخمسين ومائة
# فيها على ما في الشذور بني المنصور قصره الذي على شاطىء دجلة ويدعى الخلد
~~وحول الأسواق من المدينة إلى باب الكرخ وباب الشعير والمحول PageV01P240
~~ووسع طرق المدينة وأرباضها وعقد الجسر بباب الشعير انتهى
# وفيها توفي الحسين بن وأقد المروزي قاضي مرو ms0205 روى عن عبد الله بن بريدة
~~وطبقته وروى له العقيلي وابن حبان قال الذهبي في المغني واقد المروزي عن
~~ابن بريدة صدوق استنكر أحمد بعض حديثه انتهى
# وفي صفر إمام الشاميين أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي الفقيه روى
~~عن القسم بن مخيمرة وعطاء وخلق كثير من التابعين وكان رأسا في العلم والعمل
~~جم المناقب ومع علمه كان بارعا في الكتابة والترسل قال الهقل بن زياد أجاب
~~الأوزاعي عن سبعين ألف مسألة وقال إسماعيل بن عباس سمعت الناس سنة أربعين
~~ومائة يقولون الأوزاعي اليوم عالم الأمة وقال عبد الله الخريبي كان
~~الأوزاعي أفضل أهل زمانه وقال الوليد بن مسلم ما رأيت أكثر اجتهادا في
~~العبادة من الأوزاعي وقال أبو مسهر كان الأوزاعي يحيى الليل صلاة وقرآنا
~~وبكاء ومات في الحمام اغلقت عليه زوجته باب الحمام ونسيته فمات و رثاه
~~بعضهم فقال
# ( جاد الحيا بالشام كل عشية % قبرا تضمن لحده الأوزاعي )
# ( قبرا تضمن طود كل شريعة % سقيا له من عالم نفاع )
# ( عرضت له الدنيا فاقلع معرضا % عنها بزهد أيما اقلاع )
# وجاء رجل إلى بعض المعيرين فقال رأيت البارحة كان ريحانة رفعت إلى السماء
~~من ناحية المغرب حتى توارت في السماء فقال إن صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي
~~فوجدوه قد مات تلك الليلة وما حج لقيه سفيان الثوري بذي طوى فأخذ بحطام
~~بعيره ومشى وهو يقول طرقوا للشيخ قال ابن ناصر الدين الأوزاعي هو عبد
~~الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي الدمشقي الثقة المأمون ولد ببعلبك سنة
~~ثمان وثمانين وكان عالم الأمة منفردا بالسيادة مع اجتهاد في أحياء الليل
~~أجاب في سبعين ألف مسئلة للقصاد دخل حماما في بيته نهارا وأدخلت معه زوجته
~~PageV01P241 في كانون فحما ونارا ثم أغلقت عليه غير متعمدة فهاج الفحم
~~بالنار فمات من ذلك والأوزاع قرية بدمشق اتصل بها العمران وهي المحلة التي
~~تسمى الآن بالعقيبة انتهى وقال في المعارف حدثنا البجلي أن اسمه عبد الرحمن
~~بن عمرو من الأوزاع وهم بطن من همدان وقال الواقدي كان ms0206 يسكن ببيروت ومكتبه
~~باليمامة فلذلك سمع من يحيى بن أبي كثير ومات ببيروت سنة سبع وخمسين ومائة
~~وهو ابن اثنتين وسبعين سنة انتهى كلام العبر وقال النووي في شرح المهذب في
~~باب الحيض وأما الأوزاعي فهو أبو عمرو وعبد الرحمن بن عمرو من كبار تابعي
~~التابعين وأئمتهم البارعين كان إمام أهل الشام في زمنه أفتي في سبعين ألف
~~مسألة وقيل ثمانين ألفا توفي في خلوة في حمام ببيروت مستقبل القبلة متوسدا
~~يمينه سنة سبع وخمسين ومائة قيل هو منسوب إلى الأوزاع قرية كانت خارج باب
~~الفراديس من دمشق وقيل قبيلة من اليمن وقيل غير ذلك انتهى وفي تهذيب النووي
~~عن عبد الرحمن ابن مهدي قال الأئمة في الحديث أربعة الأوزاعي ومالك وسفيان
~~الثوري وحماد بن زيد انتهى وقال أبو حاتم الأوزاعي إمام متبع لما سمع وذكر
~~أبو إسحاق الشيرازي في الطبقات أن الأوزاعي سئل عن الفقه يعني استفتى وله
~~ثلاث عشرة سنة انتهى
# وفيها محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري المدني روى عن عمه وأبيه
# وفيها مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بالمدينة روى عن
~~أبيه وطائفة وضعفه ابن معين
# وفيها يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي روى عن جده وعن الشعبي قال
~~ابن عيينة لم يكن في ولد إسحاق أحفظ منه PageV01P242
# | سنة ثمان وخمسين ومائة
# فيها صادر المنصور خالد بن برمك وأخذ منه ثلاثة آلاف درهم ثم رضي عنه
~~وأمره على الموصل
# وفيها توفي أفلح بن حميد الأنصاري المدني روى عن القسم وأبي بكر بن حزم
# وفيها حيوة بن شريح أبو زرعة قال السيوطي في حسن المحاضرة حياة بن شريح
~~بن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد العابد أحد العباد
~~والعلماء السادة عن يزيد بن أبي حبيب وعنه الليث سئل عنه أبو حاتم فقال هو
~~أحب إلي من الليث بن سعد ومن الفضل بن فضالة وقال ابن المبارك ما وصف لي
~~أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حياة بن شريح ms0207 فإن رؤيته كانت أكبر
~~من صفته عرض عليه قضاء مصر فأبى انتهى وقال ابن ناصر الدين الإمام القدوة
~~كان كبير الشأن مجاب الدعوة انتهى وقال في العبر صحب يزيد بن أبي حبيب وروى
~~عن يونس مولى أبي هريرة وطبقته وكان مجاب الدعوة انتهى
# وفيها زفر قال في العبر زفر بن الهذيل بن قيس من بني العنبر ويكنى أبا
~~الهذيل وكان قد سمع الحديث وغلب عليه الرأي ومات بالبصرة وكان أبوه الهذيل
~~على أصبهان انتهى وقال في العبر زفر بن الهذيل العنبري الفقيه صاحب أبي
~~حنيفة وله ثمان وأربعون سنة وكان ثقة في الحديث موصوفا بالعبادة نزل البصرة
~~وتفقهوا عليه
# وفيها عبيد الله بن أبي زياد الرصافي الشامي صاحب الزهري وثقة الدارقطني
~~لصحة كتابه وما روى عنه إلا حفيده حجاج بن أبي منيع
# وفيها عبد الله بن عياش الهمذاني الكوفي صاحب الشعبي ويعرف بالمنتوف
~~وعوانه بن الحكم البصري الإخباري PageV01P243
# وفيها كما قال ابن الجوزي في الشذور نزل المنصور قصره المسمى بالخلد على
~~دجلة ثم حج وتوفي ببئر ميمون وكانت مدة خلافته إحدى وعشرين سنة وأحد عشر
~~شهرا وأربعة عشر يوما وهو محرم وأخذت البيعة للمهدي انتهى قال في العبر
~~توجه المنصور للحج فأدركه أجله يوم سادس ذي الحجة عند بر ميمون بظاهر مكة
~~محرما فأقام الموسم الأمير إبراهيم بن يحيى بن محمد صبى أمرد وهو ابن أخي
~~المنصور واستخلف المهدي وتوفي وله ثلاث وستون سنة وكانت أمه بربرية وكان
~~طويلا مهيبا اسمر خفيف اللحية رحب الجبهة كأن عينيه لسانان ناطقان تقبله
~~النفوس وكان يخالطه أبهة الملك بزي أولى النسك ذا حزم وعزم ودهاء ورأى
~~وشجاعة وعقل وفيه جبروت وظلم انتهى وقال ابن الأهدل كان لا يبالي أن يحرس
~~ملكه بهلاك من كان وكان قد روى العلم وعرف الحلال والحرام وساس هو وبنوه
~~ملكهم سياسة الملوك وولى بعده المهدي وكان المنصور استأذن أخاه السفاح في
~~الحج فجاءه نعي السفاح في بعض الطريق فسار مسرعا حتى دخل دار الخلافة وظفر
~~بالأموال وتقررت قواعده ms0208 ولما أراد إنشاء مدينة السلام بعد أن مكث سنة يتردد
~~فقال له راهب كان هناك ما تريد قال أريد أن أبني ههنا مدينة قال الراهب أن
~~صاحبها يقال له مقلاص فقال المنصور أنا والله كنت أدعي بذلك في الكتاب ثم
~~قال له منجمه احكم الآن بالبناء فإنه يتم بناؤها ولا يكون لها في الدنيا
~~نظير قال ثم ماذا قال ثم تخرب بعد موتك خرابا ليس بالصحراء ولكن دون
~~العمران فوضع المنصور أول لبنة بيده وقال بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ إن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين @QE@ ولما تم بناؤها
~~وانتقل إلى قصره وقف يتأمل باب القصر فإذا عليه مكتوب
# ( ادخل القصر لا تخاف زوالا % بعدستين من سنيك ترحل )
# فوقف مليا وتغرغرت عيناه ثم قال لعبة لغافل وفسحة لجاهل وكان وقوفه
~~PageV01P244 أنه حسب ما بقي من عمره من المولد إلى تمام ستين انتهى قال
~~المدائني خرجت مع المنصور في حجته التي مات فيها فسألني عن سني فقلت ثلاث
~~وستون فقال وأنا فيها وهي دقاقة الأعناق فنزلنا منزلا فوجد مكتوبا على
~~الحائط
# ( أبا جعفر حانت وفاتك وانقضت % سنوك وأمر الله لاشك نازل )
# ( أبا جعفر هل كاهن أو منجم % يرد قضاء الله أم أنت جاهل )
# فجعل يراه وينظر إليه ولا نرى نحن شيئا وذكر النووي في تهذيبه واقعة جرت
~~له مع سفيان الثوري وذلك أنه أرسل لقتل سفيان قبل دخوله مكة فجاء سفيان إلى
~~الفضيل وسفيان بن عيينة فضرع لهما وجلس بينهما فقالا اتق الله ولا تشمت بنا
~~الأعبد فقام سفيان إلى البيت وأخذ برتاجه وقال برئت منه أن دخلها أبو جعفر
~~فلم يدخلها إلا ميتا انتهى
# وفيها أيضا مات طاغية الروم قسطنطين بن اليون إلى اللعنة
# | سنة تسع وخمسين ومائة
# فيها ألح المهدي على ولي العهد عيسى بن موسى بكل ممكن وبالرغبة والرهبة
~~في خلع نفسه ليولي العهد لولده موسى الهادي فأجاب خوفا على نفسه فأعطاه
~~المهدي عشرة آلاف درهم وإقطاعات
# وفيها بنى المهدي مسجد الرصافة وأعتق الخيزران وتزوجها ms0209
# وفيها توفي الإمام أبو الحرث محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحرث بن
~~أبي ذئب هشام بن شعبة القرشي العامري المدني الفقيه ومولده سنة ثمان روى عن
~~عكرمة ونافع وخلق قال أحمد بن حنبل كان يشبه بسعيد بن المسيب وما خلف مثله
~~كان أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال وقال الواقدي كان ابن أبي
~~ذئب يصلي الليل أجمع ويجتهد في العبادة فلو قيل له إن القيامة تقوم غدا
~~PageV01P245 ما كان فيه مزيد من الاجتهاد وقال أخوه أنه كان يصوم يوما
~~ويفطر يوما ثم سرده وكان شديد الحال يتعشى بالخبز والزيت وكان من رجال
~~العالم صرامة وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب وقال أحمد دخل
~~ابن أبي ذئب على أبي جعفر يعني المنصور فلم يهله أن قال له الظلم ببابك فاش
~~وأبو جعفر أبو جعفر حياه المنصور فلم يقم له فقيل له لا تقوم لأمير
~~المؤمنين فقال إنما يقوم الناس لرب العالمين
# وفيها عبد العزيز بن أبي رواد بمكة روى عن عكرمة وسالم وطائفة وخرج له
~~الأربعة قال في المغني عبد العزيز بن أبي رواد صالح الحديث ضعفه ابن الجنيد
~~وقال ابن حبان روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة انتهى
# وقال في العبر توفي بمكة روى عن عكرمة وسالم وطائفة قال ابن المبارك كان
~~من أعبد الناس وقال غيره كان مرجئا
# انتهى
# وقال ابن الاهدل رأت امرأة بمكة الحور العين حول الكعبة كهيئة العرس
~~فقالت ما هذا فقيل زواج عبد العزيز فانتبهت فإذا هو مات
# وفيها عكرمة بن عمار اليمامي روى عن طاووس وجماعة وخرج له الأربعة ومسلم
~~قال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة وآخر من روى عنه يزيد بن عبد الله
~~اليمامي شيخ ابن ماجه قال في المغني صدوق مشهور قال القطان أحاديثه عن يحيى
~~بن أبي كثير ضعيفه وقال أحمد ضعيف الحديث ووثقه ابن معين وغيره قال الحاكم
~~أكثر مسلم الاستشهاد به وقال البخاري لم يكن له كتاب فاضطرب ms0210 حديثه انتهى
~~كلام المغني
# وعمار بن رزيق الضبي الكوفي روى عن منصور والأعمش وكان كبير القدر عالما
~~خيرا قال أبو أحمد الزيتوني لبعضهم لو كنت اختلفت إلى عمار لكفاك أهل
~~الدنيا
# وفيها عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني ولقبه رباح
~~PageV01P246 روى عن أبيه وعن سعيد بن المسيب وهو أكبر شيخ للقعنبي
# وفي أولها مالك بن مغول البجلي الكوفي روى عن الشعبي وطبقته وكان كثير
~~الحديث ثقة حجة قال ابن عيينة قال له رجل اتق الله فوضع خده بالأرض
# وفيها يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن سن عالية روى عن أنس وكبار التابعين
~~وكان صدوقا كثير الحديث قال عبد الرحمن بن مهدي وغيره لم يكن به بأس
# وفيها أمير خراسان حميد بن قحطبة بن شبيب الطائي وقد ولي أيضا الجزيرة
~~ومصر
# | سنة ستين ومائة
# حج المهدي بالناس ونزع كسوة الكعبة كلها حتى جردها ثم طلا البيت بالخلوف
~~وقسم في سفره ثلاثين ألف درهم وحملت معه ووصل إليه من مصر ثلاثمائة ألف
~~دينار ومن اليمن مائة ألف فقسم ذلك كله وفرق من الثياب مائة ثوب وخمسين ألف
~~ثوب ووسع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن الجوزي في شذور
~~العقود
# وفيها افتتح المسلمون وعليهم عبد الملك المسمعي مدينة كبيرة بالهند وحمل
~~محمد بن سليمان الأمير الثلج حتى وافى به مكة للمهدي وهذا شيء لم يتهيأ
~~لأحد
# وتوفي في غزوة الهند في الرجعة بالبحر الربيع بن صبيح البصري صاحب الحسن
~~وقد قال فيه شعبة هو عندي من سادات المسلمين وقال أحمد لا بأس به
# وفيها لثلاث بقين من جمادى الآخرة توفي أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن
~~الورد العتكي الأزدي مولاهم الواسطي شيخ البصرة وأمير المؤمنين في الحديث
~~روى عن معاوية بن قرة وعمرو بن مرة وخلق من التابعين قال الشافعي لولا شعبة
~~ما عرف الحديث بالعراق وقال أبو زيد الهروي رأيت شعبة يصلي حتى ترم قدماه
~~وكان موصوفا بالعلم والزهد والقناعة والرحمة والخير وكان رأسا ms0211 في العربية
~~والشعر وقال أبو عبد الرحمن النسائي أمناء الله على علم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثة شعبة بن الحجاج ويحيى بن سعيد القطان ومالك بن أنس
~~PageV01P247 مجونه فقال الحسن
# ( والنفس لا تقلع عن غيها % ما لم يكن منها لها زاجر )
# فقال أبو العتاهية وددت أن هذا البيت بشعري كله ورأى رجل الحسن في النوم
~~فقال له ما فعل الله بك وقال رحمني بأبيات قلتها وهي
# ( يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة % فلقد علمت بأن عفوك أعظم )
# ( إن كان لا يرجوك إلا محسن % فبمن يلوذ ويستجير المجرم )
# ( أدعوك رب كما أمرت تضرعا % ولئن رددت يدي فمن ذا يرحم )
# ( ما لي إليك وسيلة إلا الرجا % وجميل ظني ثم أني مسلم )
# انتهى وقال الحصري في كتابه قطب السرور قال ابن نوبخت توفي أبو نواس في
~~منزلي فسمعته يوم مات يترنم بشيء فسألته عنه فأنشدني
# ( باح لساني بمضمر السر % وذاك أني أقول بالدهر )
# ( وليس بعد الممات منقلب % وإنما الموت بيضة العمر )
# والتفت إلى من حوله فقال لا تشربوا الخمر صرفا فإني شربتها صرفا فأحرقت
~~كبدي ثم طفى انتهى فإنا لله وإنا إليه راجعون
# | سنة سبع وتسعين ومائة
# فيها حوصر الأمين ببغداد وأحاط به أمراء المأمون وهم طاهر بن الحسين
~~وهرثمة بن أعين وزهير بن المسيب في جيوشهم وقاتلت مع الأمين الرعية وقاموا
~~معه قياما لا مزيد عليه ودام الحصار سنة واشتد البلاء وعظم الخطب
# وفيها توفي الإمام الحبر أبو محمد عبد الله بن وهب الفهري مولاهم المقري
~~أحد الأعلام في شعبان ومولده سنة خمس وعشرين وطلب العلم بعد الأربعين ومائة
~~بعام أو بعامين وروى عن ابن جريج وعمرو PageV01P247
# وفيها توفي المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن
~~مسعود الكوفي روى عن الحكم بن عتبة وعمرو بن مرة وخلق وخرج له الأربعة قال
~~أبو حاتم كان أعلم أهل زمانه بحديث ابن مسعود وتغير قبل موته بسنة أو سنتين
~~وقال ابن حبان كان صدوقا إلا أنه اختلط في ms0212 آخر عمره وقال آخر كان حسن
~~الحديث
# | سنة إحدى وستين ومائة
# فيها أمر المهدي ببناء القصور بطريق مكة واتخاذ المصانع وتجديد الأميال
~~وحفر الركايا وزاد في جامع البصرة وأمر بنزع المقاصير وتقصير المنابر
~~وتصييرها إلى المقدار الذي عليه منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم
~~ففعل ذلك قاله في الشذور
# وفيها كان ظهور عطاء المقنع الساحر الملعون الذي ادعى الربوبية بناحية
~~مرو واستغوى خلائق لا يحصون قال ابن خلكان في تاريخه عطاء المقنع الخراساني
~~لا أعرف اسم أبيه وكان مبدأ أمره قصارا من أهل مرو وكان يعرف شيئا من السحر
~~والنيرجات فادعى الربوبية من طريق المناسخة وقال لأشياعه والذين اتبعوه إن
~~الله تعالى تحول إلى صورة آدم عليه السلام فلذلك قال للملائكة اسجدوا
~~فسجدوا له إلا إبليس فاستحق بذلك السخط ثم تحول من صورة آدم إلى صورة نوح
~~ثم إلى صورة واحد فواحد من الأنبياء عليهم السلام والحكماء حتى حصل في صورة
~~أبي مسلم الخراساني ثم زعم أنه انتقل منه إليه فقبل قوم دعواه وعبدوه
~~وقاتلوا دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعائه وقبح صورته لأنه كان مشوه الخلق
~~أعور وإنما غلب على عقولهم بالتمويهات التي أظهرها لهم بالسحر والنيرجات
~~وكان في جملة ما أظهر لهم صورة قمر يطلع PageV01P248 ابن الحرث وخلق وتفقه
~~بمالك والليث قال أبو سعيد بن يونس جمع ابن وهب بين الفقه والرواية
~~والعبادة وله تصانيف كثيرة وقال أحمد بن صالح المصري حدث ابن وهب بمائة ألف
~~حديث ما رأيت أحدا أكثر حديثا منه وقال ابن خداش قرئ على ابن وهب كتابه في
~~أهوال القيامة فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام وقال يونس
~~بن عبد الأعلى كان أرادوه على القضاء فتغيب قاله في العبر وقال ابن الأهدل
~~صحب مالكا عشرين سنة وصنف الموطأ الكبير والصغير وحدث بمائة ألف حديث وكان
~~مالك يكتب إليه في المسائل ولم يكن يفعل هذا لغيره وقال ابن وهب عالم وابن
~~القاسم فقيه وكتب إليه الخليفة في قضاء ms0213 مصر فاختبأ ولزم بيته فاطلع عليه
~~بعضهم يوما فقال له يا أبن وهب ألا تخرج فتقضي بين الناس بكتاب الله وسنة
~~رسوله فقال أما علمت أن العلماء يحشرون مع الأنبياء والقضاة مع السلاطين
~~وقرئ عليه كتاب الأهوال من جامعه فغشي عليه فحمل إلى داره فمات لحينه رحمه
~~الله تعالى انتهى
# وفيها محدث الشام الإمام أبو يحمد بقية بن الوليد الكلاعي الحمصي الحافظ
~~ومولده سنة عشر ومائة روى عن محمد بن زياد الألهاني وبحير بن سعد والكبر
~~وأخذ عمن دب ودرج وتفقه بالأوزاعي وكان مشهورا بالتدليس كالوليد بن مسلم
~~وقال ابن معين إذا روى عن ثقة فهو حجة وقال بقية قال لي شعبة إني لأسمع منك
~~احاديث لو لم أسمعها لطرت قاله في العبر وقال ابن PageV01P248 فيراه الناس
~~من مسيرة شهرين من موضعه ثم يغيب فعظم اعتقادهم فيه وقد ذكر أبو العلاء
~~المعري هذا القمر في قوله
# ( أفق إنما البدر المقنع رأسه % ضلال وغى مثل بدر المقنع ) وإليه أشار
~~ابن سناء الملك بقوله
# ( إليك فلا بدر المقنع طالعا % بأسحر من ألحاظ بدري المعمم )
# ولما اشتهر أمر ابن المقنع وانتشر ذكره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته
~~التي كان قد اعتصم بها وحصروه فلما أيقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن
~~ثم تناول شربة من ذلك السم فمات ودخل المسلمون قلعته فقتلوا من فيها من
~~أشياعه وأتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين ومائة لعنه الله تعالى ونعوذ بالله
~~من الخذلان انتهى مخلصا
# وقال ابن الأهدل بعد كلام طويل كان لا يسفر عن وجهه لقبح صورته ولذلك قيل
~~له المقنع ثم اتخذ وجها من ذهب فتقنع به وعبده خلق كثير وقاتلوا دونه
~~وانتدب لحربه سعيد الجرشي ولما أحس بالغلبة استعمل سما وسقى نساءه ثم شربه
~~فماتوا كلهم انتهى ملخصا أيضا
# وفيها توفي أبو دلامة زند بالنون بن الجون صاحب النوادر أنشد المهدي لما
~~ورد عليه ببغداد
# ( إني حلفت لئن رأيتك سالما % بقرى العراق وأنت ذوافر )
# ( لتصلين على النبي محمد % ولتملأن دراهما حجري )
# فقال ms0214 المهدي أما الأولى فنعم فقال جعلت فداك لا تفرق بينهما فملأ له حجره
~~دراهم واستدعى طبيبا لعلاج وجع فداواه على شيء معلوم فلما برأ قال له أبو
~~دلامة والله ما عندنا شيء ولكن ادع المقدار على يهودي وأشهد لك أنا وولدي
~~فمضى الطبيب إلى القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقيل عبد الله ابن
~~شبرمة فادعى الطبيب وأنكر اليهودي فجاء بأبي دلامة وابنه وخاف أبو دلامة أن
~~يطالبه القاضي بالتزكية فأنشد في الدهليز بحيث يسمعه القاضي PageV01P249
# ( إن الناس غطوني تغطيت عنهم % وإن بحثوا عني ففيهم مباحث )
# ( وإن نبشوا ابئري نبشت بئارهم % ليعلم قوم كيف تلك البثابث )
# فقال له القاضي كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم القاضي المبلغ من عنده
~~ونوادره كثيرة جدا وهو مطعون فيه وليست له رواية
# وفي شعبان منها توفي الإمام أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري الفقيه
~~سيد أهل زمانه علما وعملا وله ست وستون سنة روى عن عمرو بن مرة وسماك ابن
~~حرب وخلق كثير قال ابن المبارك كتبت عن ألف شيخ ومائة شيخ ما فيهم أفضل من
~~سفيان وقال شعبة ويحييى بن معين وغيرهما سفيان أمير المؤمنين في الحديث
~~وقال أحمد بن حنبل لا يتقدم على سفيان في قلبي أحد وقال يحيى قطان ما رأيت
~~أحفظ من الثوري وهو فوق مالك في كل شيء وقال سفيان ما استودعت قلبي شيئا قط
~~فخانني وقال ورقاء لم ير الثوري مثل نفسه وكان سفيان كثير الحط على المنصور
~~لظلمه فهم به وأراد قتله فما أمهله الله وأثنى عليه أئمة عصره بما يطول
~~ذكره وكان أقسم برب البيت أن المنصور لا يدخلها أي الكعبة وفي رواية قال
~~برئت منها يعني الكعبة إن دخلها منصور ودخل على المهدي فسلم عليه تسليم
~~العامة فأقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال نفر وههنا أتظن أن لو أردناك بسوء
~~لم نقدر عليك فما عسى أن نحكم الآن فيك فقال سفيان إن تحكم الآن في يحكم
~~فيك ملك قادر عادل يفرق بين ms0215 الحق والباطل فقال له الربيع مولاه ألهذا
~~الجاهل أن يستقبلك بهذا ائذن لي في ضرب عنقه فقال المهدي ويلك اسكت وهل
~~يريد هذا وأمثاله إلا أن نقتلهم فتشقى بسعادتهم اكتبوا عهده على قضاء
~~الكوفة على أن لا يعترض عليه فيها حكم فخرج فرمى بالكتاب في دجلة وهرب فطلب
~~فلم يقدر عليه وتولى قضاءها عنه شريك بن عبد الله النخعي فقال فيه الشاعر
# ( يحرز سفيان ففر بدينه % وأمسى شريك مرصدا للدراهم ) PageV01P250 ومات
~~سفيان بالبصرة متواريا وكان صاحب مذهب قال ابن رجب وجد في آخر القرن الرابع
~~سفيانيون ومناقبه تحتمل مجلدات ورآه بعضهم بعد موته فسأله عن حاله فقال
# ( نظرت إلى ربي عيانا فقال لي % هنيئا رضائي عنك يا ابن سعيد )
# ( لقد كنت قواما إذا أظلم الدجى % بعبرة مشتاق وقلب عميد )
# ( فدونك فاختر أي قصد أردته % وزرني فأنى منك غير بعيد )
# وفيها في أولها توفي أبو الصلت زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي الحافظ روى
~~عن زياد بن علاقة وطبقته وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال الطيالسي كان لا
~~يحضر صاحب بدعة
# وحرب بن شداد اليشكري البصري روى عن شهر بن حوشب والحسن ويحيى بن أبي
~~كثير قال في المغني حرب بن شداد عن أبن أبي كثير ثقة كان يحيى القطان لا
~~يحدث عن وقال يحيى بن معين صالح انتهى وقد خرج له الشيخان وأبو داود
~~والترمذي وغيرهم
# وفيها سعيد بن أبي أيوب المصري وقد نيف على الستين روى عن زهرة ابن معبد
~~وجماعة
# وفيها ورقاء بن عمر اليشكري الكوفي بالمدائن روى عن عبيد الله بن أبي
~~يزيد ومنصور وطبقتهما قال في المغني ثقة ثبت قال القطان لا يساوي شيئا
~~انتهى قال أبو داود الطيالسي قال لي شعبة عليك بورقاء فإنك لن تلقى مثله
~~حتى ترجع وقال أحمد كان ثقة صاحب سنة
# وفيها هشام بن سعد قال في المغني هشام بن سعد مولى بني مخزوم صدوق مشهور
~~ضعفه النسائي وغيره وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وقال أحمد ليس هو محكم
~~للحديث ms0216 وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه وقال ابن معين ليس بذاك القوى قال
~~الحاكم روى له مسلم في الشواهد انتهى
# وفيها داود بن قيس المدني الفراء الدباغ روى عن المقبري وطبقته
~~PageV01P251
# وأبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان روى عن عطاء بن أبي رباح والربيع ابن أنس
~~الخراساني وكان زميل المهدي إلى مكة
# وفيها قال ابن الأهدل أو في سنة أربع وتسعين إمام النحو عمرو بن عثمان
~~المعروف بسيبويه الحارثي مولاهم أخذ النحو عن عيسى بن عمر واللغة عن أبي
~~الخطاب الأخفش الأكبر وغيره قيل ولم يقرأ عليه كتابه قط وإنما قرىء بعد
~~موته على الأخفش قال أبن سلام سألت سيبويه عن قوله تعالى @QB@ فلولا كانت
~~قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس @QE@ بأي شيء نصب قوم قال إذا كانت
~~إلا بمعنى لكن نصب قيل وكان أعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو ولم يصنف فيه
~~مثل كتابه وكان الخليل إذا جاءه سيبويه يقول مرحبا بزائر لا يمل وتناظر هو
~~والكسائي في مجلس الأمين فظهر سيبويه بالصواب وظهر الكسائي بتركيب الحجة
~~والتعصب انتهى كلام ابن الأهدل وقال الشمني في حاشيته على المغني أما
~~سيبويه فعمرو بن عثمان بن قنبر أبو بشر طلب الآثار والفقه ثم صحب الخليل
~~وبرع في النحو وهو مولى لنى الحارث بن كعب ويكنى أيضا أبا الحسن وتفسير
~~سيبويه بالفارسية رائحة التفاح قال إبراهيم الحربي سمى بذلك لأن وجنتيه
~~كانتا كأنهما تفاحتان قال المبرد كان سيبويه وحماد بن سلمة أعلم بالنحو من
~~النضر بن شميل والأخفش وقال ابن عائشة كنا نجلس مع سيبويه في المسجد وكان
~~شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب مع حداثة سنه وقال أبو بكر العبدي
~~النحوي لما ناظر سيبويه الكسائي ولم يظهر سأل من يرغب من الملوك في النحو
~~فقيل له طلحة بن طاهر فشخص إليه إلى خراسان فمات في الطريق ذكر بعضهم أنه
~~مات سنة ثمانين ومائة وهو الصحيح كذا قال الذهبي ويقال سنة أربع وتسعين
~~ومائة انتهى كلام الشمني وما قاله ms0217 هو الصواب وانظر تناقض ابن الأهدل كيف
~~ذكر موته سنة إحدى وستين وذكر أن ما جريته مع الكسائي في مجلس الأمين وما
~~أبعد هذا PageV01P252 التناقض فلعله لم يتأمل وأما صاحب مغني اللبيب عن كتب
~~الأعاريب فقد ذكر ذلك وذكر أن المناظر كانت عند يحيى بن خالد البرمكي
~~فلنورد عبارته بحروفها وأن كان فيها طول لما فيها من الفوائد فنقول قال ابن
~~هشام في المغنى مسئلة قالت العرب قد كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور
~~فإذا هو هي وقالوا أيضا فإذا هو إياها وهذا هو الوجه الذي أنكره سيبويه لما
~~سأله الكسائي وكان من خبرهما أن سيبويه قدم على البرامكة فعزم يحيى بن خالد
~~على الجمع بينهما فجعل لذلك يوما فلما حضر سيبويه تقدم إليه الفراء وخلف
~~فسأله خلف عن مسئلة فأجاب فيها فقال له أخطأت ثم سأله ثانية وثالثة وهو
~~بجيبه ويقول له أخطات فقال هذا سوء أدب فأقبل عليه الفراء فقال أن في هذا
~~الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هؤلاء أبون ومررت بأبين كيف تقول
~~على مثال ذلك من وأيت أو أويت فأجابه فقال أعد النظر فقال لست أكلمكما حتى
~~بحضر صاحبكما فحضر الكسائي فقال له تسألني أو أسألك فقال له سيبويه سل أنت
~~فسأله عن هذا المثال فقال سيبويه فإذا هو هي ولا يجوز النصب وسأله عن أمثال
~~ذلك نحو خرجت فإذا عبد الله القائم أو القائم فقال كل ذلك بالرفع فقال له
~~الكسائي العرب ترفع كل ذلك وتنصبه فقال يحيى قد اختلفتما وأنتما رئيسا
~~بلديكما فمن يحكم بينكما فقال له الكسائي هذه العرب ببابك قد سمع منهم أهل
~~البلدين فيحضرون ويسألون فقال جعفر ويحيى انصفت فحضروا فوافقوا الكسائي
~~فاستكان سيبويه فأمر له يحيى بعشرة آلاف درهم فخرج إلى فارس فأقام بها حتى
~~مات ولم يعد إلى البصرة فيقال أن العرب أرشوا على ذلك أو أنهم علموا منزلة
~~الكسائي عند الرشيد ويقال إنما قالوا القول قول الكسائي ولم ينطقوا بالنصب
~~وأن سيبويه قال ms0218 ليحيى مرهم أن ينطقوا بذلك فإن ألسنتهم لا تطوع به ولقد
~~أحسن الإمام الأديب PageV01P253 أبو الحسن بن محمد الأنصاري إذ قال في
~~منظومته في النحو حاكيا هذه الواقعة والمسألة
# ( والعرب قد تحذف الأخبار بعد إذا % إذا عنت فجأة الأمر الذي دهما )
# ( وربما نصبوا بالحال بعد إذا % وبعد ما رفعوا من بعدها ربما )
# ( فإن توالى ضميران اكتسى بهما % وجه الحقيقة من إشكاله غمما )
# ( لذاك أعيت على الإفهام مسئلة % أهدت إلى سيبويه الحتف والغمما )
# ( قد كانت العقرب العوجاء أحسبها % قدما أشد من الزنبور وقع حمى )
# ( وفي الجواب عليها هل إذا هو هي % أو هل إذا هو ياها قد اختصما )
# ( وخطأ ابن زياد وابن حمزة في % ما قال فيها أبا بشر وقد ظلما )
# ( وغاظ عمرا علي في حكومته % يا ليته لم يكن في أمرها حكما )
# ( كغيظ عمرو عليا في حكومته % يا ليته لم يكن في أمره حكما )
# ( وفجع ابن زياد كل منتحب % من أهله إذ غدا منه يفيض دما )
# ( كفجعة ابن زياد كل منتحب % من أهله إذ غدا منه يفيض دما )
# ( فظل بالكرب مكظوما وقد كربت % بالكرب أنفاسه أن يبلغ الكظما )
# ( قضت عليه بغير الحق طائفة % حتى قضى هدرا ما بينهم هدما )
# ( من كل اجور حكما من سدوم قضى % عمرو بن عثمان مما قد قضى سدما )
# ( حساده في الورى عمت فكلهم % تلفيه منتقدا للقول منتقما )
# ( فما النهى ذمما فيهم معارفها % ولا المعارف في أهل النهى ذمما )
# ( فأصبحت بعده الأنفاس كامنة % في كل صدر كأن قد كظ أو كظما )
# ( وأصبحت بعده باكية % في كل طرس كدمع سح وانسجما ) PageV01P254 فعادت
~~حلوة عالية تثمر في كل عام مرتين وسميت رمانة العابدين ومناقبه وكراماته لا
~~تحصى ومن شعره رحمه الله تعالى
# ( تركت الخلق طرافي رضاكا % وايتمت العيال لكي أراكا )
# ( فلون قطعتني في الحب اربا % لما حن الفؤاد إلى سواكا )
# والله أعلم
# وفيها وقيل سنة ستين داود ببن نصير الطائي الكوفي الزاهد وكان أحد من برع
~~في الفقه ثم اعتزل روى عن عبد الملك بن عمير وجماعة وكان ms0219 عديم النظير زهدا
~~وصلاحا قاله في العبر ومن كلامه رحمه الله تعالى صم عن الدنيا واجعل فطرك
~~الموت وفر من الناس قرارك من الأسد
# وفيها قاضي العراق أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أ بي سبرة القرشي
~~العامري المدني أخذ عن زيد بن أسلم وجماعة وهو متروك الحديث ولي القضاء
~~بعده القاضي أبو يوسف
# وفيها أبو المنذر زهير بن محمد التميمي المروزي الخراساني نزل الشام ثم
~~الحجاز وحدث عن عمرو بن شعيب وطائفة وخرج له العقيلي قال في المغني زهير
~~ابن محمد التميمي المروزي عن ابن النكدر ثقة له غرائب ضعفه ابن معين وقال
~~البخاري روى أهل الشام عنه منا كير انتهى
# وفيها أو قبلها يزيد بن إبراهيم التستري ثم البصري روى عن الحسن وعطاء
~~والكبار وكان عفان يثني عليه ويرفع أمره قال في المغني يزيد بن إبراهيم
~~التستري عن ابن سير بن ثقة قال ابن معين في قتادة ليس بذاك انتهى
# وفيها شبيب بن شيبة المنقري البصري كان فصيحا بليغا اخباريا روى عن الحسن
~~وابن سيرين وخرج له الترمذي قال في المغني ضعفوه في الحديث انتهى
# وأبو سفيان حرب بن سريج المنقري البصري البزار روى عن ابن مليكة وجماعة
~~قال ابن عدي أجرو أنه لا بأس به PageV01P256
# وأبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني القاص عن سن عالية رأى أبا
~~سعيد الخدري وروى عن السائب بن يزيد وجماعة قال ابن سعد كان من أهل الفضل
~~والنسك يعظ ويذكر قال في العبر وآخر من روى عنه كامل ابن طلحة
# وفيها حريز بن عثمان بن جبر بن أسعد الرحبي المشرقي الحمصي قال ابن ناصر
~~الدين هو أحد الحفاظ المشهورين وهو معدود في صفار التابعين وهو من الإثبات
~~لكنه لسبيل النصب سالك وذكر أبو اليمان أنه كان ينال من رجل ثم ترك ذلك
~~انتهى وقال الذهبي في المغني هو تابعي صغير ثبت لكنه ناصبي انتهى
# | سنة ثلاث وستين ومائة
# وفيها قتل المهدي جماعة من الزنادقة وصرف همته إلى تتبعهم ms0220 وأتي بكتب من
~~كتبهم فقطعت بحضرته بحلب
# وفيها توفي إبراهيم بن طهمان الخرساني بنيسابور روى عن عمرو بن دينار
~~وطبقته قال إسحاق بن راهويه كان صحيح الحديث ما كان بخراسان أكثر حديثا منه
~~قال في المغني ثقة مشهور ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار قال أحمد كان مرجئا
~~انتهى
# وأرطأة بن المنذر الألهاني الحمصي سمع سعيد بن المسيب والكبار وكان ثقة
~~حافظا زاهدا معمرا قال أبو اليمان كنت أشبه أحمد بن حنبل بأرطأة بن المنذر
# وبكير بن معروف الدامغاني المفسر قاضي نيسابور بدمشق روى عن أبي الزبير
~~المكي وجماعة قال النسائي ليس به بأس
# وفيها عيسى بن علي عم المنصور روى عن أبيه وقال ابن معين ليس به بأس
~~وشعيب بن أبي حمزة بن دينار الحمصي مولى بني أمية وصاحب الزهري PageV01P257
~~قال أحمد بن حنبل رأيت كتبه وقد ضبطها وقيدها قال وهو عندنا فوق يونس وعقيل
~~وقال على بن عياش كان عندنا من كبار الناس وكان من صنف آخر في العباد
# وفيها موسى بن علي بن رباح اللخمي المصري عن أبيه وطائفة وولي إمرة ديار
~~مصر للمنصور ست أعوام
# وهمام بن يحيى العوذي مولاهم البصري روى عن الحسن وعطاء وطائفة وكان أحد
~~أركان الحديث ببلدة قال أحمد هو ثبت في كل مشايخه
# وفيها يحيى بن أيوب الغافقي المصري روى عن بكير بن الأشج وجماعة وكان لا
~~يحتج به وقال النسائي ليس بالقوى وقال الدارقطني في بعض حديثه اظطراب وقد
~~ذكره ابن عدي في كامله وقال هو عندي صدوق ومن غرائبه حدثنا ابن جريج عن أبي
~~الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعلموا العلم
~~لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتجبروا به المجالس فمن فعل
~~ذلك فالنار النار وهو معروف بيحيى بن أيوب انتهى كلام المغني
# وفيها أو في حدودوها أبو غسان محمد بن مطرف المدني روى عن محمد ابن
~~المنكدر وطبقته
# | سنة أربع وستين ومائة
# وفيها أقبل ميخائيل البطريق وطاراد الأرمني ms0221 لعنهما الله في تسعين ألفا
~~ففشل عبد الكريم ومنع المسلمين من الملتقي وردفهم المهدي بضرب عنقه وسجنه
~~قاله في العبر
# وفيها توفي أبو إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني شيخ آل
~~طلحة عن سن عالية روى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعن عميه موسى
~~PageV01P258 وعيسى وآخر من روى عنه بشر بن الوليد الكندي وهو متروك الحديث
~~قاله في العبر
# وأبو معاوية شيبان النحوي نزل بغداد وروى عن الحسن وطائفة بعده وكان كثير
~~الحديث عارفا بالنحو صاحب حروف وقراءات ثقة حجة قاله في العبر
# وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني الفقيه روى عن
~~الزهري وطبقته وكان إماما مفتيا صاحب حلفه قال ابن ناصر الدين كان من
~~العلماء الربانين والفقهاء المنصفين انتهى قال ابن خلكان قال ابن الماجشون
~~عرج بروح أبي فوضعناه على سريره للغسل فدخل غاسل يغسله فرأى عرقا يتحرك في
~~أسفل قدمه فأقبل إلينا وقال أرى عرقا يتحرك ولا أرى أن أعجل عليه فما
~~غسلناه واعتللنا على الناس بالأمر الذي رأيناه وفي الغد جاءنا الناس وغدا
~~الغاسل عليه فرأى العرق على حاله فاعتذرنا إلى الناس فمكث ثلاثا على حاله
~~ثم أنه استوى جالسا فقال ائتوني بسويق فأتى به فشربه فقلنا خبرنا بما رأيت
~~قال عرج بروحي فصعد بي الملك حتى أتى سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا
~~في السموات حتى انتهى إلى السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل
~~له لم يأذن له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما
~~وكذا وكذا ساعة ثم هبط فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر عن يمينه
~~وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك من هذا فقال عمر بن
~~عبد العزيز قلت أنه قريب المقعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنه
~~عمل بالحق في زمن الجور وأنهما أي أبا كبر وعمر عملا بالحق في زمن الحق ms0222
~~انتهى وعد الذهبي في كتابه العلو الماجشون عبد العزيز هذا ممن قال بالجهة
~~وأقام الدليل والتعليل على ذلك فراجعه
# وفيها مبارك بن فضالة البصرى مولى قريش قال أبن ناصر الدين المبارك ابن
~~فضالة بن أبي أمية كان كثير التلديس فتكلم فيه وذكر أبو زرعة وغيره
~~PageV01P259 أن المبارك إذا قال حدثنا فهو ثقة مقبول انتهى وقال في العبر
~~روى عن الحسن وبكر المزني وطائفة وكان من كبار المحدثين والنساك وكان يحيى
~~القطان يحسن الثناء عليه وقال أبو داود مدلس فإذا قال حدثنا فهو ثبت وقال
~~مبارك جالست الحسن ثلاث عشرة سنة وقال أحمد ما رواه عن الحسن يحتج به انتهى
~~وخرج له الترمذي وأبو داود والعقيلي وفيها أو في التي تليها عبد الله بن
~~العلاء بن زيد الربيعي الدمشقي يروي عن القسم و مكحول وكان من أشراف البلد
~~عمر تسعين سنة
# | سنة خمس وستين ومائة
# وفيها غزا المسلمون غزوة مشهورة وعليهم هارون الرشيد وهو صبي أمرد وفي
~~خدمته الربيع الحاجب فافتتحوا ماجدة من الروم والتقوا الروم وهزموهم ثم
~~ساروا حتى وصلوا خليج قسطنطينة وقتلوا وسبوا وصالحتم ملكة الروم على مال
~~جليل فقيل إنه قتل من الروم في هذه الغزوة المباركه ة خمسون ألفا وغنم
~~المسلمون مالا يحصى حتى بيع الفرس بدرهم والبغل الجيد بعشرة دراهم
# وفيها توفي سليمان بن المغيرة البصري عالم أهل البصرة في وقته روى عن ابن
~~سيرين وثابت قال شعبة هو سيد أهل البصرة قال الخريبيي ما رأيت بصريا افضل
~~من هو قال أحمد ثبت ثبت
# وعبد الرحمن بن ثوبان الدمشقي الزاهد عن تسعين سنة روى عن خالد ابن معدان
~~وطبقته قال أحمد بن حنبل كان عابد أهل الشام وذكر من فضله وقال أبو داود
~~كان مجاب الدعوة وكانت فيه سلامة وما به بأس وقال أبو حاتم ثقة
# ومعروف بن مشكان قارىء أهل مكة واحد أصحاب ابن كثير وقد سمع من عطاء
~~وغيره PageV01P260
# وفيها وهيب بن خالد أبو بكر البصري الحافظ روى عن منصور وطائفة كثيرة قال
~~عبد ms0223 الرحمن بن مهدي كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال وقال أبو حاتم يقال
~~لم يكن بعد شيبة أعلم بالرجال منه
# وفيها خالد بن برمك وزير السفاح وجد جعفر البرمكي عن خمس وسبعين سنة وكان
~~يتهم بالمجوسية قاله في العبر
# وفي آخر يوم منها أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان بالبصرة روى عن أبي
~~رجب العطاردي والكبار وعاش خمسا وتسعين سنة
# | سنة ست وستين ومائة
# وفيها قبض المهدي على وزيره يعقوب بن داود لكونه اعطاه هاشميا من ولد
~~فاطمة ليقتله فاصطنعه وهربه فظفر به الأعوان وكان يعقوب شيعيا يميل إلى
~~الزيدية ويقربهم وفيها استقضى المهدي أبا يوسف وأخذ البيعة لهارون بعد موسى
~~وسماه الرشيد قاله ابن الجوزي في الشذور
# وفيها توفي أبو معاوية صدقة بن عبد الله السمين من كبار محدثي دمشق روى
~~عن القسم أبي عبد الرحمن وطائفة وخرج له الترمذي والنسائي والعقيلي قال في
~~المغني ضعفه أحمد والبخاري وغيرهما انتهى
# وفيها معقل بن عبيد الله الجزري من كبار علماء الجزيرة روى عن عطاء ابن
~~أبي رباح وميمون بن مهران والكبار قال في المغني صدوق مشهور ضعفه ابن معين
~~وحدث انتهى
# وفيها أبو بكر النهشلي الكفوي وفي اسمه أقوال قال في المغني أبو بكر
~~النهشلي الكوفي صدوق تكلم فيه ابن حبان اسمه عبد الله على الصحيح وقد وثقه
~~أحمد وابن معين والعجلي انتهى قال في العبر روى عن أبي بكر بن أبي موسى
~~الأشعري وجماعة وآخر أصحابه موتا جبارة بن المغلس انتهى PageV01P261
# سنة سبع وستين ومائة $
# وفيها جد المهدي في طلب الزنادقة في الأفاق وأكثر الفحص عنهم وقتل طائفة
# وفيها أمر بالزيادة في المسجد الحرام وغرم عليه أموالا عظيمة وأدخلت فيه
~~دور كثيرة وفيها كان الوباء العظيم بالعراق
# وفيها توفي حماد بن سلمة بن دينار البصري الحافظ في آخر السنة سمع قتادة
~~وأبا جمرة الضبعي وطبقتهما كان سيد أهل وقته قال وهيب بن خالد حماد ابن
~~سلمة سيدنا وأعلمنا وقال ابن المديني كان عند يحيى بن ضريس عن حماد بن ms0224 سلمة
~~عشرة آلاف حديث وقال عبد الرحمن بن مهدي لو قيل لحماد بن سلمة أنك تموت غدا
~~ما قدر أن يزيد في العمل شيئا وقال شهاب البلخي كان حماد بن سلمة يعد من
~~الأبدال وقال غيره كان فصيحا مفوها إماما في العربية صاحب سنة له تصانيف في
~~الحديث وكان بطاينيا فروى سوار بن عبد الله عن أبيه قال كنت آتي حماد بن
~~سلمة في سوقة فإذا ربح في وثوب حبة أو حبتين شد جيوبه وقام وقال موسى بن
~~إسماعيل لو قلت أني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكا لصدقت كان يحدث أو يسبح أو
~~يقرأ أو يصلي قد قسم النهار على ذلك
# قلت وهو أحد الحمادين وأجلهما صاحبي المذهبين أحدهما هذا والثاني حماد
~~ابن زيد بن درهم وتأخر موته عن هذا وسنتكلم عليه إن شاء الله تعالى قال
~~صاحب الجواهر المضية في طبقات الحنيفة في آخرها فائدة الحمادان حماد بن زيد
~~بن درهم وحماد بن سلمة بن دينار ولقد ألطف عبد الله بمعاوية حيث قال حدثنا
~~حماد ابن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن درهم وفضل ابن سلمة على ابن زيد
~~كفضل الدينار على الدهرم انتهى والله أعلم
# وفيها الحسن بن صالح بن حي الهمداني فقيه الكوفة وعابدها روى عن
~~PageV01P262 سماك بن حرب وطبقته وقال أبو نعيم ما رأيت أفضل منه وقال أبو
~~حاتم ثقة حافظ متقن وقال ابن معين يكتب رأى الحسن بن صالح يكتب رأى
~~الأوزاعي هؤلاء ثقات وقال وكيع الحسن بن صالح يشبه بسعيد بن جبير كان هو
~~وأخوه على وأمهما قد جزؤا الليل ثلاثة أجزاء فماتت فقسما الليل سهمين فمات
~~على فقام الحسن الليل كله قال في العبر قلت مات على سنة أربع وخمسين وهما
~~توأم اخرج لهما مسلم انتهى وقال في المعارف يكنى الحسن أبا عبد الله وكان
~~يتشبع وزوج عيسى بن زيد بن علي ابنته واستخفى معه في مكان واحد حتى مات
~~عيسى بن زيد وكان طلبهما المهدي فلم يقدر عليهما ومات الحسن ms0225 بعد عيسى بستة
~~أشهر انتهى
# وفيها الربيع بن مسلم الجمحي مولاهم البصري وكان من بقايا أصحاب الحسن
~~ومفضل بن مهلهل السعدي الكوفي صاحب منصور قال أحمد العجلي كان ثقة صاحب سنة
~~وفضل وفقه لما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل فقالوا تجلس لنا مكانه قال
~~ما رأيت صاحبكم يحمد مجلسه
# وفيها فقيه الشام بعد الأوزاعي أبو محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن
~~نحو ثماني سنة أحذ عن مكحول و ربيعة القصير ونافع مولى ابن عمر وخلق وكان
~~صالحا قانتا خاشعا قال ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم وقال الحاكم هو
~~لأهل الشام كما لك لأهل المدينة
# وفيها أبو روح سلام بن مسكين البصري روى عن الحسن والكبار وقال أبو سلمة
~~التبوذكي كان من أعبد أهل زمانه
# وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح المعافري بالأسكندرية روى عن أبي قبيل
~~وطبقته وكان ذا عبادة وفضل وجلالة قال السيوطي في حسن المحاضرة ذكره ابن
~~حبان في الثقات انتهى PageV01P263
# وأبو عقيل يحيى بن المتوكل المدني ببغداد روى عن بهية وابن المنكدر وليس
~~بالقوى عندهم قاله في العبر
# وعبد العزيز بن مسلم بالبصرة روى عن مطر الوراق وطائفة وكان عابدا قدوة
~~روى عنه يحيى السليحيني وقال كان من الإبدال
# والقسم بن الفضل الحداني بالبصرة روى عن ابن سيرين والكبار وكان كثير
~~الحديث قال ابن مهدي هو من مشايخنا الثقات وقد خرج له مسلم والأربعة قال في
~~المغني القسم بن الفضل الحداني عن أبي نضرة وغيره صدوق وثقة ابن معين
~~وأورده العقيلي في الضعفاء فما تكلم فيه بما يضعفه قط انتهى
# وأبو هلال محمد بن سليم الراسي بالبصرة روى عن الحسن والكبار وثقة أبو
~~داود وغيره وهو حسن الحديث قاله في العبر
# ومحمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي أحد المكثرين الثقات يروي عن أبيه
~~وطبقته
# وفيها أبو حمزة محمد بن ميمون المروزي السكري ارتحل وأخذ عن زياد بن
~~علاقة ونحوه وكان شيخ بلده في الحديث والفضل والعبادة قال ابن ناصر الدين
~~هو ms0226 شيخ خراسان كان ثقة ثبتا كريما يقري الضيف ويبالغ في إكرامه ولقب
~~بالسكري لحلاوة كلامه انتهى
# وفيها أبو بكر الهذلي البصري الإخباري أحد الضعفاء واسمه سلمى روى عن
~~الشعبي ومعاذة العدوية والقدماء
# وفيها قتل في الزندقة بشار بن برد البصري الأعمى شاعر العصر قال ابن
~~الأهدل بشار بن برد العقيلي مولاهم الشاعر المشهور كان أكمه جاحظ العينين
~~فصيحا مفوها وكان يمدح المهدي فرمى عنده بالزندقة فضربه حتى مات وقد نيف
~~على السبعين قيل كان يفضل النار على الطين ويصوب رأى إبليس في امتناعه من
~~السجود لآدم وينسب إليه هذا البيت PageV01P264
# ( الأرض مظلمة والنار مشرقة % والنار معبودة مذ كانت النار )
# قيل وفتشت كتبه فلم يوجد فيها شيء مما رمى به وقيل أن هجا صالح بن داود
~~أخا يعقوب الوزير فقال
# ( هم حملوا فوق المنابر صالحا % أخاك فصمت من أخيك المنابر )
# فقال يعقوب للمهدي أن بشارا هجاك بقوله
# ( خليفة يزني بعماته % يلعب بالدف وبالصولجان )
# ( أبدلنا الله به غيره % ودس موسى في حر الخيزران )
# والخيزران امرأة المهدي واليها تنسب دار الخيزران بمكة فقتله المهدي
~~انتهى وقال ابن قاضي شهبة زنادقة الدنيا أربع بشار بن برد وابن الراوندي
~~وأبو حيان التوحيدي وأبو العلاء المعري انتهى
# | سنة ثمان وستين ومائة
# فيها غزا المسلمون الروم لنقضهم الهدنة وفيها سار سعيد الجرشي في سبعين
~~ألفا إلى طبرستان
# وفيها مات السيد الأمير أبو محمد الحسن بن زيد بن السيد الحسن بن علي ابن
~~أبي طالب شيخ بني هاشم في زمانه وأمير المدينة للمنصور ووالد السيدة نفيسة
~~وخافه المنصور فحبسه ثم أخرجه المهدي وقربه ولم يزل معه حتى مات معه بطريق
~~مكة عن خمس وثمانين سنة روى عن أبيه وخرج له النسائي قال في المغني ضعفه
~~ابن معين وقواه غيره انتهى
# وفيها أبو الحجاج خارجة بن مصعب السرخسي من كبار المحدثين بخراسان رحل
~~وأخذ عن زيد بن أسلم وطبقته وهو صدوق كثير الغلط لا يحتج به قاله في العبر
# وسيعد بن بشير البصري ثم الدمشقي المحدث المشهور أكثر عن ms0227 قتادة
~~PageV01P265 وطبقته قال أبو مسهر لم يكن في بلدنا أحفظ منه وقال أبو حاتم
~~محله الصدق وضعفه غيره قال البخاري يتكلمون في حفظه
# وقيس بن الربيع أو محمد الأسدي الكوفي أحد علماء الحديث مع ضعفه على أن
~~ابن عدي قال فيه عامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال شعبة وأنه لا بأس
~~به وقال عفان ثقة وقال أبو الوليد حضر شريك القاضي جنازة قيس ابن الربيع
~~فقال ما ترك بعده مثله روى عن محارب بن زياد وطبقته
# وفيها الأمير عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي
~~ولي عهد السفاح بعد أخيه المنصور وقد ذكرنا أن المهدي خلعه وقد توفي أبوه
~~شابا سنة ثمان ومائة
# وفليح بن سليمان المدني مولى الخطاب روى عن نافع وطبقته واحتج به الشيخان
~~وكان ثقة مشهورا كثير العلم لينه ابن معين
# وفيها مندل علي العنزي الكوفي روى عن عبد الملك بن عمير وطبقته وكان
~~صدوقا مكثرا في حديثه لين
# ونافع بن يزيد المصري عن جعفر بن ربيعة وطبقته وكان أحد الثقات
# | سنة تسع وستين ومائة
# فيها عزم المهدي على أن يقدم هارون في العهد ويؤخر موسى الهادي فطلبه وهو
~~بجرجان ففهمهما ولم يقدم فهم بالمسير إلى جرجان لذلك
# وفيها لثمان بقين من المحرم ساق المهدي واسمه محمد أبو عبد الله بن أبي
~~جعفر عبد الله ابن محمد بن علي بن عبد الله عباس العباسي خلف صيد فدخل
~~الوحش خربة فدخل الكلاب خلفه وتبعهم المهدي فدق ظهره في باب الخرب لشدة
~~سوقه فتلف لساعته وقيل بل أكمل طعاما سمته جارية لضرتها فلما وضع يده فيه
~~ما جسرت أن تقول هياته لضرتي فيقال كان إنجاصا فأكل واحدة وصاح من جوفه
~~ومات من الغد عن PageV01P266 ثلاث وأربعين سنة وكانت خلافته عشر سنين وشهرا
~~وكان جوادا ممدحا محببا إلى الناس وصولا لأقاربه حسن الأخلاق حليما قضابا
~~للزنادقة وكان طويلا أبيض مليحا يقال إن المنصور خلف في الخزائن مائة ألف
~~ألف وستين ألف ألف درهم ms0228 ففرقها المهدي ولم يل الخلافة أحدا أكرم منه ولا
~~أبخل من أبيه ويقال أنه أعطى شاعرا مرة خمسين ألف دينار ويقال أنه استضاف
~~أعرابيا وقد انفرد عن جيشه في طلب صيد حتى جهد وعطش فسقاه لبنا مشوبا فكتب
~~له بخمسمائة ألف فأيسر ذلك الأعرابي وكثرت مواشيه وبقي مرصدا للحاج وسمي
~~مضيف أمير المؤمنين وقال في مروج الذهب حدث الفضل بن الربيع قال خرج المهدي
~~يوما متنزها ومعه عمرو بن ربيع مولاه وكان شاعرا فانقطع عن المعسكر والناس
~~في الصيد وأصاب المهدي جوع شديد فقال لعمرو ويحك ارتد إنسانا نجد عنده ما
~~نأكل قال فما زال عمرو يطوف إلى أن وجد صاحب مبقلة وإلى جانبها كوخ له فصعد
~~إليه فقال له عمرو أما عندك شيء يؤكل قال نعم رقاق من شعير ورثيث وهذا
~~البقل والكراث فقال له المهدي إن كان عندك زيت فقد أكملت قال نعم عندي فضلة
~~منه فقدم إليهما ذلك فأكلا أكلا كثيرا وجعل المهدي يستطيب أكله ويمعن فيه
~~حتى لم يكن فيه فضل فقال لعمرو قل شيئا تصف فيه ما نحن فيه فقال عمرو
# ( إن من يطعم الرثيثاء بالزيت % وخبز الشعير بالكراث )
# ( لحقيق بصفعة أو بثينتين % لسوء الصنيع أو بثلاث )
# فقال له المهدي بئس والله ما قلت ولكن أحسن من ذلك أن تقول
# ( لحقيق ببدرة أو بثنتين % لحسن الصنيع أو بثلاث )
# ووافى المعسكر ولحقته الخزائن والخدم والمواكب فأمر لصاحب المبقلة بثلاث
~~بدر دراهم وغار فرس المهدي مرة أخرى وقد خرج للصيد فوقع إلى خباء أعرابي
~~وهو جائع فقال يا أعرابي هل عندك من قرى فإني ضيفك وأنا جائع فقال أراك
~~طرير آسمينا PageV01P267 جسيما عميما فإن احتملت الموجود قربنا لك ما يحضر
~~قال هات ما عندك فأخرج له خبز ملة فأكلها وقال طيبة هات ما عندك فأخرج له
~~لبنا فسقاه فقال طيب هات ما عندك فأخرج له فضلة نبيذ في زكرة فشرب الأعرابي
~~وسقاه فلما شرب قال له المهدي تدري من أنا قال لا والله قال أنا من خدم ms0229
~~الخاصة قال بارك الله لك في موضعك وحياك من كنت ثم شرب الأعرابي قدحا وسقاه
~~فلما شرب قال يا أعرابي أتدري من أنا قال نعم ذكرت لي أنك من خدم الخاصة
~~قال لست كذلك قال فممن أنت قال أنا أحد قواد المهدي قال رحبت دارك وطاب
~~مزارك ثم شرب الأعرابي قدحا وسقاه فلما شرب الثالث قال يا أعرابي أتدري من
~~أنا قال نعم زعمت أنك أحد قواد المهدي قال فلست كذلك أنا أمير المؤمنين
~~بنفسه فأخذ الأعرابي زكرته فوكاها فقال له المهدي اسقنا قال لا والله لا
~~شربت منها جرعة فما فوقها قال ولم قال سقيتك واحدا فزعمت أنك من خدم الخاصة
~~فاحتملناها لك ثم سقيناك أخرى فزعمت أنك من قواد المهدي فاحتملناها لك ثم
~~سقيناك أخرى فزعمت أنك أمير المؤمنين ولا والله ما آمن أن أسقيك الرابعة
~~فتقول أنا رسول الله فضحك المهدي وأحاطت به الخيل ونزل به أبناء الملوك
~~والأشراف فطار قلب الأعرابي ولم يكن همة إلا النجاة فجعل يشتد في عدوه فرد
~~إليه فقال لا بأس عليك وأمر له بصلة جزيلة من مال وكسوة فقال أشهد أنك الآن
~~صادق ولو ادعيت الرابعة والخامسة وضمه في خواصه وأجرى له رزقا انتهى كلام
~~المسعودي
# وأول من هنأه وعزاه وأجازه أبو دلامة حيث يقول
# ( عيناي واحدة ترى مسرورة % بأمانها جذلا وأخرى تذرف )
# ( تبكي وتضحك تارة ويسوءها % ما أنكرت ويسرها ما تعرف )
# ( فيسوءها موت الخليفة محرما % ويسرها إن قام هذا إلا رأف )
# ( هلك الخليفة يال أمة أحمد % وأتاكم من بعده من يخلف ) PageV01P268 وقال
~~علي بن يقطين كنا مع المهدي بما سبذان فقال لي يوما أصبحت جائعا فأتني
~~بأرغفة ولحم بارد ففعلت ثم دخل البهو فنام ثم نمنا نحن في الرواق فانتبهنا
~~لبكائه فبادرنا إليه مسرعين فقال ما رأيتم ما رأيت قلنا ما رأينا شيئا قال
~~وقف على رجل لو أنه في ألف رجل ما خفي على صوته ولا صورته فقال
# ( كأني بهذا القصر قد باد أهله % وأوحش منه ربعه ومنازله )
# ( وصار ms0230 عميد القوم من بعد بهجة % وملك إلى قبر عليه جنادله )
# ( فلم يبق إلا ذكره وحديثه % تنادى عليه معولات حلائله )
# قال علي فما أتت على المهدي بعد رؤياه هذه إلا عشرة أيام حتى توفي رحمه
~~الله
# وفيها لما مات المهدي أرسلوا بالخاتم والقضيب إلى الهادئ فأسرع إلى
~~البريد ودخل بغداد وبالغ في طلب الزنادقة وقتل منهم عدة
# وفيها خرج الحسين بن علي بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الحسني
~~بالمدينة وبايعه عدد كثير وحارب العسكر الذي بالمدينة
# وقتل مقدمهم خالد البربذي ثم تأهب وخرج في جمع إلى مكة فالتف عليه خلق
~~كثير فأقبل ركب العراق معهم جماعة من أمراء بني العباس في عدة وخيل فالتقوا
~~بفخ فقتل الحسين في مائة من أصحابه
# وقتل الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسن الذي خرج أبوه زمان المنصور وهرب
~~إدريس بن عبد الله بن حسن إلى المغرب فقام معه أهل طنجة وهو جد الشرفاء
~~الإدريسيين
# ثم تحيل الرشيد وبعث من سم إدريس فقام بعده ابنه إدريس بن إدريس وتملك
~~مدة
# وفيها توفي أبو السليل عبيد الله بن إياد بن لقيط الكوفي وله عن أبيه
~~PageV01P269
# | سنة سبعين ومائة
# في أحد ربيعيها توفي الخليفة أبو محمد موسى الهادي بن المهدي وكان طويلا
~~ابيض جسيما مات من قرحة أصابته وقيل قتلته أمه الخيزران لما هم بقتل أخيه
~~الرشيد فعمدت لما وعك إلى أن غمته وعاش بضعا وعشرين سنة فالله يسامحه فلقد
~~كان جبارا ظالم النفس قاله في العبر وقال في مروج الذهب كان موسى قاسي
~~القلب شرس الأخلاق صعب المرام كثير الأدب محبا له وكان شديدا شجاعا بطلا
~~جوادا سمحا حدث يوسف بن إبراهيم الكاتب صاحب إبراهيم بن المهدي عن إبراهيم
~~أنه كان واقفا بين يديه وهو على حمار له ببستانه المعروفة ببغداد إذ قيل له
~~قد ظفر برجل من الخوارج فأمر بإدخاله إليه فلما قرب الخارجي إليه أخذ
~~الخارجي السيف من بعض الحرس وأقبل يريد موسى فتنحيت وكل من كان معي وأنه ms0231
~~لواقف على حماره ما يتحلحل فلما أن قرب منه صاح موسى اضربا عنقه وليس وراءه
~~أحد منا فأوهمه فالتفت الخارجي وجمع موسى نفسه ثم طفر عليه فصرعه وأخذ
~~السيف من يده فضرب به عنقه قال فكان خوفنا منه أكثر من الخارجي فوالله ما
~~أنكر علينا تنحينا ولا عذلنا ولم يركب حمارا بعد ذلك اليوم ولا فارقه سيف
~~انتهى وحدث عبد الله بن الضحاك عن الهيثم بن عدي قال وهب المهدي لموسى
~~الهادي سيف عمرو ابن معدي كرب الصمصامة فدعا به موسى بعد ما ولى الخلافة
~~فوضعه بين يديه ودعا بمكتل دنانير وقال لحاجبه ائذن للشعراء فلما دخلوا
~~أمرهم أن يقولوا في السيف فبدأهم ابن يامين البصري فقال
# ( حاز صمصامة الزبيدي عمرو % من جميع الأنام موسى الأمين )
# ( سيف عمرو وكان فيما سمعنا % خير ما أغمدت عليه الجفون )
# ( أوقدت فوقه الصواعق نارا % ثم شابت به الذعاف المنون ) PageV01P271
# ( وإذا ما شهرته بهر الشمس % ضياء فلم تكد تستبين )
# ( وكأن الفرند والجوهر الجا % ري في صفحتيه ماء معين )
# ( ما يبالي إذا الضريبة حانت % أشمال سطت به أم يمين )
# فقال الهادي لك السيف والمكتل فخذهما ففرق المكتل على الشعراء وقال دخلتم
~~معي وحرمتم من أجلي وفي السيف عوض ثم بعث إليه الهادي فاشترى منه السيف
~~بخمسين ألفا انتهى وكان عيسى بن دأب من أهل الحجاز وكان أكثر أهل عصره أدبا
~~وعلما ومعرفة بأخبار الناس وأيامهم وكان الهادي كلفا به يقول له يا عيسى ما
~~استطلعت بك يوما ولا ليلة ولا غبت عني إلا ظننت أني لا أرى غيري فذكر عيسى
~~هذا أنه رفع إلى الهادي أن رجلا من أرض المنصورة من بلاد السند من أشرافهم
~~وأهل الرياسة منهم من آل المهلب بن أبي صفرة ربى غلاما سند يا أو هنديا وأن
~~الغلام هوى مولاته فراودها عن نفسها فأجابته فدخل السيد فأصابه معها فجب
~~ذكر الغلام وخصاه ثم عالجه إلى أن برأ فأقام مدة وكان لمولاه ابنان أحدهما
~~طفل والآخر يافع ففاب الرجل عن منزله وعاود وقد ms0232 أخذ السندي الصبيين وصعد
~~بهما إلى أعالي سور الدار إذ دخل مولاه فرفع رأسه فإذا هو بابنيه مع الغلام
~~على السور فقال يا فلان عرضت ابني للهلاك فقال دع ذا عنك والله إن لم تجب
~~نفسك بحضرتي لأرمين بهما فقال له الله الله في وفي ابني قال دع ذا عنك
~~فوالله ما هي إلا نفسي وإني لأسمح بها من شربة ماء وأهوى ليرمي بهما فأسرع
~~مولاه فأخذ مدية وجب نفسه فلما رأى الغلام أنه قد فعل رمى بهما بالصبيين
~~فتقطعا وقال ذلك الذي فعلت فعلت بفعلك بي وقتلى هذين زيادة فأمر الهادي
~~بالكتاب إلى صاحب السند بقتل الغلام وتعذيبه بأفظع ما يكون من العذاب وأمر
~~بإخراج كل سندي في مملكته فرخص السندي في أيامه حتى كانوا يتداولون بالثمن
~~اليسير
# وقال ابن داب قال لي الهادي هلم بنا إلى ذكر فضائل البصرة والكوفة
~~PageV01P272 وما زادت به كل واحدة منهما على الأخرى قال قلت ذكر عن عبد
~~الملك ابن عمير أنه قال قدم علينا الأحنف بن قيس الكوفة مع مصعب بن الزبير
~~فما رأيت شيخا قبيحا إلا وقد رأيت في وجه الأحنف منه شيئا كان صعل الرأس
~~أغضف لأذن باخق العين ناتئ الوجه مائل الشدق مترا كب الأسنان ولكنه كان إذا
~~تكلم جلي عن نفسه فجعل يفاخرنا ذات يوم بالبصرة ونفاخره بالكوفة فقلنا
~~الكوفة أغذى وأمرأ وأفسح وأطيب فقال له رجل والله ما أشبه الكوفة إلا
~~بإنسانه قبيحة الوجه كريمة الحسب لا مال لها فإذا ذكرت حاجتها كف الناس
~~عنها وما أشبه البصرة إلا بعجوز ذات عوارض موسرة فإذا ذكرت ذكر يسارها
~~وذكرت عوارضها فكف عنها طالبها فقال الأحنف أما البصرة فإن أسفلها قصب
~~وأوسطها خشب وأعلاها رطب نحن أكثر ساجا وعاجا وديباجا ونحن أكثر قيدا ونقدا
~~والله ما آتي البصرة إلا طائعا ولا أخرج منها إلا كارها قال فقام إليه شاب
~~من بكر بن وائل فقال يا أبا بحر ما بلغت في الناس ما بلغت فوالله ما أنت
~~بأجملهم ولا بأشرفهم ms0233 ولا بأشجعهم قال يا ابن أخي بخلاف ما أنت فيه قال وما
~~ذاك قال بتركي ما لا يعنيني كما عناك من امرئ ما لا يعنيك انتهى وحدث عدة
~~من ذوي المعرفة بأخبار الدولة أن موسى قال لهارون أخيه كأني بك تحدث نفسك
~~بتمام الرؤيا وتؤمل ما أنت منه بعيد ومن دونه خرط القتاد فقال هارون يا
~~أمير المؤمنين من تكبر وضع ومن تواضع رفع ومن ظلم خذل وإن وصل الأمر إلي
~~وصلت من قطعت وبررت من حرمت وصيرت أولادك أعلى من أولادي وزوجتهم بناتي
~~وقضيت بذلك حق الإمام المهدي فانجلى عن موسى الغضب وبان لاسرور في وجهه
~~وقال ذلك الظن بك يا أبا جعفر أدن مني فقام هارون فقبل يده ثم ذهب ليعود
~~إلى مجلسه فقال له موسى والشيخ الجليل والملك النبيل لا جلست إلا معي في
~~صدر المجلس ثم قال يا خزائني الحمل إليه الساعة ألف ألف دينار فإذا فتح
~~الخراج فاحمل إليه PageV01P273 نصفها فلما أراد هارون الرشيد الانصراف قدمت
~~دابته إلى البساط قال عمرو الرومي فسألت الرشيد عن الرؤيا فقال قال المهدي
~~رأيت في منامي كأني دفعت إلى موسى قضيبا وإلى هارون قضيبا فأما قضيب موسى
~~فأروق أعلاه قليلا وأما قضيب هارون فأروق من أوله إلا آخره فقص الرؤيا على
~~الحكم بن إسحاق الصيمري فكان يعبرها فقال له يملكان جميعا فأما موسى فتقل
~~أيامه وأما هارون فيبلغ آخر ما عاش خليفه وتكون أيامه أحسن الأيام ودهره
~~أحسن الدهور قال عمرو الرومي فلما أفضت الخلافة إلى هارون زوج ابنته حمدونة
~~من جعفر بن موسى وفاطمة من إسماعيل بن موسى ووفى له بكل ما وعده
# وفيها بويع الرشيد ومن الاتفاق العجيب أن الرشيد سلم عليه بالخلافة عمه
~~سليمان بن المنصور وعم أبيه المهدي وهو العباس بن محمد وعم جده المنصور وهو
~~عبد الصمد بن علي ذكره ابن الجوزي في الشذور
# وفيها توفي الربيع بن يونس أبو الفضل حاجب المنصور والمهدي وله مع لمنصور
~~أمور منها أن المنصور قال له يوما ms0234 سلني حاجتك قال أن تحب ابني قال إن
~~المحبة تقع بأسباب قال قد أمكنك الله من أنواع سببها قال كيف قال تفضل عليه
~~فيحبك قال لا والله قد أحببته قبل إيقاع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة
~~دون كل شيء قال لتكون ذنوبه عندك كذنوب الصبيان وشفاعته كشفاعة العريان
~~وأشار إلى قول الورد
# ( ليس الشفيع الذي يأتيك متزرا % مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا )
# وقال له يوما يا ربيع ما أطيب الحياة لولا الموت فقال ما طيبها إلا الموت
~~يعني بموت من قبلك وصلت إليك الخلافة
# وفيها يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي وكان أرسله
~~PageV01P274 المنصور لحرب الخوارج واستمر واليا على إفريقية خمس عشرة سنة
~~وكان من الممدحين الأجواد
# وكذلك أخوه روح بن حاتم وكان روح متوليا على السند وتولى لخمسة من
~~الخلفاء السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ولم يتفق مثل هذا إلا
~~لأبي موسى الأشعري عمل للنبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة بعده
~~وكان يتعجب الناس من بعد ما بين ابني حاتم يزيد وروح فاتفق أن الرشيد عزل
~~روحا عن السند فلحق بإفريقية فدفنا في قبر واحد بإفريقية وفي يزيد بن حاتم
~~يقول الشاعر
# ( وإذا تباع كريمة أو تشتري % فسواك بائعها وأنت المشتري )
# ( وإذا تخيل من سحابك لامع % صدقت مخيلته لدى المستمطر )
# ( وإذا الفوارس عددت أبطالها % عدوك في أبطالهم بالخنصر )
# ووفد عليه أشعب صاحب النوادر في الطمع فمدحه ببيتين فأجزل عطيته
# وفيها مات إمام اللغة والعروض والنحو الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي
~~وقيل سنة خمس وسبعين ومائة وهو الذي استنبط علم العروض وحصر أقسامه في خمس
~~دوائر واستخرج منها خمسة بحرا وزاد فيها الأخفش بحرا سماه الخبب قبل ان
~~الخليل دعا الخليلدعا بمكة أن يرزقه الله علما لم يسبق إليه وهو في اختراعه
~~بديهة كاختراع أرسطاطاليس علم المنطق ومن تأسيس بناء كتاب العين الذي يحصر
~~لغة أمة من الأمم وهو أول من جمع حروف المعجم في بيت واحد فقال
# صف خلق خود كمثل الشمس ms0235 إذ بزغت % يحظى الضجيع بها نجلاء معطار )
# وقال تلميذه النضر بن شميل جاءه رجل من أصحاب يونس يسأله عن مسألة فأطرق
~~الخليل يفكر وأطال حتى انصرف الرجل فعاتبناه فقال ما كنتم قائلين
~~PageV01P275 فيها قلنا كذا وكذا قال فإن قال كذا وكذا قلنا نقول كذا وكذا
~~فلم يزل يغوص حتى انقطعنا وجلسنا تفكر فقال ابن المجيب يفكر قبل لجواب
~~وقبيح أن يفكر بعده وقال وقال ما أجيب بجواب حتى أعرف ما على فيه من
~~الإعتراضات والمؤاخذات وكان مع ذلك صالحا قانعا قال النضر أقام في خص
~~بالبصرة لا يقدر على فلس وعلمه قد انتشر وكسب به أصحابه الأموال قال وسمعته
~~يقول إني لأغلق على بابي يجاوزه همي وقيل للخيل وقد اجتمع مع ابن المقفع
~~كيف رأيته فقال علمه أكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رأيت الخليل قال
~~عقله أكثر من علمه وقرأ عليه رجل في العروض فلم يفهم فقال له الخليل قطع
~~هذا البيت
# ( إذا لم تتسطع شيئا فدعه % وجاوزه إلى ما تستطيع )
# قال الخليل فشرع الرجل في تقطيعه على مبلغ علمه ثم قام فلم يرجع إلى
~~فعجبت من فطنته لما قصدته في البيت مع بعد فهمه ويقال أن أباه أول من سمى
~~أحمد بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان شاعرا مفلقا مطبوعا ومن شعره
# ( وما هي إلا ليلة ثم يومها % وحول إلى حول وشهر إلى شهر )
# ( مطايا يقربن الجديد إلى البلى % ويدنين اشلاء الكرام إلى القبر )
# ( ويتركن ازواج الغيور لغيره % ويقسمن ما يحوى الشحيح من الوفر )
# وكان من الزهد في طبقة لا تدرك حتى قيل أن بعض الملوك طلبه ليؤدب له
~~أولاده فأتاه الرسول وبين يديه كسر يابسة يأكلها فقال له قل لمرسلك مادام
~~يلقى مثل هذه لا حاجة به إليك ولم يأت الملك
# وسأله الأخفش لم سميت بحر الطويل طويلا قال لأنه تمت أجزاؤه والبسيط لأنه
~~انبسط على حد الطويل والمديد لتمدد سباعية حول خماسيه والكامل لكمال أجزائه
~~السباعيه ليس فيه غيرها والوافر لوفور أجزائه لأن فيه ms0236 ثلاثين حركة لا تجتمع
~~في غيره والرجز لاضطرابه كاضطراب قوائم الناقة الرجزاء PageV01P276 والرمل
~~لأنه يشبه رمل الحصير يضم بعضه إلى بعض والهزج لأنه يتصرف شبه هزج الصوت
~~والسريع لسرعته على اللسان والمنسرح لانسراحه وسهولته والخفيف لأنه أخف
~~السباعيات والمقتضب لأنه اقتضب من الشعر لقلته والمضارع لأنه ضارع المقتضب
~~والمجتث لأنه اجتث أي قطع من طول دائرته والمتقارب لتقارب أجزائه وأنها
~~خماسية كلها يشبه بعضها بعضا انتهى قيل لما دخل الخليل البصرة لمناظرة أبي
~~عمرو بن العلاء جلس إليه ولم يتكلم بشيء فسئل عن ذلك فقال هو رئيس منذ
~~خمسين سنة فخفت أن ينقطع فيفتضح في البلد وقال الواحدي في تفسيره الإجماع
~~منعقد على أنه لم يكن أحد أعلم بالنحو من الخليل قاله ابن الأهدل وقال في
~~العبر الخليل بن أحمد الأزدي البصري أبو عبد الرحمن صاحب العربية والعروض
~~روى عن أيوب السختياني وظائفة وكان أماما كبير القدر خيرا متواضعا فيه زهد
~~وتعطف صنف كتاب العين في اللغة انتهى
# وفيها مجنون ليلى قيس بن الملوح بن مزاحم اشتهر بعشق ليلى في الدنيا وهو
~~أحد بني كعب بن عامر بن صعصعة وقد أنكر قوم وجوده قائلين هو كالعنقاء وهذا
~~غلط فإن اشتهار عشقه لليلى أشهر من أن يخفي وأثبته علماء السير وأما ليلى
~~فإنها بنت مهدي وقيل بنت ورد من بني ربيعة كانت من أجمل النساء شكلا وأدبا
~~وابتداء أمرهما أنهما كانا صغيرين يرعيان أغناما لقومهما فعلق كل منهما
~~بصاحبه ولم يزالا على ذلك حتى كبرا واشتهر أمرهما فحجبت ليلى عنه فزال عقله
~~وقال 30 تعلقت ليلى وهي ذات ذؤابة % ولم يبد للاتراب من ثديها حجم )
# ( صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا % إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم )
# ثم كان يأتي الحي على غفلة من أهله فلما كثر ذلك خرج أبو ليلى ومعه نفر
~~من قومه إلى مروان بن الحكم فشكوا إليه ما أصابهم من قبيس ابن الملوح
~~وسألوه الكتاب إلى عامله يمنعه من كلام ليلى وأن وجده أهل ليلى عندها ms0237 يكون
~~دمه هدرا فلما بلغ قيسا ذلك قال PageV01P277
# ( ألا حجبت ليلى وآلى أميرها % على يمينا جاهدا لا أزورها )
# ( وواعدني فيها رجل أبوهم % أبي وأبوهم حشيت لي صدورها )
# ( على غير شيء غير أنى أحبها % وإن فؤادي عند ليلى أسيرها )
# فلما يئس منها ذهب عقله بالكلية ولعب بالتراب والحصى وضنيت ليلى أيضا من
~~فراقه ثم تزوجت ليلى فصار المجنون يدور في الفلوات عريانا ينشد الأشعار
~~ويأنس بالوحوش ثم وجد بعد حين ملقى بين الأحجار ميتا فاحتملوه إلى الحي
~~وغسلوه ودفنوه وبكوا عليه وكان أبو ليلى أشد القوم جزعا وبكاء وقال ما علمت
~~أن الأمر يبلغ إلى هذا ولكني كنت أمر عربيا أخاف العار ولو علمت أن الأمر
~~يفضي إلى هذا ما أخرجتها عن يده ويقال أنها أيضا ضنيت عليه وماتت أسفا
~~ودفنت قريبا منه وأمرهما أشهر من أن يذكر والله أعلم
# وفيها توفي عبد الله بن جعفر المخرمي روى عن عمة أبيه أم بكر بنت المسور
~~بن مخرمة وجماعة من التابعين وخرج له مسلم والأربعة وكان قصيرا ذميما قال
~~الواقدي كان عالما بالمغازي والفتوى وقال الذهبي في المغني عبد الله بن
~~جعفر المخرمي المدني ثقة وهاه ابن حبان فقط انتهى
# وفيها محمد بن مهاجر الحمصي روى عنه نافع وطبقته وآخر من حدث أبو ثوبة
~~الحلبي
# وأبو معشر السندي واسمه نجيح بن عبد الرحمن المدني صاحب المغازي والأخبار
~~مشهور عن أصحاب أبي هريرة ليس بالعمدة قال ابن معين كان أميا يتقى من حديثه
~~المسند وقال صاحب العبر روى عن محمد بن كعب القرظي والكبار واستصحبه المهدي
~~معه لما حج إلى بغداد وقال يكون بحضرتنا ويفقه من حولنا وصله بألف دينار
~~وكان أبيض أزرق سمينا وقيل له السندي من قبيل اللقب بالضد انتهى
~~PageV01P278 وفيها الوزير أبو عبد الله معاوية بن عبيد الله بن يسار
~~الاشعري مولاهم كاتب المهدي ووزيره وكان من خيار الوزراء صاحب علم وفضل
~~ورواية وعبادة وصدقات روى عن منصور بن المعتمر
# وفيها أو في حدودها محمد بن جعفر بن أبي كثير ms0238 المدني مولى الأنصاري أخذ
~~عن زيد بن أسلم وطبقته وكان ثقة كثير العلم
# وأسباط بن نصر الهمذاني الكوفي المفسر صاحب إسماعيل السدي والله أعلم قال
~~في المغني وثقه ابن معين وضعفه أبو نعيم قال النسائي ليس بالقوي توقف فيه
~~أحمد اتهى وقد خرج له البخاري في التاريخ ومسلم والأربعة
# | سنة إحدى وسبعين ومائة
# فيها أمر الرشيد بإخراج الطالبين إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
~~وخرجت الخيزران إلى مكة في رمضان فأقامت بها إلى وقت الحج وحجت قاله ابن
~~الجوزي في الشذور
# وفيها على الأصح توفي حبان بن علي العنزي أخو مندل وكان من فقهاء الكوفة
~~وهو ضعيف روى عن عبد الملك بن عمير وطبقته
# وأبو المنذر سلام بن سليم المزني البصري ثم الكوفي النحوي لمقرئ أخذ عن
~~عاصم بن أبي النجود وأبي عمرو وحدث عن ثابت البناتي وغيره وهو شيخ يعقوب
~~الحضرمي
# وفيها أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري المدني أخو
~~عبيد الله بن عمر روى عن نافع وجماعة وكان محدثا صالحا قال أحمد لا بأس به
~~قال ابن الأهدل كان آية في العلم غاية في العبادة واجه الرشيد بالإنكار
~~والموعظة الغليظة في المسعى فقال يا هارون قال لبيك يا عم قال انظر هل
~~تحصيهم يعني الحجيج قال ومن يحصيهم قال أعلم أن كلا منهم يسأل عن نفسه وأنت
~~تسأل PageV01P279 عن كلهم ثم قال والله إن الرجل ليسرف في ماله فيستحق
~~الحجر فكيف من يسرف في أموال المسلمين انتهى
# وفيها أبو الشهاب الحناط عبد ربه بن نافع الكوفي روى عن عاصم الأحول
~~وطبقته وتوفي كهلا وقيل توفي في التي بعدها قال في المغني صدوق وليس بذاك
~~الحافظ انتهى وخرج له الشيخان
# وفيها أو نحوها مات الأمير يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة
~~المهلبي البصري أحد الشجعان المذكورين ولي أمرة الغرب مدة طويلة وولى إمرة
~~مصر قبل ذلك سبع سنين
# وعبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن ms0239 الغسيل المدني رأى سهل
~~ابن سعد وروى عن عكرمة والكبار وكان كثير الحديث ثقة جليلا
# | سنة اثنتين وسبعين ومائة
# فيها توفيت الخيزران زوجة المهدي وأم الهادي والرشيد ولم تلد امرأة
~~خليفتين غير ثلاثة ولادة بنت العباس العبسية تزوجها عبد الملك بن مروان
~~فولدت له الوليد وسليمان فوليا الخلافة والثانية شافهر بنت فيروز بن يزدجرد
~~تزوجها الوليد بن عبد الملك فولدت له يزيد وابراهيم فوليا الخلافة والثالثة
~~الخيزران اشتراها المهدي ثم أعتقها فولدت له الهادي والرشيد ووليا الخلافة
~~ويلحق بهؤلاء خاتون جارية ملكشاه فإنها ولدت محمدا وسنجرا وكلاهما ولي
~~السلطنة وكان كبير القدر قاله في الشذور ولما ماتت الخيرزان خرج خلف
~~جنازتها ولدها الرشيد وعليه جبة وطيلسان أزرق قد شدبه وسطه وهو آخذ بقائمة
~~السرير حافيا في الطين حتى أتى مقابر قريش فغسل رجليه وصلى عليها ونزل
~~قبرها
# وفيها توفي الإمام أبو محمد سليمان بن بلال المدني مولى أبي بكر الصديق
~~PageV01P280 روى عن عبد الله بن دينار وطبقته قال ابن سعد كان بربريا جميلا
~~حسن الهيئة عاقلا كان يفتي بالمدينة وولى خراج المدينة وكان من الثقات
~~الأثبات
# وفيها أمير دمشق الفضل بن صالح بن على العباسي ابن عم المنصور وهو الذي
~~أنشأ القبة الغريبة التي بجامع دمشق وتعرف بقبة المال
# وفي جمادى الأولى مات صاحب الأندلس الأمير أبو المطرف عبد الرحمن ابن
~~معاوية بن الخليفة هشام بن عبد الملك الأموي الدمشقي المعروف بالداخل فر
~~إلى المغرب عند زوال دولتهم فقامت معه اليمانية وحارب يوسف الفهري متولي
~~الأندلس وهزمه وملك قرطبة في يوم الأضحى سنة ثمان وثلاثين ومائة وامتدت
~~أيامه وكان عالما حسن السيرة عاش اثنتين وستين سنة وولى بعده ابنه هشام
~~وبقيت الأندلس لعقبه إلى حدود الأربعمائة
# وفيها أوفى في سنة ست وسبعين صالح المري الزاهد وأعظ البصرة روى عن الحسن
~~وجماعة وحديثه ضعيف قال عفان كان شديد الخوف من الله إذا قص كأنه ثكلى وخرج
~~له الترمذي قال في المغني صالح بن بشر المري الزاهد عن الحسن تركه أبو داود ms0240
~~والنسائي وضعفه غيرهما انتهى
# ومهدي بن ميمون المعولى مولاهم البصري الناقد الثقة روى عن أبي رجاء
~~العطاردي وابن سيرين والكبار
# والوليد أبي ثور هو ابن عبد الله الهمداني الكوفي عن زياد بن علاقة
~~وجماعة وهو ضعيف
# وفي حدودها معاوية بن سلام بن الأسود بن سلام ممطور الحبشي ثم الشامي روى
~~عن أبيه والزهري وجماعة قال يحيى بن معين أعده محدث أهل الشام والله أعلم
~~PageV01P281
# | سنة ثلاث وسبعين ومائة
# فيها وقيل سنة أربع توفي إسماعيل بن زكريا الخلفاني الكوفي ببغداد روى عن
~~العلاء بن عبد الرحمن وطبقته وعاش خمسا وستين سنة قال في المغني صدوق شيعي
~~قال الميموني قلت لأحمد بن حنبل كيف هو قال أما الأحاديث المشهورة التي
~~يرويها فهو فيها مقارب الحديث ولكنه ليس ينشرح الصدر له قال الميموني وسمعت
~~ابن معين يضعفه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه مقارب وعن ابن معين
~~أيضا هو ثقة قال العقيلي حدثنا إبراهيم ابن الجنيد حدثنا أحمد بن الوليد بن
~~أبان حدثني جدي حسين بن حسن حدثني خالي إبراهيم سمعت إسماعيل الخالقاني
~~يقول الذي نادى من جانب الطور عنده على بن أبي طالب قال وسمعته يقول هو
~~الأول والآخر على ابن أبي طالب قلت هذا لم يثبت عن الخلفاني وأن صح عنه فهو
~~زنديق عدو الله انتهى ما قاله الذهبي في المغني
# وفيها أمير البصرة وفارس محمد بن سليمان بن علي ابن عم المنصور وله إحدى
~~وخمسون سنة وكان الرشيد يبالغ في تعظيمه وإكرامه ولما مات احتوى الرشيد على
~~خزائنه وكانت خمسين ألف ألف درهم
# وفي رجب الإمام الكبير أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي الكوفي نزيل
~~الجزيرة ومحدثها وحافظها روى عن سماك بن حرب وطبقته وكان أحد الحفاظ
~~الأعلام حتى بالغ فيه شعيب بن حرب وقال كان احفظ من عشرين شعبة
# وفيها أبو سيعد سلام بن أبي مطيع البصري روى عن أبي عمر أن الجوني وطائفة
~~قال أحمد بن حنبل ثقة صاحب سنة وقال ابن حبان لا يجوز أن ms0241 يتحتج بما انفرد
~~به وقال ابن عدي لا بأس به وليس بمستقيم الحديث في قتادة خاصة وله غرائب
~~PageV01P282 ويعد من خطباء أهل البصرة وقال الحاكم منسوب إلى الغفلة وإلى
~~سوء الحفظ انتهى وقد خرج له الشيخان وغيرهما
# وفيها نوح الجامع وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم الفقيه قاضي مرو ولقب
~~بالجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن
~~أرطأة والمغازي عن ابن إسحق والتفسير عن مقاتل وهو متروك الحديث قاله في
~~العبر
# وعبد الرحمن بن أبي الموالي المدني مولى آل علي رضي الله عنه روى عن أبي
~~جعفر الباقر وطائفة وضربه المنصور أربعمائة سوط على أن يدله على محمد بن
~~عبد الله بن حسن فلم يدله وكان من شيعته قاله في العبر قال في المغني عبد
~~الرحمن ابن أبي الموالي مشهور ثقة خرج مع ابن حسن قال أحمد حديثه في
~~الإستخارة منكر قلت خرجه البخاري وقد قال ابن عدي رواه غير واحد كما رواه
~~ابن أبي الموالي انتهى
# وجويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري روى عن نافع والزهري وكان ثقة
~~كثير الحديث
# | سنة أربع وسبعين ومائة
# وفيها حج الرشيد فبدأ بالمدينة فقسم فيا مالا عظيما ووقع الوباء بمكة
~~فأبطأ في دخولها ثم دخلها فقضى طوافه وسيعه ولم ينزل مكة قاله في الشذور
# وفيها توفي في جمادى الآخرة الإمام أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة
~~الحضرمي قاضي مصر الحافظ روى عن الأعرج وعطاء بن أبي رباح وخلق كثير قال
~~أحمد بن صالح المصري كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابة للعلم وقال زيد بن
~~الحباب سمعت سفيان الثوري يقول عند ابن لهيعة الأصول PageV01P283 وعندنا
~~الفروع وقال أحمد بن حنبل من كان بمصر مثل ابن لهيعة في كثرة حديثه وضبطه
~~واتقانه وقال ابن معين ليس بذاك القوى انتهى وخرج له الترمذبي وأبو داود
~~وغي قال في المغني قال بعض الناس ما روى عنه مثل ابن وهب وابن المبارك فهو
~~أجود وأقوى انتهى وقال السيوطي ms0242 في حسن المحاضرة ابن لهيعة عبد الله ابن
~~عقبة بن لهيعة الحضرمي المصري أبو عبد الرحمن الفقيه قاضي مصر ومسندها عن
~~عطاء وعمرو بن دينار والأعرج وخلق وعنه الثوري والأوزاعي وشعبة وماتوا قبله
~~وابن المبارك وخلق وثقة أحمد وغيرها وضعفه يحيى القطان وغيره انتهى
# وفيها بكر بن مضر المصري عن نيف وسبعين سنة قال ابن ناصر الدين كان إماما
~~حجة من افاضل أهل زمانه طويل الحزن خازنا للسانه انتهى روى عن أبي قبيل
~~المعافري وطائفة وأكثر عنه قتيبة وكنيته أبو عبد الملك
# وفيها عبد الرحمن بن أبي الزناد المدني ببغداد وكان فقيها مفتيا قال ابن
~~معين اثبت الناس في هشام بن عروة قال في العبر قلت وروى الكثير عن أبيه
~~وطبقته وفيه ضعف يسير انتهى
# وفيها يعقوب بن عبد الله الأشعري القمي رحل وحمل عن زيد بن أسلم وأكثر عن
~~جعفر بن أبي المغيرة القمى قال في المغني صالح الحديث محدث أهل قم يروى عن
~~جعفر بن أبي المغيرة وليث قال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ليس
~~بالقوى انتهتى
# وفيها الأمير روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب أخو يزيد أحد القواد الكبار
~~ولى إمرة الكوفة وغيرها PageV01P284
# | سنة خمس وسبعين ومائة
# وفيها عقد الرشيد للأمين وهو ابن خمس سنين وفيها هاجت العصية بين القيسية
~~واليمينة بالشام ورأس القيسية أبو الهيذام المري وقتل بينهما بشر كثير
~~واتصلت فتنتهما إلى زمننا هذا
# وفيها توفي شيخ الديار المصرية وعالمها أبو الحرث الليث بن سعد الفهمي
~~مولاهم الفقيه وأصله فارسي أصبهاني قال في حسن المحاضرة الليث بن سعد ابن
~~عبد الرحمن الفهمي أبو الحرث المصري أحد الأعلام ولد بقرقشندة سنة أربع
~~وستين وروى عن الزهري وعطاء ونافع وخلق وعنه ابن شعيب وابن المبارك وآخرون
~~قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث صحيحه وكان قد اشتغل بالفتوى في زمانه
~~بمصر وكان سريا من الرجال نبيلا سخيا له ضيافة وقال يحيى بن بكير ما رأيت
~~أحدا أكمل من الليث كان فقيه النفس عربي اللسان يحسن ms0243 القرآن والنحو ويحفظ
~~الحديث والشعر حسن المذاكرة وقال الشافعي كان الليث أفقه من مالك إ لا أنه
~~ضيعه أصحابه قال ابن كثير وقد حكى بعضهم أنه ولى القضاء بمصر وهو غريب وقال
~~الذهبي في العبر كان نائب مصر وقاضيها من تحت أوامر الليث وإذا رابه من أحد
~~شيء كاتب فيه فيعزل وقد اراد المنصور أن يلي إمرة مصر فامتنع مات يوم
~~الجمعة رابع عشر شعبان سنة خمس وسبعين ومائة انتهى ما قاله السيوطي في حسن
~~المحاضرة وقال ابن الأهدل أراده المنصور لولاية مصر فأبي وتولى قضاءها وروى
~~أن الإمام مالكا اهدى له صينية رطبا فأعادها مملوءة ذهبا وكان يتخذ لأصحابه
~~الفالوذج وكان يدخله في سنته ثمانون ألف دينار وما وجبت عليه زكاة وكان لا
~~يتغذى كل يوم حتى يطعم ثلاثمائة وستين مسكينا انتهى ولعله أراد يصبح على كل
~~سلامي من أحدكم PageV01P285 صدقة الحديث وقال في العبر كان اتبع للأثر من
~~مالك وقال يحيى بن بكير الليث أفقه من مالك لكن الخطوة لمالك انتهى
# وفيها أبو عبد الله حزم بن أبي حزم القطعي أخو سهيل روى عن الحسن وجماعة
~~قال أبو حاتم هو من ثقات من تبقى من أصحاب الحسن
# وفيها داود بن عبد الرحمن العطار المكي روى عن عمرو بن دينار وجماعة قال
~~الشافعي ما رأيت أورع منه
# وفيها قاضي الكوفة أبو عبد الله القسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن مسعود الهذلي المسعودي روى عن عبد الملك بن عميرو طبقته قال حمد كان ثقة
~~صاحب نحو وشعر وقال أبو حاتم كان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم
~~بالعربية والفقه وقال ابن ناصر الدين في شرحه لبديعة البيان له كان إماما
~~علامة ثقة قاضي الكوفة لم يأخذ على القضاء رزقا مدة ولايته وكان من أروى
~~الناس للآثار وأعلمهم بالفقه والعربية والأشعار انتهى
# | سنة ست وسبعين ومائة
# فيها افتتح المسلمون مدينة دبسة من أرض الروم بعد حرب طويل
# وفيها اشتد البلاء والقتل بين القيسية واليمنية بالشام واستمرت بينهم أحن ms0244
~~وأحقاد ودماء يهيجون لأجلها في كل وقت وإلى اليوم
# وفيها توفي قاضي بغداد للرشيد أبو عبد لله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي
~~المدني روى عن عبد الرحمن بن القسم وطبقته وكان من أولى العلم والصلاح وخرج
~~له مسلم وأبو داود والنسائي وغيرهم قال في المغني ثقة لينة الفسوى انتهى
# وفيها وقيل في التي تليها عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري روى
~~عن كليب بن وائل وطائفة كثيرة قال في المغني عبد الواحد بن زياد عن الأعمش
~~وغيره صدوق يغرب قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو داود الطيالسي PageV01P286
~~عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها ولينة القطان انتهى
# وفيها أبو عوانة الوضاح مولى يزيد بن عطاء اليشكري البزاز الحافظ أحد
~~الأعلام قال ابن ناصر الدين أبو عوانة الواسطي البزاز كان أحد الحفاظ
~~الثقات الإعيان قال يحيى القطان أبو عوانة من كتابه أحب إلى من شعبة من
~~حفظه انتهى رأى الحسن وروى عن قتادة وخلق وقال يحيى القطان ما أشبه حديثه
~~بحديث سفيان وشعبة وقال عفان هو عندنا أصح حديثا من شعبة وقال غيره هو من
~~سبى جرجان قاله في العبر
# وفيها حماد بن أبي حنيفة الإمام وكان من أهل الخير والصلاح والفقه في
~~مذهب أبيه قال في المغني عن أبيه ضعفه ابن عدي انتهى وكان ابنه إسماعيل بن
~~حماد قاضي البصرة فعزل يحيى بن أكثم ولما خرج منها إسماعيل مسافرا شيعه
~~يحيى قال إسماعيل كان لنا جار طحان رافضى له بغلان فسمى أحدهما أبا بكر
~~والآخر عمر فرمحه أحدهما فقتله فقال جدى أبو حنيفة انظروا الذي رمحه فلا
~~تجدونه إلا الذي سماه عمر فوجدوه كذلك
# | سنة سبع وسبعين ومائة
# فيها توفي عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد الذي قيل أنه صلى الغداة
~~بوضوء العشاء أربعين سنة ومن مواعظه قوله إلا تستحيون من طول مالا تستحيون
~~روى عن الحسن وجماعة وهو متروك الحديث قاله في العبر
# وفيها شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي أبو عبد الله أحد الأعلام ms0245
~~عن نيف وثمانين سنة روى عن سلمة بن كهيل والكبار سمع منه إسحق الأزرق تسعة
~~آلاف حديث قال ابن المبارك هو أعلم بحديث بلده من سفيان الثوري وقال
~~النسائي ليس به باس وقال غيره فقيه إمام لكنه يغلط قال ابن ناصر الدين
~~استشهد له البخاري ووثقه ابن معين واخرج له مسلم متابعة انتهى PageV01P287
# وفيها محمد بن مسلم الطائفي المكي روى عن عمرو بن دينار وجماعة قال ابن
~~مهدي كتبه صحاح
# وموسى بن أعين الحراني رحل إلى العراق وأخذ عن عبد الله بن محمد بن عقيل
~~وطبقته فأكثر
# وأبو خلد يزيد بن عطاء اليشكري الواسطي روى عن علقمه بن مرثد وطبقته وليس
~~بالقوى قاله في العبر وقد مر مولاه أبو عوانة
# وفيها أوفى حدودها عبد العزيز بن المختار البصري الدباغ حدث عن ثابت
~~البناني وجماعة
# | سنة ثمان وسبعين ومائة
# فيها فوض الرشيد أموره كلها إلى يحيى بن خالد بن برمك قاله في الشذور
# وفيها توفي جعفر بن سليمان الضبعي بالبصرة روى عن أبي عمران الجوني
~~وطائفة وكان أحد علماء البصرة وفيه تشيع أخذ ذلك عنه عبد الرزاق باليمن
~~قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين هو أبو سليمان كان من ثقات الشيعة
~~والزهاد ولم يكن قويا ومع كثرة علومه قيل كان أميا انتهى
# وفيها عبثر بن القسم أبو زبيد الكوفي روى عن حصين بن عبد الرحمن وجماعة
~~ذكره أبو داود فقال ثقة ثقة
# وعبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ا لمديني نزيل البصرة ووالد على
~~بن المديني روى عن عبد الله بن دينار وطبقته وهو ضعيف الحديث
# | سنة تسع وسبعين ومائة
# فيها كانت فتنة الوليد بن طريف الشارى الخارجي وأحد الشراة وهم الخوارج
~~سموا بذلك لقولهم شرينا أنفسنا في طاعة الله أي بعناها بالجنة حين
~~PageV01P288 فارقنا الأئمة الجبابرة وكان الوليد أحد الشجعان وندب الرشيد
~~لحربه يزيد بن زائدة ابن أخي معن بن زائدة الشيباني ومكث يزيد مدة يما كره
~~ويخادعه وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فقالوا للرشيد إنه مداهن ms0246 فأسل إليه
~~يتوعده فناجزه يزيد فظفر به وكان الوليد ينشد في المصاف
# ( أنا الوليد بن طريف الشارى % فسورة لا يصطلي بنار )
# ولما انهزم تبعه يزيد بنفسه حتى أدركه على مسافة بعيدة فقتله واحتز رأسه
~~ولما قتل لبست أخته الفارعة عدة حربها وحملت فضرب يزيد بلرمح قرنيها وقال
~~اغربي غرب الله عنك فقد فضحت العشيرة فانصرفت ولها في أخيها مراث كثيرة
~~شهيرة
# وفيها اعتمر الرشيد في رمضان ثم رجع إلى المدينة فأقام بها إلى وقت الحج
~~ثم حج بالناس فمشى من مكة إلى مني ثم إلى عرفات وشهد المشاهد والمشاعر
~~ماشيا
# وفيها توفي إمام دار الهجرة أبو عبد الله مالك بن أنس الحميري الأصبحي
~~شهير الفضل كان طوالا جسيما عظيما الهامة أبيض الرأس واللحية أشقر أزرق
~~العين يلبس الثياب العربية البيض وإذا اعتم جعلها تحت ذقنه ويسدل طرفها بين
~~كتفيه روى أنه قال ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك وقل رجل كنت
~~أتعلم منه ومات حتى يستفتيني قال اليافعي أخبر بنعمة الله وكان مالك عظيم
~~المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مبالغا في تعظيم حديثه حتى كان لا
~~يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا أركب في بدل فيها جسد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مدفون قال الشافعي قال لي محمد بن الحسن أي أعلم صاحبنا
~~أو صاحبكم يعني أبا حنيفة ومالكا رحمهما الله تعالى قلت على الإنصاف قال
~~نعم قلت أنشدك الله من أعلم بالقرآن قال صاحبكم قلت فمن أعلم بالسنة قال
~~صاحبكم قلت فمن أعلم بأقاويل الصحابة قال صاحبكم قلت فما بقي إلا القياس
~~وهو لا يكون إلى على هذه الأشياء وكان مالك يشهد الصلوات PageV01P289 الخمس
~~والجمعة ويصلى على الجنائز ويعود المرضى ويقضى الحقوق وأكثر جلوسه في
~~المسجد ثم ترك ذلك فكان يصلي وينصرف وترك حضور الجنائز ثم ترك الكل وسعى به
~~إلى جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وقيل له أنه لا يرى خلافتكم
~~فضربه سبعين سوطا ms0247 ومدت يده حتى انخلعت فلم يزل بعد ذلك في رفعة كأنما كان
~~السياط حليا حلى به ولما ورد المنصور المدينة أراد أن يقيده منه فقال والله
~~ما ارتفع سوط منها عن بدني إلا وقد جعلته في حل لقرابته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقيل ضرب لفتوى لم توافق أغراضهم وقيل أنه حمل إلى بغداد
~~وقال له واليها ما تقول في نكاح المتعة فقال هو حرام فقيل له ما تقول في
~~قول عبد الله بن عباس فيها فقال كلام غيره فيها أوفق لكتاب الله تعالى وأصر
~~على القول بتحريمها فطيف به على ثور مشوها فكان يرفع القذر عن وجهه ويقول
~~يا أهل بغداد من لم يعرفني فليعرفني أنا مالك بن أنس فعل بي ماترون لأقول
~~بجواز نكاح المتعة ولا أقول به ثم بعد ذلك لم يزده الله تعالى الأرفعة وكان
~~ذلك كالتميمة له فجزأه الله تعالى عن نفسه والأمة خيرا وحدث عتيق بن يعقوب
~~الزبيدي قال قدم هرون الرشيد المدينة وكان قد بلغه أن مالك بن أنس عنده
~~الموطأ يقرؤه على الناس فوجه إليه البرمكي فقال اقرئه السلام وقل له يحمل
~~إلى الكتاب ويقرؤه على فأتاه البرمكي فقال اقرئه السلام وقل له أن العلم
~~يؤتي ولا يأتي فأتاه البرمكي فأخبره وكان عنده أبو يوسف القاضي فقال يا
~~أمير المؤمنين يبلغ أهل العراق أنك وجهت إلى مالك في أمر مخالفك إعزم عليه
~~فبينما هو كذلك إذ دخل مالك فسلم وجلس فقال له الرشيد يا ابن أبي عامر ابعث
~~إليك وتخالفني فقال يا أمير المؤمنين اخبرني الزهري عن خارجة بن زيد عن
~~أبيه قال كنت أكتب الوحي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين وابن أم مكتوم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله PageV01P290 إني رجل ضرير وقد أنزل الله عليك في فضل الجهاد ما
~~قد علمت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا أدري وقلمي رطب ما جف ثم وقع فخذ ms0248
~~النبي صلى الله عليه وسلم على فخدي ثم أغمي على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم جلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا زيد اكتب غير أولي الضرر ويا أمير
~~المؤمنين حرف واحد بعث فيه جبريل والملائكة عليهم السلام من مسيرة خمسين
~~ألف عام ألا ينبغي لي أن أعزه وأجله وأن الله تعالى رفعك وجعلك في هذا
~~الموضع بعملك فلا تكن أنت أول من يضيع عز العلم فيضيع الله عزك فقام الرشيد
~~يمشي مع ملك إلى منزله ليسمع منه الموطأ فأجلسه معه على المنصة فلما أراد
~~أن يقرأه على مالك قال لي تقرؤه على قال ما ما قرأته على أحد منذ زمان قال
~~فيخرج الناس عني حتى أقرأه أنا عليك فقال إن العلم إذا منع من العامة لأجل
~~الخاصة لم ينفع الله تعالى به الخاصة فأمر معن بن عيسى القزاز ليقرأه عليه
~~فلما بدأ ليقرأه قال مالك لهارون يا أمير المؤمنين أدركت أهل العلم ببلدنا
~~وأنهم ليحبون التواضع للعلم فنزل هارون عن المنصة وجلس بين يديه وسمعه
~~رحمهما الله تعالى وقال أبو عبد الله الحميدي الأندلسي أنشدني والدي أبو
~~طاهر إبراهيم
# ( إذا قيل من نجم الحديث وأهله % أشار أولو الألباب يعنون مالكا )
# ( إليه تناهى علم دين محمد % فوطأ فيه للرواة المسالكا )
# ( ونظم بالتصنيف أشتات نشره % وأوضح ما قد كان لولاه حالكا )
# ( وأحيا دروس العلم شرقا ومغربا % تقدم في تلك المسالك سالكا )
# ( وقد جاء في الآثار من ذاك شاهد % على أنه في العلم حص بذالكا )
# ( فمن كان ذا طعن على علم مالك % ولم يقتبس من نوره كان هالكا )
# يشير بقوله وقد جاء في الآثار إلخ إلى حديث تضرب الإبل أكبادها إلى عالم
~~المدينة لا ترى أعلم منه وقال الشافعي رضي الله عنه إذا ذكر العلماء فمالك
~~PageV01P291 النجم وقال معن الفزاز وجماعة حملت بمالك أمه ثلاث سنين وقيل
~~أنه بكى في مرض موته وقال والله لوددت إني ضربت في كل مسئلة أفتيت بها
~~وليتني لم أفت بالرأي وتوفي بالمدينة ودفن بالبقيع ms0249 عن أربع وثمانين سنة
~~وقيل تسعين ولما مات قال ابن عيينة ما ترك على وجه الأرض مثله
# وفيها توفي خالد بن عبد الله الواسطي الطحان الحافظ وله سبعون سنة روى عن
~~سهيل بن أبي صالح وطبقته قال إسحاق الأزرق ما أدركت أفضل منه وقال أحمد كان
~~ثقة صالحا بلغني أنه اشترى نفسه من الله تعالى ثلاث مرات
# وأبو الأحوص سلام بن سليم الكوفي روى عن زياد بن علاقة وطبقته وكان أحد
~~الحفاظ الأثبات قال أحمد العجلي ثقة صاحب سنة واتباع وآخر من روى عنه هناد
# وفي رمضان إمام أهل البصرة حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري
~~الضرير أبو إسماعيل كان من أهل الورع والدين قال ابن مهدي لم أرقط أعلم
~~بالسنة منه وهو أحد الحمادين صاحبي المذهبين المشهورين وقال عبد الرحمن بن
~~مهدي أئمة الناس أربعة الثوري بالكوفة ومالك بالحجاز وخماد بن زيد بالبصرة
~~والأوزاعي بالشام وقال يحيى بن يحيى التميمي ما رأيت شيخا أفضل من حماد بن
~~زيد وقال أحمد العجلي حماد بن زيد ثقة كان حديثه أربعة آلاف حديث يحفظها
~~ولم يكن له كتاب وقال ابن معين ليس أحد أثبت من حماد بن زيد
# وفيها الهقل بن زياد الدمشقي كاتب الأوزاعي قال ابن معين ما كان بالشام
~~أوثق منه وقال مروان الطاطري كان أعلم الناس بالأوزاعي وبمجلسه وفتياه وقال
~~ابن ناصر الدين هو الهقل بن زياد بن عبيد السكسكي مولاهم الدمشقي اسمه محمد
~~فلقب بهقل إماما مفتيا من الثقات انتهى PageV01P292
# | سنة ثمانين ومائة
# فيها هاج الهوى والعصبية بالشام بين اليمانية والنزارية وتفاقم الأمر
~~واشتد الخطب وفيها كانت الزلزلة العظمى بمصر التي سقط منها رأس منارة
~~الإسكندرية
# وفيها نزل الرشيد الرقة واتخذها وطنا
# وفيها توفي إسماعيل بن جعفر مولاهم المدني قارئ المدينة بعد نافع ومحدثها
~~بعد مالك روى عن عبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وطائفة قال ابن
~~ناصر الدين كان إماما مقرئا أمينا عالما ثقة مأمونا انتهى
# وفيها عبد الوارث بن سعيد أبو عبدة ms0250 العنبري مولاهم التنوري البصري كان
~~على بدعة فيه أجمع على الاحتجاج به الشيخان وباقي أئمة الأثر قاله ابن ناصر
~~الدين
# وفيها بشر بن منصور السليمي الأزدي البصري الزاهد روى عن أيوب وطبقته قال
~~ابن المديني ما رأيت أحدا أخوف لله منه وكان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة وقال
~~عبد الرحمن بن مهدي ما رأيت أحدا أقدمه عليه في الورع والرقة
# وفيها حفص بن سليمان الغاضري الكوفي قاضي الكوفة وتلميذ عاصم وقد حدث عن
~~علقمة بن مرثد وجماعة وعاش تسعين سنة وهو متروك الحديث حجة في القراءة قاله
~~في العبر
# وفيها صدقة بن خالد الدمشقي قرأ على يحيى الدماري وروى عن التابعين وكان
~~من ثقات الشاميين
# وفيها أبو وهب عبيد الله بن عمر الرقي الفقيه محدث الجزيرة ومفتيها روى
~~عن عبد الملك بن عمير وطبقته قال محمد بن سعد كان ثقة لم يكن أحد ينازعه في
~~الفتوى في دهره
# وفضيل بن سليمان النميري بالبصرة روى عن أبي حازم الأعرج وصغار
~~PageV01P293 التابعين قال في المغني عن منصور بن صفية فيه لين قال أبو حاتم
~~وغيره ليس بالقوي وقال أبو زرعة لين وقال عياش عن ابن معين ليس بثقة انتهى
# وفيها مبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي الضرير
~~ببغداد روى عن عاصم بن أبي النجود وطائفة وهو ثقة
# وفيها فقيه مكة أبو خالد مسلم بن خالد الزنجي وله ثمانون سنة روى عن ابن
~~أبي مليكة والزهري وطائفة وقال أحمد بن محمد الأزرقي كان فقيها عابدا يصوم
~~الدهر وضعفه أبو داود وغيره ولقب بالزنجي في صغره وكان أشقر وعليه تفقه
~~الشافعي
# وفيها أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي الثقة الكوفي روى عن سلمة بن كهيل
~~وطائفة وعمر واسن
# وفيها أمير الأندلس أبو الوليد هشام بن الداخل عبد الرحمن بن معاوية
~~الأموي المرواني وله سبع وثلاثون سنة وولي الأمر ثمانية أعوام وكان متواضعا
~~حسن السيرة كثير الصدقات وقام بعده ابنه الحكم
# | سنة إحدى وثمانين ومائة
# فيها أحدث الرشيد في صدور كتبه ms0251 الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# وفيها غزا الرشيد وافتتح حصن الصفصاف من أرض الروم بالسيف وسار عبد الملك
~~بن صالح بن علي العباسي حتى بلغ أنقرة وافتتح حصنا
# وفيها توفي الإمام محدث الشام ومفتي أهل حمص أبو عتبة إسماعيل بن عياش
~~العنسي عن بضع وسبعين سنة روى عن شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد الألهاني
~~وخلق من التابعين بالشام والحرمين قال ابن معين هو ثقة في الشاميين وقال
~~يزيد بن هارون ما لقيت شاميا ولا عراقيا أحفظ منه وما أدري ما الثوري وقال
~~ابن عدي يحتج به في حديث الشاميين خاصة وقال أبو اليمان PageV01P294 كان
~~إسماعيل جارنا فكان يحيى الليل وقال داود بن عمرو ما حدثنا إسماعيل إلا من
~~حفظه كان يحفظ نحوا من عشرين الف حديث وقيل توفي سنة اثنتين وثمانين
~~ومناقبه كثيرة
# وفيها أبو المليح الرقي عن نيف وتسعين سنة وأسمه الحسن بن عمر روى عن
~~ميمون بن مهران والزهري والكبار ووثقه أحمد وغيره
# وفيها حفص بن ميسرة الصنعاني بعسقلان روى عن زيد بن أسلم وطبقته وكان ثقة
~~صاحب حديث
# والمعمر أبو أحمد خلف بن خليفة الكوفي ببغداد وقد جاوز المائة بعام رأى
~~عمرو بن حريث الصحابي وروى عن محارب بن دثار وجماعة قال أبو حاتم صدوق قلت
~~هو أقدم شيخ للحسن بن عرفة قاله في العبر
# وفيها الأمير حسن بن قحطبة بن شبيب الطائي وله أربع وثمانون سنة وكان من
~~كبار قواد المنصور
# وفيها وقيل سنة ثمانين أبو معاوية عباد بن عباد بن المهلب البصري أحد
~~المحدثين والأشراف روى عن أبي جمرة الضبعي صاحب ابن عياش وغيره قال في
~~المغني عباد بن عباد المهلبي ثقة مشهور وقد قال أبو حاتم لا يحتج به وذكره
~~ابن سعد في الطبقات فقال لم يكن بالقوى انتهى
# وفي رمضان توفي الإمام العلم أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي
~~مولاهم المروزي الفقيه الحافظ الزاهد ذو المناقب وله ثلاث وستون سنة سمع
~~هشام بن عروة وحميد الطويل وهذه الطبقة ms0252 وصنف التصانيف الكثيرة وحديث نحو من
~~عشرين ألف حديثة قال أحمد بن حنبل لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم
~~منه وقال شعبة ما قدم علينا مثله وقال أبو إسحاق الفزاري ابن المبارك أمام
~~المسلمين وعن شعيب بن حرب قال ما لقي ابن المبارك مثل نفسه وكانت له تجارة
~~واسعة كان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف درهم قال ابن ناصر
~~PageV01P295 الدين الإمام العلامة الحافظ شيخ الإسلام وأحد أئمة الأنام ذو
~~التصانيف النافعة والرحلة الواسعة حدث عنه ابن معين وابن منيع وأحمد بن
~~حنبل وغيرهم جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر وفصاحة العرب مع
~~قيام الليل والعبادة قال الفضيل بن عياض ورب هذا البيت ما رأت عيناي مثل
~~ابن المبارك انتهى وقال ابن الأهدل تفقه بسفيان الثوري ومالك بن أنس وروى
~~عنه الموطأ وكان كثير الانقطاع في الخلوات شديد الورع وكذلك أبوه مبارك روى
~~أنه نظر بستانا لمولاه فطلب منه رمانة حامضة فجاءه برمانة حلوة فقال له أنت
~~ما تعرف الحلو من الحامض قال لا قال ولم قال لأنك لم تأذن لي فيه فوجده
~~كذلك وعظم قدره عند مولاه حتى كان له بنت خطبت كثيرا فقال له يا مبارك من
~~ترى نزوج هذه البنت فقال الجاهلية كانوا يزوجون للحسب واليهود للمال
~~والنصارى للجمال وهذه الأمة للدين فأعجبه عقله وقال لأمها مالها زوج غيره
~~فتزوجها فجاءت بعبد الله وكان واحد وقته وفيه يقول القائل
# ( إذا سار عبد الله من مرو ليلة % فقد سار منها نورها وجمالها )
# ( إذا ذكر الأحبار في كل بلدة % فهم أنجم فيها وأنت هلالها )
# وقد صنف في مناقبه وعد بعضهم ما جمع من خصال الخير فوجدها خمسا وعشرين
~~فضيلة وكان يحج عاما ويغزو عاما فإذا حج قبض نفقة إخوانه وكتب على كل نفقة
~~اسم صاحبها وينفق عليهم ذهابا وإيابا من أنفس النفقة ويشتري لهم الهدايا من
~~مكة والمدينة فإذا رجعوا اتخذ سماطا عليه من جفان الفالوذج نحو خمس وعشرين
~~فضلا عن غيره فيطعم إخوانه ومن ms0253 شاء الله ثم يكسوهم جديدا ويرد إلى كل منهم
~~نفقته وذلك أنه كانت له تجارة واسعة قال سفيان الثوري وددت عمري كله بثلاثة
~~أيام من أيام ابن المبارك قيل مات بهيت بالكسر بلد بالعراق منصرفا من غزوة
~~وقيل مات في برية سائحا مختار للعزلة وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين
~~PageV01P296
# ( وإذا صاحبت فاصحب صاحبا % ذا حياء وعفاف وكرم )
# ( قائلا للشيء لا إن قلت لا % وإذا قلت نعم قال نعم )
# انتهى وقال في العبر كان أستاذه تاجرا فتعلم منه وكان أبوه تركيا وأمه
~~خوارزمية وقال عبد الرحمن بن مهدي كان ابن المبارك أعلم من سفيان الثوري
~~قلت كان رأسا في العلم رأسا في الذكاء رأسا في الشجاعة والجهاد رأسا في
~~الكرم وقبره بهيت ظاهر يزار رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها أبو الحسن علي بن هاشم بن البريد الكوفي الخزاري يروي عن الأعمش
~~وأقرانه وخرج له مسلم والأربعة وكان شيعيا جلدا قال في المغني قال ابن حبان
~~روى المناكير عن المشاهير انتهى
# وفيها قاضي مصر أبو معاوية المفضل بن فضالة القتباني الفقيه روى عن زيد
~~بن أبي حبيب وطائفة من كثيرة وكان زاهدا ورعا قانتا مجاب الدعوة عاش أربعا
~~وسبعين سنة قال في المغني ثقة حجة قال ابن سعد منكر الحديث انتهى
# وفيها بالإسكندرية يعقوب بن عبد الرحمن القارئ المدني روى عن يزيد ابن
~~أسلم وطبقته فأكثر
# | سنة اثنتين وثمانين ومائة
# فيها سملت الروم عيني طاغيتهم قسطنطين وملكوا عليهم أمه
# وفيها توفي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي العمري مولاهم المدني روى
~~عن أبيه وجماعة وهو ضعيف كثير الحديث
# وفيها عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي الكوفي الحافظ سمع من هشام بن
~~عروة وجماعة وقال سمعت من سفيان الثوري ثلاثين ألف حديث وقال ابن معين ما
~~بالكوفة أعلم بالثوري من عبيد الله الأشجعي
# وفيها عمار بن محمد الثوري الكوفي ابن أخت سفيان الثوري روى عن منصور
~~PageV01P297 والأعمش وعدة قال ابن عرفة كان لا يضحك وكنا لا نشك أنه من
~~الأبدال انتهى ms0254 وخرج له مسلم والنسائي وغيرهما قال في المغني قال ابن حبان
~~استحق الترك انتهى
# وفيها أبو سفيان المعمري محمد بن حميد البصري نزيل بغداد وكان محدثا
~~مشهورا رحل إلى معمر فلقب بالمعمري
# وفيها الوليد بن الموقري البلقاوي والموقر حصن بالبلقاء وهو من ضعفاء
~~أصحاب الزهري
# وفيها على الأصح عالم أهل الكوفة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الكوفي
~~الحافظ روى عن أبيه عاصم الأحول وطبقتهما وعاش ثلاثا وستين سنة قال ابن
~~المديني انتهى العلم في زمانه إليه ما كان من أصحاب أبي حنيفة وكان ثبتا
~~متقنا
# وفيها الحافظ الثبت المتقن أبو معوية يزيد بن زريع العيشي وقيل التيمي
~~البصري محدث أهل البصرة ثقة ماهر روى عن أيوب السختياني وطبقته وقال أحمد
~~بن حنبل كان ريحانة البصرة ما أتقنه وما أحفظه وقال يحيى بن القطان ما كان
~~هنا أحد أثبت منه وقال نصر بن علي الجهضمي رأيت يزيد بن زريع في النوم فقلت
~~له ما فعل الله بك قال دخلت الجنة قلت بماذا قال بكثرة الصلاة
# وفي شهر ربيع الآخر القاضي أبو يوسف واسمه يعقوب بن إبراهيم الكوفي قاضي
~~القضاة وهو أول من دعى بذلك تفقه على الإمام أبي حنيفة وسمع من عطاء بن
~~السائب وطبقته قال يحيى بن معين كان القاضي أبو يوسف يحب أصحاب الحديث
~~ويميل إليهم وقال محمد بن سماعة كان أبو يوسف يصلي بعدما ولي القضاء كل يوم
~~مائتي ركعة وقال يحيى بن يحيى النيسابوري سمعت أبا يوسف يقول عند وفاته كل
~~ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق السنة وكان مع سعة علمه أحد الأجواد
~~الأسخياء قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال أحمد بن حنبل صدوق قال جميع ذلك في
~~العبر PageV01P298 وقال ابن الأهدل تفقه على أبي حنيفة وخالفه في مواضع
~~وروى عنه محمد بن الحسن الشيباني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأكثر
~~العلماء على تفضيله وتعظيمه ولي القضاء للمهدي وابنيه وذكر المؤرخون أن له
~~استحسانات يخالف فيها وروى أنه قال عند وفاته ms0255 كل ما أفتيت به فقد رجعت عنه
~~إلا ما وافق الكتاب والسنة وقال اللهم إنك تعلم أني لم أجر في حكم حكمت فيه
~~بين اثنين من عبادك متعمدا ولقد اجتهدت في الحكم فيما يوافق سنة نبيك صلى
~~الله عليه وسلم وكلما أشكل على فقد جعلت أبا حنيفة بيني وبينك وكان عندي
~~والله ممن يعرف أمرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه وروى أن زبيدة ابنة جعفر
~~امرأة الرشيد أرسلت إليه بمال وعند جلساؤه فقال بعضهم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أهديت له هدية فجلساؤه شركاؤه فيها فقال أبو يوسف ذلك
~~حين كانت الهدايا من الأقط والتمر وقال بعضهم كان أبو يوسف يحفظ التفسير
~~والمغازي وأيام العرب وكان أقل علومه الفقه ولم يكن من أصحاب أبي أبو حنيفة
~~مثله وهو أول من نشر علم أبي حنيفة وسأله الأعمش عن مسئلة فأجابه فقال من
~~أين قال من حديثك الذي حدثتنيه أنت فقال يا يعقوب إني لأعرف الحديث قبل أن
~~يجتمع أبواك وما عرفت تأويله إلا الآن وتناظر هو وزفر بن الهذيل عند أبي
~~حنيفة فأطالا فقال أبو حنيفة لزفر لا تطمع في رياسة بلد فيها مثل هذا وكان
~~يقول العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك وعاش قريبا من سبعين سنة انتهى ما
~~قاله ابن الأهدل وقال ابن ناصر الدين قال أحمد بن حنبل أول ما كتبت الحديث
~~اختلفت إلى أبي يوسف القاضي فكتبت عنه وكان أبو يوسف أميل إلينا من أبي
~~حنيفة ومحمد وقال الفلاس أبو يوسف صدوق كثير الغلط انتهى وقال ابن قتيبة في
~~المعارف هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن حبتة من بجيلة وكان سعد بن حتبة
~~استصغر يوم أحد ونزل الكوفة ومات بها وصلى عليه زيد بن أرقم وكبر عليه خمسا
~~وكان PageV01P299 أبو يوسف يروي عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما وكان صاحب
~~حديث حافظ ثم لزم أبا حنيفة فغلب عليه الرأي وولي قضاء بغداد فلم يزل بها
~~إلى أن مات وابنه يوسف ولي ms0256 القضاء أيضا بالجانب الغربي في حياة أبيه وتوفي
~~سنة اثنتين وتسعين ومائة انتهى كلام ابن قتيبة وقال ابن خلكان هو أول من
~~غير لباس العلماء إلى هذه الهيئة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس
~~الناس قبل ذلك شيئا واحد لا يتميز أحد عن أحد بلباسه انتهى وقال غير واحد
~~كان يحفظ في المجلس الواحد خمسين حديثا بأسانيدها قال ابن الفرات في تاريخه
~~روى على ابن حرملة عن أبي يوسف رحمه الله قال كنت أطلب الحديث والفقه وأنا
~~مقل رث المنزل فجاء أبي يوما وأنا عند أبي حنيفة فانصرفت معه فقال يا بني
~~أنت محتاج إلى المعاش وأبو حنيفة مستغن فقصرت عن طلب العلم وآثرت طاعة أبي
~~فتفقدني أبو حنيفة وسأل عني فلما أتيته بعد تأخيري عنه قال ما خلفك قلت
~~الشغل بالمعاش وطاعة والدي فلما أردت الانصراف أومأ إلي فجلست فلما قام
~~الناس دفع إلي صرة وقال استعن بهذه والزم الحلقة وإذا فقدت هذه فاعلمني
~~فإذا فيها مائة درهم فلزمت الحلقة فكان يتعاهدني بشيء بعد شيء وما اعلمته
~~بنفاد شيء حتى استغنيت وتمولت فلزمت مجلسه حتى بلغت حاجتي وفتح الله لي
~~ببركته وحسن نيته فانتج من العلم المال فأحسن الله مكافأته وغفر له وقال
~~ابن عبد البر كان أبو يوسف القاضي فقيها عالما حافظا ذكر أنه كان يعرف
~~بالحديث وأنه كان يحضر التحديث فيحفظ خمسين حديثا وستين حديثا ثم يقوم
~~فيمليها على الناس وكان كثير الحديث وكان جالس محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى ثم جالس أبا حنيفة رضي الله عنهما وكان الغالب عليه مذهبه وربما كان
~~يخالفه أحيانا في المسئلة بعد المسئلة وكان يقول في دبر كل صلاة اللهم اغفر
~~لي ولأبي حنيفة ثم قال ابن عبد البر ولا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاء
~~في الآفاق من المشرق إلى المغرب إلا أبا يوسف في زمانه وهو أول من لقب
~~بقاضي القضاة وقال محمد بن جعفر أبو يوسف مشهور الأمر ظاهر الفضل
~~PageV01P300 وهو أفقه أهل عصره ms0257 ولم يتقدم عليه أحد في زمانه وكان بالنهاية
~~في العلم والحلم والرياسة والقدر والجلالة وهو أول من وضع الكتب في أصول
~~الفقه على مذهب أبي حنيفة وأملي المسائل ونشرها وبث علم أبي حنيفة في أقطار
~~الأرض وقال الصيمري بلغني أن الرشيد رحمه الله مشى امام جنازة أبي يوسف
~~رحمه الله وصلى عليه بنفسه ودفنه في مقبرة أهله في مقابر قريش بكرخ بغداد
~~بقرب أم جعفر زبيدة وقال الرشيد حين دفن أبو يوسف ينبغي لأهل الإسلام إن
~~يعزي بعضهم بعضا بأبي يوسف قيل رأى معروف الكرخي ليلة وفاة أبي يوسف كأنه
~~دخل الجنة فرأى قصرا قد فرشت مجالسه وأرخيت ستوره وقام ولدانه قال معروف
~~فقلت لمن هذا القصر فقيل لأبي يوسف القاضي فقلت سبحان الله وبم استحق هذا
~~من الله تعالى فقالوا بتعليمه الناس العلم وصبره على أذاهم قيل مرض أبو
~~يوسف رحمه الله في حياة أبي حنيفة رضي الله عنه مرضا شديدا فقيل له توفي
~~فقال لا فقيل من أين علمت هذا قال لأنه خدم العلم ولم يجن ثمرته لا يموت
~~حتى يجنى ثمرته فاجتبنى ثمرته بأن ولي القضاء وتوفي وله سبعمائة ركاب ذهب
~~فصدق أبو حنيفة رضي الله عنه في الفراسة انتهى ما ذكره ابن الفرات
# وفيها وقيل قبلها أو بعدها توفي يونس بن حبيب النحوي أحد الموالي
~~المنجبين أخذ الأدب عن أبي عمرو بن العلاء وغيره وهو في الطبقة الخامسة من
~~الأدب بعد علي كرم الله وجهه اختلف إليه أبو عبيد أربعين سنة وأبو زيد عشر
~~سنين وخلف الأحمر عشرين سنة وله عدة تصانيف وكان يقول فرقة الأحباب سقم
~~الألباب وينشد
# ( شيئان لو بكت الدماء عليهما % عيناي حتى يؤذنا بذهاب )
# ( لم يبلغا المعشار من حقيهما % شرخ الشباب وفرقة الأحباب )
# ومات يونس وله مائة سنة وسنتان
# وفيها وقيل في التي قبلها مروان بن أبي حفصة الشاعر اليمامي روي أنه لما
~~مدح الرشيد بقصيدته السبعين التي يقول فيها PageV01P301
# ( إليك قصرنا النصف من صلواتنا % مسيرة شهر بعد شهر نواصله )
# ( ولا نحن ms0258 نخشى أن يخيب رجاؤنا % لديك ولكن أهنأ البر عاجله )
# أعطاه سبعين ألف درهم قبل أن يتمها ومن أجود شعره قوله في معن بن زائدة
~~قصيدته اللامية وفضل بها على شعراء أرضه وأعطاه ثلاثمائة ألف درهم ومدح
~~ولده مروان شراحيل بن معن بقوله
# ( يا أكرم الناس من عجم ومن عرب % و ياذوي الفضل والإحسان والحسب )
# ( اعطى أبوك أبي مالا فعاش به % فاعطني مثل ما أعطى أبوك أبي )
# ( ما حل أرضا أبي ثاوأبوك بها % إلا وأعطاه قنطارا من الذهب )
# فأعطاه قنطارا والقنطار ألف أوقية ومائتا أو قية وقيل غير ذلك ومثل هذه
~~الحكاية ما روى أنه لما حبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحطيئة في هجوه
~~للناس كتب إليه
# ( ماذا تقول لا فراخ بذي مرح % حمر الحواصل لا ماء ولا شجر )
# ( القيت كا سبهم في قعر مظلمة % فارحم عليك سلام الله يا عمر )
# ( أنت الذي قام فيهم بعد صاحبه % القت إليك مقاليد النهى البشر )
# ( ما آثروك بها إذ قدموك لها % لكن لأنفسهم قد كانت الأثر )
# فأطلقه وشرط عليه أن يكف لسانه فقال له إذ منعتني التكسب بلساني فأكتب لي
~~إلى علقمة بن وقاص بن علاقة العامري فامتنع عمر فقيل له يا أمير المؤمنين
~~ما عليك في ذلك فاكتب له فإنه ليس من عمالك وقد تشفع بك إليه فكتب ورحل
~~إليه فصادف الناس منصرفين من جنازته وولده واقف على قبره فأنشد الحطيئة
# ( لعمري لنعم المرء من آل جعفر % بحوران أمسى علقته الحبائل )
# ( فإن تحي لا أملك حياتي وأن تمت % فما في حياتي بعد موتك طائل )
# ( وما كان بيني يلو لقيتك سالما % وبين الغنى إلا ليال قلائل )
~~PageV01P302 فقال له ابنه كم ظننت أنه كان يعطيك فقال مائة ناقة يتبعها
~~مائة فأعطاه إياها
# | سنة ثلاث وثمانين ومائة
# فيها كان خروج الخزر لعنهم الله ومن قصصهم ان ستيت ابنة مالك الترك خاقان
~~خطبها الأمير الفضل بن يحيى البرمكي وحملت إليه في عام أول فماتت في الطريق
~~ببرذعة فرد من كان معها في خدمتها من العساكر ms0259 واخبروا خاقان أنها قتلت غيلة
~~فاشتد غضبه وتجهز للشر وخرج بجيوشه من الباب الحديد وأوقع بأهل الإسلام
~~وبالذمة وقتل وسبى وبدع وبلغ السبى مائة ألف وعظمت المصيبة على المسلمين
~~فأنا لله وإنا إليه راجعون فانزعج هرون الرشيد واهتز لذلك وجهز البعوث
~~فاجتمع المسلمون وطردوا العدو عن ارمينية ثم سدوا الباب الذي خرجوا منه
~~قاله في العبر
# وفيها توفي الإمام أبو معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي محدث بغداد
~~روى عن الزهري وطبقته قال يعقوب الدورقي كان عند هشيم عشرون ألف حديث وقال
~~عبد الرحمن بن مهدي هو احفظ للحديث من الثوري وقال يحيى القطان هو احفظ من
~~رأيت بعد سفيان وشعبة وقال ابن أبي الدنيا حدثني من سمع عمرو بن عون يقول
~~مكث هشيم يصلى الفجر بوضوء العشاء عشر سنين قبل موته وقال أحمد كان كثير
~~التسبيح وقال ابن ناصر الدين في شرح بديعة البيان له هشيم بن بشير بن أبي
~~خازم قاسم بن دينار السلمي أبو معاوية الواسطى نزيل بغداد كان من الحفاظ
~~الثقات التقنين لكنه معدود في المدلسين ومع ذلك فقد اجمعوا على صدقه
~~وأمانته وثقته وعدالته وأمانته قال وهب بن جرير قلنا لشعبة نكتب عن هشيم
~~قال نعم ولو حدثكم عن ابن عمر فصدقوه انتهى
# وفيها الواعظ ابن السماك أبو العباس محمد بن صبيح الكوفي الزاهد مولى بني
~~عجل روى عن الأعمش وجماعة وكان كبير القدر دخل على الرشيد فوعظه وخوفه ومن
~~كلامه من جرعته الدنيا حلاوتها لميله إليها جرعته الآخرة PageV01P303
~~مرارتها لتجافيه عنها روى أن الرشيد استفتاه في يمين حلفها أنه من أهل
~~الجنة فقال له هل قدرت على معصية فتركتها من مخافة الله عز وجل قال نعم قال
~~قال الله عز وجل @QB@ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة
~~هي المأوى @QE@ فيمينك بارة قال اليافعي وإنما المراد بالآية استمرار الخوف
~~إلى الموت وقال الفقيه حسين استدلال ابن السماك صحيح لأن الظاهر أن كل مسلم
~~يدخلها وإنما الأشكال لو قال يدخلها دون ms0260 مجازاة وغاية ما فيه الشك والحنث
~~لا يقع به والله أعلم انتهى قلت وما قاله الفقيه حسين جار على القواعد
~~الفقهية لعدم تحقق أنه من غير أهلها والله أعلم وقال في المغني محمد بن
~~صبيح بن السماك الواعظ سمع الأعمش قال ابن نمير صدوق ليس حديثه بشىء
# وفيها السيد الجليل أبو الحسن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ووالد على ابن
~~موسى الرضى ولد سنة ثمان وعشرين ومائة روى عن أبيه قال أبو حاتم ثقة إمام
~~من أئمة المسلمين وقال غيره كان صالحا عابدا جوادا حليما كبير القدر بلغه
~~عن رجل الأذى له فبعث بألف دينار وهو أحد الأئمة الإثني عشر المعصومين على
~~اعتقاد الأمامية سكن المدينة فأقدمه المهدى بغداد وحبسه فرأى المهدي في
~~نومه عليا كرم الله وجهه وهو يقول له يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان
~~تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم فاطلقه على أن لا يخرج عليه ولا على أحد
~~من بنيه واعطاه ثلاثة آلاف ورده إلى المدينة ثم حبسه هارون الرشيد في دولته
~~ومات في حبسه وقيل أن هارون قال رأيت حسينا في النوم قد أتى بالحربة وقال
~~إن خليت عن موسى هذه الليلة وإلا نحرتك بها فخلاه وأعطاه ثلاثين ألف درهم
~~وقال موسى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي يا موسى حبست ظلما فقل
~~هذه الكلمات لا تبيت هذه الليلة في الحبس يا سامع كل صوت يا سائق الفوت يا
~~كاسى العظام لحما ومنشرها بعد الموت أسألك باسمائك الحسنى وباسمك الأعظم
~~الكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه PageV01P304 أحد من المخلوقين يا
~~حليما ذا أناة ياذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا فرج عني وأخباره كثيرة
~~شهيرة رضي الله عنه
# وفيها شيخ أصبهان وعالمها أبو المنذر النعمان بن عبد السلام التيمي تيم
~~الله ابن ثعلبة وكان فقيها إماما زاهدا عابدا صاحب تصانيف أخذ عن الثوري
~~وأبي حنيفة وطائفة
# وفيها الفقيه أبو عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي البتلهى قاضي دمشق
~~ومحدثها وله ثمانون سنة قال ms0261 دحيم هو ثقة عالم روى عن عروة بن رويم وأقرانه
~~من التابعين وولى القضاء نحو ثلاثين سنة قال في المغني يحيى بن حمزة قاضي
~~دمشق صدوق وقال عباس عن ابن معين كان يرمي بالقدر وقال ابن معين صدقة أحب
~~إلى منه وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن سعد صالح الحديث انتهى
# | سنة أربع وثمانين ومائة
# وفيها توفي الفقيه أبو إسحق إبراهيم بن سعد الزهري العوفى المدني قاضي
~~المدينة ومحدثها وله خمس وسبعون سنة وقيل توفي في العام الماضي سمع أباه
~~والزهري وجماعة قال الحافظ عبد الغني في كتابه الكمال في امساء الرجال روى
~~عنه شعبة وابن مهدي وأبو داود الطيالسي وأحمد بن حنبل وغيرهم قال أحمد
~~ويحيى وأبو حاتم ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو داود سمعت أحمد بن
~~حنبل قال كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد قلت لم قال لا
~~أدري إبراهيم ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وربما اخطأ في الحديث
~~وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولى بها بيت المال لهارون وقال ابن عدي
~~هو من ثقات المسلمين حدث عن حماد من الأئمة ولم يتخلف أحد من الكبار عنه
~~بالكوفة والبصرة وبغداد وقال أبو بكر الخطيب PageV01P305 حدث عنه يزيد بن
~~عبد الله بن الهادي والحسين بن سيار الحراني وبين وفاتيهما مائة واثنتا
~~عشرة سنة روى له الجماعة انتهى كلام الكمال ملخصا
# وفيها الفقيه إبراهيم بن يحيى الأسلمي مولاهم المدني روى عن الزهري وابن
~~المنكدر وطبقتهما يروى عنه الشافعي فيقول اخبرني من لا اتهم وقال كان قدريا
~~وقال أحمد بن حنبل كان معتزليا قدريا جهميا كل بلاء فيه لا يكتب حديثه وقال
~~البخاري جهمي تركه الناس وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا إلا عن شيوخ
~~يحتملون وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك قاله في العبر
# وفيها الزاهد العمري بالمدينة واسمه عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ms0262 روى عن أبيه وكان إماما فاضلا رأسا في الزهد
~~والورع ووثقه النسائي
# وفيها فقيه أهل المدينة أبو تمام عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار
~~أخذ عن أبيه وزيد بن أسلم وطائفة قال أحمد بن حنبل لم يكن بالمدينة بعد
~~مالك افقه منه وقال ابن سعد ولد سنه سبع وماية ومات ساجدا رحمه الله انتهى
~~وقد احتج به أصحاب الصحاح
# وفيها على بن غراب الكوفي القاضي روى عن هشام بن عروة وطبقته وخرج له
~~العقيلي والنسائي قال في المغني وثقه الدارقطني وقبله ابن معين وقال أبو
~~داود تركوا حديثه وقال السعدي ساقط وقال ابن حبان حدث بالموضوعات وكان
~~غاليا في التشيع انتهى
# وفيها مروان بن شجاع الجزري ببغداد روى عن خصيف وعبد الكريم ابن مالك قال
~~في المغني وثق وقال أحمد لا بأس به وقال ابن حبان يروى المقلوبات عن الثقات
~~انتهى PageV01P306
# وفيها أوفى التي مضت نوح بن قيس الحداني الطاحي البصري روى عن محمد بن
~~واسع وطبقته
# | سنة خمس وثمانين ومائة
# وفيها وقيل في التي تليها توفي الإمام الغازي القدوة أبو إسحق الفزراي
~~إبراهيم ابن محمد بن الحرث الكوفي نزيل ثغر المصيصة روى عن عبد الملك بن
~~عمير وطبقته ومن جلالته روى عنه الأوزاعي حديثا فقيل من حدثك بهذا قال
~~حدثني الصادق المصدوق أبو إسحاق الفزراي وقال الفضيل بن عياض ربما أشتقت
~~إلى المصيصة ما بي فضل الرباط بل لارى أبا إسحق الفزاري وقال غيره كان
~~إماما قانتا مجاهدا مرابطا أمرا بالمعروف إذا رأى بالثغر مبتدعا أخرجه قال
~~ابن ناصر الدين إبراهيم بن محمد بن الحرث بن أسماء الكوفي الفزاري أبو إسحق
~~الحجة الأمام شيخ الإسلام ثقة متقن وقال أبو داود الطيالسي مات أبو إسحق
~~الفزاري وما على وجه الأرض أفضل منه انتهى
# وفيها الأمير عبد الصمد شيخ آل عباس وبقية عمومة المنصور روى عن أبيه عن
~~جده ابن عباس ولى أمرة البصرة ودمشق وكان فيه عجائب منها أنه ولد سنة أربع
~~وماية وولد أخوه محمد أبو السفاح ms0263 المنصور سنة ستين وماية فبينهما ست وخمسون
~~سنة ومنها أن يزيد حج بالناس سنة خمس ومائة وحج عبد الصمد بالناس سنة خمسين
~~ومائة وهما في النسب إلى عبد مناف سواء ومنها أنه أدرك السفاح والمنصور
~~وهما ابنا أخيه ثم أدرك المهدي وهو عم أبيه ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك
~~الرشيد ومات في أيامه وقال يوما للرشيد هذا مجلس فيه أمير المؤمنين وعمه
~~وعم عمه وعم عم عمه وذلك أن سليمان بن جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان
~~وعبد الصمد عم العباس ومنها أنه ولد وقد نبتت أسنانه ومات بها ولم تتغير
~~وكانت أسنانه قطعة واحدة من PageV01P307 اسفل ومنها أنه طارت ريشتان فلصقت
~~بعينيه فذهب بصره
# وفيها يزيد بن مرثد الغنوي ابن أخي معن بن زائدة وإلى أرمينية واذربيجان
~~وأحد الفتيان الشجعان وقد سبق أن الرشيد لما أهمه شأن الوليد بن طريف
~~الشيباني الخارجي جهزه فقتله وروى أنه سلحه يومئذ سيف النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذا الفقار وقال خذه فإنك ستنصر به وقال فيه مسلم بن الوليد الأنصاري
# ( اذكرت سيف رسول الله سنته % وسيف أول من صلى ومن صاما ) يعني عليا رضي
~~الله عنه إذا كان هو الضراب به وكان سبب وصول ذي الفقار يعني عليا رضي الله
~~عنه إذ كان هو الضراب به وكان سبب وصول ذي الفقار إلى العباسيين أن محمد بن
~~عبد الله النفس الزكية دفعة إلى تاجر كان له عليه أربع مائة دينار واشتراه
~~منه جعفر بن سليمان قال الأصمعي رأيته وفيه ثمان عشرة فقارة وهي الثقوب
~~والدحل انتهى وقد قيل أنه كان ينفرق أحيانا مع على رضي الله عنه حتى يقال
~~أنه قتل به عمرا وحييا في ضربه ويشير إلى ذلك قول شرف الدين عمر بن الفارض
~~رحمه الله تعالى
# ( ذو الفقار اللحظ منها ابدا % والحشا مني عمرو وحيي )
# وفيها ضمام بن إسماعيل المصري بالأسكندرية روى عن أبي قبيل المعافري قال
~~أبو حاتم كان صدوقا متعبدا ولم يخرجوا له شيا في الكتب الستة ms0264 وهو من مشاهير
~~المحدثين وقال في المغني لينه بعض الحفاظ انتهى
# وفيها عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي روى عن زياد بن علاقة والكبار ووثقه
~~أحمد وابن معين
# وفيها على الأصح المعافي بن عمران أبو مسعود الأزدي عالم أهل الوصل
~~وزاهدهم رحل وطاف وسمع من ابن جريج وطبقته ذكره سفيان الثوري فقال هو
~~ياقوتة العلماء وقال محمد بن عبد الله بن عمار الحافظ لم ألق أفضل منه وقال
~~ابن سعد كان ثقة فاضلا صاحب سنة وكان ابن المبارك وهو أسن PageV01P308 منه
~~يقول حدثني ذلك الرجل الصالح
# وفيها يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون المزني ابن عم عبد العزيز ابن
~~الماجشون روى عن الزهري وابن ا لمنكدر وكان كثير العلم
# وفيها أمير دمشق للرشيد محمد بن إبراهيم الإمام بن علي بن علي بن عباس
~~العباسي
# | سنة ست وثمانين ومائة
# فيها حج الرشيد ومعه ابناه فأعطى أهل مكة والمدينة ما مبلغه ألف ألف
~~دينار وخمسون ألف دينار وكتابا لولديه واشهد ليهما بما فيه من وفاء كل واحد
~~منهما لصاحبه قاله في الشذور
# وفيها سار على بن عيسى بن ماهان في الجيوش من مرو فالتقى هو وأبو الخصيب
~~بنسا فظفر بأبي الخصيب واستقامت خراسان للرشيد
# وفيها توفي حاتم بن إسماعيل المدني روى عن هشام بن عروة وطبقته وكان ثقة
~~كثير الحديث وقيل مات في التي تليها
# وحسان بن إبراهيم الكرماني قاضي كرمان روى عن عاصم الأحول وجماعة قال في
~~المغني حسان بن إبراهيم الكرماني ثقة قال النسائي ليس بالقوى وقال أبو زرعة
~~لا بأس به انتهى وقد خرج له الشيخان وأبو داود
# وفيها خالد بن الحرث أبو عثمان البصري الحافظ روى عن أيوب وخلق قال
~~الإمام أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة قال ابن ناصر الدين خالد بن
~~الحرث بن سليمان بن عبيد بن سفيان الهجيمي البصري وبنو الهجيم من بني
~~العنبر من تميم كان من الحفاظ الثقات المأمونين انتهى
# وفيها سفيان بن حبيب البصري البزاز روى عن عاصم الأحول وطائفة قال أبو ms0265
~~حاتم ثقة أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة PageV01P309 وفيها أوفى التي
~~تليها عباد بن العوام الواسطي ببغداد روى عن أبي مالك الأشجعي وطبقته وكان
~~صاحب حديث واتقان
# وعيسى غنجار أبو أحمد البخاري محدث ما وراء النهر رحل وحمل عن سفيان
~~الثوري وطبقته قال الحاكم هو إمام عصره طلب العلم على كبر السن وطوف يروى
~~عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين وحديثه عن الثقات مستقيم
# وفيها فقيه المدينة أبو هاشم المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وله اثنتان
~~وستون سنة روى عن هشام بن عروة وطبقته قال الزبير بن كبار عرض عليه الرشيد
~~قضاء المدينة فامتنع فاعفاه ووصله بألفي دينار وكان فقيه المدينة بعد مالك
~~قال في المغني وثقه غير واحد وضعفه أبو داود انتهى
# وفيها عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري أبو بشر ويقال أبو عبيدة
~~وثقة أحمد وغيره واحتج به الشيخان في الصحيح لكنها لم يخرجا عنه شيئا مما
~~أنكر عليه الأحاديث إلي وصلها عن الأعمش وكانت مرسلة ليده
# وبشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم البصري أبو إسماعيل حدث عنه إسحاق
~~بن راهويه وأحمد بن حنبل وابن المديني واشباههم إليه المنتهى في التثبيت في
~~البصرة كان ثقة مشهورا وكان يصلى كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوما ويفطر
~~يوما
# | سنة سبع وثمانين ومائة
# فيها على ما قاله في العبر خلعت الروم من الملك الست ريتي وهلكت بعد أشهر
~~وأقاموا عليهم نقفور والروم تزعم أن نقفور من ولد حفنة الغساني الذي تنصر
~~وكان نقفور قبل الملك يلي الديوان فكتب نقفور هذا الكتاب PageV01P310 من
~~نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة كانت قبلي إقامتك
~~مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها وذلك لضعف
~~النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل قبلك وافتد نفسك وإلا
~~فالسيف بيننا فلما قرأ الرشيد الكتاب اشتد غضبه وتفرق جلساؤه خوفا من بادرة
~~تقع منه ثم كتب بيده على ظهر الكتاب من هارون أمير المؤمنين إلى ms0266 نفقور كلب
~~الروم قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه دون أن تسمعه ثم ركب من
~~يومه وأسرع حتى نزل مدينة هرقلة وأوطأ الروم ذلا وبلاء فقتل وسبى وذل تفقور
~~وطلب الموادعة على خراج يحمله فأجابه فلما رد الرشيد إلى الرقة نقض نفقور
~~فلم يجسر أحد أن يبلغ الرشيد حتى عملت الشعراء أبياتا يلوحون بذلك فقال
~~أوقد فعلها مكر راجعا في مشقة الشتاء حتى أناخ بفنائه ونال مراده وفي ذلك
~~يقول أبو العتاهية
# ( ألا نادت هرقلة بالحراب % من الملك الموفق للصواب )
# ( غدا هارون يرعد بالمنايا % ويبرق بالمذكرة الصعاب )
# ( ورايات يحل النصر فيها % تمر كأنها قطع السحاب )
# وفيها غضب الرشيد على البرامكة وضرب عنق جعفر بن يحيى البرمكي الوزير أحد
~~الأجواد الفصحاء البلغاء وكان قد تفقه على القاضي أبي يوسف فلأجل ذلك كانت
~~توقيعاته على منهج الفقه وكتب إلى بعض العمال أما بعد فقد كثر شاكوك وقل
~~شاكروك فأما اعتدلت وأما اعزلت وقال يهودي للرشيد إنك تموت هذه السنة فاغتم
~~وشكا إلى جعفر فقال جعفر لليهودي كم عمرك أنت قال كذا وكذا مدة طويلة فقال
~~للرشيد اقتله حتى تعلم أنه كذب فقتله وذهب ما عنده وكان جعفر يتحكم في
~~مملكة الرشيد بما أراد من غير مشاورة فينفذها الرشيد وأول من ولى الوزارة
~~منهم خالد بن برمك للسفاح وسبب قتله أمور انضم بعضها إلى بعض منها أنه زوج
~~الرشيد جعفرا العباسة لغرض الاجتماع والمحرمية PageV01P311 وشرط عليه ألا
~~يجتمع بها فقدر الاجتماع لحصول رغبة من العباسة حكى الشيخ شهاب الدين بن
~~أبي حجلة في ديوان الصبابة أن العباسة كتبت إلى جعفر قبل مواقعته إياها
# ( عزمت على قلبي بأن يكتم الهوى % فصاح ونادى إنني غير فاعل )
# ( فإن لم تصلني بحت بالسر عنوة % وإن عنفتني في هواك عواذلي )
# ( وإن كان موت لا أموت بغصتي % وأقررت قبل الموت إنك قاتلي )
# فواقعها وحملت منه وولدت سرا فأرسلت الولد إلى مكة ثم اتصل خبره بالرشيد
~~ومنها أن الرشيد سلم لجعفر يحيى بن عبد الله بن الحسن المثنى ms0267 وكان قد خرج
~~عليه وأمره بحبسه عنده فرق له جعفر لقرابته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واتصاله به فأطلقه فلما بلغ الرشيد اطلاقه أضمرها له وقال قتلني الله
~~على البدعة إن لم أقتله ومنها أنه رفعت إليه رقعة لم يعرف صاحبها مكتوب
~~فيها
# ( قل لأمين الله في أرضه % ومن إليه الحل والعقد )
# ( هذا ابن يحيى قد غدا مالكا % مثلك ما بينكما حد )
# ( أمرك مردود إلى أمره % وأمره ليس له رد )
# ( ونحن نخشى أنه وارث % ملكك أن غيبك اللحد )
# ( ولن يباهي العبد أربابه % إلا إذا ما بطر العبد )
# ومع ذلك فقد كان الرشيد رأى إقبال الناس على البرامكة وكثرة اتباعهم
~~وأشياعهم مع الادلال العظيم منهم ومع الإغراء من أعدائهم كالفضل بن الربيع
~~وغيره ومع ذلك فكان الرشيد إذا ذكرت مساوئهم عنده يقول
# ( ألوا ملاما لا أبا لأبيكم % عن القوم أوسدوا المكان الذي سدوا )
# ولما أذن الله سبحانه ببلائهم ظهرت منامات وعلامات لهم ولغيرهم وإشارات
~~تطول منها أن يحيى بن خالد حج فتعلق يأستار الكعبة وقال اللهم إن كان رضاك
~~في أن تسلبني نعمك فاسلبني وإن كان رضاك في أن تسلبني PageV01P312 أهلي
~~وولدي فاسلبني إلا الفضل ثم رجع وقال اللهم إنه قبيح بمثلي أن يستثني عليك
~~اللهم والفضل ومنها ما حكى سهل بن هارون قال كنت أكتب بين يدي يحيى بن خالد
~~البرمكي فأخذته سنة فقال طرقني النوم فقلت ضيف كريم إن قربته روحك وإن
~~منعته عذبك قال فنام فواق ناقة وانتبه مذعورا فقال ذهب والله ملكنا رأيت
~~منشدا أنشدني
# ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا % أنيس ولم يسمر بمكة سامر )
# فأجبته
# ( بلى نحن كنا أهلها فأبادنا % صروف الليالي والجدود العواثر )
# فقال جعفر بن يحيى بن خالد بعد أيام ومنها أن جعفر وقف على كنيسة بالحيرة
~~فيها حجر مكتوب لا تفهم كتابته فقال هاتوا من يترجمه وقد جعلت ما فيه فألا
~~لما أخافه من الرشيد فإذا فيه
# ( إن من بني المنذر عام انقضوا % بحيث شاد البيعة الراهب )
# ( أضحوا ولا ms0268 يرجوهم راغب % يوما ولا يرهبهم راهب )
# ( تنفح بالمسك ذفاريهم % والعنبر الورد له قاطب )
# ( فأصبحوا أكلا لدود الثرى % وانقطع المطلوب والطالب )
# فحزن جعفر ومنها أن الرشيد لما نزل بالأنبار وفي صحبته جعفر وكانت ليلة
~~السبت لانسلاخ المحرم وقيل أول ليلة من صفر من هذه السنة مضى جعفر إلى
~~منزله فأتاه أبو ركاب الأعمى الطنبوري فاستحضره وجواريه خلف الستارة يضربن
~~وأبو ركاب يغنيه
# ( فلا تبعد فكل فتى سيأتي % عليه الموت يطرق أو يغادي )
# ( وكل ذخيرة لا بد يوما % وإن بقيت تصير إلى نفاد )
# ( ولو فوديت من حدث الليالي % فديتك بالطريف وبالتلاد )
# فتطير جعفر ودخل عليه الرسول بالندى يريد قتله في تلك الحال وعلى تلك
~~PageV01P313 الهيئة وذكر الطبري في تاريخه الكبير في حوادث سنة سبع وثمانين
~~وماية أن الرشيد دعى ياسر غلامه وقال امض فأتني برأس جعفر فأتى ياسر منزل
~~جعفر ودخل عليه هجما بلا إذن وأبو ركاب يغنيه فقال له جعفر يا ياسر سررتني
~~بإقبالك وسؤتني بدخولك بلا إذن فقال ياسر الأمر أكبر من ذلك أمير المؤمنين
~~أمرني بكذا فقال دعني لأدخل فأوصي قال لا سبيل إلى ذلك قال فأسير معك لمنزل
~~أمير المؤمنين بحيث يسمع كلامي قال لك ذلك ومضينا إلى منزل أمير المؤمنين
~~ودخل ياسر عليه عرفه الخبر فقال يا ماص بظر أمه والله لئن راجعتني فيه
~~لأقتلنك قبله فرجع ياسر فأخذ رأس جعفر ودخل به إلى الرشيد فوضعه بين يديه
~~فنظر إليه وبكى ثم قال يا ياسر جئني بفلان وفلان فلما أتاه بهما قال لهما
~~اضربا عنق ياسر فإني لا أقدر أن أرى قاتل جعفر ففعلا انتهى وقيل غير ذلك في
~~كيفية قتله ومن قتله ثم أمر الرشيد في تلك الليلة بتوجيه من أحاط بيحيى بن
~~خالد وولده الفضل وبقية أولاده ومن كان منه بسبيل فحبسوا واستمر يحيى
~~والفضل في السجن إلى أن ماتا ولهما قصائد طنانة تستعطف الرشيد عليهم لم
~~ينتج منها شيء ثم فرق الرشيد الكتب من ليلته في جميع البلدان والأعمال في
~~قبض أموالهم وأخذ وكلائهم ms0269 ولما أصبح بعث بحثه جعفر بن يحيى مع جماعة منهم
~~مسرور الخادم وأمرهم بقطعها وصلبها فقطعت قطعتين فصلبت قطعة على الجسر
~~الأعلى وقطعة على الجسر الأسفل ونصب رأس جعفر على الجسر الأوسط وأمر الرشيد
~~بالنداء في جميع البرامكة أن لا أمان لمن آوى أحدا منهم ومنع الناس من
~~التقرب إلى جعفر فرأى أبا قابوس الرقاشي قائما تحت جذعه يزمزم بشعر يرثيه
~~فقال له ما كنت قائلا تحت جذع جعفر قال أو ينجيني منك الصدق قال نعم قال
~~ترحمت عليه وقلت
# ( أمين الله هب فضل بن يحيى % لنفسك أيها الملك الهمام )
# ( وما طلبي إليك العفو عنه % وقد قعد الوشاة به وقاموا ) PageV01P314
# ( أرى سبب الرضا فيه قويا % على الله الزيادة والتمام )
# ( نذرت على فيه صيام عام % فإن وجب الرضا وجب الصيام )
# ( وهذا جعفر بالجسر تمحو % محاسن وجهه ريح قتام )
# ( أقول له وقمت لديه نصبا % إلى أن كاد يفضحني القيام )
# ( أما والله لولا قول واش % وعين للخليفة لا تنام )
# ( لطفنا حول جذعك واستلمنا % كما للناس بالركن استلام )
# ( فما أبصرت مثلك يا ابن يحيى % حسام فله السيف الحسام )
# ( على اللذات في الدنيا جميعا % لدولة آل برمك السلام )
# فلما سمع هارون الرشيد ذلك اطرق مليا واستعبر ثم قال رجل أولى جميلا فقال
~~جميلا يا غلام ناد بأمان أبي قابوس ولا يعارض ولا يحجب عنا بعد في مهم من
~~مهماته ثم استصفى الرشيد أموال البرامكة وأخذ ضياعهم وأموالهم ومتاعهم فوجد
~~لهم مما حباهم به اثني عشر ألف ألف ووجد من سائر أموالهم ثلاثين ألف ألف
~~وستمائة ألف وستة وسبعين ألفا وأما غير الأموال من الضياع والغلات والأواني
~~فشيء لا يصف أقله ولا يعرف أيسره فضلا عن جميعه إلا من أحصى الأعمال وعرف
~~منتهى الآجال وما ذكرنا قطرة من بحر من أخبارهم والله أعلم ولما بلغ سفيان
~~بن عيينة قتل جعفر حول وجهه إلى القبلة وقال اللهم إنه كان قد كفاني مؤونة
~~الدنيا فاكفه مؤونة الآخرة
# وفيها توفي محمد بن عبد الرحمن الطفاوي البصري سمع ايوب السختياني ms0270 وجماعة
~~قال في المغني محمد بن عبد الرحمن الطفاوي من شيوخ أحمد وثقوه وقال أبو
~~زرعة منكر الحديث انتهى
# ورباح بن زيد الصنعاني صاحب معمر قال أحمد كان خيارا ما أرى في زمانه كان
~~خيرا منه انقطع في بيته
# وعبد الرحيم بن سليمان الرازي نزيل الكوفة كان ثقة صاحب حديث له
~~PageV01P315 تصانيف روى عن عاصم الأحول وخلق
# وعبد السلام بن حرب الملائي الكوفي الحافظ وله ست وتسعون سنة روى عن أيوب
~~السختياني وطبقته قال في المغني صدوق قال ابن سعد فيه ضعف انتهى
# وخرج له العقيلي وقال ابن ناصر الدين عبد السلام بن حرب البصري ثم الكوفي
~~أبو بكر الملائي كان مسندا ثقة معمرا في حديثه لين انتهى
# وعبد العزيز بن عبد الصمد البصري الحافظ روى عن أبي عمران الجوني والكبار
~~وكان يكنى أبا عبد الصمد قال ابن ناصر الدين كان حافظا من الثقات والمشايخ
~~الإثبات انتهى
# وفيها أبو محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي المدني روى عن صفوان ابن
~~سليم وخلق وكان فقيها صاحب حديث قال يحيى بن معين هو اثبت من فليح
# وفيها على بن نصر بن علي الجهضمي والد نصر بن علي روى عن هشام الدستوائي
~~وأقرانه
# وأبو الخطاب محمد بن سواء السدوسي البصري المكفوف الحافظ سمع من حسين
~~المعلم وأكثر عن أبي عروبة
# وفيها الإمام أبو محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي الحافظ أحد شيوخ
~~البصرة وله إحدى وثمانون سنة روى عن أبيه ومنصور وخلق لا يحصون قال قرة بن
~~خالد ما معتمر عندنا بدون أبيه وقال غيره كان عابدا صالحا حجة ثقة
# وفيها معاذ بن مسلم الكوفي النحوي شيخ الكسائي عن نحو مائة سنة وهو الذي
~~سارت فيه هذه الكلمة
# ( إن معاذ بن مسلم رجل % ليس لميقات علمه أمد )
# الأبيات قال في المغني معاذ بن مسلم عن شرحبيل بن السمط مجهول انتهى
# وفي محرم هذه السنة توفي شيخ الحجاز الإمام أبو على الفضيل بن عياض
~~PageV01P316 التميمي المروزي الزاهد المشهور أحد العلماء الأعلام قال فيه ms0271
~~ابن المبارك ما بقي على ظهر الأرض أفضل من الفضيل بن عياض وكان قدم الكوفة
~~شابا فحمل عن منصور وطبقته قال شريك القاضي فضيل حجة لأهل زمانه وقال ابن
~~ناصر الدين الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي التيمي اليربوعي
~~المروزي إمام الحرم شيخ الإسلام قدوة الأعلام حدث عنه الشافعي ويحيى القطان
~~وغيرهما وكان إماما ربانيا كبير الشأن ثقة نبيلا عابدا زاهدا جليلا انتهى
~~قال الذهبي في القسطاس في الذنب عن الثقات فضيل بن عياض ثقة بلا نزاع سيد
~~قال أحمد بن أبي خيثمة سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت حديث فضيل بن عياض
~~لأنه روى أحاديث ازرى على عثمان بن عفان رضى الله عنه وحدثنا عبد الصمد بن
~~زيد الصانع قال ذكر عند الفضيل وأنا أسمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال اتبعوا فقد كفيتم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم قلت لا
~~يقبل قول قطبة ومن هو قطبة حتى يسمع قوله واجتهاده فالفضيل روى ما سمع ولم
~~يقصد غضا ولا أزراء على أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه ففعل ما يسوغ
~~أفبمثل هذا يقول تركت حديثه فهو كما قيل رمتني بدائها وانسلت وقطبة فقد قال
~~البخاري فيه نظر وضعفه النسائي وغيره وأما فضيل فاتقانه وثقته لا حاجة بنا
~~لذكر أقوال من اثنى عليه فأنه رأس في العلم والعمل رحمه الله تعالى انتهى
~~كلام القسطاس وقال ابن الأهدل أبو علي الفضيل بن عياض قال ابن المبارك ما
~~على ظهر الأرض أفضل منه وقال شريك هو حجة لأهل زمانه وقال له الرشيد ما
~~أزهدك قال أنت أزهد مني لأني زهدت في الدنيا الفانية وأنت زهدت في الآخرة
~~الباقية وقال له يا حسن الوجه أنت الذي أمر هذه الأمة والعباد بيدك وفي
~~عنقك لقد تقلدت أمرا عظيما فبكى الرشيد وأعطى كل واحد من الحاضرين من
~~العلماء والعباد بدرة وهي عشرة آلاف درهم فكل قبلها إلا الفضيل فقال له
~~سفيان PageV01P317 أبن عيينة أخطأت إلا صرفتها في ms0272 أبواب البر فقال يا أبا
~~محمد أنت فقيه البلد وتغلط هذا الغلط لو طابت لأولئك طابت لى وقال إذا أحب
~~الله عبد أكثر غمه وإذا أبغض وسع عليه دنياه وقال لو عرضت على الدنيا
~~بحذافيرها لا أحاسب عليها لكنت أتقذرها كالجيفة وقال لو كانت لي دعوة
~~مستجابة لما أجعلها إلا للإمام لأنه إذا صلح أمن العباد والبلاد وكان ولده
~~من كبار الصالحين ولد الفضيل رضي الله عنه بسمرقند وقدم الكوفة شابا وسمع
~~من منصور وطبقته ثم جاور بمكة إلى أن مات وقبره بالأبطح مشهور مزور انتهى
~~كلام ابن الأهدل
# وفيها على ما قاله ابن الأهدل ايضا توفي يعقوب بن داود السلمي كان كاتب
~~إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن المثنى لما خرج على المنصور وكان عنده
~~صنوف من العلم فظفر به المنصور فحبسه في المطبق وأطلقه المهدي وكان من
~~خواصه إلى أن ظهر له منه تعلق ببعض العلويين فرده إلى المطبق وبقى فيه إلى
~~جانب من دولة الرشيد فرأى قائلا يقول
# ( حنا على يوسف رب فأخرجه % من قعر حب وبيت حوله غمم )
# قال فمكثت بعده حولا آخر ثم رأيت قائلا يقول
# ( عسى فرج يأتي به الله أنه % له كل يوم في خليقته أمر )
# قال فمكثت بعده حولا آخر ثم رأيت قائلا يقول
# ( عسى الهم الذي أمسيت فيه % يكون وراء فرج قريب )
# ( فيأمن خائف ويفك عان % ويأتي أهله النائي الغريب )
# فأخرجت صبيحة ذلك اليوم فلما رأيت الضوء ذهب بصرى فجيء بي إلى الرشيد
~~فأحسن إلى ورد على مالى ثم أن الرشيد خيره بين المقام عنده وبين الذهاب
~~فاختار الذهاب إلى مكة فجاوربها حتى مات رحمه الله تعالى
# وفيها إبراهيم بن ماهان الموصلى التميمي مولاهم المعروف بالنديم صاحب
~~PageV01P318 الغناء ومخترع الإلحان فيه وأول خليفة سمعه المهدي حكى أن
~~الرشيد هوى جارية فغاضبته مرة وأنف منها فهجرها فقال في ذلك العباس بن
~~الأحنف بسؤال جعفر البرمكي
# ( راجع أحبتك الذين هجرتهم % إن المتيم قلما يتجنب )
# ( إن التجنب إن تطاول منكما % دب السلو له ms0273 فعز المطلب )
# وأمر جعفر إبراهيم الموصلي أن يغني الرشيد ففعل فبادر وترضاها فسالت
~~الجارية عن السبب فأخبرت فحملت لكم منهما مالا جزيلا وكانت وفاة إبراهيم
~~بالقلولنج وله مصنفات كثيرة في الفقه وغريب الحديث والنوادر والشعر وغير
~~ذلك والله تعالى أعلم
# | سنة ثمان وثمانين ومائة
# فيها غزا المسلمون الروم وعليهم إبراهيم بن جبريل من درب الصفاف والتقوا
~~فجرح الملك نقفور ثلاث جراحات وانهزم وقتل من جيشه أربعون الفا وأخذ منهم
~~أربعة آلاف دابة وحج الرشيد بالناس في هذه السنة
# وفيها عرس المأمون بام عيسى بنت عمه موسى الهادي
# وفيها توفي محدث الري الحافظ أبو عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي وله
~~ثمان وسبعون سنة روى عن منصور وطبقته من الكوفيين ورحل إليه الناس لثقته
~~وسعة علمه
# ورشدين بن سعد المهري محدث مصر لكنه ضعيف وفيه دين صلاح روى عن زياد بن
~~فائد وحميد بن هاني وخلق كثير قال السيوطي في حسن المحاضرة هو أبو الحجاج
~~المصري من عقيل ويونس بن يزيد وعنه قتيبة وأبو كريب وهاه ابن معين وغيره
~~وقال ابن يونس كان رجلا صالحا لا يشك PageV01P319 في صلاحه وفضله فادر كته
~~غفلة الصالحين فخلط في الحديث انتهى
# وعبدة بن سليمان الكلابي الكوفي روى عن عاصم الأحول وطبقته قال أحمد ثقة
~~وزيادة مع صلاح وشدة فقر وكنيته أبو محمد
# وفيها وقيل سنة تسعين عتاب بن بشر الحراني صاحب خصيف وكان صاحب حديث قال
~~في المغني عتاب بن بشير الجزري عن خصيف قال بعضهم أحاديثه عن خصيف منكرة
~~وقال ابن معين ثقة انتهى وقد خرج له البخاري وأبو داود و النسائي
# وفيها عقبة بن خالد السكوني روى عن هشام بن عروة وطبقته
# وفيها أو سنة تسعين محمد بن يزيد الواسطي روى عن إسماعيل ابن خالد وجماعة
# وعمر بن أيوب الموصلي المحدث الزاهد رحل وسمع من جعفر بن برقان قال ابن
~~معين ثقة مأمون وقال ابن عمار مارأيته يذكر الدنيا
# وفيها مقرىء الكوفة سليم بن عيسى الحنفي مولاهم صاحب حمزة تصدر لإقراء ms0274
~~الناس مدة وعليه دارت قراءة حمزة وروى عن الثوري قال العقيلي مجهول
# وفيها على الصحيح الإمام أبو عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي رأى
~~جده وسمع من أسماعيل بن أبي خلد وخلق من طبقته ورورى عنه من الكبار حماد بن
~~سلمة وهو أكبر منه ذكر لابن المديني فقال بخ بخ ثقة مأمون وقال أحمد بن
~~داود الحداني سمعت عيسى بن يونس يقول لم يكن في أسناني ابصر بالنحو مني
~~فدخلتني منه نخوة فتركته وقال أحمد بن حنبل الذي كنا نخبر أن عيسى كان يغزو
~~سنة ويحج سنة فقدم بغداد في شيء من أمر الحصون فأمر له بمال فلم يقبل
# وفيها يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية الكوفي روى عن العلاء بن المسيب
~~PageV01P320 وجماعة وكان من عباد المحدثين قال أحمد العجلي قالوا له دواء
~~عينيك ترك البكاء قال فما جبرهما إذا
# | سنة تسع وثمانين ومائة
# فيها كان الفداء الذي لم يسمع بمثله حتى لم يبق بأيدي الروم مسلم الإفودي
~~به
# وفيها توهم الرشيد في علي بن عيسى بن ماهان أمير خراسان الخروج فسار حتى
~~نزل بالري فبادر إليه على بأموال وجواهر وتحف تتجاوز الوصف فأعجب الرشيد
~~ورده على عمله
# وفيها توفي في صحبة الرشيد شيخ القراءات والنحو الإمام أبو الحسن علي بن
~~جمزة الأسدي الكوفي الكسائي أحد السبعة قرأ على حمزة وأدب الرشيد وولده
~~الأمين وهو من تلامذة الخليل قال الشافعي من أراد أن يتبحر في النحو فهو من
~~عيال الكسائي وعنه قال من تبحر في النحو اهتدى إلى جميع العلوم وقال لا
~~أسأل عن مسئلة في الفقه إلا أجبت عنها من قواعد النحو فقال له محمد بن
~~الحسن ما تقول فيمن سها في سجود السهو يسجد قال لا لأن المصغر لا يصغر وله
~~مع اليزيدي وسيبويه مناظرات كثيرة توفي بالري صحبة هارون
# وفي ذلك اليوم مات محمد بن الحسن الحنفي فقال الرشيد دفنت العربية والفقه
~~بالري اليوم ومع تبحر الكسائي في النحو والعربية لم يكن له معرفة ms0275 بالشعر
~~وقيل له الكسائي لأنه احرم في كساء وقيل لأنه جاء إلى حمزة ضائفا بكساء
~~فقال حمزة من يقرأ فقيل صاحب الكساء فبقى عليه اللقب
# وأما محمد بن الحسن المذكور فكان فصيحا بليغا قال الشافعي لو قلت أن
~~القرآن نزل بلغة محمد بن الحسن لفصاحته لقلت وصنف الجامع الكبير والجامع
~~الصغير وكان منشؤه بالكوفة وتفقه بأبي حنيفة ثم بأبي يوسف قال الشافعي ما
~~رأيت سمينا ذكيا إلا محمد بن الحسن قال في العبر قاضي القضاة PageV01P321
~~وفقيه العصر أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني مولاهم الكفوي المنشأ ولد
~~بواسط وعاش سبعا وخمسين سنة وسمع أبا حنيفة ومالك بن مغول وطائفة وكان من
~~أذكياء العالم قال أبو عبيد ما رأيت أعلم بكتاب الله منه وقال الشافعي لو
~~أشاء أن أقول نزل القرآن بلغه محمد بن الحسن لقلت لفصاحته وقد حملت عنه
~~وقربختي وقال محمد خلف أبي ثلاثين ألف درهم فانفقت نصفها على النحو والشعر
~~وانفقت الباقي على الفقه قال الخطيب وولى القضاء بعد محمد ابن الحسن علي بن
~~حرملة التيمي صاحب أبي حنيفة انتهى كلام العبر وقال ابن الفرات محمد بن
~~الحسن بن فرقد الشيباني الإمام الرباني صاحب أبي حنيفة رضي الله عنه أصله
~~دمشقي من أهل قرية حرستا قدم أبوه والعراق فولد محمد برأسك سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة وقيل سنة إحدى وقيل سنة خمس وثلاثين ونشأ بالكوفة وطلب
~~الحديث وسمع سماعا كثرا وجالس أبا حنيفة وسمع منه ونظر في الرأى وغلب لعيه
~~وعرف به وكان من أجمل الناس وأحسنهم قال أبو حنيفة لوالده حين حمله إليه
~~احلق شعر ولدك وألبسه الخلقان من الثياب لا يفتتن به من رآه قال محمد فخلق
~~والدي شعري وألبسني الخلقان فزدت عند الخلق جمالا وقال الشافعي رحمه الله
~~أول ما رأيت محمدا وقد اجتمع الناس عليه فنظرت إليه فكان من أحسن الناس
~~وجها ثم نظرت إلى جبينه فكأنه عاج ثم نظرت إلى لباسه فكان من أحسن الناس
~~لباسا ثم سألته عن مسئلة فيها خلاف فقوى ms0276 مذهبه ومر فيها كالسهم وكان
~~الشافعي رضي الله عنه يثني على محمد بن الحسن ويفضله وقد تواتر عنه بألفاظ
~~مختلفة قال ما رأيت أحدا سئل عن مسالة فيها نظر إلا رأيت الكراهية في وجهه
~~إلا محمد بن الحسن وقال ما رأيت أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن ولا افصح
~~منه وقال ما رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام والعلل والناسخ والمنسوخ من
~~محمد بن الحسن وقال لو أنصف PageV01P322 الناس لعلموا أنهم لم يروا مثل
~~محمد بن الحسن ما جالست فقيها قط أفقه ولا أفتق لسانه بالفقه منه أنه كان
~~يحسن من الفقه وأسبابه أشياء تعجز عنها الأكابر وقيل للشافعي قد رأيت مالكا
~~و سمعت منه ورافقت محمد بن الحسن فأيهما كان أفقه فقال محمد بن الحسن أفقه
~~نفسا من وقال أبو عبيد قدمت على محمد ابن الحسن فرأيت الشافعي لعنده فسأله
~~عن شيء فأجابه فاستحسن الجواب فكتبه فرآه محمد فوهب له دراهم وقال له الزم
~~إن كنت تشتهي العلم فسمعت الشافعي رحمه الله تعالى يقول لقد كتبت عن محمد
~~وقر بعير ذكر لأنه يحمل الكثير ولولاه ما أنفتق لي من العلم ما انفتق وكان
~~محمد قاضيا للرشيد بالرقة وكان كثير البر بالإمام الشافعي رضي الله عنه في
~~قضاء ديونه والإنفاق عليه من ماله وإعارة ا لكتب حتى يقال انه دفع له حمل
~~بعير كتبا وقد ذكر بعض الشافعية أن محمد بن الحسن وشيء بالإمام الشافعي رضي
~~الله عنه إلى الخليفة بأنه يدعى أنه يصلح للخلافة وكذا أبو يوسف رحمهما
~~الله وهذا بهتان وافتراء عليهما والعجب منهم كيف نسبوا هذا إليهما مع علمهم
~~بأن هذا لا يليق بالعلماء ولا يقبله عقل عاقل انتهى ما ذكره ابن الفرات
~~ملخصا قلت ويصدق مقال ابن الفرات ما ذكره حافظ المغرب الثقة الحجة الثبت
~~إبن عبد البر المالكي في ترجمة الشافعي رضي الله عنه قال حمل الشافعي من
~~الحجاز مع قوم من العلوية تسعة وهو العاشر إلى بغداد وكان الرشيد بالرقة
~~فحملوا من بغداد إلى ms0277 الرقة وأدخلوا عليه ومعه قاضيه محمد بن الحسن لشيباني
~~وكان صديقا للشافعي وأحد الذين جالسوه في العلم وأخذوا عنه فلما بلغه أن
~~الشفعي في القوم الذين اخذوا من قريش واتهموا بالطعن على هارون الرشيد اغتم
~~لذلك غما شديدا وراعى وقت دخولهم على الرشيد فلما دخلوا عليه سألهم وأمر
~~بضرب اعناقهم فضربت أعناقهم إلى أن بقي حدث علوي من أهل ا لمدينة قال
~~الشافعي وأنا فقال للعلوي أنت الخارج علينا والزاعم أني لا أصلح للخلافة
~~فقال أعوذ بالله أن أدعي ذلك وأقوله فأمر بضرب عنقه فقال له العلوي أن كان
~~لابد من قتلى فانظرني إلى أن PageV01P323 أكتب إلى أمي فهي عجوز لم تعلم
~~خبري فأمر بقتله فقتل ثم قدمت ومحمد بن الحسن جالس معه فقال لي مثل ما قال
~~للفتى فقلت لست يا أمير المؤمنين ليت بطالبي ولا علوي وإنما ادخلت في القوم
~~بغيا وإنما أنا رجل من بني عبد المطلب ابن عبد مناف بن قصي ولى مع ذلك حظ
~~من العلم والفقه والقاضي يعرف ذلك أنا محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن
~~شافع بن السائب بن يزيد بن هاشم ابن عبد المطلب بن عبد مناف فقال لي أنت
~~محمد بن إدريس فقلت نعم يا أمير المؤمنين فقال لي ما ذكرك لي محمد بن الحسن
~~ثم عطف على محمد بن الحسن فقال يا محمد ما يقول هذا هو كما يقوله قال بلى
~~وله محل من العلم كبير وليس الذي رفع عنه من شأنه قال فخذه إليك حتى أنظر
~~في أمره فأخذني محمد رحمه الله وكان سبب خلاصي لما أراد الله عز وجل منه
~~هذا لفظ ابن عبد البر بعينه فيجب على كل شافعي إلى يوم القيامة أن يعرف هذا
~~لمحمد بن الحسن ويدعو له بالمغفرة وقال إن خلكان قال الربيع بن سليمان كتب
~~الشافعي رحمه الله إلى محمد بن الحسن رحمه الله وقد طلب منه كتباله
~~ليستنسخها فتأخرت عنه
# ( قل لمن لم ترعينا % من رآه مثله )
# ( ومن كأن من ms0278 رآ % ه قد رأى من قبله )
# ( العلم ينهى أهله % أن يمنعوه أهله )
# ( لعله يبذله % لأهله لعله )
# ويسمى محمد ابن أبي حنيفة وهو ابن خالة الفراء صاحب النحو واللغة انتهى
~~ملخصا
# وفيها توفي أبو محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي البصري القرشي أحد
~~علماء الحديث سمع من حميد الطويل وطبقته قال ابن ناصر الدين صدوق من
~~الإثبات لكنه رمى بالقدر وتكلم فيه بندار ولينه ابن سعد في الطبقات انتهى
~~وقال في المغني صدوق قال ابن سعد لم يكن بالقوى قلت ورمى بالقدر انتهى
~~PageV01P324 وفيها أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان الكوفي أحد الكبار روى
~~عن أبي مالك الأشجعي وخلق من طبقته قال ابن ناصر الدين هو سليمان بن حيان
~~أبو خالد الأزدي الجعفري الكوفي قال ابن معين وابن عدي عنه صدوق ليس بحجة
~~ووثقه غيرهما انتهى
# وفيها قاضي الموصل علي بن مسهز أبو الحسن الكوفي الفقيه روى عن أبي مالك
~~الأشجعي وأقرانه قال أحمد هو أثبت من أبي معاوية في الحديث وقال أحمد
~~العجلي ثقة جامع للفقه والحديث
# وحكام بن سلم الرازي يروي عن حميد الطويل وطبقته
# وفيها وقيل قبلها بعام يحيى بن اليمان العجلي الكوفي الحافظ روى عن هشام
~~بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وطائفة ذكره أبو بكر بن عياش فقال ذاك راهب
~~وعن وكيع قال ما كان أحد من أصحابنا احفظ منه كان يحفظ في المجلس خمسمائة
~~حديث ثم نسى وقال ابن المديني صدوق تغير من الفالج وقال ابن ناصر الدين
~~يحيى بن اليمان العجلي الكوفي أبو زكريا قرأ القرآن على حمزة الزيات وحدث
~~عن جماعة كان صدوقا من حفاظ هذا الشأن فلج فتغير حفظه فغلط فيما يرويه ومن
~~ثم تكلم من تكلم فيه انتهى
# وفيها أوفى حدودها محمد بن مروان السدي الصغير الكوفي المفسر صاحب الكلبي
~~وهو متروك الحديث
# | سنة تسعين ومائة
# فيها استعد الرشيد وأمعن في بلاد الروم فدخلها في مائة ألف وبضعة وثلاثين
~~ألفا سوى المجاهدين تطوعا وبث جيوشه في نواحيها وفتح هرقلة ولما ms0279 افتتحها
~~خربها وسبى أهلها وكان مقامه عليها شهرا وسارت فرقة فافتتحت حصن الصقالبة
~~وفرقة افتتحت حصن الصفصاف وملقونية وركب حميد بن معيوف في البحر فغزا قبرص
~~وسبى PageV01P325 وأحرق وبلغ السبي من قبرس ستة عشر ألفا وكان فيهم أسقف
~~قبرس فنودي عليه فبلغ ألفي دينار وبعث نقفور الجزية عن رأسه وامرأته وخواصه
~~فكان ذلك خمسين ألف دينار وبعث إلى الرشيد يخضع له ويلتمس منه أن لا يخرب
~~حصونا سماها فاشترط عليه الرشيد ألا يعمر هرقلة وأن يحمل في العام ثلثمائة
~~ألف دينار وكتب إليه نقفور أما بعد فلي إليك حاجة أن تهب لي لابني جارية من
~~سبي هرقلة كنت خطبتها له فاستعفنى بها فأحضر الرشيد الجارية فزينت وأرسل
~~معها سرادقا وتحفا فأعطى نقفور الرسول خمسين ألفا وثلثمائة ثوب وبراذين
~~ذكره في العبر وفيها كما قال ابن الجوزي في الشذور أسلم الفضل بن سهل على
~~يد المأمون وكان مجوسيا
# وفيها توفي الفقيه أسد بن عمرو البجلي الكوفي صاحب أبي حنيفة وقاضي بغداد
~~قال في المغني أسد بن عمرو أبو المنذر عن ربيعة الرأي لينه البخاري وقال
~~يحيى كذوب وقال أحمد صدوق وقال ابن عدي لم أر له شيئا منكرا انتهى
# وفيها قارئ مكة في زمنه إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين المخزومي مولاهم
~~المعروف بالقسط وله تسعون سنة وهو آخر أصحاب ابن كثير وفاة قرأ عليه
~~الشافعي جماعة
# وفيها أبو عبيدة الحداد البصري نزيل بغداد واسمه عبد الواحد بن واصل روى
~~عن عوف الأعرابي وعدة وكان حافظا متقنا
# وعبيدة بن حميد الكوفي الحذاء الحافظ وله بضع وثمانون سنة روى عن الأسود
~~بن قيس ومنصور والكبار وكان صاحب قرآن وحديث ونحو أدب الأمين بعد الكسائي
~~وكان من الأثبات
# وعمر بن علي المقدمي أبو جعفر البصري وكان حافظا مدلسا كان يقول حدثنا أو
~~يقول سمعت ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة وينوي القطع قال PageV01P326 ابن
~~ناصر الدين عمر بن علي بن عطاء المقدمي من اليثقات لكنه شديد التدليس انتهى
# وفيها عطاء بن مسلم ms0280 الخفاف كوفي صاحب حديث ليس بالقوي نزل حلب وروى عن
~~محمد بن سوقة وطبقته
# وفيها حميد بن عبد الرحمن الرواسي الكوفي روى عن الأعمش وطبقته قال أبو
~~بكر بن أبي شيبة قل من رأيت مثله قال في المغني عن الضحاك لا يعرف انتهى
# وفيها يحيى بن خالد بن برمك البرمكي توفي في سجن الرشيد وله سبعون سنة
~~قال ابن الأهدل وبرمك من مجوس بلخ ولا يعلم إسلامه وكان خالد قد ولى وزارة
~~السفاح قال المسعودي ولم يبلغه أحد من بنيه لا يحيى في شرفه وبعد همته ولا
~~موسى في شجاعته ونجدته وكان المهدي قد جعل الرشيد في حجر يحيى فعلمه الأدب
~~وكان يدعوه أبا فلما ولى دفع إليه خاتمه وقلده أمره وفي ذلك يقول الموصلي
# ( ألم تر أن الشمس كانت سقيمة % فلما ولي هارون أشرق نورها )
# ( أمين أمين الله هارون ذو الندى % فهارون واليها وهذا وزيرها )
# ومن كلام يحيى ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها الهدية والكتاب والرسول
~~وكان يقول لبنيه اكتبوا أحسن ما تسمعون واحفظوا أحسن ما تكتبون وتحدثوا
~~بأحسن ما تحفظون وفي بنيه يقول الشاعر
# ( أولاد يحيى أربع % كأربع الطبائع )
# ( فهم إذا اختبرتهم % طبائع الصنائع )
# وفيه يقول العتابي
# ( سألت الندى والجود حران أنتما % فقالا كلانا عبد يحيى بن خالد )
# ( فقلت شراء ذلك الملك قال لا % ولكن إرثا والدا بعد والد )
# وكان يقول إذا أقبلت فانفق فإنها لا تفنى وإذا أدبرت فانفق فإنها لا تبقى
~~PageV01P327 وقال يدل على حلم الرجل سوء أدب غلمانه وحكى أنه كتب أبياتا
~~قبل موته يخاطب الرشيد
# ( سينقطع التلذذ عن أناس % أداموه وتنقطع الهموم )
# ( ستعلم في الحساب إذا التقينا % غدا عنه الإله من الظلوم )
# ( ألا يا بائعا دينا بدنيا % غرورا لا يدوم لها نعيم )
# ( تخل من الذنوب فأنت منها % على أن لست ذا سقم سقيم )
# ( تنام ولم تنم عنك المنايا % تنبه للمنية يا تؤوم )
# ( تروم الخلد في دار التفاني % وكم قد رام قبلك ما تروم )
# ( إلى ديان يوم الدين نمضي % وعند الله تجتمع الخصوم )
# ولم ms0281 يزل يحيى بن خالد وابنه الفضل في الرافقة وهي الرقة القديمة المجاورة
~~للرقة الجديدة وهي البلد المشهورة الآن على شاطئ الفرات ويقال لهما الرقتان
~~تغليبا كالعمرين في حبس الرشيد إلى أن مات يحيى في الثالث من المحرم سنة
~~تسعين وهو ابن سبعين سنة وصلى عليه ابنه الفضل بن يحيى ودفن في شاطئ الفرات
~~في ربض هرثمة ووجد في جيبه رقعة فيها مكتوب بخطه وقد تقدم الخصم والمدعي
~~عليه في الأثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج إلى بينة
~~ولما قرأ الرشيد الرقعة بكى يومه كله واستمر أياما يتبين الأسى في وجهه
~~ونام يحيى فمات فجاءة فقال الرشيد اليوم مات عاقل الناس وقال يحيى بن أكثم
~~سمعت المأمون يقول لم يكن ليحيؤى بن خالد ولولده أحد في الكفاية والبلاغة
~~والجود والشجاعة انتهى
# | سنة إحدى وتسعين ومائة
# فيها أمر الرشيد بتغيير هيئة أهل الذمة وفيها توفي سلمة بن الأبرش قاضي
~~الري وراوى المغازي عن ابن إسحاق وهو مختلف في الاحتجاج به ولكنه في
~~PageV01P328 ابن إسحاق ثقة
# وفيها الإمام أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم العتقي مولاهم المصري
~~الفقيه صاحب مالك وله ستون سنة وقد أنفق أموالا كثيرة في طلب العلم ولزم
~~مالكا مدة وسأله عن دقائق الفقه قال السيوطي في حسن المحاضرة عبد الرحمن بن
~~القاسم ابن خالد العتقي المصري أبو عبد الله الفقيه راوية المسائل عن مالك
~~روى عن ابن عيينة وغيره وعنه أصبغ وسحنون وآخرون قال ابن حبان كان حبرا
~~فاضلا فقه على مذهب مالك وفرع على أصوله ولد سنة ثمان وعشرين ومائة ومات في
~~صفر سنة إحدى وتسعين ومائة وكان زاهدا صبورا مجانبا للسلطان انتهى
# وفيها الفضل بن موسى السيناني شيخ مرو ومحدثها وسينان من قرى مرو ارتحل
~~وكتب الكثير وحدث عن هشام بن عروة وطبقته قال أبو نعيم الكوفي هو أثبت من
~~ابن المبارك وقال وكيع أعرفه ثقة صاحب سنة وقال ابن ناصر الدين كان ثقة
~~متقنا من كبار أهل مرو صاحب سنة
# وفيها ms0282 محمد بن سلمة الحراني الفقيه محدث حران ومفتيها روى عن هشام ابن
~~حسان وطبقته قال ابن سعد كان ثقة فاضلا له رواية وفتوى
# ومجالد بن الحسين الأزدي المهلبي البصري نزيل المصيصة وكان من عقلاء
~~زمانه وصلحائهم
# ومعمر بن سليمان الرقي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وطبقته وكان من أجلاء
~~المحدثين ذكره الإمام أحمد فذكر من فضله وهيبته وقال أبو عبيد كان من خير
~~من رأيت
# | سنة اثنيتن وتسعين ومائة
# فيها أول ظهور الخرامية بأروا بجبال أذربيجان فغزاهم حازم بن خزيمة أو
~~عبد الله بن مالك فسبى ذراريهم وبيعوا ببغداد PageV01P329 وفيها هدم حائط
~~جامع المنصور وأعيد بناؤه وزيد في توسعته
# وفيها توفي الإمام الكبير أبو محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي
~~الحافظ العابد روى عن حصين بن عبد الرحمن وطبقته وقد روى عن مالك مع قدمه
~~وجلالته قال أحمد بن حنبل كان عبد الله بن إدريس نسيج وحده وقال ابن عرفة
~~ما رأيت بالكوفة أفضل منه وقال أبو حاتم هو إمام من أئمة المسلمين حجة وقال
~~غيره لم يكن بالكوفة أعبد لله منه عاش اثنتين وسبعين سنة وقال ابن ناصر
~~الدين نسيج وحده علما وعملا وعبادة وورعا وكان إذا لحن أحد في كلامه لم
~~يحدثه انتهى
# وفيها علي بن ظبيان العبسي الكوفي القاضي أبو الحسن ولي قضاء الجانب
~~الشرقي ببغداد ثم ولي قضاء القضاة وروى عن أبي حنيفة وإسماعيل بن أبي خالد
~~وكان محمود الأحكام دينا متواضعا ضعيف الحديث
# وفيها الفضل بن يحيى بن خالد البرمكي أخو جعفر البرمكي مات في السجن وقد
~~ولي أعمالا جليلة وكان أندى كفا من جعفر مع كبر وتيه له أخبار في السخاء
~~المفرط حتى أنه وصل مرة بعض أشراف العرب بخمسين ألف دينار قاله في العبر
~~وقال ابن الأهدل قال محمد بن مرة يزيد الدمشقي ولد للفضل ولد فقام الشعراء
~~يوم سابعة يهنئونه فنثر عليهم الدنانير مطيبة بالمسك وأخذوا وأخذت معهم
~~ولما خرجوا وخرجت استدعاني فقال أحب أن تسمعني في المولود شيئا فاستعفيته ms0283
~~فقال لا بد ولو بيتا واحدا فقلت
# ( ونفرح بالمولود من آل برمك % لبذل الندى والجود والمجد والفضل )
# ( ونعرف فيه اليمن عند ولاده % ولا سيما إن كان من ولد الفضل )
# فأمر لي بعشرة آلاف درهم فلما نكبوا اتصل بي الولد المولود في أسوأ حال
~~فقلت له كل ما ترى من المال من أجلك فخذه فلا وارث لي وأنا أعيش في فضلك
~~حتى أموت فبكى وأبى فعزمت عليه في البعض فأبى وكان آخر عهدي PageV01P330 به
~~وكان الفضل كثير البر بأبيه حتى في السجن وكان في السجن ينشد قول أبي
~~العتاهية
# ( إلى الله فيما نالنا نرفع الشكوى % ففي يده كشف المضرة والبلوى )
# ( خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها % فلسنا من الأموات فيها ولا الأحبا )
# ( إذا جاءنا السجان يوما لحاجة % عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا )
# ولما بلغ الرشيد خبر موته قال أمري قريب من أمره فكان كذلك انتهى ما قاله
~~ابن الأهدل وقال ابن خلكان كان الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي من
~~أكثرهم كرما مع كرم البرامكة وسعة جودهم وكان أكرم من أخيه جعفر وأراد وكان
~~جعفر أبلغ في الرسائل والكتابة منه وكان هارون الرشيد قد ولاه الوزارة قبل
~~جعفر وأراد أن ينقلها إلى جعفر فقال لأبيهما يحيى يا أبت وكان يدعوه يا أبت
~~إني أريد أن أجعل الخاتم الذي لأخي الفضل لجعفر وكان يدعو الفضل يا أخي
~~فإنهما متقاربان في المولد وكانت أم الفضل قد أرضعت الرشيد واسمها زبيدة من
~~مولدات المدينة والخيزران أم الرشيد أرضعت الفضل فكانا أخوين من الرضاع وفي
~~ذلك قال مروان بن أبي حفصة يمدح الفضل
# ( كفى لك فضلا أن أفضل حرة % غذتك بثدي والخليفة واحد )
# ( لقد زنت يحيى في المشاهد كلها % كما زان يحيى خالدا في المشاهد ) وقال
~~الرشيد ليحيى قد احتشمت من الكتاب إليه في ذلك فاكفنيه فكتب والده إليه قد
~~أمر أمير المؤمنين بتحويل الخاتم من يمينك إلى شمالك فكتب إليه الفضل قد
~~سمعت ما قاله أمير المؤمنين في أخي وأطعت ما ms0284 انتقلت عني نعمة صارت إليه ولا
~~غربت عني رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله أخي ما أنفس نفسه وأبين دلائل الفضل
~~عليه وأقوى منة العقل فيه وأوسع في البلاغة ذرعه وكان الرشيد قد جعل محمدا
~~في حجر الفضل بن يحيى والمأمون في حجر جعفر فاختص كل واحد منهما بمن في
~~حجره ثم إن الرشيد قلد الفضل عمل PageV01P331 خراسان فتوجه إليها وأقام بها
~~مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان إلى الرشيد ويحيى جالس بين يديه ومضمون
~~الكتاب أن الفضل بن يحيى متشاغل بالصيد وإدمان اللذات عن النظر في أمر
~~الرعية فلما قرأ الرشيد رمى به إلى يحيى وقال له يا أبت اقرأ هذا الكتاب
~~واكتب إليه بما يردعه عن هذه فكتب يحيى على ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله
~~يا بني وامتع بك قد انتهى إلى أمير المؤمنين ما أنت عليه من التشاغل بالصيد
~~ومداومة اللذات عن النظر في أمر الرعية ما أنكره فعاود ما هو أزين بك فإنه
~~من عاد إلى ما يزينه وترك ما يشينه لم يعرفه أهل بلده إلا به والسلام وكتب
~~في أسفله هذه الأبيات
# ( انصب نهار في طلاب العلى % واصبر على فقد لقاء الحبيب )
# ( حتى إذا الليل أتى مقبلا % واستترت فيه عيون الرقيب )
# ( فكابد الليل بما تشتهي % فإنما الليل نهار الأريب )
# ( كم من فتى تحسبه ناسكا % يستقبل الليل بأمر عجيب )
# ( غطى عليه الليل أستاره % فبات في لهو وعيش خصيب )
# ( ولذة الأحمق مكشوفة % يسعى بها كل عدو رقيب )
# والرشيد ينظر إلى ما يكتب فلما فرغ قال قد أبلغت يا أبت ولما ورد الكتاب
~~على الفضل لم يفارق المسجد إلى أن انصرف من عمله ومن مناقبه أنه لما ولى
~~خراسان دخل إلى بلخ وهي وطنهم وبها النوبهار وهو بيت النار التي كانت
~~المجوس تعبدها وكان جدهم برمك خادم ذلك البيت فأراد الفضل هدم ذلك البيت
~~فلم يقدر لإحكام بنائه فهدم منه ناحية وبنى فيها مسجدا انتهى ملخصا
# وفيها مفتي الأندلس وخطيب قرطبة صعصعة بن سلام الدمشق أخذ عن ms0285 الأوزاعي
~~ومالك والكبار وأخذ عنه عبد الملك بن حبيب وجماعة PageV01P332
# | سنة ثلاث وتسعين ومائة
# فيها سار الرشيد إلى خراسان ليمهد قواعدها وكان قد بعث في العام الماضي
~~هرثمة بن أعين فقبض له على الأمير علي بن عيسى بن ماهان بحيلة وخديعة
~~واستصفى أمواله وخزائنه فبعث بها فوافت الرشيد وهو بجرجان على ألف وخمسمائة
~~حمل ثم سار إلى طوس في صفر وهو عليل وكان رافع بن الليث قد استولى عل ما
~~وراء النهر وعصى فالتقى جيشه وعليهم أخوه هم وهرثمة فهزمهم وقتل أخو رافع
~~وملك هرثمة بخارا
# وفي ذي القعدة توفي الإمام العلم أبو إسماعيل بشر بن علية الأسدي مولاهم
~~البصري واسم أبيه إبراهيم بن مقسم وعلية أمه سمع أيوب وطبقته قال يزيد بن
~~هارون دخلت البصرة وما بها أحد يفضل في الحديث على ابن علية وقال أحمد إليه
~~المننهى في التثبت بالبصرة وقال ابن معين كان ثقة ورعا تقيا وقال شعبه ابن
~~علية سيد المحدثين وقال ابن ناصر الدين كان ثبتا متقنا لم يحفظ عنه خطأ
~~فيما يرويه وشهرته بأمه علية دون أبيه انتهى
# وبعده بأيام توفي محمد بن جعفر غندر الحافظ أبو عبد الله البصري صاحب
~~شعبة وقد روى عن حسين المعلم وطائفة وقال لزمت شعبة عشرين سنة قال ابن معين
~~كان من أصح الناس كتابا وقال غيره مكث غندر خمسين سنة يصوم يوما ويفطر يوما
~~وقال ابن ناصر الدين روى عنه أحمد وابن المديني وغيرهما كان أصح الناس
~~كتابا في زمانه وكان فيه بعض تغفل مع اتقانه انتهى
# وفيها مجالد بن يزيد الحراني محدث رحال روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري
~~وطبقته
# وفيهافي ذي الحجة أبو عبد الله مروان بن معاوية الفزاري الكوفي
~~PageV01P333 الحافظ نزيل دمشق وابن عم أبي إسحاق روى عن حميد الطويل وطبقته
~~قال أحمد ثبت حافظ وقال ابن المديني ثقة فيما روى عن المعروفين وقال ابن
~~ناصر الدين كان ثقة حجة وقال في المغني ثقه حجه لكنه يكتب عمن دب ودرج
~~فينظر في شيوخه
# وفيها ms0286 الإمام أبو بكر بن عياش الأسدي مولاهم الكوفي الحناط شيخ الكوفة في
~~القراءة وله بضع وتسعون سنة كان أجل أصحاب عاصم قطع الأقراء قبل موته بتسع
~~عشرة سنة وقال ابن المبارك ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة من أبي بكر ابن
~~عياش وقال غيره كان لا يفتر من التلاوة قرأ اثنتي عشرة ألف ختمة وقيل
~~أربعين ألف ختمة
# وفيها العباس بن الأحنف أحد الشعراء المجيدين ولا سيما في الغزل ومن شعره
# ( إذا هي لم تأتيك إلا بشافع % فلا خير في ود يكون بشافع )
# ( فأقسم ما تركي عتابك عن قلى % ولكن لعلمي أنه غير نافع )
# ( وإني وإن لم ألزم الصبر طائعا % فلا بد منه مكرها غير طائع )
# وفي ثلاث جمادى الآخرة توفي هارون الرشيد أبو جعفر بن المهدي محمد ابن
~~المنصور بن عبد الله العباسي بطويس روى عن أبيه وجده ومبارك بن فضالة وحج
~~مرات في خلافته وغزا عدة غزوات حتى قيل فيه
# ( فمن يطلب لقاءك أو يرده % فبالحرمين أو أقصى الثغور )
# وكان شهما شجاعا حازما جوادا ممدحا فيه دين وسنة مع انهماكه على اللذات
~~والقيان وكان أبيض طويلا سمينا مليحا قد وخطه الشيب وورد أنه كان يصلي في
~~اليوم مائة ركعة إلى أن مات ويتصدق كل يوم من بيت ماله بألف درهم وكان يخضع
~~للكبار ويتأدب معهم وعظه الفضيل وابن السماك وغيرهما وله مشاركة في الفقه
~~والعلم والأدب قاله في العبر وقال ابن الفرات كان الرشيد يتواضع لأهل العلم
~~والدين ويكثر من PageV01P334 محاضرة العلماء والصالحين قال علي بن المديني
~~سمعت أبا معاوية الضرير يقول أكلت مع الرشيد طعاما يوما من الأيام فصب على
~~يدي رجل لا أعرفه فقال هارون يا أبا معاوية تدري من يصب على يديك قلت لا
~~قال أنا قلت أنت أمير المؤمنين قال نعم إجلالا للعلم ودخل عليه منصور بن
~~عمار فأدناه وقربه فقال له منصور لتواضعك في شرفك أحب إلينا من شرفك فقال
~~له يا أبا السر ي عظني وأوجز فقال من عف في جماله وواسى ms0287 من ماله وعدل في
~~سلطانه كتبه الله من الأبرار وكان طيب النفس فكها يحب المزاح ويميل إلى أهل
~~العفة ويكره المراء في الدين قال علي بن صالح كان مع الرشيد ابن أبي مريم
~~المدني وكان مضاحكا محداثا فكها وكان الرشيد لا يصبر عن محادثته وكان قد
~~جمع إلى ذلك المعرفة بأخبار أهل الحجاز ولطائف المجان فبلغ من خصوصيته به
~~أنه أنزله منزلا في قصره وخلطه ببطانته وغلمانه فجاءت ذات ليلة وهو نائم
~~وقد طلع الفجر فكشف اللحاف عن ظهره ثم قال له كيف أصبحت فقال يا هذا ما
~~أصبحت بعد مر إلى عملك قال ويلك قم إلى الصلاة فقال هذا وقت صلاة أبي
~~الجارود وأنا من أصحاب أبي يوسف القاضي فمضى وتركه نائما وقام الرشيد إلى
~~الصلاة وأخذ يقرأ في صلاة الصبح @QB@ وما لي لا أعبد الذي فطرني @QE@ وأرتج
~~عليه فقال له ابن أبي مريم لا أدري والله لم لا تعبده فما تمالك الرشيد أن
~~ضحك في صلاته ثم التفت إليه كالمغضب وقال يا هذا ما صنعت قطعت على الصلاة
~~قال و الله ما فعلت إنما سمعت منك كلاما غمني حين سمعته فضحك الرشيد وقال
~~إياك والقرآن والدين ولك ما شئت بعدهما وكان للرشيد فطنة وذكاء قال الأصمعي
~~تأخرت عن الرشيد ثم جئته فقال كيف كنت يا أصمعي قلت بت والله بليلة النابغة
~~فقال أنا والله وهو
# ( فبت كأني ساورتني ضئيلة % من الرقش في أنيابها السم ناقع )
# فعجبت من ذكائه وفطنته لما قصدته ودخل الأصمعي على الرشيد ومعه بنية له
~~فقال له الرشيد قبلها فسكت الأصمعي فقال قبل ويلك فقال الأصمعي PageV01P335
~~في نفسه أن فعلت قتلني ثم قام فوضع كمه على رأسها ثم قبل فقال والله لو
~~أخطأت هذا لضربت عنقك وكان الرشيد رحمه الله يحب الحديث وأهله وسمع الحديث
~~من مالك بن أنس وإبراهيم بن سعد الزهري وأكثر حديثه عن آبائه وروى عنه
~~القاضي أبو يوسف والإمام الشافعي رضي الله عنهما ذكر ذلك ابن الجوزي ومما
~~رواه الرشيد عن ms0288 النبي صلى الله عليه وسلم عقوا عن أولادكم فإنها نجاة لهم
~~من كل آفة وكان كثير البكاء من خشية الله تعالى سريع الدمعة عند الذكر محبا
~~للمواعظ قال يحيى بن أيوب العابد سمعت منصور بن عمار يقول ما رأيت اغزر
~~دمعا عند الذكر من ثلاثة فضيل بن عياض وأبى عبد الرحمن الزاهد وهارون
~~الرشيد ودخل الإمام الشافعي رضي الله عنه على الرشيد فقال له عظني فقال على
~~شرط رفع الحشمة وترك الهيبة وقبول النصيحة قال نعم قال أعلم أن من أطال
~~عنان الأمل في الغرة طوى عنان الحذر في المهلة ومن لم يعول على طريق النجاة
~~خسر يوم القيامة إذا امتدت يد الندامة فبكى هارون ووصله بمال جزيل ودخل ابن
~~السماك على الرشيد فاستسقى الرشيد ماء فقال له ابن السماك بالله يا أمير
~~المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم تشتريها قال بملكي قال لو منعت خروجها بكم
~~كنت تشتريه قال بملكي فقال أن ملكا قيمته شر به ماء لجدير أن لا ينافس فيه
~~وكان للرشيد شعر حسن منه
# ( ملك الثلاث الغانيات عناني % وحللن من قلبي بكل مكان )
# ( مالي تطاوعني البرية كلها % وأطيعهن وهن في عصياني )
# ما ذاك إلا أن سلطان الهوى % وبه قوين أعز من سلطاني )
# وكان نقش خاتم الرشيد العظمة والقدرة لله انتهى ما قاله ابن الفرات ملخصا
~~وقال ابن قتيبة في المعارف وأفضت الخلافة إلى هارون الرشيد سنة سبعين ومائة
~~وبويع له في اليوم الذي توفي فيه موسى ببغداد وولد له ابنه عبد الله
~~المأمون ليلة أفضت الخلافة إليه في صبيحتها وأمه الخيزران PageV01P336
~~وكانت تنزل الخلد ببغداد في الجانب الغربي كان يحيى بن خالد وزيره وابناه
~~الفضل وجعفر ينزلون في رحبة الخلد ثم ابتني جعفر قصره الدور ولم ينزله حتى
~~قتل وحج هارون بالناس ست حجج آخرها سنة ست وثمانين ومائة وحج معه في هذه
~~السنة ابناه ووليا عهده محمد الأمين وعبد الله المأمون وكتب لكل واحد منهما
~~على صاحبه كتابا وعلقه في الكعبة فلما انصرف نزل الأنبار ms0289 ثم حج بالناس سنة
~~ثمان وثمانين وقتل جعفر بن يحيى بالعمر موضع بقرب الأنبار سنة تسع وثمانين
~~ومائة آخر يوم من المحرم وبعث بجثته إلى بغداد ولم يزل يحيى ابن خالد وابنه
~~الفضل محبوسين حتى ماتا بالرقة وخرج الوليد بن طريف الشاري في خلافته وهزم
~~غير مرة عسكره فوجه إليه يزيد بن مزيد فظفر به فقتله وخرج بعده حراشة
~~الشارى أيضا وقتل هارون أنس بن أبي شيخ وهو ابن أبي خالد الحذاء المحدث
~~وكان أنس صديقا لجعفر بن يحيى وصلبه بالرقة وكان يرمي بالزندقة وكذلك
~~البرامكة يرمون بالزندقة إلا من عصم الله منهم ولذلك قال الأصمعي فيهم
# ( إذا ذكر الشرك في مجلس % اثارت قلوب بني برمك )
# ( وإن تليت عندهم آية % اتوابا بالأحاديث عن مردك )
# وغزا هارون سنة تسعين ومائة الروم فافتتح هرقلة وظفر ببنت بطريقها
~~فاستخلصها لنفسه فلما انصرف ظهر رافع بن ليث بن نصر بن سيار بطخارستان
~~مباينا لعلي بن عيسى فوجه إليه هرثمة لمحاربته وأشخاص على بن عيسى إليه
~~فلما قدم عليه أمر بحبسه واستصفى أمواله وأموال ولده وتوجه هارون سنة
~~اثنتين وتسعين ومائة ومعه المأمون نحو خراسان حتى قدم طوس فمرض بها ومات
~~وقبره هناك وكانت وفاته ليلة السبت لثلاث خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وتسعين ومائة وقد بلغ من السن سبعا وأربعين سنة وكانت ولايته ثلاثا وعشرين
~~سنة وشهرين وسبعة عشر يوما ومن ولد هارون محمد أمه زبيدة بنت جعفر بن أبي
~~جعفر PageV01P337 والمأمون واسمه عبد الله وأمه تسمى مراجل والمؤتمن واسمه
~~القاسم وصالح وأبو عيسى وأبو إسحاق المعتصم وحمدونة وغيرهم انتهى ما قاله
~~ابن قتيبة وقال ابن الأهدل وفي إمرة الرشيد وأخيه الهادي قام يحيى بن عبد
~~الله بن الحسن المثنى وبث دعاته في الأرض وبايعه كثيرون من أهل الحرمين
~~واليمن ومصر والعراقين وبايعه من العلماء محمد بن إدريس الشافعي وعبد ربه
~~بن علقمة وسليمان بن جرير وبشر بن المعتمر والحسن بن صالح وغيرهم وكان هذا
~~في زمن الهادي فلما فتش عنه الرشيد وأخذ ms0290 عليه بالرصد والطلب وأمعن في ذلك
~~فلحق يحيى بخاقان ملك الترك وأقام عنده سنتين وستة أشهر والكتب ترد عليه من
~~هارون وعماله يسألونه تسليم يحيى فأبى وقال لا أرى في ديني الغدر وهو رجل
~~من ولد نبيكم شيخ عالم وقيل أنه أسلم على يديه سرا ثم رحل يحيى من عنده إلى
~~طبرستان ثم إلى الديلم فانفذ هارون في طلبه الفضل بن يحيى البرمكي في
~~ثمانين ألف رجل وكاتبه ملك الديلم من الري وبذلوا له من الأموال حتى انخدع
~~ولما فهم يحيى فشله قبل أمان الرشيد بالإيمان المغلظة وكتب له بذلك نسختين
~~نسخة عنده ونسخة عند يحيى البرمكي فلما قدم عليه أظهر بره وكرامته وأعطاه
~~مالا جزيلا ثم خرج إلى المدينة بإذنه وقيل بإذن الفضل دونه وفرق المال
~~بالمدينة على قرابته وقضى دين الحسين بن علي وحج ولم يزل آمنا حتى وشى به
~~عبد الله بن مصعب الزبيري فاستدعاه الرشيد وأخبره بقول الزبيري فقال يحيى
~~إن هذا قد كان بايع أخي محمدا ومدحه بقوله
# ( قوموا بأمركم ننهض بنصرتنا % إن الخلافة فيكم يا بني الحسن )
# واليوم يكذب علي ويسعى بي إليك فصدقه هارون وعذره ومات ابن مصعب في اليوم
~~الثالث قيل وسبب نقض أمان يحيى أنه قال له الرشيد في مناظرات عددها ويحيى
~~في كلها يقيم له الحجة على نفسه اتقاء لشره حتى قال له من أقرب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منا فاستعفاه فلم يعفه وكرر ذلك PageV01P338 مرارا
~~فلم يعفه فقال له يحيى بعد لجاج عظيم لو بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكان له أن يتزوج فيكم فقال الرشيد نعم قال فنحن له أن يتزوج فينا قال لا
~~قال فهذه حسب فأنف الرشيد وغضب وطلب الفقهاء فاستفتاهم في نقض أمان يحيى
~~فأحجم بعضهم وتكلم بعضهم بموجب العلم أنه لا سبيل إلى نقضه وقال بعضهم هذا
~~رجل شق عصا المسلمين وسفك الدماء لا أمان له فأمر الرشيد بحبسه وضيق عليه
~~حتى مات محبوسا وقيل أنه شد إلى جدار ms0291 وسمر على يديه ورجليه وسد عليه
~~المنافذ حتى مات وقيل أنه وقع في رقعة ودفعها إلى يحيى بن خالد وخرج عليه
~~بوقوفه بين يدي الله إلا كتمها إلى موت ثم يدفعها إلى هارون فدفعها بعد
~~موته إلى هارون فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم يا هارون المستعدى عليه
~~قد تقدم والخصم بالأثر والقاضي لا يحتاج إلى بينه وأما إدريس بن عبد الله
~~بن الحسن المثنى فإنه لما انفلت من وقعة فخ لحق بالمغرب ومعه ابن أخيه محمد
~~بن سليمان الذي قتل بفخ فتمكن بها ودعى ونشر دعوته وأجابوه واستعمل ابن
~~أخيه على أدنى المغرب من تاهرت إلى فاس وبقى بها وولده يتوارثونها وانتشر
~~ملكهم واستقر ويقال إن إدريس أدرك بالسم إلى هناك وأوصى إلى إبنه إدريس
~~فقام بالأمر إحدى وعشرين سنة وأوصى إلى ابنه إدريس المثلث وكان أحد العلماء
~~قال صاحب كتاب روضة الأخبار وهم على ذلك إلى هذه الغاية يتوارثون المغرب
~~والبربر ويقال إن عبد المؤمن القائم اليوم بأرض المغرب ينسب إلى بني الحسن
~~بن علي ظهر على الأندلس سنة أربعين وخمسمائة وفيه يقول الشاعر من قصيدة
~~طويلة
# ( ما هز عطفيه بين البيض والأسل % مثل الخليفة عبد القائم بن علي )
# وقدج ملكوا المغرب كلهم والأندلس إلى يومنا هذا وهي سنة سبع وعشرين
~~وستمائة انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها وقيل بعدها فقيه الأندلس زياد بن عبد الرحمن اللخمي شبطون صاحب
~~مالك وعليه تفقه يحيى بن يحيى قبل أن يرحل إلى مالك وكان زياد ناسكا ورعا
~~أريد على PageV01P339 القضاء فهرب
# وفيها قتل نقفور ملك الروم في حرب برجان وكانت مملكته تسعة أعوام وملك
~~بعده ابنه شهرين وهلك وفملك زوج أخته ميخائيل بن جرجس لعنهم الله تعالى
# | سنة أربع وتسعين ومائة
# فيها وثبت الروم على ملكهم ميخائيل فهرب وترهب وقام بعده ليون القائد
# وفيها مبدأ الفتنة بن الأمين والمأمون وكان الرشيد أبوهما قد عهد بالعهد
~~للأمين ثم بعده المأمون وكان المأمون على إمرة خراسان فشرع الأمين في العمل
~~على خلع أخيه ms0292 ليقدم ولده ابن خمس سنين وأخذ ببذل الأموال للقواد ليقوموا
~~معه في ذلك ونصحه أولو الرأي فلم يرعو حتى آل الأمر إلى أن قتل
# وفي آخرها توفي الإمام أبو عمر حفص بن غياث بن طلق النخعي قاضي الكوفة
~~وقاضي بغداد روى عن الأعمش وطبقته وعاش خمسا وسبعين سنة قال يحيى القطان
~~حفص أوثق أصحاب الأعمش وقال سجادة كان يقال ختم القضاء بحفص ابن غياث وقال
~~ابن معين جميع ما حدث به حفص بالكوفة وبغداد فمن حفظه وقال حفص والله ما
~~وليت القضاء حتى حلت لي الميتة وقال ابن ناصر الدين كان حفص ثقة متقنا تكلم
~~في بعض حفظه
# وفيها سويد بن عبد العزيز الدمشقي قاضي بعلبك قرأ القرآن على يحيى
~~الذماري روى عن أبي الزبير المكي وعاش بعضا وثمانين سنة وضعفوه
# وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي محدث البصرة روى عن أيوب السختياني
~~ومالك بن دينار وطبقتهما وقال الفلاس كانت غلته في السنة أربعين ألفا
~~ينفقها كلها على أصحاب الحديث وقال أبو إسحاق النظام المتكلم وذكر
~~PageV01P340 عبد الوهاب هو والله أحلى من أمن بعد خوف وبره بعد سقم وخصب
~~بعد جدب وغنى بعد فقر ومن طاعة المحبوب وفرج المكروب وقال ابن ناصر الدين
~~هو ثبت متقن
# ومحمد بن عدي البصري المحدث روى عن حميد وطبقته وكان أحد الثقات الكبار
~~ويقال له محمد بن إبراهيم بن أبي عدي قال ابن ناصر الدين مشهور بالحفظ
~~والثقة
# ومحمد بن حرب الخولاني الأبرش الحمصي قاضي دمشق روى عن الزبيدي فأكثر وعن
~~محمد بن زياد الألهاني وكان حافظا مكثرا
# ويحي بن سعيد بن أبان الأموي الكوفي الحافظ ولقبه جمل روى عن الأعمش وخلق
~~وحمل المغازي عن ابن إسحاق واعتنى بها وزاد فيها أشياء وقال ابن ناصر الدين
~~يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن الأحيحة أبو أيوب القرشي الأموي
~~الكوفي كان ثبتا حافظا نبيلا كان يلقب جملا عنده عن الأعمش غرائب ووهم من
~~جعله أحد الاخوة عمر الأشدق وعبد الله وعنبسة إنما ms0293 ذلك أخو أبان جد يحيى
~~المذكور وكان من التابعين انتهى
# وفيها قاسم بن يزيد الجرمي الموصلي عالم الموصل وزاهدها ومحدثها المشهور
~~وعابدها
# وفيها استشهد في غزوة أبو علي شقيق البلخي الزاهد شيخ خراسان سافر مرة
~~وفي صحبته ثلثمائة مريد وهو شيخ حاتم الأصم
# وفيها سالم بن سالم البلخي الزاهد روى عن ابن جريج وجماعة وكان صواما
~~قواما عجبا في الأمر بالمعروف وقال أبو مقاتل السمرقندي سالم في زماننا
~~كعمر بن الخطاب في زمانه قال في العبر قلت هو وشقيق ضعيفان في الحديث انتهى
# وفيها عمر بن هارون البلخي روى عن جعفر الصادق وطبقته وكان كثير الحديث
~~بصيرا بالقراءات تركوه قاله في العبر PageV01P341
# | سنة خمس وتسعين ومائة
# لما تيقن المأمون أن الأمين خلعه تسمى بإمام المؤمنين وكوتب بذلك وجهز
~~الأمين علي بن عيسى بن ماهان في جيش عظيم أنفق عليهم أموالا لا تحصى وأخذ
~~علي معه قيد فضة ليقيد به المأمون بزعمه فبلغ إلى الري وأقبل طاهر بن
~~الحسين الخزاعي في نحو أربعة ألاف فأشرف على جيش ابن ماهان وهم يلبسون
~~السلاح وقد امتلأت الصحراء بهم بياضا وصفرة في العدد المذهبة فقال طاهر هذا
~~ما لا قبل لنا به ولكن اجعلوها خارجية واقصدوا القلب ثم قبل ذلك ذكروا ابن
~~ماهان الأيمان التي في عنقه للمأمون فلم يلتفت وبرز فارس من جند ابن ماهان
~~فحمل عليه طاهر بن الحسين فقتله وشد داود سياه على علي بن عيسى بن ماهان
~~فطعنه وصرعه وهو لا يعرفه ثم ذبحه بالسيف فانهزم جيشه فحمل رأسه على رمح
~~واعتق طاهر مماليكه شكرا لله وشرع أمر الأمين في سفال وملكه في زوال قيل
~~أنه لما بلغ قتل ابن ماهان وهزيمة جيشه كان يتصيد سمكا فقال لليزيدي ويلك
~~دعني كوثر قد صاد سمكتين وأناما صدت شيئا بعد وندم في الباطن على خلع أخيه
~~وطمع فيه أمراؤه ولقد فرق عليهم أموالا لا تحصى حتى فرغ الخزائن وما نفعوه
~~وجهز جيشا فالتقاهم طاهر أيضا بهمذان فقتل في المصاف خلق كثير من ms0294 الفريقين
~~وانتصر طاهر بعد وقعتين أو ثلاث وقتل مقدم جيش الأمين عبد الرحمن الأساوي
~~أحد الفرسان المذكورين بعد أن قتل جماعة وزحف طاهر حتى نزل بحلوان
# وفيها ظهر بدمشق أبو العميطر السفياني فبايعوه بالخلافة واسمه علي بن عبد
~~الله بن خالد بن الخليفة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فطرد عاملها الأمير
~~سليمان بن المنصور فسير إليه الأمين عسكرا لحربه فنزلوا الرقة ولم يقدموا
~~عليه قاله في العبر PageV01P342
# وفيها توفي إسحاق بن يوسف الأزرق محدث واسط روى عن الأعمش وطبقته وكان
~~حافظا عابدا يقال أنه بقي عشرين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء قال ابن ناصر
~~الدين إسحاق بن يوسف بن مرداس القرشي الواسطي أبو محمد حدث عنه خلق منهم
~~أحمد وابن معين كان من الحفاظ النقاد والصلحاء العباد انتهى
# وفيها بشر بن السري البصري الأفوه نزيل مكة كان فصيحا بالمواعظ مفوها ذا
~~صلاح وقال أحمد كان متقنا للحديث عجبا روى عن مسعر والثوري وطبقتهما قال في
~~المغني بشر بن السري أبو عمرو والأفوه وثقة ابن معين وغيره وأما الحميدي
~~أبو بكر فقال كان جهميا لا يحل أن يكتب عنه وقال ابن عدي يقع في حديثه منكر
~~وهو في نفسه لا بأس به قلت رجع عن التجهم انتهى
# وفيها أبو معاوية الضرير محمد بن معاوية الكوفي الحافظ ولد سنة ثلاث عشرة
~~ومائة ولزم الأعمش عشر سنين قال أبو نعيم سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية أما
~~أنت قد ربطت رأس كيسك وكان شعبة إذا توقف في حديث الأعمش راجع أبا معاوية
~~وسأله عنه وقال ابن ناصر الدين أبو معاوية محمد ابن خازم الضرير التيمي
~~السعدي كان حافظا ثبتا محدث الكوفة وكان من الثقات وربما دلس وكان يرى
~~الأرجاء فيقال إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك انتهى
# وفيها عبد الرحمن بن محمد المحاربي الحافظ روى عن عبد الملك بن عمير وخلق
~~قال وكيع ما كان أحفظه للطوال توفي بالكوفة
# وفيها أوفى التي مضت عثام بن علي الكوفي روى عن عروة بن PageV01P343 هشام ms0295
~~والأعمش
# وفيها أو في الماضية محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي الحافظ
~~روى عن حصين بن عبد الرحمن وطبقته قال في المغني ثقة مشهور لكنه شيعي قال
~~ابن سعد بعضهم لا يحتج به انتهى
# وفيها محدث الشام أبو العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وله ثلاث وسبعون سنة
~~توفي بذي المروة راجعا من الحج في المحرم روى عن يحيى الذماري ويزيد ابن
~~أبي مريم وخلائق وصنف التصانيف قال ابن جوصاء لم نزل نسمع أنه من كتب
~~مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء وهي سبعون كتابا وقال أبو مسهر كان مدلسا
~~ربما دلس عن الكذابين وقال ابن ناصر الدين الوليد ابن مسلم الدمشقي أبو
~~العباس الأموي مولاهم كان إماما حافظا عالم الدمشقيين لكنه فيما ذكره أبو
~~مسهر وغيره كان مدلسا وربما دلس عن الكذابين وهو واسع العلم صدوق من
~~الإثبات انتهى
# وفيها يحيى بن سليم الطائفي الحذاء بمكة وكان ثقة صاحب حديث روى عن عبد
~~الله بن عثمان بن خيثم وطبقته قال الخليل في الإرشاد أخطأ يحيى في أحاديث
~~ثم ذكر حديث ابن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مر بحائط فليأكل
~~منه ولا يتخذ خبنه قال الخليل لم يسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~والباقون عن بن عمر عن عمر وقال في المغني يحيى بن سليم الطائفي مشهور وثقة
~~ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد رأيته يخلط في الأحاديث فتركته
~~انتهى وقال ابن ناصر الدين روى عنه الشافعي وكان بعده من الأبدال وفي بعض
~~أحاديثه مقال انتهى PageV01P344
# | سنة ست وتسعين ومائة
# فيها توثب الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان ببغداد فخلع الأمين في رجب
~~وحبسه ودعا إلى بيعة المأمون فلم يلبث الجند عليه فقتلوه وأخرجوا الأمين
~~وجرت أمور طويلة وفتنة كبيرة
# وفيها توفي قاضي البصرة أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري في ربيع الآخر
~~روى عن حميد الطويل وطبقته وكان أحد الحفاظ قال يحيى القطان ما بالبصره ولا
~~بالكوفة ولا بالحجاز أثبت ms0296 من معاذ بن معاذ وقال أحمد كان ثبتا وما رأيت
~~أعقل منه
# وفيها قاضي شيراز ومحدثها سعد بن الصلت الكوفي روى عن الأعمش وطبقته وكان
~~حافظا قال سفيان ما فعل سعد بن الصلت قالوا ولي القضاء قال ذره وقع في الحش
~~قال في العبر قلت آخر من روى عنه سبطه إسحاق بن إبراهيم شادان انتهى
# وفيها أبو نواس الحسن بن هانئ الحكمي الأديب شاعر العراق قال ابن عيينة
~~هو أشعر الناس وقال الجاحظ ما رأيت أعلم باللغه منه قال ابن الأهدل كان
~~أبوه من جند مروان الصغير الأموي فتزوج امرأة بالأهواز فولدت أبا نواس فلما
~~ترعرع أصحبته أبا أسامة الشاعر فنشأ على يديه وقدم به بغداد فبرع في الشعر
~~وعداده في الطبقة الأولى من المولدين وشعره عشرة أنواع وقد اعتنى بشعره
~~جماعة فجمعوه ولهذا يوجد ديوانه مختلفا وكان المأمون يقول لو وصفت الدنيا
~~نفسها ما بلغت قول أبي نواس
# ( ألا كل حي هالك وابن هالك % وذو نسب في الهالكين عريق ) PageV01P345
# ( إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت % له عن عدو في ثياب صديق )
# وكنى بأبي نواس لذؤابتين كانتا على عاتقه تنوسان وأثنى عليه ابن عيينة
~~وعلماء عصره بالفصاحة والبلاغة وقال أبو حاتم لو كتبت بيتيه هذين بالذهب
~~لما كثر وهما
# ( ولو أني استزدتك فوق مابي % من البلوى لأعوزك المزيد )
# ( ولو عرضت على الموتى حياتي % بعيش مثل عيشى لم يريدوا )
# وله نوادر حسان رائقة واقترح عليه الرشيد مرات أن ينظم له على قضايا خفية
~~يعرفها في داره ونسائه فيأتي على البديهة بما لو حضرها وعاينها لم يزد على
~~ذلك انتهى كلام ابن الأهدل ومن لطيف شعره قوله بديها وهو من ألطف بديهة
~~وأبدعها
# ( ودار ندامى عطلوها وأدلجوا % بها أثر منهم جديد ودارس )
# ( مساحب من جر الزقاق على الثرى % وأضغاث ريحان جنى ويابس )
# ( ولم أدر منهم غير من شهدت به % بشرقي ساباط الديار البسابس )
# ( حبست بها صحبي فجددت عهدهم % وإني على أمثال تلك لحابس )
# ( أقمنا بها يوما ويوما وثالثا % ويوما له يوم الترحل خامس ms0297 )
# ( تدار علينا الراح في عسجدية % حبتها بأنواع التصاوير فارس )
# ( قرارتها كسرى وفي جنباتها % مهى تدريها بالقسى الفوارس )
# ( وللماء ما ذرت عليه جيوبها % وللراح ما دارت عليه القلانس )
# وقد اختلف في معنى قوله أقمنا بها يوما ويوما إلخ فقال ابن هشام ثمانية
~~أيام وقال الدماميني في شرح المغني سبعة لأن يوم الترحل ليس من أيام
~~الإقامة فليتأمل وقال ابن الفرات أبو نواس الحسن بن هانئ البصري مولى الحكم
~~بن سعد العشيرة سمى سعد العشيرة لأنه لم يمت حتى ركب معه من ولده وولد ولده
~~مائة رجل وتوفي وعمره اثنتان وخمسون سنة والحسن أحد المطبوعين وكان كثير
~~المجون قيل عاتب أبو العتاهية الحسن على PageV01P346 ناصر الدين بقية بن
~~الوليد بن صايد الحميري الكلاعي الحمصي أبو محمد محدث الشام كان إماما
~~مكثرا ويدلس عن المتروكين لكن إذا قال حدثنا أو أخبرنا فهو مقبول انتهى
# وفيها شعيب حرب المدائني الزاهد أحد علماء الحديث روى عن مالك ابن مغول
~~وطبقته قال الطيب بن إسماعيل دخلنا عليه وقد بنى له كوخا وعنده خبز يابس
~~يأكله وهو جلد وعظم قال أحمد بن حنبل حمل على نفسه في الورع
# وفيها شيخ الأقراء بالديار المصرية أبو سعيد عثمان بن سعيد القيرواني ثم
~~المصري ورش صاحب نافع وله سبع وثمانون سنة قال السيوطي في حسن المحاضرة ورش
~~وهو عثمان بن سعيد أبو سعيد المصري وقيل أبو عمرو وقيل أبو القسم أصله قبطي
~~مولى آل الزبير بن العوام ولد سنة عشر ومائة وأخذ القراءة عن نافع وهو الذي
~~لقبه بورش لشدة بياضه وقيل لقبه بالورشان ثم خفف انتهت إليه رياسة الأقراء
~~بالديار المصرية في زمانه وكان ماهرا في العربية انتهى
# وفيها محمد بن فليح بن سليمان المدني روى عن هشام بن عروة وطبقته قال في
~~المغني ثقة قال أبو حاتم ليس بذاك القوي انتهى
# وفيها قاضي صنعاء وعالمها هشام بن يوسف الصنعاني أخذ عن معمر وابن جريج
~~وجماعة قال ابن معين هو أثبت من عبد الرزاق في ابن جريج وقال ابن ms0298 ناصر
~~الدين كان ثقة برز وفاق على أقرانه
# وفيها الإمام العلم أبو سفيان وكيع بن الجراح الرواسي في المحرم راجعا من
~~الحج يفيد وله سبع وستون سنة روى عن الأعمش وأقرانه قال ابن معين كان وكيع
~~في زمانه كالأوزاعي في زمانه وقال أحمد ما رأيت أوعى للعلم PageV01P349 ولا
~~أحفظ من وكيع وقال القعنبي كنا عند حماد بن زيد فخرج وكيع فقالوا هذا راوية
~~سفيان قال إن شئتم أرجح من سفيان وقال يحيى بن أكثم صحبت وكيعا فكان يصوم
~~الدهر ويختم القرآن كل ليلة وقال أحمد ما رأت عيني مثل وكيع قط وقال ابن
~~معين ما رأيت أحفظ من وكيع كان يحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي
~~بقول أبي حنيفة قال وكان يحيى القطان يفتي بقوله أبضا وقال ابن ناصر الدين
~~وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرواسي الكوفي أبو سفيان محدث
~~العراق ثقة متقن ورع قال أحمد بن حنبل ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم
~~والحفظ والإسناد والأموات مع خشوع وورع انتهى
# | سنة ثمان وتسعين ومائة
# في المحرم ظفر طاهر بن الحسين بعد أمور يطول شرحها بالأمين فقتله ونصب
~~رأسه على رمح وكان مليحا أبيض جميل الوجه طويل القامة عاش سبعا وعشرين سنة
~~واستخلف ثلاث سنين وأياما وخلع في رجب سنة ست وتسعين وحارب سنة ونصفا وهو
~~ابن زبيدة بنت جعفر بن المنصور وكان مبذرا للأموال قليل الرأي كثير اللعب
~~لا يصلح للخلافة سامحه الله ورحمه قاله في العبر وكتبت زبيدة إلى المأمون
~~تحرضه على قتل طاهر بن الحسين قاتل ابنها الأمين فلم يلتفت إليها فكتبت
~~إليه ثانية بقول أبي العتاهية
# ( ألا أن ريب الدهر يدني ويبعد % ويؤنس بالآلاف طورا ويفقد )
# ( أصابت لريب الدهر مني يدي يدي % فسلمت للأقدار والله أحمد )
# ( فقلت لريب الدهر إن ذهبت يد % فقد بقيت والحمد لله لي يد )
# ( إذا بقى المأمون لي فالرشيد لي % ولي جعفر لم يفقدا ومحمد )
# تعني بجعفر أباها وبمحمد ابنها الأمين وقال ابن قتيبة في ms0299 المعارف بويع
~~محمد الأمين PageV01P350 ابن هارون بطوس وولي أمر البيعة صالح بن هارون
~~وقدم عليه به رجاء الخادم للنصف من جمادى الآخرة فخطب الناس وبويع ببغداد
~~واخرج من الحبس من كان أبوه حبسه فاخرج عبد الملك بن صالح والحسن بن علي بن
~~عاصم وسالم أبن سالم والهيثم بن عدي ومات إسماعيل بن علية وكان على مظالم
~~محمد في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة فولى مظالمه محمد بن عبد الله
~~الأنصاري من ولد أنس بن مالك والقضاء ببغداد وبعث إلى وكيع بن الجراح
~~فأقدمه بغداد على أن يسند إليه أمورا من أموره فأبى وكيع أن يدخل في شيء
~~وتوجه وكيع إلى مكة فمات في طريق مكة واتخذ الفضل بن الربيع وزيرا وجعل
~~إسماعيل بن صبيح كاتبه وجعل العباس بن الفضل بن الربيع حاجبه فأغرى الفضل
~~بينه وبين المأمون فنصب محمد ابنه موسى بن محمد لولاية العهد بعده وأخذ
~~البيعة له ولقبه الناطق بالحق سنة أربع وتسعين ومائة وجعله في حجر على بن
~~عيسى وأمر عليا بالتوجه إلى خرسان لحرب المأمون سنة خمس وتسعين ومائة فوجه
~~المأمون هرثمة من مرو وعلى مقدمة طاهر بن الحسين فالتقى على بن عيسى وطاهر
~~بالري فاقتتلوا فقتل على بن عيسى وجماعة من ولده في شهر رمضان سنة خمس
~~وتسعين ومائة وظفر طاهر بجميع ما كان معه من الأموال والعدة والكراع فوجه
~~محمد بن عبد الرحمن بن جبلة الأنباري فالتقى هو وطاهر بهمذان فقتله طاهر
~~ودخل همذان واجتمع طاهر وهرثمة فأخذ طاهر على الأهواز وأخذ هرثمة على
~~الجادة طريق حلوان ووجه الفضل ابن سهل زهير بن المسيب على طريق كرمان فأخذ
~~كرمان ثم دخل البصرة ولما أتى طاهر الأهواز وجد عليها واليا من المهالبة
~~لمحمد فقتله واستولى على الأهواز ثم سار إلى واسط وسار هرثمة إلى حلوان
~~ووثب الحسين بن علي بن عيسى ببغداد في جماعة فدخل على محمد وهو في الخلد
~~فأخذه وحبسه في برج من أبراج مدينة أبي جعفر فتقوضت عساكر محمد من جميع ms0300
~~الوجوه وتغيب الفضل بن الربيع PageV01P351 يومئذ فلم ير له أثر حتى دخل
~~المأمون بغداد ووجه الحسين بن علي إلى هرثمة وطاهر يحثمها على بغداد ووثب
~~أسد الحربي وجماعة فاستخرجوا محمدا وولده واعتذروا إليه وأخذوا الحسين بن
~~علي فأتوه به فعفا عنه بعد أن اعترف ذنبه وتاب منه وأقرأنه مخدوع مغرور
~~فأطلقه فلما خرج من عنده وعبر الجسر نادى ياما يا مأمون يا منصور وتوجه نحو
~~هرثمة وتوجهو في طلبه فأدركوه بقرب نهر وين فقتلوه وأتوا محمدا برأسه وصار
~~هرثمة إلى نهروين ونزل طاهر باب الأنبار وصار زهير بن المسيب بكلواذي ولم
~~يزالوا في محاربة وكان طاهر كاتب القاسم بن هارون المؤتمن وكان نازلا في
~~قصر جعفر بن يحيى بالدور وسأله أن يخرج ففعل وسلم إليه القصر ولم يزل الأمر
~~على محمد مختلا حتى لجأ إلى مدينة أبي جعفر وبعث إلى هرثمة أني أخرج إليك
~~الليلة فلما خرج محمد صار في أيدي أصحاب طاهر فأتوا به طاهرا فقتله من
~~ليلته فلما أصبح نصب رأسه على الباب الحديد ثم أنزل وبعث به إلى خراسان مع
~~ابن عمه محمد بن الحسن ابن مصعب ودفنت جثته في بستان مؤنسة انتهى ما قاله
~~ابن قتيبة وقال ابن الفرات ما ملخصه لما صار محمد الأمين بمدينة أبي جعفر
~~علم قواده أنه ليس معهم عدة الحصار فأتوه وقالوا لا بقاء لنا وقد بقي من
~~خيار خيلك سبعة آلاف فرس فاختر لها سبعة آلاف رجل تخرج إلى الجزيرة فتفرض
~~الفروض فعزم على ذلك فبلغ الخبر طاهر فكتب إلى سليمان بن أبي جعفر ومحمد بن
~~عيسى والسدي بن شاهك لئن لم تردوه عن هذا الرأي لا قتنصن ضياعكم ولا سعين
~~في هلا ككم فدخلوا على محمد وقالوا أن خرجت أخذوك أسيرا وتقربوا بك فرجع
~~إلى قبول الأمان والخروج إلى هرثمة فقالوا له الخروج إلى طاهر خير فقال أنا
~~اكره ذلك لأني رأيت في المنام كأني على حائط رقيق وطاهر يحفره حتى هدمه
~~وهرثمة مولانا وبمنزلة الوالد وأنا أثق به ms0301 قال إبراهيم بن المهدي بعث إلى
~~محمد الأمين ليلة وقد خرج إلى قصر لينفرج مما كان فيه وشرب وسقاني ودعا
~~PageV01P352 جارية اسمها ضعف لتغنيه فتطيرا إبراهيم من اسمها فغنته
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا % وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم )
# فتطير محمد وقال غنى هذا فغنت
# ( ما زال يعدو وعليهم ريب دهرهم % حتى تفانوا وريب الدهر عداء )
# فغضب وقال غنى غير هذا فغنت
# أما ورب السكون والحركات % الأبيات فقال قومي لا بارك الله )
# عليك فقامت وعثرت بقدح من بلور كان يسميه رباح فكسرته فقال إبراهيم أما
~~ترى ما كان ما أظن أمري إلا قد اقترب قال بل أعز ملكك وكبت عدوك فسمعا
~~صارخا من دجلة يقول قضى الأمر الذي فيه تستفتيان فقال يا إبراهيم أما تسمع
~~فقال ما أسمع شيئا وقد كان سمعه فقتل بعد ليلتين ومنح طاهر محمدا الأمين
~~ومن معه الماء والدقيق فهم محمد بالخروج إلى هرثمة فلما بلغ طاهر اشتد عليه
~~وقال أنا فعلت ما فعلت به ويكون الفتح لهرثمة وأتى معاقدوه إلى طاهر إلى أن
~~يدفع له الخاتم والقضيب والبردة ويخرج محمد إلى هرثمة فرضى بذلك فلما علم
~~الهرش الخبر تقرب إلى طاهر وقال مكر بك وقال أن الخاتم والبرد والقضيب يحمل
~~مع محمد الأمين إلى هرثمة فاغتاظ وكمن حول القصر الرجال فلما خرج محمد وصار
~~في الحراقة مع هرثمة خرج طاهر وأصحابه فرموها بالحجارة وغرقوها فسبح الأمين
~~وخرج إلى بستان موسى وإخراج رجل من الملاحين هرثمة وكان به نقرس فلما خرج
~~محمد الأمين أخذه إبراهيم بن جعفر البلخي ومحمد بن حميد وهو ابن أخي شكلة
~~أم إبراهيم بن المهدي والقىء عليه إزارا من أزر الجند وحمل إلى دار إبراهيم
~~بن جعفر بباب الكوفة وكان أحمد بن سلام صاحب المظالم ممن غرق مع هرثمة فأخذ
~~فكان مع محمد الأمين في دار إبراهيم بن جعفر فقال له الأمين ادن منى وضمني
~~إليك فأنى أجد وحشة شديدة ففعل وكان على كتفيه خرقة فنزع أحمد ثوبه وقال
~~ألبسه فقال دعني ms0302 فهذا لي من الله خير كثير في هذا الموضع ثم دخل عليه
~~حميرويه غلام قريش مولى طاهر في جماعة فأخذ PageV01P353 محمد وسادة وضربه
~~بها وأخذ السيف من يده فصاح بأصحابه فقتلوه
# ونصب طاهر رأسه ثم بعث رأسه إلى المأمون والرداء والقضيب قال الموصلي كتب
~~أحمد بن يوسف إلى المأمون عن لسان طاهر بقتل محمد الأمين أما بعد فإن
~~المخلوع قسيم أمير المؤمنين في النسب واللخمة قد فرق الله بينه وبينه في
~~الولاية والحرمة لمفارقته عصم الدين وخروجه من الأمر الجامع للمسلمين قال
~~الله عز وجل في ابن نوح على نبينا وعليه السلام أنه ليس من أهلك أنه عمل
~~غير صالح ولا طاعة لأحد في معصية الله ولا قطيعة إذا كانت في جنب الله ثم
~~انشد طاهر بعد قتل الأمين
# ( ملكت الناس قسرا واقتدارا % وقتلت الجبابرة الكابرا )
# ( ووجهت الخلافة نحو مرو % إلى المأمون تبتدر ابتدارا )
# ( وسوف أدين قيس الشام ضربا % يطير من رؤسهم الشرارا )
# قيل أتى محمد الأمين بأسد فاطلقه فقصد محمد فاستتر منه بمرفقة ثم يده
~~فضربه في أصل أذنه فخر الأسد ميتا وزالت كل قصبة في يده من موضعها وكان
~~الأمين رحمه الله سبطا انزع صغير العينين جميلا طويلا بعيد ما بين المنكبين
~~ويكنى أبا موسى وقيل أبا عبد الله انتهى
# وفيها توفي في أول رجب شيخ الحجاز وأحد الأعلام أبو محمد سفيان بن عيينة
~~الهلالي مولاهم الكوفي الحافظ نزيل مكة وله إحدى وتسعون سنة سمع زياد بن
~~علاقة والزهري والكبار قال الشافعي لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز
~~وقال ابن وهب لا أعلم أحدا أعلم بالتفسير من ابن عيينة وقال أحمد العجلي
~~كان حديثه نحوا من سبعة آلاف حديث لم يكن له كتب وقال بهز ابن أسد ما رأيت
~~مثل ابن عيينة وقال أحمد بن حنبل ما رأيت أحدا أعلم بالسنن من ابن عيينة
~~وقال ابن ناصر الدين هو الإمام العلم محدث الحرم روى عنه الأعمش وابن جريج
~~وشعبة وهم من شيوخه والشافعي وابن المبارك وأحمد وخلق ms0303 قال أحمد ما رأيت
~~أعلم بالسنن منه وحج سفيان PageV01P354
# ( وليس يخلو امرؤ من حاسد إضم % لولا التنافس في الدنيا لما اضما )
# ( والغبن في العلم أشجى محنة علمت % وأبرح الناس شجوا عالم هضما )
# انتهى كلام ابن هشام وقال شارحه الشمني ويقال إن هذه الواقعة كانت سبب
~~علة سيبويه التي مات بها انتهى حتى أن الناس لا تعرف غيره وربما تشير إليه
~~أبيات حازم المتقدمة والله أعلم
# | سنة اثنتين وستين ومائة
# فيها أمر المهدي أن يجري على المجذمين وأهل السجون في سائر الآفاق
# وفيها احتفل لغزو الروم وسار لحربهم الحسن بن قحطبة في ثمانين ألفا سوى
~~المطوعة فأغار وحرق وسبى ولم يلق بأسا
# وفيها ظهرت المحمرة ورأسهم عبد القهار واستولوا على جرجان وقتلوا خلائق
~~فقصده عمر بن العلاء من طبرستان فقتل عبد القهار وخلق من أصحابه
# وفيها توفي السيد الجليل والزاهد النبيل أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم
~~البلخي الزاهد بالشام روى عن منصور ومالك بن دينار وطائفة قال في العبر
~~وثقه النسائي وغيره وكان أحد السادات انتهى قلت في كلام العبر ما يشعر بأن
~~هناك من لم يوثقه ولهذا تعجب اليافعي من نقل الذهبي لتوثيقه عن واحد وغيره
~~مع ظهور فضله وكراماته واجتهاده عند الخاص والعام حتى يقال إنه بلغ رتبة
~~الاجتهاد فقيل له لم لم تتكلم في العلوم وتنفع الناس فقال كلما هممت بشيء
~~من ذلك يمنعني أمور منها إذا قال الله تعالى يوم القيامة @QB@ وامتازوا
~~اليوم أيها المجرمون @QE@ مع من أكون في كلام يطول وكان أول انقطاعه إلى
~~الله تعالى بعد أن كان أحد الملوك أنه سمع هاتفا من قربوس سرجه وروى أنه
~~قعد تحت رمانة وسعه محمد بن المبارك الصوري فصليا تحتها فخاطبته الرمانة
~~بأن يأكل منها شيئا فأخذ رمانتين فأكل واحدة وناول صاحبه الأخرى وكانت
~~قصيرة حامضة PageV01P355 سبعين حجة وقال الشافعي ما رأيت أحدا فيه من
~~الفتيا ما فيه ولا أكف عن الفتيا منه
# وفي جمادى الآخرة أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري اللؤلؤي الحافظ أحد
~~أركان ms0304 الحديث بالعراق وله ثلاث وستون سنة وروى عن هشام الدستوائي وخلق وأول
~~طلبه سنة نيف وخمسين ومائة فكتب عن صغار التابعين أيمن بن نابل وغيره وقال
~~أحمد بن حنبل هو أفقه من يحيى القطان واثبت من وكيع وقال ابن المديني كان
~~عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر
~~مثله أعلم منه قلت وكان أيضا أسا في العبادة رحمه الله تعالى قاله في العبر
~~وهو أحد الموالي المنجبين من البصريين وقال ابن ناصر الدين عبد الرحمن بن
~~مهدي بن حسان الأزدي مولاهم وقيل العنبري البصري اللؤلؤي أبو سعيد الحافظ
~~المشهور والإمام المنشور كان فقيها مفتيا عظيم الشأن وهو فيما ذكره أحمد
~~أفقه من يحيى القطان وأثبت من وكيع في الأبواب انتهى
# وفيها الأمام أبو يحيى معن بن عيسى المدني القزاز صاحب مالك روى عن موسى
~~بن علي بن رباح وطائفة وكان ثبتا ثقة حجة صاحب حديث قال أبو حاتم هو أثبت
~~أصحاب مالك وأوثقهم
# وفي صفر الإمام أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري الحافظ أحد الأعلام
~~وله ثمان وسبعون سنة روى عن عطاء بن السائب وحميد وخلق قال أحمد بن حنبل ما
~~رأيت بعيني مثله وقال ابن معين قال لي عبد الرحمن بن مهدي لا ترى بعينيك
~~مثل يحيى القطان وقال بندار واختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله
~~قط وقال ابن معين أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم كل ليلة ولم يفته الزوال
~~في المسجد أربعين سنة وقال ابن ناصر الدين يحيى بن سعيد بن فروخ التيمي
~~مولاهم البصري أبو سعيد القطان الأحول سيد الحفاظ في زمانه والمتنهي إليه
~~في هذا الشأن بين أقرانه انتهى
# وفيها أبو عبد الرحمن مسكين بن بكير الحراني روى عن جعفر بن برقان
~~PageV01P355 وطبقته وكان مكثرا ثقة
# وفيها انتدب محمد بن صالح بن بهيش الكلابي أمير عرب الشام لحرب السيناني
~~ولمن قام معه من الأموية وأخذ منهم دمشق وهرب أبو العميطر السفياني في إزار ms0305
~~إلى المزة وجرت بين أهل المزة وداريا وبين ابن بهيش حروب ظهر فيها عليهم
~~فاستولى على دمشق وأقام الدعوة للمأمون قاله في العبر
# | سنة تسع وتسعين ومائة
# فيها قتنة ابن طباطبا العلوي وهو محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم
~~ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ظهر بالكوفة وقام بأمره أبو السرايا
~~الشي بن منصور الشيباني وشرع الناس إلى ابن طباطبا وغلب على الكوفة وكثر
~~جيشه فسار لحربه زهير بن المسيب في عشرة آلاف فالتقوا فهزم زهير واستبيح
~~عسكره وذلك في سلخ جمادى الآخرة فلما كان من الغد اصبح ابن طباطبا ميتا
~~فقيل أن أبا السريا سمه لكونه لم ينصفه في الغنيمة وأقام بعده في الحال
~~محمد بن محمد بن يزيد بن على الحسنى شاب أمرد ثم جهز الحسن ابن سهل جيشا
~~عليهم عبدوس المروذي فالتقوا فقتل عبدوس وأسر عمه وقتل خلق من جيشه وقوى
~~العلوين ثم استولى أبو السرايا على واسط فسار لحربه هرثمة بن أعين فالتقوا
~~فقتل خلق من أصحاب أبي السرايا وتقهقر إلى الكوفة ثم التقوا ثانيا وعظمت
~~الفتنة
# وفيها توفي إسحاق بن سليمان الرازي الكوفي الأصل روى عن ابن أبي ذئب
~~وطبقته وكان عابد خاشعا يقال أنه من الإبدال
# وحفص بن عبد الرحمن البلخي ثم النيسابوري أبو عمر قاضي نيسابور روى عن
~~عاصم الأحول وأبي حنيفة وطائفة وكان ابن المبارك يزوره ويقول هذا اجتمع فيه
~~الفقه والوقار والورع وقال في المغني صدوق قال أبو حاتم مضطرب الحديث انتهى
~~PageV01P356
# وفيها أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي الفقيه صاحب أبي حنيفة وصاحب
~~كتاب الفقه الكبر وله أربع وثمانون سنة ولي قضاء بلخ وحدث عن ابن عوفا
~~وجماعة قال أبو معين ثقة الا أنه مرجىء يتبع الشيطان وقال أبو حاتم محله
~~الصدق وقال أبو داود كان جهميا تركوا حديثه وبلغنا أن أبا مطيع كان من كبار
~~الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر
# وفيها شعيب بن الليث بن سعد المصري الفقيه
# وفيها عبد الله بن نمير ms0306 الخارقي أبو هشام الكوفي أحد أصحاب الحديث
~~المشهورين روى عن هشام بن عروة وطبقته وعاش بضعا وثمانين سنة وثقه ابن معين
~~وغيره والخارفي نسبة إلى خارف بطن من خمدان نزلوا الكوفة
# وعمرو بن محمد العنقري الكوفي والعنقز هو المرز نجوش روى عن ابن جريج
~~وطبقته وكان صاحب حديث
# ومحمد بن شعيب بن شابور الدمشقي بيروت روى عن عروة بن رويم وطبقته وكان
~~من علماء المحدثين وعقلائهم المشهورين
# وفيها يونس بن بكير أبو بكر الشباني الكوفي الحافظ صاحب المغازي روى عن
~~الأعمش وخلق قال ابن معين صدوق وقال ابن ناصر الدين كان صدوقا شيعيا من
~~مورطي الأعيان وقال ابن معين ثقة إلا أنه مرجىء يتبع الشيطان ولينة يغر
~~واحد وروى له مسلم متابعة والبخاري في الشواهد انتهى وقال في المغني صدوق
~~مشهور شيعي روى له مسلم أحاديث في الشواهد لا الأصول قال ابن زرعة أما في
~~الحديث فلا أعلمه مما ينكر عليه وقال أبو داود ليس بحجة عندي سمع هو
~~والبكائي من ابن إسحاق بالري وقال النسائي ليس بالقوى انتهى
# وفيها وقيل في التي تليها سيار بن حاتم العنزي البصري صاحب القصص
~~والرقائق وراوية جعفر بن سلميان الضبعي وقد خرج له الترمذي والنسائي
~~وغيرهما ووثقه ابن حبان قال في المغني صالح الحديث فيه خفة ولم يضعف انتهى
~~PageV01P357
# | سنة مائتين
# فيها أحصى ولد العباس فبلغوا ثلاثة وثلاثين ألفا ما بين ذكر وأنثى قاله
~~ابن الجوزي في الشذور
# وفي أولها هرب أبو السرايا والعلويون من الكوفة إلى القادسية وضعف
~~سلطانهم فدخل هرثمة الكوفة وأمن أهلها ثم ظفر أصحاب المأمون بأبي السرايا
~~ومحمد بن محمد العلوي فأمر الحسن بن سهل بقتل أبي السرايا وبعث بمحمد إلى
~~المأمون وخرج بالبصرة بالحجاز آخرون فلم تقم لهم قائمة بعد فتن وحروب
# وفيها طلب المأمون هرثمة بن أعين فشتمه وضربه وحبسه وكان الفضل ابن سهل
~~الوزير يبغضه فقتله في الحبس سرا
# وفيها قتلت الروم عظيمهم اليون وكانت أيامه سبع سنين ونصف وأعادوا الملك
~~إلى ميخائيل الذي ترهب
# وفيها ms0307 توفي أسباط بن محمد أبو محمد الكوفي وكان ثقة صاحب حديث روى عن
~~الأعمش وطبقته قال في المغني أسباط بن محمد القرشي ثقه ومشهور قال ابن سعد
~~ثقة فيه بعض الضعف انتهى
# وفيها أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني وله ست وتسعون سنة روى عن سهيل
~~بن أبي صالح وطبقته وكان مكثر صدوقا وقال ابن ناصر الدين أنس بن عياض
~~الليثي المدني أبو حمزة محدث المدينة كان من الثقات المتقنين انتهى
# وسلم بن قتيبة بالبصرة روى عن يونس بن أبي إسحاق وطبقته وأصله خراساني
# وفيها عبد الملك بن الصباح المسمعي الصنعاني البصري روى عن ثور بن يزيد
~~وابن عون
# وفيها عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقي ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقرأ
~~القراءات على يحيى الذماري وحدث عن جماعة وكان من الثقات الشاميين
# وفيها قتادة بن الفضل الرهاوي رحل وسمع من الأعمش وعدة PageV01P358
# وفيها أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك الديملي مولاهم
~~المدني الحافظ روى عن سلمة بن وردان وكان كثير الحديث قال في المغني محمد
~~ابن إسماعيل بن أبي فديك ثقة مشهور قال ابن سعد وحده ليس بحجة انتهى
# وفيها أبو عبد الله أمية بن خالد أخو هدبة روى عن شعبة والثوري
# وفيها صفوان بن عيسى القسام بالبصرة يروي عن يزيد بن عبيد وطبقته
# وفيها محمد بن الحسن الأسدي الكوفي بن الثل روى عن فطر بن خليفة وطبقته
~~قال في المغني محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش وعنه داود بن عمر وقال ابن
~~معين ليس بشيء انتهى
# وفي صفر محمد بن حمير السليحي محدث حمص روى عن محمد بن زياد الألهاني
~~وطائفة وثقة ابن معين ودحيم وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال يعقوب الفسوي
~~ليس بالقوي وقال الدارقطني خرجه بعض شيوخنا ولا بأس به
# وفيها أبو إسماعيل مبشر بن إسماعيل الحلبي روى عن جعفر بن برقان وطبقته
~~وكان صاحب حديث وإتقان قال في المغني مبشر بن إسماعيل الحارثي ثقة مشهور
~~تكلم فيه بلا ms0308 حجة انتهى
# ومعاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي روى عن أبيه وابن عون وطائفة
~~وكان صاحب حديث له أوهام يسيرة قال في المغني معاذ بن هشام الدستوائي صدوق
~~وقال ابن معين صدوق ليس بحجة وقال ابن عدي أرجو أنه صدوق وقال غيره له
~~غرائب وافرادات انتهى
# وفيها المغيرة بن سلمة المخزومي بالبصرة قال ابن المديني ما رأيت قرشيا
~~أفضل منه ولا أشد تواضعا أخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي طول الليل وروى عن
~~القسم بن الفضل الحداني وطبقته PageV01P359
# وفيها القاضي أبو البختري وهب بن وهب القرشي المدني ببغداد وكان جوادا
~~محتشما حتى قيل أنه كان إذا بذل ظهر عليه السرور بحيث أنه يظن أنه هو
~~المبذول له روى عن هشام بن عمرو وطائفة واتهم بالكذب قال ابن قتيبة أبو
~~البختري هو وهب بن وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن
~~المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي قدم بغداد فولاه هارون القضاء بعسكر
~~المهدي ثم عزله فولاه مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد بكار ابن عبد
~~الله وجعل إليه حربها مع القضاء ثم عزل فقدم بغداد فتوفى بها سنة مائتين
~~وكان ضعيفا في الحديث انتهى وقال في المغني كذبه أحمد وغيره انتهى وهو الذي
~~وضع حديث المسابقة بذي الجناح
# وفيها القدوة الزاهد معروف الكرخي أبو محفوظ صاحب الأحول والكرامات كان
~~من موالي علي بن موسى الرضى كان أبواه نصرانيين فاسلماه إلى مؤدبهم فقال له
~~إن الله ثالث ثلاثة فقال بل هو الله أحد فضربه فهرب وأسلم على يد علي بن
~~موسى الرضي ورجع إلى أبويه فأسلما واشتهرت بركاته وإجابة دعوته وأهل بغداد
~~يستسقون بقبره ويسمونه ترياقا مجربا قال مرة لتلميذه السري السقطي إذا كانت
~~لك إلى الله حاجة فاقسم عليه بي وكان من المحدثين ومن كلامه علامة مقت الله
~~للعبد أن يراه مشتغلا بما لا يعنيه من أمر نفسه وقال طلب الجنة بلا عمل ذنب
~~من الذنوب وانتظار الشفاعة بلا ms0309 سبب نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا يطاع
~~جهل حمق PageV01P360 نسخة وكان عريف قومه بني سدوس قال في المغني عبيد الله
~~بن إياد بن لقيط ثقة قيل إن بعض روايته صحيحة قاله ابن قانع
# وفيها كما قال ابن ناصر الدين نافع بن عمر الجمحي القرشي المكي كان محدث
~~مكة حافظا ثبتا قال عبد الرحمن بن مهدي كان من أثبت الناس قال في المغني
~~نافع ابن عمر الجمحي حجة قال أحمد ثقة ثبت وقال ابن سعد ثقة فيه شيء انتهى
# ومحمد بن مطرف المدني ثقة عمدة
# ومعاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي الدمشقي كان ثقة متقنا
# وجرير بن حازم الأزدي البصري أحد فصحاء البصرة ومحدثيها عمر دهرا واختلط
~~بآخره فحجبه ابنه وهب فلم يرو شيئا في اختلاطه روى عن الحسن والكبار وحضر
~~جنازة أبي الطفيل بمكة وقيل توفي جرير هذا سنة سبعين جزم به في العبر
# وفيها أبو سعيد المؤدب ببغداد واسمه محمد وهو جزري روى عن عبد الكريم
~~الجزري وحماد بن أبي سليمان وهو مؤدب موسى الهادي
# وفيها نافع بن أبي نعيم أبو عبد الرحمن وقيل أبو رويم الليثي مولاهم قارئ
~~أهل المدينة وأحد السبعة قال موسى بن طارق سمعته يقول قرأت على سبعين من
~~التابعين وقال الليث حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وأمام الناس في القراءة نافع
~~بن أبي نعيم وقال مالك نافع أمام الناس في القراءة قال في المغني وثقة ابن
~~معين وقال أحمد كان تؤخذ عنه القراءة وليس بشيء في الحديث انتهى وكا إذا
~~قرأ يشم من فيه ريح المسك ولذا قال في الشاطبية
# ( فأما الكريم السر في الطيب نافع % )
# وفيها ثابت بن يزيد الأحول البصري له عن هلال بن خباب وجماعة وكان من
~~ثقات الشيوخ PageV01P370 | 2 | PageV02P001
# | سنة إحدى ومائتين
# فيها عمد المأمون إلى علي بن موسى العلوي فعهد إليه بالخلافة ولقبه
~~بالرضي وأمر الدولة بترك السواد ولبس الخضرة وأرسل إلى العراق بهذا فعظم
~~هذا على بني العباس الذين ببغداد ثم خرجوا عليه ms0310 وأقاموا منصور بن المهدي
~~ولقبوه بالمرتضى فضعف عن الأمر وقال إنما أنا خليفة المأمون فتركوه وعدلوا
~~إلى أخيه إبراهيم بن المهدي الأسود فبايعوه بالخلافة ولقبوه بالمبارك
~~وخلعوا المأمون وجرت بالعراق حروب شديدة وأمور عجيبة
# وفيها أول ظهور بابك الخرمي الكافر فعاث وأفسد وكان يقول بتناسخ الأرواح
# وفيها توفي أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي الحافظ مولى بني هاشم وله
~~إحدى وثمانون سنة روى عن الأعمش والكبار قال أحمد ما أثبته لا يكاد يخطئ
~~وقال ابن ناصر الدين ثقة كيس
# وفيها حماد بن مسعدة بالبصرة روى عن هشام بن عروة وعدة وكان ثقة صاحب
~~حديث
# وفيها جرير بن عمارة بن أبي حفصة البصري روى عن قرة بن خالد وشعبة
# وفيها سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري العوفي قاضي واسط سمع أباه وابن أبي
~~ذئب
# وفيها علي بن عاصم أبو الحسن الواسطي محدث واسط وله بضع وتسعون سنة روى
~~عن حصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب والكبار وكان يحضر مجلسه ثلاثون
~~ألفا وقال وكيع أدركت الناس والحلقة لعلي بن عاصم بواسط وضعفه غير واحد
~~لسوء حفظه وكان إماما ورعا صالحا جليل القدر
# وفيها قتل المسيب بن زهير أكبر قواد المأمون وضعفه أمر الحسن بن سهل
~~بالعراق وهزم جيشه مرات ثم ترجح أمره وحاصل القصة أن أهل بغداد أصابهم بلاء
~~عظيم في هذه السنوات حتى كادت تتداعى بالخراب وجلا خلق من أهلها عنها للنهب
~~والسبي والغلاء وخراب الدور قال ابن الأهدل ولما عجز بنو العباس
~~PageV02P002 وتكرر عفو المأمون عنهم وجهوا إليه زينب بنت سليمان بن على عمة
~~جده المنصور فقالت يا أمير المؤمنين إنك على بر أهلك العلويين والأمر فينا
~~أقدر منك على برهم والأمر فيهم فلا تطعمن أحدا فينا فقال يا عمة والله ما
~~كلمني أحد في هذا المعنى بأوقع من كلامك هذا ولا يكون إلا ما تحبون ولبس
~~السواد وترك الخضرة أهله وكان ميل المأمون للعلويين اصطناعا ومكافأة لفعل
~~علي كرم الله وجهه ولما ولي الإمامة لبني هاشم خصوصا بني ms0311 العباس
# وفيها توفي يحيى بن عيسى العسلي الكوفي الفاخوري بالرملة روى عن الأعمش
~~وجماعة وهو حسن الحديث
# | سنة اثنتين ومائتين
# فيها خلع أهل بغداد المأمون لكونه أخرج الخلافة من بني العباس وبايعوا
~~إبراهيم بن المهدي وتزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل وزوج ابنته أم
~~حبيب علي بن موسى الرضي وزوج ابنته أم الفضل محمد بن علي بن موسى قاله ابن
~~الجوزي في الشذور
# وفيها على الصحيح توفي حمزة بن ربيعة في رمضان بفلسطين روى عن الأوزاعي
~~وطبقته وكان من العلماء المكثرين قال ابن ناصر الدين حمزة بن ربيعة الدمشقي
~~القرني مولاهم كان ثقة مأمونا اه
# وفيها أبو بكر بن عبد الحميد بن أبي أويس المدني أخو إسماعيل روى عن ابن
~~أبي ذئب وسليمان بن بلال وطائفة قال في المغني ثقة أخطأ الأزدي حيث قال كان
~~يضع الحديث اه وقد خرج له الشيخان
# وفيها أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي روى عن الأعمش
~~وجماعة قال أبو داود وكان داعية إلى الإرجاء وقال النسائي ليس بالقوي
# وفيها أبو حفص عمر بن شبيب المسلي الكوفي روى عن عبد الملك بن عمير
~~PageV02P003 والكبار قال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة واهي الحديث
~~وضعفه الدارقطني
# وفيها يحيى بن المبارك اليزيدي المقرئ النحوي اللغوي صاحب التصانيف
~~الأدبية وتلميذ أبي عمرو بن العلاء وله أربع وسبعون سنة وهو بصري نزل بغداد
~~قال ابن الأهدل عرف باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور خال المهدي وتأديب بنيه
~~أخذ عن الخليل وغيره وله كتاب النوادر في اللغة وغيره ولما قدم مكة أقبل
~~على العبادة وحدث بها عن أبي عمرو بن العلاء وروى عنه ابنه محمد وأبو عمرو
~~والدوري وأبو شعيب السوسي وغيرهم وخالف أبا عمرو في حروف يسيرة وكان يجلس
~~هو والكسائي في مجلس واحد ويقرئان الناس وتنازعا مرة في مجلس المأمون قبل
~~أن يلي الخلافة في بيت شعر فظهر اليزيدي وضرب بقلنسوته الأرض وقال أنا أبو
~~محمد فقال المأمون والله لخطأ الكسائي مع حسن أدبه أحسن ms0312 من صوابك مع سوء
~~أدبك فقال إن حلاوة الظفر أذهبت عني حسن التحفظ وكان الكسائي يؤدب الأمين
~~ويأخذ عليه حرف حمزة وهو يؤدب المأمون ويأخذ عليه حرف أبي عمرو اه
# وفيها الفضل بن سهل ذو الرياستين وزير المأمون قتله بعض أعدائه في حمام
~~بسرحس فانزعج المأمون وتأسف عليه وقتل به جماعة وكان من مسلمة المجوس وقال
~~ابن الأهدل الفضل بن سهل وزير المأمون السرخسي وسرخس بالخاء المعجمة مدينة
~~بخراسان وكان يلقب بذى الرياستين وكان محتدا في علم النجوم كثير الإصابة
~~فيه من ذلك أن المأمون لما أرسل طاهرا لحرب الأمين وكان طاهر ذا يمينين
~~أخبره أنه يظفر بالأمين ويلقب بذي اليمينين وكان كذلك واختار لطاهر وقتا
~~عقد له فيه اللواء وقال عقدته لك خمسا وستين لا يحل فكان كذلك ووجد في
~~تركته أخبار عن نفسه أنه يعيش ثماني وأربعين سنة ثم يقتل بين الماء والنار
~~فعاش هذه المدة ثم دس عليه خال المأمون غالب فدخل عليه الحمام PageV02P004
~~بسرخس ومعه جماعة فقتلوه في السنة المذكورة وقيل في التي تليها وله ثمان
~~وأربعون سنة وأشهر وقد مدحه الشعراء فأكثروا من ذلك قول سالم بن الوليد
~~الأنصاري من قصيدة له
# ( أقمت خلافة وأزلت أخرى % جليل ما أقمت ما أزلتا ) اه
# | سنة ثلاث ومائتين
# فيها استوثقت الممالك للمأمون وقدم بغداد في رمضان من خراسان واتخذها
~~سكنا
# وفيها في الحجة حدث بخراسان زلازل أقامت سبعين يوما وهلك بها خلق كثير
~~وبلاد كثيرة
# وفيها غلبت السوداء على عقل الحسن بن سهل حتى شد في الحديد
# وفيها توفي أزهر بن سعد السمان أبو بكر البصري روى عن سليمان التيمي
~~وطبقته وعاش أربعا وتسعين سنة قال ابن ناصر الدين كان ثقة من فضلاء الأئمة
~~وعلماء الأمة وقال ابن الأهدل كان يصحب المنصور قبل خلافته فجاء يسلم عليه
~~بالخلافة ويهنئه فحجبه فترصد يوم جلوسه العام فقال ما جاء بك قال جئت مهنئا
~~للأمير فأعطاه ألفا وقال لا تعد فقد قضيت التهنئة فجاءه من قابل فسأله فقال
~~سمعت بمرضك فجئت ms0313 عائدا فأمر له بألف وقال قولوا له لا تعد فقد قضيت وظيفة
~~العيادة وأنا قليل المرض ثم جاء من قابل فسأله فقال سمعت منك دعاءا فأردت
~~أتحفظه فقال إنه غير مستجاب لأني دعوت به أن لا تعود فعدت اه
# وفي ذي القعدة الإمام حسين بن علي الجعفي مولاهم الكوفي المقرىء الحافظ
~~روى عن الأعمش وجماعة قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل منه ومن سعيد ابن عامر
~~الضبعي وقال يحيى بن يحيى النيسابوري أن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي
~~وكان مع تقدمه في العلم رأسا في الزهد والعبادة وقال ابن ناصر الدين هو ثقة
~~وكان يقال له راهب الكوفة PageV02P005
# وفيها الحسين بن الوليد النيسابوري رحل وأخذ عن مالك بن مغول وطبقته وقرأ
~~القرآن على الكسائي وكان كثير الغزو والجهاد والكرم
# وفيها خزيمة بن خازم الخراساني الأمير أحد القواد الكبار العباسية
# وداود بن يحيى بن يمان العجلي ثقة
# وزيد بن الخباب أبو الحسين الكوفي سمع مالك بن مغول وخلقا كثيرا وكان
~~حافظا صاحب حديث واسع الرحلة صابرا على الفقر والفاقة
# وفيها عثمان بن عبد الرحمن الحراني الطرائفي وكان يتبع طرائف الحديث فقيل
~~له الطرائقي روى عن هشام بن حسان وطبقته وهو صدوق
# وعلي بن موسى الرضي الإمام أبو الحسن الحسيني بطوس وله خمسون سنة وله
~~مشهد كبير بطوس يزار روى عن أبيه موسى الكاظم عن جده جعفر ابن محمد الصادق
~~وهو أحد الأئمة الاثني عشر في اعتقاد الإمامية ولد بالمدينة سنة ثلاث أو
~~إحدى وخمسين وماية ومات بطوس وصلى عليه المأمون ودفنه بجنب أبيه الرشيد
~~وكان موته بالحمى وقيل بالسم وكان المأمون أرسله إلى أخيه زيد بن موسى وقد
~~قام بالبصرة ليرده عن ذلك فقال على يا زيد ما تريد بهذا فعلت بالمسلمين
~~الأذى وتزعم أنك من ولد فاطمة والله لأشد الناس عليك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا زيد ينبغي لمن أخذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطي به
~~ولما بلغ كلامه المأمون وبكى وقال في ms0314 المغني علي بن موسى بن جعفر الرضي عن
~~آبائه قال ابن طاهر يأتي عن آبائه بعجائب قلت الشأن في صحة الإسناد إليه
~~فإنه كذب عليه وعلى جده اه
# وفيها أبو داود الحفري عمر بن سعد بالكوفة روى عن مالك بن مغول ومسعر
~~وكان من عباد المحدثين قال أبو حمدون المقرئ لما دفناه تركنا بابه مفتوحا
~~ما خلف شيئا وقال ابن المديني ما رأيت بالكوفة أعبد منه وقال وكيع إن كان
~~يدفع بأحد في زماننا فيأتي داود الحفري PageV02P006
# وفيها عمر بن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري رحل وسمع محمد بن إسحاق
~~وطبقته قال سهل بن عمار لم يكن بخراسان أنبل منه
# وفيها أبو حفص عمر بن يونس اليمامي روى عن عكرمة بن عمار وجماعة وكان ثقة
~~مكثرا
# وفيها محمد بن بكر البرساني بالبصرة روى عن ابن جريج وكان أحد الثقات
~~الأدباء الظرفاء
# ومحمد بن بشر العبدي الكوفي الحافظ روى عن الأعمش وطبقته قال أبو داود هو
~~احفظ من كان بالكوفة في وقته وقال ابن ناصر الدين محمد بن بشر العبدي
~~الكوفي أبو عبد الله ثقة أحفظ من كان بالكوفة اه
# ومحمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري الأسدي مولاهم الكوفي روى عن يونس
~~ابن إسحق وطبقته وقال أبو حاتم كان ثقة حافظا عابدا مجتهدا له أوهام
# وأبو جعفر محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين الحسيني
~~المدني الملقب بالديباج روى عن أبيه وكان قد خرج بمكة سنة مائتين ثم عجز
~~وخلع نفسه وأرسل إلى المأمون فمات بجرجان ونزل المأمون في لحده وكان عاقلا
~~شجاعا يصوم يوما ويفطر يوما يقال أنه جامع وافتصد ودخل الحمام في يوم فمات
~~فجاءة
# وفيها مصعب بن المقدام الكوفي روى عن ابن جريج وجماعة
# وفيها النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم المازني مازن بن مالك بن
~~عمرو ابن تيم بن مرأ بو الحسن البصري نزيل مرووعالمها كان أماما حافظا جليل
~~الشأن وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع بلاد ms0315 خراسان روى عن حميد وهشام بن
~~عروة والكبار وكان رأسا في الحديث رأسا في ا للغة والنحو ثقة صاحب سنة قال
~~ابن الأهدل ضاقت معيشته بالبصرة فرحل إلى خراسان فشيعه من البصرة نحو من
~~ثلثمائة عالم فقال لهم لو وجدت كل يوم كليجة باقلاء ما فارقتكم فلم يكن
~~فيهم من تكفل له بذلك وأقام PageV02P007 بمرو واجتمع له هناك مال سمع النضر
~~من هشام بن عروة وغيره من أئمة التابعين وسمع عليه ابن معين وابن المديني
~~وغيرهم وروى المأمون يوما عن هشيم بسنده المتصل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا تزوج المرأة لدينها وجمالها فيها سداد من عوز بفتح السين
~~فرده النضر وقال هو بكسر السين فقال له المأمون تلحنني فأقصر فقال إنما لحن
~~هشيم وكان لحانة لأن السداد بالفتح القصد في الدنيا والسبيل وبالكسر البلغة
~~وكل ما سددت به شيئا فهو سداد يعني بكسر السين ومنه قول العرجي
# ( أضاعوني وأى فتى أضاعوا % ليوم كريهة وسداد ثغر )
# فأمر له بجائزة جزيلة والعرجي المذكور منسوب إلى العرج منزلة بين مكة
~~والمدينة شاعر مشهور أموي حبسه محمد بن هشام المخزومي أمير مكة وخال عبد
~~الملك لما شبب بأمه فأقام في الحبس سبع سنين ومات فيه عن ثمانين سنة وبعد
~~البيت المذكور
# ( وصبر عند معترك المنايا % وقد شرعت أسنتها بنحري )
# وفيها الوليد بن القسم الهمذاني الكوفي روى عن الأعمش وطبقته وكان ثقة
# وفيها الوليد مزيد العذري البيروتي صاحب الأوزاعي
# وفيها الإمام الحبر أبو زكريا يحيى بن آدم الكوفي المقرىء الحافظ الفقيه
~~أخذ القراءة عن أبي بكر بن عياش وسمع من يونس بن أبي إسحاق ونصر بن خليفة
~~وهذه الطبقة وصنف التصانيف قال أبو أسامة كان بعد الثوري في زمانه يحيى ابن
~~آدم وقال أبو داود يحيى بن آدم واحد الناس وذكره ابن المديني فقال رحمه
~~الله أي علم كان عنده وقال ابن ناصر الدين يحيى بن آدم بن سليمان القرشي
~~مولاهم الكوفي الأحوال أبو زكريا روى عنه أحمد واسحق وغيرهما وكان إماما ms0316
~~علامة من المصنفين حافظا ثقة فقيها من المتقنين اه PageV02P008
# | سنة أربع ومائتين
# فيها أعاد المأمون لبس السواد وفيها في سلخ رجب توفي فقيه العصر والإمام
~~الكبير والجليل الخطير أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي بمصر
~~وله أربع وخمسون سنة أخذ عن مالك ومسلم بن خالد الزنجي وطبقتهما وكان مولده
~~بغزة ونقل إلى مكة وله سنتان قال المزني ما رأيت أحسن وجها من الشافعي إذا
~~قبض على لحيته لا تفضل عن قبضته وقال الزعفراني كان خفيف العارضين يخضب
~~بالحناء وكان حاذقا بالرمى يصيب تسعة من العشرة وقال الشافعي استعملت
~~اللبان سنة الحفظ فأعقبني صب الدم سنة قال يونس بن عبد الأعلى لو جمعت أمة
~~لوسعهم وقال إسحاق بن راهويه لقيني أحمد بن حنبل بمكة فقال تعال حتى أريك
~~رجلا لم تر عيناك مثله قال فأقامني على الشافعي وقال أبو ثور الفقيه ما
~~رأيت مثل الشافعي ولا رأى مثل نفسه وقال الشافعي سميت ببغداد ناصر الحديث
~~وقال أبو داود ما أعلم للشافعي حديثا خطأ وقال الشافعي ما شيء أبغض إلى من
~~الكلام وأهله قاله في العبر وقال السيوطي في حسن المحاضرة الإمام الشافعي
~~أبو عبد الله محمد ابن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد
~~بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف جد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والسايب جده صحابي أسلم يوم بدر وكذا ابنه شافع لقي النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو مترعرع ولد الشافعي سنة خمسين وماية بغزة أو بعسقلان أو
~~اليمن أو اليمن أو مني أقوال ونشأ بمكة وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين
~~والموطأ وهو إبن عشر وتفقه على مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة وأذن له في
~~الإفتاء وعمره خمس عشرة سنة ثم لازم مالكا بالمدينة وقدم بغداد سنة خمس
~~وتسعين فاجتمع عليه علماؤها وأخذوا عنه وأقام بها حولين وصنف بها كتابه
~~القديم ثم عاد إلى مكة ثم خرج إلى بغداد سنة ثمان وتسعين فأقام بها ms0317 شهرا ثم
~~خرج إلى مصر وصنف به كتبه الجديدة PageV02P009 كالأم والأ مالي الكبرى
~~والإملاء الصغير ومختصر البويطي ومختصر المزني ومختصر الربيع والرسالة
~~والسنن قال ابن زولاق صنف الشافعي نحوا من مائتي جزء ولم يزل بها ناشرا
~~للعلم ملازما للإشتغال إلى أن أصابته ضربة شديدة فمرض بسببها أياما ثم مات
~~يوم الجمعة سلخ رجب سنة أربع ومائتين قال ابن عبد الحكم لما حملت أم
~~الشافعي به رأت كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد
~~منه شظية فتأوله أصحاب الرؤيا أنه يخرج عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفق في
~~سائر البلدان وقال الإمام أحمد أن الله تعالى يقيض للناس في كل راس مائة
~~سنة من يعلمهم السنن وينفى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا
~~فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين الشافعي وقال ابن
~~الربيع كان الشافعي يفتي وله خمس عشرة سنة وكان يحيى الليل إلى أن مات وقال
~~أبو ثور كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي أن يضع له كتابا فيه معاني
~~القرآن ويجمع مقبول الأخبار فيه وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من
~~القرآن والسنة فوضع له كتاب الرسالة قال الأسنوي الشافعي أول من صنف في
~~أصول الفقه باجماع وأول من قرر ناسخ الحديث من منسوخه وأول من صنف في أبواب
~~كثيرة من الفقه معروفة اه كلام السيوطي وكان يقول وددت أن لو أخذ عني هذا
~~العلم من غير أن ينسب إلى منه شيء وقال ما ناظرت أحدا إلا وددت أن يظهر
~~الله الحق على يديه وكان يقول لأحمد بن حنبل يا أبا عبد الله أنت أعلم
~~بالحديث مني فإذا صح الحديث فأعلمني حتى أذهب إليه شاميا كان أو كوفيا أو
~~بصريا وكان رضي الله عنه مع جلالة قدره شاعرا مفلقا مطبوعا فمن شعره الرائق
~~الفائق قوله
# ( وما هي إلا جيفة مستحيلة % عليها كلاب همهن اجتذابها )
# ( فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها % وأن تجتذبها نازعتك كلابها ) وقوله ms0318
~~PageV02P010
# ( ماحك جلدك مثل ظفرك % فتول أنت جميع أمرك )
# ( وإذا بليت بحاجة % فاقصد لمعترف بقدرك )
# وقوله معارضا لابن الأزرق وهو الغاية في المتانة
# ( إن الذي رزق اليسار ولم ينل % أجرا ولا حمدا لغير موفق )
# ( الجد يدني كل أمر شاسع % والجد يفتح كل باب مغلق )
# ( فإذا سمعت بأن مجدودا حوى % عودا فأتمر في يديه فصدق )
# ( وإذا سمعت بأن مجذوذا أتى % ماءا ليشر به فغاض فحقق )
# ( لو أن بالحيل الغنى لوجدتني % بنجوم ارجاء السماء تعلقي )
# ( لكن من رزق الحجا حرم الغنى % ضدان مفترقان أي تفرق )
# وأحق خلق الله بالهم امرؤ % ذو همة يبلى برزق ضيق )
# ( ومن الدليل على القضاء وكونه % بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق )
# وله
# ( من نال منى أو علقت بذمته % أبرأته لله شاكر منته )
# ( أأرى معوق مؤمن يوم الجزا % أو أن أسوء محمدا في امته )
# وقال
# ( إذا المرء أفشى بسره لصديقه % ودل عليه غيره فهو أحمق )
# ( إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه % فصدر الذي أودعته السر أضيق ) ومما
~~ينسب إليه
# ( على ثياب لو تباع جميعها % بفلس لكان الفلس منهن أكثرا )
# ( وفيهن نفس لو تقاس بمثلها % نفوس الورى كانت أعزو أكبرا )
# وفيها قاضي ديار مصر إسحاق بن الفرات أبو نعيم التجيبي صاحب مالك قال
~~الشافعي ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من إسحاق بن الفرات رحمه الله وقد
~~روى إسحاق رحمه الله أيضا عن حميد بن هاني والليث بن سعد وغيرهما
~~PageV02P011
# وفي ثامن عشر شعبان أشهب بن عبد العزيز أبو عمرو العامري صاحب مالك وله
~~أربع وستون سنة وكان ذا مال وحشمة وجلالة قال الشافعي ما أخرجت مصر أفقه من
~~أشهب لولا طيش فيه وكان محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أشهب يفضل أشهب على
~~ابن القاسم قال ابن عبد الحكم سمعت أشهب يدعوه على الشافعي بالموت فبلغ ذلك
~~الشافعي فقال
# ( تمنى رجال أن أموت وأن أمت % فتلك طريق لست فيها بأ وحد )
# ( فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى % تزود لأخرى مثلها فكأن قد )
# ومكث أشهب بعد الشافعي شهرا قال ms0319 ابن عبد الحكم وكان قد اشترى من تركة
~~الشافعي عبدا فاشتريت ذلك العبد من تركه أشهب
# وفيها أبو على الحسن بن زياد اللؤلؤى الكوفي قاضي الكوفة وصاحب أبي حنيفة
~~وكان يقول كتبت عن ابن جريج اثني عشر أف حديث قال في العبر ولم يخرجوا له
~~في الكتب الستة لضعفه وكان رأسا في الفقه اه
# وفيها الإمام أبو داود الطيالسي واسمه سليمان بن داود البصري الحافظ صاحب
~~المسند كان يسرد من حفظه ثلاثين ألف حديث قال الفلاس ما رأيت احفظ منه وقال
~~عبد الرحمن بن مهدي هو أصدق الناس قال في العبر قلت كتب عن ألف شيخ منهم
~~أبوعون وطبقته اه وقال ابن ناصر الدين الحافظ الكبير من الحفاظ المكثرين
~~قيل غلط في أحاديث رواها من لفظه وأتى في ذلك من قبل اتكاله على حفظه قال
~~عمر بن شيبة كتبوا عن أبي داود من حفظه أربعين ألف حديث اه وقيل أنه أكل حب
~~البلادر لأجل الحفظ والفهم فأحدث له جزاما وبرصا
# وفيها شجاع بن الوليد الكوفه أبو بدر قال ابن ناصر الدين كان ثقة ورعا
~~عابدا متقنا اه وقال في العبر كان من صلحاء المحدثين وعلمائهم روى عن
~~الأعمش والكبار قال سفيان الثوري ليس بالكفوة أعبد من شجاع بن الوليد اه
# وفيها أبو بكر الحنفي عبدا لكبير بن عبد المجيد أخو أبي على الحنفي بصرى
~~مشهور صاحب حديث روى عن خيثم بن غزال وجماعة PageV02P012
# وفيها أبو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف بصري صاحب حديث واتقان سمع من
~~حميد وخالد الحذاء وطائفة قال ابن ناصر الدين عبد الوهاب بن عطاء العجلي
~~الخفاف أبو نصر أحد علماء البصرة والحفاظ المهرة جاء توثيقه عن الدارقطني
~~وابن معين وتكلم فيه البخاري وغيره بأنه ليس بالقوى فقيه لين اه
# وفيها هشام بن محمد بن السائب الكلبي الأخباري النسابة صاحب كتاب الجمهرة
~~في النسب ومصنفاته تزيد على مائة وخمسين تصنيفا في التاريخ والأخبار وكان
~~حافظا علامة إلا أنه متروك الحديث فيه رفض روى عن أبيه وعن ms0320 مجالدين سعيد
~~وغيرهما قاله في العبر
# | سنة خمس ومائتين
# فيها توفي إسحاق بن منصور السكوني الكوفي روى عن إسرائيل وطبقته
# وفيها أبو عبد الله بسر بن بكر الدمشقي ثم التنيسي محدث تنيس حدث عن
~~الأوزاعي وجماعة
# زفي جمادى الأولى أبو محمد روح بن عبادة القيسي البصري الحافظ روى عن ابن
~~عون وابن جريج وصنف في السنن والتفسير وغير ذلك وعمر دهرا قال ابن ناصر
~~الدين روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي البصري أبو محمد ثقة مكثر
~~مفسر انتهى
# وفيها الزاهد القدوة أبو سليمان الدارني العنسي أحد الإبدال كان عديم
~~النظير زهدا وصلاحا وله كلام رفيع في التصوف والمواعظ من كلامه من أحسن في
~~نهاره كوفيء في ليلة ومن أحسن في ليله كوفيء في نهاره ومن صدق في ترك شهوة
~~ذهب الله بها من قلبه والله أكرم من أن يعذب قلبا ترك شهوة له وأفضل
~~الأعمال خلاف هوى النفس وله كرامات و خوارق ونسبته إلى داريا قربة بغوطة
~~دمشق أو داران قيل وهذا الصحيح والعنسى نسبة إلى عنس بن مالك رجل من مذحج
~~PageV02P013
# وفيها أوفى التي قبلها وبه جزم ابن ناصر الدين أبو عامر العقدي عبد الملك
~~ابن عمرو والبصري أحد الثقات المكثرين روى عن هشام الدستوائي وأقراه قال
~~ابن ناصر الدين كان أماما أمينا ثقة مأمونا
# وفيها محمد بن عبيد الطنافسي الأحدب الكوفي الحافظ سمع هشام بن عروة
~~والكبار قال ابن سعد كان ثقة صاحب سنة وقال ابن ناصر الدين هو وأخواه يعلى
~~وعمر من الموثقين اه
# وفيها قارىء أهل البصرة يعقوب بن إسحاق الحضرمي مولاهم المقرىء النحوي
~~أحد الأعلام قرأ على أبي المنذر سلام الطويل وسمع من شعبة وأقرانه تصدر
~~للأقراء والتحديث وحمل عنه خلق كثير وله في القراءة رواية مشهورة ثامنة على
~~قراءة السبعة رواها عنه روح بن عبد المؤمن وغيره واقتدى به البصريون
~~وأكثرهم على مذهبه بعد أبى عمرو بن العلاء وقد حافظ البغوي في تفسيره على
~~رواية قراءته وقراءة أبي جعفر يزيد بن القعقاع ms0321 وذكر سندهما إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أبو حاتم السمتاني كان يعقوب الحضرمي أعلم من
~~أدركنا في الحروف والإختلاف في القرآن العظيم وتعليله ومذاهبه ومذاهب النحو
~~بين فيه وكتابه الجامع جمع فيه بين عامة الإختلاف ووجوه الفراءات ونسب كل
~~حرف إلى من قرأ به
# | سنة ست ومائتين
# فيها استعمل المأمون على بغداد إسحاق بن إبراهيم الخزاعي فوليها مدة وهو
~~الذي كن يمتحن الناس بخلق القرآن في أيام ا لمأمون والمعتصم والواثق
# وفيها كان المد الذي غرق منه السواد وذهبت الغلات
# وفيها نكث بابك الخرمي عيسى بن محمد بن أبي خالد
# وفيها استعمل المأمون على تجارته نصر بن شيث وولاه الديار المصرية
~~PageV02P014
# وفيها في رجب توفي أبو حذيفة إسحاق بن بشر البخاري وصاحب المبتدأ روى عن
~~إسماعيل بن أبي خالد وابن جريح والكبار فأكثر وأغرب وأتى بالطامات فتركوه
# وفيها في ربيع الأول حجاج بن محمد المصيصي الأعور صاحب ابن جريج وأحد
~~الحفاظ الثقات المتقنين المكثرين الضابطين قال أحمد ما كان أصح حديثه
~~وأضبطه وأشد تعاهده للحروف
# وشبابة بن سوار المدايني الحافظ روى عن ابن أبي ذئب وطبقته وكان ثقة
~~مرجئا
# وفي رمضان عبد الله بن نافع المدني الصائغ الفقيه صاحب مالك روى عن زيد
~~بن أسلم وطائفة قال أحمد بن صالح كان أعلم الناس برأى مالك وحديثه وقال
~~أحمد بن حنبل لم يكن صاحب حديث بل كان صاحب رأى مالك ومفتي المدينة وخرج له
~~مسلم والأربعة قال في المغني عبد الله بن نافع الصائغ عن مالك وثق وقال
~~البخاري في حفظه شيء وقال أحمد بن حنبل لم يكن بذاك في الحديث اه
# وفيها محاضر بن المورع الكوفي روى عن عاصم الأحول وطبقته وهو صدوق وقد
~~خرج له مسلم وأبو داود والنسائي قال في المغني عن الأعمش وغيره قال أبو
~~زرعة صدوق وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أحمد كان مغفلا جدا لم يكن من
~~أصحاب الحديث أه
# وفيها قطرب النحوي صاحب سيبويه وهو الذي سماه قطربا لأنه كان ms0322 يبكر في
~~المجيء إليه فقال ما أنت إلا قطرب ليل وهي دويبة لا تزال تدب ولا تهتدي
~~فغلب عليه وكنية قطرب أبو على واسمه محمد بن المستنير البصري اللغوي كان من
~~أئمة عصره صنف معاني القرآن وكتاب الإشتقاق وكتاب القوافي وكتاب النوادر
~~وكتاب الأزمنة وكتاب الأصول وكتاب الصفات وكتاب PageV02P015 العلل في النحو
~~وكتاب الأضداد وكتاب خلق الإنسان وكتاب خلق الفرس وكتاب غريب الحديث وكتاب
~~الهمز وكتاب فعل وأفعل وكتاب الرد على الملحدين في متشابه القرآن وغير ذلك
~~وهو أول من وضع المثلث في اللغة وتبعه البطليوسي والخطيب وكان يعلم أولاد
~~أبي دلف العجلي
# وفيها مؤمل بن إسماعيل في رمضان بمكة وكان من ثقات البصريين روى عن شعبة
~~والثوري
# وفيها أبو العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري الحافظ أكثر عن أبيه
~~وابن عون وعدة
# وفيها الإمام الزياتي يزيد بن هارون أبو خالد الواسطي الحافظ روى عن عاصم
~~الأحول والكبار قال علي بن المديني مارأيت رجلا قط احفظ من يزيد ابن هارون
~~يقول احفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسنادها ولا فخر وقال يحيى بن يحييى
~~التميمي هو احفظ من وكيع وقال أحمد بن سنان القطان كان هو وهشيم معروفان
~~بطول صلاة الليل والنهار وقال يحيى بن أبي طالب سمعت من يزيد ببغداد وكان
~~يقال أن في مجلسه سبعين ألفا وقال ابن ناصر الدين كان حافظا إماما ثقة
~~مأمونا مناقبه جمة خطيرة قال شعيب سمعت يزيد يقول احفظ أربعة وعشرين ألف
~~حديث ولا فخر واحفظ للشاميين عشرين ألفا لا أسأل عنها اه
# | سنة سبع ومائتين
# فيها توفي طاهر بن الحسين فجاءة على فراشه وحم ليلة وكان تلك الأيام قد
~~قطع دعوة المأمون على وعزم على الخروج عليه فأتى الخبر إلى المأمون بأنه
~~خلعه فما أمسي حتى جاءه الخبر بموته وقام بعده ابنه طلحة فأقره المأمون على
~~خراسان فوليها سبع سنين وبعده ولى أخوه عبد الله قال ابن الأهدل طاهر بن
~~الحسين الخزاعي وقيل مولاهم الملقب ذا اليمينين كان جوادا شجاعا ممدحا ms0323 وهو
~~الذي قتل PageV02P016 الأمين وكان المأمون قد أخدمه غلاما رباه وأمره أن
~~رأى منه ما يريبه سمه فلما تمكن طاهر من خراسان قطع خطبة المأمون أي وخطب
~~لنفسه فأصبح يوم السبت ميتا واستخلف المأمون ولده طلحة بن طاهر وقيل جعله
~~نائبا لأخيه عبد الله بن طاهر وسيأتي ذكر ولده عبد الله سنة ثلاثين وولد
~~ولده سنة ثلثمائة أه
# وفيها أبو عون جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو حريث المخزومي العمري الكوفي
~~عن نيف وتسعين سنة سمع من الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد والكبار قال أبو
~~حاتم صدوق
# وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التميمي التنوري أبو سهل روى عن أبيه
~~وهشام الدستوائي وشعبة وكان ثقة صاحب حديث قال ابن ناصر الدين كان محدث
~~البصرة وأحد الثقات اه
# وفيها عمر بن حبيب العدوي البصري في أول السنة روى عن حميد الطويل ويونس
~~بن عبيد وجماعة وولي قضاء الشرقية للمأمون قال ابن عدي هو مع ضعفه حسن
~~الحديث وقال في المغني عمر بن حبيب العدوي القاضي عن هشام بن عروة كذبه ابن
~~معين وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه اه
# وفيها قراد أبو نوح بن غزوان عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي توفي ببغداد
~~وحدث عن عوف وشعبة وطائفة قال أحمد بن حنبل كان عاقلا من الرجال وقال ابن
~~المديني ثقة وقال ابن معين ليس به بأس
# وكثير بن هشام الكلابي الرقي راوية جعفر بن برقان توفي ببغداد في شعبان
# وفيها محمد بن عبد الله بن كناسة الأسدي النحوي الأخباري الكوفي سمع هشام
~~بن عروة والأعمش ومات في شوال على الصحيح قال في المغني محمد بن كناسة
~~الأسدي عن الأعمش وثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم لا يحتج به أه
~~PageV02P017
# والواقدي قاضي بغداد أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الأسلمي المدني
~~العلامة أحد أوعية العلم روى عن ثور بن يزيد وابن جريج وطبقتهما وكان يقول
~~حفظي أكثر من كتبي وقد تحول مرة فكانت كتبه ms0324 مائة وعشرين حملا ضعفه الجماعة
~~كلهم قال ابن ناصر الدين أجمع الأئمة على ترك حديثه حاشا ابن ماجه لكنه لم
~~يجسر أن يسميه حين أخرج حديثه في اللباس يوم الجمعة وحسبك ضعفا بمن لا يجسر
~~أن يسميه ابن ماجه اه وقال الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء محمد بن عمر
~~بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي صاحب التصانيف مجمع على تركه وقال ابن عدي
~~يروي أحاديث غير محفوظة والبلاء منه وقال النسائي كان يضع الحديث وقال ابن
~~ماجه حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا شيخ ثنا عبد الحميد بن صفوان فذكر حديثا في
~~لباس الجمعة وحسبك بمن لا يجسر ابن ماجه أن يسميه اه قلت وقد كذبه أحمد
~~والله أعلم وقال ابن الأهدل الإمام الواقدي أبو عبد الله محمد بن واقد
~~الاسلمي قاضي بغداد كان يقول حفظي أكثر من كتبي وكانت كتبه مائة وعشرين
~~حملا وضعفه أهل الحديث ووثقوا كاتبه محمد بن سعد من تصانيفه كتاب الردة ذكر
~~فيه المرتدين وما جرى بسببهم وكان المأمون يكرمه ويراعيه روى عنه قال كان
~~لي صديقان أحدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فشكوت إليه عسرة فوجه إلي كيسا
~~مختوما فيه ألف درهم فما استقر في يدي حتى جاءني كتاب صديقي الآخر يشكو مثل
~~ذلك فوجهته إليه كما هو وخرجت إلى المسجد فبت في حياء من زوجتي ثم إن صديقي
~~الهاشمي شكا إلى صديقي الآخر فأخرجه إليه بحالة ه فجاءني به حين عرفه وقال
~~اصدقني كيف خرج منك فعرفته الحكاية فتواجهنا وتواسيناه بيننا وعزلنا للمرأة
~~مائة درهم ونمى الخبر إلى المأمون فوجه إلى كل منا ألف دينار وللمرأة ألفا
~~وقد ذكر هذه الحكاية الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد أه كلام ابن الأهدل
# وفيها بشر بن عمر الزهراني كان ثقة متقنا ذا علم وحديث وكنيته أبو محمد
# وفيها أبو كامل مظفر بن مدرك الخراساني ثم البغدادي كان ثقة مأمونا أخذ
~~PageV02P018 عنه أحمد بن حنبل ويحي بن معين وآخرون
# وفيها أبو نضر هاشم بن القاسم الخراساني قيصر نزل بغداد ms0325 وكان حافظا قوالا
~~بالحق سمع شعبة وابن أبي ذئب وطبققتهما ووثقه جماعة قال ابن ناصر الدين هو
~~ثقة ماجد شيخ لأحمد بن حنبل اه
# وفيها الهيثم بن عدي أبو عبد الرحمن الطائي الكوفي الأخباري المؤرخ روى
~~عن مجالد وابن إسحاق وجماعة وهو متروك الحديث وقال أبو داود السجستاني كذاب
# وفيها الفراء يحيى بن زياد الكوفي النحوي نزل بغداد وحدث في مصنفاته عن
~~قيس بن الربيع وأبي الأحوص وهو أجل أصحاب الكسائي كان رأسا في النحو واللغة
~~قال ابن الأهدل في تاريخه الإمام البارع يحيى بن زياد الفرائ كوفي أجل
~~أصحاب الكسائي هو والأحمر قيل لولاه لما كانت عربيه لأنه هذبها وضبطها وقال
~~ثمامة بن أشرس المعتزلي ذاكرت الفراء فوجدته في النحو نسيج وحده وفي اللغة
~~بحرا وفي الفقه عارفا باختلاف القوم وفي الطب خبيرا وبأيام العرب وأشعارها
~~حاذقا ولحن يوما بحضرة الرشيد فرد عليه فقال يا أمير المؤمنين إن طباع
~~الأعراب والحضر اللحن فإذا تحفظت لم ألحن وإذا رجعت إلى الطبع لحنت صنف
~~الفراء للمأمون كتاب الحدود في النحو وكتاب المعاني واجتمع لإملائه خلق
~~كثير منهم ثمانون قاضيا وعمل كتابا على جميع القرآن في نحو ألف ورقة لم
~~يعمل مثله وكل تصنيفه حفظا لم يأخذه بيده نسخة إلا كتاب على جميع القرآن في
~~نحو ألف ورقة لم يعمل مثله وكل تصنيفه حفظا لم يأخذ بيده نسخة إلا كتاب
~~ملازم وكتاب نافع وعجب له تعظيم الكسائي وهو أعلم بالنحو منه قال الفراء
~~أموت وفي نفسي من حتى شيء لأنها تجلب الحركات الثلاثة ولم يعمل الفراء ولا
~~باعها وإنما كان يفري الكلام وقطعت يد والده في مقتلة الحسين بن علي رضي
~~الله عنه وكان يؤدب ابني المأمون فطلب نعليه يوما فابتدر إليهما يسبق إلى
~~تقديمهما له فقال له المأمون ما أعز من يتبادر إلى تقديم نعليه وليا عهد
~~المسلمين فقال ما كنت أدفعهما عن مكرمة سبقا إليها وشريفة حرصا عليها وقد
~~أمسك ابن عباس بركابي الحسن والحسين وقد خرجا من عنده فقال ms0326 المأمون لو
~~منعتهما لأوجعتك PageV02P019 لوما فلا يحسن ترفع الرجل عن ثلاثة والده
~~وسلطانه ومعلمه وأعطاهما عشرين ألف دينار وأعطاه عشرة آلاف وروى أن محمد بن
~~الحسن صاحب أبي حنيفة سأل الفقراء وهو ابن خالته عمن سها في سجود السهو
~~فقال لا شيء عليه لأن المصغر لا يصغر وروى مثلك عن الكسائي انتهى كلام ابن
~~الأهدل
# | سنة ثمان ومائتين
# فيها جاء سيل بمكة حتى بلغ الماء الحجر والباب وهدم أكثر من ألف دار ومات
~~نحو من ألف إنسان
# وفيها سار الحسن بن الحسين بن مصعب الخزاعي إلى كرمان فخرج بها فسار
~~لحربه أحمد بن أبي خالد فظفر به وأتى به المأمون فعفا عنه
# وفيها توفي الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمن ببغداد روى عن هشام ابن
~~حسان وشعبة وجماعة قال ابن ناصر الدين كان ثقة حافظا
# وسعيد بن عامر الضبعي أبو محمد البصري أحد الأعلام في العلم والعمل روى
~~عن يونس بن عبيد وسعيد بن أبي عروبة وطائفة قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل
~~منه وقال ابن ناصر الدين وأخذ عنه أحمد بن حنبل وغيره وقال يحيى القطان هو
~~شيخ المصر منذ أربعين سنة اه وتوفي في شوال
# وعبد الله بن السهمي الباهلي أبو وهب البصري روى عن حميد الطويل وبهز بن
~~حكيم وطائفة وكان ثقة مشهورا توفي في المحرم ببغداد
# والفضل بن الربيع بن يونس الأمير حاجب الرشيد وابن حاجب المنصور وهو الذي
~~قام بأعباء خلافة الأمين ثم اختفى مدة بعد قتل الأمين توفي في ذي القعدة
~~قال ابن الأهدل هو وزير الرشيد بدلا عن البرامكة وقد كان بينه وبينهم أحن
~~وشحناء دخل يوما على يحيى بن خالد وابنه جعفر يوقع بين يديه فعرض عليه
~~الفضل عشر رقاع للناس فلم يوقع له في واحدة منهن فجمع رقاعه وقال ارجعن
~~خائبات وخرج وهو يقول PageV02P020
# ( عسى وعسى يثني الزمان عنانه % بتصريف حال والزمان عثور )
# ( فتقضي لبانات وتشفي حسايف % ويحدث من بعد الأمور أمور )
# والحسائف الضغائن فقال له يحيى عزمت عليك ms0327 يا أبا العباس إلا رجعت فرجع
~~فوقع له فيها كلها ولم يمتد أمرهم بعدها وكانت نكبتهم على يداه
# وفيها توفيت السيدة نفيسة بنت الأمير حسن بن زيد الحسن بن علي بن أبي
~~طالب الحسنية صاحبة المشهد بمصر ولي أبوها إمرة المدينة للمنصور ثم حبسه
~~دهرا ودخلت هي مصر مع زوجها إسحاق بن جعفر الصادق وتوفيت في شهر رمضان وقال
~~ابن الأهدل وقيل قدمت مصر مع ابنها وكانت من الصالحات سمع عليها الشافعي
~~وحملت جنازته يوم مات فصلت عليه ولما ماتت هم زوجها إسحاق بحملها إلى
~~المدينة فأبى أهل مصر فدفنت بين القاهرة ومصر يقال أن الدعاء يستجاب عند
~~قبرها قال الذهبي ولم يبلغنا شيء من مناقبها وللجهال فيها اعتقاد لا يجوز
~~وقد يبلغ بهم إلى الشرك بالله فإنهم يسجدون للقبر ويطلبون منه المغفرة وكان
~~أخوها القاسم بن حسن زاهدا عابدا قلت وسلسلتها في النسب وسماع الشافعي منها
~~وعليها وحمله ميتا إلى بيتها أعظم منقبة فلم يكن ذلك إلا عن قبول وإقبال
~~وحيت وإجلال نفع الله بها ومبلغها انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها القاسم بن الحكم العرني الكوفي قاضي همدان روى عن زكريا بن يحيى
~~ابن أبي زائدة وأبي حنيفة وجماعة وقد كان أراد الإمام أحمد أن يرحل إليه
~~وخرج له الترمذي وقال في المغني وثقه النسائي وقال أبو حاتم لا يحتج به اه
# وقريش بن أنس البصري روى عن حميد وابن عون وجماعة قال النسائي ثقة إلا
~~أنه تغير ومات في رمضان
# ومحمد بن مصعب القرقساني روى عن الأوزاعي وإسرائيل وضعفه النسائي وغيره
# وهارون بن علي المنجم الفاضل البغدادي صنق تاريخ المولدين جمع مائة وإحدى
~~وستين شاعرا افتتحه بذكر بشار بن برد وختمه بمحمد بن عبد الملك PageV02P021
~~ابن صالح واختار من شعرهم الزبد دون الزبد وصنف غير ذلك
# ويحي بن حسان التنيسي أبو زكريا روى عن معاوية بن سلام وحماد بن سلمة
~~وطائفة وكان إماما حجة من جلة المصريين توفي في رجب
# ويحي بن بكير العبدي قاضي كرمان حدث ms0328 عن شعبة وأبي جعفر الرازي والكبار
~~وثقه ابن معين وغيره قال ابن ناصر الدين واسم أبيه قيس بن أبي أسيد
~~بالتصغير وكان ثقة أخطأ في إسناد واحد مع كثرة حفظه اه
# ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني نزيل بغداد سمع أباه
~~وعاصم بن محمد العمري والليث بن سعد وكان إماما ثقة ورعا كبير القدر
# ويونس بن محمد البغدادي المؤدب الحافظ روى عن سفيان وفليح بن سليمان
~~وطائفة وتوفي في صفر قال ابن ناصر الدين يونس بن محمد بن مسلم المكتب كان
~~ثقة اه
# | سنة تسع ومائتين
# فيها طال القتال بين عبد الله بن طاهر ونصر بن شبيب العقيلي إلى أن حضره
~~في قلعة ونال منه فطلب نصر الأمان فكتب له المأمون أمانا وبعثه إليه فنزل
~~وهدم الحصن
# وفيها توفي الحسن بن الأشيب أبو علي البغدادي قاضي طبرستان بعد قضاء
~~الموصل روى عن شعبة وحريز بن عثمان وطائفة وكان ثقة مشهورا
# وحفص بن عبد الله السلمي أبو عمرو النيسابوري قاضي نيسابور سمع مسعرا
~~ويونس بن أبي إسحاق وأكثر عن إبراهيم بن طهمان ومكث عشرين سنة يقضي بالآثار
~~وكان صدوقا
# وأبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد الحميد البصري روى عن قرة بن خالد
~~ومالك ابن مغول وطائفة
# وعثمان بن عمر ن فارس العبدي البصري الرجل الصالح روى عن ابن عون وهشام
~~بن حسان ويونس بن يزيد وطائفة توفي في ربيع الأول بالبصرة PageV02P022
# ويعلى بن عبيد الطنافسي أبو يوسف الكوفي روى عن الأعمش ويحي بن سعيد
~~الأنصاري والكبار فعن أحمد بن يونس قال ما رأيت أفضل منه
# | سنة عشر ومائتين
# فيها على ما قاله ابن الجوزي في الشذور عرس المأمون على بوران ففرش له
~~يوم البناء حصير من ذهب ونثر عليه ألف حبة من الجوهر وأشعل بين يديه شمعة
~~عنبر وزنها مائة رطل ونثر على القواد رقاع بأسماء صياع فمن وقعت بيده رقعة
~~أشهد له الحسن بالضيعة وكان الحسن بن سهل يجري في مدة إقامة المأمون عنده
~~على ستة وثلاثين ms0329 ألف ملاح فلما أراد المأمون الأصعاد أمر له بألف ألف دينار
~~وأقطعه مدينة الصلح وقال ابن الأهدل وفي سنة عشر ومائتين تزوج المأمون
~~بوران بنت الحسن بن سهل بواسط وكان عرسا لم يسمع بمثله في الدنيا نثر فيه
~~على الهاشميين والقواد الوجوه بنادق مسك فيها رقاع متضمنة لضياع وجوار
~~ودواب ومن وقع في حجره بندقة ملك ما فيها وأقام أبوها الجيش كله بضعة عشر
~~يوما فكتب له المأمون بخراج فارس والأهواز سنة ودخل عليها في الليله
~~الثالثة من وصوله فلما قعد عندها نثرت جدتها ألف درة فقال لها سلي حوائجك
~~فقالت الرضى عن إبراهيم ابن المهدي ففعل ولما أصبح جلس للناس فقال له أحمد
~~بن يوسف الكاتب باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر في المعركة فقال يعرض
~~بحيضها
# ( فارس ماض بحربته % صادقا بالطعن في الظلم )
# ( رام أن يدمي فريسته % فاتقته من دم بدم )
# انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها توفي أبو عمرو الشيباني إسحاق بن مرار الكوفي اللغوي صاحب التصانيف
~~PageV02P023 وله تسعون سنة وكان ثقة علامة خيرا فاضلا
# والحسن بن محمد بن أعين الحراني أبو علي مولى بني أمية روى عن فليح بن
~~سليمان وزهير بن معاوية وطائفة
# وفيها علي بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسن العلوي الحسيني روى عن
~~أبيه وأخيه موسى وسفيان الثوري وكان من جلة السادة الأشراف
# ومحمد بن صالح بن بيهس الكلابي أمير عرب الشام وسيد قيس وفارسها وشاعرها
~~والمقاوم لأبي العميطر السفياني والمحارب له حتى شتت جموعه فولاه المأمون
~~دمشق وكانت له آثار حسنة
# وفيها مروان بن محمد الطاطري أبو بكر الدمشقي صاحب سعيد بن عبد العزيز
~~كان إماما ثقة متقنا صالحا خاشعا من جلة الشاميين قال الطبراني كل من يبيع
~~ثياب الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري اه
# وفيها أو في التي قبلها كما جزم به ابن الجوزي وابن ناصر الدين أبو عبيدة
~~معمر بن المثنى التيمي البصري اللغوي العلامة الأخباري صاحب التصانيف روى
~~عن هشام بن عروة وأبي عمرو بن العلاء وكان أحد ms0330 أوعية العلم قا ابن ناصر
~~الدين حكى عنه البخاري في تفسير القرآن لبعض لغاته وكان حافظا لعلوم إماما
~~في مصنفاته قال الدارقطني لا بأس به إلا أنه يتهم بشيء من رأي الخوارج أه
~~وقال ابن الأهدل وفي سنة تسع ومائتين توفي معمر بن المثنى التيمي تيم قريش
~~مولاهم كان مع استجماعه لعلوم جمة مقدوحا فيه بأنه يرى رأي الخوارج ويدخله
~~في نسبه وغير ذلك وكانت تصانيفه نحو مائتي مصنف قرأ عليه الرشيد شيئا منها
~~قل أبو نواس الأصمعي بلبل في قفص وأبو عبيدة أديم طوي على علم وخلف الأحمر
~~جمع علوم الناس وفهمها وإنما قال ذلك لأن الأصمعي كان حسن العبارة وكان
~~معمر سيء العبارة وحضر أبو عبيدة ضيافة لموسى بن عبد الرحمن الهلالي فوقع
~~على ثوبه المرق فأقبل موسى يعتذر إليه فقال لا عليك فإن مرقكم لا يؤذي أي
~~ما فيه دسم وله كتاب المجاز وسبب تصنيفه أنه سئل عن قوله تعالى @QB@ طلعها
~~كأنه @QE@ PageV02P024 رؤوس الشياطين ) قيل له أن الوعد والإيعاد لا يكون
~~إلا بما عرف وهذا لم يعرف فقال خوطب العرب بقدر كلامهم كقول امرئ القيس
# ( أتقتلني والمشرفي مضاجعي % ومسنونة زرق كأنياب أغوال )
# والغول لم يروها قط ولكنها مما يهولهم وله مع الأصمعي مناظرات وممن أخذ
~~عنه أبو عبيد القاسم بن سلام اه كلام بن الأهدل والله أعلم
# | سنة إحدى عشرة ومائتين
# وفيها أمر المأمون فنودي برئت الذمة ممن ذكر معاوية بخير وأن أفضل الخلق
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه
# وفيها توفي أبو الجواب أحوص بن جواب الكوفي روى عن يونس بن أبي إسحاق
~~وسفيان الثوري وجماعة وخرج له مسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم قال في
~~المغني أحوص بن جواب صدوق قال ابن معين ليس بذاك القوي قال أبو حاتم صدوق
~~اه
# وأبو العتاهية إسماعيل بن القاسم العنزي الكوفي الشاعر المشهور مولى عنزة
~~مولده بعين التمر بليدة بالحجاز قرب المدينة وأكثر الناس ينسبونه إلى القول
~~بمذهب الفلاسفة وكان يقول بالوعيد وتحريم المكاسب ويتشيع ms0331 على مذهب الزيدية
~~وكان محيرا وهو من مقدمي المولدين ومن طبقة بشار بن برد وأبي نواس أعطاه
~~المهدي مرة سبعين ألفا وخلع عليه ولما ترك الشعر حبسه في سجن الجرائم وحبس
~~معه بعض أصحاب زيد الهاشمي حبس ليدل عليه فأبى فضربت عنقه وقيل لأبي
~~العتاهية إن قلت الشعر وإلا فعلنا بك مثله فقاله فاطلقوه ويقال إن أبا نواس
~~وجماعة من الشعراء معه دعا أحدهم بماء يشربه فقال عذب الماء فطابا ثم قال
~~أجيزوا فترددوا ولم يعلم أحد منهم ما يجانسه في سهولته وقرب مأخذه حتى طلع
~~أبو العتاهية فقالوا هذا قال وفيم أنتم قالوا قال أحدنا نصف بيت ونحن نخبط
~~في تمامه قال وما الذي قال قالوا عذب الماء فطابا فقال أبو العتاهية
~~PageV02P025 حبذا الماء شرابا
# ومن رائق شعره قوله في عتبة جارية الخيزران وكان يهواها ويشبب بها وهو
# ( بالله يا حلوة العينين زوريني % قبل الممات وإلا فاستزيريني )
# هذان أمران فاختاري أحبهما % إليك أولا فداعي الموت يدعوني )
# ( إن شئت مت فأنت الدهر مالكة % روحي إن شئت أن أحيا فتحميني )
# ( يا عتب ما أنت إلا بدعة خلقت % من غير طين وخلق الناس من طين )
# ( إني لأعجب من حب يقربني % ممن يباعدني منه ويعصيني )
# ( أما الكثير فلا أرجوه منك ولو % أطعمتني في قليل كان يكفيني )
# وقوله في تشبيه البنفسج
# ( ولازوردية تزهو بزرقتها % بين الرياض على حمر اليواقيت )
# ( كأنها ورقاق القضب تحملها % أوائل النار في أطراف كبريت )
# قال الشريف العباسي في شرح الشواهد كان أبو العتاهية في أول أمره يتخنث
~~ويحمل زاملة المخنثين ثم كان يبيع الفخار ثم قال الشعر فبرع فيه وتقدم
~~ويقال أطبع الناس بالشعر بشار والسيد الحميري وأبو العتاهية وحدث خليل بن
~~أسد الفرشجاني قال أتانا أبو العتاهية إلى منزلنا فقال زعم الناس أني زنديق
~~والله ما ديني إلا التوحيد فقلنا فقل شيئا نتحدث به عنك فقال
# ( ألا إننا كلنا بائد % وأي بني آدم خالد )
# ( وبدؤهم كان من ربهم % وكن إلى ربهم عائد )
# ( فيا عجبا كيف يعصي الإله % أم كيف ms0332 يجحده الجاحد )
# ( وفي كل شيء له شاهد % يدل على أنه واحد )
# وكان من أبخل الناس مع يساره وكثرة ما جمع من الأموال وأبو العتاهية لقب
~~غلب عليه لأنه كان يحب الشهوة والمجون فكنى بذلك لعتوه انتهى ملخصا وفيها
~~أبو زيد الهروي سعيد بن الربيع البصري وكان يبيع الثياب الهروية روى عن قرة
~~بن خالد وطائفة PageV02P026
# وفيها أو في سنة عشر وهو الصحيح يحيى السيلحيني بن إسحاق والسيلحين موضع
~~بالحيرة كان ثقة صدوقا
# وطلق بن غنام النخعي الكوفي كاتب حكم شريك القاضي روى عن مالك ابن مغول
~~وطبقته وهو وأبو زيد الهروي أقدم من مات من شيوخ البخاري
# وفيها عبد الله بن صالح العجلي الكوفي المقرئ المحدث والد الحافظ أحمد
~~ابن عبد الله العجلي نزيل المغرب قرأ القرآن على حمزة وسمع من إسرائيل
~~وطبقته وأقرأ وحدث ببغداد
# وفيها عبد الرزاق بن همام العلامة الحافظ أبو بكر الصنعاني صاحب المصنفات
~~روى عن معمر وابن جريج وطبقتهما ورحل الأئمة إليه إلى اليمن وله أوهام
~~مغمورة في سعة علمه عاش بضعا وثمانين سنة وتوفي في شوال قال ابن ناصر الدين
~~وثقه غير واحد لكن نقموا عليه التشيع اه
# وعلي بن الحسين بن واقد محدث مرو وابن محدثها روى عن أبيه وأبي حمزة
~~السكري وخرج له الأربعة قال في المغني علي بن الحسين بن واقد المروزي صدوق
~~وثق وقال أبو حاتم ضعيف اه
# ومعلى بن منصور الرازي الفقيه نزيل ببغداد روى عن الليث بن سعد وغيره روى
~~أنه كان يصلي فوقع عليه كور الزنانير فأتم صلاته فنظروا فإذا رأسه قد صار
~~هكذا من الانتفاخ وهو من الثقات
# | سنة اثنتي عشرة ومائتين
# فيها جهز المأمون جيشا عليهم محمد بن حميد الطوسي لمحاربة بابك الخرمي
# وفيها أظهر المأمون القول بخلق القرآن مع ما أظهر في العام الماضي من
~~التشيع فاشمأزت منه القلوب وقدم دمشق فصام بها رمضان ثم حج بالناس
# وفيها توفي الحافظ أسد بن موسى الأموي نزيل مصر ويقال له أسد السنة روى
~~عن شعبة وطبقته ms0333 ورحل في الحديث وصنف التصانيف وهو أحد الثقات الأكياس
~~PageV02P027
# والفقيه أبو حيان إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الإمام روى عن مالك بن
~~مغول وجماعة وولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد ثم ولي قضاء البصرة وكان
~~موصوفا بالزهد والعبادة والعدل في الأحكام
# والحسين بن حفص الهمداني الكوفي قاضي أصبهان وفتيها أكثر عن سفيان الثوري
~~وغيره وكان دخله في العام مائه ألف درهم وما وجبت عليه زكاة
# وفيها المحدث خلاد بن يحيى الكوفي بمكة روى عن عيسى بن طهمان وطبقته وهو
~~من كبار شيوخ البخاري
# وزكريا بن عدي الكوفي روى عن جعفر بن سليمان وطائفة قال ابن عوف البزوزي
~~ما كتبت عن أحد أفضل منه وحديثه في الصحيحين
# وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد الشيباني محدث البصرة توفي في ذي الحجة
~~وقد نيف على التسعين سمع من يزيد بن أبي عبيد وجماعة من التابعين وكان واسع
~~العلم ولم ير في يده كتاب قط قال عمر بن شيبة ما رأيت مثله وقال البخاري
~~سمعت أبا عاصم يقول ما اغتبت أحدا قط منذ عقلت أن الغيبة حرام وروى عنه
~~أحمد والبخاري وغيرهما وهو ثقة متقن
# وفيها أبو المغيرة عبد القدوس بن حجاج الخولاني الحمصي الحافظ محدث حمص
~~سمع الأوزاعي وطبقته وأدركه البخاري وهو ثقة
# وفيها الفقيه أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون صاحب مالك
~~كان فصيحا مفوها وعليه دارت الفتيا في زمانه بالمدينة
# وفيها مفتي الأندلس عيسى بن دينار الغافقي صاحب ابن القاسم وكان صالحا
~~ورعا مجاب الدعوة مقدما في الفقه على يحيى بن يحيى
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف الفرياني الحافظ في أول السنة بقيسارية
~~أكثر عن الأوزاعي والثوري أدركه البخاري ورحل إليه الإمام أحمد فلم يدركه
~~بل بلغه موته بحمص فتأسف عليه وهو ثقة ثبت
# | سنة ثلاث عشرة ومائتين
# فيها توفي أسد بن الفرات الفقيه أبو عبد الله المغربي صاحب مالك وصاحب
~~PageV02P028 المسائل الأسدية التي كتبها عن ابن القاسم
# وخالد بن مخلد القطواني أحد الحفاظ بالكوفة رحل ms0334 وأخذ عن مالك وطبقته وقال
~~أبو داود صدوق شيعي
# وعبد الله بن داود الخريبي الحافظ الزاهد سمع من الأعمش والكبار وكان من
~~أعبد أهل زمانه توفي بالكوفة في شوال وقد نيف على التسعين وهو ثقة
# وأبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد شيخ مكة وقارئها ومحدثها روى عن
~~ابن عون والكبار ومات في عشر المائة وقرأ القرآن سبعين سنة
# وعمرو بن عاصم الكلابي الثقة البصري روى عن طبقة شعبة قال في المغني صدوق
~~مشهور قال بندار لولا شيء لتركته اه
# وفيها عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي الحافظ روى عن هشام بن عروة
~~والكبار وقرأ القرآن على حمزة وكان إماما في الفقه والحديث والقرآن موصوفا
~~بالعبادة والصلاح لكنه من رؤس الشيعة
# وعمرو بن أبي سلمة التنيسي الفقيه وأصله دمشقي روى عن الأوزاعي وطبقته
~~قال في المغني ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به اه
# ومحمد بن سابق البغدادي روى عن مالك بن مغول وجماعة وقيل توفي في لسنة
~~الآتية
# ومحمد بن عرعرة بن البرند الشامي البصري روى عن شعبة وطائفة توفي في شوال
# وفيها الهيثم بن جميل البغدادي الحافظ نزيل أنطاكية روى عن جرير بن حازم
~~وطبقته وكان من ثقات المحدثين وصلحانهم وإثباتهم
# ويعقوب بن محمد الزهري المدني الفقيه الحافظ روى عن إبراهيم بن سعد
~~وطبقته وهو ضعييف يكتب حديثه PageV02P029 وفيها قتل المأمون على جبلة
~~الشاعر العكوك السمين أحد المبرزين من الموالي في الشعر وكان ولد أعمى وقيل
~~عمي صغيرا من الجدري حكى المبرد قال أخبرني على ابن القاسم قال قال لي علي
~~بن جبلة زرت أبا دلف العجلي فكنت لا أدخل إليه إلا تلقاني بشره ولا أخرج
~~عنه إلا تلافاني ببره فلما أكثر ذلك هجرته أياما حياء منه فبعث إلي أخاه
~~معقلا فقال يقول لك الأمير هجرتنا وقعدت عنا فإن كنت رأيت تقصيير فما مضى
~~فاعذر فإننا نتلافاه في المستقبل ونريد فيما يجب من برك فكتبت إليه بهذه
~~الأبيات
# ( هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة % وهل يرتجى نيل ms0335 الزيارة بالكفر )
# ولكنني لما أتيتك زائرا % فافرطت في بري عجزت عن الشكر )
# ( فم الآن لا آتيك إلا مسلما % أزورك في الشهرين يوما أو الشهر )
# ( فإن زدتني برا تزايدت جفوة % فلا نلتقي طول الحياة إلى الحشر )
# فلما نظر فيها معقل استحسنها وكان أديبا شاعرا أشعر من أخيه أبي دلف فقال
~~جودت والله وأحسنت أما إن الأمير سيعجب بهذه الأبيات والمعاني فلما أوصلها
~~إلى أبي دلف استحسنها وكتب إلي بهذه الأبيات
# ( ألا رب طيف طارق قد بسطته % وآنسته قبل الضيافة بالبشر )
# ( أتاني يرجيني فما حال دونه % ودون القرى مني ومن نائلي شري )
# ( رأيت له فضلا علي بقصده % إلي وبرا لا يعادله شكري )
# ( فلم أعد أن أدنيته وإبتدأته % ببشر وإكرام وبر على بر )
# ( وزودته مالا سريعا نفاده % وزودني مدحا يقيم على الدهر )
# ووجه الأبيات مع وصيف وألف دينار فلذلك قلت فيه قصيدتي الغراء التي سارت
~~واشتهرت في العجم والعرب
# ( إنما الدنيا أبو دلق % بين باديه و محتضره )
# ( فإذا ولى أبو دلف % ولت الدنيا على أثره )
# حدث الزعفراني قال لما بلغ المأمون قول على بن جبلة في أبى دلف
~~PageV02P030
# ( كل من في الأرض من عرب % بين بادية إلى حضره )
# ( مستعير منك مكرمة % يكتسيها يوم مفتخره )
# استشاط غضبا وقال ويل لابن الزانية يزعم أنا لا نعرف مكرمة إلا وهي
~~مشعاره من أبي دلف وطلبه فهرب فكتب في طلبه وأخذه فحمل إليه فلما مثل بين
~~يديه قال يا ابن اللخناء أنت القائل كيت وكيت وقرأ والبيتين اجعلتنا نستعير
~~المكارم منه فقال غثيت أشكال أبى دلف وأما أنتم فقد أبانكم الله بالفضل عن
~~سائر عباده لما اختصكم به من النبوة والكتاب والحكمة والملك ومازال يستعطفه
~~حتى عفا عنه وقال بعض الرواة قتله وقال أما أني لا استحل دمك بهذا القول
~~ولكني استحله بكفرك وجرأتك على الله سبحانه إذ تقول في عبد ضعيف مهين تسوى
~~بينه وبين رب العزة
# ( أنت الذي تنزل الأيام منزلها % وتنقل الدهر من حال إلى حال )
# ( وما مددت مدى طرف إلى أحد % ألا قضيت ms0336 بأرزاق وآجال )
# ذاك الله عز وجل ثم أمر فسل لسانه من قفاه والأول أصح وانه مات
# حتف أنفه ومن مدح العكوك لحميد بن عبد العزيزي الطوسي
# إنما الدنيا حميد % وأياديه الجسام )
# فإذ ولى حميد فعلى الدنيا السلام )
# وفيها توفي إسحاق بن مرار النحوي اللغوي أحد الأئمة الأعلام أخذ عنه أحمد
~~بن حنبل وأبو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت وقال في حقه عاش مائة
~~وعشرين سنة وكان يكتب بيده إلى أن مات رحمه الله تعالى
# | سنة أربع عشرة ومائتين
# فيها التقى محمد بن حميد الطوسي وبابك الخرمي فهزمهم بابك وقتل الطوسي
~~وفيها توجه عبد الله بن طاهر بن الحسين على إمرة خراسان وأعطاه المأمون
~~PageV02P031 خمسمائة ألف دينار وكان عبد الله من آداب الناس وأعلمهم بأيام
~~العرب وسيأتي ذكره في سنة ثمان وعشرين ومائتين عند ذكر وفاته
# وكان من أخصائه وأخصاء والده عوف بن محلم الشاعر اختصه بمنادمته طاهر بن
~~الحسين فلما مات طاهر اعتقد عوف أنه يخلص من قيد الملازمة فلوى عبد الله بن
~~طاهر هذا يده عليه وتمسك به واجتهد عوف على التخلص منه فلم يقدر حتى خرج
~~عبد الله من العراق يريد خراسان وعوف عديله يسامره ويحادثه فلما شارفوا
~~الرى سحرة وقد أدلجوا فإذا بقمرى يغرد على سروة بأشجى صوت وأرق نغمة فالتفت
~~عبد الله إلى عوف فقال ألا تسمع هذا الصوت ما أرقه وأشجاه قاتل الله أبا
~~كثير الهذلي حيث يقول
# ( ألا ياحمام ألا يك فرخك حاضر % وغصنك مياد ففيم تنوح )
# فقال عوف أيها الأمير أحسن والله أبو كثير وأجاد أنه كان في هذيل أربعون
~~شاعرا من المحسنين دون المتوسطين وكان أبو كثير من أشعرهم وأشهرهم وأذكرهم
~~وأقدرهم قال عبد الله أقسمت عليك ألا أجزت له هذا البيت فقال أصلح الله
~~الأمير شيخ مسن وأحمل على البديهة وعلى معارضة مثل أبي كثير وهو من قد علمت
~~فقال سألتك بحق طاهر ألا أجزته فقال
# ( أفى كل عام غربة ونزوح % أما للنوى من ونية فيريح )
# ( لقد طلح البين ms0337 المشتركائبي % فهل أرين البين وهوطليح )
# ( وأرقني بالري شجو حمامة % فنحت وذو الشوق المشت ينوح )
# ( على أنها ناحت ولم تذر عبرة % وتحت وأسراب الدموع سفوح )
# ( وناحت وفرخاها بحيث تراهما % ومن دون أفراخي مهامه فيح )
# ( ألا يا حمام الأيك فرخك حاضر % وغصنك مياد ففيم تنوح )
# ( أفق لا تنح من غير شيء فأنني % بكيت زمانا والفؤاد صحيح )
# ( ولوعاوشطت غربة دار زينب % فها أنا أبكى والفؤاد قريح )
# عسى جود عبد الله أن يعكس النوى % فتضحي عصا التطواف وهي طليح )
~~PageV02P032
# ( فأن الغني يدنى الفتى من صديقه % وعدم الفتى بالمقترين طروح )
# فاستعبر عبد الله ورق له لما سمع من تشوقه إلى أولاده وقال يا أبا محلم
~~ما أحسن ما تلطفت به لحاجتك وأني والله بك لضنين وبقربك لشحيح ولكن والله
~~لا جاوزت هذا حتى نرجع إلى أهلك وأمر له بثلاثين ألف درهم نققته ورحله ورده
~~من موضعه فأدركته المنية قبل وصوله إلى أهله ولما رده عبد الله قال عوف
# ( يا ابن الذي دان له المشرقان % وألبس الامن به المغربان )
# ( ان الثمانين وبلغتها % قد أحوجت سمعى إلى ترجمان )
# ( وأبدلتني بالنشاط انحنا % وكنت كالصعدة تحت السنان )
# ( وعوضتني من زماع الفتى % وهمه هم الهجين الهدان )
# ( وهمت بالأوطان وجدا بها % وبالغواني أين مني الغوان )
# ( فقرباني بأبي أنتما % من وطني قبل إصفرار البنان )
# ( وقبل منعاي إلى نسوة % أوطانها حوران والرقتان )
# ( حبا قصور الشادباخ الحيا % من بعد عهدي وقصور المبان )
# وهذه القصور التي ذكرها كلها بمرو ونيسابور وهي مساكن آل طاهر وكان عوف
~~يألفها لكثرة غشيانه إياها ومقامه معهم فيها فلذلك دعا لها ومن شعر عوف
# ( وكنت إذا صحبت رجال قوم % صحبتهم وشيمتي الوفاء )
# ( فأحسن حين يحسن محسونهم % وأجتنب الإساءة إن أساءوا )
# ( وأبصر ما يريبهم بعين % عليها من عيونهم غطاء )
# وكان عوف من بلغاء الشعراء وفصائحهم واختصت به بنو طاهر ولزمهم لمزيد
~~ميلهم إليه وكثرة منحهم له كأبي الطيب مع بني حمدان غير أن عوفا لم يلحقه
~~طمع أبي الطيب الذي فارق له بني حمدان
# وفيها توفي أحمد بن خالد الذهبي الحمصي ms0338 راوي المغازي عن ابن إسحاق وكان
~~مكثرا حسن الحديث PageV02P033 وأبو أحمد حسين بن محمد المرودي المؤدب
~~ببغداد ونسبته بفتح الميم وضم الراء مع سكون الواو ويليها ذال مكسورة معجمة
~~بعدها ياء النسبة نسبة إلى مرو الروذ من أشهر مدن خراسان وكان من حفاظ
~~الحديث التقات روى عن ابن أبي ذئب وشبيان وأحمد بن حنبل وروى عنه أحمد أيضا
~~وغيره
# وفيها الفقيه عبد الله بن عبد الحكم أبو محمد المصري وله ستون سنة وكان
~~من جلة أصحاب مالك أفضت إليه الرياسة بمصر بعد أشهب وسمع الموطأ على مالك
~~يقال أنه دفع للشافعي عند قدومه ألف دينار وأخذ له من تاجر الفا ومن رجلين
~~آخرين ألفا وله مصنفات في الفقه وهو مدفون إلى جانب الشافعي
# وفيها معاوية بن عمرو الأزدي أبو عمرو البغدادي الحافظ المجاهد روى عن
~~زائدة وطبقته وأدركه البحاري وكان بطلا شجاعا معروفا بالإقدام كثير الرباط
# | سنة خمس عشرة ومائتين
# فيها دخل المأمون من درب المصيصة إلى الروم وافتتح حصن قرة عنوة وتسلم
~~ثلاثة حصون بالإمان ثم قدم دمشق وفيها توفي الحافظ إسحاق بن عيسى بن الطباع
~~البغدادي نزيل أدنه سمع الحمادين وطائفة
# وفيها مفتي أهل بلخ أبو سعيد خلف بن أيوب العامري صاحب أبي يوسف سمع من
~~عوف الأعرابي وجماعة من الكبار وكان زاهدا قدوة روى عنه يحيى ابن معين
~~والكبار
# وفيها العلامة أبو زيد الأنصار ي سعيد بن أوس البصري اللغوي وله ثلاث
~~وتسعون سنة روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل والكبار وصنف التصانيف قال
~~بعض العلماء كان الاصمعي يحفظ ثلث اللغة وكان أبو زيد يحفظ ثلثي اللغة وكان
~~صدوقا صالحا وغلبت عليها النوادر كالأصمعي مع أن الأصمعي كان يقبل رأسه
~~ويقول أنت سيدنا منذ خمسين سنة وكان سفيان الثوري يقول الأصمعي حفظ الناس
~~وأبو عبيدة أجمعهم وأبو ريد أوثقهم وكان النضر بن شميل وأبو PageV02P034
~~زيد واليزيدي في معاملة واحدة وصنف أبو زيد في اللغة نحو عشرين مصنفا وضجر
~~شعبة يوما من إملاء الحديث فرأى أبا زيد في ms0339 أخريات الحلقة فقال
# ( استعجمت دار مي ما تكلمنا % والدار لو كلمتنا ذات أخبار )
# ألا تعال يا أبا زيد فجاءة فتحادثا وتناشدا الأشعار فقال له بعض الحاضرين
~~يا أبا بسطام تقطع إليك ظهور الإبل فتدعنا وتقبل على الأشعار فقال أنا أعلم
~~بالأصلح لي أنا والله الذي لا إله إلا هو في هذا أسلم مني في ذلك كأنه يروح
~~قلبه عند السآمة ومثل هذا ما روى أن ابن عباس كان يقول لأصحابه أحمضوا وكما
~~قال أبو الدرداء إني لأجم نفسي بشيء من الباطل لأستعين به على الحق
# وفيها محمد بن عبد الله الأنصاري بن المثنى أبو عبد الله قاضي البصرة
~~وعالمها ومسندها سمع سليمان التيمي وحميد والكبار وعاش سبعا وتسعين سنة وهو
~~من كبار شيوخ البخاري وهو ثقة مشهور
# وفيها محمد بن المبارك الصوري أبو عبد الله الحافظ صاحب سعيد بن عبد
~~العزيز قال يحيى بن معين كان شيخ دمشق بعد أبي مسهر وقال أبو داود هذا رجل
~~الشام بعد أبي مسهر وهو شيخ الإسلام ومن كلامه السديد المتين كذب من ادعى
~~محبة الله ويده في قصاع المترفين
# وفيها السكن مكي بن إبراهيم البلخي الحافظ روى عن هشام بن حسان والكبار
~~وهو آخر من روى من الثقات عن يزيد بن أبي عبيد عاش نيفا وتسعين سنة
# وفيها أبو عامر قبيصة بن عقبة السوائي الكوفي العابد الثقة أحد الحفاظ
~~روى عن قطر بن خليفة وطبقته وأكثر عن الثوري وهو أحد شيوخ الإمام أحمد قال
~~إسحاق بن سيار ما رأيت شيخا أحفظ منه وقال آخر كان يقال راهب الكوفة وكان
~~هناد بن السرى إذا ذكره دمعت عيناه وقال الرجل الصالح
# وفيها محدث مرو على بن الحسين بن شقيق روى عن أبي حمزة السكرى وطائفة
~~وعنه البخاري وغيره وكان محدث مرو وكان حافظا كثير العلم كثير الكتب كتب
~~الكثير حتى كتب التوراة والإنجيل وجادل اليهود والنصارى
# ويجيى بن حماد البصرى الحافظ ختن أبي عوانة سمع شعبة وطبقته PageV02P035
# وفيها الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة إمام العربية ms0340 المجاشعي البصري كان
~~يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيئا إلا وعرضه علي وكان يرى أنه أعلم به مني
~~وأنا اليوم أعلم به منه وزاد في العروض بحرا على الخليل وكان أجلع وهو الذي
~~لا تنضم شفتاه على أسنانه والخفش صغر العينين مع سوء بصرهما ومصنفاته بضعة
~~عشر مصنفا
# وأما الأخفش الأكبر فهو عبد الحميد بن عبد الحميد أخذ عنه أبو عبيدة
~~وسيبويه وهو مجهول الوفاة
# وأما الأخفش الصغير فهو علي بن سليمان البغدادي النحوي قاله ابن الأهدل
# وفيها كما قاله ابن ناصر الدين بدل بن محبر اليربوعي ثقة حدث عنه البخاري
~~وغيره
# | سنة ست عشرة ومائتين
# فيها غزا المأمون فدخل الروم وأقام بها ثلاثة أشهر وافتتح أخوه عدة حصون
~~وأغار جيشه فغنموا وسبوا ثم رجع إلى دمشق ودخل الديار المصرية
# وفيها توفي أبو حبيب حبان بن هلال البصري الحافظ الثقة روى عن شعبة
~~وطبقته قال الإمام أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة توفي في رمضان وكان
~~قد امتنع من التحديث قبل موته بأعوام
# وفيها أبو العلاء الحسن بن سوار البغوي نزيل بغداد روى عن عكرمة ابن عمار
~~وأقرانه وكان ثقة صاحب حديث
# وعبد الله بن نافع الأسدي الزبيري المدني الفقيه روى عن مالك وجماعة
~~ووصفه الزبير بن بكار بالفقه والعبادة والصوم وخرج له مسلم والأربعة قال في
~~المغني عبد الله بن نافع الصائغ عن مالك وثق وقال البخاري في حفظه شيء وقال
~~أحمد بن حنبل لم يكن بذاك في الحديث انتهى
# وعبد الصمد بن النعمان البزاز ببغداد روى عن عيسى بن طهمان وطبقته وكان
~~أحد الثقات ولم تقع له رواية في الكتب الستة
# وفيها العلامة أبو سعيد عبد الملك بن قريب الباهلي البصري الأصمعي اللغوي
~~PageV02P036 الأخباري سمع ابن عون والكبار وأكثر عن أبي عمرو بن العلاء
~~وكانت الخلفاء تجالسه وتحب منادمته وعاش ثمانيا وثمانين سنة وله عدة مصنفات
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل تصانيفه تزيد على ثلاثين روى عنه أنه قال
~~احفظ أربعة عشر ألف أرجوزة منها المائة ms0341 والمئتان وكان الشافعي يقول ما عبر
~~أحد بأحسن من عبارة الأصمعي وعنه قال سألت أبا عمرو بن العلاء عن ثمانية
~~آلاف مسئلة وما مات حتى أخذ عني مالا يعرفه فيقبله مني ويعتقده وعنه قال
~~كنت بالبادية طوافا واكتب ما سمعت فقال لي أعرابي أنت كالحفظة تكتب لفظ
~~اللفظة فكتبته أيضا وعنه قال رأيت شيخا بالبادية قد سقط حاجباه وله مائة
~~وعشرون سنة وفيه بقية فسألته فقال تركت الحسد فبقي الجسد وأنشد
# ( ألا أيها الموت الذي ليس تاركي % أرحني فقد أفنيت كل خليل )
# أراك بصيرا بالذين أحبهم % كأنك تنحو نحوهم بدليل )
# ونوادره تحتمل مجلدات وإعطاء الرشيد والمأمون له واسع ولما صنف كتابا في
~~الخيل مجلدا واحدا وصنف أبو عبيدة في ذلك خمسين مجلدا امتحنهما الرشيد فقرب
~~لهما فرسا فلم يعرف أبو عبيدة أعيان الأعضاء وأما الأصمعي فجعل يسمى كل عضو
~~ويضع يده عليه وينشد ما قالت العرب فيه فقال له الرشيد خذه قال فكنت إذا
~~أردت أن أغضب أبا عبيدة ركبته إليه
# ( ورث أبو العالية السامي الأصمعي فقال
# ( لادر در بنات الأرض إذا فجعت % بالأصمعي لقد أبقت لنا أسفا )
# ( عش ما بدا لك في الدنيا فلست ترى % في الناس منه ولا من علمه خلقا )
# ومن مسنده عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم
~~ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا وبإسناده عن علي كرم الله وجهه إنه
~~قال هذا المال لا يصلحه إلا ثلاث أخذه من حله ووضعه في حقه ومنعه من السرف
~~وبإسناده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أنعم الله عليه فليحمد الله
~~ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزبه أمر فليقل لا حول ولا قوة إلا
~~بالله وقد PageV02P037 أو رده الحافظ ابن حجر في أسماء الرجال وقال فيه
~~صدوق سني وجعله في الطبقة التاسعة من صغار أتباع التابعين كالشافعي ويزيد
~~بن هارون وعبد الرزاق وغيرهم انتهى
# وفيها قاضي دمشق محمد بن بكار بن بلال العاملي أخذ عن سعيد بن عبد ms0342 العزيز
~~وطبقته وكان من العلماء الثقات
# ومحمد بن سعيد بن سابق الرازي محدث قزوين روى عن أبي جعفر الرازي وطبقته
# وهود بن خليفة الثقفي البكرواي البصري الأصم وله إحدى وتسعون سنة روى عن
~~يونس بن عبيد وسليمان التيمي والكبار قال الإمام أحمد ما كان أضبطه عن عوف
~~الأعرابي وقال ابن معين ضعيف
# وأبو يوسف محمد بن كثير الصنعاني ثم المصيصي روى عن الأوزاعي ومعمر وكان
~~محدثا حسن الحديث
# | سنة سبع عشرة ومائتين
# في وسطها دخل المأمون بلاد الروم فنازل لولوة مائة يوم ولم يظفر بها فنزل
~~على حصارها عجيفا فخدعه أهلها وأسروه ثم أطلقوه بعد جمعة ثم أقبل عظيم
~~الروم توفيل فأحاط بالمسلمين فجهز المأمون نجدة وغضب وهم بغزو قسطنطينية ثم
~~فتر لشدة الشتاء
# وفيها كان الحريق العظيم بالبصرة حتى أتى على أكثرها فيما قيل
# وفيها وقيل في التي مضت توفي الحجاج بن منهال البصري أبو محمد الأنماطي
~~السمسار كان سمسارا بأنماط وكان يأخذ من كل دينار حبة إذا باع بالسمسرة حدث
~~عنه البخاري وغيره وسمع شعبة وطائفة وكان ثقة صاحب سنة
# وفيها شريح بن النعمان البغدادي الجوهري الحافظ يوم الأضحى روى عن حماد
~~بن سلمة وطبقته وكان ثقة مبرزا
# وفيها موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الكوفي الحافظ سمع شعبة وخلقا كان
~~مصنفا مكثرا مأمونا وقال ابن عمار كان ثقة زاهدا صاحب حديث وولى قضاء طرسوس
~~حتى مات PageV02P038
# وهشام بن إسماعيل الدمشقي العطار أبو عبد الملك الخزاعي القدوة روى عن
~~إسماعيل بن عياش وكان ثقة
# | سنة ثماني عشرة ومائتين
# فيها احتفل المأمون لبناء مدينة طوانة من أرض الروم وحشد لها الصناع من
~~البلاد وأمر بنائها ميلا في ميل وولي ولده العباس أمر ببنائها
# وفيها امتحن المأمون العلماء بخلق القرآن وكتب في ذلك إلى نائبه على
~~بغداد وبالغ في ذلك وقام في هذه البدعة قيام متعبد بها فأجاب أكثر العلماء
~~على سبيل الإكراه وتوقفت طائفة ثم أجابوا وناظروا فلم يلتفت إلى قولهم
~~وعظمت المصيبة بذلك وتهدد على ذلك بالقتل ms0343 ولم يصف من علماء العراق إلا أحمد
~~بن حنبل ومحمد بن نوح فقيدا وأرسلا إلى المأمون وهو بطرسوس فلما بلغا الرقة
~~جاءهم الفرج بموت المأمون قال ابن الأهدل ومرض محمد بن نوح ومات بالطريق
~~وهو الذي كان يشد أزر أحمد ويشجعه ولما مات المأمون عهد إلى أخيه المعتصم
~~فامتحن الإمام أيضا وضرب بين يديه بالسياط حتى غشى ثم أطلقه وندم على ضربه
~~ولحق من تولى ضربه عقوبات ظاهرة
# وكان المأمون يكنى بأبي العباس ويسمى بعبد الله وكان أبيض ربعة حسن الوجه
~~أعين أديبا شجاعا له همة عالية في الجهاد ومشاركته في علوم كثيرة وكان في
~~اعتقاده معتزليا شيعيا استقل بالخلافة عشرين سنة ومات وله ثمان وأربعون سنة
~~انتهى كلام ابن الأهدل وقال ابن الفرات روى يحيى بن حماد الموكبي عن أبيه
~~قال وصفت للمأمون جارية بكل ما توصف به امرأة من الجمال والكمال فبعث في
~~شرائها فأتى بها في وقت خروجه إلى بلاد الروم فلما هم يلبس درعه خطرت بباله
~~فأمر بإخراجها فأخرجت إليه فلما نظر إليها أعجب بها وأعجبت به فقالت ما هذا
~~قال أريد الخروج إلى بلاد الروم فقالت يا سيدي قتلتني والله وتحدرت دموعها
~~وأنشأت
# ( سأدعو دعوة المضطر ربا % يثيب على الدعاء ويستجيب )
# ( لعل الله يكفيك حزنا % ويجمعنا كما تهوى القلوب )
# فضمها المأمون إلى صدره وأنشد
# ( فيا حسنها إذ يغسل الدمع كحلها % وإذ هي تذري دمعها بالأنامل )
~~PageV02P039
# ( صبيحة قالت في الوداع قتلتني % وقتلني بما قالت بتلك المحافل )
# ثم قال للخادم احتفظ بها وأصلح لها ما تحتاج إليه من المقاصير والجواري
~~إلى وقت رجوعي فلولا ما قال الأخطل
# ( قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم % دون النساء ولو باتت بأطهار )
# لأقمت قال فلما دخلت الجارية إلى منزلها وخرج المأمون اعتلت علة شديدة
~~وورد نعي المأمون رحمه الله تعالى فلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وقالت وهي
~~تجود بنفسها
# ( إن الزمان سقانا من مرارته % بعد الحلاوة كاسات فأروانا )
# ( أبدى لنا تارة منه فاضحكنا % ثم انثنى تارة أخرى فأبكانا )
# ثم شهقت شهقة واحدة ms0344 فماتت اه وحكي أن المأمون أتى بجارية فائقة الجمال
~~بارعة الكمال وكان في رجلها عرج فلما نظر إليها المأمون أعجبه جمالها وساءه
~~عرجها فقال للنخاس خذ بيد جاريتك فلولا عرجها لاشتريتها فقالت يا أمير
~~المؤمنين إني وقت حاجتك إلى تكون رجلي بحيث لا تراها فأعجبه جوابها وأمر
~~بشرائها وأن يعطي مولاها ما احتكم وحظيت عنده وكان له حلم شديد كان يقول
~~والله إني لأخشى أن لا أثاب على الحلم والعفو لما أرى فيهما من اللذة ولو
~~علم الناس ذلك لتقربوا إلي بالجناية وكان حسن المحاضرة لطيف المسامرة فمن
~~ذلك ما ذكر أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني قال لما تواتر النقل عند
~~المأمون عن يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان التميمي الأسدي المروزي
~~القاضي بأنه يلوط أراد امتحانه استدعاه وأوصى مملوكا له بأن يقف عندهما
~~وحده وإذا خرج المأمون يقف المملوك عند يحيى ولا ينصرف وكان المملوك في
~~غاية الحسن فلما اجتمعا في المجلس وتحادثا ساعة قام المأمون كأنه يقضي حاجة
~~فوقف وتجسس المأمون عليهما وكان أمره أن يعبث بيحيى فلما عبث به المملوك
~~سمعه المأمون وهو يقول لولا أنتم لكنا مؤمنين فدخل المأمون وهو ينشد
# ( وكنا نرجي أن نرى العدل ظاهرا % فأعقبنا بعد الرجاء قنوط ) PageV02P040
# ( متى تصلح الدنيا ويصلح أهلها % وقاضي قضاة المسلمين يلوط )
# وهذان البيتان لأبي حكيمة راشد بن إسحاق الكاتب وله فيه مقاطيع كثيرة
~~انتهى كلام صاحب الأغاني وروى الحافظ أبو بكر أحمد صاحب تاريخ بغداد في
~~تاريخه أن المأمون قال ليحيى بن أكثم من الذي يقول
# ( قاض يرى الحد في الزناء ولا % يرى على من يلوط من باس )
# قال أما تعرف يا أمير المؤمنين من قاله قال لا قال يقوله الفاجر أحمد بن
~~أبي نعيم الذي يقول
# ( لا أحسب الجور ينقضى وعلى ال % أمة وال من آل عباس )
# قال فأفحم المأمون خجلا وقال ينبغي أن ينفي أحمد بن أبي نعيم إلى السند
~~وهذان البيتان من أبيات أولها
# ( انطقني الدهر بعد إخراس % لنائبات أطلن ms0345 وسواسي )
# ( يا بؤس للدهر لا يزال كما % رفع ناسا يحط من ناس )
# ( لا أفلحت أمة وحق لها % بطول نكس وطول إعكاس )
# ترضى بيحيى يكون سائسها % وليس يحيى لها بسواس )
# قاض يرى الحد في الزناء ولا % يرى على من يلوط من باس )
# ( يحكم للأمرد العزيز على % مثل جرير ومثل عباس )
# ( فالحمد لله كيف قد ذهب ال % عدل وقل الوفاء في الناس )
# ( أميرنا يرتشي وحاكمنا % يلوط والرأس شر ما راس )
# ( لو صلح الدين واستقام لقد % قام على الناس كل مقياس )
# ( لا أحسب الدهر ينقضي وعلى ال % أمة وال من آل عباس )
# انتهى وحكى أبو الفرج معافا بن زكريا النهرواني في كتاب الجليس والأنيس
~~عن محمد السعدي قال وجه إلى القاضي يحيى بن أكثم قاضي المأمون رحمهما الله
~~فصرت إليه فإذا عن يمينه قمطرة مجلدة فجلست فقال افتح هذه القمطرة ففتحها
~~فإذا بشيء قد خرج منها رأسه رأس إنسان وهو من أسفله إلى سرته زاغ في
~~PageV02P041 صدره سلعتان فكبرت وهللت وفزعت ويحيى يضحك فقال بلسان فصيح زلق
# ( أنا الزاغ أبو عجوه % أنا ابن الليث واللبوة )
# ( أحب الراح والريحا % ن والنشوة والقهوة )
# ( فلا غدري بدا يخشى % ولا يحذر لي سطوة )
# ( ولي أشياء تستظرف % يوم العرس والدعوة )
# ( فمنها سلعة في الظهر لا تسترها الفروه )
# ( وأما السلعة الأخرى % فلو كان لها عروه )
# ( لما شكت جميع النا % س فيها أنها ركوة )
# ثم قال يا كهل أنشدني شعرا غزلا فقال يحيى قد أنشدك فأنشده فأنشدته
# ( أغرك أن أذنبت ثم تتابعت % ذنوب فلم أهجرك ثم ذنوب )
# ( وأكثرت حتى قلت ليس بصارمي % وقد يصرم الإنسان وهو حبيب ) فصاح زاغ زاغ
~~ثم طار وسقط في القمطر فقلت ليحيى أعز الله القاضي وعاشق وضحك أيضا فقلت
~~أيها القاضي ما هذا فقال هو ما ترى وجه به صاحب اليمن إلى أمير المؤمنين
~~وما رآه بعد وكتب كتابا لم أفضضه وأظنه ذكر فيه شأنه وحاله انتهى وقال ابن
~~خلكان رحمه الله رأيت في بعض الكتب أن المأمون رحمه الله كان يقول لو وصفت
~~الدنيا ms0346 نفسها لما وصفت بمثل قول أبي نواس
# ( ألا كل حي هالك وابن هالك % وذو نسب في الهالكين عريق )
# ( إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت % له عن عدو في ثياب صديق )
# انتهى وقال المأمون الإخوان ثلاث طبقات طبقة كالغذاء لا يستغنى عنه أبدا
~~وهم إخوان الصفاء وإخوان كالدواء يحتاج إليهم في بعض الأوقات وهم الفقهاء
~~وإخوان كالداء لا يحتاج إليهم أبدا وهم المنافقون وكان سبب وفاة المأمون
~~رحمه الله تعالى أنه جلس على شاطئ نهر السدون ودلى رجليه في مائه فأعجبه
~~برد مائه وصفاؤه فقال لو أكلنا رطبا وشربنا من هذا الماء البارد لكان حسنا
~~فلم يخرج الكلام من فيه إلا ومواقع حوافر خيل البريد أقبلت من ازاد وعليها
~~حقائب PageV02P042 الرطب فحمد الله تعالى على ذلك وأكل منه فحم وتحركت عليه
~~مادة في حلقه فبطت قبل بلوغها غايتها فكانت سبب وفاته وحال وفلة كتب وصية
~~هذا ما أشهد به عليه عبد الله بن هارون أمير المؤمنين أنه يشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له في ملكه ولا مدبر غيره وأنه خالق وما سواه مخلوق
~~وأن محمدا عبده ورسوله وأن الموت حق والبعث والحساب حق والجنة والنار حق
~~وأن محمدا صلى الله عليه وسلم بلغ عن ربه شرائع دينه وأدى النصيحة إلى أمته
~~حتى توفاه الله إليه فصلى الله عليه أفضل صلاة صلاها على أحد من ملائكته
~~المقربين وأنبيائه والمرسلين وإني مقر بذنبي أخاف وأرجو إلا أني إذا ذكرت
~~عفو الله رجوت فإذا أنا مت فوجهوني وغمضوني وأسبغوا وضوئي وأجيدوا كفني
~~وليصل علي أقربكم مني نسبا وأكبركم سنا وليكبر خمسا ولينزل في حفرتي أقربكم
~~مني قرابة وضعوني في لحدي وسدوا علي باللبن ثم احثوا التراب علي وخلوني
~~وعملي فكلكم لا يغني عني شيئا ولا يدفع عني مكروها ثم قفوا بأجمعكم فقولوا
~~خيرا إن علمتم وأمسكوا عن ذكر شر إن عرفتم ثم قال يا ليت عبد الله لم يكن
~~شيئا باليته لم يخلق ثم قال لأخيه وولي عهده المعتصم يا أبا ms0347 إسحاق ادن مني
~~واتعظ بما ترى وخذ بسيرة أخيك واعمل في الخلافة إذا طوقكها الله عمل المريد
~~لله الخائف من عقابه ولا تغتر بالله وامهاله فكأن قد نزل بك الموت ولا تغفل
~~عن أمر الرعية فإنما الملك يقوم بهم ولا يتبين لك أمر فيه صلاح المسلمين
~~إلا وقدمه على غيره وإن خالف هواك وخذ من قويهم لضعيفهم واتق الله في أمرك
~~كله والسلام ثم قال هؤلاء بنو عمك لا تغفل عن صلاتهم فلنها واجبة عليك ثم
~~تلا @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم
~~مسلمون @QE@ وكانت وفاته يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رجب سنة
~~ثماني عشرة ومائتين ونقله ابنه العباس إلى طرطوس فدفنه بها ووكل بقبره مائة
~~من الجرس وأجرى على كل رجل منهم تسعين درهما في كل شهر وكان له عدة أولاد
~~لم يشتهر منهم PageV02P043 سوى العباس وعلي فأما العباس فكان مغرما بشراء
~~الضياع والعقار وكان المعتصم مغري بجمع المال واقتناء الغلمان والعدة
~~والرجال قاله ابن الفرات
# وفي هذه السنة عهد المأمون بالخلافة إلى أخيه المعتصم فأمر بهدم طوانة
~~وبنقل ما فيها وبصرف أهلها إلى بلادهم
# وفيها دخل خلق من أهل بلاد همذان في دين الخرمية المجوس الباطنية وعسكروا
~~فندب المعتصم لهم أمير بغداد إسحاق بن إبراهيم بن مصعب فالتقاهم في ذي
~~الحجة بأرض همدان فكسرهم وقتل منهم ستين ألفا وانهزم من بقي إلى ناحية
~~الروم
# وفيها توفي بمصر إسحاق بن بكر بن مضر الفقيه وكان يجلس في حلقه الليث
~~فيفتي ويحدث قال في العبر لا أعلمه يروي عن غير أبيه
# وفيها بشر المريسي الفقيه المتكلم وكان داعية للقول بخلق القرآن هلك في
~~آخر السنة ولم يشيعه أحد من العلماء وحكم بكفره طائفة من الأئمة روى عن
~~حماد بن سلمة وعاش نيفا وسبعين سنة قاله في العبر وقال ابن الأهدل كان
~~مرجئا داعية الأرجاء وإليه تنسب طائفة المريسية المرجئة كان أبوه يهوديا
~~صباغا في الكوفة وكان يناظر الشافعي وهو لا يعرف ms0348 النحو فيلحن لحنا فاحشا
~~انتهى
# وفيها عبد الله بن يوسف التنيسي الحافظ أحد الأثبات أصله دمشقي وسمع من
~~سعيد بن عبد العزيز ومالك والليث
# وفيها عالم أهل الشام أبو مسهر الغساني الدمشقي العبد الأعلى بن مسهر في
~~حبس المأمون ببغداد في رجب لمحنة القرآن سمع سعيد بن عبد العزيز وتفقه عليه
~~وولد سنة أربعين ومئة وكان علامة بالمغازي والأثر كثير العلم رفيع الذكر
~~قال يحيى ابن معين منذ خرجت من باب الأنبار إلى أن رجعت لم أر مثل أبي مسهر
~~وقال أبو حاتم ما رأيت أفصح منه وما رأيت أحدا في كورة من الكور أعظم قدرا
~~ولا أجل عند أهلها من أبي مسهر بدمشق إذا خرج اصطف الناس يقبلون يده وقال
~~ابن ناصر الدين هو ثقة PageV02P044
# وفيها عبد الملك بن هشام البصري النحوي صاحب المغازي هذب السيرة ونقلها
~~عن البكائي صاحب ابن إسحاق وكان أديبا إخباريا نسابة سكن مصر وبها توفي
# ومحمد بن نوح العجلي ناصر السنة حمل مقيدا مع الإمام أحمد بن حنبل
~~متزاملين فمرض ومات بغابة في الطريق قوليه المحدود ودفنه وكان في الطريق
~~يثبت أحمد ويشجعه قال أحمد ما رأيت أقوم بأمر الله منه روى عن إسحاق الأزرق
~~ومات شابا رحمه الله قاله في العبر
# ومعلى بن أسد البصري أخو بهز بن أسد روى عن وهيب بن أسد وطبقته وكان ثقة
~~مؤدبا
# ويحي البابلتي الحراني روى عن الأوزاعي وابن أبي ذئب وطائفة وليس بالقوي
~~في الحديث
# | سنة تسع عشرة ومائتين
# فيها وقيل في التي بعدها امتحن المعتصم الإمام أحمد بن حنبل وضرب بين
~~يديه بالسياط حتى غشي عليه فلما صمم ولم يجب أطلقه وندم على ضربه قاله في
~~العبر
# وفيها توفي على بن عياش الألهاني الحمصي الحافظ محدث حمص وعابدها سمع من
~~جرير بن عثمان وطبقته وذكر فيمن يصلح لقضاء حمص
# وفيها أبو أيوب سليمان بن داود بن علي الهاشمي العباسي سمع إسماعيل بن
~~جعفر وطبقته وكان إماما حجة فاضلا شريفا روى أن أحمد بن حنبل أثنى ms0349 عليه
~~وقال يصلح للخلافة
# وعالم أهل مكة الحافظ أبو بكر عبد الله بن الزبير القرشي الحميدي روى عن
~~فيضل بن عياض وطبقته وكان إماما حجة قال أحمد بن حنبل الحميدي والشافعي
~~وابن راهويه كل كان إماما أو كلاما هذا معناه وصحب الحميدي والشافعي وابن
~~راهويه كل كان إماما أو كلاما هذا معناه وصحب الحميدي PageV02P045 الشافعي
~~ووالاه بعد أن كان نافرا عنه وصحبه في رحلته إلى مصر قال ابن ناصر الدين
~~حدث عنه البخاري وغيره من كبار الأئمة
# وفيها أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي الحافظ محدث الكوفة روى عن الأعمش
~~وزكريا ابن أبي زائدة والكبار قال ابن معين ما رأيت أثبت من أبي نعيم وعفان
~~وقال أحمد كان يقظان في الحديث عارفا وقام في أمر الامتحان بما لم يقم غيره
~~عافا الله وكان أعلم من وكيع بالرجال وأنسابهم ووكيع أفقه منه وقال غيره
~~لما امتحنوه قال والله عنقي أهون من زري هذا ثم قطع زره ورماه وقال ابن
~~ناصر الدين الفضل بن دكين هو عمرو بن حماد التيمي مولاهم الكوفي الملائي
~~التاجر حدث عنه أحمد وإسحاق والبخاري وغيرهم وكان حافظا ثبتا فقيها واسع
~~المجال شارك الثوري في أكثر من مائة من الرواة وكان غاية في إتقان ما حفظه
~~ووعاه انتهى
# وفيها أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي الكوفي الحافظ روى عن إسرائيل
~~وطبقته قال ابن معين ليس بالكوفة أتقن منه وقال ابن ناصر الدين مالك بن
~~إسماعيل النهدي مولاهم الكوفي ثقة متقن ذو فضل وأمانة وعبادة واستقامة على
~~تشيع فيه كما كان أبو داود يحكيه انتهى وقال أبو حاتم الرازي كان ذا فضل
~~وصلاح وعبادة كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر ولم أر بالكوفة أتقن منه
~~لا أبو نعيم ولا غيره وقال أبو داود كان شديد التشيع
# وفيها أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادي المصري الزاهد روى عن
~~الليث وطبقته قال أبو حاتم صدوق عابد شبهته بالقعنبي رحمهما الله
# | سنة عشرين ومائتين
# وفيها اتخذ المعتصم سر من ms0350 رأى مسكنا وفيها عقد المعتصم الأقمشين على
~~PageV02P046 حرب بابك الخرمي الذي هزم الجيوش وخرب البلاد منذ عشرين سنة ثم
~~جهز محمد بن يوسف الأمين ليبنى الحصون التي خربها بابك فالتقى الأقمشين
~~ببابك فهزمه وقتل من الخرمية نحو ألف وهرب بابك إلى موقان ثم جرت لهما أمور
~~يطول شرحها
# وفيها غضب المعتصم على وزيره الفضل بن مروان وأخذ منه عشرة آلاف ألف
~~دينار ثم نفاه واستوزر محمد بن عبد الملك بن الزيات
# وفيها تولى آدم بن أبي أياس الخراساني ثم البغدادي نزيل عسقلان روى عن
~~ابن أبي ذئب وشعبة وكان صالحا ثقة قانتا لله لما احتضر قرأ الختمة ثم قال
~~لا إله إلا الله ثم فارق قال أبو حاتم ثقة مأمون متعبد
# وخلاد بن خالد الصيرفي الكوفي قارئ الكوفة وتلميذ سليم تصدر للإقراء وحمل
~~عنه طائفة وحدث عن الحسن بن صالح بن حي وجماعة قال أبو حاتم صدوق
# وعاصم بن يوسف اليربوعي الكوفي الخياط روى عن إسرائيل وجماعة وروى
~~البخاري عن أصحابه
# وعبد الله بن جعفر الرقي الحافظ روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وطبقته
~~وقد تغير حفظه قبل موته بسنتين
# وفيها أبو عمرو عبد الله بن رجا الغداني بالبصرة يوم آخر السنة وكان ثقة
~~حجة روى عن عكرمة بن حماد وطبقته
# وعثمان بن الهيثم مؤذن جامع البصرة في رجب عن هشام بن حسان وابن جريج
~~والكبار قال أبو حاتم كان باخرة يلقن
# وعفان بن مسلم الأنصاري مولاهم البصري الصفار أبو عثمان أحد أركان الحديث
~~نزل بغداد ونشر بها علمه وحدث عن شعبة وأقرانه قال يحيى بن معين أصحاب
~~الحديث خمسة ابن جريج ومالك والثوري وشعبة وعفان وقال حنبل كتب المأمون إلى
~~متولي بغداد يمتحن الناس فامتحن عفان وكتب المأمون فإن لم يجب عفان فاقطع
~~رزقه وكان له في الشهر خمسمائة درهم فلم يجبهم وقال @QB@ وفي السماء رزقكم
~~وما توعدون @QE@ وقال ابن ناصر الدين جعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف
~~PageV02P047 عن تعديل رجل وعن جرحه فأبى وقال لا ms0351 أبطل حقا من الحقوق
# وفيها أبو عمر حفص بن عمر الضرير البصري صدوق
# وقالون القارئ قارئ أهل المدينة صاحب نافع وهو أبو موسى عيسى بن ميناء
~~الزهري مولاهم المدني قال الذهبي في المغني حجة في القراءة لا في الحديث
~~سئل عنه أحمد بن صالح فضحك وقال يكتبون عن كل أحد انتهى
# وفيها الشريف أبو جعفر محمد الجواد بن علي بن موسى الرضي الحسيني أحد
~~الاثني عشر إماما الذين تدعي فيهم الرافضة العصمة وله خمس وعشرون سنة وكان
~~المأمون قد نوه بذكره وزوجه بابنته وسكن بها المدينة فكان المأمون ينفذ
~~إليه في السنة ألف ألف درهم وأكثر ثم وفد على المعتصم فأكرم مورده وتوفي
~~ببغداد آخر السنة ودفن عند جده موسى ومشهدهما ينتابه العامة بالزيارة
# وفيها أبو حذيفة النهدي موسى بن مسعود البصري المؤدب في جمادى الآخرة سمع
~~أيمن بن بابك وطبقته قال أبو حاتم روى عن سفيان الثوري بضعة عشر ألف حديث
~~وكان يصحف قال في المغني موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي صدوق مشهور من
~~مشيخة البخاري تكلم فيه أحمد ولينه وقال ابن خزيمة لا أحدث عنه وقال أبو
~~حفص الفلاس لا يروي عنه من ينصف الحديث انتهى
# | سنة إحدى وعشرين ومائتين
# فيها كانت وقعة عظمى فكسر بابك الخرمي بغا الكبير ثم تقوى بغا وقصد بابك
~~فالتقوا فانهزم بابك
# وفيها توفي أبو علي الحسن بن الربيع البجلي البوراني القصبي الكوفي روى
~~عن قيس بن الربيع وطبقته وهو من شيوخ البخاري وكان ثقة ثبتا عابدا
# وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي الحافظ أبو الحسن في رجب سمع ابن أبي ذئب
~~وشعبة وخلقا وقدم بغداد فازدحموا عليه من كل مكان حتى حزر مجلسه بمائة ألف
~~وكان ثقة حجة PageV02P048
# وفيها محدث مرو وشيخها عبد الله بن عثمان عبدان المروزي سمع شعبة وأبا
~~حمزة السكري والكبار وعاش ستا وسبعين سنة وكان ثقة جليل القدر معظما تصدق
~~في حياته بألف ألف درهم وروى عنه البخاري وغيره
# وفيها ألإمام الرباني أبو عبد الرحمن عبد الله ms0352 بن سلمة بن قعنب الحارثي
~~المدني القعنبي الزاهد سكن البصرة ثم مكة وتوفي بها في المحرم روى عن سلمة
~~بن وردان وأفلح بن حميد والكبار وهو أوثق من روى الموطأ وخرج له أصحاب
~~الكتب الستة قال أبو زرعة ما كتبت عن أحد أجل في عيني من القعنبي وقال أبو
~~حاتم ثقة حجة لم أر أخشع منه وقال الخريبي حدثني القعنبي عن مالك وهو والله
~~عندي خير من مالك وقال الفلاس كان القعنبي مجاب الدعوة وقال محمد بن عبد
~~الوهاب الفرا سمعتهم بالبصرة يقولون القعنبي من الأبدال
# وفيها محمد بن بكير الحضرمي البغدادي حدث بأصبهان عن شريك وطبقته وقال
~~أبو حاتم صدوق يغلظ أحيانا
# وفيها أبو همام الدلال محمد بن مجبب بصري مشهور روى عن الثوري وطبقته
# وفيها الفقيه هشام بن عبد الله الرازي الحنفي روى عن أبي ذئب ومالك
~~وطبقتهما وكان كثير العلم واسع الرواية وفيه ضعف وقد جاء عنه أنه قال أنفقت
~~في طلب العلم سبعمائة ألف درهم
# | سنة اثنتين وعشرين ومائتين
# فيها التقى الأمشين والخرمية لعنهم الله وهزمهم ونجا بابك فلم يزل
~~الأمشين يتحيل عليه حتى أسره وقد عاث هذا الملعون وأفسد البلاد والعباد
~~وامتدت أيامه نيفا وعشرين سنة وأراد أن يقيم ملة المجوس بطبرستان واستولى
~~على أذربيجان وغيرها وفي أيامه ظهر الماربان القائم بملة المجوس بطبرستان
~~وقد بعث المعتصم في أول السنة خزائن أموال إلى الأمشين ليتقوى بها وكانت
~~ثلاثين ألف PageV02P049 ألف درهم وافتتحت مدينة بابك في رمضان بعد حصار
~~شديد فاختفى بابك في غيضة في الحصن وأسر جميع خواصه وأولاده وبعث إليهم
~~المعتصم الأمان فخرقه وسبه وكان قوي النفس شديد البطش صعب المراس فطلع من
~~تلك الغيضة في طريق يعرفها في الجبل وانقلب ووصل إلى جبال أرمينية فنزل على
~~البطريق سهل فأغلق عليه وبعث يعرف الأمشين فجاء الأقشينية فتسلموه وكان
~~المعتصم قد جعل لمن جاء به حيا ألفي ألف درهم ولمن جاء رأسه ألف ألف درهم
~~وكان دخوله بغداد يوما مشهودا
# وفيها توفي أبو اليمان الحكم ms0353 بن نافع البهراني الحمصي الحافظ روى عن جرير
~~ابن عبد الحميد وطبقته وكان ثقة حجة كثير الحديث ولد سنة ثمان وثلاثين
~~ومائة ومات في ذي الحجة وقد سئل أبو اليمان مرة عن حديث لشعيب بن أبي حمزة
~~فقال ليس هو مناولة المناولة لم أخرجها إلى أحد
# وعمر بن حفص بن غياث الكوفي روى عن أبيه وطتقته ومات كهلا في ربيع الأول
~~وكان ثقة متقنا عالما
# وفيها أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الفراهيدي مولاههم البصري القصاب الحافظ
~~محدث البصرة سمع من ابن عون حديثا واحدا ومن قرة بن خالد ولم يرحل لكن سمع
~~من ثمانمائة شيخ بالبصرة وكان ثقة حجة أضر بآخره وكان يقول ما أتيت حراما
~~ولا حلالا قط أي لم يفعل إلا فرضا أو سنة توفي في صفر
# وفيها فقيه حمص ومحدثها يحيى بن صالح الوحاظي ولد سنة سبع وثلاثين ومائة
~~وسمع من سعيد بن عبد العزيز وفليح بن سليمان وطبقتهما وعين لقضاء حمص قال
~~العقبلي هو حمصي جهمي وقال الجوزجاني كان مرجئا خبيثا ووثقه غيره
~~PageV02P050
# سنة ثلاث وعشرين ومائتين $
# فيها أتى المعتصم ببابك الخرمي قال ابن الجوزي في الشذور أنبأنا محمد بن
~~عبد الباقي أنبأنا على بن المحسن عن أبيه أن أخا بابك الخرمي قال له لما
~~دخل على المعتصم بابابك أنك قد عملت ما لم يعمل أحد فاصبر الآن صبرا لم
~~يصبره أحد فقال له سترى صبري فأمر المعتصم بقطع أيدهما بحضرته فبدأ ببابك
~~فقطعت يمينه فأخذ الدم فمسح به وجهه وقال لئلا يرى في وجهي صفرة فيظن أني
~~جزعت من الموت ثم قطعت أربعته وضربت عنقه وقذف في النار وفعل ذلك بأخيه فما
~~فيهما من صاح وخرج المعتصم إلى عموريه فقتل ثلاثين ألفا وسبى مثلها وطرح
~~فيها النار وجاء ببابها إلى العراق فهو الذي يسمى باب العامة انتهى وتوج
~~المعتصم ألاقشين ووصله بعشرين ألف ألف درهم نصفها له ونصفها لعسكره
# وفيها التقى المسلمون وعليهم الأقشين وطاغية الروم فاقتتلوا أياما وكثرت
~~القتلى ثم انهزم الملاعين وكان طاغيتهم ms0354 في هذا الوقت توفيل بن ميخائيل بن
~~جرجس لعنهم الله نزل على ريطرة في مائة ألف أياما وافتتحها بالسيف ثم أغار
~~على ملطية ثم أذله الله بهذه الكسرة
# وفيها توفي خالد بن خداش المهلبي البصرى المحدث في جمادى الآخرة روى عن
~~مالك وطبقته وخرج له البخاري في التاريخ ومسلم والنسائي قال أبو حاتم وغيره
~~صدوق وقال ابن المديني ضعيف
# وفيها أبو الفضل صدقة بن الفضل المروزي عالم أهل مرو ومحدثهم رحل وكتب عن
~~ابن عينه وطبقته وأقدم شيخ له أبو حمزة السكري قال بعضهم كان ببلده كأحمد
~~بن حنبل ببغداد
# وفيها عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني المصري الحافظ كاتب الليث بن سعد
~~توفي في يوم عاشوراء وله ست وثمانون سنة حدث عن معاوية بن صالح وعبد العزيز
~~الماجشون وخلق قال ابن معين أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب على
~~الليث فأجازها له وقال ابن ناصر الدين روى عنه البخاري في الصحيح وله
~~مناكير PageV02P051 وقال الفضل الشعراني ما رأيت عبد الله بن صالح ألا يحدث
~~أو يسبح وضعفه آخرون كما قال في العبر
# وفيها أبو بكر بن أبي الأسود واسمه عبد الله بن محمد بن حميد قاضي همذان
~~سمع مالكا وأبا عوانة وكان حافظا متقنا
# وأبو عثمان عمرو بن عون الواسطي سمع الحمادين وظائفة قال أبو حاتم لقه
~~حجة وكان يحيى بن معين يطنب في الثناء عليه وقال ابن ناصر الدين هو ابن أخت
~~عبد الرحمن بن مهدي حدث عنه البخاري وغيره وكان ثبتا متقنا أنتهى
# وفيها محمد بن سنان العوفي أبو بكر البصري أحد الأثبات روى عن جرير ابن
~~حازم وطبقته
# وفيها أبو عبد الله محمد بن كثير العبدي البصري المحدث روى عن حماد بن
~~سلمة وطبقته قال ابن معين كيس صادق كثير الحديث
# وفيها معاذ بن أسد بالبصرة وهو مر وزي روى عن ابن المبارك وكان كاتبه
# وموسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري التبوذكي البصري الحافظ أحد أركان
~~الحديث سمع من شعبة حديثا وأحدا وأكثر ms0355 عن حماد بن سلمة وطبقنه قال عباس
~~الدوري كتبت عنه خمسة وثلاثين ألف حديث وقال ابن ناصر الدين ثقة
# والحسن البوراني على ما ذكره ابن ناصر الدين وقال هو ثقة وشيخ للبخاري
# | سنة أربع وعشرين ومائتين
# وفيها زلزلت مدينة فرغانه فمات منها أكثر من خمسة عشر ألفا قاله في
~~الشذور
# وفيها ظهر مازيار بطبرستان وخلع المعتصم فسار لحربه عبد الله بن طاهر
~~وظلم مازيار وعسف وصادر وخرب أسوار آمل والري وجرجان وجرت له حروب وفصول ثم
~~اختلف عليه جنده إلى أن قتل في السنة الآتية PageV02P052
# وفيها توفي الأمير إبراهيم بن المهدي بن محمد المنصور العباسي الأسود
~~ولذلك ولضخامته يقال له التنين ويقال له ابن شكلة وهي أمه وكان أديبا فصيحا
~~شاعرا محسنا رأسا في معرفة الغناء وأنواعه ولي إمرة دمشق لأخيه الرشيد
~~وبويع بالخلافة ببغداد ولقب المبارك عندما جعل المأمون ولي عهده علي بن
~~موسى الرضي فحاربه الحسن بن سهل فانكسر ثم حاربه حميد الطوسي فانكسر جيش
~~إبراهيم وانهزم فاختفى وذلك في سنة ثلاث وبقى في الاختفاء سبع سنين ثم
~~ظفروا به وهو في ازار فعفا عنه المأمون وذلك لأنه استشار خاصته في أمره فكل
~~أشار بقتله قائلا من ذاق حلاوة الخلافة لا تصح منه توبة إلا يحيى بن أكثم
~~فإنه أجاب بما معناه لقد سمعنا بمن جنى كجنايته كثيرا وإنه إذا قدر عليه
~~قتل ولم نسمع أنه إذا قدر عليه عفى عنه فاجعل عفوك عنه خيرا ومكرمة تذكر
~~إلى آخر الدهر فقبل رأي يحيى وأطلقه مكرما
# وفيها إبراهيم بن أبي سويد البصري الزارع أحد أصحاب الحديث روى عن حماد
~~بن سلمة وأقرانه قال أبو حاتم ثقة رضي
# وأيوب بن سليمان بن بلال له نسخة صحيحة يرويها عن عبد الحميد بن أبي أويس
~~عن أبيه عن سليمان بن بلال ما عنده سواها
# وفيها أبو العباس حياة بن شريح الحضرمي الحمصي الحافظ سمع إسماعيل ابن
~~عياش وطائفة
# وربيع بن يحيى الأشناني البصري روى عن مالك بن مغول والكبار وكان ثقة
~~صاحب ms0356 حديث
# وبكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين السيريني روى عن ابن عون
~~والكبار وفيه ضعف يسير وقال في المغني عن ابن عون قال أبو زرعة ذاهب الحديث
~~انتهى
# وفيها سعيد بن أبي مريم الحكم بن محمد بن سالم الجمحي مولاهم المصري
~~PageV02P053 الثقة أحد أركان الحديث وله ثمانون سنة روى عن يحيى بن أيوب
~~وأبي غسان محمد بن مطرف وطبقتهما من المصريين والحجازيين
# وفيها قاضي مكة أبو أيوب سليمان بن حرب الأزدي الواشحي البصري الحافظ في
~~ربيع الآخر وهو في عشر التسعين سمع شعبة وطبقته قال أبو داود سمعته يقع في
~~معاوية وكان بشر الحافي يهجره لذلك وكان لا يدلس ويتكلم في الرجال وقرأ
~~الفقه وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف حديث وما رأيت في يده كتابا قط وحضرت
~~مجلسه ببغداد فحزر بأربعين ألفا وحضر مجلسه المأمون من وراء ستر وقال ابن
~~ناصر الدين هو ثقة ثبت
# وفيها أبو معمر المقعد وهو عبد الله بن عمرو المنقري مولاهم البصري
~~الحافظ صاحب عبد الوارث قال ابن معين ثقة ثبت وقال ابن ناصر الدين كنيته
~~أبو عمر حدث عن البخاري وغيره وهو ثقة
# وفيها عمرو بن مرزوق الباهلي مولاهم البصري الحافظ روى عن مالك بن مغول
~~وطبقته قال محمد بن عيسى بن السكن سالت ابن معين عنه فقال ثقة مأمون صاحب
~~غزو وحمده
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد المدائني البصري الأخباري صاحب التصانيف
~~والمغازي والأنساب وله ثلاث وتسعون سنة سمع ابن أبي ذئب وطبقته وكان يسرد
~~الصوم ووثقه ابن معين وغيره
# وفيها العلامة العلم أبو عبيد القسم بن سلام البغدادي صاحب التصانيف سمع
~~شريكا وابن المبارك وطبقتهما وقال إسحاق بن راهويه الحق يجب لله أبو عبيد
~~أفقه مني واعلم وقال أحمد أبو عبيد أستاذ وقال ابن ناصر الدين هو ثقة إمام
~~فقيه مجتهد أحد الأعلام وكان إماما في القراءات حافظا للحديث وعلله
~~الدقيقات عارفا بالفقه والتعريفات رأسا في اللغة ذا مصنفات انتهى وقال ابن
~~الأهدل قيل أنه ms0357 أول من صنف غريب الحديث وصنف نيفا وعشرين كتابا وعنه قال
~~مكثت في الغريب PageV02P054 أربعين سنة ووقف عليه عبد الله بن طاهر
~~فاستحسنه وقال أن عقلا دعا صاحبه لمثل هذا حقيق أن لا يحوج إلى طلب المعاش
~~وأجرى له كل شهر عشرة آلاف درهم ولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة سنة
~~وكان يقسم الليل أثلاثا صلاة ونوما وتصنيفا وكان أحمر الرأس واللحية يخضب
~~بالحناء وكان مهيبا توفي بمكة بعد أن حج وعزم على الانصراف إلى العراق مع
~~الناس قال فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأردت الدخول عليه فمنعت فقيل لي
~~لا تدخل عليه ولا تسلم وأنت خارج إلى العراق فقلت لا أخرج إذا فأخذوا عهدي
~~على ذلك وخلوا بيني وبينه فسلمت عليه وصافحني فأقام بمكة حتى مات وعنه قال
~~كنت مستلقيا بالمسجد الحرام فجاءتني عائشة المكية وكانت من العارفات فقالت
~~يا أبا عبيد لا تجالسه إلا بأدب ووإلا محاك من ديوان العلماء والصالحين
~~وقال هلال بن العلاء الرقي من الله سبحانه على هذه الأمة بأربعة في زمانهم
~~الشافعي ولولاه ما تفقه الناس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحمد
~~ولولاه ابتدع الناس ويحيى بن معين نفى الكذب عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبي عبيد فسر غريب الحديث ولولاه اقتحم الناس الخطأ وكان أبو عبيد
~~موصوفا بالدين وحسن المذهب والسيرة الجميلة والفضل البارع وأثنى عليه علماء
~~وقته بما يطول ذكره انتهى وكان أبوه عبدا روميا لرجل من أهل هراة
# وفيها أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الكفرسوسي سمع سعيد بن عبد
~~العزيز وطبقته قال أبو حاتم ما رأيت أفصح منه ومن أبي مسهر وقال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة
# وفيها أبو جعفر محمد بن عيسى الطباع الحافظ نزيل الثغر بأدنة سمع مالكا
~~وطبقته قال أبو حاتم ما رأيت أحفظ للأبواب منه وقال أبو داود كان يتفقه
~~ويحفظ نحوا من أربعين ألف حديث
# وفيها أبو النعمان محمد بن الفضل ويعرف بعارم السدوسي البصري الحافظ
~~أحدأركان الحديث روى ms0358 عن الحمادين وطبقتهما ولكنه اختلط بآخره وكان
~~PageV02P055 سليمان بن حرب يقدمه على نفسه وكان حافظا ثبتا قد اختلط بآخره
~~وزال عقله فيما يذكر ولم يظهر له بعد اختلاطه فيما قاله الدارقطني شيء منكر
~~قال ابن ناصر الدين
# وفيها على ما ذكره ابن ناصر الدين يزيد بن عبد ربه الزبيدي الجرجسي الثبت
# | سنة خمس وعشرين ومائتين
# فيها على ما قاله في الشذور كانت رجفة بالأهواز عظيمة تصدعت منها الجبال
~~وهرب أهل البلد إلى البر وإلى السفن وسقطت فيها دور كثيرة وسقط نصف الجامع
~~ومكثت ستة عشر يوما
# وفيها توفي احترقت الكرخ فأسرعت النار في الأسواق فوهب المعتصم للتجار
~~وأصحاب العقار خمسة آلاف درهم
# وفيها توفي الفقيه أصبغ بن الفرج أبو عبد الله المصري الثقة مفتي أهل مصر
~~ووراق ابن وهب أخذ عن ابن وهب وابن القاسم وتصدر للأشغال والحديث قال ابن
~~معين كان من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسئلة مسئلة متى قالها
~~مالك ومن خالفه فيها وقال أبو حاتم هو أجل أصحاب ابن وهب وقال بعضهم ما
~~أخرجت مصر مثل أصبغ وقد كان ذكر لقضاء مصر وله مصنفات حسان
# وفيها حفص بن عمر أبو عمر الحوضي الحافظ بالبصرة روى عن هشام الدستوائي
~~والكبار قال أحمد بن حنبل ثقة ثبت لا يوجد عليه حرف واحد وقال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة
# وفيهاسعدويه الواسطي سعيد بن سليمان الحافظ ببغداد روى عن حماد ابن سلمة
~~وطبقته قال أبو حاتم ثقة مأمون لعله أوثق من عفان وقال صالح جزرة سمعت
~~سعدويه يقول حججت ستين حجة وقال ابن ناصر الدين هو سعيد بن سليمان الضبي
~~البزار رمى بالتصحيف وقال أبو حاتم ثقة انتهى
# وفيها أبو عبيدة شاذ بن فياض اليشكري البصري واسمه هلال روى عن هشام
~~PageV02P056 الدستوائي والكبار فأكثر
# وفيها أبو عمر الجرمي النحوي صالح بنإسحاق وكان دينا ورعا نبيلا رأسا في
~~اللغة والنحو نال بالأدب دنيا عريضة وقال ابن الأهدل كان دينا ورعا حسن
~~العقيدة صنف في النحو وناظر الفراء وحدث عنه ms0359 المبرد وله كتاب في السير عجيب
~~وكتاب غريب سيبويه والعروض وجرم المنسوب إليها في العرب كثيرة منهم جرم بن
~~علقمة بن أنمار ومنهم جرم بن ريان انتهى
# وفيها فروة بن أبي المغزاء الكوفي المحدث روى عن شريك وطبقته
# وفيها الأمير أبو دلف قاسم بن عيسى العجلي صاحب الكرخ أحد الأبطال
~~المذكورين الممدوحين والأجواد المشهورين والشعراء المجيدين وقد ولى إمرة
~~دمشق للمعتصم يحكى عنه أنه قال يوما من لم يكن مغالبا في التشييع فهو ولد
~~زنا فقال له ولده يا أبت لست على مذهبك فقال له أبوه لما وطئت أمك وعلقت بك
~~ما كنت بعد استبريتها فهذا من ذاك وقال ابن الأهدل مدحه أبو تمام وغيره وله
~~صنعة في الغناء وصنف كتاب البزاة والصيد والسلاح ومناسبة الملوك وغير ذلك
~~كان لكثرة عطائه قد ركبته الديون فلما مات رآه ابنه دلف جالسا عريانا على
~~أسوأ حال وأنشده أبياتا منها
# ( ولو كنا إذا متنا تركنا % لكان الموت راحة كل حي )
# ( ولكنا إذا متنا بعثنا % ونسأل بعده عن كل شيء )
# زكان أبوه قد شرع في عمران مدينة الكرخ ثم أتمها هو وكان بها أولاده
~~وعشيرته انتهى
# وفيها محمد بن سلام البيكندي الخافظ رحل وسمع من مالك وخلق كثير وكان
~~يحفظ خمسة آلاف حديث وقال أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا وفي نشره مثلها
~~وقال ابن ناصر الدين به تخرج البخاري انتهى PageV02P057
# | سنة ست وعشرين ومائتين
# فيها كما قال في الشذور مطر أهل تيماء مطرا وبردا كالبيض فقتل ثلثمائة
~~وسبعين إنسانا وهدم دورا وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك
~~ونظر إلى أثر قدم طولها ذراع بلا أصابع وعرضها شبران من الخطوة إلى الخطوة
~~خمسة أذرع أو ست فاتبعوا الصوت فجعلوا يسمعون صوتا ولا يرون شخصا
# وفيها غضب المعتصم على الاقشين وسجنه وضيق عليه ومنع من الطعام حتى مات
~~أو خنق ثم صلب إلى جانب بابك وأتى بأصنام من داره أنهم بعبادتها فأحرقت
~~وكان أقلف متهما في دينه وأيضا خافه المعتصم وكان ms0360 من أولاد ملوك الأكاسرة
~~واسمه حيدر بن كاوس وكان بطلا شجاعا مطاعا ليس في الأمراء أكبر منه
# وأيضا ظفر المعتصم بمازيار الذي فعل الأفاعيل بطبرستان وصلبه إلى جنب
~~بابك والاقشين
# وفيها توفي أحمد بن عمرو الحديثي النيسابوري سمع مسلم بن خالد الزنجي
~~وطبقته ولزم محمد بن نصر المروزي فأكثر عنه قال الحاكم كان إمام عصره في
~~العلم والحديث والزهد ثقة
# وإسحاق بن محمد الفروي المدني الفقيه روى عن مالك وطبقته
# وإسماعيل بن أبي أويس الحافظ أبو عبد الله الأصبحي المدني سمع من خاله
~~مالك وطبقته وفيه ضعف لم يؤخره عن الاحتجاج به عند صاحبي الصحيحين وقال ابن
~~ناصر الدين أثنى عليه أحمد والبخاري وتكلم فيه النسائي وغيره انتهى
# وفيها سعيد بن كثير بن عفير أبو عثمان المصري الحافظ العلامة قاضي الديار
~~المصرية روى عن الليث ويحيى بن أيوب والكبار وكان فقيها نسابة أخباريا
~~شاعرا كثير الاطلاع قليل المثل صحيح النقل ثقة روى عنه البخاري وغيره
# وفيها محدث الموصل غسان بن الربيع الأزدي روى عن عبد الرحمن بن ثابت
~~PageV02P058 ابن ثوبان وطبقته وكان ورعا كبير القدر ليس بحجة
# وصدقة بن الفضل المروزي أبو الفضل البحر في العلوم روى عنه البخاري وغيره
~~وكان شيخ مرو على الإطلاق قاله ابن ناصر الدين
# وحسين بن داود المصيصي المحتسب أبو على الحافظ لقبه سنيد وبه اشتهر أحد
~~أوعية العلم والأثر تكلم فيه أحمد وغيره ووثقه ابن حبان والخطيب البغدادي
~~قاله ابن ناصر الدين
# ومحمد بن مقاتل المروزي شيخ البخاري بمكة روى عن ابن المبارك وطبقته
# وفيها شيخ خراسان الإمام يحيى بن يحيى بن بكر التميمي النيسابوري في صفر
~~في نيسابور قال ابن راهويه ما رأيت مثل يحيى بن يحيى ولا أحسبه رأى مثل
~~نفسه ومات وهو إمام لأهل الدنيا
# | سنة سبع وعشرين ومائتين
# فيها قدم على إمرة دمشق أو المغيث الرافعي فخرجت عليهم قيس لكونه صلب
~~منهم خمسة عشر رجلا وأخذوا خيل الدولة من المرج فوجه أبو المغيث إليهم جيشا
~~فهزموه ثم استفحل شرهم وعظم ms0361 جمعهم وزحفوا على دمشق وحاصروها فجاء رجاء
~~الحصارى الأمير في جيش من العراق ونزل بدير مران والقيسية بالمرج فوجه
~~إليهم يناشدهم الطاعة فأبوا إلا أن يعزل أبو المغيث فأنذرهم القتال يوم
~~الإثنين ثم كبسهم يوم الأحد بكفر بطنا وكان جمهور القيسية بدومة فوضع السيف
~~في كفر بطنا وسقبا وجسرين حتى قتل ألفا وخمسمائة وقتلوا الصبيان ووقع النهب
~~قاله في العبر
# وفيها توفي أحمد بن عبد الله بن يونس أبو عبد الله اليربوعي الكوفي
~~الحافظ سمع الثوري وطبقته وعاش أربعا وتسعين سنة قال أحمد بن حنبل لرجل
~~سأله عمن اكتب قال أخرج إلى أحمد بن يونس اليربوعي فأنه شيخ الإسلام انتهى
~~وهو من الثقات الإثبات
# وإبراهيم بن بشار الرمادي الزاهد صاحب سفيان بن عيينة قال ابن عدي
~~PageV02P059 سألت محمد بن أحمد الزريقي عنه فقال كان والله ازهد أهل زمانه
~~وقال ابن حبان كان متقنا ضابطا
# وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي الفراديسي من أعيان الشيوخ بدمشق
~~روى عن سعيد بن عبد العزيز وجماعة قال في المغني إسحاق بن إبراهيم بن النضر
~~الفراديسي مشهور ثقة قال ابن عدي له أحاديث غير محفوظة انتهى
# وإسماعيل بن عمرو البجلي محدث أصبهان وهو كوفي روى عن مسعر وطبقته وثقة
~~ابن حبان وغيره وضعفه الدارقطني وهو مكثر عالى الإسناد
# وفيها الرباني القدوة أبو نصر بشر بن الحرث المروزي الزاهد المعروف ببشر
~~الحافي سمع من حماد بن زيد وإبراهيم بن سعد وطبقتهما وعني بالعلم ثم أقبل
~~على شأنه ودفن كتبه حدث بشيء يسير وكان في الفقه على مذهب الثوري وقد صنف
~~العلماء مناقب بشر وكراماته رحمه الله عاش خمسا وسبعين سنة وتوفي ببغداد في
~~ربيع الأول قاله في العبر وقال السخاوي في طبقات الأولياء قال ابن حبان في
~~الثقات أخباره وشمائله في التقشف وخفى الورع أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق
~~في وصفها وكان وثوري المذهب في الفقه والورع جميعا وقال الخطيب هو ابن عم
~~على بن خشرم كان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد وتفرد ms0362 بوفور العقل
~~وأنواع الفضل وحسن الطريقة وعزوف النفس وإسقاط التكلف والفضول وكان كثير
~~الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية وكان يكثرها ودفن كتبه لأجل ذلك وقال
~~ابن الجوزي هو مروزي الأصل من قرية على ستة أميال من مرو ويقال لها ما
~~ترسام بالتاء الفوقية وكان من أبناء الرؤساء والكتبة وولد في سنة خمسين
~~ومائة بمرو ولم يملك بشر ببغداد ملكا قط وكان لا يأكل من غلة بغداد ورعا
~~لأنها من أرض السواد التي لم تقسم وكان في حدائته يطلب العلم ويمشي في طلبه
~~حافيا حتى اشتهر بهذا الإسم قال مسعر من طلب الحديث فليتقشف وليمش حافيا
~~وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أغبرت قدماه في سبيل الله
~~حرمهما الله على النار فرأى بشر أن طالب PageV02P060 العلم يمشي في سبيل
~~الله فأحب تعميم قدميه بالغبار ولم يتزوج بشر قط ولم يعرف النساء قيل له لم
~~لا تتزوج قال لو أظلني زمان عمر وأعطاني كنت أتزوج وقيل له لو تزوجت تم
~~نسكك قال أخاف أن تقوم بحقي ولا أقوم بحقها قال تعالى @QB@ ولهن مثل الذي
~~عليهن بالمعروف @QE@ وكان يعمل المغازل ويعيش منها حتى مات وكان لا يقبل من
~~أحد شيئا عطية أو هدية سوى رجل من أصحابه ربما قبل منه وقال لو علمت أن
~~أحدا يعطي لله لأخذت منه ولكن يعطي بالليل ويتحدث بالنهار وقال لابن أخته
~~عمر يا بني اعمل فإن أثره في الكفين أحسن من أثر السجدة بين العينين وقال
~~ليس شيء من أعمال البر أحب إلي من السخاء ولا أبغض إلي من الضيق وسوء الخلق
~~وسئل أحمد بن حنبل عن مسألة في الورع فقال استغفر الله لا يحل لي أن أتكلم
~~في الورع وأنا آكل من غلة بغداد لو كان بشر صلح أن يجيبك عنه فإنه كان لا
~~يأكل من غلة بغداد ولا من طعام السواد يصلح أن يتكلم في الورع وقال بشر إذا
~~قل عمل العبد ابتلى بالهم وقال ما من أحد ms0363 خالط لحمه ودمه ومشاشة حب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيرى النار وقال كانوا لا يأكلون تلذذا ولا يلبسون
~~تنعما وهذا طريق الآخرة والأنبياء والصالحين فمن زعم أن الأمر غير هذا فهو
~~مفتون ونظر إلى الفاكهة فقال ترك هذه عبادة ثم التفت إلى سجن باب الشام
~~فقال ما هذا قالوا سجن فقال هذه الشهوات ادخلت هؤلاء هذا المدخل وقال
~~الفكرة في أمر الآخرة تقطع حب الدنيا وتذهب شهواتها وقال من طلب الدنيا
~~فليتهيا للذل قال جميع ذلك ابن الجوزي في مناقبه وأسند الخطيب عنه أنه قال
~~لو لم يكن في القناعة شيء إلا التمتع بعز الغنى لكان ذلك يجزئ ثم أنشد
# ( أفادتني القناعة أي عز % ولا عز أعز من القناعة )
# ( فخدمنها لنفسك رأس مال % وصير بعدها التقوى بضاعة )
# ( تحز حالين تغني عن بخيل % وتحظى في الجنان بصبر ساعة )
# وأسند الخطيب عن أحمد بن مسكين قال خرجت في طلب بشر من باب PageV02P061
~~حرب فإذا به جالس وحده فأقبلت نحوه فلما رآني مقبلا خط بيده على الجدار
~~وولى فأتيت موضعه فإذا هو قد خط بيده
# ( الحمد لله لا شريك له % في صحبه دائما وفي غلسه )
# ( لم يبق لي مؤنس فيؤنسنى % الا أنيس أخاف من أنسه )
# فاعتزل الناس يا أخي ولا % تركن إلى من تخاف من دنسه )
# قال عبد الله بن الإمام أحمد مات بشر قبل المعتصم بستة أيام وأسند عن أبي
~~حسان الزيادي قال مات بشر سنة سبع وعشرين ومائتين عشية الأربعاء لعشر بقين
~~من ربيع الأول وقد بلغ من السن خمسا وسبعين سنة وحشد الناس لجنازته وكان
~~أبو نصر التمار وعلي بن المديني يصيحان في الجنازة هذا والله شرف الدنيا
~~قبل شرف الآخرة وأخرجت جنازته بعد صلاة الصبح ولم يحصل في القبر إلا في
~~الليل وكان نهارا صائفا وقال عمر ابن اخته كنت أسمع الجن تنوح على خالي في
~~البيت الذي كان فيه غير مرة وعن القاسم بن منبه قال رأيت بشرا في النوم
~~فقلت ما فعل الله بك قال غفر ms0364 لي وقال يا بشر قد غفرت لك ولكل من تبع جنازتك
~~قال فقلت يا رب ولكل من أحبني قال ولكل من أحبك إلى يوم القيامة انتهى ما
~~أورده الخطيب مختصرا
# و فهيا أبو عثمان سعيد بن منصور الخراساني الحافظ صاحب السنن روى عن فليح
~~بن سليمان وشريك وطبقتهما وجاور بمكة وبها مات في رمضان وقد روى البخاري عن
~~رجل عنه وكان من الثقات المشهورين
# وسهل بن بكار البصري روى عن شعبة وجماعة
# وفيها محمد بن الصباح البغدادي البزاز المزني مولاهم الدولابي أبو جعفر
~~روى عن شريك وطبقته وله سنن صغيرة وهو ثقة روى عنه أحمد والشيخان وغيرهم
# وفيها أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم البصري
~~الحافظ PageV02P062 أحد أركان الحديث في صفر وله أربع وتسعون سنة سمع عاصم
~~بن محمد العمري وهشام الدستوائي والكبار قال أحمد بن سنان كان أمير
~~المحدثين وقال أبو زرعة كان إماما في زمانه جليلا عند الناس وقال أبو حاتم
~~إمام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت في يده كتابا قط وقال ابن وارة ما أراني
~~أدركت مثله
# وفيها يحيى بن بشير الحريري الكوفي سمع بدمشق من معاوية بن سلام وجماعة
~~وعمر دهرا وهو مجهول
# وفي ربيع الأول الخليفة المعتصم أبو إسحاق محمد بن هارون الرشيد بن
~~المهدي العباسي وله سبع وأربعون سنة وعهد إليه بالخلافة المأمون وكان أبيض
~~أصهب اللحية طويلها مربوعا مشرق اللون قويا إلى الغاية شجاعا شهما مهيبا
~~وكان كثير اللهو مسرفا على نفسه وهو الذي افتتح عمورية من أرض الروم وكان
~~يقال له المثمن لأنه ولد سنة ثمانين ومائة في ثامن شهر فيها وهو شعبان
~~وتوفي أيضا في ثامن عشر رمضان وهو ثامن الخلفاء من بني العباس وفتح ثمان
~~فتوح عمورية ومدينة بابك ومدينة البط وقلعة الأحراف و مصر وأذربيجان
~~وأرمينية وديار ربيعة ووقف في خدمة ثمانية ملوك الاقشين ومازيار وبابك
~~وباطس ملك عمورية وعجيف ملك اشيا حيج وصول صاحب أسبيجاب وهاشم ناحور ملك
~~طخارستان وكناسة ملك السند فقتل هؤلاء ms0365 سوى صول وهاشم واستخلف ثمان سنين
~~وثمانية أشهر وثمانية أيام وخلف ثمانية بنين وثماني بنات وخلف من الذهب
~~ثمانية آلاف ألف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر ألف ألف درهم ومن الخيل
~~ثمانين ألف فرس ومن الجمال والبغال مثل ذلك ومن المماليك ثمانية آلاف
~~وثمانية آلاف جارية وبنى ثمانية قصور وكان له نفس سبعية إذا غضب لم يبال من
~~قتل ولا ما فعل وقام بعده ابنه الواثق قال جميع ذلك في العبر ومن عجيب ما
~~اتفق له أنه كان قاعدا في مجلس أنسه والكاس في يده فبلغه أن امرأة شريفة في
~~الأسر عند علج من علوج الروم في عمورية وأنه لطمها على وجهها يوما فصاحب
~~وامعتصماه فقال لها العلج ما يجيء إليك إلا على أبلق فختم PageV02P063
~~المعتصم الكأس وناوله وقال والله ما شربته إلا بعد فك الشريفة من الأسر
~~وقتل العلج ثم نادى في العساكر المحمدية بالرحيل إلى غزو عمورية وأمر
~~العسكر أن لا يخرج أحد منهم إلا على أبلق فخرجوا معه في سبعين ألف أبلق
~~فلما فتح الله تعالى عليه بفتح عمورية دخلها وهو يقول لبيك لبيك وطلب العلج
~~صاحب الأسيرة الشريفة وضرب عنقه وفك قيود الشريفة وقال للساقي ائتني بكأسي
~~المختوم ففك ختمه وشربه وقال الآن طاب شرب الشراب سامحه الله تعالى وجزاه
~~خيرا
# | سنة ثمان وعشرين ومائتين
# فيها غلا السعر بطريق مكة فبيعت راوية الماء بأربعين درهما وسقطت قطعة من
~~الجبل عند جمرة العقبة فقتلت عدة من الحجاج
# وفيها توفي داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي البغدادي سمع
~~نافع بن عمر الجمحي وطائفة وكان صدوقا صاحب حديث قال ابن ناصر الدين كنيته
~~أبو سليمان حدث عنه أحمد ومسلم وغيرهما وكان ثقة ميرزا على أصحابه وكان
~~أحمد بن حنبل أذا راد أن يركب داود يأخذ له بركابه انتهى
# وفيها حماد بن مالك الأشجعي الخراساني شيخ معمر مقبول الرواية روى عن عبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر والأوزاعي
# وفيها أبو نصر التمار عبد الملك بن عبد ms0366 العزيز الزاهد ببغداد في أول
~~العام روى عن حماد بن سلمة وطبقته وكان ثقة ثبتا عالما عابدا قانتا ورعا
~~يعد من الأبدال
# وعبيد الله بن محمد العيشي البصري الأخباري أحد الفصحاء الأجواد روى عن
~~حماد بن سلمة قال يعقوب بن شيبة أنفق ابن عائشة على إخوانه أربعمائة ألف
~~دينار في الله وعن إبراهيم الحربي قال ما رأيت مثل ابن عائشة وقال ابن حراش
~~صدوق وقال ابن الأهدل أمه عائشة بنت طلحة ومن كلامه جزعك في مصيبة
~~PageV02P064 صديقك أحسن من صبرك وصبرك في مصيبتك أحسن من جزعك ووقف على قبر
~~ابن له مات فقال
# ( إذا ما دعوت الصبر بعدك والبكى % أجاب البكى طوعا ولم يجب الصبر )
# ( فإن ينقطع منك الرجاء فإنه % سيبقى عليك الحزن ما بقى الدهر )
# وعنه قال ما أعرف كلمة بعد كلام الله ورسوله أخصر لفظا ولا أكمل وضعا ولا
~~أعم نفعا من قول علي كرم الله وجهه قيمة كل امرئ ما يحسن ومن قوله أول
~~الفراعنة سنان بن علوان بن عبيد بن عوج بن عمليق وهو صاحب القضية مع سارة
~~وإبراهيم وأخدمها هاجر والثاني صاحب يوسف ريان بن الوليد وهو خيرهم يرجع
~~نسبة إلى عمرو بن عمليق يقال أنه أسلم على يد يوسف والثالث فرعون موسى
~~الوليد بن مصعب بن معاوية وهو أخبثهم يرجع إلى عمرو بن عمليق أيضا والرابع
~~نوفل الذي قتله بخت نصر حين غزا مصر والخامس كان طوله ألفي ذراع وكان
~~قصيراه جسر نيل مصر انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها علي بن عثام بن علي العامري الكوفي نزيل نيسابور سمع مالكا وطبقته
~~وكان حافظا زاهدا فقيها أديبا كبير القدر توفي مرابطا بطرسوس روى مسلم في
~~صحيحه عن رجل عنه
# وفيها أبو الجهم العلاء بن موسى الباهلي ببغداد وله جزء مشهور من أعلى
~~المرويات روى فيه عن الليث بن سعد وجماعة قال الخطيب صدوق وخرج له الترمذي
~~وقال في المغني العلاء الباهلي الرقي قال البخاري وغيره منكر الحديث فأما
~~العلاء بن هلال البصري فما فيه ms0367 تجريح انتهى
# وفيها محمد بن الصلت أبو يعلى الثوري ثم البصري الحافظ سمع الدراوردي
~~وطبقته قال أبو حاتم كان يملي علينا التفسير من حفظه
# وفيها العتبي الأخباري وهو أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو
~~الأموي PageV02P065 أحد الفصحاء الأدباء من ذرية عتبة بن أبي سفيان بن حرب
~~وكان من أعيان الشعراء بالبصرة سمع أباه وسمع أيضا من سفيان بن عيينة عدة
~~أحاديث والأخبار أغلب عليه قاله في العبر وقال ابن الأهدل روى عنه أبو
~~الفضل الرقاشي وله عدة تصانيف ومن قوله
# ( رأين الغواني الشيب لاح بعارضي % فأعرضن عني بالخدود النواضر )
# ( وكن متى أبصرنني أو سمعنني % سعين يرفعن اللوا بالمحاجر )
# ( فإن عطفت عني أعنة أعين % نظرن بأحداق المها والجآذر )
# ( فإني من قوم كرام ثناؤهم % لأقدامهم صيغت رؤوس المنابر )
# ( خلائف في الإسلام في الشرك قادة % بهم وإليهم فخر كل مفاخر )
# وله وقد مات ولد له
# ( أضحت بخدي للدموع رسوم % أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم )
# ( والصبر يحمد في المواطن كلها % ألا عليك فإنه مذموم ) انتهى
# وفيها مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل ابن
~~سرندل بن عرندل بن ماسك بن المستورد الأسدي بالسكون ويقال بالتحريك كان
~~يحيى بن معين إذا ذكر نسب مسدد قال هذه رقية عقرب قال ابن الأهدل في شرحه
~~للبخاري نسب مسدد إذا أضيف إليه بسم الله الرحمن الرحيم كانت رقية من
~~العقرب والخمسة الأول بصيغة المفعول والثلاثة الأخيرة أعجمية وكان مسدد أحد
~~الحفاظ الثقات وهو ممن نفرد به البخاري دون مسلم انتهى وقال في العبر مسدد
~~بن مسرهد الحافظ أبو الحسن البصري سمع جويرية بن أسماء وأبا عوانة وخلقا
~~وله مسند في مجلد سمعت بعضه انتهى
# وفيها نعيم بن حماد أبو عبد الله الفارض الأعور منهم من وثقه والأكثر
~~منهم ضعفه قال في المغني نعيم بن حماد أحد الأئمة وثقه أحمد بن حنبل وغيره
~~وابن معين في رواية وقال في رواية أخرى يشبه له فيروى مالا أصل له وقال
~~PageV02P066 النسائي ليس ms0368 بثقة وقال الدارقطني كثير الوهم وقال أبو حاتم
~~محله الصدق وقال العباس بن مصعب وضع كتبا في الرد على أبي حنيفة قال الأزدي
~~كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب
~~وكان من أعلم الناس بالفرائض انتهى ملخصا
# وفيها نعيم بن الهيضم الهروي ببغداد روى عن أبي عوانة وجماعة وهو من ثقات
~~شيوخ البغوي
# وفيها أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي الحافظ أحد أركان
~~الحديث قال ابن معين ما كان بالكوفة من يحفظ معه سمع قيس بن الربيع وطبقته
~~وهو ضعيف لكن وثقه ابن معين
# | سنة تسع وعشرين ومائتين
# فيها توفي الإمام أبو محمد خلف بن هشام البزاز شيخ القراء والمحدثين
~~ببغداد سمع من مالك بن أنس وطبقته وله اختيار خالف فيه حمزة في أماكن وكان
~~عابدا صالحا كثير العلم صاحب سنة رحمه الله تعالى
# وعبد الله بن محمد الحافظ أبو جعفر الجعفي البخاري المسندي لقب بذلك لأنه
~~كان يتبع المسند ويتطلبه رحل وكتب الكثير عن سفيان بن عيينة وطبقته وكان
~~ثبتا روى عنه البخاري وغيره
# وفيها نعيم بن حماد الخزاعي الفرضي المروزي الحافظ أحد علماء الأثر سمع
~~أبا حمزة السكري وهشيما وطبقتهما وصنف التصانيف وله غلطات ومناكير مغمورة
~~في كثرة ما روى وامتحن بخلق القرآن فلم يجب وقيد ومات في الحبس رحمه الله
~~تعالى قاله في العبر
# وفيها يزيد بن صالح الفراء أبو خالد النيسابوري العبد الصالح روى عن
~~إبراهيم بن طهمان وقيس بن الربيع وطائفة وكان ورعا قانتا مجتهدا في العبادة
~~قال في المغني يزيد بن صالح اليشكري النيسابوري الفراء مجهول قلت بل مشهور
~~صدوق انتهى PageV02P067
# | سنة ثلاثين ومائتين
#
# فيها توفي إبراهيم بن حمزة الزبيري المدني الحافظ روى عن إبراهيم بن سعد
~~وطبقته ولم يلق مالكا
# وفيها سعيد بن محمد الجرمي الكوفي روى عن شريك وحاتم بن إسماعيل وطائفة
~~وكان صاحب حديث خرج له الشيخان وأبو داود وغيرهم قال في المغني سعيد بن
~~محمد الجرمي عن حاتم بن إسماعيل وطائفة ms0369 وكان صاحب حديث خرج ثقة إلا أنه
~~شيعي ووثقه أبو داود وخلق انتهى
# وفيها أمير المشرق أبو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي وله
~~ثمان وأربعون سنة وكان شجاعا مهيبا عاقلا جوادا كريما يقال أنه وقع مرة على
~~قصص بصلات بلغت أربعة آلاف ألف درهم وقد خلف من الدراهم خاصة أربعين ألف
~~درهم وقد تاب قبل موته وكسر آلات اللهو واستفك أسرى بألفي ألف درهم وتصدق
~~بأموال كثيرة وفيه يقول أبو تمام وقد قصده من العراق من قصيدته المشهورة
# ( أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا % فقلت كلا ولكن مطلع الجود )
# وفي سفرة أبي تمام هذه ألف كتاب الحماسة فأنه حكم عليه البرد هناك ووقع
~~على خزانة كتب فاختار منها الحماسة
# وفيها على بن الجعد أبو الحسن الهاشمي مولاهم البغدادي الجوهري الحافظ
~~محدث بغداد في رجب وله ست وتسعون سنة روى عن شعبة وابن أبي ذئب والكبار
~~فأكثر وكان يحدث من حفظه قال البغوي أخبرت أنه مكث ستين سنة يصوم يوما
~~ويفطر يوما وقال ابن ناصر الدين هو شيخ بغداد وصاحب العالى من الإسناد خرج
~~عنه البخاري وغيره وكان ثقة عجبا في حفظه لم يرو عنه مسلم لبدعة وتجهم كان
~~فيه انتهى
# وفيها على بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الطنافسي الكوفي الحافظ محدث
~~PageV02P068 قزوين وأبو قاضيها الحسين سمع سفيان بن عيينة وطبقته فأكثر
~~وثقة أبو حاتم وقال هو أحب إلي من ابن أبي شيبة في الفضل والصلاح
# وعون بن سلام الكوفي وله تسعون سنة سمع أبا بكر النهشلي وزهير بن معاوية
~~قال في المغني صدوق وقد لين
# وفيها محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري الحافظ المجاهد روى عن معتمر
~~ابن سليمان وطبقته
# وفيها الإمام الحبر أبو عبد الله محمد بن سعد الحافظ كاتب الواقدي وصاحب
~~الطبقات والتاريخ ببغداد في جمادى الآخرة وله اثنتان وستون سنة روى عن
~~سفيان بن عيينة وهشيم وخلق كثير قال أبو حاتم صدوق قال ابن الأهدل قيل أنه
~~مكث ستين سنة يصوم يوما ms0370 ويفطر يوما
# وفيها أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي البصري المحدث روى عن معتمر
~~بن سليمان وطبقته
# وفي حدود الثلاثين إبراهيم بن موسى الرازي الفراء الحافظ أبو إسحاق أحد
~~أركان العلم رحل وسمع أبا الأحوص وخالد بن عبد الله الواسطي وطبقتهما قال
~~أبو زرعة الحافظ كتبت عنه مائة ألف حديث وهو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة
~~وأصح حديثا
# | سنة إحدى وثلاثين ومائتين
# فيها ورد كتاب الواثق على أمير البصرة يأمره بامتحان الأئمة والمؤذنين
~~بخلق القرآن وكان قد تبع أباه في امتحان الناس
# وفيها قتل أحمد بن نصر الخزاعي الشهيد كان من أولاد الأمراء فنشأ في علم
~~وصلاح وكتب عن مالك وجماعة وحمل عن هشيم مصنفاته وما كان يحدث ويزري على
~~نفسه قتله الواثق بيده لامتناعه من القول بخلق القرآن ولكونه أغلظ للواثق
~~في الخطاب وقال له يا صبي وكان رأسا في الأمر بالمعروف والنهى PageV02P069
~~عن المنكر فقام معه خلق من المطوعة واستفحل أمرهم فخافت الدولة من فتق يتم
~~بذلك قال ابن الأهدل روى أنه صلب فاسود وجهه فتغيرت قلوب الناس ثم ابيض
~~سريعا فرؤى في النوم فقال لما صلبت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعرض عني بوجهه فاسود وجهي غضبا مسألته صلى الله عليه وسلم عن سبب أعراضه
~~فقال حياء منك إذ قتلك واحد من أهل بيتي فابيض وجهي انتهى
# وفيها إبراهيم بن محمد بن عرعرة الشامي البصري أبو إسحاق الحافظ ببغداد
~~في رمضان سمع جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الوهاب الثقفي وطائفة قال عثمان
~~ابن خرزاذ ما رأيت أحفظ من أربعة فذكر منهم إبراهيم هذا
# وفيها أمية بن بسطام أبو بكر العيشي البصري أحد الإثبات روى عن ابن عمه
~~يزيد بن زريع وطبقته
# وفيها عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي البصري أحد الأئمة روى عن عمه
~~جويرية بن أسماء وجماعة قال أحمد الدورقي لم أر بالبصرة أحفظ منه وذكر لعلى
~~ابن المديني فعظمه وقال ابن ناصر الدين كنيته أبو عبد الرحمن وهو حجة ms0371 ثقة
# وفيها كامل بن طلحة وله ست وثمانون سنة روى عن مبارك بن فضالة وجماعة قال
~~أبو حاتم لا بأس به وقال في المغني قال أبو داود رميت بكتبه وقال أحمد ما
~~أعلم أحدا يدفعه بحجة وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم وغيره لا بأس
~~به وقال الدارقطني ثقة انتهى
# وفيها ابن الأعرابي صاحب اللغة وهو أبو عبد الله محمد بن زياد توفي
~~بسامرا وله ثمانون سنة وكان إليه المنتهى في معرفة لسان العرب قال ابن
~~الأهدل هو مولى بني العباس أخذ عنه أبي معاوية الضرير والكسائي وأخذ عنه
~~الحربي وثعلب وابن السكيت واستدرك على من قبله وله بضعة عشر مصنفا منها
~~كتاب النوادر PageV02P070 وكتاب الخيل وكتاب تفسير الأمثال وكتاب معاني
~~الشعر وكان يحضر مجلسه مائة مستفيد انتهى
# وفيها محمد بن سلام الجمحي البصري الأخباري الحافظ أبو عبد الله روى عن
~~حماد بن سلمة وجماعة وصنف كتبا منها كتاب الشعراء وكان صدوقا
# وفيها أبو جعفر محمد بن المنهال البصري الضرير الحافظ روى عن أبي عوانة
~~ويزيد بن زريع وجماعة وكان أبو يعلي الموصلي يفخم أمره ويقول كان أحفظ من
~~بالبصرة وأثبتهم في وقته وهو من الثقات قال في العبر قلت
# ومات قبله ييسير أو بعده محمد بن المنهال العطار أخو حجاج بن منهال روى
~~عن يزيد بن زريع وجماعة وكان صدوقا روى عن أبي يعلى الموصلي انتهى
# وفيها منجاب بن الحارث الكوفي روى عن شريك وأقرانه
# وفيها أبو علي هارون بن معرف الضرير ببغداد روى عن عبد العزيز الداوردي
~~وطبقته وكان من حفاظ الوقت صاحب سنة
# وفيها الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري
~~في صفر سمع مالكا والليث وخلقا كثيرا وصنف التصانيف وسمع الموطأ من مالك
~~سبع عشرة مرة قال ابن ناصر الدين هو صاحب مالك والليث ثقة وإن كان أبو حاتم
~~والنسائي تكلما فيه احتج البخاري ومسلم في صحيحهما بما يرويه انتهى
# وفيها العلامة أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي الفقيه ms0372 صاحب الشافعي
~~ببغداد في السجن والقيد ممتحنا بخلق القرآن وكان عابدا مجتهدا دائم الذكر
~~كبير القدر قال الشافعي ليس في أصحابي أعلم من البويطي وقال أحمد العجلي
~~ثقة صاحب سنة وسمع أيضا من ابن وهب وقال الأسنوي في طبقاته كان ابن أبي
~~الليث الحنفي يحشده فسعى به إلى الواثق بالله أيام المحنة بالقول بخلق
~~القرآن فأمر بحمله إلى بغداد مع جماعة من العلماء فحمل إليها على بغل
~~مغلولا مقيدا مسلسلا في PageV02P071 أربعين رطلا من حديد وأريد منه القول
~~بذلك فامتنع فحبس ببغداد على تلك الحالة إلى أن مات يوم الجمعة قبل الصلاة
~~وكان في كل جمعة يغسل ثيابه ويتنظف ويغتسل ويتطيب ثم يمشي إذا سمع النداء
~~إلى باب السجن فيقول له السجان ارجع رحمك الله فيقول البويطي اللهم إني
~~أجبت داعيك فمنعوني انتهى ملخصا
# وفيها أبو تمام الطائي حبيب بن أوس الحوراني مقدم شعراء العصر توفي في
~~آخر السنة كهلا سئل الشريف الرضي عن أبي تمام والبحتري والمتنبي فقال أما
~~أبو تمام فخطيب منبر وأما البحتري فواصف جؤذر وأما المتنبي فقائد عسكر وقال
~~أبو الفتح بن الأثير في كتاب المثل السائر يصف الثلاثة وهؤلاء الثلاثة هم
~~لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت على أيديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت
~~أشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الأمثال السائرة وكلمة
~~الحكماء أما أبو تمام فرب معان وصيقل ألباب وأذهان وقد شهد له بكل معنى
~~مبتكر لم يمش فيه على أثر فهو غير مدافع عن مقام الأغراب الذي يبرز فيه على
~~الأضراب ولقد مارست من الشعر كل أول وأخير ولم أقل ما أقول فيه إلا عن
~~تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره برائضه أطاعته
~~أعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت حزام فخذ مني في ذلك قول حكيم
~~وتعلم ففوق كل ذي علم عليم وأما البحتري فإنه أحسن في سبك اللفظ على المعنى
~~وأراد أن يشعر فغنى ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة على الاطلاق فبينا يكون
~~في ms0373 شظف نجد حتى يتشبب بريف العراق وسئل أبو الطيب عنه وعن أبي تمام وعن
~~نفسه فقال أنا وأبو تمام حكيمان والشاعر البحتري قال ولعمري لقد أنصف في
~~حكمه وأعرب بقوله هذا عن متانة علمه فإن أبا عبادة أتى في شعره بالمعنى
~~المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فأدرك بذلك بعد
~~المرام مع قربه من الإفهام وما أقول إلا أنه أتى في معانيه بأخلاط الغالية
~~ورقى في ديباجة لفظه إلى الدرجة العالية وأما أبو الطيب المتنبي فأراد أن
~~يسلك مسلك أبي تمام PageV02P072 فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر ما أعطاه
~~لكنه حظى في شعره بالحكم والأمثال واختص بالإبداع في وصف مواقف القتال قال
~~وأنا أقول قولا لست فيه متأثما ولا منه متثلما و ذلك أنه إذا خاض في وصف
~~معركة كان لسانه أمضى من نصالها وأشجع من أبطالها وقامت أقواله للسامع مقام
~~أفعالها حتى تظن الفريقين فيه تقابلا والسلاحين فيه تواصلا وطريقه في ذلك
~~يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك أنه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة بن
~~حمدان فيصف لسانه وما أداه إليه عيانه ومع هذا فأني رأيت الناس عادلين فيه
~~عن سنن التوسط فأما مفرط فيه وأما مفرط وهو وأن انفرد في طريق وصار أبا
~~عذره فأن سعادة الرجل كانت أكبر من شعره وعلى الحقيقة و فأنه كان خاتم
~~الشعراء ومهما وصف به فهو فدق الوصف وفرق الإطراء ولقد صدق في قوله من
~~أبيات يمدح بها السيف الدولة
# ( لا تطلبن كريما بعد رؤيته % أن الكرام بأسخاهم يدا ختموا )
# ( ولا تبال بسعر بعد شاعره % قد أفسد القول حتى أحمد الصمم )
# انتهى ما قاله ابن الأثير وقال ابن الأهدل ألف أبو تمام كتاب الحماسة
~~وكتاب فحول الشعراء جمع فيه بين الجاهلين والمخضرمين والإسلاميين وكتاب
~~الإختيارات من شعر الشعراء وكان يحفظ أربعة آلاف ارجوزة غير القصائد
~~والمقاطيع وجاب البلاد ومدح الخلفاء وغيرهم وكان قصد البصرة في جماعة من
~~اتباعه وبه شاعرها عبد الصمد بن المعدل فخاف عبد ms0374 الصمد أن يميل الناس إليه
~~فكتب إليه قبل قدومه
# ( أنت بين اثنتين تبرز للناس % وكلتاهما بوجه مذال )
# ( أي ماء يبقى بوجهك هذا % بين ذل الهوى وذل السؤال )
# فلما وقف عليه رجع وكتب على ظهر ورقته
# ( أفى تنظم قول الزور والفند % وأنت أنقص من لاشيء في العدد )
~~PageV02P073
# ( أسرجت قلبك من غيظ على حنق % كأنها حركات الروح في الجسد )
# ( أقدمت ويحك من هجوي على خطر % كالعير يقدم من خوف على الأسد )
# قيل أن العير إذا شم رائحة الأسد وثب عليه فزعا ومدح أبو تمام الخليفة
~~بحضرة أبي يوسف الفيلسوف الكندي فقال
# ( إقدام عمر في سماحة حاتم % في حلم أحنف في ذكاء إياس )
# فقال له الفيلسوف أتشبه الخليفة بأجلاف العرب فقال نور الله سبحانه شبه
~~بمصباح في مشكاة للتقريب فقال للخليفة أعطه ما سأل فإنه لا يعيش أكثر من
~~أربعين يوما لأنه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكر وقيل قال إنه يموت
~~قريبا أو شابا فقيل له وكيف ذلك فقال رأيت فيه من الذكاء والفطنة ما علمت
~~أن النفس الروحانية تأكل جسمه كما يأكل السيف المهند غمده فقال له الخليفة
~~ما تشتهي قال الموصل فأعطاه إياها فمات سريعا وقد نيف على الثلاثين وبنى
~~عليه أبو نهشل بن حميد قبة ورثاه جماعة منهم أبو نهشل بن حميد الذي ولاه
~~الموصل فقال
# ( فجع القريض بخاتم الشعراء % وغدير روضتها حبيب الطائي )
# ( ماتا معا فتجاورا في حفرة % وكذاك كانا قبل في الأحياء )
# ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم فقال
# ( نبأ أتى من أعظم الأنباء % لما ألم مقلقل الأحشاء )
# ( قالوا حبيب قد ثوى فأجبتهم % ناشدتكم لا تجعلوه الطائي )
# انتهى ما قاله ابن الأهدل قلت ومن شعر أبي تمام هذه الأبيات الثلاثة
~~وتطلب المناسبة بينهما وهي
# ( لولا العيون وتفاح النهود إذا % ما كان يحسد أعمى من له بصر )
# ( قالوا أتبكي على رسم فقلت لهم % من فاته العين يذكي شوقه الأثر )
# ( إن الكرام كثير في البلاد وإن % قلوا كما غيرهم قل وإن كثروا )
~~PageV02P074 $ سنة اثنتين وثلاثين ms0375 ومائتين )
# فيها توفي الحكم بن موسى أبو صالح القنطري البغدادي الحافظ أحد العباد في
~~شوال سمع إسماعيل بن عياش وطبقته
# وفيها عبد الله بن عون الخزاز الزاهد أبو محمد البغدادي المحدث وكان يقال
~~أنه من الأبدال وروى عن مالك وطبقته توفي في رمضان قال السخاوي في طبقاته
~~عبد الله الخزاز من كبار مشايخ الري ومن كبار فتيانهم قال عبد الله بن عبد
~~الوهاب كان عبد الله الخزاز إذا دخل مكة يقول المجاورون طلعت شمس الحرم
~~وقال الجنيد لا يأتينا م هذه الناحية مثل عبد الله الخزاز وقال يوسف بن
~~لاحسين لم أر مثل عبد الله الخزاز ولا أرى عبد الله مثل نفسه انتهى
# وفيها عمرو بن محمد الناقد الحافظ أبو عثمان البغدادي نزيل الرقة وفقيها
~~ومحدثها سمع هشيما وطبقته توفي في ذي الحجة ببغداد
# وفيها أبو يحيى هارون بن عبد الله الزهري العوفي المكي المالكي الإمام
~~القاضي نزيل بغداد تفقه بأصحاب مالك قال أبو إسحاق الشيرازي هو أعلم من صنف
~~الكتب في مختلف قول مالك وقال الخطيب أنه سمع من مالك وأنه ولي قضاء العسكر
~~ثم قضاء مصر
# وفيها يوسف بن عدي الكوفي نزيل مصر أخو زكريا بن عدي حدث عن مالك وشريك
~~وكان محدثا تاجرا
# وفي ذي الحجة توفي الواثق بالله أبو جعفر وقيل أبو القاسم هارون بن
~~المعتصم محمد بن الرشيد بن المهدي العباسي عن بضع وثلاثين سنة وكانت أيامه
~~خمس سنين وأشهرا ولي بعهد من أبيه وكان أديبا شاعرا أبيض تعلوه صفرة حسن
~~اللحية في عينيه نكتة دخل في القول بخلق القرآن وامتحن الناس وقوي عزمه ابن
~~أبي دؤاد القاضي ولما احتضر ألصق خده بالأرض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه
~~ارحم من قد زال ملكه واستخلف بعده أخوه المتوكل فأظهر السنة ورفع المحنة
~~PageV02P075 وأمر بنشر أحاديث الرؤية والصفات قاله في العبر قال ابن الجوزي
~~في الشذور وسلم على المتوكل بالخلافة ثمانية كلهم أولاد خليفة المنتصر ابنه
~~ومحمد بن الواثق وأحمد بن المعتصم وموسى بن المأمون ms0376 وعبد الله بن الأمين
~~وأبو أحمد بن الرشيد والعباس بن الهادي ومنصور بن المهدي وكانت عدة كل نوبة
~~من نوب الفراشين في دار المتوكل أربعة آلاف فراش انتهى قال ابن الفرات كان
~~الواثق مشغوفا بحب الجواري واتخاذ السراري والتمتع بالأنكحة روى أنه كان
~~يحب جارية حملت إليه من مصر هدية فغضبت يوما من شىء جرى بينه وبينها فجلست
~~مع صاحبات لها فقالت لهن لقد هجرته منذ أمس وهو يروم أن أكلمه فلم أفعل
~~فخرج من مرقده على غفلة فسمع هذا القول منها فأنشأ يقول
# ( ياذا الذي بعذابي ظل مفتخرا % هل أنت ألا مليك جار إذ قدرا )
# ( لولا الهوى لتجارينا على قدر % وان أفق منه يوما ما فسوف ترى )
# فاصطلحا ولحنته وجعلت تغنيه به بقية يومه ذلك وقيل كان مع جارية فظنها
~~نامت فقام إلى أخرى فشعرت به التي كان معها فقامت مغضبة فبعث إلى الخليع
~~البصري وأخبره بقصته فقال
# ( غضبت إذ زرت أخرى خلسة % فلها العتبي لدينا والرضا )
# ( يافدتك النفس كانت هفوة % فاغفريها واصفحى عما مضى )
# ( واتركى العذل على من قاله % وانسبي جورى إلى حكم القضا )
# ( فلقد نبهتني من رقدتي % وعلى قلبي كيزان الفضا )
# فاصطلحا وأجازه وكان الواثق شديد الإعتزال وقام في أيام المحنة بخلق
~~القرآن القيام الكلى وشدد على الناس في ذلك وكان سبب موته أن طبيبه ميخائيل
~~عبر عليه ذات يوم فقال له يا ميخائيل ابغ لي دواء للباه فقال يا أمير
~~المؤمنين خف الله في نفسك النكاح يهد البدن فقال لا بد من ذلك فقال إذا كان
~~ولا بد فعليك بلحم السبع اغله بالخل سبع غليات وخذ منه ثلاثة دراهم على
~~الشراب وإياك أن PageV02P076 تكثر منه تقع في الإستقساء ففعل الواثق ذلك
~~وأخذ منه فأكثر لمحبته في الجماع فاستسقى بطنه فأجمع الأطباء أن لا دواء له
~~إلا أن يسجر له تنور بحطب الزيتون وإذا ملىء جمرا نحى ما في جوفه وألقى فيه
~~على ظهره ويجعل تحته وفوقه الأشياء الرطبة ويودع فيه ثلاث ساعات وإذا طلب
~~ماء لم ms0377 يسق فأن سقى كان تلفه فيه فأمر الواثق فصنع به كذلك وأخرج من التنور
~~وهو في رأي العين أنه أحترق فلما أصاب جسمه روح الهواء اشتد عليه فجعل يخور
~~كما يخور الثور ويصيح ردوني إلى التنور فاجتمعت جواريه ووزيره محمد بن
~~الزيات فردوه إلى التنور فلما ردوه إليه سكن صياحه وأخرج ميتا وقد عدت
~~ميتته هذه من فضائل الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه فأن المعتصم لم
~~امتحنه للمقالة بخلق القرآن كان الواثق يقول له لم لا تقول بمقالة أمير
~~المؤمنين قال لأنها باطلة قال لئن كان ما تقوله أنت حقا أحرقني الله بالنار
~~فما مات حتى حرق بالنار انتهى ما قاله ابن الفرات ملخصا
# | سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
# فيها كما قاله ابن الجوزي في الشذور رجفت دمشق رجفة شديدة من ارتفاع
~~الضحى أي إلى ثلاث ساعات كما قاله في العبر فانتقضت منها البيوت زالت
~~الحجارة العظيمة وسقطت عدة طاقات من الأسواق على من فيها فقتلت خلقا كثيرا
~~وسقط بعض شرفات الجامع وانقطع ربع منارته وانكفأت قرية من عمل الغوطة على
~~أهلها فلم ينج منهم إلا رجل واحد واشتدت الزلازل على أنطاكية والموصل ووقع
~~أكثر من ألفي دار على أهلها فقتلتهم ومات من أهلها عشرون ألفا وفقد من
~~بستان أكثر من مائتي نخلة من أصولها فلم يبق لها أثر انتهى
# وفيها توفي إبراهيم بن الحجاج الشامي المحدث بالبصرة روى عن الحمادين
~~وجماعة وخرج له النسائي
# وفيها حبان بن موسى المروزي سمع أبا حمزة السكري وأكثر عن ابن المبارك
~~PageV02P077 وكان ثقة مشهورا
# وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل أبو أيوب التميمي الشامي الحافظ
~~محدث دمشق في صفر وله ثمانون سنة سمع إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة
~~وطبقتهما وعني بهذا الشأن وكتب عمن دب ودرج
# وسهل بن عثمان العسكري الحافظ أحد الأئمة توفي فيها أوفى حدودها روى عن
~~شريك وطبقته
# وفيها القاضي أبو عبد الله محمد بن سماعة الفقيه ببغداد وقد جاوز المائة
~~وتفقه على أبي يوسف ومحمد وروى ms0378 عن الليث بن سعد وله مصنفات واختيارات في
~~المذهب وكان ورده في اليوم والليلة مائتي ركعة
# وفيها الحافظ أبو عبد الله محمد بن عائذ الدمشقي الكاتب صاحب المغازي
~~والفتوح وغير ذلك من المصنفات المفيدة روى عن إسماعيل بن عياش والوليد ابن
~~مسلم وخلق وكان ناظر خراج الغوطة
# وفيها الوزير أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن الزيات وزر للمعتصم والواثق
~~والمتوكل ثم قبض عليه المتوكل وعذبه وسجنه حتى هلك كان أديبا بليغا وشاعرا
~~محسنا كامل الأدوات جهميا قال ابن الأهدل كان أول أمره كاتبا فلتفق أن
~~المعتصم سأل وزيره أحمد بن عمار البصري عن الكلأ ما هو فقال لا أدري فقال
~~لمعتصم خليفة أمي ووزير عامي انظروا من بالباب من الكتاب فوجدوا ابن الزيات
~~فسأله عن الكلاء فقال العشب على الإطلاق فأن كان رطبا فهو الخلى وأن كان
~~يابسا فهو الحشيش وشرع في تقسيم النبات فاستوزره وارتفع شأنه وظلم واتخذ
~~تنورا من حديد يحبس فيه المصادرين فإذا سئل الرحمة قال الرحمة جور في
~~الطبيعة فأمسكه المتوكل في خلافته وأدخله التنور وقيده بخمسة عرش رطلا من
~~حديث فافتقده بعد حين فوجده ميتا فيه وله ديوان شعر رائق انتهى ملخصا وقال
~~ابن الفرات قال صالح بن سليمان العبدي كان ابن الزيات يتعشق جارية فبيعت من
~~رجل PageV02P078 من أهل خراسان وأخرجها قال فذهل عقل محمد بن الزيات حتى
~~خشى عليه ثم أنشأ يقول
# ( يا طول ساعات ليل العاشق الدنف % وطول رعيته للنجم في السدف )
# ( ماذا توارى ثيابي من أخي حرق % كأنما الجسم منه دقة الألف )
# ( ما قال يا أسفي يعقوب من كمد % إلا لطول الذي لاقى من الأسف )
# ( من سره أن يرى ميت الهوى دنفا % فليستدل على الزيات وليقف )
# وفيها يحيى بن أيوب المقابري أبو زكريا البغدادي العابد أحد أئمة الحديث
~~والسنة روى عن إسماعيل بن جعفر وطبقته توفي في ربيع الأول وله ست وسبعون
~~سنة
# وفيها الإمام أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي الحافظ أحد الأعلام وحجة
~~الإسلام في ذي القعدة بمدينة ms0379 النبي صلى الله عليه وسلم متوجها إلى الحج
~~وغسل على الأعواد التي غسل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وعاش خمسا
~~وسبعين سنة سمع هشيما ويحيى بن أبي زائدة وخلائق وحدث عنه الإمام أحمد
~~والشيخان وجاء عنه أنه قال كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث يعني لمكرر وقال
~~أحمد بن حنبل كل حديث لا يعرفه يحيى ابن معين فليس حديث وقال ابن المدني
~~انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين قال في العبر حديثه في الكتب الستة وقال
~~ابن الأهدل كان بينه وبين أحمد مودة واشتراك في طلب الحديث ورجاله وقيل لما
~~خرج من المدينة إلى مكة سمع هاتفا في النوم يقول يا أبا زكريا أترغب عن
~~جواري فرجع وأقام بالمدينة ثلاثا ومات رحمه الله وكان ينشد
# ( المال يذهب حله وحرامه % طوعا وتبقى في غد آثامه )
# ( ليس التقى بمتق لا لهه % حتى يطيب شرابه وطعامه )
# ( ويطيب ما تحوى وتكسب كفه % ويكون في حسن الحديث كلامه )
# ( نطق النبي لنا به عن ربه % فعلى النبي صلاته وسلامه ) PageV02P079
# | سنة أربع وثلاثين ومائتين
# قال في الشذور هبت ريح شديدة لم يعهد مثلها فاتصلت نيفا وخمسين يوما
~~وشملت بغداد والبصرة والكوفة وواسط وعبدان والأهواز ثم إلى همذان فأحرقت
~~الزرع ثم ذهبت إلى الموصل فمنعت الناس من الإنتشار وعطلت الأسواق وزلزلت
~~هراة حتى سقطت الدور انتهى
# وفيها توفي أحمد بن حرب النيسابوري الزاهد الذي قال فيه يحيى بن حيى أن
~~لم يكن من الأبدال فلا أدري من هم رحل وسمع من ابن عيينة وجماعة وكان صاحب
~~غزو وجهاد ومواعظ ومصنفات في العلم وخرج له النسائي قال في المغني عن ابن
~~عيينة له مناكير قال أبو حاتم وكان صدوقا انتهى
# وفيها الأمير ايتاخ التركي مقدم الجيوش وكبير الدولة خافه المتوكل وعمل
~~عليه بكل حيلة حتى قبض عليه نائبه على بغداد إسحاق بن إبراهيم وأميت عطشا
~~وأخذ له المتوكل من الذهب ألف ألف دينار
# وفيها الإمام أبو خيثمة زهير بن حرب الشيباني الحافظ ببغداد في شعبان وله
~~أربع ms0380 وسبعون سنة رحل وكتب الكثير عن هشيم وطبقته وصنف وهو والد صاحب
~~التاريخ أحمد بن أبي خيثمة قال ابن ناصر الدين زهير بن حرب بن شداد الحرثي
~~مولاهم النسائي أبو حيثمة ثقة انتهى
# وفيها أبو أيوب سليمان بن داود الشاذ كوني البصري الحافظ الذي قال فيه
~~صالح بن محمد ما رأيت أحفظ منه سمع حماد بن زيد وطبقته وكان آية في كثرة
~~الحديث وحفظه ينظر بعلى بن المديني ولكنه متروك الحديث قاله في العبر وقال
~~ابن ناصر الدين سليمان بن داود الشاذ كوني المنقري أبو أيوب كان من كبار
~~الحفاظ لكنه أتهم بالكذب وقال البخاري فيه نظر وقال ابن عدي سألت عبدان عنه
~~فقال معاذ الله أن يتهم إنما كان قد ذهبت كتبه وكان يحدث حفظا انتهى
# وفيها أبو جعفر النفيلي الحافظ أحد الأعلام عبد الله بن محمد بن علي بن
~~نفيل PageV02P080 الحراني في ربيع الآخر عن سن عالية روى عن زهير بن معاوية
~~والكبار قال أبو داود لم أر أحفظ منه قال وكان الشاذ كوني لا يقر لأحد
~~بالحفظ إلا للنفيلي وقال أبو حاتم ثقة مأمون وقال محمد بن عبد الله بن نمير
~~كان النفيلي رابع أربعة وكيع وابن المهدي وأبو نعيم وهو
# وفيها أبو الحسن بن بحر بن بري القطان البغدادي الحافظ بناحية الأهواز
~~كتب الكثير عن عبد العزيز الداوردي وطبقته وقال ابن ناصر الدين هو على ابن
~~بحر بن بري الفارسي البغدادي روى عنه أحمد وغيره ووثق انتهى
# وفيها علي بن المديني وهو الإمام أحد الأعلام أبو الحسن علي بن عبد الله
~~ابن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم البصري الحافظ صاحب التصانيف سمع من حماد
~~بن زيد وعبد الوارث وطبقتهما قال البخاري ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند
~~ابن المديني وقال أبو داود ابن المديني أعلم باختلاف الحديث من أحمد ابن
~~حنبل وقال عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وخاصة بحديث سفيان بن عيينة توفي في ms0381 ذي القعدة وله ثلاث
~~وسبعون سنة
# وفيها محمد بن عبد الله بن نمير الحافظ أبو عبد الرحمن الهمذاني الكوفي
~~أحد الأئمة في شعبان سمع أباه وسفيان بن عيينة وخلقا قال أبو إسماعيل
~~الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيما عجيبا وقال
~~علي بن الحسين ابن الجنيد الحافظ ما رأيت بالكوفة مثله قد جمع العلم والسنة
~~والزهد وكان فقيرا يلبس في الشتاء لبادة وقال ابن صالح المصري ما رأيت
~~بالعراق مثله ومثل أحمد ابن حنبل جامعين لم أر مثلهما في العراف
# وفيها محمد بن بكير بن علي بن عطاء بن مقدم مولى ثقيف الحافظ أبو عبد
~~الله المقدمي البصري توفي في أول السنة روى عن حماد بن زيد وطبقته
# وفيها المعافي بن سليمان الرسعني محدث رأس العين روى عن فليح بن سليمان
~~PageV02P081 وزهير بن معاوية وكان صدوقا
# وفيها شيخ الأندلس يحيى بن يحيى بن كثير الفقيه أبو محمد الليثي مولاهم
~~الأندلسي في رجب وله اثنتان وثمانون سنة روى الموطأ عن مالك سوى فوت من
~~الاعتكاف وانتهت إليه رياسة الفتوى ببلده وخرج له عدة أصحاب وبه انتشر مذهب
~~مالك بناحيته وكان إماما كثير العلم كبير القدر وافر الحرمة كامل العقل خير
~~النفس كثير العبادة والفضل كان يوما عند مالك فقدم فيل وخرج الناس ينظرون
~~إليه ولم يخرج فقال له مالك لم لا تخرج تنظره فإنه ليس ببلدك فيل فقال إنما
~~جئت من بلدي لأنظر إليك وأتعلم هديك وعلمك فقال له أنت عاقل الأندلس رحمه
~~الله تعالى
# | سنة خمس وثلاثين ومائتين
# فيها كما قاله في الشذور أمر المتوكل بأخذ أهل الذمة بلبس الطيالس
~~العسلية والزنانير وترك ركوب السروج ونهى أن يستعان بهم في الدواوين وأن
~~يتعلم أولادهم في كتاتيب المسلمين ولا يعلمهم مسلم وفي ذي الحجة تغير ماء
~~دجلة إلى الصفرة فبقي ثلاثة أيام ففزع الناس لذلك ثم صار في لون الورد
~~انتهى
# وفيها توفي إسحاق بن إبراهيم الموصلي النديم أبو محمد كان رأسا في صناعة
~~الطرب ms0382 والموسيقا أديبا عالما أخباريا شاعرا محسنا كثير الفضائل سمع من مالك
~~وهشيم وجماعة وعاش خمسا وثمانين سنة وكان نافق السوق عند الخلفاء إلى
~~الغاية يعد من الأجواد وثقه إبراهيم الحربي قاله في العبر وقال ابن الأهدل
~~كان المأمون يقول لولا ما سبق لإسحاق من الشهرة بالغناء لوليته القضاء فإنه
~~أولى وأعف وأصدق وأكثر دينا وأمانة من هؤلاء القضاة لكن طعن فيه الخطابي
~~كما نقله النواوي عنه وقال إنه معروف بالسخف والخلاعة وأنه لما وضع كتابه
~~في الأغاني وأمعن في تلك الأباطيل لم يرض بما تزود من إثمها حتى صدر كتابه
~~بذم أصحاب الحديث وزعم أنهم يروون مالا يدرون انتهى وقال ابن الفرات كان
~~إسحاق PageV02P082 رحمه الله من العلماء باللغة والفقه والكلام والأشعار
~~وأخبار الشعراء وأيام الناس وكان كثير الكتب حتى قال ثعلب رأيت لإسحاق
~~الموصلي ألف جزء من لغات العرب كلها سماعه وما رأيت اللغة في منزل أحد أكثر
~~منها في منزل إسحاق ثم منزل ابن الأعرابي وهو صاحب كتاب الأغاني الذي يرويه
~~عنه ابنه حماد وقد روى عنه أيضا الزبير بن بكار ومصعب بن عبيد الزبيري وأبو
~~العيناء وميمون ابن هارون وغيرهم وقال عون بن محمد الكلبي حدثنا محمد بن
~~عطية العطوي الشاعر أنه كان عند يحيى بن أكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه
~~فرآني إسحاق بن إبراهيم فأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف منهم ثم تكلم في
~~الفقه فأحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فأقبل على يحيى
~~وقال أعز الله القاضي أفي شيء مما ناظرت فيه وحكيته نقص أو مطعن قال لا
~~وكان إسحاق قد عمي قبل وفاه بسنتين حدث أبو عبد الله النديم قال لقيت إسحاق
~~بن إبراهيم الموصلي بعد ما كف بصره فسألني عن أخبار الناس والسلطان فأخبرته
~~ومن أخباره ما روى عنه أنه قال أخبرني رجل من بني تميم أنه خرج في طلب ناقة
~~له قال فوردت على ماء من مياه طي فإذا خبا آن أحدهما قريب من الآخر وإذا ms0383 في
~~أحد الخباءين شاب كأنه الشن البالي فدنوت منه فرأيت من حاله ما رثيت له
~~فسألته عن خبره فأعلمني أنه عاشق لابنة عم له وقد كان يأتيها فيتحدث مها
~~وقد منع من لقياها فنحل لذلك جسمه وطال همه وأنشأ يقول
# ( ألا ما للحليلة لا تعود % أبخل بالحليلة أم صدود )
# ( مرضت فعادني أهلي جميعا % فمالك لم أر فيمن يعود )
# ( وما استبطأت غيرك فاعلميه % وحولي من بني عمي عديد )
# ( فلو كنت السقيمة جئت أسعى % إليك ولم ينهنهني الوعيد )
# قال فسمعت كلامه الذي عناها به فخرجت من ذلك الخباء كالبدر ليلة تمه وهي
~~تقول PageV02P083
# ( وعاق لأن أزورك ياخليلي % معاشر كلهم واش حسود )
# ( اشاعوا ما علمت من الدواهي % وعابونا وما فيهم رشيد )
# ( فلا يا حب ما طابت حياتي % وأنت ممرض فرد وحيد )
# فتبادر النساء إليها وتعلقن بها وأحسن بها فوثب إلها فتبادر الرجال نحوه
~~فتعلقوا به فجعلت تجذب نفسها والشاب يجذب نفسه حتى تخلصا فالتقيا واعتنقا
~~ثم شهقا شهقة واحدة وخرا من قامتيهما متعانقين ميتين فخرج شيخ من تلك
~~الأخبية فوقف عليهما وقال رحمكما الله أما والله لئن لم أجمع بينكما في
~~حياتكما لأجمعن بينكما بعد وفاتكما ثم أمر بهما فغسلا وكفنا في كفن واحد
~~وحفر لهما قبرا واحدا ودفنهما فيه فسألته عنهما فقال ابنتي وابن أخي بلغ
~~بهما الحب إلى ما رأيت ففارقته وانصرفت
# ومن شعر إسحاق النديم رحمه الله ما كتبه إلى هارون الرشيد رحمه الله من
~~أبيات
# ( أرى الناس خلان الجواد ولا أرى % بخيلا له في العالمين خليل )
# ( وإني رأيت الخل يزري بأهله % فأكرمت نفسي أن يقال بخيل )
# ( ومن خير حالات الفتى لو علمته % إذا نال شيئا أن يكون ينيل )
# ( عطائي عطاء المكثرين تكرما % ومالي كما قد تعلمين قليل )
# ( وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى % ورأي أمير المؤمنين جميل )
# وفيها الأمير إسحاق بن إبراهيم بن مصعب الخزاعي ابن عم طاهر بن الحسين
~~ولي بغداد أكثر من عشرين سنة وكان يسمى صاحب الجسر وكان صارما سايسا حازما
~~وهو الذي كان يطلب العلماء ms0384 ويمتحنهم بأمر المأمون مات في آخر السنة
# وفيها سريج بن يونس البغدادي أبو الحرث الجمال العابد أحد أئمة أصحاب
~~PageV02P084 الحديث سمع إسماعيل بن جعفر وطبقته وهو الذي رأى رب العزة في
~~المنام وهو جد أبي العباس بن سريج
# وفيها شيبان بن فروخ الأيلي وهو من كبار الشيوخ وثقاتهم روى عن جرير ابن
~~حازم وطبقته قال عبدان كان عنده خمسون ألف حديث
# وفيها أبو بكر بن أبي شيبة وهو الإمام أحد الأعلام عبد الله بن محمد بن
~~أبي شبية إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي صاحب التصانيف الكبار توفي في
~~المحرم وله بضع وسبعون سنة سمع من شريك فمن بعده قال أبو زرعة ما رأيت أحفظ
~~منه وقال أبو عبيد انتهى علم الحديث إلى أربعة أبي بكر بن أبي شيبة وهو
~~أسردهم له وابن معين وهو أجمعهم له وابن المديني وهو أعلمهم به وأحمد بن
~~حنبل وهو أفقهم فيه وقال صالح جزرة أحفظ من رأيت عند المذاكرة أبو بكر بن
~~أبي شيبة وقال نفطويه لما قدم أبو بكر بن أبي شيبة بغداد في أيام المتوكل
~~حزروا مجلسه بثلاثين ألفا قال ابن ناصر الدين كان ثقة عديم النظير وخرج له
~~الشيخان
# وفيها عبد الله بن عمر القواريري البصري الحافظ أبو سعيد ببغداد في ذي
~~الحجة روى عن حماد بن زيد وطبقته فأكثر وقال صالح جزرة هو أعلم من رأيت
~~بحديث أهل البصرة وقال ابن ناصر الدين هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثقة
# وفيها وقيل سنة ست وعشرين أبو الهذيل العلاف محمد بن هذيل بن عبيد الله
~~البصري شيخ المعتزلة ورأس البدعة وله نحو من مائة سنة قاله في العبر وكان
~~يقول بفناء أهل النار
# | سنة ست وثلاثين ومائتين
# قال في الشذور فيها حجت سجاع أم المتوكل فشيعها المتوكل إلى النجف فلما
~~صارت إلى الكوفة أمرت لكل رجل من الطالبيين والعباسيين بألف درهم ولابناء
~~المهاجرين بخمسائة درهم وأمرت لكل امرأة من الهاشميات بخمسمائة درهم
~~PageV02P085
# وفيها أمر المتوكل بهدم قبر الحسين بن علي ms0385 وكان كثير البعض في على بن أبي
~~طالب رضي الله عنه ولكنه منع من القول بخلق القرآن انتهى
# وفيها توفي إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني الحافظ أبو إسحق محدث
~~المدينة روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وطبقتهما فأكثر
# وفيها أوفى التي قبلها وجزم به ابن ناصر الدين السمين محمد بن حاتم بن
~~ميمون المروزي ثم البغدادي القطيعي أبو عبد الله وله كتاب تفسير القرآن
~~وكان إماما حافظا من الموثقين وثقة ابن عدي والدارقطني ولينه يحيى بن معين
~~وخرج له مسلم وأبو داود
# وفيها أبو معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم ببغداد روى عن شريك وطبقته
~~وكان ثقة صاحب حديث وسنة
# وفيها وزير المأمون وحموه أبو محمد الحسن بن سهل وله سبعون سنة وكان سمحا
~~إلى الغاية جوادا ممدحا يقال أنه أنفق على عرس بنته بوران على المأمون
~~أربعة آلاف ألف دينار قال ابن الأهدل الحسن بن سهل السرخسي وسرخس مدينة من
~~خراسان وكان موته لغلبه المرة السوداء لشدة حزنه على أخيه الفضل حين قتل
~~معافصة في الحمام وكان عالي الهمة ممدحا ودام في الوزارة كأخيه مدة طويلة
~~وفيهما قال الشاعر
# ( تقول حليلتي لما رأتني % أشد مطيتي من بعد حل )
# ( أبعد الفضل ترتحل المطايا % فقلت نعم إلى الحسن بن سهل ) انتهى
# وفيها مصعب بن عبد الله بن مصعب الحافظ أبو عبد الله الأسدي الزبيري
~~المدني النسابة الإخباري سمع مالكا وطائفة قال الزبير كان عمى مصعب وجه
~~قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وقدرا وجاها وكان نسابة قريش عاش ثمانين سنة
~~وكان ثقة
# وفيها هدبة بن خالد القيسي البصري أبو خالد الحافظ سمع حماد بن سلمة
~~ومبارك PageV02P086 ابن فضالة والكبار فأكثر قال عبدان الأهوازي كنا لا
~~نصلى خلف هدبة مما يطول كان يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة
~~وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته
# | سنة سبع وثلاثين ومائتين
# وفيها على ما قاله في الشذور تم جامع سر من رأى فبلغت النفقة عليه
~~ثلثمائة ms0386 ألف وثمانية آلاف ومائتين واثني عشر دينار انتهى
# وفيها وثبت بطارقة أرمينية على متوليها يوسف بن محمد فقتلوه فجهز المتوكل
~~لحربهم بغا الكبير فالتقوا عند دييل فكسرهم بغاو قتل منهم زهاء ثلاثين ألفا
~~وسبى وغنم ونزل بناحية تفليس
# وفيها غضب المتوكل على أحمد بن أبي دؤاد القاضي وآله وصادرهم وأخذ منهم
~~ستة عشر ألف ألف درهم
# وفيها توفي حاتم الأصم أبو عبد الرحمن الزاهد صاحب المواعظ والحكم
~~بخراسان وكان يقال له لقمان هذه الأمة قال أبو عبد الرحمن السلمي في طبقاته
~~حاتم الأصم البلخي وهو حاتم بن عنوان ويقال حاتم بن يوسف كنيته أبو عبد
~~الرحمن وهو من قدماء مشايخ خراسان ومن أهل بلخ صحب شقيق بن إبراهيم وكان
~~استاذ أحمد بن حضرويه وهو مولى للمثنى بن يحيى البخاري وله ابن يقال له
~~خشنام بن حاتم مات عند رباط يقال له رأس سرود على جبل فوق واشجرد قال حاتم
~~من دخل في مذهبنا هذا فليجعل على نفسه أربع خصال من الموت موت ابيض وموت
~~اسود وموت أحمر وموت أخضر فالموت الأبيض الجوع والموت الأسود احتمال الأذى
~~والموت الأحمر مخالفة النفس والموت الأخضر طرح الرقاع بعضها على بعض وقال
~~من أصبح وهو مستقيم في أربعة أشياء فهو يتقلب في رضا الله أولها الثقة
~~بالله ثم التوكل ثم الإخلاص ثم المعرفة والأشياء كلها تتم بالمعرفة وقال
~~الوثق برزقة هو أن لا يفرح بالغنى ولا يغتم بالفقر ولا يبالي أصبح
~~PageV02P087 في عسر أو يسر وقال يعرف الإخلاص بالاستقامة والاستقامة
~~بالرجاء والرجاء بالإرادة والإرادة بالمعرفة وقال أصل الطاعة ثلاثة أشياء
~~الخوف والرجا والحب وأصل المعصية ثلاثة أشياء الكبر والحسد والحرص وقال إذا
~~أمرت الناس بالخير فكن أنت أولى به وأحق واعمل فيما تأمر وكذا فيما تنهى
~~وأسند في الحلية قال مر عصام بن يوسف بحاتم الأصم وهو يتكلم في مجلسه فقال
~~يا حاتم تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم أقوم بالأمر وامشي
~~بالخشية وادخل بالنية وأكبر بالعظمة وأقرأ بالترتيل والتفكر وأركع ms0387 بالخشوع
~~وأسجد بالتواضع وأجلس للتشهد بالتمام وأسلم السبل والسنة وأسلمها بالإخلاص
~~لله عز وجل وأرجع على نفسي بالحق وأخاف أن لا تقبل مني وأحفظه عني إلى
~~الموت قال تكلم فأنت تحسن تصلي انتهى ما ذكره السلمي ملخصا قال ابن الجوزي
~~ولم يكن أصم وإنما كانت امرأة تسأله فخرج منها صوت فخجلت فقال ارفعي صوتك
~~حتى أسمع فزال خجلها وغلب عليه هذا الاسم
# وفيها عبد الأعلى بن حماد الحافظ في جمادى الآخرة روى عن حماد بن سلمة
~~ومالك وخلق وكان ممن قدم على المتوكل فوصله بمال
# وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري البصري سمع أباه ومعمر بن سليمان قال
~~أبو داود كان فصيحا يحفظ نحو أربعة آلاف حديث
# والفضيل بن الحسين الجحدري ابن أخي كامل بن طلحة سمع حماد بن سلمة
~~والكبار وكان له حفظ ومعرفة
# وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان المطلبي ابن عم الشافعي
~~سمع الفضيل بن عياض وطائفة وكان كثير الحديث ثقة PageV02P088 وفيها وثيمة
~~بن موسى الوشاء سمى به لبيعة الوشي وهو نوع من ثياب الابرسيم وكان وثيمة
~~أحد الحفاظ صنف كتاب أخبار الردة أجاد فيه وأوسع قال في المغني قال ابن
~~حاتم يحدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة انتهى
# | سنة ثمان وثلاثين ومائتين
# فيها جاءت الروم في ثلثمائة مركب وأحرقوا كثيرا من ديار المسلمين ومسجد
~~الجامع بدمياط وسبوا نساء مسلمات عدتهن ستمائة كما قاله في العبر قال ابن
~~حبيب وفي صفر وجه عبد الله بن طاهر إلى المتوكل حجرا سقط بناحية طبرستان
~~وزنه ثمانمائة وأربعون درهما ابيض فيه صدع وذكروا أنه سمع لسقوطه هدة أربعة
~~فراسخ في مثلها وأنه ساخ في الأرض خمسة أذرع ذكره في الشذور
# وفيها توفي إسحاق بن راهوية وهو الإمام عالم المشرق أبو يعقوب إسحاق بن
~~إبراهيم بن مخلد الحنظلي المروزي ثم النيسابوري الحافظ صاحب التصانيف سمع
~~الدراوردي وبقية وطبقتهما وعاش سبعا وسبعين سنة وقد سمع من ابن المبارك وهو
~~صغير فترك الرواية عنه لصغره قال أحمد بن ms0388 حنبل لا أعلم بالعراق له نظيرا
~~وما عبر الجسر مثل إسحاق وقال محمد بن أسلم ما أعلم أحدا كان أخشى لله من
~~إسحاق ولو كان سفيان حيا لاحتاج إلى إسحاق وقال أحمد بن سلمة أملى على
~~إسحاق التفسير على ظهر قلبه وجاء من غير وجه أن إسحاق كان يحفظ سبعين ألف
~~حديث قال أبو زرعة ما رؤى أحفظ من إسحاق توفي إسحاق ليلة نصف شعبان
~~بنيسابور قاله في العبر وناظر الشافعي في بيع دور مكة فلما عرف فضله صحبه
~~وصار من أصحاب الشافعي رضي الله عنه قاله ابن الأهدل
# وفيها بشر بن الحكم العبدي النيسابوري الفقيه والد عبد الرحمن توفي قبل
~~إسحاق بشهر قال أبو زرعة ما رؤى أحد أحفظ منه وقد رحل قبله ولقى مالكا
~~والكبار وعني بالأثر
# وفيها بشر بن الوليد الكندي القاضي العلامة أبو الوليد ببغداد في ذي
~~القعدة PageV02P089 وله سبع وتسعون سنة تفقه على أبي يوسف وسمع من مالك
~~وطبقته وولي قضاء مدينة المنصور وكان محمود الأحكام كثير العبادة والنوافل
# وفيها الحسين بن منصور أبو علي السلمي النيسابوري الحافظ رحل وأكثر عن
~~ابن عياش وابن عيينة وطبقتهما وعرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ودعا الله
~~فمات في اليوم الثالث
# وفيها طالوت بن عباد أبو عثمان الصيرفي البصري له نسخة مشهورة عالية روى
~~عن حماد بن سلمة وطبقته وكان ثقة لم يخرجوا له شيئا
# وعمرو بن زرارة الكلابي النيسابوري وله ثمان وسبعون سنة روى عن هشيم
~~وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
# وعبد الملك بن حبيب مفتي الأندلس ومصنف الواضحة وغير ذلك في رابع رمضان
~~وله أربع وستون سنة تفقه بالأندلس على أصحاب مالك زياد ابن عبد الرحمن
~~شبطون وغيره وحج سنة ثمان ومائتين فحمل عن عبد الملك ابن الماجشون وطائفة
~~وهو في الحديث ليس بحجة قال في المغني عبد الملك ابن حبيب القرطبي الفقيه
~~كثير الوهم صحفي وقد اتهم انتهى
# وفيها عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن الداخل الأموي صاحب الأندلس وقد
~~نيف على الستين وكانت أيامه ms0389 اثنتين وثلاثين سنة وكان محمود السيرة عادلا
~~جوادا مفضلا له نظر في العقليات ويقيم للناس الصلوات ويهتم بالجهاد
# وفيها محمد بن بكار بن الريان ببغداد في ربيع الآخر سمع فليح بن سليمان
~~وقيس بن الربيع والكبار
# وفيها أبو جعفر محمد بن الحسين البرجلاني مصنف الزهديات وشيخ ابن أبي
~~الدنيا PageV02P090
# وفيها محمد بن عبيد بن حساب الغبرى بالبصرة روى عن حماد بن زيد وطبقته
~~وكان ثقة حجة
# ومحمد بن أبي السرى العسقلاني في شعبان سمع الفضيل بن عياض وطبقته
# وفيها أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي الكوفي المقرىء الحافظ نزيل مصر
~~وقيل في السنة التي قبلها سمع عبد العزيز الدراوردي وطبقته
# | سنة تسع وثلاثين ومائتين
# وفيها على ما قاله في الشذور أخذ المتوكل أهل الذمة بلبس رقعتين عسليتين
~~على الأقبية والدرايع وأن يصبغ النساء مقانعهن عسليات وأن يقتصروا على ركوب
~~البغال والحمير دون الخيل والبراذين وغزا بلاد الروم على بن يحيى الأرميني
~~فقتل عشرة آلاف علج وسبى عشرة آلاف فارس ومن الدواب سبعة آلاف دابة وأحرق
~~أكثر من ألف قرية ورجفت طبرية في الليل حتى مادت الأرض واصطكت الجبال ثم
~~انقطع من الجبل المطل عليها قطعة ثمانين ذراعا طولا في خمسين ذراعا فمات
~~منها خلق كثير انتهى
# وفيها على ما قاله في العبر غزا المسلمون وعليهم على الأرمني حتى شارفوا
~~القسطنطينية فأغاروا وأحرقوا ألف قرية وقتلوا وسبوا
# وفيها عزل يحيى بن أكثم من القضاء وصودر وأخذ منه مائة ألف درهم
# وفيها توفى مفتى بلخ أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف الباهلي البلخي الحنفي
~~الفقيه في جمادى الأولى أخذ عن أبي يوسف وسمع من مالك وجماعة وكان رئيسا
~~مطاعا فأخرج قتيبة من بلخ لعداوة بينهما وخرج له النسائي وهو شيخه قال في
~~المغني ثقة فقيه فقيه قال أبو حاتم لا يشتغل به انتهى
# وفيها داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي ببغداد في شعبان سمع إسماعيل ابن
~~جعفر وطبقته وكان ثقة واسع الرواية
# وفيها صفوان بن صالح أبو عبد الملك مؤذن جامع دمشق روى ms0390 عن الوليد
~~PageV02P091 ابن مسلم وطبقته وكان حنفي المذهب
# والصلت بن مسعود الجحدري قاضي سامرا في صفر روى عن حماد ابن زيد وطبقته
# وفيها عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي مشكل روى عن أبي الأحوص وجماعة
~~كثيرة
# وفيها عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي الحافظ وكان أكبر من أخيه
~~أبي بكر رحل وطوف وصنف التفسير والمسند وحضر مجلسه ثلاثون ألفا روى عن شريك
~~وأبي الأحوص وخاق وروى عنه الشيخان وغيرهما وكان ثقة
# وفيها محمد بن يحيى بن مهران أبو جعفر الرازي الجمال الحافظ رحل وطوف
~~وروى عن فضيل بن عياض وخلق كثير وحدث عنه الشيخان وغيرهما وكان ثقة
# وفيها محمد بن أبي سمينة أبو جعفر البغدادي التمار الحافظ في ربيع الأول
~~سمع المعافى بن عمران وطائفة
# وفيها محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي الحافظ محدث مرو حج وحدث ببغداد
~~عن الفضل بن موسى وابن عيينة وطائفة قال أحمد بن حنبل اعرفه بالحديث صاحب
~~سنة حبس بسبب القرآن وقال ابن ناصر الدين حدث عنه الشيخان والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه وغيرهم وكان حافظا ثقة انتهى
# وفيها وهب بن بقية الواسطي ويقال له وهبان روى عن هشيم وأقرانه
# | سنة أربعين ومائتين
# فيها كما قاله في الشذور أخذ أهل الذمة بتعليم أولادهم العبرانية
~~والسريانية ومنعوا من العربية ونادى المنادي بذلك فأسلم منهم خلق كثير
# وفيها خرجت ريح من بلاد الترك فمرت بمرو فقتلت خلقا كثيرا بالزكام ثم
~~صارت إلى نيسابور وإلى الري وإلى همذان وحلوان ثم إلى العراق وأصاب
~~PageV02P092 أهل بغداد وسر من رأى حمى وسعال وزكام وقال محمد بن حبيب جاءت
~~الكتب من المغرب أن ثلاثة عشر قرية من القيروإن خسف بها فلم ينج من أهلها
~~إلا اثنان وأربعون رجلا سود الوجوه فأتوا القيروان فأخرجهم أهلها فقالوا
~~أنتم مسخوط عليكم فبنى لهم العامل حظيرة خارج المدينة فنزلوها انتهى ما
~~ذكره في الشذور
# وفيها توفي أحمد بن أبي دؤاد على وزن فؤاد قاضي القضاة أبو عبد الله
~~الأيادي وله ثمانون سنة وكان ms0391 فصيحا مفوها شاعرا جوادا ممدحا رأسا في التجهم
~~وهو لذي شغب على الإمام أحمد بن حنبل وأفتى بقتله قاله في العبر وقال ابن
~~الأهدل كان عالما جوادا ممدحا معتزليا وكان له القبول التام عند المأمون
~~والمعتصم وهو أول من بدأ الخلفاء بالكلام وكانوا لا يكلمون حتى يتكلموا
~~وبسببه وفتياه امتحن الإمام أحمد وأهل السنة بالضرب والهوان على القول بخلق
~~القرآن وابتلى ابن أبي دؤاد بعد ذلك بالفالج نحو أربع سنين ثم غضب عليه
~~المتوكل فصادره هو وأهله وأخذ منهم ستة عشر ألف ألف درهم وأخذ من والده
~~مائة ألف وعشرين ألف دينار وجوهرا بأربعين ألف دينار وقيل أنه صالحه على
~~ضياعه وضياع أبيه بألف ألف دينار ولأحمد بن أبي دؤاد عطايا جزيلة وشفاعة
~~إلى الخلفاء مقبولة وفيه يقول الشاعر
# ( لقد أنست مساوي كل دهر % محاسن أحمد بن أبي دؤاد )
# ( وما سافرت في الأقطار إلا % ومن جدواك راحلتي وزادي )
# وكان بينه وبين ابن الزيات شحناء ومهاجاة عظيمة انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي الفقيه أحد الأعلام تفقه
~~وسمع من ابن عيينة وغيره وبرع في العلم ولم يقلد أحدا قال أحمد بن حنبل
~~أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في صلاح سفيان الثوري انتهى قال ابن
~~PageV02P093 الأهدل صنف فجمع في تصنيفه بين الحديث والفقه واستعمل أولا
~~مذهب أهل الرأي حتى قدم الشافعي العراق وصحبه فاتبعه وهو غير مقلد لأحد
~~وقال له محمد ابن الحسن غلبنا عليك هذا الحجازي يعني الشافعي فقال أجد الحق
~~معه انتهى وقال ابن ناصر الدين هو ثقة مأمون مجتهد انتهى
# والحسن بن عيسى بن ماسرجس أبو علي النيسابوري توفي في أول السنة بطريق
~~مكة وكان ورعا دينا ثقة أسلم على يد ابن المبارك وسمع الكثير منه ومن أبي
~~الأحوص وطائفة ولما مر ببغداد حدث بها وعدوا في مجلسه اثني عشر ألف محبرة
# وفيها أبو عمرو خليفة بن خياط العصفري البصري الحافظ شباب صاحب التاريخ
~~والطبقات وغير ذلك سمع من يزيد ms0392 بن ربيع وطبقته وحدث عنه البخاري وغيره وكان
~~ثبتا يقظا
# وسويد بن سعيد أبو محمد الهروي ثم الحدثاني نسبة إلى الحديثة التي تحت
~~عانة سمع مالكا وشريكا وطبقتهما وكان مكثرا حسن الحديث بلغ مائة سنة قال
~~أبو حاتم صدوق كثير التدليس قال في المغني سويد بن سعيد الحدثاني شيخ مسلم
~~محدث نبيل له مناكير قال أبو حاتم صدوق وقال أحمد متروك وقال النسائي ليس
~~بثقة وقال البخاري عمي وكان يقبل التلقين انتهى
# وسويد بن نصر المروزي رحل وكتب عن ابن المبارك وابن عيينة وعمر تسعين سنة
# وسحنون مفتي القيروان وقاضيه أبو سعيد عبد السلام بن سعيد بن حبيب
~~التنوخي الحمصي الأصل ثم المغربي المالكي صاحب المدونة أخذ عن أبي القاسم
~~وابن وهب وأشهب وله عدة أصحاب وعاش ثمانين سنة
# وعبد الواحد بن غياث المرثدي البصري سمع حماد بن سلمة وطبقته
# وفيها محدث خراسان أبو رجاء قتيبة بن سعيد الثقفي مولاهم البلخي ثم
~~البغلاني الحافظ واسمه يحيى وقيل علي ولقبه قتيبة سمع مالكا والليث والكبار
~~PageV02P094 ورحل العلماء إليه من الأقطار وكان من الأغنياء قال ابن ناصر
~~الدين حدث عنه أصحاب الكتب إلا ابن ماجه وروى عنه أحمد وابن معين إليه
~~المنتهى في الثقة انتهى
# وأبو بكر الاعين محمد بن أبي غياث الحسن بن طريف البغدادي الحافظ في
~~جمادي الأولى سمع زيد بن الحباب وطبقته ورحل إلى الشام ومصر وجمع وصنف
# والليث بن خالد أبو الحرث المقرئ الكبير صاحب الكسائي وكان من أعيان أهل
~~الأداء ببغداد وتوفي قبل الأربعين ومائتين تقريبا
# وسليمان بن أحمد الدمشقي ثم الواسطي الحافظ روى عن الوليد بن مسلم وجماعة
~~وهو مضعف قال البخاري فيه نظر
# وفيها عبد العزيز بن يحيى الكتاني المكي سمع من سفيان بن عيينة وناظر بشر
~~المريسي في مجلس المأمون بمناظرة عجيبة غريبة فانقطع بشر وظهر عبد العزيز
~~ومناظرتهما مشهورة مسطورة وعبد العزيز هو صاحب كتاب الحيدة وهو معدود في
~~أصحاب الشافعي
# وفيها نصير بن يوسف الرازي النحوي المقري تلميذ الكسائي
# وعمر بن زرارة ms0393 الحدثي ثقة له نسخة مشهورة روى عن شريك وجماعة
# وفيها أبو يعقوب الأزرق صاحب ورش وكان مقرئ ديار مصر في زمانه واسمه يوسف
~~بن عمرو بن يسار قال في حسن المحاضرة أبو يعقوب الأزرق يوسف بن عمرو بن
~~يسار المدني ثم المصري لزم ورشا مدة طويلة وأتقن عنه الأداء وخلفه في
~~الإقراء بالديار المصرية وانفرد عنه بتغليظ اللامات وترقيق الراءات قال أبو
~~الفضل الخزاعي أدركت أهل مصر والمغرب على أبي يعقوب عن ورش لا يعرفون غيرها
~~انتهى
# وفيها أحمد بن المعدل بن غيلان العبدي البصري الفقيه المالكي المتكلم
~~صاحب PageV02P095 عبد الملك الماجشون كان فصيحا مفوها له عدة مصنفات وعليه
~~تفقه إسماعيل القاضي والبصريون
# | سنة إحدى وأربعين ومائتين
# فيها على ما قاله في الشذور ماجت النجوم في السماء وجعلت تطاير شرقا
~~وغربا كالجراد من قبل غروب الشفق إلى قريب من الفجر ولم يكن مثل هذا إلا
~~عند ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى
# وفيها توفي في ثاني عشر ربيع الأول بكرة الجمعة شيخ الأمة وعالم أهل
~~العصر أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الذهلي الشيباني المروزي ثم
~~البغدادي أحد الأعلام ببغداد وقد تجاوز سبعا وسبعين سنة بأيام وكان أبوه
~~جنديا فمات شابا أول طلب أحمد للعلم في سنة تسع وسبعين ومائة فسمع أحمد من
~~هشيم وإبراهيم ابن سعد وطبقتهما وكان شيخا أسمر مديد القامة مخضوبا عليه
~~سكينة ووقار وقد جمع ابن الجوزي أخباره في مجلد وكذلك البيهقي وشيخ الإسلام
~~الهروي وكان إماما في الحديث وضروبه إماما في الفقه ودقائقه إماما في السنة
~~ودقائقها إماما في الورع وغوامضه إماما في الزهد وحقائقه قاله في العبر
~~وقال الحافظ عبد الغني في كتابه الكمال في أسماء الرجال أحمد بن محمد بن
~~حنبل بن هلال ابن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن
~~عوف بن قاسط ابن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن
~~بكر بن وائل ms0394 بن قاسط بن هنب بن أقضى بن دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن
~~نزار ابن معد ابن عدنان الشيباني أبو عبد الله خرج من مرو حملا وولد ببغداد
~~ونشأ بها ومات بها ورحل إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام
~~والجزيرة وسمع من سفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد ويحيى بن سعيد القطان
~~وهشيم بن بشير ومعتمر بن سليمان وإسماعيل بن علية ووكيع بن الجراح وعبد
~~الرحمن بن مهدي وخلق وروى عنه عبد الرزاق بن همام ويحيى بن آدم وأبو الوليد
~~هشام PageV02P096 ابن عبد الملك الطيالسي وأبو عبد الله محمد بن إدريس
~~الشافعي والأسود بن عامر شاذان والبخاري ومسلم وأبو داود وأكثر عنه في كتاب
~~السنن وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه وروى النسائي عن عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل عنه وعن محمد بن عبد الله عنه ووى ابن ماجه عن محمد بن
~~يحيى الذهلي عنه وإبراهيم الحربي والأثرم وأبو بكر أحمد المروزي وعمر بن
~~سعيد الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي النيسابوري وخلق لا يحصون قال إبراهيم
~~الحربي أدركت ثلاثة لن ير مثلهم أبدا يعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا
~~عبيد القاسم بن سلام ما أمثله إلا بجبل نفخ فيه روح ورأيت بشر بن الحرث ما
~~شبهته إلا برجل عجن من قرنه إلى قدمه عقلا ورأيت أحمد بن حنبل كأن الله عز
~~وجل جمع له علم الأولين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء وعن الحسن بن
~~العباس قال قلت لأبي مسهر هل تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها قال
~~لا أعلم إلا شابا بالمشرق يعني أحمد بن حنبل وقال قتيبة بن سعيد لو أدرك
~~أحمد بن حنبل عصر الثوري والأوزاعي ومالك والليث بن سعد لكان هو المقدم
~~وقيل لقتيبة يضم أحمد بن حنبل إلى التابعين قال إلى كبار التابعين وقال
~~يحيى بن معين دخلت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل فقلت له أوصني فقال لا
~~تحدث المسند إلا ms0395 من كتاب وقال علي بن المديني قال لي سيدي أحمد بن حنبل لا
~~تحدث إلا من كتاب وقال يوسف بن مسلم قال حدث الهيثم بن جميل بحديث عن جميل
~~بحديث عن هشيم فوهم فيه فقيل له خالفوك في هذا فقال من خالفني قالوا أحمد
~~بن حنبل قال وددت أنه نقص من عمري وزيد في عمر أحمد بن حنبل وقيل لأبي زرعة
~~من رأيت من المشايخ المحدثين أحفظ قال أحمد بن حنبل حزر كتبه اليوم الذي
~~مات فيه فبلغ اثني عشر حملا وعدلا ما على ظهر كتاب منها حديث فلان ولا في
~~بطنه حدثنا فلان وكل ذلك كان يحفظه من ظهر قلبه وروى عن أبي عبد الله أحمد
~~بن حنبل إمام الحفاظ أنه قال إذا جاء الحديث في فضائل الأعمال وثوابها
~~PageV02P097 وترغيبها تساهلنا في إسناده وإذا جاء الحديث في الحدود
~~والكفارات والفرائض تشددنا فيه وقال إبراهيم بن شماس خاض الناس فقالوا إن
~~وقع أمر في أمة محمد صلى الله عليه وسلم فمن الحجة على وجه الأرض فاتفقوا
~~كلهم على أن أحمد بن حنبل حجته انتهى ما قاله في الكمال ملخصا وقال ابن
~~الأهدل كان أحمد من خواص أصحاب الشافعي وكان الشافعي يأتيه إلى منزله فعوتب
~~في ذلك فأنشد
# ( قالوا يزورك أحمد وتزوره % قلت الفضائل لا تفارق منزله )
# ( إن زارني فبفضله أو زرته % فلفضله فالفضل في الحالين له )
# رضي الله عنهما وكان أحمد يحفظ ألف ألف حديث قال الربيع كتب إليه الشافعي
~~من مصر فلما قرأ الكتاب بكى فسألته عن ذلك فقال إنه يذكر أنه رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال اكتب إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل واقرأ عليه مني
~~السلام وقل له إنك ستمتحن على القول بخلق القرآن فلا تجبهم نرفع لك علما
~~إلى يوم القيامة قال الربيع فقلت له البشارة فخلع على قميصه وأخذت جوابه
~~فلما قدمت على الشافعي وأخبرته بالقميص قال لا نفجعك به ولكن بله وادفع إلى
~~ماءه حتى أكون شريكا لك فيه وكان يخضب ms0396 بالحناء خضابا ليس بالقاني وحزر من
~~حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانمائة ألف ومن النساء ستين ألفا وأسلم يوم
~~موته عشرون ألفا من اليهود والنصارى والمجوس وحكى عن إبراهيم الحربي قال
~~رأيت بشر الحافي في النوم كأنه خارج من مسجد الرصافة وفي كمه شيء يتحرك
~~فقلت ما هذا في كمك فقال نثر علينا لقدوم روح أحمد لدر والياقوت فهذا ما
~~التقطته انتهى ما ذكره ابن الأهدل ملخصا
# وفيها توفي جبارة بن المغلس الحماني الكوفي عن سن عالية روى عن شبيب ابن
~~أبي شيبة النهشلي قال في المغني جبارة ابن المغلس شيخ ابن ماجه واه قال ابن
~~نمير صدوق كان يوضع له الحديث يعني فلا يدري وقال البخاري مضطرب الحديث قال
~~أبو حاتم وقال ابن معين كذاب انتهى PageV02P098 وفيها الحسن بن حماد الإمام
~~أبو علي الحضرمي البغدادي سجادة روى عن أبي بكر بن عياش وطبقته وكان ثقة
~~صاحب سنة وله حلقة وأصحاب
# وفيها أبو ثوبة الحلبي واسمه الربيع بن نافع الحافظ سمع معاوية بن سلام
~~وشريكا والكبار وروى عنه أحمد وغيره بلا واسطة والشيخان بواسطة كان أحد
~~الثقات ونزل طرسوس فكان شيخها وعالمها
# وعبد الله بن منير أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد القانت الذي قال
~~البخاري لم أر مثله روى عن يزيد بن هارون وطبقته وكان ثقة
# ويعقوب بن حميد بن كاسب المحدث مدني مشهور نزل مكة وروى عن إبراهيم بن
~~سعد وطبقته وكان يكنى أبا يوسف قواه البخاري ووثقه ابن معين وضعفه جماعة
# وفيها عبيد الله بن سعيد السرخسي أبو قدامة اليشكري المولى الرضي العلامة
~~الثقة روى عن الشيخان والنسائي وابن خزيمة أظهر السنة بسرخس ودعا إليها
~~وحده
# وفيها الحسن بن إسحاق بن زياد حسنونة أحد الثقات روى عنه البخاري
~~والنسائي وغيرهما
# | سنة اثنتين وأربعين ومائتين
# فيها على ما قاله في الشذور رجمت قرية يقال لها السويداء بناحية مصر
~~بخمسة أحجار فوقع حجر منها على خيمة أعرابي فاخترقت وزن منها حجر فكان عشرة
~~أرطال فحمل أربعة إلى الفسطاط وواحد إلى ms0397 تنيس وزلزلت الري وجرجان وطبرستان
~~ونيسابور وأصبهان وقم وقاشان كلها في وقت واحد وتقطعت جبال ودنا بعضها من
~~بعض وسمع للسماء والأرض أصوات عالية وسار جبل كان باليمن عليه مزارع قوم
~~إلى مزارع قوم آخرين فوقف عليها وزلزلت الدامغان فسقط نصفها على أهلها فهلك
~~بذلك خمسة وعشرون ألفا وسقطت بلدان كثيرة على PageV02P099 أهلها ووقع طائر
~~أبيض دون الغراب وفوق الرخمة على دلبة بحلب لسبع مضين من رمضان فصاح يا
~~معشر الناس اتقوا الله الله الله حتى صاح أربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد
~~فصاح أربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك وأشهد خمسمائة إنسان سمعوه ومات
~~رجل في بعض كور الأهواز فسقط طائر أبيض فصاح بالفارسية وبالجورية ان الله
~~قد غفر لهذا الميت ولمن شهده انتهى ما ذكره ابن الجوزي في الشذور
# وفيها توفي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري الفقيه قاضي المدينة ومفتيها
~~في رمضان وله اثنتان وتسعون سنة تفقه على مالك وسمع منه الموطأ ولزمه مدة
~~وسمع من جماعة وكان ثقة قال الزبير بن بكار مات وهو فقيه المدينة غير مدافع
# وفيها القاضي أبو حسان الزيادي وهو الحسن بن عثمان في رجب ببغداد وكان
~~إماما ثقة أخباريا مصنفا كثير الاطلاع سمع حماد بن زيد وطبقته قيل أن
~~الشافعي نزل عليه ببغداد
# وفيها الحافظ أبو محمد الحسن بن علي الحلواني الخلال سمع حسين بن علي
~~الجعفي وطبقته كان محدث مكة ثقة مكثرا قال إبراهيم بن أرومة بقي اليوم في
~~الدنيا ثلاثة محمد بن يحيى الذهلي بخراسان وأحمد بن الفرات بأصبهان والحسن
~~بن علي الحلواني بمكة
# وفيها الإمام أبو عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ إمام
~~جامع دمشق قرأ على أيوب بن تميم وسمع من الوليد بن مسلم وطائفة قال أبو
~~زرعة الدمشقي ما في الوقت اقرأ من ابن ذكوان وقال أبو حاتم صدوق قال في
~~العبر قلت عاش سبعين سنة انتهى
# وفيها الإمام الرباني محمد بن أسلم الطوسي الزاهد صاحب المسند والأربعين
~~وكان يشبه ms0398 في وقته بابن المبارك رحل وسمع الحديث من يزيد بن هارون جعفر بن
~~عون وطبقتهما وروى عنه إمام الأئمة ابن جزيمة وقال لم تر عيناي PageV02P100
~~مثله وقال غيره كان يعد من الأبدال وكان يقال له رباني هذه الأمة قال ابن
~~ناصر الدين قيل أنه صلى عليه لما مات ألف ألف إنسان
# وفيها أبو عبد الله محمد بن رمح التجيبي مولاهم المصري الحافظ في شوال
~~سمع الليث وابن لهيعة قال النسائي ما أخطأ في حديث واحد وقال ابن يونس ثقة
~~ثبت كان أعلم الناس بأخبار بلدنا
# وفيها محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي الحافظ أبو جعفر صاحب التاريخ
~~وعلل الحديث سمع المعافي بن عمران وابن عيينة وطبقتهما وكان عبيد العجلي
~~يعظم أمره ويرفع قدره وقال النسائي ثقة صاحب حديث قال في المغني ثقة أساء
~~أبو يعلى القول فيه انتهى
# وفيها نوح بن أبي حبيب القومسي الحافظ في رجب روى عن عبد الله بن إدريس
~~ويحيى القطان وطبقتهما وكان ثقة صاحب سنة
# وفيها يحيى بن أكثم القاضي أبو محمد المروزي ثم البغدادي أحد الأعلام في
~~آخر السنة بالربذة منصرفا من الحج وله بضع سبعون سنة سمع جرير بن عبد
~~الحميد وطبقته وكان فقيها مجتهدا مصنفا قال طلحة الشاهد يحيى بن أكثم أحد
~~أعلام الدنيا قائم بكل معضلة غلب على المأمون حتى أخذ بمجامع قلبه وقلده
~~القضاء وتدبير مملكته وكانت الوزراء لا تعمل الشيء إلا بعد مطالعته قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل كان سني العقيدة غلب على المأمون فقلده القضاء
~~وتدبير مملكته ثم عزله المعتصم بابن أبي دؤاد ثم رده المتوكل وعزل ابن أبي
~~دؤاد حتى طابت عقائد أهل السنة وكان يحيى كثير المزاح واختلف المحدثون في
~~توثيقه ولي قضاء البصرة وهو ابن ثماني عشرة سنة وقال له المأمون كم سنك
~~فقال كعتاب بن أسيد حين أمره النبي صلى الله عليه وسلم على مكة وسئل أحمد
~~عما يذكر عنه من الهنات فأنكره إنكارا شديدا وله الأثر المحمود والمقام
~~التام يوم نادى ms0399 المأمون بتحليل المتعة فرده بصريح النقل حتى رجع واستغفر
~~ولما استدعاه المأمون للقضاء نظر PageV02P101 إليه وكان ذميم الخلق فعلم
~~أنه استحقره فقال يا أمير المؤمنين سلني إن كان القصد علمي لا خلقي فسأله
~~عن المسألة المعروفة بالمأمونية وهي أبوان وابنتان ولم تقسم ولم تقسم
~~التركة حتى ماتت إحدى البنتين عمن في المسألة فقال الميت الأول رجل أو
~~امرأة فقال له إذا سألت عن الميت الأول فقد عرفتها انتهى ما قاله ابن
~~الأهدل ملخصا قلت لأن الميت الأول إن كان رجلا فالأب وارث في المسألة
~~الثانية لأنه أبو أب وإلا فلا لأنه أبو أم وروى أبو القاسم القشيري رحمه
~~الله تعالى في الرسالة قال حكى أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد
~~قال كان القاضي يحيى بن أكثم صديقا لي وكان يودني وأوده فمات فكنت أشتهي أن
~~أراه في المنام فأقول له ما فعل الله بك فرأيته ليلة في المنام فقلت ما فعل
~~الله بك فقال غفر لي إلا أنه وبخني ثم قال لي يا يحيى خلطت على نفسك في دار
~~الدنيا فقلت يا رب اتكلت على حديث حدثني به أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنك قلت إني لأستحي أن أعذب شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيى وصدق نبي
~~إلا أنك خلطت على نفسك في دار الدنيا انتهى كلامه وأكتم بالمثناة والمثلثة
~~العظيم البطن
# | سنة ثلاث وأربعين ومائتين
# فيها توفي أبو عبد الله أحمد بن سعيد الرباطي الأشقر الحافظ بنيسابور
~~وقيل في سنة خمس أو ست وأربعين سمع وكيعا ورحل إلى عبد الرزاق وحدث عنه
~~الأئمة سوى ابن ماجه وكان علامة مفيدا متقنا
# وفيها أبو عبد الله أحمد بن عيسى المصري المعروف بابن التستري سمع ضمام
~~ابن إسماعيل وابن وهب ونزل بغداد وحدث عنه الشيخان والنسائي وغيرهم قال في
~~المغني عن ابن وهب ثقة كذبه ابن معين وقال النسائي لا ms0400 بأس به انتهى
# وفيها إبراهيم بن العباس الصولي البغدادي أحد الشعراء المجيدين والكتاب
~~المنشئين كان موصوفا بالبلاغة والبراعة وله ديوان مشهور فيه أشياء بديعة
~~PageV02P102 قال دعبل لو تكسب إبراهيم بن العباس بالشعر لتركنا في غير شيء
~~وقال ابن خلكان وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعره
# ( دنت باناس عن تناء زيارة % وشطت بليلى عن دنو مزارها )
# ( وإن مقيمات بمنعرج اللوى % لأقرب من ليلى وهاتيك دارها )
# وله نثر بديع فمن ذلك ما كتبه عن أمير المؤمنين إلى بعض البغاة الخارجين
~~يتهددهم ويتوعدهم وهو أما بعد فإن لأمير المؤمنين أناة فإن لم تغن عقب
~~بعدها وعيدا فإن لم يغن أغنت عزائمه والسلام وهذا الكلام مع وجازته في غاية
~~الإبداع فإنه ينشأ منه بيت شعر وهو
# ( أناة فإن لم تغن عقب بعدها % وعيدا فإن لم يغن أغنت عزائمه )
# وكان يقول ما اتكلت في مكاتبتي إلا على ما يجلبه خاطري ويجيش به صدري
~~انتهى ما قاله ابن خلكان ملخصا
# وفيها الزاهد الناطق بالحكمة الحرث بن أسد المحاسبي صاحب المصنفات في
~~التصوف والأحوال روى عن يزيد بن هارون وغيره قال ابن الأهدل كان أحد الخمسة
~~الجامعين بين العلمين في واحد هو والجنيد وأبو محمد وأبو العباس بن عطاء
~~وعمرو بن عثمان المكي وله مصنفات نفيسة في السلوك والأصول ولم يأخذ من
~~ميراث أبيه شيئا لأن أباه كان قدريا ومن قوله فقدنا ثلاثة أشياء حسن الوجه
~~مع الصيانة وحسن القول مع الأمانة وحسن الإخاء مع الوفاء وهو أحد شيوخ
~~الجنيد انتهى
# وفيها الفقيه أبو حفص حرملة بن يحيى التجيبي المصري الحافظ مصنف المختصر
~~والمبسوط وغيرهما روى عن ابن وهب مائة ألف حديث وتفقه بالشافعي وخرج له
~~مسلم والنسائي قال في المغني هو شيخ مسلم صدوق يغرب قال أبو حاتم لا يحتج
~~به وقال عبد الله بن محمد الفرهياني ضعيف وقال ابن عدي قد تبحرت في حديثه
~~وقتشته الكثير فلم أجد له ما يضعف من أجله انتهى وقال الاسنوي PageV02P103
~~حرملة بن يحيى بن عبد ms0401 الله بن حرملة المصري التجيبي نسبة إلى تجيب بتاء
~~مثناة من فوق مضمونة وقيل مفتوحة ثم جيم بعدها ياء بنقطتين من تحت ثم موحدة
~~وهي قبيلة نزلت بمصر وأصلها اسم امرأة كان حرملة إماما حافظا للحديث والفقه
~~صنف المبسوط والمختصر المعروف به ولد سنة ست وستين ومائة وتوفي في شوال سنة
~~ثلاث وأربعين ومائتين انتهى ملخصا
# وفيها عبد الله بن معاوية الجمحي البصري وقد نيف على المائة روى عن
~~القاسم بن الفضيل الحداني والحمادين وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها عقبة بن مكرم أبو عبد الملك العمي البصري الحافظ روى عن غندر
~~وطبقته وكان ثبتا حجة ومات قبله بأعوام عقبة بن مكرم الضبي الكوفي روى عن
~~ابن عيينة ويونس بن بكير ولم تقع له رواية في شيء من الكتب الستة
# وفيها محمد بن يحيى بن أبي عمر أبو عبد الله العدني الحافظ صاحب المسند
~~بمكة في آخر السنة روى عن الفضيل بن عياض والدراوردي وخلق وكان عبدا صالحا
~~خيرا وقال مسلم وغيره هو حجة صدوق
# وفيها هارون بن عبد الله الحافظ أبو موسى البغدادي البزاز المعروف
~~بالحمال رحل وسمع عبد الله بن نمير وابن أبي فديك وطبقتهما قيل إنه تزهد
~~وصار يحمل بأجرة يتقوت بها
# وفيها هناد بن السري الحافظ الزاهد القدوة أبو السري الدارمي الكوفي صاحب
~~كتاب الزهد روى عن شريك وإسماعيل بن عياش وطبقتهما فأكثر وجمع وصنف وروى
~~عنه أصحاب الكتب الستة إلا البخاري
# وفيها أبو همام الوليد بن شجاع السكوني الحافظ الكوفي سمع شريكا وابن
~~جعفر وطبقتهما قال في المغني ثقة مشهور قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى
# | سنة أربع وأربعين ومائتين
# فيها على ما قاله في الشذور اتفق عيد الأضحى وعيد الفطر لليهود وشعانين
~~النصارى PageV02P104
# وفيها توفي أحمد بن منيع الحافظ الكبير أبو جعفر البغوي الأصم صاحب
~~المسند ببغداد في شوال سمع هشيما وطبقته وهو جد أبي القاسم البغوي لأمه وقد
~~خرج له الجماعة لكن البخاري بواسطة واحد وكان أحد الثقات المشهورين
# وإبراهيم بن عبد الله ms0402 الهروي الحافظ ببغداد في رمضان روى عن إسماعيل بن
~~جعفر وكان من أعلم الناس بحديث هشيم وكان صواما عابدا تقيا قال في المغني
~~إبراهيم ابن عبد الله الهروي شيخ الترمذي قال النسائي ليس بالقوي وقال أبو
~~داود ضعيف وقد وثق انتهى
# وفيها إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي المدني ثم الكوفي أبو موسى قاضي
~~نيسابور روى عن أبن عيينة وطبقته أطنب أبو حاتم الرازي في الثناء عليه وكان
~~كثير الأسفار فتوفي بجوسية من أعمال حمص
# والحسن بن شجاع أبو علي البلخي الحافظ أحد أركان الحديث في شوال كهلا ولم
~~ينشر حديثه سمع عبيد الله بن موسى وطبقته روى الترمذي عن رجل عنه قال ابن
~~ناصر الدين الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي أبو علي روى عنه البخاري وغيره
~~وكان من نظراء أبي زرعة لكن لم يشتهر لموته كهلا قبل أوان السماع انتهى
# وفيها أبو عمار الحسين بن حريث المروزي الحافظ سمع جرير بن عبد الحميد
~~وطبقته ولم يرحل
# وحمدوية وهو حميد بن مسعدة بن المبارك السامي البصري الثقة وأقرأ وسمع
~~وحدث روى عنه أصحاب الكتب الستة إلا البخاري
# وفيها عبد الحميد بن بيان الواسطي روى عن خالد الطحان وهشيم فأكثر
# وفيها علي بن حجر الحافظ الإمام أبو الحسن السعدي المروزي نزيل نيسابور
~~في جمادى الأولى وله نحو من تسعين سنة روى عن إسماعيل بن جعفر وشريك وخلق
~~وكان من الثقات الأخيار
# ومحمد بن أبان أبو بكر المستملي مستملي وكيع لقى ابن عيينة وابن وهب
~~والكبار
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي البصري
~~PageV02P105 في جمادى الأولى سمع أبا عوانة وطبقته وكان صاحب حديث ولي
~~القضاء جماعة من أولاده
# وفيها يعقوب بن السكيت النحوي أبو يوسف البغدادي صاحب كتاب إصلاح المنطق
~~وتفسير دواوين الشعراء وغير ذلك سبق أقرانه في الأدب مع حظ وافر في السنن
~~والدين وكان قد ألزمه المتوكل تأديب ابنه المعتز فلما جلس عنده قال له يا
~~بني بأي شيء يحب الأمير أن يبتدئ من ms0403 العلوم قال بالانصراف قال ابن السكيت
~~فأقوم قال المعتز أنا أخف نهوضا منك فقام المعتز مسرعا فعثر بسراويله فسقط
~~فالتفت خجلا فقال ابن السكيت
# ( يصاب الفتى من عثرة بلسانه % وليس يصاب المرء من عثرة الرجل )
# ( فعثرته بالقول تذهب رأسه % وعثرته بالرجل تبري على مهل )
# فلما كان من الغد دخل على المتوكل فقال له قد بلغني البيتان وأمر له
~~بخمسين ألف درهم وقال أحمد بن محمد بن شداد شكوت إلى ابن السكيت ضائقة فقال
~~هل قلت شيئا قلت لا قال فأقول أنا ثم أنشد
# ( نفسي تروم أمورا لست أدركها % ما دمت أحذر ما يأتي به القدر )
# ( ليس ارتحالك في كسب الغنى سفرا % لكن مقامك ف ضر هو السفر )
# وقال ابن السكيت كتب رجل إلى صديق له قد عرضت لي قبلك حاجة فإن نجحت
~~فالفاني منها حظي والباقي حظك وإن تعذرت فالخير مظنون بك والعذر مقدم لك
~~والسلام وكان ابن السكيت يوما عند المتوكل فدخل عليه ابناه المعتز والمؤيد
~~فقال له يا يعقوب أيما أحب إليك ابناي هذان أم الحسن والحسين فغض من ابنيه
~~وذكر محاسن الحسن والحسين فأمر المتوكل الأتراك فداسوا بطنه وحمل إلى داره
~~فمات من الغد وروى أنه قال له والله إن قنبرا خادم علي خير منك ومن ابنيك
~~فأمر بسل لسانه من قفاه رحمه الله ورضي عنه ويقال أنه حمل ديته إلى أولاده
~~PageV02P106
# | سنة خمس وأربعين ومائتين
# فيها كما قاله في الشذور زلزلت بلاد المغرب حتى تهدمت الحصون والمنازل
~~والقناطر فأمر المتوكل بتفرقة ثلاثة آلاف الف درهم في الذين أصيبوا
~~بمنازلهم وكانت بانطاكية زلزلة ورجفة قتلت خلقا كثيرا وسقط منها ألف
~~وخمسمائة دار ووقع من سورها نيف وتسعون برجا وسمع أهلها أصواتا هائلة لا
~~يحسنون وصفها فتركوا المنازل وهرب الناس إلى الصحراء وسمع أهل تنيس صيحة
~~عالية دامت فمات منها خلق كثير وذهبت حبا بأهلها انتهى
# وفيها توفي أحمد بن عبدة العنبي بالبصرة سمع حمادين زيدو الكبار وروى
~~الكثير
# واسحق بن أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجر المروزي الحافظ ms0404 في شوال ببغداد
~~وله خمس وتسعون سنة سمع حماد بن زيد وطبقته وكان من كبار المحدثين قال ابن
~~ناصر الدين هو ثقة لكن تكلم فيه انتهى
# وفيها إسماعيل بن موسى الفزاري الكوفي الشيعي المحدث ابن بنت السدى روى
~~عن مالك وطبقته وروى عن عمر بن شاكر عن أنس بن مالك وخرج له أبو داود
~~والترمذي وغيرهما قال في المغني إسماعيل بن موسى الفزاري السدى يترفض وقال
~~أبو داود يتشيع انتهى
# وفيها ذو النون المصري أبو الفيض ثوبان ويقال الفيض بن إبراهيم أحد رجال
~~الطريقة وواحد وقته كان أبوه نوبيا سعى به إلى المتوكل في فسجنه وأهدى له
~~طعام في السجن فكرهه لكون السجان حمله بيده ولما أطاق اجتمع عليه الصوفية
~~ببغداد في الجامع واستأذنوه في السماع وحضر حضرته القوال فأنشد
# ( صغير هواك عذبني % فكيف به إذا احتنكا )
# ( وأنت جمعت من قلبي % هوى قد كان مشتركا )
# فتواجد ذو النون وسقط فانشج رأسه وقطر منه دم ولم يقع على الأرض فقام شاب
~~يتواجد فقال له ذو النون الذي يراك حين تقوم فقعد الشاب قال بعضهم
~~PageV02P107 كان ذو النون صاحب أشراف والشاب صاحب أنصاف ومن كلامه علامة
~~محب الله متابعة الرسول في كل ما أمر به قال السيوطي في كتاب حسن المحاضرة
~~ذو النون المصري ثوبان بن إبراهيم أبو الفيض أحد مشايخ الطريق المذكورين في
~~رسالة القشيري وهو أول من عبر عن علوم المنازلات وأنكر عليه أهل مصر وقالوا
~~حدثت علما لم تتكلم فيه الصحابة وسعوا به إلى الخليفة المتوكل ورموه عنده
~~بالزندقة وأحضروه من مصر على البريد فلما دخل سر من رأى وعظه فبكى المتوكل
~~ورده مكرما وكان مولده باخميم حدث عن مالك والليث وابن لهيعة وروى عنه
~~الجنيد وآخرون وكان أوحد وقته علما وورعا وحالا وأدبا مات في ذي القعدة سنة
~~خمس وأربعين ومائتين وقد قارب التسعين قال السلمي كان أهل مصر يسمونه
~~بالزنديق فلما مات أظلت الطير الخضر جنازته ترفرف عليه إلى أن وصل إلى قبره
~~انتهى ما ذكره السيوطي ms0405
# وفيها سوار بن عبد الله بن سوار التميمي العنبري البصري أبو عبد الله
~~قاضي الرصافة ببغداد روى عن يزيد بن زريع وطبقته قال في المغني سوار بن عبد
~~الله ابن قدامة العنبري ليس بشيء انتهى وكان من الشعراء المجيدين
# ودحيم الحافظ الحجة أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قاضي فلسطين
~~والأردن وله خمس وسبعون سنة سمع ابن عيينة والوليد بن مسلم وطبقتهما وروى
~~عنه البخاري وغيره قال أبو داود لم يكن في زمانه مثله
# وفيها أبو تراب النخشي العارف واسمه عسكر بن الحصين من كبار مشايخ القوم
~~صحب حاتم الأصم وغيره قل السخاوي في طبقاته عسكر بن حصين أبو تراب النخشي
~~ويقال عسكر بن محمد بن حصين أحد فتيان خراسان والمذكورين بالأحوال السنية
~~الرفيعة وأحد علماء هذه الطائفة صحب حاتم الأصم حتى مات ثم خرج إلى الشام
~~وكتب الحديث الكثير ونظر في كتب الشافعي ثم نزل مكة ثم كان يخرج إلى عبادان
~~والثغر ويرجع إلى مكة ومات بين المسجدين ودخل PageV02P108 البصرة وتزوج بها
~~وصحب شقيفا البلخي قال أبو تراب من كان غناه بماله لم يزل فقيرا ومن كان
~~غناه في قلبه لم يزل غنيا من كان غناه بربه فقد قطع عنه اسم الفقر والغنى
~~لأنه دخل في حيز ما لا وصف له وقال ابن الجلاء قال أبو تراب إذا ألفت
~~القلوب الإعراض عن الله صحبتها الوقيعة في الأولياء وقال أشرف القلوب قلب
~~حي بنور الفهم عن الله عز وجل وقال ليس في العبادات شيء أنفع من إصلاح
~~خواطر القلوب وقال إن الله ينطق العلماء في كل زمان بما يشاء كل أعمال ذلك
~~الزمان وقال من أشغل مشغولا بالله عن الله أدركه المقت من ساعته دخل بغداد
~~مرات واجتمع بالإمام أحمد بن حنبل فجعل الإمام أحمد يقول فلان ضعيف فلان
~~ثقة فقال له أبو تراب لا تغتب العلماء فالتفت إليه الإمام أحمد وقال له
~~ويحك هذا نصيحة ليس هذا غيبة انتهى ما ذكره السخاوي ملخصا
# وفيها محمد بن رافع أبو ms0406 عبد الله القشيري مولاهم النيسابوري الحافظ سمع
~~ابن عيينة ووكيعا وخلائق وروى عنه الشيخان وغيرهما وكان ثقة زاهدا صالحا قد
~~أرسل إليه ابن طاهر نوبة خمسة آلاف درهم فردها ولم يكن لأهله يومئذ خبر
# وفيها محمد بن هشام التميمي السعدي قال ابن الأهدل كان ممدوحا بالحفظ
~~وحسن الروية قال مؤرخ أخذ مني كتاب فحبسه ليلة ثم جاء به وقد حفظه وقال له
~~سفيان ابن عيينة لا أراك تخطئ شيئا مما تسمع ثم قال له حدثني الزهري عن
~~عكرمة عن ابن عباس أنه قال يولد في كل سبعين سنة من يحفظ كل شيء قال وضرب
~~بيده على جنبي وقال أراك منهم انتهى
# وفيها هشام بن عمار الإمام أبو الوليد السلمي خطيب دمشق وقارئها وفقيهها
~~ومحدثها في سلخ المحرم عن سنتين وتسعين سنة روى عن مالك وطبقته وقرأ على
~~عراك وأيوب بن تميم عن قراءتهما على يحيى الذماري صاحب ابن عامر قال في
~~المغني هشام بن عمار خطيب دمشق ومقرئها ثقة مكثر له ما ينكر قال أبو حاتم
~~PageV02P109 صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه تلقن وقال أبو داود حدث
~~بأربعمائة حديث لا أصل لها وقال ابن معين ثقة وقال مرة كيس كيس وقال
~~النسائي لا بأس به وقال الدارقطني صدوق كبير المحل وقال صالح جزرة كان يأخذ
~~على الروية انتهى كلام المغني
# | سنة ست وأربعين ومائتين
# فيها كما قاله في الشذور مطرت سكة يبلخ دما عبيطا
# وفيها توفي أحمد بن إبراهيم بن كثير أبو عبد الله العبدي البغدادي
~~الدورقي الحافظ الثقة سمع جرير بن عبد الحميد وطبقته وصنف التصانيف الحسنة
~~المقيدة
# وفيها أحمدبن أبي الحواري الزاهد الكبير أبو الحسن الدمشقي سمع أبا
~~معاوية وطبقته وكان من كبار المحدثين والصوفية وأجل أصحاب أبي سليمان
~~الداراني وله كلام في الحقائق منه ما ابتلى الله عبدا بشيء أشد من القسوة
~~والغفلة وقالت له زوجته رابعة الشامية أحبك حب الإخوان لا حب الأزواج وكانت
~~زوجته أيضا من كبار الصالحات الذاكرات وكانت تطعمه الطيب وتطيبه وتقول اذهب ms0407
~~بنشاطك إلى أهلك وتقول عند تقريبها الطعام إليه كل فما نضج إلى بالتسبيح
~~وتقول إذا قامت من الليل
# ( قام المحب إلى المؤمل قومه % كاد الفؤاد من السرور يطير )
# وقال السخاوي في طبقات الأولياء أحمد بن أبي الحواري كنيته أبو الحسن
~~وأبو الحواري اسمه ميمون من أهل دمشق صحب أبا سليمان الداراني وسفيان بن
~~عيينة وأبا عبد الله النياحي وغيرهم وله أخ يقال له محمد يجري مجراه في
~~الزهد والورع وابنه عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري من الزهاد وأبوه أيضا
~~كان من العارفين والورعين فبيتهم بينت الورع والزهد ومن كلامه من عمل بلا
~~اتباع سنة فعمله باطل وقال إني لا أقرأ القرآن فانظر في آية آية فيحار عقلي
~~وأعجب PageV02P110 من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسعهم أن يشتغلوا
~~بتدبير الدنيا وهم يتلون كلام الرحمن أما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه
~~وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما رزقوا ووفقوا
~~وقال الحافظ الذهبي في التذهيب قال محمد بن عوف الحمصي رأيت أحمد بن أبي
~~الحواري صلى العتمة ثم قام يصلي فاستفتح بالحمد إلى @QB@ إياك نعبد وإياك
~~نستعين @QE@ فطفت الحائط كله ثم رجعت فإذا هو لا يجاوز إياك نعبد وإياك
~~نستعين ثم نمت ومررت به سحرا وهو يقول إياك نعبد وإياك نستعين فلم يزل
~~يرددها إلى الصبح انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبد الله الحسين بن الحسن المروزي الحافظ صاحب ابن المبارك
~~بمكة وقد سمع من هشيم والكبار
# وفيها أبو عمر الدوري شيخ المقرئين في عصره وله ست وتسعون سنة وهو حفص بن
~~عمر بن عبد العزيز بن صهبان المقرئ قرأ على الكسائي وإسماعيل بن جعفر ويحيى
~~اليزيدي وحدث عن طائفة وصنف في القراءات وكان صدوقا قرأ عليه خلق كثير قال
~~أدركت حياة نافع ولو كان عندي شيء لرحلت إليه
# وفيها دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور الرافضي مدح الخلفاء والملوك
~~وكان يحب الهجاء وقد أجازه عبد الله بن طاهر على أبيات ستين ألف درهم قال
~~ابن خلكان ms0408 قيل أن دعبلا لقب واسمه الحسن وقيل عبد الرحمن وقيل محمد وكنيته
~~أبو جعفر وقيل أنه كان أطروشا وفي قفاه سلعة كان شاعرا مجيدا إلا أنه بذيء
~~اللسان مولعا بالهجاء والحط من أقدار الناس وهجاء الخلفاء ومن دونهم وطال
~~عمره فكان يقول لي خمسون سنة أحمل خشبتي على كتفي أدور على من يصلبني عليها
~~فما أجد من يفعل ذلك وكان بين دعبل ومسلم بن الوليد الأنصاري اتحاد كثير
~~وعليه تخرج دعبل في الشعر فاتفق أن ولي مسلم جهة في بعض بلاد خراسان وهي
~~جرجان فقصده دعبل لما يعلمه من الصحبة التي بينهما فلم يلتفت مسلم إليه
~~ففارقه وقال PageV02P111
# ( غششت الهوى حتى تداعت أصوله % بنا وابتذلت الوصل حتى تقطعا )
# ( وأنزلت من بين الجوانح والحشا % ذخيرة ود طال ما قد تمتعا )
# ( فلا تعذلني ليس لي فيك مطمع % تخرقت حتى لم أجد لك مرقعا )
# ( وهبك يميني استأكلت فقطعتها % وصبرت قلبي بعدها فتشجعا )
# ومن شعره في الغزل
# ( لا تعجبي يا سلم من رجل % ضحك المشيب برأسه فبكى )
# ( يا ليت شعري كيف نومكم % يا صاحبي إذا دمي سفكا )
# ( لا تأخذا بظلامتي أحدا % قلبي وطرفي في دمي اشتركا )
# ولما مات دعبل وكان صديقا للبحتري وكان أبو تمام قد مات قبله رثاهما
~~البحتري فقال
# ( قد زاد في كلفي وأوقد لوعتي % مثوى حبيب يوم مات ودعبل )
# في أبيات انتهى ملخصا
# وفيها العباس بن عبد العظيم أبو الفضل العنبري البصري الحافظ أحد علماء
~~السنة سمع يحيى القطان وطبقته وتوفي في رمضان وكان من الثقات الأخيار
# ولوين واسمه محمد بن سليمان أبو جعفر الأسدي البغدادي ثم المصيصي سمع
~~مالكا وحماد بن زيد والكبار وعمر دهرا طويلا وجاوز المائة وكان كثير الحديث
~~ثقة قاله في العبر
# وفيها محمد بن يحيى بن فياض الزماني البصري روى عن عبد الوهاب الثقفي
~~وطبقته فأكثر وحدث في آخر عمره بدمشق وبأصبهان
# والمسيب بن واضح الحمصي روى عن إسماعيل بن عياش والكبار وتوفي في آخر
~~السنة قال أبو حاتم صدوق ويخطئ
# وفيها الفضل بن غسان الغلابي ms0409 ببغداد روى عن عبد الرحمن بن مهدي وطبقته
~~وله تاريخ مفيد PageV02P112
# | سنة سبع وأربعين ومائتين
# فيها توفي إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق البغدادي الحافظ مصنف
~~المسند روى عن هشيم وخلق كثير مات مرابطا بعين زربة وكان من أركان الحديث
~~خرج مسند أبي بكر الصديق في نيف وعشرين جزا
# وفيها أبو عثمان المازني النحوي صاحب التصانيف واسمه بكر بن محمد قال
~~تلميذه المبرد لم يكن بعد سيبويه أعلم من أبي عثمان المازني بالنحو قال ابن
~~خلكان كان في غاية الورع ومما رواه المبرد أن بعض أهل الذمة قصده ليقرأ
~~عليه كتاب سيبويه وبذل له مائة دينار في تدريسه إياه فامتنع أبو عثمان من
~~ذلك قال فقلت له جعلت فداك أترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة إضافتك فقال إن
~~هذا الكتاب يشتمل على ثلثمائة وكذا وكذا آية من كتاب الله عز وجل ولست أرى
~~أن أمكن منها ذميا غيره على كتاب الله عز وجل وخشية له قال فاتفق إن غنت
~~جارية بحضرة الواثق بقول العرجي
# ( أظلوم إن مصابكم رجلا % أهدي السلام تحية ظلم )
# فاختلف من بالحضرة في أعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم إن ومنهم من
~~رفعه على أنه خبرها والجارية مصرة على أن شيخها أبا عثمان المازني لقنها
~~إياه بالنصب فأمر الواثق بإشخاصه قال أبو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن
~~الرجل قلت من بني مازن قال أي الموازن أمازن تميم أم مازن قيس أم مازن
~~ربيعة فقلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال بااسبك لأنهم يقلبون
~~الميم باء والباء ميما فكرهت أن أجيبه على لغة قومي لئلا أواجهه بالمكر
~~فقلت بكر يا أمير المؤمنين ففطن لما قصدته وأعجب به ثم قال ما تقول في قول
~~الشاعر
# ( أظلوم إن مصابكم رجلا % البيت أترفع رجلا أن تنصبه ) فقلت بل الوجه
~~النصب يا أمير المؤمنين فقال ولما ذاك فقلت هو بمنزلة قولك إن ضربك زيدا
~~ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه أن PageV02P113 الكلام
~~معلق إلى أن ms0410 يقول ظلم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا أمير
~~المؤمنين بنية قال ما قالت لك عند مسيرك قلت أنشدت قول الأعشى
# ( أيا أبتا لا ترم عندنا % فأنا بخير إذا لم ترم )
# ( أرانا إذا أضمرتك البلاد % نجفي وتقطع منا الرحم )
# قال فما قلت لها قال قلت قول جرير
# ( ثقي بالله ليس له شريك % ومن عند الخليفة بالنجاح )
# قال علي النجاح إن شاء الله تعالى ثم أمر لي بألف دينار وردني مكرما قال
~~المبرد فلما عاد إلى البصرة قال لي كيف رأيت يا أبا العباس رددنا لله مائة
~~فعوضنا ألفا انتهى ما ذكره ابن خلكان ملخصا
# وفيها في شوال قتل المتوكل على الله أبو الفضل جعفر بن المعتصم محمد بن
~~الرشيد العباسي فتكوا به في مجلس لهوه بأمر ابنه المنتصر وعاش أربعين سنة
~~وكان أسمر نحيفا مليح العينين خفيف العارضين ليس بالطويل وهو الذي أحيا
~~السنة وأمات التجهم ولكنه كان فيه نصب ظاهر وانهماك على اللذات والمكاره
~~وفيه كرم وتبذير وكان قد عزم على ابنه المنتصر وتقدم إليه بتقديم المعتز
~~عليه لفرط محبته لأمه وبقي يؤذيه ويتهدده إن لم ينزل عن العهد واتفق مصادرة
~~المتوكل لوصيف فتعاملوا عليه ودخل عليه خمسة في جوف الليل فنزلوا عليه
~~بالسيوف فقتلوه وقتلوا وزيره الفتح بن خاقان معه ولما قتلا أصبح الناس
~~يقولون قتل المتوكل والفتح بن خاقان دبر عليهما المنتصر ولد المتوكل وكان
~~الناس على لسان واحد يقولون والله لا عاش المنتصر إلا ستة أشهر كما عاش
~~شيرويه بن كسرى حيث قتل أباه فكان الأمر كذلك وكان قتله ليلة الأربعاء
~~لثلاث خلون من شوال وكان للمتوكل خمسمائة وصيفة للفراش ولم يكن فيهن أحظى
~~من صبيحة أم ولده المعتز PageV02P114 وبسبب ميله إليها أراد يقدم ولدها
~~بالعهد وكان اصغر من المنتصر وكان تقدم منه العهد للمنتصر ثم لأخويه من
~~بعده وفي ذلك يقول السلمي
# ( لقد شد ركن الدين بالبيعة الرضا % وسار بسعد جعفر بن محمد )
# ( لمنتصر بالله أثبت عهده % وأكد بالمعتز ثم المؤيد ms0411 )
# ورزق المتوكل من الحظ من العامة لتركه الهزل واللهو إلا أنه كان يتشبه في
~~الغضب بخلق الجبابرة وبلغ المتوكل أن صالح بن أحمد بن حنبل رأى في نومه
~~قائلا يقول
# ( ملك يقاد إلى مليك عادل % متفضل بالعفو ليس بجائر )
# فصدقه بذلك وروى علي بن الجهم قال لما أفضت الخلافة إلى المتوكل أهدى له
~~الناس على أقدارهم فأهدى له محمد بن عبد الله بن طاهر ثلثمائة جارية من
~~أصناف الجواري وكان فيهن جارية يقال لها محبوبة وقد نشأت بالطائف فوقعت من
~~قلب المتوكل موقعا عظيما وحلت من نفسه محلا جسيما وكانت تسامره ولا تفارقه
~~فغاضبها يوما وأمرها بلزوم مقصورتها وأمر أن لا يدخل الجواري عليها قال علي
~~بن الجهم فبينا أنا عنده جالس يوما إذ قال لي يا علي رأيت البارحة كأنني
~~صالحت محبوبة فقلت أقر الله عينيك وجعله حقيقة في اليقظة وأنا لفي ذلك إذ
~~أقبلت وصيفة كانت تقف على رأسه فقالت يا أمير المؤمنين سمعت الساعة في منزل
~~محبوبة غناء فقال لي يا علي قم بنا الساعة فأنا سنرد على بوادر ظريفة فأخذ
~~بيدي وجعلنا نمشي رويدا لئلا يسمع حسنا فوقف على باب المقصورة وإذا بها
~~تضرب بالعود وتغني
# ( أدور في القصر لا أرى أحدا % أشكو إليه ولا يكلمني )
# ( حتى كأني جنيت معصية % ليست لها توبة تخلصني )
# ( فهل شفيع لنا إلى ملك % قد زارني في الكرى وصالحني )
# ( حتى إذا ما الصباح لاح لنا % عاد إلى هجره فصار مني ) PageV02P115
# فنفر المتوكل طربا ونفرت معه لنفيره فأحست بنا فخرجت حافية ثم أكبت على
~~رجلي أمير المؤمنين ويديه ورأسه ثم قالت يا أمير المؤمنين رأيت البارحة في
~~النوم كأني قد صالحتك قال لها وأنا والله رأيت مثل ذلك قالت فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن يتمم المنة فهو المنعم على كل حال فقال ادخل فأنا سنرد على ما
~~نحب قال فمكثنا ثلاثة أيام ونحن كأننا في بعض رياض الجنة ووصلني بعد ذلك
~~ببدرة فأخذتها وانصرفت
# قيل قرئ على المتوكل كتاب فيه ملاحم فمر ms0412 القارئ فيه على موضع فيه إن
~~الإمام العاشر من بني العباس يقتل في مجلسه على فراشه فقال ليت شعري من
~~الشقي الذي يقتله ثم وجم فقيل له أنت الحادي عشر وعدوا إبراهيم بن المهدي
~~من جملة الخلفاء فسرى عنه وقيل رأى المتوكل في منامه كأن دابة تكلمه فقال
~~لبعض جلسائه ما تفسره ففسره له بشيء آخر ثم قال لبعض من حضر سرا حان رحيله
~~لقوله تعالى @QB@ وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم
~~@QE@ وقيل رأى المتوكل في منامه رؤيا فقصها على الفتح بن خاقان وزيره فقال
~~يا أمير المؤمنين أضغاث أحلام ولو تشاغلت بالشرب والغناء لسري عنك هذا فقطع
~~عامة نهاره بالتشاغل فلما جاءه الليل أمر بإحضار الندماء والمغنين وجلس
~~بقصره المعروف بالجعفري وعنده الفتح فقال للمغنين غنوا فغنوا ثم قام ولده
~~محمد المنتصر ومعه الحاجب يشيعه فخلا الموضع فدخل عليه خمسة من الأتراك
~~فقتلوه وقتلوا أيضا الفتح أيضا
# وفيها توفي سلمة بن شبيب أبو عبد الرحمن النيسابوري الحافظ الموثق في
~~رمضان بمكة روى عن يزيد بن هارون وطبقته وقد روي عنه من الكبار أحمد ابن
~~حنبل وأصحاب الكتب الستة إلا البخاري
# وفيها أو بعدها محمد بن مسعود الحافظ بن العجمي سمع عيسى بن يونس ويحيى
~~ابن سعيد القطان وطبقتهما ورابط بطرسوس قال محمد بن وضاح القرطبي هو رفيع
~~الشأن فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل يعني في العمل لا في العلم والله
~~PageV02P116 أعلم قاله في العبر
# | سنة ثمان وأربعين ومائتين
# فيها بل في التي قبلها كما جزم به في الشذور توفيت شجاع أم المتوكل وكانت
~~خيرة كثيرة الرغبة في الخير وخلفت من العين خمسة ألاف الف دينار وخمسين الف
~~دينار ومن الجوهر قيمته الف الف دينار ولا يعرف أمراة رأت ابنها وهو جد
~~وثلاثة أولاد ولاة عهود إلا هي قاله في الشذور
# وقيها توفي الإمام العلم أبو جعفر أحمد بن صالح الطبري ثم المصري الحافظ
~~سمع ابن عيينة وابن وهب وخلقا وكان ثقة قال محمد بن ms0413 عبد الله بن نمير إذا
~~جاوزت الفرات فليس أحد مثل أحمد بن صالح وقال ابن وارة الحافظ أحمد بن حنبل
~~ببغداد وأحمد بن صالح بمصر وابن نمير بالكفوى و النفيلي بحران هؤلاء أركان
~~الدين وقال يعقوب الفسوى كتبت عن الف شيخ حجتي فيما بيني وبين الله رجلان
~~أحمد بن صالح وأحمد بن حنبل
# وفيها الحسين بن علي الكرابيسي الفقيه المتكلم أبو علي ببغداد وقيل مات
~~في سنة خمس وأربعين تفقه على الشافعي وسمع من إسحاق الأزرق وجماعة وصنف
~~التصانيف وكان متضلعا من الفقه والحديث والأصول ومعرفة الرجال والكرابيس
~~الثياب الغلاظ
# وفيها بغا الكبير أبو موسى التركي مقدم قواد المتوكل عن سن عالية وكان
~~بطلا شجاعا مقداما له عدة فتوح ووقائع باشر الكثير من الحروب فما جرح قط
~~وخلف أموالا عظيمة
# وفيها أمير خراسان وابن أميرها طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين
~~الخزاعي في رجب ولى امرة خراسان بعد أبيه ثمان عشرة سنة ووليها بعده ولده
~~PageV02P117 محمد بن طاهر عشرين سنة وقد حدث طاهر عن سليمان بن حرب
# وفيها عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار أبو بكر البصري ثم المكي ثم
~~العطار روى عن سفيان بن عيينة وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
# وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد المصري سمع أباه وابن وهب وكان أحد
~~الفقهاء
# وعيسى بن حماد زغمة التجبي مولاهم المصري راوية الليث بن سعد
# والقسم بن عثمان الدمشقي الزاهد المعروف بالجوعي من كبار الصوفية
~~والعارفين صحب أبا سليمان الداراني وروى عن سفيان بن عيينة وجماعة قال أبو
~~حاتم صدوق
# وفيها محمد بن حميد الرازي أبو عبد الله الحافظ روى عن جرير بن عبد
~~الحميد ويعقوب القمي وخلق وكان من أوعية العلم لكن لا يحتج به وله ترجمة
~~طويلة أثنى عليه أحمد بن حنبل وقال ابن خزيمة لو عرفه أحمد لما أثنى عليه
~~وقد خرج له أبو داود والترمذي وغيرهما قال الذهبي في المغني محمد بن حميد
~~الرازي الحافظ عن يعقوب القمي وجرير وابن ms0414 المبارك ضعف لا من قبل الحفظ قال
~~يعقوب بن شيبة كثير المناكير وقال البخاري فيه نظر وقال أبو زرعة يكذب وقال
~~النسائي ليس بثقة وقال صالح جزرة ما رأيت أحذق بالكذب منه ومن ابن الشاذ
~~كوني انتهى ما قاله في المغني
# وفي ربيع الآخر المنتصر بالله أبو جعفر محمد بن المتوكل على الله جعفر
~~ابن المعتصم محمد بن الرشيد بالخوانيق وكانت خلافته سبعة أشهر وعاش ستا
~~وعشرين سنة وأمه رومية تسمى حبشة وكان ربعة جسيما أعين أقنى بطينا مليح
~~الصورة مهيبا وكان كامل العقل محبا للخير محسنا إلى آل على بارا بهم وقيل
~~إن أمراء الترك خافوه فلما حم دسوا إلى طبيبه ابن طيفور ثلاثين ألف دينار
~~ففصده بريشة مسمومة وقيل سم في كمثرى قاله في العبر وقال ابن الأهدل قيل إن
~~أمه جاءته عائدة فبكى وقال يا أماه عاجلت أبي فعوجلت ثم أنشأ يقول
~~PageV02P118
# ( فما فرحت نفسي بدنيا أخذتها % ولكن إلى الملك القدير أصير )
# ( ومالي شيء غير أني مسلم % بتوحيد ربي مؤمن وخبير )
# وبايع الترك بعده لأحمد بن محمد بن المعتصم خوفا منهم أن يبايعوه لأحد من
~~أولاد المتوكل فيقتلهم بأبيه وسموه المستعين انتهى ما ذكره ابن الأهدل وقال
~~ابن الفرات قيل رأى المنتصر بالله اباه المتوكل على الله في منامه فقال له
~~ويحك يا محمد ظللتني وقتلتني والله لامتعت بالدنيا بعدي وقد أجمعوا على أن
~~المنتصر بالله مات مسموما وكان سبب ذلك أنه رأى باغر التركي في حفدته
~~الأتراك فقال قتلني الله إن لم أقتلكم جميعا فبلغهم الخبر فسموه في ريشه
~~الفاصد ومات وله من العمر خمس وعشرون سنة
# وفيها محمد بن زنبور أبو صالح المكي روى عن حماد بن زيد وإسماعيل بن جعفر
~~وكان صدوقا
# وفيها محدث الكوفة أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني الحافظ في جمادى
~~الآخرة سمع ابن المبارك وعبد الله بن إدريس وخلائق وكان ثقة مكثرا
# وفيها أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي القاضي أحد أعلام القرآن قرأ
~~على سليم بن وسمع من ms0415 أبي خالد الأحمر وابن فضيل وطبقتهما وكان إماما مصنفا
~~في القراءات ولي القضاء ببغداد قال في المغني محمد بن يزيد أبو هشام
~~الرفاعي قال أحمد العجلي لا بأس به وقال غيره صدوق وأما البخاري فقال
~~رأيتهم مجمعين على ضعفه وروى ابن عقده عن مطين عن ابن نمير كان يسرق الحديث
~~انتهى
# | سنة تسع وأربعين ومائين
# فيها توفي الحسن بن الصباح الإمام أبو علي البزار سمع سفيان بن عيينة
~~وأبا معاوية وطبقتهما وكان أحمد بن حنبل يرفع قدره وبجله ويحترمه وروى عنه
~~البخاري وقال البخاري وقال أبو حاتم صدوق كانت له جلالة عجيبة ببغداد رحمه
~~الله تعالى PageV02P119
# والبزار بالراء آخره لعله منسوب إلى بيع البزر وكذلك محمد بن السكن
~~البزار وبشر بن ثابت البزار وخلف بن هشام البزار المقرى وكل من في البخاري
~~ومسلم سوى هؤلاء الأربعة فهو البزاز بزايين
# وفيها رجاء بن مرجاء أبو محمد السمرقندي الحافظ ببغداد روى عن النضر ابن
~~شميل فمن بعده قال الخطيب كان ثقة ثبتا إماما في الحفظ والمعرفة
# وعبد بن حميد الحافظ أبو محمد الكشي صاحب المسند والتفسير واسمه عبد
~~الحميد فخفف سمع يزيد بن هارون وابن أبي فديك وطبقتهما وكان ثقة ثبتا
# وفيها أبو حفص عمرو بن علي الباهلي البصرى الصيرفي الفلاس الحافظ أحد
~~الأعلام سمع معتمر بن سليمان وطبقته وصنف وعنى بهذا الشأن قال النسائي ثقة
~~حافظ وقال أبو زرعة ذاك من فرسان الحديث وقال أبو حاتم كان أوثق من على بن
~~المديني
# وفيها محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة الزهري مولاهم
~~المصري أبو عبيد الله بن البرقي حدث عنه أبو داود والنسائي وغيرهما وهو
~~صاحب كتاب الضعفاء قاله ابن ناصر الدين
# | سنة خمسين ومائتين
# فيها توفي العلامة أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري الفقيه مولى
~~بني أمية روى عن ابن عيينة وابن وهب وشرح الموطأ وروى عنه مسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجه وغيرهم
# وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد البزي المقرىء مؤذن ms0416 المسجد الحرام وشيخ
~~الإقراء ولد سنة سبعين ومائة وقرأ على عكرمة بن سليمان وأبى الأخريط وقرأ
~~عليه جماعة وكان لين الحديث حجة في القرآن قال الذهبي في المغني أحمد بن
~~محمد ابن عبد الله البزي مقرىء مكة ثقة في القراءة وأما في الحديث فقال أبو
~~جعفر PageV02P120 العقيلي منكر الحديث يوصل الأحاديث ثم ساق له حديثا متنه
~~الديك الأبيض الأفرق حبيب وحبيب حبيبي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث سمعت منه
~~ولا أحدث عنه وقال ابن أبي حاتم روى حديثا منكرا انتهى ما أورده الذهبي في
~~المغني
# وفيها الحارث بن مسكين الإمام أبو عمرو قاضي الديار المصرية وله ست
~~وتسعون سنة سأل الليث بن سعد وسمع الكثير من ابن عيينة وابن وهب وأخذ في
~~المحنة فحبس دهرا حتى أخرجه المتوكل وولاه قضاء مصر وكان من كبار أئمة
~~السنة الثقات قال السيوطي في حسن المحاضرة الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف
~~الأموي أبو عمرو المصري الحافظ الفقيه العلامة روى عنه أبو داود والنسائي
~~قال الخطيب كان فقيها على مذهب مالك ثقة في الحديث ثبتا وله تصانيف ولد سنة
~~أربع وخمسين ومائة ومات ليلة الأحد لثلاث بقين من ربيع الأول سنة خمسين
~~ومائتين انتهى
# وفيها ويقال في سنة خمس وخمسين الإمام أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد
~~النحوي المقرىء اللغوي صاحب المصنفات حمل العربية عن أبي عبيدة والأصمعي
~~وقرأ القرآن على يعقوب وكتب الحديث عن طائفة قومت كتبه يوم مات بأربعة عشر
~~ألف دينار واشتراها ابن السكيت بدون ذلك مجاباة
# وفيها عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني الكوفي الحافظ الحجة سمع من شريك
~~والوليد بن أبي ثور والكبار قال ابن حبان كان داعية إلى الرفض وقال ابن
~~خزيمة حدثنا الصدوق في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وروى عنه
~~البخاري مقرونا بآخر
# وفيها عمرو بن بحر الجاحظ أبو عثمان البصري المعتزلي واليه تنسب الفرقة
~~الجاحظية من المعتزلة صنف الكثير في الفنون كان بحرا من بحورا لعلم رأسا في
~~الكلام والإعتزال وعاش تسعين سنة ms0417 وقيل بقي إلى سنة خمس وخمسين أخذ عن
~~القاضي أبي يوسف وثمامة بن أشرس وأبى إسحاق النظام قال في المغني
~~PageV02P121 عمرو بن بحر الجاحظ المتكلم صاحب الكتب قال ثعلب ليس بثقة ولا
~~مأمون انتهى وقال غيره أحسن تأليفه وأوسعها فائدة كتاب الحيوان وكتاب
~~البيان والتبيين وكان مشوه الخلق استدعاه المتوكل لتأديب ولده فلما رأه رده
~~وأجازه وفلج في آخر عمره فكان يطلى نصفه بالصندل والكافور لفرط الحرارة
~~ونصفه الآخر لو قرض بالمقاريض ما أحس به لفرط البرودة وسمى جاحظا لجحوظ
~~عينيه أي نتوءهما وكان موته بسقوط مجلدات العلم عليه
# وفيها الفضل بن مروان بن ماسرخس كان وزير المعتصم وهو الذي أخذ له البيعة
~~ببغداد وكان المعتصم يومئذ ببلاد الروم صحبة أخيه المأمون فاتفق موت
~~المأمون واعتد له المعتصم بها يدا عنده وفوض إليه الوزارة يوم دخلوه بغداد
~~وهو يوم السبت مستهل شهر رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين وخلع عليه ورد أموره
~~كلها إليه فغلب عليه لطول خدمته وتربيته إياه فاستقل بالأمور وكذلك كان في
~~أواخر دولة المأمون وكان نصراني الأصل قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة
~~بخدمة الخلفاء وله ديوان رسائل وكتاب المشاهدات والأخبار التي شاهدها ومن
~~كلامه مثل الكاتب كالدولاب إذا تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء أشغال
~~الناس ورفعت إليه قصص العامة فرأى في جملتها ورقة مكتوب فيها
# ( تفرعنت يافضل بن مروان فاعتبر % فقبلك كان الفضل والفضل والفضل )
# ( ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم % أبادتهم الأقياد والحبس والقتل )
# ( وأنك قد أصبحت في الناس ظالما % ستودى كما أودى الثلاثة من قبل )
# أراد بالفضول الثلاثة الفضل بن يحيى البرمكي والفضل بن سهل والفضل ابن
~~الربيع وذكر المرزباني والزمخشري في ربيع الأبرار أن هذه الأبيات للهيثم
~~ابن فراس السامي من سامة بن لؤي وقال الصولي أخذ المعتصم من داره لما نكبه
~~الف الف دينار وأخذ أثاثا وآنية بألف ألف دينار وحبسه خمسة أشهر ثم أطلقه
~~PageV02P122 وألزمه بيته واستوزر أحمد بن عمار ومن كلام الفضل هذا أيضا لا
~~تتعرض لعدوك وهو مقبل فإن إقباله ms0418 يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فأن
~~ادباره يكفيك أمره
# وفيها كثير بن عبيد المذحجي الحذاء إمام جامع حمص أمه مدة ستين سنة قيل
~~أنه ماسها في صلاة مدة ما أم حدث عن ابن عيينة وبقليه وطائفة وكان عبدا
~~صالحا
# وأبو عمرو نصر بن علي الجهضمي وقيل علي بن نصر الجهضمي الصغير البصري
~~الحافظ الثقة أحد أوعية العلم روى عن يزيد بن زريع وطبقته وعنه أبو داود
~~والترمذي والنسائي وغيرهم قال أبو بكر بن أبي داود كان المستعين طلب نصر بن
~~علي ليوليه القضاء فقال لأمير البصرة حتى أرجع فاستخير الله فرجع وصلى
~~ركعتين وقال اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك ثم نام فنبهوه فإذا هو
~~ميت رحمه الله تعالى مات في ربيع الآخر
# | سنة إحدى وخمسين ومائتين
# فيها توفي إسحاق بن منصور الكوسج الإمام الحافظ أبو يعقوب المروزي
~~بنيسابور في جمادى الأولى سمع ابن عيينة وخلقا وتفقه على أحمد وإسحاق وكان
~~ثقة نبيلا
# وفيها بل في التي قبلها كما جزم به ابن خلكان وغيره الحسين بن الضحاك ابن
~~ياسر الشاعر البصري المعروف بالخليع سمي خليعا لكثرة مجونه وخلاعته كان
~~مولى لولد سليمان بن ربيعة الباهلي الصحابي رضي الله عنه وأصله من خراسان
~~وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وأنواعه اتصل بمنادمة
~~الخلفاء إلى ما لم يتصل إليه إسحاق النديم فإنه قاربه في ذلك وساواه وأول
~~من نادمه منهم محمد الأمين بن هارون الرشيد ولم يزل مع الخلفاء بعده إلى
~~أيام المستعين وهو في الطبقة الأولى من الشعراء المجيدين وبينه وبين أبي
~~نواس PageV02P123 ماجريات لطيفة ووقائع حلوة ومن شعره قوله
# ( صل بخدي خديك تلقى عجيبا % من معان يحار فيها الضمير )
# ( فبخديك للربيع رياض % وبخدي للدموع غدير ) وقوله
# ( إذا خنتم بالغيب عهدي فما لكم % تدلون أدلال المقيم على العهد )
# ( صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله % وألا تصدوا وافعلوا فعل ذي صد ) وعمر
~~نحو المائة
# وفيها حميد بن زنجوية أبو أحمد النسائي الحافظ صاحب التصانيف منها كتاب ms0419
~~الآداب النبوية والترغيب والترهيب وغيرهما وكان من الثقات روى عن النضر بن
~~شميل وخلق بعده
# وفيها عمرو بن عثمان الحمصي محدث حمص كان ثقة عدلا روى عن إسماعيل ابن
~~عياش وبقية وابن عيينة قال أبو زرعة كان أحفظ من محمد بن مصفى
# وفيها أبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي الحافظ الثقة المتقن
~~روى عن إسماعيل بن عياش وبقية وكان ذا معرفة تامة
# | سنة اثنتين وخمسين ومائتين
# قتل المستعين بالله أبو العباس أحمد بن المعتصم محمد بن الرشيد العباسي
~~ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين وبويع بعد المنتصر وكان أمراء الترك قد
~~استولوا على الأمر وبقي المستعين مقهورا معهم فتحول من سامرا إلى بغداد
~~غضبان فوجهوا يعتذرون إليه ويسألونه الرجوع فامتنع فعهدوا إلى الحبس
~~فأخرجوا المعتز بالله وحلفوا له وخلفوه وجاء أخوه أبو أحمد لمحاصرة
~~المستعين فتهيأ المستعين ونائب بغداد بن طاهر للحرب وبنوا سور بغداد ووقع
~~القتال ونصبت المجانيق ودام الحصار أشهرا واشتد البلاء وكثرت القتلى وجهد
~~أهل بغداد حتى أكلوا الجيف وجرت عدة وقعات بين الفريقين قتل في وقعة منها
~~نحو الألفين من البغادنة إلى PageV02P124 أن كاوا وضعف أمرهم وقوى أم
~~المعتز ثم تخلى ابن طاهر عن المسعتين لما رأى البلاء وكاتب المعتز ثم سعوا
~~في الصلح على خلع المستعين فخلع نفسه على شروط موكدة في أول هذه السنة ثم
~~أنفذوه إلى واسط فاعتقل تسعة أشهر ثم أحضر إلى سامرا في آخر رمضان قله في
~~العبر وقال ابن الأهدل اتفق الصلح على خلع السمعتين فخلع نفسه على شروط لم
~~تف وشاور أصحابه في أي البلاد يسكن فأشار عليه بعضهم بالبصرة فقبل أنها
~~حارة فقال أترونها أحر من فقد الخلافة فأقام حينئذ ثم استدعاه المعتز وقتله
~~وهو ابن خمس وثلاثين سنة وكانت مدته من يوم بويع إلى أن خلع ثلاث سنين
~~وأشهرا وبين خلعه وقتله تسعة أشهر وفيه يقول حينئذ الكاتب المعروف بالحاسه
# ( خلع الخليفة أحمد بن محمد % وسيقتل التالي له أو يخلع )
# ( أيها بني العباس أن سبيلكم % في ms0420 قتل اعبدكم سبيل مهيع )
# ( رقعتم دنياكم فتمزفت % بكم الحياة تمزقا لا يرقع )
# وكان يقول في دعائه اللهم أذ خلعتني من الخلافة فلا تخلعني من رحمتك ولا
~~تحرمني جنتك انتهى وكان سبب قتله على ما ذكره ابن الفرات أن المعتز بالله
~~حين هم بقتله كتب إلى محمد بن عبد الله بن طاهر فوجه أحمد بن طولون التركي
~~في جيش فاخرج المستعين فلما وافى به القاطول قتله عليه وحمل رأسه إلى
~~المعتز وكفن ابن طولون جثته ودفنه وقيل بل كان أحمد بن طولون موكلا
~~بالمستعين فوجه المعتز سعيد بن صالح في جماعة فحمله وقتله بالقاطول وقيل
~~أنه أدخله إلى منزله بسر من رأى فعذبه حتى مات وقيل بل ركبه معه في زورق
~~وشد في رجليه حجرا وأغرقه وقيل بل وكل به رجلا من الأتراك وقال له اقتله
~~فلما أتى إليه ليقتله قال له دعني حتى أصلى ركعتين فخلاه في الركعة الأولى
~~وضرب رأسه وأتى المعتز برأسه وهو يلعب بالشطرنج فقيل له هذا رأس المخلوع
~~فقال دعوه حتى أفرغ من الدست فلما فرغ دعاية ونظر إليه وأمر بدفنه وأمر
~~لسعيد بن PageV02P125 صالح بخمسين ألفا وولاه البصرة انتهى وكان المستعين
~~ربعة خفيف العارضين أحمر الوجه مليحا بوجهه أثر جدري ويلثغ في السين نحو
~~الثاء وكان مسرفا في تبذير الخزائن والذخائر سامحه الله تعالى
# وفيها إسحاق بن بهلول أبو يعقوب التنوخي الأنباري الحافظ سمع ابن عيينة
~~وطبقته وكان من كبار الأئمة صنف في القراءات وفي الحديث والفقه قال ابن
~~صاعد حدث إسحاق بن بهلول بنحو خمسين ألف حديث من حفظه وعاش ثمانيا وثمانين
~~سنة
# وفيهاأبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي ثم البغدادي دلويه الحافظ سمع هشيما
~~وطبقته وحدث عنه البخاري وأحمد وغيرهما وكان ثقة ثبتا وكان يقال له شعبة
~~الصغير لإتقانه ومعرفته
# وفيها بندار محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي البصري أبو
~~بكر الحافظ الثقة في رجب سمع معتمر بن سليمان وغندر وطبقتهما قال أبو داود
~~كتبت عنه خمسين ألف حديث ms0421
# وفيها محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار أبو موسى العتري البصري
~~الزمن في ذي القعدة ومولده عام توفي حماد بن سلمة سمع معتمر بن سليمان
~~وسفيان بن عيينة وطبقتهما وروى عنه الأئمة الستة وابن خزيمة وغيرهم وكان
~~حجة حافظا
# وفيها يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم أبو
~~يوسف العبدي النكري الدورقي البغدادي الحافظ الثقة الحجة سمع هشيما
~~وإبراهيم بن سعد وطبقتهما وروى عنه الستة وغيرهم
# وفيها بل في التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين على الأفطس بن الحسن
~~الذهلي قال في المغني علي بن الحسن الذهلي الأفطس النيسابوري عن ابن عيينة
~~قال ابن الشرقي متروك الحديث انتهى PageV02P126
# | سنة ثلاث وخمسين ومائتين
# فيها توفي أحمد بن سعيد بن صخر الحافظ أبو جعفر الدارمي السرخسي أحد
~~الفقهاء والأئمة في الأثر سمع النضر بن شميل وطبقته وكان ثقة روى عنه
~~الأئمة إلا النسائي
# وفيها أحمد بن المقدام أبو الأشعث البصري العجلي المحدث في صفر سمع حماد
~~بن زيد وطائفة كثيرة قال في المغني ثقة ثبت وإنما ترك أبو داود الرواية عنه
~~لمزاحه كان بالبصرة مجان يلقون صرة الدراهم ويرقبونها فإذا جاء من يرفعها
~~صاحوا به وخجلوه فعلمهم أحمد أن يتخذوا صرة فيها زجاج فإذا أخذوا صرة
~~الدراهم فصاح صاحبها وضعوا بدلها صرة الزجاج وقال النسائي ليس به بأس انتهى
~~كلام المغني
# وفيها السري بن المغلس السقطي أبو الحسن البغدادي أحد الأولياء الكبار
~~وله نيف وتسعون سنة سمع من هشيم وجماعة وصحب معروفا الكرخي وله أحوال
~~وكرامات قال ابن الأهدل هو خال الجنيد وأستاذه وتلميذ معروف الكرخي قال
~~الجنيد دفع لي السري رقعة وقال هذه خير لك من سبعمائة فضه فإذا فيها
# ( ولما ادعيت الحب قال كذبتني % فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا )
# ( فما الحب حتى يلصق الظهر بالحشا % وتذبل حتى لا تجيب المناديا )
# ( وتنحل حتى لا يبقى لك الهوى % سوى مقلة تبكي بها وتناجيا )
# انتهى وقال السخاوي في طبقات الأولياء هو ms0422 إمام البغداديين في الإشارات
~~وكان يلزم بيته ولا يخرج منه لا يراه إلا من يقصده إلى بيته انقطع عن الناس
~~وعن أسبابهم وأسند عن الجنيد قال ما رأيت أعبد من السري أتت عليه ثمان
~~وتسعون سنة ما رؤى مضطجعا إلا في علة الموت وسئل عن المتصوف فقال هو اسم
~~لثلاثة معان وهو الذي لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن
~~PageV02P127 ينققضه عليه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات من الله على هتك
~~استار محارم الله انتهى ما ذكره السخاوى ملخصا
# وفيها الأمير محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي نائب بغداد كان
~~جوادا ممدحا قوى المشاركة جيد الشعر مات بالخوانيق
# وفيها وصيف التركي كان أكبر أمراء الدولة وكان قد استولى على المعتز
~~واصطفى الأموال لنفسه وتمكن ثم قتل
# | سنة أربع وخمسين ومائتين
# فيها قتل بغا الصغير الشرابي وكان فد تمرد وطغى وراح نظيره وصيف فتفرد
~~واستبد بالأمور وكان المعتز بالله يقول لا أستلذ بحياة ما بقى بغا ثم أنه
~~وثب فأخذ من الخزائن مائتي ألف دينار وسار نحو السند فاختلف عليه أصحابه
~~وفارقه عسكره فذل وكتب يطلب الأمان وانحدر في مركب فأخذته المغاربة وقتله
~~وليد المغربي وأتى برأسه فأعطاه المعتز عشرة آلاف دينار
# وفيها أبو الحسن على بن الجواد محمد بن الرضا على بن الكاظم موسى بن جعفر
~~الصادق العلوي الحسني المعروف بالهادي كان فقيها اماما متعبدا وهو أحد
~~الأئمة الإثني عشر الذين تعتقد غلاة الشيعة عصمتهم كالأنبياء سعى به إلى
~~المتوكل وقيل له أن في بيته سلاحا وعدة ويريد القيام فأمر من هجم عليه
~~منزلة فوجده في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر يصلى ليس بينه وبين الأرض فراش
~~وهو يترنم بآيات من القرآن في الوعد والوعيد فحمل إليه ووصف له حاله فما
~~رآه عظمه وأجلسه إلى جنبه وناوله شرابا فقال ما خامر لحمى ولا دمى فاعفنى
~~منه فأعفاه وقال له أنشدني شعرا فأنشده أبياتا أبكاه بها فأمر له بأربعة
~~آلاف دينار ورده مكرما وإنما قيل ms0423 العسكري لأنه سعى به إلى المتوكل أحضره من
~~المدينة وهي مولده وأقره مدينة العسكر وهي سر من رأى سميت بالعسكر لأنه
~~المعتصم PageV02P128 الله في سنة سبعين
# وفيها خرج غير واحد من العلوية وحاربوا بالعجم وغيرها
# وفيها توفي الإمام الحبر أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن التميمي
~~الدارمي السمرقندي الحافظ الثقة صاحب المسند المشهور رحل وطوف وسمع النضر
~~بن شميل ويزيد بن هارون وطبقتهما قال أبو حاتم هو إمام أهل زمانه وقال محمد
~~ابن عبد الله بن نمير غلبنا الدارمي بالحفظ والورع وقال رجاء بن مرجاما
~~رأيت أعلم بالحديث منه
# وفيها قتل المعتز بالله أبو عبد الله محمد بن المتوكل جعفر بن المعتصم
~~محمد بن الرشيد العباسي في رجب خلعوه وأشهد على نفسه مكرها ثم أدخلوه بعد
~~خمسة أيام إلى حمام فعطش حتى عاين الموت وهو يطلب الماء فيمنع ثم أعطوه ماء
~~بثلج فشربه وسقط ميتا واختفت أمه صبيحة وسبب قتله إن جماعة من الأتراك
~~قالوا اعطنا أرزاقنا فطلب من أمه مالا فلم تعطه وكانت ذات أموال عظيمة إلى
~~الغاية منها جوهر وياقوت وزمرد قوموه بألفي دينار ولم يكن إذ ذاك في خزائن
~~الخلافة شيء فحينئذ أجمعوا على خلعه ورأسهم حينئذ صالح بن وصيف ومحمد بن
~~بغا فلبسوا السلاح وأحاطوا بدار الخلافة وهجم على المعتز طائفة منهم فضربوه
~~بالدبابيس وأقاموه في الشمس حافيا ليخلع نفسه فأجاب وأحضروا محمد بن الواثق
~~من بغداد فأول من بايعه المعتز بالله وعاش المعتز ثلاثا وعشرين سنة وكان من
~~أحسن أهل زمانه ولقبوا محمدا بالمهدي بالله قاله في العبر وقال ابن الفرات
~~كانت وفاته في شعبان من هذه السنة وكان عمره اثنتين وعشرين سنة وثلاثة أشهر
~~وكانت خلافته من يوم بويع له ببغداد بعد خلع المستعين بالله نفسه ثلاث سنين
~~وستة أشهر وأربعة وعشرين يوما وأشهر ولد عبد الله بن المعتز الشاعر وبه كان
~~يكنى انتهى
# وفيها محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البغدادي الحافظ البزاز ولقبه صاعقة
~~PageV02P130 سمع عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وطبقته ms0424 وكان أحد الثقاث الإثبات
~~المجودين
# وفيها محمد بن كرام أبو عبد الله السجستاني الزاهد شيخ الطائفة الكرامية
~~وكان من عباد المرجئة قاله في العبر وقال في المغني محمد بن كرام السجزي
~~العابد المتكلم شيخ الكرامية أكثر عن الجوبياري ومحمد بن تميم السعدي وكانا
~~ساقطين قال ابن حبان خذل حتى التقط من المذاهب أرداها ومن الأحاديث أوهاها
~~وقال أبو العباس سراج شهدت البخاري ودفع إليه كتاب ابن كرام يسأله عن
~~أحاديث فيها الزهري عن سالم عن أبيه يرفعه الإيمان لا يزيد ولا ينقص فكتب
~~أبو عبد الله على ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل
~~وقال ابن حبان جعل ابن كرام الإيمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن
~~كزام الإيمان قول بلسان وأن اعتقد الكفر بقلبه فهو مؤمن قلت هذه أشنع بدعة
~~وقوله في الرب جسم لا كالاجسام انتهى ما قاله الذهبي في المغني في الضعفاء
# وفيها موسى بن عامر المري الدمشقي سمع الوليد بن مسلم وابن عيينة وكان
~~أبوه أبو الهندام عامر بن عمارة سيد قيس وزعيمها وفارسها وكان طلب من
~~الوليد بن مسلم فحدث ابنه هذا بمصنفاته قال في المغني موسى بن عامر المري
~~صاحب الوليد بن مسلم صدوق تكلم فيه بلا حجة ولا ينكر له تفرده عن الوليد
~~فأنه يكثر عنه انتهى
# | سنة ست وخمسين ومائتين
# كان صالح بن وصيف التركي قد ارتفعت منزلته وقتل المعتز وظفر بأمه صبيحة
~~فصادرها حتى استصفى نعمتها وأخذ منها نحو ثلاثة آلاف الف دينار ونفاها إلى
~~مكة ثم صادر خاصة المعتز وكتابه وهم أحمد بن إسرائيل والحسن بن مخلد وأبو
~~نوح وعيسى بن إبراهيم ثم قتل أبا نوح وأحمد فلما دخلت هذه السنة أقبل موسى
~~بن بغا وعبأ جيشه في أكمل أهبة ودخلوا سامرا ملبين قد أجمعوا على
~~PageV02P131 قتل صالح بن وصيف وهم يقولون قتل المعتز وأخذ أموال أمه وأموال
~~الكتاب وصاحت العامه يا فرعون جاءك موسى ثم هجم موسى بمن معه على المهتدي
~~بالله وأركبوه فرسأ ms0425 وانتهبوا القصر ثم ادخلوا المهتدي دار باجور وهو يقول
~~يا موسى ويحك ما تريد فيقول وتربة المتوكل لا نالك سوء ثم حلفوه لا يمالىء
~~صالح ابن وصيف عليهم وبايعوه وطلبوا صالحا يناظروه على أفعاله فاختفى وردوا
~~المهتدي إلى داره وبعد شهر قتل صالح بن وصيف
# وفي رجب قتل المهتدي بالله أمير المؤمنين أبو إسحاق محمد بن الواثق بالله
~~هارون بن المعتصم محمد بن الرشيد العباسي وكانت دولته سنة وعمره نحو ثمان
~~وثلاثين سنة وكان أسمر رقيقا مليح الصورة ورعا تقيا متعبدا عادلا فارسا
~~شجاعا قويا في أمر الله خليقا للامارة لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا على
~~الخير وقيل أنه سرد الصوم مدة أمرته وكان يقنع بعض الليالي بخبز وزيت وخل
~~وكان يشبه بعمر بن عبد العزيز وورد أنه كان له جبة صوف وكساء يتعبد فيه
~~بالليل وكان قد سد باب الملاهي والغناء وحسم الأمراء عن الظلم وكان يجلس
~~بنفسه لعمل حساب الدواوين بين يديه ثم أن الأتراك خرجوا عليه فلبس السلاح
~~وأشهر سيفه وحمل عليهم فجرح ثم أسروه وخلعوه ثم قتلوه إلى رحمة الله
~~ورضوانه وأقاموا بعده المعتمد على الله قاله في العبر وقال ابن الفرات
~~أرادوا أن يبايعوا المهتدي بالله على الخلافة فقال لا أقبل مبايعتكم حتى
~~أسمع بأذني خلع المعتز نفسه فأدخلوه عليه فسلم عليه بالخلافة وجلس بين يديه
~~فقال له الأمراء ارتفع فقال لا أرتفع إلا أن يرفعني الله ثم قال للمعتز يا
~~أمير المؤمنين خلعت أمر الرعية من عنقك طوعا ورغبة وكل من كانت لك في عنقه
~~بيعة فهو برىء منها فقال المعتز من الخوف نعم فقال خار الله لنا ولك يا أبا
~~عبد الله ثم ارتفع حينئذ إلى صدر المجلس وكان أول من بايعه وكان المهتدي
~~وروعا زاهدا صواما لم تعرف له زلة وكان سهل الحجاب كريم الطبع يخاطب أصحاب
~~الحوائج بنفسه ويجلس للمظالم ويلبس PageV02P132 القميص الصوف الخشن تحت
~~ثيابه على جلده وكان من العدل على جانب عظيم حكى أن رجلا من الرملة تظلم ms0426
~~إلى المهتدي بالله من عاملها فأمر بأنصافه وكتب إليه كتابا بخطه وختمه بيده
~~وسلمه إلى الرجل وهو يدعو له فشاهد الرجل من رحمة المهتدي وبره بالرعية
~~وتوليته أمورهم بنفسه ما لم ير مثله فاهتز ووقع مغشيا عليه والمهتدي يعاينه
~~فلما أفاق قال له المهتدي ما شأنك أبقيت لك حاجة قال ولا والله وكلني ما
~~رجوت أن أعيش حتى أرى مثل هذا العدل فقال له المهتدي كما أنفقت منذ خرجت من
~~بلدك فقال أنفقت عشرين دينارا فقال المهتدي أنا لله وإنا إليه راجعون كان
~~الواجب علينا أن ننصفك وأنت في بلدك ولا نحوجك إلى تعب وكلفة وإذا أنفقت
~~ذلك فهذه خمسون دينارا من بيت المال فأنى لا أملك مالا فخذها لنفقتك
~~واجعلنا في حل من تعبك وتأخر حقك فبكى الرجل حتى غشى عليه ثانيا وبهت بعض
~~الناس وبكى بعضهم فقال أحد الجماعة أنت والله يا أمير المؤمنين كما قال
~~الأعشى
# ( حكمتموه فقضى بينكم % أبلج مثل القمر الزاهر )
# ( لا يقبل الرشوة في حكمه % ولا يبالي غبن الخاسر )
# فقال المهتدي أما أنت فأحسن الله جزاءك وأما أنا فما رويت هذا الشعر ولا
~~سمعت به ولكني أذ كر قول الله عز وجل @QB@ ونضع الموازين القسط ليوم
~~القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا
~~حاسبين @QE@ فما بقى في المجلس إلا من استغرق بالدعاء له بطول العمر ونفاذ
~~الأمر وكان يقول لو لم يكن الزهد في الدنيا والإيثار لما عند الله من طبعي
~~لتكلفته فإن منصبي يقتضيه لأني خليفة الله في أرضه والقائم مقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم النائب عنه في أمته وأنى لا ستحيي أن يكون لبني مروان
~~عمر بن عبد العزيز وليس لبني العباس مثله وهم آل الرسول صلى الله عليه وسلم
~~انتهى
# وفيها الزبير بن بكار الإمام أبو عبد الله الأسدي الزبيري قاضي مكة في
~~PageV02P133 ذي القعدة سمع سفيان بن عيينة فمن بعده وصنف كتاب النسب وغير
~~ذلك وكان ثقة ولا يلتفت إلى ms0427 من تكلم فيه كما قال ابن ناصر الدين
# وفيها ليلة عيد الفطر الإمام حبر الإسلام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري مولى الجعفين صاحب الصحيح
~~والتاصنيف ولد سنة أربع وتسعين ومائة وارتحل سنة عشر ومائتين فسمع مكي بن
~~إبراهيم وأبا عاصم النبيل وأحمد بن حنبل وخلائق عدتهم ألف شيخ وكان من
~~أوعية العلم يتوقد ذكاء ولم يخلف بعده مثله قاله في العبر وقال الحافظ عبد
~~الغني في كتابه الكمال ما ملخصه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن للغيرة بن
~~بردزبة يكنى أبا عبد الله وبردزبة مجوسي مات عليها والمغيرة أسلم على يدي
~~يمان البخاري وإلى بخارى ويمان هو أبو جد عبد الله بن محمد بن جعفر بن يمان
~~وهذا هو الإمام أبو عبد الله الجعفي مولاهم البخارى صاحب الصحيح إمام هذا
~~الشأن والمقتدى به فيه والمعول على كتابه بين أهل الإسلام رحل في طلب العلم
~~إلى سائر محدثي الأمصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق كلها وبالحجاز
~~والشام ومصر قال ابن وضاح ومكى بن خلق سمعنا محمد بن إسماعيل يقول كتبت عن
~~الف نفر من العلماء وزيادة ولم أكتب إلا عمن قال الإيمان قول وعمل وعن أبي
~~إسحاق الريحاني أن البخاري كان يقول صنفت كتاب الصحيح بست عشرة سنة خرجته
~~من ستمائة ألف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى وقال محمد ابن
~~سليمان بن فارس سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري يقول رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم كأني واقف بين يديه وبيدي مروحة أذب عنه فسألت بعض
~~المعيرين فقال أنك تذب عنه الكذب فهو الذي حملني على إخراج الصحيح وقال أبو
~~حامد أحمد بن حمدون الأعمشى سمعت مسلم بن الحجاج يقول لمحمد بن إسماعيل
~~البخاري لا يعيبك إلا حاسد واشهد أن ليس في الدنيا مثلك وقال أحمد بن حمدون
~~الأعمشى رأيت محمد بن إسماعيل في جنازة أبي عثمان سعيد بن مروان
~~PageV02P134 ومحمد بن يحيى يسأله عن الأسامي والكنى وعلل ms0428 الحديث ويمر فيه
~~محمد بن إسماعيل مثل السهم كأنه يقرأ قل هو الله أحد وقال عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل سمعت أبي يقول ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري وروى
~~أبو إسحاق المستملي عن محمد بن يوسف الفربري أنه كان يقول سمع كتاب الصحيح
~~من محمد بن إسماعيل تسعون ألف رجل وما بقى أحد يروى عنه غيري وقال محمد بن
~~إسماعيل ما أدخلت في كتابي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطولي
~~وقال النسائي ما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن اسماعيل وقال بكر
~~بن منير سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول أرجو أن ألقى الله عز وجل ولا
~~يحاسبني أني اغتبت أحدا وقال عبد الواحد بن آدم الطواويسي رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع ذكره فسلمت
~~عليه فرد السلام فقلت ما يوقفك يا رسول الله قال أنتظر محمد بن إسماعيل
~~البخاري فلما كان بعد أيام بلغني موته فنظرنا فإذا هو قد مات في الساعة
~~التي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيها وقال بعد القدوس بن عبد الجبار
~~السمرقندي جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين
~~وكان له أقرباء فنزل عليهم قال فسمعته ليلة من الليالي وقد فرغ من صلاة
~~الليل يدعو ويقول اللهم قد ضاقت على الأرض بما رحبت فاقبضني إليك قال فما
~~تم الشهر حتى قبضه الله عز وجل وقبره بخرتنك ولد البخاري يوم الجمعة بعد
~~صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة وتوفي ليلة
~~السبت عند صلاة العشاء ليلة الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر لغرة شوال
~~سنة ست وخمسين ومائتين وعاش اثنين وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما انتهى
~~مالخصته من الكمال وقال ابن الأهدل بعد الإطناب في ذكره أجمع الناس على صحة
~~كتابه حتى لو حلف حالف بطلاق زوجته ما في صحيح البخاري حديث مسند ms0429 إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو صحيح عنه كما نقله ما حكم بطلاق زوجته نقل
~~ذلك غير واحد من الفقهاء PageV02P135 وقرروه ونقل الفربري عنه قال ما وضعت
~~في كتابي الصحيح حديثا إلا وقد اغتسلت قبله وصليت ركعتين انتهى
# وفيها يحيى بن حكيم البصري المقوم أبو سعيد الحافظ سمع سفيان بن عيينة
~~وغنذرا وطبقتهما قال أبو داود كان حافظا متقنا
# | سنة سبع وخمسين ومائتين
# فيها وثب العلوى قائد الزنج على الأبلة فاستباحها وأحرقها وقتل بها نحو
~~ثلاثين ألفا فساق لحربه سعيد الحاجب فالتقوا فانهزم سعيد واستبحر القتل
~~بأصحابه ثم دخلت الزنج البصرة وخربوا الجامع وقتلوا بها اثني عشر ألفا فهرب
~~باقي أهلها بأسوأ حال فخربت ودثرت
# وفيها قتل توفيل طاغية الروم قتله سيل الصقلبي
# وفيها توفي المحدث المعمر أبو على الحسن بن عرفة العبدي البغدادي المؤدب
~~وله مائة وسبع سنين سمع إسماعيل بن عياش وطبقته وكان يقول كتب عني خمسة
~~قرون قال النسائي لا بأس به
# وفيها زهير بن محمد بن قمير المروزي ثم البغدادي الحافظ سمع يعلى بن عبيد
~~ورحل إلى عبد الرزاق وكان من أولياء الله تعالى ثقة مأمونا قال البغوي ما
~~رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل منه كان يختم في رمضان
# وفيها زيد بن أخزم الشهيد الطائي النبهاني البصري أبو طالب ثقة حدث عنه
~~أصحاب الكتب إلا مسلما وذبحته الزنج
# وفيها الحافظ أبو داود سليمان بن معبد السبخي المروزي روى عن النضر ابن
~~شميل وعبد الرزاق وكان أيضا مقدما في العربية والرياشي أبو الفضل العباس بن
~~الفرج قتلته الزنج بالبصرة وله ثمانون سنة أخذ عن أبي عبيدة ونحوه وكان
~~إماما في اللغة والنحو أخباريا علامة ثقة خرج له أبو داود في سننه
~~PageV02P136
# وفيها أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد الكندي الكوفي الحافظ صاحب
~~التصانيف في ربيع الأول وقد جاوز التسعين روى عن هشيم وعبد الله بن إدريس
~~وخلق وكان ثقة حجة قال أبو حاتم هو إمام أهل زمانه وقال محمد بن أحمد
~~الشطوي ms0430 ما رأيت أحفظ منه
# | سنة ثمان وخمسين ومائتين
# فيها توجه منصور بن جعفر فالتقى الخبيث قائد الزنج وهو فقتل منصور في
~~المصاف واستبيح ذلك الجيش فسار أبو أحمد الموفق أخو الخليفة في جيش عظيم
~~فانهزمت الزنج وتقهقرت ثم جهز الموفق فرقة عليهم مفلح فالتقوا الزنج فقتل
~~مفلح في المصاف وانهزم الناس وتحيز الموفق إلى الابلة فسير قائد الزنج جيشا
~~عليهم يحيى بن محمد فانتصر المسلمون وقتل في الوقعة خلق وأسروا يحيى فأحرق
~~بعد ما قتل ببغداد ثم وقع الوباء في جيش الموفق وكثر ثم كانت وقعة هائلة
~~بين الزنج والمسلمين فقتل خلق من المسلمين وتفرق عن الموفق عامة جنده
# وفيها توفي أحمد بن بديل الإمام أبو جعفر اليامي الكوفي قاضي الكوفة ثم
~~قاضي همذان روى عن أبي بكر بن عياش وطبقته وخرج له الترمذي وغيره وكان
~~صالحا عادلا في أحكامه وكان يسمى راهب الكوفة لعبادته قال الدارقطني فيه
~~لين وقال في المغني أحمد بن بديل الكوفي القاضي مشهور غير متهم قال ابن عدي
~~يكتب حديثه مع ضعفه وقال النسائي لا بأس به انتهى
# وأبو علي أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري قاضي نيسابور روى عن
~~أبيه وجماعة
# وفيها أحمد بن سنان القطان أبو جعفر الواسطي الحافظ سمع أبو معاوية
~~وطبقته وروى عنه أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي وصنف المسند وكتب عنه ابن
~~أبي حاتم وقال هو إمام أهل زمانه PageV02P137
# وفيها أحمد بن الفرات بن خالد بن مسعود الرازي الثقة أحد الأعلام في
~~شعبان بأصبهان طوف النواحي وسمع أبا أسامة وطبقته وكان ينظر بأبي زرعة
~~الرازي في الحفظ وصنف المسند والتفسير وقال كتبت ألف ألف وخمسمائة ألف حديث
# ومحمد بن سنجر أبو عبد الله الجرجاني الحافظ صاحب المسند في ربيع الأول
~~بصعيد مصر سمع أبا نعيم وطبقته وكان ثقة خيرا
# ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه أبو بكر الحافظ البغدادي الغزال مات في
~~جمادى الآخرة ببغداد وكان ثقة رحل إلى عبد الرزاق فأكثر عنه وصنف
# ومحمد بن يحيى بن ms0431 عبد الله بن خالد بن فارس أبو عبد الله الذهلي
~~النيسابوري أحد الأئمة الأعلام الثقات سمع عبد الرحمن وطبقته وأكثر الترحال
~~وصنف التصانيف وكان الإمام أحمد يجله ويعظمه قال أبو حاتم كان إمام أهل
~~زمانه وقال أبو بكر بن أبي داود هو أمير المؤمنين في الحديث
# ويحيى بن معاذ الرازي الزاهد حكيم زمانه وواعظ عصره توفي في جمادى الأولى
~~بنيسابور وقد روى عن إسحاق بن سليمان الرازي وغيره وقال السلمي في طبقات
~~الأولياء يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي الواعظ تكلم في علم الرجال فأحسن
~~الكلام فيه وكانوا ثلاثة إخوة يحيى وإبراهيم وإسماعيل أكبرهم سنا إسماعيل
~~ويحي أوسطهم وإبراهيم أصغرهم وكلهم كانوا زهادا وأخوه إبراهيم خرج معه إلى
~~خراسان وتوفي بين نيسابور وبلخ وأقام يحيى ببلخ مدة ثم خرج إلى نيسابور
~~ومات بها ومن كلامه من استفتح باب المعاش بغير مفاتيح الأقدار وكل إلى
~~المخلوقين وقال العبادة حرفة وحوانيتها الخلوة وآلاتها المخادعة ورأس مالها
~~الاجتهاد بالسنة وربحها الجنة وقال الصبر على الخلق من علامات الاخلاص وقال
~~الدنيا دار الأشغال والآخرة دار الأهوال ولا يزال العبد مترددا بين الأشغال
~~والأهوال حتى يستقر به القرار أما إلى جنة وإما إلى نار وقال على قدر حبك
~~لله يحبك الخلق وعلى قدر PageV02P138 حين بناها انتقل إليها بعسكره فسميت
~~بذلك واقام بها صاحب الترجمة عشرين سنة فنسب إليها
# وفيها محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي الحافظ أبو جعفر ببغداد روى
~~عن وكيع وطبقته وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وغيرهم وكان من كبار
~~الحفاظ الثقات المأمونين لما قدم ابن المديني بغداد قال وجدت أكيس القوم
~~هذا الغلام المخرمي
# وفيها أبو أحمد المرار بن حموية الثقفي الهمذاني الفقيه سمع أبا نعيم
~~وسيعد بن أبي مريم وكان موصوفا بالحفظ وكثرة العلم
# وفيها العتبي صاحب العتيبة في مذهب مالك واسمه محمد بن أحمد بن عبد
~~العزيز ابن عبتة الأموي العتبي القرطبي الأندلس الفقيه أحد الأعلام أخذ عن
~~يحيى ورحل فأخذ بالقيروان عن سحنون وبمصر عن أصبغ وصنف المستخرجة ms0432 وجمع فيها
~~أشياء غريبة عن مالك
# وفيها مؤمل بن إهاب أبو عبد الرحمن الحافظ في رجب بالرملة روى عن ضمرة بن
~~ربيعة ويحيى بن آدم وطبقتهما
# وفيها على ما جزم به ابن ناصر الدين أبو عاصم خشيش بن أصرم بن الأسود
~~النسائي أخذ العلم عن الكبار وحدث عنه عدة منهم أبو داود والنسائي وغيرهم
~~وكان ثقة
# | سنة خمس وخمسين ومائتين
# فيها فتنة الزنج وخروج العلوي قائد الزنج بالبصرة خرج بالبصرة فعسكر ودعا
~~إلى نفسه وزعم أنه علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عيسى بن الشهيد بن زيد بن
~~علي ولم يثبتوا نسبه فبادر إلى دعوته عبيد أهل البصرة السودان ومن ثم قيل
~~الزنج والتف إليه كل صاحب فتنة حتى استفحل أمره وهزم جيوش الخليفة واستباح
~~البصرة وغيرها وفعل الأفاعيل وامتدت أيامه إلى أن قتل إلى غير رحمة
~~PageV02P139 خوفك من الله يهابك الخلق وعلى قدر شغلك بالله يشتغل في أمرك
~~الخلق وسئل عن الرقص فقال
# ( دققنا الأرض بالرقص % على غيب معانيكا )
# ( ولا عيب على رقص % لعبد هائم فيكا )
# ( وهذا دقنا للأر % ض إذ ظفنا بواديكا )
# انتهى ملخصا
# وفيها الفضل بن يعقوب الرخامي العالم الفاضل العلم الثقة
# | سنة تسع وخمسين ومائتين
# كان طاغية الزنج قد نزل البطيحة وشق حوله الأنهار وتحصن فهجم عليه الموفق
~~فقيل من أصحابه خلقا وحرق أكواخه واستنفذ من النساء خلقا كثيرا فسار الخبيث
~~إلى الأهواز ووضع السيف في الأمة فقتل خمسين ألفا وسبى مثلهم فسار لحربه
~~موسى بن بغا فحاربه بضعة عشر شهرا وقتل خلق من الفريقين
# وفيها نزلت الروم لعنهم الله على ملطية فخرج أحمد القابوس في أهلها
~~فالتقى الروم فقتل مقدمتهم الافريطشي فانهزموا ونصر الله المسلمين
# وفيها استفحل أمر يعقوب بن الليث الصفار ودوخ الممالك واستولى على إقليم
~~خراسان وأسر محمد بن طاهر أمير خراسان
# وفيها توفي أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي المدني صاحب مالك ببغداد
~~وهو في عشر المائة ضعفه الدارقطني وغيره وهو آخر من حدث عن مالك وقال ابن
~~عدي حدث ms0433 بالبواطيل
# وفيها الإمام إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني صاحب التصانيف سمع
~~الحسين بن علي الجعفي وشبابة وطبقتهما وكان من كبار العلماء ونزل دمشق وجرح
~~وعدل وهو من الثقات
# وحجاج بن يوسف الشاعر ابن حجاج الثقفي البغدادي أبو محمود الحافظ
~~PageV02P139 الكبير الثقة المشهور أحد الإثبات سمع عبد الرزاق وطبقته
# وفيها عبا سويه وهو العباس بن يزد بن أبي حبيب أبوا لفضل البحراني البصري
~~صدوق ثبت ثقة
# وفيها حيويه وهو محمد بن يحيى بن موسى الأسفرائني الحافظ محدث اسفرائين
~~في ذي الحجة سمع سعيد بن عامر الضبعي وطبقته وبه تخرج الحافظ أبو عوانة
# وفيها إسحاق بن إبراهيم بن موسى العصار الوزدولي أحد الثقات الأخيار
# وفيها الحافظ أبو الحسن محمود بن سميع الدمشقي صاحب الطبقات وأحد الأثبات
~~سمع إسماعيل بن أبي أويس وطبقته قال أبو حاتم ما رأيت بدمشق أكيس منه
# | سنة ستين ومائتين
# وفيها كما قال في الشذور بلغ كر الحنطة مائة وخمسين دينارا وأدم اشهرها
# فيها صال يعقوب بن الليث وجال وهزم الشجعان والأبطال وترك الناس بأسوأ
~~حال ثم قصد الحسن بن زيد العلوي صاحب طبرستان فالتقوا فانهزم العلوي وتبعه
~~يعقوب في تلك الجبال فنزلت على يعقوب كسرة سماوية ونزل على أصحابه ثلج عظيم
~~حتى أهلكهم ورجع إلى سجستان بأسوأ حال وقد عدم من جيوشه أربعون ألفا وذهبت
~~عامة خيله وأثقاله
# وفيها توفي الإمام أبو علي الحسن بن محمد الصباح الزعفراني الفقيه الحافظ
~~صاحب الشافعي ببغداد روى عن سفيان بن عيينة وطبقته وكان من أذكياء العلماء
~~وروى عنه البخاري وأبو داود والترمذي وغيرهم ونسبته إلى زعفرانه قرية قرب
~~بغداد ودرب الزعفران ببغداد الذي فيه مسجد الشافعي ينسب إلى هذا الإمام قال
~~الشيخ أبو إسحق في طبقاته كنت أدرس فيه والزعفراني وأحمد بن حنبل وأبو ثور
~~والكرابيسي رواة قديم الشافعي وروى الجديد المزني وحرملة والبويطي
~~PageV02P140 ويونس بن عبد الأعلى والربيع الجيزى والربيع المرادى
~~والزعفراني هذا عدة مصنفات
# وفيها الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر ms0434 الصادق
~~العلوي الحسيني أحد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة فيهم العصمة وهو والد
~~المنتظر محمد صاحب السرداب
# وفيها حسين بن إسحاق الشعراني شيخ الأطباء بالعراق ومعرب الكتب اليونانية
~~ومؤلف المسائل المشهورة
# وفيها ملك بن طوق الثعلبي أمير عرب الشام وصاحب الرحبة وبانيها
# | سنة إحدى وستين ومائتين
# فيها كانت الفتن تغلي وتستعر بخراسان بيعقوب بن الليث وبالأهواز بقائد
~~الزنج وتمت لهما حروب وملاحم
# وفيهاتوفي أحمد بن سليمان الرهاوي الحافظ أحد الأئمة طوف وسمع زيد ابن
~~الحباب وأقرانه وهو ثقة ثبت
# وفيها أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن العجلي الكوفي نزيل طرابلس
~~المغرب وصاحب التاريخ والجرح والتعديل وله ثمانون سنة نزح إلى المغرب أيام
~~محنة القرآن وسكنها روى عن حسين الجعفي وشبابة وطبقتهما قال ابن ناصر الدين
~~كان إماما حافظا قدوة من المتقنين وكان يعد كأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
~~وكتابه في الجرح والتعديل يدل على سعة حفظه وقوة باعه الطويل انتهى
# وفيها أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ الطائي الحافظ الثبت الثقة
~~أحد الأئمة المشاهير روى عن أبي نعيم وعفان وصنف التصانيف وكان من أذكياء
~~الأمة قال ابن أبي يعلى في طبقاته أحمد بن محمد بن هانئ الطائي ويقال
~~الكلبي الأثرم الإسكافي أبو بكر جليل القدر حافظ إمام سمع حرمي بن حفص
~~وعفان ابن مسلم وأبا بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن مسلمة القعنبي وإمامنا
~~في آخرين PageV02P141 نقل عن إمامنا مسائل كثيرة وصنفها ورتبها أبوابا وروى
~~عن الإمام قال سمعت أبا عبد الله يسأل عن المسح على العمامة قيل له تذهب
~~إليه قال نعم قال أبو عبد الله ثبت من خمسة وجوه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال كنت أحفظ الفقه والاختلاف فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله
~~وكان معه تيقظ عجيب حتى نسبه يحيى ابن معين ويحيى بن أيوب المقابري فقالا
~~أحد أبوي الأثرم جنى وقال أبو القاسم ابن الجبلي قدم رجل فقال أريد رجلا
~~يكتب لي من كتاب الصلاة ما ms0435 ليس في كتب ابن أبي شيبة قال فقلنا له ليس لك
~~إلا أبو بكر الأ ثرم قال فوجهوا إليه ورقا فكتب ستمائة ورقة من كتاب الصلاة
~~قال فنظرنا فإذا ليس في كتاب ابن أبي شيبة منه شىء وقال الحسن بن علي بن
~~عمر الفقيه قدم شيخان من خراسان للحج فحدثا فلما خرجا طلب قوم من أصحاب
~~الحديث تحديثهما قال فخرجا يعني إلى الصحراء فقعد هذا الشيخ ناحية معه خلق
~~من أصحاب الحديث والمستملى وقعد الآخر ناحية وقعد الأثرم بينهما فكتب ما
~~أملى هذا وما أملى هذا وقال الأثرم كنت عند خلف البزار يوم جمعة فلما قمنا
~~من المجلس صرت إلى قرب الفرات فأردت أن اغتسل للجمعة فغرقت فلم أجد شيئا
~~أتقرب به إلى الله عز وجل أكثر عندي من أن قلت اللهم أن نجيتني لا توبن من
~~صحبة حارث يعني المحاسبي قال الأثرم كان حارث في عرس لقوم فجاء يطلع على
~~النساء من فوق الدرابزين ثم ذهب يخرجه يعني رأسه فلم يستطع فقيل له لم فعلت
~~هذا فقال أردت أن اعتبر بالحور العين انتهى ملخصا
# وفيها حاشد بن إسماعيل بن عيسى البخاري الحافظ بالشاش من إقليم الترك روى
~~عن عبيد الله بن موسى ومكى بن إبراهيم وكان ثبتا إماما
# والحسن بن سليمان أبو علي البصري المعروف بقبيطة كان حافظا ثقة إماما
~~نبيلا
# والحسن بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي قاضي المعتمد
~~PageV02P142 وكان أحد الأجواد الممدحين
# وفيها شعيب بن أيوب أبو بكر الصيرفي مقرئ واسط وعالمها قرأ على يحيى ابن
~~آدم وسمع من يحيى القطان وطائفة وكان ثقة
# وأبو شعيب السوسي صالح بن زياد مقرئ أهل الرقة وعالمهم قرأ على يحيى وروى
~~عن عبد الله بن نمير وطائفة وتصدر لللإقراء وحمل عنه طوائف قال أبو حاتم
~~صدوق
# وأبو يزيد البسطامي العارف الزاهد المشهور واسمه طيفور بن عيسى وكان يقول
~~إذا نظرتم إلى رجل أعطى من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتى
~~تنظروا كيف تجدونه عند ms0436 الأمر والنهي وحفظ الشريعة قال أبو عبد الرحمن
~~السلمي في طبقاته طيفور بن عيسى بن سروسان البسطامي وسروسان كان مجوسيا
~~فأسلم وكانوا ثلاثة اخوة آدم أكبرهم وطيفور أوسطهم وعلي أصغرهم وكلهم كانوا
~~زهادا عبادا ومات عن ثلاث وسبعين سنة وهو من قدماء مشايخ القوم له كلام حسن
~~في المعاملات ويحكى عنه في الشطح أشياء منها ما لا يصح ويكون مقولا عليه
~~قال أبو يزيد من لم ينظر إلى شاهدي بعين الاضطرار وإلى أوقاتي بعين
~~الاغترار وإلى أحوالي بعين الاستدراج وإلى كلامي بعين الافتراء وإلى عبراتي
~~بعين الاجتراء وإلى نفسي بعين الازدراء فقد أخطأ النظر في ذكرت لأبي عثمان
~~المغربي هذه الحكاية فقال لم أسمع لأبي يزيد حكاية أحسن منها وإنما تكلم عن
~~عين الفناء أي قوله سبحاني وقال أبو يزيد لو صفا لي تهليلة ما باليت بعدها
~~بشيء وكتب يحيى بن معاذ لأبي يزيد سكرت من كثرة ما شربت من كأس محبته فكتب
~~إليه أبو يزيد في جوابه سكرت وما شربت من الدور وغيرك قد شرب بحور السموات
~~والأرض وما روى بعد ولسانه خارج من العطش ويقول هل من مزيد وقال الجنيد كل
~~الخلق يركضون فإذا بلغوا ميدان أبي يزيد هملجوا وكان أبو يزيد إذا ذكر الله
~~يبول الدم وحكى عنه أنه قال نوديت في سري فقيل لي خزائننا مملؤة
~~PageV02P143 من الخدمة فإن أردتنا فعليك بالذل والافتقار وحكى عنه صاحبه
~~أبو بكر الأصبهاني أنه أذن مرة فغشى عليه فلما أفاق قال العجب ممن لا يموت
~~إذا أذن انتهى ملخصا
# وفيها الإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كرشان القشيري النيسابوري
~~صاحب الصحيح أحد الأئمة الحفاظ وأعلام المحدثين رحل إلى الحجاز والعراق
~~والشام وسمع يحيى بن يحيى النيسابوري وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعبد
~~الله ابن مسلمة وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروى عنه أهلها وآخر قدومه إليها
~~في سنة تسع وخمسين ومائتين وروى عنه الترمذي وكان من الثقات المأمونين قال
~~محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول ms0437 صنفت هذا المسند الصحيح من
~~ثلثمائة ألف حديث مسموعة وقال الحافظ أبو علي النيسابوري ما تحت أديم
~~السماء أصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم
~~يناضل عن البخاري حتى أوحش ما بينه وبين محمد بن يحيى الذهلي بسببه وقال
~~أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور أكثر مسلم
~~من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيى والبخاري وما وقع في مسئلة
~~اللفظ فنادى عليه ومنع الناس من الاختلاف إليه حتى هجر وخرج من نيسابور في
~~تلك المحنة وقطعه أكثر الناس غير مسلم فإنه لم يتخلف عن زياراته فأنهى إلى
~~محمد بن يحيى أن مسلم بن الحجاج على مذهبه قديما وحديثا وأنه عوتب على ذلك
~~بالحجاز والعراق ولم يرجع عنه فلما كان مجلس محمد بن يحيى قال في آخر مجلسه
~~إلا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا فأخذ مسلم الرداء فوق عمامته
~~وقام على رؤوس الناس وخرج عن مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به على ظهر
~~حمال إلى باب محمد بن يحيى فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته
~~ومحمد هذا هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي
~~النيسابوري كان أحد الحفاظ الأعيان روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي PageV02P144 وابن ماجه وكان ثقة مأمونا وكان سبب الوحشة
~~بينه وبين البخاري أنه لما دخل البخاري مدينة نيسابور شنع عليه محمدبن يحيى
~~في مسئلة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروى عنه في
~~الصوم والطب والجنائز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه
~~لا يقول حدثنا محمد بن يحيى الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه أو
~~يقول محمد ابن عبد الله وينسبه لجد أبيه انتهى من ابن خلكان ملخصا قلت وقد
~~مرت ترجمة محمد المذكور والله أعلم وقال في العبر مسلم بن الحجاج أبو
~~الحسين القشيري النيسابوري الحافظ أحد أركان ms0438 الحديث وصاحب الصحيح وغير ذلك
~~في رجب وله ستون سنة وكان صاحب تجارة بخان بحمس بنيسابور وله أملاك وثروة
~~وقد حج سنة عشرين ومائتين فلقى القعنبي وطبقته
# | سنة اثنتين وستين ومائتين
# لما عجز المعتمد على الله عن يعقوب بن الليث كتب إليه بولاية خراسان
~~وجرجان فلم يرض حتى يوافى باب الخليفة وأضمر في نفسه الاستيلاء على العراق
~~والحكم على المعتمد فتحول عن سامرا إلى بغداد وجمع أطرافه وتهيأ للملتقى
~~وجاء يعقوب في سبعين ألفا فنزل واسط فتقدم المعتمد وقصده يعقوب فقدم
~~المعتمد أخاه الموفق بجمهرة الجيش فالتقيا في رجب واشتد القتال فوقعت
~~الهزيمة على الموفق ثم ثبت وأسرعت الكسرة على أصحاب يعقوب فولوا الأدبار
~~واستبيح عسكرهم وكسب أصحاب الخليفة ما لا يحد ولا يوصف وخلصوا محمدا بن
~~طاهر وكان مع يعقوب في القيود ودخل يعقوب إلى فارس وخلع المعتمد على محمد
~~بن طاهر أمير خراسان ورده إلى عمله وأعطاه خمسمائة ألف درهم وعاث جيوش
~~الخبيث عند اشتغال العساكر فنهبوا البطيحة وقتلوا وأسروا فسار عسكر لحربهم
~~فهزمهم وقتل منهم مقدم كبير يعرف بالصعلوك PageV02P145
# وفيها توفي عمر بن شبة أبو زيد النميري البصري الحافظ العلامة الأخباري
~~الثقة صاحب التصانيف حدث عن عبد الوهاب الثقفي وغندر وطبقتهما وكان ثقة
~~وشبة لقب أبيه واسمه زيد لقب بذلك لأن أمه كانت ترقصه وتقول
# ( يا رب ابني شبا وعاش حتى دبا % شيخا كبيرا حبا )
# كذا رواه محمد بن إسحاق السراج عن عمر بن شبة
# وفيها أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد أبو بكر البغدادي يعرف بأبي
~~سيار ثقة خير قاله ابن ناصر الدين
# وفيها وجزم ابن ناصر الدين أنه في التي قبلها محمد بن الحسين بن إبراهيم
~~ابن الحر بن زعلان العامري أبو جعفر بن اشكاب البغدادي حدث عنه عدة منهم
~~البخاري وأبو داود والنسائي وكان صدوقا حفظا ثقة
# وفيها محمد بن عاصم الثقفي أبو جعفر الأصبهاني العابد سمع سفيان بن عيينة
~~وأبا أسامة وطبقتهما قال إبراهيم بن أرومة ما رأيت مثل ابن عاصم ms0439 ولا رأى
~~مثل نفسه
# وفيها يعقوب بن شيبة السدوسي البصري الحافظ أحد الأعلام وصاحب المسند
~~المعلل الذي ما صنف أحد أكثر منه ولم يتمه وكان سربا محتشما عين لقضاء
~~القضاة ولحقه على ما خرج من المسند نحو عشرة آلاف مثقال وكان صدوقا قاله في
~~العبر وقال ابن ناصر الدين
# ( يعقوب نجل شيبة بن صلت % سادهم رواية بثبت )
# وقال في شرحها ابن صلت بن عصفور أبو يوسف السدوسي البصري نزيل بغداد ثقة
~~انتهى
# | سنة ثلاث وستين ومائتين
# فيها توفي أحمد بن منيع بن سليط أبو الأزهرين النيسابوري PageV02P146
~~الحافظ وقيل سنة إحدى وستين رحل وسمع أبا ضمرة أنس بن عياض وطبقته ووصل إلى
~~اليمن قال النسائي لا بأس به قال ابن ناصر الدين كان حافظا صدوقا من المهرة
~~أنكر عليه ابن معين أربعين حديثا ثم عذره انتهى
# وفيها الحسن بن أبي الربيع الجرجاني الحافظ ببغداد سمع أبا يحيى الحماني
~~ورحل إلى عبد الرزاق وأقرانه
# وفيها الوزير عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل وقد نفاه المستعين
~~إلى برقة ثم قدم بعد المستعين فوزر للمعتمد إلى أن مات
# وفيها محمد بن علي بن ميمون الرقي العطار الحافظ روى عن محمد بن يوسف
~~الفرياني والقعنبي وأقرانهما قال الحاكم كان إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة
~~مأمون
# وفيها معاوية بن صالح الحافظ أبو عبيد الله الأشعري الدمشقي روى عن عبيد
~~الله بن موسى وأبي مسهر وسأل يحيى بن معين وتخرج به
# | سنة أربع وستين ومائتين
# فيها أغارت الزنج على واسط وهج أهلها حفاة عراة ونهبت ديارهم وأحرقت فسار
~~لحربهم الموفق
# وفيها غزا المسلمون الروم وكانوا أربعة آلاف عليهم ابن كاوس فلما نزلوا
~~البديدون تبعتهم البطارقة وأحدقوا بهم فلم ينج منهم إلا خمسمائة واستشهد
~~الباقون وأسر أميرهم جريحا
# وفيها مات الأمير موسى بن بغا الكبير وكان من كبار القواد وشجعانهم كأبيه
# وفيها أحمد بن عبد الرحمن بن وهب أبو عبيد الله المصري المحدث روى الكثير
~~عن عمه عبد الله وله أحاديث مناكير وقد احتج به ms0440 مسلم قاله في العبر
# وفيها أحمد بن يوسف السلمي النيسابور ي الحافظ أحد الأثبات ويلقب
~~PageV02P147 حمدان كان ممن رحل إلى اليمن وأكثر عن عبد الرزاق وطبقته وكان
~~يقول كتبت عن عبيد الله بن موسى ثلاثين ألف حديث وكان ثقة
# وفيها المزني الفقيه أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المصري صاحب
~~الشافعي في ربيع الأول وهو في عشر التسعين قال الشافعي المزني ناصر مذهبي
~~وكان زاهدا عابدا يغسل الموتى حسبة صنف الجامع الكبير والصغير ومختصره
~~مختصر المزني والمنثور والمسائل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثائق
~~وغيرها وصلى لكل مسئلة في مختصره ركعتين فصار اصل الكتب المصنفة في المذهب
~~وعلى منواله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا وكان مجاب الدعوة عظيم الورع حكى
~~عنه أنه كان إذا فاتته الجماعة صلى منفردا خمسا وعشرين مرة ولم يتقدم عليه
~~أحد من أصحاب الشافعي وهو الذي تولى غسله يوم مات قيل وعاونه الربيع ودفن
~~إلى جنبه بالرقافة الصغرى ونسبته إلى مزينة بنت كلب بن وبرة أم القبيلة
~~المشهورة انتهى
# وفيها أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم القرشي مولاهم الرازي الحافظ أحد
~~الأئمة الأعلام في آخر يوم من السنة رحل وسمع من أبي نعيم والقعنبي
~~وطبقتهما قال أبو حاتم لم يخلف بعده مثله علما وفقها وصيانة وصدقا وهذا
~~مالا يرتاب فيه ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله
~~وقال إسحاق بن راهويه كل حديث لا يحفظه أبو زرعة ليس له أصل وقال محمد بن
~~مسلم حضرت أنا وأبو حاتم عند أبي زرعة والثلاثة رازيون فوجدناه في النزع
~~فقلت لأبي حاتم إني لأستحي من أبي زرعة أن ألقنه الشهادة ولكن تعال حتى
~~نتذاكر الحديث لعله إذا سمعه يقول فبدأت فقلت حدثني محمد بن بشار أنبأنا
~~أبو عاصم النبيل أنا عبد الحميد بن جعفر فأرتج على الحديث كأني ما سمعته
~~ولا قرأته فبدأ أبو حاتم فقال حدثنا محمد بن بشار أنا أبو عاصم النبيل أنا
~~عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب ms0441 عن PageV02P148 كثير بن مرة عن
~~معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله
~~إلا الله فخرجت روحه مع الهاء قبل أن يقول دخل الجنة وقال محمد أبو العباس
~~المرداوي رأيت أبا زرعة في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال لقيت ربي عز
~~وجل فقال يا أبا زرعة إني أوتي بالطفل فآمر به إلى الجنة فكيف بمن حفظ
~~السنن على عبادي فأقول له تبوأ من الجنة حيث شئت قال ورأيته مرة أخرى يصلي
~~بالملائكة في السماء الرابعة فقلت يا أبا زرعة بم نلت أن تصلى بالملائكة
~~قال برفع اليدين
# وفيها يونس بن عبد الأعلى الإمام أبو موسى الصدفي المصري الفقيه المقرىء
~~المحدث وله ثلاث وتسعون سنة روى عن ابن عيينة وابن وهب وتفقه على الشافعي
~~وكان الشافعي يصف عقله وقرأ القرآن على ورش وتصدر للأقراء والفقه وانتهت
~~إليه مشيخة بلده وكان ورعا صالحا عابدا كبير الشأن قال ابن ناصر الدين كان
~~ركنا من أركان الإسلام
# | سنة خمس وستين ومائتين
# فيها توفي أحمد بن الخصيب الوزير أبو العباس وزر للمنتصر وللمستعين ثم
~~نفاه المستعين إلى المغرب وكان أبوه أمير مصر في دولة الرشيد
# وفيها أحمد بن منصور أبو بكر الرمادي الحافظ ببغداد وكان أحد من رحل إلى
~~عبد الرزاق وثقة أبو حاتم وغيره وقال ابن ناصر الدين كان حافظا عمدة
# وفيها إبراهيم بن هانىء النيسابوري الثقة العابد رحل وسمع من يعلى بن
~~عبيد وطبقته قال أحمد بن حنبل إن كان أحد من الأبدال فإبراهيم بن هانىء
# وفيها سعدان بن نصر أبو عثمان الثقفي البغدادي البزار رحل في الحديث وسمع
~~من ابن عيينة وأبى معاوية والكبار ووثقه الدارقطني
# وفيها صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الإمام أبو الفضل قاضي
~~PageV02P149 أصبهان في رمضان وله اثنتان وستون سنة سمع من عفان وطبقته
~~وتفقه على أبيه قال ابن أبي حاتم صدوق
# وفيها على بن حرب أبو الحسن الطائي الموصلي المحدث الأخباري صاحب المسند
~~في ms0442 شوال سمع ابن عيينة والمحازبي وطبقتهما وعاش تسعين سنة
# وتوفي قبله أخوه أحمد بن حرب بسنتين
# وفيها أبو حفص النيسابوري الزاهد شيخ خراسان واسمه عمر بن مسلم وكان كبير
~~القدر صاحب أحوال وكرامات وكان عجبا في الجود والسماحة وقد نفذ مرة بضعة
~~عشر ألف دينار يستفك بها السارى وبات وليس له عشاء وكان يقول ما استحق اسم
~~السخاء من ذكر العطاء أو لمحه بقلبه وقال حسن أدب الظاهر عنوان أدب الباطن
~~والفتوة أداء الإنصاف وترك طلب الإنتصاف ومن لم يرب أفعاله وأحواله كل وقت
~~بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده من الرجال
# والإمام محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي
~~الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم الذي تلقبه
~~الرافضة بالخلف وبالحجة وبالمهدي وبالمنتظر وبصاحب الزمان وهو خاتمة الإثني
~~عشر إماما عندهم ويلقبونه أيضا بالمتظر فإنهم يزعمون أنه أتى السرداب
~~بسامرا فاختفى وهم ينتظرونه إلى الآن وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها
~~وضلال الرافضه ما عليه مزيد قاتلهم الله تعالى
# وفيها العلامة محمد بن سحنون المغربي المالكي مفتي القيروان تفقه على
~~أبيه وكان إماما مناظرا كثير التصانيف معظما بالقيروان خرج له عدة أصحاب
~~وما خلف بعده مثله
# وفيها يعقوب بن الليث الصفار الذي غلب على بلاد الشرق وهزم الجيوش وقام
~~بعده أخوه عمرو بن الليث وكانا شابين صفارين فيهما شجاعة PageV02P150 مفرطة
~~فصحبا صالح بن النضر الذي كان يقاتل الخوارج بسجستان فآل أمرهما إلى الملك
~~فسبحان من له الملك ومات يعقوب بالقولنج في شوال الجندي سابور وكتب على
~~قبره هذا قبر يعقوب المسكين وقيل أن الطيب قال له لادواء لك إلا الحقنة
~~فامتنع منها وخلف أموالا عظيمة منها من الذهب ألف ألف دينار ومن الدراهم
~~خمسين ألف ألف درهم وقام بعده أخوه بالعدل والدخول في طاعة الخليفة وامتدت
~~أيامه
# | سنة ست وستين ومائتين
# فيها أخذت الزنج رامهرمز فاستباحوها قتلا وسبيا
# وفيها خرج أحمد بن عبد الله السجستاني وحارب عمرو ms0443 بن الليث الصفار فظهر
~~عليه ودخل نيسابور فظلم وعسف
# وفيها خرجت جيوش الروم ووصلت إلى الجزيرة فعاثوا وأفسدوا وفيها توفى
~~إبراهيم بن أورمة أبو إسحق الاصبهاني الحافظ أحد أذكياء
# المحدثين في ذي الحجة ببغداد روى عن عباس العنبري وطبقته ومات قبل أوان
~~الرواية قال ابن ناصر الدين فاق أهل عصره في الذكاء والحفظ
# ومحمد بن شجاع بن الثلجي فقيه العراق وشيخ الحنفية سمع من إسماعيل ابن
~~علية وتفقه بالحسن بن زياد اللؤلؤى وصنف واشتغل وهو متروك الحديث توفي
~~ساجدا في صلاة العصر وله نحو من تسعين سنة قاله في العبر
# وقال في المغني محمد بن شجاع بن الثلجي الفقيه قال ابن عدي كان يضع
~~الأحاديث في التشبيه ينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك
# وفيها محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الدقيقي الواسطي في شوال روى
~~عن يزيد بن هارون وطبقته وكان إماما ثقة صاحب حديث PageV02P151
# | سنة سبع وستين ومائتين
# فيها دخلت الزنج واسطا فاستباحوها ورموا النار فيها فسار لحربهم أبو
~~العباس وهو المعتضد فكسرهم ثم التقاهم ثانيا بعد أيام فهزمهم ثم واقعهم
~~ونازلهم وتصابروا على القتال شهرين فذلوا ووقع في قلوبهم رعب من أبي العباس
~~بن الموفق ولجأوا إلى الحصون وحاربهم في المراكب فغرق منهم خلق ثم جاء أبوه
~~الموفق في جيش لم ير مثله فهزموا هذا وقائدهم العلوى غائب عنهم فلما جاءته
~~الأخبار بهزيمة جنده مرات ذل واختلف إلى الكنيف مرارا وتقطعت كبده ثم زحف
~~عليهم أبو العباس وجرت له حروب يطول شرحها إلى أن برز الخبيث قائد الزنج
~~بنفسه في ثلثمائة ألف فارس وراجل والمسلمون في خمسين ألفا ونادى الموفق
~~بالأمان فأتاه خلق ففت ذلك في عضد الخبيث ولم تجر وقعة لأن النهر فصل بين
~~الجيشين قاله في العبر وقال في الشذور حارب أبو أحمد الموفق الزنج وكان بعض
~~لطلب الدنيا قد استغوى جماعة من المماليك وقال إنكم في العذاب والخدمة
~~فتخلصوا فصاروا يهبون البلاد ويقتلون البعاد فجاءبهم الموفق فاستنقذ من
~~أيديهم زهاء خمسة عشر ألف ms0444 امرأة من المسلمات كانوا قد تغلبوا عليهن فجئن
~~منهم بالأولاد انتهى
# وفيها توفي إسماعيل بن عبد الله الحافظ أبو بشر العبدي الأصبهاني سموية
~~سمع بكر بن بكار وأبا مسهر وخلقا من هذه الطبقة قال أبو الشيخ كان حافظا
~~متقنا يذاكر بالحديث وقال ابن ناصر الدين ثقة
# وفيها المحدث إسحاق بن إبراهيم الفارسي سادان في جمادى الآخرة بشيراز روى
~~عن جده قاضي شيراز سعد بن الصلت وطائفة وثقة ابن حبان
# وفيها بحر بن نصر بن سابق الخلاني المصري سمع ابن وهب وطائفة وكان أحد
~~الثقات الإثبات روى النسائي في جمعه لمسند مالك عن رجل عنه
# وفيها حماد بن إسحاق بن إسماعيل الفقيه أبو إسماعيل القاضي وأخو
~~PageV02P152 إسماعيل القاضي تفقه على أحمد بن محمد المعذل وحدث عن القعنبي
~~وصنف التصانيف وكان بصيرا بمذهب مالك
# وفيها عباس البرقفي ببغداد أحد الثقات العباد سمع محمد بن يوسف الفربابي
~~وطبقته
# وفيها عبد العزيز منيب أبو الدرداء المروزي الحافظ رحل وطوف وحدث عن مكي
~~بن إبراهيم وطبقته
# وفيها محمد بن عزيز الأيلي بأيلة روى عن سلامة بن روح وغيره قال في
~~المغني قال النسائي صويلح وقال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى
# ويحيى بن محمد بن يحيى أبو عبد الله الذهلي الحافظ شيخ نيسابور بعد أبيه
~~ويقال له حيكان رحل وسمع من سليمان بن حرب وطبقته وكان أمير المطوعة
~~المجاهدين ولما غلب أحمد الحجستاني على نيسابور وكان طلوما غشوما فخرج منها
~~هاربا فخافت النيسابوريون كرته فاجتمعوا على باب حيكان وعرضوا في عشرة آلاف
~~مقاتل فرد إليهم أحد فانهزموا واختفى حيكان وصحب قافلة ولبس عباءه فعرف
~~وأتى به إلى أحمد فقتله قال ابن ناصر الدين هو ثقة
# وفيها يونس بن حبيب أبو بشر العجلي مولاهم الأصبهاني راوى مسند الطيالسي
~~كان ثقة ذا صلاح وجلالة
# | سنة ثمان وستين ومائتين
# فيها غزا نائب الثغور الشامية خلف التركي الطولوني فقتل من الروم بضعة
~~عشر ألفا وغنموا غنيمة هائلة حتى بلغ السهم أربعين دينارا
# وفيها كان المسلمون يحاصرون الخبيث مقدم الزنج ms0445 في مدينته المسماة
~~بالمختارة PageV02P153 وفيها توفي الإمام محدث مرو أحمد بن سيار المروزي
~~الحافظ مصنف تاريخ مرو في منتصف شهر ربيع الآخرة ليلة الإثنين سمع إسحاق بن
~~راهويه وعفان وطبقتهما وكان يشبه في عصره بابن المبارك علما وزهدا وكان
~~صاحب وجه في مذهب الإمام الشافعي نقل عنه الرافعي أنه أوجب الأذان للجمعة
~~دون غيرهما وأن الواجب من الأذانين لها هو الذي يفعل بين يدي الخطيب
# وفيها أبو عبد المؤمن أحمد بن شيبان الرملي في صفر روى عن أبن عيينه
~~وجماعة ووثقة الحاكم وقال ابن حبان يخطىء
# وأحمد بن يونس الضبي الكوفي بأصبهان روى عن حجاج الأعور وطبقته وكان ثقة
~~محتشما
# وفي شوال أحمد بن عبد الله الحجستاني كان من أمراء يعقوب الصفار وكان
~~جبارا عنيدا خرج على يعقوب وأخذ نيسابور وله حروب ومواقف مشهورة دبحة
~~غلمانه وقد سكر
# وفيها عيسى بن أحمد العسقلاني الحافظ وهو بغدادي نزل عسقلان محلة ببلخ
~~روى عن ابن وهب وبقية وطبقتهما
# ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم الإمام أبو عبد الله المصري مفتي الديار
~~المصرية تفقه بالشافعي وأشهب وروى عن ابن وهب وعدة قال ابن خزيمة ما رأيت
~~أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وله مصنفات كثيرة وتوفي في نصف ذي
~~القعدة
# | سنة تسع وستين ومائتين
# فيها ظفر المسلمون بمدينة الخبيث وحصروه في قصره فأصاب الموفق سهم فتألم
~~منه ورجع بالجيش حتى عوفى فحصن الخبيث مدينته وبنى ما تهدم
# وفيها تخيل المعتمد على الله من أخيه الموفق ولا ريب في أنه كان مقهورا
~~PageV02P154 مع الموفق فكاتب أحمد بن طولون واتفقا وسافر المعتمد في خواصه
~~من سامرا يريد اللحاق بابن طولون في صورة متنزه متصيد فجاء كتاب الموفق إلى
~~إسحاق بن كنداخ يقول متى اتفق ابن طولون مع المعتمد لم يبق منكم باقية وكان
~~إسحق على نصيبين في أربعة آلاف فبادر إلى الموصل فإذا بحراقات المعتمد
~~وأمراؤه فوكل بهم وتلقى المعتمد بين الموصل والحديثه فقال يا إسحق لم منعت
~~الحشم الدخول إلى الموصل فقال أخوك يا ms0446 أمير المؤمنين في وجه العدو وأنت
~~تخرج من مستقرك فمتى علم رجع عن قتال الخبيث فيغلب عدوك على دار آبائك ثم
~~كلم المعتمد بكلام قوى ووكل به وساقه وأصحابه إلى سامرا فتلقاه صاعد كاتب
~~الموفق فتسلمه من إسحق وأنزله في دار أحمد بن الخصيب ومنعه من دخول دار
~~لخلافة ووكل بالدار خمسمائة يمنعون من يدخل إليه وبقى صاعد يقف في خدمته
~~ولكمن ليس له حل ولا ربط وأما إبن طولون فجمع الأمراء والقضاة وقال قد نكث
~~الموفق بأمير المؤمنين فاخلعوه من العهد فخلعوه إلا القاضي بكار فقيده
~~وحبسه وأمر بلعنه الموفق على المنابر
# وفيها توفي إبراهيم بن منقذ الخولاني المصري صاحب ابن وهب وكان ثقة
# وفيها الأمير عيسى بن الشيخ الذهلي وكان قد ولى دمشق فاظهر الخلاف في سنة
~~خمس وخمسين وأخذ الخزائن وغلب على دمشق فجاءه عسكر المعتمد فالتقاهم ابنه
~~ووزيره فهزموا وقتل ابنه وصلب ويزره وهرب عيسى ثم استولى على آمد وديار
~~بكرمدة
# | سنة سبعين ومائتين
# فيها التقى المسلمون والخبيث علي بن محمد العبقسى المدعي أنه علوي
~~فاستظهروا عليه ثم وقعة أخرى قتل فيها وعجل الله بروحه إلى النار ولقد طال
~~قتال المسلمين له وأجتمع مع الموفق نحو ثلاثمائة ألف مقاتل أجناد ومطوعة
~~PageV02P155 وفي أخر الأمر التجأ الخبيث إلى جبل ثم تراجع هو وأصحابه إلى
~~مدينتهم فحاربهم المسلمون فانهزم الخبيث وتبعهم أصحاب الموفق يأسرون
~~ويقتلون ثم استقبل هو وفرسانه وحملوا على الناس فاز الوهم فجمل عليه الموفق
~~والتحم القتال فإذا بفارس قد أقبل ورأس الخبيث في يده فلم يصدقه فعرفه
~~جماعة من الناس فحينئذ ترجل الموفق وابنه المعتضد والأمراء فخروا سجدا لله
~~وكبروا وسار الموفق فدخل بالرأس بغداد وعملت القباب وكان يوما مشهودا وآمن
~~الناس وشرعوا يتراجعون إلى الأمصار التي أخذها الخبيث وكانت أيامه خمس عشرة
~~سنة قال الصولي قتل من المسلمين ألف ألف وخمسمائة ألف قال وقتل في يوم واحد
~~بالبصرة ثلاثمائة ألف وكان يصعد على المنبر فيسب عثمان وعليا ومعاوية
~~وعائشة وهو اعتقاد الأزارقة وكان ينادي ms0447 في عسكره على العلوية بدرهمين
~~وثلاثة وكان عند الواحد من الزنج العشر من العلويات يفترشهن وكان الخبيث
~~خارجيا يقول لا حكم إلا الله وقيل كان زنديقا يتستر بمذهب الخوارج وهو أشبه
~~فإن الموفق كتب إليه وهو يحاربه في سنة سبع وستين يدعوه إلى التوبة
~~والإنابة إلى الله مما فعل من سفك الدماء وسبى الحريم وانتحال النبوة
~~والوحى فما زاده الكتاب إلا تجبرا وطغيانا ويقال أنه قتل الرسول فنازل
~~الموفق مدينته المختارة فتأملها فإذا مدينة حصينة محكمة الأسوار عميقة
~~الخنادق فرأى شيئا مهولا ورأى من كثرة المقاتلة ما أذهله ثم رموه رمية
~~واحدة بالمجانيق والمقاليع والنشاب وضجوا ضجة ارتجت منها الأرض فعمد الموفق
~~إلى مكاتبة قواد الخبيث واستمالهم فاستجاب له عدد منهم فأحسن إليهم وقيل
~~كان الخبيث منجما يكتب الحروز وأول شيء كان بواسط فحبسه محمد بن أبي عون ثم
~~أطلقه فلم يلبث أن خرج بالبصرة واستغوى السودان والزبالين والعبيد فصار
~~أمره إلى ما صار
# ذكر جميع ذلك في العبر PageV02P156
# وفيها في ذي القعدة توفي أمير الديار المصرية والشامية أبو العباس أحمد
~~ابن طولون وهو في عشر الستين قال القضاعي كان طائش السيف فأحصى من قتله
~~صبرا أو مات في سجنه فكانوا ثمانية عشر ألفا وكان يحفظ القرآن وأوتى حسن
~~الصوت به وكان كثير التلاوة وكان أبوه من مماليك المأمون مات سنة أربعين
~~ومائتين وملك أحمد الديار المصرية ستة عشرة سنة قال ابن الجوزي في كتابه
~~شذور العقود في التاريخ المعهود أحمد بن طولون وكان أبوه طولون تركيا من
~~مماليك المأمون فولد له أحمد وكان عالي الهمة ولم يزل يترقى حتى ولى مصر
~~فركب يوما إلى الصيد فغاصت رجل دابة بعض أصحابه في مكان من البرية فأمر
~~بكشف المكان فوجد مطلبا فإذا فيه من المال ما قيمته ألف ألف دينار فبنى
~~الجامع المعروف بين مصر والقاهرة وتصدق ببعض فقال له وكيله يوما ربما امتدت
~~إلى الكف المظرفة والمعصم فيه السوار والكم الناعم أفأمنع هذه الطبقة فقال
~~له ويحك هؤلاء المستورون الذين ms0448 بحبسهم الجاهل أغيناء من التعفف أحذر ترديدا
~~امتدت إليك وكان يجري على أهل المساجد كل شهر ألف دينار وعلى فقراء الثغر
~~كذلك وبعث إلى فقراء بغداد في مدة ولايته ما بلغ الفي ألف ومائتي ألف دينار
~~وكان راتب مطبخه كل يوم ألف دينار ولما مرض خرج المسلمون بالمصاحف واليهود
~~بالتوراة والنصارى بالإنجيل والمعلمون بالصبيان إلى الصحراء والمساجد يدعون
~~له فلما أحس بالموت رفع يده وقال يا رب ارحم من جهل فقدان نفسه وأبطره حلمك
~~عنه وخلف ثلاثة وثلاثين ولدا وعشرة آلاف ألف دينار وسبعة آلاف مملوك وسبعة
~~آلاف فرس وكان خراج مصر في أيامه أربعة آلاف ألف وثلثمائة ألف دينار وكان
~~بعض الناس يقرأ عند قبره فانقطع عنه فسئل عن ذلك فقال رايته في المنام فقال
~~لي أحب أن لا يقرأ عندي فما يمر PageV02P157 بي آية إلا قرعت بها وقيل لي
~~أما سمعت هذه في دار الدنيا انتهى ما ذكره ابن الجوزي
# وفيها أسيد بن عاصم الثقفي الأصبهاني أخو محمد بن عاصم رحل وصنف المسند
~~وسمع من سعيد بن عامر الضبعي وطبقته
# وفيها أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيه بن أبي زرعة الزهري المصري
~~أبو بكر بن البرقي الحافظ كان خافظا عمدة قاله ابن ناصر الدين
# وفيها بكار بن قتيبة الثقفي البكراوي أبو بكرة الفقيه البصري قاضي الديار
~~المصرية في ذي الحجة سمع أبا داود الطيالسي وأقرانه وله أخبار في العدل
~~والعفة والنزاهة والورع ولاه المتوكل القضاء في سنة ست وأربعين
# وفيها الحسن بن علي بن عفان أبو محمد العامري الكوفي في صفر
# روى عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وعدة قال أبو حاتم صدوق
# وفيها داود بن على الإمام أبو سليمان الأصبهاني ثم البغدادي الفقيه
~~الظاهري صاحب التصانيف في رمضان وله سبعون سنة سمع القعنبي وسليمان ابن حرب
~~وطبقتهما وتفقه على أبي ثور وابن راهويه وكان ناسكا زاهدا قال ابن ناصر
~~الدين تكلم أبو الفتح الأزدي وغيره فيه ومنعه أحمد بن حنبل من الدخول عليه ms0449
~~لقوله المعروف في القرآن بلغه الذهلي لأحمد وكتب به إليه وكان داود حافظا
~~مجتهدا إمام أهل الظاهر انتهى ملخصا وقال ابن خلكان أبو سليمان داود بن علي
~~بن خلف الأصبهاني الإمام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير
~~الورع أخذ العلم عن إسحاق بن راهويه وأبي ثور وكان من أكثر الناس تعصبا
~~للإمام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضائله والثناء عليه كتابين وكان صاحب
~~مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده أبو بكر محمد علي
~~مذهبه وانتهت إليه رياسة العلم ببغداد قيل إنه كان يحضر مجلسه أربعمائة
~~صاحب طيلسان أخضر قال داود حضر مجلسي يوما أبو يعقوب الشريطي وكان من أهل
~~PageV02P158 للبصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير أن يرفعه أحد وجلس إلى
~~جانبي وقال لي سل عما بدا لك فكأني غضبت منه فقلت له مستهزئا أسألك عن
~~الحجامة فبرك ثم روى طريق أفطر الحاجم والمحجوم ومن أرسله ومن أسنده ومن
~~وقفه ومن ذهب إليه من الفقهاء وروى اختلاف طرق احتجام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وإعطاء الحاجم أجره ولو كان حراما لم يعطه ثم روى طرقا أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر أحاديث صحيحة في الحجامة ثم ذكر
~~الأحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملأ من الملائكة ومثل شفاء أمتي في ثلاث
~~وما أشبه ذلك وذكر الأحاديث الضعيفة مثل قوله عليه الصلاة والسلام لا
~~تحتجموا يوم كذا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب إليه أهل الطب من الحجامة في كل
~~زمان وما ذكروه فيها ثم ختم كلامه بأن قال وأول ما خرجت الحجامة من أصبهان
~~فقلت له والله لأحضرت بعدك أحدا أبدا وكان داود من عقلاء الناس قال أبو
~~العباس ثعلب في حقه كان عقل داود أكبر من علمه ونشأ ببغداد وتوفي بها سنة
~~سبعين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشوينزية وقيل في منزله وقال
~~ولده أبو بكر محمد رأيت أبي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك ms0450 فقال
~~غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الأمر عظيم والويل لمن
~~لم يسامح رحمه الله انتهى ما ذكره ابن خلكان
# وفيها الربيع بن سليمان المرادي مولاهم المصري الفقيه صاحب الشافعي وهو
~~في عشر المائة سمع من ابن معين وكان إماما ثقة صاحب حلقة بمصر قال الشافعي
~~ما في القوم أنفع لي منه وقال وددت أني حسوته العلم وقال في المزني سيأتي
~~عليه زمان لا يفسر شيئا فيخطئه وفي البويطي يموت في حديده وفي ابن عبد
~~الحكم سيرجع إلى مذهب مالك والربيع هذا آخر من روى عن الشافعي بمصر
# وفيها أيضا الربيع بن سليمان الجيزي صاحب الشافعي أبو محمد وهو
~~PageV02P159 قليل الرواية عن الشافعي وكان ثقة روى عنه أبو داود والنسائي
~~وتوفي بالجيزة
# وفيها زكريا بن يحيى بن أسد أبو يحيى المروزي ببغداد روى عن سفيان وأبي
~~معاوية قال الدارقطني لا بأس به
# وفيها العباس بن الوليد بن زيد العذري البيروتي المحدث العابد في ربيع
~~الآخر وله مائة سنة تامة روى عن أبيه ومحمد بن شعيب وجماعة قال أبو داود
~~كان صاحب ليل
# وفيها أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري ببغداد في ذي الحجة
~~سمع حسين بن علي الجعفي وأبا أسامة ووثقه الدارقطني وغيره
# وفيها محمد بن إسحاق أبو بكر الصاغاني ثم البغدادي الحافظ الحجة في صفر
~~سمع يزيد بن هارون وطبقته قال النسائي ثقة صاحب حديث وكان مع إمامته وعلمه
~~فيه تعظيم لنفسه
# وفيها محمد بن مسلم بن عثمان بن وارة أبو عبد الله الحافظ المجود سمع أبا
~~عاصم النبيل وطبقته قال النسائي ثقة صاحب حديث وكان مع إمامته وعلمه فيه
~~تعظيم لنفسه
# وفيها محمد بن هشام بن ملاس أبو جعفر النميري الدمشقي عن سبع وتسعين سنة
~~روى عن مروان بن معوية الفزاري وغيره وكان صدوقا
# وفيها الفضل بن العباس الصائغ أبو بكر المروزي كان حافظا نقادا قال عجزت
~~أن أغرب على البخاري وأنا أغرب على أبي زرعة بعدد شعره ذكره ابن ms0451 ناصر الدين
# | سنة إحدى وسبعين ومائتين
# فيها وقعت الطواعين وكان ابن طولون قد خلع الموفق من ولاية العهد ومات
~~وقام بعده ابنه خمارويه على ذلك فجهز الموفق ولده أبا العباس المعتضد
~~PageV02P160 في جيش كبير وولاه مصر والشام فسار حتى نزل بفلسطين وأقبل
~~خمارويه فالتقى الجمعان بفلسطين وحمى الوطيس حتى احمرت الأرض من الدماء ثم
~~انهزم خمارويه إلى مصر ونهبت خزائنه وكان سعد الأعسر كمينا لخمارويه فخرج
~~على أبي العباس وهم غازون فأوقعوا بهم فانهزم هو وجيشه أيضا حتى وصل طرسوس
~~في نفر يسير وذهبت أيضا خزائنه حواها سعد وأصحابه
# وفيها توفي عباس بن محمد الدوري الحافظ أبو الفضل مولى بني هاشم ببغداد
~~في صفر سمع الحسين بن علي الجعفي وأبا النضر وطبقتهماوكان من أئمة الحديث
~~الثقات
# وفيها أبو معشر المنجم كان قاطع النظراء في وقته حتى حكى أن بعض أكابر
~~الدولة اختفى وخشى من المنجم أن يحكم بطرقه التي يستخرج بها الخبايا فأخذ
~~طستا وملأه دما وعمل في الطست هاون ذهب وقعد على الهاون أياما فبحث المنجم
~~في أمره وبقى مفكرا فقال له الملك فيم تفكر قال أرى المطلوب على جبل من ذهب
~~والجبل في بحر من دم ولا أعلم في العالم موضعا على هذه الصفة فنادى الملك
~~بالأمان للرجل فظهر وأخبرهم فتعجب الملك من صنيعهما
# وفيها عبد الرحمن بن منصور الحارثي البصري أبو سعيد صاحب يحيى القطان يوم
~~الأضحى بسامراء وفيه لين
# ومحمد بن حماد الظهراني الرازي الحافظ أحد من رحل إلى عبد الرزاق حدث
~~بمصر والشام والعراق وكان ثقة عارفا نبيلا
# وفيها أبو الحسن محمد بن سنان القزاز بصري نزل بغداد وروى عن عمر ابن
~~يونس اليمامي وجماعة قال الدارقطني لا بأس به وقال أبو داود يكذب
# وفيها كيلجة واسمه محمد بن صالح بن عبد الرحمن أبو بكر الأنماطي ثقة ماجد
~~قاله ابن ناصر الدين PageV02P161
# وفيها يوسف بن سعيد بن مسلم الحافظ أبو يعقوب محدث المصيصة روى عن حجاج
~~الأعور وعبيد الله بن موسى وطبقتهما قال النسائي ثقة ms0452 حافظ وقال ابن ناصر
~~الدين كان أحد الحفاظ المعتمدين والأيقاظ الصدوقين
# وفيها يحيى بن عبدك القزويني محدث قزوين طوف ورحل إلى البلدان وسمع أبا
~~عبد الرحمن المقري وعفان
# | سنة اثنتين وسبعين ومائتين
# فيها كما قاله في الشذور زلزلت مصر زلزالا أخرب الدور والجوامع وأحصى بها
~~في يوم واحد ألف جنازة
# وفيها البرلسي وهو إبراهيم بن سليمان بن داود الأسدي أسد خزيمة أبو إسحاق
~~بن أبي داود ثبت مجود ذكره ابن ناصر الدين
# وفيها أحمد بن عبد الجبار العطاردي الكوفي في شعبان ببغداد في عشر المائة
~~سمع أبا بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس وطبقتهما وثقه ابن حبان
# وفيها أحمد بن الفرح أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي روى عن بقية
~~وجماعة قال ابن عدي هو وسط ليس بحجة
# وفيها أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني الزاهد صاحب المسند رحل وسمع أبا
~~نعيم وطبقته
# وفيها أبو معين الرازي الحسين بن الحسن وقيل محمد بن الحسين وكان من كبار
~~الحفاظ والمكثرين الأيقاظ رحل وسمع سعيد بن أبي مريم وأبا سلمة التبوذكي
~~وطبقتهما
# وسليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم الحراني أبو داود ثقة
# كذا ذكره ابن ناصر الدين وقال في العبر سليمان بن سيف الحافظ أبو داود
~~محدث حران وشيخها في شعبان سمع ابن هارون وطبقته انتهى PageV02P162 ومحمد
~~بن عبد الوهاب الفراء النيسابوري الفقيه الأديب أحد أوعية العلم سمع حفص بن
~~عبد الله وجعفر بن عون والكبار ووثقه مسلم
# وفيها محمد بن عبيد الله بن يزيد أبو جعفر بن المنادي المحدث في رمضان
~~ببغداد وله مائة سنة وستة عشر شهرا سمع حفص بن غياث وإسحاق الأزرق وطبقتهما
# وفيها محمد بن عوف بن سفيان أبو جعفر الطائي الحافظ محدث حمص سمع محمد بن
~~يوسف الفرياني وطبقته وكان من أئمة الحديث
# | سنة ثلاث وسبعين ومائتين
# فيها توفي إسحاق بن سيار النصيبيني محدث نصيبين في ذي الحجة سمع أبا عاصم
~~وطبقته
# وفيها حنبل بن إسحاق الحافظ أبو علي ابن عم الإمام أحمد وتلميذه ms0453 في جمادى
~~الأولى سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وأبا غسان مالك بن إسماعيل وعفان بن
~~مسلم وسعيد بن سليمان وعارم بن الفضل وسليمان بن حرب وإمامنا أحمد في آخرين
~~وحدث عنه ابنه عبيد الله أو عبد الله وعبد الله البغوي ويحيى بن صاعد وأبو
~~بكر الخلال وغيرهم وذكره ابن ثابت فقال كان ثقة ثبتا وقال الدارقطني كان
~~صدوقا وكان حنبل رجلا فقيرا خرج إلى عكبرا فقرأ مسائله عليهم وخرج إلى واسط
~~أيضا وقال حنبل جمعنا عمي يعني الإمام أحمد أنا وصالح وعبد الله يعني أبناء
~~أحمد وقرأ علينا المسند وما سمعه منه يعني تاما غيرنا وقال لنا إن هذا
~~الكتاب قد جمعته وانتقيته من أكثر من سبعمائة وخمسين ألفا فما اختلف
~~المسلمون فيه من حديث رسول الله PageV02P163 صلى الله عليه وسلم فارجعوا
~~إليه فإن وجدتموه فيه وإلا فليس بحجة ومات حنبل بواسط في جمادى الأولى
~~انتهى ملخصا
# وفيها أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم بن مسلم الحافظ سمع عبد الوهاب
~~بن عطاء وشبابة وطبقتهما وكان من ثقات المصنفين قال ابن ناصر الدين هو صاحب
~~المسند كان حافظا ثقة كبيرا
# وفيها الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الكبير الشأن
~~القزويني صاحب السنن والتفسير والتاريخ سمع أبا بكر بن أبي شيبة ويزيد ابن
~~عبد الله اليمامي وهذه الطبقة قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين محمد ابن
~~يزيد بن ماجه أبو عبد الله الربعي مولاهم القزويني أحد الأئمة الإعلام
~~وصاحب السنن أحد كتب الإسلام حافظ ثقة كبير صنف السنن والتاريخ والتفسير لم
~~يحتو كتابه السنن على ثلاثين حديثا في إسنادها ضعيف انتهى وقال ابن خلكان
~~كان إماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل إلى العراق
~~والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري لكتب الحديث وله تفسير
~~القرآن العظيم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث أحد الصحاح الستة وكانت ولادته
~~سنة تسع ومائتين وتوفي يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر
~~رمضان وصلى عليه ms0454 أخوه أبو بكر وتولى دفنه أخواه أبو بكر وأبو عبد الله
~~انتهى
# وفيها أحمد بن الوليد الفحام أبو بكر البغدادي روى عن عبد الوهاب بن عطاء
~~وطائفة وكان ثقة
# وفي صفر صاحب الأندلس محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي الأمير
~~أبو عبد الله وكانت دولته خمسا وثلاثين سنة وكان فقيها عالما فصيحا مفوها
~~رافعا لعلم الجهاد قال بقي بن مخلد ما رأيت ولا سمعت أحدا من الملوك افصح
~~منه ولا أعقل وقال أبو المظفر بن الجوزي هو PageV02P164 صاحب وقعة وادي
~~سليط التي لم يسمع بمثلها يقال إنه قتل فيها ثلثمائة ألف كافر
# | سنة أربع وسبعين ومائتين
# فيها توفي أحمد بن محمد بن أبي الخناجر أبو علي الأطرابلسي في جمادى
~~الآخرة روى عن مؤمل بن إسماعيل وطبقته وكان من نبلاء العلماء قاله في العبر
# وفيها الحسن بن مكرم بن حسان أبو علي ببغداد روى عن علي بن عاصم وطبقته
~~ووثق
# وفيها خلف بن محمد الواسطي كردوس الحافظ سمع يزيد بن هرون وعلي بن عاصم
# وفيها عبد الملك بن عبد الحميد الفقيه أبو الحسن الميموني الرقي صاحب
~~الإمام أحمد في ربيع الأول روى عن إسحق الأزرق ومحمد بن عبد وطائفة وكان
~~جليل القدر في أصحاب الإمام أحمد بن حنبل وكان سنة يوم مات دون المائة وكان
~~أحمد يكرمه ويجله ويفعل معه مالا يفعل مع أحد غيره وقال صبحت أبا عبد الله
~~على الملازمة من سنة خمس ومائتين إلى سنة سبع وعشرين قال وكنت بعد ذلك أخرج
~~وأقدم عليه الوقت بعد الوقت قال وكان أبو عبد الله يضرب لي مثل ابن جريج في
~~عطاء من كثرة ما أسأله ويقول لي ما أصنع بأحد ما أصنع بك وقال الميموني قلت
~~لأحمد من قتل نفسه يصلى الإمام عليه قال لا يصلى الإمام على من قتل نفسه
~~ولا على من غل قلت فالمسلمون قال يصلون عليهما وقال المرداوي في أواخر
~~الأنصاف عبد الملك بن عبد الحميد الميموني كان الإمام أحمد يكرمه وروى عنه ms0455
~~مسائل كثيرة جدا ستة عشر جزءا وجزءين كبيرين انتهى وقال الحافظ ابن
~~PageV02P165 ناصر الدين في بديعة البيان
# ( عبد المليك الحافظ الميموني % روى علوم ديننا القويم )
# وفيا في شرحها هو عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الميموني
~~الجزري الرقي أبو الحسن وثقة النسائي وأبو عوانة وغيرهم انتهى
# وفيها محمد بن عيسى بن حيان المدائني روى عن سفيان بن عيينة وجماعة لينه
~~الدارقطني وقال البرقاني لا بأس به قاله في العبر وقال في المغنى محمد بن
~~عيسى ابن حيان المدائني صاحب ابن عيينة قال الدارقطني ضعيف متروك وقال غيره
~~كان مغفلا وقال الحاكم متروك انتهى
# | سنة خمس وسبعين ومائتين
# فيها توفي أبو بكر المروذي الفقيه أحمد بن محمد بن الحجاج في جمادى
~~الأولى ببغداد وكان أجل أصحاب الإمام أحمد إماما في الفقه والحديث كثير
~~التصانيف خرج مرة إلى الرباط فشيعه نحو خمسين ألفا من بغداد إلى سامرا قاله
~~في العبر وقال في الإنصاف كان ورعا صالحا خصيصا بخدمة الإمام أحمد وكان
~~يأنس به وينبسط إليه ويبعثه في حوائجه وكان يقول كل ما قلت فهو على لساني
~~وأنا قلته وكان يكرمه ويأكل من تحت يده وهو الذي تولى إعفاضه لما مات وغسله
~~روى عنه مسائل كثيرة وهو المقدم من أصحاب الإمام أحمد لفضله وورعة انتهى
# وفيها أحمد بن ملاعب الحافظ أبو الفضل المخزومي وله أربع وثمانون سنة سمع
~~عبد الله بن بكر وأبا نعيم وطبقتهما وكان ثقة نبيلا PageV02P166
# وفيها الإمام أبو داود السجستاني سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير
~~الأزدي صاحب السنن والتصانيف المشهورة في شوال بالبصرة وله بضع وسبعون سنة
~~سمع مسلم بن إبراهيم والقعنبي وطبقتهما وطوف الشام والعراق ومصر والحجاز
~~والجزيرة وخراسان وكان رأسا في الحديث رأسا في الفقه ذا جلالة وحرمة وصلاح
~~وورع حتى أنه كان يشبه بشيخه أحمد بن حنبل قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~أبو داود سلميان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران
~~الأزدي السجستاني أحد حفاظ ms0456 الحديث وعلمه وعلله وكان في الدرجة العالية من
~~النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقين والخراسانيين والشاميين
~~والمصريين والحرميين وجمع كتاب السنن قديما وعرضه على الإمام أحمد بن حنبل
~~رضي الله عنه فاستحسنه واستجاده وعده الشيخ أبو إسحق الشيرازي في طبقات
~~الفقهاء من جملة أصحاب الإمام أحمد بن حنبل وقال إبراهيم الحربي لما صنف
~~أبو داود كتاب السنن الين لأبي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان
~~يقول كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة ألف حديث انتخبت منها
~~ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث ذكرت
~~الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفى الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث أحدها
~~قوله صلى الله عليه وسلم إنما الإعمال بالنيات والثاني قوله من حسن إسلام
~~المرء تركه مالا يعنيه والثالث قوله لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه
~~ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات
~~الحديث بكماله وجاءه سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالى فقال له يا
~~أبا داود لي إليك حاجة قال وما هي قال حتى تقول قضيتها مع الإمكان
~~PageV02P167 قال قد قضيتها مع الإمكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبله قال فأخرج لسانه فقبله وكانت ولادته في
~~سنة اثنتين ومائتين وقدم بغداد مرارا ثم نزل إلى البصرة وسكنها وتوفي بها
~~يوم الجمعة منتصف شوال سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى
# وكان ولده أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان من أكابر الحفاظ ببغداد
~~عالما متفقا عليه إماما ابن إمام وله كتاب المصابيح وشارك أباه في شيوخه
~~بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان وأصبهان وسجستان وشيراز وتوفي سنة ست عشرة
~~وثلثمائة واحتج به ممن صنف الصحيح أبو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة
~~الأصبهاني انتهى ما أورده ابن خلكان
# وفيها أي سنة خمس وسبعين يحيى بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان
~~أبو بكر البغدادي المحدث ms0457 في شوال روى عن علي بن عاصم ويزيد ابن هارون
~~وجماعة وصحح الدارقطني حديثه
# | سنة ست وسبعين ومائتين
# فيها على ما ذكره في الشذور انفجر تل نهر الصلة عن شبه الحوض من حجر في
~~لون المسن وفيه سبعة أقبر فيها سبعة أبدان صحاح أكفانهم جدد كأنهم ماتوا
~~بالأمس انتهى
# وفيها جرت حروب صعبة بين صاحب مصر خمارويه وبين محمد بن أبي الساج ثم ضعف
~~محمد وهرب إلى بغداد
# وفيها توفي الحافظ أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري محدث
~~الكوفة في ذي الحجة صنف المسند والتصانيف وروى عن جعفر بن عون PageV02P168
~~وطبقته قال ابن حبان كان متقنا وقال ابن ناصر الدين كان ثقة
# وفيها الإمام بقى بن مخلد أبو عبد الرحمن الأندلسي الحافظ أحد الأئمة
~~الأعلام في جمادى الآخرة وله خمس وسبعون سنة سمع يحيى بن يحيى الليثي ويحيى
~~بن بكير وأحمد بن حنبل وطبقتهم وصنف التفسير الكبير والمسند الكبير قال ابن
~~حزم أقطع أنه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره وكان فقيها علامة مجتهدا قواما
~~ثبتا عديم المثل
# وفيها الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي
~~الإمام النحوي اللغوي صاحب كتاب المعارف وأدب الكاتب وغريب القرآن ومشكل
~~الحديث وطبقات الشعراء وإعراب القرآن وكتاب الميسر والقداح وغيرها وكان
~~فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن ابن راهويه وطبقته روى عنه ابنه أحمد وابن
~~درستويه وكان موته فجاءة قيل إنه أكل هريسة فأصابته حرارة فصاح صيحة شديدة
~~ثم أغمى عليه ثم أفاق فما يزال يتشهد حتى مات قاله ابن الأهدل وقال ابن
~~خلكان كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن إسحاق بن راهويه وأبى إسحق
~~إبراهيم بن سفيان بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد وأبى حاتم
~~السجستاني وتلك الطبقة وتصانيفه كلها مفيدة منها غريب القرآن وغريب الحديث
~~وعيون الأخبار ومشكل القرآن ومشكل الحديث وطبقات الشعراء والأشربة وإصلاح
~~الغلط وغير ذلك وأقرأ كتبه ببغداد إلى حين وفاته وقيل إن أباه ms0458 مروزي وأما
~~هو فمولده ببغداد وقيل بالكوفة وأقام بالدينور قاضيا مدة فنسب إليها وكانت
~~ولادته سنة ثلاث عشرة ومائتين وكانت وفاته فجاءة صاح صيحة سمعت من بعد ثم
~~أغمى عليه إلى وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدأ فما يزال يتشهد إلى وقت
~~السحر ثم مات رحمه الله تعالى PageV02P169
# وكان ولده أبو جعفر أحمد بن عبد الله المذكور فقيها وروى عن أبيه كتبه
~~المصنفة كلها وتولى القضاء بمصر وقدمها في ثامن عشر جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وعشرين وثلثمائة وتوفي بها في شهر ربيع الأول سنة إثنتين وعشرين وثلثمائة
~~وهو على القضاء ومولده ببغداد انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال الذهبي
~~في المغني عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد صاحب التصانيف صدوق سمع
~~إسحاق بن راهويه قال الحاكم أجمعت الأمة على أن القتيى كذاب قلت هذا بغى
~~وتخرص بل قال الخطيب هو ثقة انتهى كلام الذهبي
# وفيها أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي البصري الحافظ أحد العباد
~~والأئمة في شوال ببغداد روى عن يزيد بن هرون وطبقته ووثقه أبو داود قال
~~أحمد بن كامل قيل عنه أنه كان يصلى في اليوم والليلة أربعمائة ركعة ويقال
~~إنه روى من حفظه ستين ألف حديث قال ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( ثم ابن عيسى الطرسوسي الدار % كأحمد بن حازم الغفاري )
# ( عبد المليك ذا الرقاشي الثالث % كل رشيد عمدة وباحث ) انتهى
# وفيها محدث الأندلس قاسم بن محمد بن قاسم الأموي مولاهم القرطبي الفقيه
~~له رحلتان إلى مصر وتفقه على الحرث بن مسكين وابن عبد الحكم وكان مجتهدا لا
~~يقلد أحدا قال رفيقه بقي بن مخلد هو أعلم من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
~~وقال لم يقدم لعينا من الأندلس أعلم من قاسم وقال محمد بن عمر ابن لبابة ما
~~رأيت أفقه منه وروى عن إبراهيم بن المنذر الحرامي وطبقته
# وفيها محدث مكة محمد بن إسماعيل الصائغ أبو جعفر وقد قارب التسعين سمع
~~أبا أسامة وشبابة وطبقتهما
# وفيها محدث ms0459 دمشق أبو القاسم يزيد بن عبد الصمد سمع أبا مسهر والحميدي
~~وطبقتهما وكان ثقة بصيرا بالحديث PageV02P170
# | سنة سبع وسبعين ومائتين
# فيها توفي حافظ المشرق أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس الحنظلي في شعبان
~~وهو في عشر التسعين وكان بارع الحفظ واسع الرحلة من أوعية العلم سمع محمد
~~بن عبد الله الأنصاري وأبا مسهر وخلقا لئلا يحصون وكان ثقة جاريا في مضمار
~~البخاري وأبى زرعة الرازي وكان يقول مشيت على قدمي في طلب الحديث أكثر من
~~ألف فرسخ وقال ابن ناصر الدين محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
~~الحنظلي أبو حاتم الرازي كان في مضمار البخاري وأبى زرعة جاريا وبمعاني
~~الحديث عالما وفي الحفظ غالبا واثني عليه خلق من المحدثين وتوفي وهو في عشر
~~التسعين انتهى
# وفيها المحدث أبو جعفر محمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني الكوفي صاحب
~~المسند روى عن عبيد الله بن موسى وأبي عبيد وطبقتهما وكان ثقة
# والإمام يعقوب بن سفيان الفسوى الحافظ أحد أركان الحديث وصاحب المشيخة
~~والتاريخ في وسط السنة وله بضع وثمانون سنة سمع أبا عاصم وعبد الله بن موسى
~~وطبقتهما وكان ثقة بارعا عارفا ماهرا
# | سنة ثمان وسبعين ومائتين
# فيها مبدأ ظهور القرامطة بسواد الكوفة وهو قوم خوارج زنادقة مارقة من
~~الدين قال في الشذور وكان ابتداء أمرهم أن رجلا قدم إلى سواد الكوفة فأظهر
~~الزهد وجعل يسف الخوص ويأكل من كسبه ويصلى ويصوم ثم صار يدعو إلى إمام من
~~أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأخذ من كل من دخل في قوله دينارا
~~فاجتمع إليه جماعة فاتخذ منهم اثني عشر نقيبا وقال PageV02P171 أنتتم
~~كحوارى عيسى وكان ملكا قد آوى إلى بيت رجل يقال له كرميته فسمى باسمه ثم
~~خفف فقيل قرمط انتهى
# وفيها توفي الموفق أبو أحمد طلحة ويقال محمد بن المتوكل ولى عهد أخيه
~~المعتمد في صفر وله تسع وأربعون سنة وكان مكلا مطاعا وبطلا شجاعا ذا بأس
~~وأيد ورأى وحزم حارب الزنج حتى أبادهم وقتل ms0460 طاغيتهم وكان جميع امراء الجيوش
~~إليه وكان محببا إلى الخلق وكان المعتمد مقهورا معه ميع اعتراه نقرس فبرح
~~به وأصاب رجله داء الفيل وكان يقول قد أطبق ديواني على مائة ألف مرتزق وما
~~أصبح فيهم اسوأ حالا مني واشتد ألم رجله واتفاخها إلى أن مات منها وكان قد
~~ضيق على ابنه أبي العباس وخاف منه فلما احتضر رضى عليه ولما توفي ولا ه
~~المعتمد ولاية العهد ولقبه المعتضد وكان بعض الأعيان يشبه الموفق بالمنصور
~~في حزمه ودهائه ورأيه وجميع الخلفاء وإلى اليوم من ذريته قاله في العبر
# وفيها عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي رحل وحصل وجمع وروى عن أبي نعيم
~~وأبى اليمان وطبقتهما وكان أحد الثقات المأمونين
# وفيها بل في التي قبلها على ما جزم به ابن ناصر الدين عيسى بن غاث بن عبد
~~الله بن سنان بن دلويه أبو موسى موثق متقن
# وفيها موسى بن سهل بن كثير الوشا بغداد في ذي القعدة وهو آخر من حدث عن
~~ابن علية وإسحق الأزرق ضعفه الدارقطني وقيل في إسم أبيه وهب
# | سنة تسع وسبعين ومائتين
# فيها نودي ببغداد لا يقعد على الطريق منجم ولا تباع كتب الكلام والفلسفة
# وفيها تمكن المعتضد أبو العباس أحمد بن الموفق طلحة من الأمور وأطاعته
~~الأمراء حتى ألزم عمه المعتمد أن يقدمه في العهد على ابنه المفوض ففعل
~~مكرها PageV02P172 قال أبو العباس المذكور كان المعتمد على الله قد حبسني
~~فرأيت في منامي وأنا محبوس أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه
~~يقول لي أمر الخلافة يصل إليك فا عتضد بالله وأكرم بني قال فانتبهت ودعوت
~~الخادم الذي كان يخدمني في الحبس وأعطيته فص خاتم وقلت له امض إلى النقاش
~~وقل له انقش عليه المعتضد بالله أمير المؤمنين فقال هذه مخاطر بالنفس وأين
~~الخلافة منا وغاية أملنا الخلاص من السجن فقلت امض لما أمرتك فمضى ونقش
~~عليه ما قلت له بأوضح خط فقلت اطلب لي دواة وكاغدا فجاءني بهما فجعلت أرتب
~~الأعمال وأولى العمال ms0461 وأصحاب الدواوين فبينما أنا كذلك إذ جاء القوم
~~وأخرجوني ثم إن المعتمد على الله فوض ما كان لنا صر دين الله الموفق لولده
~~أحمد المذكور فاستبد بالأمر واستخف بعمه المعتمد ولم يرجع إليه في شيء من
~~عقده وحله ثم أن أحمد المذكور دخل على عمه المعتمد على الله وقص عليه رؤياه
~~التي رآها في الحبس وقال إن أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه
~~ولاني هذا الأمر ومتى لم تخلع ابنك جعفرا من الخلافة طائعا وإلا خلعته
~~كارها فخلع المعتمد ابنه وجعل العهد لا بن أخيه أحمد المذكور
# وفيها كما قال في العبر منع المعتضد من بيع كتب الفلاسفة والجدل وتهدد
~~على ذلك ومنع المنجمين والقصاص من الجلوس فكان ذلك من حسناته انتهى وفيها
~~في رجب توفي المعتمد على الله أحمد بن المتوكل على الله جعفر العباسي وله
~~خمسون سنة وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة ويومين وكان أسمر ربعة نحيفا مدور
~~الوجه صغير اللحية مليح العينين ثم سمن واسرع إليه الشيب ومات فجاءة وأمه
~~أم ولد أسمها قينان وله شعر متوسط وكان قد أكل رءوس جداء فمات من الغد بين
~~المغنين والندماء فقيل سم في الرؤس وقيل نام فغمه في بساط وقيل سم في كأس
~~الشراب فدخل عليه القاضي PageV02P173 والشهود فلم يروا به أثرا وكان منهمكا
~~في اللذات فاستولى أخوه على المملكة وحجر عليه في بعض الأشياء فاستصحب
~~المعتضد الحال بعد أبيه وعن أحمد ابن يزيد قال كنا عند المعتمد وكان كثير
~~العربدة إذا سكر فذكر حكاية قاله في العبر وامتد ملكه على المهانة يتدبير
~~أخيه ولو شاء خلعه لخلعه قال ابن الفرات كان في خلافته محكوما عليه حتى إنه
~~احتاج في بعض الأوقات إلى ثلثمائة دينار فلم يجدها في ذلك الوقت فقال
# ( اليس من العجائب أن مثلي % يرى ماقل ممتنعا عليه )
# ( وتؤخذ باسمه الدنيا جميعا % وما من ذاك شيء في يديه )
# ( إليه تحمل الأموال طرا % وبمنع بعض ما يجبي إليه )
# وفيها توفي أحمد بن أبي خيثمة زهير ms0462 بن حرب الحافظ بن الحافظ أبو بكر
~~النسائي ثم البغدادي مصنف التاريخ الكبير وله أربع وتسعون سنة سمع أبا نعيم
~~وعفان وطبقتهما قال الدارقطني ثقة مأمون
# وفيها إبراهيم بن عبد الله بن عمر العبسي القصار الكوفي أبو إسحق آخر
~~أصحاب وكيع وفاة
# وفيها جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ببغداد وله تسعون سنة روى عن أبي نعيم
~~وطبقته وكان زاهدا عابدا ثقة ينفع الناس ويعلمهم الحديث
# وأبو يحيى عبد الله بن زكريا بن أبي ميسرة محمد مكة في جمادى الأولى روى
~~عن أبي عبد الرحمن المقرى وطبقته
# وفيها الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي
~~أبو عيسى الترمذي الضرير تلميذ أبي عبد الله البخاري ومشاركه فيما يرويه في
~~عدة من مشايخه سمع منه شيخه البخاري وغيره وكان مبرزا على الأقران آية في
~~الحفظ والإتقان قال ابن خلكان أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة PageV02P174
~~ابن موسى الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور أحد الأئمة
~~الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل متقن وبه
~~يضرب المثل وهو تلميذ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وشاركه في بعض
~~شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلى بن حجر وابن بشار وغيرهم انتهى قيل إنه ولد
~~أكمه
# وفيها أبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا في جمادى الآخر ة وكان أحد
~~من عنى بهذا الشأن فروى عن عبد الله بن رجاء وسيعد بن عفير وطبقتهما وهو
~~ثقة
# وأبو عبد الله محمد بن جابر بن حماد أحد أئمة زمانه والمبرز بالفضل على
~~أقرانه قال ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( ثم أبن عيسى الترمذي محمد % طاب رحيب علمه فقيدوا )
# ( مثل الفقيه المروزي النقاد % محمد بن جابر بن حماد ) انتهى
# | سنة ثمانين ومائتين
# فيها كما قال في الشذور زلزلت دبيل في الليل فاصبحوا فلم يبق من المدينة
~~إلا اليسير فأخرج من تحت الهدم خمسون ومائة ألف ميت انتهى
# وفيها توفي القاضي أبو العباس أحمد ms0463 بن محمد بن عيسى البرتي الفقيه الحافظ
~~صاحب المسند روى عن أبي نعيم ومسلم بن إبراهيم وخلق وكان ثقة بصيرا بالفقه
~~عارفا بالحديث وعلله زاهدا عابدا كبير القدر من أعيان الحنفية
# وفيها الإمام قاضي الديار المصرية أحمد بن أبي عمران أبو جعفر الفقيه
~~الحنفي تفقه على محمد بن سماعة وحدث عن عاصم بن علي وطائفة وروى الكثير من
~~حفظه لأنه عمي بمصر وهو شيخ الطحاوي في الفقه قال في حسن المحاضرة وثقة ابن
~~يونس PageV02P175
# وفيها الإمام أبو عبد عثمان بن سعيد الدارمي السجزي الحافظ صاحب
~~والتصانيف روى عن سليمان بن حرب وطبقته وكان جذعا وقذى في أعين المسند
~~المبتدعة قيما بالسنة ثقة حجة ثبتا قال يعقوب بن إسحاق الفروى ما رأينا
~~أجمع منه أخذ الفقه عن البويطي والعربية عن ابن الأعرابي والحديث عن ابن
~~المديني توفي في ذي الحجة وقد ناهز الثمانين قال الأسنوي هو أحد الحفاظ
~~الأعلام تفقه على البويطي وطاف الآفاق في طلب الحديث وصنف المسند الكبير
~~انتهى
# وفيها الحافظ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي التمرذي أحد أعلام
~~السنة سمع محمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن أبي مريم وطبقتهما وجمع وصنف
~~قال ابن ناصر الدين ثقة متقن
# وفيها حرب بن أسمعيل الكرماني صاحب الإمام أحمد حافظ فقيه نبيل نقل عن
~~الإمام أحمد مسائل كثيرة قال ابن أبي يعلى في طبقاته كان حرب فقيه البلد
~~وكان السلطان قد جعله على أمر الحكم وغيره في البلد قال حرب سألت أحمد عن
~~قراءة حمزة فقال لا تعجبني قال وقلت لأحمد الإدغام فكرهه وقال سمعت الإمام
~~أحمد يكره إلا مالة مثل والضحى والشمس ضحاها وقال أكره الخفض الشديد
~~والادغام وقال حرب سمعت أحمد بن حنبل يقول الناس يحتاجون إلى العلم مثل
~~الخبز والماء لأن العلم يحتاج إليه في كل ساعة والخبز والماء في كل يوم مرة
~~أو مرتين أنتهى ملخصا
# وفيها أبو عمرو هلال بن العلاء بن هلال الرقي محدث الرقة وشيخها في ذي
~~الحجة وقد قارب التسعين روى عن ms0464 حجاج الأعور وخلق كثير وله شعر رائق قاله في
~~العبر وقال ابن ناصر الدين تكلم فيه لمناكير عنده رواها عن أبيه انتهى
~~PageV02P176
# | سنة إحدى وثماني ومائتين
# فيها توفي إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمذاني بن ديزيل ويعرف بدابة عفان
~~للزومة وكان ثقة جوالا صالحا يصوم صوم داو وسمع أيضا أبا مسهر وأبا اليمان
~~وطبقتهما وكان من أكثر الحفاظ حديثا ويلقب أيضا سيفنه قال ابن ناصر الدين
~~هو ثقة مأمون
# وفيها الإمام أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري الدمشقي الحافظ في
~~جمادى الآخرة سمع أبا مسهر وأبا نعيم وطبقتهما وصنف التاصنيف وكان محدث
~~الشام في زمانه قال ابن ناصر الدين علم حافظ ثبت
# وفيها الحافظ أبو عمرو وعثمان بن عبد الله بن خرزاذ الأنطاكي أحد أركان
~~الحديث سمع عفان وسيعد بن عفير والكبار وقال محمد بن حمويه هو أحفظ من رأيت
~~توفي في آخر السنه وكان ثقة ثبتا
# وفيها العلامة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المواز الإسكندراني المالكي
~~صاحب التصانيف أخذ عن أصبغ بن الفرج وعبد الله بن عبد الحكم وانتهت إليه
~~رياسة المذهب وإليه كان المنتهي في تفريغ المسائل
# | سنة اثنتين وثمانين ومائتين
# فيها وقع الصلح بين المعتضد وخمارويه وتزوج المعتضد بابنة خماروية
~~الملقبة قطر الندى على مهر مبلغه ألف ألف درهم فأرسلت إلى بغداد وبنى بها
~~المعتضد وقوم جهازها بألف ألف دينار وأعطت ابن الحصاص الذي مشى في الدلالة
~~مائة ألف درهم PageV02P177
# وفيها توفي الحافظ أبو إسحق الطوسي العنبري إبراهيم بن إسماعيل سمع يحيى
~~بن يحيى التميمي فمن بعده وكان محدث الوقت وزاهده به محمد بن أسلم بطوس صنف
~~المسند الكير في مائتي جزء
# وفيها العلامة أبو إسحق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد
~~الأزدي مولاهم البصري الفقيه المالكي القاضي ببغداد في ذي الحجة فجاءة وله
~~ثلاث وثمانون سنة وأشهر سمع مسلم بن إبراهيم وطبقته وصنف التصانيف في
~~القراءات والحديث والفقه وأحكام القرآن والأصول وتفقه على أحمد بن المعذل
~~وأخذ علم الحديث عن ابن المديني ms0465 وكان إماما في العربية حتى قال المبرد هو
~~أعلم بالتصريف مني
# وفيها الحافظ أبو الفضل جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي البغدادي في
~~رمضان سمع عفان وطبقته وكان ثقة متحريا إلى الغاية في التحديث
# وفيها الحافظ أبو محمد الحرث بن محمد بن أبي أسامة التميمي البغدادي صاحب
~~المسند يوم عرفة وله ست وتسعون سنة سمع علي بن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء
~~وطبقتهما قال الدارقطني صدوق وقيل فيه لين كان لفقره يأخذ على التحديث أجرا
# وفيها الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي المفسر نزيل نيسابور كان
~~آية في معان صاحب فنون وتعبد قيل إنه كان يصلى في اليوم والليلة ستمائة
~~ركعة وعاش مائة وأربع سنين وروى عن يزيد بن هارون والكبار
# وفيها خمارويه بن أحمد بن طولون الملك أبو الجيش متولى مصر والشام وحمو
~~المعتضد فتك به غلمان له راودهم في ذي القعدة بدمشق وعاش اثنين وثلاثين سنة
~~وكان شهما صارما كأبيه قاله في العبر وقال ابن خلكان أبو الجيش خمارويه بن
~~أحمد بن طولون لما توفي أبوه اجتمع الجند على توليته مكانه فولى وهو ابن
~~عشرين سنة وكانت ولايته في أيام المعتمد على PageV02P178 الله وفي سنة ست
~~وسبعين يحرك الإقشين محمد بن أبي الساج ديوذار بن يوسف من أرمينية والجبال
~~في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض أعمال دمشق وانهزم الأقشين
~~واستأمن أكثر عسكره وسار خمارويه حتى بلغ الفرات ودخل أصحابه الرقة ثم عاد
~~وقد ملك من الفرات إلى بلاد النوبة فلما مات المعتمد وتولى المعتضد الخلافة
~~بارد إليه خمارويه بالهدايا والتحف فأقره على عمله وسال خمارويه أن يزوج
~~ابنته قطر الندى واسمها أسماء للمكتفى بالله بن المعتضد وهو إذ ذاك ولى
~~العهد فقال المعتضد بل أنا أتزوجها فتزوجها في سنة إحدى وثمانين ومائتين
~~والله أعلم وكان صداقها ألف ألف درهم وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكى
~~أن المعتضد خلا بها يوما للأنس في مجلس أفرده لها ما أحضره سواها فأخذت
~~الكأس منه فنام على ms0466 فخذها فلما استثقل وضعت رأسه على وسادة وخرجت فجلست في
~~ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادى بها فأجابته عن قرب فقال
~~ألم أخلك إكراما لك ألم أدفع إليك مهجتي دون سائرحظاياي فتضعين رأسى على
~~وسادة وتذهبين فقالت يا أمير المؤمنين لم أجهل قدر ما أنعمت علي به ولكن
~~فيما أدبني به أبى أن قال لا تنامي مع القيام ولا تجلسي مع النيام ويقال إن
~~المعتضد أراد بنكاحها افتقار الطولونية وكذا كان فإن أباها جهزها بجهاز لم
~~يعمل مثله حتى قيل إنه كان لها ألف هاون ذهبا وشرط عليه المعتضد أن يحمل كل
~~سنة بعد القيام بجميع وظائف مصر وأرزاق أجنادها مائتي ألف دينار فأقام على
~~ذلك إلى أن قتله غلمانه بدمشق على فراشه ليلة الأحد لثلاث بقين من ذي
~~القعدة سنة اثنتين وثمانين وعمره اثنتان وثلاثون سنة وقتل قتلته أجمعون
~~وحمل تابوته إلى مصر ودفن عند أبيه بسفح المقطم رحمهما الله تعالى وكان من
~~أحسن الناس خطا انتهى ما أورده ابن خلكان
# وفيها الحافظ أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني طوف
~~PageV02P179 الأقاليم وكتب الكثير وجمع وصنف روى عن سليمان بن حرب وسعيد بن
~~أبي مريم وطبقتهما قال في المغني قال أبو حاتم تكلموا فيه
# وفيها محمد بن الفرج الأزرق أبو بكر في المحرم ببغداد سمع حجاج بن محمد
~~وأبا النضر وطبقتهما قال في المغني محمد بن الفرج الأزرق له جزء معروف وهو
~~صدوق تكلم الحاكم فيه لصحبته الكرابيسي وهذا تعنت انتهى
# وفيها العلامة أبو العيناء محمد بن القسم بن خلاد البصري الضرير اللغوي
~~الأخباري وله إحدى وتسعون سنة وأضر وله أربعون سنة أخذ عن أبي عبيدة وأبي
~~عاصم النبيل وجماعة وله نوادر وفصاحة وأجوبة مسكتة قاله في العبر وقال ابن
~~خلكان أصله من اليمامة ومولده بالأهواز ومنشؤه بالبصرة وبها طلب الحديث
~~وكتب الأدب وسمع من أبي عبيدة والأصمعي وأبي زيد الأنصاري والعتبي وغيرهم
~~وكان من أفصح الناس لسانا وأحفظهم وكان من ظرائف العالم وفيه من ms0467 اللسن
~~وسرعة الجواب والذكاء ما لم يكن في أحد من نظرائه وله أخبار حسان وأشعار
~~ملاح مع أبي علي الضرير وحضر يوما مجلس بعض الوزراء فتفاوضوا حديث البرامكة
~~وكرمهم وما كانوا عليه من البذل والأفضال فقال الوزير قد أكثرت من ذكرهم
~~ووصفك إياهم وإنما هذا تصنيف الوراقين وكذب المؤلفين فقال أبو العيناء فلم
~~لا يكذب الوراقون عليك أيها الوزير فسكت الوزير وعجب الحاضرون من إقدامه
~~عليه وشكا إلى عبد الله بن سليمان بن وهب الوزير سوء الحال فقال له أليس قد
~~كتبنا إلى إبراهيم بن المدبر في أمرك قال نعم قد كتبت إلى رجل قد قصر من
~~همته طول الفقر وذل الأسر ومعاناة الدهر فأخفق سعيي وخابت طلبتي فقال عبد
~~الله أنت اخترته فقال وما علي أيها الوزير في ذلك وقد اختار موسى قومه
~~سبعين رجلا فما كان فيهم رشيد واختار النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح كاتبا فرجع إلى المشركين مرتدا واختار علي بن أبي طالب
~~PageV02P180 أبا موسى الأشعري حكما له فحكم عليه وإنما قال ذل الأسر لأن
~~إبراهيم المذكور قد أسره علي بن محمد صاحب الزنج بالبصرة وسجنه فنقب السجن
~~وهرب ودخل أبو العيناء على أبي الصقر إسماعيل بن بابك الوزير يوما فقال له
~~ما الذي أخرك عنا يا أبا العيناء فقال سرق حماري قال وكيف سرق قال لم أكن
~~مع اللص فأخبرك قال فهلا أتيتنا على غيره قال قعد بي عن الشراء قلة ايساري
~~وكرهت ذلة المكاري ومنه العواري وخاصم علويا فقال له العلوي أتخاصمني وأنت
~~تقول اللهم صل على محمد وعلى آله قال ولكني أقول الطيبين الطاهرين ولست
~~منهم ووقف عليه رجل من العامة فلما أحسن به قال من هذا قال رجل من بني آدم
~~فقال أبو العيناء مرحبا بك أطال الله بقاءك ما كنت أظن هذا النسل إلا قد
~~انقطع وصار يوما إلى باب صاعد بن مخلد فاستأذن عليه فقيل هو مشغول بالصلاة
~~فقال لكل جديد لذة وكان صاعد ms0468 قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله بن
~~منصور وهو مريض وقد صح فقال لغلامه كيف خبره فقال كما تحب فقال مالي لا
~~أسمع الصراخ عليه ودعا سائلا ليعشيه فلم يدع شيئا إلا أكله فقال يا هذا
~~دعوتك رحمة فتركتني رحمة وكان بينه وبين ابن مكرم مداعبات فسمع ابن مكرم
~~رجلا يقول من ذهب بصره قلت حيلته فقال ما أغفلك عن أبي العيناء ذهب بصره
~~فعظمت حيلته وقد ألم أبو علي البصير بهذا المعنى يسير به إلى أبي العيناء
# ( قد كنت خفت يد الرمان % عليك إذ ذهب البصر )
# ( لم أدر إنك بالعمى % تغني ويفتقر البشر )
# وقال له ابن مكرم يوما يعرض به كم عدد المكدين بالبصرة فقال مثل عدد
~~البغائين ببغداد وروى عنه أنه قال كنت عند أبي الحكم إذ أتاه رجل فقال له
~~وعدتني وعدا فإن رأيت أن تنجزه فقال ما أذكره فقال إن لم تذكره فلأن من
~~تعده مثلي كثير وأنا لا أنساه لأن من أسأله مثلك قليل فقال أحسنت
~~PageV02P181 لله أبوك وقضى حاجته وكان جده إلا كبر لقي علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه فأعياه المخاطبة معه فدعا عليه بالعمى له ولولده فكل من عمى من
~~ولد جد أبي العينا فهو صحيح النسب فيهم هكذا قاله أبو سعد الطلمي وخرج من
~~البصرة وهو بصير وقدم سر من رأى فاعتلت عيناه فعمى وعاد إلى البصرة ومات
~~بها انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# | سنة ثلاث وثمانين ومائتين
# فيها ظفر المعتضد بهرون الشاري رأس الخوارج بالجزيرة وأدخل راكبا فيلا
~~وزينت بغداد
# وفيها أمر المعتضد في سائر البلاد بتوريث ذوي الأرحام وإبطال دواوين
~~المواريث في ذلك وكثر الدعاء له وكان قبل ذلك قد أبطل النيروز ووقيد
~~النيران وأمات سنة المجوس
# وفيها التقى عمرو بن الليث الصفار ورافع بن هرثمة فانهزمت جيوش رافع وهرب
~~وساق الصفار وراءه فأدركه بخوارزم فقتله وكان المعتضد قد عزل رافعا عن
~~خراسان واستعمل عليها عمرو بن الليث في سنة تسع وسبعين فبقي رافع بالري
~~وهادن ms0469 الملوك المجاورين له ودعا إلى العلوي
# وفيها وصلت تقادم عمرو بن الليث إلى المعتضد من جملتها مائتا حمل مال
# وفيها توفي القدوة العارف أبو محمد سهل بن عبد الله التستري الزاهد في
~~المحرم عن نحو من ثمانين سنة وله مواعظ وأحوال وكرامات وكان من أكبر مشايخ
~~القوم ومن كلامه وقد رأي أصحاب الحديث فقال اجهدوا أن لا تلقوا الله إلا
~~ومعكم المحابر وقيل له إلى متى يكتب الرجل الحديث قال حتى يموت ويصب باقي
~~حبره في قبره وقال من أراد الدنيا والآخرة فليكتب الحديث فإن فيه منفعة
~~الدنيا والآخرة وقال السلمي في الطبقات هو سهل بن عبد الله بن PageV02P182
~~يونس بن عيسى بن عبد الله بن رفيع وكنيته أبو محمد أحد أئمة القوم وعلمائهم
~~والمتكلمين في علوم الإخلاص والرياضات وعيوب الأفعال صحب خاله محمد بن سوار
~~وشاهد ذا النون المصري سنة خروجه إلى الحج وأسند الحديث وأنسد عنه قال
~~الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا وإذا انتبهوا ندموا وإذا ندموا لم تنفعهم
~~الندامة وقال شكر العلم العمل وشكر العمل زيادة العلم وقال ما من قلب و لا
~~نفس إلا والله مطلع عليه في ساعات الليل والنهار فأي قلب أو نفس رأى فيه
~~حاجة إلى سواه سلط عليه إبليس وقال الذي يلزم الصوفي ثلاثة أشياء حفظ سره
~~وأداه فرضه وصيانة فقره وقال من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على نفسه باب
~~الظنون فمن سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن
~~سلم من الغيبه الزور ومن سلم من الزور سلم من سلم من البهتان وقال ذروا
~~التدبير والإختيار فأنهما يكدران على الناس عيشهم وقال الفتن ثلاثة فتنة
~~العامة من إضاعة العلم وفتنة الخاصة من الرخص والتأويلات وفتنة أهل المعرفة
~~أن يلزمهم حق في وقت فيؤخرونه إلى وقت الثاني وقال أصولنا ستة التمسك بكتاب
~~الله والإقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل الحلال وكف الأذى
~~واجتناب الآثام وأداء الحقوق وقال لامعين إلا الله ولا ms0470 دليل إلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا زاد إلا التقوى ولا عمل إلا الصبر عليه وقال
~~الأعمال بالتوفيق والتوفيق من الله ومفتاحه الدعاء والتضرع وطريقة سهل تشبه
~~طريق الملامتية وله كرامات كثيرة وكان يعتقد مذهب مالك رضي الله عنهما
~~انتهى ملخصا وقال في الحلية عامة كلامه في تصفية الأعمال من المعايب
~~والإعلال وأسند عنه فيها أنه قال من كان اقتداؤه بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~لم يكن في قلبه اختيار لشيء من الأشياء سوى ما أحب الله ورسوله وقال الدنيا
~~كلها جهل إلا العلم منها والعلم كله وبال إلا العمل به والعمل كله هباء
~~منثور إلا PageV02P183 الإخلاص فيه والإخلاص أنت منه على وجل حتى تعلم هل
~~قبل أم لا انتهى ملخصا أيضا وقال الشيخ الكبر محيي الدين محمد بن عربي
~~الحاتمي الطائي رضى الله عنه في كتاب بلغة الغواص ما معناه إن لم يكن لفظه
~~قال إمامنا وعالمنا سهل بن عبد الله التستري رأيت إبليس فعرفته وعرف أتى
~~عرفته فجرى بيننا كلام ومذاكرة كان من آخره أن قلت له لم تسجد لآدم فقال
~~غيرة مني عليه أن أسجد لغيره فقلت هذا لا يكفيك بعد أن أمرك وأيضا فآدم
~~قبلة والسجود له تعالى ثم قلت له وهل تطمع بعد هذا في المغفرة فقال كيف لا
~~أطمع وقد قال تعالى @QB@ ورحمتي وسعت كل شيء @QE@ قال فوقفت كالمتحير ثم
~~تذكرت ما بعدها فقلت إنها مقيدة بقيود قال وما هي قلت قوله تعالى بعدها
~~@QB@ فسأكتبها للذين يتقون @QE@ الآية قال فضحك وقال والله ما ظننت أن
~~الجهل يبلغ بك هذا المبلغ أما علمت أن القيد بالنسبة إليك لا بالنسبة إليه
~~قال فو الله لقد أفحمني وعلمت أنه طامع في مطمع انتهى فتأمل
# وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن خراش المروزي ثم البغدادي الحافظ
~~صاحب الجرح والتعديل أخذ عن أبي حفص الفلاس وطبقته قال أبو نعيم بن عدي ما
~~رأيت أحفظ منه وقال بكر بن محمد الصيرفي سمعته يقول شربت بولي في ms0471 طلب هذا
~~الشأن خمس مرات وقال الذهبي في المغني قال عبدان كان يوصل المرسل وقال ابن
~~ناصر الدين في بديعة البيان
# ( لابن خراش الحالة الرذيلة % ذا رافضي جرحه فضيلة )
# وقال في شرحها هو عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش أبو محمد كان حافظا
~~بارعا من الحالين لكن لم ينفعه ما وعى هو رافضي شيخ شين صنف كتابا في مثالب
~~الشيخين قال الذهبي هذا والله الشيخ المغتر الذي ضل سعيه انتهى ما أورده
~~ابن ناصر الدين ملخصا PageV02P184
# وفيها توفي قاضي القضاة أبو الحسن على بن محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب الأموي البصري كان رئيسا معظما دينا خرا روى عن أبي الوليد
~~الطيالسي وجماعة قاله في العبر
# وفيها محمد بن سليمان بن الحرث أبو بكر الباغندي محدث واسطي نزل بغداد
~~وحدث عن الأنصاري وعبيد الله بن موسى وكان صدوقا وهو والد الحافظ محمد بن
~~محمد
# وفيها تمتام الحافظ أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي البصري في رمضان
~~ببغداد روى عن أبي نعيم وعفان وطبقتهما وصنف وجمع وهو ثقة
# وفيها عبد الله بن محمد بن مالك بن هاني أبو أحمد النيسابوري لقبه عبدوس
~~كان من الأعيان قال ا بن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( ثم الرضى تمتام الضبي % محمد بن غالب البصري )
# ( كذا فتى محمد عبدوس % كل جميل فاضل رئيس )
# | سنة أربع وثمانين ومائتين
# فيها كما قال في الشذور ظهرت ظلمة بمصر وحمرة في السماء شديدة حتى كان
~~الرجل ينظر إلى وجه الأرض فيراه أحمر وكذلك الحيطان وغيرها من العصر إلى
~~العشاء فخرج الناس يدعون اله تعالى ويستغيثون إليه ووعد الناس المنجمون
~~بالغرق فغارت المياه واحتاجوا إلى الإستسقاء انتهى
# وفيها كما قاله في العبر قال محمد بن جرير عزم المعتضد على لعنة معاوية
~~على المنابر فخوفه الوزير من اضطراب العامة فلم يلتفت إليه وتقدم إلى
~~العامة بلزوم أشغالهم وترك الإجتماع ومنع القصاص من الكلام ومن اجتماع
~~الحلق في الجوامع وكتب كتابا في ذلك واجتمع له الناس يوم ms0472 الجمعة بناء على
~~أن الخطيب يقرؤه فما قرىء وكان من إنشاء الوزير عبيد الله وهو طويل فيه
~~PageV02P185 مصايب ومعايب فقال القاضي يوسف بن يعقوب يا أمير المؤمنين أخاف
~~الفتنة عند سماعه فقال إن تحركت العامة وضعت فيهم السيف قال فما تصنع
~~بالعلوية الذين هم في كل ناحية قد خرجوا عليك وإذا سمع الناس هذا من فضائل
~~أهل البيت مالوا إليهم وصاروا بسط السنة فأمسك المعتضد انتهى
# وفيها توفي محدث نيسابور ومفيدها أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي
~~الحافظ سمع قتيبة وطبقته وكان مع سعة روايته راهب عصره مجاب الدعوة
# وفيها أبو يعقوب إسحاق بن الحر الحربي سمع أبا نعيم والقعنبي وكان ثقة
~~صاحب حديث
# وفيها أبو عبادة الوليد بن عبيد الطائي المنبجي البحتري أمير شعراء العصر
~~وحامل لواء القريض أخذ عن أبي تمام الطائي قال المبرد أنشدنا شاعر دهره
~~ونسيج وحده أبو عبادة البحتري قال ابن الأهدل نسبة إلى بحتر جد من أجداده
~~واسمه الوليد بن عبيد أخذ عن أبي تمام الطائي ومدح المتوكل ومن بعده وكان
~~أقام ببغداد دهرا ثم رجع إلى الشام وعرض أول شعره على أبي تمام وهو بحمص
~~فقال له أنت أشعر من أنشدني وكتب له بذلك فعظم وبجل وروى عنه قال لما سمع
~~أبو تمام شعري أقبل على تقريظي والتقريض بالظاء والضاد مدح الإنسان في
~~حياته بحق أو باطل وعنه قال لما أنشدت أبا تمام أنشد بيت أوس بن حجر بفتح
~~الحاء والجيم
# ( إذا مقرم منا ذرا حد نابه % تخمط فينا ناب آخر مقرم )
# وقال نعيت إلى نفسي فقلت أعيذك بالله فقال إن عمري ليس بطويل وقد نشأ
~~لطيء مثلك فمات أبو تمام بعد هذا بسنة وقال لغلامه مرة وهو مريضا اصنع لي
~~مزورة وعنده بعض الرؤساء جاء عائدا له فقال ذلك الرئيس عندي طباخ من صفته
~~كذا وكذا ونسى الرئيس أمرها فكتب إليه البحتري
# ( وجدت وعدك زورا في مزورة % حلفت مجتهدا إحكام طاهيها ) PageV02P186
# ( فلا شفى الله من يرجو الشفاء بها % ولا علت كف ملق ms0473 كفه فيها )
# ( فاحبس رسولك عني أن يجيء بها % فقد حبست رسولا عن تقاضيها ) وله بيتان
~~في هجو رجل اسمه شهاب وفي فهم معنيهما عسروهما
# ( قد كنت أعهد أن الشهب ثاقبة % فقد رأينا شهابا وهو مثقوب )
# ( في كفه الدهر أم في ظهره قلم % فنصفه كاتب والنصف مكتوب )
# وأخباره كثيرة وكان شعره غير مرتب فرتبه أبو بكر الصولي على الحروف ثم
~~جمعه على بن حمزة الأصبهاني على الأنواع مثل حماسة أبي تمام وسئل أبو
~~العلاء المعري عنه وعن أبي تمام والمتنبي فقال هما حكيمان والشاعر البحتري
~~انتهى وقال ابن خلكان قال البحتري أنشدت أبا تمام شعرا لي في بعض بني حميد
~~وصرت به إلى مال له خطر فقال لي أحسنت أنت أمير الشعراء من بعدي فكان قوله
~~هذا أحب إلى من جميع ما حويته وقال ميمون ابن مهران رأيت أبا جعفر أحمد بن
~~يحيى بن جابر بن داود البلاذري المؤرخ وحاله متماسكة فسألته فقال كنت من
~~جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست أقبل الأمن قال مثل قول البحتري في
~~المتوكل
# ( فلو أن مشتاقا تكلف فوق ما % في وسعه لمشى إليك المنبر )
# فرحت إلى داري وأتيته وقلت قد قلت فيك أحسن مما قاله البحتري فقال هاته
~~فأنشدته
# ( ولو أن برد المصطفى إذ لبسته % يظن لظن البرد أنك صاحبه )
# ( وقال وقد أعطيته وكسيته % نعم هذه أعطافه ومناكبه ) فقال ارجع إلى
~~منزلك وافعل ما آمرك به فرجعت فبعث لي سبعة آلاف دينار وقال ادخر هذه
~~للحوادث من بعدي ولك على الجراية والكفاية ما دمت حيا ومن أخبار البحتري
~~أنه كان له غلام اسمه نسيم فباعه فاشتراه أبو الفضل الحسن بن وهب الكاتب ثم
~~إن البحتري ندم على بيعه وتتبعته PageV02P187 نفسه فكان يعمل فيه الشعر
~~ويذكر فيه أنه خدع وأن بيعه له لم يكن عن مراده فمن ذلك قوله
# ( أنسيم هل للدهر وعد صادق % فيما يؤمله المحب الوامق )
# ( مالي فقدتك في المنام ولم تزل % عون المشوق إذا جفاه الشائق )
# ( اليوم جاز بي الهوى مقداره % في أهله ms0474 وعلمت أني عاشق )
# ( فليهنأ الحسن بن وهب إنه % يلقى أحبته ونحن نفارق ) وكان البحتري كثيرا
~~ما ينشد لبعض الشعراء ويعجبه قوله
# ( حمام الأراك ألا فاخبرينا % لمن تندبين ومن تعولينا )
# ( فقد شقت بالنوح منا القلو % ب وأبكيت بالندب منا العيونا )
# ( تعالى نقم مأتما للهموم % ونعول إخواننا الظاعنينا )
# ( ونسعد كن وتسعدننا % فإن الحزين يوافى الحزينا ) وأخباره ومحاسنه كثيرة
~~فلا حاجة إلى الإطالة وكانت ولادته سنة ست أو سبع وقيل خمس وقيل اثنتين
~~وقيل إحدى ومائتين والأول أصح وتوفي سنة أربع وقيل خمس وقيل ثلاث وثمانين
~~ومائتين والأول أصح انتهى ما ذكره ابن خلكان ملخصا
# وفيها والصحيح أنه في التي قبلها كما جزم بها ابن الأهدل وقدمه ابن خلكان
~~فقال توفي يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين
~~وقيل ست وسبعين ومائتين أبو الحسن علي بن العباس بن جريج وقيل ابن جرجيس
~~المعروف بابن الرومي مولى عبد الله بن عيسى بن جعفر المنصور صاحب النظم
~~العجيب والتوليد الغريب يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكامنها
~~ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى آخره ولا يبقى فيه
~~بقية وكان شعره غير مرتب ثم رتبه أبو بكر الصولي على الحروف وله القصائد
~~المطولة والمقاطيع البديعة وله في الهجاء كل شيء ظريف وكذلك PageV02P188 في
~~المديح فمن ذلك قوله
# ( المنعمون وما منوا على أحد % يوم العطاء ولو منوا لما مانوا )
# كم ضن بالمال أقوام وعندهم % وفر وأعطى العطايا وهو يدان ) وله وقال ما
~~سبقني أحد إلى هذا المعنى
# ( آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم % في الحادثات إذا دجون نجوم )
# ( منها معالم للهدى ومصابح % تجلوا الدجى والأخريات رجوم ) ومن معانيه
~~البديعة قوله
# ( وإذا امرؤ مدح امرأ لنواله % وأطال فيه فقد أراد هجاءه )
# ( لو لم يقدر فيه بعد المستقى % عند الورود لما أطال رشاءه ) وقال في
~~بغداد وقد غاب عنها في بعض أسفاره
# ( بلد صحبت بها الشبيبة والصبا % ولبست ثوب العز وهو جديد )
# ( وإذا تمثل في الضمير رأيته % وعليه أغصان الشباب تميد ) وكان سبب موته
~~أن ms0475 الوزير أبا الحسن بن عبد الله وزير المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات
~~لسانه فدس عليه مأكلا مسموما في مجلسه فلما أحس بالسم قام فقال له الوزير
~~أين تذهب قال إلى الموضع الذي بعثتني إليه فقال سلم على والدي فقال ما
~~طريقي على النار وخرج إلى منزله فأقام أياما ومات وكان الطبيب يتردد إليه
~~ويعالجه بالأدوية النافعة للسم فزعم أنه غلط في بعض العقاقير قال نفطويه
~~رأيت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت ما حالك فأنشد
# ( غلط الطبيب على غلطة مورد % عجزت موارده عن الإصدار )
# ( والناس يلحون الطبيب وإنما % غلط الطبيب إصابة المقدار )
# وقال أبو عثمان الناجمة الشاعر دخلت على ابن الرومي أعوده فوجدته يجود
~~بنفسه فلما قمت من عنده قال لي منشدا PageV02P189
# ( أبا عثمان أنت حميد قومك % وجودك في العشيرة دون نومك )
# ( تزود من أخيك فما تراه % يراك ولا تراه بعد يومك ) وبالجملة فمحاسنه
~~كثيرة وله في الطيرة أشياء معروفة فلا نطيل بذلك والله أعلم
# | سنة خمس وثمانين ومائتين
# فيها على ما قال في الشذور ارتفعت ريح صفراء بنواحي الكوفة ثم استحالت
~~سوداء وارتفعت ريح البصرة كذلك ومطر وبرد في الواحدة مائة وخمسون درهما
~~انتهى
# وفيها وثب صالح بن مدرك الطائي في طيء فانتبهوا الركب العراقي وبدعوا
~~وسبوا النسوان وذهب للناس ما قيمته ألف ألف دينار قاله في العبر
# وفيها توفي الإمام الحبر إبراهيم بن إسحاق بن بشير أبو إسحاق الحربي
~~الحافظ أحد أركان الدين والأئمة الأعلام ببغداد في ذي الحجة وله سبع
~~وثمانون سنة سمع أبا نعيم وعفان وطبقتهما وتفقه على الإمام أحمد وبرع في
~~العلم والعمل وصنف التصانيف الكثيرة وكان يشبه بأحمد بن حنبل في وقته قال
~~المرداوي في الإنصاف كان إماما في جميع العلوم متقنا مصنفا محتسبا عابدا
~~زاهدا نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة جدا حسانا جيادا انتهى
# وفيها إسحاق بن إبراهيم الدبري المحدث راوية عبد الرزاق بصنعاء عن سن
~~عالية اعتنى به أبوه وأسمعه الكتب من عبد الرزاق في سنة عشر ومائتين وكان
~~صدوقا
# وفيها ms0476 أبو العباس المبرد محمد بن يزيد الأزدي البصري إمام أهل النحو في
~~زمانه وصاحب المصنفات أخذ عن أبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وتصدر
~~للاشتغال ببغداد وكان وسيما مليح الصورة فصيخا مفوها أخباريا علامة ثقة
~~توفي في آخر السنة قاله في العبر وقال ابن PageV02P190 خلكان كان إماما في
~~النحو واللغة وله التآليف النافعة في الأدب منها كتاب الكامل ومنها الروضة
~~والمقتضب وغير ذلك أخذ الأدب عن أبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني
~~وأخذ عنه نفطويه وغيره من الأئمة وكان المبرد المذكور وأبو العباس أحمد بن
~~يحيى الملقب بثعلب صاحب كتاب الفصيح عالمين متعاصرين قد ختم بهما تاريخ
~~الأدباء وفيهما يقول بعض أهل عصرهما من جملة أبيات وهو أبو بكر بن الأزهر
# ( أبا طالب العلم لا تجهلن % وعذ بالمبرد أو ثعلب )
# ( تجد عند هذين علم الورى % فلا تك كالجمل الأجرب )
# ( علوم الخلائق مقرونة % بهذين في الشرق والمغرب )
# وكان المبرد يحب الإجتماع في المناظرة بثعلب والإستنكار منه وثعلب يكره
~~ذلك ويمتنع منه حكى جعفربن أحمد بن حمدان الفقيه الموصلي وكان صديقهما قال
~~قلت لأبي عبد الله الدينوري ختن ثعلب لم يأبى ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال
~~لأن المبرد حسن العبارة حلو الإشارة فصيح اللسان ظاهر البيان وثعلب مذهبه
~~مذهب المعلمين فإذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد على الظاهر إلى أن يعرف
~~الباطن انتهى ملخصا
# | سنة ست وثمانين ومائتين
# فيها التقى إسماعيل بن أحمد بن أسد الأمير وعمرو بن الليث الصفار بما
~~وراء النهر فانهزم أصحاب عمرو وكانوا قد ضجروا منه ومن ظلم خراجه ولا سيما
~~أهل بلخ فإنهم نالهم بلاء شديد من الجند فانهزم عمرو إلى بلخ فوجدها مغلوقة
~~ففتحوا له والجماعة يسيرة ثم وثبوا عليه وقيدوه وحملوه إلى إسماعيل أمير ما
~~وراء النهر فلما أدخل إليه قام له واعتنقه وتأدب فإنه كان في أمراء عمرو
~~وغير واحد مثل إسماعيل وأكبر وبلغ ذلك المعتضد ففرح وخلع على إسماعيل خلع
~~PageV02P191 السلطنة وقلده خراسان وما وراء النهر وغير ذلك وأرسل إليه يلح
~~عليه في إرسال ms0477 عمرو بن الليث فدافع فلم ينفع فبعثه وأدخل بغداد على جمل بعد
~~أن كان يركب في مائة ألف وسجن ثم خنق وقت موت المعتضد
# وفيها ظهر بالبحرين أبو سعيد الجنابي القرمطي وقويت شوكته وانضم إليه جمع
~~من الأعراب فعاث وأفسد وقصد البصرة فحصنها المعتضد وكان أبو سعيد كيالا
~~بالبصرة وجنابة من قرى الأهواز قال الصولي كان أبو سعيد فقيرا يرفو غربال
~~الدقيق فخرج إلى البحرين وانضم إليه طائفة من بقايا الزنج واللصوص حتى
~~تفاقم أمره وهزم جيوش الخليفة مرات وقال غيره ذبح أبو سعيد الجنابي في حمام
~~بقصره وخلفه ابنه أبو طاهر الجنابي القرمطي الذي أخذ الحجر الأسود
# وفيها توفي أحمد بن سلمة النيسابوري الحافظ أبو الفضل رفيق مسلم في
~~الرحلة إلى قتيبة قال ابن ناصر الدين أحمد بن سلمة البزار أبو الفضل
~~النيسابوري كان حافظا من المهرة له صحيح كصحيح مسلم انتهى
# وفيها الزاهد الكبير أحمد بن عيسى أبو سعيد الخراز شيخ الصوفية وهو أول
~~من تكلم في علم الفناء والبقاء قال الجنيد لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه
~~أبو سعيد الخراز لهلكنا وعن أبي سعيد قال رأيت إبليس في المنام وهو عني
~~ناحية فناديته فقال أي شيء أعمل بكم وأنتم طرحتم ما أخادع الناس به غير أن
~~لي فيكم لطيفة وهي صحبة الأحداث وقال السلمي في التاريخ أبو سعيد إمام
~~القوم في كل فن من علومهم بغدادي الأصل له في مبادئ أمره عجائب وكرامات
~~مشهورة ظهرت بركته عليه وعلى من صحبه وهو أحسن القوم كلاما ما خلا الجنيد
~~فإنه الإمام ومن كلامه كل باطن يخالفه ظاهر فهو باطن وقال الاشتغال بوقت
~~ماض تضييع وقت ثان وقال السخاوي في طبقاته قال أبو سعيد إن الله عز وجل عجل
~~لأرواح أوليائه التلذذ بذكره والوصول إلى قربه وعجل PageV02P192 لأبدانهم
~~النعمة بما نالوه من مصالحهم وأخذ لهم نصيبهم من كل كائن فعيش أبدانهم عيش
~~الجنانيين وعيش أرواحهم عيش الربانيين لهم لسانان لسان في الباطن يعرفهم
~~صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر ms0478 يعلمهم علم الخالق في المخلوق وقال
~~مثل النفس كمثل ماء واقف طاهر صاف فإن حركته ظهر ما تحته من الحمأة وكذلك
~~النفس يظهر عند المحن والفاقة والمخالفة ما فيها ومن لم يعرف ما في نفسه
~~كيف يعرف ربه وقال في معنى حديث جبلت القلوب على حب من أحسن إليها واعجبا
~~ممن لا يرى محسنا إليه غير الله كيف لا يميل بكليته إليه قال ابن كثير وهذا
~~الحديث ليس بصحيح لكن كلامه عليه من أحسن ما يكون انتهى
# وفيها عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي مولى الزهريين روى
~~عن السيرة عن ابن هشام وكان ثقة وهو أخو المحدثين أحمد ومحمد
# وفيها علي بن عبد العزيز أبو الحسن البغوي المحدث بمكة وقد جاوز التسعين
~~سمع أبا نعيم وطبقته وهو عم البغوي عبد الله بن محمد وكان فقيها مجاورا في
~~الحرم وشيخه ثقة ثبتا
# وفيها بل في التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين حيث قال في منظومته
# ( كذا فتى سوادة السلامي % هلاكه رزية في العام )
# وقال في شرحها هو عبد الله بن أحمد بن سوادة الهاشمي مولاهم البغدادي أبو
~~طالب كان صدوقا من المكثرين انتهى ثم قال في المنظومة
# ( وبعده ثلاثة فجازوا % ذا أحمد بن سلمة البزاز ) وتقدم الكلام عليه
# ( كذا الفتى محمد بن سندي % كالخشني القرطبي عد )
# وقال في شرحها محمد بن محمد بن رجاء بن السندي الاسفرايني أبو بكر وكان
~~PageV02P193 حافظا ثبتا تقوم به الحجة والإحتجاج وله مستخرج على صحيح مسلم
~~بن الحجاج والثاني هو محمد بن عبد السلام بن ثعلبة القرطبي أبو الحسن ثقة
~~انتهى
# وفيها محمد بن وضاح الحافظ الإمام أبو عبد الله الأندلسي محدث قرطبة وهو
~~في عشر التسعين رحل مرتين إلى المشرق وسمع إسماعيل بن أويس وسعيد ابن منصور
~~والكبار وكان فقيرا زاهدا قانتا لله بصيرا بعلل الحديث
# وفيها الكديمي وهو أبو العباس محمد بن يونس القرشي السامي الحافظ في
~~جمادى الآخرة وقد جاوز المائة بيسير روى عن أبي داود الطيالسي ms0479 وزوج أمه روح
~~بن عبادة وطبقتهما وله مناكير ضعف بها قال في المغني هالك قال ابن حبان
~~وغيره كان يضع الحديث على الثقات انتهى وقال ابن ناصر الدين كان من الحفاظ
~~الأعلام غير أنه أحد المتروكين وثقة إسماعيل الخطبي وكأنه خفى عليه أمره
~~انتهى
# | سنة سبع وثمانين ومائتين
# في المحرم قصدت طى ركب العراق لتأخذه كعام أول بالمعدن وكانوا في ثلاثة
~~آلاف وكان أمير الحاج أبو الأغر فواقعهم يوما وليلة والتحم القتال وجدلت
~~الأبطال ثم أيد الله الوفد وقتل رئيس طى صالح بن مدرك وجماعة من أشراف قومه
~~وأسر خلق وانهزم الباقون ثم دخل الركب بالأسرى والرءوس على الرماح
# وفيها سار العباس الغنوى في عسكر فالتقى أبا سعيد الجنابي فأسر العباس
~~وانهزم عسكره وقيل بل أسر سائر العسكر وضربت رقابهم وأطلق العباس فجاء وحده
~~إلى المعتضد برسالة الجنابي أن كف عنا واحفظ حرمتك PageV02P194 قال ابن
~~الجوزي في الشذور ومن العجائب أن المعتضد بعث العباس بن عمر الغنوى في عشرة
~~آلاف إلى حرب القرامطة فقبض عليهم القرامطة فنجا العباس وحده وقتل الباقون
# وفيها غزا المعتضد وقصد طرسوس ورد إلى أنطاكية وحلب
# وفيها سار الأمير بدر فبيت القرامطة وقتل منهم مقتلة عظيمة
# وفيها وفي الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل الشيباني
~~البصري الحافظ قاضي أصبهان وصاحب المصنفات وهو في عشر التسعين في ربيع
~~الآخر سمع من جده لأمه موسى بن إسماعيل وأبى الوليد الطيالسي وطبقتهما وكان
~~إماما فقيها ظاهريا صالحا ورعا كبير القدر صاحب مناقب قال السخاوي في
~~طبقاته أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ورد أصبهان وسكنها وولى القضاء بعد
~~وفاة صالح بن أ حمد بن حنبل وكان من الصيانة والعفة بمحل عجيب رؤى في النوم
~~بعد موته بقليل فقيل له ما فعل الله بك قال يؤنسني ربي قال الرائي فشهقت
~~شهقة وانتبهت وقال ذهبت كتبي فأمليت من ظهر قلبي خمسين ألف حديث وقيل له
~~أيها القاضي بلغنا أن ثلاثة نفر كانوا بالبادية وهم يلقمون الرمل ms0480 فقال واحد
~~من القوم أنك قادر على أن تطعمنا خبيصا على لون هذا الرمل فأذاهم بأعرابي
~~وبيده طبق فسلم عليهم ووضع بين أيديهم طبقا عليه خبيص حار فقال ابن أبي
~~عاصم قد كان ذاك وكان الثلاثة عثمان بن صخر الزاهد استاذ أبي تراب النخشبي
~~وأبو تراب وأحمد بن عمرو وأي صاحب الترجمة وهو الذي دعا وقال بو موسى
~~المديني جمع بين العلم والفهم والحفظ والزهد والعبادة والفقه من أهل البصرة
~~قدم أصبهان وصحب جماعة من النساك منهم أبو تراب النخشبي وسافر معه وقد عمر
~~وكان فقيها ظاهري المذهب وصنف في الرد على داود الظاهري وكان بعد ما دخل في
~~القضاء إذا سئل عن مسئلة PageV02P195 الصوفية يقول القضاء والدنية والكلام
~~في علم الصوفية مجال وكان يقول لا أحب أن يحضر مجلسي مبتدع ولا مدع ولا
~~طعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء ولا منحرف عن الشافعي وأصحاب الحديث رحمه
~~الله تعالى
# وفيها زكريا بن يحيى السجزي الحافظ أبو عبد الرحمن خياط السنة بدمشق وقد
~~نيف على التسعين روى عن شيبان بن فروخ وطبقته وكان من علماء الأثر ثقة قيل
~~توفي في سنة تسع وثمانين وبه جزم ابن ناصر الدين
# وفيها يحيى بن منصور أبو سعيد الهروي الحافظ شيخ هراة ومحدثها وزاهدها في
~~شعبان وقيل توفي سنة اثنتين وتسعين
# وفي رجها قطر الندى بنت الملك خمارويه بن أحمد بن طولون زوجة المعتضد
~~وكانت شابة بديعة الحسن عاقلة رحمها الله تعالى
# | سنة ثمان وثمانين ومائتين
# فيها ظهر أبو عبد الله الشيعي بالمغرب فدعا العامة إلى الإمام المهدي
~~عبيد الله فاستجابوا له
# وفيها كان الوباء المفرط بأذربيجان حتى فقدت الأكفان وكفنوا باللبود ثم
~~بقي الموتى مطروحين في الطرق
# ومات أمير أذربيجان محمد بن أبي الساج وسبعمائة من خواصه وأقربائه
# وفيها بشر بن موسى الأسدي بن صالح بن شيخ بن عميرة البغدادي في ربيع
~~الأول ببغداد روى عن هوذة بن خليفة والأصمعي وسمع من روح بن عبادة حديثا
~~واحدا وكان ثقة محتشما كثير الرواية عاش ms0481 ثمانيا وتسعين سنة
# وفيها ثابت بن قرة بن هارون ويقال ابن هارون الحاسب الحكيم الحراني كان
~~في مبدأ أمره بحران ثم انتقل إلى بغداد فاشتغل بعلوم الأوائل فمهر
~~PageV02P195 فيها وبرع في الطب وكان الغالب عليه الفلسفة حتى قال ابن خلكان
~~كان صابئي النحلة وله تآليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تأليفا
~~منها تاريخ حسن وأحد كتاب اقليدوس فهذبه ونقحه وأوضح منه ما كان مشتبها
~~وكان من أعيان أهل عصره في الفضائل وجرى بينه وبين أهل مذهبه أشياء أنكروها
~~عليه في المذهب فرفعوه إلى رئيسهم فأنكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل
~~فناب ورجع عن ذلك ثم عاد بعد مدة إلى تلك المقالة فمنعوه من الدخول إلى
~~المجمع فخرج من حران ونزل كفر توثا قرية كبيرة بالجزيرة الفراتية وأقام بها
~~مدة إلى أن قدم محمد بن موسى من بلاد الروم راجعا إلى بغداد فاجتمع به فرآه
~~فاضلا فصيحا فاستصحبه إلى بغداد وأنزله في داره ووصله بالخليفة فأدخله في
~~جملة المنجمين فسكن بغداد وأولد أولادا منهم ولده
# إبراهيم بن ثابت بلغ رتبة أبيه في الفضل وكان من حذاق الأطباء ومقدم أهل
~~زمانه في صناعة الطب وعالج مرة السري الرفاء الشاعر فأصاب العافية فعمل فيه
~~وهو أحسن ما قيل في طبيب
# ( هل للعليل سوى ابن قرة شاف % بعد الإله وهل له من كاف )
# ( أحيا لنا رسم الفلاسفة الذي % أودى وأوضح رسم طب عاف )
# ( فكأنه عيسى بن مريم ناطقا % يهب الحياة بأيسر الأوصاف )
# ( مثلث له قارورتي فرأى بها % ما اكتن بين جوانحي وشفافي )
# ( يبدو له الداء الخفي كما بدا % للعين رضراض الغدير الصافي )
# ومن حفدة ثابت المذكور أبو الحسن ثابت بن سنان بن قرة وكان صائبي النحلة
~~أيضا وكان في أيام معز الدولة بن بويه وكان طبيبا عالما نبيلا يقرأ عليه
~~كتاب بقراط وجالينوس وكان فكاكا للمعاني وكان سلك مسلك جده ثابت في نظره في
~~الطب والفلسفة والهندسة وجميع الصناعات الرياضية PageV02P197 للقدماء وله
~~تصنيف في التاريخ أحسن فيه
# فائدة الحراني نسبة إلى ms0482 حران وهي مدينة مشهورة بالجزيرة خرج منها علماء
~~أجلاء منهم بنو تيمية وغيرهم ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه إن هاران عم
~~إبراهيم الخليل وأبو زوجته سارة هو الذي عمرها فسميت به ثم عربت به فقيل
~~حران وكان لإبراهيم صلى الله عليه وعلى نبينا وبقية الأنبياء وسلم أخ يسمى
~~بهاران أيضا وهو والد لوط عليه السلام وقال في الصحاح وحران اسم بلد
~~والنسبة إليه حرنائي على غير قياس والقياس حراني على ما عليه العامة انتهى
# وفيها أي سنة ثمان وثمانين توفي مفتي بغداد الفقيه عثمان بن سعيد بن بشار
~~أبو القسم البغدادي الأنماطي صاحب المزني في شوال وهو الذي نشر مذهب
~~الشافعي ببغداد وعليه تفقه ابن سريج قاله في العبر وقال الأسنوي والأنماطي
~~منسوب إلى الأنماط وهي البسط التي تفرش أخذ الفقه عن المزني والربيع وأخذ
~~عنه ابن سريج قال الشيخ أبو إسحاق كان الأنماطي هو السبب في نشاط الناس
~~للأخذ بمذهب الشافعي في تلك البلاد قال ومات ببغداد سنة ثمان وثمانين
~~ومائتين زاد ابن الصلاح في طبقاته وابن خلكان في تاريخه أنه في شوال نقل
~~عنه الرافعي في الحيض وفي زكاة الغنم وغيرهما انتهى ما قاله الأسنوي
# وفيها معلى بن المثنى بن معاذ العنبري البصري المحدث روى عن القعنبي
~~وطبقته وسكن بغداد وكان ثقة عارفا بالحديث
# وفيها الفقيه العلامة أبو عمر يوسف بن يحيى المغامي الأندلسي تلميذ عبد
~~الملك بن حبيب وصاحب التصانيف ألف كتابا في الرد على الشافعي واستوطن
~~القيروان وتفقه به خلق كثير قاله في العبر PageV02P198
# | سنة تسع وثمانين ومائتين
# قال في الشذور فيها صلى الناس العصر يوم عرفة ببغداد في ثياب الصيف ثم
~~هبت ريح فبرد الهواء حتى احتاجوا إلى التدفي بالنار وجمد الماء انتهى
# وفيها خرج بالشام يحيى بن زكرويه القرمطي وقصد دمشق فحاربه طغج ابن جف
~~متوليها غير مرة إلى أن قتل يحيى في أول سنة تسعين
# وفيها توفي المعتضد أبو العباس أحمد بن الموفق ولي عهد المسلمين أبي أحمد
~~طلحة بن المتوكل بن ms0483 جعفر بن المعتصم العباسي في ربيع الآخر ومرض أياما
~~وكانت خلافته أقل من عشر سنين وعاش ستا وأربعين سنة وكان أسمر نحيفا معتدل
~~الخلق تغير مزاجه من إفراط الجماع وعدم الحمية في مرضه وكان شجاعا مهيبا
~~حازما فيه تشيع ويسمى السفاح الصغير لأنه قتل أعداء بني العباس من مواليهم
~~وغيرهم وكان قد حلب الدهر أشطريه وتأدب بصروف الزمان وكان من أكمل الخلفاء
~~المتأخرين وولي الأمر بعده ولده المكتفي علي بن أحمد المعتضد قال ابن
~~الفرات كان المعتضد بالله من أكمل الناس عقلا وأعلاهم همة مقداما عالما
~~سخيا وضع عن الناس السقاية وأسقط المكوس التي كانت تأخذ بالحرمين وضبط
~~الأمر وكانت الخلافة قد وهى أمرها وضعف فأعزها الله تعالى بالمعتضد وأيدها
~~بتدبيره وسياسته فكان يقال له السفاح الثاني وكانت أم المعتضد أم ولد تسمى
~~صرار وكان له خادم يقال له بدر من أغزر الناس مروءة وأظرفهم وأحسنهم أدبا
~~وكان المعتضد يحبه حبا شديدا قال أبو الحسن علي بن محمد الأنطاكي كنت يوما
~~بين يدي المعتضد وهو مغضب إذ دخل عليه خادمه بدر فلما رآه تبسم وقال لي يا
~~علي من هو قائل
# ( في وجهه شافع يمحو إساءته % من القلوب وجيها أينما شفعا ) PageV02P199
~~قلت بقوله الحسن بن أبي القاسم البصري فقال لله دره أنشدني بقية هذا الشعر
~~فأنشدته قوله
# ( ويلي على من أطار النوم فامتنعا % وزاد قلبي إلى أوجاعه وجعا )
# ( كأنما الشمس من أعطافه لمعت % يوما أو البدر من أزراره طلعا )
# ( مستقبل بالذي يهوى وإن كثرت % منه الذنوب ومعذور بما صنعا )
# في وجهه شافع البيت قال فلما فرغت من إنشاده أجازني وانصرفت قال ابن
~~حمدون كنت مع المعتضد يوما وقد انفرد من العسكر العسكر وتوسطنا الصحراء إذ
~~خرج علينا أسد وقرب منا وقصدنا فقال لي يا ابن حمدون فيك خير قلت لا والله
~~يا سيدي قال ولا تلزم لي فرسي قلت بلى فنزل عن فرسه ولزمتها وتقدم إلى
~~الأسد وأنا أنظره وجذب سيفه فوثب الأسد عليه ليلطمه فتلقاه بضربة وقعت في
~~جبهته ms0484 فقسمها نصفين ثم وثب الأسد ثانية وثبة ضعيفة فتلقاه بضربة أخرى وقعت
~~أبان بها يده ثم وثب المعتضد عليه فركبه ورمى السيف من يده وأخرج سكينا
~~كانت في وسطه فذبحه من قفاه ثم قام وهو يمسح السكين والسيف بشعر الأسد وعاد
~~ركب فرسه وقال إياك أن تخبر بهذا أحدا فإنما قتلت كلبا قال بابن حمدون فما
~~حدثت بهذا إلا بعد موت المعتضد وكان الثوب يقيم عليه السنة والأقل والأكثر
~~لا ينزعه عن بدنه لكثرة اشتغاله بأمور الرعية ومات في يوم الجمعة تاسع عشر
~~شهر ربيع الآخر وقيل مات ليلة الاثنين لسبع بقين من شهر ربيع الآخر ولما
~~حضرته الوفاة أنشد
# ( تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى % وخذ صفوها ما إن صفت ودع الرقا )
# ( ولا تأمنن الدهر إني أمنته % فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا )
# ( قتلت صناديد الرجال ولم أدع % عدوا ولم أمهل على ظنة خلقا )
~~PageV02P200
# ( وأخليت دار الملك من كل نازع % فشردتهم غربا وشردتهم شرقا )
# ( فلما بلغت النجم عزا ورفعة % وصارت رقاب الخلق لي أجمعا رقا )
# ( رماني الردى سهما فأخمد جمرتي % فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ألقى )
# ( ولم يغن عني ما جمعت ولم أجد % لدى ملك الأحياء في حيها رفقا )
# ( فيا ليت شعري بعد موتي ما أرى % أفي نعمة لله أم ناره ألقى )
# ويقال إن إسماعيل بن بلبل وزير المعتضد سقاه سما فمات ودفن ببغداد انتهى
~~ما ذكره ابن الفرات ملخصا
# وفيها توفي بدر التركي مولى المعتضد ومقدم جيوشه عمل الوزير القسم بن
~~عبيد الله عليه ووحش قلب المكتفي بالله عليه وكان في جهة فارس يحارب فطلبه
~~المكتفى وبعث إليه أمانا وغدر به وقتله في رمضان
# وفيها بكر بن سهل الدمياطي المحدث في ربيع الأول سمع عبد الله بن يوسف
~~التنيسي وطائفة ولما قدم القدس جمعوا له ألف دينار حتى روى لهم التفسير
# وفيها حسين بن محمد أبو علي القباني النيسابوري الحافظ صاحب المسند
~~والتاريخ سمع إسحاق بن راهويه وخلقا من طبقته وكان أحد أركان الحديث واسع ms0485
~~الرحلة كثير السماع يجتمع أصحاب الحديث إليه بنيسابور بعد مسلم
# وفيها الحسين بن محمد بن فهم أبو علي البغدادي الحافظ أحد أئمة الحديث
~~أخذ عن يحيى بن معين وروى الطبقات عن ابن سعد قال ابن ناصر الدين
# الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز البغدادي أبو علي الحافظ
~~الكبير كان واسع الحفظ متقنا للأخبار عالما بالرجال والنسب والأشعار لكنه
~~ليس بالقوي في سيره عند الدارقطني وغيره انتهى
# وفيها علي بن عبد الصمد الطيالسي ولقبه علان روى عن أبي معمر الهذلي
~~وطبقته
# وفيها عمرو بن الليث الصفار الذي كان ملك خراسان قتل في الحبس عند
~~PageV02P201 موت المعتضد لأنه كان له إياد علي المكتفي بالله فخاف الوزير
~~أن يخرجه ويتمكن فينتقم من الوزير
# وفيها محمد بن محمد أبو جعفر التمار البصري صاحب أبي الوليد الطيالسي
# وفيها محمد بن هشام بن الدميك أبو جعفر الحافظ صاحب سليمان بن حرب ببغداد
~~وهو والذي قبله من أكابر مشايخ الطبراني
# وفيها يحيى بن أيوب العلاف المصري من كبار شيوخ الطبراني أيضا وصاحب سعيد
~~بن أبي مريم
# وفيها يوسف بن يزيد بن كامل أبو يزيد القراطيسي المصري صاحب أسد السنة
~~وهو أيضا من كبار شيوخ الطبراني والله أعلم
# | سنة تسعين ومائتين
# فيها زاد أمر القرامطة وحاصر رئيسهم دمشق ورئيسهم يحيى بن زكرويه وكان
~~زكرويه هذا يدعى أنه من أولاد علي رضي الله عنه ويكتب إلى أصحابه من عبيد
~~الله بن عبد الله المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القائم بأمر الله
~~الحاكم بحكم الله الداعي إلى كتاب الله الذاب عن حريم الله المختار من ولد
~~رسول الله فقتل وخلفه أخوه الحسين صاحب الشامة فجهز المكتفي عشرة آلاف
~~لحربهم عليهم الأمير أبو الأغر فلما قاربوا حلب كبستهم القرامطة ليلا
~~ووضعوا فيهم السيف فهرب أبو الأغر في ألف نفس ودخل حلب وقتل تسعة آلاف ووصل
~~المكتفي إلى الرقة وجهز الجيوش إلى أبي الأغر وجاءت من مصر العساكر
~~الطولونية مع بدر الحمامي فهزموا القرامطة وقتلوا منهم خلقا ms0486 وقيل بل كانت
~~الوقعة بين القرامطة والمصريين بأرض مصر وأن القرمطي صاحب الشامة انهزم إلى
~~الشام ومر على الرحبة وهيت ينهب ويسبي PageV02P202 الحريم حتى دخل الأهواز
# وفيها دخل عبيد الله الملقب بالمهدي المغرب متنكرا والطلب عليه من كل وجه
~~فقبض عليه متولي سجلماسة وعلى ابنه فحاربه أبو عبد الله الشيعي داعي المهدي
~~فهزمه ومزق جيوشه وجرت بالمغرب أمور هائلة واستولى على المغرب المهدي
~~المنتسب إلى الحسين بن علي أيضا بكذبه وكان باطني الإعتقاد وهو الذي بني
~~المهدية والباطنية فرقة من المبتدعة قالوا لظواهر القرآن بواطن مرادة غير
~~ما عرف من معانيها اللغوية
# وفيها الحافظ أبو عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل الذهلي
~~الشيباني ببغداد في جمادى الآخرة وله سبع وسبعون سنة كأبيه وكان إماما
~~خبيرا بالحديث وعالمه مقدما فيه وكان من أروى الناس عن أبيه وقد سمع من
~~صغار شيوخ أبيه وهو الذي رتب مسند والده وروى عنه أبو القسم البغوي
~~والمحاملي وأبو بكر الخلال وغيرهم وكان ثبتا فهما ثقة ولد في جمادى الآخرة
~~سنة ثلاث عشرة ومائتين يقال إن والده حفظه خمسة عشر ألف حديث عن ظهر قلب ثم
~~قال له لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا فقال ولم أذهبت أيامي
~~في حفظ الكذب قال لتعلم الصحيح فمن الآن احفظ الصحيح وروى عبد الله عن أبيه
~~أنه قال قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال نسمة المؤمن إذا
~~مات طير تعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه وذكر أبو
~~يعلى في المعتمد قال روى عبد الله عن أبيه قال أرواح الكفار في النار
~~وأرواح المؤمنين في الجنة والأبدان في الدنيا يعذب الله من يشاء ويرحم من
~~يشاء ولا نقول إنهما تفنيان بل هما على علم الله عز وجل باقيتان قال القاضي
~~أبو يعلى وظاهر هذا أن الأرواح تنعم وتعذب على الإنفراد وكذلك الأبدان وقال
~~عبد الله كان في دهليزنا دكان وكان إذا جاء PageV02P203 إنسان ms0487 يريد أبى أن
~~يخلو معه أجلسه على الدكان وإذا لم يرد أن يخلو معه أخذ بعضادتي الباب
~~وكلمه فلما كان ذات يوم جاء إنسان فقال لي قل لأحمد أبو إبراهيم السائح
~~فخرج إليه أبي فجلسا على الدكان فقال لي أبى سلم عليه فإنه من كبار
~~المسلمين أو من خيار المسلمين فسلمت عليه فقال له أبي حدثني يا أبا إبراهيم
~~فقال له خرجت إلى الموضع الفلاني بقرب الدير الفلاني فأصابتني علة منعتني
~~من الحركة فقلت في نفسي لو كنت بقرب الدير الفلاني لعل من فيه من الرهبان
~~يداووني فإذا أنا بسبع عظيم يقصد نحوى حتى جاءني فاحتملني على ظهره حملا
~~رفيقا حتى ألقاني عند الدير فنظر الرهبان إلى حالى مع السبع فأسلموا كلهم
~~وهم أربعمائة راهب ثم قال أبو إبراهيم لأبي حدثني يا أبا عبد الله فقال له
~~أبي كنت قبل الحج بخمس ليال أو أربع ليال فبينا أنا نائم إذ رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال لي يا أحمد حج فانتبهت ثم أخذني النوم فإذا أنا بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أحمد حج فانتبهت وكان من شأني إذا أردت سفرا
~~جعلت في مزود لي فتيتا ففعلت ذلك فلما أصبحت قصدت نحو الكوفة فلما انقضى
~~بعض النهار إذا أنا بالكوفة فدخلت مسجد الجامع فإذا أنا بشاب حسن الوجه طيب
~~الريح فقلت سلام عليكم ثم كبرت اصلى فلما فرغت من صلاتي قلت له رحمك الله
~~هل بقى أحد يخرج إلا لحج فقال لي انتظر حتى يجيىء اخ من أخواننا فإذا أنا
~~برجل في مثل حالي فلم نزل نسير فقال الذي معي رحمك الله إن رأيت أن ترفق
~~بنا فقال له الشاب إن كان معنا أحمد بن حنبل فسوف يرفق بنا فوقع في نفسي
~~أنه الخضر فقلت للذي معي هل لك في الطعام فقال لي كل مما تعرف وآكل مما
~~أعرف ولما أصبنا من الطعام غاب الشاب من بين أيدينا ثم رجع بعد فراغنا فلما
~~كان بعد ثلاث إذا ms0488 نحن بمكة ومات عبد الله يوم الأحد ودفن في آخر النهار
~~لتسع بقين من جمادى الآخرة PageV02P204
# وفيها على ما ذكره ابن ناصر الدين وهذا لفظ بديعته
# ( بعد الإمام ابن الإمام المفضل % ذاك الرضى بن أحمد بن حنبل ) وأحمد
~~الأبار وابن النضر % ذا أحمد قرطمة كالبحر )
# ( محمد البوشنجي خذه الخامسا % وعد بالأذان ذاك السادسا ) فأما الأبار
~~فهو أحمد بن علي بن مسلم النخشبي البغدادي محدث بغداد وكان ثقة فاضلا جامعا
~~محصلا كاملا وأما ابن النضر فهو أحمد بن النضر ابن عبد الوهاب أبو الفضل
~~النيسابوري حدث عنه البخاري وهو أكبر منه وكان البخاري ينزل عليه وعلى أخيه
~~محمد بنيسابور وتحديثه عنهما في صحيحه مشهور
# وأما قرطمة فهو محمد بن علي البغدادي أبو عبد الله وكان أحد الأئمة
~~الرحالين والحفاظ المجودين المعدلين وهذا غير قرطمة وراق سفيان بن وكيع فإن
~~ذاك من المجروحين وأما البوشنجي فهو محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن
~~بن موسى العبدي أبو عبد الله الفقيه المالكي كان رأسا في علم اللسان حافظا
~~علامة من أئمة هذا الشأن قال في العبر البوشنجي الإمام الحبر أبو عبد الله
~~شيخ أهل الحديث بخراسان رحل وطوف وروى عن أحمد بن يونس ومسدد والكبار وكان
~~من أوعية العلم قد روى عنه البخاري حديثا في صحيحه عن النفيلي وآخر من روى
~~عنه إسماعيل بن نجيد انتهى
# وأما أبو الأذان فهو عمر بن إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك الخوارزمي ثم
~~البغدادي نزيل سامرا وكنيته أيضا أبو بكر كان من الثقات الأخيار
# وقال ابن ناصر الدين في بديعته أيضا
# ( وقبل تسعين قضى القويم % العنبري الطوسي إبراهيم )
# قال ها في شرحها هو إبراهيم بن إسماعيل الطوسي أبو إسحاق وكان حافظا
~~علامة له رحلة إلى عدة أقطار وصنف المسند فأتقنه وأحكمه وكان محدث أهل عصره
~~بطوس وزاهدهم بعد شيخه محمد بن أسلم انتهى PageV02P205 وفيها أي سنة تسعين
~~محمد بن زكريا الغلابي الأخباري أبو جعفر بالبصرة روى عن عبد الله بن رجاء
~~الغداني وطبقته قال ابن ms0489 حبان يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات وقال في
~~المغني قال الدارقطني يضع الحديث انتهى
# وفيها محمد بن يحيى بن المنذر أبو سليمان القزاز بصري معمر توفي في رجب
~~وقد قارب المائة أو كملها روى عن سعيد بن عامر الضبعي وأبي عاصم والكبار
# | سنة إحدى وتسعين ومائتين
# فيها خرجت الترك في جيش لجب فاستنفر إسماعيل بن أحمد الناس عامة وكبس
~~الترك في الليل فقتل منهم مقتلة عظيمة وكانت من الملاحم الكبار ونصر الله
~~تعالى لكن أصيب المسلمون من جهة أخرى خرجت الروم في مائة ألف فوصلوا إلى
~~الحدث فقتلوا وسبوا وأحرقوا ورجعوا سالمين فنهض جيش من طرسوس عليهم غلام
~~زرافة فوغلوا في الروم حتى نازلوا أنطاكية مدينة صغيرة قريبة من قسطنطينية
~~العظمى فافتتحوها عنوة وقتلوا من الروم نحو خمسة آلاف وغنموا غنيمة لم يعهد
~~مثلها بحيث أنه بلغ سهم الفارس ألف دينار ولله الحمد وأما القرمطي صاحب
~~الشامة واسمه حسين فعظم به الخطب والتزم له أهل دمشق بمال عظيم حتى ترحل
~~عنهم وتملك حمص وسار إلى حماة والمعرة فقتل وسبى وعطف إلى بعلبك فقتل أكثر
~~أهلها ثم سار فأخذ سلمية وقتل أهلها قتلا ذريعا حتى ما ترك بها عينا تطرف
~~وجاء جيش المكتفي فالتقاهم بقرب حمص فكسروه وأسر خلق من جنده وركب هو وابن
~~عمه الملقب بالمدثر وآخر فاخترقوا ثلاثتهم البرية فمروا بدالية بن طوق
~~فأنكرهم وإلى تلك الناحية فقررهم فاعترف صاحب الشامة فحملهم إلى المكتفى
~~فقتلهم وأحرقهم وقام بأمر القرامطة بعدهم أخوهما أبو الفضل وسار إلى أذرعات
~~وبصرى PageV02P206 من حوران والبثنية من أعمال دمشق فخرج إليه السلطان
~~حمدان بن حمدون التغلبي فهزمه القرمطي وسار إلى هيت وحرقها بالنار بعد قتل
~~أهلها ورجع إلى ناحية البر فأنفذ المكتفي جيشا عظيما فخاف أصحاب القرمطي
~~إحاطة الجيوش بهم فقتله رجل منهم يعرف بأبى الذيب غيلة وحمل رأسه إلى
~~المكتفي ثم خرج بعدهم من القرامطة زكرويه بن مهرويه وقيل هو أبو من تقدم
~~ذكره وعاث في البلاد فأكثر فيها الفساد وقتل ثلاثة ركوب ms0490 راجعة من الحج وبلغ
~~عدد المقتولين منهم خمسين ألفا وقيل أن هذا العدد في الركب الثالث وحده
~~وخذلهم الله على يدي وصيف بن صول الجزري وأسر زكرويه جريحا ومات من الغد
~~وحمل رأسه إلى المكتفي ببغداد
# وفيها توفي علامة الأدب أبو العباس ثعلب أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني
~~مولاهم العبسى البغدادي شيخ اللغة والعربية حدث عن غير واحد وعنه غير واحد
~~منهم الأخفش الصغير وسمع من القواريري مائة ألف حديث فهو من المكثرين
~~وسيرته في الدين والصلاح مشهورة قاله ابن ناصر الدين وقال ابن مجاهد المصري
~~قال ثعلب اشتغل أهل القرآن والحديث والفقه بذلك ففازوا واشتغلت بزيد وعمر
~~وليت شعري ما يكون حظى في الآخرة قال ابن مجاهد فرأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في المنام فقال لي أقرىء أبا العباس ثعلب عني السلام وقل له أنت صاحب
~~العلم المستطيل قال العبد الصالح أبو عبد الله الروذباري أراد صلى الله
~~عليه وسلم أن الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وأن جميع العلوم تفتقر إليه
~~صنف ثعلب التصانيف المفيدة منها كتاب الفصيح وهو صغير الحجم كبير الفائدة
~~وكتاب القراءات وكتاب إعراب القرآن وغير ذلك وكان ثقة صالحا مشهورا بالحفظ
~~والمعرفة وكان أصم فخرج من الجامع بعد العصر وفي يده كتاب ينظر إليه وهو
~~يمشى PageV02P207 فصدمته فرس فألقته في هوة فأخرج منها وهو كالمختلط فمات
~~في اليوم الثاني وكان حنبليا قال ابن أبي يعلى في طبقاته قال ثعلب كنت أحب
~~أن أرى أحمد بن حنبل فصرت إليه فلما دخلت عليه قال لي فيم تنظر فقلت في
~~النحو والعربية فأنشدني أبو عبد الله أحمد بن حنبل
# ( إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل % خلوت ولكن قل على رقيب )
# ( ولا تحسبن الله يغفل ما مضى % ولا أن ما يخفى عليه يغيب )
# ( لهونا عن الأيام حتى تتابعت % ذنوب على آثارهن ذنوب )
# ( فيا ليت أن الله يغفر ما مضى % ويأذن في توباتنا فنتوب )
# انتهى
# وفيها على بن الحسين بن الجنيد الرازي الحافظ الكبير الثقة أبو ms0491 الحسن في
~~آخر السنة ويعرف بالمالكي لتصنيفه حديث مالك طوف الكثير وسمع أبا جعفر
~~النفيلي وطبقته وعاش نيفا وثمانين سنة
# وقنبل قارىء أهل مكة وهو أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن المخزومي مولاهم
~~المكي وله ست وتسعون سنة شاخ وهرم وقطع الإقراء قبل موته بسبع سنين قرأ على
~~أبي الحسن القواس ورحل إليه القراء وجاوروا وحملوا عنه
# وفيها القسم بن عبيد الله الوزير ببغداد وزر للمعتضد وللمكتفي وكان أبوه
~~أيضا وزير المعتضد وكان القسم قليل التقوي كثر الظلم وكان يدخله من ضياعه
~~قي العام سبعمائة ألف دينار ولما مات أظهر الناس الشماتة بموته
# وفيها محمد بن أحمد بن البراء القاضي أبو الحسن العبدي ببغداد روى عن ابن
~~المديني وجماعة
# وفيها محمد بن أحمد بن النظر بن سلمة الجارودي أبو بكر الأزدي ابن بنت
~~معوية بن عمرو وله خمس وتسعون سنة روى عن جده والقعنبي وكان إماما حافظا
~~ثقة من الرؤساء PageV02P208 وفيها محدث مكة محمد بن علي بن زيد الصائغ في
~~ذي القعدة وهو في عشر المائة روى عن القعنبي وسعيد بن منصور
# وفيها مقرئ أهل دمشق هرون بن موسى بن شريك المعروف بالأخفش صاحب ابن
~~ذكوان في عشر المائة
# | سنة اثنتين وتسعين ومائتين
# فيها خرج عن الطاعة صاحب مصر هرون بن خمارويه الطولوني فسارت جيوش
~~المكتفي لحربه وجرت لهم وقعات ثم اختلف أمراء هارون واقتتلوا فخرج ليسكنهم
~~فجاءه سهم فقتله ودخل الأمير محمد بن سليمان قائد جيش المكتفي فتملك
~~الإقليم واحتوى على الخزائن وقتل بضعة عشر رجلا وحبس طائفة وكتب بالفتح إلى
~~المكتفي وقيل إنه هم بالمضي إلى المكتفي أعني هارون فامتنع عليه أمراؤه
~~وشجعوه فأبى فقتلوه غيلة ولم يمتع محمد بن سليمان فإنه أرعد وأبرق وخيف من
~~غيلته وغلبته على بلاد مصر وكاتب وزير المكتفي القواد فقبضوا عليه
# وفيها خرج الخلنجي القائد بمصر وحارب الجيوش واستولى على مصر
# وفيها توفي القاضي الحافظ أبو بكر المروزي أحمد بن علي بن سعيد قاضي حمص
~~في آخر السنة روى عن ابن الجعد ms0492 وطبقته وحدث عنه الطبراني وغيره وكان ثقة
~~أحد أوعية العلم
# وفيها الحافظ أبو بكر البزار أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب
~~المسند الكبير في ربيع الأول بالرملة روى عن هدبة بن خالد وأقرانه وحدث في
~~آخر عمره بأصبهان والعراق والشام قال الدارقطني ثقة يخطئ ويتكل على حفظه
~~وقال في المغني أحمد بن عمرو وأبو بكر البزار الحافظ صاحب المسند صدوق قال
~~أبو أحمد الحاكم يخطئ في الإسناد والمتن انتهى
# وفيها أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد الحافظ أبو جعفر
~~PageV02P209 المهدي المصري المقرىء قرأ القرآن على أحمد بن صالح وروى عن
~~سعيد ابن عفير وطبقته وفيه ضعف قال إن عدي يكتب حديثه
# وأبو مسلم الكجى إبراهيم بن عبد الله البصري الحافظ صاحب السنن ومسند
~~الوقت في المحرم وقد قارب المائة وكملها سمع أبا عاصم النبيل والأنصاري
~~والكبار وثقة الدارقطني وكان محدثا حافظا محتشما كبير الشأن قيل أنه لما
~~فرغوا من سماع السنن عليه عمل لهم مأدبة غرم عليها ألف دينار تصدق بجملة
~~منها ولما قدم بغداد ازدحموا عليه حتى حزر مجلسه بأربعين ألفا وزيادة وكان
~~في المجلس سبعة مستملين كل واحد يبلغ الآخر
# وفيها إدريس بن عبد الكريم أبو الحسن الحداد المقرىء المحدث يوم الأضحى
~~ببغداد وله نحو من تسعين سنة روى عن عاصم بن علي وطبقته وقرأ القرآن على
~~خلف وتصدر للإقراء والعلم قال الدارقطني هو فوق الثقة بدرجة
# وفيها محدث واسط بحشل وهو الحافظ أبو الحسن أسلم بن سهل الرزاز روى عن
~~جده لأمه وهب بن بقية وطبقته وصنف التصانيف وهو ثقة ثبت
# وفيها قاضي القضاة أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز الحنفي ببغداد وكان
~~من القضاة العادلة له أخبار ومحاسن ولما احتضر كان يقول يا رب من القضاء
~~إلى القبر ثم يبكي روى عن بندار
# وفيها عيسى بن محمد بن عيسى الطماني المروزي الغوي ذكر عنه ابن السبكي في
~~طبقاته الكبرى قصة مطولة ملخصها قال الحاكم سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد ms0493
~~العنبري يقول سمعت أبا العباس عيسى بن محمد بن عيسى الطهماني المروزي يقول
~~إني وردت في سنة ثمان وثلاثين ومائتين مدينة من مدائن خوارزم تدعى هزارنيف
~~فخبرت أن بها امرأة من نساء الشهداء رأت رؤيا كأنها أطعمت شيئا في منامها
~~فهي لا تأكل شيئا ولا تشرب من حين ذلك ثم مررت PageV02P210 بتلك المدينة
~~سنة اثنتين وأربعين ومائتين فرأيتها وحدثتني بحديثها فلم أستقص عليها
~~لحداثة سني ثم إني عدت إلى خوارزم في آخر سنة اثنتين وخمسين ومائتين
~~فرأيتها باقية ووجدت حديثها شائعا مستفيضا وهذه المدينة على مدرجة القوافل
~~وكان الكثير ممن ينزلها إذا بلغتهم قصتها أحبوا أن ينظروا إليها فلا يسألون
~~عنها رجلا ولا امرأة ولا غلاما إلا عرفها ودل عليها فلما وافيت الناحية
~~طلبتها فوجدتها غائبة على عدة فراسخ فمضيت في إثرها من قرية إلى قرية
~~فأدركتها بين قريتين تمشي مشية قوية وإذا هي امرأة نصف جيدة القامة حسنة
~~البدنة ظاهرة الدم متوردة الخدين ذكية الفؤاد فسايرتني وأنا راكب فعرضت
~~عليها مركبا فلم تركبه وأقبلت تمشي معي بقوة وكان ذكر لي الثقات من أهل تلك
~~الناحية إنه كان من يلي خوارزم من العمال يحصرونها الشهر والشهرين والأكثر
~~في بيت يغلقون عليها ويوكلون بها من يراعيها فلا يرونها تأكل ولا تشرب ولا
~~يجدون لها أثر بول ولا غائط فيبرونها ويكسونها ويخلون سبيلها فلما تواطأ
~~أهل الناحية على تصديقها اقتصصتها عن حديثها وسألتها عن اسمها وشأنها كله
~~فذكرت أن اسمها رحمة بنت إبراهيم وإنه كان لها زوج نجار فقير معيشته من عمل
~~يده لا فضل في كسبه عن قوت أهله وأن لها منه عدة أولاد وأن الأقطع ملك
~~الترك قتل من قريتهم خلقا كثيرا من جملتهم زوجها ولم يبق دار إلا حمل إليها
~~قتيل قالت فوضع زوجي بين يدي قتيلا فأدركني من الجزع ما يدرك المرأة الشابة
~~على زوج أبي أولاد قالت واجتمع النساء من قراباتي والجيران يسعدني على
~~البكاء وجاء الصبيان وهم أطفال لا يعقلون من الأمر شيئا يطلبون الخبز وليس ms0494
~~عندي ما أعطيهم فضقت صدرا بأمري ثم إني سمعت أذان المغرب ففزعت إلى الصلاة
~~فصليت ما قضى لي ربي ثم سجدت أدعو وأتضرع إلى الله أسأله الصبر وأن يجبر
~~يتم صبياني فنمت في سجودي فرأيت كأني في أرض خشناء ذات حجارة وأنا أطلب
~~زوجي فناداني رجل أيتها الحرة خذي ذات اليمين فأخذت PageV02P211 ذات اليمين
~~فدفعت إلى أرض طيبة الثرى ظاهرة العشب وإذا قصور وأبنية لا أحفظ أن أصفها
~~أو لم أر مثلها وإذا أنهار تجري على وجه الأرض ليس لهاحافات فانتهيت إلى
~~قوم جلوس خلقا عليهم ثياب خضر وقد علاهم النور فإذا هم الذين قتلوا في
~~المعركة يأكلون على موائد بين أيديهم فجعلت أتخللهم وأتصفح وجوههم أبغي
~~زوجي فناداني يا رحمة يا رحمة فيممت الصوت فإذا أنا به في مثل حال من رأيت
~~من الشهداء ووجهه مثل القمر ليلة البدر وهو يأكل مع رفقة له قتلوا يومئذ
~~معه فقال لأصحابه إن هذه لبائسة جائعة منذ اليوم أفتأذنون أن أناولها شيئا
~~تأكله فأذنوا له فناولني كسرة خبز أشد بياضا من الثلج واللبن وأحلى من
~~العسل والسكر وألين من الزبد والسمن فأكلتها فلما استقرت في جوفي قال اذهبي
~~كفاك الله مؤونة الطعام والشراب ما حييت في الدنيا فانتبهت من نومي شبعاء
~~رياء لا أحتاج إلى طعام ولا شراب وما ذقتهما من ذلك اليوم إلى يومي هذا ولا
~~شيئا تأكل الناس قلت فهل تتغذى بشيء أو تشربي شيئا غير الماء فقالت لا
~~فسألتها هل يخرج منها ريح أو أذى كما يخرج من الناس فقالت لا قلت والحيض
~~وأظنها قالت انقطع بانقطاع الطعم قلت فهل تحتاجين حاجة الرجال إلى النساء
~~قالت أما تستحي مني تسألني عن مثل هذا قلت أي لعلي أحدث الناس عنك ولا بد
~~أن أستقصي قالت لا أحتاج قلت أفتنامين قالت نعم أطيب نوم قلت فما ترين في
~~منامك قالت مثل ما ترون قلت فتجدي لفقد الطعام وهنا في نفسك قالت ما أحسست
~~بالجوع منذ طعمت ذلك الطعام وذكرت لي أن ms0495 بطنها لاصق بظهرها فأمرت امرأة من
~~نسائنا فنظرت فإذا بطنها كما وصفت وإذا بها قد اتخذت كيسا ضمنته القطن
~~وشدته على بطنها كيلا ينقصف ظهرها إذا مشت هذا ملخص ما أورده ابن السبكي
~~وقال ابن الأهدل فيها أي سنة اثنتين وتسعين ومائتين عيسى بن محمد المروزي
~~اللغوي وهو PageV02P212 الذي رأى بخوارزم امرأة بقيت نيفا وعشرين سنة لا
~~تأكل ولا تشرب وروى اليافعي عن الشيخ صفي الدين أنه ذكر أن امرأة ببحيرة
~~مصر قامت ثلاثين سنة لا تأكل ولا تشرب في مكان واحد ولا تتألم بحر أو برد
~~انتهى ما قاله ابن الأهد بحروفه وقاله في العبر وفيها أي سنة ثلاث وتسعين
~~عيسى بن محمد أبو العباس الطهماني المروزي اللغوي كان إماما في العربية روى
~~عن إسحاق بن راهويه وهو الذي رأى بخوارزم المرأة التي بقيت نيفا وعشرين سنة
~~لا تأكل ولا تشرب
# وفيها محمد بن أحمد بن سليمان الإمام أبو العباس الهروي فقيه محدث صاحب
~~تصانيف رحل إلى الشام والعراق وحدث عن أبي حفص الفلاس وطبقته
# وفيها يحيى بن منصور الهروي أبو سعد أحد الأئمة الثقات في العلم والعمل
~~حتى قيل إنه لم ير مثل نفسه روى عن سويد بن نصر وطبقته
# | سنة ثلاث وتسعين ومائتين
# فيها التقي الخليجي المتغلب على مصر وجيش المكتفي بالعريش فهزمهم أقبح
~~هزيمة
# وفيها عاثت القرامطة بالشام وقتلوا وسبوا وما أبقوا ممكنا بحوران وطبرية
~~وبصري ودخلوا السماوة فطلعوا إلى هيت فاستباحوها ثم وثبت هذه الفرقة
~~الملعونة على زعيمها أبي غانم فقتلوه ثم جمع رأس القوم زكرويه والد صاحب
~~الشامة جموعا ونازل الكوفة فعاقله أهلها ثم جاءه جيش الخليفة فالتقاهم
~~وهزمهم ودخل الكوفة يصيح قومه يا ثارات الحسين يعنون صاحب الشامة والد
~~زكرويه لا رحمه الله قاله في العبر
# وفيها سار فاتك المعتضدي فالتقى الخليجي فانهزم الخليجي وكثر القتل في
~~جيشه واختفى الخليجي فدل عليه رجل فبعثه فاتك في عدة من قواده إلى
~~PageV02P213 بغداد فأدخلوا على الجمال وحبسوا
# وفيها توفي أبو العباس الناشي الشاعر المتكلم عبد ms0496 الله بن محمد بمصر قال
~~ابن خلكان أبو العباس عبد الله بن محمد الناشي الأنباري المعروف باين شرشير
~~الشاعر كان من الشعراء المجيدين وهو في طبقة ابن الرومي والبحتري وأنظارهما
~~وهو الناشي الأكبر وكان نحويا عروضيا متكلما أصله من الأنبار وأقام ببغداد
~~مدة طويلة ثم خرج إلى مصر وأقام بها إلى آخر عمره وكان متبحرا في عدة علوم
~~من جملتها علم المنطق وكان بقوة علم الكلام نقض علل النجاة وأدخل على قواعد
~~العروض شبها ومثلها بغير أمثلة الخليل وكل ذلك لحذقه وقوة فطنته وله قصيدة
~~في فنون من العلم على روى واحد تبلغ أربعة آلاف بيت وله تصانيف جميلة وله
~~أشعار كثيرة في جوارح الصيد وآلاته وما يتعلق بها كأنه كان صاحب صيد وقد
~~استشهد كشاجم بشعره في كتاب المصايد والمطارد في مواضع فمن ذلك قوله في
~~طريدة في وصف باز
# ( لما تفرى الليل عن اثباجه % وارتاح ضوء الصبح لانبلاجه )
# ( غدوت أبغي الصيد في منهاجه % يا قمرا أبدع في نتاجه )
# ( ألبسه الخالق من ديباجه % وشيا يحار الطرف في اندراجه )
# ( في نسق منه وفي انعراجه % وزان فوديه إلى حجاجه )
# ( يزينة كفته نظم تاجه % منشرة تنبىء عن خلاجه )
# ( وظفره ينبىء عن علاجه % لو استضاء المرء في إدلاجه )
# ( بعينه كفته عن سراجه % )
# ومن شعره في جارية مغنية بديعة الجمال
# ( فديتك لو أنهم أنصفوك % لردوا النواظر عن ناظريك )
# ( تردين أعيننا عن سواك % وهل تنظر العين إلا إليك )
# ( وهم جعلوك رقيبا علينا % فمن ذا يكون رقيبا عليك ) PageV02P214
# ( ألم يقرؤا ويحهم ما يرون % من وحي حسنك في وجنتيك )
# وشرشير بكسر الشينين المعجمتين وبينهما راء ساكنة ثم ياء مثناة من تحتها
~~وبعدها راء اسم طائر يصل إلى الديار المصرية في البحر في زمن الشتاء وهو
~~أكبر من الحمام بقليل وهو كثير الوجود بساحل دمياط وباسمه سمى الرجل والله
~~أعلم انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن أسد المديني أبو عبد الله الزاهد كان يقال إنه مجاب الدعوة
~~عمره أكثر من مائة سنة وحدث عن أبي داود الطيالسي بمجلس واحد ms0497 قال في المغني
~~محمد بن أسد المديني الأصبهاني آخر أصحاب أبي داود الطيالسي قال أبو عبد
~~الله بن مندة حدث عن أبي داود بمناكير انتهى
# وفيها محمد بن عبدوس واسم عبدوس عبد الجبار بن كامل السراج الحافظ ببغداد
~~في رجب روى عن علي بن الجعد وطبقته وحدث عنه الطبراني وهو ثقة
# وفيها أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة البغدادي روى عنه ابن قانع
~~والطبراني وغيرهما وكان إماما حافظا ذا دراية
# وعبدان عبد الله بن محمد بن عيسى بن محمد المروزي الحافظ النبيه حدث عنه
~~الطبراني وغيره وكان من الأئمة الحفاظ
# | سنة أربع وتسعين ومائتين
# فيها أخذ ركب العراق زكرويه القرمطي وقتل الناس قتلا ذريعا وسبى نساء
~~وأخذ ما قيمة ألفي ألف دينار وبلغت عدة القتلى عشرين ألفا ووقع البكاء
~~والنوح في البلدان وعظم هذا على المكتفي فبعث الجيش لقتاله وعليهم وصيف بن
~~صوار تكين فالتقوا فأسر زكرويه وخلق من أصحابه وكان مجروحا فمات إلى لعنة
~~الله بعد خمسة أيام فحمل ميتا إلى بغداد وقتل أصحابه ثم أحرقوا وتمزق
~~أصحابه في البرية PageV02P215 وفيها توفي الحافظ الكبير أبو علي صالح بن
~~محمد بن عمرو الأسدي البغدادي جزرة محدث ما وراء النهر نزل بخارى وليس معه
~~كتاب فروى بها الكثير من حفظه روى عن سعدويه الواسطي وعلي بن الجعد
~~وطبقتهما ورحل إلى الشام ومصر والنواحي وصنف وجرح وعدل وكان صاحب نوادر
~~ومزاح قال ابن ناصر الدين حدث عن خلق منهم يحيى بن معين وعنه مسلم خارج
~~صحيحه وغيره وهو ثقة ثبت انتهى
# وفيها صباح بن عبد الرحمن أبو الغصن العتقي الأندلسي المعمر مسند العصر
~~بالأندلس روى عن يحيى بن يحيى وأصبغ بن الفرج وسحنون قال ابن الفرضي بلغني
~~أنه عاش مائة وثمانية عشر عاما وتوفي في المحرم
# وعبيد العجل الحافظ وهو أبو علي الحسين بن محمد بن حاتم في صفر قال ابن
~~ناصر الدين هو تلميذ يحيى بن معين وحدث عنه الطبراني وكان من الحفاظ
~~المتقنين
# وفيها محمد بن الإمام إسحاق ms0498 بن راهويه القاضي أبو الحسن روى عن أبيه وعلي
~~بن المديني قتل يوم أخذ الركب شهيدا
# وفيها محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الحافظ أبو عبد الله البجلي الرازي
~~محدث الري يوم عاشوراء وهو في عشر المائة روى عن مسلم بن إبراهيم والقعنبي
~~والكبار وجمع وصنف وكان ثقة
# ومحمد بن معاذ دران الحلبي محدث تلك الناحية أصله من البصرة روى عن
~~القعنبي وعبد الله بن رجاء وطبقتهما ورحل إليه المحدثون
# وفيها محمد بن نصر المروزي الإمام أبو عبد الله أحد الأعلام كان رأسا في
~~الفقه رأسا في الحديث رأسا في العبادة ثقة عدلا خيرا قا الحافظ أبو عبد
~~الله بن الأحزم كان محمد بن نصر يقع على أذنه الذباب وهو في الصلاة
~~PageV02P216 فيسيل الدم ولا يذبه كان ينتصب كانه خشبة وقال أبو إسحق
~~الشيرازي كان من أعلم الناس بالإختلاف وصنف كتبا وقال شيخه في الفقه محمد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم كان محمد بن نصر عندنا إماما فكيف بخراسان وقال
~~غيره لم يكن للشافعية في وقته مثله سمع يحيى بن يحيى وشيبان بن فروخ
~~وطبقتهما وتوفي في المحرم بسمرقند وهو في عشر التسعين قال الأسنوي في
~~طبقاته محمد بن نصر المروزي أحد أئمة الإسلام قال فيه الحاكم هو الفقيه
~~العابد العالم إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال الخطيب في تاريخ
~~بغداد كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم ولد ببغداد سنة اثنتين
~~ومائتين ونشأ بنيسابور وتفقه بمصر على أصحاب الشافعي وسكن سمرقند إلى أن
~~توفي بها سنة أربع وتسعين ومائتين ذكره النووي في تهذيبه نقل عنه الرافعي
~~في مواضع منها أنه قال يكفي في صحة الوصية الإشهاد عليه بأن هذا خطى وما
~~فيه وصيتي وإن لم يعلم الشاهد ما فيه وفي طبقات العبادي عنه أنه يكفي
~~الكتابة بلا شهادة بالكلية والمعروف خلاف الأمرين ومنها أن الأخوة ساقطون
~~بالجد والمروزي نسبة إلى مرو زوادوا عليها الزاي شذوذا وهي إحدى مدن خراسان
~~الكبار فإنها أربعة نيسابور وهراة ms0499 وبلخ ومرو وهي أعظمها وأما مرو الروذ
~~فأنها تستعمل مقيدة والروذ براء مهملة مضمومة وذال معجمة هو النهر بلغة
~~فارس والنسبة إلى الأولى مروزي وإلى الثانية مروروذى بثلاث راءات وقد يخفف
~~فيقال مروذي وبين المدينتين ثلاثة أيام انتهى ما ذكره الأسنوي ملخصا
# وفيها الإمام موسى بن هرون بن عبد الله أبو عمران البغدادي البزاز الحافظ
~~ويعرف أبوه بالحمال كان إمام وقته في حفظ الحديث وعلله قال أبو بكر الضبعي
~~ما رأينا في حفاظ الحديث أهيب ولا أورع من موسى بن هرون سمع على بن الجعد
~~وقتيبة وطبقتهما وقال ابن ناصر الدين هو محدث العراق PageV02P217 حدث عنه
~~خلق منهم الطبراني وكان إماما حافظا حجة
# | سنة خمس وتسعين ومائتين
# فيها توفي إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري الحافظ أحد أركان الحديث روى
~~عن إسحاق بن راهويه وطبقته قال عبد الله بن سعد النيسابوري ما رأيت مثل
~~إبراهيم بن أبي طالب ولا رأي مثل نفسه وقال أبو عبد الله ابن الأخرم إنما
~~أخرجت نيسابور ثلاثة محمد بن يحيى ومسلم بن الحجاج وإبراهيم ابن أبي طالب
~~وقال ابن ناصر الدين هو ثقة
# وإبراهيم بن معقل أبو إسحاق السانجني بفتح الجيم وسكون النون التي قبلها
~~نسبة إلى سانجن قرية بنسف كان قاضي نسف وعالمها ومحدثها وصاحب التفسير
~~والمسند وكان بصيرا بالحديث عارفا بالفقه والاختلاف روى الصحيح عن البخاري
~~وروى عن قتيبة وهشام بن عمار وطبقتهما
# وفيها الحافظ أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري نسبة إلى جده لأمه
~~محمد بن سفيان بن حميد المعمري صاحب معمر ببغداد في المحرم روى عن علي بن
~~المديني وجبارة بن المغلس وطبقتهما وعاش اثنتين وثمانين سنة وله أفراد
~~وغرائب مغمورة في سعة علمه قال ابن ناصر الدين كان من أوعية العلم تكلم فيه
~~عدة وقواه آخرون انتهى وقال في المغني تفرد برفع أحاديث تحتمل له انتهى
# وفيها الحكم بن معبد الخزاعي الفقيه مصنف كتاب السنة بأصبهان روى عن محمد
~~بن حميد الرازي ومحمد بن المثنى وطبقتهما وكان من كبار ms0500 الحنفية وثقاتهم
# وفيها أبو شعيب الحراني عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الأموي
~~المؤدب نزيل بغداد في ذي الحجة روى عن يحيى البابلتي وعفان وعاش تسعين
~~PageV02P218 سنة وكان ثقة
# وأمير خراسان وما وراء النهر إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان في صفر
~~ببخارى وكان ذا علم وعدل وشجاعة ورأي وكان يعرف بالأمير الماضي أبي إبراهيم
~~جمع بعض الفضلاء شمائله في كتاب وكان ذا اعتناء زائد بالعلم والحديث قاله
~~في العبر
# وفيها أبو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ أحد أركان الحديث
~~ببلخ سمع قتيبة وطبقته وصنف التاريخ والعلل
# وفيها المكتفي بالله الخليفة أبو الحسن علي بن المعتضد أحمد بن أبي أحمد
~~الموفق بن المتوكل بن العتصم العباسي وله إحدى وثلاثون سنة وكان وسيما
~~جميلا بديع الجمال معتدل القامة دري اللون أسود الشعر استخلف بعد أبيه
~~وكانت دولته ست سنين ونصفا وتوفي في ذي القعدة وفيه يقول أحد أعيان الأدباء
~~وقد أبان زوجته عن نشوز وعقوق
# ( قايست بين جمالها وفعالها % فإذا الملاحة بالخلاعة لا تفي )
# ( والله لا راجعتها ولو أنها % كالبدر أو كالشمس أو كالمكتفي )
# وقيل للمكتفي في مرضه الذي مات فيه لو وكلت بعبد الله بن المعتز ومحمد
~~ابن المعتمد قال ولم قيل لأن الناس يرجفون لهما بالخلافة بعدك فتكون
~~مستظهرا حتى لا يخرج الأمر عن أخيك جعفر فقال وأي ذنب لهما أليس هما من
~~أولاد الخلفاء وإن يكن ذلك فليس بمنكر والله يؤتي الملك من يشاء فلا
~~تتعرضوا لهما وكان المكتفي وكان المتفي كثير العساكر كثير المال يخص أهل
~~بيته بالكرامة والحباء الكثير ولم يل الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~من اسمه علي إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه والمكتفي بالله ولما توفي
~~المكتفي ولي بعده أخوه المقتدر وله ثلاث عشرة سنة وأربعون يوما ولم
~~PageV02P219 يل أمر الأمة صبى قبله
# وفيها عيسى بن مسكين قاضي القيروان وفقيه المغرب أخذ عن سحنون وبمصر عن
~~الحرث بن مسكين وكان إماما ms0501 ورعا خاشعا متمكنا من الفقه والآثار مستجاب
~~الدعوة يشبه بسحنون في سمته وهيئته أكرهه ابن الأغلب الأمير على القضاء
~~فولى ولم يأخذ رزقا وكان يركب حمارا ويستقى الماء لبيته رحمه الله تعالى
# ومحمد بن أحمد بن جعفر الإمام أبو جعفر الترمذي الفقيه كبير الشافعية
~~بالعراق قبل ابن سريج في المحرم وله أربع وتسعون سنة وكان قد اختلط في
~~أواخر أيامه وكان زاهدا ناسكا قانعا باليسير متعففا قال الدارقطني لم يكن
~~للشافعية بالعراق أرأس ولا أورع منه وكان صبورا على الفقر روى عن يحيى ابن
~~بكير وجماعة وكان ثقة قال الأسنوي كان أولا أبو جعفر حنفيا فحج فرأى ما
~~يقتضى انتقاله لمذهب الشافعي فتفقه على الربيع وغيره من أصحاب الشافعي وسكن
~~بغداد وكان ورعا زاهدا متقللا جدا كانت نفقته في الشهر أربعة دراهم نقل عنه
~~الرافعي مواضع قليلة منها أن فضلات النبي صلى الله عليه وسلم طاهرة وأن
~~الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للإفتتاح لا وجوبا ولا استحبابا وأنه
~~إذا رمى إلى حربي فأسلم ثم أصابه السهم فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن ولد
~~في ذي الحجة سنة ثمانين وتوفي لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس
~~وتسعين ومائتين وترمذ مدينة على طريق نهر جيحون وفيها ثلاثة أقوال الأول
~~فتح التاء وكسر الميم وهو المتداول بين أهلها والثاني كسرهما والثالث ضمهما
~~قال وهو الذي يقول أهل المعرفة انتهى ملخصا قال العلامة ابن ناصر الدين في
~~بديعته
# ( ثم الحكيم الترمذي هواه % في ذلك الجرح الذي رماه )
# ( لكنه مجهول عند الأكثر % موتا وفيها كان حيا حرر ) PageV02P220
# وقال في شرحها أي في سنة خمس وثمانين لأنه قدم فيها نيسابور وأخذ عن
~~علمائها المأثور ومن حينئذ جهلت وفاته عند الجمهور وهو محمد ابن علي بن بشر
~~الترمذي الحكيم أبو عبد الله الزاهد الحافظ كان له كلام في إشارات الصوفية
~~واستنباط معان غامضة من الأخبار النبوية وبعضها تحريف عن مقصده وبسبب ذلك
~~امتحن وتكلموا في معتقده وله عدة مصنفات في منقول ومعقول ومن أنظفها نوادر ms0502
~~الأصول انتهى
# وفيها أي سنة خمس وتسعين توفي الحافظ أبو بكر محمد بن إسماعيل الأسمعيلي
~~أحد المحدثين الكبار بنيسابور له تصانيف مجودة ورحلة واسعة سمع إسحاق ابن
~~راهويه وهشام بن عمار
# | سنة ست وتسعين ومائتين
# دخلت والملأ يستصبون المقتدر ويتكلمون في خلافته فانفق طائفة على خلعه
~~وخاطبوا عبد الله بن المعتز فأجاب بشرط أن لا يكون فيها حرب وكان رأسهم
~~محمد بن داود بن الجراح وأحمد بن يعقوب القاضي والحسين بن حمدان واتفقوا
~~على قتل المقتدر ووزيره العباس بن الحسن وفاتك الأمير فلما كان في عاشر
~~ربيع الأول ركب الحسين بن حمدان والوزير والأمراء فشد ابن حمدان على الوزير
~~فقتله فأنكر فاتك قتله فعطف على فاتك فألحقه بالوزير ثم ساق ليثلث بالمقتدر
~~وهو يلعب بالصوالجة فسمع الهيعة فدخل وأغلقت الأبواب ثم نزل ابن حمدان بدار
~~سليمان بن وهب واستدعى ابن المعتز وحضر الأمراء والقضاة سوى خواص المقتدر
~~فبايعوه ولقبوه الغالب بالله فاستوزر ابن الجراح واستحجب يمن الخادم ونفذت
~~الكتب بخلافته إلى البلاد وأرسلوا إلى المقتدر ليتحول من دار الخلافة فأجاب
~~ولم يكن بقي معه غير يونس الخادم ومونس الخازن وخاله الأمير غريب فتحصنوا
~~وأصبح الحسين بن حمدان على محاصرتهم فرموه بالنشاب وتناخوا PageV02P221
~~ونزلوا على حمية وقصدوا ابن المعتز فانهزم كل من حوله وركب ابن المعتز فرسا
~~ومعه وزيره وحاجبه وقد شهر سيفه وهو ينادي معاشر العامة ادعوا لخليفتكم
~~وقصد سامرا ليثبت بها أمره فلم يتبعه كثير أحد وخذل فنزل عن فرسه فدخل دار
~~ابن الجصاص واختفى وزيره ووقع النهب والقتل في بغداد وقتل جماعة من الكبار
~~واستقام الأمر للمقتدر ثم أخذ ابن المعتز وقتل سرا وصودر ابن الجصاص وقام
~~بأعباء الخلافة الوزير ابن الفرات ونشر العدل واشتغل المقتدر باللعب وأما
~~الحسين بن حمدان فأصلح أمره وبعث إلى ولاية قم وقاشان رجع إلى الكلام على
~~ابن المعتز قال ابن خلكان رحمه الله تعالى أبو العباس عبد الله بن المعتز
~~بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن ms0503 محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي أخذ الأدب عن أبي العباس
~~المبرد وأبي العباس ثعلب وغيرهما وكان أديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا على
~~الشعر قريب المأخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الإبداع للمعاني مخالطا
~~للعلماء والأدباء معدودا من جملتهم إلى أن جرت له الكائنة في خلافة المقتدر
~~واتفق معه جماعة من رؤساء الأجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت
~~لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين ومائتين وبايعوا عبد الله
~~المذكور ولقبوه المرتضى بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل
~~الراضي بالله وأقام يوما وليلة ثم إن أصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا
~~وحاربوا أعوان ابن المعتز وشتتوهم وأعادوا المقتدر إلى دسته واختفى ابن
~~المعتز في دار أبي عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص الجوهري فأخذه
~~المقتدر وسلمه إلى مونس الخادم الخازن فقتله وسلمه إلى أهله ملفوقا في كساء
~~وقيل إنه مات حتف أنفه وليس بصحيح بل خنقه مونس وذلك يوم الخميس ثاني عشر
~~ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائتين ودفن في PageV02P222 خرابة بإزاء داره
~~رحمه الله تعالى ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع وأربعين وقال سنان بن
~~ثابت سنة ست وأربعين ومائتين ثم قبض المقتدر على ابن الجصاص المذكور وأخذ
~~منه مقدار ألفي ألف دينار وسلم له بعد ذلك مقدار سبعمائة ألف دينار وكان في
~~ابن الجصاص غفلة وبله وتوفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة
~~خمس عشرة وثلثمائة ولعبد الله المذكور من التصانيف كتاب الزهر والرياض
~~وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الإخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب
~~السرقات وكتاب أشعار الملوك وكتاب الآداب وكتاب حلي الأخبار وكتاب طبقات
~~الشعراء وكتاب الجامع في الغناء وأرجوزة في ذم الصبوح ومن كلامه البلاغة
~~البلوغ إلى المعنى ولم يطل سفر الكلام ورثاه علي بن بسام الشاعر بقوله
# ( لله درك من ميت بمضيعة % ناهيك في العلم والآداب والحسب )
# ( ما فيه لو ولا لولا فتنقصه % وإنما أدركته حرقة الأدب ) ولابن المعتز
~~أشعار رائقة ms0504 وتشبيهات بديعة فمن ذلك قوله
# ( سقى المطيرة ذات الظل والشجر % ودير عبدون هطال من المطر )
# ( فطالما نبهتني للصبوح بها % في غرة الفجر والعصفور لم يطر )
# ( أصوات رهبان دير في صلاتهم % سود المدارع نعارين في السحر )
# ( مزنرين على الأوساط قد جعلوا % على الرءوس أكاليلا من الشعر )
# ( كم فيهم من مليح الوجه مكتحل % بالسحر يطبق جفنيه على حور )
# ( لاحظته بالهوى حتى استقاد له % طوعا وأسلفني الميعاد بالنظر )
# ( وجاءني في قميص الليل مستترا % يستعجل الخطو من خوف ومن حذر )
# ( فقمت أفرش خدي في الطريق له % ذلا وأسحب أذيالي على الأثر )
# ( ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا % مثل القلامة قد قدت من الظفر ) PageV02P223
# ( وكان ما كان مما لست أذكره % فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر ) وله في
~~الخمر المطبوخة وهو معنى بديع وفيه دلالة على أنه كان حنفي المذهب
# ( خليلي قد طاب الشراب المورد % وقد عدت بعد النسك والعود أحمد )
# ( فهات عقارا في قميص زجاجة % كياقوتة في دره تتوقد )
# ( يصوغ عليها الماء شباك فضة % له حلق بيض تحل وتعقد )
# ( وقتني من نار الجحيم بنفسها % وذلك من إحسانها ليس يجحد )
# وكان ابن المعتز شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد ورأيت في بعض
~~المجاميع أن عبد الله بن المعتز كان يقول أربعة من الشعراء سارت أسماؤهم
~~بخلاف أفعالهم فأبو العتاهية سار شعره بالزهد وكان على الإلحاد وأبو نواس
~~سار شعره باللواط وكان أزنى من قرد وأبو حكيمة الكاتب سار شعره بالعنة وكان
~~أهب من تيس ومحمد بن حازم سار شعره بالقناعة وكان أحرص من كلب انتهى ما
~~أورده ابن خلكان ملخصا
# وفي سنة ست وتسعين وصل إلى مصر أمير أفريقية زيادة الله بن الأغلب هاربا
~~من المهدي عبيد الله وداعية أبي عبد الله الشيعي فتوجه إلى العراق
# وفيها أحمد بن حماد بن مسلم أخو عيسى زغبة التجيبي بمصر في جمادى الأولى
~~روى عن سعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير وطائفة وعمر اربعا وتسعين سنة
# وفيها أحمد بن نجدة الهروي المحدث روى عن سعيد بن منصور وطائفة ms0505
# وفيها أحمد بن يحيى الحلواني أبو جعفر الرجل الصالح ببغداد سمع أحمد ابن
~~يونس وسعدويه وكان من الثقات
# وأحمد بن يعقوب أبو المثنى القاضي أحد من قام في خلع المقتدر تدينا ذبح
~~صبرا PageV02P224
# وخلف بن عمرو العكبري محتشم نبيل ثقة روى عن الحميدي وسعيد بن منصور
# وفيها أبو حصين الوادعي بكسر المهملة ثم مهملة نسبة إلى وادعة بطن من
~~همدان وهو القاضي محمد بن الحسين بن حبيب في رمضان صنف المسند وكان من حفاظ
~~الكوفة الثقات روى عن أحمد بن يونس وأقرانه
# وفيها محمد بن داود الكاتب أبو عبد الله الأخباري العلامة صاحب المصنفات
~~كان أوحد أهل زمانه في معرفة أيام الناس أخذ عن عمرو بن شيبة وغيره وقتل في
~~فتنة ابن المنذر
# | سنة سبع وتسعين ومائتين
# قال ابن الجوزي في الشذور قال ثابت بن سنان المؤرخ رأيت في بغداد امرأة
~~بلا ذراعين ولا عضدين ولهما كفان بأصابع معلقات في رأس كتفيها لا تعمل بهما
~~شيئا وكانت تعمل أعمال اليدين برجليها ورأيتها تغزل برجليها وتمد الطاقة
~~وتسويها انتهى
# وفيها عبيد بن غنام بن حفص بن غياث الكوفي أبو محمد راوية أبي بكر ابن
~~أبي شيبة ومكان محدثا صدوقا خيرا روى عن جبارة بن المغلس وطبقته
# وفيها محمد بن أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب أبو عبد الله الحافظ ابن
~~الحافظ ابن الحافظ قال محمد بن كامل ما رأيت أحفظ من أربعة أحدهم محمد بن
~~أحمد بن أبي خيثمة وكان أبوه يستعين به في تصنيف التاريخ سمع أبا حفص
~~الفلاس وطبقته ومات في عشر السبعين
# وفيها عمرو بن عثمان أبو عبد الله المكي الزاهد شيخ الصوفية وصاحب
~~التصانيف في الطريق صحب أبا سعيد الخراز والجنيد وروى عن يونس بن عبد
~~الأعلى وجماعة قال السخاوي في طبقاته عمرو بن عثمان بن كرب بن غصص المكي
~~أبو عبد الله كان ينتسب إلى الجنيد وكان قريبا منه في السن PageV02P225
~~والعلم وكان أحد الأعيان ولما ولي قضاء جدة هجره الجنيد فجاء إلى بغداد
~~وسلم ms0506 عليه فلم يجبه فلما مات حضر الجنيد جنازته ولم يصل عليه إماما ومن
~~كلامه أعلم أن كل ما توهمه قلبك من حسنن أو بهاء أو أنس أو ضياء أو جمال أو
~~شبح أو نور أو شخص أو خيال فالله بعيد من ذلك كله بل هو أعظم وأجل وأكبر
~~ألا تسمع إلى قوله عز وجل @QB@ ليس كمثله شيء @QE@ وقال @QB@ لم يلد ولم
~~يولد ولم يكن له كفوا أحد @QE@ وقال المروءة التغافل عن زلل الإخوان وقال
~~لا يقع على كيفية الوجد عبارة لأنه سر الله عند المؤمنين الموقنين انتهى
~~ملخصا
# وفيها محمد بن داود بن علي الظاهري الفقيه أبو بكر أحد أذكياء زمانه
~~وصاحب كتاب الزهرة تصدر للاشغال والفتوى ببغداد بعد أبيه وكان يناظر أبا
~~العباس بن سريج وله شعر رائق وهو ممن قتله الهوى وله نيف وأربعون سنة قاله
~~في العبر
# وفيها مطين وهو الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
~~الكوفي في ربيع الآخر بالكوفة وله خمس وتسعون سنة دخل على أبي نعيم وروى عن
~~أحمد بن يونس وطبقته قال الدارقطني ثقة جبل وقال في الانصاف نقل عن الإمام
~~أحمد مسائل حسانا جيادا
# وفيها محمد بن عثمان بن أبي شيبة الحافظ ابن الحافظ أبو جعفر العبسي
~~الكوفي نزيل بغداد في جمادى الأولى وهو في عشر التسعين روى الكثير عن أبيه
~~وعمه وأحمد بن يونس وخلق وله تاريخ كبير وثقة صالح جزرة وضعفه الجمهور وأما
~~ابن عدي فقال لم أر له حديثا منكرا فأذكره قال ابن ناصر الدين كذبه عبد
~~الله بن الإمام أحمد وضعفه آخرون وقال بعضهم هو عصا موسى ثتلقف ما يأفكون
~~انتهى
# وفيها موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي بالفتح والسكون PageV02P226
~~نسبة إلى بني خطمة بطن من الأنصار القاضي أبو بكر الفقيه الشافعي بالأهواز
~~وله سبع وثمانون سنة ولي قضاء نيسابور وقضاء الأهواز وحدث عن أحمد بن يونس
~~وطائفة وهو آخر من حدث عن قالون صاحب نافع القارئ وكان يضرب به المثل في
~~ورعه ms0507 وصيانته في القضاء وثقه ابن أبي حاتم وقطع ابن ناصر الدين بتوثيقه قال
~~الأسنوي وكان يضرب به المثل في ورعه وصيانته في القضاء حتى إن الخليفة أوصى
~~وزيره به وبالقاضي إسماعيل وقال بهما يدفع البلاء عن أهل الأرض وكان كثير
~~السماع سمع أحمد بن حنبل وغيره وكان لا يرى متبسما قط فقالت له يوما امرأته
~~لا يحل لك أن تحكم بين الناس فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل
~~للقاضي أن يقضي وهو غضبان فتبسم انتهى ملخصا
# وفيها يوسف بن يعقوب القاضي أبو محمد الأزدي ابن عم إسماعيل القاضي ولي
~~قضاء البصرة وواسط ثم ولي قضاء الجانب الشرقي وولد سنة ثمان ومائتين وسمع
~~في صغره من مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب وطبقتهما وصنف السنن وكان حافظا
~~دينا عفيفا مهيبا وقال ابن ناصر الدين ثقة
# | سنة ثمان وتسعين ومائتين
# فيها ولي الحسين بن حمدان ديار بكر وربيعة
# وفيها خرج على عبيد الله المهدي داعياه أبو عبد الله الشيعي وأخوه أبو
~~العباس وجرت لهما معه وقعة هائلة وذلك في جمادى الآخرة فقتل الداعيان
~~وأعيان جندهما وصفا الوقت لعبيد الله فعصى عليه أهل طرابلس فجهز لحربهم
~~ولده القائم أبا القاسم فأخذها بالسيف في سنة ثلثمائة
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن مسروق الطوسي الزاهد ببغداد في صفر وكان
~~من سادات الصوفية ومحدثيهم روى عن علي بن الجعد وابن المديني وجمع
~~PageV02P227 وصنف وهو من رحال الرسالة القشيرية وصحب المحاسبي والسقطي
~~ومحمد بن منصور الفارسي وغيرهم وقال جعفر الخلدي سألته عن مسألة في العقل
~~فقال يا أبا محمد من لم يحترز بعقله من عقله لعقله هلك بعقله وقال الزاهد
~~الذي لا يملك مع الله سببا وقال لا يصلح السماع إلا المذبوح النفس محترق
~~الطبع ممحق الهوى صافي السر طاهر القلب عالي الهمة دائم الوجد تام العلم
~~كامل العقل قوي الحال وإلا خسر من حيث يلتمس الربح وضل من حيث يطلب الهدى
~~وهلك بما يرجو به النجاة وليس في علوم التصوف علم ألطف ms0508 ولا في طرقه طريق
~~أدق من علم السماع وطريق أهله فيه وقال كثرة النظر في الباطن تذهب بمعرفة
~~الحق من القلب وتوفي في صغر وله أربع وثمانون سنة ودفن في مقابر باب حرب
~~بغداد
# وفيها قاضي الأنبار وخطيبها البليغ المصقع أبو محمد بهلول بن إسحاق بن
~~بهلول بن حسان التنوخي نسبة إلى تنوخ قبائل أقاموا بالبحرين كان ثقة صاحب
~~حديث سمع بالحجاز سعيد بن منصور وإسماعيل بن أويس
# وفيها شيخ الصوفية تاج العارفين أبو القسم الجنيد بن محمد القواريري
~~الخزاز بالزاي المكرزة صحب خاله السرى والمحاسبي وغيرهما من الجلة وصحبه
~~أبو العباس بن سريج وكان إذا أفحم مناظريه قال هذا من بركة مجالستي للجنيد
~~واصل الجنيد من نهاوند ونشأ بالعراق وتفقه على أبي ثور وقيل كان على مذهب
~~سفين الثوري وكان يقول من لم يحفظ القرآن ويكتب الحديث لا يقتدي به في هذا
~~الأمر لأن علمنا مقيد بالكتاب والسنة وقال له خاله تكلم على الناس فاستصغر
~~نفسه فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره بذلك فلما جلس لذلك جاءه
~~غلام نصراني وقال ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فإنه
~~ينظر بنور الله فأطرق ساعة ثم رفع رأسه PageV02P228 وقال له أسلم فقد حان
~~وقت إسلامك فأسلم الغلام ولما صنف عبد الله بن سعيد بن كلاب كتابه الذي
~~ردفيه على جميع المذاهب سأل عن شيخ الصوفية فقيل له الجنيد فسأله عن حقيقة
~~مذهبه فقال مذهبنا إفراد القدم عن الحدث وهجران الإخوان والأوطان ونسيان ما
~~يكون وما كان فقال ابن كلاب هذا كلام لا يمكن فيه المناظرة ثم حضر مجلس
~~الجنيد فسأله عن التوحيد فأجابه بعبارة مشتملة على المعارف ثم قال أعد على
~~لا بتلك العبارة ثم استعادة الثالثة فأعاده بعبارة أخرى فقال أمله على فقال
~~لو كنت أجرده كنت أمليه فاعترف بفضله وقال الكعبي المعتزلي لبعض الصوفية
~~رأيت لكم ببغداد شيخا يقال له الجنيد ما رأت عيني مثله كان الكتبة يحضرونه
~~لألفاظه والفلاسفة لدقة كلامه والشعراء لفصاحته ms0509 والمتكلمون لمعانيه وكلامه
~~ناء عن فهمهم وسئل السري عن الشكر والجنيد صبي يلعب فأجاب الجنيد هو أن لا
~~يستعين بنعمه على معاصيه وسئل الجنيد عن العارف فقال من نطق عن سرك وأنت
~~ساكت وقال الجنيد ما انتفعت بشيء انتفاعي بأبيات سمعتها قيل وما هي قال
~~مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فأنصت لها فسمعتها تقول
# ( إذا قلت اهدى الهجر لي حلل البلى % تقولين لولا الهجر لم يطب الحب )
# ( وإن قلت هذا القلب أحرقه الهوى % تقولي بنيران الهوى شرف القلب )
# ( وإن قلت ما أذنبت قالت مجيبة % وجودك ذنب لا يقاس به ذنب )
# فصعقت وصحت فبينما أنا كذلك إذا بصاحب الدار قد خرج وقال ما هذا يا سيدي
~~فقلت له مما سمعت فقال هي هبة مني إليك قلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله
~~تعالى ثم دفعتها لبعض أصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشأ الجنيد
~~أحسن نشء وحج على قدميه ثلاثين حجة وقال الجريري كنت واقفا على رأس الجنيد
~~في وقت وفاته وكان يوم جمعة ويوم نيروز الخليفة وهو يقرأ القرآن فقلت له يا
~~أبا القاسم ارفق بنفسك فقال لي يا أبا PageV02P229 محمد أرأيت أحدا أحوج
~~إليه مني في هذا الوقت وهو ذا تطوي صحيفتي وكان قد ختم القرآن الكريم ثم
~~بدأ بالبقرة فقرأ سبعين آية ثم مات رحمه الله تعالى ومناقبه كثيرة ولو
~~أرسلنا عنان القلم لسودنا أسفارا من مناقبه رضي الله عنه ودفن بالشوينزية
~~عند خاله سري السقطي رضي الله عنهما
# وفيها العلامة أبو يحيى زكريا بن يحيى النيسابوري المزكي شيخ الحنفية
~~وصاحب التصانيف بنيسابور في ربيع الآخر وقد ناهز الثمانين روى عن إسحاق بن
~~راهويه وجماعة وكان ذا عبادة وتقى
# وفيها الزاهد الكبير أبو عثمان الحيري سعيد بن إسماعيل شيخ نيسابور
~~وواعظها وكبير الصوفية بها في ربيع الآخر وله ثمان وستون سنة صحب العارف
~~أبا حفص النيسابوري وسمع بالعراق من حميد بن الربيع وكان كبير الشأن مجاب
~~الدعوة قاله في العبر وقال السلمي في التاريخ هو ms0510 رازي الأصل ذهب إلى شاه
~~الكرماني ووردا جميعا إلى نيسابور زائرين لأبي حفص ونزلا محلة الحيرة في
~~دار علكان وأقاما بها أياما فلما أراد الشاه الخروج خرجا جميعا إلى قرية
~~أبي حفص على باب مدينة نيسابور وهي قرية سمى كوزذاباذ فقال أبو حفص لأبي
~~عثمان إن كان الشاه يرجع إلى طاعة أبيه فأنت إلى أين تذهب فنظر أبو عثمان
~~إلى الشاه فقال الشاه أطع الشيخ فرجع مع أبي حفص إلى نيسابور وخرج الشاه
~~وحده وقال أبو عثمان صحبت أبا حفص وأنا شاب فطردني مرة وقال لا تجلس عندي
~~فقمت من عنده ولم أول ظهري عليه وانصرفت أمشي إلى وراء ووجهي إلى وجهه حتى
~~غبت عنه وجعلت في نفسي أن أحفر على بابه حفرة وأدخل فيها ولا أخرج منها إلا
~~بأمره فلما رأى ذلك مني أدناني وقربني وجعلني من خواص أصحابه وقال أبو عمرو
~~بن نجيد في الدنيا ثلاثة لا رابع لهم أبو عثمان بنيسابور والجنيد ببغداد
~~وأبو عبد الله بن الجلاء بالشام ومن كلامه من أمر السنة على نفسه
~~PageV02P230 قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه نطق بالبدعة
~~لأن الله تعالى يقول @QB@ وإن تطيعوه تهتدوا @QE@ وقال موافقة الإخوان خير
~~من الشفقة عليهم ودفن بنيسابور في مقبرة الحيرة على الشارع مع فبر أستاذه
~~أبي حفص
# وفيها فقيه قرطبة ومسند الأندلس أبو مروان عبيد الله بن الإمام يحيى ابن
~~يحيى الليثي في عاشر رمضان وكان ذا حرمة عظيمة وجلالة روى عن والده الموطأ
~~وحمل عنه بشر كثير
# وفيها محمد بن يحيى بن سليمان أبو بكر المروزي في شوال ببغداد روى عن
~~عاصم بن علي وأبي عبيد
# وفيها محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسن الخزاعي أبو العباس
~~الأمير ببغداد ودفن عند عمه محمد بن عبد الله سمع من إسحاق بن راهويه وغيره
~~وولى إمرة خراسان بعد والده سنة ثمان وأربعين وهو شاب ثم خرج عليه يعقوب
~~الصفار وحاربه وأسره يعقوب في سنة تسع وخمسين ثم خلص من ms0511 أسره سنة اثنتين
~~وستين ثم بقى خاملا إلى أن مات
# | سنة تسع وتسعين ومائتين
# فيها قبض المقتدر على الوزير ابن الفرات ونهبت دوره ووقع النهب والخبطة
~~في بغداد
# وفيها توفي شيخ نيسابور أبو عمرو أحمد بن نصر الخفاف الزاهد الحافظ سمع
~~إسحاق بن راهويه وجماعة قال الضبعي كنا نقول إنه يفي بمذاكرة مائة ألف حديث
~~وقال ابن خزيمة يوم وفاته لم يكن بخراسان أحفظ للحديث منه وقال يحيى
~~العنبري لما كبر أبو عمرو وأيس من الولد تصدق بأموال يقال قيمتها خمسون
~~ألفا وقال ابن ناصر الدين أحمد بن نصر بن إبراهيم الخفاف النيسابوري أبو
~~عمر والحافظ الملقب بزين الأشراف وكان طوافا PageV02P231 حافظأ صائم الدهر
~~كثير البر تصدق حين كبر بأموال لها شأن انتهى وقال العلامة ابن ناصر الدين
~~في بديعته
# ( ثم أحمد بن نصر الخفاف % صالحهم راوية طواف )
# ( ومثله عليك ذاك على % فتى سعيد بن بشير أجمل )
# وقال في شرحها عليك هو على بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسين الرازي
~~كان حافظا لم يكن بذاك وكان وإلى قرية بمصر انتهى وقال في المغني قال
~~الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء انتهى
# وأبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان البغدادي النحوي صاحب التصانيف قي
~~القراءات والغريب والنحو كان أبو بكر بن مجاهد يعظمه ويقول هو ا نحى من
~~الشيخين يعني ثعلبا والمبرد توفي في ذي القعدة
# ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد المحدث أبو الحسن روى عن صفوان بن صالح
~~وطبقته وكان صدوقا
# وفيها محمد بن يحيى المعروف بحامل كفنه قال ابن الجوزي في الشذور كان قد
~~حدث عن أبي بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا أبو بكر الخطيب
~~قال بلغني أن المعروف بحامل كفنه توفي وغسل وصلى عليه ودفن فلما كان الليل
~~جاءه نباش فنبش عنه فلما أحل أكفانه ليأخذها استوى قاعدا فهرب النباش فقام
~~وحمل كفنه وجاء إلى منزله وأهله يبكون فطرق الباب فقالوا من هذا قال أنا
~~فلان فقالوا يا هذا لا يحل لك ms0512 أن تزيدنا على ما بنا فقال يا قوم افتحوا
~~فأنا والله فلان فعرفوا صوته ففتحوا فعاد حزنهم فرحا وسمى حامل كفنه
# ومثل هذا سعيد بن الخمس الكوفي فإنه لما دلى في قبره اضطرب فحلت عنه
~~الأكفان فقام ورجع إلى منزله وولد له بعد ذلك ابنه ملك انتهى ما ذكره
~~PageV02P232 ابن الجوزي في الشذور
# | سنة ثلاثمائة
# قال في الشذور أيضا فيها كثرت الأمراض ببغداد في الناس وكلبت الكلاب
~~والدواب في البادية وكانت تطلب الناس والدواب فإذا عضت إنسانا هلك إنتهى
# وفيها توفي صاحب الأندلس أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن
~~الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معوية الأموي المرواني في ربيع الآخر وكانت
~~دولته خمسا وعشرين سنة ولى بعد أخيه المنذر في سنة خمس وسبعين وكان ذا صلاح
~~وعبادة وعدل وجهاد يلتزم الصلوات في الجامع وله غزوات كبار أشهرها غزوة ابن
~~حفصون وكان ابن حفصون قد نازل حصن بلى في ثلاثين ألفا فخرج عبد الله من
~~قرطبة في أربعة عشر ألفا فالتقيا فانكسر ابن حفصون وتبعه عبد الله يأسر
~~ويقتل حتى لم ينج منهم أحد وكان ابن حفصون من الخوارج وولى الأندلس بعده
~~حفيده الناصر لدين الله عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله فبقى في الإمرة
~~خمسين عاما
# وفيها أبو الحسن علي بن سعيد العسكري الحافظ أحد أركان الحديث روى عن
~~محمد بن بشار وطبقته وتوفي خراسان
# | سنة إحدى وثلثمائة
# فيها أدخل الحلاج بغداد مشهورا على جمل وعلق مصلوبا ونودي عليه هذا أحد
~~دعاة القرامطة فاعرفوه ثم حبس وظهر أنه أدعى الالهية وصرح بحلول اللاهوت في
~~الأشراف وكانت مكاتباته تنبىء بذلك فاستمال أهل الحبس بإظهار السنة فصاروا
~~يتبركون به قاله في العبر PageV02P233
# وفيها كما قال العلامة ابن ناصر الدين في بديعته
# ( وبكر بن أحمد بن مقبل % أفاد شأن الأثر المبجل )
# ( وتسعة مثاله ذا أحمد % البرديجي البرذعي والمسند )
# محمد بن مندة فسلم % كذا فتى العباس نجل الأخرم )
# ( مثل فتى ناجية ذا البربري % كالفريابي الدينوري جعفر )
# ( شبه ms0513 الحسين ذا فتى إدريس % مثل الهسنجاني الرضى الرئيس )
# ( والهروي محمد ذا السامي % كالفرهياني العارف الإمام )
# فأما الأول فهو بكر بن أحمد بن مقبل البصري الحافظ الثبت المجود روى عن
~~عبد الله بن معوية الجمحي وطبقته
# وأما الثاني فهو أحمد بن هرون بن روح أبو بكر البرذعي نزيل بغداد كان من
~~الثقات الأخيار ومشاهير علماء الأمصار
# وأما الثالث فهو محمد بن يحيى بن إبراهيم مندة بن الوليد بن سندة بن بطة
~~ابن استندار وأسمه فيرازان بن جهار يخت العبدي مولاهم الأصبهاني أبو عبد
~~الله جد الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق روى عن لوين وأبى كريب وخلق
~~وحدث عنه الطبراني وغيره وكان من الثقات قال أبو الشيخ كان أستاذ شيوخنا
~~وإمامهم وقيل إنه كان يجاري أحمد بن الفرات وينازعه
# وأما الرابع فهو محمد بن العباس بن أيوب بن الأخرم أبو جعفر PageV02P234
~~الأصبهاني كان حافظا نبيها محدثا فقيها
# وأما الخامس فهو عبد الله بن محمد بن ناحية بن نجية أبو محمد البربري
~~البغدادي كان حافظا مسندا صنف مسند ا في مائة واثنين وثلاثين جزءا
# وأما السادس فهو جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض التركي أبو بكر
~~الفرياني قاضي الدينور كان إماما حافظا علامة من النقادين وهو صاحب
~~التصانيف رحل من بلاد الترك إلى مصر وعاش أربعا وتسعين سنة وكان من أوعية
~~العلم روى عن علي بن المديني وأبي جعفر النفيلي وطبقتهما وأول سماعه سنة
~~أربع وعشرين ومائتين قال ابن عدي كنا نحضر مجلسه وفيه عشرة آلاف أو أكثر
# وأما السابع فهو الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم الأنصاري الهروي
~~أبو علي بن حزم وثقه الدارقطني وجزم ابن ناصر الدين بتوثيقه وكان حافظا من
~~المكثرين رحل وطوف وصنف وروى عن سعيد بن منصور وسويد بن سعيد وخلق
# وأما الثامن فهو إبراهيم بن يوسف بن خالد بن إسحاق الرازي الهسنجاني بكسر
~~الهاء والمهملة وسكون النون الأولى وجيم نسبة إلى هسنجان قرية بالري كان
~~إماما عالما محدثا ثقة
# وأما التاسع فهو محمد ms0514 بن عبد الرحمن الهروي السامي الحافظ في ذي القعدة
~~طوف ورحل وروى عن أحمد بن حنبل وأحمد بن يونس والكبار ويكنى أبا أحمد ويقال
~~أبا عبد الله
# وأما العاشر فهو عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني ويقال الفرهاذاني
~~كان عالما خيرا من الأثبات
# وفيها وجزم صاحب العبر وغيره أنه في التي قبلها أحمد بن يحيى بن الراوندي
~~الملحد لعنه الله ببغداد وكان يلازم الرافضة والزنادقة قال ابن الجوزي كنت
~~PageV02P235 أسمع عنه بالعظائم حتى رأيت في كتبه ما لم يخطر على قلب إنه
~~يقوله عاقل فمن كتبه كتاب نعت الحكمة وكتاب قضيب الذهب وكتاب الزمردة وقال
~~ابن عقيل عجبي كيف لم يقتل وقد صنف الدامغ يدمغ به القرآن والزمردة يزري
~~بها على النبوات قاله في العبر وقال ابن الأهدل ما ملخصه له مقالات في علم
~~الكلام وينسب إليه الإلحاد وله مائة وبضعة عشر كتابا وله كتاب نصيحة
~~المعتزلة رد فيه عليهم وأصحابنا ينسبونه إلى ما هو أصل من مذهبهم عاش نحوا
~~من أربعين سنة وراوند قرية من قرى قاسان بالمهملة من نواحي أصبهان قيل وهو
~~الذي لقن اليهود القول بعدم نسخ شريعتهم وقال لهم قولوا إن موسى أمرنا أن
~~نتمسك بالسبت ما دامت السموات والأرض ولا تأمر الأنبياء إلا بما هو حق
~~انتهى والعجب من ابن خلكان كيف يترجمه ترجمة العلماء ساكتا عن عوارة ه مع
~~سعة اطلاع ابن خلكان ووقوفه على إلحاده وقد اعترض جماعات كثيرة على ابن
~~خلكان من أجل ذلك حتى قال العماد بن كثير هذا على عادته من تساهله وغضه عن
~~عيوب مثل هذا الشقي والله أعلم
# وفيها أو في التي قبلها كما جزم به في العبر حيث قال محمد بن أحمد بن
~~جعفر الكوفي أبو العلاء الذهلي الوكيعي بمصر عن ست وتسعين سنة روى عن علي
~~بن المديني وجماعة
# وفيها محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي الكوفي جمادى الأولى
# ومحمد بن جعفر القتات الكوفي أبو عمرو في جمادى الأولى أيضا رويا كلاهما
~~على ضعف فيهما ms0515 عن أبي نعيم
# وفيها محمد بن جعفر الربعي البغدادي أبو بكر المعروف بابن الإمام في آخر
~~السنة بدمياط وهو في عشر المائة روى عن إسماعيل بن أبي أويس وأحمد ابن يونس
# وفيها أبو الحسن مسدد بن فطن النيسابوري روى عن جده لأمه بشر بن
~~PageV02P236 الحكم وطبقته بخراسان والعراق قال الحاكم كان مزني عصره
~~والمقدم في الزهد والورع انتهى فعد هؤلاء في الثلثمائة
# وفيها أي سنة إحدى وثلثمائة الحسن بن بهرام أبو سعيد الجنابي القرمطي
~~صاحب هجر قتله خادم له صقلبي راوده في الحمام ثم خرج فاستدعى رئيسا من خواص
~~الجنابي وقال السيد يطلبك فلما دخل قتله ثم دعا آخر كذلك حتى قتل أربعة ثم
~~صاح النساء وتكاثروا على الخادم فقتلوه وكان هذا الملحد قد تمكن وهزم
~~الجيوش ثم هادنه الخليفة
# وفيها سار عبيد الله المهدي المتغلب على المغرب في أربعين ألفا ليأخذ مصر
~~حتى بقي بينه وبين مصر أياما ففجرت كبراء الخاصة النيل فحال الماء بينهم
~~وبين مصر ثم جرت بينهم وبين جيش المقتدر حروب فرجع المهدي إلى برقة بعد أن
~~ملك الإسكندرية والفيوم
# وفيها توفي أبو نصر أحمد بن الأمير إسماعيل بن أحمد الساماني صاحب ما
~~وراء النهر قتله غلمانه وتملك بعده ابنه نصر
# وفيها أبو بكر أحمد بن عبد العزيز بن الجعد البغدادي الوشاء الذي روى
~~الموطأ عن سويد
# وفيها المحدث المعمر بن حبان بن الأزهر أبو بكر الباهلي البصري القطان
~~نزيل بغداد روى عن أبي عاصم النبيل وعمرو بن مرزوق وهو ضعيف
# وفيها ألأمير علي بن أحمد الراسبي أمير جند سابور والسوس وخلف ألف فرس
~~وألف ألف دينار ونحو ذلك
# وفيها على ما قال ابن الأهدل الوزير ابن الفرات وكان عالما محبا للعلماء
~~وبسببه سار الإمام الدارقطني من العراق إلى مصر ولم يزل عنده حتى فرغ من
~~تأليف مسنده وكان كثير الإحسان إلى أهل الحرمين واشترى بالمدينة دارا ليس
~~بينها وبين الضريح النبوي إلا جدار واحد ليدفن فيها ولما مات PageV02P237
~~حمل تابوته إلى مكة ووقف به في ms0516 مواقف الحج ثم إلى المدينة وخرجت الأشراف
~~إلى لقائه لسالف إحسانه ودفن حيث أمر وقيل دفن بالقرافة رحمه الله تعالى
# | سنة اثنتين وثلثمائة
# فيها عاد المهدي ونائبه حباسة إلى الإسكندرية فتمت وقعة كبيرة قتل فيها
~~حباسة فرد المهدي إلى القيروان
# وفيها صادر المقتدر أبا عبد الله الحسين بن الجصاص الجوهري وسجنه وأخذ من
~~الأموال ما قيمته أربعة آلاف ألف دينار وأما أبو الفرج بن الجوزي فقال
~~أخذوا منه ما مقداره ستة عشر ألف ألف دينار عينا وورقا وقماشا وخيلا وقيل
~~كانت عنده ودائع عظيمة لزوجة المعتضد قطر الندى بنت خمارويه وقال بعض الناس
~~رأيت سبائك الذهب والفضة تقبن بالقبان من بيت ابن الجصاص
# وفيها أخذت طي الركب العراقي وتمزق الوفد في البرية وأسروا من النساء
~~مائتين وثمانين امراة
# وفيها توفي العلامة فقيه المغرب أبو عثمان الحداد الإفريقي المالكي سعيد
~~ابن محمد بن صبيح وله ثلاث وثمانون سنة أخذ عن سحنون وغيره وبرع في العربية
~~والنظر ومال إلى مذهب الشافعي وأخذ يسمى المدونة المدودة فهجره المالكية ثم
~~أحبوه لما قام على أبي عبد الله الشيعي وناظره ونصر السنة
# وفيها إبراهيم بن شريك الأسدي الكوفي صاحب أحمد بن يونس ببغداد
# وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب صاحب نعيم بن حماد ببغداد
# وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن مثوية العلامة أبو إسحاق الأصفهاني إمام
~~PageV02P238 جامع أصبهان وأحد العباد الحفاظ سمع محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب ومحمد بن هاشم البعلبكي وطبقتهما
# وفيها محمد بن زنجوية القشيري النيسابوري صاحب إسحاق بن راهوية
# وفيها القاضي أبو زرعة محمد بن عثمان الثقفي مولاهم قاضي دمشق بعد قضاء
~~مصر وكان جده يهوديا فأسلم وولي أبو زرعة قضاء مصر ثمان سنين والشام ما
~~يزيد على العشرة وكان ثبتا موثقا وكان أكولا يأكل سلة عنب وسلة تين قاه
~~الذهبي في تاريخ الإسلام
# وفيها محمد بن محمد بن سليمان بن الحرث الواسطي ثم البغدادي أبو بكر
~~الباغندي ولتدليسه رمى بالتجريح مع أنه كان حافظا بحرا قال في المغني فيه ms0517
~~لين قال ابن عدي أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب وكان مدلسا انتهى
# وفيها ألإمام عبدوس عبد الرحمن بن أحمد بن عباد بن سعيد الهمذاني السراج
~~أبو محمد كان ثقة فاضلا نبيلا
# | سنة ثلاث وثلثمائة
# فيها عسكر الحسين بن حمدان والتقى هو ورائق فهزم رائقا فسار لحربه مؤنس
~~الخادم فحاربه وتمت لها خطوب ثم أخذ مؤنس يستميل أمراء الحسين فتسرعوا إليه
~~ثم قاتل الحسين فأسره واستباح أمواله وأدخل بغداد على جمل وأعوانه ثم قبض
~~على أخيه أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان وأقاربه
# وفيها توفي الإمام أحد الأعلام صاحب المصنفات التي منها السنن أبو عبد
~~الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي نسبة إلى نسا مدينة بخراسان توفي في
~~ثالث عشر صفر وله ثمان وثمانون سنة سمع قتيبة وإسحاق وطبقتهما بخراسان
~~والحجاز والشام والعراق ومصر والجزيرة وكان رئيسا نبيلا حسن البزة كبير
~~القدر له أربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو من سرية لنهمته في PageV02P239
~~التمتع ومع ذلك كان يصوم صوم داود ويتهجد قال ابن المظفر الحافظ سمعتهم
~~بمصر يصفون اجتهاد النسائي في العبادة بالليل والنهار وأنه خرج إلى الغزو
~~مع أمير مصر فوصف من شهامته وإقامته السنن في فداء المسلمين واحترازه عن
~~مجالس الأمير وقال الدارقطني خرج حاجا فامتحن بدمشق وأدرك الشهادة فقال
~~احملوني إلى مكة فحمل وتوفي بها في شعبان قال وكان أفقه مشايخ مصر في عصره
~~وأعلمهم بالحديث قاله في العبر وقال السيوطي في حسن المحاضرة الحافظ شيخ
~~الإسلام أحد الأئمة المبرزين والحفاظ المتقنين والأعلام المشهورين جال
~~البلاد واستوطن مصر فأقام بزقاق القناديل قال أبو علي النيسابوري رأيت من
~~أئمة الحديث أربعة في وطني وأسفاري النسائي بمصر وعبدان بالأهواز ومحمد بن
~~إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب بنيسابور وقال الحاكم النسائي أفقه مشايخ أهل
~~مصر في عصره وأعرفهم بالصحيح والسقيم من الآثار وأعرفهم بالرجال وقال
~~الذهبي هو أحفظ من مسلم له من المصنفات السنن الكبرى والصغرى وهي إحدى
~~الكتب الستة وخصائص علي ومسند علي ومسند مالك ولد سنة خمس ms0518 وعشرين ومائتين
~~قال ابن يونس كان خروجه من مصر في سنة اثنتين وثلثمائة ومات بمكة وقيل
~~بالرملة انتهى ما قاله السيوطي وقال ابن خلكان قال محمد بن إسحاق الأصبهاني
~~سمعت مشايخنا بمصر يقولون إن أبا عبد الرحمن فارق مصر في آخر عمره وخرج إلى
~~دمشق فسئل عن معاوية وما روى من فضائله فقال أما يرضى معاوية أن يخرج رأسا
~~برأس حتى يفضل وفي رواية ما أعرف له فضيلة إلا لا أشبع الله بطنك وكان
~~يتشيع فما زالوا يدافعونه في خصيتيه وداسوه ثم حمل إلى مكة فتوفي بها وهو
~~مدفون بين الصفا والمروة وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني لما داسوه بدمشق
~~مات بسبب ذلك الدوس فهو مقتول وكان صنف كتاب الخصائص في فضل علي بن أبي
~~طالب رضي PageV02P240 الله عنه وأهل البيت وأكثر روايته فيه عن الإمام أحمد
~~بن حنبل رضي الله عنهم عنه فقيل له ألا صنفت في فضل الصحابة رضي الله عنهم
~~كتابا فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي كثير فأردت أن يهديهم الله بهذا
~~الكتاب وكان إماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا انتهى ملخصا
# وفيها الحافظ الكبير أبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسوي نسبة إلى
~~نسا مدينة بخراسان صاحب المسند والأربعين تفقه على أبي ثور وكان يفتي
~~بمذهبه وسمع من أحمد بن حنبل ويحي بن معين والكبار وكان ثقة حجة واسع
~~الرحلة قال الحاكم كان محدث خراسان في عصره مقدما في التثبت والكثرة والفهم
~~والأدب والفقه توفي في مضان وقال ابن ناصر الدين الحسن ابن سفيان بن عامر
~~أبو العباس الشيباني النسائي ويقال النسوي صاحب المسند الكبير وكتاب
~~الأربعين وكان شيخ خراسان في وقته مقدما في حفظه وفقهه وأدبه وثقته وثبته
~~قلبت عليه أحاديث وعرضت فردها كما كانت ورويت انتهى
# وفيها أبو علي الجبائي بالضم والتشديد نسبة إلى جبي بالقصر قرية بالبصرة
~~وهو محمد بن عبد الوهاب البصري شيخ المعتزلة وأبو شيخ المعتزلة أبي هاشم
~~وعن أبي علي أخذ شيخ زمانه أبو الحسن الأشعري ثم رجع عن ms0519 مذهبه وله معه
~~مناظرات في الثلاثة الإخوة وغيرها دونها الناس وسيأتي شيء منها في ترجمة
~~الأشعري إن شاء الله تعالى
# وفيها أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو إسحاق البغدادي المعروف بالصوفي
~~الصغير روى عن إبراهيم الترجماني وجماعة قال في المغني وثقه الحاكم وغيره
~~ولينه بعضهم انتهى
# وفيها أبو جعفر أحمد بن ذرح البغدادي المقرئ الضرير صاحب أبي عمرو الدوري
~~تصدر للإقراء مدة طويلة وروى الحديث عن ابن المديني
# وفيها إسحاق بن إبراهيم النيسابوري البشتي روى عن قتيبة وخلق وقال ابن
~~PageV02P241 ناصر الدين هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر النيسابوري البشتي أبو
~~يعقوب كان إماما حافظا صنف المسند في ثلاث مجلدات كبار وهو غير أبي محمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم البستي مهملة على الصحيح وهذا أي الثاني يروي عن هشام بن
~~عمار توفي سنة سبع وثلثمائة وقد بينت ذلك في كتابي التوضيح انتهى قلت
~~والبشتي بضم الباء وسكون المعجمة نسبة إلى بشت قرية بهراة وبلدة بنيسابور
~~منها صاحب الترجمة
# وفيها إبراهيم بن إسحاق النيسابوري أبو إسحاق الأنماطي هو حافظ ثبت رحال
~~وهو صاحب التفسير روى عن إسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وكان الإمام أحمد
~~ينبسط في منزله ويفطر عنده
# وفيها جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ أبو محمد النيسابوري المعروف بالحصيري
~~سمع إسحاق بن راهويه وكان حافظا عابدا
# وعبد الله بن محمد بن يونس السمناني أبو الحسين أحد الثقات الرحالة سمع
~~إسحاق وعيسى زغبة وطبقتهما
# وفيها عمر بن أيوب السقطي ببغداد روى عن بشر بن الوليد وطبقته
# وفيها محمد بن العباس الدرفس أبو عبد الرحمن الغساني الدمشقي الرجل
~~الصالح روى عن هشام بن عمار وعدة
# ومحمد بن المنذر أبو عبد الرحمن الهروي الحافظ المعروف بشكر طوف وجمع
~~وروى عن محمد بن رافع وطبقته قال ابن ناصر الدين وشكر هو محمد بن المنذر بن
~~سعيد بن عثمان بن رجاء بن عبد الله بن العباس بن مرداس السلمي الهروي
~~القهندي أبو جعفر ويقال أبو عبد الرحمن ثقة انتهى
# | سنة أربع وثلثمائة
# قال ms0520 في الشذور فيها استوزر أبو الحسن بن الفرات فركب إلى داره فسقى
~~PageV02P242 الناس يومئذ في داره أربعين ألف رطل من الثلج انتهى
# وفيها غزا مونس الخادم بلاد الروم من ناحية ملطية وافتتح حصونا وأثر إثره
# وفيها توفي أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله المخرمي روى عن عبيد الله
~~القواريري وجماعة ضعفه الدارقطني وقال في المغني قال الدارقطني ليس بثقة
~~حدث ببواطيل انتهى
# وإسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب المنجنيقي روى عن داود بن رشيد وطبقته وهو
~~بغدادي نزل بمصر وكان يحدث عن منجنيق بجامع مصر فقيل له المنجنيقي قال ابن
~~ناصر الدين عنه النسائي فيما قيل وله كتاب رواية الكبار عن الصغار والآباء
~~عن الأنباء انتهى
# وفيها مات الأمير زيادة الله بن عبد الله الأغلبي من أمراء القيروان حارب
~~المهدي الذي خرج بالقيروان ثم عجز عنه وهرب إلى الشام ومات بالرقة وقيل
~~بالرملة
# وفيها الحافظ عبد الله بن مظاهر الأصبهاني شابا وكان قد حفظ جميع المسند
~~وشرع في حفظ أقوال الصحابة والتابعين روى عن مطين يسيرا
# وفيها القسم بن الليث بن مسرور الرسعني العتابي أبو صالح نزيل تنيس روى
~~عن المعافي الرسعني وهشام بن عمار
# وفيها يموت بن المزرع أبو بكر العبدي النضري الأخباري العلامة وهو في عشر
~~الثمانين روى عن خاله الجاحظ وأبي حفص الفلاس وطبقتهما وقال ابن الأهدل هو
~~ابن أخت أبي عمرو الجاحظ كان أديبا أخباريا صاحب ملح ونوادر وكان لا يعود
~~مريضا خشية أن يتطيروا باسمه ومدحه منصور الضرير فقال
# ( أنت يحيى والذي يك % ره أن يحيا يموت ) PageV02P243
# ( أنت ضوء الشمس بل أنت % لروح النفس قوت ) انتهى وزاد ابن خلكان بيتا
~~وهو
# ( أنت للحكمة بيت % لا خلت منك البيوت )
# وقال ابن خلكان وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني به أبي فإني اذا عدت
~~مريضا فاستأذنت عليه فقيل من هذا قلت ابن المزرع وأسقطت اسمى وقال ابن
~~المزرع رؤى قبر بالشام عليه مكتوب لا يغترن أحد بالدنيا فإني ابن من كان
~~يطلق الريح اذا شاء ويحبسها إذا شاء ms0521 وبحذائه قبر مكتوب عليه كذب الماص بظر
~~أمه لا يظن أحد أنه ابن سليمان بن داود عليهما السلام إنما هو ابن حداد
~~يجمع الريح في الزق ثم ينفخ بها النار قال فما رأيت قبلهما قبرين يتشاتمان
# وكان له ولد يدعي أبا فضلة مهلهل بن يموت بن المزرع وكان شاعرا مجيدا
~~ذكره المسعودي في مروج الذهب ومعادن الجوهر فقال هو من شعراء زمانه وفيه
~~يقول أبوه مخاطبا له
# ( مهلهل قد حلبت شطور دهري % وكافحني بها الزمن العنوت )
# ( وحاربت الرجال بكل ربع % فأذعن لي الحثالة والرتوت )
# ( فأوجع ما أحن إليه قلبي % كريم غشه زمن عنوت )
# ( كفى حزنا بضيعة ذي قديم % وأبناء العبيد لها التخوت )
# ( وقد أسهرت عيني بعد غمض % مخافة أن تضيع إذا فنيت )
# ( وفي لطف المهيمن لي عزاء % بمثلك إن فنيت وإن بقيت )
# ( فجب في الأرض وابغ بها علوما % ولا تقطعك جائحة شتوت )
# ( وإن بخل العليم عليك يوما % فذل له وديدنك السكوت )
# ( وقل بالعلم كان أبي جوادا % يقولوا من أبوك فقل يموت ) PageV02P244
# ( يقر لك الأباعد والأداني % بعلم ليس يجحده البهوت ) ومن شعر مهلهل
# ( جلت محاسنه عن كل تشبيه % وجل عن واصف في الناس يحكيه )
# ( انظر إلى حسنه واستغن عن صفتي % سبحان خالق سبحان باريه )
# ( النرجس الغض والورد الجني له % والأقحوان النضير النضر فى فيه )
# ( دعا بالحاظه قلبي إلى عطبى % فجاءه مسرعا طوعا يلبيه )
# ( مثل الفراشة تأتي إذ ترى لهبا % إلى السراج فتلقي نفسها فيه )
# وفيها توفي الشيخ الكبير شيخ الري والجبال في التصوف أبو يعقوب يوسف بن
~~الحسين الرازي كان نسيج وحده في إسقاط التصنع صحب ذا النون وأبا تراب ومن
~~كلامه لأن ألقي الله تعالى بجميع المعاصي أحب إلى من أن ألقاه بذرة من
~~التصنع وإذا رأيت المريد يشتغل بالرخص فاعلم أنه لا يجيء منه شيء وكتب إلى
~~الجنيد لا أذاقك الله طعم نفسك فانك إن ذقتها لا تذوق بعدها خيرا أبدا وقال
~~علم القوم بأن الله يراهم فاستحيوا من نظره أن يراعوا شيئا سواه وكان يقول
~~اللهم انك تعلم ms0522 إني نصحت الناس قولا وخنت نفسي فعلا فهب لى خيانه نفسي
~~بنصيحتي للناس وروى عن أحمد ابن حنبل ودحيم وطائفه
# | سنة خمس وثلثمائة
# فيها على ما قاله قي الشذور أهدى صاحب عمان للسلطان طرائف من البحر فيها
~~طائر أسود يتكلم بالفارسية والهندية أفصح من الببغاء انتهى
# وفيها قدم رسول ملك الروم يطلب الهدنة فاحتفل المقتدر بجلوسه له قال
~~الصولي وغيره أقاموا الجيش بالسلاح من باب الشماسية وكان مائة وستين ألفا
~~ثم الغلمان وكانوا سبعة آلاف وكانت الحجاب سبعمائة وعلقت PageV02P245 ستور
~~الديباج فكانت ثمانية وثلاثين ألف ستر ومن البسط وغيرها ما يذهب بالبصر
~~حسنا ومما كان في الدار مائة سبع مسلسلة ثم أدخل الرسول دار الشجرة وفيها
~~بركة فيها شجرة لها أغصان عليها طيور مذهبة وورقها ألوان مختلفة وكل طائر
~~يصفر لونا بحركات مصنوعة ثم أدخل إلى داره المسماة بالفردوس وفيها من الفرش
~~والآلات ما لا يقوم
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه بن أسد القرشي
~~المطلبي النيسابوري أحد الحفاظ سمع إسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع
~~وطبقتيهما وصنف التصانيف وكان ثقة
# وفيها محدث جرجان عمران بن موسى سمع هدبة بن خالد وطبقته ورحل وصنف وكان
~~من الثقات الأثبات وتوفي في رجب
# وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي البصري مسند العصر في ربيع الآخر وله
~~مائة سنة إلا بعض سنة وكان محدثا متقنا ثبتا أخباريا عالما روى عن مسلم بن
~~إبراهيم وسليمان بن حرب وطبقتهما
# وفيها علي سعيد العسكري نزيل الري كان من الأثبات الحفاظ
# وفيها القسم بن زكريا أبو بكر المطرز ببغداد روى عن سويد بن سعيد وأقرانه
~~وقرأ على الدوري وأقرأ الناس وجمع وصنف وكان ثقة
# ومحمد بن إبراهيم بن أبان السراج البغدادي روى عن يحيى الحماني وعبيد
~~الله القواريري وجماعة
# وفيها محمد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب أبو بكر الاصبهاني روى عن أبي ثور
~~الكلبي وغيره
# وفيها محمد بن نصير أبو عبد الله المدني روى عن إسماعيل بن عمرو البجلي
~~وجماعة ms0523 ووثقه الحافظ أبو نعيم
# وفيها محمد بن إبراهيم بن حيون الأندلسي الحجازي أبو عبد الله ثقة صدوق
~~PageV02P246
# | سنة ست وثلثمائة
# فيها وقبلها أمرت أم المقتدر في أمور الأمة ونهت لركاكة ابنها فإنه لم
~~يركب للناس ظاهرا منذ استخلف إلى سنة إحدى وثلثمائة ثم ولى ابنه عليا إمرة
~~مصر وغيرها وهو ابن أربع سنين وهذا من الوهن الذي دخل على الأمة ولما كان
~~في هذا العام أمرت أم المقتدر ثمل القهرمانة أن تجلس للمظالم وتنظر في
~~القصص كل جمعة بحضرة القضاة وكانت تبرز التواقيع وعليها خطها
# وفيها أقبل القائم محمد بن المهدي صاحب المغرب في جيوشه فأخذا الاسكندرية
~~وفيها توفي أحمد بن الحسن بن عبد الجبار أبو عبد الله الصوفي ببغداد روى عن
~~علي بن الجعد ويحي بن معين وجماعة وكان ثقة صاحب حديث مات عن نيف وتسعين
~~سنة
# وفيها القاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي شيخ الشافعية
~~وصاحب التصانيف في جمادى الأولى وله سبع وخمسون سنة وستة أشهر وكان يقال له
~~الباز الأشهب ولي قضاء شيراز وله من المصنفات أربعمائة مصنف روى الحديث عن
~~الحسن بن محمد الزعفراني وجماعه قال الأسنوى قال شيخ أبو إسحاق كان ابن
~~سريج يفضل على جميع أصحاب الشافعي حتى علي المزني انتهى وقال ابن خلكان
~~وأخذ الفقه عن أبي القسم الأنماطي وعنه أخذ فقهاء الإسلام ومنه انتشر مذهب
~~الإمام الشافعي في اكثر الآفاق وكان يناظر أبا بكر محمد بن داود الظاهرى
~~وحكى أنه قال له أبو بكر يوما أبلغني ريقي فقال له أبلعتك دجلة وقال له
~~يوما أمهلني ساعة قال أمهلتك من الساعة إلى قيام الساعة وقال له يوما أكلمك
~~من الرجل فتجيبني من الرأس فقال له هكذا البقر إذا جفت أظلافها دهنت قرونها
~~وكان يقال له في عصره إن الله تعالى بعث عمر بن عبد العزيز على رأس المائة
~~من الهجرة فأظهر كل سنة وأمات PageV02P247 مدة وروى عن أحمد بن عبيد بن
~~ناصح وأبي يزيد القراطيسي وطبقتهما وكان صاحب حديث له ms0524 مصنفات كثيرة في
~~الحديث والزهد وكان مقدم زمانه في الوعظ قال السيوطي في حسن المحاضرة قال
~~ابن كثير ارتحل إلى مصر فأقام بها حتى عرف بالمصري روى عنه الدارقطني وغيره
~~وكان له مجلس وعظ عظيم مات في ذي القعدة وله سبع وثمانون سنة انتهى ملخصا
# وفيها علي سختونه بن خمشاد أبو الحسن النيسابوري الحافظ العدل الثقة أحد
~~الأئمة سمع الفضل بن محمد الشعراني وإبراهيم ديزيل وطبقتهما ورحل وطوف وصنف
~~وله مسند كبير في أربعمائة جزء وأحكام في مائتين وستين جزءا توفى فجأة في
~~الحمام وله ثمانون سنة قال أحمد بن إسحاق الضبعي صحبت علي بن خشمان في
~~الحضر والسفر فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة
# وفيها محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله النسابوري الفقيه الرجل
~~الصالح سمع السري بن خزيمة وأقرانه قال الحاكم كان يصوم النهار ويقوم الليل
~~ويصبر على الفقر ما رأيت في مشايخنا أصحاب الرأي أعبد منه
# | سنة تسع وثلاثين وثلثمائة
# فيها دخل سيف الدولة بن حمدان بلاد الروم في ثلاثين ألفا فافتتح حصونا
~~وسبى وغنم فأخذت الروم عليه الدروب فاستولوا على عسكره قتلا وأسرا ونجا هو
~~في عدد قليل ووصل من سلم في أسوأ حال
# وفيها أعادت القرامطة الحجر الأسود إلى مكانه وكان بحكم بذل لهم في رده
~~خمسين ألف دينار فلم يردوه وقالوا أخذناه بأمر وإذا ورد أمر رددناه فردوه
~~وقالوا رددناه بأمر من أخذناه بأمره لتتم مناسك الناس قاله في الشذور
~~PageV02P248 ومن حافظ عل الفرائض في أول مواقيتها فهو عابد ومن رأى الأفعال
~~كلها ومن الله فهو موحد وسئل ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد قال
~~هذا من فعل رجال الله قيل فإن مات قال الدية على القاتل وقال اهتمامك
~~بالرزق يزيلك عن الحق ويفقرك إلى الخلق وسئل مرة عن علم الصفات فقال
# ( كيفية المرء ليس المرء يدركها % فكيف كيفية الجبار في القدم )
# ( هو الذي أحدث الأشياء مبتدعا % فكيف يدركه مستحدث النسم ) انتهى
# وفيها حاجب ابن أركين الفرغاني الضرير ms0525 المحدث روى عن أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي وجماعة وله جزء مشهور
# والحسين بن حمدان التغلبي ذبح في حبس المقتدر بأمره
# وفيها الإمام أبو محمد عبدان بن أحمد بن موسى الأهوازي الجواليقي الحافظ
~~الثقة صاحب التصانيف سمع سهل بن عثمان وأبا بكر بن أبي شيبة وطبقتهما وكان
~~يحفظ مائة ألف حديث ورحل إلى البصرة ثماني عشرة مرة توفي في آخر السنة وله
~~تسعون سنة وأشهر
# وفيها محمد بن خلف بن وكيع القاضي أبو بكر الأخباري صاحب التصانيف روى عن
~~الزبير بن بكار وطبقته وولي قضاء الأهواز قال في المغني مشهور له تأليف قال
~~ابن المنادي فيه لين انتهى
# وفيها الفقيه الإمام أبو الحسن منصور بن إسماعيل بن عمر التميمي الضرير
~~أصله من رأس عين بلدة بالجيزة له مصنفات في مذهب الشافعي حسان وشعر جيدا
~~أصابته فاقة في سنة قحط فنادى بأعلى صوته فوق داره الغياث الغياث يا أحرار
~~نحن فقراء وأنتم تجار إنما تحسن المواساة في الشد لا حين ترخص الأسعار
~~فسمعه جيرانه فأصبح على بابه مائة حمل بر قال الأسنوي كان فقيها متصرفا في
~~علوم كثيرة لم يكن في زمانه في مصر مثله قال الشيخ أبو إسحاق قرأ على
~~PageV02P249 أصحاب الشافعي وأصحاب أصحابه وله مصنفات في الفقه مليحة منها
~~الهداية والمسافر والواجب والمستعمل وغيرها وله شعر مليح وكان شاعرا خبيث
~~اللسان في الهجو وكان جنديا ومن شعره
# ( لي حيلة فيمن ينم % وليس في الكذاب حيله )
# ( من كان يخلق ما يقول % فحيلتي فيه قليله )
# وله أيضا
# ( الكلب أحسن عشرة % وهو النهاية في الخساسه )
# ( ممن ينازع في الريا % سة قبل أوقات الرياسه )
# نقل عنه الرافعي في الجنايات أن مستحق القصاص يجوز له استيفاؤه بغير إذن
~~الإمام انتهى ملخصا
# | سنة سبع وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور انقض كوكب عظيم وتقطع ثلاث قطع وسمع بعد انقضاضه
~~صوت رعد عظيم هائل من غير غيم
# وفيها كانت الحرب والأراجيف الصعبة بمصر ثم لطف الله وأوقع المرض في
~~المغاربة ومات جماعة من أمرائهم واشتدت علة القائم ms0526 محمد بن المهدي
# وفيها دخلت ا لقرامطة البصرة فنهبوا وسبوا
# وفيها توفي أبو العباس الإشناني أحمد بن سهل المقرىء المجود صاحب عبيد بن
~~الصباح وكان ثقة روى الحديث عن بشر بن الوليد وجماعة
# وفيها أبو يعلى الموصلي أحمد بن علي المثنى بن يحيى التميمي الحافظ صاحب
~~المسند روى عن علي بن الجعد وغسان بن الربيع والكبار وصنف التصانيف وكان
~~ثقة صالحا متقنا توفي وله تسع وتسعون سنة
# وفيها أبو بحيى زكريا بن يحيى الساجي البصري الحافظ محدث البصرة
~~PageV02P250 روى عن هدبة بن خالد وطبقته وله كتاب في علل الحديث قال
~~الأسنوي منسوب إلى الساج وهو نوع من الخشب كان أحد الأئمة الفقهاء الحفاظ
~~الثقات ذكره الشيخ أبو إسحاق في طبقاته فقال أخذ عن الربيع والمزني وصنف
~~كتاب اختلاف الفقهاء وكتاب علل الحديث وتوفي بالبصرة انتهى
# وفيها أبو بكر عبد الله بن مالك بن سيف التجيبي مقرئ الديار المصرية روى
~~عن محمد بن رمح وتلا على أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش وحدث عنه ابن يونس
~~وتوفى في جمادى الآخرة وعمر دهرا طويلا
# وفيها أبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح العكبري المحدث روى عن جبارة بن
~~لمغلس وطائفة
# وفيها محمد بن علي بن مخلد بن فرقد الداركي الأصبهاني آخر أصحاب إسماعيل
~~بن عمرو البجلي وآخر أصحابه أبو بكر بن المقري
# وفيها محمد بن هارون أبو بكر الروياني الحافظ الكبير صاحب المسند روى عن
~~أبي كريب وطبقته وله تصانيف في الفقه وكان من الثقات
# وفيها أبو عمران الجوني موسى بن سهل بالبصرة وسكن بغداد وكان ثقة رحالا
~~حافظا سمع محمد بن رمح وهشام بن عمار وطبقتهما
# وفيها الحافظ أبو محمد الهيثم بن خلف الدوري ببغداد روى عن عبيد الله بن
~~عمر القواريري وطبقته وجمع وصنف وكان ثقة
# ويحيى بن زكريا النيسابوري أبو زكريا الأعرج أحد الحفاظ بمصر وهو عم محمد
~~بن عبد الله بن زكريا بن حيوة النيسابوري دخل مصر PageV02P251 على كبر السن
~~وروى عن قتيبة وابن راهويه
# | سنة ثمان وثلثمائة
# فيها ms0527 ظهر اختلال الدولة العباسية وجيشت الغوغاء ببغداد فركب الجند وسبب
~~ذلك كثرة الظلم من الوزير حامد بن العباس فقصدت العامة داره فحاربتهم
~~غلمانه وكان له مماليك كثيرة فدام القتال أياما وقتل عدد كثر ثم استفحل
~~البلاء ووقع النهب في بغداد وجرت فيها فتن وحروب بمصر وملك العبيديون جيزة
~~الفسطاط فجزعت الخلق وشرعوا في الهرب
# وفيها توفي الحافظ أبو الحسن علي بن سراج بن أبي الأزهر المصري وكان من
~~الضعفاء لفسقه بشرب المسكر قال الحافظ ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( ثم على بن سراج المصري % حوله شرابه ففر )
# ( أي حوله عن عدالة إلى الفسق وعدم قبول الرواية شربه المسكر ففر أي انفر
~~منه وهو أمر من الفرار
# وفيها إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه أبو إسحق النيسابوري الرجل الصالح
~~راوي صحيح مسلم روى عن محمد بن رافع ورحل وسمع ببغداد والكوفة والحجاز وقيل
~~كان مجاب الدعوة قاله في العبر
# وفيها أبو محمد إسحاق بن أحمد الخزاعي مقرىء أهل مكة وصاحب البزي روى
~~مسند العدلي عن المصنف وتوفي في رمضان وهو في عشر التسعين
# وعبد الله بن وهب الحافظ الكبير أبو محمد الدينوري سمع الكثير وطوف
~~الأقاليم وروى عن أبي سعيد الأشج وطبقته قال ابن عدي سمعت عمر بن سهل يرميه
~~بالكذب وقال الدارقطني متروك وقال أبو علي النيسابوري بلغني أن أبا ذرعة
~~كان يعجز عن مذاكرته وقال ابن ناصر الدين كان حافظا رحالا لكنه عند
~~الدارقطني وغيره من المتروكين وقد قبله قوم وصدقوه فيما PageV02P252 ذكره
~~ابن عدي وعنه نقلوه انتهى
# وفيها أبو الطيب محمد بن المفضل بن سلمة بن عاصم الضبي الفقيه الشافعي
~~صاحب ابن سريج أحد الأذكياء صنف الكتب وهو صاحب وجه وكان يرى تكفير تارك
~~الصلاة ومات شابا وأبوه وجده من أئمة العربية
# وفيها المفضل بن محمد أبو سعيد الجندي محدث مكة روى عن إبراهيم بن محمد
~~الشافعي والعدني وجماعة ووثقه أبو علي النيسابوري
# وفيها أبو الفرج يعقوب بن يوسف وزير العزيز بن المعتز العبيدي صاحب مصر
~~وكان ms0528 يعقوب أولا يهوديا يزعم أنه من ولد السموأل بن عاد ياء صاحب حصن
~~الأبلق باليمن وكان في خدمة كافور الإخشيدي وبعد وفاة كافور ولي الوزارة
~~للعزيز وكان يحب العلم والعلماء وقال له العزيز في مرضه لو كنت تشتري
~~لاشتريتك بملكي وولدي ولما مات صلى عليه ودخل قبره قاله ابن الأهدل وهي من
~~غلطاته فإنه في هذا التاريخ لم يكن وجد وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله
~~تعالى
# | سنة تسع وثلاثمائة
# فيها أخذت الإسكندرية واستردت إلى نواب الخليفة ورجع العبيدي إلى المغرب
# وفيها قتل أبو عبد الله الحسين بن منصور بن محمى الفارسي الحلاج وكان
~~محمى مجوسيا قال في العبر تصوف الحلاج وصحب سهل بن عبد الله التستري ثم قدم
~~بغداد فصحب الجنيد والنوري وتعبد فبالغ في المجاهدة والترقب ثم فتن ودخل
~~عليه الداخل من الكبر والرياسة فسافر إلى الهند وتعلم السحر فحصل له به حال
~~شيطاني وهرب منه الحال الإيماني ثم بدت منه كفريات أباحت دمه وكسرت صنمه
~~واشتبه على الناس السحر بالكرامات فضل به PageV02P253 خلق كثير كدأب من مضى
~~ومن يكون إلى مقتل الدجال الأكبر والمعصوم من عصمة الله وقد جال هذا الرجل
~~بخراسان وما وراء النهر والهند وزرع في كل ناحية زندقة فكانوا يكاتبونه من
~~الهند بالمغيث ومن بلاد الترك بالمقيت لبعد الدار عن الإيمان وأما البلاد
~~القريبة فكانوا يكاتبونه من خراسان بأبي عبد الله الزاهد ومن خورستان
~~بالشيخ حلاج الأسرار وسماه أشياعه ببغداد المصطلم وبالبصرة المحير ثم سكن
~~بغداد في حدود الثلثمائة وقبلها واشترى أملاكا وبنى دارا وأخذ يدعو الناس
~~إلى أمور فقامت عليه الكبار ووقع بينه وبين الشبلي والفقيه محمد بن داود
~~الظاهري والوزير علي بن عيسى الذي كان في وزارته كابن هبيرة في وزارته علما
~~ودينا وعدلا فقال ناس ساحر فأصابوا وقال ناس به مس من الجن فما أبعدوا لأن
~~الذي كان يصدر منه لا يصدر من عاقل إذ ذلك موجب حتفه أو هو كالمصروع أو
~~المصاب الذي يخبر بالمغيبات ولا يتعاطى بذلك حالا ولا ms0529 إن ذلك من قبيل الوحي
~~ولا الكرامات وقال ناس من الأغتام بل هذا رجل عارف ولى لله صاحب كرامات
~~فليقل ما شاء فجهلوا من وجهين أحدهما أنه ولى والثاني أن الولي يقول ما شاء
~~فلن يقول إلا الحق وهذه بلية عظيمة ومرضة مزمنة أعياء الأطباء داؤها وراج
~~بهرجها وعز ناقدها والله المستعان قال أحمد بن يوسف التنوخي الأزرق كان
~~الحلاج يدعو كل وقت إلى شيء على حسب ما يستبله طائفه أخبرني جماعة من
~~أصحابه أنه لما افتتن به الناس بالأهواز لما يخرج لهم من الأطعمة في غير
~~وقتها والدراهم ويسميها دراهم القدرة حدث الجبائي بذلك فقال هذه الأشياء
~~تمكن الحيل فيها ولكن أدخلوه بيتا من بيوتكم وكلفوه أن يخرج منه جرزتي شوك
~~فبلغ الحلاج قوله فخرج من الأهواز وروى عن عمرو بن عثمان المكي أنه لعن
~~الحلاج وقال قرأت آية من القرآن فقال يمكنني أن أؤلف مثلها وقال أبو يعقوب
~~الأقطع زوجت بنتي بالحلاج فبان PageV02P254 لي بعد أنه ساحر محتال وقال
~~الصولي جالست الحرج فرأيت جاهلا يتعاقل وعيبيا يتبالغ وفاجرا يتزهد وكان
~~ظاهره أنه ناسك فإذا علم أن أهل بلد يرون الإعتزال صار معتزليا أو يرون
~~التشيع تشيع أو يرون التسنن تسنن وكان يعرف الشعبذة والكيماء والطب ويتنقل
~~في البلدان ويدعى الربويية ويقول للواحد من أصحابه أنت أدم ولذا أنت نوح
~~ولهذا أنت محمد ويدعى التناسخ وإن أرواح الأنبياء انتقلت إليهم وقال الصولي
~~أيضا قبض على الراسي أمير الأهواز على الحلاج في سنة إحدى وثلثمائة وكتب
~~إلى بغداد يذكر أن البينة قامت عنده أن الحلاج يدعى الربوبية ويقول بالحلول
~~فحبس مدة وكان يرى الجاهل شيئا من شعبذته فإذا وثق به دعاه إلى أنه إله ثم
~~قيل إنه سنى وإنما يريد قتله الرافضة ودافع عن نصر الحاجب قال وكان في كتبه
~~أنه مغرق قوم نوح ومهلك عاد وثمود وكان الوزير حامد قد وجدله كتابا فيه أن
~~المرء إذا عمل كذا وكذا من الجوع والصدقة ونحو ذلك أغناه ذلك عن الصوم
~~والصلاة ms0530 والحج فقام عليه حامد فقتل وافتي جماعة من العلماء بقتله وبعث حامد
~~بن العباس بخطوطهم إلى المقتدر فتوقف المقتدر فراسله إن هذا قد ذاع كفره
~~وادعاؤه الربوبية وإن لم يقتل افتتن به الناس فإذن في قتله فطلب الوزير
~~صاحب الشرطة وأمره أن يضربه ألف سوط فإن لم يمت والأقطع أربعته فأحضر وهو
~~يتبختر في قيده فضرب ألف سوط ثم قطع يده ورجله ثم حزر رأسه وأحرقت جثته
~~وقال ثابت بن سنان انتهى إلى حامد في وزارته أمر الحلاج وأنه قد موه على
~~جماعة من الخدم والحشم وأصحاب المقتدر بأنه يحيى الموتى وأن الجن يخدمونه
~~ويحضرون إليه ما يريد وكان محبوسا بدار الخلافة فأحضر جماعة إلى حامد
~~فاعترفوا أن الحلاج إله وأنه يحيى الموتى ثم وافقوه وكاشفوه وكانت زوجة
~~السمرى عنده في الإعتقال فأحضرها حامد فسألها فقالت قد قال مرة زوجتك بأبنى
~~وهو بنيسابور وأن جرى PageV02P255 منه ما تكرهين فصومى واصعدي على السطح
~~على الرماد وافطري على الملح واذكري ما تكرهينه فأني اسمع وأرى قالت وكنت
~~نائمة وهو قريب مني فما احسست إلا وقد غشيني فانتبهت فزعة فقال إنما جئت
~~لأوقظك للصلاة وقالت لي بنته يوما اسجدى له فقلت أو يسجد أحد لغير الله وهو
~~يسمعني فقال نعم الله في السماء واله في الأرض وقال ابن باكويه سمعت حمد بن
~~الحلاج يقول سمعت أحمد بن فاتك تلميذ والدي يقول بعد ثلاث من قتل والدي
~~رأيت رب العزة في المنام فقلت يا رب ما فعل الحسين بن منصور قال كاشفته
~~بمعنى فدعا الخلق إلى نفسه فأنزلت به ما رأيت وقال يوسف بن يعقوب النعماني
~~سمعت محمد بن داود بن علي الأصبهاني الفقيه يقول أن كان ما أنزل الله على
~~نبيه حقا فما يقول الحلاج باطل وعن أبي بكر بن سعدان قال لي الحلاج تؤمن بي
~~حتى ابعث لك بعصفورة تطرح من زرقها على كذا منا نحاسا فيصير ذهبا قلت
~~أفتؤمن بي حتى ابعث إليك بفيل يستلقي فتصير قوائمه في السماء فإذا أردت ms0531 أن
~~تخفيه أخفيته في عينك فابهته وكان مموها مشعوذا انتهى كلام العبر بحروفه
~~وفي تاريخ ابن كثير قال وقد صحب الحلاج جماعة من سادات المشايخ كالجنيد
~~وعمرو بن عثمان المكي وأبي الحسين النوري قال الخطيب البغدادي والصوفية
~~مختلفون فيه فأكثرهم نفى أن يكون الحلاج منهم وقبله أبو العباس بن عطاء
~~ومحمد بن جعفر الشيرازي وأبو القسم النصر أباذي وصححوا حاله ودونوا كلامه
~~حتى قال ابن خفيف وهو محمد بن جعفر الشيرازي الحسين بن منصور عالم رباني
~~وعوتب النصر اباذي في شيء حكى عن الحلاج في الروح فقال إن كان بعد النبيين
~~والصديقين موحد فهو الحلاج وقال السلمي سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت
~~الشبلي يقول كنت أنا والحسين بن منصور شيئا واحدا إلا أنه أظهر وكتمت قال
~~الخطيب والذي نفاه من الصوفية نسبوه إلى الشعبذة في فعله وإلى الزندقة في
~~عقيدته وعقده PageV02P256 وأجمع الفقهاء ببغداد أنه قتل كافرا وكان ممخر
~~قامموها مشعبذا وبهذا قال أكثر الصوفية فيه ومنهم طائفة كما تقدم أجملوا
~~القول فيه وغرهم ظاهره ولم يطلعوا على باطنه ولا باطن قوله ولما أنشد لأبي
~~عبد الله بن خفيف قول الحلاج ابن منصور
# ( سبحان من أظهر ناسوته % سرسنى لاهوته الثاقب )
# ( ثم بدا في خلقه ظاهرا % في صورة الآكل والشارب )
# ( حتى لقد عاينه خلقه % كخطة الحاجب بالحاجب )
# فقال ابن خفيف على من يقول هذا لعنة الله فقيل له إن هذا من شعر الحلاج
~~فقال قد يكون مقولا عليه ولما كان يوم الثلاثاء لتسع بقين من ذي القعدة سنة
~~تسع وثلثمائة أحضر الحلاج إلى مجلس الشرطة بالجانب الغربي فضرب نحو ألف سوط
~~ثم قطعت يداه ورجلا ثم ضربت عنقه وأحرقت جثته بالنار ونصب رأسه على سور
~~الجسر الجديد وعلقت يداه ورجلاه إلى جانب رأسه وذكر السلمى بسنده قال أبو
~~بكر بن ممشاد حضر عندنا بالدينور رجل ومعه خلاة فوجدوا فيها كتابا للحلاج
~~عنوانه من الرحيم الرحمن إلى فلان بن فلان يدعوه إلى الضلالة والإيمان به
~~فبعث بالكتاب إلى بغداد فسئل ms0532 الحلاج عن ذلك فأقر أنه كتبه وعلى هذا جرى ما
~~جرى انتهى ما قاله ابن كثير نقله عنه السخاوي
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الأدمي الزاهد أحد
~~مشايخ الصوفية القانتين الموصوفين بالإجتهاد في العبادة قيل أنه كان ينام
~~في اليوم والليلة ساعتين ويختم القرآن كل يوم سئل ما المرءة قال إن لا
~~يستكثر له عملا وقال من ألزم نفسه آداب السنة نور الله قلبه بنور المعرفة
~~ولا مقام أشرف من مقام متابعة الحبيب في أوامره وأفعاله وأخلاقه والتأدب
~~بآدابه قولا وفعلا وعزما ونية وعقدا وقال العلم الأكبر الهيبة والحياء فمن
~~PageV02P257 عرى عنهما عرى عن الخيرات وقال من حرم الآداب حرم جوامع
~~الخيرات وقال أصح العقول عقل وافق التوفيق وشر الطاعات طاعة أورثت عجبا
~~وخير الذنوب ذنب أعقب توبة وندما توفي في ذي القعدة بالعراق
# وفيها حامد بن محمد بن شعيب أبو العباس البلخي المؤدب ببغداد روى عن شريح
~~بن يونس وطائفة وكان ثقة عاش ثلاثا وتسعين سنة
# وعمرو بن إسماعيل بن أبي غيلان أبو حفص الثقفي البغدادي سمع على بن الجعد
~~وجماعة ووثقه الخطيب
# وفيها أبو بكر محمد بن الحسين بن المكرم البغدادي بالبصرة وكان أحد
~~الحافظ المبرزين روى عن بشر بن الوليد وطبقته
# وفيها عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد المهلبي الأزدي أبو محمد وكان من
~~الثقات الحافظ والإثبات الأيقاظ
# ومحمد بن خلف بن المرزبان أبو بكر البغدادي الإخباري صاحب التصانيف روى
~~عن الزبير بن بكار وطبقته وكان صدوقا
# وفيها محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الثقفي مولاهم أبو بكر الأصبهاني
~~ابن معدان كان حافظا رحالا كثير المصنفات
# | سنة عشر وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور انبثق بواسط تسعة عشر بثقا أصغرها مائتا ذراع
~~وأكبرها ألف ذراع وغرق من أمهات القرى ألف وثلثمائة قرية انتهى
# وفيها توفي الحافظ الكبير الثقة أبو جعفر أحمد بن يحيى سمع أبا كريب
~~وطبقته وروى عنه ابن حبان والطبراني وكان مع حفظه زاهدا خيرا قال أبو ms0533 إسحاق
~~بن حمزة الحافظ ما رأيت أحفظ منه وقال ابن المقرى فيه حدثنا تاج المحدثين
~~فذكر حديثا PageV02P258
# وفيها إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني الراوي عن
~~أحمد بن منيع مسنده عن سن عالية قال حفيده عبيد الله بن يعقوب عاش جدي مائة
~~وسبع عشرة سنة
# وفيها أبو شيبة داود بن إبراهيم بن روزبة البغدادي بمصر روى عن محمد ابن
~~بكار بن الريان وطائفة قال في المغني داود بن إبراهيم بن روزبة أبو شيبة
~~معروف صدوق أخطأ ابن الجوزي ووهاه مرة على بن أنه لم يذكره في الضعفاء
~~انتهى
# وفيها على العباس البجلي الكوفي المقامني أبو الحسن روى عن أبي كريب
~~وطبقته
# وفيها على الصحيح أوفي سنة إحدى عشرة أو ست عشرة أبو إسحق إبراهيم أبن
~~محمد بن السري بن سهل الزجاج النحوي قال ابن خلكان كان من أهل العلم والأدب
~~والدين المتين وصنف كتابا في معاني القرآن وله كتاب الأمالي وكتاب ما فسر
~~من جمع المنطق وكتاب الإشتقاق وكتاب العروض وكتاب النوادر وكتاب الأنواء
~~وغيرها وأخذ الأدب عن المبرد وثعلب وكان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالأدب
~~فنسب إليه واختص بصحبة الوزير عبيد الله بن سليمان وعلم ولده القاسم الأدب
~~ولما استوزر القاسم أفاد بطريقته مالا جزيلا وحكى أبو على الفارسي النحوي
~~قال دخلت مع شيخنا أبي إسحاق على القسم بن عبيد الله الوزير فورد الخادم
~~فساه بسر فاستبشره ثم نهض فلم يكن بأسرع من عاد وفي وجهه أثر الوجوم فسأله
~~شيخنا عن ذلك فقال له كانت تختلف إلينا جارية لأحدى القينات فسمتها أن
~~تبيعني إياها فامتنعت من ذلك ثم أشار عليها أحد من ينصحها بأن تهديها إلى
~~رجاء أن PageV02P259 أضاعف لها ثمنها فلما جاءت أعلمني الخادم بذلك فنهضت
~~مستبشرا لأفتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما ترى فأخذ شيخنا الدواة وكتب
# ( فارس ماض بحربته % حاذق بالطعن بالظلم )
# ( رام أن يدمى فريسته % فاتقته من دم بدم ) انتهى ملخصا
# وفيها أبو بشر الدولابي وهو محمد بن أحمد ms0534 بن حماد الأنصاري الرازي الحافظ
~~صاحب التاصنيف روى عن بندار محمد بن بشار وخلق وعاش ستا وثمانين سنة قال
~~أبو سعيد بن يونس كان من أهل الصنعة وكان يضعف وروى عنه ابن أبي حاتم وابن
~~حبان والطبراني قال الدارقطني تكلموا فيه وقال ابن عدي أبن حماد متهم قاله
~~ابن درباس توفي الدولابي بين مكة والمدينة
# وفيها الحبر البحر الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير
~~والتاريخ والمصنفات الكثيرة سمع إسحاق بن إسرائيل ومحمد بن حميد الرازي
~~وطبقتهما وكان مجتهدا لا يقلد أحدا قاله في العبر قال إمام الأئمة ابن
~~خزيمة ما أعلم على الأرض أعلم من محمد بن جرير وقال أبو حامد الأسفرائني
~~الفقيه لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا
~~وكذلك أثنى ابن تيمية على تفسيره للغاية ومولده بآمل طبرستان سنة أربع
~~وعشرين ومائتين وتوفي ليومين بقي من شوال وكان ذا زهد وقناعه وتوفي ببغداد
~~وممن أخذ عنه العلم محمد الباقرحي والطبراني وخلق قال الخطيب كانت الأئمة
~~تحكم بقوله وترجع إلى رأيه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه
~~أحد من أهل عصره وذكر له ترجمة طويلة
# وفيها على الصحيح العلام المحدث أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة
~~العسقلاني محدث فلسطين روى عن صفوان بن صالح المؤذن ومحمد بن رمح
~~PageV02P260 والكبار وعنه ابن عدي وأبو علي النيسابوري وخلق وكان حافظا ثقة
~~ثبتا
# وفيها تقريبا أبو عمران الرقي موسى بن جرير المقرئ النحوي صاحب أبي شعيب
~~السوسي تصدر للإقراء مدة
# وفيها الوليد بن أبان الحافظ أبو العباس الأصبهاني بأصبهان وكان ثقة صنف
~~المسند والتفسير وطوف الكثير وحدث عن أحمد بن الفرات الرازي وطبقته وعنه
~~أبو الشيخ والطبراني وأهل اصبهان
# | سنة إحدى عشرة وثلثمائة
# فيها دخل أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي القرمطي البصرة في الليل في
~~ألف وسبعمائة فارس نصبوا السلالم على السور ونزلوا فوضعوا السيف في البلد
~~وأحرقوا الجامع وهرب خلق إلى الماء فغرقوا وسبوا الحريم واستمروا ms0535 سبعة عشرة
~~يوما يحملون ما أرادوا من الأموال والحريم والله المستعان
# وفيها توفي أبو جعفر أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري النيسابوري
~~الحافظ الزاهد المجاب الدعوة والد المحدث أبي عمرو بن حمدان روى عن عبد
~~الرحمن بن بشر بن الحكم وطبقته وصنف الصحيح على شرط مسلم وكان يحيى الليل
# وفيها أبو بكر الخلال أحمد بن محمد بن هارون البغدادي الفقيه الحبر الذي
~~أنفق عمره في جمع مذهب الإمام أحمد وتصنيفه تفقه على المروزي وسمع من الحسن
~~بن عرفة وأقرانه وروى عن تلميذه أبو بكر عبد العزيز بن جعفر يعرف بغلام
~~الخلال ومحمد بن المظفر الحافظ وغير واحد قال ابن ناصر الدين هو رحال واسع
~~العلم شديد الاعتناء بالآثار له كتاب السنة ثلاث مجلدات كبار وكتاب العلل
~~في عدة أسفار وكتاب الجامع وهو كبير جليل المقدار انتهى وتوفي في ربيع
~~الأول PageV02P261 وفيها عبد الله بن إسحاق المدائني الأنماطي روى ببغداد
~~عن عثمان بن أبي شيبة وطبقته وكان ثقة محدثا
# وعبد الله بن محمود السعدي أبو عبد الرحمن محدث مرو
# وعبد الله بن عروة الهروي الحافظ أبو محمد وكان من الأثبات الثقات صنف
~~وسمع أبا سعيد الأشج وطبقته وروى عنه أبو منصور اللغوي وأبو منصور وآخرون
# وفيها الحافظ الكبير أبو حفص عمر بن محمد بن بجير الهمداني السمرقندي
~~صاحب الصحيح والتفسير وذو الرحلة الواسعة روى عن عيسى بن حماد زغبة وبشر بن
~~معاذ العقدي وطبقتهما وعنه محمد بن محمد بن صابر واعين بن جعفر السمرقندي
~~وعاش ثمانيا وثمانين سنة وكان صدوقا
# وفيها تقريبا محمد بن إبراهيم بن شعيب أبو الحسين الغازي كان رحالا ثقة
~~قال ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( وبعد بضع عشرة المجازي % محمد الجرجاني ذاك الغازي ) انتهى
# وفيها إمام الأئمة أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري
~~الحافظ صاحب التصانيف شيخ الإسلام ولد سنة اثنتين وعشرين ومائتين وروى عن
~~علي بن حجر وابن راهويه ومحمود بن غيلان وخلق وعنه البخاري ومسلم خارج
~~صحيحهما ومحمد بن ms0536 عبد الله بن عبد الحكم وأبو علي النيسابوري قاله ابن
~~برداس وهو حافظ ثبت إمام رحل إلى الشام والحجاز والعراق ومصر وتفقه على
~~المزني وغيره قال الحافظ أبو علي النيسابوري لم أر مثل محمد بن إسحاق وقال
~~أبو زكريا العنبري سمعت ابن خزيمة يقول ليس لأحد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قول إذا صح الخبر عنه وقال أبو علي الحافظ كان ابن خزيمة يحفظ
~~الفقهيات من حديثه كما يحفظ القارئ PageV02P262 السورة وقال ابن حبان لم ير
~~مثل ابن خزيمة في حفظ الإسناد والمتن وقال الدارقطني كان إماما معدوم
~~النظير وقال الأسنوي في طبقاته صار ابن خزيمة إمام زمانه بخراسان رحلت إليه
~~لطلبة من الآفاق قال شيخه الربيع استفدنا من ابن خزيمة أكثر مما استفاد منا
~~وكان متقللا له قميص واحد دائما فإذا جدد آخر وهب ما كان عليه نقل عنه
~~الرافعي في مواضع منها أنه إن رجع في الأذان ثنى الإقامة وإلا أفردها ومنها
~~أن الركعة لا تدرك بالركوع انتهى ملخصا
# وفيها أبو العباس محمد بن شاذل النيسابوري سمع ابن راهويه وأبا مصعب
~~وخلقا وكان يختم القرآن في كل يوم
# ومحمد بن زكريا الرازي الطبيب العلامة صاحب المصنفات في الطب والفلسفة
~~وإنما اشتغل بعد أن بلغ الأربعين وكان في صباه مغنيا بالعود قاله في العبر
~~وقال ابن الأهدل هو الطبيب الماهر أبو بكر محمد بن زكريا الرازي المشهور
~~وله في الطب كتاب الحاوي والأقطاف وكتاب المنصور وحجمه صغير جمع فيه بين
~~العلم والطب والعمل ومن قوله مهما أمكن العلاج بالأغذية فلا يعالج بالأدوية
~~والمفرد أولى من المركب وكان شغله بالطب بعد أربعين من عمره انتهى
# وفيها حامد بن العباس الوزير كان يخدمه ألف وسبعمائة حاجب قاله ابن
~~الجوزي في الشذور
# | سنة اثنتي عشرة وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور ورد الخبر بأن أبا طاهر الجنابي نسبة إلى جنابة
~~بلد بالبحرين ورد إلى الهبير فلقى حاج سنة إحدى عشرة في رجوعهم وأنه
~~PageV02P263 قتل منهم قتلا مسرفا وسبى من اختار ms0537 من الرجال والنساء والصبيان
~~والجمال وكان الرجال ألفين ومائتين والنساء نحوا من خمسمائة وسار بهم إلى
~~هجر وترك باقي الحاج مكانه بلا زاد ولا جمال فماتوا بالعطش وحصل له ما حرز
~~بألف ألف دينار ومن الطيب والأمتعة بنحو ألف ألف وكان سنة يومئذ سبع عشرة
~~سنة
# وفيها ألح مونس الخادم ونصر الحاجب وهرون ابن خال المقتدر على المقتدر
~~حتى أذن في قتل علي بن محمد بن الحسن بن الفرات وولده المحسن فذبحا وعاش
~~ابن الفرات إحدى وسبعين سنة وعاش بعد حامد بن العباس نصف سنة وكان جبارا
~~فاتكا كريما سايسا متمولا كان يقدر على عشرة آلاف ألف دينار وقد وزر
~~للمقتدر ثلاث مرات وقيل كان يدخله من ملاكه في العام ألفا ألف دينار قاله
~~في العبر وكان علي بن الفرات هذا وأخوه أبو العباس آية في معرفة حساب
~~الديوان وكان ولده المحسن متمولا أيضا وكان اختفى ثم ظفر به في زي امرأة قد
~~خضب يديه فعذب وأخذ خطه بثلاثة آلاف ألف دينار وولى الوزارة عبيد الله بن
~~محمد الخاقاني فعذب بني الفرات واصطفى أموالهم فيقال أخذ منهم ألفي ألف
~~دينار
# وفيها افتتح المسلمون فرغانة إحدى مدائن الترك
# وفيها توفي الحافظ أحمد بن عمرو بن منصور الأموي مولاهم الأندلسي محدث
~~الأندلس أبو جعفر روى عن يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان وغيرهما
~~وكان بصيرا بعلل الحديث إماما فيه
# وفيها الحسن بن علي بن نصر الطوسي أبو علي الخراساني يعرف بكردس الحافظ
~~المشهور روى عن محمد بن رافع وبندار وإسحاق الكوسج وعنه محمد ابن جعفر
~~البستي وأحمد بن محمد بن عبدوس وأبو أحمد الحاكم وله تصانيف تدل على معرفته
~~قال في المغني قال أبو أحمد الحاكم تكلموا في روايته كتاب النسب عن الزبير
~~انتهى PageV02P264 وفيها علي بن الحسن بن خلف بن قديد أبو القسم المصري
~~المحدث وله بضع وثمانون سنة روى عن محمد بن رمح وحرملة
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن عباد الثقفي الهمداني المعروف بعبدوس الحافظ
~~المجود أبو محمد ms0538 روى عن محمد بن عبيد الأسدي ويعقوب الدورقي وعنه أحمد بن
~~عبيد الأسدي وأبو أحمد الغطريفي وأبو أحمد الحاكم وكان ثقة متقنا
# وفيها محمد بن سليمان بن فارس أبو أحمد الدلال النيسابوري انفق أموالا
~~جليلة في طلب العلم وأنزل البخاري عنده لما قدم نيسابور وروى عن محمد ابن
~~رافع وأبي سعيد الأشج وكان يفهم ويذاكر
# ومحمد بن محمد بن سليمان الحافظ الكبير أبو بكر بن الباغندي أحد أئمة
~~الحديث في ذي الحجة ببغداد وله بضع وتسعون سنة روى عن علي بن المديني وشيبا
~~بن فروخ وطوف بمصر والشام والعراق روى أكثر حديثه من حفظه قال القاضي أبو
~~بكر الأبهري سمعته يقول أجبت في ثلثمائة ألف مسئلة في حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال الأسماعيلي لا أتهمه ولكنه خبيث التدليس ومصحف أيضا وقال
~~الخطيب رأيت كافة شيوخنا يحتجون به وقال في المغني قال ابن عدي أرجو أنه
~~كان لا يتعمد الكذب وكان مدلسا انتهى
# وفيها أبو بكر بن المجدر وهو محمد بن هارون البغدادي روى عن داود ابن
~~رشيد وطبقته وكان معروفا بالانحراف عن علي رضي الله عنه قال في المغني محمد
~~بن هارون بن المجدر أبو بكر صدوق مشهور فيه نصب وانحراف انتهى PageV02P265
# | سنة ثلاث عشرة وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور انقض كوكب قبل مغيب الشمس بأربع ساعات من ناحية
~~الجنوب إلى الشمال فأضاءت منه الدنيا وكان له صوت كصوت الرعد
# وفيها سار ونزل القرمطي على الكوفة فقاتلوه فغلب على البلد ونهبه فندب
~~المقتدر مؤنسا وأنفق في الجيش ألف ألف دينار فسار القرمطي عن الكوفة وتسلم
~~الأنبار وعاث في البلاد وعظم ضرره ولم يقدر عليه
# وفيها توفي أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق الثقة ببغداد كان واسع
~~الرحلة روى عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي نعيم الحلبي وعدة
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي سمع من جده لأمه
~~الحسن بن عيسى بن ماسرجس وإسحاق وشيبان بن فروخ
# وفيها جماهر بن محمد بن أحمد ms0539 أبو الأزهر الأزدي الزملكاني روى عن هشام بن
~~عمار وطبقته
# وفيها ثابت بن حزم السرقسطي اللغوي العلامة قال ابن الفرضي كان مفتيا
~~بصيرا بالحديث والنحو واللغة والغريب والشعر وعاش خمسا وتسعين سنة روى عن
~~محمد بن وضاح وطائفة
# وفيها عبد الله بن زيدان بن بريد أبو محمد البجلي الكوفي عن إحدى وتسعين
~~سنة روى عن أبي كريب وطبقته قال محمد بن أحمد بن حماد الحافظ لم ترعيني
~~مثله كان ثقة حجة كان أكثر كلامه في مجلسه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
~~طاعتك مكث نحو ستين سنة لم يضع جنبه على مضربه وكان صاحب ليل
# وعلى بن عبد الحميد الغضايري نسبة إلى الغضار بالغين المعجمة وهو الإناء
~~الذي يؤكل فيه أبو الحسب بحلب في شوال روى عن بشر بن الوليد والقواريري
~~وعدة وقال حججت من حلب ماشيا أربعين حجة PageV02P266
# وعلي بن محمد بن بشار أبو الحسن وأبو صالح البغدادي الزاهد شيخ الحنابلة
~~أخذ عن صالح بن أحمد بن حنبل والمروذي وجاء عنه أنه قال أعرف رجلا منذ
~~ثلاثين سنة يشتهي أن يشتهي ليترك لله ما يشتهي فلا يجد شيئا يشتهي قاله في
~~العبر وقيل له كيف الطريق إلى الله فقال كما عصيت الله سرا تطيعه سرا حتى
~~يدخل إلى قلبك لطائف البر وكان له كرامات ظاهرة وانتشار ذكر في الناس يتبرك
~~الناس بزيارته قاله السخاوي وقال ابن أبي يعلى في الطبقات حدثنا إسماعيل
~~الصابوني ثنا إسحاق بن إبراهيم العدل ثنا محمد بن أحمد بن حماد الوراق ثنا
~~أبو الحسن القتات الصوفي ثنا أبو صالح الحسن بن بشار العبد الصالح حدثني
~~عبد الله بن أحمد قال مرت بنا جنازة ونحن قعود على مسجد أبي فقال أبي ما
~~كان صنعة صاحب الجنازة قالوا كان يبيع على الطريق قال في فنائه أو فناء
~~غيره قالوا في فناء غيره قال عز على عز على إن كان في فناء يتيم أو غيره
~~فقد ذهبت أيامه عطلا ثم قال قم نصلي عليه عسى الله أن يكفر ms0540 عنه سيأته قال
~~فكبر عليه أربع تكبيرات ثم حملناه إلى قبره ودفناه ونام أبي في تلك الليلة
~~وهو مغتم به فإذا نحن بامرأة قالت نمت البارحة فرأيت صاحب الجنازة الذي
~~مررت معه وهو يجري في الجنة جريا وعليه حلتان خضراوان فقلت له ما فعل الله
~~بك قال غضبان على وقت خروج روحي فصلى على أحمد بن حنبل فغفر لي ذنوبي
~~ومتعني بالجنة وأنبأنا على المحدث عن أبي عبد الله الفقيه أنه قال إذا رأيت
~~البغدادي يحب أبا الحسن بن بشار وأبا محمد البربهاوي فاعلم أنه صاحب سنة
~~وكان ابن بشار يقول من زعم أن الكفار يحاسبون ما يستحي من الله ثم قال من
~~صلى خلف من يقول هذه المقالة يعيد انتهى ملخصا أي خلافا للسالمية فإنهم
~~يقولون بحساب الكفار كالمسلمين والحق إنهم تحصى أعمالهم ويطالعون عليها
~~ويقرعون بها تقريعا من PageV02P267 غير وزن وحساب لقوله تعالى @QB@ فلا
~~نقيم لهم يوم القيامة وزنا @QE@ والله أعلم
# وفيها محمد بن إبراهيم الرازي الطيالسي روى عن إبراهيم بن موسى الفراء
~~وابن معين وخلق قال الدارقطني متروك روى عن سويد وأبا مصعب وطبقتهما قال في
~~المغني محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي عن ابن معين قال الدارقطني متروك
~~وضعفه أبو أحمد الحاكم انتهى
# وفيها أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن مهران السراج الحافظ صاحب
~~التصانيف روى عن قتيبة وإسحاق وخلق وعنه الشيخان خارج صحيحيهما وكان إمام
~~هذا الشأن قال أبو إسحاق المزكي سمعته يقول ختمت عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اثني عشر ألف ختمة وضحيت عنه اثني عشر ألف أضحية قال محمد بن
~~أحمد الدقاق رأيت السراج يضحي كل أسبوع وأسبوعين أضحية لم يجمع أصحاب
~~الحديث عليها وقد ألف السراج مستخرجا على صحيح مسلم وكان أمارا بالمعروف
~~نهاء عن المنكر عاش سبعا وتسعين سنة
# وفيها أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الأصم الحافظ المتقن الثقة
~~الرحال صاحب المسندين على الرجال وعلى الأبواب أكثر التطواف وروى عن أحمد
~~بن منيع وطبقته ms0541
# | سنة أربع عشرة وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور وقع حريق في نهر طابق فاحترقت منه ألف دار واشتد
~~برد الهواء في كانون الأول فتلف أكثر نخل بغداد وسوادها وجمدت الخلجان
~~والآبار ثم جمدت دجلة حتى عبرت الدواب عليها
# وفيها أخذت الروم لعنهم الله ملطية عنوة واستباحوها ولم يحج أحد من
~~العراق خوفا من القرامطة ونزح أهل مكة عنها خوفا منهم
# وفيها أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر التيمي المنكدري الحجازي نزيل
~~PageV02P268 خراسان روى عن عبد الجبار بن العلاء وخلق قال الحاكم له أفراد
~~وعجائب
# ومحمد بن محمد بن النفاح بن بدر الباهلي أبو الحسن بغدادي حافظ خير متعفف
~~توفي بمصر في ربيع الآخر روى عن إسحاق بن أبي إسرائيل وطبقته
# وفيها محمد بن عمر بن لبابة أبو عبد الله القرطبي مفتي الأندلس كان رأسا
~~في الفقه محدثا أديبا أخباريا شاعرا مؤرخا توفي في شعبان وولد سنة خمس
~~وعشرين ومائتين روى عن أصبغ والعتبي وطبقتهما من أصحاب يحيى بن يحيى وتفقه
~~به خلق
# وفيها نصر بن القسم أبو الليث البغدادي الفرائضي روى عن شريح بن يونس
~~وأقرانه وكان ثقة من فقهاء أهل الري
# | سنة خمس عشرة وثلثمائة
# فيها كان أول ظهور الديلم وأول من غلب منهم على الري لبكى بن النعمان
# وفيها أخذت الروم سميساط واستباحوها وضربوا الناقوس في الجامع فسار مونس
~~بالجيوش ودخل الروم وتم مصاف كثيرة هزمت فيها الروم وقتل منهم خلق
# وأما القرامطة فنازلت الكوفة فسار يوسف بن أبي الساج فالتقاهم فأسر يوسف
~~وانهزم عسكره وقتل منهم عدة وسار القرمطي إلى أن نزل غربي الأنبار فقطع
~~المسلمون الجسر فأخذ يتحيل في العبور ثم عبروا وأوقع بالمسلمين فخرج نصر
~~الحاجب ومونس فعسكروا بباب الأنبار وخرج أبو الهيجاء بن حمدان وإخوته ثم
~~ردت القرامطة فما جسر العسكر عليهم وهذا خذلان آلهي فإن القرامطة كانوا
~~ألفا وسبعمائة من فارس وراجل والعسكر أربعين ألف فارس ثم أن القرمطي قتل
~~ابن أبي الساج وجماعة منهم ثم سار إلى هيت فبادر العسكر ms0542 وحصنوها فرد
~~القرمطي إلى البرية فدخل الوزير ابن عيسى على المقتدر وقال قد تمكنت هيبة
~~هذا الكافر PageV02P269 من القلوب فخاطب السيدة في مال تنفقه في الجيش وإلا
~~فمالك إلا أقاصي خراسان فأخبر أمه فأخرجت خمسمائة ألف دينار وأخرج المقتدر
~~ثلثمائة ألف دينار ونهض ابن عيسى في استخدام العساكر وجددت على بغداد
~~الخنادق وعدمت هيبة المقتدر من القلوب وشتمته الجند قاله في العبر
# وفيها توفي الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن شهريار الرازي ثم النيسابوري
~~صاحب التصانيف وله أربع وخمسون سنة رحل وأدرك إبراهيم بن عبد الله القصار
~~وطبقته بخراسان والري وبغداد والكوفة والحجاز
# وأبو القسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني الفقيه قاضي دمشق ثم قاضي
~~الرملة روى عن يونس بن عبد الأعلى وطبقته وكان له حلقة بمصر للفتوى قال ابن
~~يونس خلط ووضع أحاديث وقال في المغني كذبه الدارقطني
# وفيها أبو الحسن علي بن سليمان البغدادي النحوي وهو الأخفش الصغير روى عن
~~ثعلب والمبرد قال ابن خلكان روى عن المبرد وثعلب عنه وغيرهما وروى عن
~~المرزباني وأبو الفرج المعافى وغيرهما وهو غير الأخفش الأكبر والأخفش
~~الأوسط وكان بين ابن الرومي وبين الأخفش المذكور منافسة وكان الأخفش يبادر
~~داره ويقول عند بابه كلاما يتأذى به وكان ابن الرومي كثير التطير فإذا سمع
~~كلامه لا يخرج ذلك اليوم من بيته فكثر ذلك منه فهجاه ابن الرومي بأهاج
~~كثيرة وهي مثبتة في ديوانه وكان الأخفش يحفظها ويوردها استحسانا لها في
~~جملة ما يورده وافتخارا أنه نوه بذكره إذ هجاه فلما علم ابن الرومي ذلك
~~أقصر عنه وقال المرزباني لم يكن الأخفش المذكور بالمتسع في الرواية للأخبار
~~والعلم بالنحو وما علمته صنف شيئا البتة ولا قال شعرا وكان إذا سئل عن
~~مسئلة في النحو ضجر وانتهر من يسأله ومات فجأة ببغداد ودفن بمقبرة قنطرة
~~بردان والأخفش هو صغير العين مع سوء بصرها انتهى ملخصا PageV02P270
# وفيها محمد بن الحسين أبو جعفر الخثعمي الكوفي الأشناني أحد الأثبات روى
~~ببغداد عن أبي كريب وطبقته ms0543
# وفيها محمد بن الفيض أبو الحسن الغساني محدث دمشق روى عن صفوان ابن صالح
~~والكبار وتوفي في رمضان عن ست وتسعين سنة
# ومحمد بن المسيب الأرغياني الحافظ الجوال الزاهد المفضال شيخ نيسابور
~~الإسفنجي روى عن محمد بن رافع وبندار ومحمد بن هاشم البعلبكي وطبقتهم وكان
~~يقول ما أعلم منبرا من منابر الإسلام بقي علي لم أدخله لسماع الحديث وقال
~~كنت أمشي في مصر وفي كمي مائة جزء في الجزء ألف حديث قال الحاكم كان دقيق
~~الخط وكان هذا كالمشهور من شأنه وعاش اثنتين وتسعين سنة قال ابن ناصر الدين
~~حدث عن خلق وعنه خلق وكان من العباد المجتهدين والزهاد البكائين انتهى
# | سنة ست عشرة وثلثمائة
# فيها دخل القرمطي الرحبة بالسيف واستباحها ثم نازل الرقة وقتل جماعة
~~بربضها وتحول إلى هيت فرجموه بالحجارة وقتلوا صاحبه أبا الزوار فسار إلى
~~الكوفة ثم انصرف وبنى دارا سماها دار الهجرة ودعا إلى المهدي وتسارع إليه
~~كل مريب ولم يحج أحد ووقع بين المقتدر وبين مونس الخادم واستعفى ابن عيسى
~~من الوزارة وولي بعده أبو علي بن مقلة الكاتب
# وفيها توفي بنان الحمال بن محمد بن حمدان بن سعيد أبو الحسن الزاهد
~~الواسطي نزيل مصر وشيخها كان ذا منزلة عظيمة في النفوس وكانوا يضربون
~~بعبادته المثل صحب الجنيد وحدث عن الحسن بن محمد الزعفراني وجماعة وثقه أبو
~~سعيد بن يونس وقال توفي في رمضان وخرج في جنازته أكثر أهل مصر وكان شيئا
~~عجيبا وقال السيوطي في حسن المحاضرة جاءه PageV02P271 رجل فقال لي على رجل
~~مائة دينار وقد ذهبت الوثيقة وأخشى أن ينكر فادع لي فقال له إني رجل قد
~~كبرت وأنا أحب الحلوى فاذهب فاشتر لي رطلا وأتني به حتى أدعوا لك فذهب
~~الرجل فاشترى فوضع له البائع الحلوى في ورقة فإذا هي وثيقته بالمائة دينار
~~فجاء إلى الشيخ فأخبره فقال خذ الحلوى فاطعمها صبيانك وقال السخاوي هو من
~~جلة المشايخ والقائلين بالحق له المقامات المشهورة والآيات المذكورة كان
~~أستاذ أبي الحسن النوري قال بنان ms0544 من كان يسره ما يضره متى يفلح وقال إن
~~أفردته بالربوبية أفردك بالعناية والأمر بيدك إن نصحت صافوك وإن خلطت خلوك
~~وقال أجل أحوال الصوفية الثقة بالمضمون والقيام بالأوامر ومراعاة السر
~~والتخلي من الكونين بالتشبث بالحق وقال رؤية الأسباب جملة على الدوام قاطعه
~~عن مشاهدة المسبب والإعراض عن الأسباب يؤدي بصاحبه إلى ركوب البواطل وقال
~~ليس بمتحقق في الحب من راقب أوقاته أو تجمل في كتمان حبه حتى يهتك ويفتضح
~~ويخلع العذار ولا يبالي عما يرد عليه من جهة محبوبة أو بسببه ويتلذذ
~~بالبلاء كما تتلذذ الأغيار بأسباب النعم وأنشد على أثره
# ( لحاني العاذلون فقلت مهلا % فإني لا أرى في الحب عارا )
# ( وقالوا قد خلعت فقلت لسنا % بأول خالع خلع العذارا )
# وأسند في الحلية عن أبي علي الروذباري قال كان سبب دخولي مصر حكاية بنان
~~وذلك أنه أمر ابن طولون بالمعروف فأمر أن يلقى بين يدي السبع فجعل السبع
~~يشمه ولا يضره فلما أخرج من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حين
~~شمك السبع قال كنت أتفكر في اختلاف الناس في سؤر السباع ولعابها واحتال
~~عليه أبو عبيد الله القاضي حتى ضرب سبع درر فقال له حبسك الله بكل درة سنة
~~فحبسه ابن طولون سبع سنين ومن كلامه
# ( الحر عبد ما طمع % والعبد حر ما قنع ) PageV02P272 وبنان بضم الباء
~~الموحدة ونون وبعد الألف نون ولقب بالجمال لأنه خرج إلى الحج سنة وحمل على
~~رقبته زاده وكان متوكلا فرأته عجوز في البادية فقالت أنت حمال ما أنت متوكل
~~ما ظننت أن الله يرزقك حتى حملت إلى بيته
# وفيها أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث الحافظ السجستاني
~~ابن الحافظ ولد بسجستان سنة ثلاثين ومائتين ونشأ بنيسابور وغيرها وسمع من
~~محمد بن أسلم الطوسي وعيسى بن زغبة وخلائق بخراسان والشام والحجاز ومصر
~~والعراق وأصبهان وجمع وصنف وكان عنده عن أبي سعيد الأشج ثلاثون ألف حديث
~~وحدث بأصبهان من حفظه بثلاثين ألف حديث وقال ابن شاهين ms0545 كان ابن أبي داود
~~يملي علينا من حفظه وكان يقعد على المنبر بعد ما عمي ويقعد تحته بدرجة ابنه
~~أبو معمر وبيده كتاب يقول له حديث كذا فيسرد من حفظه حتى يأتي على المجلس
~~وقال محمد بن عبد الله بن الشخير كان زاهدا ناسكا وقال عبد الأعلى بن أبي
~~بكر بن أبي داود صلي على أبي ثمانين مرة وممن روى عنه ابن المظفر
~~والدارقطني وأبو أحمد الحاكم غيرهم وقال في المغني عبد الله بن سليمان
~~السجستاني ثقة كذبه أبوه في غير حديث انتهى
# وفيها محمد بن خريم أبو بكر العقيلي محدث دمشق في جمادى الآخرة روى عن
~~هشام بن عمار وجماعة
# وفيها العلامة أبو بكر بن السراج واسمه محمد بن السري البغدادي النحوي
~~صاحب الأصول في العربية له مصنفات كثيرة منها شرح كتاب سيبويه أخذ عن
~~المبرد وغيره وأخذ عنه السيرافي وغيره ونقل عنه الجوهري في صحاحه قال في
~~العبر كان مغرى بالطرب والموسيقى انتهى وقال ابن الأهدل من شعره
# ( ميزت بين جمالها وفعالها % فإذا الملاحة بالجناية لا تفي )
# ( حلفت لنا أن لا تخون عهودنا % وكأنما حلفت لنا أن لا تفي ) PageV02P273
# ( والله لا كلمتها ولو أنها % كالبدر أو كالشمس أو كالمتكفي ) قال
~~اليافعي يحسن استعارة هذه الأبيات لوصف الدنيا
# وفيها محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الحافظ شيخ بلخ ومحدثها صنف المسند
~~والتاريخ وغير ذلك وسمع علي بن خشرم وعباد بن الوليد الغبري وطبقتهما ومنه
~~عبد الله الهندواني وعبد الرحمن بن أبي شريح وكان حسن الحديث
# وفيها أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الاسفراييني الحافظ
~~صاحب الصحيح المسند رحل إلى الشام والحجاز واليمن ومصر والجزيرة والعراق
~~وفارس وأصبهان وروى عن يونس بن عبد الأعلى وعلى بن حرب وطبقتهما وعنه أبو
~~علي النيسابوري والطبراني ثقة جليل وعلى قبره مشهد باسفرائين وكان مع حفظه
~~فقيها شافعيا إماما
# | سنة سبع عشرة وثلثمائة
# فيها حج بالناس منصور الديلمي فدخلوا مكة سالمين فوافاهم يوم التروية عدو
~~الله أبو طاهر القرمطي فقتل الحجيج ms0546 قتلا ذريعا في المسجد وفي فجاج مكة وقتل
~~أمير مكة ابن محارب وقلع باب الكعبة واقتلع الحجر الأسود وأخذه إلى هجر
~~وكان معه تسعمائة نفس فقتلوا في المسجد ألفا وسبعمائة نسمة وصعد على باب
~~البيت وصاح
# أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا وقيل إن الذي قتل بفجاج مكة
~~وظاهرها زهاء ثلاثين ألفا وسبى من النساء والصبيان نحو ذلك وأقام بمكة ستة
~~أيام ولم يحج أحد قال محمود الأصبهاني دخل قرمطي وهو سكران فصفر لفرسه قبال
~~عند البيت وقتل جماعة ثم ضرب الحجر الأسود بدبوس فكسر منه قطعة ثم قلعة
~~وبقي الحجر الأسود بهجر نيفا وعشرين سنة PageV02P274
# وفيها قتل بمكة الإمام أحمد بن الحسين أبو سعيد البرذعي شيخ حنفية بغداد
~~أخذ عنه أبو الحسن الكرخي وقد ناهز أمره داود الظاهري فقطع داود لكنه
~~معتزلي
# وفيها الحافظ الشهيد أبو الفضل محمد الجارودي بن أحمد بن عمار الجارودي
~~الهروي قتل بباب الكعبة وهو آخذ بحلقة الباب روى عن أحمد بن نجدة وطبقته
~~ومات كهلا
# وفيها أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم أبو عمرو الجبري نسبة إلى جبر
~~بالفتح والتشديد جد كان أحمد هذا مزكي من كبار مشايخ نيسابور ورؤسائها روى
~~عن محمد بن رافع والكوسج ورحل وطوف وتوفي في ذي القعدة
# وحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد وهو أبو عبد الله أحمد بن محمد ابن
~~أبي خميصة الشروطي كاتب أبي عمر القاضي روى كتاب النسب عن الزبير بن بكار
# وفيها القاضي المعمر أبو القسم بدر بن الهيثم اللخمي الكوفي نزيل بغداد
~~روى عن أبي كريب وجماعة قال الدارقطني كان نبيلا بلغ مائة وسبع عشرة سنة
# وفيها الحسن بن محمد أبو علي الداركي محدث أصبهان في جمادي الآخرة روى عن
~~محمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وطائفة
# وفيها البغوي أبو القسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ليلة عيد الفطر
~~ببغداد وله مائة وثلاث سنين وشهر وكان محدثا حافظا مجودا مصنفا انتهى ms0547 إليه
~~علو الإسناد في الدنيا فإنه سمع في الصغر بعناية جده لأمه أحمد بن منيع
~~وعمه علي بن عبد العزيز وحضر مجلس عاصم بن علي وروى الكثير عن علي بن الجعد
~~ويحيى الحماني وأبي نصر التمار وعلي بن المديني وخلق وأول PageV02P275 ما
~~كتب الحديث سنة حمس وعشرين ومائتين وكان ناسبخا مليح الخط نسخ الكثير لنفسه
~~ولجده
# وفيها علي بن أحمد بن سليمان الصيقل أبو الحسن المصري ولقبه علان المعدل
~~روى عن محمد بن رمح وطائفة وتوفي في شوال عن تسعين سنة
# وفيها محمد بن أحمد بن زهير أبو الحسن الطوسي حافظ مصنف سمع إسحاق الكوسج
~~وعبد الله بن هاشم وطبقتهما
# وفيها محمد بن زبان بن حبيب أبو بكر المصري في جمادي الأولى سمع زكريا بن
~~يحيى كاتب العمري ومحمد بن رمح وعاش اثنتين وتسعين سنة
# وفيها التجم المشهور صاحب الزيج والأعمال محمد بن جابر التباني توفي
~~بموضع يقال له الحضر وهي مدينة بقرب الموصل وهي مملكة الشاطرون وكان حاصرها
~~ازدشير وقتله وأخذها ذكره ابن هشام في السيرة
# وفيها نصر بن أحمد البصري الشاعر وكان أميا وله الأشعار الفائقة منها
# ( خليلي هل أبصرتما أو سمعتما % بأحسن من مولى تمشي إلى عبد )
# ( أتى زائرا من غير وعد وقال لي % أجلك عن تعليق قلبك بالوعد )
# ( فما زال نجم الوصل بيني وبينه % يدور بأفلاك السعادة والسعد )
# | سنة ثمان عشرة وثلثمائة
# هبت ريح من المغرب في آذار وحملت رملا أحمر يشبه رمل الصاغة فامتلأت منه
~~أسواق بغداد في الجانبين وسطحها ومنازلها قاله في الشذور
# وفيها توفي القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخي
~~الحنفي الأنباري الأديب أحد الفصخاء البلغاء وله سبع وثمانون سنة روى عن
~~أبي كريب وطبقته وولي قضاء مدينة المنصور عشرين سنة وله مصنف في نحو
~~الكوفيين
# وفيها أحمد بن محمد بن المغلس البزاز أخو جعفر كان ثقة نبيلا روى
~~PageV02P276 عن لوين وعدة
# وفيها إسماعيل بن داود بن وردان المصري روى عن زكريا كاتب العمري ومحمد
~~بن رمح وتوفي ms0548 في ربيع الآخر عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها أبو بكر الحسن بن علي بن بشار بن العلاف البغدادي المقرئ صاحب
~~الدوري وكان أديبا طريفا نديما للمعتضد ثم شاخ وعمي قال ابن خلكان كان من
~~الشعراء المجيدين وحدث عن أبي عمرو الدوري المقرئ وحميد بن سعيد البصري
~~وغيرهما وكان ينادم الإمام المعتضد بالله وحكى قال بت ليلة في دار المعتضد
~~مع جماعة من ندمائه فأتانا خادمه ليلا وقال يقول أمير المؤمنين أرقت الليلة
~~بعد انصرافكم فقلت
# ( ولما أنتبهنا للخيال الذي سرى % إذا الدار قفر والمزار بعيد )
# وقال قد ارتج على تمامه فمن أجازه بما يوافق غرضي أمرت له بجائزة قال
~~فارتج على الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت
# ( فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي % لعل خيالا طارقا سيعود )
# فرجع الخادم ثم عاد فقال أمير المؤمنين يقول لقد أحسنت وأمر لك بجائزة
~~وكان لأبي بكر المذكور هر يأنس به وكان يدخل أبراج الحمام التي لجيرانه
~~ويأكل أفراخها وكثر ذلك منه فأمسكه أربابها وذبحوه فرثاه بهذه القصيدة وقد
~~قيل إنه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشى من الإمام المقتدر أن يتظاهر بها
~~لأنه هو الذي قتله فنسبها إلى الهر وعرض به في أبيات منها وكانت بينهما
~~صحبة أكيدة وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني أبو الحسن المرزباني
~~قال هويت جارية لعلي بن عيسى غلاما لأبي بكر بن العلاف الضرير ففطن بهما
~~فقتلا جميعا وسلخا وحشى جلودهما تبنا فقال أبو بكر مولاه هذه القصيدة يرثيه
~~وكنى عنه بالهر وهي من أحسن الشعر وأبدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها
~~يمنع من الإتيان بجميعها PageV02P277 فنأتي بمحاسنها وفيها أبيات مشتملة
~~على حكم فنأتي بها وأولها
# ( يا هر فارقتنا ولم تعد % وكنت عندي بمنزل الولد )
# ( فكيف تنفك عن هواك وقد % صرت لنا عدة من العدد )
# ( تطرد عنا الأذى وتحرسنا % بالغيب من حية ومن جرد )
# ( وتخرج الفأر من مكامنها % ما بين مفتوحها إلى السدد )
# ( يلقاك في البيت منهم مدد % وأنت تلقاهم بلا مدد )
# ( لا عدد كان منك ms0549 منفلتا % منهم ولا واحد من العدد )
# ( وكان يجري ولا سداد لهم % أمرك في بيتنا على السدد )
# ( حتى اعتقدت الأذى لجيرتنا % ولم تكن للأذى بمعتقد )
# ( وحمت حول الردى بظلمهم % ومن يحم حول حوضه يرد )
# ( وكان قلبي عليك مرتعدا % وأنت تنساب غير مرتعد )
# ( تدخل برج الحمام متئدا % وتبلغ الفرخ غير متئد )
# ( أطعمك ألغى لحمها فرأى % قتلك أصحابها من الرشيد )
# ( حتى إذا داوموك واجتهدوا % وساعد النصر كيد مجتهد )
# ( صادوك غيظا عليك وانتقموا % منك وزادوا ومن يصد يصد )
# ( ثم شفوا بالحديد أنفسهم % منك ولم يرعووا إلى أحد )
# ( فلم تزل للحمام مرتصدا % حتى سقيت الحمام بالرصد )
# ( لم يرحموا صوتك الضعيف كما % لم ترث منها لصوتها الغرد )
# ( وكنت بدد شملهم زمنا % فاجتمعوا بعد ذلك البدد )
# ( كأن حبلا حوى بجودته % جيدك للخنق كان من مسد )
# ( كأن عيني تراك مضطربا % فيه وفي فيك رغوة الزبد )
# ( وقد طلبت الخلاص منه فلم % تقدر على حيلة ولم تجد )
# ( فجدت بالنفس والبخيل بها % أنت ومن لم يجد بها تجد ) PageV02P278
# ( فما سمعنا بمثل موتك إذ % مت ولا مثل غيشك النكد )
# ( عشت حريصا يقوده طمع % ومت ذا قاتل بلا قود )
# ( فلم تخف وثبة الزمان كما % وثبت في البرج وثبة الأسد )
# ( عاقبة الظلم لا تنام وإن % تأخرت مدة من المدد )
# ( أردت أن تأكل الفراخ ولا % يأكلك الدهر أكل مضطهد )
# ( هذا بعيد من القياس وما % أعزه في الدنو والبعد )
# ( لا بارك الله في الطعام إذا % كان هلاك النفوس في المعد )
# ( كم دخلت لقمة حشاشره % فأخرجت روحه من الجسد )
# ( ما كان أغناك عن تصعد البرج % ولو كان جنة الخلد )
# ( قد كنت في نعمة وفي دعة % من العزيز المهيمن الصمد )
# ( تأكل من فأر بيتنا رغدا % وأين بالشاكرين للرغد ) انتهى ما أورده بابن
~~خلكان ملخصا ومات عن مائة سنة
# وفيها أبو عروبة الحسين بن أبي معشر محمد بن مودود السلمي الحراني الحافظ
~~محدث حران وهو في عشر المائة روى عن إسماعيل بن موسى السدي وطبقته وعنه أبو
~~حاتم بن حبان وأبو أحمد الحاكم وكان عارفا بالرجال رحل إلى الجزيرة ms0550 والشام
~~والعراق ورحل إليه الناس
# وفيها سعيد بن عبد العزيز أبو عثمان الحلبي الزاهد نزيل دمشق صحب سريا
~~السقطي وروى عن أبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي وأحمد بن أبي الحواري
~~وطبقتهما قال أبو أحمد الحاكم كان من عباد الله الصالحين
# وفيها أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفراييني الحافظ المصنف وله
~~ثمانون سنة روى عن الحسن بن محمد الزعفراني وطبقتهما ورحل الكثير وكان ثبتا
~~مجودا PageV02P279
# وفيها محمد بن إبراهيم الحافظ الأوحد العلامة أبو بكر بن إبراهيم بن
~~المنذر النيسابوري شيخ الحرم روى عن محمد بن ميمون ومحمد بن إسماعيل الصائغ
~~وخلق وعنه ابن المقرىء ومحمد بن يحيى الدمياطي وغيرهما وكان مجتهدا لا يقلد
~~أحدا وله تآليف حسان قال ابن ناصر الدين هو شيخ الحرم ومفتيه ثقة مجتهد
~~فقيه
# وفيها محمد بن إبراهيم بن نيروز أبو بكر الأنماطي سمع أبا حفص وطبقته
# وفيها يحيى بن محمد بن صاعد الحافظ الثقة الحجة أبو محمد البغدادي مولى
~~بني بن هاشم في ذي القعدة وله تسعون سنة عنى بالأثر وجمع وصنف وارتحل إلى
~~الشام والعراق ومصر والحجاز وروى عن لوين وطبقته قال أبو علي النيسابوري لم
~~يكن بالعراق في أقران ابن صاعد أحد في فهمه والفهم عندنا أجل من الحفظ وهو
~~فوق أبي بكر بن أبي داود في الفهم والحفظ انتهى وممن روى عنه أبو القسم
~~البغوي والدارقطني وخلق وقال الدارقطني هو ثقة ثبت حافظ
# | سنة تسع عشرة وثلاثمائة
# فيها على ما قاله في الشذور قدم مؤتمن الخادم وكان قد خاف من الهجرى فضل
~~بالقافلة عن الجادة فحدث أصحابه انهم رأوا في البرية آثارا عجيبة وصورا
~~لناس من حجارة ورأوا امرأة قائمة على تنور وهي من حجر والخبز من حجر انتهى
# وفيها استولي مرداويج الديلمي على همذان وبلاد الجبل إلى حلوان وهزم عسكر
~~الخليفة
# وفيها استوحش مونس الخادم من الوزير والمقتدر فأخذ يتعنت على المقتدر
~~ويحتكم عليه في إبعاد ناس وتقديم غيرهم ثم خرج مغاضبا بأصحابه إلى الموصل
~~فاستولى الوزير على ms0551 حواصله وفرح المقتدر بالوزير وكتب اسمه على السكة وكان
~~مونس في ثمانمائة مائة فحارب جيش الموصل وكانوا PageV02P280 ثلاثين ألفا
~~فهزمهم وملك الموصل في سنة عشرين ولم يحج أحد من بغداد وأخذ الديلمي
~~الدينور وفتك بأهلها ووصل إلى بغداد من انهزم ورفعوا المصاحف على القصب
~~واستغاثوا وسبوا المقتدر وغلقت الأسواق وخافوا من هجوم القرامطة
# وفيها توفي أبو الجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب الدمشقي المشغراني
~~خطيب مشغرا وقع من على الدابة فمات لوقته روى عن هشام بن عمار وطائفة
# وفيها الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان
~~القرشي الدمشقي محدث دمشق في رجب روى عن موسى بن عامر المري ويونس بن عبد
~~الأعلى وطبقتهما
# وفيها قاضي الجماعة أبو الجعد أسلم بن عبد العزيز الأموي الأندلسي
~~المالكي في رجب وهو من أبناء التسعين وكان نبيلا رئيسا كبير الشأن رحل فسمع
~~من يونس بن عبد الأعلى والمزني وصحب بقي بن مخلد مدة وأضر بآخر عمره وضعف
~~من الكبر
# وفيها أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا البصري العدوي الكذاب ببغداد روى
~~بوقاحة عن عمرو بن مرزوق ومسدد والكبار قال ابن عدي كان يضع الحديث قاله في
~~العبر
# وفيها الكعبي شيخ المعتزلة أبو القسم عبد الله بن أحمد البلخي قال ابن
~~خلكان أبو القسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي العالم المشهور
~~كان رأس طائفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو صاحب مقالات ومن مقالاته
~~إن الله سبحانه وتعالى ليست له إرادة وإن جميع أفعاله واقعة منه بغير إرادة
~~ولا مشيئة منه لها وكان من كبار المتكلمين وله اختيارات في علم الكلام
~~انتهى
# وفيها القاضي أبو عبيد بن جويرية البغدادي علي بن الحسين بن حرب
~~PageV02P281 الفقيه الشافعي قاضي مصر وهو من أصحاب الوجوه روى عن أحمد بن
~~المقدام والزعفراني وطبقتهما قال أبو سعيد بن يونس كان شيئا عجبا ما رأينا
~~مثله لا قبله ولا بعده وكان تفقه على مذهب أبي ثور
# وفيها محمد بن الفضيل ms0552 البلخي الزاهد أبو عبد الله نزيل سمرقند وكان إليه
~~المنتهى في الوعظ والتذكير يقال إنه مات في مجلسه أربعة أنفس صحب أحمد ابن
~~حضرويه البلخي وهو آخر من روى عن قتيبة وقد أجاز لأبي بكر بن المقرئ وقال
~~السخاوي هو محمد بن الفضل بن العباس بن حفص أبو عبد الله أصله من بلخ خرج
~~منها لسبب المذهب فدخل سمرقند ومات بها وهو من جلة مشايخ خراسان ولم يكن
~~أبو عثمان يميل إلى أحد من المشايخ ميله إليه وقال أبو عثمان لو وجدت في
~~نفسي قوة لرحلت إلى أخي محمد بن الفضيل فأستروح سري برؤيته قال ابن الفضل
~~الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك زهدك في الدنيا وقال العجب ممن يقطع
~~الأودية والقفار والمفاوز حتى يصل إلى بيته وحرمه وكعبته لأن فيه آثار
~~أنبيائه كيف لا ينقطع عن نفسه وهواه حتى يصل إلى قلبه فإن فيه آثار مولاه
~~وتوحيده ومعرفته وقال أنزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا بد له منها
~~فإن من ملك نفسه عز ومن ملكته نفسه ذل وقال ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب
~~من غير شيء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وإفشاء السر والثقة
~~بكل أحد ولا يعرف صديقه من عدوه وقال خطأ العالم أضر من عمل الجاهل وقال من
~~ذاق حلاوة العلم لم يصبر عنه ومن ذاق حلاوة المعاملة أنس بها وقال العلوم
~~ثلاثة علم بالله وعلم من الله وعلم مع الله فالعلم بالله معرفة صفاته
~~ونعوته والعلم من الله علم الظاهر والباطن والحلال والحرام والأمر والنهي
~~والأحكام والعلم مع الله هو علم الخوف والرجاء والمحبة والشوق وقال ثمرة
~~الشكر الحب لله والخوف من الله وقال ذكر اللسان كفارة ودرجات وذكر القلب
~~زلفى PageV02P282 وقربات وذكر السر مشاهدة ومناجاة انتهى ملخصا
# وفيها محدث الأندلس أبو عبد الله محمد بن فطيس بن واصل الغافقي الألبيري
~~الفقيه الحافظ روى عن محمد بن أحمد العتبي وأبان بن عيسى ورحل وسمع من أحمد
~~ابن أخي ابن ms0553 وهب ويونس بن عبد الأعلى وطبقتهم وصنف وجمع وسمع بأطرابلس
~~المغرب من أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الحافظ قال الفرضي كان ضابطا
~~نبيلا صدوقا وكانت الرحلة إليه حدثنا عنه غير واحد وتوفي في شوال عن تسعين
~~سنة
# وفيها المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس الرئيس أبو الوفاء النيسابوري
~~لم يدرك الأخذ عن أبيه وأخذ عن إسحاق الكوسج والحسين الزعفراني وطبقتهما
~~وكان صدر نيسابور وروى أن أمير خراسان ابن طاهر افترض منه ألف ألف درهم
~~وقال أبو علي النيسابوري خرجت لأبي الوفاء عشرة أجزاء وما رأيت أحسن من
~~أصوله فأرسل إلى مائة دينار وأثوابا
# | سنة عشرين وثلثمائة
# لما استفحل أمر مرداويج الديلمي لاطفة الخليفة وبعث إليه بالعهد واللواء
~~والخلع وعقد له على أذربيجان وأرمينية وإيران وقم ونهاوند وسجستان
# وفيها نهب الجند دار الوزير فهرب وسخم الهاشميون وجوههم وصاحوا الجوع
~~الجوع للغلاء لأن القرمطي ومونسا منعوا الجلب وتسلل الجند إلى مونس وتملك
~~الموصل ثم تجهزوا في جمع عظيم فأمر المقتدر هارون بن غريب أن يلتقي بهم
~~فامتنع ثم قالت الأمراء للمقتدر أنفق في العساكر فعزم على التوجه إلى واسط
~~في الماء ليستخدم منها ومن البصرة والأهواز فقال له محمد PageV02P283 ابن
~~ياقوت اتق الله ولا تسلم بغداد بلا حرب فلما أصبحوا ركب في موكبه وعليه
~~البردة وبيده القضيب والقراء والمصاحف حوله والوزير خلفه فشق بغداد إلى
~~الشماسية وأقبل مونس في جيشه وشرع القتال فوقف المقتدر على تل ثم جاء إليه
~~ابن ياقوت وأبو العلاء بن حمدان فقالا تقدم فأبى فألحوا عليه فتقدم وهم
~~يستدرجونه حتى صار في وسط المصاف في طائفة قليلة فانكشف أصحابه وأسر منهم
~~جماعة وابلي ابن ياقوت وهرون بن غريب بلاء حسنا وكان معظم جيش مونس الخادم
~~البربر فجاء علي بن بليق فترجل وقال مولاي أمير المؤمنين وقبل الأرض فعطف
~~جماعة إلى نحو المقتدر فضربه رجل من خلفه ضربة سقط إلى الأرض وقيل رماه
~~بحربة وحز رأسه بالسيف وحمل على رمح ثم سلب ما عليه وبقي مهتوك ms0554 العورة حتى
~~ستر بالحشيش ثم حفر له حفرة فطم وعفا أثره وذلك لثلاث بقين من شوال
# وهو أبو الفضل جعفر بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوكل ابن
~~المعتصم العباسي وفي أيامه اضمحلت دولة الخلافة العباسية وصغرت وسمع أمير
~~الأندلس بذلك فقال أنا أولى بإمرة المؤمنين فلقب نفسه أمير المؤمنين الناصر
~~لدين الله عبد الرحمن وبقي في الخلافة إلى سنة خمسين وثلثمائة ولا شك أن
~~حرمته ودولته كانت أمتن من دولة المقتدر ومن بعده وقد خلع المقتدر مرتين
~~وأعيد وكان ربعة جميل الصورة أبيض مشربا حمرة أسرع الشيب إلى عارضيه وعاش
~~ثمانيا وثلاثين سنة وكانت خلافته خمسا وعشرين سنة إلا أياما وكان جيد العقل
~~والرأي لكنه كان يؤثر اللعب والشهوات غير ناهض بأعباء الخلافة كانت أمه
~~وخالته والقهرمانة يدخلن في الأمور الكبار والولايات والحل والعقد قال
~~الوزير علي بن عيسى ما هو إلا لا يترك النبيذ خمسة أيام وكان ربما يكون في
~~إصابة الرأي كأبيه وكالمأمون ومن العجائب أنه لم يل الخلافة من اسمه جعفر
~~إلا هو والمتوكل وكلاهما قتل في شوال وندم PageV02P284 مونس على قتله وقال
~~لنقتلن كلنا ثم بايعوا القاهر فصادر بعض خواص المقتدر وعذب أمه حتى ماتت
~~معلقة وبالغ في الظالم واستوزر ابن مقلة وكان المقتدر مسرفا مبذرا محق
~~الذخائر حتى إنه أعطى بعض جواره الدرة اليتيمة التي وزنها ثلاثة مثاقيل
~~ويقال إنه ضيع من الذهب ثمانين ألف ألف دينار وكان في داره عشرة آلاف خصى
~~من الصقالبة وأهلك نفسه بيده بسوء تدبيره وخلف عدة أولاد منهم الراضي بالله
~~محمد والمتقي لله إبراهيم والأمير إسحاق ولد القادر والمطيع لله وذكر طبيبه
~~ثابت بن سنان في تاريخه إن المقتدر أتلف نيفا وسبعين ألف ألف دينار
# وفيها توفي الحافظ محدث الشام أبو الحسن أحمد بن عمر بن يوسف بن موسى بن
~~جوصا سمع كثير بن عبيد وطبقته وعنه الطبراني وحمزة الكتاني وأبو علي الحافظ
~~والحاكم حط عليه حمزة الكتاني وأثنى عليه الدارقطني وجمع وصنف وتبحر في
~~الحديث ms0555 قال أبو علي النيسابوري كان ركنا من أركان الحديث وقال محمد بن
~~إبراهيم كان ابن جوصا بالشام كابن عقدة بالكوفة وقال غيره كان ابن جوصا
~~كثير الأموال يركب البغلة وتوفي في جمادى الأولى وقال الدارقطني تفرد
~~بأحاديث ولم يكن بالقوي
# وفيها أبو بكر أحمد بن القسم بن نصر أخو أبي الليث الفرائضي ببغداد في ذي
~~الحجة وله ثمان وتسعون سنة روى عن لوين وإسحاق بن أبي إسرائيل وعدة
# وفيها الحافظ الجوال أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبيد بن جهينة روى عن
~~أبي زرعة الرازي والزعفراني وعنه أهل الري وقزوين منهم أحمد بن علي بن حسن
~~الرازي وأبو بكر بن يحيى الفقيه وغيرهما قاله ابن درباس
# وفيها أبو العباس عبد الله بن عتاب بن الزفتي محدث دمشق وله ست
~~PageV02P285 وتسعون سنة روى عن هشام بن عمار وعيسى بن حماد زغبة وخلق قال
~~أبو أحمد الحاكم رأيناه ثبتا
# وفيها الحافظ الثقة أبو القسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ابن أخي
~~أبي زرعة الرازي روى عن يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن منصور الرمادي
~~وطبقتهما
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري صاحب البخاري وقد سمع من
~~علي بن خشرم لما رابط بفرير وكان ثقة ورعا توفي في شوال وله تسع وثمانون
~~سنة وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين ومائتين ورحل إليه الناس وسمعوا منه
~~صحيح البخاري وهو أحسن من روى الحديث عن البخاري وفربر بفتح الفاء والراء
~~وسكون الباء الموحدة وفي آخره راء ثانية وهي بليدة على طرف جيجون مما يلي
~~بخارى قاله ابن خلكان
# وفيها أو قبلها أو بعدها توفي القاضي الحافظ محمد بن يحيى العدني قاضي
~~عدن ونزيل مكة سمع منه مسلم بن الحجاج والترمذي وروى عن سفيان بن عيينة
~~وطبقته روى عنه الترمذي أنه قال حججت ستين حجة ماشيا على قدمي قاله ابن
~~الأهدل
# وفيها الحافظ الكبير أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري الثقة
~~الإمام روى عن الذهلي وعيس بن أحمد والربيع ms0556 المرادي وعنه محمد ابن صالح بن
~~هاني وأبو علي الحافظ ووثقه الحاكم قاله ابن برداس
# وفيها قاضي القضاة أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي
~~مولاهم البغدادي وكان من خيار القضاة حلما وعقلا وجلالة وذكاء وصيانة ولد
~~بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين وروى عن يزيد بن أحزم والحسن ابن أبي
~~الربيع وجماعة حمل عنهم في صغره وولي قضاء مدينة المنصور في خلافة المعتضد
~~ثم ولي قضاء الجانب الشرقي للمقتدر ثم ولي قضاء القضاة PageV02P286 سنة سبع
~~عشرة وثلثمائة وكان له مجلس في غاية الحسن كان يقعد للإملاء والبغوي عن
~~يمينه وابن صاعد عن يساره وابن زياد النيسابوري بين يديه وقد حفظ من جده
~~حديثا وهو ابن أربع سنين
# وفيها ميمون بن عمر الإفريفي المالكي أبو عمر الفقيه قاضي القيروان وقاضي
~~صقلية عاش مائة سنة أو أكثر وكان آخر من روى بالمغرب عن سحنون وعن أبي مصعب
~~الزهرة وزمن في آخر عمره وهرم
# وفيها أبو علي الحسين بن صالح بن خيران البغدادي قال الأسنوي كان إماما
~~جليلا وربما كان يعيب على ابن سريج في القضاء ويقول هذا الأمر لم يكن في
~~أصحابنا إنما كان في أصحاب أبي حنيفة وطلبه الوزير ابن الفرات بأمر الخليفة
~~للقضاء فامتنع فوكل ببابه وختم عليه بضعة عشر يوما حتى احتاج إلى الماء فلم
~~يقدر عليه إلا بمناولة بعض الجيران فبلغ الخبر إلى الوزير فأمر بالإفراج
~~عنه وقال ما أردنا بالشيخ أبي علي إلا خيرا أردنا أن يعلم أن في مملكتنا
~~رجلا يعرض عليه قضاء القضاة شرقا وغربا وفعل به مثل هذا وهو لا يقبل توفي
~~رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة انتهى ملخصا
~~وتفقه به جماعة
# وفيها أبو عمر الدمشقي الزاهد من كبار مشايخ الصوفية وساداتهم روى عنه
~~أنه قال كما فرض الله تعالى على الأنبياء إظهار المعجزات فرض الله على
~~الأولياء كتمان الكرامات لئلا يفتتنوا بها
# | سنة إحدى وعشرين وثلثمائة
# فيها بدت من القاهر شهامة وإقدام فتحيل حتى ms0557 قبض على مونس الخادم وبليق
~~وابنه علي بن بليق ثم أمر بذبحهم وطبف برؤوسهم ببغداد ثم أمر بذبح يمن وابن
~~زبرك فاستقامت بغداد وأطلقت أرزاق الجند وعظمت هيبة القاهر PageV02P287 في
~~النفوس ثم أمر بتحريم القيان والخمر وقبض على المغنين ونفى المخانيث وكسر
~~آلات الطرب إلا أنه كان لا يكاد يصحو من السكر ويسمع القينات قاله في العبر
# وفيها توفي أبو حامد ويقال أبو تراب أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن
~~رستم الأعمشي النيسابوري الحافظ وأبوه حمدون القصار كان أعمى من الموثقين
~~وكان قد جمع حديث الأعمش كله وحفظه فلقب بذلك سمع محمد بن رافع وأبا سعيد
~~الأشج وطبقتهما ومنه أبو الوليد الثقة وأبو علي الحافظ والحاكم قال ابن
~~برداس لا بأس به وكان صاحب بسط ودعابة
# وفيها أحمد بن عبد الوارث بن جرير الأسواني العسال في جمادى الآخرة وهو
~~آخر من حدث عن محمد بن رمح ووثقه ابن يونس
# وفيها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الأزدي الخجري المصري شيخ
~~الحنفية الثقة الثبت سمع هارون بن سعيد الأيلي وطائفة من أصحاب ابن عيينة
~~وابن وهب ومنه أحمد بن القسم الحساب والطبراني وصنف التصانيف منها العقيدة
~~السنية وبرع في الفقه والحديث توفي في ذي القعدة وله اثنتان وثمانون سنة
~~قال ابن يونس كان ثقة ثبتا لم يخلف مثله وقال الشيخ أبو إسحاق انتهت إليه
~~رياسة الحنفية بمصر وقرأ أولا على المزني قيل وكان ابن أخته فقال له يوما
~~والله لا جاء منك شيء فغضب وانتقل إلى جعفر ابن عمران الحنفي ففاق أهل عصره
~~وكان يقول بعد رحم الله أبا إبراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه
~~وصنف كثيرا ونسبته إلى طحاقرية بصعيد مصر
# وفيها أبو علي أحمد بن علي بن رزين الباشاني بهراة روى عن علي ابن خشرم
~~وسفيان بن وكيع وطائفة من الثقات PageV02P288
# وفيها الأمير تكين الخاصة ولى دمشق ثم مصر وبها مات ونقل إلى بيت المقدس
# وفيها أبو يزيذ حاتم بن محبوب الشامي ms0558 بهراة حج وسمع محمد بن زنبور وسلمة
~~بن شبيب وكان ثقة
# والحسن بن محمد بن النضر أبو علي بن أبي هريرة بأصبهان روى عن إسماعيل بن
~~يزيد القطان وأحمد بن الفرات وعنه ابن مندة وهو من أكبر شيوخه
# وفيها أبو هاشم عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب البصري الجبائي شيخ
~~المعتزلة وابن شيخهم توفي في شعبان ببغداد
# وفيها أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري اللغوي
~~العلامة صاحب التصانيف أخذ عن الرياشي وأبى حاتم السجستاني وابن أخي
~~الأصمعي وعاش ثمانيا وتسعين سنة قال أحمد بن يوسف الأزرق ما رأيت احفظ من
~~ابن دريد ما رأيته قرىء عليه ديوان إلا وهو يسابق في قراءته وقال الدارقطني
~~تكلموا فيه قاله في العبر وقال ابن خلكان إمام عصره في اللغة والآداب
~~والشعر الفائق قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه كان ابن دريد ببغداد
~~ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهى في اللغة لم يوجد مثله في فهم كتب
~~المتقدمين وقام مقام الخليل بن أحمد فيها وكان يذهب بالشعر كل مذهب فطورا
~~يجزل وطورا يرق وشعره أكثر من أن نحصيه فمن جيد شعره قصيدته المقصورة التي
~~أولها
# ( إما ترى رأسى حاكي لونه % طرة صبح تحت أذيال الدجى )
# ( واشتعل المبيض في مسوده % مثل اشتعال النار في جمر الغضا )
# وكان من تقدم من العلماء يقول إن ابن دريد أعلم الشعراء وأشعر العلماء
~~ومن مليح شعره قوله
# ( عزراء لو جلت الخدور شعاعها % للشمس عند شروقها لم تشرق ) PageV02P289
# ( غصن على دعص تأود فوقه % قمر تألق تحت ليل مطبق )
# ( لو قيل للحسن احتكم لم يعدها % أو قيل خاطب غيرها لم ينطق )
# ( فكأننا من فرعها في مغرب % وكأننا من وجهها في مشرق )
# ( كانت فيهتف بالعيون ضياؤها % الويل حل بمقلة لم تطبق )
# تبدو ولادته بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين ومائتين ونشأ بها وتعلم
~~فيها وسكن عمان وأقام بها ثنتي عشرة سنة ثم عاد إلى البصرة وسكنها زمانا ثم
~~خرج إلى نواحي ms0559 فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومئذ على عمالة فارس وعمل لهما
~~كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس فكانت تصدر كتب فارس عن رأيه ولا ينفذ أمر
~~إلا بعد توقيعه فأفاد معهما اموالا عظيمة وكان لا يمسك درهما سخاء وكرما
~~ومدحهما بقصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة آلاف درهم ثم انتقل إلى بغداد وعرف
~~الإمام المقتدر بالله خبره ومكانه بالعلم فأمر أن يجري عليه خمسون دينارا
~~في كل شهر ولم تزل جارية عليه إلى حين وفاته وكان واسع الرواية لم ير أحفظ
~~منه وسئل عنه الدارقطني أثفة هو أم لا فقال تكلموا فيه وقيل إنه كان يتسامح
~~في الرواية فيسند إلى كل واحد ما يخطر له وقال أبو منصور الأزهري البغوي
~~دخلت عليه فرأيته سكران فلم أعد إليه وقال ابن شاهين كنا ندخل عليه فنستحي
~~من العيدان المعلقة والشراب المصفى وذكر أن سائلا سأله شيئا فلم يكن عنده
~~غيردن من نبيذ فوهبه له فأنكر عليه أحد غلمانه وقال تتصدق بالنبيذ فقال لم
~~يكن عندي شيء سواه ثم أهدى له بعد ذلك عشر دنان من النبيذ فقال لغلامه
~~أخرجنا دنا فجاءنا عشرة وينسب إليه من هذه الأمور شيء كثير وعرض له فالج
~~فسقى التريان فشفى ثم عاوده الفالج بعد حول لغداء ضار تناوله فبطل من محزمه
~~إلى قديمة وكان مع هذا الحال ثابت العقل صحيح الذهن يرد فيما يسأل ردا
~~صحيحا وقال المرزباني قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت
~~PageV02P290 ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان آخر الليل غمضت عيني فرأيت رجلا
~~طويلا أصفر الوجه كوسجا دخل علي وأخذ بعضادتي الباب وقال أنشدني أحسن ما
~~قلت في الخمر فقلت ما ترك أبو نواس لأحد شيئا فقال أنا أشعر منه فقلت من
~~أنت فقال أنا أبو ناجية من أهل الشام وأنشدني
# ( وحمراء قبل المزج صفراء بعده % أتت بين ثوبي نرجس وشقائق )
# ( حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا % عليها مزاجا فاكتست لون عاشق )
# فقلت له أسأت فقال ولم قلت لأنك قلت حمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بين ms0560 ثوبي
~~نرجس وشقائق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها على الأخرى فقال وما هذا الاستقصاء
~~يا بغيض وتوفي يوم الأربعاء لثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان ودريد بضم الدال
~~المهملة وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة وهو
~~تصغير ادرد والادرد الذي ليس فيه سن وهو تصغير ترخيم لحذف الهمزة من أوله
~~كما تقول في تصغير أسود سويد وأزهر زهير انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها محمد بن هارون أبو حامد الحضرمي محدث بغداد في وقته وله نيف وتسعون
~~سنة روى عن إسحاق بن أبي إسرائيل وأبي همام السكوني
# وفيها محمد بن مكحول البيروتي وهو أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن
~~عبد السلام الحافظ الثقة الثبت سمع محمد بن هاشم البعلبكي وأبا عمير بن
~~النحاس وطبقتهما بمصر والشام والجزيرة وعنه أبو سليمان بن زين وأبو محمد بن
~~ذكوان البعلبكي والحاكم
# وفيها محمد بن نوح الحافظ أبو الحسن الجنديسابوري الثقة روى عن الحسن بن
~~عرفة وغيره وعنه الدارقطني وغيره
# وفيها مؤنس الخادم الملقب بالمظفر عن نحو تسعين سنة وكان أميرا معظما
~~شجاعا منصورا لم يبلغ أحد من الخدام منزلته إلا كافور صاحب مصر PageV02P291
# | سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة
# فيها انفرد عن مرداويج الديلمي أحد قواده الأمير علي بن بويه والتقى هو
~~ومحمد بن ياقوت أمير فارس فهزم محمدا واستولى على مملكة فارس وهذا أول ظهور
~~بني بويه وكان بويه من أوساط الناس يصيد السمك بين الديلم فملك أولاده
~~الدنيا وكنية بويه أبو شجاع ونسبه متصل إلى أزدشير بن بابك من الأكاسرة
~~وكان له ثلاثة أولاد شجعان في خدمة ابن كالي الديلمي وأسماؤهم عماد الدولة
~~أبو الحسن علي وركن الدولة الحسن ومعز الدولة الحسين
# وفيها قتل القاهر الأمير أبا السرايا نصر بن حمدان والرئيس إسحاق بن
~~إسماعيل النوبختي بالضم نسبة إلى نوبخت جد وقيل ابن أخيه أبو أحمد ابن
~~المكتفي بلا ذنب وتفرعن وطغى وأخذ أبو علي بن مقلة وهو مختف يراسل الخواص
~~من المماليك ويحشدهم على القاهر ويوحشهم ms0561 منه فما برح على أن اجتمعوا على
~~الفتك به فركبوا إلى الدار والقاهر سكران نائم وقد طلعت الشمس فهرب الوزير
~~في إزار وسلامة الحاجب فوثبوا على القاهر فقام مرعوبا وهرب فتبعوه إلى
~~السطح وبيده سيف فقالوا انزل فقالوا نحن عبيدك فلم تستوحش منا فلم ينزل
~~ففوق واحد منهم سهما وقال انزل فأبى وإلا قتلتك فنزل فقبضوا عليه في جمادى
~~الآخرة وأخرجوا محمد بن المقتدر ولقبوه الراضي بالله ووزر ابن مقلة قال
~~الصولي كان القاهر أهوج سفاكا للدماء قبيح السيرة كثير الاستحالة مدمن
~~الخمر كان له حربة يحملها فلا يضعها حتى يقتل إنسانا ولولا جودة حاجبه
~~سلامة لأهلك الحرث والنسل وستأتي بقية ترجمته عند ذكر وفاته في سنة تسع
~~وثلاثين وثلثمائة إن شاء الله تعالى
# وفيها هلك مرادويج الديلمي بأصبهان وكان قد عظم سلطانه وتحدثوا
~~PageV02P292 أنه يريد قصد بغداد وكان له ميل إلى المجوس وأساء إلى أصحابه
~~فتواطأوا على قتله في الحمام وبعث الراضي بالعهد إلى علي بن بويه على
~~البلاد التي استولى عليها والتزم بحمل ثمانية آلاف ألف درهم في العام
# وفيها اشتهر محمد بن علي الشلمغاني ببغداد وشاع أنه يدعي الآلهية وأنه
~~يحيى الموتى وكثر أتباعه فأحضره ابن مقلة عند الراضي بالله فسمع كلامه
~~وأنكر الآلهية وقال إن لم تنزل العقوبة بعد ثلاثة أيام وأكثره تسعة أيام
~~وإلا فدمي حلال وكان هذا الشقي قد أظهر الرفض ثم قال بالتناسخ والحلول
~~ومخرق على الجهال وضل به طائفة وأظهر شأنه الحسين بن روح زعيم الرافضة فلما
~~طلب هرب إلى الموصل وغاب سنين ثم عاد وادعى الآهية فتبعه فيما قيل الذي وزر
~~للمقتدر الحسين بن الوزير القسم ابن الوزير عبيد الله بن وهب وأما بسطام
~~وإبراهيم بن أبي عون فلما قبض عليه ابن مقلة كبس بيته فوجد فيه رقاعا وكتبا
~~مما قيل عنه يخاطبونه في الرقاع بما لا يخاطب به البشر وأحضر فأصر على
~~الإنكار فصفعه ابن عبدوس وأما ابن أبي عون فقال إلهي وسيدي ورازقي فقال
~~الراضي للشلمغاني أنت زعمت أنك ms0562 لا تدعي الربوبية فما هذا فقال وما علي من
~~قول ابن أبي عون ثم أحضروا غير مرة وجرت لهم فصول وأحضرت الفقهاء والقضاة
~~ثم أفتى الأئمة بإباحة دمه فأحرق في ذي العدة وضربت عنق ابن أبي عون ثم
~~أحرق وهو فاضل مشهور صاحب تصانيف أدبية وكان أعنى ابن أبي عون من رؤساء
~~الكتاب وشلمغان بالشين والغين المعجمتين من أعمال واسط
# وقتل الحسين بن القاسم الوزير وكان في نفس الراضي منه ولم يحج أحد من
~~بغداد إلى سنة سبع وعشر ين خوفا من القرامطة
# وفيها توفي أبو عمر أحمد بن خالد بن الخباب القرطبي حافظ الأندلس وكان
~~أبوه يبيع الحباب روى عن بقي بن مخلد وطائفة وعنه ولده محمد ومحمد بن أبي
~~وليم PageV02P293 قال القاضي عياض كان إماما في فقه مالك وكان في الحديث لا
~~ينازع وارتحل إلى اليمن فأخذ عن إسحق الدبري وعاش بضعا و سبعين سنة وصنف
~~التصانيف
# وفيها قاضي مصر أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة حدث بكتب
~~أبيه كلها من حفظه بمصر ولم يكن معه كتاب وهي أحد وعشرون مصنفا وولى قضاء
~~مصر شهرا ونصفا
# وفيها العارف الزاهد القدوة خير النساج أبو الحسن البغدادي وكانت له حلقة
~~يتكلم فيها وعمر دهرا فقيل إنه لقي سريا السقطي وله أحوال وكرامات
# وفيها المهدي عبيد الله والد الخلفاء الباطنية العبيدية الفاطمية افترى
~~أنه من ولد جعفر الصادق وكان بسلمية فبعث دعاته إلى اليمن والمغرب وحاصل
~~الأمر أنه استولى على مملكة المغرب وامتدت دولته بضعا وعشرين سنة ومات في
~~ربيع الأول بالمهدية التي بناها وكان يظهر الرفض ويبطن الزندقة قال أبو
~~الحسن القابسي صاحب الملخص الذي قتله عبيد الله وبنوه بعده في دار النحر
~~التي يعذب فيها في العذاب ما بين عالم وعابد ليردهم عن الترضي على الصحابة
~~فاختار الموت أربعة آلاف رجل وفي ذلك يقول بعضهم من قصيدة
# ( وأحل دار النحر في أغلاله % من كان ذا تقوى وذا صلوات )
# وقال ابن خلكان أبو محمد عبيد الله ms0563 الملقب بالمهدي وجدت في نسبة اختلافا
~~كثيرا قال صاحب تاريخ القيروان هو عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن
~~علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه وقال غيره هو عبيد الله بن محمد بن إسماعيل ابن جعفر المذكور وقيل هو
~~عبيد الله بن التقى وفيه اختلاف كثير وأهل العلم بالأنساب المحققون ينكرون
~~دعواه في النسب وقيل إن المهدي لما وصل إلى سجلماسة ونما خبره إلى اليسع
~~وهو مالكها وهو آخر ملوك بني مدرار وقيل له إن هذا الفتى يدعو إلى بيعة أبي
~~عبد الله الشيعي بإفريقية أخذه اليسع PageV02P294 واعتقله فلما سمع أبو عبد
~~الله الشيعي باعتقاله حشد جميعا كثيرا من كتامة وغيرها وقصد سجلماسة لا
~~ستنفاذه فلما بلغ اليسع خبر و وصولهم قتل المهدي في السجن فلما دنت العساكر
~~من البلد هرب اليسع فدخل أبو عبد الله إلى السجن فوجد المهدي مقتولا وعنده
~~رجل من أصحابه كان يخدمه فخاف أبو عبد الله أن ينتقض عليه ما دبره من الأمر
~~إن عرفت العساكر بقتل المهدي فأخرج هذا الرجل وقال هو المهدي وهو أول من
~~قام بهذا الأمر من بيتهم وادعى الخلافة بالمغرب وكان داعية أبا عبد الله
~~الشيعي ولما استثبت له الأمر قتله وقتل أخاه وبني المهدية بإفريقية ولما
~~فرغ من بنائها في شوال سنة ثمان وثلثمائة بنى سور تونس وأحكم عمارتها وجدد
~~فيها مواضع فنسبت إليه وملك بعده ولده القائم ثم المنصور ولد القائم ثم
~~المعز بن المنصور وهو الذي سير القائد جوهرا وملك الديار المصرية وبنى
~~القاهرة واستمرت دولتهم حتى انقرضت على يد السلطان صلاح الدين رحمه الله
~~تعالى وكانت ولادته في سنة تسع وخمسين وقيل ستين ومائتين بمدينة سلمية وقيل
~~بالكوفة ودعى له بالخلافة على منابر زقادة والقيروان يوم الجمعة لتسع بقين
~~من شهر ربيع الآخرة سنة سبع وتسعين ومائتين بعد رجوعه من سجلماسة وكان
~~ظهوره بسجلماسه يوم الأحد لسبع خلون من ذي الحجة ms0564 سنة ست وتسعين ومائتين
~~وخرجت بلاد المغرب عن ولاية بني العباس انتهى ما قاله ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي محدث مكة نسبة إلى ديبل بفتح
~~أوله وضم الباء مدينة قرب السند وتوفي في جمادى الأولى روى عن محمد بن
~~زنبور وطائفة
# وفيها أبو جعفر محمد بن عمرو والحافظ صاحب الجرح والتعديل عداده في أهل
~~الحجاز روى عن إسحق الدبري وأبي إسماعيل الترمذي وخلق PageV02P295 وعنه أبو
~~الحسن محمد بن نافع الخزاعي وأبو بكر بن المقرى قال الحافظ أبو الحسن
~~القطان أبو جعفر ثقة جليل القدر عالم بالحديث مقدم بالحفظ وتوفي بمكة في
~~شهر ربيع الأول
# وفيها الزاهد أبو بكر محمد بن علي بن جعفر الكتاني شيخ الصوفيه المجاور
~~بمكة أخذ عن أبي سعيد الخراز وغيره وهو مشهور قال السخاوي في طبقاته قال
~~المرتعش الكتاني سراج الحرم صحب الجنيد والخزاز والنوري وأقام بمكة مجاورا
~~إلى أن مات بها ومن كلامه روعة عند انتباه عن غفلة وانقطاع عن حظ من الحظوظ
~~النفسانية وارتعاد من خوف القطيعة أفضل من عبادة الثقلين وقال وجود العطاء
~~من الحق شهود الحق بالحق لألحق دليل على كل شيء ولا يكون شيء دونه دليل
~~عليه وقال إذا صح الإفتقار إلى الله صح الغناء به لأنهما حالان لا يتم
~~أحدهما إلا بصاحبه وقال الشهوة زمام الشيطان من أخذ بزمامه كان عبده وقال
~~العارف من يوافق معروفه في أوامره ولا يخالفه في شيء من أحواله ويتحبب إليه
~~بصحبة أوليائه ولا يفتر عن ذكره طرفة عين وقال الصوفي من عزمت نفسه عن
~~الدنيا تطرفا وعلت همته عن الآخرة وسخت نفسه بالكل طلبا وشوقا لمن له الكل
~~وقال من طلب الراحة عدم الراحة انتهى ملخصا
# وفيها أبو علي محمد بن أحمد بن القسم الروذباري البغدادي الزاهد المشهور
~~الشافعي قال الأسنوي وهو براء مضمومة وواو ساكنة ثم ذال معجمة مفتوحة ثم
~~باء موحدة بعد الألف راء مهملة وياء النسب كان فقيها نحويا حافظا للأحاديث
~~عارفا بالطريقة له تصانيف كثيرة ms0565 وأصله من بغداد من أبناء الوزراء والكبار
~~يتصل نسبه بكسرى فصحب الجنيد حتى صار أحد أئمة الوقت وشيخ الصوفية وكان
~~يقول أستاذي في التصويف الجنيد وفي الحديث إبراهيم الحربي وفي الفقه ابن
~~سريج وفي النحو ثعلب ومن شعره PageV02P296
# ( ولو مضى الكل مني لم يكن عجبا % وإنما عجبي للبعض كيف بقى )
# ( أدرك بقية روح فيك قد تلفت % قبل الفراق فهذا آخر الرمق )
# سكن مصر وتوفي بها وقد اختلف في اسمه فقال الخطيب وبن السمعاني إنه محمد
~~وقال ابن الصلاح في الطبقات أحمد وقيل الحسن انتهى ملخصا
# | سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة
# فيها تمكن الراضي بالله بحيث أنه قلد ولديه وهما صغيران إمرة المشرق
~~والمغرب
# وفيها محنة ابن شنبوذ القارئ كان يقرأ في المحراب بالشواذ فطلبه الوزير
~~ابن مقلة وأحضر القاضي والقراء وفيهم ابن مجاهد فناظره فأغلظ للحاضرين في
~~الخطاب ونسبهم إلى الجهل فأمر الوزير بضربه لكي يرجع فضرب سبع درر ودعا على
~~الوزير بقطع اليد فقطعت وسيأتي تمام القصة عند ذكر وفاته إن شاء الله تعالى
# وفيها هاشت الجند وطلبوا أرزاقهم وأغلظوا لمحمد بن ياقوت وأخرجوا
~~المحبوسين ووقع القتال والجد ونهبت الأسواق وبقي البلاء أياما ثم أرضاهم
~~ابن ياقوت وبعد أيام قبض الراضي بالله على ابن ياقوت وأخيه المظفر وعظم شأن
~~الوزير ابن مقلة وتفرد بالأمر ثم هاجت عليه الجند فأرضاهم بالمال
# وفيها استولت بنو عبيد الرافضة على مدينة جنوة بالسيف
# وفيها فتنة البربهاري شيخ الحنابلة فنودي أن لا يجتمع اثنان من أصحابه
~~وحبس جماعة منهم وهرب هو
# وفيها وثب ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان أمير الموصل على عمه
~~سعيد بن حمدان فقتله لكونه أراد أن يأخذ منه الموصل فسار لذلك ابن مقلة في
~~الجيش فلما قرب من الموصل نزح عنها ناصر الدولة ودخلها ابن PageV02P297
~~مقلة فجمع منها نحو أربعمائة ألف دينار ثم أسرع إلى بغداد لتشويش الحال ثم
~~هزم ناصر الدولة جيش الخليفة ودخل الموصل
# وفيها أخذ أبو طاهر القرمطي لعنه الله الركب العراقي وانهزم الأمير لؤلؤ
~~وبه ms0566 ضربات وقتل خلق من الوفد وسبيت الحريم وهلك محمد بن ياقوت في السجن
~~وسلم إلى أهله وأخذ الراضي بالله ماله وأملاكه ومعاملاته وأطلق أخاه المظفر
~~بن ياقوت بشفاعة الوزير ابن مقلة بعد أن حلف له أن يواليه بخير ولا ينحرف
~~عنه ولا يسعى له ولا لولده بمكروه ثم غدر به وقبض عليه بعد أن جمع عليه
~~الحجرية فاجتمعوا مع المظفر بن ياقوت وقبضوا على ابن مقلة في سنة أربع
~~وثلاثين وسعوا في عزله من الوزارة وقطع يده كما يأتي إن شاء الله تعالى
# وفيها جمع محمد بن رائق أمير واسط وحشد وتمكن وأضمر الخروج
# وفيها توفي الحافظ أبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المصعبي
~~المروزي روى عن محمود بن آدم وطائفة وهو أحد الوضاعين الكذابين مع كونه كان
~~محدثا إماما في السنة والرد على المبتدعة قاله في العبر وقال ابن ناصر
~~الدين في بديعته
# ( كالواضع الموهن المكذب % ذاك الفقيه أحمد بن مصعب )
# وفيها الحافظ أبو طالب أحمد بن نصر البغدادي روى عن عباس الدوري وطبقته
~~ورحل إلى أصحاب عبد الرزاق وكان الدارقطني يقول هو أستاذي قال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة مأمون
# وفيها نفطويه النحوي أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي
~~الواسطي صاحب التصانيف روى عن شعيب بن أيوب الصريفيني وطبقته وعاش ثمانين
~~سنة وكان كثير العلم واسع الرواية صاحب فنون ولد سنة أربع وأربعين أو سنة
~~خمسين ومائتين بواسط وسكن بغداد ومات بها يوم PageV02P298 الأربعاء لست
~~خلون من صفر بعد طلوع الشمس بساعة ودفن ثاني يوم بباب الكوفة قال ابن
~~خالويه ليس في العلماء من اسمه إبراهيم وكنيته أبو عبد الله سوى نفطويه ومن
~~شعره ما ذكره أبو علي القالي في كتاب الأمالي وهو
# ( قلبي أرق عليك من خديكا % وقواي أوهى من قوى جفنيكا )
# ( لم لا ترق لمن يعذب نفسه % ظلما ويعطفه هواه عليكا )
# وفيه يقول أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن الحسين الواسطي المتكلم
~~المشهور صاحب كتاب الإمامة ms0567 وكتاب إعجاز القرآن الكريم وغيرهما
# ( من سره أن لا يرى فاسقا % فليجتهد أن لا يرى نفطويه )
# ( أحرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صاخا عليه )
# وتوفي أبو عبد الله محمد المذكور سنة سبع وقيل ست وثلثمائة ونفطويه بكسر
~~النون وفتحها والكسر أفصح قال الثعالبي لقب نفطويه لدمامته وأدمته تشبيها
~~بالنفط وزيدويه نسبة إلى سيبويه لأنه كان يجري على طريقته ويدرس كتابه
# وفيها الحافظ أبو نعيم عبد الملك بن محمد يبن عدي الجرجاني الحافظ الجوال
~~الفقيه الاستراباذي سمع على بن حرب وعمر بن شبه وطبقتهما قال الحاكم كان من
~~أئمة المسلمين سمعت أبا الوليد الفقيه يقول لم يكن في عصرنا من الفقهاء
~~أحفظ للفقهيات وأقوال الصحابة بخراسان من أبي نعيم الجرجاني ولا بالعراق من
~~أبي بكر بن زياد وقال أبو علي النيسابوري ما رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة
~~مثل أبي نعيم كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كلها كما نحفظ نحن المسانيد
~~انتهى وله كتاب الضعفاء في عشرة أجزاء وممن أخذ عنه ابن صاعد مع تقدمه وأبو
~~علي الحافظ وأبو سعيد الأزدي قال الخطيب كان أحد الأئمة من الحفاظ لشرائع
~~الدين مع صدق وتيقظ وورع انتهى
# وفيها قاضي الكوفة أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الحميري الكوفي الفقيه
~~روى عن أبي كريب والأشج وكان يحفظ عامة حديثه PageV02P299 وفيها على بن
~~الفضل بن طاهر بن نصر أبو الحسن البلخي الحافظ الثقة الجوال روى عن أحمد بن
~~سيار المروزي وأبي حاتم الرازي وهذه الطبقة وعنه الدارقطني وقال ثقة حافظ
~~وابن شاهين قال الخطيب كان ثقة حافظا جوالا في الحديث صاحب غرائب
# وفيها أبو عبيد المحاملي القسم بن إسماعيل بن محمد الضبي القاضي الإمام
~~العلامة الحافظ البحر ولد سنة خمس وثلاثين وأخذ عن الفلاس والدورقي وغيرهما
~~وعنه دعلج والدارقطني وابن جميع وأثني عليه الخطيب
# وفيها موسى بن العباس أبو عمران الجويني حدث عن جماعة وعنه جماعة صنف على
~~صحيح مسلم مصنفا صار له عديلا وكان حافظا مجردا ثقة ثبيلا وكان يقوم الليل
~~يصلى ويبكي طويلا قاله ms0568 ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة الدمشقي العطار وله ست وتسعون سنة
~~روى عن أبي هاشم الرفاعي وطبقته
# وفيها الحافظ محمد بن أحمد بن أسد الهروى الأصل السلامي البغدادي أبو بكر
~~بن البستنبان نسبة إلى حفظ البستان كان إماما ثقة ثبتا
# | سنة أربع وعشرين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور اشتد الجوع وكثر الموت فمات بأصبهان نحو مائتي
~~ألف وفيها ثارت الغلمان الحجرية وتحالفوا واتفقوا ثم قبضوا على الوزير ابن
~~مقلة وأحرقوا داره ثم سلم إلى الوزير عبد الرحمن فضربه وأخذ خطه بألف ألف
~~دينار وجرى له عجائب من الضرب والتعليق ثم عزل عبد الرحمن ووزر أبو جعفر
~~محمد بن القسم الكرخي
# وكان ياقوت والد محمد والمظفر بعسكر مكرم يحارب على بن بويه لعصيانه فتمت
~~له أمور طويلة ثم قتل وقد شاخ وتغلب ابن رائق وابن بويه على PageV02P300
~~المالك وقلت الأموال على الكرخي فعزل بسليمان بن الحسن فدعت الضرورة الراضي
~~بالله إلى أن كاتب محمد بن رائق ليقدم فقدم في جيشه إلى بغداد وبطل حينئذ
~~أمر الوزارة والدواوين فاستولي ابن رائق على الأمور وتحكم في الأموال وضعف
~~أمر الخلافة وبقى الراضي معه صورة قاله في العبر
# وفيها توفي أحمد بن بقي بن مخلد أبو عمر الأندلسي قاضي الجماعة الناصر
~~لدين الله ولي عشرة أعوام وروى الكتب عن أبيه
# وفيها أبو الحسن جحظة البرمكي النديم وهو أحمد بن جعفر بن موسى ابن يحيى
~~بن خالد بن برمك الأديب الأخباري صاحب الغناء والألحان والنوادر قال ابن
~~خلكان كان فاضلا صاحب فنون وأخبار ونجوم ونوادر وكان من ظرفاء عصره وهو من
~~ذرية البرامكة وله الأشعار الرائقة فمن شعره
# ( أنا ابن أناس نول الناس جودهم % فأضحوا حديثا للنوال المشهر )
# ( فلم يخل من إحسانهم لفظ مخبر % ولم يخل من تقريضهم بطن دفتر ) وله أيضا
# ( فقلت لها بخلت على يقظى % فجودى في المنام لمستهام )
# ( فقالت لي وصرت تنام أيضا % وتطمع أن أزورك في المنام ) وله أيضا
# ( أصبحت بين معاشر هجروا الندى ms0569 % وتقبلوا الأخلاق من أسلافهم )
# ( قوم أحاول نيلهم فكأنما % حاولت نتف الشعر من آنافهم )
# ( هات استقنيها بالكبير وغنى % ذهب الذين يعاش في أكنافهم ) وله
# ( يا أيها الركب الذين فراقهم إحدى البليه % )
# ( يوصيكم الصب المقيم بقلبه خير الوصيه % ) ومن أبياته السائرة قوله
~~PageV02P301
# ( ورق الجو حتى قيل هذا % عتاب بين جحظة والزمان ) ولابن الرومي فيه وكان
~~مشوه الخلق
# ( نبئت جحظة يستعير جحوظه % من فيل شطرنج ومن سرطان )
# ( وارحمتا لمنادميه تحملوا % ألم اليعون للذة الآذان ) وتوفي بواسط وقيل
~~حمل تابوته من واسط إلى بغداد وجحظة بفتح الجيم لقب عليه لقبه به عبد الله
~~بن المعتز انتهى ملخصا
# وفيها ابن مجاهد مقرىء العراق أبو بكر بن أحمد بن موسى بن العباس بن
~~مجاهد روى عن سعدان بن نصر والرمادي وخلق وقرأ على قنبل وأبى الزعراء
~~وجماعة وكان ثقة بصيرا بالقراءات وعللها عديم النظير توفي في شبعان عن
~~ثمانين سنة
# وفيها ابن المغلس الداودي وهو العلامة أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن المغلس البغدادي الفقيه أحد علماء الظاهر له مصنفات كثيرة وخرج له
~~عدة أصحاب تفقه على محمد بن داود الظاهري
# وفيها ابن زياد النيسابوري أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل
~~الفقيه الشافعي الحافظ صاحب التصانيف والرحلة الواسعة سمع محمد بن يحيى
~~الذهلي ويونس الصدفي وغيرهما ومنه ابن عقدة والدارقطني ما رأيت أحفظ من ابن
~~زياد كان يعرف زيادات الألفاظ وأثني عليه الحاكم وهو ثقة قال الأسنوي ولد
~~في أول سنة ثمان وثمانين ومائتين ورحل في طلب العلم إلى العراق والشام ومصر
~~وقرأ على المزني وبرع في العلم وسكن بغداد وصار إماما للشافعية بالعراق
~~وسمع من جماعة كثيرة روى عنه جماعة منهم الدارقطني وقال إنه أفقه المشايخ
~~وإنه لم ير مثله أقام أربعين سنة لا ينام الليل ويصلى الصبح بوضوء العشاء
~~وصنف كتبا منها كتاب الربا انتهى ملخصا
# وفيها قاضي حمص أبو القسم عبد الصمد بن سعيد الكندي روى عن محمد
~~PageV02P302 ابن عوف الحافظ وعمران بن بكار وطائفة وجمع ms0570 التاريخ
# وفيها الإمام العلامة البخر الفهامة أبو الحسن الأشعري على بن إسماعيل
~~ابن أبي بشر المتكلم البصري صاحب المصنفات وله بضع وستون سنة أخذ عن زكريا
~~الساجي وعلم الجدل والنظر عن أبي علي الجبائي ثم على المعتزلة ذكر ابن حزم
~~أن للأشعري خمسة وخمسين تصنيفا وأنه توفي في هذا العام وقال غيره توفي سنة
~~ثلاثين وقيل بعد الثلاثين وكان قانعا متعففا قاله في العبر قلت ومما بيض به
~~وجوه أهل السنة النبوية وسود به رايات أهل الاعتزال والجهمية فأبان به وجه
~~الحق الأبلج ولصدور أهل الإيمان والعرفان أثلج مناظرته مع شيخه الجبائي
~~التي بها قصم ظهر كل مبتدع مرائي وهي كما قال ابن خلكان سأل أبو الحسن
~~المذكور أستاذه أبا علي الجبائي عن ثلاثة إخوة كان أحدهم مؤمنا برا تقيا
~~والثاني كان كافرا فاسقا شقيا والثالث كان صغيرا فماتوا فكيف حالهم فقال
~~الجبائي أما الزاهد ففي الدرجات وأما الكفار ففي الدركات وأما الصغير فمن
~~أهل السلامة فقال الأشعري إن أراد الصغير أين يذهب إلى درجات الزاهد هل
~~يؤذن له فقال الجبائي لا لأنه يقال له أخوك إنما وصل إلى هذه الدرجات بسبب
~~طاعته الكثيرة وليس لك تلك الطاعات فقال الأشعري فإن قال ذلك التقصير ليس
~~مني فإنك ما أبقيتني ولا أقدرتني على الطاعة فقال الجبائي يقول الباري جل
~~وعلا كنت أعلم لو بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الأليم فراعيت مصلحتك فقال
~~الأشعري فلو قال الأخ الأكبر يا إله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي
~~فلم راعيت مصلحته دوني فانقطع الجبائي ولهذه المناظرة دلالة على أن الله
~~تعالى خص من شاء برحمته وخص آخر بعذابه وإلى أبي الحسن انتهت رياسة الدنيا
~~في الكلام وكان في ذلك المقدم المقتدي الإمام قال فيكتابه الإبانة في أصول
~~الديانه وهو آخر كتاب صنفه وعليه يعتمد أصحابه في الذب عنه عند من يطعن
~~عليه فصل في إبانة PageV02P303 قول أهل الحق والسنة فإن قال قائل قد أنكرتم
~~قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجئة فعرفونا قولكم ms0571
~~الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به
~~وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا وما روى عن الصحابة
~~والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول أبو عبد الله أحمد
~~بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ولما خالف قوله
~~مخالفون لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق ودفع به
~~الضلال وأوضح المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزائغين وشك المشاكين
~~فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم وجملة قولنا إنا نقر
~~بالله وملائكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيئا وإنه واحد لا إله إلا هو فرد
~~صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق
~~وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من
~~في القبور وأن الله مستو على عرشه كما قال @QB@ الرحمن على العرش استوى
~~@QE@ وأن له وجها كما قال @QB@ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام @QE@ وأن
~~له يدين بلا كيف كما قال @QB@ بل يداه مبسوطتان @QE@ وأن له عينين بلا كيف
~~كما قال @QB@ تجري بأعيننا @QE@ وأن من زعم أن أسماء الله غيره كان ضالا
~~وندين بأن الله يقلب القلوب بين أصبعين من أصابع الله عز وجل يضع السموات
~~على أصبع والأرضين على أصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات
~~التي رواها وأثبتها أهل النقل من النزول إلى السماء الدنيا وأن الرب عز وجل
~~يقول هل من سائل هل من مستغفر وسائر ما نقلوه وأثبتوه خلافا لأهل الزيغ
~~PageV02P304 والتضليل ونقول إن الله يجيء يوم القيامة كما قال @QB@ وجاء
~~ربك والملك صفا صفا @QE@ وأن ms0572 الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال @QB@ ونحن
~~أقرب إليه من حبل الوريد @QE@ وكما قال @QB@ ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين
~~أو أدنى @QE@ انتهى ملخصا وقد ذكر ابن عساكر في كتابه الذب عن أبي الحسن
~~الأشعري ما يقرب من ذلك إن لم يكن بلفظه ولعمري إن هذا الإعتقاد هو ما
~~ينبغي أن يعتقد ولا يخرج عن شيء منه إلا من في قلبه غش ونكد وأنا أشهد الله
~~على أنني أعتقده جميعه وأسأل الله الثبات عليه وأستودعه عند من لا تضيع
~~عنده وديعة ولحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله على سيدنا محمد
~~معلم الخيرات
# وفيها علي بن عبد الله بن مبشر أبو الحسن الواسطي المحدث سمع عبد الحميد
~~ابن بيان وأحمد بن سنان
# | سنة خمس وعشرين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور صارت فارس في يد على بن بويه والري وأصبهان
~~والجبل في يد الحسن بن بويه وديار بكر ومضر والجزيرة في يد بني حمدان ومصر
~~والشام في يد محمد بن طغج والأندلس في يد عبد الرحمن بن محمد الأموي
~~وخراسان في يد نصر بن أحمد واليمامة وهجر وأعمال البحرين في يد أبي طاهر
~~القرمطي وطبرستان وجرجان في يد الديلم ولم يبقى في يد الخليفة غير مدينة
~~السلام وبعض السواد
# وفيها أشار محمد بن رائق على الراضي بأن ينحدر معه إلى واسط ففعل ولم
~~تمكنه المخالفة فدخلها يوم عاشوراء المحرم وكانت الحجاب أربعمائة وثمانين
~~نفسا فقرر ستين وأبطل عامتهم وقلل أرزاق الحشم فخرجوا عليه وعسكروا
~~PageV02P305 فالتقاهم ابن رائق فهزمهم وضعفوا وتمزقت الساجية والحجرية
~~فأشار حينئذ على الراضي بالتقدم إلى الأهواز وبها عبد الله البريدي ناظرها
~~وكان شهما مهيبا حازما فتسحب إليه خلق من المماليك والجند فأكرمهم وأنفق
~~فيهم الأموال ومنع الخراج ولم يبق مع الراضي غير بغداد والسواد مع كون ابن
~~رائق يحكم عليه ثم رجع إلى بغداد ووقعت الوحشة بين ابن رائق وأبي عبد الله
~~البريدي وجاء القرمطي فدخل إلى الكوفة فعاث ورجع وأذن ابن رائق للراضي ms0573 أن
~~يستوزر أبا الفتح الفضل بن الفرات فطلبه من الشام وولاه والتقى أصحاب ابن
~~رائق وأصحاب البريدي غير مرة وينهزم أصحاب ابن رائق وجرت لهم أمور طويلة ثم
~~إن البريدي دخل إلى فارس فأجاره على ابن بويه وجهز معه أخاه أحمد لفتح
~~الأهواز ودام أهل البصرة على عصيان ابن رائق لظلمه فحلف إن ظفر بها
~~ليجعلنها رمادا فجدوا في مخالفته وقلت الأموال على محمد بن رائق فساق إلى
~~دمشق وزعم أن الخليفة ولاه إياها ولم يجسر أحد أن يحج خوفا من القرمطي
~~وفيها توفي وكيل أبي صخرة أبو بكر أحمد بن عبد الله البغدادي النحاس وقد
~~قارب التسعين روى عن الفلاس وجماعة
# وفيها أبو حامد بن الشرقي الحافظ البارع الثقة المصنف أحمد بن محمد بن
~~الحسن تلميذ مسلم روى عن الذهلي وأحمد بن الأزهر وأبي حاتم وخلق وعنه ابن
~~عقدة والعسال وأبو علي وكان حجة وحيد عصره حفظا وإتقانا ومعرفة وحج مرات
~~وقد نظر إليه ابن خزيمة فقال حياة أبي محمد تحجز بين الناس وبين الكذب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي في رمضان عن خمس وثمانين سنة
# وفيها إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد أبو علي الأمير أبو إسحاق
~~الهاشمي في المحرم وهو آخر من روى الموطأ عن أبي مصعب PageV02P306
# وفيها أبو العباس الدغولي محمد بن عبد الرحمن الحافظ الثبت الفقيه روى عن
~~عبد الرحمن بن بشر بن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الحكم ومحمد بن إسماعيل
~~الأحمسي وطبقتهما وعنه أبو علي الحافظ والجوزقي وكان من أئمة هذا الشأن ومن
~~كبار الحفاظ أثنى عليه أبو أحمد بن عدي وابن خزيمة وغيرهما
# وفيها مكي بن عبدان أبو حامد التميمي النيسابوري الثقة الحجة روى عن عبد
~~الله بن هاشم والذهلي وطائفة ولم يرحل
# وفيها أبو مزاحم الخاقاني موسى بن الوزير عبد الله بن يحيى بن خاقان
~~البغدادي المقرئ المحدث السني وفد على أبي بكر المروزي وعباس الدوري وطائفة
# وفيها الحافظ الثقة أبو حفص عمر بن أحمد ms0574 بن علي بن علك المروزي والجوهري
~~روى عن سعيد بن مسعود والدوري وعنه ابن المظفر والدارقطني وابنه أحفظ منه
# وفيها الحافظ الثقة العدل مموس وهو إبراهيم بن محمد بن يعقوب الهمذاني
~~البزار من كبار أئمة هذا الشأن
# | سنة ست وعشرين وثلثمائة
# فيها أقبل البريدي في مدد من ابن أبويه فانهزم من بين يديه يحكم لأن
~~الأمطار عطلت نشاب جنده وقسيهم وتقهقروا إلى واسط وتمت فصول طويلة وأما ابن
~~رائق فإنه وقع بينه وبين ابن مقلة فأخذ ابن مقلة يراوغ ويكاتب فقبض عليه
~~الراضي بالله وقطع يده ثم بعد أيام قطع ابن رائق لسانه لكونه كاتب بحكم
~~فأقبل بحكم بجيوشه من واسط وضعف عنه ابن رائق فاختفى ببغداد ودخل بحكم
~~فأكرمه الراضي ولقبه أمير الأمراء وولاه الحضرة
# وفيها توفي أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي روى عن عمر بن شبة
~~PageV02P307 وعلى بن اشكاب وطائفة
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج أبو محمد الرشيديني المهري
~~المصريالناسخ عن سن عالية روى عن أبي الطاهر بن السرح وسلمة بن شبيب
# وفيها محمد بن القاسم أبو عبد الله المحاربي الكوفي روى عن أبي كريب
~~وجماعة وفيه ضعف قال في المغني محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي مشهور
~~ضعيف يقال كان يؤمن بالرجمة انتهى
# | سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
# فيها كما قال في الشذور جاء مطر عظيم وفيه برد كل واحدة نحو الأوقتين
~~فسقطت حيطان كثيرة ببغداد وكان الحج قد بطل من سنة سبع عشرة وثلثمائة إلى
~~هذه السنة فكتب أبو علي محمد بن يحيى العلوي إلى القرامطة وكانوا يحبونه أن
~~يذموا للحجاج ليسير بهم ويعطيهم من كل جمل خمسة دنانير ومن المحمل سبعة
~~فاذموا لهم فحج الناس وهي أول سنة مكس فيها الحاج انتهى
# وفيها صاهر بحكم ناصر الدولة بن حمدان وفيها استوزر الراضي أبا عبد الله
~~البريدي
# وفيها توفي عبد الرحمن بن أبي حاتم واسم أبي حاتم محمد بن إدريس بن
~~المنذر الحافظ العلم الثقة أبو محمد بن الحافظ الجامع ms0575 التميمي الرازي توفي
~~بالري وقد قارب التسعين رحل به أبوه في سنة خمس وخمسين ومائتين فسمع من أبي
~~سعيد الأشج والحسن بن عرفة وطبقتهما وروى عنه حسينك التميمي وأبو أحمد
~~الحاكم وغيرهما قال أبو يعلى الخليلي أخذ علم أبيه وأبي زرعة وكان بحرا في
~~العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء
~~الأمصار ثم قال وكان PageV02P308 زاهدا بعد من الأبدال وقال ابن الأهدل هو
~~صاحب الجرح والتعديل والعلل والمبوب على أبواب الفقه وغيرها وقال يوما من
~~يبني ما تهدم من سور طوس وأضمن له عن الله الجنة فصرف فيه رجل ألفا فكتب له
~~رقعة بالضمان فلما مات دفنت معه فرجعت إلى ابن أبي حاتم وقد كتب عليها قد
~~وفينا عنك ولا تعد انتهى
# وفيها أبو الفتح الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات الوزير بن
~~خزابة الكاتب وزر للمقتدر في آخر أيامه ثم وزر للراضي بالله ثم رأى لنفسه
~~التروح خوفا من فتنة ابن رائق فأطمعه في تحصيل الأموال من الشام ليمد بها
~~وشخص إليها فتوفي بالرملة كهلا
# وفيها محدث حلب الحافظ أبو بكر محمد بن بركة القنسريني برداعس روى عن
~~أحمد بن شيبان الرملي وأبي أمية الطرسوسي وطبقتهما وعنه شيخه عثمان ابن
~~حوراد الحافظ وأبو بكر الربعي وعدد كثير وكان من علماء هذا الشأن وصفه
~~بالحفظ ابن ماكولا والحاكم أبو أحمد وضعفه الدارقطني
# وفيها أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي السامري مصنف مكارم الأخلاق ومسارىء
~~الأخلاق وغيرها سمع الحسن بن عرفة وعمر بن شبة وطبقتهما وتوفي بفلسطين في
~~ربيع الأول وقد قارب التسعين
# وفيها محدث الأندلس محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد الأموي أبو عبد
~~الله التياني القرطبي أكثر عن أبيه وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطين
~~والنسائي وعن ولده أحمد بن محمد وخلد بن سعيد وسليمان بن أيوب وكان عالما
~~ثقة ورحل بأخرة فسمع من مطين والنسائي وأكثر وتوفي في آخر العام
# وفيها أبو نعيم الرملي وهو محمد بن جعفر ms0576 بن نوح الحافظ كان علامة ثبتا
~~قاله ابن ناصر الدين PageV02P309
# وفيها إسحاق بن إبراهيم بن محمد الجرجاني البحري الحافظ الثقة محدث جرجان
~~أبو يعقوب روى عن محمد بن بسام وإسحاق الديري والحرث بن أبي أسامة وعنه ابن
~~عدي والإسماعيلي قال الخليلي حافظ ثقة مذكور قاله ابن برداس
# وفيها مبرمان النحوي مصنف شرح سيبويه وما أتمه وهو أبو بكر محمد بن علي
~~العسكري أخذ عن المبرد وتصدر بالأهواز وكان مهيبا يأخذ من الطلبة ويلح
~~ويطلب حمال طبلية فيحمل إلى داره من غير عجز وربما انبسط وبال على الحمال
~~ويتنقل بالتمر ويحذف بنواة الناس قاله في العبر
# | سنة ثمان وعشرين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور انبثق بثق بنواحي الأنبار فاجتاح القرى وغرق
~~الناس والبهائم والسباع وانصب في الصراه ودخل الشوارع في الجانب الغربي
~~وتساقطت الدور والأبنية انتهى
# وفيها التقى سيف الدولة بن حمدان الدمستق لعنه الله وهزمه
# وفيها عزل اليريدي من الوزارة بسليمان بن مخلد بإشارة بحكم
# وفيها استولى الأمير محمد بن رائق على الشام فالتقاه الإخشيد محمد ابن
~~طغج فانهزم أبو نصر وأسر كبار أمرائه ثم قتل أبو نصر في المصاف
# وفيها توفي الوزير أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن الخصيب أبو العباس
~~الخصيبي وزر غير مرة بالعراق
# وفيها أبو علي محمد بن علي بن حسن بن مقلة الكاتب صاحب الخط المنسوب وقد
~~وزر للخلفاء غير مرة ثم قطع يده ولسانه وسجن حتى هلك وله ستون سنة قاله في
~~العبر وقال غيره كان سبب موت ابن مقلة أنه أشار على الراضي بمسك ابن رائق
~~فبلغ ابن رائق فحبس ابن مقلة ثم أخرج وقطعت يده فكان يشد القلم عليها ويكتب
~~ويتطلب الوزارة أيضا ويقول PageV02P310 إن قطع يده لم يكن في حد ولم يعقه
~~عن عمله ثم بلغ ابن رائق دعاؤه عليه وعلى الراضي فقطع لسانه وحبس إلى أن
~~مات في اسوأ حال ودفن مكانه ثم نبشه أهله فدفنوه في مكان آخر ثم نبش ودفن
~~في موضع آخر فمن الإتفاقات الغريبة ms0577 أنه ولى الوزارة ثلاث مرات بثلاث خلفاء
~~المقتدر والقاهر والراضي وسافر ثلاث مرات ودفن ثلاث مرات وقال ابن خلكان
~~وأقام ابن مضلة في الحبس مدة طويلة ثم لحقه ذرب ولم يكن له من يخدمه فكان
~~يستقى الماء لنفسه من البئر يجذب بيده اليسرى جذبه وبفمه جذبه وله أشعار في
~~شرح حاله وما انتهى أمره إليه ورثى يده فمن ذلك قوله
# ( ما سئمت الحياة لكن توثقت بأيمانهم فبانت يمينى )
# ( بعت ديني لهم بدنياي حتى % حرموني دنياهم بعد ديني )
# ( ولقد حطت ما ستطعت بجهدي % حفظ أرواحهم فما حفظوني )
# ( ليس بعد اليمين لذة عبش % ياحياتي بانت يميني فبيني ) ومن شعره أيضا
# ( وإذا رأيت فتى بأعلى رتبة % في شامخ من عزه المترفع )
# ( قالت لي النفس العروف بقدرها % ما كان أولاني بهذا الموضع ) وله
# ( إذا مامات بعضك فابك بعضا % فإن البعض من بعض قريب ) وهو أول من نقل
~~هذه الطريقة من خط الكوفيين إلى هذه الصورة ومن كلامه إنى إذا أحببت تهالكت
~~وإذا بغضت أهلكت وإذا رضيت آثرت وإذا غضبت أثرت ومن كلامه يعجبني من يقول
~~الشعر تأدبا لا تكسبا ويتعاطى الغناء تطربا لا تطلبا وله كل معنى مليح في
~~النظم والنثر وكان ما أصابه نتيجة دعاء أبي الحسن بن شنبوذ عليه بقطع اليد
~~وقد تقدم ذكر سبب ذلك ويأتي قريبا في هذه السنة وكانت ولادة ابن مقلة يوم
~~الخميس PageV02P311 بعد العصر حادي عشرى شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين
~~رحمه الله تعالى
# وفيها أبو عبد الله أحمد بن علي بن علي بن العلاء الجوزجاني ببغداد وله
~~ثلاث وتسعون سنة وكان ثقة صالحا بكاء روى عن أحمد المقدام وجماعة
# وفيها محدث دمشق أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي سمع موسى
~~بن عامر ومحمد بن هاشم البعلبكي وطائفة وقال الخطيب كان مليا بحديث الوليد
~~بن مسلم
# وفيها أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي وقرطبة مدينة كبيرة دار مملكة
~~الأندلس وكان ابن عبد ربه أحد الفضلاء وهو أموي بالولاء وحوى كتابه العقد
~~كل شيء وله ms0578 ديوان وشعر جيد قاله ابن الأهدل وقال في العبر مات وله اثنتان
~~وثمانون سنة وشعره في الذروة العليا سمع من بقى بن مخلد ومحمد بن وضاح
~~انتهى
# وفيها العلامة أبو سعيد الأصطخري الحسن بن أحمد بن يزيد شيخ الشافعية
~~بالعراق روى عن سعدان بن نصر وطبقته وصنف التصانيف وعاش نيفا وثمانين سنة
~~وكان موصوفا الزهد والقناعة وله وجه في المذهب قال الأسنوي كان هو وابن
~~سريج شيخي الشافعية ببغداد صنف كتبا كثيرة منها آداب القضاء استحسنه الأئمة
~~وكان زاهدا متقللا من الدنيا وكان في اخلاقه حدة ولاه المقتدر بالله سجستان
~~ثم حسبة بغداد ولد سنة أربع وأربعين ومائتين وتوفي ببغداد سنة ثمان وعشرين
~~وثلثمائة زاد ابن خلكان أنه توفي يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الآخرة وقيل
~~رابع عشر ودفن بباب حرب واصطخر بكسر الهمزة وفتح الطاء وجوز بعضهم فتح
~~الهمزة حكاه النووي في الحيض من شرح المهذب
# وفيها الحسين بن محمد أبو عبد الله بن المطيقي البغدادي ثقة روى عن محمد
~~بن منصور الطوسي وطائفة PageV02P312
# وفيها أبو محمد بن الشرقي عبد الله بن محمد بن الحسن أخو الحافظ أبي حامد
~~وله اثنتان وتسعون سنة سمع عبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشم وخلقا قال
~~الحاكم رأيته وكان أوحد وقته فيم عرفة الطب لم يدع الشراب إلى أن مات فضعف
~~بذلك وقال في المغني تكلموا فيه لإدمانه المسكر انتهى
# وفيها قاضي القضاة ببغداد أبو الحسين عمر بن قاضي القضاة أبي عمر محمد
~~ابن يوسف بن يعقوب الأزدري كان بارعا في مذهب مالك عارفا بالحديث صنف مسندا
~~متقنا وسمع من جده ولم يتكهل وكان من أذكياء الفقهاء
# وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت بن شنبوذ المقرىء أحد
~~أئمة الأداء قرأ على محمد بن يحيى الكسائى الصغير الصغير وإسمعيل بن عبد
~~الله النحاس وطائفة كثيرة وعنى بالقراءات أتم عناية وروى الحديث عن عبد
~~الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي و محمد بن الحسين الحنيني وتصدر للأقراء
~~ببغداد وقد ms0579 امتحن في سنة ثلاث وعشرين كما مر وكان مجتهد فيما فعل رحمه الله
~~قاله في العبر وقال ابن خلكان كان من مشاهير القراء وأعيانهم وكان دينا
~~وفيه لسلامة صدر وفيه حمق وقيل إنه كان كثير اللحن قليل العلم وتفرد بقراءت
~~شواذ وكان يقرأ بها في المحراب فأنكرت عليه وبلغ ذلك الوزير ابن مقلة
~~الكاتب المشهور وقيل له إنه يغير حروفا من القرآن ويقرأ بخلاف ما أنزل
~~فاستحضر في أول شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة واعتقله في داره
~~أياما فلما كان يوم الأحد سابع الشهر المذكور استحضر الوزير المذكور أبا
~~الحسن عمر بن محمد وأبا بكر أحمد بن موسى ابن العباس بن مجاهد المقرىء
~~وجماعة من أهل القرآن واحضر ابن شنبوذ المذكور ونوظر بحضرة الوزير فأغلظ في
~~الجواب للوزير والقاضي وأبى بكر بن مجاهد ونسبهم إلى قلة المعرفة وعيرهم
~~بأنهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستصبى أبا الحسن المذكور فأمر
~~الوزير أبو علي بضربه فأقيم PageV02P313 فضرب سبع درر فدعا وهو يضرب على
~~الوزير بأن يقطع الله يده ويشتت شمله فكان الأمر كذلك ثم أوقفوه على الحروف
~~التي كان يقرأ بها فأنكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه إنه قرأ قوم
~~فاستتابوه فتاب وقال إنه قد رج عما كان يقرؤه وإنه لا يقرأ إلا بمصحف عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه وبالقراءة المتعارفة التي يقرأ بها الناس فكتب الوزير
~~عليه محضرا بما قاله وأمره أن يكتب خطه في آخره فكتب ما يدل على توبته
~~ونسخة المحضر سئل محمد بن أحمد المعروف بابن شنبوذ عما حكى عنه أنه يثرؤه
~~وهو إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فأمضوا إلى ذكر الله فاعترف به وعن
~~وتجعلون شكر كم أنكم تكذبون فاعترف به وعن فاليوم ننجيك بندائك فاعترف به
~~وعن تبت يدا أبي لهب وقد تب فاعترف به وعن إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض
~~وفساد عريض فاعترف به وعن ولتكن منكم فئة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر ويستعينون ms0580 بالله على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون فاعترف
~~به وعن إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض فاعترف به وتاب عن ذلك
~~وكتب الشهود الحاضرون شهادتهم في المحضر حسبما سمعوه من لفظه وكتب ابن
~~شنبوذ بخطه ما صورته يقول محمد بن أحمد بن أيوب المعروف بابن شنبوذ ما في
~~هذه الرقعة صحيح وهو قولي واعتقادي وأشهد الله عز وجل وسائر من حضر على
~~نفسي بذلك ومتى خلفت ذلك أوبان مني غيره فأمير المؤمينن في حل من دمي وسعة
~~وذلك يوم الأحد سابع ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة وشنبوذ بفتح
~~الشين المعجمة والنون وضم الباء الموحدة وسكون الواو وبعدها ذال معجمة
~~انتهى ملخصا
# وفيها محدث الشام أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس
~~PageV02P314 النميري مولاهم الدمشقي في جمادى الأولى روى عن موسى بن عامر
~~وأبي إسحق الجوزجاني وخلق وهو من بيت حديث
# وفيها أبو علي الثقفي محمد بن عبد الوهاب النيسابوري الفقيه الواحد أحد
~~الأئمة وله أربع وثمانون سنة سمع في كبره من موسى بن نصر الرازي وأحمد بن
~~ملاعب وطبقتهما وكان له جنازة لم يعهد مثلها وهو من ذرية الحجاج قال أبو
~~الوليد الفقيه دخلت على ابن سريج فسألني على من درست الفقه قلت على أبي على
~~الثقفي قال لعلك تعنى الحجاجي الأزرق قلت نعم قال ماجائنا من خراسان أفقه
~~منه وقال أبو بكر الضبعي ما عرفنا الجدل والنظر حتى ورد أبو علي الثقفي من
~~العراق وذكره السلمي في طبقات الصوفية قاله في العبر وقال السخاوي في طبقات
~~الأولياء لقي أبا حفص وحمدون القصار وكان إماما في علوم الشرع قال لبعض
~~أصحابه لا تفارق هذه الخلال الأربع صدق القول وصدق العمل وصدق المودة وصدق
~~الأمانة وقال من صحب الأكابر على غير طريق الحرمة حرم فوائدهم وبركات نظرهم
~~ولا يظهر عليه من أنوارهم شيء وقال من غلبه هواه توارى عنه عقله وقال لا
~~تلتمس تقويم مالا يستقيم ولا تأديب من لا يتأدب وقال يامن باع ms0581 كل شيئ بلا
~~شيء واشترى لا شيء بك لشيء وتوفي ليلة الجمعة الثالث والعشرين من جمادى
~~الأولى ودفن في مقبرة قربنيسابور وهو ابن تسع وثمانين سنة ووعظ مرة فذم
~~الدنيا والركون إليها ثم تمثل بقول بعضهم
# ( من نال من دنياه أمنية % أسقطت الأيام منها الألف ) انتهى
# وفيها الإمام العلامة ابن الأنباري أبو بكر محمد بن القسم بن بشار النحوي
~~اللغوي صاحب المصنفات وله سبع وخمسون سنة سمع في صغره من الكديمي وإسمعيل
~~القاضي وأخذ عن أبيه وثعلب وطائفة وعنه الدارقطني PageV02P315 وغيره قال
~~أبو علي القالي كان شيخنا أبو بكر يحفظ فيما قيل ثلثمائة ألف بيت شاهد في
~~القرآن وقال محمد بن جعفر التميمي ما رأينا احفظ من ابن الأنباري ولا أغزر
~~بحرا حدثوني عنه أنه قال أحفظ ثلاثة عشر صندوقا قال وحدثت عنه أنه كان يحفظ
~~مائة وعشرين تفسيرا بأسانيدها وقيل عنه إنه أملي غريب الحديث في خمسة
~~وأربعين ألف ورقة قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين كان في كل فن إمامه
~~وكان إملاؤه من حفظه ومن أماليه المدققة غريب الحديث في خمسة وأربعين ألف
~~ورقة انتهى وكان سائر ما يصنفه ويمليه من حفظه لا من دفتر ولا كتاب
# وفيها أبو الحسن المزين علي بن محمد البغدادي شيخ الصوفية صحب الجنيد
~~وسهل بن عبد الله وجاور بمكة قال السلمي في طبقاته أقام بمكة مجاورا بها
~~ومات بها وكان من أروع المشايخ وأحسنهم حالا قال الذنب بعد الذنب عقوبة
~~الذنب والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة وقال ملاك القلب في التبري من الحول
~~والقوة ورؤى يوما متفكرا واغرورقت عيناه فقيل له مالك أيها الشيخ فقال ذكرت
~~أيام تقطعي في إرادتي وقطع المنازل يوما فيوما وخدمه متى لأولئك السادة من
~~أصحابي وتذكرت ما أنا فيه من الفترة عن شريف الأحوال وأنشد
# ( منازل كنت تهواها وتألفها % أيام كنت على الأيام منصورا ) وقال المعجب
~~بعمله مستدرج والمستحسن لشيء من أحواله ممكور به والذي يظن أنه موصول فهو
~~مغرور وروى وهو يبكي بالتنعيم يريد أن ms0582 يحرم بعمرة وينشد لنفسه
# ( أنافعي دمعي فأبكيكا % هيهات مالي طمع فيكا )
# فلم يزل كذلك إلى أن مات لمكة شرفها الله تعالى وأسند الخطيب عنه أنه قال
~~الكلام من غير ضرورة مقت من الله للعبد PageV02P316 وفيها أبو محمد المرتعش
~~عبد الله بن محمد النيسابوري الزاهد أحد مشايخ العراق صحب الجنيد وغيره
~~وكان يقال إشارات الشبلي ونكت المرتعش وحكايات الخلدي قاله في العبر وقال
~~السخاوي في طبقاته عبد الله بن محمد النيسابوري من محلة بالحيرة صحب أبا
~~حفص وأبا عثمان والجنيد وأقام ببغداد حتى صار أحد مشايخ العراق كانوا
~~يقولون عجائب بغداد في التصوف ثلاث إشارات الشبلي ونكت المرتعش وحكايات
~~الخلدي وكان مقيما في مسجد الشونيزية مات ببغداد ومن كلامه سكون القلب إلى
~~غير المولى تعجيل عقوبة من الله في الدنيا وقال ذهبت حقائق الأشياء وبقيت
~~أسماؤها فالأسماء موجودة والحائق مفقودة والدعاوي في السرائر مكنونة
~~والألسنة بها فصيحة والأمور عن حقوقها مصروفة وعن قريب تفقد هذه الألسنة
~~وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان صادق ولا مدع صادق وقال الوسوسة تؤدي إلى
~~الحيرة والإلهام يؤدي إلى زيادة فهم وبيان وقال أصول التوحيد ثلاثة أشياء
~~معرفة الله تعالى بالربوبية والإقرار له بالوحدانية ونفى الأنداد عنه جملة
~~وسئل بماذا ينال العبد حب الله تعالى قال بغض ما أبغض الله وهو الدنيا
~~والنفس وسئل أي الأعمال أفضل فقال رؤية فضل الله عز وجل
# ( إن المقادير إذا ساعدت % ألحقت العاجز بالحازم )
# وقيل له إن فلانا يمشي على الماء فقال عندي إن مكنه الله من مخالفة هواه
~~فهو أعظم من المشي على الماء قال أبو عبد الله الرازي حضرت وفاته في مسجد
~~الشونيزية فقال انظروا ديوني فنظروا فقالوا بضعة عشر درهما فقال انظروا
~~خريقاتي فلما قربت منه قال اجعلوها في ديوني وأرجو أن الله عز وجل يعطيني
~~الكفن ثم قال سألت الله ثلاثا عند موتي فأعطانيها سألته أن يميتني على
~~العقل رأسا برأس وسألته أن يجعل موتي في هذا المسجد فقد صحبت فيه أقواما
~~وسألته أن يكون حولي من ms0583 آنس به PageV02P317 وأحبه وغمض عينية ومات بعد ساعة
~~رحمه الله تعالى ورضي عنه وعنا وعن جميع المسلمين انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن قاسم بن محمد بن سيار الحافظ الإمام أبو عبد الله البياني
~~القرطبي عن أبيه وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطين والنسائي وعنه ولده أحمد
~~بن محمد وخلد بن سعد وسليمان بن أيوب وكان عالما ثقة قاله ابن برداس
# وفيها على مقاله ابن ناصر الدين في بديعته
# ( وحامد بن أحمد الزيدي % كلامه حلاوة شهدي )
# قال في شرحها هو حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو أحمد المروزي نزيل
~~طرسوس قيل له الزيدي لجمعه حديث زيد بن أبي أنيسة دون غيره من المحدثين
~~انتهى
# | سنة تسع وعشرين وثلثمائة
# في ربيع الأول استخلف المتقي لله فاستوزر أبا الحسن أحمد بن محمد بن
~~ميمون فقدم أبو عبد الله اليزيدي من البصرة وطلب الوزارة فأجابه المتقي
~~وولاه ومشى إلى بابه ابن ميمون وكانت وزارة ابن ميمون شهرا فقامت الجند على
~~أبي عبد الله يطلبون أرزاقهم فخافهم وهرب بعد أيام ووزر بعده أبو إسحاق
~~محمد بن أحمد القرار يطي ثم عزل بعد ثلاثة وأربعين يوما ووزر الكرخي فعزل
~~بعد ثلاثة وخمسين يوما فلم ير أقرب من مدة هؤلاء وهزلت الوزارة وضؤلت لضعف
~~الدولة وصغر الدائرة
# وأما بحكم التركي فنزل واسط واستوطنها وقرر مع الراضي أنه يحمل إلى
~~خزانته في كل سنة ثمانمائة ألف دينار بعد أن يريح الغلة من مؤنة خمسة
~~PageV02P318 آلاف فارس يقيمون بها وعدل وتصدق وكان ذا عقل وافر وأموال
~~عظيمة ونفس غضبة خرج يتصيد فأساء إلى كراد هناد فاستفرد به عبد أسود فطعنه
~~برمح فقتله في رجب وكان قد أظهر العدل وبنى دار ضيافة بواسط وابتدأ بعمل
~~المارستان وهو الذي جدده عضد الدولة بالجانب الغربي وكانت أمواله كثيرة
~~فكان يدفنها في داره وفي الصحاري وكان يأخذ رجالا في صناديق فيها مال إلى
~~الصحراء ثم يفتح عليهم فيعا ونونه على دفن المال ثم يعيدهم في الصناديق ولا
~~يدرون إلى أي ms0584 موضع حملهم فضاعت أمواله بموته والدفائن ونقل من داره وأخرج
~~بالحفر منها ما يزيد على ألفي ألف عينا وورقا وقيل للرورحارية خذوا التراب
~~بأجرتكم فأبوا فأعطوا ألف درهم وغسل التراب فخرج منه ست وثلاثون ألف درهم
# وفيها توفي البربهاري أبو محمد الحسن بن علي الفقيه القدوة شيخ الحنابلة
~~بالعراق قالا وحالا وكان له صيت عظيم وحرمة تامة أخذ عن المروذي وصحب سهل
~~بن عبد الله التستري وصنف التصانيف وكان المخالفون يغلظون قلب الدولة عليه
~~فقبض على جماعة من أصحابه واستترهو في سنة إحدى وعشرين ثم تغيرت الدولة
~~وزادت حرمة البربهاري ثم سعت المبتدعة به فنودي بأمر الراضي في بغداد لا
~~يجتمع اثنان من أصحاب البربهاري فاختفى إلى أن مات في رجب رحمه الله تعالى
~~قاله في العبر وقال القاضي أبو الحسين بن أبي يعلى في طبقاته الحسن بن علي
~~بن خلف أبو محمد البربهاري شيخ الطائفة في وقته ومتقدمها في الإنكار على
~~أهل البدع والمباينة لهم باليد واللسان وكان له صيت عند السلطان وقدم عند
~~الأصحاب وكان أحد الأئمة العارفين والحفاظ للأصول المتقنين والثقات
~~المأمونين صحب جماعة من أصحاب إمامنا أحمد رضي الله عنه منهم المروذي وصحب
~~سهل التستري وصنف البربهاوي كتبا منها شرح كتاب السنة ذكر فيه احذر صغار
~~المحدثات من الأمور فإن صغار البدع PageV02P319 تعود حتى تصير كبارا وكذلك
~~كل بدعة احدثت في هذه الأمة كان أولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل
~~فيها ثم لم يستطع المخرج منها فعظمت وصارت دينا يدان به يخالف الصراط
~~المستقيم وخرج من الإسلام فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك
~~خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر هل تكلم فيه أحد من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد العلماء فإن أصبت فيه أثرا عنهم
~~فتمسك به ولا تجاوزه بشيء ولا تختر عليه شيئا فتسقط في النار وأعلم رحمك
~~الله أنه لا يتم اسلام عبد حتى يكون متبعا مصدقا مسلما فمن زعم ms0585 أنه قد بقي
~~شيئ من أمر الإسلام لم يكفوناه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد
~~كذبهم وكفى بهذا فرقه وطعنا عليهم فهو مبتدع ضال مضل محدث في الإسلام ما
~~ليس فيه وأعلم أن الكلام في الرب تعالى محدث وهو بدعة وضلالة ولا يتكلم في
~~الرب سبحانه وتعالى إلا بما وصف به نفسه في القرآن وما بين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأصحابه وهو جل ثناؤه واحد ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
~~ربنا عز وجل أول بلامتي وآخر بلامنتهي يعلم السرو أخفى على عرشه استوى
~~وعلمه بكل مكان لا يخلو من علمه مكان ولا يقول في صفات الرب لم وكيف الإشاك
~~في الله تبارك وتعالى والقرآن كلام الله وتنزيله ونوره وليس بمخلوق لأن
~~القرآن من الله وما كان من الله فليس بمخلوق وهكذا قال مالك بن أنس
~~والفقهاء قبله وبعده والمراء فيه كفر والإيمان بالرؤية يوم القيامة يرون
~~الله تعالى بأعين رؤسهم وهو يحاسبهم بلا حاجب ولا ترجمان والإيمان بالميزان
~~يوم القيامة يوزن فيه الخير والشر له كفتان ولسان والإيمان بعذاب القبر
~~ومنكر ونكير والإيمان بحوض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكل لنبي حوضه
~~إلا صالح النبي صلى الله عليه وسلم فإن حوضه ضرع ناقته والإيمان بشفاعة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للمذنبين الخاطئين يوم القيامة وعلى الصراط
~~PageV02P320 ويخرجهم وما من نبي إلا وله شفاعة وكذلك الصديقون والشهداء
~~والصالحون والله عز وجل بعد ذلك يتفضل كثيرا على من يشاء والخروج من النار
~~بعد ما احترقوا وصاروا فحما والإيمان بالصراط على جهنم يأخذ الصراط من شاء
~~الله ويجوز زمن شاء الله ويسقط في جهنم من شاء ولهم أنوار على قدر إيمانهم
~~والإيمان بالله والأنبياء والملائكة والأيمان بالجنة والنار أنهما مخلوقتان
~~الجنة في السماء السابعة وسقفها العرش والنار تحت الأرض السابعة السفلى
~~وهما مخلوقتان قد علم الله عدد أهل الجنة ومن يدخلها وعدد أهل النار ومن
~~يدخلها لا يفنيان أبدا بقاؤهما مع بقاء الله أبد الآبدين ودهر ms0586 الداهرين
~~وآدم صلى الله عليه وسلم كان في الجنة الباقية المخلوقة فأخرج منها بعد ما
~~عصى الله عز وجل والإيمان بالمسيح والإيمان بنزول عيسى صلى الله عليه وسلم
~~ينزل فيقتل الدجال ويتزوج ويصلي خلف القائم من آل محمد صلى الله عليه وسلم
~~ويموت ويدفنه المؤمنون والإيمان بأن الإيمان قول وعمل ونية وإصابة يزيد
~~وينقص يزيد ما شاء الله وينقص حتى لا يبقى منه شيء وأفضل هذه الأمة والأمم
~~كلها بعد الأنبياء صلوات الله عليهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم
~~أفضل الناس بعد هؤلاء طلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وكلهم
~~يصلح للخلافة ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القرن الذي بعث فيهم المهاجرون الأولون والأنصار وهم من صلى للقبلتين ثم
~~أفضل الناس بعد هؤلاء من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أو شهرا أو
~~سنة أو أقل من ذلك أو أكثر يترحم عليهم ويذكر فضلهم ويكف عن زللهم ولا يذكر
~~أحد منهم إلا بخير لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي
~~فأمسكوا واعلم إن أصول البدع أربعة أبواب يتشعب من هذه الأربعة اثنان
~~وسبعون هوى ويصير كل واحد من البدع يتشعب حتى PageV02P321 تصير كله إلى
~~ألفين وثمانمائة مقالة كلها ضلالة وكلها في النار إلا واحدة وهي من آمن بما
~~في هذا الكتاب واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك فهو صاحب سنة وهو ناج
~~أن شاء الله واعلم أن الرجل إذا أحب مالك بن أنس وتولاه فهو صاحب سنة وإذا
~~رأيت الرجل يحب أبا هريرة وأسيدا وأيوب ابن عون ويونس بن عبيد الله وعبد
~~الله بن إدريس الأنصاري والشعبي ومالك ابن مغول ويزيد بن زريع ومعاذ بن
~~معاذ ووهب بن جرير وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ومالك بن أنس والأوزاعي
~~وزائدة بن قدامة وأحمد بحنبل والحجاج بن منهال وأحمد بن نصر وذكرهم بخير
~~وقال بقولهم فاعلم أنه صاحب سنة واعلم أن ms0587 من تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط
~~الله عز وجل حتى يرجع وقال الفضيل بن عياض آكل مع اليهودي والنصراني ولا
~~آكل مع مبتدع وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد وذكر أبو
~~الحسين بن بشار قال تنزه البربهاري من ميراث أبيه عن تسعين ألف درهم وكانت
~~له مجاهدات ومقامات في الدين كثيرة وكان المخالفون يغلظون قلب السلطان عليه
~~ففي سنة إحدى وعشرين وثلثمائة تقدم ابن مقلة بالقبض على البربهاري فاستتر
~~وقبض جماعة من كبار أصحابه وحملوا إلى البصرة فعاقب الله ابن مقلة على فعله
~~ذلك بأن سخط عليه القاهر ووقع له ما وقع ثم تفضل الله عز وجل وأعاد
~~البربهاري إلى حشمته وزادت حتى إنه لما توفي أبو عبد الله بن عرفة المعروف
~~بنفطويه وحضر جنازته أماثل أبناء الدين والدنيا كان المقدم على جماعتهم في
~~الإمامة البربهاري وذلك في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة في خلافة الراضي
~~وفي هذه السنة زادت حشمة البربهاري وعلت كلمته وظهر أصحابه وانتشروا في
~~الإنكار على المبتدعة فبلغنا أن البربهاري اجتاز بالجانب الغربي فعطس فشتمه
~~أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة ولم تزل المبتدعة يوغرون قلب
~~الراضي على البربهاري PageV02P322 حتى نودي في بغداد أن لا يجتمع من أصحاب
~~البربهاري نفسان فاستتر وتوفي في الاستتار رحمه الله تعالى وحدثني محمد بن
~~الحسن المقرئ قال حكى لي جدي وجدتي قالا كان أبو محمد البربهاري قد اختفى
~~عند أخت توزون بالجانب الشرقي في درب الحمام في شارع درب السلسلة فبقي نحوا
~~من شهر فلحقه قيام الدم فقالت أخت توزون لخادمها لما مات البرهاري عندها
~~مستترا انظر من يغسله فجاء بالغاسل فغسله وغلق الأبواب حتى لا يعلم أحد
~~ووقف يصلي عليه وحده فاطلعت صاحبة المنزل فرأت الدار ملأى رجالا بثياب بيض
~~وخضر فلما سلم لم تر أحدا فاستدعت الخادم وقالت اهلكتني مع أخي فقال يا ستي
~~رأيت ما رأيت فقالت نعم فقال هذه مفاتيح الباب وهو مغلق فقالت ادفنوه في
~~بيتي وإذا مت فادفنوني ms0588 عنده في بيت القبة فدفنوه في دارها وماتت بعده بزمان
~~فدفنت في ذلك المكان ومضى الزمان عليه وصار تربة انتهى ما أورده ابن أبي
~~يعلى ملخصا جدا
# وفيها القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي البغدادي وله بضع
~~وسبعون سنة سمع عباسا الدوري وطبقته وولي قضاء مصر ثلاث مرات آخرها في ربيع
~~الأول من هذا العام فتوفي بعد شهر ضعفه غير واحد في الحديث وله عدة تصانيف
~~قال في المغني عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي ضعف روى عن عباس
~~الدوري وابن داود السجزي قال الخطيب كان غير ثقة انتهى
# وفيها الحامض المحدث وهو أبو القسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثم
~~البغدادي روى عن سعدان بن نصر وطائفة
# وفيها أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل بن يزداد المروزي ثم الغازي الحافظ
~~الثقة روى عن أبي داود السنجي ومحمود بن آدم وطائفة وعنه ابن PageV02P323
~~القواس والدارقطني وقال هو ثقة حافظ
# وفيها أبو الفضل البلعمي الوزير محمد بن عبيد الله أحد رجال الدهر عقلا
~~ورأيا وبلاغة روى عن محمد بن نصر المروزي وغيره وصنف كتاب تلقيح البلاغة
~~وكتاب المقالات
# وفيها الراضي بالله الخليفة أبو إسحاق محمد وقيل أحمد بن أبي أحمد بن
~~المتوكل العباسي ولد سنة سبع وتسعين ومائتين من جارية رومية اسمها ظلوم
~~وكان قصيرا أسمر نحيفا في وجهه طول استخلف سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة وهو
~~آخر خليفة له شعر مدون وآخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش إلى خلافة المتقي
~~وآخر خليفة خطب يوم الجمعة إلى خلافة الحاكم العباسي فإنه خطب أيضا مرتين
~~وأخر خليفة جالس الندماء ولكنه كان مقهورا مع أمرائه مرض في ربيع الأول
~~بمرض دموي ومات وكان سمحا كريما محبا للعلماء والأدباء سمع الحديث من
~~البغوي توفي في نصف ربيع الآخر وله إحدى وثلاثون سنة ونصف
# وفيها أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول أبو بكر التنوخي الأنباري
~~الأزرق الكاتب في آخر السنة ببغداد وله نيف وتسعون ms0589 سنة روى عن جده والحسن
~~بن عرفة وطائفة
# | سنة ثلاثين وثلثمائة
# فيها كان الغلاء المفرط والوباء ببغداد وبلغ الكر مائتين وعشرة دنانير
~~وأكلوا الجيف
# وفيها وصلت الروم فأغارت على أعمال حلب وبدعوا وسبوا عشرة آلاف نسمة
# وفيها أقبل أبو الحسين علي بن محمد البريدي في الجيوش فالتقاه المتقي
~~وابن PageV02P324 رائق فكسرهما ودخلت طائفة من الديلم دار الخلافة فقتلوا
~~جماعة وهرب المتقي وابنه ابن رائق إلى الموصل واختفى وزيره أبو إسحاق
~~القراريطي ووجدوا في الحبس كرتكين وكان قد عثر عليه ابن رائق فسجنه فأهلكه
~~البريدي ووقع النهب في بغداد واشتد القحط حتى بلغ الكر ثلثمائة وستة عشر
~~دينارا وهذا شيء لم يعهد في العراق ثم عم البلاء بزيادة دجلة فبلغت عشرين
~~ذراعا وغرق الخلق ثم خامر توزون وذهب إلى الموصل
# وأما ناصر الدولة بن حمدان فإنه جاءه محمد بن رائق إلى خيمته فوضع رجله
~~في الركاب فشب به الفرس فوقع فصاح ابن حمدان لا يفوتنكم فقتلوه ثم دفن وعفا
~~قبره وجاء ابن حمدان إلى المتقى فقلده مكان ابن رائق ولقبه ناصر الدولة
~~ولقب أخاه عليا سيف الدولة وعاد وهما معه فهرب البريدي من بغداد وكانت مدة
~~استيلائه عليها ثلاثة أشهر وعشرين يوما ثم تأهب البريدي فالتقاه سيف الدولة
~~بقرب المدائن ودامم القتال يومين فكانت الهزيمة أولا على بني حمدان
~~والأتراك ثم كانت على البريدي وقتل جماعة من أمراء الديلم وأسر آخرون ورد
~~إلى واسط بأسوأ حال وساق وراءه سيف الدولة ففر إلى البصرة
# وفيها توفي في رجب بمصر أبو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي له
~~مصنفات في المذهب وهو صاحب وجه روى عن أحمد بن منصور الرمادي قال الأسنوي
~~كان إماما في الفقه والأصول تفقه على ابن سريج وله تصانيف موجودة منها شرح
~~الرسالة وكتاب في الشروط أحسن فيه كل الإحسان قال القفال الشاشي كان
~~الصيرفي أعلم الناس بالأصول بعد الشافعي انتهى
# وفيها أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري روى عن الذهلي
~~والحسن الزعفراني وطبقتهما ms0590 بخراسان والعراق ومصر
# وفيها أبو يعقوب النهرجوري شيخ الصوفية إسحاق بن محمد صحب PageV02P325
~~الجنيد وغيره وجاور مدة وكان من كبار العارفين قال السخاوي في طبقاته صحب
~~الجنيد وعمر المكي وأبا يعقوب السوسي وغيرهم من المشايخ أقام بالحرم سنين
~~كثيرة مجاورا ومات بها كان أبو عثمان المغربي يقول ما رأيت في مشايخنا أنور
~~من النهرجوري قال الفناء هو فناء رؤية قيام العبد لله والبقاء رؤية قيام
~~الله في الأحكام وقال الصدق موافقة الحق في السر والعلانية وحقيقة الصدق
~~القول بالحق في مواطن الهلكة وقال العابد بعبد الله تحذيرا والعارف يعبد
~~الله تشويقا وقال في قوله صلى الله عليه وسلم احترسوا من الناس بسوء الظن
~~أو كما قال صلى الله عليه وسلم فقال بسوء الظن في بأنفسكم بأنفكم لا بالناس
~~وقال مفاوز الدنيا تقطع بالإقدام ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب وقال من كان
~~شبعه بالطعام لم يزل جائعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد
~~بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان في أمره بغير الله لم يزل مخذولا
~~وقال الدنيا بحر والآخرة ساحل والمركب التقوى والناس سفر وقال لا زوال
~~لنعمة إذا شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت وقال اليقين مشاهدة الإيمان بالغيب
~~وقال من عرف الله لم يغتر بالله انتهى ملخصا
# وفيها تبوك بن أحمد بن تبوك السلمي بدمشق روى عن هشام بن عمار
# وفيها المحاملي القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي البغدادي في
~~ربيع الآخر وله خمس وتسعون سنة وهو ثقة مأمون وأول سماعه في سنة أربع
~~وأربعين من أبي هشام الرفاعي وأقدم شيخ له أحمد بن إسماعيل السهمي صاحب ملك
~~قال أبو بكر الداودي كان يحضر مجلس المحاملي عشرة آلاف رجل يكتبون عنه وقال
~~ابن درباس روى عن الفلاس والدورقي وغيرهما وعنه دعلج والدارقطني وابن جميع
~~أثنى عليه الخطيب انتهى
# وفيها قاضي دمشق أبو يحيى زكريا بن أحمد بن يحيى بن موسى خت البلخي
~~الشافعي وهو صاحب وجه روى عن أبي حاتم الرازي وطائفة PageV02P326 ومن ms0591 غرائب
~~وجوهه إذا شرط في القراض أن يعم لرب المال مع العامل جاز قاله في العبر
~~وقال الأسنوي فارق وطنه لأجل الدين ومسح عرض الأرض وسافر إلى أقاصي الدنيا
~~في طلب الفقه وكان حسن البيان في النظر عذب اللسان في الجدل وذكره ابن
~~عساكر في تاريخ الشام فقال كان أبوه وجده عالمين وولاه المقتدر بالله قضاء
~~الشام وتوفي بدمشق في ربيع الأول وقيل في ربيع الآخر ونقل عنه الرافعي أنه
~~كان يرى أن القاضي يزوج نفسه بامرأة هو وليها قال وحكى عنه إنه فعله لما
~~كان قاضيا بدمشق قال العبادي في الطبقات قال أبو سهل الصعلوكي رأيت ابنه من
~~هذه المرأة يكدى بالشام انتهى ملخصا
# وفيها عبد الغافر بن سلامة أبو هاشم الحمصي بالبصرة وله بضع وتسعون سنة
~~روى عن كثير بن عبيد وطائفة
# وفيها عبد الله بن يونس القيري الأندلسي صاحب بقي بن مخلد وكان كثير
~~الحديث مقبولا
# وفيها عبد الملك بن أحمد بن أبي حمرة البغدادي الزيات روى عن الحسن ابن
~~عرفة وجماعة وهو من كبار شيوخ ابن جميع
# وفيها الحافظ أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد البغدادي البزار روى عن عباس
~~الدوري ويحيى بن أبي طالب وعنه الدارقطني وابن جميع وثقة الخطيب وغيره
~~ووصفوه بالحفظ
# وفيها محمد بن عبد الملك بن أيمن القرطبي أبو عبد الله الحافظ وله ثمان
~~وسبعون سنة رحل إلى العراق سنة أربع وتسعين وصنف كتابا على سنن أبي داود
~~وسمع من محمد بن إسماعيل الصائغ ومحمد بن الجهم السمري PageV02P327
~~وطبقتهما وعنه ابنه أحمد قال ابن درباس هو مسند الأندلس وهو ثقة ثقة
# وفيها عمر بن سهل بن إسماعيل الحافظ المجود أبو حفص الدينوري رحال روى عن
~~إبراهيم بن أبي العيش وأبي قلابة الرقاشي وعنه أبو القسم بن ثابت الحافظ
~~وصالح بن أحمد الهمداني ذكره أبو يعلى في الإرشاد فقال ثقة أمام عالم
# وفيها محمد بن عمر بن حفص الجورجيري بأصبهان سمع إسحاق بن الفيض ومسعود
~~بن يزيد القطان وطبقتهما
# وفيها محمد بن ms0592 يوسف بن بشر أبو عبد الله الهروي الحافظ غندر من أعيان
~~الشافعية والرحالين في الحديث سمع الربيع بن سليمان والعباس بن الوليد
~~البيروتي وطبقتهما ومنه الطبراني والزبير بن عبد الواحد وهو ثقة ثبت
# وفيها الزاهد العباد أبو صالح صاحب المسجد المشهور بظاهر باب شرقي يقال
~~اسمه مفلح وكان من الصوفية العارفين
# | سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور وافى جراد زائد عن الحد حتى بيع كل خمسين رطلا
~~بدرهم واستعان به الفقراء على الغلاء وفي التي قبلها ظهر كوكب عظيم ذو ذنب
~~منتشر فبقى ثلاثة عشر يوما ثم اضمحل واشتد الغلاء والمرض انتهى
# وفيها قلل ناصر الدولة بن حمدان رواتب المتقى وأخذ ضياعه وصادر
~~PageV02P328 العمال وكرهه الناس وزوج بنته بابن المتقى على مائتي ألف دينار
~~وهاجت الأمراء بواسط على سيف الدولة فهرب وسار أخوه ناصر الدولة إلى الموصل
~~فنهبت داره واقبل توزون فدخل بغداد فولاه المتقى امرة الأمراء فلم يلبث إن
~~وقعت بينهما الوحشة فرجع توزون إلى واسط ونزح خلق من بغداد من تتابع الفتن
~~والخوف إلى الشام ومصر وبعث المتقى خلعا إلى أحمد بن بويه فسر بها
# وفيها أبو روق الهزاني أحمد بن محمد بن بكير بالبصرة وقيل بعدها وله بضع
~~وتسعون سنة روى عن أبي حفص الفلاس وطائفة
# وبكر بن أحمد بن حفص التنيسي الشعراني روى عن يونس بن عبد الأعلى وطبقته
~~بمصر والشام
# وحبشون بن موسى أبو نصر الخلال ببغداد في شعبان وله ست وتسعون سنة روى عن
~~الحسن بن عرفة وعلى بن اشكاب
# وفيها أبو علي حسن بن سعد بن إدريس الحافظ الكتامي القرطبي قال ابن ناصر
~~الدين كان من الحفاظ الصالحين لكنه لم يكن بالضابط المتين وقال في العبر
~~سمع من بقى بن مخلد مسنده وبمصر من أبى يزيد القراطيسي وباليمن من إسحق
~~الدبري وبمكة وبغداد وكان فقيها مفتيا صالحا عاش ثمانيا وثمانين سنة قال
~~ابن الفرضي لم يكن بالضابط جدا انتهى
# وفيها أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة السدوسي ms0593 ببغداد في ربيع
~~الآخر سمع من جده مسند العشرة ومسند العباس وهو ابن سبع سنين وسمع من
~~الرمادي وأناس ووثقه الخطيب
# وفيها أبو بكر محمد بن إسماعيل الفرغاني الصوفي استاذ أبي بكر الرقي وكان
~~من العابدين وله بزة حسنة ومعه مفتاح منقوش يصلى ويضعه بين يديه كأنه تاجر
~~وليس له بيت بل ينطرح في المسجد ويطوي أياما PageV02P329
# وفيها الزاهد أبو محمود عبد الله بن محمد بن منازل النيسابوري المجرد على
~~الصحة والحقيقة صحب حمدون القصار وحدث بالمسند الصحيح عن أحمد بن سلمة
~~النيسابوري وكان له كلام رفيع في الإخلاص والمعرفة قاله في العبر وقال
~~السخاوي من أجل مشايخ نيسابور له طريقة ينفرد بها وكان عالما بعلوم الظاهر
~~كتب الحديث الكثير ورواه ومات بنيسابور ومن كلامه لا خير فيمن لم يذق ذل
~~المكاسب وذل السؤال وذل الرد وقال بلسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا عن
~~أحوال غيرك وقال إذا لم تنتفع أنت بكلامك كيف ينتفع به غيرك وقال لم يضيع
~~أحد فريضة من الفرائض إلا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل أحد بتضييع
~~السنن إلا أوشك أن يبلى بالبدع وقال التفويض مع الكسب خير من خلوه عنه وقال
~~من عظم قدره عند الناس يجب أن يحتقر نفسه عنده وقال أحكام الغيب لا تشاهد
~~في الدنيا ولكن تشاهد فضائح الدعاوي وقال لو صح لعبد في عمره نفس من غير
~~رياء ولا شرك لآثر بركات ذلك عليه آخر الدهر وقال لا تكن خصما لنفسك على
~~الخلق وكن خصما للخلق على نفسك انتهى ملخصا
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الدينوري الصائغ الزاهد أحد المشايخ
~~الكبار بمصر في رجب كان صاحب أحوال ومواعظ سئل عن الاستدلال بالشاهد عن
~~الغائب فقال كيف يستدل بصفات من يشاهد ويعاين ويمثل على من لا يشاهد في
~~الدنيا ولا يعاين ولا مثل له ولا نظير وقال من فساد الطبع التمني والأمل
~~وقال كان بعض مشايخنا يقول من تعرض لمحبته جاءته المحن والبلايا وقال أهل
~~المحبة في ms0594 لهيب شوقهم إلى محبوبهم يتنعمون في ذلك اللهيب أحسن مما يتنعم
~~أهل الجنة فيما أهلوا له من النعيم وقال محبتك لنفسك هي التي تهلكها وسئل
~~ما المعرفة فقال رؤية المنة في كل الأحوال والعجز عن PageV02P330 أداء شكر
~~المنعم من كل الوجوه والتبري من الحول والقوة في كل شيء وقال من توالت عليه
~~الهموم في الدنيا فليذكر هما لا يزول يستريح منها وقال الأحوال كالبروق
~~فإذا أثبتت فهو حديث النفس وملازمة الطبع ومن حلو كلامه من أيقن أنه لغيره
~~فماله أن يبخل بنفسه
# وفيها محمد بن مخلد العطار أبو عبد الله الدوري الحافظ ببغداد سمع يعقوب
~~الدورقي وأحمد بن إسماعيل السهمي وخلائق وعنه الدارقطني وآخرون وكان معروفا
~~بالثقة والصلاح والاجتهاد في الطلب وله تصانيف توفي في جمادى الآخرة وله
~~سبع وتسعون سنة
# وفيها صاحب ما وراء النهر أبو الحسن نصر بن الملك أحمد بن إسماعيل
~~الساماني بقي في المملكة بعد أبيه ثلاثين سنة وثلاثين يوما وولي بعده ابنه
~~نوح
# وفيها هناد بن السري بن يحيى الكوفي الصغير روى عن أبي سعيد الأشج وجماعة
# وفيها الجصاص أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي الدعاء روى
~~عن أحمد بن إسماعيل السهمي وعلي بن اشكاب وجماعة وله أوهام وغلطات قال في
~~المغني قال الخطيب في حديثه وهم كثير انتهى
# | سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة
# قال في الشذور فيها اشتد الغلاء وكثرت اللصوص حتى تحارس الناس بالليل
~~بالبوقات انتهى
# وفيها قتل أبو عبد الله البريدي أخاه أبا يوسف لكونه عامل عليه ابن بويه
~~ونسبه إلى الظلم
# ولم يحج الركب لموت القرمطي الطاغية أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الجنابي
~~في رمضان بهجر من الجدري أهلكه الله به فلا رحم الله فيه مغرز PageV02P331
~~إبرة وقام بعده أبو القسم الجنابي قاله في العبر
# وفيها توفي الحافظ ابن عقدة أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكفوي
~~الشيعي أحد أركان الحديث سمع من الحسن بن علي بن عفان ويحيى بن أبي طالب
~~وخلق لا يحصون ومنه الطبراني ms0595 وابن عدي والدراقطني وغيرهم ولم يرحل إلى غير
~~الحجاز وبغداد لكنه كان آية من الآيات في الحفظ حتى قال الدارقطني اجمع أهل
~~بغداد إنه لم ير بالكوفة من زمن ابن مسعود رضي الله عنه إلى زمن ابن عقدة
~~احفظ منه وسمعته يقول أنا أجيب في ثلثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت وبني
~~هاشم وروى عن أبن عقدة قال احفظ مائة ألف حديث بإسنادها وإذا كر بثلثمائة
~~ألف حديث وقال أبو سعيد الماليني تحول ابن عقدة مرة فكانت كتبه ستمائة حمل
~~قال في العبر قلت ضعفوه واتهمه بعضهم بالكذب وقال أبو عمران حبوية كان يملى
~~مثالب الصحابة فتركته انتهى وعقدة لقب أبيه
# وفيها محمد بن بشر أبو بكر الزبيري العكري روى عن بحر بن نصر الخولاني
~~وجماعة وعاش أربعا وثمانين سنة
# وفيها محمد بن الحسن أبو بكر القطان النيسابوري في شوال روى عن عبد
~~الرحمن بن بشر وأحمد بن يوسف والسلمي والكبار
# وفيها محمد بن محمد بن أبي حذيفة أبو علي الدمشقي المحدث روى عن أبي أمية
~~الطرسوسي وطبقته
# وفيها الإمام ابن ولاد النحوي وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن الوليد
~~التميمي المصري مصنف كتاب الإنتصار لسيبويه على المبرد وكان شيخ الديار
~~المصرية في العربية مع أبي جعفر النحاس PageV02P332
# | سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة
# فيها حلف توزون ايمانا صعبة المتقي لله فسار التقي من الرقة واثقا
~~بأيمانه في المحرم فلما قرب من الأنبار جاء توزون وتلقاه وقبل الأرض وأنزله
~~في مخيم ضربه له ثم قبض على الوزير أبي الحسين بن أبي علي بن مقلة وكحل
~~المتقى لله فسمل عينيه وأدخل بغداد مسمولا مخلوعا
# وتوفي في شعبان سنة خمسين وقيل سنة سبع وخمسين وثلثمائة وله ستون سنة
~~وبويع عبد الله بن المكتفي ولقب المستكفي بالله فلم يحل الحول على توزون
~~واستولى أحمد بن بويه على واسط والبصرة والأهواز فسار توزون لحربه فدام
~~القتال والمنازلة بينهما أشهرا وابن بويه في استظهار ومرض توزون بعلة الصوع
~~واشتد الغلاء على ابن بويه فرد إلى ms0596 الأهواز ورد توزون إلى بغداد وقد زاد به
~~الصرع
# وفيها تملك سيف الدولة بن حمدان حلب وأعمالها وهرب متوليها يانس المونسي
~~إلى مصر فجهز الأخشيد جيشا فالتقاهم سيف الدولة على الرستن فهزمهم وأسر
~~منهم ألف نفس وافتتح الرستن ثم سار إلى دمشق فملكها فسار الأخشيد ونزل على
~~طبرية فخامر خلق من عسكر سيف الدولة إلى الأخشيد فرد سيف الدولة وجمع وحشد
~~فقصده إلاخشيد فالتقاه بقنسرين وهزمه ودخل حلب وهرب سيف الدولة
# وأما بغداد فكان فيها قحط لم ير مثله وهرب الخلق وكان النساء يخرجن عشرين
~~وعشرا يمسك بعضهن ببعض يصحن الجوع الجوع ثم تسقط الواحدة بعد الواحدة ميتة
~~فأنا لله وإنا إليه راجعون قاله في العبر
# وفي شوال مات أبو عبد الله البريدي وقام أخوه أبو الحسين مقامه وكان
~~البريدي هذا على ما قال ابن الفرات ظلوما عسوفا وكان أعظم أسباب الغلاء
~~PageV02P333 ببغداد لأنه صادر الناس في أموالهم وجعل على كل كر من الحنطة
~~والشعير خمسة دنانير فبلغ ثمن كر الحنطة ثلثمائة دينار وستة عشر دينار ثم
~~افتتح الخراج في آذار وحصد أصحابه الحنطة والشعير وحملوه بسنبلة إلى
~~منازلهم ووظف الوظائف على أ هل الذمة وعلى سائر المكيلات وأخذ أموال التجار
~~غصبا وظلمهم ظلما لم يسمع بمثله واستتر أكثر العمال لعظم ما طالبهم به
~~فسبحان الفعال لما يريد
# وفيها توفي الحافظ حافظ فلسطين أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الطحان
~~بالرملة رحل إلى الشام والجزيرة والعراق وروى عن العباس بن الوليد البيروتي
~~وطبقته وعنه ابن جميع وطبقته
# وفيها على ما قال ابن درباس الحافظ محدث الشام خيثمة بن سليمان بن حيدرة
~~الطرابلسي أبو الحسن أحد الثقات روى عن أحمد بن الفرج وطبقته وعنه ابن جميع
~~وابن مندة وغيرهما قال الخطيب ثقة ثقة
# وفيها قال ابن ناصر الدين
# ( مثل الإمام المغربي حز الأدب % ذاك الفتى محمد أبو العرب ) كان ثقة
~~حافظا نبيلا كتب بيده ثلاثة آلاف كتاب وخمسمائة كتاب
# وفيها أبو علي اللؤلؤي محمد بن أحمد بن عمرو البصري راوية ms0597 السنن عن أبي
~~داود لزم أبا داود مدة طويلة يقرأ السنن للناس
# | سنة أربع وثلاثين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور دخل معز الدولة وأبو الحسين بن بويه على المستكفي
~~فظنهما يريدان تقبيل يده فناولهما يده فنكساه عن السرير ووضعا عمامته في
~~عنقه وجراه ونهض أبو الحسين وحمل المستكفي راجلا إلى دار أبي الحسن فاعتقل
~~وخلع من الخلافة انتهى أي وسلمت عيناه أيضا وحبس في دار PageV02P334
~~الخلافة إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة وسنة ستة
~~وأربعون سنة وقال في الشذور وفي هذه السنة اشتد الغلاء حتى ذبح الصبيان
~~وأكلوا وأكل الناس الجيف وصارت العقار والدور تباع برغفان خبز واشترى لمعز
~~الدولة كر دقيق بعشرين ألف درهم انتهى
# وفيها اصطلح سيف الدولة والإخشيد وصاهره وتقرر لسيف الدولة حلب وحمص
~~وأنطاكية
# وفيها تداعت بغداد للخراب من شدة القحط والفتن والجور
# وهلك توزون بعلة الصرع في المحرم بهيت
# وفيها توفي كما قال ابن ناصر الدين
# ( بعد فتى يس المضعف % الهروي أحمد المصنف )
# وهو أحمد بن محمد بن يس الهروي الحافظ الحداد أبو إسحاق مصنف تاريخ هراة
~~وهو ليس بالقوي
# وفيها أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي الدمشقي في
~~جمادى الأولى وله بضع وتسعون سنة تفرد بالرواية عن جماعة وحدث عن موسى بن
~~عامر المري ومحمد بن إسماعيل بن علية وطبقتهما
# وفيها الصنوبري الشاعر أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الضبي الحلبي
~~وشعره في الذروة العليا
# وفيها الحسين بن يحيى أبو عبد الله المتوثى القطان في جمادى الآخرة
~~ببغداد وله خمس وتسعون سنة روى عن أحمد بن المقدام العجلي وجماعة وآخر من
~~حدث عنه هلال الحفار
# وفيها عثمان بن محمد أبو الحسين الذهبي البغدادي بحلب روى عن أبي بكر ابن
~~أبي الدنيا وطبقته
# وفيها ابن إسحاق المادرائي أبو الحسن محدث البصرة روى عن علي بن
~~PageV02P335 حرب وطائفة
# وفيها قاضي القضاة أبو الحسن أحمد بن عبد الله الخرقي ولي قضاء واسط ثم
~~قضاء مصر ms0598 ثم قضاء بغداد في سنة ثلاثين وكان قليل العلم إلى الغاية إنما كان
~~هو وأبوه وأهله من كبار العدول فتعجب الناس من ولايته لكنه ظهرت منه صرامة
~~وعفة وكفاءة قاله في العبر
# وفيها الوزير العادل أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح البغدادي
~~الكاتب وزر مرات للمقتدر ثم للقاهر وكان محدثا عالما دينا خيرا كبير الشأن
~~على الإسناد روى عن أحمد بن بديل والحسن الزعفراني وطائفة وعاش تسعين سنة
~~وكان في الوزراء كعمر بن عبد العزيز في الخلفاء قال أحمد بن كامل القاضي
~~سمعت الوزير علي بن عيسى يقول كسبت سبعمائة ألف دينار أخرجت منها في وجوه
~~البر ستمائة ألف دينار آخر من روى عنه ابنه عيسى في أمالية قاله في العبر
# وفيها الإمام العلامة الثقة أبو القسم الخرقي عمر بن الحسين البغدادي
~~الحنبلي صاحب المختصر في الفقه بدمشق ودفن بباب الصغير قاله في العبر وقال
~~ابن أبي يعلى في طبقاته قرأ على من قرأ على أبي بكر المروذي وحرب الكرماني
~~وصالح وعبد الله ابني إمامنا له المصنفات الكثيرة في المذهب لم ينتشر منها
~~إلا المختصر في الفقه لأنه خرج من مدينة السلام لما ظهر فيها سب الصحابة
~~رضوان الله عليهم وأودع كتبه في درب سليمان فاحترقت الدار التي كانت فيها
~~ولم تكن انتشرت لبعده عن البلد قرأ عليه جماعة من شيوخ المذهب منهم أبو عبد
~~الله بن بطة وأبو الحسن التميمي وأبو الحسن بن سمعون وغيرهم قرأت بخط أبي
~~إسحاق البرمكي أن عدد مسائل المختصر ألفان وثلثمائة مسئلة انتهى ملخصا وقال
~~ابن خلكان وكان والده أيضا من الأعيان روى عن جماعة رحمهم الله تعالى
~~أجمعين والخرقي بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء PageV02P336 وبعدها قاف هذه
~~النسبة إلى بيع الخرق والثياب انتهى
# وفيها الحافظ أبو علي محمد بن سعيد القشيري الحراني نزيل الرقة ومؤرخها
~~روى عن سليمان بن سيف الحراني وطبقته وعنه محمد بن جامع الدهان وغندر
~~البغدادي وابن جميع وهو ثقة ثبت
# وفيها الأخشيد أبو بكر محمد بن ms0599 طغج بن جف التركي الفرغاني صاحب مصر
~~والشام ودمشق والحجاز وغيرها وصاحب سرير الذهب والأخشيد لقب لكل من ملك
~~فرغانة وكان الأخشيد ملكها وولاه خلفاء العباسيين الأمصار حتى عظم شأنه قال
~~في العبر والأخشيد بالتركي ملك الملوك وطغج عبد الرحمن وهو من أولاد ملوك
~~فرغانة وكان جده جف من الترك الذين حملوا إلى المعتصم فأكرمه وقربه ومات في
~~العام الذي قتل فيه المتوكل فاتصل طغج بابن طولون وكان من كبار امرائه وكان
~~الأخشيد شجاعا حازما يقظا شديد البطش لا يكاد أحد يجر قوسه توفي بدمشق في
~~ذي الحجة وله ست وستون سنة ودفنوه ببيت المقدس وكان له ثماينة آلاف مملوك
~~انتهى ما قاله في العبر وقال ابن خلكان وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في
~~تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير أن جيشه كان يحتوي على أربعمائة ألف
~~رجل وأنه كان جبانا وله ثمانية آلاف مملوك يحرسه في كل ليلة الفان منهم
~~ويوكل بجانب خيمته الخدم إذا سافر ثم لا يثق حتى يمضي إلى خيم الفراشين
~~فينام فيها ولم يزل على مملكته وسعادته إلى أن توفي في الساعة الرابعة من
~~يوم الجمعة ثاني عشرى الحجة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة بدمشق وحمل تابوته
~~إلى بيت المقدس فدفن به ثم قال ابن خلكان وهو استاذ كافور الأخشيدي وفاتك
~~المجنون ثم قام كافور المذكور بتربية ابني مخدومة احسن قيام وهما أبو القسم
~~انوجور وأبو الحسن علي انتهى ملخصا
# وفيها القائم بأمر الله أبو القسم نزار بن المهدي عبيد الله الدعى
~~الباطني PageV02P337 صاحب المغرب وقد سار مرتين إلى مصر ليملكها فما قدر له
~~وكان مولده بسلمية في حدود الثمانين ومائتين وقام بعده ابنه المنصور
~~إسماعيل
# وفيها الشبلي أبو بكر دلف بن جحدر وقيل جعفر بن يونس وهذا هو المكتوب على
~~قبره الزاهد المشهور صاحب الأحوال والتصوف قرأ في أول أمره الفقه وبرع في
~~مذهب مالك ثم سلك وصحب الجنيد وكان أبوه من حجاب الدولة قال السخاوي في
~~تاريخه أصله من أسر وشنة من قرية ms0600 من قراها بقال لها شبلية ومولده بسر من
~~رأى كان خاله أمير الأمراء بالإسكندرية وكان الشبلي حاجب الموفق وكان أبوه
~~حاجب الحجاب وكان الموفق جعل لطعمته دماوند ثم حضر الشبلي يوما فجلس خير
~~النساج فتاب فيه ورجع إلى دماوند وقال أنا كنت حاجب الموفق وكان ولايتي
~~بلدتكم هذه فاجعلوني في حل فجعلوه في حل وجهدوا أن يقبل منهم شيئا فأبى
~~وصار بعد ذلك واحد زمانه حالا ويقينا وقال شيخه الجنيد لا تنظروا إلى
~~الشبلي بالعين التي ينظر بعضكم إلى بعض فإنه عين من عيون الله وكان الشبلي
~~فقيها عالما كتب الحديث الكثير وقال محمد بن الحسن البغدادي سمعت الشبلي
~~يقول أعرف من لم يدخل في هذا الشأن حتى أنفق جميع ملكه وغرق في هذه الدجلة
~~التي ترون سبعين قمطرا مكتوبا بخطه وحفظ الموطأ وقرأ وكذا قراءة عني به
~~نفسه وقال كتبت الحديث عشرين سنة وجالست الفقهاء عشرين سنة وصحب الجنيد ومن
~~في عصره وصار أوحد العصر حالا وعلما وتوفي في ذي الحجة ودفن بالخيزرانية
~~ببغداد بقرب الإمام الأعظم وله سبع وثمانون سنة وورد أنه سئل إذا اشتبه على
~~المرأة دم الحيض بدم الاستحاضة كيف تصنع فأجاب بثمانية عشر جوابا للعلماء
~~انتهى ملخصا
# | سنة خمس وثلاثين وثلثمائة
# فيها تملك سيف الدولة بن حمدان دمشق بعد موت الإخشيد فجاءته PageV02P338
~~جيوش مصر فدفعته إلى الرقة بعد حروب وأمور واصطلح معز الدولة بن بويه وناصر
~~الدولة بن حمدان
# وفيها كما قال في الشذور ملكت الديالم الجانب الشرقي أي من بغداد ونهبت
~~سوق يحيى وغيره فخرج الناس حفاة مشاة من بغداد إلى ناحية عكبرى هاربين
~~النساء والصبيان فتلفوا من الحر والعطش حتى إن امرأة كانت تنادي في الصحراء
~~أنا ابنة فلان ومعي جوهر وحلي بألف دينار رحم الله من أخذه وسقاني شربة ماء
~~فما التفت إليها أحد فوقعت ميته
# وفيها توفي أبو العباس بن القاص أحمد بن أبي أحمد الطبري الشافعي وله
~~مصنفات مشهورة تفقه على ابن سريج وتفقه عليه أهل طبرستان وتوفي بطرسوس قال ms0601
~~ابن السمعاني والقاص هو الذي يعظ ويذكر القصص عرف أبوه بالقاص لأنه دخل
~~بلاد الديلم وقص على الناس الأخبار المرغبة في الجهاد ثم دخل بلاد الروم
~~غازيا فبينما هو يقص لحقه وجد وخشية فمات رحمه الله تعالى قاله النووي في
~~تهذيبه وقال ابن خلكان أن صاحب الترجمة وهو أبو العباس هو الذي مات في حالة
~~من الوجد والغشية وله تصانيف صغيرة الحجم كبيرة الفائدة منها التلخيص
~~والمفتاح وأدب القضاء وكتاب دلائل القبلة وأكثره تاريخ وحكايات عن أحوال
~~الأرض وعجائبها وتصنيف في إحرام المرأة وتصنيف في الكلام على قوله صلى الله
~~عليه وسلم يا أبا عمير ما فعل النغير
# وفيها الطبري المحدث أبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي في ببغداد وكان ثقة
~~مأمونا روى عن الحسن بن عرفة وطائفة
# وفيها الصولي أبو بكر محمد بن يحيى البغدادي الأديب الأخباري العلامة
~~صاحب التصانيف أخذ الأدب عن المبرد وثعلب وروى عن أبي داود السجستاني
~~وطائفة وروى عنه الدارقطني وغيره ونادم غير واحد من الخلفاء وجده الأعلى هو
~~صول ملك جرجان وكان الصولي حسن الإعتقاد جميل PageV02P339 الطريقة يضرب به
~~المثل في لعب الشطرنج ويعتقد كثيرون إنه الذي وضعه وإنما وضعه صصه بن داهر
~~وقيل ابن يلهب وقيل ابن قاسم وضعه لملك الهند شهرام واسمه بلهيث وقيل ماهيت
~~وكان أزدشير بن بابك أول ملوك الفرس الأخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له
~~نردشير لأنهم نسبوه إلى واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا وأهله فرتب
~~الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة ومن الجهة الأخرى اثني عشر بيتا بعدد
~~البروج وجعل القطع ثلاثين بعدد أيام الشهر وجعل الفصوص فيما يرمي به من كل
~~جهتين سبعة بعدد أيام الأسبوع وجعل ما يأتي به اللاعب مثالا للقضاء والقدر
~~فتارة له وتارة عليه فافتخرت ملوك الفرس بذلك فلما وضع صصه الشطرنج قضت
~~حكماء ذلك العصر بترجيحه على النرد لأمور يطول شرحها ويقال ان صصه لما وضعه
~~وعرضه على ملك الهند المذكور أعجبه وفرح به كثيرا وأمر أن يكون في بيت ms0602
~~الديانة ورآه أفضل ما علم لأنه آلة للحرب وعز للدين والدنيا وأساس لكل عدل
~~فأظهر الشكر على ما أنعم عليه به في ملكه وقال له اقترح على ما تشتهي فقال
~~له اقترحت أن تضع حبة قمح في البيت الأول ولا تزال تضعها حتى تنتهي إلى
~~آخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وأنكر عليه كونه قابله بالنزر
~~وقد كان أضمر له شيئا كثيرا فقال ما أريد إلا هذا فأجابه إلى مطلوبه وتقدم
~~له به فلما حسبه أرباب الديوان قالوا ما عندنا ولا في ملكنا ما يفي به ولا
~~ما يقاربه فكانت أمنيته أعجب من وضعه وكيفية تضعيفه وما انتهى إليه التضعيف
~~مما شاع وذاع فلا نطيل به ولكن ما انتهى إليه التضعيف على ما قاله ابن
~~الأهدل وهو آخر بيت من أبيات الرقعة الأربعة والستين إلى ستة عشر ألف مدينة
~~وثلثمائة وأربع وثمانين مدينة وقال ابن الأهدل أيضا ومن المعلوم قطعا أن
~~الدنيا ليس فيها مدن أكثر PageV02P340 من هذا العدد فإن دور كرة الأرض
~~معلوم بطريق الهندسة وهو ثمانية آلاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل على أي
~~موضع من ألأرض وأدير الحبل على كرة الأرض ومسح الحبل كان أربعة وعشرين ألف
~~ميل وهي ثمانية آلاف فرسخ وذلك قطعي لا شك فيه وقد أراد المأمون أن يقف على
~~حقيقة ذلك فسأل بني موسى بن شاكر وكانوا قد انفردوا بعلم الهندسة فقالوا
~~نعم هذا قطعي فسألهم تحقيقه معاينة فسألوا عن صحراء مستوية فقيل صحراء
~~سنجار ووطأة الكوفة فخرجوا إليها ووقفوا في موضع واحد ثم أخذوا ارتفاع
~~القطب الشمالي وضربوا في ذلك الموضع وتدا وربطوا حبلا طويلا ثم مشوا إلى
~~الجهة الشمالية على الاستواء من غير انحراف إلى يمين أو شمال بحسب الأمكان
~~فلما فرغ الحبل نصبوا وتدا آخر في الأرض وربطوا فيه حبلا آخر ومضوا إلى جهة
~~الشمال حتى انتهوا إلى موضع أخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد
~~على الارتفاع الأول درجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الأرض ms0603 بالحبال
~~فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل وجميع الفلك ثلثمائة وستون درجة لأن الفلك
~~مقسوم باثني عشر برجا وكل برج ثلاثون درجة فضربوا عدد درج الفلك الثلثمائة
~~والستين في ستة وستين ميلا وثلثين التي هي حصة كل درجة فكانت الجملة أربعة
~~وعشرين ألف ميل وهي ثمانية آلاف فرسخ قال فعلى هذا يكون دور كرة الأرض
~~مسيرة ألف مرحلة وذلك مسيرة ثلاث سنين إلا ثمانين يوما بسير النهار دون
~~الليل لأن المرحلة ثمانية فراسخ والفرسخ ثلاثة أميال وهذا ينافي ما اشتهر
~~أن الأرض مسيرة خمسمائة سنة ويعلم من ذلك أيضا أن في كل ثلاث مراحل إلا
~~خمسة أميال وثلث في السير إلى جهة الشمال يرتفع القطب درجة ويكون عرض تلك
~~البلد أزيد من التي ابتدئ السير منها بدرجة ومما يدل على هذا أن عرض
~~المدينة المشرفة يزيد على عرض مكة المعظمة ثلاث درج والله أعلم انتهى
~~PageV02P341 ما أورده ابن الأهدل ملخصا وقال المسعودي ذكر لي أن الصولي في
~~بدء دخوله على الإمام المكتفي وقد كان ذكر له تخريجه في اللعب بالشطرنج
~~وكان الماوردي اللاعب متقيدا عنده متمكنا من قلبه معجبا به للعبه فلما لعبا
~~جميعا بحضرة المكتفي حسن رأيه في الماوردي وتقدم على نصرته وتشجيعه وتنبيهه
~~حتى أدهش ذلك الصولي في أول وهلة فلما اتصل اللعب بينهما وجمع له الصولي
~~متانته وقصد قصده غلبه غلبا لا يكاد يرد عليه شيء وتبين حسن لعب الصولى
~~للمكتفي فعدل عن موالاة الماوردي وقال عاد ماء وردك بولا وصنف الصولي
~~المصنفات الحسان منها كتاب الوزراء وكتاب الورقة وكتاب أخبار القرامطة
~~وكتاب الغرر وكتاب أخبار أبي عمرو بن العلاء وجمع أخبار جماعة من الشعراء
~~ورتبه على حروف المعجم وكلهم من المحدثين وكان ينادم الخلفاء وكان أغلب
~~فنونه أخبار الناس وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وتوفي بالبصرة مستترا
~~لأنه روى خبرا في حق علي كرم الله وجهه فطلبه الخاصة والعامة فلم يقدروا
~~عليه وكان قد خرج من بغداد لضائقة لحقته
# وفيها الهيثم بن كليب الحافظ أبو سعيد ms0604 الشاشي صاحب المسند ومحدث ما وراء
~~النهر عن عيسى بن أحمد البلخي وأبي عيسى الترمذي والدوري وآخرين وعنه علي
~~بن أحمد الخزاعي ومنصور بن نصر الكاغدي وآخرون وهو ثقة
# | سنة ست وثلاثين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور وظهر كوكب عظيم ذو ذنب منتشر طوله نحو ذراعين
~~فبقى ثلاثة عشر يوما ثم اضمحل انتهى
# وفيها ظفر المنصور العبيدي بمخلد بن كيداد وقتل قواده ومزق جيشه
~~PageV02P342
# وفيها توفي الحافظ العالم لثقه أبو الحسين أحمد بن المنادي واسم المنادي
~~جعفر بن محمد بن جعفر بن أبي داود عبيد الله البغدادي وله ثمانون سنة صنف
~~وجمع وسمع من وغيره ومنه أحمد بن نصر الشذائي وغيره قال الخطيب كان صلب
~~الدين شرس الأخلاق مع كونه ثقة
# وفيها حاجب بن أحمد بن يرحم أبو محمد الطوسي وهو معمر ضعيف الحديث زعم
~~أنه ابن مائة وثمان سنين وحدث عن محمد بن رافع والذهلي والكبار قاله في
~~العبر وقال في المغني حاجب بن أحمد الطوسي شيخ مشهور لقيه ابن مندة ضعفه
~~الحاكم وغيره في اللقى انتهى
# وفيها أبو العباس الأثرم محمد بن أحمد بن حماد المقرئ البغدادي وله ست
~~وتسعون سنة روى عن الحسن بن عرفة وعمر بن شبة والكبار وتوفي بالبصرة
# وفيها الحكيمي مكبرا نسبة إلى حكيم جد محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب
~~ببغداد في ذي الحجة روى عن زكريا بن يحيى المروزي وطبقته
# وفيها الميداني أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل النيسابوري في رجب
~~فجأة وكان عنده جزء عن الذهلي وهو الذي تفرد به سبط السلفي
# وفيها أبو طاهر المحمد باذي نسبة إلى محمد اباذ محلة خارج نيسابور محمد
~~بن الحسن بن محمد النيسابوري أحد اللسان روى عن أحمد بن يوسف السلمي وطائفة
~~وببغداد عن عباس الدوري وذويه وكان إمام الأئمة ابن خزيمة إذا شك في لغة
~~سأله PageV02P343
# | سنة سبع وثلاثين وثلثمائة
# فيها كان الغرق ببغداد وبلغت دجلة أحدا وعشرين ذراعا وهلك خلق تحت الهدم
# وفيها قوى معز الدولة على صاحب ms0605 الموصل ابن حمدان وقصده ففر ابن حمدان إلى
~~نصيبين ثم صالحه على حمل ثمانية آلاف ألف في السنة
# وفيها خرجت الروم لعنهم الله وهزمهم سيف الدولة على مرعش وملك مرعش
# وفيها توفي أبو إسحاق القرميسيني نسبة إلى قرميسين مدينة بالعراق إبراهيم
~~ابن شيبان شيخ الصوفية ببلاد الجيل صحب إبراهيم الخواص وساح بالشام ومن
~~كلامه علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية وصحة العبودية وما كان
~~غير هذا فهو من المغاليط والزندقة قال السخاوي له مقامات في الورع والتقوى
~~يعجز عنها الخلق وكان متمسكا بالكتاب والسنة لازما لطريقة المشايخ والأئمة
~~المتقدمين قال عبد الله بن منازل وقد سئل عنه هو حجة الله على الفقراء وأهل
~~الأداب والمعاملات ومن كلامه من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص والذي
~~ذكره اليافعي في نشر المحاسن عنه من أراد أن يتعطل أو يتبطل أو يتنطل
~~فليلزم الرخص ومعنى يتنطل من قول العرب فلان ناطل يعنون ليس بجيد بل ساقط
~~ويقولون نطل الخبر من التنور إذا سقط منه ووقع في الرماد ومن كلامه إذا سكن
~~الخوف القلب أحرق محل الشهوات فيه وطرد عنه رغبة الدنيا وحال بينه وبين
~~النوم وبعد فإن الذي قطعهم وأهلكهم محبة الراكنين إلى الدنيا وقال يا بني
~~تعلم العلم لأدب الظاهر واستعمل الورع لأدب الباطن وإياك أن يشغلك عن الله
~~شاغل فقل من أعرض عنه فأقبل عليه وقال الخلق محل الآفات وأكثر منهم آفة من
~~يأنس بهم أو يسكن إليهم وقال صحبت أبا عبد الله المغربي ثلاثين سنة فدخلت
~~عليه يوما وهو PageV02P344 يأكل فقال لي أدن وكل معي فقلت له أني قد صحبتك
~~منذ ثلاثين سنة لم تدعني إلى طعامك إلا اليوم فما بالك دعوتني اليوم فقال
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأكل طعامك إلا تقى ولم يظهر لي تقاك
~~إلا اليوم
# وفيها محمد بن علي بن عمر أبو علي النيسابوري المذكر أحد الضعفاء سمع من
~~أحمد بن الأزهر وأقرانه ولو اقتصر عليهم لكان مسند خراسان ولكنه حدث عن ms0606
~~محمد بن رافع والكبار قاله في العبر وقال في المغني محمد بن علي ابن عمر
~~المذكر النيسابوري شيخ الحاكم لا ثقة ولا مأمون انتهى
# وفيها إسحاق بن إبراهيم بن محمد الجرجاني البحري أبو يعقوب حافظ ثقة قال
~~ابن ناصر الدين
# إسحق البحري ذا الجرجاني % شيخ زكا لحفظه المعاني )
# | سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور وقعت فتنة بين السنة والشيعة ونهبت الكرخ
# وفيها ولى قضاء القضاة أبو السائب عتبة بن عبد الله ولم يحج ركب العراق
# وفيها توفي المستكفي بالله أبو القسم عبد الله بن المكتفي بالله على بن
~~المعتضد أحمد العباسي الذي استخلف وسمل في سنة أربع وثلاثين كما ذكرنا وحبس
~~حتى مات وله ست وأربعون سنة وكان ابيض جميلا ربعة أكحل اقنى خفيف العارضين
~~وأمه أمة وكانت مدة خلافته سنة واحدة وأربعة أشهر وما زال مغلوبا على أمره
~~مدة خلافته والله أعلم
# وفيها أحمد بن سليمان بن ريان أبو بكر الكندي الدمشقي الضرير ذكر أنه ولد
~~سنة خمس وعشرين ومائتين وأنه قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني وأنه سمع من
~~هشام بن عمار وابن أبي الحواري وروى عنه تمام الرازي PageV02P345 وعبد
~~الرحمن بن أبي نصر ثم تركا الرواية عنه لما تبين أمره قال الحافظ عبد الغني
~~الأزدي كان غير ثقة وقال عبد العزيز الكتاني كان يعرف بابن ريان العابد
~~لزهده وروعه
# وفيها أبو جعفر النحاس أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري النحوي
~~كان ينظر بابن الأنباري ونفطويه وله تصانيف كثيرة وكان مقترا على نفسه في
~~لباسه وطعامه توفي في ذي الحجة قال السيوطي في حسن المحاضرة وقد أخذ عن
~~الأخفش الصغير وغيره وروى الحديث عن النسائي ومن مصنفاته تفسير القرآن
~~والناسخ والمنسوخ وشرح أبيات سيبويه وشرح المعلقات غرق تحت المقياس ولم يدر
~~أين ذهب انتهى
# وفيها إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي المقرىء مقرىء أهل الشام في زمانه
~~قرأ على قنبل وهرون الأخفش وعثمان بن خرزاذ وصنف كتابا في القراءات الثمان
~~وروى الحديث عن أبي أمية ms0607 الطرسوسي وقيل توفي في السنة الآتية
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت السامري
~~القاضي نزيل دمشق ونائب الحكم بها وصاحب الجزء المشهور روى عن الحسن بن
~~عرفة وسعدان بن نصر وطائفة من العراقيين والشاميين والمصريين وثقه الخطيب
~~وتوفي في ربيع الآخر والسامري بفتح الميم وتشديد الراء نسبة إلى سر من رأى
~~مدينة فوق بغداد
# وفيها أبو علي الخضايري الحسن بن حبيب الدمشقي الفقيه الشافعي روى عن
~~الربيع بن سليمان وابن عبد الحكم وحدث بكتاب الأم للشافعي رضى الله عنه قال
~~الكتاني هو ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي مات في ذي القعدة
# وفيها عماد الدولة أبو الحسن علي بن بويه بن فناخسر والديلمي صاحب بلاد
~~فارس وهو أول من ملك من أخوته وكان الملك معز الدولة أحمد أخوه PageV02P346
~~يتأدب معه ويقدمه على نفسه عاش بضعا وخمسين سنة وكانت أيامه ست عشرة سنة
~~وملك فارس بعده ابن أخيه عضد الدولة بن ركن الدولة وذكر أبو محمد هارون بن
~~العباس المأموني في تاريخه أن عماد الدولة المذكور اتفقت له أسباب عجيبة
~~كانت سببا لثبات ملكه منها أنه لما ملك شيراز في أول ملكه اجتمع أصحابه
~~وطالبوه بالأموال ولم يكن معه ما يرضيهم به وأشرف أمره على الإنحلال فاغتم
~~لذلك فبينا هو مفكر وقد استلقى على ظهره في مجلس قد خلا فيه للتفكير
~~والتدبير إذ رأى حية خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت موضعا آخر منه
~~فخاف أن تسقط عليه فدعا بالفراشين وأمرهم بإحضار سلم وأن تخرج الحية فلما
~~صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي إلى غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك
~~فأمرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمسمائة
~~ألف دينار فحمل المال إلى بين يديه وسر به وأنفقه في رجاله وثبت أمره بعد
~~أن كان أشفى على الانخرام ثم إنه قطع ثيابا وسأل عن خياط حاذق فوصف له خياط
~~كان لصاحب البلد قبله فأمر بإحضاره وكان أطروشا فوقع ms0608 له إنه قد سعى به إليه
~~في وديعة كانت عنده لصاحبه وإنه طالبه بهذا السبب فلما خاطبه حلف أنه ليس
~~عنده إلا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه
~~معه من حملها فوجد فيها أموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الأسباب من
~~أقوى دلائل سعادته ثم تمكنت حاله واستقرت قواعده وكانت وفاته يوم الأحد
~~سادس جمادى الأولى بشيراز ودفن بدار المملكة وأقام في الملك ستة وعشرين سنة
~~وقيل إنه ملك في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة ولم يعقب وأتاه
~~في مرضه أخوه ركن الدولة واتفقا على تسليم بلاد فارس إلى عضد الدولة
~~فتسلمها
# وفيها علي بن محمد أبو الحسن الواعظ المصري وهو بغدادي أقام بمصر
~~PageV02P347 مدة روى عن أحمد بن عبيد بن ناصح وأبي يزيد القراطيسي وطبقتهما
~~وكان صاحب حديث له مصنفات كثيرة في الحديث والزهد وكان مقدم زمانه في الوعظ
~~قال السيوطي في حسن المحاضرة قال ابن كثير ارتحل إلى مصر فأقام بها حتى عرف
~~بالمصري روى عنه الدارقطني وغيره وكان له مجلس وعظ عظيم مات في ذي القعدة
~~وله سبع وثمانون سنة انتهى ملخصا
# وفيها علي بن محمد بن سختونة بن خمشاد أبو الحسن النيسابوري الحافظ العدل
~~الثقة أحد الأئمة سمع الفضل بن محمد الشعراني وإبراهيم ديزيل وطبقتهما ورحل
~~وطوف وصنف وله مسند كبير في أربعمائة جزء وأحكام في مائتين وستين جزءا توفي
~~فجأة في الحمام وله ثمانون سنة قال أحمد بن إسحاق الضبعي صحبت علي بن خمشاد
~~في الحضر والسفر فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة
# وفيها محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله النيسابوري الفقيه الرجل
~~الصالح سمع السري بن خزيمة وأقرانه قال الحاكم كان يصوم النهار ويقوم الليل
~~ويصبر على الفقر ما رأيت في مشايخنا أصحاب الرأي أعبد منه
# | سنة تسع وثلاثين وثلثمائة
# فيها دخل سيف الدولة بن حمدان بلاد الروم في ثلاثين ألفا فافتتح حصونا
~~وسبى وغنم فأخذت الروم عليه الدروب فاستولوا على عسكره ms0609 قتلا وأسرا ونجا هو
~~في عدد قليل ووصل من سلم في أسوأ حال
# وفيها أعادت القرامطة الحجر الأسود إلى مكانه وكان بحكم بذل لهم في رده
~~خمسين ألف دينار فلم يردوه وقالوا أخذناه بأمر وإذا ورد أمر رددناه فردوه
~~وقالوا رددناه بأمر من أخذناه بأمره لتتم مناسك الناس قاله في الشذور
~~PageV02P348
# وفيها توفي الحافظ أبو محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الطوسي البلاذري
~~الصغير روى عن ابن الضريس وطبقته قال الحاكم كان واحد عصره في الحفظ والوعظ
~~خرج صحيحا على وضع مسلم وهو ثقة
# وفيها حفص بن عمر الأردبيلي أبو القسم الحافظ محدث أذربيجان وصاحب
~~التصانيف روى عن أبي حاتم الرازي ويحيى بن أبي طالب وطبقتهما وعنه ابن لال
~~وغيره وكان رحالا مصنفا والأردبيلي بالفتح وسكون الراء وضم الدال المهملة
~~وكسر الموحدة وسكون التحتية نسبة إلى أردييل من بلاد أذربيجان
# وفيها قاضي الإسكندرية علي بن عبد الله بن أبي مطر المعارفي نسبة إلى
~~المعافر بطن من قحطان الإسكندراني الفقيه أبو الحسن المالكي وله مائة سنة
~~روى عن محمد بن عبد الله بن ميمون صاحب الوليد بن مسلم وغيره
# وفيها القاضي ابن الأشناني أبو الحسين عمر بن الحسن ببغداد روى عن محمد
~~بن عيسى بن حيان المدائني وابن أبي الدنيا وعدة وضعفه الدارقطني
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الصفار روى عن
~~أسيد بن أبي عاصم وطبقته وصنف في الزهد وغيره وصحب العباد وكان من أكثر
~~الحفاظ حديثا قال الحاكم هو محدث عصره مجاب الدعوة لم يرفع رأسه إلى السماء
~~نيفا وأربعين سنة توفي في ذي القعدة وله ثمان وتسعون سنة
# وفيها القاهر بالله أبو منصور محمد بن المعتضد بالله أحمد بن طلحة بن
~~جعفر العباسي سملت عيناه وخلع في سنة اثنتين وعشرين وكانت خلافته سنة وسبعة
~~أشهر وكان ربعة أسمر أصهب الشعر طويل الأنف فاتكا ظالما سيء PageV02P349
~~السيرة كان بعد الكحل والعمى يحبس تارة ويترك أخرى فوقف يوما بجامع المنصور
~~بن الصفوف وعليه مبطنة ms0610 بيضاء وقال تصدقوا على فأنا من عرفتم فقام أبو عبد
~~الله بن أبي موسى الهاشمي فأعطاه خمسمائة درهم ثم منع لذلك من الخروج فقيل
~~أنه أراد أن يشنع بذلك على المستكفي ولعله فعل ذلك في أيام القحط توفي في
~~جمادى الأولى وله ثلاث وخمسون سنة
# وفيها محدث بغداد أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز وله ثمان
~~وثمانون سنة روى عن سعدان بن نصر ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وطائفة
# وفيها أبو نصر الفارابي صاحب الفلسفة محمد بن محمد بن طرخان التركي ذو
~~المصنفات المشهورة في الحكمة والمنطق والموسيقى التي من ابتغى الهدى فيها
~~أضله الله وكان مفرط الذكاء قدم دمشق ورتب له سيف الدولة كل يوم أربعة
~~دراهم إلى أن مات وله نحو من ثمانين سنة قاله في العبر وقال ابن الأهدل قيل
~~هو أكبر فلاسفة المسلمين لم يكن فيهم من بلغ رتبته وبه أي بتآليفه تخرج أبو
~~على بن سينا وكان يحقق كتاب ارسطاطاليس وكتب عنه في شرحه سبعون سفرا ولم
~~يكن في وقته مثله ولم يكن في هذا الفن أبصر من الفارابي وسئل من أعلم أنت
~~أو أرسطاطا ليس فقال لو أدركته لكنت أكبر تلامذته ويقال أن آلة الصابون من
~~وضعه قال الفقيه حسين هؤلاء الثلاثة متهمون في دينهم يعنى الفارابي والكندي
~~وابن سينا فلا تغتر بالسكوت عنهم انتهى ما أورده ابن الأهدل ملخصا وقال ابن
~~خلكان هو أكبر فلاسفة المسلمين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرئيس
~~أبو علي بن سيناء بكتبه تخرج وبه انتفع في تصانيفه وكان الفارابي رجلا
~~تركيا ولد في بلده ونشأ بها ثم خرج من بلده وتنقلت به الأسفار إلى أن وصل
~~إلى بغداد وهو يعرف اللسان التركي وعدة لغات غير العربي فشرع في اللسان
~~العربي فتعلمه واتقنه غاية PageV02P350 الإتقان ثم اشتغل بعلوم الحكمة ولما
~~دخل بغداد كان بها أبو بشر متى بن يونس الحكيم المشهور وهو شيخ كبير وكان
~~يعلم الناس فن المنطق وله إذ ذاك صيت عظيم ms0611 وشهرة وافية ويجتمع في حلقته خلق
~~كثير من المشتغلين وهو يقرأ كتاب أرسطاطاليس في المنطق ويملي على تلامذته
~~شرحه فكتب عنه في شرحه سبعون سفرا ولم يكن في ذلك الوقت مثله أحد في فنه
~~وكان حسن العبارة في تأليفه وكان يستعمل في تصانيفه البسط والتذييل حتى قال
~~بعض علماء هذا الفن ما أرى أبا نصر الفارابي أخذ طريق تفهيم المعاني الجزلة
~~بالألفاظ السهلة إلا من بشر يعني المذكور وكان أبو نصر يحضر حلقته في غمار
~~تلامذته فأقام أبو نصر برهة ثم ارتحل إلى مدينة حران وفيها يوحنا بن جيلان
~~الحكيم النصراني فأخذ عنه طرفا من المنطق أيضا ثم إنه قفل إلى بغداد راجعا
~~وقرأ بها علوم الفلسفة وتناول جميع كتب أرسطاطاليس وتمهر في استخراج
~~معانيها والوقوف على أغراضه فيها ويقال إنه وجد كتاب النفس لأرسطاطاليس
~~وعليه مكتوب بخط أبي نصر الفارابي قرأت السماع الطبيعي لأرسطا طاليس أربعين
~~مرة وأرى أني محتاج إلى معاودة قراءته ورأيت في بعض المجاميع أن أبا نصر
~~لما ورد على سيف الدولة وكان مجلسه مجمع الفضلاء في جميع المعارف وكان
~~سلطان الشام يومئذ فدخل عليه وهو بزي الأتراك وكان ذلك زيه دائما فقال له
~~سيف الدولة اقعد فقال حيث أنا أم حيث أنت ثم تخطى رقاب الناس حتى انتهى إلى
~~مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتى أخرجه عنه وكان على رأس سيف الدولة مماليك
~~وله معهم لسان خاص يسارهم به قل أن يعرفه أحد فقال لهم بذلك اللسان إن هذا
~~الشيخ قد أساء الأدب وإني مسائله عن أشياء إن لم يعرفها فاخرقوا به فقال له
~~أبو نصر بذلك اللسان أيها الأمير اصبر فإن الأمور بعواقبها فعجب سيف الدولة
~~منه وقال له أتحسن هذا اللسان قال نعم أحسن أكثر من سبعين لسانا فعظم عنده
~~ثم أخذ يتكلم مع العلماء PageV02P351 الحاضرين في المجلس في كل فن فلم يزل
~~كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتى صمت الكل وبقي يتكلم وحده ثم أخذوا يكتبون ما
~~يقوله فصرفهم سيف الدولة وخلا به ms0612 فقال له هل لك أن تأكل شيئا قال لا قال
~~فهل تشرب قال لا قال فهل تسمع فقال نعم فأمر سيف الدولة بإحضار القيان فحضر
~~كل ماهر في هذا الفن بأنواع الملاهي فلم يحرك أحد منهم آلة إلا وعابه أبو
~~نصر وقال أخطأت فقال سيف الدولة وهل تحسن في الصناعة شيئا قال نعم ثم أخرج
~~من وسطه خريطة ففتحها وأخرج منها عيدانا فركبها ثم لعب بها فضحك كل من في
~~المجلس ثم فكها وغير تركيبها وركبها تركيبا آخر وضرب بها فبكى كل من في
~~المجلس ثم فكها وغير تركيبها وحركها فنام كل من في المجلس حتى البواب
~~فتركهم نياما وخرج ويحكى أن الآلة المسماة بالقانون من وضعه وهو أول من
~~ركبها هذا التركيب وكان منفردا بنفسه لا يجالس الناس وكان مدة مقامه بدمشق
~~لا يكون غالبا إلا في مجتمع المياه ومشتبك الرياض ويؤلف هناك كتبه ويأتيه
~~المشتغلون عليه وكان أكثر تصانيفه فصولا وتعاليق ويوجد بعضها ناقصا مبتورا
~~وكان أزهد الناس في الدنيا لا يحتفل بأمر مكسب ولا مسكن وأجرى عليه سيف
~~الدولة من بيت المال كل يوم أربعة دراهم وهو الذي اقتصر على القناعة ولم
~~يزل على ذلك إلى أن توفي بدمشق وصلى عليه سيف الدولة في أربعة من خواصه وقد
~~ناهز ثمانين سنة ودفن بظاهر دمشق خارج باب الصغير وتوفي متى بن يونس ببغداد
~~في خلافة الراضي هكذا حكاه ابن صاعد القرطبي في طبقات الأطباء والفارابي
~~بفتح الفاء والراء وبينهما ألف وبعد الألف الثانية باء موحدة نسبة إلى
~~فاراب وتسمى في هذا الزمان أترار وهي مدينة فوق الشاش قريبة من مدينة
~~بلاساغون وجميع أهلها على مذهب الشافعي رضي الله عنه وهي قاعدة من قواعد
~~مدن الترك ويقال لها فاراب الداخلة ولهم فاراب الخارجة وهي في أطراف بلاد
~~فارس انتهى PageV02P352 ما أورده ابن خلكان ملخصا وبالجملة فأخباره وعلومه
~~وتصانيفه كثيرة شهيرة ولكن أكثر العلماء على كفره وزندقته حتى قال الإمام
~~الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال والمفصح عن الأحوال لا ms0613 نشك في كفرهما أي
~~الفارابي وابن سينا وقال فيه أيضا وأما الآلهيات ففيها أكثر أغاليطهم وما
~~قدروا على الوفاء بالرهان على ما شرطوا في المنطق ولذلك كثر الاختلاف بينهم
~~فيه ولقد قرب مذهب أرسطاطاليس فيها من مذهب الإسلاميين الفارابي وابن سينا
~~ولكن مجموع ما غلطوا فيه يرجع إلى عشرين أصلا يجب تكفيرهم في ثلاثة منها
~~وتبديعهم في سبعة عشر ولإبطال مذهبهم في هذه المسائل العشرين صنفنا كتاب
~~التهافت أما المسائل الثلاث فقد خالفوا فيها كافة الإسلاميين وذلك قولهم أن
~~الأجسام لا تحشر وأن المثاب والمعاقب هي الروح روحانية لا جسمانية ولقد
~~صدقوا في إثبات الروحانية فإنها كائنة أيضا ولكن كذبوا في إنكار الجسمانية
~~وكفروا بالشريعة فيما نطقوا به ومن ذلك قولهم إن الله يعلم الكليات دون
~~الجزئيات وهذا أيضا كفر صريح بل الحق أنه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في
~~السموات ولا في الأرض ومن ذلك قولهم بقدم العالم وأزليته ولم يذهب أحد من
~~المسلمين إلى شيء من هذه المسائل وأما ما وراء ذلك من نفيهم الصفات وقولهم
~~أنه عالم بالذات لا بعلم زائد وما يجري مجراه فمذهبهم فيه قريب من مذهب
~~المعتزلة ولا يجب تكفير المعتزلة وقال فيه أيضا القسم الثالث الآلهيون وهم
~~المتأخرون مثل سقراط وهو أستاذ أفلاطون وأفلاطون أستاذ أرسطاطاليس وهو الذي
~~رتب لهم المنطق وهذب العلوم وخمر لهم ما لم يكن مخمرا من قبل وأوضح لهم ما
~~كان انمحى من علومهم وهم بحملتهم ردوا على الصنفين الأولين من الدهرية
~~والطبيعية وأوردوا في الكشف عن فضائحهم ما أغنوا به غيرهم وكفى الله
~~المؤمنين القتال بتقابلهم ثم رد أرسطاطاليس على أفلاطون وسقراط ومن كان
~~قبله PageV02P353 من الآلهيين ردا لم يقصر فيه حتى تبرأ عن جميعهم إلا أنه
~~استبقى أيضا من رذائل كفرهم وبدعتهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب
~~تكفيرهم وتكفير شيعهم من الإسلاميين كابن سينا والفارابي وأمثالهما على أنه
~~لم يقم بعلم أرسطاطاليس أحد من المتفلسفة الإسلاميين كقيام هذين الرجلين
~~وما نقله غيرهم ليس يخلو عن ms0614 تخبيط يتشوش فيه قلب المطالع حتى لا يفهم ومالا
~~يفهم كيف يرد أو يقبل ومجموع ما صح عندنا من فلسفة أرسطاطاليس بحسب نقل
~~هذين الرجلين ينحصر في ثلاثة أقسام قسم يجب التفكير به وقسم يجب التبديع به
~~وقسم لا يجب انكاره أصلا انتهى ما قاله حجة الإسلام الغزالي فرحمه الله
~~تعالى رحمة واسعة فانظر ما يجر إليه علم المنطق وما يترتب عليه للمتوغل فيه
~~ولهذا حرمه أعيان الإجلاء كابن الصلاح والنواوي والسيوطي وابن نجيم في
~~أشباهه وابن تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهم وإن كان أكثر الحنابلة على
~~كراهته قال الشيخ مرعي في غاية المنتهى مالم يخف فساد عقيدة أي فيحرم والله
~~تعالى أعلم بالصواب
# | سنة أربعين وثلاثمائة
# فيها سار الوزير أبو محمد الحسن بن محمد المهلبي بالجيوش وقد استوزر عام
~~أول فالتقى القرامطة فهزمهم واستباح عسكرهم وعاد بالأسارى
# وفيها جمع سيف الدولة جيشا عظيما ووغل في بلاد الروم فغنم وسبى شيئا
~~كثيرا وعاد سالما وأمن الوقت وذلت القرامطة وحج الركب
# وفيها توفي ابن الأعرابي المحدث الصوفي القدوة أبو سعيد أحمد بن محمد ابن
~~زياد بن بشر بن درهم البصري نزيل مكة في ذي القعدة وله أربع وتسعون سنة روى
~~عن الحسن الزعفراني وسعد بن نصر وخلق كثير وعنه ابن المقرى وابن مندة وابن
~~جميع وخلائق وكان ثقة نبيلا عارفا عابدا ربانيا كبير القدر PageV02P354
~~بعيد الصيت وجمع وصنف ورحلوا إليه قال السخاوي وصنف للقوم كتبا كثيرة وصحب
~~الجنيد وعمرو بن عثمان المكي والنوري وغيرهم قال السلمي سمعت أبا بكر
~~الرازي يقول سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول بمكة ثبت الوعد والوعيد عن
~~الله تعالى فإذا كان الوعد قبل الوعيد فالوعيد تهديد وإذا كان الوعيد قبل
~~الوعد فالوعيد منسوخ وإذا اجتمعا معا فالغلبة والثبات للوعد فالوعد حق
~~العبد والوعيد حق الله تعالى والكريم يتغافل عن حقه ولا يهمل ولا يترك ما
~~عليه وقال إن الله تعالى طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة
~~لأهلها بالخلود فيها فلو قيل للعارف أنك تبقى في ms0615 الدنيا لمات كمدا ولو قيل
~~لأهل الجنة إنكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطابت الدنيا بذكر الخروج وطابت
~~الآخرة بذكر الخلود وقال اشتغالك بنفسك يقطعك عن عبادة ربك واشتغالك بهموم
~~الدنيا يقطعك عن هموم الآخرة واشتغالك بمداراة الخلق يقطعك عن الخالق ولا
~~عبد اعجز من عبد نسي فضل ربه وعد عليه تسبيحه وتكبيره التي هي إلى الحياء
~~منه أقرب من طلب ثواب عليه وافتخاربه وقال الذهبي وكان شيخ الحرم في وقته
~~سندا وعلما وزهدا وعبادة وتسليكا وجمع كتاب طبقات النساك وكتاب تاريخ
~~البصرة وصنف في شرف الفقر وفي التصوف ومن كلامه أخسر الخاسرين من أبدى
~~للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد انتهى ما
~~أورده السخاوي ملخصا
# وفيها أبو إسحق المروزي إبراهيم بن أحمد شيخ الشافعية وصاحب ابن سريج وذو
~~التصانيف انتهت إليه رياسة مذهب الشافعي ببغداد وانتقل في آخر عمره إلى مصر
~~فمات في رجب ودفن عند ضريح الشافعي رضي الله عنهما قال الأسنوي كان إماما
~~جليلا غواصا على المعاني ورعا زاهدا أخذ عن ابن سريج وانتهت إليه رياسة
~~العلم ببغداد وانتشر الفقه عن أصحابه في البلاد PageV02P355 قال العبادي
~~وخرج من مجلسه إلى البلاد سبعون إماما وحكى عنه حكاية غريبة متعلقة بالقافة
~~فقال حكى الصيدلاني وغيره عن القفال عن الشيخ أبي زيد عن أبي إسحاق قال كان
~~لي جار ببغداد وله مال ويسار وكان له ابن يضرب إلى سواد ولون الرجل لا
~~يشبهه وكان يعرض بأنه ليس منه قال فأتاني وقال عزمت على الحج وأكثر قصدي إن
~~استصحب ابني وأريه بعض القافة فنهيته وقلت لعل القائف يقول ما تكره وليس لك
~~ابن غيره فلم ينته وخرج فلما رجع قال إني استحضرت مجلسا وأمرت بعرضه عليه
~~في عدة رجال كان فيهم الذي يرمي بأنه منه وكان معنا في الرفقة وغيبت عن
~~المجلس فنظر القائف فيهم فلم يلحقه بأحد منهم فأخبرت بذلك وقيل لي أحضر
~~فلعله يلحقه بك فأقبلت على ناقة يقودها عبد لنا أسود كبير فلما ms0616 رفع بصره
~~علينا قال الله أكبر ذاك الراكب أبو هذا الغلام والقائد الأسود أبو الراكب
~~فغشى على من صعوبة ما سمعت فلما رجعت ألححت على والدتي فأخبرتني أن أبي
~~طلقها ثلاثا ثم ندم فأمر هذا الغلام بنكاحها للتحليل ففعل فعلقت منه وكان
~~ذا مال كثير وقد بلغ الكبر وليس له ولد فاستلحقتك ونكحني مرة ثانية انتهى
~~كلام الأسنوي قال ابن خلكان وتوفي لتسع خلون من رجب والمروزي بفتح الميم
~~وسكون الراء وفتح الواو وبعدها زاي هذه النسبة إلى مرو والشاهجان وهي إحدى
~~كراسي خراسان وهم أربع مدن هذه ونيسابور وهراة وبلخ وإنما قيل لها مرو
~~الشاهجان لتتميز عن مرو الروذ والشاهجان لفظ عجمي تفسيره روح الملك انتهى
~~ملخصا
# وفيها أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي الأديب ثقة رحال مكثر
~~أقام علي أبي حاتم مدة وجاور لأجل يحيى بن أبي ميسرة
# وفيها أبو علي الحسين بن صفوان البردعي بالمهملة نسبة إلى بردعة بلد
~~PageV02P356 بأذربيجان صاحب أبي بكر بن أبي الدنيا توفي ببغداد في شعبان
# وفيها العلامة أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحرث البخاري
~~الفقيه شيخ الحنفية بما وراء النهر ويعرف بعبد الله الإستاذ وكان محدثا
~~جوالا رأسا في الفقه وصنف التصانيف وعمر اثنتين وثمانين سنة وروى عن عبد
~~الصمد بن الفضل وعبيد الله بن واصل وطبقتهما قال أبو زرعة أحمد بن الحسين
~~الحافظ هو ضعيف وقال الحاكم هو صاحب عجائب عن الثقات قاله في العبر
# وفيها أبو القسم الزجاجي نسبة إلى الزجاج النحوي عبد الرحمن بن إسحاق
~~النهاوندي صاحب التصانيف أخذ عن أبي إسحاق الزجاج وابن دريد وعلى ابن
~~سليمان الأخفش وقد انتفع بكتابه الجمل خلق لا يحصون فقيل أنه جاور مدة بمكة
~~وصنفه فيها وكان إذا فرغ من الباب طاف أسبوعا ودعا الله بالمغفرة وأن ينفع
~~الله بكتابة وقراءته قال بعض المغاربة لكتابه عندنا مائة وعشرون شرحا اشتغل
~~ببغداد ثم بحلب ثم بدمشق ومات بطبرية في رمضان
# وفيها قاسم بن أصبغ الحافظ الإمام ms0617 محدث الأندلس أبو محمد القرطبي مولى
~~بني أمية ويقال له البياني وبيانه محلة بقرطبة وهو ثقة انتهى إليه التقدم
~~في الحديث معرفة وحفظا وعلو اسناد سمع بقي بن مخلد وأقرانه ومنه حفيده قاسم
~~بن محمد وعبد الله بن محمد الباجي والقاسم بن محمد بن غسلون وغيرهم ورحل
~~سنة أربع وسبعين ومائتين فسمع محمد بن إسماعيل بمكة وأبا بكر ابن أبي
~~الدنيا وأبا محمد بن قتيبة ومحمد بن الجهم وطبقتهم ببغداد وإبراهيم القصار
~~بالكوفة وصنف كتابا على وضع سنن أبى داود لكونه فاته لقيه وكان إماما في
~~العربية مشاورا في الأحكام عاش ثلاثا وستين سنة وتغير ذهنه يسيرا قبل موته
~~بثلاثة أعوام ومات في جمادى الأولى
# وفيها أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي الموصلي
~~PageV02P357 قدم بغداد وحدث بها عن جده وعن جد أبيه وثقه أبو حازم العبدوي
~~ومات في رمضان
# وفيها أبو الحسن الكرخي شيخ الحنفية بالعراق واسمه عبد الله بن حسين ابن
~~دلال روى عن إسماعيل القاضي وغيره وعاش ثمانين سنة انتهت إليه رياسة المذهب
~~وخرج له أصحاب أئمة وكان قانعا متعففا عابدا صواما قواما كبير القدر
# | سنة إحدى وأربعين وثلثمائة
# فيها على ما قال في الشذور ولي قضاء القضاة ببغداد عبد الله أبو العباس
~~بن الحسين بن أبي الشوارب والتزم كل سنة بمائتي ألف درهم وهو أول من ضمن
~~القضاء ثم الحسبة والشرطة
# وفيها اطلع الوزير المهلبي على جماعة من التناسخية فيهم رجل يزعم أن روح
~~على رضي الله عنه انتقلت إليه وفيهم امرأة تزعم أن روح فاطمة رضي الله عنها
~~انتقلت إليه وآخر يدعي أن جبريل فضربهم فتستروا بالانتماء إلى أهل البيت
~~وكان ابن بويه شيعيا فأمر بإطلاقهم
# وفيها أخذت الروم مدينة سروج فاستباحوها
# وفيها توفي أبو الطاهر المدائني أحمد بن محمد بن عمرو الحامي محدث مصر في
~~ذي الحجة روى عن يونس بن عبد الأعلى وجماعة
# وفيها أبو علي الصفار إسماعيل بن محمد البغدادي النحوي الأديب صاحب
~~المبرد سمع الحسن بن ms0618 عرفة وسعدان بن نصر وطائفة وتوفي في المحرم وله أربع
~~وتسعون سنة
# وفيها أحمد بن عبيد بن إسماعيل البصري الصفار أبو الحسن حدث عنه
~~PageV02P358 الدارقطني وغيره وهو ثقة إمام قاله ابن ناصر الدين
# وفيها المنصور أبو الطاهر إسماعيل بن القائم بن المهدي عبيد الله العبيدي
~~الباطني صاحب المغرب حارب مخلد بن كنداد الأباضي الذي كان قد قمع بني عبيد
~~واستولى على ممالكهم فأسره المنصور فسلخه بعد موته وحشا جلده وكان فصيحا
~~مفوها بطلا شجاعا يرتجل الخطب مات في شوال وله تسع وثلاثون سنة وكانت دولته
~~سبعة أعوام قاله في العبر وقال ابن خلكان ذكر أبو جعفر المروذي قال خرجت مع
~~المنصور يوم هزم أبا يزيد فسايرته وبيده رمحان فسقط أحدهما مرارا فمسحته
~~وناولته إياه وتفاءلت له فأنشدته
# ( فألقت عصاها واستقر بها النوى % كما قر عينا بالإياب المسافر ) فقال
~~ألا قلت ما هو خير من هذا وأصدق @QB@ وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي
~~تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا
~~صاغرين @QE@ فقلت يا مولانا أنت ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما
~~عندك من العلم اي لأن المنصور من الفاطمية بويع المنصور هذا يوم وفاة أبيه
~~القائم وكان أبوه قد ولاه محاربة أبي يزيد الخارجي عليه وكان هذا أبو يزيد
~~مخلد بن كيداد رجلا من الأباضية يظهر التزهد وأنه إنما قام غضبا لله تعالى
~~ولا يركب غير حمار ولا يلبس إلا الصوف وله مع القائم والد المنصور وقائع
~~كثيرة وملك جميع مدن القيروان ولم يبق للقائم إلا المهدية فأناخ عليها أبو
~~يزيد وحاصرها فهلك القائم في الحصار ثم توفي المنصور فاستمر على محاربته
~~وأخفى موت أبيه وصابر الحصار حتى رجع أبو يزيد عن المهدية ونزل على سوسة
~~وحاصرها فخرج المنصور من المهدية ولقيه على سوسة فهزمه ووالي عليه الهزائم
~~إلى أن أسره يوم الأحد خامس عشري محرم سنة ست وثلاثين وثلثمائة فمات بعد
~~أسره بأربعة أيام من جراحة كانت به فأمر PageV02P359 بسلخ ms0619 جسده وحشا جلده
~~قطنا وصلبه وبنى مدينة في موضع الوقعة وسماها المنصورية واستوطنها وخرج في
~~شهر رمضان سنة إحدى وأربعين من المنصورية إلى مدنية جلولاء ليتنزه بها ومعه
~~حظيته قضيب وكان مغرما بها فأمطر الله عليهم بردا كثيرا وسلط عليهم ريحا
~~عظيما فخرج منها إلى المنصورية فاعتل بها فمات يوم الجمعة آخر شوال وكان
~~سبب علته أنه لما وصل المنصورية أراد دخول الحمام ففنيت الحرارة الغريزية
~~منه ولازمه السهر فأقبل أبو إسحاق يعالجه والسهر باق على حاله فاشتد ذلك
~~على المنصور فقال لبعض الخدام أما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا فقال ههنا
~~شاب قد نشأ يقال له إبراهيم فأمر بإحضاره فحضر فعرفه حاله وشكا إليه ما به
~~فجمع له شيئا ينومه وجعله في قنينة على النار وكلفه شمها فلما أدمن شمه نام
~~وخرج إبراهيم مسرورا بما فعل وجاء إسحق إليه فقالوا إنه نائم فقال إن كان
~~صنع له شيئا ينام منه فقد مات فدخلوا عليه فوجدوه ميتا فأرادوا قتل إبراهيم
~~فقال إسحق ماله ذنب إنما داواه بما ذكره الأطباء غير أنه جهل اصل المرض وما
~~عرفتموه ذلك وذلك أني كنت أعالجه وانظر في تقوية الحرارة الغريزية وبها
~~يكون النوم فلما عولج بمايطفيها علمت أنه قد مات ودفن بالمهدية ومولده
~~بالقيروان في سنة اثنتين وقيل إحدى وثلثمائة وكانت مدة خلافته سبع سنين
~~وستة أيام انتهى ملخصا
# وفيها أوفى التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين البتلهي بفتحتين وسكون
~~اللام نسبة إلى بيت لهيا من أعمال دمشق واسمه محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيد
~~الله أبو عمرو القزويني نزيل بيت لهيا كان من الرحالين الحفاظ الثقات قال
~~ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ومات بعد مغرب شموسا % البتلهى محمد بن عيسى )
# فسكن التاء وحرك اللام ضرورة PageV02P360
# وفيها محمد بن أيوب بن الصموت الرقي نزيل مصر روى عن هلال بن العلاء
~~وطائفة وهو من الضعفاء قال في المغني ضعفه أبو حاتم
# وفيها محمد بن حميد أبو الطيب الحوراني روى عن عباد بن ms0620 الوليد وأحمد ابن
~~منصور الرمادي ومات في عشر المائة
# وفيها محمد بن النضر أبو الحسن بن الأخرم الربعي قارئ أهل دمشق قرأ على
~~هارون الأخفش وغيره وكانت له حلقة عظيمة بجامع دمشق لإتقانه ومعرفته
# | سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور حدثت علة مركبة من الدم والصفراء فشملت الناس
~~وعمت الأهواز وبغداد وواسط والبصرة وكان يموت أهل الدار كلهم انتهى
# وفيها رجع سيف الدولة من الروم مظفرا منصورا قد أسر قسطنطين ابن الدمستق
~~وكان بديع الحسن فبقى عنده مكرما حتى مات
# وفيها توفي العلامة أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي بالضم والفتح
~~ومهملة نسبة قال السيوطي إلى ضبيعة بن قيس بطن من بكر بن وائل وضبيعة بن
~~ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان انتهى وكان الضبعي هذا شيخ الشافعية
~~بنيسابور سمع بخراسان والعراق والجبال فأكثر وبرع في الحديث وحدث عن الحرث
~~ابن أبي أسامة وطبقته وأفتى نيفا وخمسين سنة وصنف الكتب الكبار في الفقه
~~والحديث وقال محمد بن حمدون صحبته عدة سنين فما رأيته ترك قيام الليل قال
~~الحاكم وكان الضبعي يضرب بعقله المثل وبرأيه وما رأيت في مشايخنا أحسن صلاة
~~منه وكان لا يدع أحدا يغتاب في مجلسه
# وفيها أحمد بن عبيد الله أبو جعفر الأسداباذي نسبة إلى أسداباذ بليدة قرب
~~همذان الهمذاني الحافظ روى عن ابن ديزيل وإبراهيم الحربي قال ابن ناصر
~~الدين وفي نسبة قول ثان وهو أحمد بن عبيد بن إبراهيم بن محمد PageV02P361
~~ابن عبيد أبو جعفر الهمذاني كان أحد الحفاظ المعدودين انتهى
# وفيها إبراهيم بن المولد وهو إبراهيم بن أحمد بن محمد بن المولد الرقي
~~أبو الحسن الزاهد الصوفي الواعظ شيخ الصوفية أخذ عن الجنيد وجماعة وحدث عن
~~عبد الله بن جابر المصيصي ومن كلامه من تولاه الله برعاية الحق أجل ممن
~~يؤدبه بسياسة العلم وقال القيام بأدب العلم وشرائعه يبلغ بصاحبه إلى مقام
~~الزيادة والقبول وقال عجبت لمن عرف أن له طريقا إلى ربه كيف يعيش مع غيره
~~والله ms0621 تعالى يقول @QB@ وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له @QE@ وقال من قام إلى
~~الأوامر لله كان بين قبول ورد ومن قام إليها بالله كان مقبولا لا شك
# وفيها الحسن بن يعقوب أبو الفضل البخاري العدل بنيسابور روى عن أبي حاتم
~~الرازي وطبقته ورحل وأكثر
# وفيها أبو محمد عبد الله بن شوذب الواسطي المقرئ محدث واسط وله ثلاث
~~وتسعون سنة روى عن شعيب الصريفيني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وكان من
~~أعيان القراء
# وفيها عبد الرحمن بن حمدان أبو محمد الهمذاني الجلاب أحد أئمة السنة
~~بهمذان رحل وطوف وعني بالأثر وروى عن أبي حاتم الرازي وهلال بن العلاء وخلق
~~كثير
# وفيها أبو القسم علي بن محمد القاضي ولد بأنطاكية سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين وقدم بغداد فتفقه لأبي حنيفة وسمع في حدود الثلاثمائة وولي قضاء
~~الأهواز وكان من أذكياء العالم راوي للأشعار عارفا بالكلام والنحو له ديوان
~~شعر ويقال أنه حفظ ستمائة بيت في يوم وليلة قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم بن جابر بن
~~هانئ بن زيد بن عمر بن مريط بن سرح بن نزار بن عمرو ابن الحرث وهو أحد ملوك
~~تنوخ الأقدمين التنوخي أنطاكي كان عالما بأصول PageV02P362 المعتزلة
~~والنجوم قال الثعالبي في حقه هو من أعيان أهل العلم والأدب وأفراد الكرم
~~وحسن الشيم وكان يتقلد قضاء البصرة والأهواز بضع سنين وحين صرف عنه ورد
~~حضرة سيف الدولة بن حمدان زائرا ومادحا فأكرم مثواه وأحسن قراه وكتب في
~~معناه إلى الحضرة ببغداد حتى أعيد إلى عمله وزيد في رزقه ورتبته وكان
~~الوزير المهلبي وغيره من وزراء العراق يميلون إليه ويتعصبون له ويعدونه
~~ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء وكان في جملة الفقهاء والقضاة الذين ينادمون
~~الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الأسبوع ليلتين على اطراح الحشمة والتبسط
~~في القصف والخلاعة وهم القاضي أبو بكر بن قريعة وابن معروف والتنوخي
~~المذكور وغيرهم وما منهم إلا أبيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فإذا
~~تكامل ms0622 الأنس وطاب المجلس ولد السماع وأخذ الطرب منهم مأخذه وهبوا ثوب
~~الوقار للعقار وتقلبوا في أعطاف العيش من الخفة والطيش ووضع في يد كل واحد
~~منهم طاس ذهب فيه ألف مثقال مملوءا شرابا قطربليا فيغمس لحيته فيه بل
~~ينقعها حتى تشرب أكثره ويرش بعضهم بعضا ويرقصون بأجمعهم وعليهم المصبغات
~~ومخارق المنثور والبرم فإذا صحوا عادوا كعادتهم في التوقر والتحفظ بأبهة
~~القضاء وحشمة المشايخ الكبراء وأورد من شعره
# ( وراح من الشمس مخلوقة % بدت لك في قدح من نهار )
# ( هواء ولكنه جامد % وماء ولكنه غير جار )
# ( كأن المدير لها باليمين % إذا مال للسقى أو باليسار )
# ( تدرع ثوبا من الياسمين % له فردكم من الجلنار ) وأورده له أيضا
# ( رضاك شباب لا يليه مشيب % وسخطك داء ليس منه طبيب )
# ( كأنك من كل النفوس مركب % فأنت إلى كل النفوس حبيب ) PageV02P363 وحكى
~~أبو محمد الحسن بن عسكر الصوفي الواسطي قال كنت ببغداد في سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائة جالسا على دكة بباب أبرز للفرجة إذ جاء ثلاث نسوة فأنشدتني
~~الأبيات وزادت إحداهن بعد البيت الأول
# ( إذا ما تأملتها وهي فيه % تأملت نورا محيطا بنار )
# ( فهذا النهاية في الابيضاض % وهذا النهاية في الاحمرار ) فحفظت الأبيات
~~منها فقالت لي أين الموعد تعني التقبيل أرادت مداعبته بذلك وقال الخطيب إنه
~~ولد بأنطاكية يوم الأحد لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وسبعين ومائتين
~~وقدم بغداد وتفقه بها على مذهب أبي حنيفة وسمع الحديث وتوفي بالبصرة يوم
~~الثلاثاء سابع شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة انتهى ما أورده
~~ابن خلكان ملخصا
# وقال الإمام أبو العباس السياري القاسم بن القسم بن مهدي ابن ابنة أحمد
~~بن سيار المروزي الشيرازي الزاهد المحدث شيخ أهل مرو من كلامه الخطرة
~~للأنبياء والسوسة للأولياء والفكرة للعوام والعزم للفتيان وقيل له بماذا
~~يروض المريد نفسه وكيف يروضها قال بالصبر على الأوامر واجتناب المناهي
~~وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء ومجالسة الفقراء والمرء حيث وضع نفسه ثم تمثل
~~وأنشأ يقول
# ( صبرت على اللذات لما تولت % وألزمت نفسي صبرها فاستمرت )
# ( وكانت ms0623 على الأيام نفسي عزيزة % فلما رأت عزمي على الذل ذلت )
# ( فقلت لها يا نفس موتي كريمة % فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت )
# ( خليلي لا والله ما من مصيبة % تمر على الأيام إلا تجلت )
# ( وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى % فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت )
# وفيها حقيقة المعرفة أن لا يخطر بقلبك ما دونه وقال المعرفة حياة القلب
~~بالله وحياة القلب مع الله وقال لو جاز أن يصلي ببيت شعر لجاز أن يصلي بهذا
~~البيت PageV02P364
# ( أتمنى على الزمان محالا % أن ترى مقلتاي طلعة حر )
# وفيها أبو الحسين الأسواري محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني وأسوارية من
~~قرى أصبهان سمع إبراهيم بن عبد الله القصار وأبا حاتم ورحل وجمع
# وفيها محمد بن داود بن سليمان أبو بكر النيسابوري شيخ الصوفية والمحدثين
~~ببلده الحافظ الثقة طوف وكتب بهراة ومرو والري وجرجان والعراق والحجاز ومصر
~~والشام والجزيرة وصنف الشيوخ والأبواب والزهديات توفي في شهر ربيع الأول
~~وسمع محمد بن أيوب بن الضريس وطبقته ومنه الحاكم وابن مندة وابن جميع
# | سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة
# فيها وقعة الحدث وهو مصاف عظيم جرى بين سيف الدولة والدمستق وكان الدمستق
~~لعنه الله قد جمع خلائق لا يحصون من الترك والروس والبلغار والخزر فهزمه
~~الله بحوله وقوته وقتل معظم بطارقته وأسر صهره وعدة بطارقة وقتل منهم خلق
~~لا يحصون واستباح المسلمون ذلك الجمع واستغنى خلق قاله في العبر
# وفيها توفي خيثمة بن سليمان بن حيدررة الأطرابلسي الحافظ الثقة محدث
~~الشام روى عن العباس بن الوليد البيروتي ومحمد بن عيسى المدائني وطبقتهما
~~بالشام وثغورها والعراق واليمن وتوفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة
~~وغير واحد يقول إنه جاوز المائة وثقه الخطيب
# وفيها الستوري أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس السامري روى جزءا عن
~~الحسن بن عرفة يرويه محمد بن الرونهان شيخ أبي القاسم بن أبي العلاء
~~المصيصي عنه وثقه العتيقي
# وفيها شيخ الكوفة أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني
~~PageV02P365 عن نيف وتسعين سنة روى ms0624 عن إبراهيم بن أبي العنبس القاضي وجماعة
~~قال ابن حماد الحافظ كان شيخ المصر والمنظور إليه ومختار السلطان والقضاة
~~صاحب جماعة وفقه وتلاوة توفي في رمضان
# | سنة أربع وأربعين وثلثمائة
# فيها أقبل أبو علي بن محتاج صاحب خراسان وحاصر الري فوقع بها وباء عظيم
~~فمات عليها ابن محتاج
# وفيها مات أبو الحسين أحمد بن عثمان بن بويان البغدادي المقرئ بحرف قالون
~~وله أربع وثمانون سنة
# وفيها أحمد بن عيسى بن جمهور الخشاب أبو عيسى ببغداد روى أحاديث عن عمر
~~بن شبة وبعضها غرائب رواها عنه ابن رزقويه وعمر مائة سنة قال الذهبي في
~~كتابه المغني في الضعفاء أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب السبيبي قال
~~الدارقطني ليس بالقوي وأسرف ابن طاهر فقال كذاب يضع الحديث قلت نعم رأيت
~~للخشاب في موضوعات ابن الجوزي الأمناء ثلاثة أنا وجبريل ومعوية فصدق ابن
~~طاهر انتهى
# وفيها أبو يعقوب الأذرعي إسحاق بن إبراهيم العابد الثقة صاحب الحديث
~~والمعرفة سمع أبا زرعة الدمشقي ومقدام بن داود الرعيني وطبقتهما وكان مجاب
~~الدعوة كبير القدر ببلد دمشق
# وفيها بكر بن محمد بن العلاء العلامة أبو الفضل القشيري البصري المالكي
~~صاحب التصانيف في الأصول والفروع روى عن أبي مسلم الكجي ونزل مصر وبها توفي
~~في ربيع الأول
# وفيها أبو عمرو بن السماك عثمان بن أحمد البغدادي الدقاق مسند بغداد
~~PageV02P366 في ربيع الأول وشيعه خلائق نحو الخمسين ألفا روى عن محمد بن
~~عبد الله ابن المنادي ويحيى بن أبي طالب وطبقتهما وكان صاحب حديث كتب
~~المصنفات الكبار بخطه
# وفيها العلامة أبو بكر بن الحداد المصري شيخ الشافعية محمد بن أحمد بن
~~جعفر صاحب التصانيف ولد يوم وفاة المزني وسمع من النسائي ولزمه ومن ابن أبي
~~الدنيا ومن القراطيسي وغيرهم ومنه يوسف بن قاسم القاضي وغيره وكان غير
~~مطعون فيه ولا عليه وهو صاحب وجه في المذهب متبحر في الفقه مفنن في العلوم
~~معظم في النفوس ولي قضاء الأقاليم وعاش ثمانين سنة وكان يصوم صوم داود عليه
~~السلام ويختم في اليوم ms0625 والليلة وكان جدا كله قال ابن ناصر الدين صنف في
~~الفقه الفروع المبتكرة الغريبة وكتاب أدب القاضي والفرائض في نحو مائة جزء
~~عجيبة وقال ابن خلكان كان ابن الحداد فقيها محققا غواصا على المعاني تولى
~~القضاء بمصر والتدريس وكانت الملوك والرعايا تكرمه وتعظمه وتقصده في
~~الفتاوي والحوادث وكان يقال في زمنه عجائب الدنيا ثلاث غضب الجلاد ونظافة
~~السماد والرد على ابن الحداد وكان أحد أجداده يعمل في الحديد ويبيعه فنسب
~~إليه انتهى ملخصا وقال الأسنوي به افتخرت مصر على سائر الأمصار وكاثرت
~~بعلمه بحرها بل جميع البحار إليه غاية التحقيق ونهاية التدقيق كانت له
~~الإمامة في علوم كثيرة خصوصا الفقه ومولداته تدل عليه وكان كثير العبادة
~~وأخذ عن محمد بن جرير لما دخل بغداد رسولا في إعفاء ابن جربويه عن قضاء مصر
~~وصنف كتاب الباهر في الفقه في مائة جزء وكتاب جامع الفقه وكتاب أدب القضاء
~~في أربعين جزءا وكتابه الفروع المولدات معروف وهو الذي اعتنى الأئمة بشرحه
~~وكان حسن الثياب رفيعها حسن المركوب وكان يوقع للقاضي ابن جربويه وباشر
~~قضاء مصر مدة لطيفة بأمر أميرها عند شغوره فسعى غيره PageV02P367 من بغداد
~~فورد تفويضه لذلك الغير وحج فمرض في الرجوع ومات يوم دخل الحجاج إلى مصر
~~وهو يوم الثلاثاء لأربع بقين من المحرم سنة أربع وأربعين وثلثمائة وعمره
~~تسع وسبعون سنة وأشهر هذا هو الصحيح وقيل توفي سنة خمس وأربعين واقتصر عليه
~~النووي في تهذيبه وابن خلكان في تاريخه ثم دفن يوم الأربعاء بسفح المقطم
~~عند أبويه انتهى ملخصا أيضا
# وفيها محمد بن عيسى بن الحسن التميمي العلاف روى عن الكديمي وطائفة وحدث
~~بمصر وحلب
# وفيها الإمام محمد بن محمد أبو النضر بنون وضاد معجمة الطوسي الشافعي
~~مفتي خراسان كان أحد من عنى أيضا بالحديث ورحل فيه روى عن عثمان ابن سعيد
~~الدارمي وعلي بن عبد العزيز وطبقتهما وصنف كتابا على وضع مسلم وكان قد جزأ
~~الليل ثلثا للتصنيف وثلثا للتلاوة وثلثا للنوم قال الحاكم كان إماما بارع
~~الأدب ما ms0626 رأيت أحسن صلاة منه كان يصوم النهار ويقوم الليل ويأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ويتصدق بما فضل عن قوته وسمعت منه كتابة المخرج على صحيح
~~مسلم قال وقلت له متى تتفرغ للتصنيف مع ما أنت عليه من هذه الفتاوي فقال قد
~~جزأت الليل ثلاثة أجزاء جزءا للتصنيف وجزءا للصلاة والقراءة وجزءا للنوم
~~وله نحو ستين سنة يفتي لم يؤخذ عليه في قال شيء قال وسمعت أبا حامد
~~الإسماعيلي يقول ما يحسن بواحد منا أن يحدث في مدينة هو فيها قال وتوفي
~~ليلة السبت الثالث عشر من شعبان
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن الأخرم الشيباني الحافظ
~~محدث نيسابور صنف المسند الكبير وصنف الصحيحين وروى عن علي بن الحسن
~~الهلالي ويحيى بن محمد الذهلي وعنه أبو بكر السبيعي ومحمد بن إسحاق ابن
~~مندة وأبو عبد الله الحاكم وغيرهم ومع براعته في الحديث والعلل والرجال لم
~~يرحل من نيسابور وعاش أربعا وتسعين سنة PageV02P368
# وفيها الإمام العلامة المحرر المصنف محمد بن زكريا بن الحسين النسفي أبو
~~بكر كان حافظا مجودا عارفا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نسبة إلى العنبر بن عمرو بن تميم
~~جد النيسابوري العدل الحافظ الأديب المفسر روى عن محمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وطبقته ولم يرحل وعاش ستا وسبعين سنة قال الحافظ أبو علي النيسابوري أبو
~~زكريايحفظ ما يعجز عنه وما أعلم أني رأيت مثله
# | سنة خمس وأربعين وثلثمائة
# فيها غلبت الروم على طرسوس فقتلوا من أهلها ألفا وثمانمائة رجل وسبوا
~~وحرقوا قراها
# وفيها قصد رورنهان الديلمي العراق فالتقاه معز الدولة ومعه الخليفة فهزم
~~جيشه وأسر رورنهان وقواده
# وفيها توفي العباداني أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب روى ببغداد عن
~~الزعفراني وعلي بن حرب وعدة وعاش سبعا وتسعين سنة وهو صدوق العباداني بفتح
~~العين وتشديد الباء الموحدة ودال مهملة نسبة إلى عبادان بنواحي البصرة
# وفيها ألإمام أبو بكر غلام السباك وهو أحمد بن عثمان البغدادي شيخ
~~الإقراء بدمشق قرأ على ms0627 الحسن بن الحباب صاحب البزي والحسن بن الصواف صاحب
~~الدوري
# وفيها أبو القسم بن الجراب إسماعيل بن يعقوب البغدادي التاجر وله ثلاث
~~وثمانون سنة روى عن موسى بن سهل الوشاء وطبقته وسكن مصر
# وفيها أبو أحمد بكر بن محمد المروزي الدخمسيني بالضم والباقي بلفظ العدد
~~لقب به هذا لأنه أمر لرجل بخمسين فاستزاده خمسين فسمى الدوخمسيني
~~PageV02P369 ثم حذفوا الواو للخفة وكان بكر هذا محدث مرو رحل وسمع أبا
~~قلابة الرقاشي وكان فصيحا أديبا أخباريا نديما وقيل توفي سنة ثمان وأربعين
# وفيها أبو علي بن أبي هريرة شيخ الشافعية واسمه حسن بن حسين البغدادي أحد
~~أئمة الشافعية تفقه بابن سريج ثم إلى إسحاق المروزي وصحبه إلى مصر ثم عاد
~~بأبي بغداد ومات في رجب وكان معظما عند السلاطين فمن دونها قال ابن خلكان
~~وله مسائل في الفروع ودرس ببغداد وترج به خلق كثير وانتهت إليه إمامة
~~العراقيين انتهى ملخصا
# وفيها عثمان بن محمد بن أحمد أبو عمرو السمرقندي وله خمس وتسعون سنة روى
~~بمصر عن أحمد بن شيبان الدملي وأبي أمية الطرسوسي وطائفة قاله في حسن
~~المحاضرة
# وفيها علي بن إبراهيم بن سلمة الحافظ العلامة الثقة الجامع أبو الحسن
~~القزويني القطان الذي روى عن ابن ماجه سننه رحل إلى العراق واليمن وروى عن
~~أبي حاتم الرازي وطبقته كابن ماجه وعنه الزبير بن عبد الواحد وابن لال
~~وغيرهما قال الخليلي أبو الحسن شيخ عالم بجميع العلوم التفسير والفقه
~~والنحو واللغة وفضائله أكثر من أن تعد سرد الصوم ثلاثين سنة وكان يفطر على
~~الخبز والملح وسمعت جماعة من شيوخ فزوين يقولون لم ير أبو الحسن مثل نفسه
~~في الفضل والزاهد
# وفيها أبو بكر محمد بن العباس بن نجيج البغدادي البزار وله اثنتان
~~وثمانون سنة وكان يحفظ ويذاكر روى عن أبي قلابة الرقاشي وعدة
# وفيها أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب واسمه محمد بن عبد الواحد المطرز
~~البغدادي اللغوي قيل أنه أملى ثلاثين ألف ورقة في اللغة من حفظه وكان ثقة
~~إماما آية في الحفظ ms0628 والذكاء وقد روى عن موسى الوشى وطبقته قال ابن الأهدل
~~استدرك على فسيخ شيخه ثعلب في جزء لطيف ومصنفاته تزيد PageV02P370 على
~~العشرين وكان لسعة حفظه تكذبه أدباء وقته ووثقه المحدثون في الرواية قيل لم
~~يتكلم في اللغة أحد أحسن من كلام أبي عمر الزاهد وتصانيفه أكثر ما يمليها
~~من حفظه من غير مراجعة الكتب انتهى
# وفيها الوزير الماذرائي أبو بكر محمد بن علي البغدادي الكاتب وزر
~~لخمارويه صاحب مصر وعاش نحو التسعين سنة واحترقت سماعاته وسلم له جزآن
~~سمعهما من العطاردي وكان من صلحاء الكبراء وأما معروفه فاليه المنتهي حتى
~~قيل أنه أعتق في عمره مائة ألف رقبة قاله المسبحي ذكره في العبر والماذراني
~~بفتح الذال المعجمة نسبة إلى ماذرا جد
# وفيها مكرم بن أحمد القاضي أبو بكر البغدادي البزاز سمع محمد بن عيسى
~~المدائني والدير عاقولي وجماعة ووثقه الخطيب
# وفيها المسعودي المؤرخ صاحب مروج الذهب وهو أبو الحسن علي بن أبي الحسن
~~رحل وطوف في البلاد وحقق من التاريخ مالم يحققه غيره وصنف في أصول الدين
~~وغيرها من الفنون وقد ذكرها في صدر مروج الذهب وهو غير المسعودي الفقيه
~~الشافعي وغير شارح مقامات الحريري قاله ابن الأهدل وتوفي في جمادي الآخرة
# | سنة ست وأربعين وثلثمائة
# فيها قل المطر جدا ونقص البحر نحوا من ثماني ذراعا وظهر فيه جبال وجزائر
~~وأشياء لم تعهد وكان الري فيما نقل ابن الجوزي في منظمته زلازل عظيمة وخسف
~~ببلد الطالقان في ذي الحجة ولم يفلت من أهلها إلا نحو من ثلاثين رجلا وخسف
~~بخمسين ومائة قرية من قرى الري قال وعلقت قرية بين السماء والأرض بمن فيها
~~نصف يوم ثم خسف بها PageV02P371
# وفيها توفي أحمد بن مهران أبو الحسن السيرافي المحدث بمصر في شعبان روى
~~عن الربيع المرادي والقاضي بكار وطائفة
# وفيها أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد أبو جعفر الأصبهاني السمسار شيخ أبي
~~نعيم في رمضان روى عن أحمد بن عصام وجماعة قال الذهبي في المغني قال ابن
~~الفرات ليس بثقة وحكى ms0629 ابن طاهر أنه مشهور بالوضع
# وفيها أبو محمد أحمد بن عبدوس العنزي الطرايفي نسبة إلى بيع الطرائف وهي
~~الأشياء الحسنة المتخذة من الخشب توفي بنيسابور في رمضان روى عن عثمان بن
~~سعيد الدارمي وجماعة
# وفيها إبراهيم بن عثمان أبو القسم بن الوزان القيرواني شيخ المغرب في
~~النحو واللغة مات يوم عاشوراء حفظ كتاب سيبويه والمصنف الغريب وكتاب العين
~~واصلاح المنطق وأشياء كثيرة
# وفيها محدث اسفرائين أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائيني رحل مع
~~خاله الحافظ أبي عوانة فسمع أبا مسلم الكجي وطبقته توفي في شعبان
# وفيها محدث الأندلس أبو عثمان سعيد بن مخلوف في رجب وله أربع وتسعون سنة
~~روى عن بقي بن مخلد بن وضاح ولقى في الرحلة أبا عبد الرحمن النسائي وهو آخر
~~من روى عن يوسف المغامي حمل عنه الواضحة لابن حبيب
# وفيها محدث اصبهان عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الرجل الصالح أبو
~~محمد في شوال وله ثمان وتسعون سنة تفرد بالرواية عن جماعة منهم محمد ابن
~~عاصم الثقفي وسموية وأحمد بن يونس الضبي PageV02P372
# وفيها أبو الحسين عبد الصمد بن علي الطستي الوكيل ببغداد في شعبان وله
~~ثمانون سنة روى عن أبي بكر بن أبي الدنيا وأقرانه له جزء معروف
# وفيها الحافظ الكبير أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف التميمي النسفي الثقة
~~وله سبع وثمانون سنة رحل وطوف وسمع أبا حاتم الرازي وطبقته وعنه عبد الملك
~~الميداني وأحمد بن عمار بن عصمة وأبو نصر الكلاباذي وكان وكان عظيم القدر
~~عالما زاهدا كبيرا وصل في رحلته إلى اليمن وكان مفتيا ظاهريا أثريا أخذ عن
~~أبي بكر بن داود الظاهري
# وفيها أبو العباس المحبوبي محمد بن أحمد بن محبوب المروزي محدث مرو
~~وشيخها ورئيسها توفي في رمضان وله سبع وتسعون سنة روى جامع الترمذي عن
~~مؤلفة وروى عن سعيد بن مسعود صاحب النضر بن شميل وأمثاله
# وفيها أبو بكر بن داسة البصري التمار محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق
~~راوي السنن عن ms0630 أبي داود
# وفيها محدث ما وراء النهر أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة
~~البغدادي نزيل سمرقند في ذي الحجة انتقى عليه أبو علي النيسابوري أربعين
~~جزءا روى عن أبي بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن عبيد الله النرسي والكبار وكان
~~كثير الأسفار للتجارة ثبتا رضا
# وفيها محدث خراسان ومسند العصر أبو العباس الأصم محمد بن يعقوب ابن يوسف
~~بن معقل بن سنان الأموي مولاهم النيسابوري المعقلي المؤذن الوراق بنيسابور
~~في ربيع الآخر وله مائة الإسنة حدث له الصمم بعد الرحلة ثم استحكم به وكان
~~يحدث من لفظه حدث في الإسلام نيفا وسبعين سنة وأذن سبعين سنة وكان حسن
~~الأخلاق كريما ينسخ بالأجرة وعمر دهرا ورحل إليه خلق كثير قال الحاكم ما
~~رأيت الرحالة في بلد أكثر منهم إليه رأيت جماعة من الأندلس ومن أهل فارس
~~على بابه وقال الذهبي في العبر قلت PageV02P373 سمع من جماعة من أصحاب
~~سفيان بن عيينة وابن وهب وكانت رحلته مع والده في سنة خمس وستين ومائتين
~~وسمع بأصبهان والعراق ومصر والشام والحجاز والجزيرة انتهى وقال ابن برداس
~~حدث عن أحمد بن سنان الرملي وأحمد بن يوسف وأحمد بن الأزهر وعنه أبو عبد
~~الله بن الأخرم وأبو عمر والحيرى ومؤمل بن الحسن قال الحاكم حدث في الإسلام
~~ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماعه انتهى
# وفيها مسند الأندلس أبو الحرم وهب بن ميسرة التميمي الفقيه كان إماما في
~~مذهب مالك محققا له بصيرا بالحديث وعلله مع زهد وورع روى الكثير عن محمد بن
~~وضاح وجماعة ومات في شعبان في عشر التسعين
# | سنة سبع وأربعين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور كانت زلازل فقتلت خلقا كثيرا وخرجت
# وفيها أقبلت الروم لبلاد المسلمين وعظمت المصيبة وقتلوا خلائق وأخذوا عدة
~~حصون بنواحي آمد وميافارقين ثم وصلوا إلى قنسرين فالتقاهم سيف الدولة بن
~~حمدان فعجز عنهم وقتلوا معظم رجاله وأسروا أهله ونجا هو في عدد يسير
# وفيها توفي القاضي أبو الحسن بن خرام وهو ms0631 أحمد بن سليمان بن أيوب الأسدي
~~الدمشقي روى عن بكار بن قتيبة القاضي وطائفة وناب في قضاء بلده وهو آخر من
~~كانت له حلقة بجامع دمشق يدرس فيها مذهب الأوزاعي
# وفيها المحدث أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة ببغداد في صفر عن بضع
~~وثمانين سنة سمع أبا قلابة الرقاشي وطائفة
# وفيها أبو الحسن الشعراني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن المسيب
~~النيسابوري العابد الثقة روى عن جده ورحل وجمع وخرج لنفسه PageV02P374
# وفيها حمزة بن محمد بن العباس أبو أحمد الدهقان العقبي بفتحتين نسبة إلى
~~عقبة وراء نهر عيسى ببغداد توفي ببغداد وروى عن العطاردي ومحمد ابن عيسى
~~المدائني والكبار وهو أكبر شيخ لعبد الملك بن بشران
# وفيها أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي ببغداد في
~~صفر وله تسع وثمانون سنة روى عن يعقوب الفسوى تاريخه ومشيخته وقدم بغداد في
~~صباه فسمع من عباس الدوري وطبقته بعناية أبيه ثم أقبل على العربية حتى برع
~~فيها وصنف التصانيف ولم يضعفه أحد بحجة قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا بن صالح
~~الهمذاني ثم الأسداباذي الثقة روى عن الحسن بن سفيان وغيره وعنه أبو عبد
~~الله الحاكم وابن مندة وغيرهما قال الخطيب كان حافظا متقنا
# وفيها أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن الراشد البجلي الدمشقي
~~الأديب المحدث سمع بكار بن قتيبة وأبا زرعة وخلقا كثيرا وبلغ خمسا وتسعين
~~سنة
# وفيها الحافظ البارع أبو سعيد بن يونس وهو عبد الرحمن بن أحمد ابن يونس
~~بن عبد الأعلى الصدفي بفتحتين وفاء نسبة إلى الصدف بكسر الدال المهملة
~~قبيلة من حمير المصري صاحب تاريخ مصر توفي في جمادى الآخرة وله ست وستون
~~سنة وأقدم شيوخه أحمد بن حماد زغبة وأقرانه وقال ابن ناصر الدين كان من
~~الأئمة الحافظ والإثبات الإيقاظ انتهى
# وفيها علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي الكوفي الكاتب أبو
~~الحسين ببغداد وله ثمان ms0632 وتسعون سنة روى عن إبراهيم بن عبد الله القصار
~~وإبراهيم بن أبي العنبس القاضي
# وفيها محمد بن أحمد بن الحسن أبو عبد الله الكسائي المقرىء بأصبهان روى
~~عن عبد الله بن محمد بن النعمان وطبقته PageV02P375
# وفيها أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد الرازي
~~ثم الدمشقي الحافظ والد الحافظ تمام سمع بخراسان والعراق والشام وسكن دمشق
~~وصنف وجمع وأقدم شيخ له محمد بن أيوب بن الضريس وروى عنه ولده تمام الرازي
~~ووثقة عبد العزيز الكتاني قاله ابن درباس
# وفيها أبو علي محمد بن القسم بن معروف التميمي الدمشقي الأخباري قال
~~الكتاني حدث عن أبي بكر أحمد بن على المروزي بأكثر كتبه وأتهم في ذلك وقيل
~~إن أكثرها إجازة وكان صاحب دنيا يحب المحدثين ويكرمهم وعاش أربعا وستين سنة
~~قاله في العبر وقال في المغني له جزء سمعناه اتهم في أخباره عن أبي بكر
~~أحمد بن علي انتهى
# | سنة ثمان وأربعين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور اتصلت الفتن بين الشعية والسنة وقتل بينهم خلق
~~كثير
# وفيها استنصرت الكلاب الروم على المسلمين فظفروا بسرية فأسروها وأسروا
~~أميرها محمد بن ناصر الدولة بن حمدان ثم أغاروا على الرها وحران فقتلوا
~~وسبوا وأخذوا حصن الهارونية وأحرقوه وكروا على ديار بكر وفي هذه المدة عمل
~~الخطيب عبد الرحيم بن نباتة خطبه الجهاديات يحرض الإسلام على الغزاة
# وفيها توفي النجاد أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس
~~البغدادي الفقيه الحافظ شيخ الحنابلة بالعراق وصاحب التصانيف والسنن سمع
~~أبا داود السجستاني وإبراهيم الحربي وعبد الله بن الإمام أحمد وهذه الطبقة
~~ومنه ابن مالك وعمر بن شاهين وابن بطة وصاحبه أبو جعفر العكبري وابن حامد
~~وأبو الفضل التميمي وغيرهم وكانت له حلقتان في جامع المنصور PageV02P376
~~حلقة قبل الصلاة للفتوى على مذهب الإمام أحمد وبعد الصلاة لإملاء الحديث
~~واتسعت رواياته وانتشرت أحاديثه ومصنفاته وكان رأسا في الفقه رأسا في
~~الحديث قال أبو إسحاق الطبري كان النجاد يصوم الدهر ms0633 ويفطر على رغيف ويترك
~~منه لقمة فإذا كان ليلة الجمعة أكل تلك اللقم إني استفضلها وتصدق بالرغيف
~~وقال أبو علي بن الصواف وكان أحمد بن سلمان النجاد يجيء معنا إلى المحدثين
~~ونعله في يده فقيل له بم لا تلبس نعلك قال أحب أن أمشي في طلب حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا حاف فلعله ذهب إلى قوله صلى الله عليه وسلم
~~ألا أنبئكم بأخف الناس يعني حسابا يوم القيامة بين يدي الملك الجبار
~~المسارع إلى الخيرات ماشيا على قدميه حافيا أخبرني جبريل إن الله تعالى
~~ناظر إلى عبد يمشي حافيا في طلب الخير وقال أبو بكر النجاد تضايقت وقتا من
~~الزمان فمضيت إلى إبراهيم الحربي فذكرت له قصتي فقال اعلم إني تضايقت يوما
~~حتى لم يبقى معي إلا قيراط فقالت الزوجة فتش كتبك وانظر ما لا تحتاج إليه
~~فبعه فلما صليت عشاء الآخرة وجلست في الدهليز أكتب إذ طرق علي الباب طارق
~~فقلت من هذا فقال كلمني ففتحت الباب فقال أطفئ السراج فطفيتها فدخل الدهليز
~~فوضع فيه كاره وقال اعلم أنا أصلحنا للصبيان طعاما فأحببنا ان يكون لك
~~وللصبيان فيه نصيب وهذا أيضا شيء آخر فوضعه إلى جانب الكارة وقال تصرفه في
~~حاجتك وأنا لا أعرف الرجل وتركني وانصرف فدعوت الزوجة وقلت لها اسرجي
~~فأسرجت وجاءت وإذا الكارة منديل له قيمة وفيه خمسون وسطا في كل وسط لون من
~~الطعام وإذا إلى جانب الكارة كيس فيه ألف دينار قال النجاد فقمت من عنده
~~فمضيت إلى قبر أحمد فزرته ثم انصرفت فبينا أنا أمشي إلى جانب الخندق إذ
~~لقتني عجوز من جيراننا فقالت لي أحمد فأجبتها فقالت مالك مغموم فأخبرتها
~~فقالت اعلم أن أمك أعطتني قبل موتها ثلثمائة درهم وقالت لأي أخبئي هذه عندك
~~فإذا PageV02P377 رأيت ابني مضيقا مغموما فأعطيه إياها فتعال معي حتى أعطيك
~~إياها فمضيت معها فدفعتها إلي وقال النجاد حدثنا معاذ بن المثنى ثنا جلاد
~~بن أسلم ثنا محمد ابن فضيل عن ليث عن مجاهد كلهم ms0634 قال في قول الله عز وجل
~~@QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ قال يجلسه معه على العرش وتوفي
~~النجاد وقد كف بصره ليلة الثلاثاء لعشر بقين من ذي الحجة ودفن صبيحة تلك
~~الليلة عند قبر بشر بن الحرث وعاش خمسا وتسعين سنة
# وفيها الخلدي أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير البغدادي الخواص الزاهد شيخ
~~الصوفية ومحدثهم والخلدي بالضم والسكون ومهملة نسبة إلى الخلد محله ببغداد
~~سمع الحرث بن أبي أسامة وعلي بن عبد العزيز البغوي وطبقتهما قال السخاوي هو
~~جعفر بن محمد بن نصير أبو محمد الخواص البغدادي المنشأ والمولد صحب الجنيد
~~وعرف بصحبته وصحب النوري ورويم والجريري وغيرهم من مشايخ الوقت وكان المرجع
~~إليه في علوم القوم وكتبهم وحكاياتهم وسيرهم قال عندي مائة ونيف وثلاثون
~~ديوانا من دواوين الصوفية وحج قريبا من ستين حجة وتوفي ببغداد وقبره
~~بالشونيزية عند قبر السري السقطي والجنيد ومن كلامه لا يجد العبد لذة
~~المعاملة مع لذة النفس لأن أهل الحقائق قطعوا العلائق وقال الفرق بين
~~الرياء والإخلاص أن المرائي يعمل الرياء والمخلص يعمل ليصل وقال الفتوة
~~احتقار النفس وتعظيم حرمة المسلمين وقال لرجل كن شريف الهمة فإن الهمم تبلغ
~~بالرجل لا المجاهدات وقال جعفر ودعت في بعض حجاتي المزين الكبير الصوفي
~~فقلت زودني شيئا فقال إن ضاع منك شيء وأردت أن يجمع الله بينك وبين إنسان
~~فقل يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد اجمع بيني وبين
~~كذا وكذا فإن الله يجمع بينك وبين ذلك الشيء أو ذلك الإنسان قال فما دعوت
~~الله بتلك الدعوة في شيء إلا استجبت توفي ليلة الأحد لتسع خلون من شهر
~~PageV02P378 رمضان انتهى ملخصا وقال في العبر حج ستا وخمسين حجة وعاش خمسا
~~وتسعين سنة انتهى
# وفيها علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي المحدث أبو الحسن حدث عن ابني
~~عفان وإبراهيم بن عبد الله القصار وجماعة وثقه الخطيب ومات في ذي القعدة
~~وله أربع وتسعون سنة
# وفيها محمد بن أحمد بن ms0635 علي بن أسد البردعي الأسدي بن حرارة وحرارة لقب
~~أبيه وكان محمد هذا حافظا كبيرا نقادا مكثرا والبردعي بفتح الباء والدال
~~المهملة وسكون الراء نسبة إلى بردعة بلد بأذربيجان
# وفيها أبو بكر محمد بن جعفر الأدمي القارئ بالألحان حدث عن أحمد بن عبيد
~~بن ناصح وجماعة وقيل إنه خلط قبل موته
# | سنة تسع وأربعين وثلثمائة
# قال في الشذور وفي هذه السنة أسلم من الترك مائتا ألف حزكاه انتهى
# وفيها أوقع نجا غلام سيف الدولة بالروم فقتل وأسر وفرح المسلمون
# وفيا تمت وقعة هائلة ببغداد بين السنة والرافضة وقويت الرافضة بيني هاشم
~~وبمعز الدولة وعطلت الصلوات في الجوامع ثم رأى معز الدولة المصلحة في القبض
~~على جماعة من الهاشميين فسكنت الفتنة
# وفيها حشد سيف الدولة ودخل الروم فأغار وقتل وسبى فرجعت إليه جيوش الروم
~~فعجز عن لقائهم وكر في ثلثمائة ونهبت خزانته وقتل جماعة من أمرائه والله
~~المستعان
# وفيها توفي أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدمي العطشي بفتحتين ومعجمة نسبة
~~إلى سوق العطش ببغداد توفي في ربيع الآخر وله أربع وتسعون سنة روى عن
~~العطاردي وعباس الدوري والكبار PageV02P379 وفيها أبو الفوارس الصابوني قال
~~في حسن المحاضر أبو الفوارس الصابوني أحمد بن محمد بن حسين بن السندي الثقة
~~المعمر مسند ديار مصر عن يونس بن عبد الأعلى والمزني والكبار وآخر من روى
~~عنه ابن نظيف مات في شوال وله مائة وخمس سنين
# وفيها العلامة أبو الوليد حسان بن محمد القرشي الأموي النيسابوري الفقيه
~~شيخ الشافعية بخراسان وصاحب ابن سريج صنف التصانيف وكان بصيرا بالحديث
~~وعلله خرج كتابا على صحيح مسلم روى عن محمد بن إبراهيم البوشنجي وطبقته
~~وعنه الحاكم وغيره وهو ثقة أثنى عليه غير واحد وهو صاحب وجه في المذهب وقال
~~فيه الحاكم هو إمام أهل الحديث بخراسان وأزهد من رأيت من العلماء وأعبدهم
~~توفي في ربيع الأول عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها أبو علي الحافظ الحسين بن علي بن يزيد بن داود النيسابوري الثقة
~~أحد الأعلام توفي في جمادى الأولى ms0636 بنيسابور وله اثنتان وسبعون سنة قال
~~الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف سمع
~~إبراهيم بن أبي طالب وطبقته وفي الرحلة من النسائي وأبي خليفة وطبقتهما
~~وكان باعقة في الحفظ كان ابن عقدة يخضع لحفظه
# وفيها عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني أبو محمد المعدل وكان ابن
~~عم أبي القسم البغوي سمع أحمد بن ملاعب ويحيى بن أبي طالب وطبقتهما قال
~~الدارقطني لين
# وفيها أبو طاهر بن أبي هاشم القراء بالعراق وهو عبد الواحد بن عمر بن
~~محمد البغدادي صاحب التصانيف وتلميذ ابن مجاهد روى عن محمد بن جعفر القتات
~~وطائفة ومات في شوال عن سبعين سنة
# وفيها أبو أحمد العسال القاضي واسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم قاضي أصبهان
~~سمع محمد بن أسد المديني وأبي بكر بن أبي عاصم وطبقتهما ورحل PageV02P380
~~وجمع وصنف وكان من أئمة هذا الشأن قال أبو نعيم الحافظ كان من كبار الحفاظ
~~وقال ابن مندة كتبت عن ألف شيخ لم أر فيهم أتقن من أبى أحمد العسال وقال
~~ابن ناصر الدين كان حافظا كبيرا متقنا وقال في العبر قلت توفي في رمضان وله
~~نحو من ثمانين سنة أو أكثر وقال ابن درباس وروى عنه أولاده أبو عامر وأبو
~~جعفر أحمد وابراهيم والعباس وأبو بكر عبد الله وابن مندة وأبو نعيم الحافظ
~~وهو أحد الأئمة في الحديث فهما واتقانا وأمانة وقال أبو بكر بن علي هو ثقة
~~مأمون قال أبو يعلى في الإرشاد له أبو أحمد العسال حافظ متقن عالم بهذا
~~الشأن انتهى ما قاله ابن درباس
# وفيها الحافظ ابن سعد البزاز الحاجي وأسمه عبد الله بن أحمد بن سعد ابن
~~منصور أبو محمد النيسابوري الحاجي البزاز الحافظ الثبت روى عن محمد
~~البوشنجي وإبراهيم بن أبي طالب والسراج وطبقتهم وعنه أبو عبد الله الحاكم
~~وغيره قال الحاكم كتب الكثير وجمع الشيوخ والأموات والملح ووثقه ابن شيرويه
# وفيها ابن علم الصفار أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرويه البغدادي صاحب
~~الجزء المعروف ms0637 المشهور قال الخطيب جميع ما عنده جزء ولم أسمع أحدا يقول فيه
~~إلا خيرا قال في العبر سمع محمد بن إسحاق الصاغاني وغيره ومات في شعبان
~~ويقال أنه جاوز المائة انتهى PageV02P381 شذرات الذهب ج 2 PageV03P001 | 3
~~| PageV03P001
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | سنة خمسين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور وقع برد كل بردة أوقيتان وأكثر فقتل البهائم
~~والطيور انتهى
# وفيها بنى معز الدولة ببغداد دار السلطنة في غاية الحسن والكبر غرم عليها
~~ثلاثة عشر ألف ألف درهم وقد درست آثارها في حدود الستمائة وبقى مكانها دحلة
~~يأوي إليها الوحش وبعض أساسها موجود فإنه حفر لها في الأساسات نيفا وثلاثين
~~ذراعا
# وفيها توفي أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن بن حسنويه النيسابوري التاجر
~~سمع أبا عيسى الترمذي وأبا حاتم الرازي وطبقتهما قال الحاكم كان من
~~المجتهدين في العبادة ولو اقتصر على سماعه الصحيح لكان أولى به لكنه حدث عن
~~جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع منهم
# وفيها أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي أبو بكر البغدادي تلميذ محمد
~~بن جرير وصاحب التصانيف في الفنون ولى قضاء الكوفة وحدث عن محمد بن سعد
~~العوفى وطائفة وعاش تسعين سنة توفي في المحرم
# قال الدارقطني ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه أهلكه العجب وكان يختار
~~لنفسه ولم يقلد أحدا وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله
# وقال في المغني أحمد بن كامل القاضي بغدادي حافظ
# قال الدار قطني كان متساهلا انتهى
# وفيها أبو سهل القطان أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد البغدادي المحدث
~~الإخباري الأديب مسند وقته روى عن العطاردي ومحمد بن عبيد الله المنادى
~~وخلق وفيه تشيع قليل وكان يديم التهجد والتلاوة والتعبد وكان كثير الدعابة
# قال البرقاني PageV03P002
# كرهوه لمزاح فيه وهو صدوق توفي في شعبان وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها أبو محمد الخطبي إسماعيل بن علي بن إسماعيل البغدادي الأديب
~~الإخباري صاحب التصانيف روي عن الحارث بن أبي أسامة وطائفة وكان يرتجل
~~الخطب ولا يتقدمه فيها ms0638 أحد فلذا نسب إليها
# وفيها أبو علي الطبري الحسن بن القاسم شيخ الشافعية ببغداد درس الفقه بعد
~~شيخه أبي علي بن أبي هريرة وصنف التصانيف كالمحرر والإفصاح والعدة وهو صاحب
~~وجه
# قال الأسنوي وصنف في الأصول والجدل والخلاف وهو أول من صنف في الخلاف
~~المجرد وكتابه فيه يسمى المحرر سكن بغداد ومات بها والطبري نسبة إلى
~~طبرستان بفتح الباء الموحدة وهو إقليم متسع مجاور لخراسان ومدينته آمل
~~بهمزة ممدودة وميم مضمومة بعدها لام وأما الطبراني فنسبة إلى طبرية الشام
~~انتهى ملخصا
# وفيها أبو جعفر بن برية الهاشمي خطيب جامع المنصور عبد الله بن إسماعيل
~~ابن إبراهيم بن عيسى بن المنصور أبي جعفر في صفر وله سبع وثمانون سنة وهو
~~في طبقة الواثق في النسب روي عن العطاردي وابن أبي الدنيا
# وفيها توفي خليفة الأندلس وأول من تلقب بأمير المؤمنين من أمراء الأندلس
~~الناصر لدين الله أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المرواني
~~وكانت دولته خمسين سنة وقام بعده ولده المنتصر بالله وكان كبير القدر كثير
~~المحاسن أنشأ مدينته الزهراء وهي عديمة النظير في الحسن غرم عليها من
~~الأموال ما لا يحصى قاله في العبر وقال الشيخ أحمد المقري المتأخر في كتابه
~~زهر الرياض في أخبار عياض
# وكانت سبتة مطمح همم ملوك العدوتين وقد كان للناصر المرواني صاحب الأندلس
~~عناية واهتمام بدخولها في إيالته حتى حصل له ذلك
# ومنها ملك المغرب وكان تملكه إياها سنة تسع عشرة وثلثمائة وبها اشتد
~~سلطانه وملك البحر بعدوية وصار المجاز في يده ومن غريب ما يحكى أنه أراد
~~الفصد فقعد في المجلس الكبير المشرف بأعلى مدينته بالزهراء واستدعى الطبيب
~~لذلك وأخذ الطبيب المبضع وحس يد الناصر فبينما هو كذلك إذ طل زرزور فصعد
~~على إناء من ذهب بالمجلس وأنشد PageV03P003
# ( أيها الفاصد مهلا بأمير المؤمنينا % )
# ( إنما تفصد عرقا فيه محيا العالمينا % )
# وجعل يكرر ذلك المرة بعد المرة فاستظرف أمير المؤمنين الناصر ذلك غاية
~~الاستظراف وسر به غاية السرور وسأل من أين اهتدى إلى ms0639 ذلك ومن علم الزرزور
~~فذكر له أن السيدة الكبيرة مرجانة أم ولي عهده الحاكم المستنصر بالله صنعت
~~ذلك وأعدته لذلك الأمر فوهب لها ما ينوف على ثلاثين ألف دينار
# والناصر المذكور هو الباني لمدينة الزهراء العظيمة المقدار ولما بنى قصر
~~الزهراء المتناهي في الجلالة أطبق الناس على أنه لم يبن مثله في الإسلام
~~البتة وكل من رآه قطع أنه لم ير مثله ولم يبصر له شبها بل لم يسمع بمثله بل
~~لم يتوهم كون مثله وذكر المؤرخ أبو مروان بن حيان صاحب الشرطة أن مباني قصر
~~الزهراء اشتملت على أربعة آلاف سارية ما بين كبيرة وصغيرة حاملة ومحمولة
~~ونيف على ثلثمائة سارية زائدة وأن مصارع أبوابها صغارها وكبارها كانت تنيف
~~على خمسة عشر ألف باب وكان عدد الفتيان بالزهراء ثلاثة عشر ألف فتى
~~وسبعمائة وخمسون فتى وعدة النساء بقصر الزهراء الصغار والكبار وخدم الخدمة
~~ثلاثة آلاف وثلثمائة امرأة وأربع عشرة وذكر بعض أهل الخدمة في الزهراء أنه
~~قدر النفقة فيها في كل يوم بثلثمائة ألف دينار مدة خمسة وعشرين عاما
# قال القاضي أبو الحسن ومن أخبار منذر بن سعيد البلوطي المحفوظة له مع
~~الخليفة الناصر في إنكاره عليه الإسراف في البناء أن الناصر كان اتخذ لسطح
~~القبة التي كانت على الصرح الممرد المشهور شأنه بقصر الزهراء قراميد مغشاة
~~ذهبا وفضة أنفق عليها مالا جسيما وقد مد سقفها به تستلب الأبصار بأشعة
~~أنوارها وجلس فيها إثر تمامها يوما لأهل مملكته فقال لقرابته من الوزراء
~~وأهل الخدمة مفتخرا بما صنعه من ذلك هل رأيتم أو سمعتم ملكا كان قبلي فعل
~~مثل فعلي هذا وقدر عليه فقالوا لا يا أمير المؤمنين وإنك لأوحد في شأنك كله
~~وما سبقك إلى مبتدعاتك هذه ملك رأيناه ولا انتهى إلينا خبره فأبهجه قولهم
~~وسره وبينما هو كذلك إذ دخل عليه القاضي منذر بن سعيد واجما ناكس الرأس
~~فلما أخذ مجلسه قال له كالذي قال لوزرائه من ذكر السقف المذهب واقتداره
~~عليه وعلى إبداعه فأقبلت دموع القاضي تنحدر ms0640 على لحيته وقال له والله يا
~~أمير المؤمنين ما ظننت أن الشيطان لعنه PageV03P004
# الله تعالى يبلغ منك هذا المبلغ ولا أن تمكنه من قلبك هذا التمكين مع ما
~~آتاك الله من فضله ونعمته وفضلك به على العالمين حتى ينزلك منازل الكافرين
~~قال فانفعل عبد الرحمن لقوله وقال له انظر ما تقول وكيف أنزلني منزلتهم
~~فقال له نعم أليس الله تعالى يقول @QB@ ولولا أن يكون الناس أمة واحدة
~~لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون @QE@
~~فوجم الخليفة واطردت عيناه وأطرق مليا ودموعه تتساقط خشية وخشوعا لله تعالى
~~ثم أقبل على منذر فقال له جزاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين
~~والمسلمين أجمل جزائه وكثر في الناس أمثالك فالذي قلت هو الحق وقام من
~~مجلسه ذلك وأمر بنقض سقف القبة وأعاد قرمدها ترابا على صفة غيرها
# وحكى غير واحد أنه وجد بخط الناصر رحمه الله تعالى أيام السرور التي صفت
~~له دون تكدير يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويوم كذا من كذا وعدت تلك
~~الأيام فكان فيها أربعة عشر يوما فاعجب أيها العاقل لهذه الدنيا وعدم
~~صفائها وبخلها بكمال الأحوال لأوليائها هذا الخليفة الناصر حلف السعود
~~المضروب به المثل في الارتقاء في الدنيا ملكها خمسين سنة وستة أو سبعة أشهر
~~وثلاثة أيام ولم يصف له إلا أربعة عشر يوما فسبحان ذي العزة العالية
~~القائمة والمملكة الباقية الدائمة تبارك اسمه وتعالى جده لا إله إلا هو
# انتهى ما أورده المقري مختصرا
# وفيها القاضي أبو السايب عتبة بن عبيد الله الهمذاني الشافعي الصوفي تزهد
~~أولا وصحب الكبار ولقي الجنيد ثم كتب الفقه والحديث والتفسير وولي قضاء
~~أذربيجان ثم قضاء همذان ثم سكن بغداد ونوه باسمه إلى أن ولي قضاء القضاة
~~وكان أول من ولى قضاء القضاة من الشافعية
# وفيها فاتك المجنون أبو شجاع الرومي الإخشيدي قال ابن خلكان كان روميا
~~أخذ صغيرا هو وأخوه وأخت لهما من بلد الروم من موضع قرب حصن يعرف ms0641 بذي
~~الكلاع فتعلم الخط بفلسطين وهو ممن أخذه الإخشيد من سيده كرها بالرملة بلا
~~ثمن فأعتقه صاحبه وكان معهم حرا في عدة المماليك وكان كريم النفس بعيد
~~الهمة شجاعا كثير الإقدام ولذلك قيل له المجنون وكان رفيق الأستاذ كافور في
~~خدمة الإخشيد فلما مات مخدومهما وتقرر كافور في خدمة ابن الإخشيد أنف فاتك
~~من الإقامة بمصر كيلا يكون كافور أعلى رتبة منه ويحتاج أن يركب في خدمته
~~وكانت الفيوم PageV03P005
# وأعمالها أقطاعا له فانتقل إليها واتخذها سكنا له وهي بلاد وبيئة كثيرة
~~الوخم فلم يصح له بها جسم وكان كافور يخافه ويكرمه وفي نفسه منه ما فيها
~~فاستحكمت العلة في جسم فاتك وأحوجته إلى دخول مصر للمعالجة فدخلها وبها أبو
~~الطيب المتنبي ضيفا للأستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة سخائه غير أنه
~~لا يقدر على قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسأل عنه ويراسله بالسلام ثم
~~التقيا بالصحراء مصادفة من غير ميعاد وجرى بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك
~~إلى داره حمل لأبي الطيب في ساعته هدية قيمتها ألف دينار ثم أتبعها بهدايا
~~بعدها فاستأذن المتنبى الاستاذ كافور في مدحه فأذن له فمدحه بقصيدته
~~المشهورة وهي من غرر القصائد التي أولها
# ( لا خيل عندك تهديها ولا مال % فليسعد النطق إن لم تسعد الحال )
# وما أحسن قوله فيها
# ( كفاتك ودخول الكاف منقصة % كالشمس ولت وما للشمس أمثال )
# ثم توفي فاتك المذكور عشية الأحد لأحدى عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمسين
~~وثلثمائة بمصر فرثاه المتنبي وكان قد خرج من مصر بقصيدته التي أولها
# ( الحزن يقلق والتجمل يردع % والدمع بينهما عصى طيع )
# وما أرق قوله فيها
# ( إني لأجبن من فراق أحبتي % وتحس نفسي بالحمام فأشجع )
# ( ويزيدني غضب الأعادي قسوة % ويلم بي عتب الصديق فأجزع )
# ( تصفو الحياة لجاهل أو غافل % عما مضى منها وما يتوقع )
# ( ولمن يغالط في الحقيقة نفسه % ويسومها طلب المحال فتطمع )
# ( أين الذي الهرمان من بنيانه % ما قومه ما يومه ما المصرع )
# ( تتخلف الآثار عن أصحابها % حينا ويدركها الفناء فتتبع )
# وهي ms0642 من المراثي الفائقة وله فيه غيرها
# انتهى ملخصا PageV03P006
# وفيها مسند بخارى أبو بكر محمد بن أحمد بن حبيب البغدادي الدهقان الفقيه
~~المحدث في رجب وله أربع وثمانون سنة روي عن يحيى بن أبي طالب وابن أبي
~~الدنيا والكبار واستوطن بخارى وصار شيخ تلك الناحية
# | سنة إحدى وخمسين وثلثمائة
# فيها كما قال ابن الجوزي في الشذور وقع برد في الحامدة كل بردة رطل ونصف
~~ورطلان
# وفيها ورد الخبر بورود الروم عين روية في مائة وستين ألفا فقتل ملكهم
~~الدمستق خلقا كثيرا وأوقع أربعين ألف نخلة وهدم سور البلد والجامع وكسر
~~المنبر وورد إلى حلب بغتة ومعه مائتا ألف فانهزم منه سيف الدولة فظفر بداره
~~فوجد فيها ثلثمائة وسبعين بدرة دراهم فأخذها وأخذ ما لا يحصى من السلاح
~~وأحرق الدار وأخذ خلقا كثيرا كانوا أسرى عند المسلمين بضعة عشر ألف صبي
~~وصبية وأخذ من النساء ما أراد وعمد إلى حباب الزيت فصب فيها الماء حتى فاض
~~الزيت انتهى
# وفيها كما قال في العبر رفعت المنافقون رءوسها ببغداد وقامت الدولة
~~الرافضية وكتبوا على أبواب المساجد لعنة معاوية ولعنة من غصب فاطمة حقها
~~ولعنة من نفى أبا ذر فمحته أهل السنة في الليل فأمر معز الدولة بإعادته
~~فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب ألا لعنة الله على الظالمين ولعنة
~~معاوية فقط انتهى
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري بمصر روى عن علي
~~ابن عبد العزيز البغوي وطائفة
# وفيها أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي روى عن علي البغوي وأبي
~~يزيد القراطيسي وطائفة وعاش تسعين سنة
# وفيها أحمد بن محمد أبو الحسين النيسابوري قاضي الحرمين وشيخ الحنفية في
~~عصره ولي قضاء الحجاز مدة ثم قدم نيسابور وولي قضاءها تفقه على أبي الحسن
~~الكرخي وبرع في الفقه وعاش سبعين سنة قال في العبر وروى عن أبي خليفة
~~الجمحي PageV03P007
# وكان القاضي أبو بكر الأبهري شيخ المالكية يقول ما قدم علينا من
~~الخراسانيين أفقه من أبي الحسين
# وفيها أبو إسحاق الهجيمي ms0643 مصغرا نسبة إلى بني الهجيم بطن من تميم وإلى
~~محلة لهم بالبصرة إبراهيم بن علي البصري في آخر السنة وقد قارب المائة روى
~~عن جعفر بن محمد بن شاكر والكديمي وطائفة
# وفيها دعلج بن أحمد أبو محمد الشجري المعدل وله نيف وتسعون سنة رحل وطوف
~~وأكثر وسمع من هشام السيرافي وعلي البغوي وطبقتهما
# قال الحاكم أخذ عن ابن خزيمة مصنفاته وكان يفتي بمذهبه
# وقال الدار قطني لم أر في مشايخنا أثبت من دعلج وقال الحاكم لم يكن في
~~الدنيا أيسر منه اشترى بمكة دار العباس بثلاثين ألف دينار وكان الذهب في
~~داره بالقفاف وكان كثير المعروف والصلات توفي في جمادى الآخرة
# قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين دعلج بن أحمد بن دعلج أبو محمد
~~السجستاني ثم البغدادي أحد المشهورين بالبر والصدقات والأفضال
# قال الحاكم وهو ممن روى عنه لم يكن في الدنيا أيسر منه كان الذهب بالقفاف
~~في داره انتهى
# وفيها أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد الورد البغدادي بمصر راوي
~~السيرة عن ابن البرقي في رمضان
# وفيها أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الحافظ ببغداد في شوال وله
~~ست وثمانون سنة سمع الحرث بن أبي أسامة وإبراهيم بن الهيثم البلدي وطبقتهما
~~وصنف التصانيف
# قال الدارقطني كان يخطئ ويصر على الخطأ وقال ابن ناصر الدين وثقه جماعة
~~واختلط قبل موته بنحو سنتين انتهى
# وفيها أبو أحمد الحبيني علي بن محمد المروزي سمع سعيد بن مسعود المروزي
~~وطبقته وكان صاحب حديث قال الحاكم كان يكذب والحبيني بالضم وكسر الموحدة
~~المشددة وتحتية ونون نسبة إلى سكة حبين بمرو
# وفيها أبو بكر النقاش محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي
~~المقرئ المفسر صاحب التصانيف في التفسير والقراآت روى عن أبي مسلم الكجى
~~وطائفة وقرأ على أصحاب ابن ذكوان والبزي ورحل ما بين مصر إلى ما وراء النهر
~~وعاش خمسا وثمانين سنة ومع جلالته في العلم ونبله فهو ضعيف متروك الحديث
~~قال الذهبي PageV03P008
# في المغني مشهور ms0644 اتهم بالكذب وقد أتى في تفسيره بطامات وفضائح وهو في
~~القراءات أمثل انتهى
# وفيها أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي مسند الكوفة في
~~زمانه روى عن إبراهيم بن عبد الله القصار وأحمد بن عرعرة وجماعة
# وفيها يحيى بن منصور القاضي أبو محمد النيسابوري ولي قضاء نيسابور بضع
~~عشرة سنة روى عن علي بن عبد العزيز البغوي وأحمد بن سلمة وطبقتهما
# | سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة
# فيها يوم عاشوراء ألزم معز الدولة أهل بغداد بالنوح والمأتم على الحسين
~~رضي الله عنه وأمر بغلق الأسواق وعلقت عليها المسوح ومنع الطباخين من عمل
~~الأطعمة وخرجت نساء الرافضة منشرات الشعور مضمخات الوجوه يلطمن ويفتن الناس
~~وهذا أول ما نيح عليه اللهم ثبت علينا عقولنا قاله في العبر
# وفيها في ثامن عشر ذي الحجة عملت الرافضة عيد الغدير خم ودقت الكوسات
~~وصلوا بالصحراء صلاة العيد قاله في العبر أيضا
# وفيها بعث صاحب أرمينية إلى ناصر الدولة رجلين ملتصقين خلفة من جانب واحد
~~فويق الحقو إلى دوين الإبط ولدا كذلك ولهما بطنان وسرتان ومعدتان ولم يمكن
~~فصلهما وكان ربما يقع بينهما تشاجر فيختصمان ويحلف أحدهما لا يكلم الآخر
~~أياما ثم يصطلحان فمات أحدهما قبل الآخر فلحق الحي الغم من نتن الرائحة
~~فمات
# قاله في الشذور
# وفيها توفي الوزير المهلبي أبو محمد الحسن بن محمد الأزدي من ذرية المهلب
~~بن أبي صفرة وزير معز الدولة بن بويه كان من رجال الدهر حزما وعزما وسؤددا
~~وعقلا وشهامة ورأيا توفي في شعبان وقد نيف على الستين وكان فاضلا شاعرا
~~فصيحا حليما جوادا صادر معز الدولة أولاده من بعده ثم استوزر أبا الفضل بن
~~الحسين الشيرازي واسمه العباس قال ابن خلكان وكان الوزير المهلبي قبل
~~اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة والضائقة وكان قد سافر مرة
~~ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهى اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا
~~PageV03P009
# ( ألا موت يباع فأشتريه % فهذا العيش ما لا خير فيه )
# ( ألا موت لذيذ الطعم يأتي % يخلصني من العيش ms0645 الكريه )
# ( إذا أبصرت قبرا من بعيد % وددت بأنني مما يليه )
# ( ألا رحم المهيمن نفس حر % تصدق بالوفاة على أخيه )
# وكان معه رفيق يقال له أبو عبد الله الصوفي وقيل أبو الحسن العسقلاني
~~فلما سمع الأبيات اشترى له بدرهم لحما وطبخه وأطعمه وتفارقا وتنقلت
~~بالمهلبي الأحوال وتولى الوزارة ببغداد لمعز الدولة وضاقت الأحوال برفيقه
~~في السفر الذي اشترى له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب إليه
# ( ألا قل لوزير فدته نفسي % مقالة مذكر ما قد نسيه )
# ( أتذكر إذ تقول لضنك عيش % ألا موت يباع فأشتريه )
# فلما وقف عليها تذكر وهزته أريحية الكرم فأمر له في الحال بسبعمائة درهم
~~ووقع في رقعته @QB@ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت
~~سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء @QE@ ثم دعا به فخلع
~~عليه وقلده عملا يرتفق به ولما ولي المهلبي الوزارة بعد تلك الإضافة عمل
# ( رق الزمان لفاقتي % ورثى لطول تحرقي )
# ( فأنالني ما أرتجيه % وحاد عما أتقي )
# ( فلأصفحن عما أتاه % من الذنوب السبق )
# ( حتى جنايته بما % فعل المشيب بمفرقي )
# وكان لمعز الدولة مملوك تركي في غاية الجمال يدعى تكين الجامدار وكان
~~شديد المحبة له فبعث سرية لمحاربة بعض بني حمدان وجعل المملوك المذكور مقدم
~~الجيش وكان الوزير المهلبي يستحسنه ويرى أنه من أهل الهوى لا من أهل مدد
~~الوغى فعمل فيه
# ( طفل يرق الماء في % جنباته ويرف عوده )
# ( ويكاد من شبه العذارى % فيه أن تبدو نهوده )
# ( ناطوا بمعقد خصره % سيفا ومنطقة تؤوده ) PageV03P010
# ( جعلوه قائد عسكر % ضاع الرعيل ومن يقوده )
# وكان كذلك فإنه ما أنجح وكانت الكرة عليهم
# ومن شعره النادر في الرقة قوله
# ( تصارمت الأجفان لما صرمتني % فما تلتقي إلا على عبرة تجري )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو القاسم خالد بن سعد الأندلسي القرطبي الحافظ كان ينظر بيحيى بن
~~معين وكان أحد أركان الحديث بالأندلس سمع بعد سنة ثلثمائة من جماعة منهم
~~محمد بن فطيس وسعيد بن عثمان الأعناقي ومنه قاسم بن محمد وغيره ms0646 وكان إماما
~~حجة مقدما على حفاظ زمانه عجبا في معرفة الرجال والعلل وقيل كان يحفظ الشيء
~~من مرة ورد أن المنتصر بالله الحكم قال إذا فاخرنا أهل المشرق بيحيى بن
~~معين فاخرناهم بخالد ابن سعد
# وفيها أبو بكر الإسكافي محمد بن محمد بن أحمد بن مالك ببغداد في ذي
~~القعدة روى عن موسى بن سهل الوشا وجماعة وله جزء مشهور
# وفيها أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن السري التميمي الكوفي أبو بكر بن
~~أبي دارم قال ابن ناصر الدين في بديعيته
# ( ابن أبي دارم الضعيف % شيعهم برفضه نحيف )
# أي كان رافضيا فضعف بسبب رفضه روى عن إبراهيم بن عبد الله القصار وأحمد
~~ابن موسى الحمار ومطين وعنه الحاكم وابن مردويه وآخرون وكان محدث الكوفة
~~وحافظها وجمع في الحط على الصحابة وقد اتهم في الحديث
# وفيها أحمد بن عبيد إسماعيل الحافظ الثقة أبو الحسن البصري الصفار روى عن
~~الكديمي ومحمد بن غالب تمتام وروى عنه الدارقطني وابن جميع قال الدارقطني
~~ثقة ثبت ذكره ابن درباس
# وفيها علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاعي البغدادي أبو الحسن روى عن زوج أمه
~~أبي بكر بن أبي الدنيا وهو ضعيف جدا PageV03P011
# | سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور بعث الهجريون إلى سيف الدوله فاستهدوا حديدا فقلع
~~أبواب الرقة وأخذ كل مايقدر عليه من الحديد حتى صنجات البالوغه فبعثها
~~إليهم .
# وفيها نازل الدمستق المصيصة وحاصرها وغلت الأسعار بها ثم ترحل عنها
~~للغلاء الذي أصاب جيشه ثم جاء لطرسوس
# وفيها توفي أبو سعيد بن أبي عثمان الحيري واسمه أحمد بن محمد بن الزاهد
~~أبي عثمان سعيد الحيري النيسابوري شهيدا بطرسوس وله خمس وستون سنة ، روى عن
~~الحسن ابن سفيان وطبقته وصنف التفسير الكبير والصحيح على رسم مسلم وغير ذلك
~~قال ابن ناصر الدين كان حافظا شجاعا له التفسير الكبير والصحيح على مسلم
~~خرج يعسكر للجهاد مريدا فقتل بطرسوس شهيدا انتهى
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن حمزة الحافظ وهو إبراهيم بن محمد بن ms0647 حمزة بن
~~عمارة بأصبهان في رمضان وهو في عشر الثمانين قال أبو نعيم لم ير بعد عبد
~~الله بن مظاهر في الحفظ مثله جمع الشيوخ والسند وقال أبو عبد الله بن مندة
~~الحافظ لم أر أحفظ منه وقال ابن عقدة قل من رأيت مثله روي عن مطين وأبي
~~شعيب الحراني
# وفيها أبو عيسى بكار بن أحمد البغدادي شيخ المقرئين في زمانه قرأ على
~~جماعة من أصحاب الدوري وسمع من عبد الله بن أحمد بن حنبل وتوفي في ربيع
~~الأول وقد قارب الثمانين
# وفيها جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي المؤدب روى عن الكديمي وطبقته وكان
~~من العارفين البارعين الخيرين
# وفيها أبو علي بن السكن الحافظ الكبير سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن
~~المصري صاحب التصانيف وأحد الأئمة سمع بالعراق والشام والجزيرة وخراسان وما
~~وراء النهر من أبي القاسم البغوي وطبقته كالفربري وابن جوصا وممن روى عنه
~~ابن منده وعبد الغني بن سعيد وكان ثقة حجة توفي في المحرم وله تسع وخمسون
~~سنة
# وفيها أبو الفوارس شجاع بن جعفر الوراق الواعظ ببغداد وقد قارب المائة
~~روى عن العطاردي وأبي جعفر بن المنادى وطائفة وكان أسند من بقي PageV03P012
# وفيها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن بندار المدايني الأصبهاني سمع أسيد
~~ابن عاصم ومحمد بن إسماعيل الصايغ وجماعة
# وفيها أبو محمد الفاكهي عبد الله بن محمد بن العباس المكي صاحب أبي يحيى
~~بن أبي ميسرة وكان أسند من بقي بمكة
# وفيها أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب الدمشقي المحدث المقرئ روى
~~عن أبي زرعة الدمشقي وطائفة توفي في ذي الحجة عن ثلاث وتسعين سنة
# وفيها أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري الدمشقي الحافظ أحد
~~الرحالة سمع بالشام ومصر والعراق وأصبهان وروى عن بكر بن سهل الدمياطي
~~وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وطبقتهما قال عبد العزيز الكناني كان يتهم
~~وعاش سبعا وثمانين سنة
# | سنة أربع وخمسين وثلثمائة
# فيها بني الدمستق نقفور مدينته بالروم وسماها قيسارية وقيل ms0648 قيصرية وسكنها
~~وجعل أباه بالقسطنطينية فبعث إليه أهل طرسوس والمصيصة يخضعون له ويسألونه
~~أن يقبل منهم القطيعة كل سنة وينفذ إليهم نائبا له عليهم فأجابهم ثم علم
~~ضعفهم وشدة القحط عليهم وأن أحدا لا ينجدهم وأن كل يوم يخرج من طرسوس
~~ثلثمائة جنازة فرجع عن الإجابة وخاف أن تركهم حتى تستقيم أحوالهم أن
~~يمتنعوا عليه فأحرق الكتاب على رأس الرسول فاحترقت لحيته وقال امض ما عندي
~~إلا السيف ثم نازل المصيصة فأخذها بالسيف واستباحها ثم فتح طرسوس بالأمان
~~وجعل جامعها اصطبلا لخيله وحصن البلدين وشحنهما بالرجال
# وفيها توفي أبو بكر بن الحداد وهو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عطية
~~البغدادي المصري البغدادي مات بديار مصر روى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن
~~حمزة وبكر ابن سهل الدمياطي وطبقتهما
# وفيها المتنبي شاعر العصر أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي
~~الكوفي PageV03P013
# في رمضان بين شيراز والعراق وله إحدى وخمسون سنة قال في العبر وليس في
~~العالم أشعر منه أبدا وأما مثله فقليل وقال ابن الأهدل قدم الشام في صباه
~~واشتغل في فنون الأدب ومهر فيها وتضلع من علم اللغة قال له أبو علي الفارسي
~~صاحب الإيضاح والتكملة كم لنا من الجموع على وزن فعلى فقال له المتنبي
~~سريعا حجلى وظربى قال الفارسي ففتشت كتب اللغة ثلاث ليال فلم أجد لهما
~~ثالثا حجلى جمع حجل وهو الطائر المسمى بالقبج وظربى جمع ظربان كقطران وهي
~~دابة منتنة الرائحة ومن الناس كثير يرجحون المتنبي على أبي تمام ومن بعده
# ورزق سعادة في شعره واعتنى العلماء بديوانه فشرحوه أكثر من أربعين شرحا
~~مدح جماعة من الملوك ووصله ابن العميد بثلاثين ألفا وأتاه من عضد الدولة
~~صاحب شيراز مثلها
# وسمي المتنبي لأنه ادعى النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من كلب
~~وأخرج إليه لؤلؤ أمير حمص نائب الأخشيدية فأسره واستتابه وتفرق أصحابه وكان
~~كافور الإخشيدي يقول لما هجاه من ادعى النبوة إما يدعى الملك
# وكان العلماء يحضرون مجلس سيف الدولة ويتناظرون كل ms0649 ليلة فوقع بين المتنبي
~~وابن خالويه ليلة كلام فوثب ابن خالويه على المتنبي فضرب وجهه بمفتاح فشجه
~~فخرج ودمه يسيل على وجهه فغضب وخرج إلى كافور فلما صدر منه قصد بلاد فارس
~~بالمشرق ومدح عضد الدولة الديلمي فأجزل جائزته فلما رجع من عنده عرض له
~~فاتك بن أبي جهل فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية
~~على ميلين من دير العاقول ثم رأى المتنبي الغلبة ففر فقال له الغلام لا
~~يتحدث عنك بفرار وأنت القائل
# ( الخيل والليل والبيداء تعرفني % والطعن والضرب والقرطاس والقلم )
# فكر راجعا فقتل
# ويحكى أن المعتضد صاحب قرطبة أنشد يوما بيت المتنبي
# ( إذا ظفرت منك العيون بنظرة % أبان لها معنى المطي ورازمه )
# وجعل يردده فأنشده ابن وهبون الأندلسي بديها
# ( لئن جاد شعر ابن الحسين فإنما % تجيد العطايا واللهى تفتح اللهى )
# ( تنبأ عجبا بالقريض ولو درى % بأنك تروي شعره لتألها ) PageV03P014
# أي لادعى الألوهية
# انتهى ما أورده ابن الأهدل
# وروى له الشيخ تاج الدين الكندي بالسند الصحيح بيتين لا يوجدان في ديوانه
~~وهما
# ( أبعين مفتقر إليك نظرتني % فأهنتني وقذفتني من حالق )
# ( لست الملوم أنا الملوم لأنني % أنزلت آمالي بغير الخالق )
# ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما شفي انقطع عنه فكتب
~~إليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فإن رأيت أن لا تحبب العلة إلي
~~ولا تكدر الصحة علي فعلت إن شاء الله تعالى
# وقال النامي الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت أشتهي
~~أن أكون قد سبقته إلى معنيين قالهما ما سبق إليهما أحد هما قوله
# ( رماني الدهر بالأرزاء حتى % فؤادي في غشاء من نبال )
# ( فصرت إذا أصابتني سهام % تكسرت النصال على النصال )
# والآخر قوله
# ( في جحفل ستر العيون غباره % فكأنما يبصرن بالآذان )
# وقال أبو الفتح بن جني النحوي قرأت ديوان أبي الطيب عليه فلما بلغت قوله
~~في كافور القصيدة التي أولها
# ( أغالب فيك والشوق أغلب % وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب )
# حتى بلغت إلى قوله
# ( ألا ليت شعري ms0650 هل أقول قصيدة % ولا أشتكي فيها ولا أتعتب )
# ( وبي ما يذود الشعر عني أقله % ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب )
# فقلت يعز علي أن يكون هذا الشعر في مدح غير سيف الدولة فقال حذرناه
~~وأنذرناه فما نفع ألست القائل فيه
# ( أخا الجود أعط الناس ما أنت مالك % ولا تعطين الناس ما أنا قائل )
# فهو الذي أعطاني كافور بسوء تدبيره وقلة تمييزه مولد المتنبي بالكوفة في
~~سنة ثلاث وثلثمائة في محلة تسمى كندة فنسب إليها وليس هو من كندة التي هي
~~قبيلة بل هو جعفى القبيلة من مذحج وقتل يوم الأربعاء لست بقين أو ليلتين
~~بقيتا وقيل يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان PageV03P015
# وفيها العالم الحبر والعلامة البحر أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن
~~حبان بن معاذ التميمي البستي الشافعي صاحب الصحيح كان حافظا ثبتا إماما حجة
~~أحد أوعية العلم صاحب التصانيف سمع أبا خليفة الجمحي والنسائي وطبقتهما
~~ومنه الحاكم وطبقته واشتغل بخراسان والشام والعراق ومصر والجزيرة وكان من
~~أوعية العلم في الحديث والفقه واللغة والوعظ وغير ذلك حتى الطب والنجوم
~~والكلام ولي قضاء سمرقند ثم قضاء نسا وغاب دهرا عن وطنه ثم رد إلى بست
~~وتوفي بها في شوال وهو في عشر الثمانين قال الخطيب كان ثقة نبيلا وقال ابن
~~ناصر الدين له أوهام أنكرت فطعن عليه بهفوة منه بدرت ولها محمل لو قبلت
~~وقال الأسنوي أبو حاتم محمد بن حبان بكسر الحاء المهملة بعدها باء موحدة
~~البستي بباء موحدة مضمومة وسين مهملة ساكنة وبالتاء بنقطتين من فوق الإمام
~~الحافظ مصنف الصحيح وغيره رحل إلى الآفاق كان من أوعية العلم لغة وحديثا
~~وفقها ووعظا ومن عقلاء الرجال
# قاله الحاكم وقال ابن السمعاني كان إمام عصره تولى قضاء سمرقند مدة وتفقه
~~به الناس ثم عاد إلى نيسابور وبنى بها خانقاه ثم رجع إلى وطنه وانتصب بها
~~لسماع مصنفاته إلى أن توفي ليلة الجمعة لثمان بقين من شوال
# انتهى ما أورده الأسنوي قلت وأكثر نقاد الحديث على أن صحيحه ms0651 أصح من سنن
~~ابن ماجة والله أعلم
# وفيها أبو بكر بن مقسم المقرئ محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم البغدادي
~~العطار وله تسع وثمانون سنة قرأ على إدريس الحداد وسمع من أبي مسلم الكجي
~~وطائفة وتصدر للإقراء دهرا
# وكان علامة في نحو الكوفيين سمع من ثعلب أماليه وصنف عدة تصانيف وله
~~قراءة معروفة منكرة خالف فيها الإجماع وقد وثقه الخطيب
# وفيها أبو بكر الشافعي محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي البزار صاحب
~~الغيلانيات في ذي الحجة وله خمس وتسعون سنة وهو صاحب الغيلانيات
# وابن غيلان آخر من روى عنه تلك الأجزاء التي هي في السماء علوا
# روى عن موسى بن سهل الوشا ومحمد بن شداد المسمعي وابن أبي الدنيا وأكثر
# وعنه الدارقطني وعمر بن شاهين وأبو طالب بن غيلان وخلق قال الخطيب كان
~~ثقة ثبتا حسن التصنيف وقال الدارقطني هو الثقة المأمون الذي لم يغمز بحال
~~وقال الخطيب أيضا لما منعت الديلم الناس من ذكر فضائل الصحابة وكتبوا السب
~~على أبواب المساجد كان يعتمد إملاء أحاديث الفضائل في الجامع والله أعلم
~~PageV03P016
# | سنة خمس وخمسين وثلاثمائة
# فيها أخذت بنو سليم ركب مصر والشام وتمزقوا في البراري
# وفيها توفي الحافظ أبو بكر الجعابي محمد بن عمر بن أحمد بن سلم التميمي
~~البغدادي سمع يوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن الحسن بن سماعة وطبقتهما ومنه
~~الدارقطني وابن شاهين وأبو عبد الله الحاكم وكان حافظا مكثرا وصنف الكتب
~~وتوفي في رجب وله اثنتان وسبعون سنة وكان عديم المثل في حفظه قال القاضي
~~أبو عمر الهاشمي سمعت الجعابي يقول أحفظ أربعمائة ألف حديث وأذاكر ستمائة
~~ألف حديث قال الدارقطني ثم خلط ثم ذكر وهو شيعي قيل كان يترك الصلاة نسأل
~~الله العفو وقال ابن ناصر الدين كان شيعيا رمي بالشرب وغيره وقال بن بردس
~~كان حافظا مكثرا غير أنه اتهم بقلة الدين من ترك الصلاة وليس هذا موضع ذكره
~~لأن فيه كلاما كثيرا يضيق هذا الموضع عنه انتهى
# وقال في المغني مشهور محقق ms0652 لكنه رقيق الدين تالف
# وفيها أبو الحكم منذر بن سعيد البلوطي قاضي الجماعة بقرطبة سمع من عبيد
~~الله ابن يحيى الليثي وكان ظاهري المذهب فطنا مناظرا ذكيا بليغا مفوها
~~شاعرا كثير التصانيف قوالا بالحق ناصحا للخلق عزيز المثل له الخطب المفحمة
~~الخالصة الخارجة من قلب مخلص سليم عاش اثنتين وثمانين سنة
# وفيها ابن علان أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ العالم
~~محدث حران روى عن أبي يعلى الموصلي وطبقته وعنه أبو عبد الله بن مندة وتمام
~~الرازي وآخرون وكان ثقة نبيلا
# وفيها محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور الحافظ الإمام أبو الحسن
~~النيسابوري التاجر روى عن محمد بن إبراهيم البوشنجي وخلق وحدث عنه أبوه
~~وعمه وأثنى عليه خلق وهو من الثقات
# وفيها محمد بن معمر بن ناصح أبو مسلم الذهلي الأديب بأصبهان روى عن
~~PageV03P017
# أبي بكر بن أبي عاصم وأبي شعيب الحراني وطائفة
# | سنة ست وخمسين وثلاثمائة
# فيها أقامت الرافضة المأتم على الحسين على العادة المارة في هذه السنوات
# وفيها مات السلطان معز الدولة أحمد بن بويه الديلمي وكان في صباه يحتطب
~~وأبوه يصيد السمك فما زال إلى أن ملك بغداد نيفا وعشرين سنة ومات بالاسمال
~~عن ثلاث وخمسين سنة وكان من ملوك الجور والرفض ولكنه كان حازما سايسا مهيبا
~~قيل أنه رجع في مرضه عن الرفض وندم على الظلم وقيل أن سابور ذا الأكتاف أحد
~~ملوك الفرس من أجداده وكان أقطع طارت يده اليسرى في بعض الحروب وتملك بعده
~~ابنه عز الدولة بختيار
# وفيها أبو محمد المغفلي أحمد بن عبد الله بن محمد المزني الهروي أحد
~~الأئمة قال الحاكم كان إمام أهل خراسان بلا مدافعة سمع أحمد بن نجدة
~~وإبراهيم بن أبي طالب ومطينا وطبقتهم وكان فوق الوزراء وكانوا يصدرون عن
~~رأيه
# وفيها القالي أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي اللغوي النحوي الإخباري
~~صاحب التصانيف ونزيل الأندلس بقرطبة في ربيع الآخر وله ست وسبعون سنة أخذ
~~الآداب عن ابن دريد وابن الأنباري وسمع من أبي ms0653 يعلى الموصلي والبغوي
~~وطبقتهما وألف كتاب البارع في اللغة في خمسة آلاف ورقة لكن لم يتمه
# قاله في العبر وقال ابن خلكان طاف البلاد وسافر إلى بغداد وأقام بالموصل
~~لسماع الحديث من أبي يعلى الموصلي ودخل بغداد في سنة خمس وثلثمائة وأقام
~~بها إلى سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وكتب بها الحديث ثم خرج من بغداد قاصدا
~~الأندلس ودخل قرطبة سابع عشرى شعبان سنة ثلاثين وثلثمائة واستوطنها وأملى
~~كتابه الأمالي بها وأكثر كتبه بها وضعها ولم يزل بها إلى أن مات في شهر
~~ربيع الآخر وقيل جمادى الأولى ليلة السبت لست خلون من الشهر ومولده
~~بمنازجرد من ديار بكر والقالي نسبة إلى قالى قلا من ديار بكر انتهى
# ملخصا PageV03P018
# وفيها الرفاء أبو علي حامد بن محمد الهروي الواعظ المحدث بهراة في رمضان
~~روى عن عثمان الدارمي والكديمي وطبقتهما وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها الرافعي أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السرى روى عن هلال ابن
~~العلاء وجماعة وتوفي بمصر قال يحيى بن علي الطحان تكلموا فيه
# وفيها عبد الخالق بن الحسن بن أبي روبا أبو محمد السقطي نسبة إلى بيع
~~السقط المعدل البغدادي ببغداد روى عن محمد بن غالب تمتام وجماعة
# وسبقه أبو عمر وعثمان بن محمد البغدادي السقطي سمع الكديمي وإسماعيل
~~القاضي ومات في آخر السنة السنة وله سبع وثمانون سنة
# وفيها صاحب الأغاني أبو الفرج علي بن الحسين الأموي الأصبهاني الكاتب
~~الإخباري يروي عن مطين فمن بعده وكان أديبا نسابة علامة شاعرا كثير
~~التصانيف ومن العجائب أنه مرواني يتشيع
# توفي في ذي الحجة عن ثلاث وسبعين سنة قاله في العبر وقال ابن خلكان جده
~~مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية وهو أصفهاني الأصل بغدادي المنشأ كان من
~~أعيان أدبائها وأفراد مصنفيها وروى عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم
~~وكان عالما بأيام الناس والأنساب والسير قال التنوخي ومن المتشيعين الذين
~~شاهدناهم أبو الفرج الأصبهاني كان يحفظ الشعر والأغاني والأخبار والآثار
~~والأحاديث المسندة والأدب والنسب لم أر ms0654 قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من
~~علوم أخرى منها اللغة والنحو والحرف والسير والمغازي ومن آلة المنادمة شيئا
~~كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة وشيء من الطب والنجوم والأشربة وغير ذلك
~~وله شعر يجمع إتقان العلماء وإحسان ظرفاء الشعراء وله المصنفات المستملحة
~~منها كتاب الأغاني الذي وقع الاتفاق على أنه لم يعمل في بابه مثله يقال أنه
~~جمعه في خمسين سنة وحمله إلى سيف الدولة بن حمدان فأعطاه ألف دينار واعتذر
~~إليه وحكى عن الصاحب بن عباد أنه كان في أسفاره يستصحب حمل ثلاثين جملا من
~~كتب الأدب ليطالعها فلما وصل إليه كتاب الأغاني لم يكن PageV03P019
# بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها وكان منقطعا إلى الوزير المهلبي وله
~~فيه مدائح منها قوله فيه
# ( ولما انتجعنا لائذين بظله % أعان وما عنى ومن وما منا )
# ( وردنا عليه مقترين فراشنا % وردنا نداه مجدبين فأخصبنا )
# وكان قد خلط قبل أن يموت رحمه الله تعالى انتهى ما أورده ابن خلكان
~~مختصرا
# وفيها سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي الجزري صاحب
~~الشام بحلب في صفر وله بضع وخمسون سنة وكان بطلا شجاعا كثير الجهاد جيد
~~الرأي عارفا بالأدب والشعر جوادا ممدحا مات بالفالج وقيل بعسر البول وكان
~~قد جمع من الغبار الذي أصابه في الغزوات ما جاء منه لبنة بقدر الكف وأوصى
~~أن يوضع خده إذا دفن عليها وتملك بعده ابنه سعد الدولة خمسا وعشرين سنة
~~وبعده ولده أبو الفضل وبموته انقرض ملك بني سيف الدولة قال الثعالبي في
~~يتيمته كان بنو حمدان ملوكا أوجههم للصباحة وألسنتهم للفصاحة وأيديهم
~~للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة شهم سادتهم وواسطة قلادتهم لم يجتمع
~~بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعراء وغيرهم
~~وكان شاعرا يرتاح للشعر وجرت بينه وبين أخيه ناصر الدولة وحشة فكتب إليه من
~~شعره
# ( لست أجفو وإن جفوت ولا أترك % حقا علي في كل حال )
# ( إنما أنت والد والأب الجافي % يجازى بالصبر والاحتمال )
# وكتب إليه ms0655 مرة أخرى
# ( رضيت لك العليا وإن كنت أهلها % وقلت وهل بيني وبين أخي فرق )
# ولم يك لي عنها نكول وإنما % تجافيت عن حقي ليبقى لك الحق )
# ( ولا بد لي من أن أكون مصليا % إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق )
~~PageV03P020
# وأخباره كثيرة مع شعراء وقته كالمتنبي والسري الرفاء والنامي والوأواء
~~وتلك الطبقة ويحكى أن ابن عمه أبا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندمائه
~~فقال لهم سيف الدولة أيكم يجيز قولي وليس له إلا سيدي يعني أبا فراس
# ( لك جسمي تعله % فدمي لم تحله )
# فارتجل أبو فراس وقال
# ( قال إن كنت مالكا % فلي الأمر كله )
# فاستحسنه وأعطاه ضيعة بأعمال منبج تغل ألفي دينار في كل سنة ومن محاسن
~~شعر سيف الدولة قوله في وصف قوس قزح وقد أبدع فيه كل الإبداع
# ( وساق صبيح للصبوح دعوته % فقام وفي أجفانه سنة الغمض )
# ( يطوف بكاسات العقار كأنجم % فمن بين منقض عليها ومنفض )
# وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا % على الجود كنا والحواشي على الأرض )
# ( وطرزها قوس السحاب بأصفر % على أحمر في أخضر إثر مبيض )
# ( كأذيال خود أقبلت في غلائل % مصبغة والبعض أقصر من بعض )
# وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يخطر مثلها لغيرهم ومن حسن شعره
~~أيضا قوله
# ( تجنى على الذنب والذنب ذنبه % وعاتبني ظلما وفي شقه العتب )
# ( إذا برم المولى بخدمة عبده % تجنى له ذنبا وإن لم يكن ذنب )
# ( وأعرض لما صار قلبي بكفه % فهلا جفاني حين كان لي القلب )
# ومحاسنه وأخباره كثيرة فلنكتف بهذا القدر
# وفيها أبو المسك كافور الحبشي الأسود الخادم الإخشيدي صاحب الديار
~~المصرية اشتراه الإخشيد وتقدم عنده حتى صار من أكبر قواده لعقله ورأيه
~~وشجاعته ثم صار أتابك ولده من بعده وكان صبيا فبقي الاسم لأبي القاسم
~~أنوجور والدست لكافور فأحسن سياسة الأمور إلى أن مات أنوجور ومعناه بالعربي
~~محمود PageV03P021
# في سنة تسع وأربعين عن ثلاثين سنة وأقام كافور في الملك بعده أخاه عليا
~~إلى أن مات في أول سنة خمس وخمسين وله إحدى وثلاثون سنة ms0656 فتسلطن كافور
~~واستوزر أبا الفضل جعفر بن خنزابة ابن الفرات وعاش بضعا وستين سنة قاله في
~~العبر
# وأخباره كثيرة شهيرة منها أنه كان ليلة كل عيد يرسل وقر بغل دراهم في صرر
~~مكتوب على كل صرة اسم من جعلت له من بين عالم وزاهد وفقير ومحتاج وتوفي يوم
~~الثلاثاء عشرى جمادى الأولى فعلى هذا لم تطل مدته في الاستقلال بل كانت سنة
~~واحدة وشيئا يسيرا رحمه الله تعالى وكانت بلاد الشام في مملكته أيضا مع مصر
~~وكان يدعى له على المنابر بمكة والحجاز جميعه والديار المصرية وبلاد الشام
~~من دمشق وحلب وأنطاكية وطرسوس والمصيصة وغير ذلك وكان تقدير عمره خمسا
~~وستين على ما حكاه الفرغاني في تاريخه
# وفيها أبو الفتح عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الجبلي الرجل الصالح ببغداد
~~وله خمس وثمانون سنة روى عن الكديمي وطبقته
# | سنة سبع وخمسين وثلاثمائة
# لم يحج فيها الركب لفساد الوقت وموت السلاطين في الشهور الماضية
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن الحسين بن إسحاق بن عتبة الرازي ثم المصري
~~المحدث في جمادى الآخرة وله تسع وثمانون سنة سمع مقدام بن داود الرعيني
~~وطبقته
# وفيها أحمد بن محمد بن رميح أبو سعيد النخعي النسوي نسبة إلى نسا مدينة
~~بخراسان الحافظ صاحب التصانيف طوف الكثير وروى عن أبي خليفة الجمحي وطبقته
~~وعنه الدارقطني والحاكم والصحيح أنه ثقة سكن اليمن مدة
# وفيها المتقي لله أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد
~~بالله أحمد ابن الموفق العباسي المخلوع الذي ذكرنا في سنة ثلاث وثلاثين
~~أنهم خلعوه وسملوا عينيه وبقي في السجن إلى هذا العام كالميت ومات في شعبان
~~وله ستون سنة وكانت خلافته PageV03P022
# أربع سنين وكان أبيض مليحا مشربا حمرة أشهل أشقر كث اللحية وكان فيه صلاح
~~وكثرة صيام وصلاة ولم يكن يشرب وفي خلافته انهدمت القبة الخضراء المنصورية
~~التي كانت فخر بني العباس قاله في العبر
# وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء بويع له بالخلافة بعد موت أخيه الراضي وهو
~~ابن أربع وثلاثين ms0657 سنة وأمه أمة اسمها خلوب وقيل زهرة ولم يغير شيئا قط ولا
~~تسرى على جاريته التي كانت له وكان كثير الصوم والتعبد لم يشرب نبيذا قط
~~وكان يقول لا أريد نديما غير المصحف ولم يكن له إلا الاسم والتدبير لأبي
~~عبد الله أحمد بن علي الكوفي كاتب بحكم
# وفي هذه السنة من ولايته سقطت القبة الخضراء بمدينة المنصور وكانت تاج
~~بغداد ومأثرة بني العباس وهي من بناء المنصور ارتفاعها ثمانون ذراعا وتحتها
~~إيوان طوله عشرون ذراعا في عشرين ذراعا وعليها تمثال فارس بيده رمح فإذا
~~استقبل بوجهه علم أن خارجيا يظهر من تلك الجهة فسقط رأس هذه القبة في ليلة
~~ذات مطر ورعد ولما كحل المتقي لله وعمى قال القاهر
# ( صرت وإبراهيم شيخي عمى % لا بد للشيخين من مصدر )
# ( ما دام توزون له إمرة % مطاعة فالميل في المجمر )
# ولم يحل الحول على توزون حتى مات وأما المتقي فإنه أخرج إلى جزيرة مقابلة
~~للسندية فحبس بها فأقام في السجن خمسا وعشرين سنة إلى أن مات وفي أيام
~~المتقي كان حمدى اللص ضمنه شيرزاد لما تغلب على بغداد اللصوصية بخمسة
~~وعشرين ألف دينار في الشهر فكان يكبس بيوت الناس بالمشعل والشمع ويأخذ
~~الأموال وكان أسكورح الديلمي قد ولي شرطة بغداد فأخذه ووسطه وذلك سنة
~~اثنتين وثلاثين ولما بلغ القاهر أن المتقي سمل قال صرنا اثنين ونحتاج إلى
~~ثالث فكان كذلك فإنه سمل المستكفي بالله انتهى ما أورده السيوطي ملخصا
# وفيها حمزة بن محمد بن علي بن العباس أبو القاسم الكناني المصري الحافظ
~~أحد أئمة هذا الشأن روى عن النسائي وطبقته وعنه ابن مندة والدارقطني
~~وغيرهما PageV03P023
# وهو ثقة ثبت أكثر التطواف بعد الثلاثمائة وجمع وصنف وكان صالحا دينا
~~بصيرا بالحديث وعلله مقدما فيه وهو صاحب مجلس البطاقة توفي في ذي الحجة ولم
~~يكن للمصريين في زمانه أحفظ منه قال الحاكم متفق على تقدمه في معرفة الحديث
# وفيها القاضي أبو العباس عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر
~~النضري المروزي محدث ms0658 مرو في شعبان وله سبع وتسعون سنة رحله أبوه وسمع من
~~الحارث بن أبي أسامة وأبي إسماعيل الترمذي وطائفة
# وانتهى إليه علو الإسناد بخراسان
# وفيها أبو فراس الحارث بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني
~~ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه كان فرد
~~دهره وشمس عصره أدبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره
~~مشهور سائر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة
~~والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله
~~إلا في شعر عبد الله بن المعتز وأبو فراس يعد أشهر منه عند أهل الصنعة
~~ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدئ الشعر بملك وختم بملك يعني امرأ
~~القيس وأبا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامى جانبه فلا
~~ينبري لمباراته ولا يجترئ على مجاراته وإنما لم يمدحه ومدح من هو دونه من
~~آل حمدان تهيبا له وإجلالا لا إغفالا وإخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا
~~بمحاسن أبي فراس ويميزه بالإكرام على سائر قومه ويستصحبه في غزواته
~~ويستخلفه في أعماله وكانت الروم قد أسرته في بعض وقائعها وهو جريح قد أصابه
~~سهم بقي نصله في فخذه ونقلته إلى خرشنة ثم منها إلى قسطنطينية وذلك في سنة
~~ثمان وأربعين وفداه سيف الدولة ومن شعره
# ( قد كنت عدتي التي أسطو بها % ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي )
~~PageV03P024
# ( فرميت منك بضد ما أملته % والمرء يشرق بالزلال البارد )
# وله أيضا
# ( أساء فزادته الإساءة حظوة % حبيب على ما كان منه حبيب )
# ( يعد علي الواشيان ذنوبه % ومن أين للوجه الجميل ذنوب )
# وله
# ( سكرت من لحظه لا من مدامته % ومال بالنوم عن عيني تمايله )
# ( فما السلاف دهتني بل سوالفه % ولا الشمول ازدهتني بل شمائله )
# ( ألوى بعزمي أصداغ لوين له % وغال قلبي بما تحوي غلائله )
# وكان ينشد ابنته لما حضرته الوفاة
# ( نوحي علي بحسرة % من خلف سترك والحجاب )
# ( قولي إذا كلمتني % فعييت عن رد الجواب )
# ( زين الشباب أبو فراس % لم يمتع بالشباب ms0659 )
# وهذا يدل على أنه لم يقتل أو يكون جرح وتأخر موته ثم مات من الجراحة وذكر
~~ثابت بن سنان الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادى
~~الأولى جرت حرب بين أبي فراس وكان مقيما بحمص وبين أبي المعالي ابن سيف
~~الدولة واستظهر عليه أبو المعالي وقتله في الحرب وأخذ رأسه وبقيت جثته
~~مطروحة في البرية إلى أن جاء بعض الأعراب فكفنه ودفنه انتهى
# أي لأنه كما قال ابن خالويه لما مات سيف الدولة عزم أبو فراس على التغلب
~~على حمص فاتصل خبره بأبي المعالي بن سيف الدولة وغلام أبيه فرغويه فقاتلاه
~~وكان أبو فراس خال أبي المعالي وقلعت أمه عينها لما بلغها وفاته وقيل أنها
~~لطمت وجهها فقلعت عينها وقيل لما قتله فرغويه ولم يعلم به أبو المعالي فلما
~~بلغه الخبر شق عليه ويقال أن مولده كان في سنة عشرين وثلثمائة والله أعلم
# وفيها عبد الرحمن بن العباس أبو القاسم البغدادي والد أبي طاهر المخلص
~~سمع PageV03P025
# الكديمي وإبراهيم الحربي وجماعة ووثقه ابن أبي الفوارس وكان أطروشا
# وفيها الحافظ عمر بن جعفر البصري المحدث أبو حفص خرج لخلق كثير ولم يكن
~~بالمتقن وقد روى عن أبي خليفة الجمحي وعبدان وطبقتهما وعنه أبو الحسن
~~رزقوية وعلي بن أحمد الرزاز وكان الدارقطني يتتبع خطأ عمر البصري فيما
~~انتقاه عن أبي بكر الشافعي وعاش عمر هذا سبعا وسبعين سنة وقال عنه ابن ناصر
~~الدين متهم وقال في المغني صدوق وقال أبو محمد السبيعي كذاب وقال غيره يخطئ
~~كثيرا انتهى كلام المغني
# وفيها أبو إسحاق القراريطي الوزير وهو محمد بن أحمد بن إبراهيم الإسكافي
~~الكاتب وزر لمحمد بن واثق ثم وزر للمتقي لله مرتين فصودر فصار إلى الشام
~~وكتب لسيف الدولة وكان ظلوما غشوما عاش ستا وسبعين سنة
# قاله في العبر
# وفيها ابن محزم وهو الرئيس أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد
~~البغدادي الجوهري الفقيه المحتسب تلميذ محمد بن جرير الطبري روى عن الحارث
~~ابن أبي أسامة ms0660 وطبقته وعاش ثلاثا وتسعين سنة قال البرقاني لا بأس به وتوفي
~~في ربيع الآخر
# وفيها أبو سليمان الحراني محمد بن الحبب البغدادي في رمضان روى عن أبي
~~خليفة وعبدان وأبي يعلى وكان ثقة صاحب حديث ومعرفة وإتقان
# وفيها أبو علي بن آدم الفزاري محمد بن محمد بن عبد الحميد القاضي العدل
~~بدمشق في جمادى الآخرة روى عن أحمد بن علي القاضي المروزي وطبقته
# | سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
# فيها كان خروج الروم من الكفور فأغاروا وقتلوا وسبوا ووصلوا إلى حمص وعظم
~~المصاب وجاءت المغاربة مع القائد جوهر المغربي فأخذوا ديار مصر وأقاموا
~~الدعوة لبني عبيد الرافضة مع أن الدولة بالعراق هذه المدة رافضية والشعار
~~الجاهلي يقام يوم عاشوراء ويوم الغدير PageV03P026
# وفيها توفي ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان التغلبي
~~صاحب الموصل وكان أخوه سيف الدولة يتأدب معه لسنه ولمنزلته عند الخلفاء
~~وكان هو كثير المحبة لسيف الدولة فلما توفي حزن عليه ناصر الدولة وتغيرت
~~أحواله وتسودن وضعف عقله فبادر ولده أبو تغلب الغضنفر ومنعه من التصرف وقام
~~بالمملكة ولم يزل معتقلا حتى توفي في ربيع الأول عن نحو ستين سنة قاله في
~~العبر
# وفيها الحسن بن محمد بن كيسان أبو محمد الحربي أخو علي ثقة روى عن
~~إسماعيل القاضي والكبار ومات في شوال
# وفيها أبو القاسم زيد بن علي بن أبي بلال العجلي الكوفي شيخ الإقراء
~~ببغداد قرأ على أحمد بن فرح وابن مجاهد وجماعة وحدث عن مطين وطائفة توفي في
~~جمادى الأولى
# وفيها محدث دمشق محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان
~~أبو عبد الله القرشي الدمشقي روى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وزكريا
~~خياط السنة وطبقتهما وكان ثقة مأمونا جوادا مفضلا خرج له ابن مندة الحافظ
~~ثلاثين جزءا وأملى مدة
# وفيها محدث الأندلس محمد بن معاوية بن عبد الرحمن أبو بكر الأموي
~~المرواني القرطبي المعروف بابن الأحمر روى عن عبيد الله بن يحيى وخلق وفي
~~الرحلة عن النسائي ms0661 والفريابي وأبي خليفة الجمحي ودخل الهند للتجارة فغرق له
~~ما قيمته ثلاثون ألف دينار ورجع فقيرا وكان ثقة توفي في رجب وكان عنده
~~السنن الكبير للنسائي
# | سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
# في أولها أخذ نقفور أنطاكية بنوع أمان فأسر الشباب وأطلق الشيوخ والعجائز
~~وكان قد طغى وتجبر وقهر البلاد وتمرد على الله وتزوج بزوجة الملك
~~PageV03P027
# الذي قبله كرها وهم باخصاء ولديها لئلا يملكا فعملت عليه المرأة وأرسلت
~~إلى الدمستق فجاء إليها في زي النساء هو وطائفة فباتوا عندها ليلة الميلاد
~~فبيتوا نقفور وأجلسوا في المملكة ولدها الأكبر
# وفيها توفي أبو عبد الله أحمد بن بندار الشعار بن إسحاق الفقيه مسند
~~أصبهان روى عن إبراهيم بن سعدان وابن أبي عاصم وطائفة وكان ثقة ظاهري
~~المذهب
# وفيها أحمد بن السندي أبو بكر البغدادي الحداد روى عن الحسن بن علويه
~~وغيره قال أبو نعيم كان يعد من الأبدال
# وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي المعروف بابن القطان آخر
~~أصحاب ابن سريج وفاة أخذ عنه علماء بغداد ومات بها في جمادى الأولى وله
~~مصنفات في أصول الفقه وفروعه
# وفيها أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبيني العطار ببغداد في صفر وكان عريا من
~~العلم وسماعه صحيح روى عن الحارث بن أبي أسامة وتمتام وطائفة
# وفيها حبيب بن الحسن القزاز أبو القاسم الرجل الصالح وثقه جماعة ولينه
~~بعضهم روى عن أبي مسلم الكجي وجماعة
# وفيها أبو علي الصواف محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي المحدث الحجة روى
~~عن محمد بن إسماعيل الترمذي وإسحق الحربي وطبقتهما قال الدارقطني ما رأت
~~عيناي مثله ومثل آخر بمصر انتهى
# ومات في شعبان وله تسع وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسين محمد بن علي بن حبيش البغدادي الناقد روى عن أبي شعيب
~~الحراني ومطين
# | سنة ستين وثلاثمائة
# فيها لحق المطيع لله فالج بطل نصفه وثقل لسانه وأقامت الشيعة عاشوراء
~~باللطم والعويل وعيد الغدير بالفرح والكوسات
# وفيها أخذت الروم من أنطاكية أكثر من عشرين ألف أسير PageV03P028
# وفيها توفي جعفر بن فلاح ms0662 الذي ولي إمرة دمشق للباطنية وهو أول نائب وليها
~~لبني عبيد وكان قد سار إلى الشام فأخذ الرملة ثم دمشق بعد أن حاصر أهلها
~~أياما ثم قدم لحربه الحسن بن أحمد القرمطي الذي تغلب قبله على دمشق وكان
~~جعفر مريضا على نهر يزيد فأسره القرمطي وقتله قال ابن خلكان أبو علي جعفر
~~ابن فلاح الكتامي كان أحد قواد المعز أبي تميم معد بن منصور العبيدي صاحب
~~أفريقية وجهزه مع القائد جوهر لما توجه لفتح الديار المصرية فلما أخذ مصر
~~بعثه جوهر إلى الشام فغلب على الرملة في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وثلثمائة
~~ثم تغلب على دمشق فملكها في المحرم سنة تسع وخمسين بعد أن قاتل أهلها ثم
~~أقام بها إلى سنة ستين ونزل إلى الدكة فوق نهر يزيد بظاهر دمشق فقصده الحسن
~~بن أحمد القرمطي المعروف بالأعصم فخرج إليه جعفر المذكور وهو عليل فظفر به
~~القرمطي فقتله وقتل من أصحابه خلقا كثيرا وذلك في يوم الخميس سادس ذي
~~القعدة سنة ستين وثلثمائة قال بعضهم قرأت على باب قصر القائد جعفر بن فلاح
~~المذكور بعد قتله مكتوبا
# ( يا منزلا لعب الزمان بأهله % فأبادهم بتفرق لا يجمع )
# ( أين الذين عهدتهم بك مرة % كان الزمان بهم يضر وينفع )
# ( ذهب الذين يعاش في أكنافهم % وبقي الذين حياتهم لا تنفع )
# وكان جعفر المذكور رئيسا جليل القدر ممدحا وفيه يقول أبو القاسم محمد بن
~~هانئ الأندلسي الشاعر المشهور
# ( كانت مساءلة الركبان تخبرني % عن جعفر بن فلاح أطيب الخبر )
# ( حتى التقينا فلا والله ما سمعت % أذني بأحسن مما قد رأى بصري )
# والناس يروون هذين البيتين لأبي تمام في القاضي أحمد بن داود وهو غلط
~~انتهى
# وفيها الأمير زيري بن مناد الحميري الصنهاجي جد المعز بن باديس وزيري أول
~~من ملك من طائفته وهو الذي بني مدينة أشير في إفريقية وحصنها في أيام خروج
~~PageV03P029
# مخلد الخارجي وكان زيري حسن السيرة شجاعا صارما وكانت بينه وبين جعفر
~~الأندلسي ضغائن وأحقاد أفضت إلى الحرب فلما تصافا انجلى المصاف عن ms0663 قتل زيري
~~المذكور وذلك في شهر رمضان ذكروا أنه كبا به فرسه فسقط إلى الأرض فقتل
~~وكانت مدة ملكه ستا وعشرين سنة وهو صاحب مدينة تاهرت
# وفيها الحافظ العلم مسند العصر الطبراني أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب ابن مطير اللخمي في ذي القعدة في أصبهان وله مائة سنة وعشرة أشهر وكان
~~ثقة صدوقا واسع الحفظ بصيرا بالعلل والرجال والأبواب كثير التصانيف وأول
~~سماعه في سنة ثلاث وسبعين ومائتين بطبرية المنسوب إليها ورحل أولا إلى
~~القدس سنة أربع وسبعين ثم رحل إلى قيسارية سنة خمس وسبعين فسمع من أصحاب
~~محمد بن يوسف الفريابي ثم رحل إلى حمص وجبلة ومدائن الشام وحج ودخل اليمن
~~ورد إلى مصر ثم رحل إلى العراق وأصبهان وفارس روى عن أبي زرعة الدمشقي
~~وإسحق الديري وطبقتهما كالنسائي وعنه من شيوخه أبو خليفة الجمحي وابن عقدة
~~وأبو نعيم الحافظ وأبو الحسين بن فاذ شاه وغيرهم قال ابن خلكان وعدد شيوخه
~~ألف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير
~~والأوسط والصغير وهو أشهر كتبه وروى عنه الحافظ أبو نعيم والخلق الكثير
~~ومولده سنة ستين ومائتين بطبرية الشام وسكن أصبهان إلى أن توفي بها نهار
~~السبت ثامن عشرى القعدة سنة ستين وثلثمائة انتهى
# وقال ابن ناصر الدين هو مسند الآفاق ثقة له المعاجم الثلاثة المنسوبة
~~إليه وكان يقول عن الأوسط هو روحي لأنه تعب عليه انتهى
# وفيها أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الفارسي الرامهرمزي الحافظ
~~الكبير البارع روى عن أبيه ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبي خليفة الجمحي
~~وعنه ابن جميع وابن مردويه وغيرهما وهو من الثقات
# وفيها الطوماري نسبة إلى طومارجد وهو أبو عيسى بن محمد البغدادي في
~~PageV03P030
# صفر وله ثمان وتسعون سنة وهو ليس بالقوي يروي عن الحارث بن أبي أسامة
~~وابن أبي الدنيا والكديمي وطبقتهم
# وفيها أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الهيثم الأنباري البندار روى عن أحمد
~~ابن الخليل البرجلاني ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وتفرد ms0664 بالرواية عن جماعة
~~وتوفي يوم عاشوراء وله ثلاث وتسعون سنة وأصوله حسنة بخط أبيه
# وفيها أبو عمرو بن مطر النيسابوري الزاهد شيخ السنة محمد بن جعفر بن محمد
~~بن مطر المعدل روى عن أبي عمر أحمد بن المبارك المستملي ومحمد بن أيوب
~~الرازي وطبقتهما وكان متعففا قانعا باليسير يحي الليل ويأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر ويجتهد في متابعة السنة توفي في جمادى الآخرة وله خمس وتسعون سنة
# وفيها محمد بن جعفر بن محمد بن كنانة أبو بكر البغدادي المؤدب روى عن
~~الكديمي وأبي مسلم الكجي قال ابن أبي الفوارس فيه تساهل وتوفي عن أربع
~~وتسعين سنة
# ومن غرائب الاتفاق موت هؤلاء الثلاثة في سنة واحدة وهم في عشر المائة
~~وأسماؤهم وآباؤهم واحدة وهم شيء واحد قاله في العبر
# وفيها ابن العميد الوزير العلامة أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد
~~الكاتب وزير ركن الدولة الحسن بن بويه صاحب الري كان آية في الترسل
~~والإنشاء فيلسوفا متهما برأي الحكماء حتى كان ينظر بالجاحظ وكان يقال بدئت
~~الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان الصاحب إسماعيل بن عباد تلميذه
~~وخصيصه وصاحبه ولذلك قالوا الصاحب ثم صار لقبا عليه وكان الصاحب ابن عباد
~~قد سافر إلى بغداد فلما رجع إليه قال كيف وجدتها قال بغداد في البلاد
~~كالأستاذ في العباد وكان ابن العميد سايسا مدبرا للملك قائما بضبطه وقصده
~~جماعة من مشاهير الشعراء من البلاد الشاسعة ومدحوه بأحسن المدائح فمنهم أبو
~~الطيب ورد عليه وهو بأرجان ومدحه بقصائد أحدها التي أولها PageV03P031
# ( باد هواك صبرت أم لم تصبرا % وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى )
# ( أرجان أيتها الجياد فإنه % عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا )
# ( لو كنت أفعل ما اشتهيت فعاله % ما شق كوكبه العجاج إلا كدرا )
# ( إني أبا الفضل المبر أليتي % لأيممن أجل بحر جوهرا )
# ( أفدي برؤيته الأنام وحاش لي % من أن أكون مقصرا أو مقصرا )
# ( من مبلغ الأعراب أني بعدها % شاهدت رسطاليس والاسكندرا )
# ( ومللت نحر عشارها فأصابني % من ينحر البدن النضار لمن قرى ms0665 )
# ( وسمعت بطليموس دارس كتبه % متملكا متبديا متحضرا )
# ( ولقيت كل الفاضلين كأنما % رد الإله نفوسهم والأعصرا )
# ( نسقوا لنا نسق الحساب مقدما % وأتى بذلك إذ أتيت مؤخرا )
# وهي من القصائد المختارة قال ابن الهمذاني في كتاب عيون السير فأعطاه
~~ثلاثة آلاف دينار وكان المتنبي نظمها بمصر في أبي الفضل جعفر بن الفرات
~~فلما لم يرضه لم ينشده إياها فلما توجه إلى بلاد فارس صرفها إلى ابن العميد
~~وكان أبو نصر عبد العزيز بن نباتة السعدي قد ورد عليه وهو بالري وامتدحه
~~بقصيدته التي أولها
# ( برح اشتياق وادكار % ولهيب أنفاس حرار )
# ( ومدامع عبراتها % ترفض عن نوم مطار )
# ( لله قلبي ما يحن % من الهموم وما يوارى )
# ( لقد انقضى سكر الشباب % وما انقضى وصب الخمار )
# ( وكبرت عن وصل الصغار % وما سلوت عن الصغار )
# ( سقيا لتغليسي إلى % باب الرصافة وابتكاري )
# ( أيام أخطر في الصبا % نشوان مسحوب الإزار )
# ( حجى إلى حجر الصراة % وفي حدائقها اعتماري ) PageV03P032
# ( ومواطن اللذات أو % طاني ودار اللهو داري )
# ( لم يبق لي عيش يلذ % سوى معاقرة العقار )
# ( حتى بألحان تمر % ت بهن ألحان القمار )
# ( وإذا استهل ابن العميد % تضالت ديم القطار )
# ( خلق صفت أخلاقه % صفو السبيك من النضار )
# ( فكأنما رفدت مواهبه % بأمواج البحار )
# ( وكأن نشر حديثه % نشر الخزامى والعرار )
# ( وكأننا مما تفرق % راحتاه في نثار )
# ( إن الكبار من الأمور
# تنال بالهمم الكبار )
# فتأخرت صلته فشفع هذه القصيدة بأخرى واتبعها برقعة فلم يزده ابن العميد
~~على الإهمال مع رقة حاله التي ورد عليها إلى بابه فتوصل إلى أن دخل عليه
~~يوم المجلس وهو حفل بأعيان الدولة ومقدمي أرباب الديوان فوقف بين يديه
~~وأشار بيده إليه وقال أيها الرئيس إني لزمتك لزوم الظل وذللت لك ذل النعل
~~وأكلت النوى المحرق انتظارا لصلتك والله ما بي من الحرمان ولكن شماتة
~~الأعداء قوم نصحوني فاغتششتهم وصدقوني فاتهمتهم فبأي وجه ألقاهم وبأي حجة
~~أقاومهم ولم أحصل من مديح بعد مديح ومن نثر بعد نظم إلا على ندم مؤلم ويأس
~~مسقم فإن كان للنجاح علامة فأين هي وما هي إن ms0666 الذين نحسدهم على ما مدحوا
~~كانوا من طينتك وإن الذين هجوا كانوا مثلك فزاحم بمنكبك أعظمهم سناما
~~وأنورهم شعاعا وأشرفهم يفاعا ثم رفع رأسه ابن العميد وقال هذا وقت يضيق عن
~~الإطالة منك في الاستزادة وعن الإطالة مني في المعذرة وإذا تواهبنا ما
~~دفعنا استأنفنا ما نتحامل عليه فقال ابن نباتة أيها الرئيس هذه نفثة صدر قد
~~ذوى منذ زمان وفضلة لسان قد خرس منذ دهر والغنى إذا مطل لئيم فاستشاط ابن
~~العميد وقال والله ما استوجبت هذا العتب من أحد من خلق الله تعالى ولقد
~~نافرت العميد من دون ذا حتى PageV03P033
# دفعنا إلى فرى عاتم ولجاج قائم ولست ولي نعمتي فأحتملك ولا صنيعتي فأغضي
~~عنك وإن بعض ما أقررته في مسامعي ينغص مرة الحليم ويبدد شمل الصريم هذا وما
~~استقدمتك بكتاب ولا استدعيتك برسول ولا سألتك مدحي ولا كلفتك تقريضي فقال
~~ابن نباتة صدقت أيها الرئيس ما استقدمتني بكتاب ولا استدعيتني برسول ولا
~~سألتني مدحك ولا كلفتني تقريضك ولكن جلست في صدر إيوانك بأبهتك وقلت لا
~~يخاطبني أحد إلا بالرياسة ولا ينازعني خلق في أحكام السياسة فإني كاتب ركن
~~الدولة وزعيم الأولياء والحضرة والقيم بمصالح المملكة فكأنك دعوتني بلسان
~~الحال ولم تدعني بلسان القال فثار ابن العميد مغضبا وأسرع في صحن داره إلى
~~أن دخل حجرته وتقوض المجلس وماج الناس وسمع ابن نباتة وهو في صحن الدار
~~مارا يقول والله إن سف التراب والمشي على الجمر أهون من هذا فلعن الله
~~الأدب إذا كان بائعه مهينا ومشتريه مماكسا فيه فلما سكن غيظ ابن العميد
~~وثاب إليه حلمه التمسه من الغد ليعتذر إليه ويزيل آثار ما كان منه فكأنما
~~غاص في سمع الأرض وبصرها فكانت حسرة في قلب ابن العميد إلى أن مات وللصاحب
~~ابن عباد فيه مدائح كثيرة وكان ابن العميد قد قدم مرة إلى أصبهان والصاحب
~~بها فكتب إليه يقول
# ( قالوا ربيعك قد قدم % قلت البشارة إن سلم )
# ( أهو الربيع أخو الشتاء % أم الربيع أخو الكرم )
# ( قالوا الذي ms0667 بنواله % أمن المقل من العدم )
# ( قلت الرئيس ابن العميد % إذا فقالوا لي نعم )
# ولابن العميد شعر متوسط منه قوله
# ( رأيت في الوجه طاقة بقيت % سوداء عيني تحب رؤيتها )
# ( فقلت للبيض إذ تروعها % بالله إلا رحمت وحدتها )
# ( فقلن ليس السواد في بلد % تكون فيه البيضاء ضرتها ) PageV03P034
# وفيها الآجري الإمام أبو بكر محمد بن الحسين البغدادي المحدث الثقة
~~الضابط صاحب التصانيف والسنة كان حنبليا وقيل شافعيا وبه جزم الأسنوي وابن
~~الأهدل سمع أبا مسلم الكجي وابا شعيب الحراني وطائفة ومنه أبو الحسن
~~الحماني وأبو الحسين ابن بشران وأبو نعيم الحافظ وصنف كثيرا جاور بمكة
~~وتوفي بها قيل إنه لما دخلها فأعجبته قال اللهم ارزقني الإقامة بها سنة
~~فهتف به هاتف بل ثلاثين سنة فعاش بها ثلاثين سنة ثم مات بها في أول المحرم
~~والآجري بضم الجيم نسبة إلى قرية من قرى بغداد
# وفيها أبو طاهر بن ذكوان البعلبكي المؤدب محمد بن سليمان نزيل صيدا
~~ومحدثها قرأ القرآن على هارون الأخفش وسمع أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
~~وزكريا خياط السنة وطبقتهما وعاش بضعا وتسعين سنة روى عن السكن ابن جميع
~~وصالح بن أحمد المسامحي وقرأ عليه عبد الباقي بن الحسين شيخ أبي الفتح فارس
# وفيها أبو القاسم محمد بن أبي يعلى الهاشمي الشريف لما أخذت العبيديون
~~دمشق قام هذا الشريف بدمشق وقام معه أهل الغوطة والشباب واستفحل أمره في ذي
~~الحجة سنة تسع وخمسين وطرد عن دمشق متوليها ولبس السواد وأعاد الخطبة لبني
~~العباس فلم يلبث إلا أياما حتى جاء عسكر المغاربة وحاربوا أهل دمشق وقتل
~~بين الفريقين جماعة ثم هرب الشريف في الليل وصالح أهل البلد العسكر ثم أسر
~~الشريف عند تدمر فشهره جعفر بن فلاح على جمل في المحرم سنة ستين وبعث به
~~إلى مصر
# وقد توفي في عشر الستين وثلثمائة خلق منهم أحمد بن القاسم بن الريان أبو
~~الحسن المصري المكي نزيل البصرة روى عن الكديمي وإسحق الدبري وطبقتهما قال
~~ابن ماكولا فيه ضعف وقال الحافظ أبو محمد ms0668 الحسن بن علي البصري سمعت منه
~~وليس بالمرضى PageV03P035
# وأحمد بن طاهر النجم الحافظ أبو عبد الله محدث أذربيجان الميانجي بالفتح
~~والتحتية وفتح النون وجيم نسبة إلى ميانة بلد بأذربيجان قال أبو الحسين
~~أحمد ابن فارس اللغوي ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه وقال الخليل توفي بعد
~~الخمسين سمع أبا مسلم الكجي وعبد الله بن أحمد
# وأبو الحسن بن سالم الزاهد أحمد بن محمد بن سالم الزاهد البصري شيخ
~~السالمية كان له أحوال ومجاهدات وعنه أخذ الأستاذ أبو طالب صاحب القوت وهو
~~آخر أصحاب سهل التستري وفاة وقد خالف أصول السنة في مواضع وبالغ في الإثبات
~~في مواضع وعمر دهرا وبقي إلى سنة بضع وخمسين
# قاله في العبر
# وأبو حامد أحمد بن محمد بن شادك الفقيه الشافعي مفتي هراة ومحدثها
~~ومفسرها وأديبها رحل الكثير وعني بالحديث وروى عن محمد بن عبد الرحمن
~~الشامي والحسن بن سفيان وطبقتهما وتوفي سنة خمس وخمسين وقيل سنة ثمان
~~وخمسين
# وإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أبي العزائم أبو إسحق الكوفي صاحب أبي
~~عمر وأحمد بن أبي عزيزة الغفاري
# وأبو علي النجاد الصغير وهو الحسن بن عبد الله البغدادي الحنبلي المسند
~~صنف في الأصول والفروع قال ابن أبي يعلى في طبقاته أنه كان فقيها معظما
~~إماما في أصول الدين وفروعه صحب من شيوخ المذهب كأبي الحسن بن بشار وأبي
~~محمد البربهاري ومن في طبقتهما وصحبه جماعة منهم أبو حفص البرمكي وأبو جعفر
~~العكبري وأبو الحسن الخرزي قال النجاد جاءني رجل وقد كنت حذرت منه أنه
~~رافضي فأخذ يتقرب إلي ثم قال لا نسب أبا بكر وعمر بل معاوية وعمرو ابن
~~العاص فقلت له وما لمعاوية قال لأنه قاتل عليا قلت له أن قوما يقولون أنه
~~لم يقاتل عليا وإنما قاتل قتلة عثمان قال فقول النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعمار ( تقتلك الفئة الباغية ) قلت إن أنا قلت لم يصح وقعت منازعته ولكن
~~قوله صلى الله عليه وسلم تقتلك الفئة الباغية يعني به الطالبة لا ms0669 الظالمة
~~لأن أهل اللغة تسمي الطالب باغيا ومنه بغيت PageV03P036
# الشيء أي طلبته ومنه قوله تعالى قالوا @QB@ يا أبانا ما نبغي @QE@ وقوله
~~عز وجل @QB@ وابتغوا من فضل الله @QE@ ومثل ذلك كثير فإنما يعني بذلك
~~الطالبة لقتلة عثمان رضوان الله عليه وقال أبو حفص العكبري سمعت أبا علي
~~النجاد يقول سمعت أبا الحسن بن بشار يقول ما أعتب على رجل يحفظ لأحمد بن
~~حنبل خمس مسائل أن يستند إلى بعض سواري المسجد ويفتي الناس بها وجزم ابن
~~برداس أن النجاد هذا توفي سنة ثمان وخمسين وثلثمائة
# وفيها الرامهرمزي الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الحافظ القاضي روى عن أبيه
~~ومطين ومحمد بن المازني وغيرهم وعنه ابن جميع وابن مردويه وغيرهما وهو ثقة
~~قال أبو القاسم بن مندة عاش إلى قريب الستين وثلثمائة وجزم ابن برداس أنه
~~توفي سنة ستين
# والجابري عبد الله بن إسحاق الموصلي صاحب الجزء المشهور به وشيخ أبي نعيم
~~الحافظ روى عن محمد بن أحمد بن أبي المثنى وغيره
# وأبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أحمد بن علك المروزي الجوهري المحدث
~~محدث مرو ومسندها روى عن الفضل الشعراني ومحمد بن أيوب الضريس قال ابن ناصر
~~الدين هو ثبت مشهور وجزم أنه توفي بعد الستين
# وكشاجم أحد فحول الشعراء واسمه محمود بن حسين كان من الشعراء المجيدين
~~والفضلاء المبرزين حتى قيل أن لقبه هذا منحوت من عدة علوم كان يتقنها
~~فالكاف للكتابة والشين من الشعر والألف من الإنشاء والجيم من الجدل والميم
~~من المنطق وكان يضرب بملحه المثل فيقال ملح كشاجم ومن شعره قوله في أسود له
~~تعد
# ( يا مشبها في لونه فعله % لم تعد ما أوجبت القسمه )
# ( فعلك من لونك مستنبط % والظلم مشتق من الظلمه )
# وقال بعضهم في ترجمته هو أبو الحسين وأبو الفتح بن السندي الكاتب
~~PageV03P037
# المعروف بكشاجم هو من أهل الرملة من نواحي فلسطين وكان رئيسا في الكتابة
~~ومقدما في الفصاحة والخطابة له تحقيق يتميز به عن نظرائه وتدقيق يربى به
~~على أكفائه وتحديق في ms0670 علوم التعليم أضرم في شعلة ذكائه فهو الشاعر المفلق
~~والنجم المتألق لقب نفسه بكشاجم فسئل عن ذلك فقال الكاف من كاتب والشين من
~~شاعر والألف من أديب والجيم من جواد والميم من منجم وكان من شعراء أبي
~~الهيجاء عبد الله بن حمدان والد سيف الدولة قيل أنه كان طباخ سيف الدولة
~~شعره أنيق وأرج مدوناته فتيق منها كتاب المصائد والمطارد قال في تثقيف
~~اللسان كشاجم لقب له جمعت أحرفه من صناعته ثم طلب علم الطب حتى مهر فيه
~~وصار أكبر علمه فزيد في اسمه طاء من طبيب وقدمت فقيل طكشاجم ولكنه لم يشتهر
# وأبو حفص العتكي الأنطاكي عمر بن علي روى عن ابن جوصا والحسن ابن أحمد بن
~~فيل وطبقتهما
# وأبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان الزاهد أخو أبي عمرو بن حمدان نزل
~~خوارزم وحدث بها عن محمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن عمر وقشمرد وطبقتهما
~~وأكثر عنه البرقاني
# ومحمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب الأصبهاني القماط روى عن أبي بكر بن أبي
~~عاصم وغيره
# وأبو جعفر الروذراوري نسبة إلى روذراور بلد بهمذان واسمه محمد بن عبد
~~الله ابن برزة حدث بهمذان سنة سبع وخمسين عن تمتام وإسماعيل القاضي
~~وطبقتهما وقال صالح بن أحمد الحافظ هو شيخ PageV03P038
# | سنة إحدى وستين وثلاثمائة
# قال في الشذور فيها انقض في صفر كوكب عظيم له دوي كدوي الرعد
# وفيها مات الأسيوطي أبو علي الحسن بن الخضر في ربيع الأول روى عن النسائي
~~والمنجنيقي والأسيوطي بضم أوله والتحتية نسبة إلى أسيوط ويقال سيوط بلد
~~بصعيد مصر قال الجلال السيوطي في لباب الأنساب قلت فيها خمسة أوجه ضم
~~الهمزة وكسرها وإسقاطها وتثليث السين المهملة انتهى
# وفيها الخيام خلف بن محمد بن إسماعيل أبو صالح البخاري محدث ما وراء
~~النهر روى عن صالح جزرة وطبقته ولم يرحل ولينه أبو سعد الإدريسي وعاش ستا
~~وثمانين سنة
# وفيها الدراج أبو عمر وعثمان بن عمر بن خفيف البغدادي المقرئ روى عن ابن
~~المجدر وطائفة قال البرقاني كان ms0671 بدلا من الإبدال
# وفيها محمد بن أسد الخشني بالضم والفتح نسبة إلى خشن قرية بإفريقية
~~القيرواني أبو عبد الله الحافظ نزيل قرطبة صنف كتاب الاختلاف والافتراق في
~~مذهب مالك وكتاب الفتيا وكتاب تاريخ الأندلس وكتاب تاريخ إفريقية وكتاب
~~النسب
# | سنة اثنتين وستين وثلاثمائة
# فيها كما قال في الشذور قتل رجل من أصحاب المعونة في الكرخ فبعث أبو
~~الفضل الشيرازي صاحب معز الدولة من طرح النار في النحاسين إلى السماكين
~~فاحترقت سبعة عشر ألف وثلثمائة وعشرين دارا أجرة ذلك في الشهر ثلاثة
~~وأربعون ألف دينار ودخل في الجملة ثلاثة وثلاثون مسجدا وهلك خلق كثير من
~~الناس في الدور والحمامات انتهى
# وفيها كما قال في العبر أخذت الروم نصيبين واستباحوها وتوصل من نجا إلى
~~بغداد وقام معهم المطوعة واستنفروا الناس ومنعوا من الخطبة وحاولوا الهجوم
~~PageV03P039
# على المطيع وصاحوا عليه بأنه عاجز مضيع لأمر الإسلام فسار العسكر من جهة
~~الملك عز الدولة بختيار فالتقوا الروم فنصروا عليهم وأسروا جماعة من
~~البطارقة ففرح المسلمون
# وفي رمضان قدم المعز أبو تميم العبيدي مصر ومعه توابيت آبائه ونزل بالقصر
~~بداخل القاهرة المعزية التي بناها مولاه جوهر لما افتتح الإقليم وقويت شوكة
~~الرفض شرقا وغربا وخفيت السنن وظهرت البدع نسأل الله تعالى العافية
# وفيها عالم البصرة أبو حامد المروذي بفتح الميم والواو الأولى وضم الراء
~~الثانية المشددة آخره معجمة نسبة إلى مرو الروذ أشهر مدن خراسان أحمد ابن
~~عامر بن بشر الشافعي صاحب التصانيف وصاحب أبي إسحاق المروزي وكان إماما لا
~~يشق غباره تفقه به أهل البصرة قال الأسنوي أحمد بن بشر ابن عامر العامري
~~المروروذي أخذ عن أبي إسحاق المروزي ونزل البصرة وأخذ عنه فقهاؤها وكان
~~إماما لا يشق غباره وشرح مختصر المزني وصنف الجامع في المذهب وهو كتاب جليل
~~وصنف في أصول الفقه ومات سنة ثنتين وستين وثلثمائة ذكره الشيخ في طبقاته
~~والنووي في تهذيبه وكذلك ابن الصلاح إلا أنه لم يؤرخ وفاته ونبه على أن
~~الشيخ أبا إسحق جعل عامرا أباه وبشرا جده قال ms0672 والصواب العكس أي أحمد بن بشر
~~بن عامر وكان له ولد يقال له أبو محمد ذكره الشيخ في طبقاته فقال جمع بين
~~الفقه والأدب وله كتب كثيرة وكان واحد عصره في صناعة القضاء قال وأظنه أخذ
~~الفقه عن أبيه انتهى
# وفيها أحمد بن محمد بن عمارة أبو الحرث الليثي الدمشقي روى عن زكريا خياط
~~السنة وطائفة وعمر دهرا
# وفيها أبو إسحق المزكي إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري قال الحاكم هو
~~شيخ نيسابور في عصره وكان من العباد المجتهدين الحجاجين المنفقين على
~~الفقراء والعلماء سمع ابن خزيمة وأبا العباس السراج وخلقا كثيرا وأملى عدة
~~سنين PageV03P040
# وكان يحضر مجلسه أبو العباس الأصم ومن دونه وكان مثريا متمولا عاش سبعا
~~وستين سنة توفي بعد خروجه من بغداد ونقل إلى نيسابور فدفن بها
# وفيها إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الأمير أبو العباس الأديب
~~الممدوح بمقصورة ابن دريد وتلميذ ابن دريد وكان أبوه إذ ذاك متولي الأهواز
~~للمقتدر فاسمعه من عبدان الجواليقي
# وفيها أبو بحر البربهاري نسبة إلى بيع البربهار وهو ما يجلب من الهند
~~محمد بن الحسن بن كوثر في جمادى الأولى وله ست وتسعون سنة وهو ضعيف روى عن
~~الكديمي ومحمد بن الفرج الأزرق وطبقتهما قال الدارقطني اقتصروا من حديثه
~~على ما انتخبته حسب
# وفيها سعيد بن القاسم بن العلاء أبو عمر البردعي بفتح الباء وسكون الراء
~~وفتح الدال المهملة نسبة إلى بردعة بلد بأذربيجان وهو نزيل طراز من بلاد
~~الأتراك وهو من الحفاظ المعتبرين
# وفيها محمد بن عبد الله بن محمد أبو جعفر البلخي الهندواني الذي كان من
~~براعته في الفقه يقال له أبو حنيفة الصغير توفي ببخارى وكان شيخ تلك الديار
~~في زمانه وقد روى الحديث عن محمد بن عقيل البلخي وغيره والهندواني بكسر
~~الهاء وضم الدال المهملة نسبة إلى باب هندوان محلة ببلخ
# وفيها أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة المحدث الأموي مولاهم الدمشقي في
~~ربيع الآخر روى عن الحسن بن الفرج الغزي وأبي قصي ms0673 العذري قال عبد العزيز
~~الكتاني تكلموا فيه
# وفيها أبو الحسن وأبو القاسم محمد بن هانئ حامل لواء الشعراء بالأندلس
~~قيل أنه ولد يزيد بن حاتم وكان أبوه هانئ من قرية من قرى المهدية بإفريقية
~~وكان شاعرا أديبا وانتقل إلى الأندلس فولد له محمد المذكور بها بمدينة
~~PageV03P041
# إشبيلية ونشأ بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الأدب وعمل الشعر فبهر فيه
~~وكان حافظا لأشعار العرب وأخبارهم واتصل بصاحب إشبيلية وحظي عنده وكان كثير
~~الانهماك في الملاذ متهما بمذهب الفلاسفة ولما اشتهر عنه ذلك نقم عليه أهل
~~إشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه أيضا فأشار الملك
~~عليه بالغيبة عن البلد مدة ينسى فيها خبره فانفصل عنها وعمره يومئذ سبع
~~وعشرون سنة فخرج إلى عدوة المغرب ولقي جوهر القائد ثم رحل إلى جعفر ويحيى
~~ابني علي وكانا بالمسيلة وهي مدينة الزاب وكانا والييها فبالغا في إكرامه
~~والإحسان إليه ونمى خبره إلى معز أبي تميم معد بن المنصور العبيدي وطلبه
~~منهما فلما انتهى إليه بالغ في الإنعام عليه ثم توجه المعز إلى الديار
~~المصرية فشيعه ابن هانئ ورجع إلى المغرب لأخذ عياله والالتحاق به فتجهز
~~وتبعه فلما وصل إلى برقة أضافه شخص من أهلها فأقام عنده أياما في مجلس
~~الأنس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل خرج من تلك الدار وهو سكران فنام
~~على الطريق فأصبح ميتا ولم يعلم سبب موته وقيل وجد في سانية من سواني برقة
~~مخنوقا بتكة سراويله وكان ذلك في بكرة نهار الأربعاء ثالث عشرى رجب من هذه
~~السنة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان وأربعون ولما بلغ المعز وفاته تأسف
~~عليه كثيرا وقال كنا نرجو أن نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وقال
~~ابن خلكان وديوانه كثير ولولا ما فيه من الغلو والإفراط المفضي إلى الكفر
~~لكان من أحسن الدواوين وليس في المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا
~~متأخريهم بل هو أشعرهم على الإطلاق وهو عندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا
~~متعاصرين ms0674 وإن كان في المتنبي وأبي تمام من الاختلاف ما فيه انتهى
# وقال ابن الأهدل وكنية ابن هانئ أبو نواس بكنية الحسن بن هانئ الحكمي
~~العراقي وكان معاصرا للمتنبي ويقال أنهما اجتمعا حين أراد المتنبي دخول
~~المغرب فرده أبو الحسن بن هانئ بنوع PageV03P042
# حيلة انتهى
# والحيلة التي ذكرها قال بعضهم هي أن المتنبي أراد مدح فاتح قابس فضجر
~~لذلك وقال شاعر لم يرضه عطاء كافور كيف يرضه عطائي فتكفل له ابن هانئ برده
~~فيقال انه خرج في زي أعرابي فقير على راحلة هزيلة وأمامه شاة هزيلة فمر
~~بهذا الزي على المتنبي وكان على مرحلة من قابس فلما رآه المتنبي أراد العبث
~~به فقال له من أين أتيت قال من عند الملك قال فيما كنت عنده قال امتدحته
~~بأبيات فأجازني هذه الشاة فأضمر في نفسه أن الملك من لطفه كونه أجازه بها
~~يظن شعره على قدرها فقال له ما قلت فيه قال قلت
# ( ضحك الزمان وكان قدما عابسا % لما فتحت بعزم سيفك قابسا )
# ( أنكحتها بكرا وما أمهرتها % إلا قنا وصوارما وفوارسا )
# ( من كان بالسمر العوالي خاطبا % فتحت له البيض الحصون عرائسا )
# فتحير المتنبي وأمر بتقويض خيامه وآلى أن لا يمتدحه إذ جائزته على مثل
~~هذا بمثل هذه ومن غرر المدائح ونخب الشعر قوله في مدح المعز العبيدي
~~المذكور
# ( هل من بمعهد عالج يبرين % أم منهما نفر الجدوح العين )
# ( ولمن ليال ما ذممنا عهدها % مذ كن إلا ما لهن شجون )
# ( المشرقات كأنهن كواكب % والناعمات كأنهن غصون )
# ( بيض وما ضحك الصباح وإنما % بالمسك من طور الحسان يجون )
# ( أدمى لها المرجان صفحة خده % وبكى عليه اللؤلؤ المكنون )
# ( أعدى الحمام تأوهي من بعدها % فكأنها مما شخصن رنين )
# ( باتوا سراعا للهوادج رقوة % مما رأين وللمطي حنين )
# ( وكأنما صبغوا الدجى بثيابهم % أو عصفرت فيه الخدود عيون )
# ( ماذا على حلل الشقيق لو أنها % عن لابسيها في الخدود تبين )
# ( ولأعطشن الروض بعدهم فلا % يرويه لي دمع عليه هتون )
# ( أأعير لحظ العين بهجة منظر % وأخونهم أني إذا لخؤون ) PageV03P043
# ( لا الجو جو ms0675 مشرق ولو اكتسى % زهرا ولا الماء المعين معين )
# ( لا يبعدن إذا العشير له يرى % والتاج روح والشموس قطين )
# ( أيام فيه العبقري مغوف % والباتري مضاعف موضون )
# ( والراغبية شرع والمشرفية % أبلغ والمقرمات صفون )
# ( والعهد من لمياء إذ لا فوقها % حور ولا الحرب الهؤون زبون )
# ( حزنى لذاك الجو وهو أسنة % وكذلك الذاك الخشف وهو عرين )
# ( هل يدنيني منه أجود سابح % مرح وجائلة السريح أمون )
# ( ومهند فيه الفرند كأنه % دله له خلف الغرار أنين )
# ( عضب المضارب مقفر من أعين % لكنه من أنفس مسكون )
# ( قد كان رشح حديده أحلا وما % صاغت مضاربه الرقاق قيون )
# ( وكأنما يلقى الضريبة دونه % بابن المعز واسمه المخزون )
# وهي طويلة قال في العبر كان منغمسا في اللذات والمحرمات متهما بدين
~~الفلاسفة شرب ليلة عند ناس فأصبح مخنوقا وهو في عشر الخمسين انتهى
# | سنة ثلاث وستين وثلثمائة
# فيها ظهر ما كان المطيع يستره من الفالج وثقل لسانه فدعاه الحاجب سبكتكين
~~وهو صاحب السلطان عز الدولة إلى خلع نفسه وتسليم الخلافة إلى ولده الطائع
~~لله ففعل ذلك في ذي القعدة وأثبت خلعه على قاضي القضاة أبي الحسن بن أم
~~شيبان
# وفيها أقيمت الدعوة بالحرمين للمعز العبيدي وقطعت خطبة بني العباس ولم
~~يحج ركب العراق لأنهم وصلوا إلى سميراء فرأوا هلال ذي الحجة وعلموا أن لا
~~ماء في الطريق فعدلوا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدموا الكوفة
~~في أول المحرم
# وفيها مات ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الصابئ الحراني الطبيب
~~PageV03P044 المؤرخ صاحب التصانيف كان صابئ النحلة وكان ببغداد في أيام معز
~~الدولة بن بويه وكان طبيبا عالما نبيلا تقرأ عليه كتب بقراط وجالينوس وكان
~~فكاكا للمعاني وكان قد سلك مسلك جده ثابت في نظره في الطب والفلسفة
~~والهندسة وجميع الصناعات الرياضية للقدماء وله تصنيف في التاريخ أحسن فيه
# وفيها جمح بن القاسم أبو العباس المؤذن بدمشق روى عن عبد الرحمن ابن
~~الرواس وطائفة
# وفيها أبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد الحنبلي صاحب الخلال وشيخ
~~الحنابلة وعالمهم المشهور ms0676 وصاحب التصانيف روى عن موسى بن هارون وأبي خليفة
~~الجمحي وجماعة توفي في شوال وله ثمان وسبعون سنة وكان صاحب زهد وعبادة
~~وقنوع قاله في العبر
# وقال ابن أبي يعلى في طبقاته عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن
~~معروف أبو بكر المعروف بغلام الخلال حدث عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة
~~وموسى بن هارون ومحمد بن الفضل وموسى بن هارون بن الحباب البصري وخلائق
~~وروى عنه أبو إسحاق بن شاقلا وأبو عبد الله بن بطة وأبو الحسن التميمي وأبو
~~عبد الله ابن حامد وغيرهم وكان أحد أهل الفهم موثوقا به في العلم متسع
~~الرواية مشهورا بالديانة موصوفا بالأمانة مذكورا بالعبادة وله المصنفات في
~~العلوم المختلفات الشافي المقنع تفسير القرآن الخلاف مع الشافعي كتاب
~~القولين زاد المسافر التنبيه وغير ذلك حدثنا جعفر بن محمد بن سليمان الخلال
~~حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن التفضيل فقال من
~~قدم عليا على أبي بكر فقد طعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قدمه
~~على عمر فقد طعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر ومن قدمه
~~PageV03P045
# على عثمان فقد طعن على أبي بكر وعمر وعثمان وعلى أهل الشورى والمهاجرين
~~والأنصار وبه حدثنا محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سألت أبا عبد الله
~~عن الاستثناء في الإيمان فقال نعم الاستثناء على غير معنى شك مخافة
~~واحتياطا للعمل وقد استثنى ابن مسعود وغيره وهو مذهب الثوري ولما مات أبو
~~بكر عبد العزيز اختلف أهل باب الأزج في دفنه فقال بعضهم يدفن في قبر أحمد
~~وقال بعضهم يدفن عندنا وجردوا السيوف والسكاكين فقال المشايخ لا تختلفوا
~~نحن في حريم السلطان يعنون المطيع لله فما يأمر نفعل قال فلفوه في نطع
~~مشدود بالشراريف خوفا أن يمزق الناس أكفانه وكتبوا رقعة إلى الخليفة فخرج
~~الجواب مثل هذا الرجل لا نعدم بركاته أن يكون في جوارنا وهناك موضع يعرف
~~بدار الأفيلة وهو ملك ms0677 لنا ولم يكن فيه دفن فدفن فيه رحمه الله تعالى وحكى
~~أبو العباس بن أبي عمرو والشرابي قال كان لنا ذات ليلة خدمة أمسيت لأجلها
~~ثم إني خرجت منها نومة الناس وتوجهت إلى داري بباب الأزج فرأيت عمود نور من
~~جوف السماء إلى جوف المقبرة فجعلت أنظر إليه ولا ألتفت خوفا أن يغيب عني
~~إلى أن وصلت إلى قبر أبي بكر عبد العزيز فإذا أنا بالعمود من جوف السماء
~~إلى القبر فبقيت متحيرا ومضيت وهو على حاله
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو بكر بن النابلسي محمد بن أحمد بن سهل الرملي الشهيد سلخه صاحب
~~مصر المعز وكان قد قال لو كان معي عشرة أسهم لرميت الروم سهما ورميت بني
~~عبيد تسعة فبلغ القائد فلما قرره اعترف وأغلظ لهم فقتلوه وكان عابدا صالحا
~~زاهدا قوالا بالحق
# وفيها أبو الحسن الآبري محمد بن الحسين السجستاني مؤلف كتاب مناقب
~~الشافعي وآبر بمد الهمزة وضم الموحدة ثم راء خفيفة قرية بسجستان رحل إلى
~~الشام وخراسان والجزيرة وروى عن أبن خزيمة وطبقته قال ابن PageV03P046
# ناصر الدين الآبري محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم السجستاني أبو
~~الحسن كان حافظا مجودا ثبتا مصنفا
# انتهى
# وفيها محدث الشام الحافظ أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار
~~الدمشقي روى عن محمد بن خريم وابن جوصا وطبقتهما وعنه تمام الرازي وغيره
~~وكان ثقة نبيلا حافظا جليلا كتب القناطير وحدث باليسير قاله الكتاني وارتحل
~~إلى مصر وإلى بغداد
# وفيها الغزال الزعفراني الحافظ الإمام المقري أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن سهل الأصبهاني عن محمد بن علي الفرقدي وعبدان الأهوازي وعنه
~~الماليني وأبو نعيم الحافظ وقال هو أحد من رجع إلى حفظ ومعرفة وله مصنفات
~~قاله ابن برداس
# وفيها المظفر بن حاجب بن أركين الفرغاني أبو القاسم توفي بدمشق في هذا
~~العام أو بعده رحل به أبوه وسمع من جعفر الفريابي والنسائي وطبقتهما
# وفيها النعمان بن محمد بن منصور القيرواني القاضي أبو حنيفة الشيعي ظاهرا
~~الزنديق باطنا قاضي ms0678 قضاة الدولة العبيدية صنف كتاب ابتداء الدعوة وكتابا في
~~فقه الشيعة وكتبا كثيرة تدل على انسلاخه من الدين يبدل فيها معاني القرآن
~~ويحرفها مات بمصر في رجب وولي بعده ابنه
# | سنة أربع وستين وثلثمائة
# قال في الشذور فيها تزوج الطايع شاهرنان بنت عز الدولة على صداق مبلغه
~~ماية ألف دينار وخطب خطبة النكاح أبو بكر بن قريعة القاضي
# انتهى
# وفيها توفي أبو بكر بن السني الحافظ أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم
~~الدينوري صاحب كتاب عمل اليوم والليلة ورحل وكتب الكثير وروى PageV03P047
# عن النسائي وأبن خليفة وطبقتهما قال ابن ناصر الدين اختصر سنن النسائي
~~وسماه المجتبي قال ابنه أبو علي الحسن كان أبي رحمه الله يكتب الأحاديث
~~فوضع القلم في أنبوبة المحبرة ورفع يديه يدعو الله عز وجل فمات انتهى
# وفيها ابن الخشاب أحمد بن القاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الفرج البغدادي
~~كان أحد الحفاظ المتقدمين قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء النيسابوري الوراق
~~الأبزاري بالباء الموحدة والزاي والراء نسبة إلى أبزار قرية بنيسابور توفي
~~في رجب وله ست وتسعون سنة رحل وطوف الكثير وعني بالحديث وروى عن مسدد بن
~~قطن والحسن بن شعبان وإنما رحل عن كبر
# وفيها سبكتكين حاجب معز الدولة كان الطائع قد خلع عليه خلعة الملوك وطوقه
~~وسوره ولقبه نصر الدولة فلم تطل أيامه توفي في المحرم وخلف ألف ألف دينار
~~وعشرة آلاف ألف درهم وصندوقين فيهما جوهر وستين صندوقا فيها أواني ذهب وفضة
~~وبلور ومائة وثلاثين مركبا ذهبا منها خمسون وزن كل واحد ألف مثقال وستمائة
~~مركب فضة وأربعة آلاف ثوب ديباجا وعشرة آلاف ثوب ديبقي وعتابي وداره وهي
~~دار السلطان اليوم قاله في الشذور
# وفيها أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل السلمي الدمشقي
~~المؤدب قرأ القرآن على أبي عبيدة ولد ابن ذكوان وروى عن محمد بن المعافى
~~الصيداوي وأبي شيبة داود بن إبراهيم وطبقتهما ورحل وتعب وجمع وكان ثقة قال ms0679
~~ابن ناصر الدين كان من الأعيان وكتب القناطير
# انتهى
# وفيها علي بن أحمد بن علي المصيصي روى عن أحمد بن خليل الحلبي وغيره
# وفيها المطيع الخليفة أبو القاسم الفضل بن المقتدر جعفر بن المعتضد
~~PageV03P048
# العباسي ولد في أول سنة إحدى وثلثمائة وبويع بالخلافة في سنة أربع
~~وثلاثين بعد المستكفي قال ابن شاهين وخلع نفسه غيره مكره فيما صح عندي في
~~ذي القعدة سنة ثلاث وستين ونزل عن الأمر لولده الطائع لله عبد الكريم قال
~~السيوطي في تاريخ الخلفاء وأثبت خلعه على القاضي بن أم شيبان وصار بعد خلعه
~~يسمى الشيخ الفاضل قال الذهبي وكان المطيع وابنه مستضعفين مع بني بويه ولم
~~يزل أمر الخلفاء في ضعف إلى أن استخلف المقتفي لله فانصلح أمر الخلافة
~~قليلا وكان دست الخلافة لبني عبيد الرافضة بمصر أميز وكلمتهم أنفذ ومملكتهم
~~تناطح مملكة العباسيين في وقتهم وخرج المطيع إلى واسط مع ولده فمات في محرم
~~سنة أربع وستين قال الخطيب حدثني محمد بن يوسف القطان سمعت أبا الفضل
~~التميمي سمعت المطيع لله سمعت شيخي ابن منيع سمعت أحمد ابن حنبل يقول إذا
~~مات أصدقاء الرجل ذل
# انتهى كلام السيوطي
# وفيها محمد بن بدر الأمير أبو بكر الحمامي الطولوني أمير بعض بلاد فارس
~~قال أبو نعيم ثقة وقال ابن الفرات كان له مذهب في الرفض وروى عن بكر ابن
~~سهل الدمياطي والنسائي وطبقتهما قال الذهبي في المغني محمد بن بدر الحمامي
~~سمع بكر بن سهل صدوق ولكنه يترفض
# انتهى
# وفيها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي النيسابوري
~~السليطي بفتح السين المهملة وكسر اللام نسبة إلى سليط جد روى عن محمد بن
~~إبراهيم البوشنجي وإبراهيم بن علي الذهلي وجماعة وعاش اثنتين وتسعين سنة
# | سنة خمس وستين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور جلس قاضي القضاة أبو محمد بن معروف في دار عز
~~الدولة ونظر في الأحكام لأن عز الدولة أحب أن يشاهد مجلس حكمه
# انتهى PageV03P049
# وفيها توفي أحمد بن جعفر بن سلم ms0680 أبو بكر الختلي بضم أوله والفوقية
~~المشددة نسبة إلى الختل قرية بطريق خراسان المحدث المقرئ المفسر وله سبع
~~وثمانون سنة كان ثبتا ثقة صالحا روى عن أبي مسلم الكجي وطبقته
# وفيها الذارع أبو بكر أحمد بن نصر البغدادي أحد الضعفاء والمتروكين روى
~~عن الحارث بن أبي أسامة قال في المغني أحمد بن نصر الذارع شيخ بغدادي له
~~جزء مشهور قال الدارقطني دجال
# انتهى
# وفيها أو بعدها إسماعيل بن نجيد الإمام أبو عمرو السلمي النيسابوري شيخ
~~الصوفية بخراسان في ربيع الأول وله ثلاث وتسعون سنة أنفق أمواله على الزهاد
~~والعلماء وصحب الجنيد وأبا عثمان الحيري وسمع محمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وأبا مسلم الكجي وطبقتهما وكان صاحب أحوال ومناقب قال سبطه أبو عبد الرحمن
~~السلمي سمعت جدي يقول كل حال لا يكون عن نتيجة علم وإن جل فإن ضرره على
~~صاحبه أكبر من نفعه قاله في العبر
# وفيها أبو علي الماسرجسي الحافظ أحد أركان الحديث بنيسابور الحسين ابن
~~محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري الثقة
~~المأمون توفي في رجب وله ثمان وستون سنة روى عن جده وابن خزيمة وطبقتهما
~~ورحل إلى العراق ومصر والشام قال الحاكم هو سفينة عصره في كثرة الكتابة صنف
~~المسند الكبير مهذبا معللا في ألف وثلثمائة جزء وجمع حديث الزهري جمعا لم
~~يسبقه إليه أحد وكان يحفظه مثل الماء وصنف كتابا على البخاري وآخر على مسلم
~~ودفن علم كثير بموته
# وفيها عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن محمد الأصبهاني والد أبي نعيم الحافظ
~~وله أربع وثمانون سنة رحل وعني بالحديث وروى عن أبي خليفة الجمحي
~~PageV03P050
# وطبقته وكانت رحلته في سنة ثلثمائة قاله في العبر
# وفيها ابن عدي الحافظ الكبير أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن
~~محمد ويعرف بابن القطان الجرجاني مصنف الكامل قال ابن قاضي شهبة هو أحد
~~الأئمة في الأعلام وأركان الإسلام طاف البلاد في طلب العلم وسمع الكبار له
~~كتاب الانتصار على مختصر المزني وكتاب ms0681 الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين
~~وهو كامل في بابه كما سمي وقال ابن عساكر كان ثقة على لحن فيه وقال الذهبي
~~كان لا يعرف العربية سمع عجمة فيه وأما العلل والرجال فحافظ لا يجاري ولد
~~سنة سبع وسبعين ومائتين ومات في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وثلثمائة
# انتهى كلام ابن قاضي شهبة في طبقاته وقال ابن ناصر الدين سمع خلقا يزيدون
~~على ألف
# انتهى
# وفيها أبو أحمد بن الناصح وهو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح
~~ابن شجاع بن المفسر الدمشقي الفقيه الشافعي في رجب بمصر روى عن عبد الرحمن
~~الرواس وأبي بكر بن علي المروزي وطائفة
# وفيها الشاشي القفال الكبير أبو بكر محمد بن إسماعيل الفقيه الشافعي صاحب
~~المصنفات رحل إلى العراق والشام وخراسان قال الحاكم كان عالم أهل ما وراء
~~النهر بالأصول وأكثرهم رحلة في الحديث سمع ابن جرير الطبري وابن خزيمة
~~وطبقتهما وهو صاحب وجه في المذهب قال الحليمي كان شيخنا القفال أعلم من
~~لقيته من فقهاء عصره وقال ابن قاضي شهبة كان إماما وله مصنفات كثيرة ليس
~~لأحد مثلها وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب حسن في أصول
~~الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر وقال النووي
~~في تهذيبه إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هذا وإذا ورد القفال المروزي فهو
~~الصغير ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والأصول والحديث والكلام
~~والمروزي يتكرر ذكره في الفقهيات PageV03P051
# ومن تصانيف الشاشي دلائل النبوة ومحاسن الشريعة وآداب القضاء جزء كبير
~~وتفسير كبير مات في ذي الحجة
# انتهى ملخصا
# وقال ابن الأهدل هو شيخ الشافعية في عصره كان فقيها محدثا أصوليا متفننا
~~ذا طريقة حميدة وتصانيف نافعة وله شعر جيد ولم يكن للشافعية بما وراء النهر
~~مثله أخذ عن ابن سريج وطبقته وابن جرير الطبري وإمام الأئمة ابن خزيمة
~~وغيرهم وأخذ عنه الحاكم أبو عبد الله وابن مندة والحليمي وأبو عبد الرحمن
~~السلمي وغيرهم وهو والد القاسم صاحب التقريب ms0682 وهو منسوب إلى شاش مدينة وراء
~~نهر جيحون وأعلم أن لنا قفالا غير شاشي وشاشيا غير قفال وثلاثتهم يكنون
~~بأبي بكر ويشترك اثنان في اسمهما واثنان في اسم أبيهما دون اسمهما فالقفال
~~غير الشاشي هو المروزي شيخ القاضي حسين وأبي محمد الجويني وسيأتي في سنة
~~سبعة وخمسمائة
# انتهى كلام ابن الأهدل
# وفيها المعز لدين الله أبو تميم معد بن المنصور إسماعيل بن القائم بن
~~المهدي العبيدي صاحب المغرب الذي ملك الديار المصرية ولي الأمر بعد أبيه
~~سنة إحدى وأربعين وثلثمائة ولما افتتح له مولاه جوهر سجلماسة وفاس وسبتة
~~وإلى البحر المحيط جهزه بالجيوش والأموال فأخذ الديار المصرية وبنى مدينة
~~القاهرة المعزية وكان مظهرا للتشيع معظما لحرمات الإسلام حليما كريما وقورا
~~حازما سريا يرجع إلى عدل وإنصاف في الجملة توفي في ربيع الآخر وله ست
~~وأربعون سنة قاله في العبر وقال ابن خلكان بويع بولاية العهد في حياة أبيه
~~المنصور بن إسماعيل ثم جددت له البيعة بعد وفاته فدبر الأمور وساسها
~~وأجراها على أحسن أحكامها إلى يوم الأحد سابع ذي الحجة سنة إحدى وأربعين
~~وثلثمائة فجلس يومئذ على سرير ملكه ودخل عليه الخاصة وكثير من العامة
~~وسلموا عليه بالخلافة وتسمى بالمعز ولم يظهر على أبيه حزنا ثم خرج إلى بلاد
~~إفريقية يطوف بها ليمهد قواعدها ويقرر أسبابها فانقاد له العصاة
~~PageV03P052
# من أهل تلك البلاد ودخلوا في طاعته وعقد لغلمانه وأتباعه على الأعمال
~~واستندب لكل ناحية من يعلم كفايته وشهامته ثم جهز أبا الحسن جوهر القائد
~~ومعه جيش كثيف ليفتح ما استعصى له من بلاد المغرب فسار إلى فاس ثم منها إلى
~~سجلماسة ففتحها ثم توجه إلى البحر المحيط وصاد من سمكه وجعله في قلال الماء
~~وأرسله إلى المعز ثم رجع إلى المعز ومعه صاحب سجلماسة وصاحب فاس أسيرين في
~~قفصي حديد وقد وطن له البلاد من باب إفريقية إلى البحر المحيط في جهة الغرب
~~وفي جهة الشرق من باب إفريقية إلى أعمال مصر ولم يبق بلد من هذه البلاد إلا
~~أقيمت ms0683 فيه دعوته وخطب له في جميعه جمعته وجماعته إلا مدينة سبتة فإنها بقيت
~~لبني أمية أصاحب الأندلس ولما وصل الخبر إلى المعز المذكور بموت كافور
~~الإخشيدي صاحب مصر تقدم إلى القائد جوهر ليتجهز للخروج إلى مصر فخرج أولا
~~لإصلاح أموره وكان معه جيش عظيم وجميع قبائل العرب الذين يتوجه بهم إلى مصر
~~وخرج المعز بنفسه في الشتاء إلى المهدية فأخرج من قصور آبائه خمسمائة حمل
~~دنانير وعاد إلى قصره ولما عاد جوهر بالرجال والأموال وكان قدومه على المعز
~~يوم الأحد سابع عشرى محرم سنة ثمان وخمسين وثلثمائة أمره المعز بالخروج إلى
~~مصر فخرج ومعه أنواع القبائل وأنفق المعز في العسكر المسير ضحبته ( )
~~أموالا كثيرة حتى أعطى من ألف دينار إلى عشرين دينارا وأغمر الناس بالعطاء
~~وتفرقوا في القيروان وصيره في شراء حوائجهم ورحل معه ألف حمل من المال
~~والسلاح ومن الخيل والعدد ما لا يوصف وكان بمصر في تلك السنة غلاء عظيم
~~ووباء حتى مات فيها وفي أعمالها في تلك المدة ستمائة ألف إنسان على ما قيل
~~ولما كان منتصف رمضان سنة ثمان وخمسين وثلثمائة وصلت البشارة إلى المعز
~~بفتح الديار المصرية ودخول عساكره إليها وكانت كتب جوهر تتردد إلى المعز
~~باستدعائه إلى مصر ويحثه كل وقت على ذلك ثم سير إليه يخبره بانتظام الحال
~~بمصر والشام PageV03P053
# والحجاز وإقامة الدعوة له بهذه المواضع فسر بذلك سرورا عظيما ثم استخلف
~~على إفريقية بلكين بن زيري الصنهاجي وخرج متوجها إليها بأموال جليلة
~~المقدار ورجال عظيمة الأخطار وكان خروجه من المنصورية دار ملكه يوم الاثنين
~~ثاني عشرى شوال سنة اثنتين وستين وثلثمائة ولم يزل في طريقه يقيم بعض
~~الأوقات في بعض البلاد أياما ويجد السير في بعضها وكان اجتيازه على برقة
~~ودخل الإسكندرية رابع عشرى شعبان من السنة المذكورة وركب فيها ودخل الحمام
~~وقدم عليه بها قاضي مصر أبو طاهر محمد بن أحمد وأعيان أهل البلاد وسلموا
~~عليه وجلس لهم عند المنارة وأخبرهم أنه لم يرد دخول مصر لزيادة في ملكه ولا
~~المال ms0684 وإنما أراد إقامة الحق والجهاد والحج وان يختم عمره بالأعمال الصالحة
~~ويعمل بما أمر به جده صلى الله عليه وسلم ووعظهم وأطال حتى بكى بعض
~~الحاضرين وخلع على القاضي وجماعة وودعوه وانصرفوا ثم رحل منها في أواخر
~~شعبان ونزل يوم السبت ثاني رمضان على ساحل مصر بالجيزة فخرج إليه القائد
~~جوهر وترجل عند لقائه وقبل الأرض بين يديه واجتمع به بالجيزة أيضا الوزير
~~أبو الفضل جعفر بن الفرات وأقام المعز هناك ثلاثة أيام وأخذ العسكر في
~~التعدية بإثقالهم إلى ساحل مصر ولما كان يوم الثلاثاء خامس رمضان عبر المعز
~~النيل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت له وظنوا أنه يدخلها وأهل
~~القاهرة لم يستعدوا للقائه لأنهم بنوا الأمر على دخوله مصر أولا ولما دخل
~~القاهرة ودخل القصر ودخل مجلسا فيه خر ساجدا ثم صلى فيه ركعتين وانصرف
~~الناس عنه وكان المعز عاقلا حازما سريا أديبا حسن النظر في النجامة وينسب
~~إليه من الشعر
# ( لله ما صنعت بنا % تلك المحاجر في المعاجر )
# ( أمضى وأقضى في النفوس % من الخناجر في الحناجر )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا PageV03P054
# | سنة ست وستين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور جحت جميلة بنت ناصر الدولة أبي محمد بن حمدان
~~فاستصحبت أربعمائة جمل عليها محامل عدة فلم يعلم في أيها كانت فلما شاهدت
~~الكعبة نثرت عليها عشرة آلاف دينار وأنفقت الأموال الجزيلة انتهى
# وفيها مات ملك القرامطة الحسن بن أحمد بن أبي سعيد الجنابي القرمطي
~~والجنابي بفتح الجيم وقيل بضمها وتشديد النون آخره موحدة نسبة إلى جنابة
~~بلد بالبحرين وكان الحسن هذا قد استولى على أكثر الشام وهزم جيش المعز وقتل
~~قائدهم جعفر بن فلاح وذهب إلى مصر وحاصرها شهورا قبل مجيء المعز وكان يظهر
~~طاعة الطائع لله وله شعر وفضيلة ولد بالأحساء ومات بالرملة قاله في العبر
~~والقرمطي بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وبعدها طاء مهملة والقرمطة في
~~اللغة تقارب الشيء بعضه من بعض ويقال خط مقرمط ومشي مقرمط إذا كان كذلك لأن ms0685
~~أبا سعيد والد هذا المذكور كان قصيرا مجتمع الخلق أسمر كريه المنظر فلذلك
~~قيل له قرمطي ونسبت إليه القرامطة
# وفيها ركن الدولة الحسين بن بويه أبو علي والد عضد الدولة ومؤيد الدولة
~~وأخو معز الدولة وعماد الدولة كان الحسين هذا صاحب أصبهان والري وعراق
~~العجم وكان ملكا جليلا عاقلا نبيلا بقي في الملك خمسا وأربعين سنة ووزر له
~~ابن العميد ووزر لولده الصاحب بن عباد ومات الحسين هذا بالقولنج وقسم
~~الممالك على أولاده فكلهم أقام بنوبته أحسن قيام
# وفيها المنتصر بالله أبو مروان الحكم صاحب الأندلس وابن صاحبها الناصر
~~لدين الله عبد الرحمن بن محمد الأموي المرواني ولي ست عشرة سنة وعاش ثلاثا
~~وستين سنة وكان حسن السيرة محبا للعلم مشغوفا بجمع الكتب PageV03P055
# والنظر فيها بحيث أنه جمع منها ما لم يجمعه أحد قبله ولا جمعه أحد بعده
~~حتى ضاقت خزائنه عنها وسمع من قاسم بن أصبغ وجماعة وكان بصيرا بالأدب
~~والشعر وأيام الناس وأنساب العرب متسع الدائرة كثير المحفوظ ثقة فيما ينقله
~~توفي في صفر بالفالج
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد النيسابوري المعدل سمع
~~من مسدد بن قطن وابن سيرويه وفي الرحلة من الهيثم بن خلف وهذه الطبقة وحدث
~~بمسند إسحاق بن راهويه وعاش ثلاثا وثمانين سنة
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد البغدادي بن المرزبان صاحب أبي الحسين ابن
~~القطان أحد أئمة المذهب الشافعي وأصحاب الوجوه قال الخطيب البغدادي كان أحد
~~الشيوخ الأفاضل قال ودرس عليه الشيخ أبو حامد أول قدومه بغداد وقال الشيخ
~~أبو إسحق وكان فقيها ورعا حكى عنه أنه قال ما أعلم أن لأحد علي مظلمة وقد
~~كان فقيها يعرف أن الغيبة من المظالم ودرس ببغداد وعليه درس الشيخ أبو حامد
~~توفي في رجب بعد شيخه ابن القطان بسبع سنين والمرزبان معناه كبير الفلاحين
~~نقل عنه الرافعي في مواضع محصورة منها أن الآجر المعجون بالروث يطهر ظاهره
~~بالغسل قاله ابن قاضي شهبة
# وفيها أبو الحسن علي بن عبد العزيز ms0686 بن الحسن الجرجاني القاضي بجرجان ثم
~~بالري ذكره الشيخ أبو إسحق في طبقاته فقال كان فقيها أديبا شاعرا وذكره
~~الثعالبي في اليتيمة فقال حسنة جرجان وفرد الزمان ونادرة الملك وإنسان حدقه
~~العلم ودرة تاج الأدب وفارس عسكر الشعر جمع خط ابن مقلة ونثر الجاحظ ونظم
~~البحتري وفيه يقول الصاحب بن عباد
# ( إذا نحن سلمنا لك العلم كله % فدع هذه الألفاظ ننظم شذورها )
# ومن شعره
# ( يقولون لي فيك انقباض وإنما % رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما )
~~PageV03P056
# ( أرى الناس من داناهم هان عندهم % ومن أكرمته عزة النفس إكرما )
# ( وما كل برق لاح لي يستفزني % ولا كل من لاقيت أرضاه منعما )
# ( وإني إذا ما فاتني الأمر لم أبت % أقلب كفي أثره متندما )
# ( ولم أقض حق العلم أن كان كلما % بدا طمع صيرته لي سلما )
# ( إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى % ولكن نفس الحر تحتمل الظما )
# ( ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي % لأخدم من لاقيت لكن لأخدما )
# ( أأشقي به غرسا وأجنيه ذلة % إذا فاتباع الجهل قد كان أحزما )
# ( ولو أن أهل العلم صانوه وصانهم % ولو عظموه في النفوس تعظما )
# ( ولكن أذلوه فهان ودنسوا % محياه بالأطماع حتى تجهما )
# وطاف المذكور في صباه الأقاليم ولقي العلماء وصنف كتاب الوساطة بين
~~المتنبي وخصومه أبان فيه عن فضل كبير وعلم غزير ذكر الحاكم في تاريخ
~~نيسابور أنه مات بها في سلخ صفر سنة ست وستين وثلثمائة وحمل تابوته إلى
~~جرجان ودفن بها قاله الأسنوي في طبقاته ومن شعره أيضا
# ( ما تطعمت لذة العيش حتى % صرت للبيت والكتاب جليسا )
# ( ليس شيء أعز عندي من العلم % فلا تبتغي سواه أنيسا )
# ( إنما الذل في مخالطة الناس % فدعهم وعش عزيزا رئيسا )
# وفيها أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل النيسابوري السراج
~~المقرئ الرجل الصالح رحل وكتب عن مطين وأبي شعيب الحراني وطبقتهما قال
~~الحاكم قل من رأيت أكثر اجتهادا وعبادة منه وكان يقرئ القرآن توفي يوم
~~عاشوراء
# وفيها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري ms0687 ثم
~~المصري القاضي سمع بكر بن سهل الدمياطي والنسائي وطائفة توفي في رجب وهو في
~~عشر التسعين أو جاوزها PageV03P057
#
# | سنة سبع وستين وثلثمائة
# فيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء التقي عز الدولة وعضد الدولة فظفر
~~عضد الدولة وأخذ عز الدولة أسيرا وقتله بعد ذلك وخلع الطائع على عضد الدولة
~~خلع السلطنة وتوجه بتاج مجوهر وطوقه وسوره وقلده سيفا وعقد له لواءين بيده
~~أحدهما مفضض على رسم الأمراء والآخر مذهب على رسم ولاة العهود ولم يعقد هذا
~~اللواء الثاني لغيره قبله وكتب له عهد وقرئ بحضرته ولم تجر العادة بذلك
~~إنما كان يدفع العهد إلى الولاة بحضرة أمير المؤمنين فإذا أخذ قال أمير
~~المؤمنين هذا عهدي إليك فاعمل به
# انتهى
# وفيها هلك صاحب هجر أبو يعقوب يوسف بن الحسن الجنابي القرمطي
# وفيها توفي أبو القاسم النصرأباذي بفتح النون والراء الموحدة وسكون الصاد
~~المهملة آخره معجمة نسبة إلى نصرأباذ محلة بنيسابور واسمه إبراهيم بن محمد
~~بن أحمد بن محمويه النيسابوري الزاهد الواعظ شيخ الصوفية والمحدثين سمع ابن
~~خزيمة بخراسان وابن صاعد ببغداد وابن جوصا بالشام وأحمد العسال بمصر وكان
~~يرجع إلى فنون من الفقه والحديث والتاريخ وسلوك الصوفية ثم حج وجاور سنتين
~~ومات بمكة في ذي الحجة قاله في العبر وقال السخاوي كان أوحد المشايخ في
~~وقته علما وحالا صحب الشبلي وأبا علي الروزباري والمرتعش وغيرهم قيل له أن
~~بعض الناس يجالس النسوان ويقول أنا معصوم في رؤيتهن فقال ما دامت الأشباح
~~باقية فإن الأمر والنهي باق والتحليل والتحريم مخاطب بهما ولن يجترئ على
~~الشبهات إلا من يتعرض للمحرمات وقال الراغب في العطاء لا مقدار له والراغب
~~في المعطي عزيز وقال العبادات إلى طلب الصفح والعفو عن تقصيرها أقرب منها
~~إلى طلب الأعواض والجزاء وقال جذبة من الحق تربى على أعمال الثقلين هذا
~~PageV03P058 كله كلام السلمي
# وقال الحاكم الصوفي العارف أبو القاسم النصرأباذي الواعظ لسان أهل
~~الحقائق وقد كان يورق قديما ثم تركه غاب عن نيسابور نيفا وعشرين سنة ثم
~~انصرف ms0688 إلى وطنه سنة أربعين وكان يعظ على ستر وصيانة ثم خرج إلى مكة سنة خمس
~~وستين وجاور بها ولزم العبادة فوق ما كان من عادته وكان يعظ ويذكر ثم توفي
~~بها في ذي الحجة ودفن عند تربة الفضيل ابن عياض رحمهما الله تعالى ورضي
~~عنهما
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو منصور بختيار الملقب عز الدولة بن الملك معز الدولة أحمد بن
~~بويه الديلمي ولي عز الدولة مملكة أبيه بعد موته وتزوج الإمام الطائع ابنته
~~شاه زمان على صداق مبلغه مائة ألف دينار وكان عز الدولة ملكا سريا شديد
~~القوى يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسعا في الاخراجات والكلف
~~والقيام بالوظائف حكى بشر الشمعي ببغداد قال سئلنا عند دخول عضد الدولة بن
~~بويه وهو ابن عم عز الدولة المذكور إلى بغداد لما ملكها بعد قتله عز الدولة
~~عن وظيفة الشمع الموقد بين يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره أبي طاهر
~~محمد بن بقية ألف من في كل شهر فلم يعاودوا التقصي استكثارا لذلك وكان بين
~~عز الدولة وابن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك أدت إلى التنازع وأفضت
~~إلى التصاف والمحاربة فالتقيا يوم الأربعاء ثامن عشر شوال من هذه السنة
~~فقتل عز الدولة في المصاف وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل رأسه في دست ووضع
~~بين يدي عضد الدولة فلما رآه وضع منديله على عينيه وبكى قاله ابن خلكان
# وفيها الغضنفر عدة الدولة أبو تغلب بن الملك ناصر الدولة بن حمدان ولي
~~الموصل بعد أبيه مدة ثم قصده عضد الدولة فعجز وهرب إلى الشام واستولى عضد
~~الدولة على مملكته ومر الغضنفر بظاهر دمشق وقد غلب عليها قسام العيار ثم
~~ركب إلى العزيز العبيدي وسأله أن يوليه نيابة الشام ثم PageV03P059
# نزل الرملة في هذه السنة قالتقاه مفرج الطائي فأسره وقتله كهلا
# وفيها أبو الطاهر الذهلي محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي البغدادي ولي
~~قضاء واسط ثم قضاء بعض بغداد ثم قضاء دمشق ثم قضاء الديار المصرية حدث عن
~~بشر بن ms0689 موسى وأبي مسلم الكجي وطبقتهما وكان مالكي المذهب فصيحا مفوها شاعرا
~~إخباريا حاضر الجواب غزير الحفظ توفي وقد قارب التسعين
# وفيها عمر بن بشران بن محمد بن بشر بن مهران أبو حفص السكري الحافظ الثقة
~~الضابط وهو أخو جد أبي الحسين بن بشران روى عن أحمد بن الحسن الصوفي
~~والبغوي قال الخطيب حدثنا عنه البرقاني وسألته عنه فقال ثقة ثقة كان حافظا
~~عارفا كثير الحديث
# وفيها ابن السليم قاضي الجماعة أبو بكر محمد بن إسحاق بن منذر الأندلسي
~~مولى بني أمية وله خمس وستون سنة وكان رأسا في الفقه رأسا في الزهد
~~والعبادة سمع أحمد بن خالد وأبا سعيد بن الأعرابي الفقيه بمكة وتوفي في
~~رمضان
# وفيها ابن قريعة القاضي البغدادي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن أخذ عن أبي
~~بكر بن الأنباري وغيره وكان ظريفا مزاحا صاحب نوادر وسرعة جواب وكان نديما
~~للوزير المهلبي ولي قضاء بعض الأعمال وقد نيف على الستين قال ابن خلكان كان
~~قاضي السندية وغيرها من أعمال بغداد ولاه أبو السائب عتبة ابن عبيد الله
~~القاضي وكان إحدى عجائب الدنيا في سرعة البديهة في الجواب عن جميع ما يسأل
~~عنه في أفصح لفظ وأملح سجع وله مسائل وأجوبة مدونة في كتاب مشهور بأيدي
~~الناس وكان رؤساء ذلك العصر وفضلاؤه يداعبونه ويكتبون إليه المسائل الغريبة
~~المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف ولا تلبث مطابقا لما سألوه وكان الوزير
~~المهلبي يغري به جماعة يضعون له من الأسئلة الهزلية معان شتى من النوادر
~~الظريفة ليجيب عنها بتلك الأجوبة فمن ذلك ما كتب إليه العباس بن المعلى
~~الكاتب ما يقول القاضي وفقه الله تعالى في يهودي زنى PageV03P060
# ببصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يرى
~~القاضي فيهما فكتب جوابه بديها هذا من أعدل الشهود على اليهود بأنهم أشربوا
~~العجل في صدورهم حتى خرج من أمورهم وأرى أن يناط برأس اليهودي رأس العجل
~~ويصلب على عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا على الأرض وينادي عليهما
~~ظلمات ms0690 بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد إلى بغداد حضر مجلس
~~الوزير أبي محمد المهلبي وكان في المجلس القاضي أبو بكر المذكور فرأى من
~~ظرفه وسرعة أجوبته مع لطافتها ما عظم منه تعجبه فكتب الصاحب إلى أبي الفضل
~~بن العميد كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف بالقاضي ابن
~~قريعة جاراني في مسائل خفتها تمنع من ذكرها إلا أني سأطرفك من كلامه وقد
~~سأله رجل بحضرة الوزير أبي محمد عن حد القفا فقال ما اشتمل عليه جربانك
~~وأدبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك وجربان بضم الجيم والراء وتشديد الباء
~~الموحدة وبعدها ألف ثم نون لينة وهي الخرقة العريضة التي فوق القب وهي التي
~~تستر القفا والجربان لفظ فارسي معرب وجميع مسائله على هذا الأسلوب انتهى ما
~~أورده ابن خلكان ملخصا
# وقال ابن حمدون في تذكرته كان ابن قريعة في مجلس المهلبي فوردت عليه رقعة
~~فيها ما يقول القاضي أعزه الله في رجل دخل الحمام فجلس في الابزن لعلة كانت
~~به فخرجت منه ريح فتحول الماء زيتا فتخاصم الحمامي والضارط وادعى كل واحد
~~منهما أنه يستحق جميع الزيت لحقه فيه فكتب القاضي في الجواب قرأت هذه
~~الفتيا الظريفة في هذه القصة السخيفة وأخلق بها أن تكون عبثا باطلا وكذبا
~~ما حلا وإن كان ذلك كذلك فهو أعاجيب الزمان وبدائع الحدثان والجواب وبالله
~~التوفيق أن للصافع نصف الزيت لحق وجعاته وللحمامي نصف الزيت لحق مائه
~~وعليهما أن يصدقا المبتاع منهما عن خبث أصله وقبح فضله حتى يستعمله في
~~مسرجته ولا يدخله في أغذيته انتهى
# وقريعة بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء التحتية PageV03P061
# بعدها عين مهملة وهو لقب جده كذا حكاه السمعاني
# وفيها أبو بكر بن القوطية بضم القاف وكسر الطاء وتشديد الياء المثناة من
~~تحت نسبة إلى قوط بن حام بن نوح عليه السلام نسبت إليه جدة أبي بكر هذا وهي
~~أم إبراهيم بن عيسى واسمها سارة بنت المنذر بن حطية من ملوك القوط بالأندلس
~~وقوط أبو ms0691 السودان والهند والسند أيضا واسم أبي بكر هذا محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز ابن إبراهيم بن عيسى بن مزاحم الأندلسي الإشبيلي الأصل القرطبي
~~المولد كان رأسا في اللغة والنحو حافظا للأخبار وأيام الناس فقيها محدثا
~~متقنا كثير التصانيف صاحب عبادة ونسك كان أبو علي القالي يبالغ في تعظيمه
~~توفي في شهر ربيع الأول وقد روى عن سعيد بن جابر وطاهر بن عبد العزيز
~~وطبقتهما وسمع بإشبيلية من محمد بن عبيد الزبيدي وبقرطبة من أبي الوليد
~~الأعرج وكان من أعلم أهل زمانه باللغة والعربية وأروى الناس للأشعار
~~وأدركهم للآثار ولا يدرك شأوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا بأخبار الأندلس
~~مليئا برواية سير أمرائها وأحوال فقهائها وشعرائها عن ظهر قلب قال ابن
~~خلكان وكان كتب اللغة أكثر ما تقرأ عليه وتؤخذ عنه ولم يكن بالضابط لروايته
~~في الحديث والفقه ولا كانت له أصول يرجع إليها وكان ما يسمع عليه من ذلك
~~إنما يحمل على المعنى لا على اللفظ وكان كثيرا ما يقرأ عليه ما لا رواية له
~~به على جهة التصحيح وطال عمره فسمع الناس عنه طبقة بعد طبقة وروى عنه
~~الشيوخ والكهول وكان قد لقي مشايخ عصره بالأندلس وأخذ عنهم وأكثر من النقل
~~من فوائدهم وصنف الكتب المفيدة في اللغة منها كتاب تصاريف الأفعال وهو الذي
~~فتح هذا الباب فجاء من بعده ابن القطاع وتبعه وله كتاب المقصور والممدود
~~جمع فيه مالا يحد ولا يوصف ولقد أعجز من يأتي بعده وفاق من تقدمه وكان مع
~~هذه الفضائل من العباد النساك وكان جيد الشعر صحيح الألفاظ واضح المعاني
~~حسن المطالع والمقاطع إلا أنه ترك ذلك حكى الشاعر أبو بكر بن هذيل التميمي
~~انه توجه يوما PageV03P062
# إلى ضيعة له بسفح جبل قرطبة وهي من بقاع الأرض الطيبة المونقة فصادف أبا
~~بكر بن القوطية المذكور صادرا عنها وكانت له أيضا هناك ضيعة قال فلما رآني
~~عرج علي واستبشر بلقائي فقلت له على البديهة مداعبا له
# ( من أين أقبلت يا من لا شبيه له ms0692 % ومن هو الشمس والدنيا له فلك )
# قال فتبسم وأجاب بسرعة
# ( من منزل تعجب النساك خلوته % وفيه ستر عن الفتاك أن فتكوا )
# قال فما تمالكت أن قبلت يده إذ كان شيخي ومجدته ودعوت له انتهى ما أورده
~~ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو الطاهر الوزير نصير الدولة محمد بن محمد بن بقية بن علي أحد
~~الروساء والأجواد تنقلت به الأحوال ووزر لمعز الدولة بختيار وقد كان أبوه
~~فلا حاثم عزل وسمل ولما تملك عضد الدولة قتله وصلبه في شوال ورثاه محمد بن
~~عمر الأنباري بقوله
# ( علو في الحياة وفي الممات % لحق أنت إحدى المعجزات )
# ( كان الناس حولك حين قاموا % وفود نداك أيام الصلات )
# ( كأنك قائم فيهم خطيبا % وكلهم قيام للصلاة )
# ( مددت يديك نحوهم احتفاءا % كمدكها إليهم بالهبات )
# ( فلما ضاق بطن الأرض عن أن % يضم علاك من بعد الممات )
# ( أصاروا الجو قبرك واستنابوا % عن الأكفان ثوب السافيات )
# ( لعظمك في النفوس تبيت ترعى % بحفاظ وحراس ثقات )
# ( وتشعل عندك النيران ليلا % كذلك كنت أيام الحياة )
# ( ركبت مطية من قبل زيد % علاها في السنين الماضيات )
# ( وتلك فضيلة فيها تأس % تباعد عنك تعيير العداة )
# ( فلم أر قبل جذعك قط جذعا % تمكن من عناق المكرمات )
# ( أسأت إلى النوائب فاستثارت % فأنت قتيل ثأر النائبات ) PageV03P063
# وهي طويلة ولم يزل ابن بقية مصلوبا إلى أن توفي عضد الدولة فأنزل عن
~~الخشبة ودفن في موضعه
# قال الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق لما صنع أبو الحسن المرثية التائية
~~كتبها ورماها في شوارع بغداد فتداولتها الأدباء إلى أن وصل الخبر إلى عضد
~~الدولة فلما أنشدت بين يديه تمنى أن يكون هو المصلوب دونه وقال علي بهذا
~~الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب بن عباد وهو بالري فكتب له
~~الأمان فلما سمع أبو الحسن ذلك قصد حضرته فقال له أنت القائل هذه الأبيات
~~قال نعم قال أنشدنيها من فيك فلما أنشد
# ( ولم أر قبل جذعك قط جذعا % تمكن من عناق المكرمات )
# قام إليه الصاحب وقبل فاه وأنفذه إلى عضد الدولة فلما مثل بين ms0693 يديه قال
~~ما الذي حملك على رثاء عدوي فقال حقوق سلفت وأياد مضت فقال هل يحضرك شيء في
~~الشموع والشموع تزهر بين يديه فأنشأ يقول
# ( كأن الشموع وقد أظهرت % من النار في كل رأس سنانا )
# ( أصابع أعدائك الخائفين % تضرع تطلب منك الأمانا )
# فلما سمعها خلع عليه وأعطاه فرسا ورده انتهى
# وكان ابن بقية في أول أمره قد توصل إلى أن صار صاحب مطبخ معز الدولة والد
~~عز الدولة ثم انتقل إلى غيرها من الخدم ولما مات معز الدولة وأفضى الأمر
~~إلى عز الدولة حسنت حاله عنده ورعى له خدمته لأبيه وكان فيه توصل وسعة صدر
~~وتقدم إلى أن استوزره عز الدولة يوم الاثنين سابع ذي القعدة اثنتين وستين
~~وثلثمائة ثم أنه قبض عليه لسبب يوم الاثنين سابع عشر ذي الحجة سنة ست وستين
~~بمدينة واسط وسمل عينيه ولزم بيته قال أبن الهمداني في كتابه عيون السير
~~لما استوزر عز الدولة ابن بقية بعد أن كان يتولى أمر المطبخ قال الناس من
~~الغضارة إلى الوزارة ولكن ستر كرمه عيوبه وخلع يوما عشرين ألف خلعة انتهى
# وتقدم أنه كان راتبه من الشمع في كل شهر ألف من فكم يكون غيره مما تشتد
~~الحاجة إليه PageV03P064
# فسبحان المعز المذل وعاش ابن بقية نيفا وخمسين سنة
# وفيها يحيى بن عبد الله بن يحيى بن الإمام يحيى بن يحيى الليثي القرطبي
~~أبو عيسى الفقيه المالكي راوي الموطأ عاليا
# | سنة ثمان وستين وثلثمائة
# فيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء أمر الطائع بأن تضرب الدبادب على
~~باب عضد الدولة في وقت الصبح والمغرب والعشاء وان يخطب له على منابر الحضرة
~~قال ابن الجوزي وهذان أمران لم يكونا من قبله ولا أطلقا لولاة العهود وما
~~حظي عضد الدولة بذلك إلا لضعف الخلافة
# وفيها توفي أبو بكر القطيعي أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك البغدادي مسند
~~العراق وكان يسكن بقطيعة الدقيق فنسب إليها روى عن عبد الله بن الإمام أحمد
~~المسند وسمع من الكديمي وإبراهيم الحربي والكبار توفي ms0694 في ذي الحجة وله خمس
~~وتسعون سنة وكان شيخا صالحا
# وفيها السيرافي أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان صاحب العربية كان
~~أبوه مجوسيا وأسلم وسمى عبد الله سماه به ابنه المذكور وكان أولا اسمه
~~بهزار تصدر أبو سعيد لاقراء القراءات والنحو واللغة والعروض والفقه والحساب
~~وكان رأسا في النحو بصيرا بمذهب الإمام أبي حنيفة قرأ القرآن على ابن مجاهد
~~وأخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ابن السراج وكان ورعا يأكل من النسخ وكان
~~ينسخ الكراس بعشرة دراهم لبراعة خطه ذكر عنه الاعتزال ولم يظهر عنه ومات في
~~رجب عن أربع وثمانين سنة قال ابن خلكان أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن
~~المرزبان السيرافي النحوي المعروف بالقاضي سكن بغداد وتولى القضاء بها
~~نيابة عن أبي محمد بن معروف وكان من أعلم الناس بنحو البصريين وشرح كتاب
~~سيبويه فأجاد فيه وله كتاب ألفات الوصل PageV03P065
# والقطع وكتاب أخبار النحويين البصريين وكتاب الوقف والابتداء وكتاب صنعة
~~الشعر والبلاغة وشرح مقصورة ابن دريد وكان الناس يشتغلون عليه بعدة فنون
~~القرآن الكريم والقراءات وعلوم القرآن والنحو واللغة والفقه والفرائض
~~والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الأمر حسن
~~الأخلاق وكان معتزليا ولم يظهر منه شيء وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه
# ( أسكن إلى سكن تسر به % ذهب الزمان وأنت منفرد )
# ( ترجو غدا وغد كحاملة % في الحي لا يدرون ما تلد )
# وتوفي يوم الاثنين ثاني رجب ببغداد وعمره أربع وثمانون سنة ودفن بمقابر
~~الخيزران وقال ولده أبو محمد يوسف أصل أبي من سيراف ومضى إلى عسكر مكرم
~~وأقام عند أبي محمد بن عمر المتكلم وكان يقدمه ويفضله على جميع أصحابه ودخل
~~بغداد وخلف القاضي أبا محمد بن معروف على قضاء الجانب الشرقي في الجانبين
~~والسيرافي بكسر السين المهملة وبعد الراء والألف فاء نسبة إلى سيراف وهي من
~~بلاد فارس على ساحل البحر مما يلي كرمان خرج منها جماعة من العلماء
# وفيها أبو القاسم الآبندوني بألف ممدودة وفتح الباء الموحدة وسكون النون ms0695
~~وضم المهملة نسبة إلى آبندون من قرى جرجان واسمه عبد الله بن إبراهيم بن
~~يوسف الجرجاني الحافظ سكن بغداد وحدث عن أبي خليفة والحسن بن سفيان
~~وطبقتهما وهو ثقة ثبت قال الحاكم كان أحد أركان الحديث وقال البرقاني كان
~~محدثا زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن يحدث غير واحد لسوء أدب الطلبة
~~وحديثهم وقت السمع عاش خمسا وتسعين سنة وممن حدث عنه الرماني وأبو العلاء
~~الواسطي
# وفيها الرخجي بالضم وتشديد المعجمة المفتوحة وجيم نسبة إلى الرخجية
~~PageV03P066
# قرية ببغداد القاضي أبو الحسين عيسى بن حامد البغدادي الفقيه أحد تلامذة
~~ابن جريج روى عن محمد بن جعفر القتات وطبقته ومات في ذي الحجة عن سن عالية
# وفيها الحافظ النبيل أحمد بن موسى بن عيسى بن أحمد بن عبد الرحمن الوكيل
~~الفرضي أبو الحسين بن أبي عمر الجرجاني كان حافظا نبيها غير أنه كان يضع
~~الحديث نسأل الله العافية
# وفيها أبو أحمد الجلودي بضمتين وقيل بفتح الجيم نسبة إلى الجلود محمد ابن
~~عيسى بن عمرويه النيسابوري راوية صحيح مسلم عن ابن سفيان الفقيه سمع من
~~جماعة ولم يرحل قال الحاكم هو من كبار عباد الصوفية وكان ينسخ بالأجرة
~~ويعرف مذهب سفيان وينتحله توفي في ذي الحجة وله ثمانون سنة
# وفيها أبو الحسين الحجاجي نسبة إلى جد محمد بن محمد بن يعقوب النيسابوري
~~الحافظ الثقة المقرئ العبد الصالح الصدوق في ذي الحجة عن ثلاث وثمانين سنة
~~قرأ على ابن مجاهد وسمع عمر بن أبي غيلان وابن خزيمة وهذه الطبقة بمصر
~~والشام والعراق وخراسان وصنف العلل والشيوخ والأبواب قال الحاكم صحبته نيفا
~~وعشرين سنة فلم أعلم أن الملك كتب عليه خطيئة وسمعت أبا علي الحافظ يقول ما
~~في أصحابنا أفهم ولا أثبت منه وأنا ألقبه بعفان لثبته رحمه الله تعالى
# وفيها هفتكين التركي الشرابي خرج عن بغداد خوفا من عضد الدولة ونزل الشام
~~فتملك دمشق بإعانة أهلها في سنة أربع وستين ورد الدعوة العباسية ثم صار إلى
~~صيدا وحارب المصريين فقدم لحربه القائد جوهر وحاصره ms0696 بدمشق سبعة أشهر ثم
~~ترحل عنه فساق وراء جوهر فالتقوا بعسقلان فهزم جوهرا وتحصن جوهر بعسقلان
~~فحاصره هفتكين بها خمسة عشر شهرا PageV03P067
# ثم أمنه فنزل وذهب إلى مصر فصادف العزيز صاحب مصر قد جاء في نجدته فرد
~~معه فكانوا سبعين ألفا فالتقاهم هفتكين فأخذوه أسيرا في أول سنة ثمان هذه
~~ثم من عليه العزيز وأعطاه إمرة فخاف منه ابن كلس الوزير وقتله سقاه سما
~~وكان يضرب بشجاعته المثل
# | سنة تسع وستين وثلاثمائة
# فيها ورد رسول العزيز صاحب مصر والشام إلى عضد الدولة ثم ورد رسول آخر
~~فأجابه بما مضمونه صدق الطوية وحسن النية
# وفيها توفي أحمد بن عطاء أبو عبد الله الزاهد شيخ الصوفية نزيل صفد روى
~~عن أبي القاسم البغوي وطبقته قال القشيري كان شيخ الشام في وقته وضعفه
~~بعضهم فإنه روى عن إسماعيل الصفار مناكير تفرد بها قاله في العبر
# ومن كلامه ما من قبيح إلا وأقبح منه صوفي شحيح وقال الخشوع في الصلاة
~~علامة فلاح المصلي @QB@ قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@
~~وقال مجالسة الأضداد ذوبان الروح ومجالسة الأشكال تلقيح العقول وقال الخطيب
~~أقام ببغداد ونشأ بها وأقام ببغداد دهرا طويلا ثم انتقل فنزل صور من ساحل
~~بلاد الروم وتوفي في قرية يقال لها منواث من عمل عكا وحمل إلى صفد فدفن بها
# وفيها ابن شاقلا أبو إسحق إبراهيم بن أحمد البغدادي البزاز شيخ الحنابلة
~~وتلميذ أبي بكر عبد العزيز توفي كهلا في رجب وكان صاحب حلقة للفتيا
~~والأشغال بجامع المنصور
# وفيها الجعل واسمه حسين بن علي البصري الحنفي العلامة صاحب التصانيف وله
~~ثمانون سنة وكان رأس المعتزلة قاله أبو إسحق في طبقات الفقهاء
# وفيها ابن ماسي المحدث أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي
~~البزاز ببغداد في رجب وله خمس وتسعون سنة قال البرقاني وغيره ثقة
~~PageV03P068
# ثبت روى عن أبي مسلم الكجي وطائفة
# وفيها الحسن بن محمد بن علي الأصفهاني أبو سعيد الحافظ المتقن روى عن أبي
~~قاسم البغوي وأبي محمد ms0697 بن صاعد وهذه الطبقة وعنه أبو نعيم وغيره ووصفه أبو
~~نعيم بالمعرفة والإتقان
# وفيها الإمام الحافظ الثبت الثقة أبو الشيخ وأبو محمد عبد الله بن محمد
~~ابن جعفر ابن حبان الأصبهاني صاحب التصانيف في سلخ المحرم وله خمس وتسعون
~~سنة وأول سماعه في سنة أربع وثمانين ومائتين من إبراهيم بن سعدان وابن أبي
~~عاصم وطبقتهما ورحل في حدود الثلثمائة وروى عن أبي خليفة وأمثاله بالموصل
~~وحران والحجاز والعراق وممن روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي
~~والماليني وأبو نعيم وابن مردويه وقال ابن مردويه هو ثقة مأمون وصنف
~~التفسير والكتب الكثيرة في الأحكام وغير ذلك وقال الخطيب كان حافظا ثبتا
~~متقنا وقال غيره كان صالحا عابدا قانتا لله كبير القدر
# وفيها الإمام أبو سهل محمد بن سليمان العجلي الصعلوكي النيسابوري الحنفي
~~نسبا والشافعي مذهبا الفقيه شيخ الشافعية بخراسان قال فيه الحاكم أبو سهل
~~الصعلوكي الشافعي اللغوي المفسر النحوي المتكلم المفتي الصوفي خير زمانه
~~وبقية أقرانه ولا سنة تسعين ومائتين اختلف إلى ابن خزيمة ثم إلى أبي علي
~~الثقفي وناظر وبرع وسمع من أبي العباس السراج وطبقته وقال الصاحب بن عباد
~~ما رأى أبو سهل مثل نفسه ولا رأينا مثله وهو صاحب وجه في المذهب وسئل أبو
~~الوليد حسان بن محمد الفقيه عن أبي بكر القفال وأبي سهل الصعلوكي أيهما
~~أرجح فقال ومن يقدر أن يكون مثل أبي سهل وعنه أخذ ابنه أبو الطيب وفقهاء
~~نيسابور وقال أبو عبد الرحمن السلمي سمعته يقول ما عقدت على شيء قط وما كان
~~لي قفل ولا مفتاح وما حرزت على فضة ولا على ذهب قط قال وسمعته يقول من قال
~~لشيخه لم لا يفلح أبدا ومن غرائبه وجوب النية PageV03P069
# لإزالة النجاسة وان من نوى غسل الجنابة والجماعة لا يجزئه لواحد منهما
~~وتوفي في ذي القعدة
# وفيها ابن أم شيبان قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن صالح بن علي الهاشمي
~~العباسي العيسوي الكوفي روى عن عبد الله بن بدران البجلي وجماعة وقدم بغداد ms0698
~~مع أبيه فقرأ على ابن مجاهد وتزوج بابنة قاضي القضاة أبي عمر محمد ابن يوسف
~~قال طلحة الشاهد هو رجل عظيم القدر واسع العلم كثير الطلب حسن التصنيف
~~متوسط في مذهب مالك متفنن وقال ابن أبي الفوارس نهاية في الصدق نبيل فاضل
~~ما رأينا في معناه مثله توفي فجأة في جمادى الأولى وله بضع وسبعون سنة قاله
~~في العبر
# وفيها النقاش المحدث لا المقرئ أبو بكر محمد بن علي بن الحسن المصري
~~الحافظ نزيل تنيس وله سبع وثمانون سنة روى عن شيخ النسائي محمد بن جعفر
~~الإمام ورحل فسمع من النسائي وأبي يعلى وعبدان وخلائق ورحل إليه الدارقطني
~~وكان من الحفاظ والعلماء بهذا الشأن
# وفيها أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر البخاري المؤذن صاحب صالح جزرة
~~الحافظ مسند أهل بخارى وعالمها
# وفيها الباقرحي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحا من قرى
~~بغداد أبو علي مخلد بن جعفر الفارسي الدقاق صاحب المشيخة ببغداد في ذي
~~الحجة روى عن يوسف بن يعقوب القاضي وطبقته ولم يكن يعرف شيئا من الحديث
~~فأدخلوا عليه فأفسدوه قاله في العبر
# | سنة سبعين وثلثمائة
# فيها رجع عضد الدولة من همذان فلما وصل إلى بغداد بعث إلى الطائع لله
~~ليتلقاه فما وسعه التخلف ولم تجر عادة بذلك أبدا وأمر قبل دخوله أن من تكلم
~~أو دعا له قتل PageV03P070
# فما نطق مخلوق فأعجبه ذلك وكان عظيم الهيبة شديد العقوبة على الذنب
~~الصغير
# وفيها توفي الرازي أبو بكر أحمد بن علي الفقيه شيخ الحنفية ببغداد وصاحب
~~أبي الحسن الكرخي في ذي الحجة وله خمس وستون سنة انتهت إليه رياسة المذهب
~~وكان مشهورا بالزهد والدين عرض عليه قضاء القضاة فامتنع وله عدة مصنفات روى
~~فيها عن الأصم وغيره
# وفيها اليشكري أحمد بن منصور الدينوري الإخباري مؤدب الأمير حسن ابن عيسى
~~بن المقتدر روى عن ابن دريد وطائفة وله أجزاء منسوبة إليه رواها الأمير حسن
# وفيها أبو سهل بشر بن أحمد الأسفرايني الدهقان المحدث الجوال روى عن
~~إبراهيم ms0699 بن علي الذهلي وقرأ على الحسن بن سفيان مسنده ورحل إلى بغداد
~~والموصل وأملى زمانا وتوفي في شوال عن نيف وتسعين سنة
# وفيها أبو محمد السبيعي بفتح السين المهملة نسبة إلى سبيع بطن من همدان
~~وهو الحافظ الحسن بن صالح الحلبي روى عن عبد الله بن ناجية وطبقته ومات في
~~آخر السنة في الحمام وكان شرس الأخلاق قال ابن ناصر الدين كان على تشيع فيه
~~ثقة
# وفيها الحسن بن رشيق العسكري أبو محمد المصري الحافظ في جمادى الآخرة وله
~~ثمان وثمانون سنة قال يحيى بن الطحان روى عن النسائي وأحمد بن حماد زغبة
~~وخلق لا أستطيع ذكرهم ما رأيت عالما أكثر حديثا منه
# وفيها ابن خالويه الأستاذ أبو عبد الله الحسين بن أحمد الهمذاني النحوي
~~اللغوي صاحب التصانيف وشيخ أهل حلب أخذ عن ابن مجاهد وأبي بكر بن الأنباري
~~وأبي عمر الزاهد قال ابن الأهدل انتقل عن بغداد إلى حلب فاستوطنها ومات بها
~~وكان بنو حمدان يعظمونه دخل على سيف الدولة فقال له أقعد ولم يقل
~~PageV03P071
# اجلس فاتخذت فضيلة لسيف الدولة وذلك لأن القائم يقال له اقعد والنائم
~~والساجد اجلس وله مواقف مع المتنبي في مجلس سيف الدولة ومن شعره
# ( إذا لم يكن صدر المجالس سيدا % فلا خير فيمن صدرته المجالس )
# ( وكم قائل مالي رأيتك راجلا % فقلت له من أجل أنك فارس )
# انتهى
# وفيها القتاب وهو الذي يعمل المحابر أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن
~~فورك بن عطاء الأصبهاني المقرئ وله بضع وتسعون سنة قرأ على ابن شنبوذ وروى
~~عن محمد بن إبراهيم الحيراني وعبد الله بن محمد بن النعمان والكبار وصار
~~شيخ ناحيته توفي في ذي القعدة
# وفيها الإمام الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس أبو بكر
~~الجرجاني أحد الحفاظ الأعيان كان شيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في المروءة
~~والسخاء قاله ابن ناصر الدين
# وفيها العلامة الأزهري أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي اللغوي
~~النحوي الشافعي صاحب تهذيب اللغة وغيره من المصنفات الكبار ms0700 الجليلة المقدار
~~مات بهراة في شهر ربيع الآخر وله ثمان وثمانون سنة روى عن البغوي ونفطويه
~~وأبي بكر بن السراج وترك الأخذ عن ابن دريد تورعا لأنه رآه سكران وقد بقي
~~الأزهري في أسر القرامطة مدة طويلة قاله في العبر
# وقال ابن قاضي شهبة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكان فقيها
~~صالحا غلب عليه علم اللغة وصنف فيه كتابه التهذيب الذي جمع فيه فأوعى في
~~عشر مجلدات وصنف في التفسير كتابا سماه التقريب
# انتهى ملخصا
# وقال ابن خلكان وحكى بعض الأفاضل أنه رأى بخطه قال امتحنت بالأسر سنة
~~عارضت القرامطة الحج بالهيبر وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا نشأوا في
~~PageV03P072
# البادية يتتبعون مساقط الغيث أيام النجع ويرجعون إلى أعداد المياه في
~~محاضرهم زمان القيظ ويرعون النعم ويعيشون بألبانها وكنا نشتي بالدهناء
~~ونرتبع بالصمان ونقيظ بالستارين واستفدت من محاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا
~~ألفاظا جمة ونوادر كثيرة أوقعت أكثرها في كتابي يعني التهذيب
# انتهى
# وفيها الحافظ الكبير أبو بكر غندر محمد بن جعفر البغدادي الوراق الثقة
~~كان رحالا جوالا توفي بأطراف خراسان غريبا سمع بالشام والعراق ومصر
~~والجزيرة روى عن الحسن بن شبيب المعمري ومحمد بن محمد الباغندي وطبقتهما
~~وعنه الحاكم وأبو نعيم وغيرهما قال الحاكم دخل إلى أرض الترك وكتب من
~~الحديث ما لم يتقدمه فيه أحد كثرة
# وفيها أبو زرعة اليمني الاستراباذي محمد بن إبراهيم الحافظ روى عن علي
~~ابن الحسين بن معدان والسراج وأبي عروبة الحراني وعنه الإدريسي وحمزة
~~السهمي وهو ثقة قاله بن برداس
# وممن كان بعد الستين وثلاثمائة الرفا الشاعر أبو الحسن السري بن أحمد
~~الكندي الموصلي صاحب الديوان المشهور مدح سيف الدولة والوزير المهلبي
~~والكبار قال ابن خلكان كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك
~~يتولع بالأدب وينظم الشعر ولم يزل حتى جاد شعره ومهر فيه وقصد سيف الدولة
~~بن حمدان بحلب وأقام عنده مدة ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد ومدح الوزير
~~المهلبي وجماعة من رؤسائها ونفق شعره وراج ms0701 وكان بينه وبين أبي بكر محمد
~~وأبي عثمان سعيد بن هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة
~~فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري مغرى بنسخ ديوان كشاجم الشاعر
~~المشهور وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد والسري في طريقه يذهب فكان يدس
~~فيما يكتبه من شعره أحسن شعر PageV03P073
# الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويعلي شعره بذلك عليهما ويغض
~~منهما فمن هذه الجهة وقفت في بعض النسخ من ديوان كشاجم على زيادات ليست في
~~الأصول المشهورة وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير الافتتان
~~في الأوصاف ولم يكن له رواء ولا منظر ولا يحسن من العلوم غير قول الشعر ومن
~~شعر السري المذكور
# ( وكانت الإبرة فيما مضى % صائنة وجهي وأشعاري )
# ( فأصبح الرزق بها ضيقا % كأنه من ثقبها جار )
# ومن محاسن شعره في المديح قوله من جملة قصيدة
# ( يلقى الندى برقيق وجه مسفر % فإذا التقى الجمعان عاد صفيقا )
# ( رحب المنازل ما أقام فإن سرى % في جحفل ترك الفضاء مضيقا )
# وذكر له الثعالبي في كتابه المنتحل
# ( ألبستني نعما رأيت بها الدجى % صبخا وكنت أرى الصباح يهما )
# ( فغدوت يحسدني الصديق وقبلها % قد كان يلقاني العدو رحيما )
# ومن غرر شعره في التشبيب
# ( بنفسي من أجود له بنفسي % ويبخل بالتحية والسلام )
# ( وحتفي كامن في مقلتيه % كمون الموت في حد الحسام )
# وله كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكانت وفاته سنة نيف وستين
~~وثلثمائة
# انتهى ما أورده ابم خلكان ملخصا
# وفاروق بن عبد الكبير أبو حفص الخطابي البصري محدث البصرة ومسندها روى عن
~~الكجي وهشام بن السيرافي ومحمد بن يحيى القزاز وكان حيا في سنة إحدى وستين
# وابن مجاهد المتكلم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد
~~الطائي صاحب الأشعري ذو التصانيف الكثيرة في الأصول قدم من 75
# البصرة فسكن بغداد وعنه أخذ القاضي أبو بكر الباقلاني وكان دينا صينا
~~خيرا
# والتقوى أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصنعاني آخر من روى في الدنيا عن
~~إسحاق بن ms0702 إبراهيم رحل المحدثون إليه في سنة سبع وستين وثلثمائة
# والنجيرمي بفتح النون والراء وكسر الجيم نسبة إلى نجيرم محلة بالبصرة أبو
~~يعقوب يوسف بن يعقوب البصري حدث في سنة خمس وستين عن أبي مسلم ومحمد بن
~~حيان المازني
# | سنة إحدى وسبعين وثلثمائة
# فيها كما قال ابن الجوزي في الشذور مات عضد الدولة والصحيح أنه مات في
~~التي بعدها كما يأتي
# وفيها الإسماعيلي الحبر الإمام الجامع أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
~~إسماعيل بن العباس الجرجاني الحافظ الفقيه الشافعي ذو التصانيف الكبار في
~~الحديث والفقه يجرجان في غرة رجب وله أربع وتسعون وسمع من يوسف بن يعقوب
~~القاضي وإبراهيم بن زهير الحلواني وطبقتهما وعنه الحاكم والبرقاني وحمزة
~~اليمني قال الحاكم كان الإسماعيلي أوحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم
~~في الرياسة والمروءة والسخاء
# انتهى
# وقال الذهبي كان ثقة حجة كثير العلم
# انتهى
# وفيها المطوعي أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر العباداني المقرئ نزيل
~~اصطخر وأسند من في الدنيا في القراءات قرأ القراءات على أصحاب الدوري وخلف
~~وابن ذكوان والبزي وحدث عن أبي خليفة والحسن بن المثنى وضعفه ابن مردويه
~~وقال أبو نعيم لين في روايته وقال في العبر عاش مائة سنة وسنتين قال
~~الخزاعي كان أبوه سعيد واعظا محدثا PageV03P074 75
# البصرة فسكن بغداد وعنه أخذ القاضي أبو بكر الباقلاني وكان دينا صينا
~~خيرا
# والتقوى أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصنعاني آخر من روى في الدنيا عن
~~إسحاق بن إبراهيم رحل المحدثون إليه في سنة سبع وستين وثلثمائة
# والنجيرمي بفتح النون والراء وكسر الجيم نسبة إلى نجيرم محلة بالبصرة أبو
~~يعقوب يوسف بن يعقوب البصري حدث في سنة خمس وستين عن أبي مسلم ومحمد بن
~~حيان المازني
# | سنة إحدى وسبعين وثلثمائة
# فيها كما قال ابن الجوزي في الشذور مات عضد الدولة والصحيح أنه مات في
~~التي بعدها كما يأتي
# وفيها الإسماعيلي الحبر الإمام الجامع أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
~~إسماعيل ابن العباس الجرجاني الحافظ الفقيه الشافعي ذو التصانيف الكبار ms0703 في
~~الحديث والفقه يجرجان في غرة رجب وله أربع وتسعون سنة اول سماعه في سنة تسع
~~وثمانين ورحل في سنة أربع وتسعين وسمع من يوسف بن يعقوب القاضي وإبراهيم بن
~~زهير الحلواني وطبقتهما وعنه الحاكم والبرقاني وحمزة اليمني قال الحاكم كان
~~الإسماعيلي أوحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في الرياسة والمروءة
~~والسخاء
# انتهى
# وقال الذهبي كان ثقة حجة كثير العلم
# انتهى
# وفيها المطوعي أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر العباداني المقرئ نزيل
~~اصطخر وأسند من في الدنيا في القراءات قرأ القراءات على أصحاب الدوري وخلف
~~وابن ذكوان والبزي وحدث عن أبي خليفة والحسن بن المثنى وضعفه ابن مردويه
~~وقال أبو نعيم لين في روايته وقال في العبر عاش مائة سنة وسنتين قال
~~الخزاعي كان أبوه سعيد واعظا محدثا PageV03P075
# وفيها أبو محمد السبيعي واسمه الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني الحلبي قال
~~ابن ناصر الدين كان على تشيع فيه ثقة ومات في الحمام انتهى
# وفيها الزينبي عبد الله بن إبراهيم بن جعفر أبو الحسين البغدادي البزار
~~في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة روى عن الحسن بن علوية القطان والفريابي
~~وطائفة
# وفيها ابن التبان شيخ المالكية بالمغرب أبو محمد عبد الله بن إسحاق
~~القيرواني قال القاضي عياض ضربت إليه آباط الإبل من الأمصار وكان حافظا
~~بعيدا من التصنع والرياء فصيحا
# وفيها أبو زيد المروزي الإمام الشافعي الفاشاني بفاء وشين معجمة ونون
~~نسبة إلى فاشان قرية من قرى مرو واسمه محمد بن أحمد بن عبد الله الزاهد حدث
~~بالعراق ودمشق ومكة وروى الصحيح عن الفربري ومات بمرو في رجب وله سبعون سنة
~~قال الحاكم كان من أحفظ الناس لمذهب الشافعي وأحسنهم نظرا وأزهدهم في
~~الدنيا سمعت أبا بكر البزار يقول عادلت الفقيه أبا زيد من نيسابور إلى مكة
~~فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة انتهى
# وقال الخطيب حدث بصحيح البخاري عن الفربري وأبو زيد أجل من روى ذلك
~~الكتاب وعنه أخذ أبو بكر القفال المروزي وفقهاء مرو وكان من أزكى ms0704 الناس
~~قريحة جاور بمكة سبع سنين وقال ابن الأهدل كان أول أمره فقيرا ثم بسطت عليه
~~الدنيا عند كبره وسقوط أسنانه وانقطاعه عن الجماع فقال مخاطبا لها لا أهلا
~~بك ولا سهلا أقبلت حين لا ناب ولا نصاب ومات وله تسعون سنة انتهى
# وفيها محمد بن خفيف أبو عبد الله الشيرازي شيخ إقليم فارس وصاحب الأحوال
~~والمقامات روى عن حماد بن مدرك وجماعة قال السلمي هو اليوم شيخ المشايخ
~~وتاريخ الزمان لم يبق للقوم أقدم منه سنا ولا أتم حالا متمسك PageV03P076
# بالكتاب والسنة فقيه على مذهب الشافعي كان من أولاد الأمراء فتزهد توفي
~~في ثالث رمضان عن خمس وتسعين سنة وقيل عاش مائة سنة وأربع سنين قاله في
~~العبر قال ابن خفيف قدم علينا بعض أصحابنا فاعتل بعلة البطن فكنت أخدمه
~~وآخذ من تحته الطست طول الليل فأغفلت عنه مرة فقال لي نمت لعنك الله فقيل
~~له كيف وجدت نفسك عند قوله لعنك الله قال كقوله رحمك الله ومن كلامه التوكل
~~الاكتفاء بضمانه وإسقاط التهمة عن قضائه وقال الأكل مع الفقراء قربة إلى
~~الله عز وجل وقال أحمد بن يحيى الشيرازي ما أرى التصوف إلا يختم بأبي عبد
~~الله بن خفيف وقال السبكي شيخ المشايخ وذو القدم الراسخ في العلم والدين
~~كان سيدا جليلا وإماما حفيلا يستمطر الغيث بدعائه ويؤوب المصر بكلامه عن
~~إغوائه من أعلم المشايخ بعلوم الظاهر وممن اتفقوا على عظيم تمسكه بالكتاب
~~والسنة وكانت له أسفار وبدايات وأحوال عاليات ورياضات لقي من النساك شيوخا
~~ومن السلاك طوائف رسخ قدمهم في الطريق رسوخا وصحب من أرباب الأحوال أحبارا
~~وأخيارا وشرب من منهل الطريق كاسات كبارا وسافر مشرقا ومغربا وصابر النفس
~~حتى انقادت له فأصبح مثنى الثناء عليها معربا ذا صبر على الطاعة لا يعصيه
~~فيه قلبه واستمرار على المراقبة شهيد عليه ربه وجنب لا يدري القرار ونفس لا
~~تعرف المأوى إلا البيداء ولا سكن إلا القفار وكان من أولاد الأمراء فتزهد
~~حتى قال كنت أذهب وأجمع الخرق من ms0705 المزابل وأغسلها وأصلح منها ما ألبسه وروى
~~عنه القاضي أبو بكر بن الباقلاني وغيره ورحل إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري
~~وأخذ عنه وهو من أعيان تلامذته وصنف من الكتب ما لم يصنفه أحد وعمر حتى عم
~~نفعه البلدان وازدحم الناس على جنازته وصلى عليه نحو مائة مرة انتهى ملخصا
~~PageV03P077
# | سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة
# في شوالها مات عضد الدولة فناخسرو بن الملك ركن الدولة الحسن بن بويه ولي
~~سلطنة فارس بعد عمه عماد الدولة علي ثم حارب ابن عمه عز الدولة كما تقدم
~~واستولى على العراق والجزيرة ودانت له الأمم وهو أول من خوطب بشاه شاه في
~~الإسلام وأول من خطب له على المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان من جملة
~~ألقابه تاج الملة وهو الذي أظهر قبر الإمام علي كرم الله وجهه بالكوفة وبنى
~~عليه المشهد الذي هناك وعمر النواحي وحفر الأنهار وأصلح طريق مكة وهو الذي
~~بنى على مدينة النبي صلى الله عليه وسلم سورا وبنى المارستان العضدي ببغداد
~~وأنفق عليه أموالا لا تحصى وكان أديبا مشاركا في فنون من العلم حازما لبيبا
~~إلا أنه كان غاليا في التشيع وله صنف أبو علي الإيضاح والتكملة وقصده
~~الشعراء من البلاد كالمتنبي وأبي الحسن السلامي وكان شهما مطاعا حازما ذكيا
~~متيقظا مهيبا سفاكا للدماء له عيون كثيرة تأتيه بأخبار البلاد القاصية وليس
~~في بني بويه مثله وكان قد طلب حساب ما يدخله في العام فإذا هو ثلثمائة ألف
~~ألف وعشرون ألف ألف درهم وجدد مكوسا ومظالم قيل أنه أنشد أبياتا فلازمه
~~الصرع بعدها إلى أن مات وهي
# ( ليس شرب الكاس إلا في المطر % وغناء من جوار في السحر )
# ( غاليات سالبات للنهى % ناغمات في تصانيف الوتر )
# ( عضد الدولة وابن ركنها % ملك الأملاك غلاب القدر )
# ( سهل الله له بغيته % في ملوك الأرض ما دار القمر )
# ( وأراه الخير في أولاده % ليساس الملك منهم بالغرر )
# ومات بعلة الصرع في شوال ولما نزل به الموت كان يقول @QB@ ما أغنى عني
~~ماليه هلك عني سلطانيه @QE@ ويرددها إلى أن ms0706 مات وأنشد في احتضاره قبل
~~ترديده لهذه PageV03P078
# الآية قول القاسم بن عبيد الله
# ( قتلت صناديد الرجال فلم أدع % عدوا ولم أمهل على طيه خلقا )
# ( فلما بلغت النجم عزا ورفعة % وصارت رقاب الخلق أجمع لي رقا )
# ( رماني الردى سهما فأخمد جمرتي % فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ملقى )
# ( فأذهبت دنيائي وديني سفاهة % فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى )
# ومات عن سبع وأربعين سنة وأحد عشر شهرا ودفن في دار المملكة وكتم ذلك ثم
~~حمل بعد ذلك إلى مشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وفيها النضروي أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا بن نضرويه بضاد معجمة
~~مسند هراة روى عن أحمد بن نجدة ومحمد بن عبد الرحمن الشامي وطائفة ووثقه
~~الخطيب ومات في شعبان
# وفيها الغزي أبو بكر محمد بن العباس بن وصيف الذي يروي الموطأ عن الحسن
~~بن الفرج الغزي صاحب يحيى بن بكير ورخه أبو القاسم بن منده
# وفيها ابن بخيت أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت العكبري الدقاق
~~ببغداد في ذي القعدة روى عن خلف العكبري والفريابي
# وفيها ابن خميرويه العدل أبو الفضيل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه
~~ابن سيار الهروي محدث هراة روى عن علي الحكاني وأحمد بن نجدة وجماعة
# | سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
# في المحرم أظهرت وفاة عضد الدولة وكانت أخفيت حتى أحضروا ولده صمصام
~~الدولة فجلس للعزاء ولطموا عليه أياما في الأسواق وجاء الطائع إلى صمصام
~~الدولة فعزاه ثم ولاه الملك وعقد له لواءين ولقبه شمس الدولة وبعد أيام جاء
~~الخبر بموت مؤيد الدولة أخو عضد الدولة بجرجان وولي مملكته أخوه
~~PageV03P079
# فخر الدولة الذي وزر له إسماعيل بن عباد
# وفيها كان القحط الشديد ببغداد وبلغ حساب الغرارة بأربعمائة درهم
# وفيها توفي أبو بكر الشذائي أحمد بن نصر البصري المقرئ أحد القراء الكبار
~~تلا على عمر بن محمد الكاغدي وابن شنبوذ وجماعة وتصدر وأقرأ والشذائي بفتح
~~المعجمتين نسبة إلى شذا قرية بالبصرة
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن ms0707 عبد الله بن إسحاق الأصبهاني العدل المعروف
~~بالقصار نزيل نيسابور روى عن عبد الله بن سيرويه والسراج وعدة وكان ممن
~~جاوز المائة
# وفيها الأمير أبو الفتوح بلكين بضم الباء الموحدة واللام وتشديد الكاف
~~المكسورة وسكون الياء المثناة من تحت وبعدها نون ابن زيري بكسر الزاي وسكون
~~الياء المثناة من تحت وكسر الراء وبعدها ياء بن مناد الحميري الصنهاجي
~~ويسمى أيضا يوسف لكن بلكين أشهر وهو الذي استخلفه المعز بن المنصور العبيدي
~~على إفريقية عند توجهه إلى الديار المصرية وكان استخلافه إياه يوم الأربعاء
~~ثالث عشرى ذي الحجة سنة إحدى وستين وثلاثمائة وأمر الناس بالسمع والطاعة له
~~وسلمه البلاد وخرجت العمال وجباة الأموال باسمه وأوصاه المعز بأمور كثيرة
~~وأكد عليه في فعلها ثم قال إن نسيت ما أوصيتك به فلا تنس ثلاثة أشياء إياك
~~أن ترفع الجناية عن أهل البادية والسيف عن البربر ولا تول أحدا من إخوتك
~~وبني عمك فإنهم يرون أنهم أحق بهذا الأمر منك وافعل مع أهل الحاضرة خيرا
~~وفارقه على ذلك وعاد من وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن السيرة تام
~~النظر في مصالح دولته ورعيته إلى أن توفي يوم الأحد لسبع بقين من ذي الحجة
~~سنة ثلاث وسبعين بموضع يقال له واركلان مجاور إفريقية وكانت علته القولنج
~~وقيل خرجت في يده بثرة فمات منها وكان له أربعمائة حظية حتى قيل أن البشائر
~~وفدت عليه في يوم واحد PageV03P080
# بولادة سبعة عشر ولدا
# وفيها أبو علي الحسين بن محمد بن حبش الدينوري المقري صاحب موسى ابن جرير
~~الرقي
# وفيها أبو عثمان المغربي سعيد بن سالم الصوفي العارف بالله تعالى نزيل
~~نيسابور قال السلمي لم نر مثله في علو الدرجة والحال وصون الوقت وقال ابن
~~الأهدل سعيد بن سلما أو ابن سالم أو ابن سلام النيسابوري قال اليافعي لا
~~أدري أنه الممدوح بقول الشاعر
# ( ألا قل لساري الليل لا تخش ظلمة % سعيد بن سلما ضوء كل بلاد )
# ( لنا سيد أربى على كل سيد % جواد حثا في وجه كل ms0708 جواد )
# يعني أنه سبق في الجود والسابق يحثو التراب بحافر فرسه في وجه المسبوق أو
~~فرسه
# وفيها أبو محمد بن السقا الحافظ عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي روى
~~عن أبي خليفة وعبدان وطبقتهما وعنه الدارقطني وأبو نعيم وما حدث إلا من
~~حفظه توفي في جمادى الآخرة وكان حافظا متقنا من كبراء أهل واسط وأولى
~~الحشمة رحل به أبوه
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان الحربي أخو محمد وكانا
~~توءمين روى عن يوسف القاضي وعاش نيفا وتسعين سنة فاحتيج إليه وكان جاهلا
~~قال البرقاني أعطيته الكتاب ليحدثنا منه فلم يدر ما يقول فقلت له سبحان
~~الله حدثكم يوسف القاضي فقال سبحان الله حدثكم يوسف القاضي قال الجوهري
~~سمعت منه في سنة ثلاث ولم يؤرخ وفاته الخطيب ولا غيره وجزم في العبر أنه
~~توفي في هذه السنة
# وفيها الفضل بن جعفر أبو القاسم التميمي المؤذن الرجل الصالح بدمشق وهو
~~راوي نسخة أبي مسهر عن عبد الرحمن بن القاسم الرواس وكان ثقة PageV03P081
# وفيها أوفى التي قبلها كما جزم به ابن الأهدل أو فيما بعدها أبو عبد الله
~~الخضري بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ولكن لثقل هذا اللفظ قالوها بكسر
~~الخاء وسكون الضاد وهي نسبة إلى جده قاله ابن قاضي شهبة واسم المترجم محمد
~~بن أحمد أبو عبد الله الخضري المروزي كان هو وأبو زيد شيخي عصرهما بمرو
~~وكثيرا ما يقول القفال سألت أبا زيد والخضري وممن نقل عنه القاضي حسين في
~~باب استقبال القبلة في الكلام على تقليد الصبي قال ابن باطيس أخذ عن أبي
~~بكر الفارسي وأقام بمرو ناشرا لفقه الشافعي رضي الله عنه مرغبا فيه وكان
~~يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وقال أنه كان موجودا في سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمائة وقال ابن خلكان توفي في عشر الثمانين وثلثمائة ونقل عنه
~~الرافعي في انغماس الجنب في الماء وفي النجاسات أنه خرج هو وأبو زيد قولا
~~إن النار تؤثر في الطهارة كالشمس والريح وقال ms0709 ابن الأهدل كان تحته بنت أبي
~~علي الشابوري فسئل يوما عن قلامة ظفر المرأة هل هو عورة فتوقف فقالت له
~~زوجته سمعت أبي يقول للأجنبي النظر إلى قلامة اليد دون الرجل ففرح الخضري
~~وقال لو لم أستفد من الاتصال بأهل العلم إلا هذه المسألة لكانت كافية وقد
~~قرر فتواها هذه كثير من العلماء لقوله تعالى @QB@ إلا ما ظهر منها @QE@ وهو
~~مفسر بالوجه والكفين انتهى
# وفيها أبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل بن أبي روضة الكرخي النحوي بهمذان
~~وهو أحد المتروكين في الحديث ذكر أنه بلغ مائة واثنتي عشرة سنة وروى عن
~~أسيد بن عاصم وإبراهيم بن ديزيل وإسحق بن إبراهيم الدبري
# وفيها محمد بن محمد بن يوسف بن مكي أبو أحمد الجرجاني روى عن البغوي
~~وطبقته وحدث بصحيح البخاري عن الفربري وتنقل في النواحي قال أبو نعيم ضعفوه
~~وسمعت منه الصحيح PageV03P082
# | سنة أربع وسبعين وثلثمائة
# فيها توفي إسحاق بن أسعد بن الحافظ الحسن بن سفيان أبو يعقوب الفسوى
~~بفتحتين نسبة إلى فسا مدينة بفارس روى عن جده وفي الرحلة عن محمد بن المجدر
~~وطبقتهما
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن حكا العلامة أبو سعيد الحنفي الحاكم
~~بنيسابور في شعبان وله اثنتان وتسعون سنة روى عن أبي يعلى الموصلي
~~والبغداديين وولي قضاء ترمذ
# وفيها أبو يحيى بن نباتة خطيب الخطباء عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل ابن
~~نباتة الفارقي اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار ولي خطابة حلب لسيف
~~الدولة وفي خطبه دلالة على قوة علمه وسعته وقوة قريحته وأجمعوا على أنه ما
~~عمل مثل خطبه قط وهو الذي حث سيف الدولة بخطبه في الجهاد على التوسع فيه
~~وسمع على المتنبي بعض ديوانه وكان رجلا صالحا رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في المنام في المقابر وقال له مرحبا بخطيب الخطباء وأدناه وتفل في فيه فلم
~~تزل رائحة المسك توجد فيه إلى أن مات وأشار صلى الله عليه وسلم بيده إلى
~~المقابر وقال كيف قلت يا خطيب قال قلت لا يخبرون ms0710 بما إليه آلوا ولو قدروا
~~على المقال لقالوا ثم أخذ يسوقها فاستيقظ وعلى وجهه نور وبهجة وعاش بعد ذلك
~~ثمانيا وعشرين ليلة لا يستطعم طعاما ولا شرابا من أجل تلك التفلة وبركتها
~~والخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية ومولده وموته بميافارقين قيل
~~ومات وعمره دون الأربعين ورؤي بعد موته في المنام فقيل له ما فعل الله بك
~~فقال دفع إلي رقعة فيها سطران بالأحمر وهما
# ( قد كان أمن لك من قبل ذا % واليوم أضحى لك أمنان )
# ( والصفح لا يحسن عن محسن % وإنما يحسن عن جان ) PageV03P083
# فاستيقظ الرائي وهو يحفظهما
# وفيها علي بن النعمان بن محمد قاضي القضاة بالديار المصرية ولي بعد أبيه
~~وكان شيعيا غاليا وشاعرا مجودا
# وفيها الحافظ أبو الفتح الأزدي محمد بن الحسين بن أحمد الموصلي نزيل
~~بغداد صنف في علوم الحديث وفي الضعفاء وحدث عن أبي يعلى ومحمد بن جرير
~~الطبري وطبقتهما وضعفه البرقاني
# وفيها أبو بكر الربعي محمد بن سليمان الدمشقي البندار
# روى عن أحمد ابن عامر ومحمد بن الفيض الغساني وطبقتهما وتوفي في ذي الحجة
# | سنة خمس وسبعين وثلثمائة
# فيها كما قال ابن الأثير خرج من البحر طائر أكبر من الفيل بعمان وصاح
~~بصوت عال قد قرب الأمر ثلاث مرات ثم غاص في البحر فعل ذلك ثلاث مرات ثم غاب
~~فلم يعد انتهى
# وفيها توفي أبو زرعة الرازي الصغير أحمد بن الحسين الحافظ رحل وطوف وجمع
~~وصنف وسمع من أبي حامد بن بلال والقاضي المحاملي وطبقتهما قال الخطيب كان
~~حافظا متقنا جمع الأبواب والتراجم
# وفيها البحيري بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة نسبة إلى جده وهو أبو
~~الحسن أحمد بن محمد بن جعفر النيسابوري سمع بن خزيمة ومحمد بن محمد
~~الباغندي وطبقتهما واستملى عليه الحاكم
# وفيها حسينك الحافظ أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي
~~النيسابوري روى عن ابن خزيمة والسراج وعمر بن أبي غيلان وعبد الله ابن
~~زيدان والكبار ومنه الحاكم والبرقاني وكان ثقة حجة محتشما توفي في ربيع
~~الآخر قال ms0711 الحاكم صحبته حضرا وسفرا نحو ثلاثين سنة فما رأيته ترك قيام
~~الليل وكان يقرأ كل ليلة سبعا وأخرج مرة عن نفسه عشرة إلى الغزو
~~PageV03P084
# وفيها العسكري أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق روى عن محمد
~~بن يحيى المروزي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وطبقتهما
# وفيها أبو مسلم بن مهران الحافظ العابد العارف عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~الله بن مهران البغدادي روى عن البغوي وأبي عروبة وطبقتهما وعنه الدار قطني
~~والحاكم وكان ثقة زاهدا رحل إلى خراسان والشام والجزيرة ثم دخل بخارى وأقام
~~بتلك الديار نحوا من ثلاثين سنة وصنف المسند ثم تزهد وانقبض عن الناس وجاور
~~بمكة وكان يجتهد أن لا يظهر للمحدثين ولا لغيرهم قال ابن أبي الفوارس صنف
~~أشياء كثيرة وكان ثقة زاهدا ما رأينا مثله
# وفيها الخرقي أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر البغدادي روى عن أحمد ابن
~~الحسن الصوفي والهيثم بن خلف الدوري وكان ثقة
# وفيها أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي
~~بفتح الراء نسبة إلى دارك من قرى أصبهان درس بنيسابور مدة ثم سكن بغداد
~~وكانت له حلقة للفتوى وانتهت إليه رياسة المذهب ببغداد تفقه على أبي إسحاق
~~المروزي وتفقه عليه الشيخ أبو حامد الإسفراييني بعد موت شيخه أبي الحسين بن
~~المرزبان وقال ما رأيت أفقه منه وقال الخطيب كان ثقة أثنى عليه الدار قطني
~~وقال ابن أبي الفوارس كان يتهم بالاعتزال انتهى
# وهو صاحب وجه في المذهب وحدث عن جده لأمه الحسن بن محمد الداركي وتوفي في
~~شوال وهو في عشر الثمانين
# وفيها أبو حفص بن الزيات عمر بن محمد بن علي البغدادي قال ابن أبي
~~الفوارس كان ثقة متقنا جمع أبوابا وشيوخا وقال البرقاني ثقة مصنف وروى عن
~~إبراهيم بن شريك والفريابي وطبقتهما ومات في جمادى الآخرة وله تسع وثمانون
~~سنة
# وفيها الأبهري كالأحمدي نسبة إلى أبهر قرية قرب زنجان وقرية بأصبهان أيضا
~~لم أدر من أيهما هذا وهو القاضي ms0712 أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد التميمي
~~PageV03P085
# شيخ المالكية العراقيين وصاحب التصانيف توفي في شوال وهو في عشر التسعين
~~وسمع الكثير بالشام والعراق والجزيرة وروى عن الباغندي وعبد الله بن بدران
~~البجلي وطبقتهما وسئل أن يلي قضاء القضاة فامتنع
# وفيها الميانجي بالفتح ومثناة تحتية وفتح النون وبالجيم نسبة إلى ميانج
~~موضع بالشام القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الشافعي المحدث نزيل دمشق ناب
~~في القضاء مدة عن قاضي بني عبيد أبي الحسن علي بن النعمان وحدث عن أبي
~~خليفة الجمحي وعبدان وطبقتهما ورحل إلى الشام والجزيرة وخراسان والعراق
~~وتوفي في شعبان وقد قارب التسعين
# | سنة ست وسبعين وثلثمائة
# شرعت دولة بني بويه تضعف فمال العسكر عن صمصام الدولة إلى أخيه شرف
~~الدولة فذل الصمصام وسافر إلى أخيه راضيا بما يعامله به فدخل وقبل الأرض
~~مرات فقال له شرف الدولة كيف أنت أوحشتنا ثم اعتقله فوقع بين الديلم وكانوا
~~تسعة عشر ألفا وبين الترك وكانوا ثلاثة آلاف فالتقوا فانهزمت الديلم وقتل
~~منهم ثلاثة آلاف وحفت الترك بشرف الدولة وقدموا به بغداد فأتاه الطائع
~~يهنئه ثم خفي خبر صمصام الدولة وأكحل فلم تطل لشرف الدولة مدة
# وفيها توفي أبو إسحق المستملى إبراهيم بن أحمد البلخي سمع الكثير وخرج
~~لنفسه معجما وحدث بصحيح البخاري مرات عن الفربري وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها أبو سعيد السمسار الحسن بن جعفر بن الوضاح البغدادي الحربي الخرقي
~~حدث عن محمد بن يحيى المروزي وأبي شعيب الحراني وطبقتهما قال العقيقي فيه
~~تساهل PageV03P086
# وفيها أبو الحسن الجراحي علي بن الحسن البغدادي القاضي المحدث روى عن
~~حامد بن شعيب والباغندي قال البرقاني اتهم في روايته عن حامد
# وفيها أبو الحسن البكائي نسبة إلى البكا بطن من بني عامر بن صعصعة علي
~~ابن عبد الرحمن الكوفي شيخ الكوفة روى عن مطين وأبي حصين الوادعي وطائفة
~~وعاش أكثر من تسعين سنة
# وفيها ابن شنبك أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي البغدادي
~~القاضي روى عن محمد بن حبان والباغندي ms0713 وجماعة وعاش خمسا وثمانين سنة
# وفيها قسام الحارثي من أهل بلغينا بجبل سنبر كان ترابا ثم تنقلت الأحوال
~~به وصار مقدم الأحداث والشباب بدمشق وكثرت أعوانه حتى غلب على دمشق حتى لم
~~يبق للنائب معه أمر فسار جيش من مصر لقصده ولمحاربته فضعف أمر قسام واختفى
~~ثم استأمن فقيدوه وبعث إلى مصر في هذا العام فعفى عنه وخمل أمره
# وفيها أبو عمرو بن حمدان الحيري وهو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي
~~النيسابوري النحوي مسند خراسان توفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة سمع
~~بنيسابور ونسا والموصل وجرجان وبغداد والبصرة روى عن الحسن بن سفيان وزكريا
~~الساجي وعبدان وخلائق وكان مقرئا عارفا بالعربية له بصر بالحديث وقدم في
~~العبادة كان المسجد فراشه ثلاثين سنة ثم لما ضعف وعمى حولوه
# وفيها أبو بكر الرازي محمد بن عبد الله بن عبد العزيز شادان الصوفي
~~الواعظ والد المحدث أبي مسعود أحمد بن محمد البجلي الرازي روى عن يوسف بن
~~الحسين الرازي وابن عقدة وطائفة وهو صاحب مناكير وغرائب ولا سيما في حكايات
~~الصوفية قاله في العبر وقال في المغنى طعن فيه الحاكم ولأبي عبد الرحمن
~~السلمي عنه عجائب انتهى PageV03P087
# وفيها ابن النحاس المصري واسمه أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح أبو
~~العباس الحافظ نزيل نيسابور قال ابن ناصر الدين كان أحد الحفاظ المبرزين
~~والثقات المجودين انتهى
# | سنة سبع وسبعين وثلثمائة
# فيها رفع شرف الدولة عن العراق مظالم كثيرة فمن ذلك أنه رد على الشريف
~~أبي الحسن محمد بن عمر جميع أملاكه وكان مغلها في العام ألفي ألف وخمسمائة
~~ألف درهم وكان الغلاء ببغداد فوق الوصف
# وفيها توفي أبيض بن محمد بن أبيض بن أسود الفهري المصري روى عن النسائي
~~مجلسين وهو آخر من روى عنه
# وفيها إسحاق بن المقتدر بالله توفي في ذي القعدة عن ستين سنة وصلى عليه
~~ولده القادر بالله الذي ولى الخلافة بعد الطائع لله
# وفيها أمة الواحد ابنة القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ms0714
~~حفظت القرآن والفقه والنحو والفرائض والعلوم وبرعت في مذهب الشافعي وكانت
~~تفتي مع أبي علي بن أبي هريرة
# وفيها أبو علي الفارسي الحسن بن محمد بن عبد الغفار النحوي صاحب التصانيف
~~ببغداد في ربيع الأول وله تسع وثمانون سنة وكان متهما بالاعتزال وقد فضله
~~بعضهم على المبرد وكان عديم المثل قاله في العبر وقال ابن خلكان كان إمام
~~وقته في علم النحو ودار البلاد وأقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة
~~وكان قدومه في سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وجرت بينه وبين أبي الطيب المتنبي
~~مجالس ثم انتقل إلى بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت
~~منزلته حتى قال عضد الدولة أنا غلام أبي علي في النحو وصنف له كتاب الإيضاح
~~والتكملة ويحكى أنه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد PageV03P088
# الدولة فقال له لم انتصب المستثنى في قولنا قام القوم إلا زيدا فقال
~~الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره فقال أستثني زيدا فقال له عضد الدولة
~~هلا رفعته وقدرت امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال هذا الجواب ميداني ثم انه لما
~~رجع إلى منزله وضع في ذلك كلاما وحمله إليه فاستحسنه وذكر في كتاب الإيضاح
~~أنه بالفعل المتقدم بتقوية إلا وحكى أبو القسم بن أحمد الأندلسي قال جرى
~~ذكر الشعر بحضرة أبي علي وأنا حاضر فقال إني لأغبطكم على قول الشعر فإن
~~خاطري لا يوافقني على قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل
~~فما قلت قط شيئا منه قال ما أعلم أن لي شعرا إلا ثلاثة أبيات في المشيب وهي
~~قولي
# ( خضبت الشيب لما كان عيبا % وخضب الشيب أولى أن يعابا )
# ( ولم أخضب مخافة هجر خل % ولا عيبا خشيت ولا عتابا )
# ( ولكن المشيب بدا ذميما % فصيرت الخضاب له عقابا )
# وقيل إن السبب في استشهاده في باب كان من كتاب الإيضاح ببيت أبي تمام
~~الطائي وهو قوله
# ( من كان مرعى عزمه وهمومه % روض الأماني لم يزل مهزولا )
# لم يكن ذلك لأن أبا تمام ms0715 يستشهد بشعره لكن عضد الدولة كان يحب هذا البيت
~~وينشده كثيرا فلهذا استشهد به في كتابه ومن تصانيفه كتاب التذكرة وهو كبير
~~وكتاب المقصور والممدود وكتاب الحجة في القراءات وكتاب الإغفال فيما أغفله
~~الزجاج من المعاني وكتاب العوامل المائة وكتاب المسائل الحلبيات وكتاب
~~المسائل البغداديات وكتاب المسائل الشيرازيات وكتاب البصرية وكتاب المسائل
~~المجلسيات وغير ذلك وكان مولده سنة ثمان وثمانين ومائتين وتوفي في يوم
~~الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر ببغداد ودفن بالشونيزية ويقال
~~له أيضا الفسوى بفتح الفاء والسين المهملة وبعدها واو نسبة إلى مدينة فسا
~~من أعمال فارس انتهى ملخصا PageV03P089
# وفيها ابن لولو الوراق أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير الثقفي
~~البغدادي الشيعي روى عن إبراهيم بن شريك وحمزة الكاتب والفريابي وطبقتهم
~~توفي في المحرم وله ست وتسعون سنة وكان ثقة يحدث بالأجرة
# وفيها أبو الحسن الأنطاكي علي بن محمد بن إسماعيل المقرئ الفقيه الشافعي
~~قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق والأنطاكي بالروايات ودخل الأندلس ونشر بها
~~العلم قال ابن الفرضي أدخل الأندلس علما جما وكان رأسا في القراءات لا
~~يتقدمه فيها أحد مات بقرطبة في ربيع الأول وله ثمان وسبعون سنة قاله في
~~العبر وقال الأسنوي ولد بأنطاكية سنة تسع وتسعين ومائتين ودخل الأندلس سنة
~~اثنتين وخمسين وثلثمائة انتهى
# وفيها أبو طاهر الأنطاكي محمد بن الحسن بن علي المقرئ المحقق قال أبو
~~عمرو الداني هو أجل أصحاب إبراهيم بن عبد الرزاق وأضبطهم روى عنه القراءات
~~جماعة من نظرائه قال ابن غلبون توفي قبل الثمانين بيسير
# وفيها أبو أحمد الغطريفي بكسر أوله و الطاء آخره فاء نسبة إلى غطريف جد
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن القسم بن السرى الظريف الجرجاني الرباطي الحافظ
~~توفي في رجب عن سن عالية روى عن أبي خليفة وعبد الله بن ناجية وابن خزيمة
~~وطبقتهم وكان ثقة صواما قواما متقنا مصنفا صنف المسند الصحيح وغيره
# وفيها محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن مروان أبو عبد ms0716 الله البغدادي نزيل
~~الكوفة روى عن عبد الله بن ناجية وحامد بن شعيب PageV03P090
# | سنة ثمان وسبعين وثلثمائة
# فيها أمر الملك شرف الدولة برصد الكواكب كما فعل المأمون وبنى لها هيكلا
~~بدار السلطنة
# وفيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء اشتد الغلاء ببغداد جدا وظهر
~~الموت بها ولحق الناس بالبصرة حر وسموم تساقط الناس منه وجاءت ريح عظيمة
~~بفم الصلح حرقت دجلة حتى ذكر أنه بانت أرضها وغرق كثير من السفن واحتملت
~~زورقا منحدرا وفيه دواب وطرحت ذلك في أرض خوخى فشوهد بعد أيام انتهى
# وفيها توفي بشر بن محمد بن محمد بن ياسين القاضي أبو القسم الباهلي
~~النيسابوري توفي في رمضان وقد جلس وأملى عن السراج وابن خزيمة
# وفيها تبوك بن الحسن بن الوليد أبو بكر الكلابي المعدل أخو عبد الوهاب
~~روى عن سعيد بن عبد العزيز الحلبي وطبقته
# وفيها الخليل بن أحمد بن محمد أبو سعيد السجزى القاضي الفقيه الحنفي
~~الواعظ قاضي سمرقند وبها مات عن تسع وثمانين سنة روى عن السراج وأبي القسم
~~البغوي وخلق
# وفيها أبو نصر السراج عبد الله بن علي الطوسي الزاهد شيخ الصوفيه وصاحب
~~كتاب اللمع في التصوف روى عن جعفر الخلدي وأبي بكر محمد ابن داود الدقي قال
~~الذهبي كان المنظور إليه في ناحيته في الفتوة ولسان القوم مع الاستظهار
~~بعلم الشريعة وقال السخاوي كان على طريقة السنة قال خرجت مع أبي عبد الله
~~الروزباري لنلقى أنبليا الراهب بصور فتقدمنا إلى ديره وقلنا له ما الذي
~~حبسك ههنا قال أسرتني حلاوة قول الناس لي يا راهب انتهى وتوفي في رجب
~~PageV03P091
# وفيها ابن الباجي الحافظ المحقق أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي اللخمي
~~الإشبيلي الثقة الحجة سمع عمر بن لبابة وأسلم بن عبد العزيز وطبقتهما ومنه
~~جماعة من الأقران ومات في رمضان وله سبع وثمانون سنة قال ابن الفرضي لم أجد
~~أحدا أفضله عليه في الضبط رحلت إليه مرتين
# وفيها أبو الفتح عبد الواحد بن أحمد بن مسرور البلخي الحافظ نزيل مصر ms0717
~~توفي في ذي الحجة روى عن الحسين بن محمد المطبقي وأحمد بن سليمان بن زبان
~~الكندي وطبقتهما وروى عنه الحافظ عبد الغني الأزدي وآخرون وهو من الثقات
# وفيها أبو بكر المفيد محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بجرجرايا وكان يفهم
~~ويحفظ ويذاكر وهو بين الضعف واتهمه بعضهم روى عن أبي شعيب الحراني وأقرانه
~~وعاش أربعا وتسعين سنة
# وفيها أبو بكر الوراق محمد بن إسماعيل بن العباس البغدادي المستملى اعتنى
~~به أبوه وأسمعه من الحسن بن الطيب البلخي وعمر بن أبي غيلان وطبقتهما وعاش
~~خمسا وثمانين سنة وكان صاحب حديث ثقة
# وفيها محمد بن بشر أبو سعيد البصري ثم النيسابوري الكراييسي نسبة إلى بيع
~~الكراييس وهي الثياب المحدث الفاضل روى عن أبي لبيد السامي وابن خزيمة
~~والبغوي وكان ثقة صالحا
# وفيها محمد بن العباس بن محمد أبو عبد الله بن أبي ذهل العصمي الضبي
~~الهروي أحد الرؤساء الأجواد وكانت أعشار غلاته تبلغ ألف حمل وعرضت عليه
~~ولايات جليلة فامتنع وكان ملك هراة من تحت أوامره سموه في قميص فمات شهيدا
~~في صفر وله أربع وثمانون سنة روى عن يحيى بن صاعد وأقرانه وقال ابن ناصر
~~الدين هو الفقيه الشافعي كان حافظا نبيلا من الأخيار وذوي الأقدار
~~PageV03P092
# العالية والبر والإشارة وكان يمون خمسة آلاف بيت ونيفا بهراة ولم نسمع
~~بحصول ذلك لأحد من أمثاله سواه رحمه الله انتهى
# وفيها أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي البغدادي ببغداد روى
~~عن عبد الله بن إسحاق المدايني والباغندي توفي في رجب وله بضع وثمانون سنة
# وفيها أبو أحمد الحاكم محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري
~~الكراييسي الحافظ الثقة المأمون أحد أئمة الحديث وصاحب التصانيف روى عن ابن
~~خزيمة والباغندي ومحمد بن المجدر وعبد الله بن زيدان البجلي ومحمد بن الفيض
~~الغساني وطبقتهم وأكثر الترحال وكتب ما لا يوصف قال الحاكم بن البيع أبو
~~أحمد الحافظ إمام عصره في الصنعة توفي في شهر ربيع الأول وله ثلاث وتسعون
~~سنة صنف ms0718 على الصحيحين وعلى جامع الترمذي وألف كتاب الكنى وكتاب العلل وكتاب
~~الشروط والمخرج على كتاب المزني وولي قضاء الشاش ثم قضاء طوس ثم قدم
~~نيسابور ولزم مسجده وأقبل على العبادة والتصنيف وكف بصره قبل موته بسنتين
~~وهذا غير صاحب المستدرك بل هو شيخ ذاك وسيأتي ذكر ذلك إن شاء الله تعالى
# وفيها القسم بن الجلاب الفقيه المالكي صاحب القاضي أبي بكر الأبهري ألف
~~كتاب التفريع وكتاب مسائل الخلاف وفي اسمه أقوال
# وفيها الحافظ الكبير يحيى بن ملك بن عائذ الأندلسي أبو زكريا كان حافظا
~~كبيرا عالما أحد الأعيان توفي بالأندلس في شعبان
# وفيها ابن نبال أبو الحسن علي بن محمد بن نبال البغدادي الحافظ المشهور
~~تعلم الخط كبيرا ورزق من الفهم والمعرفة شيئا كثيرا قاله ابن ناصر الدين
~~PageV03P093
# | سنة تسع وسبعين وثلثمائة
# فيها توفي أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن باكويه النيسابوري سمع محمد
~~بن شاذل والسراج وجماعة وهو صدوق
# وفيها علي بن أحمد بن عمر أبو الحسن السرخسي الثقة الضابط كان حافظا كتب
~~الكثير ولم يحدث إلا بشيء يسير قاله ابن ناصر الدين
# وفيها شرف الدولة سلطان بغداد ابن السلطان عضد الدولة الديلمي كان فيه
~~خير وقلة ظلم مرض بالاستسقاء ومات في جمادى الآخرة وله تسع وعشرون سنة
~~وتملك بغداد سنتين وثمانية أشهر وولي بعده أخوه أبو نصر
# وفيها محمد بن أحمد بن العباس أبو جعفر الجوهري البغدادي نقاش الفضة كان
~~من كبار المتكلمين وهو عالم الأشعرية في وقته وعنه أخذ أبو علي بن شاذان
~~علم الكلام توفي في المحرم وله سبع وثمانون سنة روى عن محمد بن محمد
~~الباغندي وجماعة
# وفيها أبو بكر الزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدة وبدال مهملة بعد الياء
~~نسبة إلى زبيد واسمه منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج محمد بن الحسن ابن
~~عبيد الله بن مذحج بضم الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة
~~وبعدها جيم اسم أكمة حمراء باليمن ولد ولا عليها أد فسمي باسمها كان صاحب
~~الترجمة شيخ ms0719 الأندلس بل وغيرها في العربية قال ابن خلكان هو نزيل قرطبة
~~وكان واحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة وكان أخبر أهل زمانه بالإعراب
~~والمعاني والنوادر أي علم السير والأخبار ولم يكن بالأندلس في فنه مثله في
~~زمانه وله كتب تدل على وفور علمه منها مختصر كتاب العين وكتاب طبقات
~~النحويين واللغويين بالمشرق والأندلس من زمن أبي الأسود الدؤلي إلى زمن
~~شيخه أبي عبد الله النحوي الرياحي وله كتاب هتك ستور الملحدين وكتاب
~~PageV03P094
# لحن العامة وكتاب الواضح في العربية وهو مفيد جدا وكتاب الأبنية في النحو
~~ليس لأحد مثله واختاره الحكم المستنصر بالله صاحب الأندلس لتأديب ولده ولي
~~عهده هشام المؤيد بالله فكان الذي علمه الحساب والعربية ونفعه نفعا كثيرا
~~ونال أبو بكر الزبيدي به دنيا عريضة وتولى قضاء إشبيلية وخطة الشرطة وحصل
~~له نعمة ضخمة لبسها بنوه من بعده زمانا وكان الزبيدي شاعرا كثير الشعر فمن
~~ذلك قوله في أبي مسلم بن فهر
# ( أبا مسلم إن الفتى بجنانه % ومقوله لا بالمراكب واللبس )
# ( وليس ثياب المرء تغنى قلامة % إذا كان مقصورا على قصر النفس )
# ( وليس يفيد العلم والحلم والحجا % أبا مسلم طول القعود على الكرسي )
# وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته بإشبيلية فاشتاق إليها واستأذنه
~~في العود إليها يأذن له فكتب إليها
# ( ويحك يا سلم لا تراعي % لا بد للبين من زماع )
# ( لا تحسبيني صبرت إلا % كصبر ميت على النزاع )
# ( ما خلق الله من عذاب % أشد من وقفة الوداع )
# ( ما بينها والحمام فرق % لولا المنامات والنواعي )
# ( إن يفترق شملنا وشيكا % من بعدما كان ذا اجتماع )
# ( فكل شمل إلى افتراق % وكل شعب إلى انصداع )
# ( وكل قرب إلى وداع % وكل وصل إلى انقطاع )
# وكان كثيرا ماينشد
# ( الفقر في أوطاننا غربة % والمال في الغربة أوطان )
# ( والأرض شيء كلها واحد % والناس إخوان وجيران )
# وفيها أبو سليمان بن زبر المحدث الحافظ الثقة الجليل محمد بن القاضي عبد
~~الله بن أحمد بن ربيعة الربعي الدمشقي مات في جمادى الأولى روى عن
~~PageV03P095
# أبي القسم البغوي وجماهر ms0720 الزملكاني ومحمد بن الربيع الجيزي وخلق وصنف
~~التصانيف المفيدة وممن أخذ عنه تمام الرازي وعبد الغني بن سعيد ومحمد بن
~~عوف المزني
# وفيها محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى أبو الحسين البغدادي وله ثلاث
~~وتسعون سنة توفي في جمادى الأولى وكان من أعيان الحفاظ سمع من أحمد بن
~~الحسن الصوفي وعبد الله بن زيدان ومحمد بن خريم وطبقتهم بالعراق والجزيرة
~~والشام ومصر وكان يقول عندي من الباغندي مائة ألف حديث قال ابن ناصر الدين
~~كان محدث العراق حافظا ثقة نبيلا مكثرا متقنا يميل إلى التشيع قليلا انتهى
# وفيها غندر النجار أبو بكر محمد بن جعفر بن العباس روى عن ابن المجدر
~~وابن صاعد وعنه الحسن بن محمد الخلال وكان يحفظ قاله ابن برداس
# وفيها محمد بن النضر أبو الحسين الموصلي النحاس الذي روى ببغداد معجم أبي
~~يعلى عنه عنه قال البرقاني واه لم يكن ثقة
# | سنة ثمانين وثلثمائة
# فيها توفي أبو نصر أحمد بن الحسين بن مروان الضبي المرواني النيسابوري في
~~شعبان روى عن السراج وابن خزيمة
# وفيها أبو العباس الصندوقي أحمد بن محمد بن أحمد النيسابوري روى عن محمد
~~بن شاذك وابن خزيمة وشاخ فتفرد بالرواية عن بضعة عشر شيخا
# وفيها سهل بن أحمد الديباجي روى عن ابن خليفة وغيره لكنه رافضي كذاب
# وفيها أحمد بن منصور بن ثابت الشيرازي أبو العباس أحد الحفاظ الرحالين
~~ذكر الدارقطني أنه أدخل أحاديث على جماعة من الرواة لكن يحيى بن منده ذكر
~~أن ذلك فعل آخر يقال له أحمد بن منصور سواه قاله ابن ناصر الدين
~~PageV03P096
# وفيها الحسن بن علي بن عمرو البصري أبو محمد غلام الزهري كان حافظا ناقدا
~~مجودا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها طلحة بن محمد بن جعفر أبو القسم الشاهد المعدل المقرئ تلميذ ابن
~~مجاهد روى عن أبي عمر بن غيلان وطبقته لكنه معتزلي
# وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج الأموي مولاهم
~~القرطبي الحافظ الثقة محدث الأندلس رحل وسمع أبا ms0721 سعيد بن الأعرابي وخيثمة
~~وقاسم بن أصبغ وطبقتهم وكان وافر الحرمة عند صاحب الأندلس صنف له عدة كتب
~~فولاه القضاء توفي في رجب وله ست وتسعون سنة قال الحميدي من تصانيفه فقه
~~الحسن البصري في سبع مجلدات وفقه الزهري في أجزاء عديدة
# وفيها يعقوب بن يوسف بن كلس الوزير الكامل أبو الفرج وزير صاحب مصر
~~العزيز بالله وكان يهوديا بغداديا عجبا في الدهاء والفطنة والمكر وكان
~~يتوكل للتجار بالرملة فانكسر وهرب إلى مصر فأسلم بها واتصل بالأستاذ كافور
~~ثم دخل المغرب ونفق على المعز وتقدم عنده ولم يزل في ارتقاء إلى أن مات وله
~~اثنتان وستون سنة وكان عظيم الهيئة وافر الحشمة عالي الهمة وكان معلومه على
~~مخدومه في السنة مائة ألف دينار وقيل أنه خلف أربعة آلاف مملوك بيض وسود
~~ويقال إنه حسن إسلامه قاله في العبر
# | سنة إحدى وثمانين وثلثمائة
# فيها تم أمور هائلة وكان أبو نصر الذي ولى مملكة بغداد شابا حزما والطائع
~~لله ضعيفا ولاه السلطنة ولقبه بهاء الدولة فلما كان في شعبان وأمر الخليفة
~~الطائع بحبس أبي الحسين بن المعلم وكان من خواص بهاء الدولة فعظم على بهاء
~~الدولة ذلك ثم دخل على الطائع للخدمة فلما قرب قبل الأرض وجلس على كرسي
~~PageV03P097
# فتقدم أصحابه فشحطوا الطائع من السرير بحمائل سيفه ولفوه في كساء وحمل
~~إلى دار المملكة وكتب عليه بخلعه نفسه وتسليم الأمر إلى القادر فاختبطت
~~بغداد وظن الأجناد أن القبض على بهاء الدولة من جهة الطائع فوقعوا في النهب
~~ثم إن بهاء الدولة أمر بالنداء بخلافة القادر بالله وأنفذ إلى القادر بالله
~~سجل بخلع الطائع لله وهو بالبطايح وأخذوا جميع ما في دار الخلافة حتى
~~الرخام والأبواب ثم ابيحت للرعاع فقلعوا الشبابيك وأقبل القادر بالله أحمد
~~بن الأمير إسحاق بن المقتدر وله يومئذ أربع وأربعون سنة وكان أبيض كث
~~اللحية كثير التهجد والخير والبر صاحب سنة وجماعة وكان من جملة من حضر
~~إهانة الطائع وخلعه الشريف الرضي فأنشد
# ( أمسيت أرحم من قد كنت أغبطه ms0722 % لقد تقارب بين العز والهون )
# ( ومنظر كان بالسراء يضحكني % يا قرب ما عاد بالضراء يبكيني )
# وفيها توفي أحمد بن الحسين بن مهران الأستاذ أبو بكر الأصبهاني ثم
~~النيسابوري المقرئ العبد الصالح مجاب الدعوة ومصنف كتاب الغاية في القراءة
~~قرأ بدمشق على أبي النضر الأخرم وببغداد على النقاش وأبي الحسن بن بويان
~~وطائفة وسمع من السراج وابن خزيمة وطبقتهما قال الحاكم كان إمام عصره في
~~القراءات وأعبد الناس ممن رأينا في الدنيا وكان مجاب الدعوة توفي في شوال
~~وله ست وثمانون سنة وله كتاب الشامل في القراءات وهو كتاب كبير
# وفيها جوهر القائد أبو الحسن الرومي مولى المعز بالله ومقدم جيشه وظهيره
~~ومؤيد دولته وموطد الممالك له وكان عاقلا سايسا حسن السيرة في الرعية على
~~دين مواليه ولم يزل عالي الرتبة نافذ الكلمة إلى أن مات وجرت له فصول في
~~أخذ مصر يطول ذكرها من ذلك ما ذكره ابن خلكان أن القائد جوهر وصل إلى
~~الجيزة وابتدأ في القتال في الحادي عشر من شعبان سنة ثمان وخمسين فأسرت
~~رجال وأخذت خيل ومضى جوهر إلى مينة الصيادين وأخذ المخاضة بمينة شلقان
~~PageV03P098
# واستمال إلى جوهر جماعة من العسكر في مراكب وجعل أهل مصر على المخاضة من
~~يحفظها فلما رأى ذلك جوهر قال لجعفر بن فلاح لهذا اليوم أرادك المعز فعبر
~~عريانا في سراويل وهو في مركب ومعه الرجال خوضا حتى خرجوا إليهم ووقع
~~القتال فقتل خلق من الأخشيدية وأتباعهم وانهزمت الجماعة في الليل ودخلوا
~~مصر وأخذوا ما قدروا عليه من دورهم وخرج حرمهم مشاة ودخلن على الشريف أبي
~~جعفر في مكاتبة القائد بإعادة الأمان فكتب إليه يهنيه بالفتح وسأله إعادة
~~الأمان وجلس الناس عنده ينتظرون الجواب فعاد إليهم بأمانه وحضور رسوله ومعه
~~بند أبيض وطاف على الناس يؤمنهم ويمنع من النهب فهدأ البلد وفتحت الأسواق
~~وسكن الناس كأن لم تكن فتنة فلما كان آخر النهار ورد رسوله إلى أبي جعفر
~~بأن تعمل على لقائي يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من شعبان بجماعة ms0723
~~الأشراف والعلماء ووجوه البلد فانصرفوا متأهبين لذلك ثم خرجوا ومعهم الوزير
~~جعفر وجماعة من الأعيان إلى الجيزة والتقوا القائد ونادى مناد ينزل الناس
~~كلهم إلا الشريف والوزير فنزلوا وسلموا عليه واحدا واحدا والوزير عن شماله
~~والشريف عن يمينه ولما فرغوا من السلام ابتدأوا في دخول البلد فدخلوا من
~~زوال الشمس وعليهم السلاح والعدد ودخل جوهر بعد العصر وطبوله وبنوده بين
~~يديه وعليه ثوب ديباج مثقل وتحته فرس أصفر وشق في مصر ونزل في مناخه موضع
~~القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما أصبح المصريون حضروا إلى القائد
~~للهناء فوجدوه قد حفر أساس القصر بالليل وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة
~~فلم تعجبه ثم قال حفرت في ساعة سعيدة فلا أغيرها وأقام عسكره يدخل البلد
~~سبعة أيام أولها الثلاثاء المذكور وبادر جوهر بالكتاب إلى مولاه يبشره
~~بالفتح وأنفذ إليه رءوس القتلى في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن منابر
~~الديار المصرية وكذلك اسمهم من على السكة وعوض عن ذلك باسم مولاه المعز
~~PageV03P099
# وأزال الشعار الأسود وألبس الخطباء الثياب البيض وجعل يجلس بنفسه في كل
~~يوم سبت للمظالم يحضره الوزير والقاضي وجماعة من أكابر الفقهاء وفي يوم
~~الجمعة ثامن ذي القعدة أمر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل على محمد
~~المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى فاطمة البتول وعلى الحسن والحسين سبطي
~~الرسول الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم وصل على الأئمة
~~الطاهرين آباء أمير المؤمنين وفي يوم الجمعة ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة
~~تسع وخمسين صلى القائد في جامع طولون بعسكر كثير وخطب عبد السميع بن عمر
~~العباسي الخطيب وذكر أهل البيت وفضائلهم رضي الله عنهم ودعا للقائد جوهر
~~وجهر القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم وقرأ سورة الجمعة والمنافقين في
~~الصلاة وأذن بحي على خير العمل وهو أول ما أذن به بمصر ثم أذن به في سائر
~~المساجد وقنت الخطيب في صلاة الجمعة وفي جمادى الأولى من السنة المذكورة
~~أذنوا في جامع مصر العتيق بحي على خير العمل وسر القائد ms0724 جوهر بذلك وكتب إلى
~~المعز يبشره بذلك ولما دعا الخطيب على المنبر للقائد جوهر أنكر عليه وقال
~~ليس هذا رسم موالينا وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة وفرغ من بنائه في سابع
~~شهر رمضان سنة إحدى وستين وجمع فيه الجمعة وأظن هذا الجامع المعروف بالأزهر
~~انتهى ملخصا
# وفيها سعد الدولة أبو المعالي شريف بن سيف الدولة علي بن عبد الله بن
~~حمدان التغلبي صاحب حلب توفي في رمضان وقد نيف على الأربعين وولي بعده ابنه
~~سعد فلما مات ابنه انقرض ملك سيف الدولة من ذريته
# وفيها عبد الله بن أحمد بن حموية بن يوسف بن أعين أبو محمد السرخسي
~~المحدث الثقة روى عن الفربري صحيح البخاري وروى عن عيسى بن عمر السمرقندي
~~كتاب الدارمي وروى عن إبراهيم بن خريم مسند عبد بن حميد وتفسيره وتوفي في
~~ذي الحجة وله ثمان وثمانون سنة PageV03P100
# وفيها الجوهري أبو القسم عبد الرحمن بن عبد الله المصري المالكي الذي صنف
~~مسند الموطأ توفي في رمضان
# وفيها أبو عدي عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق المصري المقرئ الحاذق
~~المعروف بابن الإمام قرأ على أبي بكر بن سيف صاحب أبي يعقوب الأزرق وكان
~~محققا ضابطا لقراءة ورش وحدث عن محمد بن زبان وابن قديد وتوفي في شهر ربيع
~~الأول
# وفيها أبو محمد بن معروف قاضي القضاة عبد الله بن أحمد بن معروف البغدادي
~~قال الخطيب كان من أجلاد الرجال وألبائهم مع تجربة وحنكة وفطنة وعزيمة
~~ماضية وكان يجمع وسامة في منظره وظرفا في ملبسه وطلاقة في مجلسه وبلاغة في
~~خطابه ونهضة بأعباء الأحكام وهيبة في القلوب وقال العتيقي كان مجردا في
~~الاعتزال انتهى قال في العبر قلت ولد سنة ست وثلثمائة وسمع من يحيى بن صاعد
~~وأبي حامد الحضرمي وجماعة وتوفي في صفر انتهى
# وفيها أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري العوفي البغدادي
~~سمع إبراهيم بن شريك الأسدي والفريابي وعبد الله بن إسحاق المدايني وطائفة
~~ومات في أحد الربيعين وله إحدى وتسعون ms0725 سنة قال عبد العزيز الأزجي هو شيخ
~~ثقة مجاب الدعاء
# وفيها ابن المقري أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني الحافظ الثقة
~~صاحب الرحلة الواسعة أول سماعه بعد الثلثمائة فأدرك محمد بن نصير المديني
~~ومحمد بن علي الفرقدي صاحبي إسماعيل بن عمرو البجلي ثم رحل ولقي أبا يعلى
~~وعبدان وطبقتهما قال أبو نعيم الحافظ كان محدثا كبيرا ثقة صاحب مسانيد سمع
~~ما لا يحصى كثرة وقال ابن ناصر الدين كان محدثا ثقة كبيرا من المكثرين وله
~~المعجم الكبير وكتاب الأربعين انتهى توفي في شوال عن ست وتسعين سنة
# وفيها قاضي الجماعة أبو بكر محمد بن يبقى بن زرب القرطبي المالكي
~~PageV03P101
# صاحب التصانيف وأحفظ أهل زمانه لمذهب مالك سمع قاسم بن أصبغ وجماعة وولى
~~القضاء سنة سبع وستين وثلثمائة وإلى أن مات وكان المنصور بن أبي عامر يعظمه
~~ويجلسه معه
# وفيها ابن دوست أبو محمد بن يوسف العلاف ببغداد روى عن البغوي وجماعة
# | سنة اثنتين وثمانين وثلثمائة
# كان أبو الحسن بن المعلم الكوكبي قد استولى على أمور السلطان بهاء الدولة
~~كلها فمنع الرافضة من عمل المأتم يوم عاشوراء الذي كان يعمل نحوا من ثلاثين
~~سنة وغلت الأسعار بالكرخ حتى بيع رطل من الخبز بأربعين درهما والجوزة بدرهم
# وفيها شغبت الجند وعسكروا وبغثوا يطلبون من بهاء الدولة أن يسلم إليهم
~~ابن المعلم وصمموا على ذلك إلى أن قال له رسولهم أيها الملك اختر بقاءه أو
~~بقاءك فقبض حينئذ عليه وعلى أصحابه فما زالوا به حتى قتله رحمه الله وكذلك
~~قتلت بقية أصحابه
# وفيها توفي أبو أحمد العسكري بفتح العين المهملة وسكون السين المهملة
~~وفتح الكاف بعدها راء نسبة إلى عسكر مكرم مدينة من كور الأهواز الحسن ابن
~~عبد الله بن سعيد الأديب الأخباري العلامة صاحب التصانيف روى عن عبدان
~~الأهوازي وأبي القسم البغوي وطبقتهما قال ابن خلكان وهو صاحب أخبار ونوادر
~~وله رواية متسعة وله التصانيف المفيدة منها كتاب التصحيف وكتاب المختلف
~~والمؤتلف وكتاب علم المنطق وكتاب الحكم والأمثال وكتاب الزواجر ms0726 وغير ذلك
~~وكان الصاحب بن عباد يود الاجتماع به ولا يجد إليه سبيلا فقال لمخدومه مؤيد
~~الدولة بن بويه إن عسكر مكرم قد اختلف أحوالها PageV03P102
# وأحتاج إلى كشفها بنفسي فأذن له في ذلك فلما أتاها توقع أن يزوره أبو
~~أحمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب إليه
# ( ولما أبيتم أن تزوروا وقلتم % ضعفنا فلم نقدر على الوجدان )
# ( أتيناكم من بعد أرض نزوركم % وكم منزل بكر لنا وعوان )
# ( نسائلكم هل من قرى لنزيلكم % بملء جفون لا بملء جفان )
# وكتب مع هذه الأبيات شيئا من النثر فجاوبه أبو محمد عن النثر بنثر مثله
~~وعن هذه الأبيات بالبيت المشهور
# ( أهم بأمر الحزم لو أستطيعه % وقد حيل بين العير والنزوان )
# فلما وقف الصاحب على الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو
~~علمت أنه يقع له هذا البيت ما كتبت له على هذا الروي وهذا البيت لصخر ابن
~~عمرو الشريد في الخنساء وهو من جملة أبيات مشهورة وكانت ولادة أبي أحمد
~~المذكور يوم الخميس لست عشرة ليلة خلت من شوال وتوفي يوم الجمعة سابع ذي
~~الحجة انتهى ملخصا
# وفيها أبو القسم عبد الله بن أحمد بن محمد النسائي الفقيه الشافعي الذي
~~روى عن الحسن بن سفيان مسنده وعن عبد الله بن شيرويه مسند إسحق قال الحاكم
~~كان شيخ العدالة والعلم بنسا وبه ختمت الرواية عن الحسن بن سفيان عاش بضعا
~~وتسعين سنة
# وفيها أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي الرازي الصوفي
~~الراوي عن محمد بن أيوب بن الضريس خرج في آخر عمره إلى بخارى فتوفي بها وله
~~أربع وتسعون سنة قال الحاكم ولم يزل كالريحانة عند مشايخ التصوف ببلدنا
# وفيها أبو العباس أحمد بن منصور بن ثابت الشيرازي كان أحد الحفاظ
~~الرحالين كما ذكره ابن ناصر الدين PageV03P103
# وفيها أبو عمرو بن حيويه المحدث الحجة محمد بن العباس بن محمد بن زكريا
~~البغدادي الخزاز في ربيع الآخر وله سبع وثمانون سنة روى عن الباغندي وعبد
~~الله بن إسحاق المدائني وطبقتهما ms0727 قال الخطيب ثقة كتب طول عمره وروى
~~المصنفات الكبار
# وفيها محمد بن محمد بن سمعان أبو منصور النيسابوري المذكر نزيل هراة وشيخ
~~أبي عمر المليحي روى عن السراج ومحمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني
# | سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة
# فيها كما قال في شذور العقود تزوج القادر سكينة بنت بهاء الدولة بصداق
~~مبلغه مائة ألف دينار وغلا السعر فبلغ الكر الحنطة ستة آلاف وستمائة درهم
~~وابتاع سابور بن أزدشير وزير بهاء الدولة دارا في الكرخ بين السورين وعمرها
~~وسماها دار العلم ووقفها ونقل إليها كتبا كثيرة ورد النظر في أمرها إلى أبي
~~الحسين بن السنية وأبي عبد الله الضبي القاضي انتهى
# وفيها توفي أبو بكر بن شاذان والدأبي علي وهو أحمد بن إبراهيم بن الحسن
~~ابن محمد بن شاذان البغدادي البزاز المحدث المتقن وكان يتجر في البز إلى
~~مصر وغيرها وتوفي في شوال عن ست وثمانين وروى عن البغوي وطبقته
# وفيها إسحاق بن حمشاد الزاهد الواعظ شيخ الكرامية ورأسهم بنيسابور قال
~~الحاكم كان من العباد المجتهدين يقال أسلم على يديه أكثر من خمسة آلاف ولم
~~أر بنيسابور جمعا مثل جنازته انتهى
# وفيها جعفر بن عبد الله بن فناكى أبو القسم الرازى الراوى عن محمد بن
~~هرون الروياني مسنده انتهى
# وفيها أبو محمد بن حزم القلعي الأندلسي الزاهد واسمه عبد الله بن محمد بن
~~القاسم بن حزم رحل إلى الشام والعراق وسمع أبا القسم بن العقب وإبراهيم
~~PageV03P104
# ابن علي الهجيمي وطبقتهما قال ابن الفرضي كان جليلا زاهدا شجاعا مجاهدا
~~ولاه المستنصر القضاء فاستعفاه فأعفاه وكان فقيها صلبا ورعا كانوا يشبهونه
~~بسفيان الثوري في زمانه سمعت عليه علماء كثير وعاش ثلاثا وستين سنة انتهى
# وفيها علي بن حسان أبو الحسن الجدلي الدممي ودمما قرية دون الفرات روى عن
~~مطين وبه ختم حديثه
# وفيها أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له الطبرخي
~~لأن أباه كان من خوارزم وأمه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة وهو ابن
~~أخت أبي جعفر ms0728 محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ وأبو بكر المذكور أحد
~~الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان إماما في اللغة والأنساب أقام بالشام
~~مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا إليه في عصره ويحكى أنه قصد حضرة الصاحب بن
~~عباد وهو بأرجان فلما وصل لبابه قال لأحد حجابه قل للصاحب على الباب أحد
~~الأدباء وهو يستأذن في الدخول فدخل الحاجب وأعلمه فقال الصاحب قل له قد
~~ألزمت نفسي أنه لا يدخل علي من الأدباء إلا من يحفظ عشرين ألف بيت من شعر
~~العرب فخرج إليه الحاجب وأعلمه بذلك فقال له أبو بكر ارجع إليه وقل له هذا
~~القدر من شعر الرجال أم من شعر النساء فدخل عليه الحاجب فأعاد عليه ما قال
~~فقال الصاحب هذا يؤيد أن يكون أبا بكر الخوارزمي فأذن له في الدخول عليه
~~فعرفه وانبسط معه ولكنه لم يجزل له العطاء ففارقه غير راض وعمل فيه
# ( لا تحمدن ابن عباد وإن هطلت % يداه بالجود حتى أخجل الديما )
# ( فإنها خطرات من وساوسه % يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما )
# فبلغ ذلك ابن عباد فلما بلغه خبر موته أنشد
# ( أقول لركب من خوارزم قافل % أمات خوارزميكم قيل لي نعم )
# ( فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره % ألا لعن الرحمن من كفر النعم )
# ولأبي بكر المذكور ديوان رسائل وديوان شعر وقد ذكره الثعالبي في اليتيمة
~~PageV03P105
# وذكر قطعة من نثره ثم أعقبها بشيء من نظمه فمن ذلك قوله
# ( رأيتك إن أيسرت خيمت عندنا % مقيما وإن أعسرت زرت لماما )
# ( فما أنت إلا البدر إن قل ضوءه % أغب وإن زاد الضياء أقاما )
# وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها في منتصف
~~رمضان من هذه السنة وقال ابن الأثير في تاريخه مات سنة ثلاث وتسعين والله
~~أعلم
# وفيها أبو الفضل نصر بن محمد أحمد بن يعقوب العطار بن أبي نصر الطوسي كان
~~حافظا ناقدا وكان ثقة رأسا في علم الصوفية قاله ابن ناصر الدين
# | سنة أربع وثمانين وثلثمائة
# فيها اشتد البلاء بالعيارين ببغداد وقووا على ms0729 الدولة وكان رأسهم عزيز
~~البابصري التفت عليه خلق من المؤذين وطالبوا بضرائب الأمتعة وجبوا الأموال
~~فنهض السلطان وتفرغ لهم فهربوا في الظاهر ولم يحج أحد إلا الركب المصري فقط
# وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن هلال الصابئ المشرك الحراني الأديب صاحب
~~الترسل وكاتب الإنشاء للملك عز الدولة بختيار ألح عليه عز الدولة أن يسلم
~~فامتنع وكان يصوم رمضان ويحفظ القرآن وله النظم والنثر والترسل الفحل ولما
~~مات عضد الدولة هم بقتله لأجل المكاتبات الفجة التي كان يرسلها عز الدولة
~~بإنشائه إلى عضد الدولة ثم تركه لشفاعة وأمره أن يضع له كتابا في أخبار
~~الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي فقيل لعضد الدولة أن صديقا للصابئ دخل
~~عليه فرآه في شغل شاغل من التعليق والتسويد والتبييض فسأله عما يعمل فقال
~~أباطيل أنمقها وأكاذيب ألفقها فحركت ساكنه وهاجت حقده ولم يزل مبعدا في
~~أيامه وكان له عبد أسود اسمه يمن وكان يهواه وله فيه المعاني البديعة
~~PageV03P106
# فمن جملة ما ذكره له الثعالبي في كتاب الغلمان قوله
# ( قد قال يمن وهو أسود للذي % ببياضه استعلى علو الخاتن )
# ( ما فخر وجهك بالبياض وهل ترى % أن قد أفدت به مزيد محاسن )
# ( لو أن مني فيه خالا زانه % ولو أن منه في خالا شانني )
# وذكر له فيه الثعالبي أيضا
# ( لك وجه كأن يمناي خطته % بلفظ تمله آمالي )
# ( فيه معنى من البدور ولكن % نفضت صبغها عليه الليالي )
# ( لم يشنك السواد بل زدت حسنا % إنما يلبس السواد الموالي )
# ( فمالي أفديك إن لم تكن لي % وبروحي أفديك إن كنت مالي )
# وله أيضا وهو معنى بديع
# ( أيها اللائم الذي يتصدى % بقبيح يقوله لجوابي )
# ( لا تؤمل أني أقول لك أخسأ % لست أسخو بها لكل الكلاب )
# وتوفي الصابئ يوم الاثنين وقيل الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال هذه
~~السنة ببغداد وقيل سنة ثمانين وثلثمائة وعمره إحدى وسبعون سنة ودفن
~~بالشونيزية ورثاه الشريف الرضي بقصيدته الدالية المشهورة التي أولها
# ( أرأيت من حملوا على الأعواد % أرأيت كيف خبا ضياء النادي )
# وعاتبه الناس لكونه شريفا ms0730 يرثي صابئيا فقال إنما رثيت فضله وبالجملة فإنه
~~كان أعجوبة من الأعاجيب لكن أضله الله على علم نعوذ برضاه من سخطه ونسأله
~~العافية والصابئ بهمز آخره قيل نسبة إلى صابي بن متوشلخ بن إدريس عليه
~~السلام وكان على الحنفية الأولى وقيل الصابئ بن ماري وكان في عصره الخليل
~~عليه السلام وقيل الصابئ عند العرب من خرج عن دين PageV03P107
# قومه وهو الأصح ولذلك كانت قريش تسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم صابئا
~~لخروجه عن دين قومه قال حسن حلبي في حاشيته على المطول والصابئون بالهمز
~~وبدونها أي الخارجون من صبأ إذا خرج وهم قوم خرجوا عن دين اليهود والنصارى
~~وعبدوا الملائكة
# انتهى والصابئة ملة إدريس عليه السلام قال السيوطي في كتابه حسن المحاضرة
~~في أخبار مصر والقاهرة ما لفظه ذكر أئمة التاريخ أن آدم عليه الصلاة
~~والسلام أوصى لابنه شيث وكان فيه وفي بنيه النبوة والدين وأنزل عليه تسع
~~وعشرون صحيفة وأنه جاء إلى أرض مصر وكانت تدعى بايلون فنزلها هو وأولاد
~~أخيه فسكن شيث فوق الجبل وسكن أولاد قابيل أسفل الوادي واستخلف شيث ابنه
~~أنوش واستخلف أنوش ابنه قونان واستخلف قونان ابنه مهلائيل واستخلف مهلائيل
~~ابنه يرد ودفع الوصية إليه وعلمه جميع العلوم وأخبره بما يحدث في العالم
~~ونظر في النجوم وفي الكتاب الذي أنزل على آدم عليه السلام وولد ليرد أخنوخ
~~وهو هرمس وهو إدريس عليه السلام وكان الملك في ذلك الوقت محويل بن أخنوخ بن
~~قابيل وتنبأ إدريس وهو ابن أربعين سنة وأراده الملك بسوء فعصمه الله وأنزل
~~عليه ثلاثين صحيفة ودفع إليه أبوه وصية جده والعلوم التي عنده وولد بمصر
~~وخرج منها وطاف الأرض كلها ورجع فدعا الخلق إلى الله فأجابوه حتى عمت ملته
~~الأرض وكانت ملته الصابئة وهي توحيد الله والطهارة والصلاة والصوم وغير ذلك
~~من رسوم التعبدات وكان في رحلته إلى المشرق أطاعه جميع ملوكها وابتنى مائة
~~وأربعين مدينة أصغرها الرهاثم عاد إلى مصر وأطاعه ملكها وآمن به فنظر في
~~تدبير أمرها وكان النيل ms0731 يأتيهم سيحا فينحازون عن سيله إلى أعالي الجبال
~~والأرض العالية حتى ينقص فينزلون ويزرعون حيث وجدوا الأرض برية وكان يأتي
~~في وقت الزراعة وفي غير وقتها فلما عاد إدريس جمع أهل مصر وصعد بهم إلى أول
~~مسيل النيل إليها ودبر وزن PageV03P108
# الأرض ووزن الماء على الأرض وأمرهم بإصلاح ما أراد من إصلاح المرتفع ورفع
~~المنخفض وغير ذلك مما رأى في النجوم والهندسة والهيئة وكان أول من تكلم في
~~هذه العلوم وأخرجها من القوة إلى الفعل ووضع فيها الكتب ورسم فيها التعليم
~~ثم سار إلى بلاد الحبشة والنوبة وغيرها وجمع أهلها وزاد في جري النيل ونقص
~~بحيث بطئه وسرعته في طريقه حتى عمل على حساب جريه ووصوله إلى أرض مصر في
~~زمن الزراعة على ما هو عليه الآن فهو أول من دبر جري النيل إلى مصر ومات
~~إدريس بمصر والصابئة تزعم أن هرمي مصر أحدهما قبر شيث والآخر قبر إدريس
~~والأصح أنه ليس إدريس إنما هو مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام هذا
~~كله كلام التيغاشي
# انتهى ما قاله السيوطي بحروفه
# وفيها صبح بن أحمد الحافظ أبو الفضل التميمي الأحنفي الهمذاني السمسار
~~ويعرف أيضا بابن اللوملاذ محدث همذان روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وطبقته
~~وهو الذي لما أملى الحديث باع طاحونا له بسبعمائة دينار ونثرها على
~~المحدثين قال سيرويه كان ركنا من أركان الحديث دينا ورعا لا يخاف في الله
~~لومة لائم وله عدة مصنفات توفي في شعبان والدعاء عند قبره مستجاب ولد سنة
~~ثلاث وثلثمائة
# وفيها الرماني شيخ العربية أبو الحسن علي بن عيسى النحوي ببغداد وله ثمان
~~وثمانون سنة وكانت ولادته أيضا ببغداد في سنة ست وتسعين ومائتين وتوفي ليلة
~~الأحد حادي عشر جمادى الأولى من هذه السنة على الصحيح وقيل سنة اثنتين
~~وثمانين وأصله من سرمن رأى وهو أحد الأئمة المشاهير جمع بين علم الكلام
~~والعربية وله قريب من مائة مصنف منها تفسير القرآن العظيم وكان متقنا لعلوم
~~كثيرة منها القراءات والفقه والنحو ms0732 و الكلام على مذهب المعتزلة والتفسير
~~واللغة وأخذ عن ابن دريد وأبي بكر بن السراج وغيرهما PageV03P109
# وفيها صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح التميمي الأحنفي من ولد
~~الأحنف بن قيس وهو المترجم بصبح قبل أسطر وكان حافظا ثقة دينا من الأبرار
~~قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حشيش الأصبهاني العدل مسند أصبهان
~~في عصره روى عن إسحاق بن إبراهيم بن جميل ويحيى بن صاعد وطبقتهما
# وفيها محدث الكوفة أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي
~~الحافظ كان أحد المعمرين المشهورين أدرك أصحاب أبي كريب وأبي سعيد الأشج
~~وجمع وألف
# وفيها أبو الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن الفرات البغدادي الحافظ سمع
~~من أبي عبد الله المحاملي وطبقته وجمع ما لم يجمعه أحد في وقته قال الخطيب
~~بلغني أنه كان عنده عن علي بن محمد المصري وجده ألف جزء وأنه كتب مائة
~~تفسير ومائة تاريخ كبير وهو حجة ثقة
# وفيها شيخ الشافعية أبو الحسن الماسرجسي محمد بن علي بن سهل النيسابوري
~~سبط الحسن بن عيسى بن ماسرجس بفتح السين المهملة وسكون الراء وكسر الجيم
~~روى عن أبي حامد بن الشرقي وطبقته ورحل بعد الثلاثين وكتب الكثير بالعراق
~~والحجاز ومصر قال الحاكم كان أعرف الأصحاب بالمذهب وترتيبه صحب أبا إسحق
~~المروزي مدة وصار ببغداد معيدا لأبي علي بن أبي هريرة وعاش ستا وسبعين سنة
~~قال الأسنوي أخذ عن أبي إسحاق وصحبه إلى مصر ولازمه إلى أن توفي فانصرف إلى
~~بغداد ودرس بها وكان المجلس له بعد قيام ابن أبي هريرة وكان معيد درسه ثم
~~انصرف إلى خراسان سنة أربع وأربعين وتوفي بها عشية الأربعاء ودفن عشية
~~الخميس السادس من جمادى الآخرة وهو ابن ست وسبعين سنة نقل عنه الرافعي
~~استحباب تطويل الركعة الأولى على الثانية PageV03P110
# وحكى عنه في باب الديات أنه قال رأيت صيادا يرمي الصيد على فرسخين وكان
~~له ولد اسمه محمد ويكنى أبا بكر درس الفقه ms0733 على أبيه وسمع الحديث ببلاد
~~كثيرة وتوفي في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلثمائة عن أربع وثلاثين سنة
~~ودفن بداره
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبيد الله المرزباني محمد بن عمران بن موسى بن سعيد بن عبيد
~~الله الكاتب الأخباري العلامة المعتزلي صنف أخبار المعتزلة وأخبار الشعراء
~~وغير ذلك وحدث عن البغوي وابن دريد ومات في شوال وله ثمان وثمانون سنة قال
~~ابن خلكان الخراساني الأصل البغدادي المولد صاحب التصانيف المشهورة
~~والمجاميع الغريبة وكان راوية للآداب صاحب أخبار وتآليفه كثيرة وكان ثقة في
~~الحديث ومائلا إلى التشيع في المذهب وهو أول من جمع ديوان يزيد بن معاوية
~~بن أبي سفيان الأموي واعتنى به وهو صغير الحجم يدخل في مقدار ثلاث كراريس
~~وقد جمعه من بعده جماعات وزادوا فيه أشياء ليست له وشعر يزيد مع قلته في
~~غاية الحسن ومن لطيف شعره الأبيات العينية التي منها
# ( إذا رمت من ليلى على البعد نظرة % فتطفي جوى بين الحشا والأضالع )
# ( تقول نساء الحي تطمع أن ترى % محاسن ليلى مت بداء المطامع )
# ( وكيف ترى ليلى بعين ترى بها % سواها وما طهرتها بالمدامع )
# ( وتلتذ منها بالحديث وقد جرى % حديث سواها في خروق المسامع )
# ( أجلك يا ليلى عن العين إنما % أراك بقلب خاشع لك خاضع )
# وكانت ولادة المرزباني المذكور في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ومائتين
~~وتوفي يوم الجمعة ثاني شوال سنة أربع وثمانين وقيل ثمان وسبعين والأول أصح
~~ودفن بداره بشارع عمر الرومي ببغداد في الجانب الشرقي وروى عنه عبد الله
~~الصيمري وأبو القسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وغيرهم والمرزباني بفتح
~~PageV03P111
# الميم وسكون الراء وضم الزاي وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون نسبة إلى
~~بعض أجداده كان اسمه المرزبان وهذا الاسم لا يطلق عند العجم إلا على الرجل
~~المقدم العظيم القدر وتفسيره بالعربية حافظ الحد انتهى ما قاله ابن خلكان
~~ملخصا وجزم الذهبي في العبر أنه كان معتزليا وقال ابن الأهدل المرزباني
~~البغدادي صاحب التصانيف المشهورة كان راوية في الأدب ثقة في الرواية انتهى
# وفيها القاضي ms0734 التنوخي أبو علي المحسن بن علي بن محمد بن داود بن إبراهيم
~~ابن تميم الأديب الأخباري صاحب التصانيف ولد بالبصرة وسمع بها من أبي
~~العباس الأثرم وطائفة وببغداد من الصولي وغيره وعاش سبعا وخمسين سنة وذكره
~~الثعالبي وأباه في باب واحد وقدم ذكر أبيه ثم قال في حق أبي علي المذكور
~~هلال ذاك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد أبيه وفضله والفرع
~~المسند لأصله والنائب عنه في حياته والقائم مقامه بعد مماته وله كتاب الفرج
~~بعد الشدة ذكر في أوائل هذا الكتاب أنه كان على المعيار بدار الضرب بسوق
~~الأهواز في سنة ست وأربعين وثلثمائة وذكر بعد ذلك بقليل أنه كان على القضاء
~~بجزيرة ابن عمر وله ديوان شعر أكبر من ديوان أبيه وكتاب نشوان المحاضرة وله
~~كتاب المستجاد من فعلات الأجواد ونزل ببغداد وأقام بها وحدث إلى حين وفاته
~~وكان سماعه صحيحا وكان أول سماعه الحديث في سنة ست وثلاثين وثلثمائة وأول
~~ما تقلد القضاء من قبل أبي السائب عتبة بن عبيد الله بالقصر وبابل وما
~~والأهاسنة تسع وأربعين ثم ولاه الإمام المطيع لله القضاء بعسكر مكرم
~~ورامهرمز وتقلد بعد ذلك أعمالا كثيرة في نواح مختلفة ومن شعره في بعض
~~المشايخ وقد خرج ليستسقي وكان في السماء سحاب فلما دعا أصحت السماء فقال
~~التنوخي
# ( خرجنا لنستسقي بفضل دعائه % وقد كان هدب الفيم أن يبلغ الأرضا )
~~PageV03P112
# ( فلما ابتدا يدعو تقشعت السما % فما تم إلا والغمام قد انفضا )
# ومن المنسوب إليه أيضا
# ( قل للمليحة في الخمار المذهب % أفسدت نسك أخي التقي المترهب )
# ( نور الخمار ونور خدك تحته % عجبا لوجهك كيف لم يتلهب )
# ( وجمعت بين المذهبين فلم يكن % للحسن عن ذهبيهما من مذهب )
# ( فإذا أتت عيني لتسرق نظرة % قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي )
# وأما ولده أبو القسم علي بن المحسن بن علي التنوخي فكان أديبا فاضلا
~~شاعرا راوية للشعر الكثير وكان يصحب أبا العلاء المعري وأخذ عنه كثيرا وكان
~~من أهل بين كلهم فضلاء أدباء ظرفاء وكانت ولادة الولد المذكور ms0735 في منتصف
~~شعبان سنة خمس وستين وثلثمائة بالبصرة وتوفي يوم الأحد مستهل المحرم سنة
~~سبع وأربعين وأربعمائة وكان بينه وبين الخطيب أبي زكريا التبريزي مؤانسة
~~واتحاد بطريق أبي العلاء المعري وقال الخطيب البغدادي وكان قد قبلت شهادته
~~عند الحكام في حداثته ولم يزل على ذلك مقبولا إلى آخر عمره وكان مستحفظا في
~~الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث ونقله وتقلد قضاء نواح عدة منها المدائن
~~وأعمالها وأذربيجان وإفريقية وغير ذلك وإليه كتب أبو العلاء قصيدته التي
~~أولها
# ( هات الحديث عن الزوراء أو هيتا % )
# | سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
# فيها توفي أبو بكر بن المهندس أحمد بن محمد بن إسماعيل محدث ديار مصر كان
~~ثقة تقيا روى عن البغوي ومحمد بن محمد الباهلي وطبقتهما
# وفيها أبو القسم الصاحب بن عباد إسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد بن
~~أحمد ابن إدريس الطالقاني وزير مؤيد الدولة أبي منصور بن بويه وفخر
~~PageV03P113
# الدولة وصحب أبا الفضل الوزير بن العميد وأخذ عنه الأدب والشعر والترسل
~~وبصحبته لقب بالصاحب وكان من رجال الدهر حزما وعزما وسؤددا ونبلا وسخاء
~~وحشمة وأفضالا وعدلا قال الثعالبي في اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة
~~أرضاها للإفصاح عن علو محله في العلم والأدب وجلالة شأنه في الجود والكرم
~~وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه أشتات المفاخر لأن همة قولي تنخفض عن
~~بلوغ أدنى فضائله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن أيسر فواضله ومساعيه ثم شرع في
~~وصف بعض محاسنه وطرف من أحواله وقال أبو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشأ
~~من الوزارة في حجزها ودب ودرج من وكرها ورضع أفاويق درها وورثها عن آبائه
~~كما قال أبو سعيد الرستمي في حقه
# ( ورث الوزارة كابرا عن كابر % موصولة الإسناد بالإسناد )
# ( يروي عن العباس عباد وزارته % وإسماعيل عن عباد )
# وأنشده أبو القسم الزعفراني يوما أبياتا نونية من جملتها
# ( أيا من عطاياه تهدي الغني % إلى راحتي من نأى أو دنا )
# ( كسوت المقيمين والزائرين % كسالم نخل مثلها ممكنا )
# ( وحاشية الدار يمشون في % صنوف من الخز إلا أنا )
# فقال ms0736 الصاحب قرأت في أخبار معن بن زائدة الشيباني أن رجلا قال له احملني
~~أيها الأمير فأمر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت أن الله
~~تعالى خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد أمرنا لك من الخز بجبة وقميص
~~وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا
~~لباسا آخر يتخذ من الخز لأعطيناكه واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند
~~غيره ومدحوه بغرر المدائح وكان حسن الأجوبة كتب إليه بعضهم رقعة أغار فيها
~~على رسائله وسرق جملة من ألفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت إلينا وصنف في
~~اللغة كتابا سماه المحيط في سبع مجلدات وكتاب الكافي في الرسائل
~~PageV03P114
# وكتاب الأعياد وفضائل النيروز وكتاب الإمامة يذكر فيه فضائل على رضى الله
~~عنه ويثبت إمامته على من تقدمه لأنه كان شيعيا وله غير ذلك وله رسائل بديعة
~~ونظم جيد فمنه قوله
# ( وشادن جماله % تقصر عنه صفتي )
# ( أهوى لتقبيل يدي % فقلت قبل شفتي )
# وله في رقة الخمر
# ( رق الزجاج وراقت الخمر % فتشابها وتشاكل الأمر )
# ( فكأنما خمر ولا قدح % وكأنما قدح ولا خمر )
# وحكى أبو الحسين محمد بن الحسين الفارسي النحوي أن نوح بن منصور أحد ملوك
~~بني ساسان كتب إليه ورقة في السر يستدعيه ليفوض إليه وزارته وتدبير مملكته
~~وكان من جملة أعذاره إليه أنه يحتاج في نقل كتبه خاصة إلى أربعمائة جمل فما
~~الظن بما يليق بها من التجمل وكان مولده لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة
~~سنة ست وعشرين وثلثمائة باصطخر وقيل بالطالقان وتوفي ليلة الجمعة رابع عشرى
~~صفر بالري ثم نقل إلى أصبهان ومن أخباره أنه لم يسعد أحد بعد وفاته كما كان
~~في حياته غير الصاحب فإنه لما توفي أغلقت له مدينة الري واجتمع الناس على
~~باب القصر ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وسائر القواد وقد
~~غيروا لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس بأجمعهم صيحة واحدة وقبلوا
~~الأرض ومشى فخر الدولة أمام الجنازة مع الناس وقعد للعزاء ms0737 أياما ورثاه أبو
~~سعيد الرستمي بقوله
# ( أبعد ابن عباد يهش إلى السرى % أخوامل أو يستماح جواد )
# ( أبى الله إلا أن يموتا بموته % فما لهما حتى المعاد معاد )
# قال ابن الأهدل ومن كلامه في وصف الأئمة الثلاثة المتعاصرين أصحاب أبي
~~الحسن الأشعري الباقلاني نار محرق وابن فورك صل مطرق والاسفرائيني
~~PageV03P115
# بحر مغرق قال ابن عساكر كأن روح القدس نفث في روعه بحقيقة حالهم انتهى
# وفيها أبو الحسن الأذني بفتحتين نسبة إلى أذنة بلد بساحل الشام عند طرسوس
~~القاضي علي بن الحسين بن بندار المحدث نزيل مصر روى الكثير عن ابن فيل وأبي
~~عروبة ومحمد بن الفيض الدمشقي وعلي الغضايري وتوفي في شهر ربيع الأول
# وفيها الدارقطني بفتح الراء وضم القاف وسكون الطاء نسبة إلى دار القطن
~~محلة ببغداد وهو أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود البغدادي
~~الإمام الحافظ الكبير شيخ الإسلام إليه النهاية في معرفة الحديث وعلومه
~~وكان يدعى فيه أمير المؤمنين وقال في العبر الحافظ المشهور صاحب التصانيف
~~توفي في ذي القعدة وله ثمانون سنة روى عن البغوي وطبقته ذكره الحاكم فقال
~~صار أوحد عصره في الحفظ والفهم والورع إماما في القراءات والنحو صادفته فوق
~~ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره
~~ونسيج وحده وإمام وقته انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بالعلل وأسماء الرجال
~~مع الصدق وصحة الإعتقاد والاضطلاع من علوم سوى علم الحديث منها القراءات
~~وقد صنف فيها مصنفا ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني أنه درس فقه
~~الشافعي على أبي سعيد الاصطخري ومنها المعرفة بالأدب والشعر فقيل أنه كان
~~يحفظ دواوين جماعة وقال أبو ذر الهروي قلت للحاكم هل رأيت مثل الدارقطني
~~فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف أنا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي على
~~العلل من حفظه وقال القاضي أبو الطيب الطبري الدارقطني أمير المؤمنين في
~~الحديث
# انتهى كلام العبر وقال ابن قاضي شهبة قال الحاكم صار أوحد أهل عصره في
~~الحفظ والفهم والورع وإماما ms0738 في النحو والقراءة وأشهد أنه لم يخلف على أديم
~~الأرض مثله توفي ببغداد ودفن PageV03P116
# قريبا من معروف الكرخي قال ابن ماكولا رأيت في المنام كأني أسأل عن حال
~~الدارقطني في الآخرة فقيل لي ذاك يدعى في الجنة بالإمام
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو حفص بن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب
~~البغدادي الواعظ المفسر الحافظ صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم توفي بعد
~~الدارقطني بشهر وكان أكبر من الدارقطني بتسع سنين سمع من الباغندي ومحمد بن
~~المجدر والكبار ورحل إلى الشام والبصرة وفارس قال أبو الحسين بن المهتدي
~~بالله قال لنا ابن شاهين صنفت ثلثمائة وثلاثين مصنفا منها التفسير الكبير
~~ألف جزء والمسند ألف وثلثمائة جزء والتاريخ مائة وخمسون جزءا قال ابن أبي
~~الفوارس ابن شاهين ثقة مأمون جمع وصنف ما لم يصنفه أحد وقال محمد بن عمر
~~الداودي كان ثقة بحاثا وكان لا يعرف الفقه ويقول أنا محمدي المذهب
# انتهى وممن أخذ عنه الماليني والبرقاني وخلق كثير وقال السيوطي في كتابه
~~مشتهى العقول ومنتهى النقول منتهى التفاسير لابن شاهين ألف مجلد والمسند له
~~ألف وخمسمائة مجلد ومداد تصانيفه انتهى إلى ثمانية وعشرين قنطارا قال ابن
~~الجوزي قلت هذا من طي الزمان
# انتهى كلام السيوطي
# وفيها أبو بكر الكبشاني محمد بن إبراهيم النيسابوري الأديب الذي روى صحيح
~~مسلم عن إبراهيم بن سفيان الفقيه توفي ليلة عيد النحر ضعفه الحاكم لتسميعه
~~الكتاب بقوله من غير أصل وقال في المغني غمزه الحاكم روى الصحيح من غير أصل
# انتهى
# وفيها أبو الحسن بن سكرة محمد بن عبد الله بن محمد الهاشمي البغدادي
~~الشاعر المشهور العباسي المفلق ولا سيما في المجون والمزاح وكان هو وابن
~~حجاج يشبهان في وقتهما بجرير والفرزدق ويقال أن ديوان ابن سكرة يزيد على
~~خمسين ألف بيت قال الثعالبي في ترجمته هو شاعر متسع الباع في أنواع الإبداع
~~فائق في قول PageV03P117
# الظرف والملح على الفحول والأفراد جار في ميدان المجون والسخف ما أراد
~~وكان يقال أن ms0739 زمانا جاد بمثل ابن سكرة وابن حجاج لسخي جدا ومن بديع تشبيهه
~~ما قاله في غلام في يده غصن مزهر
# ( غصن بان بدا وفي اليد منه % غصن فيه لؤلؤ منظوم )
# ( فتحيرت بين غصنين في ذا % قمر طالع وفي ذا نجوم )
# وله في غلام أعرج
# ( قالوا بليب بأعرج فأجبتهم % العيب يحدث في غصون البان )
# ( أني أحب حديثه وأريده % للنوم لا للجري في الميدان )
# وله أيضا
# ( أنا والله هالك % آيس من سلامتي )
# ( أو أرى القامة التي % قد أقامت قيامتي )
# وله
# ( قيل ما أعددت للبرد % فقد جاء بشده )
# ( قلت دراعة عرى % تحتها جبة رعدة )
# وله البيتان اللذان ذكرهما الحريري في مقاماته وهما
# ( جاء الشتاء وعندي من حوائجه % سبع إذا القطر عن حاجاتنا حبسا )
# ( كن وكيس وكانون وكاس طلا % مع الكباب وكل ناعم وكسا )
# ومحاسن شعره كثيرة وتوفي يوم الأربعاء حادي عشر شهر ربيع الآخر
# وفيها الفقيه العلامة الورع الزاهد الخاشع البكاء المتواضع أبو بكر
~~الأودني بالضم وفتح المهملة والنون نسبة إلى أودنة قرية من قرى بخارى شيخ
~~الشافعية ببخارا وما وراء النهر أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن نصير
~~كان علامة زاهدا ورعا خاشعا ومن غرائب وجوهه في المذهب أن الربا حرام في كل
~~شيء فلا يجوز بيع شيء بجنسه روى عن الهيثم بن كليب الشاشي وطائفة ومات في
~~شهر PageV03P118
# ربيع الآخر وقد دخل في سن الشيخوخة ومن تلامذته المستغفري قال ابن قاضي
~~شهبة قال الحاكم كان من أزهد الفقهاء وأورعهم وأعبدهم وأبكاهم على تقصيره
~~وأشدهم تواضعا وإنابة وقال الإمام في النهاية وكان من دأبه أن يضن بالفقه
~~على من لا يستحقه وإن ظهر بسببه أثر الانقطاع عليه في المناظرة توفي ببخارى
~~انتهى ملخصا
# وفيها أبو الفتح القواس يوسف بن عمر بن مسرور البغدادي الزاهد المجاب
~~الدعوة في ربيع الآخر وله خمس وثمانون سنة روى عن البغوي وطبقته قال
~~البرقاني كان من الإبدال
# | سنة ست وثمانين وثلثمائة
# فيها توفي أبو حامد النعيمي أحمد بن عبد الله بن نعيم السرخسي نزيل ms0740 هراة
~~في ربيع الأول روى الصحيح عن الفربري وسمع من الدغولي وجماعة
# وفيها أبو أحمد السامري بفتح الميم وتشديد الراء نسبة إلى سر من رأى عبد
~~الله بن الحسين بن حسون البغدادي المقرئ شيخ الإقراء بالديار المصرية مات
~~في المحرم وله إحدى وتسعون سنة قرأ القرآن في الصغر فذكر أنه قرأ على أحمد
~~بن سهل الأشناني وأبي عمران الرقي وابن شنبوذ وابن مجاهد وحدث عن أبي العلا
~~محمد بن أحمد الوكيعي فاتهمه الحافظ عبد الغني المصري في لقيه وقال لا أسلم
~~على من يكذب في الحديث وفي العنوان أن السامري قرأ على محمد ابن يحيى
~~الكسائي وهذا وهم من صاحب العنوان لأن محمد بن يحيى توفي قبل مولد السامري
~~بخمس عشرة سنة أو هو عمد ابن السامري ويدل عليه قول محمد بن علي الصوري قد
~~ذكر أبو أحمد أنه قرأ على الكسائي الصغير فكتب في ذلك إلى بغداد يسأل عن
~~وفاة الكسائي فكان الأمر من ذلك بعيدا قال PageV03P119
# في العبر قلت ثم أمسك أبو أحمد عن هذا القول وروى عن ابن مجاهد عن
~~الكسائي انتهى
# وفيها عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل أبو أحمد
~~الأصبهاني روى مسند أحمد بن منيع عن جده ومات في شعبان
# وفيها الحربي أبو الحسن علي بن عمر الحميري البغدادي ويعرف أيضا بالسكري
~~وبالصيرفي وبالكيال روى عن أحمد بن الصوفي وعباد بن علي السيريني والباغندي
~~وطبقتهم ولد سنة ست وتسعين ومائتين وسمع سنة ثلاث وثلثمائة باعتناء أخيه
~~وتوفي في شوال
# وفيها أبو عبد الله الختن الشافعي محمد بن الحسن الاستراباذي بكسر أوله
~~والفوقية وسكون السين وفتح الراء و الموحدة بعدها معجمة نسبى إلى استراباذ
~~من بلاد مازندران بين سارية وجرجان وهو ختن أبي بكر الإسماعيلي وهو صاحب
~~وجه في المذهب وله مصنفات عاش خمسا وسبعين سنة وكان أديبا بارعا مفسرا
~~مناظرا روى عن عبد الملك بن عدي الجرجاني وتوفي في يوم عرفة قال الأسنوي
~~نقل عنه الرافعي في كتاب الجنايات ms0741 قبيل العاقلة بقليل أن السحر لا حقيقة له
~~وإنما هو تخييل لظاهر الآية انتهى
# وفيها أبو طالب صاحب القوت محمد بن عطية الحارثي العجمي ثم المكي نشأ
~~بمكة وتزهد وسلك ولقي الصوفية وصنف ووعظ وكان صاحب رياضة ومجاهدة وكان على
~~نحلة أبي الحسن بن سالم البصري شيخ السالمية روى عن علي بن أحمد المصيصي
~~وغيره قاله في العبر وقال ابن خلكان أبو طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي
~~صاحب كتاب قوت القلوب كان رجلا صالحا مجتهدا في العبادة ويتكلم في الجامع
~~وله مصنفات في التوحيد لم يكن من أهل مكة وإنما كان من أهل الجبل وسكن مكة
~~فنسب إليها وكان يستعمل الرياضة كثيرا حتى قيل أنه هجر الطعام زمانا واقتصر
~~على أكل الحشائش المباحة فاخضر جلده PageV03P120
# من كثرة تناولها ولقي جماعة من المشايخ في الحديث وعلم الطريقة وأخذ عنهم
~~ودخل البصرة بعد وفاة أبي الحسن بن سالم فانتهى إلى مقالته وقدم بغداد فوعظ
~~الناس وخلط في كلامه فهجروه وتركوه قال محمد بن طاهر المقدسي في كتاب
~~الأنساب أن أبا طالب المكي لما دخل بغداد واجتمع الناس عليه في مجلس الوعظ
~~خلط في كلامه وحفظ عنه أنه قال ليس على المخلوقين أضر من الخالق فبعده
~~الناس وهجروه وامتنع من الكلام بعد ذلك وله كتب في التوحيد وتوفي سادس
~~جمادى الآخرة ببغداد ودفن بمقبرة الملكية بالجانب الشرقي وقبره هناك يزار
~~رحمه الله انتهى بحروفه
# وفيها العزيز بالله أبو منصور نزار بن المعز معد بن المنصور إسماعيل بن
~~القائم بالله محمد بن المهدي العبيدي الباطني صاحب مصر والشام وولى الأمر
~~بعد أبيه وعاش العزيز اثنتين وأربعين سنة وكان شجاعا جوادا حليما وكان أسمر
~~أصهب أعين أشهل حسن الخلق قريبا من الناس لا يحب سفك الدماء له أدب وشعر
~~وكان مغرى بالصيد وقام بعده ابنه الحاكم وهو الذي اختط جامع مصر القاهرة
~~وبنى قصر البحر وقصر الذهب وجامع القرافة قيل أنه كتب إلى صاحب الأندلس
~~المرواني يهجوه ويذم نسبه فكتب إليه المرواني عرفتنا ms0742 فهجوتنا ولو عرفناك
~~لهجوناك وأجبناك والسلام فاشتد ذلك عليه وأفحمه لأن أكثر الناس لا يسلمون
~~للعييديين نسبتهم إلى أهل البيت ووجد العزيز يوما رقعة على منبر الخطبة
~~فيها
# ( إنا سمعنا نسبا منكرا % يتلى على المنبر بالجامع )
# ( إن كنت فيما تدعي صادقا % فانسب أبا بعد الأب الرابع )
# ( وإن ترد تحقيق ما قلته % فانسب لنا نفسك كالطابع )
# ( أو فدع الأشياء مستورة % وادخل بنا في النسب الواسع ) PageV03P121
# | سنة سبع وثمانين وثلثمائة
# فيها توفي أبو القسم بن الثلاج عبد الله بن محمد البغدادي الشاهد في ربيع
~~الأول وله ثمانون سنة روى عن البغوي وطائفة واتهم بالوضع
# وفيها أبو القسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن سهل المصري البزار ويعرف
~~بابن أبي غالب روى عن محمد بن محمد الباهلي وعلي بن أحمد بن علان وطائفة
~~وكان من كبراء المصريين ومتموليهم
# وفيها وقيل في التي قبلها وبه جزم ابن ناصر الدين في بديعته فقال
# ( ابن أبي الليث النصيبي المصري % فاضلهم في شأننا وشعر ) وهو أحمد بن
~~أبي الليث نصر بن محمد النصيبيني المصري أبو العباس كان من الحفاظ الأيقاظ
~~آية في الحفظ
# وفيها الإمام الكبير الحافظ ابن بطة أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن
~~محمد ابن حمدان بن بطة العكبري الفقيه الحنبلي العبد الصالح توفي في المحرم
~~وله ثلاث وثمانون سنة قال في العبر كان صاحب حديث ولكنه ضعيف من قبل حفظه
~~روى عن البغوي وأبي ذر بن الباغندي وخلق وصنف كتابا كبيرا في السنة قال
~~العتيقي كان مستجاب الدعوة انتهى كلام العبر وقال ابن ناصر الدين كان أحد
~~المحدثين العلماء الزهاد ومن مصنفاته الإبانة في أصول الديانة انتهى وقال
~~ابن أبي يعلى في طبقاته سمع من خلائق لا يحصون فإنه سافر الكثير إلى مكة
~~والثغور والبصرة وغير ذلك وصحبه جماعة من شيوخ المذهب منهم أبو حفص البرمكي
~~وأبو عبد الله بن حامد وأبو إسحق البرمكي في آخرين ولما رجع من الرحلة لازم
~~بيته أربعين سنة فلم ير في سوق ولا رؤي مفطرا ms0743 إلا في يوم الفطر والأضحى
~~وأيام التشريق وقال عبد الواحد بن علي العكبري لم أر في شيوخ أصحاب الحديث
~~ولا في غيرهم أحسن هيئة من ابن بطة وكان أمارا بالمعروف PageV03P122
# ولم يبلغه خبر منكر إلا غيره وقال أبو محمد الجوهري سمعت أخي أبا عبد
~~الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت له يا رسول الله
~~أي المذاهب خير وقال قلت على أي المذاهب أكون فقال ابن بطة ابن بطة ابن بطة
~~فخرجت من بغداد إلى عكبرا فصادف دخولي يوم جمعة فقصدت الشيخ أبا عبد الله
~~بن بطة إلى الجامع فلما رآني قال لي ابتداء صدق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو عبد الله بن بطة ولدت يوم
~~الاثنين لأربع خلون من شوال سنة أربع وثلثمائة وولد ابن منيع رحمه الله سنة
~~أربع عشرة ومائتين ومات يوم الفطر سنة سبع عشرة وثلثمائة وقرأت عليه معجمه
~~في نفر خاص في مدة عشرة أيام أو أقل أو أكثر وذلك في آخر سنة خمس عشرة وأول
~~سنة ست عشرة وكان بعين ابن بطة ناصور وقد وصف له ترك العشاء فكان يجعل
~~عشاءه قبل الفجر بيسير ولا ينام حتى يصبح وكان عالما بمنازل النيرين واجتاز
~~ابن بطة بالأحنف العكبري فقام له فشق ذلك عليه فأنشأ الأحنف
# ( لا تلمني على القيام فحقي % حين تبدو أن لا أمل القياما )
# ( أنت من أكرم البرية عندي % ومن الحق أن أجل الكراما )
# فقال ابن بطة متكلفا له الجواب
# ( أنت إن كنت لأعدمتك ترعى % لي حقا وتظهر الاعظاما )
# ( فلك الفضل في التقدم والعلم % ولسنا نحب منك احتشاما )
# ( فاعفني الآن من قيامك أولا % فسأجزيك بالقيام قياما )
# ( وأنا كاره لذلك جدا % أن فيه تملقا وآثاما )
# ( لا تكلف أخاك أن يتلقاك % بما يستحل فيه الحراما )
# ( وإذا صحت الضمائر منا % اكتفينا أن نتعب الأجساما ) PageV03P123
# ( كلنا واثق بود أخيه % ففيم انزعاجنا وعلام )
# ويقال أنه أفتى وهو ابن خمس عشرة سنة ومصنفاته تزيد على ms0744 مائة رحمه الله
~~تعالى
# وفيها ابن مردك أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك البرذعي البزاز
~~ببغداد حدث عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وجماعة ووثقه الخطيب وتوفي في المحرم
~~وكان عبدا صالحا
# وفيها فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي سلطان الري
~~وبلاد الجبل وزر له الصاحب بن عباد وكان ملكا شجاعا مطاعا جماعا للأموال
~~واسع الممالك عاش ستا وأربعين سنة وكانت أيامه أربع عشرة سنة لقبه الطائع
~~ملك الأمة وكان أجل من بقي من ملوك بني بويه وكان يقول قد جمعت لولدي ما
~~يكفيهم ويكفي عسكرهم خمس عشرة سنة قال ابن الجوزي في كتابه شذور العقود
~~توفي في قلعة بالري وكانت مفاتيح خزائنها مع ولده ولم يحضر فلم يوجد له كفن
~~فابتيع من قيم الجامع الذي تحت القلعة ثوب فلف فيه واختلف الجند فاشتغلوا
~~عنه حتى أراح فلم يمكنهم القرب منه فشد بالحبال وجر على درج القلعة من بعد
~~حتى تقطع وكان قد ترك ألفي ألف دينار وثمانمائة وخمسة وستين ألفا وكان في
~~خزانته من الجوهر والياقوت واللؤلؤ والبلخش والماس أربعة عشر ألفا وخمسمائة
~~قطعة قيمتها ألف ألف دينار ومن أواني الفضة ما وزنه ثلاثة آلاف ألف من ومن
~~الأثاث ثلاثة آلاف حمل ومن السلاح ألفا حمل ومن الفرش ألفان وخمسمائة حمل
# انتهى ما ذكره ابن الجوزي
# وفيها أبو ذر عمار بن محمد بن مخلد التميمي نزيل بخارى روى عن يحيى صاعد
~~وجماعة ومات في صفر وروى عنه عبد الواحد الزبيري الذي عاش بعده مائة وثمان
~~سنين وهذا معدوم النظير
# وفيها أبو الحسين بن سمعون الإمام القدوة الناطق بالحكمة محمد بن أحمد
~~PageV03P124
# ابن إسماعيل البغدادي الواعظ صاحب الأحوال والمقامات روى عن أبي بكر ابن
~~أبي داود وجماعة وأملى عدة مجالس ولد سنة ثلثمائة ومات في نصف ذي القعدة
~~ولم يخلف ببغداد مثله قال ابن خلكان كان وحيد دهره في الكلام على الخواطر
~~وحسن الوعظ وحلاوة الإشارة ولطف العبارة أدرك جماعة من المشايخ وروى عنهم ms0745
~~منهم الشيخ أبو بكر الشبلي رحمه الله وأنظاره ومن كلامه ما رواه الصاحب بن
~~عباد قال سمعت ابن سمعون يوما وهو على الكرسي في مجلس وعظه يقول سبحان من
~~أنطق باللحم وبصر بالشحم واسمع بالعظم إشارة إلى اللسان والعين والأذن وهذه
~~من لطائف الإشارات ومن كلامه أيضا رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة
~~فاستحالت ديانة وله كل معنى لطيف كان لأهل العراق فيه اعتقاد كثير ولهم به
~~غرام شديد وإياه عنى الحريري صاحب المقامات في المقامة الحادية والعشرين
~~وهي الرازية بقوله رأيت بها بكره زمرة أثر زمرة وهم منتشرون انتشار الجراد
~~ومستنون استنان الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه ولم
~~يأت في الوعاظ مثله دفن في داره بشارع العباس ثم نقل يوم الخميس حادي عشر
~~رجب سنة ست وعشرين وأربعمائة ودفن بباب حرب وقيل أن أكفانه لهم تكن بليت
~~بعد رحمه الله تعالى انتهى ملخصا
# وقال ابن الأهدل هو لسان الوقت المرجوع إليه في آداب الظاهر يذهب إلى أسد
~~المذاهب مع ما يرجع إليه من صحة الإعتقاد وصحبة الفقراء وكان الباقلاني
~~والاسفرائيني يقبلان يده ويجلانه وكان أول أمره ينسخ بالأجرة ويبر أمه
~~فأراد الحج فمنعته أمه ثم رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول دعيه
~~يحج فإن الخيرة له في حجه في الآخرة والأولى فخرج مع الحاج فأخذهم العرب
~~وسلبوه فاستمر حتى ورد مكة قال فدعوت في البيت فقلت اللهم أنك بعلمك غني عن
~~أعلامي بحالي اللهم ارزقني معيشة أشتغل بها عن سؤال الناس قال فسمعت قائلا
~~يقول اللهم انه ما يحسن يدعوك اللهم ارزقه عيشا PageV03P125
# بلا مشقة فأعدت ثلاثا وهو يعيد ولا أرى أحدا وروى الخطيب أن ابن سمعون
~~خرج من المدينة الشريفة إلى بيت الله ومعه تمر صيحاني فاشتهى الرطب فلما
~~كان وقت الإفطار إذا التمر رطب فلم يأكله فعاد إليه من الغد فإذا هو تمر
~~فأكله انتهى ملخصا أيضا
# وفيها أبو الطيب التيملي بفتح الفوقية وسكون التحتية وضم الميم ولام نسبة
~~إلى تيم الله ms0746 بن ثعلبة قبيلة وتيم اللات بطن من كلب لا أدري إلى أيهما ينسب
~~صاحب الترجمة محمد بن الحسين الكوفي سمع عبد الله بن زيدان البجلي وجماعة
~~وكان ثقة
# وفيها أبو الفضل الشيباني محمد بن عبد الله الكوفي حدث ببغداد عن محمد
~~ابن جرير الطبري والكبار لكنه كان يضع الحديث للرافضة فترك
# وفيها أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي
~~النيسابوري روى الكثير عن جده وأبي العباس السراج وخلق واختلط قبل موته
~~بثلاثة أعوام فتجنبوه
# وفيها محمد بن المسيب الأمير أبو الذواد العقيلي من أجل أمراء العرب تملك
~~الموصل وغلب عليها في سنة ثمانين وثلاثمائة وصاهر بني بويه وتملك بعده أخوه
~~حسام الدولة مقلد بن المسيب
# وفيها أبو القسم السراج موسى بن عيسى البغدادي وقد نيف على التسعين روى
~~عن الباغندي وجماعة ووثقه عبيد الله الأزهري
# وفيها نوح بن الملك منصور بن الملك نوح بن الملك نصر بن الملك أحمد ابن
~~الملك إسماعيل الساماني أبو القسم سلطان بخارى وسمرقند وكانت دولته اثنتين
~~وعشرين سنة وولي بعده ابنه منصور ثم بعد عامين توثب عليه أخوه عبد الملك بن
~~نوح الذي هزمه السلطان محمد بن سبكتكين وانقرضت الدولة السامانية قال ابن
~~الفرات استولى أبو القسم محمود بن ناصر الدولة سبكتكين PageV03P126
# وأخذ الملك من مجد الدولة وأسره وأنفذه مقيدا إلى خراسان وكتب إلى القادر
~~بالله يعلمه بذلك فكتب إليه القادر عهدا على خراسان والجبال والسند والهند
~~وطبرستان وسجستان ولقبه يمين الدولة وناصر الملة نظام الدين ناصر الحق نصير
~~أمير المؤمنين قيل وكان قبل ذلك يلقب بمولى أمير المؤمنين ولقب بالسلطان
~~وجلس على التخت ولبس التاج ودخل عليه البديع الهمذاني وامتدحه بأبيات يقول
~~فيها
# ( أظلت شمس محمود % على أنجم سامان )
# ( وأضحى آل بهرام % عبيدا لابن خاقان )
# انتهى
# | سنة ثمان وثمانين وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور كان البرد زائدا حتى جمدت جوب الحمامات وبول
~~الدواب
# انتهى
# وفيها توفي أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي الحافظ كان ms0747
~~من كبار المحدثين سأله حمزة السهمي عن الجرح والتعديل وعمر دهرا روى عن
~~الباغندي والكبار وأول سماعه سنة أربع وثلثمائة توفي في صفر بالأهواز وكان
~~يقال له الباز الأبيض قال ابن ناصر الدين كان واحد الثقات الحفاظ
# وفيها الحافظ المتقن أحمد بن عبد البصير القرطبي المتقن المجود قال ابن
~~ناصر الدين معدود في حفاظ بلاده مذكور في محدثيه ونقاده انتهى
# وفيها حمد بن إبراهيم بن خطاب الخطابي البستي بضم الموحدة وسكون السين
~~المهملة وبالفوقية نسبة إلى بست مدينة من بلاد كابل أبو PageV03P127
# سليمان كان أحد أوعية العلم في زمانه حافظا فقيها مبرزا على أقرانه وقال
~~ابن الأهدل أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي الشافعي صاحب التصانيف
~~النافعة الجامعة منها معالم السنن وغريب الحديث وإصلاح غلط المحدثين وغيرها
~~روى عن جماعة من الأكابر وروى عنه الحاكم وغيره ومن شعره
# ( وما غربة الإنسان في شقة النوى % ولكنها والله في عدم الشكل )
# ( وإني غريب بين بست وأهلها % وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي )
# ومنه
# ( فسامح ولا تستوف حقك دائما % وأفضل فلم يستوف قط كريم )
# ( ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد % كلا طرفي قصد الأمور ذميم )
# ومنه
# ( ما دمت حيا فدار الناس كلهم % فإنما أنت في دار المداراة )
# ( ولا تعلق بغير الله في نوب % إن المهيمن كافيك المهمات )
# وسئل عن اسمه أحمد أو حمد فقال سميت بحمد وكتب الناس أحمد فتركته انتهى
# وفيها أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير البغدادي الصيرفي
~~الحافظ روى عن إسماعيل الصفار وطبقته وكان عجبا في حفظ الحديث وسرده وروى
~~عنه أبو حفص بن شاهين مع تقدمه وتوفي في ربيع الآخر عن إحدى وستين سنة وكان
~~ثقة غمزه بعضهم قاله في العبر
# وفيها أبو الفضل الفامي عبيد الله بن محمد النيسابوري روى عن أبي العباس
~~السراج وغيره
# وفيها أبو العلاء بن ماهان عبد الوهاب بن عيسى البغدادي ثم المصري روى
~~صحيح مسلم عن أبي بكر أحمد بن محمد الأشقر سوى ثلاثة أجزاء PageV03P128
# من ms0748 أجزاء الكتاب يرويها عن الجلودي
# وفيها أبو حفص عمر بن محمد بن عراك المصري المقرئ المجود القيم بقراءة
~~ورش توفي يوم عاشوراء وقرأ على أصحاب إسماعيل النحاس
# وفيها أبو الفرج الشنبوذي محمد بن أحمد بن إبراهيم المقرئ غلام ابن شنبوذ
~~قرأ عليه القراءات وعلي ابن مجاهد وجماعة واعتنى بهذا الشأن وتصدر للإقراء
~~وكان عارفا بالتفسير وكان يقول احفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن
~~تكلم فيه الدارقطني
# وفيها أبو بكر الاشتيخني بكسر أوله والفوقية وسكون المعجمة والتحتية ثم
~~خاء معجمة مفتوحة ونون نسبة إلى اشتيخن من قرى الصغد محمد بن أحمد ابن مت
~~الراوي صحيح البخاري عن الفربري توفي في رجب بما وراء النهر
# وفيها أبو علي الحاتمي محمد بن الحسن بن مظفر البغدادي اللغوي الكاتب أحد
~~الأعلام المشاهير المكثرين أخذ الأدب عن أبي عمر الزاهد غلام ثعلب وروى عنه
~~أخبارا وأملاها في مجالس الأدب وروى عن غيره أيضا وأخذ عنه جماعة من
~~النبلاء منهم القاضي التنوخي وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما
~~جرى بينه وبين أبي الطيب المتنبي من إظهار سرقاته وإبانة عيوب شعره ولقد
~~دلت على غزارة مادته وتوافر إطلاعه وذكر الحاتمي أنه اعتل فتأخر عن مجلس
~~شيخه أبي عمر الزاهد فسأل عنه فقيل له أنه مريض فجاءه يعوده فوجده قد خرج
~~إلى الحمام فكتب على بابه باسفيداج
# ( وأعجب شيء سمعنا به % عليل يزار فلا يوجد )
# وفيها أبو بكر الجوزقي بالجيم والزاي نسبة إلى جوزق كجعفر قرية بنيسابور
~~وأخرى بهراة محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني الحافظ المعدل شيخ
~~نيسابور ومحدثها ومصنف الصحيح روى عن السراج وأبي حامد بن الشرقي
~~PageV03P129
# وطبقتهما ورحل إلى أبي العباس الدغولي وإلى ابن الأعرابي وإسماعيل الصفار
~~قال الحاكم انتقيت له فوائد في عشرين جزءا ثم ظهر بعدها سماعه من السراج
~~واعتنى به خاله المزكي وتوفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة وقال ابن ناصر
~~الدين من مصنفاته كتاب الصحيح المخرج على كتاب مسلم وكتاب المتفق والمفترق
~~الكبير ms0749 في نحو ثلثمائة جزء خطير انتهى
# وفيها أبو بكر الأدفوي محمد بن علي بن أحمد المصري المقرئ المفسر النحوي
~~وأدفو بضم الهمزة وسكون المهملة وضم الفاء قرية بصعيد مصر قرب أسوان وكان
~~خشابا أخذ عن أبي علي جعفر النحاس فأكثر وأتقن رواية ورش على أبي غانم
~~المظفر بن أحمد وألف التفسير في مائة وعشرين مجلدا وكان شيخ الديار المصرية
~~وعالمها وكانت له حلقة كبيرة للعلم وتوفي في ربيع الأول
# | سنة تسع وثمانين وثلثمائة
# تمادت الشيعة في هذه الأعصر في غيهم بعمل عاشوراء باللطم والعويل وبنضب
~~القباب والزينة وشعار الأعياد يوم الغدير فعمدت غالية السنة وأحدثوا في
~~مقابلة يوم الغدير يوم الغار وجعلوه بعد ثمانية أيام من يوم الغدير وهو
~~السادس والعشرون من ذي الحجة وزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر
~~اختفيا حينئذ في الغار وهذا جهل وغلط فإن أيام الغار إنما كانت بيقين في
~~صفر وفي أول شهر ربيع الأول وجعلوا بإزاء يوم عاشوراء بعده بثمانية أيام
~~يوم مصرع مصعب بن الزبير وزارو قبره يومئذ بمسكن وبكوا عليه ونظروه بالحسين
~~لكونه صبر وقاتل حتى قتل ولأن أباه ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وحواريه وفارس الإسلام كما أن أبا الحسين ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفارس الإسلام فنعوذ بالله من الهوى والفتن ودامت السنة على هذا الشعار
~~القبيح مدة سنين قاله في العبر PageV03P130
# وفيها توفي أحمد بن محمد بن عابد بالموحدة الأسدي الأندلسي القرطبي أبو
~~عمر مات كهلا لم يبلغ التعمير وكان عنده حفظ وتحرير قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو محمد المخلدي بفتح أوله واللام نسبة إلى جده مخلد الذي سيذكر
~~الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد النيسابوري المحدث شيخ
~~العدالة وبقية أهل البيوتات توفي في رجب وروى عن السراج وزنجويه اللباد
~~وطبقتهما
# وفيها أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي الفقيه الشافعي أحد الأئمة في ربيع
~~الآخر وله ست وتسعون سنة روى عن أبي لبيد السامي والبغوي وطبقتهما ms0750 قال
~~الحاكم شيخ عصره بخراسان وكان قد قرأ على ابن مجاهد وتفقه على أبي إسحاق
~~المروزي وتأدب على ابن الأنباري وأخذ علم الكلام عن الأشعري وعمر دهرا وقال
~~ابن قاضي شهبة كان يقول عند الموت لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا ومات
~~وله ست وتسعون سنة
# وفيها أبو محمد بن أبي زيد القيرواني المالكي عبد الله بن أبي زيد شيخ
~~المغرب أليه انتهت رياسة المذهب قال القاضي عياض حاز رياسة الدين والدنيا
~~ورحل إليه من الأقطار ونجب أصحابه وكثر الآخذون عنه وهو الذي لخص المذهب
~~وملأ البلاد من تآليفه حج وسمع من أبي سعيد بن الأعرابي وغيره وكان يسمى
~~مالكا الأصغر قال الحبال توفي للنصف من شعبان
# وفيها أبو الطيب بن غلبون عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون الحلبي المقرئ
~~الشافعي صاحب الكتب في القراءات قرأ على جماعة كثيرة وروى الحديث وكان ثقة
~~محققا بعيد الصيت توفي بمصر في جمادى الأولى وله ثمانون سنة واخذ عنه خلق
~~كثير قال السيوطي في حسن المحاضرة قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق وقرأ عليه
~~ولده وبكر بن أبي طالب وابو عمر الطلمنكى وكان حافظا للقراءة ضابطا ذا عفاف
~~ونسك وفضل وحسن تصنيف ولد في رجب سنة تسع وثلاثين ومات بمصر في جمادى
~~الأولى انتهى PageV03P131 وفيها أبو القسم بن حبابة المحدث عبيد الله بن
~~محمد بن إسحاق البغدادي البزاز المتوثي - بفتح الميم وضم التاء المثناة من
~~فوق المشددة آخره مثلثة نسبة إلى متوث بلدبين قرقوب والاهواز - وهو راوى
~~الجعديات عن البغوى توفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو الهيثم الكشميهني بالضم والسكون والكسر وتحتية وفتح الهاء نسبة
~~إلى كشميهن قرية بمرو محمد بن مكي المروزي راوية البخاري عن الفربري توفي
~~يوم عرفة وكان ثقة وله رسائل أنيقة
# وفيها قاضي القضاة لصاحب لصاحب مصر أبو عبد الله محمد بن النعمان بن محمد
~~ابن منصور الشيعي في الظاهر الباطني في الباطن ولد قاضي القوم وأخو قاضيهم
~~قال ابن زولاق لم نشاهد بمصر لقاض من الرياسة ما شاهدناه ms0751 له ولا بلغنا ذلك
~~عن قاض بالعراق ووافق ذلك استحقاقا لما فيه من العلم والصيانة والهيبة
~~وإقامة الحق وقد ارتفعت اتبته حتى أن العزيز أجلس معه يوم الأضحى على
~~المنبر وزادت عظمته في دولة الحاكم ثم تعلل وتنقرس ومات في صفر وله تسع
~~وأربعون سنة وولي القضاء بعده ابن أخيه الحسين بن علي الذي ضربت عنقه في
~~سنة أربع وتسعين
# | سنة تسعين وثلثمائة
# فيها توفيت أمة السلام بنت القاضي أحمد بن كامل بن شجرة البغدادية كانت
~~دينة فاضلة روت عن محمد بن إسماعيل البصلاني وغيره
# وفيها ابن فارس اللغوي أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب
~~الرازي اللغوي كان إماما في علوم شتى خصوصا اللغة فإنه أتقنها وألف كتابه
~~المجمل في اللغة وهو على اختصاره جمع شيئا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء وله
~~رسائل أنيقة
# ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك PageV03P132
# الأسلوب ووضع المسائل الفقهية في المقامة الطيبية وهي مائة مسئلة وكان
~~مقيما بهمذان وعليه اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات وله أشعار
~~جيدة فمنها قوله
# ( مرت بنا هيفاء مجدولة % تركية تنمى لتركي )
# ( ترنو بطرف فاتر فاتن % أضعف من حجة نحوي )
# وله أيضا
# ( اسمع مقالة ناصح % جمع النصيحة والمقه )
# ( إياك وأحذر أن تبيت % من الثقات على ثقة )
# وله أيضا
# ( إذا كنت في حاجة مرسلا % وأنت بها كلف مغرم )
# ( فأرسل حكيما ولا توصه % وذاك الحكيم هو الدرهم )
# وله أيضا
# ( سقى همذان الغيث لست بقائل % سوى ذا وفي الأحشاء نار تضرم )
# ( ومالي لا أصفى الدعاء لبلدة % أفدت بها نسيان ما كنت أعلم )
# ( نسيت الذي أحسنته غير أنني % مدين وما في جوف بيتي درهم )
# وله أشعار كثيرة حسنة توفي بالري ودفن مقابل مشهد القاضي علي بن عبد
~~العزيز الجرجاني ومن شعره أيضا
# ( وقالوا كيف حالك قلت خير % تقضي حاجة وتفوت حاج )
# ( إذا ازدحمت هموم الصدر قلنا % عسى يوم يكون به انفراج )
# ( نديمي هرتي وأنيس نفسي % دفاتر لي ومعشوقي السراج )
# وفيها حبيش بن محمد بن صمصامة القائد أبو الفتح الكتامي ms0752 ولي أمرة دمشق
~~ثلاث مرات لصاحب مصر وكان جبارا ظلوما غشوما سفاكا للدماء وكثر ابتهال أهل
~~دمشق إلى الله في هلاكه حتى هلك بالجذام في هذه السنة PageV03P133
# وفيها أبو حفص الكتاني عمر بن إبراهيم البغدادي المقرئ صاحب ابن مجاهد
~~قرأ عليه وسمع منه كتابه في القراءات وحدث عن البغوي وطائفة توفي في رجب
~~وله تسعون سنة وكان ثقة
# وفيها ابن أخي ميمي الدقاق أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين
~~البغدادي روى عن البغوي وجماعة وله أجزاء مشهورة وتوفي في رجب
# وفيها أبو الحسن محمد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني الرندي الكوفي رئيس
~~العلوية بالعراق ولد سنة خمس عشرة وثلثمائة وروى عن هناد بن السري الصغير
~~وغيره صادره عضد الدولة وحبسه وأخذ أمواله ثم أخرجه شرف الدولة لما تملك
~~وعظم شأنه في دولته فيقال أنه كان من أكثر علوي مالا وقد أخذ منه عضد
~~الدولة ألف ألف دينار
# وفيها أبو زرعة الكشي محمد بن يوسف الجرجاني وكش قرية قريبة من جرجان سمع
~~من أبي نعيم بن عدي وأبي العباس الدغولي وطبقتهما بنيسابور وبغداد وهمذان
~~والحجاز وجمع وصنف الأبواب والمشايخ وجاور بمكة سنوات وبها توفي
# وفيها المعافى بن زكريا القاضي أبو الفرج النهرواني الجريري نسبة إلى
~~مذهب ابن جرير الطبري لأنه تفقه عليه ويعرف أيضا بابن طرارا سمع من البغوي
~~وطبقته فأكثر وجمع فأوعى وبرع في عدة علوم قال الخطيب كان من أعلم الناس في
~~وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الآداب وولي القضاء بباب الطاق وبلغنا عن
~~الفقيه أبي محمد الباقي أنه كان يقول إذا حضر القاضي أبو الفرج فقد حضرت
~~العلوم كلها ولو أوصى رجل بشيء أن يدفع إلى أعلم الناس لوجب أن يدفع إليه
~~وقال البرقاني كان المعافى أعلم الناس وقال ابن ناصر الدين كان حافظا علامة
~~ذا فنون من الثقات ومن مصنفاته التفسير الكبير وكتاب الجليس والأنيس انتهى
# ومن شعره PageV03P134
# ( الأقل لمن كان لي حاسدا % أتدري على من أسأت الأدب )
# ( أسأت على الله في ملكه % بأنك ms0753 لم ترض لي ما وهب )
# ( فجازاك عني بأن زادني % وسد عليك وجوه الطلب )
# وتوفي بالنهروان في ذي الحجة وله خمس وثمانون سنة وكان قانعا متعففا
# | سنة إحدى وتسعين وثلثمائة
# فيها توفي أحمد بن عبد الله بن حميد بن زريق البغدادي أبو الحسن نزيل مصر
~~كان من الثقات الأثبات روى عن المحاملي ومحمد بن مخلد وجماعة وكان صاحب
~~حديث رحل إلى دمشق والرقة
# وفيها أحمد بن يوسف الخشاب أبو بكر الثقفي المؤذن بأصبهان روى عن الحسن
~~بن دكه وجماعة كثيرة
# وفيها جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات أبو الفضل ابن
~~حنزابة البغدادي وزير الديار المصرية وابن وزير المقتدر أبي الفتح حدث عن
~~محمد بن هرون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي وخلق وكان صاحب حديث ولد سنة
~~ثمان وثلثمائة ومات في ربيع الأول قال الحافظ السلفي كان ابن حنزابة من
~~الحفاظ الثقات يملي في حال وزارته ولا يختار على العلم وأهله شيئا وكذا قال
~~ابن ناصر الدين وقال غيرهما كان له عبادة وتهجد وصدقات عظيمة إلى الغاية
~~توفي بمصر ونقل فدفن في دار اشتراها من الأشراف بالمدينة من أقرب شيء إلى
~~قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق
~~وأورد من شعره
# ( من أخمل النفس أحياها وروحها % ولم يبت طاويا منها على ضجر )
# ( إن الرياح إذا اشتدت عواصفها % فليس ترمي سوى العالي من الشجر )
# وقال كان كثير الإحسان إلى أهل الحرمين واشترى بالمدينة دارا بالقرب من
~~المسجد ليس بينها وبين الضريح النبوي على ساكنه أفضل الصلاة والسلام
~~PageV03P135
# سوى جدار واحد وأوصى أن يدفن فيها وقرر مع الأشراف ذلك ولما مات حمل
~~تابوته من مصر إلى الحرمين وخرجت الأشراف إلى لقائه وفاءا بما أحسن إليهم
~~فحجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ثم ردوه إلى المدينة ودفنوه بالدار المذكورة
~~انتهى كلام ابن عساكر ويقال أن بعضهم أنشد
# ( سرى نعشه فوق الرقاب وطالما % سرى جوده فوق السحاب ونائله )
# ( يمر على الوادي فتثنى رماله % عليه وبالنادي ms0754 فتبكي أرامله )
# رحمه الله تعالى وحنزابه بكسر الحاء المهملة وسكون النون وفتح الزاي وبعد
~~الألف موحدة ثم هاء ساكنة هي أم أبيه الفضل بن جعفر والحنزابه في اللغة
~~المرأة القصيرة الغليظة
# وفيها ابن حجاج الأديب أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر ابن
~~الحجاج البغدادي الشيعي المحتسب الشاعر المشهور ذو المجون والخلاعة والسخف
~~في شعره كان فرد زمانه في فنه فإنه لم يسبق إلى تلك الطريقة مع عذوبة
~~ألفاظه وسلامة شعره من التكلف ويقال أنه في الشعر في درجة امرئ القيس وأنه
~~لم يكن بينهما مثلهما لأن كل واحد منهما مخترع طريقة وله ديوان كبير يبلغ
~~عشر مجلدات الغالب عليه الهزل والمجون والهجو والرفث وكان شيعيا غاليا
~~انتهى ومن جيد شعره وجده
# ( يا صاحبي استيقظا من رقدة % تزري على عقل اللبيب الأكيس )
# ( هذي المجرة والنجوم كأنها % نهر تدفق في حديقة نرجس )
# ( وأرى الصباقد غلست بنسيمها % فعلام شرب الراح غير مغلس )
# ( قوما أسقياني قهوة رومية % من عهد قيصر دنها لم يمسس )
# ( صرفا تضيف إذا تسلط حكمها % موت العقول إلى حياة الأنفس )
# ومن شعره أيضا
# ( قال قوم لزمت حضرة أحمد % وتجنبت سائر الرؤساء ) PageV03P136
# ( قلت ما قاله الذي أحرز المعنى % قديما قبلي من الشعراء )
# ( يسقط الطير حيث يلقتط الحب % ويغشى منازل الكرماء )
# وهذا البيت الثالث لبشار بن برد وتوفي يوم الثلاثاء سابع عشرى جمادى
~~الآخرة بالنيل وحمل إلى بغداد ودفن عنه مشهد موسى بن جعفر رضي الله عنه
~~وكان أوصى أن يدفن عند رجليه ويكتب على قبره @QB@ وكلبهم باسط ذراعيه
~~بالوصيد @QE@ ورآه بعد موته بعض أصحابه في المنام فسأله عن حاله فأنشد
# ( أفسد سوء مذهبي % في الشعر حسن مذهبي )
# ( لم يرض مولاي على % سبي لأصحاب النبي )
# ورثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها
# ( نعوه على حسن ظني به % فلله ماذا نعى الناعيان )
# ( رضيع ولاء له شعبة % من القلب مثل رضيع اللبان )
# ( وما كنت أحسب أن الزمان % يفل مضارب ذاك اللسان )
# ( بكيتك للشرد السائرات % تفتق ألفاظها بالمعاني )
# ( ليبك الزمان طويلا عليك % فقد ms0755 كنت خفة روح الزمان )
# والنيل التي مات بها على وزن نهر مصر بلدة على الفرات بين بغداد والكوفة
~~خرج منها جماعة من العلماء والأصل فيه نهر حفره الحجاج بن يوسف في هذا
~~المكان آخذ من الفرات وسماه باسم نيل مصر وعليه قرى كثيرة
# وفيها أبو الحسن الجزري عبد العزيز بن أحمد الفقيه إمام أهل الظاهر في
~~عصره أخذ عن القاضي بشر بن الحسين وقدم من شيراز في صحبة الملك عضد الدولة
~~فاشتغل عليه فقهاء بغداد قال أبو عبد الله الصيمري ما رأيت فقيها أنظر منه
~~ومن أبي حامد الأسفرائيني الشافعي
# وفيها أبو القسم عيسى بن الوزير علي بن عيسى بن داود بن الجراح البغدادي
~~الكاتب المنشئ ولد سنة اثنتين وثلثمائة وتوفي في أول ربيع الأول
~~PageV03P137
# قال ابن أبي الفوارس كان يرمي بشيء من مذهب الفلاسفة وقال في العبر روى
~~عن البغوي وطبقته وله أمال سمعنا منها انتهى
# وفيها حسام الدولة مقلد بن المسيب بن رافع العقيلي صاحب الموصل تملكها
~~بعد أخيه أبي الذواد فكانت مدة الأخوين إحدى عشرة سنة وقد بعث القادر إلى
~~مقلد خلع السلطنة واستخدم هو نحو ثلاثة آلاف من الترك والديلم ودانت له عرب
~~خفاجة وله شعر حسن وهو رافضي قتله غلام له في مجلس أنس ودفن على الفرات
~~بمكان يقال له شقبا بين الأنبار وهيت وحكي أن قاتله سمعه وهو يقول لرجل
~~ودعه يريد الحج إذا جئت ضريح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقف عنده وقل له
~~عني لولا صاحباك لزرتك ولما مات رثاه جماعة من الشعراء منهم الشريف الرضي
# وكان ولده معتمد الدولة أبو المنيع قرواش غائبا عنه ثم تقلد الأمر من
~~بعده وكان له بلاد الموصل والكوفة والمدائن وشقى الفرات وخطب في بلاده
~~للحاكم العبيدي ثم رجع عن ذلك فوصلت الغز إلى الموصل ونهبوا دار قرواش
~~وأخذوا منها ما يزيد على مائتي ألف دينار فاستنجد بنور الدولة أبي
~~الأغردبيس ابن صدقة فأنجده واجتمعوا على محاربة الغز فنصرا عليهم وقتلوا
~~منهم الكثير ومدحه أبو ms0756 علي بن الشبل البغدادي الشاعر المشهور بقصيدة ذكر
~~فيها هذه الواقعة منها قوله
# ( نزهت أرضك عن قبور جسومهم % فغدت قبورهم بطون الأنسر )
# ( من بعد ما وطئوا البلاد وظفروا % من هذه الدنيا بكل مظفر )
# ( فطووا رياح السد عن يأجوجه % ولقوا ببابك سطوة الإسكندر )
# وكان قرواش المذكور يلقب مجد الدين وهو ابن أخت الأمير أبي الهيجاء صاحب
~~أربل وكان أديبا شاعرا ظريفا وله أشعار سائرة فمن ذلك ما أورده أبو الحسن
~~الباخرزي في كتابه دمية القصر PageV03P138
# ( لله در النائبات فإنها % صدأ اللئام وصيقل الأحرار )
# ( ما كنت إلا زبرة فطبعتني % سيفا وأطلق صرفهن غراري )
# وأورد له أيضا
# ( من كان يحمد أو يذم مورثا % للمال من آبائه وجدوده )
# ( فأنا امرؤ لله أشكر وحده % شكرا كثيرا جالبا لمزيده )
# ( لي أشقر مثل الغياث مغاور % يعطيك ما يرضيك من مجهوده )
# ( ومهند عضب إذا جردته % خلت البروق تموج في تجريده )
# ( ومثقف لدن اللسان كأنما % أم المنايا ركبت في عوده )
# ( وبذا حويت المال إلا أنني % سلطت جود يدي على تبديده )
# ما أحسن هذا الشعر وأمتنه وكان قرواش كريما نهابا وهابا جاريا على سنن
~~العرب قيل أنه جمع بين أختين في النكاح فلامته العرب على ذلك فقال أخبروني
~~ما الذي نستعمله مما تبيحه الشريعة وكان يقول ما في رقبتي غير خمسة من أهل
~~البادية قتلتهم وأما الحاضرة فلا يعبأ الله بهم ودامت إمرته خمسين سنة فوقع
~~بينه وبين ابن أخيه بركة بن المقلد وكانا خارج البلد فقبض بركة عليه في سنة
~~إحدى وأربعين وأربعمائة وحبسه في الخارجية إحدى قلاع الموصل وتولى مكانه
~~ولقب بزعيم الدولة وأقام في الإمارة سنتين وتوفي سنة ثلاث وأربعين
~~وأربعمائة في ذي الحجة فقام مقامه ابن أخيه أبو المعالي قريش بن أبي الفضل
~~بدران بن المقلد فأول ما فعل قتل عمه قرواش المذكور في حبسه في مستهل رجب
~~سنة أربع وأربعين وأربعمائة ودفن بتل توبة شرقي الموصل
# | سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة
# فيها توفي الحاجبي أبو علي إسماعيل بن محمد بن أحمد صاحب الكشاني
~~السمرقندي سمع الصحيح ms0757 من الفربري ومات في هذه السنة أو في التي قبلها
~~PageV03P139
# وفيها أبو محمد الضراب الحسن بن إسماعيل المصري المحدث راوي المجالسة عن
~~الدينوري توفي في ربيع الآخر وله تسع وسبعون سنة
# وفيها الأصيلي الفقيه أبو محمد عبد الله بن إبراهيم المغربي الأندلسي
~~القاضي أخذ عن وهب بن ميسرة وكتب بمصر عن أبي الطاهر الذهلي وطبقته وبمكة
~~عن الآجري وببغداد عن أبي علي بن الصواف وكان حافظا عالما بالحديث رأسا في
~~الفقه قال الدارقطني لم أر مثله وقال غيره كان نظير أبي محمد بن أبي زيد
~~بالقيروان وعلى طريقته وهديه
# وفيها عبد الرحمن بن أبي شريح أبو محمد الأنصاري محدث هراة روى عن البغوي
~~والكبار ورحلت إليه الطلبة وآخر من روى عنه عاليا أبو المنجا بن اللتي
~~وتوفي في صفر
# وفيها أبو الفتح بن جني عثمان بن جني الموصلي النحوي صاحب التصانيف وكان
~~أبوه مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن أحمد الأزدي الموصلي وإلى هذا أشار
~~بقوله
# ( فإن اصبح بلا نسب % فعلمي في الورى نسبي )
# ( على أني أؤول إلى % قروم سادة نجب )
# ( قياصرة إذا نطقوا % ازم الدهر ذو الخطب )
# ( أولاك دعا النبي لهم % كفى شرفا دعاء نبي )
# وله أشعار حسنة ويقال أنه أعور وأخذ عن أبي علي الفارسي ولازمه وله
~~تصانيف مفيدة منها كتاب الخصائص وسر الصناعة والكافي في شرح القوافي
~~والمذكر والمؤنث والمقصور والممدود والتذكرة الأصبهانية وغير ذلك ويقال أن
~~الشيخ أبا إسحق الشيرازي أخذ منه أسماء كتبه وشرح ابن جني أيضا ديوان
~~المتنبي شرحا كبيرا سماه النشز وكان قد قرأ الديوان على PageV03P140
# صاحبه وكان المتنبي يقول ابن جني أعرف بشعري مني وكانت ولادة ابن جني
~~بالموصل قبل الثلثمائة وتوفي يوم الجمعة ثامن عشرى صفر ببغداد قال ابن
~~خلكان وجني بكسر الجيم وتشديد النون وبعدها ياء
# وفيها الوليد بن بكر الغمري الأندلسي السرقسطي بفتحتين وضم القاف وسكون
~~المهملة نسبة إلى سرقسطة مدينة بالأندلس أبو العباس الحافظ رحل بعد الستين
~~وثلثمائة وروى عن الحسن بن رشيق وعلي بن الخصيب وخلق قال ms0758 ابن الفرضي كان
~~إماما في الفقه والحديث عالما باللغة والعربية لقي في الرحلة أزيد من ألف
~~شيخ وقال غيره له شعر فائق وتوفي بالدينور وقال ابن ناصر الدين قال الحافظ
~~عبد الرحيم الوليد هذا عمري أي بالعين المهملة ولكن دخل إفريقية فكان ينقط
~~العين حتى سلم وقال إذا رجعت إلى الأندلس جعلت النقطة التي على العين ضمة
~~وأراني خطه انتهى
# | سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة
# فيها أمر نائب دمشق الأسود الحاكمي بمغربي فطيف به على حمار ونودي عليه
~~هذا جزاء من يحب أبا بكر وعمر ثم ضرب عنقه رحمه الله ولا رحم قاتله ولا
~~أستاذه الحاكم قاله في تاريخ الخلفاء
# ومات فيها كما قال ابن الأهدل وكيع الشاعر المتقدم في زمانه على أقرانه
~~ومن شعره
# ( لقد قنعت همتي بالخمول % فصدت عن الرتب العالية )
# ( وما جهلت طعم طيب العلا % ولكنها تؤثر العافية )
# ونظم أبو الفتح االقضاعي المدرس بتربة الشافعي بالقرافة في هذا المعنى
~~فقال PageV03P141
# ( بقدر الصعود يكون الهبوط % فإياك والرتب العالية )
# ( وكن بمكان إذا ما سقطت % تقوم ورجلاك في عافية )
# لكن المتنبي أخذ بعلو همته في نقض ما قالوا فقال
# ( إذا غامرت في شرف مروم % فلا تقنع بما دون النجوم )
# ( فطعم الموت في أمر حقير % كطعم الموت في أمر عظيم )
# انتهى
# وفيها أبو حفص أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري أبهر أصبهان سمع جزء
~~لوين من محمد بن إبراهيم الحزوري سنة خمس وثلثمائة وكان أديبا فاضلا
# وفيها أبو إسحق الطبري إبراهيم بن أحمد المقرئ الفقيه المالكي المعدل أحد
~~الرؤساء والعلماء ببغداد قرأ القرآن على ابن بويان وأبي عيسى بكار وطبقتهما
~~وحدث عن إسماعيل الصفار وطبقته وكانت داره مجمع أهل القرآن والحديث وأفضاله
~~زائد على أهل العلم وكان ثقة
# وفيها الجوهري صاحب الصحاح أبو نصر إسماعيل بن حماد التركي اللغوي أحد
~~أئمة اللسان وكان في جودة الحفظ في طبقة ابن مقلة ومهلهل أكثر الترحال ثم
~~سكن بنيسابور قال القفطي أنه مات مترديا من سطح جامع نيسابور في هذا العام
~~قال وقيل مات في ms0759 حدود الأربعمائة وقيل أنه تسودن وعمل له شبه جناحين وقال
~~أريد أن أطير فأهلك نفسه رحمه الله قاله في العبر وقال السيوطي في طبقات
~~النحاة قال ياقوت كان من أعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما وأصله من فاراب من
~~بلاد الترك وكان إماما في اللغة والأدب وكان يؤثر السفر على الحضر ويطوف
~~الآفاق دخل العراق فقرأ العربية على أبي علي الفارسي والسيرافي وسافر إلى
~~الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة وطاف بلاد ربيعة ومضر ثم عاد إلى خراسان
~~ثم أقام بنيسابور ملازما للتدريس والتأليف وكتابة المصاحف والدفاتر حتى مضى
~~لسبيله عن آثار جميلة PageV03P142
# وصنف كتابا في العروض ومقدمة في النحو والصحاح في اللغة مع تصحيف فيه في
~~مواضع عدة تتبعها عليه المحققون قيل أن سببه أنه لما صنفه سمع عليه إلى باب
~~الضاد المعجمة وعرض عليه وسوسة فانتقل إلى الجامع القديم بنيسابور فصعد
~~سطحه وقال أيها الناس إني عملت في الدنيا شيئا لم أسبق إليه فسأعمل للآخرة
~~أمرا لم يسبق إليه وضم إلى جنبيه مصراعي باب وتأبطهما بحبل وصعد مكانا
~~عاليا وزعم أنه يطير فوقع فمات وبقي سائر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض
~~فبيضه تلميذه إبراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع انتهى كلام السيوطي
~~ملخصا
# وفيها الطائع لله أبو بكر عبد الكريم بن المطيع لله الفضل بن المقتدر
~~جعفر ابن المعتضد أحمد الموفق العباسي دخل عليه بهاء الدولة وكان حنق عليه
~~لسبب فقبل الأرض ووقف ثم أومأ إلى جماعة من أصحابه كان واطأهم على فعل ما
~~سنذكره فجذبوا الطائع لله من سريره ولفوه في كساء وأخرجوه من الباب المعروف
~~بباب بدر وحملوه إلى دار المملكة ملفوفا على قفا فراش ثم أشهد عليه بخلع
~~نفسه وسملت عيناه وقطع قطعة من إحدى أذنيه وكان بهاء الدولة قبض عليه في
~~يوم السبت تاسع عشر شعبان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وفي ليلة الأحد ثالث
~~رجب سنة إحدى وثمانين وثلثمائة سلم الطايع لله إلى القادر بالله فأنزله
~~حجرة من حجر خاصته ووكل به من ms0760 يحفظه من ثقات خدمه وأحسن ضيافته ومراعاة
~~أموره غير أنه تقدم بجذع أنفه فقطع يسير من مارن أنفه مع ما كان قطع أولا
~~من أذنه وتوفي الطائع لله يوم الثلاثاء سلخ شهر رمضان وكانت دولته أربعا
~~وعشرين سنة وكان مربوعا أبيض أشقر مجدور الوجه كبير الأنف أبخر الفم شديد
~~القوى في خلقه حدة واستمر مكرما محترما في دار عند القادر بالله إلى أن مات
~~وله ثلاث وسبعون سنة وصلى عليه القادر بالله وشيعه الأكابر ورثاه الشريف
~~الرضي
# وفيها المنصور الحاجب أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر القحطاني
~~PageV03P143
# المعافري بالفتح وكسر الفاء وراء نسبة إلى المعافر بطن من قحطان الأندلسي
~~مدبر دولة المؤيد بالله هشام بن المستنصر بالله الحكم بن عبد الرحمن الأموي
~~لأن المؤيد بايعوه بعد أبيه وله تسع سنين وبقي صورة وأبو عامر هو الكل وكان
~~حازما بطلا شجاعا غزاءا عادلا سايسا افتتح فتوحا كثيرة وأثر آثارا حميدة
~~وكان لا يمكن المؤيد من الركوب ولا من الاجتماع بأحد إلا بجواريه
# وفيها المخلص أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس البغدادي الذهبي
~~مسند وقته سمع أبا القسم البغوي وطبقته وكان ثقة توفي في رمضان وله ثمان
~~وثمانون سنة
# وفيها أبو القسم خلف بن القسم بن سهل الأندلسي الحافظ وهو إمام مقرئ مصنف
~~ناقد قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم فتى دباغ بن قاسم % شاع صلاح جمعه فلازم )
# | سنة أربع وتسعين وثلثمائة
# فيها توفي أبو عمر عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السلمي بالضم والفتح
~~نسبة إلى سليم قبيلة مشهورة منها العباس بن مرداس والعرباض بن سارية
~~الأصبهاني المقرئ روى عن عبد الله بن محمد الزهري ابن أخي رسته وكتب الكثير
~~وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت نزل مصر وحدث عن البغوي وأبي
~~بكر بن أبي داود قال الخطيب كان سيئ الحال في الرواية توفي بمصر
# وفيها محمد بن عبد الملك بن صيفون أبو عبد الله اللخمي القرطبي الحداد ms0761
~~PageV03P144
# سمع عبد الله بن يونس القبري وقاسم بن أصبغ وبمكة من أبي سعيد بن
~~الأعرابي قال ابن الفرضي لم يكن ضابطا اضطرب في أشياء قاله في العبر وقال
~~في المغني سمع ابن الأعرابي قال ابن الفرضي عدل صالح واضطرب في أشياء قرئت
~~عليه لم يسمعها ولم يكن ضابطا انتهى
# وفيها يحيى بن إسماعيل الحربي المزكي أبو زكريا بنيسابور في ذي الحجة
~~وكان رئيسا أديبا إخباريا متفننا سمع من مكي بن عبدان وجماعة
# | سنة خمس وتسعين وثلثمائة
# فيها توفي التاهرتي بفتح الهاء وسكون الراء وفوقيه نسبة إلى تاهرت موضع
~~بإفريقية أبو الفضل أحمد بن القسم بن عبد الرحمن التميمي البزاز العبد
~~الصالح سمع بالأندلس من قاسم بن أصبغ وطبقته وهو من كبار شيوخ ابن عبد البر
# وفيها أبو الحسن الخفاف أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الزاهد النيسابوري
~~مسند خراسان توفي في ربيع الأول وله ثلاث وتسعون سنة وهو آخر من حدث عن أبي
~~العباس السراج
# وفيها الأخميمي بالكسر والسكون نسبة إلى أخميم بلد بصعيد مصر أبو الحسين
~~محمد بن أحمد بن العباس المصري روى عن محمد بن ريان بن حبيب وعلي بن أحمد
~~بن علان وطائفة
# وفيها أبو نصر الملاحمي محمد بن أحمد بن محمد البخاري راوي كتاب قراءة
~~خلف الإمام وكتاب رفع الأيدي تأليف البخاري رواهما عن محمود بن إسحاق وكان
~~حافظا ثقة عاش ثلاثا وثمانين سنة
# وفيها عبد الوارث بن سفيان أبو القسم القرطبي الحافظ ويعرف بالحبيب
~~PageV03P145 أكثر عن القسم بن أصبغ وكان من أوثق الناس فيه توفي لخمس بقين
~~من ذى الحجة حمل عنه أبو عمر بن عبد البر الكبير
# وفيها أبو عبد الله بن منده الحافظ العلم محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى
~~العبدى الاصبهانى الجوال صاحب التصانيف طوف الدنيا وجمع وكتب مالا ينحصر
~~وسمع من ألف وسبعمائة شيخ وأول سماعه ببلده في سنة ثمان عشرة وثلثمائة ومات
~~في سلخ ذى القعدة وبقى في الرحلة بضعا وثلاثين سنة قال أبو إسحاق بن حمزة
~~الحافظ ms0762 ما رأيت مثله وقال عبد الرحمن بن منده كتب أبى عن أبى سعيد بن
~~الأعرابي ألف جزء وعن خيثمة ألف جزء وعن الأصم ألف جزء وعن الهيثم الشاشي
~~ألف جزء وقال شيخ الإسلام الأنصاري أبو عبد الله ابن منده سيد أهل زمانه
~~قاله جميعه في العبر وقال ابن ناصر الدين أبو عبد الله الإمام أحد شيوخ
~~الإسلام وهو إمام حافظ جبل من الجبال ولما رجع من رحلته كانت كتبه أربعين
~~حملا على الجمال حتى قيل أن أحدا من الحفاظ لم يسمع ما سمع ولا جمع ما جمع
# انتهى وقال ابن خلكان أبو عبد الله محمد بن يحيى بن منده العبدي الحافظ
~~المشهور صاحب كتاب تاريخ أصبهان كان أوحد الحفاظ الثقات وهم أهل بيت كبير
~~خرج منهم جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وإنما أم الحافظ أبو عبد الله
~~المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل فنسب إلى أخواله
# انتهى ملخصا
# وفيها الملاحمي أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر البخاري
~~أبو نصر حدث عنه أبو الحسن الدارقطني وغيره وكان من الحفاظ المشهورين قاله
~~ابن ناصر الدين PageV03P146
# | سنة ست وتسعين وثلثمائة
# فيها توفي أبو عمر الباجي أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي اللخمي
~~الإشبيلي الحافظ العلم المشهور في المحرم وله ثلاث وستون سنة وكان يحفظ عدة
~~مصنفات وكان إماما في الأصول والفروع
# وفيها أبو الحسن بن الجندي أحمد بن محمد بن عمران البغدادي ولد سنة ست
~~وثلثمائة وروى عن البغوي وابن صاعد وهو ضعيف شيعي
# وفيها أبو سعد بن الإسماعيلي شيخ الشافعية وابن شيخهم إسماعيل بن أحمد بن
~~إبراهيم الفقيه وقد روى عن الأصم ونحوه وكان صاحب فنون وتصانيف توفي ليلة
~~الجمعة وهو يقرأ في صلاة المغرب @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ ففاضت
~~نفسه وله ثلاث وستون سنة رحمه الله قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبة
~~العلامة أبو سعد بن الإمام أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني شيخ الشافعية بها
~~أخذ العلم عن أبيه ms0763 قال فيه حمزة السهمي كان إمام زمانه مقدما في الفقه
~~والأصول والعربية والكتابة والشروط والكلام صنف في أصول الفقه كتابا كبيرا
~~وتخرج على يده جماعة مع الورع والمجاهدة والنصح للإسلام والسخاء وحسن الخلق
~~قال القاضي أبو الطيب ورد بغداد فأقام بها سنة ثم حج وعقد له الفقهاء
~~مجلسين تولى أحدهما أبو حامد الإسفرائيني والآخر أبو محمد الباني وقال
~~الشيخ أبو إسحق جمع بين رياسة الدين والدنيا بجرجان انتهى
# وفيها أبو الحسين الكلابي عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد محدث دمشق ويعرف
~~بأخي تبوك ولد سنة ست وثلثمائة وروى عن محمد بن خريم وسعيد ابن عبد العزيز
~~الحلبي وطبقتهما قال عبد العزيز الكتاني كان ثقة نبيلا مأمونا توفي في ربيع
~~الأول
# وفيها أبو الحسين الحلبي علي بن محمد بن إسحاق القاضي الشافعي نزيل مصر
~~PageV03P147
# روى عن علي بن عبد الحميد الغضايري ومحمد بن إبراهيم بن نيروز وطبقتهما
~~ورحل إلى العراق ومصر وعاش مائة سنة
# وفيها البحيري صاحب الأربعين المروية أبو عمرو محمد بن أحمد بن جعفر
~~النيسابوري المزكي الحافظ الثقة روى عن يحيى بن منصور القاضي وطبقته قال
~~الحاكم كان من حفاظ الحديث المبرزين في المذاكرة توفي في شعبان وله ثلاث
~~وستون سنة
# وفيها ابن المأمون أبو بكر محمد بن الحسن بن الفضل العباسي الثقة المشهور
~~روى عن أبي بكر بن زياد النيسابوري وطائفة وهو جد أبي الغنائم عبد الصمد بن
~~المأمون
# وفيها ابن زنبور أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق
~~ببغداد في صفر روى عن البغوي وابن صاعد وابن أبي داود قال الخطيب ضعيف جدا
# | سنة سبع وتسعين وثلثمائة
# فيها كان ظهور أبي ركوة وهو أموي من ذرية هشام بن عبد الملك كان يحمل
~~الركوة في السفر ويتزهد ولقي المشايخ وكتب الحديث ودخل الشام واليمن وهو في
~~خلال ذلك يدعو إلى القائم من بني أمية ويأخذ البيعة على من يستجيب له ثم
~~جلس مؤدبا واجتمع عنده أولاد العرب فاستولى على عقولهم وأسرا إليهم أنه ms0764
~~الإمام ولقب نفسه الثائر بأمر الله وكان يخبر بالمغيبات ويمخرق عليهم ثم
~~أنه حارب متولي تلك الناحية من المغرب وظفر به وقوى بما حواه من العسكر
~~ونزل ببرقة فأخذ من يهودي بها مائتي ألف دينار وجمع له أهلها مائتي ألف
~~دينار أخرى وضرب السكة باسمه ولعن الحاكم فجهز لحربه ستة عشر ألفا وظفروا
~~به وأتوا به إلى الحاكم فقتله ثم قتل قائد الجيش الذين ظفروا به
~~PageV03P148
# وفيها توفي أصبغ بن الفرج الطائي الأندلسي المالكي مفتي قرطبة وقاضي
~~بطليوس وأخو حامد الزاهد
# وفيها أبو الحسن بن القصار علي بن عمر البغدادي الفقيه المالكي صاحب كتاب
~~مسائل الخلاف قال أبو إسحق الشيرازي لا أعرف كتابا في الخلاف أحسن منه وقال
~~أبو ذر الهروي هو أفقه من لقيت من المالكية
# وفيها أبو الحسن بن القصار علي بن محمد بن عمر الرازي الفقيه الشافعي قال
~~الخليلي هو أفضل من لقيناه بالري كان مفتيها قريبا من ستين سنة أكثر عن عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم وجماعة وكان له في كل علم حظ وعاش قريبا من مائة سنة
# وفيها ابن واصل الأمير أبو العباس أحمد كان يخدم بالكرخ وهم يسخرون منه
~~ويقول بعضهم إن ملكت فاستخدمني فتنقلت به الأحوال وخرج وحارب وملك سيراف
~~بالبصرة ثم قصد الأهواز وكثر جيشه والتقى السلطان بهاء الدولة وهزمه ثم أخذ
~~البطائح وأخذ خزائن متوليها مهذب الدولة فسار لحربه فخرج الملك أبو غالب
~~فعجز ابن واصل عنه واستجار بحسان الخفاجي ثم قصد نزار ابن حسنونة فقتل
~~بواسط في صفر من هذه السنة
# | سنة ثمان وتسعين وثلثمائة
# فيها كانت فتنة هائلة ببغداد قصد رجل شيخ الشيعة ابن المعلم وهو الشيخ
~~المفيد وأسمعه ما يكره فثار تلامذته وقاموا واستنفروا الرافضة وأتوا دار
~~قاضي القضاة أبا محمد بن الأكفاني والشيخ أبا حامد بن الأسفرائيني فسبوهما
~~وحميت الفتنة ثم إن السنة أخذوا مصحفا قيل أنه على قراءة ابن مسعود فيه
~~خلاف كثير فأمر الشيخ أبو حامد والفقهاء بتحريقه فأحضر بمحضر منهم فقام
~~ليلة النصف رافضي ms0765 وشتم من أحرق المصحف فأخذ وقتل فثارت الشيعة ووقع القتال
~~بينهم وبين السنة واختفى أبو حامد واستظهرت الروافض وصاحوا الحاكم يا منصور
~~PageV03P149
# فغضب القادر بالله وبعث خيلا لمعاونة السنة فانهزمت الرافضة وأحرقت بعض
~~دورهم وذلوا وأمر عميد الجيوش بإخراج ابن المعلم من بغداد فأخرج وحبس جماعة
~~ومنع القصاص مدة
# وفيها زلزلت الدينور فهلك تحت الردم أكثر من عشرة آلاف وزلزلت سيراف
~~والسبب وغرق عدة مراكب ووقع برد عظيم وزن أكبر ما وجد منه فكانت مائة وستة
~~دراهم
# وفيها هدم الحاكم العبيدي كنيسة القيامة بالقدس لكونهم يبالغون في إظهار
~~شعارهم ثم هدم الكنائس التي في مملكته ونادى من أسلم وإلا فليخرج من مملكتي
~~أو يلتزم بما آمر ثم أمر بتعليق صلبان كبار على صدورهم وزن الصليب أربعة
~~أرطال بالمصري وبتعليق خشبة كيد المكمدة وزنها ستة أرطال في عنق اليهودي
~~إشارة إلى رأس العجل الذي عبدوه فقيل كانت الخشبة على تمثال رأس عجل وبقي
~~هذا سنوات ثم رخص لهم الردة لكونهم مكرهين وقال ننزه مساجدنا عمن لا نية له
~~في الإسلام قاله في العبر
# وفيها توفي البديع الهمذاني أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد
~~الحافظ المعروف ببديع الزمان صاحب المقامات المشهورة والرسائل الرائقة كان
~~فصيحا مفوها وشاعرا مفلقا روى عن أبي الحسين أحمد بن فارس صاحب المجمل وعن
~~غيره ومن رسائله المال إذا طال مكثه ظهر خبثه وإذا سكن متنه تحرك نتنه
~~وكذلك الضيف يسمج لقاؤه إذا طال ثواؤه ويثقل ظله إذا انتهى محله والسلام
~~ومن رسائله حضرته التى هى كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر
~~الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة الصلات لا قبلة الصلاة ومن شعره من
~~جملة قصيدة طويلة
# ( وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا % لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا )
# ( والدهر لو لم يخفف والشمس لو نطقت % والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا )
~~PageV03P150
# وله كل معنى حسن من نظم ونثر وكانت وفاته بمدينة هراة مسموما وقال الحاكم
~~أبو سعيد عبد الرحمن ms0766 بن دوست جامع رسائل البديع توفي البديع رحمه الله
~~تعالى يوم الجمعة حادي عشر جمادى الآخرة قال الحاكم المذكور وسمعت الثقات
~~يحكون أنه مات من السكتة وعجل دفنه فأفاق في قبره وسمع صوته بالليل وأنه
~~نبش عنه فوجدوه قد قبض على لحيته ومات من هول القبر انتهى
# والحريري به اقتدى في مقاماته وإياه عني بإنشاده
# ( ولو قبل مبكاها بكيت صبابة % بسعدى شفيت النفس قبل التندم )
# ( ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا % بكاها فقلت الفضل للمتقدم )
# وفيها ابن لآل الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد الهمذاني قال شيرويه
~~كان ثقة أو حد زمانه مفتي همذان له مصنفات في علوم الحديث غير أنه كان
~~مشهورا بالفقه له كتاب السنن ومعجم الصحابة وعاش تسعين سنة والدعاء عند
~~قبره مستجاب قاله في العبر وقال الأسنوي ابن لال بلامين بينهما ألف معناه
~~أخرس أخذ عن أبي إسحاق المروزي وابن أبي هريرة وكان ورعا متعبدا أخذ عنه
~~فقهاء همذان ونقل عنه الرافعي قولا أن الأخوة للأبوين ساقطون في مسئلة
~~المشركة ولد سنة سبع وثلثمائة
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو نصر الكلاباذي نسبة إلى كلاباذ محلة ببخارى الحافظ المشهور
~~أحمد بن محمد بن الحسين أخذ عن الهيثم بن كليب الشاشي وعبد المؤمن بن خلف
~~النسفي وطبقتهما وعنه المستغفري وقال هو أحفظ من بما وراء النهر اليوم
~~ووثقه الدارقطني وصنف رجال صحيح البخاري وغيره وعاش خمسا وسبعين سنة
# وفيها القاضي الضبي أبو عبد الله الحسين بن هرون البغدادي ولي قضاء مدينة
~~المنصور وقضاء الكوفة وأملى الكثير عن المحاملي وابن عقدة وطبقتهما قال
~~الدارقطني وهو غاية في الفضل والدين عالم بالأقضية عالم بصناعة المحاضر
~~والترسل موفق في أحواله كلها رحمه الله PageV03P151
# وفيها البافي بالموحدة والفاء نسبة إلى باف قرية من قرى خوارزم أبو محمد
~~عبد الله بن محمد البخاري الخوارزمي نزيل بغداد الفقيه الشافعي العلامة
~~تفقه على أبي علي بن أبي هريرة وأبي إسحق المروزي وهو من أصحاب الوجوه قال
~~ابن قاضي شهبة كان ماهرا في العربية وتفقه ms0767 به جماعة منهم أبو الطيب
~~والماوردي قال الخطيب كان من أفقه أهل وقته في المذهب بليغ العبارة يعمل
~~الخطب ويكتب الكتب الطويلة من غير روية وقال الشيخ أبو إسحق كان فقيها
~~أديبا شاعرا مترسلا كريما درس ببغداد بعد الداركي وتوفي في المحرم
# انتهى ملخصا
# وفيها الببغاء الشاعر المشهور أبو الفرج عبد الواحد بن نصر المخزومي
~~النصيبيني مدح سيف الدولة والكبار ولقبوه بالببغاء لفصاحته وثيل للثغة في
~~لسانه ذكره الثعالبي في يتيمة الدهر وقال هو من أهل نصيبين وبالغ في الثناء
~~عليه وذكر جملة من رسائله ونظمه ومن شعره
# ( يا سادتي هذه روحي تودعكم % إذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع )
# ( قد كنت أطمع في روحي الحياة لها % والآن إذ بنتم لم يبق لي طمع )
# ( لا عذب الله روحي بالبقاء فما % أظنها بعدكم بالعيش تنتفع )
# وله أيضا
# ( ومهفهف لما اكتست وجناته % خلع الملاحة طرزت بعذاره )
# ( لما انتصرت على أليم جفائه % بالقلب كان القلب من أنصاره )
# ( كملت محاسن وجهه فكأنما اقتبس % الهلال النور من أنواره )
# ( وإذا ألح القلب في هجرانه % قال الهوى لا بد منه فداره )
# وله وهو معنى بديع
# ( وكأنما نقشت حوافر خيله % للناظرين أهلة في الجلمد )
# ( وكأن طرف الشمس مطروف وقد % جعل الغبار له مكان الأثمد ) PageV03P152
# وأكثر شعر الببغاء جيد ومقاصده فيه جميلة وكان قد خدم سيف الدولة ابن
~~حمدان مدة وبعد وفاته تنقل في البلاد وتوفي يوم السبت سلخ شعبان وقال
~~الخطيب في تاريخه توفي ليلة السبت سابع عشرى شعبان وقال الثعالبي سمعت
~~الأمير أبا الفضل الميكالي يقول عند صدوره من الحج وحصوله ببغداد سنة تسعين
~~وثلثمائة رأيت بها أبا الفرج الببغاء شيخا عالي السن متطاول الأمد قد أخذت
~~الأيام من جسمه وقوته ولم تأخذ من ظرفه وأدبه انتهى
# والببغاء بفتح الباء الأولى وتشديد الثانية وفتح الغين المعجمة وبعدها
~~ألف ووجد بخط أبي الفتح بن جني النحوي الففغا بفاءين والله أعلم
# وفيها أبو القسم بن الصيدلاني نسبة إلى بيع الأدوية والعقاقير عبد الله
~~بن أحمد بن علي روى مجلسين ms0768 عن ابن صاعد وهو آخر الثقات من أصحابه وروى عن
~~جماعة وتوفي في رجب ببغداد
# | سنة تسع وتسعين وثلثمائة
# فيها كما قال ابن الجوزي في المنتظم أخذ بنو زغب الهلاليون لركب البصرة
~~ما قيمته ألف ألف دينار
# وفيها توفي أحمد بن أبي عمران أبو الفضل الهروي الزاهد القدوة نزيل مكة
~~روى عن محمد بن أحمد بن محبوب المروزي وخيثمة الأطرابلسي وطائفة وصحب محمد
~~بن داود الرقي وروى عنه خلق كثير
# وفيها أبو العباس البصير أحمد بن محمد بن الحسين الرازي الحافظ البارع
~~الثقة روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وإسماعيل عليه وسمع بنيسابور من أبي
~~حامد بن بلال وطائفة وكان من أركان الحديث وقد ولد أعمى
# وفيها النامي الشاعر البليغ أبو العباس أحمد بن محمد الدارمي المصيصي كان
~~من الشعراء المفلقين ومن فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة
~~PageV03P153
# ابن حمدان وكان عنده تلو أبي الطيب المتنبي في الرتبة وكان فاضلا أديبا
~~مقدما في اللغة عارفا بالأدب وله أمال أملاها بحلب وروى عن أبي الحسين علي
~~بن سليمان الأخفش وابن درستويه وأبي عبد الله الكرماني وأبي بكر الصولي
~~وعنه أبو القسم الحسين بن علي بن أبي أسامة الحلبي وأخوه أبو الحسين أحمد
~~وأبو الفرج الببغا والقاضي أبو طاهر وصالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره
~~قوله فيه من جملة قصيدة
# ( أمير العلى أن العوالي كواسب % علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد )
# ( يمر عليك الحول سيفك في الطلى % وطرفك ما بين الشكيمة واللبد )
# ( ويمضي عليك الدهر فعلك للعلى % وقولك للتقوى وكفك للرفد )
# ومن شعره أيضا
# ( أحقا أن قاتلتي زرود % وأن عهودها تلك العهود )
# ( وقفت وقد فقدت الصبر حتى % تبين موقفي أني الفقيد )
# ( وشكت في عذالي فقالوا % لرسم الدار أيكما العميد )
# وله مع المتنبي وقائع ومعارضات في الأناشيد وحكى أبو الخطاب بن غون
~~الحريري النحوي الشاعر أنه دخل على أبي العباس النامي قال فوجدته جالسا
~~ورأسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في رأسك شعرة
~~سوداء فقال ms0769 نعم هذه بقية شبابي وأنا أفرح بها ولي فيها شعر فقلت أنشدنيه
~~فأنشد
# ( رأيت في الرأس شعرة بقيت % سوداء تهوى العيون رؤيتها )
# ( فقلت للبيض إذ تروعها % بالله إلا رحمت غربتها )
# ( فقل لبث السوداء في وطن % تكون فيه البيضاء ضرتها )
# ثم قال يا أبا الخطاب بيضاء واحدة تروع ألف سوداء فكيف حال سوداء بين ألف
~~بيضاء PageV03P154
# وفيها أبو الرقعمق بفتح الراء والقاف وسكون العين المهملة وفتح الميم
~~وبعدها قاف لقب له الشاعر المفلق صاحب المجون والنوادر أبو حامد أحمد ابن
~~محمد الأنطاكي قال فيه الثعالبي في اليتيمة هو نادرة الزمان وجملة الإحسان
~~وممن تصرف بالشعر في أنواع الهزل والجد وأحرز قصب السبق وهو أحد الشعراء
~~المجيدين وهو في الشام كابن حجاج بالعراق فمن غرر محاسنه قوله يمدح ابن كلس
~~وزير العزيز العبيدي صاحب مصر
# ( قد سمعنا مقاله واعتذاره % وأقلنا ذنوبه وعثاره )
# ( والمعاني لمن عنيت ولكن % بك عرضت فاسمعي يا جاره )
# ( من تراديه أنه أبد الدهر % تراه محللا أزراره )
# ( عالم أنه عذاب من الله % متاح لأعين النظاره )
# ( هتك الله ستره فلكم هتك % من ذي تستر أستاره )
# ( سحرتني ألحاظه وكذا كل % مليح ألحاظه سحاره )
# ( ما على مؤثر التباعد والأعراض % لو آثر الرضا والزياره )
# ( وعلى أنني وإن كان قد عذب % بالهجر مؤثر إيثاره )
# ( لم أزل لا عدمته من حبيب % أشتهي قربه وآبي نفاره )
# ومن مديحها
# ( لم يدع للعزيز في سائر الأرض % عدوا إلا وأخمد ناره )
# ( كل يوم له على نوب الدهر % وكثر الخطوب بالبذل غاره )
# ( ذويد شأنها الفرار من البخل % وفي حومة الندى كراره )
# ( هي فلت عن العزيز عداه % بالعطايا وكثرت أنصاره )
# ( هكذا كل فاضل يده تمسي % وتضحي نفاعة ضراره )
# وأكثر شعره جيد وهو على أسلوب شعر صريع الدلاء القصار البصري وأقام بمصر
~~زمانا طويلا وأكثر شعره في ملوكها ورؤسائها وتوفي يوم الجمعة ثاني
~~PageV03P155
# عشرى شهر رمضان وقيل في شهر ربيع الآخر بمصر على قول
# وفيها خلف بن أحمد بن محمد بن الليث البخاري صاحب بخارى وابن صاحبها كان
~~عالما جليلا مفضلا على العلماء ms0770 عاش بضعا وسبعين سنة وروى عن عبد الله بن
~~محمد الفاكهي وطبقته مات شهيدا في الحبس ببلاد الهند
# وفيها أبو مسلم الكاتب محمد بن أحمد بن علي البغدادي بمصر في ذي القعدة
~~كان آخر من روى عن البغوي وابن صاعد وابن أبي داود روى كتاب السبعة لابن
~~مجاهد عنه وسمع بالجزيرة والشام والقيروان وكان سماعه صحيحا من البغوي في
~~جزء واحد وما عداه مفسود وقال في المغني هو آخر أصحاب البغوي ضعف قال
~~الصوري بعض أصوله عن البغوي وغيره جياد وقال أبو الحسن المحدث العطار ما
~~رأيت في أصول ابن مسلم عن البغوي صحيحا غير خبر واحد وما عداه مفسود انتهى
# وفيها ابن أبي زمنين الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى
~~المريى الأندلسي الالبيري نزيل قرطبة وشيخها ومفتيها وصاحب التصانيف
~~الكثيرة في الفقه والحديث والزهد سمع من سعيد بن فحلون ومحمد بن معويه
~~القرشي وطائفة وكان راسخا في العلم متفننا في الآداب مقتفيا لآثار السلف
~~صاحب عبارة وإنابة وتقوى عاش خمسا وسبعين سنة وتوفي في ربيع الآخر ومن كتبه
~~اختصار المدونة ليس لأحد مثله
# وفيها أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي بضم الصاد
~~المهملة المنجم صاحب الزيج المصري الحاتمي المشهور وزيجه يعرف بزيج ابن
~~يونس وهو زيج كبير في أربع مجلدات بسط فيه القول والعمل عمله للعزيز
~~العبيدي صاحب مصر وكان أبله مغفلا رث الهيئة إذا ركب ضحك PageV03P156
# منه الناس لطوله وسوء حالته وله إصابة بديعة في النجامة لا يشاركه فيها
~~أحد وأفنى عمره في النجوم والتسيير والتوليد وله شعر رائق قال الأمير
~~المختار في كتابه تاريخ مصر بلغني أنه طلع إلى الجبل المقطم وقد وقف للزهرة
~~فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوبا أحمر ومقنعة حمراء تقنع بها وأخرج عودا فضرب
~~به والبخور بين يديه فكان عجبا من العجب وقال المختار أيضا كان ابن يونس
~~المذكور مغفلا يعتم على طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا
~~وإذا ركب ضحك الناس منه ms0771 لشهرته وسوء حاله ورثاثة ثيابه وكان له مع هذه
~~الهيئة إصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها أحد كان أحد الشهود
~~وكان متفننا في علوم كثيرة وكان يضرب بالعود على جهة التأدب به وله شعر حسن
~~منه قوله
# ( احمل نشر الريح عند هبوبه % رسالة مشتاق لوجه حبيبه )
# ( بنفسي من تحيا النفوس بقربه % ومن طابت الدنيا به وبطيبه )
# ( وجدد وجدى طارق منه في الكرى % سرى موهنا في خفية من رقيبه )
# ( لعمري لقد عطلت كأسي لبعده % وغيبتها عني لطول مغيبه )
# قال الحاكم العبيدي صاحب مصر وقد جرى في مجلسه ذكر ابن يونس وتغفله دخل
~~إلى عندي يوما ومداسه في يده فقبل الأرض وجلس وترك المداس إلى جانبه وأنا
~~أراه وأراها وهو بالقرب مني فلما أن أراد أن ينصرف قبل الأرض وقدم المداس
~~ولبسه وانصرف وإنما ذكر هذا في معرض غفلته وبلهه قال المسبحي وكانت وفاته
~~يوم الاثنين ثالث شوال فجأة وخلف ولدا متخلعا باع كتبه وجميع تصنيفاته
~~بالأرطال في الصابونيين PageV03P157
# | سنة أربعمائة
# فيها أقبل الحاكم قاتله الله على التأله والدين وأمر بإنشاد دار العلم
~~بمصر وأحضر فيها الفقهاء والمحدثين وعمر الجامع الحاكمي بالقاهرة وكثر
~~الدعاء له فبقي كذلك ثلاث سنين ثم أخذ يقتل أهل العلم وأغلق تلك الدار ومنع
~~من فعل كثير من الخير
# وفيها توفي ابن خرشيد قوله أبو إسحق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن
~~خرشيد قوله الأصبهاني التاجر في المحرم وله ثلاث وتسعون سنة دخل بغداد سنة
~~إحدى وعشرين وثلثمائة وسمع من ابن زياد النيسابوري وابن عقدة والمحاملي
~~وكان أسند من بقي بأصبهان رحمه الله تعالى
# وفيها أبو مسعود الدمشقي إبراهيم بن محمد بن عبيد الحافظ مؤلف أطراف
~~الصحيحين روى عن عبد الله بن محمد بن السقا وأبي بكر بن المقرئ وطبقتهما
~~وكان عارفا بهذا الشأن ومات كهلا فلم ينشر حديثه توفي في رجب
# وفيها الفقيه الزاهد السيد الجليل الصالح الورع جعفر بن عبد الرحيم
~~اليمني من نواحي الجند سأله وإليها الإقامة عندهم فقال بشرطين أحدهما
~~الاعفاء ms0772 عن الحكم والثاني أن لا يأكل من طعام الوالي شيئا فاتفق يوما أنه
~~حضر عقدا عند الوالي فقال الوالي هذا الموز أهداه لي فلان وذكر رجلا من أهل
~~الحل فأكل جعفر اثنتين ثم تقأيهما في الدهليز ولما تولاها الصليحي سأله
~~تولية القضاء فقال لا أصلح لها فغضب وخرج من عنده فأمر جنده أن يلحقوه
~~ويقتلوه فضربوه بسيوفهم فلم تقطع شيئا مع تكرير الضرب فأعلموا الصليحي
~~فأمرهم بالكتمان وسئل الفقيه عن حاله حين الضرب فقال كنت أقرأ يس فلم أشعر
~~بذلك قاله ابن الأهدل
# وفيها ابن ميمون الطليطلي بالضم والفتح والسكون وكسر الطاء الثانية ولام
~~PageV03P158
# نسبة إلى طليطلة مدينة بالأندلس أحمد بن محمد بن محمد بن عبيدة الأموي
~~أبو جعفر بن ميمون كان أحد الحفاظ المتقنين والعلماء المتقين والفقهاء
~~الورعين المتزهدين قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو محمد القصار عبد الوهاب بن أبي محمد عبد الرحيم بن هبة الله
~~القصار كان حافظا متقنا
# وفيها أبو نعيم الاسفرائيني عبد الملك بن الحسن راوي المسند الصحيح عن
~~خال أبيه أبي عوانة الحافظ وكان ثقة صالحا ولد في ربيع الأول سنة عشر
~~وثلثمائة واعتنى به أبو عوانة وأسمعه كتابه وعمر فازدحم عليه الطلبة
~~وأحضروه إلى نيسابور
# وفيها وقيل في التي بعدها أبو الفتح البستي الشاعر المفلق علي بن محمد
~~الكاتب شاعر وقته وأديب ناحيته صاحب الطريقة الأنيقة في التجنيس الأنيس
~~البديع التأسيس فمن ألفاظه البديعة قوله من أصلح فاسده أرغم حاسده من أطاع
~~غضبه أضاع أدبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك
~~الرشوة رشاء الحاجات أجمل الناس من كان للأخوان مولى الفهم شجاع العقل
~~المنية تضحك الأمنية حد العفاف الرضا بالكفاف ومن نادر شعره
# ( إن هز أقلامه يوما ليعملها % أنساك كل كمي هز دابله )
# ( وإن أقر على رق أنامله % أقر بالرق كتاب الأنام له )
# وله
# ( إذا تحدثت في قوم لتؤنسهم % بما تحدث من ماض ومن آت )
# ( فلا تعيدن حديثا إن طبعهم % موكل بمعاداة المعادات )
# وله
# ( تحمل أخاك على ما به ms0773 % فما في استقامته مطمع ) PageV03P159
# ( وإني له خلق واحد % وفيه طبائعه الاربع )
# وله حين تغير عليه السلطان :
# ( قل للامير ادام ربى عزه % وانا له من فضله مكنونه )
# ( انى جنيت ولم تزل أهل النهى % يهبون للخدام ما يجنونه )
# ( ولقد جمعت من الذنوب فنونها % فاجمع من العفو الكريم فنونه )
# ( من كان يرجو عفو من هو فوقه % عن ذنبه فليعف عمن دونه ) وله أيضا :
# ( اذا أحسست في فهمى فتورا % وحفظى والبلاغة والبيان )
# ( فلا ترتب بفهمى ان رقصى % على مقدار إيقاع الزمان ) وبالجملة فمحاسنه
~~كثيرة وشعره في غاية اللطافة رحمه الله تعالى
# | سنة احدى واربعمائة
# فيها أقام صاحب الموصل الدعوة ببلده للحاكم أحد خلفاء الباطنية لأن رسل
~~الحاكم تكررت إلى صاحب الموصل قرواش بن مقلد فأفسدوه ثم سار قرواش إلى
~~الكوفة فأقام بها الخطبة للحاكم وبالمدائن وأمر خطيب الأنبار بذلك فهرب
~~وأبدى قرواش صفحة الخلاف وعاث وأفسد فقلق القادر بالله وأرسل إلى الملك
~~بهاء الدولة مع ابن الباقلاني المتكلم فقال قد كاتبنا أبا علي عميد الجيوش
~~في ذلك ورسمنا بأن ينفق في العسكر مائة ألف دينار فإن دعت الحاجة إلى
~~مجيئنا قدمنا ثم أن قرواش بن مقلد خاف الغلبة فأرسل يتعذر وأعاد الخطبة
~~العباسية ولم يحج ركب العراق لفساد الوقت
# وفيها توفي أبو علي عميد الجيوش الحسين بن أبي جعفر وله إحدى وخمسون سنة
~~كان أبوه من حجاب عضد الدولة فخدم أبو علي بهاء الدولة وترقت حاله فولاه
~~بهاء الدولة نائبا عنه بالعراق فأحسن سياستها وحميت أيامه PageV03P160
# وبقي عليها ثمانية أعوام وسبعة أشهر فأبطل عاشوراء الرافضة وأباد
~~الحرامية والشطار وقد جاء في عدله وهيبته حكايات
# وفيها أبو عمر بن المكوى أحمد بن عبد الملك الإشبيلي المالكي انتهت إليه
~~رياسة العلم بالأندلس في زمانه مع الورع والصيانة دعى إلى القضاء بقرطبة
~~مرتين فامتنع وصنف كتاب الاستيعاب في مذهب مالك في عشر مجلدات توفي فجأة عن
~~سبع وسبعين سنة
# وفيها أبو عمر بن الجسور أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الأموي مولاهم
~~القرطبي روى عن قاسم ms0774 بن أصبغ وخلق ومات في ذي القعدة وهو أكبر شيخ لابن حزم
# وفيها أبو عبيد الهروي أحمد بن محمد بن محمد صاحب الغريبين وهو الكتاب
~~المشهور جمع فيه بين غريب القرآن وغريب الحديث وهو من الكتب النافعة
~~السائرة في الآفاق قال الأسنوي ذكره ابن الصلاح في طبقاته ولم يوضح حاله
~~وقد أوضحه ابن خلكان فقال كان من العلماء الأكابر صحب أبا منصور الأزهري
~~وبه انتفع وكان ينسب إلى تعاطي الخمر توفي في رجب سنة إحدى وأربعمائة سامحه
~~الله تعالى انتهى كلام الأسنوي
# وفيها أبو بكر الحنائي نسبة إلى الحناء المعروف عبد الله بن محمد بن هلال
~~البغدادي الأديب نزيل دمشق روى عن يعقوب الجصاص وجماعة وكان ثقة
# وفيها عبد العزيز بن محمد بن النعمان بن محمد بن منصور قاضي القضاة
~~للعبيديين وابن قاضيهم وحفيده قاضيهم قتله الحاكم
# وقتل معه قائد القواد حسين بن القائد جوهر وبعث من حمل إليه رأس قاضي
~~أطرابلس أبي الحسين علي بن عبد الواحد البري لكونه سلم عزاز إلى متولي حلب
~~PageV03P161
# وفيها أبو مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي كان حافظا صدوقا دينا
~~من الفهماء قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الحسن العلوي الحسني النيسابوري محمد بن الحسين بن داود شيخ
~~شيخ الأشراف سمع أبا حامد بن الشرقي ومحمد بن إسماعيل المروزي صاحب علي بن
~~حجر وطبقتهما وكان سيدا نبيلا صالحا قال الحاكم عقدت له مجلس الإملاء
~~وانتقيت له ألف حديث وكان يعد في مجلسه ألف محبرة توفي فجأة في جمادى
~~الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها أبو علي الخالدي الذهلي منصور بن عبد الله الهروي روى عن أبي سعيد
~~بن الأعرابي وطائفة قال أبو سعيد الإدريسي هو كذاب
# | سنة اثنتين وأربعمائة
# فيها كتب محضر ببغداد في قدح النسب الذي تدعيه خلفاء مصر والقدح في
~~عقائدهم وأنهم زنادقة وأنهم منسوبون إلى ديصان بن سعيد الخرمي أخوان
~~الكافرين شهادة يتقرب بها إلى الله شهدوا جميعا أن الناجم بمصر وهو منصور
~~ابن نزار الملقب بالحاكم حكم الله عليه ms0775 بالبوار إلى أن قال فإنه صار يعني
~~المهدي إلى المغرب وتسمى بعبيد الله وتلقب بالمهدي وهو ومن تقدمه من سلف
~~الأنجاس أدعياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي رضي الله عنهم ولا يعلمون أن
~~أحدا من الطالبيين توقف عن إطلاق القول في هؤلاء الخوارج لأنهم أدعياء وقد
~~كان هذا الإنكار شائعا بالحرمين وأن هذا الناجم بمصر وسيلة كفار وفساق
~~لمذهب الثنوية والمجوسية معتدون قد عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وسفكوا
~~الدماء وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية وكتب في شهر ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وأربعمائة وكتب خلق في المحضر منهم الشريف المرتضي وأخوه
~~الشريف الرضي وجماعة من كبار العلوية والقاضي أبو محمد الأكفاني
~~PageV03P162
# والإمام أبو حامد الإسفرائيني والإمام أبو الحسين القدوري وخلق
# وفيها عمل يوم الغدير ويوم الغار لكن بسكينة
# وفيها توفي الوزير أحمد بن سعيد بن حزم أبو عمرو الأندلسي والد العلامة
~~أبي محمد كان كاتبا مفتيا لغويا متبحرا في علم اللسان
# وفيها أبو الحسين السوسنجردي بالضم وفتح السين المهملة الثانية وسكون
~~النون والراء وكسر الجيم آخره مهملة نسبة إلى سوسنجرد قرية ببغداد أحمد ابن
~~عبد الله بن الخضر البغدادي المعدل روى عن ابن البحيري وجماعة وكان ثقة
~~صاحب سنة
# وفيها قاضي الجماعة أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن فطيس الأندلسي
~~القرطبي صاحب التصانيف الطنانة منها كتاب أسباب النزول في مائة جزء وكتاب
~~فضائل الصحابة والتابعين في مائتين وخمسين جزءا وكان من جهابذة الحفاظ
~~والمحدثين جمع ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس وكان يملي من حفظه
~~وقيل أن كتبه بيعت بأربعين ألف دينار قاسمية وولي القضاء والخطابة سنة أربع
~~وتسعين وثلثمائة وعزل بعد تسعة أشهر وقد ولي الوزارة أيضا وتوفي في ذي
~~القعدة وله أربع وخمسون سنة وسمع من أحمد بن عون وطبقته
# وفيها الحسين بن علي بن العباس بن الفضل بن زكريا بن النضر بن شميل ابن
~~سويد النضري الهروي كان حافظا مشهورا عمدة قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن ms0776 حسين بن شنظير الأموي أبو إسحق كان
~~حافظا ذا ورع وصيام وقيام كثير قاله ابن ناصر الدين أيضا
# وفيها أبو عمرو وعثمان الباقلاء نسبة إلى بيع الباقلا البغدادي الزاهد
~~كان عابد أهل بغداد في زمانه رحمه الله تعالى PageV03P163
# وفيها أبو الحسن الداراني علي بن داود القطان المقرئ حدث عن خيثمة وقرأ
~~على أبي النضر الأخرم وولي إمامة جامع دمشق قال رشا بن نظيف لم ألق مثله
~~حذقا وإتقانا في رواية ابن عامر وهو الذي طلع كبراء دمشق وطلبوه لإمامة
~~الجامع فوثب أهل داريا بالسلاح فمانعوهم وقالوا لا ندع لكم إمامنا حتى يقدم
~~أبو محمد بن أبي نصر فقال أما ترضون أن يسمع الناس في البلاد أن أهل دمشق
~~احتاجوا إليكم في إمام فقالوا رضينا فقدمت له بغلة القاضي فأبى وركب حماره
~~وسكن في المنارة وكان لا يأخذ على الصلاة ولا الإقراء أجرا ويقتات من أرض
~~له
# وفيها أبو الفتح فارس بن أحمد الحمصي المقرئ الضرير أحد أعلام القرآن
~~أقرأ بمصر عن عبد الباقي بن السقا والسامري وجماعة وصنف المنشافي القراءات
~~وعاش ثمانيا وستين سنة
# وفيها ابن جميع أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الغساني
~~الصيداوي صاحب المعجم المروي رحل وكتب الكثير بالشام والعراق ومصر وفارس
~~روى عن أبي روق الهزاني والمحاملي وطبقتهما ومات في رجب وله سبع وتسعون سنة
~~وسرد الصوم وله ثمان عشرة سنة إلى أن مات ووثقه الخطيب
# وفيها ابن النجار أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هرون التميمي الكوفي
~~النحوي المقري آخر من حدث في الدنيا عن محمد بن الحسين الأشناني وابن دريد
~~قال العتيقي هو ثقة توفي بالكوفة في جمادى الأولى وقال الأزهري كان مولده
~~في سنة ثلاث وثلثمائة في المحرم
# وفيها ابن اللبان الفرضي العلامة أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن
~~البصري روى سنن أبي داود عن ابن داسه وسمعها منه القاضي أبو الطيب الطبري
~~قال الخطيب انتهى إليه علم الفرائض وصنف فيها كتبا
# انتهى وكان يقول ليس ms0777 في الأرض فرضي إلا من أصحابي وأصحاب أصحابي أو لا
~~يحسن PageV03P164
# شيئا قال الأسنوي نقل عنه الرافعي في مواضع منها أن زكاة الفطر لا تجب
~~وكذا قال ابن قاضي شهبة وقال أيضا انتهى إليه علم الفرائض وصنف فيه كتبا
~~منها كتاب الإيجاز مجلد نفيس وكتبا كثيرة ليس لأحد مثلها ولديه علوم أخر
~~وبنيت له مدرسة ببغداد وكان يدرس بها قال الشيخ أبو إسحق كان إماما في
~~الفقه والفرائض وعنه أخذ الناس الفرائض وممن أخذ عنه أبو أحمد بن أبي مسلم
~~الفرضي أستاذ أبي حامد الاسفرائيني في الفرائض
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبد الله الجعفي محمد بن عبد الله بن الحسين الكوفي القاضي
~~المعروف بالهرواني نسبة إلى هراة مدينة بخراسان أحد الأئمة الأعلام في مذهب
~~الإمام أبي حنيفة روى عن محمد بن القسم المحاربي وجماعة قال الخطيب قال من
~~عاصره بالكوفة لم يكن بالكوفة من زمن ابن مسعود رضي الله عنه إلى وقته أفقه
~~منه وقال لي العتيقي ما رأيت مثله بالكوفة وقال في العبر ولد سنة خمس
~~وثلثمائة وقد قرأ عليه أبو علي غلام الهراس
# وفيها منتجب الدولة لولو الشراوي ولي نيابة دمشق للحاكم وعزل بعد ستة
~~أشهر ولما هموا بالقبض عليه من دار العقيقي وكان نازلا بها عبأ أصحابه ووقع
~~القتال بالبلد بين الفريقين إلى العتمة وقتل جماعة ثم طلع لولو من سطح
~~فاختفى فنودي عليه في البلد من جاء به فله ألف دينار فدل عليه رجل وحبس
~~فجاء أمر الحاكم بقتله فقتل
# وفيها ابن وجه الجنة أبو بكر يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود القرطبي الخزاز
~~شيخ ابن حزم روى عن قاسم بن أصبغ وطائفة وكان عدلا صالحا
# | سنة ثلاث وأربعمائة
# فيها سبق رجل بدوي اسمه فليتة بن القرى الحاج إلى واقصة في ستمائة
~~PageV03P165
# إنسان من بني خفاجة قبيلته فغور المياه وطرح الحنظل في مصانع البرمكي
~~والريان وغورهما فلما جاء الركب إلى العقبة حبسهم ومنعهم العبور إلا بخمسين
~~ألف دينار فخافوا وضعفوا وعطشوا فهجم الملعون عليهم فلم تكن ms0778 عندهم منعة
~~وسلموا أنفسهم فاحتوى على الجمال بالأحمال فاستاقها وهلك الركب إلا القليل
~~فقيل أنه هلك خمسة عشر ألف إنسان فأمر فخر الدولة الوزير علي بن مزيد فسار
~~فأدركهم بناحية البصرة فظفر بهم وقتل طائفة كثيرة وأسر والد فليتة والاشتر
~~وأربعة عشر رجلا ووجد أموال الناس قد تمزعت فانتزع ما أمكنه فعطشوا الأسرى
~~على جانب دجلة يرون الماء ولا يسقون حتى هلكوا
# وفيها توفي أبو القسم إسماعيل بن الحسن الصرصري بفتح الصادين المهملتين
~~نسبة إلى صرصر قرية على فرسخين من بغداد سمع أبا عبد الله المحاملي وابن
~~عقدة قال البرقاني ثقة صدوق
# وفيها بهاء الدولة السلطان أبو نصر بن السلطان عضد الدولة بن ركن الدولة
~~ابن بويه الديلمي صاحب العراق وفارس توفي بأرجان في جمادى الأولى وله
~~اثنتان وأربعون سنة وكانت أيامه بضعا وعشرين سنة ومات بعلة الصرع وولي بعده
~~ابنه سلطان الدولة فبقي في الملك اثني عشر عاما
# وفيها الحسن بن حامد بن علي بن مروان أبو عبد الله البغدادي إمام
~~الحنبلية في زمانه ومدرسهم ومفتيهم قال القاضي أبو يعلى كان ابن حامد مدرس
~~أصحاب أحمد وفقيههم في زمانه وله المصنفات العظيمة منها كتاب الجامع نحو
~~أربعمائة جزء في اختلاف العلماء وكان معظما مقدما عند الدولة وغيرهم وقال
~~غيره روى عن النجاد وغيره وتفقه على أبي بكر عبد العزيز وكان قانعا يأكل من
~~النسخ ويكثر الحج فلما كان في هذا العام حج وعدم فيمن عدم إذ أخذ الركب
~~قاله في العبر وقال القاضي حسين في طبقاته له المصنفات في العلوم المختلفات
~~منها الجامع في المذهب نحو من أربعمائة جزء وله شرح الخرقي PageV03P166
# وشرح أصول الدين وأصول الفقه سمع أبا بكر بن مالك وأبا بكر الشافعي وأبا
~~بكر النجاد وأبا علي بن الصواف وأحمد بن سلم الحنبلي في آخرين وقال أبو عبد
~~الله بن حامد أعلم عصمنا الله وإياك من كل زلل أن الناقلين عن أبي عبد الله
~~رضي الله عنه ممن سميناهم وغيرهم إثبات فيما نقلوه وأمناء فيما دونوه ms0779 وواجب
~~تقبل كل ما نقلوه وإعطاء كل رواية حظها على موجبها ولا تعل رواية وإن
~~انفردت ولا ينسب إليه في مسئلة رجوع إلا ما وجد ذلك عنه نصا بالصريح وإن
~~نقل كنت أقول به وتركناه فإن عرى عن حد الصريح في الترك والرجوع أقر على
~~موجبه واعتبر حال الدليل فيه لا اعتقاده بمثابة ما اشتهر من روايته وقد
~~رأيت بعض من يزعم أنه منتسب إلى الفقه يلين القول في كتاب إسحاق بن منصور
~~ويقول أنه يقال أن أبا عبد الله رجع عنه وهذا قول من لا ثقة له بالمذهب إذ
~~لا أعلم أن أحدا من أصحابنا قال بما ذكره ولا أشار إليه وكتاب ابن منصور
~~أصل بذاته حاله يطابق نهاية شأنه إذ هو في بدايته سؤالات محفوظة ونهايته
~~أنه عرض على أبي عبد الله فاضطرب لأنه لم يكن يقدر أنه لما سأله عنه مدون
~~فما أنكر عليه من ذلك حرفا ولا رد عليه من جواباته جوابا بل أقره على ما
~~نقله واشتهر في حياة أبي عبد الله ذلك بين أصحابه فاتخذه الناس أصلا إلى
~~آخر أوانه ولابن حامد المقام المشهود في أيام القادر وقد ناظر أبا حامد
~~الاسفرائيني في وجوب الصيام ليلة الغمام في دار القادر بالله بحيث سمع
~~الخليفة الكلام فخرجت الجائزة السنية له من أمير المؤمنين فردها مع حاجته
~~إلى بعضها فضلا عن جميعها تعففا وتنزها
# انتهى ما قاله القاضي حسين ملخصا
# وفيها القاضي أبو عبد الله الحليمي الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم
~~البخاري الفقيه الشافعي صاحب التصانيف أخذ عن أبي بكر القفال الشاشي
~~PageV03P167
# وهو صاحب وجه في المذهب قال ابن قاضي شهبة قال الحاكم أوحد الشافعيين بما
~~وراء النهر وأنظرهم وآدبهم بعد أستاذيه أبوي بكر القفال والأودني وكان
~~مفننا فاضلا له مصنفات مفيدة نقل منها الحافظ أبو بكر البيهقي كثيرا وقال
~~في النهاية كان الحليمي رجلا عظيم القدر لا يحيط بكنه علمه الأغواص ولد سنة
~~ثمان وثلاثين وثلثمائة ومات في جمادى وقيل في ربيع الأول ms0780 ومن تصانيفه شعب
~~الإيمان كتاب جليل في نحو ثلاث مجلدات وآيات الساعة وأحوال القيامة فيه
~~معان غريبة لا توجد في غيره
# انتهى ما قاله ابن قاضي شهبة ملخصا
# وفيها أبو علي الروذباري الحسين بن محمد الطوسي راوي السنن عن ابن داسة
~~توفي في ربيع الأول وأكثر عنه البيهقي
# وفيها أبو الوليد الفرضي عبد الله بن محمد بن يوسف القرطبي الحافظ مؤلف
~~تاريخ الأندلس قال ابن عبد البر كان فقيها عالما في جميع فنون العلم في
~~الحديث والرجال قتلته البربر في داره وقال أبو مروان بن حبان وممن قتل يوم
~~فتح قرطبة الفقيه الأديب الفصيح ابن الفرضي وواروه من غير غسل ولا كفن ولا
~~صلاة ولم ير مثله بقرطبة في سعة الرواية وحفظ الحديث والافتنان في العلوم
~~والأدب البارع ولي قضاء بلنسية وكان حسن البلاغة والحظ وروي أنه تعلق
~~بأستار الكعبة وسأل الله الشهادة قال في العبر وعاش اثنتين وخمسين سنة وقال
~~ابن ناصر الدين كان حافظا من الثقات
# وفيها أبو الحسن القابسي علي بن محمد بن خلف المعافري القيرواني الفقيه
~~شيخ المالكية أخذ عن ابن مسرور الدباغ وفي الرحلة عن حمزة الكتاني وطائفة
~~وصنف تصانيف فائقة في الأصول والفروع وكان مع تقدمه في العلوم حافظا صالحا
~~تقيا ورعا حافظا للحديث وعلله منقطع القرين وكان ضريرا
# وفيها ابن الباقلاني القاضي أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر
~~PageV03P168
# البصري المالكي الأصولي المتكلم صاحب المصنفات وأوحد وقته في فنه روى عن
~~أبي بكر القطيعي وأخذ علم النظر عن أبي عبد الله بن مجاهد الطائي صاحب
~~الأشعري وكانت له بجامع المنصور حلقة عظيمة قال الخطيب كان ورده في الليل
~~عشرين ترويحة في الحضر والسفر فإذا فرغ منها كتب خمسا وثلاثين ورقة من
~~تصنيفه قاله في العبر وقال ابن الأهدل سيف السنة القاضي أبو بكر محمد ابن
~~الطيب المشهور بابن الباقلاني الأصولي الأشعري المالكي مجدد الدين على رأس
~~المائة الرابعة على الصحيح وقيل جدد بأبي سهل الصعلوكي صنف ابن الباقلاني
~~تصانيف واسعة في ms0781 الرد على الفرق الضالة حكي أن ابن المعلم متكلم الرافضة
~~قال لأصحابه يوما وقد أقبل ابن الباقلاني جاءكم الشيطان فلما جلس ابن
~~الباقلاني قال قال الله تعالى @QB@ ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على
~~الكافرين تؤزهم أزا @QE@ وكان ورعا لم تحفظ عنه زلة ولا نقيصة وكان باطنه
~~معمورا بالعبادة والديانة والصيانة وقال الطائي رأيته في النوم بعد موته
~~وعليه ثياب حسنة في رياض خضرة نضرة وسمعته يقرأ @QB@ في عيشة راضية في جنة
~~عالية @QE@ ورأيت قبل ذلك حسن حالهم فقلت من أين جئتم فقالوا من الجنة من
~~زيارة القاضي أبي بكر انتهى ملخصا وقال ابن تيمية القاضي أبو بكر محمد بن
~~الخطيب الباقلاني المتكلم وهو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري ليس
~~فيهم مثله لا قبله ولا بعده قال في كتاب الإبانة تصنيفه فإن قال قائل فما
~~الدليل على أن لله وجها ويدا قيل له @QB@ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
~~@QE@ وقوله تعالى @QB@ ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي @QE@ فأثبت لنفسه
~~وجها ويدا فإن قال فما أنكرتم أن يكون وجهه ويده جارحة قلنا لا يجب هذا كما
~~لا يجب إذا لم نعقل حيا عالما قادرا إلا جسما أن نقضي نحن وأنتم بذلك على
~~الله سبحانه وتعالى وكما لا يجب في كل شيء كان قائما بذاته أن يكون جوهرا
~~لأنا وإياكم لا نجد قائما بنفسه في شاهدنا إلا كذلك وكذلك الجواب لهم إن
~~قالوا فيجب أن يكون علمه وحياته وسمعه وبصره PageV03P169
# وسائر صفاته عرضا واعتلوا بالوجود قال فإن قال فهل تقولون أنه في كل مكان
~~قيل له معاذ الله بل هو مستو على عرشه كما أخبر في كتابه فقال @QB@ الرحمن
~~على العرش استوى @QE@ وقال تعالى @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
~~يرفعه @QE@ وقال تعالى @QB@ أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض @QE@
~~@QB@ أم أمنتم من في السماء @QE@ قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن
~~الإنسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب أن يزيد بزيادة
~~الأمكنة وينقص بنقصانها انتهى ملخصا ms0782 فرحمه الله تعالى ورضي عنه
# وفيها أبو بكر الخوارزمي محمد بن موسى شيخ الحنفية ومن انتهت إليه رياسة
~~المذهب في الآفاق أخذ عن أبي بكر أحمد بن علي الرازي وسمع من أبي بكر
~~الشافعي قال البرقاني سمعته يقول ديننا دين العجايز ولسنا من الكلام في شيء
~~وقال القاضي الصيمري ما شاهد الناس مثل شيخنا أبي بكر الخوارزمي في حسن
~~الفتوى وحسن التدريس دعي إلى القضاء مرة فامتنع وتوفي في جمادى الأولى قاله
~~في العبر
# وفيها أبو رماد الرمادي شاعر الأندلس يوسف بن هرون القرطبي الكندي الأديب
~~أخذ عن أبي علي القالي وغيره وكان فقيرا معدما ومنهم من يلقبه بأبي حنيش
~~قال الحميدي في كتاب جذوة المقتبس أظن أحد آبائه كان من أهل رمادة موضع
~~بالمغرب وهو شاعر قرطبي كثير الشعر سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة
~~هنالك لسلوكه في فنون كثيرة من المنظوم مسالك نفق عند الكل حتى كان كثير من
~~شيوخ الأدب في وقته يقولون فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرأ القيس
~~ويوسف بن هرون والمتنبي وكانا متعاصرين وصنف كتابا في الطير وسجن مدة ومدح
~~أبا إسماعيل القالي عند دخوله الأندلس في سنة ثلاثين وثلثمائة بقصيدة طنانة
~~منها
# ( من حاكم بيني وبين عذولي % الشجو شجوي والعويل عويلي ) PageV03P170
# ( في أي جارحة أصون معذبي % سلمت من التعذيب والتنكيل )
# ( إن قلت في بصري فثم مدامعي % أو قلت في كبدي فثم غليلي )
# ( وثلاث شيبات نزلن بمفرقي % فعلمت أن نزولهن رحيلي )
# ( طلعت ثلاث في نزول ثلاثة % واش ووجه مراقب وثقيل )
# ( فعزلنني عن صبوتي فلئن ذللت % لقد سمعت بذلة المعزول )
# ومنها في المديح
# ( روض تعاهده السحاب كأنه % متعاهد من عهد إسماعيل )
# ( قسه إلى الأعراب تعلم أنه % أولى من الأعراب بالتفضيل )
# ( حازت قبائلهم لغات فرقت % فيهم وحاز لغات كل قبيل )
# ( فالشرق خال بعده فكأنما % نزل الخراب بربعه المأهول )
# ( فكأنه شمس بدت في غربنا % وتغيبت عن شرقهم بأفول )
# ( يا سيدي هذا ثنائي لم أقل % زورا ولا عرضت بالتنويل )
# ( من كان يأمل نائلا فأنا امرؤ % لم أرج ms0783 غير القرب من تأميلي )
# وله في غلام ألثغ من جملة أبيات قوله
# ( لا الراء تطمع في الوصال ولا أنا % الهجر يجمعنا فنحن سواء )
# ( فإذا خلوت كتبتها في راحتي % وبكيت منتحبا أنا والراء )
# وله فيه أيضا
# ( أعد لثغة في الراء لو أن واصلا % تسمعها ما أسقط الراء واصل )
# وقال ابن بشكوال في كتاب الصلة يوسف بن هرون الرمادي الشاعر من أهل قرطبة
~~يكنى أبا عمر كان شاعر أهل الأندلس المشهور المقدم ذكره على الشعراء روى عن
~~أبي علي البغدادي يعني القالي كتاب النوادر من تأليفه وقد أخذ عنه أبو عمر
~~بن عبد البر قطعة من شعره رواها عنه وضمنها بعض تآليفه قال PageV03P171
# ابن حبان وتوفي يوم العنصرة فقيرا معدما ودفن بمقبرة كلع
# انتهى كلامه ويوم العنصرة رابع عشرى حزيران وهو موسم للنصارى مشهور ببلاد
~~الأندلس وفي هذا اليوم حبس الله الشمس على يوشع بن نون عليه السلام وفيه
~~ولد يحيى بن زكرياء عليهما السلام
# | سنة أربع وأربعمائة
# فيها توفي أبو الفضل السليماني الحافظ وهو أحمد بن علي بن عمر البيكندي
~~نسبة إلى بيكند بلد على مرحلة من بخارى البخاري محدث تلك الديار طوف وسمع
~~الكثير وأكثر عن علي بن إسحاق المادراني والأصم وطبقتهما وجمع وصنف قال ابن
~~ناصر الدين كان إماما حافظا من الثقات وتوفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون
~~سنة
# وفيها أبو الطيب الصعلوكي سهل بن الإمام أبي سهل محمد بن سليمان العجلي
~~النيسابوري الشافعي مفتي خراسان ومجدد القرن الرابع على قول روى عن الأصم
~~وجماعة قال الحاكم هو أنظر من رأينا وقال ابن خلكان كان أبو الطيب المذكور
~~مفتي نيسابور وابن مفتيها أخذ الفقه عن أبيه أبي سهل الصعلوكي وكان في وقته
~~يقال له الإمام وهو متفق عليه عديم المثل في علمه وديانته وسمع أباه ومحمد
~~بن يعقوب الأصم وابن مسطور وأقرانهم وكان فقيها أديبا متكلما خرجت له
~~الفوائد من سماعاته وقيل أنه وضع له في المجلس أكثر من خمسمائة محبرة وجمع
~~رياسة الدنيا والآخرة وأخذ عنه فقهاء ms0784 نيسابور وتوفي في المحرم قال عبد
~~الواحد اللخمي أصاب سهل الصعلوكي رمد فكان الناس يدخلون عليه وينشدونه من
~~النظم ويروون من الآثار ما جرت العادة به فدخل الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي
~~وقال أيها الإمام لو أن عينيك رأتا وجهك لما رمدت فقال له الشيخ سهل ما
~~سمعت بأحسن من هذا الكلام وسر به ولمامات والده كتب إليه أبو النصر عبد
~~الجبار يعزيه في والده رحمه الله تعالى PageV03P172
# ( من مبلغ شيخ أهل العلم قاطبة % عني رسالة محزون وأواه )
# ( أولى البرايا بحسن الصبر ممتحنا % من كان فتياه توقيعا عن الله )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن قاضي شهبة نقل عنه الرافعي وعن
~~والده أنهما قالا أن طلاق السكران لا يقع وسئل سهل عن الشطرنج فقال إذا سلم
~~المال من الخسران والصلاة من النسيان فذلك أنس بين الأخوان وكتبه سهل بن
~~محمد بن سليمان وله ألفاظ حسنة منها من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه
~~وقوله انما يحتاج إلى اخوان العشرة لزمان العسرة انتهى ملخصا ايضا
# وفيها أبو الفرج النهرواني مقرىء بغداد عبد الملك بن بكران أخذ القراءة
~~عن زيد بن أبي بلال وعبد الواحد بن أبي هاشم وطائفة وسمع من أبي بكر النجاد
~~وجماعة وصنف في القراءات وتصدر مدة قاله في العبر
# | سنة خمس واربعمائة
# فيها منع الحاكم بمصر النساء من الخروج من بيوتهن ابدا ومن دخول الحمامات
~~وأبطل صنعة الخفاف لهن وقتل عدة نسوة خالفن أمره وغرق جماعة من العجايز
# وفيها توفي أبو الحسن العبقسي _ نسبه إلى عبد القيس أحمد بن إبراهيم بن
~~أحمد بن فراس المكي العطار مسند الحجاز في وقته وله ثلاث وتسعون سنة تفرد
~~بالسماع عن محمد بن إبراهيم الديبلي وغيره
# وفيها كما قال ابن الجوزي في شذور العقود بدر بن حسنويه الكردي من أمراء
~~الجبل لقبه القادر ناصر الدولة وعقد له لواءا وكان يبر العلماء والزهاد
~~والأيتام وكان يتصدق كل جمعة بعشرة آلاف درهم ويصرف إلى الأساكفة والحذائين
~~بين همذان وبغداد ليقيموا للمنقطعين ms0785 من الحاج الأحذية ثلاثة PageV03P173
# آلاف دينار ويصرف إلى أكفان الموتى كل شهر عشرين ألف درهم واستحدث في
~~أعماله ثلاثة آلاف مسجد وخان للغرباء وكان ينقل للحرمين كل سنة مصالح
~~الطريق مائة ألف دينار ثم يرتفع إلى خزانته بعد المؤن والصدقات عشرون ألف
~~ألف درهم انتهى
# وفيها بكر بن شاذان أبو القسم البغدادي الواعظ الزاهد قرأ على زيد ابن
~~أبي بلال الكوفي وجماعة وحدث عن ابن قانع وجماعة قال الخطيب كان عبدا صالحا
~~توفي في شوال قال الذهبي وقرأ عليه جماعة
# وفيها أبو علي بن خمكان الحسن بن الحسين بن حمكان بحاء مهملة بعدها ميم
~~مفتوحتان وكاف الهمداني الفقيه الشافعي نزيل بغداد روى عن عبد الرحمن ابن
~~حمدان الجلاب وجعفر الخلدي وطبقتهما وعنى بالحديث والفقه قال ابن قاضي شهبة
~~روى عنه أنه قال كتبت بالبصرة عن أربعمائة وسبعين شيخا وروى عنه أبو القسم
~~الأزهري وكان يضعفه ويقول ليس بشيء في الحديث قال ابن كثير له كتاب في
~~مناقب الشافعي ذكر فيه مذاهب كثيرة وأشياء تفرد بها وكنت قد كتبت منه شيئا
~~في ترجمة الإمام فلما قرأتها على شيخنا أبي الحجاج المزي أمرني أن أضرب على
~~أكثرها لضعف ابن حمكان انتهى
# وفيها أبو الحسن المجبر أحمد بن محمد بن موسى بن القسم بن الصلت البغدادي
~~روى عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأبي بكر بن الأنباري وجماعة كثيرة
~~ضعفه البرقاني وغيره وتوفي في رجب وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها أبو محمد بن الأكفاني قاضي القضاة عبد الله بن محمد الأسدي
~~البغدادي حدث عن المحاملي وابن عقدة وخلق قال أبو إسحق إبراهيم بن أحمد
~~الطبري من قال أن أحدا أنفق على أهل العلم مثله فقد كذب أنفق على أهل العلم
~~مائة ألف دينار وقال الذهبي ولي قضاء العراق سنة ست وتسعين وعاش تسعا
~~وثمانين سنة PageV03P174
# وفيها الإدريسي الحافظ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الاستراباذي
~~نزيل سمرقند ومحدثها ومؤرخها سمع الأصم فمن بعده والف الأبواب والشيوخ وقال
~~ابن ناصر الدين هو ms0786 عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن ابن
~~منوبه أبو سعد الاستراباذي محدث سمرقند ومصنف تاريخها وتاريخ بلده كان
~~حافظا متقنا راسخا مؤلفا انتهى
# وفيها أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث أبو علي الشيرازي الكشي
~~المقري الفقيه الشافعي كان حافظا ناقدا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو نصر بن نباتة التميمي السعدي عبد العزيز بن عمر بن محمد بن
~~أحمد ابن نباتة بن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر بن خالد بن عمرو بن رباح
~~بن سعد كان شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعنى وكان يعاب يعاب
~~بكبر فيه طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرؤساء وله في سيف الدولة غرر
~~القصائد ونخب المدائح وكان قد أعطاه فرسا أدهم أغر محجلا فكتب إليه
# ( يا أيها الملك الذي أخلاقه % من خلقه ورواؤه من رأيه )
# ( قد جاء بالطرف الذي أهديته % هاديه يعقد أرضه بسمائه )
# ( أولاية أوليتها فبعثته % رمحا سبيب العرف عقد لوائه )
# ( نحتل منه على أغر محجل % ماء الدجنة قطرة من مائه )
# ( وكأنما لطم الصباح جبينه % فاقتص منه فخاض في أحشائه )
# ( متمهلا والبرق في أسمائه % متبرقعا والحسن من أكفائه )
# ( ما كانت النيران يكمن جرها % لو كان للنيران بعض ذكائه )
# ( لا تغلق الألحاظ في إعطافه % إلا إذا كفكفت من غلوائه )
# ( لا يكمل الطرف المحاسن كلها % حتى يكون الطرف من اسرائه )
# وله فيه أيضا من قصيدة PageV03P175
# ( قد جدت لي باللها حتى ضجرت بها % وكدت من ضجري أثني على البخل )
# ( إن كنت ترغب في أخذ النوال لنا % فاخلق لنا رغبة أولا فلا تنل )
# ( لم يبق جودك لي شيئا أؤمله % تركتني أصحب الدنيا بلا أمل )
# ومعظم شعره جيد وله ديوان كبير وجرى له مع ابن العميد أشياء تقدم ذكر شيء
~~منها في ترجمته وتوفي يوم الأحد بعد طلوع الشمس ثالث شوال ودفن في مقبرة
~~الخيزران ببغداد وقال أبو الحسن محمد بن نصر البغدادي عدت ابن نباتة في
~~اليوم الذي توفي فيه فأنشدني
# ( متع لحاظك من خل تودعه ms0787 % فما أخالك بعد اليوم بالواري )
# وودعته وانصرفت فأخبرت في طريقي أنه توفي وقال أبو علي محمد بن وشاح سمعت
~~ابن نباتة يقول كنت يوما قائلا في دهليزي فدق على الباب فقلت من فقال رجل
~~من أهل الشرق فقلت ما حاجتك فقال أنت القائل
# ( ومن لم يمت بالسيف مات بغيره % تنوعت الأسباب والداء واحد )
# فقلت نعم فقال أرويه عنك فقلت نعم فمضى فلما كان آخر النهار دق على الباب
~~فقلت من فقال رجل من أهل تاهرت من المغرب فقلت ما حاجتك فقال أنت القائل
~~ومن لم يمت بالسيف البيت فقلت نعم وعجبت كيف وصل شعري إلى الشرق والغرب
# وفيها أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدون بن نعيم بن
~~البيع الضبي الطهماني النيسابوري الحافظ الكبير ولد سنة إحدى وعشرين
~~وثلثمائة واعتنى به أبوه فسمعه في صغره ثم هو بنفسه وكتب عن نحو ألفي شيخ
~~وحدث عن الأصم وعثمان بن السماك وطبقتهما وقرأ القراءات على جماعة وبرع في
~~معرفة الحديث وفنونه وصنف التصانيف الكثيرة وانتهت إليه رياسة الفن بخراسان
~~لا بل بالدنيا وكان فيه تشيع وحط على معوية وهو ثقة حجة قاله في العبر وقال
~~ابن ناصر الدين له مصنفات كثيرة منها المستدرك على PageV03P176
# الصحيحين وهو صدوق من الإثبات لكن فيه تشيع وتصحيح واهيات انتهى وقال ابن
~~قاضي شهبة طلب العلم في صغره وأول سماعه سنة ثلاثين ورحل في طلب الحديث
~~وسمع على شيوخ يزيدون على ألفي شيخ وتفقه على ابن أبي هريرة وأبي سهل
~~الصعلوكي وغيرهم أخذ عنه الحافظ أبو بكر البيهقي فأكثر عنه وبكتبه تفقه
~~وتخرج ومن بحره استمد وعلى منواله مشى وبلغت تصانيفه ألفا وخمسمائة جزء قال
~~الخطيب البغدادي كان ثقة وكان يميل إلى التشيع قال الذهبي هو معظم للشيخين
~~بيقين ولذي النورين وإنما تكلم في معاوية فأوذي قال وفي المستدرك جملة
~~وافرة على شرطهما وجملة وافرة على شرط أحدهما لكن مجموع ذلك نصف الكتاب
~~وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشيء ms0788 معلل وما بقي وهو الربع مناكير
~~وواهيات لا تصح وفي ذلك بعض موضوعات قد علمت عليها لما اختصرته توفي فجاءة
~~بعد خروجه من الحمام في صفر وقد أطنب عبد الغافر في مدحه وذكر فضائله
~~وفوائده ومحاسنه إلى أن قال مضى إلى رحمة الله ولم يخلف بعده مثله وقد
~~ترجمه الحافظ أبو موسى المديني في مصنف مفرد انتهى كلام ابن شهبة ملخصا
~~وقال ابن خلكان والبيع بفتح الباء الموحدة وكسر الياء المثناة من تحتها
~~وتشديدها وبعدها عين مهملة وإنما عرف بالحاكم لتقليده القضاء انتهى
# وفيها ابن كج القاضي أبو القسم يوسف بن أحمد بن كج بفتح الكاف وتشديد
~~الجيم وهو في اللغة اسم للجص الذي يبيض به الحيطان الكجي نسبة إلى جده هذا
~~الدينوري صاحب الإمام أبي الحسين بن القطان وحضر مجلس الداركي ومجلس القاضي
~~أبي حامد المروزي انتهت إليه الرياسة ببلده في المذهب ورحل الناس إليه رغبة
~~في علمه وجوده وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب وحكى السمعاني أن الشيخ
~~أبا علي السبخي انصرف من عند الشيخ أبي حامد PageV03P177
# واجتاز به فرأى علمه وفضله فقال له يا أستاذ الاسم لأبي حامد والعلم لك
~~فقال ذاك رفعته بغداد وحطتني الدينور قتله العيارون ليلة السابع والعشرين
~~من شهر رمضان وكان يضرب به المثل في حفظ مذهب الشافعي وكان أيضا محتشما
~~جوادا ممدحا وهو صاحب وجه ومن تصانيفه التجريد قال في المهمات وهو مطول وقد
~~وقف عليه الرافعي
# | سنة ست وأربعمائة
# فيها توفي الشيخ أبو حامد الاسفرائيني أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد
~~الفقيه شيخ العراق وإمام الشافعية ومن إليه انتهت رياسة المذهب قدم بغداد
~~صبيا فتفقه على ابن المرزبان وأبي القسم الداركي وصنف التصانيف وطبق الأرض
~~بالأصحاب وتعليقته في نحو خمسين مجلدا وكان يحضر درسه سبعمائة فقيه توفي في
~~شوال وله اثنتان وستون سنة وقد حدث عن أبي أحمد بن عدي وجماعة قاله في
~~العير وقال ابن شهبة ولد سنة أربع وأربعين وثلثمائة واشتغل بالعلم قال سليم
~~وكان يحرس في ms0789 درب وكان يطالع الدرس على زيت الحرس وأفتى وهو ابن سبع عشرة
~~سنة وقدم بغداد سنة أربع وستين فتفقه على ابن المرزباني والداركي وروى
~~الحديث عن الدار قطني وأبي بكر الإسماعيلي وأبي أحمد بن عدي وجماعة وأخذ عن
~~الفقهاء والأئمة ببغداد وشرح المختصر في تعليقته التي هي في خمسين مجلدا
~~ذكر فيها خلاف العلماء وأقوالهم ومآخذهم ومناظراتهم حتى كان يقال له
~~الشافعي وله كتاب في أصول الفقه قال الشيخ أبو إسحق انتهت إليه رياسة الدين
~~والدنيا ببغداد وجمع مجلسه ثلثمائة متفقه واتفق الموافق والمخالف على
~~تفضيله وتقديمه في جودة الفقه وحسن النظر ونظافة العلم وقال الخطيب أبو بكر
~~حدثونا عنه وكان ثقة وقد رأيته وحضرت تدريسه وسمعت من يذكر أنه كان يحضر
~~درسه سبعمائة فقيه وكان الناس يقولون PageV03P178
# لو رآه الشافعي لفرح به توفي في شوال ودفن في داره ثم نقل سنة عشر
~~وأربعمائة إلى باب حرب
# انتهى ما أورده ابن شهبة ملخصا
# وفيها أبو مناد باديس بن منصور بن بلكين بن زيري بن مناد الحميري
~~الصنهاجي المغربي الملك متولي إفريقية للحاكم العبيدي وكان ملكا حازما شديد
~~البأس إذا هز رمحا كسره ومات فجأة وقام بعده ابنه المعز قال ابن خلكان
~~وكانت ولايته بعد أبيه المنصور وكان مولده ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت
~~من شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين وثلثمائة بأشير ولم يزل على ولايته
~~وأموره جارية على السداد ولما كان يوم الثلاثاء تاسع عشرى ذي القعدة سنة ست
~~وأربعمائة أمر جنوده بالعرض فعرضوا بين يديه وهو في قبة الإسلام جالس إلى
~~وقت الظهر وسره حسن عسكره وبهجة زينتهم وما كانوا عليه وانصرف إلى قصره ثم
~~ركب عشية ذلك النهار في أجمل مركوب ولعب الجيش بين يديه ثم رجع إلى قصره
~~شديد السرور بما رآه من كمال حاله وقدم السماط فأكل مع خاصته وحاضري مائدته
~~ثم انصرفوا عنه وقد رأوا من سروره ما لم يروه منه قط فلما مضى مقدار نصف
~~الليل من ليلة الأربعاء سلخ القعدة قضى ms0790 نحبه رحمه الله تعالى فأخفوا أمره
~~ورتبوا أخاه كرامة بن المنصور ظاهرا حتى وصلوا إلى ولده المعز فولوه وتم له
~~الأمر وذكر في كتاب الدول المنقطعة أن سبب موته أنه قصد طرابلس ولم يزل على
~~قرب منها عازما على قتالها وحلف أن لا يرحل عنها إلى أن يعيدها فدنا
~~للزراعة فاجتمع أهل البلد إلى المؤدب محرز وقالوا يا ولي الله قد بلغك ما
~~قاله باديس فادع الله أن يزيل عنا بأسه فرفع يديه إلى السماء وقال يا رب
~~باديس اكفنا باديس فهلك في ليلته بالذبحة والصنهاجي بضم الصاد المهملة
~~وكسرها وسكون النون وبعد الألف جيم نسبة إلى صنهاجة قبيلة مشهورة من حمير
~~وهي بالمغرب قال ابن دريد صنهاجة بضم الصاد لا يجوز غير ذلك انتهى ما أورده
~~ابن خلكان ملخصا PageV03P179
# وفيها أبو علي الدقاق الحسن بن علي النيسابوري الزاهد العارف شيخ الصوفية
~~توفي في ذي الحجة وقد روى عن ابن حمدان وغيره قال الشيخ عبد الرؤف المناوي
~~في كتابه الكواكب الدرية في تراجم الصوفية ما ملخصه الحسن بن علي الأستاذ
~~أبو علي الدقاق النيسابوري الشافعي لسان وقته وإمام عصره كان فارها في
~~العلم متوسطا في الحلم محمود السيرة مجهود السريرة جنيدي الطريقة سري
~~الحقيقة أخذ مذهب الشافعي عن القفال والحصري وغيرهما وبرع في الأصول وفي
~~الفقه وفي العربية حتى شدت إليه الرحال في ذلك ثم أخذ في العمل وسلك طريق
~~التصوف وأخذ عن النصراباذي قال ابن شهبة وزاد عليه حالا ومقالا وعنه
~~القشيري صاحب الرسالة وله كرامات ظاهرة ومكاشفات باهرة قيل له لم زهدت في
~~الدنيا قال لما زهد في أكثرها أنفت عن الرغبة في أقلها قال الغزالي وكان
~~زاهد زمانه وعالم أوانه وأتاه بعض أكابر الأمراء فقعد على ركبتيه بين يديه
~~وقال عظني فقال أسألك عن مسئلة وأريد الجواب بغير نفاق فقال نعم فقال أيما
~~أحب إليك المال أو العدو قال المال قال كيف تترك ما تحبه بعدك وتستصحب
~~العدو الذي لا تحبه معك فبكى وقال نعم الموعظة هذه ms0791 ومن كلامه من سكت عن
~~الحق فهو شيطان أخرس وقال من علامة الشوق تمني الموت على بساط العوافي
~~كيوسف لما ألقي في الجب ولما أدخل السجن لم يقل توفني ولما تم له الملك
~~والنعمة قال توفني
# وكان كثيرا ما ينشد
# ( أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت % ولم تخف شر ما يأتي به القدر )
# ( وسالمتك الليالي فاغتررت بها % وعند صفو الليالي يحدث الكدر )
# وقال صاحب الحزن يقطع من الطريق في شهر ما لا يقطعه غيره في عام وقال
~~السماع حرام على العوام لبقاء نفوسهم مباح للزهاد لحصول مجاهداتهم مستحب
~~لأصحابنا لحياة قلوبهم وقال لو أن وليا لله مر ببلدة للحق أهلها بركة
~~PageV03P180
# مروره حتى يغفر لجاهلهم وقال قال رجل لسهل أريد أن أصحبك قال إذا مات
~~أحدنا فمن يصحب الباقي قال الله قال فاصحبه الآن انتهى ما أورده المناوي
# وفيها أبو القسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري المفسر صنف فى علوم
~~القرآن والآداب وله كتاب عقلاء المجانين سمع من الأصم وجماعة
# وفيها أبو يعلي المهلبي حمزة بن عبد العزيز بن محمد النيسابورى الطيب روى
~~عن محمد بن أحمد بن دلويه صاحب البخاري وأبي حامد بن بلال وجماعة وتفرد
~~بالسماع من غير واحد توفي يوم النحر عن سن عالية
# وفيها أبو أحمد الفرضي عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم
~~المقرئ شيخ بغداد قرأ على أحمد بن بويان وسمع من يوسف البهلول الأزرق
~~والمحاملي قال الخطيب كان ثقة ورعا دينا وقال العتيقي ما رأينا في معناه
~~مثله وقال الأزهري إمام من الأئمة وقال الذهبي عاش اثنتين وثمانين سنة
# وفيها أبو الهيثم عتبة بن خيثمة التميمي النيسابوري القاضي شيخ الحنفية
~~بخراسان كان عديم النظير في الفقه والفتوى تفقه على أبي الحسين قاضي
~~الحرمين وأبي العباس التبال وسمع لما حج من أبي بكر الشافعي وجماعة وولي
~~نيسابور تسع سنين
# وفيها الإمام أبو بكر بن فورك بضم الفاء وفتح الراء الأستاذ محمد بن
~~الحسن بن فورك الأصبهاني المتكلم صاحب التصانيف في ms0792 الأصول والعلم روى مسند
~~الطيالسي عن أبي محمد بن فارس وتصدر للإفادة بنيسابور وكان ذا زهد وعبادة
~~وتوسع في الأدب والكلام والوعظ والنحو قال الأسنوي في طبقاته أقام بالعراق
~~مدة يدرس ثم توجه إلى الري فسمعت به المبتدعة فراسله أهل نيسابور والتمسوا
~~منه التوجه إليهم ففعل وورد نيسابور فبنى له بها مدرسة دار فأحيا الله
~~تعالى به أنواعا من العلوم وظهرت بركته على المتفقهة وبلغت PageV03P181
# مصنفاته قريبا من مائة تصنيف ثم دعي إلى مدينة غزنة من الهند وجرت له بها
~~مناظرات عظيمة فلما رجع إلى نيسابور رسم في الطريق فمات فنقل إلى نيسابور
~~فدفن بها ونقل عن ابن حزم أن السلطان محمود بن سبكتكين قتله لقوله أن نبينا
~~صلى الله عليه وسلم ليس هو رسول الله اليوم لكنه كان رسول الله
# انتهى كلام الأسنوي ملخصا
# وفيها الشريف الرضي نقيب العلويين أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن
~~محمد الحسيني الموسوي البغدادي الشيعي الشاعر المفلق الذي يقال أنه أشعر
~~قريش ولد سنة تسع وخمسين وثلثمائة وابتدأ بنظم الشعر وله عشر سنين وكان
~~مفرط الذكاء له ديوان في أربع مجلدات وقيل أنه حضر مجلس أبي سعيد السيرافي
~~فسأله ما علامة النصب في عمر فقال بغض على فعجبوا من حدة ذهنه ومات أبوه في
~~سنة أربعمائة أو بعدها وقد نيف على التسعين وأما أخوه الشريف المرتضى فتأخر
~~قاله في العبر وقال ابن خلكان ذكره الثعالبي في اليتيمة فقال ابتدأ بقول
~~الشعر بعد أن جاوز عشر سنين بقليل وهو اليوم أبدع أبناء الزمان وأنجب سادات
~~العراق يتحلى مع محتده الشريف ومفخره المنيف بأدب ظاهر وفضل باهر وحظه من
~~جميع المحاسن وافر ثم هو أشعر الطالبيين من مضى منهم ومن غبر على كثرة
~~شعرائهم المفلقين ولو قلت أنه أشعر قريش لم أبعد عن الصدق ويشهد بما أخبرته
~~شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع إلى السلامة
~~متانة وإلى السهولة رصانة ويشتمل على معان يقرب جناها ويبعد مداها وكان
~~أبوه يتولى ms0793 قديما نقابة الطالبيين ويحكم فيهم أجمعين والنظر في المظالم
~~والحج بالناس ثم ردت هذه الأعمال كلها إلى ولده المذكور في سنة ثلاث
~~وثمانين وثلثمائة وأبوه حي ومن غرر شعره ما كتبه إلى الإمام القادر بالله
~~من جملة قصيدة PageV03P182
# ( عطفا أمير المؤمنين فإننا % في دوحة العلياء لا نتفرق )
# ( ما بيننا يوم الفخار تفاوت % أبدا كلانا في المعالي معرق )
# ( إلا الخلافة بينتك فإنني % أنا عاطل منها وأنت مطوق )
# ومن قوله أيضا
# ( رمت المعالي فامتنعن ولم يزل % أبدا يمانع عاشقا معشوق )
# ( فصبرت حتى نلتهن ولم أقل % ضجرا دواء الفارك التطليق )
# وله من جملة أبيات
# ( يا صاحبي قفالي واقضيا وطرا % وحدثاني عن نجد بأخبار )
# ( هل روضت قاعة الوعساء أم مطرت % خميلة الطلح ذات البان والغار )
# ( أم هل أبيت ودار دون كاظمة % داري وسمار ذاك الحي سماري )
# ( تضوع أرواح نجد من ثيابهم % عند القدوم لقرب العهد بالدار )
# وذكر ابن جني أنه تلقن القرآن بعد أن دخل في السن فحفظه في مدة يسيرة
~~وصنف كتابا في معاني القرآن يتعذر وجود مثله دل على توسعه فى علم النحو
~~واللغة وصنف كتابا في مجازات القرآن فجاء نادرا في بابه وقد عنى بجمع
~~ديوانه جماعة وأجود ما جمع الذي جمعه أبو حكيم الحيري وحكى أن بعض الأدباء
~~اجتاز بدار الشريف الرضي بسر من أرى وهو لا يعرفها وقد أخنى عليها الزمان
~~وذهبت بهجتها وأخلقت ديباجتها وبقايا رسومها تشهد لها بالنضارة وحسن
~~البشارة فوقف عليها متعجبا من صروف الزمان وطوارق الحدثان وتمثل بقول
~~الشريف الرضي المذكور
# ( ولقد وقفت على ربوعهم % وطلولها بيد البلى نهب )
# ( فبكيت حتى ضج من لغب % نضوى وعج بعذلي الركب )
# ( وتلفتت عيني فمذ خفيت % عنها الطلول تلفت القلب ) PageV03P183
# فمر به شخص فسمعه ينشد الأبيات فقال هل تعرف هذه الدار لمن قال لا قال
~~هذه الدار لقائل هذه الأبيات الشريف الرضي فتعجب من حسن الاتفاق وكانت
~~ولادة الرضي سنة تسع وخمسين وثلثمائة ببغداد وتوفي بكرة يوم الخميس سادس
~~المحرم وقيل صفر سنة ست وأربعمائة ببغداد ودفن في داره ms0794 بخط مسجد الأنباريين
~~بالكرخ وخربت الدار ودثر القبر ومضى أخوه المرتضى أبو القسم علي إلى مشهد
~~موسى بن جعفر لأنه لا يستطيع أن ينظر إلى تابوته وصلى عليه الوزير فخر
~~الملك في الدار مع جماعة كثيرة
# انتهى ما أورد ابن خلكان ملخصا
# وفيها كما قال ابن ناصر الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب
~~الاسفرائيني كان حافظا زائدا بالحفظ على أقرانه قال في بديعة البيان
# ( محمد بن أحمد ذاك أبو % بكر وفا تحفظا فقربوا )
# | سنة سبع وأربعمائة
# فيها كما قال في الشذور ورد الخبر بتشعث الركن اليماني من البيت الحرام
~~وسقوط حائط بين يدي قبر النبي صلى الله عليه وسلم ووقوع القبة الكبير التي
~~على الصخرة ببيت المقدس
# وفيها توفي أبو بكر الشيرازي أحمد بن عبد الرحمن الحافظ مصنف كتاب
~~الألقاب كان أحد من عني بهذا الشأن وأكثر الترحال في البلدان ووصل بلاد
~~الترك وسمع من الطبراني وطبقته قال عبد الرحمن بن منده مات في شوال
# وفيها أبو سعيد الخركوشي بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وضم الكاف آخره
~~معجمة نسبة إلى خركوش سكة بنيسابور عبد الملك بن أبي عثمان النيسابوري
~~الواعظ القدوة صنف كتاب الزهد وكتاب دلائل النبوة وغير ذلك قال الحاكم لم
~~أر أجمع منه علما وزهدا وتواضعا وإرشادا إلى اله زاده الله PageV03P184
# توفيقا وأسعدنا بأيامه وقال الذهبي روى عن حامد الرفا وطبقته وتوفي في
~~جمادى الأولى
# وفيها أبو الفضل الفلكي علي بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن القسم بن
~~الحسن بن علي الهمداني كان حافظا بارعا متقنا لهذا الشأن له كتاب المنتهى
~~في الكمال في معرفة الرجال كتبه في ألف جزء ولم يبيضه فيما يقال قاله ابن
~~ناصر الدين
# وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر القطان مؤلف فضائل الشافعي توفي
~~في المحرم روى عن عبد الله بن الورد وطائفة
# وفيها أبو الحسين المحاملي محمد بن أحمد بن القسم بن إسماعيل الضبي
~~البغدادي الفقيه الشافعي الفرضي شيخ سليم الرازي روى عن إسماعيل الصفار ms0795
~~وطائفة
# وفيها الوزير فخر الملك أبو غالب بن الصيرفي محمد بن علي بن خلف وزير
~~بهاء الدولة أبي نصر بن عضد الدولة بن بويه وبعد وفاته وزر لولده سلطان
~~الدولة أبي شجاع فناخسرو ولد فخر الملك بواسط يوم الخميس ثاني عشرى شهر
~~ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وثلثمائة وكان من أعظم وزراء آل بويه على
~~الإطلاق بعد ابن العميد والصاحب بن عباد وكان أبوه صيرفيا وكان هو واسع
~~النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضائل والأفعال جزيل العطايا والنوال قصده
~~جماعة من أعيان الشعراء ومدحوه بنخب المدائح منهم مهيار الديلمي وأبو نصر
~~بن نباتة السعدي له فيه قصائد مختارة منها قصيدته النونية التي من جملتها
# ( لكل فتى قرين حين يسمو % وفخر الملك ليس له قرين )
# ( أنخ بجنابه واحكم عليه % بما أملته وأنا الضمين )
# قال بعض علماء الأدب مدح بعض الشعراء فخر الملك بعد هذه القصيدة فأجازه
~~إجازة لم يرضها فجاء إلى ابن نباتة وقال أنت غريتني وأنا ما مدحته إلا ثقة
~~بضمانك PageV03P185
# فأعطني ما يليق بقصدي فأعطاه من عنده شيئا رضي به فبلغ ذلك فخر الملك
~~فسير لابن نباتة جملة مستكثرة لهذا السبب ومدائح فخر الملك مستكثرة ولأجله
~~صنف أبو بكر محمد بن الحاسب الكرجي كتاب الفخري في الجبر والمقابلة وكتاب
~~الكافي في الحساب ورفع إليه رجل شيخ رقعة يسعى فيها بهلاك شخص فكتب فخر
~~الملك في ظهرها السعاية قبيحة وإن كانت صحيحة فإن كنت أجريتها مجرى النصح
~~فخسرانك فيها أكثر من الربح ومعاذ الله أن نقبل من مهتوك في مستور ولولا
~~أنك في خفارة من شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك ونردع به أمثالك فاكتم هذا
~~العيب واتق من يعلم الغيب والسلام ومحاسن فخر الملك كثيرة ولم يزل في عزه
~~وجاهه وحرمته إلى أن نقم عليه مخدومه سلطان الدولة لسبب اقتضى ذلك فحبسه ثم
~~قتله بسفح جبل قريب من الأهواز يوم السبت سابع عشرى ربيع الأول وقيل آخره
~~ودفن هناك ولم يستقص دفنه فنبشت الكلاب قبره وأكلته ثم أعيد دفن رمته ms0796 فشفع
~~فيه بعض أصحابه فنقلت عظامه إلى مشهد هناك فدفنت في السنة التي بعدها
# | سنة ثمان واربعمائة
# فيها وقعت فتنة عظيمة بين السنة والشيعة وتفاقمت وقتل طائفة من الفريقين
~~وعجز صاحب الشرطة عنهم وقاتلوه فأطلق النيران في سوق نهر الدجاج
# وفيها اسستاب القادر بالله - وكان صاحب سنة - طائفة من المعتزلة والرافضة
~~وأخذ خطوطهم بالتوبة وبعث إلى السلطان محمود بن سبكتكين يأمره ببث السنة
~~بخراسان ففعل ذلك وبالغ وقتل جماعة ونفى جماعة كثيرة من المعتزلة والرافضة
~~والاسمعيلية والجهمية والمشبهة وأمر بلعنهم على المنابر
# وفيها قتل الدورى وقطع لكونه ادعى ربوبية الحاكم PageV03P186
# وفيها توفي ابن ثرثال
# أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد التيمي البغدادي في ذي القعدة بمصر
~~وله إحدى وتسعون سنة روى عن المحاملي ومحمد بن مخلد وله جزء واحد رواه عنه
~~الصوري والحبال
# وفيها عطية بن سعيد الأندلسي القفصي بفتح القاف وسكون الفاء نسبة إلى
~~قفصة بلدة في طرف إفريقية كنيته أبو محمد كان حافظا صوفيا زاهدا علامة
~~مكثرا خيرا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها ابن البيع أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البغدادي المؤدب
~~صاحب المحاملي وثقه الخطيب ومات في رجب
# وفيها اليزدي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني محدث أصبهان
~~روى عن محمد بن الحسين القطان والأصم وطبقتهما وتوفي في رجب
# وفيها أبو الفضل الخزاعي محمد بن محمد بن جعفر بن عبد الكريم الجرجاني
~~المقرئ مصنف كتاب الواضح وكان كثير التطواف في طلب القراءات أخذ عن الحسن
~~بن سعيد المطوعي وطبقته وكان غير ثقة ولا صادق قاله في العبر
# وفيها أبو عمر البسطامي محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم الفقيه الشافعي
~~قاضي نيسابور وشيخ الشافعية بها رحل وسمع الكثير ودرس المذهب وأملى على
~~الطبراني وطبقته قال ابن شهبة سمع بالعراق والأهواز وأصبهان وسجستان وأملى
~~وحدث وأقرأ المذهب وكان في ابتداء أمره يعقد مجلس الوعظ والتذكير ثم تركه
~~وأقبل على التدريس والمناظرة والفتوى ثم ولي قضاء نيسابور سنة ثمان وثمانين ms0797
~~وثلثمائة فأظهر أهل الحديث من الفرح والاستبشار ما يطول شرحه وكان نظير سهل
~~الصعلوكي حشمة وجاها وعلما فصاهره سهل وجاء بينهما جماعة سادة فضلاء توفي
~~في ذي القعدة سنة ثمان وقيل سبع وأربعمائة انتهى PageV03P187
# | سنة تسع وأربعمائة
# فيها قرئ في الموكب كتاب بمذاهب السنة وقيل فيه من قال أن القرآن مخلوق
~~فهو كافر حلال الدم قاله في الشذور
# وفيها توفي أبو الحسين بن المتيم أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد البغدادي
~~الواعظ في جمادى الآخرة له جزء مشهور روى عن المحاملي وجماعة
# وفيها ابن الصلت الأهوازي أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هرون بن الصلت
~~ولد سنة أربع وعشرين وثلثمائة وسمع من المحاملي وابن عقدة وجماعة وهو ثقة
# وفيها عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مامويه الشيخ أبو محمد المعروف
~~بالأصبهاني وإنما هو أردستاني بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح المهملة فسكون
~~المهملة ففتح الفوقية نسبة إلى أردستان بلد قرب أصفهان وقيل هو بكسر الهمزة
~~نزل نيسابور وكان من كبار الصوفية وثقات المحدثين الرحالة روى عن أبي سعيد
~~بن الأعرابي ومحمد بن الحسين القطان وجماعة وتوفي في رمضان وله أربع وتسعون
~~سنة
# وفيها عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان الأزدي المصري
~~السمرقندي صاحب التصانيف كان ثقة صاحب سنة حافظا علامة من تآليفه كتاب
~~المؤتلف والمختلف مات في سابع صفر وله سبع وسبعون سنة روى عن عثمان بن محمد
~~السمرقندي وإسماعيل بن الجراب والدار قطني وطبقتهم ورحل إلى الشام فسمع من
~~الميانجي وطبقته وكان الدارقطني يفخم أمره ويرفع ذكره ويقول كأنه شعلة نار
~~وكان منصور الطرسوسي خرجنا نودع الدارقطني بمصر فبكينا فقال تبكون وعندكم
~~عبد الغني وفيه الخلف وقال البرقاني ما رأيت بعد الدار قطني أحفظ من عبد
~~الغني وقال ابن خلكان انتفع به خلق كثير وكانت بينه وبين أبي أسامة جنادة
~~اللغوي وأبي علي المقري PageV03P188
# الأنطاكي مودة أكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم
~~صاحب مصر استتر بسبب ذلك ms0798 الحافظ عبد الغني خوفا أن يلحق بهما لاتهامه
~~بمعاشرتهما وأقام مستخفيا مدة حتى حصل له الأمن فظهر وقال أبو الحسن علي بن
~~بقا كاتب الحافظ عبد الغني سمعت الحافظ عبد الغني يقول رجلان جليلان لزمهما
~~لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال لم يكن ضالا وإنما ضل في طريق مكة
~~وعبد الله بن محمد الضعيف كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه انتهى ملخصا
# وفيها القسم بن أبي المنذر الخطيب أبو طلحة القزويني راوي سنن ابن ماجه
~~عن أبي الحسن القطان عنه توفي في هذا العام أو في الذي بعده
# | سنة عشر وأربعمائة
# فيها كما قال في الشذور ورد إلى القادر كتاب من عين الدولة محمود بن
~~سبكتكين يذكر ما افتتحه من بلاد الهند فيه أني فتحت قلاعا وحصونا وأسلم
~~زهاء عشرين ألفا من عباد الأوثان وسلموا قدر ألف ألف درهم من الورق وبلغ
~~عدد الهالكين منهم خمسين ألفا ووافى العبد مدينة لهم عاين فيها زهاء ألف
~~قصر مشيد وألف بيت للأصنام ومبلغ ما في الصنم ثمانية وتسعون ألف مثقال
~~وثلثمائة مثقال وقلع من الأصنام الفضة زيادة على ألف صنم فحصل منهم عشرون
~~ألف ألف درهم وأفرد خمس الرقيق فبلغ ثلاثة وخمسين ألفا واستعرض ثلثمائة
~~وستة وخمسين فيلا
# انتهى
# وقال الذهبي وكان جيشه ثلاثين ألف فارس سوى الرجالة والمطوعة وقال ابن
~~الأهدل فتح ما لم يبلغه أحد في الإسلام وبنى فيها أي الهند مساجد وكسر
~~الصنم المشهور بسر منات وهو عند كفرة الهند يحيى ويميت ويقصدونه لأنواع
~~العلل ومن لم يشف منهم احتج بالذنب وعدم الإخلاص ويزعمون أن الأرواح إذا
~~فارقت PageV03P189
# الأجساد اجتمعت إليه على مذهب أهل التناسخ ويتركها فيمن شاء وإن مد البحر
~~وجزره عبادة له ويتحفه كل ملوك الهند والسند بخواص ما عندهم حتى بلغت
~~أوقافه عشرة آلاف قرية وخدمه من البراهمة ألف رجل وثلثمائة يحلقون رءوسهم
~~ولحاهم عند الورود وثلثمائة امرأة يغنون ويضربون عند بابه وبين قلعة الصنم
~~وبلاد المسلمين مسيرة شهر مفازة قليلة الماء صعبة المسلك ms0799 لا تهتدي طرقها
~~فأنفق محمود ما لا يحصى في طلبها حتى وصلها وفتحها في ثلاثة أيام ودخل بيت
~~الصنم وحوله أصنام كثيرة من الذهب المرصع بالجوهر محيطة بعرشه يزعمون أنها
~~الملائكة فأحرق الصنم ووجد في أذنه نيفا وثلاثين حلقة فسألهم محمود عن تلك
~~الحلق فقالوا كل حلقة عبادة ألف سنة كلما عبدوه ألف سنة علقوا في أذنه حلقة
~~ولهم فيه أخبار طويلة انتهى
# وفيها توفي الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني صاحب
~~التفسير والتاريخ والتصانيف التي منها المستخرج على صحيح البخاري لست بقين
~~من رمضان وقد قارب التسعين سمع بأصبهان والعراق وروى عن أبي سهل بن زياد
~~القطان وطبقته وعنه عبد الرحمن بن منده وأخوه عبد الوهاب وخلق كثير وكان
~~إماما في الحديث بصيرا بهذا الشأن
# وفيها الحافظ أبو بكر الشيرازي أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~موسى الفارسي الجوال صاحب كتاب ألقاب الرجال كان حافظا صدوقا متقنا ذكره
~~ابن ناصر الدين في بديعته وأثنى عليه وعده من الحفاظ لكن جزم بموته في
~~السنة التي بعدها
# وفيها أبو القسم الشيباني عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي المؤدب في
~~رجب روى عن خيثمة وطبقته واتهموه في لقي أبي إسحاق بن أبي ثابت ويذكر عنه
~~الاعتزال قاله في العبر
# وفيها أبن بالويه المزكي أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
~~PageV03P190
# بالويه النيسابوري آخر من روى عن محمد بن الحسين القطان وكان ثقة نبيلا
~~وجيها توفي فجاءة في شعبان وكان يملي في داره
# وفيها ابن بابك الشاعر المشهور عبد الصمد بن منصور بن الحسن بن بابك أحد
~~الشعراء المجيدين المكثرين ديوانه في ثلاث مجلدات وله أسلوب رائق في نظم
~~الشعر وجاب البلاد ومدح الرؤساء وبابك بفتح الموحدتين قال له الصاحب ابن
~~عباد أنت ابن بابك فقال ابن بابك فأعجب به غاية الإعجاب ومن شعره
# ( وأغيد معسول الشمائل زارني % على فرق والنجم حيران طالع )
# ( فلما جلى صبح الدجى قلت حاجب % من الصبح أو قرن من ms0800 الشمس لامع )
# ( إلى أن دنا والسحر رائد طرفه % كما ريع ظبي بالصريمة راتع )
# ( فنازعته الصهباء والليل دامس % رقيق حواشي البرد والنسر واقع )
# ( عقارا عليها من دم الصب بعضه % ومن عبرات المستهام فواقع )
# ( تذر إذا شحت عيونا كأنها % عيون العذارى شق عنها البراقع )
# ( معودة غصب العقول كأنها % لها عند ألباب الرجال ودائع )
# ( فبتنا وظل الوصل دان وسرنا % مصون ومكتوم الصبابة ذائع )
# ( إلى أن سلا عن ورده فارط الغطا % ولاذت بأطراف الغصون السواجع )
# ( قولي أسير السكر يكبو لسانه % فتنطق عنه بالوداع الأصابع )
# وله أيضا
# ( يا صاحبي امزجا كأس المدام لنا % كيما يضيء لنا من نورها الغسق )
# ( خمرا إذا ما نديمي هم يشربها % أخشى عليه من اللالاء يحترق )
# ( لو رام يحلف أن الشمس ما غربت % في فيه كذبه في وجهه الشفق )
# وله بيت من قصيدة وهو الغاية رقة
# ( ومر بي النسيم فرق حتى % كأني قد شكوت إليه ما بي )
# وتوفي ببغداد رحمه الله تعالى PageV03P191
# وفيها أبو عمر بن مهدي عبد الواحد بن محمد بن عبد الله الفارسي ثم
~~البغدادي البزازآخر أصحاب المحاملي وإبن مخلد وإبن عقدة قال الخطيب ثقة
~~توفي في رجب وله إثنتان وتسعون سنة
# وفيها القاضي أبو منصور الأزدي محمد بن محمد بن عبد الله الفقيه شيخ
~~الشافعية بهراة ومسند البلد رحل وسمع ببغداد من أحمد بن عثمان الأدمي
~~وبالكوفة من إبن دحيم وطائفة توفي فجاءة في المحرم
# وفيها أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش بميم مفتوحة وحاء مهملة ساكنة بعدها
~~ميم مكسورة ثم شين معجمة إبن علي بن داود بن أيوب الأستاذ الزيادي الفقيه
~~الشافعي عالم نيسابور ومسندها ولد سنة سبع عشر ة وثلثمائة وسمع سنة خمس
~~وعشرين من أبي حامد بن بلال و محمد بن الحسين القطان وعبد الله بن يعقوب
~~الكرماني وخلق وأملى ودرس وكان قانعا متعففا له مصنف في علم الشروط وروى
~~عنه الحاكم مع تقدمه عليه وأثنى عليه وعرف بالزيادي لأنه كان يسكن ميدان
~~زياد بن عبد الرحمن وقال ابن السمعاني إنما سمي بذلك نسبة ms0801 إلى بعض أجداده
# وفيها هبة الله سلامة بن أبي القسم البغدادي المفسر مؤلف كتاب الناسخ
~~والمنسوخ وجد رزق الله التميمي لأمه كان من أحفظ الأئمة للتفسير وكان ضريرا
~~له حلقة بجامع المنصور
# | سنة إحدى عشر وأربعمائة
# فيهاكان الغلاء المفرط بالعراق حتى أكلوا الكلاب والحمر
# وفيها توفي أبو نصر النرسي أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون البغدادي
~~الصدوق الصالح روى عن ابن البختري وعلي بن إدريس الستوري
# وفيها الحاكم بأمر الله أبو علي منصور بن عبد العزيز نزار بن المعز
~~العبيدي PageV03P192
# صاحب مصر والشام والحجاز والمغرب فقد في شوال وله ست وثلاثون سنة قتلته
~~أخته ست الملك بعد أن كتب إليها ما أوحشها وخوفها واتهمها بالزنا فدست من
~~قتله وهو طليب بن دواس المتهم بها ولم يوجد من جسده شيء وأقامت بعده ولده
~~ثم قتلت طليبا وكل من اطلع على أمر أخيها وكان الحاكم شيطانا مريدا خبيث
~~النفس متلون الإعتقاد سمحا جوادا سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من كبراء
~~دولته صبرا وأمر بشتم الصحابة وكتبه على أبواب المساجد وأمر بقتل الكلاب
~~حتى لم يبق في مملكته منها إلا القليل وأبطل الفقاع والملوخية والسمك الذي
~~لافلوس له وأتى بمن باع ذلك سرا فقتلهم ونهى عن بيع الرطب ثم جمع منه شيئا
~~عظيما وحرقه وأباد أكثر الكروم وشدد في الخمر وألزم الذمة بحمل الصلبان
~~والقرامى في أعناقهم كما قدمناه وأمرهم بلبس العمائم السود وهدم الكنائس
~~ونهى عن تقبيل الأرض له ديانة منه وأمر بالسلام فقط وأمر الفقهاء ببث ذلك
~~واتخذ له مالكيين يفقهانه ثم ذبحهما صبرا ثم نفى المنجمين من بلاده وحرم
~~على النساء الخروج فما زلن ممنوعات سبع سنين وسبعة أشهر حتى قتل ثم تزهد
~~وتأله ولبس الصوف وبقي يركب حمارا ويمر وحده في الأسواق ويقيم الحسبة بنفسه
~~ويقال أنه أراد يدعى الآلهية كفرعون وشرع في ذلك فخوفه خواصه من زوال دولته
~~فانتهى وكان المسلمون والذمة في ويل وبلاء شديد معه قال ابن خلكان والحاكم
~~المذكور هو الذي بنى الجامع الكبير ms0802 بالقاهرة بعد أن شرع فيه والده فأكمله
~~هو وبنى جامع راشدة بظاهر مصر وكان المتولي بناءه الحافظ عبد الغني بن سعيد
~~والمصحح لقبلته ابن يونس المنجم وأنشأ عدة مساجد بالقرافة وحمل إلى الجامع
~~من المصاحف والآلات الفضية والستور والحصر ما له قيمة طائلة وكان يفعل
~~الشيء وينقصه وكان الحاكم المذكور سيء الإعتقاد كثير التنقل من حال إلى
~~PageV03P193
# حال ابتدأ أمره بالتزيي بزي آبائه وهو الثياب المذهبة والفاخرة والعمائم
~~المنظومة بالجواهر النفيسة وركوب السروج الثقيلة المصوغة ثم بدا له بعد ذلك
~~وتركه على تدريج بأن انتقل منه إلى المعلم غير المذهب ثم زاد الأمر به حتى
~~لبس الصوف وركب الحمر وأكثر من طلب أخبار الناس والوقوف على أحوالهم وبعث
~~المتجسسين من الرجال والنساء فلم يكن يخفى عليه رجل ولا امرأة من حواشيه
~~ورعيته وكان مؤاخذا بيسير الذنب لا يملك نفسه عند الغضب فأفنى رجالا وأباد
~~أجيالا وأقام هيبة عظيمة وناموسا وكان يقتل خاصته وأقرب الناس إليه وربما
~~أمر بإحراق بعضهم وربما أمر بحمل بعضهم وتكفينه ودفنه وبناء تربة عليه
~~وألزم كافة الخواص بملازمة قبره والمبيت عنده وأشياء من هذا الجنس يموه بها
~~على أصحاب العقول السخيفة فيعتقدون أن له في ذلك أغراضا صحيحة ومع هذا
~~القتل العظيم والطغيان المستمر يركب وحده منفردا تارة وفي الموكب أخرى وفي
~~المدينة طورا وفي البرية آونة والناس كافة على غاية الهيبة والخوف منه
~~والوجل لرؤيته وهو بينهم كالأسد الضاري فاستمر أمره كذلك مدة ملكه وهو نحو
~~إحدى وعشرين سنة حتى عن له أن يدعى الآلهية ويصرح بالحلول والتناسخ ويحمل
~~الناس عليه وألزم الناس بالسجود مرة إذا ذكر فلم يكن يذكر في محفل ولا مسجد
~~ولا على طريق إلا سجد من يسمع ذكره وقبل الأرض إجلالا له ثم لم يرضه ذلك
~~حتى كان في شهر رجب سنة تسع وأربعمائة ظهر رجل يقال له حسن بن حيدرة
~~الفرغاني الأخرم يرى حلول الآله في الحاكم ويدعو إلى ذلك ويتكلم في إبطال
~~الثواب وتأول جميع ما ورد في الشريعة ms0803 فاستدعاه الحاكم وقد كثر تبعه وخلع
~~عليه خلعا سنية وحمله على فرس مسرج في موكبه وذلك في ثاني رمضان منها
~~فبينما هو يسير في بعض الأيام تقدم إليه رجل من الكرخ على جسر طريق المقياس
~~وهو في الموكب فألقاه عن فرسه ووالى العرب عليه حتى قتله فارتج الموكب
~~وأمسك الكرخي فأمر به فقتل PageV03P194
# في وقته ونهب الناس دار الأخرم بالقاهرة وأخذ جميع ما كان له فكان بين
~~الخلع عليه وقتله ثمانية أيام وحمل الأخرم في تابوت وكفن بأكفان حسنة وحمل
~~أهل السنة الكرخي ودفنوه وبنوا على قبره ولازم الناس زيارته ليلا ونهارا
~~فلما كان بعد عشرة أيام أصبح الناس فوجدوا القبر منبوشا وقد أخذت جثته ولم
~~يعلم ما فعل بها
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها القاضي أبو القسم الحسن بن الحسين بن المنذر البغدادي قاضي
~~ميافارقين ببغداد في شعبان وله ثمانون سنة كان صدوقا علامة بالفرائض روى عن
~~ابن البختري وإسماعيل الصفار وجماعة
# وفيها أبو القسم الخزاعي علي بن أحمد بن محمد البلخي راوي مسند الهيثم
~~ابن كليب الشاشي عنه وقد روى عنه جماعة كثيرة وحدث ببلخ وبخارى وسمرقند
~~ومات في صفر ببخارى عن بضع وثمانين سنة
# | سنة اثنتي عشرة وأربعمائة
# فيها توفي أبو سعد الماليني نسبة إلى مالين قرية مجتمعة من أعمال هراة
~~أحمد ابن محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي الصوفي الحافظ الثقة المتقن
~~طاووس الفقراء قال الخطيب كان ثقة متقنا صالحا وقال غيره سمع بخراسان
~~والحجاز والشام والعراق ومصر وحدث عن أبي أحمد بن عدي وطبقته وكتب الكتب
~~الطوال وأكثر التطواف إلى أن مات وتوفي بمصر في سابع عشر شوال
# وفيها الحسن بن عمر بن برهان الغزال أبو عبد الله البغدادي الثقة حدث عن
~~ابن البختري وطبقته
# وفيها أبو محمد الجراحي عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن أبي الجراح
~~المرزباني المروزي روى جامع الترمذي عن المحبوبي سكن هراة وروى بها
~~PageV03P195
# الكتاب قال أبو سعد السمعاني هو ثقة صالح إن شاء الله تعالى ms0804 توفي سنة
~~اثنتي عشرة قاله في العبر
# وفيها غنجار الحافظ صاحب تاريخ بخارى محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ابن
~~كامل أبو عبد الله البخاري روى عن خلف الخيام وطبقته قال ابن ناصر الدين
~~كان حافظا ثقة مصنفا
# وفيها ابن رزقويه الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق
~~البغدادي البزاز روى عن ابن البختري ومحمد بن يحيى الطائي وطبقتهما قال
~~الخطيب كان ثقة كثير السماع والكتابة حسن الإعتقاد مديما للتلاوة أملى
~~بجامع المدينة مدة سنين وكف بصره بآخره ولد سنة خمس وعشرين وثلثمائة وقال
~~الأزهري أرسل بعض الوزراء إلى ابن رزقويه بمال فرده تورعا توفي في جمادى
~~الأولى
# وفيها الحافظ أبو الفتح بن أبي الفوارس محمد بن أحمد بن محمد بن فارس
~~البغدادي المصنف الثقة في ذي القعدة وله أربع وسبعون سنة سمع من جعفر
~~الخلدي وطبقته قال الخطيب كان ذا حفظ ومعرفة وأمانة مشهورا بالصلاح
~~والانتخاب على المشايخ وكان يملي في جامع الرصافة
# وفيها أبو عبد الرحمن السلمي محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري الصوفي
~~الحافظ شيخ الصوفية صحب جده أبا عمر بن نجيد وسمع الأصم وطبقته وصنف
~~التفسير والتاريخ وغير ذلك وبلغت تصانيفه مائة قال محمد ابن يوسف
~~النيسابوري القطان كان يضع للصوفية وقال الخطيب قدر أبي عبد الرحمن عند أهل
~~بلده جليل وكان مع ذلك مجودا صاحب حديث وله بنيسابور دويرة للصوفية توفي في
~~شعبان قاله جميعه في العبر وقال ابن ناصر PageV03P196
# الدين حدث عنه أبو القسم القشيري والبيهقي وغيرهما وهو حافظ زاهد لكن ليس
~~بعمدة وله في حقائق التفسير تخريف كثير انتهى
# وفيها صريع الدلاء قتيل الغواشي محمد بن عبد الواحد البصري الشاعر الماجن
~~صاحب المقصورة المشهورة
# ( قلقل أحشائي تباريح الجوى % )
# قال ابن خلكان هو علي بن عبد الواحد أبو الحسن وقيل أبو الحسن محمد ابن
~~عبد الله بن عبد الواحد القصار البصري الشاعر المشهور ذكره الرشيد أحمد بن
~~الزبير في كتاب الجنان فقال كان يسلك مسلك أبي الرقعمق وله ms0805 قصيدة في المجون
~~ختمها ببيت لو لم يكن له فى الجد سواه لبلغ درجة الفضل وأحرز معه قصب السبق
~~وهو
# ( من فاته العلم وأخطاه الغنى % فذاك والكلب على حال سوا )
# وكانت وفاته في رجب فجأة من شرقة لحقته عند الشريف الطحاوي وغالب ظني أنه
~~توفي بمصر وفيه قال أبو العلاء المعري
# ( دعيت بصارع فتداركته % مبالغة فرد إلى فعيل )
# كان طلب منه شرابا وما يليق به فسير إليه قليل نفقة واعتذر بهذه الأبيات
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن بن منير الخشاب المصري المعدل
~~شيخ الخلعي روى عن علي بن عبد الله بن أبي مطر وجماعة قال الحبال كان ثقة
~~لا يجوز عليه تدليس توفي في ذي القعدة
# | سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
# فيها تقدم بعض الباطنية من المصريين فضرب الحجر الأسود بدبوس ثلاث
~~PageV03P197
# مرات وقال إلى متى يعبد الحجر ولا محمد ولا علي أفيمنعني محمد مما أفعله
~~فإني اليوم أهدم هذا البيت فاتقاه أكثر الحاضرين وكاد يفلت وكان أحمر أشقر
~~جسيما طويلا وكان على باب المسجد عشرة فوارس ينصرونه فاحتسب رجل فوجأه
~~بخنجر ثم تكاثروا عليه فهلك وأحرق وقتل جماعة ممن اتهم بمعاونته واختبط
~~الوفد ومال الناس على ركب المصريين بالنهب وتخشن وجه الحجر وتساقط منه
~~شظايا يسيرة وتشقق وظهر مكسوره أسمر يضرب إلى صفرة محببا مثل حب الخشخاش
~~فعجن الفتات بالمسك واللك وحشيت الشقوق وطليت فهو يبين لمن تأمله
# وفيها توفي بشيراز سلطان الدولة أبو شجاع بن بهاء الدولة أبي نصر بن عضد
~~الدولة الديلمي صاحب العراق وفارس ولي السلطنة بعد أبيه وهو صبي وأرسل إليه
~~القادر بالله خلع الملك إلى شيراز وقد قدم بغداد في وسط سلطنته وكانت دولته
~~ضعيفة متماسكة وعاش اثنتين وعشرين سنة وخمسة أشهر
# وفيها أبو القسم صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بن القسم بن الدلم القرشي
~~الدمشقي الثقة الأمين محدث دمشق ومسندها روى عن أبي سعيد بن الأعرابي وأبي
~~الطيب بن عبادل وطائفة ومات في جمادى الآخرة
# وفيها أبو ms0806 المطرف القنازعي الفقيه عبد الرحمن بن مروان القرطبي المالكي
~~ولد سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وسمع من أبي عيسى الليثي وطبقته وقرأ
~~القراءات على جماعة منهم علي بن محمد الأنطاكي ورحل فأكثر عن الحسن ابن
~~رشيق وعن أبي محمد بن أبي زيد ورجع فأقبل على الزهد والانقباض ونشر العلم
~~والإقراء والعبادة والأوراد والمطالعة والتصنيف فشرح الموطأ وصنف كتابا في
~~الشروط وكان أقرأ من بقي بالأندلس
# وفيها أبو القسم عبد العزيز بن جعفر بن خواشتي أبو القسم الفارسي ثم
~~البغدادي المقرئ المحدث مسند أهل الأندلس في زمانه ولد سنة عشرين
~~PageV03P198
# وثلثمائة وسمع من إسماعيل الصفار وابن داسه وطبقتهما وقرأ بالروايات على
~~أبي بكر النقاش وعبد الواحد بن أبي هاشم وكان تاجرا توفي في ربيع الأول وقد
~~أكثر عنه أبو عمرو الداني
# وفيها علي بن هلال أبو الحسن بن البواب صاحب الخط المنسوب كتب على محمد
~~بن أسد وأخذ العربية عن ابن جني وكان في شبيبته مزوقا دهانا في السقوف ثم
~~صار يذهب الختم وغيرها فبرع في ذلك ثم عني بالكتابة ففاق فيها الأوائل
~~والأواخر ووعظ وعبر الرؤيا وقال النظم والنثر ونادم فخر الملك أبا غالب
~~الوزير ولم يعرف الناس قدر خطه إلا بعد موته لأنه كتب ورقة إلى كبير يشفع
~~فيها في مساعدة إنسان بشيء لا يساوي دينارين وقد بسط القول فيها فلما كان
~~بعد موته بمدة بيعت تلك الورقة بسبعة عشر دينارا قال الخطيب كان رجلا دينا
~~لا أعلمه روى شيئا وقال ابن خيرون كان من أهل السنة توفي في جمادى الأولى
~~ودفن جوار الإمام أحمد بن حنبل ورثاه بعضهم بقوله
# ( استشعر الكتاب فقدك سالفا % وقضت بصحة ذلك الأيام )
# ( فلذاك سودت الدوى كآبة % أسفا عليك وشقت الأقلام )
# وفيها أبو الفضل الجارودي محمد بن أحمد بن محمد الهروي الحافظ في شوال
~~روى عن حامد الرفا والطبراني وطبقتهم وكان شيخ الاسلام اذا روى عنه قال
~~حدثنا إمام أهل المشرق الجارودي وقال أبو النصر الفامي كان عديم النظير في
~~العلوم خصوصا في علم الحفظ ms0807 والتحديث وفي التقلل من الدنيا والاكتفاء بالقوت
~~وحيدا في الورع قاله في العبر
# وفيها المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان البغدادي الكرخي
~~ويعرف أيضا بابن المعلم عالم الشيعة وإمام الرافضة وصاحب التصانيف الكثيرة
~~قال ابن أبي طي في تاريخ الإمامية هو شيخ مشايخ الصوفية ولسان الإمامية
~~رئيس PageV03P199
# الكلام والفقه والجدل وكان يناظر أهل كل عقيدة مع الجلالة العظيمة في
~~الدولة البويهية قال وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم حسن
~~اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة
~~نحيفا أسمر عاش ستا وسبعين سنة وله أكثر من مائتي مصنف كانت جنازته مشهورة
~~شيعه ثمانون ألفا من الرافضة والشيعة وأراح الله منه وكان موته في رمضان
~~رحمه الله قاله في العبر
# | سنة أربع عشرة وأربعمائة
# فيها توفي أبو القسم تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر البجلي الرازي ثم
~~الدمشقي الحافظ ولد الحافظ أبي الحسين في ثالث المحرم وله أربع وثمانون سنة
~~روى عن خيثمة وأبي علي الحضايري وطبقتهما قال الكتاني كان ثقة لم أر أحفظ
~~منه في حديث الشاميين وقال أبو علي الأهوازي ما رأيت مثله في معناه قال أبو
~~بكر الحداد ما رأينا مثل تمام في الحفظ والخير
# وفيها أبو عبد الله الغضايري الحسين بن الحسن بن محمد بن حليس المخزومي
~~البغدادي روى عن الصولي والصفار وجماعة قال الخطيب كتبنا عنه وكان ثقة
~~فاضلا مات في المحرم
# وفيها الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل الاطرابلسي العدل
~~روى عن خال أبيه خيثمة وطائفة بدمشق ومصر
# وفيها أبو عبد الله بن فتحويه الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي الدينوري
~~بنيسابور في ربيع الآخر وكان ثقة مصنفا روى عن أبي بكر السني وعيسى ا 4 بن
~~حامد الرخجي وطبقتهما وحصل له خشمة ومال
# وفيها أبو الحسن بن جهضم علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني شيخ
~~الصوفية بالحرم ومؤلف كتاب بهجة الأسرار في التصوف روى ms0808 عن PageV03P200
# أبي سلمة القطان وأحمد بن عثمان الأدمي وعلي بن أبي العقب وطبقتهم وأكثر
~~الناس عنه وطال عمره قال ابن خيرون قيل أنه يكذب وقال غيره اتهموه بوضع
~~الحديث
# وفيها الإمام أبو الحسن بن ماشاذه علي بن محمد بن أحمد بن ميله الأصفهاني
~~الفقيه الفرضي الزاهد روى عن أحمد بن حكيم وأبي علي المصاحفي وعبد الله بن
~~جعفر بن فارس وطائفة وأملى عدة مجالس قال أبو نعيم وبه ختم كتاب الحلية ختم
~~المتحقق بطريقة الصوفية بأبي الحسن لما أولاه الله من فنون العلم والسخاء
~~والفتوة كان عارفا بالله فقيها عاملا له الحظ الجزيل من الأدب وقال أبو
~~نعيم أيضا كانت لا تأخذه في الله لومة لائم كان ينكر على المشبهة بالصوفية
~~وغيرهم فساد مقالتهم في الحلول والإباحة والتشبيه
# وفيها أبو عمر الهاشمي القسم بن سعد بن عبد الواحد العباسي البصري الشريف
~~القاضي من ولد الأمير جعفر بن سليمان ولد سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة وسمع
~~من اللؤلؤي سنن أبي داود ومن أبي العباس الأثرم وعلي بن إسحاق المادراي
~~وطائفة قال الخطيب كان ثقة أمينا ولى قضاء البصرة ومات بها في ذي القعدة
# وفيها الحافظ أبو سعيد النقاش محمد بن علي بن عمر بن مهدي الأصبهاني
~~الحنبلي صاحب التصانيف في رمضان روى عن ابن فارس وإبراهيم الجهمي وأبي بكر
~~الشافعي وطبقتهم وكان ثقة صالحا قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين كان
~~حافظا إماما ذا إتقان رحل وطوف وصنف مع الصدق والأمانة والتحرير
# وفيها أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان الحفار ببغداد وله اثنتان
~~وتسعون سنة روى عن ابن عياش القطان وابن البختري وطائفة قال الخطيب صدوق
~~كتبنا عنه PageV03P201
# وفيها أبو زكريا المزكي يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري شيخ
~~العدالة ببلده كان صالحا زاهدا ورعا صاحب حديث كأبيه أبي إسحاق المزكي روى
~~عن الأصم وأقرانه ولقى ببغداد النجاد وطبقته وأملى عدة مجالس ومات في ذي
~~الحجة
# | سنة خمس عشرة وأربعمائة
# فيها توفي أبو الحسن المحاملي شيخ ms0809 الشافعية أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~القسم ابن إسماعيل الضبي تفقه على والده أبي الحسين وعلى الشيخ أبي حامد
~~الاسفرائيني ورحل به أبوه فأسمعه بالكوفة من أبي السر البكائي ومات في ربيع
~~الآخر عن سبع وأربعين سنة وكان عديم النظير في الذكاء والفطنة صنف عدة كتب
~~قال الشيخ أبو حامد هو اليوم أحفظ للفقه مني وحكى ابن الصلاح عن الفقيه
~~سليم أن المحاملي لما صنف كتبه المقنع والمجرد وغير ذلك من كتب أستاذه أبي
~~حامد ووقف عليها قال نثر كتبي نثر الله عمره فما عاش إلا يسيرا حتى مات
~~ونفذت فيه دعوة الشيخ أبي حامد ومن تصانيفه المجموع قريب من حجم الروضة
~~مشتمل على نصوص كثيرة وكتاب رؤس المسائل مجلدان وكتاب عدة المسافر وغير ذلك
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الإشبيلي المعدل بمصر في
~~صفر سمع عثمان بن محمد السمرقندي وأبا الفوارس الصابوني وطبقتهما بمصر
~~والشام وانتقى عليه أبو نصر السجزي
# وفيها القاضي عبد الجبار بن أحمد أبو الحسن الهمذاني الاستراباذي
~~المعتزلي صاحب التصانيف عمر دهرا في غير السنة وروى عن أبي الحسن علي بن
~~إبراهيم بن سلمة القطان وعبد الله بن جعفر بن فارس وطبقتهما قال ابن قاضي
~~شهبة في طبقاته عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليلي
~~القاضي PageV03P202
# أبو الحسن الهمداني قاضي الري وأعمالها وكان شافعي المذهب وهو مع ذلك شيخ
~~الاعتزال وله المصنفات الكثيرة في طريقم وفي أصول الفقه قال ابن كثير في
~~طبقاته ومن أجل مصنفاته وأعظمها كتاب دلائل النبوة في مجلدين أبان فيه عن
~~علم وبصيرة جيدة وقد طال عمره ورحل الناس إليه من الأقطار واستفادوا به مات
~~في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة
# انتهى كلام ابن شهبة بحروفه
# وفيها العيسوي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العباسي
~~البغدادي قاضي مدينة المنصور مات في رجب وحدث عن أبي جعفر بن البحتري
~~وطائفة
# وفيها أبو الحسين بن بشران علي بن محمد بن ms0810 عبد الله بن بشران بن محمد
~~الأموي البغدادي المعدل سمع ابن البختري وطبقته قال الخطيب كان صدوقا ثبتا
~~تام المروءة ظاهر الديانة ولد في سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وتوفي في شعبان
~~كتبنا عنه
# وفيها الجرجرائي بفتح الجيمين والراء الثانية نسبة إلى جرجرايا بلد بين
~~بغداد وواسط محمد بن إدريس بن الحسن بن ذئب نزيل بخارا وبها مات كان من
~~الحفاظ الأثبات ودفن ببيكند أبو حفص عمر بن محمد النسفي في كتابه القند في
~~حفاظ سمرقند وذكره ابن ناصر الدين في الحفاظ ولكن جزم بوفاته في السنة التي
~~قبلها قال في بديعته
# ( الجرجرائي فتى إدريس % دار يروم تحفة النفوس )
# وفيها أبو الحسين القطان محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل الأزرق
~~البغدادي الثقة ولد سنة خمس وثلاثين وثلثمائة وتوفي في رمضان روى عن
~~إسماعيل الصفار ومحمد بن يحيى بن علي بن حرب وطبقتهما وكان مكثرا
# وفيها أبو عبد الله القيرواني محمد بن سفيان صاحب كتاب الهادي في
~~PageV03P203
# القراءات تفقه على أبي الحسن القابسي ورحل فأخذ القراءات عن ابن غلبون
~~وغيره قال أبو عمرو الداني كان ذا فهم وحفظ وعفاف
# | سنة ست عشرة وأربعمائة
# فيها مات السلطان شرف الدولة ونهبت خزائنه وتسلطن جلال الدولة أبو طاهر
~~ولد بهاء الدولة بن عضد الدولة وهو يومئذ بالبصرة فخلع على وزيره علم الدين
~~شرف الملك أبي سعيد بن ماكولا ثم أن الجند عدلوا إلى الملك أبي كاليجار
~~ونوهوا باسمه وكان ولي عهد أبيه سلطان الدولة فخطب لهذا ببغداد واختبط
~~الناس وأخذت العيارون الناس جهارا وكانوا يمشون بالليل بالشمع والمشاعل
~~ويكبسون البيت ويأخذون صاحبه ويعذبونه إلى أن يقر لهم بذخائره وأحرقوا دار
~~الشريف المرتضى ولم يخرج ركب من بغداد
# وفيها توفي الحصيب بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن الحصيب أبو الحسين
~~القاضي المصري حدث عن أبيه وعثمان بن السمرقندي وطائفة
# وفيها أبو محمد النحاس عبد الرحمن بن عمر المصري البزاز في عاشر صفر وكان
~~مسند الديار المصرية ومحدثها عاش بضعا وتسعين سنة وسمع بمكة ms0811 من ابن
~~الأعرابي وبمصر من أبي الطاهر المديني وعلي بن عبد الله بن أبي مطر
~~وطبقتهما وأول سماعه في سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة
# وفيها أبو الحسن التهامي علي بن محمد الشاعر له ديوان مشهور دخل مصر يكتب
~~من حسان بن مفرج فظفروا به وقتلوه سرا في جمادى الأولى قال ابن بسام
~~الأندلسي في كتاب الذخيرة في حقه كان متميز الإحسان ذرب اللسان مخلى بينه
~~وبين ضروب البيان يدل شعره على فوز القدح دلالة النسيم PageV03P204
# على الصبح ويعرب عن مكانه من العلوم إعراب الدمع عن سر الهوى المكتوم
~~وقال ابن خلكان له ديوان شعر صغير أكثره نخب ومن لطيف نظمه قوله من جملة
~~قصيدة طويلة يمدح بها الوزير أبا القسم
# ( قلت لخلي وثغور الربا % مبتسمات وثغور الملاح )
# ( أيهما أحلى ترى منظرا % فقال لا أعلم كل أقاح )
# وله مرثية في ولده وكان قد مات صغيرا وهي في غاية الحسن ولم يمنعني من
~~الإتيان بها إلا أن الناس يقولون هي محذورة فتركتها ولكن من جملتها بيتان
~~في الحساد ومعناهما غريب
# ( إني لأرحم حاسدي لحرما % ضمت صدورهم من الأوغار )
# ( نظروا صنيع الله بي فعيونهم % في جنة وقلوبهم في نار )
# ومنها في ذم الدنيا الدنيا
# ( جبلت على كدر وأنت تريدها % صفوا من الأقذاء والأكدار )
# ( ومكلف الأيام ضد طباعها % متطلب في الماء جذوة نار )
# ( وإذا رجوت المستحيل فإنما % تبني الرجاء على شفير هار )
# ومنها
# ( جاورت أعدائي وجاور ربه % شتان بين جواره وجواري )
# ( وتلهب الأحشاء شيب مفرقي % هذا الشعاع شواظ تلك النار )
# وله بيت بديع من قصيدة وهو
# ( وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى % طرا فلا تعتب على أولاده )
# ورآه بعض أصحابه بعد موته في النوم فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي
~~قال بأي الأعمال قال بقولي في مرثية ولدي
# ( جاورت أعدائي وجاور ربه % شتان بين جواره وجواري )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا PageV03P205
# وفيها أبو بكر القطان محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الطائي الداراني
~~المعروف أيضا بابن الخلال كان زاهدا صالحا ms0812 ثقة روى عن خيثمة وجماعة كثيرة
# وفيها أبو عبد الله بن الحذاء القرطبي محمد بن يحيى التميمي المالكي
~~المحدث عاش ثمانين سنة وروى عن أبي عيسى الليثي وأحمد بن ثابت وطبقتهما وحج
~~فأخذ عن أبي القسم عبد الرحمن الجوهري وأبي بكر المهندس وطبقتهما وتفقه على
~~أبي محمد الأصيلي وألف في تعبير الرؤيا كتاب البشرى في عشرة أسفار وولي
~~قضاء إشبيلية وغيرها
# وفيها مشرف الدولة السلطان أبو علي بن السلطان بهاء الدولة بن السلطان
~~عضد الدولة الديلمي ولي مملكة بغداد وكان يرجع إلى دين وتصوف وحياء عاش
~~ثلاثا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وكان مدة ملكه خمسة أعوام وخطب بعده لجلال
~~الدولة بن بويه ثم نودي بعد أيام بشعار أبي كاليجار
# | سنة سبع عشرة وأربعمائة
# فيها توفي قاضي العراق ابن أبي الشوارب أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي قال الخطيب كان
~~نزها عفيفا سمع من عبد الباقي بن قانع ولم يحدث وعاش ثمانيا وثمانين سنة قد
~~ولي القضاء أربعة وعشرون نفسا من أولاد محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب
~~منهم ثمانية ولوا قضاء القضاة هذا آخرهم
# وفيها أبو العلاء صاعد بن الحسن الربعي البغدادي اللغوي الأديب نزل
~~الأندلس وصنف الكتب وروى عن أبي بكر القطيعي وطائفة قال ابن بشكوال كان
~~يتهم بالكذب وقال ابن خلكان صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي البغدادي اللغوي
~~صاحب كتاب الفصوص روى بالمشرق عن أبي سعيد PageV03P206
# السيرافي وأبي علي الفارسي وأبي سليمان الخطابي ودخل الأندلس في أيام
~~هشام بن الحكم وولاية المنصور بن عامر في حدود ثمانين وثلثمائة وأصله من
~~بلاد الموصل ودخل بغداد وكان عالما باللغة والأدب والأخبار سريع الجواب حسن
~~الشعر طيب المعاشرة فأكرمه المنصور وزاد في الإحسان إليه والأفضال عليه
~~وكان مع ذلك محسنا للسؤال حاذقا في استخراج الأموال وجمع كتاب الفصوص نحا
~~فيه منحى القالي في أماليه وأثابه عليه خمسة آلاف دينار وكان يتهم بالكذب
~~في نقله فلهذا رفض ms0813 الناس كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر مجلس الموفق
~~مجاهد بن عبد الله العامري أمين البلد وكان في المجلس أديب يقال له بشار
~~وكان أعمى يا أبا العلاء فقال لبيك فقال ما الجر نفل في كلام العرب فعرف
~~أبو العلاء أنه وضع هذه الكلمة وليس لها أصل في اللغة فقال له بعد أن أطرق
~~ساعة هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل بغيرهن ولا يكون الجرنفل جرنفلا
~~حتى لا يتعداهن إلى غيرهن فخجل بشار وضحك من كان حاضرا وتوفي صاعد بصقلية
~~ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته رمى كتاب الفصوص في البحر لأنه
~~قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه بعض شعراء عصره
# ( قد غاص في البحر كتاب الفصوص % وهكذا كل ثقيل يغوص )
# فلما سمع صاعد هذا البيت أنشد
# ( عاد إلى عنصره إنما % يخرج من قعر البحور الفصوص )
# وله أخبار كثيرة في الامتحان انتهى ملخصا
# وفيها أبو بكر القفال المروزي عبد الله بن أحمد شيخ الشافعية بخراسان صار
~~إمام الخراسانيين كما أن القفال الكبير الشاشي شيخ طريقة العراقيين لكن
~~المروزي أكثر ذكرا في كتب الفقه ويذكر مطلقا وإذا ذكر الكبير قيد بالشاشي
~~قال ابن قاضي شهبة عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزي الإمام
~~PageV03P207
# الجليل أبو بكر القفال الصغير شيخ طريقة خراسان وإنما قيل له القفال لأنه
~~كان يعمل الاقفال في ابتداء أمره وبرع في صناعتها حتى صنع قفلا بآلاته
~~ومفتاحه وزن أربع حبات فلما كان ابن ثلاثين سنة أحس من نفسه ذكاء فأقبل على
~~الفقه فاشتغل به على الشيخ أبي زيد وغيره وصار إماما يقتدى به فيه وتفقه
~~عليه خلق من أهل خراسان وسمع الحديث وحدث وأملى قال الفقيه ناصر العمرى لم
~~يكن في زمان أبي بكر القفال أفقه منه ولا يكون بعده مثله وكنا نقول انه ملك
~~في صورة إنسان وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في أماليه أبو بكر القفال
~~وحيذر زمانه فقها وحفظا وورعا وزهدا وله في المذهب من الآثار ما ms0814 ليس لغيره
~~من أهل عصره وطريقته المهذبة في مذهب الشافعي التي حملها عنه أصحابه امتن
~~طريقة وأكثرها تحقيقا رحل إليه الفقهاء من البلاد وتخرج به أئمة وذكر
~~القاضي الحسين أن أبا بكر القفال كان في كثير من الأوقات يقع عليه البكاء
~~في الدرس ثم يرفع رأسه فيقول ما أغفلنا عما يراد بنا وقال الشيخ أبو محمد
~~اخرج القفال يده فإذا على كفه آثار فقال هذا أثار عمل في ابتداء شبيبتي
~~وكان مصابا بإحدى عينيه انتهى ما أورده ابن ملخصا
# وفيها الحافظ أبو حازم عمرو بن أحمد المسعودي الهذلي النيسابوري الأعرج
~~يوم عيد الفطر وكان صدوقا كتب عن عشرة أنفس عشرة آلاف جزء قاله ابن الاهدل
~~وقال الخطيب كان ثقة صادقا حافظا عارفا انتهى
# وفيها أبو محمد السكري عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار البغدادي صدوق
~~مشهور روى عن اسماعيل الصفار وجماعة وتوفي في صفر
# وفيها أبو الحسن الحمامي مقرئ العراق علي ابن أحمد بن عمر البغدادي قرأ
~~القراءات على النقاش وعبد الواحد بن أبي هاشم وبكار وزيد بن أبي بلال
~~وطائفة وبرع فيها سمع من عثمان بن السماك وطبقته وانتهى إليه علو الإسناد
~~في القرآن وعاش تسعا وثمانين سنة وتوفي في شعبان PageV03P208
# وفيها أبو حفص العكبري عمر بن أحمد بن عثمان البزاز روى عن محمد ابن يحيى
~~الطائي وجماعة وعاش سبعا وتسعين سنة ووثقه الخطيب
# وفيها أبو نصر بن الجندي محمد بن أحمد بن هرون الغساني الدمشقي إمام
~~الجامع ونائب الحكم ومحدث البلد روى عن خيثمة وعلى بن أبي العقب وجماعة قال
~~الكتاني كان ثقة مأمونا توفي في صفر
# | سنة ثمان عشرة وأربعمائة
# قال في الشذور جاء فيها برد وزن البردة رطلان وأكثر
# وفيها اجتمعت الحاشية ببغداد وصمموا على الخليفة حتى عزل أبا كاليجار
~~وأعيدت الخطبة لجلال الدولة أبي طاهر
# وفيها ورد كتاب الملك محمود بن سبكتكين بما فتحه من بلاد الهند وكسره صنم
~~سومنات وانهم فتنوا به وكانوا يأتونه من كل فج عميق ويقربون له القرابين
~~حتى بلغت ms0815 أوقافه عشرة آلاف قرية وامتلأت خزانة الصنم بالأموال وله ألف نفس
~~يخدمونه وثلثمائة يلحقون حجاجه وثلثمائة يغنون فاستخار العبد في الانتداب
~~له ونهض في شعبان سنة ست عشرة وأربعمائة في ثلاثين ألف فارس سوى المطوعة
~~ووصلنا إلى بلد الصنم وملكنا الصنم والبلد وأوقدت النيران على الصنم حتى
~~تقطع وقتلنا خمسين ألفا من أهل البلد وتقدم طرف من ذلك في سنة عشر
# وفيها توفي أبو إسحاق الإسفرائيني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران
~~الأصولي المتكلم الشافعي أحد الأعلام وصاحب التصانيف روى عن دعلج وطبقته
~~وأملى مجالس وكان شيخ خراسان في زمانه توفي يوم عاشوراء وقد نيف على
~~الثمانين وهو شيخ خراسان يقال انه بلغ رتبة الاجتهاد وله المصنفات الكثيرة
~~منها الجامع في أصول الدين خمس مجلدات وتعليقة في أصول الفقه PageV03P209
# وغير ذلك وخرج له أبو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء وذكره في تاريخه
~~لجلالته وقد مات الحاكم قبله قال في حقه قد أقر له العلماء بالتقدم قال
~~وبنى له مدرسة لم يبن مثلها فدرس بها وبه تفقه القاضي أبو الطيب الطبري
~~والقشيري والبيهقي وكان يقول أشتهى أن أموت بنيسابور ليصلي على جميع أهلها
~~فتوفي بها يوم عاشوراء ثم نقل إلى بلده إسفرائين ودفن في مشهده المعروف
# وفيها أبو القسم بن المغربي الوزير واسمه حسين بن علي الشيعي لما قتل
~~الحاكم بمصر أباه وعمه واخوته هرب وقصد حسان بن مفرج الطائي ومدحه فاكرم
~~مورده ثم وزر لصاحب ميافارقين أحمد بن مروان الكردي وله شعر رائق وعدة
~~تآليف عاش ثمانيا وأربعين سنة وكان من ادهى البشر وأذكاهم
# وفيها أبو القسم السراج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القرشي
~~النيسابوري الفقيه روى عن الأصم وجماعة وكان من جلة العلماء توفي في صفر
# وفيها عبد الوهاب بن الميداني محدث دمشق وهو أبو الحسين بن جعفر ابن علي
~~روى عن أبي على بن هرون واتهم في روايته عنه وروى عن أبي عبد الله بن مروان
~~وخلق قال الكتاني ذكر أبو الحسين أنه كتب بقنطار ms0816 حبر وكان فيه تساهل
# وفيها أبو بكر النسائي محمد بن زهير شيخ الشافعية بنسا وخطيب البلد روى
~~عن الأصم وأبي سهل بن زياد القطان وطبقتهما
# وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن الروزبهان البغدادي وروى عن
~~الستوري وابن السماك وجماعة وتوفي في رجب قال الخطيب PageV03P210
# صدوق
# وفيها معمر بن أحمد بن محمد بن زياد أبو منصور الأصبهاني الزاهد شيخ
~~الصوفية في زمانه بأصبهان روى عن الطبراني وأبى شيخ ومات في رمضان
# وفيها مكى بن محمد بن الغمر أبو الحسن التميمي الدمشقي المؤدب مستملي
~~القاضي الميانجى أكثر عنه وعن أحمد بن البرامى وهذه الطبقة ورحل إلى بغداد
~~فلقي القطيعي وكان ثقة
# وفيها أبو القسم اللالكائي هبة الله بن الحسن الطبري الحافظ الفقيه
~~الشافعي محدث بغداد تفقه على الشيخ أبي حامد وسمع من المخلص وطبقته وبالري
~~من جعفر بن فناكى قال الخطيب كان يحفظ ويفهم صنف كتابا في شرح السنة في
~~مجلدين وكتاب رجال الصحيحين ثم خرج في آخر أيامه إلى الدينور فمات بها في
~~رمضان كهلا
# | سنة تسع عشرة وأربعمائة
# فيها توفي ابن العالى أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور البوشنجي خطيب
~~بوشنج روى عن محمد بن أحمد بن دسيم وأبى أحمد بن عدي وطبقتهما بهراة وجرجان
~~ونيسابور توفي في رمضان
# وفيها عبد المحسن بن محمد الصوري شاعر محسن بديع القول قال ابن خلكان أبو
~~محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب الصورى الشاعر المشهور أحد
~~المتقنين الفضلاء المجيدين الأدباء شعره بديع الألفاظ حسن المعاني رائق
~~الكلام مليح النظام من محاسن أهل الشام له ديوان شعر أحسن فيه كل الإحسان
~~فمن محاسنه
# ( أترى بثأر أم بدين % علقت محاسنها بعيني ) PageV03P211
# ( في لحظها وقوامها % ما في المهند والرديني )
# ( وبوجهها ماء الشباب % خليط نار الوجنتين )
# ( بكرت علي وقالت أختر % خصلة من خصلتين )
# ( أما الصدود أو الفراق % فليس عندي غير ذين )
# ( فأجبتها ومدامعى % تنهل فوق الوجنتين )
# ( لا تفعلى أن حال صد % ك أو فراقك حان حيني )
# ( وكأنما قلت انهضي % فمضت ms0817 مسارعة بيني )
# ( ثم استقلت أين حلت % عيسها رميت بأين )
# ( ونوائب أظهرن أيامي إلى بصورتين % )
# ( سودتها و أطلتها % فرأيت يوما ليلتين )
# ومنها
# ( هل بعد ذلك من يعرفني % النضار من اللجين )
# ( فلقد جهلتهما لبعد % العهد بينهما وبيني )
# ( متكسبا بالشعر يا % بئس البضاعة في اليدين )
# ( كانت كذلك قبل أن % يأتي علي بن الحسين )
# ( فاليوم حال الشعر ثالثة % كحال الشعرتين )
# ( أغنى وأعفى مدحه % العافين عن كذب ومين )
# وهذه القصيدة عملها عبد المحسن في علي بن الحسين والد الوزير أبي القسم
~~المغربي ولها حكاية ظريفة وهي أنه كان بمدينة عسقلان رئيس يقال له ذو
~~المنقبتين فجاء بعض الشعراء وامتدحه بهذه القصيدة وجاء في مديحها
# ( ولك المناقب كلها % فلم اقتصرت على اثنتين )
# فأصغى الرئيس إلى إنشاده واستحسنها وأجزل جائزته فلما خرج من عنده قال له
~~بعض الحاضرين هذه القصيدة لعبد المحسن فقال أعلم هذا وأحفظ القصيدة
~~PageV03P212
# ثم أنشدها فقيل له كيف عملت معه هذا العمل من الإقبال عليه والجائزة
~~السنية فقال لم افعل ذلك إلا لأجل البيت الذي ضمنها وهو قوله
# ( ولك المناقب كلها % فلم اقتصرت على اثنتين )
# فإن هذا البيت ليس لعبد المحسن وأنا ذو المنقبتين فاعلم قطعا أن هذا
~~البيت ما عمل إلا في وهو في نهاية الحسن واجتاز الصورى يوما بقبر صديق له
~~فأنشد
# ( عجبا لي وقد مررت على قبرك % كيف اهتديت قصد الطريق )
# ( أتراني نسيت عهدك يوما % صدقوا ما لميت من صديق )
# انتهى ملخصا ومن شعره
# ( بالذي ألهم تعذيبي % ثناياك العذابا )
# ( ما الذي قالته عينا ك % لقلبي فأجابا )
# وفيها أبو الحسن الرزاز علي بن أحمد بن محمد بن داود البغدادي توفي في
~~ربيع الآخر وله أربع وثمانون سنة روى عن أبي عمرو بن السماك وطبقته وقرأ
~~على أبي بكر بن مقسم قال الخطيب كان كثير السماع والشيوخ والى الصدق ما هو
# وفيها أبو بكر الذاكوني محمد بن أبي علي أحمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~الهمذاني الأصبهاني المعدل المحدث الصدوق عاش ستا وثمانين سنة ورحل إلى
~~البصرة والكوفة والأهواز والرى والنواحي وروى ms0818 عن أبي محمد بن فارس وأبي
~~أحمد القاضي العسال وفاروق الخطابي وطبقتهم وله معجم وتوفي في شعبان
# وفيها أبو عبد الله بن الفخار محمد بن عمر بن يوسف القرطبي الحافظ شيخ
~~المالكية وعالم أهل الأندلس روى عن أبي عيسى الليثي وطائفة وكان زاهدا
~~عابدا متألها عارفا بمذاهب العلماء واسع الدائرة حافظا للمدونة عن ظهر قلب
~~PageV03P213
# والنوادر لابن أبي زيد مجاب الدعوة قال القاضي عياض كان احفظ الناس
~~واحضرهم علما وأسرعهم جوابا وأوقفهم على اختلاف العلماء وترجيح المذاهب
~~حافظا للأثر مائلا إلى الحجة والنظر وقال الذهبي عاش ستا وسبعين سنة
# وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز ببغداد
~~في ربيع الأول وله تسعون سنة وهو آخر من حدث عن الصفار وابن البختري وعمر
~~الأشناني قال الخطيب كان صدوقا جميل الطريقة له أنسة بالعلم والفقه على
~~مذهب أبي حنيفة والله أعلم
# | سنة عشرين وأربعمائة
# فيها وقع برد عظام إلى الغاية كل واحدة رطل وأكثر حتى قيل أن بردة وجدت
~~تزيد على قنطار وقد نزلت في الأرض نحوا من ذراع فكانت كالثور البارك وذلك
~~بالنعمانية من العراق وهبت ريح لم يسمع بمثلها قلعت الأصول العاتية من
~~الزيتون والنخيل
# وفيها توفي أبو بكر المنقي أحمد بن طلحة البغدادي في ذي الحجة وكان ثقة
~~روى عن النجاد وعبد الصمد الطستي
# وفيا أبو الحسن بن البادا أحمد بن علي بن الحسن بن الهيثم البغدادي في ذي
~~الحجة روى عن أبي سهل بن زياد وابن قانع وطائفة قال الخطيب كان ثقة من أهل
~~القرآن والأدب والفقه على مذهب مالك
# وفيها صالح بن مرداس أسد الدولة الكلابي كان من أمراء العرب قال ابن
~~خلكان كان من عرب البادية وقصد مدينة حلب وبها مرتضى الدولة بن الجراح غلام
~~أبي الفضائل أبي نصر بن سيف الدولة نيابة عن الظاهر بن PageV03P214
# الحاكم العبيدي صاحب مصرفا فاستولى عليها وانتزعها منه وكان ذا بأس
~~وعزيمة وأهل وعشيرة وشوكة وكان تملكه لها في ثالث عشر ذي الحجة سنة ms0819 سبع
~~عشرة وأربعمائة واستقر بها ورتب أمورها فجهز إليه الظاهر المذكور أمير
~~الجيوش أنوشكين الدزبري في عسكر كثيف والدز برى بكسر الدال المهملة والباء
~~الموحدة وبينهما زاي وفي الآخر راء نسبة إلى دزبر بن دويتم الديلمي وهو
~~بالدال و الياء أيضا وكان بدمشق نائبا عن ظاهر وكان ذا شهامة وتقدمة ومعرفة
~~بأسباب الحرب فخرج متوجها إليه فلما سمع صالح الخبر خرج إليه وتقدم حتى
~~تلاقيا على الأقحوانة فتصافا وجرت بينهما مقتلة انجلت عن قتل صالح المذكور
~~في جمادى الأولى وهو أول ملوك بني مرداس المتملكين بحلب والأقحوانة بضم
~~الهمزة بلدة بالشام من أعمال فلسطين بالقرب من طبرية انتهى ملخصا
# وفيها الحسين بن علي بن محمد البرذعي الهمداني سكن سمرقند وكان أحد
~~محدثيها وكان سنوطا والسنوط الذي لا لحية له أصلا قال ابن ناصر الدين لم
~~يكن للبرذغي في وجهه شعرة سوى حاجبيه وأشفار عينيه
# وفيها أبو القسم الطرسوسى عبد الجبار بن أحمد شيخ الأقراء بالديار
~~المصرية واستاذ مصنف العنوان قرأ على أبي أحمد السامرى وجماعة وألف كتاب
~~المجتبي في القراءات وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو محمد التميمي عبد الرحمن بن أبي نصر عثمان بن القسم بن معروف
~~الدمشقي رئيس البلد ويعرف بالشيخ العفيف روى عن إبراهيم بن أبي ثابت وخيثمة
~~وطبقتهما وعاش ثلاثا وتسعين سنة قال أبو الوليد الدربندي كان خيرا من ألف
~~مثله اسنادا واتقانا وزهدا مع تقدمه وقال رشا بن نظيف شاهدت سادات فما رأيت
~~مثل أبي محمد بن أبي نصر كان قرة عين وقال عبد العزيز الكتاني توفي في
~~جمادى الآخرة فلم أر أعظم من جنازته حضرها جميع PageV03P215
# أهل البلد حتى اليهود والنصارى وكان عدلا مأمونا ثقة لم ألق شيخا مثله
~~زهدا وورعا وعبادة ورياسة رحمه الله تعالى
# وفيها ابن العجوز عبد الرحيم بن أحمد الكتامي المالكي قال القاضي عياض
~~كان من كبار قومه واليه كانت الرحلة بالمغرب وعليه دارت الفتوى وفي عقبة
~~أئمة نجباء أخذ عن ابن أبي زيد وأبى محمد الأصيلي وغيرهما
# وفيها عبد ms0820 الرحمن بن أحمد الشير نخشيري وشير نخشير من قرى مرو قاله ابن
~~الأهدل أيضا
# وفيها أبو الحسن الربعي على بن عيسى البغدادي شيخ النحو ببغداد أخذ عن
~~أبي سعيد السيرافي وأبي علي الفارسي وصنف شرح الإيضاح لأبي علي وشرح مختصر
~~الجرمى ونيف على التسعين وقيل أن أبا علي قال قولوا لعلي البغدادي لو سرت
~~من المشرق إلى المغرب لم تجد أحدا أنحى منك وكان قد لازمه بضع عشرة سنة
# وفيها أبو نصر العكبري محمد بن أحمد بن الحسين البقال والد أبي منصور
~~محمد بن محمد روى عن أبي علي بن الصواف وجماعة وهو ثقة
# وفيها أبو بكر الرباطي محمد بن عبد الله بن أحمد روى عن أبي أحمد العسال
~~والجعابي وطائفة وأملى مجالس وتوفي في شعبان
# وفيها المسجي الأمير المختار عبد الملك بن محمد بن عبيد الله بن أحمد
~~الحراني الأديب العلامة صاحب التآليف وكان رافضيا جاهلا له كتاب القضايا
~~الصائبة في التنجيم في ثلاثة آلاف ورقة وكتاب الأديان والعبادات في ثلاثة
~~آلاف وخمسمائة ورقة وكتاب التلويح والتصريح في الشعر ثلاث مجلدات وكتاب
~~تاريخ مصر وكتاب أنواع الجماع في أربع مجلدات وعاش أربعا PageV03P216
# وخمسين سنة قاله في العبر
# | سنة إحدى وعشرين وأربعمائة
# فيها توفي القاضي أو بكر الحيري أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن حفص الحرسي النيسابوري الشافعي في رمضان وله ست وتسعون سنة وكان رئيسا
~~محتشما أماما في الفقه انتهى إليه علو الإسناد فروى عن أبي علي الميداني
~~والأصم وطبقتهما وأخذ ببغداد عن أبي سهل القطان وبمكة عن الفاكهى وبالكوفة
~~وجرجان وتفقه على أبي الوليد الفقيه وحذق في الأصول والكلام وولي قضاء
~~نيسابور روى عنه الحاكم في تاريخه وآخر من حدث عنه الشيروي وقد صم بآخره
~~حتى بقي يسمع شيئا ووافق شيخه الأصم وصنف في الأصول والحديث
# وفيها أبو الحسين السليطي بفتح المهملة وكسر اللام نسبة إلى سليط جد أحمد
~~بن محمد بن الحسين النيسابوري العدل النحوي في جمادي الأولى روى عن الأصم
~~وغيره
# وفيها ms0821 أبو عمر بن دراج أحمد بن محمد بن العاص بن أحمد بن سليمان بن عيسى
~~بن دراج الأندلسي القسطلى بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الطاء وتشديد
~~اللام نسبة إلى قسطلة مدينة بالأندلس يقال لها قسطلة دراج الشاعر الكاتب
~~الأديب شاعر الأندلس الذي قال فيه ابن حزم لو لم يكن لنا من فحول الشعراء
~~إلا أحمد بن دراج لما تأخر عن شأو حبيب والمتنبي وكان من كتاب الإنشاء في
~~أيام المنصور بن أبي عامر وقال الثعالبي كان مصقع الأندلس كالمتنبي مصقع
~~الشام ومن نظمه قصيدته الرائية التي عارض بها أبا نواس PageV03P217
# وأول قصيدة ابن دراج
# ( ألم تعلمي أن الثواء هو النوى % وان بيوت العاجزين قبور )
# ( تخوفني طول السفار وأنه % لتقبيل كف العامري سفير )
# ( دعيني أرد ماء المفاوز آجنا % إلى حيث ماء المكرمات نمير )
# ( فإن خطيرات المهالك ضمن % لراكبها أن الجزاء خطير )
# ومنها في وصف وداعه لزوجته وولده الصغير
# ( ولما تدانت للوداع وقد هفا % بصبري منها أنة وزفير )
# ( تناشدني عهد المودة والهوى % وفي المهد مبغوم النداء صغير )
# ( عي بمرجوع الخطاب ولحظه % بموقع أهواء النفوس خبير )
# ( تبوأ ممنوع القلوب ومهدت % له أذرع محفوفة ونحور )
# ( فكل مفداة الترائب مرضع % وكل محياة المحاسن ظير )
# ( عصيت شفيع النفس فيه وقادني % رواح لتدآب الثرى وبكور )
# ( وطار جناح البين بي وهفت بها % جوانح من ذعر الفراق تطير )
# ( لئن ودعت مني غيورا فأنني % على عزمتي من شجوها لغيور )
# ( ولو شاهدتني والهواجر تلتظي % علي ورقراق السراب يمور )
# ( اسلط حر الهاجرات إذا سطا % على حر وجهي والأصيل هجير )
# ( وأستنشق النكباء وهي لوافح % واستوطئ الرمضاء وهي تفور )
# ( وللموت في عين الجبان تلون % وللذعر في سمع الجرئ صفير )
# ( لبان لها إني من البين جازع % وإني على مض الخطوب صبور )
# ( أمير على غول النتايف ماله % إذا ريع إلا المشرفي وزير )
# ( ولو بصرت بي والسرى جل عزمتي % وجرسى لجنان الفلاة سمير )
# ( ودارت نجوم القطب حتى كأنها % كؤوس مهى والي بهن مدير )
# ( وقد خليت طرق المجرة إنها % على مفرق الليل البهيم قتير ) PageV03P218
# ( وثاقب عزمى والظلام مروع ms0822 % وقد غض أجفان النجوم فتور )
# ( لقد أيقنت لن المنى طوع همتي % وإني بعطف العامري جدير )
# وهي طويلة وغالب شعره مستحسن وديوانه في مجلدين وكانت ولادته في المحرم
~~سنة سبع وأربعين وثلثمائة ومات ليلة الأحد لست عشرة ليلة خلت من جمادى
~~الآخرة
# وفيها أبو إبراهيم إسماعيل بن ينال المروزى المحبوبي نسبة إلى جده محبوب
~~سمع جامع الترمذي من أستاذهم محمد بن أحمد بن محبوب وهو آخر من حدث عنه
~~توفي في صفر عن سبع وثمانين سنة قال أبو بكر السمعاني كان ثقة عالما أدركت
~~نفرا من أصحابه
# وفيها أبو عبد الله المعاذى الحسن بن أحمد بن محمد بن يحيى النيسابورى
~~الأصم - والمعاذي بضم الميم وبالذال المعجمة نسبة إلى معاذ جد سمع من أبي
~~العباس الأصم مجلسين فقط ومات في جمادى الأولى قاله الذهبي وقع لنا حديثه
~~من طريق شيخ الإسلام
# وفيها أبو عبد الله الحمال الحسين بن إبراهيم الأصبهاني روى عن أبي محمد
~~ابن فارس وجماعة ومات في ربيع الأول وله جزء معروف
# وفيها أبو علي البجاني بجانة الأندلس الحسين بن عبد الله بن الحسين ابن
~~يعقوب المالكي وله خمس وتسعون سنة حمل عنه ابن عبد البر وأبو إسماعيل
~~العباس العذري والكبار وكان أسند من بقي بالمغرب في رواية الواضحة لعبد
~~الملك بن حبيب سمعها من سعيد بن فحلون في سنة ست وأربعين وثلثمائة عن يوسف
~~المغامي عن المؤلف PageV03P219
# وفيها حمام بن أحمد القاضي أبو بكر القرطبي قال ابن حزم كان واحد عصره في
~~البلاغة وسعة الرواية ضابطا أكثر عن أبي محمد الباجي وأبي عبد الله بن مفرج
~~وولي قضاء يابرة وتوفي في رجب وله أربع وستون سنة
# وفيها أبو سعيد الصيرفي محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري كان ينفق على
~~ألأصم ويخدمه بماله فاعتنى به الأصم وسمعه الكثير وسمع أيضا من جماعة وكان
~~ثقة توفي في ذي الحجة
# وفيها السلطان محمود بن سبكتكين سيف الدولة أبو القسم بن الأمير ناصر
~~الدولة أبي منصور كان أبوه أميرا للغزاة الذين يغيرون من ms0823 بلاد ما وراء
~~النهر على أطراف الهند فأخذ عدة حصون وقلاع وافتتح ناحية بست وكان كراميا
~~وأما محمود فافتتح غزنة ثم بلاد ما وراء النهر ثم استولى على سائر خراسان
~~وعظم ملكه ودانت له الأمم وفرض على نفسه غزو الهند كل سنة فافتتح منه بلادا
~~واسعة وكان ذا عزم وصدق في الجهاد قال عبد الغافر الفارسي كان صادق النية
~~في إعلاء كلمة الله تعالى مظفرا في غزواته ما خلت سنة من سني ملكه عن غزوة
~~أو سفرة وكان ذكيا بعيد الغور موفق الرأي وكان مجلسه مورد العلماء قال ابن
~~خلكان وملك بلاد خراسان وانقطعت الدولة السامانية منها وذلك في سنة تسع
~~وثمانين وثلثمائة واستثبت له الملك وسير له الامام القادر بالله خلعة
~~السلطنة ولقبه بيمين الدولة وأمين الملة وتبوأ سرير المملكة وقام بين يديه
~~أمراء خراسان سماطين مقيمين برسم الخدمة وملتزمين حكم الهيبة وأجلسهم بعد
~~الآذن العام على مجلس الأنس وأمر لكل واحد منهم وحاشيته من الخلع والصلات
~~ونفائس الأمتعة ما لم يسمع بمثله وإتسقت PageV03P220
# الأمور عن آخرها في كنف إيالته واستوثقت الأعمال في ضمن كفالته ثم أنه
~~ملك سجستان في سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة بدخول قوادها وولاة أمورها في
~~طاعته من غير قتال ولم يزل يفتح بلاد الهند إلى أن انتهى إلى حيث لم تبلغه
~~في الإسلام راية ولم تتل به سورة قط ولا آية فدحض عنها أدناس الشرك وبنى
~~بها مساجد وجوامع وتفصيل حاله يطول شرحه وذكر شيخنا ابن الأثير في تاريخه
~~أن بعض الملوك بقلاع الهند أهدى له هدايا كثيرة من جملتها طائر على هيئة
~~القمري من خاصيته انه إذا حضر الطعام وفيه سم دمعت عيناه وجرى منها ماء
~~وتحجر فإذا حل ووضع على الجراحات الواسعة ألحمها وذلك في سنة أربع عشرة
~~وأربعمائة وذكر أمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك الجويني في كتابه الذي
~~سماه مغيث الخلق في اختيار الأحق أن السطان محمود المذكور كان على مذهب أبي
~~حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا ms0824 يسمعون الحديث من الشيوخ
~~بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الأحاديث فوجد أكثرها موافقا لمذهب الشافعي
~~رضي الله عنه فوقع في خلده حكمة ذلك فصار شافعيا وذكر قصة القفال في الصلاة
~~بين يديه على كل من المذهبين وبالجملة فمناقبه كثيرة وسيرته أحسن السير
~~ومولده ليلة عاشوراء سنة إحدى وستين وثلثمائة وتوفي بغرنة وقبره بها يزار
~~ويدعى عنده وقد صنف في حركاته وسكناته وأحواله لحظة لحظة رحمه الله تعالى
~~وتوفي في جمادي الأولى
# | سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة
# فيها توفي القادر بالله الخليفة أبو العباس أحمد بن الأمير إسحاق بن
~~المقتدر جعفر بن المعتضد العباسي توفي ليلة الحادي عشر من ذي الحجة وله سبع
~~وثمانون سنة وكانت خلافته إحدى ورأبعين سنة وثلاثة أشهر وكان أبيض كث
~~اللحية طويلها يخضب شيبه قال الخطيب كان من الديانة وأدامة PageV03P221
# التهجيد وكثرة الصدقات على صفة اشتهرت عنه صنف كتابا في الأصول فيه فضل
~~الصحابة رضي الله عنهم وتكفير المعتزلة القائلين بخلق القرآن فكان يقرأ كل
~~جمعة ويحضره الناس مدة وقال أبو الحسن الأبهري أرسلني بهاء الدولة إلى
~~القادر بالله فسمعته ينشد
# ( سبق القضاء بكل ما هو كائن % والله يا هذا لرزقك ضامن )
# ( تعنى بما يفنى وتترك ما به % تغنى كأنك للحوادث آمن )
# ( أو ما ترى الدنيا ومصرع أهلها % فاعمل ليوم فراقها يا خائن )
# ( واعلم بأنك لا أبالك في الذى % أصبحت تجمعه لغيرك خازن )
# ( يا عامر الدنيا أتعمر منزلا % لم يبق فيه مع المنية ساكن )
# ( الموت شيء أنت تعلم أنه % حق وأنت بذكره متهاون )
# ( أن المنية لا تؤامر من أتت % في نفسه يوما ولا تستأذن )
# فقلت الحمد الله الذي وفق أمير المؤمنين لإنشاد مثل هذه الأبيات فقال بل
~~لله المنة إذا ألهمنا لذكره ووفقنا لشكره ألم تسمع قول الحسن البصري في أهل
~~المعاصي هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم وقال السيوطي في تاريخ
~~الخلفاء قال الذهبي كان في هذا العصر رأس الأشعرية أبو إسحق الإسفرائيني
~~ورأس والمعتزلة القاضي عبد الجبار ورأس الرافضة الشيخ المفيد ورأس الكرامية ms0825
~~محمد بن الهيضم ورأس القراء أبو الحسن الحمامى ورأس المحدثين الحافظ عبد
~~الغني بن سعيد ورأس الصوفية أبو عبد الرحمن السلمى ورأس الشعراء أبو عمر
~~ابن دراج ورأس المجودين ابن البواب ورأس الملوك السلطان محمود بن سبكتكين
~~قلت ويضم إلى هذا رأس الزنادقة الحاكم بأمر الله ورأس اللغويين الجوهري
~~ورأس النجاة ابن جني ورأس البلغاء البديع ورأس الخطباء ابن نباتة ورأس
~~المفسرين أبو القسم بن حبيب النيسابوري ورأس الخلفاء القادر فإنه من
~~أعلامهم تفقه وصنف وناهيك بأن الشيخ تقي الدين بن الصلاح عدة من الفقهاء
~~الشافعية PageV03P222
# وأورده في طبقاتهم ومدته في الخلافة من أطول المدد انتهى ما أورده
~~السيوطي وقال الذهبي لما مات القادر بالله استخلف ابنه القائم بأمر الله
~~وله احدى وثلاثون سنة فبايعه الشريف المرتضى ثم إن الأمير حسن بن عيسى بن
~~المقتدر قام وقامت الأتراك على القائم بالرسم الذي للبيعة فقال إن القادر
~~لم يخلف مالا وصدق لأنه كان من أفقر الخلفاء وصالحهم على ثلاثة آلاف دينار
~~ليس إلا وعرض القائم خانا وبستانا للبيع وصغر دست الخلافة إلى هذا الحد
~~انتهى
# وفيها أبو القسم الكتاني طلحة بن علي بن الصقر البغدادي كان ثقة صالحا
~~مشهورا عاش ستا وثمانين سنة ومات في ذي القعدة وروى عن النجاد وأحمد ابن
~~عثمان الأدمى ودعلج وجماعة
# وفيها أبو المطرف بن الحصار قاضي الجماعة بالأندلس عبد الرحمن بن أحمد
~~ابن سعيد بن غرسية مات في آخر الكهولة وكان عالما بارعا ذكيا متفننا فقيه
~~النفس حاضر الحجة صاحب سنة توفي في شعبان
# وفيها القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر أبو محمد البغدادي المالكي أحد
~~الأعلام سمع من عمر بن سنبك وجماعة وتفقه على ابن القصار وابن الجلاب ورأى
~~أبا بكر الابهري وانتهت إليه رياسة المذهب قال الخطيب لم ألق في المالكية
~~أفقه منه ولي قضاء بادرايا وتحول في آخر أيامه إلى مصر فمات بها في شعبان
~~وقد ساق القاضي ابن خلكان نسب القاضي عبد الوهاب إلى مالك بن طوق الثعلبي
~~صاحب الرحبة ms0826 قاله في العبر وقال أبو إسحق الشيرازي سمعت كلامه في النظر
~~وكان فقيها متأدبا شاعرا له كتب كثيرة في كل فن وعاش ستين سنة وذكره ابن
~~بسام في كتاب الذخيرة فقال كان فقيه الناس ولسان أصحاب القياس وقد وجدت له
~~شعرا معانيه أجلى من الصبح وألفاظه أحلى من الظفر بالنجح ونبت به بغداد
~~كعادة البلاد بذوي فضلها وكحكم الأيام في محسني أهلها فودع ماءها وظلها
~~وحدثت أنه شيعه يوم فصل عنها من أكابرها وأصحاب PageV03P223
# محابرها جملة موفروة وطوائف كثيرة وأنه قال لهم لو وجدت بين ظهرانيكم
~~رغيفين كل غداة وعشية ما عدلت ببلد بلوغ أمنية وفي ذلك يقول
# ( سلام على بغداد في كل موطن % وحق لها مني سلام مضاعف )
# ( فوالله ما فارقتها عن قلي لها % وإني بشطي جانبيها لعارف )
# ( ولكنها ضاقت علي بأسرها % ولم تكن إلا رزاق فيها تساعف )
# ( وكانت كخل كنت أهوى دنوه % وأخلاقه تنأى به وتخالف )
# واجتاز بطريقه بمعرة النعمان وكان قاصدا مصر وبالمعرة يومئذ أبو العلاء
~~فأضافه وفي ذلك يقول من أبيات
# ( والمالكي ابن نصر زار في سفر % بلادنا فحمدنا النأي والسفرا )
# ( إذا تفقه أحيا مالكا جدلا % وينشر الملك الضليل أن شعرا )
# ثم توجه إلى مصر فحمل لواءها وملأ أرضها وسماءها وأمتع سادتها وكبراءها
~~وتناهت إليه الغرائب وإنثالت في يديه الرغائب فمات لأول ما وصلها من أكلة
~~اشتهاها فأكلها وزعموا أنه قال وهو يتقلب ونفسه تتصعد وتتصوب لا اله إلا
~~الله إذا عشنا متناوله أشعار رائقة ظريفة فمن ذلك قوله
# ( ونائمة قبلتها فتنبهت % فقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد )
# ( فقلت لها إني فديتك غاصب % وما حكموا في غاصب بسوي الرد )
# ( خذيها وكفي عن أثيم ظلامة % وإن أنت لم ترضي فألفا على العد )
# ( فقالت قصاص يشهد العقل أنه % على كبد الجاني ألذ من الشهد )
# ( فباتت يميني وهي هميان خصرها % وباتت يساري وهي واسطة العقد )
# ( فقالت ألم أخبر بأنك زاهد % فقلت بلى ما زلت أزهد في الزهد )
# وكانت ولادته ببغداد يوم الخميس سابع شوال سنة اثنتين وستين وثلثمائة
~~توفي ليلة ms0827 الاثنين رابع عشر صفر بمصر ودفن بالقرافة الصغرى فيما بين قبة
~~الشافعي رضي الله عنه وباب القرافة وكان أبوه من أعيان الشهود ببغداد
~~PageV03P224
# وكان أخوه أبو الحسن محمد بن علي بن نصر أديبا فاضلا صنف كتاب المفاوضة
~~للملك العزيز جلال الدولة أبي منصور بن أبي طاهر بن بويه جمع فيه ما شاهده
~~وهو من الكتب الممتعة في ثلاثين كراسة وله رسائل ومولده ببغداد في إحدى
~~الجمادين سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة وتوفي يوم الأحد سابع عشرى شهر ربيع
~~الأول سنة سبع وثلاثين وأربعمائة بواسط وكان قد أصعد إليها من البصرة فمات
~~بها
# وتوفي أبوهما أبو الحسن على يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة إحدى وتسعين
~~وثلثمائة قاله ابن خلكان
# وفيها أبو الحسن الطرازي على بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي
~~ثم النيسابوري الأديب روى عن الأصم وأبي حامد بن حسنويه وجماعة وبه ختم
~~حديث الأصم توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة
# وفيها أبو الحسن بن عبد كويه علي بن يحيى بن جعفر أمام جامع أصبهان في
~~المحرم حج وسمع باصبهان والعراق والحجاز وحدث عن أحمد بن بندار الشعار
~~وفاروق الخطابي وطبقتهما وأملى عدة مجالس
# وفيها محمد بن مروان بن زاهر أبو بكر الأبادي الإشبيلي المالكي أحد أركان
~~المذهب كان واسع الرواية عالي الإسناد عاش ستا وثمانين سنة وحدث عن محمد
~~ابن معوية القرشي وأبي علي القالي وطائفة وهو والد الطبيب عبد الملك وجد
~~الطبيب العلامة الرئيس أبي العلاء زهر
# وفيها محمد بن يوسف القطان الحافظ أبو أحمد الأعرج النيسابوري مات كهلا
~~ولم ينشر حديثه روى عن أبي عبد الله الحاكم وطبقته ورحل إلى العراق والشام
~~ومصر
# وفيها أبو نصر المفسر منصور بن الحسين بنيسابور مات قبل الطرازي وحدث عن
~~الأصم وغيره PageV03P225
# وفيها يحيى بن عمار الإمام أبو زكريا الشيباني السجستاني الواعظ نزيل
~~هراة روى عن حامد الرفا وطبقته وكان له القبول التام بتلك الديار لفصاحته
~~وحسن موعظته وبراعته في التفسير والسنة وخلف أموالا كثيرة ومات في ذي ms0828
~~القعدة وله تسعون سنة
# | سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
# فيها سار الملك المسعود بن محمود بن سبكتكين فدخل أصبهان بالسيف وقتل
~~عالما لا يحصون وفعل مالا تفعله الكفرة
# وفيها توفي أبو القسم الحرقي عبد الرحمن بن عبيد الحربي المحدث قال
~~الخطيب كان صدوقا غير أن سماعه في بعض ما رواه عن النجاد كان مضطربا مات في
~~شوال وله سبع وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسن النعيمي علي بن أحمد بن الحسن بن محمد البصري الحافظ روى
~~عن طائفة ومات كهلا قال الخطيب كان حافظا حاذقا متكلما شاعرا وقال ابن ناصر
~~الدين كان شديد العصبية في السنة والديانة وإتهم بوضع حديث في صباه ثم تاب
~~ولازم الثقة والصيانة
# وفيها أبو الفضل الكاغدي منصور بن نصر السمرقندي مسند ما وراء النهر روى
~~عن الهيثم الشاشي ومحمد بن عبد الله بن حمزة توفي بسمرقندي في ذي القعدة
~~وقد قارب المائة
# | سنة أربع وعشرين وأربعمائة
# فيها كما قال في العبر اشتد الخطب ببغداد بأمر الحرامية وأخذوا أموال
~~الناس عيانا وقتلوا صاحب الشرطة وأخذوت لتاجر ما قيمته عشرة آلاف دينار
~~PageV03P226
# وبقي الناس لا يجسرون إن يقولوا فعل البرجمي فوفا منه بل يقولوا عنه
~~القائد أبو علي وإشتهر عنه إنه لا يتعرض لامرأة ولا يدع أحدا يأخذ شيئا
~~عليها
# وفيها توفي أبو علي الفشيذيزجي بفتح الفاء وكسر المعجمة وتحتيتين ساكنتين
~~وفتح المهملة بينهما والزاي وجيم نسبة إلى فشيديزة بلد الحسين ابن الخضر
~~البخاري قاضي بخارا وشيخ الحنفية في عصره روى عن محمد بن محمد بن صابر
~~وجماعة توفي في شعبان وقد خرج له عدة أصحاب
# وفيها أبو طاهر الدقاق حمزة بن محمد بن طاهر الحافظ أحد أصحاب الدارقطني
~~كان البرقاني يخضع لمعرفته وعلمه
# وفيها الأمام أبو محمد بن ذنين عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان الصدفي
~~الطليطلي روى عن أبي جعفر بن عون الله وطبقته وأكثر عن أبي محمد بن أبي زيد
~~القيرواني وعن أبي بكر المهندس وأبي الطيب بن غلبون بمصر وكان زاهدا عابدا
~~خاشعا مجاب ms0829 الدعوة منقطع القرين عديم النظر مقبلا على الأثر والسنة أمارا
~~بالمعروف لا تأخذه في الله لومة لائم مع الهيبة والعزة وكان يعمل كرمه
~~بنفسه
# وفيها أبو بكر الأردستاني بفتح الهمزة فسكون الراء ففتح المهملة فسكون
~~المهملة ففتح الفوقية نسبة إلى إردستان بلد قرب إصبهان وقيل بكسر الهمزة
~~والدال محمد بن إبراهيم الحافظ العبد الصالح روى صحيح البخاري عن إسماعيل
~~بن حاجب وروى عن أبي حفص بن شاهين وهذه الطبقة PageV03P227
# | سنة خمس وعشرين وأربعمائة
# فيها كما قال في الشذور هبت ريح سوداء بنصيبين فقلعت من بساتينها كثيرا
~~ورمت قصرا مبنيا بآخر وحجارة وكلس ووقع هناك برد في أشكال الأكف والنامرد
~~والأصابع وزلزلت الرملة فهدم نحو من نصفها وخسف بقرى وسقط بعض حائط بيت
~~المقدس وسقطت منارة جامع عسقلان وجزر البحر نحو ثلاثة فراسخ فخرج الناس
~~يتتبعون السمك والصدف فعاد الماء فأخذ قوما منهم انتهى
# وفيها الحافظ الكبير الثقة البرقاني بالفتح نسبة إلى برقان قرية بخوارزم
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمى الفقيه الشافعي مولده بخوارزم سنة
~~ست وثلاثين وثلثمائة وسمع بها بعد الخمسين من أبي العباس بن حمدان وجماعة
~~وببغداد من أبي علي بن الصواف وطبقته وبهراة وبنيسابور وجرجان ومصر ودمشق
~~قال الخطيب كان ثبتا ورعا لم ير في شيوخنا أثبت منه عارفا بالفقه كثير
~~التصنيف ذا حظ من علم العربية صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه الصحيحان وجمع
~~حديث الثورى وحديث شعبة وطائفة وكان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه وقال
~~أبو محمد الخلال كان البرقاني نسيج وحدة وقال الاسنوي كان المذكور إماما
~~حافظا ورعا مجتهدا في العبادة حافظا للقرآن قال الشيخ في طبقاته تفقه في
~~صباه وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما وقال ابن الصلاح
~~كان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه لم يقطع التصنيف إلى حين وفاته قال
~~وعاده الصورى في آخر جمادى الآخرة فقال له سألت الله أن يؤخر وفاتي حتى يهل
~~رجب فقد روى أن فيه لله تعالى عتقاء من ms0830 النار فعسى أن أكون منهم فاستجيب له
~~انتهى كلام الأسنوي
# وفيها أبو علي بن شاذان البزار الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن
~~PageV03P228
# الحسن بن محمد بن شاذان البغدادي ولد سنة تسع وثلاثين وثلثمائة وسمعه
~~أبوه من أبي عمرو بن السماك وأبي سهل بن زياد والعباداني وطبقتهم فاكثر
~~وطال عمره وصار مسند العراق قال الخطيب كان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام
~~على مذهب ألاشعري سمعت أبا القسم الأزهري يقول أبو علي أوثق من برأ الله في
~~الحديث وتوفي في آخر يوم من السنة ودفن من الغد في أول سنة ست وعشرين
# وفيها ابن شبانة العدل أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الهمذاني
~~روى عن أبي القسم عبد الرحمن بن عبيد وطائفة وكان صدوقا
# وفيها أبو الحسن الجوبري بفتح الجيم والموحدة نسبة إلى جوبر قرية بدمشق
~~عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر التميمي الدمشقي كان أبوه محدثا فأسمعه
~~الكثير من علي بن أبي العقب وطائفة وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب
# وفيها عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر أبو نصر المري الدمشقي بن الحبان
~~الشروطي الحافظ روى عن أبي عمر بن فضالة وطبقته وصنف كتبا كثيرة قاله
~~الكتاني ومات في شوال
# وفيها أبو الفضل الهروى الزاهد عمر بن إبراهيم روى عن أبي بكر الإسماعيلي
~~وبشر بن أحمد الإسفرائيني وطبقتهما وكان فقيها عالما ذا زاهد وصدق وورع
~~وتبتل
# وفيها أبو بكر بن مصعب التاجر محمد بن علي بن إبراهيم الأصبهاني روى عن
~~ابن فارس وأحمد بن جعفر السمسار وجماعة وتوفي في ربيع الأول
# | سنة ست وعشرين وأربعمائة
# فيها زاد بلاء الحرامية وجاهروا بأخذ الأموال وبإظهار الفسق والفجور
~~PageV03P229
# والفطر في رمضان حتى تملكوا بغداد في المعنى
# وفيها أبو عامر بن شهيد أحمد بن عبد الملك بن مروان بن ذي الوزارتين أحمد
~~بن عبد الملك بن عمر بن شهيد الأشجعي القرطبي الشاعر حامل لواء البلاغة
~~والشعر بالأندلس قال ابن حزم توفي في جمادي الأولى وصلى عليه أبو ms0831 الحرم
~~جمهور ولم يخلف له نظيرا في الشعر والبلاغة وكان سمحا جوادا عاش بضعا
~~وأربعين سنة
# وفيها أبو محمد بن الشقاق عبد الله بن سعيد كبير المالكية بقرطبة ورأس
~~القراء توفي في رمضان وله ثمانون سنة أخذ عن أبي عمر بن المكوى وطائفة
# وفيها أبو بكر المنيني محمد بن رزق الله بن أبي عمرو الاسود خطيب منين
~~روى عن علي بن أبي العقب والحسين بن أحمد بن أبي ثابت وجماعة قال أبو
~~الوليد الداربندي لم يكن بالشام من يكنى بأبي بكر غيره وكان ثقة وقال
~~الكتاني توفي في جمادي الأولى وله أربع وثمانون سنة وكان يحفظ القرآن بأحرف
# وفيها أبو عمرو الرزجاهي بفتح الراء والجيم وسكون الزاي نسبة إلى رزجاه
~~قرية ببسطام محمد بن عبد الله بن أحمد البسطامي الفقيه الأديب المحدث تفقه
~~على أبي سعد الصعلوكي وأكثر عن ابن عدي وطبقته ومات في ربيع الأول وله خمس
~~وثمانون سنة وكان يقرئ العربية قاله في العبر والله تعالى أعلم
# | سنة وسبع وعشرين وأربعمائة
# فيها توفي أبو إسحق الثعالي أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري المفسر
~~روى عن أبي محمد المخلدي وطبقته من أصحاب السراج وكان حافظا واعظا رأسا في
~~التفسير والعربية متين والديانة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان أو حد
~~زمانه في علم التفسير وصنف التفسير الكبير الذي فاق غيره من التفاسير وله
~~كتاب العرائس في قصص الأنبياء وغير ذلك ذكره السمعاني وقال يقال له
~~PageV03P230
# الثعلبي والثعالبي وهو لقب له وليس بنسب قاله بعض العلماء وقال أبو القسم
~~القشيري رأيت رب العزة عز وجل في المنام وهو يخاطبني وأخاطبه فكان في إثناء
~~ذلك أن قال الرب تعالى اسمه أقبل الرجل الصالح فالتفت فإذا أحمد الثعالبي
~~مقبل
# انتهى ما قاله ابن خلكان مختصرا
# وفيها أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد المصري الكاتب روى عن أبي أحمد بن
~~الناصح وجماعة توفي في ربيع الآخر بمصر وله خمس وثمانون سنة
# وفيها أبو القسم السهمي حمزة بن يوسف الجرجاني الثقة الحافظ ms0832 من ذرية هشام
~~بن العاص سمع سنة أربع وخمسين من محمد بن أحمد بن إسماعيل الصرام صاحب محمد
~~بن الضريس ورحل إلى العراق سنة ثمان وستين فأدرك أبن ماسي وهو مكثر عن ابن
~~عدي الإسماعيلي وكان من أئمة الحديث حفظا ومعرفة واتقانا
# وفيها أبو الفضل الفلكي علي بن الحسين الهمداني الحافظ رحل الكثير وروى
~~عن أبي الحسين بن بشران وأبي بكر الحيري وطبقتهما ومات شابا قبل أوان
~~الرواية ولو عاش لما تقدمه أحد في الحفظ والمعرفة لفرط ذكائه وشدة اعتنائه
~~وقد صنف كتاب المنتهى في الكمال في معرفة الرجال ألف جزء لم يبيضه قال شيخ
~~الإسلام الأنصاري ما أريت أحدا أحفظ من أبي الفضل ابن الفلكي ومات بنيسابور
~~وكان جده يلقب بالفلكي لبراعته في الهيئة والحساب
# وفيها أبو علي الجياني الحسين بن محمد الغساني الأندلسي المحدث له كتاب
~~تقييد المهمل إجاد فيه وأحسن وكان من أفراد الحفاظ مع معرفة الغريب والشعر
~~والنسب وحسن الحظ وجيان بلدة كبيرة بالأندلس وجيان أيضا من أعمال الري قاله
~~ابن الأهدل
# وفيها الظاهر لإعزاز دين الله علي بن الحاكم منصور بن العزيز العبيدي
~~PageV03P231
# المصري صاحب مصر والشام بويع بعد أبيه وشرعت دولتهم في انحطاط منذ ولي
~~وتغلب حسان بن مفرج الطائي على أكثر الشام وأخذ صالح بن مرداس حلب وقوي
~~نائبهم على القيروان وقد وزر للظاهر الوزير نجيب الدولة على بن أحمد
~~الجرجراي وكان هذا اقطع اليدين من المرفقين قطعهما الحاكم في سنة أربع
~~وأربعمائة فكان يكتب العلامة عنه القاضي القضاعي قال ابن خلكان قطعت يداه
~~في شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعمائة على باب القصر البحري بالقاهرة وحمل
~~إلى داره وكان يتولى بعض الدواوين فظهرت عليه خيانة فقطع بسببها ثم بعد ذلك
~~ولي ديوان النفقات سنة تسع وأربعمائة ثم وزر للظاهر في سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة وهذا كله بعد أن انتقل في الخدم بالأرياف والصعيد وكانت علامته
~~في الكتابة الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل العفاف والأمانة الزائدة من
~~الاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس ms0833 الملك
# ( يا احمقا اسمع وقل % ودع الرقابة والتحامق )
# ( أأقمت نفسك في الثقات % وهبك فيما قلت صادق )
# ( فمن الأمانة والتقي % قطعت يداك من المرافق )
# وهو منسوب إلى جرجرايا بفتح الجيمين قرية من ارض العراق وكانت ولادة
~~الظاهر يوم الأربعاء عاشر شهر رمضان سنة خمس وتسعين وثلثمائة بالقاهرة
~~وكانت ولايته بعد فقد أبيه بمدة لأن أباه لما فقد كان الناس يرجون ظهوره
~~ويتتبعون آثاره إلى أن تحقق عدمه فأقاموا ولده المذكور وتوفي ليلة الأحد
~~منتصف شعبان بالمقص بالموضع المعروف بالدكة من القاهرة وتوفي وزيره
~~الجرجراي سنة ست وثلاثين في سابع شهر رمضان وكانت وزارته للظاهر ولولده
~~المستنصر سبع عشرة سنة وثمانية أشهر عشر يوما ولما توفي الظاهر بايعوا بعده
~~ولده المستنصر وهو صبي PageV03P232
# وفيها محمد بن المزكي أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى أبو عبد الله
~~النيسابوري مسند نيسابور في زمانه روى عن أبيه وحامد الرفا ويحيى بن منصور
~~القاضي وأبي بكر بن الهيثم الأنباري وطبقتهم وسمع منه الشيروي
# | سنة ثمان وعشرين وأربعمائة
# فيها توفي أبو بكر الأصبهاني اليزدي أحمد بن علي بن محمد بن منجويه
~~الحافظ نزيل نيسابور ومحدثها صنف التصانيف الكثيرة ورحل ووصل إلى بخارا
~~وحدث عن أبي بكر الإسماعيلي وأبي بكر بن المقرئ وطبقتهما روى عنه شيخ
~~الإسلام وقال هو احفظ من رأيت من البشر قاله في العبر وتوفي في المحرم وله
~~إحدى وثمانون سنة وقال ابن ناصر الدين كان أحد الحفاظ المجودين ومن أهل
~~الورع والدين ثقة من الإثبات صنف على الصحيحين وجامع الترمذي وسنن أبي داود
~~مصنفات انتهى
# وفيها أبو بكر بن النمط أحمد بن محمد بن الصقر البغدادي المقرئ الثقة
~~العابد روى عن أبي بكر الشافعي وفاروق وطبقتهما
# وفيها أبو الحسين القدوري أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان
~~البغدادي الفقيه شيخ الحنفية بالعراق انتهت إليه رياسة المذهب وعظم جاهه
~~وبعد صيته وكان حسن العبارة في النظم وسمع الحديث وروى عنه أبو بكر الخطيب
~~صاحب التاريخ وصنف في المذهب المختصر المشهور وغيره وكان ms0834 يناظر الشيخ أبا
~~حامد الإسفرائيني الفقيه الشافعي ويبالغ في تعظيمه بحيث حكى عنه ابن خلكان
~~انه كان يفضل الإسفرائيني على الشافعي وهذا عجب عجاب وكانت ولادة القدورى
~~سنة اثنتين وستين وثلثمائة وتوفي يوم الأحد خامس رجب من هذه السنة ببغداد
~~ودفن من يومه بداره في درب أبي خلف ثم نقل إلى تربة في شارع المنصور فدفن
~~بجانب أبي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي PageV03P233
# وفيها أبو علي بن سينا الرئيس الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن
~~سينا صاحب التصانيف الكثيرة في الفلسفة والطب وله من الذكاء الخارق والذهن
~~الثاقب ما فاق به غيره وأصله بلخى ومولده ببخارا وكان أبوه من دعاة
~~الإسماعيلية فأشغله في الصغر وحصل عدة علوم قبل أن يحتلم وتنقل في مدائن
~~خراسان والجبال وجرجان ونال حشمة وجاها وعاش ثلاثا وخمسين سنة قال ابن
~~خلكان في ترجمة ابن سينا اغتسل وتاب وتصدق بما معه على الفقراء ورد المظالم
~~وأعتق مماليك وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة ثم مات بهمذان يوم الجمعة في
~~شهر رمضان قاله جميعه في العبر وقال ابن خلكان كان أبوه من العمال الكفاة
~~تولى العمل بقرية من ضياع بخارا يقال لها خرميثن من أمهات قراها وولد
~~الرئيس أبو علي وكذلك أخوه بها واسم أمه ستارة وهي من قرية يقال لها أفشنة
~~بالقرب من خرميثن ثم انتقلوا إلى بخارا وتنقل الرئيس بعد ذلك في البلاد
~~واشتغل بالفنون وحصل العلوم والفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد أتقن
~~علم القرآن العزيز والأدب وحفظ أشياء من أصول الدين وحساب الهند والجبر
~~والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم أبو عبد الله الناتلي فأنزله أبو الرئيس
~~عنده فابتدأ أبو علي يقرأ عليه كتاب ايساغوجي وأحكم عليه علم المنطق
~~واقليدس والمجسطي وفاقه أضعافا كثيرة حتى أوضح له رموزه وفهمه اشكالات لم
~~يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه إلى إسماعيل الزاهد يقرأ
~~ويبحث ويناظر ونظر في الفصوص والشروح وفتح الله تعالى عليه أبواب العلوم ثم
~~رغب ms0835 بعد ذلك في علم الطب وتأمل الكتب المصنفة فيه وعالج تأدبا لا تكسبا
~~وعلمه حتى فاق فيه على الأوائل والأواخر في أقل مدة PageV03P234
# وأصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف إليه فضلاء هذا الفن يقرءون
~~عليه أنواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنة إذ ذاك نحو ست عشرة سنه
~~وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوى
~~المطالعة وكان إذا أشكلت عليه مسئلة توضأ وقصد المسجد الجامع وصلى ودعا
~~الله عز وجل أن يسهلها عليه ويفتح مغلقها له وذكر عند الأمير نوح الساماني
~~صاحب خراسان في مرضه فأحضره وعالجه حتى برئ واتصل به وقرب منه ودخل دار
~~كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن الكتب المشهورة بأيدي الناس وغبرها
~~وحصل نخب فرائدها واطلع على أكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة
~~فتفرد أبو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان أبا على توصل إلى احراقها
~~ليتفرد بمعرفة ما حصله منها وينسبه إلى نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من
~~عمره إلا وقد فرغ من تحصيل العلوم بأسرها التي عاناها وتوفي أبوه وسن أبي
~~علي اثنتان وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الأحوال ويتقلدون للسلطان
~~الأعمال وسار إلى همذان وتولى الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه
~~فأغاروا على داره ونهبوها وقبضوا عليه وسألوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم
~~أطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فأحضره لمداواته وأعاده وزيرا ثم
~~مات شمس الدولة وتولى تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه إلى أصبهان وبها علاء
~~الدولة بن كاكويه فأحسن إليه وكان أبو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة
~~الجماع حتى أنهكته ملازمته وأضعفته ولم يكن يداوي مزاجه فعرض له قولنج فحقن
~~نفسه في يوم واحد ثمان مرات فقرح بعض أمعائه وظهر له سحج واتفق سفره مع
~~علاء الدولة فحدث له الصرع الحادث عقيب القولنج فأمر باتخاذ دانقين من كرفس
~~في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب الذي يعالجه فيه خمسة دراهم فازداد السحج
~~PageV03P235
# به ms0836 من حدة الكرفس وطرح بعض غلمانه في بعض أدويته شيئا كثيرا من الأفيون
~~وكان سببه أن غلمانه خانوه في شيء فخافوا عاقبة آمره عند برئه وكان منذ حصل
~~له الألم يتحامل ويجلس مرة بعد أخرى ولا يحتمى ويجامع فكان يصلح أسبوعا
~~ويمرض أسبوعا ثم قصد علاء الدولة همذان ومعه الرئيس فحصل له القولنج في
~~الطريق ووصل إلى همذان وقد ضعف جدا وأشرفت قوته على السقوط فأهمل المداواة
~~وقال المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل
~~وتاب وتصدق بما معه على الفقراء ورد المظالم على من عرفه وأعتق مماليكه
~~وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة ثم مات في التاريخ المذكور وكان نادرة
~~عصره في معرفته وذكائه وتصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة والنجاة
~~والإشارات والقانون وغير ذلك ما يقارب مائة مصنف ما بين مطول ورسالة في
~~فنون شتى وله رسائل بديعة منها رسالة حي بن يقظان ورسالة سلامان ورسالة
~~الطير وغيرها وانتفع الناس بكتبه وهو أحد فلاسفة المسلمين ومن شعره قوله في
~~النفس
# ( هبطت إليك من المحل الأرفع % ورقاء ذات تعزز وتمنع )
# ( محجوبة عن كل مقلة عارف % وهي التي سفرت ولم تتبرقع )
# ( وصلت على كره إليك وربما % كرهت فراقك وهي ذات تفجع )
# ( انفت وما ألفت فلما واصلت % ألفت مجاورة الخراب البلقع )
# ( وأظنها نسيت عهودا بالحمى % ومنازلا بفراقها لم تقنع )
# ( حتى إذا اتصلت بهاء هبوطها % من ميم مركزها بذات الأجرع )
# ( علقت بها ثاء الثقيل فأصبحت % بين المعالم والطلول الخضع )
# ( تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمى % بمدامع تهمى ولم تتقطع )
# ( حتى اذا قرب المسير إلى الحمى % ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوسع )
~~PageV03P236
# وغدت تغرد فوق ذروة شاهق % والعلم يرفع كل من لم يرفع )
# ( وتعود عالمة بكل خفية % في العالمين فخرقها لم يرقع )
# ( فهبوطها إذا كان ضربة لازم % لتكون سامعة لما لم تسمع )
# ( فلأي شيء أهبطت من شاهق % سام إلى قعر الحضيض الأوضع )
# ( إن كان أهبطها الإلة لحكمة % طويت عن الفطن اللبيب الأروع )
# ( إذ عاقها الشرك الكثيف فصدها % قفص ms0837 عن الأوج الفسيح الأرفع )
# ( فكأنها برق تألق بالحمى % ثم إنطفى فكأنه لم يلمع )
# ومن المنسوب إليه قوله
# ( اجعل غذاءك كل يوم مرة % واحذر طعاما قبل هضم طعام )
# ( واحفظ منيك ما استطعت فانه % ماء الحياة يراق في الأرحام )
# وفضائله كثيرة مشهورة وكانت ولادته في سنة سبعين وثلثمائة في شهر صفر
~~وتوفي بهمذان يوم الجمعة من شهر رمضان ودفن بها وكان الشيخ كمال الدين بن
~~يونس رحمه الله يقول أن مخدومه سخط عليه واعتقله فمات في السجن وكان يقول
# ( رأيت ابن سينا يداوي الرجال % وفي السجن مات أخس الممات )
# ( فلم يشف ما نابه بالشفا % ولم ينج من موته بالنجاة )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل قال اليافعي طالعت كتابه
~~الشفا وما اجدره بقلب الفاء قافا لاشتماله على فلسفة لا ينشرح لها قلب
~~متدين والله أعلم بخاتمته وصحة توبته وقد كفره الغزالي في كتابه المنقذ من
~~الضلال وقال ابن الصلاح لم يكن من علماء الإسلام بل كان شيطانا من شياطين
~~الأنس وأثنى عليه ابن خلكان انتهى كلام ابن الأهدل أيضا وقد تقدم ذكره مع
~~ترجمة الفارابي فليراجع PageV03P237
# وفيها ذو القرنين أبو المطاع المطاع بن الحسن بن عبد الله بن حمدان وجيه
~~الدولة بن ناصر الدولة الموصلي الأديب الشاعر الأمير ولي إمرة دمشق سنة
~~إحدى وأربعمائة وعزل بعد أشهر من جهة الحاكم ثم وليها لابنه الظاهر سنة
~~اثنتي عشرة وعزل ثم وليها ثالثا سنة خمس عشرة فبقى إلى سنة تسع عشرة وله
~~شعر فائق منه قوله
# ( إني لأحسد لا في أسطر الصحف % إذا رأيت عناق اللام للألف )
# ( وما أظنها طال اعتناقها % إلا لما لقيا من شدة الشغف )
# وتوفي في صفر
# وفيها أبو طاهر البغدادي عبد الغفار بن محمد المؤدب روى عن أبي بكر
~~الشافعي وأبي علي الصواف وعاش ثلاثا وثمانين سنة
# وفيها أبو عمرو البغدادي عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست صدوق روى عن
~~النجاد وعبد الله بن إسحاق الخراساني وتوفي في صفر
# وفيها أبو الحسن الحنائي علي بن محمد ms0838 بن إبراهيم الدمشقي المقرئ المحدث
~~الحافظ الناقد الزاهد روى عن عبد الوهاب الكلابي وخلق ورحل إلى مصر خرج
~~لنفسه معجما كبيرا قال الكتاني توفي شيخنا وأستاذنا أبو الحسن في ربيع
~~الأول وكنا من العباد وكانت له جنازة عظيمة ما رأيت مثلها وعاش ثمانيا
~~وخمسين سنة
# وفيها أبو علي الهاشمي الحنبلي محمد بن أحمد بن أبي موسى البغدادي صاحب
~~التصانيف ومن إليه انتهت رياسة المذهب اخذ عن أبي الحسن التميمي وغيره وحدث
~~عن ابن المظفر وكان رئيسا رفيع القدر بعيد الصيت قال ابن أن أبي يعلى في
~~طبقاته كان سامي الذكر له القدم العالي والحظ الوافر عند الأمامين القادر
~~بالله والقائم بأمر الله صنف الإرشاد في المذهب وشرح كتاب الخرقي وكانت
~~حلقته بجامع المنصور يفتي ويشهد قرأت على المبارك بن عبد الجبار
~~PageV03P238
# من أصله في حلقتنا بجامع المنصور قلت له حدثك القاضي الشريف أبو علي قال
~~باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب الديانات حقيقة الإيمان
~~عند أهل الأديان الإعتقاد بالقلب والنطق باللسان إن الله عز وجل واحد أحد
~~فرد صمد لا يغيره الأبد ليس له والد ولا ولد وإنه سميع بصير بديع قدير حكيم
~~خبير علي كبير ولي نصير قوي مجير ليس له شبه ولا نظير ولا عون ولا ظهير ولا
~~شريك ولا وزير ولا ند ولا مشير سبق الاشياء فهو قديم قدمها وعلم كون وجودها
~~في نهاية عدمها لم تملكه الخواطر فتكفيه ولم تدركه الأبصار فتصفه ولم يخل
~~من علمه مكان فيقع به التأيين ولم يعدمه زمان فينطلق عليه التأوين ولم
~~يتقدمه دهر ولا حين ولا كان قبله كون ولا تكوين ولا تجري ماهيته في مقال
~~ولا تخطر كيفيته ببال ولا يدخل في الأمثال والأشكال صفاته كذاته ليس بجسم
~~في صفاته جل أن يشبه بمبتدعاته أو يضاف إلى مصنوعاته ليس كمثله شيء وهو
~~السميع البصير أراد ما العالم فاعلوه ولم عصمهم لما خالفوه ولو شاء أن
~~يطيعوه جميعا لأطاعوه خلق الخلائق وأفعالهم وقدر أرزاقهم وآجالهم لا سمي ms0839 له
~~في أرضه وسمواته على العرش استوى وعلى الملك احتوى وعلمه محيط بالأشياء
~~كذلك سئل أحمد ابن محمد بن حنبل عن قوله عز وجل @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة
~~إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو
~~معهم أين ما كانوا @QE@ فقال علمه القرآن كلام الله تعالى وصفة من صفات
~~ذاته غير محدث ولا مخلوق كلام رب العالمين في صدور الحافظين وعلى ألسن
~~الناطقين وفي أسماع السامعين وبأكف الكاتبين و بملاحظة الناظرين برهانه
~~ظاهر وحكمه قاهر ومعجزه باهر وان الله تعالى كلم موسى تكليما وتجلى للجبل
~~فجعله دكا هشيما وإنه خلق النفوس وسواها وألهمها فجورها وتقواها والإيمان
~~بالقدر خيره وشره وحلوه ومره وإن مع كل عبد رقيبا وعتيدا وحفيظا وشهيدا
~~يكتبان PageV03P239
# حسناته ويحصيان سيئاته وإن كل مؤمن وكافر وبر وفاجر يعاين عمله عند حضور
~~منيته ويعلم مصيره قبل ميتته وان منكرا ونكيرا إلى كل أحد ينزلان سوى
~~النبيين فيسألان ويمتحنان عما يعتقده من الإيمان وإن المؤمن يحبر في قبره
~~بالنعيم والكافر يعذب بالعذاب الأليم وإنه لا محيص لمخلوق من القدر المقدور
~~ولن يتجاوز ما خط في اللوح المسطور وإن الساعة آتية لا ريب فيها وان الله
~~يبعث من في القبور وإن الله جل اسمه يعيد خلقه كما بدأهم ويحشرهم كما
~~ابتدأهم من صفايح القبور وبطون الحيتان في تخوم البحور وأجواف السباع
~~وحواصل النسور وإن الله تعالى يتجلى في القيامة لعباده الأبرار فيرونه
~~بالعيون والأبصار وأنه يخرج أقواما من النار فيسكنهم دار القرار وأنه يقبل
~~شفاعة محمد المختار في أهل الكبائر والأوزار وإن الميزان حق توضع فيه اعمال
~~العباد فمن ثقلت موازينه نجا من النار وان الصراط حق تجوزه الأبرار وإن حوض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حق يرده المؤمنون ويذاد عنه الكفار وإن
~~الإيمان غير مخلوق وهو قول باللسان واخلاص بالجنان وعمل بالاركان يزيد
~~بالطاعة وينقص بالاوزار وان محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وافضل
~~المرسلين وامته خير الأمم أجمعين ms0840 وافضلهم القرن الذين شاهدوه وآمنوا به
~~وصدقوه وافضل القرن الذين صحبوه أربع عشرة مائة بايعوه بيعة الرضوان
~~وأفضلهم أهل بدر نصروه وأفضلهم أربعون في الدار كنفوه وأفضلهم عشرة عزروه
~~ووقروه شهد لهم بالجنة وقبض وهو عنهم راض وأفضل هؤلاء العشرة الأبرار
~~الخلفاء الراشدون المهديون الأربعة الأخيار وأفضل الاربعة أبو بكر ثم عمر
~~ثم عثمان ثم علي عليهم الرضوان وأفضل القرون بعدهم القرن الذين يلونهم ثم
~~الذين يلونهم ثم الذين يتبعونهم وإن نتوالى أصحاب محمد عليه السلام بأسرهم
~~ولا نبحث عن اختلافهم في أمرهم ونمسك عن الخوض في ذكرهم إلا بأحسن الذكر
~~لهم وإن نتوالى أهل القبلة ممن ولي حرب المسلمين على PageV03P240
# ما كان منهم من علي وطلحة والزبير وعائشة ومعاوية رضوان الله عليهم ولا
~~ندخل فيما شجر بينهم اتباعا لقول رب العالمين @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا
~~غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم @QE@ وذكر أبو علي بن شوكة قال اجتمعنا
~~جماعة من الفقهاء فدخلنا على القاضي أبي علي بن أبي موسى الهاشمي فذكرنا له
~~فقرنا وشدة ضرنا فقال لنا اصبروا فإن الله سيرزقكم ويوسع عليكم وأحدثكم في
~~مثل هذا ما تطيب به قلوبكم اذكر سنة من السنين وقد ضاق بي الأمر شيء عظيم
~~حتى بعت رجلا دارى ونفذ جميعه ونقضت الطبقة الوسطى من داري وبعت أخشابها
~~وتقوت بثمنها وقعدت في البيت لم أخرج وبقيت سنة فلما كان بعد سنة قالت لي
~~المرأة الباب يدق فقلت افتحي له الباب ففعلت فدخل رجل فسلم علي فلما رأى
~~حالي لم يجلس حتى أنشدني وهو قائم
# ( ليس من شدة تصيبك إلا % سوف تمضي وسوف تكشف كشفا )
# ( لا يضق ذرعك الرحيب فان النار % يعلو لهيبها ثم تطفا )
# ( قد رأينا من كان أشفى على الهلك % فراته نجاته حين أشفى )
# ثم خرج عني ولم يقعد فتفاءلت بقوله فلم يخرج اليوم حتى جاءني رسول القادر
~~بالله ومعه ثياب ودنانير وبغلة بمركب ثم قال لي أجب أمير ms0841 المؤمنين وسلم إلي
~~الدنانير والثياب والبغلة فغيرت من حالي ودخلت الحمام وصرت إلى القادر
~~بالله فرد إلي قضاء الكوفة وأعمالها وأثر حالي أو كما قال مولده في ذي
~~القعدة سنة خمس وأربعين وثلثمائة ووفاته في ربيع الآخر ودفن بقرب قبر
~~أمامنا
# انتهى ما قاله ابن أبي يعلى ملخصا
# وفيها أبو علي العكبري الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن شهاب الفقيه
~~الثقة الأمين ولد بعكبرا في محرم سنة خمس وثلاثين وثلثمائة وقيل سنة إحدى
~~وثلاثين وسمع الحديث على كبر السن من ابن الصواف وطبقته ولازم أبا
~~PageV03P241
# عبد الله بن بطة إلى حين وفاته وله اليد الطولى في الفقه والأدب والأقراء
~~والحديث والشعر والفتيا وقال الخطيب سمعت البرقاني وذكر بحضرته ابن شهاب
~~فقال ثقة أمين وقال ابن شهاب كسبت في الوراقة خمسة وعشرين ألف درهم راضية
~~وكنت أشتري كاغدا بخمسة دراهم فا كتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث ليال
~~وأبيعه بمائتي درهم وأقله بمائة وخمسين درهما وقال ابن شهاب أقام أخي أبو
~~الخطاب معي في الدار عشرين سنة ما كلمته وأشار إلى أنه كان ينسب إلى الرفض
~~وصنف أبو علي المصنفات في الفقه والفرائض والنحو وتوفي في رجب ودفن بعكبرا
~~وقال الأزهري اخذ السلطان من تركة ابن شهاب ما قدره ألف دينار سوى ما خلفه
~~من الكروم والعقار وكان أوصى بثلث ماله لمتفقهة الحنابلة ولم يعطوا شيئا
~~وقيل انه صلى سبعين سنة التراويح
# وفيها ابن باكويه الأمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله
~~الشيرازي الصوفي أحد المشايخ الكبار وصاحب محمد بن خفيف رحل وعني بالحديث
~~وكتب بفارس والبصرة وجرجان وخراسان وبخاري ودمشق والكوفة واصبهان فأكثر
~~وحدث عن أبي أحمد بن عدي والقطيعي وطبقتهما قال أبو صالح المؤذن نظرت في
~~أجزائه فلم أجد عليها آثار السماع وأحسن ما سمعت عليه الحكايات قاله في
~~العبر
# وفيها مهيار بن مرزويه الديلمي أبو الحسن الكاتب الشاعر المشهور كان
~~مجوسيا فأسلم على يد أستاذه في الأدب الشريف الرضي فقال له ابن ms0842 برهان يا
~~مهيار انتقلت من زواية إلى زواية في النار فإنك كنت مجوسيا ثم صرت سبابا
~~لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شاعرا مجيدا مقدما على شعراء
~~عصره وديوانه في ثلاث مجلدات ذكر ابن الأثير في تاريخه أن إسلامه كان سنة
~~أربع وتسعين وثلثمائة قال وكان شاعرا جزل القول مقدما على أهل وقته وهو
~~رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده وذكره أبو بكر الخطيب PageV03P242
# في تاريخ بغداد وأثنى عليه وأثنى عليه الباخرزي في كتابه دمية القصر فقال
~~في حقه هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تحلى تحت كل كلمتين من
~~كلماته كاعب وما في قصيدة من قصائده بيت يتحكم عليه بلو وليت فهي مصبوبة في
~~قوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب وذكره أبو الحسن علي
~~بن بسام في كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة وبالغ في الثناء عليه وذكر
~~شيئا من شعره ومن غرر قصائده قصيدته التي مطلعها
# ( بكر العارض تحدوه النعامي % وسقيت الري يا دار أماما )
# ومن ذلك قصيدته المشهورة التي أولها
# ( سقى دارها بالرقمتين وحياها % ) وكذلك قوله من قصيدته الطنانة السائرة
# ( بطرفك والمسحور يقسم بالسحر % أعمدا رماني أم أصاب ولا يدري )
# ( تعرض بي في القانصين مسددا % إشارة مدلول السهام على النحر )
# ( رنا اللحظة الأولى فقلت مجرب % وكررها أخرى فأحسست بالشر )
# ( فهل ظن ما قد حرم الله من دمي % مباحا له أم نام قومي عن الوتر )
# وهي طويلة حسنة في بابها ومن نظمه الحسن قصيدته التي أولها وهو من مطلع
~~البدور
# ( بكى النار سترا على الموقد % وغار مغالطة المنجد )
# إلى غير ذلك من نظمه اللطيف
# | سنة تسع وعشرين وأربعمائة
# فيها توفي أبو عمر الطلمنكي بفتحات وسكون النون نسبة إلى طلمنكة مدينة
~~بالأندلس أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى المعافرى بالفتح وكسر الفاء
~~وراء نسبة إلى المعافر بطن من قحطان الأندلسي المقرئ المحدث الحافظ
~~PageV03P243
# عالم أهل قرطبة صاحب التصانيف وله تسعون سنة روى عن أبي عيسى الليثي
~~وأحمد بن عون الله وحج ms0843 فأخذ بمصر عن أبي بكر الأدفوي وأبي بكر المهندس وخلق
~~كثير وكان خبيرا في علوم القرآن تفسيره وقراءاته واعرابه وأحكامه ومعانيه
~~وكان ثقة صاحب سنة واتباع ومعرفة بأصول الديانة قال ابن بشكوال كان سيفا
~~مجردا على أهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا على الشريعة شديدا في ذات
~~الله تعالى
# وفيها أبو يعقوب القراب إسحاق بن إبراهيم بن محمد السرخسي ثم الهروى
~~الحافظ محدث هراة وله سبع وسبعون سنة روى عن زاهر بن أحمد السرخسي وخلق
~~كثير وزاد عدد شيوخه على ألف ومائتي نفس وصنف تصانيف كثيرة وكان زاهدا
~~صالحا مقلا من الدنيا
# وفيها يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث قاضي الجماعة بقرطبة أبو الوليد
~~ويعرف بابن الصفار وله إحدى وتسعون سنة روى عن محمد بن معوية القرشي وأبي
~~عيسى الليثي والكبار وتفقه على أبي بكر بن ذرب وولي القضاء مع الخطابة
~~والوزارة ونال رياسة الدين والدنيا وكان فقيها صالحا عدلا حجة علامة في
~~اللغة والعربية والشعر فصيحا مفوها كثير المحاسن له مصنفات في الزهد وغيره
~~توفي في رجب قاله في العبر
# | سنة ثلاثين وأربعمائة
# فيها قويت شوكة الغز وتملك بنو سلجوق خراسان وأخذوا البلاد من السلطان
~~مسعود
# وفيها لقب أبو منصور بن السلطان جلال الدولة بالملك العزيز وهو أول من
~~لقب بهذا النوع من ألقاب ملوك زماننا في العبر PageV03P244
# وفيها توفي أبو نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ الصوفي
~~الأحول الشافعي سبط الزاهد محمد بن يوسف البنا بأصبهان في المحرم وله أربع
~~وتسعون سنة اعتنى به أبوه وسمعه في سنة أربع وأربعين وثلثمائة وبعدها وتفرد
~~في الدنيا بعلو الإسناد مع الحفظ والاستبحار من الحديث وفنونه روى عن ابن
~~فارس والعسال وأحمد بن معبد السمسار وأبي علي بن الصواف وأبي بكر بن خلاد
~~وطبقتهم بالعراق والحجاز وخراسان وصنف التصانيف الكبار المشهورة في الأقطار
~~منها كتاب حلية الأولياء قال ابن ناصر الدين ولما صنف كتاب الحلية حملوه
~~إلى نيسابور فبيع بأربعمائة دينار ولا يلتفت إلى قول من ms0844 تكلم فيه لأنه صدوق
~~عمدة كما لا يسمع قول أبي نعيم في ابن مندة وكلام كل منهما في الآخرة غير
~~مقبول
# انتهى وقال ابن النجار هو تاج المحدثين وأحد أعلام الدين
# وفيها أبو بكر الاصبهاني أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحرث
~~التميمي المقرئ النحوي سكن نيسابور وتصدر للحديث ولإقراء العربية وروى عن
~~أبي الشيخ وجماعة وروى السنن عن الدار قطني وتوفي في ربيع الأول وله إحدى
~~وثمانون سنة
# وفيها أبو عبد الرحمن الجيزي إسماعيل بن أحمد النيسابوري الضرير المفسر
~~روى عن زاهر السرخسي وطبقته وصنف التصانيف في القراءات والتفسير والوعظ
~~والحديث وكان أحد الأئمة قال الخطيب قدم علينا حاجا ونعم الشيخ كان علما
~~وأمانة وصدقا وخلقا ولد سنة إحدى وستين وثلثمائة وكان معه صحيح البخاري
~~فقرأت جميعه عليه في ثلاثة مجالس وقال عبد الغافر كان من العلماء العاملين
~~نفاعا للخلق مباركا
# وفيها أبو زيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الموحدة المخففة ومهملة
~~PageV03P245
# إلى دبوسية بلد بين بخارا وسمرقند عبد الله بن عمر بن عيسى الحنفي القاضي
~~العلامة كان أحد من يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج وهو أول من أبرز
~~علم الخلاف إلى الوجود وكان شيخ تلك الديار توفي ببخاري
# وفيها أبو القسم بن بشران عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران بن
~~محمد الأموي مولاهم البغدادي الواعظ المحدث مسند وقته ببغداد في ربيع الآخر
~~وله إحدى وتسعون سنة سمع النجاد وأبا سهل القطان وحمزة الدهقان وطبقتهم قال
~~الخطيب كان ثقة ثبتا وكان الجمع في جنازته يتجاوز الحد ويفوت الاحصاء رحمه
~~الله تعالى
# وفيها أبو منصور الثعالبي عبد الملك بن محمد بن إسماعيل النيسابوري
~~الأديب الشاعر صاحب التصانيف الاديبة السائرة في الدنيا عاش ثمانين سنة قال
~~ابن بسام صاحب الذخيرة كان في وقته راعي بليغات العلم وجامع أشتات النثر
~~والنظم رأس المؤلفين في زمانه وأمام المصنفين بحكم أقرانه سار ذكره سير
~~المثل وضربت إليه آباط الإبل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم ms0845
~~في الغياهب وتآليفه أشهر مواضع وأبهر مطالع وأكثر راو لها وجامع من أن
~~يستوفيها حد أو وصف أو يوفيها حقوقها نظم أو رصف وذكر له طرفا من النثر
~~وأورد شيئا من نظمه فمن ذلك ما كتبه إلى الأمير أبي الفضل الميكالي
# ( لك في المفاخر معجزات جمة % أبدا لغيرك في الورى لم تجمع )
# ( بحران بحر في البلاغة شانه % شعر الوليد وحسن لفظ الأصمعي )
# ( كالنور أو كالسحر أو كالبدر أو % كالوشي في برد عليه موشع )
# ( شكرا فكم من فقرة لك كالغني % وافي الكريم بعيد فقر مدقع )
# ( وإذا تبين نور شعرك ناضرا % فالحسن بين مرصع ومصرع )
# ( ارجلت فرسان الكلام ورضت % أفراس البديع وأنت أمجد مبدع ) PageV03P246
# ( ونقشت في فص الزمان بدائعا % تزرى بآثار الربيع الممرع )
# وله من التآليف يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو أكبر كتبه وأحسنها
~~وأجمعها وفيها يقول ابن قلاقس
# ( أبيات أشعار اليتيمه % أبكار أفكار قديمه )
# ( ماتوا وعاشت بعدهم % فلذاك سميت اليتيمه )
# وله أيضا كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة وفي كتبه دلالة على
~~كثرة اطلاعه وله أشعار كثيرة وكانت ولادته سنة خمسين وثلثمائة وتوفي في هذه
~~السنة أو التي قبلها ونسبته إلى خياطة جلود الثعالب وعملها قيل له ذلك لانه
~~كان فراء
# وفيها الحوفي أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد صاحب اعراب القرآن في عشر
~~مجلدات كان أماما في العربية والنحو والأدب وله تصانيف كثيرة قال في العبر
~~هو تلميذ الأدفوى انتفع به أهل مصر وتخرجوا به في النحو انتهى
# وقال السيوطي في حسن المحاضرة هو من قرية يقال لها شبرا من أعمال الشرقية
~~انتهى
# وقال أيضا في لباب الأنساب والحوفي بالفاء نسبة إلى حوف وكنت أظن أنها
~~قرية بمصر حتى رأيت في تاريخ البخاري أنها من عمان قلت بل هي ناحية بمصر
~~كبيرة معروفة فيها قرى كثيرة وجزم به ياقوت رحمه الله تعالى وغيره انتهى
# وفيها أبو عمران الفاسي موسى بن عيسى بن أبي حاج البربري الغفجومى نسبة
~~إلى غفجوم بطن من زناتة قبيلة من البربر بالمغرب ms0846 شيخ المالكية بالقيروان
~~وتلميذ أبي الحسن القابسي دخل الأندلس وأخذ عن عبد الوارث PageV03P247
# ابن سفيان وطائفة وحج مرات وأخذ علم الكلام ببغداد عن ابن البلاقاني قرأ
~~على الحمامي وكان أماما في القراءات بصيرا بالحديث رأسا في الفقه تخرج به
~~خلق في المذهب ومات في شهر رمضان وله اثنتان وستون سنة
# | سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة
# فيها توفي أبو الحسن بشرى بن عبد الله الرومي القاضي ببغداد يوم الفطر
~~وكان صالحا صدوقا روى عن أبي بكر بن الهيثم الانباري وخلق
# وفيها ابن دوما أبو علي الحسن بن الحسين النعالي ببغداد ضعيف ألحق نفسه
~~في طباق روى عن أبي بكر الشافعي وطائفة
# وفيها أبو العلاء الاستوائي صاعد بن محمد بن أحمد النيسابوري الحنفي قاضي
~~نيسابور ورئيس الحنفية وعالمهم توفي في آخر السنة روى عن إسماعيل بن نجيد
~~وجماعة وعاش سبعا وثمانين سنة
# وفيها ابن الطبيز أبو القسم عبد الرحمن بن عبد العزيز الحلبي السراج
~~الرامي نزيل دمشق وله مائة سنة روى عن محمد بن عيسى العلاف وابن الجعابي
~~وجماعة تفرد في الدنيا عنهم وهو ثقة توفي في جمادى الأولى وفيه تشيع آخر من
~~روى عنه الفقيه نصر المقدسي
# وفيها أبو عمرو القسطاني بالضم نسبة إلى قسطانة قرية بين الري وساوة
~~عثمان بن أحمد القرطبي نزيل إشبيلية سمعه أبوه الموطأ من أبي عيسى الليثي
~~وسمع من أبي بكر بن السليم وابن القوطي وجماعة وكان خيرا ثقة توفي في صفر
~~وله ثمانون سنة
# وفيها أبو بكر وأبو حامد أحمد بن علي كان من الحفاظ الإيقاظ والمحدثين
~~قاله ابن ناصر الدين PageV03P248
# وفيها أبو العلاء الواسطي محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب القاضي المقرئ
~~المحدث قرأ بالروايات على جماعة كثيرة جرد العناية لها وأخذ بالدينور عن
~~الحسين بن محمد بن حبش روى عن القطيعي ونحوه حكى عنه الخطيب أشياء توجب
~~ضعفه ومات في جمادى الآخرة وله اثنتان وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسن محمد بن عوف المزنى الدمشقى وكانت كنيته الاصلية أبا بكر
~~فلما منعت الدولة الباطنية ms0847 من التكنى بأبى بكر تكنى بأبى الحسن روى عن ابى
~~على الحسن بن منير والميانجى وطائفة قال الكتاني كان ثقة نبيلا مأمونا توفى
~~في ربيع الآخر
# وفيها محمد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله المصرى الفراء مسند الديار
~~المصرية سمع أبا الفوارس الصابونى والعباس بن محمد الرافعى وطبقتهما وأم
~~بمسجد عبد الله سبعين سنة وكان شافعيا عمر تسعين سنة وشهرين وتوفى في ربيع
~~الآخر
# وفيها المسدد بن علي أبو المعمر الاملوكي بضم أوله واللام نسبة إلى املوك
~~بطن من ردمان قبيلة من رعين كان خطيب حمص سمع الميانجي وجماعة ثم سكن دمشق
~~وأم بمسجد سوق الأحد قال الكتاني فيه تساهل
# وفيها المفضل بن إسماعيل بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني
~~المعمر الشافعي مفتي جرجان ورئيسها ومسندها كان من أذكياء زمانه روى عن جده
~~وطائفة كثيرة وتوفي في ذي الحجة
# | سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
# فيها توفي المستغفري الحافظ أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن
~~المستغفر ابن الفتح النسفي صاحب التصانيف الكثيرة روى عن زاهر السرخسي
~~وطبقته عاش ثمانين سنة وكان محدث ما وراء النهر في زمانه قال ابن ناصر
~~الدين كان PageV03P249
# حافظا مصنفا ثقة مبرزا على أقرانه لكنه يروي الموضوعات من غير تبيين
# وفيها أبو القسم الطحان عبد الباقي بن محمد البغدادي الثقة عاش ثمانيا
~~وثمانين سنة وروي عن ابن الصواف وغيره
# وفيها أبو حسان المزكي محمد بن أحمد بن جعفر شيخ التزكية والحشمة
~~بنيسابور وكان فقيها ثقة صالحا خيرا حدث عن محمد بن إسحاق الضبعي وابن نجيد
~~وطبقتهما
# وفيها أبو طاهر الغباري محمد بن أحمد بن محمد الحنبلي له النبل والفضل
~~صحب جماعة منهم أبو الحسن الجزري وكانت له حلقتان أحداهما بجامع المنصور
~~والاخرى بجامع الخليفة وتوفي في ذي القعدة وله ثمانون سنة
# وفيها محمد بن عمر بن نكير النجار أبو بكر البغدادي المقرئ عن ست وثمانين
~~سنة روى عن أبي بحر البر بهاري وابن خلاد النصيبيني وطائفة
# | سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
# فيها توفي أبو ms0848 نصر الكسار القاضي أحمد بن الحسين الدينوري سمع سنن
~~النسائي من ابن السني وحدث به في شوال من السنة
# وفيها أبو الحسين بن فاذشاه الرئيس أحمد بن محمد بن الحسين الاصبهاني
~~الثاني الرئيس راوي المعجم الكبير عن الطبراني توفي في صفر وقد رمى بالتشيع
~~والاعتزال
# وفيها أبو عثمان القرشي سعيد بن العباس الهروي المزكي الرئيس في المحرم
~~وله أربع وثمانون سنة روى عن أبي حامد الرفا وأبي الفضل بن حميرويه وطائفة
~~وتفرد بالرواية عن جماعة
# وفيها أبو سعيد النصروي عبد الرحمن بن حمدان النيسابوري مسند وقته
~~PageV03P250
# وراوي مسند إسحاق بن راهويه عن السمذي روى عن ابن نجيد وأبي بكر القطيعي
~~وهذه الطبقة توفي في صفر وهو منسوب إلى جده نصرويه
# وفيها أبو القسم الزيدي الحراني علي بن محمد بن علي العلوي الحسيني
~~الحنبلي المقرئ في شوال بحران وهو آخر من روى عن النقاش القراءات والتفسير
~~وهو ضعيف قال عبد العزيز الكتاني وقد سئل عن شيء ما يكفي علي بن محمد
~~الزيدي أن يكذب حتى يكذب عليه قال في العبر وكان صالحا ربانيا
# انتهى
# وفيها مات الفقيه المشهور سالم بن عبد الله الهروي المعروف بغويلة تصغير
~~غول وهو معدود في طبقة الشيخ أبي محمد وهو الذي قيل أنه ما عبر جسر بغداد
~~مثله قاله ابن الأهدل
# وفيها عالم همذان عبد الله بن عبدان حكى عنه شيرويه في كتابه المنامات
~~انه قال رأيت الحق في النوم فقال ما يدل على أنه يخاف على الإعجاب قاله ابن
~~الأهدل أيضا فانظر إلى هذا واضعافه مما وقع لكبراء الأمة كالإمام الأعظم
~~والإمام أحمد والإمام القشيري وصاحب هذه الترجمة وأضعافهم من أخبارهم
~~برؤيته تعالى في المنام وقول المتكلمين بجوازها حتى قال اللقاني في شرح
~~الجوهرة وأما رؤيته تعالى مناما فجائزة اتفاقا وهي حق فان الشيطان لا يتمثل
~~به تعالى كما لا يتمثل بالأنبياء والى قول بعض الحنفية رضي الله تعالى عنهم
~~ويكفر من قال رأيت الله في المنام انتهى ولكن لا ينبغي إطلاق اللسان
~~بالتكفير في ms0849 مثل هذا قال التمر تاشي في شرح تنوير الأبصار في أول باب
~~المرتد ما لفظه وفي فتح القدير ومن هزل بلفظ كفر ارتد وان لم يعتقد
~~للاستخفاف فهو ككفر العناد والألفاظ التي يكفر بها تعرف في الفتاوي انتهى
# وقد أعرضنا عن ذكرها هنا لأنها أفردت بالتأليف وأكثر من ايرادها أصحاب
~~الفتاوى
# مع أنه لا يفتي بشيء منها بالكفر إلا فيما اتفق المشايخ عليه لا تفاق
~~كلمتهم في الفتاوي وغيرها أنه لا يفتي بتكفير PageV03P251
# مسلم أمكن حمل كلامه على محمل حسن أو كان في كفره اختلاف ولو رواية ضعيفة
~~قال شيخنا وهو الذي تحرر من كلامهم ثم قال فعلى هذا فأكثر ألفاظ التكفير
~~المذكورة لا يفتي بالتكفير بها وقد ألزمت نفسي أن لا أفتي بشيء منها انتهى
~~كلام التمر تاشي بحروفه
# وفيها أبو الحسن بن السمسار علي بن موسى الدمشقي حدث عن أبيه وأخويه محمد
~~وأحمد وعلي بن أبي العقب وأبي عبد الله بن مروان والكبار وروى عن البخاري
~~عن أبي زيد المروزي وانتهى إليه علو الإسناد بالشام قال الكتاني كان فيه
~~تساهل ويذهب إلى التشيع توفي في صفر وقد كمل التسعين
# وفيها أبو القسم المعتمد بن عباد القاضي محمد بن إسماعيل بن عباد بن قريش
~~اللخمي الإشبيلي الذي ملكه أهل اشبيلية عليهم عند ما قصدهم الظالم يحيى بن
~~علي الادريسي الملقب بالمستعلي وكانت لصاحب الترجمة اخبار ومناقب وسيرة
~~عالية قال ابن خلكان كان المعتمد المذكور صاحب قرطبة واشبيلية وما والاهما
~~من جزيرة الأندلس وفيه وفي أبيه المعتضد يقول بعض الشعراء
# ( من نبي المنذرين وهو انتساب % زاد في فخره بنو عباد )
# ( فتيه لم تلد سواها المعالي % والمعالي قليلة الأولاد )
# وكان من بلاد الشرق من أهل العريش المدينة القديمة الفاصلة بين الشام
~~ومصر في أول الرمل من جهة الشام فتوجه به أبوه إلى المغرب فاستوطناقرية
~~تومين من إقليم طشاتة من ارض اشبيلية ومحمد هذا أول من نبغ في تلك البلاد
~~وتقدم بإشبيلية إلى أن ولى القضاء بها فأحسن السياسة مع الرعية وتلطف ms0850 بهم
~~فومقته القلوب وكان يحيى المستعلي صاحب قرطبة مذموم السيرة فتوجه إلى
~~إشبيلية محاصرا لها فلما نزل عليها اجتمع رؤساء إشبيلية وأعيانها وأتو
~~القاضي محمد PageV03P252
# المذكور وقالوا له ترى ما حل بنا من هذا الظالم وما أفسد من أموال الناس
~~فقم بنا نخرج إليه ونملكك ونجعل الأمر لك ففعل ووثبوا علي يحيى فركب إليهم
~~وهو سكران فقتل وتم الأمر لمحمد ثم ملك وبعد ذلك قرطبة وغيرها ثم قيل له
~~بعد تملكه واستيلائه على البلاد أن هشام بن الحكم في مسجد بقلعة رباح فأرسل
~~إليه من أحضره وفوض الأمر إليه وجعل نفسه كالوزير بين يديه وفي هذه الواقعة
~~يقول الحافظ أبو محمد بن حزم الظاهري في كتابه نقط العروس أعجوبة لم يقع في
~~الدهر مثلها فإنه ظهر رجل يقال له خلف الحضري بعد نيف وعشرين سنة من موت
~~هشام بن الحكم المنعوت بالمؤيد وادعي انه هشام فبويع وخطب له على جميع
~~منابر الأندلس في أوقات شتى وسفك الدماء وتصادمت الجيوش في أمره وأقام
~~المدعي أنه هشام نيفا وعشرين سنة والقاضي محمد بن إسماعيل في رتبة الوزير
~~بين يديه والأمر إليه ولم يزل كذلك إلى أن توفي المدعو هشام فاستبد القاضي
~~محمد بالأمر بعده وكان من أهل العلم والأدب والمعرفة التامة بتدبير الدول
~~ولم يزل ملكا مستقلا إلى أن توفي يوم الأحد تاسع عشرى جمادى الأولى ودفن
~~بقصر إشبيلية وقيل أنه عاش إلى قريب خمسين وأربعمائة واختلف أيضا في مبدأ
~~استيلائه فقيل سنة أربع عشرة وهو الذي ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقيل
~~سنة أربع وعشرين ولما مات محمد القاضي قام مقامه ولده المعتضد بالله عباد
~~انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها السلطان مسعود بن السلطان محمود بن سبكتكين تملك بعد أبيه خراسان
~~والهند وغزته وجرت له حروب وخطوب مع بنى سلجوق وظهروا على ممالكه وضعف أمره
~~فقتله امراؤه
# | سنة أربع وثلاثين وأربعمائة
# فيها كانت الزلزلة العظمي بتبريز فهدمت أسوارها وأحصى من هلك تحت
~~PageV03P253
# الردم فكانوا أكثر من أربعين ألفا
# وفيها ms0851 توفي أبو ذر الهروي عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفير
~~الأنصاري الحافظ الثقة الفقيه المالكي نزيل مكة روى عن أبي الفضل بن
~~حميرويه وأبي عمر بن حيويه وطبقتهما وروى الصحيح عن ثلاثة من أصحاب الفر
~~برى وجمع لنفسه معجما وعاش ثمانيا وسبعين سنة وكان ثقة متقنا دينا عابدا
~~ورعا بصيرا بالفقه والأصول أخذ علم الكلام عن ابن البلاقاني وصنف مستخرجا
~~على الصحيحين وكان شيخ الحرم في عصره ثم أنه تزوج بالسروات وبقي يحج كل عام
~~ويرجع
# وفيها أبو محمد الهمذاني عبد الله بن غالب بن تمام المالكي مفتي أهل سبتة
~~وزاهدهم وعالمهم دخل الأندلس وأخذ عن أبي بكر الزبيدي وأبي محمد الاصيلي
~~ورحل إلى القيروان فروى عن أبي محمد بن أبي زيد بمصر عن أبي بكر المهندس
~~وكان علامة متيقظا ذكيا متبحرا في العلوم فصيحا مفوها قليل النظير توفي في
~~صفر عن سن عالية
# | سنة خمس وثلاثين وأربعمائة
# فيها استولى طغر لبك السلجوقي على الري وخسر بها عسكره بالقتل والنهب حتى
~~لم يبق بها إلا نحو ثلاثة آلاف نفس وجاءت رسل طغر لبك إلى بغداد فأرسل
~~القاضي الماوردي إليه بذم مما صنع في البلاد ويأمره بالإحسان إلى الرعية
~~فتلقاه طغر لبك واحترمه إجلالا لرسالة الخليفة
# واتفق موت جلال الدولة السلطان ببغداد بالخوانيق وكان ابنه الملك العزيز
~~بواسط وكان جلال الدولة ملكا جليلا سليم الباطن ضعيف السلطنة مصرا على
~~اللهو والشرب مهملا لأمر الرعية عاش اثنتين وخمسين سنة وكانت دولته سبع
~~عشرة سنة وخلف عشرين ولدا بنين وبنات ودفن بدار PageV03P254
# السلطنة ببغداد ثم نقل
# وفيها توفي أبو الحزم جهور بن محمد بن جهور أمير قرطبة ورئيسها وصاحبها
~~ساس البلد أحسن سياسة وكان من رجال الدهر حزما وعزما ودعاء ورأيا ولم يتسم
~~بالملك وقال أنا أدبر الناس إلى أن يقوم لهم من يصلح فجعل ارتفاع الأموال
~~بأيدي الاكابر وديعة وصير العوام جندا وأعطاهم أموالا مضاربة وقرر عليهم
~~السلاح والعدة وكان يشهد الجنائز ويعوج المرضي وهو بزي الصالحين لم ms0852 يتحول
~~من داره إلى دار السلطنة وتوفي في المحرم عن إحدى وسبعين سنة وولى بعده
~~ابنه أبو الوليد
# وفيها أبو القسم الازهري عبيد الله بن أحمد بن عثمان البغدادي الصيرفي
~~الحافظ كتب الكثير وعنى بالحديث وروى عن القطيعي وطبقته توفي في صفر عن
~~ثمانين سنة
# وفيها جلال الدولة سلطان بغداد أبو طاهر فيروز جرد بن بهاء الدولة أبي
~~نصر بن الملك عضد الدولة أبي شجاع بن ركن الدولة بن بويه الديلمي وولى بعده
~~ابنه الملك العزيز أبو منصور فضعف وخاف وكاتب ابن عمه أبا كاليجار مرزبان
~~بن سلطان الدولة فوعده بالجميل وخطب للاثنين معا
# وفيها أبو بكر الميماسي محمد بن جعفر بن علي الذي روى الموطأ عن يحيى بن
~~بكير عن ابن وصيف توفي في شوال وهو من كبار شيوخ نصر المقدسي
# وفيها أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة البغدادي البزاز روى عن أبي
~~بكر بن خلاد وجماعة قال الخطيب صدوق كثير السماع مات في جمادي الأولى
# وفيها أبو القسم المهلب أحمد بن أبي صفرة الاندلسي الأسدي قاضي المرية
~~اخذ عن أبي محمد الأصيلي وأبي الحسن القابسي وطائفة وكان من أهل الذكاء
~~المفرط والاعتناء التام بالعلوم وقد شرح صحيح البخاري وتوفي في PageV03P255
# شوال في سن الشيخوخة
# | سنة ست وثلاثين وأربعمائة
# فيها دخل السلطان أبو كاليجار بغداد وضربت له الطبول في أوقات الصلوات
~~الخمس ولم تضرب لأحد قبله إلا ثلاث مرات
# وفيها توفي في تمام بن غالب أبو غالب بن التيان القرطبي لغوي الأندلس
~~بمرسية له مصنف بديع في اللغة وكان علامة ثقة في نقله ولقد أرسل إليه صاحب
~~مرسية الأمير أبو الجيش مجاهد ألف دينار على أن يزيد في خطبة هذا الكتاب
~~انه ألفه لأجله فامتنع تورعا وقال ما صنفته إلا مطلقا
# وفيها أبو عبد الله الصيمري بفتح الصاد المهملة والميم وسكون الياء وراء
~~آخره نسبه إلى صيمر نهر بالبصرة عليه عدة قرى الحسين بن علي الفقيه أحد
~~الأئمة الحنفية ببغداد روى عن أبي الفضل الزهري وطبقته وولى ms0853 قضاء ربع الكرخ
~~وكان ثقة صاحب حديث مات في شوال وله خمس وثمانون سنة
# وفيها الشريف المرتضى نقيب الطالبيين وشيخ الشيعة ورئيسهم بالعراق أبو
~~طالب علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن
~~جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين ابن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه الحسيني الموسوى وله إحدى وثمانون سنة وكان إماما في
~~التشيع والكلام والشعر والبلاغة كثير التصانيف متبحرا في فنون العلم أخذ عن
~~الشيخ المفيد وروى الحديث عن سهل الديباجي الكذاب وولى النقابة بعده ابن
~~أخيه عدنان بن الشريف الرضي قال ابن خلكان كان إماما في علم الكلام والشعر
~~والأدب وله تصانيف على مذهب الشيعة ومقالة في أصول الدين وله ديوان شعر إذا
~~وصف الطيف أجاد فيه وقد أستعمله PageV03P256
# في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه هل هو جمعه أم جمع أخيه الرضى وقد قيل انه
~~ليس من كلام علي وإنما الذي جمعه ونسبه إليه هو الذي وضعه والله أعلم وله
~~الكتاب الذي سماه الدرر والغرر وهو في مجالس أملاها تشتمل على فنون في
~~معاني الأدب تكلم فيها على النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل على
~~فضل كثير وتوسع في الاطلاع على العلوم وذكره ابن بسام في آخر كتاب الذخيرة
~~فقال كان الشريف أمام ائمة العراق على الاختلاف والاتفاق إليه فزع علماؤها
~~وعنه أخذ عظماؤها صاحب مدارسها وحمى سالكها وآنسها ممن سارت أخباره وعرفت
~~به أشعاره وحمدت في ذات الله مآثره وآثاره إلى تواليفه في الدين وتصانيفه
~~في أحكام المسلمين مما يشهد له أنه فرع تلك الأصول ومن ذاك البيت الجليل
~~وأورد له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله
# ( ضن عني بالنز إذانا يقظا % ن وأعطى كثيره في المنام )
# ( والتقينا كما اشتهينا ولا عيب سوى أن ذاك في الأحلام % )
# ( وإذا كانت الملاقاة ليلا % فالليالي خير من الأيام ms0854 )
# ومن ذلك أيضا
# ( يا خليلي من ذؤابة قيس % في التصابي رياضة الأخلاق )
# ( عللاني بذكركم تطرباني % واسقياني دمعي بكأس دهاق 9
# ( وخذا النوم عن جفوني فإني % قد خلعت الكرى على العشاق )
# فما وصلت هذه الأبيات إلى البصري الشاعر قال المرتضي خلع ما لا يملك على
~~من لا يقبل ومن شعره أيضا
# ولما تفرقنا كما شاءت النوى % تبين ود خالص وتودد )
# ( كأني وقد سار الخليط عشية % اخوجنة مما أقوم وأقعد )
# وله PageV03P257
# ( قل لمن خده من اللحظ دام % رق لي من جوانح فيك تدمى )
# ( يا سقيم الجفون من غير سقم % لا تلمني أن مت فيهن سقما )
# ( انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك إما وإما )
# وحكى الخطيب أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي اللغوي أن أبا الحسن علي ابن
~~أحمد بن سلك الفالي بالفاء نسبة إلى فالة بلدة بخوزستان - الأديب كانت له
~~نسخة كتاب الجمهرة لابن دريد فى غاية الجودة فدعته الحاجة إلى بيعها فباعها
~~واشتراها الشريف المرتضى بستين دينارا وتصفحها فوجد فيها أبياتا بخط الفالي
~~وهي
# ( انست بها عشرين حولا وبعتها % لقد طال وجدي بعدها وحنيني )
# ( وما كان ظني إنني سأبيعها % ولو خلدتني في السجون ديوني )
# ( ولكن لضعف وافتقار وصبية % صغار عليهم تستهل عيوني )
# ( فقلت ولم أملك سوابق عبرة % مقالة مكوى الفؤاد حزين )
# ( وقد تخرج الحاجات يا أم مالك % كرائم من مولى بهن خنين )
# فيقال أنه بعث بها إليه وملح المرتضي وفضائله كثيرة وكانت ولادته في سنة
~~خمس وخمسين وثلثمائة وتوفي يوم الأحد خامس عشرى شهر ربيع الأول ببغداد ودفن
~~في داره عشية ذلك النهار رحمه الله تعالى انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبد الرحمن النيلي محمد بن عبد العزيز بن عبد الله شيخ
~~الشافعية بخراسان وله ثمانون سنة روى عن أبي عمرو بن حمدان وجماعة قال
~~الاسنوي كان إماما في المذهب أديبا شاعرا صالحا زاهدا ورعا سمع وحدث وأملى
~~وطال عمره ولد سنة سبع وخمسين وثلثمائة وله ديوان شعر ومنه
# ( ما حال من أسر الهوى ألبابه % ما حال من كسر التصابي ms0855 نابه )
# ( نادى الهوى أسماعه فأجابه % حتى إذا ما جاز أغلق بابه )
# ( أهوى لتمزيق الفؤاد فلم يجد % في صدره قلبا فشق ثيابه ) PageV03P258
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو الحسين البصري محمد بن علي بن الطيب شيخ المعتزلة وصاحب
~~التصانيف الكلامية وكان من أذكياء زمانه توفي ببغداد في ربيع الآخر وكان
~~يقرئ الاعتزال ببغداد وله حلقة كبيرة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان جيد
~~الكلام مليح العبارة غزير المادة إمام وقته وله التصانيف الفائقة في الأصول
~~منها المعتمد وهو كتاب كبير ومنه اخذ فخر الدين الرازي كتاب المحصول وله
~~تصفح الأدلة في مجلدين وغرر الأدلة في مجلد كبير وشرح الأصول الخمسة وكتاب
~~في الامامة وأصول الدين وانتفع الناس بكتبه وسكن بغداد وتوفي بها يوم
~~الثلاثاء خامس ربيع الآخر ودفن بمقبرة الشونيز وصلى عليه القاضي أبو عبد
~~الله الصيمري انتهى ملخصا
# | سنة سبع وثلاثين أربعمائة
# فيها وقيل في التي قبلها وبه حزم ابن ناصر الدين توفي أبو حامد أحمد بن
~~محمد بن أحيد بن عبد الله بن ماما الاصبهاني كان حافظا بصيرا بالآثار وله
~~ذيل على تاريخ بخارا لغنجار
# وفيها أبو نصر المنازى أحمد بن يوسف السليكي الكاتب كان من أعيان الفضلاء
~~وأماثل الشعراء وزر لأبي نصر أحمد بن مروان الكردي صاحب ميا فارقين وديار
~~بكر أرسله إلى القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة ثم وقفها على جامع ميا
~~فارقين وجامع آمد وهي موجودة بخزائن الجامعين ومعروفة بكتب المنازي وكان قد
~~اجتمع بأبي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا أبو العلاء إليه حاله وأنه
~~منقطع عن الناس وهم يؤذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والآخرة
~~فقال أبو العلاء والآخرة أيضا والآخرة أيضا وجعل يكررها ويتألم لذلك وأطرق
~~فلم يكلمه إلى أن قام وكان قد اجتاز في بعض أسفاره بوادي بزاعا فأعجبه حسنه
~~وما هو عليه فعمل فيه هذه الأبيات PageV03P259 وقانا لفحة الرمضاء واد %
~~وقاه مضاعف الغيث العميم )
# ( نزلنا دوحه فحنا علينا % حنو المرضعات على الفطيم )
# ( يصد الشمس أني واجهتنا % فيحجبها ويأذن للنسيم )
# ( يروع ms0856 حصاه حالية العذارى % فتلمس جانب العقد النظيم )
# ذكر أنه عرض هذا القصيد في جماعة من الشعراء على أبي العلاء المعري فقال
~~له أنت أشعر من بالشام ثم بعد خمس عشرة سنة عرض عليه مع جماعة من الشعراء
~~قوله
# ( لقد عرض الحمام لنا بسجع % إذا أصغى له ركب تلاحى )
# ( شجى قلب الخلى فقيل غنى % وبرج بالشجى فقيل ناحا )
# ( وكم للشوق في أحشاء صب % إذا اندملت اجدها جراحا )
# ( ضعيف الصبر عنك وإن تقاوي % وسكران الفؤاد وإن تصاحا )
# ( كذلك بنو الهدى سكرى صحاة % كاحداق المها مرضى صحاحا )
# ( فقال أبو العلاء من بالعراق عطفا على قوله السابق أنت أشعر من بالشام
~~ومن شعره أيضا
# ( ولي غلام طال في دقة % كخط اقليدس لا عرض له )
# ( وقد تناهى عقله خفة % فصار كالنقطة لا جزء له )
# والمنازي بفتح الميم والنون نسبة إلى مناز جرد بزيادة مكسورة وهي مدينة
~~عند خرت برت وهي غير مناز كرد القلعة التي من أعمال خلاط
# وفيها أبو محمد القيسي مكي بن أبي طالب حموش بن حمد بن مختار القيسي
~~المقرئ أصله من القيروان وانتقل إلى الأندلس وسكن قرطبة وهو من أهل التبحر
~~في العلوم خصوصا القران كثير التصنيف والتصانيف عاش اثنتين وثمانين سنة
~~ورحل غير مرة وحج وجاور وتوسع في الرواية وبعد صيته وقصده النالس من
~~النواحي لعلمه ودينه وولى خطابة قرطبة لأبي الزم جهور وكان
# ( مشهورا بالصلاح واجابة الدعوة حسن الفهم والخلق جيد الدين والعقل وحج
~~أربع حجج متوالية ثم رجع من مكة إلى مصر ثم القيروان ثم ارتحل إلى الأندلس
~~ثم صنف التصانيف الكثيرة منها الهداية إلى بلوغ النهاية في معاني القرآن
~~الكريم وتفسيره وأنواع علومه وهو سبعون جزءا وكتاب التبصرة في القراءات في
~~خمسة أجزاء وهو من أشهر تآليفه وكتاب المأثور عن مالك في أحكام القرآن
~~وتفسيره عشرة أجزاء وكتاب مشكل المعاني والتفسير خمسة عشر جزءا ومصنفاته
~~تفوت العد كثيرة ومن نظمه قوله من قصدة
# ( عليك باقلال الزيارة إنها % إذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا )
# ( ألم ترأن الغيث يسأم ms0857 دائما % ويطلب بالأيدي إذا هو أمسكا )
# | سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة
# فيها توفي أبو علي البغدادي الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي مصنف
~~المروضة في القراءات العشر
# وفيها أبو محمد الجويني نسبة إلى جوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور
~~تشتمل على قرى كثيرة عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيوية بمثناتين تحت
~~أولادهما مضمومة مشددة والثانية مفتوحة شيخ الشافعية ووالد أما الحرمين قال
~~ابن شبهة في طبقاته كان يلقب ركن الإسلام اصله من قبيلة من العرب قرأ الدب
~~بناحية جوين على والده والفقه على أبي يعقوب الابيوردى ثم خرج إلى نيسابور
~~فلازم أبا الطيب الصعلوكي ثم رحل إلى مرو لقصده القفال فلازمه حتى برع عليه
~~خلافا ومذهبا وعاد إلى نيسابور سنة سبع وأربعمائة وقعد للتدريس والفتوى
~~وكان إمما في التفسير والفقه والأدب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد
~~ووقار قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني لو كان PageV03P260
# ( مشهورا بالصلاح واجابة الدعوة حسن الفهم والخلق جيد الدين والعقل وحج
~~أربع حجج متوالية ثم رجع من مكة إلى مصر ثم إلى القيروان ثم ارتحل إلى
~~الأندلس ثم صنف التصانيف الكثيرة منها الهداية إلى بلوغ النهاية في معاني
~~القرآن الكريم وتفسيره وأنواع علومه وهو سبعون جزءا وكتاب التبصرة في
~~القراءات في خمسة أجزاء وهو من أشهر تآليفه وكتاب المأثور عن مالك في أحكام
~~القرآن وتفسيره عشرة أجزاء وكتاب مشكل المعاني والتفسير خمسة عشر جزءا
~~ومصنفاته تفوت العد كثيرة ومن نظمه قوله من قصدة
# ( عليك باقلال الزيارة إنها % إذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا )
# ( ألم ترأن الغيث يسأم دائما % ويطلب بالأيدي إذا هو أمسكا )
# | سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة
# فيها توفي أبو علي البغدادي الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي مصنف
~~المروضة في القراءات العشر
# وفيها أبو محمد الجويني نسبة إلى جوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور
~~تشتمل على قرى كثيرة عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيوية بمثناتين تحت
~~أولاهما مضمومة مشددة والثانية مفتوحة شيخ الشافعية ووالد أمام الحرمين قال
~~ابن شهبة ms0858 في طبقاته كان يلقب ركن الإسلام اصله من قبيلة من العرب قرأ الأدب
~~بناحية جوين على والده والفقه على أبي يعقوب الابيوردى ثم خرج إلى نيسابور
~~فلازم أبا الطيب الصعلوكي ثم رحل إلى مرو لقصده القفال فلازمه حتى برع عليه
~~خلافا ومذهبا وعاد إلى نيسابور سنة سبع وأربعمائة وقعد للتدريس والفتوى
~~وكان إماما في التفسير والفقه والأدب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد
~~ووقار قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني لو كان PageV03P261
# الشيخ أبو محمد في بني إسرائيل لنقلت إلينا أوصافه وافتخروا به وقال أبو
~~سعيد عبد الواحد بن أبي القسم القشيري صاحب الرسالة أن المحققين من أصحابنا
~~يعتقدون فيه من الكمال انه لو جاز أن يبعث الله تعالى نبيا في عصره لما كان
~~إلا هو توفي بنيسابور في ذي القعدة قال الحافظ أبو صالح المؤذن غسلته فلما
~~لفقته في الاكفان رأيت يده اليمنى إلى الابط منيرة كلون القمر فتحيرت وقلت
~~هذه بركة فتاويه وصنف تفسيرا كبيرا يشتمل على عشرة أنواع من العلوم في كل
~~آية وله تعليقه في الفقه متوسطه والفروق مجلد ضخم والسلسلة مجلد وكتاب
~~المختصر وهو مختصر مختصر المزني وكتاب التبصرة مجلد لطيف غالبه في العبادات
~~وغير ذلك انتهى كلام ابن شهبة
# وقال الأسنوي وكان له أخ فاضل يقال له أبو الحسن على رحل وسمع الكثير
~~وعقد له مجلس الإملاء بخراسان وكان يعرف بشيخ الحجاز غلب عليه التصوف وصنف
~~فيه كتابا حسنا سماه كتاب السلوة مات في ذي القعدة سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة انتهى
# | سنة تسع وثلاثين وأربعمائة
# فيها توفي أبو محمد الخلال الحسن بن محمد بن الحسن البغدادي الحافظ في
~~جمادي الأولى وله سبع وثمانون سنة روى عن القطيعي وأبي سعيد الحرقي
~~وطبقتهما قال الخطيب كان ثقة له معرفة خرج المسند على الصحيحين وجمع أبوابا
~~وتراجم كثيرة قال في العبر آخر من روى عنه أبو سعد أحمد بن الطيوري
# وفيها على بن منير بن أحمد الخلال أبو الحسن المصري الشاهد في ذي القعدة
~~روى عن ms0859 الذهلي وأبي أحمد بن الناصح
# وفيها النذير الواعظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الشيرازي روى عن إسماعيل
~~ابن حاجب الكشاني وجماعة ووعظ ببغداد فازدحموا عليه وشغفوا به و رزق
~~PageV03P262
# قبولا لم يرزقه أحد وصار يظهر الزهد ثم انه تنعم قبل الصلات فأقبلت
~~الدنيا عليه وكثر مريدوه ثم انه حض على الجهاد فسارع إليه الخلق من الاقطار
~~واستجمع له جيش من المطوعة فعسكر بظاهر بغداد وضرب له الطبل وسار بهم إلى
~~الموصل واستفحل أمره فصار إلى اذربيجان وضاهي أمير تلك الناحية ثم خمد سوقه
~~وتراجع عامة أصحابه ثم مات قاله في العبر
# وفيها محمد بن عبد الله بن عابد أبو عبد الله المعافرى محدث قرطبة روى عن
~~ابى عبد الله بن مفرح وطبقته ورحل فسمع من ابى محمد بن ابى زيد وابى بكر
~~ابن المهندس وطائفة وكان ثقة عالما جيد المشاركة في الفضائل توفى فى جمادى
~~الأولى عن بضع وثمانين سنة وهو آخر من حدث عن الأصيلى
# وفيها محمد بن حامد المعروف بابن خيار الحنبلى وكان ينزل باسكاف وله قدم
~~في انواع العلوم والآداب والفقه وكان يشار اليه بالصلاح والزهد
# وفيها هبة الله بن أحمد أبو الغنائم بن البغدادي أنفذه والده أبو طاهر
~~إلى أبي يعلي فدرس عليه وانجب وأفتى وناظر وجلس بعد موت أبيه في حلقته
# | سنة أربعين وأربعمائة
# فيها مات السلطان أبو كاليجار واسمه مرزبان بن سلطان الدولة بن بهاء
~~الدولة الديلمي البويهي نسبة إلى بويه مات بطريق كرمان وقصدوه في يوم ثلاث
~~مرات وكان معه نحو أربعة آلاف من الترك والديلم فنهبت خزائنه وخريمه
~~وجواريه وطلبوا شيراز فسلطنوا ابنه الملك الرحيم أبا نصر وكانت مدة أبي
~~كاليجار أربع سنين وكان مولده بالبصرة سنة تسع وتسعين وثلثمائة سامحه الله
~~PageV03P263
# وفيها أقام المعز بن باديس الدعوة بالمغرب للقائم بأمر الله العباسي وخلع
~~طاعة المستنصر العبيدي فبعث المستنصر جيشا من العرب يحاربونه فذلك أول دخول
~~العربان إلى إفريقية وهم بنو رياح وبنو زغبة وتمت لهم أمور يطول شرحها
# وفيها توفي ms0860 في الحليمي أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن نصر المصري
~~الوراق يوم الاضحى وله إحدى وثمانون سنة روى عن أبي الطاهر الذهلي وغيره
# وفيها الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد الأمير أبو محمد
~~العباسي روى عن مؤدبه أحمد اليشكري وكان رئيسا دينا حافظا لأخبار الخلفاء
~~توفي في شعبان وله نيف وتسعون سنة
# وفيها أبو القسم عبيد الله بن أبي حفص عمر بن شاهين روى عن أبيه وأبي بحر
~~البر بهاري والقطيعي وكان صدوقا عالي الإسناد توفي في ربيع الأول
# وفيها أبو طالب أحمد بن عبد الله بن سهل المعروف بابن البقال الحنبلي
~~صاحب الفتيا والنظر والمعرفة والبيان والإفصاح واللسان سمع أبا العباس عبد
~~الله بن موسى الهاشمي وأبا بكر بن شاذان في آخرين ودرس الفقه على أبي عبد
~~الله بن حامد وكانت له حلقة بجامع المنصور وله المقامات المشهوده بدار
~~الخلافة من ذلك قوله بالديوان والوزير يومئذ حاجب النعمان الخلافة بيضة
~~والحنبليون حضانها ولئن انفقست البيضة عن مح فاسد الخلافة خيمة والحنبليون
~~طنابها ولئن سقطت الطنب لتهوين الخيمة وغير ذلك وتوفي في شهر ربيع الأول
~~ودفن بمقبرة امامنا
# وفيها على بن ربيعة أبو الحسن التميمي المصري البزار رواية الحس بن رشيق
~~توفي في صفر
# وفيها أبو ذر محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني بسكون اللام نسبة إلى
~~صالحان محلة باصبهان الاصبهاني الواعظ روى عن أبي الشيخ ومات في ربيع الأول
~~PageV03P264
# وفيها أبو عبد الله الكارزيني بن محمد بن الحسين الفارسي المقرئ نزيل
~~الحرم ومسند القراء توفي فيها أو بعدها وقد قرأ القراءات على المطوعي قرأ
~~عليه جماعة كثيرة وكان من أبناء التسعين قال الذهبي ما علمت فيه جرحا
# وفيها مسند أصبهان أبو بكر بن ريذة محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
~~الأصبهاني التاجر راوية أبي القسم الطبراني توفي في رمضان وله أربع وتسعون
~~سنة قال يحيى بن منده ثقة أمين كان أحد وجوه الناس وافر العقل كامل الفضل
~~مكرما لأهل العلم حسن الخط ms0861 يعرف طرفا من النحو واللغة
# وفيها مسند العراق أبو طالب بن غيلان محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
~~الهمداني البغدادي البزار سمع من أبى بكر الشافعي أحد عشر جزءا وتعرف
~~بالغيلانيات لتفرده بها قال الخطيب كان صدوقا صالحا دينا وقال الذهبي مات
~~في شوال وله أربع وتسعون سنة
# وفيها أبو منصور السواق محمد بن محمد بن عثمان البغدادي البندار وثقه
~~الخطيب ومات في آخر العام عن ثمانين سنة روى عن القطيعي ومخلد بن جعفر
# | سنة إحدى واربعين وأربعمائة
# فيها توفي أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القسم بن أبي نصر
~~التميمي الدمشقي المعدل أحد الأكابر بدمشق روى عن يوسف الميانجي وجماعة
# وفيها أبو الحسن العتيقي أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي التاجر السفار
~~المحدث روى عن علي بن محمد بن سعيد الرزاز واسحق بن سعد النسوي وطبقتهما
~~وجمع وخرج على الصحيحين وكان ثقة فهما توفي في صفر
# وفيها أبو العباس البرمكي أحمد بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل
~~الحنبلي سمع أبا حفص بن شاهين وأبا القسم بن حبابة قال الخطيب كتبت عنه
~~وكان صدوقا PageV03P265
# سألته عن مولده فقال في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ومات في
~~ليلة الخميس الثالث والعشرين من جمادي الآخرة ودفن في مقبرة أمامنا أحمد
~~وصحب أباه وقرأ على أبي عبد الله بن حامد
# وفيها أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد بن مزداد الواسطى العطار راوي
~~مسند مسدد عن ابن السقا توفي في شعبان
# وفيها أبو القسم الافليلي وافليل قرية بالشام ثم القرطبي إبراهيم ابن
~~محمد بن زكريا الزهري الوقاصي توفي في ذي القعدة بقرطبة وله تسع وثمانون
~~سنة روى عن أبي عيسى الليثي وأبي بكر الزبيدي وطائفة وولى الوزارة لبعض
~~أمراء الأندلس وكان رأسا في اللغة والشعر أخبار يا علامة صادق اللهجة حسن
~~الغيب صافي الضمير عنى بكتب جمة وشرح ديوان المتنبي شرحا جيدا وهو مشهور
# وفيها أبو الحسن بن سختام الفقيه على بن إبراهيم بن نصرويه بن ms0862 سختام ابن
~~هرثمة الغزني الحنفي السمر قندي المفتي رحل ليحج وحدث ببغداد ودمشق عن أبيه
~~ومحمد بن أحمد بن مت الأشتيخني وجماعة وحدث في هذا العام وتوفي فيه أو بعده
~~في عشر الثمانين
# وفيها أبو حمصه أبو الحسن علي بن عمر الحراني ثم المصري الصواف عنده مجلس
~~واحد حمزة الكتاني يعرف بمجلس البطاقة توفي في رجب قاله في العبر
# وفيها قرواش بن مقلد بن المسيب الأمير أبو المنيع معتمد الدولة العقيلي
~~صاحب الموصل كانت دولته خمسين سنة وكان أديبا شاعرا نهابا وهابا على دين
~~الأعراب وجاهليتهم وتقدم الكلام عليه PageV03P266
# وفيها أبو الفضل السعدي محمد بن أحمد بن عيسى البغدادي الفقيه الشافعي
~~تلميذ أبي حامد الاسفرائيني وراوي معجم الصحابة للبغوي عن ابن بطة توفي في
~~شعبان وقد روى عن جماعة كثيرة بالعراق والشام ومصر
# وفيها أبو عبد الله الصوري محمد بن علي بن عبد الله بن رحيم الساحلي
~~الحافظ أحد أركان الحديث توفي ببغداد في جمادي الآخرة وقد نيف على الستين
~~روى عن ابن جميع والحافظ عبد الغني المصري ولزمه مدة وأكثر عن المصريين
~~والشاميين ثم رحل إلى بغداد فلقى بها ابن مخلد صاحب الصفار وهذه الطبقة قال
~~الخطيب كان من أحرص الناس على الحديث وأكثرهم كتبا له وأحسنهم معرفة لم
~~يقدم علينا أفهم منه وكان دقيق الخط يكتب ثمانين سطرا في ثمن الكاغد
~~الخراساني وكان يسرد الصوم وقال أبو الوليد الباجي هو أحفظ من رأيناه وقال
~~أبو الحسين بن الطيوري ما رأيت أحفظ من الصوري وكان بفردعين وكان متفننا
~~يعرف من كل علم وقوله حجة وعنه أخذ الخطيب علم الحديث وله شعر فائق وقال
~~ابن ناصر الدين كان آية في الإتقان مع حسن خلق ومزاح مع الطالبين وكان خطه
~~دقيقا مع التحرير والمعرفة الزائدة كتب صحيح البخاري في سبعة أطباق من
~~الورق البغدادي
# وفيها السلطان مودود صاحب غزته بن السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين
~~وكانت دولته عشر سنين ومات في رجب وله تسع وعشرون سنة واقاموا بعده ولده
~~وهو ms0863 صبي صغير ثم خلعوه
# | سنة اثنتين واربعين وأربعمائة
# فيها عبن ابن النسوي لشرطة بغداد فاتفقت الكلمة من السنة والشيعة انه متى
~~ولى نزحوا عن البلد ووقع الصلح بهذا السبب بين الفريقين وصار أهل الكرخ
~~يترحمون على الصحابة وصلوا في مساجد السنة PageV03P267
# وخرجوا كلهم إلى زيارة المشاهد وتحابوا وتواددوا وهذا شيء لم يعهد من دهر
~~قاله في العبر
# وفيها أبو الحسين الثوري أحمد بن علي البغدادي المحتسب روى عن ابن لولو
~~وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها الملك العزيز أبو منصور بن الملك جلال الدولة بن بويه توفي بظاهر
~~ميافارقين وكانت مدته سبع سنين وكان أديبا فاضلا له شعر حسن
# وفيها أبو الحسن بن القزويني على بن عمر الحربي الزاهد القدوة شيخ العراق
~~روى عن أبي عمر بن حيوية وطبقته قال الخطيب كان أحد الزهاد ومن عباد الله
~~الصالحين يقرئ ويحدث ولا يخرج إلا إلى الصلاة وعاش اثنتين وثمانين سنة توفي
~~في شعبان وغلقت جميع بغداد يوم دفنه ولم أر جمعا أعظم من ذلك الجمع وقال
~~المناوي في طبقات الأولياء أخذ النحو عن أبن جنى وكان شافعيا تفقه على
~~الداركي وسمع حديثا كثيرا ومن كراماته أنه سمع الشاة تذكر الله تعالى تقلو
~~لا اله إلا الله وكان يتوظأ للعصر فقال لجماعته لا تخرج هذه الشاة غدا
~~للمرعى فأصبحت ميتة وقال بعضهم مضيت لزيارة قبره فحصل ما يذكر الناس عنه من
~~الكرامات فقلت ترى ايش منزلته عند الله وعلى قبره مصحف ففتحته فإذا في أول
~~ورقة منه @QB@ وجيها في الدنيا والآخرة @QE@ وقال الماوردي صليت خلفه وعليه
~~ثوب مطرز فقلت في قلبي أين المطرز من الزهد فلما قضى صلاته قال سبحان الله
~~المطرز لا ينقص أحكام الزهد وكرره ثلاثا وقال ابن هبة صليت خلفه العشاء
~~بالحربية فخرج وأنا معه بالقنديل بين يديه فإذا أنا بموضع أطوف به مع جماعة
~~ثم عدنا إلى الحربية قبل الفجر فأقسمت عليه أين كنا قال أن هو إلا عبد
~~أنعمنا عليه ذلك البيت اكرام وله حكايات كثيرة تدل ms0864 على أن الله أكرمه بطى
~~الأرض وقال ابن الدلال كنت أقرأ على ابن فضلان فقال وقد جرى ذكر كرامات
~~القزويني PageV03P268
# لا تعتقد أن أحدا يعلم ما في قلبك فخرجت فدخلت على القزويني فقال سبحان
~~الله مقاومة معارضه روى عن المصطفى انه قال أن تحت العرش ريح هفافة تهب إلى
~~قلوب العارفين وروى عنه كان فيمن مضى قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي فعمر
~~وقال بعضهم أصابتني ريح المفاصل حتى زمنت لأجلها فأمر القزويني يده عليها
~~من وراء كمه فقمت من ساعتي معافي وقال ابن طاهر أدركت سفرا وكنت خائفا
~~فدخلت للقزويني أسأله الدعاء فقال قبل أن أسأله من أراد سفرا ففزع من عدو
~~أو وحش فليقرأ لإيلاف قريش فإنها أمان من كل سوء فقراتها فلم يعرض لي عارض
~~حتى الآن ولما مات أغلقت البلد لمشهده ولم ير في الإسلام بعد جنازة أحمد بن
~~حنبل أعظم من جنازته
# انتهى ما أورده الشيخ عبد الرءوف المناوي ملخصا
# وفيها أبو القسم الثمانيني بلفظ العدد نسبة إلى ثمانين قرية بالموصل وهي
~~أول قرية بنيت بعد الطوفان سميت بعدد الجماعة الذين خرجوا من السفينة مع
~~نوح عليه السلام فأنهم كانوا ثمانين وهي عند الجبل الجودي عمر بن ثابت
~~الضرير النحوي أحد أئمة العربية بالعراق أخذ النحو عن أبي الفتح بن جنى
~~وأخذ عنه الشريف أبو المعمر يحيى بن محمد بن طباطبا العلوي الحسني وكان هو
~~وأبو القسم بن برهان والعوام يقرءون على الثمانيني وتوفي في ذي القعدة
~~انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن عبد الواحد بن زوج الحرة أبو الحسن أخو أبي يعلي وأبي عبد
~~الله وكان أوسط الثلاثة روى عن ابن لولو وطائفة
# وفيها أبو طاهر بن العلاف محمد بن علي بن محمد البغدادي الواعظ روى عن
~~القطيعي وجماعة وكان نبيلا وقورا له حلقة للعلم بجامع المنصور PageV03P269
# | سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
# فيها على ما قاله في الشذور ظهر كوكب له ذؤابة غلب نوره على نور الشمس
~~وسار سيرا بطيئا ثم انقض
# وفيها كما قال في ms0865 العبر في صفر زال الأنس بين السنة والشيعة وعادوا إلى
~~أشد ما كانوا عليه وأحكموا الرافضة سوق الكرخ وكتبوا على الأبراج محمد وعلى
~~خير البشر فمن رضى فقد شكر ومن أبى فقد كفر واضطرمت الفتنة وأخذت ثياب
~~الناس في الطرق وغلقت الأسواق واجتمع للسنة جمع لم ير مثله وهجموا دار
~~الخلافة فوعدوا بالخير وثار أهل الكرخ والتقى الجمعان وقتل جماعة ونبشت عدة
~~قبور للشيعة مثل العونى والناسى والجذوعى وطرحوا النيران في التراب وتم على
~~الرافضة خزى عظيم فعمدوا إلى خان الحنفية فأحرقوه
# وقتلوا مدرسهم أبا سعد السرخسي رحمه الله وقال الوزير إن وأخذنا الكل
~~خربت البلد انتهى
# وفيها توفي أبو علي الشاموخي بضم الميم وخاء معجمة نسبة إلى شاموخ قرية
~~بنواحي البصرة الحسن بن علي المقرئ بالبصرة وله جزء مشهور روى فيه عن أحمد
~~بن محمد بن العباس صاحب أبي خليفة
# وفيها علي بن شجاع الشيباني أبو الحسن المصقلى بفتح أوله والقاف نسبة إلى
~~مصقله جد الاصبهاني الصوفي في ربيع الأول روى عن الدارقطني وطبقته وأسمع
~~ولديه كثيرا
# وفيها أبو القسم الفارسي علي بن محمد بن علي مسند الديار المصرية أكثر عن
~~أحمد بن الناصح والذهلي وابن رشيق وتوفي في شوال
# وفيها محمد بن عبد السلام بن سعدان أبو عبد الله الدمشقي روى عن جمح بن
~~القسم وأبي عمر بن فضالة وجماعة وتوفي يوم عرفة وعنده ستة أجزاء
~~PageV03P270
# وفيها أبو الحسن بن صخر الأزدي القاضي محمد بن علي بن محمد البصري بزبيد
~~في جمادي الآخرة عن سن عالية أملى مجالس كثيرة عن أحمد بن جعفر وخلق
# | سنة أربع واربعين وأربعمائة
# فيها كما قال في الشذور كانت بأرجان والأهواز وتلك النواحي زلازل انقلعت
~~منها الحيطان فحكى من يعتمد على قوله انه كان قاعدا في إيوان داره فانفرج
~~حتى رأى السماء من وسطه ثم رجع إلى حاله
# وفيها توفي أبو غانم الكراعي أحمد بن علي بن الحسين النضري صاحب الحرث بن
~~أبي أسامة وكان حافظ خراسان ومسندها في وقته آخر من روى ms0866 عنه حفيده
# وفيها أبو علي بن المذهب الحسن بن علي بن محمد التميمي البغدادي الواعظ
~~راوية المسند لأحمد قال الخطيب كان سماعه للمسند من القطيعي صحيحا إلا في
~~أجزاء فإنه ألحق اسمه فيها وعاش تسعا وثمانين سنة قال ابن نقطة لو بين
~~الخطيب في أي مسند هي لأتى بالفائدة وقال الذهبي توفى في تاسع عشرى ربيع
~~الآخر
# وفيها رشأ بن نظيف بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي المقرئ المحدث قرأ
~~بدمشق ومصر وبغداد بالروايات ورى عن أبي مسلم الكاتب وعبد الوهاب الكلابي
~~وطبقتهما قال الكتاني توفي في المحرم وكان ثقة مأمونا انتهت إليه الرياسة
~~في قراءة ابن عامر
# وفيها المحدث أبو القسم الازجي عبد العزيز بن علي الخياط روى عن ابن عبيد
~~العسكري وعلي بن لولو وطبقتهما فاكثر توفي في شعبان وله ثمان وثمانون سنة
~~وكان صاحب حديث وسنة
# وفيها أبو نصر السجزي نسبة إلى سجستان الحافظ عبيد الله بن سعيد بن
~~PageV03P271
# حاتم الوائلي البكري نزيل مصر توفي بمكة في المحرم وكان متقنا مكثرا
~~بصيرا بالحديث والحجاز والسنة واسع الرواية رجل بعد الأربعمائة فسمع
~~بخراسان والعراق والحجاز ومصر وروى عن الحاكم وأبي أحمد الفرضي وطبقتهما
~~قال الحافظ ابن طاهر سألت الحبال عن الصوري والسجزي أيهما احفظ فقال السجزي
~~أحفظ من خمسين مثل الصوري وله كتاب الابانة في القران
# وفيها أبو عمرو الداني عثمان بن سعيد القرطبي بن الصير في الحافظ المقرئ
~~أحد الأعلام صاحب المصنفات الكثيرة منها التيسير توفي بدانية في شوال وله
~~ثلاث وسبعون سنة قال ابتدأت بطلب العلم سنة ست وثمانين وثلثمائة ورحلت إلى
~~المشرق سنة سبع وتسعين فكتبت بالقيروان ومصر قال الذهبي سمع من أبي مسلم
~~الكاتب وبمكة من أحمد بن فراس وبالمغرب من أبي الحسن القابسي وقرأ القراءات
~~على عبد العزيز بن جعفر الفارسي وخلف بن خاقان وطاهر بن غلبون وجماعة وقال
~~ابن بشكوال كان أحد الأئمة في علم القران روايته وتفسيره ومعانيه وطرقه
~~واعرابه وله معرفة بالحديث وطرقه ورجاله وكان جيد الضبط من أهل ms0867 الحفظ
~~والذكاء واليقين دينا ورعا سنيا وقال غيره كان مجاب الدعوة مالكي المذهب
# وفيها أبو الفتح القرشي ناصر بن الحسين العمري المروزي الشافعي مفتي أهل
~~مرو تفقه على أبي بكر القفال وأبي الطيب الصعلوكي وروى عن أبي سعيد عبد
~~الله الرازي صاحب ابن الضريس وعبد الرحمن بن أبي شريح وعليه تفقه البيهقي
~~وكان فقيرا متعففا متواضعا قال ابن شهبة صار عليه مدار الفتوي والتدريس
~~والمناظرة وصنف كتبا كثيرة توفي بنيسابور في ذي القعدة
# | سنة خمس واربعين وأربعمائة
# فيها توفي في تاج الأئمة مقرئ الديار المصرية أبو العباس أحمد بن علي بن
~~PageV03P272
# هاشم المصري قرأ علي عمر بن عراك وأبي عدي وجماعة ثم رحل وقرأ علي أبي
~~الحسن الحمامي وتوفي في شوال في عشر التسعين قال السيوطي في حسن المحاضرة
~~أقرأ الناس دهرا طويلا بمصر وحدث عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي في
~~مشيخته
# وفيها أبو إسحاق البرمكي إبراهيم بن عمر البغدادي الحنبلي روى عن القطيعي
~~وابن ماسي وطائفة قال الخطيب كان صدوقا دينا فيها على مذهب أحمد له حلقة
~~للفتوى توفي يوم التروية وله أربع وثمانون سنة وقال ابن أبي يعلي في طبقاته
~~له إجازة من أبي بكر عبد العزيز وصحب ابن بطة وابن حامد قال إبراهيم
~~البرمكى أخبرنا على بن عبد العزيز بن مردك قال حدثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حاتم قال حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال وذكر عنده يعني أبيه رجل فقال يا
~~بني الفائز من فاز غدا ولم يكن لأحد عنده تبعة ولد البرمكي في شهر رمضان
~~سنة إحدى وستين وثلثمائة وتوفي في ذي الحجة ودفن في مقبرة أمامنا وكانت
~~حلقته بجامع المنصور انتهى ملخصا
# وفيها أبو سعد السمان إسماعيل بن علي الرازي الحافظ سمع بالعراق ومكة
~~ومصر والشام وروى عن المخلص وطبقته قال الكتاني كان من الحفاظ الكبار زاهدا
~~عابدا يذهب إلى الاعتزال وقال الذهبي كان متبحرا في العلوم وهو القائل من
~~لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة والإسلام وله تصانيف كثيرة ms0868 يقال انه سمع
~~من ثلاثة آلاف شيخ وكان رأسا في القراءات والحديث والفقه بصيرا بمذهبي أبي
~~حنيفة والشافعي لكنه من رؤوس المعتزلة انتهى كلام الذهبي
# وفيها أبو طاهر الكاتب محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم مسند اصبهان
~~وراوية أبي الشيخ توفي في ربيع الآخر وهو في عشر التسعين وكان ثقة صاحب
~~رحلة إلى أبي الفضل الزهري وطبقته PageV03P273
# وفيها أبو عبد الله العلوي محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الكوفي
~~مسند الكوفة في ربيع الأول روى عن المكاي وطائفة
# | سنة ست وأربعين وأربعمائة
# فيها توفي أبو علي الأهوازي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ المحدث مقرئ
~~أهل الشام وصاحب التصانيف ولد سنه اثنتين وستين وثلثمائة وعنى بالقراءات
~~ولقي فيها الكبار كابى الفرج الشنبوذي وعلي بن الحسين الغضايري وقرأ
~~بالأهواز لقالون في سنة ثمان وسبعين وثلثمائة وروى الحديث عن نصر المرجي
~~والمعافي الجريري وطبقتهما وهو ضعيف أتهم في لقي بعض الشيوخ توفي في ذي
~~الحجة
# وفيها أبو يعلي الخليلي الخليل بن عبد الله بن أحمد القزويني الحافظ أحد
~~ائمة الحديث روى عن علي بن أحمد بن صالح القزويني وأبى حفص الكتاني
~~وطبقتهما وكان أحد من رحل وتعب وبرع في الحديث قال ابن ناصر الدين أبو يعلي
~~القاضي كان إماما حافظا من المصنفين وله كتاب الإرشاد في معرفة المحدثين
# وفيها أبو محمد بن اللبان التيمي عبد الله بن محمد الاصبهاني قال الخطيب
~~كان أحد أوعية العلم سمع أبا بكر بن المقرئ وأبا طاهر المخلص وطبقتهما وكان
~~ثقة صحب ابن الباقلاني ودرس عليه الأصول وتفقه على أبي حامد الاسفرائيني
~~وقرا القراءات وله مصنفات كثيرة سمعته يقول حفظت القرآن ولي خمس سنين مات
~~باصبهان في جمادى الآخرة
# وفيها محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أبو الحسين التميمي المعدل
~~الرئيس مسند دمشق وابن مسندها سمع أبا بكر الميانجي وأبا سليمان بن زبر
~~وتوفي في رجب PageV03P274
# | سنة سبع وأربعين وأربعمائة
# فيها توفي أبو عبد الله القادسي الحسين بن أحمد بن ms0869 محمد بن حبيب البغدادي
~~البزاز روى عن أبي بكر القطيعي وغيره ضعفه الخطيب وفيه أيضا رفض توفي في ذي
~~القعدة
# وفيها قاضي القضاة أبو عبد الله بن ماكولا الحسين بن علي بن جعفر العجلي
~~الجربا ذقاني بفتح الجيم والموحدة والقاف وسكون الراء والذال المعجمة نسبة
~~إلى جرباذقاني بلد بين جرجان واستراباذ واخرى بين أصبهان والكرج لا أدري
~~إلى أيهما ينسب كان شافعي المذهب قال الأسنوي هو من ولد الأمير أبي دلف
~~العجلي ويعرف بابن ما كولا وهو الأمير أبو نصر مصنف الاكمال في أسماء
~~الرجال تولى أبو عبد الله المذكور قضاء القضاة ببغداد سنة عشرين وأربعمائة
~~قال الخطيب كان عارفا بمذهب الشافعي وسمع من ابن منده باصبهان قال ولم نر
~~قاضيا أعظم نزاهة منه ولد سنة ثمان وستين وثلثمائة ومات في شوال وهو على
~~قضائه انتهى ما قاله الأسنوي
# وفيها حكم بن محمد بن حكم أبو العاص الجذامي نسبة إلى جذام قبيلة باليمن
~~القرطبي مسند الأندلس حج فسمع من أبي محمد بن أبي زيد وإبراهيم بن علي
~~التمار وأبي بكر بن المهندس وقرأ على عبد المنعم بن غلبون وكان صالحا ثقة
~~ورعا صلبا في السنة مقلا زاهدا توفي في ربيع الآخر بضع وتسعين سنة
# وفيها أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم بالتصغير فيهما الرازي الشافعي
~~المفسر صاحب التصانيف والتفسير وتلميذ أبي حامد الأسفرائيني روى عن أحمد بن
~~محمد النصير وطائفة كثيرة وكان رأسا في العلم والعمل غرق في بحر القلزم في
~~صفر بعد قضاء حجه قال ابن قاضي شهبة تفقه وهو كبير لأنه كان اشتغل في صدر
~~عمره باللغة والنحو والتفسير والمعاني ثم لازم الشيخ PageV03P275
# أبا حامد وعلق عنه التعليق ولما توفي الشيخ أبو حامد جلس مكانه ثم انه
~~سافر إلى الشام وأقام بثغر صور مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه أئمة منهم
~~الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه على الأوقات لا يدع وفتا
~~يمضي بغير فائدة قال الشيخ أبو إسحاق انه كان فقيها أصوليا وقال أبو القسم ms0870
~~بن عساكر بلغني أن سليما تفقه بعد أن جاوز الأربعين وغرق في بحر القلزم عند
~~ساحل جدة بعد الحج في صفر ومن تصانيفه كتاب التفسير سماه ضياء القلوب وغير
~~ذلك من الكتب النافعة وسئل ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي
~~يعرض السائل بأن تلك أشهر فقال الفرق أن تلك صنفت بالعراق ومصنفاتي صنفت
~~بالشام انتهى
# وفيها أبو سعيد إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي كان حافظا
~~علامة تاريخ الزمان وهو معتزلي المذهب وهو أمام في عدة علوم ومن كلامه من
~~لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام قاله ابن ناصر الدين وجزم انه
~~توفي في هذه السنة وقد تقدم الكلام عليه في سنة خمس وأربعين قريبا
# وفيها عبد الوهاب بن الحسين بن برهان أبو الفرج البغدادي الغزال روى عن
~~أبي عبد الله العسكري واسحق بن سعد وخلق وسكن صور وبها مات في شوال عن خمس
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو أحمد الغندجاني بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح المهملة
~~وجيم نسبة إلى غندجان مدينة بالأهواز عبد الوهاب بن علي بن محمد بن موسى
~~روى تاريخ البخاري عن أحمد بن عبدان الشيرازي
# وفيها أبو القسم التنوخي علي بن أبي علي المحسن بن علي البغدادي روى عن
~~علي بن محمد بن كيسان والحسين بن محمد العسكري وخلق كثير وأول سماعه في سنة
~~سبعين قال الخطيب صدوق متحفظ في الشهادة ولي قضاء المدائن ونحوها قال ابن
~~خيرون قيل كان راية الرفض والاعتزال مات في ثاني المحرم قاله في العبر
~~PageV03P276
# وفيها ذخيرة الدين ولي العهد محمد بن القائم بأمر الله عبد الله بن
~~القادر بأمر الله أحمد توفي في ذي القعدة وله ست عشرة سنة وكان قد ختم
~~القرآن وحفظ الفقه والنحو والفرائض وخلف سرية حاملا فولدت ولد اسماه جده
~~عبد الله فهو المقتدي الذي ولى الخلافة بعد جده
# وفيها محمد بن علي بن يحيى بن سلوان المازني ما عنده سوى نسخة أبي مسهر
~~وما معها توفي في ذي الحجة وهو ثقة ms0871 قاله في العبر
# | سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
# فيها تزوج القائم بأمر الله بأخت طغرلبك وتمكن القائم وعظمت الخلافة
~~بسلطنة طغرلبك
# وفيها كان القحط الشديد بديار مصر والوباء المفرط وكانت العراق تموج
~~بالفتن والخوف والنهب من جماعة طغرلبك ومن الأعراب ومن البساسيري قال ابن
~~الجوزي في الشذور ثم وقع الغلاء والوباء في الناس وفسد الهواء وكثر الذباب
~~واشتد الجوع حتى أكلوا الميتة وبلغ المكوك من بزر البقلة سبعة دنانير
~~والسفرجلة والرمانة دينار والخيارة واللينوفرة دينار وعم الغلاء والوباء
~~جميع البلاد وورد كتاب من مصر أن ثلاثة من اللصوص نقبوا دارا فوجودا عند
~~الصباح موتى أحدهم على باب البيت والثاني على رأس الدرجة والثالث على
~~الثياب المكوره انتهى
# وفيها توفي عبد الله بن الوليد بن سعيد أبو محمد الأنصاري الاندلسي
~~الفقيه المالكي حمل عن أبي محمد بن أبي زيد وخلق وعاش ثمانيا وثمانين سنة
~~وسكن مصر وتوفي بالشام في رمضان
# وفيها أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ثم
~~النيسابوري PageV03P277
# راوي صحيح مسلم عن أبي عمرويه وغريب عن الخطابي المؤلف كمل خمسا وتسعين
~~سنة ومات في خامس شوال وكان عدلا جليل القدر
# وفيها أبو الحسن القالي نسبة إلى قالي قلا من ديار بكر علي بن أحمد بن
~~علي المؤدب الثقة روى عن أبي عمر الهاشمي وطبقته
# وفيها أبو الحسن الباقلاني علي بن إبراهيم بن عيسى البغدادي روى عن
~~القطيعي وغيره قال الخطيب لا بأس به
# وفيها أبو حفص بن مسرور عمر بن أحمد بن عمر النيسابوري الزاهد روى عن ابن
~~نجيد وبشر الاسفرائيني وأبي سهل الصعلوكي وطائفة قال عبد الغافر هو أبو حفص
~~القاص الماوردى الزاهد الفقيه كان كثير العبادة والمجاهدة كانوا يتبركون
~~بدعائه وعاش تسعين سنة ومات في ذي القعدة
# وفيها أبو الطفال أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري ثم المصري
~~المقرئ البزاز التاجر ولد سنة تسع وخمسين وثلثمائة وروى عن ابن حيوية وابن
~~رشيق وطبقتهما
# وفيها ابن الترجمان محمد بن الحسين بن علي الغزى شيخ ms0872 الصوفية بديار مصر
~~روى عن محمد بن أحمد الحيدرى وعبد الوهاب الكلابي وطائفة ومات في جمادي
~~الأولى بمصر وله خمس وتسعون سنة وكان صدوقا قاله في العبر
# وفيها أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي
~~البغدادي راوي السنن عن الدارقطني توفي في جمادي الأولى وكان ثقة حسن
~~الأصول
# وفيها أبو الحسين هلال بن المحسن بن أبي إسحاق إبراهيم بن زهرون بن حيون
~~الصابي الحراني الكاتب وهو حفيد أبي إسحاق الصابي صاحب الرسائل المشهورة
~~سمع هلال المذكور ربا علي الفارسي النحوي وعلي بن عيسى الرماني PageV03P278
# وغيرهم وذكره الخطيب في تاريخ بغداد وقال كتبنا عنه وكان صدوقا وكان أبوه
~~المحسن صابئا على دين جده إبراهيم واسلم هلال المذكور في آخر عمره وسمع
~~العلماء في حال كفره لأنه كان يطلب الأدب وله كتاب الأماثل والأعيان ومبتدى
~~العواطف والاحسان وهو مجلد وكان ولده غرس النعمة أبو الحسن محمد بن هلال ذا
~~فضائل وتواليف نافعة منها التاريخ الكبير ومنها الكتاب الذي سماه الهفوات
~~النادرة من المغفلين الملحوظين والسقطات البادرة من المغفلين المحظوظين
~~وكانت ولادة هلال المذكور في شوال سنة تسع وخمسين وثلثمائة وتوفي ليلة
~~الخميس سابع عشر رمضان رحمه الله
# | سنة تسع وأربعين وأربعمائة
# فيها كما قال في الشذور بلغت كارة الخشكار أي النخالة عشرة دنانير ومات
~~من الجوع خلق كثير وأكلت الكلاب وورد كتاب من بخاري انه وقع في تلك الديار
~~وباء حتى أخرج في يوم ثمانية عشر ألف جنازة وأحصى من مات إلى تاريخ هذا
~~الكتاب ألف ألف وستمائة وخمسون آلفا وبقيت الأسواق فارغة والبيوت خالية
~~ووقع الوباء باذربيجان وأعمالها والأهواز وأعمالها وواسط والكوفة وطبق
~~الأرض حتى كان يحفر للعشرين والثلاثين زبية فيلقون فيها وكان سببه الجوع
~~وباع رجل أرضا له بخمسة أرطال خبز فأكلها ومات في الحال وتاب الناس كلهم
~~وأراقوا الخمور وكسروا المعازف وتصدقوا بمعظم أموالهم ولزموا المساجد وكان
~~كل من اجتمع بامرأة حراما ماتا من ساعتهما ودخلوا على مريض قد طال نزعه
~~سبعة ms0873 أيام فأشار بأصبعه إلى بيت في الدار فإذا بجانبه خمر فقلبوها فمات
~~وتوفي رجل كان مقيما بمسجد فخلف خمسين الف درهم فلم يقبلها أحد ورميت في
~~المسجد فدخل أربعة أنفس ليلا إلى المجسد فماتوا ودخل رجل على ميت مسجي
~~بلحاف فاجتذبه عنه فمات PageV03P279
# وطرفه في يده انتهى
# وفيها توفي أبو العلاء المعري أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي اللغوي
~~الشاعر صاحب التصانيف المشهورة والزندقة المأثورة والذكاء المفرط والزهد
~~الفلسفي وله ست وثمانون سنة جدر وهو ابن ثلاث سنين فذهب بصره ولعله مات على
~~الإسلام وتاب من كفرياته وزال عنه الشك قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~الشاعر اللغوي كان متضلعا من فنون الأدب قرأ النحو واللغة على أبيه بالمعرة
~~وعلى محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة
~~واالرسائل المأثورة وله من النظم لزوم مالا يلزم وهو كبير يقع في خمس
~~مجلدات أو ما يقاربها وله سقط الزند أيضا وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط وله
~~كتاب الهمزة والردف أكثر من مائة مجلد وله غير ذلك وأخذ عنه أبو القسم بن
~~المحسن التنوخي والخطيب أبو زكريا التبريزي وغيرهما وكانت ولادته يوم
~~الجمعة عند مغيب الشمس سابع عشرى شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلثمائة
~~بالمعرة وعمى من الجدري أول سنة سبع وستين غشى يمني عينيه بياض وذهبت
~~اليسرى جملة قال الحافظ السلفي أخبرني أبو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب
~~الايادي أنه دخل مع عمه على أبي العلاء يزوره فرآه قاعدا على سجاده لبد وهو
~~شيخ قال فدعا لي ومسح على رأسي وكان صبيا قال وكأني انظر إليه الآن والى
~~عينيه إحداهما نادرة والاخرى غائرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وكان
~~يقول كأنما نظر المتنبي إلي بلحظ الغيب حيث يقول
# ( أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبى % وأسمعت كلماتي من به صمم )
# وشرح ديوان أبي تمام وسماه ذكرى حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد
~~وديوان المتنبي وسماه معجز أحمد وتكلم على غريب أشعارهم ومعانيها ومآخذهم ms0874
~~من غيرهم وما أخذ عليهم وتولى الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع
~~PageV03P280
# عليهم والتوجيه في أماكن لخطئهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلثمائة
~~ودخلها ثانيا سنة تسع وتسعين وأقام بها سنة وسبعة أشهر ثم رجع إلى المعرة
~~ولزم منزله وشرع في التصنيف وأخذ عنه الناس وسار إليه الطلبة من الآفاق
~~وكاتبه العلماء والوزراء أهل الاقدار وسمى نفسه رهن الحبسين للزومه منزله
~~ولذهاب عينيه ومكث مدة خمس وأربعين سنة لا يأكل اللحم تدينا لأنه كان يرى
~~رأى الحكماء المتقدمين وهم لا يأكلونه كيلا يذبحون الحيوان ففيه تعذيب له
~~وهم لا يرون إيلام جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة ومن
~~شعره في اللزوم
# ( لا تطلبن بآلة لك رفعة % قلم البليغ بغير جد مغزل )
# ( سكن السما كان السماء كلاهما % هذا له رمح وهذا أعزل )
# وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الأول وقيل ثالث عشره وبلغني
~~انه أوصى أن يكتب على قبره
# ( هذا جناه أبي علي وما جنيت على أحد % )
# وهو أيضا متعلق باعتقاد الحكماء فأنهم يقولون إيجاد الولد واخراجه إلى
~~هذا العالم جناية عليه لأنه يتعرض لحوادث والآفات وكان مرضه ثلاثة أيام
~~ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث
~~اكتبوا عني فتناولوا الدواة والأقلام فأملى عليهم غير الصواب فقال القاضي
~~أبو محمد التنوخي أحسن الله عزاءكم في الشيخ فأنه ميت فمات ثاني يوم
~~والمعري نسبة إلى معرة النعمان بلدة صغيرة بالشام بالقرب من حماة وشيزر وهى
~~منسوبة إلى النعمان بن بشير الأنصاري رضي الله عنه انتهى ما أورده ابن
~~خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل حضر مرة مجلس الشريف المرتضي ببغداد وكان
~~الشريف يغض من المتنبي والمعري يثني عليه فقال المعري لو لم يكن من شعره
~~إلا قوله
# ( لك يا منازل في القلوب منازل % لكفاه فأمر الشريف بإخراجه )
~~PageV03P281
# وقال ما أراد القصيدة فأنها ليست من غرر قصائده وإنما أراد البيت الذي
~~فيها وهو قوله
# ( وإذا أتتك مذمتي من ناقص % فهي الشهادة ms0875 لي بأني كامل )
# انتهى وقال غيره قيل ولد أعمى وترك أكل البيض واللبن واللحم وحرم اتلاف
~~الحيوان وكان فاسد العقيدة يظهر الكفر ويزعم أن له باطنا وانه مسلم في
~~الباطن وأشعاره والدالة على كفره كثيرة منها
# ( أتى عيسى فأبطل شرع موسى % وجاء محمد بصلاة خمس )
# ( وقالوا لا نبي بعد هذا % فضل القوم بين غد وأمس )
# ( ومهما عشت في دنياك هذي % فما يخليك من قمر وشمس )
# ( إذا قلت المحال رفعت صوتي % وإن قلت الصحيح أطلت همسي )
# وقال ( تاه النصاري والحنيفة ما اهتدت % ويهود بطرى والمجوسي مضله )
# ( قسم الورى قسمين هذا عاقل % لا دين فيه ودين لا عقل له )
# انتهى
# وفيها أبو مسعود البجلي أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الرازي
~~الحافظ وله سبع وثمانون سنة توفي في المحرم ببخارا وكان كثير الترحال طوف
~~وجمع وصنف الأبواب وروى عن أبي عمرو بن حمدون وحسينك التميمي وطبقتهما وهو
~~ثقة قال ابن ناصر الدين كان حافظا صدوقا بين الأصحاب تاجرا تقيا صنف على
~~الأبواب
# وفيها أبو عثمان الصابوني شيخ الإسلام إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري
~~الشافعي الواعظ المفسر المصنف أحد الاعلام روى عن زاهر السرخسي وطبقته
~~وتوفي في صفر وله سبع وسبعون سنة وأول ما جلس للوعظ وله عشر سنين قال ابن
~~ناصر الدين كان إماما حافظا عمدة مقدما في الوعظ والأدب وغيرهما من العلوم
~~وحفظه للحديث وتفسير القرآن معلوم ومن مصنفاته كتاب الفصول في الأصول وقال
~~الذهبي كان شيخ خراسان في زمانه وقال ابن قاضي شهبة PageV03P282
# فتوفي ولولده هذه سنين فأجلس مكانه وحضر أول مجلس أئمة الوقت في بلده
~~كالشيخ أبي الطيب الصعلوكي والأستاذ أبى بكر بن فورك والأستاذ أبي إسحاق
~~الاسفرائيني ثم كانوا يلازمون مجلسه ويتعجبون من فصاحته وكمال ذكائه وحسن
~~إيراده وقال عبد الغافر الفارسي كان أوحد وقته في طريقه وعظ المسلمين سبعين
~~سنة وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة وكان حافظا كثير السماع
~~والتصنيف حريصا على العلم سمع الكثير ورحل وزرق العزة والجاه في الدين ms0876
~~والدنيا وكان جمالا في البلد مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا على أنه
~~عديم النظير وكان سيف السنة وأفعى أهل البدعة وقد طول عبد الغافر في ترجمته
~~واطنب في وصفه وقال الحافظ أبو بكر البهيقي شيخ الإسلام صدقا وامام
~~المسلمين حقا أبو عثمان الصابوني انتهى ملخصا
# وفيها ابن بطال مؤلف شرح البخاري أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن
~~بطال القرطبي روى عن أبي المطرف القنازعي ويونس بن عبد الله القاضي وتوفي
~~في صفر
# وفيها أبو عبد الله الخبازي محمد بن علي بن محمد النيسابوري المقرئ عن
~~سبع وسبعين سنة روى عن أبيه القراءات وتصدر وصنف فيها وحدث عن أبي محمد
~~الخلدي وطبقته وكان كبير الشأن وافر الحرمة مجاب الدعوة آخر من روى عن
~~الفراوي
# وفيها أبو الفتح الكراجكي أي الخيمى رأس الشيعة وصاحب التصانيف محمد بن
~~علي مات بصور في ربيع الآخر وكان نحويا لغويا منجما طبيبا متكلما متفننا من
~~كبار أصحاب الشريف المرتضي وهو مؤلف كتاب تلقين أولاد المؤمنين
# | سنة خمسين وأربعمائة
# فيها توفي الونى صاحب الفرائض استشهد في فتنة البساسيري وهو أبو
~~PageV03P283
# عبد الله طاهر بن عبد الله بن طاهر القاضي الشافعي أحد الأعلام روى عن
~~أبي أحمد الغطريفي وجماعة وتفقه بنيسابور على أبي الحسن الماسرجسي وسكن
~~بغداد وعمر مائة وسنتين قال الخطيب كان عارفا بالأصول والفروع محققا صحيح
~~المذهب قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في الطبقات ومنهم
# شيخنا وأستاذنا أبو الطيب الطبري توفي عن مائة وسنتين ولم يختل عقله ولا
~~تغير فهمه يفتى مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطأ ويقضي ويشهد ويحضر المواكب
~~إلى أن مات تفقه بآمل على الزجاجي صاحب ابن القاص وقرأ على أبي سعيد
~~الإسماعيلي وأبي القسم بن كج بجرجان ثم ارتحل إلى نيسابور وأدرك أبا الحسن
~~الماسرجسى وصحبه اربع سنين ثم ارتحل إلى بغداد وعلق عن أبي محمد البافي
~~صاحب الداركي وحضر مجلس أبي حامد ولم أر ممن رأيت أكمل اجتهادا وأشد تحقيقا
~~وأجود نظرا منه شرح مختصر المزني وصنف في الخلاف ms0877 والمذهب والأصول والجدل
~~كتبا كثيرة ليس لأحد مثلها ولازمت مجلسه بضع عشرة سنة ودرست أصحابه في
~~مجلسه بأذنه ورتبني في حلقته وسألني أن أجلس في مجلسه للتدريس ففعلت في سنة
~~ثلاثين وأربعمائة أحسن الله عني حزاءه ورضى عنه وقال الخطيب البغدادي كان
~~أبو الطيب ورعا عارفا بالأصول والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذهب اختلفت
~~إليه وعلقت عنه الفقه سنين وقال سمعت أبا بكر محمد بن محمد المؤدب سمعت أبا
~~محمد الباقي يقول أبو الطيب أفقه من أبي حامد الأسفرائيني وسمعت أبا حامد
~~يقول أبو الطيب أفقه من أبي محمد البافي وعن القاضي أبي الطيب انه رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وقال له يا فقيه وانه كان يفرح بذلك
~~ويقول سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيها وقال القاضي أبو بكر
~~الشامي قلت للقاضي أبي الطيب وقد عمر لقد متعت بجوارحك أيها الشيخ فقال
~~ولما لا وما عصيت الله بواحدة منها قط أو كما قال وقال ابن الأهدل بلغ أبو
~~الطيب مبلغا في العلم PageV03P284
# والديانة وسلامة الصدر وحسن السمت والخلق وعليه تفقه الشيخ أبو إسحاق
~~الشيرازي وولي القضاء ببغداد بربع الكرج دهرا طويلا وعاش مائة وسنتين ويقال
~~وعشرين ولم يضعف جسده ولا عقله حتى حكى انه اجتاز بنهر يحتاج إلى وثبة
~~عظيمة فوثب وقال أعظما حفظها الله في صغرها فقواها في كبرها وكان يحضر
~~المواكب في دار الخلافة ويقول الشعر ومن شعره ما ألغز به على أبي العلاء
~~المعري
# ( وما ذات در لا يحل لحالب % تناولها واللحم منها محلل )
# في أبيات في هذا المعنى فأجابه المعري ارتجالا
# ( جوابان عن هذا السؤال كلاهما % صواب وبعض القائلين مضلل )
# ( فمن ظنه كرما فليس بكاذب % ومن طنه نخلا فليس يجهل )
# ( يكلفني القاضي انحلال مسائل % هي البحر قدرا با أعز وأطول )
# فأجابه القاضي يثنى عليه وعلى علمه وبديهيه فأجابه المعري أيضا
# ( فؤادك معمور من العلم آهل % وجدك في كل المسائل مقبل )
# ( فان كنت بين الناس غير ممول % فأنت من الفهم المصون ممول ms0878 )
# ( كأنك من في الشافعي مخاطب % ومن قلبه تملى فما تتمهل )
# ( وكيف يرى علم ابن إدريس دارسا % وأنت بايضاح الهدى متكفل )
# ( تجملت الدنيا بأنك فوقها % ومثلك حقا من به يتجمل )
# وفيها أبو الفتح بن شيطا مقرئ العراق ومصنف التذكار في القراءات العشر
~~عبد الواحد بن الحسين بن أحمد أخذ عن الحمامي وطائفة وحدث عن محمد بن
~~إسماعيل البراق وجماعة وتوفي في صفر وله ثمانون سنة
# وفيها أبو الحسين علي بن بقا المصري الوراق الناسخ محدث ديار مصر روى عن
~~القاضي أبي الحسن الحلبي وطائفة وكتب الكثير
# وفيها الماوردي أقضي القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري
~~PageV03P285
# الشافعي مصنف الحاوي والاقناع وأدب الدنيا والدين وكان أماما في الفقه
~~والأصول والتفسير بصيرا بالعربية ولي قضاء بلاد كثيرة ثم سكن بغداد وعاش
~~ستا وثمانين سنة تفقه على أبي القسم الصيمري بالبصرة وعلى أبي حامد ببغداد
~~وحدث عن الحسن الجيلي صاحب أبي خليفة الجمحي وجماعة وآخر من روى عنه أبو
~~العز بن كادش قال ابن قاضي شهبة هو أحد أئمة أصحاب الوجوه قال الخطيب كان
~~ثقة من وجوه الفقهاء الشافعين وله تصانيف عدة في أصول الفقه وفروعه وفي غير
~~ذلك وكان ثقة ولي قضاء بلدان شتى ثم سكن بغداد وقال ابن خيرون كان رجلا
~~عظيم القدر متقدما عند السلطان أحد الأئمة له التصانيف الحسان في كل فن من
~~العلم وذكره ابن الصلاح في طبقاته واتهم بالاعتزال في بعض المسائل بحسب ما
~~فهم عنه في تفسيره في موافقة المعتزلة فيها ولا يوافقهم في جميع أصولهم
~~ومما خالفهم فيه أن الجنة مخلوقة نعم يوافقهم في القول في القدر وهي بلية
~~على البصريين توفي في ربيع الأول سنة خمسين بعد موت أبي الطيب بأحد عشر
~~يوما عن ست وثمانين سنة وذكر ابن خلكان في الوفيات انه لم يكن أبرز شيئا من
~~مصنفاته في حياته وإنما أوصى رجلا من أصحابه إذا حضره الموت أن يضع يده في
~~يده فان رآه قبض على يده فلا يخرج من مصنفاته ms0879 شيئا وان رآه بسط يده أي
~~علامة فبولها فليخرجها ومن تصانيفه الحاوي قال الأسنوي ولم يصنف مثله و
~~كتاب الأحكام السلطانية وهو تصنيف عجيب مجلد والإقناع مختصر يشتمل على
~~غرائب والتفسير ثلاث مجلدات وأدب الدين والدنيا وغير ذلك
# انتهى ما ذكره ابن شهبة ملخصا وقال ابن الأهدل لما خرج الماوردي من بغداد
~~إلى البصرة أنشد أبيات ابن الأحنف
# ( أقمنا كارهين لها فلما % الفناها خرجنا مكرهينا )
# ( وما حب البلاد بنا ولكن % أمر العيش فرقة من هوينا ) PageV03P286
# ( خرجت أقر ما كانت لعيني % وخلفت الفؤاد بها رهينا )
# وهو منسوب إلى بيع الماورد انتهى
# وفيها أبو القسم الخفاف عمر بن الحسين البغدادي صاحب المشيخة روى عن ابن
~~المظفر وطبقته
# وفيها أبو منصور السمعاني محمد بن عبد الجبار القاضي المروزي الحنفي والد
~~العلامة أبي المظفر السمعاني مات بمرو في شوال وكان أماما ورعا نحويا لغويا
~~علامة له مصنفات
# وفيها منصور بن الحسين الثاني بالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة
~~ويقال لصاحب الضياع والعقار أبو الفتح الاصبهاني المحدث صاحب ابن المقرى
~~كان من أروى الناس عنه توفي في ذي الحجة وكان ثقة
# وفيها الملك الرحيم أبو نصر بن الملك أبي كاليجار بن الملك سلطان الدولة
~~بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي آخر
~~ملوك الديلم مات محبوسا بقلعة الري في اعتقال طفرلبك
# | سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
# فيها توفي ابن سميق أبو عمر أحمد بن يحيى بن أحمد بن سميق القرطبي نزيل
~~طليطلة ومحدث وقته روى عن أبي المطرف بن فطيس وابن أبي زمنين وطبقتهما وكان
~~قوي المشاركة في عدة علوم حتى في الطب مع العبادة والجلالة وعاش ثمانين سنة
# وفيها الأمير المظفر أبو الحرث أرسلان بن عبد الله البساسيري التركي مقدم
~~الاتراك ببغداد يقال انه كان مملوك بهاء الدولة بن بويه وهو الذي خرج على
~~الأمام القائم بأمر الله ببغداد وكان قدمه على جميع الأتراك وقلده الأمور
~~بأسرها وخطب له على منابر العراق وخوزستان فعظم آمره وهابته الملوك ثم
~~PageV03P287 0 ms0880
# خرج على الأمام القائم بأمر الله من بغداد وخطب للمستنصر العبيدي صاحب
~~مصر فراح الإمام القائم إلى أمير العرب محي الدين أبي الحرث مهارش بن
~~المجلي العقيلي صاحب الحديثة وأعانه فآواه وقام بجميع ما يحتاج إليه مدة
~~سنة كاملة حتى جاء طغرلبك السلجوقي وقاتل الساسيري المذكور وقتله وعاد
~~القائم إلى بغداد وكان دخوله اليها في مثل اليوم الذي خرج منها بعد حول
~~كامل وكان ذلك من غريب الاتفاق وقصته مشهورة قتله عسكر السلطان طغرلبك
~~السلجوقي ببغداد يوم الخميس منتصف ذي الحجة وطيف برأسه في بغداد وصلب قبالة
~~باب النوبي والبساسيري بفتح الباء الموحدة والسين المهملة وبعد الألف سين
~~مكسورة ثم ياء ساكنة مثناة من تحتها وبعدها راء هذه النسبة إلى بلدة بفارس
~~يقال لها بسا وبالعربية فسا والنسبة إليها بالعربية فسوي ومنها الشيخ أبو
~~علي الفارسي النحوي أهل فارس يقولون في النسبة إليها البساسيري وهي نسبة
~~شاذة على خلاف الأصل وكان سيد أرسلان المذكور من بسافنسب إليه الملوك
~~وأشتهر بالبساسيري قاله ابن خلكان
# وفيها أبو عثمان النجيرمي بفتح النون والراء وكسر الجيم نسبة إلى نجيرم
~~محلة بالبصرة سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد النيسابوري محدث خراسان ومسندها
~~روى عن جده أبي الحسين وأبي عمرو بن حمدان وطبقتهما ورحل إلى مرو واسفرائين
~~وبغداد وجرجان وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو المظفر عبدالله بن شبيب الضبي مقرئ أصبهان وخطيبها وواعظها
~~وشيخها وزاهدها أخذ القراءات عن أبي الفضل الخزاعي وسمع من أبي عبد الله بن
~~مندة وغيره وتوفي في صفر
# وفيها أبو الحسن الزوزني بفتح الزايين وسكون الواو نسبة إلى زوزن بلد بين
~~هراة ونيسابور على بن محمود بن ماخرة شيخ الصوفية ببغداد في رمضان عن خمس
~~وثمانين سنة وكان كثير الأسفار سمع بدمشق من عبد الوهاب PageV03P288
# الكلابي وجماعة
# وفيها أبو طالب العشاري محمد بن علي بن الفتح الحرني الصالح روى عن
~~الدارقطني وطبقته وعاش خمسا وثمانين سنة وكان جسده طويلا فلقبوه العشاري
~~وكان فقيها حنبليا تخرج على أبي حامد وقبله على ms0881 ابن بطة وكان خيرا عالما
~~زاهدا قال ابن أبي يعلي في طبقات الحنابلة كان العشارى من الزهاد صحب أبا
~~عبد الله بن بطة وأبا حفص البرمكي وأبا عبد الله بن حامد وقال ابن الطيوري
~~قال لي بعض أهل البادية أنا إذا قحطنا استسقينا بابن العشاري فنسقي وقال
~~لما قدم عسكر طغرلبك لقي بعضهم ابن العشاري في يوم الجمعة فقال له إيش معك
~~يا شيخ قال ما معى شيء ونسي أن في جيبه نفقة ثم ذكر فنادى بذلك القائل له
~~وأخرج ما في جيبه وتركه بيده وقال هذا معي فهابه ذلك الشخص وعظمه ولم يأخذه
~~وله كرامات كثيرة مولده سنة ستين وثلثمائة وموته يوم الثلاثاء تاسع عشرى
~~جمادي الأولى سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ودفن في مقبرة أمامنا بجنب أبي عبد
~~الله بن طاهر وكان كل واحد منهما زوجا لأخت الآخر انتهى ملخصا
# | سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
# فيها توفي الماهر أبو الفتح أحمد بن عبيد بن فضال الحلبي الموازيني
~~الشاعر المفلق بالشام
# وفيها علي بن حميد أبو الحسن الذهلي إمام جامع همذان وركن السنة والحديث
~~بها روى عن أبي بكر بن لال وطبقته وقبره يزار ويتبرك به
# وفيها القزويني محمد بن أحمد بن علي المقرئ شيخ الاقراء بمصر أخذ عن طاهر
~~بن غلبون وسمع من أبي الطيب والد طاهر وعبد الوهاب الكلابي وطائفة وتوفي في
~~ربيع الآخر قال في حسن المحاضرة وقرأ عليه يحيى الخشاب وعلى بن بليمة انتهى
~~PageV03P289
# وفيها ابن عمروس أبو الفضل محمد بن عبيد الله البغدادي الفقيه المالكي
~~قال الخطيب انتهت إليه الفتوى ببغداد وكان من القراء المجودين حدث عن ابن
~~شاهين وجماعة وعاش ثمانين سنة
# | سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
# فيها توفي أبو العباس بن نفيس شيخ القراء أحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس
~~المصري في رجب وقد نيف على التسعين وهو أكبر شيخ لابن الفحام قرأ على
~~السامرى وأبي عدى عبد العزيز وسمع من أبي القسم الجوهري وطائفة وانتهى إليه
~~علو الإسناد في القراءات وقصد من الآفاق ms0882
# وفيها صاحب ميافارقين وديار بكر نصر الدولة أحمد بن مروان بن دوستك
~~الكردي أبو نصر كان عاقلا حازما عادلا لم يفته الصبح مع أنهما كه على
~~اللذات وكان له ثلثمائة وستون سرية يخلو كل ليلة بواحدة وكانت دولته إحدى
~~وخمسين سنة وعاش سبعا وسبعين سنة وقام بعده ولده نصر قال ابن خلكان ملك
~~البلاد بعد أن قتل أخوه أبو سعيد منصور بن مروان في قلعة الهتاخ ليلة
~~الخميس خامس جمادي الأولى سنة إحدى وأربعمائة وكان رجلا مسعودا عالى الهمة
~~حسن السياسة كثير الحزم قضى من اللذات وبلغ من السعادة ما يقصر الوصف عن
~~شرحه وكان قد قسم أوقاته فمنها ما ينظر فيه في مصالح دولته ومنها ما يتوفر
~~فيه على لذاته والاجتماع بأهله وخلف أولادا كثيرة وقصده شعراء عصره ومدحوه
~~وخلدوا مدائحه في دواوينهم ومن جملة سعاداته انه وزر له وزير أن كانا وزيري
~~خليفتين أحدهما أبو القسم الحسين ابن علي المعروف بابن المغربي صاحب
~~الديوان الشعر والرسائل والتصانيف المشهورة كان وزير خليفة مصر وانفصل عنه
~~وقدم على الأمير أبي نصر المذكور فوز له مرتين والآخر فخر الدولة أبو نصر
~~بن جهير كان وزيره ثم انتقل إلى وزارة بغداد ولم يزل على سعادته وقضاء
~~أوطاره إلى أن توفي PageV03P290
# تاسع عشرى شوال انتهى ملخصا
# وفيها أبو مسلم عبد الرحمن بن غزو النهاوندي العطار حدث عن أحمد بن فراس
~~العبقسي وخلق وكان ثقة صدوقا
# وفيها أبو أحمد المعلم عبد الواحد بن أحمد الأصبهاني راوي مسند أحمد بن
~~منيع عن عبيد الله بن جميل وروى عن جماعة وتوفي في صفر
# وفيها علي بن رضوان أبو الحسن المصري الفيلسوف صاحب التصانيف كان رأسا في
~~الطب وفي التنجيم من أذكياء زمانه بديار مصر
# وفيها أبو القسم السميساطي واقف الخانكاة قرب جامع بني أمية بدمشق
~~وسميساط بضم السين المهملة الأولى وفتح الميم والسين الثانية بينهما مثناة
~~تحتية وآخره طاء مهملة بلد بالشام علي بن محمد بن يحيى السلمي الدمشقي روى
~~عن عبد الوهاب الكلابي وغيره وكان ms0883 بارعا في الهندسة والهيئة صاحب حشمة
~~وثروة واسعة عاش ثمانين سنة قال في القاموس سميساط كطريبال بسينين بلد
~~بشاطئ الفرات منه الشيخ أبو القسم علي بن محمد بن يحيى السلمي الدمشقي
~~السميساطي من أكابر الرؤساء والمحدثين بدمشق وواقف الخانقاه بها انتهى
# وفيها قريش بن بدران بن مقلد بن المسيب العقيلي أبو المعالي صاحب الموصل
~~وليها عشر سنين وذبح عمه قرواش بن مقلد صبرا ومات بالطاعون عن إحدى وخمسين
~~سنة وقام بعده ابنه شرف الدولة مسلم الذي استولى على ديار ربيعة ومصر وحلب
~~وحاصر دمشق فكاد أن يملكها وأخذ الحمل من بلاد الروم
# وفيها أبو سعد الكنجرودي بفتح الكاف والجيم بينهما جيم ساكنة وآخره دال
~~مهملة نسبة إلى كنجرود قرية بنيسابور ويقال لها جنزروذ محمد PageV03P291
# ابن عبد الرحمن بن محمد النيسابوري الفقيه النحوي الطبيب الفارس قال عبد
~~الغافر له قدم في الطب والفروسية وأدب السلاح وكان بارع وقته لاستجماعه
~~فنون العلم حدث عن أبي عمرو بن حمدان وطبقته وكان مسند خراسان في عصره
~~وتوفي في صفر
# | سنة أربع وخمسين وأربعمائة
# فيها زادت دجلة أحدا وعشرين ذراعا وغرقت بغداد وبلاد
# وفيها التقى صاحب حلب معز الدولة ثمال بن صالح الكلابي وملك الروم علي
~~ارتاح من أعمال حلب وانتصر المسلمون وغنموا وسبوا حتى بيعت السرية الحسناء
~~بمائة درهم وبعدها بيسير توفي ثمال بحلب
# وفيها توفي أبو سعد بن أبي شمس النيسابوري أحمد بن إبراهيم بن موسى
~~المقرئ المجود الرئيس الكامل توفي في شعبان وهو في عشر التسعين روى عن أبي
~~محمد المخلدي وجماعة وروى الغاية في القراءات عن ابن مهران المصر
# وفيها أبو محمد الجوهري الحسن بن علي الشيرازي ثم البغدادي المقنعي لأنه
~~كان يتطيلس ويلفها من تحت حنكة انتهى إليه علو الرواية في الدنيا وأملى
~~مجالس كثيرة وكان صاحب حديث روى عن أبي بكر القطيعي وأبي عبد الله العسكري
~~وعلي بن لولو وطبقتهم وعاش نيفا وتسعين سنة وتوفي في سابع ذي القعدة
# وفيها أبو نصر زهير بن الحسن السرخسي الفقيه السافعي مفتى ms0884 خراسان اخذ
~~ببغداد عن أبي حامد الاسفراييني ولزمه وعلق عنه تعليقة مليحة وروى عن زاهر
~~السرخسي والمخلص وجماعة وتوفي بسرخس وقيل توفي سنة خمس وخمسين قاله في
~~العبر وقال الأسنوي ولد بسرخس بعد السبعين وثلثمائة PageV03P292
# وتفقه على الشيخ أبي حامد وبرع في الفقه وسمع الكثير من جماعة منهم زاهر
~~السرخسي ورجع إلى سرخس ودرس بها واسمع إلى زمان سنة خمس وخمسين وأربعمائة
~~انتهى
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي أبو الفضل الرازي
~~الأمام المقرئ الزاهد أحد العلماء العاملين قال أبو سعد السمعاني كان مقرئا
~~كثير التصانيف زاهدا خشن العيش قانعا منفردا عن الناس يسافر وحده ويدخل
~~البراري سمع بمكة من ابن فراس وبالري من جعفر بن فناكي وبنيسابور من السلمي
~~وبنسا من محمد بن زهير النسوي وبجرجان من أبي نصر بن الاسمعيلي وبأصبهان من
~~ابن منده الحافظ وببغداد والبصرة والكوفة وحران وفارس ودمشق ومصر وكان من
~~أفراد الدهر قاله في العبر
# وفيها أبو حفص الزهراوي عمر بن عبيد الله الذهلي القرطبي محدث الأندلس مع
~~ابن عبد البر توفي في صفر عن ثلاث وتسعين سنة روى عن عبد الوارث بن سفيان
~~وأبي محمد بن أسد والكبار ولحقته في آخر عمره فاقة فكان يستعطى وتغير ذهنه
# وفيها القضاعي القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن
~~حكمون المصري الفقيه الشافعي قاضي الديار المصرية ومصنف كتاب الشهاب و كتاب
~~مناقب الأمام الشافعي وأخباره و كتاب الأنباء عن الأنبياء وتواريخ الخلفاء
~~و كتاب خطط مصر قال ابن ماكولا كان متفننا في عدة علوم لم أر بمصر من يجري
~~مجراه وقال في العبر روى عن أبي مسلم الكاتب فمن بعده وذكر السمعاني في
~~الذيل في ترجمة الخطيب البغدادي انه حج سنة خمس وأربعين وأربعمائة وحج تلك
~~السنة القضاعي المذكور وسمع منه الحديث انتهى وتوفي يمصر في ذي الحجة وصلى
~~عليه يوم جمعة بعد العصر PageV03P293
# وفيها المعز بن باديس بن منصور بن بلكين الحميري الصنهاجي صاحب المغرب
~~وكان ms0885 الحاكم العبيدي قد لقبه شرف الدولة وأرسل له الخلعة والتقليد في سنة
~~سبع وأربعمائة وله تسعة أعوام وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا للعلماء
~~جوادا ممدحا أصيلا في الامرة حسن الديانة حمل أهل مملكته على الاشتغال
~~بمذهب مالك وخلع طاعة العبيديين في أثناء أيامه وخطب لخليفة العراق فجهز
~~المستنصر لحربه جيشا وطال حربهم له وخربوا حصون برقة وافرايقية وتوفي في
~~شعبان بالبرص وله ست وخمسون سنة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان واسطة
~~عقد أهل بيته وكانت حضرته محط الآمال وكان مذهب أي حنيفة رضي الله عنه
~~بأفريقية أظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع أهل المغرب على التمسك
~~بمذهب مالك بن أنس رضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال
~~في ذلك إلى الآن وكان المعز يوما جالسا في مجلسه وعنده جماعة من الأدباء
~~وبين يديه أترجة ذات أصابع فأمرهم المعز أن يعملوا فيها شيئا فعمل أبو
~~الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر المشهور بيتين
# ( أترجه سبطة الأطراف ناعمة % تلقي العيون بحسن غير منحوس )
# ( كأنما بسطت كفا لخالقها % تدعو بطول بقاء لابن باديس )
# انتهى ملخصا
# | سنة خمس وخمسين وأربعمائة
# فيها دخل السلطان أبو طالب محمد بن ميكال سلطان الغز المعروف بطغرلبك
~~بغداد فنزلوا في دور الناس وتعرضوا لحرمهم حتى أن قوما من الاتراك صعدوا
~~إلى جامات الحمامات ففتحوها ثم نزلوا فهجموا عليهن وأخذوا من أرادوا منهن
~~وخرج الباقيات عراة ثم في ليلة الاثنين خامس عشر صفر زفت ابنة القائم بأمر
~~الله إلى طغرلبك وضربت لها سرادق من دجلة إلى الدار وضربت البوقات
~~PageV03P294
# عند دخولها إلى الدار فجلست على سرير ملبس بالذهب ودخل السلطان فقبل
~~الأرض وخرج من غير أن يجلس ولم تقم له ولا كشفت برقعها ولا أبصرته وانفذ
~~لها عقدين فاخرين وقطعة ياقوت حمراء ودخل من الغد فقبل الأرض أيضا وجلس على
~~سرير ملبس بالفضة بإزائها ساعة ثم خرج وأنفذ لها جواهر كثيرة وفرجية مكللة
~~بالحب ثم أخرجها معه من بغداد على كره إلى الري قال في ms0886 العبر وهو أول ملوك
~~السلجوقية وأصلهم من أعمال بخارا وهم أهل عمود أول ما ملك هذا الري ثم
~~نيسابور ثم أخذ أخوه داود بلخ وغيرهما واقتسما الممالك وملك طغرلبك العراق
~~وقمع الرافضة وزال به شعارهم وكان عادلا في الجملة حليما كريما محافظا على
~~الصلوات يصوم الخميس والاثنين ويعمر المساجد ودخل بابنة القائم وله سبعون
~~سنة وعاش عقيما ما بشر بولد ومات بالري وحملواتا بوته فدفنوه بمرو عند قبر
~~أخيه داود بن جعفر بيك انتهى وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء وفي سنة أربع
~~وخمسين زوج الخليفة بنته بطغرلبك بعد أن دافع بكل ممكن وانزعج واستعفى ثم
~~لان الملك برغم منه وهذا أمر لم ينله أحد من ملوك بني بويه مع قهرهم
~~للخلفاء وتحكمهم فيه قلت والآن زوج خليفة عصرنا ابنته من واحد من مماليك
~~السلطان فضلا عن السلطان فانا لله وأنا إليه راجعون ثم قدم طغرلبك في سنة
~~خمس فدخل بابنة الخليفة وأعاد المواريث والمكوس وضمن بغداد بمائة وخمسين
~~ألف دينار ثم رجع إلى الري فمات بها في رمضان فلا عفا الله عنه وأقيم في
~~السلطنة بعده ابن أخيه عضد الدولة الب أرسلان صاحب خراسان وبعث إليه القائم
~~بالخلع والتقليد قال الذهبي هو أول من ذكر بالسلطان على منابر بغداد وبلغ
~~ما لم يبلغه أحد من الملوك وافتتح بلادا كثيرة من بلاد النصاري واستوزر
~~نظام الملك فأبطل ما كان عليه الوزير قبله عميد الملك من سب الأشعرية
~~فانتصر للشافعية وأكرم إمام الحرمين وأبا القسم القشيري وبنى النظامية قيل
~~وهي أول مدرسة بنيت PageV03P295
# للفقاء انتهى كلام السيوطي وطفرلبك بضم الطاء المهملة وسكون الغين
~~المعجمة وضم الراء وسكون اللام وفتح الموحدة وبعدها كاف هو اسم تركي مركب
~~من طغرل وهو بلغة الترك علم لطائر معروف عندهم وبه سمى الرجل وبك معناه
~~أمير
# وفيها أحمد بن محمود أبو طاهر الثقفي الأصبهاني المؤدب سمع كتاب العظمة
~~من أبى الشيخ وما ظهر سماعه منه إلا بعد موته وكان صالحا ثقة سنيا كثير
~~الحديث توفي في ربيع ms0887 الأول وله خمس وتسعون سنة روى عن أبي بكر بن المقرى
~~وجماعة
# وفيها سبط بحرويه أبو القسم إبراهيم بن منصور السلمي الكيراني الاصبهاني
~~صالح ثقة عفيف روى مسند أبي يعلى عن ابن أبي المقرى ومات في ربيع الأول وله
~~ثلاثة وتسعون سنة
# وفيها أبو يعلى الصابوني إسحاق بن عبد الرحمن النيسابورى اخو شيخ الاسلام
~~ابى عثمان روى عن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي وأبي محمد المخلدي
~~وطبقتهما وكان صوفيا مطبوعا ينوب عن أخيه في الوعظ توفي في ربيع الآخر وقد
~~جاوز الثمانين
# وفيها محمد بن محمد بن حمدون السلمي أبو بكر النيسابوري آخر من روى عن
~~أبي عمرو بن حمدان توفي في المحرم
# | سنة ست وخمسين وأربعمائة
# فيها على ما قاله في الشذور غزا السلطان أبو الفتح ملكشاه الروم ودخل
~~بلدا لهم فيه سبعمائة ألف دار والف بيعة ودير فقتل مالا يحصى وأسر خمسمائة
~~ألف
# وفيها نازل الب أرسلان هراة فأخذها من عمه ولم يؤذه وتسلم الري وسار إلى
~~أذربيجان وجمع الجيوش وغزا الروم فافتتح عدة حصون وهابته الملوك
~~PageV03P296
# وعظم سلطانه وبعد صيته وتوفر الدعاء له لكثرة ما افتتح من بلاد النصاري
~~ثم رجع إلى أصبهان ومنها إلى كرمان وزوج ابنه ملكشاه بابنة خاقان صاحب ما
~~وراء النهر وابنه أرسلان شاه بابنة صاحب غزته فوقع الائتلاف واتفقت الكلمة
~~والله الحمد
# وفيها توفي الحافظ عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم الاستغداديزي بضم
~~أوله والفوقية وسكون السين المهملة و الغين المعجمة ثم مهملتين بينهما ألف
~~ثم تحتية وزاي نسبة إلى استغداديزة من قرى نسف النخشبي ونخشب هي نسف روى عن
~~جعفر المستغفري وابن غيلان وطبقتهما بخراسان وأصبهان والعراق والشام ومات
~~كهلا وكان من كبار الحفاظ الرحالين والأئمة المخرجين المصنفين
# وفيها أبو القسم عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري النحوي صاحب
~~التصانيف قال الخطيب كان مضطلعا بعلوم كثيرة منها النحو واللغة والنسب
~~وأيام العرب والمتقدمين وله أنس شديد بعلم الحديث وقال ابن ماكولا سمع من
~~ابن بطة ms0888 وذهب بموته علم العربية من بغداد وكان أحد من يعرف الأنساب لم أر
~~مثله وكان فقيها حنفيا أخذ علم الكلام عن أبي الحسين البصري وتقدم فيه وقال
~~ابن الأثير له اختيار في الفقه وكان يمشي في الأسواق مكشوف الرأس ولا يقبل
~~من أحد شيئا مات في جمادي الآخرة وقد جاوز الثمانين وكان يميل إلى أرجاء
~~المعتزلة ويعتقد أن الكفار لا يخلدون في النار قاله في العبر
# وفيها ابن رشيق القيرواني أبو علي الحسن بن رشيق أحد الأفاضل البلغاء له
~~التصانيف الحسنة منها كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده وعيوبه و كتاب
~~الأنموذج والرسائل الفائقة والنظم الجيد قال ابن بسام في كتاب الذخيرة
~~بلغني انه ولد بالمسيلة وتأدب بها قليلا ثم ارتحل إلى القيروان سنة ست
~~وأربعمائة PageV03P297
# وقال غيره ولد بالمهدية سنة وتسعين وثلثمائة وأبوه مملوك رومى من موالى
~~الازد وكانت صنعة أبيه في بلده المحمدية الصياغة فعلمه أبوه صنعته وقرأ
~~الأدب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه إلى التزيد منه وملاقاة أهل الأدب
~~فرحل إلى القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته ولم يزل بها إلى أن
~~هجم العرب القيروان وقتلوا أهلها وأخربوها فانتقل إلى جزيرة صقلية واقام
~~بها إلى أن مات ومات في هذه السنة وقيل سنة ثلاث وستين وأربعمائة وهو الأصح
~~ومن شعره
# ( احب أخي وان أعرضت عنه % وقل على مسامعه كلامي )
# ( ولي في وجهه تقطيب راض % كما قطبت في وجه المدام )
# ( ورب تقطب من غير بغض % وبغض كان من تحت ابتسام )
# ومن شعره
# ( يا رب لا اقوى على دفع الأذى % وبك استعنت على الضعيف المؤذي )
# ( مالي بعثت إلى ألف بعوضة % وبعثت واحدة إلى نمروذ )
# ومن شعره ما حكاه ابن بسام
# ( أسلمني حب سليمانكم % إلى هوى أيسره القتل )
# ( قالت لنا جند ملاحاته % لما بدا ما قالت النمل )
# ( قوموا ادخلوا مسكنكم قبل أن % تحطمكم أعينه النجل )
# ومن لطيف شعره ما نقله الدميري
# ( فكرت ليلة وصلها في صدها % فجرت بقايا أدمعي كالعندم )
# ( فطفقت أمسح مقلتي في نحرها % إذ عادة الكافور أمساك ms0889 الدم )
# ومن تصانيفه أيضا قراضة الذهب وهو كتاب لطيف الجرم الكبير الفائدة رحمه
~~الله تعالى
# وفيها أبو شاكر عبد الواحد بن محمد التجيبي القنبري نزيل بلنسية أجاز له
~~PageV03P298
# أبو محمد بن أبي زيد وسمع من أبي محمد الأصيلي وأبي حفص بن بابك وولى
~~القضاء والخطابة ببلنسية وعمر
# وفيها أبو محمد بن حزم العلامة على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب ابن
~~صالح الأموي مولاهم الفارسي الأصل الاندلسي القرطبي الظاهري صاحب المصنفات
~~مات مشردا عن بلده من قبل الدولة ببادية لبلة بفتح اللامين وبينهما موحدة
~~بلدة بالأندلس بقرية له ليومين بقيا من شعبان عن اثنتين وسبعين سنة روى عن
~~أبي عمر بن الجسور ويحيى بن مسعود وخلق وأول سماعة سنة تسع وتسعين وثلثمائة
~~وكان إليه المنتهى في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة
~~والمذاهب والملل والنحل والعربية والآداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة
~~والحشمة والسودد والرياسة والثروة وكثرة الكتب قال الغزالي وجدت في أسماء
~~الله تعالى كتابا لأبي محمد بن حزم يدل على عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال ابن
~~صاعد في تاريخه كان ابن حزم أجمع أهل الأندلس قاطبة لعلوم الإسلام وأوسعهم
~~مع توسعه في علم اللسان والبلاغة والشعر والسير والأخبار اخبرني ابنه الفضل
~~انه اجتمع عنده بخط أبيه من تآليفه نحو أربعمائة مجلد قاله في العبر وقال
~~ابن خلكان كان حافظا عالما بعلوم الحديث مستنبطا للأحكام من الكتاب والسنة
~~بعد أن كان شافعي المذهب فانتقل إلى مذهب أهل الظاهر وكان متفننا في علوم
~~جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولأبيه من قبله
~~في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضائل وتآليف كثيرة وجمع من الكتب في
~~علم الحديث والمصنفات والمسندات شيئا كثيرا وسمع سماعا جما وألف في فقه
~~الحديث كتابا سماه كتاب الإيصال إلى الفهم و كتاب الخصال الجامعة نحل شرائع
~~الإسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والإجماع أورد فيه أقوال الصحابة
~~والتابعين ومن بعدهم من أئمة المسلمين PageV03P299
# رضي الله عنهم أجمعين وله ms0890 كتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها
~~ببعض وكتاب إظهار تبديل اليهود والنصاري التوراة والانجيل وبيان ناقض ما
~~بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل وهذا معنى لم يسبق إليه وكتاب التقريب
~~بحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة
~~وكان له كتاب صغير سماه نقط العروس جمع فيه كل غريبة ونادرة وقال الحافظ
~~أبو عبد الله محمد بن فتوح ما رأينا مثله مما اجتمع له مع الذكاء وسرعة
~~الحفظ وكرم النفس والتدين وما رأيت من يقول الشعر على البديهة أسرع منه قال
~~أنشدني لنفسه
# ( لئن أصبحت مرتحلا بجسمي % فروحي عندكم أبدا مقيم )
# ( ولكن للعيان لطيف معنى % له سأل المعاينة الكليم )
# وله
# ( وذو عذل فيمن سباني بحسنه % يطيل ملامي في الهوى ويقول )
# ( أفي حسن وجه لاح لم تر غيره % ولم تدر كيف الجسم أنت قتيل )
# ( فقلت له أسرفت في اللوم ظالما % وعندي رد لو أردت طويل )
# ( ألم تر أني ظاهري وأنني % على ما بدا حتى يقوم دليل )
# وروى له الحافظ الحميدي
# ( أقمنا ساعة ثم ارتحلنا % وما يغني المشوق وقوف ساعه )
# ( كان الشمل لم يك ذا اجتماع % إذا ما شتت البين اجتماعه )
# وكان ابن حزم كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد أحد يسلم من
~~لسانه فنفرت عنه القلوب واستملل من فقهاء وقته فمالوا على بغضه وردوا قوله
~~وأجمعوا على تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن
~~الدنوا إليه والأخذ فأقصته الملوك وشردته عن بلاده وقال ابن العريف كان
~~لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقين انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
~~PageV03P300
# وفيها ابن النرسي أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد حسنون
~~البغدادي في صفر عن تسع وثمانين سنة روى في مشيخته عن محمد بن إسماعيل
~~الوراق وطبقته
# وفيها قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق الملك شهاب الدولة وابن عم السلطان
~~طغرلبك كانت له قلاع وحصون بعراق العجم فعصى على قرابته السلطان الب أرسلان
~~ووافقه فقتل في المعركة وهو جد سلاطين ms0891 الروم السلجوقية وكان بطلا شجاعا
# وفيها أبو الوليد الدربندي نسبة إلى دربند وهو باب الأبواب الحسن بن محمد
~~بن علي بن محمد البلخي طوف البلاد وحصل الإسناد وهو حافظ صدوق من المكثرين
~~لكنه ردئ الحفظ بين المحدثين قاله ابن ناصر الدين
# وفيها المطرز صاحب المقدمة اللطيفة محمد بن علي بن محمد بن صالح السلمي
~~الدمشقي أبو عبد الله النحوي المقرئ في ربيع الأول روى عن تمام وجماعة وآخر
~~من حدث عنه النسيب في فوائده
# وفيها أبو سعيد الخشاب محمد بن علي بن محمد النيسابوري المحدث خادم أبي
~~عبد الرحمن السلمي روى عن أبي محمد المخلدي والخفاف وطائفة
# وفيها عميد الملك الوزير أبو نصر محمد بن منصور الكندري وزير السلطان
~~طغرلبك وكان من رجال العالم حزما ورأيا وشهامة وكرما وقد جب مذاكيره لأمر
~~ثم قتله ألب أرسلان بمرو الروذ في آخر العام وحمل رأسه إلى نيسابور قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان أستوزره السلطان طغرلبك السلجوقي ونال عنده الرتبة
~~العالية والمنزلة الجليلة ولم يكن لأحد من أصحابه معه كلام وهو أول وزير
~~كان لهذه الدولة ولو لم تكن له منقبة إلا صحبة إمام الحرمين أبي المعالي
~~الشافعي على ما ذكره ابن السمعاني في ترجمه أبي المعالي المذكور في كتاب
~~الذيل فأنه قال عبد الأطناب في وصف إمام الحرمين وذكر تنقله في PageV03P301
# البلاد ثم قال وخرج إلى بغداد وصحب العميد الكندري أبا نصر مدة يطوف معه
~~ويلتقي في حضرته بالأكابر من العلماء ويناظرهم حتى تهذب في النظر وشاع ذكره
~~قال ابن خلكان وهذا خلاف ما ذكره شيخنا ابن الأثير في تاريخه في سنة ست
~~وخمسين وأربعمائة فأنه قال ان الوزير المذكور كان شديد التعصب على الشافعية
~~كثير الوقيعة في الشافعي رضي الله عنه حتى بلغ في تعصبه انه خاطب السلطان
~~الب أرسلان السلجوقي في لعن الرافضة على منابر خراسان فأذن له في ذلك فأمر
~~بلعنهم وأضاف إليهم الأشعرية فأنف من ذلك أئمة خراسان منهم أبو القسم
~~القشيري وأمام الحرمين الجويني وغيرهما ففارقوا ms0892 خراسان وأقام إمام الحرمين
~~بمكة أربع سنين يدرس ويفتي فلهذا قيل له أمام الحرمين فلما جاءت الدولة
~~النظامية أحضر من انتزح منهم وأكرمهم وأحسن إليهم وقتل انه تاب عن الوقيعة
~~في الشافعي رحمه الله فإن صح فقد أفلح وكان عميد الملك ممدحا مقصدا للشعراء
~~مدحه جماعة من أكابر شعراء عصره منهم الباخرزي وصردر وفيه يقول قصيدته
~~النونية
# ( أكذا يجازي ود كل قرين % أم هذه شيم الظباء العين )
# ( قصوا على حديث من قتل الهوى % أن التأسى روح كل حزين )
# ( ولئن كتمتم مشفقين لقد درى % بمصارع العذرى والمجنون )
# ومنها
# ( ووراء ذياك المقبل مورد % حصباؤه من لؤلؤ مكنون )
# ( أما بيوت النحل بين شفاههم % منضودة أو حانة الزرجون )
# ومنها
# ( وخشيت من قلبي الفرار عليهم % حتى لقد طالبته بضمين )
# ومنها
# ( يا عين مثل قذاك رؤية معشر % عار على دنياهم والدين ) PageV03P302
# ( لم يشبهوا الإنسان إلا انهم % متكونون من الحما المسنون )
# ( نجس العيون فان رأتهم مقلتي % طهرتها ونزحت ماء جفوني )
# ( أنا أن هم حسبوا الذخائر دونهم % وهم إذا عدوا الفضائل دوني )
# ( لا يشمت الحساد أن مطامعي % عادت إلى بصفقة المغبون )
# ( لا يستدير البدر إلا بعدما % أبصرته في الضيم كالعرجون )
# ( فإذا عميد الملك حلى ربعه % ظفرا بفأل الطائر الميمون )
# وهي طويلة طنانة آخرها
# ( شهدت علاه أن عنصر ذاته % مسك وعنصر غيره من طين )
# ولما قام بالمملكة ألب أرسلان أفره على حاله وزاد في إكرامه ورتبته ثم
~~أنه سيره إلى خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداؤه انه خطبها لنفسه وشاع
~~ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلب مخدومه عليه فعمد إلى
~~لحيته فحلقها والى مذاكيره فجبها فكان ذلك سبب سلامته من ألب أرسلان وقيل
~~أن السلطان خصاه ثم أن الب ارسلان عزله ونقله إلى مرو الروذ وحبسه في دار
~~وكان في حجرة تلك الدار عياله وكانت له بنت واحدة لا غير فلما احس بالقتل
~~دخل الحجرة وأخرج كفنه وودع عياله وأغلق باب الحجرة وأغتسل وصلى ركعتين
~~وأعطى الذي هم بقتله مائة دينار نيسابورية وقال حقي ms0893 عليك أن تكفنني في هذا
~~الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير نظام الملك بئس ما فعلت
~~علمت الأتراك قتل الوزراء وأصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن
~~سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ورضى بقضاء الله المحتوم
~~وقتل يوم الأربعاء سادس عشرى ذي الحجة وعمره يومئذ نيف وأربعون سنة ومن
~~العجائب انه دفنت مذاكيره بخوارزم وأريق دمه بمرو الروذ ودفن جسده بقرية
~~كندر وجمجمته ودماغه بنيسابور وحشيت جثته بالتبن ونقلت إلى كرمان وفي ذلك
~~عبرة لمن اعتبروا كندر قرية من قرى PageV03P303
# طرثيت من نواحي نيسابور انتهى ملخصا
# | سنة سبع وخمسين وأربعمائة
# فيها دخل السلطان الب أرسلان إلى ما وراء النهر فنازل جند وجده سلجوق
~~مدفون بها فنزل صاحبها إلى خدمته فأحسن إليه واقرة بها
# وفيها توفي أحمد بن محمد بن نعيم أبو عثمان النيسابروي الصوفي روى صحيح
~~البخاري عن محمد بن عمر بن شبة وروى عن أبي طاهر بن خزيمة والمخلدي والكبار
~~وانتقى عليه البيهقي وتوفي بغزنه في ربيع الأول وله مائة سنة وزيادة وقد
~~رحل بنفسه في الحديث سنة ثمان وسبعين وثلثمائة
# | سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
# فيها كما قال ابن الأثير وابن الجوزي والذهبي والسيوطي ولدت بنت لها
~~رأسان ورقبتان ووجهان على بدن واحد ببغداد بباب الأزح وماتت
# وفيها كما قال في الشذور ظهر كوكب عظيم كبير له ذؤابة عرضها نحو ثلاثة
~~أذرع وطوله أذرع كثيرة ولبث ليال كثيرة ثم غاب ثم ظهر وقد اشتد نوره كالقمر
~~وبقي عشرة أيام حتى اضمحل ووردت كتب التجار بأنه في الليلة الاخيرة من طلوع
~~هذا الكوكب غرقت ستة وعشرون مركبا وهلك فيها نحو من ثمانية عشر ألف إنسان
~~وكان من جملة المتاع الذي فيها عشرة آلاف طبلة كافور وكانت الزلزلة بخراسان
~~ولبثت أياما فتصدعت منها الجبال وخسف بعدة قرى انتهى
# وفيها توفي البيهقي الأمام العلم أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي
~~الخسروجردى بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء الأولى وكسر ms0894
~~الجيم آخره مهملة نسبة إلى خسروجرد قرية ببيهق الشافعي الحافظ صاحب
~~التصانيف قال ابن ناصر الدين كان واحد زمانه وفرد أقرانه حفظا واتقانا وثقة
~~وعمدة وهو PageV03P304
# شيخ خراسان وله السنن الكبرى والصغرى والمعارف وكتاب الأسماء والصفات
~~ودلائل النبوة والآداب والدعوات والترغيب والترهيب والزهد وغير ذلك
# انتهى وقال في العبر توفي في عاشر جمادى الأولى بنيسابور ونقل تابوته إلى
~~بيهق وعاش أربعا وسبعين سنة لزم الحاكم مدة وأكثر عن أبي الحسن العلوي وهو
~~أكبر شيوخه وسمع ببغداد من هلال الحفار وبمكة والكوفة وبلغت تصانيفه ألف
~~جزء ونفع الله بها المسلمين شرقا وغربا بالأمانة الرجل ودينه وفضله وإتقانه
~~فالله يرحمه
# انتهى وقال ابن قاضي شهبه قال عبد الغافر في الدلائل كان علي سيرة
~~العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وورعه وذكر غيره انه سرد
~~الصوم ثلاثين سنة وقال إمام الحرمين ما من شافعي إلا وللشافعي عليه منة إلا
~~البيهقي فان له على الشافعي منه لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن تصانيفه
~~المبسوط في جميع نصوص الشافعي و كتاب الخلاف وكتاب دلائل النبوة و كتاب
~~البعث والنشور ومناقب الشافعي ومناقب أحمد و كتاب الإعتقاد مجلد وغير ذلك
~~من المصنفات الجامعة المفيدة
# انتهى ملخصا وقال ابن خلكان وهو أول من جمع نصوص الشافعي في عشر مجلدات
~~وكان أكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب إلى نيسابور لنشر العلم فأجاب
~~وانتقل إليها
# انتهى ملخصا أيضا
# وفيها عبد الرزاق بن عمر بن شماسة أبو الطيب الأصفهاني التاجر روى عن ابن
~~المقرى
# وفيها أبو الحسن بن سيدة علي بن إسماعيل المرسي العلامة صاحب المحكم في
~~اللغة وكان أعمى ابن أعمى رأسا في العربية حجة في نقلها قال أبو عمر
~~الطلمنكي أتوني بمرسية ليسمعوا مني غريب المصنف فقلت أنظروا من يقرأ لكم
~~فأتوني برجل أعمى هو ابن سيدة فقرأه من حفظه فعجبت قال ابن خلكان كان إماما
~~في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب
~~PageV03P305
# المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل ms0895 على أنواع اللغة وله كتاب
~~المخصص في اللغة أيضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة في ست مجلدات
~~وغير ذلك من المصنفات وكان ضريرا وأبوه ضريرا وكان أبوه أيضا قيما بعلم
~~اللغة وعليه اشتغل ولده في أول أمره ثم على أبي العلاء صاعد البغدادي وقرأ
~~على أبي عمر الطلمنكي وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الأحد سادس عشرى جمادي
~~الآخرة وعمره ستون سنة أو نحوها رأيت على ظهر مجلد بخط بعض فضلاء الأندلس
~~ان ابن سيده المذكور كان يوم الجمعة قبل يوم الأحد المذكور صحيحا سويا إلى
~~وقت صلاة المغرب فدخل المتوضأ فأخرج منه وقد سقط لسانه وانقطع كلامه فبقى
~~على تلك الحال إلى العصر من يوم الأحد ثم توفي رحمه الله وسيده بكسر السين
~~المهملة وسكون التحتية وفتح الدال المهملة وبعدها هاء ساكنة والمرسى بضم
~~الميم وسكون الراء وبعدها سين مهملة نسبة إلى مرسية حديثه في شرق الأندلس
~~انتهى ملخصا
# وفيها العبادي القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله
~~ابن عباد الهروي شيخ الشافعية وصاحب التصانيف تفقه على القاضي أبي منصور
~~الازدي وبنيسابور على أبي عمر البسطامي وكان دقيق النظر أماما واسع العلم
~~له المبسوط وأدب القاضي والهادي و كتاب المياه و كتاب الأطعمة و كتاب
~~الزيادات وزيادات الزيادات و كتاب طبقات الفقهاء وأخذ عنه أبو سعيد الهروي
~~وولده أبو الحسن العبادي وغيرهما قال أبو سعد السمعاني كان إماما ثبتا
~~مناظرا دقيق النظر سمع الكثير وتفقه وصنف كتبا في الفقه مات في شوال
# وفيها أبو يعلي بن الفراء شيخ الحنابلة القاضي الحبر محمد بن الحسين بن
~~محمد ابن خلف البغدادي صاحب التصانيف وفقيه العصر كان إماما لا يدرك قراره
~~ولا يشق غباره عاش ثمانيا وسبعين سنة وحدث عن أبي الحربي والمخلص وطبقتهما
~~وأملى عدة مجالس وولى قضاء الحريم وتوفي في تاسع عشر رمضان PageV03P306
# وتفقه على أبي عبد الله بن حامد وغيره وجميع الطائفة معترفون بفضله
~~ومغترفون من بحره قاله في العبر
# | سنة تسع ms0896 وخمسين وأربعمائة
# في ذي القعد منها فرغت المدرسه النظامية التي أنشأها نظام الملك ببغداد
~~وقرر لتدريسها الشيخ أبا إسحاق واجتمع الناس فلم يحضر لأنه لقيه صبي فقال
~~كيف تدرس في مكان مغصوب فاختفى فلما أيسوا من حضوره درس ابن الصباغ مصنف
~~الشامل فلما وصل الخبر إلى الوزير أقام القيامة على العميد أبي سعيد فلم
~~يزل يرفق بأبي إسحاق حتى درس بها ولكنه كان يصلي في غيرها لعلمه أن أكثر
~~آلاتها غصب
# وفيها توفي ابن طوق أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن الحسن الموصلي الراوي
~~عن نصر المرجي صاحب أبي يعلي توفي بالموصل في رمضان وله سبع وسبعون سنة
# وفيها أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي ثم النيسابوري روى عن أبي
~~الفضل بن خزيمة وطائفة وتوفي في رمضان وكان بزازا
# وفيها أبو القسم الحنائي صاحب الأجزاء الحنائيات الحسين بن محمد بن
~~إبراهيم الدمشقي المعدل الصالح وله ثمانون سنة روى عن عبد الوهاب الكلابي
~~والحسن بن محمد بن درستويه وطائفة
# وفيها أبو مسلم الأصبهاني الأديب المفسر المعتزلي محمد بن علي بن محمد
~~آخر أصحاب ابن المقرئ مو تاله تفسير في عشرين مجلدا توفي في جمادي الآخرة
~~وله ثلاث وتسعون سنة قاله في العبر PageV03P307
# | سنة ستين وأربعمائة
# فيها على ما قال ابن الأثير وابن الجوزى واللفظ له كانت زلزلة بفلسطين
~~وغيرها أهلكت من أهل الرملة خمسة عشر آلفا ووقعت شرافتان من مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وانشقت الأرض عن كنوز من المال وانشقت صخرة بيت المقدس
~~ثم عادت فالتأمت وغار البحر من الساحل مسيرة يوم وساح في البر ودخل الناس
~~إلى أرضه يلتقطون فرجع عليهم فأهلك خلقا كثيرا منهم وبلغت هذه الزلزلة إلى
~~الرحبة والكوفة
# وفيها توفي الباطرقاني بكسر الطاء المهملة وسكون الراء و بالقاف نسبة إلى
~~باطرقان من قرى أصبهان أبو بكر أحمد بن الفضل الأصبهاني المقرئ الأستاذ
~~توفي في صفر عن ثمان وثمانين سنة وله مصنفات في القراءات وكان صاحب حديث
~~وحفظ روى عن أبي عبد ms0897 الله بن منده وطبقته
# وفيها ابن القطان أبو عمر أحمد بن محمد بن عيسى القرطبي المالكي رئيس
~~المفتين بالأندلس وله سبعون سنة روى عن يونس بن عبد الله القاضي وجماعة
# وفيها خديجة بنت محمد بن علي الشاهجانية الواعظة ببغداد كتبت بخطها عن
~~جماعة وتوفيت في المحرم عن أربع وثمانين سنة
# وفيها عائشة بنت الحسن الموركانية الأصبهانية روت عن أبي عبد الله ابن
~~منده
# وفيها عبد الدائم بن الحسين الهلالي الحوراني ثم الدمشقي آخر أصحاب عبد
~~الوهاب الكلابي عن ثمانين سنة
# | سنة إحدى وستين وأربعمائة
# في نصف شعبان منها احترق جامع دمشق كله من حرب وقع بين الدولة
~~PageV03P308
# فضربوا بالنار دارا مجاورة للجامع فقضى الأمر واشتد الخطب وأتى الحريق
~~على سائره ودثرت محاسنه وانقضت مدة ملاحته قال في العبر
# وفيها توفي الفوراني أبو القسم عبد الرحمن بن محمد بن فوران بالضم
~~المروزي شيخ الشافعية وتلميذ القفال وذو التصانيف الكثيرة وعنه أخذ أبو
~~سعيد المتولي صاحب التتمة وكان صاحب النهاية يحط على الفوراني بلا حجة قال
~~الأسنوي تفقه على القفال وبرع حتى صار شيخ الشافعية وصنف الإبانة وهو كتاب
~~معروف كثير الوجود والعميد وهو غريب عزيز الوجود انتهى ملخصا
# وفيها عبد الرحيم التميمي بن أحمد البخاري الحافظ أبو زكريا ذو الرحلة
~~الواسعة سمع ببخارا من الحليمي وبخراسان من أبي يعلي المهلبي وبدمشق من
~~تمام وبمصر من عبد الغني وببغداد من أبي عمر بن مهدي قال ابن ناصر الدين
~~كان من الحفاظ الثقات والرحالين الإثبات انتهى وعاش تسعا وسبعين سنة
# وفيها أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري روى بمصر ودمشق عن
~~أبي الحسن الحلبي ومحمد بن أحمد الأخميمي وطبقتهما وتوفي في جمادي الأولى
~~بمصر وله ست وسبعون سنة ووثقه الكتاني وغيره
# وفيها مقرئ مصر أبو الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي شيخ ابن
~~الفحام قرأ القراءات على السوسنجردى وابن الحمامي وجماعة وروى الحديث عن
~~أبي الحسين بن بشران وحدث عنه دوزبة بن موسى
# | سنة اثنتين وستين وأربعمائة
# فيها كما ms0898 قال في الشذور كانت زلزلة بالرملة فذهب أكثرها وعم ذلك بيت
~~المقدس وانخسفت إيلة كلها وانجفل البحر وقت الزلزلة حتى انكشفت أرضه ثم عاد
~~انتهى PageV03P309
# وفيها كما قال في العبر نزلت جيوش الروم فنزلوا على منبج واستباحوها
~~وأسرعوا الكرة لفرط القحط ابيع فيهم رطل الخبز بدينار
# وفيها أقيمت الخطبة العباسية بالحجاز وقطعت خطبة المصريين لاشتغالهم
~~بماهم فيه من القحط والوباء الذي لم يسمع في الدهور بمثله وكاد الخراب
~~يستولي على وادي مصر حتى أن صاحب مرآة الزمان نقل أن امرأة خرجت وبيدها
~~مدجوهر فقالت من يأخذه بمد بر فلم يلتفت إليها أحد فألقته في الطريق وقالت
~~هذا ما نفعني وقت الحاجة فلا أريده فلم يلتفت أحد إليه
# وفيها توفي القاضي الحسين بن محمد بن أحمد أبو علي المروزي المروروذي شيخ
~~الشافعية في زمانه واحد أصحاب الوجوه تفقه على أبي بكر القفال وهو والشيخ
~~أبو علي أنجب تلامذته وروى عن أبي نعيم الاسفراييني قال عبد الغافر كان
~~فقيه خراسان وكان عصره تاريخا به وقال الرافعي في التذنيب انه كان كبيرا
~~غواصا في الدقائق من الأصحاب الغر الميامين وكان يلقب بحبر الأمة وقال
~~النووي في تهذيبه وله التغليق الكبير وما أجزل فوائده وأكثر فروعه
~~المستفادة وله الفتاوي المشهورة و كتاب أسرار الفقه وغير ذلك وممن أخذ عنه
~~أبو سعيد المتولي والبغوي قال ويقال أن أبا المعالي تفقه عليه أيضا ومتى
~~أطلق القاضي في كتب متأخري المراوزة فالمراد المذكور وقال ابن الأهدل متى
~~أطلق القاضي في فروع الشافعية فهو هو وفي كتب أصول اهل السنة فهو الباقلاني
~~وإذا قالوا القاضيان فهو هو وعبد الجبار المعتزلي وإذا قالوا الشيخ فهو أبو
~~الحسن الأشعري وإذا أطلقته الفقهاء فهو أبو محمد الجويني والد امام الحرمين
~~انتهى
# وفيها أبو غالب بن بشران الواسطى صاحب اللغة محمد بن أحمد بن سهل المعدل
~~الحنفى ويعرف بابن الخالة وله اثنتان وثمانون سنة ولم يكن بالعراق أعلم منه
~~باللغة روى عن أحمد بن عبيد بن بيري وطبقته PageV03P310
# وفيها شعبة النسفي الحافظ ms0899 أبو الليث أحمد بن جعفر بن مدني بن عيسى بن
~~عدنان بن محمود النسفي الكائني الملقب شعبة ختن الأمام جعفر المستغفري وهو
~~الذي بشعبة لقبه لما رأى من حذقه وحفظه وأعجبه سمع وهو شاب بسمرقند الكثير
~~وحدث بها وهو شيخ كبير وذكره في حفاظ سمرقند أبو حفص النسفي في كتابه القند
~~قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عتاب الجذامي مولاهم المالكي مفتي قرطبة
~~وعالمها ومحدثها وورعها توفي في صفر ومشي في جنازته أحمد بن عباد وله تسع
~~وسبعون سنة روى عن أبي المطرف القنازعي وخلق
# | سنة ثلاث وستين وأربعمائة
# فيها كما قال ابن الأهدل خرج أرمانوس الرومي في مائتي ألف فارس من الروم
~~والفرنج والكرج بالزاي والجيم وأرسل إليه السلطان ألب أرسلان يريد المهادنة
~~فأبى فاستعد للشهادة وعهد إلى ولده ملكشاه ثم حمل عليهم في خمسة عشر ألف
~~فارس فأعطاه الله النصر وقتل ما لا يحصى وأسر كثيرا وجيء بملكهم إلى بين
~~يديه فضربه بيده ثم فاداه بألف ألف وخمسمائه الف دينار وبكل اسير معهم من
~~المسلمين ولما اطلقه خلع عليه وهادنه خمسين سنة وزوده عشرة آلاف دينار
~~انتهى
# وفيها توفي أبو حامد الأزهري أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الأزهر
~~النيسابوري الشروطي الثقة روى عن محمد المخلدي وجماعة ومات في رجب عن تسع
~~وثمانين سنة وآخر أصحابه وجيه
# وفيها أبو بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي
~~الحافظ أحد الأئمة الأعلام وصاحب التآليف المنتشرة في الإسلام ولد في جمادى
~~الآخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة وسمع أول سنة ثلاث وأربعمائة وتفقه في
~~PageV03P311
# مذهب الشافعي على القاضي أبي الطيب الطبري وأبي الحسن المحاملى وغيرهما
~~وروى عن أبي عمر بن مهدي وابن الصلت الأهوازي وطبقتهما قال ابن ماكولا كان
~~أحد الأعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واثباتا وضبطا لحديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتفننا في علله وأسانيده وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره
~~قال ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله وقال ms0900 ابن السمعاني كان مهيبا
~~وقروا ثقة متحريا حجة حسن الخط كثير الضبط فصيحا ختم به الحفاظ وقال غيره
~~كان يتلو في كل يوم وليلة ختمه وكان حسن القراءة جهورى الصوت وله تاريخ
~~بغداد الذي لم يصنف مثله وقال ابن الأهدل تصانيفه قريب من مائة مصنف في
~~اللغة وبرع فيه ثم غلب عليه الحديث والتاريخ وكان الشيخ أبو إسحاق يراجعه
~~في الحديث ويعمل بقوله وحمل نعشه يوم مات وكان أبو بكر بن أزهر الصوفي قد
~~أعد لنفسه قبرا إلى جانب قبر بشر الحافي وكان يبيت فيه في الاسبوع مرة
~~ويقرأ فيه القرآن كله وكان الخطيب قد أوصى أن يدفن إلى جانب بشر الحافي
~~فسأل المحدثون ابن أزهر أن يؤثرهم بقبره للخطيب فامتنع فألح عليه الشيخ أبو
~~سعيد الصوفي فسمح فدفن فيه الخطيب وكان قد تصدق بجميع ماله وهو مائتا دينار
~~على العلماء والفقراء وأوصى أن يتصدق بثيابه ووقف كتبه على المسلمين ولم
~~يكن له عقب انتهى
# وفيها ابن زيدون شاعر الأندلس أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب
~~الذخيرة في حقه كان أبو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم
~~أحد من جر الأيام جرا وفات الأنام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان
~~نظما ونثرا إلى أدب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تألقه وشعر ليس للسحر بيانه
~~ولا للنجوم الزهر اقترانه وخط من النثر غريب المباني شعري الألفاظ والمعاني
~~وكان من أبناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع أدبه وجاد PageV03P312
# شعره وعلا شأنه وأنطلق لسانه ثم انتقل من قرطبة إلى المعتمد بن عباد صاحب
~~إشبيلية سنة إحدى وأربعين وأربعمائة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن
~~إلى إشاراته وكان معه في صورة وزير وذكر له شيئا كثيرا من الرسائل والنظم
~~فمن ذلك قوله
# ( بيني وبينك ما لو شئت لم يضع % سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع )
# ( يا بايعا حظه مني ولو بذلت % لي الحياة بحظى منه لم ms0901 أبع )
# ( يكفيك أنك أن حملت قلبي ما % لا تستطيع قلوب الناس يستطع )
# ( ته واحتمل واستطل اصبر وعزاهن % وول أقبل وقل اسمع ومر أطع )
# ومن شعره
# ( ودع الصبر محب ودعك % ذائع من سره ما استودعك )
# ( يقرع السن على أن لم يكن % زاد في تلك الخطا إذا شيعك )
# ( يا أخا البدر سناء وسنا % حفظ الله زمانا أطلعك )
# ( أن يطل بعدك ليلى فلكم % بت أشكو قصر الليل معك )
# وله القصائد الطنانة ومن بديع قصائده القصيدة النونية التي منها
# ( نكاد حين تناجيكم ضمائرنا % يقضي علينا الأسى لولا تأسينا )
# ( حالت لبعدكم أيامنا فغدت % سودا وكانت بكم بيضا ليالينا )
# ( بالأمس كنا ولا نخشى تفرقنا % واليوم نحن وما يرجي تلاقينا )
# وهو طويلة كل أبياتها نخب وله في ولادة الرسالة الطنانة وكذا الرسالة
~~الجهورية وشرح كل من رسالتيه هاتين وما جرياته مع ابن جهور لما حبسه وفر
~~منه بعد أن استعطفه بكل ممكن فلم يطلقه مشهورة فلا نطيل بها
# وفيها أبو علي حسان بن سعيد المنيعي نسبة إلى منيع جد كان حسان هذا رئيس
~~مرو الروذ الذي عم خراسان ببره وافضاله وأنشأ الجامع المنيعي وكان يكسي في
~~العام نحو ألف نفس وكان أعظم من وزير رحمه الله روى عن أبي PageV03P313
# طاهر بن محمش وجماعة وكان خطيب جامعه أمام الحرمين واصل ماله من التجارة
~~حتى قال السلطان في مملكتي من لا يخافني وإنما يخاف الله عز وجل يعنيه وكان
~~على قدم من الجد والاجتهاد والمعرفة روى عنه البغوي وجماعة قال الاسنائي هو
~~من ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه
# وفيها أبو عمر المليجي بالفتح والتحتية نسبة إلى مليج بلد بمصر عبد
~~الواحد ابن أحمد بن أبي القسم الهروي المحدث راوي الصحيح عن النعيمي في
~~جمادي الآخرة وله ست وتسعون سنة سمع بنيسابور من المخلدي وأبي الحسين
~~الخفاف وجماعة وكان صالحا أكثر عنه محي السنة
# وفيها كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم أم الكرام المروزية المجاورة بمكة
~~روت الصحيح عن الكشميهني وروت عن زاهر السرخسي وكانت تضبط كتابها ms0902 وتقابل
~~بنسخها لها فهم ونباهة وما تزوجت قط وقيل إنها بلغت المائة قاله في العبر
~~وعدها ابن الأهدل من الحفاظ
# وفيها أبو العنايم بن الدجاجي محمد بن علي البغدادي روى عن علي بن عمر
~~الحربي وابن معروف وجماعة توفي في شعبان وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها أبو علي محمد بن وشاح الزينبي روى عن أبي حفص بن شاهين وجماعة قال
~~الخطيب كان معتزليا وقال في العبر توفي في رجب
# وفيها العلامة العلم الحافظ أبو عمر بن عبد البر يوسف بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي أحد الأعلام وصاحب التصانيف توفي
~~في سلخ ربيع الآخر وله خمس وتسعون سنة وخمسة أيام روى عن سعيد ابن نصر وعبد
~~الله بن أسد وابن صيفون وأجاز له من مصر أبو الفتح بن سيبخت الذي يروي عن
~~أبي القسم البغوي وليس لأهل المغرب أحفظ منه مع PageV03P314
# الثقة والدين والنزاهة والتبحر في الفقه والعربية والأخبار قاله في العبر
~~وقال ابن خلكان إمام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روى بقرطبة عن
~~أبي القسم خلف بن القسم الحافظ وأبي عمر الباجي وأبي عمر الطلمنكي وأضعافهم
~~وكتب إليه من أهل المشرق أبو القسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ
~~وأبو ذر الهروي وغيرهم قال القاضي علي بن سكرة سمعت شيخنا القاضي أبا
~~الوليد الباجي يقول لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر بن عبد البرفي الحديث قال
~~الباجي أيضا أبو عمرا احفظ اهل المغرب وقال أبو علي الحسين الغساني
~~الأندلسي ابن عبد البر شيخنا من أهل قرطبة بها طلب العلم وتفقه ولزم أبا
~~عمر وأحمد بن عبد الملك الفقيه الإشبيلي وكتب بين يديه ولزم أبا الوليد بن
~~الفرضي الحافظ وعنه أخذ كثيرا من علم الحديث ودأب في طلب العلم وتفنن فيه
~~وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الأندلس وألف في الموطأ كتبا مفيدة
~~منها كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ورتب أسماء شيوخ
~~مالك على حروف المعجم ms0903 وهو كتاب لم يتقدمه أحد إلى مثله وهو سبعون جزءا قال
~~أبو محمد بن حزم لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله فكيف أحسن منه ثم
~~وضع كتاب الأستذكار لمذاهب علماء الامصار فيما تضمنه الموطأ من المعاني
~~والآثار شرح فيه الموطأ على وجهه ونسق أبوابه وجمع في أسماء الصحابة كتابا
~~جليلا مفيدا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في
~~روايته وحمله و كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير و كتاب العقل والعقلاء
~~وما جاء في أوصافهم وكتاب صغير في قبائل العرب وأنسابهم وغير ذلك وكان
~~موفقا في التأليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الأثر
~~وبصره في الفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال
~~في غرب الأندلس وسكن دانية من PageV03P315
# بلادها وبلنسية وشاطبة في أوقات مختلفة وتولى قضاء الأشبون وشنترين في
~~أيام ملكها المظفر بن الأفطس وصنف كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس في ثلاثة
~~أسفار جمع فيه أشياء مستحسنة تصلح للمذاكرة والمحاضرة انتهى ما أورده ابن
~~خلكان ملخصا
# وذكر ابن عبد البر المذكور والده أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد البر
~~وأنه توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمانين وثلثمائة رحمه الله
# وكان ولده أبو محمد عبد الله بن يوسف من أهل الأدب البارع والبلاغة وله
~~رسائل وشعر فمن شعره
# ( لا تكثرن تأملا % وأحبس عليك عنان طرفك )
# ( فلربما أرسلته % فرماك في ميدان حتفك )
# قيل انه مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
# | سنة أربع وستين وأربعمائة
# فيها توفي أبو الحسين جابر بن يس البغدادي الحنائي روى عن أبي حفص
~~الكتاني والمخلص
# وفيها المعتضد بالله أبو عمرو عباد بن القاضي محمد بن إسماعيل بن عباد
~~اللخمي صاحب إشبيلية ولى بعد أبيه وكان شهما مهيبا صارما ذا هيبة مقداما
~~جرى على سنن أبيه ثم تلقب بأمير المؤمنين وقتل جماعة صبرا وصادر آخرين
~~ودانت له الملوك قاله في العبر وقال ابن خلكان قال أبو الحسن علي بن بسام
~~صاحب ms0904 الذخيرة في حقه ثم افضى الأمر بعد محمد القاضي إلى عباد سنة ثلاث
~~وثلاثين وأربعمائة وتسمى أولا بفخر الدولة ثم بالمعتضد قطب رحى الفتنة
~~ومنتهى غاية المحنة ناهيك من رجل لم يثبت له قائم ولا حصيد ولا سلم منه
~~قريب ولا بعيد جبار أبرم الأمر وهو متناقض وأسد فرس الطلا وهو رابض مشهور
~~PageV03P316
# يتحاماه الدهاه وجبار لا تأمنه الكماه متعسف اهتدى ومنبت قطع فما أبقى
~~ضبط شأنه بين قائم وقاعد حتى طالت يده واتسع بلده وكثر عديده وعدده وكان قد
~~أوتى أيضا من جمال الصورة وتمام الخلقة وفخامة الهيئة وسباطه البنان وثقوب
~~الذهن وحضور الخاطر وصدق الحدس ما فاق على نظرائه ونظر مع ذلك في الأدب قبل
~~ميل الهوى به إلى طلب السلطان أدنى نظر بأذكى طبع حصل لثقوب ذهنه على قطعة
~~وافرة علقها من غير تعمد لها ولا أمعان في غمارها ولا أكثار من مطالعتها
~~ولا منافسة في اقتناء صحائفها أعطته سجيته على ذلك ما شاء من تحبير الكلام
~~وقرض قطعا من الشعر وهي في معان أمدته فيها الطبيعة وبلغ فيها الإرادة
~~واكتتبها الأدباء للبراعة جمع هذه الخلال الظاهرة إلى جود كف بارى السحاب
~~بها وأخبار المعتضد في جميع انحائه وضروب أفعاله بديعة وكان ذا كلف بالنساء
~~فاستوسع في اتخاذهن وخلط في أجناسهن فانتهى في ذلك إلى مدى لم يبلغه أحد من
~~نظرائه ففشا نسله لتوسعته في النكاح وقوته عليه فذكر انه كان له من الولد
~~نحو العشرين ذكورا ومن الإناث مثلهم واورد له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله
# ( شربنا وجفن الليل يغسل كحله % بماء صباح والنسيم رقيق )
# ( معتقة كالتبر أما بخارها % فضخم واما جسمها فدقيق )
# ولولده المعتمد فيه من جملة أبيات
# ( سميدع يهب الآلاف مبتديا % ويستقل عطاياه ويعتذر )
# ( له يد كل جبار يقبلها % لولا نداها لقلنا إنها الحجر )
# ولم يزل في عز سلطانه واغتنام مساره حتى أصابته علة الذبحة فلم تطل مدتها
~~ولما أحس بتداني حمامه استدعى مغنيا يغنيه ليجعل ما يبدأ به فألا فأول ما
~~غنى
# ( نطوي ms0905 الليالي علما أن ستطوينا % فشعشعيها بماء المزن واسقينا )
# فتطير من ذلك ولم يعش بعده سوى خمسة أيام وقبل انه ما غنى منها إلا خمسة
~~PageV03P317
# آبيات وتوفي يوم الاثنين غرة جمادي الآخرة ودفن ثاني يوم بمدينة إشبيلية
~~وقام بالمملكة بعده ولده أبو القسم محمد انتهى ملخصا
# وفيها ابن حيدر أبو منصور بكر بن محمد بن محمد بن علي بن حيدر النيسابوري
~~التاجر ويلقب بالشيخ المؤتمن روى عن أبي الحسين الخفاف وجماعة وكان ثقة حدث
~~بخراسان والعراق وتوفي في صفر
# | سنة خمس وستين وأربعمائة
# فيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء اشتد الغلاء بمصر حتى أكلت امرأة
~~رغيفا بألف دينار انتهى
# وفيها قتل أبو شجاع محمد بن جعرى بك داود بن ميكائيل بن سلجوق بن دقاق
~~الملقب عضد الدولة ألب أرسلان وهو ابن أخي السلطان طغربك وتقدم ذكره
~~واستولى ألب أرسلان على الممالك بعد عمه طغربك وعظمت مملكته ورهبت سطوته
~~وفتح من البلاد ما لم يكن لعمه مع سعة ملك عمه فقصد هذا بلاد الشام فانتهى
~~إلى مدينة حلب وصاحبها يومئذ محمود بن نصر بن صالح بن برداس الكلابي فحاصره
~~مدة ثم جرت المصالحة بينهما فقال ألب أرسلان لا بد له من دوس بساطى فخرج
~~إليه محمود ذليلا ومعه أمه فتلقاهما بالجميل وخلع عليهما وأعادهما إلى
~~البلد ورحل عنهما قال المأموني في تاريخه قيل انه لم يعبر الفرات في قديم
~~الزمان ولا حديثه في الإسلام ملك تركي قبل ألب أرسلان فانه أول من عبرها من
~~ملوك الترك ولما عاد عزم على قصد بلاد الترك وقد كمل عسكره مائتي ألف فارس
~~أو يزيدون فمر على جيحون النهر المشهور جسرا واقام العسكر يعبر عليه شهرا
~~وعبر هو بنفسه ايضا ومد السماط في بليدة يقال لها فربر ولتلك البليدة حصن
~~على شاطئ جيحون في سادس ربيع الأول من هذه السنة فاحضر إليه أصحابه مستحفظ
~~القلعة يقال له يوسف الخوارزمي كان PageV03P318 قد ارتكب جريمة في أمر
~~الحصن فحمل مقيدا فلما قرب منه أمر أن تضرب له ms0906 أربعة أوتاد لتشد أطرافه
~~الأربعة إليها ويعذبه ثم يقتله فقال له يوسف يا مخنث مثلي يقتل هذه القتلة
~~فاحتد السلطان وأخذ القوس والنشابة وقال حلوه من قيوده فحل فرماه فأخطأه
~~وكان مدلا برميه قلما يخطئ فيه وكان جالسا على سريره فنزل فعثر ووقع على
~~وجهه فبادره يوسف المذكور وضربه بسكين كانت معه في خاصرته فوثب عليه فارس
~~أرمني فضربه في رأسه بمرزبة فقتله فانتقل ألب أرسلان إلى خيمة أخرى مجروحا
~~وأحضر وزيره نظام الملك وأوصى به إليه وجعل ولده ملكشاه أبو شجاع محمد ولي
~~عهده ثم توفي يوم السبت عاشر الشهر المذكور وكانت ولادته سنة أربع وعشرين
~~وأربعمائة وكانت مدة مملكته تسع سنين واشهر ونقل إلى مرو ودفن عند قبر أبيه
~~داود وعمه طغرلبك ولم يدخل بغداد ولا رآها مع إنها كانت داخلة في مملكته
~~وهو الذي بنى على قبر الأمام أبي حنيفة رضي الله عنه القبة وبني ببغداد
~~مدرسة أنفق عليها أموالا عظيمة وألب أرسلان بفتح الهمزة وسكون اللام وبعدها
~~باء موحدة اسم تركي معناه شجاع أسد فالب شجاع وأرسلان أسد وقال في العبر
~~كان ألب أرسلان في آخر دولته من أعدل الناس وأحسنهم سيرة وأرغبهم في الجهاد
~~وفي نصر الإسلام وكان أهل سمر قند قد خافوه وابتهلوا إلى الله وقرأوا الختم
~~ليكفيهم أمر ألب أرسلان فكفوا انتهى ملخصا
# وفيها ابن المأمون أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد الهاشمي العباسي
~~البغدادي في شوال وله تسع وثمانون سنة سمع جده أبا الفضل بن المأمون والدار
~~قطني وجماعة قال أبو سعد السمعاني كان ثقة نبيلا مهيبا تعلوه سكينة ووقار
~~رحمه الله
# وفيها أبو القسم القشيري عبد الكريم بن هوازن النيسابوري الصوفي
~~PageV03P319
# الزاهد شيخ خراسان وأستاذ الجماعة ومصنف الرسالة توفي في ربيع الآخر وله
~~تسعون سنة روى عن أبي الحسين الخفاف وأبي نعيم وطائفة قال أبو سعد السمعاني
~~لم ير أبو القسم مثل نفسه في كماله وبراعته جمع بين الشريعة والحقيقة رحمه
~~الله قاله في العبر وقال السخاوي عبد الكريم ms0907 بن هوازن بن عبد الملك ابن
~~طلحة بن محمد القشيري أبو القسم المفسر المحدث الفقيه الشافعي المتكلم
~~الأصولي الأديب النحوي الكاتب الشاعر الصوفي لسان عصره وسيد وقته سيد لم ير
~~مثل نفسه في كماله وبراعته جمع بين علمي الشريعة والحقيقة وصنف التفسير
~~الكبير قبل العشر والاربعمائة وخرج في رفقه إلى الحج فيها الإمام أبو محمد
~~الجويني وأحمد بن الحسين البيهقي الأمام وكان أملح خلق الله وأظرفهم شمائل
~~ولد سنة ست وسبعين وثلثمائة في ربيع الأول وتوفي في صبيحة يوم الأحد قبل
~~طلوع الشمس سادس عشر ربيع الآخر ودفن في المدرسة بجانب شيخه أبي علي الدقاق
~~ولامس أحد ثيابه ولا كتبه ولا دخل بيته إلا بعد سنين احتراما وتعظيما له
~~قال السبكي ومن تصانيفه التفسير الكبير وهو من أجود التفاسير وأوضحها
~~والرسالة المشهورة المباركة التي قل ما تكون في بيت وينكب والتحبير في
~~التذكير وأدب الصوفية ولطائف الاشارات و كتاب الجواهر وعيون الأجوبة في
~~أصول الأسئلة و كتاب المناجاه وكتاب نكت أولى النهى و كتاب أحكام السماع
~~وغير ذلك ومن شعره
# ( لا تدع خدمة الأكابر وأعلم % أن في عشرة الصغار الصغارا )
# ( وابغ من في يمينه لك يمن % وترى في اليسار منه اليسارا )
# انتهى ملخصا وقال ابن خلكان توفي أبوه وهو صغير وقرأ الأدب في صباه وكانت
~~له قرية مثقلة الخراج بنواحي استوا فرأى من الرأي أن يحضر إلى نيسابور
~~يتعلم طرفا من الحساب ليتولى الاستيفاء ويحمي القرية من الخراج فحضر
~~نيسابور على هذا العزم فاتفق حضوره مجلس الشيخ أبي علي الحسين PageV03P320
# ابن علي النيسابوري المعروف بالدقاق وأقبل عليه وتفرس فيه النجابة وجذبه
~~بهمته وأشار عليه بالأشتغال بالعلم فخرج إلى درس أبي بكر محمد بن أبي بكر
~~الطوسي وشرع في الفقه حتى فرغ من تعليقه ثم اختلف إلى الأستاذ أبي إسحاق
~~الاسفرائيني وقعد يسمع درسه أياما فقال له الأستاذ هذا العلم لا يحصل
~~بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابه فاعاد عليه جميع ما سمعه في تلك الأيام
~~فعجب منه وعرف محله فأكرمه ms0908 وقال له ما تحتاج إلى درس بل يكفيك أن تطالع
~~مصنفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر في كتب القاضي أبي
~~بكر الباقلاني وهو مع ذلك يحضر مجلس أبي علي الدقاق وزوجة ابنته مع كثره
~~أقاربها وبعد وفاة أبي علي سلك مسلك المجاهدة والتجريد وأخذ في التصنيف
~~وسمع من جماعة مشاهير الحديث ببغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال
~~السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو أمامها وعقد لنفسه مجلس
~~الإملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين وأربعمائة وذكره الباخرزي في كتاب دميه
~~لقصر فقال لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربط إبليس في مجلسه لتاب
~~وذكره الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعنى إلى بغداد في سنة ثمان وأربعين
~~وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة مليح الإشارة
~~وكان يعرف الأصول على مذهب ألاشعري والفروع على مذهب الشافعي ومن شعره
# ( سقى الله وقتا كنت أخلو بوجهكم % وثغر الهوى في روضة الأنس ضاحك )
# ( أقمنا زمانا والعيون قريرة % وأصبحت يوما والجفون سوافك )
# وفي رسالته بيتان حسنان وهما
# ( ومن كان في طول الهوى ذاق سلوة % فأني من ليلى لها غير ذائق )
# ( وأكثر شيء نلته من وصالها % أماني لم تصدق كخطفة بارق )
# وكان والده أبو نصر عبد الرحيم إماما كبيرا أشبه أباه في علومه ومجالسه
~~PageV03P321
# ثم واظب درس إمام الحرمين أبى المعالي حتى وصل طريقه في المذهب والخلاف
~~ثم خرج للجم فوصل إلى بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر
~~الشيخ أبو إسحاق الشيرازي مجلسه وأطبق علماء بغداد أنهم لم يروا مثله وجرى
~~له مع الحنابلة خصام بسبب الإعتقاد لأنه تعصب للاشاعرة وانتهى الأمر إلى
~~فتنة قتل فيها جماعة من الفريقين وتوفي بنيسابور ضحوة نهار الجمعة سابع
~~عشرى جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وخمسمائة ودفن بالمشهد المعروف بهم
~~والقشيري بالضم والفتح نسبة إلى قشير بن كعب قبيلة كبيرة
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها صردر الشاعر صاحب الديوان أبو منصور علي ms0909 بن الحسن بن علي بن الفضل
~~الكاتب الشاعر المشهور أحد نجباء شعراء عصره جمع بين جودة السبك وحسن
~~المعنى وعلى شعره حلاوة رائقة وبهجة فائقة وله ديوان شعر وهو صغير وما ألطف
~~قوله من جملة قصيدة
# ( نسائل عن ثمامات بحزوى % وباب الرمل يعلم ما عنينا )
# ( وقد كشف الغطاء فما نبالي % أصرحنا بذكرك أم كنينا )
# ( الا الله طيف طيف منك يسعى % بكاسات الكرى زورا ومينا )
# ( مطيته طوال الليل جفنى % فكيف شكا إليك وحافينا )
# ( فأمسينا كأنا ما افترقنا % وأصبحنا كأنا ما التقينا )
# وقوله في الشيب
# ( لم أبك أن رحل الشباب وإنما % أبكي لأن يتقارب الميعاد )
# ( شعر الفتى أوراقه فإذا ذوى % جفت على آثاره الأعواد )
# وله في جارية سوداء وهو معنى حسن
# ( علقتها سوداء مصقولة % سواد قلبي صفة فيها )
# ( ما انكسف البدر على تمه % ونوره إلا ليحكيها ) PageV03P322
# ( لأجلها الأزمان أوقاتها % منزوجات بلياليها )
# وإنما قيل له صردر لأن أباه كان يلقب صر بعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور
~~وأجاد في الشعر قيل له صردر وقد هجاه البياضي الشاعر فقال
# ( لئن لقب الناس قدما أبا % ك وسموه من شحه صربعرا )
# ( فأنك تنشر ما صره % عقوقا له وتسميه شعرا )
# ولعمري ما أنصف هذا الهاجي فان شعره بارد وإنما العدو لا يبالي بما يقول
~~وكانت وفاته في صفر في قرية بطريق خراسان وكانت ولادته قبل الأربعمائة قاله
~~ابن خلكان
# وفيها أبو سعد السكري علي بن موسى بن عبد الله بن عمر النيسابوري السكري
~~كان حافظا مفيدا من حفاظ خراسان قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو جعفر بن المسلمة محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن السلمي
~~البغدادي كان ثقة نبيلا عالي الإسناد كثير السماع متين الديانة توفي في
~~جمادى الأولى عن إحدى وتسعين سنة وهو آخر من روى عن أبي الفضل الزهري وأبي
~~محمد بن معروف
# وفيها أبو الحسن الآمدي علي بن محمد بن عبد الرحمن الحنبلي ويعرف قديما
~~بالبغدادي نزل ثغر آمد وأخذ عن اكابر أصحاب القاضي أبي يعلي قال ابن عقيل
~~فيه بلغ ms0910 من النظر الغاية وكان له مروءة يحضر عنده الشيخ أبو إسحاق الشيرازي
~~وأبو الحسن الدامغاني وكانا فقيهين فيضيفهما بالأطعمة الحسنة ويتكلم معهما
~~إلى أن يمضي من الليل أكثره وكان هو المتقدم على جميع أصحاب القاضي أبي
~~يعلي وقال القاضي الحسين وتبعه ابن السمعاني أحد الفقهاء الفضلاء
~~والمناظرين الأذكياء وسمع من أبي القسم بن بشران وأبي إسحاق البرمكي وابن
~~المذهب وغيرهم وجلس في حلقه النظر والفتوى بجامع المنصور في موضع ابن حامد
~~ولم يزل يدرس ويفتي ويناظر إلى أن خرج من بغداد ولم يحدث PageV03P323
# ببغداد بشيء لأنه خرج منها في فتنة البساسيري في سنة خمسبن وأربعمائة إلى
~~آمد وسكن بها واستوطن ودرس الفقه إلى أن مات بها في هذه السنة والصحيح انه
~~توفي سنة سبع وستين أو ثمان وستين كما جزم به ابن رجب وله كتاب عمدة الحاضر
~~وكفاية المسافر وهو كتاب جليل يقول فيه ذكر شيخنا ابن أبي موسى فالظاهر انه
~~تفقه عليه أيضا
# وفيها ابن الغريق الخطيب أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن
~~عبد الصمد بن محمد بن الخليفة المهتدي بالله محمد بن الواثق العباسي سيد
~~بني العباس في زمانه وشيخهم مات في ذي الحجة وله خمس وتسعون سنة وهو آخر من
~~حدث عن ابن شاهين والدار قطني وكان ثقة نبيلا صالحا متبتلا كان يقال له
~~راهب بني هاشم لدينه وعبادته وسرده الصوم
# وفيها هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي صاحب مناكير وعجائب روى عن
~~القاضي أبي عمر الهاشمي وغنجار وطبقتهما وعدة ابن ناصر الدين من الحفاظ
~~وقال في حقه هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر أبو المظفر النسفي القاضي كان
~~من المحدثين المكثرين والحفاظ المشهورين لكنه ضعيف مكثر من رواية الموضوعات
# وفيها أبو القسم الهذلي يوسف بن علي بن جبارة المغربي المتكلم النحوي
~~صاحب كتاب الكامل في القراءات وكان كثير الترحال حتى وصل إلى بلاد الترك في
~~طلب القراءات المشهورة والشاذة $ سنة ست وستين وأربعمائة %
# فيها كان الغرق الكثير ببغداد فهلك خلق ms0911 تحت الردم وأقيمت الجمعة في
~~الطيار على ظهر الماء وكان الموج كالجبال وبعض المحال بالكلية وبقيت
~~PageV03P324
# كأن لم تكن وقيل أن ارتفاع الماء بلغ ثلاثين ذراعا
# وفها توفي أبو سهل الحفصي محمد بن أحمد بن عبيد الله المروزي راوي الصحيح
~~عن الكشميهني كان رجلا عاميا مباركا سمع منه نظام الملك وأكرمه وأجزل صلته
~~قاله في العبر
# وفيها أوفى التي قبلها كما جزم به ابن قاضي شهبه طاهر بن عبد الله أبو
~~الربيع الايلاقي بالكسر والتحتية نسبة إلى ايلاق ناحية من بلاد الشاش
~~التركي قال ابن شهبه من أصحابنا أصحاب الوجوه تفقه بمرو على القفال وببخارى
~~على الحليمي وبنيسابور على الزيادي وأخذ الأصول عن أبي إسحاق الاسفراييني
~~وتفقه عليه أهل الشاش وكان إمام بلاده
# وفيها أبو محمد الكتاني عبد العزيز بن أحمد التميمي الدمشقي الصوفي
~~الحافظ روى عن تمام المرادي وطبقته ورحل سنة سبع عشرة وأربعمائة إلى العراق
~~والجزيرة قال ابن ماكولا مكثر متقن وقال الذهبي توفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو بكر العطار محمد بن إبراهيم بن علي الحافظ الأصبهاني مستملى
~~الحافظ أبي نعيم روى عن ابن مردويه والقاضي أبي عمر الهاشمي وطبقتهما قال
~~الدقاق كان من الحفاظ يملى من حفظه توفي في صفر
# وفيها ابن حيوس الفقيه أبو المكارم محمد بن سلطان الغنوي الدمشقي الفرضي
~~روى عن خاله أبي نصر الجندي وعبد الرحمن بن أبي نصر وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو بكر يعقوب بن أحمد الصيرفي النيسابوري المعد ل روى عن أبي محمد
~~المخلدي والخفاف توفي في ربيع الأول
# | سنة سبع وستين وأربعمائة
# فيها عمل السلطان ملكشاه الرصد وانفق عليه أموالا عظيمة قال PageV03P325
# السيوطي فيها جمع نظام الملك المنجمين وجعلوا النيروز أول نقطة من الحمل
~~وكان قبل ذلك عند دخول الشمس نصف الحوت وصار ما فعله النظام مبدأ التقاويم
~~انتهى
# وفيها توفي أبو عمر بن الحذاء محدث الأندلسى أحمد بن محمد بن يحيى
~~القرطبي مولى بني أمية حضه أبوه على الطلب في صغره فكتب عن عبد الله ابن ms0912
~~أسد وعبد الوارث وسعيد بن نصر والكبار في سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة وانتهى
~~إليه علو الإسناد بقطرة وتوفي في ربيع الآخر عن سبع وثمانين سنة
# وفيها القائم بأمر الله أبو جعفر عبد الله بن القادر بالله أحمد بن إسحاق
~~بن المقتدر العباسي توفي في شعبان وله ست وسبعون سنة وبقى في الخلافة أربعا
~~وأربعين سنة وتسعة أشهر وأمه أرمنية كان ابيض مليح الوجه مشربا حمرة ورعا
~~دينا كثير الصدقة له علم وفضل من خير الخلائف ولا سيما بعد عوده إلى
~~الخلافة في نوبة البساسيري فأنه صار يكثر الصيام والتجهد غسله الشريف أبو
~~جعفر بن أبي موسى شيخ الحنابلة وبويع حفيده المقتدي بأمر الله عبد الله بن
~~محمد بن القائم قاله في العبر وقال ابن الفرات أول من بايعه الشريف أبو
~~القسم المرتضى وأنشده
# ( فأما مضى جبل وانقضى % فمنك لنا جبل قد رسا )
# ( وأما فجعنا ببدر التما % م فقد بقيت منه شمس الضحى )
# ( فكم حزن في محل السرو % روكم ضحك في خلال البكى )
# وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولد القائم في نصف ذي القعدة سنة إحدى
~~وتسعين وثلثمائة وأمه أم ولد أرمنية اسمها بدر الدجى وقيل قطر الندى ولى
~~الخلافة بعد موت أبيه سنة اثنتين وعشرين وكان ولى عهده في الحياة وهو الذي
~~لقبه بالقائم بأمر الله قال ابن الاثير كان جميلا مليح الوجه ورعا دينا
~~زاهدا عالما قوى اليقين بالله كثير الصدقة والصبر له عناية بالأدب ومعرفة
~~حسنة بالكتابة PageV03P326
# مؤثرا للعدل والإحسان وقضاء الحوائج لا يرى المنع من شيء طلب منه ولم يزل
~~أمره مستقيما إلى أن قبض عليه في سنة خمسين وسجنه البساسيري في عانة فكتب
~~وهو في السجن قصة وأنفذها إلى مكة فعلقت في الكعبة فيها إلى الله العظيم من
~~المسكين عبده اللهم انك العالم بالسرائر المطلع على الضمائر اللهم انك غني
~~بعلمك وإطلاعك على خلقك عن أعلامى هذا عبد قد كفر نعمك وما شكرها وألغى
~~العواقب وما ذكرها أطغاه حلمك حتى تعدى علينا بغيا وأساء إلينا عتوا ms0913 وعدوا
~~اللهم قل الناصر وإغتر الظالم وأنت المطلع العالم المنصف الحاكم بك نعتز
~~عليه وإليك نهرب من يديه فقد تعزر علينا بالمخلوقين ونحن نعتز بك قد حاكمنا
~~إليك وتوكلنا في إنصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا هذه إلى حرمك ووثقنا في
~~كشفها بكرمك فأحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين ومات القائم ليلة الخميس
~~الثالث عشر من شعبان وذلك أنه إفتصد فإنحل موضع الفصد وخرج منه دم كثير
~~فإستيقظ وقد إنحلت قوته فطلب حفيده ولي عهده عبد الله بن محمد ووصاه ثم
~~توفى
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو الحسن الداودي جمال الإسلام عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن
~~المظفر البوشنجي شيخ خراسان علما وفضلا وجلالة وسندا روى الكثير عن أبي
~~محمد بن حموية وهو آخر من حدث عنه وتفقه على القفال المروزي وأبي الطيب
~~الصعلوكي وأبي حامد الإسفراييني توفي في شوال وله أربع وتسعون سنة وصحب أبا
~~علي الدقاق وأبا عبد الرحمن السلمي ثم استقر ببوشنج للتصنيف والتدريس
~~والفتوى والتذكير وصار وجه مشايخ خراسان بقي أربعين سنة لا يأكل اللحم لما
~~نهب التركمان تلك الناحية وبقي يأكل السمك فحكي له أن بعض الأمراء أكل على
~~حافة النهر الذي يصاد منه السمك ونفض في النهر ما فضل فلم يأكل السمك بعد
~~ذلك ومن شعره
# ( كان في الاجتماع من قبل نور % فمضى النور وأدلهم الطلام )
# ( فسد الناس والزمان جميعا % فعلى الناس والزمان السلام )
# وفيها أبو الحسن الباخرزي الرئيس الأديب علي بن الحسن بن أبي الطيب
~~PageV03P327
# مؤلف كتاب دمية القصر كان رأسا في الكتابة والانشاء والشعر والفضل
~~والحائر القصب في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه على مذهب الأمام
~~الشافعي رضي الله عنه واختص بملازمة درس أبي محمد الجويني ثم شرع في فن
~~الكتابة واختلف إلى ديوان الرسائل فارتفعت به الأحوال وانخفضت ورأى من
~~الدهر العجائب سفرا وحضرا وغلب أدبه على فقهه فاشتهر بالأدب وعمل الشعر
~~وسمع الحديث وصنف كتاب دمية القصر وعصره أهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر
~~للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا ms0914 وقد وضع على هذا الكتاب أبو الحسن علي بن
~~زيد كتابا سماه وشاح الدمية وهو كالذيل لها وكالذي سماه السمعاني الذيل
~~وللباخرزي ديوان شعر مجلد كبير والغالب عليه الجودة فمن معانية الغريبة
~~قوله
# ( وإني لأشكو لسع أصداغك التي % عقاربها في وجنتيك تحوم )
# ( وأبكى لدر الثغر منك ولى أب % فكيف يديم الضحك وهو يتيم )
# وقوله في شدة البرد
# ( كم مؤمن قرصته أظفارالشتا % فغدا لسكان الجحيم حسودا )
# ( وترى طيور الماء في وكناتها % تختار حر النار والسفودا )
# ( وإذا رميت بفضل كأسك في الهوى % عادت عليك من العقيق عقودا )
# ( يا صاحب العودين لا تهملهما % حرق لنا عودا وحرك عودا )
# وقوله من جملة أبيات
# ( يا فالق الصبح من لألاء غرته % وجاعل الليل من أصداغه سكنا )
# ( بصورة الوثن استعبدتني وبها % فتنتني وقديما هجت لي شجنا )
# ( لا غروان أحرقت نار الهوى كبدي % فالنار حق على من يبعد الوثنا )
# وقتل الباخرزي في الأندلس وذهب دمه هدرا وباخرز بالباء الموحدة وفتح
~~الخاء المعجمة وبعد الراء زاي ناحية من نواحي نيسابور تشتمل على قرى
~~PageV03P328
# ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء
# وفيها أبو الحسن بن صصري علي بن الحسين بن أحمد بن محمد الثعلبي الدمشقي
~~المعدل روى عن تمام الرازي وجماعة وتوفي في المحرم
# وفيها أبو بكر الخياط مقرئ العراق محمد بن علي بن محمد بن موسى الحنبلي
~~الرجل الصالح سمع من إسماعيل بن الحسن الصرصري وأبي الحسن المحبر وقرأ علي
~~أبي أحمد الفرضي وأبي الحسن السوسنجردي وجماعة قال ابن الجوزي ما يوجد في
~~عصره في القراءات مثله وكان ثقة صالحا وقال المؤتمن الساجي كان شيخا ثقة في
~~الحديث والقراءة صالحا صبورا على الفقر وقال أبو ياسر البرداني كان من
~~البكائين عند الذكر أثرت الدموع في خديه وقال ابن النجار كان شيخ القراء في
~~وقته مفردا بروايات وكان عالما ورعا متدينا وذكر الذهبي في طبقات القراء
~~فقال كان كبير القدر عديم النظير بصيرا بالقرآن صالحا عابدا ورعا ناسكا
~~بكاء قانتا خشن العيش فقيرا متعففا ثقة فقيها على مذهب أحمد وآخر من ms0915 روى
~~عنه بالإجازة أبو الكرم الشهرزورى وقال ابن الجوزي توفي ليلة الخميس ثالث
~~جمادى الأولى سنة ثمان وستين
# وفيها محمود بن نصر بن صالح بن مرداس الأمير عز الدولة الكلابي صاحب حلب
~~ملكها عشرة أعوام وكان شجاعا فارسا جوادا ممدحا بداري المصريين والعباسيين
~~لتوسط داره بينهما وولى بعده ابنه نصر فقتله بعض الأتراك بعد سنة
# | سنة ثمان وستين وأربعمائة
# فيها توفي أبو علي غلام الهراس مقرئ واسط الحسن بن القسم الواسطي ويعرف
~~أيضا بإمام الحرمين كان أحد من عنى بالقراءات ورحل فيها إلى البلاد
~~PageV03P329
# وصنف فيها قرأ علي أبي الحسن السوسنجردي والحمامي وطبقتهما ورحل القراء
~~إليه من الآفاق وفيه لين قاله في العبر
# وفيها عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة أبو الفتح الرازي
~~الواعظ الجوهري التاجر روى عن علي بن محمد القصار وطائفة وعاش تسعين سنة
~~وآخر من حدث عنه إسماعيل الحمامي
# وفيها أبو نصر التاجر عبد الرحمن بن علي النيسابوري المزكي روى عن يحيى
~~بن إسماعيل الحربي النيسابوري وجماعة
# وفيها أبو الحسن الواحدي المفسر علي بن أحمد النيسابوري تلميذ أبي إسحاق
~~الثعلبي وأحد من برع في العلم وكان شافعي المذهب روى في كتبه عن أبن محمش
~~وأبي بكر الحيري وطائفة وكان رأسا في اللغة والعربية توفي في جمادي الآخرة
~~وكان من أبناء السبعين قال ابن قاضي شهبه كان فقيها أماما في النحو واللغة
~~وغيرهما شاعرا وأما التفسير فهو إمام عصره فيه أخذ التفسير عن أبي إسحاق
~~الثعلبي واللغة عن أبي الفضل العروضي صاحب أبي منصور الأزهري والنحو عن أبي
~~الحسن القهندزي بضم القاف والهاء وسكون النون وفي آخره زاي الضرير صنف
~~الواحدي البسيط في نحو ستة عشر مجلدا والوسيط في أربع مجلدات والوجيز ومنه
~~أخذ الغزالي هذه الأسماء وأسباب النزول و كتاب نفي التحريف عن القرآن
~~الشريف و كتاب الدعوات و كتاب تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم و كتاب
~~المغازي و كتاب الأغراب في الأعراب وشرح ديوان المتنبي وأصله من ساوة من
~~أولاد التجار ms0916 وولد بنيسابور ومات بها بعد مرض طويل في جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وستين ونقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام على
~~الإسلام
# وفيها ابن عليك أبو القسم علي بن عبد الرحمن بن الحسن النيسابوري روى عن
~~أبي نعيم الاسفراييني وجماعة وقال ابن نقطة حدث عن أبي الحسين الخفاف
~~PageV03P330
# ومات في رجب بتفليس
# وفيها أبو بكر الصفار محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس النيسابوري
~~الشافعي أحد الكبار المتقنين تفقه على أبي محمد الجويني وجلس بعده في حلقته
~~وروى عن أبي نعيم الاسفراييني وطائفة وتوفي في ربيع الآخر قال الاسنوي وهو
~~جد الفقهاء المعروفين في نيسابور بالصفارين كان إماما فاضلا دينا خيرا سليم
~~الجانب محمود الطريقه مكثرا من الحديث والاملاء حسن الإعتقاد والخلق بهي
~~المنظر متجملا مع قلة ذات اليد وكان من أبناء المشايخ والبيوتات والمياسير
~~انتهى
# وفيها على بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن جدا أبو الحسن العكبري ذكره
~~ابن شافع في تاريخه فقال هو الشيخ الزاهد الفقيه الامار بالمعروف والنهاء
~~عن المنكر سمع أبا علي بن شاذان والبرقاني وأبا القسم الخرقي وابن بشران
~~وغيرهم وكان فاضلا خيرا ثقة صينا شديدا في السنة على مذهب أحمد وقال القاضي
~~الحسين وابن السمعاني كان شيخا صالحا كثير الصلاة حسن التلاوة للقرآن إذا
~~لسن وفصاحة في المجالس والمحافل وله في ذلك كلام منثور وتصنيف مذكور مشهور
# وفيها أبو القسم المهرواني يوسف بن محمد الهمداني الصوفي العبد الصالح
~~الذي خرج له الخطيب خمسة أجزاء روى عن أبي أحمد الفرضي وأبي عمر ابن مهدي
~~ومات في ذي الحجة
# وفيها يوسف بن محمد بن يوسف أبو القسم الخطيب محدث همذان وزاهدها روى عن
~~أبي بكر بن لال وأبي أحمد الفرضي وأبي عمر بن مهدي وطبقتهم وجمع ورحل وعاش
~~سبعا وثمانين سنة
# وفيها البياض الشاعر أبو جعفر مسعود بن عبد العزيز بن المحسن بن
~~PageV03P331
# الحسن بن عبد الرزاق المشهور وهو من الشعراء المجيدين في المتأخرين
~~وديوان شعره صغير وهو في غاية الرقة ms0917 وليس فيه من المديح إلا اليسير فمن
~~أحسن شعره قصيدته القافية التي أولها
# ( أن غاض دمعك والركاب تساق % مع ما بقلبك فهو منك نفاق )
# ( لا تحبسن ماء الجفون فإنه % لك يا لديغ هواهم درياق )
# ( وأحذر مصاحبة العذول فأنه % مغر فظاهر عذله اشفاق )
# ( لا يبعدن زمن مضت أيامه % وعلى متون غصونها أوراق )
# ( أيام نرجسنا العيون ووردنا % حمر الخدود وخمرنا الأرياق )
# ( ولنا بزوراء العراق مواسم % كانت تقام لطيبها أسواق )
# ( فلئن بكت عيني دما شوقا إلى % ذاك الزمان فمثله يشتاق )
# ( أن الأغيلمة الأولى لولاهم % ما كان طعم هوى الملاح يذاق )
# ( وكأنما أرماحهم بأكفهم % أجسامهم ونصولها الأحداق )
# ( شنوا الإغارة في القلوب بأعين % لا يرتجى لأسيرها إطلاق )
# ( واستعذبوا ماء الجفون فعذبوا آلأسرار حتى ذرت الآماق )
# ( ونمى الحديث بأنهم نذر وآدمى % أولى دم يوم الفراق يراق )
# وشعره كله على هذا الاسلوب وقيل له البياضي لأن أحد أجداده كان في مجلس
~~بعض الخلفاء مع جماعة من العباسيين وكانوا قد لبسوا سوادا ما عداه فأنه لبس
~~بياضا فقال الخليفة من ذلك البياضي فثبت الاسم عليه واشتهر به
# وفيها ابن حابارمكى بن عبد الله الدينوري أبو بكر اجتهد في هذا الشأن وهو
~~حافظ قاله ابن ناصر الدين
# | سنة تسع وستين وأربعمائة
# فيها توفي أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي أحد
~~PageV03P332
# رؤساء دمشق وعدولها روى عن جده أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان وجماعة
~~وسمع بمكة من ابن جهضم توفي في ربيع الأول في عشر التسعين قاله في العبر
# وفيها حاتم بن محمد بن الطرابلسي أبو القسم التميمي القرطبي المحدث
~~المتقن مسند الأندلس في ذي القعدة وله إحدى وتسعون سنة روى عن عثمان بن
~~نابل وأبي المطرف بن فطيس وطبقتهما ورحل فأكثر عن أبي الحسن القابسي وسمع
~~بمكة من ابن فراس العبقسي وكان فقيها مفتيا
# وفيها حيان بن خلف بن حسين بن حيان أبو مروان القرطبي الأديب مؤرخ
~~الأندلس ومسندها توفي في ربيع الأول وله اثنتان وتسعون سنة سمع من عمر بن
~~نايل وله كتاب ms0918 المبين في تاريخ الأندلس ستون مجلدا و كتاب المقتبس في عشر
~~مجلدات وقد رؤى في النوم فسئل عن التاريخ الذي عمله فقال لقد ندمت عليه إلا
~~أن الله غفر لي بلطفه واقالني وقال ابن خلكان ذكره أبو علي الغساني فقال
~~كان عالي السن قوي المعرفة متبحرا في الآداب بارعا فيها صاحب لواء التاريخ
~~بالأندلس أفضح الناس فيه وأحسنهم نظما له لزم ابن الحباب النحوي وصاعد
~~الربعي وأخذ عنه كتابه المسمى بالفصوص وسمع الحديث وسمعته يقول التهنئة بعد
~~ثلاث استخفاف بالمودة والتعزية بعد ثلاث اغراء بالمصيبة وتوفي في يوم الأحد
~~لثلاث بقين من ربيع الأول ووصفه الغساني بالصدق فيما حكاه في تاريخه
# انتهى ملخصا
# وفيها حيدرة بن علي الأنطاكي أبو المنجا المعبر حدث بدمشق عن عبد الرحمن
~~ابن أبي نصر وجماعة قال ابن الأكفاني كان يذكر انه يحفظ في علم التعبير
~~عشرة آلاف ورقة وأكثر
# وفيها أبو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاد المصري الجوهري النحوي صاحب
~~التصانيف دخل بغداد تاجرا في الجوهر وأخذ عن علمائها وخدم بمصر في ديوان
~~الإنشاء وكان كتاب الإنشاء لا يتقدمون بكتبهم حتى تعرض PageV03P333
# عليه وله مرتب على ذلك ثم تزهد ورغب عن الخدمة واستغنى بالله ولزم بيته
~~فكان ملطوفا به حتى مات وسببه انه شاهد سنورا أعمى في سطح الجامع يرقى إليه
~~بقوته سنور آخر ويخدمه فكان له فيه عبرة ومن تصانيفه المقدمة وشرحها وشرح
~~الجمل وشرح كتاب الأصول لابن السراج ومسودات توفي قبل تمامها قريب من خمسة
~~عشر مجلدا قيل انه مات مترديا من غرفة واصله من الديلم وبابشاد كلمة أعجمية
~~يتضمن معناها السرور والفرح
# وفيها وجزم بن ناصر الدين في التي قبلها عمر بن علي بن أحمد بن الليث
~~الليثي البخاري أبو مسلم الحافظ الجوال تكلم يحيى بن مندة فيه وكان فيه
~~تدليس وعجب بنفسه وتيه
# وفيها أوفي التي قبلها وهو الصحيح أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن
~~علي بن الحسن بن زكريا الجرجاني الزنجي كان حافظا ثقة قاله ابن ms0919 ناصرالدين
# وفيها كركان الزاهد القدوة أبو القسم عبد الله بن علي الطوسي شيخ الصوفية
~~وصاحب الدويرة والأصحاب روى عن حمزة المهلبي وجماعة ومات في ربيع الأول
# وفيها أبو محمد الصريفيني عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هرامرد المحدث
~~خطيب صريفين توفي في جمادي الآخرة عن خمس وثمانين سنة روى عن أبي القسم ابن
~~حبابة وأبي حفص الكتاني وكان ثقة
# وفيها عبيد الله بن لحسين الفراء أبو القسم بن القاضي أبي يعلى ذكر أخوه
~~في الطبقات وانه ولد يوم السبت سابع شعبان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وقرأ
~~بالروايات علي أبي بكر الخياط وابن البنا وأبي الخطاب الصوفي وغيرهم وسمع
~~الحديث من والده وجده لامه جابر بن يس وغيرهم ورحل في طلب الحديث والعلم
~~إلى واسط والبصرة والكوفة وعكبرا والموصل والجزيرة وآمد وغير ذلك وكان
~~يتكلم مع شيوخ عصره وكان والده يأتم به في صلاة التراويح PageV03P334
# إلى أن توفي وكان أكبر أولاد القاضي أبي يعلي وكان ذا عفة وديانة وصيانة
~~حسن التلاوة للفراءة كثير الدرس له معرفة بعلومه وله معرفة بالجرح والتعديل
~~وأسماء الرجال والكنى وغير ذلك من علوم الحديث وله خط حسن ولما وقعت فتنة
~~ابن القشيري خرج إلى مكة فتوفي في مضيه إليها بموضع يعرف بمعدن البقرة
~~أواخر ذي القعدة وله ست وعشرون سنة وثلاثة أشهر ونيف وعشرون يوما تقريبا
~~رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الحسن البرداني محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن
~~الحسين ابن هرون الفرضي الآمين والد الحافظ أبي علي ولد بالبردان وسمع
~~الكثير من ابن رزقويه وابن بشران وابن شاذان والبرقاني وخلق وروى عنه ولداه
~~أبو علي وأبو ياسر قال ابن النجار كان رجلا صالحا صدوقا حافظا لكتاب الله
~~تعالى عالما بالفرائض وقسمة التركات كتب بخطه الكثير وخرج تخاريج وجمع
~~فنونا من الأحاديث وغيرها وقال ابن الجوزى كان ثقة عالما صالحا أمينا توفي
~~يوم الخميس تاسع عشرى ذي القعده وله كتاب فضيلة الذكر والدعاء
# | سنة سبعين وأربعمائة
# فيها توفي أبو صالح ms0920 المؤذن أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري الحافظ
~~محدث خراسان في زمانه روى عن أبي نعيم الاسفراييني وأبي الحسن العلوي
~~والحاكم وخلق ورحل إلى أصبهان وبغداد ودمشق في حدود الثلاثين وأربعمائة وله
~~ألف حديث عن ألف شيخ وثقة الخطيب وغيره ومات في رمضان عن اثنتين وثمانين
~~سنة وله تصانيف ومسودات
# وفيها أبو الحسين بن النقور أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي البزار المحدث
~~الصدوق روى عن علي الحربي وأبي القسم بن حبابة وطائفة وكان يأخذ على نسخة
~~طالوت دينارا أفناه بذلك الشيخ أبو إسحاق لأن الطلبة كانوا يفوتونه
~~PageV03P335
# الكسب لعياله مات في رجب عن تسعين سنة
# وفيها أبو نصر بن طلاب الخطيب الحسين بن أحمد بن محمد القرشي مولاهم
~~الدمشقي خطيب دمشق روى عن ابن جميع مجمعه وعن أبي بكر بن أبي الحديث وكان
~~صاحب مال وأملاك وفيه عدالة وديانة توفي في صفر وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها عبد الله بن الحلال أبو القسم بن الحافظ أبي محمد الحسن بن محمد
~~البغدادي سمعه أبوه من أبي حفص الكتاني والمخلص ومات في صفر عن خمس وثمانين
~~سنة قال الخطيب كان صدوقا
# وفيها أبو جعفر بن أبي موسى شيخ الحنابلة عبد الخالق بن عيسى بن أحمد كان
~~ورعا زاهدا علامة كثير الفنون رأسا في الفقه شديدا على المبتدعه نافذ
~~الكلمة روى عن أبي القسم بن بشران وقد أخذ في فتنة ابن القشيري وحبس أياما
~~قاله في العبر وقال ابن السمعاني كان إمام الحنابلة في عصره بلا مدافعة
~~مليح التدريس حسن الكلام في المناظرة ورعا زاهدا متقنا عالما بأحكام القرآن
~~والفرائض مرضى الطريقة وقال ابن عقيل كان يفوق الجماعة من مذهبه وغيرهم في
~~علم الفرائض وكان عند الإمام يعني الخليفة معظما حتى أنه وصى عند موته بأن
~~يغسله تبركابه وكان حول الخليفة ما لو كان غيره لأخذه وكان ذلك كفاية عمرة
~~فوالله ما التفت الي شيء منه بل خرج ونسى مئزره حتى حمل إليه قال ولم يشهد
~~منه انه شرب ماء في ms0921 حلقته مع شدة الحر ولا غمس يده في طعام أحد من أبناء
~~الدنيا وقال ابن رجب له تصانيف عدة منها رءوس المسائل وشرح المذهب وله جزة
~~في أدب الفقه وفي فضائل أحمد وترجيح مذهبه وتفقه عليه طائفة من أكابر
~~المذهب كالحلواني والقاضي أبي الحسين وغيرهم وكان معظما عند الخاصة والعامة
~~زاهدا في الدنيا إلى الغاية قائما في إنكار المنكرات بيده ولسانه مجتهدا في
~~ذلك وتوفي PageV03P336
# رحمه الله ليلة الخميس سحرا خامس شهر صفر وصلى عليه يوم الجمعة ضحى بجامع
~~المنصور وأم الناس أخوه الشريف أبو الفضل ولم يسع الجامع الخلق ولم يتهيأ
~~لكثير منهم الصلاة ولم يبق رئيس ولا مرءوس إلا حضره إلا من شاء الله ودفنوه
~~في قبر الأمام أحمد وما قدر أجد أن يقول للعوام لا تنبشوا قبر الأمام أحمد
~~وادفنوه بجنبه فقال أبو محمد التميمي من بين الجماعة كيف تدفنونه في قبر
~~الأمام أحمد وبنت أحمد مدفونة معه فأن جاز دفنه مع الأمام لا يجوز دفنه مع
~~بنته فقال بعض العوام اسكت فقد زوجنا بنت أحمد من الشريف فسكت التميمي ولزم
~~الناس قبره فكانوا يبيتون عنده كل ليلة اربعاء ويختمون الختمات فيقال انه
~~قرىء على قبره تلك الأيام عشرة آلاف ختمة ورآه بعضهم في المنام فقال له ما
~~فعل الله بك قال لما وضعت في قبري رأيت قبة من درة بيضاء لها ثلاثة أبواب
~~وقائل يقول هذه لك أدخل من أي أبوابها شئت
# وفيها أبو القسم بن منده عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى
~~ابن إبراهيم بن الوليد بن منده بن بطة بن استندار واسمه الفيرزان بن جهان
~~بخت العبدي الاصبهاني الأمام الحافظ ابن الحافظ الكبير أبي عبد الله بن
~~منده ومنده لقب إبراهيم جده الأعلى ذكره ابن الجوزى في طبقات الحنابلة
~~وترجمه في تاريخه فقال ولد سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وسمع أباه وأبا بكر
~~بن مردويه وخلقا كثيرا وكان كثير السماع كبير الشأن سافر البلاد وصنف
~~التصانيف وخرج التخاريج وكان ذا وقار ms0922 وسمت وأتباع فيهم كثرة وكان متمسكا
~~بالسنة معرضا عن أهل البدع آمر بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يخاف في الله
~~لومة لائم وقال ابن السمعاني كان كبير الشأن جليل القدر كثير السماع واسع
~~الرواية سافر إلى الحجاز وبغداد وهمذان وخراسان وصنف التصانيف وقال سعد بن
~~محمد الزنجاني حفظ الله الإسلام برجلين أحدهما بأصبهان والآخر بهراة عبد
~~الرحمن بن منده وعبد الله الأنصاري وقال يحيى بن منده كان عمي سيفا علي
~~PageV03P337
# أهل البدع وهو أكبر من أن ينبه عليه مثلى كان والله آمرا بالمعروف ناهيا
~~عن المنكر وفي الغدو والآصال ذاكرا ولنفسه في المصالح قاهرا أعقب الله من
~~ذكره بالشر الندامة وكان عظيم الحلم كبير العلم قرأت عليه قول شعبة من كتبت
~~عنه حديثا فأنا له عبد فقال من كتب عني حديثا فأنا له عبد وقال ابن تيمية
~~وكان أبو القسم بن منده من الأصحاب وكان يذهب إلى الجهر بالبسملة في الصلاة
~~وقال ابن منده في كتابه الرد على الجهمية التأويل عند أصحاب الحديث نوع من
~~الكذب وقال في العبر كان ذا سمت ووقار وله أصحاب وأتباع وفيه تسنن مفرط
~~أوقع بعض العلماء في الكلام في معتقده وتوهموا فيه التجسيم وهو برئ منه
~~فيما علمت ولكن لو قصر من شأنه لكان أولى به أجاز له زاهر ابن أحمد السرخسي
~~وروى الكثير عن أبيه وأبي جعفر الابهري وطبقتهما وسمع بنيسابور من أصحاب
~~الأصم وبمكة من ابن جهضم وبهمذان والدينور وشيراز وبغداد وعاش تسعا وثمانين
~~سنة انتهى كلام العبر
# وفيها أبو بكر بن حمدويه أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب الرزاز المقرئ
~~الزاهد ذكره ابن الجوزى في الطبقات والتاريخ ولد يوم الأربعاء لثمان عشرة
~~ليلة خلت من صفر سنة إحدى وثمانين وثلثمائة وحدث عن خلق كثير منهم ابن
~~بشران وابن القواس وهو آخر من حدث عن أبي الحسين بن سمعون وتفقه على القاضي
~~أبي يعلي وكان ثقة زاهدا متعبدا حسن الطريقة وحدث عنه الخطيب في تاريخه
~~وتوفي يوم السبت رابع عشرى ذي ms0923 الحجة قال ابن نقطة حمدويه بضم الحاء والميم
~~المشددة أيضا وبالياء
# | سنة إحدى وسبعين وأربعمائة
# فيها توفي أبو علي بن البنا الفقيه الزاهد الحسن بن أحمد بن عبد الله
~~الحنبلي PageV03P338
# البغدادي الأمام المقرئ المحدث الفقيه الواعظ صاحب التصانيف ولد سنة ست
~~وتسعين وثلثمائة وقرأ القراءات السبع على أبي الحسن الحمامي وغيره وسمع
~~الحديث على القاضي أبي يعلى وهو من قدماء أصحابه وحضر عند ابن أبي موسى
~~وناظر في مجلسه وتفقه أيضا علي أبي الفضل التميمي وأخيه أبي الفرج وقرأ
~~عليه القرآن جماعة مثل عبد الله البارع وأبى العز القلانسى وغيرهما وسمع
~~منه الحديث خلق كثير وقرأ عليه الحافظ الحميدي كثيرا ودرس الفقه كثيرا
~~وأفتى زمانا طويلا وصنف كتبا في الفقه والحديث والفرائض وأصول الدين وفي
~~علوم مختلفات قال ابن الجوزى ذكر عنه انه قال صنفت خمسمائة مصنف وتراجم
~~كتبه مسجوعة وقال ابن شافع كتبت الحديث عن نحو من ثلثمائة شيخ ما رأيت فيهم
~~من كتب بخطه اكثر من ابن البنا قال وقال لي هو رحمه الله ما رأيت بعيني من
~~كتب أكثر مني قال وكان طاهر الأخلاق حسن الوجه والشيبه محبا لأهل العلم
~~مكرما لهم وتوفي رحمه الله ليلة السبت خامس رجب ودفن بباب حرب رحمه الله
# وفيها أبو يعلى حمزة بن الكيال البغدادي الفقيه الحنبلي ذكره ابن أبي
~~يعلى في طبقاته وانه ممن تردد إلى والده زمانا مواصلا وسمع منه علما واسعا
~~وكان عبدا صالحا وقيل انه كان يحفظ الاسم الأعظم وقال ابن شافع في تاريخه
~~كان رجلا صالحا ملازما لبيته ومسجده حافظا للسانه معتزلا عن الفتن توفي يوم
~~الأربعاء سابع عشرى شهر رمضان ودفن بمقبرة باب الدير
# وفيها أبو علي الوخشي بالفتح والسكون نسبة إلى وخش بلد بنواحي بلخ الحسن
~~بن علي البلخي الحافظ الثقة المكثر الكبير رحل وطوف وجمع وصنف وعاش ستا
~~وثمانين سنة روى عن تمام الرازي وأبي عمر بن مهدي وطبقتهما بالشام والعراق
~~ومصر وخراسان وكان من الثقات
# وفيها أبو القسم الزنجاني سعد بن علي ms0924 بن محمد بن علي بن الحسين شيخ الحرم
~~PageV03P339
# والحفاظ كان حافظا قدوة علما ثقة زاهدا نزيل الحرم وجار بيت الله روى عن
~~أبي عبد الله بن نظيف الفراء وعبد الرحمن بن ياسر وخلق سئل محمد بن طاهر
~~المقدسي عن أفضل من رأى فقال سعد الزنجاني وشيخ الإسلام الأنصاري فقيل له
~~أيهما أفضل فقال الأنصاري كان متفننا وأما الزنجاني فكان أعرف بالحديث منه
~~وسئل إسماعيل التيمي عنه فقال أمام كبير عارف بالسنة وقال ابن الاهدل كان
~~صاحب كرامات وآيات يزدحم الناس عليه عند الطواف كازدحامهم على الحجر وقال
~~غيره توفي في أول سنة إحدى وسبعين أو في آخر سنة سبعين عن تسعين سنة
# وفيها عبد الباقي بن محمد بن غالب أبو منصور الازجي العطار وكيل القائم
~~والمقتدي صدوق جليل روى عن المخلص وغيره وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو القسم عبد العزيز بن علي الانماطي ابن بنت السكري روى عن
~~المخلص قال عبد الوهاب الانماطي هو ثقة وآخر من روى عنه ابن الطلاية الزاهد
~~وتوفي في رجب
# وفيها عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني أبو بكر النحوي صاحب التصانيف
~~منها المغني في شرح الايضاح ثلاثون مجلدا وكان شافعيا أشعريا قاله في العبر
~~وقال ابن قاضي شهبه كان شافعي المذهب متكلما على طريقة ألاشعري وفيه دين
~~وله فضيلة تامة في النحو وصنف كتبا كثيرة فمن أشهرها كتاب الجمل وشرحه و
~~كتاب العمدة في التصريف و كتاب المفتاح وشرح الفاتحة في مجلد وغير ذلك أخذ
~~النحو يجرجان عن أبي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن أخت الشيخ أبي علي
~~الفارسي وأخذ عنه علي بن أبي زيد الفصيحي وذكره السلفي في معجمه فقال دخل
~~عليه لص وهو في الصلاة فأخذ جميع ما وجد والجرجاني ينظر إليه ولم يقطع
~~صلاته وله نظم فمنه PageV03P340
# ( كبر على العقل لا ترضه % ومل إلى الجهل ميل هائم )
# ( وعش حمارا تعش سعيدا % فالسعد في طالع البهائم )
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو عاصم الفضيلي الفقيه الفضيل بن يحيى الهروي شيخ أبى الوقت ms0925 توفي
~~في جمادي وله ثمان وثمانون سنة قاله في العبر وقال الاسنوي في ترجمة والد
~~هذا أبو محمد إسماعيل بن الفضيل الهروى المعروف بالفضيلي نسبة إلى جد له
~~يسمى الفضيل تصغير الفضل ذكره أبو نصر عبد الرحمن الهروى في تاريخ هراة
~~فقال هو الفحل المقدم والإمام المقدم في فنون الفضل وأنواع العلم توفي سنة
~~ثمان وثمانين وأربعمائة قال وهو والد الأمام أبي عاصم الصغير الهروي كذا
~~نقله ابن الصلاح في طبقاته وانشد له
# ( تعود آيها المسكين صما % فنعم جواب من آذاك ذاكا )
# ( وان عوفيت مما عبت فافتح % بحمد للذي عافاك فاكا )
# وذكر الذهبي أن أبا عاصم الفصيلى الفقيه واسمه الفضيل ممن توفي سنة إحدى
~~وسبعين فإن كان كذلك فيكون الابن قد مات قبل والدة بنحو العشرين انتهى كلام
~~الاسنوي قلت وعلى هذا فالأب جاوز المائة بلا ريب والله أعلم
# وفيها أبو الفضل القومساني نسبه إلى قومسان من نواحي همذان محمد بن عثمان
~~بن زبرك شيخ عصره بهمذان فضلا وعلما وجلالة وزهادة وتفننا في العلوم مات عن
~~بضع وسبعين سنة روى عن علي بن أحمد بن عبدان وجماعة
# وفيها محمد بن أبي عمران أبو الخير المرندي بفتحتين وسكون النون ومهملة
~~نسبة إلى مرند بلد باذربيجان الصغار آخر أصحاب الكشميهني ومن به ختم سماع
~~البخاري عاليا ضعفه ابن طاهر PageV03P341
# | سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة
# فيها توفي أبو علي الحسن بن عبد الرحمن لشافعي المكي الحناط المعدل روى
~~عن أحمد بن فراس العبقسي وعبيد الله بن أحمد السفطي وتوفي في ذي القعدة
# وفيها محمد بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمد أبو عبد الله الفارسي ثم
~~الهروي روى جزء أبي الجهم وغير ذلك عن أبي محمد السريجي في شوال
# وفيها أبو منصور العكبري محمد بن محمد بن أحمد الأخباري النديم عن تسعين
~~سنة وهو صدوق روى عن محمد بن عبد الله الجعفي وهلال الحفار وطائفة وتوفي في
~~شهر رمضان
# وفيها هياج بن عبيد الزاهد القدوة أبو محمد الحطيني نسبة إلى جدكان حطيبا
~~قال هبة ms0926 الله الشيرازي أما هياج الزاهد الفقيه ما رأت عيناي مثله في الزهد
~~والورع وقال ابن طاهر بلغ من زهده انه يوالي ثلاثة أيام لكن يفطر على ماء
~~زمزم فإذا كان اليوم الثالث من أتاه بشيء أكله وكان قد نيف على الثمانين
~~وكان يعتمر في كل يوم ثلاث عمر على رجليه ويدرس عدة دروس لأصحابه وكان يزور
~~النبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة من مكة حافيا ذاهبا وراجعا روى عن أبي
~~ذر الهروي وطائفة وقال السخاوي في طبقاته هياج ابن عبيد بن الحسين أبو محمد
~~الفقيه الحطيني الزاهد المقيم بالحرم كان أوحد عصره في الزهد والورع وكان
~~يصوم ويفطر بعد ثلاث ولم يكن يدخر شيئا ولا يملك غير ثوب واحد وكان يزور
~~النبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة PageV03P342
# ماشيا حافيا وكذلك عبد الله بن عباس بالطائف ويأكل بمكة أكله وبالطائف
~~أخرى ولم يلبس نعلا منذ دخل الحرم وأقام بالحرم نحو أربعين سنة لم يحدث
~~بالحرم وإنما كان يحدث بالحل حين يخرج للأحرام بالعمرة وكان قد ناف على
~~مائة سنة إستشهد بمكه في وقعة وقعت بين أهل السنة والرافضة فحمله أميرها
~~محمد بن هاشم وضربه ضربا شديدا على كبر السن ثم حمل إلى منزله بمكه فمات
~~قيل انه مات يوم الأربعاء بين الصلاتين انتهى ملخصا
# | سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة
# فيها توفي أبو القسم الفضل بن عبد الله المحب الواعظ النيسابوري آخر
~~أصحاب أبي الحسن الخفاف موتا روى عن العلوي وغيره
# وفيها أبو الفتيان بن حيوس الأمير مصطفى الدولة محمد بن سلطان بن محمد بن
~~حيوس بن محمد بن المرتضى بن محمد بن القسم بن عثمان اللغوي الشاعر المشهور
~~كان يدعى بالأمير لأن أباه كان من أمراء العرب وهو من فحول الشعراء
~~الشاميين المجيدين له ديوان شعر كبير لقى جماعة من الملوك والأكابر ومدحهم
~~وأخذ جوائزهم وكان منقطعا إلى بني مرداس أصحاب حلب وله فيهم قصائد نفيسة
~~وكان قد أثرى وحصلت له نعمة ضخمة من بني مرداس فبنى دارا ms0927 بمدينة حلب وكتب
~~على بابها من شعره
# ( دار بنيناها وعشنا بها % في نعمة من آل مرداس )
# ( قوم نفوا بؤسي ولم يتركوا % على للأيام من باس )
# ( قل لبني الدنيا ألا هكذا % فليصنع الناس مع الناس )
# ومن غرر قصائده السائرة قوله من قصيدة
# ( هو ذاك ربع المالكية فاربع % وأسأل مصيفا عافيا عن مربع )
# ( واستسق للأمن الخوالي بالحمى % غر السحائب واعتذر عن أدمعي )
# ( فلقد فنين أمام دان هاجر % في قربه ووراء ناء مزمع ) PageV03P343
# ( لو تخبر الركبان عني حدثوا % عن مقلة عبري وقلب موجع )
# ( ردى لنا زمن الكثيب فأنه % زمن متى يرجع وصالك يرجع )
# ( لو كنت عالمة بأدنى لوعة % لرددت أقصى نيلك المسترجع )
# ( بل لو قنعت من الغرام بمظهر % عن مضمر بين الحشا والأضلع )
# ( أغنيت أثر تعتب ووصلت عقب تجنب وبذلت بعد تمنع % )
# ( ولو إنني أنصفت نفسي صنتها % عن أن أكون كطالب لم ينجع )
# ( إني دعوت ندى الكرام فلم يجب % فلأشكرن ندى أجاب وما دعى )
# ( ومن العجائب والعجائب جمة % شكرى بطئ عن ندى متسرع )
# وله بيت مفرد في شرف الدولة سالم بن قريش
# ( أنت الذي نفق الثناء بسوقه % وجرى الندى بعروقه قبل الدم )
# ولما وصل ابن الخياط الشاعر إلى حلب كتب لأبي الفتيان المذكور
# ( لم يبق عندي ما يباع بدرهم % كفاك مني منظري عن مخبري )
# ( إلا بقية ماء وجه صنتها % عن أن تباع وقد وجدتك مشتري )
# ( فقيل له لو قال وأنت نعم المشتري كان أحسن وكانت ولادة ابن حيوس يوم
~~السبت سلخ صفر سنة أربع وسبعين وثلثمائة فيكون عمر تسعة وتسعين سنة وهو شيخ
~~ابن الخياط الشاعر المشهور وحيوس بالحاء المهملة والياء التحتية المشددة
~~وفي شعراء المغاربة ابن حبوس بالباء الموحدة
# | سنة أربع وسبعين وأربعمائة
# فيها توفي أبو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب التجيبي
~~القرطبي بالمرية في رجب عن إحدى وسبعين سنة روى عن يونس بن عبد الله بن
~~مغيث ومكى بن أبي طالب وجاور ثلاثة أعوام ولازم أبا ذر الهروي وكان يمضي
~~معه إلى السراة ثم رحل إلى بغداد ms0928 والى دمشق وروى عن عبد الرحمن PageV03P344
# ابن الطيوري وطبقته بدمشق وابن غيلان وطبقته ببغداد وتفقه علي أبي الطيب
~~الطبري وجماعة وأخذ الكلام بالموصل عن أبي جعفر السمناني وسمع الكثير وبرع
~~في الحديث والفقه والأصول والنظر ورد إلى وطنه بعد ثلاث عشرة سنة بعلم جم
~~مع الفقر والقناعة كان يضرب ورق الذهب للغزل ويعقد الوثائق ثم فتحت عليه
~~الدنيا وأجزلت صلاته وولى قضاء أماكن وصنف التصانيف الكثيرة قال أبو علي بن
~~سكرة ما رأيت أحدا على سمته وهيئته وتوقير مجلسه قاله في العبر وقال ابن
~~خلكان كان من علماء الأندلس وحفاظها سكن شرق الأندلس ورحل إلى المشرق سنة
~~ست وعشرين وأربعمائة فأقام بمكة مع أبي ذر الهروى ثلاثة أعوام وحج فيها
~~أربع حجج ثم رحل إلى بغداد وأقام بها ثلاثة أعوام يدرس الفقه ويملي الحديث
~~ولقى بها سادة من العلماء كأبي الطيب الطبري وأبي إسحق الشيرازي وأقام
~~بالموصل مع أبي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو
~~ثلاثة أعوام وروى عن الحافظ أبي بكر الخطيب وروى الخطيب أيضا عنه وقال
~~أنشدني أبو الوليد الباجي لنفسه
# ( إذا كنت أعلم علما يقينا % بأن جميع حياتي كساعه )
# ( فلم لا أكون ضنينا بها % واجعلها في صلاح وطاعه )
# وصنف كتبا كثيرة منها التعديل والتجريح فيمن روى عنه البخاري في الصحيح
~~وغير ذلك وممن أخذ عنه أبو عمر بن عبد البر صاحب الاستيعاب وبينه وبين ابن
~~حزم الظاهري مناظرات ومجالس
# انتهى ملخصا وقال ابن ناصر الدين أنكروا عليه في قصة حديثه الكتابة
~~وشنعوا عليه ذلك وقبحوا عند العامة جوابه وقال قائلهم
# ( برئت ممن شرى دنيا بآخرة % وقال أن رسول الله قد كتبا )
# انتهى PageV03P345
# وفيها أبو القسم بن البسري علي بن أحمد البغدادي البندار قال أبو سعد
~~السمعاني كان صالحا ثقة فهما ورعا مخلصا عالما سمع المخلص وجماعة وأجاز له
~~ابن بطة ونصر المرجى وكان متواضعا حسن الأخلاق ذا هيبة ووقار توفي في سادس
~~رمضان
# وفيها وجزم ابن رجب انه توفي في التي قبلها علي ms0929 بن محمد بن الفرج بن
~~إبراهيم البزار الحنبلي المعروف بابن أخي نصر العكبري ذكره ابن الجوزى في
~~الطبقات وقال سمع من أبي علي بن بابشاد والحسن بن شهاب العكبري وكان له
~~تقدم في القرآن والحديث والفقه والفرائض وجمع إلى ذلك النسك والورع وذكر
~~ابن السمعاني نحو ذلك ثم قال كان فقيه الحنابلة بعكبرا والمفتي بها وكان
~~خيرا ورعا متزهدا ناسكا كثير العبادة وكان له ذكر شائع في الخير ومحل رفيع
~~عند أهل بلده وروى عنه إسماعيل بن السمرقندي وأخوه وغيرهما
# وفيها أبو بكر محمد بن المزكي أبي زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد
~~النيسابوري المزكي المحدث من كبار الطلبة كتب عن خمسمائة نفس وأكثر عن أبيه
~~وأبي عبد الرحمن السلمي والحاكم وروى عنه الخطيب مع تقدمه وتوفي في رجب
~~رحمه الله
# وفيها وجزم ابن خلكان وابن الأهدل انه في التي قبلها قال ابن الأهدل وفي
~~سنة ثلاث وسبعين أبو الحسن علي بن محمد الصليحي القائم باليمن كان أبوه
~~قاضيا باليمن سيء العقيدة وكان الداعي عامر بن عبد الله الرواحي يتردد إليه
~~لرياسته وصلاحه فاستمال الداعي ولده المذكور وهو دون البلوغ قيل انه رأى
~~حليته في كتاب الصور وتنقل حاله وما يؤول إليه وهو عندهم من الذخائر
~~القديمة المظنونة فاطلعه على ذلك وكتمه عن أبيه وأهله ومات الرواحي على
~~القرب من ذلك وأوصى له بكتبه فعكف على درسها مع فطنته فلم يبلغ الحلم حتى
~~تضلع من علوم الباطنية الضلالية الأوهامية الإسمعيلية متبصرا في علم
~~التأويل PageV03P346
# المخالف لمفهوم التنزيل ثم صار يحج بالناس دليلا في طريق السررات والطائف
~~خمس عشرة سنة وشاع في الناس أنه يملك اليمن بأسره وكان يكره من يقول له ذلك
~~فلما كان سنة تسع وعشرين وأربعمائة ارتقى جبل مسور وهو أعلى جبال اليمن
~~ذروة ومعه ستون رجلا قد حالفهم بمكة على الموت فلما صعده لم ينتصف النهار
~~حتى أحاط به عشرون ألف ضارب وقالوا أن نزلت وألا قتلناك بالجوع فقال لهم لم
~~أفعل ذلك إلا خشية أن يركبه ms0930 غيرنا ويملكونكم فإن تركتموني وإلا نزلت
~~فانصرفوا عنه فبنى فيه بعد هذا واستعد بأنواع العدة واستفحل أمره وكان يدعو
~~للمنتصر العبيدي الباطني صاحب مصر خفية ويخاف من نجاح صاحب تهامة اليمن
~~ويداريه حتى قتله بالسم مع جارية جميلة أهداها له بالكدراء ثم استأذن
~~المنتصر في إظهار الدعوة فأذن له فطوى البلاد وافتتح الحصون سريعا وقال في
~~خطبته في جامع الجند في مثل هذا اليوم يخطب على منبر عدن ولم يكن ملكها بعد
~~فقال بعض من حضر سبوح قدوس فالله أعلم قالها استهزاءا أو تعظيما وكلا
~~الأمرين لا ينبغي وان كان أحدهما أهون من الآخر فكان كما قال فقام ذلك
~~الإنسان وغلا في القول ودخل في بيعته ومذهبه واستقر ملكه في صنعاءوولى حصون
~~اليمن غير أهلها وحلف أن لا يولى تهامة الامن وزن له مائة ألف دينار
~~فوزنتها زوجته أسماء بنت شهاب عن أخيها سعد بن شهاب فولاه وقال يا مولاتنا
~~أني لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب فتبسم وقال
~~هذه بضاعتنا ردت إلينا وعزم على الحج في سنة ثلاث وسبعين في ألفي فارس منهم
~~من آل الصليحي مائة وستون شخصا واستخلف ولده أحمد المكرم فنزل بقرب المهجم
~~بضيعة تسمى أم البهم وبئر أم معبد فهجمه سعيد الاحول بن نجاح الذي كان قتله
~~بالسم ولم يشعر عسكره ونواحي جيشه إلا وقد قتل فانزعوا وفزعوا وكان أصحاب
~~الأحول سبعين رجلا رجالة بيد كل واحد منهم جريدة في رأسها مسمار حديد تركوا
~~جادة الطريق وسلكوا PageV03P347
# الساحل فوصلوا في ثلاثة أيام وكان الصليحي قد سمع بهم وأرصد لهم نحو خمسة
~~آلاف من الحبشة فاختلف طريقهم ولما رآهم الصليحي مع ما هم فيه من التعب
~~والجوع والحفاء ظن أنهم من جملة عسكره فقال له أخوه اركب فهذا والله الأحول
~~فلم يبرح الصليحي من مكانه حتى وصل إليه الأحول فقتله وقتل أخاه وسائر
~~الصليحيين وصالح بقية العسكر وقال إنما أخذت بثأرى ثم رفع راس الصليحي على
~~رأس عود ms0931 المظلمة وقرأ القارئ @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
~~وتنزع الملك ممن تشاء @QE@ الآية ورجع الأحول إلى زبيد سالما غانما وكان قد
~~قام بالدعوة الباطنية قبل الصليحي علي بن فضل من ولد جنفر بن سبأ سنة سبعين
~~ومائتين وملك تهامة وجبالها وطرد الناصر بن الهادي والله أعلم انتهى ما
~~أورده ابن الأهدل اليمنى في تاريخه
# وفيها قتيبة العثماني أبو رجا النسفي قتيبة بن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~عثمان كان حافظا مشهورا قاله ابن ناصر الدين
# | سنة خمس وسبعين وأربعمائة
# فيها توفي محدث أصبهان ومسندها عبد الوهاب بن الحافظ أبي عبد الله محمد
~~ابن إسحاق بن مندة أبو عمرو والعبدي الاصبهاني الثقة المكثر سمع أباه وأبا
~~خرشيد قوله وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها محمد بن أحمد بن علي السمسار أبو بكر الأصبهاني روى عن إبراهيم ابن
~~خرشيد قوله وجماعة ومات في شوال وله مائة سنة وروى عنه خلق كثير
# وفيها أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد البراني الاصبهاني توفي فيها أوفى
~~حدودها روى عن ابن المرزبان الابهري جزء لوين وعن ابن منده وابن خرشيد قوله
~~PageV03P348
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن ثابت النابتي الخرقي منسوب إلى خرق بخاء
~~معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة بعدها قاف قرية من قرى فرد المعروف بمفتي
~~الحرمين تفقه أولا بمرو على البوراني ثم بمرو الروذ على القاضي الحسين ثم
~~ببخارا على أبي سهل الابيوردى ثم ببغداد على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وسمع
~~الحديث وأسمع ثم حج وجاور بمكة سنة ثم رجع إلى وطنه وسكن قريته واشتغل
~~بالزهد والفتوى إلى أن مات في شهر ربيع الأول
# | سنة ست وسبعين وأربعمائة
# فيها عزم أهل حران وقاضيهم ابن جلبة الحنبلي على تسليم حران إلى جنق أمير
~~التركمان لكونه سنيا وعصوا على مسلم بن قريش صاحب الموصل لكونه رافضيا
~~ولكونه مشغولا بمحاصرة دمشق مع المصريين كانوا يحاصرون بها تاج الدولة تنش
~~فأسرع إلى حران ورماها بالمجانيق وأخذها وذبح القاضي وولديه رحمهم الله
~~تعالى قاله في ms0932 العبر
# وفيها توفي الشيخ أبو إسحاق الشيرازي إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزا
~~باذى الشافعي جمال الدين أحد الأعلام وله ثلاث وثمانون سنة تفقه بشيراز
~~وقدم بغداد وله اثنتان وعشرون سنة فاستوطنها ولزم القاضي أبا الطيب إلى أن
~~صار معيده في حلقته وكان انظر أهل زمانه وأفصحهم وأورعهم وأكثرهم تواضعا
~~وبشرا وانتهت إليه رياسة المذهب في الدنيا روى عن أبي علي بن شاذان
~~والبرقاني ورحل إليه الفقهاء من الاقطار وتخرج به أئمة كبار ولم يحج ولا
~~وجب عليه لأنه كان فقيرا متعففا قانعا باليسير ودرس بالنظامية وله شعر حسن
~~توفي في الحادي والعشرين من جمادى الآخرة قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبه
~~قال الشيخ أبو إسحاق كنت أعيد كل قياس ألف مرة فإذا فرغت أخذت قياسا آخر
~~على هذا وكنت أعيد كل درس مائة مرة وإذا كان PageV03P349
# في المسئلة بيت يستشهد به حفظت القصيدة التي فيها البيت وكانت الطلبة
~~ترحل من الشرق والغرب إليه والفتاوي تحمل من البر والبحر إلى بين يديه قال
~~رحمه الله لما خرجت في رسالة الخليفة إلى خراسان لم أدخل بلدا ولا قرية إلا
~~وجدت قاضيها أو خطيبها أو مفتيها من تلامذتي وبنيت له النظامية ودرس بها
~~إلى حين وفاته ومع هذا فكان لا يملك شيئا من الدنيا بلغ به الفقر حتى كان
~~لا يجد في بعض الأوقات قوتا ولا لباسا وكان طلق الوجه دائم البشر كثير
~~البسط حسن المجالسة يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والأشعار وله شعر حسن
~~قال أبو بكر الشاشي الشيخ أبو إسحاق حجة الله تعالى على أئمة العصر وقال
~~ابن السمعاني أن الشيخ أبا إسحاق قال كنت نائما ببغداد فرأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر فقلت يا رسول الله بلغني عنك أحاديث
~~كثيرة عن ناقلي الأخبار وأريد أن أسمع منك خبرا أتشرف به في الدنيا وأجعله
~~ذخيرة للآخرة فقال لي يا شيخ وسماني شيخا وخاطبني به وكان يفرح بهذا ثم قال
~~قل عني من أراد السلامة ms0933 فليطلبها في سلامة غيره وقد أخذ هذا المعنى بعضهم
~~فنظمه في أبيات هي كالشرح لهذا الخبر فقال
# ( إذا شئت أن تحيا ودينك سالم % وحظك موفور وعرضك صين )
# ( لسانك لا تذكر به عورة امرئ % فعندك عورات وللناس ألسن )
# ( وعينك أن أبدت إليك معايبا % لقوم فقل يا عين للناس أعين )
# ( وصاحب بمعروف وجانب من اعتدى % وفارق ولكن بالتي هي أحسن )
# وقال ابن الأهدل لما قدم الشيخ نيسابور رسولا من جهة المقتدر تلقاه الناس
~~وحمل إمام الحرمين الغاشية بين يديه وناظره فغلبه الشيخ بقوة الجدل قيل له
~~ما غلبتني إلا بصلاحك ولما شافهه المقتدر بالرسالة قال له وما يدريني أنك
~~الخليفة ولم أرك قبلها فتبسم وطلب من عرفه به وتراكب الناس عليه في بلاد
~~العجم حتى تمسحوا بأطراف ثيابه وتراب نعليه ومن شعره رضي الله عنه
~~PageV03P350
# ( سألت الناس عن خل وفي % فقالوا ما إلى هذا سبيل )
# ( تمسك أن ظفرت بود حر % فإن الحر في الدنيا قليل )
# وذكر النووي في تهذيبه أن الشيخ أبا إسحاق كان طارحا للتكلف وروى انه جىء
~~بسؤال وهو عند دكان خباز أو بقال فأخذ قلمه ودواته وأجاب على السؤال ثم مسح
~~بالقلم ثوبه وعلى الجملة فأنه ممن أطبق الناس على فضله وسعة علمه وحسن سمته
~~وصلاحه مع القبول التام من الخاص والعام وقد أثنى عليه علماء وقته بما يطول
~~شرحه وقال فيه عاصم بن الحسين
# ( تراه من الذكاء نحيف جسم % عليه من توجده دليل )
# ( إذا كان الفتى ضخم المعاني % فليس يضره الجسم النحيل )
# وله مؤلفات كثيرة شهيرة نافعه رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الوفاء طاهر بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن القواس البغدادي
~~الفقيه الحنبلي الزاهد الورع ولد سنة تسعين وثلثمائة وقرأ القرآن على أبي
~~الحسن الحمامي وسمح الحديث من هلال الحفار وأبي الحسين بن بشران وغيرهم
~~وتفقه أولا على القاضي أبي الطيب الطبري الشافعي ثم تركه وتفقه على القاضي
~~أبي يعلى ولازمه حتى برع في الفقه وأفتى ودرس وكانت له حلقة بجامع المنصور
~~للفتوى والمناظرة وكان ms0934 يلقي المختصرات من تصانيف شيخة القاضي أبي يعلي
~~ويلقى مسائل الخلاف درسا وكان إليه المنتهى في العبادة والزهد والورع وذكره
~~ابن السمعاني في تاريخه فقال من أعيان فقهاء الحنابله وزهادهم كان قد أجهد
~~نفسه في الطاعة والعبادة واعتكف في بيت الله خمسين سنة وكان يواصل الطاعة
~~ليله بنهاره وكان قارئا للقرآن فقيها ورعا خشن العيش
# انتهى وكانت له كرامات ظاهرة ذكر ابن شافع في ترجمة صاحبه أبي الفضل ابن
~~العالمة الاسكاف المقرئ انه كان يحكي من كرامات الشيخ أبي الوفاء أشياء
~~عجيبة منها أنه قال كنت أحمل معي رغيفين كل يوم فأعبر يعني في السفينة
~~PageV03P351
# برغيف وأمشي إلى مسجد الشيخ فأقرأ ثم اعود ماشيا إلى ذلك الموضع فأنزل
~~بالرغيف الآخر فلما كان يوم من الأيام أعطيت الملاح الرغيف فرمى به واستقله
~~فألقيت إليه الرغيف الآخر وتشوش قلبي لما جرى وجئت إلى الشيخ فقرأت عليه
~~عادتي وقمت على العادة فقال لي قف ولم تجر عادته قط بذلك ثم أخرج من تحت
~~وطائه قرصا فقال أعبر بهذا
# وفيها عبد الله بن أحمد بن عبد الوهاب بن جلبة البغدادي ثم الحراني
~~الخراز أبو الفتح قاضي حران اشتغل ببغداد وتفقه بها على القاضي أبي يعلى
~~وسمع الحديث من البرقاني وأبي طالب العشاري وأبي علي بن شاذان وغيرهم ثم
~~استوطن حران وصحب بها الشريف أبا القسم الزيدي وأخذ عنه وتولى بها القضاء
~~قال عنه ابن السمعاني كان فقيها واعظا فصيحا وقال ابن أبي يعلى كان يلي
~~قضاء حران من قبل الوالد كتب له عهدا بولاية القضاء بحران وكان ناشر للمذهب
~~داعيا إليه وكان مفتي حران وواعظها وخطيبها ومدرسها وقال ابن رجب له تصانيف
~~كثيرة وسمع منه جماعة منهم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي ومكي الدميلي
~~وغيرهما وفي زمانه كانت حران لمسلم بن قريش صاحب الموصل وكان رافضيا فعزم
~~القاضي أبو الفتج على تسليم حران إلى حبق أمير التركمان لكونه سنيا فأسرع
~~ابن قريش إلى حران وحصرها ورماها بالمجانيق وهدم سورها وأخذها ثم قتل
~~القاضي ms0935 أبا الفتح وولديه وجماعة من أصحابه وصلبهم على السور وقبورهم بحران
~~تزار رحمه الله عليهم وذكر ابن تيميه في شرح العمدة أن أبا الفتح بن جلبة
~~كان يختار استحباب مسح الأذنين بماء جديد بعد مسحهما بماء الرأس وهو غريب
~~جدا
# وفيها أبو محمد عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن أبي منصور بن الحسن ابن
~~إبراهيم الإبراهيمي الهروي المحدث الحافظ أحد الحفاظ المشهورين الرحالين
~~سمع بهراة من عبد الواحد المليحي وشيخ الإسلام الأنصاري PageV03P352
# وبيوشنج من أبي الحسن الداودي وبنيسابور من أبي القسم القشيري وجماعة
~~وببغداد من ابن النقور وطبقته وبأصبهان من عبد الوهاب وعبد الرحمن ابني
~~منده وجماعة وكتب بخطه الكثير وخرج التاريخ للشيوخ وحدث وروى عنه أبو محمد
~~سبط الخياط وابن الزعفراني وآخر من روى عنه أبو المعالي بن النحاس ووثقة
~~طائفة منهم المؤتمن الساجي وقال شهردار الديلمي عنه كان صدوقا حافظا متقنا
~~واعظا حسن التذكير وقد تكلم فيه هبة الله السقطي والسقطي مجروح لا يقبل
~~قوله وقد رد قوله ابن السمعاني وابن الجوزى وغيرهما وتوفي في طريق مكة بعد
~~عوده منها على يومين من البصرة
# وفيها أبو الخطاب علي بن أحمد بن عبد الله المقرئ الصوفي المؤدب البغدادي
~~ولد سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة وقرأ علي أبي الحسن الحمامي وغيره بالسبع
~~وقرأ عليه خلق كثير منهم أبو الفضل بن المهتدي وروى عنه الحديث أبو بكر بن
~~عبد الباقي وغيره وله مصنف في السبعة وقصيدة في السنة وقصيدة في عدد الآي
~~وكان من شيوخ الاقراء ببغداد المشهورين ومن حنابلتها المجتهدين وكان سابقا
~~شافعيا ثم رأى الأمام أحمد وسأله عن أشياء وأصبح وقد تحنبل وصنف في معتقدهم
# وفيها أبو حليم الخبري نسبة إلى خبر بنواحي شيراز كان فقيها صالحا وكان
~~يكتب في مصحف فألقى القلم من يده واستند وقال والله أن هذا هو موت هنى طيب
~~ثم مات رحمه الله تعالى قاله ابن الأهدل
# وفيها البكري أبو بكر المقرئ الواعظ م دعاة الأشعرية وفد على نظام الملك
~~بخراسان فنفق عليه ms0936 وكتب له سجلا أن يجلس بجوامع بغداد فقدم وجلس ووعظ ونال
~~من الحنابلة سبا وتكفيرا ونالوا منه ولم تطل مدته قاله في العبر
~~PageV03P353
# وفيها أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أبي الصقر اللخمي الانباري الخطيب
~~في جمادى الآخرة وله ثمانون سنة سمع بالحجاز والشام ومصر وأكبر مشايخه ابن
~~أبي نصر التميمي
# وفيها مقرئ الأندلس في زمانه أبو عبد الله محمد بن شريج الرعيني الاشبيلي
~~المقرئ مصنف كتاب الكافي و كتاب التذكير توفي في شوال وله أربع وثمانون سنة
~~وقد حج وسمع من أبي ذر الهروي وجماعة
# | سنة سبع وسبعين وأربعمائة
# فيها توفي إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن الأمام أبي بكر أحمد بن
~~إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني أبو القسم صدر عالم نبيل وافر له يد في النظم
~~والنثر روى عن حمزة السهمي وجماعة وعاش سبعين سنة وروى الكامل لابن عدي
# وفيها بيي بنت عبد الصمد بن علي أم الفضل وأم عربي الهرثمية الهروية لها
~~جزء مشهور ترويه عن عبد الرحمن بن أبي شريح توفيت في هذه السنة اوفي التي
~~بعدها وقد استكملت تسعين سنة
# وفيها أبو سعد عبد الله بن الأمام عبد الكريم بن هوازن القشيري
~~النيسابوري أكبر الاخوة في ذي القعدة وله أربع وستون سنة روى عن القاضي أبي
~~بكر الحيري وجماعة وعاشت أمه فاطمة بنت أبي علي الدقاق بعده أربعة أعوام
~~قال ابن لأهدل الأمام الكبير البارع أبو سعيد كانت فيه أوصاف قل أن يحتويها
~~إنسان أو يعبر عنها لسان وكان أبوه يحترمه ويعامله معاملة الأقران لما ظهر
~~له منه
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن عفيف البوشنجي آخر أصحاب عبد الرحمن ابن أبي
~~شريح موتا وهو من كبار شيوخ أبي الوقت PageV03P354
# وفيها أبو نصر بن الصباغ عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد البغدادي
~~الشافعي أحد الأئمة ومؤلف الشامل كان نظير الشيخ أبي إسحاق ومنهم من يقدمه
~~على أبي إسحاق في نقل المذهب وكان ثبتا حجة دينا خيرا ولي النظامية بعد أبي
~~إسحاق ثم كف بصره وروى ms0937 عن محمد بن الحسين القطان وأبي علي بن شاذان وكان
~~مولده في سنة أربعمائة توفي في جمادى الأولى ببغداد ودفن في داره قاله في
~~العبر وقال ابن شهبة كان ورعا نزها ثبتا صالحا زاهدا فقيها أصوليا محققا
~~قال ابن عقيل كملت له شرائط الاجتهاد المطلق وقال ابن خلكان كان ثبتا صالحا
~~له كتاب الشامل وهو من أصح كتب أصحابنا وأتقنها أدلة قال ابن كثير وكان من
~~أكابر أصحاب الوجوه ومن تصانيفه كتاب الكامل في الخلاف بيننا وبين الحنفية
~~و كتاب الطريق السالم والعمدة في أصول الفقه
# وفيها أبو علي الفارمذي بفتح الفاء والراء والميم ومعجمة نسبة إلى فارمذ
~~قرية بطوس الفضل بن محمد الزاهد شيح خراسان قال ابن عبد الغافر هو شيخ
~~الشيوخ في عصره المنفرد بطريقته في التذكير التي لم يسبق إليها في عبارته
~~وتهذيبه وحسن آدابه ومليح إستعارته ورقة الفاظه دخل نيسابور وصحب القشيري
~~وأخذ في الاجتهاد البالغ إلى أن قال وحصل له عند نظام الملك خارج عن الحد
~~روى عن أبي عبد الله بن باكويه وجماعة وعاش سبعين سنة توفي في ربيع الآخر
~~قاله في العبر وقال الشيخ عبد الرؤف المناوي في طبقات الأولياء كان عالما
~~شافعيا عارفا بمذاهب السلف ذا خبرة بمناهج الخلف وأما التصوف فذاك عشه الذي
~~منه درج وغابه الذي ألفه ليثه ودخل وخرج تفقه على الغزالي الكبير وأبي
~~عثمان الصابوني وغيرهما وأخذ عنه حجة الإسلام وجد واجتهد وكان ملحوظا من
~~القشيري بعين العناية موفرا عليه منه طريق الهداية حتى فتح عليه لوامع من
~~أنواع المجاهدة وصار من مذكورى الزمان ومشهورى المشايخ وكان لسان الوقت
~~وقال السمعاني كان لسان خراسان وشيخها وصاحب PageV03P355
# الطريقة الحسنة في تربية المريدين وكان مجلس وعظه روضة ذات أزهار
# وفيها محمد بن عمار أبو بكر المهري ذو الوزارتين شاعر الأندلس كان هو
~~وابن زيدون كفرسي رهان وكان ابن عمار قد اشتمل عليه المعتمد وبلغ الغاية
~~إلى أن استوزره ثم جعله نائبا على مرسية فخرج عليه ثم ظفر به المعتمد فقتله ms0938
~~قال ابن خلكان وكانت ملوك الأندلس تخاف ابن عمار لبذاءة لسانه وبراعة
~~احسانه لا سيما حين اشتمل عليه المعتمد على الله بن عباد صاحب غرب الأندلس
~~وأنهضه جليسا وسميرا وقدمه وزيرا ومشيرا ثم رجع إليه خاتم الملك ووجهه
~~أميرا وقداتي عليه حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا فتبعته المواكب
~~والمضارب والجنائب والنجائب والكتائب وضربت خلفه الطبول ونشرت على رأسه
~~الرايات والبنود فملك مدينة تدمير واصبح راقي منبر وسرير مع ما كان فيه من
~~عدم السياسة وسوء التدبير ثم وثب على مالك رقة ومستوجب شكره ومستحقه فبادر
~~إلى عقوقه وغش حقوقه فتحيل المعتمد عليه وسدد سهام المكايد إليه حتى حصل في
~~يده قنيصا وأصبح لا يجد له محيطا إلى أن قتله المعتمد بيده ليلا في قصره
~~بمدينة إشبيلية وكانت ولادته في سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ولما قتله
~~المعتمد رثاه صاحبه ابن وهبون الأندلسي بقوله من جملة قصيدة
# ( عجبا له ابكيه ملء مدامعي % وأقول لا شلت يمين القاتل )
# ومن مشاهير قصائد ابن عمار
# ( ادر الزجاجة فالنسيم قد انبرى % والنجم قد صرف العنان عن السرى )
# ( والصبح قد أهدى لنا كافوره % لما استرد الليل منا العنبرا )
# ومن مديحها وهي في المعتمد بن عباد
# ( ملك إذا ازدحم الملوك بمورد % ونحاه لا يردون حتى يصدرا )
# ( اندى على الأكباد من قطر الندى % وألذ في الأجفان من سنة الكرى )
# ( قداح زند المجد لا ينفك عن % نار الوغى إلا إلى نار القوى )
~~PageV03P356
# ومن جملة ذنوبه عند المعتمد بيتان هجاه وهجا ابنه المعتضد بهما وهما
# ( مما يقبح عندي ذكر أندلس % سماع معتضد فيها ومعتمد )
# ( أسماء مملكة في غير موضعها % كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد )
# وكان أقوى الأسباب على قتله انه هجاه بشعر ذكر فيه أم بنيه المعروفة
~~بالرميكية منها
# ( تخيرها من بنات الهجان % رميكية لا تساوي عقالا )
# ( فجاءت بكل قصير الذراع % لئيم النجادين عما وخالا )
# وهذه الرميكية كانت سرية المعتمد اشتراها من رميك بن حجاج فنسبت إليه
~~وكان قد اشتراها في أيام أبيه المعتضد وأفرط في الميل إليها وغلبت ms0939 عليه
~~وأسمها اعتماد وهي التي أغرت المعتمد على قتل ابن عمار لكونه هجاها
# وفيها مسعود بن ناصر الشحري أبو سعيد الركاب الحافظ رحل وصنف وحدث عن أبي
~~حسان المزكي وعلي بن بشر بن الليثي وطبقتهما ورحل إلى بغداد وأصبهان قال
~~الدقاق ولم أر أجود اتقانا ولا أحسن ضبطا منه توفي بنيسابور في جمادى
~~الأولى
# | سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
# فيها أخذ الأدقيش لعنه الله مدينة طليطلة من الأندلس بعد حصار سبع سنين
~~فطغى وتمرد وحملت إليه ملوك الأندلس الضريبة حتى المعتمد بن عباد ثم استعان
~~المعتمد على حربه بالملثمين وأدخلهم الأندلس
# وفيها توفي أبو العباس العذري أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث الاندلسي
~~الدلائي ودلايه من عمل المرية كان حافظا محدثا متقنا مات في شعبان وله خمس
~~وثمانون سنة حج سنة ثمان وأربعمائة مع أبويه فجاوروا ثمانية أعوام
~~PageV03P357
# وصحب هو أبا ذر فتخرج به وروى عن أبي الحسن بن جهضم وطائفة ومن جلالته أن
~~امامي الأندلس ابن عبد البر وابن حزم رويا عنه وله كتاب دلائل النبوة
# وفيها أبو سعد المتولي عبد الرحمن بن مأمون النيسابوري شيخ الشافعية
~~وتلميذ القاضي الحسين وهو صاحب التتمة تمم به الإبانة لشيخه أبي القسم
~~الفوراني تفقه بمرو علي الفوراني وبمرو الروذ علي القاضي حسين وببخارا علي
~~أبي سهل الابيوردي وبرع في الفقه والأصول والخلاف قال الذهبي كان فقيها
~~محققا وحبرا مدققا وقال ابن كثير هو أحد أصحاب الوجوه في المذهب وصنف
~~التتمة ولم يكمله وصل فيه إلى القضاء وأكمله غير واحد ولم يقع شيء من
~~تكملتهم على نسبته وصنف كتابا في أصول الدين و كتابا في الخلاف ومختصرا في
~~الفرائض ومولده بنيسابور سنة ست وقيل سبع وعشرين وأربعمائة وتوفي ببغداد في
~~شوال قال ابن خلكان ولم أقف على المعنى الذي سمى به المتولى
# وفيها أبو المعالي أحمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني الحنبلي المحدث
~~سمع الكثير وطلب بنفسه وكتب بخطه قال أبو علي البرداني كان همته جمع الحديث
~~وطلبه حدث باليسير عن أحمد ms0940 بن عمر بن الأحصر وأبي الحسين العكبري وغيرهم
~~وروى عنه البرداني وقال انه مات ليلة الثلاثاء مستهل المحرم
# وفيها أبو معشر الطبري عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري القطان المقرئ
~~نزيل مكة وصاحب كتاب التلخيص صلى الله عليه وسلم وغيره قرأ بحران على أبي
~~القسم الزيدي وبمكة على الكارزيني وبمصر على جماعة وروى عن أبي عبد الله
~~ابن نظيف وجلس للأقراء بمكة
# وفيها إمام الحرمين أبو المعالي الجويني عبد الملك بن أبي محمد عبد الله
~~بن يوسف الفقيه الشافعي ضياء الدين أحد الأئمة الأعلام قال ابن الأهدل تفقه
~~على والده في صباه واشتغل به مدته فلما توفي والده أتى على جميع مصنفاته
~~PageV03P358
# ونقلها ظهرا لبطن وتصرف فيها وخرج المسائل بعضها على بعض ولم يرض بتقليد
~~والده من كل وجه حتى أخذ في تحقيق المذهب والخلاف وسلك طريق المباحثة
~~والمناظرة وجمع الطرق بالمطالعة حتى أربى على المتقدمين وأنسى مصنفات
~~الأولين توفي والده وهو دون العشرين سنة فأقعد مكانه للتدريس وكان يتردد
~~إلى المشايخ في أنواع العلوم حتى ظهرت براعته ولما ظهر التعصب بين الأشعرية
~~والمبتدعة خرج مع المشايخ إلى بغداد فلقى الأكابر وناظر فظهرت فطنته وشاع
~~ذكره ثم خرج إلى مكة فجاور بها أربع سنين ينشر العلم ولهذا قيل له إمام
~~الحرمين ثم رجع بعد مضى نوبة التعصب إلى نيسابور في ولاية ألب أرسلان
~~السلجوقي ثم قدم بغداد فتولى تدريس النظامية والخطابة والتذكير والإمامة
~~وهجرت له المجالس وانغمر ذكر غيره من العلماء وشاعت مصنفاته وبركاته وكان
~~يقعد بين يديه كل يوم نحو ثلثمائة رجل من الطلبة والائمة وأولاد الصدور
~~وحصل له من القبول عند السلطان ما هو لائق بمنصبه بحيث لا يذكر غيره
~~والمقبول من انتمى إليه وقرأ عليه وصنف النظامي والغياثي فقوبل بمل يليق به
~~من الشكر والخلع الفائقة والمراكب الثمينة ثم قلد رعاية الأصحاب ورياسة
~~الطائفة وفوض إليه أمر الأوقاف وسار إلى أصبهان بسبب مخالفة الأصحاب فقابله
~~نظام الملك بما هو لائق بمنصبه وعاد إلى نيسابور وصار أكثر عنايته ms0941 بنهاية
~~المطلب في دراية المذهب وأودعه من التدقيق والتحقيق ما تعلم به مكانته من
~~العلم والفهم واعترف أهل وقته بأنه لم يصنف في المذهب مثله وصنف الشامل في
~~أصول الدين والإرشاد والعقيدة النظامية وغياث الأمم في الإمامة ومغيث الخلق
~~في اختيار الأحق والبرهان في أصول الفقه وغيرها وكان مع رفعة قدره وجلالته
~~له حظ وافر من التواضع فمن ذلك انه لما قدم عليه أبو الحسن المجاشعي تلمذ
~~له وقرأ عليه كتاب اكسير الذهب في صناعة الأدب من تصنيفه وقد تقدم انه حمل
~~بين يدي PageV03P359
# الشيخ أبي إسحاق الغاشية وقد أثنى عليه علماء وقته بما يطول شرحه من ذلك
~~قول الشيخ أبي إسحاق تمتعوا بهذا الأمام فأنه نزهة هذا الزمان وقال له في
~~أثناء كلامه با مفيد أهل المشرق والمغرب أنت إمام الأئمة اليوم وقال
~~المجاشعي ما رأيت عاشقا للعلم في أي فن كان مثل هذا الأمام وكان لا يستصغر
~~أحدا حتى يسمع كلامه ولا يستنكف أن يغدو الفائدة إلى قائلها ويقول استفدتها
~~من فلان وإذا لم يرض كلامه زيفه ولو كان اباه وقال في اعتراض على والده
~~وهذه زلة من الشيخ رحمه الله وكان إذا شرع في حكايات الأحوال وعلوم الصوفية
~~ومجلس الوعظ والتذكير بكى طويلا حتى يبكي غيره لبكائه وربما زعق ولحقه
~~الاحتراق العظيم لا سيما إذا أخذ في التفكر وسمع الحديث من جماعة كثيرة
~~وأجاز له أبو نعيم صاحب الحلية وسمع سنن الدار قطني من ابن عليك وكان يعتمد
~~تلك الأحاديث في مسائل الخلاف ويذكر الجرح والتعديل في الرواية وروى أن
~~والده في ابتداء أمره كان ينسخ بالأجرة حتى اجتمع له شيء فاشترى به جارية
~~صالحة ووطئها فلما وضعت أمام الحرمين أوصاها أن لا ترضعه من غيرها فأرضعته
~~يوما جارة لهم فاجتهد الشيخ في تقييئها حتى تقايأها وكان ربما لحقته فترة
~~بعد إمامته فيقول لعل هذه من بقايا تلك الرضعة ولما مات لحق الناس عليه ما
~~لا يعهد لغيره وغلقت أبواب البلد وكشفت الرءوس حتى ما اجترأ أحد ms0942 من الأعيان
~~يغطى رأسه وصلى عليه ولده أبو القسم بعد جهد عظيم من الزحام ودفن في داره
~~بنيسابور ثم نقل بعد سنين إلى مقبرة الحسين وكسر منبره في الجامع وقعد
~~الناس للعزاء أياما وكان طلبته نحو أربعمائة يطوفون في البلد نائحين عليه
~~وكان عمره تسعا وخمسين سنة وآثاره في الدين باقية وان انقطع نسله ظاهرا
~~فنشر علمه يقوم مقام كل نسب ومن كلامه في كتابه الرسالة النظامية اختلف
~~مسالك العلماء PageV03P360
# في هذه الظواهر فرأى بعضهم تأويلها والتزم ذلك في أي الكتاب وما يصح من
~~السنن وذهب أئمة السلف إلى الاكفاف عن التأويل وإجراء الظواهر على موادرها
~~وتفويض معانيها إلى الرب قال والذي نرتضيه رأيا وندين الله به عقدا اتباع
~~سلف الأمة والدليل السمعي القاطع في ذلك أن إجماع الأمة حجة متبعة وهو
~~مستند الشريعة وقد درج صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ترك التعرض
~~لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الإسلام والمستقلون بأعباء الشريعة وكانوا
~~لا يألون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون
~~إليه منها فلو كان تأويل هذه الظواهر مشروعا أو محتوما لأوشك أن يكون
~~اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة وإذا انصرم عصرهم على الاضراب عن
~~التأويل كان ذلك هو الوجه المتبع فحق على كل ذي دين أن يعتقد تنزيه الباري
~~عن صفات المحدثين ولا يخوض في تأويل المشكلات ويكل معناها إلى الرب فليجر
~~آية الاستواء والمجيء وقوله @QB@ لما خلقت بيدي @QE@ @QB@ ويبقى وجه ربك ذو
~~الجلال والإكرام @QE@ وقوله @QB@ تجري بأعيننا @QE@ وما صح من أخبار الرسول
~~كخبر النزول وغيره على ما ذكرنا انتهى بحروفه ومن شعر أبي المعالي
# ( نهاية أقدام العقول عقال % وغاية آراء الرجال ضلال )
# ( وأرواحنا في وحشة من جسومنا % وغاية دنيانا أذى ووبال )
# وذكر المناوي في شرحه على الجامع الصغير ما نصه وقال السمعاني في الذيل
~~عن الهمداني سمعت أبا المعالي يعني إمام الحرمين يقول قرأت خمسين آلفا في
~~خمسين آلفا ثم حلبت أهل الإسلام بإسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت ms0943 البحر
~~الخضم وغصت في الذي نهى أهل الإسلام عنه كل ذلك في طلب الحق وهو يأمن
~~التقليد والآن رجعت من العمل إلى كلمة الحق عليكم بدين العجائز فإن لم
~~يدركني الحق بلطفه وأموت على دين العجائز وتختم عاقبة أمري على PageV03P361
# الحق وكلمة الإخلاص وألا فالويل لابن الجويني انتهى بحروفه فرحمه الله
~~ورضى عنه
# وفيها أبو علي بن الوليد شيخ المعتزلة محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~بن الوليد الكرخي وله اثنتان وثمانون سنة أخذ عن أبي الحسين البصري وغيره
~~وبه انحرف ابن عقيل عن السنة قليلا وكان ذا زاهد وورع وقناعة وتعبد وله عدة
~~تصانيف ولما افتقر جعل ينقض داره ويبيع خشبها ويتقوت وكانت من حسان الدور
~~ببغداد قاله في العبر
# وفيها قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني محمد بن علي بن محمد الحنفي
~~تفقه بخراسان ثم ببغداد على القدورى وسمع من الصورى وجماعة وعاش ثمانين سنة
~~وكان نظير القاضي أبي يوسف في الجاه والحشمة والسؤدد وبقي في القضاء دهرا
~~ودفن في القبة إلى جانب الأمام أبي حنيفة رحمهما الله تعالى
# وفيها مسلم الملك شرف الدولة أبو المكارم بن الملك أبي المعالي قريش بن
~~بدران بن مقلد العقيلي صاحب الجزيرة وخلب وكان رافضيا اتسعت ممالكه ودانت
~~له العرب وطمع في الاستيلاء على بغداد عند موت طفرلبك وكان شجاعا فاتكا
~~مهيبا ذاهبية ماكرا التقي هو والملك سلمان بن قتلمش السلجوقي صاحب الروم
~~على باب إنطاكية فقتل في المصاف
# | سنة تسع وسبعين وأربعمائة
# فيها كانت وقعة الزلاقة بين الأدفوش والمعتمد بن عباد ومعه الملثمون
~~فأتوا الزلاقة من عمل بطليوس فالتقى الجمعان فوقعت الهزيمة على الملاعين
~~وكانت ملحمة عظيمة في أول جمعة من رمضان وجرح المعتمد عدة جراحات سليمة
~~وطابت للملثمين فعمل أميرهم ابن تاشفين على ملكها PageV03P362
# وفيها أعيدت الخطبة العباسية بالحرمين وقطعت خطبة العبيديين
# وفيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء أرسل يوسف بن تاشفين صاحب سبتة
~~ومراكش إلى المعتمد أن يسلطنه وان يقلده ما بيده من البلاد فبعث إليه ms0944 الخلع
~~والاعلام والتقليد ولقبه بأمير المؤمنين ففرح بذلك وسربه فقهاء المغرب وهو
~~الذي انشأ مدينة مراكش
# وفيها توفي أبو سعد النيسابوري شيخ الشيوخ ببغداد أحمد بن محمد بن دوست
~~كان كبير الحرمة في الدولة له رباط مشهور ومريدون وكان نظام الملك يعظمه
# وفيها أبو القاسم إسماعيل بن زاهر النوقاني بالفتح والسكون كما قال
~~السيوطي وبالضم كما قال الاسنوي نسبة إلى نوقان مدينة بطوس النيسابوري
~~الشافعي الفقيه وله اثنتان وثمانون سنة روى عن أبي الحسن العلوي وعبد الله
~~بن يوسف وابن محمش وطائفة ولقى ببغداد أبا الحسن بن بشران وطبقته وأملى
~~وأفاد
# وفيها طاهر بن محمد أبو عبد الرحمن الشحامي المستملى والدزاهرروى عن
~~الحيري وطائفة وكان فقيها صالحا ومحدثا عارفا له بصر تام بالشروط توفي في
~~جمادى الآخرة وله ثمانون سنة
# وفيها أبو علي التستري علي بن أحمد بن علي البصري السقطي راوي السنن عن
~~أبي عمر الهاشمي
# وفيها أبو الحسن علي بن فضال المجاشعي القيرواني صاحب المصنفات في
~~العربية والتفسير توفي في ربيع الأول وكان من أوعية العلم تنقل بخراسان
~~وصحب نظام الملك
# وفيها أبو الفضل محمد بن عبيد الله الصرام النيسابوري الرجل الصالح روى
~~عن أبي نعيم الاسفراييني وأبي الحسن العلوي وطبقتهما وتوفي في شعبان
~~PageV03P363
# وفيها مسند العراق أبو نصر الزبيني محمد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي
~~آخر أصحاب المخلص ومحمد بن عمر الوراق توفي في جمادى الآخرة وله اثنتان
~~وتسعون سنة وأربعة أشهر وكان ثقة خيرا
# وفيها القاضي أبو علي ناصر بن إسماعيل النوقاني الحاكم قال عبد الغافر
~~كان فاضلا كبيرا من وجوه أصحاب الشافعي حسن الكلام في المناظرة درس سنين
~~بنوقان وأجرى بها القضاء على وجهه وقتل بها شهيدا قاله الأسنوي
# | سنة ثمانين وأربعمائة
# فيها توفي مقرئ الأندلس عبد الله بن سهل الأنصاري المرسي اخذ القراءات عن
~~أبي عمر الطلمنكي وأبي عبد الله محمد بن سفيان ومكي وجماعة
# وفيها شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد الله الجيلي أبو محمد قدم بغداد
~~بعد الثلاثين وأربعمائة ms0945 وسمع من أبي علي بن المذهب والعشارى وابن غيلان
~~والقاضي أبي يعلى وعليه تفقه وكتب معظم تصانيفه في الأصول والفروع ودرس
~~الفقه بمسجد الشريف أبي جعفر وخلفه أولاده من بعده في ذلك حتى عرف المسجد
~~بهم قال ابن الجوزي كان متعففا متقشفا ذا صلاح وقال ابن السمعاني كتب
~~التصانيف في مذهب الأمام أحمد كلها ودرس الفقه وتوفي يوم الثلاثاء سادس
~~عشرى صفر
# وفيها عبد الله بن نصر الحجازي أبو محمد الزاهد قال ابن الجوزى سمع
~~الحديث وصحب الزهاد وتفقه على مذهب أحمد وكان خشن العيش متعبدا وحج على
~~قدميه بضع عشرة حجة وتوفي في ربيع الأول
# وفي آخر يوم من هذه السنة وهو يوم الأحد سلخ ذي الحجة أبو بكر محمد ابن
~~علي بن الحسين بن القيم الحزار الحريمي الحنبلي ودفن بباب حرب طلب الحديث
~~وسمع من أبي الغنايم بن المأمون والعشارى وغيرهما وكتب بخطه PageV03P364
# الحديث والفقه وحدث باليسير وسمع منه أبو طاهر بن الرحبي القطان وأبو
~~المكارم الظاهري
# وفيها فاطمة بنت الشيخ أبي علي الحسن بن علي الدقاق الزاهد زوجة القشيري
~~كانت كبيرة القدر عالية الإسناد من عوابد زمانها روت عن أبي نعيم
~~الاسفراييني والعلوي والحاكم وطائفة توفيت في ذي القعدة عن تسعين سنة
# وفيها فاطمة بنت الحسن بن علي الاقرع أم الفضل البغدادية الكاتبة التي
~~جودوا على خطها وكانت تنقل طريقة ابن البواب حكت أنها كتبت ورقة للوزير
~~الكندري فأعطاها ألف دينار وقدروت عن أبي عمر بن مهدي الفارسي
# وفيها السيد المرتضي ذو الشرفين أبو المعالي محمد بن محمد بن زيد العلوي
~~الحسيني الحافظ قتله الخاقان بما وراء النهر مظلوما وله خمس وسبعون سنة روى
~~عن أبي علي بن شاذان وخلق وتخرج بالخطيب ولازمه وصنف التصانيف وحدث بسمر
~~قند وأصبهان وبغداد وكان متمولا معظما وافر الحشمة كان يفرق في العام نحو
~~العشرة آلاف دينارا ويقول هذه زكاة مالي
# | سنة إحدى وثمانين وأربعمائة
# فيها توفي أبو بكر الغورجي بالضم وفتح الراء وجيم إلى غورة قرية بهراة
~~أحمد بن عبد ms0946 الصمد الهروي راوي جامع الترمذي عن الجراحي توفي في ذي الحجة
# وفيها أبو إسحاق الطيان إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الاصبهاني القفال
~~صاحب إبراهيم بن خورشيد قوله توفي في صفر
# وفيها أبو إسماعيل الأنصاري شيخ الإسلام عبد الله بن محمد بن علي الهروي
~~الصوفي القدوة الحنبلي الحافظ أحد الأعلام توفي في ذي الحجة وله ثمانون سنة
~~وأشهر سمع من عبد الجبار الجراحي وأبي منصور محمد بن محمد الأزدي وخلق
~~PageV03P365
# كثير وبنيسابور من أبي سعيد الصيرفي وأحمد السليطي صاحبي الأصم وكان قذى
~~في أعين المبتدعة وسيفا على الجهميه وقد امتحن مرات وصنف عدة مصنفات وكان
~~شيخ خراسان في زمانه غير مدافع قاله في العبر ومن شعره
# ( سبحان من أجمل الحسنى لطالبها % حتى إذا ظهرت في عبده مدحا )
# ( ليس الكريم الذي يعطي ليمدحه % أن الكريم الذي يثنى بما منحا )
# وفيها عثمان بن محمد بن عبيد الله المحمى كالمرمي نسبة إلى محم جد أبو
~~عمرو المزكي بنيسابور في صفر روى عن أبي نعيم الاسفراييني والحاكم
# وفيها ابن ماجه الابهري أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الاصبهاني وابهر
~~أصبهان قرية وأما أبهر زنجان فمدينة عاش خمسا وتسعين سنة وتفرد في الدنيا
~~بجزء لوين عن ابن المرزبان الابهري
# | سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة
# فيها توفي أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد أبو نصر الحنفي رئيس نيسابور
~~وقاضيها وكبيرها روى عن جده والقاضي أبي الحرى وطائفة وكان يقال له شيخ
~~الإسلام وكان مبالغا في التعصب في المذهب فأغرى بعضا ببعض حتى لعنت الخطباء
~~أكثر الطوائف في دولة طغرلبك فلما مات طغر لبك خمد هذا ولزم بيته مدة ثم
~~ولى القضاء
# وفيها أبو إسحاق الحبال الحافظ إبراهيم بن سعيد النعماني مولاهم المصري
~~عن تسعين سنة سمع أحمد بن بريال والحافظ عبد الغني ومنير بن أحمد وطبقتهم
~~وكان يتجر في الكتب وكانت بنو عبيد قد منعوه من التحديث في أواخر عمره وكان
~~ثقة صالحا حجة ورعا كبير القدر
# وفيها الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد ms0947 بن عبد الواحد بن محمد بن
~~أحمد بن عثمان بن الوليد بن أبي الحديد أبو عبد الله السلمي الدمشقي الخطيب
~~PageV03P366
# نائب الحكم بدمشق روى عن عبد الرحمن بن الطيير وطائفة وعاش ستا وستين سنة
# وفيها القاضي أبو منصور بن سمكويه محمد بن أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ
~~المكثر توفي في شعبان له تسع وثمانون سنه وهو آخر من روى عن أبي علي
~~البغدادي وابن خرشيد قوله ورحل واخذ بالبصرة من أبي عمر الهاشمي بعض السنن
~~أو كله وفيه ضعف
# وفيها أبو الخير محمد بن أحمد بن عبد الله بن زر الاصبهاني روى عن عثمان
~~البرجي وطبقته وكان واعظا زاهدا وأم مدة بجامع أصبهان
# وفيها الطبسي بفتح الطاء المهملة والموحدة التحتية ومهملة نسبة إلى طبس
~~مدينة بين نيسابور وأصبهان وكرمان محمد بن أحمد بن أبي جعفر المحدث مؤلف
~~كتاب بستان العارفين روى عن الحاكم وطائفة توفي في شهر رمضان وكان صوفيا
~~عابدا ثقة صاحب حديث وسنة
# | سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
# فيها كانت فتنة هائلة لم يسمع بمثلها بين السنة والرافضة وقتل بينهم عدد
~~كثير وعجز والى البلد واستظهرت السنة بكثرة من معهم من أعوان الخليفة
~~واستكانت الشيعة وذلوا ولزموا التقية وأجابوا إلى أن كتبوا على مساجد الكرخ
~~خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر
# وفيها توفي خواهر زاده الحنفي شيخ الطائفة بما وراء النهر وهو أبو بكر
~~محمد بن الحسين البخاري القديدي مصغرا نسبة إلى قديد بين مكة والمدينة
~~شرفهما الله تعالى روى عن منصور الكاغدى وطائفة وبرع في المذهب وفاق
~~الأقران وطريقته أبسط طريقة للأصحاب وكان يحفظها وتوفي في جمادى
~~PageV03P367
# الأولى ببخاري
# وفيها عاصم بن الحسن أبو الحسين العاصمي الكرخي الشاعر المشهور روى عن
~~ابن المتيم وعن أبي عمر بن مهدي وكان شاعرا محسنا ظريفا صاحب ملح ونوادر مع
~~الصلاح والعفة والصدق مرض في آخر عمره فغسل ديوان شعره ومات في جمادى
~~الآخرة عن ست وثمانين سنة
# وفيها أبو نصر الترياقي عبد العزيز بن محمد الهروي ms0948 راوي الترمذي سوى آخر
~~جزء منه عن الجراحي كان ثقة أديبا عاش أربعا وتسعين سنة وترياق من قرى هراة
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسين
~~الطبري الروياني نزل بخارا وبها مات وكان حافظا مكثرا أحد النقاد قاله ابن
~~ناصر الدين
# وفيها أبو بكر التفلسي بفتح فسكون وبعد اللام سين مهملة نسبة إلى تفلس
~~بلد بأذر بيجان محمد بن إسماعيل بن محمد النيسابوري المولد الصوفي المقرئ
~~روى عن حمزة المهلبي وعبد الله بن يوسف الاصبهاني وطائفة ومات في شوال
# وفيها العلامة أبو بكر الخجندي بخاء معجمة مضمومة ثم جيم مفتوحة وسكون
~~النون ومهملة نسبة إلى خجندة مدينة بطرف سيحون محمد بن ثابت ابن الحسن
~~الشافعي الواعظ نزيل أصبهان ومدرس نظاميتها وشيخ الشافعية بها ورئيسها كان
~~إليه المنتهى في الوعط توفي في ذي القعدة قال الاسنوي له يد باطشة في النظر
~~والأصول انتشر علمه في الآفاق وتخرج به وبكلامه جماعة وتفقه على أبي سهل
~~الابيوردي وسمع الحديث من جماعة وحدث عنهم وكان حسن السيرة من رؤساء الأئمة
~~ذا حشمة ونعمة
# وكان له ولد يقال له أبو سعيد أحمد تفقه على والده حتى برع في المذهب
~~وسمع وحدث ولما مات أبوه فوض تدريس النظامية إلى غيره فلزم بيته إلى أن مات
~~في شعبان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة عن ثمان وثمانين سنة PageV03P368
# قاله ابن السمعاني
# وفيها أبو نصر محمد بن سهل السراج الشاذياخي بشين معجمة وسكون الذال
~~المعجمة وتحتية وخاء معجمة نسبة إلى قرية بنيسابور أو إلى شاذخ ببلخ آخر
~~أصحاب أبي نعيم عبد الملك الاسفراييني روى عن جماعة وكان ظريفا نظيفا لطيفا
~~توفي في صفر عن تسعين سنة
# وفيها أبو الغنايم بن أبي عثمان محمد بن علي بن حسن بغدادي متميز صدوق
~~روى عن أبي عمر بن مهدي وجماعة
# وفيها فخر الدولة بن جهير الوزير أبو نصر محمد بن محمد بن جهير الثعلبي
~~ولي نظر حلب ثم وزر لصاحب ميافارقين ثم وزر للقائم بأمر ms0949 الله مدة وكان من
~~رجال العالم ودهاة بني آدم وكان رئيسا جليلا خرج من بيتهم جماعة من الوزراء
~~والرؤساء ومدحهم أعيان الشعراء فمنهم صردر المتقدم ذكر وهي من غرر قصائده
~~ومشاهيرها وأولها
# ( لجاجة قلب ما يفيق غرورها % وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها )
# ( وقفنا صفوفا في الديار كأنها % صحفية ملقاة ونحن سطورها )
# ( يقول خليلي والظباء سوانح % أهذا الذي تهوى فقلت نظيرها )
# ( لئن شابهت أجيادها وعيونها % لقد خالفت أعجازها وصدورها )
# ( فيا عجبا منها يصيد أنيسها % ويدنو على ذعر إلينا نفورها )
# ( وما ذاك إلا أن غزلان عامر % تيقن أن الزائرين صقورها )
# ( ألم يكفها ما قد جنته شموسها % على القلب حتى ساعدتها بدورها )
# ( نكصنا على الأعقاب خوف إناثها % فما بالها تدعو نزال ذكورها )
# ( ووالله ما أدري غداة نظرننا % أتلك سهام أم كؤوس تديرها )
# ( فإن كن من نبل فأين حفيفها % وإن كن من خمر فأين سرورها )
# ( أيا صاحبي استأذنا لي خمارها % فقد آذنت لي في الوصول خدورها )
~~PageV03P369
# ( فلا تحسبا قلبي طليقا فأنما % لها الصدر سجن وهو فيه أسيرها )
# ( أراك آلحمى قل لي بأي وسيلة % توسلت حتى قبلتك ثغورها )
# ( أعدت إلى جسم الوزارة روحه % وما كان يرجى بعثها ونشورها )
# ( أقامت زمانا عند غيرك ضامنا % وهذا رعاك الله وقت طهورها )
# ( من الحق أن يحيا بها مستحقها % وينزعها مردوده مستعيرها )
# ( إذا ملك الحسناء من ليس كفأها % أشار عليها بالطلاق مشيرها )
# وكانت ولادة فخر الدولة المذكور سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة بالموصل وتوفي
~~بها في رجب وقيل في المحرم ودفن في تل توبة وهو تل قبالة الموصل يفصل
~~بينهما عرض الشط
# واما ولده عميد الدولة فقد ذكره محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه
~~فقال انتشر عنه الوقار والهيبة والعفة وجودة الرأي وخدم ثلاثة من الخلفاء
~~ووزر لاثنين منهم وكان عليه رسوم كثيرة وصلات جماعة وكان نظام الملك يصفه
~~دائما بالأوصاف العظيمة ويشاهده بعين المكافي الشهم ويأخذ رأيه في أهم
~~الأمور ويقدمه على الكفاة والصدور ولم يكن يعاب بأشد من الكبر الزائد فإن
~~كلماته كانت محفوظة مع ضنه بها ومن ms0950 كلمة بكلمة قامت عنده مقام بلوغ الأمل
~~فمن جملة ذلك أنه قال لولد الشيخ الأمام أبي نصر بن الصباغ اشتغل وادأب
~~وألا كنت صباغا بغير أب انتهى كلام ابن الهمداني وكان نظام الملك قد زوجه
~~بنته زبيدة وكان قد عزل من الوزارة ثم أعيد إليها بسبب المصاهرة وفي ذلك
~~يقول الشريف أبو يعلى بن الهبارية
# ( قل للوزير ولا تفزعك هيبته % وإن تعاظم واستولى لمنصبه )
# ( لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية % فاشكر حراصرت مولانا الوزير به )
# ولعميد الدولة شعر ذكره في الخمريدة لكنه غير مرضى وذكره ابن السمعاني في
~~كتاب الذيل ومدحه خلق كثير من شعراء عصره وفيه يقول صردر قصيدته
~~PageV03P370
# العينية المشهورة التي أولها
# ( قد بان عذرك والخليط مودع % وهوى النفوس مع الهوادج يرفع )
# ( لك حيثما شمت الركائب لفته % أترى البدور بكل واد تطلع )
# ( في الظاعنين من الحمى بدر له ال % أحشاء مرعى والاماقي مكرع )
# ( ممنوع أطراف الجمال رقيبة % حذرا عليه من العيون البرقع )
# ( عهد الحبائل صائدات شبهة % فارتاع فهو لكل حبل يقطع )
# ( لم يدر حامي سر به أني إذا % حرم الكلام له لساني الأصبع )
# ( وإذا الطيوف إلى المضاجع أرسلت % بتحية منه فعيني تسمع )
# وهي طويلة ومن غرر الشعر وعزل عميد الدولة عن الوزارة في شهر رمضان سنة
~~اثنتين وسبعين وأربعمائة وجهير بفتح الجيم وكسر الهاء وقال ابن السمعاني
~~بضم الجيم وهو غلط يقال رجل جهير بين الجهارة أي ذو منظر ويقال رجل جهير
~~الصوت بمعنى جهوري الصوت قاله ابن خلكان
# | سنة أربع وثمانين وأربعمائة
# فيها توفي أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الذكواني الأصبهاني يوم عرفة
~~وله تسعون سنة روى عن جده ابن أبي علي وعثمان البرجي وطبقتهما وكان ثقة
# وفيها أبو الحسن ظاهر بن منور المعافري الشاطبي تلميذ أبي عمر بن عبد
~~البر كان من أئمة هذا الشأن مع الورع والتقي والاستبحار في العلم وعده ابن
~~ناصر الدين من الحفاظ المكثرين الضابطين وقال هو أخو عبد الله زاهد زمانه
~~وتوفي ظاهر في شعبان وله خمس وخمسون سنة
# وفيها ms0951 عبد الملك بن علي بن شغبة أبو القسم الأنصاري البصري الحافظ الراهد
~~استشهد بالبصرة وكان يروي جملة من سنن أبي داود عن أبي عمر الهاشمي
~~PageV03P371
# أملى عدة مجالس وكان من العبادة والخشوع بمحل
# وفيها أبو طاهر بن دات عبد الرحمن بن أحمد بن علك بن دات بدال مهمله
~~يليها ألف ثم مثناة فوق الشاوي الحافظ إمام أهل الحديث بسمر قندي في زمانه
~~قال ابن ناصر الدين
# وفيها أبو نصر الكركانجي بالضم والسكون آخره جيم نسبة إلى كركانج وهي
~~مدينة خوارزم محمد بن أحمد بن علي شيخ المقرئين بمرو ومسند الآفاق توفي في
~~ذي الحجة وله أربع وتسعون سنة وكان إماما في علوم القرآن كثير التصانيف
~~متين الديانة انتهى إليه علو الإسناد قرأ ببغداد علي أبي الحسن الحمامي
~~وبحران على الشريف الزيدي وبمصر على إسماعيل بن عمر الحداد ودمشق والموصل
~~وخراسان
# وفيها أبو منصور المقومي بالضم والفتح وكسر الواو المشددة محمد بن الحسين
~~بن الهيثم القزويني راوي سنن ابن ماجه عن القسم بن المنذر توفي فيها أو
~~بعدها عن بضع وثمانين سنة
# وفي رجب قاضي القضاة الناصمي محمد بن عبد الله بن الحسين النيسابوري روى
~~عن أبي بكر الحيري وجماعة قال عبد الغافر هو أفضل عصره في أصحاب أبي حنيفة
~~وأعرفهم بالمذهب وأوجههم في المناظرة مع حظ وافر من الأدب والطب ولم تحمد
~~سيرته في القضاء قاله في العبر
# وفيها المعتصم محمد بن معن بن محمد بن صمادح أبو يحيى التجيبي الأندلسي
~~صاحب المرية توفي وجيش ابن تاشقين محاصرون له قال ابن بسام في الذخيرة كانت
~~بين المعتصم وبين الله عند الحمام يد مشكورة فمات وليس بينه وبين حلول
~~الفاقرة به إلا أيام يسيرة في سلطانه وبلده وبين أهله وولده حدثني من لا
~~أرد خبره عن اروى بعض حظايا أبيه قالت أني لعنده وهو يوصي بشأنه وقد غلب
~~على أكثر يده ولسانه ومعسكر أمير المؤمنين يعني يوسف بن تاشفين يومئذ
~~PageV03P372
# بحيث نعد خيامهم ونسمع اختلاط أصواتهم إذ سمعت وجبة من وجباتهم ms0952 فقال لا
~~آله الا الله نغص علينا كل شيء حتى الموت قالت أروى فدمعت عيني فدمعت عيني
~~فلا انسى طرفا إلى يرفعه وإنشاده لي بصوت لا أكاد أسمعه
# ( ترفق بدمعك لاتفنه % فبين يديك بكاء طويل )
# انتهى كلام ابن بسام ومات المعتصم في أثر ذلك عند طلوع الشمس يوم الخميس
~~ثاني عشرى ربيع الأول بالمرية ودفن في تربة له عند باب الخوخة .
# | سنة خمس وثمانين وأربعمائة
# فيها توفي أبو الفضل جعفر بن يحيى الحكاك محدث مكة وكان متقنا حجة صالحا
~~روى عن أبي ذر الهروي وطائفة وعاش سبعين سنة
# وفيها نظام الملك الوزير أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي قوام
~~الدين كان من جلة الوزراء ذكره ابن السمعاني فقال كعبة المجد ومنبع الجود
~~وكان مجلسه عامرا بالقراء والفقهاء أنشأ المدارس بالأمصار ورغب في العلم
~~وأملى وحدث عاش ثمانيا وسبعين سنة أتاه شاب صوفي الشكل من الباطنية ليلة
~~عاشر رمضان فناوله قصة ثم ضربه بسكين في صدره فقضى عليه فيقال أن ملكشاه دس
~~عليه هذا والله أعلم
# وقال ابن السمعاني أيضا في كتاب الأنساب في ترجمة الراذ كان إنها بليدة
~~صغيرة بنواحي طوس قيل نظام الملك كان من نواحيها
# وكان من أولاد الدهاقين واشتغل بالحديث والفقه ثم اتصل بخدمة علي بن
~~شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ وكان يكتب له فكان يصادره في كل سنة فهرب
~~منه وقصد داود بن ميكائيل بن سلجوق والد السلطان ألب أرسلان وظهر له منه
~~النصح والمحبة فسلمه إلى ولده ألب أرسلان وقال اتخذه والدا لا تخالفه فيما
~~يشير به فلما ملك ألب ارسلان دبر أمره فأحسن التدبير وبقى في خدمته عشر
~~سنين فلما مات ألب أرسلان وطد المملكة لولده ملكشاه فصار الأمر PageV03P373
# كله لنظام الملك وليس للسلطان إلا التخت والصيد وأقام على هذا عشر سنين
~~ودخل على الأمام المقتدى بالله فأذن له بالجلوس بين يديه وقال له يا حسن
~~رضي الله عنك برضى أمير المؤمنين عنك وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية
~~كثير الأنعام على الصوفية ms0953 وسئل عن سبب ذلك فقال أتاني صوفي وأنا في خدمة
~~بعض الأمراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بمن تأكله الكلاب
~~غدا فلم أعلم معنى قوله فشرب ذلك الأمير من الغد وكانت له كلاب كالسباع
~~تفترس الغرباء بالليل فغلبه السكر فخرج وحده فلم تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت
~~أن الرجل كوشف بذل فأنا أخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل ذلك وكان إذا سمع
~~الاذان امسك عن جميع ما هو فيه وكان إذا قدم عليه إمام الحرمين والإمام
~~القشيري بالغ في اكرامهما وأجلسهما في مستنده وبنى المساجد والربط وهو أول
~~من أنشأ المدارس فاقتدى الناس به وسمع نظام الملك الحديث وأسمعه وكان يقول
~~أني أعلم أني لست أهلا لذلك ولكني أريد اربط نفسي في قطار النقلة لحديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروي له من الشعر قوله
# ( بعد الثمانين ليس قوة % قد ذهبت شرة الصبوة )
# ( كأنني والعصا بكفى % موسى ولكن بلا نبوة )
# وكانت ولادة نظام الملك يوم الجمعة حادي عشرى ذي القعدة سنة ثمان
~~وأربعمائة بنوقان إحدى مدينتى طوس و توجه صحبة ملكشاه إلى اصبهان فلما كانت
~~ليلة السبت عاشر رمضان افطر وركب في محفته فلما بلغ إلى قرية قريبة من
~~نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر
~~ابن الخطاب فطوبى لمن كان منهم فاعترضه صبي ديلمي على هيئة الصوفية معه قصة
~~فدعا له وسأله تناولها في يده فمد يده ليأخذها فضربه بسكين في فؤاده فحمل
~~إلى مضربه فمات وقتل القاتل في الحال بعد أن هرب فعثر في طنب PageV03P374
# حيمة فوقع وركب السلطان إلى معسكره فسكنهم وعزاهم وحمل إلى اصبهان فدفن
~~بها وقيل أن السلطان دس عليه من قتله فإنه سئم طول حياته واستكثر ما بيده
~~من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوى خمسة وثلاثين يوما فرحمه الله فلقد
~~كان من حسنات الدهر ورثاه أبو الهيجاء البكري وكانت ختنه لان نظام الملك
~~زوجة ابنته فقال
# ( كان الوزير نظام الملك لؤلؤة % نفيسة صاغها ms0954 الرحمن من شرف )
# ( عزت فلم تعرف الأيام قيمتها % فردها غيرة منه إلى الصدف ) وقد قيل أنه
~~قتل بسبب تاج الملك أبي الغنايم المرزبان بن خسرو فيروز المعروف بابن دارست
~~فإنه كان عدو نظام الملك وكان كبير المنزله عند مخدومه ملكشاه فلما قتل
~~رتبه موضعه في الوزارة ثم أن غلمان نظام الملك وثبوا عليه فقتلوه وقطعوه
~~اربا اربا في ليلة الثلاثاء ثاني عشر المحرم سنة ست وثمانين وأربعمائة
~~وعمزه سبع وأربعون سنة وهو الذي بنى على قبر الشيخ أبي إسحاق الشيرازي قاله
~~ابن خلكان
# وفيها أبو عبد الله بن المرابط قاضي المرية وعالمها محمد بن خلف بن سعيد
~~الاندلسي روى عن المهلب بن أبي صفرة وجماعة وصنف شرحا للبخاري وكان رأسا في
~~مذهب مالك ارتحل الناس إليه توفي في شوال قاله في العبر
# وفيها أبو بكر الشاشي محمد بن علي بن حامد شيخ الشافعية وصاحب الطريقة
~~المشهورة والمصنفات المليحة درس مدة بغزنة ثم بهراة ونيسابور وحدث عن منصور
~~الكاغدي وتفقه ببلاده على أبي بكر السنجي وعاش نيفا وتسعين سنة وتوفي بهراة
~~قال ابن قاضي شهبة ولد سنة سبع وتسعين وثلثمائة وتفقه في بلاده على السنجي
~~وكان من انظر أهل زمانه استوطن غزنة وهي في أوائل الهند فأقبلوا عليه
~~واكرموه وبعد صيته وحدث وصنف تصانيف كثيرة ثم استدعاه نظام الملك إلى هراة
~~فشق على أهل غزنة مفارقته ولكن لم يجدوا أبدا من ذلك فجهزوه فولاه تدريس
~~النظامية وتوفي في شوال انتهى PageV03P375
# وفيها محمد بن عيسى بن فرح أبو عبد الله التجيبي المغامي بالضم نسبة إلى
~~مغامة مدينة بالأندلس الطليطلي مقرئ الأندلس أخذ عن أبي عمرو الداني ومكى
~~بن أبي طالب وجماعة واقرأ الناس مدة
# وفيها أبو عبد الله البانياسي مالك بن أحمد بن علي بن الفراء البغدادي
~~احترق في الحريق العظيم الذي وقع في هذه السنة ببغداد واحترق فيه من الناس
~~عدد كثير وكان في جمادى الآخرة وتوفي وله سبع وثمانون سنة وهو آخر من حدث
~~عن أبي الحسن بن الصلت المجبر ms0955 وسمع من جماعة
# وفيها السلطان ملكشاه أبو الفتح جلال الدولة بن السلطان ألب أرسلان محمد
~~بن داود السلجوقي التركي تملك بلاد ما وراء النهر وبلاد الهياطلة وبلاد
~~الروم والجزيرة والشام والعراق وخراسان وغير ذلك قال في العبر ملك من مدينة
~~كاشغر الترك إلى بيت المقدس طولا ومن القسطنطينية وبلاد الخزر إلى نهر
~~الهند عرضا وكان حسن السيرة محسنا إلى الرعية وكانوا يلقبونه بالسلطان
~~العادل وكان ذا غرام بالعمائر والصيد مات في شوال بعد وزيره النظام بشهر
~~فقيل انه سم في خلال ونقل في تابوت فدفن بأصبهان في مدرسة كبيرة له وقال
~~ابن الأهدل كان مغرما بالصيد حتى قيل انه صاد بيده عشرة آلاف أو أكثر حتى
~~بنى من حوافر الحمر وقرون الظباء منارة على طريق الحاج تعرف بمنارة القرون
~~وتصدق عن كل نسمة صادها بدينار وقال إني أخاف الله سبحانه وتعالى من إزهاق
~~النفوس بغير فائدة ولا مأكلة وكان المقتدر قد تزوج بابنته وكان السفير في
~~زواجها الشيخ أبو إسحاق وزفت إليه سنة ثمانين ورزق منها ولديه ولما مات
~~السلطان لم يفعل به كسائر السلاطين ولم يحضر جنازته أحد ظاهرا ولم تقطع
~~أذناب الخيل لأجله ولما مات ملكشاه سار أخوه تتش بتاءين فوقيتين وشين معجمة
~~من الشام فالتقاه إبراهيم العقيلي في ثلاثين آلفا فأسر إبراهيم وقتل صبرا
~~وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء وفي سنة أربع وثمانين PageV03P376
# قدم السلطان ملكشاه بغداد وأمر بعمل جامع كبير بها وعمل الأمراء حوله
~~دورا ينزلونها ثم رجع إلى أصبهان وعاد إلى بغداد في سنة خمس وثمانين عازما
~~على الشر وأرسل إلى الخليفة يقول لا بد أن تترك لي بغداد وتذهب إلى أي بلد
~~شئت فانزعج الخليفة وقال أمهلني ولو شهرا قال ولا ساعة واحدة فأرسل الخليفة
~~إلى وزراء السلطان يطلب المهلة عشرة أيام فاتفق مرض السلطان وموته وعد ذلك
~~كرامة للخليفة وقيل أن الخليفة جعل يصوم فإذا أفطر جلس على الرماد ودعا على
~~ملكشاه فاستجاب الله دعاءه وذهب إلى حيث ألقت ولما مات كتمت زوجته ms0956 تركان
~~موته وأرسلت إلى الأمراء سرا فاستحلفتهم لولده محمود وهو ابن خمس سنين
~~فحلفوا له وأرسلت إلى المقتدي في أن يسلطنه فأجاب ولقبه ناصر الدنيا والدين
~~ثم خرج عليه أخوه بركياروق بن ملكشاه فقلده الخليفة ولقبه بركن الدين وذلك
~~في محرم سنة سبع وثمانين وعلم الخليفة على تقليده ثم مات الخليفة من الغد
~~فجأة انتهى كلام السيوطي
# | سنة ست وثمانين وأربعمائة
# فيها توفي حمد بن أحمد بن الحسن أبو الفضل الاصبهاني الحداد روى ببغداد
~~وأصبهان عن علي بن ماشاذه وطائفة وروى الحلية ببغداد وتوفي في جمادي الأولى
# وفيها الملنجي بالكسر نسبة إلى ملنجة بلد بأصبهان سليمان بن إبراهيم بن
~~محمد بن سليمان الأصبهاني الحافظ قال السمعاني جمع وصنف وخرج على الصحيحين
~~وروى عن محمد بن إبراهيم الجرجاني وأبي بكر بن مردويه وخلق ولقى ببغداد أبا
~~بكر المنقي وطبقته وتكلم فيه ابن منده وهو مقبول لأنه قد قبله عدة وقال ابن
~~ناصر الدين في بديعته
# ( الأصبهاني ذا الملنجي المكثر % تكلموا فيه وقوى الأكثر ) PageV03P377
# وتوفي في ذي القعدة عن تسع وثمانين سنة وشهرين
# وفيها أبو الفضل الدقاق عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد بن زكري
~~البغدادي الكاتب روى عن الحسين بن بشران وغيره وكان صالحا ثقة
# وفيها الشيخ أبو الفرج الشيرازي الحنبلي عبد الواحد بن محمد بن علي بن
~~أحمد الشيرازي ثم المقدسي ثم الدمشقي الفقيه الزاهد الأنصاري السعدي
~~العبادي الخزرجي شيخ الشام في وقته الواعظ الفقيه القدوة سمع بدمشق من أبي
~~الحسن بن السمسار وأبي عثمان الصابوني وتفقه ببغداد زمانا على القاضي أبي
~~يعلي ونشر بالشام مذهب أحمد وتخرج به الأصحاب وكان اماما عارفا بالفقه
~~والأصول صاحب حال وعبادة وتأله وكان تتش صاحب الشام يعظمه لأنه كاشفه مرة
~~وذلك أنه دعاه أخو السلطان وهو ببغداد فرعب وسأل أبا الفرج الدعاء له فقال
~~لا تراه ولا تجتمع به فقال له تتش هو مقيم ببغداد ولا بد من المصير إليه
~~فقال له لا تراه فعجب من ذلك وبلغ هيت فجاءه الخبر ms0957 بوفاة السلطان ببغداد
~~فعاد إلى دمشق وزادت حشمة أبي الفرج عنده ومنزلته لديه قال ابن رجب وكان
~~أبو الفرج ناصرا لاعتقادنا متجردا في نشره مبطلا لتأويلات أخبار الصفات وله
~~تصنيف في الفقه والوعظ والأصول ومات في مجلس وعظه شخص لوقع وعظه في القلوب
~~ولاخلاصه وقال أبو يعلي بن القلانسي في تاريخه كان وافر العلم متين الدين
~~حسن المواعظ محمود السمت توفي يوم الأحد ثامن عشرى ذي الحجة بدمشق ودفن
~~بمقبرة الباب الصغير وقبره مشهور يزار وله ذرية فيهم كثير من العلماء
~~يعرفون ببيت ابن الحنبلي وفيها أبو القسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد
~~العلاف البغدادي الرجل الصالح روى عن أبي الفتح بن أبي الفوارس وأبي الفرج
~~الغوري وبه ختم حديثهما وكان ثقة مأمونا خيرا وفيها شيخ الإسلام الهكاري
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الأموي PageV03P378
# من ذرية عتبة بن أبي سفيان بن حرب وكان زاهدا عابدا ربانيا ذا وقار وهيبة
~~واتباع ومريدين رحل في الحديث وسمع ابن نظيف الفرا وأبا القسم بن بشران قال
~~ابن ناصر توفي في أول السنة وقال ابن عساكر لم يكن موثقا في روايته وقال
~~الذهبي ولد سنة تسع وأربعمائة
# وفيها أبو الحسن الانباري علي بن محمد بن محمد بن الأخضر الخطيب في شوال
~~عن أربع وتسعين سنه وكان آخر من حدث عن أبي أحمد الفرضي وسمع أيضا من أبي
~~عمر بن مهدي وطائفة وتفقه لأبي حنيفة وكان ثقة نبيلا عالي الإسناد
# وفيها أبو المظفر موسى بن عمران الأنصاري النيسابوري مسند خراسان في ربيع
~~الأول وله ثمان وتسعون سنة روى عن أبي الحسن العلوي والحاكم وكان من كبار
~~الصوفية
# وفيها أبو الفتح نصر بن الحسن السكشي بكسر السين المهملة والكاف ومعجمة
~~نسبة إلى سكة سكش بنيسابور الشاشي نزيل سمرقند وله ثمانون سنة روى صحيح
~~مسلم عن عبد الغافر وسمع بمصر من الطفال وجماعة ودخل الأندلس للتجارة فحدث
~~بها وكان ثقة . وفيها هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي أبو القسم الحافظ
~~محدث جوال ms0958 سمع بخراسان والعراق وفارس واليمن ومصر والشام وحدث عن أحمد بن
~~عبد الباقي بن طوق وأبي جعفر بن المسلمة وطبقتهما ومات كهلا وكان صوفيا
~~صالحا متقشفا
# | سنة سبع وثمانين وأربعمائة
# فيها توفي أبو بكر بن خلف الشيرازي ثم النيسابوري مسند خراسان أحمد ابن
~~علي بن عبد الله بن عمر بن خلف روى عن الحاكم وعبد الله بن يوسف
~~PageV03P379
# وطائفة قال عبد الغافر هو شيخنا الأديب المحدث المتقن الصحيح السماع ما
~~رأينا شيخا أروع منه ولا أشد اتقانا توفي في ربيع الأول وقد نيف على
~~التسعين
# وفيه أقسنقر قسيم الدولة أبو الفتح مولى ملكشاه السلطان وقيل هو لصيق به
~~وقيل اسم أبيه آل ترعان لما افتتح ملكشاه حلب استناب عليها اق سنقر في سنة
~~ثمانين وأربعمائة فأحسن السياسة وضبط الأمور وتتبع المفسدين حتى صار دخله
~~كل يوم الفا وخمسمائة دينار رأس في المصاف ثم قتل ذبحه تتش صبرا ودفن هناك
~~ثم نقله ولده الاتابك زنكي فدفنه بالمدرسة الزجاجية داخل حلب
# وفيها أبو نصر الحسن بن أسد الفارقي الأديب صاحب النظم والنثر وله الكتاب
~~المعروف في الالغاز توثب بميافارقين على الأمرة ونزل بقصر الامارة وحكم
~~أياما ثم ضعف وهرب ثم قبض عليه وشنق
# وفيها المقتدى بالله أبو القسم عبد الله بن الأمير ذخيرة الدين محمد بن
~~القائم بأمر الله عبد الله بن القادر بالله أحمد بن الأمير إسحاق بن
~~المقتدر العباسي بويع بالخلافة بعد جده في ثالث عشر شعبان سنة سبع وستين
~~وله تسع عشرة سنة وثلاثة اشهر قال السيوطي في تاريخ الخلفاء مات أبوه في
~~حياة القائم وهو حمل فولد بعد وفاة أبيه بستة اشهر وأمه أم ولد اسمها
~~ارجوان وبويع له بالخلافة عند موت جده وكانت البيعة بحضرة الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي وابن الصباغ والدامغاني وظهر في أيامه خيرات كثيرة وآثار حسنة في
~~البلدان وكانت قواعد الخلافة في أيامه باهرة وافرة الحرمة بخلاف من تقدمه
~~ومن محاسنه انه نفى المغنيات والحواظي ببغداد وأمر أن لا يدخل أحد الحمام
~~إلا بمئزر ms0959 وخرب ابراج الحمام صيانة لحرم الناس وكان دينا خيرا قوى النفس
~~عالي الهمة من نحباء بني العباس انتهى
# ومات فجأة في ثامن عشر المحرم عن تسع وثلاثين سنة وبويع بعده ابنه
~~المستظهر بالله أحمد وقيل أن جاريته سمته وقال ابن الجوزي PageV03P380
# في الشذور توفي المقتدي وكان أصح ما كان بينما هو جالس قال لقهر مانته من
~~هؤلاء الأشخاص الذين قد دخلوا علينا بلا إذن فالتفتت فلم تر أحدا فسقط إلى
~~الأرض ميتا
# وفيها الحسن بن عبد الملك بن الحسين بن علي بن موسى بن عمران بن اسرافيل
~~النسفي الحافظ حصل العالي من الإسناد قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو القسم بن أبي العلاء المصيصي علي بن محمد بن علي بن أحمد قال
~~الاسنوي كان فقيها فرضيا تفقه على القاضي أبي الطيب وروى الحديث عن جماعة
~~بمصر والشام والعراق واستوطن دمشق ومات بها وروى عنه جماعة وأصله من
~~المصيصة وولد بمصر في رجب سنة أربع وأربعمائة ومات في جمادى الآخرة ودفن
~~بمقابر باب الفراديس قال الذهبي كان فقيها ثقة
# وفيها ابن ماكولا الحافظ الكبير الأمام أبو نصر علي بن هبة الله بن علي
~~ابن جعفر بن علي بن محمد بن دلف بن الأمير الجواد أبي دلف القسم بن عيسى
~~العجلي الأمير سعد الملك أبو نصر بن ماكولا أصله من جرباذقان من نواحي
~~أصبهان فهو الجرباذقاني ثم البغدادي النسابة صاحب التصانيف ولم يكن ببغداد
~~بعد الخطيب احفظ منه ولد بعكبرا سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وزر أبوه
~~للقائم بأمر الله وتولي عمه عبد الله قضاء القضاة وسمع هو من أبي طالب بن
~~غيلان وطبقته قال الحميدي ما راجعت الخطيب في شيء إلا وأحالني على الكتاب
~~وقال حتى أكشفه وما راجعت ابن ماكولا إلا وأجابني حفظا كأنه يقرأ من كتاب
~~وقال ابن سعد السمعاني كأن لبيبا عارفا ونحويا مجودا وشاعرا مبرزا وقال
~~الذهبي اختلف في وفاته على أقوال وقال ابن خلكان للامير أبي نصر المذكور
~~كتاب الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس ms0960 والضبط والتقييد وعليه
~~اعتماد المحدثين وأرباب هذا الشأن فأنه لم يوضع مثله أي في المؤتلف
~~والمختلف ومشتبه النسب وهو في غاية الإحسان PageV03P381
# وما يحتاج الأمير المذكور مع هذا الكتاب إلى فضيلة أخرى ففيه دلالة على
~~كثرة إطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب إليه
# ( قوض خيامك عن أرض تهان بها % وجانب الذل أن الذل يجتنب )
# ( وأرحل إذا كان في الأوطان منقصة % فالمندل الرطب في أوطانه حطب )
# وكانت ولادته في عكبرا في خامس شعبان سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وقتله
~~غلمانه بجرجان وقيل بخوزستان وقيل بالأهواز قال الحميدي خرج إلى خراسان
~~ومعه غلمان له ترك فقتلوه بجرجان وأخذوا ماله وهربوا وطاح دمه هدرا رحمه
~~الله
# وفيها أبو عامر الازدي القاضي محمود بن القاسم بن القاضي أبي منصور محمد
~~بن محمد بن عبد الله بن محمد المهلبي الهروي الفقيه الشافعي راوي جامع
~~الترمذي عن الجراحي قال أبو نصر الفامي هو عديم النظير زهدا وصلاحا وعفة
~~ولد سنة أربعمائة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها المستنصر بالله أبو تميم معد بن الظاهر علي بن الحاكم بأمر الله
~~منصور ابن العزيز بن المعز العبيدي الرافضي صاحب مصر وكانت أيامه ستين سنة
~~وأربعة أشهر وقد خطب له ببغداد في سنة إحدى وخمسين ومات في ذي الحجة عن
~~ثمان وستين سنة وبويع بعده ابنه المستعلى قاله في العبر
# وقال ابن خلكان اتفق للمستنصر هذا أمور لم تتفق لغيره وسردها منها انه
~~أقام في الأمر سنين سنة وهذا شيء لم يبلغه أحد من أهل بيته ولا من بني
~~العباس ومنها انه ولى وهوابن سبع سنين ومنها انه حدث في أيامه الغلاء
~~العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام وأقام سبع سنين وأكل
~~الناس بعضهم بعضا وكانت ولادته صبيحة يوم الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة
~~سنة عشرين وأربعمائة وتوفي في ليلة الخميس ثامن عشر ذي الحجة وهذه الليلة
~~تسمى عيد الغدير أعني غدير خم بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم اسم مكان
~~PageV03P382
# بين مكة والمدينة فيه غدير ماء يقال ms0961 انه غيض هناك فلما رجع النبي صلى
~~الله عليه وسلم من حجة الوداع ووصل إلى هذا المكان وآخى علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه وقال صلى الله عليه وسلم ( على منى كهرون من موسى اللهم وال
~~من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ) وللشيعة فيه تعلق
~~كبير وهذا المكان موصوف بكثرة الوخامة وشدة الحمى
# انتهى ملخصا ويقال انه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة توخمت على
~~أصحابه فإنها كانت من أكثر بلاد الله تعالى حمى فأمر صلى الله عليه وسلم
~~الحمى أن تخرج من المدينة إلى خم وحتى يقال أن أكثر اهل خم لم يتجاوزوا
~~الحلم لكثرة الحمى بها وحتى انه قل م يمر بها ولا يحم
# | سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
# فيها قدن الأمام الغزالي دمشق متزهدا وصنف الأحياء واسمعه بدمشق وأقام
~~بها سنتين ثم حج ورد إلى وطنه
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون البغدادي الحافظ في رجب عن
~~اثنتين وثمانين سنة وشهر روى عن أبي علي بن شاذان والبرقاني وطبقهما وكتب
~~مالا يوصف وكان ثقة ثبتا صاحب حديث قال أبو منصور ابن خيرون كتب عمي عن أبي
~~علي بن شاذان ألف جزء وقال السلفي كان يحيى ابن معين وقته رحمه الله
# وفيها أمير الجيوش بدر الأرمني ولي أمرة دمشق في سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة وانفصل بعد عام ثم وليها والشام كله في سنة ثمان وخمسين ثم سار
~~إلى الديار المصرية والمستنصر في غاية الضعف فشيد دولته وتصرف في الممالك
~~وولى وزارة السيف والقلم وامتدت أيامه ولما أيس منه ولى الأمر بعده ابنه
~~الأفضل وتوفي في ذي القعدة PageV03P383
# وفيها تتش السلطان تاج الدولة أبو سعيد بن السلطان ألب أرسلان بن داود بن
~~ميكائيل ابن سلجوق التركي السلجوقي كان شهما شجاعا مقداما فاتكا واسع
~~الممالك كاد أن يستولي على ممالك أخيه ملكشاه قتل بنواحي الري وتملك بعده
~~ابناه بحلب ودمشق
# وفيها رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحرث ms0962 الأمام أبو محمد
~~التميمي البغدادي الفقيه الواعظ شيخ الحنابلة قرأ القرآن على أبي الحسن
~~الحمامي وتقدم في الفقه والأصول والتفسير والعربية واللغة وحدث عن أبي
~~الحسين ابن المتيم وأبي عمر بن مهدي والكبار وتوفي في نصف جمادى الأولى عن
~~ثمان وثمانين سنة قال أبو علي بن سكرة قرأت عليه ختمة لقالون وكان كبير
~~بغداد وجليلها وكان يقول كل الطوائف تدعيني قاله في العبر وقال ابن عقيل في
~~فنونه ومن كبار مشايخى أبو محمد التميمي شيخ زمانه كان حسنه العالم وما شطة
~~بغداد وقال كان سيد الجماعة من أصحاب أحمد بيتا ورياسة وحشمة أبو محمد
~~التميمي وكان احلى الناس عبارة في النظر وأجراهم قلما في الفتيا وأحسنهم
~~وعظا
# وفيها يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن سطور العكبري البرزبيني بفتح الباء
~~الموحدة أوله والزاي ثالثة ثم باء موحدة مكسورة وتحتية نسبة إلى برزبين
~~قرية ببغداد القاضي أبو علي قاضي باب الأزج قدم بغداد بعد الثلاثين
~~والأربعمائة وسمع الحديث من أبي إسحاق البرمكي وتفقه على القاضي أبي يعلى
~~حتى برع في الفقه ودرس في حياته وشهد عند الدامغاني هو والشريف أبو جعفر في
~~يوم واحد سنة ثلاث وخمسين وزكاهما شيخهما القاضي وتولى يعقوب القضاء بباب
~~الأزج والشهادة سنة اثنتين وسبعين ثم عزل نفسه عنهما ثم عاد إليهما سنة
~~ثمان وسبعين واستمرا إلى موته وكان ذا معرفة تامة بأحكام القضاء وانفاذ
~~السجلات متعففا في القضاء متشددا في السنة وقال ابن عقيل كان أعرف قضاة
~~الوقت بأحكام PageV03P384
# القضاء والشروط وله المقامات المشهودة بالديوان حتى يقال انه كعمرو بن
~~العاص والمغيرة بن شعبة من الصحابة في معرفة الرأي وذكره ابن السمعاني فقال
~~كانت له يد قوية في القرآن والحديث والمحاضرة قرأ عليه عامة الحنابلة
~~ببغداد وانتفعوا به وكان حسن السيرة جميل الطريقة
# وفيها أبو يوسف القزويني عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار شيخ
~~المعتزلة وصاحب التفسير الكبير الذي هو أزيد من ثلثمائة مجلد درس الكلام
~~علي القاضي عبد الجبار بالري وسمع منه ومن أبي ms0963 عمر بن مهدي الفارسي وتنقل
~~في البلاد ودخل مصر وكان صاحب كتب كثيرة وذكاء مفرط وتبحر في المعارف
~~وإطلاع كثير إلا انه كان داعية إلى الاعتزال مات في ذي القعدة وله خمس
~~وتسعون سنة وأشهر
# وفيها أبو الحسن الحصري المقرئ الشاعر نزيل سبتة علي بن عبد الغني الفهري
~~وكان مقرئا محققا وشاعرا مفلقا مدح ملوكا ووزراء وكان ضريرا قال ابن بسام
~~في حقه كان بحر براعة ورأس صناعة وزعيم جماعه طرأ على جزيرة الأندلس منتصف
~~المائة الخامسة من الهجرة بعد خراب وطنه من القيروان والأدب يومئذ بأفقنا
~~نافق السوق معمور الطريق فتهادته ملوك طوائفها تهادى الرياض بالنسيم
~~وتنافسوا فيه تنافس الديار في الأنس المقيم على إنه كان فيما بلغني ضيق
~~العطن مشهور اللسن يتلفت إلى الهجاء تلفت الظمآن إلى الماء ولكنه طوى على
~~غره واحتمل بين زمانيه وبعد قطره ولما خلع ملوك الطوائف بأفقنا اشتملت عليه
~~مدينة طنجة وقد ضاقت ذرعه وتراجع طبعه وقال ابن خلكان وهذا أبو الحسن أي
~~صاحب الترجمة ابن خالة أبي إسحاق الحصري صاحب زهر الآداب وذكر ابن بشكوال
~~في كتاب الصلة والحميدي أيضا وقال كان عالما بالقراءات وطرقها وأقرأ الناس
~~PageV03P385 القرآن الكريم بسبته وغيرها وله قصيدة نظمها في قراءة نافع عدد
~~ابياتها مائتان وتسعة وله
# ديوان شعر فمن قصائده السائرة القصيدة التي أولها
# ( ياليل الصب متى غده % أقيام الساعة موعده )
# ( رقد السمار فأرقه % أسف للبين يردده )
# وله أيضا
# ( أقول له وقد حيا بكاس % لها من مسك ريقته ختام )
# ( أمن خديك تعصر قال كلا % متى عصرت من الورد المدام )
# ولما كان بمدينة طنجة أرسل غلامه إلى المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية
~~وأسمها في بلادهم حمص فأبطأ عنه وبلغه أن المعتمد ما احتفل به فقال
# ( نبه الركب الهجوعا % ولم الدهر الفجوعا )
# ( حمص الجنة قالت % لغلامي لا رجوعا )
# ( رحم الله غلامي % مات في الجنة جوعا )
# وقد التزم في هذه الأبيات لزوم مالا يلزم رحمه الله تعالى
# وفيها المعتمد على الله أبو القسم محمد ب المعتضد عباد بن القاضي ms0964 محمد بن
~~إسماعيل اللخمي الاندلسي صاحب الأندلس كان ملكا جليلا وعالما ذكيا وشاعرا
~~محسنا وبطلا شجاعا وجوادا ممدحا كان بابه محط الرحال وكعبة الآمال وشعره في
~~الذروة العليا ملك من الأندلس من المدائن والحصون والمعاقل مائه وثلاثين
~~سورا وبقى في المملكة نيفا وعشرين سنة وقبض عليه أمير المسلمين ابن تاشفين
~~لما قهره وغلب على ممالكه وسجنه بأغمات حتى مات في شوال بعد أربع وستين سنة
~~وخلع من ملكه عن ثمانمائة سرية ومائة وسبعين ولدا وكان راتبه في اليوم
~~ثمانمائة رطل لحم قاله جميعه في العبر وقال ابن خلكان جعل خواص الأمير يوسف
~~بن تاشفين يعظمون عنده بلاد الأندلس لأنهم كانوا بمراكش وهي PageV03P386
# بلاد بربر وأجلاف العربان فجعلوا يحسنون له أخذ الأندلس ويوغرون قلبه على
~~المعتمد بأشياء نقلوها عنه فتغير عليه وقصده فلما انتهى إلى سبتة جهز إليه
~~العساكر وقدم عليها سيرين بن أبي بكر الاندلسي فوصل إلى إشبيلية وبها
~~المعتمد فحاصره أشد محاصرة وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأشه وتراميه على
~~الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله والناس بالبلد قد استولى عليهم الفزع وخامرهم
~~الجزع يقطعون سبلها سياحه ويخوضون نهرها سباحه ويترامون من شرفات الأسوار
~~فلما كان يوم الأحد عشرى رجب سنة أربع وثمانين هجم عسكر الأمير يوسف البلد
~~وشنوا فيه الغارات ولم يتركوا لأحد شيئا وخرج الناس من منازلهم يسترون
~~عوراتهم بأيديهم وقبض على المعتمد وأهله وكان قد قتل له ولدان قبل ذلك
~~أحدهما المأمون كان ينوب عن والده في قرطبة فحصروه بها إلى أن أخذوه وقتلوه
~~والثاني الراضي كان أيضا نائبا عن أبيه في رندة وهي من الحصون الممتنعه
~~فنازلوها وأخذوها وقتلوا الراضي ولأبيهما المعتمد فيهما مراث كثيرة وبعد
~~ذلك جرى بإشبيلية على المعتمد ما ذكرناه ولما أخذ المعتمد قيدوه من ساعته
~~وجعل مع أهله في سفينة قال ابن خاقان في قلائد العقيان ثم جمع هو وأهله
~~وحملتهم الجواري المنشآت وضمتهم كأنهم أموات بعد ما ضاق عنهم القصر وراق
~~منهم العصر والناس قد حشروا بضفتي الوادي وبكوا بدموع ms0965 الغوادي فساروا
~~والنوح يحدهم والبوح باللوعة لا يحدوهم وفي ذلك يقول ابن اللبانة
# ( تبكي السماء بدمع رائح غاد % على البهاليل من أبناء عباد )
# ( يا ضيف أقفر بيت المكرمات فخذ % في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد )
# وقال في هذه الحال وصفتها ابن حمد يس الصقلي
# ( ولما رحلتم بالندى في أكفكم % وقلقل رضوى منكم وثبير )
# ( رفعت لساني بالقيامة قد دنت % فهذي الجبال الراسيات تسير ) PageV03P387
# وهي أبيات كثيرة وتألم المعتمد يوما من قيده وضيقه وثقله فأنشد
# ( تبدلت من ظل عز البنود % بذل الحديد وثقل القيود )
# ( وكان حديدي سنانا ذليقا % وعضبا رقيقا صقيل الحديد )
# ( وقد صاز ذاك وذا أدهما % يعضض ساقي عض الأسود )
# ثم انهم حملوه إلى الأمير يوسف بمراكش فأمر بإرسال المعتمد إلى مدينة
~~اغمات واعتقله بها فلم يخرج إلى الممات قال ابن خاقان ولما أجلى عن بلاده
~~وأعرى من طارفه وتلاده وحمل في السفين وأحل في العدوة محل الدفين تندبه
~~منابره وأعواده ولا تدنو منه زواره لا عواده بقي آسفا تتصعد زفراته وتذكر
~~منازله فشاقته وتصور بهجتها وتخيل استيحاش أوطانه واجهاش قصره إلى قطانه
~~وتطرد إطراد المذاب عبراته لا يخلو بمؤانس ولا يرى إلا غريبا بدلا عن تلك
~~المكانس ولما لم يجد سلوا ولم يؤمل دنوا ولم يروجه مسرة مجلوا تذكر منازله
~~ورأى اظلام جوه من أقماره وخلوه من حراسه وسماره وفي اعتقاله يقول أبو بكر
~~الداني قصيدته المشورة التي أولها
# ( لكل شيء من الاشياء ميقات % وللمنى من مناياهن غايات )
# ( والدهر في صبغة الحرباء منغمس % ألوان حالاته فيها استحالات )
# ( ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشات )
# انفض يديك من الدنيا وساكنها % فالأرض قد اقفرت والناس قد ماتوا )
# ( وقل لعالمها الأرضي قد كتمت % سريرة العالم العلوي أغمات )
# وهي طويلة ودخل عليه يوما بناته السجن وكان يوم عيد وكن يغزلن للناس
~~بالأجرة في أغمات حتى أن أحداهن غزلت لبيت صاحب الشرطة الذي كان في خدمة
~~أبيها وهو في سلطانه فرآهن في إطماررثة وحالة سيئة فصدعن قلبه وأنشد
# ( فيما مضى كنت بالأعياد ms0966 مسرورا % فساءك العيد في أغمات مأسورا )
~~PageV03P388
# ( ترى بناتك في الاطمار جائعة % يغزلن للناس لا يملكن قمطيرا )
# ( برزن نحوك للتسليم خاشعة % أبصارهن حسيرات مكاسيرا )
# ( يطأن في الطين والأقدام حافية % كأنها تطأ مسكا وكافورا )
# ومنها
# ( قد كان دهرك أن تأمره ممتثلا % فردك الدهر منهيا ومأمورا )
# ( من بات بعدك في دهر يسر به % فإنما بات بالأحلام مغرورا )
# وله
# ( قالت لقد هنا هنا % مولاي أين جاهنا )
# ( قلت لها إلى هنا % صيرنا آلهنا )
# ودخل عليه وهو في تلك الحال ولده أبو هاشم والقيود قد عضت بساقيه عض
~~الأسود والتوت عليه التواء الاساور السود وهو لا يطيق أعمال قدم ولا يريق
~~دمعا إلا ممتزجا بدم بعد ما عهد نفسه فوق منبر وسرير ووسط جنة وحرير تخفق
~~عليه الألوية وتشرق منه الانديه فلما رآه بكى وأنشد
# ( قيدي أما تعلمني مسلما % أبيت أن تشفق أو ترحما )
# ( دمي شراب لك واللحم قد % أكلته لا تهشم الأعظما )
# ( يبصرني فيك أبو هاشم % فينثني والقلب قد هشما )
# ( أرحم طفيلا طائشا لبه % لم يخش أن يأتيك مسترحما )
# ( وأرحم أخيات له مثله % جرعتهن السم والعلقما )
# ( منهن من يفهم شيئا فقد % خفنا عليه للبكاء العمى ) 3 ( والغير لا يفهم
~~شيئا فما % يفتح إلا للرضاع الفما )
# وكان قد اجتمع عنده جماعة من الشعراء وألحوا عليه في السؤال وهو على تلك
~~الحال فأنشد
# ( سألوا اليسير من الأسير وإنه % بسؤالهم لأحق منهم فاعجب ) PageV03P389
# ( لولا الحياء وعزة لخمية % طي الحشا لحكاهم في المطلب )
# وأشعار المعتمد وأشعار الناس فيه كثيرة وكانت ولادته في ربيع الأول سنة
~~إحدى وثلاثين وأربعمائة بمدينة باجة من بلاد الأندلس وملك بعد وفاة أبيه
~~هناك وتوفي في السجن باغمات حادي عشر شوال وقيل في الحجة رحمه الله ومن
~~النادر الغريب انه نودى في جنازته بالصلاة على الغريب بعد عظم سلطانه
~~وجلالة وشأنه فتبارك من له البقاء والعزة والكبرياء واجتمع عند قبره جماعة
~~من الشعراء الذين كانوا يقصدونه بالمدائح ويجزل لهم المنائح فرثوه بقصائد
~~مطولات وأنشدوها عند قبره وبكوا عليه فمنهم أبو بحر عبد الصمد شاعره المختص ms0967
~~به رثاه بقصيدة طويلة أجاد فيها و أولها
# ( ملك الملوك أسامع فأنادي % أم قد عدتك من السماع عواد )
# ( لما نقلت عن القصور ولم تكن % فيها كما قد كنت بالأعياد )
# ( قبلت في هذا الثرى لك خاضعا % وجعلت قبرك موضع الإنشاد )
# ولما فرغ من إنشادها قبل الثرى ومرغ جسمه وعفر خده فأبكى كل من حضر ورأى
~~أبو بكر الداني حفيد المعتمد وهو غلام وسيم قد اتخذ الصياغة صناعة وكان
~~يلقب في أيام دولتهم فخر الدولة وهو من الألقاب السلطانية عندهم فنظر إليه
~~وهو ينفخ في الفحم بقصبة الصائغ فقال من جملة قصيدة
# ( شكاتنا فيك يا فخر العلى عظمت % والرزء يعظم فيمن قدره عظما )
# ( طوقت من نائبات الدهر مخنقة % ضاقت عليك وكم طوقتنا نعما )
# ( وعاد طوقك في دكان فارغة % من بعدما كنت في قصر حكى أرما )
# ( صرفت في آلة الصياغ أنملة % لم تدر إلا الندى والسيف والقلما )
# ( يد عهدتك للتقبيل تبسطها % فتستقل الثريا أن تكون فما )
# ( يا صائغا كانت العليا تصاغ له % حليا وكان عليه الحلي منتظما )
# ( للنفخ في الصور هول ما حكاه سوى % أني رايتك فيه تنفخ الفحما )
~~PageV03P390
# ( وددت أن نظرت عيني إليك به % لو أن عيني تشكو قبل ذاك عمى )
# ( ما حطك الدهر لما حط عن شرف % ولا تحيف من أخلاقك الكرما )
# ( لح في العلا كوكبا أن لم تلح قمرا % وقم بها ربوة أن لم تقم علما )
# ( والله لو أنصفتك الشهب لانكسفت % ولو وفى لك دمع العين لانسجما )
# ( أبكي حديثك حتى الدهر حين غدا % يحكيك رهطا وألفاظا ومبتسما )
# ويكفي هذا المقدار ولولا خوف الإطالة لبيضت الليالي بلآلىء نظامه ولسودت
~~سطور الطروس بمصابه ونكبة أيامه فرحمة الله عليه وعوضه بنعيم الفردوس لديه
# وفيها محمد بن علي بن أبي صالح البغوي الدباس آخر من روى الترمذي عن
~~الجراحي توفي ببشفور في ذي القعدة وكان من الفقهاء
# وفيها قاضي القضاة المشامي أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران الحموي
~~الشافعي كان من أزهد القضاة وأروعهم وأتقاهم لله وأعرفهم بالمذهب ولده
~~بحماة سنة أربعمائة وسمع ms0968 ببغداد من عثمان بن دوست وطائفة وولي بعد أبي عبد
~~الله الدامغاني وكان من أصحاب القاضي أبي الطيب الطبري لم يأخذ على القضاء
~~رزقا ولا غير ملبسه ولي القضاء سنة ثمان وسبعين بعدما امتنع فألحوا عليه
~~فاشترط عليهم أن لا يأخذ عليه معلوما وان لا يقبل من أحد شفاعة ولا يغير
~~ملبسه فأجابوه فأجابهم إلى ذلك وكان يقول ما دخلت في القضاء حتى وجب علي
~~وقيل انه لم يتسبم قط وكان له أجور من أملاكه تبلغ في الشهر دينارا ونصفا
~~ينتفع بذلك قال أبو علي بن سكرة أما العلم فكان يقال لو رفع المذهب أمكنه
~~أن يمليه من صدره وقال السمعاني هو أحد المتقنين لمذهب الشافعي وله إطلاع
~~على أسرار الفقه وكان ورعا زاهدا جرت أحكامه على السداد وقال ابن النجار
~~صنف كتاب البيان في أصول الدين وكان على طريقة السلف وقال غيره لم يقبل من
~~سلطان عطية ولا من صديقه هدية وكان يعاب بالحدة وسوء الخلق توفي عاشر شعبان
~~PageV03P391
# ودفن قرب ابن سريج
# وفيها أبو عبد الله الحميدي محمد بن نصر بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن
~~حميد بن بطل الميورقي بفتح الميم وضم التحتية وسكون الراء وقاف نسبة إلى
~~ميورقة جزيرة قرب الأندلسي الحافظ الحجة العلامة مؤلف الجمع بين الصحيحين
~~توفي في ذي الحجة عن نحو سبعين سنة وكان أحد أوعية العلم وكان ظاهري المذهب
~~أكثر عن ابن حزم وابن عبد البر وحدث عن خلق ورحل في حدود الخمسين فسمع
~~بالقيروان والحجاز ومصر والشام والعراق وكتب عن خلق كثير وكان دؤبا على
~~الطلب للعلم كثير الاطلاع ذكيا فطنا صينا ورعا أخباريا متقنا كثير التصانيف
~~حجة ثقة رحمه الله تعالى
# وفيها محبب بن ميمون أبو سهل الواسطي ثم الهروي روى عن أبي علي الخالدي
~~وجماعة وعاش بضعا وتسعين سنة
# وفيها هبة الله بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عمر أبو نصر البغدادي
~~الحافظ سمع وألف وجمع وصنف ومات كهلا عن ست وأربعين سنة
# | سنة ms0969 تسع وثمانين وأربعمائة
# فيها توفي أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني الكرخي ثم البغدادي
~~توفي في ربيع الآخر وله ثلاث وسبعون سنة تفرد بسنن سعيد بن منصور علي أبي
~~علي بن شاذان وكان صالحا زاهدا منقضبا عن الناس ثقة حسن السيرة
# وفيها أبو منصور الشيحي عبد المحسن بن محمد بن علي البغدادي المحدث
~~التاجر السفار روى عن ابن غيلان والعتيقي وطبقتهما ولد سنة إحدى وعشر وسمع
~~بدمشق ومصر والرحبة وكتب وحصل الأصول
# وفيها عبد الملك بن سراج أبو مروان الأموي مولاهم القرطبي لغوي الأندلس
~~بلا مدافعة توفي في ذي الحجة عن تسعين منه روى عن يونس بن PageV03P392
# مغيث ومكي بن أبي طالب وطائفة وكان أحد أوعية العلم
# وفيها أبو عبد الله الثقفي القسم بن الفضل بن أحمد رئيس أصبهان ومسندها
~~عن اثنتين وتسعين سنة روى عن محمد بن إبراهيم الجرجاني وابن محمش وطبقتهما
~~بأصبهان ونيسابور وبغداد والحجاز
# وفيها أبو بكر بن الخاضبة محمد بن أحمد بن عبد الباقي البغدادي الحافظ
~~مفيد بغداد روى عن أبي بكر الخطيب وابن المسلمة وطبقتهما ورحل إلى الشام
~~وسمع طائفة وكان كبير القدر نقادا علامة محببا إلى الناس كلهم لدينه
~~وتواضعه ومروءته ومسارعته في قضاء حوائج الناس مع الصدق والورع والصيانة
~~التامة وطيب القراءة قال ابن طاهر ما كان في الدنيا أحد أحسن قراءة للحديث
~~منه وقال أبو الحسن الفصيحي ما رأيت في المحدثين أقوم باللغة من ابن
~~الخاضبة توفي في ربيع الأول
# وفيها أبو أحمد القسم بن مظفر الشهرزورى ولي قضاء أر بل ثم سيحان وله
~~أولاد وحفدة انجبوا ومن شعره
# ( همتي دونها السها والزبانا % قد علت جهدها فما تتوانى )
# وقيل انه لولده قاضي الخافقين وقيل له قاضي الخافقين لسعة ما تولى
~~وشهرزور من أعمال اربل مات بها الاسكندر ذو القرنين وقيل مات بمدائن كسرى
~~وحمل إلى الإسكندرية فدفن عند أمه والله أعلم
# وفيها الأمام العلامة أبو المظفر السمعاني منصور بن محمد التميمي المروزي
~~الحنفي ثم الشافعي تفقه على والده وغيره وكان ms0970 إمام وقته وفي مذهب أبي حنيفة
~~فلما حج ظهر له بالحجاز ما اقتضى انتقاله إلى مذهب الشافعي ولما عاد إلى
~~مرو لقي أذى عظيما بسبب انتقاله وصنف في مذهب الشافعي كتبا كثيرة وصنف في
~~الرد على المخالفين وله الطبقات أجاد فيه وأحسن وله تفسير جيد حسن وجمع في
~~الحديث ألف جزء عن مائة شيخ وسمعان بطن من تميم ويجوز PageV03P393
# كسر السين
# وفيها أبو عبد الله العميري مكبرا نسبة إلى عميرة بطن من ربيعة محمد بن
~~علي بن محمد الهروي العبد الصالح توفي في المحرم وله إحدى وتسعون سنة وأول
~~سماعه سنة سبع وأربعمائة وقد رحل إلى نيسابور وبغداد وروى عن أبي بكر
~~الحيري وطبقته وكان من أولياء الله تعالى قال الدقاق ليس له نظير بهراة
~~وقال أبو النضر الفامي توحد عن إقرانه بالعلم والزهد في الدنيا والاتقان في
~~الرواية والتجرد من الدنيا
# | سنة تسعين وأربعمائة
# فيها قيل أرسلان ارغون بن السلطان ألب أرسلان السلجوقي صاحب مرو وبلخ
~~ونيسابور وترمذ وكان جبارا عنيدا قتله غلام له وكان بركياورق قد جهز الجيش
~~مع أخيه سنجر لقتال عمه ارغون فبلغهم قتله بالدامغان فلحقهم بركيا روق
~~فتسلم نيسابوروغيرها بلا قتال ثم تسلح بلخ وخطبوا له بسمرقند ودانت له
~~الممالك واستخلف سنجر على خراسان وكان حدثا فرتب في خدمته من يسوس المملكة
~~واستعمل على خوارزم محمد بن اتستكين مولى الأمير ميكائيل السلجوقي ولقبه
~~خوارزم شاه وكان عادلا محبا للعلماء وولي بعده ابنه اسر
# وفيها توفي أبو يعلى العبدي أحمد بن محمد بن ذرية الحسن البصري ويعرف
~~بابن الصواف شيخ مالكية العراق وله تسعون سنة تفقه على القاضي علي بن هرون
~~وحدث عن البرقاني وطائفة وكان علامة زاهدا مجتهدا في العبادة عارفا بالحديث
~~قال بعضهم كان إماما في عشرة أنواع من العلوم توفي في رمضان بالبصرة
# وفيها الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم بن جعفر القاسمي أبو محمد
~~السمرقندي PageV03P394
# قوام السنة كان إماما حافظا جليلا رحالا ثقة نبيلا ومن مصنفاته بحر
~~الاسانيد في صحاح المسانيد ms0971 يشتمل على مائة ألف من الأخبار وهو في ثمانمائة
~~جزء كبار قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو نضر السمسار عبد الرحمن بن محمد الاصبهاني توفي في المحرم وهو
~~آخر من حدث عن محمد بن إبراهيم الجرجاني
# وفيها أبو الفتح عبدوس بن عبيد الله بن محمد بن عبدوس رئيس همذان ومحدثها
~~أجاز له أبو بكر بن لال وسمع من محمد بن أحمد بن حمدويه الطوسي والحسين بن
~~فتحويه مات في جمادى الآخرة عن خمس وتسعين سنة وروى عنه أبو زرعة
# وفيها الفقيه نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود أبو الفتح
~~المقدسي النابلسي الزاهد شيخ الشافعية بالشام وصاحب التصانيف كان إماما
~~علامة مفتيا محدثا حافظا زاهدا متبتلا ورعا كبير القدر عديم النظير سمع
~~بدمشق من عبد الرحمن بن الطبير وأبي الحسن السمسار وطائفة وبغزة من أبي
~~جعفر الميماشي وبآمد وصور والقدس وأملى وصنف وكان يقتات من غلة تحمل إليه
~~من ارض له بنابلس وهو بدمشق فتخبز له كل ليلة قرص في جانب الكانون وعاش
~~أكثر من ثمانين سنة وتوفي يوم عاشوراء قاله في العبر وقال ابن شهبة تفقه
~~على سليم بن أيوب الرازي وصحبه بصور أربع سنين وعلق عنه تعليقة قال الذهبي
~~في ثلثمائة جزء وسمع الحديث الكثير وأملى وحدث أقام بالقدس مدة طويلة ثم
~~قدم دمشق سنة ثمانين فسكنها وعظم شأنه مع العبادة والزهد الصادق والورع
~~والعلم والعمل قال الحافظ ابن عساكر لم يقبل من أحد صلة بدمشق قال وخكى بعض
~~أهل العلم قال صحبت أمام الحرمين ثم صحبت الشيخ أبا إسحاق فرأيت طريقته
~~أحسن طريقة ثم صحبت الشيخ نصر فرأيت طريقته أحسن منهما ولما قدم الغزالي
~~دمشق اجتمع به واستفاد منه وتفقه به جماعة PageV03P395
# من دمشق وغيرها ودفن بباب الصغير وقبره ظاهر يزار قال النووي سمعنا
~~الشيوخ يقولون الدعاء عند قبره يوم السبت مستجاب ومن تصانيفه التهذيب
~~والتقريب وكتاب المقصود له وهو أحكام مجردة و كتاب الكافي وله شرح متوسط
~~على كتاب الإشارة لشيخه سليم وله كتاب ms0972 الحجة على تارك المحجة وغير ذلك رحمه
~~الله
# وفيها أبو القاسم يحيى بن أحمد السبتي القصري المقرئ ببغداد وله مائة
~~وسنتان قرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي وسمع أبا الحسن بن الصلت وأبا
~~الحسين بن بشران وجماعة وختم عليه خلق وكان خيرا ثقة توفي في ربيع الآخر
~~وكان يمشي ويتصرف في مصالحه في هذا السن
# | سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
# فيها خرج الفرنج في ألف ألف وحاصروا إنطاكية سبعة أشهر وأخذوا عنوة وخرج
~~إليهم المسلمون وانكسروا وتبعهم الفرنج إلى المعرة وقتلوا وفتكوا وأقاموا
~~بها وقتلوا فيها مائة ألف مسلم وبعد أربعين يوما ساروا إلى حمص فصالحهم
~~أهلها ثم توجهوا إلى القدس
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن اشته الاصبهاني روى عن علي
~~ابن ميلة وأبي سعيد النقاش وطائفة وعاش اثنتين وثمانين سنة
# وفيها سهل بن بشر أبو الفرج الاسفراييني ثم الدمشقي الصوفي المحدث سمع
~~بدمشق من ابن سلوان وطائفة وبمصر من الطفال وطبقته ولد ببسطام في سنة تسع
~~وأربعمائة ومات بدمشق في ربيع الأول
# وفيها أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي النقيب الكامل الهاشمي العباسي
~~الزينبي البغدادي نقيب النقباء ومسند العراق روى عن هلال الحفار وابن
~~رزقويه وأبي نصر النرسي وجماعة وأملى مجالس كثيرة وازدحموا عليه ورحلوا
~~PageV03P396
# إليه وكان أعلى الناس منزلة عند الخليفة توفي في شوال وله ثلاث وتسعون
~~سنة
# وفيها أبو الحسن الكرخي مكي بن منصور بن محمد بن علان الرئيس بباب الكرخ
~~ومعتمدها توفي بأصبهان في جمادي الأولى عن بضع وتسعين سنة رحل وسمع من
~~الحيري والصيرفي وأبي الحسين بن بشران وجماعة وكان محمود السيرة وافر
~~الحرمة
# وفيها هبة الله بن عبد الرازق أبو الحسن الأنصاري البغدادي رئيس جليل خير
~~توفي في ربيع الآخر عن تسع وثمانين سنة روى عن هلال وجماعة وهو آخر من حدث
~~عن أبي الفضل عبد الواحد التميمي
# وفيها محمد بن الحسين بن محمد الجرمي أبو سعد المكي نزيل هراة كان إماما
~~حافظا من العلماء قدوة معدودا من الأولياء قال ms0973 ابن ناصر الدين في بديعته
# ( محمد فتى الحسين الجرمي % تم صلاح أمره الأشم )
# | سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة
# فيها انتشرت دعوة الباطنية بأصبهان وأعمالها وقويت شوكتهم وأخذت الفرنج
~~بيت المقدس بكرة الجمعة لسبع بقين من شعبان بعد حصار شهر ونصف قال ابن
~~الأثير قتلت الفرنج بالمسجد الأقصى ما يزيد على سبعين آلفا وقال ابن الجوزى
~~في الشذور أخذوا من عند الصخرة نيفا وأربعين قنديلا فضة كل قنديل وزنه
~~ثلاثة آلاف وستمائة درهم وأخذوا تنور فضة وزنه أربعون رطلا وأخذوا نيفا
~~وعشرين قنديلا وعشرين قنديلا من ذهب
# وفيها توفي أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن ويوسف البغدادي
~~اليوسفي ثقة جليل القدر روى عن ابن شاذان وطبقته وتوفي في شعبان وله إحدى
~~وثمانون سنة
# وفيها أبو القسم الخليلي أحمد بن محمد لدهقان عن مائة سنة وسنة حدث
~~PageV03P397
# ببلخ بمسند الهيثم بن كليب عن أبي القسم الخزاعي عنه وتوفي في صفر
# ( وفيها أبو تراب المراغي عبد الباقي بن يوسف نزيل نيسابور قال السمعاني
~~عديم النظير في فنه بهي النظر سليم النفس عامل بعلمه نفاع للخلق فقيه النفس
~~قوى الحفظ تفقه ببغداد على أبي علي الطبري وسمع أبا علي بن شاذان وكان
~~شافعيا وتوفي في ذي القعدة وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها القاضي الخلعي أبو الحسن علي بن الحسن المصري الفقيه الشافعي وله
~~ثمان وثمانون سنة سمع عبد الرحمن بن عمر النحاس وأبا سعيد الماليني وطائفة
~~وانتهى إليه علو الإسناد بمصر قال ابن سكرة فقيه له تصانيف ولي القضاء وحكم
~~يوما واستعفى وانزوى بالقرافة توفي في ذي الحجة وكان يوصف بدين وعبادة وقال
~~ابن قاضي شهبة ذكروا له كرامات وفضائل وأنه كان لا يبالي بالحر ولا بالبرد
~~بسبب منام رآه قال ابن الانماطي قبره بالقرافة يعرف بإجابة الدعاء عنده
~~وخرج له أبو نصر الشيرازي عشرين جزءا وسماها الخلعيات ومن تصانيفه المغني
~~في الفقه في أربعة أجزاء وهو حسن
# وفيها أوفى التي قبلها وجزم به ابن رجب عبد الوهاب بن رزق الله بن ms0974 عبد
~~الوهاب أبو الفضل التميمي ذكره ابن السمعاني فقال كان حنبليا فاضلا متقنا
~~واعظا جمل المحيا سمع أبا طالب بن غيلان وذكر أبو الحسين في الطبقات انه
~~كان يحضر بين يدي أبيه في مجالس وعظه بمقبرة الأمام أحمد وينهض بعد كلامه
~~قائما على قدميه ويورد فصولا مسجوعة
# وفيها أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزار ببغداد في يوم عرفة
~~عن اثنتين وثمانين سنة روى عن أبي علي بن شاذان والحرقي
# وفيها مكي بن عبد السلام أبو القسم بن الرميلي المقدسي الحافظ أحد من
~~استشهد بالقدس رحل وجمع وعنى بهذا الشأن وكان ثقة متحريا روى عن محمد ابن
~~يحيى بن سلوان المازني وأبي عثمان بن ورقا وعبد الصمد بن المأمون
~~PageV03P398
# وطبقتهم وعاش ستين سنة
# | سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
# فيها توفي العباداني أبو طاهر جعفر بن محمد القرشي البصري روى عن أبي عمر
~~الهاشمي أجزاء ومجالس وكان شيخا صالحا أميا معمرا
# وفيها النعالي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة البغدادي
~~الحمامي رجل عامي من أولاد المحدثين عمر دهرا وانفرد بأشياء وروى عن أبي
~~عمر بن مهدي وأبي سعد الماليني وطائفة وتوفي في صفر
# وفيها زياد بن هرون أبو القسم الجيلي الفقيه نزيل بغداد سمع بها من أبي
~~مسلم الليثي البخاري وحدث عنه بكتاب الوجيز لابن خزيمة سمعه منه أبو الحسن
~~بن الزاغوني وأبو الحسين بن الأبنوسي وتوفي زياد هذا في طاعون
# وفيها سليمان بن عبد الله بن الفتى أبو عبد الله النهرواني النحوي اللغوي
~~صاحب التصانيف من ذلك كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وكتاب في التفسير
~~تخرج به أهل أصبهان وروى عن أبي طالب بن غيلان وغيره وهو والد الحسن مدرس
~~النظامية
# وفيها عبد الله بن جابر بن يس أبو محمد الحنائي الحنبلي تفقه على القاضي
~~أبي يعلى وروى عن أبي علي بن شاذان وكان ثقة نبيلا قاله في العبر
# وفيها عبد الباقي بن حمزة بن الحسين الحداد الحنبلي الفرضي أبو الفضل ولد
~~سنة ms0975 خمس وعشرين وأربعمائة قال ابن السمعاني شيخ صالح خير كان قد قرأ الفقه
~~وكانت له يد في الفرائض والحساب سمع أبا محمد الجوهري وغيره وقال ابن ناصر
~~هو ثقة خير وروى عنه سعيد بن الرزاز الفقيه وسبط الخياط وغيرهم وتوفي يوم
~~السبت رابع عشر شعبان وله كتاب الإيضاح في الفرائض صنفه على مذهب أحمد وحرر
~~فيه نقل المذهب تحريرا جيدا ومما ذكر فيه في PageV03P399
# باب توريث ذوي الأرحام في ثلاث عمات مفترقات المال بينهن على خمسة قال
~~وهذا هو المنصوص عن أحمد
# وفيها عبد القاهر بن عبد السلام أبو الفضل العباسي النقيب المكي المقرئ
~~اخذ القراءات عن أبي عبد الله الكارزيني وتصدر للاقراء ببغداد
# وفيها أبو الفضل عبد الكريم بن المؤمل السلمي الكفر طابي ثم الدمشقي
~~البزار روى جزءا عن عبد الرحمن بن أبي نصر
# وفيها عميد الدولة أبو منصور محمد بن فخر الدولة محمد بن محمد بن جهير
~~الوزير ابن الوزير وزر للمقتدي بالله سنة اثنتين وسبعين ثم عزل بعد خمس
~~سنين بالوزير أبي شجاع ثم وزر سنة أربع وثمانين إلى أن مات وكان رئيسا
~~كافيا شجاعا مهيبا فصيحا مفوها أحمق صودر قبل موته وحبس ثم قتل سرا قاله في
~~العبر وقد تقدم ذكره عند ذكر أبيه
# | سنة أربع وتسعين وأربعمائة
# فيها كثرت الباطنية بالعراق والجبل وزعيمهم الحسن بن صباح فملكوا القلاع
~~وقطعوا السبيل وأهم الناس شأنهم واستفحل أمرهم لاشتغال أولاد ملكشاه
~~بنفوسهم
# وفيها حاصر كند فرى الذي أخذ القدس عكا فأصابه سهم فقتله
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات الدمشقي
~~روى عن عبد الرحمن بن أبي نصر وجماعة ولكنه رافضى معتزلي وله كتب موقوفه
~~بجامع دمشق قاله في العبر
# وفيها أبو الفرج الزاز بالزاي المكررة عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن زاز
~~ابن حميد الأستاذ السرخسي ثم المروزي فقيه مرو وتلميذ القاضي حسين مولده
~~سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وأربعمائة وتفقه على القاضي حسين قال ابن
~~PageV03P400
# السمعاني في الذيل كان ms0976 أحد أئمة الإسلام وممن يضرب به المثل في الآفاق في
~~حفظ مذهب الشافعي رحلت إليه الأئمة من كل جانب وكان دينا ورعا محتاطا في
~~المأكول والملبوس قال وكان لا يأكل الأرز لأنه يحتاج إلى ماء كثير وصاحبه
~~قل أن لا يظلم غيره ومن تصانيفه كتاب الأمالي قال الأسنوي في المهمات أن
~~غالب نقل الرافعي من ستة تصانيف غير كلام الغزالي المشروح والتهذيب
~~والنهاية والتتمة والشامل وتجريد ابن كج وأمالي أبي الفرج السرخسي يعني
~~صاحب الترجمة
# وفيها أبو سعيد عبد الواحد بن الأستاذ أبي القسم القشيري كان صالحا عالما
~~كثير الفضل روى عن علي بن محمد الطرازي وجماعة وسماعه حضور في الرابعة من
~~الطرازي توفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو الحسن المديني علي بن أحمد بن الأحزم النيسابوري المؤذن الزاهد
~~أملى مجالس عن أبي زكريا المزكي وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي بكر الحيري
~~وتوفي في المحرم
# وفيها أبو المعالي عزيزي بن عبد الملك بن منصور الجيلي القاضي المعروف
~~بشيذله الفقيه الشافعي الواعظ كان فقيها فاضلا واعظا ماهرا فصيح اللسان حلو
~~العبارة كثير المحفوظات صنف في الفقه وأصول الدين والواعظ وجمع كثيرا من
~~أشعار العرب وتولى القضاء بمدينة بغداد بباب الأزج وكانت في أخلاقه حدة
~~وسمع الحديث الكثير من جماعة كثيرة وكان يناظر بمذهب الأشعري ومن كلامه
~~إنما قيل لموسى عليه السلام لن تراني لانه لما قيل له انظر إلى الجبل نظر
~~إليه فقيل له يا طالب النظر إلينا لم تنظر إلى سوانا
# ( يا مدعي بمقاله % صدق المحبة والإخاء )
# ( لو كنت تصدق في المقال % لما نظرت إلى سوائي )
# ( فسلكت سبل محبتي % واخترت غيري في الصفاء ) PageV03P401
# ( هيهات أن يهوي الفؤاد % محبتين على استواء )
# وقال أنشدني والدي عند خروجه من بغداد إلى الحج
# ( مددت إلى التوريع كفا ضعيفة % وأخرى على الرمضاء فوق فؤادي )
# ( فلا كان هذا العهد آخر عهدنا % ولا كان ذا التوديع آخر زادي )
# وتوفي يوم الجمعة سابع عشر صفر قاله ابن خلكان
# وفيها أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن ms0977 النظر البزاز مسند بغداد
~~روى عن أبي محمد بن البيع وابن رزقويه وطائفة وتوفي في ربيع الأول عن ست
~~وتسعين سنة وكان صحيح السماع انفرد برواية عن جماعة
# | سنة خمس وتسعين وأربعمائة
# فيها توفي المستعلي بالله أبو القاسم أحمد بن المنتصر صاحب مصر ولي الأمر
~~بعد أبيه ثمان ستين ومات في صفر وله تسع وعشرون سنة وفي أيامه انقطعت دولته
~~من الشام واستولى عليها الأتراك والفرنج و لم يكن له مع الأفضل حل ولا ربط
~~بل كان الأفضل أمير الجيوش هو الكل وفي أيامه هرب أخوه نزار الذي تنسب إليه
~~الدعوة النزارية بقلعة الا لموت فدخل الإسكندرية وبايعه أهلها وساعده
~~قاضيها ابن عمار ومتوليها افتكين فنازلهم الأفضل فبرز لحربه افتكين وهزمه
~~ثم نازلهم ثانيا وظفر بهم ورجع إلى القاهرة بافتكين ونزار فذبح أفتكين وبنى
~~على نزار حائط فهلك
# وفيها أبو العلاء صاعد بن سيار الكتاني قاضي هراة روى عن أبي سعيد
~~الصيرفي والطرازي وطائفة
# وفيها سعيد بن هبة الله أبو الحسن شيخ الأطباء بالعراق وكان صاحب تصانيف
~~في الفلسفة والطب والمنطق وله عدة أصحاب
# وفيها عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري الوركي الفقيه قال السمعاني عمر
~~PageV03P402
# مائة وثلاثين سنة وكتب إملاءا عن أبي ذر عمار بن محمد صاحب يحيى بن محمد
~~ابن صاعد وقال زرت قبره بوركة على فرسخين من بخارا وقال الذهبي ما كان في
~~الدنيا له نظير في علو الإسناد ولم يضعفه أحد انتهى
# وفيها أبو عبد الله الكامخي محمد بن أحمد بن محمد روى عن أبي بكر الحيري
~~وهبة الله اللالكائي وطائفة وتوفي بها ظنا قاله في العبر
# وفيها أبو ياسر الحناط محمد بن عبد العزيز البغدادي رجل خير روى عن أبي
~~علي بن شاذان وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو الحجاج يوسف بن سليمان الاعلم النحوي رحل إلى قرطبة واخذ عن
~~جماعة ورحل إليه الناس من كل وجه وممن أخذ عنه أبو علي الحسين بن محمد
~~الغساني الجياني وشرح جمل الزجاجي وشرح شعره شرحا مفردا ms0978 وكف بصره في آخر
~~عمره وسمي الاعلم لكونه مشقوق الشفة العليا ويقال لمشقوق السلفى أفلح وكان
~~عنترة العبسي المشهور يلقب بالفلحاء لفلحة كانت به وإنما أنثوا لأنهم
~~أرادوا الشفة وكان سهيل بن عمرو وأعلم ولذلك قال عمر يا رسول الله دعني
~~أنزع ثنيته فلا يقوم عليك خطيبا بعده لأنه كان مشقوق الشفة العليا وإذا
~~نزعت ثنيته تعذر كلامه مع الفصاحة قاله ابن الأهدل
# | سنة ست وتسعين وأربعمائة
# فيها توفي ابن سوار مقرئ العراق أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن
~~عمر ابن سوار مصنف المستنير في القراءات كان ثقة مجودا أقرأ خلقا وسمع
~~الكثير وحدث عن ابن غيلان وطبقته
# وفيها أبو داود سليمان بن نجاح الاندلسي مولى المؤيد بالله الأموي مقرئ
~~الأندلس وصاحب أبي عمرو الداني وهو أنبل أصحابه وأعلمهم وأكثرهم
~~PageV03P403
# تصانيف توفي في رمضان عن ثلاث وثمانين سنة
# وفيها أبو الحسن بن الروش علي بن عبد الرحمن الشاطبي المقرىءقرأ القراءات
~~علي أبي عمرو الداني وسمع من ابن عبد البر وتوفي في شعبان
# وفيها أبو الحسين بن البيار يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد المرسي قرأ على
~~أبي عمرو الداني ومكي قال ابن بشكوال لقي بمصر القاضي عبد الوهاب واخذ عنه
~~كتابه التلقين وأقرا الناس وعمر وأسن وسمعت بعضهم ينسبه إلى الكذب توفي في
~~المحرم وقد اختلط في آخر عمره وعاش تسعين سنة
# وفيها أبو العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني الاصبهاني روى عن أبي بكر
~~بن أبي علي المعدل وجماعة
# وفيها الفانيدي أبو سعد الحسين بن الحسين البغدادي روى عن أبي علي بن
~~شاذان وتوفي في شوال
# وفيها أبو ياسر محمد بن عبيد الله بن كادش الحنبلي المحدث كتب الكثير
~~وتعب وكان قارئ أهل بغداد بعد ابن الخاضبة روى عن أبي محمد الجوهري وخلق
# وفيها أبو البركات محمد بن المنذر بن طبيان الكرخي كنيته ابن ناصر وقد
~~روى عن عبد الملك بن بشران ومات في صفر قاله في العبر
# | سنة سبع وتسعين وأربعمائة
# فيها أخذت الفرنج جبل ms0979 صلحا ونكثوا وأخذوا عكا بالسيف وهرب متوليها زهر
~~الدولة بن الجيوشي وهرب في البحر ونزلت الفرنج حران فالتقاهم سقمان ومعه
~~عشرة آلاف فانهزموا وتبعهم الفرنج فرسخين ثم نزل النصر وكبر المسلمون
~~فقتلوهم كيف شاءوا وكان فتحا عظيما
# وفيها توفي أبو ياسر أحمد بن بندار البقال أخو ثاتب روى عن بشرى الفاتني
~~PageV03P404
# وطائقة ومات في رجب قاله في العبر
# وفيها أبو بكر الطريثيثي بضم المهملة أوله وفتح الراء وسكون التحتية
~~ومثلثتين بينهما تحتية نسبة إلى طريثيث ناحية بنيسابور أحمد بن علي بن حسين
~~بن زكريا ويعرف بابن زهر الصوفي البغدادي من اعيان الصوفية ومشاهيرهم روى
~~عن أبي الفضل القطان واللالكائي وطائفة وهو ضعيف عاش ستا وثمانين سنة
# وفيها أبو علي الجاجرمي بفتح الجيمين وسكون الراء نسبة إلى جاجرم بلد بين
~~نيسابور وجرجان إسماعيل بن علي النيسابوري الزاهد القدوة الواعظ وله إحدى
~~وتسعون سنة روى عن عبد الله بن باكوية وعدة قال السخاوي حضر درس زين
~~الإسلام القشيري وخدمه مدة ثم اشتغل بالعزلة وكان يجلس في الاسبوع يوما
~~للتذكير قال إسماعيل كان والدي دعا بمكة اللهم ارزقني ولدا لا يكون وصيا
~~ولا صاحب وقف ولا قاضيا ولا خطيبا قال فقلت له يا ابت وما للخطيب قال يا
~~بني أليس يدعو للظلمة وتوفي إسماعيل في عصر يوم الخميس ثامن عشر المحرم
~~وصلى عليه يوم الجمعة العصر تاسع عشرة ودفن في مشهد الأمام محمد بن خزيمة
# وفيها دقاق شمس الملوك أبو نصر بن تاج الدولة تتش بن السلطان ألب أرسلان
~~السلجوقي صاحب دمشق ولي دمشق بعد أبيه عشر سنين ومرض مدة ومات في رمضان
~~وقيل سموه في عنب ودفن بخانكاه الطواويس
# وفيها أبو عبد الله بن البسري الحسين بن علي بن أحمد بن محمد البندار
~~توفي في جمادى الآخرة وله ثمان وثمانون سنة قال السلفي لم يرو لنا عن عبد
~~الله بن يحيى السكري سواه
# وفيها أبو ياسر الطباخ ظاهر بن أسد الشيرازي ثم البغدادي المواقيتي روى
~~عن عبد الملك بن بشران وغيره وتوفي ms0980 في رجب
# وفيها أحمد بن بشرويه الأصبهاني كان صالحا من الأعيان قال ابن ناصر
~~PageV03P405
# الدين في بديعته ( وأحمد بن بشرويه صالح % ذا الأصبهاني زانه تصافح )
# وفيها أبو مسلم السمناني عبد الرحمن بن عمر شيخ بغدادي روى عن أبي علي بن
~~شاذان ومات في المحرم
# وفيها أبو الخطاب بن الجراح علي بن عبد الرحمن بن هرون البغدادي الشافعي
~~المقرئ الكاتب الرئيس روى عن عبد الملك بن بشران وكان لغوي زمانه له منظومة
~~في القراءات توفي في ذي الحجة وقد قارب التسعين
# وفيها أبو مكتوم عيسى بن الحافظ أبي ذر عبد الرحمن بن أحمد الهروي ثم
~~السروي الحجازي ولد سنة خمس عشرة بسراة بني شبابة وروى عن أبيه صحيح
~~البخاري وعن أبي عبد الله الصنعاني جملة من تآليف عبد الرازق
# وفيها أبو منصور الخياط محمد بن أحمد بن عبد الرزاق الشيرازي الأصل
~~البغدادي الصفار الحنبلي المقرئ الزاهد ولد سنة إحدى وأربعمائة في شوال
~~اوفي ذي القعدة وقرأ القراءات علي أبي نصر أحمد بن عبد الوهاب بن مسرور
~~وغيره وسمع الحديث في كثرة من أبي القسم بن بشران وأبي منصور بن السواق
~~وغيرهما وتفقه على القاضي أبن يعلى وصنف كتاب المهذب في القراءات وروى
~~الحديث الكثير وروى عنه سبطه أبو محمد عبد الله بن علي المقرئ واخوه أبو
~~عبد الله بن الحسين وابن الانماطي وابن ناصر السلفي وغيرهم وكان إماما
~~بمسجد ابن حرده ببغداد بحريم دار الخلافة اعتكف فيه مدة طويلة يعلم العميان
~~القرآن لوجه الله تعالى ويسأل لهم وينفق عليهم فختم عليه القرآن خلق كثير
~~حتى بلغ عدد من أقرأهم القرآن من العميان سبعين آلفا قال ابن النجار هكذا
~~رايته بخط أبي نصر اليونارتي الحافظ وقد زعم بعض الناس أن هذا كلام مستحيل
~~وانه من سبق القلم وإنما أراد سبعين نفسا وهذا كلام ساقط فان أبا منصور قد
~~تواتر عنه اقرأء الخلق الكثير في PageV03P406
# السنين الطويلة قال ابن الجوزي أقرأ الخلق السنين الطويلة وختم عليه
~~القرآن ألوف من الناس وقال القاضي أبو ms0981 الحسين أقرأ بضعا وستين سنة ولقن
~~أمما وهذا موافق لما قاله أبو نصر وهذا أمر مشهور عن أبي منصور قال ابن
~~الجوزى كان أبو منصور من كبار الصالحين الزاهدين المتعبدين كان له ورد بين
~~العشاءين يقرأ فيه سبعا من القرآن قائما وقاعدا حتى طعن في السن وقال ابن
~~ناصر عنه كان شيخا صالحا زاهذا صائما أكثر وقته ذا كرامات ظهرت له بعد موته
~~قال عبد الوهاب الانماطي توفي الشيخ الزاهد أبو منصور في يوم الأربعاء وقت
~~الظهر السادس عشر من المحرم قال ابن الجوزى مات وسنه سبع وتسعون سنة ممتعا
~~بسمعه وبصره وعقله وحضر جنازته مالا يعد من الناس قال السلفي وختم في ثاني
~~جمعة من وفاة الشيخ على قبره مائتان واحدى وعشرون ختمة وحكى السلفي أيضا أن
~~يهوديا استقبل جنازة الشيخ فرأى كثرة الزحام والخلق فقال أشهد أن هذا الدين
~~هو الحق وأسلم وذكر ابن السمعاني أن الشيخ أبا منصور الخياط رؤي في النوم
~~فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بتعليم الصبيان فاتحة الكتاب والصحيح
~~انه توفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة قاله جميعه ابن رجب
# وفيها أبو مطيع محمد بن عبد الواحد المدينى المصرى الأصل الصحاف الناسخ
~~وانتهى اليه علو الاسناد باصبهان روى عن ابى بكر مردوية والنقاش وابن عقيل
~~البارودى وطائفة وعاش بضعا وتسعين سنة
# وفيها أبو عبد الله بن الطلاع محمد بن فرج مولى محمد بن يحيى الطلاع
~~القرطبي المالكي مفتي الأندلس ومسندها وله ثلاث وتسعون سنة روى عن يونس بن
~~مغيث ومكي القيسي وخلق وكان رأسا في العلم والعمل قوالا بالحق رحل الناس
~~إليه من الاقطار لسماع الموطأ والمدونة
# | سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
# فيها توفي بركياروق الملقب ركن الدين بن السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان
~~PageV03P407
# ابن داود ميكاثيل بن سلجوق أحد الملوك السلجوقية ولي المملكة بعد موت
~~أبيه وكان أبوه قد ملك ما لم يملكه غيره وكان بركياورق مسعودا عالي الهمة
~~لم يكن فيه عيب سوى ملازمته للشراب والادمان عليه ومولده سنة أربع ms0982 وسبعين
~~وأربعمائة وتوفي في ثاني عشر ربيع الآخر وقيل الأول ببردوجود واقام في
~~السلطنة اثنتي عشرة سنة قاله ابن خلكان
# وفيها الحافظ أبو علي البرداني بفتحات ودال مهملة نسبة إلى بردان قرية
~~ببغداد أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي الثقة المصنف الحنبلي مات عن اثنتين
~~وسبعين سنة في شوال روى عن ابن غيلان وأبي الحسن القزويني وطبقتهما وكان
~~بصيرا بالحديث محققا حجة
# وفيها أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه الاصبهاني روى عن
~~أبي بكر بن أبي علي وطائفة وكان ثقة نبيلا حدث قديما
# وفيها ثابت بن بندار أبو المعالي البقال المقرئ ببغداد روى عن أبي علي
~~ابن شاذان وطبقته وهو ثقة فاضل توفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو عبد الله الطبري الحسين بن علي بن الحسين الفقيه الشافعي محدث
~~مكة ونزيلها توفي في شعبان وله ثمانون سنة روى صحيح البخاري عن عبد الغافر
~~بن محمد وكان فقيها مفتيا تفقه على ناصر بن الحسين العمري وجرت له فتن
~~وخطوب مع هياج ابن عبيد وأهل السنة بمكة وكان عارفا بمذهب ألاشعري قاله في
~~العبر وقال ابن قاضي شهبه تفقه على ناصر العمري بخراسان وعلى القاضي أبي
~~الطيب الطبري ببغداد ثم لازم الشيخ أبا إسحاق الشيرازي حتى برع في المذهب
~~والخلاف وصار من عظماء أصحابه ودرس بنظامية بغداد قبل الغزالي وكان يدعى
~~إمام الحرمين لأنه جاور بمكة نحوا من ثلاثين سنة يدرس ويفتي ويسمع وتوفي
~~بها في شعبان وكتابه العدة خمسة أجزاء ضخمة
# وفيها أبو علي الغساني الحسين بن محمد الجياني بالفتح والتشديد ونون
~~PageV03P408
# نسبة إلى جيان بدل بالأندلس أحد اركان الحديث بقرطبة روى عن حكم الجذامي
~~وحاتم بن محمد وابن عبد البر وطبقتهم وكان كامل الادوات في الحديث علامة في
~~اللغة والشعر والنسب حسن التصنيف نقادا توفي في شعبان عن اثنتين وسبعين سنة
~~وأصابته في الآخر زمانة
# وفيها سقمان بن أرتق بن أكسب التركماني صاحب ماردين وجد ملوكها كان أميرا
~~جليلا فارسا موصوفا حضر عدة حروب وتوفي ms0983 بالشام
# وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن منداس أبو طاهر التوثي بضم الفوقية وآخره
~~مثلثة نسبة إلى توث قرية بمرو الخطاب أبا علي بن شاذان والحرقي وأجاز له
~~أبو الحسين بن بشران وتوفي في المحرم
# وفيها محمد بن عبد السلام الشريف أبو الفضل الأنصاري البزاز بغدادي جليل
~~صالح روى عن البرقاني وابن شاذان وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي النيسابوري ثقة صالح عالي
~~الإسناد روى عن أبي عبد الرحمن السلمي والحيري وطائفة
# | سنة تسع وتسعين وأربعمائة
# فيها ظهر بنهاوند رجل ادعى النبوة وكان ساحرا صاحب مخاريق فتبعه خلق
~~وكثرت عليهم الأموال وكان لا يدخر شيئا فأخذ وقتل ولله الحمد
# وفيها ظفر طغتكين بالفرنج مرتين فأسر وقتل وزينت دمشق
# وفيها أخذت الفرنج فامية وأما طرابلس ففتحت الحصار وجعل المسلمون يخرجون
~~منها وينالون من الفرنج ومرض ملك الفرنج صخيل ومات وحمل ودفن بالقدس وأقامت
~~الفرنج غيره
# وفيها مات أبو القسم عبد الله بن علي بن إسحاق الطوسي أخو نظام الملك سمع
~~أبا حسان المزكي وأبا حفص بن مسرور وعاش خمسا وثمانين سنة PageV03P409
# وفيها أبو البركات بن الوكيل محمد بن عبد الله بن يحيى الخباز الدباس
~~الكرخي الشافعي قرأ بالروايات عن أبي علي الواسطي والحسن بن الصقر وجماعة
~~وتفقه علي أبي الطيب الطبري وسمع من عبد الملك بن بشران وكان يتهم
~~بالاعتزال ثم تاب وأناب وتوفي في ربيع الأول عن ثلاث وتسعين سنة قاله في
~~العبر
# وفيها أبو البقاء الجبال المعمر بن محمد بن علي الكوفي الخراز روى عن
~~جناح ابن نذير المحاربي وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة بالكوفة
# | سنة خمسمائة
# فيها غزا السلطان محمد بن ملكشاه الباطنية وأخذ قلعتهم بأصبهان وقتل
~~صاحبها أحمد بن عبد الملك بن عطاش وكان قد تملكها اثنتي عشرة سنة وهي من
~~بناء ملكشاه بناها على رأس جبل وغرم عليها ألفي ألف دينار
# وفيها غرق قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش صاحب قونية ووجد قد انتفخ
# وفيها توفي أبو الفتح الحداد ms0984 أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الاصبهاني
~~الشافعي التاجر الخوافي وخواف قرية من أعمال نيسابور كان ورعا دينا كثير
~~الصدقات توفي في ذي القعدة عن اثنتين وتسعين سنة روى عن أبي مظفر الشافعي
~~وكان من ملازمي الأمام وبه تفقه وحظي عنده وكان إمام الحرمين معجبا بفصاحته
~~وحسن كلامه ثم درس في حياة الأمام وولي قضاء طوس ثم صرف وكما رزق الغزالي
~~السعادة في حسن التصنيف رزق هذا السعادة في المناظرة والعبارة الحسنة
~~المهذبة والتصنيف على الخصم قال الذهبي وكان اعلم أهل طوس مع الغزالي وكان
~~من انظر أهل زمانه
# وفيها أو بعدها الفقيه الأمام الفرضي إسحاق بن يوسف بن يعقوب الصروفي
~~نسبة إلى صروف بلد باليمن صنف كتاب الكافي في الفرائض وهو كتاب لم يسبق إلى
~~تدريجه للمبتدئ وهو من الكتب المباركة النافعية قيل اشتري PageV03P410
# مرة بوزنه واستغنى به عن كتب الفن جميعها وأصل الشيخ من المعافر وسكن
~~صروف وكان له ابنتان زوج إحداهما واسمها ملكة الفقيه زيد بن عبد الله
~~اليفاعي فأولدها هندة أم محمد بن سالم الأمام بجامع ذي اشرق ولذلك صارت كتب
~~زيد اليفاعي بأيديهم لأنه لم يرثه غير أمهم هذه وتزوج الأخرى إمام مسجد
~~الجند حسان بن محمد فأولدها ولدا فصار إليه بعض كتب جده إسحاق قاله ابن
~~الأهدل
# وفيها جعفر بن أحمد بن حسين أبو محمد البغدادي الحنبلي السراج المعروف
~~بالقاري كان حافظ عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة منها كتاب مصارع
~~العشاق وغيره وحدث عن أبي علي بن شاذان وأبي القاسم بن شاهين والخلال
~~والبرمكي وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وروى عنه الحافظ أبو طاهر السلفي وكان
~~يفتخر بروايته عنه مع انه لقي أعيان ذلك الزمان وأخذ عنهم وله شعر حسن فمنه
# ( بان الخليط فأدمعي % وجدا عليهم تستهل )
# ( وحدا بهم حادي الفراق % عن المنازل فاستقلوا )
# ( قل للذين ترحلوا % عن ناظري والقلب حلوا )
# ( ودمي بلا جرم أتيت % غداة بينهم استحلوا )
# ( ما ضرهم لو أنهلوا % من ماء وصلهم وعلوا )
# ومن شعهر أيضا
# ( وعدت بأن تزوري ms0985 كل شعره % فزوري قد تقضي الشهرزوري )
# ( وشقة بيننا نهر المعلى % إلى البلد المسمى شهرزور )
# ( واشهر هجرك المحتوم صدق % ولكن شهر وصلك شهرزور )
# وأورد له العماد الكاتب
# ( ومدع شرخ شباب وقد % عممه الشيب على وفرته )
# ( يخضب بالوثمة عثنونه % يكفيه أن يكذب في لحيته ) PageV03P411
# وكان مولده ببغداد سنة ست عشرة وأربعمائة وتوفي ليلة الأحد الحادي
~~والعشرين من صفر قاله ابن خلكان
# وفيها أبو غالب الباقلاني محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن البغداي الفامي
~~الرجل الصالح روى عن ابن شاذان والبرقاني وطائفة وتوفي في ربيع الآخر عن
~~ثمانين سنة
# وفيها أبو الحسين الطيوري المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن قاسم الصيرفي
~~البغدادي المحدث سمع أبا علي بن شاذان فمن بعده قال ابن السمعاني كان مكثرا
~~صالحا أمينا صدوقا صحيح الأصول دينا صينا وقورا كثير الكتابة وقال غيره
~~توفي في ذي القعدة عن تسع وثمانين سنة وكان عنده ألف جزء بخط الدارقطني
~~قاله في العبر
# وفيها المبارك بن فاخر أبو الكرم الدباس الأديب من كبار أئمة اللغة
~~والنحو ببغداد وله مصنفات روى عن القاضي أبي الطيب الطبري واخذ اللغة عن
~~عبد الواحد بن برهان ورماه ابن ناصر بالكذب في الرواية وتوفي في ذي القعدة
~~عن سبعين سنة
# وفيها يوسف بن تاشفين أبو يعقوب أمير المسلمين وملك الملثمين وهو الذي
~~اختط مدينة مراكش وكان عظيم الشأن كبير السلطان معتدل القامة أسمر اللون
~~نحيف الجسم خفيف العارضين دقيق الصوت وكان يخطب لبني العباس وهو أول من
~~تسمى بأمير المسلمين ولم يزل على حاله وعزة سلطانه إلى أن توفي يوم الاثنين
~~ثالث محرم هذه السنة وعاش تسعين سنة ملك منها خمسين سنة قال ابن الأثير في
~~تاريخه كان حسن السيرة خيرا عادلا يميل إلى أهل العلم والدين ويكرمهم
~~ويحكمهم في بلاده ويصدر عن رأيهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام
~~فمن ذلك أن ثلاثة نفر اجتمعوا فتمنى أحدهم ألف دينار يتجر بها وتمنى الآخر
~~زوجته وكانت من أحسن النساء ولها الحكم PageV03P412
# في بلاده وتمنى ms0986 الآخر عملا فبلغه الخبر فأحضرهم وأعطى متمنى المال ألف
~~دينار واستعمل الآخر وقال للذي تمنى زوجته با جاهل ما حملك على هذا الذي لا
~~تصل إليه ثم أرسله إليها فتركته في خيمة ثلاثة أيام يحمل إليه في كلها طعام
~~واحد ثم أحضرته وقالت له ما أكلت في هذه الثلاثة أيام فقال طعاما واحد
~~فقالت كل النساء شيء واحد وأمرت له بمال وكسوة وأطلقته وقال ابن الأهدل
~~يوسف بن تاشفين أبو يعقوب البربري الملثم كان أعظم ملوك الدنيا في عصره
~~وكان عديم الرفاهية تملك الأندلس واختط مراكش وجعلها دار الإمارة وفي آخر
~~أيامه بعث إليه الخليفة من بغداد الخلع والتقليد واللواء فأقيمت الخطبة
~~العباسية بمملكته وكان أولا مقدم أبي بكر بن عمر الصنهاجي وكان الصنهاجي
~~مقدم الملثمين من ملوك حمير المغرب واختلف لم سموا بذلك وفيهم يقول الشاعر
# ( قوم لهم درك العلافي حمير % وإن انتموا صنهاجه فهم هم )
# ( لما علوا أحرار كل قبيلة % غلب الحياء عليهم فتلثموا )
# وعهده ابن تاشفين بالأمر إلى ولده أتومرت انتهى
# وفيها عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد الفارسي الفامي أبو محمد
~~الفقيه الشافعي المفتي ولد سنة أربع عشرة واشتغل في العلوم وصنف سبعين
~~مصنفا وله تفسير ضمنه مائة ألف بيت شعر وكان بارعا في معرفة المذهب قدم
~~بغداد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقد أملى بجامع القصر وحفظت عليه غلطات
~~في الحديث وإسقاط رجال وتصحيف فاحش أورد منه ابن السمعاني أشياء كثيرة وقال
~~يحيى بن منده هو أحفظ من رأيناه لمذهب الشافعي صنف كتاب تاريخ الفقهاء ومات
~~بشيراز في رمضان قاله ابن قاضي شهبه PageV03P413 | 4 | PageV04P001
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | سنة إحدى وخمسمائة
# فيها كانت وقعة كبيرة بالعراق بين سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس أمير
~~العرب وبين السلطان محمد فالتقيا فقتل صدقة يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة
~~وقتل معه ثلاثة آلاف فارس وأسر ابنه دبيس وصاحب جيشه سعيد بن حميد وكان
~~صدقة شيعيا له محاسن ومكارم وحلم وجود ملك العرب بعد أبيه اثنتين ms0987 وعشرين
~~سنة وهو الذي اختط الحلة السيفية سنة خمس وتسعين وأربعمائة ومات جده دبيس
~~سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة
# وفيها توفي تميم بن المعز بن باديس السلطان أبو يحيى الحميري صاحب
~~القيروان ملك بعد أبيه وكان حسن السيرة محبا للعلماء مقصدا للشعراء كامل
~~الشجاعة وافر الهيبة عاش تسعا وسبعين سنة وامتدت أيامه وكانت دولته ستا
~~وخمسين سنة وخلف أكثر من مائة ولد وتملك بعده ابنه يحيى قاله في العبر وساق
~~العماد الكاتب في الخريدة نسبه إلى نوح عليه السلام وقال ابن خلكان ملك
~~إفريقية وما والاها بعد أبيه المعز وكان حسن السيرة محمود الآثار ومن شعره
# ( إن نظرت مقلتي لمقلتها % تعلم مما أريد نجواه )
# ( كأنها في الفؤاد ناظرة % تكشف أسراره وفحواه )
# وله أيضا
# ( سل المطر العام الذي عم أرضكم % أجاء بمقدار الذي فاض من دمعي )
~~PageV04P002
# ( إذا كنت مطبوعا على الصد والجفا % فمن أين لي صبر فاجعله طبعي )
# وله
# ( فكرت في نار الجحيم وحرها % يا ويلتاه ولات حين مناص )
# ( فدعوت ربي أن خير وسيلتي % يوم المعاد شهادة الإخلاص )
# وأشعاره وفضائله كثيرة وكان يجيز الجوائز السنية ويعطي العطاء الجزل
~~وكانت ولادته بالمنصورية التي تسمى صبرة من بلاد إفريقية يوم الاثنين ثالث
~~عشر رجب سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وفوض إليه أبوه ولاية المهدية في صفر
~~سنة خمس وأربعين ولم يزل بها إلى أن توفي والده في شعبان سنة خمس وأربعين
~~فاستبد بالملك ولم يزل إلى أن توفي ليلة السبت منتصف رجب وخلف من البنين
~~أكثر من مائة ومن البنات ستين على ما ذكره حفيده عبد العزيز بن شداد في
~~كتاب أخبار القيروان
# وفيها أبو علي التككي الحسن بن محمد بن عبد العزيز البغدادي في رمضان روى
~~عن أبي علي بن شاذان
# وفيها أبو محمد الدوني بضم المهملة نسبة إلى دون قرية بهمذان عبد الرحمن
~~بن محمد الصوفي الرجل الصالح راوي السنن عن أبي نصر الكسار كان زاهدا عابدا
~~سفياني المذهب توفي في رجب
# وفيها أبو سعد الأسدي محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر ms0988 بن أسد البغدادي
~~المؤدب روى عن أبي علي بن شاذان وضعفه ابن ناصر
# وفيها أبو الفرج القزويني محمد ابن العلامة أبي حاتم محمود بن حسن
~~الأنصاري فقيه صالح استملى عليه السلفي مجلسا مشهورا وتوفي في المحرم
~~PageV04P003
# | سنة اثنتين وخمسمائة
# فيها قتلت الباطنية بهمذان قاضي قضاة أصبهان عبيد الله بن علي الخطيبي
# وقتلت بأصبهان يوم عيد الفطر أبا العلاء صاعد بن محمد البخاري وقيل
~~النيسابوري الحنفي المفتي أحد الأئمة عن خمس وخمسين سنة
# وقتلت بجامع آمل يوم الجمعة في المحرم فخر الإسلام القاضي أبا المحاسن
~~عبد الواحد بن إسماعيل الروياني شيخ الشافعية وصاحب التصانيف وشافعي الوقت
~~أملى مجالس عن أبي غانم الكراعي وأبي حفص بن مسرور وطبقتهما وعاش سبعا
~~وثمانين سنة قال ابن قاضي شهبة كانت له الوجاهة والرياسة والقبول التام عند
~~الملوك فمن دونها أخذ عن والده وجده وبميافارقين عن محمد بن بيان وبرع في
~~المذهب حتى كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي ولهذا كان
~~يقال له شافعي زمانه ولى قضاء طبرستان وبنى مدرسة بآمل وكان فيه إيثار
~~للقاصدين إليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة وأربعمائة واستشهد بجامع آمل
~~عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الإملاء يوم الجمعة حادي عشر المحرم ومن
~~تصانيفه البحر وهو بحركاسمه والكافي والحلية مجلد متوسط فيه اختيارات كثيرة
~~وكثير منها موافق مذهب مالك وكتاب المبتدي بكسر الدال وكتاب القولين
~~والوجهين مجلدان
# انتهى ملخصا
# وعظم الخطب بهؤلاء الملاعين وخافهم كل أمير وعالم لهجومهم على الناس
# وفيها أبو القاسم الريفي علي بن الحسين الفقيه الشافعي المعتزلي ببغداد
~~روى عن أبي الحسن بن مخلد وابن بشران وتوفي في رجب عن ثمان وثمانين سنة
~~PageV04P004
# وفيها محمد بن عبد الكريم بن حشيش أبو سعد البغدادي في ذي القعدة عن تسع
~~وثمانين سنة روى عن ابن شاذان
# وفيها أبو زكريا التبريزي الخطيب صاحب اللغة يحيى بن علي بن محمد
~~الشيباني صاحب التصانيف أخذ اللغة عن أبي العلاء المعري وسمع من سليم بن
~~أيوب بصور وكان شيخ ms0989 بغداد في الأدب توفي في جمادى الآخرة عن إحدى وثمانين
~~سنة وقال ابن خلكان سمع الحديث من سليم الرازي وغيره من الأعيان وروى عنه
~~الخطيب الحافظ البغدادي صاحب تاريخ بغداد والحافظ ابن ناصر وغيرهما من
~~الأعيان وتخرج عليه خلق كثير وتلمذوا له ذكره الحافظ أبو سعد السمعاني في
~~كتاب الذيل وكتاب الأنساب وعدد فضائله ثم قال سمعت أبا منصور محمد بن عبد
~~الملك بن الحسن بن خيرون المقري يقول أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي ما
~~كان بمرضى الطريقة وذكر عنه أشياء ثم قال وتذاكرت أنا مع أبي الفضل محمد بن
~~ناصر الحافظ بما ذكره ابن خيرون المقري فسكت وكأنه ما أنكر ما قال ثم قال
~~ولكن كان ثقة في اللغة وما كان ينقله وصنف في الأدب كتبا مفيدة منها شرح
~~الحماسة وشرح ديوان المتنبي وشرح سقط الزند وشرح اللمع لابن جني وشرح
~~مقصورة ابن دريد وشرح المعلقات السبع وله تهذيب غريب الحديث وتهذيب الإصلاح
~~والملخص في إعراب القرآن في أربع مجلدات وغير ذلك من الكتب الحسنة المفيدة
~~وكان قد دخل مصر في عنفوان شبابه فقرأ عليه بها ابن بابشاذ النحوي شيئا من
~~اللغة ثم عاد إلى بغداد واستوطنها إلى الممات وكان يروي عن أبي الحسن محمد
~~بن المظفر بن محيريز PageV04P005
# البغدادي جملة من شعره فمن ذلك قوله وهي من أشهر أشعاره
# ( خليلي ما أحلى صبوحي بدجلة % وأطيب منه بالصراة غبوقي )
# ( شربت على الماءين من ماءكرمة % فكانا كدر ذائب وعقيق )
# ( على قمري أفق وأرض تقابلا % فمن شائق حلو الهوى ومشوق )
# ( فما زلت أسقيه واشرب ريقه % وما زال يسقيني ويشرب ريقي )
# ( وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتى % فقال نعم هذا أخي وشقيقي )
# وهذه الأبيات من أملح الشعر وأظرفه وكانت ولادة يحيى هذا سنة إحدى وعشرين
~~وأربعمائة وتوفي فجاءة يوم الثلاثاء ثامن عشرى جمادى الآخرة ببغداد
# | سنة ثلاث وخمسمائة
# فيها أخذت الفرنج طرابلس بعد حصار سبع سنين
# وفيها توفي أحمد بن علي بن أحمد العلبي أبو بكر الزاهد الحنبلي قال ابن
~~الجوزي ms0990 في طبقاته هو أحد المشهورين بالزهد والصلاح سمع الحديث على القاضي
~~أبي يعلى وقرأ عليه شيئا من المذهب وكان يعمل بيده تجصيص الحيطان ثم ترك
~~ذلك ولازم المسجد يقرئ القرآن ويؤم الناس وكان عفيفا لا يقبل من أحد شيئا
~~ولا يسأل أحدا حاجة لنفسه من أمر الدنيا مقبلا على شأنه ونفسه مشتغلا
~~بعبادة ربه كثير الصوم والصلاة مسارعا إلى قضاء حوائج المسلمين مكرما عند
~~الناس أجمعين وكان يذهب بنفسه كل ليلة إلى دجلة فيأخذ في كوز له ماءا يفطر
~~عليه وكان يمشي بنفسه في حوائجه ولا يستعين بأحد وكان إذا حج يزور القبور
~~بمكة ويجيء إلى قبر الفضيل بن عياض ويخط بعصاه ويقول يا رب ههنا يا رب ههنا
~~فاتفق انه خرج في سنة ثلاث وخمسمائة إلى الحج وكان قد وقع من الجمل في
~~الطريق دفعتين فشهد عرفة محرما ومعه PageV04P006
# بقية من ألم الوقوع وتوفي عشية ذلك اليوم يوم الأربعاء يوم عرفة في أرض
~~عرفات فحمل إلى مكة فطيف به البيت ودفن يوم النحر إلى جنب قبر الفضيل بن
~~عياض رضي الله عنهما وممن روى عنه ابن ناصر والسلفي قاله ابن رجب
# وفيها أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن التمار ببغداد روى عن الحرقي وابن
~~شاذان وضعفه شجاع الذهلي وتوفي في صفر عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني بكسر الدال المهملة
~~والهاء وسكون المهملة وفوقية نسبة إلى دهستان مدينة عند مازندران الحافظ
~~الرواسي طوف خراسان والعراق والشام ومصر وكتب ما لا يوصف وروى عن أبي عثمان
~~الصابوني وطبقته وتوفي بسرخس قال ابن ناصر الدين كان ثقة في نقله لكنه حدث
~~بطوس بصحيح مسلم من غير أصله
# وفيها أبو سعد المطرز محمد بن محمد بن محمد الأصبهاني في شوال عن نيف
~~وتسعين سنة سمع الحسين بن إبراهيم الحمال وأبا علي غلام محسن وابن عبد كويه
~~وهو أكبر شيخ للحافظ أبي موسى المديني سمع منه حضورا
# | سنة أربع وخمسمائة
# فيها أخذت الفرنج بيروت بالسيف ثم ms0991 أخذوا صيداء بالأمان
# وفيها توفي إسماعيل بن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ثم
~~النيسابوري أبو عبد الله روى عن أبي حيان المزكي وعبد الرحمن بن حمدان
~~النصروي PageV04P007
# وطبقتهما ورحل فأدرك أبا محمد الجوهري ببغداد توفي في ذي القعدة عن إحدى
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي البغدادي أخو طراد الزينبي توفي في
~~رجب وله سبع وتسعون سنة والعجب كيف لم يسمع من هلال الحفار روى عن أبي
~~العلاء محمد بن علي الواسطي وجماعة قاله في العبر
# وفيها أبو الحسن الكيا الهراسي والكيا بهمزة مكسورة ولام ساكنة ثم كاف
~~مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت معناه الكبير بلغة الفرس والهراسي براء
~~مشددة وسين مهملة لا تعلم نسبته لأي شيء علي بن محمد بن علي الطبرستاني
~~الشافعي عماد الدين شيخ الشافعية ببغداد تفقه على إمام الحرمين وكان فصيحا
~~مليحا مهيبا نبيلا قدم بغداد ودرس بالنظامية وتخرج به الأصحاب وعاش أربعا
~~وخمسين سنة قال ابن خلكان ذكره الحافظ عبد الغافر في تاريخ نيسابور فقال
~~كان من رؤس معيدي إمام الحرمين في الدرس وكان ثاني أبي حامد الغزالي بل
~~أفضل وأصلح وأطيب في الصوت والنظر ثم اتصل بخدمة محمد الملك بركياروق بن
~~ملكشاه السلجوقي وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شأنه وتولى القضاء بتلك
~~الدولة وكان محدثا يستعمل الأحاديث في مناظراته ومجالسته ومن كلامه إذا
~~جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح
~~وحدث الحافظ أبو طاهر السلفي استفتيت شيخنا الكيا الهراسي ما يقول الإمام
~~وفقه الله تعالى في رجل أوصى بثلث ماله للعلماء والفقهاء أتدخل كتبة الحديث
~~تحت هذه الوصية أم لا فكتب الشيخ تحت السؤال نعم كيف لا وقد قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم
~~القيامة فقيها عالما وسئل ألكيا أيضا عن يزيد بن معاوية فقال أنه لم يكن من
~~الصحابة لأنه ولد في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ms0992 وأما قول السلف ففيه
~~لأحمد PageV04P008
# قولان تلويح وتصريح ولمالك فيه قولان تلويح وتصريح ولأبي حنيفة قولان
~~تلويح وتصريح ولنا قول واحد تصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو
~~اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم ومنه
~~قوله
# ( أقول لصحب ضمت الكأس شملهم % وداعي صبابات الهوى يترنم )
# ( خذوا بنصيب من نعيم ولذة % وكل وإن طال المدى يتصرم )
# وكتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي
~~هذا الرجل وقد أفتى الإمام أبو حامد الغزالي في مثل هذه المسألة بخلاف ذلك
~~قال ابن الأهدل أفتى الغزالي بخلاف جواب الكيا وتضمن جوابه أنه وإن غلب
~~الظن بقرائن حاله أنه رضي قتل الحسين أو أمر به فلا يجوز لعنه ويجعل كمن
~~فعل كبيرة وأفتى ابن الصلاح بنحوه وأقرهما اليافعي قلت الحاصل من ذلك أن
~~يزيد إن صح عنه ما جرى منه على الحسين وآله من المثلة وتقليب الرأس الكريم
~~بين يديه وإنشاده الشعر في ذلك مفتخرا فذلك دليل الزندقة والانحلال من
~~الدين فإن مثل هذا لا يصدر من قلب سليم وقد كفره بعض المحدثين وذلك موقوف
~~على استحلاله لذلك والله أعلم وقال الإمام التفتازاني أما رضا يزيد بقتل
~~الحسين وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمما يقطع به وإن كان
~~تفصيله آحادا فلا يتوقف في كفره لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه
# انتهى كلام ابن الأهدل
# وقال ابن خلكان كانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين وأربعمائة وتوفي
~~يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة أربع وخمسمائة ببغداد ودفن في تربة
~~الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف أبو طالب الزيني وقاضي القضاة
~~أبو الحسن بن الدامغاني وكانا مقدمي الطائفة الحنفية وكان بينه وبينهما في
~~حال الحياة منافسة فوقف أحدهما PageV04P009
# عند رأسه والآخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا
# ( وما تغني النوادب والبواكي % وقد أصبحت مثل حديث أمس )
# وأنشد الزينبي متمثلا
# ( عقم النساء فلم يلدن شبيهه % إن النساء بمثله عقم )
# انتهى ms0993 ملخصا وقال السبكي له كتاب شفاء المسترشدين ونقض مفردات أحمد وكتب
~~في أصول الفقه
# وفيها أبو الحسين الخشاب يحيى بن علي بن الفرج المصري شيخ قرأ بالروايات
~~على ابن نفيس وأبي الطاهر إسماعيل بن خلف وأبي الحسين الشيرازي وتصدر
~~للإقراء
# | سنة خمس وخمسمائة
# فيها توفي أبو محمد بن الأبنوسي عبد الله بن علي البغدادي الوكيل المحدث
~~أخو الفقيه أحمد بن علي سمع من أبي القاسم التنوخي والجوهري وتوفي في جمادى
~~الأولى
# وفيها أبو الحسن العلاف علي بن محمد بن علي بن محمد البغدادي الحاجب مسند
~~العراق وآخر من روى عن الحمامي وكان يقول ولدت في المحرم سنة ست وأربعمائة
~~وسمعت من أبي الحسين بن بشران وتوفي في المحرم عن مائة إلا سنة وكان أبوه
~~واعظا مشهورا
# وفيها الإمام زين الدين حجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن
~~أحمد الطوسي الشافعي أحد الأعلام تلمذ لإمام الحرمين ثم ولاه نظام الملك
~~تدريس مدرسته ببغداد وخرج له أصحاب وصنف التصانيف مع التصون والذكاء المفرط
~~والاستبحار في العلم وبالجملة ما رأى الرجل مثل نفسه توفي في رابع عشر
~~جمادى الآخرة بالطابران قصبة بلاد طوس وله خمس وخمسون PageV04P010 سنة
# والغزالي هو الغزال وكذا العطاري والخبازي على لغة أهل خراسان قاله في
~~العبر وقال الأسنوي في طبقاته الغزالي إمام باسمه تنشرح الصدور وتحيا
~~النفوس وبرسمه تفتخر المحابر وتهتز الطروس وبسماعه تخشع الأصوات وتخضع
~~الرؤس ولد بطوس سنة خمسين وأربعمائة وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في
~~حانوته فلما احتضر أوصى به وبأخيه أحمد إلى صديق له صوفي صالح فعلمهما الخط
~~وأدبهما ثم نفد منه ما خلفه أبوهما وتعذر عليه القوت فقال لكما أن تلجآ إلى
~~المدرسة قال الغزالي فصرنا إلى المدرسة نطلب الفقه لتحصيل القوت فاشتغل بها
~~مدة ثم ارتحل إلى أبي نصر الإسماعيلي بجرجان ثم إلى إمام الحرمين بنيسابور
~~فاشتغل عليه ولازمه حتى صار أنظر أهل زمانه وجلس للإقراء في حياة إمامه
~~وصنف وكان الإمام في الظاهر يظهر التبجح به وفي الباطن عنده ms0994 منه شيء لما
~~يصدر منه من سرعة العبارة وقوة الطبع وينسب إليه تصنيفان ليساله بل وضعا
~~عليه وهما السر المكتوم والمضنون به على غير أهله وينسب إليه شعر فمن ذلك
~~ما نسبه إليه ابن السمعاني في الذيل والعماد الأصبهاني في الخريدة
# ( حلت عقارب صدغه في خده % قمرا فجل به عن التشبيه )
# ( ولقد عهدناه يحل ببرجها % فمن العجائب كيف حلت فيه )
# وأنشد العماد له أيضا
# ( هبني صبوت كما ترون بزعمكم % وحظيت منه بلثم ثغر أزهر )
# ( إني اعتزلت فلا تلوموا أنه % أضحى يقابلني بوجه أشعري )
# فلما مات إمامه خرج إلى العسكر وحضر مجلس نظام الملك وكان مجلسه محط رحال
~~العلماء ومقصد الأئمة والفصحاء فوقع للغزالي أمور تقتضي علو شأنه من ملاقاة
~~الأئمة ومجاراة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومناطحة الكبار فأقبل عليه نظام
~~الملك وحل منه محلا عظيما فعظمت PageV04P011 منزلته وطار اسمه في الآفاق
~~وندب للتدريس بنظامية بغداد سنة أربع وثمانين فقدمها في تجمل كبير وتلقاه
~~الناس ونفذت كلمته وعظمت حشمته حتى غلبت على حشمة الأمراء والوزراء وضرب به
~~المثل وشدت إليه الرحال إلى أن شرفت نفسه عن رذائل الدنيا فرفضها وأطرحها
~~وأقبل على العبادة والسياحة فخرج إلى الحجاز في سنة ثمان وثمانين فحج ورجع
~~إلى دمشق واستوطنها عشر سنين بمنارة الجامع وصنف فيها كتبا يقال أن الإحياء
~~منها ثم صار إلى القدس والإسكندرية ثم عاد إلى وطنه بطوس مقبلا على التصنيف
~~والعبادة وملازمة التلاوة ونشر العلم وعدم مخالطة الناس ثم أن الوزير فخر
~~الدين بن نظام الملك حضر إليه وخطبه إلى نظامية نيسابور وألح عليه كل
~~الإلحاح فأجاب إلى ذلك وأقام عليه مدة ثم تركه وعاد إلى وطنه على ما كان
~~عليه وابتنى إلى جواره خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين ولزم الانقطاع ووظف
~~أوقاته على وظائف الخير بحيث لا يمضي لحظة منها إلا في طاعة من التلاوة
~~والتدريس والنظر في الأحاديث خصوصا البخاري وإدامة الصيام والتهجد ومجالسة
~~أهل القلوب إلى أن انتقل إلى رحمة الله تعالى وهو قطب الوجود والبركة
~~الشاملة لكل موجود ms0995 وروح خلاصة أهل الإيمان والطريق الموصلة إلى رضا الرحمن
~~يتقرب إلى الله تعالى به كل صديق ولا يبغضه إلا ملحد أو زنديق قد انفرد في
~~ذلك العصر عن أعلام الزمان كما انفرد في هذا الفصل فلم يترجم فيه معه في
~~الأصل لإنسان
# انتهى كلام الأسنوي وقال ابن قاضي شهبة ومن تصانيفه ( ) البسيط وهو
~~كالمختصر للنهاية والوسيط ملخص منه وزاد فيه أمورا من الإبانة للفوراني
~~ومنها أخذ هذا الترتيب الحسن الواقع في كتبه وتعليق القاضي حسين والمهذب
~~واستمداده منه كثير كما نبه عليه في المطلب ومن تصانيفه أيضا الوجيز
~~والخلاصة مجلد دون التنبيه وكتاب الفتاوى له مشتمل PageV04P012 على مائة
~~وتسعين مسئلة وهي غير مرتبة وله فتاوى أخرى غير مشهورة أقل من تلك وصنف في
~~الخلاف المآخذ جمع مأخذ ثم صنف كتابا آخر في الخلاف سماه تحصيل المأخذ وصنف
~~في المسئلة السريجية مصنفين اختار في أحدهما عدم وقوع الطلاق وفي الآخر
~~الوقوع وكتاب الإحياء وهو الأعجوبة العظيم الشأن وبداية الهداية في التصوف
~~والمستصفى في أصول الفقه والجام العوام عن علم الكلام والرد على الباطنية
~~ومقاصد الفلاسفة وتهافت الفلاسفة وجواهر القرآن وشرح الأسماء الحسنى ومشكاة
~~الأنوار والمنقذ من الضلال وغير ذلك انتهى وذكر الشيخ علاء الدين علي بن
~~الصيرفي في كتابه زاد السالكين أن القاضي أبا بكر بن العربي قال رأيت
~~الإمام الغزالي في البرية وبيده عكازة وعليه مرقعة وعلى عاتقه ركوة وقد كنت
~~رأيته ببغداد يحضر مجلس درسه نحو أربعمائة عمامة من أكابر الناس وأفاضلهم
~~يأخذون عنه العلم قال فدنوت منه وسلمت عليه وقلت له يا إمام أليس تدريس
~~العلم ببغداد خير من هذا قال فنظر إلي شزرا وقال لما طلع بدر السعادة في
~~فلك الإرادة أو قال سماء الإرادة وجنحت شمس الوصول في مغارب الأصول
# ( تركت هوى ليلى وسعدى بمعزل % وعدت إلى تصحيح أول منزل )
# ( ونادت بي الأشواق مهلا فهذه % منازل من تهوى رويدك فانزل )
# ( غزلت لهم غزلا دقيقا فلم أجد % لغزلي نساجا فكسرت مغزلي )
# انتهى
# | سنة ست وخمسمائة
# فيها توفي ms0996 أبو غالب أحمد بن محمد بن أحمد الهمداني العدل روى عن أبي
~~PageV04P013 سعيد عبد الرحمن بن شبابة وجماعة أو توفي في العام الآتي
# قاله في العبر
# وفيها أبو القاسم إسماعيل بن الحسن السنجبستي بفتح السين المهملة والجيم
~~والموحدة وسكون النون والمهملة الثانية وفوقية نسبة إلى سنجبست منزل بين
~~نيسابور وسرخس الفرائضي توفي في صفر بسنجبست روى عن أبي بكر الحيري وأبي
~~سعيد الصيرفي وعاش خمسا وتسعين سنة
# وفيها الفضل بن محمد بن عبيد القشيري النيسابوري الصوفي العدل روى عن أبي
~~حسان المزكي وعبد الرحمن بن النصروي وطائفة وعاش خمسا وثمانين سنة وهو أخو
~~عبيد القشيري
# وفيها أبو سعد المعمر بن علي بن المعمر بن أبي عمارة البقال البغدادي
~~الحنبلي الفقيه الواعظ ريحانة البغداديين ولد سنة تسع وعشرين وأربعمائة
~~وسمع من ابن غيلان والخلال والجوهري والأزجي وغيرهم وكان فقيها مفتيا واعظا
~~بليغا فصيحا له قبول تام وجواب سريع وخاطر حاد وذهن بغدادي وكان يضرب به
~~المثل في حدة الخاطر وسرعة الجواب بالمجون وطيب الخلق وله كلمات في الوعظ
~~حسنة ورسائل مستحسنة وجمهور وعظه حكايات السلف وكان يحصل بوعظه نفع كبير
~~وكان في زمن أبي علي بن الوليد شيخ المعتزلة يجلس في مجلسه ويلعن المعتزلة
~~وخرج مرة فلقي مغنية قد خرجت من عند تركي فقبض على عودها وقطع أوتاره فعادت
~~إلى التركي فأخبرته فبعث من كبس دار أبي سعد وأفلت هو فاجتمع بسبب ذلك
~~الحنابلة وطلبوا من الخليفة إزالة المنكرات كلها فأذن لهم في ذلك وكان أبو
~~سعد يعظ بحضرة الخليفة والملوك ووعظ يوما نظام الملك الوزير بجامع المهدي
~~فقال من جملة ما قال لما تقلدت أمور البلاد وملكت أزمة العباد اتخذت
~~الأبواب والبواب والحجاب والحجاب ليصدوا عنك القاصد ويردوا عنك الوافد
~~فاعمر قبرك كما عمرت قصرك وانتهز الفرصة PageV04P014 ما دام الدهر يقبل
~~عذرك وهذا ملك الهند وهو عابد صنم ذهب سمعه فقال ما حسرتي لذهاب هذه
~~الجارحة من بدني ولكن تأسفي لصوت المظلوم لا أسمعه فأعينه ثم قال إن كان
~~ذهب ms0997 سمعي فما ذهب بصري فليؤمر كل ذي ظلامة أن يلبس الأحمر حتى إذا رأيته
~~عرفته فأنصفه وهذا أنوشروان قال له رسول الروم لقد أقدرت عدوك عليك بتسهيل
~~الوصول إليك فقال إنما أجلس هذا المجلس لأكشف ظلامة وأقضي حاجة وأنت يا صدر
~~الإسلام أحق بهذه المأثرة وأولى بهذه وأحرى فأعد جوابا لتلك المسئلة فإن
~~السائل الله تعالى الذي تكاد السموات يتفطرن منه في موقف ما فيه إلا خاشع
~~أو خاضع أو مقنع فينخلع فيه القلب ويحكم فيه الرب ويعظم فيه الكرب ويشيب
~~فيه الصغير ويعذل فيه الملك والوزير يوم يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يوم
~~تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه
~~أمدا بعيدا وقد استجلبت لك الدعاء وخلدت لك الثناء مع براءتي من التهمة
~~فليس لي بحمد الله تعالى في أرض الله ضبعة ولا قرية ولا بيني وبين أحد
~~خصومة ولا بي بحمد الله فقر ولا فاقة فلما سمع نظام الملك هذه الموعظة بكى
~~بكاء شديدا وأمر له بمائة دينار فأبى أن يأخذها فقال فصلها إلى الفقراء
~~فقال هم على بابك أكثر منهم على بابي ولم يأخذ شيئا
# وتوفي أبو سعد يوم الاثنين ثامن عشرى ربيع الأول ودفن من الغد بمقبرة باب
~~حرب رحمه الله تعالى
# وفيها جعفر بن الحسن الدرزيجاني بفتح الدال المهملة وسكون الراء وكسر
~~الزاي وتحتية ساكنة وجيم نسبة إلى درزيجان قرية ببغداد المقرئ الفقيه
~~الزاهد ذكره القاضي أبو الحسين فيمن تفقه على أبيه وسمع الحديث وقال ابن
~~شافع هو الأمار بالمعروف والنهاء عن المنكر ذو المقامات المشهودة في ذلك
~~والمهيب بنور الأيمان واليقين لدى الملوك والمتصرفين صحب القاضي
~~PageV04P015 أبا يعلى وتفقه عليه ثم تميم على صاحبه الشريف أبي جعفر وختم
~~عليه القرآن خلق لا يحصون كثرة وكان من عباد الله الصالحين لا تأخذه في
~~الله لومة لائم مهيبا وقورا له حرمة عند الملوك والسلاطين ولا يتجاسر أحد
~~أن يقدم عليه إذا أنكر منكرا وله المقامات المشهودة ms0998 في ذلك مداوما للصيام
~~والتهجد والقيام وله ختمات كثيرة جدا كل ختمة منها في ركعة واحدة وسمع
~~الحديث من أبي علي بن البناء وتوفي في الصلاة ساجدا في شهر ربيع الآخر
~~بدرزيجان رحمه الله تعالى
# | سنة سبع وخمسمائة
# فيها توفي أبو بكر الحلواني أحمد بن علي بن بدران ويعرف بحالوية ثقة زاهد
~~متعبد روى عن القاضي أبي الطيب الطبري وطائفة
# وفيها رضوان صاحب حلب بن تاج الدولة تتش بن الب أرسلان السلجوقي ومنه
~~أخذت الفرنج أنطاكية وملك بعده ابنه الب أرسلان الأخرس
# وفيها الحافظ بن شجاع بن فارس أبو غالب الذهلي السهرودي بضم السين
~~المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء ومهملة نسبة إلى سهرورد
~~بلد عند زنجان ثم البغدادي وله تسع وسبعون سنة نسخ ما لا يدخل تحت الحصر من
~~التفسير والحديث والفقه لنفسه وللناس حتى أنه كتب شعر ابن الحجاج سبع مرات
~~وروى عن ابن غيلان وعبد العزيز الأزجي وخلق وتوفي في جمادى الأولى قال ابن
~~ناصر الدين هو حافظ عمدة إمام
# وفيها عبد الله بن مرزوق أبو الخير الأصم الهروي مولى شيخ الإسلام أبي
~~إسماعيل الأنصاري كان من الحفاظ الزهاد المتقنين
# قاله ابن ناصر الدين
# وفيها الشاشي المعروف بالمستظهري فخر الإسلام أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~الحسين شيخ الشافعية ولد بميافارقين سنة تسع وعشرين وتفقه على PageV04P016
~~محمد بن بيان الكازروني ثم لزم ببغداد الشيخ أبا إسحق وابن الصباغ وصنف
~~وأفتى وولى تدريس النظامية وتوفي في شوال ودفن عند الشيخ أبي إسحاق وقيل
~~معه في قبر واحد ومن تصانيفه حلية العلماء وسماه المستظهري وغيره وانتهت
~~إليه رياسة الشافعية بعد انقراض مشايخه فكان ينشد
# ( خلت الديار فسدت غير مسود % ومن العناء تفردي بالسؤدد )
# ذكره في بعض دروسه ووضع المنديل على عينيه وبكى بكاء شديدا قال ابن شهبة
~~كان مهيبا وقورا متواضعا ورعا وكان يلقب بين الطلبة في حداثته بالجنيد لشدة
~~ورعه وله شعر حسن وقع بينه وبين الدامغاني فأنشأ فيه الشاشي
# ( حجاب وإعجاب وفرط تصلف % ومد يد ms0999 نحو العلا بتكلف )
# ( ولو كان هذا من وراء كفاية % لهان ولكن من وراء تخلف )
# ومن تصانيفه الشافي في شرح الشامل في عشرين مجلدا ومات وقد بقي منه نحو
~~الخمس وكتاب الحلية في مجلدين وذكر فيه خلافا كثيرا للعلماء صنفه للخليفة
~~المستظهر بالله ولذلك يلقب بالمستظهري وتصنيف لطيف في السريجية واختار فيه
~~عدم الوقوع
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو منصور علي بن محمد بن علي بن إسماعيل الأنباري القاضي الفقيه
~~الحنبلي الواعظ ولد يوم الخميس خامس عشرى ذي الحجة سنة خمس وعشرين
~~وأربعمائة وقرأ القرآن على ابن الشرمقاني وسمع الحديث من أبي طالب بن غيلان
~~والجوهري وأبي إسحق البرمكي وأبي بكر بن بشران وغيرهم وسمع من القاضي أبي
~~يعلى وتفقه عليه حتى برع في الفقه وأفتى ووعظ وكان مظهرا للسنة في مجالسه
~~وشهد عند ابن الدامغاني وأبي بكر السامي وغيرهما وولى القضاء بباب الطاق
~~وحدث وانتشرت الرواية عنه روى عنه عبد الوهاب الأنماطي والسلفي وغيرهما
~~وتوفي يوم السبت رابع عشرى جمادى الآخرة ودفن من الغد بمقبرة باب حرب وتبعه
~~من الخلق ما لا يحصى كثرة PageV04P017 ولا يعدهم إلا أسرع الحاسبين
# قاله ابن رجب
# وفيها أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد الشيباني المقدسي الحافظ
~~القيسراني ذو الرحلة الواسعة والتصانيف والتعاليق عاش ستين سنة وسمع بالقدس
~~أولا من ابن ورقاء وببغداد من أبي محمد الصريفيني وبنيسابور من الفضل بن
~~المحب وبهراة من بيبي وبأصبهان وشيراز والري ودمشق ومصر من هذه الطبقة وكان
~~من أسرع الناس كتابة وأذكاهم وأعرفهم بالحديث والله يرحمه ويسامحه
# قاله الذهبي وقال إسماعيل محمد بن الفضل الحافظ أحفظ من رأيت محمد بن
~~طاهر وقال السلفي سمعت ابن طاهر يقول كتبت البخاري ومسلم وأبا داود وابن
~~ماجه سبع مرات بالوراقة وقال الحافظ ابن ناصر الدين كان حافظا مكثرا جوالا
~~في البلاد كثير الكتابة جيد المعرفة ثقة في نفسه حسن الانتقاد ولولا ما ذهب
~~إليه من إباحة السماع لانعقد على ثقته الإجماع
# وفيها أبو المظفر الأبيوردي بفتح الهمزة وكسر الباء ms1000 الموحدة وسكون الياء
~~التحتية وفتح الواو وسكون الراء وبعدها دال مهملة نسبة إلى أبيورد ويقال
~~لها أبا ورد وباورد وهي بلدة بخراسان محمد بن أبي العباس أحمد بن إسحاق
~~الأموي المعاوي اللغوي الشاعر الأخباري النسابة صاحب التصانيف والبلاغة
~~والفصاحة وكان رئيسا عالي الهمة ذا بأو وتيه وصلف وتوفي بأصبهان مسموما
# قاله في العبر وقال ابن خلكان كان من الأدباء المشاهير راوية نسابة شاعرا
~~ظريفا قسم ديوانه إلى أقسام منها العراقيات ومنها PageV04P018 الوجديات
~~ومنها النجديات وغير ذلك وكان من أخبر الناس بعلم الأنساب نقل عنه الحفاظ
~~الأثبات الثقات وقد روى عنه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في غير موضع من
~~كتابه الذي وضعه في الأنساب وقال في حقه في ترجمة المعاوي أنه كان أوحد أهل
~~زمانه في علوم عدة وقد أوردنا عنه في غير موضع من هذا الكتاب أشياء وكان
~~يكتب في نسبه المعاوي وأليق ما وصف به بيت أبي العلاء المعري
# ( وإني وإن كنت الأخير زمانه % لآت بما لم تستطعه الأوائل )
# انتهى كلام المقدسي وذكره أبو زكريا بن مندة في تاريخ أصبهان فقال فخر
~~الرؤساء أفضل الدولة حسن الإعتقاد جميل الطريقة يتصرف في فنون جمة من
~~العلوم عارف بأنساب العرب فصيح الكلام حاذق في تصنيف الكتب وافر العقل كامل
~~الفضل فريد دهره ووحيد عصره وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس وكان إذا صلى يقول
~~اللهم ملكني مشارق الأرض ومغاربها
# وذكر عنه ابن السمعاني أنه كتب رقعة إلى أمير المؤمنين المستظهر بالله
~~وعلى رأسها الخادم المعاوي فكره الخليفة النسبة إلى معاوية فحك الميم ورد
~~الرقعة إليه فصار العاوي
# ومن محاسن شعره
# ( ملكنا أقاليم البلاد فأذعنت % لنا رغبة أو رهبة عظماؤها )
# ( فلما انتهت أيامنا علقت بنا % شدائد أيام قليل رجاؤها )
# ( وكان إلينا في السرور ابتسامها % فصار علينا في الهموم بكاؤها )
# ( وصرنا نلاقي النائبات بأوجه % رقاق الحواشي كاد يقطر ماؤها )
# ( إذا ما هممنا أن نبوح بما جنت % علينا الليالي لم يدعنا حياؤها )
# وقوله أيضا
# ( تنكر بي دهري ولم يدر أنني % أعز وأحداث ms1001 الزمان تهون )
# ( فبات يريني الخطب كيف اعتداؤه % وبت أريه الصبر كيف يكون ) PageV04P019
# ومن شعره
# ( وهيفاء لا أصغي إلى من يلومني % عليها ويغريني بها أن أعيبها )
# ( أميل بإحدى مقلتي إذا بدت % إليها وبالأخرى أراعي رقيبها )
# ( وقد غفل الواشي فلم يدر أنني % أخذت لعيني من سليمى نصيبها )
# ومن معانيه البديعة قوله من جملة أبيات في وصف الخمرة
# ( ولها من ذاتها طرب % فلهذا يرقص الحبب )
# وله من قصيدة
# ( فسد الزمان فكل من صاحبته % داج ينافق أو مداج خاشي )
# ( وإذا اختبرتهم ظفرت بباطن % متهجم وبظاهر هشاش )
# وله تصانيف كثيرة منها تاريخ ابيورد ونسا والمختلف والمؤتلف في أنساب
~~العرب وله في اللغة مصنفات لم يسبق إلى مثلها وكان حسن السيرة جميل الأمر
~~وكانت وفاته يوم الخميس بين الظهر والعصر عشرى ربيع الأول مسموما بأصبهان
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها ابن الليابة أبو بكر محمد بن عيسى اللخمي الأندلسي الأديب من جملة
~~الأدباء وفحول الشعراء له تصانيف عديدة في الآداب وكان من شعراء دولة
~~المعتمد بن عباد
# قاله في العبر
# وفيها المؤتمن بن أحمد بن علي بن نصر الربعي البغدادي الحافظ ويعرف
~~بالساجي حافظ محقق واسع الرحلة كثير الكتابة متين الورع والديانة روى عن
~~أبي الحسين بن النقور وأبي بكر الخطيب وطبقتهما بالشام والعراق وأصبهان
~~وخراسان وتفقه وكتب الشامل عن مؤلفه ابن الصباغ وتوفي في صفر عن اثنتين
~~وستين سنة وكان قانعا متعففا
# وفيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء جاء صاحب الأندلس مودود
~~PageV04P020 بعسكر ليقاتل ملك الفرنج الذي بالقدس فوقع بينهم معركة هائلة
~~ثم رجع مودود إلى دمشق فصلى الجمعة يوما في الجامع وإذا بباطني وثب عليه
~~فجرحه فمات من يومه فكتب ملك الفرنج إلى صاحب دمشق كتابا فيه وإن أمة قتلت
~~عميدها في يوم عيدها في بيت معبودها لحقيق على الله أن يبيدها
# انتهى كلام السيوطي ومودود هذا غير مودود الأعرج صاحب الموصل أيضا فإن
~~ذاك توفي سنة خمس وستين وخمسمائة كما يأتي إن شاء الله تعالى
# | سنة ثمان وخمسمائة
# فيها كما ms1002 قال في الشذور ورد كتاب أنه حدث زلزلة فوقع من سور الرها ثلاثة
~~عشر برجا وبعض سور حران وخسف بسميساط وتساقط في بالس نحو مائة دار وقلب نصف
~~القلعة
# وفيها هلك بغدوين صاحب القدس من جراحة أصابته يوم مصاف طبرية
# وفيها مات أحمد بك صاحب مراغة وكان شجاعا جوادا وعسكره خمسة آلاف فتكت به
~~الباطنية
# وفيها أحمد بن محمد بن غلبون أبو عبد الله الخولاني القرطبي ثم الإشبيلي
~~وله تسعون سنة سمعه أبوه معه من عثمان بن أحمد القيشاطي وطائفة وأجاز له
~~PageV04P021 يونس بن عبد الله بن مغيث وأبو عمر الطلمنكي وأبو ذر الهروي
~~والآبار وكان صالحا خيرا عالي الإسناد منفردا وفيها أبو حازم إسماعيل بن
~~المبرك بن أحمد بن محمد بن وصيف البغدادي الفقيه الحنبلي ولد سنة خمس
~~وثلاثين وأربعمائة وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلى وسمع من أبي العشارى
~~والجوهري وروى عنه ابن المعمري الأنصاري وبالإجازة ابن كليب وتوفي في رجب
# وفيها أبو العباس المخلطي بالضم وفتح الخاء واللام المشددة نسبة إلى بيع
~~المخلط وهو الفاكهة اليابسة أحمد بن الحسن بن أحمد البغدادي الفقيه الحنبلي
~~صحب القاضي أبا يعلى وتفقه عليه ولازمه وسمع منه الحديث وكتب الخلاف وغيره
~~من تصانيفه وسمع أيضا من أبي الحسين بن المهتدي وابن المسلمة وغيرهم وحدث
~~عنهم قال ابن ناصر الحافظ وسمعت منه قال وكان رجلا صالحا من أهل القرآن
~~والستر والصيانة ثقة مأمونا توفي ليلة الأربعاء ثاني عشر جمادى الأولى ودفن
~~من الغد بمقبرة باب حرب رحمه الله تعالى
# وفيها أبو علي إسماعيل بن محمد بن الحسن بن داود الأصبهاني الخياط الفقيه
~~الحنبلي دخل بغداد سنة سبع وخمسمائة وحدث بها عن والده وعن أبي بكر محمد بن
~~أحمد بن الحسن بن ماجه وأبي مطيع المصري وغيرهم سمع منه أبو منصور محمد بن
~~ناصر البردني وقال كان من الأئمة الكبار وهو أخو أبي سعد محمد بن أحمد بن
~~داود قال ابن النجار قرأت بخط أخيه أبي سعيد توفي أخي أبو علي إسماعيل في ms1003
~~العشر الآخر من جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسمائة رحمه الله تعالى
# وفيها ألب أرسلان صاحب حلب وابن صاحبها رضوان بن تتش السلجوقي التركي
~~تملك وله ست عشرة سنة فقتل أخويه بتدبير البابا لولو وقتل جماعة من
~~الباطنية وكانوا قد كثروا في دولة أبيه ثم قدم دمشق ونزل PageV04P022
~~بقلعتها ثم رجع وفي خدمته طغتكين وكان سيئ السيرة فاسقا فقتله البابا وأقام
~~أخا له طفلا له ست سنين ثم قتل البابا سنة عشر
# وفيها أبو الوحش سبيع بن المسلم الدمشقي المقرئ الضرير ويعرف بابن قيراط
~~قرأ لابن عامر علي الأهوازي ورشأ وروى الحديث عنهما وعن عبد الوهاب بن
~~برهان وكان يقرئ من السحر إلى الظهر توفي في شعبان عن تسع وثمانين سنة
# وفيها النسيب أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني الدمشقي
~~الخطيب الرئيس المحدث صاحب الأجزاء العشرين التي خرجها له الخطيب توفي في
~~ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة قرأ على الأهوازي وروى عنه وعن سليم ورشأ
~~وخلق وكان ثقة نبيلا محتشما مهيبا سديدا شريفا صاحب حديث وسنة
# وفيها السلطان علاء الدولة مسعود صاحب الهند وغزنة ولد السلطان إبراهيم
~~بن السلطان مسعود بن السلطان الكبير محمود بن سبكتكين مات في شوال وتملك
~~بعده ولده أرسلان شاه
# | سنة تسع وخمسمائة
# فيها توفي ابن مسلمة أبو عثمان إسماعيل بن محمد الأصبهاني الواعظ المحتسب
~~صاحب تلك المجالس قال ابن ناصر وضع حديثا وكان يخلط وقال الذهبي وروى عن
~~ابن ريذة وجماعة
# وفيها أبو شجاع الديلمي شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو بفاء ونون
~~وخاء معجمة وسين وراء مهملتين بعدهما واو الهمذاني الحافظ صاحب PageV04P023
~~كتاب الفردوس وتاريخ همذان وغير ذلك توفي في رجب عن أربع وسبعين سنة وغيره
~~أتقن منه سمع الكثير من يوسف بن محمد المستملى وطبقته وقال ابن شهبة في
~~طبقات الشافعية هو من ولد الضحاك بن فيروز الصحابي ذكره ابن الصلاح فقال
~~كان محدثا واسع الرحلة حسن الخلق والخلق ذكيا صلبا في السنة قليل الكلام
~~صنف تصانيف اشتهرت عنه منها ms1004 كتاب الفردوس وكتاب في حكايات المنامات وكتاب
~~في تاريخ همذان ولد سنة خمس وأربعين وأربعمائة وتوفي في رجب سنة تسع
~~وخمسمائة
# انتهى
# وفيها غيث بن علي أبو الفرج الصوري الأرمنازي خطيب صور ومحدثها روى عن
~~أبي بكر الخطيب ورحل إلى دمشق ومصر وعاش ستا وستين سنة
# وفيها الشريف أبو يعلى بن الهبارية بفتح الهاء وتشديد الباء الموحدة وبعد
~~الألف راء نسبة إلى هبار جد أبي يعلى المذكور محمد بن محمد بن صالح الهاشمي
~~الشاعر المشهور الهجاء الملقب نظام الدين البغدادي كان شاعرا مجيدا حسن
~~المقاصد لكنه خبيث اللسان كثير الهجاء والوقوع في الناس لا يكاد يسلم من
~~لسانه أحد ذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال من شعراء نظام الملك غلب على
~~شعره الهجاء والهزل والسخف وسبك في قالب ابن حجاج
# وسلك أسلوبه وفاقه في الخلاعة والتلطف في شعره وشعره في غاية الحسن انتهى
~~كلام العماد وكان ملازما لخدمة نظام الملك وولده ملكشاه
# ومن معاني شعره الغريبة قوله
# ( قالوا أقمت وما رزقت وإنما % بالسير يكتسب اللبيب ويرزق )
# ( فأجبتهم ما كل سير نافعا % الحظ ينفع لا الرحيل المقلق )
# ( كم سفرة نفعت وأخرى مثلها % خسرت ويكتسب الحريص ويخفق )
# ( كالبدر يكتسب الكمال بسيره % وبه إذا حرم السعادة يمحق )
# وله أيضا PageV04P024
# ( خذ جملة البلوى ودع تفصيلها % ما في البرية كلها إنسان )
# ( وإذا البيادق في الدسوت تفرزنت % فالرأي أن يتبيدق الفرزان )
# وله على سبيل الخلاعة والمجون
# ( يقول أبو سعيد إذ رآني % عفيفا منذ عام ما شربت )
# ( على يد أي شيخ تبت قل لي % فقلت على يد الأفلاس تبت )
# وله في المعنى أيضا
# ( رأيت في الليل وهي ممسكة % ذقني وفي يدها شيء من الأدم )
# ( معوج الشكل مسود به نقط % لكن أسفله في هيئة القدم )
# ( حتى تنبهت محمر القذال ولو % طال المنام على الشيخ الأديب عمى )
# وله كتاب تاريخ الفطنة في نظم كليلة ودمنة وديوان شعره يدخل في أربع
~~مجلدات ومن غرائب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه على أسلوب كليلة ودمنة وهو
~~أراجيز وعدد بيوته ألفا بيت نظمها ms1005 في عشر سنين ولقد أجاد فيه كل الإجادة
~~وسير الكتاب على يد ولده إلى الأمير أبي الحسن صدقة ابن منصور الأسدي صاحب
~~الحلة وختمه بهذه الأبيات
# ( هذا كتاب حسن % تحار فيه الفطن )
# ( أنفقت فيه مده % عشر سنين عده )
# ( منذ سمعت باسمكا % وضعته برسمكا )
# ( بيوته ألفان % جميعها معان )
# ( لفضل كل شاعر % وناظم وناثر )
# ( كعمر نوح التالد % في نظم بيت واحد )
# ( من مثله لما قدر % ما كل من قال شعر )
# ( أنفذته مع ولدي % بل مهجتي وكبدي )
# ( وأنت عند ظني % أهل لكل من ) PageV04P025
# ( وقد طوى إليكا % توكلا عليكا )
# ( مشقة شديده % وشقة بعيده )
# ( ولو تركت جئت % سعيا وما ونيت )
# ( إن الفخار والعلى % أرتك من دون الورى )
# فأجزل صلته وأسنى جائزته وتوفي ابن الهبارية بكرمان
# وفيها أبو البركات بن السقطي هبة الله بن المبارك البغدادي الحنبلي اتهمه
~~بالوضع ابن حجر في كتابه تبيين العجب بما ورد في شهر رجب وقال عن السقطي
~~هذا آفة يعني في وضع الأحاديث قال في العبر أحد المحدثين الضعفاء له معجم
~~في مجلد كذبه ابن ناصر
# وفيها أبو البركات العسال محمد بن سعد بن سعيد المقرئ الحنبلي ابن
~~الحنبلي ولد في ربيع الآخر سنة ستين وأربعمائة وقرأ بالروايات على رزق الله
~~التميمي وغيره وسمع من أبي نصر الزينبي وأبي الغنائم وغيرهما وعلق الفقه
~~على ابن عقيل وكان من القراء المجودين الموصوفين بحسن الأداء وطيب النغمة
~~يقصد في رمضان لسماع قراءته في صلاة التراويح من الأماكن البعيدة وكان دينا
~~صالحا صدوقا وسمع منه ابن ناصر والسلفي وقال كتب الحديث الكثير معنا وقبلنا
~~وهو حنبلي المذهب علق الفقه على ابن عقيل وتوفي يوم الثلاثاء سابع رمضان
# وفيها يحيى بن تميم بن المعز بن باديس السلطان أبو طاهر الحميري صاحب
~~إفريقية نشر العدل وافتتح عدة حصون لم يتهيأ لأبيه فتحها وكان جوادا ممدحا
~~عالما كثير المطالعة توفي فجاءة يوم الأضحى وخلف ثلاثين ابنا فتملك بعده
~~ابنه علي ستة أعوام ومات فملكوا بعده ابنه الحسن بن علي وهو مراهق فامتدت
~~دولته إلى أن أخذت ms1006 الفرنج طرابلس الغرب بالسيف سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
~~فخاف وفر من المهدية والتجأ إلى عبد المؤمن
# قاله في العبر PageV04P026
# | سنة عشر وخمسمائة
# فيها توفي أبو الكرم خميس بن علي الواسطي الحوزي نسبة إلى الحوز قرية قرب
~~واسط الحافظ محدث واسط رحل وسمع ببغداد من أبي القاسم بن البسري وكان عالما
~~فاضلا ثقة شاعرا
# وفيها أبو بكر الشيروي بالكسر والضم نسبة إلى شيرويه جد عبد الغافر بن
~~محمد بن حسين بن علي بن شيرويه النيسابوري التاجر مسند خراسان وآخر من حدث
~~عن الحيري والصيرفي صاحبي الأصم توفي في ذي الحجة عن ست وتسعين سنة قال
~~السمعاني كان صالحا عابدا رحل إليه من البلاد
# وفيها أبو القاسم الرزاز علي بن أحمد بن محمد بن بيان مسند العراق وآخر
~~من حدث عن أبي مخلد البزار وطلحة الكتاني والحرقي توفي في شعبان عن سبع
~~وتسعين سنة
# وفيها الغسال أبو الخير المبارك بن الحسين البغدادي المقرئ الأديب شيخ
~~الإقراء ببغداد قرأ على أبي بكر محمد بن علي الخياط وجماعة وبواسط على غلام
~~الهراس وحدث عن أبي محمد الخلال وجماعة ومات في جمادى الأولى عن بضع
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلواذي بفتح أوله
~~والواو ومعجمة وسكون اللام نسبة إلى كلواذى قرية ببغداد ثم الأزجي شيخ
~~الحنابلة صاحب التصانيف كان إماما علامة ورعا صالحا وافر العقل غزير العلم
~~حسن المحاضرة جيد النظم تفقه على القاضي أبي يعلى وحدث عن الجوهري وتخرج به
~~أئمة روى عنه ابن ناصر وأبو المعمر الأنصاري PageV04P027 وغيرهم وقرأ عليه
~~الفقه جماعة من أئمة المذهب منهم عبد الوهاب بن حمزة وأبو بكر الدينوري
~~والشيخ عبد القادر الجيلي الزاهد صاحب الغنية وغيرهم قال أبو بكر بن النقور
~~كان الكيا الهراسي إذا رأى الشيخ أبا الخطاب مقبلا قال قد جاء الفقه وقال
~~السلفي أبو الخطاب من أئمة أصحاب أحمد يفتي في مذهبه ويناظر وكان عدلا رضا
~~ثقة وذكر ابن السمعاني أن أبا الخطاب جاءته فتوى في بيتي شعر ms1007 وهما
# ( قل للإمام أبي الخطاب مسئلة % جاءت إليك وما يرجى سواك لها )
# ) ماذا على رجل رام الصلاة فمذ % لاحت لناظره ذات الجمال لها )
# فكتب عليها أبو الخطاب
# ( قل للأديب الذي وافى بمسئلة % سرت فؤادي لما أن أصخت لها )
# ( أن التي فتنته عن عبادته % خريدة ذات حسن فانثني ولها )
# ( أن تاب ثم قضى عنه عبادته % فرحمة الله تغشى من عصى ولها )
# توفي رحمه الله تعالى في آخر يوم الأربعاء عشرى جمادى الآخرة وترك يوم
~~الخميس وصلى عليه يوم الجمعة في جامع القصر ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد
~~قال ابن رجب قرأت بخط أبي العباس بن تيمية في تعاليقه القديمة رؤى الإمام
~~أبو الخطاب في المنام فقيل له ما فعل الله بك فأنشد
# ( أتيت ربي بمثل هذا % فقال ذا المذهب الرشيد )
# ( محفوظ نم في الجنان حتى % ينقلك السائق الشهيد )
# وفيها أبو نصر محمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء البغدادي
~~الواعظ ولد في حادي عشرى صفر سنة أربع وثلاثين وأربعمائة وسمع من الجوهري
~~وأبي بكر بن بشران والعشارى ووالده وغيرهم وتفقه على أبيه وروى عنه أبو
~~المعمر الأنصاري وابن ناصر وأثنى عليه ووثقه وكان من أهل الدين والصدق
~~والعلم والمعرفة وخلف أباه في حلقتيه بجامع القصر PageV04P028 وجامع
~~المنصور وتوفي ليلة الأربعاء خامس عشر ربيع الأول ودفن بباب حرب
# وفيها أبو طاهر الحناني محمد بن الحسين بن محمد الدمشقي من بيت الحديث
~~والعدالة سمع أباه أبا القاسم ومحمد وأحمد ابني عبد الرحمن بن أبي نصر وابن
~~سعدان وطائفة وتوفي في جمادى الآخرة عن سبع وسبعين سنة
# وفيها أبي النرسي أبو الغنايم محمد بن علي بن ميمون الكوفي الحافظ القارئ
~~لقب أبيا لجودة قراءته وكان ثقة مكثرا ذا إتقان روى عن محمد ابن علي بن عبد
~~الرحمن العلوي وطبقته بالكوفة وعن أبي إسحاق البرمكي وطبقته ببغداد وناب في
~~خطابة الكوفة وكان يقول ما بالكوفة من أهل السنة والحديث إلا أنا وقال ابن
~~ناصر كان حافظا متقنا ما رأينا مثله كان ms1008 يتهجد ويقوم الليل وكان أبو عامر
~~الغندري يثني عليه ويقول ختم به هذا الشأن توفي في شعبان عن ست وثمانين سنة
~~وكان ينسخ ويتعفف
# وفيها أبو بكر السمعاني تاج الإسلام محمد بن العلامة أبي المظفر منصور بن
~~محمد التميمي المروزي الحافظ والد الحافظ أبي سعد كان بارعا في الحديث
~~ومعرفته والفقه ودقائقه وكان شافعيا والأدب وفنونه والتاريخ والنسب والوعظ
~~روى عن محمد بن أبي عمران الصفار ورحل فسمع ببغداد من ثابت بن بندار وطبقته
~~وبنيسابور من نصر الله الخشنامي وطبقته وبأصبهان والكوفة والحجاز وأملى
~~الكثير وتقدم على أقرانه وعاش ثلاثا وأربعين سنة قال عبد الغافر في الذيل
~~هو الإمام ابن الإمام ابن الإمام ووالد الإمام شاب نشأ في عبادة الله تعالى
~~وفي التحصيل من صباه حتى أرضى أباه حظي من الأدب والعربية وتميز فيهما نظما
~~ونثرا بأعلى المراتب ثم برع في الفقه مستدرا خلافه من أبيه بالغا في المذهب
~~والخلاف أقصى مراميه وزاد على أقرانه وأهل عصره بالتبحر في علم الحديث
~~ومعرفة الرجال والأسانيد وحفظ المتون وجمعت فيه الخلال الجميلة من الإنصاف
~~والتواضع والتودد وأطال في وصفه PageV04P029 كثيرا وذكره ولده في الذيل
~~وقال من جملة كلام طويل صنف في الأحاديث تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين
~~وأربعمائة وتوفي بمرو في صفر سنة عشر وخمسمائة وله شعر كثير قيل أنه غسله
~~قبل موته وأن الذي ينسب إليه ما كان محفوظا عنه
# | سنة إحدى عشرة وخمسمائة
# فيها كما قال في الشذور زلزلت بغداد يوم عرفة فكانت الحيطان تذهب وتجيء
~~وكان عقيبها موت المستظهر
# انتهى
# وفيها كما قال في الدول جاء سيل عظيم عرم على سنجار هدم أسوارها وغرق خلق
~~وحمل باب البلد مسيرة نصف يوم وطمره السيل سنوات وحمل السيل سريرا فيه طفل
~~فعلق بزيتونة وعاش الطفل وكبر
# وفيها مات بغدوين الذي افتتح القدس وكان جبارا خبيثا شجاعا هم بأخذ مصر
~~وسار في جموعه حتى وصل بلبيس ثم رجع عليلا فمات بصنجة بردويل فشقوه وصبروه
~~ورموا حشوته هناك فهي ترجم إلى اليوم ms1009 ودفن بقمامة وتملك القدس بعده القمص
~~صاحب الرها وكان قدم القدس زائرا فوصى بغدوين له بالملك بعده
# انتهى كلام صاحب الدول
# وفيها كما قال في العبر ترحلت العساكر عن حصار الباطنية بالألموت لما
~~بلغهم موت السلطان محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان بن جعفر بيك بن ميكائيل بن
~~سلجوق التركي غياث الدين أبو شجاع كان فارسا شجاعا فحلا ذا بر ومعروف استقل
~~بالملك بعد موت أخيه بر كياروق وقد تمت لهما حروب عديدة وخلف محمد أربعة قد
~~ولوا السلطنة محمود وسعود وطغرلبك وسليمان ودفن في ذي الحجة بأصبهان في
~~مدرسة عظيمة للحنفية وقام بعده ابنه محمود ابن أربع عشرة سنة ففرق الأموال
~~وقد خلف محمد أحد عشر ألف ألف دينار سوى ما يناسبها PageV04P030 من الحواصل
~~وعاش ثمانيا وثمانين سنة سامحه الله تعالى
# انتهى
# وفيها توفي حمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن عمر بن علي بن معروف الهمذاني
~~الأعمش أبو العلاء كان ثقة عمدة حافظا
# قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو نصر الكاساني بمهملة نسبة إلى كاسان بلد وراء الشاش أحمد بن
~~إسماعيل بن نصر بن أبي سعيد أخذ عن جماعة من الأعيان بالعراق والحجاز
~~وسمرقند وخراسان
# وفيها أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف
~~اليوسفي البغدادي راوي سنن الدارقطني عن أبي بكر بن بشران عنه وكان رئيسا
~~وافر الجلالة توفي في شوال عن ست وسبعين سنة
# وفيها أبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي وبرج من قرى أصبهان
~~سمع أبا نعيم الحافظ وأجاز له ابن شاذان والحسين الحمال وكان صدوقا فاضلا
~~توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة
# وفيها أبو علي بن نبهان الكاتب محمد بن سعيد بن إبراهيم الكرخي مسند
~~العراق روى عن ابن شاذان وبشرى الفاتني وابن دوما وهو آخر أصحابهم قال ابن
~~ناصر فيه تشيع وسماعه صحيح بقي قبل موته سنة ملقى على ظهره لا يعقل ولا
~~يفهم وذلك من أول سنة إحدى عشرة وتوفي في ms1010 شوال وله مائة سنة كاملة وله شعر
~~وأدب
# وفيها أبو الفضل محمد بن علي بن محمد بن زببيا الحرقي البزار الفقيه
~~الحنبلي ولد في العشر الأخير من المحرم سنة ست وثلاثين وأربعمائة وسمع من
~~القاضي أبي يعلى والجوهري وابن المذهب وغيرهم وحدث وروى عنه PageV04P031
~~السلفي وجماعة كثيرة منهم ابن ناصر وذكر عنه أنه كان يعتقد عقيدة الفلاسفة
~~تقليدا عن غير معرفة نسأل الله العافية وقال ابن الجوزي قال شيخنا بن ناصر
~~لم يكن بحجة كان على غير السمت المستقيم توفي ليلة السبت تاسع شوال سامحه
~~الله ورحمه
# وفيها أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الحافظ محمد بن إسحاق بن مندة
~~العبدي الأصبهاني الحافظ الحنبلي صاحب التاريخ روى الكثير عن جماعة منهم
~~أبوه وعماه وابن ريذة وسمع منه المعجم الكبير للطبراني وخلق وسمع منه
~~الكبار منهم الحافظ أبو القاسم إسماعيل التيمي ومحمد بن عبد الواحد الدقاق
~~وخلق لا يحصون وقدم بغداد حاجا في الشيخوخة فأملى وحدث بها وأسمع بها أبا
~~منصور الخياط وأبا الحسين بن الطيوري وهما أسن منه وأقدم إسنادا وسمع منه
~~بها أيضا ابن ناصر وعبد الوهاب الأنماطي والشيخ عبد القادر الجيلي وابن
~~الخشاب والحافظ السلفي وقال فيه يمدحه
# ( أن يحيى فديته من إمام % حافظ متقن تقي حليم )
# ( جمع النبل والأصالة والعقل % وفي العلم فوق كل عليم )
# وقال عبد الغافر في تاريخ نيسابور هو رجل فاضل من بيت العلم والحديث
~~المشهور في الدنيا سمع من مشايخ أصبهان وسافر ودخل نيسابور وأدرك المشايخ
~~وسمع منهم وجمع وصنف على الصحيحين وعاد إلى بلده وقال ابن السمعاني في حقه
~~جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ فاضل مكثر صدوق كثير التصانيف
~~حسن السيرة بعيد التكلف أوحد بيته في عصره صنف تاريخ أصبهان وغيره من
~~المجموع قال ابن رجب صنف مناقب العباس في أجزاء كثيرة ومناقب أحمد رضي الله
~~عنه في مجلد كبير وتوفي في ذي الحجة وله أربع وسبعون سنة وآخر أصحابه
~~الطرسوسي PageV04P032
# | سنة اثنتي عشرة وخمسمائة
# في الثالث والعشرين ms1011 من شهر ربيع الآخر توفي الإمام المستظهر بالله أبو
~~العباس أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن الأمير محمد بن القاسم العباسي
~~وله اثنتان وأربعون سنة وكانت خلافته خمسا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وكان قوي
~~الكتابة جيد الأدب والفضيلة كريم الأخلاق مسارعا في أعمال البر توفي
~~الخوانيق وغسله ابن عقيل شيخ الحنابلة وصلى عليه ابنه المسترشد بالله وخلف
~~جماعة أولاد وتوفيت جدته أرجوان بعده بيسير وهي سرية محمد الذخيرة
# قاله في العبر وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولد في شوال سنة سبعين
~~وأربعمائة وبويع له عند موت أبيه وله ست عشرة سنة قال ابن الأثير كان لين
~~الجانب كريم الأخلاق يسارع في أعمال البر حسن الخط جيد التوقيعات لا يقاربه
~~فيها أحد يدل على فضل غزير وعلم واسع سمحا جوادا محبا للعلماء والصلحاء ولم
~~تصف له الخلافة بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب ومن شعره
# ( أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا % يوما مددت إلى رسم الوداع يدا )
# ( وكيف أسلك نهج الاصطبار وقد % أرى طرائق من يهوى الهوى قددا )
# ( إن كنت انقض عهد الحب يا سكنى % من بعد حبي فلا عاينتكم أبدا )
# انتهى كلام السيوطي ملخصا
# وفيها شمس الأئمة أبو الفضل بكر بن محمد بن علي الأنصاري الجابري
~~الزرنجري بفتح الزاي والراء والجيم وسكون النون نسبة إلى زرنجري قرية
~~ببخارى الفقيه شيخ الحنفية بما وراء النهر وعالم تلك الديار ومن كان يضرب
~~به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة وتفقه على
~~شمس الأئمة محمد بن أبي سهل السرخسي وشمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد
~~PageV04P033 الحلواني وسمع من أبيه ومن أبي مسعود البجلي وطائفة وروى
~~البخاري عن أبي سهل الأبيوردي عن ابن حاجب الكشاني
# وفيها نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي أخو طراد توفي في صفر
~~وله اثنتان وتسعون سنة وكان شيخ الحنفية ورئيسهم بالعراق روى عن ابن غيلان
~~وطبقته وحدث بالصحيح غير مرة عن كريمة المروزية وكان صدرا نبيلا علامة
# وفيها أبو القاسم ms1012 الأنصاري العلامة سلمان بن ناصر بن عمران النيسابوري
~~الشافعي المتكلم تلميذ إمام الحرمين وصاحب التصانيف وكان صوفيا زاهدا من
~~أصحاب القشيري روى الحديث عن أبي الحسين عبد الغافر الفارسي وجماعة وتوفي
~~في جمادى الآخرة
# قال ابن شهبة كان فقيها إماما في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا يكتسب
~~من خطه ولا يخالط أحدا وشرح الإرشاد للإمام وله كتاب الغنية أصابه في آخر
~~عمره ضعف في بصره ويسير وقر في أذنه
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو البركات العاقولي طلحة بن أحمد بن طلحة بن أحمد بن الحسين بن
~~سليمان الفقيه الحنبلي القاضي ولد يوم الجمعة بعد صلاتها ثالث عشرى شعبان
~~سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة بدير العاقول وهي على خمسة عشر فرسخا من
~~بغداد ودخل بغداد سنة ثمان وأربعين وأربعمائة واشتغل بالعلم سنة اثنتين
~~وخمسين وسمع من أبي محمد الجوهري سنة ثلاث وخمسين ومن القاضي أبي يعلى وأبي
~~الحسين بن حسنون وغيرهم قال ابن الجوزي قرأ الفقه على القاضي يعقوب وهو من
~~متقدمي أصحابه وكان عارفا بالمذهب حسن المناظرة وقال ابن شافع سماعه صحيح
~~وكان ثقة أمينا ومضى على السلامة والستر وقال ابن رجب روى عنه ابن ناصر
~~والشيخ عبد القادر بالإجازة وتوفي طلحة العاقولي ليلة الثلاثاء ثاني
~~PageV04P034 أو ثالث شعبان
# وفيها عبيد بن محمد بن عبيد أبو العلاء القشيري التاجر مسند نيسابور روى
~~عن أبي حسان المزكي وعبد الرحمن النصروي وطائفة ودخل المغرب للتجارة وحدث
~~هناك توفي في شعبان وله خمس وتسعون سنة
# وفيها أبو القاسم بن الشواء يحيى بن عثمان بن الحسين بن عثمان بن عبد
~~الله البيع الأزجي الفقيه الحنبلي
# ولد في شوال سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وقرأ القرآن بالروايات وسمع من
~~ابن المهتدي وابن المسلمة والجوهري والقاضي أبي يعلى وغيرهم وتفقه على
~~القاضي أبي يعلى ثم على القاضي يعقوب وكان فقيها حسنا صحيح السماع وحدث
~~بشيء يسير وروى عنه ابن المعمر الأنصاري في معجمه وتوفي ليلة الثلاثاء تاسع
~~عشر جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب حرب رحمه الله تعالى
# | سنة ثلاث ms1013 عشرة وخمسمائة
# قال في العبر فيها ظهر قبر إبراهيم خليل الله عليه الصلاة والسلام وإسحق
~~ويعقوب ورآهم جماعة لم تبل أجسادهم وعندهم في تلك المغارة قناديل من ذهب
~~وفضة
# قاله حمزة بن القلانسي في تاريخه
# انتهى
# وفيها توفي أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الطفري شيخ
~~الحنابلة وصاحب التصانيف ومؤلف كتاب الفنون الذي يزيد على أربعمائة مجلد
~~وكان إماما مبرزا كثير العلوم خارق الذكاء مكبا على الاشتغال والتصنيف عديم
~~النظير روى عن أبي محمد الجوهرى وتفقه على القاضى ابى يعلى وغيره وأخذ علم
~~الكلام عن ابى على بن الوليد وأبي القاسم بن التبان قال السلفي ما رأيت
~~مثله وما كان أحد يقدر أن يتكلم معه لغوارة علمه وبلاغة كلامه وقوة حجته
~~توفي في جمادى الأولى وله ثلاث وثمانون سنة
# قاله جميعه PageV04P035 في العبر وقال ابن رجب في طبقاته ولد سنة إحدى
~~وثلاثين وأربعمائة في جمادى الآخرة كذا نقله ابن ناصر والسلفي وحفظ القرآن
~~وقرأ بالقراءات والروايات على أبي الفتح بن شيطا وفي الزهد أبو بكر
~~الدينوري وأبو بكر بن زيدان وأبو الحسين القزويني وذكر جماعة غيرهم من
~~الرجال والنساء وفي أدب التصوف أبو منصور صاحب الزيادة العطار وأثنى عليه
~~وفي الحديث ابن النوري وأبو بكر بن بشران والعشاري والجوهري وغيرهم وفي
~~الشعر والترسل ابن شبل وابن الفضل وفي الفرائض أبو الفضل الهمذاني وفي
~~الوعظ أبو طاهر بن العلاف صاحب ابن سمعون وفي الأصول أبو الوليد وأبو
~~القاسم بن التبان وفي الفقه القاضي أبو يعلى المملوء عقلا وزهدا وورعا قرأت
~~عليه سنة سبع وأربعين ولم أخل بمجالسه وخلواته التي تتسع لحضوري والمشي معه
~~ماشيا وفي ركابه إلى أن توفي وحظيت من قربه بما لم يحظ به أحد من أصحابه مع
~~حداثة سني والشيخ أبو إسحق الشيرازي إمام الدنيا وزاهدها وفارس المناظرة
~~وواحدها كان يعلمني المناظرة وانتفعت بمصنفاته ومن مشايخي أبو محمد التميمي
~~كان حسنة العالم وماشطة بغداد ومنهم أبو بكر الخطيب كان حافظ وقته كان
~~أصحابنا الحنابلة ms1014 يريدون مني هجران جماعة من العلماء وكان ذلك يحرمني علما
~~نافعا ثم قال وعانيت من الفقر والنسخ بالأجرة مع عفة وتقى ولا أزاحم فقيها
~~في حلقة ولا تطلب نفسي رتبة من رتب أهل العلم القاطعة لي عن الفائدة وتقلبت
~~على الدول فما أخذتني دولة سلطان ولا عامة عما اعتقد أنه ألحق فأوذيت من
~~أصحابي حتى طلب الدم وأوذيت في دولة النظام بالطلب والحبس فيا من خفت الكل
~~لأجله لا تخيب ظني فيك وعصمني الله تعالى في عنفوان شبابي بأنواع العصمة
~~وقصر محبتي على العلم وأهله فما خالطت لعابا قط ولا عاشرت من أمثالي في
~~طلبة العلم
# والأذية PageV04P036 التي ذكرها من أصحابه له وطلبهم منه هجران جماعة من
~~العلماء نذكر بعض شرحها وذلك أن أصحابنا كانوا ينقمون على ابن عقيل تردده
~~إلى ابن الوليد وابن التباني شيخي المعتزلة وكان يقرأ عليهما في السر علم
~~الكلام ويظهر منه في بعض الأحيان نوع انحراف عن السنة وتأول لبعض الصفات
~~ولم يزل فيه بعض ذلك إلى أن مات رحمه الله ففي سنة إحدى وستين اطلعوا له
~~على كتب فيها شيء من تعظيم المعتزلة والترحم على الحلاج وغير ذلك ووقف على
~~ذلك الشريف أبو جعفر وغيره فاشتد ذلك عليهم وطلبوا أذاه فاختفى ثم التجأ
~~إلى دار السلطان ولم يزل أمره في تخبيط إلى سنة خمس وستين فحضر في أولها
~~إلى الديوان ومعه جماعة من الأصحاب واصطلحوا ولم يحضر الشريف أبو جعفر فمضى
~~ابن عقيل إلى بيته وصالحه وكتب خطه بالتبري من موالاة أهل البدع والترحم
~~على أمواتهم وعلى الحلاج وأمثاله وأشهد عليه جماعة كثيرة من الشهود
~~والعلماء
# قال ابن الجوزي وأفتى ابن عقيل ودرس وناظر الفحول واستفتى في الديوان في
~~زمن القائم في زمرة من الكبار وجمع علم الفروع والأصول وصنف فيها الكتب
~~الكبار وكان دائم التشاغل بالعلم حتى أني رأيت بخطه أني لا يحل لي أن أضيع
~~ساعة من عمري حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة وبصري عن مطالعة أعملت
~~فكري في حال ms1015 راحتي وأنا منطرح فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره وقال ابن
~~الجوزي أيضا وكان ابن عقيل قوي الدين حافظا للحدود وكان كريما ينفق ما يجد
~~فلم يخلف سوى كتبه وثياب بدنه وكانت بمقدار كفنه وأداء دينه
# انتهى
# وكان رحمه الله تعالى بارعا في الفقه وأصوله له في ذلك استنباطات عظيمة
~~حسنة وتحريرات كثيرة مستحسنة وله تصانيف كثيرة في أنواع العلم وأكبر
~~تصانيفه كتاب الفنون وهو كبير جدا فيه فوائد كثيرة جليلة في الوعظ والتفسير
~~والفقه والأصلين والنحو واللغة PageV04P037 والشعر والتاريخ والحكايات وفيه
~~مناظراته ومجالسه التي وقعت له وخواطره ونتائج فكره قيدها فيه قال ابن
~~الجوزي وهذا الكتاب مائتا مجلد وقال عبد الرزاق الرسغي ( ) في تفسيره قال
~~لي أبو البقاء اللغوي سمعت الشيخ أبا حكيم النهرواني يقول وقفت على السفر
~~الرابع بعد الثلثمائة من كتاب الفنون وقال الحافظ الذهبي في تاريخه لم يصنف
~~في الدنيا أكبر من هذا الكتاب حدثني من رأى منه المجلد الفلاني بعد
~~الأربعمائة وقال بعضهم هو ثمانمائة مجلد وله في الفقه كتاب الفصول ويسمى
~~كفاية المفتي في عشر مجلدات وله كتب كثيرة غير ذلك قال السلفي ما رأت عيناي
~~مثل الشيخ أبي الوفاء بن عقيل ما كان أحد يقدر أن يتكلم معه لغزارة علمه
~~وحسن إيراده وبلاغة كلامه وقوة حججه ولقد تكلم يوما مع شيخنا أبي الحسن
~~الكيا الهراسي في مسألة فقال له شيخنا ليس هذا بمذهبك فقال أنا لي اجتهاد
~~متى طالبني خصمي بحجة كان عندي ما أدفع به عن نفسي وأقول له بحجتي
# انتهى
# وكان ابن عقيل كثير التعظيم للإمام أحمد وأصحابه والرد على مخالفيهم وله
~~مسائل كثيرة ينفرد بها منها أن الربا لا يجرى إلا في الأعيان الستة المنصوص
~~عليها ومنها أن المشروع في عطية الأولاد التسوية بين الذكور والإناث ومنها
~~أنه يجوز استئجار الشجر المثمر تبعا للأرض لمشقة التفريق بينهما ومنها أن
~~الزرع والثمار التي تسقى بماء نجس طاهرة مباحة وإن لم تسق بعده بماء طاهر
~~ومنها أنه لا يجوز وطء ms1016 المكاتبة وإن اشترط وطئها في عقد الكتابة ومنها أنه
~~لا زكاة في حلى المواشط المعد للكرا إلى غير ذلك وتوفي أبو الوفاء رحمه
~~الله تعالى بكرة الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى وصلى عليه في جامعي القصر
~~والمنصور وكان الجمع يفوت الإحصاء قال ابن ناصر حزرتهم بثلاثمائة ( ) ألف
~~ودفن في دكة قبر الإمام أحمد رضي الله عنه وقبره ظاهر رضي الله عنه وقال
~~ابن الجوزي حدثني بعض الأشياخ أنه لما احتضر ابن عقيل بكى النساء فقال قد
~~وقعت عنه خمسين سنة PageV04P038 فدعوني أتهنأ بلقائه
# انتهى ما أورد ابن رجب ملخصا كثيرا
# ثم قال وكان لابن عقيل ولدان ماتا في حياته أحدهما أبو الحسن عقيل كان في
~~غاية الحسن وكان شابا فهما ذا حظ حسن قال ابن القطيعي حكى والده أنه ولد
~~ليلة حادي عشرى رمضان سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وحكى غيره أنه سمع من هبة
~~الله بن عبد الرزاق الأنصاري وعلي بن حسين بن أيوب وغيرهما وتفقه على أبيه
~~وناظر في الأصول والفروع وسمع الحديث الكثير وشهد عند قاضي القضاة أبي
~~الحسن بن الدامغاني فقبل قوله وكان فقيها فاضلا يقول الشعر وكان يشهد مجلس
~~الحكم ويحضر الموكب وتوفي رحمه الله يوم الثلاثاء منتصف محرم سنة عشر وقيل
~~سنة ثلاث عشرة قبل والده بشهر واحد وكان له من العمر سبع وعشرون سنة ودفن
~~في داره فلما مات أبوه نقل معه إلى دكة الإمام أحمد قال والده مات ولدي
~~عقيل وكان قد تفقه وناظر وجمع أدبا حسنا فتعزيت بقصة عمرو ابن عبد ود الذي
~~قتله علي رضي الله عنه فقالت أمه ترثيه
# ( لو كان قاتل عمرو غير قاتله % ما زلت أبكي عليه دائم الأبد )
# ( لكن قاتله من لا يقاد به % من كان يدعى أبوه بيضة البلد )
# فأسلاها وعزاها جلالة القاتل وفخرها بأن ابنها مقتوله فنظرت إلى قاتل
~~ولدي الحكيم المالك فهان علي القتل والمقتول لجلالة القاتل واكب عليه وقبله
~~وهو في أكفانه وقال يا بني أستودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه الرب خير ms1017 لك
~~مني ثم مضى وصلى عليه ومن شعر عقيل هذا
# ( شاقه والشوق من غيره % طلل عاف سوى أثره )
# ( مقفر إلا معالمه % وأكف بالودق من مطره )
# ( فانثنى والدمع منهمل % كانسلال السلك عن درره ) PageV04P039
# ( طاويا كشحا على نوب % سيحات لسن من وطره )
# ( رحلة الأحباب عن وطن % وحلول الشيب في شعره )
# ( شيم للدهر سالفة % مستبينات لمختبره )
# ( وقبول الدر مبسمها % أبلج يفتر عن خصره )
# ( هز عطفيها الشباب كما % ماس غصن البان في شجره )
# ( ذات فرع فوق ملتمع % كدجى أبدى سنى قمره )
# ( خصرها يشكو روادفها % كاشتكاء الصب من سهره )
# ( نصبت قلبي لها غرضا % فهو مصمى بمعتوره )
# والآخر أبو منصور هبة الله ولد في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وأربعمائة
~~وحفظ القرآن وتفقه وظهر منه أشياء تدل على عقل غزير ودين عظيم ثم مرض وطال
~~مرضه وأنفق عليه أبوه مالا في المرض وبالغ قال أبو الوفاء قال لي ابني لما
~~تقارب أجله يا سيدي قد أنفقت وبالغت في الأدوية والطب والأدعية ولله تعالى
~~في اختيار فدعني مع اختياره قال فوالله ما أنطق الله سبحانه ولدي بهذه
~~المقالة التي تشاكل قول إسحق لإبراهيم افعل ما تؤمر إلا وقد اختاره للحظوة
~~توفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وله نحو أربع عشرة سنة
~~وحمل أبو الوفاء رحمه الله تعالى في نفسه من شدة الألم أمرا عظيما ولكنه
~~تصبر ولم يظهر جزعا وكان يقول لولا أن القلوب توقن باجتماع ثان لانفطرت
~~المرائر لفراق المحبوبين
# انتهى ملخصا أيضا
# وفيها قاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني علي بن قاضي القضاة أبي عبد الله
~~الحنفي ولى القضاء بضعا وعشرين سنة وكان ذا حزم ورأي وسؤدد وهيبة وافرة
~~وديانة ظاهرة روى عن أبي محمد الصريفيني وجماعة وتفقه على والده وتوفي في
~~المحرم عن أربع وستين سنة
# وفيها أبو سعد المخرمي المبارك بن علي بن الحسن بن بندار البغدادي
~~PageV04P040 الفقيه الحنبلي روى عن القاضي أبي يعلى وابن المهتدي وابن
~~المسلمة والصريفيني وابن النقور وغيرهم وسمع من القاضي أبي يعلى شيئا من
~~الفقه ثم تفقه ms1018 على صاحبه الشريف أبي جعفر ثم القاضي يعقوب ثم القاضي
~~البرزبيني وأفتى ودرس وجمع كتبا كثيرة لم يسبق إلى جمع مثلها وكان حسن
~~السيرة جميل الطريقة سديد الأقضية وتوفي عشر المحرم ودفن إلى جانب أبي بكر
~~الخلال عند رجلي الإمام أحمد رضي الله عنه
# وفيها أبو الفضل بن الموازيني محمد بن الحسن بن الحسين السلمي الدمشقي
~~العابد أخي أبي الحسن روى عن أبي عبد الله بن سلوان وجماعة
# وفيها أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين بن مبارز التركي ثم البغدادي
~~الشافعي المحدث النحوي أحد الفضلاء روى عن أبي جعفر بن المسلمة وطبقته
~~وتفقه على الشيخ أبي إسحاق وكان ينسخ بالأجرة وفيه زهد وورع تام
# وفيها خوروست أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين الأصبهاني
~~المجلد روى عن أبي الحسين بن فادشاه وابن ريذة وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها محمد بن عبد الباقي أبو عبد الله الدوري السمسار الصالح روى عن
~~الجوهري وأبي طالب العشاري ومات في صفر عن تسع وسبعين سنة
# | سنة أربع عشرة وخمسمائة
# فيها توفي أبو علي بن بليمة الحسن بن خلف القيرواني المقرئ مؤلف تلخيص
~~العبارات في القراءات توفي في رجب في الإسكندرية وهو في عشر التسعين قرأ
~~على جماعة منهم أبو العباس أحمد بن نفيس
# وفيها الطغرائي الوزير مؤيد الدين أبو إسماعيل الحسين بن علي الأصبهاني
~~PageV04P041 صاحب ديوان الإنشاء للسلطان محمد بن ملكشاه واتصل بابنه مسعود
~~ثم أخذ الطغرائي أسيرا وذبح بين يدي الملك محمود في ربيع الأول وقد نيف على
~~الستين وكان من أفراد الدهر وحامل لواء النظم والنثر وهو صاحب لامية العجم
# قاله في العبر وقال ابن خلكان ذكره ابن السمعاني وأثنى عليه وأورد له
~~قطعة من شعره في صفة الشمعة وللطغرائي المذكور ديوان شعر جيد ومن محاسن
~~شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة خمس وخمسمائة
~~يصف حاله ويشكو زمانه وهي التي أولها
# ( أصالة الرأي صانتني عن الخطل % وحلية الفضل زانتني لدى العطل )
# ومن رقيق شعره ms1019 قوله
# ( يا قلب مالك والهوى من بعدما % طاب السلو وأقصر العشاق )
# ( أو ما بدا لك في الأفاقة والأولى % نازعتهم كاس الغرام أفاقوا )
# ( مرض النسيم فصح والداء الذي % تشكوه لا يرجى له أفراق )
# ( وهدى خفوق البرق والقلب الذي % تطوي عليه أضالعي خفاق )
# وله
# ( أجما البكا يا مقلتي فإننا % على موعد للبين لا شك واقع )
# ( إذا جمع العشاق موعدهم غدا % فواخجلتا إن لم تعني المدامع )
# وذكر العماد الكاتب في كتاب نصرة الفترة وعصرة القطرة أن الطغرائي
~~المذكور كان ينعت بالأستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي
~~بالموصل وأنه لما جرى بينه وبين أخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان
~~وكانت الظفرة لمحمود فأول من أخذ الأستاذ أبو إسماعيل وزير مسعود فأخبر به
~~وزير محمود وهو الكمال نظام الدين أبو طالب بن أحمد بن حرب السميري فقال
~~الشهاب أسعد وكان طغرائيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل
~~ملحد يعني الأستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا
~~خافوا منه وقتل سنة أربع عشرة وقيل PageV04P042 ثمان عشرة وقد جاوز ستين
~~سنة وفي شعره ما يدل على أنه بلغ سبعا وخمسين سنة لأنه قال وقد جاءه مولود
# ( هذا الصغير الذي وافى على كبر % أقر عيني ولكن زاد في فكري )
# ( سبع وخمسون لو مرت على حجر % لبان تأثيرها في ذلك الحجر )
# والله تعالى أعلم بما عاش بعد ذلك وقتل الكمال السميري الوزير المذكور
~~يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة وخمسمائة في السوق ببغداد عند المدرسة
~~النظامية قيل قتله عبد أسود كان للطغرائي المذكور لأنه قتل أستاذه
# والطغرائي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة نسبة إلى من يكتب
~~الطغراء وهي الطرة التي تكتب فوق البسملة في أعلى الكتب بالقلم الغليظ
~~ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة أعجمية
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو علي بن سكرة الحافظ الكبير حسين بن محمود بن فيره بن حيون
~~الصدفي السرقسطي الأندلسي سمع من أبي العباس بن ms1020 دلهاث وطائفة وحج سنة إحدى
~~وثمانين فدخل على الحبال وسمع ببغداد من مالك البانياسي وطبقته وأخذ
~~التعليقة الكبرى عن أبي علي الشاشي المستظهري وأخذ بدمشق عن الفقيه نصر
~~المقدسي ورد إلى بلاده بعلم جم وبرع في الحديث وفنونه وصنف التصانيف وقد
~~أكره على القضاء فوليه ثم اختفى حتى أعفى واستشهد في مصاف قتندة في ربيع
~~الأول وهو من أبناء الستين وأصيب المسلمون يومئذ قال ابن ناصر الدين هو
~~حافظ متقن كبير ثقة مأمون
# وفيها توفي بالجند كما قال ابن الأهدل الفقيه الإمام زيد بن عبد الله بن
~~جعفر اليفاعي اليمني PageV04P043 نسبة إلى يفاعة مكان باليمن تفقه على
~~الشيخ الإمام أبي بكر بن جعفر المخائي والمخامن سواحل اليمن وكانت وفاة
~~المخائي سنة خمسمائة وقد تخرج به جماعة وكان يحفظ المجموع للمحاملي والجامع
~~في الخلاف لأبي جعفر وتفقه زيد اليفاعي بأبي إسحق الصردفي وزوجه الصردفي
~~ابنته كما تقدم ثم ارتحل زيد إلى مكة المرة الأولى فقرأ على تلميذ الشيخ
~~أبي إسحاق الشيرازي الحسين بن علي الشاشي مصنف العدة وغيره ثم رجع إلى
~~الجند واجتمع عليه الموافق والمخالف من أهل اليمن وقرأ عليه الإمام يحيى
~~صاحب البيان نكت الشيخ أبي إسحاق في الخلاف وعدة كتب وقرأ عليه أيضا عبد
~~الله الهمذاني وعبد الله بن يحيى الصعبي وذلك في دولة أسعد بن أبي الفتوح
~~الحميري الذي قتله أصحابه بحصن تعز ودفنوه فيه ونبشه سيف الإسلام أبو أيوب
~~ودفنه في مقابر المسلمين وكان زيد صغير الجسم وله مهابة عظيمة وسئل زيد عن
~~الفقيه إبراهيم بن علي بن الإمام الحسين بن علي الطبري صاحب العدة كيف حاله
~~في العلم فقال هو مجود لولا أنه اشتغل بالعبادة مع الصوفية فقيل له هذه
~~طريقة غير ملومة فقال كان جده الحسين الطبري يكره ذلك ويقول اشتغال العالم
~~بالعبادة فرار من العلم وقد نص الشافعي رحمه الله تعالى أن طلب العلم أفضل
~~من صلاة النفل وحديث لأن يهدي الله بك رجلا واحدا دليل على ذلك وعلم الباطن
~~هو نتيجة العلم ms1021 الظاهر لأن الأنبياء قادة الخلق إلى الله والعلماء ورثتهم
~~ولم يرثوا غير العلم الظاهر فمن استعمل رسوم الشريعة الظاهرة كما جاءت عن
~~الأنبياء فقد اهتدى وهدى وهم المشار إليهم بقوله تعالى @QB@ وجعلناهم أئمة
~~يهدون بأمرنا @QE@ ولا شك أن العالم بأحكام الله إذا استبطن التقوى واستشعر
~~العمل أورثه ذلك العلم بالله الذي هو أجل العلوم والمراد بالعلم بالله علم
~~التوحيد الذي هو إثبات وحدانيته بنفي الشريك والأضداد إيمانا جازما وآيات
~~الصفات PageV04P044 والملائكة والأنبياء والكتب المنزلات وأفضل العلوم بعده
~~علم الفقه الذي يستفاد من الكتاب والسنة اللذين ضمن الله العصمة في جانبهما
~~ولم يضمنها في جانب الكشف والإلهام والمشاهد
# كذا نقله صاحب الأصل عن غير واحد من المحققين منهم الشيخ القطب أبو الحسن
~~الشاذلي نفع الله به
# انتهى كلام ابن الأهدل بحروفه
# وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن الإمام عبد الكريم أبي القاسم بن هوازن
~~القشيري وكان إماما مناظرا مفسرا أديبا علامة متكلما وهو الذي أصل الفتنة
~~ببغداد بين الأشاعرة والحنابلة ثم فتر أمره وقد روى عن أبي حفص بن مسرور
~~وطبقته وآخر من روى عنه سبطه أبو سعيد بن الصفار توفي في جمادى الآخرة وهو
~~في عشر الثمانين وأصابه فالج في آخر عمره قاله في العبر وقال ابن الأهدل
~~ولما توفي دفن بمشهدهم المعروف بهم وفيه يقول إمام الحرمين
# ( يميس بغصن إذا ما بدا % ويبدو كشمس ويرنو كريم )
# ( معاني النجابة مجموعة % لعبد الرحيم بن عبد الكريم )
# وحكايته عنه في النهاية من أعظم الاتصاف ومنه قوله في ولده فضل الله
# ( كم حسرة لي في الحشا % من ولدي حين نشا )
# ( كنا نشا فلاحه % فما نشا كما نشا )
# انتهى
# وفيها أبو القاسم علي بن جعفر البغدادي الصقلي بن القطاع المصري الدار
~~والوفاة اللغوي كان أحد أئمة الأدب خصوصا اللغة وله تصانيف نافعة منها كتاب
~~الأفعال أحسن فيه كل الإحسان وهو أجدى من الأفعال لابن القوطية وكان ذلك قد
~~سبقه إليه وله كتاب أبنية الأسماء جمع فيه فأوعى وفيه دلالة على كثرة
~~اطلاعه وله عروض ms1022 حسن جيد وله كتاب الدرة الخطيرة في المختار من شعراء
~~الجزيرة وكتاب لمح الملح جمع فيه خلقا كثيرا من شعراء الأندلس وكانت ولادته
~~في عاشر صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة PageV04P045 بصقلية وقرأ الأدب على
~~فضلائها كابن عبد البر وأمثاله وأجاد النحو غاية الإجادة ورحل عن صقلية لما
~~أشرف على تملكها الفرنج ووصل إلى مصر في حدود سنة خمسين وبالغ أهل مصر في
~~إكرامه وكان ينسب إلى التساهل في الرواية ونظم الشعر في سنة ست وأربعين ومن
~~شعره في ألثغ
# ( وشادن في لسانه عقد % حلت عقودي وأوهنت جلدي )
# ( عابوه جهلا بها فقلت لهم % أما سمعتم بالنفث في العقد )
# وله في غلام اسمه حمزة
# ( يا من رمى النار في فؤادي % وأمطر العين بالبكاء )
# ( اسمك تصحيفه بقلبي % وفي ثناياك برء دائي )
# ) اردد سلامي فإن نفسي % لم يبق منها سوى الدماء )
# ( وارفق بصب أتى ذليلا % قد مزج اليأس بالرجاء )
# ( أنحله في الهوى التجني % فصار في رقة الهواء )
# وكانت ولادته في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
# هكذا ذكره في كتابه الدرة الخطيرة في شعراء الجزيرة عند ذكر ترجمة نفسه
~~رحمه الله تعالى في أواخر الكتاب المذكور وتوفي بمصر
# قاله ابن خلكان
# وفيها أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع الأندلسي المريي المقرئ
~~تلميذ عبد الله بن سهل تصدر للإقراء مدة وحدث عن ابن عبد البر وجماعة وفي
~~روايته عن ابن عبد البر كلام توفي في عشر التسعين
# وفيها أبو الحسن بن الموازيني علي بن الحسن السلمي أخو محمد روى عن ابن
~~سعدان وابني عبد الرحمن بن أبي نصر وطائفة وعاش أربعا وثمانين سنة
# وفيها محمود بن إسماعيل أبو منصور الأصبهاني الصيرفي الأشقر راوي المعجم
~~الكبير عن ابن فاد شاه عن مؤلفه الطبراني وله ثلاث وتسعون سنة توفي في ذي
~~القعدة قال السلفي كان صالحا PageV04P046
# | سنة خمس عشرة وخمسمائة
# فيها احترقت دار السلطنة ببغداد وذهب ما قيمته ألف ألف دينار
# وفيها توفي أبو علي الحداد الحسن ابن أحمد بن الحسن الأصبهاني المقرئ
~~المجود مسند الوقت ms1023 توفي في ذي الحجة عن ست وتسعين سنة وكان مع علو إسناده
~~أوسع أهل وقته رواية حمل عن أبي نعيم وكان خيرا صالحا ثقة
# وفيها الأفضل أمير الجيوش شاه شاه أبو القاسم بن أمير الجيوش بدر الجمالي
~~الأرمني كان في الحقيقة هو صاحب الديار المصرية ولى بعد أبيه وامتدت أيامه
~~وكان شهما مهيبا بعيد الغور فحل الرأي ولى وزارة السيف والقلم للمستعلى ثم
~~للآمر وكانا معه صورة بلا معنى وكان قد أذن للناس في إظهار عقائدهم وأمات
~~شعار دعوة الباطنية فمقتوه لذلك وكان مولده بعكا سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
~~وخلف من الأموال ما يستحيا من ذكره وثب عليه ثلاثة من الباطنية فضربوه
~~بالسكاكين فقتلوه وحمل بآخر رمق وقيل الآمر دسهم عليه بتدبير أبي عبد الله
~~البطايحي الذي وزر بعده ولقب بالمأمون
# قاله في العبر
# وفيها أبو سعد عبد الوهاب بن حمزة بن عمر البغدادي الفقيه الحنبلي المعدل
~~ولد في أحد الربيعين سنة سبع وخمسين وأربعمائة وسمع من ابن النقور
~~والصريفيني وابن البسرى والحميدي وتفقه على أبي الخطاب وأفتى وبرع في الفقه
~~وشهد عند قاضي القضاة أبي الحسن بن الدامغاني وكان مرضى الطريقة جميل
~~السيرة من أهل السنة وهو من أهل السنة وهو شيخ أبي حكيم النهرواني الذي
~~تفقه عليه وروى عنه حكاية ولم يحدث إلا باليسير توفي ليلة الثلاثاء ثالث
~~شعبان ودفن بمقبرة الإمام أحمد
# قاله ابن رجب
# وفيها أبو بكر بن الدنف محمد بن علي بن عبيد بن الدنف البغدادي المقرئ
~~الزاهد أبو بكر ولد في صفر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وسمع الحديث من
~~ابن PageV04P047 المسلمة وابن المهتدي والصريفيني وابن النقور وطبقتهم
~~وتفقه على الشريف أبي جعفر وحدث بشيء يسير سمع منه ابن ناصر وروى عنه
~~المبارك بن خضير وابن كامل وابن بوش وغيرهم وكان من الزهاد الأخيار ومن أهل
~~السنة انتفع به خلق كثير ذكره ابن الجوزي وتوفي يوم الاثنين سابع شوال ودفن
~~بمقبرة الإمام أحمد والدنف بفتح الدال المهملة وكسر النون وآخره فاء قاله
~~ابن رجب
# وفيها ms1024 أبو علي بن المهدي محمد بن محمد بن عبد العزيز الخطيب روى عن ابن
~~غيلان والعتيقي وجماعة وكان صدوقا نبيلا ظريفا توفي في شوال عن ثلاث
~~وثمانين سنة
# وفيها هزاراست بن عوض أبو الخير الهروي الحافظ توفي في ربيع الأول وكان
~~عالما صاحب حديث وإفادة بليغة وحرص على الطلب سمع من طراد ومن بعده ومات
~~قبل أوان الرواية
# | سنة ست عشرة وخمسمائة
# فيها توفي إيل غازي بن رائق بن اكسب نجم الدين التركماني صاحب ماردين
~~وليها بعد أخيه سقمان وكانا من أمراء تتش صاحب الشام وكان إيلغازي قد
~~استولى على حلب بعد موت أولاد تتش واستولى على ميافارقين وكان فارسا شجاعا
~~كثير الغزو كثير العطاء ولى بعده بماروين ابنه حسام الدين تمرتاش
# وفيها الباقرحي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحا من قرى
~~بغداد أبو علي الحسن بن محمد بن إسحاق روى عن أبي الحسن القزويني والبرمكي
~~وخلق وتوفي في رجب
# وفيها البغوي محي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء
~~ويعرف تارة بالفرا الشافعي المحدث المفسر صاحب التصانيف وعالم أهل خراسان
~~PageV04P048 روى عن أبي عمر المليحي وأبي الحسن الداودي وطبقتهما وكان سيدا
~~زاهدا قانعا يأكل الخبز وحده فليم في ذلك فصار يأكله بالزيت وكان أبوه يصنع
~~الفراء وتوفي ركن الدين محي السنة بمرو الروذ في شوال ودفن عند شيخه القاضي
~~حسين
# قاله في العبر وقال ابن الأهدل هو صاحب الفنون الجامعة والمصنفات النافعة
~~مع الزهد والورع والقناعة وتفقه بالقاضي حسين ولازمه وسمع الحديث على جماعة
~~ثم برع فصنف التصانيف النافعة منها معالم التنزيل والجمع بين الصحيحين
~~والمصابيح وغيرها وصنف في الفقه التهذيب وشرح السنة وكان لا يلقي الدرس إلا
~~على طهارة ونسبته إلى بغ قرية بقرب هراة
# انتهى
# وقال السبكي في تكملة شرح المهذب قل إن رأيناه يختار شيئا إلا وإذا بحث
~~عنه وجد أقوى من غيره هذا مع اختصار كلامه وهو يدل على نبل كثير وهو حري
~~بذلك فإنه جامع لعلوم القرآن والسنة ms1025 والفقه
# انتهى
# قال الذهبي ولم يحج وأظنه جاوز الثمانين رحمه الله تعالى
# وفيها أبو محمد السمرقندي الحافظ عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث
~~أخو إسماعيل ولد بدمشق وسمع بها من أبي بكر الخطيب وابن طلاب وجماعة
~~وببغداد من أبي الحسين بن النقور ودخل إلى نيسابور وأصبهان وعنى بالحديث
~~وخرج لنفسه معجما في مجلد وعاش اثنتين وسبعين سنة قال ابن ناصر الدين كان
~~من الثقات النقاد
# وفيها أبو القاسم بن الفحام الصقلي عبد الرحمن بن أبي بكر عتيق بن خلف
~~مصنف التجريد في القراءات كان أسند من بقى بالديار المصرية في القراءات قرأ
~~على ابن نفيس وطبقته ونيف على التسعين وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو طالب اليوسفي عبد القادر بن محمد بن عبد القادر البغدادي في ذي
~~الحجة وهو في عشر التسعين روى الكتب الكبار عن ابن المذهب والبرمكي وكان
~~ثقة عدلا رضيا عابدا
# قاله في العبر PageV04P049
# وفيها أبو طالب السمناني علي بن أحمد الوزير وزر ببغداد للسلطان محمود
~~وظلم وفسق وتجبر ومرق حتى قتل على يدي الباطنية
# قاله في العبر أيضا
# وفيها أبو محمد الحريري صاحب المقامات القاسم بن علي بن محمد بن عثمان
~~البصري الأديب حامل لواء البلاغة وفارس النظم والنثر وكان من رؤساء بلده
~~روى الحديث عن أبي تمام محمد بن الحسين وغيره وعاش سبعين سنة وتوفي في رجب
~~وخلف ولدين النجم عبد الله وضياء الإسلام عبيد الله قاضي البصرة قاله في
~~العبر
# وقال ابن خلكان كان أحد أئمة عصره ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات
~~واشتملت على شيء كثير من كلام العرب من لغاتها وأمثالها ورموز أسرار كلامها
~~ومن عرفها حق معرفتها استدل بها على فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة
~~مادته وكان سبب وضعها ما حكاه ولده أبو القاسم عبد الله قال كان أبي جالسا
~~في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه أهبة السفر رث الحال فصيح الكلام
~~حسن العبارة فسألته الجماعة من أين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن ms1026 كنيته
~~فقال أبو زيد فعمل أبي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والأربعون
~~وعزاها إلى أبي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين أنو شروان
~~بن خالد بن محمد القاشاني وزير الإمام المسترشد بالله فلما وقف عليها
~~أعجبته فأشار إلى والدي أن يضم إليها غيرها فأتمها خمسين وإلى الوزير
~~المذكور أشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فأشار من إشارته حكم وطاعته
~~غنم إلى أن أنشئ مقامات أتلو فيها تلو البديع وإن لم يدرك الظالع شأو
~~الضليع
# فهذا كان مستنده في نسبها إلى أبي زيد السروجي وذكر القاضي جمال الدين بن
~~الحسن بن علي الشيباني القفطي وزير حلب في كتابه المسمى أنباه الرواه على
~~ألباب النحاه أن أبا زيد المذكور اسمه المطهر بن سلام PageV04P050
# كان بصيرا نحويا لغويا صحب الحريري المذكور واشتغل عليه بالبصرة وتخرج به
~~وروى عنه القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن المندالي الواسطي ملحة الإعراب
~~وذكر أنه سمعها منه عن الحريري وقال قدم علينا واسط سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة فسمعنا منه وتوجه منها مصعدا إلى بغداد فوصلها وأقام بها مدة
~~يسيرة وتوفي بها وكذا ذكره السمعاني في الذيل والعماد في الخريدة وأما
~~تسميته الراوي بالحارث بن همام فإنما عنى به نفسه وهو مأخوذ من قوله صلى
~~الله عليه وسلم كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير
~~الاهتمام وما من شخص إلا وهو حارث وهمام لأن كل أحد كاسب ومهتم بأموره وقد
~~اعتنى بشرحها خلق كثير فمنهم من طول ومنهم من اختصر ورأيت في بعض المجاميع
~~أن الحريري لما عمل المقامات عملها أربعين مقامة وحملها من البصرة إلى
~~بغداد وادعاها فلم يصدقه جماعة من أدباء بغداد وقالوا أنها ليست من تعليقه
~~بل هي لرجل مغربي من أهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت أوراقه إليه فادعاها
~~فاستدعاه الوزير إلى الديوان وسأله عن صناعته فقال أنا رجل منشئ فاقترح
~~عليه إنشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان وأخذ الدواه
~~والورقة ومكث زمانا فلم يفتح الله عليه بشيء ms1027 من ذلك فقام وهو خجلان وكان في
~~جملة من أنكر دعوا في عملها أبو القاسم علي بن أفلح الشاعر فلما لم يعمل
~~الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير أنشد ابن أفلح
# ( شيخ لنا من ربيعة الفرس % ينتف عثنونه من الهوس )
# ( أنطقه الله بالمشان كما % رماه وسط الديوان بالخرس )
# وكان الحريري يزعم أنه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند
~~PageV04P051 الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع إلى بلده عمل عشر
~~مقامات أخر وسيرها واعتذر من عيه وحصره بالديوان مما لحقه من المهابة
# وللحريري تآليف حسان منها درة الغواص في أوهام الخواص ومنها ملحة الإعراب
~~وشرحها وله ديوان رسائل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات فمن ذلك قوله
~~وهو معنى حسن
# ( قال العواذل ما هذا الغرام به % أما ترى الشعر في خديه قد نبتا )
# ( فقلت والله لو أن المفند لي % تأمل الرشد في عينيه ما ثبتا )
# ( ومن أقام بأرض وهي مجدبة % فكيف يرحل عنها والربيع أتى )
# وذكر له العماد الكاتب في الخريدة
# ( كم ظباء بحاجر % فتنت بالمحاجر )
# ( ونفوس نفائس % خدرت بالمخادر )
# ( وتثن لخاطر % هاج وجدا لخاطر )
# ( وعذار لأجله % عاذلي فيه عاذري )
# ( وشجون تظافرت % عند كشف الضفائر )
# ويحكى أنه كان ذميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره ويأخذ عنه شيئا
~~فلما رآه استزرى مشكلة ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه أن يملي عليه
~~قال له اكتب
# ( ما أنت أول سار غره قمر % ورائد أعجبته خضرة الدمن )
# ( فانظر لنفسك غيري إنني رجل % مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني )
# فخجل الرجل منه وانصرف عنه وكانت ولادة الحريري في سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة وتوفي بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين قال أبو منصور
~~الجواليقي أجازني المقامات نجم الدين عبد الله وقاضي قضاة البصرة ضياء
~~الإسلام عبيد الله عن ابيهما منشئها
# والمشان بليدة فوق البصرة كثيرة PageV04P052 النخل موصوفة بشدة الرخم
~~وكان أهل الحريري منها ويقال أنه كان له بها ثمانية عشر ألف نخلة وأنه كان
~~من ذوي اليسار
# انتهى ما أورده ابن ms1028 خلكان ملخصا
# ويحكى أن الحريري جاءه رجل يقرأ عليه مقاماته فلما وصل إلى قوله
# ( يا أهل ذا المغنى وقيتم شرا % ولا لقيتم ما بقيتم ضرا )
# ( قد دفع الليل الذي اكفهرا % إلى حماكم شعثا مغبرا )
# فصحفها سغبا معترا فقال له الحريري الرواية شعثا مغبرا ولكن والله لولا
~~إني كتبت خطى على أكثر من خمسمائة نسخة وطارت في الآفاق لأصلحت البيت
~~وجعلته كما أنشدته أنت فإن الطارق ليلا المناسب له أن يكون سغبا معترا لا
~~شعثا مغبرا وعكسه الآتي نهارا
# وبالجملة فالشيخ رحمه الله تعالى كان أعجوبة الدهر ونادرة الزمان فرحمه
~~الله تعالى وأجزل له الغفران آمين
# وفيها الدقاق أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الأصبهاني الحافظ الرحال
~~عن ثمانين سنة روى عن عبد الله بن شبيب الخطيب والباطرقاني وعبد الرحمن بن
~~أحمد المراري وعنى بهذا الفن وكتب عمن دب ودرج وكان محدثا أثريا فقيرا
~~متقللا توفي في شوال
# | سنة سبع عشرة وخمسمائة
# في أولها التقى الخليفة المسترشد بالله ودبيس الأسدي وكان دبيس قد طغى
~~وتمرد ووعد عسكره بنهب بغداد فجرد المسترشد يومئذ سيفه ووقف على تل فانهزم
~~جمع دبيس وقتل خلق منهم وقتل من جيش الخليفة نحو العشرين وعاد مؤيدا منصورا
~~وذهب دبيس فعاث ونهب وقتل بنواحي البصرة
# وفيها توفي ابن الطيوري أبو سعد أحمد بن عبد الجبار الصيرفي ببغداد في
~~رجب عن ثلاث وثمانين سنة وكان صالحا أكثر بإفادة أخيه المبارك PageV04P053
~~وروى عن ابن غيلان والخلال وأجاز له الصوري وأبو علي الأهوازي
# وفيها ابن الخياط الشاعر المشهور أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن
~~يحيى بن صدقة الثعلبي الدمشقي الكاتب كان من الشعراء المجيدين طاف البلاد
~~وامتدح الناس ودخل بلاد العجم وامتدح بها ولما اجتمع بأبي الفتيان بن حيوس
~~الشاعر بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب إلى نفسي فقلما نشأ ذو
~~صناعة مهر فيها إلا وكان دليلا على موت الشيخ من أبناء جنسه وشعره في
~~الذروة العليا ولو لم يكن له إلا قصيدته البائية ms1029 لكفاه فكيف وأكثر قصائده
~~غرر وهي
# ( خذا من صبا نجد أمانا لقلبه % فقد كاد رياها يطير بلبه )
# ( وإياكما ذاك النسيم فإنه % متى هب كان الوجد أيسر خطبه )
# ( خليلي لو أحببتما لعلمتما % محل الهوى من مغرم القلب صبه )
# ( تذكر والذكرى تشوق وذو الهوى % يتوق ومن يعلق به الحب يصبه )
# ( غرام على يأس الهوى ورجائه % وشوق على بعد المزار وقربه )
# ( وفي الركب مطوى الضلوع على جوى % متى يدعه داعي الغرام يلبه )
# ( إذا خطرت من جانب الرمل نفحة % تضمن منها داءه دون صحبه )
# ( ومحتجب بين الأسنة معرض % وفي القلب من إعراضه مثل حجبه )
# ( أغار إذا آنست في الحي أنه % حذارا وخوفا أن تكون لحبه )
# وهي طويلة وله بيتان من قصيدة
# ( وبالجزع حي كلما عن ذكرهم % أمات الهوى مني فؤادا وأحياه )
# ( تمنيهم بالرقمتين ودارهم % بوادي الغضا يا بعد ما أتمناه )
# قال صاحب العبر يعرف ابن الخياط بابن سناء الدولة الطرابلسي عاش سبعا
~~وستين سنة وكتب أولا لبعض الأمراء ثم مدح الملوك والكبار وبلغ في النظم
~~الذروة العليا أخذ يحدث عن أبي الفتيان محمد بن حيوس وأخذ عنه ابن
~~PageV04P054 القيسراني قال السلفي كان شاعر الشام في زمانه قد اخترت من
~~شعره مجلدة لطيفة فسمعتها منه قال ابن القيسراني وقع الوزير هبة الله بن
~~بديع لابن الخياط مرة بألف دينار توفي في رمضان بدمشق
# وفيها حمزة بن العباس العلوي أبو محمد الأصبهاني الصوفي روى عن أبي
~~الطاهر بن عبد الرحيم وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها ظريف بن محمد بن عبد العزيز أبو الحسن الحيري النيسابوري روى عن
~~أبي حفص بن مسرور وطائفة وكان ثقة من أولاد المحدثين توفي في ذي القعدة وله
~~ثمان وثمانون سنة
# وفيها أبو محمد الشنتريني بفتح المعجمة أوله والفوقية وسكون النون وكسر
~~الراء نسبة إلى شنترين مدينة من عمل باجة
# قاله السيوطي وقال ابن خلكان هي بلدة في غرب جزيرة الأندلس عبد الله بن
~~محمد بن سارة البكري الشاعر المفلق اللغوي وله ديوان معروف قال ابن خلكان
~~كان شاعرا ماهرا ناظما ناثرا ms1030 إلا أنه كان قليل الحظ إلا من الحرمان لم يسعه
~~مكان ولا اشتمل عليه سلطان ذكره صاحب قلائد العقيان وأثنى عليه ابن بسام في
~~الذخيرة وقال أنه تتبع المحقرات وبعد جهد ارتقى إلى كتابة بعض الولاة فلما
~~كان من خلع الملوك ما كان آوى إلى إشبيلية أوحش حالا من الليل وأعثر
~~انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها على
~~كساد سوقها وخلق طريقها وفيها يقول
# ( أما الوارقة فهي أنكد حرفة % أوراقها وثمارها الحرمان )
# ( شبهت صاحبها بصاحب إبرة % تكسو العراة وجسمها عريان )
# وله أيضا
# ( ومعذر راقت حواشي حسنه % فقلوبنا وجدا عليه رفاق )
# ( لم يكس عارضه السواد وإنما % نفضت عليه سوادها الأحداق ) PageV04P055
# وله في غلام أزرق العينين
# ( ومهفهف أبصرت في أطرافه % قمرا بأطراف المحاسن يشرق )
# ( تقضي على المهجات منه صعدة % متألق فيها سنان أزرق )
# وأورد له صاحب الحديقة
# ( أسنى ليالي الدهر عندي ليلة % لم أخل فيها الكاس من أعمالي )
# ( فرقت فيها بين جفني والكرى % وجمعت بين القرط والخلخال )
# وله في الزهد
# ( يا من يصيخ إلى داعي السقاة وقد % نادى به الناعيان الشيب والكبر )
# ( إن كنت لا تسمع الذكرى ففيم ثوى % في رأسك الواعيان السمع والبصر )
# ( ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل % لم يهده الهاديان العين والأثر )
# ( لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك الأعلى % ولا النيران الشمس والقمر
~~)
# ( ليرحلن عن الدنيا وإن كرها % فراقها الثاويان البدو والحضر )
# وله ديوان شعر أكثره جيد وكانت وفاته بمدينة المرية من جزيرة الأندلس
# وفيها أبو نعيم عبيد الله بن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني
~~الحافظ مؤلف أطراف الصحيحين كان عجبا في الإحسان إلى الرحالة وأفادتهم مع
~~الزهد والعبادة والفضيلة التامة روى عن عبد الوهاب بن مندة ولقى بنيسابور
~~أبا المظفر موسى بن عمران وطبقته وبهراة العميري وببغداد المتعالي توفي في
~~جمادى الأولى عن أربع وخمسين سنة
# وفيها أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن داود
~~الأصبهاني ويعرف بالخياط الحنبلي من أهل أصبهان ms1031 قدم بغداد واستوطنها مدة
~~طويلة وسمع من مشايخها وانتخب وعلق وكتب بخطه كثيرا وحصل الأصول والنسخ
~~وجمع كثيرا جدا من الحديث والفقه وأنفذه إلى أصبهان PageV04P056 وأدركه
~~أجله ببغداد حدث عن أبي القاسم بن مندة إجازة وعن غيره سماعا وكتب عنه ابن
~~عامر الغندري وابن ناصر قال ابن النجار كان من أهل السنة المحققين
~~المبالغين المشددين ظاهر الصلاح قليل المخالطة للناس كان حنبليا متعصبا
~~لمذهبه مشددا في ذلك توفي يوم الخميس سادس عشرى ذي الحجة ودفن بباب حرب ولم
~~يخلف وارثا ولم يتزوج قط
# وفيها أبو الغنائم بن المهتدي بالله محمد بن محمد بن أحمد الهاشمي الخطيب
~~روى عن أبي الحسن القزويني والبرمكي وطائفة وتوفي في ربيع الأول
# وفيها أبو الحسن الزعفراني محمد بن مرزوق البغدادي الحافظ التاجر أكثر عن
~~ابن المسلمة وأبي بكر الخطيب وسمع بدمشق ومصر وأصبهان وتوفي في صفر عن خمس
~~وسبعين سنة وكان متقنا ضابطا يفهم ويذاكر
# وفيها أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني ثم المصري روى عن ابن
~~خمصة وأبي الحسن الطفال وعلي بن محمد الفارسي وعدة وكان أسند من بقي بمصر
~~مع الثقة والخير توفي في ذي القعدة عن سن عالية
# | سنة ثمان عشرة وخمسمائة
# فيها أخذت الفرنج صور بالأمان وبقيت في أيديهم إلى سنة تسعين وستمائة
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخالق المعروف بابن
~~الخازن الكاتب الشاعر الدينوري الأصل البغدادي المولد والوفاة كان فاضلا
~~نادر الخط أوحد وقته فيه وهو والد أبي الفتح نصر الله الكاتب المشهور ومن
~~شعر أحمد صاحب الترجمة قوله
# ( من يستقم يحرم مناه ومن يزغ % يختص بالإسعاف والتمكين )
# ( أنظر إلى الألف استقام ففاته % عجم وفاز به اعوجاج النون )
# قال ابن خلكان وجل شعره مشتمل على معان حسان وكانت وفاته في PageV04P057
~~صفر سنة ثمان عشرة وخمسمائة وكان ولده أبو الفتح نصر الله المذكور حيا في
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة ولم أقف على تاريخ وفاته
# انتهى
# وفيها أبو الفضل أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ms1032 الأديب اللغوي اختص
~~بصحبة الواحدي المفسر وقرأ عليه وله في اللغة تصانيف مفيدة منها كتاب
~~الأمثال لم يعمل مثله وكتاب السامي في الأسامي وسمع الحديث وكان ينشد
# ( تنفس صبح الشيب في ليل عارضي % فقلت عساه يكتفي بعذارى )
# ( فلما فشا عاتبته فأجابني % أيا هل ترى صبحا بغير نهار )
# قاله ابن الأهدل وقال ابن خلكان توفي يوم الأربعاء خامس عشرى شهر رمضان
~~سنة ثمان عشرة وخمسمائة رحمه الله بنيسابور ودفن على باب ميدان زياد
~~والميداني بفتح الميم وسكون المثناة من تحتها وفتح المهملة وبعد الألف نون
~~هذه النسبة إلى ميدان زياد وهي محلة في نيسابور
# وابنه أبو سعد سعيد بن أحمد كان أيضا فاضلا دينا وله كتاب الأسمى في
~~الأسما وتوفي سنة تسع وثلاثين وخمسمائة رحمه الله
# انتهى
# وفيها داود ملك الكرج الذي أخذ تفليس من قريب وكان عادلا في الرعية يحضر
~~الجمعة ويسمع الخطبة ويحترم المسلمين
# وفيها الحسن بن صباح صاحب الألموت وزعيم الإسماعيلية وكان داهية ماكرا
~~زنديقا من شياطين الإنس
# وفيها أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن المسلم المقدسي الشافعي الفقيه قال
~~السلفي كان من أفقه الفقهاء بمصر عليه تفقه أكثرهم وقال الذهبي أخذ عن نصر
~~المقدسي وسمع من أبي بكر الخطيب وجماعة وعاش ستا وسبعين سنة توفي في هذه
~~السنة أوفى التي تليها وقال ابن شهبة تفقه على نصر المقدسي قال الأسنوي
~~وعلى سلامة المقدسي وبرع في المذهب ودخل مصر بعد PageV04P058 السبعين وسمع
~~بها وكان من أفقه الفقهاء بمصر وعليه قرأ أكثرهم
# وروى عن السلفي وغيره وصنف كتابا في أحكام التقاء الختانين قال ابن نقطة
~~توفي سنة خمس وثلاثين
# انتهى
# وفيها أبو بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عطية المحاربي
~~الغرناطي الحافظ توفي في جمادى الآخرة بغرناطة عن سبع وسبعين سنة روى عن
~~الأندلسي ورحل سنة تسع وستين وسمع الصحيحين بمكة قال ابن بشكوال كان حافظا
~~للحديث وطرقه وعلله عارفا برجاله ذاكرا لمتونه ومعانيه قرأت بخط بعض أصحابي
~~أنه كرر البخاري سبعمائة مرة وكان أديبا ms1033 شاعرا دينا لغويا
# قاله في العبر
# | سنة تسع عشرة وخمسمائة
# فيها توفي الإمام الحافظ ألب أرسلان أبو علي الحسن بن الحسين الزركراني
~~كان إماما حافظا مؤتمنا وعاش مائة سنة وتسعا وثلاثين سنة قاله ابن ناصر
~~الدين
# وفيها أبو الحسن بن الفراء الموصلي ثم المصري علي بن الحسين بن عمر راوي
~~المجالسة عن عبد العزيز بن الضراب وقد روى عن كريمة وطائفة وانتخب عليه
~~السلفي مائة جزء مولده سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
# وفيها ابن عبدون الهذلي التونسي أبو الحسن علي بن عبد الجبار لغوي المغرب
~~PageV04P059
# وفيها أبو عبد الله بن البطائحي محمد بن المأمون وزير الديار المصرية
~~للآمر كان أبوه جاسوسا للمصريين فمات وربى محمد هذا يتيما فصار يحمل في
~~السوق فدخل مع الحمالين إلى دار أمير الجيوش فرآه شابا ظريفا فأعجبه
~~فاستخدمه مع الفراشين ثم تقدم عنده ثم آل أمره إلى أن ولى الأمر بعده ثم
~~إنه أخر عامل على قتل الآمر فأحس الآمر بذلك فأخذه وصلبه وكانت أيامه ثلاث
~~سنين
# وفيها أبو البركات بن البخاري يعني المبخر البغدادي المعدل هبة الله بن
~~محمد بن علي توفي في رجب عن خمس وثمانين سنة روى عن ابن غيلان وابن المذهب
~~والتنوخي
# | سنة عشرين وخمسمائة
# فيها توفي أبو الفتوح الغزالي أحمد بن محمد الطوسي الواعظ شيخ مشهور فصيح
~~مفوه صاحب قبول تام لبلاغته وحسن إيراده وعذوبة لسانه وهو أخو الشيخ أبي
~~حامد وعظ مرة عند السلطان محمود فأعطاه ألف دينار ولكنه كان رقيق الديانة
~~متكلما في عقيدته حضر يوسف الهمداني عنده فسئل عنه فقال مدد كلامه شيطاني
~~لا رباني ذهب دينه والدنيا لا تبقى له
# قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبة كان فقيها غلب عليه الوعظ والميل إلى
~~الانقطاع والعزلة وكان صاحب عبارات وإشارات حسن النظر درس بالنظامية ببغداد
~~لما تركها أخوه زهدا فيها واختصر الأحياء في مجلد سماه لباب الأحياء وله
~~مصنف آخر سماه الذخيرة في علم البصيرة توفي بقزوين سنة عشرين وخمسمائة وقد
~~تكلم فيه غير واحد وجرحوه
# انتهى ms1034 بحروفه وذكره ابن النجار في تاريخ بغداد فقال كان قد قرأ القارئ
~~بحضرته @QB@ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ الآية فقال شرفهم
~~بياء الإضافة إلى نفسه بقوله يا عبادي ثم أنشد
# ( وهان على اللوم في جنب حبها % وقول الأعادي إنه لخليع ) PageV04P060 (
~~أصم إذا نوديت باسمي وإنني % إذا قيل لي يا عبدها السميع )
# انتهى
# وفيها اقسنقر البرسفي قسيم الدولة ولى إمرة الموصل والرحبة للسلطان محمود
~~ثم ولى بغداد ثم سار إلى الموصل ثم كاتبه الحلبيون فملك حلب ودفع عنها
~~الفرنج قتلته الإسماعيلية وكانوا عشرة وثبوا عليه يوم جمعة بالجامع في ذي
~~القعدة وكان دينا عادلا عالي الهمة قتل خلقا من الإسماعيلية
# وفيها أبو بحر الأسدي سفيان بن العاص الأندلسي محدث قرطبة روى عن ابن عبد
~~البروابي العباس العذري وأبي الوليد الباجي وكان من جلة العلماء عاش ثمانين
~~سنة
# وفيها صاعد بن سيار أبو العلاء الإسحاقي نسبة إلى إسحق جد الهروي الدهان
~~قرأ عليه ابن ناصر ببغداد جامع الترمذي عن أبي عامر الأزدي قال السمعاني
~~كان حافظا متقنا كتب الكثير وجمع الأبواب وعرف الرجال وقال ابن ناصر الدين
~~كان حافظا متقنا مكثرا حسن الحال
# وفيها أبو محمد بن عتاب عبد الرحمن بن محمد بن عتاب القرطبي مسند الأندلس
~~أكثر عن أبيه وعن حاتم الطرابلسي وأجاز له مكي بن أبي طالب والكبار وكان
~~عارفا بالقراءات واقفا على كثير من التفسير واللغة والعربية والفقه مع
~~الحلم والتواضع والزهد وكانت الرحلة إليه توفي في جمادى الأولى عن سبع
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو الفتح أحمد بن علي بن برهان بفتح الباء الشافعي ولد ببغداد في
~~شوال سنة تسع وسبعين وأربعمائة وتفقه على الغزالي والشاشي والكيا الهراسي
~~وبرع في المذهب وفي الأصول وكان هو الغالب عليه وله فيه التصانيف المشهورة
~~منها البسيط والوسيط والوجيز وغيرها درس بالنظامية شهرا واحدا وكان ذكيا
~~يضرب به المثل في حل الإشكال قال المبارك بن كامل كان خارق الذكاء لا يكاد
~~يسمع شيئا إلا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب PageV04P061 والتحقيق ms1035 وحل
~~المشكلات حتى صار يضرب به المثل في تبحره في الأصول والفروع وصار علما من
~~أعلام الدين قصده الطلاب من البلاد حتى صار جميع نهاره وقطعه من ليله
~~يستوعب في الأشغال وإلقاء الدروس توفي سنة عشرين وخمسمائة
# كذا قاله ابن خلكان والمعروف أنه توفي سنة ثمان عشرة قيل في ربيع الأول
~~وقيل في جمادى الأولى نقل عنه في الروضة في كتاب القضاء أن العامي لا يلزمه
~~التقليد لمذهب معين ورجحه الإمام
# قاله جميعه ابن قاضي شهبة
# وفيها أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد المالكي قاضي الجماعة بقرطبة
~~ومفتيها روى عن أبي علي الغساني وأبي مروان بن سراج وخلق وكان من أوعية
~~العلم له تصانيف مشهورة عاش سبعين سنة
# قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال الصعيدي المصري النحوي اللغوي
~~البحر الحبر وله مائة سنة وثلاثة أشهر توفي في ربيع الآخر روى عن عبد
~~العزيز الضراب والقضاعي وسمع البخاري من كريمة بمكة
# قاله في العبر
# وفيها أبو بكر الطرطوشي وطرطوشة من نواحي الأندلس محمد بن الوليد القرشي
~~الفهري الأندلسي المالكي المعروف بابن أبي زيد نزيل الإسكندرية وأحد الأئمة
~~الكبار أخذ عن أبي الوليد الباجي ورحل فأخذ السنن عن أبي علي التستري وسمع
~~ببغداد من رزق الله التميمي وطبقته وتفقه على أبي بكر الشاشي قال ابن
~~بشكوال كان إماما عالما زاهدا ورعا متقشفا متقللا راضيا باليسير وقال ابن
~~خلكان كان يقول إذا عرض لك أمران أمر دنيا وأمر أخرى فبادر بأمر الأخرى
~~يحصل لك أمر الدنيا والأخرى وسكن الشام مدة ودرس بها وكان كثيرا ما ينشد
# ( إن لله عبادا فطنا % طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا )
# ( فكروا فيها فلما علموا % أنها ليست لحي وطنا ) PageV04P062
# ( جعلوها لجة واتخذوا % صالح الأعمال فيها سفنا )
# ولما دخل على الأفضل شاهان شاه بن أمير الجيوش بسط مئزرا كان معه تحته
~~وجلس عليه وكان إلى جانب الأفضل رجل نصراني فوعظ الأفضل حتى بكى وأنشده
# ( يا ذا الذي طاعته قربة % وحقه مفترض واجب )
# ( إن الذي ms1036 شرفت من أجله % يزعم هذا أنه كاذب )
# وأشار إلى النصراني فأقامه الأفضل من موضعه وكان الأفضل قد أنزل الشيخ في
~~مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد وكان يكرهه فلما طال مقامه ضجر وقال
~~لخادمه إلى متى نصبر اجمع لي المباح فجمع له فأكله ثلاثة أيام فلما كان عند
~~صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الأفضل فقتل
~~وولى بعده المأمون ابن البطائحي فأكرم الشيخ إكراما كثيرا وصنف له كتاب
~~سراج الملوك وهو حسن في بابه وله غيره وله طريقة في الخلاف ومن المنسوب
~~إليه
# ( إذا كنت في حاجة مرسلا % وأنت بإنجازها مغرم )
# ( فأرسل بأكمه خلابة % به صمم أفطس أبكم )
# ( ودع عنك كل رسول سوى % رسول يقال له الدرهم )
# وقال الطرطوشي كنت ليلة نائما في بيت المقدس فبينما أنا في جنح الليل إذ
~~سمعت صوت حزين ينشد
# ( أخوف ونوم إن ذا لعجيب % ثكلتك من قلب فأنت كذوب )
# ( أما وجلال الله لو كنت صادقا % لما كان للأغماض منك نصيب )
# قال فأيقظ النوام وأبكى العيون وكانت ولادة الطرطوشي المذكور سنة إحدى
~~وخمسين وأربعمائة تقريبا وتوفي ثلث الليل الآخر سادس عشرى PageV04P063
# جمادى الأولى سنة عشرين وخمسمائة بثغر الإسكندرية وصلى عليه ولده محمد
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# | سنة إحدى وعشرين وخمسمائة
# فيها توفي أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد الهاشمي العباسي
~~المتوكلي شريف صالح خير روى عن الخطيب وابن المسلمة وعاش ثمانين سنة ختم
~~التراويح ليلة سبع وعشرين في رمضان ورجع إلى منزله فسقط من السطح فمات رحمه
~~الله تعالى
# وفيها أبو الحسن الدينوري علي بن عبد الواحد روى عن القزويني وأبي محمد
~~الخلال وجماعة وهو أقدم شيخ لابن الجوزي توفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو الحسن بن الفاعوس علي بن المبارك بن علي البغدادي الحنبلي
~~الاسكاف الزاهد كان يقص يوم الجمعة وللناس فيه عقيدة لصلاحه وتقشفه وإخلاصه
~~روى عن القاضي أبي يعلى وغيره وسمع منه أبو المعمر الأنصاري وكان يأتي ساقي
~~الماء في مجلس إملائه فيتناول ms1037 منه ليوهم الحاضرين أنه مفطر وأنه يشرب ويكون
~~صائما غالبا
# توفي ابن الفاعوس ليلة السبت تاسع عشر شوال وصلى عليه من الغد بجامع
~~القصر وكان يوما مشهودا ودفن قريبا من قبر الإمام أحمد رضي الله عنه وغلقت
~~في ذلك اليوم أسواق بغداد وكان أهل بغداد يصيحون في جنازته هذا يوم سني
~~حنبلي رحمه الله تعالى
# وفيها أبو العز القلانسي محمد بن الحسين بن بندار الواسطي مقرئ العراق
~~وصاحب التصانيف في القراءات أخذ عن أبي يعلى غلام الهراس وسمع من أبي جعفر
~~بن المسلمة وفيه ضعف وكلام توفي في شوال عن خمس وثمانين سنة
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد البطليوسي بفتحتين وسكون اللام نسبة إلى
~~بطليوس مدينة بالأندلس النحوي كان عالما بالآداب واللغات PageV04P064
# متبحرا فيها متبحرا في معرفتها وإتقانها سكن مدينة بلنسية وكان الناس
~~يجتمعون إليه ويقرءون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة
~~ضابطا ألف كتبا نافعة ممتعة منها كتاب المثلث في مجلدين أتى فيه بالعجائب
~~ودل على اطلاع عظيم فإن مثلثة قطرب في كراسة واحدة واستعمل فيها الضرورة
~~وما لا يجوز وغلط في بعضها وله كتاب الاقتضاب في شرح أدب الكتاب وشرح سقط
~~الزندلابى العلاء المعرى شرحا استوفى فيه المقاصد وهو أحسن من شرح أبي
~~العلاء صاحب الديوان وله كتاب في الحروف الخمسة وهي السين والصاد والضاد
~~والظاء والدال جمع فيه كل غريب له كتاب الحلل في شرح أبيات الجمل والخلل في
~~أغاليط الجمل أيضا وكتاب التنبيه على الأسباب الموجبة لاختلاف الأمة وكتاب
~~شرح الموطأ وغير ذلك وقيل أنه لم يخرج من المغرب وبالجملة فكل شيء تكلم فيه
~~ففي غاية الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله
# ( أخو العلم حي خالد بعد موته % وأوصاله تحت التراب رميم )
# ( وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى % يظن من الأحياء وهو عديم )
# وله في طول الليل
# ( أرى ليلنا شابت نواصيه كرة % كما شبت أم في الجو روض بهار )
# ( كأن الليالي السبع في الجو جمعت % ولا فصل فيما بينها ms1038 لنهار )
# ومولده سنة أربع وأربعين وأربعمائة بمدينة بطليوس وتوفي في منتصف رجب
~~بمدينة بلنسية
# | سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
# فيها توفي طغتكين أتابك ظهير الدين وكان من أمراء تتش السلجوقي بدمشق
~~فزوجه بأم ولده دقاق ثم أنه صار أتابك دقاق ثم تملك دمشق وكان PageV04P065
~~6 شهما شجاعا مهيبا مدبرا سائسا له مواقف مشهورة مع الفرنج توفي في صفر
~~ودفن بتربته قبل المصلى وملك بعده ابنه تاج الملوك بورى فعدل ثم ظلم
# قاله في العبر
# وفيها أبو محمد الشنتريني الإشبيلي الحافظ عبد الله بن أحمد روى الصحيح
~~عن ابن منصور عن أبي ذر وسمع من حاتم بن محمد وجماعة قال ابن بشكوال كان
~~حافظا للحديث وعلله عارفا برجاله وبالجرح والتعديل ثقة كتب الكثير واختص
~~بأبي علي الغساني وله تصانيف في الرجال توفي في صفر عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها الوزير أبو علي الحسن بن علي بن صدقة جلال الدين وزير المسترشد كان
~~ذا حزم وعقل ودهاء ورأي وأدب وفضل
# وفيها أبو القاسم النشاوري موسى بن أحمد بن محمد النشادري الفقيه الحنبلي
~~كان يذكر أنه من أولاد أبي ذر الغفاري رضي الله عنه سمع الحديث الكثير وقرأ
~~بالروايات وتفقه على أبي الحسن بن الزاغوني وناظر قال ابن الجوزي رأيته
~~يتكلم كلاما حسنا توفي رابع رجب ودفن بمقبرة الإمام أحمد
# | سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
# فيها قتل بدمشق نحو ستة آلاف ممن كان يرمي بعقيدة الإسماعيلية وكان قد
~~دخل الشام بهرام الأسد أباذي وأضل خلقا ثم أن طغتكين ولاه بانياس فكان سيئة
~~من سيئات طغتكين وأقام بهرام له داعيا بدمشق فكثر أتباعه بدمشق وملك هو عدة
~~حصون بالشام منها القدموس وسلم بهرام بانياس للفرنج
# وفيها توفي جعفر بن عبد الواحد أبو الفضل الثقفي الأصبهاني الرئيس روى عن
~~ابن ريذة وطائفة وعاش تسعا وثمانين سنة
# وفيها المردغاني الوزير كمال الدين طاهر بن سعد وزير تاج الملوك بورى
~~PageV04P066 ابن طغتكين قتله وعلق رأسه على القلعة
# وفيها أبو سعد النسفي عبد الله بن أبي المظفر بن أبي نعيم ms1039 بن أبي تمام بن
~~الحرث القاضي الحافظ أحد حفاظ سمرقند وما والاه
# قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن الإمام أبي بكر البيهقي سمع الكتب
~~من جده ومن أبي يعلى الصابوني وجماعة وحدث ببغداد وكان قليل الفضيلة توفي
~~في جمادى الأولى وله أربع وسبعون سنة
# وفيها يوسف بن عبد العزيز أبو الحجاج المنورقي الفقيه العلامة نزيل
~~الإسكندرية وأحد الأئمة الكبار تفقه ببغداد على الكيا الهراسي وأحكم الأصول
~~والفروع وروى البخاري عن واحد عن أبي ذر ومسلما عن أبي عبد الله الطبري وله
~~تعليقة في الخلاف توفي في آخر السنة قال السلفي حدث بالترمذي وخلط في
~~إسناده
# | سنة أربع وعشرين وخمسمائة
# فيها كما قال في العبر ظهرت ببغداد عقارب طيارة قتلت جماعة أطفال
# وفيها أبو إسحق الغزي إبراهيم بن عثمان شاعر العصر وحامل لواء القريض
~~وشعره كثير سائر متنقل في بلد الجبال وخراسان
# وتوفي بناحية بلخ وله ثلاث وثمانون سنة قاله في العبر
# وقال ابن النجار في تاريخ بغداد هو إبراهيم بن عثمان بن عياش بن محمد بن
~~عمر بن عبد الله الأشهبي الغزي الكلي الشاعر المشهور شاعر محسن وذكره
~~الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال دخل دمشق وسمع بها من الفقيه نصر
~~المقدسي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة ورحل إلى بغداد وأقام بالمدرسة
~~النظامية سنين كثيرة ومدح ورثى غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل إلى
~~خراسان وامتدح بها جماعة من رؤسائها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطيع
~~من PageV04P067
# الشعر وأثنى عليه
# انتهى
# وله ديوان شعر اختاره بنفسه وذكر في خطبته أنه ألف بيت وقال العماد
~~الكاتب جاب البلاد وأكثر النقل والحركات وتغلغل في أقطار خراسان وكرمان
~~ولقي الناس ومدح ناصر الدين مكرم بن العلاء وزير كرمان بقصيدته البائية
~~التي يقول فيها ولقد أبدع
# ( حملنا من الأيام ما لا نطيقه % كما حمل العظم الكسير العصائبا )
# ومنها في قصر الليل وهو معنى لطيف
# ( وليل رجونا أن يدب عذاره % فما اختط حتى صار بالفجر شائبا ms1040 )
# ومن جيد شعره المشهور قوله
# ( قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة % باب الدواعي والبواعث مغلق )
# ( خلت الديار فلا كريم يرتجي % منه النوال ولا مليح يعشق )
# ( ومن العجائب أنه لا يشتري % ويخان فيه مع الكساد ويسرق )
# ومن شعره وفيه صناعة حسنة
# ( وخز الأسنة والخضوع لناقص % أمران في ذوق النهى مران )
# ( والرأي أن يختار فيما دونه % المران وخز أسنة المران )
# وله
# ( وجف الناس حتى لو بكينا % تعذر ما تبل به الجفون )
# ( فما يندي لممدوح بنان % ولا يندى لمهجو جبين )
# ولد الغزي هذا بغزة هاشم سنة إحدى وأربعين وأربعمائة وتوفي ما بين مرو
~~وبلخ من بلاد خراسان ونقل إلى بلخ ودفن بها ونقل عنه أنه كان يقول لما
~~حضرته الوفاة أرجو أن يغفر لي ربي لثلاثة أشياء كوني من بلد الإمام الشافعي
~~وأني شيخ كبير وأني غريب رحمه الله تعالى وحقق رجاءه
# وفيها الإخشيد إسماعيل بن الفضل الأصبهاني السراج التاجر قرأ القرآن على
~~جماعة وروى الكثير عن ابن عبد الرحيم وأبي القاسم بن أبي بكر PageV04P068
# الذكواني وطائفة وعمر ثمانيا وثمانين سنة
# وفيها البارع وهو أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البغدادي
~~الدباس المقرئ الأديب الشاعر وهو من ذرية أبي القاسم بن عبيد الله وزير
~~المعتضد قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن علي الخياط وغيره وروى عن أبي جعفر
~~بن المسلمة وله مصنفات وشعر فائق قال ابن خلكان كان نحويا لغويا مقرئا حسن
~~المعرفة بصنوف من الآداب وأفاد خلقا كثيرا خصوصا بإقراء القرآن الكريم وهو
~~من بيت الوزارة فإن جده القاسم كان وزير المعتضد والمكتفي بعده وهو الذي سم
~~ابن الرومي الشاعر وعبيد الله كان وزير المعتضد أيضا قبل ابنه القاسم
~~وسليمان بن وهب الوزير تغني شهرته عن ذكره والبارع المذكور من أرباب
~~الفضائل وله مؤلفات حسان وتآليف غريبة وديوان شعر جيد وكان بينه وبين ابن
~~الهبارية مداعبات لطيفة فإنهما كانا رفيقين ومتحدين في الصحبة ومن شعر
~~البارع
# ( أفنيت ماء الوجه من طول ما % أسأل من لا ماء في وجهه )
# ( أنهي ms1041 إليه شرح حالي الذي % يا ليتني مت ولم أنهه )
# ( فلم ينلني كرما رفده % ولم أكد أسلم من جبهه )
# ( والموت من دهر نحاريره % ممتدة الأيدي إلى بلهه )
# وكانت ولادته في عاشر صفر سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ببغداد وتوفي يوم
~~الثلاثاء سابع جمادى الآخرة وقيل الأولى وكان قد عمى في آخر عمره رحمه الله
# وفيها ابن الغزال أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن الغزال المصري
~~المجاور شيخ صالح مقرئ قد سمع السلفي في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة من
~~إسماعيل الحافظ عنه سمع القضاعي وكريمة وعمر دهرا
# وفيها فاطمة الجوزدانية أم إبراهيم بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن
~~PageV04P069
# عقيل الأصبهانية سمعت من ابن ريذة معجمي الطبراني سنة خمس وثلاثين وعاشت
~~تسعا وتسعين سنة وتوفيت في شعبان
# وفيها أبو الأعز قراتكين بن الأسعد الأزجي روى عن الجوهري وجماعة وكان
~~عاميا توفي في رجب ببغداد
# وفيها أبو عامر العبدوي محمد بن سعدون بن مرجا الميورقي الحافظ الفقيه
~~الظاهري نزيل بغداد أدرك أبا عبد الله البانياسي والحميدي وهذه الطبقة قال
~~ابن عساكر كان فقيها على مذهب داود وكان أحفظ شيخ لقيته
# وقال القاضي أبو بكر بن العربي هو أنبل من لقيته وقال ابن ناصر كان فهما
~~عالما متعففا مع فقره وقال السلفي كان من أعيان علماء الإسلام متصرفا في
~~فنون من العلوم وقال ابن عساكر بلغني أنه قال أهل البدع يحتجون بقوله @QB@
~~ليس كمثله شيء @QE@ أي في الآلهية فأما في الصورة فمثلنا ثم يحتج بقوله
~~@QB@ لستن كأحد من النساء إن اتقيتن @QE@ أي في الحرمة وقال ابن ناصر الدين
~~كان من أعيان الحفاظ لكن تكلم في مذهبه في القرآن ابن ناصر وحط عليه بما لا
~~يثبت عنه ابن عساكر
# وفيها محمد بن عبد الله بن تومرت المصمودي البربري المدعي أنه علوي حسني
~~وأنه المهدي رحل إلى المشرق ولقي الغزالي وطائفة وحصل فنونا من العلم
~~والأصول والكلام وكان رجلا ورعا ساكنا ناسكا في الجملة زاهدا متقشفا شجاعا
~~جلدا عاقلا عميق الفكر بعيد الغور ms1042 فصيحا مهيبا لذته في الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والجهاد ولكن جره أقدامه وجرأته على حب الرياسة والظهور
~~وارتكاب المحظور ودعوى الكذب والزور من أنه حسني وهو هرغي بربري وأنه معصوم
~~وهو بالإجماع مخصوم فبدأ أولا في الإنكار بمكة فآذوه فقدم مصر وأنكر فطردوه
~~فأقام بالثغر مدة فنفوه وركب البحر فشرع ينكر على أهل المركب PageV04P070
# ويأمر وينهي ويلزمهم بالصلاة وكان مهيبا وقورا بزيق الفقر فنزل بالمهدية
~~في غرفة فكان لا يرى منكرا أو لهوا إلا غيره بيده ولسانه فاشتهر وصار له
~~زبون وشباب يقرءون عليه في الأصول فطلبه أمير البلد يحيى بن باديس وجلس له
~~فلما رأى حسن سمته وسمع كلامه احترمه وسأله الدعاء فتحول إلى بجاية وأنكر
~~بها فأخرجوه فلقي بقرية ملالة عبد المؤمن بن علي شابا مختطا مليحا فربطه
~~عليه وأفضى إليه بسره وأفاده جملة من العلم وصار معه نحو خمس أنفس فدخل
~~مراكش وأنكر كعادته فأشار مالك بن وهيب الفقيه على علي بن يوسف بن تاشفين
~~بالقبض عليهم سدا للذريعة وخوفا من الغائلة وكانوا بمسجد داثر بظاهر مراكش
~~فأحضرهم وعقد لهم مجلسا حافلا فواجهه ابن تومرت بالحق المحض ولم يحابه
~~ووبخه ببيع الخمر جهارا وبمشي الخنازير التي للفرنج بين أظهر المسلمين
~~وبنحو ذلك من الذنوب وخاطبه بكيفية ووعظ فذرفت عينا الملك وأطرق فقويت
~~التهمة عند ابن وهيب وأشباهه من العقلاء وفهموا مرام ابن تومرت فقيل للملك
~~إن لم تسجنهم وتنفق عليهم كل يوم دينارا وإلا أنفقت عليهم خزائنك فهون
~~الوزير أمرهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا فصرفه الملك وطلب منه الدعاء
~~واشتهر اسمه وتطلعت النفوس إليه وسار إلى أغمات وانقطع بحبل تينمل وتسارع
~~إليه أهل الجبل يتبركون به فأخذ يستميل الشباب الاغتام والجهلة الشجعان
~~ويلقى إليهم ما في نفسه وطالت مدته وأصحابه يكثرون وهو يأخذهم بالديانة
~~والتقوى ويحضهم على الجهاد وبذل النفوس في الحق وورد أنه كان حاذقا في ضرب
~~الرمل قد وقع بجفر فيما قيل واتفق لعبد المؤمن أنه كان قد رأى أنه يأكل في
~~صحفة ms1043 مع ابن تاشفين ثم اختطف الصحفة منه فقال له المعبر هذه الرؤيا لا
~~ينبغي أن تكون لك بل هي لرجل يخرج على ابن تاشفين ثم يغلب على الأمر وكانت
~~تهمة ابن تومرت في إظهار العقيدة والدعاء إليها وكان أهل المغرب على طريقة
~~PageV04P071
# السلف ينافرون الكلام و أهله ولما كثرت أصحابه أخذ يذكر المهدي ويشوق
~~إليه ويروي الأحاديث التي وردت فيه فتلهفوا على لقائه ثم روى ظمأهم وقال
~~أنا هو وساق لهم نسبا ادعاه وصرح بالعصمة وكان على طريقة مثلى لا تنكر معها
~~العصمة فبادروا إلى متابعته وصنف لهم مصنفات مختصرات وقوى أمره في سنة خمس
~~عشرة وخمسمائة فلما كان في سبع عشرة جهز عسكرا من المصامدة أكثرهم من أهل
~~تينمل والسوس وقال اقصدوا هؤلاء المارقين المرابطين فادعوهم إلى إزالة
~~البدع والإقرار بالإمام المعصوم فإن أجابوكم وألا فقاتلوهم وقدم عليهم عبد
~~المؤمن فالتقاهم الزبير ولد أمير المسلمين فانهزمت المصادمة ونجا عبد
~~المؤمن ثم التقوهم مرة أخرى فنصرت المصامدة واستفحل أمرهم وأخذوا في شن
~~الإغارات على بلاد ابن تاشفين وكثر الداخلون في دعوتهم وانضم إليهم كل مفسد
~~ومريب واتسعت عليهم الدنيا وابن تومرت في ذلك كله لون واحد من الزهد
~~والتقلل والعبادة وإقامة السنن والشعائر لولا ما أفسد القضية بالقول بنفي
~~الصفات كالمعتزلة وبأنه المهدي وبتسرعه في الدماء وكان ربما كاشف أصحابه
~~ووعدهم بأمور فتوافق فيفتنون به وكان كهلا أسمر عظيم الهامة ربعة حديد
~~النظر مهيبا طويل الصمت حسن الخشوع والسمت وقبره مشهور معظم ولم يملك شيئا
~~من المدائن إنما مهد الأمور وقرر القواعد فبغته الموت وكانت الفتوحات
~~والممالك لعبد المؤمن
# قاله في العبر
# وفيها الآمر بأحكام الله أبو علي منصور بن المستعلى بالله أحمد بن
~~المستنصر بالله معد بن الظاهر بن الحاكم العبيدي الرافضي صاحب مصر كان
~~فاسقا مشتهرا ظالما امتدت دولته ولما كبر وتمكن قتل وزيره الأفضل وأقام في
~~الوزارة البطائحي المأمون ثم صادره وقتله ولى الخلافة سنة خمس وتسعين وهو
~~ابن خمس سنين فانظر إلى هذه الخلافة الباطلة من ms1044 وجوه أحدها السن الثاني عدم
~~النسب فإن جدهم دعى في بني فاطمة بلا خلاف الثالث أنهم خوارج PageV04P072
~~على الإمام الرابع خبث المعتقد الدائر بين الرفض والزندقة الخامس تظاهره
~~بالفسق وكانت أيامه ثلاثين سنة خرج في ذي القعدة إلى الجيزة فكمن له قوم
~~بالسلاح فلما مر على الجسر نزلوا عليه بالسيوف ولم يعقب وبايعوا بعده ابن
~~عمه الحافظ عبد المجيد بن الأمير محمد بن المستنصر فبقى إلى عام أربعة
~~وأربعين وكان الآمر ربعة شديد الأدمة جاحظ العينين عاقلا ماكرا مليح الخط
~~ولقد ابتهج الناس بقتله لفسقه وجوره وسفكه الدماء وإدمان الفواحش
# وفيها أبو محمد بن الأكفاني هبة الله بن أحمد بن محمد الأنصاري الدمشقي
~~الحافظ وله ثمانون سنة سمع أباه وأبا القاسم الحنائي وأبا بكر الخطيب
~~وطبقتهم ولزم أبا محمد الكتاني مدة وكان ثقة فهما شديد العناية بالحديث
~~والتاريخ كتب الكثير وكان من كبار العدول توفي في سادس المحرم
# وفيها أبو سعد المهراني هبة الله بن القاسم بن عطاء النيسابوري روى عن
~~عبد الغافر الفارسي وأبي عثمان الصابوني وطائفة وعاش ثلاثا وتسعين سنة وكان
~~ثقة جليلا خيرا توفي في جمادى الأولى
# | سنة خمس وعشرين وخمسمائة
# فيها توفي أبو السعود بن المجلي أحمد بن علي البغدادي البزاز شيخ مبارك
~~عامي روى عن القاضي أبي يعلى وابن المسلمة وطبقتهما
# وفيها أبو المواهب بن ملوك الوراق أحمد بن محمد بن عبد القاهر الفقيه
~~نزيل الموصل تفقه على الشيخ أبي إسحاق وسمع من عبد الصمد بن المأمون وطائفة
# وفيها أبو نصر الطوسي أحمد بن محمد بن عبد القاهر الفقيه نزيل الموصل
~~تفقه على الشيخ أبي إسحاق وسمع من عبد الصمد بن المأمون وطائفة
# وفيها الشيخ حماد بن مسلم بن ددوة الدباس أبو عبد الله الرحبي الزاهد شيخ
~~الشيخ عبد القادر الكيلاني نشأ ببغداد وكان له معمل للدبس وكان أميا
~~PageV04P073 لا يكتب له أصحاب واتباع وأحوال وكرامات دونوا كلامه في مجلدات
~~وكان شيخ العارفين في زمانه وكان ابن عقيل يحط عليه ويؤذيه
# قاله في العبر
# وقال ms1045 السخاوي كان قد سافر وتغرب ولقي المشايخ وجاهد نفسه بأنواع
~~المجاهدات وزاول أكثر المهن والصنائع في طلب الحلال والتورع في الكسب
~~والتحري ثم فتح له بعد ذلك خير كثير وأملى في الآداب والأعمال والعلوم
~~المتعلقة بالمعرفة وتصحيح المعاملات شيئا كثيرا وكان كأنه مسلوب الاختيار
~~مكاشفا بأكثر الأحوال ومن كلامه انظر إلى صنعه تستدل عليه ولا تنظر إلى صنع
~~غيره فتعمى عنه اللسان ترجمان القلب والنظر فإذا زال ما في القلب والنظر من
~~الهوى كان نطقه حكمة والحساب على أخذك من ماله وهو الحلال والعقاب على أخذك
~~من مالهم وهو الحرام وقال رضي الله عنه من هرب من البلاء لا يصل إلى باب
~~الولاء وقال رضي الله عنه ما لأحد في مأكول على منة فإني بالغت في طلب
~~الرزق الحلال بكد يميني وعملت في كل شيء إلا أني ما كنت غلاما لقصاب ولا
~~لوقاد ولا لكناس فإن هذه الحرف تؤدي إلى إسقاط المروءة وكان الشيخ يأكل من
~~النذر كان يقول بعضهم إن سلم مالي أو ولدي أو قرابتي فلله على أن أعطى
~~حمادا كذا ثم ترك ذلك لأنه بلغه حديث النبي صلى الله عليه وسلم النذر لا
~~يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل فكره أكل مال البخيل وصار يأكل
~~بالمنامات كان الإنسان يرى في النوم أن قائلا يقول له أعط حمادا كذا فيصبح
~~ويحمل الذي قيل له إلى الشيخ توفي رحمه الله تعالى ليلة السبت الخامس من
~~شهر رمضان ودفن في الشوينزية وكان مسلوب الاختيار تارة زيه زي الأغنياء
~~وتارة زي الفقراء متلون كيف أدير دار أي شيء كان في يده جاد به وكانت
~~المشايخ بين يديه كالميت بين يدي الغاسل
# انتهى كلام السخاوي ملخصا
# وفيها أبو العلاء زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان زهر الإيادي
~~الإشبيلي PageV04P074 طبيب الأندلس وصاحب التصانيف أخذ عن أبيه وحدث عن أبي
~~علي الغساني وجماعة ونال دنيا عريضة ورياسة كبيرة وله شعر رائق نكب في
~~الآخر من الدولة قال ابن الأهدل له شعر ms1046 رائق ورياسة عظيمة وأموال عميمة وهو
~~أحد شيوخ أبي الخطاب بن دحية وكان يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث اللغة مع
~~معرفة الطب التامة وأهل بيته كلهم وزراء علماء
# انتهى
# وفيها عين القضاة الهمذاني أبو المعالي عبد الله بن محمد الميانجي بالفتح
~~وفتح النون نسبة إلى ميانة بلد بأذربيجان الفقيه العلامة الأديب وأحد من
~~كان يضرب به المثل في الذكاء دخل في التصوف ودقائقه ومعاني إشارات القوم
~~حتى ارتبط عليه الخلق ثم صلب بهمذان على تلك الألفاظ الكفرية نسأل الله
~~العفو
# قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله الرازي صاحب السداسيات والمشيخة محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم الشاهد المعروف بابن الحطاب مسند الديار المصرية وأحد عدول
~~الإسكندرية توفي في جمادى الأولى عن إحدى وتسعين سنة سمعه أبوه الكثير من
~~مشيخة مصر ابن حمصة والطفال وأبي القاسم الفارسي وطبقتهم
# وفيها أبو غالب الماوردي محمد بن الحسن بن علي البصري في رمضان ببغداد
~~وله خمس وسبعون سنة روى عن أبي علي التستري وأبي الحسن بن النقور وطبقتهما
~~وكان ناسخا فاضلا صالحا رحل إلى أصبهان والكوفة وكتب الكثير وخرج المشيخة
# وفيها الشيخ الفقيه محمد بن عبدوية المدفون بجزيرة كمران من اليمن ببحر
~~القلزم تفقه بالشيخ أبي إسحاق ببغداد وقرأ عليه كتابه المهذب ونكته
~~PageV04P075 في الأصول والجدل وهو أول من دخل بالمهذب اليمن وكان سكن عدن
~~ثم انتقل إلى زبيد في دولة الحبشة فلما دخل مفضل بن أبي البركات بعسكر من
~~العرب انتهب مالا لابن عبدويه كان يتجر فيه في جملة من انتهب ثم خرج إلى
~~كمران وأقام بها إلى أن توفي وقبره هناك مشهور مزور وكان زاهدا ورعا لا
~~يأكل إلا رزا يأتي من بلاد الهند وكان عبيده يسافرون إلى الحبشة والهند
~~ومكة وعدن للتجارة فأخلفه الله مالا عن ماله المنهوب وكان ينفق على طلبة
~~العلم وكانت طريقته سنية سنية وله تصنيف في أصول الفقه يسمى الإرشاد وكان
~~له ولد عالم في الأصول والفقه يسمى عبد الله تفقه بأبيه ومات قبله وله ذرية ms1047
~~بمشهده أخيار أبرار وابتلى بذهاب بصره فأتى بقراح فأنشد
# ( وقالوا قد دهى عينيك سوء % فلو عالجته بالقدح زالا )
# ( فقلت الرب مختبري بهذا % فإن أصبر أنل منه النوالا )
# ( وإن أجزع حرمت الأجر منه % وكان خصيصتي منه الوبالا )
# ( وإني صابر راض شكور % ولست مغيرا ما قد أنالا )
# ( صنيع مليكنا حسن جميل % وليس لصنعه شيء مثالا )
# ( وربي غير متصف بحيف % تعالى ربنا عن ذا تعالى )
# روى أنه لما قال هذه الأبيات أعاد الله عليه بصره
# قاله ابن الأهدل
# وفيها السلطان محمود بن السلطان محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي
~~الملقب مغيث الدين ولى بعد أبيه سنة اثنتي عشرة وخطب له ببغداد وغيرها
~~ولعمه سنجر معا وكان له معرفة بالشعر والنحو والتاريخ وكان متوقدا ذكاء قوي
~~المعرفة بالعربية حافظا للأشعار والأمثال عارفا بالتواريخ والسير شديد
~~الميل إلى أهل العلم والخير وكان حيص بيص الشاعر قد قصده من العراق ومدحه
~~بقصيدته الدالية المشهورة التي أولها PageV04P076
# ( ألق الحدائج تلق الضمر القود % طال السرى وتشكت وخدك البيد )
# ( يا ساري الليل لا جدب ولا فرق % فالنبت أغيد والسلطان محمود )
# ( قيل تألفت الأضداد خيفته % فالمورد الضنك فيه الشاء والسيد )
# وهي طويلة من غرر القصائد وأجازه عليها جائزة سنية وكانت السلطنة في آخر
~~أيامه قد ضعفت وقلت أموالها حتى عجزوا عن إقامة وظيفة الفقاعي فدفعوا له
~~يوما بعض صناديق الخزانة حتى باعها وصرف ثمنها في حاجته وكان في آخر مدته
~~قد دخل بغداد ثم خرج عنها فمرض في الطريق واشتد به المرض وتوفي يوم الخميس
~~منتصف شوال بباب أصبهان ودفن بها
# وفيها أبو القاسم بن الحصين هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن
~~العباس بن الحسين الشيباني البغدادي الكاتب الأزرق مسند العراق ولد في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثلاثين وسمع ابن غيلان وابن المذهب والحسن بن المقتدر
~~والتنوخي وهو آخر من حدث عنهم وكان دينا صحيح السماع توفي في رابع عشر شوال
# وفيها يحيى بن المسرف بن علي أبو جعفر المصري التمار روى عن أبي العباس ms1048
~~بن نفيس وكان صالحا من أولاد المحدثين توفي في رمضان
# | سنة ست وعشرين وخمسمائة
# فيها كانت الوقعة بناحية الدينور بين السلطان سنجر وبين ابن أخيه سلجوق
~~ومسعود قال ابن الجوزي كان مع سنجر مائة وسبعون ألفا ومع مسعود ثلاثون ألفا
~~وبلغت القتلى أربعين ألفا وقتلوا قتلة جاهلية على الملك لا على الدين وقتل
~~ثرجا أتابك سلجوق وجاء مسعود لما رأى الغلبة إلى بين يدي سنجر فعفا عنه
~~وأعاده إلى كنجه وقرر سلطنة بغداد لطغر بك ورجع إلى خراسان PageV04P077
# وفيها توفي الملك الأكمل أحمد بن الأفضل أمير الجيوش شاه شاه بن أمير
~~الجيوش بدر الجمالي المصري سجن بعد قتل أبيه مدة إلى أن قتل الآمر وأقيم
~~الحافظ فأخرجوا الأكمل وولى وزارة السيف والقلم وكان شهما مهيبا عالي الهمة
~~كأبيه وجده فحجر على الحافظ ومنعه من الظهور وأخذ أكثر ما في القصر وأهمل
~~ناموس الخلافة العبيدية لأنه كان سنيا كأبيه لكنه أظهر التمسك بالإمام
~~المنتصر وأبطل من الأذان حي على خير العمل وأبطل قواعد القوم فأبغضه الدعاة
~~والقواد وعملوا عليه فركب للعب الكرة في المحرم فوثبوا عليه وطعنه مملوك
~~الحافظ وأخرجوا الحافظ ونزل إلى دار الأكمل واستولى على خزائنه واستوزر
~~يانس مولاه فهلك بعد عام
# وفيها أبو العز بن كاوش أحمد بن عبيد الله بن محمد السلمي العكبري في
~~جمادى الأولى عن تسعين سنة وهو آخر من روى عن القاضي أبي الحسن الماوردي
~~وروى عن الجوهري والعشاري والقاضي أبي الطيب وكان قد طلب الحديث بنفسه وله
~~فهم قال عبد الوهاب الأنماطي كان مخلطا
# وفيها تاج الملوك بورى صاحب دمشق وابن صاحبها طغتكين مملوك تاج الدولة
~~تتش السلجوقي وكانت دولته أربع سنين قفز عليه الباطنية فجرح وتعلل أشهرا
~~ومات في رجب وولى بعده ابنه شمس الملوك إسماعيل وكان شجاعا مجاهدا جوادا
~~كريما سد مسد أبيه وعاش ستا وأربعين سنة
# وفيها عبد الله بن أبي جعفر المرسي العلامة أبو محمد المالكي انتهت إليه
~~رياسة المالكية وتوفي في رمضان وقد روى عن أبي حاتم بن ms1049 محمد وابن عبد البر
~~والكبار وسمع بمكة صحيح مسلم من أبي عبد الله الطبري
# وفيها عبد الكريم بن حمزة أبو محمد السلمي الدمشقي الحداد مسند الشام روى
~~عن أبي القاسم الحناني والخطيب وأبي الحسين بن مكي وكان ثقة توفي في ذي
~~القعدة PageV04P078
# وفيها القاضي أبو الحسين بن الفراء محمد بن القاضي أبي يعلى محمد بن
~~الحسين البغدادي الحنبلي وله أربع وسبعون سنة سمع أباه وعبد الصمد بن
~~المأمون وطبقتهما وكان مفتيا مناظرا عارفا بالمذهب ودقائقه صلبا في السنة
~~كثير الحط على الأشاعرة استشهد ليلة عاشوراء وأخذ ماله وقتل قاتله وألف
~~طبقات الحنابلة
# قاله في العبر وقال ابن رجب كان عارفا بالمذهب متشددا في السنة وله
~~تصانيف كثيرة في الفروع والأصول وغير ذلك منها المجموع في الفروع
# رءوس المسائل
# المفردات في الفقه
# التمام لكتاب الروايتين والوجهين الذي لأبيه
# المفردات في أصول الفقه
# طبقات الأصحاب
# إيضاح الأدلة في الرد على الفرق الضالة المضلة
# الرد على زائغي الاعتقادات في منعهم من سماع الآيات
# المفتاح في الفقه وغير ذلك وقرأ عليه جماعة كثيرة منهم عبد المغيث الحربي
~~وغيره وحدث عنه وسمع منه خلق كثير من الأصحاب وغيرهم منهم ابن ناصر ومعمر
~~بن الفاخر وابن الخشاب وأبو الحسين البراندسي الفقيه وابن المرحب البطائحي
~~وابن عساكر الحافظ وغيرهم وبالإجازة أبو موسى المديني وابن كليب وكان
~~للقاضي أبي الحسين بيت في داره بباب المراتب يبيت فيه وحده فعلم بعض من كان
~~يخدمه ويتردد إليه بأن له مالا فدخلوا عليه ليلا وأخذوا المال وقتلوه ليلة
~~الجمعة عاشوراء ودفن عند أبيه بمقبرة باب حرب وكان يوما مشهودا وقدر الله
~~سبحانه وتعالى ظهور قاتليه فقتلوا كلهم
# وفيها علي بن الحسن الدواحي أبو الحسن الواعظ تفقه على أبي الخطاب
~~الكلوذاني وسمع منه الحديث وتوفي ليلة الجمعة خامس شوال ودفن بباب حرب
# | سنة سبع وعشرين وخمسمائة
# فيها توفي أبو غالب بن البناء أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله البغدادي
~~الحنبلي مسند العراق وله اثنتان وثمانون سنة توفي في صفر سمع ms1050 الجوهري
~~PageV04P079 وأبا يعلى بن الفراء وطائفة وله مشيخة مروية
# وفيها أبو العباس بن الرطبي أحمد بن سلامة بن عبد الله بن مخلد الكرخي
~~برع في مذهب الشافعي وغوامضه على الشيخين أبي إسحاق وابن الصباغ حتى صار
~~يضرب به المثل في الخلاف والمناظرة ثم علم أولاد الخليفة
# قاله في العبر
# وفيها العلامة مجد الدين أبو الفتح وأبو سعيد أسعد بن أبي النصر بن الفضل
~~الميهنتي بكسر الميم وقيل بفتحها ثم مثناة ثم هاء مفتوحة ثم نون مفتوحة وفي
~~آخره تاء التأنيث نسبة إلى ميهنة قرية بقرب طوس بين سرخس وأبيورد صاحب
~~التعليقة تفقه بمرو وشاع فضله وبعد صيته وولى نظامية بغداد مرتين وخرج له
~~عدة تلامذة وكان يتوقد ذكاء تفقه على أبي المظفر السمعاني والموفق الهروي
~~وكان يرجع إلى دين وخوف ولد بميهنة سنة إحدى وستين وأربعمائة ورحل إلى غزنة
~~بغين معجمة من نواحي الهند واشتهر بتلك النواحي وشاع فضله ثم ورد إلى بغداد
~~وانتفع الناس به وبطريقته الخلافية ثم توجه من بغداد رسولا إلى همذان فتوفي
~~بها
# وفيها الحافظ أبو نصر اليونارتي بضم التحتية ونون مفتوحة وسكون الراء
~~وفوقية نسبة إلى يونارت قرية بأصبهان الحسن بن محمد بن إبراهيم الحافظ فسمع
~~أبا بكر بن ماجه وأبا بكر بن خلف الشيرازي وطبقتهما ورحل إلى هراة وبلخ
~~وبغداد وعنى بهذا الشأن وكان جيد المعرفة متقنا توفي في شوال وقد جاوز
~~الستين
# وفيها ابن الزاغوني أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن السري كذا نسبه
~~إبن شافع وابن الجوزي الفقيه الحنبلي شيخ الحنابلة وواعظهم وأحد أعيانهم
~~ولد في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وأربعمائة وقرأ القرآن بالروايات وطلب
~~الحديث بنفسه وقرأ وكتب بخطه وسمع من أبي الغنائم بن المأمون وأبي جعفر بن
~~المسلمة وابن النقور وغيرهم وقرأ الفقه على القاضي PageV04P080
# يعقوب البرنشي وقرأ الكثير من كتب الفقه والنحو والفرائض وكان متقنا في
~~علوم شتى من الأصول والفروع والوعظ والحديث وصنف في ذلك كله قال ابن الجوزي
~~كان له في كل فن ms1051 من العلم حظ وافر ووعظ مدة طويلة قال وصحبته زمانا فسمعت
~~منه الحديث وعلقت عنه من الفقه والوعظ وكانت له حلقة بجامع المنصور يناظر
~~فيها يوم الجمعة قبل الصلاة ثم يعظ فيها بعد الصلاة ويجلس يوم السبت أيضا
~~وذكر ابن ناصر أنه كان فقيه الوقت وكان مشهورا بالصلاح والديانة والورع
~~والصيانة وقال ابن السمعاني ذكر بعض الناس ممن يوثق بهم أنه رأى في المنام
~~ثلاثة يقول واحد منهم اخسف وواحد يقول أغرق وواحد يقول أطبق يعني البلد
~~فأجاب بعضهم لا لأن بالقرب منا ثلاثة أبو الحسن بن الزاغوني والثاني أحمد
~~بن الطلاية والثالث محمد بن فلان من الحربية ولابن الزاغوني ( ) تصانيف
~~كثيرة منها في الفقه الإقناع والواضح والخلاف الكبير والمفردات في مجلدين
~~وهي مائة مسئلة وله التخليص في الفرائض ومصنف في الدور والوصايا وله
~~الإيضاح في أصول الدين مجلد وغرر البيان في أصول الفقه مجلدات عدة وله
~~ديوان خطب ومجالس في الوعظ وله تاريخ على السنين ومناسك الحج وفتاوي ومسائل
~~في القرآن وغير ذلك قال الحافظ ابن رجب كان ثقة صحيح السماع صدوقا حدث
~~بالكثير وروى عنه ابن ناصر وابن عساكر وابن الجوزي وابن طبرزد وغيرهم وتفقه
~~عليه جماعة منهم صدقة بن الحسين وابن الجوزي وتوفي يوم الأحد سادس عشر
~~المحرم ودفن بمقبرة الإمام أحمد وكان له جمع عظيم يفوت الإحصاء انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبيد الله الشيباني المزرقي
~~المقرئ الفرضي أبو بكر ولد في سلخ سنة تسع وثلاثين وأربعمائة وقرأ القرآن
~~بالروايات على جماعة من أصحاب الحمامي منهم أبو بكر بن موسى الخياط وسمع من
~~ابن المسلمة وخلائق ذكر ابن ناصر أنه كان مقرئ زمانه قرأ القراءات عليه
~~جماعة منهم PageV04P081 أبو موسى المديني الحافظ وعلي بن عساكر وغيرهما
~~وحدث عنه ابن ناصر وابن عساكر وابن الجوزي وغيرهم قال ابن الجوزي كان ثقة
~~عالما ثبتا حسن العقيدة حنبليا توفي يوم السبت مستهل السنة فجأة وقيل انه
~~توفي في سجوده ودفن بباب حرب والمزرقي ms1052 نسبة إلى المزرقة بين بغداد وعكبرا
~~وهي بتقديم الزاي على الراء وبالقاف ولم يكن منها إنما نقل أبوه إليها أيام
~~الفتنة فأقام بها مدة
# وفيها محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن خلف بن الفراء الفقيه
~~الحنبلي الزاهد أبو خازم ابن القاضي الإمام أبي يعلى وأخو القاضي أبي
~~الحسين ولد في صفر سنة سبع وخمسين وأربعمائة وسمع الحديث من ابن المسلمة
~~وابن المأمون وغيرهما وذكر ابن نقطة أنه حدث عن أبيه وما أظنه إلا بالإجازة
~~فإنه ولد قبل موت والده بسنة وذكر أخوه أن والده أجاز له ولأخيه وقرأ محمد
~~هذا الفقه على القاضي يعقوب ولازمه وعلق عنه وبرع في معرفة المذهب والخلاف
~~والأصول وصنف تصانيف مفيدة وله كتاب التبصرة في الخلاف وكتاب رءوس المسائل
~~وشرح مختصر الخرقي وغير ذلك وكان من الفقهاء الزاهدين والأخيار الصالحين
~~وحدث وسمع منه جماعة منهم ابناه وأبو المعمر الأنصاري ويحيى بن يونس وتوفي
~~يوم الاثنين تاسع عشرى صفر ودفن بداره بباب الأزج ونقل في سنة أربع وثلاثين
~~إلى مقبرة الإمام أحمد فدفن عند أبيه وأبو خازم بالخاء والزاي المعجمتين
# وفيها محمد بن أحمد بن صاعد أبو سعيد النيسابوري الصاعدي وله ثلاث
~~وثمانون سنة وكان رئيس نيسابور وقاضيها وعالمها وصدرها روى عن أبي الحسين
~~بن عبد الغافر وابن مسرور
# | سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
# فيها توفي أبو الوفاء أحمد بن علي الشيرازي الزاهد الكبير صاحب الرباط
~~PageV04P082 والأصحاب والمريدين ببغداد وكان يحضر السماع
# وفيها أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت الداني الأندلسي صاحب
~~الفلسفة وكان ماهرا في علوم الأوائل الطبيعي والرياضي والإلهي كثير
~~التصانيف بديع النظم عاش ثمانيا وستين سنة وكان رأسا في معرفة الهيئة
~~والنجوم والموسيقى تنقل في البلاد ومات غريبا وذكره العماد الكاتب في
~~الخريدة وأثنى عليه وذكر شيئا من نظمه ومن جملة ما ذكر قوله
# ( وقائلة ما بال مثلك خاملا % أأنت ضعيف الرأي أم أنت عاجز )
# ( فقلت لها ذنبي إلى القوم أنني % لما لم يحوزوه من المجد حائز ms1053 )
# ( وما فاتني شيء سوى الحظ وحده % وأما المعالي فهي عندي غرائز )
# وله أيضا
# ( جد بقلبي وعبث % ثم مضى وما أكترث )
# ( واحربا من شادن % في عقد الصبر نفث )
# ( يقتل من شاء بعينيه % ومن شاء بعث )
# ( فأي ود لم يخن % وأي عهد ما نكث )
# وله أيضا
# ( دب العذار بخده ثم انثنى % عن لثم مبسمه البرود الأشنب )
# ( لا غرو إن خشي الردى في لثمه % فالريق سم قاتل للعقرب )
# ومن شعره أيضا
# ( ومهفهف تركت محاسن وجهه % ما مجه في الكأس من إبريقه )
# ( ففعالها من مقلتيه ولونها % من وجنتيه وطعمها من ريقه )
# وأورد له أيضا في كتاب الخريدة
# ( عجبت من طرفك في ضعفه % كيف يصيد البطل إلا صيدا )
# ( يفعل فينا وهو في غمده % ما يفعل السيف إذا جردا ) PageV04P083
# وشعره كثير وجيد وآخر شعر قاله أبيات أوصى أن تكتب على قبره وهي
# ( سكنتك يا دار الفناء مصدقا % بأني إلى دار البقاء أصير )
# ( وأعظم ما في الأمر أني صائر % إلى عادل في الحكم ليس يجور )
# ( فيا ليت شعري كيف ألقاه عندها % وزادي قليل والذنوب كثير )
# ( فإن أك مجزيا بذنبي فإنني % شر عقاب المذنبين جدير )
# ( وإن يك عفو منه عني ورحمة % فثم نعيم دائم وسرور )
# ولما اشتد مرض موته قال لولده عبد العزيز
# ( عبد العزيز خليفتي % رب السماء عليك بعدي )
# ( أنا قد عهدت إليك ما % تدريه فاحفظ فيه عهدي )
# ( فلان عملت به فإنك % لا تزال حليف رشد )
# ( ولئن نكثت لقد ضللت % وقد نصحتك حسب جهدي )
# وقال ابن خلكان وجدت في مجموع لبعض المغاربة أن أبا الصلت المذكور مولده
~~في دانية مدينة من بلاد الأندلس في قران سنة ستين وأربعمائة وأخذ العلم عن
~~جماعة من أهل الأندلس كأبي الوليد الوقشي قاضي دانية وغيره وقدم الإسكندرية
~~مع أمه في يوم عيد الأضحى من سنة تسع وثمانين وأربعمائة ونفاه الأفضل شاهان
~~شاه من مصر سنة خمس وخمسمائة وتردد بالإسكندرية إلى أن سافر سنة ست
~~وخمسمائة فحل بالمهدية ونزل من صاحبها علي بن يحيى بن تميم بن المعز بن
~~باديس منزلة جليلة ms1054 وولد له بها ولد سماه عبد العزيز وكان شاعرا ماهرا له في
~~الشطرنج يد بيضاء وتوفي هذا الولد ببجاية في سنة ست وأربعين وخمسمائة وصنف
~~أمية وهو في اعتقال الأفضل بمصر رسالة العمل بالأسطرلاب وكتاب الوجيز في
~~علم البيئة ( ) وكتاب الأدوية المفردة وكتابا في المنطق سماه تقويم الأذهان
~~وغير ذلك وبها صنف الوجيز للأفضل عرضه على منجمه أبي عبد الله الحلبي فلما
~~وقف PageV04P084 عليه قال له هذا الكتاب لا ينتفع به المبتدي ويستغني عنه
~~المنتهى وله من أبيات
# ( كيف لا تبلى علائله % وهو بدر وهي كتان )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو علي الفارقي الحسن بن إبراهيم بن علي بن برهون شيخ الشافعية
~~ولد بميافارقين سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وتفقه على محمد بن بيان
~~الكازروني ثم ارتحل إلى الشيخ أبي إسحاق وحفظ عليه المهذب وتفقه على ابن
~~الصباغ وحفظ عليه الشامل وكان ورعا زاهدا صاحب حق مجودا لحفظ الكتابين يكرر
~~عليهما وقد سمع من أبي جعفر بن المسلمة وجماعة وولى قضاء واسط مدة وبها
~~توفي في المحرم عن خمس وتسعين سنة وعليه تفقه القاضي أبو سعد بن أبي عصرون
# وفيها عبد الله بن المبارك ويعرف بعسكر بن الحسن العكبري المقرئ الفقيه
~~أبو محمد ويعرف بابن نبال الحنبلي سمع من أبي نصر الزينبي وأبي الحسين
~~العاصمي وغيرهما وتفقه على أبي الوفاء بن عقيل وأبي سعد البرداني وكان يصحب
~~شافعا الجيلي فأشار عليه بشراء كتب ابن عقيل فباع ملكا له واشترى بثمنه
~~كتاب الفنون وكتاب الفصول ووقفهما على المسلمين وكان خيرا من أهل السنة
~~وحدث وتوفي ليلة الثلاثاء ثاني عشرى جمادى الأولى عن نيف وسبعين سنة ودفن
~~بمقبرة الإمام أحمد
# وفيها عبد الواحد بن شنيف بن محمد بن عبد الواحد الديلمي البغدادي الفقيه
~~الحنبلي أبو الفرج أحد أكابر الفقهاء تفقه على أبي علي البرداني وبرع وكان
~~مناظرا مجودا وأمينا من قبل القضاة ويباشر بعض الولايات وله دينا واسعة
~~وكان ذا فطنة وشجاعة وقوة قلب وعفة ونزاهة وأمانة قال ابن النجار ms1055 كان
~~مشهورا بالديانة وحسن الطريقة ولم تكن له رواية في الحديث توفي رحمه الله
~~تعالى ليلة السبت حادي عشرى شعبان وصلى عليه الشيخ عبد القادر ودفن بمقبرة
~~الإمام PageV04P085 أحمد رضي الله عنه
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي القاسم بن أبي زرعة الطبري المقرئ المحدث
~~الفقيه الحنبلي الزاهد من أهل آمل طبرستان ذكره ابن السمعاني فقال شيخ صالح
~~خير دين كثير العبادة والذكر مستعمل السنن مبالغ فيها جهده وكان مشهورا
~~بالزهد والديانة رحل بنفسه في طلب الحديث إلى أصبهان وسمع بها جماعة من
~~أصحاب أبي نعيم الحافظ كأبي سعد المطرب وأبي علي الحداد وغيرهما وسمع ببلده
~~آمل من أبي المحاسن الروياني الفقيه وأبي بكر بن الخطاب وتوفي بالعسيلة بعد
~~فراغه من الحج والعمرة والزيارة في المحرم ودفن بها انتهى
# وفيها أبو القاسم هبة الله بن أحمد الواسطي الشروطي روى عن الخطيب وابن
~~المسلمة وتوفي في ذي الحجة
# | سنة تسع وعشرين وخمسمائة
# فيها هجم على سرادق المسترشد بالله أبي منصور الفضل بن المستظهر بالله
~~أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن محمد بن القائم الهاشمي العباسي سبعة
~~عشر من الباطنية فقتلوه وقتلوا بظاهر مراغة وكانت ولادته في ربيع الأول سنة
~~خمس وثمانين وأربعمائة وبويع له بالخلافة عند موت أبيه في ربيع الآخر سنة
~~اثنتي عشرة وخمسمائة وكان ذا همة عالية وشهامة زائدة وإقدام ورأي وهيبة
~~شديدة ضبط الأمور أي أمور الخلافة ورتبها أحسن ترتيب وأحيا رميمها ونشر
~~عظامها وشيد أركان الشريعة وطرز أكمامها وباشر الحروب بنفسه وخرج عدة نوب
~~إلى الحلة والموصل وطريق خراسان إلى أن خرج النوبة الأخيرة وكسر جيشه بقرب
~~همذان وأخذ أسيرا إلى أذربيجان في هذه السنة وكان قد سمع الحديث من أبي
~~القاسم بن بيان وعبد الوهاب بن هبة الله السبتي وروى عنه محمد بن عمر بن
~~مكي الأهوازي ووزيره علي بن طراد وإسماعيل بن طاهر الموصلي PageV04P086
~~وذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية وناهيك بذلك فإنه قال هو الذي صنف له
~~أبو بكر الشاشي كتابه العمدة في ms1056 الفقه وبلقبه اشتهر الكتاب فإنه كان حينئذ
~~يلقب عمدة الدنيا والدين وذكره ابن السبكي في طبقات الشافعية فقال كان في
~~أول أمره تنسك ولبس الصوف وانفرد في بيت للعبادة وكان مولده يوم الأربعاء
~~ثامن عشر شعبان سنة ست وثمانين وأربعمائة وخطب له أبوه بولاية العهد ونقش
~~اسمه على السكة في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وكان مليح الخط ما كتب
~~أحد من الخلفاء قبله مثله يستدرك على كتابه ويصلح أغاليط في كتبهم وأما
~~شهامته وهيبته وشجاعته وإقدامه فأمر أشهر من الشمس ولم تزل أيامه مكدرة
~~بكثرة التشويش والمخالفين وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك إلى أن خرج الخرجة
~~الأخيرة إلى العراق فكسر وأخذ ورزق الشهادة
# وقال الذهبي مات السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه سنة خمس وعشرين فأقيم
~~ابنه داود مكانه فخرج عليه عمه مسعود بن محمد فاقتتلا ثم اصطلحا على
~~الاشتراك بينهما ولكل مملكة وخطب لمسعود بالسلطنة ببغداد ومن بعده لداود
~~وخلع عليهما ثم وقعت بين الخليفة ومسعود وحشة فخرج لقتاله فالتقى الجمعان
~~وغدر بالخليفة أكثر عسكره فظفر به مسعود وأسر الخليفة وخواصه فحبسهم بقلعة
~~بقرب همذان فبلغ أهل بغداد ذلك فحثوا في الأسواق على رءوسهم التراب وبكوا
~~وضجوا وخرج النساء حاسرات يندبن الخليفة ومنعوا الصلاة والخطبة قال ابن
~~الجوزي وزلزلت بغداد مرارا كثيرة ودامت كل يوم خمس مرات أو ست مرات والناس
~~يستغيثون فأرسل السلطان سنجر إلى ابن أخيه مسعود يقول ساعة وقوف الولد غياث
~~الدنيا والدين على هذا المكتوب يدخل على أمير المؤمنين ويقبل الأرض بين
~~يديه ويسأله العفو والصفح ويتنصل غاية التنصل فقد ظهر عندنا من الآيات
~~السماوية والأرضية ما لا طاقة لنا بسماع مثلها فضلا عن المشاهدة من العواصف
~~والبروق والزلازل ودوام ذلك عشرين يوما وتشويش العساكر وانقلاب البلدان
~~ولقد خفت على نفسي من جانب الله وظهور PageV04P087 آياته وامتناع الناس من
~~الصلوات في الجوامع ومنع الخطباء ما لا طاقة لي بحمله فالله الله بتلافي
~~أمرك وتعيد أمير المؤمنين إلى مقر عزه وتحمل الفاشية بين يديه ms1057 كما جرت
~~عادتنا وعادة آبائنا ففعل مسعود جميع ما أمر به وقبل الأرض بين يدي الخليفة
~~ووقف يسأل العفو ثم أرسل سنجر رسولا آخر ومعه عسكر يستحث مسعود على إعادة
~~الخليفة إلى مقر عزه فجاء في العسكر سبعة عشر من الباطنية فذكر أن مسعودا
~~ما علم بهم وقيل بل هو الذي دسهم فهجموا على الخليفة في مخيمه ففتكوا به
~~وقتلوا معه جماعة من أصحابه فما شعر بهم العسكر إلا وقد فرغوا من شغلهم
~~فأخذوهم وقتلوهم إلى لعنة الله وجلس السلطان للعزاء وأظهر المساءة بذلك
~~ووقع النحيب والبكاء وجاء الخبر إلى بغداد فاشتد ذلك على الناس وخرجوا حفاة
~~مخرقين الثياب والنساء ناشرات الشعور يلطمن ويقلن المراثي لأن المسترشد كان
~~محببا فيهم بمرة شافية من الشجاعة والعدل والرفق بهم وقتل المسترشد بمراغة
~~يوم الخميس سادس عشر ذي القعدة وقال الذهبي وقد خطب المسترشد بالناس يوم
~~عيد أضحى فقال الله أكبر ما سحت الأنواء وأشرق الضياء وطلعت ذكاء وعلت على
~~الأرض السماء الله أكبر ما هع سحاب ولمع سراب وأنجح طلاب وسر قادما إياب
~~وذكر خطبة بليغة ثم جلس ثم قام فخطب وقال اللهم أصلحني في ذريتي وأعني على
~~ما وليتني وأوزعني شكر نعمتك ووفقني وانصرني فلما فرغ منها وتهيأ للنزول
~~بدره أبو المظفر الهاشمي فأنشده
# ( عليك سلام اله يا خير من علا % على منبر قد حف أعلامه النصر )
# ( وأفضل من أم الأنام وعمهم % بسيرته الحسنى وكان له الأمر )
# وهي طويلة وبالجملة فإنه كان من حسنات الخلفاء رحمه الله تعالى
# وفيها أو في التي قبلها الحسن بن أحمد بن حكينا الشاعر المشهور قال
~~العماد الكاتب أجمع أهل بغداد على أنه لم يرزق أحد من الشعراء لطافة طبعه
~~وكان يلقب PageV04P088
# بالبرغوث ومن شعره
# ( افتضاحي في عوارضه % سبب والناس لوام )
# ( كيف يخفى ما أكابده % والذي أهواه نمام )
# وله أيضا
# ( لما بدا خط العذار % يزين عارضه بمشق )
# ( وظننت أن سواده % فوق البياض كتاب عتق )
# ( فإذا به من سوء حظي % عهدة كتبت برقي )
# وفيها أو في التي ms1058 قبلها علي بن عطية اللخمي البلنسي الشاعر المشهور عرف
~~بابن الزقاق كان شاعرا مفلقا حسن السبك رشيق العبارة ومن شعره قوله في غلام
~~أصابته جراحة في وجنته
# ( وما شق وجنته عابثا % ولكنها آية للبشر )
# ( جلاها لنا الله كيما نرى % بها كيف كان انشقاق القمر )
# وفيها أو في التي قبلها وبه جزم ابن خلكان وابن شهبة محمد بن عبد الله بن
~~أحمد أبو نصر الأرغياني بالفتح فالسكون فكسر المعجمة وفتح التحتية نسبة إلى
~~أرغيان من نواحي نيسابور الشافعي صاحب الفتاوي المعروفة وهي في مجلدين
~~ضخمين يعبر عنها تارة بفتاوي الأرغياني وتارة بفتاوي إمام الحرمين لأنها
~~أحكام مجردة أخذها مصنفها من النهاية قرأ على إمام الحرمين وسمع من أبي
~~الحسن الواحدي المفسر وروى عنه في تفسير قوله تعالى @QB@ إني لأجد ريح يوسف
~~@QE@ فقال أن ريح الصبا استأذنت ربها أن تأتي يعقوب عليه السلام بريح يوسف
~~عليه السلام قبل أن يأتيه البشير بالقميص فأذن لها فأتته بذلك فلذلك يتروح
~~كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق إذا هبت على الأبدان نعمتها
~~ولينتها وهيجت الأشواق إلى الأوطان والأحباب
# انتهى
# قال ابن السمعاني ولد المذكور بأرغيان سنة أربع PageV04P089 وخمسين
~~وأربعمائة وقدم نيسابور وتفقه على إمام الحرمين وبرع في الفقه وكان إماما
~~متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا بنفسه توفي في ذي القعدة بنيسابور
~~وله شعر
# وفيها طراد السلمي السنبسي البلنسي عرف بزربول الأدب وفيه يقول بعضهم وقد
~~أرسل معه كتاب جراب الدولة لصديق له يداعبه
# ( وما يهدي مع الزربول يوما % إلى خل بأظرف من جراب )
# ومن شعره هو
# ( بادروا بالفرار من مقلتيه % قبل أن تخسروا النفوس عليه )
# ( واعلموا أن للغرام ديونا % ما لها الدهر منقذا من يديه )
# وفيها شمس الملوك أبو الفتح إسماعيل بن تاج الملوك بورى بن طغتكين ولى
~~دمشق بعد أبيه وكان وافر الحرمة موصوفا بالشجاعة كثير الإغارة على الفرنج
~~أخذ منهم عدة حصون وحاصر أخاه ببعلبك مدة لكنه كان ظالما مصادرا جبارا رتبت
~~أمه زمردخاتون من وثب عليه من قلعة دمشق ms1059 في ربيع الأول وكانت دولته نحو
~~ثلاث سنين وترتب بعده في الملك أخوه محمود وصار أتابكه معين الدين انزا
~~الطغتكيني فبقي أربع سنين وقتله غلمانه قاله في العبر
# وفيها الحسن بن الحافظ لدين الله عبد المجيد العبيدي المصري ولى عهد أبيه
~~ووزيره ولى ثلاثة أعوام فظلم وغشم وفتك حتى أنه قتل في ليلة أربعين أميرا
~~فخافه أبوه وجهز لحربه جماعة فالتقاهم واختبطت مصر ثم دس عليه أبوه من سقاه
~~سما فهلك
# وفيها دبيس بن صدقة ملك العرب نور الدولة أبو الأعز ولد الأمير سيف
~~الدولة الأسدي صاحب الحلة كان فارسا شجاعا مقداما جوادا ممدحا أديبا كثير
~~الحروب والفتن خرج على المسترشد بالله غير مرة ودخل خراسان والشام والجزيرة
~~واستولى على كثير من العراق وكان مسعر حرب وجمرة وبلاء فتله السلطان
~~PageV04P090
# مسعود بمراغة في ذي الحجة وأظهر أنه قتله أخذا بثأر المسترشد فلله الحمد
~~على قتله وله نظم حسن منه
# ( تمتع بأيام السرور فإنما % عذار الأماني بالهموم يشيب )
# ونسب العماد الكاتب في الخريدة إليه الأبيات اللامية التي من جملتها
# ( أسلمه حب سليمانكم % إلى هوى أيسره القتل )
# وفيها ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله بن خلف بن عبد الغني أبو
~~المنصور الجذامي الإسكندري المعروف بالحداد الشاعر المشهور كان من الشعراء
~~المجيدين وله ديوان شعر أكثره جيد ومدح جماعة من المصريين وروى عنه الحافظ
~~أبو طاهر السلفي وغيره من الأعيان ومن مشهور شعره قوله
# ( لو كان بالصبر الجميل ملاذه % ماسح وابل دمعه ورذاذه )
# ( ما زال جيش الحب يغزو قلبه % حتى وهي وتقطعت أفلاذه )
# ( لم يبق فيه مع الغرام بقية % إلا رسيس يحتويه جذاذه )
# ( من كان يرغب في السلامة فليكن % أبدا من الحدق المراض عياذه )
# ( لا تخدعنك بالفتور فإنه % نظر يضر بقلبك استلذاذه )
# ( يا أيها الرشأ الذي من طرفه % سهم إلى حب القلوب نفاذه )
# ( در يلوح بفيك من نظامه % خمر يجول عليه من نباذه )
# ( وقناة ذاك القد كيف تقومت % وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه )
# ( رفقا بجسمك لا يذوب فإنني % أخشى بأن يجفو ms1060 عليه لاذه )
# ( هاروت يعجز عن مواقع سحره % وهو الإمام فمن ترى أستاذه )
# ( تالله ما علقت محاسنك امرأ % إلا وعز على الورى استنقاذه )
# ( أغريت حبك بالقلوب فأذعنت % طوعا وقد أودى بها استحواذه )
# ( مالي أتيت الحظ من أبوابه % جهدي فدام نفوره ولواذه )
# ( إياك من طمع المنى فعزيزه % كذليله وغنيه شحاذه ) PageV04P091
# ( ذالية بن دريد استهوى بها % قوم غداة نبت به بغداذه )
# ( دانت لزخرف قوله فتفرقت % طمعا بهم صرعا أو جذاذه )
# ( من قدر الرزق السني لك إنما % قد كان ليس يضره إنفاذه )
# وهذه القصيدة من غرر القصائد ومن شعره
# ( رحلوا فلولا أنني % أرجو الإياب قضيت نحبي )
# ( والله ما فارقتهم % لكنني فارقت قلبي )
# وذكره علي بن ظافر بن أبي المنصور في كتابه بدائع البداية وأثنى عليه
~~وأورد فيه عن القاضي أبي عبد الله محمد بن الحسين الآمدي النائب كان في
~~الحكم بثغر الإسكندرية قال دخلت على الأمير السعيد بن ظفر أيام ولايته
~~الثغر فوجدته يقطر دهنا على خنصره فسألته عن سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وأنه
~~ورم بسببه فقلت له الرأي قطع حلقته قبل أن يتفاقم الأمر به فقال اختر من
~~يصلح لذلك فاستدعيت أبا المنصور ظافر الحداد فقطع الحلقة وأنشد بديها
# ( قصر عن أوصافك العالم % وأكثر الناثر والناظم )
# ( من يكن البحر له راحة % يضيق عن خنصره الخاتم )
# فاستحسنه الأمير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الأمير غزال
~~مستأنس وقد ربض وجعل رأسه في حجره فقال ظافر بديها
# ( عجبت لجرأة هذا الغزال % وأمره تخطى له واعتمد )
# ( وأعجب به إذا بدا جاثما % وكيف اطمأن وأنت الأسد )
# فزاد الأمير والحاضرون في الاستحسان وتأمل ظافر شيئا على باب المجلس يمنع
~~الطير من دخولها فقال
# ( رأيت ببابك هذا المنيف % شباكا فأدركني بعض شك )
# ( وفكرت فيما رأى خاطري % فقلت البحار مكان الشبك )
# ثم انصرف وتركنا متعجبين من حسن بديهته رحمه الله تعالى وكانت وفاته
~~PageV04P092 بمصر في المحرم قاله ابن خلكان
# وفيها ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي المقرئ المحدث الحنبلي أبو العز
~~سمع من أبي محمد التميمي ms1061 وأبي الغنائم بن أبي عثمان وغيرهما وعنى بالحديث
~~وسمع الكثير وكتب الكثير وخرج تخاريج لنفسه عن شيوخه في فنون وحدث وسمع منه
~~جماعة وروى عنه السلفي والمبارك بن أحمد وابن الجوزي وغيرهم وقال أبو الفرج
~~كان دينا ثقة صحيح الإسناد ووقف كتبه قبل موته وقال السلفي عنه فقيه مذهب
~~أحمد كتب كثيرا وسمع معنا وقبلنا على شيوخ وكان ثقة وعر الأخلاق وتوفي يوم
~~الاثنين سابع عشر ذي الحجة قال ابن رجب قيل توفي سنة ثمان وعشرين ورأيت
~~جماعة من المحدثين وغيرهم نعتوه في طباق السماع بالإمام الحافظ رحمه الله
~~وهو منسوب إلى كيل قرية على شاطئ دجلة على مسيرة يوم من بغداد مما يلي طريق
~~واسط ويقال لها جيل أيضا
# انتهى ومنها الشيخ عبد القادر
# وفيها أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي
~~الحافظ الأديب صاحب تاريخ نيسابور ومصنف مجمع الغرائب ومصنف المفهم في شرح
~~مسلم كان إماما في الحديث واللغة والأدب والبلاغة فقيها شافعيا أكثر
~~الأسفار وحدث عن جده لأمه أبي القاسم القشيري وطبقته وأجاز له أبو محمد
~~الجوهري وآخرون وتفقه بإمام الحرمين لازمه أربع سنين وأخذ عنه الخلاف
~~والفقه ورحل فأكثر الأسفار ولقى العلماء ثم رجع إلى نيسابور وولى خطابتها
~~وأخذ التفسير والأصول عن خاليه أبي سعيد عبد الله وأبي سعيد عبد الواحد
~~ابني أبي القاسم القشيري ومات بنيسابور عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها قاضي الجماعة أبو عبد الله بن الحاج التجيبي القرطبي المالكي محمد
~~بن أحمد بن خلف روى عن أبي علي الغساني وطائفة وكان من جلة العلماء وكبارهم
~~متبحرا في العلوم والآداب ولم يكن أحد في زمانه أطلب للعلم منه مع الدين
~~والخشوع قتل PageV04P093
# ظلما بجامع قرطبة في صلاة الجمعة عن إحدى وسبعين سنة
# | سنة ثلاثين وخمسمائة
# فيها كبس عسكر حلب بلاد الفرنج بالساحل فأسروا وسبوا وغنموا وشرع أمر
~~الفرنج يتضعضع
# وفيها حصل بين السلطان مسعود وبين الخليفة الراشد بالله خلف وجمعت
~~العساكر من الفريقين وذهب الخليفة إلى الموصل ودخل السلطان ms1062 مسعود بغداد
~~واحتوى على دار الخلافة واستدعى الفقهاء وأخرج خط والد الخليفة المسترشد
~~أنه من خرج من بغداد لقتال السلطان فقد خلع نفسه من الخلافة فأفتى من أفتى
~~من الفقهاء بخلعه فخلعه في يوم الاثنين سادس عشر ذي القعدة بحكم الحاكم
~~وفتيا الفقهاء واستدعى بعمه المقتفى بن المستظهر بالله فبويع له بالخلافة
# قال ابن الجوزي في الشذور وقد ذكر الصولي شيئا فتأملته فإذا هو عجيب قال
~~الناس أن كل سادس يقوم بأمر الناس منذ أول الإسلام لا بد أن يخلع فاعتبرت
~~أنا هذا فوجدته كذلك انعقد الأمر لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثم قام
~~أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن وخلع ثم معاوية ويزيد بن معاوية ومعاوية
~~بن يزيد ومروان وعبد الملك وابن الزبير فخلع وقتل ثم لم ينتظم لبني أمية
~~أمر فولى السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد والأمين فخلع وقتل ثم
~~المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين فخلع وقتل ثم المعتز
~~ثم المقتدي ثم المعتمد ثم المعتضد ثم المكتفي ثم المقتدر فخلع ثم رد ثم قتل
~~ثم القاهر والراضي والمتقي والمستكفي والمطيع والطائع فخلع ثم القادر
~~والقائم والمقتدي والمستظهر والمسترشد والراشد فخلع ثم ولى المقتفى
# وفيها توفي أبو منصور البآر كالقفال نسبة إلى عمل البئر إبراهيم بن الفضل
~~الأصبهاني الحافظ روى عن أبي الحسين بن النقور وخلق قال ابن السمعاني رحل
~~PageV04P094 وسمع وما أظن أحدا بعد ابن طاهر المقدسي رحل وطوف مثله أو جمع
~~الأبواب كجمعه إلا أن البآر لحقه الأدبار في آخر الأمر فكان يقف في سوق
~~أصبهان ويروى من حفظه بسنده وسمعت أنه يضع في الحال وقال لي إسماعيل بن
~~محمد الحافظ أشكر الله كيف ما لحقته وأما ابن طاهر المقدسي فجرب عليه الكذب
~~مرات قاله في العبر
# وفيها سلطان بن يحيى بن علي بن عبد العزيز زين القضاة أبو المكارم القرشي
~~الدمشقي روى عن أبي القاسم بن أبي العلاء وجماعة وناب في القضاء عن أبيه
~~ووعظ وأفتى
# وفيها علي بن أحمد بن منصور بن قيس ms1063 الغساني أبو الحسن المالكي النحوي
~~الزاهد شيخ دمشق ومحدثها روى عن أبي القاسم السميساطي وأبي بكر الخطيب وعدة
~~قال السلفي لم يكن في وقته مثله بدمشق كان زاهدا عابدا ثقة وقال ابن عساكر
~~كان متحرزا متيقظا منقطعا في بيته بدرب النقاسة أو بيته الذي في المنارة
~~الشرقية بالجامع مفتيا يقرئ الفرائض والنحو
# وفيها أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه الأصبهاني المزكي راوي مسند
~~البرقاني عن أبي الفضل الرازي توفي في ذي القعدة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن حموية الجويني الزاهد شيخ الصوفية بخراسان له
~~مصنف في التصوف وكان زاهدا عارفا قدوة بعيد الصيت روى عن موسى بن عمران
~~الأنصاري وجماعة وعاش اثنتين وثمانين سنة وهو جد بني حمويه قال السخاوي دفن
~~في داره ببحيراباذا إحدى قرى جوين وقرأ الفقه والأصول على إمام الحرمين ثم
~~انجذب إلى الزهد وحج مرات وكان مستجاب الدعاء وصنف كتاب لطائف الأذهان في
~~تفسير القرآن وسلوة الطالبين في سيرة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
~~وكتابا في علم الصوفية وغير ذلك ولد سنة تسع وأربعين وأربعمائة وأخذ طريقة
~~التصوف عن أبي الفضل علي بن محمد الفارمذي عن أبي القاسم PageV04P095
~~الطوسي عن أبي عثمان سعيد بن سلام المغربي عن الزجاجي عن الجنيد انتهى
# وفيها أبو بكر محمد بن علي بن شاذان الصالحاني مسند أصبهان في زمانه وآخر
~~من حدث عن أبي طاهر بن عبد الرحيم الكاتب كان صالحا صحيح السماع توفي في
~~جمادى الآخرة عن اثنتين وتسعين سنة وآخر أصحابه عين الشمس قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله الفراوي بضم الفاء نسبة إلى فراوة بلد قرب خوارزم
~~محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي النيسابوري راوي صحيح مسلم عن الفارسي ومسند
~~خراسان وفقيه الحرم كان شافعيا مفتيا مناظرا صحب إمام الحرمين مدة وعاش
~~تسعين سنة قال ابن شهبة يعرف بفقيه الحرم لأنه أقام بالحرمين مدة طويلة
~~ينشر العلم ويسمع الحديث ويعظ الناس ويذكرهم أخذ الأصول والتفسير عن أبي
~~القاسم القشيري وتفقه بإمام الحرمين وسمع من ms1064 خلق كثير وتفرد بصحيح مسلم
~~وقال ابن السمعاني هو إمام مفت مناظر واعظ حسن الأخلاق والمعاشرة جواد مكرم
~~للغرباء ما رأيت في شيوخنا مثله ثم حكى عن بعضهم أنه قال الفراوي ألف راوي
~~قال الذهبي وقد أملى أكثر من ألف مجلس توفي في شوال ودفن إلى جانب ابن
~~خزيمة
# وفيها كافور النبوي من خدام النبي صلى الله عليه وسلم كان أسود خصيا
~~طويلا لا لحية له ومن شعره
# ( حتام همك في حل وترحال % تبغي العلا والمعالي مهرها غال )
# ( يا طالب المجددون المجد ملحمة % في طيها تلف للنفس والمال )
# ( ولليالي صروف قلما انجذبت % إلى مراد امرئ يسعى لآمال )
# | سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة
# فيها توفي أبو البركات أحمد بن علي بن عبد الله بن الإيرادي البغدادي
~~PageV04P096 الفقيه الحنبلي الزاهد سمع من أبي الغنائم بن أبي عثمان وأبي
~~الحسن بن الأخضر الأنباري وخلق وقرأ الفقه على ابن عقيل وصحب الفاعوس وغيره
~~من الصالحين وتعبد ووقف دارا بالبدرية شرقي بغداد على أصحاب أحمد وسمع منه
~~جماعة منهم أبو المعمر الأنصاري وأبو القاسم بن عساكر ورويا عنه وتوفي ليلة
~~الخميس ثاني عشر رمضان ودفن بباب ابرز
# وفيها إسماعيل بن أبي القاسم الغازي أبو محمد النيسابوري روى عن أبي
~~الحسين عبد الغافر وأبي حفص بن مسرور وكان صوفيا صالحا ممن خدم أبا القاسم
~~القشيري ومات في رمضان وله اثنتان وتسعون سنة وقد روى صحيح مسلم كله
# وفيها تميم بن أبي سعيد أبو القاسم الجرجاني روى عن أبي حفص بن مسرور
~~وأبي سعد الكنجرودي والكبار وكان مسند هراة في زمانه توفي في هذه السنة أو
~~قبلها قاله في العبر
# وفيها طاهر بن سهل بن بشر أبو محمد الاسفرائيني الدمشقي الصائغ عن إحدى
~~وثمانين سنة سمع أباه وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم الحنائي وطائفة وكان
~~ضعيفا قال ابن عساكر حك اسم أخيه وكتب بدله اسمه
# وفيها الحسن بن يحيى بن روبيل الدمشقي الأبار كان يبيع الابر وكان صالحا
~~ناسكا مغرى بهجاء زوجته لأنها أشارت عليه أن يمدح كبيرا ms1065 فما نفع فهجاه فصفع
~~فقال لولا زوجتي لما صفعت ولولا تعذيرها في لما وقعت
# وفيها أبو جعفر الهمذاني محمد بن أبي علي الحسن بن محمد الحافظ الصدوق
~~رحل وروى عن ابن النقور وأبي صالح المؤذن والفضل بن المحب وطبقتهم بخراسان
~~والعراق والحجاز والنواحي قال ابن السمعاني ما أعرف أن أحدا في عصره سمع
~~أكثر منه توفي في ذي القعدة وقال ابن ناصر الدين كان حافظا من المكثرين
# وفيها أبو القاسم بن الطبر هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري البغدادي
~~المقرئ PageV04P097 قرأ بالروايات على أبي بكر محمد بن موسى الحناط وهو آخر
~~أصحابه وسمع من أبي إسحاق البرمكي وجماعة وكان ثقة صالحا ممتعا بحواسه توفي
~~في جمادى الآخرة عن ست وتسعين سنة
# وفيها أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن البناء البغدادي الحنبلي
~~روى عن أبي الحسين بن الأبنوسي وعبد الصمد بن المأمون وكان ذا علم وصلاح
~~وهو أخو أبي نصر المتقدم ذكره قال ابن رجب ولد يوم الجمعة رابع عشرى ذي
~~القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وبكر به أبوه في السماع فسمع من أبي
~~الحسين بن المهتدي وابن الأبنوسي وابن النقور ووالده أبي علي بن البنا
~~وغيرهم وحدث وروى عنه جماعة من الحفاظ منهم ابن عساكر وابن الجوزي وابن بوش
~~وروى عنه ابن السمعاني إجازة وقال كان شيخا صالحا حسن السيرة واسع الرواية
~~حسن الأخلاق متوددا متواضعا برا لطيفا بالطلبة مشفقا عليهم وتوفي ليلة
~~الجمعة ثامن شهر ربيع الأول
# | سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
# فيها توفي أبو نصر الغازي أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني الحافظ قال ابن
~~السمعاني ثقة حافظ ما رأيت في شيوخي أكثر رحلة منه سمع أبا القاسم ابن مندة
~~وأبا الحسين بن النقور والفضل بن المحب وطبقتهم وكان جماعة من أصحابنا
~~يفضلونه على إسماعيل التيمي الحافظ توفي في رمضان وقال الذهبي عاش ثلاثا
~~وثمانين سنة
# وفيها أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الحافظ بقى
~~ابن مخلد أبو ms1066 القاسم القرطبي المالكي أحد الأئمة روى عن أبيه وابن الطلاع
~~وأجاز له أبو العباس بن دلهاث وتوفي في سلخ العام عن سبع وثمانين سنة
# وفيها الفقيه الحنبلي أبو بكر الدينوري أحمد بن أبي الفتح محمد بن أحمد
~~من PageV04P098 أئمة الحنابلة ببغداد تفقه على أبي الخطاب وبرع في الفقه
~~وتقدم في المناظرة على أبناء جنسه حتى كان أسعد الميهني شيخ الشافعية يقول
~~ما اعترض أبو بكر الدينوري على دليل أحد إلا ثلم فيه ثلمة وله تصانيف في
~~المذهب منها كتاب التحقيق في مسائل التعليق وتخرج به أئمة منهم أبو الفتح
~~بن المنى والوزير ابن هبيرة قال ابن الجوزي حضرت درسه بعد موت شيخنا ابن
~~الزاغوني نحوا من أربع سنين قال وأنشدني أي لنفسه
# ( تمنيت أن أمسي فقيها مناظرا % بغير عناء والجنون فنون )
# ( وليس اكتساب المال دون مشقة % تلقيتها فالعلم كيف يكون )
# وقال ابن الجوزي كان يرق عند ذكر الصالحين ويبكي ويقول للعلماء عند الله
~~قدر فلعل الله أن يجعلني منهم توفي يوم السبت غرة جمادى الأولى ودفن عند
~~رجلي أبي منصور الخياط قريبا من قبر الإمام أحمد رضي الله عنه
# وفيها إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن الفقيه أبو سعد
~~النيسابوري الشافعي روى عن أبيه وأبي حامد الأزهري وطائفة وتفقه على إمام
~~الحرمين وبرع في الفقه ونال جاها ورياسة عند سلطان كرمان وتوفي ليلة الفطر
~~وله نيف وثمانون سنة
# وفيها سعيد بن أبي الرجاء محمد بن أبي بكر أبو الفرج الأصبهاني الصيرفي
~~الخلال السمسار توفي في صفر عن سن عالية فإنه سمع سنة ست وأربعين من أحمد
~~بن محمد بن النعمان القصاص وروى مسند أحمد بن منيع ومسند الغربي ومسند أبي
~~يعلى وأشياء كثيرة وكان صالحا ثقة
# وفيها عبد المنعم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن أبو المظفر القشيري
~~النيسابوري آخر أولاد الشيخ وفاة عاش سبعا وثمانين سنة وحدث عن سعيد
~~البحيري والبيهقي والكبار وأدرك ببغداد أبا الحسين بن النقور وجماعة
# وفيها أبو الحسن الجذامي علي بن ms1067 عبد الله بن محمد بن سعيد بن موهوب
~~الأندلسي PageV04P099
# أحد الأئمة أجاز له أبو عمر بن عبد البر وأكثر عن أبي العباس بن دلهاث
~~العذري وصنف تفسيرا وكتابا في الأصول وعمر إحدى وتسعين سنة
# وفيها علي بن علي بن عبيد الله أبو منصور الأمين والد عبد الوهاب بن
~~سكينة روى الجعديات عن الصريفيني وكان خيرا زاهدا يصوم صوم داود وكان أمينا
~~على أموال الأيتام ببغداد عاش أربعا وثمانين سنة
# وفيها فاطمة بنت علي بن المظفر بن دعبل أم الخير البغدادية الأصل
~~النيسابورية المقرية روت صحيح مسلم وغريب الخطابي عن أبي الحسين الفارسي
~~وعاشت سبعا وتسعين سنة وكانت تلقن النساء وقيل توفيت في العام المقبل قاله
~~في العبر
# وفيها أبو الحسن الكرجي محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر الفقيه الشافعي
~~شيخ الكرج وعالمها ومفتيها قال ابن السمعاني إمام ورع فقيه مفت محدث أديب
~~أفنى عمره في طلب العلم ونشره وروى عن مكي السلار وجماعة وله القصيدة
~~المشهورة في السنة نحو مائتي بيت شرح فيها عقيدة السلف وله تصانيف في
~~المذهب والتفسير وقال ابن كثير في طبقاته له كتاب الفضول في اعتقاد الأئمة
~~الفحول حكى فيه عن أئمة عشرة من السلف الأئمة الأربعة وسفيان الثوري
~~والأوزاعي وابن المبارك والليث وإسحق بن راهويه أقوالهم في أصول العقائد
~~انتهى كذا قال ولم يذكر العاشر وله مختصر في الفقه يقال له الذرائع في علم
~~الشرائع وله تفسير وكان لا يقنت في الفجر ويقول لم يصح في ذلك حديث وقد قال
~~الشافعي إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط وقال ابن شهبة ولد سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة وتوفي في شعبان والكرجي بكاف وراء مفتوحتين وبالجيم انتهى
# وفيها الراشد بالله أبو جعفر منصور بن المسترشد بالله الفضل بن المستظهر
~~بالله أحمد بن المقتدي بالله الهاشمي العباسي خطب له بولاية العهد أكثر
~~أيام والده PageV04P100 وبويع بعده وكان شابا أبيض مليح الوجه تام الشكل
~~شديد البطش شجاع النفس حسن السيرة جوادا كريما شاعرا فصيحا لم تطل دولته
~~خرج ms1068 من بغداد إلى الجزيرة وأذربيجان فخلعوه لذنوب ملفقة فدخل مراغة وعسكر
~~منها وسار إلى أصبهان ومعه السلطان داود بن محمود فحاصرها وتمرض هناك فوثبت
~~عليه جماعة من الباطنية فقتلوه وقتلوا وقيل قتلوه صائما يوم سادس عشرى
~~رمضان وله ثلاثون سنة وخلف نيفا وعشرين ابنا وقد غزا أهل همذان وعبرها في
~~أيام عزله وظلم وعصف ( ) وقتل كغيره قاله في العبر
# وفيها أنو شروان بن خالد الوزير أبو نصر الغاساني وزر للمسترشد والسلطان
~~محمود وكان من عقلاء الرجال ودهاتهم وفيه دين وحلم وجود مع تشيع قليل وكان
~~محبا للعلماء موصوفا بالجود والكرم أرسل إليه القاضي الأرجاني يطلب منه
~~خيمة فلم يكن عنده فجهز له خمسمائة دينار وقال اشتر بهذه خيمة فقال
# ( لله در ابن خالد رجلا % أحيا لنا الجود بعد ما ذهبا )
# ( سألته خيمة ألوذ بها % فجاد لي ملء خيمة ذهبا )
# وكان هو السبب في عمل مقامات الحريري وإياه عنى الحريري في أول مقاماته
~~بقوله فأشار على من أشارته حكم وطاعته غنم
# وفيها القاضي الأعز محمد بن هبة الله بن خلف التميمي ولى بانياس وكان ذا
~~كرم ومروءة ومات بدمشق وهو الذي يكثر هجوه ابن منير الشاعر من ذلك قوله من
~~قصيدة
# ( هو قاض كما يقول ولكن % ما عليه من القضاء علامه )
# ( عمة تملأ الفضاء عليه % فوق وجه كعشر عشر القلامه )
# ( وعليها من التصاوير ما لم % يجمع القدس مثله والقمامه )
# وفيها أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس بن عبد الله بن
~~مغيث القرطبي العلامة أحد الأئمة بالأندلس كان رأسا في الفقه واللغة
~~PageV04P101 والأنساب والأخبار وعلو الإسناد روى عن أبي عمر بن الحذاء
~~وحاتم بن محمد والكبار وتوفي في جمادى الآخرة عن خمس وثمانين سنة
# | سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
# فيها كما قال في الشذور كانت زلزلة بخبزه أتت على مائتي ألف وثلاثين ألفا
~~فأهلكتهم وكانت الزلزلة عشرة فراسخ
# وفيها توفي الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي روى
~~عن جماعة وانفرد بالإجازة من أبي ms1069 عمرو الداني
# وفيها زاهر بن طاهر أبو القسم الشحامي النيسابوري المحدث المستملى
~~الشروطي مسند خراسان روى عن أبي سعد الكنجرودي والبيهقي وطبقتهما ورحل في
~~الحديث أولا وآخرا وخرج التاريخ وأملى نحوا من ألف مجلس ولكنه كان يخل
~~بالصلوات فتركه جماعة لذلك توفي في ربيع الآخر قاله في العبر
# وفيها جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن علي السلمي
~~الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي مدرس الغزالية والأمينية ومفتي الشام في
~~عصره وهو أول من درس بالأمينية المنسوبة لأمين الدولة سنة أربع عشرة
~~وخمسمائة وصنف في الفقه والتفسير وتصدر للاشتغال والرواية فحدث عن أبي نصر
~~بن طلاب وعبد العزيز الكتاني وطائفة وتفقه على ابن عبد الجبار المروزي ثم
~~على نصر المقدسي ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي مدة
~~قال الحافظ ابن عساكر بلغني أن الغزالي قال خلفت بالشام شابا إن عاش كان له
~~شأن قال فكان كما تفرس فيه سمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب
~~والفرائض وكان حسن الخط موفقا في الفتاوى وكان على فتاويه عمدة أهل الشام
~~وكان يكثر من عيادة المرضى وشهود الجنائز ملازما للتدريس والإفادة حسن
~~الأخلاق ولم يخلف بعده مثله انتهى PageV04P102
# وفيها أبو جعفر الكلواذي بفتح أوله والواو والمعجمة وسكون اللام نسبة إلى
~~كلواذي قرية ببغداد محمد بن محفوظ بن محمد بن الحسن بن أحمد وهو ابن الإمام
~~أبي الخطاب الحنبلي المتقدم ذكره ولد سنة خمسمائة وتفقه على أبيه وبرع في
~~الفقه وصنف كتابا سماه الفريد قاله ابن القطيعي
# وفيها أبو بكر محمد بن باجه السرقسطي عرف بابن الصائغ الفيلسوف الشاعر
~~ذكره صاحب كتاب فرائد العقيان فقال هو رمد جفن العين وكمد نفوس المهتدين
~~اشتهر سخفا وجنونا وهجا مفروضا ومسنونا فما يتشرع ولا يأخذ في غير الأباطيل
~~ولا يشرع إلى غير ذلك من كلام كثير
# وفيها محمود بن بوري بن طغتكين الملك شهاب الدين صاحب دمشق ولى بعد قتل
~~أخيه شمس الملوك إسماعيل وكانت أمه زمرد هي الكل فلما تزوج بها ms1070 الأتابك
~~زنكي وسارت إلى حلب قام بتدبير المملكة معين الدين أنزا الطغتكيني ووثب على
~~محمود هذا جماعة من المماليك فقتلوه في شوال وأحضروا أخاه محمدا من مدينة
~~بعلبك فملكوه
# وفيها هبة الله بن سهل السيدي أبو محمد البسطامي ثم النيسابوري فقيه صالح
~~متعبد عالي الإسناد روى عن أبي حفص بن مسرور وأبي يعلى الصابوني والكبار
~~وتوفي في صفر
# وفيها هبة الله بن الحسن بن يوسف وقيل أحمد المنعوت بالبديع الاسطرلابي
~~نسبة إلى الاسطرلاب بفتح الهمزة وسكون السين وضم الطاء كلمة يونانية معناها
~~ميزان الشمس وقال بعضهم اللاب اسم الشمس بلسان اليونان فكأنه قيل أسطر
~~الشمس إشارة إلى الخطوط التي فيه قيل أن أول من وضعه بطليموس صاحب المجسطي
~~كان صاحب الترجمة شاعرا مشهورا أحد الأدباء الفضلاء وكان وحيد زمانه في عمل
~~الآلات الفلكية متقنا لهذه الصناعة وحصل له من جهة عملها مال جزيل في خلافة
~~المسترشد وذكره العماد في الخريدة وأثنى عليه وأورد له PageV04P103 مقاطيع
~~من شعره فمن ذلك قوله
# ( أهدي لمجلسه الكريم وإنما % أهدي له ما حزت من نعمائه )
# ( كالبحر يمطره السحاب وما له % من عليه لأنه من مائه )
# وقوله أيضا
# ( أذاقني حمرة المنايا % لما اكتسى خضرة العذار )
# ( وقد تبدي السواد فيه % كارتي ( ) بعد في العيار )
# وقوله أيضا
# ( قال قوم عشقته أمر الخد % وقد قيل أنه نكريش )
# ( قلت فرخ الطاووس أحسن ما كان % إذا ما علا عليه الريش )
# قوله نكريش لفظة أعجمية والأصل فيها نيك ريش معناه لحية جيدة فنيك جيد
~~وريش لحية وله أيضا
# ( ولما بدا خط بخد معذبي % كظلمة ليل في ضياء نهار )
# ( خلعت عذاري في هواه فلم أزل % خليع عذار في جديد عذار )
# قال ابن خلكان وكان كثير الخلاعة يستعمل المجون في أشعاره حتى يفضي به
~~إلى الفاحش في اللفظ وكان ظريفا في جميع حركاته توفي بعلة الفالج ودفن
~~بمقبرة الوردية من بغداد انتهى ملخصا
# | سنة أربع وثلاثين وخمسمائة
# فيها كما قال في الشذور خسف بخبزه وصار مكان البلد ماء أسود وقدم التجار
~~من أهلها فلزموا ms1071 المقابر يبكون على أهلهم
# وفيها توفي محمد بن أحمد بن علي ويعرف بزفره ويقال ابن زفره كان إماما
~~جليلا حافظا عمدة قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( محمد بن أحمد بن زفره % در له ثناؤه المسره ) PageV04P104
# وفيها عبد الجبار بن محمد الخواري بالضم والتخفيف وراء نسبة إلى خوار بلد
~~بالري كان إماما جليلا سمع الواحدي وغيره
# وفيها أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي الهروي العدل روى عن أبي عمر
~~المليحي ومحلم الضبي وتوفي في صفر
# وفيها محمد بن بوري بن طغتكين جمال الدين كان ظالما سيئ السيرة ولى دمشق
~~عشر أشهر ومات في شعبان وأقيم بعده ابنه آبق صبي مراهق
# وفيها يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي المنتجب أبو الفضل القرشي زكي
~~الدين قاضي دمشق وأبو قاضيها المعروف بابن الصائغ الدمشقي الشافعي قال
~~الأسنوي كان فاضلا رحل إلى بغداد فتفقه على الشاشي وقرأ العربية على أبي
~~علي الفارسي وتولى القضاء بدمشق وكان محمود السيرة ولد سنة ثلاث وأربعين
~~وأربعمائة انتهى وتوفي في ربيع الأول
# وكان له ولد يقال له منتجب الدين محمد خال الحافظ ابن عساكر ووالده
~~القاضي الزكي تفقه على الشيخ نصر المقدسي وناب عن والده لما حج سنة عشر
~~وخمسمائة ثم اشتغل بالحكم لما كبر والده وبعد موته أيضا وكان نزها عفيفا
~~صلبا في الأحكام وقورا متوددا شفوقا حسن النظر ولد سنة سبع وستين وأربعمائة
~~وتوفي في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ذكره ابن عساكر في تاريخه
# وفيها يحيى بن بطريق الطرسوسي الدمشقي روى عن أبي بكر الخطيب وأبي الحسين
~~محمد بن مكي وتوفي في رمضان
# | سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
# فيها توفي إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ الكبير قوام السنة أبو القسم
~~التيمي الطلحي الأصبهاني الشافعي روى عن أبي عمرو بن مندة وطبقته بأصبهان
~~وأبي نصر الزينبي ببغداد ومحمد بن سهل السراج بنيسابور ذكره أبو موسى
~~المديني PageV04P105 فقال أبو القسم إمام أئمة وقته وأستاذ علماء عصره
~~وقدوة أهل السنة في زمانه أصمت في صفر سنة ms1072 أربع وثلاثين ثم فلج بعد مدة
~~وتوفي بكرة يوم عيد الأضحى وكان مولده سنة سبع وخمسين وأربعمائة وقال ابن
~~السمعاني هو أستاذي في الحديث وعنه أحدث هذا القدر وهو إمام في التفسير
~~والحديث واللغة والأدب عارف بالمتون والأسانيد أملى بجامع أصبهان قريبا من
~~ثلاثة آلاف مجلس وقال أبو عامر الغندري ما رأيت شابا ولا شيخا قط مثل
~~إسماعيل التيمي ذاكرته فرأيته حافظا للحديث عارفا بكل علم متفننا وقال أبو
~~موسى صنف شيخنا إسماعيل التفسير في ثلاثين مجلدة كبار وسماه الجامع وله
~~الإيضاح في التفسير أربع مجلدات والموضح في التفسير ثلاث مجلدات وله
~~المعتمد في التفسير عشر مجلدات وتفسير بالعجمي عدة مجلدات رحمه الله تعالى
~~وقال ابن شهبة له كتاب الترغيب والترهيب وشرح صحيح البخاري وصحيح مسلم وكان
~~ابنه شرح فيهما فمات في حياته فأتمها وله كتاب دلائل النبوة وكتاب التذكرة
~~نحو ثلاثين جزءا وغير ذلك وقال ابن مندة في الطبقات ليس في وقتنا مثله وكان
~~أئمة بغداد يقولون ما رحل إلى بغداد بعد أحمد بن حنبل أفضل ولا أحفظ منه
~~ولم ينكر أحد شيئا من فتاويه قط
# وأما ولده فهو أبو عبد الله محمد ولد في حدود سنة خمسمائة ونشأ في طلب
~~العلم فصار إماما مع الفصاحة والذكاء وصنف تصانيف كثيرة مع صغر سنه اخترمته
~~المنية بهمذان سنة ست وعشرين وخمسمائة
# وفيها رزين بن معاوية أبو الحسن العبدري الأندلسي السرقسطي مصنف تجريد
~~الصحاح روى كتاب البخاري عن أبي مكتوم بن أبي ذر وكتاب مسلم عن الحسين
~~الطري وجاور بمكة دهرا وتوفي في المحرم
# وفيها أبو منصور القزاز عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيباني
~~البغدادي ويعرف بابن زريق روى عن الخطيب وأبي جعفر بن المسلمة والكبار وكان
~~صالحا كثير الرواية توفي في شوال عن بضع وثمانين سنة PageV04P106
# وفيها عبد الوهاب بن شاه أبو الفتوح الشاذياخي النيسابوري التاجر سمع من
~~القشيري رسالته ومن أبي سهل الحفصي صحيح البخاري ومن طائفة وتوفي في شوال
# وفيها أبو نصر الفتح بن محمد بن ms1073 خاقان القيسي الإشبيلي صاحب كتاب قلائد
~~العقيان له عدة تصانيف منها الكتاب المذكور وقد جمع فيه من شعراء الغرب
~~طائفة كثيرة وتكلم على ترجمة كل واحد منهم بأحسن عبارة وألطف إشارة وله
~~أيضا كتاب مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس وهو ثلاث نسخ كبرى
~~ووسطى وصغرى وهو كتاب كثير الفائدة لكنه قليل الوجود وكلامه في هذه الكتب
~~يدل على فضله وغزارة مادته وكان كثير الأسفار سريع التنقلات وتوفي قتيلا
~~بمدينة مراكش في الفندق قاله ابن خلكان وقال غيره مات بمراكش قتيلا ذبح
~~بمسكنه في فندق من فنادقها وكان يتكلم على الشعراء في كتابه قلائد العقيان
~~بألفاظ كالسحر الحلال والماء الزلال يقال أنه أراد أن يفضح الشعراء الذين
~~ذكرهم بنشره وكان يكتب إلى المغاربة ورؤسائها يعرف كلا على انفراده أنه عزم
~~على كتاب القلائد وأن يبعث إليه بشيء من شعره ليضعه في كتابه وكانوا
~~يخافونه ويبعثون إليه الذي طلب ويرسلون له الذهب والدنانير فكل من أرضاه
~~أثنى عليه وكل من قصر هجاه وثلبه وممن تصدى له وأرسل إليه ابن باجة وزير
~~صاحب المرية وهو أحد الأعيان في العلم والبيان يشبهونه في المغرب بابن سينا
~~في المشرق فلما وصلته رسالة ابن خاقان تهاون بها ولم يعرها طرفه فذكره ابن
~~خاقان بسوء ورماه بداهية
# وفيها أبو الحسن بن توبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة
~~الأسدي الطبري الشافعي المقرئ روى عن أبي جعفر بن المسلمة وأبي بكر الخطيب
~~وطائفة وتوفي في صفر
# وتوفي أخوه عبد الجبار بعده بثلاثة أشهر وروى عن أبي محمد الصريفيني
~~وجماعة وكان الأصغر قاله في العبر PageV04P107
# وفيها أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد يتصل نسبة بكعب بن مالك
~~الأنصاري أحد الثلاثة الذين خلفوا ثم تاب الله عليهم القاضي أبو بكر
~~الأنصاري البغدادي الحنبلي البزاز مسند العراق ويعرف بقاضي المارستان حضر
~~أبا إسحق البرمكي وسمع من علي بن عيسى الباقلاني وأبي محمد الجوهري وأبي
~~الطيب الطبري وطائفة وتفقه على القاضي أبي يعلى ms1074 وبرع في الحساب والهندسة
~~وشارك في علوم كثيرة وانتهى إليه علو الإسناد في زمانه توفي في رجب وله
~~ثلاث وتسعون سنة وخمسة أشهر قال ابن السمعاني ما رأيت أجمع للفنون منه نظر
~~في كل علم وسمعته يقول تبت من كل علم تعلمته إلا الحديث وعلمه قاله في
~~العبر ومن شعره قوله
# ( احفظ لسانك لا تبح بثلاثة % سن ومال ما استطعت ومذهب )
# ( فعلى الثلاثة تبتلي بثلاثة % بمكفر وبحاسد ومكذب )
# وكان يقول من خدم المحابر خدمته المنابر وقال ابن رجب في طبقاته ولد يوم
~~الثلاثاء عاشر صفر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وحفظ القرآن وهو ابن سبع
~~سنين وسمع على خلائق وتفقه على القاضي أبي يعلى وقرأ الفرائض والحساب
~~والجبر والمقابلة والهندسة وبرع في ذلك وله فيه تصانيف وشهد عند الدامغاني
~~وتفنن في علوم كثيرة قال ابن السمعاني كان حسن الكلام حلو المنطق مليح
~~المحاورة ما رأيت أجمع للفنون منه نظر في كل علم وكان سريع النسخ حسن
~~القراءة للحديث سمعته يقول ما ضيعت ساعة من عمري في لهو أو لعب قال وسمعته
~~يقول أسرتني الروم وبقيت في الأسر سنة ونصفا وكان خمسة أشهر الغل في عنقي
~~والسلاسل على يدي ورجلي وكانوا يقولون لي قل المسيح ابن الله حتى نفعل
~~ونصنع في حقك فامتنعت وما قلت ووقت أن حبست كان ثم معلم يعلم الصبيان الخط
~~بالرومية فتعلمت في الحبس الخط الرومي وسمعته يقول حفظت القرآن ولى سبع
~~سنين وما من علم في عالم الله إلا وقد نظرت فيه وحصلت منه كله أو بعضه
~~PageV04P108 ورحل إليه المحدثون من البلاد وقال ابن الجوزي ذكر لنا أن
~~منجمين حضرا حين ولد أبو بكر بن عبد الباقي فأجمعا أن عمره اثنتان وخمسون
~~سنة قال وها أنا قد تجاوزت التسعين قال ورأيته بعد ثلاث وتسعين صحيح الحواس
~~لم يتغير منها شيء ثابت العقل يقرأ الخط الدقيق من بعد ودخلنا عليه قبل
~~موته بمديدة فقال قد نزلت في أذني مادة فقرأ علينا من حديثه وبقي على هذا
~~نحوا من ms1075 شهرين ثم زال ذلك وعاد إلى الصحة ثم مرض فأوصى أن يعمق قبره زيادة
~~على العادة وأن يكتب عليه @QB@ قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون @QE@ وبقي
~~ثلاثة أيام قبل موته لا يفتر من قراءة القرآن إلى أن توفي يوم الأربعاء
~~ثاني رجب ودفن بباب حرب إلى جانب أبيه قريبا من بشر الحافي رحمه الله وقال
~~ابن الخشاب كان مع تفرده بعلم الحساب والفرائض وافتنانه في علوم عديدة
~~صدوقا ثبتا في الرواية متحريا فيها وقال ابن ناصر لم يخلف بعده من يقوم
~~مقامه في علمه وقال ابن شافع ما رأيت ابن الخشاب يعظم أحدا من مشايخه
~~تعظيمه له وقال ابن أبي الفوارس سمعت القاضي أبا بكر بن عبد الباقي يقول
~~كنت مجاورا له بمكة حرسها الله تعالى فأصابني يوما جوع شديد لم أجد شيئا
~~أدفع به عني الجوع فوجدت كيسا من إبريسم مشدودا بشرابة إبريسم أيضا فأخذته
~~وجئت إلى بيتي فحللته فوجدت فيه عقدا من لؤلؤ لم أر مثله فخرجت فإذا شيخ
~~ينادي عليه ومعه خرقة فيها خمسمائة دينار وهو يقول هذا لمن يرد علينا الكيس
~~الذي فيه اللؤلؤ فقلت أنا محتاج وأنا جائع فآخذ هذا الذهب فانتفع به وأرد
~~عليه الكيس فقلت له تعال وجئت به إلى بيتي فأعطاني علامة الكيس وعلامة
~~الشرابة وعلامة اللؤلؤ وعدده والخيط الذي هو مشدود به فأخرجته ودفعته إليه
~~فسلم إلي خمسمائة دينار فما أخذتها وقلت يجب أن أعيده إليك ولا آخذ له جزاء
~~فقال لي لا بد أن تأخذ وألح على كثيرا فلم أقبل فتركني ومضى وخرجت من مكة
~~وركبت البحر فانكسر المركب وغرق الناس وهلكت أموالهم وسلمت أنا على قطعة من
~~المركب فبقيت مدة في البحر لا أدري PageV04P109 أين أذهب فوصلت إلى جزيرة
~~فيها قوم فقعدت في بعض المساجد فسمعوني أقرأ فلم يبق أحد إلا جاءني وقال
~~علمني القرآن فحصل لي منهم شيء كثير من المال ثم رأيت أوراقا من مصحف
~~فأخذتها فقالوا تحسن تكتب فقلت نعم فقالوا علمنا الخط وجاءوا بأولادهم ms1076 من
~~الصبيان والشباب وكنت أعلمهم فحصل لي أيضا من ذلك شيء كثير فقالوا لي بعد
~~ذلك عندنا صبية يتيمة ولها شيء من الدنيا نريد أن تتزوج بها فامتنعت فقالوا
~~لا بد وألزموني فأجبتهم فلما زفوها مددت عيني أنظر إليها فوجدت ذلك العقد
~~بعينه معلقا في عنقها فما كان لي حينئذ شغل إلا النظر إليه فقالوا يا شيخ
~~كسرت قلب هذه اليتيمة من نظرك إلى هذا العقد ولم تنظر إليها فقصصت عليهم
~~قصة العقد فصاحوا بالتهليل والتكبير حتى بلغ إلى جميع أهل الجزيرة فقلت ما
~~بكم فقالوا ذلك الشيخ الذي أخذ منك العقد أبو هذه الصبية وكان يقول ما وجدت
~~في الدنيا مسلما كهذا الذي رد على هذا العقد وكان يدعو ويقول اللهم اجمع
~~بيني وبينه حتى أزوجه بابنتي والآن قد حصلت فبقيت معها مدة ورزقت منها
~~ولدين ثم إنها ماتت فورثت العقد أنا وولدي ثم مات الولدان فحصل العقد لي
~~فبعته بمائة ألف دينار وهذا المال الذي ترون معي من بقايا ذلك المال
# وقد تضمنت هذه القصة أنه لا يجوز قبول الهدية على رد الأمانات لأنه يجب
~~عليه ردها بغير عوض وهذا إذا كان لم يلتقطها بنية أخذ الجعل المشروط وقد نص
~~أحمد رضي الله عنه على مثل ذلك في الوديعة وأنه لا يجوز لمن ردها إلى
~~صاحبها قبول هديته إلا بنية المكافأة انتهى ما أورده ابن رجب ملخصا
# وفيها أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني الزاهد شيخ الصوفية بمرو وبقية
~~مشايخ الطريق العاملين تفقه على الشيخ أبي إسحاق فأحكم مذهب الشافعي وبرع
~~في المناظرة ثم ترك ذلك وأقبل على شأنه وروى عن الخطيب وابن المسلمة
~~والكبار وسمع بأصبهان وبخارى وسمرقند ووعظ وخوف وانتفع به الخلق وكان صاحب
~~أحوال وكرامات توفي في ربيع الأول عن أربع وتسعين سنة قاله في العبر
~~PageV04P110
# وقال السخاوي في طبقاته وابن الأهدل أبو يعقوب الهمذاني الفقيه الزاهد
~~العالم العامل الرباني صاحب المقامات والكرامات قدم بغداد في صباه بعد ستين
~~وأربعمائة ولازم الشيخ أبا إسحق الشيرازي ms1077 وتفقه عليه حتى برع في الأصول
~~والمذهب والخلاف ثم زهد في ذلك واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة
~~حتى صار علما من أعلام الدين يهتدي به الخلق إلى الله ثم قدم بغداد في سنة
~~خمس وخمسمائة وعقد بها مجلس الوعظ بالمدرسة النظامية وصادف بها قبولا عظيما
~~من الناس وكان قطب وقته في فنه وذكر ابن النجار في تاريخه أن فقيها يقال له
~~ابن السقا سأله عن مسألة وأساء معه الأدب فقال له الإمام يوسف اجلس فإني
~~أجد ويروى أشم من كلامك رائحة الكفر وكان أحد القراء حفظة القرآن فاتفق أنه
~~تنصر ومات عليها نعوذ بالله من سوء الخاتمة وذلك أنه خرج إلى بلد الروم
~~رسولا من الخليفة فافتتن بابنة الملك فطلب زواجها فامتنعوا إلا أن يتنصر
~~فتنصر ورؤي في القسطنطينية مريضا وبيده خلق مروحة يذب بها الذباب عن وجهه
~~فسئل عن القرآن فذكر أنه نسيه إلا آية واحدة وهي @QB@ ربما يود الذين كفروا
~~لو كانوا مسلمين @QE@ وذكرت حكاية ابن السقا في البهجة المصنفة في مناقب
~~الشيخ عبد القادر وان ابتلأه كان سبب إساءته إلى بعض الأولياء يقال له
~~الغوث فالله أعلم
# | سنة ست وثلاثين وخمسمائة
# فيها كانت ملحمة عظيمة بين السلطان سنجر وبين الترك الكفرة بما وراء
~~النهر أصيب فيها المسلمون وأفلت سنجر في نفر يسير بحيث أنه وصل بلخ في ستة
~~أنفس وأسرت زوجته وبنته وقتل من جيشه مائة ألف أو أكثر وكانت الترك في
~~ثلاثمائة ألف فارس PageV04P111
# وفيها توفي أبو سعد الزوزني بفتح الزايين وسكون الواو نسبة إلى زوزن بلد
~~بين هراة ونيسابور أحمد بن محمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن محمود بن ماخره
~~الصوفي روى عن القاضي أبي يعلى وأبي جعفر بن المسلمة والكبار وتوفي في
~~شعبان عن سبع وثمانين سنة قال ابن ناصر كان متسمحا فرأيته في النوم فقلت ما
~~فعل الله بك قال غفر لي وأنا في الجنة
# وفيها أبو العباس بن العريف أحمد بن محمد بن موسى الصنهاجي الأندلسي
~~الصوفي الزاهد قال ابن بشكوال ms1078 كان مشاركا في أشياء ذا عناية في القراءات
~~وجمع الروايات والطرق وحملتها وكان متناهيا في الفضل والدين وكان الزهاد
~~والعباد يقصدونه وقال الذهبي لما أكثر أتباعه توهم السلطان وخاف أن يخرج
~~عليه فطلبه فأحضر إلى مراكش فتوفي في الطريق قبل أن يصل وقيل توفي بمراكش
~~وله ثمان وسبعون سنة وكان من أهل المرية
# وفيها أبو القسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو القسم بن
~~السمرقندي الحافظ ولد بدمشق سنة أربع وخمسين وسمع بها من الخطيب وعبد
~~الدائم الهلالي وابن طلاب والكبار وببغداد من الصريفيني فمن بعده قال أبو
~~العلاء الهمذاني ما أعدل به أحدا من شيوخ العراق وهو من شيوخ ابن الجوزي
~~توفي في ذي القعدة
# وفيها أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد الإمام أبو سعد
~~البوسنجي نزيل هراة ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة وكان شافعيا عالما
~~بالمذهب درس وأفتى وصنف قال ابن السمعاني كان فاضلا غزير الفضل حسن المعرفة
~~بالمذهب جميل السيرة مرضي الطريقة كثير العبادة ملازما للذكر قانعا باليسير
~~خشن العيش راغبا في نشر العلم لازما للسنة غير ملتفت إلى الأمراء وأبناء
~~الدنيا وقال عبد الغافر شاب نشأ في عبادة الله مرضي السيرة على منوال أبيه
~~وهو فقيه مناظر مدرس زاهد وقال الرافعي في كتاب الجامع هو إمام غواص متأخر
~~PageV04P112 لقيه من لقيناه توفي بهراة وله كتاب أسماه المستدرك وقف عليه
~~الرافعي ونقل عنه في مواضع
# قاله ابن قاضي شهبة
# وفيها عبد الجبار بن محمد بن أحمد أبو محمد الخواري بضم الخاء والتخفيف
~~نسبة إلى خوار بلد بالرى الشافعى المفتى إمام جامع نيسابور تفقه على إمام
~~الحرمين وسمع البيهقي والقشيري وجماعة وتوفي في شعبان عن إحدى وتسعين سنة
# وفيها ابن برجان أبو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبي الرجال
~~اللخمي الإفريقي ثم الإشبيلي العارف شيخ الصوفية مؤلف شرح الأسماء الحسنى
~~توفي غريبا بمراكش قال الأبار كان من أهل المعرفة بالقراءات والحديث
~~والتحقيق بعلم الكلام والتصوف مع الزهد والاجتهاد في ms1079 العبادة وقبره بإزاء
~~قبر ابن العريف
# وفيها شرف الإسلام عبد الوهاب بن الشيخ أبي الفرج الحنبلي عبد الواحد بن
~~محمد الأنصاري الشيرازي ثم الدمشقي الفقيه الواعظ شيخ الحنابلة بالشام بعد
~~والده ورئيسهم وهو باني مدرسة الحنابلة داخل باب الفراديس سكنها الشيخ محمد
~~الاسطواني من سنة خمس وأربعين وتسعمائة إلى نيف وسبعين وتسعمائة كذا رأيته
~~على هامش طبقات ابن رجب
# وقال ابن رجب في الطبقات توفي والد عبد الوهاب وهو صغير فاشتغل بنفسه
~~وتفقه وبرع وناظر وأفتى ودرس الفقه والتفسير ووعظ واشتغل عليه خلق كثير
~~وكان فقيها بارعا وواعظا فصيحا وصدرا معظما ذا حرمة وحشمة وسؤدد ورياسة
~~ووجاهة وهيبة وجلالة كان ينشد على الكرسي بجامع دمشق إذا طاب وقته قوله
# ( سيدي علل الفؤاد العليلا % واحيني قبل أن تراني قتيلا )
# ( أن تكن عازما على قبض روحي % فترفق بها قليلا قليلا ) ولشرف الإسلام
~~تصانيف في الفقه والأصول منها المنتخب في الفقه في مجلدين والمفردات
~~والبرهان في أصول الدين وغير ذلك وحدث عن أبيه وغيره وسمع منه PageV04P113
~~ببغداد ابن كامل توفي رحمه الله في ليلة الأحد سابع عشر صفر سنة ست ودفن
~~عند والده بمقابر الشهداء من مقابر الباب الصغير
# وفيها أبو عبد الله المازري محمد بن علي بن عمر المالكي المحدث مصنف
~~المعلم في شرح مسلم كان من كبار أئمة زمانه قال ابن الأهدل نسبة إلى مازر
~~بفتح الزاي وكسرها بلدة بجزيرة صقلية وكان ذا فنون من أئمة المالكية وله
~~المعلم بفوائد مسلم ومنه أخذ القاضي عياض شرحه الأكمال توفي بالمهدية عن
~~ثلاث وثمانين سنة
# وفيها هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن طاووس أبو محمد البغدادي إمام
~~جامع دمشق ثقة مقرئ محقق ختم عليه خلق وله اعتناء بالحديث روى عن أبي
~~العباس بن قيس وأبي عبد الله بن أبي الحديد وببغداد من البانياسي وطائفة
~~وبأصبهان من ابن سكرويه وطائفة وآخر أصحابه ابن أبي لقمة
# وفيها يحيى بن علي أبو محمد بن الطراح المدير روى عن عبد الصمد بن
~~المأمون وأقرانه وكان ms1080 صالحا ساكنا توفي في رمضان
# | سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
# فيها توفي أحمد بن محمد بن أبي المختار الشريف العلوي النوبندجاني شاعر
~~مفلق ومن شعره
# ( اخضر بالزغب المنمنم خده % فالخد ورد بالبنفسج معلم )
# ( يا عاشقيه تمتعوا بعذاره % من قبل أن يأتي السواد الأعظم )
# وفيها توفي صاحب ملطية محمد بن الدانشمد واستولى على مملكة مسعود بن قلج
~~أرسلان صاحب قونية
# وفيها الحسين بن علي سبط الخياط البغدادي المقرئ أبو عبد الله قال ابن
~~السمعاني شيخ صالح دين حسن الإقراء يأكل من كد يده سمع الصريفيني وابن
~~PageV04P114 المأمون والكبار
# وفيها أبو الفتح بن البيضاوي القاضي عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد
~~أخو قاضي القضاة أبي القسم الزينبي لامه سمع أبا جعفر بن المسلمة وعبد
~~الصمد بن المأمون وكان متحريا في أحكامه توفي في جمادى الأولى ببغداد
# وفيها علي بن يوسف بن تاشفين أمير المسلمين صاحب المغرب كان يرجع إلى عدل
~~ودين وتعبد وحسن طوية وشدة إيثار لأهل العلم وتعظيم لهم وذم للكلام وأهله
~~ولما وصلت إليه كتب أبي حامد أمر بإحراقها وشدد في ذلك ولكنه كان مستضعفا
~~مع رءوس أمرائه فلذلك ظهرت مناكير وخمور في دولته فتغافل وعكف على العبادة
~~وتوثب عليه ابن تومرت ثم صاحبه عبد المؤمن توفي في رجب عن إحدى وستين سنة
~~وتملك بعده ابنه تاشفين قاله في العبر وقال ابن الأهدل كان من أئمة الهدى
~~علما وعملا
# وفيها عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن لقمان النسفي السمرقندي
~~الحنفي الحافظ ذو الفنون يقال له مائة مصنف روى عن إسماعيل بن محمد النوحي
~~فمن بعده وله أوهام كثيرة قاله في العبر وقال غيره كان فاضلا مفسرا أديبا
~~صنف كتبا في التفسير والفقه ونظم الجامع الصغير لمحمد بن الحسن وقدم بغداد
~~وحدث بكتاب تطويل الأسفار لتحصيل الأخبار من جمعه وروى عنه عامة مشايخه
# وفيها كوخان خال سلطان الترك والخطا الذي هزم المسلمين وفعل الأفاعيل في
~~السنة الماضية واستولى على سمرقند وغيرها هلك في رجب ولم يمهله ms1081 الله وكان
~~ذا عدل على كفره وكان مليح الشكل حسن الصورة كامل الشجاعة لا يمكن أميرا من
~~إقطاع بل يعطيهم من خزانته ويقول إن أخذوا الإقطاعات ظلموا الناس وكان
~~يعاقب على السكر ولا ينكر الزنا ولا يستقبحه وتملكت ابنته بعده ولم تطل
~~مدتها وتملكت أمه بعدها فحكمت على الخطا وما وراء النهر PageV04P115
# وفيها محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي المنتخب أبو المعالي
~~القرشي الدمشقي الشافعي قاضي دمشق وابن قاضيها القاضي الزكي سمع أبا القسم
~~بن أبي العلاء وطائفة وسمع بمصر من الخلعي وتفقه على نصر المقدسي وغيره
~~وتوفي في ربيع الأول عن سبعين سنة
# وفيها مفلح بن أحمد أبو الفتح الرومي ثم البغدادي الوراق سمع من أبي بكر
~~الخطيب والصريفيني وجماعة وتوفي في المحرم
# | سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
# فيها توفي أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن البغدادي الصفار
~~المقرئ روى عن ابن المسلمة وعبد الصمد بن المأمون
# وفيها أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي الحافظ
~~الحنبلي مفيد بغداد سمع الصريفيني ومن بعده قال أبو سعد حافظ متقن كثير
~~السماع وقال ابن رجب ولد في رجب سنة اثنتين وستين وأربعمائة وسمع الكثير من
~~خلق كثير وكتب بخطه الكثير وسمع العالي والنازل حتى أنه قرأ على ابن
~~الطيوري جميع ما عنده قال ابن ناصر عنه كان بقية الشيوخ وكان ثقة ولم يتزوج
~~قط وقال الحافظ أبو موسى المديني في معجمه هو حافظ عصره ببغداد وذكره ابن
~~السمعاني فقال حافظ ثقة متقن واسع الرواية دائم البشر سريع الدمعة عند
~~الذكر حسن المعاشرة جمع الفوائد وخرج التخاريج لعله ما بقي جزء مروي إلا
~~وقد قرأة وكان متفرغا للتحديث أما أن يقرأ عليه أو ينسخ وذكره تلميذه ابن
~~الجوزي في عدة مواضع من كتبه كمشيخته وطبقات الأصحاب المختصرة والتاريخ
~~وصفة الصفوة وصيد الخاطر وأثنى عليه كثيرا وقال كان ثقة ثبتا ذا دين وورع
~~وكنت أقرأ عليه الحديث وهو يبكي فاستفدت ببكائه أكثر من استفادتي بروايته
~~وكان ms1082 على طريقة السلف وانتفعت به ما لم أنتفع بغيره ودخلت عليه في مرضه وقد
~~بلى وذهب لحمه فقال أن الله عز وجل لا يتهم في قضائه PageV04P116 وما رأينا
~~في مشايخ الحديث أكثر سماعا منه ولا أكثر كتابة للحديث منه مع المعرفة به
~~ولا أصبر على الإقراء ولا أكثر دمعة وبكاء مع دوام البشر وحسن اللقاء وكان
~~لا يغتاب أحدا ولا يغتاب عنده أحد وكان سهلا في إعارة الأجزاء لا يتوقف
~~توفي رحمه الله يوم الخميس حادي عشر المحرم ودفن من الغد بالشونيزية وهي
~~مقبرة أبي القسم الجنيد غربي بغداد
# وفيها علي بن طراد الوزير الكبير أبو القسم الزينبي العباسي وزير
~~المسترشد والمقتفى سمع من عمه أبي نصر الزينبي وأبي القسم بن البسرى وكان
~~صدرا مهيبا نبيلا كامل السؤدد بعيد الغور دقيق النظر ذا رأي ودهاء وإقدام
~~نهض بأعباء بيعة المقتفى وخلع الراشد في نهار واحد وكان الناس يتعجبون من
~~ذلك ولما تغير عليه المقتفى وهم بالقبض عليه احتمى منه بدار السلطان مسعود
~~ثم خلص ولزم داره واشتغل بالعبادة والخير إلى أن مات في رمضان وكان يضرب
~~المثل بحسنه في صباه
# وفيها محمد بن الخضر بن أبي المهزول المعروف بالسابق من أهل المعرة كان
~~شاعرا مجودا دخل بغداد وجالس ابن ماقيا والابيوردي وأبا زكريا التبريزي
~~وأنشدهم ولقى ابن الهبارية وعمل رسالة لقبها تحية الندمان ومن شعره في مليح
~~حلقوا رأسه
# ( وجهك المستنير قد كان بدرا % فهو شمس لنفي صدغك عنه )
# ( ثبتت آية النهار عليه % إذ محا القوم آية الليل منه )
# وفيها أبو البركات محمد بن علي بن صدقة بن جلب الصائغ الحنبلي أمين الحكم
~~بباب الأزج سمع من أبي محمد التميمي وقرأ الفقه على القاضي أبي حازم وذكر
~~ابن القطيعي عن أبي الحسين بن أبي البركات الصائغ قال سمعت أبي قال جاءت
~~فتوى إلى القاضي أبي حازم وفيها مكتوب
# ( ما يقول الإمام أصلحه الله % تعالى وللسبيل هداه ) PageV04P117
# ( في محب أتى إليه حبيب % في ليالي صيامه فأتاه )
# ( افتنا هل صباح ليلته % أفطر ms1083 أم لا وقل لنا ما تراه )
# قال فقال لي القاضي أبو خازم أجب يا أبا البركات فكتبت الجواب وبالله
~~التوفيق
# ( أيها السائلي عن الوطء في ليلة % الصيام الذي إليه دعاه )
# ( وجده بالذي أحب وقد أحرق % نار الغرام منه حشاه )
# ( كيف يعصى ولو تفكر في قدرة % ربي مفكرا ما عصاه )
# ( أأمنت الذي دحى الأرض أن يطبق % دون الورى عليك سماه )
# ( ليس فيما أتيت ما يبطل الصوم % جوابي فاعلم هداك الله )
# توفي ليلة الثلاثاء سابع عشر رجب ودفن بباب حرب وسبب موته أن زوجته سمته
~~في طعام قدمته له وأكل معه منه رجلان فمات أحدهما من ليلته والآخر من غده
~~وبقي أبو البركات مريضا مديدة ثم مات رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الفتوح الاسفرايني محمد بن الفضل بن محمد ويعرف أيضا بابن
~~المعتمد الواعظ المتكلم روى عن أبي الحسن بن الأخرم المديني ووعظ ببغداد
~~وجعل شعاره إظهار مذهب الأشعري وبالغ في ذلك حتى هاجت فتنة كبيرة بين
~~الحنابلة والأشعرية فأخرج من بغداد فغاب مدة ثم قدم وأخذ يثير الفتنة ويبث
~~اعتقاده ويذم الحنابلة فاخرج من بغداد وألزم بالإقامة ببلده فأدركه الموت
~~ببسطام في ذي الحجة وكان رأسا في الوعظ أوحد في مذهب الأشعري له تصانيف في
~~الأصول والتصوف قال ابن عساكر أجرأ من رأيته لسانا وجنانا وأسرعهم جوابا
~~وأسلسهم خطابا لازمت حضور مجلسه فما رأيت مثله واعظا ولا مذكرا قاله في
~~العبر
# وفيها أبو القسم الزمخشري محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي النحوي اللغوي
~~المفسر المعتزلى صاحب الكشاف والمفصل عاش احدى وسبعين سنة وسمع ببغداد من
~~ابن الطبر وصنف عدة تصانيف وسقطت رجله فكان يمشي في حاون خشب وكان
~~PageV04P118 داعية إلى الاعتزال كثير الفضائل قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~الإمام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان كان إمام عصره
~~من غير مدافع تشد إليه الرحال في فنونه أخذ النحو عن أبي مضر منصور وصنف
~~التصانيف البديعة منها الكشاف في تفسير القرآن العظيم لم يصنف قبله مثله
~~والفائق في الحديث ms1084 وأساس البلاغة في اللغة وربيع الأبرار وفصوص الأخبار
~~ومتشابه أسامي الرواة والنصائح الكبار والنصائح الصغار وضالة الناشد
~~والرائض في علم الفرائض والمفصل في النحو وقد اعتنى بشرحه خلق كثير
~~والأنموذج في النحو والمفر والمؤلف في النحو ورءوس المسائل في الفقه وشرح
~~أبيات سيبويه والمستقصي في أمثال العرب وصميم العربية وسوائر الأمثال
~~وديوان التمثل وشقائق النعمان وشافي العيي من كلام الشافعي والقسطاس في
~~العروض ومعجم الحدود والمنهاج في الأصول ومقدمة من الآداب وديوان الرسائل
~~وديوان الشعر والرسالة الناصحة والأمالي في كل فن وغير ذلك وكان قد سافر
~~إلى مكة حرسها الله تعالى وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك فكان
~~هذا الاسم علما عليه وسمعت من بعض المشايخ أن إحدى رجليه كانت سقطت وكان
~~يمشي في جاون خشب وكان سبب سقوطها أنه في بعض أسفاره في بلاد خوارزم أصابه
~~ثلج كثير وبرد شديد في الطريق فسقطت منه رجله وأنه كان بيده محضر فيه شهادة
~~خلق كثير ممن اطلعوا على حقيقة ذلك خوفا من أن يظن من يعلم الحال أنها قطعت
~~لريبة ورأيت في تاريخ المتأخرين أن الزمخشري لما دخل بغداد واجتمع بالفقيه
~~الحنفي الدامغاني سأله عن قطع رجله فقال دعاء الوالدة وذلك أنني في صباي
~~أمسكت عصفورا وربطته بخيط في رجله وأفلت من يدي فأدركته وقد دخل خرق فجذبته
~~فانقطعت رجله في الخيط فقالت والدتي قطع الله رجل الأبعد كما قطعت رجله
~~فلما وصلت إلى سن الطلب دخلت إلى بخارى لطلب العلم فسقطت عن الدار فانكسرت
~~رجلي وعملت على عمل أوجب قطعها وكان الزمخشري المذكور PageV04P119 معتزلي
~~الإعتقاد متظاهرا به حتى نقل عنه أنه كان إذا قصد صاحبا له واستأذن عليه في
~~الدخول يقول لمن يأخذ له الإذن قل له أبو القسم المعتزلي بالباب وأول ما
~~صنف كتاب الكشاف استفتح الخطبة بقوله الحمد لله الذي خلق القرآن فيقال أنه
~~قيل متى تركته على هذه الهيئة هجره الناس ولا يرغب أحد فيه فغيره بقوله
~~الحمد لله الذي جعل القرآن وجعل عندهم ms1085 بمعنى خلق ورأيت في كثير من النسخ
~~الحمد لله الذي أنزل القرآن وهذا إصلاح الناس لا إصلاح المصنف وكان الحافظ
~~أبو الطاهر السلفي كتب إليه من الإسكندرية وهو يومئذ مجاور بمكة يستجيزه في
~~مسموعاته ومصنفاته فرد جوابه بما لا يشفي الغليل فلما كان في العام الثاني
~~كتب إليه أيضا مع بعض الحجاج استجازة أخرى ثم قال في آخرها ولا يحوج أدام
~~الله توفيقه إلى المراجعة فالمسافة بعيدة وقد كاتبه في السنة الماضية فلم
~~يجبه بما يشفي الغليل وفي ذلك الأجر الجزيل فكتب الزمخشري جوابه بأفصح
~~عبارة وأبلغها ولم يصرح له بمقصوده ومن شعره السائر قوله
# ( ألا قل لسعدي ما لنا فيه من وطر % وما بطنين النحل من أعين البقر )
# ( فإنا اقتصرنا بالذين تضايقت % عيونهم والله يجزي من اقتصر )
# ( مليح ولكن عنده كل جفوة % ولم أر في الدنيا صفاء بلا كدر )
# ( ولم أنس إذ غازلته قرب روضة % إلى جنب حوض فيه للماء منحصر )
# ( فقلت له جئني بورد وإنما % أردت به ورد الخدود وما شعر )
# ( فقال انتظرني رجع طرفي أجيء به % فقلت له هيهات ما لي منتظر )
# ( فقال ولا ورد سوى الخد حاضر % فقلت له إني قنعت بما حضر )
# ومن شعره يرثي شيخه أبا مضر منصور
# ( وقائلة ما هذه الدرر التي % تساقط من عينيك سمطين سمطين )
# ( فقلت لها الدر الذي كان قد حشى % أبو مضر أذني تساقط من عيني )
# ومن شعره PageV04P120
# ( أقول لظبي مر بي وهو راتع % أأنت أخو ليلى فقال يقال )
# ( فقلت وفي حكم الصبابة والهوى % يقال أخو ليلى فقال يقال )
# ( فقلت وفي ظل الأراكة والحمى % يقال ويستسقى فقال يقال )
# ومما أنشد لغيره في كتاب الكشاف في سورة البقرة عند قوله تعالى @QB@ إن
~~الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها @QE@ فإنه قال أنشدت
~~لبعضهم
# ( يا من يرى مد البعوض جناحها % في ظلمة الليل البهيم الأليل )
# ( ويرى مناط عروقها في نحرها % والمخ في تلك العظام النحل )
# ( اغفر لعبد تاب عن فرطاته % ما كان منه في الزمان الأول )
# وكانت ولادة ms1086 الزمخشري يوم الأربعاء سابع عشرى رجب سنة سبع وستين
~~وأربعمائة بزمخشر وتوفي ليلة عرفة بجرجانية خوارزم بعد رجوعه من مكة انتهى
~~ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل كان من أئمة الحنفية معتزلي
~~العقيدة عظم صيته في علوم الأدب وسلم مناظروه له انتهى ملخصا أيضا
# | سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
# فيها توفى أبو البدر الكرخي إبراهيم بن محمد بن منصور ثقة ذو مال حدث عن
~~ابن سمعون وعن خديجة الساهجانية وسمع أيضا من الخطيب وطائفة وتوفي في ربيع
~~الأول
# وفيها تاشفين صاحب المغرب أمير المسلمين ولد علي بن يوسف بن تاشفين
~~المصمودي البربري الملثم ولى بعد أبيه سنتين وأشهرا وكانت دولته في ضعف
~~وانتقال وزوال مع وجود عبد المؤمن فتحصن بمدينة وهران فصعد ليلة في رمضان
~~إلى مزار بظاهر وهران فبيته أصحاب عبد المؤمن فلما أيقن بالهلكة ركض فرسه
~~فتردى به إلى البحر فتحطم وتلف ولم يبق لعبد المؤمن منازع فأخذ تلمسان
# وفيها ولى جقر بالموصل رجلا ظالما يقال له القزويني فسار سيرة قبيحة وشكا
~~PageV04P121 الناس إليه فولي مكانه عمر بن شكله فأساء السيرة أيضا فقال
~~الحسن بن أحمد الموصلي
# ( يا نصير الدين يا جقر % ألف قزويني ولا عمر )
# ( لو رماه الله في سقر % لاشتكت من ظلمه سقر )
# وفيها توفي أبو منصور بن الرزاز سعيد بن محمد بن عمر البغدادي شيخ
~~الشافعية ومدرس النظامية تفقه على الغزالي وأسعد الميهني والكيا الهراسي
~~وأبي بكر الشاشي وأبي سعد المتولي وروى عن رزق الله التميمي وبرع وساد وصار
~~إليه رياسة المذهب وكان ذا سمت ووقار وجلالة كان مولده سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة وتوفي في ذي الحجة ودفن بتربة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي
# وفيها أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني الإشبيلي خطيب إشبيلية
~~ومقرئها ومسندها روى عن أبيه وأبي عبد الله بن منظور وأجاز له ابن حزم وقرأ
~~القراءات على أبيه وبرع فيها ورحل الناس إليه من الأقطار للحديث والقراءات
~~ومات في شهر جمادى الأولى عن تسع وثمانين سنة
# وفيها أو في ms1087 التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين أبو المعالي عبد الله
~~بن أحمد بن أحمد بن محمد المروزي الحلواني بفتح الحاء نسبة إلى الحلوى
~~البزاز كان حافظا فقيها عالما نبيها قاله ابن ناصر الدين
# وفيها علي بن هبة الله بن عبد السلام أبو الحسن الكاتب البغدادي سمع
~~الكثير بنفسه وكتب وجمع وحدث عن الصريفيني وابن النقور وتوفي في رجب عن
~~ثمان وثمانين سنة
# وفيها أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي الكوفي النحوي الحنفي
~~أجاز له محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي وسمع من أبي بكر الخطيب وخلق
~~وسكن الشام مدة وله مصنفات في العربية وكان يقول أفتى برأي أبي حنيفة ظاهرا
~~وبمذهب جدي زيد بن على تدينا وقال أبي النرسي كان جاروديا لا يرى الغسل
~~PageV04P122 من الجنابة وقال في العبر قلت وقد اتهم بالرفض والقدر والتجهم
~~توفي في شعبان وله سبع وتسعون سنة وشيعه نحو ثلاثين ألفا وكان مسند الكوفة
~~انتهى
# وفيها فاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادية أم البهاء الواعظة مسندة
~~أصبهان روت عن أبي الفضل المرازي وسبط نحرويه وأحمد بن محمود الثقفي وسمعت
~~صحيح البخاري من سعيد العيار وتوفيت في رمضان ولها أربع وتسعون سنة
# وفيها لاقسم بن المظفر علي بن القسم الشهرزوري والد قاضي الخافقين أبي
~~بكر محمد والمرتضى أبي محمد عبد الله وأبي منصور المظفر وهو جد بيت
~~الشهرزوري قضاة الشام والموصل والجزيرة وكلهم إليه ينتسبون كان حاكما
~~بمدينة اربل مدة وبمدينة سنجار مدة وكان من أولاده وحفدته أولاد علماء
~~نجباء كرماء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت
~~أسواقهم خصوصا حفيده القاضي كمال الدين محمد ومحيي الدين بن كمال الدين
~~وقدم بغداد غير مرة وذكره جماعة وأثنوا عليه منهم أبو البركات المستوفي في
~~تاريخ اربل وأورد له شعرا فمن ذلك قوله
# ( همتي دونها السها والزبانا % قد علت جهدها فما تتدانى )
# ( فأنا متعب معنى إلى أن % تتفانى الأيام أو نتفانى )
# هكذا وجدت هذه الترجمة في تاريخ الإسلام لابن شهبة ms1088
# والصحيح أن البيتين لولده أبي بكر محمد قاضي الخافقين فإنه المتوفى في
~~هذا التاريخ
# وأما والده القاسم فذكر ابن خلكان أن وفاته سنة تسع وثمانين وأربعمائة
~~وهذا غاية البعد والوهم وكانت ولادة قاضي الخافقين باربل سنة ثلاث أو أربع
~~وخمسين وأربعمائة وتوفي في جمادى الآخرة ببغداد ودفن بباب ابرز وإنما قيل
~~له قاضي الخافقين لكثرة البلاد التي وليها وممن سمع منه السمعاني وقال في
~~حقه أنه اشتغل بالعلم على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وولى القضاء بعدة بلاد
~~ورحل إلى العراق وخراسان والجبال وسمع الحديث الكثير PageV04P123
# وأما أخو قاضي الخافقين المرتضى فهو أبو محمد عبد الله بن القسم بن
~~المظفر والد القاضي كمال الدين كان أبو محمد المذكور مشهورا بالفضل والدين
~~مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس أقام ببغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم
~~رحل إلى الموصل وتولى بها القضاء وروى الحديث وله شعر رائق فمن ذلك قصيدته
~~التي على طريقة الصوفية ولقد أحسن فيها ومنها
# ( لمعت نارهم وقد عسعس الليل % ومل الحادي وحار الدليل )
# ( فتأملتها وفكري من البين % عليل ولحظ عيني كليل )
# ( وفؤادي ذاك الفؤاد المعنى % وغرامي ذاك الغرام الدخيل )
# ( ثم قابلتها وقلت لصحبي % هذه النار نار ليلى فميلوا )
# ( فرموا نحوها لحاظا صحيحات % وعادت خواسئا وهي حول )
# ( ثم مالوا إلى الملام وقالوا % خلب ما رأيت أم تخييل )
# ( فتنحيتهم وملت إليها % والهوى مركبي وشوقي الزميل )
# وهي طويلة ومن شعره قوله
# ( يا ليل ما جئتكم زائرا % إلا وجدت الأرض تطوي لي )
# ( ولا ثنيت العزم عن بابكم % إلا تعثرت بأذيالي )
# وكانت ولادته في شعبان سنة خمس وستين وأربعمائة وتوفي في شهر ربيع الأول
~~سنة إحدى عشرة وخمسمائة بالموصل ودفن بالتربة المعروفة بهم
# وأما أخوه المظفر فإن السمعاني ذكره في الذيل فقال ولد باربل ونشأ
~~بالموصل وورد بغداد وتفقه بها على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ورجع إلى
~~الموصل وولى قضاء سنجار على كبر سنه وسكنها وكان قد أضر ثم قال سألته عن
~~مولده فقال ولدت في جمادى الآخرة أو رجب سنة سبع وخمسين وأربعمائة باربل ms1089
~~ولم يذكر وفاته والله أعلم
# وفيها أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي ثم النيسابوري راوي السنن
~~PageV04P124 الكبير عن البيهقي وراوي البخاري عن العيار توفي في جمادى
~~الآخرة وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها محمد بن عبد العزيز السوسي الشاعر كان ظريفا له منظر حسن ورث من
~~أبيه مالا جزيلا فأنفقه في اللهو وافتقر فعمل قصيدته الظريفة المعروفة
~~بالسوسية التي أولها
# ( الحمد لله ليس بخت % ولا ثياب يضمها تخت )
# وفيها أبو المنصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن محمد بن خيرون البغدادي
~~المقرئ الدباس مصنف المفتاح والموضح في القراءات أدرك أصحاب أبي الحسن
~~الحمامي وسمع الحديث من أبي جعفر بن المسلمة والخطيب والكبار وتفرد بإجازة
~~أبي محمد الجوهري توفي في رجب وله خمس وثمانون سنة
# وفيها أبو المكارم المبارك بن علي السمذي بكسرتين وتشديد الميم نسبة إلى
~~السمذ وهو الخبز الأبيض يعمل للخواص البغدادي سمع الصريفيني وطائفته ومات
~~يوم عاشوراء
# | سنة أربعين وخمسمائة
# فيها توفي أبو سعد البغدادي الحافظ أحمد بن محمد بن سعد أحمد بن الحسن
~~الأصبهاني ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة وسمع من عبد الرحمن وعبد الوهاب
~~ابني مندة وطبقتهما وببغداد من عاصم بن الحسن قال سعد بن السمعاني حافظ دين
~~خير يحفظ صحيح مسلم وكان يملي من حفظه وقال الذهبي حج مرات ومات في ربيع
~~الآخر بنهاوند ونقل إلى أصبهان وقال ابن ناصر الدين كان ثقة متقنا دينا
~~خيرا واعظا وصحيح مسلم من بعض حفظه
# وفيها أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن البحيري روى عن
~~PageV04P125 القشيري وأحمد بن منصور المغربي توفي في جمادى الأولى عن سبع
~~وثمانين سنة
# وفيها محمد بن محمد بن الخشاب الكاتب أحد الفضلاء فمن شعره
# ( أراك اتخذت سواكا أراك % لكيما أراك وأنسى سواك )
# ( سواك فما أشتهي أن أرى % فهب لي رضابا وهب لي سواك )
# ومن هنا أخذ القائل
# ( ما أردت الأراك إلا لأني % إن ذكرت الأراك قلت أراكا )
# ( وهجرت السواك إلا لأني % إن ذكرت السواك قلت سواكا )
# وقال الآخر
# ( طلبت ms1090 منك سواكا % وما طلبت سواكا )
# ( وما طلبت أراكا % إلا أردت أراكا )
# وكان حسن الخط والترسل له حظ من العربية وكان يضرب به المثل في الكذب
~~ووضع الخيالات والحكايات المستحيلات منهمكا على الشرب مع كبر سنه
# وفيها محمد بن مزاح الأزدي من شعره في ثقيل
# ( لنا صديق زائد ثقله % فظفره كالجبل الراسي )
# ( تحمل منه الأرض أضعاف ما % تحمله من سائر الناس )
# ولبعض الأندلسيين
# ( ليس بإنسان ولكنه % تحسبه الناس من الناس )
# ( أثقل في أنفس إخوانه % من جبل راس على راس )
# وفيها أبو إسحق الضرير إبراهيم بن محمد الطليطلي وهو القائل
# ( أتاك العذار على غرة % فإن كنت في غفلة فانتبه )
# ( وقد كنت تأتي زكاة الجمال % فصار شجاعا تطوقت به )
# وفيها أبو الحسن محمد بن الحسن أبو علي بن أبي جعفر الطوسي شيخ الشيعة
~~وعالمهم وابن شيخهم وعالمهم رحلت إليه طوائف الشيعة من كل جانب إلى العراق
~~PageV04P126 وحملوا إليه وكان ورعا عالما كثير الزهد وأثنى عليه السمعاني
~~وقال العماد الطبري لو جازت على غير الأنبياء صلاة صليت عليه
# وفيها أبو منصور بن الجواليقي موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن
~~البغدادي الحنبلي قال ابن رجب هو شيخ أهل اللغة في عصره ولد في ذي الحجة
~~سنة خمس وستين وأربعمائة وسمع الحديث الكثير من أبي القسم بن البسري وأبي
~~طاهر بن أبي الصقر وابن الطيوري وخلق وبرع في علم اللغة والعربية ودرس
~~العربية في النظامية بعد شيخه أبي زكريا مدة ثم قربه المقتفى لأمر الله
~~تعالى فاختص بإمامته في الصلوات وكان المقتفى يقرأ عليه شيئا من الكتب
~~وانتفع به وبان أثره في توقيعاته وكان من أهل السنة المحامين عنها ذكر ذلك
~~ابن شافع وقال ابن السمعاني في حقه إمام اللغة والأدب وهو من مفاخر بغداد
~~وهو متدين ثقة ورع غزير الفضل كامل العقل مليح الخط كثير الضبط صنف
~~التصانيف وانتشرت عنه وشاع ذكره ونقل بخطه الكثير وكذلك قال عنه تلميذه ابن
~~الجوزي وقال وقرأت عليه كتابه المعرب وغيره من تصانيفه وقال ابن خلكان ms1091 صنف
~~التصانيف وانتشرت عنه مثل شرح كتاب أدب الكاتب وكتاب المعرب وتتمة درة
~~الغواص للحريري وكان يصلى بالمقتفى بالله فدخل عليه وهو أول ما دخل فما زاد
~~على أن قال السلام على أمير المؤمنين فقال ابن التلميذ النصراني وكان قائما
~~وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت
~~إليه ابن الجواليقي وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة
~~النبوية وروى الحديث ثم قال يا أمير المؤمنين لو حلف حالف أن نصرانيا أو
~~يهوديا لم يصل إلى قلبه نوع من أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن
~~الله تعالى ختم على قلوبهم ولن يفك ختم الله إلا الإيمان فقال صدقت وأحسنت
~~وكأنما ألجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة أدبه وقال المنذري سمع منه
~~جماعة منهم ابن ناصر وابن السمعاني وابن الجوزي وأبو اليمن الكندي وتوفي
~~سحر يوم الأحد خامس عشر المحرم ودفن بباب حرب عند والده PageV04P127 رحمهما
~~الله تعالى
# | سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
# فيها أخذت الفرنج طرابلس المغرب بالسيف ثم عمروها
# وفيها توفي أبو البركات إسماعيل بن الشيخ أبي أحمد بن محمد النيسابوري ثم
~~البغدادي شيخ الشيوخ وله ست وسبعون سنة روى عن أبي القسم بن البسري وطائفة
~~وكان مهيبا جليلا وقورا مصونا
# وفيها حنبل بن علي أبو جعفر البخاري الصوفي سمع من شيخ الإسلام بهراة
~~وصحبه وببغداد من أبي عبد الله النعالي توفي بهراة في شوال
# وفيها زنك الأنابك عماد الدين صاحب الموصل وحلب ويعرف أبوه بالحاجب قسيم
~~الدولة اق سنقر التركي ولي شحنكية بغداد في آخر دولة المستظهر بالله ثم نقل
~~إلى الموصل وسلم إليه السلطان محمود ولده فرخشاه الملقب بالخفاجي ليربيه
~~ولهذا قيل له أتابك وكان فارسا شجاعا ميمون النقيبة شديد البأس قوي المراس
~~عظيم الهيبة فيه ظلم وزعارة ملك الموصل وحلب وحماة وحمص وبعلبك والرها
~~والمعرة قتله بعض غلمانه وهو نائم وهربوا إلى قلعة جعبر ففتح لهم صاحبها
~~علي بن مالك العقيلي وكان زنكي سامحه الله ms1092 حسن الصورة أسمر مليح العينين قد
~~وخطه الشيب وجاوز الستين قتل في ربيع الآخر وتملك الموصل بعده ابنه غازي
~~وتملك حلب وغيرها ابنه الآخر نور الدين محمود
# وفيها أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري الأندلسي البلنسي
~~المحدث رحل إلى المشرق وسافر في التجارة إلى الصين وكان فقيها عالما متقنا
~~سمع أبا عبد الله النعالي وطراد بن محمد وطائفة وسكن أصبهان مدة ثم بغداد
~~وتفقه على الغزالي وتوفي في المحرم
# وفيها سبط الخياط الإمام أبو محمد عبد الله بن علي البغدادي المقرئ
~~الفقيه PageV04P128 الحنبلي النحوي شيخ المقرئين بالعراق وصاحب التصانيف
~~ولد سنة أربع وستين وأربعمائة وسمع من أبي الحسين بن النقور وطائفة وقرأ
~~القرآن على جده الزاهد أبي منصور والشريف عبد القادر وطائفة وبرع في
~~العربية على ابن فاخر وأم بمسجد حرده بضعا وخمسين سنة وقرأ عليه خلق وكان
~~من أندى الناس صوتا بالقرآن توفي في ربيع الآخر وكان الجمع في جنازته يفوت
~~الإحصاء قاله في العبر وقال ابن الجوزي قرأت عليه القرآن والحديث الكثير
~~ولم أسمع قارئا قط أطيب صوتا منه ولا أحسن أداءا على كبر سنه وكان كثير
~~التلاوة لطيف الأخلاق ظاهر الكياسة والظرافة وحسن المعاشرة للعوام والخواص
~~قويا في السنة وكان طول عمره منفردا في مسجده وقال ابن شافع سار ذكر سبط
~~الخياط في الأغوار والأنجاد ورأس أصحاب الإمام أحمد وصار واحد وقته ونسيج
~~وحده لم أسمع في جميع عمري من يقرأ الفاتحة أحسن ولا أفصح منه وكان جمال
~~العراق بأسره ظريفا كريما لم يخلف مثله في أكثر فنونه وقال ابن نقطة كان
~~شيخ العراق يرجع إلى دين وثقة وأمانة وكان ثقة صالحا من أئمة المسلمين وله
~~شعر حسن فمنه
# ( يا من تمسك بالدنيا ولذتها % وجد في جمعها بالكد والتعب )
# ( هلا عمرت لدار سوف تسكنها % دار القرار وفيها معدن الطلب )
# ( فغن قليل تراها وهي داثرة % وقد تمزق ما جمعت من نشب )
# وقوله أيضا
# ( أيها الزائرون بعد وفاتي % جدثا ضمني ولحدا عميقا )
# ( سترون الذي رأيت من ms1093 الموت % عيانا وتسلكون الطريقا )
# وقوله أيضا
# ( الفقه علم به الأديان ترتفع % والنحو عز به الإنسان ينتفع )
# ( ثم الحديث إذا ما رمته فرج % من كل معنى به الإنسان يبتدع )
~~PageV04P129
# ( ثم الكلام فذره فهو زندقة % وخرقة فهو خرق ليس يرتفع )
# قال ابن الجوزي توفي بكرة الاثنين ثاني عشر ربيع الآخر وتوفي في غرفته
~~التي في مسجده فحط تابوته بالحبال من سطح المسجد وأخرج إلى جامع القصر فصلى
~~عليه عبد القادر وما رأيت جمعا أكثر من جمعه ودفن في دكة الإمام أحمد عند
~~جده أبي منصور
# وفيها أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي أخو زاهر توفي في جمادى
~~الآخرة عن ست وثمانين سنة سمع القشيري وأبا حامد الأزهري ويعقوب الصرفي
~~وطبقتهم وطائفة بهراة وببغداد والحجاز وأملى مدة وكان خيرا متواضعا متعبدا
~~لا كأخيه وتفرد في عصره قاله في العبر
# | سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
# فيها غزا نور الدين محمود بن زنكي فافتتح ثلاث حصون للفرنج بأعمال حلب
# وفيها كان الغلاء المفرط بل وقبلها بسنوات بإفريقية
# وفيها توفي أبو الحسن بن الأبنوسي أحمد بن أبي محمد عبد الله بن علي
~~البغدادي الشافعي الوكيل سمع أبا القاسم بن البسري وطبقته وتفقه وبرع وقرأ
~~الكلام والاعتزال ثم لطف الله به وتحول سنيا توفي في ذي الحجة عن بضع
~~وسبعين سنة
# وفيها أبو جعفر البطروجي أحمد بن عبد الرحمن الأندلسي أحد الأئمة روى عن
~~أبي عبد الله الطلاعي وأبي علي الغساني وطبقتهما وكان إماما عاقلا بصيرا
~~بمذهب مالك ودقائقه إماما في الحديث ومعرفة رجاله وعلله له مصنفات مشهورة
~~ولم يكن في وقته بالأندلس مثله ولكنه كان قليل العربية رث الهيئة خاملا
~~توفي في المحرم PageV04P130
# وفيها أبو بكر بن الأشقر أحمد بن علي بن عبد الواحد الدلال روى عن
~~المهتدي بالله والصريفيني وكان خيرا صحيح السماع توفي في صفر
# وفيها عوان بن علي بن حماد بن صدقة الجبائي ويقال له الجبي أيضا نسبة إلى
~~قرية بسواد بغداد عند العفر على طريق خراسان المقرئ الفقيه الحنبلي أبو
~~محمد ms1094 ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة بالجبة المذكورة وقدم بغداد فسمع بها من
~~أبي محمد التميمي وأبي عبد الله بن البسري وجماعة وقرأ بالروايات على
~~الشريف عبد القاهر المكي وابن سوار وتفقه على أبي سعد المخرمي وأحكم الفقه
~~وأعاد لشيخه المذكور وأقرأ القرآن وحدث وانتفع به الناس قرأ عليه جماعة
~~وحدث عنه آخرون منهم ابن السمعاني قال ابن الجوزي كان خيرا دينا ذا ستر
~~وصيانة وعفاف وطرائق محمودة على سبيل السلف الصالح توفي يوم الأحد سادس
~~عشرى ذي القعدة ودفن من الغد بمقبرة أبي بكر غلام الخلال إلى جانبه
# وفيها علي بن عبد السيد أبو القسم بن العلامة أبي نصر بن الصباغ الشاهد
~~سمع من الصريفيني كتاب السبعة سبعة لابن مجاهد وعدة أجزاء وكان صالحا حسن
~~الطريقة توفي في جمادى الأولى
# وفيها عمر بن ظفر أبو حفص المغازلي مفيد بغداد سمع أبا القسم بن البسري
~~فمن بعده وأقرأ القرآن مدة وكتب الكثير توفي في شعبان
# وفيها أبو عبد الله الحداني القاضي محمد بن علي بن محمد بن محمد بن الطيب
~~الواسطي المغازلي سمع من محمد بن محمد بن مخلد الأزدي والحسن بن أحمد
~~الغندجاني وطائفة وأجاز له أبو غالب بن بشران اللغوي وطبقته وكان ينوب في
~~الحكم بواسط
# وفيها أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي ثم اللاذقي ثم
~~الدمشقي الفقيه الشافعي الأصولي الأشعري سمع من أبي بكر الخطيب PageV04P131
~~وتفقه على الفقيه نصر المقدسي وسمع ببغداد من رزق الله وعاصم وبأصبهان من
~~ابن شكرويه ودرس بالغزالية ووقف وقوفا وأفتى وأشغل وصار شيخ دمشق في وقته
~~توفي في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة وآخر أصحابه ابن أبي لقمة قال ابني
~~شهبة كان منقبضا عن الدخول على السلاطين ودفن بمقابر باب الصغير
# وفيها أبو السعادات بن الشجري هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف
~~العلوي الحسيني البغدادي النحوي صاحب التصانيف قال ابن خلكان كان إماما في
~~النحو واللغة وأشعار العرب وأيامها وأحوالها كامل الفضائل متضلعا من الأدب ms1095
~~صنف فيه عدة تصانيف فمن ذلك كتاب الأمالي وهو أكبر تآليفه وأكثرها إفادة
~~أملاه في أربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل على فوائد جمة من فنون الأدب وختمه
~~بمجلس قصره على أبيات من شعر المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها
~~وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من إملائه حضر إليه
~~أبو محمد بن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه إلى ذلك فعاداه ورد
~~عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها إلى الخطأ فوقف أبو السعادات على ذلك
~~الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو على
~~صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع أيضا كتابا سماه الحماسة ضاهى به
~~حماسة أبي تمام وهو كتاب غريب أحسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وله ما
~~اتفق لفظه واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وكان حسن
~~الكلام حلو الألفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرأ الحديث بنفسه على جماعة
~~منهم ابن المبارك الصيرفي وابن نبهان الكاتب وغيرهما وحكى أبو البركات عبد
~~الرحمن بن الأنباري في كتاب مناقب الأدباء أن العلامة الزمخشري لما قدم
~~بغداد قاصدا للحج مضى إلى زيارته شيخنا أبو السعادات بن الشجري ومضينا إليه
~~معه فلما اجتمع به أنشده قول المتنبي PageV04P132
# ( واستكبر الأخبار قبل لقائه % فلما التقينا صغر الخبر الخبر )
# ثم أنشده بعد ذلك
# ( كانت مساءلة الركبان تخبرني % عن جعفر بن فلاح أحسن الخبر )
# ( حتى التقينا فلا والله ما سمعت % أذني بأطيب مما قد رأى بصري )
# وهذان البيتان منسوبان لابن هانئ الأندلسي قال ابن الأنباري فقال العلامة
~~الزمخشري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما قدم عليه زيد الخيل قال
~~له يا زيد ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الإسلام إلا رأيته دون ما
~~وصف لي غيرك قال ابن الأنباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف
~~بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل أعجمي وكان أبو السعادات نقيب الطالبيين
~~بالكرخ ms1096 نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن شعره قوله في ابن جهير
~~الوزير
# ( هذي السديرة والغدير الطافح % فاحفظ فؤادك أنني لك ناصح )
# ( يا سدرة الوادي الذي إن ضله % الساري هداه نشره المتفاوح )
# ( هل عائد قبل الممات لمغرم % عيش تقضي في ظلالك صالح )
# ( ما أنصف الرشأ الضنين بنظرة % لما دعى مصغي الصبابة طامح )
# ( شط المزار به وبوئ منزلا % بصميم قلبك فهو دان نازح )
# ( غصن يعطفه النسيم وفوقه % قمر يحف به ظلام جانح )
# ( وإذا العيون تساهمته لحاظها % لم يرو منه الناظر المتراوح )
# ( ولقد مررنا بالعقيق وشاقنا % فيه مراتع للمها ومسارح )
# ) ظلنا به نبكي فكم من مضمر % وجدا أذاع هواه دمع سافح )
# ( برت الشئون رسومها فكأنما % تلك العراص المقفرات نواضح )
# ( يا صاحبي تأملا حييتما % وسقى دياركما الملث الرائح )
# ( أدمى بدت لعيوننا أم ربرب % أم خردا كفا لهن رواجح ) PageV04P133
# ( أم هذه مقل الصرار بدت لنا % خلل البراقع أم قنا وصفائح )
# ( لم تبق جارحة وقد واجهننا % إلا وهن لبازهن جوارح )
# ( كيف ارتجاع القلب من أسر الهوى % ومن الشقاوة أن يراض القارح )
# ثم خرج إلى المديح وكان بينه وبين ابن حكينا الشاعر تنافس جرت العادة به
~~بين أهل الفضائل فلما وقف على شعره عمل فيه
# ( يا سيدي والذي أراحك من % نظم قريض يصدي به الفكر )
# ( مالك من جدك النبي سوى % أنك ما ينبغي لك الشعر )
# وكانت ولادته في شهر رمضان سنة خمسين وأربعمائة وتوفي يوم الخميس ثاني
~~عشرى رمضان ودفن من الغد في داره بالكرخ من بغداد رحمه الله تعالى
# | سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
# في ربيع الأول نازلت الفرنج دمشق في عشرة آلاف فارس وستين ألف راجل فخرج
~~المسلمون من دمشق للمصاف فكانوا مائة وثلاثين ألف رجل وعسكر البلد فاستشهد
~~نحو المائتين ثم برزوا في اليوم الثاني فاستشهد جماعة وقتل من الفرنج عدد
~~كثير فلما كان في اليوم الخامس وصل غازي بن أتابك وأخوه نور الدين في عشرين
~~ألفا إلى حماه وكان أهل دمشق في الاستغاثة والتضرع إلى الله تعالى وأخرجوا
~~المصحف العثماني إلى صحن ms1097 الجامع وضج الناس والنساء والأطفال فأغاثهم وركب
~~قسيس الفرنج وفي عنقه صليب وفي يديه صليبان وقال أنا قد وعدني المسيح إلى
~~أخذ دمشق فاجتمعوا حوله وحمل على البلد فحمل عليه المسلمون فقتلوه وقتلوا
~~جماعة وأحرقوا الصلبان ووصلت النجدة فانهزمت الفرنج وأصيب منهم خلق
# وفيها كان شدة القحط بإفريقية فانتهز رجال صاحب صقلية الفرصة فأقبل في
~~مائتين وخمسين مركبا فهرب منه صاحب المهدية فأخذها الملعون بلا ضربة ولا
~~طعنة وصار للفرنج من طرابلس المغرب إلى قريب تونس PageV04P134
# وفيها توفي أبو تمام أحمد بن أبي العز محمد بن المختار بن المؤيد بالله
~~الهاشمي العباسي البغدادي السفار نزيل خراسان سمع أبا جعفر بن المسلمة
~~وغيره وتوفي في ذي القعدة بنيسابور عن بضع وتسعين سنة
# وفيها أبو إسحق الغنوي نسبة إلى غنى بن أعصر إبراهيم بن محمد بن نبهان
~~الرقي الصوفي الفقيه الشافعي سمع رزق الله التميمي وتفقه على الغزالي وغيره
~~وكان ذا سمت ووقار وعبادة وهو راوي خطب ابن نباتة توفي في ذي الحجة عن خمس
~~وثمانين سنة
# وفيها قاضي العراق أبو القسم الزينبي علي بن نور الهدى أبي طالب الحسين
~~بن محمد بن علي العباسي الحنفي سمع من أبيه وعمه وطراد وكان ذا عقل ووقار
~~ورزانة وعلم وشهامة ورأي أعرض عنه في الآخر المقتفي وجعل معه في القضاء ابن
~~المرخم ثم مرض ومات يوم الأضحى
# وفيها صالح بن شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد الله الجيلي الحنبلي
~~الفقيه المعدل أبو المعالي ولد ليلة الجمعة لست خلون من المحرم سنة أربع
~~وسبعين وأربعمائة وسمع من أبي منصور الخياط والطيوري وغيرهما وصحب ابن عقيل
~~وغيره من الأصحاب وتفقه ودرس قال ابن الميداني في تاريخ القضاة كان فقيها
~~زاهدا من سروات الناس وقال المنذري كان أحد الفضلاء والشهود وحدث عنه
~~الحافظان أبو القسم الدمشقي وأبو سعد بن السمعاني توفي يوم الأربعاء سادس
~~عشر رجب ودفن في دكة الإمام أحمد وذكر ابن الجوزي أنه دفن على ابن عقيل
# وفيها المبارك بن كامل بن أبي ms1098 غالب محمد بن أبي طاهر الحسين بن محمد
~~البغدادي الطغري المحدث الحنبلي مفيد العراق أبو بكر ويعرف أبوه بالخفاف
~~ولد يوم الخميس ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربعمائة وقرأ القرآن
~~بالروايات وسمع الحديث الكثير وأول سماعه سنة ست وخمسمائة وعنى بهذا الشأن
~~سمع PageV04P135 من أبي القسم بن بنان وابن نبهان وغيرهما قال ابن الجوزي
~~وما زال يسمع العالي والنازل ويتتبع الأشياخ في الروايات وينقل السماعات
~~فلو قيل أنه سمع من ثلاثة آلاف شيخ لما رد القائل وجالس الحفاظ وكتب بخطه
~~الكثير وانتهت إليه معرفة المشايخ ومقدار ما سمعوا والإجازات إلا أنه كان
~~قليل التحقيق فيما ينقل من السماع مجازفة لكونه يأخذ عن ذلك ثمنا وكان
~~فقيرا إلى ما يأخذ وكان كثير التزويج والأولاد وله كتاب سلوة الأحزان نحو
~~ثلاثمائة جزء وأكثر وكان صدوقا توفي يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى ودفن
~~بالشونيزية
# وفيها الجوزقاني الحسين بن إبراهيم بن حسين بن جعفر الهمذاني كان حافظا
~~عالما بما يحويه
# ومن مصنفاته كتاب الموضوعات أجاد فيه
# قاله ابن ناصر الدين
# وفيها ابن بجنك أحمد بن محمد بن الفضل بن عمر بن أحمد بن إبراهيم
~~الأصبهاني حافظ مشهور عمدة نقله ابن ناصر الدين أيضا
# وفيها أبو الدر ياقوت الرومي التاجر عتيق بن البخاري حدث بدمشق ومصر
~~وبغداد عن الصريفيني بمجالس المخلص وغير ذلك توفي بدمشق في شعبان
# وفيها أبو الحجاج القندلاوي يوسف بن دوباس المغربي المالكي كان فقيها
~~عالما صالحا حلو المجالسة شديد التعصب للأشعرية صاحب تخرق على الحنابلة قتل
~~في سبيل الله في حصار الفرنج لدمشق مقبلا غير مدبر بالنيرب أول يوم جاءت
~~الفرنج وقبره يزار بمقبرة باب الصغير خرج راجلا مع أصحابه لقتال الفرنج
~~فقال له معين الدين يا شيخ أن الله قد عزرك ليس لك قوة على القتال أنا
~~أكفيك فقال قد بعت واشتري لا أقيله ولا أستقيله وقرأ @QB@ إن الله اشترى
~~@QE@ الآية ومضى نحو الربوة فالتقاه طلب الفرنج فقتلوه وحمل إلى باب الصغير
~~وقبره من جانب المصلى قريبا ms1099 من الحائط وعليه بلاطة منقورة فيها شرح حاله
~~ورآه بعض أصحابه في المنام فقال له ما فعل الله بك قال أنا في جنات مع قوم
~~على سرر متقابلين PageV04P136
# | سنة أربع وأربعين وخمسمائة
# فيها توفي القاضي ناصح الدين أبو بكر الأرجاني أحمد بن محمد بن الحسين -
~~قاضي تستر وحامل لواء الشعر بالمشرق وله ديوان مشهور روى عن ابن ماجه
~~الأبهري وتوفي في ربيع الأول وقد شاخ وأرجان مشددا بلد صغير من عمل الأهواز
~~قاله في العبر وقال ابن خلكان منبت شجرته أرجان وموطن أسرته تستر وعسكر
~~مكرم من خورستان وهو وإن كان في العجم مولده فمن العرب محتده سلفه القديم
~~من الأنصار لم تسمح بنظيره سالف الأعصار أوسى الاس خزرجية قسي النطق إياديه
~~فارسي القلم وفارس ميدانه وسلمان برهانه من أبناء فارس الذين نالوا العلم
~~المتعلق بالثريا جمع بين العذوبة والطيب في الري والريا انتهى كلام العماد
# وقال ابن خلكان أيضا وكان فقيها شاعرا وفي ذلك يقول
# ( أنا أشعر الفقهاء غير مدافع % في العصر أو أنا أفقه الشعراء )
# ( شعري إذا ما قلت دونه الورى % بالطبع لا بتكلف الألقاء )
# ( كالصوت في ظل الجبال إذا علا % للسمع هاج تجاوب الأصداء )
# ومن شعره أيضا
# ( شاور سواك إذا نابتك نائبة % يوما وإن كنت من أهل المشورات )
# ( فالعين تنظر منها ما نأى ودنا % ولا ترى نفسها إلا بمرآة )
# ومن شعره وهو معنى غريب
# ( رثا لي وقد ساويته في نحو له % خيالي لما لم يكن لي راحم )
# ( فدلس بي حتى طرقت مكانه % وأوهمت الفى أنه بي حالم )
# ( وبتنا ولم يشعر بنا الناس ليلة % أنا ساهر في جفنه وهو نائم )
# وله أيضا
# ( لو كنت أجهل ما علمت لسرني % جهلي كما قد ساءني ما أعلم ) PageV04P137
# ( كالصقر يرتع في الرياض وإنما % حبس الهزار لأنه يترنم )
# وله ديوان شعر فيه كل معنى لطيف ومولده سنة ستين وأربعمائة وتوفي بمدينة
~~تستر وقيل بعسكر مكرم رحمه الله تعالى
# وفيها أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق الهروي الحنفي العبد الصالح
~~راوي الصحيح عن ms1100 الدارمي وعن الداودي عاش خمسا وثمانين سنة
# وفيها الأمير معين الدين انز الطغتكيني مقدم جيش دمشق ومدبر الدولة وكان
~~عاقلا سايسا حسن الديانة ظاهر الشجاعة كثير الصدقات وهو مدفون بقبته التي
~~بين دار البطيخ والشامية توفي في ربيع الآخر وله مدرسة بالبلد
# وفيها الحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد بن محمد بن المستنصر
~~بالله العبيدي الرافضي صاحب مصر بويع يوم مصرع ابن عمه لأمر فاستولى عليه
~~أحمد بن الأفضل أمير الجيوش وضيق عليه فعمل عليه الحافظ وجهز من قتله
~~واستقل بالأمور وعاش سبعا وسبعين سنة وكان يعتريه القولنج فعمل شبر ماه
~~الديلمي طبلا مركبا من المعادن السبعة إذا ضربه من به داء القولنج خرج منه
~~ريح متتابع واستراح مات في جمادى الأولى وكانت دولته عشرين سنة إلا خمسة
~~أشهر وقام بعده ابنه الظافر
# وفيها أبو الفضل القاضي عياض بن موسى بن عياض العلامة اليحصبي السبتي
~~المالكي الحافظ أحد الأعلام ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة وأجاز له أبو علي
~~الغساني وأبو محمد بن عتاب وطبقتهما ولى قضاء سبتة مدة ثم قضاء غرناطة وصنف
~~التصانيف البديعة وسمع من أبي علي بن سكرة وغيره ومن مصنفاته الشفاء الذي
~~لم يسبق إلى مثله ومنها مشارق الأنوار في غريب الصحيحين والموطأ وكان إمام
~~وقته في علوم شتى مفرطا في الذكاء وله شعر حسن منه قوله
# ( الله يعلم أني منذ لم أركم % كطائر خانه ريش الجناحين )
# ( فلو قدرت ركبت البحر نحوكم % فإن بعدكم عني جنى حيني )
# وقوله PageV04P138
# ( أنظر إلى الزرع وخاماته % تحكي وقد ماست أمام الرياح )
# ( كتيبة خضراء مهزومة % شقائق النعمان فيها جراح )
# وبالجملة فإنه كان عديم النظير حسنة من حسنات الأيام شديد التعصب للسنة
~~والتمسك بها حتى أمر بإحراق كتب الغزالي لأمر توهمه منها وما أحسن قول من
~~قال فيه
# ( ظلموا عياضا وهو يحلم عنهم % والظلم بين العالمين قديم )
# ( جعلوا مكان الراء عينا في اسمه % كي يكتموه وإنه معلوم )
# ( لولاه ما فاحت أباطح سبتة % والنبت حول خبائها معدوم )
# وفيها أبو بكر عبد الله بن ms1101 عبد الباقي بن التبان الواسطي ثم البغدادي أبو
~~بكر الفقيه الحنبلي ويسمى محمد وأحمد أيضا قال ابن الجوزي كان من أهل
~~القرآن سمع من أبي الحسين بن الطيوري وتفقه على ابن عقيل وناظر وأفتى ودرس
~~وكان أميا لا يكتب توفي في شوال عن تسعين سنة ودفن بمقبرة باب حرب رحمه
~~الله تعالى انتهى وقال ابن شافع كان مذهبيا جيدا وخلافيا مناظرا ومن أهل
~~القرآن بقي على حفظه لعلومه إلى أن مات وله تسعون سنة أو أزيد وقال ابن
~~النجار سمع منه المبارك بن كامل وأبو الفضل بن شافع
# وفيها غاز السلطان سيف الدين صاحب الموصل وابن صاحبها زنكي بن اق سنقر
~~كان فيه دين وخير وشجاعة وإقدام توفي في جمادى الآخرة وقد نيف على الأربعين
~~وتملك بعده أخوه قطب الدين مودود
# | سنة خمس وأربعين وخمسمائة
# فيها أخذت العربان ركب العراق وراح للخاتون أخت السلطان مسعود ما قيمته
~~مائة ألف دينار وتمزق الناس ومات خلق جوعا وعطشا
# وفيها توفي الرئيس أبو علي الحسين بن علي الشحامي النيسابوري روى
~~PageV04P139 عن الفضل بن المحب وجماعة توفي بمرو في شعبان
# وفيها أبو المفاخر الحسن بن الليث الواعظ كان يعيد الدرس خمسين مرة ويقول
~~لمن لم يعد كذلك لم يستقر جلس ببغداد وأنشد
# ( أهوى عليا وإيماني محبته % كم مشرك ذمه من سيفه وكفي )
# ( إن كنت ويحك لم تسمع مناقبه % فاسمعه من هل أتى يا ذا الغبي وكفى )
# وفيها عبد الملك بن أبي نصر الجيلاني ثم البغدادي الشافعي كان صالحا يأوي
~~الخرب ليس له مسكن معلوم ولا قوت مفهوم تفقه على الروياني وغيره قاله ابن
~~الأهدل
# وفيها أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن علي الدينوري ثم البغدادي البيع سمع
~~أبا نصر الزينبي وعاصم بن الحسن وجماعة وتوفي في شوال
# | سنة ست وأربعين وخمسمائة
# فيها انفجر بثق النهروان الذي أصلحه بهزور
# وفيها توفي أبو نصر الفامي عبد الرحمن بن عبد الجبار الحافظ محدث هراة
~~وله أربع وسبعون سنة وكان خيرا متواضعا فاضلا ثقة مأمونا مؤرخا سمع ms1102 شيخ
~~الإسلام ونجيب بن ميمون وطبقتهما
# وفيها زاكي بن علي القطيعي أبو الفضائل قتيل الريم وأسير الهوى من شعره
# ( عيناك لحظهما أمضى من القدر % ومهجتي منهما أضحت على خطر )
# ( يا أحسن الناس لولا أنت أبخلهم % ماذا يضرك لو متعت بالنظر )
# ( جد بالخيال وإن ضنت يداك به % لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر )
# وفيها أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن أبي القسم القشيري خطيب
~~نيسابور ومسندها سمع من جده حضورا ومن جدته فاطمة بنت الشيخ أبي علي
~~PageV04P140 الدقاق ويعقوب بن أحمد الصيرفي وطائفة روى الكتب الكبار
~~كالبخاري ومسند أبي عوانة ومات في شوال عن سبع وثمانين سنة
# وفيها القاضي أبو بكر بن العربي محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي
~~المالكي الحافظ أحد الأعلام وعالم أهل الأندلس ومسندهم ولد سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة ورحل مع أبيه سنة خمس وثمانين ودخل الشام فسمع من الفقيه نصر
~~المقدسي وأبي الفضل بن الفرات وببغداد من أبي طلحة النعالي وطراد وبمصر من
~~الخلعي وتفقه على الغزالي وأبي بكر الشاشي والطرطوشي وكان من أهل اليقين في
~~العلوم والاستبحار فيها مع الذكاء المفرط ولى قضاء إشبيلية مدة وصرف فأقبل
~~على نشر العلوم وتصنيفه في التفسير والحديث والفقه والأصول قاله في العبر
~~وقال ابن ناصر الدين رحل مع أبيه أبي محمد الوزير فسمع من خلق كثير كان من
~~الثقات الأثبات والأئمة المشهورين وله عدة مصنفات وقال ابن بشكوال في كتاب
~~الصلة هو الإمام الحافظ المتبحر ختام علماء الأندلس وآخر أئمتها وحفاظها
~~لقيته بمدينة إشبيلية ضحوة يوم الاثنين ثاني جمادى الآخرة سنة ست عشرة
~~وخمسمائة فأخبرني أنه رحل إلى الشرق مع أبيه يوم الأحد مستهل ربيع الأول
~~سنة خمس وثمانين وأربعمائة وأنه دخل الشام ولقي بها أبا بكر محمد بن الوليد
~~الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة من أعيان مشايخها ثم دخل
~~الحجاز فحج في موسم سنة تسع وثمانين ثم عاد إلى بغداد وصحب بها أبا بكر
~~الشاشي وأبا حامد الغزالي وغيرهما من العلماء والأدباء ms1103 ثم صدر عنهم ولقي
~~بمصر والإسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وأفادهم ثم عاد
~~إلى الأندلس سنة ثلاث وتسعين وقدم إلى إشبيلية بعلم كثير لم يدخل به أحد
~~قبله ممن كانت له رحلة إلى المشرق وكان من أهل التفنن في العلوم والاستبحار
~~فيها والجمع لها مقدما في المعارف كلها متكلما في أنواعها ناقدا في جميعها
~~حريصا على أدائها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع إلى ذلك
~~كله آداب الأخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة PageV04P141 الاحتمال
~~وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضى ببلده فنفع الله به أهلها
~~لصرامته وشدته ونفوذ أحكامه وكانت له في الظالمين صورة مرهوبة ثم صرف عن
~~القضاء وأقبل على نشر العلم وبثه وسألته عن مولده فقال ولدت يوم الخميس
~~ثاني عشرى شعبان سنة ثمانين وأربعمائة وتوفي بالغدوة ودفن بمدينة فاس في
~~شهر ربيع الآخر رحمه الله تعالى انتهى وقال ابن خلكان وهذا الحافظ له
~~مصنفات منها كتاب عارضة الأحوذي في شرح الترمذي وغيره من الكتب
# وتوفي ولده بمصر منصرفا عن الشرق في السفرة التي كان والده المذكور صحبه
~~وذلك في المحرم سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وكان من أهل الآداب الواسعة
~~والبراعة والكتابة رحمه الله تعالى ومعنى عارضة الأحوذي فالعارضة القدرة
~~على الكلام يقال فلان شديد العارضة إذا كان ذا قدرة على الكلام والأحوذي
~~الخفيف في المشي لحذقه وقال الأصمعي الأحوذي المشمر في الأمور القاهر لها
~~الذي لا يشذ عليه منها شيء انتهى كلام ابن خلكان ملخصا
# وفيها نوشتكين الرضواني مولى ابن رضوان المرسي شيخ صالح متودد روى عن علي
~~بن البسري وعاصم وتوفي في ذي القعدة عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها أبو الوليد بن الدباغ يوسف بن عبد العزيز بن يوسف بن عمر بن فيره
~~اللخمي الأندلسي الأندي بالضم وسكون النون نسبة إلى أندة مدينة بالأندلس
~~محدث الأندلس كان حافظا متقنا مصنفا ثقة نبيلا متفننا إماما رأسا في الحديث
~~وطرقه ورجاله وهو تلميذ أبي علي بن سكرة عاش خمسا وستين سنة ms1104
# وفيها الجنيد بن يعقوب بن الحسن بن الحجاج بن يوسف الجيلي الفقيه الحنبلي
~~الزاهد أبو القسم ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة بناحية من أرض جيلا ثم قدم
~~بغداد وأقام بباب الأزج وقرأ الفقه على يعقوب الزينبي والأدب على ابن
~~الجواليقي وسمع الحديث من أبي محمد بن التميمي والقاضي أبي الحسين وغيرهما
~~وحدث باليسير وكتب بخطه الكثير وكان فاضلا دينا حسن الطريقة جمع
~~PageV04P142 كتابا كبيرا في استقبال القبلة ومعرفة أوقات الصلاة وروى عنه
~~ابن عساكر والسمعاني قال ابن لبيدة عنه كان صادقا زاهدا ثبتا لم يعرف عليه
~~الأخير وتوفي يوم الأربعاء سادس عشرى جمادى الآخرة وصلى عليه الشيخ عبد
~~القادر
# وفيها أو في التي قبلها وجزم به ابن رجب عبد الملك بن عبد الوهاب بن عبد
~~الواحد بن محمد بن علي الأنصاري الشيرازي ثم الدمشقي القاضي بهاء الدين بن
~~شرف الإسلام بن الشيخ أبي الفرج وقد تقدم ذكر أبيه وجده تفقه ودرس وأفتى
~~وناظر وكان إماما فاضلا مناظرا مستقلا متفننا على مذهب الإمام أحمد وأبي
~~حنيفة بحكم ما كان عليه عند إقامته بخراسان لطلب العلم والتقدم وكان يعرف
~~اللسان الفارسي مع العربي وهو حسن الحديث في الجد والهزل توفي يوم الاثنين
~~سابع رجب وكان له يوم مشهود ودفن في جوار أبيه في مقابر الشهداء بالباب
~~الصغير قاله حمزة بن القلانسي في ذيل تاريخ دمشق
# وفيها عبد الله بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن السامري الفقيه الحنبلي
~~أبو الفتح ولد يوم الاثنين ثاني عشرى ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة
~~وسمع الكثير من ثابت بن بندار وابن حشيش وجعفر السراج وغيرهم وتفقه على أبي
~~الخطاب الكلوذاني وحدث اليسير وروى عنه جماعة توفي في ليلة الاثنين ثالث
~~عشرى محرم سنة خمس وأربعين وخمسمائة ودفن من الغد بمقبرة باب حرب قاله ابن
~~رجب
# وفيها أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الأواني الراذاني بالراء والمعجمة
~~نسبة إلى راذان قرية ببغداد ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الزاهد ولد
~~بأوانا قرية على عشرة فراسخ ms1105 من بغداد سمع من ابن بيان وابن حشيش وابن ناصر
~~ولازمه إلى أن مات وتفقه على أبي سعد المخرمي ووعظ وتقدم ولما توفي ابن
~~الزاغوني أخذ عنه حلقته بجامع المنصور في النظر والوعظ وطلبها ابن الجوزي
~~فلم يعطها لصغر سنه وسمع منه ابن السمعاني وأثنى عليه قال ابن الجوزي توفي
~~يوم الأربعاء PageV04P143 رابع صفر ودفن من الغد إلى جانب ابن شمعون بمقبرة
~~الإمام أحمد وكان موته فجأة فإنه دخل إلى بيته ليتوضأ لصلاة الظهر فقاء
~~فمات وكان قد تزوج وعزم تلك الليلة على الدخول بزوجته
# وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الفتح محمد بن علي بن محمد الحلواني
~~الفقيه الحنبلي الإمام وقد سبق ذكر أبيه ولد سنة تسعين وأربعمائة وتفقه على
~~أبيه وأبي الخطاب وبرع في الفقه وله تفسير القرآن في أحد وأربعين جزءا وروى
~~عن أبيه وعلي بن أيوب البزار والمبارك بن عبد الجبار وخلق وذكره ابن شافع
~~وابن النجار وأثنيا عليه وذكره ابن الجوزي وقال كان يتجر في الخل ويقتنع به
~~ولم يقبل من أحد شيئا وتوفي يوم الاثنين سلخ ربيع الأول وصلى عليه من الغد
~~الشيخ عبد القادر
# | سنة سبع وأربعين وخمسمائة
# فيها توفي أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت الأندلسي نزيل إسكندرية كان
~~أديبا فاضلا حكيما فيلسوفا ماهرا في الطب ورد القاهرة واتصل بوزير الآمر ثم
~~نقم عليه وحبسه ثم أطلقه فقصد يحيى بن تميم صاحب القيروان فحسنت حاله عنده
~~ومن تصانيفه كتاب الأدوية المفردة والانتصار في أصول الفقه وغير ذلك ومن
~~شعره
# ( قد كنت جارك والأيام ترهبني % ولست أرهب غير الله من أحد )
# ( فنافستني الليالي فيك ظالمة % وما حسبت الليالي من ذوي الحسد )
# وفيها أبو عبد الله بن غلام الفرس محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد الداني
~~المقرئ الأستاذ أخذ القراءات عن ابن داود وابن الدش وأبي الحسن بن شفيع
~~وغيرهم وسمع من أبي علي الصدفي وتصدر للإقراء مدة ولتعليم العربية وكان
~~مشاركا في علوم جمة صاحب تحقيق وإتقان وولى خطابة بلده ms1106 ومات في المحرم عن
~~خمس وسبعين سنة PageV04P144
# وفيها القاضي الأرموي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الفقيه الشافعي ولد
~~ببغداد سنة تسع وخمسين وأربعمائة وسمع أبا جعفر بن المسلمة وابن المأمون
~~وابن المهتدي ومحمد بن علي الخياط وتفرد بالرواية عنهم وكان ثقة صالحا تفقه
~~على الشيخ أبي إسحاق وانتهى إليه علو الإسناد بالعراق توفي في رجب وقد تولى
~~قضاء دير العاقول في شبيبته وكان يشهد في الآخر
# وفيها محمد بن منصور الحرضي النيسابوري شيخ صالح سمع القشيري ويعقوب
~~الصيرفي والكبار ومات في شعبان
# وفيها السلطان مسعود غياث الدين أبو الفتح بن محمد بن ملكشاه بن الب
~~أرسلان بن جعفر بيك السلجوقي رباه بالموصل الأمير مودود ثم أفسق القرسقي ثم
~~جوس بك فلما تمكن أخوه السلطان محمود طمعه جوس بك في السلطنة فجمع وحشد
~~والتقى أخاه فانكسر مسعود ثم تنقلت به الأحوال واستقل بالملك سنة ثمان
~~وعشرين وامتدت أيامه وكان منهمكا في اللهو واللعب كثير المزاح لين العريكة
~~سعيدا في دنياه سامحه الله تعالى وعاش خمسا وأربعين سنة ومات في جمادى
~~الآخرة وكان قد آذى المقتفى في الآخر فقنت عليه شهرا فمات قاله في العبر
# | سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
# فيها توفي ابن الطلاية أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن أحمد البغدادي
~~الحنبلي الوراق الزاهد العابد سمع من عبد العزيز الأنماطي وغيره وانفرد
~~بالجزء التاسع من المخلصيات حتى أضيفت عليه وقد زاره السلطان مسعود في
~~مسجده بالحربية فتشاغل عنه بالصلاة وما زاده على أن قال يا مسعود اعدل وادع
~~لي الله أكبر وأحرم بالصلاة فبكى السلطان وأبطل المكوس والضرائب وتاب وكان
~~الشيخ من أعاجيب دهره في الاستقامة لازم مسجده سبعين سنة لم يخرج منه
~~PageV04P145 إلا للجمعة وكان متقللا من الدنيا متعبدا لا يفتر ليلا ولا
~~نهارا لم يكن في زمنه أعبد منه لازم ذلك حتى انطوى طاقين قانعا بثوب خام
~~وجرة ماء وكسر يابسة رحمه الله تعالى
# وفيها الرفاء عين النهار أبو الحسين أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح ms1107
~~الطرابلسي الشاعر المشهور كان شيعيا هجاء فائق النظم له ديوان شعر وكان
~~أبوه ينشد الأشعار ويغني في أسواق طرابلس ونشأ أبو الحسين المذكور وحفظ
~~القرآن الكريم وتعلم اللغة والآداب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها وكان شيعيا
~~كثير الهجاء خبيث اللسان ولما كثر ذلك منه سجنه بورى بن أتابك طغتكين صاحب
~~دمشق مدة وعزم على قطع لسانه ثم شفعوا فيه فنفاه وكان بينه وبين ابن
~~القيسراني مكاتبات وأجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين بحلب ومتنافسين في صناعتهما
~~كما جرت عادة المتماثلين ومن شعره من جملة قصيدة
# ( وإذا الكريم رأى الخمول نزيله % في منزل فالحزم أن يترحلا )
# ( كالبدر لما أن تضاءل جد في % طلب الكمال فحازه متنقلا )
# ( سفها لحلمك إن رضيت بمشرب % زيف ورزق الله قد ملأ الملا )
# ( ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا % أفلا فليت بهن ناصية الفلا )
# ( فارق ترق كالسيف سل فبان في % متينه ما أخفى القراب وأخملا )
# ( لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة % ما الموت إلا أن تعيش مذللا )
# ( للقفر لا للفقر هبها إنما % مغناك ما أغناك أن تتوسلا )
# ( ا ترض من دنياك ما أدناك من % دنس وكن طيفا جلا ثم انجلى )
# وهي طويلة كلها حسن ومن محاسن شعره القصيدة التي أولها
# ( من ركب البدر في صدر الرديني % ومره السحر في حد اليماني )
# ( وأنزل النير الأعلى إلى فلك % مداره في القباء الخسرواني )
# ( طرف رنا أم قراب سل صارمه % وأغيد ماس أم أعطاف خطى ) PageV04P146
# ( أذلني بعد عز والهوى أبدا % يستعبد الليث للظبي الكناسي )
# ( أما وذائب مسك من ذوائبه % على أعالي القضيب الخيزراني )
# ( وما يحن عقيقي الشفاه من الريق % الرحيقي والثغر الجماني )
# ( لو قيل للبدر من في الأرض تحسده % إذا تجلى لقال ابن الفلاني )
# ( أربي على بشيء من محاسنه % تألفت بين مسموع ومرئي )
# ( أباء فارس في لين الشآم مع الظرف % العراقي والنطق الحجازي )
# ( وما المدامة بالألباب أفتك من % فصاحة البدو في ألفاظ تركي )
# وله أيضا
# ( أنكرت مقلته سفك دمي % وعلا وجنته فاحترقت )
# ( لا تخالوا خاله في خده % قطرة من دم جفني نطفت )
# ( داك من نار ms1108 فؤادي جذوة % فيه ساخت وانطفت ثم طفت )
# وكانت ولادته سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة بطرابلس ووفاته في جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بحلب ودفن بجبل جوشن وزرت قبره ووجدت عليه
~~مكتوبا
# ( من زار قبري فليكن موقنا % أن الذي ألقاه يلقاه )
# ( فيرحم الله امرءا زارني % وقال لي يرحمك الله )
# ومنير بضم الميم وكسر النون وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء
~~انتهى ما قاله ابن خلكان ملخصا
# وفيها رحار الفرنجي صاحب صقلية هلك في ذي القعدة بالخوانيق وامتدت أيامه
# وفيها حمد بن عبد الرحمن بن محمد الأزجي القاضي أبو علي سمع من أبي محمد
~~التميمي وغيره وتفقه على أبي الخطاب الكلوذاني وولى قضاء المدائن وغيرها
~~ذكره ابن السمعاني فقال أحد فقهاء الحنابلة وقضاتهم كتبت عنه يسيرا توفي
~~PageV04P147 يوم السبت سابع عشر شعبان
# وفيها أبو الفتح الكروخي بالفتح وضم الراء آخره معجمة نسبة إلى كروخ بلد
~~بنواحي هراة عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل الهروي الرجل الصالح راوي
~~جامع الترمذي كان ورعا ثقة كتب بالجامع نسخة ووقفها وكان يعيش من النسخ حدث
~~ببغداد ومكة وعاش ستا وثمانين سنة توفي في ذي الحجة
# وفيها أبو الحسن البلخي علي بن الحسن الحنفي الواعظ الزاهد درس بالصادرية
~~ثم جعلت له دار الأمير طرخان مدرسة وقام عليه الحنابلة لأنه تكلم فيهم وكان
~~يلقب برهان الدين وكان زاهدا معرضا عن الدنيا وهو الذي قام في ابطال حي علي
~~خير العمل من حلب وكان معظما مفخما في الدولة درس أيضا بمسجد خاتون ومدرسته
~~داخل الصدرية قاله في العبر
# وفيها أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف
~~البغدادي محدث بغداد كان خيرا متواضعا متقنا مكثرا صاحب حديث وإفادة روى عن
~~أبي نصر الزينبي وحلق وتوفي في المحرم عن أربع وثمانين سنة
# وفيها القاضي أبو المعالي الحسن بن محمد بن أبي جعفر البلخي الشافعي تفقه
~~على البغوي وروى عنه أبو سعد بن السمعاني وأثنى عليه وذكر أنه توفي في
~~رمضان قاله الأسنوي ms1109
# وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن عمر بن
~~زيد عماد الدين أبو محمد النيهي بكسر النون وسكون التحتية وهاء نسبة إلى
~~نيه بلد صغيرة بين سجستان واسفرائن الشافعي قال ابن السمعاني في الأنساب
~~كان إماما فاضلا عالما عاملا حافظا للمذهب راغبا في الحديث ونشره دينا
~~مباركا كثير الصلاة والعبادة حسن الأخلاق تفقه على البغوي وتخرج عليه جماعة
~~كثيرة من العلماء وروى الحديث عن جماعة وحضرت مجالس أماليه بمرو مدة مقامي
~~وقال غيره كان شيخ الشافعية بتلك الديار وله كتاب في المذهب وقف عليه ابن
~~الصلاح PageV04P148 وانتخب منه غرائب وتوفي في شعبان
# وفيها عبد الرحمن بن محمد البوشنجي الخطيبي الفقيه الشافعي تفقه على أبي
~~نصر بن القشيري وغيره واحترق في فتنة الغز بمرو في المنارة قاله ابن الأهدل
# وفيها الملك العادل علي بن السلار الكردي ثم المصري وزير الظافر أقبل من
~~ولاية الإسكندرية إلى القاهرة ليأخذ الوزارة بالقهر فدخل وحكم ففر الوزير
~~نجم الدين سليم بن مصال وجمع العساكر وجاء فجهز ابن السلار جيشا لحربه
~~فالتقوا بدلاص
# فقتل ابن مصال وطيف برأسه في سنة أربع وأربعين وكان ابن السلار سنيا
~~شافعيا شجاعا مقداما بنى للسلفي مدرسة معروفة لكنه جبار عنيد ظالم شديد
~~البأس صعب المراس وكان زوج أم عباس بن باديس فقتله نصر بن عباس هذا على
~~فراشه بالقاهرة في المحرم وولى عباس الملك
# وفيها الشهرستاني الأفضل محمد بن عبد الكريم بن أحمد أبو الفتح الشافعي
~~المتكلم صاحب التصانيف أخذ علم النظر والأصول عن أبي القسم الأنصاري وأبي
~~نصر بن القشيري ووعظ ببغداد وظهر له القبول التام قال في العبر واتهم بمذهب
~~الباطنية وقال ابن قاضي شهبة صنف كتبا كثيرة منها نهاية الإقدام في علم
~~الكلام وكتاب الملل والنحل وتلخيص الأقسام لمذاهب الأعلام وقال ابن خلكان
~~كان إماما مبرزا فقيها متكلما واعظا توفي في شعبان وقال ابن الأهدل سمع
~~الحديث من ابن المديني وكتب عنه ابن السمعاني وعظم صيته في الدنيا وشهرستان
~~اسم ms1110 لثلاث مدن الأولى بين نيسابور وخوارزم والثانية قصبة ناحية نيسابور
~~والثالثة مدينة على نحو ميلين من أصبهان انتهى
# وفيها أبو علي محمد بن عبد الله بن محمد البسطامي الشافعي المعروف بإمام
~~بغداد كان فقيها مناظرا وشاعرا مجيدا تفقه على الكيا الهراسي وسمع من ابن
~~العلاف ولم يحدث شيئا وتوفي سلخ ثمان وأربعين وخمسمائة ذكره ابن السمعاني
~~PageV04P149
# وفيها أبو طاهر السنجي بالكسر والسكون نسبة إلى سنج بجيم قرية بمرو محمد
~~بن محمد بن عبد الله المروزي الحافظ خطيب مرو تفقه على أبي المظفر السمعاني
~~وعبد الرحمن البزاز وسمع من طائفة ولقى ببغداد ثابت بن بندار وطبقته ورحل
~~مع أبي بكر بن السمعاني وكان ذا معرفة وفهم مع الثقة والفضل والتعفف توفي
~~في شوال عن بضع وثمانين سنة
# وفيها أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكشميهني المروزي الخطيب
~~شيخ الصوفية ببلده وآخر من روى عن محمد بن أبي عمران صحيح البخاري عاش ستا
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو عبد الله بن القيسراني محمد بن نصر بن صعير بن خالد الأديب
~~حامل لواء الشعر في عصره تولى إدارة الساعات التي بدمشق مدة ثم سكن حلب
~~وكان عارفا بالهيئة والنجوم والهندسة والحساب مدح الملوك والكبار وعاش
~~سبعين سنة ومات بدمشق قال ابن خلكان كان ابن منير ينسب إلى التحامل على
~~الصحابة رضوان الله عليهم ويميل إلى التشيع فكتب إليه ابن القيسراني وقد
~~بلغه أنه هجاه قوله
# ( ابن منير هجوت مني % حبرا أفاد الورى صوابه )
# ( ولم تضيق بذاك صدري % فإن لي أسوة الصحابة )
# ومن محاسن شعره قوله
# ( كم ليلة بت من كاسي وريقته % نشوان أمزج سلسالا بسلسال )
# ( وبات لا تحتمي عنه مراشفه % كأنما ثغره ثغر بلا وال )
# وقوله في مدح خطيب
# ( شرح المنبر صدرا % لتلقيك رحيبا )
# ( أترى ضم خطيبا % منك أم ضمخ طيبا )
# وقوله في الغزل PageV04P150
# ( بالسفح من لبنان لي % قمر منازله القلوب )
# ( حملت تحيته الشمال % فردها عني الجنوب )
# ( فرد الصفات غريبها % والحسن في الدنيا غريب )
# ( لم أنس ليلة قال لي % لما رأى جسمي ms1111 يذوب )
# ( بالله قل لي من أعلمك % يا فتى قلت الطبيب )
# وكانت ولادته بعكا سنة سبع وثمانين وأربعمائة وتوفي ليلة الأربعاء حادي
~~عشرى شعبان بدمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها محمد بن يحيى العلامة أبو سعد النيسابوري محي الدين شيخ الشافعية
~~وصاحب الغزالي انتهت إليه رياسة المذهب بخراسان وقصده الفقهاء من البلاد
~~وصنف التصانيف منها المحيط في شرح الوسيط وهو القائل
# ( وقالوا يصير الشعر في الماء حية % إذا الشمس لاقته فما خلته صدقا )
# ( فلما التوى صدغاه في ماء وجهه % وقد لسعا قلبي تيقنته حقا )
# توفي في رمضان شهيدا على يد الغز قبحهم الله عن اثنتين وسبعين سنة ورثاه
~~جماعة منهم علي البيهقي فقال
# ( يا سافكا دم عالم متبحر % قد طار في أقصى الممالك صيته )
# ( بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف % من كان محيي الدين كيف تميته )
# وفيها محمود بن الحسين بن بندار أبو نجيح الطلحي الواعظ المحدث الحنبلي
~~سمع الحديث الكثير وطلبه بنفسه وقرأ وسمع بأصبهان كثيرا من يحيى بن مندة
~~الحافظ وغيره ورحل إلى بغداد وسمع بها من ابن الحصين والقاضي أبي الحسين
~~وكتب بخطه كثيرا وخطه حسن متقن ووعظ وقال الشعر وسمع منه ابن سعدون القرطبي
~~وحدث عنه محمد بن مكي الأصبهاني بها وغيره
# وفيها نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي ثم الدمشقي روى عن أبي القسم بن أبي
~~العلاء وجماعة وكان شيخا مباركا توفي في ربيع الأول PageV04P151
# وفيها هبة الله بن الحسين بن أبي شريك الحاسب مات ببغداد في صفر سمع من
~~أبي الحسين بن النقور وكان حشريا مذموما
# وفيها أبو الحسين المقدسي الزاهد صاحب الأحوال والكرامات دون الشيخ
~~الضياء سيرته في جزء وقبره بحلب يرار
# | سنة تسع وأربعين وخمسمائة
# فيها في صفر أخذ نور الدين دمشق من مجير الدين ابق بن محمد بن بوري بن
~~طغتكين على أن يعوضه بحمص فلم يتم وأعطاه بالس فغضب وسار إلى بغداد وبنى
~~بها دارا فاخرة وبقي بها مدة وكانت الفرنج قد طمعوا في دمشق بحيث أن نوابهم
~~استعرضوا من ms1112 بدمشق من الرقيق فمن أحب المقام تركوه ومن أراد العود إلى وطنه
~~أخذوه قهرا وكان لهم على أهل دمشق القطيعة كل سنة فلطف الله واستمال نور
~~الدين أحداث دمشق فلما جاء ونازلها استنجد آبق بالفرنج وسلم إليه الناس
~~البلد من شرقيه وحاصر آبق في القلعة ثم نزل بعد أيام وبعث المقتفى عهدا
~~بالسلطنة لنور الدين وأمره بالمسير إلى مصر وكان مشغولا بحرب الفرنج
# وفيها توفي الظافر بالله أبو منصور إسماعيل بن الحافظ لدين الله عبد
~~المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي الرافضي بقي في الولاية خمسة أعوام
~~ووزر له ابن مصال ثم ابن السلار ثم عباس ثم إن عباسا وابنه نصرا قتلا
~~الظافر غيلة في دارهما وجحداه في شعبان وأجلس عباس في الدست الفائز عيسى بن
~~الظافر صغيرا وكان الظافر شابا لعابا منهمكا في الملاهي والقصف فدعاه نصر
~~إليه وكان يحب نصرا فجاءه متنكرا معه خويدم فقتله وطمره وكان من أحسن أهل
~~زمانه عاش اثنتين وعشرين سنة وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام بنى الظافر
~~الجامع الظافري داخل باب زويلة ودعاه عباس وكان خصيصا به إلى داره التي هي
~~اليوم مدرسة الحنفية وتعرف بالسيفية فقتله ومن معه ليلا وأقام ولده الفائز
~~عيسى ثم اطلع أهل القصر على القصة فكاتبوا PageV04P152 الصالح فقصد القاهرة
~~ومعه جيش فهرب نصر بن عباس وأبوه وكان قد دبر ذلك أسامة بن منقذة فخرج
~~معهما ودخل الصالح القاهرة وأتوا إلى الدار فأخرجوا الظافر من تحت بلاطة
~~وحملوه إلى تربتهم التي في القصر وكاتبت أخت الظافر الفرنج بعسقلان وشرطت
~~لهم مالا على إمساك عباس فخرجوا عليه فصادفوه فقتلوه وأمسكوا نصرا وجعلوه
~~في قفص من حديد وأرسلوه إلى القاهرة فقطعوا يديه وقرضوا جسمه بالمقاريض
~~وصلبوه على باب زويلة وبقي سنة ونصفا مصلوبا انتهى
# وفيها أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي صفي الدين
~~النيسابوري سمع من جده ومن جده لأمه طاهر الشحامي ومحمد بن عبيد الله
~~الصرام وطبقتهم وكان رأسا في معرفة الشروط حدث بمسند أبي عوانة ms1113 ومات من
~~الجوع بنيسابور في فتنة الغز وله خمس وسبعون سنة قاله في العبر
# وفيها عبيد الله بن المظفر الباهلي الأندلسي خدم السلطان محمد بن ملكشاه
~~وأنشأ له مرستانا يحمل على الجمال في الأسفار وكان شاعرا خليعا له ديوان
~~شعر سماه نهج الوضاعة يذكر فيه مثالب الشعراء الذين كانوا بدمشق وكان يهاجي
~~أهل عصره ويرثي من يموت حبابا للمجون والهزل وكان يجلس على دكان بجيرون
~~للطب ويدمن شرب الخمر ولما مات ابن القيسراني رثاه بقوله
# ( مذ توفي محمد القيسراني % هجرت لذة الكرا أجفاني )
# ( لم يفق بعده الفؤاد من الحزن % ولا مقلتي من الهملان )
# في أبيات كثيرة فيها مجون ولما مات رثاه عرقلة الدمشقي بقوله
# ( يا عين سحى بدمع ساكب ودم % على الحكيم الذي يكنى أبا الحكم )
# ( قد كان لا رحم الرحمن شيبته % ولا سقى قبره من صيب الديم )
# ( شيخا يرى الصلوات الخمس نافلة % ويستحل دم الحجاج في الحرم )
# وفيها عبد الخالق بن زاهر بن طاهر أبو منصور الشحامي الشروطي المستملى
~~PageV04P153 سمع من جده وأبي بكر بن خلف وطبقتهما وهلك في العقوبة
~~والمطالبة في فتنة الغز وله أربع وسبعون سنة وكان يملي ويستملي في الآخر
# وفيها الحافظ دادا النجيب أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن
~~دادا الجرباذقاني المنعوت بالمنتجب كان ذا علم ودين أثنى عليه ابن نقطة
~~وغيره قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو العشائر محمد بن خليل بن فارس القيسي الدمشقي سمع أبا القسم
~~المصيصي وسمع نصر المقدسي مدة
# وفيها أبو الفتح الهروي محمد بن عبد الله بن أبي سعد الصوفي الملقب
~~بالشيرازي أحد الذين جاوزوا المائة صحب شيخ الإسلام وغيره وكان من كبار
~~الصالحين
# وفيها أبو المعمر الأنصاري المبارك بن أحمد الأزجي الحافظ سمع أبا عبد
~~الله النعالي فمن بعده وله معجم في مجلد وكان سريع القراءة معتنيا بالرواية
# وفيها المظفر بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن جهير الوزير ابن الوزير
~~بن الوزير أبو نصر بن أبي القسم ولى وزارة المقتفى سبع ms1114 سنين وعزل سنة
~~اثنتين وأربعين وتوفي في ذي الحجة عن نيف وستين سنة
# وفيها مؤيد الدولة بن الصوفي الدمشقي وزير صاحب دمشق آبق كان ظلوما غشوما
~~فسر الناس بموته ودفن بداره بدمشق
# وفيها أبو المحاسن البرمكي نصر بن المظفر الهمذاني ويعرف بالشخص العزيز
~~سمع أبا الحسين بن النقور وعبد الوهاب بن مندة وتفرد في زمانه وقصده الطلبة
# | سنة خمسين وخمسمائة
# فيها توفي أبو العباس الإقليشي أحمد بن معد بن عيسى التجيبي الأندلسي
~~الداني سمع أبا الوليد بن الدباغ وطائفة وبمكة من الكروخي وكان زاهدا عارفا
~~علامة PageV04P154 متقنا صاحب تصانيف وله شعر في الزهد ومن تصانيفه كتاب
~~النجم
# وفيها أحمد الحريزي كان عاملا للمقتفى على نهر الملك وكان من أظلم العالم
~~يظهر الدين ويجلس على السجادة وبيده مسبحة يسبح بها ويقرأ القرآن ويعذب
~~الناس بين يديه يعلق الرجال بأرجلهم والنساء بثديهن ويومي إلى الجلاد الرأس
~~الوجه دخل إلى الحمام فدخل عليه ثلاثة فضربوه بالسيوف حتى قطعوه فحمل إلى
~~بغداد ودفن بها فأصبح وقد خسف بقبره قاله ابن شهبة
# وفيها أبو عثمان الغضا يرى إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري روى عن طاهر
~~بن محمد الشحامي وطائفة وكان ذا رأي وعقل عمر تسعين سنة
# وفيها سعيد بن أحمد بن الإمام أبي محمد الحسن بن أحمد البغدادي أبو القسم
~~الحنبلي سمع ابن البسري وأبا نصر الزينبي وعاش ثلاثا وثمانين سنة توفي في
~~ذي الحجة
# وفيها أبو الفتح محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب سمع رزق
~~الله التميمي والحميدي ومات في صفر
# وفيها محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر الحافظ الثقة البغدادي السلامي
~~أبو الفضل محدث العراق ولد سنة سبع وستين وأربعمائة وسمع علي بن البسري
~~وأبا طاهر بن أبي الصقر والبانياسي وطبقتهم وأجاز له من خراسان أبو صالح
~~المؤذن والفضل بن المحب وأبو القسم بن عليك وطبقتهم وعنى بالحديث بعد أن
~~برع في الفقه وتحول من مذهب الشافعي إلى مذهب الحنابلة قال ابن النجار كان
~~ثقة ثبتا ms1115 حسن الطريقة متدينا فقيرا متعففا نظيفا نزها وقف كتبه وخلف ثيابا
~~خلقة وثلاثة دنانير ولم يعقب وقال فيه أبو موسى المديني الحافظ هو مقدم
~~أصحاب الحديث في وقته ببغداد وقال ابن رجب كان والده شابا تركيا محدثا
~~فاضلا من أصحاب أبي بكر الخطيب الحافظ توفي في شبيبته وأبو الفضل هذا صغير
~~فكفله جده لأمه أبو حكيم الحيري الفرضي فأسمعه في صغره شيئا يسيرا من
~~الحديث وأشغله بحفظ القرآن PageV04P155 والفقه على مذهب الشافعي ثم أنه صحب
~~أبا زكريا التبريزي اللغوي وقرأ عليه الأدب واللغة حتى مهر في ذلك ثم جد في
~~سماع الحديث وصاحب ابن الجواليقي وكان في أول الأمر أبو الفضل أميل إلى
~~الأدب وابن الجواليقي أميل إلى الحديث وكان الناس يقولون يخرج ابن ناصر
~~لغوي بغداد وابن الجواليقي محدثها فانعكس الأمر فصار ابن ناصر محدث بغداد
~~وابن الجواليقي لغويها وخالط ابن ناصر الحنابلة ومال إليهم وانتقل إلى
~~مذهبهم لمنام رأى فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول له عليك بمذهب
~~الشيخ أبي منصور الخياط قال السلفي سمع ابن ناصر معنا كثيرا وهو شافعي
~~أشعري ثم انتقل إلى مذهب أحمد في الأصول والفروع ومات عليه وله جودة حفظ
~~وإتقان وهو ثبت إمام وقال ابن الجوزي كان حافظا ضابطا مفتيا ثقة من أهل
~~السنة لا مغمز فيه وكان كثير الذكر سريع الدمعة وهو الذي تولى تسميعي
~~الحديث وعنه أخذت ما أخذت من علم الحديث قرأت عليه ثلاثين سنة ولم أستفد من
~~أحد كاستفادتي منه وقال ابن رجب ومن غرائب ما حكى عن ابن ناصر أنه كان يذهب
~~إلى أن السلام على الموتى يقدم فيه لفظة عليكم فيقال عليكم السلام لظاهر
~~حديث أبي حري الهجيمي وذكر في بعض تصانيفه أن الحداد على الميت بترك الطيب
~~والزينة لا يجوز للرجال ويجوز للنساء على أقاربهن ثلاثة أيام دون زيادة
~~عليها ويجب على المرأة على زوجها المتوفى أربعة أشهر وعشرا انتهى
# وفيها عبد الملك بن محمد بن عبد الملك اليعقوبي المؤدب أبو الكرم ولد ms1116 بعد
~~السبعين والأربعمائة وسمع من أبي الثرى وأبي الغنائم بن المهتدي وغيرهما
~~وحدث وسمع منه ابن الخشاب وابن شافع وكان رجلا صالحا من خيار أصحابنا
~~الحنابلة تفقه على ابن عقيل وسمع الحديث الكثير ومن شعره
# ( يا أهل ودي وما أهلا دعوتكم % بالحق لكنها العادات والنوب )
# ( أشبهتم الدهر في تلوين صبغته % فكلكم حائل الألوان منقلب ) PageV04P156
# وفيها أبو الكرم السهروردي المبارك بن الحسن البغدادي شيخ المقرئين ومصنف
~~المصباح في القراءات العشر كان خيرا صالحا قرأ عليه خلق كثير أجاز له أبو
~~الغنائم بن المأمون والصريفيني وطائفة وسمع من إسماعيل بن مسعدة ورزق الله
~~التميمي وقرأ القراءات على عبد السيد بن عتاب وعبد القاهر العباسى وطائفة
~~وانتهى إليه علو الإسناد في القراءات وتوفي في ذي الحجة
# وفيها محلى بن جميع قاضي القضاة بالديار المصرية أبو المعالي القرشي
~~المخزومي الشافعي الأرشوفي الأصل المصري تفقه على الفقيه سلطان المقدسي
~~تلميذ الشيخ نصر وبرع وصار من كبار الأئمة وقال الحافظ زكي الدين المنذري
~~أن أبا المعالي تفقه من غير شيخ وتفقه عليه جماعة منهم العراقي شارح المهذب
~~وتولى قضاء الديار المصرية سنة سبع وأربعين ثم عزل لتغير الدول في أوائل
~~سنة تسع وأربعين ومن تصانيفه الذخائر قال الأسنوي وهو كثير الفروع والغرائب
~~إلا أن ترتيبه غير معهود متعب لمن أراد استخراج المسائل منه وفيه أيضا
~~أوهام وقال الأذرعي أنه كثير الوهم قال ويستمد من كلام الغزالي ويعزوه إلى
~~الأصحاب قال وذلك عادته ومن تصانيفه أيضا أدب القضاء سماه العمدة ومصنف في
~~الجهر بالبسملة وله مصنف في المسألة السريجية اختار فيه عدم الوقوع وله
~~مصنف في جواز اقتداء بعض المخالفين ببعض في الفروع قاله ابن شهبة وتوفي في
~~ذي القعدة
# | سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
# فيها كما قال في الشذور كثر الحريق ببغداد في المحال ودام
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن الفرج بن راشد بن محمد المدني الوراق
~~البغدادي الحنبلي الحجة القاضي من أهل المدينة قرية فوق الأنبار ولد في عشر
~~ذي الحجة سنة تسعين وأربعمائة وقرأ ms1117 القرآن بالروايات على مكي بن أحمد
~~الحنبلي وغيره وتفقه على عبد الواحد بن سيف وسمع من أبي منصور محمد
~~PageV04P157 ابن أحمد الخازن وغيره وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وولى
~~القضاء بدحيل مدة وحدث وروى عنه ابن السمعاني وغيره وتوفي يوم السبت سادس
~~ذي الحجة ودفن من الغد بمقبرة باب حرب
# وفيها أبو القسم الحمامي إسماعيل بن علي بن الحسين النيسابوري ثم
~~الأصبهاني الصوفي مسند أصبهان وله أكثر من مائة سنة سمع تسع وخمسين
~~وأربعمائة من أبي مسلم محمد بن مهريرد وتفرد بالسماع من جماعة وسمع منه
~~السلفي وقال يوسف بن أحمد الحافظ أخبرنا الشيخ المعمر الممتع بالعقل والسمع
~~والبصر وقد جاوز المائة أبو القسم الصوفي ومات في سابع صفر
# وفيها أبو القسم بن البن الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي الدمشقي تفقه
~~على نصر المقدسي وسمع من أبي القسم المصيصي والحسن بن أبي الحديد وجماعة
~~وتوفي في ربيع الآخر عن خمس وثمانين سنة
# وفيها عبد القاهر بن عبد الله الوأواء الحلبي الشاعر شرح ديوان المتنبي
# وفيها أبو بكر عتيق بن أحمد الأزدي الأندلسي الأوز يولي حج فسمع من طراد
~~الزينبي وهو آخر من حدث عنه بالمغرب توفي بأوزيولة وله أربع وثمانون سنة
# وفيها القاضي أبو محمد عبد الله بن ميمون بن عبد الله الكوفن المالكاني
~~وكوفن بكاف مضمومة وواو ساكنة بعدها نون قرية من ابيورد ومالكان قيل إنها
~~اسم قرية أيضا وقال ابن السمعاني كان فقيها شافعيا فاضلا له باع طويل في
~~المناظرة والجدل ومعرفة تامة بهما تفقه على والدي وسمع منه ولد في حدود سنة
~~تسعين وأربعمائة قال ابن باطيش ومات بابيورد ليلة الاثنين ثامن ذي القعدة
# وفيها أو في التي قبلها وبه جزم الأسنوي علي بن معصوم بن أبي ذر المغربي
~~الشافعي قال ابن السمعاني إمام فاضل عالم بالمذهب بحر في الحساب ولد بقلعة
~~بني PageV04P158 حماد من بلاد بجاية سنة تسع وثمانين وأربعمائة واستوطن
~~العراق وتفقه على الفرج الخريني ثم انتقل إلى خراسان ومات باسفرائن في
~~شعبان
# وفيها ms1118 أبو الحسن علي بن أحمد بن محمويه البرذي الشافعي المقرئ الزاهد
~~نزيل بغداد قرأ بأصبهان على أبي الفتح الحداد وأبي سعد المطرز وغيرهما وسمع
~~من ابن مردويه وببغداد من أبي القسم الربعي وأبي الحسين بن الطيوري وبرع في
~~القراءات والمذهب وصنف في القراءات والزهد والفقه وكان رأسا في الزهد
~~والورع توفي في جمادى الآخرة وقد قارب الثمانين
# وفيها علي بن الحسين الغزنوي الواعظ الملقب بالبرهان كان فصيحا وله جاه
~~عريض وكان شيعيا وكان السلطان مسعود يزوره وبنى له رباطا بباب الأزج واشترى
~~له قرية من المسترشد وأوقفها عليه قال ابن الجوزي سمعته ينشد
# ( كم حسرة لي في الحشا % من ولد إذا نشا )
# ( وكما أردت رشده % فما نشا كما نشا )
# وكان يعظم السلطان ولا يعظم الخليفة فلما مات السلطان مسعود أهين الغزنوي
~~ومنع من الوعظ وأخذ جميع ما كان بيده فاستشفع إلى الخليفة في القرية
~~الموقوفة عليه فقال ما يرضى أن يحقن دمه وكان يتمنى الموت مما لاقى من الذل
~~بعد العز وألقى كبده قطعا مما لاقى
# وفيها الفقيه الزاهد الصالح عمر بن عبد الله بن سليمان بن السري اليمني
~~توفي بمكة حاجا روى طاهر بن يحيى المعمراني أنه كان قد أصابه بثرات في وجهه
~~فارتحل إلى جبلة متطببا فرأى ليلة قدومه إليها عيسى بن مريم صلى الله عليه
~~وسلم فقال له يا روح الله امسح وجهي فمسحه فأصبح معافى قاله ابن الأهدل
# وفيها أبو عبد الله بن الرطبي محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي كرخ
~~جدان المعدل روى عن أبي القسم بن البسري وأبي نصر الزينبي وتوفي في شوال عن
~~ثلاث وثمانين سنة PageV04P159
# وفيها أبو البيان نبا بن محمد بن محفوظ القرشي الشافعي اللغوي الدمشقي
~~الزاهد شيخ الطائفة البيانية بدمشق ويعرف بابن الحوراني كان كبير القدر
~~عالما عاملا زاهدا تقيا خاشعا ملازما للعلم والعمل والمطالعة كثير العبادة
~~والمراقبة سلفي المعتقد كبير الشأن بعيد الصيت ملازما للسنة صاحب أحوال
~~ومقامات سمع أبا الحسن علي بن الموازيني وغيره وله تآليف ومجاميع ms1119 ورد على
~~المتكلمين وأذكار مسجوعة وأشعار مطبوعة وأصحاب ومريدون وفقراء بهديه يقتدون
~~كان هو والشيخ رسلان شيخي دمشق في عصرهما وناهيك بهما قاله في العبر ودخل
~~يوما إلى الجامع الأموي فرأى جماعة في الحائط الشمالي يثلبون أعراض الناس
~~فقال اللهم كما أنسيتهم ذكرك فأنسهم ذكري وقال السخاوي قبره يزار بباب
~~الصغير ولم يذكره ابن عساكر في تاريخه ولا ابن خلكان في الأعيان توفي في
~~وقت الظهر يوم الثلاثاء ثاني ربيع الأول ودفن من الغد وشيعه خلق عظيم انتهى
# | سنة ثنتين وخمسين وخمسمائة
# فيها كما قال في الشذور وقعت زلازل في الشام تهدمت منها ثلاثة عشر بلدا
~~من بلاد الإسلام حلب وحماه وشيزر وكفرطاب وفامية وحمص والمعرة وتل حران
~~وخمسة من بلاد الكفر حصن الأكراد وعرقة واللاذقية وطرابلس وأنطاكية فأما
~~حماة فهلك أكثرها وأما شيزر فما سلم منها إلا امرأة وخادم لها وهلك الباقون
~~وأما حلب فهلك منها خمسمائة نفس وأما كفر طاب فما سلم منها أحد وأما فامية
~~فهلكت وساخت قلعتها وهلك من حمص خلق كثير وهلك بعض المعرة وأما تل حران
~~فإنه انقسم نصفين وظهر من وسطه نواويس وبيوت وأما حصن الأكراد وعرقة فهلكتا
~~جميعا وهلكت اللاذقية فسلم منها نفر ونبع فيها جومة ماء حمئة وهلك أكثر أهل
~~طرابلس وأكثر أنطاكية انتهى PageV04P160
# وفيها كما قال في العبر خرجت الإسماعيلية على حجاج خراسان فقتلوا وسبوا
~~واستباحوا الركب وصبح الضعفاء والجرحى إسماعيل شيخ ينادي يا مسلمين ذهبت
~~الملاحدة فأبشروا ومن هو عطشان سقيته فبقي إذا كلمه أحد جهز عليه فهلكوا
~~إلى رحمة الله كلهم واشتد القحط بخراسان وتخربت بأيدي الغز ومات سلطانها
~~سنجر وغلب كل أمير على بلد واقتتلوا وتعثرت الرعية الذين نجوا من القتل
# وفيها هزم نور الدين الفرنج على صفد وكانت وقعة عظيمة
# وفيها انقرضت دولة الملثمين بالأندلس لم يبق منهم إلا جزيرة ميورقة
# وفيها أخذ نور الدين من الفرنج غزة وبانياس وملك شيزر من بني منقذ
# وفيها توفي القاضي أبو بكر بن محمد بن عبد الله اليافعي حضر ms1120 موته صاحب
~~البيان وقال ماتت المروءة أخذ الفقه عن ريد البقاعي وكان عالما شاعرا روى
~~عن ابنه وخاله كتاب رسالة الشافعي ومختصر المرني وولى قضاء اليمن وكان له
~~ولد يقال له محمد مات في حياته فرثاه وقال
# ( جوار الله خير من جواري % له دار لكل خير دار )
# وكان للقاضي أبو بكر جاه عظيم عند الملوك خلص فقهاء اليمن من الخراج
~~والمظالم ولما قدم القاضي الرشيد من مصر إلى اليمن أكرمه كرامة عظيمة قاله
~~ابن الأهدل
# وفيها أبو علي الخرار أحمد بن أحمد بن علي الحريمي سمع أبا الغنائم محمد
~~بن الدقاق ومالكا البانياسي وتوفي في ذي الحجة وعوضه نصيبين فتملكها إلى أن
~~مات في شعبان وطالت أيامه بها وخلف ذرية فخملوا
# وفيها أحمد سنجر السلطان الأعظم معز الدين أبو الحرث ولد السلطان ملكشاه
~~بن الب أرسلان بن جعفر بيك السلجوقي صاحب خراسان وأجل ملوك العصر وأعرقهم
~~نسبا وأقدمهم ملكا وأكثرهم جيشا واسمه بالعربي أحمد بن الحسن بن محمد بن
~~داود بن ميكائيل بن سلجوق وخطب له بالعراق والشام والجزيرة PageV04P161
~~وأذربيجان وأران والحرمين وخراسان وما وراء النهر وغزنة وعاش ثلاثا وسبعين
~~سنة قال ابن خلكان أول ما ناب في المملكة عن أخيه بركيا روق سنة تسعين
~~وأربعمائة ثم استقل بالسلطنة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة ولقب حينئذ بالسلطان
~~وكان قبل ذلك يلقب بالملك المظفر وكان وقورا مهيبا ذا حياء وكرم وشفقة على
~~الرعية وكان مع كرمه المفرط من أكثر الناس مالا اجتمع في خزانته من الجوهر
~~ألف وثلاثون رطلا وهذا ما لم يملكه خليفة ولا ملك فيما نعلم توفي في ربيع
~~الأول ودفن في قبة بناها وسماها دار الآخرة وقد تضعضع ملكه في آخر أيامه
~~وقهرته الغر ورأى الهوان ثم من الله عليه وخلص قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله بن خميس الحسين بن نصر الموصلي الجهني الملقب بتاج
~~الإسلام أخذ الفقه عن الغزالي وقضى برحبة ملك بن طوق ثم رجع إلى الموصل
~~وصنف كثيرا وسكن قرية في الموصل وراء القرية ms1121 التي فيها العين المعروفة بعين
~~الفتاوة التي ينفع الاستحمام بها من الفالج والريح البارد مشهورة هناك قاله
~~ابن الأهدل
# وفيها عبد الصبور بن عبد السلام أبو صابر الهروى التاجر روى جامع الترمذي
~~ببغداد عن أبي عامر الازردى وكان صالحا خيرا
# وفيها عبد الملك بن مسرة أبو مروان اليحصبي المستثمري ثم القرطبي أحد
~~الأعلام قال ابن بشكوال كان ممن جمع الله له الحديث والفقه مع الأدب البارع
~~والدين والورع والتواضع أخذ الموطأ عن أبي عبد الله بن الطلاع سماعا وغيره
~~وتوفي في شعبان
# وفيها عثمان بن علي السكندري أبو عمرو مسند بخارى كان إماما ورعا عالما
~~عابدا متعففا تفرد بالرواية عن أبي المظفر عبد الكريم الأبرقي وسمع من عبد
~~الواحد الزبيري المعمر وطائفة ومات في شوال عن سبع وثمانين سنة
# وفيها عمر بن عبد الله الحري المقرئ أبو حفص سمع الكثير وروى عن طراد
~~وطبقته وتوفي في شعبان PageV04P162
# وفيها صدر الدين أبو بكر الخجندي محمد بن عبد اللطيف بن محمد المهلبي
~~الأزدي ثم الأصفهاني كان إماما فاضلا مناظرا شافعيا صدر العراق في زمانه
~~على الإطلاق جوادا مهيبا متقدما عند السلاطين يصدرون عن رأيه ورد بغداد
~~وتولى تدريس النظامية ووعظ بها وبجامع القصر وكان كوزير ذا حشمة أشبه منه
~~بالعلماء يمشي والسيوف حوله مشهورة خرج من بغداد إلى أصبهان فنزل بقرية بين
~~همذان والكرخ فنام وهو في عافية فأصبح ميتا وذلك في شوال فحمل إلى أصبهان
~~ودفن بسيلان ذكره ابن السمعاني والذهبي
# وأما ولده عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف فكان رئيس أصبهان في العلم
~~وكان فقيها فاضلا مقدما معظما عند الرعايا والسلاطين تفقه على أبيه ودرس
~~بعده وأفتى ووعظ وأنشأ وسمع وحدث مات بهمذان بعد عوده من الحجاز في أحد
~~الربيعين سنة ثمانين وخمسمائة وهو ابن ثمان وأربعين سنة وحمل إلى أصبهان
~~ودفن بها ذكره التفليسي
# وأما حفيده فهو أبو بكر محمد بن عبد اللطيف الشافعي كان فقيها بارعا
~~رئيسا كبيرا عريقا في الفضل والرياسة انتهى إليه رياسة الشافعية بأصبهان ms1122
~~بعد موت أبيه وورد بغداد فأنعم عليه الخليفة بما لم ينعم به على أحد من
~~أمثاله ورتب له ما يفوت الحصر وتولى نظر النظامية والنظر في أحوال الفقهاء
~~ثم خرج مع الوزير إلى أصبهان واستولى عليها وولى الخليفة بها سنقر الطويل
~~من أمراء بغداد وأذن لابن الخجندي في المقام بها فجرت بينه وبين الأمير
~~سنقر وحشة فيقال أنه دس عليه من قتله وذلك في أحد الجمادين سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة وسمع شيئا من الحديث إلا أنه لم يبلغ سن الرواية عنه ذكره
~~ابن باطيش وغيره
# وفيها أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سعدان الحنبلي الأزجي
~~الفقيه سمع الحديث من القاضي الحسين وأبي العز بن كادس وتفقه على القاضي
~~أبي الحسين وأبي بكر الدينوري ولازمه وروى عنه أحمد بن طارق وكتب
~~PageV04P163 عنه المبارك بن كامل بغير إسناد في معجمه قال صدقة بن الحسين
~~في تاريخه كان فقيها كيسا من أصحاب أبي بكر الدينوري توفي في ذي القعدة
~~ودفن بباب حرب
# وفيها محمد بن خذداذ بن سلامة بن خذداذ العراقي الماموني المباردي الحداد
~~الكاتب الفقيه الحنبلي الأديب أبو بكر بن أبي محمد ويعرف بنقاش المبارد سمع
~~من نصر بن النضر والحسين بن طلحة وأبي نصر الزينبي وأبي الخطاب وكتب خطا
~~حسنا قال ابن النجار كان فقيها مناظرا أصوليا تفقه على أبي الخطاب وعلق عنه
~~مسائل الخلاف وقرأ الأدب وقال الشعر وكان صدوقا وتوفي ليلة الخميس مستهل
~~جمادى الآخرة وصلى عليه من الغد ودفن بباب حرب وقيد ابن نقطة خذداذ بدال
~~مهملة بين ذالين معجمتين
# وفيها أبو بكر بن الزاغوني محمد بن عبيد الله بن نصر البغدادي المجلد سمع
~~أبا القسم بن البسري وأبا نصر الزينبي والكبار وصار مسند العراق وكان صالحا
~~مرضيا إليه المنتهى في التجليد اصطفاه الخليفة لتجليد خزانة كتبه توفي في
~~ربيع الآخر وله أربع وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسن محمد بن المبارك وكنيته أبو البقاء بن محمد بن عبد الله
~~بن محمد المعروف بابن الخل ms1123 الفقيه الشافعي البغدادي تفقه على أبي بكر
~~الشاشي وبرع في العلم وكان يجلس في مسجده الذي بالرحبة شرقي بغداد لا يخرج
~~منه إلا بقدر الحاجة يفتي ويدرس وكان قد تفرد بالفتوى بالمسئلة السريجية
~~ببغداد وصنف كتابا سماه توجيه التنبيه على صورة الشرح لكنه مختصر وهو أول
~~من شرح التنبيه لكن ليس فيه طائل وله كتاب في أصول الفقه وسمع الحديث من
~~أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي طلحة وأبي عبد الله الحسين البسري
~~وغيرهما وروى عنه الحافظ أبو سعد السمعاني وغيره وكان يكتب خطا جيدا منسوبا
~~وكانت الناس يحتالون على أخذ خطه في الفتاوي من غير حاجة إليها بل لأجل
~~الخط لا غير PageV04P164 فكثرت عليه الفتوى وضيقت عليه أوقاته ففهم ذلك
~~فصار يكسر القلم ويكتب جواب الفتوى به فانصرفوا عنه وقيل أن صاحب الخط
~~المليح هو أخوه والله أعلم وتوفي ببغداد ونقل إلى الكوفة ودفن بها
# وكان أخوه أبو الحسين أحمد بن المبارك فقيها فاضلا وشاعرا ماهرا ذكره
~~العماد الكاتب في كتابه خريدة القصر وأثنى عليه وأورد له مقاطيع من شعره
~~ودو بيت فمن ذلك قوله في بعض الوعاظ
# ( ومن الشقاوة أنهم ركنوا إلى % نزغات ذاك الأحمق التمتام )
# ( شيخ يبهرج دينه بنفاقه % ونفاقه منهم على أقوام )
# ( وإذا رأى الكرسي تاه بنفسه % أي أن هذا منصبي ومقامي )
# ( ويدق صدرا ما انطوى إلا على % غل يواريه بكف عظام )
# ( ويقول إيش أقول من حصر به % لا لازدحام عبارة وكلام )
# وله دو بيت
# ( هذا ولهى وقد كتمت الولها % صونا لوداد من هوى النفس لها )
# ( يا آخر محنتي ويا أولها % آيات غرامي فيك من أولها )
# وله
# ( ساروا وأقام في وادي الكمد % لم يلق كما لقيت منهم أحد )
# ( شوق وجوى ونار وجد تقد % مالي جلد ضعفت مالي جلد )
# وله
# ( ما ضر حداة عيسهم لو وقفوا % لم يبق غداة بينهم لي رمق )
# ( قلب قلق وأدمع تستبق % أو هي جلدي من الفراق الفرق )
# وكانت ولادته سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وتوفي في سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة قاله ms1124 ابن خلكان PageV04P165
# وفيها أبو القسم نصر بن نصر الطبري الواعظ روى عن أبي القسم بن البسري
~~وطائفة وتوفي في ذي الحجة عن سبع وثمانين سنة
# | سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
# فيها كما قال ابن الأثير نزل ألف وسبعمائة من الإسماعيلية على روق كبير
~~التركمان فأسرع عسكر التركمان فأحاطوا بهم ووضعوا فيهم السيف فلم ينج منهم
~~إلا تسعة أنفس فلله الحمد
# وفيها توفي مسند الدنيا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي ثم الهروي
~~الماليني الصوفي الزاهد سمع الصحيح ومسند الدارمي وعبد بن حميد من جمال
~~الإسلام الداودي في سنة خمس وستين وأربعمائة وسمع من أبي عاصم الفضيل ومحمد
~~بن أبي مسعود وطائفة وصحب شيخ الإسلام الأنصاري وخدمه وعمر إلى هذا الوقت
~~وقدم بغداد فازدحم الخلق عليه وكان خيرا متواضعا متوددا حسن السمت متين
~~الديانة محبا للرواية توفي سادس ذي القعدة ببغداد وله خمس وتسعون سنة قاله
~~في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام حمله أبوه من هراة إلى بوشنج فسمع
~~صحيح البخاري وغيره من جمال الإسلام الداودي عزم على الحج وهيأ ما يحتاج
~~إليه فأصبح ميتا وكان آخر كلمة قالها @QB@ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي
~~ربي وجعلني من المكرمين @QE@ ودفن بالشونيزية وعمر حتى ألحق الأصاغر
~~بالأكابر انتهى
# وفيها أبو الفتح سالم بن عبد الله بن عبد الملك الشيباني الفقيه الحنبلي
~~الزاهد صحب أبا بكر الدينوري وسمع من الشريف أبي العر بن المختار وأبي
~~الغنائم النرسي وغيرهما قال ابن شافع كان فقيها زاهدا مخمولا ذكره عند
~~أبناء الدنيا رفيعا عند الله وصالحي عبادة توفي ليلة الأربعاء سابع شعبان
~~ودفن بباب حرب
# وفيها الإمام العلامة عبد الله بن يحيى الصعبي عن ثمان وسبعين أو إحدى
~~PageV04P166 وثمانين سنة وكان مدرس سهقنه وقد تفقه عليه خلق باليمن وكان
~~صاحب البيان يحبه ويقول له شيخ الشيوخ وحضر جنازته يوم مات روى أن أناسا
~~وقعوا عليه في طريق فضربوه بالسيوف فلم تقطع سيوفهم فسئل عن ذلك فقال كنت
~~أقرأ سورة يس قال ابن سمرة ms1125 والمشهور أنه كان يقرأ قوله تعالى @QB@ ولا
~~يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم @QE@ فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين
~~وحفظا من كل شيطان مارد وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم أن بطش ربك لشديد
~~إلى آخر السورة وتسمى آيات الحفظ وسببه أنه وجدها معلقة في عنق شاة والذئاب
~~تلاعبها لا تضرها صنف الصعبي كتاب التعريف في الفقه واحتراز المذهب وكان
~~يقوم بكفايته وما يحتاج إليه رجل من مشايخ بني يحيى من يافع قال اليافعي
~~رحمه الله تعالى يافع يقولون أهل يحيى وأهل عيسى وأهل موسى ثلاثة بطون لهم
~~عز وشرف فأهل موسى أخوالي وفيهم الكرم والمشيخة وأهل يحيى أخوال بني عمي
~~وفيهم العز والنجدة ولا يزال الحرب بينهم وبين أعدائهم وفيهم الفقيه الولي
~~أبو بكر البحيري الذي كان السلطان المؤيد في طوعه واستدرك الفقيه حسين علي
~~اليافعي وغلطه في ثنائه عليه ونسبه أي البحيري إلى الزندقة لكونه من أتباع
~~ابن عربي والله أعلم بحاله قاله ابن الأهدل
# وفيها كوتاه الحافظ أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد
~~الأصبهاني توفي في شعبان عن سبع وسبعين سنة وحدث عن رزق الله التميمي وأبي
~~بكر ابن ماجة الأبهري وخلق قال أبو موسى المديني أوحد وقته في علمه وطريقته
~~وتواضعه حدثنا لفظا وحفظا على منبر وعظه وقال غيره كان جيد المعرفة حسن
~~الحفظ ذا عفة وقناعة وإكرام للغرباء وقال ابن ناصر الدين كان إماما حافظا
~~من أولاد المحدثين كان ابن عساكر يفخم أمره وأثنى عليه ابن السمعاني وغيره
~~انتهى
# وفيها علي بن عساكر بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الخشاب صحب الفقيه نصر
~~المقدسي وسمع منه سنة سبعين وأربعمائة ثم سمع بدمشق من أبي عبد الله
~~PageV04P167 ابن أبي الحديد توفي في سن أبي الوقت صحيح الذهن والجسم وتوفي
~~في شوال
# وفيها العلامة أبو حفص الصفار عمر بن أحمد بن منصور النيسابوري روى عن
~~أبي بكر بن خلف وأبي المظفر موسى بن عمران وطائفة ولقبه عصام الدين كان من
~~كبار الشافعية يذكر مع محمد بن يحيى ms1126 ويزيد عليه بالأصول قال ابن السمعاني
~~إمام بارع مبرز جامع لأنواع من العلوم الشرعية سديد السيرة مكثرا مات يوم
~~عيد الأضحى
# وفيها الفقيه الإمام الورع الزاهد عمر بن إسماعيل بن يوسف اليمني أخذ عن
~~الإمام زيد بن الحسن الغايشي المهذب وأصول الفقه وصحب يحيى بن أبي الخير
~~صاحب البيان في الطلب قاله ابن الأهدل
# وفيها نصر بن منصور الحراني عرف بابن العطار كان تاجرا كبيرا كثير المال
~~قارئا للقرآن يكسو العراة ويفك الأسرى ويسمع الحديث ويزور الصالحين قال
~~العكبري رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت امسح بيدك على عيني فإنها
~~تؤلمني فقال امض إلى أبي نصر بن العطار يمسح على عينك فقلت في نفسي أدع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأروح إلى رجل من أبناء الدنيا وعاودته القول
~~وقلت يا رسول الله امسح على عيني فقال أما سمعت الحديث أن الصدقة لتقع في
~~يد الله قبل أن تقع في يد السائل وهذا نصر قد صافحت يده يد الحق سبحانه
~~وتعالى امض إليه فانتبهت ومضيت إليه فلما رآني قام حافيا وقال ما الذي
~~رأيته في المنام ومسح على عيني وقرأ المعوذات فذهب الألم قال وذهبت إحدى
~~عيني نصر قال فخرجت يوما إلى جامع السلطان لأصلي الجمعة فجلست على جانب
~~دجلة لأتوضأ وإذا بفقير عليه أطمار رثة فتقدمت إليه وقلت له امسح على عيني
~~فمسح عليها فعادت صحيحة فدفعت إليه منديلا فيه دنانير فقال ما لي به حاجة
~~إن كان معك رغيف خبز فقمت واشتريت له خبزا ورجعت فلم أره فكان نصر بعد ذلك
~~لا يمشي إلا وفي كمه الخبز إلى أن مات
# وفيها يحيى بن سلامة الحصكفي الخطيب صاحب ديوان الشعر والخطب PageV04P168
~~الفقيه الشافعي معين الدين المعروف بالخطيب قال ابن خلكان والحصكفي بكسر
~~الحاء المهملة نسبة إلى حصن كيفا قلعة حصينة بطنزة بطاء مهملة مفتوحة ونون
~~ساكنة وزاي معجمة وهي بلدة صغيرة بديار بكر فوق الجزيرة انتهى نشأ معين
~~الدين هذا بحصن كيفا وقدم بغداد فقرأ الفقه حتى أجاد ms1127 فيه وقرأ الأدب على
~~الخطيب أبي زكريا التبريزي شارح المقامات ثم رجع إلى بلاده واستوطن
~~ميافارقين وتولى بها الخطابة وانتصب للإفتاء والاشتغال وانتفع عليه الناس
~~قال العماد في الخريدة كان علامة الزمان في علمه ومعري العصر في نثره ونظمه
~~ولم يزل على ذلك إلى أن توفي في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة قاله الأسنوي
~~وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام له الترصيع البديع والتجنيس والنفيس
~~والتطبيق والتحقيق واللفظ الجزل الرقيق والمعنى السهل العميق والتقسيم
~~المستقيم والفضل السائر المقيم فمن قوله في مليح في خصره زنار
# ( قد شد بالميم الألف % من جسمه ميم ألف )
# ( فقلت إذ مر بنا % بخوط بان منعطف )
# وكان الحصكفي يتشيع وله الخطب المليحة والرسائل المنتقاة انتهى
# | سنة أربع وخمسين وخمسمائة
# فيها كما قال في الشذور وقع في قرى بغداد برد كان في البردة خمسة أرطال
~~ووزنوا واحدة فبلغت تسعة أرطال وانفتح القورح وجاء الماء فأحاط بالسور ثم
~~فتح فتحة ودخل فأغرق كثير من محال من نهر معلا وهدم ما لا يحصى من الدور
~~وغرقت مقبرة الإمام أحمد بن حنبل وكانت آية عجيبة
# وفيها سار عبد المؤمن في مائة ألف فنازل المهدية برا وبحرا فأخذها من
~~الفرنج بالأمان ولكن ركبوا البحر وكان شتاء فغرق أكثرهم PageV04P169
# وفيها أقبلت الروم في جموع عظيمة وقصدوا الشام فالتقاهم المسلمون
~~وانتصروا ولله الحمد وأسر ابن أخت ملك الروم
# وفيها توفي ابن قفرجل أبو القسم أحمد بن المبارك بن عبد الباقي البغدادي
~~الذهبي القطان روى عن عاصم بن الحسن وجماعة
# وفيها أبو جعفر العباسي أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي نقيب الهاشميين
~~بمكة روى عن أبي علي الشافعي وحدث ببغداد وأصبهان وكان صالحا متواضعا فاضلا
~~مسندا توفي في شعبان عن ست وثمانين سنة وثلاثة أشهر وسماعه في الخامسة من
~~أبي علي
# وفيها أحمد بن معالي ويسمى عبد الله أيضا ابن بركة الحربي الحنبلي تفقه
~~على أبي الخطاب الكلوذاني وبرع في النظر قال ابن الجوزي كان له فهم حسن
~~وفطنة في المناظرة وسمعت درسه مدة ms1128 وكان قد انتقل إلى مذهب الشافعي ثم عاد
~~إلى مذهب أحمد ووعظ وقال صدقة كان شيخا كبيرا وقد نيف على الثمانين فقيها
~~مناظرا عارفا له مخالطة مع الفقهاء ومعاشرة مع الصوفية وكان يتكلم كلاما
~~حسنا إلا أنه كان متلونا في المذهب توفي يوم الأحد ثامن عشر جمادى الأولى
~~وصلى عليه الشيخ عبد القادر ودفن بمقبرة باب حرب وكان سبب موته أنه ركب
~~دابة فانحنى في مضيق ليدخل فاتكأ بصدره على قربوس السرج فأثر فيه وانضم إلى
~~ذلك اسهال فضعفت القوة وكان مرضه يومين أو ثلاثة رحمه الله تعالى وله
~~تعليقة في الفقه
# وفيها أحمد بن مهلهل بن عبيد الله بن أحمد البرداسي الحنبلي قال ابن
~~النجار هو من قرية برداس بسكون الراء من بلد اسكاف المقرئ الزاهد الضرير
~~أبو العباس كان من أهل القرآن والزهد والعبادة روى عن أبي طالب اليوسفي
~~وغيره وكان أبو الحسن بن البرداسي يقول كان هذا الشيخ يصلي في كل يوم
~~أربعمائة ركعة وتوفي يوم الخميس غرة جمادى الأولى ودفن بباب حرب وقال ابن
~~النجار كان منقطعا في مسجد لا يخالط أحدا مشتغلا بالله عز وجل وكان الإمام
~~المقتفى PageV04P170 يزوره وكذلك وزيره ابن هبيرة والناس كافة يتبركون به
~~وكان قد قرأ طرفا صالحا من الفقه على أبي الخطاب الكلوذاني ثم على أبي بكر
~~الدينوري وسمع الحديث من أبي غالب الباقلاني وغيره وحدث باليسير وروى عنه
~~ابن شافع والباقداري قاله ابن رجب
# وفيها أبو زيد جعفر بن زيد بن جامع الحموي الشامي مؤلف رسالة البرهان
~~التي رواها عنه ابن الزبيدي وكان صالحا عابدا صاحب سنة وحديث روى عن ابن
~~الطيوري واليوسفي وغيرهما وتوفي في ذي الحجة وقد شاخ
# وفيها أبو علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد بن المتوكل على الله العباسي
~~الهاشمي المقرئ الأديب الحنبلي ولد في حادي عشر شوال سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة وقرأ القرآن وسمع قديما من أبي غالب البقال الباقلاني وابن
~~العلاف وغيرهما وكان فيه لطف وظرف وأدب ويقول الشعر الحسن مع دين ms1129 وخير وجمع
~~سيرة المسترشد وسيرة المقتفى وجمع لنفسه مشيخة وجمع كتابا سماه سرعة الجواب
~~ومداعبة الأحباب أحسن فيه وقال ابن النجار كان أديبا فاضلا صالحا متدينا
~~صدوقا روى عنه ابن الأخضر وغيره وذكره ابن السمعاني ومن شعره ما كتبه
# ( أجزت للسادة الأخيار ما سألوا % فليروا عني بلا بخس ولا كذب )
# ( مما أحبوه من شعر ومن خبر % ومن جميع سماعاني من الكتب )
# ( وليحذروا السهو والتصحيف من غلط % ويسلكوا سنة الحفاظ في الأدب )
# ومن شعره أيضا
# ( يا ذا الذي أضحى يصول ببدعة % وتشيع وتمشعر وتمعزل )
# ( لا تنكرن الحنبلي ونسبتي % فعليهما يوم المعاد معولي )
# ( إن كان ذنبي حب مذهب أحمد % فليشهد الثقلان أني حنبلي )
# قاله ابن رجب
# وفيها أبو عبد الله سعيد بن الحسين بن شنيف بن محمد الديلمي الدار قزي
~~PageV04P171 الأمين الحنبلي ولد سنة تسع وسبعين وأربعمائة وسمع من أبي عبد
~~الله الحسين بن محمد السراج الفقيه والحسين بن طلحة النعالي وابن الطيوري
~~وغيرهم لا من أبي الخطاب الكلوذاني وسمع الحديث من أبي غالب الباقلاني
~~وغيره وحدث باليسير وروى عنه ابن شافع وتفقه في المذهب وكان إماما بجامع
~~دار القز وأمينا للقاضي بمجلسه وكان شيخا صالحا ثقة وروى عنه جماعة منهم
~~ابنه أبو عبد الله الحسين وتوفي ليلة السبت رابع عشر ذي الحجة ودفن من الغد
~~بمقبرة باب حرب رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الحسن بن أبي البركات محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله بن
~~الابرادي البغدادي الفقيه الحنبلي تفقه على ابن عقيل وسمع منه ومن أبيه
~~وابن الفاعوس وحدث باليسير وسمع من أبي الفضل بن شافع وتوفي يوم الجمعة
~~خامس شعبان وقد اشتبه على بعض الناس وفاته بوفاة أبيه
# وفيها محمد شاه ابن السلطان محمود بن محمد بن ملك شاه أخو ملكشاه
~~السلجوقي توفي بعلة السل وله ثلاث وثلاثون سنة وكان كريما عاقلا وهو الذي
~~حاصر بغداد من قريب واختلف الأمراء من بعده فطائفة لحقت بأخيه ملكشاه
~~وطائفة لحقت بسليمان شاه
# | سنة خمس وخمسين وخمسمائة
# فيها تملك سليمان شاه ms1130 همذان وذهب ملكشاه إلى أصبهان فمات بها
# وفيها المقتفى لأمر الله أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن
~~المقتدي بالله عبد الله بن الأمير محمد بن القائم العباسي أمير المؤمنين
~~كان عالما فاضلا دينا حليما شجاعا مهيبا خليقا للإمارة كامل السؤدد كان لا
~~يجري في دولته أمر وأن صغر إلا بتوقيعه وكتب أيام خلافته ثلاث ربعات ووزر
~~له علي بن طراد ثم أبو نصر بن جهير ثم علي بن صدقة ثم ابن هبيرة وحجبه أبو
~~المعالي بن الصاحب PageV04P172 ثم جماعة بعده وكان أدم اللون بوجهه أثر
~~جدري مليح الشيبة عظيم الهيبة ابن حبشية كانت دولته خمسا وعشرين سنة توفي
~~في ربيع الأول عن ست وستين سنة وقد جدد باب الكعبة واتخذ لنفسه من العقيق
~~تابوتا دفن فيه قاله في العبر وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء بويع له
~~بالخلافة عند خلع أخيه وعمره أربعون سنة وسبب تلقبه بالمقتفى أنه رأى في
~~منامه قبل أن يستخلف بستة أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول له
~~سيصل هذا الأمر إليك فاقتف بي قلقب المقتفى لأمر الله وبعث السلطان محمود
~~بعد أن أظهر العدل ومهد بغداد فأخذ جميع ما في دار الخلافة من دواب وأثاث
~~وذهب وستور وسرادق ولم يترك في اصطبل الخلافة سوى أربعة أفراس وثمانية
~~أبغال برسم الماء فيقال انهم بايعوا المقتفى على أن لا يكون عنده خيل ولا
~~آلة سفر وكان صاحب سياسة جدد معالم الإمامة ومهد رسوم الخلافة وباشر الأمور
~~بنفسه وغزا غير مرة وامتدت أيامه وقال أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~السميع الهاشمي في كتاب المناقب العباسية كانت أيام المقتفى نضرة بالعدل
~~زهرة بفعل الخيرات وكان على قدم من العبادة قبل إفضاء الأمر إليه وكان في
~~أول أمره متشاغلا بالدين ونسخ العلوم وقراءة القرآن ولم ير مع سماحته ولين
~~جانبه ورأفته بعد المعتصم خليفة في شهامته وصرامته وشجاعته مع ما خص به من
~~زهده وورعه وعبادته ولم تزل جيوشه منصورة حيث يممت ms1131 وقال ابن الجوزي من أيام
~~المقتفى عادت بغداد والعراق إلى يد الخلفاء ولم يبق لها منازع وقبل ذلك من
~~دولة المقتدر إلى وقته كان الحكم للمتغلبين من الملوك وليس للخليفة معهم
~~إلا اسم الخلافة ومن سلاطين دولته السلطان سنجر صاحب خراسان والسلطان نور
~~الدين الشهيد محمود صاحب الشام وكان شجاعا كريما محبا للحديث وسماعه معتنيا
~~بالعلم مكرما لأهله ولما دعا المقتفى الإمام أبا منصور بن الجواليقي النحوي
~~ليجعله إماما يصلي به دخل عليه فما زاد على أن قال السلام على أمير
~~المؤمنين ورحمة الله وكان ابن التلميذ النصراني PageV04P173 الطبيب قائما
~~فقال ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت إليه ابن الجواليقي
~~وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروى الحديث ثم
~~قال لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه نوع من أنواع العلم
~~على الوجه لما لزمته كفارة لأن الله ختم على قلوبهم ولن يفك ختم الله إلا
~~الإيمان فقال المقتفي صدقت وأحسنت وكأنما الجم ابن التلميذ بحجر مع غزارة
~~أدبه
# وفيها توفي الفائز صاحب مصر واقيم بعده العاضد
# وفيها أبو بكر أحمد بن غالب بن أحمد بن غالب بن عبد الله الحربي الفقيه
~~الحنبلي الفرضي المعدل سمع الحديث من ابن قريش وغيره وتفقه وبرع في المذهب
~~قال ابن النجار كان أحد الفقهاء حافظا لكتاب الله تعالى له معرفة بالفرائض
~~والحساب والنجوم وأوقات الليل والنهار وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وتولى
~~قضاء دجيل مدة ثم عزل حدث باليسير وسمع منه عبد المغيث الحربي وغيره وتوفي
~~يوم الأحد يوم عيد الاضحى ودفن بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها العميد بن القلانسي صاحب التاريخ أبو يعلى حمزة بن راشد التميمي
~~الدمشقي الكاتب صاحب تاريخ دمشق انتهى به إلى هذه السنة حدث عن سهل ابن
~~بشير الاسفرائني وولى رياسة البلد مرتين وكان يسمى أيضا المسلم توفي في
~~ربيع الأول عن بضع وثمانين سنة
# وفيها أبو يعلى بن الجبري حمزة بن علي بن هبة الله ms1132 التغلبي الدمشقي
~~البزاز سمع أبا القسم المصيصي ونصر المقدسي مات في جمادي الأولى عن بضع
~~وثمانين سنة وكان لا بأس به قاله في العبر
# وفيها ثقة الملك الحلبي الحسن بن علي بن عبد الله بن أبي جرادة سافر إلى
~~مصر وتقدم عند الصالح بن رزيل وناب فيها ومن شعره قوله من أبيات
# ( يفنى الزمان وآمالي مصرمة % ومن أحب على مطل وأملاق )
# ( واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به % ولا حصلت على شيء من الباقي )
~~PageV04P174
# الطبيب قائما فقال ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت إليه
~~ابن الجواليقي وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية
~~وروى الحدث ثم لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه نوع من
~~أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن الله ختم على قلوبهم ولن يفك
~~ختم الله إلا الإيمان فقال المقتفي صدقت وأحسنت وكأنما الجم ابن التلميذ
~~بحجر مع غزارة أدبه
# وفيها توفي الفائر صاحب مصر واقيم بعده العاضد
# وفيها أبو بكر أحمد بن غالب بن أحمد بن غالب بن عبد الله الحربي الفقيه
~~الحنبلي الفرضي المعدل سمع الحديث من ابن قريش وغيره وتفقه وبرع في المذهب
~~قال ابن النجار كان أحد الفقهاء حاظفا لكتاب الله تعالى له معرفة بالفرائض
~~والحساب والنجوم وأوقات الليل والنهار وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وتولى
~~قضاء دجيل مدة ثم عزل حدث باليسير وسمع منه عبد المغيث الحربي وغيره وتوفي
~~يوم الأحد يوم عيد الاضحى ودفن بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها العميد بن القلانسي صاحب التاريخ ايو يعلى حمزة بن راشد التميمي
~~الدمشقي الكاتب صاحب تاريخ دمشق انتهى به إلى هذه السنة حدث عن سهل ابن
~~بشير الاسفرائني وولى رياسة البلد مرتين وكان يسمى أيضا المسلم توفي في
~~ربيع الأول عن بضع وثمانين سنة
# وفيها أبو يعلي بن الجبري حمزة بن علي بن هبة الله التغلبي الدمشقي
~~البزار سمع أبا القسم المصيصي ونصر المقدسي مات في جمادي الأولى عن بضع
~~وثمانين ms1133 سنة وكان لا بأس به قاله في العبر
# وفيها ثقة الملك الحلبي الحسن بن علي بن عبد الله بن أبي جرادة سافر إلى
~~مصر وتقدم عند الصالح بن رزيل وناب فيها ومن شعره قوله من أبيات
# ) يفنى الزمان وآمالي مصرمة % ومن أحب على مطل وأملاق )
# ) واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به % ولا حصلت على شيء من الباقي )
~~PageV04P174
# وفيها خسرو شاه سلطان غزنة تملك بعد أبيه بهرام شاه بن مسعود بن إبراهيم
~~ابن مسعود بن محمود بن سبكتكين وكان عادلا سايسا مقربا للعلماء وكانت دولته
~~تسع سنين وتملك بعده ولده ملكشاه
# وفيها أبو جعفر الثقفي قاضي العراق عبد الواحد بن أحمد بن محمد وقد ناهز
~~الثمانين ولي قضاء الكوفة مدة وسمع من أبي النشري ثم ولاه المستنجد في هذا
~~العام قاضي القضاة فتوفي في آخر العام وولي بعده ابنه جعفر
# وفيها الفائز بنصر الله أبو القسم عيسى بن الظافر إسماعيل بن الحافظ عبد
~~المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي أقيم في الخلافة بعد قتل أبيه وله خمس
~~سنين فحمله الوزير عباس على كتفه وقال يا أمراء هذا ولد مولاكم وقد قتل
~~مولاكم أخواه فقتلتهما كما ترون فبايعوا هذا الطفل فقالوا سمعنا وأطعنا
~~وضجوا ضجة واحدة ففزع الصبي وبال واختل عقله فيما قيل من تلك الضجة وصار
~~يتحرك ويصرع وتوفي في رجب في هذه السنة وكان الحل والربط لعباس فلما هرب
~~عباس وقتل كان الأمر للصالح طلايع بن رزبك
# وفيها علوي الاسكاف الحنبلي كان شيخا صالحا من أصحاب أبي الحسن بن
~~الزاغوني وكان يقرأ في كتاب الخرقي توفي في يوم الجمعة رابع عشرى جمادي
~~الآخرة
# وفيها الشريف الخطيب أبو المظفر محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن
~~النويلي العباسي الهاشمي الحنبلي المعدل كان مولده سنة سبعين وأربعمائة
~~وروى عن طراد وأبي نصر الزينبي والعاصمي وغيرهم وحدث وسمع منه جماعة وكان
~~جليل القدر من رجالات الهاشميين ذا أدب وعلم وله نظم قاله ابن رجب
# وفيها أبو الفتوح الطائي محمد بن أبي جعفر ms1134 محمد بن علي الهمداني صاحب
~~الأربعين سمع فند بن عبد الرحمن الشعراني واسمعيل بن الحسن الفرائضي وطائفة
~~بخراسان والعراق والجبال وتوفي في شوال عن خمس وثمانين سنة PageV04P175
# وفيها خسرو شاه سلطان غزنة تملك بعد أبيه بهرام شاه بن مسعود بن إبراهيم
~~ابن مسعود بن محمود بن سبكتكين وكان عدلا سايسا مقربا للعلماء وكانت دولته
~~تسع سنين وتملك بعده ولده ملكشاه
# وفيها أبو جعفر الثقفي قاضي العراق عبد الواحد بن أحمد بن محمد وقد ناهز
~~الثمانين ولي قضاء الكوفة مدة وسمع من أبي النشري ثم ولاه المستجد في هذا
~~العام قاضي القضاة فتوفي في آخر العام ولي بعده ابنه جعفر
# وفيها الفائز بنصر الله أبو القسم عيسى بن الظافر إسماعيل بن الحافظ عبد
~~المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي أقيم في الخلافة بعد قتل أبيه وله خمس
~~سنين فحمله الوزير عباس على كتفه وقال يا أمراء هذا ولد مولاكم وقد قتل
~~مولاكم أخواه فقتلهما كما ترون فبايعوا هذا الطفل فقالوا سمعنا وأطعنا
~~وضجوا ضجة واحدة ففزع الصبي وبال واتل عقله فيما قيل من تلك الضجة وصار
~~يتحرك ويصرع وتوفي في رجب في هذه السنة وكان الحل والربط لعباس فلما هرب
~~عباس وقتل كان الأمر للصالح طلايع بن رزبك
# وفيها علوي الاسكاف الحنبلي كان شيخا صالحا من أصحاب أبي الحسن بن
~~الزاغوني وكان يقرأ في كتاب الخرقي توفي في يوم الجمعة رابع عشرى جمادي
~~الآخرة
# وفيها الشريف الخطيب أبو المظفر محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن
~~النوبلي العباسي الهاشمي الحنبلي المعدل كان مولده سنة سبعين وأربعمائة
~~وروى عن طراد وأبي نصر الزينبي والعاصمي وغيرهم وحدث وسمع منه جماعة وكان
~~جليل القدر من رجالات الهاشميين ذا أدب وعلم وله نظم قاله ابن رجب
# وفيها أبو الفتوح الطائي محمد بن أبي جعفر محمد بن علي الهمداني صاحب
~~الأربعين سمع فند بن عبد الرحمن الشعراني واسمعيل بن الحسن الفرائضي وطائفة
~~بخراسان والعراق والجبال وتوفي في شوال عن خمس وثمانين سنة PageV04P175
# | سنة ست وخمسين ms1135 وخمسمائة
# فيها توفي أبو حكيم النهرواني إبراهيم بن دينار بن أحمد بن الحسين بن
~~حامد ابن إبراهيم النهرواني الرزاز الفقيه الحنبلي الفرضي الزاهد الحكيم
~~الورع ولد سنة ثمانين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي الحسن بن العلاف وأبي
~~عثمان بن ملة وأبي الخطاب وبرع في المذهب والخلاف والفرائض وأفتى وناظر
~~وكانت له مدرسة
# بناها بباب الازج وكان يدرس ويقيم بها وفي آخر عمره فوضت إليه المدرسة
~~التي بناها ابن السمحل بالمأمونية ودرس بها أيضا وقرأ عليه العلم خلق كثير
~~وانتفعوا به منهم ابن الجوزي وقال قرأت عليه القرآن والمذهب والفرائض وممن
~~قرأ عليه السامري صاحب المستوعب ونقل عنه في تصانيفه قال ابن الجوزي وكان
~~زاهدا عابدا كثير الصوم يضرب به المثل في الحلم والتواضع من العلماء
~~العاملين مؤثرا للخمول ما رأينا له نظيرا في ذلك يقوم الليل ويصوم النهار
~~ويعرف المذهب والمناظرة وله الورع العظيم وكان يكسب بيده وإذا خاط ثوبا
~~فأعطى الأجرة مثلا قيراطا اخذ منه حبة ونصفا ورد الباقي وقال خياطتي لا
~~تساوي أكثر من هذه ولا يقبل من أحد شيئا وقال ابن رجب صنف تصانيف في المذهب
~~والفرائض وشرح الهداية كتب منه تسع مجلدات ولم يكمله وحدث وسمع منه جماعة
~~منهم ابن الجوزي وعمر بن علي القرشي الدمشقي وله نظم حسن منه قوله
# ( يا دهر أن جارت صروفك واعتدت % ورميتني في ضيقة وهوان )
# ( أني أكون عليك يوما ساخطا % وقد استفدت معارف الإخوان )
# وتوفي يوم الثلاثاء بعد الظهر ثالث عشر جمادي الآخرة ودفن قريبا من بشر
~~الحافي رحمهما الله تعالى
# وفيها علاء الدين الحسين بن الحسين الغوري سلطان الغور وتملك بعده ولده
~~سيف الدين محمد PageV04P176
# | سنة ست وخمسين وخمسمائة
# فيها توفي أبو حكيم النهرواني ابرايم بن دينار بن أحمد بن الحسين بن حامد
~~ابن إبراهيم النهرواني الرزاز الفقيه الحنبلي الفرضي الزاهد الحكيم الورع
~~ولد سنة ثمانين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي الحسن بن العلاف وأبي عثمان
~~بن ملة وأبي الخطاب وبرع في المذهب والخلاف والفرائض وأفتى وناظر وكانت له ms1136
~~مدرسة
# بناها بباب الازح وكان يدرس ويقيم بها وفي آخر عمره فوضت إليه المدرسة
~~التي بناها ابن السمحل بالمأمونية ودرس بها أيضا وقرأ عليه العلم خلق كثير
~~وانتفعوا به منهم ابن الجوزي وقال قرأت عليه القرآن والمذهب والفرائض وممن
~~قرأ عليه السامري صاحب المستوعب ونقل عنه في تصانيفه قال ابن الجوزي وكان
~~زاهدا عابدا كثير الصوم يضرب به المثل في الحلم والتواضع من العلماء
~~العاملين مؤثرا للخمول ما رأينا له نظيرا في ذلك يقوم الليل ويصوم النهار
~~ويعرف المذهب والمناظرة وله الورع العظيم وكان يكسب بيده وإذا خاط ثوبا
~~فاعطى الأجرة مثلا قيراطا اخذ منه حبة ونصفا ورد الباقي وقال خياطتي لا
~~تساوي أكثر من هذه ولا يقبل من أحد شيئا وقال ابن رجب صنف تصانيف في المذهب
~~والفرائض وشرح الهداية كتب منه تسع مجلدات ولم يكمله وحدث وسمع منه جماعة
~~منهم ابن الجوزي وعمر بن علي القرشي الدمشقي وله نظم حسن منه قوله
# ) يا دهر أن جارت ضروفك واعتدت % ورمتني في ضيقة وهوان )
# ) أني أكون عليك يوما ساخطا % وقد استفدت معارف الإخوان )
# وتوفي يوم الثلاثاء بعد الظهر ثالث عشر جمادي الآخرة ودفن قريبا من بشر
~~الحافي رحمهما الله تعالى
# وفيها علاء الدين الحسين بن الحسين الغوري سلطان الغور وتملك بعده ولده
~~سيف الدين محمد PageV04P176
# وفيها سليمان شاه بن السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي كان أهوج أخرق
~~فاسقا بل زنديقا يشرب الخمر في نهار رمضان فقبض عليه الأمراء في العام
~~الماضي ثم خنق في ربيع الآخر من السنة
# وفيها طلايع بن رزيك الارمني ثم المصري الملك الصالح وزير الديار المصرية
~~غلب على الأمور في سنة تسع وأربعين وكان أديبا شاعرا فاضلا شيعيا جوادا
~~ممدحا ولما بايع العاضد زوجه بابنته ونقص أرزاق الأمراء فعملوا عليه بإشارة
~~العاضد وقتلوه في الدهليز في رمضان وكان في نصر التشيع كالسكة المحماة كان
~~يجمع الفقهاء ويناظرهم على الإمامة وعلى القدر وله مصنف في ذلك سماه
~~الاجتهاد في الرد على أهل العناد قرر فيه قواعد التشيع ms1137 وجامع الصالح الذي
~~بباب زويلة منسوب إليه وبنى آخر بالقرافة وتربة إلى جانبه وهو مدفون بها
~~ومن شعره
# ( ومهفهف ثمل القوام سرت إلى % أعطافه النشوات من عينيه )
# ( ماضي اللحاظ كأنما سلت يدي % سيفى غداة الروع من جفنيه )
# ( قد قلت إذا خط العذار بمسكه % في خده ألفين لا لاميه )
# ( ما الشعر دب بعارضيه وإنما % أصداغه نفضت على خديه )
# ( الناس طوع يدي وأمري نافذ % فيهم وقلبي الآن طوع يديه )
# ( فأعجب لسلطان يعم بعدله % ويجوز سلطان الغرام عليه )
# ( والله لولا اسم الفرار وانه % مستقبح لفررت منه إليه )
# وفيها أبو الفتح بن الصابوني عبد الوهاب بن محمد المالكي المقرئ الخفاف
~~من قرية المالكية روى عن النعالي وابن البطر وطبقتهما وكتب وحصل وجمع
~~أربعين حديثا وقرأ القراءات على زيدان الحلواني وتصدر للأقراء وكان قيما
~~بالفن توفي في صفر عن أربع وسبعين سنة
# وفيها الوزير جلال الدين أبو الرضا محمد بن أحمد بن صدقة وزر للراشد
~~بالله وكان فيه خير ودين توفي في شعبان عن ثمان وخمسين سنة PageV04P177
# وفيها سليمان شاه بن السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي كان أهوج أخرق
~~فاسقا بل زنديقا يشرب الخمر في نهار رمضان فقبض عليه الأمراء في العام
~~الماضي ثم خنق في ربيع الآخر من السنة
# وفيها إطلاع بن رزيك الارمني ثم المصري الملك الصالح وزير الديار المصرية
~~غلب على الأمور في سنة تسع وأربعين وكان أديبا شاعرا فاضلا شيعيا جوادا
~~ممدحا ولما بايع العاضد زوجه بابنته ونقص أرزاق الأمراء فعملوا عليه بإشارة
~~العاضد وقتلوه في الدهليز في رمضان وكان في نصر التشيع كالسكة المحماة كان
~~يجمع الفقهاء ويناظرهم على الإمامة وعلى القدر وله مصنف في ذلك سماه
~~الاجتهاد في الرد على أهل العناد قرر فيه قواعد التشيع وجامع الصالح الذي
~~بباب زويلة منسوب إليه وبنى آخر بالقرافة وتربة إلى جانبه وهو مدفون بها
~~ومن شعره
# ) ومهفهف ثمل القوام سرت إلى % أعطافه النشوات من عينيه )
# ) ماضي اللحاظ كأنما سلت يدي % سفي غداة ة الروع من جفنيه )
# ) قد قلت إذا خط العذار ms1138 بمكسه % في خده ألفين لا لاميه )
# ) ما الشعر دب بعارضيه وإنما % أصداغه نفضت على خديه )
# ) الناس طوع يدي وأمري نافذ % فيهم وقلبي الآن طوع يديه )
# ) فأعجب لسلطان يعم بعدله % ويجوز سلطان الغرام عليه )
# ) والله لولا اسم الفرار وانه % مستقبح لفررت منه إليه )
# وفيها أبو الفتح بن الصابوني عبد الوهاب بن محمد المالكي المقرئ الخفاف
~~من قرية المالكية روى عن النعالي وابن البطر وطبقتهما وكتب وحصل وجمع
~~أربعين حديثا وقرأ القراءات على زيدان الحلواني وتصدر للأقراء وكان قيما
~~بالفن توفي في صفر عن أربع وسبعين سنة
# وفيها الوزير جلال الدين أبو الرضا محمد بن أحمد بن صدقة وزر للراشد
~~بالله وكان فيه خير ودين توفي في شعبان عن ثمان وخمسين سنة PageV04P177
# وفيها ابن المارح أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم التميمي البغدادي
~~روى عن أبي نصر الزينبي وجماعة وتوفي في ذي القعدة
# وفيها الخاقان محمود بن محمد التركي سلطان ما وراء النهر وابن بنت
~~السلطان ملكشاه السلجوقي سار بالغرفي وسط السنة وغزا نيسابور شهرين وكان
~~كالمقهور مع الغز فهرب منهم إلى صاحب نيسابور المؤيد ثم خلاه المؤيد قليلا
~~وسمله وحبسه
# | سنة سبع وخمسين وخمسمائة
# فيها توفي أبو يعلي حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس السلمي الدمشقي روى عن
~~نصر المقدسي ومكي الزميلي وجماعة وكان شيخا مباركا حسن السمت توفي في صفر
~~عن أربع وثمانين سنة وتفرد برواية الموطأ
# وفيها زمرد خاتون المحترمة صفوة الملوك بنت الأمير جادلي أخت الملك دقاق
~~صاحب دمشق لامه وزوجة تاج الملك بروي وأم ولديه شمس الملوك إسماعيل ومحمود
~~سمعت من أبي الحسن بن قبيس واستنسخت الكتب وحفظت القرآن وبنت المدرسة
~~الخاتونية بصنعاء دمشق ثم تزوجها أتا بك زنكي فبقيت معه تسع سنين فلما قتل
~~حجت وجاورت بالمدينة ودفنت بالبقيع وهي التي ساعدت على قتل ولدها إسماعيل
~~لما كثر فساده وسفكه للدماء ومواطأته الفرنج على بلاد المسلمين ولما جاورت
~~بالمدينة المنورة قل ما بيدها فكانت تغربل القمح والشعير وتطحن وتتقوت
~~بأجرتها وكانت كثيرة البر ms1139 والصدقة والصوم والصلاة رحمها الله تعالى
# وأما خاتون بنت انز زوجة الملك نور الدين فتأخرت ولها مدرسة بدمشق
~~وخانقاه معروفة على نهر بانياس
# وفيها عبد الرحمن بن سالم التنوخي الواعظ اجتمعت له الفصاحة والصباحة
~~ومواعظه مبكية مضحكة وكلماته بالوعد والوعيد مهلكة إذا وعظ كانت عباراته
~~PageV04P178
# وفيها ابن المارح أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم التميمي البغدادي
~~روى عن أبي نصر الزينبي وجماعة وتوفي في ذي القعدة
# وفيها الخاقان محمود بن محمد التركي سلطان ما وراء النهر وابن بنت
~~السلطان ملكشاه السلجوقي سار بالغزفي وسط السنة وغزا نيسابور شهرين وكان
~~كالمقهور مع الغز فهرب منهم إلى صاحب نيسابور المؤيد ثم خلاه المؤيد قليلا
~~وسمله وحبسه
# | سنة سبع وخمسين وخسممائة
# فيها توفي أبو يعلي حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس السلمي الدمشقي روى عن
~~نصر المقدسي ومكي الزميلي وجماعة وكان شيخا مباركا حسن السمت توفي في صفر
~~عن أربع وثمانين سنة وتفرد برواية الموطأ
# وفيها زمرد خاتون المحترمة صفوة الملوكبنت الأمير جادلي أخت الملك دقاق
~~صاحب دمشق لامه وزوجة تاج الملك بروي وأم ولديه شمس لملوك إسماعيل ومحمود
~~سمعت من أبي الحسن بن قبيس واستنسخت الكتب وحفظت القرآن وبنت المدرسة
~~الخاتونية بصنعاء دمشق ثم تزوجها أتا بك زنكب فبقيت معه تسع سننين فلما قتل
~~حجت وجاورت بالمدينة ودفنت بالبقيع وهي التي ساعدت على قتل ولدها إسماعيل
~~لما كثر فساده وسفكه للدماء ومواطأته الفرنج على بلاد المسلمين ولما جاورت
~~بالمدينة المنورة قل ما بيدها فكانت تغربل القمح والشعير وتطحن وتتقوت
~~بأجرتها وكانت كثيرة البر والصدقة والصلاة رحمها الله تعالى
# وأما خاتون بنت انزز وجة الملك نور الدين فتأخرت ولها مدرسة بدمشق
~~وخانقاه معروفة على نهر بانياس
# وفيها عبد الرحمن بن سالم التنوخي الواعظ اجتمعت له الفصاحة والصباحة
~~ومواعظه مبكية وكلماته بالوعد والوعيد مهلكة إذا وعظ كانت عباراته
~~PageV04P178
# أرق من عبرات الباكين وإذا أنشد كانت غرره مثل ثغور الضاحكين فهو كما قال
~~الحريري يقرع الاسماع بزواجر وعظه ويطبع الاسجاع بجواهر لفظه ms1140 وكان شحاذا
~~حواشا قلما يخلو شركه من صيد حتى لو رآه الحريري لم يذكر أبا زيد أنشد في
~~عزاء صدر الدين إسماعيل شيخ الشيوخ ببغداد
# ( يا أخلائي وحقكم % ما بقا من بعدكم فرح )
# ( أي صدر في الزمان لنا % بعد صدر الدين ينشرح )
# قال ابن عساكر كان أبوه منجما وكان عبد الرحمن ينشد الشعر في الأسواق خرج
~~إلى بغداد وأظهر الزهد وعاد إلى دمشق وصعد إليه على المنبر طفل فامده على
~~يديه وقال
# ( هذا صغير ما جنى صغيرة % فهل كبير يركب الكبائرا )
# فضج الناس بالبكاء مات بدمشق ودفن بقاسيون قاله ابن شهبة في تاريخ
~~الإسلام
# وفيها أبو مروان عبد الملك بن زهير بن عبد الملك الاشبيلي طبيب عبد
~~المؤمن وصاحب التصانيف أخذ عن والده وبرع في الصناعة وهو الذي صنفه الدرياق
~~السبعيني صفة لعبد المؤمن
# وفيها الشيخ عدي بن مسافر بن إسماعيل الشامي ثم الهكاري الزاهد قطب
~~المشايخ وبركة الوقت وصاحب الأحوال والكرامات صحب الشيخ عقيلا المنيحي
~~والشيخ حماد الدباس وعاش تسعين سنة ولأصحابه فيه عقيدة تتجاوز الحد قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل له كرامات عظيمة منها انه إذا ذكر على الأسد وقف
~~وإذا ذكر على موج البحر سكن والى ذلك أشار الشيخ العارف الصديق أبو محمد
~~المقرئ المعروف والده بالمدوخ في وسيلته الجامعة فقال
# ( بجاه عدي ذلك ابن مسافر % به تسكن الأمواج في لجج البحر )
# ( وان قتلته لليث لم يخط خطوة % ولا الشبر من قاع ولا البعض من شبر )
~~PageV04P179
# أرق من عبرات الباكين وإذا أنشد كانت غرره مثل ثغور الضاحكين فهو كما قال
~~الحريري يقرع الاسماع بزواحر وعظه ويطبع الاسجاع بجواهر لفظه وكان شحاذا
~~حواشا قلما يخلو شركه من صيد حتى لو رآه الحريري لم يذكر أبا زيد أنشد في
~~عزاء صدر الدين إسماعيل شيخ الشيوخ ببغداد
# ) با أخلاقي وحقكم % ما بقا من بعدكم فرح )
# ) أي صدر في الزمان لنا % بعد صدر الدين ينشرح )
# قال ابن عساكر كان أبوه منجما وكان عبد الرحمن ينشد الشعر في الأسواق خرج
~~إلى ms1141 بغداد وأظهر الزهاد وعاد إلى دمشق وصعد إليه على المنبر طفل فامده على
~~يديه وقال
# ) هذا ضغير ما جنى ضغيرة % فهل كبير يركب الكبائرا )
# فضج الناس بالبكاء مات بدمشق ودفن بقاسيون قاله ابن شبهة في تاريخ
~~الإسلام
# وفيها أبو مروان عبد الملك بن زهير بن عبد الملك الاشبيلي طبيب عبد
~~المؤمن وصاحب التصانيف أخذ عن والده وبرع في الصناعة وهو الذي صنف الدرياق
~~السبعيني صفة لعبد المؤمن
# وفيها الشيخ عدي بن مسافر بن إسماعيل الشامي ثم الهكاري الزاهد قطب
~~المشايخ وبركة الوقت وصاحب الأحوال والكرامات صحب الشيخ عقيلا المنيحي
~~والشيخ حماد الدباس وعاش تسعين سنة ولأصحابه فيه عقيدة تتجاوز الحد قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل له كرامات عظيمة منها انه إذا ذكر على الأسد وقف
~~وإذا ذكر على موج البحر سكن والى ذلك أشار الشيخ العارف الدصيق أبو محمد
~~المقرئ المعروف والده بالمدوخ في وسيلته الجامعة فقال
# ) بحاه عدي ذلك ابن مسافر % به تسكن الأمواج في لجج البحر )
# ) وان قتلته لليث لم يخط خطوة % ولا الشبر من قاع ولا البعض من شبر )
~~PageV04P179 وقال السخاوي أصله من قرية بشوف الاكراد تسمى بيت فار ولد بها
~~والبيت الذي ولد فيه يزار إلى اليوم وصحب الشيخ عقيل المنيحي والشيخ حماد
~~الدباس وأبا النجيب السهروردي وعبد القادر الجيلي وأبا الوفاء الحلواني
~~وأبا محمد الشنبكي وقال ابن شهبة في تاريخه كان فقيها عالما وهو أحد أركان
~~الطريقة سلك في المجاهدة وأحوال البداية طريقا صعبا تعذر على كثير من
~~المشايخ سلوكه وكان الشيخ عبد القادر يثنى عليه كثيرا ويشهد له بالسلطنة
~~على الأولياء وكان في أول أمره في الجبال مجردا سائحا وانتمى إليه عالم
~~عظيم قال عمر بن محمد خدمت الشيخ عدي سبع سنين شهدت له فيها خارقات أحدها
~~اني صببت على يديه ماء فقال لي ما تريد قلت أريد تلاوة القرآن ولا أحفظ منه
~~غير الفاتحة وسورة الإخلاص فضرب بيده في صدري فحفظت القرآن كله في وقتي
~~وخرجت من عنده وأنا أتلوه بكماله وقال ms1142 لي يوما اذهب إلى الجزيرة السادسة
~~بالبحر المحيط تجد بها مسجدا فادخله ترفيه شيخا فقل له يقول لك الشيخ عدي
~~بن مسافر احذر الاعتراض ولا تختر لنفسك أمرا لك فيه إرادة فقلت يا سيدي
~~وأني لي بالبحر المحيط فدفعني بين كتفي فإذا أنا بجزيرة والبحر محيط بها
~~وثم مسجد فدخلته فرأيت شيخا مهيبا يفكر فسلمت عليه وبلغته الرسالة فبكى
~~وقال جزاه الله خيرا فقلت يا سيدي ما الخبر فقال اعلم أن أحد السبعة الخواص
~~في النزع وطمحت نفسي وإرادتي أن أكون مكانه ولم تكمل خطرتي حتى أتيتني فقلت
~~له يا سيدي وأني لي بالوصول إلى جبل هكار فدفعني بين كتفي فإذا أنا بزاوية
~~الشيخ عدي فقال لي هو من العشرة الخواص ذكر ذلك القطب اليونيني في ذيله
# وفيها أبو نصر محمد الفروخي الكاتب كان أديبا فاضلا من شعره
# ( يا رب عفوك أنني في معشر % لا أبتغي منهم سواك ملاذا )
# ( هذا ينافق ذا وذا ويغتاب ذا % ويسب هذا ذا ويشتم ذا ذا )
# وفيها الشيخ الأمام المحدث سيد الحفاظ سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي
~~PageV04P180
# وقال السخاوي أصله من قرية بشوف الاكراد تسمى بيت فار ولد بها والبيت
~~الذي ولد فيه يزار اليوم وصحب الشيخ عقيل المنيحي والشيخ حماد الدباس وأبا
~~النجيب السهرودي وعبد القادر الحنبلي وأبا الوفاء الحلواني وأبا محمد
~~الشنبكي وقال ابن شبهة في تاريخه كان فقيها عالما وهو أحد أركان الطريقة
~~سلك في المجاهدة وأحوال البداية طريقا صعبا تعذر على كثير من المشايخ سلوكه
~~وكان الشيخ عبد القادر يثنى عليه كثيرا ويشهد له بالسلطنة على الأولياء
~~وكان في أول أمره في الجبال مجردا سائحا وانتمى إليه عالم عظيم قال عمر بن
~~محمد خدمت الشيخ عدي سبع سنين شهدت له فيها خارقات أحدها انبي صببت على
~~يديه ماء فقال لي ما أريد قلت أريد تلاوة القرآن ولا أحفظ من غير الفاتحة
~~وسورة الإخلاص فضرب بيده في صدري فحفظت القرآن كله في وقتي وخرجت من عنده
~~وأنا أتلوه بكماله وقال ms1143 لي يوما اذهب إلى الجزيرة السادسة بالبحر المحيط
~~تجد بها مسجدا فادخله ترفيه شيخا فقل له يقول لك الشيخ عدي بن مسافر احذر
~~الاعتراض ولا تختر لنفسك أمر لك فيه إرادة فقلت يا سيدي وأني بالبحر المحيط
~~فدفعني بين كتفي فإذا أنا بجزيرة والبحر محيط بها وثم مسجد فدخلته فرأيت
~~شيخا مهيبا بفكر فسلمت عيه وبلغته الرسالة فبكى وقال جزاه الله خيرا فقلت
~~يا سيدي ما الخبر فمقال اعلم أن أحد السبعة الخواص في النزع وطمحت نفسي
~~وإرادتي أن أكون مكانه ولم تكمل خطرتي حتى أتيتني فقلت له يا سيدي وأني لي
~~بالوصول إلى جبل هكار فدفعني بين كتفي فإذا أنا بزاوية الشيخ عدي فقال لي
~~هو من العشرة الخواص ذكر ذلك القطب اليونيني في ذيله
# وفيها أبو نصر محمد الفروخي الكاتب كان أديبا فاضلا من شعره
# ) يا رب عفوك أنني في معشر % لا أبتغي منهم سواك ملاذا )
# ) هذا ينافق ذا وذا ويغتاب ذا % ويسب هذا ذا ويشتم ذا ذا )
# وفيها الشيخ الأمام المحدث سيد الحفاظ سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي
~~PageV04P180 بكر بن حمير اليمني الهمذاني روى عنه الأمام يحيى بن أبي الخير
~~وجماعة من ذي أشرف البخاري وسنن أبي داود وانتشر عنه الحديث بقطر اليمن
~~وعنه أخذ أحمد ابن عبد الله القريطي قال الأمام يحيى بن أبي الخير ما رأيت
~~ولا سمعت بمثله وله كتاب الزلازل والأشراط قاله ابن الأهدل
# وفيها هبة الله بن أحمد الشبلي بن المظفر القصار المؤذن توفي في سلخ
~~السنة عن ثمان وثمانين سنة وبه ختم السماع من أبي نصر الزينبي
# وفيها أبو بكر هبة الله بن أحمد الحفار روى عن رزق الله التميمي وتوفي في
~~شوال كلاهما ببغداد
# | سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
# فيها سار جيش المستنجد فالتقوا آل دبيس الأسديين أصحاب الحلة فالتقوهم
~~فخذلت أسد وقتل من العرب نحو أربعة آلاف وقطع دابرهم فلم تقم لهم بعدها
~~قائمة
# وفيها سار نور الدين الشهيد لقتال الفرنج وكانوا عزموا على حمص فترفعوا
~~وفرق في ms1144 يوم مائتي ألف دينار وكتب إليه النواب أن الصدقات كثيرة للفقهاء
~~والفقراء والصوفية فلو استعنت بها ثم تعوضهم عنها فغضب وكتب إليهم @QB@ إن
~~الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @QE@ وهل أرجو النصر إلا
~~بهؤلاء وهل تنصرون إلا بضعفائكم فكتبوا إليه فتقترض من أرباب الأموال ثم
~~نوفيهم فبات مفكرا فرأى في منامه إنسانا ينشد
# ( احسنوا ما دام أمركم % نافذا في البدو والحضر )
# ( واغنموا أيام دولتكم % إنكم منها على خطر )
# فقام مرعوبا مستغفرا مما خطر له وكتب لا حاجة لي بأموال الناس وعاد
~~الفرنج إلى بلادهم PageV04P181
# بكر بن حمير اليمني الهمذاني روى عنه الأمام يحيى بن أبي الخير وجماعة من
~~ذي أشرف البخاري وسنن أبي داود وانتشر عنه الحديث بقطر اليمن وعنه أخذ أحمد
~~ابن عبد الله القريطي قال الأمام يحيى بن أبي الخير ما رأيت ولا سمعت بمثله
~~وله كتاب الزلازل والأشراط قاله ابن الأهدل
# وفيها هبة الله بن أحمد الشبلي بن المظفر القصار المؤذن توفي في سلخ
~~السنة عن ثمان وثمانين سنة وبه ختم السماع من أبي نصر الزينبي
# وفيها أبو بكر هبة الله بن أحمد الخفار روى عن رزق الله التميمي وتوفي في
~~شوال كلاهما ببغداد
# | سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
# فيها سار جيش المتنجد فالتقوا آل دبيس الأسد بين أصحاب الحلة فالتقوهم
~~فخذلت أسد وقتل من العرب نحو الأربعة آلاف وقطع دابرهم فلم تقم لهم بعدها
~~قائمة
# وفيها سار نور الدين الشهيد الفرنج وكانوا عزموا على حمص فترفعوا وفرق في
~~يوم مائي ألف دينار وكتب إليه النواب أن الصدقات كثيرة للفقهاء والفقراء
~~والصوفية فلو استعنت بها ثم تعوضهم عناه فغضب وكتب إليهم ) @QB@ إن الله لا
~~يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @QE@ ) وهل أرجو النصر إلا بهؤلاء وهل
~~تنرون إلا بضعفائكم فكتبوا إليه فتقترض من أرباب الأموال ثم نوفيهم فبات
~~مفكرا فرأى في منامه إنسانا ينشد
# ) احسنوا ما دام أمركم % نافذا في البدو والحضر )
# ) واغنموا أيام دولتكم % إنكم منها على خطر )
# فقام مرعوبا مستغفرا مما خطر ms1145 له وكطتب لا حاجة لي بأموال الناس وعاد
~~الفرنج إلى بلادهم PageV04P181
# وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة الزاهد والد الشيخ أبي عمر
~~والشيخ الموفق وله سبع وستون سنة وكان خطيب جماعيل ففر بدينه من الفرنج
~~مهاجرا إلى الله ونزل بمسجد أبي صالح الذي بظاهر باب شرقي ثم صعد إلى الجبل
~~لتوخم
# ناحية باب شرقي عليهم ونزل هو وولداه بسفح قاسيون وكانوا يعرفون
~~بالصالحية لنزولهم بمسجد أبي صالح فسميت الصالحية بهم وكانت تسمى أولا قرية
~~الجبل وقيل قرية النخل لنخل كان بها كثيرا وكان زاهدا صالحا قانتا لله صاحب
~~جد وصدق وحرص على الخير وهو الذي بني الدير بالصالحية
# وفيها أحمد بن جعفر الدبيثي مصغرا نسبة إلى دبيثا قرية بواسط البيع ابن
~~عم الحافظ أبي عبد الله الدبيثي قدم بغداد وكان قد ضمن البيع بواسط ثم عطل
~~عنه وصودر وروى ببغداد شيئا من شعره وأورد له ابن النجار في تاريخه قوله
# ( يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه % وسلوه ودواعي الشوق تردعه )
# ( إذا استبان طريق الرشد واضحة % عن الغرام فيثنيه ويرجعه )
# ( مشحونة بالجوى والشوق أضلعه % ومفعم القلب بالأحزان مترعه )
# ومنها
# ( عاثت يد البين في قلبي تقسمه % على الهوى وعلى الذكرى توزعه )
# ( كأنما آلت الأيام جاهدة % لما تبدد شملي لا تجمعه )
# ( روعت يا دهر قلبي كم تذوقه % من الأسى وفؤادي كم تجرعه )
# وهي طويلة والظاهر انه عارض فيها قصيدة ابن زريق المشهورة
# وفيها شهر دار بن شيرويه بن شهر دار بن شيرويه الديلمي المحدث الشافعي
~~أبو منصور قال ابن السمعاني كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالأدب
~~ظريفا سمع أباه وعبدوس بن عبد الله ومكي السلا وطائفة وأجاز له أبو بكر بن
~~خلف الشيرازي وعاش خمسا وسبعين سنة خرج أسانيد لكتاب والده المسمى بالفردوس
~~في ثلاث مجلدات ورتبه ترتيبا حسنا وسماه الفردوس الكبير PageV04P182
# وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة الزاهد والد الشيخ أبي عمر
~~والشيخ الموفق وله سبع وستون سنة وكان خطيب جماعيل ففر بدينه من الفرنج
~~مهاجرا إلى الله ms1146 ونزل بمسجد أبي صالح الذي بظاهر باب شرقي ثم صعد إلى الجبل
~~لتوخم
# ناحية باب شرقي عليهم ونزل هو وولداه بسفح قاسيون وكانوا يعرفون
~~بالصالحية لنزولهم بمسجد أبي صالح فسميت الصالحية بهم وكانت تسمى أولا قرية
~~الجبل وقيل قرية النخل كان بها كثيرا وكان زاهدا صالحا قاتنا الله صاحب جد
~~وصدق وحرص على الخير وهو الذي بني الديار بالصالحية
# وفيها أحمد بن جعفر والدبيثي مصغرا نسبة إلى دبيثا قرية بواسط البيع ابن
~~عم الحافظ أبي عبد الله الدبيثي قدم بغداد وكان قد ضمن البيع بواسط ثم عطل
~~عنه وصودر وروى ببغداد شيئا من شعره وأورد له ابن الجار في تاريخه قوله
# ) يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه % وسلوه ودواعي الشوق تردعه )
# ) إذا استبان طريق الرشد واضحة % عن الغرام فيثنيه ويرجعه )
# ) مشحونة بالجوى والشوق أضلعه % ومفعم القلب بالأحزان مترعه )
# ومنها
# ) عاثت يد البين في قلبي تقسمه % على الهوى وعلى الذكرى توزعه )
# ) كأنما آلت الأيام جاهدة % لما تبدد شملي لا تجمعه )
# ) روعت يا دهر قلبي كم تذوقه % من الأسى وفؤادي كم تجرعه )
# وهي طويلة والظاهر انه عارض فيها قصيدة ابن زريق المشهورة
# وفيها شهر دار بن شيرويه بن شهر دار بن شيرويه الديلمي المحدث الشافعي
~~أبو منصور قال ابن السمعاني كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالأدب
~~ظريفا سمع أبا وعبدوس بن عبد الله ومكي السلا وطائفة وأجاز له أبو بكر بن
~~خلف الشيرازي وعاش خمسا وسبعين سنة خرج أسانيد لكتاب والده المسمى بالفردوس
~~في ثلاث مجلدات ورتبه ترتيبا الفردوس الكبير PageV04P182
# وفيها عبد المؤمن الكومي التلمساني صاجب المغرب والأندلس كان أبوه صانعا
~~في الفخار فصار أمره إلى ما صار وكان ابيض مليحا ذا جسم عمم تعلوه حمرة
~~أسود الشعر معتدل القامة وضيئا جهوري الصوت فصيحا عذب المنطق لا يراه أحد
~~إلا أحبه بديهة وكان في الآخر شيخا أنقى وقد سبق شيء من أخباره في ترجمة
~~ابن تومرت وكان ملكا عادلا سايسا عظيم الهيبة عالي الهمة كثير المحاسن متين
~~الديانة قليل المثل وكان يقرأ ms1147 كل يوم سبعا من القرآن العظيم ويجتنب لبس
~~الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في الملك كأنما خلق له
~~وكان سفاكا لدماء من خالفه سأل أصحابه مسألة ألقاها عليهم فقالوا لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم فكتب بعض الزهاد هذين البيتين
~~ووضعهما تحت سجادته وهما
# ( يا ذا الذي قهر الأنام بسيفه % ماذا يضرك أن تكون إلها )
# ( الفظ بها فيما لفظت فانه % لم يبق شيء أن تقول سواها )
# فلما رآها وجم وعظم أمرهما وعلم أن ذلك بكونه لم ينكر على أصحابه قولهم
~~لا علم لنا إلا ما علمتنا فكان عبد المؤمن يتزيا بزي لعامة ليقف على
~~الحقائق فوقعت عيناه على شيخ عليه سيما الخير فتفرس فيه انه قائل البيتين
~~فقال له أصدقني أنت قائل البيتين قال أنا هو قال لم فعلت ذلك قال قصدت
~~إصلاح دينك فدفع إليه ألف دينار فلم يقبلها ومن شعره وقد كثر الثوار عليه
# ( لا تحفلن بما قالوا وما فعلوا % أن كنت تسمو إلى العليا من الرتب )
# ( وجرد السيف فيما أنت طالبه % فما تردد صدور الخيل بالكتب )
# ومات عازيا بمدينة سلا في جمادي الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد بن علي بن عبدوس
~~الحراني الفقيه الحنبلي الزاهد العارف الواعظ ولد سنة عشر أو إحدى عشرة
~~وخمسمائة PageV04P183
# وفيها عبد المؤمن الكومي التلمساني صاجب المغرب والأندلس كان أبوه صانعا
~~في الفخار فصار أمره إلى ما صار وكان مليحا ذا جسم عم تعلوه وحمرة أسود
~~الشعر معتدل القامة وضيئا جهوري الصوت فصيحا عذب المنطق لا يراه أحد إلا
~~أحبه بديهة وكان في الآخر شيخا أنقى وقد سبق شيء من أخباره في ترجمة ابن
~~تومرت وكان ملكا عادلا ساسيا عظيم الهيبة عالي الهمة كثير المحاسن متين
~~الديانة قليل المثل وكان يقرأ كل يوم سبعا من القرآن العظيم ويجتنب لبس
~~الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في الملك كأنما خلق له
~~وكان سفاكا لدماء من خالفه ms1148 سأل أصحابه مسألة ألقاها عليهم فقالوا لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم فكتب بعض الزهاد هذين البيتين
~~ووضعهما تحت سجادته وهما
# ) يا ذا الذي قهر الأنام بسيفه % ماذا يضرك أن تكون إلها )
# ) الفظ بها فيما لفظت فانه % لم يبق شيء من أن تقول سواها )
# فلما رآها وجم وعظم أمرهما وعلم أن ذلك بكونه لم ينكر على أصحابه قولهم
~~لا علم لمنا إلا ما علمتنا فكان عبد المؤمن يتزيا بزي لعامة ليقف على
~~الحقائق فوقعت عيناه على شيخ عيه سيما الخير فتفرس فيه انه قائل البيتين
~~فقال له أصدقني أنت قائل البيتين قال أنا هو قال لم فعلت ذلك قال قصدت
~~إصلاح دينك فدفع إليه ألف دينار فلم يقبلها ومن شعره وقد كثر الثوار عليه
# ) ى تحفلن بما قالوا وما فعلوا % أن كنت تسمو إلى العليا من الرتب )
# ) وجرد السيف فيما أنت طالبه % فما تردد صدور الخيل بالكتب )
# ومات عازيا بمدينة سلا في جمادي الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد بن علي بن عبدوس
~~الحراني الفقيه الحنبلي الزاهد العارف الواعظ ولد سنة عشر أو إحدى عشرة
~~وخمسمائة PageV04P183
# وسمع ببغداد من ابن ناصر وغيره وتفقه وبرع في الفقه والتفسير والوعظ
~~والغالب على كلامه التذكير وعلوم المعاملات وله تفسيرا كبير مشحون بهذا
~~الفن وله كتاب المذهب في المذهب ومجالس وعظية فيها كلام حسن قرأ عليه قرنه
~~أبو الفتح نصر الله بن عبد العزيز وجالسه الشيخ فخر الدين بن تيمة في أول
~~اشتغاله وقال عنه كان نسيج وحده في علم التذكير والاطلاع على علم التفسير
~~وله فيه التصانيف البديعه والمبسوطات الوسيعة وسمع منه الحديث أبو المحاسن
~~عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران وقال هو إمام الجامع بحران من أهل الخير
~~والصلاح والدين قال وانشدني لنفسه
# ( سألت حبيبي وقد زرته % ومثلي في مثله يرغب )
# ( فقلت حديثك مستظرف % ويعجب منه الذي تعجب )
# ( أراك ظريفا مليح الجواب % فصيح الخطاب فما تطلب )
# ( فهل فيك ms1149 من خلة تزدري % بها الصد والهجر هل يقرب )
# ( فقال أما قد سمعت المقال % مغنية الحي ما تطرب )
# وقوله
# ( قرة عين من صدف % بعزمه عن الصدف )
# ( ثم اقتنى الدر الذي % من ناله نال الشرف )
# توفي رحمه الله تعالى في آخر نهار عرفة وقيل ليلة عيد النحر سنة تسع
~~وخمسين وحمسمائة كما جزم به ابن رجب
# ( وفيها سديد الدولة بن الانباري صاحب ديوان الانشاء ببغداد وهو محمد ابن
~~عبد الكريم بن إبراهيم الشيباني الكاتب البليغ أقام في الانشاء خمسين سنة
~~وناب في الوزارة ونفذ رسولا وكان ذار أي وحزم وعقل عاش نيفا وثمانين سنة
~~وكانت رسائله بديعة المعاني متينة المباني عذبة المجاني ومدحته الشعراء
~~منهم إلارجاني بقصيدة أولها PageV04P184
# وسمع ببغداد من ابن ناصر وغيره وتفقه وبرع في الفقه والتفسير والوعظ
~~والغالب على كلامه التذكير وعلوم المعاملات وله تفسيرا كبير مشحون بهذا
~~الفن وله كتاب المذهب ومجالس وعظية فيها كلام حسن قرأ عليه قرنه أبو الفتح
~~نصر الله بن عبد العزيز وجالسه الشيخ فخر الدين والاطلاع على علم التفسير
~~وله فيه التصانيف البديعه والمبسوطات الوسيعة وسمع منه الحديث أبو المحاسن
~~عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران وقال هو إمام الجامع بحران من أهل الخير
~~والصلاح والدين قال وانشدني لنفسه
# ) سألت حبيبي وقد زرته % ومثلي في مثله يرغب )
# ) فقلت حديثك مستظرف % ويعجب منه الذي تعجب )
# ) أراك ظريفا مليح الجواب % فصيح الخطاب فما تطلب )
# ) فهل فيك من خلة تزدري % بها الصد والهجر هل يقرب )
# ) فقال أما قد سمعت المقال % مغنية الحي ما تطرب )
# وقوله
# ) قرة عين من صدف % بعزمه عن الصدف )
# ) ثم اقتنى الدر الذي % من ناله نال الشرف )
# توفي رحمه الله تعالى في آخر نهار عرفة وقيل ليلة عيد النحر سنة تسع
~~وخمسين وحمسمائة كما جزم به ابن رجب
# ) وقيها سديد الدولة ابن الانباري صاحب ديوان الانشاء ببغداد وهو محمد
~~ابن عبد الكريم بن إبراهيم الشيباني الكاتب البليغ أقام في الانشاء خمسين
~~سنة وناب في الوزارة ونفذ رسولا وكان ذار أي وحزم وعقل عاش ms1150 نيفا وثمانين
~~سنة وكانت رسائله بديعة المعاني متينة المباني عذبة المجاني ومدحته الشعراء
~~منهم إلا رجاني بقصيدة أولها PageV04P184
# ( إلى خيال خيال في الظلام سرى % نظيره في خفاء الشخص إذ نظرا )
# ومنها
# ( معقرب الصدغ تحكي نور غرته % بدر بدا بظلام الليل معتكرا )
# ( منسافر القلب من صدري إليه هوى % ما عاد قط ولم أسمع له خبرا )
# ( وهو المسيء اختيارا إذا نوى سفرا % وقد رأى طالعا في العقرب القمرا )
# وكانت بينه وبين الحريري مكاتبات ومراسلات
# وفيها الجواد جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي الاصبهاني وزير صاحب
~~الموصل أتابك زنكي كان رئيسا نبيلا مفخما دمث الأخلاق سمحا كريما مفضالا
~~متنوعا في أفعال البر والقرب مبالغا في ذلك وقد وزر أيضا لولد زنكي سيف
~~الدين غازي ثم لأخيه قطب الدين مدة ثم قبض عليه في هذه السنة وحبسه ومات في
~~العام الآتي فنقل ودفن بالبقيع ولقد حكى ابن الأثير في ترجمة الجواد هذا
~~مآثر ومحاسن لم يسمع بمثلها
# وفيها المؤيد محمد الالوسي بفتح الهمزة وضم اللام ومهملة نسبة إلى ألوس
~~ناحية عند حديثه الفرات وقال ابن السمعاني عند طرسوس كان يتزيا بزي الأجناد
~~وله المعاني المتبكرة فمن ذلك قوله في قلم
# ( قلم يفل الجيش وهو عرمرم % والبيض ما سلت من الأغماد )
# ( وهبت له الآجام حين نشا بها % كرم السيول وهيبة الآساد )
# وما أظن انه قيل في القلم أحسن منهما
# وفيها يحيى بن سعيد النصراني أوحد زمانه في معرفة الطب والأدب له ستون
~~مقامة ضاهى بها مقامات الحريري ومن شعره في الشيب
# ( نفرت هند من طلائع شيي % واعترتها سآمة من وجومي )
# ( هكذا عادة الشياطين ينفرن % إذا ما بدت رجوم النجوم )
# ( وفيها أبو الخير العمراني يحيى بن أبي الخير بن سالم اليماني صاحب
~~البيان ولد PageV04P185
# ) إلى خيال خيال في الظلام سرى % نظيره في خفاء الشخص إذ نظرا )
# ومنها
# ) معقرب الصدغ تحكي نور غرته % بد بدا بظلام الليل معتكرا )
# ) منسافر القلب من صدري إليه هوى % ما عاد قط ولم أسمع له خبرا )
# ) وهو المسيء اختيارا إذا نوى ms1151 سفرا % وقد رأى طالعا في العقرب القمرا )
# وكانت بينه وبين الحريري مكاتبات ومراسلات
# وفيها الجواد جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي الاصبهاني وزير صاحب
~~الموصل أتابك زنكي رئيسا نبيلا مفخما دمث الأخلاق سمحا كريما مفضالا متنوعا
~~في أعفال البر والقرب مبالغا في ذلك وقد وزر أيضا لود زنكي سيف الذين غازي
~~ثم لأخيه قطب الدين مدة ثم قبض عليه في هذه السنة وحبسه ومات في العام
~~الاتي فنقل ودفن بالبقيع ولقد حكى ابن الأثير في ترجمة الجواد هذا مآثر
~~ومحاسن لم يسمع بمثلها
# وفيها المؤيد محمد الالوسيبفتح الهمزة وضم اللام ومهملة نسبة إلى ألوس
~~ناحية عند حديثه الفرات وقال ابن السمعاني عند طسوس كان يتزيا بزي الأجناد
~~وله المعاني المتبكرة فمن ذلك قوله في قلم
# ) قلم بفل الجيش وهو عرمرم % والبيض ما سلت من الأغماد )
# ) وهبت له الآجام حين نشا بها % كرم السيول وهيبة الآساد )
# وما أظن انه قيل في القلم أحسن منهما
# وفيها يحيى بن سعيد النصراني أو حد زمانه في معرفة الطب والأدب له ستون
~~مقامة ضاهي بها مقامات الحريري ومن شعره في للشيب
# ) نفرت هند من طلائع شبي % واعترتها سآمة من وجومي )
# ) هكذا عادة الشياطين ينفرن % إذا ما بدت رجوم النجوم )
# ) وفيها أبو الخير العمراني يحيى بن أبي الخير بن سالم اليماني صاحب
~~البيان ولد PageV04P185 سنة تسع وثمانين وأربعمائة وتفقه على جماعات منهم
~~زيد البقاعي وكان شيخ الشافعية ببلاد اليمن وكان إماما زاهدا ورعا عالما
~~خيرا مشهور الاسم بعيد الصيت عارفا بالفقه وأصوله والكلام والنحو من أعرف
~~أهل الأرض بتصانيف الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ويحفظ المهذب عن ظهر قلب وقيل
~~انه كان يقرؤه في كل ليلة وكان ورده في كل ليلة أكثر من مائة ركعة بسبع
~~القرآن العظيم
# ورحل إليه الطلبة من البلاد ومن تصانيفه البيان في نحو عشر مجلدات وهو
~~كاسمه وفيه قيل
# ( لله شيخ من بني عمران % قد شاد قصر العلم بالأركان )
# ( يحيى لقد أحيا الشريعة هاديا % بزوائد وغرائب وبيان )
# ( هو درة اليمن الذي ms1152 ما مثله % من أول في عصرنا أو ثان )
# وكان حنبلي العقيدة شافعي الفروع كما قال ابن الأهدل كاجري صاحب كتاب
~~الشريعة قال ابن شبهة وغيره وله في علم الكلام كتاب الانتصار في الرد على
~~القدرية الاشرار ينصر فيه عقيدته وتحامل فيه الأشاعرة واختصر الأحياء وله
~~كتاب السؤال عما في المهذب من الأشكال وانتقل في آخر أمره من سير إلى ذي
~~سفال ثم مات بها مبطونا شهيدا وما ترك فريضة في جملة مرضه ونازع ليلتين وهو
~~يسأل عن أوقات الصلاة ومحاسنه ومصنفاته كثيرة رحمه الله تعالى
# | سنة تسع وخمسين وخمسمائة
# فيها كسر نور الدين الشهيد الفرنج واسر صاحب إنطاكية وصاحب طرابلس وفتح
~~حارم
# وفيها سار أسد الدين شيركوه من دمشق إلى مصر يأمر نور الدين إعانة للأمير
~~شاور ومعه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب وهو الذي صار إليه
~~ملك مصر كما سيأتي وكان نجم الدين أيوب بن شادي السعدي وأخوه شيركوه من بلد
~~العجم أصلهم أكراد وكانوا من بلد يقال له دوين ونجم الدي 00 ن الأكبر
~~PageV04P186
# سنة تسع وثمانين وأربعمائة وتفقه على جماعات منهم زيد البقاعي وكان شيخ
~~الشافعية ببلاد اليمن وكان إماما زاهدا ورعا عالما خيرا مشهور الاسم بعيد
~~الصيت عارفا بالفقه وأصوله والكلام والنحو من أعرف أهل الأرض بتصانيف الشيخ
~~أبي إسحاق الشيرازي ويحفظ المهذب عن ظهر قل وقيل انه كان يقرؤه في كل ليلة
~~وكان ورده في كل ليلة أكثر من مائة ركعة بسبع القرآن العظيم
# ورحل إليه الطلبة من البلاد ومن تصانيفه البيان في نحو عشر مجلدات وهو
~~كاسمه وفيه قيل
# ) لله شيخ من بني عمران % قد شاد قصر العلم بالأركان )
# ) يحيى لقد أحيا الشريعة هاديا % بزوائد وغرائب وبيان )
# ) هو درة اليمن الذي ما مثله % من أول في عصرنا أو ثان )
# وكان حنبلي العقيدة شافعي الفروع كما قال ابن الأهدل كا جرى صاحب كتاب
~~الشريعة قال ابن شبهة وغيره وله في علم الكلام كتاب الانتصار في الرد على
~~القدرية الاشرار ينصر فيه ms1153 عقيدته وتحامل فيه على الاشرار ينصر فيه عقيدته
~~وتحامل فيه على الاشاعرة واختصر الأحياء وله كتاب السؤال عما في المهذب من
~~الأشكال وانتقل في آخر أمره من سير إلى ذي سفال ثم مات بها مبطونا شهيدا
~~وما ترك فريضة في جملة مرضه ونازع ليلتين وهو يسأل عن أوقات الصلاة ومحاسنه
~~ومصنفاته كثيرة رحمه الله تعالى
# | سنة تسع وخمسين وخمسمائة
# فيها كسر نور الدين الشهيد واسر صاحب إنطاكية وصاحب طرابلس وفتح حارم
# وفيها سار أسد الدين شيركوه من دمشق إلى مصر بأمور نور الدين إعانة
~~للأمير شاور ومعه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب وهو الذي صار
~~إليك ملك مصر كما سيأتي وكان نجم الدين أيوب بن شادي السعدي وأخوه شيركوه
~~من بلد العجم أصلهم أكراد وكانوا من بلد من يقال له دوين ونجم الدي 00 ن
~~إلا كبر PageV04P186 قدما العراق وخدما مجاهد الدين بهروز ولما ثم لزنكي
~~أمره ذهب إليه نور الدين وأخوه فلما قتل قتل زنكي وقصد نور الدين دمشق
~~كاتبهما أن يساعداه وكانا صارا من أكابر أمراء دمشق ووعدهما بأشياء فساعداه
~~على فتحها ووفي لهما وصارا عنده في منزلتة عاليه خصوصا نجم الدين فلما وصل
~~إلى مصر بالعساكر وخرج أليهما ضرغام فالتقوا على باب القاهرة في هذه السنة
~~فقتل ضرغام واستقام أمر شاور ثم ظهر من شاور الغدر وكتب إلى الفرنج
~~يستنجدهم فجاؤا إلى بلبيس وحصروا أسد الدين شيركوه ولم يقدروا عليه خصوصا
~~لما جاءهم الصريخ بما تم على دين الصليب بوقعة حارم فصالحوا أسد الدين
~~وردوا ورجع هو إلى الشام ثم لا زالت تتنقل به وبابن أخيه الأحوال إلى أن
~~صار ابن أخيه ملك مصر
# وفيها توفي أبو سعد عبد الوهاب بن الحسن الكرماني بقية شيوخ نيسابور روى
~~عن أبي بكر بن خلف وموسى بن عمران وأبي سهل عبد الملك الرسي وتفرد عنهم
~~وعاش تسعا وسبعين سنة
# وفيها أبو المعالي الحسن الوركاني بالفتح والسكون نسبة إلى وركان محلة
~~بأصبهان الفقيه الشافعي كان سريا مفتيا ms1154 للفريقين وله طريقة في الخلاف
# وفيها السيد أبو الحسن علي بن حمزة العلوي الموسوي مسند هراة سمع أبا عبد
~~الله العمرى ونجيب بن ميمون وأبا عامر الازدي وطائفة وعاش نيفا وتسعين سنة
# وفيها أبو الخير الباغبان بفتح الموحدتين وسكون المعجمة نسبة إلى حفظ
~~الباغ وهو البستان محمد بن أحمد بن محمد الاصبهاني المقدر سمع عبد الوهاب
~~بن مندة وجماعة وكان ثقة مكثرا توفي في شوال
# وفيها الزاغولي الحافظ محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن
~~إبراهيم ابن عبد الله بن يعقوب المروزي كان حافظا ثقة عمدة له مؤلفات منها
~~مؤلف واحد في أكثر من أربعمائة مجلد قاله ابن ناصر الدين والزاغولي بضم
~~المعجمة نسبة إلى PageV04P187
# قدما العراق وخدما مجاهد الدين بهروز ولما لزنكي أمره ذهب إليه نور الدين
~~وأخوه فلما قتل قتل زنكي وقصد نور الدين دمشق كاتبهما أن يساعداه وكانا
~~صارا من أكابر أمراء دمشق ووعدهما بأشياء فساعداه على فتحها ووفي لها وصارا
~~عنده في منزلته عاليه خصوصا نجم الدين فلما وصل إلى مصر بالعساكر وخرج
~~أليهما ضرغام فالتقوا على باب القاهرة في هذه السنة فقتل ضرغام واستقام أمر
~~شاور ثم ظهر من شاور الغدر وكتب إلى الفرنج يستنجدهم فجاؤا إلى بلبيس
~~وحصروا أسد الدين شيركوه ولم يقدروا عليه خصوصا لما جاءهم الضريخ بما تم
~~على دين الصليب بوقعة حارم فصالحوا أسد الدين وردوا ورجع هو إلى الشام ثم
~~لا زالت تتنقل به وبابن أخيه الأحوال إلى أن صار ابن أخيه ملك مصر
# وفيها توفي أبو سعد عبد الوهاب بن الحسن الكرماني بقية شيوخ نيسابور روى
~~عن أبي بكر بن خلف وموسى بن عمران وأبي سهل عبد الملك الرسي وتفرد عنهم
~~وعاش تسعا وتسعين وسبعين سنة
# وفيها أبو المعالي الحسن الوركاني بالفتح والسكون نسبة إلى وركان محلة
~~بأصبهان الفقيه الشافعي كان سريا مفتيا للفريقين وله طريقة في الخلاف
# وفيها السيد أبو الحسن علي بن حمزة العلوي الموسوي مسند هراة سمع أبا عبد
~~الله المعمري ونجيب بن ms1155 ميمون وأبا عامر الازدي وطائفة وعاش نيفا وتسعين سنة
# وفيها أبو الخر الباغبان بفتح الموحدتين وسكون المعجمة نسبة إلى حفظ
~~الباغ وهو البستان محمد بن أحمد بن محمد الاصبهاني المقدر سمع عبد الوهاب
~~بن مندة وجماعة وكان ثقة مكثرا توفي في وشوال
# وفيها الزاغولي الحافظ محمد بن الحسين بن محمد بن الحسيم بن علي بن
~~إبراهيم ابن عبد الله بن يعقوب المروزي كان حافظا ثقة عمدة له مؤلفات منها
~~مؤلف واحد في أكثر من أربعمائة مجلد قاله ابن ناصر الدين والزاغولي بضم
~~المعجمة نسبة إلى PageV04P187 زاغولة قرية من قرى بنج دية
# وفيها نصر بن خلف السلطان أبو الفضل صاحب سجستان عمر مائة سنة ملك منها
~~ثمانين سنة وكان عادلا حسن السيرة مطيعا للسلطان سنجر
# | سنة ستين وخمسمائة
# فيها وقعت فتنة هائلة بأصبهان بين صدر الدين عبد اللطيف بن الخجندي وغيره
~~من أصحاب المذاهب سببها التعصب للمذهب فخرجوا للقتال وبقى الشر والقتل
~~ثمانية أيام قتل فيها خلق كثير وأحرقت أماكن كثيرة
# وفيها فوض نور الدين دمشق إلى صلاح الدين يوسف بن أيوب فأظهر السياسة
~~وهذب الأمور
# وفيها فتح نور الدين بانياس عنوة
# وفيها توفي أبو العباس بن الحطية أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام
~~اللخمي الفاسي المقرئ الصالح الناسخ ولد سنة ثمان وسبعين وحج وقرأ القراءات
~~على ابن الفحام وبرع فيها وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كثير توفي في المحرم
~~ودفن بالقرافة
# وفيها أمير ميران أخو السلطان نور الدين أصابه سهم في عينه على حصار
~~بانياس فمات منه بدمشق رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الندى حسان بن تميم الزيات رجل حاج صالح روى عن نصر المقدسي
~~وتوفي في رجب عن بضع وثمانين سنة وروت عنه كريمة
# وفيها أبو المظفر العلكي سعيد بن سهل الوزير النيسابوري ثم الخوارزمي
~~وزير خوارزم شاه روى مجالس عن أحمد المديني ونصر الله الخشنامي وحج وتزهد
~~واقام بدمشق بالسمساطية وكان صالحا متواضعا توفي في شوال PageV04P188
# زاغولة قرية من قرى بنج دية
# وفيها نصر بن خلف ms1156 السلطان أبو الفضل صاحب سجستان عمر مائة سنة ملك منها
~~ثمانين سنة وكان عادلا حسن السيرة مطيعا للسلطان سنجر
# | سنة ستين وخمسمائة
# فيها وقعت فتنة بأصبهان بين صدر الدين عبد اللطيف بن الخجندي وغيره من
~~أصحاب المذاهب سببها التعصب للمذهب فخرجوا للقتال وبقى الشر والقتل ثمانية
~~أيام قتل فيها خلق كثير وأحرقت وأماكن كثيرة
# وفيها فوض نور الدين دمشق إلى صلاح الدين يوسف بن أيوب فأظهر السياسة
~~وهذب الأمور
# وفيها فتح نور الدين بانياس عنوة
# وفيها توفي أبو العباس بن الحطية أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام
~~اللخمي الفاسي المقرئ الصالح الناسخ ولد سنة ثمان وسبعين وحج وقرا القراءات
~~على ابن الفحام وبرع فيها وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كثير توفي في المحرم
~~ودفن بالقرافة
# وفيها أمير ميران أخو السلطان نور الدين أصابه سهم في عينه على حصار
~~بانياس فمات بدمشق رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الندى حسان بن تميم الزيات رجل حاج صالح روى عن نصر المقدسي
~~وتوفي في رجب عن بضع وثمانين سنة وروت عنه كريمة
# وفيها أبو المظفر لعلكي سعيد بن سهل الوزير النيسابوري ثم الخوارزمي وزير
~~خوارزم شاه روى مجالس عن أحمد المديني ونصر الله الخشنامي وحج وتزهد واقام
~~بدمشق بالسمساطية وكان صالحا متواضعا توفي في شوال PageV04P188
# وفيها أبو المعمر الهاط حذيفة بن سعد الأزجي الوزان روى عن أبي الفضل ابن
~~خيرون وجماعة وتوفي في رجب
# وفيها رستم بن علي بن شهريار صاحب مازندران استولى في العام الماضي على
~~بسطام وقومس وآتسعت مملكته مات في ربيع الأول وتملك بعده ابنه علاء الدين
~~حسن
# وفيها عبد الله بن سعد بن الحسين بن الهاطر العطار الحنبلي وهو حذيفة
~~المتقدم كان اسمه حذيفة فغيره وصار يكتب عبد الله قرأ القرآن بالروايات على
~~أبي الخطاب بن الجراح وغيره وسمع الحديث من ابن طلحة وغيره وتفقه على أبي
~~الخطاب الكلوذاني وحدث وروى عنه أبو جعفر السهروردي وغيره توفي يوم الاثنين
~~ثامن رجب وصلى عليه الشيخ عبد القادر الكيلاني من ms1157 الغد ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الحسين اللباد علي بن أحمد الاصبهاني سمع أبا بكر بن ماجه ورزق
~~الله التميمي وطائفة وأجاز له أبو بكر بن خلف وتوفي في شوال
# وفيها أبو القسم بن البزري عمر بن محمد الشافعي جمال الإسلام إمام جزيرة
~~ابن عمر وفقيهها ومفتيها ومدرسها رحل إلى بغداد وأخذ عن الغزالي والكبار
~~وجماعة وبرع في المذهب ودقائقه وصنف كتابا في حل مشكلات المهذب وكان من أهل
~~العلم والدين بمحل رفيع قال ابن خلكان كان أحفظ من بقي في الدنيا على ما
~~يقال لمذهب الشافعي انتفع به خلق كثير ولم يخلف بالجزيرة مثله ولد سنة إحدى
~~وسبعين وأربعمائة وتوفي في أحد الربيعين والبزري منسوب إلى عمل البزر وهو
~~الدهن من حب الكتان
# وفيها أبو عبد الله الحراني محمد بن عبد الله بن العباس المعدل ببغداد
~~سمع رزق الله التميمي وهبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد وكان
~~أديبا فاضلا ظريفا توفي في جمادي الأولى PageV04P189
# وفيها أبو المعمر حذيفة بن سعد الازجي الوزان روى عن أبي الفضل ابن خيرون
~~وجماعة وتوفي في رجب
# وفيها رستم بن علي بن شهريار صاحب مازندران استولى في العام الماضي على
~~بسطام وقومس واتسعت مملكته مات في ربيع الأول وتملك بعده ابنه علاء الدين
~~حسن
# وفيها عبد الله بن سعد بن الحسين بن الهاطر العطار الحنبلي وهو حذيفة
~~المتقدم كان اسمه حذيفة فغيره وصار يكتب عبد الله قرأ القرآن بالروايات على
~~أبي الخطاب بن الجراح وغيره وسمع الحديث من ابن طلحة وغيره وتفقه على أبي
~~الخطاب الكلوذاني وحدث وروى عنه أبو جعفر السهرودي وغيره توفي يوم الاثنين
~~ثامن رجب وصلى عليه الشيخ عبد القادر الكيلاني من الغد ودفن باب حرب
# وفيها أبو الحسين اللباد علي بن أحمد الاصبهاني سمع أبا بكر بن ماجه ورزق
~~الله التميمي وطائفة وأجاز له أبو بكر بن خلف وتوفي في شوال
# وفيها أبو القسم بن البزري عمر بن محمد الشافعي جمال الإسلام إمام جزيرة
~~ابن عمر وفقيهها ms1158 ومفتيها ومدرسها رحل إلى بغداد وأخذ عن الغزالي والكبار
~~وجماعة وبرع في المذهب ودقائقه وصنف كتابا في حل مشكلات المهذب وكان من أهل
~~العلم والدين بمحل رفيع قال ابن خلكان كان أحفظ من بقي في الدنيا على ما
~~يقال لمذهب الشافعي انتفع به خلق كثير ولم يخلف بالجزيرة مثله ولد سنة إحدى
~~وسبعين وأربعمائة وتوفي في أحد الربيعين والبزري منسوب إلى عمل البزر وهو
~~الدهن من حب الكتان
# وفيها أبو عبد الله الحراني محمد بن عبد الله بن العباس المعدل ببغداد
~~سمع رزق الله التميمي وهبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد وكان
~~أديبا فاضلا ظريفا توفي في جمادي الأولى PageV04P189
# وفيها القاضي أبو يعلي الصغير الحنبلي محمد بن أبي حازم محمد بن القاضي
~~أبي يعلى الكبير بن الفراء البغدادي شيخ المذهب تفقه على أبيه وعمه أبي
~~الحسين وكان مناظرا فصيحا مفوها ذكيا ولي قضاء واسط مدة ثم عزل منها فلزم
~~منزله وأضر بأخرة قال ابن رجب ولد يوم السبت لثمان عشرة من شعبان سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي البركات العاقولي وأبي علي الثكلي
~~وغيرهما وأجازه الحريري صاحب المقامات ودرس وناظر في شبيبته وكان ذا ذكاء
~~مفرط وذهن ثاقب وفصاحة حسن العبارة ظهر علمه في الآفاق ورأى من تلاميذه من
~~ناظر ودرس وأفتى في حياته ومما كتبه إلى بعض العلماء فلو أن للكرم مقلة
~~لكان هو انسانها أو للمجد لغة لكان هو لسانها أو لسؤدد دهرا لكان هو ربيع
~~لزمانه وللشرف عمرا كان صفو ريعانه وللأجواد شهبا لكان هو الشمس التي إذا
~~ظهرت خفيت الكواكب لظهورها وإذا تأملها الراؤون ردت أبصارهم عن شعاعها
~~ونورها ولابن الجوزي فيه مدائح كثيرة وله مصنفات كثيرة منها المفردات
~~والتعليقة في مسائل الخلاف وشرح المذهب و كتاب النكت والإشارات وقرأ عليه
~~المذهب جماعة كثيرة منهم أبو اسحاق الصقال وابو العباس القطيعى وابو البقال
~~العكبري ويحيى بن الربيع الشافعي وسمع منه جماعة كثيرة أيضا وتوفي ليلة
~~السبت سحر خامس جمادي الأولى
# وفيها ms1159 أبو طالب العلوي الشريف محمد بن محمد بن محمد بن أبي زيد الحسني
~~البصري نقيب الطالبين بالبصرة روى عن علي التستري وجعفر العبداني وجماعة
~~واستفاد به ابن هبيرة لسماع السنن توفي في ربيع الأول عن إحدى وتسعين سنة
# وفيها أبو الحسن بن التلميذ أمين الدولة هبة الله بن صاعد المصري
~~البغدادي شيخ قومه وقسيسهم لعنهم الله وشيخ الطب وجالينوس العصر وصاحب
~~التصانيف مات في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة قاله في العبر وقال صاحب
~~أنموذج PageV04P190
# وفيها القاضي أبو يعلي الصغير الحنبلي محمد بن أبي حازم محمد بن القاضي
~~أبي يعلى الكبير بن الفراء البغدادي شيخ المذهب تفقه على أبيه وعمه أبي
~~الحسين وكان مناظرا فصيحا مفوها ذكيا ولي قضاء واسط مدة ثم عزل منها فلزم
~~منزله وأضر بأخرة قال ابن رجب ولد يوم السبت لثمان عشرة من شعبان سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي البركات العاقولي وأبي علي الثكلي
~~وغيرهما وأجازه الحريري صاحب المقامات ودرس وناظر في شبيبته وكان ذا ذكاء
~~مفرط وذهن ثاقب وفصاحة حسن العبارة ظهر علمه في الآفاق ورأى من تلاميذه من
~~ناظر ودرس وأفتى في حياته ومما كتبه إلى بعض العلماء فلو أن للكرم مقلة
~~لكان هو انسانها أو للمجد لغة لكان هو لسانها أو لسؤدد دهرا لكان هو ربيع
~~لزمانه وللشرف عمرا كان صفو ريعانه وللأجواد شبها لكان هو الشمس التي إذا
~~ظهرت خفيت الكواكب لظهورها وإذا تأملها الراؤون ردت أبصارهم عن شعاعها
~~ونورها ولابن الجوزي فيه مدائح كثيرة وله مصنفات كثيرة منها المفردات
~~والتعيقة في مسائل الخلاف وشرح المذهب و كتاب النكت والإشارات وقرأ البقال
~~العكبري ويحيى بن الربيع الشافعي وسمع منه جماعة كثيرة أيضا وتوفي ليلة
~~السبت سحر خامس جمادي الأولى
# وفيها أبو طالب العلوي الشريف محمد بن محمد بن أبي زيد الحسني البصري
~~نقيب الطالبيت بالبصرة روى عن علي التستري وجعفر البعاداني وجماعة واستفاد
~~به ابن هبيرة لسماع السنن توفي في ربيع الأول عن إحدى وتسعين سنة
# وفيها أبو ms1160 الحسن بن التلميذ أمين الدولة هبة الله بن صاعد المصري
~~البغدادي شيخ قومه وقسيسهم لعنهم الله وشيخ الطب وجالينوس العصر وصاحب
~~التصانيف مات في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة قاله في العبر وقال صاحب
~~أنموذج PageV04P190 الأعيان كان شيخا زيني المنظر عذب المجتلي والمجتني
~~لطيف الروح ظريف الشخص مصنف الفكر حازم الرأي والله يهدي من يشاء بفضله
~~ويضل به يريد بعدله وله لغز في ميزان
# ( ما واحد مختلف الأسماء % يعدل في الأرض وفي السماء )
# ( يحكم بالقسط بلا مراء % أعمى يرى الإرشاد كل راء )
# ( اخرس لا من علية وداء % يغني عن التصريح بالإيماء )
# ( يجيب أن ناداه ذو امتراء % بالخفض والرفع عن النداء )
# ( يفصح أن علق في الهواء % )
# وقوله مختلف الأسماء يعني ميزان الشمس الاسطرلاب وميزان الكلام النحو
~~وميزان الشعر العروض
# وفيها باغي أرسلان بن الداشمنت صاحب ملطية جرى بينه وبين جاره قلج أرسلان
~~حروب عديدة ثم مات وولى بعده ابن أخيه إبراهيم بن محمد فصالح قلج أرسلان
# وفيها الوزير عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد
~~الشيباني وزير المقتفي وابنه ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة بالسواد ودخل
~~بغداد شابا فطلب العلم وتفقه على مذهب الأمام أحمد بن حنبل وسمع الحديث
~~وقرأ القراءات وشارك في الفنون وصار من فضلاء زمانه ثم احتاج فدخل في
~~الكتابة وولى مشارفة الخزانة ثم ترقي وولى ديوان الخواص ثم استوزره المقتفي
~~فبقي وزيرا إلى أن مات وكان شامة بين الوزراء لعدله ودينه وتواضعه ومعرفته
~~روى عن أبي عثمان بن ملة وجماعة ولما ولاه المقتفى امتنع من لبس خلعة
~~الحرير وحلف ان لا يلبسها وذا شيء لا يفعله قضاة زماننا ولا خطباؤهم وكان
~~مجلسه معمورا بالعلماء والفقهاء والبحث وسماع الحديث شرح صحيح البخاري
~~ومسلم وألف كتاب العبادات في مذهب أحمد ومات شهيدا مسموما في جمادي الأولى
~~ووزر بعده PageV04P191
# الأعيان كان شيخا زيني المنظر عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف
~~الشخص مصنف الفكر حازم الرأي والله يهدي من يشاء بفضله ويضل به يريد بعد له ms1161
~~وله لغز في ميزان
# ) ما واحد مختلف الأسماء % يعدل في الأرض وفي السماء )
# ) يحكم بالقسط بلا مراء % أعمى يرى الإرشاد كل راء )
# ) اخرس لا من علية وداء % يغني عن التصريح بالإيماء )
# ) يجيب أن ناداه ذو امتراء % بالخفض والرفع عن النداء )
# ) يفصح أن علق في الهواء % )
# وقوله مختلف الأسماء يعني ميزان الشمس الاسطرلاب وميزان الكلام النحو
~~ومير أن الشعر العروض
# وفيها باغي أرسلان بن الدار شمند صاحب ملطية جرى بينه وبين جاره قلج
~~أسرلان حروب عديدة ثم مات وولى بعده ابن أخيه إبراهيم بن محمد فصالح قلج
~~أرسلان
# وفيها الوزير عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد
~~الشيباني وزير المقتفي وابنه ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة بالسواد ودخل
~~بغداد شابا فطلب العلم وتفقه على مذهب الأمام أحمد بن حنبل وسمع الحديث
~~وقرأ القراءات وشارك في الفنون وصار من فضلاء زمانه ثم احتاج فدخل في
~~الكتابة وولى مشارفة الخزانة ثم ترقي وولى ديوان الخواص ثم استوزره المقتفي
~~فبقي وزيرا إلى أن مات وكان شامة بين الوزراء لعدله ودينه وتواضعه ومعرفته
~~روى عن أبي عثمان بن ملة وذا شيء لا يفعله قضاة زماننا ولا خطباؤهم وكان
~~مجلسه معمورا بالعلماء والفقهاء والبحث وسماع الحديث شرح صحيح البخاري
~~ومسلم وألف كتاب العبادات في مذهب أحمد شهيدا مسموما في جمادي الأولى ووززر
~~بعده PageV04P191 شرف الدين أبو جعفر بن البلدي قاله في العبر
# وقال ابن رجب صحب أبا عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي الواعظ الزاهد من
~~حداثته وكمل عليه فنونا من العلوم الادبية وغيرها واخذ عنه التأله والعبادة
~~وانتفع بصحبته حتى أن الزبيدي كان يركب جملا ويعتم بفوطة ويلويها تحت حنكة
~~وعليه جبة صوف وهو مخضوب بالحناء فيطوف بأسواق بغداد ويعظ الناس وزمام جملة
~~بيد ابن هبيرة وهو ايضا معتم بفوطة من قطن قد لواها تحت حنكه وعليه قميص
~~قطن خام قصير الكم والذيل وكلما وصل الزبيدي موضعا اشار ابن هبيرة بمسبحته
~~ونادى برفيع صوته لا اله إلا الله وحده لا شريك ms1162 له له الملك وله الحمد
~~ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# وقال ابن الجوزي كانت له معرفة حسنة بالنحو واللغة والعروض وصنف في تلك
~~العلوم وكان شديدا في اتباع السنة وسير السلف وقال ابن رجب صنف الوزير أبو
~~المظفر كتاب الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحيح البخاري
~~ومسلم ولما بلغ فيه إلى حديث ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ) شرح
~~الحديث وتكلم على معنى الفقه وآل به الكلام إلى ذكر مسائل الفقه المتفق
~~عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة المشهورين وقد أفرده الناس من
~~الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه وهذا الكتاب
~~صنفه في ولايته الوزارة واعتنى به وجمع عليه أئمة المذاهب وأوفدهم من
~~البلدان إليه لأجله بحيث أنفق على ذلك مائة ألف دينار وثلاثة عشر ألف دينار
~~وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان
~~على اختلاف مذاهبهم واستدعاه المقتفي سنة أربع وأربعين وخمسمائة إلى داره
~~وقلده الوزارة وخلع عليه وخرج في أبهة عظيمة ومشى أرباب الدولة وأصحاب
~~المناصب بين يديه وهو راكب وحضر القراء والشعراء وكان يوما مشهودا وقرىء
~~عهده وخوطب فيه بالوزير العالم العادل عون الدين جلال الإسلام صفى الأمام
~~PageV04P192
# شرف الدين أبو جعفر بن البلدي قاله في العبر
# وقال ابن رجب صحب أنا عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي الواعظ الزاهد من
~~حداثته وكمل عليه فنونا من العلوم الادبية وغيرها واخذ عنه التأله والعبادة
~~وانتفع بصحبته حتى أن الزبيدي كان يركب جملا ويعتم بفوطة ويلويها تحت حنكة
~~وعليه جبة صوف وهو مخضوب بالحناء فيطوف بأسواق بغداد ويعظ الناس وزمام جملة
~~بيد ابن هبيرة خام قصير معتم بفوطة من قطن قد لواها تحت حنكة وعليه قميص
~~قطن خام قصير الكم والذيل وكلما وصل الزبيدي ابن هبيرة بمسبحته ونادى برفيع
~~صوته لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ويميت وهو حي لا ms1163
~~يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# وقال ابن الجوزي كانت له معرفة حسنة بالنحو واللغة والعروض وصنف في تلك
~~العلوم وكان شديدا في اتباع السنة وسير السلف وقال ابن رجب صنف الوزير أبو
~~المظفر كتاب الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحبحي البخاري
~~ومسلم ولما بلغ فيه إلى حديث ) من يرد الله يه خيرا يفقه في الدين ) شرح
~~الحديث وتكلم على معنى الفقه وال به الكلام إلى ذكر مسائل الفقه المتفق
~~عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة المشهورين وقد أفرده الناس من
~~الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه وهذا الكتاب
~~صنفه في ولايته الوزارة واعتنى به وجمع عليه أئمة المذاهب وأوفدهم من
~~البلدان إليه لأجله بحيث أنفق على ذلك مائة ألف دينار وثلاثة عشر ألف دينار
~~وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان
~~على اختلاف مذاهبهم واستدعاه المقتفي سنة أربع وأربعين وخمسمائة إلى داره
~~وقلده الوزارة وخلع عليه وخرج في أبهة عظيمة ومشى أرباب الدولة وأصحاب
~~المناصب بين يديه وهو راكب وحضر القراء والشعراء وكان يوما مشهودا وقر عهده
~~وخوطب فيه بالوزير العالم العادل عون الدين جلال الإسلام صفى الأمام
~~PageV04P192 شرف الأنام معز الدولة مجير الملة عماد الأمة مصطفى الخلافة
~~تاج الملوك والسلاطين صدر الشرق والغرب سيد الوزراء وقال يوما لا تقولوا في
~~ألقابي سيد الوزراء فإن الله تعالى سمى هارون وزيرا وجاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن وزيريه من أهل السماء جبريل وميكائيل ومن أهل الأرض أبو بكر
~~وعمر وقال مرة في وزارته والله لقد كنت أسأل الله الدنيا لأخدم بما يرزقنيه
~~منها العلم وأهله وكان سبب هذا انه ذكر في مجلسه مفردات الإمام أحمد التي
~~تفرد بها عن الثلاثة فادعي أبو محمد الاشيري المالكي إنها رواية عن مالك
~~ولم يوافقه على ذلك أحد وأحضر الوزير كتب مفردات أحمد وهي منها والمالكي
~~مقيم على دعواه فقال له الوزير بهيمة أنت أما تسمع ms1164 هؤلاء يشهدون بانفراد
~~أحمد بها والكتب المصنفة وأنت تنازع وتفرق المجلس فلما كان المجلس الثاني
~~واجتمع الخلق للسماع أخذ ابن شافع في القراءة فمنعه الوزير وقال كان الفقيه
~~أبو محمد جرى في مسألة أمس على ما لا يليق به من العدول عن الأدب والانحراف
~~عن نهج النظر حتى قلت تلك الكلمة أي قوله أنت بهيمة وها أنا فليقل لي كما
~~قلت له فلست بخير منكم ولا أنا إلا كأحدكم فضج المجلس بالبكاء وارتفعت
~~الأصوات بالدعاء والثناء وأخذ الاشيري يعتذر ويقول أنا المذنب والاولى
~~بالاعتذار من مولانا الوزير ويقول القصاص القصاص فقال يوسف الدمشقي إذا
~~فالفداء فقال له الوزير له حكمه فقال الاشيري نعمك على كثيرة فأي حكم بقي
~~لي فقال قد جعل الله لك الحكم علينا فقال علي بقية دين منذ كنت بالشام فقال
~~الوزير يعطي مائة دينار لا براء ذمته وذمتي فأحضرت له وقال ابن الجوزى كان
~~يتحدث بنعم الله عليه ويذكر في منصبه شدة فقره القديم فيقول نزلت يوما إلى
~~دجلة وليس معي رغيف أعبر به ودخل عليه يوما تركي فقال لحاجبه ما قلت لك أعط
~~هذا عشرين دينارا وكرا من الطعام وقل له لا تحضر ههنا فقال قد أعطيناه فقال
~~عد وأعطه وقل له لا تحضر ثم التفت إلى الجماعة فقال هذا كان سجنه في القرى
~~فقتل PageV04P193
# شرف الأنام معز الدول مجير الملة عماد الأمة مصطفى الخلافة تاج الملوك
~~والسلاطين صدر الشرق والغرب سيد الوزراء وقال يوما لا تقولوا في ألقابي سيد
~~الوزراء فان الله تعالى سمى هارون وزيرا وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن وزيريه من أهل السماء جبريل وميكائيل ومن أهل الأرض أبو بكر وعمر وقال
~~مرة في وزارته والله لقد كنت أسأل الله الدنيا لأخدم بما يرزقنيه منها
~~العلم وأهله وكان سبب هذا انه ذكر في مجلسه مفردات الأمام أحمد التي تفرج
~~بها عن الثى لاثة فادعي أبو محمد الاشيري المالكي إنها رواية عن مالك ولم
~~يوافقه على أحد وأحضر الوزير كتب ms1165 مفردات أحمد وهي منها والمالكي مقيم على
~~دعواه فقال له الوزير بهيمة أنت ما تسمع هؤلاء يشهدون بانفراد أحمد بها
~~والكتب المصنفة وأنت تنازع وتفرق المجلس فلما كان المجلس الثاني وإجتمع
~~الخلق للسماع أهذ ابن شافع في القراءة فمنعه الوزير وقال كان الفقيه أبو
~~محمد جرى في مسأله أمس على ما لا يليق به من العدول عن الأدب والانحراف عن
~~نهج النظر حتى قلت تلك الكلمة أي قوله أنت بهيمة وها أنا فليقل لي كما قلت
~~له فلست بخير منكم ولا أنا إلا كأحدكم فضج المجلس بالبكاء وارتفعت الأصوات
~~بالدعاء والثناء وأخذ الاشيري يعتذر ويقول أنا المذنب والاولى بالاعتذار من
~~مولانا الوزير ويقول القصاص القصاص فقال يوسف الدمشقي إذا فالفداء فقال له
~~الوزير له حكمه فقال الاشيري نعمك على كثيرة فأي حكم بقي لي فقال قد جعل
~~الله لك الحكم علينا فقال علي بقية دين منذ كنت بالشام فقال الوزير يعطي
~~مائة دينار لا براء ذمته وذكتي فأحضرت له وقال ابن الجوزى كان يتحدث بنعم
~~الله عليه ويذكر في منصبه شدة فقرة القديم فيقول نزلت يوما إلى دجلة وليس
~~معي رغيف أعبر به ودخل عليه يوما تركي فقال لحاجبه ما فلت لك أعط هذا عشرين
~~دينارا وكرا من الطعام وقل له لا تحضر ههنا فقال قد أعطيناه فقال عد وأعطه
~~وقل له لا تحضر ثم التفت إلى الجماعة فقال هذا كان سجنه في القرى فقتل
~~PageV04P193 قتيل قريب من قريتنا فآخذ مشايخ القرى وآخذني مع الجماعة
~~وأمشاني مع الفرس وبالغ في أذاي وأوثقني وضربني على رأسي وهو مكشوف عدة
~~مقارع ثم أخذ من واحد شيئا وأطلقه ثم قال لي شيء معك قلت ما معي شيء وما
~~نقمت عليه إلا أني سألته في الطريق أن يمهلني حسبما أصلى الفرض فما أجابني
~~وضربني وقال ابن الجوزى كنا نجلس إلى ابن هبيرة فيملى علينا كتابه الافصاح
~~فبينا نحن كذلك إذ قدم علينا رجل ومعه رجل أدعى عليه انه قتل أخاه فقال له
~~عون الدين ms1166 أقتلته قال نعم جرى بيني وبينه كلام فقتلته فقال الخصم سلمه
~~إلينا حتى نقتله فقد أقر بالقتل فقال عون الدين أطلقوه ولا تقتلوه قالوا
~~كيف ذلك وقد قتل أخانا قال فتبيعونيه فاشتراه منهم بستمائة دينار وسلم
~~الذهب إليهم وذهبوا وقال للقاتل اقعد عندنا لا تبرح قال فجلس عندهم وأعطاه
~~الوزير خمسين دينارا قال فقلنا للوزير لقد أحسنت إلى هذا وعملت معه أمرا
~~عظيما وبالغت في الإحسان إليه فقال الوزير منكم أحد يعلم أن عيني اليمنى لا
~~أبصر بها شيئا فقلنا معاذ الله فقال بلى والله أتدرون ما سبب ذلك قلنا لا
~~قال هذا الذي خلصته من القتل جاء إلى وأنا في الدور ومعي كتاب من الفقه
~~اقرأ فيه ومعه سلة فاكهة فقال أحمل هذه السلة قلت له ما هذا شغلي فاطلب
~~غيري فشاكلني ولكمني فقلع عيني ومضى ولم أره بعد ذلك إلى يومي هذا فذكرت ما
~~صنع بي فأردت أن أقابل اساءته إلى بالإحسان مع القدرة وقال صاحب سيرته كنا
# عنده يوما المجلس غاص بولاة الدين والدنيا وأعيان الاماثل وأبن شافع يقرأ
~~عليه الحديث إذا فجأنا من باب السنر وراء ظهر الوزير صراخ بشع وصياح مرتفع
~~فاضطرب له المجلس فارتاع الحاضرون والوزير ساكن ساكت حتى أنهى ابن شافع
~~قراءة الإسناد ومتنه ثم أشار الوزير إلى الجماعة أن على رسلكم وقام ودخل
~~الستر ولم يلبث أن خرج فجلس وتقدم بالقراءة فدعا له ابن شافع والحاضرون
~~وقالوا قد أزعجنا ذلك الصياح فإن رأى مولانا أن PageV04P194
# قتيل من قريتنا فآخذ مشايخ القرى وآخذني مع الجماعة وأمشاني مع الفرس
~~وبالغ في أذاي وأوثقني وضربني على رأسي وهو مكشوف عدة مقارع ثم أخذ من واحد
~~شيئا وأطلقته ثم قال أي شيء معك قلت ما معي شيء وما نقمت عليه إلا أني
~~سألته في الطريق أن يمهلني حسبما أصلى الفرض فما أجابني وضربني وقال ابن
~~الجوزى كنا نجلس إلى ابن هبيرة فيملى علينا كتابه الافصاح فبينا نحن كذلك
~~إذ قدم علينا رجل ومعه رجل أدعى عليه ms1167 انه قتل أخاه فقال له عون الدين
~~أقتللته قال نعم جرى بيني وبينه كلام فقتلته فقال الخصم سلمه إلينا حتى
~~نقتله فقد أمر بالقتل فقال عون الدين أطلقوه ولا تقتلوه قالوا كيف ذلك وقد
~~قتل أخانا قال فتبيعونيه فاشتراه منهم بسستمائة دينارا وسلم الذهب إليهم
~~وذهبوا وقال للقاتل اقعد عندنا لا تبرح قال فجلس عندهم وأعطاه الوزير خمسين
~~دينرا قال فقلنا للوزير لقد أحسنت إلى هذا وعملت معه أمرا عظيما وبالغت في
~~الإحسان إليه فقال للوزير منكم أحد يعلم أن عيني اليمنى لا أبصر بها شيئا
~~فقلنا معاذ الله فقال بلى والله أتدرون ما سبب ذلك قلنا لا قال هذا الذي
~~خلصته من القتل جاء إلى وأنا في الدور ومعي كتاب من الفقه اقرأ فيه ومعه
~~لسة فاكهة فقال أحمل هذه السلة قلت له ما هذا شغلي فاطلب غيري فشاكلني
~~ولكمني فقلع عيني ومضى ولم أره بعد ذلك إلى يومي هذا فذكرت ما صنع بي فأردت
~~أن أقابل اساءته إلى بالإحسان مع القدرة وقال صاحب سيرته كنا
# عنده يوما المجلس غاض بولاة الدين والدنيا وأعيان الاماثل وأين شافع يقرأ
~~عليه الحديث إذا فجأنا من باب السنر وراء ظهر الوزير صراخ بشع وصياح مرتفع
~~فاضطرب له المجلس فارتاع الحاضرون والوزير ساكن ساكت حتى أنهى ابن شافع
~~قراءة الإسناد ومتنه ثم أشار الوزير إلى الجماعة أن على رسلكم وقام ودخل
~~الستر ولم يلبث أن خرج فجلس وتقدم بالقراءة فدعا له ابن شافع والحاضرون
~~وقالوا قد أزعجنا ذلك الصياح فإن رأى مولانا أن PageV04P194 يعرفنا سببه
~~فقال الوزير حتى ينتهي المجلس وعاد ابن شافع إلى القراءة حتى غابت الشمس
~~وقلوب الجماعة متعلقة بمعرفة الحال فعاودوه فقال كان لي ابن صغير مات حين
~~سمعتم الصياح عليه ولولا تعين الأمر علي بالمعروف في الإنكار عليهم ذلك
~~الصياح لما قمت عن مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجب الحاضرون من
~~صبره وقال في كتاب الافصاح في الخضر الذي لقيه موسى عليه السلام قيل كان
~~ملكا وقيل ms1168 بشرا وهو الصحيح ثم قيل انه عبد صالح ليس بنبي وقيل بل نبي هو
~~الصحيح والصحيح عندنا انه حي وأنه يجوز أن يقف على باب أحدنا مستعطيا له أو
~~غير ذلك وقال ابن الجوزى أنشدنا لنفسه
# ( يلذ بهذا العيش من ليس يعقل % ويزهد فيه الالمعى المحصل )
# ( ما عجب نفس أن ترى الرأي إنما العجيبة % نفس مقتضى الرأي تفعل )
# ( إلى الله أشكو همة دنيوية % ترى النص إلا إنها تتأول )
# ( ينهنهها موت الشباب فترعوى % ويخدعها روح الحياة فتغفل )
# ( وفي كل جزء ينقضى من زمانها % من الجسم جزء مثله يتحلل )
# ( فنفس الفتى في سهوها وهي تنقضى % وجسم الفتى في شغله وهو يعمل )
# ( قال وأنشدنا لنفسه
# ( والوقت أنفس ما عنيت بحفظه % وأراه أسهل ما عليك يضيع )
# ( قال وأنشدنا لنفسه أيضا
# ( الحمد لله هذا العين لا الأثر % ما الذي باتباع الحق ينتظر )
# ( وقت يفوت وأشغال معوقة % وضعف عزم ودار شأنها الغير )
# ( والناس ركضى إلى مهوى مصارعهم % وليس عندهم من ركضهم خبر )
# ( تسعى بها خادعات من سلامتهم % فيبلغون إلى المهوى وما شعروا )
# ( والجهل اصل فساد الناس كلهم % والجهل اصل عليه يخلق البشر )
# ( إنما العلم عن ذي الرشد يطرحه % كما عن الطفل يوما تطرح السرر )
~~PageV04P195
# يعرفنا سببه فقال الوزير حتى ينتهي المجلس وعاد ابن شافع إلى القراءة حتى
~~غابت الشمس وقلوب الجماعة متعلقة بمعرفة الحال فعاودوه فقال كان لي ابن
~~صغير مات حين سمعتم الصياح عليه ولولا تعين الأمر علي بالمعروف في الإنكار
~~عليهم ذلك الصياح لما قمت عن مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجب
~~الحاضرون من صبره وقال في كتاب الافصاح في الخضر الذي لقيه موسى عليه
~~السلام قيل كان ملكا وقيل بشرا وهو الصحيح ثم قيل انه عبد صالح ليس بني
~~وقيل بل نبي هو الصحيح والصحيح عندنا انه حي وأنه يجوز أن يقف على باب
~~أحدنا مستعطيا له أو غير ذلك وقال ابن الجوزى أنشدنا لنفسه
# ) بلد بهذا العيش من ليس يعقل % ويزهد فيه الالمعى المحصل )
# ) ما عجب نفس أن ترى الرأي ms1169 إنما العجيبة % نفس مقتضى الرأي تفعل )
# ) إلى الله أشكو همة دنيوية % ترى النص إلا إنها تتأول )
# ) ينهنهها موت الشباب فترعوى % ويخدمها روح الحياة فتغفل )
# ) وقي كل جزء ينقضى من زمانها % من الجسم جزء مثله يتحلل )
# ) فنفس الفتى في سهوها وهي تنقضى % وجسم الفتى في شغله وهو يعمل )
# ) قال وأنشدنا لنفسه
# ) والوقت أنفس ما عنيت بحفظه % وأراه أسهل ما عليك يضيع )
# ) قال وأنشدنا لنفسه أيضا
# ) الحمد الله هذا العين لا الأثر % مما الذي باتباع الحق ينتظر )
# ) وقت يفوت وأشغال معوقة % وضعف عزم ودار شأنها الغير )
# ) والناس ركضى إلى مهوى مصارعهم % وليس عندهم من ركضهم خبر )
# ) تسعى بها خادعات من سلامتهم % فيبلغون إلى المهوى وما شعروا )
# ) والجهل اصل فساد الناس كلهم % والجهل اصل عليه يخاق البشر )
# ) إنما العلم عن ذي الرشد يطرحه % كما عن الطفل يوما تطرح السرر )
~~PageV04P195
# ( وأصعب الداء داء لا يحس به % كالدق يضعف حسا وهو يستعر )
# ( وإنما لم تحس النفس موبقها % لأن أجزاءه قد عمها الضرر )
# وذكر ياقوت الحموي في معجمه بإسناد له أن الوزير عرضت عليه جارية فائقة
~~الحسن وأظهر له في المجلس من أدبها وحسن كتابتها وذكائها وظرفها ما أعجبه
~~فأمر فاشتريت له بمائة وخمسين دينارا وأمر أن يهيأ لها منزل وجارية وان
~~يحمل لها من الفرش والآنية والثياب ما تحتاج إليه ثم بعد ثلاثة أيام جاءه
~~الذي باعها وشكا له ألم فراقها فضحك وقال له لعلك تريد ارتجاع الجارية قال
~~إي والله وهذا الثمن بحاله لم أتصرف فيه وأبرزه فقال الوزير ولا نحن تصرفنا
~~في المثمن ثم قال لخادمه ادفع إليه الجارية وما عليها وجميع ما في حجرتها
~~ودفع إليه الخرقة التي فيها الثمن وقال استعينا به على شأنكما فاكثرا من
~~الدعاء له فأخذها وخرج وحكى عنه انه كان إذا مد السماط أكثر ما يحضر
~~الفقراء والعميان فلما كان ذات يوم وأكل الناس وخرجوا بقي رجل ضرير يبكي
~~ويقول سرقوا متاعي ومالي غيره ووالله ما أقدر على ثمن مداس فقام الوزير من
~~مجلسه ولبس مداسه وجاء ms1170 إلى الضرير فوقف عنده وخلع مداسه والضرير لا يعرف
~~وقال له البس هذا وابصره قدر رجلك فلبسه وقال نعم كأنه مداسي ومضى الضرير
~~ورجع الوزير إلى مجلسه وهو يقول سلمت منه أن يقول أنت سرقته وأخبار الوزير
~~رحمه الله تعالى ومناقبه كثيرة جدا وقد مدحه الشعراء فأكثروا منهم الحيص
~~بيص وابن بختيار الإبله وابن التعاويذي والعماد الكاتب وخلق كثير قال ابن
~~الجوزى كان الوزير يتأسف على ما مضى من زمانه ويندم على ما دخل فيه ثم صار
~~يسأل الله عز وجل الشهادة ونام ليلة الأحد ثالث عشر جمادي الأولى في عافية
~~فلما كان وقت السحر حضر طبيب كان يخدمه فسقاه شيئا فيقال أنه سم فمات وسقى
~~الطبيب بعده بنحو ستة أشهر سما فكان يقول سقيت كما سقيت وحملت جنازة
~~PageV04P196
# ) وأصعب الداء لا يحس به % كالدق يضعف حسا وهو يستعر )
# ) وإنما لم تحس النفس موبقها % لأن أجزاءه قد عمها الضرر )
# وذكر ياقوت الحموي في معجمه بإسناد له أن الوزير عرضت عليه جارية فائقة
~~الحسن وأظهر له في المجلس من أدبها وحسن كتابتها وذكائها وظرفها ما أعجبه
~~فأمر فاشتريت له بمائة وخمسين دينارا وأمر أن يهيأ لها منزل وجارية وان
~~يحمل لها من الفرش والآنية والثياب ما تحتاج إليه بعد ثلاثة أيام جاءه الذي
~~بعها وشكا له ألم فراقها فضحك وقال له لعلك تريد ارتجاع الجارية قال إي
~~والله وهذا الثمن بحاله لم أتصرف فيه وأبرزه فقال الوزير ولا نحن تصرفنا في
~~المثمن ثم قال لخادمه ادفع إليه الجارية وما عليها وجميع ما في حجرتها ودفع
~~إليه الخرفة التي فيها الثمن وقال استعينا به على شأنكما فاكثرا من الدعاء
~~له فأخذها وخرج وحكى عنه انه كان إذا مد السماط أكثر ما يحضر الفقراء
~~والعميان فلما كان ذات يوم وأكل الناس وخرجوا بقي رجل ضرير يبكي ويقول
~~سرقوا متاعي ومالي غيره ووالله ما أقدر على ثمن مداس فقام الوزير من مجلسه
~~ولبس مداسة وجاء إلى الضرير فوقف عنده وخلع مداسه والضرير لا يعرف ms1171 وقال له
~~البس هذا وابصره قدر رجلك فلبسه وقال نعم كأنه مداسي ومضى الضرير ورجع
~~الوزير إلى مجلسه وهو يقول سلمت منه أن يقول أنت سرقته وأخبار الوزير رحمه
~~الله تعالى ومناقبه كثيرة جدا وقد مدحه الشعراء فأكثروا منهم الحيض بيض
~~وابن بختار الإبله وابن التعاويذي والعماد الكاتب وخلق كثير قال ابن الجوزى
~~كان الوزير يتأسف على ما مضى من زمانه ويندم على ما دخل فيه ثم صار يسأل
~~الله عز وجل الشهادة ونام ليلة الأحد ثالث عشر جمادي الأولى في عافية فلما
~~كان وقت السحر حضر طبيب كان يخدمه فسقاه شيئا فيقال أنه سم فمات وسقى
~~الطبيب بعده بنحو ستة أشهر يما فكان يقول سقيت كما سقيت وحملت جنازة
~~PageV04P196 الوزير إلى جامع القصر وصلى عليه ثم حمل إلى مدرسته التي
~~أنشأها بباب البصرة فدفن بها وغلقت يومئذ أسواق بغداد وخرج جمع لم نره
~~لمخلوق قط وكثر البكاء عليه رحمه الله تعالى رحمة واسعة
# | سنة إحدى وستين وخمسمائة
# وفيها ظهر ببغداد الرفض والسب وعظم الخطب
# وفيها أخذ نور الدين من الفرنج حصن صافيتا
# وفيها توفي القاضي الرشيد أبو الحسن أحمد بن القاضي الرشيد أبي الحسن علي
~~الغساني الاسواني بضم الهمزة على الصحيح الشافعي كان من ذوي الفضل والرياسة
~~وأسوان قرية بصعيد مصر وله ديوان شعر ومصنفات ولأخيه القاضي المهذب ديوان
~~شعر أيضا والمهذب أشعر والرشيد أعلم بسائر الفنون قتله الوزير شاور ظلما
~~وذلك أنه لما دخل اليمن رسولا مدح ملوكها فقال في علي بن حاتم الهمداني
~~قصيدته التي يقول فيها
# ( وإن جهلت حقى رعانف خندف % فقد عرفت فضلى غطاريف همدان )
# فكتب بذلك داعي الإسماعيلية إلى صاحب مصر فأخذ جميع موجوده ثم قتله شاور
# وفيها الحسن بن علي القاضي المهذب صنف كتاب الأنساب في عشرين مجلدا ومن
~~شعره
# ( أقصر فديتك عن لومي وعن عذلي % أولا فخذلي أمانا من ظبي المقل )
# ( من كل طرف مريض الجفن ينشد لي % يا رب رام بنجد من بني ثعل )
# ( أن كان فيه لنا وهو السقيم شفا ms1172 % فربما صحت الأجساد بالعلل )
# ( وفيها الحسن بن عبد الله الأصفهاني الشيخ الصالح كان كثير البكاء ولم
~~يكن أصبهان أزهد منه قال وقفت على علي بن شاده وهو يتكلم على الناس فلما
~~كان PageV04P197
# الوزير إلى جامع القصر وصلى عليه ثم حمل إلى مدرسته التي أنشأها بباب
~~البصرة فدفن بها وغلقت يومئذ أسواق بغداد وخرج جمع لم نره لمخلوق قط وكثر
~~البكاء عليه رحمه الله تعالى واسعة
# | سنة إحدى وستين وخمسمائة
# وفيها ظهر ببغداد الرفض والسب وعظم الخطب
# وفيها أخذ نور الدين من الفرنج حصن صافيتا
# وفيها توفي القاضي الرشيد أبو الحسن أحمد بن القاضي الرشيد أبي الحسن علي
~~الغساني الاسواني بضم الهمزة على الصحيح الشافعي كان من ذوي الفضل والرياسة
~~وأسوان قرية بصعيد وله ديوان شعر ومصنفات ولأخيه القاضي المهذب ديوان شعر
~~أيضا والمهذب أشع والرشيد أعلم بسائر الفنون قتله الوزير شاور ظلما وذلك
~~أنه لما دخل اليمن رسولا مدح ملوكها فقال في علي بن حاتم الهمداني فصيدته
~~إلى يقول فيها
# ) وإن جهلت حقى رعانف خندف % فقد عرفت فضلى غطاريف همدان )
# فكتب بذلك داعي الإسماعيلية إلى صاحب مصر فأخذ جميع موجوده ثم قتله شاور
# وفيها الحسن بن علي القاضي المهذب صنف كتاب الأنساب في عشرين مجلدا ومن
~~شعره
# ) أقصر فديتك عن لومي وعن عذلي % أولا فخذلني أمانا من ظبي المقل )
# ) من كل طرف مريض الجفن ينشد لي % يا رب رام بنجد من بني ثعل )
# ) أن كان فيه لنا وهو السقيم شفا % فربما صحت الأجساد بالعلل )
# ) وفيها الحسن بن عبد الله الأصفهاني الشيخ الصالح كان كثير البكاء ولم
~~يكن أصبهان أزهد منه قال وقفت على علي بن شاده وهو يتكلم على الناس فلما
~~كان PageV04P197
# الليل رأيت رب العزة في المنام فقال يا أبا حسن وقفت على مبتدع وسمعت
~~كلامه لاحرمنك النظر في الدنيا فاستيقظ وعيناه مفتوحتان لا يبصر بهما شيئا
~~ومات قال الحميدي سمعت الفضيل بن عياض يقول من وقر صاحب بدعة أورثه الله
~~العمى قبل موته
# وفيها الحسن بن عباس الاصبهاني ms1173 الفقيه الشافعي مسند أصبهان سمع أبا عمرو
~~ابن مندة ومحمود الكوسج وطائفة وتفرد ورحل إليه وكان زاهدا ورعا بكاء خاشعا
~~فقيها مفتيا محققا تفقه به جماعة
# وفيها عبد الله بن رفاعة بن غدير الشافعي أبو محمد السعدي المصري قاضي
~~الحيرة كان فقيها ماهرا في الفرائض والمقدرات صالحا دينا تفقه على القاضي
~~الخلعي ولازمه وهو آخر من حدث عنه ثم ترك القضاء واعتزل في القرافة مشتغلا
~~بها بالعبادة قال في العبر توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة كاملة وقد
~~ولى القضاء بمصر وطلب أن يعفى فأعفى
# وفيها أبو محمد الاشيري كالكريمي نسبة إلى أشير حصن بالمغرب عبد الله ابن
~~محمد المقرئ الصنهاجي الفقيه المالكي الحافظ روى عن أبي الحسن الجدامى
~~والقاضي عياض وكان عالما بالحديث وطرقه وبالنحو واللغة والنسب كثير الفضائل
~~وقبره ظاهر ببعلبك
# وفيها أبو طالب ابن العجمي عبد الرحمن بن الحسن الحلبي الفقيه الشافعي
~~تفقه ببغداد على الشاشي وأسعد الميهني وسمع من ابن بيان وله بحلب مدرسة
~~كبيرة عاش إحدى وثمانين سنة ومات في شعبان
# وفيها الشيخ عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكى دوست بن أبي عبد
~~الله عبد الله بن يحيى بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الحوزى
~~ابن عبد الله المحصن بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الجيلاني
~~نسبة إلى جيل وهي بلاد متفرقة من وراء طبرستان وبها ولد ويقال لها أيضا
~~جيلان PageV04P198
# الليل رأيت رب العزة في المنام فقال يا أبا حسن وقفت على مبتدع وسمعت
~~كلامه لا حر منك النظر في الدنيا فاستيقظ وعيناه مفتوحان لا يبصر بهما شيئا
~~ومات قال الحميدي سمعت الفضيل بن عياض يقول من وقر صاحب بدعة أو رثه الله
~~العمى قبل موته
# وفيها الحسن بن عباس الاصبهاني الفقيه الشافعي مسند أصبهان سمع أبا عمرو
~~ابن مندة ومحمود الكوسج وطائفة وتفرد ورحل إليه وكان زاهدا ورعا بكاء خاشعا
~~فقيها مفتيا محققا تفقه به جماعة
# وفيها عبد الله ms1174 بن رفاعة بن غدير الشافعي أبو محمد السعدي المصري قاضي
~~الحيرة كان فقيها ماهرا في الفرائض والمقدرات صالحا دينا تفقه على القاضي
~~الخلعي ولازمه وهو آخر من حدث عنه ثم ترك القضاء واعتزل في القرافة مشتغلا
~~بها بالعبادة قال في العبر توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة كاملة وقد
~~ولى القضاء بمصر وطلب أن يعفى فأعفى
# وفيها أبو محمد الاشيري كالكريمي نسبة إلى أشير حصن بالمغرب عبد الله ابن
~~محمد المقرئ الصنهاجي الفقيه المالكي الحافظ روى عن أبي الحسن الجدامى
~~والقاضي عياض وكان عالما بالحديث وطرقه وبالنحو واللغة والنسب كثير الفضائل
~~وقبره ظاهر ببعلبك
# وفيها أبو طالب ابن العجمي عبد الرحمن بن الحسن الحلبي الفقيه الشافعي
~~تفقه ببغداد على الشاشي وأسعد الميهني وسمع من ابن بيان وله بحلب مدرسة
~~كبيرة عاش إحدى وثمانين سنة ومات في شعبان
# وفيها الشيخ عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله بن جنكى دوست بن أبي عبد
~~الله عبد الله بن يحيى بن محمد بن داود بن موسى الحوزى ابن عبد الله المحصن
~~بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الجيلاني في نسبة إلى جبل وهي
~~بلاد متفرقة من وراء طبرستان وبها ولد ويقال لها أيضا جيلاني PageV04P198
~~وكيلان وهو سبط أبي عبد الله الصومعي من جلة مشايخ جيلان أمه أم الخير بنت
~~أبي عبد الله وأخوه الشيخ أبو أحمد عبد الله أصغر منه سنا نشأ في العلم
~~والخير ومات بجيلان شابا وعمته الصالحة أم عائشة استسقى بها أهل جيلان فلم
~~يسقوا فكنست رحبة بيتها وقالت يا رب كنست رحبه بيتي فرش أنت فمطروا كأفواه
~~القرب كان شيخ الشيوخ الشيخ عبد القادر نحيف الجسم عريض الصدر عريض اللحية
~~أسمر مدور الحاجبين ذا صوت جهوري وسمت بهي ولما ترعرع وعلم أن طلب العلم
~~فريضة شمر ساق الاجتهاد في تحصيله وسارع في تحقيق فروعه وأصوله بعد أن
~~اشتغل بالقرآن حتى أتقنه ثم تفقه في مذهب الأمام أحمد بن حنبل علي أبي
~~الوفاء ms1175 بن عقيل وأبي الخطاب وأبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى والمبارك
~~المخرمي وسمع الحديث من جماعة وعلوم الأدب من آخرين وصحب حماد الدباس وأخذ
~~عنه علم الطريقة بعد أن لبس الخرقة من أبي سعد المبارك المخرمي وفاق أهل
~~وقته في علوم الديانة ووقع له القبول التام مع القدم الراسخ في المجاهدة
~~وقطع دواعي الهوى والنفس ولما أراد الله إظهاره أضف إلى مدرسة أستاذه أبي
~~سعد المخرمي فعمرها وما حولها وأعانه الأغنياء بأموالهم والفقراء بأنفسهم
~~فكملت في سنة ثمان وعشرين ثم تصدر فيها للتدريس والوعظ والتذكير وقصد
~~بالزيارات والنذور من الآفاق وصنف وأملى وسارت بفضله الركبان ولقب بمجمع
~~الفريقين وموضح الطريقين وكريم الجدين ومعلم العراقين وتلمذ له أكثر
~~الفقهاء في زمنه ولبس منه الخرقة المشايخ الكبار وصار قطب الوجود وأكبر
~~شيوخ اليمن وغيرها تنتسب إليه وكراماته تخرج عن الحد وتفوت الحصر والعد وله
~~نظم فائق رائق وتاب على يده معظم أهل بغداد وأسلم معظم اليهود والنصارى على
~~يديه قال الشيخ موفق الدين وقد سئل عن الشيخ عبد القادر أدركناه في آخر
~~عمره فأسكننا مدرسته إلى أن قال ولم اسمع عن أحد يحكي عنه من الكرامات أكثر
~~مما يحكى عنه ولا رأيت أحدا يعظمه الناس من أجل PageV04P199
# وكيلان وهو سبط أبي عبد الله الصومعي من جلة مشايخ جيلان أمه أم الخير
~~بنت أبي عبد الله وأخوه الشيخ أبو أحمد عبد الله أصغر منه سنا نشأ في العلم
~~والخير ومات بجيلان شابا وعمنه الصالحة أم عائشة استسقى بها أهل جيلان فلم
~~يسقوا فكنست رحبة بيتها وقالت يا رب كنست رحبه بتي فرش أنت فمطروا كأفواه
~~القرب كان شيخ الشيوخ الشيخ عبد القادر نحيف الجسم عريض الصدر عريض اللحية
~~أسمر مدور الحاجبين ذا صوت جهوري وسمت بهي ولما ترعرع وعلم أن طلب العلم
~~فريضة شمر ساق الاجتهاد في تحصيله وسازع في تحقيق فروعه وأصوله بعد أن
~~اشتغل بالقرآن حتى أتقنه ثم تفقه في مذهب الأمام أحمد بن حنبل علي أبي
~~الوفاء بن عقيل ms1176 وأبي الخطاب وأبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلي والمبارك
~~المخرمي وسمع الحديث من جماعة وعلوم الأدب من آخرين وصحب حماد الدباس وأخذ
~~عنه علم الطريقة بعد أن لبس الخرقة من أبي سعد المبارك المخرمي وفاق أهل
~~وقته في علوم الديانة ورقع له القبول التام مع القدم الراسخ في المجاهدة
~~وقطع دواعي الهوى والنفس ولما أراد الله إظهاره أضف إلى مدرسة أستاذه أبي
~~سعد المخرمي فعمرها وما حولها وأعانه الأغنياء بأموالهم والفقراء بأنفسهم
~~فكملت في سنة ثمان وعشرين ثم تصدر فيها للتدريس والوعظ والتذكير وقصد
~~بالزيارات والنذور من الآفاق وصنف وأملى وسارت بفضله الركبان ولقب بمجمع
~~الفريقين وموضح الطريقين وكريم الجدين ومعلم العراقين وتلمذ له أكثر
~~الفقهاء في ومنه ولبس منه الخرقة المشايخ الكبار وصار قطب الوجود وأكبر
~~شيوخ اليمن وغيرها تنسب إليه وكراماته تخرج عن الحد وتفوت الحصر والعد وله
~~نظم فائق رائق وتاب على يده معظم أهل بغداد وأسلم معظم اليهود والنصارى على
~~يديه قال الشيخ موفق الدين وقد سئل عن الشيخ عبد القادر أدركناه في آخر
~~عمره فأسكننا مدرسته إلى أن قال ولم اسمع عن أحد يحكي عنه من الكرامات أكثر
~~مما يحكى عنه ولا رأيت أحدا يعظمه الناس من أجل PageV04P199 الدين أكثر منه
~~وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما نقلت إلينا كرامات أحد بالتواتر إلا
~~الشيخ عبد القادر وقال ابن النجار قال الشيخ عبد القادر فتشت الأعمال كلها
~~فما وجدت فيها أفضل من إطعام الطعام أو دلو كانت الدنيا بيدي فأطعمها
~~الجياع وقال الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما دمت ترى الخلق لا
~~ترى نفسك ومادمت ترى نفسك لا ترى ربك وقال ابن السمعاني هو إمام الحنابلة
~~وشيخهم في عصره فقيه صالح دين خير كثير الذكر دائم الفكر سريع الدمعة كتبت
~~عنه وكان يسكن بباب الازج في المدرسة التي بنيت له وقال ابن رجب ظهر الشيخ
~~عبد القادر للناس وجلس للوعظ بعد العشرين وخمسمائة وحصل له القبول التام من
~~الناس واعتقدوا ms1177 ديانته وصلاحه وانتفعوا بكلامه وانتصر أهل السنة بظهوره
~~واشتهرت أحواله وأقواله وكراماته ومكاشفاته وهابه الملوك فمن دونهم وصنف
~~الشطنوفي المصري في أخبار عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات ذكر فيه بإسناده
~~إلى موسى بن الشيخ عبد القادر قال سمعت والدي يقول خرجت في بعض سياحاتي إلى
~~البرية ومكثت أياما لا أجد ماء فاشتد بى العطش فأظلتنى سحابة ونزل علي منها
~~شيء يشبه الندى فرويت ثم رأيت نورا أضاء به الأفق وبدت لي صورة ونوديت منها
~~يا عبد القادر أنا ربك وقد أحللت لك المحرمات أو قال ما حرمت على غيرك فقلت
~~أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اخسأ يالعين فإذا ذلك النور ظلام وتلك الصورة
~~دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني بعلمك بحكم ربك وقوتك في أحوال
~~منازلاتك ولقد أضللت بهذه الواقعة سبعين من أهل الطريق فقلت لربي الفضل
~~والمنة قال فقيل له كيف علمت انه شيطان قال بقوله قد حللت لك المحرمات وذكر
~~فيه أيضا الحكاية المعروفة عن الشيخ عبد القادر انه قال قدمي هذه على رقبة
~~كل ولي لله ساقها عنه من طرق متعددة قال ابن رجب أحسن ما قيل في هذا الكلام
~~ما ذكره السهروردي في عوارفه انه من شطحات الشيوخ التي لا يقتدى بهم فيها
~~ولا تقدح في مقاماتهم ومنازلهم فكل PageV04P200
# الدين أكثر منه وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما نقلت إلينا كرامات
~~أحد بالتواتر إلا الشيخ عبد القادر وقال ابن النجار قال الشيخ عبد القادر
~~فتشت الأعمال كلها فما وجدت فيها أفضل من إطعام الطعام أو دلو كانت الدنيا
~~بيدي فأطعمها الجياع وقال الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما دمت
~~ترى الخلق لا ترى نفسك ومادمت ترى نفسك لا ترى ربك وقال ابن السمعاني هو
~~إمام الحنابلة وشيخهم في عصره فقيه صالح دين خير كثير اذكر دائم الفكر سريع
~~الدمعة كتبت عنه وكان يسكن بباب الازج في المدرسة التي بنيت له وقال ابن
~~رجب ظهر الشيخ عبد القادر للناس ms1178 وجلس للوعظ بعد العشرين وخمسمائة وحصل له
~~القبول التام من الناس واعتقد واديانته وصلاحه وانتفعوا بكلامه وانتصر أهل
~~السنة بظهوره واشتهرت أحواله وأقواله وكراماته ومكاشفاته وهابه الملوك فمن
~~دونهم وصنف الشطنوفي المصري في أخبار عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات ذكر
~~فيه بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات ذكر فيه
~~بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر قال سمعت والدي يقول خرجت في بعض
~~سياحاتي ونزل على منها شيء يشبه الندى فرويت ثم رأيت نورا أضاء به الأفق
~~وبدت لي صورة ونوديت منها يا عبد القادر نان ربك وقد أحللت لك المحرمات أو
~~قال ما حرمت على غيرك فقلت أعوذ بالله من الشياطان الرجيم اخسأ يالعين فإذا
~~ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني
~~بعلمك بحكم ربك وقوتك في أحوال منازلاتك ولقد أضللت بهذه الواقعة سبعين من
~~أهل الطريق فلت لربي الفضل والمنة قال فقيل له كيف علمت انه شيطان قال
~~بقوله قد حللت لك المحرمات وذكر فيه أيضا الحكاية المعروفة عن الشيخ عبد
~~القادر انه قال قدمي هذه عى رقبة كل ولي لله ساقها عنه من طرق متعددة قال
~~ابن رجب أحسن ما قيل في هذا الكلام ما ذكره السهرودي في عوارفه انه من
~~شطحات الشيوخ التي لا يقتدى بهم فيها ولا تقدح في مقاماتهم ومنازلهم فكل
~~PageV04P200 أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا المعصوم وقال ابن رجب أيضا وكان
~~الشيخ عبد القادر متمسكا في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في
~~الرد على من خالفها قال في كتابه الغنية المشهور وهو بجهة العلو مستو على
~~العرش محتو على الملك يحيط علمه بالأشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل
~~الصالح يرفعه يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان
~~مقداره ألف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال انه في
~~السماء على العرش كما قال @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ وذكر آيات
~~وأحاديث ms1179 إلى أن قال وينبغي إطلاق صفة الاستواء من غير تأويل وأنه استواء
~~الذات على العرش قال وكونه على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي
~~أرسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا وذكر نحو هذا في سائر الصفات وذكر الشيخ أبو
~~زكريا يحيى بن يوسف الصرصري الشاعر المشهور عن شيخه العارف علي بن إدريس
~~أنه سأل الشيخ عبد القادر فقال يا سيدي هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد
~~بن حنبل فقال ما كان ولا يكون انتهى ما أورد ابن رجب ونقل عن الشيخ عبد
~~القادر انه قال كنت اقتات الخرنوب والشوك وقامة البقل وورق الخس من جانب
~~النهر والشط وبلغت بي الضائقة في غلاء نزل ببغداد إلى أن بقيت أياما لم آكل
~~فيها طعاما بل كنت أتتبع المنبوذات أطعمها فخرجت يوما من شدة الجوع إلى
~~الشط لعلى أجد ورق الخس أو البقل أو غير ذلك فأتقوت به فما ذهبت إلى موضع
~~إلا وغيري قد سبقني إليه وإذا وجدت الفقراء يتزاحمون عليه فأتركه حياء
~~فرجعت أمشي وسط البلد فلا أدرك منبوذا إلا وقد سبقت إليه حتى وصلت إلى مسجد
~~بسوق الريحانيين ببغداد وقد أجهدني الضعف وعجزت عن التماسك فدخلت إليه
~~وقعدت في جانب منه وقد كدت أصافح الموت إذ دخل شاب أعجمي ومعه خبز رصافي
~~وشواء وجلس يأكل فكنت أكاد كلما رفع يده باللقمة أن افتح في من شدة الجوع
~~حتى أنكرت ذلك على نفسي PageV04P201
# أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا المعصوم وقال ابن رجب أيضا وكان الشيخ عبد
~~القادر متمسكا في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في الرد على
~~من خالفهما قال في كتابه الغنيمة المشهورة وهو بجهة العلو مستو على العرش
~~محتو على الملك يحيط علمه بالآشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
~~يرفعه يدبر الأمر في السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف
~~سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال انه في السماء على
~~العرض ms1180 كما قال ) @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ ) وذكر آيات وأحاديث إلى
~~أن قال وينبغي إطلاق صفة الاستواء من غير تأويل وأنه استواء الذات على
~~العرش قال وكونه على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف
~~وذكر كلاما طويلا وذكر نحو هذا في سائر الصفات وذكر الشيخ أبو زكريا يحيى
~~بن يوسف الصرصري الشاعر المشهور عن شيخه العارف علي بن إدريس أنه سأل الشيخ
~~عبد القادر فقال يا سديي هل كان لله ولي غير اعتقاد أحمد بن حنبل فقال ما
~~كان ولا يكون انتهى ما أورد ابن رجب ونقل عن الشيخ عبد القادر انه قال كنت
~~اقتات الخرنوب والشوك وما قامة البقل وورق الخس من جانب النهر والشط وبلغت
~~بي الضائقة في غلاء نزل ببغداد إلى أن بقيت أياما لم آكل فيها طعاما بل كنت
~~أتتبع المنبوذات أطعمها فخرجت يوما من شدة الجوع إلى الشط لعلى أجد ورق
~~الخس أو البقل أو غير ذلك فأتقوت به فما ذهبا إلى موضع إلا وغيري قد سبقني
~~إليه وإذا وجدت الفقراء يتزاحمون عليه فأترك حياء فرجعت أمشي وسط البلد فلا
~~أدرك منبوذا إلا وقد سبقت إليه حتى وصلت إلى مسجد بسوق الريحانيين ببغداد
~~وقد أجهدني الضعف وعجزن عن التماسك فدخلت إليه وقعدت في جانب منه وقد كدت
~~أصافح الموت إذا دخل شاب أعجمي ومعه خبز رصافي وشواء وجلس يأكل فكنت أكاد
~~كلما رفع يده بالقمة أن افتح في من شدة الجوع حتى أنكرت ذلك على نفسي
~~PageV04P201 وقلت ما هذا إذ التفت إلى العجمي فرآني فقال باسم الله يا أخي
~~فأبيت فأقسم علي فبادرت نفسي فخالفتها وأقسم أيضا فأجبته فأكلت فأخذ
~~يسائلني من أين أنت وبمن تعرف فقلت أنا متفقه من جيلان فقال وأنا من جيلان
~~فهل تعرف شابا جيلانيا يسمى عبد القادر يعرف بأبي عبد الله الصومعي الزاهد
~~فقلت أنا هو فاضطرب وتغير وجهه وقال والله لقد وصلت إلى بغداد ومعي بقية
~~ففقة لي فسألت عنك فلم يرشدني أحد ونفدت ms1181 نفقتي ولي ثلاثة أيام لا أجد ثمن
~~قوتي إلا مما كان لك معي وقد حلت لي الميتة وأخذت من وديعتك هذا الخبز
~~والشواء فكل طيبا فإنما هو لك وأنا ضيفك الآن بعد أن كنت ضيفي فقلت له وما
~~ذاك فقال أمك وجهت لك معي ثمانية دنانير فاشتريت منها هذا للاضطرار وانا
~~معتذر إليك فسكنته وطيبت نفسه ودفعت إليه باقي الطعام وشيئا من الذهب برسم
~~النفقة فقبله وانصرف قال وكنت أشتغل بالعلم فيطرقني الحال فأخرج إلى
~~الصحاري ليلا أو نهارا وأصرخ وأهج على وجهي فصرخت ليلة فسمعني العيارون
~~ففزعوا فجاءوا فعرفوني فقالوا عبد القادر المجنون افزعتنا وكان ربما أغشى
~~على فيلفوني ويحسبون أني مت من الحال التي تطرقني وربما أردت الخروج من
~~بغداد فيقال لي أرجع فان للناس فيك منفعة وقال ابن النجار سمعت عبد الرازق
~~بن الشيخ عبد القادر يقول ولد والدي تسعا وأربعين ولدا سبع وعشرون ذكورا
~~والباقي إناث ومات الشيخ عبد القادر رحمه الله تعالى بعد عتمة ليلة السبت
~~عاشر ربيع الآخر وفرغ من تجهيزه ليلا وصلى عليه ولده عبد الوهاب في جماعة
~~من حضر من أولاده وأصحابه وتلامذته ثم دفن في رواق مدرسته ولم يفتح باب
~~المدرسة حتى علا النهار وأهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته وكان يوما
~~مشهودا انتهى وبلغ تسعين سنة PageV04P202
# 0 وقلت ما هذا إذا التفت إلى العجمي فرآني فقال بأسم الله يا أخي فأبيت
~~فأقسم علي فبادرت نفسي فخالفتها وأقسم أيضا فأجبته فأكلت فأخذ يسائلني من
~~أين أنت وبمن تعرف فقلت أنا متفقه من جيلان فقال وأنا من جيلان فهل تعرف
~~شابا جيلانيا يسمى عبد القادر يعرف بأبي عبد الله الصومعي الزاهد فقلت أنا
~~هو فاضطرب وتغير وجهه وقال والله لقد وصلت إلى بغداد ومعي بقية تفقه لي
~~فسألت عنك فلم يرشدني أحد ونفدت نفقتي ولي ثلاثة أيام لا أجد ثمن قوتي إلا
~~مما كان لك معي وقد حلت لي الميتة وأخذت من وديعتك هذا الخبز والشواء فكل
~~طيبا فأنما هو لك وأنا ms1182 ضيفك الآن بعد أن كنت ضيفي فقلت له وما ذاك فقال أمك
~~وجهت لك معي ثمانية دنانير فاشتريت منها هذا للاضرار واما معتذر إليك
~~فسكنته وطيبت نفسه ودفعت إليه باقي الطعام وشيئا من الذهب برسم النفقة
~~فقبله وانصرف قال وكنت أشتغل بالعلم فيطرقني الحال فأخرج إلى الصحاري ليلا
~~ونهارا وأصرخ وأهج على وجهي فصرخت ليلة فسمعني العيارون ففزعوا فجاءوا
~~فعرفوني فقالوا عبد القادر المجنون افزعتنا وكان ربما أغشى على فيلفوني
~~ويحسبون أني مت من الحال التي تطرقني وربما أردت الخروج من بغداد فياق لي
~~أرجع فان للناس فيك منفعة وقال ابن النجار سمعت عبد الرازق بن الشيخ عبد
~~القادر يقول ولد والدي تسعا وأربعين ولدا سبع وعشرون ذكورا والباقي إناث
~~ومات الشيخ عبد القادر رحمه الله تعالى بعد عتمة ليلة السبت عاشر ربيع
~~الآخر وفرع من تجهيزه ليلا وصلى عليه ولده عبد الوهاب في جماعة من حضر من
~~أولاده وأصحابه وتلامذته ثم دفن في رواق مدرسته ولم يتفح باب المدرسة حتى
~~علا النهار وأهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته وكان يوما مشهودا انتهى
~~وبلغ تسعين سنة PageV04P202
# | سنة اثنتين وستين وخمسمائة
# فيها سار أسد الدين شيركوه المسير الثاني إلى مصر بمعظم جيش نور الدين
~~فنازل الجزيرة شهرين و إستنجد وزير مصر شاور بالفرنج فدخلوا في النيل من
~~دمياط و إلتقوا فانتصر أسد الدين وقتل ألوف من الفرنج قال إبن الأثير هو من
~~اعجب ما ورخ أن ألفي فارس تهزم عساكر مصر والفرنج وقال في العبر ثم إستولى
~~أسد الدين على الصعيد وتقوى بخراجها وأقامت الفرنج بالقاهرة حتى إستراشوا
~~ثم قصدوا الأسكندرية وقد أخذها صلاح الدين فحاصروه أربعة أشهر ثم كر أسد
~~الدين منجدا له فترحلت الملاعين وصالح شاور أسد الدين على خمسين ألف دينار
~~اخذها ونزل إلى الشام
# وفيها على الصحيح توفي أحمد بن علي الغساني الأسواني عرف بالرشيد وتقدم
~~الكلام عليه في السنة الماضية والصحيح وفاته هنا الكاتب الشاعر الفقيه
~~النحوي اللغوي المنطقي المهندس الطبيب الموسيقي المنجم كان مفتيا وألف ms1183
~~تآليف التحق فيها بالأوائل منها كتاب منية الألمعي وبينة المدعي يشتمل على
~~علوم كثيرة ومنها المقامات على نسق مقامات الحريري وغير ذلك قال ابن شهبة
~~في تاريخ الإسلام وكان مع جلالته أسود الجلد ذا شفة غليظة سمج الخلق قصيرا
~~حكى ياقوت عه انه انقطع عن أصحابه يوما فحكى لهم أنه مر بموضع وإذا امرأة
~~شابة حسنة نظرت إليه نظر مطمع له في نفسها فتوهم انه وقع منها بموقع فأشارت
~~إليه بطرفها فتبعها حتى دخلت دارا وأشارت إليه فدخل وكشفت عن وجهها فإذا هي
~~كالقمر ليلة تمامه ثم نادت ياست الدار فنزلت إليها طفلة كفلقة القمر فقالت
~~لها أن عدت تبولين في الفراش خليت سيدنا القاضي يأكلك ثم قالت لا أعدمني
~~الله فضلك يا سيدنا القاضي فخرجت وأنا خزيان قال فيه محمود بن قادوس
# ( أن قلت من نار خلقت وفقت كل الناس فهما % ) PageV04P203
# | سنة اثنتين وستين وخمسمائة
# فيها سار أسد الدين المسير الثاني إلى مصر بمعظم جيش نور الدين فنازل
~~الجزيرة شهرين و إستنجد وزير مصر ساور بالفرنج فدخلوا في النيل من دمياط و
~~إلتقوا فانتصر أسد الدين وقتل ألوف من الفرنج قال إبن الأثير هو من اعجب ما
~~ورخ أن ألفي فارس تهزم عساكر مصر والفرنج وقال في العبر ثم إستولى أسد
~~الدين على الصعيد وتقوى بخراجها وأقامت الفرنج بالقاهرة حتى إستراشوا ثم
~~قصدوا الأسكندرية وقد أخذها صلاح الدين فحاصروه أربعة أشهر ثم كر أسد الدين
~~منجدا له فترحلت الملاعين وصالح شاور أسد الدين على خمسين ألف دينار اخذها
~~ونزل الشام
# وفيها على الصحيح توفي لأحمد بن علي الغساني الأسواني عرف بالرشيد وتقدم
~~الكلام عليه في السنة الماضية والصحيح وفاته هنا الكاتب الشاعر الفقيه
~~النحوي اللغوي المنطقي المهندس الطبيب الموسيقي المنجم كان مفتيا وألف
~~تآليف التحق فيها بالأوائل منها كتاب منية الألمعي وبينة المدعي يشتمل على
~~علوم كثيرة ومنها المقامات على نسق مقامات الحريري وغير ذلك قال ابن شبهة
~~في تاريخ الإسلام وكان مع جلالته أسود الجلد ذا شفة غليظة ms1184 سمج قصيرا حكى
~~ياقوتت عه انه انقطع عن أصحابه يوما فحكى لهم أنه مر بموضع وإذا امرأة شابة
~~حسنة نظرت إليه نظر مطمع له في نفسها فتوهم انه وقع منها بموقع فأشارت إليه
~~بطرفها فتبعها حتى دخلت دارا وأشارت إليه فدخل وكشفت عن وجهها فإذا هي
~~كالقمر ليلة تمامه ثم نادت ياست الدار فنزلت إليها طفلة كفلقة القمر فقالت
~~لها أن عدت تبولين في الفراش خليت سيدنا القاضي يأكلك ثم قالت لا أعد مني
~~الله فضلك يا سيدنا القاضي فخرجت وأنا خزيان قال فيه محمود بن قادوس
# ) أن قلت من نار خلقت وقفت كل الناس فهما % ) PageV04P203
# ( قلنا صدقت فما الذي % أطفاك حتى صرت فحما )
# ذهب رسولا إلى اليمن فأقام وتولى القضاء بها وضربت له السكة على الوجه
~~الواحد قل هو الله أحد وعلى الآخر الأمام أبو الخير أحمد ثم قبض عليه وأنفذ
~~مكبلا في الحديد إلى قوص فحبسه ابن طرخان في المطبخ ثم ورد كتاب الصالح
~~بالإحسان إليه وأحضره مكرما فلما نزل شيركوه بالأسكندرية خرج بين يدي صلاح
~~الدين وقاتل بين يديه وبلغ ذلك شاور فطلبه فلما حضر أركبه على جمل وعلى
~~رأسه طرطور ووراؤه نفاط ينادي عليه والرشيد ينشد
# ( إن كان عندك يا زمان بقية % مما تهين به الكرام فهاتها )
# ثم يتلو القرآن ثم أمر به أن يصلب شنقا فلما أحضر للشنق جعل يقول للذي
~~يولى ذلك عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال فصلب ثم بعد حين قتل
~~شاور فلما أرادوا دفنه حفروا له قبرا فوجدوا الرشيد مدفونا فيه فدفنا معا
~~ثم نقل كل واحد منهما إلى تربة بالقرافة وكان الساعي في صلبه الفقيه عمارة
~~اليمنى وقال هذا أبو الفتن ثم أن الفقيه عمارة صلب كما سيأتي فأن المجازاة
~~من جنس العمل والمرء مقتول بما قتل به ولما كان باليمن كتب إليه أخوه
~~المهذب
# ( يا ربع أين ترى الأحبة يمموا % هل انجدوا من بعدنا أم اتهموا )
# ( نزلوا من العين السواد وان نأوا % ومن الفؤاد مكان ما ms1185 أتكلم )
# ( رحلوا وفي القلب المعنى بعدهم % وجد على مر الزمان مخيم )
# ( رحلوا وقد لاح الصباح وإنما % تسرى إذا جن الظلام الأنجم )
# وهي طويلة فأجابه الرشيد
# ( رحلوا فلا خلت المنازل منهم % ونأوا فلا سلت الجوانح عنهم )
# ( وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم % وضياء نور الشمس مالا يكتم )
# ( وتبدلوا ارض العقيق عن الحمى % روت جفوني أي ارض يمموا ) PageV04P204
# ) قلنا صدقت فما الذي % أطفاك حتى صرت فحما )
# ذهب رسولا إلى اليمن فأقام وتولى القضاء بها وضربت له السكة على الوجه
~~الواحد قل هو الله أحمد وعلى الآخر الأمام أبو الخير أحمد ثم قبض عليه
~~وأنفذ مكبلا في الحديث إلى قوص فحسبه ابن طرخان في المطبخ ثم ورد كتاب
~~الصالح بالإحسان إليه وأحضره مكرما فلما نزل شيركوه بالأسكندرية خرج بين
~~يدي صلاح الدين وقاتل بين يديه وبلغ ذلك شاور فطلبه فلما حضر أركبه على جمل
~~وعلى رأسه طرطور ووراؤه نفاط ينادي عليه والرشيد ينشد
# ) إن كان عندك يا زمان بقية % مما تهين به الكرام فهاتها )
# ثم يتلو القرآن ثم أمر به أن يصلب شنقا فلما أحضر للشنق جعل يقول للذي
~~يولى ذلك عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال فصلب ثم بعد حين قتل
~~شاور فلما أرادوا ودفنه حفروا له قبرا فوجدوا الرشيد مدفونا فيه فدفنا معا
~~ثم نقل كل واحد منهما إلى تربة بالقرافة وكان الساعي في صلبه الفقيه عمارة
~~اليمنى وقال هذا أبو الفتن ثم أن الفقيه عمارة صلب كما سيأتي فأن المجازاة
~~من جنس العمل والمرء مقتول بما قتل به ولما كان باليمن كتب إليه أخوه
~~المهذب
# ) يا ربع أين ترى الأحبة يمموا % هل انجدوا من بعدنا أم اتهموا )
# ) نزلوا من العين السواد وان نأوا % ومن الفؤاد مكان ما أتكلم )
# ) رحلوا وفي القلب المنى بعدهم % وجد على مر الزمان مخيم )
# ) رحلوا وقد لاح الصباح وإنما % تسرى إذا جن الظلام الأنجم )
# وهي طويلة فأجابه الرشيد
# ) رحلوا فلا خلت المنازل منهم % ونأوا فلا سلت الجوانح عنهم )
# ) وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم % وضياء ms1186 نور الشمس مالا يكتم )
# ) وتبدلوا ارض العقيق عن الحمى % روت جفوني أي ارض يمموا ) PageV04P204
# ( نزلوا العذيب وإنما هي مهجتي % نزلوا وفي قلبي المعنى خيموا )
# ( ما ضرهم لو ودعوا من أودعوا % نار الغرام وسلموا من أسلموا )
# ( هم في الحشا إن اعرقوا أو أشأموا % أو أيمنوا أو أنجدوا أو أتهموا )
# ( لا ذنب لي في البعد أعرفه سوى % أني حفظت العهد لما خنتم )
# ( فأقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم % وسهرت لما بنتم )
# وفيها خطيب دمشق أبو البركات الخضر بن شبل بن عبد الحارثي الدمشقي الفقيه
~~الشافعي درس بالغزالية والمجاهدية وبنى له نور الدين مدرسته التي عند باب
~~الفرج فدرس بها وتعرف الآن بالعمادية لأنه درس بها بعده العماد الكاتب
~~فاشتهرت به قرأ على أبي الوحش سبيع صاحب الاهوازي وسمع من أبي الحسن بن
~~الموازيني وأخذ عنه ابن عساكر وقال كان سديد الفتوى واسع الحفظ ثبتا في
~~الرواية ذا ثروة ظاهرة وكان عالما بالمذهب ويتكلم في الأصول والخلاف مولده
~~سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة ودفن بباب الفراديس
# وفيها عبد الجليل بن أبي أسعد الهروي أبو محمد المعدل مسند هراة تفرد
~~بالرواية عن عبد الرحمن كلار وغيره وعاش اثنتين وتسعين سنة وهو أكبر شيخ
~~للحافظ عبد القادر الرهاوي
# وفيها الحافظ أبو سعد السمعاني تاج الإسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور
~~المروزي الشافعي محدث المشرق وصاحب التصانيف الكثيرة والفوائد الغزيرة
~~والرحلة الواسعة عمل معجم شيوخه في عشر مجلدات كبار قال ابن النجار سمعت من
~~يذكر أن عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ وهذا شيء لم يبلغه أحد قال وكان ظريفا
~~واسع الرحلة صدوقا ثقة دينا جميل PageV04P205
# ) نزلوا العذيب وإنما هي مهجتي % نزلوا وفي قلبي المعنى خيموا )
# ) ما ضرهم لو ودعوا من أودعوا % نار الغرام وسلموا من أسلموا )
# ) هم في الحشا إن اعرقوا أو أشأموا % أو أيمنوا أو أنجدوا أو أتهموا )
# ) لا ذنب لي في البعد أعرفه سوى % أني حفظت العهد لما ختم )
# ) فأقمت حين ظغنتم وعدلت لما جرتم وسهرت لما بنتم % )
# وفيها خطيب ms1187 دمشق أبو البركات الخضر بن شبل بن عبد الحارثي الدمشقي الفقيه
~~الشافعي درس بالغزالية والمجاهدية وبنى له نور الدين مدرسته التي عند باب
~~الفرج فدرس بها وتعرف الآن بالعمادية لأنه درس بها بعده العماد الكاتب
~~فاشتهرت به قرأ على أبي الوحش سبيع صاحب الاهوازي وسمع من أبي الحسن بن
~~الموازيني وأخذ عنه ابن عساكر وقال كان سديد الفتوى واسع الحفظ ثبتا في
~~الرواية ذا ثروة ظاهرة وكان عالما بالمذهب ويتكلم في الأصول والخلاف مولده
~~سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة ودفن بباب الفراديس
# وفيها عبد الجليل بن اب أسعد الهروي أبو محمد المعدل مسند هراة تفرد
~~بالرواية عن عبد الرحمن كلا وغيره وعاش اثنتين وتسعين سنة وهو أكبر شيخ
~~للحافظ عبد القادر الرهاوي
# وفيها الحافظ أبو سعد السمعاني تاج الإسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور
~~المروزي الشافعي محدث المشرق وصاحب التصانيف الكثيرة والفوائد الغزيرة
~~والرحلة الواسعة عمل معجم شيوخه في عشر مجلدات كبار قال ابن النجار سمعت من
~~يذكر أن عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ وهذا شيء لم يبلغه أحد قال وكان ظريفا
~~واسع الرحلة صدوقا ثقة دينا جميل PageV04P205 السيرة مليح التصانيف وسرد
~~ابن النجار تصانيفه وذكر أنه وجدها بخطه فمنها الذيل على تاريخ الخطيب
~~أربعمائة طاقة تاريخ مرو خمسمائة طاقة طراز الذهب في أدب الطلب مائة وخمسون
~~طاقة وغير ذلك
# انتهى ولد في شعبان سنة ست وخمسمائة وتوفي في غرة ربيع الأول بمرو
# وفيها أبو شجاع البسطامي عمر بن محمد بن عبد الله الحافظ المفسر الواعظ
~~المفتي الأديب المتفنن وله سبع وثمانون سنة سمع أبا القسم أحمد بن محمد
~~الخليلي وجماعة وانتهت إليه مشيخة بلخ وتفقه عليه جماعة مع الدين والورع
~~تفرد برواية الشمائل ومسند الهيثم وابن كليب ومن تصانيفه كتاب لقطات العقول
# وفيها قيس بن محمد بن عاصم السويقي الاصبهاني المؤذن الصوفي رحل وسمع
~~ببغداد من أبي غالب بن الباقلاني وابن الطيوري وجماعة
# وفيها ابن اللحاس أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن الحيان ms1188 الحريمي
~~العطار سمع من طراد وطائفة وهو آخر من روى بالأجازة عن أبي القسم بن البسري
~~وكان صالحا ثقة ظريفا لطيفا توفي في ربيع الآخر وله أربع وتسعون سنة
# وفيها محمد بن الحسن بن حمدون صاحب التذكرة الحمدونية ولاه المستنجد
~~ديوان الزمام ووقف المستنجد على كتابه فوجد فيه حكايات توهم غضاضة من
~~الدولة فأخذ من دست منصبه وحبس إلى أن رمس
# وفيها أبو طالب بن خضير المبارك بن علي البغدادي الصيرفي المحدث كتب
~~الكثير عن أبي الحسن بن العلاف وطبقته وبدمشق عن هبة الله بن ألاكفاني وعاش
~~ثمانين سنة وتوفي في ذي الحجة
# وفيها مسند الآفاق مسعود الثقفي الرئيس المعمر أبو الفرج بن الحسن بن
~~الرئيس المعتمد أبي عبد الله القسم بن الفضل الاصبهاني رحلة العصر توفي في
~~رجب وله مائة سنة أجاز له عبد الصمد بن المأمون وأبو بكر الخطيب وسمع
~~PageV04P206
# السيرة مليح التصانيف وسرد ابن النجار تصانيفه وذكر أنه وجدها بخطه فمنها
~~الذيل على تاريخ الخطيب أربعمائة طاقة تاريخ مرو وخمسمائة طاقة طراز الذهب
~~في أدب الطلب مائة وخمسون طاقة وغير ذلك
# انتهى ولد في شعبان سنة ست وخمسمائة وتوفي في غرة ربيع الأول بمور
# وفيها أبو شجاع البسطامي عمر بن محمد بن عبد الله الحافظ المفسر الواعظ
~~المفتي الأديب المتفنن وله سبع وثمانون سنة سمع أبا القسم أحمد بن محمد
~~الخليلي وجماعة وانتهت إليه مشيخة بلخ وتفقه عليه جماعة مع الدين والورع
~~تفرد براوية الشمائل ومسند الهيثم وابن كليب ومن تصانيفه كتاب لقطات العقول
# وفيها قيس بن محمد بن عاصم السويقي الاصبهاني المؤذن الصوفي رحل وسمع
~~ببغداد من أبي غالب بن الباقلاني وابن الطيوري وجماعة
# وفيها ابن اللحاس أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن الحيان الحريمي
~~العطار سمع من طراد وطائفة وهو آخر من روى بالأجازة عن أبي القسم بن البسري
~~وكان صالحا ثقة ظريفا لطيفا توفي في ربيع الآخر وله أربع وتسعون سنة
# وفيها محمد بن الحسن بن حمدون صاحب التذكرة والحمدونية ولاه المستنجد ms1189
~~ديوان الزمام ووقف المستنجد على كتابه فوجد فيه حكايات توهم غضاضة من
~~الدولة فأخذ من دست منصبه وحبس إلى أن رمس
# وفيها أبو طالب نب خضير المبارك بن علي البغدادي الصير في المحدث كتب
~~الكثير عن أبي الحسن بن العلاف وطبقته وبدمشق عن هبة الله بن ألا كفاني
~~وعاش ثمانين سنة وتوفي في ذي الحجة
# وفيها مسند الآفاق مسعود الثقفي الرئيس المعمر أبو الفرج بن الحسن بن
~~الرئيس المعتمد أبي عبد الله القسم بن الفضل الاصبهاني رحلة العصر توفي في
~~رجب وله مائة سنة أجاز له عبد الصمد بن المأمون وأبو بكر الخطيب وسمع
~~PageV04P206 من جده وعبد الوهاب بن مندة وطبقتهما
# وفيها هبة الله الحسن بن هلال الدقاق مسند العراق البغدادي سمع عاصم ابن
~~الحسن وأبا الحسن الانباري وعمر نحوا من تسعين سنة توفي في المحرم وكان
~~شيخا لا بأس به متدنيا قاله في العبر
# وفيها الصاين العساكري هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن
~~الحسين الدمشقي الحافظ الفقيه الشافعي كان ثقة عمدة وجزم ابن ناصر الدين
~~بوفاته في التي بعدها قال في بديعته
# ( ساد الفقيه الصاين العساكري % ثناؤه ذا جامع المآثر )
# | سنة ثلاث وستين وخمسمائة
# فيها أعطى نور الدين حمص وأعمالها لنائبه أسد الدين فبقيت بيد أولاده
~~مائة سنة
# وفيها توفي الباجسرائي بكسر الجيم وسكون المهملة نسبة إلى باجسرا بلد
~~بنواحي بغداد التاني بمثناة فوقية وبالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة
~~ويقال لصاحب الضياع والعقار أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة روى عن أبي
~~البطر وطائفة توفي في رمضان وكان ثقة
# وفيها أبو العباس أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي الفقيه الحنبلي
~~الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة تقريبا وسمع الحديث بنفسه بعدما كبر من
~~عبد الخالق بن يوسف والفضل بن سهل الاسفرائيني وابن ناصر الحافظ وغيرهم
~~وتفقه على القاضي أبي حازم ولازمه حتى برع في الفقه وأفتى وناظر ووعظ ودرس
~~وأشغل الطلبة وأفاد وقال ابن النجار برع في الفقه وتكلم ms1190 في مسائل الخلاف
~~وكان حسن المناظرة جريئا في الجدل ويعظ الناس على المنبر توفي يوم الأربعاء
~~ثامن عشر رمضان ودفن بالحلة شرقي بغداد وهو والد أبي PageV04P207
# من جده وعبد الوهاب وعبد الوهاب بن مندة وطبقتهما
# وفيها هبة الله الحسن بن هلال الدقاق مسند العراق البغدادي سمع عاصم ابن
~~الحسن وأبا الحسن الانباري وعمر نحوا من تسعين سنة توفي في المحرم وكان
~~شيخا لا بأس به متدنيا قاله في العبر
# وفيها الصاين العساكري هية الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن
~~الحسين الدمشقي الحافظ الفقيه الشافعي كان ثقة عمدة وجزم ابن ناصر الدين
~~وبوفاته في التي بعدها قال قي بديعته
# ) ساد الفقيه الصاين العساكري % ثناؤه ذا جامع المآثر )
# | سنة ثلاث وستين وخمسمائة
# فيها أعطى نور الدين حمص وأعمالها لنائبه أسد الدين فبقيت بيد أولاده
~~مائة سنة
# وفيها توفي الباجسرائي بكسر الجيم وسكون المهملة نسبة إلى باجسرا بلد
~~بنواحي بغداد التاني بمثناة فوقية وبالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة
~~ويقال لصاحب الضياع والعقار أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة روى عن أبي
~~البطر وطائفة توفي في رمضان وكان ثقة
# وفيها أبو العباس أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي الفقيه الحنبلي
~~الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة تقريبا وسمع الحديث بنفسه بعدما كبر من
~~عبد الخالق بن يوسف والفضل بن سهل الاسفرائيني وابن ناصر الحافظ وغيرهم
~~وتفقه على القاضي أبي حازم ولازمه حتى برع في الفقه وأفتى وناظر ووعظ ودرس
~~وأشغل الطلبة وأفاد وقال ابن النجار برع في الفقه وتكلم في مسائل الخلاف
~~وكان حسن المناظرة جرئيا في الجدل ويعظ الناس على المنبر توفي في يوم
~~الأربعاء ثامن عشر رمضان ودفن بالحلة شرقي بغداد وهو والد أبي PageV04P207
~~الحسن القطيعي صاحب التاريخ ولم يسمع من والده هذا إلا حديثا واحدا وذكر أن
~~له مصنفات كثيرة قال ابن رجب منها كتاب الشمول في النزول
# وفيها أبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي روى عن النعالي وطراد وطائفة وكان
~~ثقة ms1191 متوددا توفي في ذي الحجة وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها قاضي القضاة أبو البركات جعفر بن قاضي القضاة أبي جعفر عبد الواحد
~~بن أحمد الثقفي ولي قضاء العراق سبع سنين ولما مات ابن هبيرة ناب في
~~الوزارة مضافا إلى القضاء فاستفظع ذلك وقد روى عن أبي الحصين وعاش ستا
~~وأربعين سنة وتوفي في جمادي الآخرة
# وفيها شاكر بن أبي الفضل الاسواري الاصبهاني سمع أبا الفتح السودرحاى
~~وأبا مطيع وجماعة وتوفي في أواخر رمضان
# وفيها أبو محمد الطامذي عبد الله بن علي الاصبهاني المقرئ العالم الزاهد
~~المعمر روى عن طراد وجعفر بن محمد العباداني والكبار وتوفي في شعبان
~~والطامذي بفتح الطاء المهملة والميم وبمعجمة نسبة إلى طامذ قرية بأصبهان
# وفيها أبو النجيب السهروردي عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عموية
~~والسهروردي بضم السين المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء
~~الثانية ومهملة نسبة إلى سهرورد بلد عند زنجان الصوفي القدوة الواعظ العارف
~~الفقيه الشافعي أحد الأعلام قدم بغداد وسمع علي بن نبهان وجماعة وكان إماما
~~في الشافعية وعلما في الصوفية قال ابن الأهدل هو البكرى القرشي بينه وبين
~~أبي بكر الصديق اثنا عشر رجلا بلغ مبلغا في العلم حتى لقب مفتي العراقين
~~وقدوة الفريقين وكان شرح أحوال القوم ويتطيلس ويلبس لباس العلماء ويركب
~~البغلة وترفع بين يديه الغاشية مر يوما على جزار وقد علق شاة مسلوخة فوقف
~~الشيخ وقال ان هذه الشاة تقول إنها ميتة فغشى على الجزار وتاب على يد الشيخ
~~انتهى وقال ابن قاضي شهبة حرر المذهب وأفتى وناظر PageV04P208
# الحسن القطيعي صاحب التاريخ ولم يسمع من والده هذا إلا حديثا واحدا وذكر
~~أن له مصنفات كثيرة قال ابن رجب منها كتاب الشمول في النزول
# وفيها أبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي روى عن النعالي وطراد وطائفة وكان
~~ثقة متوددا توفي في ذي الحجة وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها قاضي القضاة أبو البركات جعفر بن قاضي القضاة أبي جعفر عبد الواحد
~~بن أحمد الثقفي ولي قضاء العراق ms1192 سبع سنين ولما مات ابن هبيرة ناب في
~~الوزارة مضافا إلى القضاء فاستفظع ذلك وقد روى عن أبي الحصين وعاش ستا
~~وأربعين سنة وتوفي في جمادي الآخرة
# وفيها شاكر بن أبي الفضل الاسواري الاصبهاني سمع أبا بالفتح السودرحاى
~~وأبا مطيع وجماعة وتوفي في أواخر رمضان
# وفيها أبو محمد الطامذي عبد الله بن علي الاصبهاني المقرئ العالم الزاهد
~~المعمر روى عن طراد وجعفر بن محمد البعاداني والكبار وتوفي في شعبان
~~والطامذي بفتح الطاء المهملة والميم وبمعجمة نسبة إلى طامذ قرية بأصبهان
# وفيها أبو النجيب السهرودي عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عموية
~~والسهرودي بضم السين المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء
~~الثانية ومهملة نسبة إلى سهرود بلد عند زنجان الصوفي القدوة الواعظ العارف
~~الفقيه الشافعي أحد الأعلام قدم بغداد وسمع علي بن نبهان وجماعة وكان إماما
~~في الشافعية وعلما في الصوفية قال ابن الأهدل هو الكبرى القرشي بنيه وبين
~~أبي بكر الصديق اثنا عشر رجلا بلغ مبلغا في العلم حتى لقب مفتي العراقين
~~وقدوة الفريقين وكان شرح أحوال القوم ويتطيلس ويلبس لباس العلماء ويركب
~~البغلة وترفع بين يديه الغاشية مر يوما على جزار وقد علق شاة مسلوخة فوقف
~~الشيخ وقال ابن هذه الشاة تقول إنها ميتة فغشى على الجواز وتاب على يد
~~الشيخ انتهى وقال ابن قاضي شبهة حرر المذهب وأفتى وناظر PageV04P208 وروى
~~الحديث عن جماعة ثم مال إلى المعاملة فصحب الشيخ حماد الدباس وأحمد الغزالي
~~وبني ببغداد رباطا ومدرسة واشتغل بالوعظ والتذكير والدعاء إلى الله تعالى
~~والتحذير ودرس بالنظامية سنتين وكانت له محافيظ جيدة في التفسير وفي الفقه
~~واصوله وأصول الدين وأخذ عند خلائق مولده في صفر سنة تسعين وأربعمائة
~~تقريبا وتوفي في جمادي الآخرة انتهى وقال الأسنوي ظهرت بركته على أصحابه
~~وصار شيخ العراق في وقته وبنى الخربة التي كان يأوى إليها رباطا وسكنه
~~جماعة من صالحى أصحابه وبنى إلى جانبه مدرسة وصار ملاذا يعتصم به الخائف من
~~الخليفة فمن دونه وتوجه إلى الشام سنة ms1193 سبع وخمسين وخمسمائة لزيارة بيت
~~المقدس فلم يتفق له ذلك لأنفساخ الهدنة بين المسلمين والفرنج خذلهم الله
~~تعالى فأقام بدمشق مدة يسيرة وعقد له مجلس الوعظ وأكرم الملك العادل مورده
~~وعاد إلى بغداد فتوفي بها يوم الجمعة وقت العصر سابع جمادي الآخرة ودفن
~~بكرة الغد في مدرسته انتهى
# وفيها زين الدين صاحب اربل علي بن كوجك بن بكتكين التركماني الفارس
~~المشهور والبطل المذكور ولقب بكوجك وهو بالعربي اللطيف القد والقصير وكان
~~مع ذلك معروفا بالقوة المفرطة والشهامة وهو ممن حاصر المقتفي وخرج عليه ثم
~~حسنت طاعته وكان جوادا معطاء فيه عدل وحسن سيرة ويقال إنه تجاوز المائة
~~وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أبو الحسن بن تاج القراء علي بن عبد الرحمن الطوسي ثم البغدادي روى
~~عن أبي عبد الله البانياسي وجماعة وكان صوفيا كبيرا توفي في صفر عن سن
~~عالية
# وفيها أبو الحسن بن الصابي محمد بن إسحاق بن محمد بن هلال بن الحسن ( )
~~البغدادي من بيت كتابة وأدب سمع النعالي وغيره وكان ثقة توفي في ربيع الاول
~~عن اثنتين وثمانين سنة PageV04P209
# وروى الحديث عن جماعة ثم مال إلى المعاملة فصحب الشيخ حماد الدباس وأحمد
~~الغزالي وبني ببغداد باطا ومدرسة واشتغل بالوعظ والتذكير والدعاء إلى الله
~~تعالى والتحذير ودرس بالنظامية سنتين وكانت له محافيظ جيدة في التفسير وفي
~~الفقه واصوله وأصول الدين وأخذ عند خلائق مولده في صفر سنة تسعين وأربعمائة
~~تقريبا وتوفي في جمادي الآخرة انتهى وقال الأسنوي ظهرت بركته على أصحابه
~~وصار شيخ العراق في وقته وبنى الخربة التي كان يأوى إليها رابطا وسكنه
~~جماعة من صالحى أصحابه وبنى إلى جانبه مدرسة وصار ملاذا يعتصم به الخائف من
~~الخليفة فمن دونه وتوجه إلى الشام سنة سبع وخمسين وخمسمائة لزيارة بيت
~~المقدس فلم يتفق له ذلك لأنفساح الهدنة بين المسلمين والفرنج خذ لهم الله
~~تعالى فأقام بدمشق مدة يسيرة وعقد له مجلس الوعظ وأكرم الملك العاجل مورده
~~وعاد إلى بغداد فتوفي بها يوم الجمعة وقت العصر سابع جمادي الآخرة ms1194 ودفن
~~بكرة الغد في مدرسته انتهى
# وفيها زين الدين صاحب اربل علب بن كوجك بن بكتكين التركماني الفارس
~~المشهور والبطل المذكور ولقب بكوجك وهو بالعربي اللطيف القد والقصير وكان
~~مع ذلك معروفا بالقوة المفرطة والشهامة وهو ممن حاصر المقتفي وخرج عليه ثم
~~حسنت طاعته وكان جوادا معطاء فيه عدل وحسن سيرة ويقال إنه تجاوز المائة
~~وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أبو الحسن بن تاج القراء علي بن عبد الرحمن الطوسي ثم البغدادي روى
~~عن أبي عبد الله البانياسي وجماعة وكان صوفيا كبيرا توفي في صفر عن سن
~~عالية
# وفيها أبو الحسن بن الصابي بن إسحاق بن محمد بن هلال بن الحسن البغدادي
~~من بيت كتابه وأدب سمع النعالي وغيره وكان ثقة توفي في ربيع الاوى ل عن
~~اثنتين وثمانين سنة PageV04P209
# وفيها أبو الفتح محمد بن عبد المجيد السمرقندي صاحب التعليقة والمعترض
~~والمختلف على مذهب أبي حنيفة وكان من فرسان الكلام شحيحا بكلامه كانوا
~~يوردون عليه الأسئلة وهو عالم بجوابها فلا يذكره شحا لئلا يستفاد منه
~~وينقطع ولا يذكرها ترك المناظرة إلى أن مات
# وفيها الجياني أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن ياسر الأنصاري
~~الاندلسي تفقه بدمشق على نصر الله المصيصي وأدب بها قال ابن عساكر ثم
~~زاملني إلى بغداد وسمع من ابن الحسين وبمرو من أبي منصور الكراعي وبنيسابور
~~من سهل المسجدي وطائفة ثم سكن في الآخر حلب وكان ذا معرفة جيدة بالحديث
# وفيها الشريف الخطيب أبو الفتوح ناصر بن الحسين الحسيني المصري شيخ
~~الاقراء قرأ على أبي الحسين الخشاب وغيره وتصدر للأقراء وحدث عن محمد بن
~~عبد الله بن أبي داود الفارسي وتوفي يوم عيد الفطر وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها نفيسة البزازة وأسمها أيضا فاطمة بنت محمد بن علي البغدادية روت عن
~~النعالي وطراد وتوفيت في ذي الحجة
# وفيها الصائن أبو الحسين هبة الله بن محفوظ بن صصري الدمشقي التغلبي سمع
~~الكثير ومات بدمشق ودفن بباب توما عند أهله وكان صالحا ثقة
# وفيها هبة الله ms1195 بن أبي عبد الله بن كامل بن حبيش البغدادي الصوفي الفقيه
~~الحنبلي أبو علي سمع من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وغيره وتفقه علي أبي
~~علي بن القاضي وتقدم على جماعة من المتصوفة وكان من أهل الدين توفي في
~~المحرم ودفن بمقبرة الأمام أحمد قريبا من بشر الحافي ذكر ابن الجوزى وغيره
~~PageV04P210
# وفيها أبو الفتح محمد بن عبد المجيد السمر قندي صاحب التعليقة والمعترض
~~والمختلف على مذهب وكان من فرسان الكلام شحيحا بكلامه كانوا يوردون عليه
~~الأسئلة وهو عالم بجوابها فلا يذكره شحا لئلا يستفاد منه وينقطع ولا يذكرها
~~ترك المناظرة إلى أن مات
# وفيهت الجياني أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن ياسر الأنصاري
~~الاندلسي تفقه بدمشق على نصر الله المصيصي وأدب بها قال ابن عساكر ثم
~~زاملني إلى بغداد وسمع من ابن الحسين وبمرو من أبي منصور الكراعي وبنيسابور
~~من سهل المسجدي وطائفة ثم سكن في الآخر حلب وكان ذا معرفة جيدة بالحديث
# وفيها الشريف الخطيب أبو الفتوح ناصر بن الحسين الحسيني المصري شيخ
~~الاقراء علي أبي الحسين الخشاب وغيره وتصدر للأقراء وحدث من محمد بن عبد
~~الله بن أبي داود الفارسي وتوفي عيد الفطر وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها نفيسة البزازة وأسمها أيضا فاطمة بنت محمد بن علي البغدادية روت عن
~~النعالي وطراد وتوفيت في ذي الحجة
# وفيها الصائن أبو الحسين هبة الله بن محفوظ بن صصري الدمشقي التغلبي سمع
~~الكثير ومات بدمشق ودفن بباب توما عند أهله وكان صالحا ثقة
# وفيها هبة الله بن أبي عبد الله بن كامل بن حبيش البغدادي الصوفي الفقيه
~~الحنبلي أبو علي سمع من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وغيره وتفقه علي أبي
~~علي بن القاضي وتقدم على جماعة من المتصوفة وكان من أهل الدين توفي في
~~المحمر ودفن بمقبرة الأمام قريبا من بشر الحافي ذكر ابن الجوزى وغيره
~~PageV04P210
# | سنة أربع وستين وخمسمائة
# فيها سار أسد الدين سيره الثالث إلى مصر وذلك أن الفرنج قصدوا الديار
~~المصرية ms1196 وملكوا بلبيس واستباحوها ثم حاصروا القاهرة وأخذوا كل ما كان خارج
~~السور فبذل شاور لملك الفرنج مرى ألف ألف دينار ويعجل له بعضها فأجاب فحمل
~~إليه مائة ألف دينار وكاتب نور الدين واستصرخ به وسود كتابة وجعل في طيه
~~ذوائب نساء القصر وواصل الكتب يستحثه وكان بحلب فساق إليه أسد الدين من حمص
~~فأخذ يجمع العساكر ثم توجه في عسكر لجب يقال كانوا سبعين الفا من بين فارس
~~وراجل فتقهقر الفرنج ودخلوا القاهرة في ربيع الآخر وجلس أسد الدين في دست
~~الحكم وخلع عليه العاضد خلع السلطنة وعهد إليه بوزارته وقبض على شاور فأرسل
~~إليه العاضد يطلب رأس شاور فقطع وأرسل إليه فلم ينشب أسد الدين
# شيركوه ومعناه بالعربي الجبل بن شادي بن مروان الملك المنصور بعد شهرين
~~أقام في الوزارة شهرين وأياما وكان أحد الأبطال يضرب بشجاعته المثل وكان
~~الفرنج يهابونه ولقد حاصروه وبلبيس ولها سور فلم يجسروا أن يناجزوه خوفا
~~منه وكان كثير الأكل للحوم الغليظة فكانت تورث عليه التخم والخوانيق
~~فاعتراه خانوق فمات منه فجأة ودفن بظاهر القاهرة إلى أن توفي أخوه نجم
~~الدين أيوب فحملا جميعا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وقلد العاضد
~~منصبه ابن أخيه صلاح الدين بن يوسف بن نجم الدين ولقبه بالملك الناصر
# وفيها آبق الملك المظفر محي الدين صاحب دمشق قبل نور الدين وابن صاحبها
~~جمال الدين محمد بن تاج الملوك بورى التركي ثم الدمشقي ولد ببعلبك في أمرة
~~أبيه عليها وولى دمشق بعد أبيه خمس عشرة سنة وملكوه وهو دون البلوغ وكان
~~المدبر لدولته أنز فلما مان أنز انبسطت يد آبق ودبر الأمور PageV04P211
# | سنة أربع وستين وخمسمائة
# فيها سار أسد الدين سيره الثالث إلى مصر وذلك أن الفرنج قصدوا الديار
~~المصرية وملكوا بلبيس واستباحوها ثم حاصروا القاهرة وأخذوا كل ما كان خارج
~~السور فبذل شاور لملك الفرنج مرى ألف ألف دينار ويعجل له بعضها فأجاب فحمل
~~إليه مائة ألف دينار وكاتب نور الدين واستصرخ به وسود كتابة وجعل في ms1197 طيه
~~ذوائب نساء القصر وواصل الكتب يستحثه وكان بجلب فساق إليه أسد الدين من حمص
~~فأخذ يجمع العساكر ثم توجه عسكر لجب يقال كانوا سبعين الفاا من بين فارس
~~وراجل فتقهقر الفرنج ودخلوا القاهرة في ربعي الآخر وجلس أسد الدين في دست
~~الحكم وخلع عليه العاضد خلع السلطنة وعهد إليه بوزارته وقبض على شاور فأرسل
~~إليه العاضد يطلب رأس شاور فقطع وأرسل إليه فلم ينشب أسد الدين
# شيركوه ومعناه بالعربي الجبل بن شادي بن مروان الملك المنصور بعد شهرين
~~أقام في الوزارة شهرين وأياما وكان أحد الأبطال يضرب بشجاعته المثل وكان
~~الفرنج يهابونه ولدق حاصروه وببلبيس ولها سور فلم يجسروا أن يناجزوه خوفا
~~منه وكان كثير الأكل للحوم الغليظة فكانت تورث عليه التخم والخوانيق
~~فاعتراه خانوق فمات منه فجأة ودفن بظاهر القاهرة إلى أن توفي أخوه نجم
~~الدين أيوب فحملا جميعا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وقلد العاضد
~~منصبه ابن أخيه صلاح الدين بن يوسف بن نجم الدين ولقبه بالملك الناصر
# وفيها آبق الملك المظفر محي الدين صاحب دمشق قبل نور الدين وابن صاحبها
~~جمال الدين محمد بن تاج الملوك بورى التركي ثم الدمشقي ولد ببعلبك في أمرة
~~أبيه عليها وولى دمشق بعد أبيه خمس عشرة سنة وملكوه وهو دون البلوغ وكان
~~المدبر لدولته أنز فلما مان أنز انبسطت يد آبق ودبر الأمور PageV04P211
~~الوزير الرئيس أبو الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي ثم غضب عليه وأبعده إلى
~~صرخد واستوزر أخاه أبا البيان حيدرة مدة ثم أقدم عطاء بن حفاظ من بعلبك
~~وقدمه على العسكر وقتل حيدرة ثم قتل عطاء ولما انفصل عن دمشق توجه إلى بالس
~~ثم إلى بغداد فأقطعه المقتفي خبزا وأكرم مورده
# وفيها شاور بن مجير بن نزار السعدي أبو شجاع ولاه ابن رزبك أمرة الصعيد
~~فتمكن وكان شهما شجاعا مقداما ذا هيبة فحشد وجمع وتوثب علي مملكة الديار
~~المصرية وظفر بالعادل رزبك بن الصالح طلايع من رزبك وزير العاضد فقتله ووزر
~~بعده فلما خرج عليه ms1198 ضرغام فر إلى الشام فأكرمه نور الدين وأعانه على عوده
~~إلى منصبه فاستعان بالفرنج على دفع أسد الدين عنه وجرت له أمور طويلة وفي
~~الآخر وثب عليه خرد بك النوري فقتله في جمادي الأولى لأن أسد الدين تمارض
~~فعاده شاور فقبضوا عليه وقتلوه كما تقدم
# وفيها أبو محمد عبد الخالق بن أسد الدمشقي الحنفي المحدث مدرس الصادرية
~~والمعتبية روى عن عبد الكريم بن حمزة وإسماعيل بن السمرقندي وطبقتهما ورحل
~~إلى بغداد وأصبهان وخرج لنفسه المعجم ومن شعره
# ( قال العواذل ما أسم من % أضنى فؤادك قلت أحمد )
# ( قالوا أتحمده وقد % أضنى فؤادك قلت أحمد )
# وفيها سعد الله بن نصر بن سعيد المعروف بابن الدجاجي وبابن الحيواني
~~الفقيه الحنبلي المقرئ الواعظ الصوفي الأديب أبو الحسن ويلقب مهذب الدين
~~ولد في رجب سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وقرأ بالروايات على أبي الخطاب
~~الكلوذاني وغيره وتفقه على أبي الخطاب حتى برع وروى عن ابن عقيل كتاب
~~الانتصار لأهل السنة قال ابن الخشاب هو فقيه واعظ حسن الطريقة سمعت منه
~~وقال ابن الجوزى تفقه ودرس وناظر ووعظ PageV04P212
# الوزير الرئيس أبو الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي ثم غضب عليه وأبعده
~~إلى صرخد واستوزره أخاه أبا البيان حيدرة مدة ثم أقدم عطاء بن حفاظ من
~~بعلبك وقدمه على العسكر وقتل حيدرة ثم قتل عطاء ولما انفصل عن دمشق توجه
~~إلى بالس ثم إلى بغداد فأقطعه المقتفي خبزا وأكرم مورده
# وفيها شاور بن مجير بن نزار السعدي أبو شجعاع ولاده ابن رزبك أمرة الصعيد
~~فتمكن وكان شهما شجاعا مقداما ذا هيبة فحشد وجمع وتوثب علي مملكة الديار
~~المصرية وظفر بالعادل رزبك بن الصالح طلايع بنرزبك وزير العاضد فقتله ووزر
~~بعده فلما خرج عليه ضرغام فر إلى الشام فأكرمه نور الدين وأعانه على عوده
~~إلى منصبه فاستعان بالفرنج على دفع أسد الدين عنه وجرت له أمور طويلة وفي
~~الآخر وثب عليه خرد بك النوري فقتله في جمادي الأولى لأن أسد الدين تمارض
~~فعاده شاور فقبضوا عليه وقتلوه كما تقدم ms1199
# وفيها أبو محمد عبد الخالق بن أسد الدمشقي الحنفي المحدث مدرس الصادرية
~~والمعتبية روى عن عبد الكريم بن حمزة وإسماعيل بن السمر قندي وطبقتهما ورحل
~~إلى بغداد وأصبهان وخرج لنفسه المعجم ومن شعره
# ) قال العواذل ما أسم من % أضنى فؤادك قلت أحمد )
# ) قالوا أتحمده وقد % أضنى فؤادك قلت أحمد )
# وفيها سعد الله بن نصر بن سعيد المعروف بابن الدجاجي وبابن والحيواني
~~الفقيه الحنبلي المقرئ الواعظ الصوفي الأديب أبو الحسن ويلقب مهذب الدين
~~ولد في رجب سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وقرأ بالروايات علي أبي الخطاب
~~الكلوذاني وغيره وتفقه علي أبي الخطاب حتى برع وروى عن ابن عقيل كتاب
~~الانتصار لأهل السنة قال ابن الخشاب هو فقيه واعظ حسن الطريقة سمعت منه
~~وقال ابن الجوزى تفقه ودرس وناظر ووعظ PageV04P212 وكان لطيف الكلام حلو
~~الإيراد ملازما لمطالعة العلم إلى أن مات وقال ابن نقطة حدثنا عنه جماعة من
~~شيوخنا وكان ثقة وقال ابن الجوزى سئل في مجلس وعظه وأنا أسمع عن أخبار
~~الصفات فنهى عن التعرض وأمر بالتسليم وأنشد
# ( أبي الغائب الغضبان يا نفس أن يرضي % وأنت التي صيرت طاعته فرضا )
# ( فلا تهجري من لا تطيقين هجره % وان هم بالهجران خديك والارضا )
# ومن شعره
# ( ملكتم مهجتي بيعا ومقدرة % فأنتم اليوم أغلالي وأغلى لي )
# ( علوت فخرا ولكني ضنيت هوى % وأنتم اليوم أعلالي وأعلا لي )
# ( أوصى لي البين أن أسقي بحبكم % فقطع البين أوصالي وأوصى لي )
# توفي يوم الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن بمقبرة الرباط ثم نقل بعد خمسة
~~أيام فدفن على والديه بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل البلنسي شيخ المقرئين
~~بالأندلس ولد سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وقرأ القراءات على ابن داود ولازمه
~~أكثر من عشر سنين وكان زوج أمه فأكثر عنه وهو أثبت الناس فيه وروى الصحيحين
~~وسنن أبي داود وغير ذلك قال الأبار كان منقطع القرين في الفضل والزهد
~~والورع مع العدالة والتواضع والأعراض عن الدنيا والتقلل منها صواما قواما
~~كثير الصدقة انتهت إليه الرياسة ms1200 في صناعة الاقراء وحدث عن جلة لا يحصون
~~وتوفي في رجب
# وفيها القاضي زكي الدين أبو الحسن علي بن القاضي المنتجب أبي المعالي
~~محمد بن يحيى القرشي قاضي دمشق هو وأبوه وجده واستعفى من القضاء فاعفى وسار
~~فحج من بغداد وعاد إليها فتوفي بها وله سبع وخمسون سنة
# وفيها أبو الفتح بن البطي الحاجب محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان
~~PageV04P213
# وكان لطيف الكلام حلو الإيراد ملازما لمطالعة العلم إلى أن مات وقال ابن
~~نقطة حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وكان ثقة وقال ابن الجوزى سئل في مجلس وعظه
~~وأنا أسمغ عن أخبار الصفات فنهى عن التعرض وأمر بالتسليم وأنشد
# ) أبي الغائب الغضبان يا نفس أن يرضي % وأنت التي صيرت طاعته فرضا )
# ) فلا تهجري من لا تطيقين هجره % وان هم بالهجران خديك والارضا )
# ومن شعره
# ) ملكتم مهجتي بيعا ومقدرة % فأنتم اليوم أغلالي وأغلى لي )
# ) علوت فخرا ولكني ضنيت هوى % وأنتم اليوم أعلالي وأعلا لي )
# ) أوصى لي البين أن أسقي بحبكم % فقطع البين أو صالى وأوصى لي )
# توفي في يوم الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن بمقبرة الرباط ثم نقل بعد خمسة
~~أيام فدفن على والديه بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل البلنسي شيخ المقرئين
~~بالأندلس ولد سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وقرأ القراءات علي ابن داود ولازمه
~~أكثر من عشر سنين وكان زوج أمه فأكثر عنه وهو أثبت الناس فيه وروى الصحيحين
~~وسنن أبي داود وغير ذلك قال الأبار كان منقطع القرين في الفضل والزهد
~~والورع مع العدالة والتواضع والأعراض عن الدنيا والتقلل منها صواما قواما
~~كثير الصدقة انتهت إليه الرياسة في صناعة الاقراء وحدث عن جلة لا يحصون
~~وتوفي في رجب
# وفيها القاضي ذكي الدين أبو الحسن علي بن القاضي المنتجب أن المعالي محمد
~~بن يحيى القرشي قاضي دمشق هو أبوه وجده واستعفى من القضاء فاعفى وسار فحج
~~من بغداد وعاد إليها فتوفي بها وله سبع وخمسون سنة
# وفيها أبو الفتح بن البطي ms1201 الحاجب محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان
~~PageV04P213 البغدادي مسند العراق وله سبع وثمانون سنة أجاز له أبو نصر
~~الزينبي وتفرد بذلك وبالرواية عن البانياسي وعاصم بن الحسن وعلي بن محمد بن
~~محمد الأنباري والحميدي وخلق وكان دينا عفيفا محبا للرواية صحيح الأصول
~~توفي في جمادي الأولى
# وفيها أبو عبد الله الفارقي الزاهد محمد بن عبد الملك نزيل بغداد كان يعظ
~~ويذكر من كلفه وللناس فيه اعتقاد وكان صاحب أحوال وكرامات ومجاهدات ومقامات
~~عاش ثمانين سنة
# وفيها القاضي أبو المعالي محمد بن علي بن الحسن القرشي العثماني صاحب
~~الفنون في أنواع العلم هنأ صلاح الدين بن أيوب بفتح حلب بقصيدة هائلة منها
# ( وفتحك القلعة الشهباء في صفر % مبشر بفتوح القدس في رجب )
# فكان كما قال قاله ابن الأهدل
# وفيها محمد بن المبارك بن الحسين بن إسماعيل البغدادي الفقيه الحنبلي
~~القاضي أبو البركات المعروف بابن الحصرى ذكره ابن الجوزى وقال صديقنا ولد
~~سنة عشر وخمسمائة وقرأ القرآن وسمع الحديث من ابن البناء وغيره وتفقه على
~~القاضي أبي يعلى وناظر وولى القضاء بقرية عبد الله من واسط توفي رحمه الله
~~تعالى فجأة في رجب
# وفيها معمر بن عبد الواحد الحافظ أبو أحمد بن الفاخر القرشي العبشمي
~~الأصبهاني المعدل عاش سبعين سنة سمع من أبي الفتح الحداد وأبي المحاسن
~~الروياني وخلق وببغداد من أبي الحصين وعنى بالحديث وجمعه ووعظ بأصبهان
~~وأملى وقدم بغداد مرات يسمع أولاده وتوفي في ذي القعدة بطريق الحجاز وكان
~~ذا قبول ووجاهة PageV04P214
# البغدادي مسند العراق وله سبع وثمانون سنة أجاز أبو نصر الزينبي وتفرد
~~بذلك وبالرواية عن البانياسي وعاصم بن الحسن وعلي بن محمد بن محمد الأنباري
~~والحميدي وخلق وكان دينا عفيفا محبا للرواية صحيح الأصول توفي في جمادي
~~الأولى
# وفيها أبو عبد الله الفارقي الزاهد محمد بن عبد الملك نزيل بغداد كان يعظ
~~ويذكر من كلفه ولناس فيه اعتقاد وكان صاحب أحوال وكرامات ومجاهدات ومقامات
~~عاش ثمانين سنة
# وفيها القاضي أبو المعالي محمد بن علي بن الحسن ms1202 القرشي العثماني صاحب
~~الفنون في أنواع العلم هنأ صلاح الدين بن أيوب بفتح حلب بقصيدة هائلة منها
# ) وفتحك القلعة الشهباء في صفر % مبشر بفتوح القدس في رجب )
# فكان كما قال
# قاله ابن الهدل
# وفيها محمد بن المبارك بن الحسين بن إمساعيل البغدادي الفقيه الحنبلي
~~القاضي أبو البركات المعروف وقرا القرآن وسمع الحديث من ابن البناء وغيره
~~وتفقه علي القاضي أبي يعلى وناظر وولى القضاء بقرية عبد الله من واسط توفي
~~رحمه الله تعالى فجأة في رجب
# وفيها معمر بن عبد الواحد الحافظ أبو الحافظ أبو أحمد بن الفخر القرشي
~~العبشمي الأصبهاني المعدل عاش سبعين سنة سمع من أبي الفتح الحداد وأبي
~~المحاسن الروياني وخلق وببغداد من أبي الحصين وغنى بالحديث وجمعه ووعظ
~~بأصبهان وأملى وقدم بغداد مرات يسمع أولاده وتوفي في ذي القعدة بطريق
~~الحجاز وكان ذا قبول ووجاهة PageV04P214
# | سنة خمس وستين وخمسمائة
# في شوال منها كانت الزلزلة العظمي بالشام وقع معظم دمشق وشرفات جامع بني
~~أمية ووقع نصف قلعة حلب والبلد وهلك من أهلها ثمانون ألفا ووقعت قلعة حصن
~~الاكراد ولم يبق لسورها أثر
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلي ثم البغدادي الحافظ
~~الفقيه الحنبلي أحد العلماء المعدلين والفضلاء والمحدثين سمع قاضي
~~المارستان وطبقته وقرأ القراءات على أبي محمد سبط الخياط وغيره ولازم أبا
~~الفضل الحافظ ابن ناصر وكان يقتفي أثره ويسلك مسلكه قال ابن النجار كان
~~حافظا متقنا ضابطا محققا حسن القراءة صحيح النقل ثبتا حجة نبيلا ورعا
~~متدينا تقيا متمسكا بالسنة على طريق السلف صنف تاريخا على السنين بدأ فيه
~~بالسنة التي توفي فيها أبو بكر الخطيب وهي سنة ثلاث وستين وأربعمائة إلى
~~بعد الستين وخمسمائة انتهى
# وتوفي يوم الأربعاء بعد الظهر ثالث أيام ودفن على أبيه في دكة الأمام
~~أحمد وله خمس وأربعون سنة
# وفيها أبو بكر بن النقور عبد الله بن محمد بن أبي الحسين أحمد بن محمد
~~البغدادي البزاز ثقة محدث من أولاد الشيوخ سمع العلاف وابن الطيوري وطائفة
~~وطلب ms1203 بنفسه مع الدين والورع والتحري وتوفي في شعبان وله اثنتان وثمانون سنة
# وفيها أبو المكارم بن هلال عبد الواحد بن أبي طاهر محمد بن المسلم بن
~~الحسن بن هلال الازدي سمع من عبد الكريم الكوطائي ومن النسيب وغيرهما وكان
~~رئيسا جليلا كثير العبادة والبر وتوفي في جمادي الآخرة وأجاز له الفقيه نصر
~~PageV04P215
# | سنة خمس وستين وخمسمائة
# في شوال منها كانت الزلزل ة العظمي بالشام وقع معظم دمشق وشرفات جامع بني
~~أمية ووقع نصف قلعة حلب والبلد وهلك من أهلها ثمانون والفا ووقعت قلعة حصن
~~الاكراد ولم يبق لسورها أثر
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلي ثم البغدادي الحافظ
~~الفقيه الحنبلي أحد العلماء المعدلين والفضلاء والمحدثين سمع قاضي
~~المارستان وطبقته وقرأ القراءات علي أبي محمد سبط الخياط وغيره ولازم أبا
~~الفضل الحافظ ابن ناصر وكان يقتفي أثره ويسلك مسلكه قال ابن النجار كان
~~حافظا متقنا ضابطا محققا حسن القراءة صحيح النقل ثبتا حجة نبيلا ورعا
~~متدينا تقيا متمسكا بالسنة على طريق السلف صنف تاريخا على السنين بدأ فيه
~~بالسنة التي توفي فيها أبو بكر الخطيب وهي سنة ثلاث وستين وأربعمائة إلى
~~بعد الستين وخمسمائة انتهى
# وتوفي يوم الأربعاء بعد الظهر ثالث أيام ودفن على أبيه في دكة الأمام
~~أحمد وله خمس وأربعون سنة
# وفيها أبو بكر بن القنور عبد الله بن محمد بن أبي الحسين أحمد بن محمد
~~البغدادي البزاز ثقة محدث من أولاد الشيوخ سمع العلاف وابن الطيوري وطائفة
~~وطلب بنفسه مع الدين والورع والتحري وتوفي في شعبان وله اثنتان وثمانون سنة
# وفيها أبو المكارم بن هلال عبد الواحد بن أبي طاهر محمد بن المسلم بن
~~الحسن بن هلال الازدي سمع من عبد الكريم الكوطائي ومن النسيب وغيرهما وكان
~~رئيسا جليلا كثير العبادة والبر وتوفي في جمادي الآخرة وأجاز له الفقيه نصر
~~PageV04P215
# وفيها علي بن روان بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير الكندي
~~البغدادي النحوي الأديب الحنبلي شمس الدين سمع أبا الحسن ms1204 ابن عم الشيخ تاج
~~الدين وقرأ وكتب الطباق بخطه على يحيى بن البنا وغيره وقرأ النحو و اللغة
~~على إبن الجواليقي ثم قدم دمشق وأدرك شرف الإسلام إبن الجيلي وصحبه وكان
~~أعلم باللغة والنحو من إبن عمه أبي اليمن ومن شعره
# ( درت عليك غوادي المزن يا دار % ولا عفت منك آيات وآثار )
# ( دعاء من لعبت أيدي الغرام به % وساعدتها صبابات وتذكار )
# وفيها على ما قاله إبن الأهدل إبن عدي مصنف كتاب الكامل في الضعفاء كان
~~حافظ وقته واليه المنتهى في فنه خلا أن فيه لحنا لأنه كان فيه عجمة ولا
~~يعرف العربية انتهى
# وفيها فورجة أبو القسم محمود بن عبد الكريم الأصبهاني التاجر روى عن أبي
~~بكر بن ماجه وسليمان الحافظ وأبي عبد الله الثقفي وغيرهم وتوفي بأصبهان في
~~صفر وبه ختم جزء لوين
# وفيها مودود السلطان قطب الدين الأعرج صاحب الموصل وابن صاحبها أتابك
~~زنكي تملك بعد أخيه سيف الدين غازي فعدل وأحسن السيرة توفي في شوال عن نيف
~~وأربعين سنة وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة وكان محببا إلى الرعية
# | سنة ست وستين وخمسمائة
# فيها سار نور الدين إلى سنجار ففتحها وسلمها إلى ابن أخيه عماد الدين
~~زنكي ثم سار وفتح الموصل وأعطى الشيخ عمر ستين ألف دينار وأمره بعمارة
~~الجامع النوري وسط البلد
# وفيها قتل الوزير أبو جعفر بن البلذي لأن المستضئ الخليفة لما ولى
~~الخلافة PageV04P216
# وفيها علي بن روان بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير الكندي
~~البغدادي النحوي الأديب الحنبلي شمس الدين سمع أبا الحسن ابن عم الشيخ تاج
~~الدين وقرأ وكتب الطباق يخطه على يحيى بن البنا وغيره وقرأ النحو اللغة على
~~إبن الجو اليقي ثم قدم دمشق وأدرك شرف الإسلام إبن الجيلي وصحبه وكان أعلم
~~باللغة والنحو من إبن عمه أبي اليمن ومن شعره
# ) درت عليك غوادي المزن يا دارا % ولا عفت منك آيات وآثار )
# ) دعاء من لعبت أيدي الغرام به % وساعدتها صبابات وتذكار )
# وفيها على ما قاله إبن الأهدل إبن ms1205 عدي مصنف كتاب الكامل في الضعفاء كان
~~حافظ وقته واليه المنتهى في فنه خلا أن فيه لحنا لأنه كان فيه عجمة ولا
~~يعرف العربية انتهى
# وفيها فورجة أبو القسم محمود بن عبد الكريم الأصبهاني التاجر روى عن أبي
~~بكر بن ماجه وسليمان الحافظ وأبي عبد الله الثقفي وغيرهم وتوفي بأصبهان في
~~صفر وبه ختم جزء لوين
# وفيها مودود السلطان قطب الدين الأعرج صاحب الموصل وابن صاحبها أتابك
~~زنكي تملك بعد أخيه سيف الدين غازي فدعل وأحسن السيرة توفي في شوال عن نيف
~~وأربعين سنة وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة وكان محببا إلى الرعية
# | سنة ست وستين وخمسمائة
# فيها سار نور الدين إلى سنجار ففتحها وسلمها إلى ابن أخيه عماد الدين
~~زنكي ثم سار وفتح الموصل وأعطى الشيخ عمر ستين ألف دينار وأمره بعمارة
~~الجامع النوري وسط البلد
# وفيها قتل الوزير أبو جعفر بن البلذي لأن المستضئ الخليفة لما ولى
~~الخلافة PageV04P216
# في هذا العام استوزر أبا محمد بن عبد الله بن رئيس الرؤساء فانتقم من ابن
~~البلدي وقتله وألقى في دجلة ن
# وفيها أبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ثم الهمذاني ولد
~~بالري سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وسمع بها من المقومي وبالدون من عبد
~~الرحمن بن أحمد الدوني وبهمذان من عبدوس وبالكرخ من السلارمكى وبساوه من
~~الكامخي وروى الكثير وكان رجلا جيدا عريا من العلوم قاله في العبر توفي
~~بهمذان في ربيع الآخر
# وفيها أبو مسعود الحاجي عبد الرحيم بن أبي الوفاء علي بن أحمد الأصبهاني
~~الحافظ المعدل سمع من جده غانم البرجي ورحل فسمع بنيسابور من السيروي
~~وببغداد من ابن الحصين توفي في شوال في عشر الثمانين
# وفيها محمد بن حامد بن حمد بن عبد الواحد بن علي بن أبي مسلم الأصبهاني
~~الواعظ الحنبلي أبو سعيد ويعرف برمس سمع أبا مسعود السورحاني ويحيى ابن
~~مندة وغيرهما وحدث ببغداد وغيرها وكان من أعيان الوعاظ وله القبول التام
~~عند العوام توفي في سلخ شعبان
# وفيها النفيس بن مسعود بن ms1206 أبي الفتح بن سعيد بن علي المعروف بابن صعوة
~~السلامي الفقيه الحنبلي أبو محمد قرأ القراءات وتفقه على أبي الفتح بن
~~المنى ووعظ واحتضر في شبابه فتوفي يوم الثلاثاء تاسع شوال ودفن بمقبرة
~~الأمام أحمد قال المنذري تكلم في مسائل الخلاف وسمع من غير واحد قال وصعوة
~~بفتح الصاد وسكون العين المهملتين وبعدها تاء تأنيث لقب لجده
# وفيها فتيان بن مباح بن حمد بن حمد بن سليمان بن المبارك بن الحسين
~~السلمي الحراني الضرير الفقيه الحنبلي أبو الكرم قدم بغداد وسمع الحديث من
~~أبي البركات الانماطي وصالح بن شافع وغيرهما وتفقه بمذهب الأمام أحمد وعاد
~~إلى بلده فأفتى ودرس به إلى أن مات وسمع منه أبو المحاسن القاضي القرشي
~~وفخر PageV04P217
# في هذا العام استوزر أبا محمد بن عبد الله بن رئيس الرؤاسء فانتقم من ابن
~~البلدي وقتله وألفى في دجلة ن
# وفها أبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ثم الهمذاني ولد
~~بالري سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وسمع بها من المقومي وبالدون من عبد
~~الرحمن بن أحمد الدوني وبهمذان من عبدوس وبالكرخ من السلارمكى وبساوه من
~~الكامخي وروى الكثير وكان رجلا جيدا عربا من العلوم قاله في العبر توفي
~~بهمذان في ربيع الآخر
# وفيها أبو مسعود الحاجي عبد الرحيم بن أبي الوفاء بن أحمد الأصبهاني
~~الحافظ المعدل سمع من جده غانم البرجي ورحل فسمع بنيسابور من السيروي
~~وببغداد من ابن الحصين توفي في شوال في عشر الثمانين
# وفيها محمد بن حامد بن حمد بن عبد الواحد بن علي بن أبي مسلم الأصبهاني
~~الواعظ الحنبلي أبو سعيد ويعرف برمس سمع أبا مسعود السورحاني ويحيى ابن
~~مندة وغيرهما وحدث ببغداد وغيرها وكان من أعيان الوعاظ وله القبول التام
~~عند العوام توفي في سلخ شعبان
# وفيها النفيس بن مسعود بن أبي الفتح بن سعيد ن علي المعروف بابن صعرة
~~السلامي الفقيه الحنبلي أبو محمد قرأ القراءات وتفقه علي أبي ا لفتح بن
~~المنى ووعظ واحتضر في شبابه فتوفي يوم الثلاثاء تاسع ms1207 شوال ودفن بمقبرة
~~الأمام أحمد قال المنذري تكلم في مسائل الخلاف وسمع من غير واحد قال وصعوة
~~بفتح الصاد وسكون العين المهملتين وبعدها تاء تأنيث لقب لجده
# وفيها فتيان بن مباح بن حمد بن حمد بن سليمان بن المبارك بن الحسين
~~السلمي الحراني الضرير الفقيه الحنبلي أبو الكرم قدم بغداد وسمع الحديث من
~~أبي البركات الانماطي وصالح بن شافع وغيرهما وتفقه بمذهب الأمام أحمد وعاد
~~إلى بلده فأفتى ودرس به إلى أن مات وسمع منه أبو المحاسن القاضي القرشي
~~وفخر PageV04P217
# الدين بن تميمة وقال في أول تفسيره وقد ذكر شيوخه في العلم فأول كنت برهة
~~مع شيخنا الأمام الورع أبو الكرم فتيان بن مباح وكان طويل الباع في علم
~~اللغة والإعراب لا يشق غباره في علم القرآن ومعاناة المعاني فهما في
~~الأحكام ومواقع الحلال والحرام انتهى
# وفيها محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الفقيه الحنفي المعروف بابن الحكيم
~~البغدادي الواعظ درس بالطرخانية والصادرية وبنى له معين الدين مدرسة شرح
~~المقامات ودفن بباب الصغير ومن شعره
# ( الدهر يوضع عامدا % فيلا ويرفع قدر نملة )
# ( فإذا تنبه للمنام % وقام للنوام نم له )
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة المرسي نزيل شاطبة مكثر عن أبي
~~علي الصوفي واليه صارت عامة أصوله وسمع أيضا من أبي محمد بن عتاب وحج فسمع
~~من ابن غزال ورزين العبدري قال الأبار كان عارفا بالأثر مشاركا في التفسير
~~حافظا للفروع بصيرا باللغة والكلام فصيحا مفوها مع الوقار والسمت والصيام
~~والخشوع ولي قضاء شاطبة وحدث وصنف ومات في أول العام وله سبعون سنة
# وفيها يحيى بن ثابت بن بندار أبو القسم البغدادي البقال سمع من طراد
~~والنعالي وجماعة وتوفي في ربيع الأول وقد نيف على الثمانين
# وفيها المستنجد بالله أبو المظفر يوسف بن المقتفي لأمر الله محمد بن
~~المستظهر بالله أحمد بن المقتدي العباسي خطب له أبوه بولاية العهد سنة سبع
~~وأربعين واستخلف سنة خمس وخمسين وعاش ثمانيا وأربعين سنة وأمه طاووس
~~الكرجية أدركت دولته قال ms1208 السيوطي في تاريخ الخلفاء كان موصوفا بالعدل
~~والرفق أطلق من المكوس شيئا كثيرا بحيث لم يترك بالعراق مكسا وكان شديدا
~~على المفسدين سجن رجلا كان يسعى بالناس مدة فحضر رجل وبذل PageV04P218
# الدين بن تميمة وقال في أول تفسيره وقد ذكر شيوخه في العلم فأول كنت برهة
~~مع شخنا الأمام الورع أبو اكرم فتيان بن مباح وكان طويل الباع في علم اللغة
~~والإعراب لا يشق غباره في علم القرآن ومعاناة المعاني فهما في الأحكام
~~مواقع الحلال والحرام انتهى
# وفيها محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الفقيه المعروف بابن الحكيم البغدادي
~~الواعظ درس بالطرخانية والصادرية وبنى له معين الدين مدرسة شرح المقامات
~~ودفن بباب الصغير ومن شعره
# ) الدهر يوضع عامدا % فيلا ويرفع قدر نملة )
# ) فإذا تنبه للمنام % وقام للنوام نم له )
# وفيها أبو عبد الله بن محمد بن يسوف المرسي نزيل شاطبة مكثر عن أبي علي
~~الصوفي واليه صارت عامة أصوله وسمع أيضا من أبي محمد بن أبي عتاب وحج فسمع
~~من ابن غزال ورزين البعدري قال الأبار كان عارفا بالأثر مشاركا في التفسير
~~حافظا للفروع بصيرا باللغة والكلام فصيحا مفوها مع الوقار والسمت والصيام
~~والخشوع ولي قضاء شاطبة وحدث وصنف ومات في أول العام وله سبعون سنة
# وفيها يحيى بن ثابت بن بندار أبو القسم البغدادي البقال سمع من طراد
~~والنعالي وجماعة وتوفي في ربيع الأول وقد نيف على الثمانين
# وفيها المستنجد بالله أبو المظفر يوسف بن المقتفي لأمر الله محمد بن
~~المستظهر بالله أحمد بن المقتدي العباسي خطب له أبوه بولاية العهد سنة سبع
~~وأربعين واستخلف سنة خمس وخمسين وعاش ثمانيا وأربعين سنة وأمه طاووس
~~الكرجبة أدركت دولته قال السيوطي في تاريخ الخلفاء كان موصوفا بالعدل
~~والرفق أطلق من المكوس شيئا كثيرا بحيث لم يترك بالعراق مكسا وكان شديدا
~~على المفسدين سجن رجلا كان يسعى بالناس مدة فحضر رجل وبذل PageV04P218 فيه
~~عشرة آلاف درهم فقال أنا أعطيك عشرة آلاف دينارا ودلني على آخر مثله لأحبسه
~~وألف شره وقال ابن ms1209 النجار كان المستنجد موصوفا بالفهم الثاقب والرأي الصائب
~~والذكاء الغالب والفضل الباهر والعدل الظاهر له نظم بديع ونثر بليغ ومعرفة
~~بعمل آلات الفلك والأسطرلاب وغير ذلك ومن شعره في بخيل
# ( وباخل أشعل في بيته % تكرمة منه لنا شمعه )
# ( فما جرت من عينها دمعة % حتى جرت من عينه دمعة )
# توفي في ثامن ربيع الآخر
# وفيها ابن الخلال القاضي الأديب موفق الدين يوسف بن محمد المصري صاحب
~~دواوين الانشاء للخلفاء وهو شيخ القاضي الفاضل ومن شعره
# ( عذبت ليال بالعذيب خوال % وحلت مواقف بالوصال حوال )
# ( ومضت لذاذات تقضي ذكرها % تصبي الخلى وتستهيم السالي )
# ( وجلت موردة الخدود فأوثقت % في الصبوة الخالي بحسن الخال )
# ( قالوا سراة بني هلال أصلها % صدقوا كذاك البدر فرع هلال )
# توفي في جمادي الآخرة وقد شاخ وولى بعده القاضي الفاضل
# | سنة سبع وستين وخمسمائة
# فيها تجاسر صلاح الدين بن أيوب وقطع خطبة العاضد العبيدي وكان قبل هذا
~~كالمتحكم له وخطب للخليفة العباسي المستضئ فمات العاضد عقيب ذلك قيل انه
~~مات غبنا وأظهر صلاح الدين الحزن عليه وجلس للعزاء ثم تسلم القصر وما حوى
~~ثم حول أولاد المعتضد وخاصته إلى مكان آخر ورتب لهم كفايتهم ولما وصل أبو
~~سعد بن أبي عصرون رسولا بذلك إلى بغداد زينت وكان يوما مشهودا وكانت الخطبة
~~العباسية قد قطعت من مصر منذ مائتي سنة PageV04P219
# فيه عشرة آلاف درهم فقال أنا أعطيك عشرة آلاف دينارا ودلني على آخر مثله
~~لأحبسه وألف شره وقال ابن النجار كان المستنجد موصوفا بالفهم الثاقب والرأي
~~الصائب والذكاء الغالب والفضل الباهر والعدل الظاهر له نظم بديع ونثر بليغ
~~ومعرفة بعمل آلات الفلك والأسطرلاب وغير ذلك ومن شعره في بخيل
# ) وباخل أشعل في بيته % تكرمة منه لنا شمعه )
# ) فما جرت من عينها دمعة % حتى جرت من عينه دمعة )
# توفي في ثامن ربيع الآخر
# وفيها ابن الخلال القاضي الأديب موفق الدين يوسف بن محمد المصري صاحب
~~دواوين الانشاء للخلفاء وهو شيخ القاضي الفاضل ومن شعره
# ) عذبت ليال بالعذيب خوال % وحلت مواقف بالوصال حوال )
# ) ومضت ms1210 لذاذات تقضي ذكرها % تصبي الخلى وتستهيم السالي )
# ) وجلت مووردة الخدود فأوثقت % في الصبوة الخالي بحسن الخال )
# ) قالوا سراة بني هلال أصلها % صدقوا كذاك البدر فرع هلال )
# توفي في جمادي الآخرة وقد شاخ وولى بعده القاضي الفاضل
# | سنة سبع وستين وخمسمائة
# فيها تجاسر صلاح الدين بن أيوب وقطع خطبة العاضد العبيدي وكان قبل هذا
~~كالمتحكم له وخطب للخليفة العباسي المستضئ فمات العاضد عقيب ذلك قيل انه
~~مات غبنا وأظهر صلاح الدين الحزن الحزن عليه وجلس للعزاء ثم تسلم القصر وما
~~حوى ثم حول أولاد المعتضد وخاصته إلى مكان آخر ورتب لهم كفايتهم ولما وصل
~~أبو سعد بن أبي عصرون رسولا بذلك إلى بغداد زينت وكان يوما مشهودا وكانت
~~الخطبة العباسية قد قطعت من مصر منذ مائتي سنة PageV04P219 وتسع سنين بخطبة
~~بني عبيد أهل المذهب الردئ ثم أرسل الخليفة بالخلع الفائقة الرائقة لنور
~~الدين محمود بن زنكي ولنائبه صلاح الدين وكان فيما أرسل لنور الدين طوق ذهب
~~وزنه ألف مثقال وحصانان وسيفان قلد بهما إشارة إلى الجمع له بين مصر والشام
# وفيها وقعت الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين وعزم على قصده فكتب إليه
~~صلاح الدين بالطاعة فزالت الوحشة بينهما
# وفيها اتخذ نور الدين الحمام الهوادى في جميع البلاد في الابراج تنقل
~~الاخبار فكانت من بلاد النوبة إلى همذان وكان اهم ما عنده قلع الفرنج من
~~السواحل
# وفيها توفي أحمد بن محمد الحريمي العطار روى عن النعالي وجماعة ومات في
~~صفر عن خمس وثمانين سنة
# وفيها حسان بن نمير عرف بعرقلة كان شيخا خليعا مطبوعا أعور العين منادما
~~اختص بصلاح الدين وكان قد وعده صلاح الدين أنه إذا أخذ مصر يعطيه ألف
~~دينارا فلما أخذها كتب إليه
# ( قل للصلاح معيني عند أعساري % يا ألف مولاي أين الألف دينار )
# ( أخشى من الأسر أن حاولت أرضكم % وما تفي جنة الفردوس بالنار )
# ( فجد بها عاضديات موفرة % من بعض ما خلف الطاغي أخو العاري )
# ( حمرا كأسيافكم غرا كخيلكم % عتقا ثقالا كأعدائي وإطماري )
# فجهز له ألفا وأخذ ms1211 له من أخوته مثلها فجاءه الموت فجأة فلم ينتفع بفجأة
~~الغناء ومن شعره
# ( يقولون لم أرخصت شعرك في الورى % فقلت لهم إذا مات أهل المكارم )
# ( أجازي على الشعر الشعير وأنه % كثير إذا حصلته من بهائم )
# وفيها العلامة أبو محمد بن الخشاب عبد لله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن PageV04P220
# وتسع سنين بني عبيد أهل المذهب الردئ ثم أرسل الخليفة بالخلع الفائقة
~~الرائقة لنور الدين محمود بن نزكي ولنائبه صلاح الدين وكان فيما أرسل لنور
~~الدين طوق ذهب وزنه ألف مثقال وحصانان وسيفان قلد بهما إشارة إلى الجمع له
~~بين مصر والشام
# وفيها وقعت الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين وعزم على قصده فكتب إليه
~~صلاح الدين بالطاعة فزالت الوحشة بينهما
# وفيها توفي أحمد بن محمد الحريمي العطار روى عن النعالي وجماعة ومات في
~~صفر عن خمس وثمانين سنة
# وفيها حسان بن نمير عرف بعرقلة كان شيخا خليعا مطبوعا أعور العين منادما
~~اختص بصلاح الدين وكان قد وعده صلاح الدين أنه إذا أخذ مصر يعطيه ألف
~~دينارا فلما أخذها كتب إليه
# ) قل للصلاح معيني عند أعساري % يا ألف مولاي أين الألف دينار )
# ) أخشى من الأسرار أن حاولت أرضكم % وما تفي جنة الفردوس بالنار )
# ) فجد بها عاضديات موفرة % من بعض ما خلف الطاغي أخو العاري )
# ) حمرا كأسيافكم غرا كخيلكم % عتقا ثقالا كأعدائي وإطماري )
# فجهز له ألفا وأخذ له من أخوته مثلها فجاءه الموت فجأة فلم ينتفع بفجأة
~~الغناء ومن شعره
# ) ) يقولون لم أرخصت شعرك في الورى % فقلت لهم إذا مات أهل المكارم )
# ) أجازي على الشعر الشعير وأنه % كثير إذا حصلته من بهائم )
# وفيها العلامة أبو محمد بن الخشاب عبد لله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن PageV04P220 نصر البغدادي النحوي المحدث الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين
~~وتسعين وأربعمائة وسمع من علي بن الحسين الربعي وابن النرسي ثم طلب بنفسه
~~وأكثر عن أبي الحصين وطبقته وقرأ الكثير وكتب بخطه المليح المتقن وأخذ
~~العربية عن ابن الشجري وابن الجواليقي وأتقن العربية ms1212 واللغة والهندسة وغير
~~ذلك وصنف التصانيف وكان إليه المنتهى في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها مع
~~الفهم والعذوبة وانتهت إليه الإمامة في النحو وكان ظريفا مزاحا قذرا وسخ
~~الثياب يستقى في جرة مكسورة وما تأهل قط ولا تسرى توفي في رمضان قاله في
~~العبر وقال ابن النجار كان أعلم أهل زمانه بالنحو حتى يقال انه كان في درجة
~~أبي علي الفارسي قال وكانت له معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة
~~والحساب والهندسة وما من علم من العلوم إلا كانت له فيه يد حسنة وقال ياقوت
~~الحموي رأيت قوما من نحاة بغداد يفضلونه على أبي علي الفارسي قال وسمع
~~الحديث الكثير وتفقه فيه وعرف صحيحه من سقيمه وبحث عن أحكامه وتبحر في
~~علومه وقال ابن الأخضر دخلت عليه يوما وهو مريض وعلى صدره كتاب ينظر فيه
~~قلت ما هذا قال ذكر ابن جني مسئلة في النحو واجتهد أن يستشهد عليها ببيت من
~~الشعر فلم يحضره وأني لأعرف على هذه المسئلة سبعين بيتا من الشعر كل بيت من
~~قصيدة وكان عالما بالتفسير والحديث و الفرائض والحساب والقراءات وقال ابن
~~القطيعي انتهى إليه معرفة علوم جمة أنهاها وشرح الكثير من علومه وكان ضنينا
~~بها مع لطف مخالطة وعدم تكبر واطراح تكلف مع تشدد في السنة وتظاهر بها في
~~محافل علومه ينتصر لمذهب أحمد ويصرح ببراهينه وحججه على ذلك وقال مسعود بن
~~البادر كنت يوما بين يدى المستضى فقال لى كل من تعرفه قد ذكرنا بنفسه ووصل
~~إليه برنا إلا ابن الخشاب فاعتذرت عنه بعذر اقتضاه الحال ثم خرجت فعرفت ابن
~~الخشاب ذلك فكتب إليه هذين البيتين PageV04P221 نصر البغدادي النحوي المحدث
~~الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة وسمع من علي بن الحسين
~~الربعي وابن النرسي ثم طلب بنفسه وأكثر عن أبي الحصين وطبقته وقرأ الكثير
~~وكتب بخطه المليح المتقن وأخذ العربية عن ابن الشجري وابن الجواليقي وأتقن
~~العربية واللغة والهندسة وغير ذلك وصنف التصانيف وكان إليه المنتهى في حسن
~~القراءة وسرعتها وفصاحتها مع الفهم والعذوبة ms1213 وانتهت إليه الإمامة في النحو
~~وكان ظريفا مزاحا قذرا وسخ الثياب يستقى في جرة مكسورة وما تأهل قط ولا
~~تسرى توفي في رمضان قاله في العبر وقال انب النجار كان أعلم أهل زمانه
~~بالنحو حتى يقال انه كان في درجة أبي علي الفارسي قال وكانت له معرفة
~~بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم
~~إلا كانت له فيه يد حسنة وقال ياقوت الحموي رأيت قوما من نحاة بغداد
~~يفضلونه على أبي علي الفارسي قال وسمع الحديث الكثير وتفقه فيه وعرف صحيحه
~~من سقيمه وبحث عن أحكامه وتبحر في علومه وقال انب الأخضر دخلت عليه يوما
~~وهو مريض وعلى صدره كتاب ينظر فيه قلت ما هذا ذكر ابن جبنى مسئلة في النحو
~~واجتهد أن يستشهد عليها ببيت من الشعر فلم يحضره وأني لأعرف على هذه
~~المسئلة سبعين بيتا من الشعر كل بيت من قصيدة وكان عالما بالتفسير والحديث
~~الفرائض والحساب والقراءات وقال ابن القطيعي انتهى إليه معرفة علوم جمة
~~أنهاها وشرح الكثير من علومه وكان ضنينا بها مع لطف مخالطة وعدم تكبر
~~واطراح تكلف مع تشدد في السنة وتظاهر بها في محافل علومه ينتصر لمذهب أحمد
~~ويصرح ببراهينه وحججه على ذلك وقال مسعود ووصل إليه برنا إلا ابن الخشاب
~~فاعتذرت عنه بعذر اقتضاه الحال ثم خرجت فعرفت ابن الخشاب ذلك فكتب إليه
~~هذين البيتين PageV04P221
# ( ورد الورى سلسال جودك فارتووا % فوقفت دون الورد وقفة حائم )
# ( ظمآن اطلب خفة من زحمة % والورد لا يزداد غير تزاحم )
# ( قال ابن البادر فعرضتهما على المستضئ فأرسل إليه بمائتي دينار وقال لو
~~زادنا زدناه وقال ابن رجب ويقال انه كان بخيلا مقترا على نفسه وكان يعتم
~~العمة فيبقي معتما أشهرا تتسخ أطرافها من عرقه فتسود وتتقطع من الوسخ وترمي
~~عليها العصافير ذرقها وكان إذا رفعها عن رأسه ثم أراد لبسها تركها على رأسه
~~كيف اتفق فتجئ عذبتها تارة من تلقاء وجهه وتارة عن يمينه وتارة عن شماله
~~ولا يغيرها فإذا قيل له في ms1214 ذلك يقول ما استوت العمة على رأس عاقل قط وكان
~~رحمه الله تعالى ظريفا مزاحا ذا نوادر فمن نوادره أن بعض أصحابه سأله يوما
~~فقال القفا يمد أو يقصر فقال يمد ثم يقصر ولابن الخشاب شعر كثير حسن فمنه
~~ما ألغزه في كتاب
# ( وذي أوجه لكنه غير بائح % بسر وذو الوجهين ليس يطهر )
# ( تناديك بالأسرار أسرار وجهه % فتسمعها مادمت بالعين تبصر )
# ومنه لغز في شمعة
# ( صفراء لا من سقم مسها % كيف وكانت أمها الشافيه )
# ( عارية باطنها مكتس % فأعجب لها عارية كاسية )
# قال ابن الجوزى مرض ابن الخشاب نحوا من عشرين يوما فدخلت عليه قبل موته
~~بيومين وقد يئس من نفسه فقال لي عند الله أحتسب نفسي وتوفي يوم الجمعة ثالث
~~رمضان ودفن بمقبرة الأمام أحمد قريبا من بشر الحافي رضى الله عنهما
# وفيها أبو محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي البغدادي المعدل سمع من
~~النعالي وتفرد بديوان المتنبي عن أبي البركات الوكيل وعاش ثمانين سنة
# وفيها العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ لدين الله
~~عبد PageV04P222 المجيد بن محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم العبيدي
~~المصري الرافضي خاتمة خلفاء الباطنية ولد في أول سنة ست وأربعين وخمسمائة
~~وأقامه الصالح ابن رزبك بعد هلاك الفائز وفي أيامه قدم حسين بن نزار بن
~~المستنصر العبيدي في جموع من العرب فلما قرب غدر به أصحابه وقبضوا عليه
~~وحملوه إلى العاضد فذبحه صبرا ورد أن موت العاضد كان بإسهال مفرط وقيل مات
~~غما لما سمع بقطع خطبته وقيل بل كان له خاتم مسموم فامتصه وخسر نفسه وعاش
~~إحدى وعشرين سنة
# وفيها أبو الحسن بن النعمة علي بن عبد الله بن خلف الأنصاري الاندلسي
~~المريي ثم البلنسي أحد الأعلام توفي في رمضان وهو في عشر الثمانين روى عن
~~أبي علي بن سكرة وطبقته وتصدر ببلنسية لأقراء القراءات والفقه والحديث
~~والنحو قال الأبار كان عالما حافظا للفقه والتفاسير ومعاني الآثار مقدما في
~~علم اللسان فصيحا مفوها ورعا فاضلا معظما دمث ms1215 الأخلاق انتهت إليه رياسة
~~الفتوى والاقراء وصنف كتابا كبيرا في شرح سنن النسائي بلغ فيه الغاية وكان
~~خاتمة العلماء بشرق الأندلس
# وفيها أبو المطهر القسم بن الفضل بن عبد الواحد بن الفضل الأصبهاني
~~الصيدلاني بفتح أوله وسكون الياء التحتية نسبة إلى بيع الأدوية والعقاقير
~~روى عن رزق الله التميمي والقسم بن الفضل الثقفي وتوفي في جمادي الأولى وقد
~~نيف على التسعين
# وفيها أبو عبد الله بن الفرس محمد بن عبد الرحيم الانصاري الخزرجي
~~الغرناطي تفقه على أبيه وقرأ عليه القراءات وسمع أبا بكر بن عطية وسمع
~~بقرطبة من أبي محمد بن عتاب وطبقته وصار رأسا في الفقه والحديث والقراءات
~~توفي في شوال ببلنسية وله ست وستون سنة PageV04P223
# وفيها أبو حامد البروي الطوسي الفقيه الشافعي محمد بن محمد تلميذ محمد
~~ابن يحيى وصاحب التعليقة المشهورة في الخلاف كان إليه في المنتهى في معرفة
~~الكلام والنظر والبلاغة والجدل بارعا في معرفة مذهب الأشعري قدم بغداد وشغب
~~على الحنابلة وأثار الفتنة ووعظ بالنظامية وبعد صيته فأصبح ميتا فيقال أن
~~الحنابلة أهدوا له مع امرأة صحن حلوى مسمومة وقيل أن البروي قال لو كان لي
~~أمر لوضعت على الحنابلة الجزية قاله في العبر والبروي بفتح الموحدة وتشديد
~~الراء المضمومة نسبة إلى بروية جد
# وفيها أبو المكارم الباوراى المبارك بن محمد بن المعمر الرجل الصالح روى
~~عن ابن البطر والطرثيثي وتوفي في جمادي الآخرة
# وفيها أبو جعفر مكي بن محمد بن هبيرة البغدادي الأديب الحنبلي كان فاضلا
~~عارفا بالأدب نظم مختصر الخرقي وقرأ مرات بنواحي الموصل قال ابن رجب وأظنه
~~أخو الوزير أبي المظفر وكان يلقب فخر الدولة وكأنه خرج من بغداد بعد موت
~~الوزير
# وفيها أبو الفتح نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن ملامس الأزهري
~~الأسكندري الملقب القاضي الأعز كان سناطا لا لحية وكان شاعرا مجيدا مدحه
~~السلفي وصحب السلفي وانتفع بصحبته ودخل اليمن وامتدح أمير عدن فأجزل عطيته
~~ثم غرق ما معه وعاد إليه عريانا فأنشده قصيدته التي أولها
# فيصدرنا وقد ms1216 نادي السماح ببادئ % فعدنا إلى مغناك والعود أجمل )
# فأحسن إليه أيضا ومن شعره
# ( الفكر في الرزق كيف يأتي % شيء به تتعب القلوب )
# ( وحامل الهم ذو دعاء % في علم ما تحجب الغيوب )
# ( فإن ألمت بك الرزايا % أو قرعت بابك الخطوب )
# ( فجنب الناس وادع من لا % تكشف إلا به الكروب ) PageV04P224
# ( من يسأل الناس يحرموه % وسائل الله لا يخيب )
# وفيها الأمام أبو بكر يحيى بن سعدون الأزدي القرطبي المقرئ النحوي نزيل
~~الموصل وشيخها قرأ القراءات على جماعة منهم ابن الفحام بالأسكندرية وسمع
~~بقرطبة من أبي محمد بن عتاب وبمصر من أبي صادق المديني وببغداد من ابن
~~الحصين وقد أخذ عن الزمخشري وبرع في العربية والقراءات وتصدر فيهما وكان
~~ثقة ثبتا صاحب عبادة وورع وتبحر في العلوم توفي يوم الفطر عن اثنتين
~~وثمانين سنة
# | سنة ثمان وستين وخمسمائة
# فيها دخل قراوش مملوك تقى الدين عمر بن شاه شاه ابن أخي السلطان صلاح
~~الدين بن أيوب المغرب فنازل طرابلس المغرب وافتتحها وكانت للفرنج
# وفيها سار شمس الدولة أخو صلاح الدين فافتتح اليمن وقبض على المتغلب
~~عليها عبد النبي الزنديق وقام صيت الدولة الأيوبية قال في السمط الغالي
~~الثمن في إخبار ملوك اليمن وهم أي بنو أيوب سبعة الملك المعظم توران بن
~~أيوب والملك العزيز أخوه سيف الإسلام طغتكين بن أيوب والملك المعز ولده
~~إسماعيل وسيف الإسلام أتابك سنقر بحكم الاتابكية لولد سيده الملك الناصر
~~أيوب ثم الملك الناصر أيوب بعده ثم الملك المعظم سليمان بن تقي الدين ثم
~~الملك المسعود صلاح الدين يوسف بن الملك الكامل فهؤلاء سبعة ستة منهم من
~~بني أيوب والسابع مملوكهم انتهى
# وفيها التقي قلج بن لاون الأرمني والروم فهزمهم وكان نور الدين قد استخدم
~~ابن لاون وأقطعه سيس وظهر له نصحه وكان الكلب شديد النصح PageV04P225 لنور
~~الدين معينا له على الفرنج ولما ليم نور الدين في إعطائه سيس قال استعين به
~~وأريح عسكري وأجعله سدا بيننا وبين صاحب القسطنطينية
# وفيها سار نور الدين فافتتح مرعش ثم دخل الموصل قلج أرسلان ms1217
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن محمد بن شنيف الدار قزي نسبة إلى دار القز
~~محلة ببغداد الحنبلي المقرئ أسند من بقى في القراءات لكنه لم يكن ماهرا بها
~~قرأ علي ابن سوار وثابت بن بندار وعاش ستا وتسعين سنة
# وفيها أرسلان خوارزم شاه بن أنس خوارزم شاه ابن محمد رد من قتال الخطا
~~فمرض ومات فتملك بعده ابنه محمود فغضب ابنه الأكبر خوارزم شاه علاء الدين
~~تكس وقصد ملك الخطا فبعث معه جيشا فهرب محمود واستولى هو على خوارزم فالتجأ
~~محمود إلى صاحب نيسابور المؤيد فنجده فالتقيا فانهزم هؤلاء وأسر المؤيد
~~وذبح بين يدي تكس صبرا وقتل أم أخيه وذهب محمود إلى غياث الدين صاحب الفور
~~فأكرمه
# وفيها الدكز ملك أذريبجان وهمذان كان عاقلا حميد السيرة واسع المملكة
~~وكان ابن امرأته أرسلان شاه بن طغرل السلجوقي هو السلطان والدكز أتا بكه
~~لكنه كان من تحت حكمه وولى بعده ابنه محمد البهلوان
# وفيها الأمير نجم الدين أيوب بن شادي الدويني بضم الدال المهملة وكسر
~~الواو وتحتية ونون نسبة إلى مدينة بأذربيجان وهو والد الملوك صلاح الدين
~~وسيف الدين وشمس الدولة وسيف الإسلام وشاه شاه وتاج الملوك بورى وست الشام
~~وربيعة خاتون وأخو الملك أسد الدين شب به فرسه فحمل إلى داره ومات بعد أيام
~~في ذي الحجة وكان يلقب بالأجل الأفضل وكان أول ولاية تولاها قلم تكريت
~~بتولية عتاب بن مسعود السلجوقي فقتل أخوه أسد الدين رجلا فأخرجا منها فخرجا
~~إلى الموصل فأحسن أليهما عماد الدين بن زنكي الأتابك والأتابك اسم لمن يربى
~~الملك وهو والد نور الدين وهو يومئذ متحكم PageV04P226
# السلجوقية فولى نجم الدين قلعة بعلبك فبنى بها نجم الدين خانقاه للصوفية
~~وهي المعروفة اليوم بالمنجمية وكان نجم الدين صالحا حسن السيرة كريم
~~السريرة ولما تولى ولده صلاح الدين مصر استدعى أباه وكان بدمشق في خدمة نور
~~الدين محمود بن زنكي فاستأذنه فأذن له فلما قدم على ولده صلاح الدين أراد
~~أن يخلع الأمر إليه فكره ولما مات نجم ms1218 الدين دفن عند أخيه بالقاهرة ثم نقلا
~~سنة تسع وسبعين إلى المدينة النبوية
# وفيها المؤيد أبي به بن عبد الله السنجري صاحب نيسابور قتل في هذا العام
# وفيها جعفر بن عبد الله بن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي
~~الدامغاني الحنفي أبو منصور روى عن أبي مسلم السمناني وابن الطيوري وتوفي
~~في جمادي الآخرة
# وفيها ملك النحاة أبو نزار الحسن بن صافي البغدادي الفقيه الاصولي المصنف
~~في الأصلين والنحو وفنون الأدب استوطن دمشق آخرا وتوفي بها عن ثمانين سنة
~~وكان لقب نفسه ملك النحاة ويغضب على من لا يدعوه بذلك وله ديوان شعر ومدح
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقصيدة طنانة واتفق أهل عصره على فضله ومعرفته
~~قال في العبر كان نحويا بارعا وأصوليا متكلما وفصيحا متفوها كثير العجب
~~والتيه قدم دمشق واشتغل بها وصنف في الفقه والنحو والكلام وعاش ثمانين سنة
~~وكان رئيسا ماجدا انتهى وكان شافعيا قال ابن شهبة تفقه على أحمد الأشنهى
~~تلميذ المتولي وقرأ أصول الفقه على ابن برهان وأصول الدين علي أبي عبد الله
~~القيرواني والخلاف على أسعد الميهني والنحو على الفصيحي وبرع فيه وسافر إلى
~~خراسان والهند ثم سكن واسط مدة وأخذ عنه جماعة من أهلها ثم استوطن دمشق
~~وصنف في النحو كتبا كثيرة وصنف في الفقه كتابا سماه الحاكم ومختصرين في
~~الأصلين وتوفي بدمشق في شوال PageV04P227
# ودفن بباب الصغير
# وفيها الحافظ عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان بن موسى الأصبهاني أبو
~~الخير كان من الأئمة الحفاظ الامجاد ومن محفوظه فيما قيل الصحيحان بالإسناد
~~تكلم فيه أبو موسى المديني وغيره من النقاد قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو جعفر الصيدلاني محمد بن الحسن الأصبهاني له إجازة من بيني
~~الهرثمية تفرد بها وسمع من شيخ الإسلام وطبقته بهراة ومن سليمان الحافظ
~~وطبقته بأصبهان توفي في ذي القعدة قاله في العبر
# | سنة تسع وستين وخمسمائة
# فيها ثارت الفرنج لموت نور الدين الملك العادل أبو القسم محمود بن زنكي
~~ابن أق سنقر تملك ms1219 حلب بعد أبيه ثم أخذ دمشق فملكها عشرين سنة وكان مولده في
~~شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة وكان أجل ملوك زمانه وأعدلهم وأدينهم وأكثرهم
~~جهادا وأسعدهم في دنياه وآخرته هزم الفرنج غير مرة وأخافهم وجرعهم المر
~~وكان أولا متحكما لملوك السلاجقة ثم استقل وكان في الإسلام زيادة ببقائه
~~افتتح من بلاد الروم عدة حصون ومن بلاد الفرنج ما يزيد على خمسين حصنا وكان
~~أسمر طويلا مليحا تركي اللحية نقي الخد شديد المهابة حسن التواضع طاهر
~~اللسان كامل العقل والرأي سليما من التكبر خائفا من الله قل أن يوجد في
~~الصلحاء مثله فضلا عن الملوك ختم الله له بالشهادة ونوله الحسنى أن شاء
~~وزيادة وخطب له في الدنيا وأزال الأذان بحي على خير العمل وبنى المدارس
~~وسور دمشق وأسقط ما كان يؤخذ من جميع المكوس وبنى المكاتب للأيتام ووقف
~~عليها الأوقاف وبنى الربط والبيمارستان واقطع العرب الاقطاعات لئلا يتعرضوا
~~للحاج وبنى الخانات والربط وكان حسن الخط كثير المطالعة مواظبا على الصلوات
~~الخمس كثير تلاوة القرآن لم تسمع منه PageV04P228 كلمة فحش ذو عقل متين يحب
~~الصالحين ويزورهم في أماكنهم قال ابن الأثير طالعت تواريخ الملوك المتقدمين
~~قبل الإسلام والى يومنا هذا فلم أر فيها بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد
~~العزيز ملكا أحسن سيرة منه ولا أكثر تحريا للعدل والإنصاف ثم ذكر زهده
~~وعدله وفضله وجهاده واجتهاده وكان لا يأكل ولا يشرب ولا يتصرف في شيء يخصه
~~إلا من ملك اشتراه من سهمه من غنائم الكفار ولم يلبس حريرا قط ولا ذهبا ولا
~~فضة كان كثير الصيام وله أوراد في النهار والليل وكان يقدم أشغال المسلمين
~~عليها ثم يتمم وكان يلعب بالكرة في ميدان دمشق فجاء رجل فوقف بإزائه فقال
~~للحاجب سله ما حاجته فقال لي مع نور الدين حكومة فرمى الصولجان من يده وجاء
~~إلى مجلس القاضي كمال الدين الشهرزورى وقال له لا تنزعج وأسلك معي ما تسلكه
~~مع آحاد الناس فلما حضر سوى بينه وبين خصمه وتحاكما فلم يثبت للرجل ms1220 عليه حق
~~وكان يدعى ملكا في يد نور الدين فقال نور الدين للقاضي هل ثبت له على حق
~~قال لا قال فاشهدوا أني قد وهبت الملك له وقد كنت أعلم انه لا حق له عندي
~~وإنما حضرت معه لئلا يقال عني أني طلبت إلى مجلس الشرع فأبيت وبنى دار
~~العدل وكان يجلس في كل أسبوع أربعة أيام ويحضر عنده الفقهاء ويأمر بإزالة
~~الحجاب والبواب حتى يصل اليه الشيخ الكبير والضعيف ويسأل الفقهاء عما أشكل
~~وإذا حضر الحرب شد تركاشين وحمل قوسين وبنى جامعه بالموصل وفوض أمره إلى
~~الشيخ عمر الملا وكان من الأخيار وإنما قيل الملا لأنه كان يملأ أتون الآجر
~~ويتقوت بالأجرة وليس عليه غير قميص ولا عمامة ولا يملك شيئا فقيل له أن هذا
~~لا يصح لمثل هذا العمل فقال إذا وليت بعض الأجناد لا يخلو من الظلم وهذا
~~الشيخ لا يظلم فإن ظلم كان الظلم عليه فدفع إلى الشيخ ستين ألف دينار وقيل
~~ثلثمائة ألف دينار فتم بناؤه في ثلاث سنين فلما دخل نور الدين إلى الموصل
~~دخله وصلى فيه ووقف عليه قرية فدخل عليه الملا وهو PageV04P229 جالس على
~~دجلة وترك بين يديه دفاتر الخرج وقال يا مولانا اشتهي أن تنظر فيها فقال
~~نور الدين يا شيخ نحن عملنا هذا لله تعالى دع الحساب ليوم الحساب ثم رمى
~~الورق إلى دجلة ووقع في يده ملك من ملوك الفرنج فبذل في نفسه مالا عظيما
~~فشاور الأمراء فأشاروا ببقائه في الأسر خوفا من شره فقال له نور الدين احضر
~~المال فأحضر ثلثمائة ألف دينار فأطلقه فلما وصل إلى بلده مات وطلب الأمراء
~~سهمهم فقال ما تستحقون شيئا لأنكم أشرتم بغير الفداء وقد جمع الله تعالى
~~بين الحسنيين الفداء وموت اللعين فبنى بذلك الفداء المارستان الذي بدمشق
~~والمدرسة ودار الحديث ووقف عليها الأوقاف وذكر المطري في كتابه تاريخ
~~المدينة أن السلطان محمود رأى النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة واحدة ثلاث
~~مرات وهو يقول له في كل واحدة منها ms1221 يا محمود انقذني من هذين الشخصين لشخصين
~~أشقرين تجاهه فاستحضر وزيره قبل الصبح فأخبره فقال له هذا أمر حدث في مدينة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس له غيرك فتجهز وخرج على عجل بمقدار ألف راحلة
~~وما يتبعها من خيل وغير ذلك حتى دخل المدينة على غفلة فلما زار طلب الناس
~~عامة للصدقة وقال لا يبقي بالمدينة أحد إلا جاء فلم يبق إلا رجلان مجاوران
~~من أهل الأندلس نازلان في الناحية التي قبلة حجرة النبي صلى الله عليه وسلم
~~من خارج المسجد عند دار آل عمر بن الخطاب التي تعرف اليوم بدار العشرة رضي
~~الله عنهم قالا نحن في كفاية فجد في طلبهما حتى جيء بهما فلما رآهما قال
~~للوزير هما هذان فسألهما عليهما حتى أفضي إلى العقوبة فأقرا أنهما من
~~النصاري وصلا لكي ينقلا النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الحجرة الشريفة
~~ووجدهما قد حفرا نقبا تحت الأرض من تحت حائط المسجد القبلي يجعلان التراب
~~في بئر عندهما في البيت فضرب أعناقهما عند الشباك الذي في شرقي حجرة
~~PageV04P230 النبي صلى الله عليه وسلم خارج المسجد ثم أحرقا وركب متوجها
~~إلى الشام راجعا فصاح به من كان نازلا خارج السور واستغاثوا وطلبوا أن يبنى
~~لهم سورا يحفظهم فأمر ببناء هذا السور الموجود اليوم ومثل هذا لا يجري إلا
~~على يد ولي الله تعالى توفي رحمه الله تعالى بعلة الخوانيق وأشار عليه
~~الأطباء بالفصد فامتنع وكان مهيبا فما روجع ودفن في بيت كان يخلو فيه بقلعة
~~دمشق ثم نقل إلى مدرسته التي عند سوق الخواصين وروى أن الدعاء عند قبره
~~مستجاب ويقال انه دفن معه ثلاث شعرات من شعر لحيته صلى الله عليه وسلم
~~فينبغي لمن زاره أن يقصد زيارة شيء منه صلى الله عليه وسلم ولما مات كان
~~عمره نيفا وخمسين سنة وقام بعده بالملك ولده الصالح إسماعيل ولما استظهر
~~السلطان صلاح الدين بن أيوب على بلاد الشام كلها تركه في حلب حتى توفي سنة
~~سبع وسبعين وكان لموته ms1222 وقع عظيم في قلوب الناس لصلاحه أيضا
# وفيها النقيب أبو عبد الله أحمد بن علي الحسيني الأديب نقيب الطالبيين
~~روى عن أبي الحسين بن الطيوري وجماعة وتوفي في جمادي الأولى
# وفيها أبو إسحاق بن قرقول الحافظ إبراهيم بن يوسف الوهراني الجمري وجمرة
~~اسم قريته سمع الكثير وعاش أربعا وستين سنة وكان من أئمة أهل المغرب فقيها
~~مناظرا متفننا حافظا للحديث بصيرا بالرجال قال ابن ناصر الدين كان ثقة
~~مأمونا
# وفيها الحافظ أبو العلاء العطار الحسن بن أحمد الهمذاني المقرئ الحنبلي
~~الأستاذ شيخ همذان وقارئها وحافظها رحل وحمل القراءات والحديث عن الحداد
~~وقرأ بواسط على القلانسي وببغداد على جماعة وسمع من ابن بيان وطبقته
~~وبخراسان من الفراوي وطبقته قال الحافظ عبد القادر الرهاوي شيخنا أبو
~~العلاء أشهر من أن يعرف بل يتعذر وجود مثله في أعصار كثيرة PageV04P231
~~وأول سماعه من الدونى في سنة خمس وتسعين وأربعمائة برع على حفاظ زمانه في
~~حفظ ما يتعلق بالحديث من الأنساب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص والسير
~~وله التصانيف في الحديث والرقائق وله في ذلك مجلدات كبيرة منها كتاب زاد
~~المسافر في الحديث والقراءات خمسون مجلدا قال وكان إماما في العربية سمعت
~~أن من جملة ما حفظ في اللغة كتاب الجمهرة وخرج له تلامذة في العربية أئمة
~~منهم إنسان كان يحفظ كتاب الغريبين للهروي ثم أخذ عبد القادر يصف مناقب أبي
~~العلاء ودينه وكرمه وجلالته وأنه أخرج جميع ما ورثه وكان أبوه تاجرا وانه
~~سافر مرات ماشيا يحمل كتبه على ظهره ويبيت في المساجد ويأكل خبز الدخن إلى
~~أن نشر الله ذكره في الآفاق وقال ابن رجب ولد بكرة يوم السبت رابع عشر ذي
~~الحجة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقال ابن السمعاني في حقه حافظ متقن مقرئ
~~فاضل حسن السيرة مرضى الطريقة عزيز النفس سخي بما يملك مكرم للغرباء يعرف
~~القراءات والحديث والأدب معرفة حسنة سمعت منه وذكره ابن الجوزى في طبقات
~~الأصحاب وذكر في آخر كتابه التلقيح أن أبا العلاء كان هو محدث عصره ومقرئه ms1223
~~وكان لا يغشى السلاطين ولا تأخذه في الله لومة لائم ولا يمكن أحدا أن يعمل
~~في محلته منكرا ولا شماعا وتوفي ليلة الخميس لسبع عشرة بقيت من جمادي
~~الأولى ببغداد
# وفيها دهبل بن علي بن منصور بن إبراهيم بن عبد الله المعروف بابن كاره
~~البغدادي الحريمي الخباز أبو الحسن الحنبلي ولد سنة خمس وتسعين وأربعمائة
~~وسمع من ابن البسرى وابن نبهان وغيرهما قال الشيخ موفق الدين كان فقيها من
~~فقهاء أصحابنا وكان شيخا صالحا وقال أبو المحاسن العرسي كان فقيها حسنا
~~فاضلا زاهدا صادقا ثقة وذكر غيره أنه أضر بآخره وقال ابن رجب روى عنه ابن
~~الأخضر وجماعة وتوفي ليلة الثلاثاء لليلتين خلتا من المحرم ودفن بمقبرة باب
~~حرب PageV04P232
# وفيها أبو محمد بن الدهان سعيد بن المبارك البغدادي النحوي ناصح الدين
~~صاحب التصانيف الكثيرة ألف شرحا للإيضاح في ثلاث وأربعين مجلدة وسكن الموصل
~~وأضر بآخره وكان سيبويه زمانه تصدر للاشتغال خمسين سنة وعاش بضعا وسبعين
~~سنة
# وفيها أبو محمد عبد الصمد بن بديل بن الخليل الجيلي المقرئ الحنبلي قال
~~ابن القطيعي قدم بغداد ونزل باب الازج وقرئ عليه القرآن بالروايات الكثيرة
~~ورواها عن أبي العلاء الهمداني وكان عالما ثقة ثبتا فقيها مفتيا وكان
~~اشتغاله بالفقه على والدي رحمه الله وناظر ودرس وأفتى وكتب إلي وأنا مسافر
~~كتابا ذكر لي فيه ما أحببت ذكره لبركته الله الله كن مقبلا مديما على شئونك
~~مشتغلا بما أنت بصدده ولا تكن مضيعا أنفاسا معدودة وأعمارا محسوبة واجعل
~~مالا يعنيك دبر أذنك وأغمض عينك عما ليس من حظها وأطلب من ريحانه ما حل لك
~~ودع ما حرم عليك وبذلك تغلب شيطانك وتحوز مطالبك والسلام توفي رحمه الله
~~سنة تسع وستين وخمسمائة ودفن بمقبرة أحمد بالقرب من بشر الحافي رضي الله
~~عنهما انتهى
# وقال ابن النجار صحب القاضي أبا يعلى وتفقه عليه وكان خصيصا به وأنه توفي
~~يوم السبت سلخ ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
# وفيها أبو بكر عبد الرحمن المقرئ بن الأسعد الغياثي الفقيه ms1224 الحنبلي ويعرف
~~بالأعز البغدادي كان في ابتداء أمره يغني وله صوت حسن ثم تاب وحسنت توبته
~~وقرأ القرآن في زمن يسير وتعلم الخط في أيام قلائل وحفظ كتاب الخرقي وأتقنه
~~وقرأ مسائل الخلاف على جماعة من الفقهاء وكان ذكيا جدا يحفظ في يوم واحد
~~مالا يحفظ غيره في شهر وسمع من عبد الوهاب الانماطي وسعد الخير الانماطي
~~وتكلم في مسائل الخلاف وسافر إلى الشام وسكن دمشق مدة وأم بالحنابلة في
~~جامعها ثم توجه إلى ديار مصر فاستوطنها إلى PageV04P233 حين وفاته وكان
~~فقيها فاضلا قارئا مجودا طيب النغمة قال ابن الليثي كان قويا في دين الله
~~متمسكا بالآثار لا يرى منكرا أو يسمع به إلا غيره لا يحابي في قول الحق
~~أحدا قال وصحبته وسمعت عليه معتقدا في السنة قاله ابن رجب
# وفيها عبد النبي بن المهدي الذي كان تغلب على اليمن ويلقب بالمهدي وكان
~~أبوه أيضا قد استولى على اليمن فظلم وغشم وذبح الاطفال وكان باطنيا من دعاة
~~المصريين فهلك سنة ست وستين وقام بعده ولده هذا فاستباح الحرائر وتمرد على
~~الله فقتله شمس الدولة كما ذكرنا
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن حنين الكناني القرطبي نزيل فاس سمع
~~الموطأ من أبي عبد الله بن الطلاع وأخذ القراءات عن أبي الحسن العبسي وسمع
~~من حازم بن محمد والكبار وحج سنة خمسمائة ولقي الكبار وعمر دهرا ولد سنة ست
~~وسبعين وأربعمائة وتصدر للإقراء مدة
# وفيها الفقيه عمارة بن علي بن زيدان أبو محمد الحكمي المذحجي اليمني
~~الشافعي الفرضي نجم الدين نزيل مصر وشاعر العصر قال ابن خلكان كان شديد
~~التعصب للسنة أديبا ماهرا لم يزل ماشي الحال في دولة المصريين إلى أن ملك
~~صلاح الدين فمدحه ثم انه شرع في أمور وأخذ في اتفاق مع الرؤساء في التعصب
~~للعبيديين وإعادة دولتهم فنقل أمرهم وكانوا ثمانية إلى صلاح الدين فشنقهم
~~في رمضان انتهى
# وقال الاسنوي حج سنة تسع وأربعين وسيره قاسم ابن هاشم أمير مكة شرفها
~~الله تعالى رسولا إلى ديار ms1225 المصرية فدخلها في ربيع الأول سنة خمسين
~~وخمسمائة والخليفة يومئذ الفائز بن الظافر والوزير الصالح بن رزيك فمدحهما
~~بقصيدة منها
# ( الحمد للعيس بعد العزم والهمم % حمدا يقوم بما أولت من النعم )
# ( لا أجحد الحق عندي للركاب يد % تمنت اللجم فيها رتبة الخطم )
# ( قربن بعد مزار العز من نظري % حتى رأيت إمام العصر من أمم )
~~PageV04P234
# ( ورحن من كعبة البطحاء مجتهدا % وفدا إلى كعبة المعروف والكرم )
# ( حيث الخلافة مضروب سرادقها % بين النقيضين من عفو ومن نقم )
# فاستحسنا قصيدته وأجزلا صلته وأقام إلى شوال من سنة خمسين في أرغد عيش
~~وأعز جانب ثم فارق مصر وتوجه إلى مكة حرسها الله تعالى ثم إلى زبيد في صفر
~~سنة إحدى وخمسين ثم حج من عامه فأرسله قاسم صاحب مكة إلى مصر في رسالة
~~ثانية فاستوطنها ولم يفارقها بعد فأحسن إليه الصالح ومن يتعلق به كل
~~الإحسان وصحبوه مع اختلاف العقيدة وشدة التعصب للسنة ولما لطف الله بإزالة
~~ملك الدولة كان عمارة مقيما بها فرثاهم بقصيدة لامية طنانة ثم شرع في
~~الاتفاق مع جماعة من رؤساء البلد على إعادة الدولة المصرية فعلم بهم
~~السلطان وكانوا ثمانية من الأعيان ومن جملتهم الفقيه عمارة المذكور فأمر
~~بشنق الجميع فشنقوا في يوم السبت ثاني شهر رمضان وكفى الله شرهم ولما قبض
~~على المذكور وأخذ للشنق تحيل على المرور على باب القاضي الفاضل فغيب عنه
~~وامتنع من رؤيته فأنشد
# ( عبد الرحيم قد احتجب % أن الخلاص من العجب )
# وكان ذلك آخر شيء نظمه انتهى ما ذكره الاسنوي وقيل انه صلب منكسا وانه
~~أنشد في هذه الحالة
# ( وما تعلقت بالسرياق منتكسا % لعلة أوجبت تعذيب ناسوتي )
# ( لكنني مذ نفثت السحر من كلمى % عذبت تعذيب هاروت وماروت )
# فالله أعلم
# وفيها هبة الله بن كامل المصري التنوخي قاضي القضاة وداعي الدعاة أبو
~~القسم قاضي الخليفة العاضد كان أحد الثمانية الذين سعوا في إعادة دولة بني
~~عبيد فشنقهم صلاح الدين رحمه الله تعالى PageV04P235
# وفيها أبو البركات يحيى بن نجاح بن مسعود بن عبد الله اليوسفي المؤدب ms1226
~~الأديب الشاعر الحنبلي سمع من أبي العز بن كادش وغيره وقال ابن الجوزى سمع
~~الحديث الكثير ثم قرأ النحو واللغة وكان غزير الفضل يقول الشعر الحسن وقال
~~ابن القطيعي كان من أهل الأدب والعلم له خط حسن وشعر رقيق سمع منه جماعة من
~~الطلبة وكان حنبلي المذهب حسن الإعتقاد ومن شعره
# ( أقلى منك ذا الجفا أم دلال % كل يوم يروعني منك حال )
# ( أعذول يغريك أم عزة المعشوق % أم هكذا يتيه الجمال )
# ( نظرة كنت يوم ذاك فأني % صرت في القلب عثرة لا تقال )
# ( أنا عرضت يوم سلع بنفسي % للهوى فالغرام داء عضال )
# ( عبثا تقتل النفوس ولا تحسب % إلا أن الدماء حلال )
# ( من عجيب أن لا يطيش لها سهم % ولم تدر قط كيف النضال )
# وهي طويلة توفي رحمه الله تعالى يوم السبت لإحدى عشرة مضت من شوال ودفن
~~من الغد بمقبرة الأمام أحمد
# | سنة سبعين وخمسمائة
# فيها قدم صلاح الدين فأخذ دمشق بلا ضربة ولا طعنة وسار الصالح و إسماعيل
~~بن نور الدين الشهيد في حاشيته إلى حلب ثم سار صلاح الدين فحاصر حمص
~~بالمجانيق ثم سار فأخذ حماة في جمادى الآخرة ثم سار فحاصر حلب وأساء العشرة
~~في حق آل نور الدين ثم رد وتسلم حمص ثم عطف إلى بعلبك فتسلمها ثم كر فالتقى
~~عز الدين مسعود بن مودود بن صاحب الموصل وأخو صاحبها فانهزم المواصلة على
~~قرون جماة أسوأ هزيمة ثم استناب أخاه بدمشق سيف الإسلام وكان بمصر أخوه
~~العادل PageV04P236
# وفيها توفي أحمد بن المبارك المرقعاتي روى عن جده لأمه ثابت بن بندار
~~وكان يبسط المرقعة للشيخ عبد القادر على الكرسي توفي في صفر
# وفيها خديجة بنت أحمد بن الحسينى النهرواني روت عن أبي عبد الله النعالي
~~وكانت صالحة توفيت في رمضان
# وفيها حامد بن محمود بن حامد بن محمد بن أبي عمرو الحراني الخطيب الفقيه
~~الحنبلي الزاهد أبو الفضل المعروف بابن أبي الحجر ويلقب تقي الدين شيخ حران
~~وخطيبها ومدرسها ومفتيها ولد سنة ثلاث عشرة وخمسمائة بحران كما قال ms1227 ابن
~~تيمية ورحل إلى بغداد وسمع بها من عبد الوهاب الانماطي الحافظ وغيره وتفقه
~~بها وبرع وناظر ولقى بها الشيخ عبد القادر ولاذمه فرآه الشيخ يوما يمشى على
~~سجادته على بساط الشيخ فقال الشيخ عبد القادر كأني بك وقد دست على بساط
~~السلطان فكان كما قال وقال ابن الجوزى صديقنا قدم بغداد وتفقه وناظر وعاد
~~إلى حران وأفتى ودرس وكان ورعا به وسوسة في الطهارة وذكر ابن القطيعي نحوا
~~من ذلك وقال كان تاليا للقرآن كتبت عنه وكان ثقة انتهى
# وقال ابن الحنبلي كان شيخ حران في وقته بني نور الدين محمود المدرسة في
~~حران لأجله ودفعها إليه ودرس بها وتولى عمارة جامع حران فما قصر فيه وقال
~~ابن رجب أخذ عنه العلم جماعة من أهل حران منهم الخطيب فخر الدين بن تيمية
~~وابن عبدوس وغيرهما وسمع منه الحديث بحران جماعة منهم أبو المحاسن القرشي
~~الدمشقي وابن القطيعي وروى عنه في تاريخه وقال توفي لسبع خلون من شوال
~~بحران
# وفيها سلمة التركماني تملك بلاد فارس وجدد قلاعا وحارب الملوك ونهب
~~المسلمين وكان يخطب للخليفة التقاه البهلوان ومعه عسكر من التركمان لهم ثأر
~~على سملة فانهزم جيشه وأصابه سهم وأسر فمات وكان ظالما جبارا فرح الناس
~~بمصرعه وكانت أيامه عشرين سنة
# قاله في العبر PageV04P237
# وفيها قايماز الملك قطب الدين المستنجدي عظم في دولة مولاه وصار مقدم
~~الجيش في دولة المستضئ واستبد بالأمور إلى أن هم بالخروج فسار بعسكره نحو
~~الموصل فمات في ذي الحجة وكان فيه كرم وقلة ظلم
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليل القيسي الليلي نزيل فاس ثم
~~مراكش روى عن ابن الطلاح وحازم بن محمد وسمع صحيح مسلم من أبي على الغساني
~~قال الأبار كان من أهل الرواية والدراية لازم مالك بن وهيب مدة
# وفيها أبو شجاع عمر بن محمد البسطامي البلخي كان فقيها فاضلا ومن شعره
# ( وجربت أبناء الزمان بأسرهم % فأيقنت أن القل في عدهم كثر )
# ) وخبرت طغواهم ولوم فعالهم % فلما التقينا صغر ms1228 الخبر الخبر )
# وفيها أبو الفضل يحيى بن جعفر صاحب المخزن ونائب الوزارة وكان حافظا
~~للقرآن فاضلا عادلا محبا للصالحين والعلماء وذكره مأوى لهم سمع الحديث
~~الكثير قام إليه الحيص بيص وهو في نيابة الوزارة فقال
# ( لكل زمان من أماثل أهله % برامكة يمتارهم كل معشر )
# ( أبو الفضل يحيى مثل يحيى بن خالد % ندى وأبوه جعفر مثل جعفر )
# فقام ناشب الواعظ فأنشد
# ( وفي الجانب الشرقي يحيى بن جعفر % وفي الجانب الغربي موسى بن جعفر )
# ( فذاك إلى الله الكريم شفيعنا % وهذا إلى المولى الكريم المطهر )
# أراد جعفر الصادق
# | سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
# فيها سار صلاح الدين فأخذ منبج ثم نازل قلعة عزاز مدة وقفز على
~~PageV04P238 الإسمعيلية فجرحوه في فخذه وأخذوا فقتلوا وافتتح القلعة
# وفيها توفي الحافظ ابن عساكر صاحب التاريخ الثمانين مجلدة أبو القسم علي
~~ابن الحسن بن هبة الله الدمشقي محدث الشام ثقة الدين قال ابن شهبة فخر
~~الشافعية وإمام أهل الحديث في زمانه وحامل لوائهم صاحب تاريخ دمشق وغيره من
~~المؤلفات المفيدة المشهورة مولده في مستهل سنة تسع وتسعين وأربعمائة رحل
~~إلى بلاد كثيرة وسمع الكثير من نحو ألف وثلثمائة شيخ وثامنين امرأة وتفقه
~~بدمشق وبغداد وكان دينا خيرا يختم في كل جمعة وأما في رمضان ففي كل يوم
~~معرضا عن المناصب بعد عرضها عليه كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~قليل الالتفات إلى الأمراء وأبناء الدنيا قال الحافظ أبو سعد السمعاني في
~~تاريخه هو كثير العلم غزير الفضل حافظ ثقة متقن دين خير حسن السمت جمع بين
~~معرفة المتون والأسانيد صحيح القراءة متثبت محتاط رحل وبالغ في الطلب إلى
~~أن جمع ما لم يجمع غيره وصنف التصانيف وخرج التخاريج وقال أبو محمد عبد
~~القادر الرهاوي رأيت الحافظ السلفي والحافظ أبا العلاء الهمداني والحافظ
~~أبا موسى المديني ما رأيت فيهم مثل ابن عساكر توفي في رجب ودفن بمقبرة باب
~~الصغير شرقي الحجرة التي فيها معاوية رضي الله عنه ومن تصانيفه المشهورة
~~التاريخ الكبير ثمانمائة جزء في ثمانين مجلدا الموافقات اثنان وسبعون ms1229 جزءا
~~الأطراف للسنن الأربعة ثمانية وأربعون جزءا معجم شيوخه اثنا عشر جزءا مناقب
~~الشبان خمسة عشر جزءا فضل أصحاب الحديث أحد عشر جزءا تبيين كذب المفتري على
~~الشيخ أبي الحسن الأشعري مجلدة وقال الذهبي ومن تصفح تاريخه عرف منزلة
~~الرجل في الحفظ وله شعر حسن منه
# ( إلا أن الحديث اجل علم % وأشرفه الأحاديث العوالي )
# ( وانفع كل يوم منه عندي % وأحسنه الفوائد والأمالي ) PageV04P239
# ( وأنك لن ترى للعلم شيئا % يحققه كأفواه الرجال )
# ( فكن يا صاح ذا حرص عليه % وخذه من الرجال بلا ملال )
# ( ولا تأخذه من صحف فترمي % من التصحيف بالداء العضال )
# وفيها حفدة العطاردي الأمام مجد الدين أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد
~~الطوسي الفقيه الشافعي الاصولي الواعظ تلميذ محي السنة البغوي وراوي كتابيه
~~شرح السنة ومعالم التنزيل وقد دخل إلى بخاري وتفقه بها ثم عاد إلى أذربيجان
~~والجزيرة وبعد صيته في الوعظ أنشد يوما على الكرسي من جملة أبيات
# ( تحية صوت المزن يقرؤها الرعد % على منزل كانت تحل به هند )
# ( نأت فأعارتها القلوب صبابة % وعارية العشاق ليس لها رد )
# قال ابن خلكان توفي في ربيع الآخر ثم قال وقيل سنة ثلاث وسبعين
# وفيها أبو النجم المبارك بن الحسن بن طراد الباماوردي الفرضي الحنبلي
~~المعروف بابن القابلة ولد سنة خمس وخمسمائة تقريبا وسمع من طلحة العاقولي
~~سنة عشر وهو أقدم سماع وجدله ومن القاضي أبي الحسين بن الفراء وأبي غالب
~~الماوردي وغيرهم قال ابن الجوزى كان عارفا بعلم الفرائض والحساب والدور حسن
~~العلم بالجبر والمقابلة وغامض الوصايا والمناسخات امارا بالمعروف شديدا على
~~أهل البدع عارفا بمواقيت الشمس والقمر توفي ليلة السبت لعشر بقين من جمادي
~~الأولى ودفن بمقبرة الطبري بقرية الزادمان ظاهر بغداد
# وفيها أبو المحاسن المجمعي محمد بن عبد الباقي بن هبة الله بن حسين بن
~~شريف المجمعي الموصلي الحنبلي ذكره ابن القطيعي فقال أحد فقهاء الحنابلة
~~المواصلة ورد بغداد وتفقه على القاضي أبي يعلى وسمع بها الحديث والأدب وكان
~~PageV04P240
# تاليا لكتاب الله تعالى وجمع كتابا اشتمل على طبقات ms1230 الفقهاء من أصحاب
~~الأمام أحمد قال وكان بالموصل عمر الملا مقدما في بلده فاتهم بشيء من ماله
~~وكان خصيصها به فضربه إلى أن أشفى على التلف ثم أخرجه إلى بيته وبقى أياما
~~يسيرة وتوفي في رجب أو شعبان بالموصل وهذا عمر كان يظهر الزهد والديانة
~~وأظنه كان يميل إلى المبتدعة وقد تبين بهذه الحكاية أيضا ظلمه وتعديه قاله
~~ابن رجب
# | سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
# فيها أمر صلاح الدين ببناء السور الكبير المحيط بمصر والقاهرة من البر
~~وطوله تسعة وعشرون ألف ذراع وثلثمائة ذراع بالقاسمي فلم يزل العمل فيه إلى
~~أن مات صلاح الدين وأنفق عليه أموالا لا تحصى وكان مشيد بنائه قرافوش وأمر
~~أيضا بإنشاء قلعة الجبل ثم توجه إلى الإسكندرية وسمع الحديث من السلفي قاله
~~في العبر
# وفيها كانت وقعة الكنز جمع الكنز الأسود مقدم السودان خلقا وجيش بالصعيد
~~ليعيد دولة العبيديين وسار إلى القاهرة في مائة ألف فخرج لحربه نائب مصر
~~سيف الدين أبو بكر العادل فالتقوا فانكسر الكنز وقتل في المصاف قال أبو
~~المظفر بن الجوزي قيل انه قتل منهم ثمانون آلفا يعني من السودان
# وفيها توفي أبو محمد صالح ابن المبارك بن الرخلة الكرخي المقرئ القزاز
~~سمع النعالي وغيره وتوفي في صفر
# وفيها العثماني أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى الأموي الديباجي
~~محدث الإسكندرية بعد السلفي في الرتبة روى عن أبي القسم بن الفحام وغيره
~~ويعرف بابن أبي اليابس كان ثقة صالحا يقرئ النحو واللغة وكان السلفي
~~PageV04P241 يؤذيه ويرميه بالكذب فكان يقول كل من بيني وبينه شيء فهو في حل
~~إلا السلفي فبيني وبينه وقفة بين يدي الله تعالى توفي في شوال عن ثمان
~~وثمانين سنة قاله في العبر
# وفيها أبو الحسن علي بن عساكر بن المرحب بن العوام البطائحي الضرير
~~المقرئ الحنبلي الأستاذ قرأ القراءات على أبي العز القلانسي وأبي عبد الله
~~البارع وطائفة وتصدر للاقراء وأتقن الفن وحدث عن أبي طالب بن يوسف وطائفة
~~قال الشيخ موفق الدين بن قدامة كان ms1231 مقرئ أهل بغداد في وقته وكان عالما
~~بالعربية إماما في السنة قرا عليه القراءات جماعه من الكبار منهم عبد
~~العزيز بن دلف وابن الحميري وحدث عنه جماعة منهم ابن الأخضر وعبد الغني
~~المقدسي وعبد القادر الرهاوي وغيرهم توفي ليلة الثلاثاء ثامن عشرى شعبان
~~وصلى عليه من الغد الجواليقي ودفن بباب حرب
# وفيها محمد بن أحمد بن ما ساده أبو بكر الاصبهاني المقرئ المحقق قرأ
~~القراءات وتفرد بالسماع من سليمان بن إبراهيم الحافظ ومات في عشر المائة
# وفيها الأديب الرفاء أبو عبد الله محمد بن غالب الاندلسي الشاعر المشهور
~~ديوانه كله ملح ومن شعره في غلام نساج
# ( قالوا وقد أكثروا في حبه عذلي % لم ذا تهيم بمذال ومبتذل )
# ( فقلت لو كان أمرى في الصبابة لي % لا خترت ذاك ولكن ليس ذلك لى )
# ( أحببته حبي الثغر عاطره % حلو اللمى ساحر الاجفان والمقل )
# ( غزيل لم يزل في الغزل جائلة % بنانه جولان الفكر في الغزل )
# ( جذلان تلعب بالمحراك أنمله % على السدي لعب الأيام بالدول )
# ( جذبا بكفيه أو فحصا بأخمصه % تخبط الظبي في إشراك محتبل )
# وفيها أبو المعالي محمد بن مسعود خرج إلى الحج فمات ومن شعره PageV04P242
~~قال ابن العديم تفقه وبرع في المذهب وافتى وكان مجيدا في مناظرته فريدا في
~~محاورته ناظر الفحول الواردين من وراء النهر وخراسان قدم القاهرة ودرس
~~بالسيوفية ومات بها قاله في حسن المحاضرة
# وفيها على بن حمزة أبو الحسن البغدادي الكاتب حاجب باب النوبي حدث بمصر
~~عن ابن الحصين وتوفي في شعبان
# وفيها غياث الدين الغوري سلطان غزنة أبو الفتح محمد بن سام بن حسين ملك
~~جليل غال محبب إلى رعيته كثير المعروف والصدقات تفرد بالممالك بعده أخوه
~~السلطان شهاب الدين
# وفيها ابن الشهر زوري قاضي القضاة أبو الفضائل القسم بن يحيى ابن أخي
~~قاضي الشام كمال الدين ولى قضاء الشام بعد عمه قليلا ثم لما تملك العادل
~~سار إلى بغداد فولي بها القضاء والمدارس والاوقاف وارتفع شأنه عند الناصر
~~لدين الله إلى الغاية ثم انه خاف الدوائر فاستعفي ms1232 وتوجه إلى الموصل ثم قدم
~~حماة فولى قضاءها فعيب عليه ذلك وكان جوادا ممدحا له شعر جيد ورواية عن
~~السلفي توفي بحماة في رجب عن خمس وستين سنة وحمل إلى دمشق فدفن بها
# وفيها الزاهد أبو عبد الله القرشي محمد بن أحمد بن إبراهيم الاندلسي
~~الصوفي أحد العارفين واصحاب الكرامات والاحوال نزل بيت المقدس وبه توفي عن
~~خمس وخمسين سنة وقبره مقصود بالزيارة
# وفيها أبو بكر بن أبي جمرة محمد بن أحمد بن عبد الملك الأموي مولاهم
~~القرشي المالكي القاضي أحد ائمة المذهب عرض المدونة على والده وله منه
~~إجازة كما لأبيه إجازة من أبي عمرو الداني واجاز له أبو بحر بن العاص وافتى
~~ستين سنة وولى قضاء مرسية وشاطبة دفعات وصنف التصانيف وكان اسند من بقى
~~بالأندلس توفي في المحرم PageV04P242
# ( ولما أن توليت القضايا % وفاض الجور من كفيك فيضا )
# ( ذبحت بغير سكين وأني % لأرجو الذبح بالسكين أيضا )
# وفيها أبو الضفل بن الشهرزورى قاضي القضاة كمال الدين محمد بن عبد الله
~~ابن القسم بن المظفر الموصلي الشافعي ولد سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وتفقه
~~ببغداد على أسعد المهيني وسمع من نور الهدى الزينبي وبالموصل من جده لأمه
~~على بن طوق وولى قضاء بلده لا تابك زنكي ثم وفد علي نور الدين فبالغ في
~~تبجيله وركن إليه وصار قاضيه ووزيره ومشيره ومن جلالته أن السلطان صلاح
~~الدين لما أخذ دمشق وتمنعت عليه القلعة أياما مشى إلى دار القاضي كمال
~~الدين فانزعج وخرج لتلقيه فدخل وجلس وقال طب نفسا فالأمر أمرك والبلد بلدك
~~قال ابن قاضي شهبه ولاه نور الدين قضاء دمشق سنة خمس وخمسين وهو الذي أحدث
~~الشباك الكمالي الذي يصلي فيه نواب السلطنة اليوم وبنى مدرسة بالوصل
~~ومدرستين بنصيبين ورباطا بالمدينة المنورة ووقف الهامة على الحنابلة وحكم
~~في البلاد الشامية واستناب ولده محي الدين بحلب وابن أخيه أبي القسم في
~~قضاء حماة وابن أخيه الآخر في قضاء حمص قال ابن عساكر وكان يتكلم في الأصول
~~كلاما حسنا وكان أديبا شاعرا فكه ms1233 المجالسة وقال صاحب المرآة لما قدم أحمد
~~بن قدامة والد الشيخ أبي عمر إلى دمشق خرج إليه القاضي كمال الدين ومعه ألف
~~دينار فعرضها عليه فلم يقبلها فاشترى بها قرية الهامة ووقف نصفها على الشيخ
~~أحمد والمقادسة ونصفها على الأساري انتهى
# ومن شعر الشهرزورى
# ( وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا % بجسمي من داء الصبابة ألوان )
# ( فقالوا وكل معظم بعض ما يرى % أصابتك عين قل أن وأجفان )
# ( وفيها مسلم بن ثابت بن زيد بن القسم بن أحمد بن النحاس البزار البغدادي
~~المأموني الفقيه الحنبلي أبو عبد الله بن أبي البركات ويعرف بابن جوالق بضم
~~PageV04P243 الجيم ولد سنة أربع وتسعين وأربعمائة وسمع من أبي علي بن نبهان
~~وتفقه على أبي الخطاب الكلوذاني وناظر وروى عنه ابن الأخضر توفي في يوم
~~الأحد عشر ذي الحجة ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها أبو الفتح نصر بن سيار بن صاعد بن سيار الكتاني الهروي الحنفي
~~القاضي شرف الدين كان بصيرا بالمذهب مناظرا دينا متواضعا سمع الكثير من جده
~~القاضي أبي العلاء والقاضي أبي عامر الازدي ومحمد بن علي العميري والكبار
~~وتفرد في زمانه وعاش سبعا وتسعين سنة وتوفي يوم عاشوراء وهو آخر من روى
~~جامع الترمذى على ابى عامر قاله في العبر
# | سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة
# فيها كانت وقعة الرملة سار صلاح الدين من مصر فسبى وغنم ببلاد عسقلان
~~وسار إلى الرملة فالتقى الفرنج فحملوا على المسلمين وهزموهم وثبت السلطان
~~وابن أخيه تقي الدين عمر ودخل الليل واحتوت الفرنج على المعسكر بما فيه
~~وتمزق العسكر وعطشوا في الرمال واستشهد جماعة ونجا والله الحمد وقتل ولد
~~لتقي الدين عمر وله عشرون سنة وأسر الأمير الفقيه عيسى الهكاري وكانت نوبة
~~صعبة ونزلت الفرنج على حماة وحاصرتها أربعة أشهر لاشتغال السلطان بلم شعث
~~العسكر
# وفيها توفي أرسلان بن طغر بك بن محمد بن ملكشاه السلجوقي سلطان أذربيجان
~~كان له السكة والخطبة والقائم بدولته زوج أمه الزكر ثم ابنه البهلوان فلما
~~توفي خطبوا لولده طغر بك الذي قتله خوارزم شاه
# وفيها ms1234 أبو العباس أحمد بن محمد بن المبارك بن أحمد بن بكروس بن سيف
~~الدينوري ثم البغدادي ويعرف بابن أبي العز وبابن الحمامي الفقيه الحنبلي
~~الزاهد العابد قرأ بالروايات على جماعة وسمع من ابن كادش وغيره وتفقه
~~PageV04P244 علي أبي بكر الدينوري وكان رفيق ناصح الإسلام بن المنى وبنى
~~مدرسة ببغداد ودرس بها وتفقه عليه جماعة منهم الشيخ فخر الدين بن تيمية
~~وروى عنه الشيخ موفق الدين وكان متزوجا بابنة ابن الجوزى وتوفي يوم
~~الثلاثاء خامس صفر وكان له يوم مشهود وتوفي شابا
# وفيها صدقة بن الحسين بن بختيار بن الحداد البغدادي الفقيه الحنبلي
~~الأديب الشاعر المتكلم الكاتب المؤرخ أبو الفرج ولد سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة وقرأ بالروايات وسمع الحديث من أبي السعادات المتوكل وغيره وتفقه
~~على ابن عقيل وابن الزاغوني وبرع في الفقه وفروعه وأصوله وقرأ علم الكلام
~~والمنطق والفلسفة والحساب ومتعلقاته من الفرائض وغيرها وكتب خطا حسنا صحيحا
~~وقال الشعر الحسن وأفتى وتردد إليه الطلبة في فنون العلم وروى عنه ابن شافع
~~وابن ريحان وغيرهما قال ابن النجار وله مصنفات حسنة في الأصول وجمع تاريخا
~~على السنين بدأ فيه من وفاة شيخه ابن الزاغونى سنة سبع وعشرين وخمسمائة
~~مذيلا به على تاريخ شيخه ولم يزل يكتب فيه إلى قريب وفاته وكان قوته من
~~أجرة نسخه ولم يزل قليل الحظ منغص العيش وحط عليه ابن الجوزى في تاريخه
~~ونسبه إلى الحيرة والشك
# وفيها الوزير أبو الفرج محمد بن عبد الله بن هبة الله بن المظفر بن رئيس
~~الرؤساء الوزير أبي القسم علي بن المسلمة روى عن ابن الحصين وجماعة ووزر
~~للمستضئ ولقب عضد الدين وكان جوادا سريا معظما مهيبا خرج للحج في تجمل عظيم
~~فوثب عليه واحد من الباطنية فقتله في أوائل ذي القعدة عن تسع وخمسين سنة
# وفيها أبو محمد بن المأمون الأديب صاحب التاريخ هرون بن العباس ابن محمد
~~العباسي المأموني البغدادي الأديب روى عن قاضي المارستان PageV04P245 وشرح
~~مقامات الحريري توفي في ذي الحجة كهلا
# وفيها لاحق بن علي ms1235 بن كاره أخو دهبل البغدادي روى عن أبي القسم ابن بيان
~~وغيره وتوفي في نصف شعبان عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها أبو شاكر السفلاطوني يحيى بن يوسف بن بالان الخباز روى عن ثابت بن
~~بندار والحسين بن البسرى وجماعة وتوفي في شعبان
# | سنة أربع وسبعين وخمسمائة
# فيها أخذ ابن قرايا الرافضي الذي ينشد في الأسواق ببغداد فوجدوا في بيته
~~سب الصحابة فقطعت يده ولسانه ورجمته العامة فهرب وسبح فألحوا عليه بالأجر
~~فغرق فأخرجوه وحرقوه ثم وقع التقبح على الرافضة وأحرقت كتبهم وانقمعوا حتى
~~صاروا في ذلة اليهود وهذا شيء لم يتهيأ ببغداد من نحو مائتين وخمسين سنة
# وفيها خرج نائب دمشق فرخ شاه ابن أخي السلطان فالتقى الفرنج فهزمهم وقتل
~~مقدمهم هنقري الذي كان يضرب به المثل في الشجاعة
# وفيها توفي أحمد بن أسعد بن بلدرك البغدادي البواب المعمر في ربيع الأول
~~عن مائة وأربع سنين ولو سمع في صغره لبقى مسند العالم سمع من أبي الخطاب بن
~~الجراح وأبي الحسين بن العلاف
# وفيها أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن أبي عيسى بن شيخون الابرودي
~~الجبابيني نسبة إلى الجبابين بكسر الموحدة الثانية وتحتية ونون قرية ببغداد
~~الفقيه الحنبلي الضرير دخل بغداد في صباه وحفظ القرآن وقرأ بالروايات علي
~~أبي محمد سبط الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير الأنصاري ومن جماعة
~~دونهما وقرأ الفقه وحصل منه طرفا صالحا وكان صالحا صدوقا توفي يوم الجمعة
~~عاشر رجب وصلى عليه يومئذ ودفن بمقبرة الأمام أحمد عن نيف وأربعين سنة
~~PageV04P246
# وفيها الحيص بيص شهاب الدين أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد ابن صيفي
~~التميمي الشاعر المشهور وله ديوان معروف كان وافر الأدب متضلعا من اللغة
~~بصيرا بفقه الشافعية والمناظرة قال ابن خلكان كان لا يخاطب أحدا إلا باللغة
~~العربية ويلبس على زي العرب ويتقلد سيفا فرأى الناس في حركة مزعجة فقال ما
~~للناس حيص بيص فلقب بذلك وقال تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم
~~المعروف بالوزان وتميز فيه وتكلم ms1236 في الخلاف إلا انه غلب عليه الشعر سمع
~~الحديث وحدث وقال توفي في سادس شعبان ودفن من الغد غربي بغداد بمقابر قريش
~~انتهى
# وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام وسموا ابنه هرج مرج وابنته دخل خرج حكى
~~نصر بن مجلى وكان من أهل السنة انه رأى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في
~~النوم فقال له يا أمير المؤمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار أبي سفيان
~~فهو آمن ثم يتم على ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال أما سمعت أبيات ابن
~~صيفي في هذا المعنى فقلت لا قال اسمعها منه فاستيقظت فأتيت إلى دار الحيص
~~بيص فذكرت له المنام فشهق وبكى وحلف إنها ما خرجت من فمه لأحد ولم ينظمها
~~إلا في ليلته ثم أنشدني
# ( ملكنا فكان العفو منا سجية % فلما ملكتم سال بالدم أبطح )
# ( وحللتم قتل الأساري وطالما % غدونا على الأسرى نمن ونصفح )
# ( وحسبكم هذا التفاوت بيننا % وكل وعاء بالذي فيه وينضح )
# وقال غيره خرج حيص بيص ليلة ثملا فرأى في طريقه جرو كلب فضربه بسيفه
~~فقتله فعمد بعض الظرفاء إلى أبيات وعلقها في عنق أمه وأدخلها ديوان الوزير
~~هيئة مثتكية ففضت الورقة فإذا فيها PageV04P247
# ( يا أهل بغداد أن الحيص بيص أتى % بخزية أكسبته العار في البلد )
# ( أبدى شجاعته في الليل مجترئا % على جرى ضعيف البطش والجلد )
# ( فأنشدت أمه من بعد ما احتسبت % دم الإبيلق عند الواحد الصمد )
# ( لا أعتب الدهر والايام ما صنعت % كلتا يدي أصابتني ولم أرد )
# ( كلاهما خلف من فقد صاحبه % هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي )
# يشير إلى قتل أعرابية قتل أخوها ولدها والله أعلم
# وفيها شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الدينوري ثم البغدادي الكاتبة
~~المسندة فخر النساء كانت دينة عابدة صالحة سمعها ابوها الكثير وصارت مسندة
~~العراق وروت عن طراد وابن البطر وطائفة وكانت ذات بروخير توفيت في رابع عشر
~~المحرم عن نيف وتسعين سنة
# وفيها أبو رشيد عبد الله بن عمر الأصبهاني آخر من بقي بأصبهان من أصحاب ms1237
~~الرئيس الثقفي
# وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفي أخو عبد الحق
~~روى عن ابن بيان وجماعة وكان خياطا دينا توفي بمكة وله سبعون سنة
# وفيها أبو الخطاب العليمي عمر بن محمد بن عبد الله الدمشقي التاجر السفار
~~طلب بنفسه وكتب الكثير في تجارته بالشام ومصر والعراق وما وراء النهر روى
~~عن نصر الله المصيصي وعبد الله بن الفراوي وطبقتهما وتوفي في شوال عن أربع
~~وخمسين سنة
# وفيها أبو عبد الله بن المجاهد الزاهد القدوة محمد بن أحمد بن عبد الله
~~الأنصاري الاندلسي عن بضع وثمانين سنة قرأ العربية ولزم أبا بكر بن العربي
~~مدة قال الآبار كان المشار إليه في زمانه بالصلاح والورع والعبادة وإجابة
~~الدعوة وكان أحد أولياء الله الذين تذكر به رؤيتهم آثاره مشهورة وكراماته
~~معروفة مع الحظ الوافر من الفقه والقراءات PageV04P248
# وفيها محمد بن عبد نسيم العيشوني روى عن ابن العلاف وابن نبهان وقع من
~~سلم فمات في الحال في جمادي الآخرة قاله في العبر
# | سنة خمس وسبعين وخمسمائة
# فيها كما قال في الشذور وقعت زلزلة فوق بلاد اربل فتصادمت منها الجبال
~~وكان هناك نهر أحمر ماؤه من دماء الهالكين
# وفيها نزل صلاح الدين على بانياس وأغارت سراياه على الفرنج ثم أخبر بمجيء
~~الفرنج فبادر في الحال وكبسهم فإذا هم في ألف قنطارية وعشرة آلاف راجل
~~فحملوا على المسلمين فثبتوا لهم ثم حمل المسلمون فهزموهم ووضعوا فيهم السيف
~~ثم أسروا مائتين وسبعين أسيرا منهم مقدم الديويه فاستفك نفسه بألف أسير
~~وبجملة من المال واما ملكهم فانهزم جريحا
# وفيها توفي أحمد بن أبي الوفاء عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن
~~محمد ابن الصائغ البغدادي الفقيه الحنبلي الأمام أبو الفتح نزيل حران ولد
~~ببغداد سنة تسعين وأربعمائة ولزم أبا الخطاب الكلوذاني وخدمه وتفقه عليه
~~وسمع منه ومن ابن بيان وسافر إلى حلب وسكنها ثم استوطن حران إلى حين وفاته
~~وكان هو المفتي والمدرس بها وقرأ عليه الفقه جماعة منهم الشيخ فخر ms1238 الدين
~~ابن تيمية وسمع منه جماعة منهم ابن عبدوس والعماد المقدسي وأبو الحسن ابن
~~القطيعي وروى عنه في تاريخه قال وأنشدني أبو الخطاب الكلوذاني لنفسه
# ( أنا شيخ وللمشايخ بالآداب % علم يخفى على الشبان )
# ( فإذا ما ذكرتني فتأدب % فهو فرض يرد بالميزان )
# وفيها إسماعيل بن موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد ابن
~~الجواليقي الأديب بن الأديب أبو محمد بن أبي منصور الحنبلي ولد في شعبان
~~سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وسمع من أبي الحصين وأبي الحسين بن الفراء
~~PageV04P249
# وغيرهما وقرأ القرآن والأدب على أبيه وكان عالما باللغة والعربية والأدب
~~وله سمت حسن وقام مقام أبيه في دار الخلافة قال ابن الجوزى ما رأينا ولدا
~~أشبه إباه مثله حتى في مشيه وافعاله وتوفي يوم الجمعة منتصف شوال ودفن
~~بمقبرة الأمام أحمد وقال ابن النجار كان من أعيان العلماء بالأدب صحيح
~~النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط
# وفيها أبو يحيى اليسع بن عيسى بن حزم الغافقي المقرئ أخذ القراءات عن
~~أبيه وأبي الحسن شريح وطائفة وأقرأ بالاسكندرية والقاهرة واستملى عليه
~~السلطان صلاح الدين وقربه وإحترمه وكان فقيها مفتيا محدثا مقرئا نسابة
~~أخباريا بديع الخط وقيل هو أول من خطب بالدعوة العباسية بمصر توفي في رجب
# وفيها تجني الوهبانية أم عتب آخر من روى في الدنيا بالسماع عن طراد
~~والنعالي توفيت في شوال
# وفيها المستضئ بأمر الله أبو محمد الحسن بن المستنجد بالله يوسف بن
~~المقتفي محمد بن المستظهر أحمد بن المقتدي العباسي بويع بعد أبيه في ربيع
~~الآخر سنة ست وستين ونهض بخلافته الوزير عضد الدين بن رئيس الرؤساء
~~فاستوزره وكان ذا دين وحلم واناة ورأفة ومعروف زائد وأمه أرمنية عاش خمسا
~~وأربعين سنة وخلف ولدين أحمد الناصر وهاشما قال ابن الجوزى في المنتظم أظهر
~~من العدل والكرم ما لم نره في أعمارنا وفرق مالا عظيما في الهاشميين وفي
~~المدارس وكان ليس للمال عنده وقع وقال الذهبي كان يطلب ابن الجوزى ويأمر
~~بعقد مجلس الوعظ ويجلس بحيث ms1239 يسمع ولا يرى وفي أيامه اختفى الرفض ببغداد
~~ووهي وأما بمصر والشام فتلاشى وزالت دولة العبيديين أولى الرفض وخطب له
~~بديار مصر وبعض المغرب واليمن وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولما استخلف
~~خلع على أرباب الدولة وغيرهم PageV04P250 فحكى خياط المخزن انه فصل ألفا
~~وثلثمائة قباء ابريسم وخطب له على منابر بغداد ونثرت الدنانير كما جرت
~~العادة وولى روح الحديثي القضاء وأمر سبعة عشر مملوكا وللحيص بيص فيه
# ( يا إمام الهدى علوت عن الجود % بمال وفضة ونضار )
# ( فوهبت الاعمار والامن والبلدان % في ساعة مضت من نهار )
# ( فماذا نثني عليك وقد جاوزت % فضل البحور والأمطار )
# ( إنما أنت معجز مستقل % خارق للعقول والأفكار )
# ( جمعت نفسك الشريفة بالبأس % وبالجود بين ماء ونار )
# قال ابن الجوزى واحتجب المستضئ عن اكثر الناس فلم يركب إلا مع الخدم ولم
~~يدخل عليه غير قيماز وفي خلافته انقضت دولة بني عبيد وخطب له بمصر وضربت
~~السكة بأسمه وجاء البشير بذلك فغلقت الأسواق ببغداد وعملت القباب وصنفت
~~كتابا سميته النصر على مصر هذا كلام ابن الجوزى وللعماد الكاتب قصيدة في
~~ذلك منها
# ( قد خطبنا للمستضئ بمصر % نائب المصطفى إمام العصر )
# ( وخذ لنا لنصره العضد العاضد % ضد والقاصر الذي بالقصر )
# ( وتركنا الدعي يدعو ثبورا % وهو بالذل تحت حجر وحصر )
# وتوفي المستضئ في ذي القعدة عن ست و ثلاثين سنة
# وفيها أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفي الشيخ الثقة عن
~~إحدى وثمانين سنة أسمعه أبوه الكثير من أبي القسم الربعي وابن الطيوري
~~وجعفر السراج وطائفة ولم يحدث بما سمعه حضورا تورعا وكان فقيرا صالحا
~~متعففا كثير التلاوة جدا توفي في جمادي الأولى
# وفيها أبو الفضل عبد المحسن بن نزيك الازجي البيع روى عن ابن بيان
~~PageV04P251 وجماعة توفي يوم عرفة
# وفيها أبو المحاسن عمر بن علي بن الخضر بن عبد الله بن علي القرشي
~~الزبيري الدمشقي القاضي الحافظ نزيل بغداد وسمع من أبي الدر ياقوت الرومي
~~وطائفة بدمشق ومن أبي القوت والناس ببغداد وصحب أبا التجيب السهروردي وولى
~~قضاء ms1240 الحريم توفي في ذي الحجة وله خمسون سنة قال ابن ناصر الدين هو حافظ
~~رحال ثقة مأمون
# وفيها أبو هاشم الدوشابي بضم الدال المهملة ومعجمة وباء موحدة نسبة إلى
~~الدوشاب وهو الدبس عيسى بن أحمد الهاشمي العباسي البغدادي الهراس روى عن
~~الحسين بن البسرى وغيره وتوفي في رجب
# وفيها أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الاشبيلي المقرئ
~~الحافظ صاحب شريح فاق الأقران في ضبط القراءات وسمع الكثير من أبي مروان
~~الباجي وابن العربي وخلق وبرع أيضا في الحديث واشتهر بالإتقان وسعة المعرفة
~~بالعربية توفي في ربيع الأول عن ثلاث وسبعين سنة قال ابن ناصر الدين لم يكن
~~له نظير في الإتقان
# وفيها أبو بكر الباقداري بكسر القاف بعد الموحدة والألف وبإهمال الدال
~~والراء نسبة إلى باقدارى بالقصر من قرى بغداد محمد بن أبي غالب بن أحمد بن
~~أحمد بن مرزوق بن أحمد الضرير الحافظ سمع أبا محمد سبط الخياط فمن بعده
~~وبرع في الحديث حتى صار ابن ناصر يسأله ويرجع إلى قوله وكان حنبلي المذهب
~~قال ابن الزينبي انتهى إليه معرفة رجال الحديث وحفظه وعليه كان المعتمد فيه
~~توفي كهلا الخمس بقين من ذي الحجة ببغداد
# وفيها أبو عبد الله الوهراني محمد بن محرز ركن الدين وقيل جمال الدين
~~المقرئ الأديب الكاتب صاحب المزاح والدعابة والمنام الطويل الذي جمع أنواعا
~~من المجون والأدب مات في رجب بدمشق قاله في العبر وقال ابن PageV04P252
~~خلكان هو أحد الفضلاء الظرفاء قدم من بلاده إلى البلاد المصرية في أيام
~~السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالى وفنه الذي يمت به صناعة الإنشاء فلما
~~دخل البلاد رأى بها القاضي الفاضل وعماد الدين الاصبهاني الكاتب وتلك
~~الحلبة علم من نفسه انه ليس في طبقتهم ولا تنفق سلعته مع وجودهم فعدل عن
~~طريق الجد وسلك طريق الهزل وعمل المنامات والرسائل المشهورة والمنسوبة إليه
~~وهي كثيرة بأيدي الناس وفيها دلالة على خفة روحه ورقة حاشيته وكمال ظرفه
~~ولو لم يكن فيها إلا المنام الكبير لكفاه ms1241 فأنه أتى فيه بكل حلاوة ولولا
~~طوله لذكرته ثم أن الوهراني المذكور تنقل في البلاد واقام بدمشق زمانا
~~وتوفي في رجب ونقلت من خط القاضي الفاضل وردت الأخبار من دمشق في سابع عشر
~~رجب بوفاة الوهراني رحمه الله تعالى والوهراني بفتح الواو وسكون الهاء وفتح
~~الراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى وهران مدينة كبيرة على أرض القيروان
~~بينها وبين تلمسان مسافة يوم وهي على البحر الشامي خرج منها جماعة من
~~العلماء وغيرهم وفي بعض نسخ ابن خلكان ثم أن الوهراني المذكور تنقل في
~~البلاد وأقام بدمشق زمانا وتولى الخطابة بداريا وهى قرية على باب دمشق في
~~الغوطة وتوفى سنة خمس وسبعين وخمسمائة بداريا ودفن على باب تربة الشيخ أبي
~~سليمان الداراني رحمه الله تعالى
# انتهى ما أورده ابن خلكان
# وفيها أبو محمد بن الطباخ المبارك بن علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد
~~الطباخ البغدادي نزيل مكة وإمام الحنابلة بالحرم المحدث الحافظ سمع الكثير
~~ببغداد من ابن الطيوري وابن كادس وغيرهما وتفقه بالقاضي أبي الحسين وابن
~~الزاغوني وكان صالحا دينا ثقة حافظ مكة في زمانه والمشار إليه بالعلم بها
~~وأخذ عنه ابن عبدوس وغيره وتوفي في ثاني شوال بمكة وكان يوم جنازته مشهودا
~~رحمه الله تعالى PageV04P253
# وفيها أبو الفضل متوجهر بن محمد بن تركانشاه الكاتب كان أديبا فاضلا مليح
~~الانشاء حسن الطريقة كتب للأمير قايماز المستنجدي وروى المقامات عن الحريري
~~مرارا وروى عن هبة الله بن أحمد الموصلي وجماعة وتوفي في جمادي الأولى وله
~~ست وثمانون سنة
# وفها أبو منصور المظفر بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن محمد ابن
~~خلف بن الفراء ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة وسمع الحديث وبرع في مذهب
~~الحنابلة أصولا وفروعا وناظر وتأدب وقال الشعر الجيد ومن شعره
# ( لست أنسى من سليمى قولها % يوم جد البين مني وبكت )
# ( قطع الله بد الدهر لقد % قرطست إذ بالنوى شملى رمت )
# ( فجرى دمعي لما قد سمعت % ووعت أذناي منها ما وعت )
# ( يا لها من ms1242 قولة عن ناظري % نومه طول حياتي قد نفت )
# توفي في عنفوان شبابه يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من شوال ودفن بمقبرة
~~الأمام أحمد
# وفيها أبو عمر بن عباد الأستاذ المقرئ المحقق يوسف بن عبد الله بن سعد
~~الاندلسي الحافظ قدم بلنسية وأخذ القراءات عن أبي مروان بن الصقيل وابن
~~هذيل وسمع من طارق بن يعيش وجماعة وعنى بصناعة الحديث وكتب العالي والنازل
~~وبرع في معرفة الرجال وصنف التصانيف الكثيرة وعاش سبعين سنة
# | سنة ست وسبعين وخمسمائة
# فيها نزل السلطان صلاح الدين على حصن من بلاد الأرمن فافتتحه وهدمه ثم
~~رجع فوافاه التقليد وخلع السلطنة بحمص من الناصر لدين الله فركب
~~PageV04P254 بها هناك وكان يوما مشهودا
# وفيها أبو طاهر السلفي الحافظ العلامة الكبير مسند الدنيا ومعمر الحفاظ
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الاصبهاني الحرواني وحروان محلة
~~بأصبهان وسلفة بكسر المهملة لقب جده أحمد ومعناه غليظ الشفة سمع من أبي عبد
~~الله الثقفي وأحمد بن عبد الغفار بن أشته ومكي السلار وخلق كثير بأصبهان
~~خرج عنهم في معجم وحدث بأصبهان في سنة اثنتين وتسعين قال وكنت ابن سبع عشرة
~~سنة أكثر أو اقل ورحل سنة ثلاث فأدرك أبا الخطاب بن البطر ببغداد وتفقه بها
~~بالكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي وغيرهما وعمل معجما لشيوخ بغداد ثم حج وسمع
~~بالحرمين والكوفة والبصرة وهمذان وزنجان والري والدينور وقزوين وأذربيجان
~~وزنجان والشام ومصر فأكثر وأطاب وتفقه فأتقن مذهب الشافعى وبرع فى الأدب
~~وجود القرآن بالروايات واستوطن الإسكندرية بضعا وستين سنة مكبا على
~~الاشتغال والمطالعة والنسخ وتحصيل الكتب وقد أفردت أخباره في جزء وجاوز
~~المائة بلا ريب وإنما النزاع في مقدار الزيادة ومكث نيفا وثمانين سنة يسمع
~~عليه قال الذهبى ولا أعلم أحدا مثله في هذا وقال ابن عساكر سمع السلفى ممن
~~لا يحصى ومات يوم الجمعة بكرة خامس ربيع الآخر
# وتزوج بالإسكندرية امرأة ذات يسار وحصلت له ثروة بعد فقر وصارت له
~~بالإسكندرية وجاهة وبنى له العادل علي بن إسحاق بن السلار ms1243 أمير مصر مدرسة
~~بالإسكندرية وقال ابن السمعاني هو ثقة ورع متقن متثبت حافظ فهم له حظ من
~~العربية
# وفيها شمس الدولة الملك المعظم توران شاه ومعناه ملك المشرق بن أيوب بن
~~شادي وكان أسن من أخيه السلطان صلاح الدين وكان يحترمه ويتأدب معه سيره
~~فغزا النوبة فسبى وغنم ثم بعثه فافتتح اليمن وكانت بيد PageV04P255 الخوارج
~~الباطنية وأقام بها ثلاث سنين ثم اشتاق إلى طيب الشام ونضارتها فقدم وناب
~~بدمشق لأخيه وكان أرسله أخوه قبل فتحه اليمن إلى بلاد الروم ليفتحها فوجدها
~~لا تساوي التعب فرجع عنها بغنائم كثيرة ورقيق كثير وتحول من الشام إلى مصر
~~في سنة أربع وسبعين ثم مات بالإسكندرية في صفر هذه السنة فنقلته أخته ست
~~الشام ودفنته في مدرستها المعروفة بها بمحلة العونية ودفنت هي معه وولدها
~~وكان توران من أجود الناس وأسخاهم غارقا في اللذات مات وعليه مائتا ألف
~~دينار فوفاها عنه أخوه صلاح الدين قال الفاضل مهذب الدين أبو طالب محمد بن
~~علي الخيمي نزيل مصر رأيته في النوم فمدحته وهو في القبر فلف كفنه ورماه
~~إلى وقال
# ( لا تستقلن معروفا سمحت به % ميتا وأصبحت منه عاري البدن )
# ( ولا تظنن جودى شانه بخل % من بعد بذلى ملك الشام واليمن )
# ( إني خرجت من الدنيا وليس معي % من كل ما ملكت كفى سوى كفني )
# وفيها أبو الحسن عبد الله بن محمد بن المبارك بن أحمد بن بكروس الحنبلي
~~البغدادي الفقيه أخو أبي العباس أحمد ولد يوم الاثنين ثالث رجب سنة أربع
~~وخمسمائة وسمع الحديث من ابن الحصين وابن السمرقندي وغيرهما وتفقه في
~~المذهب وبرع وأفتى وناظر ودرس بمدرسة أخيه آخرا وصنف في المذهب وله كتاب
~~رءوس المسائل و كتاب الأعلام وحدث وسمع منه جماعة منهم ابن القطيعي وروى
~~عنه في تاريخه ولزم بيته في آخر عمره لمرض حصل له إلى أن توفي يوم الاثنين
~~ثالث ذي الحجة ودفن بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها أبو المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر
~~الدمشقي ms1244 ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة وعنى بالحديث أسمعه أبوه الكثير من
~~النسيب وأبي طاهر الحسباني وطبقتهما ولعب في شبابه وباع أصول PageV04P256
~~أبيه في شبابه بالهوان توفي في رجب على طريقة سنة
# وفيها أبو المفاخر المأموني راوي صحيح مسلم بمصر سعيد بن الحسين بن سعيد
~~العباسي روى الحديث هو وأبنه وحفيده ونافلته
# وفيها أبو الفهم بن أبي العجايز الازدي الدمشقي واسمه عبد الرحمن بن عبد
~~العزيز بن محمد وهو راوي حديث سختام عن أبي طاهر الحنائي
# وفيها أبو الحسن بن العصار النحوي علي بن عبد الرحيم السلمي الرقي ثم
~~البغدادي كان علامة في اللغة حجة في العربية اخذ عن ابن الجواليقي وكتب
~~الكثير بخطه الأنيق وروى عن أبي الغنائم بن المهتدي بالله وغيره وخلف مالا
~~طائلا واليه انتهى علم اللغة توفي في المحرم عن ثمان وستين سنة
# وفيها السلطان غازي سيف الدين صاحب الموصل وابن صاحبها قطب الدين مودود
~~بن اتابك زنكى التركى الاتابكى توفى في صفر بعلة السل وله ثلاثون سنة وكان
~~شابا مليحا أبيض طويلا عاقلا وقورا قليل الظلم قال ابن شهبة في تاريخ
~~الإسلام كان من أحسن الناس صورة غيورا ما يدع خادما بالغا يدخل على حريمه
~~طاهر اللسان عفيفا عن أموال الناس قليل السفك للدماء استسقى الناس وهو معهم
~~واستعانوا عليه وقالوا كيف يستجاب لنا وفينا الخمور والحواطين بيننا فقال
~~قد ابطلتها فرجعوا إلى البلد وفيهم أبو الفرج الدقاق الرجل الصالح فأراق
~~الخمور ونهب العامة دكاكين الخمارين فاستدعى الدقاق إلى القلعة وقال أنت
~~جرأت العامة علي وضربه على رأسه فانكشف فنزل مكشوف الرأس فقيل له غطه فقال
~~لا أغطيه حتى ينتقم الله لي فمن ظلمني فمات الدوادار الذي ضربه بعد قليل
~~ومرض سيف الدين
# وتوفي
# انتهى
# وفيها محمد بن محمد بن مواهب أبو العز بن الخراساني البغدادي الأديب
~~PageV04P257 صاحب النوادر والعروض والديوان الشعر الذي هو في مجلدات كان
~~صاحب ظرف ومجون وذكاء مفرط وتفنن في الأدب روى عن أبي الحسن بن الطيوري
~~وأبي سعد بن حشيش وجماعة ms1245 وتغير ذهنه قبل موته بيسير توفي في رمضان وله
~~اثنتان وثمانون سنة
# قاله في العبر
# | سنة سبع وسبعين وخمسمائة
# فيها توفي الملك الصالح أبو الفتح إسماعيل بن السلطان نور الدين محمود
~~ابن زنكي ختنه أبوه وقتا باهرا وزينت دمشق لختانه ثم مات أبوه بعد ختانه
~~بأيام وأوصى له بالسلطنة فلم تتم له وبقيت له حلب وكان شابا دينا عاقلا
~~محببا إلى الحلبيين إلى الغاية بحيث انهم قاتلوا عن حلب صلاح الدين قتال
~~الموت وما تركوا شيئا من مجهودهم ولما مرض بالقولنج في رجب ومات أقاموا
~~عليه المأتم وبالغوا في النوح والبكاء وفرشوا الرماد في الطرق وكان له تسع
~~عشرة سنة وأوصى بحلب لابن عمه عز الدين مسعود بن مودود فجاء وتملكها ولما
~~كان إسماعيل بالقولنج وصف له الأطباء قليل خمر فقال لا أفعل حتى أسأل
~~الفقهاء فسأل الشافعية فأفتوه بالجواز وسأل العلاء الكاساني فأفتاه بالجواز
~~أيضا فقال له أن كان الله قرب أجلي يؤخره شرب الخمر فقال لا فقال والله لا
~~لقيت الله وقد فعلت ما حرم علي ومات ولم يشربه رحمه الله تعالى
# وفيها الكمال بن الأنباري النحوي العبد الصالح أبو البركات عبد الرحمن
~~ابن محمد بن عبيد الله الشافعي تفقه بالنظامية علي ابن الرزاز وأخذ النحو
~~عن ابن الشجرى واللغة عن ابن الجواليقي وبرع في الأدب حتى صار شيخ العراق
~~توفي في شعبان وله أربع وستون سنة وكان زاهدا عابدا مخلصا ناسكا تاركا
~~للدنيا له مائة وثلاثون مصنفا في اللغة والأصول والزهد وأكثرها في فنون
~~العربية منها كتاب أسرار العربية وهو سهل المأخذ كثير الفائدة و كتاب
~~PageV04P258 الميزان في النحو
# أيضا و كتاب طبقات الأدباء المتقدمين والمتأخرين مع صغر حجمه ثم انقطع في
~~آخر عمره في بيته واشتغل بالعلم والعبادة وترك الدنيا ومجالسة أهلها وكان
~~لا يسرج في بيته مع خشونة الملبس والفراش ولا يخرج إلا يوم الجمعة وحمل
~~إليه المستضئ خمسمائة دينار فردها فقال أتركها لولدك فقال أن كنت خلقته
~~فأنا أرزقه وأنجب كل من اشتغل عليه ms1246 ودفن في تربة أبي إسحاق الشيرازي
~~والانبار قرية قديمة على الفرات بينها وبين بغداد عشرة فراسخ
# وفيها شيخ الشيوخ أبو الفتح عمر بن علي بن الزاهد محمد بن علي بن حمويه
~~الجويني الصوفي وله أربع وستون سنة روى عن جده والفراوي وولاه نور الدين
~~مشيخة الشيوخ بالشام وكان وافر الحرمة
# | سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
# فيها سار صلاح الدين فافتتح حران وسروج وسنجار ونصيبين والرقة ونازل
~~الموصل فحاصرها وتحير من حصانتها ثم جاءه رسول الخليفة بأمره بالترحل عنها
~~فرحل ورجع فأخذ حلب من عز الدين مسعود الأتابكي وعوضه بسنجار
# وفيها مات نائب دمشق فرخشاه وولى بعده شمس الدين محمد ابن المقدم
# وفيها توفي الشيخ الزاهد القدوة أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى
~~ابن حازم بن علي بن رفاعة الشيخ الكبير الرفاعي البطائحي والبطائح عدة قرى
~~مجتمعة في وسط الماء بين واسط والبصرة كان شافعي المذهب فقيها قال ابن قاضي
~~شهبة في طبقاته وهو مغربي الأصل ولد في المحرم سنة خمسمائة وتخرج بخاله
~~الشيخ الزاهد منصور قال ابن خلكان كان رجلا صالحا شافعيا PageV04P259 فقيها
~~انضم إليه خلق من الفقراء وأحسنوا فيه الإعتقاد وهم الطائفة الرفاعية ويقال
~~لهم الأحمدية والبطائحية ولهم أحوال عجيبة من أكل الحيات حية والنزول إلى
~~التنانير وهي تضرم نارا والدخول إلى الأفرنة وينام الواحد منهم في جانب
~~الفرن والخباز يخبز في الجانب الآخر وتوقد لهم النار العظيمة ويقام السماع
~~فيرقصون عليها أن تنطفئ النار وياقل أنهم في بلادهم يركبون الأسود ونحو ذلك
~~وأشباهه انتهى
# وعن الشيخ أحمد انه قال سلكت كل الطرق الموصلة فما رأيت اقرب ولا اسهل
~~ولا اصلح من الافتقار والذل والانكسار فقيل له يا سيدي فكيف يكون قال تعظم
~~أمر الله وتشفق على خلق الله وتقتدي بسنة سيدك رسول الله وقد صنف الناس في
~~مناقب الشيخ أحمد رحمه الله تعالى وأفردوا ترجمته وذكروا من كراماته
~~ومقاماته أشياء حسنة وكان فقيها شافعيا قرأ التنبيه وله شعر حسن توفي في
~~جمادي الأولى قال ابن كثير ms1247 ولم يعقب وانما المشيخة في ابنى أخيه
# انتهى كلام ابن قاضي شهبة
# وقال في العبر وقد كثر الزغل في أصحابه وتجددت لهم أحوال شيطانية منذ
~~أخذت التتار العراق من دخول النيران وركوب السباع واللعب بالحيات وهذا لا
~~يعرفه الشيخ ولا صلحاء أصحابه فنعوذ بالله من الشيطان الرجيم انتهى
# وقال سبط ابن الجوزى حضرت عنده ليلة نصف شعبان وعنده نحو مائة ألف إنسان
~~فقلت له هذا جمع عظيم فقال حشرت محشر هامان أن خطر ببالي أني مقدم هذا
~~الجمع وكان متواضعا سليم الصدر مجردا من الدنيا ما ادخر شيئا قط رآه بعض
~~أصحابه في المنام مرارا في مقعد صدق ولم يخبره وكان للشيخ أحمد امرأة بذيئة
~~اللسان تسفه عليه وتؤذيه فدخل عليه الذي رآه في مقعد صدق يوما فرآه وفي يد
~~امرأته محراك التنور وهي تضربه على أكتافه فاسود ثوبه وهو ساكت فانزعج
~~الرجل وخرج من عنده وقال يا قوم يجري على الشيخ من هذه الامرأة هذا وأنتم
~~سكوت فقال بعضهم مهرها خمسمائة PageV04P260 دينار وهو فقير فمضى الرجل وجمع
~~خمسمائة دينار وجاء بها إلى الشيخ فقال ما هذا قال مهر هذه الامرأة السفيهة
~~التي فعلت بك كذا وكذا فتبسم وقال لولا صبري على ضربها ولسانها ما رأيتني
~~في مقعد صدق وعن يعقوب ابن كرازان الشيخ كان لا يقوم لأحد من أبناء الدنيا
~~ويقول النظر في وجوههم يقسي القلب وكان يترنم بهذا البيت
# ( إن كان لي عند سليمى قبول % فلا أبالي ما يقول العذول )
# وكان يقول
# ( ومستخبري عن سر ليلى تركته % بعمياء من ليلى بغير يقين )
# ( يقولون خبرنا فأنت أمينها % وما أنا أن خبرتهم بأمين )
# وذكر ابن الجوزى أن سبب وفاته رضي الله عنه آبيات أنشدت بين يديه تواجد
~~عند سماعها تواجدا كان سبب مرضه الذي مات فيه وكان المنشد لها الشيخ عبد
~~الغني بن نقطة حين زاره وهي
# ( إذا جن ليلى هام قلبي بذكركم % أنوح كما ناج الحمام المطوق )
# ( وفوقي سحاب يمطر الهم والأسى % وتحتى بحار بالأسى تتدفق )
# ( سلوا أم عمرو ms1248 كيف بات أسيرها % تفك الأساري دونه وهو موثق )
# ( فلا هو مقتول ففي القتل راحة % ولا هو مأسور يفك فيطلق )
# فمفهوم كلام ابن الجوزى أن الأبيات لغيره مع أن ابن خلكان ذكر إنها من
~~نظمه
# وفيها أبو طالب الخضر بن هبة الله بن أحمد بن طاووس الدمشقي المقرئ آخر
~~من قرأ على أبي الوحش سبيع وآخر من سمع على الشريف النسيب توفي في شوال وله
~~ست وثمانون سنة
# وفيها أبو القسم بن بشكوال خلف بن عبد الملك بن مسعود بن موسى الأنصاري
~~القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها سمع أبا محمد PageV04P261 ابن
~~عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما وأجاز له أبو علي الصدفي وسمع العالي
~~والنازل وكان سليم الباطن كثير التواضع ألف خمسين تأليفا في أنواع العلوم
~~منها الحكايات المستغربة وغوامض الأسماء المبهمة ومعرفة العلماء الأفاضل
~~والقربة إلى الله بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجزء ذكر فيه من
~~روى الموطأ عن مالك رتبهم على حروف المعجم فبلغوا ثلاثة وسبعين رجلا و كتاب
~~المستعينين عند المهمات والحاجات وما يسر الله لهم من الاجابات وغير ذلك
~~وولى قضاء بعض جهات إشبيلية ثم اقتصر على إسماع العلم وتوفي في ثامن رمضان
~~وله أربع وثمانون سنة
# وفيها خطيب الموصل أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القادر
~~الطوسي ثم البغدادي ولد في صفر سنة سبع وثمانين وسمع حضورا من طراد
~~والنعالي وغيرهما وسمع من ابن البطرواني بكر الطرثيثي وخلق وكان ثقة في
~~نفسه توفي في رمضان قال ابن النجار وقرأ الفقه أي فقه الشافعي والأصول على
~~الكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي والأدب علي أبي زكريا التبريزي وولى خطابة
~~الموصل زمانا وتفرد في الدنيا وقصده الرحالون
# وفيها أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي بن حمنيس البغدادي
~~السراج سمع أبا الحسن بن العلاف وأبا سعد بن حشيش وجماعة قال ابن الأخضر
~~كان لا يحسن يصلي ولا أن يقول التحيات وتوفي في رجب قاله في العبر
# وفيها عز الدين ms1249 فروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب بن شادي صاحب بعلبك وأبو
~~صاحبها الملك الأمجد ونائب دمشق لعمه صلاح الدين وكان ذا معروف وبر وتواضع
~~وأدب وكان للتاج الكندي به اختصاص توفي بدمشق ودفن في قبته التي بمدرسته
~~المطلة على الميدان في الشرق الشمالي في جمادي الأولى وهو أخو صاحب حماة
~~تقي الدين وله شعر حسن منه
# ( إذا شئت أن تعطي الأمور حقوقها % وتوقع حكم العدل أحسن موقعه )
~~PageV04P262
# فلا تضع المعروف مع غير أهله % فظلمك وضع الشيء في غير موضعه )
# وفيها القطب النيسابوري الفقيه العلامة أبو المعالي مسعود بن محمد ابن
~~مسعود الطريثيثي بضم الطاء المهملة وفتح الراء وسكون التحتية ومثلثة نسبة
~~إلى طريثيث ناحية بنيسابور الشافعي ولد سنة خمس وخمسمائة وتفقه على محمد بن
~~يحيى صاحب الغزالي وتأدب على أبيه وسمع من هبة الله السيدي وجماعة وبرع في
~~الوعظ وحصل له القبول ببغداد ثم قدم دمشق سنة أربعين وأقبلوا عليه ودرس
~~بالمجاهدية والغزالية ثم خرج إلى حلب ودرس بالمدرستين اللتين بناهما نور
~~الدين وأسد الدين ثم ذهب إلى همذان فدرس بها ثم عاد بعد مدة إلى دمشق ودرس
~~بالغزالية وانتهت إليه رياسة المذهب بدمشق وكان حسن الأخلاق قليل التصنع
~~مطرحا للتكلف صنف مختصرا في الفقه سماه الهادي وتوفي بدمشق في شهر رمضان
~~ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها أبو محمد بن الشيرازي هبة الله بن محمد بن هبة الله بن جميل
~~البغدادي المعدل الصوفي الواعظ سمع أبا علي بن نبهان وغيره وقدم دمشق سنة
~~ثلاثين وخمسمائة وهو شاب فسكنها وأم بمشهد على وفوض إليه عقد الأنكحة توفي
~~في ربيع الأول وهو في عشر الثمانين وأم بعده في المشهد ابنه القاضي شمس
~~الدين أبو نصر محمد
# وفيها أبو الفضل وفا بن اسعد التركي الخباز روى عن أبي القسم بن بيان
~~وجماعة وتوفي في ربيع الآخر وكان شيخا صالحا
# وفيها ممدود الذهبي البغدادي المجاب الدعوة اتهم بسرقة فأتى به إلى باب
~~النوبي ومد ليضرب فرفع النقيب يده ليضربه فيبست يده فقال له صاحب الباب
~~مالك ms1250 قال قد يبست يدي فرفعوه عن الأرض فعادت يده صحيحة فعاد النقيب ليضربه
~~فيبست يده فعل ذلك ثلاث مرات فبكى صاحب الباب وقام إليه وأجلسه إلى جانبه
~~واعتذر إليه PageV04P263
# وفيها أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن صاحب المغرب كان حسن السيرة مجاهدا
~~في سبيل الله تعالى أغار الفنش ملك طليطلة على بلاد الأندلس فعدا إليه يوسف
~~في مائتي ألف فارس وثمانين ألفا فنزل على بلاد الفنش فخامر عليه وزيره ابن
~~المالقي وقال للعساكر أن أمير المؤمنين يأمركم أن تعدوا إلى مراكش فبقي في
~~نفر يسير وأرسل إلى الفنش يقول له ادهمه فليس معه عسكر فجاء الفنش فالتقاه
~~يوسف فطعن في جنبه فمات بعد يومين وحمل إلى إشبيلية وكانت إمارته اثنتين
~~وعشرين سنة وقدموا ولده يعقوب وبايعوه وللقب بالمنصور ولم يكن في بنى عبد
~~المؤمن مثل يعقوب
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي المعالي المبارك وقيل أحمد بن أبي الفضل بن
~~أبي القسم بن الأديب الوراق الدارقزى المحولى الفقيه الحنبلي المعروف بابن
~~غريبة ولد في منتصف رمضان سنة ست وخمسمائة وسمع الكثير من أبي القسم بن
~~الحصين وغيره ببغداد وغيرها من البلاد وتفقه في المذهب سيف علي ابن سيف
~~وغيره وقرأ الفرائض على القاضي أبي بكر وكان ثقة صحيح السماع ذا عقل وتجربة
~~ولاه الوزير ابن هبيرة رفع المظالم وانقطع في آخر عمره بالمحول إلى ان مات
~~وافلج قبل موته بشهور وسمع منه جماعة منهم ابن الحنبلى وابن القطيعى
~~وغيرهما وروى عنه ابن الجوزى وتوفى يوم الأحد حادى عشر جمادى الأول بالمحول
~~وحمل على أعناق الرجال فدفن بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها أبو القسم عبيد الله بن علي بن محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن
~~خلف الفراء القاضي ابن القاضي ابن القاضي أبي يعلى حولد ولد ليلة ليلة
~~الاثنين رابع عشر ذى الحجة سنة سبع وعشرين وخمسمائة وأسمعه أبوه الكثير في
~~صباه من جماعه أعيان وسمع هو بنفسه من ابن ناصر الحافظ وأبي بكر بن
~~الزاغوني وغيرهما وبالغ في السماع ms1251 والإكثار وتفقه وكتب وكانت داره مجمعا
~~لأهل PageV04P264 العلم وينفق عليهم بسخاء نفس وسعة صدر وسمع منه جماعة
~~منهم ابن القطيعي وجمع وصنف انواعا من العلوم وحمله بذل يده وكرم طبعه على
~~أن استدان مالا يمكنه وفاؤه فغلبه الأمر حتى باع معظم كتبه وخرج عن يده
~~أكثر أملاكه واختفى في بيته من الديون وبلغ به الحال إلى أن اغتيل في شهادة
~~على امرأة بتصريف بعض الحاضرين فأنكرت المرأة المشهود عليها ذلك الأشهاد
~~فكان سببا لعزله من الشهادة فهو عدل في روايته ضعيف في شهادته وتوفي يوم
~~الجمعة يوم عيد الأضحى في هذه السنة أو في سنة ثمانين كما صححه بل جزم به
~~ابن رجب
# | سنة تسع وسبعين وخمسمائة
# فيها توفي تاج الملوك مجد الدين بورى أخو السلطان صلاح الدين وله ثلاث
~~وعشرون سنة كان أديبا شاعرا له ديوان صغير وجمع الله فيه محاسن الأخلاق
~~ومكارمها مع الشجاعة والفصاحة ومن شعره
# ( أقبل من أعشقه راكبا % من جانب الغرب على أشهب )
# ( فقلت سبحانك يا ذا العلي % أشرقت الشمس من المغرب )
# ومنه أيضا
# ( أيا حامل الرمح الشبيه بقده % ويا شاهرا سيفا على لحظه غضبا )
# ( ذر الرمح واغمد ما سللت فربما % قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا )
# أصابت ركبته طعنة على حلب مات منها بعد أيام
# وفيها تقية بنت غيث بن علي الارمنازي الشاعرة المحسنة لها شعر سائر وكانت
~~امرأة برزة جلدة مدحت تقي عمر صاحب حماة والكبار وعاشت أربعا وسبعين سنة
~~ولها ابن محدث معروف عثرت يوما فانجرحت فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها
~~وعصبت به جرحها فقالت
# ( لو وجدت السبيل جدت بخدى % عوضا عن خمار تلك الوليدة ) PageV04P265
# ( كيف لي أن اقبل اليوم رجلا % سلكت دهرها الطريق الحميدة )
# وفيها أبو الفتح الخرقي عبد الله بن أحمد بن أبي الاصبهاني مسند أصبهان
~~سمع أبا مطيع المصري وأحمد بن عبد الله السوذرجاني وانفرد بالرواية عن
~~جماعة توفي في رجب وله تسع وثمانون سنة وكان رجلا صالحا
# وفيها الابله الشاعر صاحب الديوان أبو عبد الله محمد ms1252 بن بختيار البغدادي
~~شاب ظريف وشاعر مفلق جمع شعره بين الصناعة والرقة وسمى الأبله لذكائه من
~~باب تسمية الشيء بضده كما يقال للأسود كافور أنشد الأبله لابن الدوامى
~~الحاجب يوما قوله
# ( زار من أحيا بزورته % والدجى في لون طرته )
# ( قمر يثنى معاطفه % بانة في طي بردته )
# ( بت استجلي المدام على % غرة الواشي وغرته )
# ( آه من خصر له وعلى % رشفة من ترد ريقته )
# ( ياله في الحسن من صم % كلنا من جاهليته )
# فقال هل ابن الدوامي يا حجة العرب هي لك قال نعم فصاح صائح يكذب ما هي له
~~ففتشوا فلم يجدوا أحدا فقال أنشدني غيرها فانشده غيرها كل ذلك والقائل يقول
~~له تكذب ثلاث مرات فقال الأبله في الثالثة فما هي لي فهي لمن فقال القائل
~~هي لي قال ومن أنت قال شيطانك الذي أعلمك قول الشعر قال له صدقت الله يحفظك
~~علي قال أبو الدر الرومي الشاعر مرض الأبله فعدته فقال ما بقيت أقدر أنظم
~~قلت فما سببه قال مات تابعي وتوفي بعد ذلك PageV04P266
# ومن شعره أيضا
# ( دارك يا بدر الدجى جنة % بغيرها نفسي ما تلهو )
# ( وقد روى في خبرانه % أكثر أهل الجنة البله )
# وله
# ( يا ذا الذي كفل اليتيم وقصده كفل اليتيم % )
# ( أن كنت ترغب في النعيم فقد حصل على الجحيم % )
# قال الذهبي مات وخلف ثمانية آلاف دينار ولم يكن له وارث وتوفي في جمادي
~~الآخرة
# وفيها أبو العلاء البصري محمد بن جعفر البصري ثم البغدادي المقرئ قرأ
~~القرآن علي أبي الخير العسال وسمع من ابن بيان وأبي النرسي وعاش ثلاثا
~~وتسعين سنة
# وفيها قاضي زبيد الأمام الفاضل البارع المحمود السيرة علي بن الحسين
~~السير بفتح السين وبالراء المهملتين توفي بمخلاف الساعد قافلا من مكة وكان
~~ممن أجمع على فضله الموافق والمخالف يقال انه أجاب عن ألف مسئلة امتحنه بها
~~أهل زبيد وفضائله يتعجب منها السامع كما قال ابن سمرة
# وفيها أبو طالب الكتاني محمد بن علي بن أحمد الواسطي المحتسب توفي في
~~المحرم وله أربع وتسعون سنة سمع ms1253 من أبي الصقر الشاعر وأبي نعيم الجماري
~~وطائفة وانفرد بإجازة أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرجي الباقلاني وجماعة ورحل
~~إلى بغداد فلحق بها أبا الحسن بن العلاف وكان ثقة دينا
# وفيها يونس بن محمد بن منعة الأمام رضي الدين الموصلي الشافعي والد
~~العلامة كمال الدين موسى وعماد الدين محمد تفقه علي الحسين بن نصر بن خميس
~~وببغداد علي أبي منصور الرزاز ودرس وأفتى وناظر وتفقه به جماعة وكان مولده
~~بإربل سنة إحدى عشرة وخمسمائة وتوفي في المحرم PageV04P267
# | سنة ثمانين وخمسمائة
# فيها توفي ايلغازي بن المنى بن تمرتاش بن ايلغازي بن ارتق الملك قطب
~~الدين التركماني صاحب ماردين وليها بعد أبيه مدة وكان موصوفا بالشجاعة
~~والعدل توفي في جمادي الآخرة
# وفيها محمد بن حمزة بن أبي الصقر أبو عبد الله القرشي الدمشقي الشروطي
~~المعدل توفي في صفر وله إحدى وثمانون سنة وكان ثقة صاحب حديث سمع من هبة
~~الله بن الأكفاني وطائفة ورحل فسمع من ابن الطبر وقاضي المارستان وكتب
~~الكثير وأفاد وكان شروطي البلد
# | سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
# فيها نازل صلاح الدين الموصل وقد سارت إلى خدمته ابنة الملك نور الدين
~~محمود زوجة عز الدين صاحب البلد وخضعت له فردها خائبة وحصر الموصل فبذل
~~أهلها نفوسهم وقاتلوا أشد قتال فندم وترحل عنهم لحصانتها ثم نزل على
~~ميافارقين فأخذها الأمان ثم رد إلى الموصل وحاصرها أيضا ثم وقع الصلح على
~~أن يخطبوا له وأن يكون صاحبها طوعه وان يكون لصلاح الدين شهرزور وحصونها ثم
~~رحل فمرض واشتد مرضه بحران حتى ارجفوا بموته وسقط شعر لحيته ورأسه
# وفيها استولى ابن عاينة الملثم على أكثر بلاد إفريقية وخطب للناصر
~~العباسي وبعث رسوله يطلب التقليد بالسلطنة
# وفيها توفي صدر الإسلام أبو الطاهر بن عوف إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن
~~عيسى بن عوف الزهري الاسكندراني المالكي في شعبان وله ست وتسعون سنة تفقه
~~على أبي بكر الطرطوشي وسمع منه ومن أبي عبد الله الرازي وبرع في المذهب
~~وتخرج به الأصحاب وقصده السلطان صلاح الدين ms1254 PageV04P268 وسمع منه الموطأ
# وفيها محمد بن البهلوان بن الزكر الأتابك شمس الدين صاحب أذربيجان وعراق
~~العجم توفي في هذه السنة وقام بعده أخوه قزل وكان السلطان طغر بك السلجوقي
~~من تحت حكم البهلوان كما كان أبوه أرسلان شاه من تحت حكم أبيه الزكر وكان
~~له خمسة آلاف مملوك
# وفيها الشيخ الكبير الولي الشهير حياة بن قيس الحراني أحد الأربعة الذين
~~قال فيهم أبو عبد الله القرشي رأيت أربعة من المشايخ يتصرفون في قبورهم
~~كحياتهم الشيخ معروف الكرخي والشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ عقيل
~~المنبجي والشيخ حياة بن قيس الحراني رضي الله عنهم تخرج بالشيخ حياة كثير
~~من المريدين وانجبوا وله من الكرامات أحوال تذهل العقول منها ما حكاه الشيخ
~~الصالح غانم بن يعلى قال انكسرت بنا سفينة في بحر الهند فنجوت إلى جزيرة
~~فوجدت فيها مسجدا فيه أربعة نفر متوجهون إلى الله تعالى فلما كان وقت
~~العشاء دخل الشيخ حياة الحراني فتبادروا للسلام وتقدم فصلى بهم ثم صلوا
~~الفجر وسمعته يقول في مناجاته يا حبيب التائبين ويا سرور العارفين ويا قرة
~~عين العابدين ويا أنس المنفردين وياحرز اللاجئين ويا ظهير المنقطعين يا من
~~حنت إليه قلوب الصديقين وآنست به أفئدة المحبين وعلقت عليه همة الخائفين ثم
~~بكى فرأيت الأنوار قد حفت بهم ثم خرج من المسجد وهو يقول
# ( سير المحب إلى المحبوب زلزال % والقلب فيه من الاهوال بلبال )
# ( أطوى المهامه من قفر على قدم % إليك تدفعني سهل وأجبال )
# فقالوا لي اتبع الشيخ فتبعته فكانت الأرض تطوي لنا فوافينا حران وهم
~~يصلون الصبح سكن رحمه الله تعالى حران إلى أن توفي قاله ابن الأهدل
~~PageV04P269
# وفيها أبو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد التنوخي المعرى ثم الدمشقي
~~صاحب ديوان الإنشاء في الدولة النورية عاش خمسا وثمانين سنة
# وفيها المهذب بن الدهان عبد الله بن أسعد بن علي الموصلي الفقيه الشافعي
~~الأديب الشاعر النحوي ذو الفنون دخل يوما على نور الدين الشهيد فقال له كيف
~~أصبحت فقال أصبحت كما لا يريد الله ms1255 ولا رسوله ولا أنت ولا أنا ولا ابن
~~عصرون فقال نور الدين كيف ذلك فقال لان الله ورسوله يريدان مني الأعراض عن
~~الدنيا والإقبال على الآخرة ولست كذلك وأنت تريد مني أن لا أسألك شيئا ولست
~~كذلك وأنا أريد من نفسي أن أكون أسعد الناس ولست كذلك وابن عصرون يريد منى
~~أن اكون مقطعا اربا اربا ولست كذلك فضحك منه وأمر له بصلة وقال العماد
~~الكاتب لما وصل السلطان صلاح الدين إلى حمص خرج إلينا ابن الدهان فقدمته
~~وقلت هذا الذي يقول في قصيدة يمدح بها ابن رزبك
# ( أأمدح الترك أبغي الفضل عندهم % والشعر ما زال عند الترك متروكا )
# فأعطاه السلطان مائة دينار وقال حتى لا يقول انه متروك عند الترك فامتدحه
~~بقصيدته العينية التي يقول فيها
# ( أعلمت بعدك وقفتي بالأجرع % ورضا طلولك عن دموعي الهمع )
# ( لا قلب لي فأعي الكلام فأنني % أودعته بالأمس عند مودعي )
# ( قل للبخيلة بالسلام تورعا % كيف استبحت دمي ولم تتورعي )
# ( هل تسمحين ببذل أيسر نائل % أن اشتكى وجدي إليك وتسمعي )
# ( أو سائلي جسدي ترى أين العنا % أو فاسألي أن شئت شاهد أدمعي )
# ( فالسقم آية ما أجن من الجوى % والدمع بينة على ما أدعي )
# وله في غلام لسبته نحلة في شفته PageV04P270
# ( بأبي من لسبته نحلة % آلمت أكرم شيء واجل )
# ) أثرت لسبتها في شفة % ما براها الله إلا للقبل )
# ( حسبت أن بفيه بيتها % إذ رأت ريقته مثل العسل )
# توفي بحمص في شعبان وكان مدرسا بها
# وفيها عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد الأزدي الأشبيلي
~~الحافظ ويعرف بابن الخراط أحد الأعلام ومؤلف الأحكام الكبرى والصغرى والجمع
~~بين الصحيحين و كتاب الغريبين في اللغة و كتاب الجمع بين السنة وغير ذلك
~~روى عن أبي الحسن شريح وجماعة نزل بجاية وولى خطابتها وبها توفي بعد محنة
~~لحقته من الدولة في ربيع الآخر عن إحدى وسبعين سنة وكان مع جلالته في العلم
~~قانعا متعففا موصوفا بالصلاح والورع ولزوم السنة
# وفيها الأمام السهيلي أبو زيد وأبو القسم وأبو ms1256 الحسن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن أحمد العلامة الاندلسي المالقي النحوي الحافظ العلم صاحب التصانيف
~~منها الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام والأعلام بما أبهم القرآن من
~~الأسماء الأعلام و كتاب نتائج النظر ومسئلة رؤية الله عز وجل في المنام
~~وروية النبي صلى الله عليه وسلم ومسئلة السر في عور الدجال ومسائل كثيرة
~~وله آبيات الفرج المشهورة قال ابن دحية أنشدنيها وقال ما يسأل الله بها أحد
~~حاجة إلا أعطاه أياها وهي
# ( يا من يرى ما في الضمير ويسمع % أنت المعد لكل ما يتوقع )
# ( يا من يرجى للشدائد كلها % يا من إليه المشتكي والمفزع )
# ( يا من خزائن رزقه في قول كن % أمنن فإن الخير عندك أجمع )
# ( مالي سوى قرعى لبابك حيلة % فلئن رددت فأي باب أقرع )
# ( ما لي سوى فقري إليك وسيلة % وبالإفتقار إليك فقري أدفع ) PageV04P271
# ( من ذا الذي أدعو واهتف باسمه % أن كان فضلك عن فقيرك يمنع )
# ( حاشا لمجدك أن تقنط عاصيا % الفضل أجزل والمواهب أوسع )
# وله أشعار كثيرة نافعة وكان مالكيا ضريرا أخذ القراءات عن جماعة وروى عن
~~أبي العربي والكبار وبرع في العربية واللغات والأخبار والأثر وتصدر للإفادة
~~وكان مشهورا بالصلاح والورع والعفاف والقناعة بالكفاف وأقام ببلده إلى أن
~~نمى خبره إلى مراكش فطلبه واليها وأحسن إليه وأقبل عليه وأقام بها نحو
~~ثلاثة أعوام وهو منسوب إلى السهيل قرية بالقرب من مالقة بالأندلس وتوفي في
~~شعبان في اليوم الذي توفي فيه شيخ الأسكندرية أبو الطاهر بن عوف وعاش
~~اثنتين وسبعين سنة
# وفيها عبد الرزاق بن نصر بن المسلم الدمشقي النجار روى عن ابن الموازيني
~~وغيره وتوفي في ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة
# وفيها ابن شابيل أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا الدباس
~~مسند بغداد سمع الحسين بن البسري وأبا غالب بن الباقلاني وجماعة وتفرد
~~بالرواية عن بعضهم ووهم من قال انه سمع من البطر توفي في رجب عن تسعين سنة
# وفيها عصمة الدين الخاتون بنت الأمير معين الدين انز ms1257 زوجة نور الدين ثم
~~صلاح الدين وواقفة المدرسة التي بدمشق للحنفية وبنت خانقاه للصوفية على
~~الشرف القبلي خارج باب النصر وبنت تربة بقاسيون على نهر يزيد تجاه قبة جركس
~~ودفنت بها وهي في يومنا هذا داخل جامع الجديد بالصالحية وأوقفت على هذه
~~الأماكن أوقافا كثيرة
# وفيها الماشي أبو حفص عمر بن عبد المجيد القرشي شيخ الحرم تناول من أبي
~~عبد الله الرازي وسمع من جماعة وله كراس في علم الحديث توفي بمكة
~~PageV04P272
# وفيها أبو المجد البانياسي الفضل بن الحسين الحميري عفيف الدين الدمشقي
~~روى عن أبي القسم الكلابي وأبي الحسن بن الموازيني توفي في شوال وله ست
~~وثمانون سنة
# وفيها صاحب حمص الملك ناصر الدين محمد بن الملك أسد الدين شيركوه وابن عم
~~السلطان صلاح الدين كان فارسا شجاعا جريئا متطلعا إلى السلطنة قلي انه قتله
~~الخمر وقيل بل سقي لبسم مات يوم عرفة
# وفيها أبو سعد الصائغ محمد بن عبد الواحد الأصبهاني المحدث روى عن غانم
~~البرجي والحداد وخلق
# وفيها أبو موسى المديني محمد بن أبي بكر عمر بن أحمد الحافظ صاحب
~~التصانيف وله ثمانون سنة سمع من غانم البرجي وجماعة من أصحاب أبي نعيم ولم
~~يخلف بعده مثله مات في جمادى الأولى وكان مع براعته في الحفظ والرجال صاحب
~~ورع وعبادة وجلالة وتقي
# | سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
# قال العماد الكاتب أجمع المنجمون في هذا العام في جميع البلاد على خراب
~~العالم في شعبان عند اجتماع الكوكب الستة في الميزان بطوفان الريح وخوفوا
~~بذلك الأعاجم والروم فشرعوا في حفر مغارات ونقلوا إليها الماء والزاد
~~وتهيأوا فلما كانت الليلة التي عينها المنجمون لمثل ريح عاد ونحن جلوس عند
~~السلطان والشموع توقد فلا تتحرك ولم نر ليلة مثل ركودها
# وفيها توفي العلامة عبد الله بن برى أبو محمد المقدسي ثم المصري النحوي
~~صاحب التصانيف وله ثلاث وثمانون سنة روى عن أبي صادق المديني وطائفة وانتهى
~~إليه علم العربية في زمانه وقصد من البلاد لتحقيقه وتبحره ومع ذلك فله
~~حكايات في الفضل ms1258 وسذاجة الطبع كان يلبس الثياب PageV04P273 الفاخرة ويأخذ
~~في كمه العنب والبيض فيقطر على رجله ماء العنب فيرفع رأسه ويقول العجب إنما
~~تمطر مع الصحو وكان يتحدث ملحونا ويتبرم بمن يخاطبه بإعراب وهو شيخ الجزولي
# وفيها أبو السعود أحمد بن المبارك الزاهد الحريمي كان عطارا فأقامه الله
~~فانقطع إليه وصحب الشيخ عبد القادر الكيلاني وله كرامات وكان لا يأكل حتى
~~يطعم ولا لا يشرب حتى يسقي ولا يلبس ثوبا حتى يجعل في عنقه ولا يتكلم إلا
~~جوابا ولا يزال على طهارة مستقبل القبلة وقع عليه سقف فجاء جذع فكسر رؤوس
~~أضلاعه فلم يتحرك حتى جاء أصحابه فأزالوا السقف عنه فأقام عشرين سنة لا
~~يعلم أحد أن أضلاعه مكسرة حتى مات فوجدوها على المغتسل مكسرة
# وفيها عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة بن البناء البغدادي الأزجي الميداني
~~الفقيه الحنبلي الزاهد أبو الغنائم ويسمى أيضا غنيمة ولد سنة خمسمائة
~~تقريبا وسمع الحديث من أبي طالب اليوسفي وغيره وتفقه على أبي بكر الدينوري
~~وقرأ الخلاف على أسعد الميهني وبرع وأفتى وناظر ودرس بمسجده وكان عارفا
~~بالمذهب صالحا تقيا قال ابن النجار كان فقيها فاضلا ورعا زاهدا مليح
~~المناظرة حسن المعرفة بالمذهب والخلاف وحدث عنه الشيخ موفق الدين وغيره
~~وتوفي ليلة الاثنين ثامن شوال ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها علي بن مكي بن عبد الله أبو الحسن الضرير المقرىء الفقيه الحنبلي
~~الأزجي قرأ القرآن وسمع الحديث الكثير من ابن ناصر وابن البطي وغيرهما
~~وتفقه على أبي حكيم النهرواني وكان من أهل الدين والصلاح توفي ليلة
~~الأربعاء عاشر شوال ودفن بباب حرب إلى جانب شيخه أبي حكيم
# | سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة
# فيها افتتح صلاح الدين بالشام فتحا مبينا ورزق نصرا متينا وهزم الفرنج
~~PageV04P274 وأسر ملوكهم وكانوا أربعين ألفا ونازل القدس وأخذه وكان
~~المنجمون قد قالوا له تفتح القدس وتذهب عينك الواحدة فقال رضيت أن أفتحه
~~وأعمى فافتتحها بعد أن كانت بأيدي الفرنج أكثر من تسعين سنة ثم أخذ عكا ثم
~~جال فافتتح عدة حصون ودخل على ms1259 المسلمين سرور لا يعلمه إلا الله تعالى
# وفيها قتل ابن الصاحب ببغداد ولله الحمد فذلت الرافضة
# وفيها توفي عبد الجبار بن يوسف البغدادي شيخ الفتوة وحامل لوائها كان قد
~~علا شأنه بكون الناصر الخليفة يمضي إليه توفي حاجا بمكة
# وفيها عبد المغيث بن زهير بن علوي الحربي المحدث الزاهد أبو العزيز ابن
~~حرب الحنبلي محدث بغداد ولد سنة خمسمائة تقريبا وسمع من أبي القسم بن
~~الحصين وابن كادش وغيرهما وعنى بهذا الشأن وحصل الأصول ولم يزل يسمع حتى
~~سمع من أقرانه وتفقه على القاضي أبي الحسين ابن الفراء وكان صالحا متدينا
~~صدوقا أمينا حسن الطريقة جميل السيرة حميد الأخلاق مجتهدا في اتباع السنة
~~والآثار منظورا إليه بعين الديانة والأمانة وجمع وصنف وحدث ولم يزل يفيد
~~الناس إلى حين وفاته وبورك له حتى حدث بجميع مروياته وسمع منه الكبار قال
~~الدبيثي عنى بطلب الحديث وسماعه وجمعه من مظانه وخرج وصنف وكان ثقة صالحا
~~صاحب طريقة حميدة وكتبنا عنه ونعم الشيخ كان وروى عنه الشيخ موفق الدين
~~والحافظ عبد الغني وغيرهما وقدم دمشق وحدث بها وقال ابن الحنبلي سمعت من
~~عبد المغيث وكان حافظا زاهدا ورعا كنت إذا رايته خيل إلى انه أحمد ابن حنبل
~~غير انه كان قصيرا وتوفي ليلة الأحد ثالث عشرى المحرم ودفن PageV04P275
~~بتكة قبر الأمام أحمد قال الذهبي صنف جزءا في فضائل يزيد أتى فيه
~~بالموضوعات
# وفيها قاضي القضاة ابن الدامغاني أبو الحسن علي بن أحمد بن قاضي القضاة
~~أبي عبد الله محمد بن علي الحنفي وله سبعون سنة وكان ساكنا وقورا محتشما
~~حدث عن ابن الحصين وطائفة وولى القضاء بعد موت قاضي القضاة أبي القسم
~~الزينبي ثم عزل عند موت المقتفي فبقى معزولا إلى سنة سبعين ثم ولى إلى أن
~~مات
# وفيها ابن المقدم الأمير الكبير شمس الدين محمد بن عبد الملك كان من
~~أعيان أمراء الدولتين وهو الذي سلم سنجار إلى نور الدين ثم تملك بعلبك وعصى
~~على صلاح الدين مدة فحاصره ثم صالحه وناب له ms1260 بدمشق وكان بطلا شجاعا محتشما
~~عاقلا شهد في هذا العام الفتوحات وحج فلما حل بعرفات رفع علم السلطان صلاح
~~الدين وضرب الكوسات فأنكر عليه أمير ركب العراق طاشتكين فلم يلتفت وركب في
~~طلبه وركب طاشتكين فالتقوا وقتل جماعة من الفريقين وأصاب ابن المقدم سهم في
~~عينه فخر صريعا وأخذ طاشتكين ابن المقدم فمات من الغد بمنى وهو باني
~~المدرسة المقدمية والتربة والخان داخل باب الفراديس
# وفيها مخلوف بن علي بن جاره أبو القسم المغربي ثم الاسكندراني المالكي
~~أحد الأئمة الكبار تفقه به أهل الثغر زمانا
# وفيها أبو السعادات القزاز نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد الشيباني
~~الحريمي مسند بغداد سمع جده أبا غالب القزاز وأبا القسم الربعي وطائفة
~~وتوفي في ربيع الآخر عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها أبو بكر محمد بن نصر الخرقي القاشاني الحافظ الثقة الناقد النبيل
~~كما قال ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الفتح بن المنى ناصح الإسلام نصر بن فتيان بن مطر النهراوني
~~PageV04P276 ثم البغدادي الحنبلي فقيه العراق وشيخ الحنابلة على الإطلاق
~~روى عن أبي الحسن بن الزاغوني وطبقته وتفقه على أبي بكر الدينوري وكان ورعا
~~زاهدا متعبدا على منهاج السلف الصالح تخرج به أئمة قال الشيخ ناصح الدين بن
~~الحنبلي رحلت اليه فوجدت مسجده بالفقهاء والقراء معمورا وكل فقيه عنده من
~~فضله وافضاله مغمورا فأنخت راحلتي بربعه وحططت زاملة بغيتي على شرعة شرعه
~~فوجدت الفضل الغزير والدين القويم المنير فتلقاني بصدر بالأنوار قد شرح
~~ومنطق بالأذكار قد ذكر ومدح وبباب إلى كل باب من الخيرات قد شرع وفتح فتح
~~الله تعالى عليه حفظ القرآن العظيم وهو في حداثة من سنه ولاحت عليه أعلام
~~المشيخة فرجح منه على كل من بفضل الله ومنه ثم قال لم ننقل انه لعب ولا لها
~~ولا طرق باب طرب ولا مشى إلى لذة ومشتهى وقال قال لي ابن المنى تقدمت في
~~زمن أقوام ما كنت أصلح أن أقدم مداسهم وقال لي رحمه الله تعالى ما أذكر
~~أحدا قرأ على القرآن ms1261 إلا حفظه ولا سمع درس الفقه إلا انتفع ثم قال هذا حظي
~~من الدنيا قال ابن الحنبلي وما تزوج ولا تسرى ولا ركب بغلة ولا فرسا ولا
~~ملك مملوكا ولا لبس الثياب الفاخرة إلا لباس التقوى وكان أكثر طعامه يشرب
~~في قدح ماء الباقلاء وكان إذا فتح عليه بشيء فرقه بين أصحابه وكان لا يتكلم
~~في الأصول ويكره من يتكلم فيه سليم الإعتقاد صحيح الانتقاد في الأدلة
~~الفروعية وقال ابن رجب صرف همته طول عمره إلى الفقه أصولا وفروعا مذهبا
~~وخلافا واشغالا واشتغالا ومناظرة وتصدر للدرس والأشغال والإفادة وطال عمره
~~وبعد صيته وقصده الطلبة من البلاد وشدت إليه الرحال في طلب الفقه وتخرج به
~~أئمة كثير منهم ابن الجوزى وفقهاء الحنابلة اليوم في سائر البلاد يرجعون
~~إليه والى أصحابه لأن فقهاء زماننا إنما يرجعون في الفقه من جهة الكتب إلى
~~الشيخين موفق الدين المقدسي ومجد الدين بن تيمية الحراني فأما الشيخ
~~PageV04P277 الموفق فهو تلميذ ابن المنى وعنه أخذ الفقه وأما ابن تيمية فهو
~~تلميذ تلميذه أبي بكر بن الحلاوي وكان مرض ابن المنى الاسهال وذلك من تمام
~~السعادة لأن مرض البطن شهادة وتوفي به يوم السبت رابع شهر رمضان ودفن يوم
~~الأحد ونودى في الناس بموته فانثال من الخلائق والأمم عدد لا يحصى وازدحم
~~الناس وخيف من الفتن فنفذ الولاة الأجناد والأتراك بالسلاح ومات عن اثنتين
~~وثمانين سنة ولم يخلف مثله
# وفيها الزاهد عبد الغني بن شجاع أبو بكر البغدادي الحنبلي المعروف بابن
~~نقطة قال السخاوي هو مشهور بالتقلل والإيثار والزهد وكان له ببغداد زاوية
~~يأوي إليها الفقراء ولم يكن في عصره من يقاومه في التجريد كان يفتح عليه
~~قبل غروب الشمس بألف دينار فيفرقها والفقراء صيام فلا يدخر لهم منها شيئا
~~ويقول نحن لا نعمل بأجرة يعني لا نصوم وندخر ما نفطر عليه وزوجته أم
~~الخليفة الناصر بجارية من خواصها وجهزتها بعشرة آلاف دينار فما حال الحول
~~وعنده سوى هاون فجاء فقير فوقف على الباب وقال لي ثلاثة أيام ms1262 ما أكلت شيئا
~~فأخرج إليه الهاون وقال لا تشنع على الله كل بهذا ثلاثين يوما وقال ابن
~~شهبة في تاريخه وكان له أخ مزكلش ينشدكان وكان ومواليا في الأسواق ويسحر
~~الناس في رمضان فقيل له أخوك زاهد العراق وأنت هكذا فأنشد مواليا
# ( قد خاب من شبه الجزعه إلى دره % وسام قحبه إلى مستحسنه حره )
# ( أنا مغني وخي زاهد إلى مره % بيرين في دار ذي حلوه وذي مره )
# انتهى
# وتوفي في رابع جمادي الآخرة ببغداد ويأتي ذكر ولده محمد في سنة
~~PageV04P278 ثمان وعشرين وستمائة إن شاء الله تعالى
# وفيها مجد الدين بن الصاحب هبة الله بن علي ولي اسناد راية المستضئ ولما
~~ولى الناصر رفع منزلته وبسط يده وكان رافضيا سبابا تمكن وأحيا شعار
~~الأمامية وعمل كل قبيح إلى أن طلب إلى الديوان فقتل وأخذت حواصله فمن ذلك
~~ألف ألف دينار وعاش إحدى وأربعين سنة قاله في العبر
# | سنة أربع وثمانين وخمسمائة
# دخلت وصلاح الدين يصول ويجول بجنوده على الفرنج حتى دوخ بلادهم وبث
~~سراياه وافتتح أخوه الملك العادل الكرك بالأمان في رمضان وسلموها لفرط
~~القحط
# وفيها توفي أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الأمير الكبير
~~مؤيد الدولة أبو المظفر الكناني الشيرازي كان من أكابر بني منقذ أصحاب قلعة
~~شيزر وعلمائهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الأدب والأخبار والنظم
~~وفيه تشيع قال العماد الكاتب في الخريدة سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الدار
~~بالكريم فانتقل إلى مصر فبقى فيها مؤمرا مشارا إليه بالتعظيم إلى أيام
~~الصالح بن رزبك ثم عاد إلى الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان إلى حصن كيفا
~~فأقام به حتى ملك السلطان صلاح الدين دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز
~~الثمانين وقال ابن خلكان له ديوان شعر في جزءين موجود بأيدي الناس ورأيته
~~ونقلت منه
# ( لا تستعر جلدا على هجرانهم % فقواك تضعف عن صدود دائم )
# ( وأعلم بأنك أن رجعت إليهم % طوعا وألا عدت عودة راغم )
# وله جواب عن آبيات كتبها أبوه ms1263 إليه
# ( وما أشكو تلون أهل ودي % ولو أجدت شكيتهم شكوت ) PageV04P279
# ( ملكت عتابهم ويئست منهم % فما أرجوهم فيمن رجوت )
# ( إذا أدمت قوارضهم فؤادي % كظمت على أذاهم وانطويت )
# ( ورحت عليهم طلق المحيا % كأني ما سمعت ولا رأيت )
# ( تجنوا لي ذنوبا ما جنتها % يداي ولا أمرت ولا نهيت )
# ( ولا والله ما أضمرت غدرا % كما قد أظهروه ولا نويت )
# ( ويوم الحشر موعدنا فتبدو % صحيفة ما جنوه وما جنيت )
# وله وقد قلع ضرسه وقال عملتهما ونحن بظاهر خلاط وهو معنى غريب ويصلح أن
~~يكون لغزا في الضرس
# ( وصاحب لا أمل الدهر صحبته % يشقى لنفعي ويسعى سعى مجتهد )
# ( لم ألقه مذ تصاحبنا فمذ وقعت % عيني عليه افترقنا فرقة الأبد )
# توفي يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان ودفن من الغد شرقي جبل
~~قاسيون
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن حبيش القاضي أبو القسم الأنصاري المرى نزيل
~~مرسية عاش ثمانين سنة وقرأ القراءات على جماعة ورحل بعد ذلك فسمع بقرطبة من
~~يونس بن محمد بن مغيث والكبار وكان من أئمة الحديث والقراءات والنحو واللغة
~~ولي خطابة مرسية وقضاءها مدة واشتهر ذكره وبعد صيته وكانت الرحلة إليه في
~~زمانه وقد صنف كتاب المغازي في عدة مجلدات
# وفيها عمر بن بكر بن محمد بن على القاضي عماد الدين بن الإمام شمس الأئمة
~~الخابوري الزرنجري بفتح الزاي والراء الأولى والجيم وسكون النون نسبة إلى
~~زرنجرا قرية ببخارا شيخ الحنفية في زمانه بما وراء النهر ومن انتهت إليه
~~رياسة الفقه توفي في شوال عن نحو تسعين سنة
# وفيها التاج المسعودي محمد بن عبد الرحمن البنجديهي بفتح الموحدة وسكون
~~PageV04P280 النون وفتح الجيم وبعد الدال المهملة تحتية نسبة إلى بخ ديه
~~خمس وقرى بمرو الروذ الخراساني الصوفي الشافعي الرحال الأديب مات عن اثنتين
~~وثمانين سنة بدمشق وسمع من أبي الوقت وطبقته وأملى بمصر مجالس وعنى بهذا
~~الشأن وكتب وسعى وجمع فأوعى وصنف شرحا طويلا للمقامات قال يوسف ابن خليل
~~الحافظ لم يكن في نقله بثقة وقال ابن النجار كان من الفضلاء في كل ms1264 فن في
~~الفقه والحديث والأدب وكان من أظرف المشايخ وأجملهم
# وفيها أبو الفتح بن التعاويذي محمد بن عبد الله بن الكاتب الشاعر المشهور
~~نسب إلى التعاويذي لأنه نشأ في حجره وهو جده لأمه كان شاعرا لطيفا عذب
~~الكلام سهل الألفاظ سار نظمه في الآفاق وتقدم على شعراء العراق وعمى فى آخر
~~عمره وجمع ديوانه بنفسه قال ابن خلكان كان شاعر وقته لم يكن فيه مثله جمع
~~شعره بين جزالة الألفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها وهو في غاية الحسن
~~والحلاوة وفيما أعتقده لم يكن قبله بمائتي سنة من يضاهيه وله في عماه أشياء
~~كثيرة يرثي عينيه وزمان شبابه ونضرته وكان قد جمع ديوانه بنفسه قبل العمى
~~وعمل له خطبة ظريفة ورتبه أربعة فصول وكل ما جدده بعد ذلك سماه الزيادات
~~فلهذا يوجد ديوانه خاليا من الزيادات وفي بعضها مكملا بالزيادات ولما عمى
~~كان باسمه راتب في الديوان فالتمس أن ينقل باسم أولاده فنقل وكان وزير
~~الديوان ابن البلدي قد عزل أرباب الدواوين وحبسهم وحاسبهم وصادرهم وعاقبهم
~~فقال فيه ابن التعاويذي
# ( يا رب أشكو إليك ضرا % أنت على كشفه قدير )
# ( أليس صرنا إلى زمان % فيه أبو جعفر وزير )
# وكانت ولادة ابن التعاويذي في العاشر من رجب يوم الجمعة سنة تسع عشرة
~~وخمسمائة وتوفى في ثانى شوال والتعاويذى نسبة إلى كتب التعاويذ PageV04P281
~~وهي الحروز
# وفيها أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حازم المعروف بالحازمي بالحاء
~~المهملة نسبة إلى جده الهمذاني الشافعي الملقب زين الدين كان فقيها حافظا
~~زاهدا ورعا متقشفا حافظا للمتون والاسانيد غلب عليه علم الحديث وصنف فيه
~~تصانيفه المشهورة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث لم يصنف في فنه مثله و
~~كتاب المشتبه و كتاب سلسلة الذهب فيما روى الأمام أحمد عن الشافعي وفي شروط
~~الأئمة وغيرها من التصانيف النافعة واستوطن بغداد ولازم الاشتغال والتعبد
~~إلى أن مات ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الأولى ودفن في
~~الشونيزية مقابل الجنيد وكان قد فرق كتبه على أصحاب الحديث قال الاسنوي ولا ms1265
~~نعلم أحدا ممن ترجمنا له توفي أصغر سنا منه عكس القاضي أبي الطيب وأبي طاهر
~~الزيادي نقل عنه في الروضة في أثناء كتاب القضاء أن الذين أدركتهم من
~~الحفاظ كانوا يميلون إلى جواز إجازة غير المعين بوصف العموم كأجرت للمسلمين
~~ونحوه ثم صححه النووي انتهى
# وفيها ابن صدقة الحراني أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن
~~صدقة التاجر السفار راوي صحيح مسلم عن الفراوي شيخ صالح صدوق كثير الأسفار
~~سمع في كهولته الكتاب المذكور وعمر سبعا وتسعين سنة توفي في ربيع الأول
~~بدمشق وله بها أوقاف وبر
# وفيها يحيى بن محمود بن سعد الثقفي أبو الفرج الاصبهاني الصوفي حضر في
~~أول عمره على الحداد وجماعة وسمع من جعفر بن عبد الواحد الثقفي وفاطمة
~~الجوزدانية وجده لأمه أبي القسم صاحب الترغيب والترهيب وروى الكثير بأصبهان
~~والموصل وحلب ودمشق وتوفي بنواحي همذان وله سبعون سنة PageV04P282
# | سنة خمس وثمانين وخمسمائة
# فيها توفي أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد بن ينال الأصبهاني شيخ صوفية
~~بلده ومسندها سمع أبا مطيع وعبد الرحمن الدوني وببغداد أبا علي ابن نبهان
~~وتوفي في شعبان في عشر المائة
# وفيها ابن الموازيني أبو الحسين أحمد بن حمزة بن أبي الحسين علي بن الحسن
~~السلمي سمع من جده ورحل إلى بغداد في الكهولة فسمع من أبي بكر بن الزاغوني
~~وطبقته وكان صالحا خيرا محدثا فهما توفي في المحرم وهو في عشر التسعين
# وفيها ابن أبي عصرون قاضي القضاة فقيه الشام شرف الدين أبو سعد عبد الله
~~بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون التميمي الحديثي ثم
~~الموصلي أحد الأعلام و مولده في ربيع الأول سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين
~~وأربعمائة تفقه بالموصل وسمع بها من أبى الحسن بن طوق ثم رحل إلى بغداد
~~فقرأ القراءات على أبي عبد الله البارع وسبط الخياط وسمع من أبي الحصين
~~وطائفة ودرس النحو والأصلين ودخل واسط وتفقه بها ورجع إلى الموصل بعلوم جمة
~~ودرس بها ms1266 وأفتى ثم سكن سنجار مدة ثم قدم حلب ودرس بها وأقبل عليه نور الدين
~~فقدم معه عندما افتتح دمشق وولى القضاء لصلاح الدين سنة ثلاث وسبعين وله
~~مصنفات كثيرة منها الانتصار في أربع مجلدات وصفوة المذهب في نهاية اختصار
~~نهاية المطلب في سبع مجلدات وغير ذلك قال الشيخ موفق الدين بن قدامة كان
~~ابن أبي عصرون إمام أصحاب الشافعي وقال ابن الصلاح في طبقاته كان من أفقه
~~أهل عصره واليه المنتهى في الفتاوي والأحكام وتفقه به خلق كثير انتهى وبنى
~~له نور الدين المدارس بحلب وحماه وحمص وبعلبك وبنى هو لنفسه مدرسة بحلب
~~وأخرى بدمشق PageV04P283 وتوفي في شهر رمضان وله ثلاث وتسعون سنة
# وفيها أبو طالب الكرخي صاحب ابن الخل وأسمه المبارك بن المبارك شيخ
~~الشافعية بوقته في بغداد وصاحب الخط المنسوب ومؤدب أولاد الناصر لدين الله
~~درس بالنظامية بعد أبي الخير القزويني وتفقه به جماعة وحدث عن ابن الحصين
~~وكان رب علم وعمل ونسك وورع وكان أبوه مغنيا فتشاغل الابن بضرب العود حتى
~~شهدوا له أنه في طبقة معبد ثم أنف من ذلك فجود الكتابة حتى زاد بعضهم وقال
~~هو أكتب من ابن البواب ثم اشتغل بالفقه فبلغ في العلم الغاية
# وفيها محمود بن علي بن أبي طالب أبو طالب التميمي الأصفهاني الشافعي قال
~~ابن خلكان تفقه على حمد بن يحيى وبرع في علم الخلاف وصنف فيه طريقة مشهورة
~~وكانت عمدة المدرسين في إلقاء الدروس ويعدون تاركها قاصر الفهم عن إدراكها
~~واشتغل عليه خلق كثير فصاروا أئمة وكان خطيبا واعظا له اليد الطولى في
~~الوعظ ودرس بأصبهان مدة وقال الذهبي كان ذا يقين في العلوم وله تعليقة جمة
~~المعارف وتوفي في شوال
# وفيها كما قال ابن ناصر الدين يوسف بن أحمد الشيرازي كان حافظا نقادا
~~بارعا شيخ الصوفية ببغداد انتهى
# وفيها البحراني الشاعر المشهور تفنن في الأدب واشتغل بكتب الأوائل وحل
~~كتاب اقليدس وهو منسوب إلى البحرين بليدة فوق هجر لأن في ناحية قراها بحيرة
~~على باب الاحساء قدرها ms1267 ثلاثة أميال وكرهوا أن يقولوا البحري فيشتبه بالنسبة
~~إلى البحر قاله ابن الأهدل في تاريخه
# | سنة ست وثمانين وخمسمائة
# دخلت والفرنج محدقون بعكا والسلطان في مقاتلتهم والحرب مستعر فتارة
~~PageV04P284 يظهر هؤلاء وتارة يظهر هؤلاء وقدمت عساكر الأطراف مددا لصلاح
~~الدين وكذلك الفرنج أقبلت في البحر من الجزائر البعيدة وفرغت السنة والناس
~~كذلك
# وفيها توفي أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ الحافظ الكبير ابن
~~صصري التغلبي الدمشقي سمع من جده ونصر الله المصيصي وطبقتهما ولزم الحافظ
~~ابن عساكر وتخرج به ثم رحل وسمع بالعراق من ابن البطى وطبقته وبهمذان من
~~أبي العلاء الحافظ وعدة وأصبهان من ابن ما شاده وطبقته وبالجزيرة والنواحي
~~وبرع في هذا الشأن وجمع وصنف مع الثقة والجلالة والكرم والرياسة عاش تسعا
~~وأربعين سنة وكان ثبتا
# وفيها أبو القسم سيف الدين عبد الله بن عمر بن أبي بكر الفقيه الحنبلي
~~الأمام ولد سنة تسع وخمسين وخمسمائة بقاسيون ورحل إلى بغداد فسمع بها من
~~جماعة وتفقه وبرع في معرفة المذهب والخلاف والمناظرة وقرأ النحو على أبي
~~البقاء وحفظ الإفصاح لأبي علي وقرأ العروض وله فيه تصنيف قال الحافظ الضياء
~~اشتغل بالفقه والخلاف والفرائض والنحو وصار إماما عالما ذكيا فطنا فصيحا
~~مليح الإيراد حتى أنني سمعت بعض الناس يقول عن بعض الفقهاء ما اعترض السيف
~~على دليل الأثلم دليله قاله ابن رجب وكان حسن الخلق والخلق أنكر منكرا
~~ببغداد فضربه الذي أنكر عليه فكسر ثنيته ثم انه مكن من ذلك الرجل فلم يقتص
~~منه وغزا مع صلاح الدين وسافر إلى حران فتوفي بها شابا في حياة أبيه وتوفي
~~في شوال رحمه الله تعالى
# وفيها أبو العلاء نجم الدين عبد الوهاب بن شرف الإسلام عبد الواحد ابن
~~محمد بن على الشيرازي الأصل الأنصاري شيخ الحنابلة بالشام في وقته
~~PageV04P285 قال ولده ناصح الدين عبد الرحمن ولد والدي سنة ثمان وتسعين
~~وأربعمائة وأفتى ودرس وهو ابن نيف وعشرين سنة إلى أن مات وما زال محترما
~~معظما قويا ولما مرض مرض الموت ms1268 رآني وقد بكيت فقال إيش بك قلت خيرا قال لا
~~تحزن علي أنا ما توليت قضاءا ولا شحنكية ولا حبست ولا ضربت ولا دخلت بين
~~الناس ولا ظلمت أحدا فإن كان لي ذنوب فبيني وبين الله عز وجل ولى ستون سنة
~~أفتى الناس والله ما حابيت في دين الله تعالى وكان الشيخ الموفق وأخوه أبو
~~عمر إذا أشكل عليهما شيء سألا والدي وتوفي ثاني عشرى ربيع الآخر ودفن بسفح
~~قاسيون
# وفيها عز الدين عبد الهادي بن شرف الإسلام الحنبلي كان فقيها واعظا شجاعا
~~حسن الصوت بالقرآن شديد القوى شديدا في السنة تحكى عنه حكايات عجيبة في شدة
~~قوته منها انه بارز فارسا من الفرنج فضربه بدبوس فقطع ظهره وظهر الفرس
~~فوقعا جميعا وكان في صحبة أسد الدين شيركوه إلى مصر وشاهده جماعة رفع الحجر
~~الذي على بر جامع دمشق فمشى به خطوات ثم رده إلى مكانه وبنى مدرسة بمصر
~~ومات قبل تمامها وتوفي بمصر وهو أخو نجم الدين المذكور قبله
# وفيها علي بن محمد بن علي بن الزيتوني الفقيه الحنبلي المقرئ الضرير أبو
~~الحسن المعروف بالبرابدسي وبرابدس قرية من قرى بغداد قال ابن القطيعي سألته
~~عن مولده فقال ما اعلم ولكني ختمت القرآن سنة ثمان وخمسمائة قال وسمع من
~~ابن الحصين وغيره وتفقه وناظر وأفتى ودرس وقال المنذري في وفياته مولده سنة
~~ثمانين وأربعمائة انتهى
# وفيها أبو بكر بن الجد محمد بن عبد الله بن يحيى الفهري الإشبيلي الحافظ
~~النحوي ختم كتاب سيبويه علي أبي الحسن بن الأخضر وسمع صحيح مسلم من أبي
~~القسم الهوازني ولقي بقرطبة أبا محمد بن عتاب وطائفة وبرع في الفقه
~~PageV04P286 والعربية وانتهت إليه الرياسة في الحفظ وقدم للستوري في سنة
~~إحدى وعشرين وخمسمائة وعظم جاهه وحرمته وتوفي في شوال وله تسعون سنة
# وفيها محي الدين قاضي القضاة أبو حامد محمد بن قاضي القضاة كمال الدين
~~أبي الفضل محمد بن عبد الله بن الشهرزوري الشافعي تفقه ببغداد على أبي
~~منصور بن الرزاز وناب بدمشق عن أبيه ms1269 ثم ولى قضاء حلب ثم الموصل وتمكن من
~~صاحبها عز الدين مسعود إلى الغاية قال ابن خلكان قيل أنه أنعم في ترسله مرة
~~إلى بغداد بعشرة آلاف دينار على الفقهاء والادباء والشعراء ويقال انه في
~~مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما على دينارين فما دونها بل يوفي ذلك عنه
~~وتحكي عنه رياسة ضخمة ومكارم كثيرة ومن شعره في وصف جرادة
# ( لها فخذا بكر وساقا نعامة % وقادمتا نسر وجؤجؤ ضيغم )
# ( حبتها أفاعي الرمل بطنا وأنعمت % عليها جياد الخيل بالرأس والفم )
# وتوفي بالموصل في جمادى الأولى وله اثنتان وستون سنة
# وفيها محمد بن المبارك بن الحسين بن عبد الله بن أبي السعود الحلاوى
~~الحربي المقرئ روى بالاجازة عن أبي الحسين بن الطيوري وجماعة ثم ظهر سماعه
~~بعد موته من جعفر السراج وغيره وعاش ثلاثا وتسعين سنة
# وفيها أبو الفضل مسعود بن علي بن النادر البغدادي قرأ على أبي بكر
~~المزرفي وسبط الخياط وكتب عن قاضي المارستان فمن بعده فأكثر ونسخ مائة
~~واحدى وعشرين ختمة وعاش ستين سنة وتوفي في المحرم
# وفيها ابن الكيال أبو الفتح نصر الله بن علي الفقيه الحنفي مقرئ واسط أخذ
~~العشرة عن علي بن علي بن بشران وأبي عبد الله البارع وأخذ العربية
~~PageV04P287 عن ابن الشجري وابن الجواليقي وتفقه ودرس وناظر وولى قضاء واسط
~~توفي في جمادى الآخرة عن أربع وثمانين سنة وحدث عن ابن الحصين
# وفيها زين الدين يوسف بن زين الدين علي بن كوجك صاحب اربل وابن صاحبها
~~مظفر الدين مات مرابطا على عكا
# وفيها الفقيه نجم الدين محمد بن الموفق الصوفي الزاهد الشافعي الخبوشاني
~~تفقه على محمد تلميذ الغزالي وكان يستحضر كتابه المحيط في شرح الوسيط وصنف
~~عليه كتابا سماه تحقيق المحيط ستة عشر مجلدا وكان صلاح الدين يعتقده وعمر
~~له مدرسة الشافعي فعمد إلى قبر ابن الكيراني الظاهري وهو من غلاة أهل السنة
~~فنبشه من عند الشافعي وقال لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد فثارت عليه
~~الحنابلة بمصر ووقع فتنة بسبب ذلك ودفن ms1270 نجم الدين تحت رجلي الشافعي بينهما
~~شباك وكان يوصف بسلامة الباطن وقلة المعرفة بأحوال أهل الدنيا قاله ابن
~~الأهدل
# | سنة سبع وثمانين وخمسمائة
# فيها توفي الموفق أسعد بن المطران الطبيب كان نصرانيا فأسلم وكان عزير
~~المروءة حسن الأخلاق متعصبا للناس عند السلطان وكان يتوالى أهل البيت وكان
~~يحب صبيا اسمه عمر فقال ابن عنين
# ( قالوا الموفق شيعى فقلت لهم % هذا خلاف الذي للناس منه ظهر )
# ( وكيف يصبح دين الرفض مذهبه % وما دعاه إلى الإسلام غير عمر )
# وكان يعود المرضى من الفقراء ويحمل إليهم الأشربة من عنده والأدوية حتى
~~أجره الحمام وكان مليح الصورة ومات بدمشق ودفن بقاسيون على قارعة الطريق
~~عند دار زوجته واسمها جوزه وبنت إلى جانب تربته مسجدا PageV04P288 ويعرف
~~بدار جوزه
# وفيها الفقيه أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي الدمشقي
~~الخرقي الشافعي روى عن ابن الموازيني وعبد الكريم بن حمزة وجماعة وكان
~~فقيها متعبدا يتلو كل يوم وليلة ختمة أعاد مدة بالأمينية وتوفي في ذي
~~القعدة وسنة ثمان وثمانون سنة
# وفيها الفقيه أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن مفاوز الشاطبي الكاتب وهو
~~آخر من سمع من أبي علي بن سكرة وسمع أيضا من جماعة وكان منشئا بليغا مفوها
~~شاعرا توفي في صفر
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري
~~الأندلسي المري أبو محمد بن عبد الله المقرئ الصالح كان حافظا غاية في
~~الورع والصلاح والعدالة برع في هذا الشأن قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن المظفر الفراوي
~~النيسابوري مسند خراسان سمع من جده وأبي بكر الشيروى وجماعة وتفرد في عصره
~~وتوفي في أواخر شعبان عن سن عالية
# وفيها تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب الملك المظفر صاحب حماة وأحد
~~الأبطال الموصوفين كان عمه صلاح الدين يحبه ويعتمد عليه وكان يتطاول
~~للسلطنة ولا سيما لما مرض صلاح الدين فإنه كان نائبه على مصر سار إلى
~~ميافارقين ms1271 والى خلاط فأخذهما وحاصر مناز كرد فمرض في رمضان ومات يوم الجمعة
~~وكان معه ولده المنصور محمد فكتم موته إلى ميافارقين وبنيت له مدرسة بظاهر
~~حماة ودفن بها واستقر ولده محمد المنصور بحماة
# وفيها قزل ارسلان بن الزكر ملك أذربيجان واران وهمذان واصبهان
~~PageV04P289 والرى بعد أخيه البهلوان محمد قتل غيلة على فراشه في شعبان
# وفيها السهروردي الفيلسوف المقتول شهاب الدين يحيى بن حبش بن أميرك أحد
~~أذكياء بني آدم كان رأسا في معرفة علوم الأوائل بارعا في علم الكلام مناظرا
~~محجاجا متزهدا زهد مردكة وفراغ مزدريا للعلماء مستهزئا رقيق الدين قدم حلب
~~واشتهر اسمه فعقد له الملك الظاهر غازي ولد السلطان صلاح الدين مجلسا فبان
~~فضله وبهر علمه فارتبط عليه الظاهر واختص به وظهر للعلماء منه زندقة
~~وانحلال فعملوا محضرا بكفره وسيروه إلى صلاح الدين وخوفوه من أن يفسد عقيدة
~~ولده فبعث إلى ولده بأن يقتله بلا مراجعة فخيره السلطان فاختار أن يموت
~~جوعا لأنه كان له عادة بالرياضة فمنع من الطعام حتى تلف وعاش ستا وثلاثين
~~سنة قاله في العبر وقال السيف الآمدي رأيته كثير العلم قليل العقل قال لي
~~لا بد لي أن أملك الأرض وقال ابن خلكان هو يحيى بن حبش وقيل اسمه أحمد وقيل
~~اسمه كنيته أبو الفتوح وقيل عمر والأول أصح كان من علماء عصره قرأ الحكمة
~~وأصول الفقه على الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة مراغة من أعمال أذربيجان
~~إلى أن برع فيهما وهذا مجد الدين الجيلي هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه
~~تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه قال في طبقات الأطباء كان
~~السهروردى اوحد أهل زمانه في علوم الحقيقة والفلسفة بارعا في أصول الفقه
~~مفرط الذكاء وكان علمه أكبر من عقله قال ويقال عنه انه كان يعرف علم
~~السيمياء حكى بعض فقهاء العجم أنه كان في صحبته وقد خرجوا من دمشق قال فلما
~~وصلنا إلى القابون الذي هو على باب دمشق في طريق من يتوجه إلى حلب لقينا
~~قطيع غنم مع تركماني ms1272 فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذا الغنم رأسا نأكله
~~فقال هذه عشرة دراهم خذوها واشتروا بها رأس غنم فاشترينا من أحدهم رأسا
~~ومشينا قليلا فلحقنا رفيق لمن باعنا وقال ردوا هذا الرأس وخذوا أصغر
~~PageV04P290 منه فإن هذا ما عرف يبيعكم وتقاولنا نحن واياه فلما عرف الشيخ
~~ذلك قال لنا خذوا الرأس وامشوا وأنا أقف معه وأضيعه فتقدمنا نحن وبقي الشيخ
~~يتحدث معه ويطيب قلبه فلما مضينا قليلا تركه وتبعنا وبقى التركماني يمشي
~~خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت إليه ولما لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسرى
~~وإذا بيد الشيخ انخلعت من عند كتفه وبقيت بيد التركماني ودمها يجري فبهت
~~التركماني وتحير في أمره ورمى اليد وخاف فأخذ الشيخ اليد بيده اليمنى
~~ولحقنا فلما وصل إلينا رأينا في يده اليمنى منديلا لا غير ويحكى عنه أشياء
~~مثل هذه كثيرة والله أعلم بصحتها وله تصانيف فمن ذلك التنقيحات في أصول
~~الفقه والتلويحات والهياكل وغير ذلك وله أشعار فمن ذلك ما قاله في النفس
~~على مثال أبيات ابن سينا
# ( خلعت هياكلها بجرعاء الحمى % وصبت لمغناها القديم تشوقا )
# ( وتلفتت نحو الديار فشاقها % ربع عفت اطلاله فتمزقا )
# ( وقفت تسائله فرد جوابها % رجع الصدى أن لا سبيل إلى اللقا )
# ( فإذا بها برق تألق بالحمى % ثم انطفى فكأنه ما أبرقا )
# ومن شعره المشهور أيضا
# ( أبدا تحن إليكم الأرواح % ووصالكم ريحانها والراح )
# ( وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم % وإلى لذيذ لقائكم ترتاح )
# ( وارحمتا للعاشقين تكلفوا % ستر المحبة والهوى فضاح )
# وهي طويلة وله في النظم والنثر أشياء لطيفة وكان شافعي المذهب وكان يتهم
~~بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتمد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه
~~انتهى ما اورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان دنئ
~~الهمة زرى الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما
~~PageV04P291 ولا يدا ولا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر على وجهه
~~ويسعى على ثيابه وكل من يراه يهرب منه وهذه الاشياء تنافي الحكمة والعقل
~~والشرع وقال ابن الأهدل ms1273 قيل قتل وصلب أياما وقيل خير في أنواع القتل فاختار
~~القتل بالجوع لاعتياده الرياضات فمنع من الطعام حتى تلف وقال ابن شداد أقمت
~~بحلب فرأيت أهلها مختلفين فيه منهم من يصدقه ومنهم من يزندقه والله أعلم
# وفيها أبو طاهر يحيى بن مقبل بن أحمد بن بركة بن عبد الملك التيمي القرشي
~~الحريمي البغدادي الحنبلي المعروف بابن الصدر وهو لقب جده عبد الواحد ويعرف
~~أيضا بابن الأبيض ولد في شعبان سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع من ابن الحصين
~~وأبي بكر الأنصاري وغيرهما وتفقه في المذهب وناظر في حلق الفقهاء وحدث قال
~~ابن القطيعي كتبت عنه وكان ثقة قال وتوفي يوم الاثنين في شهر شوال ودفن
~~بمقبره الأمام أحمد
# | سة ثمان وثمانين وخمسمائة
# فيها أخذ سيف الدين يافا بالسيف ثم هادن الفرنج ثلاثة أعوام وثمانية أشهر
# وفيها توفي أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد البغدادي المقرئ أبو العباس
~~المعروف بالعراقي نزيل دمشق قرأ القرآن على أبي محمد سبط الخياط وسمع
~~الحديث من ابن سهلون وغيره ومهر في علم القراءات ولقى المهذب بن منير
~~الشاعر بحلب وروى عنه وقدم دمشق فسكنها من سنة أربعين إلى أن مات وقعد
~~للاقراء تحت قبة النسر وكان حنبليا قال الشيخ موفق الدين كان إماما في
~~السنة داعيا إليها إماما في القراءة وكان دينا يقول الشعر الحسن وروى عنه
~~الشيخ موفق الدين وغيره وتوفي في شعبان PageV04P292
# وفيها الخبزوى أبو الفضل إسماعيل بن علي الشافعي الشروطي الفرضي من أعيان
~~المحدثين بدمشق وبها ولد تفقه على جمال الإسلام بن المسلم وغيره وسمع من
~~هبة الله بن الاكفاني وطبقته ورحل إلى بغداد فسمع أبا علي بن الباقرحي وابن
~~مرزوق الزعفراني والكبار وكتب الكثير وكان بصيرا بعقد الوثائق والسجلات
~~وتوفي في جمادى الأولى عن تسعين سنة
# وفيها موفق الدين خالد بن الوليد البارع محمد بن نصر القيسراني أبو البقإ
~~الكاتب صاحب الخط المنسوب كان صدرا نبيلا وافر الحشمة وزر للسلطان نور
~~الدين الشهيد وسمع بمصر من عبد الله بن رفاعة وتوفي ms1274 بحلب
# وفيها أبو جعفر بن السمين عبيد الله بن أحمد بن علي البغدادي الوراق
~~الحنبلي المقرئ المحدث الزاهد نزيل الموصل ولد سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
~~وسمع الكثير من أبي منصور القزاز وغيره وتفقه على أبي الحسن وأبي بكر ابني
~~الزاغوني وغيرهما وحدث بالكثير ببغداد والموصل وكان صالحا ثقة دينا صدوقا
~~من أهل التقشف والصلاح والنسك يأكل من كسب يده توفي في العشر الأخير من شهر
~~رمضان بالموصل ودفن بتل توبه
# وفيها أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبه البغدادي الطحان روى
~~عن ابن الحصين وزاهر وقدم حران فروى بها المسند وكان فقيرا صبورا توفي في
~~ربيع الأول عن اثنتين وسبعين سنة وحبه بباء موحدة
# وفيها على بن مكي بن جراح بن علي البغدادي الفقيه الحنبلي الزاهد أبو
~~الحسن تفقه على أبي الفتح بن المني وأبي يعلي بن أبي خازم وبرع في الفقه
~~وأفتى وناظر وكان زاهدا عابدا توفي في حادي عشرى صفر ببغداد ودفن بمقبرة
~~باب حرب
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي العز بن عبد الله الباجراي بفتح الموحدة
~~PageV04P293 والجيم وتشديد الراء نسبة إلى باجرا قرية بالجزيرة الفقيه
~~الحنبلي الزاهد كان يسكن بمدرسة الشيخ عبد القادر وسمع الكثير من أبي الوقت
~~وابن البطي وغيرهما وحدث باليسير وسمع منه جماعة من الفقهاء وكان صالحا
~~ورعا متدينا ذا عبادة وزهد وجمع كتابا في تفسير القرآن الكريم في أربع
~~مجلدات وتوفي ليلة الخميس حادي عشر ذي القعدة ودفن بباب حرب
# وفيها الأمير سيف الدين المشطوب مقدم الجيوش على بن أحمد ابن صاحب قلاع
~~الهكارية أبي الهيجاء الهكاري نائب عكا لما أخذت الفرنج عكا اسروه ثم اشترى
~~بمبلغ عظيم وكان شجاعا صابرا في الحرب مطاعا في قبيلته دخل مع أسد الدين
~~شيركوه إلى مصر وشهد فتحها وأقطعه السلطان نابلس فجار نوابه على أهلها
~~فشكوا إلى السلطان وهو مأربهم واستغاثوا فقال ما لهؤلاء قالوا يتظلمون من
~~ابن المشطوب واصحابه وهو راكب بين يديه فقال له السلطان لو كان هؤلاء يدعون
~~لك ms1275 هيهات أن يسمع الله فكيف وهم يدعون عليك ثم اقطعه صلاح الدين القدس
~~فتوفي بها في شوال وكان ابنه عماد الدين بن المشطوب من كبراء الأمراء بمصر
# وفيها راشد الدين أبو الحسن سنان بن سلمان مقدم الاسمعيلية وصاحب الدعوة
~~بقلاع الشام وأصله من البصرة قدم إلى الشام في أيام نور الدين الشهيد وأقام
~~في القلاع ثلاثين سنة وجرت له مع السلطان صلاح الدين وقائع وقصص ولم يعط
~~طاعة قط وعزم السلطان على قصده بعد صلح الفرنج وكان قد قرأ كتب الفلسفة
~~والجدل قال المنتجب أرسلني السلطان إلى سنان مقدم الاسمعيلية ومعي القطب
~~النيسابوري وأرسل معنا تخويفا وتهديدا فلم يجبه بل كتب على طرة كتاب
~~السلطان
# ( يا ذا الذي بقراع السيف هددني % لأقام مصرع جنبي حين تصرعه )
# ( قام الحمام على البازي يهدده % وكشرت لأسود الغاب أضبعه ) PageV04P294
# ( إنا منحناك عمرا كي تعيش به % فإن رضيت وألا سوف ننزعه )
# ( اضحى يسد فم الافعى بأصبعه % يكفيه ماذا تلاقى منه أصبعه )
# ثم كتب بعد الأبيات خطبة بليغة مضمونها عدم الخوف والطاعة فلما يئس صلاح
~~الدين منه جنح إلى صلحه فصالحه ودخل في مرضاته قال اليونيني في تاريخه أن
~~سنانا سير رسولا وأمره أن لا يؤدي رسالته إلا خلوة ففتشه السلطان صلاح
~~الدين فلم يجد معه ما يخافه فأخلى له المجلس إلا نفرا يسيرا فامتنع من أداء
~~الرسالة حتى يخرجوا فخرجوا كلهم غير مملوكين صغيرين فقال هات رسالتك فقال
~~أمرت أن لا أقولها إلا في خلوة فقال هذان ما يخرجان قال ولم قال لأنهما مثل
~~أولادي فالتفت الرسول إليهما وقال إذا أمرتكما عن مخدومي بقتل هذا السلطان
~~تقتلانه قالا نعم وجذبا سيفهما فبهت السلطان وخرج الرسول وأخذهما معه فجنح
~~صلاح الدين إلى الصلح وصالحه ودخل في مرضاته انتهى
# وفيها قلج ارسلان بن مسعود بن قلج ارسلان بن سليمان بن قتلمش بن إسرائيل
~~بن سلجوق بن دقاق التركي السلجوقي صاحب الروم وحمو الناصر لدين الله امتدت
~~أيامه وشاخ وقويت عليه أولاده وتصرفوا في ممالكه في حياته وهي ms1276 قونية واقسر
~~وسيواس وملطية وعاش سلطانا أكثر من ثلاثين سنة وتملك بعده ابنه غياث الدين
# وفيها ابن مجير الشاعر أبو بكر بن يحيى بن عبد الجليل الفهري ثم الاشبيلي
~~صاحب الأندلس في عصره وهو كثير القول في يعقوب بن يوسف ابن عبد المؤمن
# وفيها أبو المرهف وأبو الفتح أيضا نصر بن منصور بن الحسن النميري
~~PageV04P295 الأديب الشاعر الحنبلي ولد يوم الثلاثاء ثالث عشر جمادى الآخرة
~~سنة إحدى وخمسمائة بالرافقة بقرب رفة الشام وكان من أولاد أمراء العرب نشأ
~~بالشام وخالط أهل الأدب وقال الشعر الفائق وهو مراهق وأصابه جدرى وله أربع
~~عشرة سنة فضعف بصره حتى كان لا يبصر إلا ما قرب منه ثم قدم بغداد لمعالجة
~~بصره فأيس الأطباء منه فعمي وأقام ببغداد وسكن باب الازج فحفظ القرآن
~~العظيم وسمع الحديث من أبي الحصين والقاضي أبي بكر وابن ناضر وغيرهم وتفقه
~~وقرأ العربية والأدب على ابن الجواليقي وصحب العلماء والصالحين كالشيخ عبد
~~القادر وغيره ومدح الخلفاء والوزراء وله ديوان شعر حدث به وكان فصيح القول
~~حسن المعاني ذا دين وصلاح وتصلب في السنة وسمع منه القطيعي وغيره وروى عنه
~~جماعة ومن شعره وقد سئل عن مذهبه واعتقاده
# ( أحب عليا والبتول وولدها % ولا أجحد الشيخين حق التقدم )
# ( وأبرأ ممن نال عثمان بالأذى % كما كنت أبرا من ولاء ابن ملجم )
# ( وتعجبني أهل الحديث بصدقهم % فلست إلى قوم سواهم بمنتم )
# ومن شعره أيضا
# ( سبرت شرائع العلماء طرا % فلم أر كاعتقاد الحنبلى )
# ( فكن من أهله سرا وجهرا % تكن أبدا على النهج السوى )
# ( هم أهل الحديث وما عرفنا % سوى القرآن والنص الجلى ) ومنه أيضا
# ( وزهدني في جميع الأنام % قلة انصاف من يصحب )
# ( هم الناس مالم تجربهم % وطلس الذئاب إذا جربوا ) PageV04P296
# ( ولم تك تسلم عند البعاد % منهم فكيف إذا تقرب )
# توفي يوم الثلاثاء ثامن عشرى ربيع الآخر ودفن من الغد بمقبرة الأمام أحمد
# | سنة تسع وثمانين وخمسمائة
# وتسمى سنة الملوك
# فيها توفي بكتمر السلطان سيف الدين صاحب خلاط توفي في جمادى الأولى وكان
~~فيه دين ms1277 واحسان إلى الرعية وله همة عالية ضرب لنفسه الطبل في أوقات الصلوات
~~الخمس قتله بعض الاسمعيلية قاله في العبر
# وفيها صاحب مكة داود بن عيسى بن فليتة بن أبي هاشم العلوي الحسنى وكانت
~~مكة تكون له تارة ولأخيه مكثر تارة
# وفيها محمود سلطان شاه أخو الملك علاء الدين خوارزم شاه ابنا ارسلان ابن
~~محمد الخوارزمي تلك بعد أبيه سنة ثمان وسبعين ثم قوى على أخوه وحاربه
~~وتنقلت به الأحوال ثم وثب على مدينة مرو وكان نظيرا لأخيه في الجلالة
~~والشجاعة دفع الغز عن مرو ثم تجمعوا له وحاربوه وقتلوا رجاله ونهبوا خزائنه
~~فاستعان على حربهم بالخطا وجاء بجيش عرمرم واستولى على مملكة مرو وسرخس
~~ونسا وابيورد ووردت الخطا بمكاسب عظيمة من مال المسلمين ثم أغار على بلاد
~~الغوري وظلم وعسف ثم التقى هو والغورية فهزموه ووصل إلى مرو في عشرين فارسا
~~وجرت له أمور طويلة وتوفي في سلخ رمضان
# وفيها الحضرمي قاضي الإسكندرية أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~المالكي روى عن محمد بن أحمد الرازي وغيره
# وفيها صاحب الموصل السلطان عز الدين مسعود بن مودود بن اتابك زنكي بن
~~اقسنقر قال ابن الاثير بقى عشرة أيام لا يتكلم إلا بالشهادتين PageV04P297
# وبالتلاوة ورزق خاتمة خير وكان كثير الخير والاحسان يزور الصالحين
~~ويقربهم ويشفعهم وفيه حلم وحياء ودين انتهى
# ودفن بمدرسته التي أنشأها بالموصل تجاه دار السلطنة وتمكن بعده ولده نور
~~الدين
# وفيها السلطان صلاح الدين الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن أيوب ابن شادي
~~بن مروان بن يعقوب الدويني الأصل أول دولة الاكراد وملوكهم قال ابن خلكان
~~اتفق أهل التاريخ على أن أباه وأهله من دوين بضم الدال المهملة وكسر الواو
~~وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في آخر عمل أذربيجان من
~~جهة أران وبلاد الكرد وأنهم أكراد روادية بفتح الراء والواو وبعد الألف دال
~~مهملة ثم ياء مثناة من تحتها مشددة وبعدها ماء والروادية بطن من الفذانية
~~بفتح الفاء والذال المعجمة وبعد الألف ms1278 نون مكسورة ثم ياء مشددة مثناة من
~~تحتها وبعدها هاء قبيلة كبيرة من الاكراد انتهى وقال الذهبي هو تكريتي
~~المولد ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة وكان أبوه شحنة تكريت ملك البلاد
~~ودانت له العباد وأكثر من الغزو وأطاب وكسر الفرنج مرات وكان خليقا بالملك
~~شديد الهيبة محببا إلى الأمة عالي الهمة كامل السؤدد جم المناقب ولى
~~السلطنة عشرين سنة وتوفي بقلعة دمشق في السابع والعشرين من صفر وارتفعت
~~الأصوات في البلد بالبكاء وعظم الضجيج حتى أن العاقل يتخيل أن الدنيا كلها
~~تصيح صوتا واحدا وكان أمرا عجيبا فرحمه الله ورضى عنه انتهى
# وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان شجاعا سمحا جوادا مجاهدا في سبيل
~~الله يجود بالمال قبل الوصول إليه وكان مغرما بالانفاق في سبيل الله وما
~~كان يلبس إلا ما يحل له لبسه وم جالسه لا يعلم انه جليس سلطان
# كان شديد الرغبة في سماع الحديث ادعى رجل عليه أن PageV04P298
# سنقر الخلاطى مملوكه مات على رقه فتزحزح عن طراحته وساواه في الجلوس
~~وادعى الرجل فرفع السلطان رأسه وقال لمن تعرفون سنقر قالوا نشهد أنه مملوكك
~~مات على رقك ولم يكن للرجل بينة فأسقط في يده ثم إن السلطان وهب له خلعة
~~ونفقة وبغلة وما شتم أحدا قط ولا كتب بيده ما فيه آذى مسلم وكان الحجاب
~~يزدحمون على طراحته فجاء سنقر الخلاطى وقدم له رقعة يعلم عليها وكان
~~السلطان قد مد يده اليمنى على الأرض ليستريح فداس عليها سنقر ولم يعلم وقال
~~له علم لي على هذا القصة وكرر القول والسلطان لا يرد عليه فقال له السلطان
~~اعلم بيدي أو برجلي فنظر سنقر فرأى يد السلطان تحت رجله فخجل وتعجب
~~الحاضرون من حلمه وأول ما فتح الديار المصرية والحجاز ومكة والمدينة واليمن
~~من زبيد إلى حضرموت متصلا بالهند ومن الشام دمشق وبعلبك وحمص وبانياس وحلب
~~وحماة ومن الساحل بلاد القدس وغزة وتل الصافية وعسقلان ويافا وقيسارية
~~وحيفا وعكا وطبرية والشقيق وصفد وكوكب والكرك والشوبك وصيدا وبيروت وجبلة
~~واللاذقية ms1279 والشغر وصهيون وبلا طنس ومن الشرق حران والرها والرقة ورأس عين
~~وسنجار ونصيبين وسروج وديار بكر وميافارقين وأمد وحصونها وشهرزور ويقال انه
~~فتح ستين حصنا وزاد على نور الدين بمصر والمغرب والحجاز واليمن والقدس
~~والساحل وبلاد الفرنج وديار بكر ولو عاش لفتح الدنيا شرقا وغربا وبعدا
~~وقربا ولم يبلغ ستين سنة وكذا نور الدين وكان له ستة عشر ولدا ذكرا وبنت
~~واحدة واكبرهم الأفضل علي وابنته مونسة خاتون تزوج بها الكامل بن العادل
~~وبنى الملك الأفضل قبة شمالي الجامع الأموي في جواره شباك إلى الجامع ونقله
~~إليها في يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين ومشى الأفضل بين يدي تابوته وأراد
~~العلماء والفقهاء حمله على اعنقاهم فقال الأفضل تكفي أدعيتكم الصالحة وحمله
~~مماليكه وأخرج من القلعة وأدخل إلى الجامع PageV04P299 ووضع قدام باب النسر
~~وصلى عليه القاضي محي الدين بن الزكي ثم حمل على الرؤس إلى بطن ملحدة ثم
~~لحده الأفضل وجلس ثلاثة أيام للعزاء وأنفقت ست الشام أخت السلطان في هذه
~~الأيام أموالا عظيمة وقد رأى بعض الصالحين النبي صلى الله عليه وسلم في
~~جماعة من أصحابه رضي الله عنهم وقد زاروا قبر صلاح الدين ولما مات اختلفت
~~اخوته وطمع الفرنج فأخذوا جبيلا حاصروها وبها جماعة من الاكراد فباعوها
~~للفرنج
# انتهى ما أورده ابن شهبة ملخصا
# وفيها أبو المظفر منصور بن المبارك الواعظ الملقب جرادة كان ظريفا كيسا
~~ذكر يوما في وعظه حديث من قتل حية كان له قيراطان من الأجر ومن قتل عقربا
~~كان له قيراط فقام رجل فقال يا سيدي ومن قتل جرداة قال صلب على باب المسجد
# | سنة تسعين وخمسمائة
# فيها سار بنارس أكبر ملوك الهند وقصد الإسلام فطلبه شهاب الدين الغوري
~~فالتقي الجمعان على نهر ماحون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبعمائة فيل
~~ومن العسكر على ما قيل ألف ألف نفس فصبر الفريقان وكان النصر لشهاب الدين
~~وكثر القتل في الهنود حتى جافت منهم الأرض وأخذ شهاب الدين تسعين فيلا وقتل
~~بنارس ملك الهند وكان قد شد ms1280 أسنانه بالذهب فما عرف إلا بذلك ودخل شهاب
~~الدين بلاد بنارس وأخذ من خزانته ألف واربعمائة حمل ومن جملة الفيلة فيل
~~أبيض حدثني من رآه
# وفيها توفي القزويني العلامة رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن
~~يوسف الطالقاني الفقيه الشافعي الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وتفقه
~~على PageV04P300 الفقيه ملكدار القزويني وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد
~~الملك القزويني وفاق الأقران وسمع من الفراوي وزاهر وخلق ثم قدم بغداد قبل
~~الستين ودرس بها ووعظ ثم قدمها قبل السبعين ودرس بالنظامية وكان إماما في
~~المذهب والخلاف والأصول والتفسير والوعظ وروى كتبا كبارا ونفق كلامه على
~~الناس لحسن سمته وحلاوة منطقه وكثر محفوظاته وكان صاحب قدم راسخ في العبادة
~~عديم النظير كبير الشأن رجع إلى قزوين سنة ثمانين ولزم العبادة إلى أن مات
~~في المحرم قال ابن شهبة صنف كتاب البيان في مسائل القرآن ردا على الحلولية
~~والجهمية وصار رئيس الأصحاب وكان يتكلم يوما وابن الجوزى يوما ويحضر
~~الخليفة من وراء الأستار وتحضر الخلائق والأمم انتهى
# وفيها طغر بك شاه بن أرسلان شاه بن طغر لبك بن محمد شاه السجلوقي السلطان
~~صاحب أذربيجان طلب السلطنة من الخليفة وان يأتي بغداد ويكون على قاعدة
~~الملوك السلجوقية سوى صاحب الروم وكان سفاكا للدماء قتل خلقا كثيرا قال
~~السبط رأيته وكأن وجهه القمر ولم ير في زمانه أحسن صورة منه قصده خوارزم
~~شاه والتقيا على الري فجاءته نشابة في عينه فضربه مملوك له بالسيف فقتله
~~وقطع رأسه وحمله إلى خوارزم شاه وهو آخر السجلوقية وعدتهم نيف وعشرون ملكا
~~ومدة ملكهم مائة وستون سنة
# وفيها عبد الخالق بن فيروز و الجوهري الهمداني الواعظ أكثر الترحال وروى
~~عن زاهر والفراوي وطائفة ولم يكن ثقة ولا مأمونا قاله في العبر
# وفيها عبد الوهاب بن علي القرشي الزبيري الدمشقي الشروطي ويعرف بالحبقبق
~~والد كريمة روى عن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وجماعة وتوفي في صفر
# وفيها الشاطبي أبو محمد القسم بن فيره بكسر الفاء وسكون التحتية وتشديد
~~PageV04P301 الراء ms1281 المضمومة معناه بالعربي الحديد بن أبي القسم خلف بن أحمد
~~الرعيني بضم الراء وفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية وبعدها نون
~~نسبة إلى ذي رعين أحد أقيال اليمن الشاطبي الضرير المقرئ صاحب القصيدة التي
~~سماها حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها ألف ومائة وثلاثة
~~وسبعون بيتا ولقد أبدع فيها كل الإبداع وهي عمدة قراء هذا الزمان في نقلهم
~~ولم يسبق إلى أسلوبها روى عنه انه كان يقول لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا
~~وينفعه الله عز وجل لأنني نظمتها لله تعالى مخلصا في ذلك ونظم قصيدة دالية
~~خمسمائة بيت من حفظها أحاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما
~~بكتاب الله تعالى قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مبرزا
~~فيه وكان إذا قرئ عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ يصحح النسخ من حفظه
~~ويملى النكت على المواضع المحتاج إليها وكان أوحد في علم النحو واللغة
~~عارفا بعمل الرؤيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل قرأ القرآن العظيم
~~بالروايات على ابن هذيل الاندلسي وغيره وسمع الحديث من ابن سعادة وغيره
~~وانتفع به خلق كثير وكان يتجنب فضول الكلام ولا ينطق في سائر أوقاته إلا
~~بما تدعو إليه ضرورة ولا يجلس للاقراء إلا على طهارة في هيئته حسنة وتخشع
~~واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكى ولا يتأوه وإذا سئل عن حاله
~~قال العافية لا يزيد على ذلك وكان كثيرا ما ينشد هذا اللغز في نعش الموتى
# ( أتعرف شيئا في السماء نظيره % إذا سار صاح الناس حيث يسير )
# ( فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا % وكل أمير يعتليه أسير )
# ( يحض على التقوى ويكره قربه % وتنفر منه النفس وهو نذير )
# ( ولم يستزر عن رغبة في زيارة % ولكن على رغم المزور يزور )
# وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة وكان ثقة في نفسه وتوفي في
~~PageV04P302 الثامن والعشرين من جمادي الآخرة ودفن بتربة القاضي الفاضل
~~بالقرافة وقبره مشهور مزور وكان شافعي المذهب كما ذكره ابن شبهة في طبقاته
# وفيها أبو مدين الاندلسي الزاهد العارف شيخ ms1282 أهل المغرب شعيب بن الحسين
~~سكن تلسمان وكان من أهل العمل والاجتهاد منقطع القرين في العبادة والنسك
~~بعيد الصيت ويسميه الشيخ محي الدين بن عربي بشيخ الشيوخ ونشر الله ذكره
~~وتخرج به جماعة من الفضلاء كأبي عبد الله القرشي وغيره وانتهى إليه كثير من
~~العلماء المحققين وفضلاء الصالحين كابن عربي وله في الحقائق كلام واسع ومن
~~شعره
# ( يا من علا فرأى ما في الغيوب وما % تحت الثرى وظلام الليل منسدل )
# ( أنت الغياث لمن ضاقت مذاهبه % أنت الدليل لمن حارت به الحيل )
# ( أنا قصدناك والآمال واثقة % والكل يدعوك ملهوف ومبتهل )
# ( فإن عفوت فذو فضل وذو كرم % وان سطوت فأنت الحاكم العدل )
# طلبه سلطان المغرب فلما وصل إلى تلمسان قال مالنا وللسلطان نزور الاخوان
~~ثم نزل واستقبل القبلة وتشهد وقال ها قد جئت ها قد جئت وعجلت إليك رب لترضي
~~فمات ودفن في جبانة العباد وقد قارب الثمانين وقبره بها مشهور مزور
# وفيها ابن الفخار أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن خلف الأنصاري المالقي
~~الحافظ صاحب أبي بكر بن العربي أكثر عنه وعن شريح وخلق وكان إماما ثقة
~~مأمونا معروفا يسرد المتون والأسانيد عارفا بالرجال واللغة جليل القدر طلبه
~~السلطان ليسمع منه بمراكش فمات بها في شعبان وله ثمانون سنة
# وفيها محمد بن عبد الملك بن بويه الغندري المالقي بن البيطار نزيل غرناطة
~~PageV04P303 وآخر من روى بالإجازة عن أبي علي بن سكرة سمع أبا محمد بن عتاب
~~وأبا بحر بن العاص وعاش أربعا وثمانين سنة
# وفيها فخر الدين بن الدهان محمد بن علي بن شعيب البغدادي الفرضي الحاسب
~~الأديب النحوي الشاعر جال في الجزيرة والشام ومصر وصنف الفرائض على شكل
~~المنبر فكان أول من اخترع ذلك وله تاريخ وألف كتاب غريب الحديث في مجلدات
~~وصنف في النجوم والزيج وكان أحد أذكياء العالم مات فجأة بالحلة
# وفيها مصلح الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله
~~ابن عبد الملك الأصبهاني الحمامي الحنبلي العابد الأديب الجورتاني نسبة ms1283 إلى
~~جورتان من قرى أصبهان ولد سنة خمسمائة في رجب وسمع من أبي علي الحداد وغيره
~~قال ابن النجار كان فقيها فاضلا كامل المعرفة بالأدب وأكثر أدباء أصبهان من
~~تلامذته وكان متدينا حسن الطريقة صدوقا انتهى
# وكان يقول لما بلغ عقد الثمانين أسأل الله تعالى أن يمهلني إلى التسعين
~~وان يوفقني كل يوم لختمه فاستجيبت دعوته وقال ابن النجار سمعت أبا البركات
~~الدويدسى بأصبهان يقول توفي محمد بن أحمد الحنبلي يعرف بالحمامي أستاذ
~~الأئمة يوم الأربعاء ثالث عشر شهر ربيع الآخر
# وقال ابن رجب توفي قبله بيسير ولده أبو بكر أحمد وكان سمع سعيد بن أبي
~~الرجاء وغيره وكان يلقب أمين الدين انتهى
# وفيها أبو عبد الله ويقال أبو الفتح محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي
~~أبن أبي طلحة نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر البرمكي الهروي الأشكيبذاني بكسر
~~الهمزة وسكون الشين المعجمة وكسر الكاف وسكون الياء التحتية وفتح الدال
~~المعجمة وبعدها باء موحدة مفتوحة وبعد الألف نون قاله PageV04P304 المنذري
~~كان حنبليا محدثا نزل مكة فكان عظيم الحنابلة بها ولد سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة وسمع بهمذان من أبي الوقت وأبي الفضل بن جماز وغيرهما وببغداد من
~~ابن النحاس وغيره وبمصر من أبي الطاهر الزيات وبالإسكندرية من الحافظ
~~السلفي وحدث بمكة ومصر والإسكندرية وأقام بمكة في آخر عمره وأم بها في موضع
~~الحنابلة قال ابن الحنبلي ناصح الدين سمعت منه بقراءته جزءا بمكة وكان في
~~عزمي أنني أدخل اليمن وقد هيأت هدية لصاحبها من طرف دمشق فاستشرته فقال أنت
~~أعلم ثم قال قرأنا ههنا جزءا من أيام فجاء فيه عن بعض السلف علامة قبول
~~الحج أن الإنسان لا ينصرف عن مكة طالبا للدنيا فزهدت في اليمن ورجعت عن ذلك
~~العزم
# وفيها الشيخ الأجل إمام الحرم مكي بن نابت بالنون بن أبي زهرة الحنبلي
~~بمصر ليلة السادس من شهر ربيع الآخر وذكره المنذري ولم يزد عليه
# وفيها أبو الكرم بن عبد الكريم بن أبي العلاء العطار العباسي الهمذاني
~~مسند ms1284 همذان حدث سنة خمس وثمانين عن أبي غالب العدل وقيل الشعراني
# وفيها جاكير الزاهد القدوة أحد شيوخ العراق وأسمه محمد بن دشم الكردي
~~الحنبلي له أصحاب واتباع وأحوال وكرامات قاله في العبر وقال السخاوي له
~~كرامات ولم يتزوج وله زاوية وضريح براذان وهمع على بريد من سامرا وان أخاه
~~الشيخ أحمد قعد بعده في المشيخة وقال ابن الأهدل لما شاع ذكره بعث إليه تاج
~~العارفين أبو الوفاء طاقيته من الشيخ علي الهيتي ولم يكلفه الحضور فقال
~~الشيخ على الهيتي سألت الله أن يكون جاكير من مريده فوهبه لي وكان يفتخر به
~~وينوه بذكره وكان ربما عرف ما في بطون البهائم المنذورة له ومن يذبحها ومن
~~يأكلها سكن صحراء من صحاري العراق على PageV04P305 يوم من سامرا ومات بها
~~فبنى إلى جانبه قرية بنيت للتبرك به انتهى
# | سنة إحدى وتسعين وخمسمائة
# فيها كانت وقعة الزلاقة بالأندلس بين يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن وبين
~~الفيش المتغلب على أكثر جزيرة الأندلس فدخل يعقوب وعدي من زقاق سبتة في
~~مائة ألف وأما المطوعة فقل ما شئت وأقبل الفيش في مائتي ألف وأربعين ألفا
~~فانتصر الإسلام وانهزم الكلب في عدد يسير وقتل من الفرنج كما أرخ أبو شامة
~~وغيره مائة ألف وستة وأربعون ألفا وأسر ثلاثون ألفا وغنم المسلمون غنيمة لم
~~يسمع بمثلها حتى أبيع السيف بنصف درهم والحصان بخمسة دراهم والحمار بدرهم
~~وذلك في شعبان
# وفيها توفي أبو الحسن إسماعيل بن أبي سعد بن علي بن إبراهيم بن محمد
~~الاصبهاني المحدث ويعرف بطاهرنيه الحنبلي سمع الكثير وحصل الأصول وحدث
~~ببغداد قدمها حاجا عن فاطمة الجوزدانية وفاطمة بنت محمد ابن أحمد بن
~~البغدادي وسمع منه أبو الفتوح بن الحصري وغيره وكان شيخا صالحا صدوقا توفي
~~في صفر
# وفيها ذاكر بن كامل الخفاف البغدادي أخو المبارك سمعه أخوه من أبي علي
~~الباقرحي وأبي علي بن المهدي وأبي سعيد بن الطيوري والكبار وكان صالحا خيرا
~~صواما توفي في رجب
# وفيها أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم ms1285 المدلجي المصري المقريء الفقيه
~~المالكي النحوي قرأ القراءات على ابن الخطية وسمع من جماعة PageV04P306
~~وتصدر بجامع مصر وتوفي في ربيع الآخر وآخر أصحابه الكمال الضرير
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري
~~الاندلسي المري الحافظ الزاهد القدوة أحد الأعلام ولد سنة خمس وخمسمائة
~~وقرأ صحيح البخاري على شريح وسمع فأكثر عن أبي الحسن ابن مغيث وابن العربي
~~والكبار وتفنن في العلوم وبرع في الحديث وطال عمره وشاع ذكره وكان قد سكن
~~سبتة فدعاه السلطان إلى مراكش ليسمع منه وكان غاية في العدالة في هذا الشأن
~~توفي في أول صفر
# وفيها أبو محمد عبد الؤمن بن عبد الغالب بن محمد بن طاهر بن خليفة ابن
~~محمد بن حمدان الشيباني البغدادي الوراق الفقيه الحنبلي ولد في شهر ربيع
~~الاخر سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع ببغداد من القاضي أبي بكر ابن عبد الباقي
~~وابن الطلاية وابن الزاغوني وغيرهم وبهمذان من أبي الخير الباغبان وغيره
~~وحدث وسمع منه ابن القطيعي وقال كان له صلاح ودين زائد وروى عنه ابن خليل
~~الحافظ وغيره وتوفي يوم عرفة ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الحسن علي بن هلال بن خميس الواسطي الفاخراني نسبة إلى بيع
~~الفخار الضرير ويلقب معين الدين ذكره المنذري فقال تفقه على مذهب الأمام
~~أحمد وسمع من أبي الحسين بن عبد الخالق وأبي الفرج بن صدقة وخديجة بنت أحمد
~~النهرواني وغيرهم وحدث وهو منسوب إلى الفخرانية قرية من سواد واسط توفي في
~~حادي عشرى ذي الحجة انتهى
# | سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة
# فيها التقى يعقوب صاحب المغرب والفيش فهزمه أيضا يعقوب ولله الحمد وساق
~~وراءه إلى طليطلة وحاصره وضربها بالمجانيق فخرجت والدة الفيش PageV04P307
~~وحريمة وبكين بين يدي يعقوب فرق لهن ومن عليهن ولولا ابن عانية الملثم
~~وهيجه ببلاد المغرب لافتتح يعقوب عدة مدن للفرنج لكنه رجع لحرب عانية
# وفيها هبت ريح سوداء عمت الدنيا وذلك بعد خروج الناس من مكة ووقع على
~~الناس رمل أحمر ووقع من ms1286 الركن اليماني قطعه وتحرك البيت الحرام وهذا شيء لم
~~يعهد
# وفيها ظهر ببوصر قرية بصعيد مصر بيت هرمس الحكيم وفيه أمثلة كباش وضفادع
~~وقوارير كلها كأس وفيه أموات لم تبل ثيابهم
# وفيها توفي أبو الرضا أحمد بن طارق الكركي ثم البغدادي التاجر المحدث سمع
~~من ابن ناصر وأبي الفضل الأرموي وطبقتهما فأكثر ورحل إلى دمشق ومصر وهو من
~~كرك نوح وكان شيعيا جلدا قاله في العبر
# وفيها نجيب الدين أبو عبد الله حامد بن محمد بن حامد الصفار الأصفهاني
~~الفقيه الحنبلي المحدث الإمام سمع أباه أبا جعفر محمد وأبا طاهر بن نصر
~~وجماعة بأصبهان وبهمذان أبا زرعة المقدسي وأبا العلاء القطان وقدم بغداد
~~حاجا سنة ثمان وثمانين وسمع بها من جماعة وقرأ على ابن الجوزى مناقب الإمام
~~أحمد وحدث بها اليسير وكتب عنه ابن النفيس قال ابن النجار كان فقيها حنبليا
~~فاضلا له معرفة بالحديث انتهى
# وفيها الأمام فخر الدين قاضي خان الحسن بن منصور بن محمود بن عبد العزيز
~~الأوزجندي الإمام الكبير بقية السلف مفتى الشرق من طبقة المجتهدين في
~~المسائل أخذ عن الإمام ظهير الدين المرغيناني وإبراهيم بن إسماعيل الصغار
~~وتفقه عليه شمس الأئمة الكردري وله الفتاوي وشرح الجامع الصغير قاله ابن
~~كمال باشا في طبقاته PageV04P308
# وفيها تقي الدين أبو الفضل اليأس بن حامد بن محمود بن حامد بن محمد ابن
~~أبي الحجر الحراني الفقيه الحنبلي المحدث سمع ببغداد من شهدة وغيرها قال
~~ناصح الدين بن الحنبلي وكان رفيقي في درس شيخنا ابن المنى وسكن الموصل إلى
~~أن توفي بها في سلخ شوال وولى مشيخة دار الحديث بها وكان حسن الطريقة وسمع
~~منه بدل التبريزي
# وفيها سعد بن أحمد بن مكي النيلي بكسر النون نسبة إلى نيل بلد على الفرات
~~المؤدب الشاعر أكثر شعره مديح في أهل البيت قال العماد كان غاليا في التشيع
~~حاليا بالتورع عالما بالأدب ومن شعره
# ( قمر قرأ أقام قيامتي بقوامه % لم لا يجود لمهجتي بذمامه )
# ) ملكته كبدي فأتلف مهجتي % بجمال بهجته وحسن كلامه ms1287 )
# ) وبمبسم عذب كأن رضابه % شهد مذاب في عتيق مدامه )
# وهي طويلة
# وفيها الشيخ السديد شيخ الطب بالديار المصرية شرف الدين عبد الله ابن علي
~~أخذ الصناعة عن الموفق بن المعين وخدم العاضد صاحب مصر ونال الحرمة والجاه
~~العريض وعمر دهرا وأخذ عنه نفيس الدين بن الزبير وحكى بعضهم أن الشيخ
~~السديد حصل له في يوم ثلاثون ألف دينار وحكى عنه ابن الزبير تلميذه انه طهر
~~ولدي الحافظ لدين الله فحصل له من الذهب نحو خمسين ألف دينار
# وفيها عبد الخالق بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني المالكي الخفاف الحنبلي
~~أبو محمد الضرير سمعه أبوه من أبي علي الباقرحي وعلي بن عبد الواحد
~~الدينوري وطائفة وتوفي في ذي الحجة قاله في العبر ومن شعره
# ( دع الناس طرا واصرف الود عنهم % إذا كنت في أخلاقهم لا تسامح )
# ) فشيآن معدومان في الأرض درهم % حلال وخل في الحقيقة ناصح ) PageV04P309
# وفيها أبو الغنائم بن المعلم شاعر العراق محمد بن علي بن فارس بن علي ابن
~~عبد الله بن الحسين بن القسم الواسطي الهذلي الملقب نجم الدين الشاعر
~~المشهور كان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو
~~أحد من سار شعره وانتشر ذكره ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وأمره وطال في
~~نظم القريض عمره وساعده على قوله زمانه ودهره يغلب على شعره وصف الشوق
~~والحب وذكر الصبابة والغرام وذكر بعضهم أن سبب لطافة شعر ابن المعلم حفظ
~~المنتسبين للشيخ أحمد بن الرفاعي لشعره واعتناؤهم به في سماعاتهم فعادت
~~عليه بركة أنفاسهم قال ابن خلكان وبالجلمة فتشعره يشبه النوح لا يسمعه من
~~عنده أدنى هوى إلا فتنة وهاج غرامه وكان بينه وبين ابن التعاويذي تنافس ومن
~~شعر ابن المعلم قوله من قصيدة
# ( ردوا على شوارد الأظعان % ما الدار إن لم تغن من أوطاني )
# ( ولكن بذاك الجذع من متمنع % هزأت معاطفه بغصن البان )
# وقوله
# ( كم قلت إياك العقيق فأنه % ضربت جآذره بصيد أسوده )
# ( وأردت صيد مها الحجاز فلم يساعدك % القضاء فرحت بعض ms1288 صيوده )
# وله من قصيدة
# ) أجيرتنا أن الدموع التي جرت % رخاصا على أيدي النوى لغوال )
# ) أقيموا على الوادي ولو عمر ساعة % كاوث أزار أو كحل عقال )
# فكم ثم لي من وقفة لو شريتها % بنفسي لم أغبن فكيف بمالي )
# وكانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادي الآخرة سنة إحدى وخمسمائة وتوفي
~~رابع رجب بالهرث بضم الهاء وسكون الراء وبعدها ثاء مثلثة قرية من أعمال نهر
~~جعفر بينها وبين واسط نجو عشرة فراسخ وكانت وطنه ومسكنه PageV04P310
# إلى أن توفي بها
# وفيها ابن القصاب الوزير الكبير مؤيد الدين أبو الفضل محمد بن علي
~~البغدادي المنشئ البليغ وزر بظاهر همذان في شعبان وقد نيف على التسعين ورد
~~المعسكر فلما جاء خوارزم شاه نبشه وحزر رأسه وطوف به بخراسان
# وفيها المجير الأمام أبو القسم محمود بن المبارك الواسطي ثم البغدادي
~~الفقيه الشافعي أحد الأذكياء والمناظرين ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة وتفقه
~~بالنظامية على أبي منصور بن الرزاز وغيره وأخذ علم الكلام عن أبي الفتوح
~~محمد بن الفضل الاسفراييني وصار المشار إليه في زمانه والمقدم على أقرانه
~~حدث عن أبي الحسين وجماعة ودرس بالنظامية وكان ذكيا طوالا غواصا على
~~المعاني قدم دمشق وبنيت له مدرسة جاروخ ثم توجه إلى شيراز وبنى له ملكها
~~مدرسة ثم أحضره ابن القصاب وقدمه قال ابن شهبه قال ابن الدبيثى ما رأينا
~~أجمع لفنون العلم منه مع حسن العبارة قال وخرج رسولا إلى خوارزم شاه إلى
~~أصبهان فمات بهمذان في ذي القعدة
# وفيها يوسف معالي الاطرابلسي ثم الدمشقي الكتاني البزار المقرئ روى عن
~~هبة الله بن الأكفاني وجماعة وتوفي في شعبان
# | سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة
# في شوال افتتح العادل باقاعنوة كانت له في يد الفرنج
# وفيها أخذت الفرنج من المسلمين بيروت وهرب أميرها عز الدين شامة إلى صيدا
# وفيها توفي سيف الإسلام الملك العزيز طغتكين بن أيوب بن شادي أرسله أخوه
~~صلاح الدين فتملك اليمن وكان بها نواب أخيهما شمس الدولة وبقي بها بضع عشرة
~~سنة وكان شجاعا سايسا فيه ظلم رحل ms1289 إليه ابن عنين PageV04P311
# إلى اليمن لما نفاه صلاح الدين لهجوه للناس فامتدحه بقصيدة لامية ومدح
~~فيها دمشق أولها
# ( حنين إلى الأوطان ليس يزول % وقلب عن الأشواق ليس يحول )
# ( إلا ليت شعري هل أبيتن ليلة % وظلك في مقرى على ظليل )
# ( دمشق في شوق إليها مبرح % وان لج واش أو ألح عذول )
# ( بلاد بها الحصباء در وتربها % عبير وأنفاس الشمال شمول )
# ( تسلسل فيها ماؤها وهو مطلق % وصح نسيم الروض وهو عليل )
# ( وفي كبدي من قاسيون حرارة % تزول رواسية وليس تزول )
# ( ووالله ما فارقتها على ملالة % سواي عن العهد القديم يحول )
# ( ولكن أبت أن تحمل الضيم همتي % ونفس لها فوق السماك حلول )
# ( فأن الفتى يلقي المنايا مكرما % ويكره طول العمر وهو ظليل )
# ( وكيف أخاف الدهر أوأحرم الغني % ورأى ظهير الدين في جميل )
# ( فتى الجد أما جاره فمكرم % عزيز وأما ضده فذليل )
# ( من القوم أما أحنف فمسفه % لديه وأما حاتم فبخيل )
# ( واما عطايا كفه فسوابغ % عذاب وأما ظله فظليل )
# فأجزل صلته واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن وسلطانها يومئذ
~~الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين فألزمه بدفع الزكاة من المتاجر التي وصلت
~~معه من اليمن فقال
# ) ما كل من يتسمى بالعزيز لها % أهل ولا كل سحب في الورى غدقه )
# ) بين العزيزين بون في فعالهما % هذاك يعطى وهذا يأخذ الصدقه )
# وكان طغتكين صاحب الترجمة محمود السيرة مع ظلم وعسف ولما كثر عليه الذهب
~~سبكة وجعله مثل الطواحين ومات بالمدينة التي أنشأها باليمن يقال لها
~~المنصورة وقام من بعده ولد إسماعيل الذي سفك الدماء وقال انه PageV04P312
# أموي وادعي الخلافة
# وفيها تقي الدين أبو محمد طلحة بن عبد بن مظفر بن غانم بن محمد العلثي
~~بفتح العين المهملة وسكون اللام ومثلثة نسبة إلى علث قرية بين عكبرا وسامرا
~~الفقيه الحنبلي الخطيب المحدث الفرضي النظار المفسر الزاهد الورف العارف
~~نشأ في العلث وحفظ الكتاب العزيز وقرأ على البطائحي والبرهان ابن الحضري
~~وغيرهما وقرأ الفقه علي ابن المنى وسمع الحديث الكثير وقرأ صحيح مسلم وكان
~~متواضعا ms1290 لطيفا أديبا في مناظرته لا يسفه على أحد فقيرا مجردا ويرحم الفقراء
~~ولا يخالط الأغنياء وروى عن ابن الجوزى ولازمه وقرأ عليه كثيرا من تصانيفه
~~وكان أديبا شاعرا فصيحا واشتهر اسمه ورزق القبول من الخلق وكثر اتباعه
~~وانتفع به الناس وروى عن ابن الجوزى في تاريخه حكاية فقال حدثني طلحة بن
~~مظفر الفقيه انه ولد عندهم بالعلث مولود لستة أشهر فخرج وله أربعة أضراس
~~قال المنذري توفي في ثالث عشر ذي الحجة بالعلث ودفن بزاويته هناك
# وفيها الوزير جلال الدين عبد الله بن يونس مسعود بن أحمد بن عبيد الله
~~ابن هبة الله البغدادي الازجي الفقيه الحنبلي الفرضي الأصولي المتكلم وزير
~~الخليفة الناصر جلال الدين تفقه في الأصلين والحساب والهندسة والجبر
~~والمقابلة ورحل في طلب العلم إلى همذان وصنف وعنى بالحديث والفرائض والحساب
~~وسمع ممن لا يحصى وسمع منه جماعة لا تحصر منهم ابن دلف وابن القطيعي وبالغ
~~في مدحه والثناء عليه وذكر ابن النجار انه لم يكن في ولايته محمودا وقد
~~علمت أن الناس لا يجتمعون على حمد شخص ولا ذمه وأما أبو شامة فأنه بالغ في
~~ذمه والحط عليه بأمور لم يقم عليها حجة وكذلك ابن شهبه في تاريخ الإسلام
~~قال بعد أن أثنى عليه غير انه شان فضيلته برأيه الفاسد وأفعاله السيئة فأنه
~~خرب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني وشتت أولاده ويقال PageV04P313 انه بعث
~~في الليل من نبش قبر الشيخ عبد القادر الكيلاني ورمى عظامه في دجلة وقال
~~هذا وقف ما يحل أن يدفن فيه أحد ولما اعتقله الخليفة كتبوا فيه فتاوي انه
~~كان سبب هزيمة العسكر فذكروا أشياء فأفتوا باباحة دمه فسلم إلى الوزير ابن
~~القصاب واعتقله في بيت للسلاح فأخرج منه ميتا انتهى
# وفيها أبو بكر بن الباقلاني مقرئ العراق عبد الله بن منصور بن عمران
~~الربعي الواسطي تلميذ أبي العز القلانسي وآخر أصحابه روى الحديث عن خميس
~~الجوزى وأبي عبد الله البارع وطائفة وتوفي في سلخ ربيع الأول وله ثلاث
~~وتسعون سنة وثلاثة أشهر ms1291
# وفيها أبو محمد عبد الوهاب بن الشيخ عبد القادر بن أبي صالح الجيلي ثم
~~البغدادي الأزجي الفقيه الحنبلي الواعظ ولد في ثاني شعبان سنة اثنتين
~~وعشرين وخمسمائة ذكر أبو شامة انه سمع من ابن الحصين وابن السمرقندي وذكر
~~ابن القادسي انه سمع من ابن الحصين وابن الزاغوني وابن البنا وغيرهم واسمعه
~~والده في صباه من أبي غالب بن البنا وغيره وقرأ الفقه على والده حتى برع
~~ودرس نيابة عن والده بمدرسته وهو حي وقد نيف على العشرين من عمره ثم استقل
~~بالتدريس بها بعده ثم نزعت منه لابن الجوزى ثم ردت إليه وتولي المظالم
~~للناصر سنة ثلاث وثمانين وكان كيسا ظريفا من ظرفاء أهل بغداد ولم يكن في
~~أولاد أبيه أفقه منه كان فقيها فاضلا له كلام حسن في مسائل الخلاف فصيحا في
~~الوعظ وإيراد الملح مع عذوبة الألفاظ مليح النادرة ذا مزح ودعابة وكياسة
~~قال أبو شامة قيل له يوما على مجلس وعظه ما تقول في أهل البيت فقال قد
~~أعموني وكان أعمش أجاب عن بيت نفسه وروى عنه ابن الديثي وابن الغزال الواعظ
~~وابن خليل وأجاز لمحمد بن يعقوب وتوفي ليلة الأربعاء خامس عشرى شوال
# وفيها قاضي القضاة أبو طالب علي بن علي بن هبة الله بن محمد بن النجاري
~~PageV04P314 البغدادي الشافعي سمع من أبي الوقت وولي القضاء سنة اثنتين
~~وثمانين ثم عزل ثم أعيد سنة تسع وثمانين
# وفيها محمد بن حيدرة بن أبي البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أبو المعمر
~~الحسيني الزيدي الكوفي سمع من جده وهو آخر من حدث عن أبي النرسي وكان
~~رافضيا
# وفيها أبو البركات ويقال أبو الثناء محمود بن أحمد بن ناصر البغدادي
~~الحربي الحذاء سمع من ابن الطلاية وعبد الخالق بن يوسف وغيرهما وتفقه في
~~مذهب أحمد وأقرأ الفقه وحدث وتوفي في شهر ربيع الآخر ببغداد
# وفيها أبو إسحاق ويقال أبو الحزم مكي بن أبي القسم بن عبد الله بن معالي
~~ابن عبد الباقي بن العراد البغدادي المأموني الفقيه الحنبلي المحدث ms1292 ولد سنة
~~تسع وعشرين وخمسمائة وسمع من ابن ناصر والأرموي وابن البنا وغيرهم واعتنى
~~بهذا الشأن ولم يزل يقرأ ويسمع إلى آخر عمره وهو ثقة صحيح السماع وقد نسبه
~~القطيعي إلى التساهل والتسامح وروى عنه ابن خليل والبلداني وغيرهما وتوفي
~~ليلة الجمعة سادس المحرم ببغداد ودفن بباب حرب مجاورا قبر بشر الحافي
# وفيها ناصر بن محمد أبو الفتح الأصبهاني القطان روى الكثير عن جعفر
~~الثقفي واسمعيل بن الأخشيد وخلق وتوفي في ذي الحجة وأكثر عنه الحافظ ابن
~~خليل
# وفيها أبو القسم يحيى بن أسعد بن بوش الأزجي الحنبلي الخباز سمع الكثير
~~من أبي طالب اليوسفي وأبي سعد بن الطيوري وأبي علي الباقرحي وطائفة وكان
~~عاميا مات شهيدا غص بلقمة فمات في ذي القعدة عن بضع وثمانين سنة وله إجازة
~~ابن بيان قاله في العبر PageV04P315
# | سنة أربع وتسعين وخمسمائة
# فيها استولى علاء الدين بن خوارزم شاه تكش على بخاري وكانت لصاحب الخطا
~~لعنه الله وجرى له معه حروب وخطوب ثم انتصر تكش وقتل خلق من الخطا
# وفيها توفي أبو علي الفارسي الزاهد واسمه الحسن بن مسلم الحنبلي الفارسي
~~من قرية بنهر عيسى يقال لها الفارسية كان أحد الأبدال وزاهد العراق سمع
~~وتفقه بأبي ذر الكرخي وكان متبتلا أقام أربعين سنة لا يكلم أحدا من الناس
~~صائم الدهر قائم الليل يقرأ كل يوم وليلة ختمة وكانت السباع تأوي إلى
~~زاويته والخليفة وأرباب الدولة يمشون إلى زيارته حكى أن فقيرا احتلم
~~بزاويته في ليلة باردة فنزل إلى النهر ليغتسل فجاء السبع فنام على جبته
~~وكاد الفقير يموت من البرد والخوف فخرج الشيخ حسن وجاء إلى السبع فضربه
~~بكمه وقال يا مبارك لم تتعرض لضيفنا فقام السبع يهرول وتوفي بالفارسية في
~~المحرم وقد بلغ التسعين
# وفيها جرد بك أحد أكابر أمراء الدولتين النورية والصلاحية حضر جميع
~~الفتوحات وهو الذي قتل شاور بمصر وابن الخشاب بحلب وكان فارس الإسلام
# وفيها صاحب سنجار الملك عماد الدين زنكي بن قطب الدين مودود ابن أتابك
~~زنكي تملك حلب ms1293 بعد ابن عمه الصالح إسماعيل فسار السلطان صلاح الدين فنازله
~~ثم أخذ منه حلب وعوضه بسنجار فملكها إلى هذا الوقت ونجد صلاح الدين على عكا
~~وكان عادلا متواضعا موصوفا بالبخل وتملك بعده ابنه قطب الدين محمد
# وفيها تقي الدين أبو الحسين وأبو الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة
~~PageV04P316 الحذاء القبابي الدمشقي المحدث الفقيه الحنبلي سمع من ابن هلال
~~وابن الموازيني وغيرهما من مشايخ دمشق وعني بالحديث وأم بحلقة الحنابلة
~~بجامع دمشق وكان ثقة صالحا وابن نقطة الحافظ يعتمد على خطه وينقل عنه في
~~استدراكه قال ابن الحنبلي كان حسن السمت يحف شاربه ويقصر ثوبه ويأكل من كسب
~~يده ويعمل القبابين ويعتمد عليه في تصحيحها وروى عنه ابن خليل في معجمه
~~وتوفي سابع عشرى ربيع الآخر
# وفيها أبو الفضائل الكاغدي الخطيب عبد الرحيم بن محمد الأصبهاني المعدل
~~روى عن أبي علي الحداد وعدة وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو طاهر الأصبهاني على بن سعيد بن فادشاة روى عن الحداد أيضا ومات
~~في ربيع الأول
# وفيها أبو الهيجاء مقدم الاكراد ويعرف بالسمين بعثه الخليفة إلى همذان
~~فلم يتم أمره وتفرق عنه أصحابه فاستحيا أن يعود إلى بغداد فطلب الشام فلما
~~وصل إليها مرض وكان نازلا على تل فقال ادفنوني فيه فلما مات حفر له قبر على
~~رأس التل فظهرت بلاطة عليها اسم أبيه فدفنوه عليه
# وفيها أبو الحسن علي بن موسى بن محمد بن خلف الأنصاري نزيل فاس وخطيبها
~~ومصنف شذور الذهب في صنعة الكيمياء الذي لم ينظم أحد في الكيمياء مثل نظمه
~~حتى قيل انه أن لم يعلمك صنعة الذهب علمك صنعة الأدب وإن فاتك ذهبه لم يفتك
~~أدبه ويعرف بابن ارفع رأس ويقال هو شاعر الحظ حكيم الشعر
# وفيها مجاهد الدين قايماز الخادم الرومي الحاكم على الموصل وهو الذي بنى
~~الجامع المجاهدي والمدرسة والرباط والمارستان بظاهر الموصل على دجلة وأوقف
~~عليه الأوقاف وكان عليه رواتب كثيرة بحيث لم يدع في الموصل PageV04P317 بيت
~~فقير إلا وأغنى أهله وكان دينا صالحا يتصدق ms1294 كل يوم خارجا عن الرواتب بمائة
~~دينار وكان يصوم في السنة ستة أشهر ومدحته الشعراء منهم ابن التعاويذي
~~بقصيدة أولها
# ( عليل الشوق فيك متى يصح % وسكران بخبل كيف يصحو )
# فأعطاه ألف دينار
# وفيها قوام الدين بن زيادة يحيى بن سعيد بن هبة الله الواسطي ثم البغدادي
~~صاحب ديوان الإنشاء ببغداد ومن انتهت إليه صناعة الترسل مع معرفته بالفقه
~~والأصول والكلام والنحو والشعر أخذ عن ابن الجواليقي وحدث عن علي بن الصباغ
~~والقاضي الارجاتي وولى نظر واسط ثم ولى حجابة الحجاب وغير ذلك وتوفي في ذي
~~الحجة ومن شعره
# ( باضطراب الزمان ترتفع % الانذال فيه حتى يعم البلاء )
# ( وكذا الماء ساكنا فإذا حرك % ثارت من قعره الاقذاء )
# وله أيضا
# ( لا تغبطن وزيرا للملوك وان % أناله الدهر منهم فوق همته )
# ( واعلم بأن له يوما تمور به % الأرض الوقور كما مارت لهيبته )
# ( هرون وهو أخو موسى الشقيق له % لولا الوزارة لم يأخذ بلحيته )
# | سنة خمس وتسعين وخمسمائة
# فيها كانت فتنة فخر الدين الرازي صاحب التصانيف وذلك انه قدم هراة ونال
~~إكراما عظيما من الدولة فاشتد ذلك على الكرامية فاجتمع يوما هو والزاهد مجد
~~الدين بن القدوة فاستطال فخر الدين على ابن القدوة وشتمه وأهانه فلما كان
~~من الغد جلس ابن عم مجد الدين فوعظ الناس وقال @QB@ ربنا آمنا بما أنزلت
~~واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين @QE@ أيها الناس لا نقول PageV04P318
~~إلا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما قول ارسطو وكفريات ابن
~~سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلأي شيء يشتم بالأمس شيخ من شيوخ الإسلام
~~يذب عن دين الله وبكى فأبكى الناس وضجت الكرامية وثاروا من كل ناحية وحميت
~~الفتنة فأرسل السلطان الجند فسكنهم وأمر الرازي بالخروج قاله في العبر
# وفيها كانت بدمشق فتنة الحافظ عبد الغني وكان امارا بالمعروف داعية إلى
~~السنة فقام عليه الأشعرية وأفتوا بقتله فأخرج من دمشق طريدا قاله في العبر
~~أيضا
# وفيها مات العزيز صاحب مصر أو الفتح عثمان بن السلطان صلاح الدين يوسف بن
~~أيوب توفي ms1295 في المحرم عن ثمان وعشرين سنة وكان شابا مليحا ظريف الشمائل قويا
~~ذا بطش وأيد وكرم وحياء وعفة بلغ من كرمه انه لم تبق له خزانة وبلغ من عفته
~~انه كان له غلام بألف دينار فحل لباسه ثم وفق فتركه وأسرع إلى سرية له
~~فافتضها وأمر الغلام بالتستر وأقيم بعده ولده على فاختلفت الأمراء وكاتب
~~بعضهم الأفضل فصار من صرخد إلى مصر وعمل نيابة السلطنة ثم سار بالجيوش
~~ليأخذ دمشق من عمه فأحرق العادل الحواضر والسرب ووقع الحصار ثم دخل الأفضل
~~من باب السلامة وفرحت به العامة وحوصرت القلعة مدة وكان سبب موت العزيز انه
~~خرج إلى الفيوم يتصيد فتقنطرت به فرسه فأصابته حمى فمات بعد يومين ودفن
~~بالقرافة قرب الأمام الشافعي وكان عمره سبعا وعشرين سنة وخلف عشرة أولاد
~~أكبرهم ناصر الدين محمد
# وفيها صلب بدمشق الذي زعم انه عيسى بن مريم وأضل طائفة فأفتى العلماء
~~بقتله
# وفيها عبد الخالق بن هبة الله أبو محمد الحريمي بن البندار الزاهد روى
~~PageV04P319 عن ابن الحصين وجماعة قال ابن النجار كان يشبه الصحابة ما رأيت
~~مثله توفي في ذي القعدة
# وفيها ابن رشد الحفيد هو العلامة أبو الوليد محمد بن أحمد بن العلامة
~~المفتى أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي المالكي أدرك من حياة جده
~~شهرا سنة عشرين وتفقه وبرع وسمع الحديث وأتقن الطب وأقبل على الكلام
~~والفلسفة حتى صار يضرب به المثل فيها وصنف التصانيف مع الذكاء المفرط
~~والملازمة للاشتغال ليلا ونهارا وتآليفه كثيرة نافعة في الفقه والطب
~~والمنطق والرياضي والآلهي وتوفي في صفر بمراكش
# وفيه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الملك بن إسماعيل
~~ابن علي الاصبهاني الواعظ الحنبلي ولد سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وخمسمائة
~~وسمع من أبي على الحمامي والباغبان وغيرهما وببغداد من هبة الله بن الشبلي
~~وخلق وكان له قبول كثير عند أهل بلده وقدم بغداد غير مرة وأملى بها وسمع
~~منه ابن القطيعي وابن النجار وقال كان فاضلا صدوقا ms1296 وتوفي ليلة الرابع
~~والعشرين من ذي الحجة
# وفيها أبو بكر بن خيرون بن زهر محمد بن عبد الملك بن زهر الايادي
~~الاشبيلي شيخ الطب وجالينوس العصر ولد سنة سبع وخمسمائة وأخذ الصناعة عن
~~جده أبي العلاء زهر بن عبد الملك وبرع ونال تقدما وحظوة عند السلاطين وحمل
~~الناس عنه تصانيفه وكان جوادا ممدحا محتشما كثير العلوم قيل انه حفظ صحيح
~~البخاري كله قال ابن دحية كان شيخنا أبو بكر يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث لغة
~~العرب مع الأشراف على جميع أقوال أهل الطب توفي بمراكش في ذي الحجة
# وفيها أبو جعفر الطرسوسي محمد بن إسماعيل الاصبهاني الحنبلي سمع أبا علي
~~الحداد ويحيى بن منده وابن طاهر وطائفة وتفرد في عصره وتوفي في جمادى
~~PageV04P320 الآخرة عن أربع وتسعين سنة
# وفيها أبو الحسن الجمال مسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني الخياط روى
~~عن الحداد ومحمود الصيرفي وحضر غانما البرجي وأجاز له عبد الغفار الشيروي
~~وتوفي في شوال
# وفيها أبو الفضل الصوفي منصور بن أبي الحسن الطبري الواعظ تفقه وتفنن
~~وسمع من زاهر الشحامي وغيره وهو ضعيف في رواية لمسلم عن الفراوي توفي بدمشق
~~في ربيع الآخر
# وفيها جمال الدين أبو القسم يحيى بن علي بن الفضل بن هبة الله العلامة
~~البغدادي شيخ الشافعية بها ويعرف بابن فضلان ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة
~~وتفقه على أبي منصور بن الرزاز ببغداد وبنيسابور على محمد ابن يحيى تلميذ
~~الغزالي وسمع جماعة وانتفع به خلق كثير واشتهر اسمه وطار صيته وكان إماما
~~في الفقه والأصول والخلاف والجدل مشارا إليه في ذلك وكان يجري له وللمجير
~~البغدادي بحوث ومحافل ويشنع كل منهما على الآخر وتوفي في شعبان
# وفيها المنصور أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي القيسي
~~الملقب بأمير المؤمنين بويع سنة ثمانين وخمسمائة بعد أبيه وسنه اثنتان
~~وثلاثون سنة وكان صافي اللون جميلا أعين أفوه أقنى أكحل مستدير اللحية ضخما
~~جهوري الصوت جزل الألفاظ كثير الإصابة بالظن والفراسة خبيرا ذكيا شجاعا ms1297
~~مقداما محبا للعلوم كثير الجهاد ميمون التقية ظاهري المذهب معاديا لكتب
~~الفقه والفقه اباد منها شيئا كثيرا بالحريق وحمل الناس على التشاغل بالأثر
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل طاب حاله واظهر بهجة ملك عبد المؤمن وتنصل
~~للجهاد وأجرى الأحكام على قانون الشرع ولقب أمير المؤمنين كأبيه وجده رحل
~~إلى الأندلس ورتب قواعدها وعزم PageV04P321 عليهم في الجهر بالتسمية في أول
~~الفاتحة ثم عاد إلى مراكش وهي كرسي ملكهم فجاءه كتاب ملك الفرنج يتهدده من
~~جملة كتابه باسمك اللهم فاطر السموات والأرض وصلى الله على السيد المسيح
~~روح الله وكلمته فمزق يعقوب الكتاب وكتب على ظهر قطعة منه ارجع إليهم
~~فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون الجواب ما
~~ترى لا ما تسمع وأنشد
# ( ولا كتب إلا المشرفية عندنا % ولا رسل إلا الخميس العرمرم )
# ثم سار إليهم وعبر بحرسبتة إلى الأندلس ثم رحل منها فدخل بلادهم وأوقع
~~بهم وقعة لم يسمع بمثلها ولم ينج منهم إلا ملكهم في عدد يسير وبلغت الدروع
~~من المغنم ستين ألف درع ولم يحص عدد الدواب وكان من عادة الموحدين لا
~~يأسرون مشركا بل يقتلونهم ثم عاد إلى أشبيلية والتمس الفرنج صلحهم فصالحهم
~~ولو طالت أيامه لم يترك في يدهم مدينة وبنى بالقرب من سلا مدينة على هيئة
~~الإسكندرية في اتساع الشوارع وحسن التقسيم والتحسين بناها على جانب البحر
~~المحيط وسماها دار الفتح ثم رجع إلى مراكش وكان محبا للعلم والعلماء يصلي
~~بالناس الخمس ويلبس الصوف وكان على قدم التواضع وإليه تنسب الدنانير
~~اليعقوبية وكان قد عزم على علماء زمانه أن لا يقلدوا أحدا من الأئمة
~~الماضين بل تكون أحكامهم بما ينتهي إليه اجتهادهم قال ابن خلكان أدركنا
~~جماعة منهم على هذا المنهج مثل أبي الخطاب بن دحية وأخيه أبي عمر ومحي
~~الدين بن عربي الطائي نزيل دمشق وغيرهم وتوفي يعقوب بمراكش وأوصى أن يدفن
~~على قارعة الطريق لتترحم عليه المارة وقيل انه تجرد من الملك وذهب إلى
~~المشرق فمات خاملا قال ms1298 اليافعي سمعت من لا أشك في صلاحه من المغاربة أن
~~شيوخ المغرب راموا أن يعارضوا رسالة القشيري وما جمع فيها من المشايخ
~~المشارقة فذكروا إبراهيم بن أدهم وقالوا لا تتم لنا PageV04P322 المعارضة
~~إلا بملك مثله فلما تزهد يعقوب وانسلخ عن الملك تم لهم ذلك وبويع بعد يعقوب
~~لوالده محمد الناصر فاسترجع المهدية من الملثم
# | سنة ست وتسعين وخمسمائة
# قال ابن كثير في هذه السنة والتي بعدها كان بديار مصر غلاء شديد فهلك
~~الغني والفقير وعم الجليل والحقير وهرب الناس منها نحو الشام ولم يصل منهم
~~إلا القليل من الفئام وتخطفتهم الفرنج من الطرقات وعزوهم في أنفسهم
~~واغتالوهم بالقليل من الأقوات
# وفيها توفي أبو جعفر القرطبي أحمد بن علي بن أبي بكر المقرئ الشافعي إمام
~~الكلاسة وأبو إمامها ولد سنة ثمان وعشرين بقرطبة وسمع بها من أبي الوليد بن
~~الدباغ وقرأ القراءات على أبي بكر بن صيف ثم حج وقرأ القراءات على ابن
~~سعدون القرطبي ثم قدم دمشق فأكثر عن الحافظ ابن عساكر وكتب الكثير وكان
~~عبدا صالحا خبيرا بالقراءات
# وفيها أبو إسحاق العراقي العلامة إبراهيم بن منصور بن المسلم الفقيه
~~الشافعي المصري المعروف بالعراقي ولد بمصر سنة عشر وخمسمائة ولقب بالعراقي
~~لاشتغاله ببغداد وتفقه بها على أبي بكر الأرموي تلميذ أبي إسحاق الشيرازي
~~وغيره وبمصر على القاضي مجلى وشرح المهذب في نحو خمسة عشر جزءا متوسطة
~~وتخرج به جماعة وتوفي في جمادي الأولى
# وفيها إسماعيل بن صالح ابن ياسين أبو الطاهر الساعي المقرئ الصالح روى عن
~~أبي عبد الله الرزاز مشيخته وسداسياته وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أبو سعيد الراراني براءين مهملتين نسبة إلى راران قرية بأصبهان
~~PageV04P323 خليل بن أبي الرجاء بدر بن ثابت الاصبهاني الصوفي ولد سنة
~~خمسمائة وروى عن الحداد ومحمود الصيرفي وطائفة وتوفي في ربيع الآخر وتفرد
~~بعدة أجزاء
# وفيها علاء الدين خوارزم شاه تكش بن خوارزم شاه أرسلان بن أطر ابن محمد
~~بن بوستكين سلطان الوقت ملك من السند والهند وما وراء النهر إلى خراسان إلى ms1299
~~بغداد وكان جيشه مائة ألف فارس وهو الذي أزال دولة بني سلجوق وكان حاذقا
~~بلعب العود ذهبت عينه في بعض حروبه وكان شجاعا فارسا عالي الهمة تغيرت نيته
~~للخليفة وعزم على قصد العراق فجاءه الموت فجأة بدهستان في رمضان وحمل إلى
~~خوارزم وقيل كان عنده أدب ومعرفة بمذهب الأمام أبي حنيفة مات بالخوانيق
~~وقام بعده ولده قطب الدين محمد ولقبوه بلقب أبيه
# وفيها مجد الدين طاهر بن نصر الله بن جهبل الكلابي الحلبي الشافعي الفرضي
~~مدرس مدرسة صلاح الدين بالقدس سمع الحديث من جماعة وحدث وصنف للسلطان نور
~~الدين الشهيد كتابا في فضل الجهاد وهو والد بني جهبل الفقهاء الدمشقيون
~~وأحد من قام على السهروردي الفيلسوف وأفتى بقتله مات بالقدس عن أربع وستين
~~سنة
# وفيها القاضي الفاضل أبو علي عبد الرحيم بن علي بن الحسن اللخمي البيساني
~~ثم العسقلاني ثم المصري محي الدين صاحب ديوان الإنشاء وشيخ البلاغة ولد سنة
~~تسع وعشرين وخمسمائة قيل أن مسودات رسائله لو جمعت لبلغت مائة مجلد قال عبد
~~اللطيف البغدادي في تاريخه كان ثلاثة أخوة أصلهم من بيسان وكان أحدهم
~~بالإسكندرية وبها مات وخلف من الخواتم صناديق ومن الحصر والقدور والخزف
~~بيوتا مملوءة وكان متى رأى خاتما أو سمع به اجتهد في تحصيله واشتراه واما
~~الأخ الثاني فكان له هوس مفرط PageV04P324 في تحصيل الكتب وكان عنده مائتا
~~ألف كتاب ومن كل كتاب نسخ كثيرة حتى من الصحاح ثمان عشرة نسخة وأما الثالث
~~فالقاضي الفاضل وكان يحب الكتابة فقصد مصر ليشتغل بالأدب فاشتغل به وحفظ
~~القرآن وقال الشعر والمراسلات وخدم الأكابر فلما ملك أسد الدين احتاج إلى
~~كاتب فأحضر إليه فأعجبه نفاده وسمته ودينه ونصحه فلما تملك صلاح الدين
~~استخلصه لنفسه وحسن اعتقاده فيه ووجد البركة في رأيه ولذلك لم يكن أحد في
~~منزلته وكان نزها عفيفا نظيفا قليل اللذات كثير الحسنات دائم التهجد ملازم
~~القرآن والاشتغال بعلوم الأدب غير انه كان خفيف البضاعة من النحو لا عريا
~~منه لكن قوة الدربة توجب له عدم ms1300 اللحن وكتب ما لم يكتبه أحد ولما عظم شأنه
~~أنف من قول الشعر وكان لباسه لا يساوي دينارين وثيابه البياض ولا يركب معه
~~أحد ولا يصحبه سوى غلام له ويكثر زيارة القبور ويشيع الجنائز ويعود المرضى
~~وكان له صدقات ومعروف كثير في الباطن وكان ضعيف البنية رقيق الصورة له حدبة
~~يسترها الطيلسان وفيه سوء خلق لا يضر أحدا ولأصحاب الفضائل عنده موقع يحسن
~~إليهم ولا يمن عليهم ويؤثر أرباب البيوت ومن كان خملا من ذوي النباهة ويحب
~~الغرباء ولم يكن له انتقام من أعدائه بل يحسن إليهم وكان دخله كل سنة من
~~إقطاعه ورباعه وضياعه خمسون ألف دينار هذا سوى التجارات من الهند والمغرب
~~وغير ذلك وسوى ضيعة من السلطان تسمى ترنجه تعمل أثنى عشر ألف دينار وكان
~~يقتني الكتب من كل فن ويجتلبها من كل جهة وله نساخ لا يفترون ومجلدون لا
~~يسأمون قال لي بعض من يخدمه في الكتب أن عدد كتبه قد بلغ مائة ألف كتاب
~~وأربعة عشر ألف كتاب هذا قبل أن يموت بعشرين سنة وحكى لي ابن صورة الكتبي
~~قال أن ابنه التمس من نسخة حماسة ليقرأها فقلت PageV04P325 للفاضل فاستدعى
~~من الخادم أن يحضر شدات الحماسة فاحضر خمسا وثلاثين نسخة يقول هذه بخط فلان
~~وهذه بخط فلان حتى أتى على الجميع ثم قال ليس فيها ما تبتذله الصبيان
~~فاشترى له نسخة ولم يزل معظما بعد موت صلاح الدين عند ولده العزيز ثم
~~الأفضل ومات فجأة أحوج ما كان إلى الموت عند تولي الإقبال واستيلاء الأدبار
~~كان أمر بإصلاح الحمام وقت السحر فأصلح وجاءت ابنته تخبره بذلك فوجدته
~~جالسا ساكتا فهابته لأنه كان مهابا فطال سكوته حتى ارتابت فقدمت قليلا فلم
~~تر عليه أثر حركة فوضعت يدها عليه فخر صريعا وأخذ في النزع وقبض وقت الظهر
~~وقت رجوع عسكر مصر مهزوما ودخل الملك الأفضل فصلى عليه ودفن بالقرافة وكان
~~له يوم مشهود وفي حدبة القاضي الفاضل يقول ابن سناء الملك
# ( حاشا لعبد الرحيم سيدنا الفاضل % ما ms1301 تقوله السفل )
# ( يكذب من قال أن حدبته % في ظهره من عبيده حبل )
# ( هذا قياس في غير سيدنا % يصح لو كان يحبل الرجل )
# وحدثني من أثق به أن الفاضل دخل مع أبيه مصر لطلب الإنشاء وكان إذ ذاك
~~المقدم بها فيه ابن عبد الظاهر فقصده وطلب منه الاشتغال عليه بذلك فقال له
~~ما أعددت للإنشاء قال ديواني الطائيين يعني أبا تمام الطائي والبحتري
~~الطائي فقال مختبرا لقابليته اذهب فانثرهما ذهب ونثرهما في ليلة واحدة
~~وعرضهما عليه فقال له يقرب أن تصير كاتب إنشاء انتهى
# وقال ابن شهبة في تاريخه كان له بمصر ربع عظيم يؤجر بمبلغ كثير فلما عزم
~~على الحج ركب ومر به ووقف وقال اللهم انك تعلم أن هذا الربع ليس شيء أحب
~~إلى منه اللهم فاشهد أني وقفته على فكاك الأسرى وهو إلى يومنا هذا وقف وهو
~~الذي زاد في الكلاسة بدمشق مثلها ولما حفرها وجد تحت الأرض أعمدة رخام
~~قائمة على قواعد رخام وفوقها مثلها وأثر العمارة متصل تحت الأرض ليس له
~~PageV04P326 نهاية وكأنه كان معبدا ووجد فيه قبلة نحو الشمال وله مدرسة
~~بالقاهرة هي أول مدرسة بنيت بالقاهرة وكان صلاح الدين يقول ما فتحت البلاد
~~بالعساكر إنما فتحتها بكلام الفاضل وله مائتان وخمسون ألف بيت من الشعر
~~انتهى ملخصا
# وفيها تاج الدين أبو منصور عبد العزيز بن ثابت بن طاهر البغدادي المأموني
~~السمعي بكسر السين المهملة والسكون نسبة إلى السمع بن مالك بطن من الأنصار
~~الخياط المقرئ الفقيه الحنبلي الزاهد قال أبو الفرج بن الحنبلي كان رفيقنا
~~في سماع درس ابن المنى من الزهد والعبادة إلى حد يقال به تمسك بغداد وكان
~~لطيفا في صحبته توفي يوم الأربعاء تاسع عشرى شعبان ودفن بباب حرب
# وفيها عبد اللطيف بن أبي البركات إسماعيل بن أبي سعد النيسابوري ثم
~~البغدادي ابن شيخ الشيوخ كان صوفيا عاميا روى عن قاضي المارستان وابن
~~السمرقندي وحج فقدم دمشق فمات بها في ذي الحجة
# وفيها ابن كليب مسند العراق أبو الفرج عبد المنعم ms1302 بن عبد الوهاب بن سعد
~~الحراني ثم البغدادي الحنبلي التاجر ولد في صفر سنة خمسمائة وسمع من ابن
~~بيان وابن نبهان وابن زيدان الحلواني وطائفة ومات في ربيع الأول ممتعا
~~بحواسه قاله في العبر
# وفيها الأثير محمد بن محمد بن أبي الطاهر بن محمد بن بيان الانباري ثم
~~المصري الكاتب روى عن أبي صادق ومرشد المديني وغيره وروى ببغداد صحاح
~~الجوهري عن أبي البركات العراقي وعمر وزالت رياسته وتوفي في ربيع الآخر وله
~~تسع وثمانون سنة
# وفيها الشهاب الطوسي أبو الفتح محمد بن محمود بن محمد بن شهاب الدين نزيل
~~مصر وشيخ الشافعية توفي بمصر عن أربع وسبعين سنة ودرس وأفتى PageV04P327
~~ووعظ وتخرج به الأصحاب وكان يركب بالغاشية والسيوف المسلولة وبين يديه
~~ينادي هذا ملك العلماء وبنى له الملك عمر بن شاهنشاه المدرسة المعروفة
~~بمنال العز وانتفع به جماعة كثيرة وكان جامعا لفنون كثيرة معظما للعلم
~~وأهله غير ملتفت إلى أبناء الدنيا ووعظ بجامع مصر مدة ذكر أبو شامة انه لما
~~قدم بغداد كان يركب بسنجق والسيوف مسللة والغاشية على رأسه والطوق في عنق
~~بغلته فمنع من ذلك فذهب إلى مصر ووعظ وأظهر مذهب ألاشعري ووقع بينه وبين
~~الحنابلة أمور وقال غيره وكان معظما عند الخاص والعام طويلا مهيبا مقداما
~~يرتاع منه كل أحد ويرتاع هو من الخبوشاني وعليه مدار الفتوى في مذهب
~~الشافعي وتوفي في ذي القعدة
# وفيها ابن رزيق الحداد أبو جعفر المبارك بن المبارك بن أحمد الواسطي شيخ
~~الاقراء ولد سنة تسع وخمسمائة وقرأ على أبيه وعلى سبط الخياط وسمع من أبي
~~علي الفارقي وعلي بن علي بن شيران وأجاز له خميس الجوزى وطائفة وتوفي في
~~رمضان
# | سنة سبع وتسعين وخمسمائة
# فيها كان الجوع المفرط والموت بالديار المصرية وجرت أمور تتجاوز الوصف
~~ودام ذلك إلى نصف العام الآتي فلو قال قائل مات ثلاثة أرباع أهل الأقليم
~~لما أبعد وأكلت لحوم الآدميين
# وفي شعبان كانت الزلزلة العظمى التي عمت أكثر الدنيا قال أبو شامة مات
~~بمصر خلق تحت ms1303 الهدم قال ثم تهدمت نابلس وذكر خسفا عظيما إلى أن قال وأحصى
~~من هلك في هذه السنة فكان ألف ألف ومائة ألف PageV04P328
# وفيها توفي اللبان القاضي العدل أبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد
~~التميمي الأصبهاني مسند العجم مكثر عن أبي علي الحداد وله إجازة من عبد
~~الغفار السروي توفي في آخر العام
# وفيها أبو القاسم تميم بن أحمد بن أحمد البندنيجي الأزجي الحنبلي مفيد
~~بغداد ومحدثها كتب الكثير وعنى بهذا الشأن وحدث عن أبي بكر بن الزاغوني
~~وطبقته وسمع منه ابن النجار وتكلم فيه هو وشيخه ابن الأخضر وأجاز للحافظ
~~المنذري وتوفي يوم السبت ثالث جمادي الآخرة عن أربع وخمسين سنة ودفن بمقبرة
~~باب حرب
# وفيها ظافر بن الحسين أبو منصور الازدي المصري شيخ المالكية كان منتصبا
~~للإفادة والفتيا وانتفع به بشر كثير وتوفي بمصر في جمادي الأخرة
# وفيها أبو محمد بن الطويلة عبد الله بن أبي بكر المبارك بن هبة الله
~~البغدادي روى عن ابن الحصين وطائفة وتوفي في رمضان
# وفيها أبو الفرج بن الجوزى عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد
~~الله بن عبد الله بن جمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القسم
~~ابن النضر بن القسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القسم بن محمد
~~ابن أبي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي
~~الواعظ المتفنن صاحب التصانيف الكثيرة الشهيرة في أنواع العلم من التفسير
~~والحديث والفقه والزهد والوعظ والأخبار والتاريخ والطب وغير ذلك ولد سنة
~~عشر وخمسمائة أو قبلها وسمع من علي بن عبد الواحد الدينوري وابن الحصين
~~وأبي عبد الله البارع وتتمة سبعة وثمانين نفسا ووعظ من صغره وفاق فيه
~~الأقران ونظم الشعر الملح وكتب بخطه مالا يوصف ورأى من القبول والاحترام
~~مالا مزيد عليه وحكى غير مرة أن مجلسه حزر بمائة PageV04P329 ألف وحضر
~~مجلسه الخليفة المستضئ مرات من وراء الستر وذكر هو انه منسوب إلى محلة
~~بالبصرة تسمى محلة ms1304 الجوز ولما ترعرع حملته عمته إلى مسجد أبي الفضل بن ناصر
~~وهو خاله فاعتنى به وأسمعه الحديث وحفظ القرآن وقرأه على جماعة من القراء
~~بالروايات وسمع بنفسه الكثير وعنى بالطلب ونظر في جميع الفنون والف فيها
~~وعظم شأنه في ولاية ابن هبيرة قال في آخر كتاب القصاص والمذكرين له مازلت
~~أعظ الناس وأحرضهم على التوبة والتقوى فقد تاب على يدي إلى أن جمعت هذا
~~الكتاب أكثر من مائة ألف رجل وقد قطعت من شعور الصبيان اللاهين أكثر من
~~عشرة آلاف طائلة وأسلم على يدي أكثر من مائة ألف قال ولا يكاد يذكر لي حديث
~~إلا ويمكنني أقول صحيح أو حسن أو محال ولقد أقدرني الله على أن ارتجل
~~المجلس كله من غير ذكر محفوظ وقال سبطه أبو المظفر كان زاهدا في الدنيا
~~متقللا منها وما مازح أحدا قط ولا لعب مع صبي ولا أكل من جهة لا يتيقن حلها
~~وما زال على ذلك الأسلوب إلى أن توفاه الله تعالى وقال الموفق عبد اللطيف
~~كان ابن الجوزى لطيف الصوت حلو الشمائل رخيم النغمة موزون الحركات لذيذ
~~المفاكهة يحضر مجلسه مائة ألف أو يزيدون لا يضيع من زمانه شيئا يكتب في
~~اليوم أربع كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا إلى ستين
~~وله في كل علم مشاركة وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة
~~وذهنه حدة يعتاض عن الفاكهة بالمفاكهة لباسه الأبيض الناعم المطيب ونشأ
~~يتيما على العفاف والصلاح وله مجون لطيف ومداعبات حلوة ولا ينفك من جارية
~~حسناء وذكر غير واحد انه شرب حب البلادر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان
~~يخضبها بالسواد إلى أن مات وصنف في جواز الخضاب بالسواد مجلدا PageV04P330
~~وسئل عن عدد تصانيفه فقال زيادة على ثلاثمائة وأربعين مصنفا منها ما هو
~~عشرون مجلدا وأقل وقال الحافظ الذهبي ما علمت أن أحدا من العلماء صنف ما
~~صنف هذا الرجل وقال يوما في مناجاته الهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ولا عينا ms1305
~~تنظر إلى علوم تدل عليك ولا قدما تمشي إلى خدمتك ولا يدا تكتب حديث رسولك
~~فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم أهلها أني كنت أذب عن دينك وقال ابن رجب
~~نقم عليه جماعة من مشايخ أصحابنا وأئمتهم ميله إلى التأويل في بعض كلامه
~~واشتد نكيرهم عليه في ذلك ولا ريب أن كلامه في ذلك مضطرب مختلف وهو وأن كان
~~مطلعا على الأحاديث والآثار فلم يكن يحل شبه المتكلمين وبيان فسادها وكان
~~معظما لأبي الوفاء بن عقيل متابعا لأكثر ما يجده من كلامه وان كان قد رد
~~عليه في بعض المسائل وكان ابن عقيل بارعا في الكلام ولم يكن تام الخبرة
~~بالحديث والآثار فلهذا يضطرب في هذا الباب ويتلون فيه أراؤه وأبو الفرج
~~تابع له في هذا التلون قال الشيخ موفق الدين المقدسي كان ابن الجوزى أمام
~~أهل عصره في الوعظ وصنف في فنون العلم تصانيف حسنة وكان صاحب فنون وكان
~~يدرس الفقيه ويصنف فيه وكان حافظا للحديث وصنف فيه إلا أننا لم نرض تصانيفه
~~في السنة ولا طريقته فيها انتهى توفي ليلة الجمعة بين العشاءين من شهر
~~رمضان وكان في تموز فأفطر بعض من حضر جنازته لشدة الزحام والحر
# وفيها ابن ملاح الشط عبد الرحمن بن محمد بن أبي ياسر البغدادي روى عن ابن
~~الحصين وطبقته ومات في عشر المائة
# وفيها عمر بن علي الحربي الواعظ أبو علي البغدادي روى عن ابن الحصين أيضا
~~والكبار وتوفي في شوال
# وفيها قراقوش الأمير الكبير الخادم بهاء الدين الأبيض فتى الملك أسد
~~الدين شيركوه وقد وضعوا عليه خرافات لا تصح ولولا وثوق صلاح الدين
~~PageV04P331 بعقله لما سلم إليه عكا وغيرها وكانت له رغبة في الخير وآثار
~~حسنة قال ابن شهبة أسر في عكا ففداه السلطان بستين ألف دينار وهو الذي بنى
~~قلعة القاهرة والسور على مصر والقاهرة والقنطرة التي عند الأهرام وله مع
~~المصريين وقعات عجيبة حتى صنفوا له كتاب الفافوش في أحكام قراقوش انتهى
# وفيها الكراني أبو عبد الله محمد بن أبي ms1306 زيد بن أحمد الأصبهاني الخباز
~~المعمر توفي في شوال وقد استكمل مائة عام وسمع الكثير من الحداد ومحمود
~~الصيرفي وغيرهما وكران محلة معروفة بأصبهان
# وفيها العماد الكاتب الوزير العلامة أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد
~~الأصبهاني ويعرف بابن أخي العزيز ولد سنة تسع عشرة بأصبهان وتفقه ببغداد في
~~مذهب الشافعي علي ابن الرزاز واتقن الفقه والخلاف والعربية وسمع من علي بن
~~الصباغ وطبقته وأجاز له ابن الحصين والفراوي ثم تعاني الكتابة والترسل
~~والنظم ففاق الأقران وحاز قصب السبق وولاه ابن هبيرة نظر واسط وغيرها ثم
~~قدم دمشق بعد الستين وخمسمائة وخدم في ديوان الإنشاء فبهر الدولة ببديع
~~نثره ونظمه وترقي إلى أعلى المراتب ثم عظمت رتبته في الدولات الصلاحية وما
~~بعدها وصنف التصانيف الأدبية وختم به هذا الشأن وكانت بينه وبين القاضي
~~الفاضل مطارحات ومداعبات قال يوما للقاضي الفاضل سر فلا كبابك الفرس وكانا
~~تلاقيا في الطريق وإنما أراد انه يقرأ طردا وعكسا فأجابه الفاضل في الحال
~~دام علا العماد وهو أيضا يقرأ طردا وعكسا واجتمعا يوما في مجلس السلطان وقد
~~انتشر الغبار لكثرة الفرسان فأنشد العماد
# ( أما الغبار فإنه % مما أثارته السنابك ) PageV04P332
# ( والجو منه مظلم % لكن أنار به السنابك )
# ( يا دهر لي عبد الرحيم % فلست أخشى مس نابك )
# ولما صنف خريدة القصر أرسلها إلى الفاضل فوقف عليها فلم تعجبه وكانت في
~~ثمانية أجزاء فقال اين الآخران لأنه سماها خريدة يعني خرى عشرة وهذه ثمانية
~~لأن ده بالعجمي عشرة ومن ههنا أخذ ابن سناء الملك قوله
# ( خريدة أفيه من نتنها % كأنها من بعض أنفاسه )
# ( فنصفها الأول في ذقنه % ونصفها الآخر في رأسه )
# توفي العماد رحمه الله تعالى في أول رمضان ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها ابن الكيال أبو عبد الله محمد بن محمد بن هرون البغدادي ثم الحلي
~~البزار أحد القراء الأعيان ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة وقرأ القراءات على
~~سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وأقرأ بالحلة زمانا وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أبو شجاع بن المقرون محمد بن ms1307 أبي محمد بن أبي المعالي البغدادي أحد
~~ائمة القراء قرأ على سبط الخياط وأبي الكرم وسمع من أبي الفتح بن البيضاوي
~~وطائفة ولقن خلقا لا يحصون وكان صالحا عابدا ورعا مجاب الدعوة يتقوت من كسب
~~يده وكان من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر توفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن غصن الإشبيلي أخذ القراءات عن
~~شريح وجماعة وحدث عن ابن العربي وتصدر للأقراء وكان آخر من قرأ القراءات
~~على شريح توفي في هذا العام أو في حدوده قاله في العبر
# | سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
# فيها تغلب قتادة بن إدريس الحسيني على مكة وزالت دولة بني فليتة
~~PageV04P333
# وفيها جاءت زلزلة عظيمة في شعبان شقت قلعة حمص ورمت المنطرة التي على
~~القلعة وأخرجت ما بقي من نابلس
# وفيها شرع الشيخ أبو عمر شيخ المقادسة في بناء الجامع بالجبل وكان
~~بقاسيون رجل فامي يقال له أبو داود محاسن فوضع أساسه وبقي قامة وأنفق عليه
~~ما كان يملكه وبلغ مظفر الدين كوكبوري صاحب إربل فبعث إلى الشيخ أبي عمر
~~مالا فتممه وأوقف عليه وقفا وبعد ذلك أراد مظفر الدين يسوق إليه ماء من
~~برزة وبعث إليه الماء فقال المعظم عيسى طريق الماء كلها قبور كيف يجوز نبش
~~عظام المسلمين أعملوا مدارا عل بغل ولا تؤذوا أحدا واشتروا بالباقي وقفا
~~ففعلوا ذلك
# وفيها توفي أحمد بن ترمش الخياط البغدادي نقيب القاضي روى عن قاضي
~~المارستان والكروخي وجماعة وتوفي بحلب
# وفيها أسعد بن أحمد بن أبي غانم الثقفي الأصبهاني الضرير سمع هو وأخوه
~~زاهر الثقفي مسند أبي يعلى من أبي عبد الله الخلال وسمع هو من جعفر بن عبد
~~الواحد الثقفي وجامعة وكان فقيها معدلا
# وفيها لمؤيد أبو المعالي أسعد بن العميد بن أبي يعلى بن القلانسي التميمي
~~الدمشقي الوزير روى عن نصر الله المصيصي وغيره ومات في ربيع الأول وكان صدر
~~البلد
# وفيها الملك المعز إسماعيل بن سيف الإسلام طغتكين بن نجم الدين أيوب صاحب
~~اليمن وابن صاحبها كان مجرما ms1308 مصرا على الخمر والظلم أدعى انه أموي وخرج
~~وعزم على الخلافة فوثب عليه إخوان من امرائه فقتلاه ويقال انه ادعى النبوة
~~ولم يصح وولى بعده أخ له صبي اسمه الناصر أيوب قاله في العبر PageV04P334
# وفيها الخشوعي مسند الشام أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الدمشقي
~~الانماطي ولد في صفر سنة عشروا كثر عن هبة الله بن الأكفاني وجماعة وأجاز
~~له الحريري وأبو صادق المديني وخلق من العراقيين والمصريين والأصبهانيين
~~وعمر وبعد صيته ورحل إليه وكان صدوقا توفي في سابع صفر
# وفيها أبو الثناء حماد بن هبة الله بن حماد بن الفضل بن الفضلي الحراني
~~التاجر السفار المحدث الحافظ الحنبلي المؤرخ ولد في ربيع الأول سنة إحدى
~~عشرة بحران وسمع ببغداد من أبي القسم بن السمر قندي وأبي بكر بن الزاغوني
~~وجماعة وبهراة ومصر والإسكندرية من الحافظ السلفي وغيره وجمع تاريخا بحران
~~وحدث به وجمع جزءا فيمن اسمه حماد وله شعر جيد وحدث بمصر والإسكندرية
~~وبغداد وحران وممن روى عنه الشيخ موفق الدين وعبد القادر الرهاوي والعلم
~~السخاوي المقرئ والحافظ الضياء وغيرهم وتوفي يوم الأربعاء ثاني عشرى ذي
~~الحجة بحران
# وفيها أبو محمد الحربي عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الاسكاف روى المسند
~~عن ابن الحصين ببغداد وبالموصل واشتهر ذكره وتوفي في المحرم
# وفيها أبو بكر عبد الله بن طلحة بن أحمد بن عطية المحاربي الغرناطي
~~المالكي المفتي تفرد بإجازة غالب بن عطية أخو جدهم وأبي محمد بن عتاب وسمع
~~من القاضي عياض والكبار وهو من بيت علم ورواية
# وفيها أبو الحسن العمري عبد الرحمن بن أحمد بن محمد البغدادي القاضي أجاز
~~له أبو عبد الله البارع وسمع من ابن الحصين وطائفة وناب في الحكم وتوفي في
~~رمضان
# وفيها زين القضاة أبو بكر عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى القرشي الدمشقي
~~PageV04P335
# الشافعي سمع من جده أبي الفضل يحيى الزكى وجماعة وأجاز له زاهر الشحامي
~~وجماعة وكان نعم الرجل فقها وفضلا ورياسة وصلاحا توفي في ذي الحجة رحمه
~~الله
# وفيها ms1309 عبد الرحيم بن أبي القسم الجرجاني أبو الحسن أخو زينب الشعرية ثقة
~~صالح مكثر روى مسلما عن الفراوي والسنن والآثار عن عبد الجبار الحواري
~~والموطأ عن السيدي والسنن الكبير عن عبد الجبار الدهان وتوفي في المحرم
# وفيها الدولعي نسبة إلى الدولعية قرية بالموصل خطيب دمشق ضياء الدين عبد
~~الملك بن زيد بن يس التغلبي الموصلي الشافعي وله إحدى وتسعون سنة تفقه
~~بدمشق وسمع من الفقيه نصر الله المصيصي وببغداد من الكروخي وكان مفتيا
~~خبيرا بالمذهب خطب دهرا ودرس بالغزالية وولى الخطابة بعده سبعا وثلاثين سنة
~~ابن أخيه قال النووي في طبقاته كان عبد الملك شيخ شيوخنا وكان أحد الفقهاء
~~المشهورين والصلحاء الورعين توفي في ربيع الأول ودفن بباب الصغير ونقل عنه
~~في الروضة
# وفيها على بن محمد بن على بن يعيش سبط ابن الدامغاني روى عن ابن الحصين
~~وزاهر وتوفي في صفر وكان متميزا جليلا لقيه ابن عبد الدائم
# وفيها لولو الحاجب العادلي من كبار الدولة له مواقف حميدة بالسواحل وكان
~~مقدم المجاهدين المؤيدين الذين ساروا الحرب الفرنج الذين قصدوا الحرم
~~النبوي في البحر وظفروا بهم قيل أن لولو سار جازما بالنصر وأخذ معه قيودا
~~بعدد الملاعين وكانوا ثلثمائة وشيء كلهم من الأبطال من كرك الشوبك مع طائفة
~~من العرب المرتدة فلما بقى بينهم وبين المدينة يوم ادركهم لؤلؤ وبذل
~~الأموال للعرب فخامروا معه وذلت الفرنج واعتصموا PageV04P336
# بجبل فترجل لؤلؤ وصعد إليهم بالناس وقيل بل صعد في تسعة أنفس فهابوه
~~وسلموا أنفسهم فصفدهم وقيدهم كلهم وقدم بهم مصر وكان يوم دخولهم يوما
~~مشهودا وكان لولو شيخا أرمنيا من غلمان القصر فخدم مع صلاح الدين فكان
~~أينما توجه فتح ونصر ثم كبر وترك وكان يتصدق كل يوم بعدة قدور طعام وباثني
~~عشر ألف رغيف ويضعف ذلك في رمضان توفي في صفر رحمه الله تعالى
# وفيها ابن الوزان عماد الدين محمد بن الأمام أبي سعد عبد الكريم بن أحمد
~~الرازي شيخ الشافعية بالري وصاحب شرح الوجيز قال ابن السمعاني عالم محقق
~~مدقق ms1310 تفقه على والده ثم علي أبي بكر الخجندي وجالس الشيخ أبا إسحاق
# وفيها ابن الزكي قاضي الشام محي الدين أبو المعالي محمد بن قاضي القضاة
~~منتخب الدين محمد بن يحيى القرشي من ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~الشافعي ولد سنة خمسين وخمسمائة وروى عن الوزير الفلكي وجماعة وكان فقيها
~~إماما طويل الباع في الإنشاء والبلاغة فصيحا مفوها كامل السؤدد قال ابن
~~خلكان كان ذا فضائل عديدة من الفقه والأدب وغيرهما وله النظم المليح والخطب
~~والرسائل وتولى القضاء بدمشق وكذلك أبوه زكي الدين وجده مجد الدين وجد أبيه
~~زكي الدين وهو أول من ولى من بيتهم وولده زكي الدين أبو العباس الطاهر ومحي
~~الدين أبو الفضل يحيى كانوا قضاتها وكانت له عند السلطان صلاح الدين
~~المنزلة العالية ولما فتح السلطان المذكور حلب ثامن صفر سنة تسع وسبعين
~~وخمسمائة أنشده القاضي محي الدين قصيدة بائية من جملة أبياتها
# ( وفتحك القلعة الشهباء في صفر % مبشر بفتوح القدس في رجب )
# فكان كما قال فأن القدسي فتحت لثلاث يقين من رجب سنة ثلاث وثمانين
~~وخمسمائة فقيل لمحي الدين من اين لك هذا قال أخذته PageV04P337
# من تفسير ابن برجان في قوله تعالى @QB@ الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم
~~من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين @QE@ وذكر له حسابا طويلا وطريقا في
~~استخراج ذلك وخطبته يوم فتح المقدس من أبلغ الخطب وأشهرها فلا نطول بذكرها
~~وتوفي في سابع شعبان بدمشق ودفن من يومه بسفح قاسيون .
# وفيها محمود بن عبد المنعم التميمي الدمشقي روى معجم ابن جميع عن جمال
~~الإسلام وتوفي في جمادى الأولى .
# وفيها السبط أبو القسم هبة الله بن الحسن بن أبي سعيد الهمداني سبط ابن
~~لآل روى عن أبيه وابن الحصين وخلق توفي في المحرم
# وفيها البوصيري أبو القسم هبة الله بن علي بن مسعود الأنصاري الكاتب
~~الأديب مسند الديار المصرية ولد سنة ست وخمسمائة وسمع من أبي صادق المديني
~~ومحمد بن بركات السعيدي وطائفة وتفرد في زمانه ورحل إليه توفي في ms1311 ثاني صفر
# وفيها أبو غالب هبة الله بن عبد الله بن هبة الله بن محمد السامري ثم
~~البغدادي الحريمي ثم الآزجي الفقيه الحنبلي الواعظ سمع من أبي البدر الكرخي
~~وغيره ولازم أبا الفرج بن الجوزي وتفقه وتكلم وافتى ووعظ قال القادسي كان
~~فقيها مجودا واعظا دينا خيرا سمع منه ابن القطيعي وروى عنه ابن خليل في
~~معجمه وتوفي ليلة الخميس ثامن عشر المحرم ودفن من الغد بمقبرة الأمام أحمد
~~قريبا من بشر الجافي رضي الله عنهم أجمعين
# | سنة تسع وتسعين وخمسمائة
# في ليلة السبت سلخ المحرم هاجت النجوم في السماء شرقا وغربا وتطايرت
~~كالجراد المنتشر يمينا وشمالا وأقام ذلك إلى الفجر وانزعج الخلق وضجوا
~~بالدعاء ولم يعهد مثل ذلك الاعام البعث قاله السيوطي في حسن المحاضرة
~~PageV04P338
# وفيها توفي أبو علي بن شنانة الحسن بن إبراهيم بن منصور الفرغاني ثم
~~البغدادي الصوفي روى عن ابن الحصين وغيره وتوفي في صفر
# وفيها أبو محمد بن عليان عبد الله بن محمد بن عبد القاهر الحربي روى عن
~~ابن الحصين وجماعة وتغير من السوداء في آخر عمره مديدة
# وفيها أبو الفتح القاشاني إسماعيل بن محمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن
~~الخليل المروذي الحافظ ابن أبي نصر كان عالما فاضلا حافظا من المكثرين قال
~~ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم الفتى إسماعيل ذا القاشاني % ثبت صدوق طيب اللسان )
# وفيها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصقال الطيبي ثم
~~البغدادي الازجي الفقيه الحنبلي مفتي العراق ويلقب موفق الدين ولد في خامس
~~عشرى شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة وسمع من ابن الطلاية وابن ناصر وأبي بكر
~~بن الزاغوني وغيرهم وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلي الصغير وأبي حكيم
~~النهرواني وقيل وعلى ابن المنى أيضا وبرع في الفقه مذهبا وخلافا وجدلا
~~واتقن علم الفرائض والحساب وكتب خطا حسنا وافتى ودرس وناظر وكان من أكابر
~~العدول وشهود الحضرة واعيان المفتين المعتمد على اقوالهم في المحافل
~~والمجالس متين الديانة حسن المعاشرة طيب المفاكهة وسمع ms1312 منه القطيعي وروى
~~عنه ابن الدبيثي والحافظ الضياء وابن النجار وتوفي يوم الاثنين ثاني ذي
~~الحجة ودفن بباب حرب وهو منسوب إلى الطيب بلدة قديمة بين واسط والاهواز
~~وينسب إليها الطيبي شارح الكشاف أيضا
# وفيها أبو بكر مجد الدين عبيد الله بن علي بن نصر بن حمرة بن علي ابن
~~عبيد الله البغدادي التميمي المعروف بابن المرستانية الفقيه الحنبلي الأديب
~~المحدث المؤرخ كان يذكر انه من ولد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويذكر
~~PageV04P339
# نسبا متصلا إليه وذكرانه ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وسمع الحديث من
~~أبي المظفر بن الشبلي وابن البطي وابن بندار وشهدة وغيرهم وقرأ كثيرا على
~~المشايخ المتأخرين بعدهم وحصل الأصول وعني بهذا الفن وتفقه في المذهب وصنف
~~كتابا سماه ديوان الإسلام في تاريخ دار السلام قسمه ثلثمائة وستين كتابا
~~وله غير ذلك قال ابن النجار كان قد قرأ كثيرا من علم الطب والمنطق والفلسفة
~~وكانت بينه وبين عبيد الله بن يونس صداقة فلما أفضيت إليه الوزارة اختص به
~~وقوى جاهه وبنى دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم وحصل فيه خزانة كتب
~~وأوقفها على طلاب العلم ورتب ناظرا على أوقاف المارستان العضدي فلم تحمد
~~سيرته فقبض عليه وسجن في المارستان مدة مع المجانين مسلسلا وبيعت داره دار
~~العلم بما فيها من الكتب مع سائر أمواله واطلق فصار يطبب الناس ويدور على
~~المرضى في منازلهم وصادف قبولا في ذلك فأثرى وعاد إلى حالة حسنة وحصل كتبا
~~كثيرة وكان القبض عليه بعد عزل ابن يونس والقبض عليه وتتبع أصحابه وفي تلك
~~الفتنة كانت محنة ابن الجوزي أيضا وبالغ ابن النجار في الحط عليه بسبب
~~ادعائه النسب إلى أبي بكر الصديق ونسبه إلى انه روى عن مشايخ لم يدركهم
~~واختلق طباقا على الكتب بخطوط مجهولة تشهد بكذبه وتزويره قاله ابن رجب ثم
~~انتصر له
# وفيها زين الدين أبو الحسن على بن إبراهيم بن نجا بن غنايم الأنصاري
~~الدمشقي الفقيه الحنبلي الواعظ المفسر المعروف بابن نجية نزيل مصر سبط
~~الشيخ أبي ms1313 الفرج الشيرازي الجيلي ولد بدمشق سنة ثمان وخمسمائة فيما ذكره
~~ابن نقطة والمنذرى وغيرهما وقال ابن الحنبلى سنة عشر وسمع بدمشق من أبي
~~الحسن علي بن أحمد بن قيس وسمع درس خاله شرف الإسلام عبد الوهاب وتفقه وسمع
~~التفسير واحب الوعظ وغلب عليه واشتغل به قال PageV04P340 ناصح الدين قال لي
~~حفظني خالي مجلس وعظ وعمري يومئذ عشر سنين ثم نصب لي كرسيا في داره واحضر
~~لي جماعة وقال تكلم فتكلمت فبكى قال وكان ذلك المجلس يذكره وهو ابن تسعين
~~سنة وكان بطيء النسيان يعظ بالعربية وغيرها بعثه نور الدين الشهيد رسولا
~~إلى بغداد سنة أربع وستين وخلع عليه خلعة سوداء فكان يلبسها في الاعياد
~~وسمع هناك الحديث من سعد الخير ابن محمد الأنصاري وصاهره على ابنته فاطمة
~~ونقلها معه إلى مصر وسمع من غيره ببغداد واجتمع بالشيخ عبد القادر وغيره من
~~الاكابر وقال سبط ابن الجوزي كان ابن نجية قد اقتنى أموالا عظيمة وتنعم
~~تنعما زائدا بحيث انه كان في داره عشرون جارية للفراش تساوي كل جارية ألف
~~دينار واما الأطعمة فكان يعمل في داره مالا يعمل في دور الملوك وتعطيه
~~الملوك والخلفاء أموالا عظيمة كثيرة قال ومع هذا مات فقيرا كفنه بعض أصحابه
~~وذكر ابن الحنبلي أن ابن نجا المذكور ضاق صدره في عمره من دين عليه وان
~~الملك العزيز عثمان لما عرف ذلك أعطاه ما يزيد على أربعة آلاف دينار مصرية
~~قال وقال لي ما احتجت في عمري إلا مرتين وقال ناصح الدين قال لي والدي زين
~~الدين أي صاحب الترجمة أنا اسعد بدعاء والدتي كانت صالحة حافظة تعرف
~~التفسير قال زين الدين كنا نسمع من خالي التفسير ثم اجيء إليها فتقول ايش
~~فسر أخي اليوم فأقول سورة كذا وكذا فتقول ذكر قول فلان ذكر الشيء الفلاني
~~فأقول لا فتقول ترك هذا وكانت تحفظ كتاب الجواهر مجلدة تأليف والدها وسمع
~~من ابن نجية خلق منهم الحافظ عبد الغني وابن خليل والضياء المقدسي وجماعات
~~واجاز للمنذري وغيره وتوفي في ms1314 شهر رمضان ودفن في سفح المقطم
# وفيها عبد الوهاب الحنفي أبو محمد بن النحاس المعروف بالبدر المجرد
~~PageV04P341 وفيها الغزنوى الفقيه بهاء الدين أبو الفضل محمد بن يوسف
~~الحنفي المقرئ روى عن قاضي المارستان وطائفة وقرأ القراءات على سبط الخياط
~~قرأ عليه بطرق المنهج للسخاوي وغيره ودرس المذهب وتوفي بالقاهرة في ربيع
~~الأول
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن عبد الباقي بن
~~العكبري البغدادي الظفري نسبة إلى الظفرية محلة ببغداد الفقيه الحنبلي
~~المحدث الواعظ قال ابن النجار جارنا بالظفرية حفظ القرآن في صباه وقرأه
~~بالروايات على أبي بكر بن الباقلاني الواسطي وغيره وتفقه على مذهب الأمام
~~أحمد بن حنبل وقرأ العربية على أبي البركات الانباري وابن الخشاب وصحب
~~شيخنا أبا الفرج ابن الجوزي وقرأ عليه شيئا من مصنفاته في الوعظ وغيره وسمع
~~الحديث من أبي العباس أحمد بن محمد بن المرقعاني وشهدة الكاتبة وخلق كثير
~~وكان يجلس للوعظ ثم انقطع ببيته لا يخرج إلا إلى الجمعة والجماعة وكان يكثر
~~الجلوس في المقابر سمعت منه وكان يسمع بقراءتي على مشايخنا وكان صدوقا
~~متدينا عفيفا قليل المخالطة للناس محبا للخلوة وقال ذكران مولده في سنة
~~ثمان وثلاثين وخمسمائة وتوفي ليلة الاثنين ثامن عشر جمادى الأولى
# وفيها أبو المعطوس مسند العراق أبو طاهر المبارك بن المبارك بن هبة الله
~~الحريمي العطار ولد سنة سبع وخمسمائة وسمع من أبي علي بن المهدي وأبي
~~الغنايم بن المهتدي بالله وبه ختم حديثهما وسمع المسند كله ورواه وتوفي في
~~عاشر جمادى الأولى
# وفيها البرهان الحنفي أبو الموفق مسعود بن شجاع الأموي الدمشقي مدرس
~~النورية والخاتونية وقاضي العسكر كان صدرا عظما مفتيا رأسا في المذهب
~~وارتحل إلى بخارى وتفقه هناك وعمر دهرا توفي في جمادى الآخرة وله تسع
~~وثمانون سنة وكان لا تغسل له فرجية بل يهبها ويلبس جديدة PageV04P343
# وفيها ابن الطفيل أبو يعقوب يوسف بن هبة الله بن محمد الدمشقي الصوفي شيخ
~~صالح له عناية بالرواية رحل إلى بغداد وسمع من ms1315 أبي الفضل الارموي وابن ناصر
~~وطبقتهما واسمع ابنه عبد الرحيم من السلفي
# وفيها أبو بكر جمال الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منصور
~~المقدسي الزاهد أخو البهاء عبد الرحمن الاتي ذكره إن شاء الله تعالى ولد
~~سنة ثلاث وستين وخمسمائة وسمع الحديث بدمشق ودخل مع أخيه بغداد وسمع بها
~~وأقام بها مدة واشتغل وحصل فنونا من العلم ثم عاد وكان فقيها ورعا زاهدا
~~كثير الخشية والخوف من الله تعالى حتى كان يعرف بالزاهد وكان يبالغ في
~~الطهارة وأم بدمشق بمسجد دار البطيخ وهو مسجد السلاطين وحج في آخر عمره ثم
~~توجه إلى القدس فأدركه اجله بنابلس قاله ابن رجب
# | سنة ستمائة
# فيها أخذت الفرنج فوة عنوة واستباحوها دخلوا من فم رشيد في النيل فلا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وفيها توفي العلامة أبو الفتوح العجلي منتخب الدين اسعد بن أبي الفضائل
~~محمود بن خلف الاصبهاني الشافعي الواعظ شيخ الشافعية عاش خمسا وثمانين سنة
~~وروى عن جماعة وكان يقنع وينسخ وله كتاب مشكلات الوجيز وتتمة التتمة وترك
~~الوعظ وألف كتابا سماه آفات الوعاظ قال ابن شهبة ولد بإصبهان في إحدى
~~الربيعين سنة خمس عشرة وخمسمائة وكان فقيها مكثرا من الرواية زاهدا ورعا
~~يأكل من كسب يده يكتب ويبيع يتقوت به لا غير وكان عليه المعتمد بإصبهان في
~~الفتوى وتوفي في صفر بأصبهان
# وفيها بقا بن عمر بن جند أبو المعمر الازجي الدقاق ويسمى أيضا المبارك
~~روى عن ابن الحصين وجماعة وتوفي في ربيع الآخر PageV04P344
# وفيها أبو الفرج بن اللحية جابر بن محمد بن يونس الحموي ثم الدمشقي
~~التاجر روى عن الفقيه نصر المصيصي وغيره
# وفيها ابن شرقيني أبو القسم شجاع بن معالي البغدادي العراد القصناتي روى
~~عن ابن الحصين وجماعة وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو سعد بن الصفار عبد الله بن العلامة أبي حفص عمر بن أحمد بن
~~منصور النيسابوري الشافعي فقيه متبحر أصولي عامل بعلمه ولد سنة ثمان
~~وخمسمائة وسمع من جده لأمه أبي نصر ms1316 بن القشيري وسمع سنن الدارقطني بفوت من
~~أبي القسم الابيوردي وسمع سنن أبي داود من عبد الغافر بن إسماعيل وسمع من
~~طائفة كتبا كبارا توفي في شعبان أو رمضان وله اثنتان وتسعون سنة
# وفيها الإمام تقي الدين أبو محمد الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي
~~ابن سرور المقدسي الجماعيلي الحنبلي ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وهاجر
~~صغيرا إلى دمشق بعد الخمسين فسمع أبا المكارم بن هلال وببغداد أبا الفتح
~~ابن البطي وغيره وبالإسكندرية من السلفي وهذه الطبقة ورحل إلى أصبهان فأكثر
~~بها سنة نيف وسبعين وصنف التصانيف الكثيرة الكبيرة الشهيرة ولم يزل يسمع
~~ويكتب إلى أن مات واليه انتهى حفظ الحديث متنا وإسنادا ومعرفة بفنونه مع
~~الورع والعبادة والتمسك بالأثر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسيرته في
~~جزءين ألفها الحافظ الضياء ابن ناصر الدين هو محدث الإسلام وأحد الأئمة
~~المبرزين الأعلام ذو ورع وعبادة وتمسك بالآثار وأمر بالمعروف ونهي عن
~~المنكر له كتاب المصباح في ثمانية وأربعين جزءا وغيره من المصنفات وقال ابن
~~رجب امتحن الشيخ ودعى إلى أن يقول لفظي بالقرآن مخلوق فأبى فمنع من التحديث
~~وأفتى أصحاب التأويل بإراقة دمه فسافر إلى مصر وأقام بها إلى أن مات وقال
~~فيه أبو نزار ربيعة بن الحسن
# ( يا أصدق الناس في بدو وفي حضر % واحفظ الناس فيما قالت الرسل )
~~PageV04P345
# ( أن يحسدوك فلا تعبأ بقائلهم % هم الغثاء وأنت السيد البطل )
# وقال الضياء ما أعرف أحدا من أهل السنة رأى الحافظ عبد الغني إلا أحبه
~~حبا شديدا ومدحه مدحا كثيرا وكان إذا مر بأصبهان يعطف الناس في السوق
~~فينظرون اليه ولو أقام بأصبهان مدة وأراد أن يملكها لملكها من حبهم له
~~ورغبتهم فيه ولما وصل إلى مصر أخيرا كان إذا خرج يوم الجمعة إلى الجامع لا
~~يقدر يمشي من كثرة الخلق يتبركون به ويجتمعون حوله وقال الشيخ موفق الدين
~~كان جوادا يؤثر بما تصل إليه يده سرا وعلانية وقال ولده الحافظ أبو موسى
~~ابن بنت الشيخ أبي عمر بن قدامة ms1317 زوجة الحافظ عبد الغني قال لي والدي في
~~مرضه الذي مات فيه يا بني أوصيك بتقوى الله والمحافظة على طاعته فجاء جماعة
~~يعودونه فسلموا عليه فرد عليهم السلام وجعلوا يتحدثون ففتح عينيه وقال ما
~~هذا الحديث اذكروا الله وقولوا لا اله إلا الله فقالوها ثم قاموا فجعل يذكر
~~الله ويحرك شفتيه بذكره ويشير بعينه فدخل رجل فسلم عليه وقال له ما تعرفني
~~يا سيدي فقال بلى فقمت لأناوله كتابا من جانب المسجد فرجعت وقد خرجت روحه
~~وذلك يوم الاثنين الثالث والعشرون من ربيع الأول ودفناه يوم الثلاثاء
~~بالقرافة مقابلة قبر الشيخ أبي عمرو بن مرزوق
# وفيها أبو الفضل ركن الدين عزيز بن محمد بن الحراق القزويني الشافعي
~~المعروف بالطاووسي كان إماما فاضلا مناظرا محجاجا قيما في علم الخلاف ماهرا
~~فيه اشتغل فيه على الشيخ رضى الدين النيسابوري الحنفي صاحب الطريقة في
~~الخلاف وبرز فيه وصنف ثلاث تعاليق مختصرة في الخلاف وثانية وثالثة مبسوطة
~~واجتمع عليه الطلبة بمدينة همذان وقصدوه من البلاد البعيدة وعلقوا تعاليقه
~~وبنى له الحاجب جمال الدين بهمذان مدرسة تعرف بالحاجبية وطريقته الوسطى
~~أحسن من طريقتيه الأخريين لأن فقهها كثير وفوائدها غزيرة جمة PageV04P346
~~وأكثر اشتغال الناس في هذا الزمان بها واشتهر صيته في البلاد وحملت طرائقه
~~إليها وتوفي بهمذان رابع عشر جمادي الآخرة ولعله منسوب إلى طاووس بن كيسان
~~التابعي قاله ابن خلكان
# وفيها فاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن عبد الكريم ولدت بأصبهان سنة
~~اثنتين وعشرين وخمسمائة وسمعت حضورا من فاطمة الجوزدانية ومن ابن الحصين
~~وزاهر الشحامي ثم سمعت من هبة الله بن الطير وخلق وتزوج بها أبو الحسن بن
~~نجا الواعظ روت الكثير بمصر توفيت في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها القسم بن الحافظ أبي القسم علي بن الحسن المحدث أبو محمد بن عساكر
~~الدمشقي الشافعي قال ابن شهبة ولد في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وخمسمائة
~~وكان محدثا حسن المعرفة شديد الورع ومع ذلك كان كثير المزاح وتولى مشيخة
~~دار الحديث النورية ms1318 بعد والده فلم يتناول من معلومها شيئا بل كان يرصده
~~للواردين من الطلبة حتى قيل لم يشرب من مائها ولا توضأ وقال الذهبي سمع من
~~جد أبويه القاضي الزكي يحيى بن علي القرشي وجمال الإسلام بن مسلم وطبقتهما
~~وأجاز له الفراوي وقاضي المارستان وطبقتهما وكان محدثا فهما كثير المعرفة
~~شديد الورع صاحب مزاح وفكاهة وخطه ضعيف عديم الإتقان وتوفي في صفر
# وفيها محمد بن صافي أبو المعالي البغدادي النقاش روى عن أبي بكر المررزبي
~~وجماعة وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو البركات محمد بن أحمد التكريتي الأديب يعرف بالمؤيد كان في
~~زمنه شخص نحوي يعرف بالوجيه النحوي حنبلي المذهب فآذاه الحنابلة فتحنف
~~فآذاه الحنفية فانتقل إلى المذهب الشافعي فجعلوه مدرس النظامية في النحو
~~PageV04P347
# ( فعمل فيه المؤيد التكريتي
# ( إلا مبلغ عنى الوجيه رسالة % وان كان لا تجدي إليه الرسائل )
# ( تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل % وذلك لما أعوزتك المآكل )
# ( وما اخترت رأى الشافعي تدينا % ولكنما تهوي الذي هو حاصل )
# ( وعما قليل أنت لاشك صائر % إلى مالك فافهم لما أنا قائل )
# وفيها المبارك بن إبراهيم بن مختار بن تغلب الأزجي الطحان بن الشبيي روى
~~عن ابن الحصين وجماعة وتوفي في شوال
# وفيها صنيعة الملك القاضي أبو محمد هبة الله بن يحيى بن علي بن حيدرة
~~المصري ويعرف بابن مشير المعدل راوي كتاب السيرة توفي في ذي الحجة
# وفيها وجزم السيوطي انه في التي قبلها قال في حسن المحاضرة أبو القسم هبة
~~الله بن معد بن عبد الكريم القرشي الدمياطي الشافعي المعروف بابن البوري
~~نسبة إلى بوره بلد قرب دمياط ينسب إليها السمك البورى تفقه علي ابن أبي
~~عصرون وابن الخل ثم استقر بالإسكندرية ودرس بمدرسة السلفي انتهى
# وفيها لاحق بن أبي الفضل بن علي بن حيدرة روى المسند كله عن ابن الحصين
~~وتوفي في المحرم عن ثمان وثمانين سنة والله سبحانه وتعالى أعلم PageV04P348
~~شذرات الذهب ج 3 PageV05P001 | 5 | PageV05P001 بسم الله الرحمن الرحيم
# | سنة إحدى وستمائة
# فيها تغلبت الفرنج على مملكة القسطنطينية وأخرجوا الروم ms1319 منها بعد حصار
~~طويل وحروب كثيرة قاله في العبر وفيها خرجت الكرج فعاثوا ببلاد أذربيجان
~~وقتلوا وسبوا ووصلت زعازعهم إلى عمل خلاط فانتدب لحربهم عسكر خلاط وعسكر
~~أردن الروم فالتقوهم ونصر الله الإسلام وقتل في المصاف ملك الكرج وفيها
~~جاءت الفرنج إلى حماة بغتة وأخذوا النساء الغسالات من باب البلد وخرج إليهم
~~الملك المنصور وقاتل قتالا حسنا وكسر الفرنج عسكره ووقف في الساقة من
~~الرقيطا إلى باب حماة ولولا وقوفه ما أبقوا من المسلمين أحدا وفيها ولدت
~~امرأة ولدا له رأسان وأربعة أرجل وأيد ومات من يومه قاله ابن شهبة في تاريخ
~~الإسلام
# وفيها توفي السكر المحدث أحمد بن سليمان بن أحمد الحربي المقرىء المفيد
~~عن نيف وستين سنة قرأ القراءات على أحمد بن محمد بن سيف وجماعة وسمع من
~~سعيد بن البنا وابن البطى فمن بعدهما وكان ثقة مكثرا صاحب قرآن وتهجد
~~وإفادة للطلبة توفي في صفر وفي حدودها وما يقرب أبو الآثار وأبو الأمانة
~~جبريل بن صارم بن علي بن سلامة الصعبي الأديب الحنبلي قدم بغداد سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة وهو فقير فتفقه في المذهب وقرأ الخلاف PageV05P002 وجالس
~~النحاة وحصر طرفا صالحا من الأدب وسمع الحديث من ابن الجوزي وغيره ومدح
~~الخليفة الناصر بعدة قصائد وأثرى ونبل مقداره واشتهر ذكره فنفذ من الديوان
~~في رسالة إلى خوارزم شاه وسمع الحديث من مشايخ خراسان وحصل نسخا بما سمع ثم
~~عاد إلى بغداد وقد صار له الغلمان الترك والمراكب ولم يزل يرسل من الديوان
~~إلى خوارزم شاه إلى أن قبض عليه لسبب ظهر منه فسجن بدار الخلافة وانقطع
~~خبره عن الناس ومما أنشد له ابن القطيعي
# ( لاغروان أضحت الأيام توسعني % فقرا وغيري بالاثراء موسوم )
# ( فالحرف في كل حال غير منتقص % ويدخل الاسم تصغير وترخيم )
# وفيها عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمويه الأصبهاني الرجل الصالح نزيل
~~همذان روى بالحضور معجم الطبراني عن عبد الصمد العنبري عن ابن ريذة وفيها
~~أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب الحربي ms1320 الفلاح آخر من سمع من أبي
~~العز بن كادش وسمع أيضا من ابن الحصين توفي في ربيع الأول وفيها نجم الدين
~~أبو محمد عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور ابن هبة الله النهري الحراني
~~الفقيه الحنبلي الواعظ من أهل حران رحل إلى بغداد في صباه سنة ثمان وسبعين
~~لطلب العلم فسمع من أبي السعادات القزاز وغيره وتفقه على أبي الفتح بن
~~المنى حتى حصل طرفا صالحا من المذهب والخلاف ثم عاد إلى حران ثم قدم بغداد
~~مرة أخرى سنة ست وتسعين ومعه ولداه النجيب عبد اللطيف والعز عبد العزيز
~~فسمع وأسمعهما الكثير وقرأ على الشيوخ وكتب وحصل وناظر في مجالس الفقهاء
~~وحلق المناظرين ودرس وأفاد الطلبة واستوطن بغداد وعقد بها مجلس الوعظ بعدة
~~أماكن ذكره ابن النجار وقال كان مليح الكلام في الوعظ رشيق الألفاظ حلو
~~العبارة كتبنا عنه شيئا يسيرا وكان ثقة صدوقا متحريا حسن الطريقة متدينا
~~متورعا نزها PageV05P003 عفيفا عزيز النفس مع فقر شديد وله مصنفات حسنة
~~وشعر جيد وكلام في الوعظ بليغ وكان حسن الأخلاق لطيف الطبع متواضعا وقال
~~سبط ابن الجوزى كان كثير الحياء يزور جدى ويسمع معنا الحديث وذكر أنه
~~استوطن بغداد لوحشة جرت بينه وبين خطيب حران ابن تيمية فإنه خشى منه أن
~~يتقدم عليه وكان يقصد التجانس في كلامه وسمعته ينشد
# ( واشتاقكم يا أهل ودى وبيننا % كما زعم البين المشت فراسخ )
# ( فأما الكرى عن ناظري فمشرد % وأما هواكم في فؤادي فراسخ )
# وقال ابن النجار أيضا توفي يوم الخميس سادس عشر ربيع الأول
# وفيها شميم الحلى أبو الحسن علي بن الحسن بن عنبر النحوي اللغوي الشاعر
~~تأدب بابن الخشاب وكان ذا تيه وحمق ودعاو كثيرة تزرى بكثرة فضائله قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان كان أديبا فاضلا خبيرا بالنحو واللغة وأشعار العرب
~~حسن الشعر وكان اشتغاله ببغداد على ابن الخشاب ومن في طبقته من أدباء ذلك
~~الوقت ثم سار إلى ديار بكر والشام ومدح الأكابر وأخذ جوائزهم واستوطن
~~الموصل وله عدة تصانيف ms1321 وجمع من نظمه كتابا سماه الحماسة ورتبه على عشرة
~~أبواب وضاهى به كتاب الحماسة لأبي تمام وكان جم الفضيلة إلا أنه كان بذيء
~~اللسان كثير الوقوع في الناس متعرضا لثلب أعراضهم لا يثبت لأحد في الفضل
~~شيئا وسئل لم سمى شميما قال أقمت مدة آكل كل يوم شيئا من الطين فإذا وضعته
~~عند قضاء الحاجة شممته فلا أجد له رائحة فسمى بذلك شميما وشميم بضم الشين
~~المعجمة وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها ميم وهو من الشم
~~انتهى ملخصا وقال ياقوت الحموي قدمت آمد فقصدته فوجدته شيخا كبيرا نحيف
~~الجسم وبين يديه جمدان مملوء كتبا من تصانيفه فقال من أين قدمت قلت من
~~بغداد فهش لي وأقبل يسألني عنها PageV05P004 وقلت له إنما جئت لأقتبس من
~~علومك شيئا فقال وأي علم تحب قلت الأدب فقال أن تصانيفي في الأدب كثيرة
~~وكلما أجمع الناس على استحسان شيء أنشأت فكرتي من جنسه ما أدحض به
~~المتقدمين ورأيت الناس مجمعين على خمريات أبي نواس فعملت كتاب الخمريات من
~~نظمى لو عاش أبو نواس لاستحيا أن يذكر شعر نفسه ورأيتهم مجمعين على خطب ابن
~~نباتة فصنفت كتاب الخطب وليس للناس اليوم إلا الاشتغال بخطبى وجعل يزرى على
~~المتقدمين ويمدح نفسه ويجهل الأوائل فعجبت منه وقلت أنشدني شيئا من شعرك
~~فأنشدني
# ( أمزج بمسبوك اللجين % ذهبا حكته دموع عيني )
# ( لما نعى ناعى الفراق % ببين من أهوى وبيني )
# ( كانت ولم تقدر لشيء % قبلها إيجاب كوني )
# ( فأخالها التحريم لما % شبهت بدم الحسين )
# ( خفقت لنا شمسان من % لألائها في الخافقين )
# ( وبدت لنا في كأسها % من لونها في حلتين )
# ( فأعجب هداك الله من % كون اتفاق الضرتين )
# ( في ليلة جاء السرور % بها يطالبنا بدين )
# ( ومضى طليق الراح من % قد كان مغلول اليدين )
# ( هي زينة الأحياء في الدنيا % وزينة كل زين )
# فاستحسنت ذلك فقال ويلك يا جاهل ما عندك غير الاستحسان قلت فما أصنع قال
~~اصنع هكذا ثم قام يرقص ويصفق إلى أن تعب ثم جلس وقال ما أصنع بهؤلاء الذين ms1322
~~لا يفرقون بين الدر والبعر والياقوت والحجر فاعتذرت إليه وسألته عمن تقدم
~~من العلماء فلم يحسن الثناء على أحد منهم فسألته عن أبي العلاء المعرى فغضب
~~وقال ويلكم كم تسيئون الأدب بين يدي من هو ذاك الكلب الأعمى حتى يذكر
~~بحضرتي فقلت يا سيدي أنا رجل محدث وأحب PageV05P005 أن أسألك عن شيء فقال
~~هات مسألتك فقلت لم سميت شميما فشتمني ثم ضحك وقال بقيت مدة من عمري لا آكل
~~إلا الطين بحيث تنشفت الرطوبة فإذا جاءني الغائط كان مثل البندقة فكنت آخذه
~~وأقول لمن أنبسط إليه شمه فإنه لا رائحة له فكثر ذلك مني فلقبت بذلك انتهى
~~توفي بالموصل في رجب عن سن عالية
# وفيها أبو محمد محمد بن حمد بن حامد بن مفرج بن غياث الأنصاري الأرتاحي
~~المصري الحنبلي ولد سنة سبع وخمسمائة تخمينا وسمع بمصر من أبي الحسن بن علي
~~بن نصر بن محمد بن عفير الأرتاحي العابد وغيره وبمكة من المبارك بن الطباخ
~~وأجاز له أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي وتفرد بإجازته قال
~~المنذري كتب عنه جماعة من الحفاظ وغيرهم من أهل البلد والواردين عليها
~~وحدثوا عنه وهو أول شيخ سمعت منه الحديث ونعته بالشيخ الأجل الصالح أبي عبد
~~الله محمد بن الشيخ الأجل الصالح أبي الثناء حمد وقال وهو من بيت القرآن
~~والحديث والصلاح حدث من بيته غير واحد وروى عنه ابن خليل في معجمه ونعته
~~بالصالح وبالإمام توفي في عشرى شعبان بمصر ودفن بسفح المقطم وفيها ابن
~~الحصيب أبو المفضل محمد بن الحسن بن أبي الرضا القرشي الدمشقي روى عن جمال
~~الإسلام وعلي بن عقيل الصوري وضعفه ابن خليل وفيها يوسف بن سعيد البنا
~~الأزجي البعلي الفقيه الحنبلي المحدث سمع كثيرا وكتب بخطه توفي يوم السبت
~~سلخ السنة ودفن يوم الأحد مستهل السنة التي بعدها وفيها أبو الفتوح يوسف بن
~~المبارك بن كامل الخفاف البغدادي سمعه أبوه الحافظ أبو بكر الكبير من
~~القاضي أبي بكر الأنصاري وابن زريق القزاز وطائفة وكان ms1323 عاميا لا يكتب توفي
~~في ربيع الأول
# | سنة اثنتين وستمائة
# فيها كما قال في العبر وجد باربل خروف وجهه وجه آدمي PageV05P006
# وفيها كثرت الغارات من الكلب ابن ليون صاحب سيس على بلاد حلب يسبى ويحرق
~~فسار لحربه عسكر حلب فهزمهم انتهى وفيها وجد التقى الأعمى مدرس الأمينية
~~مشنوقا في المنارة الغربية ابتلى بأخذ ماله من بيته فاتهم شخصا كان يقرأ
~~عليه ويقوده من الجامع إلى بيته ومن بيته إلى الجامع فأنكر المتهم ذلك
~~وتعصب له أقوام عند والي البلد فوقع الناس في عرض التقى لكونه اتهم من ليس
~~من أهل التهم ولكونه جمع المال وهو وحيد غريب وأنه ليس بصادق فيما ادعاه
~~فغلب عليه هم من ضياع ماله والوقع في عرضه ففعل بنفسه ذلك وامتنع الناس من
~~الصلاة عليه وقالوا قتل نفسه فتقدم الشيخ فخر الدين ابن عساكر وصلى عليه
~~فاقتدى الناس به ودرس بعده في الأمينية الجمال المصري وكيل بيت المال وفيها
~~توفي أبو يعلى حمزة بن علي بن حمزة ابن فارس بن القسطي البغدادي المقرىء
~~قرأ القراءات على سبط الخياط والشهرزوري وسمع منهما ومن أبي عبد الله
~~السلار وطائفة وكان خيرا زاهدا بصيرا بالقراءات حاذقا بها توفي في ذي الحجة
# وفيها عثمان بن عيسى بن درباس القاضي العلامة ضياء الدين أبو عمرو الكردي
~~الهدباني الحاراني ثم المصري تفقه في مذهب الشافعي على أبي العباس الخضر بن
~~عقيل وابن أبي عصرون والخضر بن شبل وساد وبرع وتقدم في المذهب وشرح المهذب
~~في عشرين مجلدا إلى كتاب الشهادات وشرح اللمع في مجلدين وناب عن أخيه صدر
~~الدين عبد الملك قال ابن خلكان كان من أعلم الفقهاء في وقته بمذهب الشافعي
~~ماهرا في أصول الفقه توفي بالقاهرة في ذي القعدة وقد قارب تسعين سنة ودفن
~~بالقرافة الصغرى قاله ابن قاضي شهبه في طبقاته وفيها محمد بن سام صاحب غزنه
~~قتلته الإسمعيلية في شعبان بعد قفوله من غزو الهند وكان ملكا جليلا مجاهدا
~~واسع الممالك حسن السيرة PageV05P007 وهو الذي حضر عنده فخر ms1324 الدين الرازي
~~فوعظه وقال يا سلطان العالم لا سلطانك يبقى ولا تلبيس الرازي يبقى وإن
~~مردنا إلى الله فانتحب السلطان بالبكاء
# وفيها ضياء بن أبي القسم بن أحمد بن علي بن الخريف البغدادي النجار سمع
~~الكثير من قاضي المارستان وأبي الحسين محمد بن الفراء وكان أميا توفي في
~~شوال وفيها أبو العز عبد الباقي بن عثمان الهمداني الصوفي روى عن زاهر
~~الشحامي وجماعة وكان ذا علم وصلاح وفيها أبو زرعة اللفتواني بفتح اللام
~~وسكون الفاء وضم الفوقية نسبة إلى لفتوان قرية بأصبهان عبيد الله بن محمد
~~بن أبي نصر الأصبهاني اسمعه أبوه الكثير من الحسين الخلال وحضر على ابن أبي
~~ذر الصالحاني وبقي إلى هذه السنة وانقطع خبره بعدها
# وفيها طاشتكين أمير الحاج العراقي ويلقب بمجير الدين حج بالناس ستا
~~وعشرين سنة وكان سجاعا سمحا قليل الكلام حليما يمضي عليه الأسبوع ولا يتكلم
~~استغاث إليه رجل فلم يكلمه فقال له الرجل الله كلم موسى فقال له وأنت موسى
~~فقال له الرجل وأنت الله فقضى حاجته وكان قد جاوز التسعين واستأجر وقفا مدة
~~ثلثمائة سنة على جانب دجلة ليعمره دارا وكان ببغداد رجل محدث يقال له فتيحة
~~فقال يا أصحابنا نهنيكم مات ملك الموت فقالوا وكيف ذلك فقال طاشتكين عمره
~~تسعون سنة واستأجر أرضا ثلثمائة سنة فلو لم يعرف أن ملك الموت قد مات لم
~~يفعل ذلك فضحك الناس قاله ابن شهبة في تاريخه
# | سنة ثلاث وستمائة
# فيها تمت عدة حروب بخراسان قوى فيها خوارزم شاه واتسع ملكه وافتتح بلخ
~~وغيرها وفيها قبض الخليفة على الركنى عبد السلام بن الشيخ عبد القادر
~~وأحرقت كتبه وحكم بفسقه وهو الذي وشى على الشيخ أبي الفرج PageV05P008 ابن
~~الجوزي حتى نكب فلقاه الله تعالى وفيها توفي جمال الدولة واقف الاقباليتين
~~اقبال الخادم بالقدس بعد أن وقف داره بدمشق مدرستين شافعية وحنفية ووقف
~~عليها مواضع الثلثان على الشافعية والثلث على الحنفية
# وفيها ايتامش مملوك الخليفة الناصر كان أقطعه الخليفة دجيل وقوفا وبها
~~رجل نصراني من جهة ms1325 الوزير ابن مهدي يؤذي المسلمين ويركب ويتجبر على
~~المسلمين فسقى اتيامش سما فمات فأمر الخليفة أن يسلم ابن ساوة النصراني
~~لمماليك ايتامش فكتب الوزير إلى الخليفة يقول أن النصارى بذلوا في ابن ساوة
~~مائة ألف دينار على أن لا يقتل فكتب الخليفة على رأس الورقة
# ( إن الأسود أسود الغاب همتها % يوم الكريهة في المسلوب لا السلب )
# فسلم إلى المماليك فقتلوه وأحرقوه وفيها داود بن محمد بن محمود بن ماشاده
~~أبو إسماعيل الأصبهاني في شعبان حضر فاطمة الجوزدانية وسمع زاهر الشحامي
~~وغانم بن خالد وجماعة وفيها سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاف أبو
~~القسم المؤدب ببغداد روى عن قاضي المارستان وأبي القسم بن السمرقندي وتوفي
~~في ربيع الآخر وفيها عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر بن أبي صالح الحافظ
~~الثقة الحنبلي أبو بكر اسمعه أبوه من أبي الفضل الأرموي وطبقته ثم سمع هو
~~بنفسه قال الضياء لم أر ببغداد في تيقظه وتحريه مثله وقال ابن نقطة كان
~~حافظا ثقة مأمونا وقال ابن النجار كان حافظا ثقة متقنا حسن المعرفة بالحديث
~~فقيها على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل ورعا متدينا كثير العبادة منقطعا
~~في منزله عن الناس لا يخرج إلا في الجمعات محبا للرواية مكرما لطلاب العلم
~~سخيا بالفائدة ذا مروءة مع قلة ذات يده وأخلاق حسنة وتواضع وكيس وكان خشن
~~العيش صابرا على فقره عزيز النفس عفيفا على منهاج السلف وقال أبو شامة في
~~تاريخه كان زاهدا عابدا ورعا لم يكن في أولاد الشيخ مثله وكان مقتنعا من
~~الدنيا باليسير ولم يدخل فيما دخل فيه غيره من إخوته وقال ابن رجب ولد يوم
~~الإثنين ثامن عشر ذي PageV05P009 القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة ببغداد
~~وسمع الكثير بإفادة والده وبنفسه وتوفي ليلة السبت سادس شوال وصلى عليه
~~بمواضع متعددة وكان يوما مشهودا ودفن بمقبرة الإمام أحمد وقال الذهبي حدث
~~عنه أبو عبد الله الدبيثي وابن النجار والضياء المقدسي والنجيب عبد اللطيف
~~والتقى اليلداني وابنه قاضي القضاة أبو صالح ms1326 وآخرون وفيها أبو محمد عبد
~~الحليم بن محمد بن أبي القسم الخضري محمد بن تيمية أبو محمد بن الشيخ فخر
~~الدين وسيأتي ذكر والده ولد المترجم سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وسمع الحديث
~~ببغداد من ابن كلب وابن المعطوس وابن الجوزي وغيرهم وأقام ببغداد مدة طويلة
~~وقرأ الفقه على مذهب الإمام أحمد وأتقن الخلاف والأصول والحساب والهندسة
~~والفلسفة والعلوم القديمة ذكر ذلك ابن النجار وسمع منه الحافظ ضياء الدين
~~وغيره وتوفي في سادس شوال بحران وذكر والده في كتابه الترغيب أن لولده عبد
~~الحليم هذا كتابا سماه الذخيرة وذكر عنه فروعا في دقائق الوصايا وعويص
~~المسائل وفيها أبو الفرج علي بن عمر بن فارس الحداد الباجراي ثم البغدادي
~~الأزجي الفرضي الحنبلي تفقه على أبي حكيم النهرواني وقرأ الفرائض والحساب
~~وكان فيه فضل ومعرفة وتقلب في الخدم الديوانية ذكره المنذري وقال توفي ليلة
~~رابع شعبان ببغداد وفيها أبو الحسن علي بن فاضل بن سعد الله بن صمدون
~~الحافظ الصوري ثم المصري قرأ القراءات على أحمد بن جعفر الغافقي وأكثر عن
~~السلفي وسمع بمصر من الشريف الخطيب وكان رأسا في هذا الشأن وكتب الكثير
~~توفي في صفر وفيها أبو جعفر الصيدلاني نسبة إلى بيع الأدوية والعقاقير محمد
~~بن أحمد بن نصر الأصبهاني سبط حسين بن مندة ولد في ذي الحجة سنة تسع
~~وخمسمائة وحضر الكثير على الحداد ومحمود الصيرفي وسمع من فاطمة الجوزدانية
~~وانتهى إليه علو الاسناد في PageV05P010 الدنيا ورحلوا إليه توفي في رجب
~~وفيها محمد بن كامل بن أحمد بن أسد أبو المحاسن التنوخي الدمشقي سمع من
~~طاهر بن سهل الاسفراييني ومات في ربيع الأول وممن حدث عنه الفخر بن البخاري
~~وفيها مخلص الدين أبو عبد الله محمد بن معمر بن الفاخر القرشي الأصبهاني
~~ولد سنة عشرين وخمسمائة اسمعه والده حضورا من فاطمة الجوزدانية وجعفر
~~الثقفي وسمع من أبي ذر وزاهر وخلق وكان عارفا بمذهب الشافعي وبالنحو
~~والحديث قوي المشاركة محتشما ظريفا وافر الجاه توفي في ربيع الآخر وفيها
~~صاين الدين أبو ms1327 الحرم مكي بن ريان بن شبه العلامة الماكسيني بكسر الكاف
~~وبالمهملة نسبة إلى ماكسين مدينة بالجزيرة ثم الموصلي الضرير المقري النحوي
~~صاحب ابن الخشاب قرأ القراءات على يحيى بن سعدون وبرع في القراءات والعربية
~~واللغة وغير ذلك ولم يكن لأهل الجزيرة في وقته مثله روى عن خطيب الموصل
~~وسمع منه الفخر علي والناس توفي بالموصل وقد شاخ
# وفيها الشيخ الكبير الشهير أبو الحسن علي بن عمر بن محمد المعروف بالأهدل
~~وقيل توفي سنة سبع واقتصر عليه الجزري في تاريخه كان من أعيان المشايخ أهل
~~الكرامات والإفادات قدم جده محمد من العراق على قدم التصوف وهو شريف حسيني
~~ونشأ ابن ابنه على نشوءا حسنا وبلغ من الحال والشهرة مبلغا قيل ولم يكن له
~~شيخ وقيل بل صحبه رجل سايح من أصحاب الشيخ عبد القادر الجيلاني وقيل رأى
~~أبا بكر الصديق وأخذ عنه مناما وقيل أخذ من الخضر وكان يقول انانبات الرحمن
~~وبه تخرج أبو الغيث بن جميل وتهذب وكان يقول خرجت من عند ابن أفلح لؤلؤا
~~بهما فثقبني سيدي على الأهدل وأما والد الشيخ فكان سايحا ونعاه ولده الشيخ
~~علي إلى أصحابه يوم مات وصلوا عليه وتوفي الشيخ علي بأحواف السودان من سهام
~~ولذريته كرامات وبركات قاله ابن الأهدل في تاريخه PageV05P011
# | سنة أربع وستمائة
# فيها سار خوارزم شاه محمد بن تكش بجيوشه وقصد الخطا فحشدوا له والتقوه
~~فجرى لهم وقعات انهزم المسلمون وأسر جماعة منهم السلطان خوارزم شاه واختبطت
~~البلاد وأسر معه أمير من أمرائه فأظهر خوارزم شاه أنه مملوك لذلك الأمير ثم
~~قال الأمير أريد أن أبعث رجلا بكتابي إلى أهلي ليستفكوني بما أردت قال ابعث
~~غلامك بذلك وقرر عليه مبلغا كبيرا فبعث مملوكه يعني خوارزم شاه وخلص بهذه
~~الحيلة ووصل وزينت البلاد ثم قال الخطاي لذلك الأمير سلطانكم قد عدم قال أو
~~ما تعرفه قال لا قال هو الذي قلت لك أنه مملوكي قال هلا عرفتني حتى كنت
~~أخدمه وأسير به إلى مملكته فأسعد به قال خفتك عليه قال ms1328 فسر بنا إليه فسارا
~~إليه وفيها تملك الملك الأوحد أيوب بن العادل مدينة خلاط بعد حرب جرت بينه
~~وبين صاحبها بليان ثم قتل بليان بعد ذلك وفيها توفي أبو العباس الرعيني
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن مقدام الأشبيلي المقرىء آخر من روى القراءات عن
~~أبي الحسن شريح وسمع منه ومن أبي العربي وجماعة وكان من الأدب والزهد بمكان
~~أخذ الناس عنه كثيرا وتوفي بين العيدين عن سبع وثمانين سنة وفيها حنبل بن
~~عبد الله الرصافي أبو عبد الله المكبر راوي المسند بكماله عن ابن الحصين
~~كان دلالا في الأملاك وسمع المسند في نيف وعشرين مجلسا بقراءة ابن الخشاب
~~سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة توفي في رابع المحرم بعد عوده من دمشق وما تهنى
~~بالذهب الذي ناله وقت سماعهم عليه قاله في العبر وفيها ست الكتبة نعمة بنت
~~علي بن يحيى بن الطراح روت الكثير بدمشق عن جدها وتوفيت في ربيع الأول
~~وفيها عبد المجيب بن عبد الله بن زهير البغدادي سمعه عمه عبد المغيث بن عبد
~~الله من أحمد بن يوسف PageV05P012 ومن جماعة وكان كثير التلاوة جدا توفي
~~بحماة في سلخ المحرم وفيها أبو محمد وأبو الفرج عبد الرحمن بن عيسى بن أبي
~~الحسن علي بن الحسين البزوري البابصري الواعظ الحنبلي ولد سنة تسع وثلاثين
~~وخمسمائة وسمع من أبي الوقت وهبة الله بن الشبلي وغيرهما وقرأ الوعظ والفقه
~~والحديث على الشيخ أبي الفرج بن الجوزي وكان خصيصا به ثم تهاجرا وتباينا
~~إلى أن فرق الموت بينهما قال سبط ابن الجوزي ثم حدثته نفسه بمضاهاة جدي
~~وتكنى بكنيته واجتمع إليه سفساف أهل باب البصرة وانقطع عن جدي ولما جاء من
~~واسط ما جاء إليه ولا زاره وتزوج صبية وهو في عشر السبعين فاغتسل في ماء
~~بارد فانتفخ ذكره ومات وقال ابن رجب هو منسوب إلى بزورا قرية بدجيل وقال
~~ابن النجار تفقه على مذهب أحمد ووعظ وكان صالحا حسن الطريقة خشن العيش غزير
~~الدمعة عند الذكر كتبت عنه وهو الذي جمع ms1329 سيرة ابن المنى وطبقات أصحابه وذكر
~~فيها أنه لزمه وقرأ عليه وكلامه فيها يدل على فصاحة ومعرفة بالفقه والأصول
~~والحديث وقد ذكره الحافظ الضياء فقال شيخنا الإمام الواعظ أبو محمد ولكن
~~ابن الجوزي وأصحابه يذمونه توفي ليلة الإثنين السادس من شعبان ودفن بباب
~~حرب
# وفيها أبو الفضل عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان الأزجي البيع المقرى
~~الأستاذ قرأ القراءات على سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وسمع منهما ومن
~~الأرموي وأقرأ القراءات وكان دينا صالحا توفي في ربيع الأول
# وفيها ابن الساعاتي الشاعر المفلق بهاء الدين علي بن محمد بن رستم صاحب
~~ديوان الشعر قال ابن خلكان له ديوان شعر يدخل في مجلدين أجاد فيه كل
~~الإجادة وآخر لطيف سماه مقطعات النيل نقلت منه
# ( لله يوم في سيوط وليلة % صرف الزمان باختها لا يغلط )
# ( بتنا وعمر الليل في علوائه % وله بنور البدر فرع اشمط ) PageV05P013
# ( والطل في سلك الغصون كلؤلؤ % رطب يصافحه النسيم فيسقط )
# ( والطير يقرأ والغدير صحيفة % والريح يكتب والغمام ينقط )
# وهذا تقسم بديع ونقلت منه أيضا
# ( ولقد نزلت بروضة خزية % رتعت نواظرها بها والأنفس )
# ( وظللت أعجب حيث يحلف صاحبي % والمسك من نفحائها يتنفس )
# ( ما الجو الا عنبر والدوح % الا جوهر والروض الا سندس )
# ( سفرت شقايقها فهم الأقحوان % بلثمها فرنا إليه النرجس )
# ( فكأن ذا خد وذا ثغر يحا % وله وذا أبدا عيون تحرس )
# وله كل معنى مليح أخبرني ولده بالقاهرة المحروسة أن أباه توفي يوم الخميس
~~الثالث والعشرين من شهر رمضان بالقاهرة ودفن بسفح المقطم وعمره إحدى وخمسون
~~سنة وستة أشهر واثني عشر يوما انتهى
# وفيها أبو ذر الخشني مصعب بن محمد بن مسعود الجياني النحوي اللغوي الفقيه
~~المالكي ويعرف أيضا بابن أبي ركب صاحب التصانيف وحامل لواء العربية
~~بالأندلس ولي خطابة اشبيلية مدة ثم قضاء جيان ثم تحول إلى فاس وبعد صيته
~~وسارت الركبان بتصانيفه توفي بفاس وله سبعون سنة
# | سنة خمس وستمائة
# فيها نازلت الكزج مدينة ارحلس فافتتحوها بالسيف وأحرقوها قال ابن الأهدل
~~والكزج بالزاي والجيم وفيها توفي ms1330 ابن الفارض الحسين ابن أبي نصر بن حسين بن
~~هبة الله بن أبي حنيفة الحريمي المقري الضرير روى عن ابن الحصين وعمر دهرا
~~وتوفي في شعبان وفيها أبو عبد الله الحسين بن أحمد الكرخي الكاتب روى عن
~~قاضي المارستان وأبي منصور PageV05P014 ابن زريق مات في ذي القعدة وفيها
~~صاحب الجزيرة العمرية الملك سنجرشاه بن غازي بن مودود بن اتابك زنكي قتله
~~ابنه غزاي وحلفوا له ثم وثب عليه من الغد خواص أبيه فقتلوه وملكوا أخاه
~~الملك المعظم وكان سنجر سيء السيرة ظلوما وفيها الجبائي الإمام السني أبو
~~محمد عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفرج قال المنذري ابن أبي الفضل بدل
~~ابن أبي الفرج والأول أصح قال القطيعي سألته عن مولده فقال سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائة تقريبا وسألته عن نسبه فقال نحن من قرية يقال لها الجبة من ناحية
~~بسرى من أعمال طرابلس وكنا قوما نصارى فتوفي أبي ونحن صغار وكان أبي من
~~علماء النصارى وهم يعتقدون فيه أنه يعلم الغيب فلما مات نفذت إلى المعلم
~~فقالت والدتي ولدي الكبير للكسب وعمارة أرضنا وولدي الصغير يضعف عن الكسب
~~وأشارت إلي ولنا أخ أوسط فقال المعلم أما هذا الصغير يعنيني فما يتعلم ولكن
~~هذا وأشار إلى أخي فأخذه وعلمه ليكون مقام أبي فقدر الله أن وقعت حروب
~~فخرجنا من قريتنا فهاجرت من بينهم وكان في قريتنا جماعة من المسلمين يقرءون
~~القرآن وإذا سمعتهم أبكي فلما دخلت أرض الإسلام أسلمت وعمري بضع عشرة سنة
~~ثم بلغني إسلام أخي الكبير وتوفي مرابطا ثم أسلم أخي الذي كان يعلمه المعلم
~~ودخلت بغداد في سنة أربعين وخمسمائة وقال ابن رجب وأصابه سباء فاسترق وقال
~~أبو الفرج ابن الحنبلي كان مملوكا فقرأ القرآن في حلقة الحنابلة بجامع دمشق
~~فحفظه وحفظ شيئا من عبادات المذهب الحنبلي فقام قوم إلى الشيخ زين الدين
~~علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ وهو على منبر الوعظ فقالوا هذا الصبي قد حفظ
~~القرآن وهو على خير نريد أن نشتريه ونعتقه فاشتري ms1331 من سيده وأعتق وسافر عن
~~دمشق وطلب همذان ولقي الحافظ أبا العلاء الهمذاني فأقام عنده وقرأ عليه
~~القرآن وسمع الحديث وصار عند الحافظ مصدرا يقرىء الناس PageV05P015 ويأخذ
~~عليه واشتهر بالخير والعلم ودخل العجم وسمع الكثير ورجع إلى بغداد وسمع
~~حديثها ولقي مشايخها قال ولقيته ببغداد واستزارني إلى بيته وقال جماعته أنا
~~مملوك بيت الحنبلي ثم سافر إلى أصبهان وقال الشيخ موفق الدين كان رجلا
~~صالحا وهو من جبة طرابلس سبي من طرابلس صغيرا واشتراه ابن نجية وأعتقه
~~فسافر إلى بغداد ثم إلى أصبهان وكان يسمع معنا الحديث انتهى سمع المترجم من
~~ابن ناصر وأضرابه وتفقه على أبي حكيم النهرواني وصحب الشيخ عبد القادر
~~الجيلي مدة مائلا إلى الزهد والصلاح وانتفقع به قال ابن النجار كتب إلى عبد
~~الله بن أبي الحسن الجبائي قال كنت أسمع كتاب حلية الأولياء على شيخنا ابن
~~ناصر فرق قلبي وقلت في نفسي اشتهيت أن أنقطع عن الخلق وأشتغل بالعبادة
~~ومضيت وصليت خلف الشيخ عبد القادر فلما صلى جلسنا بين يديه فنظر إلي وقال
~~إذا أردت الانقطاع فلا تنقطع حتى تتفقه وتجالس الشيوخ وتتأدب بهم فحينئذ
~~يصلح لك الانقطاع وإلا فتمضي وتنقطع قبل أن تتفقه وأنت فريخ ما ريشت فإن
~~أشكل عليك شيء من أمر دينك تخرج من زاويتك وتسأل الناس عن أمر دينك ما أحسن
~~صاحب الزاوية أن يخرج من زاويته ويسأل الناس عن أمر دينه ينبغي لصاحب
~~الزاوية أن يكون كالشمعة يستضاء بنوره قال وكان الشيخ يتكلم يوما في
~~الإخلاص والرياء والعجب وأنا حاضر في المجلس فخطر في نفسي كيف الخلاف من
~~العجب فالتفت إلى الشيخ وقال إذا رأيت الأشياء من الله تعالى وأنه وفقك
~~لعمل الخير وأخرجت من البين سلمت من العجب وقال ابن الحنبلي كانت حرمة
~~الشيخ عبدالله كبيرة ببغداد وبأصبهان وكان إذا مشى في السوق قام له أهل
~~السوق وله رياضات ومجاهدات وروى عنه ابن خليل في معجمه وتوفي ثالث جمادى
~~الآخرة بأصبهان وفيها عبدالواحد بن أبي المطهر القسم بن الفضل ms1332 الصيدلاني
~~الأصبهاني في جمادى الأولى عن إحدى وتسعين PageV05P016 سنة سمع من جعفر
~~الثقفي وفاطمة الجوزدانية وغيرهم وفيها أبو الحسن المعافري خطيب القدس علي
~~بن محمد بن علي بن جميل المالقي المالكي سمع كتاب الأحكام من مصنفه عبدالحق
~~وسمع بالشام من يحيى الثقفي وجماعة وكتب وحصل ونال رياسة وثروة مع الدين
~~والخير وفيها علي بن ربيعة بن أحمد بن محمد بن حينا الحربوي من أهل حربا من
~~سواد بغداد قدم بغداد في صباه وصحب عمه لامه أبا المقال سعد بن علي الخاطري
~~وقرأ عليه الأدب وحفظ القرآن وتفقه في مذهب الإمام أحمد وسمع الحديث من أبي
~~الوقت وسعيد بن البنا وأبي بكر بن الزاغوني وغيرهم وشهد عند الحكام وتوكل
~~للخليفة الناصر ورفع قدره ومنزلته ثم عزل عن الوكالة وكان ذا طريقة حميدة
~~وحسن سمت واستقامة وعفة ونزاهة فاضلا خيرا يكتب خطا حسنا على طريقة ابن
~~مقلة وسمع منه إسحق العلثي وكان يكره الرواية ويقل مخالطة الناس ذكره ابن
~~النجار وقال توفي يوم السبت ثامن شوال ودفن بباب حرب وأظنه قارب السبعين
~~وفيها أبو الجود غياث ابن فارس اللخمي مقرىء الديار المصرية ولد سنة ثمان
~~وخمسمائة وسمع من ابن رفاعة وقرأ القراءات على الشريف الخطيب واقرأ الناس
~~دهرا وآخر من مات من أصحابه إسماعيل المليجي توفي في رمضان وفيها أبو الفتح
~~الميداني محمد بن أحمد بن بختيار الواسطي المعدل مسند العراق ولد سنة سبع
~~عشرة وخمسمائة واسمعه أبوه القاضي أبو العباس من ابن الحصين وأبي عبد الله
~~البارع وغيرهما وتفقه على سعيد بن الرزاز وتأدب على ابن الجواليقي توفي في
~~شعبان وكان من خيار الناس وفيها أو في التي قبلها كما جزم به ابن قاضي شهبة
~~محمد بن أحمد بن أسعد الإمام أبو الخطاب رئيس الشافعية ببخارى هو وأبوه
~~وجده وجد جده قال السبكي في الطبقات الكبرى كان عالم تلك البلاد وإمامها
~~ومحققها وزاهدها وعابدها وقال عفيف الدين المطري PageV05P017 هو مجتهد
~~زمانه وعلامة أقرانه لم تر العيون مثله ولا رأى مثل نفسه ms1333 انتهى قال السبكي
~~وهو مصنف المخلص وكتاب المصباح كلاهما في الفقه
# وفيها أبو بكر بن مشق المحدث العالم محمد بن المبارك بن محمد البغدادي
~~البيع عاش ثنتين وسبعين سنة وروى عن القاضي الأرموي وطبقته وكان صدوقا
~~متوددا بلغت أثبات مسموعاته ست مجلدات
# | سنة ست وستمائة
# فيها جلس سبط ابن الجوزي بجامع دمشق ووعظ وحث على الغزاة وكان الناس من
~~باب الساعات إلى مشهد زين العابدين واجتمع عنده شعور كثيرة وذكر حكاية أبي
~~قدامة الشامي مع تلك المرأة التي قطعت شعرها وبعثت به إليه وقالت اجعله
~~قيدا لفرسك في سبيل الله فعمل من الشعور التي عنده مجتمعة شكلا لخيل
~~المجاهدين ولما صعد المنبر أمر بإحضارها فكانت ثلثمائة شكال فلما رآها
~~الناس صاحوا صيحة واحدة وقطعوا مثلها وكان والي دمشق حاضرا والأعيان فلما
~~نزل عن المنبر قام والي دمشق ومشى مع السبط وركب وركب الناس وخرجوا إلى باب
~~المصلى وكانوا خلقا لا يحصون كثرة وساروا إلى نابلس لقتال الفرنج فأسروا
~~وهزموا وهدموا وقتلوا ورجعوا سالمين غانمين وفي سابع شوال شرعوا في عمارة
~~المصلى بظاهر دمشق المجاورة لمسجد النارنج برسم صلاة العيدين وفتحت له
~~الأبواب من كل جانب وبنى له منبر كبير عال وفيها جددت أبواب الجامع الغربية
~~من جهة باب البريد بالنحاس الأصفر وفيها توفي إدريس بن محمد أبو القسم
~~العطار المعروف بآل والويه روى عن محمد بن علي بن أبي ذر الصالحاني وتوفي
~~في شعبان قيل أنه جاوز المائة وفيها أسعد ويسمى محمد بن المنجا بن بركات بن
~~المؤمل التنوخي المعرى ثم الدمشقي الحنبلي القاضي وجيه الدين أبو المعالي
~~ويقال PageV05P018 في أبيه أبو المنجا وفي جده أبو البركات ولد سنة تسع
~~عشرة وخمسمائة وسمع بدمشق من أبي القسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي
~~وببغداد من أبي الفضل الأرموي وأبي العباس المايداي وغيرهم وهو واقف
~~الوجيهية التي برأس باب البريد وهي مدرسة قريبة من مدرسة الخاتونية
~~الجوانية وبها خلا وكثيرة ولها وقف كثير اختلس قال المنذري وتفقه ببغداد
~~على مذهب الإمام ms1334 أحمد وقال الذهبي ارتحل إلى بغداد وتفقه بها وبرع في
~~المذهب وأخذ الفقه عن الشيخ عبد القادر الجيلي وغيره وتفقه بدمشق على شرف
~~الإسلام عبدالوهاب ابن الشيخ أبي الفرج وأخذ عنه الشيخ الموفق وروى عنه
~~جماعة وقال ناصح الدين بن الحنبلي كان أبو المعالي بن المنجا يدرس في
~~المسمارية يوما وأنا يوما ثم استقليت بها في حياته وكان له اتصال بالدولة
~~وخدمة السلاطين وأسن وكبر وكف بصره في آخر عمره وله تصانيف منها كتاب
~~الخلاصة في الفقه والعمدة والنهاية في شرح الهداية في بضعة عشر مجلدا وسمع
~~منه جماعة منهم الحافظ المنذري وابن خليل وابن البخاري وتوفي ثامن عشرى
~~ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى وفيها أبو الطاهر إسماعيل بن
~~نعمة بن يوسف ابن شبيب الرومي المصري العطار الأديب البارع ابن أبي حفص ولد
~~سنة إحدى وخمسين وخمسمائة تقديرا وكان بارعا في الأدب حنبلي المذهب له
~~مصنفات أدبية وله مماليك منها مائة جارية ومائة غلام وغير ذلك وكان بارعا
~~في معرف العقاقير ذكره المنذري وقال رأيته ولم يتفق لي السماع منه وتوفي في
~~عشرى المحرم بمصر ودفن إلى جنب أبيه بسفح المقطم على جانب الخندق وكان أبوه
~~رجلا صالحا مقرئا وأخوه مكي هو الذي جمع سيرة الحافظ عبد الغني
# وفيها عفيفة بنت أحمد بن عبد الله بن محمد بن هاني الفارقانية الأصبهانية
~~ولدت سنة ست عشرة وخمسمائة وهي آخر من روى عن عبد الواحد PageV05P019 صاحب
~~أبي نعيم ولها إجازة من أبي علي الحداد وجماعة وسمعت من فاطمة المعجمين
~~الكبير والصغير للطبراني توفيت في ربيع الآخر وفيها القاضي الأسعد أبو
~~المكارم أسعد بن الخطير أبي سعد مهذب بن ميناس بن زكريا ابن أبي قدامة بن
~~أبي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية
~~وفيه فضائل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين ونظم كتاب كليلة
~~ودمنة وله ديوان شعر منه
# ( تعاتبني وتنهى عن أمور % سبيل الناس أن ينهوك عنها )
# ( أتقدر أن تكون كمثل عيني % وحقك ms1335 ما على أضر منها )
# وله في ثقيل رآه بدمشق
# ( حكى نهرين ما في الأرض % من يحكيهما أبدا )
# ( حكى في خلقه تورا % وفي ألفاظه بردا )
# وله في غلام نحوي
# ( وأهيف أحدث لي نحوه % تعجبا يعرب عن ظرفه )
# ( علامة التأنيث في لفظه % وأحرف العلة في ظرفه )
# توفي يوم الأحد سلخ جمادى الأولى عن اثنتين وستين سنة وكانت وفاته في حلب
~~وفيها أحمد بن أحمد بن حكينا الشاعر الأديب قال العماد أجمع أهل بغداد على
~~أنه لم يرزق أحد من الشعر لطافة شعره ومنه
# ( لافتضاحي في عوارضه % سبب والناس لوام )
# ( كيف يخفى ما أكابده % والذي أهواه نمام )
# وقوله
# ( لما بدا خط العذار % بريش عارضه بمشق )
# ( فظننت أن سواده % فوق البياض كتاب عتق )
# ( فإذا به من سوء حظي % عهدة كتبت برقي ) PageV05P020
# وفيها أبو عبد الله المرادي محمد بن سعيد المرسي أخذ القراءات عن ابن
~~هذيل وسمع من جماعة وتوفي في رمضان وفيها الإمام فخر الدين الرازي العلامة
~~أبو عبدالله محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الأصل الشافعي المفسر
~~المتكلم صاحب التصانيف المشهورة ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة واشتغل على
~~والده الإمام ضياء الدين خطيب الري صاحبمحي السنة البغوي وكان فخر الدين
~~ربع القامة عبل الجسم كبير اللحية جهوري الصوت صاحب وقار وحشمة له ثروة
~~ومماليك وبزة حسنة وهيئة جميلة إذا ركب مشى معه نحو الثلثمائة مشتغل على
~~اختلاف مطالبهم في التفسير والفقه والكلام والأصول والطب وغير ذلك وكان
~~فريد عصره ومتكلم زمانه رزق الحظوة في تصانيفه وانتشرت في الأقاليم وكان له
~~باع طويل في الوعظ فيبكي كثيرا في وعظه سار إلى شهاب الدين الغوري سلطان
~~غزنة فبالغ في إكرامه وحصلت له منه أموال طائلة واتصل بالسلطان علاء الدين
~~خوارزم شاه فحظي لديه وكان بينه وبين الكرامية السيف الأحمر فينال منهم
~~وينالون منه سبا وتكفيرا حتى قيل أنهم سموه فمات وخلف تركة ضخمة منها
~~ثمانون ألف دينار توفي بهراة يوم عيد الفطر قاله جميعه في العبر وقال ابن
~~قاضي شهبة ومن تصانيفه تفسير كبير ms1336 لم يتمه في اثني عشر مجلدا كبارا سماه
~~مفاتيح الغيب وكتاب المحصول والمنتخب ونهاية المعقول وتأسيس التقديس
~~والمعالم في أصول الدين والمعالم في أصول الفقه والملخص في الفلسفة وشرح
~~سقط الزند لأبي العلاء وكتاب الملل والنحل ومن تصانيفه على ما قيل كتاب
~~السر المكتوم في مخاطبة الشمس والنجوم على طريقة من يعتقده ومنهم من أنكر
~~أن يكون من مصنفاته انتهى ملخصا وقال ابن الصلاح أخبرني القطب الطوعاني
~~مرتين أنه سمع فخر الدين الرازي يقول يا ليتني لم أشتغل بعلم الكلام وبكى
~~وروى عنه أنه قال لقد PageV05P021 اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية
~~فلم أجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورأيت أصح الطرق طريقة القرآن أقرأ في
~~التنزيه @QB@ والله الغني وأنتم الفقراء @QE@ وقوله تعالى @QB@ ليس كمثله
~~شيء @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ وأقرأ في الأثبات @QB@ الرحمن على
~~العرش استوى @QE@ @QB@ يخافون ربهم من فوقهم @QE@ و @QB@ إليه يصعد الكلم
~~الطيب @QE@ وأقرأ أن الكل من الله قوله @QB@ قل كل من عند الله @QE@ ثم قال
~~وأقول من صميم القلب من داخل الروح أني مقر بأن كل ما هو إلا كمل الأفضل
~~الأعظم الأجل فهو لك وكلما هو عيب ونقص فأنت منزه عنه انتهى وقال ابن
~~الأهدل ومن شعره
# ( نهاية أقدام العقول عقال % وأكثر سعي العالمين ضلال )
# ( وأرواحنا في وحشة من جسومنا % وحاصل دنيانا أذى ووبال )
# ( ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا % سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا )
# وأنشد يوما معاتبا لأهل هراة
# ( المرء ما دام حيا يستهان به % ويعظم الرزء فيه حين يفتقد )
# انتهى وفيها العلامة مجد الدين أبو السعادات بن الأثير المبارك بن محمد
~~بن محمد بن عبدالكريم الشيباني الجزري ثم الموصلي الشافعي الكاتب مصنف جامع
~~الأصول والنهاية في غريب الحديث ولد سنة أربع وأربعين وسمع من يحيى بن
~~سعدون القرطبي وخطيب الموصل قال ابن شهبة في طبقاته ولد بجزيرة ابن عمر
~~ونشأ بها ثم انتقل إلى الموصل وسمع الحديث وقرأ الفقه والحديث والأدب
~~والنحو ثم اتصل بخدمة السلطان وترقت به المنازل حتى باشر كتابة ms1337 السر وسأله
~~صاحب الموصل أن يلي الوزارة فاعتذر بعلو السند والشهرة بالعلم ثم حصل له
~~نقرس أبطل حركة يديه ورجليه وصار يحمل في محفة وقال ابن خلكان كان فقيها
~~محدثا أديبا نحويا عالما بصنعة الحساب والإنشاء ورعا عاقلا مهيبا ذا بر
~~وإحسان وذكره ابن المستوفى PageV05P022 والمنذري وأثنى كل واحد منهما عليه
~~وذكره ابن نقطة وقال توفي آخر يوم من سنة ست وستمائة برباطه في قرية من قرى
~~الموصل ودفن به وقال ابن الأهدل له مصنفات بديعة وسيعة منها جامع الأصول
~~الستة الصحاح أمهات الحديث وضعه على كتاب رزين بن معاوية الأندلسي إلا أن
~~فيه زيادات كثيرة ومنها النهاية في غريب الحديث وكتاب الإنصاف في الجمع بين
~~الكشف والكشاف في تفسير القرآن العظيم أخذه من الثعلبي والزمخشري وله كتاب
~~المصطفى والمختار في الأدعية والأذكار وكتاب صنعة الكتابة وشرح أصول ابن
~~الدهان في النحو وكتاب الشافعي في شرح مسند الشافعي وغير ذلك وعرض له فالج
~~أبطل نصفه وبقي مدة تغشاه الأكابر من العلماء وأنشأ رباطا ووقف أملاكه عليه
~~وداره التي يسكنها وحكى أن تصنيفه كله في حال تعطله لأنه كان عنده طلبة
~~يعينونه على ذلك وحكى أخوه أبو الحسين جاءه طبيب وعالجه بدهن قارب أن يبرأ
~~فقال إني في راحة من صحبة هؤلاء القوم وحضورهم وقد سكنت نفسي إلى الإنقطاع
~~فدعني أعش باقي عمري سليما من الذل وترك انتهى وفيها ابن الأخوة مؤيد الدين
~~أبو مسلم هشام بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الأخوة البغدادي ثم
~~الأصبهاني المعدل سمع حضورا من أبي ذر وزاهر وسمع من أبي عبد الله الخلال
~~وطائفة وروى كتبا كبارا توفي في جمادى الآخرة وفيها أبو زكريا الأواني يحيى
~~بن الحسين قرأ القراءات على أبي الكرم الشهرزوري ودعوان وسمع بواسط من أبي
~~عبد الله الجلابي وغيره وتوفي في صفر
# وفيها مجد الدين يحيى بن الربيع العلامة أبو علي الشافعي ولد سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة بواسط تفقه أولا على أبي النجيب السهروردي ورحل إلى محمد
~~بن يحيى ms1338 فتفقه عنده سنتين ونصف وسمع من نصر الله بن الحلجت PageV05P023
~~وببغداد من ابن ناصر وبنيسابور من عبد الله بن الفراوي وولى تدريس النظامية
~~وكان إماما في القراءات والتفسير والمذهب والأصلين والخلاف كبير القدر وافر
~~الحرمة توفي في ذي القعدة
# | سنة سبع وستمائة
# فيها خرجت الفرنج من البحر من غربي دمياط وساروا في البر فأخذوا قرية
~~نوره واستباحوها وردوا في الحال وفيها توفي صاحب الموصل الملك العادل نور
~~الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود بن مودود بن اتابك زنكي التركي ولي بعد
~~أبيه ثمان عشرة سنة وكان شهما شجاعا سايسا مهيبا مخوفا قال أبو السعادات بن
~~الأثير وزيره ما قلت له في فعل خير إلا وبادر إليه وقال أبو شامة كان عقد
~~نور الدين صاحب الموصل مع وكيله بدمشق على بنت من بيت المال على مهر ثلاثين
~~ألف دينار ثم بان أنه قد مات من أيام وقال أبو المظفر الجوزي كان جبارا
~~سافكا للدماء بخيلا وقال ابن خلكان كان شهما عارفا بالأمور تحول شافعيا ولم
~~يكن في بيته شافعي سواه وله مدرسة قل أن يوجد مثلها في الحسن توفي ليلة
~~الأحد التاسع والعشرين من رجب في شبارة بالشط ظاهر الموصل والشبارة عندهم
~~هي الحراقة بمصر وكتم موته حتى دخل به دار السلطنة بالموصل ودفن بتربته
~~التي بمدرسته المذكورة وخلف ولدين هما الملك القاهر عز الدين مسعود والملك
~~المنصور عماد الدين زنكي وقام بالمملكة بعده ولده القاهر وهو أستاذ الأمير
~~بدر الدين أبي الفضائل لولو الذي تغلب على الموصل وملكها في سنة ثلاثين
~~وستمائة في أواخر شهر رمضان وكان قبل نائبا بها ثم استقل
# وفيها أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود بن محمد بن روح الأصبهاني
~~PageV05P024 التاجر رحلة وقته ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع المعجم
~~الكبير للطبراني بفوت والمعجم الصغير من فاطمة وكان آخر من سمع منها وسمع
~~من زاهر وسعيد بن أبي الرجا توفي في ذي الحجة وآخر من سمع منه وروى عنه
~~بالإجازة تقي الدين بن الواسطي ms1339 وفيها بقية بنت محمد بن آموسان روت عن أبي
~~عبد الله الخلال وغانم بن خالد توفيت في رجب بأصبهان
# وفيها أخوها جعفر بن آموسان الواعظ أبو محمد الأصبهاني سمع من فاطمة بنت
~~البغدادي وجماعة وروى الكثير وحج فأدركه الأجل بالمدينة النبوية في المحرم
~~وفيها زاهر بن أحمد بن أبي غانم أبو المجد بن أبي طاهر الثقفي الأصبهاني
~~ولد سنة إحدى وعشرين وسمع من محمد بن علي بن أبي ذر وسعيد بن أبي الرجا
~~وزاهر بن طاهر وطائفة وروى حضورا عن جعفر بن عبد الله الثقفي توفي في ذي
~~القعدة وفيها عائشة بنت معمر بن الفاخر أم حبيبة الأصبهانية حضرت فاطمة
~~الجوزدانية وسمعت من زاهر وجماعة قال ابن نقطة سمعنا منها مسند أبي يعلى
~~بسماعها من سعيد الصيرفي توفيت في ربيع الآخر وفيها أبو أحمد بن سكينة
~~الحافظ ضياء الدين عبد الوهاب ابن الأمين علي بن علي البغدادي الصوفي
~~الشافعي مسند العراق وسكينة جدته ولد سنة تسع عشرة وسمع من ابن الحصين
~~وزاهر الشحامي وطبقتهما ولازم ابن السمعاني وسمع الكثير من قاضي المارستان
~~وأقرانه وقرأ القراءات على سبط الخياط وجماعة ومهر فيها وقرأ العربية على
~~ابن الخشاب وقرأ المذهب والخلاف على أبي منصور الرزاز وصحب جده لأمه أبا
~~البركات إسماعيل بن أسعد وأخذ علم الحديث عن ابن ناصر ولازمه قال ابن
~~النجار هو شيخ العراق في الحديث والزهد والسمت وموافقة السنة كانت أوقاته
~~محفوظة لا تمضي له ساعة إلا في تلاوة أو ذكر أو تهجد أو تسميع وكان يديم
~~الصيام غالبا ويستعمل السنة في أموره إلى أن قال وما رأيت أكمل منه ولا
~~أكثر عبادة PageV05P025 ولا أحسن سمتا صحبته وقرأت عليه القراءات وكان ثقة
~~نبيلا من أعلام الدين وقال ابن الدبيثي كان من الأبدال وقال الذهبي آخر من
~~له إجازته الكمال المكبر توفي في تاسع ربيع الآخر وفيها ابن طبرزد مسند
~~العصر أبو حفص موفق الدين عمر بن محمد بن معمر الدارقزي المؤدب ولد سنة ست
~~عشرة وخمسمائة وسمع من ابن ms1340 الحصين وأبي غالب بن البنا وطبقتهما فأكثر وحفظ
~~أصوله إلى وقت الحاجة وروى الكثير ثم قدم دمشق في آخر أيامه فازدحموا عليه
~~وقد أملى مجالس بجامع المنصور وعاش تسعين سنة وسبعة أشهر وكان ظريفا كثير
~~المزاح توفي في تاسع رجب ببغداد
# وفيها أبو موسى الجزولي بضم الزاي نسبة إلى جزولة بطن من البربر بالمغرب
~~عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت البربري المراكشي النحوي العلامة حج وأخذ
~~العربية عن ابن بري بمصر وسمع الحديث من أبي عبيد الله واليه انتهت الرياسة
~~في علم النحو وولى خطابة مراكش مدة وكان بارعا في الأصول والقراءات قال ابن
~~خلكان كان إماما في علم النحو كثير الإطلاع على دقائقه وغريبه وشاذه وصنف
~~فيه المقدمة التي سماها القانون ولقد أتى فيها بالعجائب وهي في غاية
~~الإيحاز مع الاشتمال على شيء كثير من النحو ولم يسبق إلى مثلها واعتنى بها
~~جماعة من الفضلاء فشرحوها ومنهم من وضع لها أمثلة ومع هذا كله لا تفهم
~~حقيقتها وأكثر النحاة يعترفون بقصور افهامهم عن إدراك مراده منها فإنها
~~كلها رموز وإشارات وبالجملة فإنه أبدع فيها وله أمال في النحو لم تشتهر
~~ونسبت الجمل إليه لأنها من نتائج خواطره وكان يقول هي ليست من تصنيفي لأنه
~~كان متورعا وكان استفادها من شيخه ابن بري وإنما نسبت إليه لأنه انفرد
~~بترتيبها وانتفع به خلق كثير وتوفى بازمور من عمل مراكش ويللبخت بفتح
~~التحتية المثناة واللام الأولى وسكون الثانية وفتح الباء الموحدة وسكون
~~الخاء المعجمة وبعدها تاء مثناة فوقية اسم بربري PageV05P026
# وفيها الشيخ أبو عمر المقدسي الزاهد محمد بن أحمد ابن محمد بن قدامة بن
~~مقدام الحنبلي القدوة الزاهد أخو العلامة موفق الدين ولد بجماعيل سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة وهاجر إلى دمشق لاستيلاء الفرنج على الأرض المقدسة وسمع
~~الحديث من أبي المكارم عبد الواحد بن هلال وطائفة كثيرة وكتب الكثير بخطه
~~وحفظ القرآن والفقه والحديث وكان إماما فاضلا مقرئا زاهدا عابدا قانتا لله
~~خاشعا من الله منيبا إلى الله كثير النفع لخلق الله ms1341 ذا أوراد وتهجد واجتهاد
~~وأوقات مقسمة على الطاعات من الصلاة والصيام والذكر وتعلم العلم والفتوة
~~والمروءة والخدمة والتواضع رضي الله عنه وأرضاه فلقد كان عديم النظير في
~~زمانه خطب بجامع الجبل إلى أن مات قاله في العبر وقال ابن رجب في طبقاته
~~هاجر به والده وبأخيه الشيخ الموفق وأهلهم إلى دمشق لاستيلاء الفرنج على
~~الأرض المقدسة فنزلوا بمسجد أبي صالح ظاهر باب شرقي فأقاموا به مدة نحو
~~سنتين ثم انتقلوا إلى الجبل قال أبو عمر فقال الناس الصالحية الصالحية
~~ينسبونا إلى مسجد أبي صالح لا أنا صالحون حفظ الشيخ أبو عمر القرآن وقرأه
~~بحرف أبي عمرو وسمع الحديث من والده وخلائق وقدم مصر وسمع بها من الشريف
~~أبي المفاخر سعيد بن الحسن بن المأموني وأبي محمد بن بري النحوي وخرج له
~~الحافظ عبدالغني المقدسي أربعين حديثا من رواياته وحدث بها وسمع منه جماعة
~~منهم الضياء والمنذري وروى عنه ابن خليل وولده شمس الدين أبو الفرج
~~عبدالرحمن قاضي القضاة وحفظ مختصر الخرقي في الفقه وتفقه في المذهب وكتب
~~بخطه كثيرا من ذلك الحلية لأبي نعيم وتفسير البغوي والمغني في الفقه لأخيه
~~الشيخ موفق الدين والإبانة لابن بطة وكتب مصاحف كثيرة لأهله ويكتب الخرقي
~~للناس والكل بغير أجرة وكان سريع الكتابة وربما كتب في اليوم كراسين بالقطع
~~الكبير وقال الحافظ الضياء وكان الله قد جمع له معرفة الفقه والفرائض
~~PageV05P027 والنحو مع الزهد والعمل وقضاء حوائج الناس قال وكان لا يكاد
~~يسمع دعاء إلا حفظه ودعا به ولا يسمع ذكر صلاة إلا صلاها ولا يسمع حديثا
~~إلا عمل به وكان لا يترك قيام الليل من وقت شبوبيته وقلل إلا كل في مرضه
~~قبل موته حتى عاد كالعود ومات وهو عاقد على أصابعه يسبح قال وحدثت عن زوجته
~~قالت كان يقوم الليل فإذا جاءه النوم عنده قضيب يضرب به على رجله فيذهب عنه
~~النوم وكان كثير الصيام سفرا وحضرا وقال عبد الله أنه في آخر عمره سرد
~~الصوم فلامه أهله فقال اغتنم أيامي وكان ms1342 لا يسمع بجنازة إلا حضرها ولا مريض
~~إلا عاده ولا بجهاد إلا خرج فيه وكان يقرأ في الصلاة كل ليلة سبعا مرتلا
~~ويقرأ في النهار سبعا بين الظهر والعصر وكان يقري ويلقن إلى ارتفاع النهار
~~ثم يصلي الضحى طويلة وكان يصلي كل ليلة جمعة بين العشاءين صلاة التسبيح
~~ويصلي يوم الجمعة ركعتين بمائة قل هو الله أحد وكان يصلي في كل يوم وليلة
~~اثنتين وسبعين ركعة نافلة وله أوراد كثيرة وكان يزور القبور كل جمعة بعد
~~العصر ولا ينام إلا على وضوء ويحافظ على سنن وأذكار عند نومه وكان لا يترك
~~غسل الجمعة ولا يخرج إلى الجمعة إلا ومعه شيء يتصدق به وكان يؤثر بما عنده
~~لأقاربه وغيرهم ويتصدق كثيرا ببعض ثيابه حتى يبقى في الشتاء بجبة بغير قميص
~~وكانت عمامته قطعة بطانة فإذا احتاج أحد إلى خرقة أو مات صغير قطع منها
~~وكان يلبس الخشن وينام على الحصير وكان ثوبه إلى نصف ساقه وكمه إلى رسغه
~~ومكث مدة لا يأكل أهل الدير إلا من بيته يجمع الرجال ناحية والنساء ناحية
~~وكان إذا جاء شيء إلى بيته فرقه على الخاص والعام وكان يقول لا علم إلا ما
~~دخل مع صاحبه القبر ويقول إذا لم تتصدقوا لا يتصدق أحد عنكم وإذا لم تعطوا
~~السائل أنتم أعطاه غيركم وكان إذا خطب ترق القلوب وتبكي الناس بكاء كثيرا
~~وكانت له هيبة عظيمة في القلوب وأحتاج الناس إلى المطر سنة فطلع إلى مغارة
~~الدم ومعه نساء من محارمه PageV05P028 واستسقى ودعا فجاء المطر حينئذ وجرت
~~الأودية شيئا لم يره الناس من مدة طويلة وقال عبد الله بن النحاس كان والدي
~~يحب الشيخ أبا عمر فقال لي يوم جمعة أنا أصلي الجمعة خلف الشيخ ومذهبي أن
~~بسم الله الرحمن الرحيم من الفاتحة ومذهبه أنها ليست من الفاتحة فمضينا إلى
~~المسجد فوجدنا الشيخ فسلم على والدي وعانقه وقال يا أخي صل وأنت طيب القلب
~~فإنني ما تركت بسم الله الرحمن الرحيم في فريضة ولا نافلة مذ أممت ms1343 بالناس
~~وله كرامات كثيرة وقد أطال الضياء ترجمته وكذلك سبط ابن الجوزي في المرآة
~~وقال كان معتدل القامة حسن الوجه عليه أنوار العبادة لا يزال متبسما نحيل
~~الجسم من كثرة الصيام والقيام وكان يحمل الشيح من الجبل إلى بيوت الأرامل
~~واليتامى ويحمل إليهم في الليل الدراهم والدقيق ولا يعرفونه ولا نهر أحدا
~~ولا أوجع قلب أحد وكان أخوه الموفق يقول هو شيخنا ربانا وأحسن إلينا وعلمنا
~~وحرص علينا وكان للجماعة كالوالد يقوم بمصالحهم ومن غاب منهم خلفه في أهله
~~وهو الذي هاجر بنا وسفرنا إلى بغداد وبنى الدير ولما رجعنا من بغداد زوجنا
~~وبنى لنا دورا خارجة عن الدير وكفانا هموم الدنيا وكان يؤثرنا ويدع أهله
~~محتاجين وبنى المدرسة والمصنع بعلو همته وكان مجاب الدعوة وما كتب لأحد
~~ورقة للحمى إلا وشفاه الله تعالى وذكر جماعة أن الشيخ قطب قبل موته بست
~~سنين وقال سبط ابن الجوزي كان على مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا
~~بالكتاب والسنة والآثار المروية ويمرها كما جاءت من غير طعن على أئمة الدين
~~وعلماء المسلمين وينهى عن صحبة المبتدعين ويأمر بصحبة الصالحين قال وأنشدني
~~لنفسه
# ( أوصيكم في القول بالقرآن % بقول أهل الحق والإيقان )
# ( ليس بمخلوق ولا بفان % لكن كلام الملك الديان )
# ( آياته مشرقة المعاني % متلوة في اللفظ باللسان ) PageV05P029
# ( محفوظة في الصدر والجنان % مكتوبة في الصحف بالبنان )
# ( والقول في الصفات يا أخواني % كالذات والعلم مع البيان )
# ( امرارها من غير ما كفران % من غير تشبيه ولا عدوان )
# ولما كان عشية الإثنين ثامن عشرى ربيع الأول جمع أهله واستقبل القبلة
~~ووصاهم بتقوى الله تعالى ومراقبته وأمرهم بقراءة يس وكان آخر كلامه @QB@ إن
~~الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون @QE@ وتوفي رحمه الله
~~وغسل في المسجد ومن وصل إلى الماء الذي غسل به نشف النساء والرجال به
~~عمائمهم وكان يوما مشهودا ولما خرجوا بجنازته من الدير كان يوما شديد الحر
~~فأقبلت غمامة فأظلت الناس إلى قبره وكان يسمع منها دوى كدوي النحل ولولا
~~الدولة أحاطوا به بالسيوف ms1344 لما وصل من كفنه إلى قبره شيء ولما دفن رأى بعض
~~الصالحين في منامه تلك الليلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول من زار
~~أبا عمر ليلة الجمعة فكأنما زار الكعبة فاخلعوا نعالكم قبل أن تصلوا إليه
~~ومات عن ثمانين سنة ولم يخلف قليلا ولا كثيرا وذكر الضياء عن عبد المولى بن
~~محمد أنه كان يقرأ عند قبر الشيخ سورة البقرة وكان وحده فبلغ إلى قوله
~~تعالى @QB@ لا فارض ولا بكر @QE@ قال فغلطت فرد على الشيخ من القبر قال
~~فخفت وارتعدت وقمت ثم مات القارىء بعد ذلك بأيام قال وقرأ بعضهم عند قبره
~~سورة الكهف فسمعه من القبر يقول لا إله إلا الله ورؤيت له منامات كثيرة
~~ودفن بسفح قاسيون إلى جانب والده رحمهما الله تعالى وفيها محمد بن هبة الله
~~بن كامل أبو الفرج الوكيل عند قضاة بغداد أجاز له ابن الحصين وسمع من أبي
~~غالب بن البنا وطائفة وروى الكثير وكان ماهرا في الحكومات توفي في رجب
# وفيها المظفر بن إبراهيم أبو منصور بن البرتى بكسر الموحدة وفوقية نسبة
~~إلى برت قرية بنواحي بغداد الحربي آخر من حدث عن أبي الحسين PageV05P030
~~محمد بن الفراء توفي في شوال وفيها أبو القاسم المبارك بن أبي سكين بن
~~عبدالله النجمي السيدي البغدادي المعدل الأديب الحنبلي سمع من أبي المظفر
~~بن التركي الخطيب وخلق وشهد عند قاضي القضاة أبي القسم بن الشهرزوري وكان
~~وكيل الخليفة الناصر بباب طراد وبقي على ذلك إلى موته قال ابن نقطة سمعت
~~منه وكان ثقة عالما فاضلا وروى عنه ابن خليل في معجمه توفي في حادي عشر صفر
~~ودفن بباب حرب وفيها أبو زكريا يحيى بن أبي الفتح ابن عمر بن الطباخ
~~الحراني الضرير المقري الفقيه الحنبلي رحل وقرأ القرآن بواسط بالروايات على
~~هبة الله الواسطي وغيره وسمع بها الحديث من ابن الكتاني وسمع ببغداد من ابن
~~الخشاب وشهدة في آخرين وتفقه ببغداد ورجع إلى حران وحدث بها وسمع منه سبط
~~بن الجوزي وغيره وتوفي في ms1345 شوال بحران وفيها صفي الدين أبو زكريا يحيى بن
~~المظفر بن علي بن نعيم البغدادي البدري الزاهد الحنبلي المعروف بابن الحبير
~~ولد في محرم سنة أربعين وخمسمائة وسمع الحديث من ابن ناصر وأبي الوقت
~~وغيرهما وتفقه في المذهب وكان يسافر في التجارة إلى الشام ثم انقطع في بيته
~~بالبدرية محلة من محال بغداد الشرقية وكان كثير العبادة حسن الهيئة والسمت
~~كثير الصلاة والصيام والتنسك ذا مروءة وتفقد للأصحاب وتودد إليهم وانتفع به
~~جماعة من مماليك الخليفة وثبت له ذكر في آخر عمره لقراءة الحديث عليه وتوفي
~~في يوم الإثنين ضحى تاسع عشرى ذي الحجة ودفن بباب حرب وكان له ابن يقال له
~~أبو بكر محمد كان فقيها فاضلا في المذهب فانتقل إلى مذهب الشافعي لاجل
~~الدنيا وولى القضاء وقيلت فيه الإشعار قاله ابن رجب
# | سنة ثمان وستمائة
# فيها قدم رسول جلال الدين حسن صاحب الالموت بدخول قومه في PageV05P031
~~الإسلام وأنهم قد تبرأوا من الباطنية وبنوا المساجد والجوامع وصاموا رمضان
~~ففرح الخليفة بذلك وفيها وثب قتادة الحسيني أمير مكة على الركب العراقي
~~بمنى فنهب الناس وقتل جماعة فقيل راح للناس ما قيمته ألف ألف دينار ولم
~~ينتطح فيها عنزان قاله في العبر وفيها كانت زلزلة عظيمة بمصر هدمت دورا
~~كثيرة بالقاهرة ومات خلق كثير تحت الهدم قاله السيوطي وفيها توفي أبو
~~العباس العاقولي أحمد بن الحسن بن أبي البقا المقرىء قرأ القراءات على أبي
~~الكرم الشهرزوري وسمع من أبي منصور القزاز وابن خيرون وطائفة وتوفي يوم
~~التروية عن ثلاث وثمانين سنة وفيها جهاركس ويقال جركس الأمير الكبير فخر
~~الدين الصلاحي أعطاه العادل بانياس والشقيف فأقام هناك مدة وكان أحد أمراء
~~صلاح الدين شهد الغزوات كلها وتوفي في رجب بدمشق ودفن بقاسيون في تربته
~~التي وقف عليها قرية بوادي بردا تسمى الكفر وعشرين قيراطا من جميع قرية بيت
~~سوا سوى احكار بيوت بالصالحية وعلى قبره قبة عظيمة على جادة الطريق قال ابن
~~خلكان كان كريما نبيل القدر عالي الهمة بنى بالقاهرة القيسارية ms1346 الكبرى
~~المنسوبة إليه رأيت جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في
~~شيء من البلاد مثلها في حسنها وعظمها وإحكام بنائها وبنى بأعلاها مسجدا
~~كبيرا وربعا معلقا وجهاركس بكسر الجيم معناه بالعربي أربعة أنفس وفيها ابن
~~حمدون صاحب التذكرة أبو سعد الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن حمدون
~~البغدادي كاتب الإنشاء للدولة قاله في العبر فكناه بأبي سعد وجزم بوفاته في
~~هذه السنة وقال ابن خلكان أبو المعالي محمد بن أبي سعد الحسن بن محمد علي
~~بن حمدون الكاتب الملقب كافي الكفاة بهاء الدين البغدادي كان فاضلا ذا
~~معرفة تامة بالأدب والكتابة من بيت مشهور بالرياسة هو وأبوه وأخواه أبو نصر
~~وأبو المظفر PageV05P032 وسمع أبو المعالي من أبي القسم إسماعيل بن الفضل
~~الجرجاني وغيره وصنف كتاب التذكرة وهو من أحسن المجاميع يشتمل على التاريخ
~~والأدب والنوادر والأشعار لم يجمع أحد من المتأخرين مثله وهو مشهور بأيدي
~~الناس كثير الوجود وهو من الكتب الممتعة ذكره العماد الكاتب الأصبهاني في
~~الخريدة فقال كان عارض العسكر المقتدى ثم صار صاحب ديوان الزمام المستنجدي
~~وهو كلف باقتناء الحمد وابتناء المجد وفيه فضل ونبل وله على أهل الأدب ظل
~~وألف كتابا سماه التذكرة وجمع فيه الغث والسمين والمعرفة والنكرة فوقف
~~الإمام المستنجدي على حكايات ذكرها نقلا من التواريخ توهم في الدولة غضاضة
~~فأخذ من دست منصبه وحبس ولم يزل في نصبه إلى أن رمس وذلك في أوائل سنة
~~اثنتين وستين وخمسمائة وأورد له
# ( يا خفيف الرأس والعقل معا % وثقيل الروح أيضا والبدن )
# ( تدعي أنك مثلي طيب % طيب أنت ولكن بلبن )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا فانظر التناقض بين كلامه وكلام العبر
~~وفيها اسباه مير بن محمد بن نعمان الجيلي الفقيه الحنبلي أبو عبد الله تفقه
~~ببغداد على الشيخ عبد القادر ونزل عنده ولازم الإشتغال بمدرسته إلى آخر
~~عمره وسمع من ابن المادح وحدث عنه باليسير وعمر وسمع منه ابن القطيعي
~~وجماعة وكان أصابه صمم شديد في آخر عمره قال ابن ms1347 النجار كان شيخا صالحا
~~مشتغلا بالعلم والخير مع علو سنه وأظنه ناطح المائة وقال ابن رجب توفي ليلة
~~الجمعة حادي عشرى ربيع الأول ودفن بباب حرب
# وفيها الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع الدمشقي السروجي المعبر سمع من نصر
~~الله المصيصي وببغداد من الحسين سبط الخياط توفي في شوال
# وفيها عبدالرحمن الرومي عتيق أحمد بن باقا البغدادي قرأ على أبي الكرم
~~الشهرزوري وروى صحيح البخاري بمصر والإسكندرية عن أبي الوقت PageV05P033
~~توفي في ذي القعدة وقد شاخ
# وفيها ابن نوح الغافقي العلامة أبو عبد الله محمد بن أيوب بن محمد ابن
~~وهب الأندلسي البلنسي ولد سنة ثلاثين وخمسمائة وقرأ القراءات على ابن هذيل
~~وسمع من جماعة وتفقه وبرع على مذهب مالك ولم يبق له في وقته نظير بشرق
~~الأندلس تفننا واستبحارا كان رأسا في الفقه والقراءات والعربية وعقد الشروط
~~قال الابار تلوت عليه وهو أغزر من لقيت علما وأبعدهم صيتا توفي في شوال
~~وفيها عماد الدين محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك العلامة أبو حامد
~~الشافعي تفقه على والده وببغداد على يوسف بن بندار وغيره ودرس في عدة مدارس
~~بالموصل واشتهر وقصده الطلبة من البلاد قال ابن خلكان كان إمام وقته في
~~المذهب والأصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه صنف المحيط جمع فيه بين
~~المهذب والوسيط وكان ذا ورع ووسواس في الطهارة بحيث أنه يغسل يده من مس
~~القلم وكان كالوزير لصاحب الموصل نور الدين وما زال به حتى نقله إلى
~~الشافعية وتوجه إلى بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية على السديد محمد وسمع
~~بها الحديث من الكشميهني وغيره وعاد إلى الموصل ودرس بها في عدة مدارس منها
~~النورية والعزية والزينبية والبغشية والعلائية وقال ابن شهبة كان لطيف
~~المحاورة دمث الأخلاق وكان مكمل الأدوات لم يرزق سعادة في تصانيفه فإنها
~~ليست على قدر فضله توفي في جمادى الآخرة انتهى وقال الذهبي هو جد مصنف
~~التعجيز تاج الدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد الموصلي
# وفيها منصور بن عبد ms1348 المنعم بن أبي البركات عبد الله بن فقيه الحرم محمد
~~بن الفضل الفراوي أبو الفتح وأبو القسم ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
~~وسمع من جده وجد أبيه وعبدالجبار الحواري ومحمد بن إسماعيل الفارسي وروى
~~الكتب الكبار ورحلوا إليه وتوفي في ثامن شعبان بنيسابور PageV05P034
# وفيها ابن سناء الملك القاضي أبو القسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي
~~الفضل جعفر بن المعتمد سناء الملك المصري الأديب صاحب الديوان المشهور
~~والمصنفات الأدبية قرأ على الشريف الخطيب وقرأ النحو على ابن بري وسمع من
~~السلفي وكتب بديوان الإنشاء مدة وكان بارع الترسل والنظم قال ابن خلكان كان
~~كثير التخصيص والتنعم وافر السعادة محظوظا من الدين اختصر كتاب الحيوان
~~للجاحظ وسمى المختصر روح الحيوان وهي تسمية لطيفة وله ديوان جميعه موشحات
~~سماه در الطراز وجمع شيئا من الرسائل الدائرة بينه وبين القاضي الفاضل وفيه
~~كل معنى مليح واتفق في عصره جماعة من الشعراء المجيدين وكان لهم مجالس تجري
~~بينهم فيها مفاكهات ومحاورات يروق سماعها ودخل في ذلك الوقت إلى مصر شرف
~~الدين بن عنين فعملوا له الدعوات وكانوا يجتمعون على أرغد عيش وكانوا
~~يقولون هذا شاعر الشام وجرت لهم محافل سطرت عنهم ومن شعر ابن سناء الملك
# ( لا الغصن يحكيك ولا الجوذر % حسنك مما أكثروا أكثر )
# ( يا باسما أبدى لنا ثغره % عتدا ولكن كله جوهر )
# ( قال لي اللاحي ألا تستمع % فقلت يا لاحي ألا تبصر )
# وله يتغزل بجارية عمياء
# ( شمسي بغير الشعر لم تحجب % وفي سوى العينين لم تكسف )
# ( مغمدة المرهف لكنها % تجرح في الجفن بلا مرهف )
# ( رأيت منها الجلد في جوذر % ومقلتي يعقوب في يوسف )
# وله في غلام ضرب ثم حبس
# ( بنفسي من لم يضربوه لريبة % ولكن ليبدوا الورد في سائر الغصن )
# ( ولم يودعوه السجن إلا مخافة % من العين أن تعدو على ذلك الحسن )
# ( وقالوا له شاركت في الحسن يوسفا % فشاركه أيضا في الدخول إلى السجن )
~~PageV05P035
# وله أيضا
# ( وما كان تركي حبه عن ملالة % ولكن لأمر يوجب القول بالترك )
# ( أراد شريكا في الذي كان ms1349 بيننا % وإيمان قلبي قد نهاني عن الشرك )
# وقال العماد الكاتب في الخريدة كنت عند القاضي الفاضل في خيمته فاطلعني
~~على قصيدة كتبها إليه ابن سناء الملك وكان سنه لم يبلغ عشرين سنة فعجبت
~~منها وأولها
# ( فراق قضى للهم والقلب بالجمع % وهجر تولي صلح عيني مع الدمع )
# وتوفي ابن سناء الملك في العشر الأول من شهر رمضان بالقاهرة عن بضع وستين
~~سنة وفيها يونس بن يحيى الهاشمي أبو محمد البغدادي القصار نزيل مكة روى عن
~~أبي الفضل الأرموي وابن الطلاية وطبقتهما قاله في العبر
# | سنة تسع وستمائة
# فيها كانت الملحمة العظمى بالأندلس بين الناصر محمد بن يعقوب بن يوسف
~~وبين الفرنج ونصر الله الإسلام واستشهد بها عدد كثير وتعرف بوقعة العقاب
~~وفيها توفي أبو جعفر الحصار أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الأنصاري
~~الأندلسي الداني المقرىء المالكي نزيل بلنسية قرأ القراءات على ابن هذيل
~~وسمع من جماعة وتصدر للاقراء ولم يكن أحد يقارنه في الضبط والتحرين ولكن
~~ضعفه الأبار وغيره لروايته عن ناس ما كان لقيهم توفي في صفر قاله في العبر
~~وفيها أبو عمر بن عات أحمد بن هرون ابن أحمد بن جعفر بن عات النقري بضم
~~النون والقاف وراء نسبة إلى نقر بطن من احمس الشاطبي الحافظ سمع أباه
~~العلامة أبا محمد وابن هذيل ولما حج PageV05P036 من السلفي وكان عجبا في
~~سرد المتون ومعرفة الرجال والأدب وكان زاهدا سلفيا متعففا عدم في وقعة
~~العقاب في صفر قال ابن ناصر الدين كان زاهدا ورعا حافظا ثقة مأمونا انتهى
~~وفيها الملك الأوحد أيوب بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب تملك خلاط خمس
~~سنين وكان ظلوما سفاكا لدماء الأمراء مات في ربيع الأول وفيها أبو نزار
~~ربيعة بن الحسن الحضرمي ليمنى الصنعاني الشافعي المحدث ولد سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة وتفقه بظفار ورحل إلى العراق وأصبهان وسمع من أبي المطهر
~~الصيدلاني ورجاء بن حامد المعداني وطائفة وكان مجموع الفضائل كثير التعبد
~~والعزلة قال ابن ناصر الدين أبو نزار الذماري ربيعة ms1350 بن الحسن بن علي
~~الحضرمي الصنعاني أبو نزار الحافظ الفقيه الشافعي كان إماما حافظا فقيها
~~ماهرا لغويا أديبا شاعرا انتهى توفي في جمادى الآخرة وفيها أبو شجاع زاهر
~~بن رستم الأصبهاني الأصل ثم البغدادي الفقيه الشافعي الزاهد قرأ القراءات
~~على سبط الخياط وأبي الكرم وسمع منهما ومن الكروخي وجماعة وجاور وأم بمقام
~~إبراهيم إلى أن عجز وانقطع توفي في ذي القعدة وكان ثقة بصيرا بالقراءات
# وفيها أبو الفضل بن المعزم عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن صالح الهمداني
~~الفقيه توفي في ربيع الآخر وسمع من أبي جعفر محمد بن علي الحافظ وعبد
~~الصبور الهروي وطائفة وكان مكثرا صحيح السماع
# وفيها علي بن يحيى الحمامي قال ابن ناصر الدين معدود في الحفاظ الفضلاء
~~والمحدثين العلماء انتهى وفيها أبو الحسن بن النجار علي بن محمد بن حامد
~~اليغنوي بفتح الياء التحتية والنون وسكون الغين المعجمة نسبة إلى يغنى قرية
~~بنسف الفقيه الحنبلي قرأ الفقه الحنبلي قرأ الفقه والخلاف على الفخر
~~إسماعيل صاحب ابن المنى وتكلم في مسائل الخلاف فأجاد وقرأ طرفا صالحا من
~~الأدب وقال PageV05P037 الشعر وكان يكتب خطا حسنا وسافر عن بغداد ودخل ديار
~~بكر وولي القضاء بآمد وأقام بها إلى حين وفاته وكان صهرا لعبد الرزاق بن
~~الشيخ عبد القادر الكيلاني على ابنته وتوفي بآمد في رمضان وقد جاوز
~~الأربعين قال ابن النجار أنشدت له
# ( لو صب ما ألقى على صخرة % لذابت الصخرة من وجدها )
# ( أو ألقيت نيران قلبي على % دجلة لم يقد رعلى وردها )
# ( أو ذاقت النار غرامي بكم % لم تتوار النار في زندها )
# ( لو لم ترج الروح روح اللقا % لكان روح الروح في فقدها )
# وفيها ابن القسطي أبو الفرج محمد بن علي بن حمزة أبو حمزة الحراني ثم
~~البغدادي روى عن الحسين وأبي محمد سبطي الخياط وأبي منصور بن خيرون وطائفة
~~وكان متيقظا حسن الأخلاق وفيها محمد بن محمد بن أبي الفضل الخوارزمي سمع من
~~زاهر الشحامي بأصبهان وفيها ناصر الدين أبو الثناء وأبو الشكر محمود بن
~~عثمان ms1351 بن مكارم النعال البغدادي الأزجي الفقيه الحنبلي الواعظ الزاهد ولد
~~سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ببغداد وقرأ القرآن وسمع الحديث من أبي الفتح بن
~~البطي وحدث وحفظ مختصر الخرقي وقرأ على أبي الفتح بن المنى وصحب الشيخ عبد
~~القادر مدة وتأدب به وكان يطالع الفقه والتفسير ويجلس في رباطه للوعظ وكان
~~رباطه مجمعا للفقراء وأهل الدين والفقهاء الغرباء الذين يرحلون إلى أبي
~~الفتح بن المنى وكان الاشتغال في رباطه بالعلم أكثر من الاشتغال في سائر
~~المدارس سكنه الشيخ موفق الدين المقدسي والحافظ عبدالغني وأخوه الشيخ
~~العماد والحافظ عبدالقادر الرهاوي وغيرهم من أكابر الرحالين لطلب العلم قال
~~أبو الفرج بن الحنبلي ولما قدمت بغداد سنة اثنتين وسبعين نزلت الرباط ولم
~~يكن فيه بيت خال فعمرت به بيتا وسكنته وكان الشيخ محمود وأصحابه
~~PageV05P038 ينكرون المنكر ويريقون الخمور ويرتكبون الأهوال في ذلك وضرب
~~مرات وهو شديد في دين الله له إقدام وجهاد وكان كثير الذكر قليل الحظ من
~~الدنيا وكان يسمى شيخ الحنابلة قال وكان يهذبنا ويؤدبنا وانتفعنا به كثيرا
~~وقال أبو شامة كانت له رياضات وسياحات ومجاهدات وساح في بلاد الشام وغيرها
~~وكان يؤثر أصحابه وانتفع به خلق كثير وكان مهيبا لطيفا كيسا باشا مبتسما
~~يصوم الدهر ويختم القرآن كل يوم وليلة ولا يأكل إلا من غزل عمته توفي ليلة
~~الأربعاء عاشر صفر عن أزيد من ثمانين سنة ودفن برباطه وفيها أبو زكريا يحيى
~~بن سالم بن مفلح البغدادي نزيل الموصل الحنبلي سمع ببغداد من أبي الوقت
~~وتفقه بها على صدقة بن الحسين بن الحداد وحدث بالموصل وتوفي بها في شهر
~~رمضان ودفن بمقبرة الجامع العتيق
# | سنة عشر وستمائة
# فيها ظهرت بلاطة وهم يحفرون خندق حلب وقلعت فوجد تحتها سبع عشرة قطعة من
~~ذهب وفضة على هيئة اللبن فوزنت فكانت ثلاثة وستين رطلا بالحلبي وعشرة أرطال
~~ونصف وأربعة وعشرين فضة ثم وجد حلقة من ذهب وزنها رطلان ونصف فكمل الجميع
~~قنطارا وفيها كما قال أبو شامة ورد الخبر بخلاص خوارزم شاه من أسر ms1352 التتار
~~أي وذلك أنه كان صاحب اقدام فكان من خبره أنه نازل التتار بجيوشه فخطر له
~~أن يكشفهم فتنكر ولبس زيهم هو وثلاثة ودخلوا فيهم فأنكرتهم التتار وقبضوا
~~عليهم وقرروهم فمات اثنان تحت الضرب ولم يقرا ورسموا على خوارزم شاه ورفيقه
~~فهربا في الليل
# وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن علي بن محمد بن المبارك بن أحمد بن بكروس
~~البغدادي الفقيه الحنبلي المعدل ويلقب شمس الدين ولد ليلة ثامن PageV05P039
~~عشرى جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وخمسمائة ذكر القادسي أن أباه سماه عبد
~~الرحمن فرأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمره أن يسميه إبراهيم
~~ويكنيه أبا محمد وقرأ القرآن على عمه وسمع من أبيه وعمه ومن أبي الفتح بن
~~البطي وجماعة كثيرة واشتغل بالمذهب على أبيه وعمه وبالخلاف على أبي الفتح
~~بن المنى ولازمه مدة وشهد عند قاضي القضاة ابن الشهرزوري وولى نظر وقوف
~~الجامع ثم ولى النيابة بباب النوى سنة أربع وستمائة فغير لباسه وتغيرت
~~أحواله وأساء السيرة بكثرة الأذى والمصادرة والجنايات على الناس والسعي بهم
~~قال ابن القادسي حدثني عبد العزيز بن دلف قال كان ابن بكروس يلازم قبر
~~معروف الكرخي فسمعته يدعو أكثر الأوقات اللهم مكني من دماء المسلمين ولو
~~يوما واحدا قال فمكنه الله تعالى من ذلك وقال ابن اللياعي حدثني عبد العزيز
~~الناسخ أنه وعظ ابن بكروس يوما فقال يا شيخ اعلم أني قد فرشت حصيرا في جهنم
~~فقمت متعجبا من قوله ولم يزل على ذلك إلى أن قبض عليه في ربيع الآخر وضرب
~~حتى تلف فمات ليلة الخميس ثامن عشر جمادى الأولى قال ابن القادسي قرأ سورة
~~يس فلما بلغ إلى قوله تعالى @QB@ إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع
~~لدينا محضرون @QE@ جعل يكررها إلى أن مات انتهى وفيها أبو الفضل تاج
~~الامناء أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله الدمشقي المعدل ابن عساكر والد
~~العز النسابة ولد سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وسمع من نصر بن أحمد بن
~~مقاتل وأبي القسم ms1353 ابن البن وعميه الصاين والحافظ وطائفة وسمع بمكة من أحمد
~~بن المقرب وخرج لنفسه مشيخة وكتب وجمع وخدم في جهات كبار توفي في رجب
# وفيها أبو الفضل التركستاني أحمد بن مسعود بن علي شيخ الحنفية بالعراق
~~وعالمهم ومدرس مشهد أبي حنيفة الإمام توفي في ربيع الآخر
# وفيها الفخر فخر الدين إسماعيل بن علي بن حسين البغدادي الأزجي
~~PageV05P040 المأموني الفقيه الحنبلي أبو محمد ويعرف بابن الرفا المناظر
~~ويعرف أيضا بغلام ابن المنى ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة ولازم أبا فتح
~~نصر بن المنى مدة وسمع من شهدة وكانت له حلقة كبيرة للمناظرة والاشتغال
~~بعلم الكلام والجدل ولم يكن في دينه بذاك وتخرج به جماعة وأجاز لعبد الصمد
~~بن أبي الجيش المقري وولاه الخليفة الناصر النظر في قراه وعقاره الخاص ثم
~~صرفه وقد حط عليه أبو شامة ونسبه إلى الظلم في ولايته وكذلك ابن النجار مع
~~أنه قال كان حسن العبارة جيد الكلام في المناظرة مقتدرا على رد الخصوم
~~وكانت الطوائف مجمعة على فضله وعلمه قال ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة
~~فلم تحمد سيرته فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم أطلق ولزم منزله قال ولم يكن
~~في دينه بذاك ذكر لي ولده أبو طالب عبد الله في معرض المدح أنه قرأ المنطق
~~والفلسفة على ابن مرقيس الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه أعلم منه بتلك
~~العلوم وأنه كان يتردد إليه إلى بيعة النصارى قال وسمعت من أثق به من
~~العلماء أنه صنف كتابا سماه نواميس الأنبياء يذكر فيه أنهم كانوا حكماء
~~كهرمس وأرسطاطاليس قال وسألت بعض تلامذته الخصيصين به فما أثبته ولا أنكره
~~وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به ولم يزد على ذلك قال وكان دائما يقع في
~~الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الحديث
~~الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ومما أنشده ابن النجار
~~من شعره
# ( دليل على حرص ابن آدم أنه % ترى كفه مضمومة وقت وضعه )
# ( ويبسطها وقت الممات إشارة ms1354 % إلى صفرها مما حوى بعد جمعه )
# وتوفي كما قال أبو شامة وابن القادسي في ربيع الأول وقال ابن النجار يوم
~~الثلاثاء ثامن ربيع الآخر ودفن من يومه بداره بدرب الجب ثم نقل إلى باب حرب
~~سامحه الله وفيها ايدغمش السلطان شمس الدين PageV05P041 صاحب همذان وأصبهان
~~والري كان قد تمكن وكثرت جيوشه واتسعت ممالكه بحيث أنه حصر ولد أستاذه أبا
~~بكر بن البهلوان بأذربيجان إلى أن خرج عليه منكلى بالتركمان وحاربه واستعان
~~عليه بالمماليك البهلوانية فهرب إلى بغداد فسلطنه الخليفة وأعطاه الكوسات
~~في العام الماضي فلما كان في المحرم كبسته التركمان وقتلوه وحملوا رأسه إلى
~~منكلى وفيها الحسين بن سعيد بن شنيف أبو عبد الله الأمين سمع من هبة الله
~~بن الطبر وقاضي المارستان وجماعة وتوفي في المحرم ببغداد وفيها زينب بنت
~~إبراهيم القيسي زوجة الخطيب ضياء الدين الدولعي أم الفضل سمعت من نصر الله
~~المصيصي وأجاز لها أبو عبد الله الفراوي وخلق توفيت في ربيع الأول
# وفيها ابن حديدة الوزير معز الدين أبو المعالي سعيد بن علي الأنصاري
~~البغدادي وزر للناصر في سنة أربع وثمانين وخمسمائة فلما عزل بابن مهدي صودر
~~فبذل للمترسمين ذهبا وهرب وحلق لحيته والتف في إزار وبقي بأذربيجان مدة ثم
~~قدم بغداد ولزم بيته إلى أن مات في جمادى الأولى
# وفيها عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه الأصبهاني أبو مسعود الصوفي
~~القرى نزيل دمشق روى الصحيح عن أبي الوقت وروى عن نصر البرمكي قال العوصي
~~هو الإمام شيخ القراء بقية السلف توفي في جمادى الأولى
# وفيها ابن هبل الطبيب العلامة مهذب الدين علي بن أحمد بن علي البغدادي
~~نزيل الموصل روى عن أبي القاسم بن السمرقندي وكان من الأذكياء الموصوفين له
~~عدة تصانيف وجماعة تلامذة وفيها عين الشمس بنت أحمد بن أبي الفرج الفقيه
~~الأصبهانية سمعت حضورا في سنة أربع وعشرين من إسماعيل بن الأخشيد وسمعت من
~~أبي ذر وكانت آخر من حدث عنهما توفيت في ربيع الآخر وفيها محمد بن مكي بن
~~أبي الرجا ms1355 بن علي بن الفضل الأصبهاني المليحي المحدث الحنبلي المؤدب سمع من
~~PageV05P042 مسعود الثقفي وخلق كثير وعنى بهذا الشأن وقرأ الكثير بنفسه
~~وكتب بخطه وخرج وأفاد الطلبة بأصبهان وحدث وأجاز للحافظ المنذري ولأبي
~~الحسن ابن البخاري وأحمد بن شيبان وقد رويا عنه بالإجازة توفي في العشر
~~الأواخر من المحرم بأصبهان
# وفيها محمد بن حماد بن محمد بن جوخان البغدادي الضرير الفقيه الحنبلي أبو
~~بكر سمع الحديث من ابن البطي وشهدة وحدث بيسير وحفظ القرآن وقرأه بتجويد
~~وأقرأه وتفقه على ابن المنى وتكلم في مسائل الخلاف وتوفي يوم الأربعاء سلخ
~~رمضان ببغداد وقد ناطح السبعين ودفن بباب حرب
# وفيها أبو العشاير بن البلولي محمد بن علي بن محمد بن كرم السلامي المعدل
~~سمع من ابن البطي وجماعة وتفقه في مذهب الإمام أحمد بن حنبل وقر طرفا من
~~العربية على ابن الخشاب وشهد عند قاضي القضاة العباسي وكان يؤم بمسجد
~~بالجانب الغربي من بغداد حدث وسمع منه قوم من الطلبة وكان غاليا في التسنن
~~حتى أنه يقول أشياء لا يلزمه التلفظ بها منها أن بلالا خير من موسى ابن
~~جعفر ومن أبيه وكان ذلك في وزارة القمي الشيعي فنفاه إلى واسط وكان ناظرها
~~غاليا في التشيع فأخذه وطرحه في مطمورة إلى أن مات بها وانقطع خبره في هذه
~~السنة رحمه الله تعالى وفيها صاحب المغرب السلطان الملك الناصر الملقب
~~بأمير المؤمنين أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي
~~القيسي وأمه أمة رومية وكان أشقر أشهل أسيل الخد حسن القامة طويل الصمت
~~كثير الاطراق بعيد الغور ذا شجاعة وحلم وفيه بخل بين تملك بعد أبيه في صفر
~~سنة خمس وتسعين وخمسمائة ووزر له غير واحد منهم أخوه إبراهيم وكان أولى
~~بالملك منه وفي سنة تسع وتسعين سار ونزل على مدينة فاس وكان قد أخذها منهم
~~ابن عانية فظفر جيشه بابن عانية عبد الله بن إسحاق بن عانية متولى فاس
~~فقتلوه ثم خرج عليه PageV05P043 عبد الرحمن بن الحدارة بالسوس ms1356 وهزم
~~الموحدين مرات ثم قتل واستولى ابن عمة ابن عانية على إفريقية كلها سوى
~~بحايه وقسنطينية فسار الناصر وحاصر المهدية أربعة أشهر ثم تسلمها من ابن
~~عمة ابن عانية وصار من خواص أمرائه ثم خامر إليه سير أخو ابن عانية فأكرمه
~~أيضا قال عبد الواحد المراكشي في تاريخه فبلغني أن جملة ما أنفقه في هذه
~~السفرة مائة وعشرين حمل ذهب ثم دخل الأندلس في سنة ثمان وستمائة فحشد له
~~الأدقيش واستنفر عليه حتى فرنج الشام وقسطنطينية الكبرى وكانت وقعة الموضع
~~المعروف بالعقاب فانكسر المسلمون وكان الذي أعان على ذلك أن البربر
~~الموجودين لم يسلوا سلاحا بل جبنوا وانهزموا غيظا على تأخير أعطياتهم وثبت
~~السلطان ولله الحمد ثباتا كليا ولولا ذلك لاستؤصلت تلك الجموع ورجعت الفرنج
~~بغنائم لا تحصى وأخذوا بلد ببا عنوة ثم مات بالسكتة في شعبان
# وفيها أبو النجم هلال بن محفوظ الرسعني الجزري الفقيه الحنبلي رحل إلى
~~بغداد وسمع بها من شهدة الكاتبة وغيرها وتفقه بها وبيته بالجزيرة بيت مشيخة
~~وصلاح أحدث برأس العين وسمع منه جماعة رحمه الله تعالى والله سبحان أعلم
# | سنة إحدى عشرة وستمائة
# فيها توفي جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن
~~الفراء الحنبلي البغدادي القاضي بن القاضي أبي يعلى أبي حازم بن القاضي أبي
~~يعلى الكبير ولد بواسط إذ كان أبوه قاضيها بعد الأربعين وخمسمائة بقليل
~~وسمع الكثير من أبي بكر بن الزاغوني وسعيد بن البنا وأبي الوقت وابن البطي
~~وخلق كثير وعنى بالحديث وكتب بخطه الكثير لنفسه وللناس وشهد عند ابن
~~الدامغاني قال ابن القادسي كان خيرا من أهل الدين والصيانة والعفة
~~PageV05P044 والديانة وحدث وسمع منه ابن الدبيثي وغيره وتوفي ليلة الجمعة
~~ثاني عشرى شعبان ودفن عند أبيه بباب حرب وفيها الركن عبد السلام بن عبد
~~الوهاب بن عبد القادر الكيلاني ويلقب بالركن وتقدم ذكر أبيه وجده ولد ليلة
~~ثامن ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع الحديث من جده وابن البطي
~~وشهدة وغيرهم وقرأ وكتب وتفقه ms1357 بجده ودرس بمدرسة جده وكان حنبليا وولى عدة
~~ولايات وكان أديبا كيسا مطبوعا عارفا بالمنطق والفلسفة والتنجيم وغير ذلك
~~من العلوم الردية وبسبب ذلك نسب إلى عقيدة الأوائل حتى قيل أن والده رأى
~~عليه يوما ثوبا بخاريا فقال والله هذا عجب ما زلنا نسمع البخاري ومسلم فأما
~~البخاري وكافر فما سمعناه وكان أبوه كثير المجون والمداعبة كما تقدم وكان
~~عبد السلام أيضا غير ضابط للسانه ولا مشكور في طريقته وسيرته يرمى بالفواحش
~~والمنكرات وقد جرت عليه محنة في أيام الوزير ابن يونس فإنه كبس دار عبد
~~السلام هذا وأخرج منها كتبا من كتب الفلاسفة ورسائل إخوان الصفا وكتب السحر
~~والنارنجات وعبادة النجوم واستدعى ابن يونس العلماء والفقهاء والقضاة
~~والأعيان وكان ابن الجوزي معهم وقرىء في بعضها مخاطبة زحل بقول أيها الكوكب
~~المضيء المنير أنت تدبر الأفلاك وتحي وتميت وأنت إلهنا وفي حق المريخ من
~~هذا الجنس وعبد السلام حاضر فقال ابن يونس هذا خطك قال نعم قال لم كتبته
~~قال لا رد على قائله ومن يعتقده فأمر بإحراق كتبه فجلس قاضي القضاة
~~والعلماء وابن الجوزي معهم على سطح مسجد مجاور لجامع الخليفة يوم الجمعة
~~وأضرموا نارا عظيمة تحت المسجد وخرج الناس من الجامع فوقفوا على طبقاتهم
~~والكتب على سطح المسجد وقام أبو بكر بن المارستانية فجعل يقرأ كتابا كتابا
~~من مخاطبات الكواكب ونحوها ويقول العنوا من كتبه ومن يعتقده وعبد السلام
~~حاضر فتصيح العوام باللعن PageV05P045 فتعدى اللعن إلى الشيخ عبد القادر بل
~~وإلى الإمام أحمد وظهرت الأحقاد البدرية ثم حكم القاضي بتفسيق عبد السلام
~~ورمى طيلسانه وأخرجت مدرسة جده من يده ويد أبيه عبد الوهاب وفوضت إلى الشيخ
~~أبي الفرج ابن الجوزي قال ابن القادسي بعد ذكر ذلك ثم أودع عبد السلام
~~الحبس مدة ولما أفرج عنه أخذ خطه بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله وأن الإسلام حق وما كان عليه باطل وأطلق ثم لما قبض على ابن يونس
~~ردت مدرسة الشيخ عبد القادر إلى ms1358 ولده عبد الوهاب ورد ما بقي من كتب عبد
~~السلام التي أحرق بعضها وقبض على الشيخ أبي الفرج بسعي عبد السلام هذا ونزل
~~عبد السلام معه في السفينة إلى واسط واستوفى بالكلام منه والشيخ ساكت ولما
~~وصل إلى واسط عقد مجلس حضره القضاة والشهود وادعى عبد السلام على الشيخ
~~بأنه تصرف في وقف المدرسة واقتطع من مالها وأنكر الشيخ ذلك وكتب محضر بما
~~جرى وأمر الشيخ بالمقام بواسط ورجع عبد السلام وذكره ابن النجار في تاريخه
~~وذمه ذما بليغا وذكر أنه لم يحدث بشيء وأنه توفي يوم الجمعة لثمان خلون من
~~رجب ودفن شرقي بغداد
# وفيها أبو محمد بن الأخضر الحافظ المتقن مسند العراق عبد العزيز بن محمود
~~ابن المبارك الجنابذي بضم الجيم وفتح النون وموحدة ثم معجمة نسبة إلى جنابذ
~~ويقال كونابذ قرية بنيسابور الحنبلي ثم البغدادي ولد يوم الخميس ثامن عشر
~~رجب سنة أربع وعشرين وخمسمائة ببغداد وأول سماعه سنة ثلاث وخمسمائة سمع
~~بإفادة أبيه وأستاذه ابن بكروس من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وأبي القسم
~~بن السمرقندي وخلق وسمع هو بنفسه من أبي الفضل الأرموي وابن الزاغوني وابن
~~البنا وابن ناصر الحافظ وأبي الوقت وطبقتهم ومن بعدهم وبالغ في الطلب وقرأ
~~بنفسه وكتب بخطه وحصل الأصول ولازم أبا الحسن بن بكروس الفقيه وابن ناصر
~~وانتفع بهما ولم يزل يسمع PageV05P046 ويقرأ على الشيوخ لإفادة الناس إلى
~~آخر عمره قال ابن النجار صنف مجموعات حسنة في كل فن ولم يكن في أقرانه أكثر
~~سماعا منه ولا أحسن أصولا كأنها الشمس وضوحا وعليها أنوار الصدق وبارك الله
~~له في الرواية حتى حدث بجميع مسموعاته ومروياته صحبته مدة طويلة وقرأت عليه
~~الكثير من الكتب الكبار والأجزاء وأكثر ما جمعه وخرجه وعلقت عنه واستفدت
~~منه كثيرا وكان ثقة حجة نبيلا ما رأيت في شيوخنا سفرا وحضرا مثله في كثرة
~~مسموعاته ومعرفته بمشايخه وحسن أصوله وحفظه وإتقانه وكان أمينا متدينا جميل
~~الطريقة عفيفا أريد على أن يشهد عند القضاة فأبى ذلك وكان ms1359 من أحسن الناس
~~خلقا وألطفهم طبعا من محاسن البغداديين وظرفائهم ما يمل جليسه منه وقال
~~المنذري حدث نحوا من ستين سنة وصنف تصانيف مفيدة وانتفع به جماعة ولنا منه
~~إجازة وكان حافظ العراق في وقته وقال ابن رجب ومن تصانيفه المقصد الأرشد في
~~ذكر من روى عن أحمد في مجلدين وكتاب تنبيه اللبيب وتلقيح فهم المريب في
~~تحقيق أوهام الخطيب وتلخيص وصف الأسماء في اختصار الرسم والترتيب أجزاء
~~كثيرة رأيت منه الجزء العشرين وروى عنه ابن الجوزي وابن الدبيثي وابن نقطة
~~وابن النجار والضياء المقدسي والبرزالي وابن خليل وغيرهم من أكابر الحفاظ
~~وتوفي ليلة السبت بين العشاءين سادس شوال ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أبو
~~محمد عبد المحسن ابن يعيش بن إبراهيم بن يحيى الحراني الفقيه الحنبلي سمع
~~بحران من أبي ياسر ابن أبي جبة ورحل إلى بغداد فسمع من ابن كليب وابن
~~الجوزي وطبقتهما وقرأ المذهب والخلاف حتى تميز وأقام ببغداد مدة ثم عاد إلى
~~حران فأقام بها ثم قدم بغداد حاجا سنة عشر وستمائة وحدث بها وسمع منه بعض
~~الطلبة ثم رجع إلى حران فتوفي بها وهو شاب وفيها علي بن المفضل بن علي
~~الإمام المفتي شرف الدين أبو الحسن اللخمي المقدسي ثم الأسكندراني
~~PageV05P047 الفقيه المالكي ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتفقه على أبي
~~طالب صالح ابن بنت معافى وأبي طاهر بن عوف وأكثر إلى الغاية عن السلفي
~~والموجودين ورحل سنة أربع وسبعين فكتب عن الموجودين وسكن في أواخر عمره
~~بمصر ودرس بالصاحبية وصنف التصانيف الحسان توفي في غرة شعبان
# وفيها الخطيب المالقي أبو بكر عبد الله بن الحسن بن أحمد الأنصاري
~~القرطبي الحافظ المالكي كان إمام من الثقات قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو المظفر مهذب الدين محمد بن علي بن نصر بن البل الدوري الواعظ
~~الحنبلي ولد سنة ست عشرة أو سبع عشرة وخمسمائة بالدور وهي دور الوزير ابن
~~هبيرة بدجيل ونشأ بها ثم قدم بغداد واستوطنها وسمع بها من ابن ناصر الحافظ
~~وابن الطلاية والوزير ms1360 ابن جهير وابن الزاغوني وأبي الوقت وجماعة كثيرة وقال
~~الشعر وفتح عليه في الوعظ حتى صار يضاهي ابن الجوزي ويزاحمه في أماكنه ولما
~~اعتقل ابن الجوزي بواسط خلا للدوري الجو فكان يعظ مكانه قال ابن نقطة سمعت
~~منه وكان شيخا صالحا متعبدا وقال المنذري حدث وعمر وعجز عن الحركة ولزم
~~بيته إلى أن مات وهو ابن أربع أو خمس وتسعين سنة وكان شيخا صالحا متعبدا
~~والبل بفتح الباء الموحدة وتشديد اللام انتهى وقال ابن رجب توفي يوم
~~الثلاثاء ثاني عشر شعبان وكان له ولد اسمه محمد يكنى أبا عبد الله كانت له
~~معرفة جيدة بالحساب وأنواعه والمساحة والفرائص وقسمة التركات واقرأ ذلك مدة
~~وسمع من ابن البطي وغيره وشهد عند ابن الشهرزوري توفي شابا في حياة أبيه
~~يوم الإثنين رابع عشرى شوال سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
# وفيها أبو بكر بن الحلاوي عماد الدين محمد بن مغالي بن غنيمة البغدادي
~~المأموني المقري الفقيه الحنبلي الزاهد سمع من أبي الفتح بن الكروخي وابن
~~ناصر وأبي بكر بن الزاغوني وغيرهم وتفقه على أبي الفتح بن المنى وبرع في
~~PageV05P048 المذهب حتى قال الذهبي هو شيخ الحنابلة في زمنه ببغداد وعليه
~~تفقه الشيخ المجد جد شيخنا ابن تيمية وقال ابن القادسي كانت له اليد
~~الباسطة في المذهب والفتيا وكان ملازما لزاويته في المسجد قليل المخالطة
~~إلا لمن عساه يكون من أهل الدين ما ألم بباب لأحد من أرباب الدنيا وما قبل
~~أحد هدية وكان أحد الأبدال الذين يحفظ الله بهم الأرض ومن عليها وقال
~~الناصح بن الحنبلي كان زاهدا عالما فاضلا مشتغلا بالكسب من الخياطة ومشتغلا
~~بالعلم يقري القرآن احتسابا وقال ابن رجب له تصانيف منها المنير في الأصول
~~وعليه تفقه مجد الدين بن تيمية ويحيى بن الصيرفي وسمع منه هو وابن القطيعي
~~وتوفي ليلة الجمعة ثامن عشرى رمضان ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي بكر بن علي الهروي الأصل الموصلي المولد
~~السايح المشهور نزيل حلب طاف البلاد وأكثر من الزيارات قال ms1361 ابن خلكان لم
~~يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الأماكن التي يمكن قصدها ورؤيتها
~~إلا رآها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به ضرب به المثل فيه وله مصنفات منها
~~كتاب الإشارات في الزيارات وكتاب الخطب الهروية وغير ذلك وتوفي في العشر
~~الأوسط من رمضان في مدرسته انتهى ملخصا
# | سنة اثنتي عشرة وستمائة
# فيها أخذت أنطاكية من الفرنج أخذها كيكاووس ملك الروم
# وفيها ثارت الكرج وبدعوا بأذربيجان وقتلوا وسبوا وأسروا نحو مائة ألف
~~وفيها توفي ابن الدبيقي أبو العباس أحمد بن يحيى بن بركة البزار ببغداد وله
~~بضع وثمانون سنة روى عن قاضي المارستان وابن زريق القزاز وجماعة وهو ضعيف
~~ألحق اسمه في أماكن توفي في ربيع الآخر
# وفيها سليمان بن محمد بن علي الموصلي الفقيه أبو الفضل الصوفي ولد سنة
~~PageV05P049 ثمان وعشرين وخمسمائة وسمع من إسماعيل بن السمرقندي ويحيى بن
~~الطراح وطائفة وتوفي في ربيع الأول وفيها أبو محمد بن حوط الله الحافظ عبد
~~الله بن سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاري الأندلسي ولد سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة وسمع من أبي الحسين بن هذيل وابن حبيش وخلق كثير وكان موصوفا
~~بالأتقان حافظا لا سيما الرجال صنف كتابا في تسمية شيوخ البخاري ومسلم وأبي
~~داود والترمذي والنسائي ولم يتمه وكان إماما في العربية والترسل والشعر ولي
~~قضاء أشبيلية وقرطبة وأدب أولاد المنصور صاحب المغرب بمراكش توفي في ربيع
~~الأول وفيها عبد الله بن أبي بكر بن أحمد بن أحمد بن طليب أبو علي الحربي
~~روى عن عبد الله بن أحمد بن يوسف توفي في ذي الحجة وفيها ابن منينا أبو
~~محمد عبد العزيز بن معالي بن غنيمة البغدادي الأشنائي آخر من حدث بالعراق
~~عن قاضي المارستان وسمع من جماعة توفي في ذي الحجة عن سبع وثمانين سنة
~~وفيها الحافظ أبو محمد عبد القادر الرهاوي الحنبلي كان مملوكا لبعض أهل
~~الموصل فأعتقه وحبب إليه فن الحديث فسمع الكثير وصنف وجمع وله الأربعون
~~المتباينة الإسناد والبلاد وهو أمر ما ms1362 سبقه إليه أحد ولا يرجوه بعده محدث
~~لخراب البلاد سمع بأصبهان من مسعود الثقفي وبهمذان من أبي العلاء الحافظ
~~وأبي زرعة المقدسي وبهراة من عبد الجليل ابن أبي سعد وبمرو ونيسابور
~~وسجستان وبغداد ودمشق ومصر قاله في العبر وقال ابن خليل كان حافظا ثبتا
~~كثير التصنيف ختم به الحديث وقال أبو شامة كان صالحا مهيبا زاهدا خشن العيش
~~ورعا ناسكا وقال ابن رجب هو محدث الجزيرة ولد في جمادى الآخرة سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة بالرها ثم أصابه سباء لما فتح زنكي الرها سنة تسع وثلاثين
~~فاشتراه بنو فهم الحرانيون وأعتقوه وقال الدبيثي كان صالحا كثير السماع ثقة
~~كتب الناس PageV05P050 عنه كثيرا وأجاز لنا مرارا وقال ابن النجار كان
~~حافظا متقنا فاضلا عالما ورعا متدينا زاهدا عابدا صدوقا ثقة نبيلا على
~~طريقة السلف الصالح لقيته بحران وكتبت عنه جزءا واحدا انتخبته من عوالي
~~مسموعاته في رحلتي الأولى وقال ابن رجب سمع منه خلق كثير من الحفاظ والأئمة
~~منهم أبو عمرو ابن الصلاح وحدث عنه ابن نقطة وأبو عبد الله البرزالي
~~والضياء وابن خليل وابن عبد الدايم وأبو عبد الله بن حمدان الفقيه وهو
~~خاتمة أصحابه توفي رحمه الله يوم السبت ثاني جمادى الأولى بحران وفيها أبو
~~محمد عبد المنعم بن محمد بن الحسين بن سليمان الباجسري ثم البغدادي الفقيه
~~الحنبلي ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة بباجسرا وقدم بغداد في صباه فسمع من
~~شهدة وغيرها وقرأ الفقه على أبي الفتح بن المنى ولازمه حتى برع وقرأ الأصول
~~الخلاف والجدل على محمد التوقاني الشافعي وصحب ابن الصقال وصار معيدا
~~لمدرسته ثم درس بمسجد شيخه ابن المنى بالمأمونية مدة وكان يؤم بمسجد الاجرة
~~وشهد عند قاضي القضاة ابن الشهرزوري وكان فقيها فاضلا حافظا للمذهب حسن
~~الكلام في مسائل الخلاف متدينا حسن الطريقة ذكر ذلك ابن النجار وقال سمع
~~معنا أخيرا من مشايخنا فأكثر وكان حسن الأخلاق متوددا روى عنه أبو عبد الله
~~بن الدبيثي وابن الساعي بالإجازة وقال أنشدني هذين البيتين
# ( إذا أفادك إنسان ms1363 بفائدة % من العلوم فأدمن شكره أبدا )
# ( وقل فلان جزاه الله صالحة % افادنيها والق الكبر والحسدا )
# توفي رحمه الله يوم الإثنين ثامن عشر جمادى الأولى ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الفتح عبد الوهاب بن بزغش بالباء الموحدة المضمومة وبالزاي
~~والغين والشين المعجمات العيبي بكسر العين المهملة وفتح الياء آخر الحروف
~~وكسر الموحدة نسب لذلك لأن أباه كان يحمل العيب التي فيها كتب PageV05P051
~~الرسائل المقري البغدادي الحنبلي ختن الشيخ أبي الفرج بن الجوزي ولد سنة
~~ثلاث وأربعين وخمسمائة تقديرا وقرأ القرآن بالروايات الكثيرة على سعد الله
~~بن الدجاجي وغيره وسمع الحديث الكثير من أبي الوقت وخلق كثير وعنى بالحديث
~~وحصل الأصول وتفقه في المذهب قال ابن النجار كان حسن المعرفة بالقراءات حسن
~~الأداء طيب النغمة ضابطا له معرفة بالوعظ يحسن الكلام في مسائل الخلاف
~~كتبنا عنه وكان صدوقا حسن الطريقة متدينا فقيرا صبورا وزمن في آخر عمره
~~وانقطع في بيته مدة وقال ابن نقطة ثقة لكنه أخرج أحاديث مما قرب سنده ولا
~~يعرف الرجال فربما سقط من الإسناد رجلان أو أكثر وهو لا يدري وقال القادسي
~~حدث وسمع منه جماعة وتوفي ليلة الخميس خامس ذي القعدة وصلى عليه من الغد
~~محي الدين ابن الجوزي ودفن بباب حرب وفيها أبو الحسن بن الصباغ القدوة
~~العارف علي بن حميد العصيدي صحب الشيخ عبد الرحيم القناوي وتخرج به وكان
~~والده صباغا وكان يعيب عليه عدم معاونته له وانقطاعه إلى أهل التصوف فأخذ
~~يوما الثياب التي عند والده جميعها وطرحها في زير واحد فصاح عليه والده
~~وقال أتلفت ثياب الناس وأخرجها فإذا كل ثوب على اللون الذي أراد صاحبه
~~فحينئذ اشتهر أمره وصحبه خلائق قال ابن الأهدل وكان لا يصحب إلا من رآه
~~مكتوبا في اللوح المحفوظ من أصحابه وسأله إنسان الصحبة والخدمة له فقال له
~~ما بقي عندنا وظيفة نحتاجك لها إلا أن تجيء كل يوم بحزمة من الحلفا فقال
~~نعم فكان يأخذ المحش فيأتي كل يوم بحزمة ثم مل وترك فرأى القيامة قامت
~~وأشرف ms1364 على الوقوع في النار وإذا حزمة الحلفاء تحته مارة به على النار وهو
~~فوقها حتى أخرجته فجاء إلى الشيخ فلما رآه قال ما قلنا لك ما عندنا خدمة
~~تصلح سوى الحلفاء فاستغفر وعاد إلى PageV05P052 الخدمة وله مناقب كثيرة
~~انتهى وقال في العبر انتفع به خلق كثير توفي في نصف شعبان ودفن برباطه
~~بفناء من الصعيد رحمه الله انتهى
# وفيها أبو عبد الله بن البنا الشيخ أبو النجيب نور الدين محمد بن أبي
~~المعالي عبد الله بن موهوب بن جامع البغداد الصوفي صحب الشيخ أبا النجيب
~~السهروردي وسمع من ابن ناصر وابن الزاغوني وطائفة وكتب سماعاته وحدث
~~بالعراق والحجاز ومصر والشام واستقر بالسميساطية إلى أن توفي في ذي القعدة
~~عن ست وسبعين سنة وفيها ابن الجلاجلي كمال الدين أبو الفتوح محمد بن علي بن
~~المبارك البغدادي التاجر الكبير سمع من هبة الله بن أبي شريك الحاسب وغيره
~~وتوفي ببيت المقدس في رمضان
# وفيها الوجيه بن الدهان أبو بكر المبارك بن المبارك بن أبي الأزهر
~~الواسطي الضرير النحوي ولد سنة اثنتين وثلاثين وخسمائة وسمع ببغداد من أبي
~~زرعة ولزم الكمال عبد الرحمن الأنباري وأبا محمد بن الخشاب وبرع في العربية
~~ودرس النحو بالنظامية وكان حنبليا فتحول حنفيا وقيل تحول أيضا شافعيا وفيه
~~أبيات سائرة توفي في شعبان ببغداد
# وفيها موسى بن سعد أبو القسم الهاشمي البغداوي ابن الصيقل سمع من إسماعيل
~~بن السمرقندي وأبي الفضل الأرموي وكان صدرا معظما ولي نقابة الكوفة توفي في
~~جمادى الأولى وفيها يحيى بن ياقوت البغدادي المجاور بمكة روى عن إسماعيل بن
~~السمرقندي وعبد الجبار بن أحمد بن توبة وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة رحمه
~~الله
# | سنة ثلاث عشرة وستمائة
# قال ابن الأثير فيها وقع بالبصرة برد قيل أن أصغره كالنارنجة وأكبره ما
~~يستحي الإنسان أن يذكره وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن PageV05P053 علي بن
~~الحسين البغدادي أخو الفخر إسماعيل غلام ابن المنى سمع الحديث وتفقه في
~~مذهب الحنابلة على أخيه وتكلم في مسائل الخلاف وكان فقيها ms1365 صالحا توفي ثاني
~~عشر ربيع الأول ودفن عند أخيه بمقبرة الإمام أحمد
# وفيها إسماعيل بن عمر بن بكر المقدسي أبو إسحق وأبو القسم وأبو الفضل
~~ويلقب محب الدين الحنبلي سمع بدمشق من أبي اليمن الكندي وغيره وبمصر من
~~البوصيري والحافظ عبد الغني وببغداد من ابن الأخضر وطبقته وبأصبهان من أبي
~~عبد الله محمد بن مكي وغيره وكانت رحلته مع الضياء بعد الستمائة وعنى
~~بالحديث ووصفه جماعة بالحافظ وتفقه وحدث وتوفي في ثامن عشر شوال وفيها
~~الشيخ شرف الدين أبو الحسن أحمد بن عبيد الله بن قدامة المقدسي الحنبلي ولد
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وسمع من أبي الفرج ابن كليب وغيره وحدث وكان
~~فقيها فاضلا دينا عاملا جمع الله له بين حسن الخلق والخلق والأمانة
~~والمروءة وقضاء حوائج الإخوان والكرم والإحسان إلى الضعفاء والمرضى وقضاء
~~حوائجهم والتهجد وكان يقول الحق ولا يحابي أحدا توفي ليلة رابع عشر ذي
~~القعدة ودفن من الغد بسفح قاسيون ورؤيت له منامات حسنة جدا ورثاه غير واحد
~~ولما توفي هؤلاء الثلاثة الأحبار المقدسيون المحب والعز والشرف في مدة
~~متقاربة رثاهم شيخ الإسلام موفق الدين بقوله
# ( مات المحب ومات العز والشرف % أئمة سادة ما منهم خلف )
# ( كانوا أئمة علم يستضاء بهم % لهفي على فقدهم لو ينفع اللهف )
# ( ما ودعوني غداة البين إذ رحلوا % بل أودعوا قلبي الأحزان وانصرفوا )
# وهي طويلة وفيها العلامة تاج الدين الكندي أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد
~~بن الحسن البغدادي المقرىء النحوي اللغوي شيخ الحنفية والقراء والنحاة
~~بالشام ومسند العصر ولد سنة عشرين وخمسمائة وأكمل القراءات العشرة
~~PageV05P054 وله عشرة أعوام وهذا ما لا نعلمه تهيأ لأحد سواه اعتنى به سبط
~~الخياط فأقرأه وحرص عليه وجهزه إلى أبي القسم هبة الله بن الطبر فقرأ عليه
~~ست روايات وإلى أبي منصور ابن خيرون وأبي بكر خطيب الموصل وأبي الفضل بن
~~المهتدي بالله فقرأ عليهم بالروايات الكثيرة وسمع من ابن الطبر وقاضي
~~المارستان وأبي منصور القزاز وخلق وأتقن العربية على جماعة وقال الشعر
~~الجيد ونال ms1366 الجاه الوافر فإن الملك المعظم كان مديما للإشتغال عليه وكان
~~ينزل إليه من القلعة توفي في سادس شوال ونزل الناس بموته درجة في القراءات
~~وفي الحديث لأنه آخر من سمع من القاضي أبي بكر والقاضي أبو بكر آخر من سمع
~~من أبي محمد الجوهري والجوهري آخر من روى عن القطيعي والقطيعي آخر من روى
~~عن الكريمي وجماعة قاله في العبر قلت ومن شعره
# ( تمنيت في عشر الشبيبة أنني % أعمر والإعمار لا شك أرزاق )
# ( فلما أتاني ما تمنيت ساءني % من العمر ما قد كنت أهوى وأشتاق )
# ( وها أنا في إحدى وتسعين حجة % لها في ارعاد مخوف وابراق )
# ( يقولون ترياق لمثلك نافع % ومالي إلا رحمة الله ترياق )
# وفيها عبد الرحمن بن علي الزهري الأشبيلي أبو محمد مسند الأندلس في زمانه
~~روى صحيح البخاري سماعا من أبي الحسن شريح وعاش بعد ما سمعه ثمانين سنة
~~وهذا شيء لا نعلمه وقع لأحد بالأندلس غيره توفي في آخر هذا العام وفيها
~~الملك الظاهر غازي صاحب حلب ولد السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد بمصر
~~سنة ثمان وستين وخمسمائة وحدث عن عبد الله بن بري وجماعة وكان بديع الحسن
~~كامل الملاحة ذا غور ودهاء ورأي ومصادقة لملوك النواحي فيوهمهم أنه لولا هو
~~لقصدهم عمه العادل ويوهم عمه أنه لولا هو لاتفق عليه الملوك وشاقوه وكان
~~سمحا جوادا تزوج بابنتي عمه قال ابن خلكان كان ملكا مهيبا حازما متيقظا
~~كثير الإطلاع على PageV05P055 أحوال رعيته وأخبار الملوك عالي الهمة حسن
~~التدبير روالسياسة باسط العدل محبا للعلماء مجيزا للشعراء أعطاه والده
~~مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة بعد أن كانت لعمه الملك العادل
~~فنزل عنها وتعوض غيرها ويحكي عن سرعة إدراكه أشياء حسنة منها أنه جلس يوما
~~لعرض العسكر وديواني الجيش بين يديه فكان كلما حضر واحد من الأجناد سأله
~~الديواني عن اسمه لينزلوه حتى حضر واحد فسألوه فقبل الأرض فلم يفطن أحد من
~~أرباب الديوان لما أراد فعاود وسأله فقال الملك الظاهر اسمه غازي وكان كذلك ms1367
~~وتأدب الجندي أن يذكر اسمه لما كان موافقا اسم السلطان وعرف هو مقصوده وله
~~من هذا الجنس شيء كثير وتوفي بقلعة حلب ليلة الثلاثاء العشرين من جمادى
~~الآخرة ودفن بالقعلة ثم بنى الطواشي شهاب الدين أتابك ولده الملك العزيز
~~مدرسة تحت القلعة وعمر فيها تربة ونقله إليها والعجب أنه دخل حلب مالكا لها
~~في الشهر بيعنه واليوم سنة اثنتين وثمانين انتهى ملخصا وكانت وفاته
~~بالإسهال وتسلطن بعده ولده الملك العزيز وله ثلاثة أعوام
# وفيها الجاجرمي مؤلف الكفاية في الفقه الإمام معين الدين أبو حامد محمد
~~بن إبراهيم الفقيه الشافعي قال ابن خلكان كان إماما فاضلا متقنا مبرزا سكن
~~نيسابور ودرس بها وصنف في الفقه كتاب الكفاية وهو في غاية الإيجاز مع
~~اشتماله على كثير المسائل التي تقع في الفتاوي وهو في مجلد واحد وله كتاب
~~إيضاح الوجيز أحسن فيه وهو في مجلدين وله طريقة مشهورة في الخلاف والفوائد
~~المشهورة منسوبة إليه واشتغل عليه الناس وانتفعوا به وبكتبه من بعده خصوصا
~~القواعد فإن الناس أكبوا على الإشتغال بها وتوفي بكرة نهار الجمعة عاشر رجب
~~بنيسابور والجاجرمي بفتح الجيمين وسكون الراء نسبة إلى جاجرم بلدة بين
~~نيسابور وجرجان خرج منها جماعة من العلماء انتهى وفيها العز محمد بن الحافظ
~~عبد الغني بن عبد الواحد PageV05P056 المقدسي الحافظ ابن الحافظ أبو الفتح
~~ولد سنة ست وستين وخمسمائة ورحل إلى بغداد وهو مراهق فسمع من ابن شامل
~~وطبقته وسمع بدمشق من أبي الفهم عبد الرحمن بن أبي العجايز وطائفة وكتب
~~الكثير وعنى بالحديث وارتحل إلى أصبهان وغيرها وكان موصوفا بحسن القراءة
~~وجودة الحفظ والفهم قال الضياء كان حافظا فقيها حنبليا ذا فنون ثم وصفه
~~بالديانة المتينة والمروءة التامة وقال أبو شامة صحب الملك المعظم عيسى
~~وسمع بقراءته الكثير وكان حافظا دينا زاهدا ورعا وقال الذهبي روى عنه ابنا
~~تقي الدين أحمد وعز الدين عبد الرحمن والحافظ ضياء الدين والشهاب القوصي
~~والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر وابن البخاري وآخرون توفي رحمه
~~الله ليلة ms1368 الإثنين تاسع عشر شوال ودفن بسفح قاسيون قال الحافظ الضياء قال
~~بعضهم كنا نقرأ عنده ليلة مات فرأيت على بطنه نورا مثل السراج
# | سنة أربع عشرة وستمائة
# فيها توفي أبو الخطاب بن واجب أحمد بن محمد بن عمر القيسي البلنسي الإمام
~~المالكي ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وأكثر عن جده أبي حفص بن واجب وابن
~~هذيل وابن قزمان صاحب ابن الطلاع وطائفة وأجاز له أبو بكر بن العربي قال
~~الأبار هو حامل راية الرواية بشرق الأندلس وكان متقنا ضابطا نحويا عالي
~~الإسناد ورعا قانتا له عناية كاملة بصناعة الحديث ولي القضاء ببلنسية
~~وشاطبة غير مرة ومعظم روايتي عنه انتهى
# وفيها الشيخ العماد أبو إسحق إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي أخو
~~الحافظ عبد الغني ولد بجماعيل سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وهاجر سنة إحدى
~~وخمسين مع أقاربه وسمع من عبد الواحد بن هلال وجماعة وببغداد من شهدة وصالح
~~بن الرحلة وبالموصل من خطيبها وحفظ PageV05P057 الخرقي والغريب للعزيزي
~~وألقى الدروس وناظر واشتغل وقرأ القراءات على أبي الحسن البطايحي وكان
~~متصديا لإقراء القرآن والفقه ورعا تقيا متواضعا سمحا مفضالا صواما قواما
~~صاحب أحوال وكرامات موصوفا بطول الصلاة قال الشيخ الموفق ما فارقته إلا أن
~~يسافر فما عرفته أنه عصى الله معصية وقال الحافظ الضياء كان عالما بالقرآن
~~والنحو والفرائض وغير ذلك من العلوم وصنف كتاب الفروق في المسائل الفقهية
~~وكان من كثرة اشتغاله وأشغاله لا يتفرغ للتصنيف والكتابة وكان يشغل بالجبل
~~إذا كان الشيخ موفق الدين في المدينة فلإذا صعد الموفق نزل هو فأشغل
~~بالمدينة وكان يشغل بجامع دمشق من الفجر إلى العشاء لا يخرج إلا لما لا بد
~~له منه يقرىء القرآن والعلم فإذا لم يبق له من يشتغل عليه اشتغل بالصلاة
~~وكان داعية إلى السنة وتعلم العلم والدين وما علم أنه أدخل نفسه في شيء من
~~أمر الدنيا ولا تعرض له ولا نافس فيها وكان يجترز في الفتاوى احترازا كثيرا
~~وكان كثير الورع والصدق سمعته يقول لرجل كيف ولدك فقال يقبل ms1369 يدك فقال لا
~~تكذب وكان كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خرج مرة إلى قوم من الفساق
~~فكسر ما معهم فضربوه ونالوا منه حتى غشي عليه فأراد للوالي ضرب الذين نالوا
~~منه فقال إن تابوا ولزموا الصلاة فلا تؤذيهم وهم في حل من قبلي فتابوا
~~ورجعوا عما كانوا عليه وسمعت الإمام أبا إبراهيم محاسن بن عبد الملك
~~التنوخي يقول كان الشيخ العماد جوهرة العصر وكان كثير التواضع يذم نفسه
~~ويقول إيش يجيء مني وكان يكثر في دعائه من قول اللهم اجعل عملنا صالحا
~~واجعله لوجهك الكريم خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا اللهم خلصني من مظالم
~~نفسي ومظالم كل شيء قبل الموت ولا تمتني ولأحد على مظلمة يطلبني بها بعد
~~الموت ولا بد من الموت فاجعله على توبة نصوح بعد الإخلاص من مظالم نفسي
~~ومظالم العباد قتلا في سبيلك على سنتك وسنة رسولك شهادة PageV05P058 يغبطني
~~بها الأولون والآخرون واجعل النقلة إلى روح وريحان في جنات النعيم ولا
~~تجعلها إلى نزول من حميم وتصلية جحيم قال الضياء توفي رحمه الله ليلة
~~الخميس وقت عشاء الآخرة وكان صلى تلك الليلة المغرب بالجامع ثم مضى إلى
~~البيت وكان صائما فأفطر على شيء يسير ولما جاءه الموت جعل يقول يا حي يا
~~قيوم برحمتك أستغيث واستقبل القبلة وتشهد ومات وقال سبط ابن الجوزي غسل وقت
~~السحر وأخرجت جنازته إلى جامع دمشق فما وسع الناس الجامع وصلى عليه الموفق
~~بحلقة الحنابلة بعد جهد جهيد وكان يوما لم ير في الإسلام مثله كان أول
~~الناس عند مغارة الدم ورأس الجبل إلى الكهف وآخرهم بباب الفراديس وما وصل
~~إلى الجبل إلى آخر النهار قال وتأملت الناس من أعلى قاسيون إلى الكهف إلى
~~قريب الميظور لو رمى الإنسان عليهم إبرة لما ضاعت فلما كان في الليل نمت
~~وأنا متفكر في جنازته وذكرت أبيات سفيان الثوري التي أنشدها في المنام
# ( نظرت إلى ربي كفاحا فقال لي % هنيئا رضائي عنك يا ابن سعيد )
# ( فقد كنت قواما إذا أقبل الدجى % بعبرة ms1370 مشتاق وقلب عميد )
# ( فدونك فاختر أي قصر تريده % وزرني فإني منك غير بعيد )
# وقلت أرجو أن العماد يرى ربه كما رآه سفيان عند نزل حفرته ونمت فرأيت
~~العماد في النوم وعليه حلة خضراء وعمامة خضراء وهو في مكان متسع كأنه روضة
~~وهو يرقى في درج مرتفعة فقلت يا عماد الدين كيف بت فإني والله مفكر فيك
~~فنظر إلي وتبسم على عادته وقال
# ( رأيت إلهي حين أنزلت حفرتي % وفارقت أصحابي وأهلي وجيرتي )
# ( فقال جزيت الخير عني فإنني % رضيت فها عفوي لديك ورحمتي )
# ( دأبت زمانا تأمل الفوز والرضى % فوقيت نيراني ولقيت جنتي )
# قال فانتبهت مرعوبا وكتبت الأبيات وتوفي رحمه الله ورضي عنه فجأة
~~PageV05P059 في سابع عشر ذي القعدة وفيها عبد الله بن عبد الجبار العثماني
~~أبو محمد الإسكندراني التاجر المحدث سمع من السلفي فأكثر وتوفي في ذي الحجة
~~عن سبعين سنة وفيها ابن الحرستاني قاضي القضاة جمال الدين أبو القسم عبد
~~الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الخزرجي الدمشقي الشافعي ولد سنة
~~عشرين وخمسمائة وسمع سنة خمس وعشرين من عبد الكريم بن حمزة وجمال الإسلام
~~وطاهر بن سهل الإسفرائيني والكبار ودرس وأفتى وبرع في المذهب وانتهى إليه
~~علو الإسناد وكان صالحا عابدا من قضاة العدل قال ابن شهبة تفرد بالروايات
~~عن أكثر شيوخه ورحل إلى حلب وتفقه بها على المحدث الفقيه أبي الحسن المراري
~~وناب في القضاء عن ابن أبي عصرون ثم ولي قضاء الشام في آخر عمره سنة اثنتي
~~عشرة ودرس بالعزيزية وكان يجلس للحكم بالمجاهدية وكان إماما عارفا بالمذهب
~~ورعا صالحا محمود الأحكام حسن السيرة كبير القدر وقال أبو شامة حدثني الشيخ
~~عز الدين بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه وعليه كان ابتداء اشتغاله ثم
~~صحب فخر الدين بن عساكر فسألته عنهما فرجح ابن الحرستاني وقال أنه كان يحفظ
~~كتاب الوسيط للغزالي قال ولما طلب للقضاء امتنع من الولاية حتى ألحوا عليه
~~فيها وكان صارما عادلا على طريقة السلف في لباسه وعفته بقي في القضاء سنتين
~~وسبعة ms1371 أشهر وقال سبط ابن الجوزي كان زاهدا عفيفا عابدا ورعا نزها لا تأخذه
~~في الله لومة لائم اتفق أهل دمشق على أنه ما فاتته صلاة بجامع دمشق في
~~جماعة إلا إذا كان مريضا توفي في رابع ذي الحجة وهو ابن خمس وتسعين سنة
# وفيها علي بن محمد بن علي الموصلي أبو الحسن أخو سليمان سمع من الحسين
~~سبط الخياط وأبي البد رالكرخي وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها ابن جبير الكناني الإمام الرئيس محمد بن أحمد بن جبير البلنسي نزيل
~~شاطبة ولد سنة أربعين وخمسمائة وسمع من أبيه وعلي بن أبي العيش PageV05P060
~~المقري وأجاز له أبو الوليد بن الدباغ وحج فحدث في طريقه قال الأبار عني
~~بالآداب فبلغ فيها الغاية وتقدم في صناعة النظم والنثر ونال بذلك دنيا
~~عريضة ثم زهد ورحل مرتين إلى المشرق وفي الثالثة توفي بالإسكندرية في شعبان
~~وفيها أبو عبدالله بن سعادة الشاطبي المعمر محمد بن عبد العزيز بن سعادة
~~أخذ قراءة نافع عن أبي عبد الله بن غلام الفرس والقراءات عن ابن هذيل وأبي
~~بكر محمد بن أحمد بن عمران وسمع من ابن النعمة وابن عاشر وأبي عبد الله
~~محمد بن يوسف بن سعادة أكثر عنه الأبار وكان مولده سنة ست عشرة وخمسمائة أو
~~قبل ذلك وتوفي بشاطبة في شوال
# وفيها الشجاع محمود الدماغ كانت له ثروة عظيمة وقف مدرسة للشافعية
~~والحنفية داخل باب الفرج تعرف بالدماغية
# | سنة خمس عشرة وستمائة
# فيها جاءت رسل جنكزخان ملك التتار محمود الخوارزمي وعلي البخاري بتقدمة
~~مستظرفة إلى خوارزم شاه وتطلب منه المسالمة والهدنة فاستمال خوارزم شاه
~~محمودا الخوارزمي وقال أنت منا وإلينا وأعطاه معضدة جوهر وقدر معه أن يكون
~~عينا للمسلمين ثم قال له أصدقني أيملك جنكزخان طمعاج الصين قال نعم قال فما
~~ترى قال الهدنة فأجاب وسر جنكزخان بإجابته واستقر الحال إلى أن جاء من
~~بلاده تجار إلى ما وراء النهر وعليها خال خوارزم شاه فقبض عليهم وأخذ
~~أموالهم شرها منه ثم كاتب خوارزم شاه يقول أنهم ms1372 تتار في زي التجار وقصدهم
~~يجسوا البلاد ثم جاءت رسل جنكزخان إلى خوارزم شاه تقول إن كان ما فعله خالك
~~بأمره فسلمه إلينا وإن كان بأمرك فالعذر قبيح وستشاهد ما تعرفني به فندم
~~خوارزم شاه وتجلد وأمر بالرسل فقتلوا ليقضي الله أمرا كان مفعولا فيا لها
~~من حركة عظيمة الشؤم أجرت بكل قطرة بحرا من الدماء PageV05P061
# وفيها توفي محدث بغداد أبو العباس البندنيجي بفتح الباء الموحدة والمهملة
~~وسكون النون الأولى وكسر الثانية ثم تحتية وجيم نسبة إلى بندنيجين بلفظ
~~المثنى بلد قرب بغداد أحمد بن أحمد بن أحمد بن كر بن غالب البغدادي الأزجي
~~الحافظ المحدث المعدل الحنبلي ولد في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
~~وتلقن القرآن من أبي حكيم النهرواني وقرأ بالروايات على أبي الحسن البطايحي
~~وغيره وسمع الحديث الكثير من أبي بكر بن الزاغوني وأبي الوقت وخلق قال
~~الدبيثي كان وافر السماع كثير الشيوخ حسن الأصول حدث بالكثير وسمع منه
~~جماعة وقال ابن ناصر الدين هو محدث بغداد كان حافظا مكثرا لكنه غير عمدة
~~رماه ابن الأخضر وكذبه وقبله غيره وقال ابن رجب في طبقاته توفي معه في ثالث
~~عشرى رمضان أبو محمد عبد الكافي بن بدر بن حسان الأنصاري الشامي الأصل
~~المصري النجار الحنبلي وكان صالحا كثير الصيام والتعبد سمع من البوصيري
~~والأرتاحي وعبد الغني الحافظ وربيعة بن نزار وغيرهم وعلق عنه المنذري شيئا
~~توفي وله نحو الستين سنة انتهى أي ودفن الأول بباب حرب من بغداد والثاني
~~بالمقطم من مصر وفيها الشمس العطار أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد
~~الصمد السلمي البغدادي الصيدلاني نزيل دمشق ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة
~~وسمع الناس منه صحيح البخاري غير مرة وكان ثقة توفي في شعبان وفيها صاحب
~~الموصل السلطان الملك القاهر عز الدين أبو الفتح مسعود بن السلطان نور
~~الدين أرسلان شاه بن مسعود الأتابكي ولد سنة تسعين وخمسمائة وتملك بعد أبيه
~~وله سبع عشرة سنة وكان موصوفا بالملاحة والعدل والسماحة قيل أنه سم ومات في ms1373
~~ربيع الآخر وله خمس وعشرون سنة وعظم الرعية فقده وولي بعده بعهد منه ولده
~~نور الدين أرسلان شاه ويسمى أيضا عليا وله عشر سنين فمات PageV05P062 في
~~أواخر السنة أيضا وفيها زينب الشعرية الحرة أم المؤبد بنت أبي القاسم عبد
~~الرحمن بن الحسين بن أحمد بن سهل الجرجاني ثم النيسابوري الشعري الصوفي
~~ولدت سنة أربع وعشرين وسمعت من ابن الفراوي عبد الله لا من أبيه ومن زاهر
~~الشحامي وعبد المنعم بن القشيري وطائفة توفيت في جمادى الآخرة وانقطع
~~بموتها إسناد عال وفيها أبو القاسم الدامغاني قاضي القضاة عبد الله بن
~~الحسين بن أحمد بن علي بن قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني الفقيه
~~الحنفي العلامة عماد الدين سمع من تجنى الوهبانية وولي القضاء بالعراق سنة
~~ثلاث وستمائة إلى أن عزل سنة إحدى عشرة وتوفي في ذي القعدة وفيها القاضي
~~شرف الدين بن الزكي القرشي أبو طالب عبد الله بن زين القضاة عبد الرحمن بن
~~سلطان بن يحيى بن علي الدمشقي الشافعي قال ابن شهبة ناب في القضاء عن ابن
~~عمه القاضي محي الدين بن الزكي وعن أبيه زكي الدين الطاهر ودرس بالرواحية
~~فكان أول من درس بها ودرس بالشامية البرانية وقال ابن كثير أنه أول من درس
~~بها أيضا وقال سبط ابن الجوزي كان فقيها نزها لطيفا عفيفا وقال الشهاب
~~القوصي كان ممن زاده الله بسطة في العلم والجسم توفي في شعبان وفيها الشهاب
~~فتيان بن علي بن فتيان بن ثمال الأسدي الحنفي الدمشقي المعروف بالشاغوري
~~قال ابن خلكان كان فاضلا شاعرا ماهرا خدم الملوك ومدحهم وعلم أولادهم وله
~~ديوان شعر فيه مقاطيع حسان وأقام مدة بالزبداني وله فيها أشعار لطيفة فمن
~~ذلك قوله في جهة الزبداني وهي أرض فيحاء جميلة المنظر تتراكم عليها الثلوج
~~في زمن الشتاء وتنبت أنواع الأزهار في أيام الربيع ولقد أحسن فيها كل
~~الإحسان وهي
# ( قد أجمد الخمر كانون بكل قدح % وأخمد الجمر في الكانون حين قدح )
# ( يا جنة الزبداني أنت مسفرة % عن كل حسن إذا ms1374 وجه الزمان كلح )
~~PageV05P063
# ( فالثلج قطن عليه السحب مندفة % والجو يحلجه والقوس قوس قزح )
# وله وقد دخل إلى حمام ماؤها شديد الحرارة وكان قد شاخ
# ( أرى ماء حمامكم كالحميم % نكابد منه عناء وبوسا )
# ( وعهدي بكم تسمطون الجدى % فما بالكم تسمطون التيوسا )
# وله
# ( علام تحركي والحظ ساكن % وما نهنهت في طلب ولكن )
# ( أرى نذلا تقدمه المساوي % على حر تؤخره المحاسن )
# توفي بدمشق ودفن بمقابر باب الصغير وفيها صاحب الروم الملك الغالب عز
~~الدين كيكاوس بن كيخسرو بن قلج أرسلان السلجوقي سلطان قونية وأقصرا وملطية
~~وأخو السلطان علاء الدين كعاد كان ظلوما غشوما سفاكا للدماء قيل إنه مات
~~فجأة مخمورا فأخرجوا أخاه علاء الدين وملكوه بعده وذلك في شوال قاله في
~~العبر وفيها ركن الدين أبو حامد محمد بن العميد الفقيه الحنفي السمرقندي
~~مصنف الطريقة العميدية المشهورة كان إماما في الخلاف وشرح الإرشاد وصنف
~~كتاب النفائس وكان حسن الأخلاق كثير التواضع توفي في جمادى الآخرة ببخارى
# وفيها شهاب الدين عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر بن علي بن عبد الدايم ابن
~~الغزالي البغدادي الحنبلي الواعظ أبو محمد ولد في جمادى الآخرة سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة وسمع الكثير بإفادة أبيه وبنفسه من الحافظ ابن ناصر وسعد
~~بن البنا وأبي بكر بن الزاغوني وأبي الوقت وغيرهم وعنى بهذا الشأن وله في
~~الخط طريقة حسنة معروفة ووعط مدة ومال إلى مدح الحلاج وتعظيمه ولقد أخطأ في
~~ذلك قال ابن النجار سمعت بقراءته كثيرا وسمعت منه وكان سريع القراءة
~~والكتابة إلا أنه قليل المعرفة بأسماء المحدثين وحدث وسمع منه جماعة وأجاز
~~المنذري وغيره وروى عنه ابن الصيرفي وتوفي الثلاثا PageV05P064 نصف شعبان
~~ودفن بباب حرب
# وفيها السلطان الملك العادل سيف الدين أبو بكر محمد بن الأمير نجم الدين
~~أيوب بن شادي ولد ببعلبك حال ولاية أبيه عليها ونشأ في خدمة نور الدين مع
~~أبيه وكان أخوه صلاح الدين يستشيره ويعتمد على رأيه وعقله ودهائه ولم يكن
~~أحد يتقدم عليه عنده ثم تنقلت به الأحوال واستولى على الممالك ms1375 وسلطن ابنه
~~الكامل على الديار المصرية وابنه المعظم على الشام وابنه الأشرف على
~~الجزيرة وابنه الأوحد على خلاط وابن ابنه المسعود على اليمن وكان ملكا
~~جليلا سعيدا طويل العمر عميق الفكر بعيد الغور جماعا للمال ذا حلم وسؤدد
~~وبر كثير وكان يضرب المثل بكثرة أكله وله نصيب من صوم وصلاة ولم يكن محببا
~~إلى الرعية لمجيئه بعد الدولتين النورية والصلاحية وقد حدث عن السلفي وخلف
~~سبعة عشر ابنا تسلطن منهم الكامل والمعظم والأشرف والصالح وشهاب الدين غازي
~~صاحب ميافارقين وتوفي في سابع جمادى الآخرة وله بضع وسبعون سنة
# | سنة ست عشرة وستمائة
# فيها تحركت التتار وهم نوع من الترك مساكنهم جبال ضمعاج من نحو الصين
~~يسجدون للشمس عند طلوعها ولا يحرمون شيئا ولا يحصون كثرة فخارت قوى السلطان
~~خوارزم شاه وتقهقر بين أيديهم ببلاد ما وراء النهر وانجفل الناس بخوارزم
~~شاه وأمرت أمه بقتل من كان محبوسا من الملوك بخوارزم وكانوا بضعة عشر نفسا
~~ثم سارت بالخزائن إلى قلعة إيلال بمازندران ووصل خوارزم شاه إلى همذان في
~~نحو عشرين ألفا وتقوضت أيامه
# وفي أول العام خرب الملك المعظم سور بيت المقدس خوفا وعجزا من الفرنج أن
~~تملكه فشرعوا في هدم السور في أول يوم من المحرم وضج الناس وخرج النساء
~~المخدرات والبنات والشيوخ والعجايز والشباب إلى PageV05P065 الصخرة والأقصى
~~فقطعوا شعورهم وخرجوا هاربين وتركوا أموالهم وما شكوا أن الفرنج يصبحوهم
~~فهرب بعضهم إلى مصر وبعضهم إلى الكرك وبعضهم إلى دمشق ومات خلق من الجوع
~~والعطش ونهبت الأموال التي كانت لهم بالقدس وأبيع القنطار الزيت بعشرة
~~دراهم والرطل النحاس بنصف درهم وذم الناس الملك المعظم فقال بعضهم
# ( في رجب حلل الحميا % وأخرب القدس في المحرم )
# ( واستخدم القبط والنصارى % وبعد ذا وزر المكرم )
# وقال مجد الدين قاضي الطور
# ( مررت على القدس الشريف مسلما % على ما تبقى من ربوع وانجم )
# ( ففاضت دموع العين مني صبابة % على ما مضى من عصره المتقدم )
# ( وقد رام علج أن يعفى رسومه % وشمر عن كفي لئيم مذمم )
# ( فقلت له ms1376 شلت يمينك خلها % لمعتبر أو سائل أو مسلم )
# ( فلو كان يفدى بالنفوس فديته % بنفسي وهذا الظن في كل مسلم )
# وفي شعبان أخذت الفرنج دمياط بعد ما حصر أهلها ووقع فيهم الوباء وعجز
~~الكامل عن نصرهم فطلبوا من الفرنج الأمان وأن يخرجوا منها بأهلهم وأموالهم
~~في القساقسة وحلفوا لهم على ذلك ففتحوا لهم الأبواب فدخلوا وغدروا بأهلها
~~ووضعوا فيهم السيف قتلا وأسرا وباتوا في الجامع يفجرون بالنساء ويفتضون
~~البنات وأخذوا المنبر والمصحف وبعثوا بهما إلى الجزاير وفيها توفي أبو
~~الفضل أحمد بن محمد بن سيدهم الأنصاري الدمشقي المعروف بابن الهراس سمع من
~~نصر الله المصيصي وغيره وتوفي في شعبان وفيها أبو البشاير إسحاق بن هبة
~~الله بن صالح قاضي خلاط كان فقيها شافعيا عالما حسن الكلام في الوعظ
~~والتذكير من محاسن القضاة يرجع إلى دين قدم اربل وتوفي بها ومن شعره
~~PageV05P066
# ( قال الهلال وعندي في مجالستي % بدر بوجه على شمس الضحى سادا )
# ( ليس الهلال بمحبوب لذي أرب % وإن حببناه أحيانا وأعيادا )
# ( هذا يزيد حياتي في مجالستي % وذاك ينقص عمري كلما زادا )
# وفيها ابن ملاعب زين الدين أبو البركات داود بن أحمد بن محمد ابن منصور
~~بن ثابت بن ملاعب الأزجي وكيل القضاة روى عن الأرموي وابن ناصر وطائفة توفي
~~في جمادى الآخرة بدمشق وفيها ريحان ابن تبكان بن موسك الحربي الضرير مات في
~~صفر وله بضع وتسعون سنة روى عن أحمد بن الطلاية والمبارك بن أحمد الكندي
~~وفيها ست الشام الخاتون أخت الملك العادل بنت أيوب كانت عاقلة كثيرة البر
~~والصدقة بابها ملجأ للقاصدين وهي أم حسام الدين وتزوجها محمد بن شيركوه
~~صاحب حمص وبنت لها مدرسة وتربة بالعونية على الشرف الشمالي من دمشق وأوقفت
~~دارها قبيل موتها مدرسة وهي التي إلى جانب المارستان النوري وأوقفت عليها
~~أوقافا كثيرة وتوفيت في ذي القعدة ودفنت بتربتها بالعونية وكان كافور
~~الحسامي خادمها وكان لها نيف وثلاثون محرما من الملوك سوى أولادهم فأخوتها
~~صلاح الدين والعادل وسيف الإسلام وولده وفيها أبو منصور ابن الرزاز ms1377 سعيد بن
~~محمد بن العلامة المفتي سعيد بن محمد بن عمر البغدادي روى البخاري عن أبي
~~الوقت وحضر أبا الفضل الأرموي
# وفيها العلامة أبو البقاء محب الدين عبد الله بن الحسين بن أبي البقا
~~العكبري الأزجي الضرير الحنبلي النحوي الفرضي صاحب التصانيف قرأ القراءات
~~على ابن عساكر البطايحي وتأدب على ابن الخشاب وتفقه على أبي يعلى الصغير
~~وروى عن ابن البطي وطائفة وحاز قصب السبق في العربية وتخرج به خلق ذهب بصره
~~في صغره بالجدري وكان دينا ثقة قاله في العبر وقال ناصح الدين بن الحنبلي
~~كان إماما في علوم القرآن إماما في الفقه إماما PageV05P067 في اللغة إماما
~~في النحو إماما في العروض إماما في الفرائض إماما في الحساب إماما في معرفة
~~المذهب إماما في المسائل النظريات وله في هذه الأنواع من العلوم مصنفات
~~مشهورة قال وكان معيدا للشيخ أبي الفرج بن الجوزي وكان متدينا قرأت عليه
~~كتاب الفصيح لثعلب من حفظي وقال ابن أبي الجيش كان يفتي في تسعة علوم وكان
~~أوحد زمانه في النحو واللغة والحساب والفرائض والجبر والمقابلة والفقه
~~وإعراب القرآن والقراءات الشاذة وله في كل هذه العلوم تصانيف كبار وصغار
~~ومتوسطات وذكر أنه قرأ عليه كثيرا وقال ابن البخاري قرأت عليه كثيرا من
~~مصنفاته وصحبته مدة وكان حسن الأخلاق متواضعا كثير المحفوظ محبا للإشتغال
~~والإشغال ليلا ونهارا ما تمضي عليه ساعة بلا اشتغال أو إشغال حتى أن زوجته
~~تقرأ له بالليل كتب الأدب وغيرها وقال غيره كان إذا أراد أن يصنف كتابا
~~أحضرت له عدة مصنفات في ذلك الفن وقرئت عليه فإذا حصله في خاطره أملاه وقال
~~ابن رجب من تصانيفه تفسير القرآن وإعراب القرآن في مجلدين وإعراب الشواذ
~~ومتشابه القرآن وإعراب الحديث وكتاب التعليق في مسائل الخلاف في الفقه وشرح
~~الهداية لأبي الخطاب في الفقه وكتاب المرام في نهاية الأحكام في المذهب
~~وكتاب مذاهب الفقهاء وكتاب الناهض في علم الفرائض وكتاب بلغة الرايض في علم
~~الفرايض والمنقح من الخطل في علم الجدل والاعتراض على دليل ms1378 التلازم
~~والاستيعاب في أنواع الحساب واللباب في البناء والإعراب وشرح الإيضاح وشرح
~~اللمع وشرح خطب ابن نباتة وشرح المقامات الحريرية وشرح الحماسة وشرح ديوان
~~المتنبي وغير ذلك ومن شعره
# ( صاد قلبي على العقيق غزال % ذو نفار وصاله ما ينال )
# ( فاتر الطرف تحسب الجفن منه % ناعسا والنعاس منه مزال ) PageV05P068
# توفي ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر ودفن بمقبرة الإمام أحمد بباب حرب رحمه
~~الله تعالى وفيها ابن شاس العلامة جمال الدين أبو محمد عبد الله بن نجم بن
~~شاس بن نزار الجذامي السعدي المصري شيخ المالكية وصاحب كتاب الجواهر
~~الثمينة في مذهب عالم المدينة كان من كبار الأئمة العاملين حج في أواخر
~~عمره ورجع فامتنع من الفتيا إلى أن مات مجاهدا في سبيل الله في حدود رجب
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن علي بن يعيش الصدر أبو الفرج الأنباري أخو
~~ابن الحسن علي روى عن عبد الوهاب الأنماطي وغيره وعمر تسعين سنة توفي في
~~شعبان وفيها أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن مسعود ابن الناقد البغدادي
~~المقرىء الصالح قرأ القراءات على أبي الكرم الشهرزوري وغيره وسمع من أبي
~~سعد البغدادي والأرموي توفي في شوال
# وفيها الافتخار الهاشمي أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل العباسي البلخي ثم
~~الحلبي الحنفي إمام المذهب بحلب سمع بما وراء النهر من القاضي عمر بن علي
~~المحمودي وأبي شجاع البسطامي وجماعة وبرع في المذهب وناظر وصنف وشرح الجامع
~~الكبير وتخرج به الأصحاب وعاش ثمانين سنة توفي في جمادى الآخرة وفيها عثمان
~~بن مقبل بن قاسم الياسري ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ أبو عمر جمال
~~الدين من أهل الباسرية من قرى بغداد على نهر عيسى قدم بغداد وسمع بها من
~~ابن الخشاب وشهدة وطبقتهما ومن دونهما وتفقه على أبي الفتح بن المنى ووعظ
~~ولازم الوعظ ذكره ابن أبي الجيش في شيوخه وقال له تصانيف وقد حدث وسمع منه
~~جماعة وقال ابن الحنبلي مات ضاحي نهار الحادي والعشرين من ذي الحجة ودفن
~~بباب حرب
# وفيها عماد الدين أبو ms1379 القاسم علي بن القاسم بن الحافظ الكبير أبي القاسم
~~ابن عساكر ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وسمع من أبيه وعبد الرحمن
~~PageV05P069 ابن الخرقي وإسماعيل الخبزوي ورحل إلى خراسان فكان آخر من رحل
~~إليها من المحدثين وأكثر عن المؤيد الطوسي ونحوه وكان صدوقا ذكيا فهما
~~حافظا مجدا في الطلب إلا أنه كان يتشيع وقد خرجت عليه الحرامية في قفوله من
~~خراسان فجرحوه وأدركه الموت ببغداد في جمادى الأولى قاله في العبر وفيها
~~صاحب سنجار الملك المنصور قطب الدين محمد بن عماد الدين زنكي بن اقسنقر
~~تملك سنجار مدة وحاصره الملك العادل أياما ثم رحل عنه بأمر الخليفة توفي في
~~صفر وتملك بعده ولده عماد الدين شاهنشاه أشهرا ومات قبله أخوه عمر وتملك
~~بعده مديدة ثم سلم سنجار إلى الأشرف ثم مات وفيها أبو الحسن علي بن أبي زيد
~~بن محمد بن علي النحوي المعروف بالفصيحي الاستراباذي أخذ النحو عن عبد
~~القاهر صاحب الجبل الصقري وتبحر فيه حتى صار أعرف أهل زمانه وقدم بغداد
~~واستوطنها ودرس النحو بالمدرسة النظامية مدة وانتفع به خلق كثير ومن جملة
~~من أخذ عنه ملك النجاة الحسن بن صافي وروى عنه أبو طاهر السلفي قال جالسته
~~ببغداد وسألته عن أحرف في العربية وقال أنشدني لبعض النحاة
# ( النحو شؤم كله فاعلموا % يذهب بالخير من البيت )
# ( خير من النحو وأصحابه % ثريدة تعمل بالزيت )
# توفي يوم الأربعاء ثالث عشر ذي الحجة ببغداد قال ابن خلكان ولم أعرف
~~أنسبه بالفصيحي إلى كتاب الفصيح لثعلب أم لشيء آخر
# وفيها أبو عبد الله نصير الدين محمد بن عبد الله بن الحسين السامري
~~الفقيه الفرضي الحنبلي ويعرف بابن سنينه بسين مهملة مضمومة ونونين مفتوحتين
~~بينهما ياء تحتية ساكنة قال ابن النجار ولد سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
~~PageV05P070 بسامرا وسمع من ابن البطي وأبي حكيم النهرواني وغيرهما ببغداد
~~وتفقه على أبي حكيم ولازمه وبرع في الفقه والفرائض وصنف فيهما تصانيف
~~مشهورة منها كتاب المستوعب في الفقه وكتاب الفروق وكتاب البيان في الفرائض
~~وولى القضاء بسامرا وأعمالها ms1380 مدة ثم ولى القضاء والحسبة ببغداد ثم عزل عن
~~القضاء وبقي على الحسبة ثم عزل عنها وولى إشراف ديوان الزمام وعزل أيضا
~~ولقب في أيام ولايته معظم الدين ولما عزل لزم بيته مدة ثم أذن له بالعود
~~إلى بلده فعاد إليها ثم رجع إلى بغداد في آخر عمره وبها توفي قال ابن
~~النجار كان شيخا جليلا فاضلا نبيلا حسن المعرفة بالمذهب والخلاف له مصنفات
~~فيها حسنة وما أظنه روى شيئا من الحديث وذكر ابن الساعي المؤرخ أنه كتب عنه
~~وأجاز للشيخ عبد الرحيم بن الدجاج توفي ليلة الثلاثاء سابع عشرى رجب ودفن
~~بمقبرة باب حرب وفي كتابيه المستوعب والفروق فوائد جليلة ومسائل غريبة
~~وفيها أبو الحسين تاج الدين يحيى بن علي بن الجراح بن الحسين بن محمد بن
~~داود كتب في ديوان الإنشاء بالديار المصرية مدة طويلة وكان خطه في غاية
~~الجودة وكان فاضلا أديبا متقنا له فطرة حسنة وجيد شعر رائق ورسائل أنيقة
~~سمع الحديث بثغر الإسكندرية على السلفي وسمع الناس عليه وله لغز في الدملج
~~الذي تلبسه النساء وهو ما شيء قلبه حجر ووجهه قمر أن نبذته صبر واعتزل
~~البشر وأن أجعته رضى بالنوى وانطوى على الخوى وإن أشبعته قبل قدمك وصحب
~~خدمك وإن علقته ضاع وإن أدخلته السوق أبى أن يباع وإن أظهرته جمل المتاع
~~وأحسن الأمتاع وإن شددت ثانيه وحذفت منه القافية كدر الحياة وأوجب التخفيف
~~في الصلاة وأحدث وقت العصر الضجر ووقت الفجر الخدر وجمع بين حسن العقبى
~~وقبح الأثر وإن فصلته دعا لك وإن ما إن ركبته هالك وربما بلغك آمالك وكثر
~~مالك وأحسن بعون المساكين مالك والسلام وكانت ولادته خامس PageV05P071 عشر
~~شوال سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وتوفي خامس شعبان بدمياط
# | سنة سبع عشرة وستمائة
# في رجبها كانت وقعة البرلس بين الكامل والفرنج وكان نصرا عزيزا قتل من
~~الملاعين عشرة آلاف وانهزموا إلى دمياط
# وفيها أخذت التتار خراسان وقتلوا أهلها وكانوا أخذوا بخارى وسمرقند
~~وقتلوا وما أبقوا ثم عبروا نهر جيحون وأبادوا ما هناك ms1381 قتلا وسبيا وتخريبا
~~إلى حدود العراق بعد أن هزموا جيوش خوارزم شاه ومزقوهم ثم عطفوا إلى قزوين
~~فاستباحوها ثم سارت فرقة كبيرة إلى أذربيجان فاستباحوها وحاصروا تبريز وبها
~~ابن البهلوان فبذل لهم أموالا وتحفا فرحلوا عنه ليشتوا على الساحل فوصلوا
~~إلى مرغان وحاربوا الكزج وهزموهم في ذي القعدة من هذه السنة ثم ساروا إلى
~~مراغة فأخذوا بالسيف ثم كروا نحو اربل فاجتمع لحربهم عسكر العراق والموصل
~~مع صاحب اربل فهابوهم وعرجوا إلى همذان فحاربهم أهلها أشد محاربة في العام
~~المقبل وأخذوها بالسيف وأحرقوها ثم نزلوا على سلفان وأخذوها بالسيف وقتلوا
~~بلا استثناء ثم حاربوا الكزج أيضا وقتلوا منهم نحو ثلاثين ألفا ثم سلكوا
~~طرقا وعرة في جبال دربند سروان وانبثوا في تلك الأراضي وبها اللان واللكز
~~وطوائف من الترك وفيهم قليل مسلمون فاجتمعوا والتقوا وكانت الدبرة على
~~اللان ثم بيتوا القفجاق وقتلوا وسبوا وأقاموا بتلك الديار ووصلوا إلى سوادق
~~وهي مدينة القفجاق فملكوها وأقاموا هناك إلى سنة عشرين وستمائة ولما تمكن
~~الطاغية جنكزخان وعتا وتمرد وأباد الأمم وأذل العرب والعجم قسم عساكره وجهز
~~كل فرقة إلى ناحية من الأرض ثم عادت إليه أكثر عساكره إلى سمرقند فلا يقال
~~كم أباد هؤلاء من بلد وإنما يقال كم بقي وكان خوارزم شاه محمد بطلا
~~PageV05P072 مقداما هجاما وعسكره أوباشا ليس لهم ديوان ولا إقطاع بل يعيشون
~~من النهب والغارات وهم تركي كافر أو مسلم جاهل لم يعرفوا تعبتة العسكر في
~~المصاف ولم يدمنوا إلا على المهاجمة ولا لهم زرديات ولا عدد جيدة ثم أنه
~~كان يقتل بعض القبيلة ويستخدم باقيها ولم يكن فيه شيء من المدارة ولا
~~التؤدة لا لجنده ولا لعدوه وتحرش بالتتار وهم بغضبون على من يرضيهم فكيف
~~بمن يغضبهم ويؤذيهم فخرجوا عليه وهم بنواب وأولو كلمة مجتمعة وقلب واحد
~~ورئيس مطاع فلم يمكن أن يقف مثل خوارزم شاه بين أيديهم ولكل أجل كتاب فطووا
~~الأرض وكلت أسلحتهم وتكلكلت أيديهم مما قتلوا من النساء والأطفال فضلا عن
~~الرجال فإنا لله وإنا ms1382 إليه راجعون قال ابن الأثير والتتار نوع من الترك
~~يسجدون للشمس عند شروقها ويأكلون لحم بني آدم والدواب لا غير ويأتي المرأة
~~غير واحد فإذا جاءت بولد لا يعرف من أبوه ومساكنهم جبال طغماج من نحو الصين
~~ملكوا الدنيا في سنة واحدة دوابهم التي تحمل أثقالهم تحفر الأرض وتأكل شروش
~~العشب ولا تعرف الشعير وفيها توفي قاضي القضاة زكي الدين بن قاضي القضاة
~~محي الدين محمد بن الزكي القرشي الدمشقي ولي قبل ابن الحرستاني ثم بعده
~~وكان ذا هيبة وحشمة وسطوة وكان الملك المعظم يكرهه فاتفق أن زكى الدين طلب
~~جابي العزيزية بالحساب فأساء الأدب بين يديه فأمر بضربه بين يديه فوجد
~~المعظم سبيلا إلى أذيته فبعث إليه بخلعة أمير قباء وكالوته وألزمه بلبسهما
~~في مجلس حكمه ففعل ثم قام فدخل ولزم بيته ثم مات كمدا يقال أنه رمى قطعا من
~~كبده ومات في صفر كهلا وندم المعظم
# وفيها الشيخ عبد الله اليونيني وهو أبو عثمان بن عبد العزيز بن جعفر
~~الزاهد الكبير أسد الشام كان شيخا مهيبا طوالا حاد الحال تام الشجاعة أمارا
~~بالمعروف نهاءا عن المنكر كثير الجهاد دائم الذكر عظيم الشأن منقطع
~~PageV05P073 القرين صاحب مجاهدات وكرامات كان الأمجد صاحب بعلبك يزوره فكان
~~يهينه ويقول يا أميجد أنت تظلم وتفعل وهو يعتذر إليه وقيل كان قوسه ثمانين
~~رطلا وما كان يبالي بالرجال قلوا أم كثروا وكان ينشد هذه الأبيات ويبكي
# ( شفيعي إليكم طول شوقي إليكم % وكل كريم للشفيع قبول )
# ( وعذري إليكم أنني في هواكم % أسير ومأسور الغرام ذليل )
# ( فإن تقبلوا عذري فأهلا ومرحبا % وإن لم تحنوا فالمحب حمول )
# ( سأصبر لا عنكم ولكن عليكم % عسى لي إلى ذاك الجناب وصول )
# قاله في العبر وقال السخاوي اقتات سنة بثلاثة دراهم اشترى بدرهم دقيقا
~~وبدرهم سمنا وبدرهم عسلا ولته وجعله ثلثمائة وستين كبة كان يفطر كل ليلة
~~على كبة وقيل أنه عمل مرة مجاهدة تسعين يوما يفطر كل ليلة على حمصة حتى لا
~~يواصل وكان يأكل كل عشرة أيام أكلة وعن ms1383 الشيخ على الشبلي قال احتاجت زوجتي
~~إلى مقنعة فقلت على دين خمسة دراهم فمن أين أشتري لك مقنعة فنمت فرأيت من
~~يقول لي إذا أردت أن تنظر إلى إبراهيم الخليل فانظر إلى الشيخ عبد الله بن
~~عبد العزيز فلما أصبحت أتيته بقاسيون فقال لي مالك يا علي اجلس وقام إلى
~~منزله وعاد ومعه مقنعة في طرفها خمسة دراهم فأخذتها ورجعت انتهى وقال ابن
~~شهبة في تاريخ الإسلام أصله من قرية من قرى بعلبك يقال لها يونين كان صاحب
~~رياضات وكرامات ومجاهدات ولم يقم لأحد قط تعظيما لله تعالى ولا ادخر ولا
~~لمس بيده دينارا ولا درهما زاهدا عفيفا ما لبس قط سوى الثوب الخام وقلنسوة
~~من جلود الغنم تساوي نصف درهم وقال القاضي يعقوب قاضي البقاع كنت يوما
~~بدمشق عند الجسر الأبيض في مسجد هناك وقت الحر وإذا بالشيخ عبد الله قد نزل
~~يتوضأ وإذا بنصراني عابر على الجسر رومعه بغل عليه حمل خمر فعثر البغل على
~~الطريق ووقع الحمل PageV05P074 على الطريق وليس في الطريق أحد فصعد الشيخ
~~وصاح بي يا فقيه تعال فجئت فقال عاوني فعاونته حتى حمل الحمل على البغل
~~وذهب النصراني فقلت في نفسي مثل الشيخ يفعل هذا ثم مشيت خلف البغل إلى
~~العقيبة فجاء إلى دكان الخمار وحط الحمل وفتح الظروف فإذا هي قد صارت خلا
~~فقال الخمار ويحك هذا خل فبكى وقال والله ما كانت إلا خمرا وإنما أنا أعرف
~~العلة ثم ربط البغل في الحال وصعد إلى الجبل إلى عند الشيخ فدخل عليه وقال
~~يا سيدي أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصار فقيرا من
~~فقرائه ولما قدم الشيخ حمص للغزاة قدم الملك المجاهد أسد الدين حصانا من
~~خيله فركبه الشيخ ودخل في العدو فعمل العجائب وما قامت غزاة بالشام قط إلا
~~حضرها ولما كان يوم الجمعة في عشر ذي الحجة صلى الصبح بجامع بعلبك واغتسل
~~قبل صلاة الجمعة وجاء داود المؤذن وكان يغسل الموتى فقال ويحك يا داود ms1384 أنظر
~~كيف تكون غدا فما فهم داود وقال يا سيدي غدا نكون في خفارتك وصعد الشيخ إلى
~~المغارة وكان قد أمر الفقراء أن يقطعوا صخرة عند اللوزة التي كان ينام
~~بجانبها فقطعوها فأصبح الشيخ فصلى الصبح وصعد إلى الصخرة والفقراء يتممون
~~قطعها والسبحة في يده فطلعت الشمس وقد فرغوا منها والشيخ نايم والسبحة في
~~يده فجاء خادم من القلعة في شغل فرآه قاعدا نائما فما تجاسر أن يوقظه فطال
~~عليه ذلك فقال يا عبد الصمد ما أقدر أقعد أكثر من هذا فتقدم وقال يا سيدي
~~فما تكلم فحركه فإذا هو ميت فارتفع الصياح وجاء صاحب بعلبك فرآه على تلك
~~الحال فقال ابنوا عليه بنيانا وهو على حالته فقالوا اتباع السنة أولى وجاء
~~داود المؤذن فغسله عند اللوزة وذلك يوم السبت وقد تجاوز الثمانين سنة وقبره
~~يزار ببعلبك رحمه الله وفيها أبو المظفر بن السمعاني فخر الدين عبد الرحيم
~~بن الحافظ أبي سعيد عبد الكريم بن الحافظ أبي بكر محمد بن الإمام أبي
~~المظفر منصور PageV05P075 ابن محمد التميمي المروزي الشافعي الفقيه المحدث
~~مسند خراسان ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وروى كتبا كبارا منها البخاري
~~ومسند الحافظ أبي عوانة وسنن أبي داود وجامع الترمذي وتاريخ الفسوي ومسند
~~الهيثم بن كليب سمع من وجيه الشحامي وأبي الأسعد القشيري وخلق رحله أبوه
~~إليهم بمرو ونيسابور وهراة وبخارا وسمرقند ثم خرج له أبوه معجما في ثمانية
~~عشر جزءا وكان مفتيا عارفا بالمذهب وروى الكثير ورحل الناس إليه وسمع منه
~~الحافظ أبو بكر الحازمي ومات قبله بدهر وحدث عنه الأئمة ابن الصلاح والضياء
~~المقدسي والزكي البرزالي والمحب بن النجار وخرج لنفسه أربعين حديثا وانتهت
~~إليه رياسة الشافعية ببلده وختم به البيت السمعاني عدم في دخول التتار ومر
~~في آخر العام وفيها قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم ابن عيسى العلوي
~~الحسيني صاحب مكة أبو عزيز عاش أكثر من ثمانين سنة
# وفيها خوارزم شاه محمد بن تكش السلطان الكبير علاء الدين كان ملكا جليلا
~~أصيلا ms1385 عالي الهمة واسع الممالك كثير الحروب ذا ظلم وجبروت وغور ودهاء تسلطن
~~بعد والده علاء الدين تكش فدانت له الملوك وذلت له الأمم وأباد أمة الخطا
~~واستولى على بلادهم إلى أن قهر بخروج التتار الطغماجية عسكر جنكزخان واندفع
~~قدامهم فأتاه أمر الله من حيث لا يحتسب فما وصل إلى الري إلا وطلائعهم على
~~رأسه فانهزم إلى قلعة برجين وقد مسه النصب فأدركوه وما تركوه يبلع ريقه
~~فتحامل إلى همذان ثم إلى مازندران وقعقعة سلاحهم قد ملأت مسامعه فنزل
~~ببحيرة هناك ثم مرض بالإسهال وطلب الدواء فأعوزه ومات فقيل أنه حمل إلى
~~دهستان في البحر وأما ابنه جلال الدين فتقاذفت به البلاد وألقته بالهند ثم
~~رمته الهند إلى كرمان وقيل بلغ عدد جيشه ثلثمائة ألف وقيل أكثر من ذلك
~~وفيها أبو عبد الله شهاب الدين محمد بن أبي المكارم الفضل بن بختيار بن أبي
~~نصر اليعقوبي الخطيب الواعظ الحنبلي ويعرف PageV05P076 بالحجة ذكر أن مولده
~~في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة بيعقوبا وسمع ببغداد من ابن
~~الجوزي وطبقته ومن أبي الوقت والشيخ عبد القادر وولى الخطابة ببلده يعقوبا
~~وحدث بها وباربل وغيرهما وحدث بأحاديث فيها وهم فعرف الخطأ فيها فترك
~~روايتها وصنف كتاب غريب الحديث وشرح العبادات الخمس لأبي الخطاب وقرأه على
~~أبي الفتح بن المنى سنة إحدى وثمانين وكتب له عليه قرأه على مصنفه الشيخ
~~الأجل العالم الفقيه بهاء الدين حجة الإسلام قراءة عالم بما فيه من غرائب
~~الفوائد وعجائب الفرائد توفي في جمادى الأولى بدقوقا ودفن بها وفيها صدر
~~الدين شيخ الشيوخ أبو الحسن محمد بن شيخ الشيوخ عماد الدين عمر بن علي
~~الجويني برع في مذهب الشافعي وسمع من يحيى الثقفي ودرس وأفتى وزوجه شيخه
~~القطب النيسابوري بابنته فأولدها الأخوة الأمراء الأربعة ثم ولي بمصر تدريس
~~الشافعي ومشهد الحسين وبعثه الكامل رسولا يستنجد بالخليفة وجيشه على الفرنج
~~فأدركه الموت بالموصل أجاز له أبو الوقت وجماعة وكان كبير القدر
# وفيها الشيخ الكبير الشهير كبير الشان ظاهر البرهان المبارك على ms1386 أهل
~~زمانه محمد بن أبي بكر الحكمي اليمني نفع الله به نشأ في السلوك في بلده
~~المصبرا بفتح الميم وسكون الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وقبل الألف راء
~~بلدة من نواحي رحبان وبها قبر والده ثم انتقل إلى ذوال ثم إلى سهام وصحب
~~بها الفقيه العالم الصالح المصلح محمد بن حسين البجلي وأخذ خرقة التصوف
~~القادرية عن الشيخ على الحداد وسكن مع البجلي في عواجة حتى مات هناك ومات
~~البجلي بعده سنة إحدى وعشرين وستمائة وقبراهما متلاصقان وإلى جانبهما علي
~~بن الحسين البجلي ولهما زاوية محترمة وذكر واسع وكرامات جمة وذرية أخيار
~~تعدد فيهم الصلحاء العلماء وبصحبتهما ومحبتهما في الله يضرب المثل قاله ابن
~~الأهدل
# وفيها صاحب حماة الملك المنصور محمد بن المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه
~~PageV05P077 ابن أيوب سمع من أبي الطاهر بن عوف وجمع تاريخا على السنين في
~~مجلدات وقد تملك حماة بعده ولده الناصر قلج أرسلان فأخذها منه الكامل وسجنه
~~ثم أعطاها لأخيه الملك المظفر وفيها المؤيد بن محمد بن علي بن حسن رضى
~~الدين أبو الحسن الطوسي المقري مسند خراسان ولد سنة أربع وعشرين وسمع صحيح
~~مسلم من الفراوي وصحيح البخاري من جماعة وعدة كتب وأجزاء وانتهى إليه علو
~~الإسناد بنيسابور ورحل إليه من الأقطار توفي ليلة الجمعة العشرين من شوال
~~وفيها ناصر بن مهدي الوزير نصير الدين العجمي قدم من مازندران سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة فوزر للخليفة الناصر سنتين ثم قبض عليه سنة أربع وستمائة
~~وعاش إلى هذا الوقت توفي في جمادى الأولى وفيها ابن هلالة الحافظ عبد
~~العزيز بن الحسين كان حافظا نقادا مجودا قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم فتى هلالة الطبيري % يفوح زهر خيره الكثير )
# وأثنى عليه في شرحها
# | سنة ثمان عشرة وستمائة
# استهلت والدنيا تغلي بالتتار وتجمع إلى السلطان جلال الدين بن خوارزم شاه
~~كل عساكره والتقى تولى خان بن جنكزخان فانكسر تولى خان وأسر من التتار خلق
~~وقتل آخرون ولله الحمد فقامت قيامة جنكزخان واشتد غضبه إذ لم ms1387 ينهزم له جيش
~~قبلها فجمع جيشه وسار بهم إلى ناحية السند فالتقاه جلال الدين في شوال من
~~السنة فانهزم جيشه أيضا وثبت هو وطائفة ثم ولى جنكزخان منهزما وكادت
~~الدائرة تدور عليه لولا كمين عشرة آلاف خرجوا على المسلمين فطحنت الميمنة
~~وأسروا ولد السلطان جلال الدين فتبدد نظامه وتقهقر إلى حافة السند وأما
~~بغداد فانزعج أهلها وقنت المسلمون وتأهب الخليفة PageV05P078 واستخدم وأنفق
~~الأموال وفيها تملك التتار مراغة وخربوها وأحرقوها وقتلوا أكثر أهلها
~~وساروا إلى بلاد الروس
# وفيها سار الملك الأشرف ينجد أخاه الكامل وسار معه عسكر الشام وخرجت
~~الفرنج من دمياط بالفارس والراجل أيام زيادة النيل فنزلوا على ترعة فبثق
~~المسلمون عليها النيل فلم يبق لهم وصول إلى دمياط وجاء الأصطول فأخذوا
~~مراكب الفرنج وكانوا مائة كيد وثمانمائة فارس فيهم صاحب عكا وخلق من
~~الرجالة فلما عاينوا الخذلان تطلبوا الصلح على أن يسلموا دمياط إلى الكامل
~~فأجابهم ثم جاءه أخواه بالعساكر في رجب فعمل سماطا عظيما وأحضر ملوك الفرنج
~~وأنعم عليهم ووقف في خدمته المعظم والأشرف وكان يوما مشهودا وقام راجح
~~الحلى فأنشد قصيدة منها
# ( ونادى لسان الكون في الأرض رافعا % عقيرته في الخافقين ومنشدا )
# ( أعباد عيسى أن عيسى وحزبه % وموسى جميعا ينصران محمدا )
# وأشار إلى الأخوة الثلاثة وفيها توفي الشيخ الزاهد القدوة نجم الدين أبو
~~الجناب الخيوقي أحمد بن عمر بن محمد الصوفي المحدث شيخ خوارزم ويقال له
~~الكبرى رحل الأقطار راكبا وماشيا وأدرك من المشايخ ما لا يحصى كثرة ولبس
~~خرقة التصوف النهر جورية من الشيخ إسماعيل القصري والسهروردية للتبرك من
~~الشيخ أبي ناصر عمار بن ياسر وسبق أقرانه في صغره إلى فهم المشكلات
~~والغوامض فلقبوه الطامة الكبرى ثم كثر استعماله فحذفوا الطامة وأبقوا
~~الكبرى وخيوق المنسوب إليها من قرى خوارزم سمع بهمذان من الحافظ أبي العلاء
~~وبالإسكندرية من السلفي وعنى بمذهب الشافعي والتفسير وله تفسير في اثنتي
~~عشرة مجلدة واجتمع به الإمام فخر الدين الرازي فاعترف بفضله قال عمر بن
~~الحاجب طاف البلاد وسمع بها الحديث واستوطن ms1388 خوارزم وصار شيخ تلك الناحية
~~وكان صاحب حديث PageV05P079 وسنة ملجأ للغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله
~~لومة لائم وقال ابن الأهدل استشهد رضي الله عنه بخوارزم في فتنة التتار
~~وذلك أن سلطانها لما قد جمع الشيخ أصحابه وكانوا نحو ستين فقال لهم ارتحلوا
~~إلى بلادكم فإنه قد خرجت نار من المشرق تحرق إلى قرب المغرب وهي فتنة عظيمة
~~ما وقع في هذه الأمة مثلها فقال له بعضهم لو دعوت برفعها فقال هذا قضاء
~~محكم لا ينفع فيه الدعاء فقالوا له تخرج معنا فقال إني أقتل ههنا فخرج
~~أصحابه فلما دخل الكفار البلد نادى الشيخ وأصحابه الباقون الصلاة جامعة ثم
~~قال قوموا نقاتل في سبيل الله ودخل البيت ولبس خرقة شيخه وحمل على العدو
~~فرماهم بالحجارة ورموه بالنبل وجعل يدور ويرقص حتى أصابه سهم في صدره فنزعه
~~ورمى به نحو السماء وفار الدم وهو يقول إن أردت فاقتلني بالوصال أو بالفراق
~~ثم مات ودفن في رباطه رحمه الله تعالى وفيها عبد الرحيم بن النفيس ابن هبة
~~الله بن وهبان بن رومي بن سلمان بن محمد بن سلمان بن صالح بن محمد ابن
~~وهبان السلمي الحديثي ثم البغدادي أبو نصر الفقيه الحنبلي المحدث ولد في
~~عاشر ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة ببغداد وسمع الكثير من أبي الفتح بن
~~شاتيل وخلق وبالغ في الطلب وارتحل فيه إلى الشام والجزيرة ومصر والعراق
~~وخراسان وما وراء النهر وخوارزم وتفقه في المذهب وتكلم في مسائل الخلاف
~~وحدث ببغداد ودمشق وغيرهما قال ابن النجار كان مليح الخط صحيح النقل والضبط
~~حافظا متقنا ثقة صدوقا له النظم والنثر الجيد كان من أكمل الناس ظرفا ولطفا
~~وحسن خلق وطيب عشرة وتواضع وكمال مروءة ومسارعة إلى قضاء حوائج الإخوان ومن
~~شعره
# ( سلوا فؤادي هل صفا شربه % منذ نأيتم عنه أوراقا )
# ( وهل يسليه إذا غبتم % أن أودع التسليم أوراقا ) PageV05P080 قتل شهيدا
~~في فتنة التتار بخراسان وفيها أبو القسم عبد الغني بن قاسم بن عبد الرزاق
~~بن عياش الهلباوي المقدسي الأصل ms1389 المصري الفقيه الحنبلي الزاهد سمع بمصر من
~~البوصيري وغيره وتفقه في المذهب وانقطع إلى الحافظ عبد الغني ولازمه وكتب
~~عنه كثيرا من مصنفاته وغيرها ذكر ذلك المنذري وقال سمع معنا من جماعة من
~~شيوخنا وصحب جماعة من المشايخ وكان صالحا مقبلا على مصالح نفسه منفردا
~~قانعا باليسير يظهر التجمل مع ما هو عليه من الفقر وحدث وتوفي ليلة ثامن
~~عشر صفر ودفن من الغد بسفح المقطم وفيها عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل بن
~~أحمد أبو روح الهروي البزاز ثم الصوفي مسند العصر ولد سنة اثنتين وعشرين
~~وخمسمائة وسمع من تميم الجرجاني وزاهر الشحامي وطبقتهما وله مشيخة في جزء
~~روى شيئا كثيرا واستشهد في دخول التتار هراة في ربيع الأول وهو آخر من كان
~~بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أنفس ثقات قاله في العبر
~~وفيها أبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني الدمشقي الحافظ تكلم فيه
~~ابن النجار بعدم تحريره في الحديث وفقد بنيسابور لما دخلتها التتار بالسيف
~~قال ابن ناصر الدين
# ( مثاله المفقود ذا الشيباني % عبد العزيز اللين المباني )
# أي الضعيف وفيها أبو الحسن علي بن ثابت بن طالب بن الطالباني البغدادي
~~الأزجي الفقيه الحنبلي الواعظ موفق الدين سمع ببغداد من صالح ابن الرحلة
~~وشهدة وسمع بالموصل من خطيبها أبي الفضل وتفقه ببغداد على ابن المنى واشتغل
~~بالموصل بالخلاف علي ابن يونس الشافعي وأقام بحران مدة عند الخطيب ابن
~~تيمية ثم جرى بينه وبينه نكد فقدم دمشق ثم رجع وأقام برأس العين من أرض
~~الجزيرة ووعظ هناك وانتفع به قال ابن نقطة سمعت منه وسماعه صحيح وقال
~~المنذري له اختيارات في المذهب
# وفيها القسم بن المفتى أبي سعد عبد الله بن عمر أبو بكر بن الصفار
~~PageV05P081 النيسابوري الشافعي الفقيه روى عن جده العلامة عمر بن أحمد
~~الصفار ووجيه الشحامي وأبي الأسعد القشيري وطائفة وكان مولده سنة ثلاث
~~وثلاثين وخمسمائة استشهد في دخول التتار نيسابور في صفر
# وفيها الشهاب محمد بن خلف بن راجح ms1390 بن بلال بن هلال بن عيسى بن موسى بن
~~الفتح بن زريق المقدسي ثم الدمشقي الإمام أبو عبد الله الحنبلي الفقيه
~~المناظر ولد سنة خمسين وخمسمائة بجماعيل ثم قدم دمشق وسمع بها من أبي
~~المكارم بن هلال وقدم مصر فسمع بها بالإسكندرية من السلفي وأكثر عنه وقدم
~~بغداد فسمع من ابن الخشاب وشهدة وطبقتهم وتفقه بها في المذهب والخلاف على
~~ابن المنى حتى برع وكان بحاثا مناظرا مفحما للخصوم ذا حظ من صلاح وأوراد
~~وسلامة صدر أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر قال المنذري لقيته بدمشق وسمعت
~~منه وكان كثير المحفوظات متحريا في العبادات حسن الأخلاق وقال أبو المظفر
~~سبط ابن الجوزي كان زاهدا عابدا ورعا فاضلا في فنون العلوم وحفظ المقامات
~~الحريرية في خمسين ليلة فتشوش خاطره وكان يغسل باطن عينيه حتى قل نظره وكان
~~سليم الصدر من الإبدال ما خالف أحدا قط رأيته يوما وقد خرج من جامع الجبل
~~فقال له إنسان ما تروح إلى بعلبك فقال بلى فمشى من ساعته إلى بعلبك
~~بالقبقاب وقال أبو شامة كنت أراه يوم الجمعة قبل الزوال يجلس في درج المنبر
~~السفلي بجامع الجبل وبيده كتاب من كتب الحديث وأخبار الصالحين يقرؤه على
~~الناس إلى أن يؤذن المؤذن للجمعة وتوفي يوم الأحد سلخ صفر ودفن بسفح قاسيون
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عمر بن عبد الغالب العثماني المحدث الدمشقي
~~دين صالح ورع روى عن أحمد بن حمزة بن الموازيني وابن كليب وطبقتهم توفي
~~بالمدينة النبوية في الحرم كهلا وفيها أبو نصر موسى بن الشيخ عبد القادر
~~الجيلي روى عن أبيه وابن ناصر وسعيد بن البنا وأبي الوقت PageV05P082 وسكن
~~دمشق وكان عريا من العلم توفي في أول جمادى الآخرة عن ثمانين سنة قاله في
~~العبر وفيها أبو الفتوح برهان الدين نصر بن محمد بن علي بن أبي الفرج أحمد
~~بن الحصري الهمذاني البغدادي الحنبلي المقري المحدث الحافظ الزاهد الأديب
~~نزيل مكة ولد في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة وقرأ القرآن بالروايات
~~على ms1391 أبي بكر بن الزاغوني وأبي الكرم الشهرزوري وابن السمين وابن الدجاجي
~~وجماعة وسمع الحديث الكثير من أبي الوقت وغيره وخلق كثير منهم الشيخ عبد
~~القادر وعنى بهذا الشأن ثم خرج من بغداد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~فاستوطنها وأم بها بالحنابلة وكان شيخا صالحا متعبدا قال ابن الدبيثي كان
~~ذا معرفة بهذا الشأن ونعم الشيخ كان عبادة وثقة قال ابن النجار هو خاتمة
~~أصحابه كان حافظا حجة نبيلا جم الفضائل كثير المحفوظ من أعلام الدين وأئمة
~~المسلمين حدث بالكثير ببغداد ومكة وسمع منه خلق كثير من الأئمة الحفاظ منهم
~~الدبيثي وابن نقطة وابن النجار والضياء والبرزالي وابن خليل وقال ابن
~~الحنبلي مات بالمهجم من أرض اليمن في شهر ربيع الآخر وكان خروجه إلى اليمن
~~بأهله لقحط وقع بمكة وكان ذا عائلة فنزح بهم إلى اليمن في نحو سنة ثمان
~~عشرة أي هذه السنة وفيها هبة الله بن الخضر بن هبة الله بن أحمد بن طاووس
~~السديد أبو محمد الدمشقي سمعه أبوه من نصر الله المصيصي وابن البن وكان
~~كثير التلاوة وتوفي في جمادى الأولى وفيها أبو الدر ياقوت المستعصمي بن عبد
~~الله الموصلي الكاتب المجيد المشهور الملقب أمين الدين المعروف بالملكي
~~نسبة إلى السلطان ملكشاه سكن الموصل وأخذ النحو عن ابن الدهان وكان ملازما
~~قراءة ديوان المتنبي والمقامات وكتب بخطه الكثير وانتشر خطه في الآفاق وكان
~~خطه في نهاية الحسن ولم يؤد أحد طريقة ابن البواب مثله مع فضل غزير ونباهة
~~وكان مغري بنقل صحاح الجوهري وكتب منها نسخا كثيرة كل نسخة في مجلد وكتب
~~عليه خلق كثير PageV05P083 وانتفعوا به وكانت له سمعة كثيرة في زمنه مات في
~~هذه السنة وقد أسن وتغير خطه كثيرا وفيها سالم بن سعادة الحمصي الشاعر مات
~~بحلب ومن شعره
# ( وروض أريض من شقيق ونرجس % لنوريهما من تحت قضب الزبرجد )
# ( خدود عقيق تحت خالات عنبر % وأجفان در حول أحداق عسجد )
# وفيها جلال الدين الحسن الصباح صاحب الالموت ودردكوه وهو مقدم الإسمعيلية
~~وكان قد أظهر شريعة الإسلام ms1392 من الأذان وغيره وولى بعده ولده الأكبر
# | سنة تسع عشرة وستمائة
# فيها توفي أبو طالب أحمد بن عبد الله بن الحسين بن حديد الكناني
~~الإسكندراني المالكي روى عن السلفي وجماعة وهو من بيت قضاء وحشمة توفي في
~~جمادى الآخرة وفيها ابن الأنماطي الحافظ تقي الدين أبو الطاهر إسماعيل ابن
~~عبد الله بن عبد المحسن المصري الشافعي قال عمر بن الحاجب كان إماما ثقة
~~حافظا مبرزا واسع الرواية وعنده فقه وأدب ومعرفة بالشعر وأخبار الناس قال
~~وسألت الحافظ الضيا عنه فقال حافظ ثقة مفيد إلا أنه كان كثير الدعابة مع
~~المرد وقال ابن البخاري ولد سنة سبعين وخمسمائة واشتغل من صباه وتفقه وأقرأ
~~الأدب وسمع الكثير وقدم دمشق سنة ثلاث وتسعين ثم حج سنة إحدى وستمائة وقدم
~~مع الركب وكانت له همة وافرة وجد واجتهاد ومعرفة كاملة وحفظ وفصاحة وفقه
~~وسرعة فهم واقتدار على النظم والنثر وكان معدوم النظير لي وقته قال الضياء
~~بات صحيحا فأصبح لا يقدر على الكلام أياما واتصل به ذلك حتى مات في رجب
~~وفيها ثابت بن مشرف أبو سعد الأزجي البناء المعمار روى عن ابن ناصر
~~والكروخي وطبقتهما فأكثر وحدث بدمشق PageV05P084 وحلب وتوفي في ذي الحجة
~~وفيها الشيخ علي بن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحب الشيخ عبد القادر الكيلاني
~~سيد زاهد عابد رباني متأله بعيد الصيت توفي في ذي القعدة وفيها أبو الفضائل
~~شهاب الدين عبد الكريم بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الشيرازي
~~الدمشقي بن الحنبلي الفقيه الحنبلي أخو ناصح الدين عبد الرحمن الآتي ذكره
~~إن شاء الله تعالى وهو أصغر من الناصح بتسع سنين سمع ببغداد من نصر الله
~~القزاز وأجاز له الحافظ أبو موسى المديني وغيره وتفقه وبرع وأفتى وناظر
~~ودرس بمدرسة جده بدمشق وهي الحنبلية جوار الرواحية سكن بني الأسطواني قال
~~أبو شامة هو أخو البهاء والناصح وهو أصغرهم وكان أبرعهم في الفقه والمناظرة
~~والمحاكمات بصيرا بما يجري عند القضاة في الدعاوي والبينات وقال ابن الساعي
~~في تاريخه كان فقيها فاضلا ms1393 خيرا عارفا بالمذهب والخلاف وقال غيره كان ذا
~~قوة وشهامة وانتزع مسجد الوزير من يد العلم السخاوي وبقي للحنابلة توفي
~~سابع ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون وفيها العلامة كمال الدين علي بن محمد بن
~~يوسف بن النبيه الكاتب الشاعر صاحب ديوان رسائل الملك الأشرف موسى بن
~~العادل وله ديوان شعر مشهور كله ملح فمن شعره
# ( بدر تم له من الشعر هاله % من رآه من المحبين هاله )
# ( قصر الليل حين زار ولا غر % وغزال غارت عليه الغزالة )
# ( يا نسيم الصبا عساك تحملت % لنا من سكان نجد رساله )
# ( كل معسولة المراشف بيضاء % حمتها سمر القنا العساله )
# وله
# ( أمانا أيها القمر المطل % فمن جفنيك أسياف سل )
# ( يزيد جمال وجهك كل يوم % ولي جسد يذوب ويضمحل )
# ( يميل بطرفه التركي عني % صدقتم إني ضيق العين بخل ) PageV05P085
# ( أيا ملك القلوب فتكت فيها % وفتكك في الرعية لا يحل )
# ( قليل الوصل يقنعها فإن لم % يصبها وابل منه فطل )
# وله
# ( لماك والخد النضر % ماء الحياة والخضر )
# ( أخذتني يا تاركي % أخذ عزيز مقتدر )
# ( أحلت سلواني على % ضامن قلب منكسر )
# ( ونمت عن ذي أرق % إذا غفا النجم سهر )
# ( قد أضحت الترك بهذا % العربي تفتخر )
# ( ولي عهد البدر إن % غاب فإني منتظر )
# ( في خلقه وخلقه % ما في الغزال والنمر )
# ( ترعاه أحداق الورى % فحيث ما سار تسر )
# وفيها أبو العباس الخضر بن نصر الأربلي الفقيه الشافعي تفنن في العلوم مع
~~الزهد والورع وهو أول من درس باربل وله تصانيف حسان في التفسير والفقه وله
~~كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي صلى الله عليه وسلم كلها مسندة وانتفع
~~به خلق كثير قاله ابن الأهدل
# وفيها الحافظ محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم بن مفرج الغافقي الملاحي
~~الأندلسي الغرناطي المالكي أبو القسم كان إماما حافظا مكثرا من الأثبات
~~قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو القسم نصر بن عقيل بن نصر الأربلي ولد باربل سنة أربع وثلاثين
~~وخمسمائة وتفقه بها على عمه أبي العباس الخضر المتوفى في هذا العام أيضا ثم
~~توجه إلى بغداد سنة ms1394 ستمائة فآذاه بتوليتها مظفر الدين واستولى على أملاكه
~~فتوجه إلى الموصل سنة ست وستمائة فأقبل عليه صاحبها الأتابك نور الدين
~~أرسلان شاه بن مسعود وأحسن إليه ورتب له كفايته ولم يزل مكرما PageV05P086
~~إلى أن مات بها في رابع عشر ربيع الآخر ذكره التفليسي
# وفيها الشيخ يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني المخارقي القنيي نسبة إلى
~~القنية قرية من نواحي ماردين وهذا شيخ الطائفة اليونسية أولى الشطح وقلة
~~العقل وكثرة الجهل أبعد الله شرهم وكان رحمه الله صاحب حال وكشف يحكي عنه
~~كرامات قاله في العبر وقال ابن خلكان سألت رجلا من أصحابه عنه فقال كنا
~~مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق بين سنجار وعانة وهي مخوفة فلم
~~يقدر أحد منا ينام من شدة الخوف ونام الشيخ يونس فلما انتبه قلنا له كيف
~~قدرت تنام فقال والله ما نمت حتى جاء إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
~~وتدرك القفل ورحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس ومن شعره مواليا
# ( أنا حميت الحمى وأنا سكنت فيه % وأنا رميت الخلايق في بحار التيه )
# ( من كان يبغي العطا مني أنا أعطيه % أنا فتى ما أداني من به تشبيه )
# وله
# ( إذا صوت سندانا فصبرا على الذي % ينالك من مكروه دق المطارق )
# ( لعل الليالي أن تعيدك ضاربا % فتضرب أعناق العدا بالبوارق )
# توفي بقريته القنية وقد ناهز التسعين وقبره مشهور هناك
# | سنة عشرين وستمائة
# فيها كانت الملحمة الكبرى بين التتار وبين القفجاق والروس وثبت الجمعان
~~أياما ثم انتصرت التتار وغلوا أولئك بالسيف وفيها توفي الشيخ أبو علي الحسن
~~بن زهرة الحسيني النقيب رأس الشيعة بحلب وعزهم وجاههم وعالمهم كان عارفا
~~بالقراءات والعربية والأخبار والفقه على رأي القوم وكان متعينا للوزارة
~~ونفذ رسولا إلى العراق وغيرها واندكت الشيعة PageV05P087 بموته وفيها الحسن
~~بن يحيى بن أبي الرداد المصري ويسمى أيضا محمدا كان آخر من روى بنفس مصر عن
~~ابن رفاعة توفي في ذي القعدة
# وفيها الشيخ موفق الدين المقدسي أحد الأئمة الأعلام أبو محمد عبد الله بن
~~أحمد بن محمد بن ms1395 قدامة الحنبلي صاحب التصانيف ولد بجماعيل سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة وهاجر مع أخيه الشيخ أبي عمر سنة إحدى وخمسين وحفظ القرآن وتفقه
~~ثم ارتحل إلى بغداد فأدرك الشيخ عبد القادر فسمع منه ومن هبة الله الدقاق
~~وابن البطي وطبقتهم وتفقه على ابن المنى حتى فاق على الأقران وحاز قصب
~~السبق وانتهى إليه معرفة المذهب وأصوله وكان مع تبحره في العلوم ويقينه
~~ورعا زاهدا تقيا ربانيا عليه هيبة ووقار وفيه حلم وتؤدة وأوقاته مستغرقة
~~للعمل والعمل وكان يفحم الخصوم بالحجج والبراهين ولا يتحرج ولا ينزعج وخصمه
~~يصيح ويحترق قال الحافظ الضياء كان تام القامة أبيض مشرق الوجه أدعج
~~العينين كأن النور يخرج من وجهه لحسنه واسع الجبين طويل اللحية قائم الأنف
~~مقرون الحاجبين لطيف البدن نحيف الجسم إلى أن قال رأيت الإمام أحمد في
~~النوم فقال ما قصر صاحبكم الموفق في شرح الخرقي وسمعت أبا عمر بن الصلاح
~~المفتي يقول ما رأيت مثل الشيخ الموفق وسمعت شيخنا أبا بكر بن غنيمة المفتي
~~ببغداد يقول ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الاجتهاد إلا الشيخ الموفق
~~قلت جمع له الضياء ترجمة في جزءين ثم قال توفي في يوم عيد الفطر قاله جميعه
~~في العبر وذكر الناصح بن الحنبلي أنه حج سنة أربع وسبعين وخمسمائة ورجع مع
~~وفد العراق إلى بغداد وأقام بها واشتغلنا جميعا على الشيخ أبي الفتح ثم رجع
~~إلى دمشق واشتغل بتصنيف كتاب المغنى في شرح الخرقي فبلغ الأمل في إتمامه
~~وهو كتاب بليغ في المذهب عشر مجلدات تعب عليه وأجاد فيه وجمل به المذهب
~~وقرأه عليه جماعة وانتفع بعلمه طائفة كثيرة PageV05P088 قال ونشأ على سمت
~~أبيه وأخيه في الخير والعبادة وغلب عليه الاشتغال بالفقه والعلم وقال سبط
~~ابن الجوزي كان إماما في فنون كثيرة ولم يكن في زمانه بعد أخيه أبي عمرو
~~العماد أزهد ولا أورع منه وكان كثير الحياء عفوفا عن الدنيا وأهلها هينا
~~لينا متواضعا محبا للمساكين حسن الأخلاق جوادا سخيا من رآه كأنما رأى بعض
~~الصحابة ms1396 وكأن النور يخرج من وجهه كثير العبادة يقرأ كل يوم وليلة سبعا من
~~القرآن ولا يصلي ركعتي السنة إلا في بيته اتباعا للسنة وكان يحضر مجالسي
~~دائما بجامع دمشق وقاسيون وقال أبو شامة كان شيخ الحنابلة موفق الدين إماما
~~من أئمة المسلمين وعلما من أعلام الدين في العلم والعمل وصنف كتبا حسانا في
~~الفقه وغيره عارفا بمعاني الأخبار والآثار سمعت عليه أشياء وجاءه مرة الملك
~~العزيز بن الملك العادل يزوره فصادفه يصلي فجلس بالقرب منه إلى أن فرغ من
~~صلاته ثم اجتمع به ولم يتجوز في صلاته ومن أطرف ما حكى عنه أنه كان يجعل في
~~عمامته ورقة مصرورة فيها رمل يرمل به ما يكتبه للناس من الفتاوى والإجازات
~~وغيرها فاتفق ليلة أن خطفت عمامته فقال لخاطفها يا أخي خذ من العمامة
~~الورقة المصرورة بما فيها ورد العمامة أغطي بها رأسي وأنت في أوسع الحل مما
~~في الورقة فظن الخاطف أنها فضة ورآها ثقيلة فأخذها ورد العمامة وكانت صغيرة
~~عتيقة فرأى أخذ الورقة خيرا منها بدرجات فخلص الشيخ عمامته بهذا الوجه
~~اللطيف وقال أبو العباس بن تيمية ما دخل الشام بعد الأوزاعي أفقه من الشيخ
~~الموفق رحمه الله وقال الضياء كان رحمه الله تعالى إماما في القرآن إماما
~~في التفسر إماما في علم الحديث ومشكلاته إماما في الفقه بل أوحد زمانه فيه
~~إماما في علم الخلاف أوحد زمانه في الفرائض إماما في أصول الفقه إماما في
~~النحو إماما في الحساب إماما في النجوم السيارة والمنازل قال ولما قدم
~~بغداد قال له الشيخ أبو الفتح بن المنى أسكن هنا فإن بغداد مفتقرة
~~PageV05P089 إليك وأنت تخرج من بغداد ولا تخلف فيها مثلك وكان العماد يعظم
~~الموفق تعظيما كثيرا ويدعو له ويقعد بين يديه كما يقعد المتعلم من العالم
~~وقال ابن غنيمة ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الإجتهاد إلا الموفق وقال
~~أبو عمرو بن الصلاح ما رأيت مثل الشيخ الموفق وقال الشيخ عبد الله اليونيني
~~ما أعتقد أن شخصا ممن رأيته ms1397 حصل له من الكمال في العلوم والصفات الحميدة
~~التي يحصل بها الكمال سواه فإنه رحمه الله كان إماما كاملا في صورته ومعناه
~~من الحسن والإحسان والحلم والسؤدد والعلوم المختلفة والأخلاق الحميدة
~~والأمور التي ما رأيتها كملت في غيره وقد رأيت من كرم أخلاقه وحسن عشرته
~~ووفور حلمه وكثرة علمه وغزير فطنته وكمال مروءته وكثرة حيائه ودوام بشره
~~وعزوف نفسه عن الدنيا وأهلها والمناصب وأربابها ما قد عجز عنه كبار
~~الأولياء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أنعم الله تعالى على عبد
~~نعمة أفضل من أن يلهمه ذكره فقد ثبت بهذا أن الهام الذكر أفضل الكرامات
~~وأفضل الذكر ما يتعدى نفعه إلى العباد وهو تعليم العلم والسنة وأعظم من ذلك
~~وأحسن ما كان جبلة وطبعا كالحلم والكرم والفضل والعقل والحياء وكان قد جبله
~~الله على خلق شريف وأفرغ عليه المكام إفراغا وأسبغ عليه النعم فلطف به في
~~كل حال وقال ابن رجب كان كثير المتابعة للمنقول في باب الأصول وغيره لا يرى
~~إطلاق ما لم يؤثر من العبارات ويأمر بالإقرار والإمرار لما جاء في الكتاب
~~والسنة من الصفات من غير تغيير ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تأويل
~~ولا تعطيل ومن تصانيفه في أصول الدين البرهان في مسئلة القرآن وجواب مسئلة
~~وردت من صرخد في القرآن جزء والاعتقاد جزء ومسئلة العلو جزءان وذم التأويل
~~جزء وكتاب القدر جزءان ومنهاج القاصدين في فضائل الخلفاء الراشدين ورسالة
~~إلى الشيخ فخر الدين بن تيمية في عدم تخليد أهل البدع في النار ومسئلة في
~~PageV05P090 تحريم النظر في كتب أهل الكلام ومن تصانيفه في الحديث مختصر
~~العلل للخلال مجلد ضخم ومشيخة شيوخه أجزاء كثيرة ومن تصانيفه في الفقه
~~المغنى في عشر مجلدات والكافي أربع مجلدات والمقنع مجلد ومختصر الهداية
~~مجلد والعمدة مجلد صغير ومناسك الحج جزء وذم الوسواس جزء وفتاوى ومسائل
~~منثورة ورسائل شيء كثير والروضة في أصول الفقه مجلد وله في اللغة والأنساب
~~ونحو ذلك مصنفات وله كتاب التوابين وكتاب المتحابين ms1398 في الله وكتاب الرقة
~~والبكاء وغير ذلك وانتفع بتصانيفه المسلمون عموما وأهل المذهب خصوصا
~~وانتشرت واشتهرت بحسن قصده وإخلاصه ولا سيما كتابه المغنى فإنه عظم النفع
~~به حتى قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما رأيت في كتب الإسلام في العلم
~~مثل المجلى والمجلى وكتاب المغنى للشيخ موفق الدين بن قدامة في جودتهما
~~وتحقيق ما فيهما ونقل عنه أيضا أنه قال ما طابت نفسي بالفتيا حتى صار عندي
~~نسخة المغنى مع أنه كان يسامي الشيخ في زمانه وقال سبط ابن الجوزي أنشدني
~~الموفق لنفسه
# ( أبعد بياض الشعر أعمر مسكنا % سوى القبر أني إن فعلت لأحمق )
# ( يخبرني شيبي بأني ميت % وشيكا وينعاني إلي فيصدق )
# ( يخرق عمري كل يوم وليلة % فهل مستطيع رفو ما يتخرق )
# ( كأني بجسمي فوق نعشي ممددا % فمن ساكت أو معول يتحرق )
# ( إذا سئلوا عني أجابوا وأعولوا % وأدمعهم تنهل هذا الموفق )
# ( وغيبت في صدع من الأرض ضيق % وأودعت لحدا فوقه الصخر مطبق )
# ( ويحثو على الترب أوثق صاحب % ويسلمني للقبر من هو مشفق )
# ( فيا رب كن لي مؤنسا يوم وحشتي % فإني لما أنزلته لمصدق )
# ( وما ضرني أني إلى الله صائر % ومن هو من أهل أبر وأرفق )
# ومن شعره أيضا PageV05P091
# ( لا تجلسن بباب من % يأبى عليك دخول داره )
# ( وتقول حاجاتي إليه % يعوقها أن لم أداره )
# ( اتركه واقصد ربها % تقضي ورب الدار كاره )
# وتفقه على الشيخ موفق الدين خلق كثير منهم ابن أخيه الشيخ شمس الدين عبد
~~الرحمن وروى عنه جماعة من الحفاظ وغيرهم منهم ابن الدبيثي والضياء وابن
~~خليل والمنذري وعبد العزيز بن طاهر بن ثابت الخياط المقرىء وتوفي رحمه الله
~~تعالى بمنزله بدمشق يوم السبت يوم عيد الفطر وصلى عليه من الغد وحمل إلى
~~سفح قاسيون فدفن به وكان جمع عظيم لم ير مثله قال محمد بن عبد الرحمن
~~العلوي كنا بجبل بني هلال فرأينا على قاسيون ليلة العيد ضوءا عظيما فظننا
~~أن دمشق قد احترقت وخرج أهل القرية ينظرون إليه فوصل الخبر بوفاة الموفق
~~وسميت تربته بالورضة لأنه ms1399 رؤي بعض الموتى المدفونون هناك في سرور عظيم فسئل
~~عن ذلك فقال كنا في عذاب فلما دفن عندنا الموفق صارت تربتنا روضة من رياض
~~الجنة وقال سبط ابن الجوزي كان له أولاد محمد ويحيى وعيسى ماتوا كلهم في
~~حياته وله بنات ولم يعقب من ولد الموفق سوى عيسى خلف ولدين صالحين وماتا
~~وانقطع عقبه
# وفيها أبو أحمد عبد الحميد بن مري بن ماضي المقدسي الفقيه الحنبلي نزيل
~~بغداد سمع الكثير من ابن كليب وطبقته وحدث عنه بنسخة ابن عرفة سمعها منه
~~الحافظ الضياء وتفقه في المذهب وكان حسن الأخلاق صالحا خيرا متوددا توفي
~~ليلة الثلاثاء ثالث جمادى الآخرة ودفن بباب حرب قال ابن النجار أظنه جاوز
~~الخمسين بيسير وفيها فخر الدين أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن ابن
~~هبة الله بن عبد الله الإمام المفتي الدمشقي الشافعي شيخ الشافعية بالشام
~~ولد سنة خمسين وخمسمائة وسمع من عميه الصاين والحافظ أبي القسم وحسان
~~الزيات وطاثفة وبرع في المذهب على القطب النيسابوري وتزوج بابنته ودرس
~~PageV05P092 بالجاروخية ثم بالصلاحية بالقدس ثم بالتقوية بدمشق وكان يقيم
~~بالقدس أشهرا وبدمشق أشهرا وكان لا يمل أحد من رؤيته لحسن سمته واقتصاده في
~~لباسه ولطفه ونور وجهه وكثرة ذكره لله تعالى قال ابن شهبة كان لا يخلو
~~لسانه من ذكر الله تعالى وأريد على أن يلي القضاء فامتنع وجهز أهله للسفر
~~إلى ناحية حلب وأشار بتولية ابن الحرستاني وقال أبو المظفر كان زاهدا عابدا
~~ورعا منقطعا إلى العلم والعبادة حسن الأخلاق قليل الرغبة في الدنيا وقال
~~عمر بن الحاجب صنف في الفقه والحديث مصنفات وتفقه عليه جماعة منهم عز الدين
~~بن عبد السلام وكان إماما زاهدا ثقة كثير التهجد غزير الدمعة حسن الأخلاق
~~كثير التواضع قليل التعصب سلك طريق أهل اليقين وكان يطرح التكلف وعرضت عليه
~~مناصب ولايات دينية فأباها توفي في رجب ودفن بطرف مقابر رالصوفية الشرقي
~~يقابل قبر ابن الصلاح جوار تربة شيخه القطب وفيها الأمير مبارز الدين سنقر
~~الصلاحي كان مقيما بحلب ms1400 ثم انتقل إلى ماردين فخاف منه الأشرف وشكا حاله
~~للمعظم فخدعه ووعده بأن يوليه مهما اختار وجهز إليه ابنه فحضر إلى الشام
~~فالتقاه المعظم ولم ينصفه وتفرق عنه أصحابه فمرض من شدة غبنه ونزل في دار
~~شبل الدولة بالصالحية ومات غبنا فقام شبل الدولة بأمره أحسن قيام واشترى له
~~تربة على رأس زقاق الخانقاه عند المصنع ودفنه بها وكان المبارز محببا إلى
~~الناس ولم يكن في زمنه أكرم منه
# وفيها محمد بن قتلمش السمرقندي كان حاجبا للخليفة وبرع في علم الأدب وكان
~~مغرى بالنرد والقمار ومن شعره
# ( لا والذي سخر قلبي لها % عبدا كما سخر لي قلبها )
# ( ما فرحي في حبه غير أن % يتيح لي عن هجرها قلبها )
# ومنه أيضا
# ( ومقرطق وجدي عليه كردفه % وتجلدي والصبر عنه كخصره ) PageV05P093
# ( نادمته في ليلة من شعره % أجلو محاسنه بشمعة ثغره )
# وفيها صاحب المغرب السلطان المستنصر بالله أبو يعقوب يوسف بن محمد بن
~~يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن القيسي لم يكن في آل عبد المؤمن أحسن منه ولا
~~أفصح ولا أشغف باللذات ولي الأمر عشر سنين بعد أبيه ومات ولم يعقب
# | سنة إحدى وعشرين وستمائة
# فيها استولى لولو على الموصل وخنق ابن أستاذه محمود بن القاهر وزعم أنه
~~مات
# وفيها عادت التتار من بلاد القفجاق ووصلوا إلى الري وكان من سلم من أهلها
~~قد تراجعوا إليها فما شعروا إلا بالتتار قد أحاطوا بهم فقتلوا وسبوا ثم
~~ساروا إلى قم وقاشان فأبادوهما ثم عطفوا إلى همذان فقتلوا وفظعوا ثم ساروا
~~إلى توريز فوقع بينهم وبين الخوارزمية مصاف
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن أبي الفتح يوسف بن محمد الأزجي المشتري
~~مسند وقته سمع من الأرموي وابن الطلاية وابن ناصر وطائفة وتفرد بأشياء توفي
~~في شعبان وفيها أحمد بن محمد القادسي الضرير الحنبلي كان خشن العيش طلب
~~المصتضيء بالله من يصلي به التراويح فأحضروه فقالوا ما مذهبك قال حنبلي
~~فقالوا ما يمكن أن يصلي بدار الخلافة حنبلي فقال القادسي أنا حنبلي وما
~~أريد أن أصلي ms1401 بكم فسمعه الخليفة فقال صل على مذهبك وكان ملازما لابن الجوزي
~~وبه انتفع وفيها أبو سليمان ابن حوط الله وهو داود بن سليمان بن داود
~~الأنصاري نزيل مالقة رحل وروى عن ابن بشكوال فأكثر وعن عبد الحق بن بويه
~~وأبي عبدالله بن زرقون وولى قضاء بلنسية وغيرها وعاش تسعا وستين سنة
# وفيها أبو طالب بن عبد السميع عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع
~~PageV05P094 ابن أبي تمام الواسطي المقرىء المعدل قرأ القراءات على عبد
~~العزيز السماني وغيره وسمع ببغداد من هبة الله بن الشبلي وطائقة وصنف أشياء
~~حسنة وعنى بالحديث والعلم توفي في المحرم عن ثلاث وثمانين سنة
# وفيها ابن الحباب القاضي الأسعد أبو البركات عبد القوي بن عبد العزيز بن
~~الحسين التميمي السعدي الأغلبي المصري المالكي الأخباري المعدل راوي السيرة
~~عن ابن رفاعة كان ذا فضل ونبل وسؤدد وعلم ووقار وحلم وكان جمالا لبلده توفي
~~في شوال وله خمس وثمانون سنة
# وفيها عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي سلطان المغرب أبو محمد
~~ولي الأمر في العام الماضي فلم يدار أمراء البربر فخلعوه وخنقوه في شعبان
~~وكانت ولايته تسعة أشهر وفي أيامه استولى على مملكة الأندلس ابن أخيه عبد
~~الله بن يعقوب الملقب بالعادل والتقى الافرنج فهزموا جيشه ثم طلب مراكش
~~بأسوأ حال فقبضوا عليه وتملك الأندلس بعده أخوه إدريس مديدة فخرج عليه محمد
~~بن هود الجذامي ودعا إلى آل العباس فمال الناس إليه فهرب إدريس بعسكره إلى
~~مراكش فالتقاه صاحبها يومئذ يحيى بن محمد بن يوسف فهزم يحيى وفيها علي بن
~~عبد الرشيد أبو الحسن الهمذاني قاضي همذان ثم قاضي الجانب الغربي ببغداد ثم
~~قاضي تستر حضر على أبي الوقت وسمع من أبي الخير الباغياني وقرأ القراءات
~~على جده لأمه أبي العلاء العطار توفي في صفر
# وفيها الشيخ على الفرنثي الزاهد صاحب الزاوية والأصحاب بسفح قاسيون وكان
~~صاحب حال وكشف وعبادة وصدق وهو الذي حكى عنه أنه قال أربعة يتصرفون في
~~قبورهم كتصرف الأحياء الشيخ عبد ms1402 القادر ومعروف الكرخي وعقيل المنبجي وحياة
~~بن قيس الحراني توفي في جمادى الآخرة
# وفيها ابن اليتيم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الأنصاري الأندلسي
~~خطيب PageV05P095 المرية رحل في طلب الحديث وسمع من أبي الحسن بن العمة
~~وابن هذيل والكبار بالأسكندرية من السلفى وببغداد من شهدة وبدمشق من الحافظ
~~ابن عساكر ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتوفي في ربيع الأول
# وفيها ابن اللبودي شمس الدين محمد بن عبدان الدمشقي الطبيب قال ابن أبي
~~أصيبعة كان علامة وقته وأفضل أهل زمانه في العلوم الحكمية وكان له ذكاء
~~مفرط وحرص بالغ توفي في ذي القعدة ودفن بتربته بطريق المزة
# وفيها ابن زرقون أبو الحسين محمد بن أبي عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري
~~الأشبيلي شيخ المالكية كان من كبار المتعصبين للمذهب فأوذي من جهة بني عبد
~~المؤمن لما أبطلوا القياس وألزموا الناس بالأثر والظاهر وقد صنف كتاب
~~المعلى في الرد على المحلى لابن حزم توفي في شوال وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها محمد بن هبة الله بن مكرم أبو جعفر البغدادي الصوفي توفي في المحرم
~~ببغداد وله أربع وثمانون سنة روى عن أبي الفضل الأرموي وأبي الوقت وجماعة
~~وفيها الغاراري محمد بن يخلفتن بن أحمد البربري التلمساني الفقيه المالكي
~~الأديب الشاعر ولي قضاء قرطبة وفيها الفخر الموصلي أبو المعالي محمد بن أبي
~~الفرج أبي المعالي الموصلي ثم البغدادي الشافعي المقرىء صاحب يحيى بن سعدون
~~ومعيد النظامية كان بصيرا بعلل القراءات قال ابن النجار كان فقيها فاضلا
~~نحويا حسن الكلام في مسائل الخلاف له معرفة تامة بوجوه القراءات وعللها
~~وطرقها وله في ذلك مصنفات وكان كيسا متواضعا متوددا حسن العشرة وقدم بغداد
~~سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة فتفقه بها وتوفي بها في سادس رمضان رحمه الله
# | سنة اثنتين وعشرين وستمائة
# فيها جاء جلال الدين بن خوارزم شاه فبذل السيف في دقوقا وفعل ما لا تفعله
~~PageV05P096 الكفرة وأحرق دقوقا وعزم على هجم بغداد فانزعج الخليفة الناصر
~~وحصن بغداد وأقام المجانيق وأنفق ألف ألف دينار ms1403 ففجأ ابن خوارزم شاه أن
~~الكرج قد خرجوا على بلاده فساق إليهم والتقاهم قال أبو شامة فظفر بهم وقتل
~~منهم سبعين ألفا ثم أخذ تفليس بالسيف وقتل بها ثلاثين ألفا في آخر العام
~~وكان قد أخذ تبريز بالأمان وتزوج بابنة السلطان طغربك السلجوقي ثم جهز جيشا
~~فافتتحوا كنجة وأخذ أيضا مراغة وكانت الكزج قد ملكوا عليهم امرأة وتطلبوا
~~لها من ينكحها لينوب عنها في الملك فأرسل سلطان الروم إليها يخطبها لابنه
~~فامتنعوا وقالوا لا يحكم علينا مسلم فقال إن ابني يتنصر ويتزوجها فأجابوه
~~فتنصر ابنه وأقام معها وأمر ونهى نعوذ بالله من الخذلان وكان الزوج يسمع
~~عنها القبائح ويسكت وكانت تعشق مملوكا لها ورآها يوما في الفراش مع المملوك
~~فأنكر ذلك فقالت إن رضيت وإلا أنت أخبر ثم نقلته إلى قلعة وحجرت عليه ثم
~~سمعت بشابين مليحين فأحضرت أحدهما وتزوجت به وأحضرت آخر بديع الحسن من أهل
~~كنجة فطلبت منه أن يتنصر للتزوج به وفي سلخ رمضان توفي الخليفة الناصر لدين
~~الله أبو العباس أحمد بن المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجد بالله يوسف
~~بن المقتفى الهاشمي العباسي بويع بالخلافة في أول ذي القعدة سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة وله ثلاث وعشرون سنة وكان أبيض تركي الوجه أقنى الأنف خفيف
~~العارضين رقيق المحاسن فيه شهامة وإقدام وله عقل ودهاء وهو أطول بني العباس
~~خلافة كما أن الناصر لدين الله الأموي صاحب الأندلس أطول بني أمية دولة
~~وكما أن المستنصر بالله العبيدي أطول العبيديين دولة وكما أن السلطان سنجر
~~بن ملكشاه أطول بني سلجوق دولة قال الموفق عبد اللطيف كان يشق الدروب
~~والأسواق أكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه أظهر الفتوة والبندق والحمام
~~المناسيب في أيامه وتفنن الأعيان والأمراء في PageV05P097 ذلك ودخل فيه
~~الملوك وقال الذهبي وكان مستقلا بالأمور بالعراق متمكنا من الخلافة يتولى
~~الأمور بنفسه ما زال في عز وجلالة واستظهار وسعادة أصابه فالج في آخر أيامه
~~وتوفي في سلخ رمضان وله سبعون سنة إلا أشهرا وولى بعده ولده الظاهر وقال
~~ابن ms1404 النجار دانت السلاطين للناصر ودخل تحت طاعته من كان من المخالفين وذلت
~~له العتاة والطغاة وانقهرت لسيفه الجبابرة وفتح البلاد العديدة وملك من
~~الممالك ما لم يملكه أحد ممن تقدمه من السلاطين والخلفاء والملوك وخطب له
~~ببلاد الأندلس وبلاد الصين وكان أسد بني العباس نتصدع لهيبته الجبال وكان
~~حسن الخلق لطيف الخلق كامل الظرف فصيح اللسان بليغ البيان له التوقيعات
~~المسددة والكلمات المؤيدة كانت أيامه غرة في وجه الدهر ودرة في تاج الفخر
~~وقال الموفق عبد اللطيف أحيا هيبة الخلافة وكانت قد ماتت بموت المعتصم ثم
~~ماتت بموته وكان الملوك والأكابر بمصر والشام إذا جرى ذكره في خلواتهم
~~خفضوا أصواتهم هيبة وإجلالا وقال ابن واصل كان مع ذلك رديء السيرة في
~~الرعية مائلا إلى الظلم والعسف وكان يفعل أفعالا متضادة وكان يتشيع ويميل
~~إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه حتى أن ابن الجوزي سئل بحضرته من أفضل الناس
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أفضلهم بعده من كانت ابنته تحته
~~فكنى بفضل الصديق ولم يقدر أن يصرح وقال الذهبي أجاز الناصر لجماعة من
~~الأعيان فحدثوا عنه منهم ابن سكينة وابن الأخضر وابن النجار وابن الدامغاني
~~وآخرون وقال سبط ابن الجوزي وغيره قل بصر الناصر في آخر عمره وقيل ذهب
~~بالكلية ولم يشعر بذلك أحد من الرعية حتى الوزير وأهل الدار وكان له جارية
~~قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب على التواقيع وقال شمس الدين
~~الجزري كان الماء الذي يشربه الناصر تأتي به الدواب من فوق بغداد سبعة
~~فراسخ ويغلى سبع غلوات كل يوم PageV05P098 غلوة ثم يحبس في الأوعية سبعة
~~أيام ثم يشرب منه ومع هذا ما مات حتى سقى المرقد مرات وشق ذكره وأخرج منه
~~الحصى ثم مات منه ومن لطائفه أن خادما له اسمه يمن كتب إليه ورقة فيها عتب
~~فوقع فيها بمن يمن يمن ثمن يمن ثمن ثمن وفيها ابن يونس صاحب شرح التنبيه
~~الإمام شرف الدين أحمد بن العلامة ذي الفنون كمال الدين ms1405 موسى بن الشيخ
~~المفتي رضي الدين يونس الموصلي الشافعي توفي في ربيع الآخر عن سبع وأربعين
~~سنة قال ابن خلكان كان كثير المحفوظات غزير المادة نسج على منوال أبيه في
~~التفنن وما سمعت أحدا يلقى الدروس مثله ولقد كان من محاسن الوجود وما أذكره
~~إلا وتصغر الدنيا في عيني وقال الذهبي عاش بعده أبوه سبع عشرة سنة
# وفيها إبراهيم بن عبد الرحمن القطيعي المواقيتي أبو إسحق الخياط روى
~~الصحيح غير مرة عن أبي الوقت وتوفي في شعبان وكان ثقة فاضلا مؤقتا
# وفيها أبو إسحاق بن البرني إبراهيم بن مظفر بن إبراهيم الواعظ شيخ دار
~~الحديث المهاجرية بالموصل روى عن ابن البطي وجماعة وكان عالما متفننا
# وفيها أبو العباس أحمد بن أبي المكارم بن شكر بن نعمة بن علي بن أبي
~~الفتح بن حسن بن قدامة بن أيوب بن عبد الله بن رافع المقدسي الخطيب الحنبلي
~~خطيب قرية مردا من عمل نابلس قال الحافظ الضياء سافر إلى بغداد في طلب
~~العلم واشتغل وحصل في مدة يسيرة ما لم يحصله غيره في مدة طويلة وسمع الحديث
~~ببغداد وبجبل قاسيون وسمعت شيخنا الإمام عماد الدين إبراهيم بن عبد الواحد
~~غير مرة يغبطه بما هو عليه من كثرة الخير ثم ذكر له كرامات من تكثير الطعام
~~في وقت احتيج فيه إلى تكثيره ومن المعافاة من الصرع بما يكتبه وقال المنذري
~~توفي بمردا وفيها أحمد بن علي بن أحمد الموصلي الفقيه الحنبلي الزاهد أبو
~~العباس المعروف بالوتارة ويقال ابن الوتارة قال المنذري سمع على علو سنه من
~~المتأخرين وقال الناصح PageV05P099 ابن الحنبلي كان يعرف مسائل الهداية
~~لأبي الخطاب ويأكل من كسب يده ولباسه الثوب الخام وانتفع به جماعة وصارت له
~~حرمة قوية بالموصل واحترام من جانب صاحبها ومن بعده وتوفي بالموصل رابع عشر
~~ذي الحجة وفيها أبو الفضل جعفر بن شمس الخلافة محمد بن مختار الأفضلي
~~المصري مجد الملك الشاعر الأديب الكبير قال ابن خلكان كان فاضلا حسن الخط
~~وكتب كثيرا وخطه مرغوب فيه لحسنه ms1406 وضبطه وله ديوان جمع فيه أشياء لطيفة دلت
~~على جودة اختياره وله ديوان شعر أجاد فيه نقلت من خطه لنفسه
# ( هي شدة يأتي السرور عقيبها % وأسى يبشر بالسرور العاجل )
# ( وإذا نظرت فإن بؤسا دائما % للمرء خير من نعيم زائل )
# وتوفي في الثاني عشر من المحرم ودفن بالموضع المعروف بالكوم الأحمر ظاهر
~~مصر رحمه الله والأفضلي بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح الضاد المعجمة وبعدها
~~لام نسبة إلى الأفضل أمير الجيوش بمصر وتوفي والده في ذي الحجة سنة عشرين
~~وستمائة وفيها أبو عبد الله الحسين بن عمر بن باز المحدث الموصلي رحل وسمع
~~من شهدة وطبقتها وكتب الكثير وولى مشيخة دار الحديث بالموصل التي بناها
~~صاحب اربل توفي في ربيع الآخر
# وفيها ابن شكر الصاحب الوزير صفي الدين أبو محمد عبد الله بن الحسين بن
~~عبد الخالق الشيبي الدميري المالكي ولد سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع
~~الحديث وتفقه وساد قال أبو شامة كان خليقا بالوزارة لم يبق له مثله وقال
~~الذهبي كان يبالغ في إقامة النواميس مع التواضع للعلماء ويتعانى الحشمة
~~الضخمة والصدقات والصلات ولقد تمكن من العادل تمكنا لا مزيد عليه ثم غضب
~~عليه ونفاه فلما مات عاد ابن شكر إلى مصر ووزر للكامل ثم عمى في الآخر توفي
~~في شعبان وفيها ابن البنا راوي جامع الترمذي PageV05P100 عن الكروخي أبو
~~الحسن علي بن أبي الكرم نصر بن المبارك العراقي ثم المكي الجلال حدث بمصر
~~والإسكندرية وقوص وأماكن وتوفي بمكة في صفر أو في ربع الأول وفيها زين
~~الدين قاضي القضاة بالديار المصرية أبو الحسن علي بن العلامة يوسف بن عبد
~~الله بن بندار الدمشقي ثم البغدادي الشافعي عاش اثنتين وسبعين سنة وتوفي في
~~جمادى الآخرة وروى عن أبي زرعة وغيره وفيها الملك الأفضل نور الدين علي بن
~~السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد سنة خمس وستين وخمسمائة بالقاهرة وسمع
~~من عبد الله بن بري وجماعة وله شعر وترسل وجودة وكتابة تسلطن بدمشق ثم حارب
~~أخاه العزيز صاحب مصر على الملك ms1407 ثم زال سلطانه وتملك سميساط وأقام بهامدة
~~وكان فيه عدل وحلم وكرم وإنما أدركته حرفة الأدب توفي فجأة في صفر وكان فيه
~~تشيع قاله في العبر زاد ابن خلكان ونقل إلى حلب ودفن بتربته بظاهر حلب
~~بالقرب من مشهد الهروي
# وفيها عمر بن بدر الموصلي الحنفي ضياء الدين حدث عن ابن كليب وجماعة
~~وتوفي بدمشق في شوالها عن بضع وستين سنة
# وفيها الفخر الفارسي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الفيروزابادي الشافعي
~~الصوفي روى الكثير عن السلفي وصنف التصانيف في التصوف والمحبة وفيها أشياء
~~منكرة توفي في أثناء ذي الحجة وقد نيف على التسعين قاله في العبر وقال
~~اليافعي هو صاحب العلوم الربانية النافعة وقد نقم عليه الذهبي وقال ابن
~~شهبة في طبقاته سمع من السلفي وابن عساكر وغيرهما وكان صوفيا محققا فاضلا
~~بارعا فصيحا بليغا له مصنفات كثيرة منها كتاب مطية النقل وعطية العقل في
~~الأصول والكلام وغير ذلك من المصنفات وبنى زاوية بالقرافة بمعبد ذي النون
~~المصري ودفن بها وفيها القزويني مجد الدين أبو المجد محمد بن الحسين بن أبي
~~المكارم الصوفي الفقيه ولد سنة أربع وخمسين وخمسمائة PageV05P101 بقزوين
~~وسمع شرح السنة ومعالم التنزيل من حفدة العطاردي وسمع من جماعة وحدث
~~بالعراق والشام والحجاز ومصر وأذربيجان والجزيرة وبعد صيته توفي بالموصل في
~~شعبان وفيها الفخر بن تيمية أبو عبد الله محمد بن أبي القسم الخضر بن محمد
~~بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني الفقيه الحنبلي المقري
~~الواعظ فخر الدين شيخ حران وخطيبها ولد في أواخر شعبان سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة بحران وقرأ القرآن على والده وله نحو عشر سنين وكان والده زاهدا
~~يعد من الابدال وشرع في الاشتغال بالعلم من صغره وتردد إلى فتيان بن مباح
~~وابن عبدوس وغيرهما ثم ارتحل إلى بغداد وسمع بها الحديث من المبارك بن خضر
~~وابن البطي وابن الدجاجي وخلق وتفقه ببغداد على أبي الفتح بن المنى وابن
~~بكروس وغيرهما ولازم ابن الجوزي وسمع منه كثيرا من مصنفاته وقرأ ms1408 عليه زاد
~~المسير في تفسير قراءة بحث وفهم وجد في الاشتغال والبحث ثم أخذ في التدريس
~~والوعظ والتصنيف والقاء التفسير بكرة كل يوم بجامع حران واظب على ذلك حتى
~~فسر القرآن العظيم خمس مرات قال ابن خلكان ذكره محاسن بن سلامة الحراني في
~~تاريخ حران وابن المستوفى في تاريخ اربل فقال له القبول التام عند الخاص
~~والعام وكان بارعا في التفسير القرآن وجميع العلوم له فيها يد بيضاء وقال
~~ابن نقطة ثقة فاضل صحيح السماع مكثر سمعت منه بحران وقال ابن النجار سمعت
~~منه ببغداد وحران وكان شيخا فاضلا حسن الأخلاق صدوقا متدينا وقال ابن رجب
~~كان صالحا تذكر له كرامات وخوارق وله تصانيف كثيرة منها التفسير الكبير في
~~أكثر من ثلاثين مجلدا وهو تفسير حسن ومنها ثلاث مصنفات في المذهب وله ديوان
~~خط مشهور والموضح في الفرائض ومصنفات في الوعظ وغير ذلك وبينه وبين الموفق
~~كلام ورسائل في مسئلة خلود أهل البدع المحكوم بكفرهم في النار كان يقول
~~بخلودهم والموفق لا يطلق عليهم الخلود PageV05P102 وله شعر حسن توفي رحمه
~~الله يوم الخميس عاشر صفر بحران كذا ذكره ولده عبد الغني وقال مات الوالد
~~في الصلاة فإني ذكرته بصلاة العصر وأخذته إلى صدري فكبر وجعل يحرك حاجبه
~~وشفتيه بالصلاة حتى شخص بصره رحمه الله وقد ذكر ولده له مناقب صالحة رؤيت
~~له بعد وفاته وهي كثيرة جدا جمعها في جزء وفيها أبو محمد عبد الله بن علي
~~بن أحمد بن الزيتوني البوازيجي بفتح الموحدة والواو وزاي وتحتية وجيم نسبة
~~إلى بوازيج بلد قرب تكريت سمع من ابن الفاخر وابن بندار وابن الرحبي وغيرهم
~~قال ابن الساعي كان حنبليا خيرا محسنا صالحا صاحب سند ورواية أنشدني
# ( ضيق العذر في الضراعة أنا % لو قنعنا بقسمنا لكفانا )
# ( ما لنا نعبد العباد إذا كان % إلى الله فقرنا وغنانا )
# وفيها محمد بن علي بن مكي بن ورخزا البغدادي الفقيه الحنبلي المعدل أبو
~~عبد الله تفقه على ابن المنى وأفتى وناظر وشهد عند الريحاني ورتب مشرفا ms1409 على
~~وكلاء الخليفة الناصر وكان فقيها فاضلا خيرا دينا ثقة خبيرا بالمذهب قاله
~~ابن رجب وقال ابن الساعي أنشدني
# ( يجمع المرء ثم يترك ما يجمع % من كسبه لغير شكور )
# ( ليس يحظى إلا بذكر جميل % أو بعلم من بعده مأثور )
# توفي يوم الجمعة العشرين من جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها عمرو بن رافع بن علوان الزرعي قال ناصح الدين بن الحنبلي قدم من
~~زرع في عشر الستين وهو ابن نيف وعشرين سنة ونزل عندنا في المدرسة هو ورفيقه
~~واشتغلوا على والدي فحفظوا القرآن وسمعوا درسه وحفظوا كتاب الإيضاح وكان
~~هذا الفقيه الحنبلي عمرو يحفظ كثيرا وسريعا وعمل PageV05P103 الفرائض فأسرع
~~في معرفتها ورحل إلى حران وأقام بها مديدة يشتغل ثم رجع إلى دمشق ثم إلى
~~زرع وأقام بها يفتي ثم أضر في آخر عمره ومات بزرع رحمه الله وفيها الزكي بن
~~راحة هبة الله بن محمد الأنصاري التاجر المعدل واقف المدرسة الرواحية بدمشق
~~وأخرى بحلب توفي في رجب بدمشق وفيها أبو السعادات أسعد بن يحيى بن موسى بن
~~منصور السلمي السنجاري الشافعي الشاعر المنعوت بالبها كان فقيها وتكلم في
~~الخلاف إلا أنه غلب عليه الشعر وأجاد فيه واشتهر به وخدم به الملوك وأخذ
~~جوائزهم وطاف البلاد ومدح الأكابر قال ابن خلكان وشعره كثير يوجد بأيدي
~~الناس ولم أدر هل دون شعره أم لا ثم وجدت له في خزانة التربة الأشرفية
~~بدمشق ديوانا في مجلد كبير ومن شعره من جملة قصيدة مدح بها كمال الدين بن
~~الشهرزوري
# ( وهواك ما خطر السلو بباله % ولأنت أعلم في الغرام بحاله )
# ( ومتى وشى واش إليه فإنه % سال هواك فذاك من عذاله )
# ( أو ليس للكلف المعنى شاهد % من حاله يغنيك عن تسآله )
# ( جددت ثوب سقامه وهتكت ستر % غرامه وصرمت حبل وصاله )
# ( أفذلة سبقت له أم خلة % مألوفة من تيهه ودلاله )
# ( يا للعجابة من أسير دأبه % يفدي الطليق بنفسه وبماله )
# ( بأبي وأمي بابلى لحاظه % لا يتقي بالدرع حد نباله )
# ( ريان من ماء الشبيبة والصبا % شرقت معاطفه بطيب ms1410 دلاله )
# ( تسري النواظر في مراكب حسنه % فتكاد تغرق في بحار جماله )
# ( فكفاه عين كماله في نفسه % وكفى كمال الدين عين كماله )
# ( كتب العذار على صحيفة خده % نونا وأعجمها بنقطة خاله )
# ( فسواد طرته كليل صدوده % وبياض غرته كيوم وصاله ) PageV05P104
# وله أيضا من جملة قصيدة
# ( ومهفهف حلو الشمائل فاتر % الالحاظ فيه طاعة وعقوق )
# ( وقف الرحيق على مراشف ثغره % فجرى به من خده راووق )
# ( سدت محاسنه على عشاقه % سبل السلو فما إليه طريق )
# وله من جملة قصيدة أخرى
# ( هبت نسيمات الصبا سحرة % ففاح منها العنبر الأشهب )
# ( فقلت إن مرت بوادي الغضا % من أين هذا النفس الطيب )
# وله أشياء حسنة وكانت ولادته سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وتوفي في أوائل
~~هذه السنة انتهى ملخصا وفيها الوزير صفي الدين أبو عبد الله محمد بن شكر له
~~بدمشق آثار حسنة منها عمارة المصلى بميدان الحصى وتبليط جامع بني أمية
~~وعمارة مسجد الفوارة وتجديد جامع حرستا وجامع المزة وغير ذلك
# وفيها أبو الحسن علي بن الجارود الأديب الفاضل الشاعر فمن شعره
# ( أحكم فإنك في الجمال أمير % واعدل فقلبي في يديك أسير )
# ( واكفف لحاظك أيها الرشأ الذي % يسطو على أسد الشرى ويجور )
# ( يا عاذلي خفض عليك فإنني % مذخط لام عذاره معذور )
# وفيها أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الملقب مهذب الدين الشاعر
~~المشهور مولى أبي منصور التاجر الحلبي قال ابن خلكان اشتغل بالعلم وأكثر من
~~الأدب واستعمل قريحته في النظم فجاد فيه ولما تميز ومهر سمى نفسه عبد
~~الرحمن وكان مقيما في المدرسة النظامية ببغداد وعده ابن الدبيثي في جملة من
~~اسمه عبد الرحمن وذكر انه نشأ ببغداد وحفظ القرآن الكريم وقرأ شيئا من
~~الأدب وكتب خطا حسنا وقال الشعر وأكثر منه في الغزل والتصابي وذكر المحبة
~~وراق شعره ومن شعره PageV05P105
# ( ألست من الولدان أحلى شمائلا % فكيف سكنت القلب وهو جهنم )
# وقال ابن النجار في تاريخ بغداد وجد أبو الدر المذكور في داره ميتا يوم
~~الأربعاء ثامن عشر جمادى الأولى من السنة وكان قد خرج من النظامية فسكن ms1411 في
~~دار بدرب دينار الصغير فلم يعلم متى مات وقد ناهز الستين والله أعلم وقال
~~ابن خلكان أيضا الرومي بضم الراء وسكون الواو بعدها ميم نسبة إلى بلاد
~~الروم وهو إقليم مشهور متسع كثير البلاد وههنا نكتة غريبة يحتاج إليها
~~ويكثر السؤال عنها وهي أن أهل الروم يقال لهم بنو الأصفر واستعمله الشعراء
~~في أشعارهم فمن ذلك قول عدي بن زيد العبادي من جملة قصيدته المشهورة
# ( وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم % لم يبق منهم مذكور )
# ولقد تتبعت ذلك كثيرا فلم أجد فيه أحدا شفى الغليل حتى ظفرت بكتاب قديم
~~نقلت منه ما صورته عن العباس عن أبيه قال انحرق ملك الروم في الزمان الأول
~~فبقيت امرأة فتنافسوا في الملك حتى وقع بينهم شر فاصطلحوا أن يملكوا أول من
~~يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك وأقبل رجل معه عبد حبشي يريد الروم فأبق
~~العبد منه فأشرف عليهم فقالوا انظروا في أي شيء وقعتم فزوجوه تلك المرأة
~~فولدت غلاما فسموه الأصفر فخاصمهم المولى فقال صدق أنا عبده فأرضوه وأعطوه
~~حتى رضي فبسبب ذلك قيل للروم بنو الأصفر لصفرة لون الولد لكونه مولدا بين
~~الحبشي والمرأة البيضاء والله أعلم انتهى وفيها أبو المكارم يعيش بن مالك
~~بن هبة الله بن ريحان الأنباري ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الزاهد ولد سنة
~~إحدى وأربعين وخمسمائة تقريبا وسمع من ابن الدجاجي وصدقة بن الحسين وأبي
~~زرعة المقدسي وآخرين قال المنذري كان من فضلاء الفقهاء متدينا معتزلا عن
~~الناس ولنا منه إجازة وتوفي ليلة الخميس خامس عشر ذي الحجة ودفن من الغد
~~بباب حرب PageV05P106
# | سنة ثلاث وعشرين وستمائة
# فيها وقع برد وزنوا بردة فكانت مائة رطل بالبغدادي
# وفيها توفي الشمس البخاري أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن
~~إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي ثم الدمشقي المعروف بالبخاري شمس الدين
~~أبو العباس أخو الحافظ ضياء الدين محمد ووالد الفخر على مسند عصره ولد في
~~العشر الأواخر من شوال سنة أربع وستين وخمسمائة بالجبل وسمع بدمشق من أبي ms1412
~~المعالي بن صابر وغيره وببغداد من ابن الجوزي وطبقته وبنيسابور وواسط من
~~جماعة وتفقه في مذهب الإمام أحمد وبرع في المذهب وأقام مدة يشتغل بالخلاف
~~على الرضى النيسابوري ولهذا عرف بالبخاري ثم رجع إلى الشام وسكن حمص مدة
~~قال المنذرصي وهو أول من ولي القضاء بها وقال ابن الدبيثي كان إماما عالما
~~مفتيا مناظرا ذا سمت ووقار وكان كثير المحفوظ حجة صدوقا كثير الاحتمال تام
~~المروءة لم يكن في المقادسة أفصح منه واتفقت الألسنة على شكره وشهرته وفضله
~~وما كان عليه يغني عن الإطناب في ذكره وروى عنه الضياء الحافظ وغيره وأجاز
~~للمنذري وقال أنه توفي ليلة الخميس خامس جمادى الآخرة ودفن من الغد إلى
~~جانب خاله الشيخ موفق الدين
# وفيها أحمد بن محمود بن أحمد بن ناصر البغدادي الحريمي الحذاء أبو العباس
~~ابن أبي البركات ولد سنة ثلاث وأربعين تقديرا وسمع ما أفاده والده من ابن
~~البطي وابن بندار وابن الدجاجي وغيرهم وتفقه في مذهب الإمام أحمد على والده
~~وحدث وأجاز للمنذري قال ابن الساعي توفي يوم الأربعاء حادي عشر جمادى
~~الأولى ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أحمد بن ناصر بن أحمد بن محمد بن ناصر
~~الإسكاف الفقيه أبو العباس بن أبي البركات الفقيه الحنبلي PageV05P107
~~الحربي قرأ طرفا من الفقه على والده وسمع الحديث من ابن البطي ويحيى بن
~~ثابت بن بندار وابن الدجاجي وغيرهم وكتب عنه ابن النجار وقال كان شيخا حسنا
~~فهما متيقظا توفي يوم الأحد حادي عشرى جمادى الأولى ودفن بباب حرب وفيها
~~ابن الأستاذ أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي المحدث
~~الصالح والد قاضي حلب ولد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وسمع من طائفة وحج من
~~بغداد فسمع بها من أحمد بن محمد العباسي وكان له عناية متوسطة بالحديث توفي
~~في عاشر جمادى الآخرة
# وفيها الإمام الرافعي أبو القسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن
~~الفضل بن الحسين بن الحسن الإمام العلامة إمام الدين الشافعي صاحب الشرح
~~المشهور الكبير على ms1413 المحرر وصاحب الوجيز انتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه
~~وكان مع براعته في العلم صالحا زاهدا ذا أحوال وكرامات ونسك وتواضع قال ابن
~~قاضي شهبة إليه يرجع عامة الفقهاء من أصحابنا في هذه الأعصار في غالب
~~الأقاليم والأمصار ولقد برز فيه على كثير ممن تقدمه وحاز قصب السبق فلا
~~يدرك شأوه إلا من وضع يديه حيث وضع قدمه تفقه على والده وغيره وسمع الحديث
~~من جماعة وقال ابن الصلاح أظن أني لم أر في بلاد العجم مثله كان ذا فنون
~~حسن السيرة جميل الأمر صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز
~~بمثله وقال النووي أنه كان من الصالحين المتمكنين وكانت له كرامات ظاهرة
~~وقال أبو عبد الله محمد بن محمد الإسفراييني هو شيخنا إمام الدين وناصر
~~السنة صدقا كان أوحد عصره في العلوم الدينية أصولا وفروعا ومجتهد زمانه في
~~المذهب وفريد وقته في التفسير ولتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي
~~وأسمعه وصنف شرحا للوجيز ثم صنف أوجز منه وقيل أنه لم يجد زيتا للمطالعة في
~~قرية بات بها فتألم فأضاء له عرق كرمة فجلس يطالع ويكتب عليه ومن شعره
~~PageV05P108
# ( أقيما على باب الرحيم أقيما % ولا تنيا في ذكره فتهيما )
# ( هو الرب من يقرع على الصدق بابه % يجده رءوفا بالعباد رحيما )
# وقال ابن خلكان توفي في هذه السنة بقزوين وعمره نحو ست وستين سنة ومن
~~تصانيفه العزيز في شرح الوجيز الذي يقول فيه النووي بعد وصفه واعلم أنه لم
~~يصنف في مذهب الشافعي رضي الله عنه ما يحصل لك مجموع ما ذكرته أكمل من كتاب
~~الرافعي ذي التحقيقات بل اعتقادي واعتقاد كل مصنف أنه لم يوجد مثله في
~~الكتب السابقات ولا المتأخرات فيما ذكرته من المقاصد المهمات والرافعي
~~منسوب إلى رافعان بلدة من بلاد قزوين قاله النووي وقال الأسنوي وسمعت قاضي
~~القضاة جلال الدين القزويني يقول أن رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي
~~فإن الألف والنون في آخر الاسم عند العجم كياء النسبة في آخره عند العرب
~~فرافعان نسبة إلى ms1414 رافع قال ثم أنه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها رافعان
~~ولا رافع بل هو منسوب إلى جدله يقال له رافع أي وهو رافع بن خديج وحكى ابن
~~كثير قولا أنه منسوب إلى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفيها علي بن النفيس بن بوريدان أبو الحسن البغدادي ولد سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة وسمع من أبي الوقت ومحمود فورجه وجماعة وتوفي في ذي القعدة وفيها
~~شبل الدولة كافور الحسامي طواشي حسام الدين محمد ولد ست الشام وخادم ست
~~الشام له فوق جسر ثورا من صالحية دمشق المدرسة والتربة والخانقاه وأوقف
~~عليها الأوقاف ونقل لها الكتب الكثيرة وفتح للناس طريقا من الجبل إلى دمشق
~~قريبة على عين الكرش وبنى المصنع الذي على رأس الزقاق والخانقاه للصوفية
~~إلى جانب مدرسته ومصنعا آخر عند مدرسته وكان دينا وافر الحشمة روى عن
~~الخشوعي ودفن بتربته إلى جانب مدرسته وفيها الظاهر بأمر الله أبو نصر محمد
~~بن PageV05P109 الناصر لدين الله أحمد بن المستضىء بأمر الله الحسن بن
~~المستنجد بالله يوسف ابن المقتفى العباسي ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
~~وبويع بالخلافة بعد أبيه في العام الماضي وكانت خلافته تسعة أشهر ونصفا
~~وكان دينا خيرا متواضعا حتى بالغ ابن الأثير وقال أظهر من العدل والإحسان
~~ما أعاد به سنة العمرين وقال أبو شامة كان أبيض مشربا بحمرة حلو الشمائل
~~شديد القوي قيل له الا تنفسح قال لقد لقس الزرع فقيل يبارك الله في عمرك
~~فقال من فتح بعد العصر إيش يكسب ثم إنه أحسن إلى الناس وفرق الأموال أبطل
~~المكوس وأزال المظالم وقال الذهبي توفي في ثالث عشر رجب وبويع بعده ابنه
~~المستنصر بالله وفيها أحمد بن عبد المنعم الحكيم البغدادي كان حسن المعرفة
~~بالأدب والطلب ومن شعره
# ( إذا لم أجد لي في الزمان مؤانسا % جعلت كتابي مؤنسي وجليسي )
# ( وأغلقت بابي دون من كان ذا غنى % وأمليت من مال القناعة كيسي )
# وفيها ابن أبي لقمة أبو المحاسن محمد بن السيد بن فارس الأنصاري الدمشقي
~~الصفار ms1415 المعمر ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة وسمع من هبة الله بن طاووس
~~والفقيه نصر الله المصيصي وجماعة تفرد بالرواية عنهم وأجاز له من بغداد سنة
~~أربعين علي بن الصباغ وطبقته وكان دينا كثير التلاوة والذكر توفي في ثالث
~~ربيع الأول وفيها ابن البيع أبو المحاسن محمد بن هبة الله بن عبد العزيز
~~الدينوري الزهري سمع من عمه أبي بكر محمد بن أبي حامد ومحمد بن طراد
~~الزينبي وجماعة انفرد بالرواية عنهم وكان شيخا جليلا نبيلا رضيا توفي في
~~شوال وفيها أبو القسم العتابي المبارك بن علي بن أبي الجود الوراق آخر
~~أصحاب ابن الطلاية كان رجلا صالحا توفي في المحرم قال الذهبي حدثنا عنه
~~الأبرقوهي وفيها أبو العز موفق الدين مظفر بن إبراهيم بن جماعة بن علي بن
~~شامي بن أحمد بن ناهض بن عبد الرزاق PageV05P110 العيلاني بالعين المهملة
~~نسبة إلى قيس عيلان الحنبلي الأديب الشاعر العروضي الضرير المصري ولد لخمس
~~ليال بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وخمسمائة بمصر وسمع الحديث من
~~أبي القسم بن البستي وابن الصابوني وأبي طاهر السلفي والبوصيري وغيرهم ولقي
~~جماعة من الأدباء وقال الشعر الجيد وبرع في علم العروض وصنف فيه تصنيفا
~~مشهورا دل على حذقه ومدح جماعة كثيرة من الملوك والشعراء والوزراء وغيرهم
~~وحدث بتصنيفه وبشيء من شعره قال المنذري سمعت منه وكان بقية فضلاء طبقته
~~وذكر ابن خلكان أنه قال دخلت يوما على القاضي هبة الله بن سناء الملك
~~الشاعر فقال لي يا أديب صنفت نصف بيت ولي أيام أفكر في تمامه قلت وما هو
~~قال
# ( بياض عذارى من سواد عذاره % قلت قد حصل تمامه وأنشدت )
# ( كما جل نارى فيه من جلناره % فاستحسنه وعمل عليه ومن )
# نظمه الأبيات المشهورة السائرة الرائقة الفائقة
# ( قالوا عشقت وأنت أعمى % ظبيا كحيل الطرف المى )
# ( وحلاه ما عاينتها % فنقول قد شغفتك دهما )
# ( وخياله بك في المنام % فما أطاف ولا ألما )
# ( من أين أرسل للفؤاد % وأنت لم تنظره سهما )
# ( ومتى رأيت جماله % حتى كساك هواه سقما )
# ( وبأي ms1416 جارحة وصلت % لوصفه نثرا ونظما )
# ( والعين داعية الهوى % وبه يتم إذا تنمى )
# ( فأجبت أني موسوي % العشق انصاتا وفهما )
# ( أهوى بجارحة السماع % ولا أرى ذات المسمى )
# وقال ابن خلكان وأخبرني أحد أصحابه أن شخصا قال له رأيت في بعض تآليف أبي
~~العلاء المعري ما صورته أصلحك الله وأبقاك لقد كان من الواجب أن تأتينا
~~اليوم إلى منزلنا الخالي لكي نحدث عهدا بك يا زين PageV05P111 الاخلاء فما
~~مثلك من ضيع عهدا وغفل وسأله من أي الأبحر هذا وهل هو بيت واحد أم أكثر فإن
~~كان أكثر فهل أبياته على روى واحد أم هي مختلفة الروى قال فأفكر ساعة ثم
~~أجابه بجواب حسن فلما قال لي المخبر ذلك قلت له اصبر علي حتى أنظر ولا تقل
~~ما قاله ثم أفكرت فيه فوجدته يخرج من بحر الرجز وهذا المجزوء منه وتشتمل
~~هذه الكلمات على أربعة أبيات على روى اللام وهي على صورة يسوغ استعمالها
~~عند العروضيين ومن لم يكن من العروضيين ومن لم يكن له بهذا الفن معرفة فإنه
~~ينكرها لأجل قطع الموصول منها ولا بد من الإتيان بها لتنظر صورة ذلك وهي
# ( أصلحك الله وأبقاك % لقد كان من ال )
# ( واجب أن تأتينا اليوم % إلى منزلنا ال )
# ( خالي لكي نحدث عهدا % بك يا زين الاخل )
# ( لاء فما مثلك من % ضيع عهدا وغفل )
# وهذا إنما يذكره أهل هذا الشأن للمعاياة لا أنه من الأشعار المستعملة
~~فلما استخرجته عرضته على ذلك الشخص فقال هكذا قاله مظفر الأعمى وكانت ولادة
~~مظفر الدين المذكور لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وخمسمائة
~~بمصر وتوفي بها سحرة يوم السبت من المحرم انتهى ملخصا أي ودفن بسفح المقطم
~~وفيها الجمال المصري قاضي القضاة أبو الوليد يونس بن بدران بن فيروز بن
~~صاعد بن محمد بن علي الشيبي الشافعي ولد في حدود الخمسين وخمسمائة وسمع من
~~السلفي وولى الوكالة السلطانية بالشام ودرس بالأمينية ثم ولى القضاء ودرس
~~بالعادلية واختصر الام للشافعي ولم يكن بذاك المحمود في الولاية توفي في
~~ربيع ms1417 الآخر ودفن بداره بقرب القلبجية وقد تكلم في نسبه PageV05P112
# | سنة أربع وعشرين وستمائة
# فيها جاء الخبر إلى السلطان جلال الدين وهو بتوريز أن التتار قد قصدوا
~~أصبهان وبها أهله فسار إليها وتأهب للملتقى فلما التقى الجمعان خذله أخوه
~~غياث الدين وولى وتبعه جهان بهلوان فكسرت ميمنته ميسرة التتار ثم حملت
~~ميسرته على ميمنة التتار فطحنتها أيضا وتباشر الناس بالنصر ثم كرت التتار
~~مع كمينها وحملوا حملة واحدة كالسيل وقد أقبل الليل فزالت الأقدام وقتلت
~~الأمراء واشتد القتال وتداعى بنيان جيش جلال الدين وثبت هو في طائفة يسيرة
~~واحتيط به فانهزم على حمية وطعن طعنة لولا الأجل لتلف وتمزق جيشه وكانت
~~ملحمة لم يسمع بمثلها في الملاحم في انهزام كلا الفرقين وذلك في رمضان قاله
~~في العبر وفيها في رمضان قبل المصاف بأيام اتفق موت جنكزخان طاغية التتار
~~وسلطانهم الأعظم الذي خرب البلاد وأباد الأمم وهو الذي جيش الجيوش وخرج بهم
~~من بادية الصين فدانت له المغول وعقدوا له عليهم وأطاعوه ولا طاعة الأبرار
~~للملك القهار واسمه قبل الملك تمر حين ومات على الكفر وكان من دهاة العالم
~~وأفراد الدهر وعقلاء الترك وهو جد ابني العم بركة وهولاكو
# وفيها توفي قاضي حران أبو بكر عبد الله بن نصر بن محمد بن أبي بكر الفقيه
~~الحنبلي المقري رحل إلى بغداد وتفقه بها وسمع الحديث من شهدة وابن شاتيل
~~وطبقتهما ورحل إلى واسط وقرأ بها القراءات بالروايات قال ابن حمدان الفقيه
~~سمعت عليه أشياء قال وكان مشهورا بالديانة والصيانة متوحدا في فنه وفي فنون
~~القراءة وجودة أدائها وصنف في القراءات وعاش خمسا وسبعين سنة وفيها عبد
~~الله بن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني سمع أباه ونصر بن المظفر
~~وعلي بن محمد المشكاني راوي PageV05P113 تاريخ البخاري وجماعة توفي في
~~شعبان وفيها البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن
~~إسماعيل بن منصور المقدسي الفقيه الحنبلي الزاهد بهاء الدين أبو محمد ابن
~~عم البخاري ولد سنة خمس وقيل ست وخمسين ms1418 وخمسمائة وسمع بدمشق من ابن أبي
~~الصقر وغيره ورحل إلى بغداد وسمع بها من شهدة وعبد الحق اليوسفي وطبقتهما
~~وسمع بحران من أحمد بن أبي الوفاء الفقيه ويقال أنه تفقه ببغداد على ابن
~~المنى وبالشام على الشيخ موفق الدين ولازمه وصنف التصانيف منها شرح عمدة
~~الشيخ موفق الدين وهو في مجلد نص في أوله أن الماء لا ينجس حتى يتغير مطلقا
~~ويقال أنه شرح المقنع أيضا قال سبط ابن الجوزي كان يؤم بمسجد الحنابلة
~~بنابلس والشام ثم انتقل إلى دمشق قال وكان صالحا ورعا زاهدا غازيا مجاهدا
~~جوادا سمحا وقال المنذري كان فيه تواضع وحسن خلق وأقبل في آخر عمره على
~~الحديث إقبالا كليا وكتب منه الكثير وحدث بنابلس والشام توفي رحمه الله في
~~سابع ذي الحجة ودفن من يومه بسفح قاسيون وفيها قاضي القضاة ابن السكري عماد
~~الدين عبد الرحمن بن عبد العلي بن على المصري الشافعي تفقه علي الشهاب
~~الطوسي وبرع في المذهب وأفتى وولي القضاء بالقاهرة وخطابتها وحدث وأفتى
~~ودرس وله حواش على الوسيط مفيدة ومصنف في مسئلة الدور وعزل قبل موته من
~~القضاء بسبب أنه طلب منه قرض شيء من مال الأيتام فامتنع ويحكى عنه أنه عزل
~~الشيخ عبد الرحمن النويري لحكمه بالمكاشفات فقال النويري عزلته وعزلت ذريته
~~فعزل عبد ذلك وفيها حجة الدين الحقيقي أبو طالب عبد المحسن بن أبي العميد
~~الأبهري الشافعي الصوفي ولد سنة ست وخمسين وخمسمائة وتفقه بهمذان وعلق
~~التعليقة على الفخر البوقاني وسمع بأصبهان من الترك وجماعة وببغداد من ابن
~~شاتيل وبدمشق ومصر وكان كثير الأسفار والعبادة والتهجد صاحب أوراد وصدق
~~وعزم جاور مدة PageV05P114 بمكة وتوفي في صفر
# وفيها الملك المعظم سلطان الشام شرف الدين عيسى بن العادل الحنفي الفقيه
~~الأديب ولد بالقاهرة سنة ست وسبعين وخمسمائة وحفظ القرآن وبرع في الفقه
~~وشرح الجامع الكبير في عدة مجلدات بإعانة غيره ولازم الاشتغال زمانا وسمع
~~المسند لابن حنبل وله شعر كثير وكان عديم الالتفات إلى النواميس وأبهة
~~الملوك ويركب وحده مرارا ثم ms1419 تتلاحق به مماليكه وكان فيه خير وشر كثير سامحه
~~الله تعالى قال ابن الأهدل كان حنفيا شديد التعصب لمذهبه ولم يكن في بني
~~أيوب حنفي سواه وتبعه أولاده وكان قد شرط لمن حفظ المفصل للزمخشري مائة
~~دينار وخلعة فحفظه جماعة لهذا السبب وكان من النجباء الأذكياء انتهى وقال
~~غيره ومن شعره وقد مرض بالحمى
# ( زارت ممحضة الذنوب وودعت % تبا لها من زائر ومودع )
# ( باتت معانقتي كأني حبها % ومقيلها ومبيتها في أضلعي )
# ( قالت وقد عزمت على ترحالها % ماذا تريد فقلت أن لا ترجعي )
# وله
# ( هجم الشتاء ونحن بالبيداء % فدفعت شرته بصوت غناء )
# ( وجمعت قافات يزول بجمعها % هم الشتاء ولوعة البرحاء )
# ( قدح وقانون وقاني قهوة % مع قينة في قبة زرقاء )
# ومرض ابن عنين فكتب إليه
# ( أنظر إلي بعين مولى لم يزل % يولي الندى وتلاف قبل تلافي )
# ( أنا كالذي أحتاج ما تحتاجه % فاغنم ثوابي والثناء الوافي )
# فجاء إليه فعاده ومعه صرة فيها ثلاثمائة دينار وقال هذه الصلة وأنا
~~العائد وهذه لو وقعت لاكابر النحاة لاستحسنت منه فكيف هذا الملك توفى رحمه
~~الله في سلخ ذي القعدة وقال ابن خلكان توفي يوم الجمعة مستهل PageV05P115
~~ذي الحجة بدمشق ودفن في قلعتها ثم نقل إلى الصالحية ودفن في مدرسته هناك
~~بها قبور جماعة من إخوته وأهل بيته تعرف بالمعظمية انتهى
# وفيها الفتح بن عبد الله بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام عميد
~~الدين أبو الفرج البغدادي الكاتب ولد في أول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وسمع
~~من جده أبي الفتح وأبي الفضل الأرموي ومحمد بن أحمد الطرائفي وطائفة وتفرد
~~بالرواية عنهم ورحل الناس إليه توفي في الرابع والعشرين من المحرم وهو من
~~بيت حديث وأمانة
# | سنة خمس وعشرين وستمائة
# فيها توفى اللبلي بالباء الموحدة نسبة إلى لبلة بلد بالأندلس المحدث
~~الرحال محب الدين أحمد بن تميم بن هشام الأندلسي طوف وسمع من ابن طبرزد
~~والمؤيد الطوسي وطبقتهما وكان من وجوه أهل لبلة توفى في رجب بدمشق كهلا
~~وفيها ابن طاووس أبو المعالي أحمد ms1420 بن الخضر ابن هبة الله بن أحمد الصوفي
~~أخو هبة الله سمع من حمزة بن كروس وكان عريا من الفضيلة توفي في رمضان قاله
~~في العبر وفيها أحمد بن شرويه بن شهر دار الديلمي أبو مسلم الهمداني روى عن
~~جده ونصر بن المظفر البرمكي وأبو الوقت وطائفة وتوفى في شعبان وفيها أبو
~~منصور ابن البراح أحمد بن يحيى بن أحمد البغدادي الصوفي راوي سنن النسائي
~~عن أبي زرعة وسمع أيضا من ابن البطي وكان صالحا عابدا توفى في المحرم
# وفيها ابن بقي قاضي الجماعة أبو القسم أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن بن
~~أحمد الأموي مولاهم البغوي القرطبي سمع جده أبا الحسن ومحمد بن عبد الحق
~~الخزرجي وأجاز له شريح وجماعة وكان ظاهري المذهب مسند أهل المغرب وعالمهم
~~ورئيسهم ولى القضاء بمراكش مضافا إلى الغاية العليا وغير ذلك توفى
~~PageV05P116 في نصف رمضان وقد تجاوز ثمانيا وثمانين سنة وآخر من روى عنه
~~عبد الله بن هرون الطائي وفيها داود بن رستم بن محمد بن أبي سعيد الحراني
~~الحنبلي ببغداد ودفن بباب حرب سمع من نصر القزاز وغيره وصفه المنذري بأنه
~~رفيقه وذكره ابن النجار وأنه ناطح الستين وفيها أبو علي الجواليقي الحسن بن
~~إسحاق بن العلامة أبي منصور موهوب بن أحمد البغدادي روى عن ابن ناصر وعن
~~أبي بكر بن الزاغوني وجماعة وكان ذا دين ووقار
# وفيها النفيس بن البن أبو محمد الحسن بن علي بن أبي القسم الحسين بن
~~الحسن الأسدي الدمشقي تفرد عن جده بحديث كثير وكان ثقة حسن السمت والديانة
~~توفى في شعبان وفيها القاضي الإمام جمال الدين عبد الرحيم بن شيث القرشي
~~جمع الله له بين الفضل والمروءة والكرم والفتوة كان كثير الصدقات وكان
~~القاضي الفاضل يحتاج إليه في علم الرسائل كتب إليه أبو المظفر كتابا يتشوق
~~إليه فأجابه
# ( وافى كتابك وهو الروض مبتسما % عن ثغر در طغى من بحرك الطامي )
# ( وكان عندي كالماء الزلال وقد % تناولته يمين الحائم الظامي )
# ( لله نفحة فضل منه رحت بها % نشوان ms1421 أسحب أذيالي وأكمامي )
# تولى الوزارة للملك المعظم بالشام ونشأ بقوص ومات بدمشق ودفن بتربته
~~بقاسيون وفيها ابن عفيجة أبو منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي
~~ثم البغدادي البيع أجاز له في سنة بضع وثلاثين وخمسمائة أبو منصور ابن
~~خيرون وأبو محمد سبط الخياط وطائفة سمع من ابن ناصر توفي في ذي الحجة وفيها
~~محمد بن النفيس بن محمد بن إسماعيل بن عطاء أبو الفتح البغدادي الصوفي سمع
~~الصحيح من أبي الوقت وتوفي في القعدة
# وفيها أبو محمد عبد المحسن بن عبد الكريم بن ظافر بن رافع PageV05P117
~~الحصري المصري الحنبلي الفقيه ولد في أوائل سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة بمصر
~~وسمع بها من أبي إسحاق إبراهيم بن هبة الله وجماعة كثيرة ورحل إلى دمشق
~~فتفقه بها على الشيخ موفق الدين وانقطع إليه مدة وتخرج به وسمع منه ومن أبي
~~الفتوح البكري وغيرهما وسمع بحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي وحدث بحمص
~~وبمصر وكتب بخطه وحصل كسبا وتوجه إلى الحج فغرق وذهب جميع ما معه وعاد إلى
~~مصر مجردا من جميع ما كان معه ولم يزل على سداد وأمر جميل إلى أن توفي في
~~ثالث جمادى الآخرة بمصر ودفن بسفح المقطم قاله ابن رجب
# | سنة ست وعشرين وستمائة
# فيها سلم الكامل القدس الشريف لملك الفرنج بعد أن كاتبه الانبرور ملكهم
~~في العام الماضي يقول أنا عتيقك وتعلم أني أكبر مغول الفرنج وأنت كاتبتني
~~بالمجيء وقد علم البابا والملوك باهتمامي فإن رجعت خائبا انكسرت حرمتي وهذه
~~القدس هي أصل دين النصرانية وأنتم قد خربتموها وليس لها دخل طائل فإن رأيت
~~أن تنعم علي بقبضة البلد ليرتفع رأسي بين الملوك وأنا التزم بحمل دخلها لك
~~فلان له وسلمه إياها في هذا العام فإنا لله وإنا إليه راجعون ثم اتبع فعله
~~هذا بحصار دمشق وأذية الرعية وجرت بين عسكره وعسكر الناصر وقعات وقتل جماعة
~~في غير سبيل الله وأحرقت الخانات ودام الحصار أشهرا ثم وقع الصلح في شعبان
~~ورضى الناصر بالكرك ونابلس فقط ثم ms1422 سلم دمشق إلى أخيه الأشرف بعد شهر وأعطاه
~~الأشرف حران والرقة والرها وغير ذلك وفيها توفى أبو القسم بن صصرى مسند
~~الشام شمس الدين الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن محمد التغلبي
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة بضع وثلاثين وسمع من جده لأبيه وجده لأمه عبد
~~الواحد PageV05P118 ابن هلال وأبي القسم بن البن وخلق كثير وأجاز له علي بن
~~الصباغ وأبو عبد الله بن السلال وطبقتهما ومشيخته في سبعة عشر جزءا توفى في
~~الثالث والعشرين من المحرم وفيها أمة الله بنت أحمد بن عبد الله بن علي بن
~~الأبنوسي روت الكثير عن أبيها وتفردت عنه وتوفيت في المحرم أيضا وتلقب بشرف
~~النساء وكانت صالحة خيرة وفيها ابن البابرايا موفق الدين أبو المعالي عبد
~~الرحمن بن علي بن أحمد بن علي بن محمد البغدادي الواعظ الفقيه الحنبلي
~~المعدل ثم الحاكم أبو محمد ويقال أبو الفضل ويقال أبو المعالي سمع من عبد
~~الحق اليوسفي وابن شاتيل ونصر الله القزاز وابن المنى وابن الجوزي وغيرهم
~~وتفقه على ابن المنى وبرع وناظر وقرأ الوعظ على ابن الجوزي ووعظ قال ابن
~~النجار كان حسن الأخلاق فاضلا مناظرا وله يد في الوعظ وقال ابن رجب وقد حدث
~~وسمع منه غير واحد منهم ابن النجار وأجاز للمنذري ولابن أبي الجيش وقال عنه
~~كان من العجم وتوفي ليلة الإثنين الخامس والعشرين من جمادى الآخرة فجأة
~~ودفن بمقبرة الإمام أحمد رحمه الله
# وفيها بهاء الدين أبو العباس أحمد بن نجم بن عبد الوهاب بن الحنبلي
~~الدمشقي أخو الشهاب والناصح وكان أكبر الأخوة ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة
~~وسمع من أبي الفضل بن الشهرزوري وحدث عن الحيص بيص الشاعر وأجاز للمنذري
~~وتوفي في حادي عشرى ذي القعدة بدمشق ودفن بالجبل
# وفيها الحاجب علي حسام الدين نائب خلاط للملك الأشرف كان شهما مقداما
~~موصوفا بالشجاعة والسياسة والحشمة والبر والمعروف قبض عليه الأشرف على يد
~~مملوكه عز الدين أيبك فلم يمهل الله أيبك ونازله خوارزم شاه وأخذ خلاط وأخذ
~~أيبك ms1423 وجماعة وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن أبي حرب بن النرسي الكاتب
~~الشاعر روى عن أبي محمد بن المادح وهبة الله الشبلي وله ديوان شعر توفى في
~~جمادى الآخرة PageV05P119
# وفيها الملك المسعود أفسيس بن الكامل وأفسيس بلغة اليمن موت كان جبارا
~~عنيدا حج مرة فكان يرمى بالبندق وكان غلمانه يدخلون الحرم ويضربون الناس
~~بالسيوف ويقولون مهلا فإن الملك نائم سكران ونادى مرة في بلاد اليمن من
~~أراد السفر من التجار إلى الديار المصرية والشامية صحبة السلطان فليتجهز
~~فجاء التجار من السند والهند بأموال الدنيا والجواهر ولما تكاملت المراكب
~~بزبيد قال اكتبوا لي بضائعكم لأحميها من الزكاة فكتبوها له فصار يكتب لكل
~~تاجر برأس ماله إلى بعض بلاد اليمن ويستولي على ماله فاستغاثوا وقالوا فينا
~~من له عن أهله سنين فلم يلتفت إليهم فقالوا خذ مالنا وأطلقنا فلم يلتفت
~~إليهم أيضا فعبأ ثقله في خمسمائة مركب ومعه ألف خادم ومائة قنطار عنبر وعود
~~ومسك ومائة ألف ثوب ومائة صندوق أموال وجواهر وركب الطريق إلى مكة فمرض
~~مرضا مزمنا فوصل إلى مكة وقد أفلج ويبست يداه ورجلاه ورأى في نفسه العبر ثم
~~مات فدفنوه في المعلى وضرب الهوى بعض المراكب فجرعت إلى زبيد فأخذها
~~أصحابها
# وفيها نجم الدين يعقوب بن صابر المنجنيقي كان فاضلا أديبا شاعرا برع على
~~أهل صناعته في علم المنجنيق ومن شعره
# ( وكنت سمعت أن النجم عند % استراق السمع يقذف بالرجوم )
# ( فلما إن علوت وصرت نجما % رجمت بكل شيطان رجيم )
# وله
# ( كلفت بعسلم المنجنيق ورميه % لهدم الصياصي وافتتاح المرابط )
# ( وعدت إلى نظم القريض لشقوتي % فلم أخل في الحالين من قصد خابط )
# وله في الصوفية
# ( قد لبسوا الصوف لترك الصفا % مشايخ العصر لشرب العصير )
# ( وقصروا للعشق أثوابهم % شر طويل تحت ذيل قصير ) PageV05P120
# وفيها أبو نصر المهذب بن علي بن قنيدة الأزجي الخياط المقرىء روى عن أبي
~~الوقت وجماعة وتوفى في شوال وفيها أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس
~~الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين أخذ من ms1424 بلاده صغيرا
~~وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به في
~~ضبط تجايره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم سوى التجارة فشغله مولاه
~~بالأسفار في متاجره فكان يتردد إلى نعمان والشام وجرت بينه وبين مولاة نبوة
~~أوجبت عتقه والبعد عنه فاشتغل بالنسخ بالأجرة وحصلت له بالمطالعة فوائد ثم
~~إن مولاه بعد مديدة ألوى عليه وأعطاه شيئا وسفره إلى كيش ولما عاد كان
~~مولاه قد مات فحصل شيئا مما كان في يده وأعطاه أولاد مولاه وزوجته وأرضاهم
~~به وبقي بيده بقية جعلها رأس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا وكان
~~متعصبا على علي رضي الله عنه وكان قد اطلع على شيء من كتب الخوارج فعلق في
~~ذهنه منها طرف قوي وتوجه إلى دمشق في سنة ثلاث عشرة وستمائة وقعد في بعض
~~أسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضي الله عنه وجرى بينهما كلام أدى إلى
~~ذكر علي رضي الله عنه بما لا يسوغ فثار عليه الناس ثورة كادوا يقتلونه فسلم
~~منهم وخرج من دمشق منهزما بعد أن بلغت القصة إلى والي البلد فطلبه فلم يقدر
~~عليه ووصل إلى حلب خائفا يترقب وخرج منها إلى الموصل ثم انتقل إلى اربل
~~وسلك منها إلى خراسان ووصل إلى خوارزم فصادف خروج التتار فانهزم بنفسه
~~كبعثة يوم الحشر من رمسه وقاسى في طريقه من الضائقة والتعب ما يكل اللسان
~~عن شرحه ووصل إلى الموصل وقد تقطعت به الأسباب ثم انتقل إلى سنجار وارتحل
~~إلى حلب وأقام بظاهرها في الخان إلى أن مات وكان قد تتبع التواريخ وصنف
~~كتابا سماه ارشاد الالباء إلى معرفة الأدباء يدخل في أربع مجلدات وهو في
~~نهاية الحسن والامتاع وكتاب معجم PageV05P121 البلدان ومعجم الأدباء ومعجم
~~الشعراء والمشترك وضعا المختلف صقعا وهو من الكتب النافعة والمبدأ والمال
~~في التاريخ والدويل ومجموع كلام أبي علي الفارسي وعنوان كتاب الأغاني
~~والمقتضب في النسب يذكر فيه انساب العرب وأخبار المتنبي وكانت له همة عالية
~~في تحصيل المعارف قال ms1425 ابن خلكان وكانت ولادته في سنة أربع وسبعين وخمسمائة
~~ببلاد الروم وتوفي يوم الأحد العشرين من رمضان في الخان بظاهر مدينة حلب
~~وقد كان أوقف كتبه على مسجد الزيدي بدرب دينار ببغداد وسلمها إلى الشيخ عز
~~الدين بن الأثير صاحب التاريخ الكبير ولما تميز ياقوت واشتهر سمى نفسه
~~يعقوب ولقد سمعت الناس عقيب موته يثنون عليه ويذكرون فضله وأدبه ولم يقدر
~~لي الاجتماع به انتهى ملخصا ومن شعره في غلام تركي رمدت عينه فجعل عليها
~~وقاية سوداء
# ( ومولد للترك تحسب وجهه % بدرا يضيء سناه بالإشراق )
# ( أرخى على عينيه فضل وقاية % ليرد فتنتها عن العشاق )
# ( تالله لو أن السوابغ دونها % نفدت فهل لوقاءة من واق )
# وفيها يوسف بن أبي بكر السكاكي صاحب المفتاح أخذ عن شيخ الإسلام محمود بن
~~صاعد الحارثي وعن سديد بن محمد الحناطي وكان حنفيا إماما كبيرا عالما بارعا
~~متبحرا في النحو والتصريف وعلم المعاني والبيان والعروض والشعر أخذ عنه علم
~~الكلام مختار بن محمود الزاهد صاحب القنية قاله ابن كمال باشا في طبقاته
# | سنة سبع وعشرين وستمائة
# فيها خاف أهل الشام وغيرها من الخوارزمية وعرفوا أنهم أن ملكوا بهم عملوا
~~بهم كل نحس فاصطلح الأشرف وصاحب الروم علاء الدين PageV05P122 واتفقوا على
~~حرب جلال الدين وساروا فالتقوه في رمضان فكسروه واستباحوا عسكره ولله الحمد
~~وهرب جلال الدين بأسوأ حال ووصل إلى خلاط في سبعة أنفس وقد تمزق جيشه وقتلت
~~أبطاله فأخذ حريمه وما خف حمله وهرب إلى أذربيجان ثم أرسل إلى الملك الأشرف
~~في الصلح وذلك وأمنت خلاط وشرعوا في إصلاحها قال الموفق عبد اللطيف هزم
~~الله خوارزمية بأيسر مؤونة بأمر ما كان في الحساب فسبحان من هدم ذاك الجبل
~~الراسي في لمحة ناظر
# وفيها توفى أبو العباس أحمد بن فهد بن الحسين بن فهد العلثي الفقيه
~~الحنبلي سمع من أبي شاكر السقلاطوني وشهدة وغيرهما وتفقه على ابن المنى
~~وكان حسن الكلام في مسائل الخلاف وفيه صلاح وديانة وكان زيه زي العوام في
~~ملبسه وحدث وسمع منه جماعة ms1426 وتوفى ليلة الثلاثاء ثاني عشر شعبان وفيها زين
~~الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر الدمشقي
~~الشافعي روى عن أبي العشاير محمد بن خليل وعبد الرحمن الداراني والفلكي
~~وطائفة وكان صالحا خيرا من سروات الناس حسن السمت تفقه على جمال الأئمة علي
~~بن الماسح وولى نظر الخزانة والأوقاف ثم تزهد عاش ثلاثا وثماينن سنة وتوفى
~~في صفر وفيها أبو الذخر خلف بن محمد بن خلف الكنري البغدادي الحنبلي ولد
~~بكنر من قرى بغداد سنة خمس وأربعين وخمسمائة وحفظ بها القرآن وتفقه في
~~المذهب ثم سافر إلى الموصل واستوطنها وسمع بها من الخطيب أبي الفضل الطوسي
~~ويحيى الثقفي وغيرهما وحدث وأقرأ القرآن وكتب عنه الناس وكان متدينا صالحا
~~حسن الطريقة توفي في المحرم بالموصل
# وفيها راجح بن إسماعيل الحلى الأديب شرف الدين صدر نبيل مدح الملوك بمصر
~~والشام والجزيرة وسار شعره توفي في شعبان
# وفيها أبو الخير موفق الدين سلامة بن صدقة بن سلامة بن الصولي الحراني
~~PageV05P123 الفقيه الحنبلي الفرضي سمع ببغداد من أبي السعادات القزاز
~~وغيره وتفقه بها قال ابن حمدان كان من أهل الفتوى مشهورا بعلم الفرائض
~~والحساب والجبر والمقابلة سمعت عليه كثيرا من الطبقات لابن سعد وقرأت عليه
~~ما صنفه في الحساب والجبر والمقابلة وأجوبته في الفتوى غالبا نعم أولا وقال
~~ابن رجب قال المنذري لنا منه إجازة وقال الصولي بفتح الصاد المهملة الإسكاف
~~هكذا تقوله أهل بلده ورأيت على مقدمة من تصنيفه في الفرائض ابن الصولية ولم
~~تضبط الصاد بشيء توفي في المحرم بحران وفيها أبو بكر عبد الله بن معالي بن
~~أحمد بن الرياني المقرىء الفقيه الحنبلي تفقه على أبي الفتح ابن المنى
~~وغيره وسمع منه ومن شهدة وغيرهما وحدث قال ابن نقطة سمعت منه أحاديث وهو
~~شيخ حسن وقال ابن النجار كان صالحا حسن الطريقة وشهد عند القضاة وحدث
~~باليسير وتوفي يوم الجمعة خامس جمادى الأولى ودفن بمقبرة الإمام أحمد وهو
~~منسوب إلى الريان بفتح الراء المهملة وتشديد الياء ms1427 آخر الحروف وبعد الألف
~~نون محلة بشرقي بغداد وفيها سليمان بن أحمد بن أبي عطاف المقدسي الحنبلي
~~نزيل حران تفقه بها وحدث عن أبي الفتح ابن أبي الوفا الفقيه وتوفي بها في
~~ثاني عشر جمادى الأولى
# وفيها أبو محمد عبد السلام بن عبد الرحمن بن الشيخ العارف معدن الحكم
~~والمعارف أبي الحكم بن برجان اللخمي المغربي ثم الاشبيلي حامل لواء اللغة
~~بالأندلس أخذ عن أبي إسحاق بن ملكوب وتوفي في جمادى الأولى قاله ابن الأهدل
~~وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن عتيق بن عبد العزيز بن صيلا الحربي المؤدب
~~روى عن أبي الوقت وغيره وتوفي في ربيع الأول
# وفيها عبد السلام بن عبد الرحمن بن الأمين علي بن علي بن سكينة علاء
~~الدين الصوفي البغدادي سمع أبا الوقت ومحمد بن أحمد البرمكي وجماعة كثيرة
~~PageV05P124 وتوفي في صفر وفيها أبو يحيى زكريا بن يحيى القطفتي بضمتين
~~وسكون الفاء وفوقية مثناة نسبة إلى قطفتا محلة ببغداد ولد سنة أربع أو خمس
~~وأربعين وخمسمائة وتفقه في مذهب أحمد وسمع من يحيى بن موهوب وحدث وتوفي في
~~جمادى الأولى ببغداد ودفن بمقبرة معروف قاله المنذري في وفياته وفيها أبو
~~الفتوح عبد الرحمن بن عرند الدنيسري محتسب دنيسر بلدة قرب ماردين كان فصيحا
~~شاعرا فيه فضيلة تامة حبسه صاحب ماردين فمات في السجن ومن شعره
# ( تزايد في هوى أملي جنوني % وأورث مهجتي سقما شجوني )
# ( وصرت أغار من نظر البرايا % عليه ومن خيالات الظنون )
# ( ويعذب لي عذابي في هواه % وهذا نص معتقدي وديني )
# ( فقل للأيمين عليه جهلا % دعوني لا تلوموني دعوني )
# وله
# ( لا والذي بيديه البرء والسقم % مالي سوى وجنتيه في الهوى قسم )
# ( أحوى حوى السحر في أجفانه وعلى % خديه من مهجات المدنفين دم )
# ( مزنر الخصر واشوقي إلى خصر % في فيه يقصر عنه البارد الشيم )
# ( كالماء جسما ولكن قلبه حجر % فما سباني إلا وهو لي صنم )
# وفيها الصدر فخر الدين أبو بكر محمد بن عبد الوهاب الأنصاري الدمشقي
~~المعدل من بيت أمانة وصيانة ودين كان أجمل ms1428 أهل بيته وأحسنهم خلقا ولد سنة
~~تسع وأربعين وخمسمائة وسمع من السلفي وابن عساكر وكان رئيسا سريا صاحب
~~أخبار وتواريخ مجانا خليعا من غير ذكر فاحشة وكان متولعا بست الشام يتولى
~~أمر ديوانها وفوضت إليه أوقافها وترك الولايات في آخر عمره وكان له تجار
~~يسافرون في تجارته وله نظم وعنده كتب كثيرة PageV05P125 توفي بدمشق ودفن
~~بالباب الصغير وفيها فخر الدين بن شافع محمد بن أحمد بن صالح بن شافع بن
~~صالح بن حاتم الجيلي ثم البغدادي المعدل الحنبلي أبو المعالي ولد ببغداد
~~ليلة الجمعة سادس عشرى جمادى الآخرة سنة أربع وستين وخمسمائة وتوفي والده
~~وله سنة وشهور فتولاه خاله أبو بكر بن مشق وأسمعه الكثير من خلق منهم
~~السقلاطوني وابن الرحلة وشهدة وقرأ القرآن بالروايات وتفقه في المذهب قال
~~ابن النجار كان طيب النغمة في قراءة القرآن والحديث ويفيد الناس إلى آخر
~~عمره وكان متدينا صالحا حسن الطريقة جميل السيرة وقورا صدوقا أمينا كتبت
~~عنه ونعم الرجل وقال ابن نقطة ثقة مكثر حسن السمت وقال ابن الساعي ثقة صالح
~~جميل الطريقة من بيت العدالة والرواية وقال ابن النجار توفي يوم الأحد رابع
~~رجب ودفن عند آبائه بدكة الإمام أحمد
# | سنة ثمان وعشرين وستمائة
# لما علمت التتار بضعف جلال الدين خوارزم شاه بادروا إلى أذربيجان فلم
~~يقدم على لقائهم فملكوا مراغة وعاثوا وبدعوا وتفرق جنده فبيته التتار ليلة
~~فنجا بنفسه وطمع الأكراد والفلاحون وكل أحد في جنده وتخطفوهم وانتقم الله
~~منهم وساقت التتار إلى ماردين يسبون ويقتلون ودخلوا إلى أسعرد فقتلوا نيفا
~~وعشرين ألفا وأخذوا من البنات ما أرادوا ووصلوا إلى أذربيجان ففعلوا كذلك
~~واستقر ملكهم بما وراء النهر وبقيت مدن خراسان خرابا لا يجسر أحد يسكنها
~~وفيها توفي أبو نصر بن النرسي أحمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن هبة
~~الله البغدادي البيع روى عن أبي الوقت وجماعة وتوفي في رجب
# وفيها الملك الأمجد مجد الدين أبو المظفر بهرام شاه بن فروخ شاه بن
~~شاهنشاه PageV05P126 ابن أيوب بن ms1429 شادي صاحب بعلبك تملكها بعد والده خمسين
~~سنة وكان جوادا كريما شاعرا محسنا قتله مملوك له جميل بدمشق في شوال وسببه
~~أنه سرقت له دواة من ذهب تساوي مائتي دينار فظهرت عند هذا المملوك فحبسه في
~~خزانة في داره فلما كان ليلة الأربعاء ثامن شوال فتح الخزانة بسكين كانت
~~معه قلع بهارزة الباب وأخذ سيف الأمجد وكان يلعب بالشطرنج فضربه حل كتفه
~~وطعنه بالسيف في خاصرته فمات وهرب المملوك فثارت عليه المماليك وقتلوه ودفن
~~الأمجد بتربة أبيه على الشرف الشمالي ومن شعره في مليح يقطع بانا
# ( من لي باهيف قال حين عتبته % في قطع كل قضيب بان رائق )
# ( تحكي شمائله الرشاق إذا انثنى % ريان بين جداول وحدائق )
# ( سرقت غصون البان لين معاطفي % فقطعتها والقطع حد السارق )
# ورؤى في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال
# ( كنت من ذنبي على وجل % زال عني ذلك الوجل )
# ( أمنت نفسي بوائقها % عشت لما مت يا رجل )
# وفيها جلدك التقوى الأمير ولي نياية الأسكندرية وسد الديار المصرية وكان
~~أديبا شاعرا روى عن السلفي ومولاه هو صاحب حماة تقي الدين عمر توفي في
~~شعبان وفيها الزين الكردي محمد بن عمر المقرىء أخذ القراءات عن الشاطبي
~~وتصدر بجامع دمشق مع السخاوي وفيها المهذب الدخوار عبد الرحيم بن علي بن
~~حامد الدمشقي شيخ الطب وواقف المدرسة التي بالصاغة العتيقة على الأطباء ولد
~~سنة خمس وستين وخمسمائة وأخذ عن الموفق بن المطران والرضى الرحبي وأخذ
~~الأدب عن الكندي وانتهت إليه معرفة الطب وصنف التصانيف فيه وحظي عند الملوك
~~ولما تجاوز سن الكهولة عرض له طرف خرس حتى بقي لا يكاد يفهم كلامه واجتهد
~~في علاج نفسه فما أفاد PageV05P127 بل ولد له أمراضا وكان دخله في الشهر
~~مائة وخمسون دينارا وله أقطاع تعدل ستة آلاف وخمسمائة دينار ولما ثقل لسانه
~~كان الجماعة يبحثون بين يديه فيكتب لهم ما أشكل عليهم في اللوح واستعمل
~~المعاجين الحادة فعرضت له حمى قوية أضعفت قوته وزادت إلى أن سالت عينه
~~وفيها ناصح الدين ms1430 أبو محمد عبد الوهاب بن زاكي بن جميع الحراني الفقيه
~~الحنبلي نزيل دمشق سمع بحران من عبد القادر الرهاوي قال ابن حمدان كان
~~فاضلا في الأصلين والخلاف والعربية والنثر والنظم وغير ذلك رحل إلى بغداد
~~وقرأت عليه الجدل الكبير لابن المنى ومنتهى السول وغير ذلك وكان كثير
~~المروءة والأدب حسن الصحبة وذكر المنذري انه حدث بشيء من شعره قال وجميع
~~بضم الجيم وفتح الميم وتوفي خامس ذي القعدة ودفن بسفح قاسيون وفيها الداهري
~~أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران البغدادي الخفاف الخراز
~~سمع من أبي بكر الزاغوني ونصر العكبري وجماعة وكان عاميا مستورا كثير
~~الرواية توفي في ربيع الأول وفيها ابن رحال العدل نظام الدين علي بن محمد
~~بن يحيى المصري سمع من السلفي وغيره وتوفي في شوال وفيها أبو الحسن علي بن
~~محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى الحميري الكتامي الفاسي
~~القطان قاضي الجماعة كان حافظا ثقة مأمونا لكن نقمت عليه أغراض في قضائه
~~قاله ابن ناصر الدين
# وفيها القاسم بن القاسم الواسطي شاعر فاضل من نظمه
# ( لا ترد من خيار دهرك خيرا % فبعيد من السراب الشراب )
# ( منطق كالحباب يطفو على الكاس % ولكن تحت الحباب الحباب )
# ( عذبت في اللقاء ألسنة القوم % ولكن تحت العذاب العذاب )
# وله PageV05P128
# ( ديباج خدك بالعذار مطرز % برزت محاسنه وأنت مبرز )
# ( وبدت على غصن الصبا لك روضة % والغصن ينبت في الرياض ويغرز )
# ( وجنت على وجنات خدك حمرة % خجل الشقيق بها وحار القرمز )
# ( لو كنت مدعيا ملاحة يوسف % لقضى القياس بأن حسنك معجز )
# ( أو كان عطفك مثل عطفك لين % ما كان منك تمنع وتعزز )
# وفيها ابن عصية أبو الرضا محمد بن أبي الفتح المبارك بن عبد الرحمن
~~الكندي الحربي روى عن أبي الوقت وغيره وتوفي في المحرم
# وفيها ابن معطي النحوي الشيخ زين الدين أبو الحسين يحيى بن عبد المعطي بن
~~عبد النور الزواوي نسبة إلى زواوة قبيلة كبيرة بأعمال إفريقية الفقيه
~~الحنفي ولد سنة أربع وستين وخمسمائة ms1431 واقرأ العربية مدة بمصر ودمشق وروى عن
~~القاسم بن عساكر وغيره وهو أجل تلامذة الجزولي وانفرد بعلم العربية وصنف
~~الألفية المشهورة وغيرها ومات في ذي القعدة بمصر وقبره قريب من تربة الإمام
~~الشافعي
# | سنة تسع وعشرين وستمائة
# فيها عاثت التتار لموت جلال الدين ووصلوا إلى شهرزور فأنفق المستنصر
~~بالله في العساكر وجهزهم مع قستم الناصري فانضموا إلى صاحب اربل فتقهقرت
~~التتار وفيها توفي السمذي بكسرتين وتشديد الميم نسبة إلى السمذ وهو الخبز
~~الأبيض يعمل للخواص أبو القاسم أحمد بن أحمد بن أبي غالب البغدادي الكاتب
~~روى جزء أبي الجهم عن أبي الوقت وبعضهم سماه عليا توفي في المحرم وفيها
~~الشيخ شرف الدين إسماعيل الموصلي ابن خالة القاضي شمس الدين بن الشيرازي
~~كان ينوب عن ابن الزكي الشافعي في القضاء وهو على مذهب أبي حنيفة وكان بيده
~~تدريس مدرسة الطرخانية PageV05P129 بعث إليه الملك المعظم يقول له أفت
~~بإباحة الأنبذة وما يعمل من الرمان وغيره فقال الشيخ شرف الدين لا أفتح على
~~أبي حنيفة هذا الباب وأنا على مذهب محمد رضي الله عنه في تحريمها وأبو
~~حنيفة لم تتواتر الرواية عنه في إباحتها وقد صح عن أبي حنيفة أنه لم يشربها
~~قط فغضب المعظم وأخرجه من مدرسة طرخان وولاها لتلميذه الزين بن العتال
~~وأقام هو في بيته تتردد الناس إليه لا يغشى أحدا من خلق الله تعالى قانعا
~~باليسير إلى أن مات رحمه الله تعالى
# وفيها أبو علي الحسين بن المبارك الزبيدي قدم بغداد وسكنها وكان خيرا
~~عارفا بمذهب أبي حنيفة عالي الإسناد سمع أبا الوقت وغيره ومنه الأبرقوهي
# وفيها أبو الربيع سلمان بن نجاح القوصي سكن دمشق وكان بارعا في الأدب من
~~شعره
# ( أراك منقبضا عني بلا سبب % وكنت بالأمس يا مولاي منبسطا )
# ( وما تعمدت ذنبا استحق به % هذا الصدود لعل الذنب كان خطا )
# ( فإن يكن غلط مني على غرر % قل لي لعلي أن أستدرك الغلطا )
# وفيها السلطان جلال الدين خوارزم شاه منكوبري بن خوارزم شاه علاء الدين
~~محمد بن خوارزم ms1432 شاه علاء الدين تكش بن خوارزم شاه أرسلان بن خوارزم شاه آنز
~~بن محمد الخوارزمي أحد من يضرب به المثل في الشجاعة والإقدام قال الذهبي لا
~~أعلم في السلاطين أكثر جولانا منه في البلدان ما بين الهند إلى ما وراء
~~النهر إلى العراق إلى فارس إلى كرمان إلى أذربيجان وأرمينية وغير ذلك وحضر
~~مصافا وقاوم التتار في أول جدهم وحدتهم وافتتح غير مدينة وسفك الدماء وظلم
~~وعسف وغدر ومع ذلك كان صحيح الإسلام وكان ربما قرأ في المصحف ويبكي وآل
~~أمره إلى أن تفرق جيشه وقلوا لأنهم لم تكن لهم إقطاع بل أكثر عيشهم من نهب
~~البلاد انتهى وقال غيره انهزم من التتار PageV05P130 فرآه فلاح من قرية
~~يقال لها عين دارا راكبا على سرج مرصعا باليواقيت وعلى لجام فرسه الجواهر
~~فشره الفلاح إلى ما كان معه فأنزله فأطعمه فلما نام ضربه بفأس قتله وأخذ ما
~~معه ودفنه فبلغ ذلك شهاب الدين غازي صاحب ميافارقين فأحضر الفلاح وعاقبه
~~فأقر وأحضر الفرس والسلاح وكان جلال الدين سدا بين المسلمين والكفار فلما
~~مات انفتح السد وكان يتكلم بالتركية والفارسية انتهى وفيها أبو موسى الحافظ
~~جمال الدين عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي
~~الحنبلي الحافظ ابن الحافظ ولد في شوال سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وسمع من
~~عبد الرحمن بن الخرقي بدمشق ومن ابن كليب ببغداد ومن خليل الرازاني بأصبهان
~~ومن الأرياحي بمصر ومن منصور الفراوي بنيسابور وكتب الكثير وعنى بهذا الشأن
~~وجمع وأفاد وتفقه وتأدب وتميز مع الأمانة والديانة والتقوى قال الضياء
~~اشتغل بالفقه والحديث وصار علما من الأعلام حافظا متقنا ثقة وقال عمر بن
~~الحاجب لم يكن في عصره مثله في الحفظ والمعرفة والأمانة وكان كثير الفضل
~~وافر العقل متواضعا مهيبا وقورا جوادا سخيا له القبول التام مع العبادة
~~والورع والمجاهدة وقال الذهبي روى عنه الضياء وابن أبي عمر وابن النجار
~~وجماعة كثيرون ومع هذا فقد غمزه الناصح بن الحنبلي وسبط ابن الجوزي بالميل
~~إلى السلاطين ms1433 قال ابن رجب والعجب أن هذين الرجلين كانا من أكثر الناس ميلا
~~إلى السلاطين والملوك وتوصلا إليهم وإلى برهم بالوعظ وغيره ولقد كان أبو
~~موسى أتقى لله تعالى وأورع وأعلم منهما وأكثر عبادة وأنفع للناس وبنى الملك
~~الأشرف دار الحديث بالسفح على اسمه وجعله شيخها وقرر له معلوما فمات أبو
~~موسى قبل كمالها توفي رحمه الله يوم الجمعة خامس رمضان ودفن بسفح قاسيون
~~وفيها عبد الغفار بن شجاع المحلى الشروطي روى PageV05P131 عن السلفي وغيره
~~ومات في شوال عن سبع وسبعين سنة
# وفيها عبد اللطيف بن عبد الوهاب بن محمد بن الطبري سمع من أبي محمد بن
~~المادح وهبة الله بن الشبلي وتوفي في شعبان وفيها الموفق أبو محمد عبد
~~اللطيف بن يوسف العلامة ذو الفنون البغدادي الشافعي النحوي اللغوي الطبيب
~~الفيلسوف صاحب التصانيف الكثيرة ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة وسمع من جماعة
~~كثيرين منهم ابن البطي وأبو زرعة وتفقه على أبي القسم بن فضلان وأقام بحلب
~~وحفظ كتبا كثيرة ومن تصانيفه شرح مقدمة ابن باب شاد في النحو وشرح المقامات
~~وشرح بانت سعاد والجامع الكبير في المنطق والطبيعي والآلهي في عشر مجلدات
~~والرد على اليهود والنصارى وغريب الحديث في ثلاث مجلدات واختصره وشرح
~~أحاديث ابن ماجه المتعلقة بالطب وحدث ببلدان كثيرة قال الذهبي كان أحد
~~الأذكياء البارعين في اللغة والآداب والطب وعلم الأوائل لكن كثرة دعاويه
~~أزرت به ولقد بالغ القفطي في الحط عليه وظلمه وبخسه حقه سافر من حلب ليحج
~~على العراق فأدركه الموت ببغداد في ثاني عشر المحرم انتهى كلام الذهبي وقال
~~الدبيثي غلب عليه علم الطب والأدب وبرع فيهما ومن كلامه من لم يحتمل ألم
~~التعلم لم يذق لذة العلم ومن لم يكدح لم يفلح وفيها الشيخ عمر بن عبد الملك
~~الدينوري الزاهد نزيل قاسيون كان صاحب أحوال ومجاهدات واتباع وهو والد جمال
~~الدين خطيب كفر بطنا
# وفيها عمر بن كرم بن أبي الحسن أبو حفص الدينوري ثم البغدادي الحمامي ولد
~~سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وسمع من ms1434 جده لأمه عبد الوهاب الصابوني ونصر
~~العكبري وأبي الوقت وأجاز له الكروخي وعمر بن أحمد الصفار الفقيه وطائفة
~~انفرد عن أبي الوقت بأجزاء وكان صالحا توفي في رجب
# وفيها عيسى بن المحدث عبد العزيز بن عيسى اللخمي الشريشي ثم PageV05P132
~~الأسكندراني المقرىء سمع من السلفي وقرأ القراءات على أبي الطيب عبد المنعم
~~ابن الخلوف ثم ادعى أنه قرأ على ابن خلف الداني وغيره فاتهم وصار من
~~الضعفاء وفجعنا بنفسه توفي في سابع جمادى الآخرة قاله في العبر
# وفيها الحافظ الرحال أبو بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع
~~البغدادي الحنبلي المعروف بابن نقطة ويلقب معين الدين ومحب الدين أيضا ولد
~~في عاشر رجب سنة تسع وسبعين وخمسمائة وسمع ببغداد من يحيى بن بوش وابن
~~سكينة وغيرهما ورحل إلى البلدان فسمع بواسط من أبي الفتح بن المنادى وباربل
~~من عبد اللطيف بن أبي النجيب السهروردي وبأصبهان من عفيفة الفارقانية وزاهر
~~بن أحمد وجماعات وبخراسان من منصور الفزاوي والمؤيد الطوسي وغيرهما وبدمشق
~~من أبي اليمن الكندي وابن الحرستاني وداود بن ملاعب وغيرهم وبمصر من ابن
~~الفخر الكاتب وغيره وبالأسكندرية من جماعة من أصحاب السلفي وبمكة من يحيى
~~بن ياقوت وبحران من الحافظ عبد القادر وبحلب من الافتخار الهاشمي وبالموصل
~~من جماعة وبدمنهور ودنيسر وبلاد أخر وعنى بهذا الشأن عناية تامة وبرع فيه
~~وكتب الكثير وحصل الأصول وصنف تصانيف مفيدة ذكره عمر بن الحاجب في معجمه
~~فقال شيخنا هذا أحد الحفاظ الموجودين في هذا الزمان طاف البلاد وسمع الكثير
~~وصنف كتبا حسنة في معرفة علوم الحديث والأنساب وكان إماما زاهدا ورعا ثبتا
~~حسن القراءة مليح الخط كثير الفوائد متحريا في الرواية حجة فيما يقوله
~~ويصنفه ويجمعه من النقل ذا سمت ووقار وعفاف حسن السيرة جميل الظاهر والباطن
~~سخي النفس مع القلة قانعا باليسير كثير الرغبة إلى الخيرات سألت الحافظ
~~الضياء عنه فقال حافظ دين ثقة صاحب مروءة كريم النفس كثير الفائدة مشهور
~~بالثقة حلو المنطق وسألت البرزالي عنه فقال ثقة دين ms1435 مفيد انتهى وقال
~~المنذري الحافظ أبو بكر PageV05P133 ابن نقطة سمعت منه وسمع مني بجيزة
~~فسطاط ومصر وغيرهما وكان أحد المشهورين وقال ابن خلكان دخل خراسان وبلاد
~~الجبل والجزيرة والشام ومصر ولقي المشايخ وأخذ عنهم وكتب الكثير وعلق
~~التعاليق النافعة وذيل على الأكمال لابن ماكولا في مجلدين وله كتاب آخر
~~لطيف في الأنساب وله كتاب التقييد بمعرفة رواة السنن والمسانيد وله غير ذلك
~~وقال ابن رجب روى عنه المنذري والسيف بن المجد وابن الأثرى وابنه الليث بن
~~نقطة وغيرهم وذكر ابن الأنماطي أنه سأله عن نسبته فقال جارية ربت جدتي أم
~~أبي اسمها نقطة عرفنا باسمها توفي في سن الكهولة بكرة يوم الجمعة ثاني عشرى
~~صفر ببغداد ودفن عند قبر أبيه وأبوه الزاهد أبو محمد عبد الغني كان من
~~أكابر الزهاد المشهورين بالصلاح والإيثار وله أتباع ومريدون وبنت له أم
~~الخليفة الناصر مسجدا حسنا ببغداد فانقطع فيه وكان يقصده الناس فيتكلم
~~عليهم وزوجته بجارية من خواصها وجهزتها بنحو من عشرة آلاف دينار فما حال
~~الحول وعندهم من ذلك شيء بل جميع ذلك تصدق به وكان يتصدق في يوم بألف دينار
~~وأصحابه صيام لا يدخر لهم عشاء وقف عليه سائل يلح في الطلب ويصف فقره وأنه
~~منذ كذا لم يجد شيئا فأخرج إليه الهاون وقال خذ هذا كل به في ثلاثين يوما
~~ولا تشنع على الله عز وجل وتوفي ببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثمانين وخمسمائة رحمه الله وكان محمد بن نقطة ينشد
# ( لا تظهرن لعاذل أو عاذر % حاليك في السراء والضراء )
# ( فلرحمة المتوجعين مرارة % في القلب مثل شماتة الأعداء )
# | سنة ثلاثين وستمائة
# فيها حاصر الملك الكامل آمد وأخذها من صاحبها الملك المسعود PageV05P134
~~مودود ضربها بالمجانيق فلما رأى المسعود الغلبة خرج وفي رقبته منديل فرسم
~~عليه وتسلم منه البلد وطلب منه تسليم القلاع فسلم الجميع الأحصن كيفا فعذبه
~~بأنواع العذاب وكان يبغضه وكان المسعود فاسقا يأخذ الحرم غصبا حتى وجدوا في
~~قصره خمسمائة حرة من بنات الناس
# وفيها توفي بهاء ms1436 الدين التنوخي القاضي إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد
~~الله الشافعي الكاتب البليغ والد تقي الدين إسماعيل روى بالإجازة عن شهدة
~~وولى قضاء المعرة في صباه خمس سنين فقال
# ( وليت الحكم خمسا وهي خمس % لعمري والصبا في العنفوان )
# ( فكم تضع الأعادي قدر شاني % ولا قالوا فلان قد رشاني )
# توفي في المحرم وفيها إدريس بن السلطان يعقوب بن يوسف أبو العلاء المأمون
~~بايعوه بالأندلس ثم جاء إلى مراكش وملكها وعظم سلطانه وكان بطلا شجاعا ذا
~~هيبة شديدة وسفك للدماء قطع ذكر ابن تومرت من الخطبة ومات غازيا والله
~~يسامحه وفيها إسماعيل بن سليمان بن إيداش أبو طاهر الحنفي ابن السلار حدث
~~عن الصاين هبة الله وعبد الخالق بن أسد وتوفي في ذي القعدة وفيها الأوهى
~~بفتحتين نسبة إلى أوه قرية بين زنجان وهمذان الزاهد أبو علي الحسن بن أحمد
~~بن يوسف نزيل بيت المقدس أكثر عن السلفي وجماعة وكان عبدا صالحا قانتا لله
~~صاحب أحوال ومجاهدات له أجزاء يحدث منها توفي في عاشر صفر
# وفيها الحسن بن السيد الأمير علي بن المرتضى أبو محمد العلوي الحسيني آخر
~~من سمع من ابن ناصر يروى عنه كتاب الذرية الطاهرة توفي في شعبان عن ست
~~وثمانين سنة وسماعه في لخامسة من عمره قاله في العبر
# وفيها صفي الدين أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم بن محمد بن
~~باقا الغدل البغدادي الحنبلي التاجر ولد في رمضان سنة خمس وخمسين
~~PageV05P135 وخمسمائة ببغداد وقرأ القرآن وسمع من أبي زرعة وابن بندار وابن
~~النقور وابن عساكر علي وخلق وقرأ طرفا من الفقه علي ابن المنى واستوطن مصر
~~إلى أن مات وشهد بها عند القضاة وحدث بالكثير إلى ليلة وفاته وكان كثير
~~التلاوة للقرآن قال ابن النجار كان شيخا جليلا صدوقا أمينا حسن الأخلاق
~~متواضعا وسمع منه خلق كثير من الحفاظ وغيرهم منهم ابن نقطة وابن النجار
~~والمنذري وحدث عنه خلق كثير وتوفي سحر تاسع عشر رمضان بالقاهرة ودفن بسفح
~~المقطم وفيها القاضي أبو ms1437 المعالي أحمد بن يحيى بن قائد الأواني الحنبلي
~~ولاه أبو صالح الجيلي قضاء دجيل وله نظم حدث ببعضه توفي باوانا في جمادى
~~الأولى وكان ابن عم أبي عبد الله محمد بن أبي المعالي بن قائد الأواني وكان
~~زاهدا قدوة ذا كرامات حكى عنه الشيخ شهاب الدين السهروردي وغيره حكايات قال
~~الناصح بن الحنبلي زرته أنا ورفيق لي فقدم لنا العشاء وعنده جماعة كثيرة
~~ولم أر إلا خبزا وخلا وبقلا فتحدث على الطعام ثم قال ضاف عيسى بن مريم
~~أقوام فقدم لهم خبزا وخلا وقال لو كنت متكلفا لأحد شيئا لتكلفت لكم قال
~~فعرفت أنه قد عرف حالي دخل عليه رجل من الملاحدة في رباطه وهو جالس وحده
~~فقتله فتكا رضي الله عنه ودفن في رباطه وقتل قاتله وأحرق وفيها سالم بن
~~محمد بن سالم العامري اليمنى قال المناوي في طبقاته كان رفيع المجد على
~~القدر كثير التواضع سليم الصدر أثنى الأكابر على لطفه وفضله وجنى المريدون
~~ثمار الإحسان من تربيته وعطفه وكان شريف النفس عالي الهمة صاحب كرامات
~~انتهى وفيها الملك العزيز عثمان بن العادل أبي بكر بن أيوب شقيق المعظم وهو
~~صاحب بانياس وتبنين وهو تين وهو الذي بنى قلعة الصبيبة بين هؤلاء البلدان
~~وكان عاقلا ساكنا اتفق موته بالناعمة وهو بستان له ببيت لهيا PageV05P136
~~من صالحية دمشق في عشر رمضان وفيها العلامة عبيد الله بن إبراهيم جمال
~~الدين العبادي المحبوبي المحاربي شيخ الخنفية بما وراء النهر وأحد من انتهى
~~إليه معرفة المذهب أخذ عن أبي العلاء عمر بن أبي بكر بن محمد الزرنجري عن
~~أبيه شمس الأئمة وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازة وتفقه أيضا على
~~قاضي خان فخر الدين حسن بن منصور الأوزجندي وتوفي ببخارى في جمادى الأولى
~~عن أربع وثمانين سنة وفيها علي بن الجوزي أبو الحسن ولد العلامة جمال الدين
~~أبي الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي الناسخ نسخ الكثير بالأجرة وكان
~~معاشرا لعابا روى عن ابن البطي وأبي زرعة وجماعة وتوفي في ms1438 رمضان وفيها ابن
~~الأثير الإمام عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~عبد الواحد الشيباني الجزري المؤرخ الشافعي أخو مجد الدين صاحب النهاية ولد
~~صاحب الترجمة سنة خمس وخمسين وخمسمائة واشتغل في بلاد متعددة وكان إماما
~~نسابة مؤرخا أخباريا أديبا نبيلا محتشما وصنف التاريخ المشهور بالكامل على
~~الحوادث والسنين في عشر مجلدات وهو من خيار التواريخ ابتدأ فيه من أول
~~الزمان إلى سنة تسع وعشرين وستمائة واختصر الأنساب لأبي سعد السمعاني وهذبه
~~وأفاد فيه أشياء وهو في مقدار نصف أصله وأقل وصنف كتابا حافلا في معرفة
~~الصحابة جمع فيه بين كتاب ابن مندة وكتاب أبي نعيم وكتاب ابن عبد البر
~~وكتاب أبي موسى وزاد وأفاد وسماه أسد الغابة في معرفة الصحابة وشرع في
~~تاريخ الموصل قال ابن خلكان كان بيته بالموصل مجمع الفضلاء اجتمعت به بحلب
~~فوجدته مكمل الفضائل والتواضع وكرم الأخلاق فترددت إليه وقال في العبر كان
~~صدرا معظما كثير الفضائل وبيته مجمع الفضلاء روى عن خطيب الموصل أبي الفضل
~~وغيره وتوفي في الخامس والعشرين من شعبان عن خمس وسبعين سنة وفيها الحافظ
~~PageV05P137 ابن الحاجب الرحال عز الدين أبو الفتح عمر بن محمد بن منصور
~~الأميني الدمشقي سمع سنة ست عشرة بدمشق ورحل إلى بغداد فأدرك الفتح بن عبد
~~السلام وخرج لنفسه معجما في بضع وستين جزءا توفي في شعبان وقد قارب
~~الأربعين وكان فيه دين وخير وله حفظ وذكاء وهمة عالية في طلب الحديث قل من
~~أنجب مثله في زمانه وفيها الملك مظفر الدين صاحب اربل الملك المعظم أبو
~~سعيد كوكبوري بن الأمير زين الدين على كوجك التركماني وكوجك بالعربي اللطيف
~~القدر ولي مظفر الدين مملكة اربل بعد موت أبيه في سنة ثلاث وستين وله أربع
~~عشرة سنة فتعصب عليه أتابكه مجاهد الدين قيماز وكتب محضرا أنه لا يصلح
~~للملك لصغره وأقام أخاه يوسف ثم سكن حران مدة ثم اتصل بخدمة السلطان صلاح
~~الدين وتمكن منه وتزوج بأخته ربيعة واقفة مدرسة الصاحبة ms1439 بشرقي الصالحية
~~وشهد معه عدة مواقف أبان فيها عن شجاعة وإقدام وكان حينئذ على إمرة حران
~~والرها فقدم أخوه يوسف منجدا لصلاح الدين فاتفق موته على عكا فأعطى السلطان
~~صلاح الدين لمظفر الدين اربل وشهرزور وأخذ منه حران والرها ودامت أيامه إلى
~~هذا العام وكان من أدين الملوك وأجودهم وأكثرهم برا ومعروفا على صغر مملكته
~~قال ابن خلكان وأما سيرته فكان له في فعل الخير عجائب ولم نسمع أن أحدا فعل
~~في ذلك مثل ما فعله لم يكن شيء في الدنيا أحب إليه من الصدقة وكان له في كل
~~يوم قناطير مقنطرة من الخبز يفرقها على المحاويج في عدة مواضع من البلد
~~وإذا نزل من الركوب يكون قد اجتمع جمع كثير عند الدار فيدخلهم إليه ويدفع
~~لكل واحد كسوة على قدر الفصل من الصيف والشتاء وغير ذلك ومع الكسوة شيء من
~~الذهب وكان قد بنى أربع خانقات للزمني والعميان وملأها من هذين الصنفين
~~وقرر لهم ما يحتاجون إليه كل يوم وكان يأتيهم بنفسه كل عصرية اثنين وخميس
~~PageV05P138 ويدخل إلى كل واحدة في بيته ويسأله عن حاله ويتفقده بشيء من
~~النفقة وينتقل إلى الآخر حتى يدور عليهم جميعهم وهو يباسطهم ويمزح معهم
~~ويجبر قلوبهم وبنى دارا للنساء الأرامل ودارا للضعفاء ودار للأيتام ودارا
~~للملاقيط ورتب بها جماعة من المراضع وكل مولود يلتقط يحمل إليهن فيرضعنه
~~وأجرى على أهل كل دار ما يحتاجون إليه في كل يوم وكان يدخل إليهم في كل يوم
~~ويتفقد أحوالهم ويعطيهم النفقات زيادة على المقرر لهم وكان يدخل إلى
~~البيمارستان ويقف على مريض مريض ويسأله عن مبيته وكيفية حاله وما يشتهيه
~~وكان له دار مضيف يدخل إليها كل قادم على البلد من فقيه وفقير وغيرهما وإذا
~~عزم الإنسان على السفر أعطاه نفقة تليق بمثله ولم تكن له لذة بسوى السماع
~~فإنه كان لا يتعاطى المنكر ولا يمكن من إدخاله البلد وكان إذا طرب في
~~السماع خلع شيئا من ثيابه وأعطاه للناشد ونحوه وكان يسير في كل سنة ms1440 دفعتين
~~جماعة من أصحابه وأمنائه إلى بلاد الساحل ومعهم جملة مستكثرة من المال يفك
~~بها أسرى المسلمين من أيدي الكفار فإذا وصلوا إليه أعطى كل واحد شيئا وإن
~~لم يصلوا فالأمناء يعطوهم بوصية منه وكان يقيم في كل سنة سبيلا للحاج ويسير
~~معهم جميع ما تدعو إليه حاجة المسافر في الطريق ويسير أمينا معه خمسة آلاف
~~دينار ينفقها في الحرمين على المحاويج وأرباب الرواتب وله بمكة حرسها الله
~~آثار جميلة وهو أول من أجرى الماء إلى جبل عرفات وغرم عليه جملة كثيرة وعمل
~~بالجبل مصانع للماء وأما احتفاله بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فإن الوصف
~~يقصر عن الإحاطة كان يعمله سنة في الثامن من شهر ربيع الأول وسنة في الثاني
~~عشر لأجل الاختلاف الذي فيه فإذا كان قبل المولد بيومين أخرج من الإبل
~~والبقر والغنم شيئا كثيرا يزيد على الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول
~~والمغاني والملاهي حتى يأتي بها الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور
~~ويطبخون الألوان المختلفة فإذا PageV05P139 كان ليلة المولد عمل السماعات
~~بعد أن يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل وبين يديه من الشموع الموكبية التي
~~تحمل كل واحد على بغل ومن ورائها رجل يسندها وهي مربوطة على ظهر البغل فإذا
~~كان صبيحة يوم المولد أنزل الخلع والبقج ويخلع على كل واحد من الفقهاء
~~والوعاظ والقراء والشعراء ويدفع لكل واحد نفقة وهدية وما يوصله إلى وطنه
~~انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام بعد كلام
~~طويل وثناء جميل قال جماعة من أهل اربل كانت نفقته على المولد في كل سنة
~~ثلثمائة ألف دينار وعلى الأسرى مائتي ألف دينار وعلى دار المضيف مائة ألف
~~دينار وعلى الخانقاه مائة ألف وعلى الحرمين والسبيل وعرفات ثلاثين ألف
~~دينار غير صدقة السر مات في رمضان بقلعة اربل وأوصى أن يحمل إلى مكة فيدفن
~~في حرم الله تعالى وقال استجير به فحمل في تابوت إلى الكوفة ولم يتفق خروج
~~الحاج في هذه السنة من ms1441 التتار فدفن عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه انتهى وفيها ابن سلام المحدث الزكي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن
~~سالم بن سلام الدمشقي سمع من داود بن ملاعب وابن البن وطبقتهما وكان إماما
~~فاضلا يقظا متقنا صالحا ناسكا على صغره كتب الكثير وحفظ علوم الحديث للحاكم
~~مات في صفر عن إحدى وعشرين عاما وفجع به أبوه وفيها ابن عنين الصدر شرف
~~الدين أبو المحاسن محمد بن نصر الله بن مكارم بن حسن بن عنين الأنصاري
~~الدمشقي الأديب له ديوان مشهور وهجو مؤلم وكان بارعا في معرفة اللغة كثير
~~الفضائل يشتعل ذكاءا ولم يكن في دينه بذاك توفي في ربيع الأول وله إحدى
~~وثمانون سنة أتهم بالزندقة قاله في العبر وقال ابن خلكان الكوفي الأصل
~~الدمشقي المولد الشاعر المشهور خاتمة الشعراء لم يأت بعده مثله ولا كان في
~~أواخر عصره من يقاس به ولم يكن شعره مع جودته مقصورا على PageV05P140 أسلوب
~~واحد بل تفنن فيه وكان غزير المادة من الأدب مطلعا على معظم أشعار العرب
~~ويكفي أنه كان يستحضر كتاب الجمهرة لابن دريد في اللغة وكان مولعا بالهجاء
~~وثلب أعراض الناس وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رؤساء دمشق سماها مقراض
~~الأعراض أقول منها
# ( سلطاننا أعرج وكاتبه % ذو عمش والوزير منحدب )
# ( وصاحب الأمر خلقه شرس % وناظر الجيش داؤه عجب )
# ( والدولعي الخطيب منعكف % وهو على قشر بيضة ثلب )
# ( ولابن باقا وعظ يغربه الناس % وعبد اللطيف محتسب )
# ( وحاكم المسلمين ليس له % في غير غرمول جرجس أرب )
# ( عيوب قوم لو أنها جمعت % في فلك ما سرت به الشهب )
# ثم قال ابن خلكان وكان قد نفاه السلطان صلاح الدين من دمشق بسبب وقوعه في
~~الناس فلما خرج منها عمل
# ( فعلام أبعدتم أخا ثقة % لم يجترم ذنبا ولا سرقا )
# ( أنفوا المؤذن من بلادكم % إن كان ينفى كل من صدقا )
# وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة وأذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم
~~وما وراء النهر ثم دخل الهند واليمن وملكها يومئذ سيف ms1442 الإسلام طغتكين بن
~~أيوب أخو السلطان صلاح الدين وأقام بها مدة ثم رجع إلى الحجاز والديار
~~المصرية ثم قال ولما مات السلطان صلاح الدين وملك الملك العادل دمشق كتب
~~إلى الملك العادل قصيدته الرائية يستأذنه في الدخول إليها ويصف دمشق ويذكر
~~ما قاساه في الغربة ولقد أحسن فيها كل الإحسان واستعطفه بها أبلغ الاستعطاف
~~وأولها
# ( ماذا على طيف الأحبة لو سرى % وعليهم لو سامحوني بالكرى )
# ومنها بعد وصف محاسن دمشق قوله
# ( فارقتها لا عن رضا وهجرتها % لا عن قلى ورحلت لا متخيرا ) PageV05P141
# ( أسعى لرزق في البلاد مشتت % ومن العجائب أن يكون مقترا )
# ( وأصون وجه مدائحي متقنعا % وأكف ذيل مطامعي متسترا )
# ومنها يشكو الغربة وما قاساه
# ( أشكو إليك نوى تمادى عمرها % حتى حسبت اليوم منها أشهرا )
# ( لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوى % يعفو ولا جفني يصافحه الكرى )
# ( أضحى عن الأحوى المريع محولا % وأبيت عن ورد النمير منفرا )
# ( ومن العجائب أن يقيل بظلكم % كل الورى ونبذت وحدي بالعرا )
# وهذه القصيدة من أحسن الشعر وهي عندي خير من قصيدة ابن عمار الأندلسي
~~التي أولها
# ( أدر الزجاجة فالنسيم قد انبرى % ) فلما وقف عليها الملك العادل أذن له
~~في الدخول إلى دمشق فلما دخلها قال
# ( هجوت الأكابر في جلق % ورعت الوضيع بسب الرفيع )
# ( وأخرجت منها ولكنني % رجعت على رغم أنف الجميع )
# وكان له في عمل الألغاز وحلها اليد الطولى ومتى كتب إليه شيء منها حله في
~~وقتة وكتب الجواب أحسن من السؤال نظما ولم يكن له غرض في جمع شعره فلهذا لم
~~يدونه فهو يوجد مقاطيع بأيدي الناس وقد جمع له بعض أهل دمشق ديوانا صغيرا
~~لا يبلغ عشر ماله من النظم ومع هذا ففيه أشياء ليست له وكان من أظرف الناس
~~وأخفهم روحا وأحسنهم مجونا وله بيت عجيب من جملة قصيدة يصف فيها توجهه إلى
~~المشرق وهو
# ( أشقق قلب الشرق حتى كأنني % أفتش في سودائه عن سنا الفجر )
# وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولى الوزارة بدمشق في آخر دولة الملك
~~المعظم ومدة ولاية الملك ms1443 الناصر بن المعظم وانفصل منها لما ملكها الملك
~~الأشرف ولم يباشر بعدها خدمة وتوفى عشية نهار الإثنين العشرين من شهر ربيع
~~الأول ودفن من الغد بمسجده الذي أنشأه بأرض المزة وقيل بتربة PageV05P142
~~باب الصغير انتهى ملخصا وفيها أبو محمد المعافا بن إسماعيل بن الحسين
~~الموصلي ويعرف أيضا بابن الحدوس الشافعي كان إماما فقيها بارعا جيدا صالحا
~~أديبا ولد بالموصل وتفقه بها على ابن مهاجر ثم على القاضي الفخر السهروردي
~~ثم على العماد بن يونس وسمع وحدث وأفتى وصنف وناظر ومن تصانيفه كتاب الكامل
~~في الفقه كتاب مطول وأنس المنقطعين وهو مشهور وتفسير يسمى البيان وكتاب
~~الموجز في الذكر وكان حسن الشكل والملبس توفى بالموصل في شعبان أو في رمضان
~~قاله الأسنوي
# | سنة إحدى وثلاثين وستمائة
# فيها تسلطن بدر الدين لولو بالموصل وانقرض البيت الأتابكي
# وفيها تكامل بناء المستنصرية ببغداد وهي على المذاهب الأربعة على يد
~~أستاذ الدار ابن العلقمي الذي وزر ولا نظير لها في الدنيا فيما أعلم قاله
~~الذهبي
# وفيها توفي صلاح الدين أحمد بن عبد السيد بن شعبان الأربلي كان حاجبا
~~لمظفر الدين صاحب أربل فتغير عليه واعتقله فلما خرج إلى الشام ودخل مصر
~~فعظمت منزلته عند الكامل ثم تغير عليه واعتقله وكان ذا فضيلة تامة ونظم حسن
~~فعمل دوبيت وأملاه لبعض القيان فغنت به فقال هذا لمن فقيل للصلاح الأربلي
~~فأطلقه وعادت منزلته أحسن ما كانت والدوبيت
# ( ما أمر تجنيك على الصب خفي % أفنيت زماني بالأسى والأسف )
# ( ماذاك بقدر ذنبي ولقد % بالغت فما قصدك إلا تلفي )
# وكان الكامل قد تغير على بعض أخوته وهو الفائز إبراهيم فأصلح قضيته
~~الصلاح وكتب إلى الكامل
# ( وشرط صاحب مصر أن يكون كما % قد كان يوسف في الحسنى لأخوته )
# ( آسوا فقابلهم بالعفو وافتقروا % فبرهم وتولاهم برحمته ) PageV05P143
# وله
# ( وإذا رأيت بنيك فاعلم أنهم % قطعوا إليك مسافة الآجال )
# ( وصل البنون إلى محل أبيهم % وتجهزوا الآباء للترحال )
# وفيها أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل البغدادي الجوهري عن ثمانين
~~سنة روى عن هبة الله الدقاق ms1444 وابن البطي وطائفة وتفرد بأشياء وكان صالحا ثقة
~~توفي في ذي القعدة قاله في العبر وفيها ابن الزبيدي سراج الدين أبو عبد
~~الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى بن مسلم بن موسى بن عمران الربعي
~~الزبيدي الاصل البغدادي البابصري الحنبلي مدرس مدرسة عون الدين بن هبيرة
~~ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وروى عن أبي الوقت وأبي زرعة وأبي زيد الحموي
~~وغيرهم وقرأ القرآن بالروايات وتفقه في المذهب وأفتى وكانت له معرفة حسنة
~~بالأدب وصنف تصانيف منها كتاب البلغة في الفقه وله منظومات في اللغة
~~والقراءات وكان فقيها فاضلا دينا خيرا حسن الأخلاق متواضعا وحدث ببغداد
~~ودمشق وحلب وغيرها من البلاد وسمع منه أمم وروى عنه خلق كثير من الحفاظ
~~وغيرهم منهم الدبيثي والضياء وآخر من حدث عنه أبو العباس الحجار الصالحي
~~سمع منه صحيح البخاري وغيره وتوفي ثالث عشرى صفر ببغداد وفيها العلبي زكريا
~~بن علي بن حسان بن علي أبو يحيى البغدادي الصوفي روى عن أبي الوقت وغيره
~~وكان عاميا مات في ربيع الأول وفيها السيف الآمدي أبو الحسن على بن أبي علي
~~بن محمد الحنبلي ثم الشافعي المتكلم العلامة صاحب التصانيف العقلية ولد بعد
~~الخمسين بآمد وقرأ القراءات والفقه ودرس على ابن المنى وسمع من ابن شاتيل
~~ثم تفقه للشافعي على ابن فضلان وبرع في الخلاف وحفظ طريقة أسعد الميهني
~~وقيل أنه حفظ الوسيط للغزالي وتفنن في علم النظر والكلام والحكمة وكان من
~~أذكياء العالم أقرأ بمصر مدة فنسبوه إلى دين PageV05P144 الأوائل وكتبوا
~~محضرا بإباحة دمه فلما رأى بعضهم ذلك الإفراط وقد حمل المحضر إليه ليكتب
~~كما كتبوا كتب
# ( حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه % والقوم أعداء له وخصوم )
# قال ابن خلكان وضعوا خطوطهم بما يستباح به الدم فخرج مستخفيا إلى الشام
~~فنزل حماة مدة وصنف في الأصلين والحكمة والمنطق والخلاف وكل ذلك مفيد ثم
~~قدم دمشق في سنة اثنتين وثمانين فأقام بها مدة ثم ولاه الملك المعظم بن
~~العادل تدريس العزيزية فلما ولى أخوه الأشرف ms1445 موسى عزل عنها ونادى في
~~المدارس من ذكر غير التفسير والحديث والفقه أو يعرض لكلام الفلاسفة نفيته
~~فأقام السيف الآمدي خافيا في بيته إلى أن توفي في صفر ودفن بتربته بقاسيون
~~ويحكى عن ابن عبد السلام أنه قال ما تعلمنا قواعد البحث إلا منه وأنه قال
~~ما سمعت أحدا يلقى الدرس أحسن منه كأنه يخطب وأنه قال لو ورد على الإسلام
~~متزندق يشكك ما تعين لمناظرته غيره وقال سبط ابن الجوزي لم يكن في زمانه من
~~يجاريه في الأصلين وعلم الكلام ومن تصانيفه المشهورة الأحكام في أصول
~~الأحكام مجلدين وأبكار الأفكار في أصول الدين في خمس مجلدات واختصره في
~~مجلد قال الذهبي وله نحو من عشرين تصنيفا وقال السبكي وتصانيفه كلها حسنة
~~منقحة
# وفيها القرطبي أبو عبد الله محمد بن عمر المقرىء المالكي الرجل الصالح حج
~~وسمع من عبد المنعم بن الفراوي وطائفة وقرأ القراءات على أبي القاسم
~~الشاطبي وكان إماما زاهدا متقنا بارعا في عدة علوم كالفقه والقراءات
~~والعربية طويل الباع في التفسير توفي بالمدينة المنورة في صفر قاله في
~~العبر وفيها طغربك شهاب الدين الخادم أتابك صاحب حلب الملك العزيز ومدبر
~~دولته كان صالحا خيرا متعبدا كثير المعروف ذا رأي وعقل وسياسة وعدل وفيها
~~الشيخ عبد الله بن يونس PageV05P145 الأرموي الزاهد القدوي صاحب الزاوية
~~بجبل قاسيون كان صالحا متواضعا مطرحا للتكلف يمشي وحده ويشتري الحاجة وله
~~أحوال ومجاهدات وقدم في الفقر سافر الأقطار ولقي الأبدال والأبرار كان في
~~بدايته لا يأوي إلا القفار قرأ القرآن وتفقه لأبي حنيفة وحفظ القدوري وصحب
~~رجلا من الأولياء فدله على الطريق بعث إليه الأمجد صاحب بعلبك أربعين
~~دينارا يقضي بها دينه وهو بالقدس فأخذها الرسول ثم أن الأمجد زاره وقال له
~~بعثت إليك أربعين دينارا فقال الشيخ وصلت وشكره فجاء الرسول يستغفر فقال قد
~~قلت له أنها وصلت وحكى عن نفسه غير أنه لم يصرح قال كان فقير يدور في جبل
~~لبنان فوقع عليه حرامية الفرنج فعذبوه وربطوه وبات في أشد ما ms1446 يكون فلما
~~أصبحوا ناموا وإذا حرامية المسلمين يطلبون حرامية الفرنج فأيقظهم وقال
~~اقعدوا جاءتكم حرامية المسلمين فدخلوا مغارة ودخل معهم ولم يرهم حرامية
~~المسلمين فلما بعدوا قال الفرنج له هلا دللت علينا وتخلصت فقلت لهم إني
~~صحبتكم وأكلت خبزكم وفي طريقنا أن الصحبة عزيزة فما رأيت خلاص نفسي بهلاككم
~~فشكروه على ذلك وسألوه أن يقبل منهم شيئا من الدنيا فأبى فأطلقوه
# وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن محمد بن الحسن بن عساكر روى عن عميه الصاين
~~والحافظ وطائفة وكان قليل الفضيلة توفي في شعبان قاله في العبر
# وفيها أبو رشيد الغزال محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله الأصبهاني
~~المحدث التاجر سمع من خليل الرازاني وطبقته وكان عالما ثقة توفي ببخارى في
~~شوال
# وفيها محي الدين بن فضلان قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن يحيى بن علي
~~بن الفضل البغدادي الشافعي مدرس المستنصرية تفقه على والده العلامة أبي
~~القاسم وبرع في المذهب والأصول والخلاف والنظر وولى القضاء في آخر أيام
~~الناصر فلما استخلف الظاهر عزله بعد شهرين من خلافته قال ابن PageV05P146
~~شهبة في طبقاته رحل إلى خراسان وناظر علماءها وولى تدريس النظامية ببغداد
~~ثم ولى قضاء القضاة ثم عزل ودرس بالمستنصرية عند كمال عمارتها في رجب سنة
~~إحدى وثلاثين وهو أول من درس بها وتوفي بعد أشهر في شوال أي عن بضع وستين
~~سنة وكان موصوفا بحسن المناظرة سمحا جوادا نبيلا لا يكاد يدخر شيئا وفيها
~~المسلم بن أحمد بن علي أبو الغنائم المازني النصيبي ثم الدمشقي روى عن عبد
~~الرحمن بن أبي الحسن الداراني والحافظ أبي القاسم بن عساكر وأخيه الصائن
~~ودخل في المكس مدة ثم تركه وروى الكثير توفي في ربيع الأول وآخر من روى عنه
~~فاطمة بنت سليمان قاله في العبر وفيها الأمير ركن الدين منكورس مملوك فلك
~~الدين أخي العادل كان دينا صالحا عفيفا ملازما لجامع بني أمية وله بقاسيون
~~مدرسة وتربة أوقف عليها شيئا كثيرا وداخل دمشق مدرسة كبيرة للشافعية وقرية
~~جرود وقف ms1447 عليهما توفي بجرود وحمل فدفن في تربته بقاسيون
# وفيها أبو الفتوح الأغماتي ثم الأسكندراني ناصر بن عبد العزيز بن ناصر
~~روى عن السلفي وتوفي في ذي القعدة وفيها الرضى الرخي بتشديد الخاء المعجمة
~~نسبة إلى الرخ ناحية بنيسابور أبو الحجاج يوسف بن حيدرة شيخ الطب بالشام
~~وأحد من انتهت إليه معرفة الفن قدم دمشق مع أبيه حيدرة الكحال في سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة ولازم الإشتغال على المهذب ابن النقاش فنوه باسمه ونبه على
~~علمه وصار من أطباء صلاح الدين وامتدت أيامه وصارت أطباء البلد تلامذته حتى
~~أن من جملة أصحابه المهذب الدخوار وعاش سبعا وتسعين سنة ممتعا بالسمع
~~والبصر توفي يوم عاشوراء قاله في العبر
# | سنة اثنتين وثلاثين وستمائة
# فيها ضربت ببغداد دراهم وفرقت في البلد وتعاملوا بها وإنما كانوا
~~يتعاملون PageV05P147 بقراضة الذهب القيراط والحبة ونحو ذلك فاستراحوا قاله
~~في العبر
# وفيها شرع الأشرف في بنائه خان الزنجاري جامعا وهو جامع التوبة بالعقيبة
~~وكان خانا معروفا بالفجور والخواطىء والخمور وسماه جامع التوبة ووقف عليه
~~أوقافا كثيرة وجرى في خطابته نكتة غريبة وهي أنه كان بمدرسة الشامية إمام
~~يعرف بالجمال السبتي وكان شيخا حسنا صالحا وكان في صباه يلعب بملهاة تسمى
~~الجفانة ثم حسنت طريقته وصار معدودا في عداد الأخيار فولاه الأشرف خطيبا
~~فلما توفي تولى مكانه العماد الواسطي الواعظ وكان متهما بشرب الشراب وكان
~~ملك دمشق في ذلك الوقت الملك الصالح أبو الجيش فكتب إليه الجمال عبد الرحيم
~~بن الزويتينيه
# ( يا مليكا أوضح الحق لدينا وأبانه % )
# ( جامع التوبة قد قلدني منه الأمانه % )
# ( قال قل للملك الصالح % أعلى الله شانه )
# ( يا عماد الدين يا من % حمد الناس زمانه )
# ( كم إلى كم أنا في ضر وبؤس وإهانه % )
# ( لي خطيب واسطي % يعشق الشرب ديانه )
# ( والذي قد كان من قبل يغني بالجفانه % )
# ( فكما كنت كذا صرت % فلا أبرح حانه )
# ( ردني للنمط الأول % واستبق ضمانه )
# وفيها توفي أبو صادق الحسن بن صباح المخزومي المصري الكاتب عن نيف وتسعين
~~سنة وكان آخر من حدث عن ابن ms1448 رفاعة توفي سادس عشر رجب وكان أديبا دينا صالحا
~~جليلا وفيها الملك الزاهر داود ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب
~~كان صاحب البيرة بلد من ثغور الروم بقرب سميساط وكان فاضلا أديبا وشاعرا
~~مجيدا يحب العلماء مقصودا PageV05P148 للشعراء وغيرهم وهو الثاني عشر من
~~أولاد صلاح الدين وفيها شمس الدين صواب العادلي الخادم مقدم جيش الكامل
~~وأحد من يضرب به المثل في الشجاعة وكان له من جملة المماليك مائة خادم فيهم
~~جماعة أمراء توفي بحران في رمضان وكان نائبا عليها للكامل وفيها الشهاب عبد
~~السلام بن المطهر بن أبي سعد بن أبي عصرون التميمي الدمشقي الشافعي روى عن
~~جده وكان صدرا محتشما مضى في الرسالة إلى الخليفة وتوفي في المحرم
# وفيها ابن باشوية تقي الدين علي بن المبارك بن الحسن الواسطي الفقيه
~~الشافعي المقرىء المجود روى عن ابن شاتيل وطبقته وقرأ القراءات على أبي بكر
~~الباقلاني وعلي بن مظفر الخطيب وسكن دمشق وقرأ بها وتوفي في شعبان عن ست
~~وسبعين سنة وفيها سيدي ابن الفارض ناظم الديوان المشهور شرف الدين أبو
~~القسم عمر بن علي بن مرشد الحموي الأصل المصري قال في العبر هو حجة أهل
~~الوحدة وحامل لواء الشعراء وقال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته الملقب
~~في جميع الآفاق بسلطان المحبين والعشاق المنعوت بين أهل الخلاف والوفاق
~~بأنه سيد شعراء عصره على الإطلاق له النظم الذي يستخف أهل الحلوم والنثر
~~الذي تغار منه النثرة بل سائر النجوم قدم أبوه من حماة إلى مصر فقطنها وصار
~~يثبت الفروض للنساء على الرجال بين يدي الحكام ثم ولي نيابة الحكم فغلب
~~عليه التلقيب بالفارض ثم ولد له بمصر عمر في ذي القعدة سنة ست وستين
~~وخمسمائة فنشأ تحت كنف أبيه في عفاف وصيانة وعبادة وديانة بل زهد وقناعة
~~وورع أسدل عليه لباسه وقناعه فلما شب وترعرع اشتغل بفقه الشافعية وأخذ
~~الحديث عن ابن عساكر وعنه الحافظ المنذري وغيره ثم حبب إليه الخلاء وسلوك
~~طريق الصوفية فتزهد وتجرد وصار يستأذن أباه ms1449 في السياحة فيسيح في الجبل
~~الثاني من المقطم ويأوي إلى بعض أوديته مرة وفي بعض المساجد المهجورة في
~~خربات القرافة مرة ثم يعود إلى PageV05P149 والده فيقيم عنده مدة ثم يشتاق
~~إلى التجرد ويعود إلى الجبل وهكذا حتى ألف الوحشة وألفه الوحش فصار لا ينفر
~~منه ومع ذلك لم يفتح عليه بشيء حتى أخبره البقال أنه إنما يفتح عليه بمكة
~~فخرج فورا في غير أشهر الحج ذاهبا إلى مكة فلم تزل الكعبة أمامه حتى دخلها
~~وانقطع بواد بينه وبين مكة عشر ليال فصار يذهب من ذلك الوادي وصحبته أسد
~~عظيم إلى مكة فيصلي بها الصلوات الخمس ويعود إلى محله من يومه وأنشأ غالب
~~نظمه حالتئذ وكان الأسد يكلمه ويسأله أن يركب عليه فيأبى وأقام كذلك نحو
~~خمسة عشر عاما ثم رجع إلى مصر فأقام بقاعة الخطابة بالجامع الأزهر وعكف
~~عليه الأئمة وقصد بالزيارة من الخاص والعام حتى أن الملك الكامل كان ينزل
~~لزيارته وسأله أن يعمل له قبرا عند قبره بالقبة التي بناها على ضريح الإمام
~~الشافعي فأبى وكان جميلا نبيلا حسن الهيئة والملبس حسن الصحبة والعشرة رقيق
~~الطبع عذب المنهل والنبع فصيح العبارة دقيق الإشارة سلس القياد بديع
~~الإصدار والإيراد سخيا جوادا توجه يوما إلى جامع عمرو فلقيه بعض المكارية
~~فقال اركب معي على الفتوح فمر به بعض الأمراء فأعطاه مائة دينار فدفعها
~~للمكاري وكان أيام النيل يتردد إلى المسجد المعروف بالمشتهى في الروضة ويحب
~~مشاهدة البحر مساء فتوجه إليه يوما فسمع قصارا يقصر ويقول
# ( قطع قلبي هذا المقطع % لا هو يصفو أو يتقطع )
# فصرخ وسقط مغمى عليه فصار يفيق ويردد ذلك ويضطرب ثم يغمى عليه وهكذا وكان
~~يواصل أربعينيات فاشتهى هريسة فأحضرها ورفع لقمة إلى فيه فانشق الجدار وخرج
~~شاب جميل فقال أف عليك فقال إن أكلتها ثم طرحها وأدب نفسه بزيادة عشر ليال
~~ورأى المصطفى صلى الله عليه وسلم في نومه فقال إلى من تنتسب فقال يا رسول
~~الله إلى بني سعد قبيلة حليمة فقال بل نسبك متصل ms1450 بي يعني نسبة محبة وتبعية
~~ومن خوارقه العجيبة أنه PageV05P150 رأى جملا لسقاء فكلف به وهام وصار
~~يأتيه كل يوم ليراه وناهيك بديوانه الذي اعترف به الموافق والمخالف
~~والمعادي والمحالف سيما القصيدة التائية وقد اعتنى بشرحها جمع من الأعيان
~~كالسراج الهندي الحنفي والشمس البساطي المالكي والجلال القزويني الشافعي
~~غير متعاقبين ولا مبالين بقول المنكرين الحساد شعره ينعت بالاتحاد وكذا
~~شرحها الفرغاني والقاشاني والقيصري وغيرهم وعلى الخمرية وغيرها شروح عدة
~~وقال بعض أهل الرسوخ أن الديوان كله مشروح وذكر بعض الأكابر أن بعض أهل
~~الظاهر في عصر الحافظ ابن حجر كتب على التائية شرحا وأرسله إلى بعض عظماء
~~صوفية الوقت ليقرضه فأقام عنده مدة ثم كتب عليه عند إرساله إليه
# ( سارت مشرقة وسرت مغربا % شتان بين مشرق ومغرب )
# فقيل له في ذلك فقال مولانا الشارح اعتنى بإرجاع الضمائر والمبتدى والخبر
~~والجناس والاستعارة وما هنالك من اللغة والبديع ومراد الناظم وراء ذلك كله
~~وقد أثنى على ديوانه حتى من كان سيء الإعتقاد ومنهم ابن أبي حجلة الذي عزره
~~السراج الهندي بسبب الوقيعة فيه فقال هو من أرق الدواوين شعرا وأنفسها درا
~~برا وبحرا وأسرعها للقلوب جرحا وأكثرها على الطلول نوحا إذ هو صادر عن نفثة
~~مصدور وعاشق مهجور وقلب بحر النوى مكسور والناس يلهجون بقوافيه وما أودع من
~~القوى فيه وكثر حتى قل من لا رأى ديوانه أو طنت بأذنه قصائده الطنانة قال
~~الكمال الأدفوي وأحسنه القصيدة الفائية التي أولها
# ( قلبي يحدثني بأنك متلفي % )
# واللامية التي أولها
# ( هو الحب فاسلم بالحشاما الهوى سهل % )
# والكافية التي أولها
# ( ته دلالا فأنت أهل لذاكا % )
# قال وأما التائية فهي عند أهل العلم يعني الظاهر غير مرضية مشعرة بأمور
~~رديئة وكان عشاقا يعشق مطلق الجمال حتى أنه عشق بعض الجمال بل زعم بعض
~~الكبار أنه عشق برنية بدكان عطار وذكر PageV05P151 القوصي في الوحيد أنه
~~كان للشيخ جوار بالبهنسا يذهب إليهن فيغنين له بالدف والشبابة وهو يرقص
~~ويتواجد ولكل قوم مشرب ولكل مطلب وليس سماع الفساق كسماع سلطان العشاق ms1451 ولم
~~يزل على حاله راقيا في سماء كماله حتى احتضر فسأل الله أن يحضره في ذلك
~~الهول العظيم جماعة من الأولياء فحضره جماعة منهم البرهان الجعبري فقال
~~فيما حكاه سبط صاحب الترجمة رأى الجنة مثلت له فبكى وتغير لونه ثم قال
# ( إن كان منزلتي في الحب عندكم % ما قد رأيت فقد ضيعت أيامي )
# قال فقلت له يا سيدي هذا مقام كريم فقال يا إبراهيم رابعة وهي امرأة تقول
~~وعزتك ما عبدتك رغبة في جنتك بل لمحبتك وليس هذا ما قطعت عمري في السلوك
~~إليه فسمعت قائلا يقول له فما تروم فقال
# ( أروم وقد طال المدى منك نظرة % ) البيت فتهلل وجهه وقضى نحبه فقلت أنه
~~أعطى مرامه انتهى وقد شنع عليه بذلك المنكرون فقال بعضهم لما كشف له الغطاء
~~وتحقق أنه هو غير الله وأنه لا حلول ولا اتحاد قال ذلك وقال بعضهم قاله لما
~~حضره ملائكة العذاب الأليم استغفر الله سبحانه هذا بهتان عظيم والحاصل أنه
~~اختلف في شأن صاحب الترجمة وابن عربي والعفيف التلمساني والقونوي وابن هود
~~وابن سبعين وتلميذه الششتري وابن مظفر والصفار من الكفر إلى القطبانية
~~وكثرت التصانيف من الفريقين في هذه القضية ولا أقول كما قال بعض الإعلام
~~سلم تسلم والسلام بل اذهب إلى ما ذهب إليه بعضهم أنه يجب اعتقادهم وتعظيمهم
~~ويحرم النظر في كتبهم على من لم يتأهل لتنزيل ما فيها من الشطحات على
~~قوانين الشريعة المطهرة وقد وقع لجماعة من الكبار الرجوع عن الإنكار انتهى
~~كلام المناوي مختصرا وما أحسن قوله في التائية
# ( وكل أذى في الحب منك إذا بدا % جعلت له شكري مكان شكيتي )
# وله وما رأيته في دواوينه وهو معنى في غاية اللطف والرقة PageV05P152
# ( خلص الهوى لك واصطفتك مودتي % أني أغار عليك من ملكيكا )
# ( ولو استطعت منعت لفظك غيرة % أني أراه مقبلا شفتيكا )
# ( وأراك تخطر في شمائلك التي % هي فتنة فأغار منك عليكا )
# ورؤى في النوم فقيل له لم لا مدحت المصطفى في ديوانك فقال
# ( أرى كل مدح في النبي مقصرا ms1452 % وأن بالغ المثنى عليه وكثرا )
# ( إذا الله أثنى بالذي هو أهله % عليه فما مقدار ما يمدح الورى )
# ويقال أنه لما نظم قوله
# ( وعلى تفنن واصفيه بحسنه % يفنى الزمان وفيه مالم يوصف )
# فرح فرحا شديدا وقال لم يمدح صلى الله عليه وسلم بمثله وبعض الناس يقول
~~باطن كلامه كله مدح فيه صلى الله عليه وسلم وغالب كلامه لا يصلح أن يراد به
~~ذلك والله أعلم توفي رحمه الله تعالى في جمادى الأولى عن ست وخمسين سنة إلا
~~شهرا ودفن بالمقطم وفيها الشيخ شهاب الدين السهروردي قدوة أهل التوحيد وشيخ
~~العارفين أبو حفص وأبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد التيمي
~~البكري الصوفي الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بسهرورد وقدم بغداد
~~فلحق بها هبة الله بن الشبلي فسمع منه وصحب عمه أبا النجيب وتفقه وتفنن
~~وصنف التصانيف منها عوارف المعارف في بيان طريقة القوم وانتهت إليه تربية
~~المريدين وتسليك العباد ومشيخة العراق قال الذهبي لم يخلف بعده مثله وقال
~~ابن شهبة في طبقاته أخذ عن أبي القسم بن فضلان وصحب الشيخ عبد القادر وسمع
~~الحديث من جماعة وله مشيخة في جزء لطيف روى عنه ابن الدبيثي وابن نقطة
~~والضياء والزكي البرزالي وابن النجار وطائفة وقال ابن النجاركان شيخ وقته
~~في علم الحقيقة وانتهت إليه الرياسة في تربية المريدين ودعاء الخلق إلى
~~الله تعالى وبالغ في الثناء عليه وعمى في آخر عمره وأقعد ومع ذلك فما أخل
~~بشيء من أوراده وقال ابن خلكان كان شيخ الشيوخ PageV05P153 ببغداد وكان له
~~مجلس وعظ وعلى وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكى لي من حضر مجلسه أنه أنشد
~~يوما على الكرسي
# ( لاتسقني وحدي فما عودتني % أني أشح بها على جلاسي )
# ( أنت الكريم ولا يليق تكرما % أني يصبر الندماء دون الكاس )
# فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير وله تآليف حسنة منها
~~كتاب عوارف المعارف وهو أشهرها وله شعر منه
# ( تصرمت وحشة الليالي % وأقبلت دولة الوصال )
# ( وصار بالوصل لي حسودا ms1453 % من كان في هجركم رثى لي )
# ( وحقكم بعد إذ حصلتم % بكل من فات لا أبالي )
# ( تقاصرت عنكم قلوب % فياله موردا حلالي )
# ( علي ما للورى حرام % وحبكم في الحشا حلالي )
# ( تشربت أعظمي هواكم % فما لغير الهوى ومالي )
# ( فما على عادم أجاجا % وعنده أعين الزلال )
# وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان أرباب الطريق من مشايخ عصره
~~يكتبون إليه صور فتاوى يسألونه عن شيء من أحوالهم سمعت بعضهم أنه كتب إليه
~~يا سيدي أني تركت العمل أخلدت إلى البطالة وإن عملت داخلني العجب فأيهما
~~أولى فكتب جوابه اعمل واستغفر الله من العجب وله من هذا شيء كثير وذكر في
~~عوارف المعارف أبياتا لطيفة منها
# ( أشم منك نسيما لست أعرفه % أظن لمياء جرت فيك أذيالا )
# وفيه أيضا
# ( إن تأملتكم فكلي عيون % أو تذكرتكم فكلي قلوب )
# توفي في مستهل المحرم ببغداد رحمه الله تعالى انتهى ملخصا وفيها الشيخ
~~غانم بن علي بن إبراهيم بن عساكر المقدسي النابلسي القدوة الزاهد أحد عباد
~~PageV05P154 الله الأخفياء الأتقياء والسادة الأولياء ولد سنة اثنتين وستين
~~وخمسمائة بقرية بورين من عمل نابلس وسكن القدس عام أنقذه السلطان صلاح
~~الدين من الفرنج سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وساح بالشام ورأى الصالحين وكان
~~مؤثرا للخمول صاحب أحوال وكرمات قال ابنه عبد الله انقطع تحت الصخرة في
~~الأقباء السليمانية ست سنين وصحب الشيخ عبد الله الأرموي بقية عمره وعاشا
~~جميعا مصطحبين وقد أفرد سيرة الشيخ غانم أبو عبد الله محمد بن الشيخ علاء
~~الدين وتوفي الشيخ غانم في غرة شعبان ودفن بالحضيرة التي بها صاحبه ورفيقه
~~الشيخ عبد الله الأرموي بسفح قاسيون
# وفيها محمد بن عبد الواحد بن أبي سعيد المديني الواعظ أبو عبد الله مسند
~~العجم ولد سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وسمع من إسماعيل الحمامي وأبي الوقت
~~وأبي الخير الباغبان قال ابن النجار واعظ مفتي شافعي له معرفة بالحديث
~~وقبول عند أهل بلده وفيه ضعف بلغنا أنه استشهد بأصبهان على يد التتار في
~~أواخر رمضان انتهى وقال الذهبي وفي دخولهم إليها ms1454 قتلوا أمما لا تحصى
# وفيها محمد بن عماد بن محمد بن حسين الحراني الحنبلي التاجر نزيل
~~الأسكندرية روى عن ابن رفاعة وابن البطي والسلفي وطائفة كثيرة باعتناء خاله
~~حماد الحراني وتوفي في عشار صفر وكان ذا دين وعلم وفقه عاش تسعين سنة وروى
~~عنه خلق كثير وفيها شعرانه وجيه الدين محمد بن أبي غالب زهير بن محمد
~~الأصبهاني الثقة الصالح سمع الصحيح من أبي الوقت وعمر دهرا ومات شهيدا
# وفيها محمد بن غسان بن غافل بن نجاد الأمير سيف الدولة الحمصي ثم الدمشقي
~~وروى عن الفلكي وابن هلال وطائفة وتوفي في شعبان عن ثمانين سنة
# وفيها أبو الوفا محمود بن إبراهيم بن سفيان بن منده العبدي الأصبهاني
~~بقية آل منده ومسند وقته روى الكثير عن مسعود الثقفي والرستمي وأبي الخير
~~PageV05P155 الباغبان وغيرهم وعدم تحت السيف رحمه الله وفيها أبو موسى
~~الرعيني عيسى بن سليمان بن عبد الله الرعيني الأندلسي المالقي الرندي
~~الحافظ كان حافظا متقنا أديبا نبيلا قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم أبو موسى الرعين يعيسى % خير له بضبطه النفيسا )
# وفيها أبو يحيى وأبو الفضل عيسى بن سنجر بن بهرام بن جبريل بن خمارتكين
~~بن طاشتكين الأربلي المعروف بالحاجري الملقب حسام الدين قال ابن خلكان هو
~~جندي ومن أولاد الأجناد وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة وفيه معان جيدة وهو
~~مشتمل على الشعر والدوبيت والمواليا ولقد أحسن في الكل مع أنه قل من يجيد
~~في مجموع الثلاثة وله أيضا كان وكان واتفقت له فيه مقاصد حسان وكان صاحبي
~~وأنشدني كثيرا من شعره فمن ذلك قوله وهو معنى جيد
# ( ما زال يحلف لي بكل ألية % أن لا يزال مدى الزمان مصاحبي )
# ( لما جفا نزل العذار بخده % فتعجبوا لسواد وجه الكاذب )
# وأنشدني لنفسه أيضا
# ( لك خال من فوق عرش % شقيق قد استوى )
# ( بعث الصدغ مرسلا % يأمر الناس بالهوى )
# وأنشدني لنفسه أبياتا منها في صفة الخال
# ( لم يحو ذاك الخد خالا أسودا % إلا لنبت شقائق النعمان )
# وله وقال لي ما يعجبني ms1455 فيما عملت مثل هذا الدوبيت وهو آخر شيء عملته إلى
~~الآن وهو
# ( حيا وسقى الحمى سحاب هامي % ما كان ألذ عامه من عام )
# ( يا علوة ما ذكرت أيامكم % إلا وتظلمت على الأيام )
# وكان لي أخ يسمى ضياء الدين عيسى وكان بينه وبين الحاجري المذكور مودة
~~PageV05P156 أكيدة فكتب إليه من الموصل في صدر كتاب وكان الأخ باربل
# ( الله يعلم ما أبقى سوى رمق % مني فراقك يا من قربه أمل )
# ( فابعث كتابك واستودعه تعزية % فربما مت شوقا قبل ما يصل )
# وكنت قد خرجت من أربل في أواخر شهر رمضان سنة ست وعشرين وستمائة وهو
~~معتقل بقلعتها لأمر يطول شرحه بعد أن كان حبس بقلعة خفتيد كان ثم نقل منها
~~وله في ذلك أشعار منها قوله
# ومنها
# ( قيد أكابده وسجن ضيق % يا رب شاب من الهموم المفرق )
# ( يا برق إن جئت الديار بأربل % وعلا عليك من التداني رونق )
# ( بلغ تحية نازح حسراته % أبدا بأذيال الصبا تتعلق )
# ( قل يا حبيب لك الفداء أسيركم % من كل مشتاق إليكم أشوق )
# ( والله ما سرت الصبا نجدية % إلا وكدت بدمع عيني أشرق )
# وبلغني بعد ذلك أنه خرج من الإعتقال واتصل بخدمة الملك المعظم مظفر الدين
~~صاحب أربل وتقدم عنده وغير لباسه وتزيا بزي الصوفية فلما توفي مظفر الدين
~~سافر من أربل ثم عاد إليها وقد صارت في مملكة أمير المؤمنين المستنصر بالله
~~ونائبه بها الأمير شمس الدين أبو الفضائل باتكين وكان وراءه من يقصده فاتفق
~~أنه خرج من بيته يوما قبل الظهر فوثب عليه شخص وضربه بسكين فأخرج حشوته
~~فكتب في تلك الحال إلى باتكين المذكور وهو يكابد الموت
# ( أشكوك يا ملك البسيطة حالة % لم تبق رعبا في عضوا ساكنا )
# ( أن يستبح ابن اللقيطة معشر % ممن أؤمل غير جأشك مازنا )
# ( ومن العجائب كيف يمشي خائفا % من بات في حرم الخلافة آمنا )
# ثم توفي بعد ذلك من يومه يوم الخميس ثاني شوال وتقدير عمره خمسون سنة
~~PageV05P157 والحاجري بفتح الحاء المهملة وبعد الألف جيم مكسورة وبعدها راء
~~نسبة إلى حاجر ms1456 بليدة بالحجاز لم يبق اليوم منها سوى الآثار ولم يكن الحاجري
~~منها بل نسب إليها لكونه استعملها في شعره كثيرا انتهى ملخصا
# وفيها أبو الفتوح الوثابي محمد بن محمد بن أبي المعالي الأصبهاني يروي عن
~~جده كتاب الذكر بسماعه من ابن طبرزد ويروي عن رجاء بن حامد المعداني راح
~~تحت السيف في فتنة التتار وله ثمان وسبعون سنة
# وفيها جامع بن إسماعيل بن غانم بن صاين الدين الأصبهاني الصوفي المعروف
~~بباله راوي جزء لوين عن محمد بن أبي القسم الصالحاني
# وفيها شمس الدين محمود بن علي بن محمود بن قرقر الدمشقي الجندي الأديب
~~الشاعر روى عن أبي سعد بن أبي عصرون وتوفي في شوال
# وفيها ابن شداد قاضي القضاة بهاء الدين أبو العز يوسف بن رافع بن تميم
~~الأسدي الحلبي الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وقرأ القراءات
~~والعربية بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي وسمع من حفدة العطاردي وطائفة
~~وبرع في الفقه والعلوم وساد أهل زمانه ونال رياسة الدين والدنيا وصنف
~~التصانيف قال ابن شهبة سمع من جماعة كثيرة ببغداد وغيرها وأعاد بالنظامية
~~في حدود سنة سبعين ثم انحدر إلى الموصل ودرس بمدرسة الكمال الشهرزوري ثم حج
~~سنة ثلاث وثمانين وزار الشام واتصل بالسلطان صلاح الدين وحظي عنده وولاه
~~قضاء العسكر وقضاء بيت المقدس وصنف له كتابا في فضل الجهاد ولما توفي اتصل
~~بولده الظاهر وولاه قضاء حلب ونظر أوقافها وأجزل رزقه وعطاءه وأقطعه إقطاعا
~~جزيلا ولم يكن له ولد ولا قرابة فكان ما يحصل له يتوفر عنده فبني به مدرسة
~~وإلى جنبها دار حديث وبينها تربة وقصده الطلبة للدين والدينا وعظم شأن
~~الفقهاء في زمانه لعظم قدره وارتفاع منزلته قال عمر بن الحاجب كان ثقة
~~عارفا بأمور الدين اشتهر اسمه وسار PageV05P158 ذكره وكان ذا صلاح وعبادة
~~وكان في زمانه كالقاضي أبي يوسف في زمانه دبر أمر الملك بحلب واجتمعت
~~الألسن على مدحه وطول ابن خلكان ترجمته وهو ممن أخذ عنه توفي في رابع صفر
~~ودفن بتربته بحلب وذلك ms1457 بعد أن ظهر أثر الهرم عليه ومن تصانيفه دلائل
~~الأحكام على التنبيه في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وكتاب ملجأ
~~الحكام في الأقضية في مجلدين وسيرة صلاح الدين أجاد فيها وأفاد
# | سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
# في ربيعها جاءت فرقة من التتار فكسرهم عسكر أربل فما بالوا وساقوا إلى
~~بلاد الموصل فقتلوا وسبوا فاهتم المستنصر بالله وأنفق الأموال فردوا ودخلوا
~~الدربند وفيها أخذت الفرنج قرطبة واستباحوها فإنا لله وإنا إليه راجعون
~~وفيها توفي الجمال أبو حمزة أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر المقدسي الحنبلي
~~روى عن نصر الله القزاز وابن شاتيل وأبي المعالي بن صابر وكان يتعانى
~~الجندية وفيه شجاعة وإقدام توفي في ربيع الأول
# وفيها القليوبي المؤخر أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل عاش سبعين سنة
~~وروى عن الأبله الشاعر وغيره فكتب الكثير وكان أديبا إخباريا
# وفيها زهرة بنت محمد بن أحمد بن حاضر شيخة صالحة صوفية روت عن ابن البطي
~~ويحيى بن ثابت وتوفيت في جمادى الأولى عن تسع وسبعين سنة
# وفيها خطيب زملكا عبد الكريم بن خلف بن نبهان الأنصاري وله اثنتان وسبعون
~~سنة روى عن أبي القاسم بن عساكر وتوفي في ذي الحجة
# وفيها ابن الرماح عفيف الدين علي بن عبد الصمد بن محمد المصري المقرىء
~~النحوي قرأ القراءات على أبي الجيوش عساكر بن علي وسمع من السلفي وتصدر
~~للإقراء والعربية بالفاضلية وغيرها وتوفي في جمادى الأولى PageV05P159
# وفيها ابن روزبة أبو الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة البغدادي القلانسي
~~العطار الصوفي حدث بالصحيح عن أبي الوقت ببغداد وحران ورأس العين وحلب ورد
~~منها خوفا من الحصار الكائن بدمشق على الناصر داود وإلا كان عزمه المجيء
~~إلى دمشق توفي فجأة في ربيع الآخر وقد نيف على التسعين
# وفيها العلامة الحافظ ابن دحية أبو الخطاب عمر بن حسن بن محمد الحميل بن
~~فرج بن خلف الكلبي الداني ثم السبتي الحافظ اللغوي الظاهري المذهب روى عن
~~أبي عبد الله بن زرقون وابن بشكوال وهذه الطبقة وعنى ms1458 بالحديث أتم عناية
~~وجال في مدن الأندلس ومدن العدوة وحج في الكهولة فسمع بمصر من البوصيري
~~وبالعراق مسند الإمام أحمد وبأصبهان معجم الطبراني من الصيدلاني وبنيسابور
~~صحيح مسلم بعلو بعد أن كان حدث به بالغرب بالإسناد النازل للأندلسي وكان
~~يقول أنه حفظه كله قال في العبر وليس هو بالقوي ضعفه جماعة وله تصانيف
~~ودعاوي مدحضة وعبارة متغيرة ومبغضة وقد نفق على الكامل وجعله شيخ دار
~~الحديث بالقاهرة انتهى وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان من أعيان
~~العلماء ومشاهير الفضلاء متفننا في الحديث والنحو واللغة وأيام العرب
~~وأشعارها حصل مالا حصل غيره من العلم وكان في المحدثين مثل ابن عنين في
~~الشعراء يثلب علماء المسلمين ويقع في أئمة الدين فترك الناس كلامه وكذبوه
~~ولما انكشف حاله للكامل أخذ منه دار الحديث وأهانه ودخل دمشق فمال إليه
~~الوزير ابن شكر فسأله أن يجمع بينه وبين الشيخ تاج الدين الكندي فاجتمعا
~~وتناظرا وجرى بينهما البحث فقال له الكندي أخطأت فسفه عليه فقال الكندي أنت
~~تكذب في نسبك إلى دحية الكلبي ودحية بإجماع المحدثين ما أعقب وقد قال فيك
~~ابن عنين
# ( دحية لم يعقب فكم تنتمي % إليه بالبهتان والإفك )
# ( ما صح عند الناس فيه سوى % أنك من كلب بلا شك ) PageV05P160 توفي في
~~رابع عشر ربيع الأول وله سبع وثمانون سنة ودفن بالقاهرة
# وفيها الأربلي فخر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سليمان
~~الصوفي روى عن يحيى بن ثابت وأبي بكر بن النقور وجماعة كثيرة وتوفي بأربل
~~في رمضان وروايته منتشرة عالية وفيها أبو بكر المأموني محمد بن محمد بن أبي
~~المفاخر سعيد بن حسين العباسي النيسابوري ثم المصري الجنايزي روى عن السلفي
~~وتوفي في ربيع الآخر وفيها نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الكيلاني
~~قاضي القضاة عماد الدين أبو صالح الجيلي ثم البغدادي الحنبلي أجاز له ابن
~~البطي وسمع من شهدة وطبقتها ودرس وأفتى وناظر وبرع في المذهب وولى القضاء
~~سنة ثلاث وعشرين وعزل بعد أشهر وكان ms1459 لطيفا ظريفا متين الديانة كثير التواضع
~~متحريا في القضاء قوي النفس في الحق عديم المحاباة والتكلف قاله في العبر
~~وقال ابن رجب كان عظيم القدر بعيد الصيت معظما عند الخاصة والعامة ملازما
~~طريق النسك والعبادة مع حسن سمت وكيس وتواضع ولطف وبشر وطيب ملتقى وكان
~~محبا للعلم مكرما لأهله ولم يزل على طريقة حسنة وسيرة مرضية وكان أثريا
~~سنيا متمسكا بالحديث عارفا به ولاه الظاهر الخليفة بن الناصر قضاء القضاة
~~بجميع مملكته فيقال أنه لم يقبل إلا بشرط أن يورث ذوي الأرحام فقال له اعط
~~كل ذي حق حقه واتق الله ولا تتق سواه وأرسل إليه عشرة آلاف دينار يوفى بها
~~ديون من في سجنه من المدينين الذين لا يجدون وفاء ورد إليه النظر في جميع
~~الوقوف العامة ووقوف المدارس الشافعية والحنفية وجامعي السلطان وابن عبد
~~اللطيف فكان يولي ويعزل في جميع المدارس حتى النظامية ولما توفي الظاهر
~~أقره ابنه المستنصر مديدة وكان في أيام ولايته تؤذن نوابه في مجلس الحكم
~~ويصلي جماعة ويخرج إلى الجامع راجلا وكان يلبس القطن متحريا في القضاء قوي
~~النفس في الحق ويتخلق PageV05P161 بسائر سيرة السلف ولما عزله المستنصر
~~أنشد عند عزله
# ( حمدت الله عز وجل لما % قضى لي بالخلاص من القضاء )
# ( وللمستنصر المنصور أشكر % وأدعو فوق معتاد الدعاء )
# ولا أعلم أحدا من أصحابنا دعي بقاضي القضاة قبله ولا استقل منهم بولاية
~~قضاء القضاة في مصر غيره وقد صنف في الفقه كتابا سماه إرشاد المبتدين وخرج
~~لنفسه أربعين حديثا وتفقه عليه جماعة وانتفعوا به وسمع منه الحديث خلق كثير
~~وروى عنه جماعة منهم عبد الصمد بن أبي الجيش وتوفي سحر يوم الأحد سادس عشر
~~شوال عن سبعين سنة ودفن بتربة الإمام أحمد رضي الله عنه انتهى ملخصا
# | سنة أربع وثلاثين وستمائة
# فيها نزل التتار على أربل وحاصروها وأخذوها بالسيف حتى جافت المدينة
~~بالقتلى وترجلت الملاعين بغنائم لا تحصى فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم وفيها توفي الملك المحسن عين الدين أحمد بن السلطان ms1460 صلاح الدين يوسف
~~بن أيوب روى عن ابن صدقة الحراني والبوصيري وعنى بالحديث أتم عناية وكتب
~~الكثير وكان متواضعا متزهدا كثير الأفضال على المحدثين وفيه تشيع قليل توفي
~~بحلب في المحرم قاله في العبر
# وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسين بن خلف البغدادي القطيعي
~~الأزجي المؤرخ الحنبلي وقد سبق ذكر أبيه أسمعه أبوه من ابن الخل الفقيه
~~وأبي بكر بن الزاغوني ونصر بن نصر العكبري وسلمان بن حامد الشحام وتفرد في
~~وقته بالرواية عن هؤلاء وأسمعه أيضا من أبي الوقت صحيح البخاري وهو آخر من
~~حدث عنه به ثم طلب هو بنفسه وسمع من جماعة ورحل وسمع بالموصل ودمشق وحران
~~ثم رجع إلى بغداد ولازم PageV05P162 ابن الجوزي مدة وأخذ عنه وقرأ عليه
~~كثيرا من تصانيفه ومروياته وجمع تاريخا في نحو خمسة أسفار ذيل به تاريخ ابن
~~السمعاني سماه درة الأكليل في تتمة التذييل وفيه فوائد جمة مع أوهام وقد
~~بالغ ابن النجار في الحط على تاريخه هذا مع أنه أخذه عنه ونقل منه في
~~تاريخه أشياء كثيرة بل نقله كله كما قال ابن رجب وشهد عند القضاة مدة
~~واستخدم في عدة خدم وأسن وانقطع في منزله إلى حين وفاته وكان يخضب بالسواد
~~ثم تركه قبل موته بمدة وقد وصفه غير واحد من الحفاظ وغيرهم بالحافظ وأثنى
~~عمر بن الحاجب على تاريخه وحدث بالكثير ببغداد والموصل وروى عنه جماعة
~~كثيرون منهم الشيخ تقي الدين الواسطي قال ابن النجار توفي ليلة السبت لأربع
~~خلون من ربيع الآخر ببغداد ودفن بباب حرب وفيها أبو الفضل وأبو محمد إسحاق
~~بن أحمد بن محمد بن غانم العلثي بفتح العين المهملة وسكون اللام وثاء مثلثة
~~نسبة إلى علث قرية بين عكبرا وسامرا الزاهد القدوة ابن عم طلحة بن المظفر
~~سمع من أبي الفتح بن شاتيل وقرأ على ابن كليب وكان فقيها حنبليا عالما
~~أمارا بالمعروف نهاءا عن المنكر لا يخاف أحدا إلا الله ولا تأخذه في الله
~~لومة لائم أنكر على الخليفة ms1461 الناصر فمن دونه وواجه الخليفة وصدعه بالحق قال
~~الناصح بن الحنبلي هو اليوم شيخ العراق والقائم بالإنكار على الفقهاء
~~والفقراء وغيرهم فيما ترخصوا فيه وقال المنذري قيل أنه لم يكن في زمانه
~~أكثر إنكارا للمنكر منه وحبس على ذلك مدة وقال ابن رجب وله رسائل كثيرة في
~~الإنكار وحدث وسمع منه جماعة وتوفي في شهر ربيع الأول وفيها موفق الدين
~~أحمد بن أحمد بن محمد بن صديق الحراني الحنبلي رحل إلى بغداد وتفقه بابن
~~المنى وسمع من عبد الحق وطائفة وتوفي بدمشق في صفر وفيها الخليل بن أحمد
~~أبو طاهر الجوسقي الصرصري الخطيب بها أي بصرصر وهي بصادين مهملتين قرية على
~~PageV05P163 فرسخين من بغداد قرأ القراءات على جماعة وسمع من ابن البطي
~~وطائفة وتوفي في ربيع الأول عن ست وثمانين سنة وقد أجاز لجماعة
# وفيها أبو منصور سعيد بن محمد بن يس البغدادي السفار في التجارة حج تسعا
~~وأربعين حجة وحدث عن ابن البطي وغيره وتوفي في صفر
# وفيها أبو الربيع الكلاعي سليمان بن موسى بن سالم البلنسي الحافظ الكبير
~~الثقة صاحب التصانيف وبقية أعلام الأثر بالأندلس ولد سنة خمس وستين
~~وخمسمائة وسمع ابن زرقون وطبقته قال الأبار كان بصيرا بالحديث عاقلا عارفا
~~بالجرح والتعديل ذاكرا للموالد والوفيات يتقدم أهل زمانه في ذلك خصوصا من
~~تأخر زمانه ولا نظير لخطه في الإتقان والضبط مع الإستبحار في الأدب
~~والبلاغة كان فردا في إنشاء الرسائل مجيدا في النظم خطيبا مفوها مدركا حسن
~~السرد والمساق مع الشارة الأنيقة وهو كان المتكلم عن الملوك في مجالسهم
~~والمبين لما يريدونه على المنبر في المحافل ولي خطابة بلنسية وله تصانيف في
~~عدة فنون استشهد بكائنة ايتسه بقرب بلنسية مقبلا غير مدبر في ذي الحجة
# وفيها أبو داود سليمان بن مسعود الحلبي الشاعر اللطيف من شعره
# ( ألا زد غراما بالحبيب وداره % وإن لج واش فاحتمله وداره )
# ( وإن قدح اللوام فيك بلومهم % زناد الهوى يوما فأورى فواره )
# ( عسى زورة تشفي بها منه خلسة % فإنك لا يشفيك غير ازدياره ms1462 )
# ( وذي هيف فيه يقوم لعاذلي % بعذري إذا ما لام لام عذاره )
# ( فسبحان من أجرى الطلا من رضابه % ومن أنبت الريحان من جلناره )
# ( وقد دب عنها صدغه بعقارب % وناظره من سيفه بشفاره )
# وفيها الناصح بن الحنبلي أبو الفجر عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن
~~الشيخ أبي الفرج الجزري السعدي العبادي الشيرازي الأصل الدمشقي الفقيه
~~الحنبلي المعروف بابن الحنبلي ولد بدمشق ليلة الجمعة سابع عشر شوال سنة
~~PageV05P164 أربع وخمسين وخمسمائة وسمع بها من القاضي أبي الفضل الشهرزوري
~~وجماعة ورحل إلى البلاد فأقام ببغداد مدة وسمع بها من شهدة والسقلاطوني
~~وخلائق وسمع بأصبهان من أبي موسى المديني وهو آخر من سمع منه لأنه سمع منه
~~في مرض موته وسمع بالموصل من الشيخ أبي أحمد الحداد الزاهد شيئا من تصانيفه
~~ودخل بلاد أكوه واجتمع بفضلائها وصالحيها وفاوضهم وأخذ عنهم وقدم مصر مرتين
~~وتفقه ببغداد على ابن المنى وأبي البقاء العكبري وقرأ عليه فصيح ثعلب من
~~حفظه وأخذ عن الكمال السنجاري واشتغل بالوعظ وبرع فيه ووعظ من أوائل عمره
~~وحصل له القبول التام وقد وعظ بكثير من البلاد التي دخلها كمصر وحلب وأربل
~~والمدينة النبوية وبيت المقدس وكانت له حرمة عند الملوك والسلاطين خصوصا
~~ملوك الشام بني أيوب وحضر فتح القدس مع السلطان صلاح الدين قال واجتمعت
~~بالسلطان في القدس بعد الفتح بسنتين وسألني عن أشياء كثيرة منها الخضاب
~~بالسواد فقلت مكروه ومنها من أربعة من الصحابة من نسل رأوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت أبو بكر الصديق وأبوه أبو قحافة وعبد الرحمن بن أبي
~~بكر ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ثم أخذ السلطان يثني على والدي ويقول
~~ما أولد إلا بعد أربعين قال وكان عارفا بسيرة والدي ودرس الناصح بمدارس
~~منها مدرسة جده شرف الإسلام بالمسمارية ثم بنت له الصحابة ربيعة خاتون
~~مدرسة بالجبل وهي المعروفة بالصاحبية فدرس بها سنة ثمان وعشرين وستمائة
~~وكان يوما مشهودا وحضرت الواقفة من وراء الستر وانتهت إليه رياسة المذهب
~~بعد الشيخ موفق ms1463 الدين وكان يساميه في حياته قال الناصح وكنت قدمت من أربل
~~سنة وفاة الشيخ الموفق فقال لي سررت بقدومك مخافة أن أموت وأنت غائب فيقع
~~وهن في المذهب وخلف بين أصحابنا وقد وقع مرة بين الناصح والشيخ الموفق
~~اختلاف في فتوى في السماع المحدث PageV05P165 فأجاب فيها الشيخ الموفق
~~بإنكاره فكتب الناصح بعده ما مضمونه الغناء كالشعر فيه مذموم وممدوح فما
~~قصد به ترويح النفس وتفريج الهموم وتفريغ القلوب كسماع موعظة وتحريك لتذكرة
~~فلا بأس به وهو حسن وذكر أحاديث في تغني جويريات الأنصار وفي الغناء في
~~الأعراس وأحاديث في الحداء وأما الشبابة فقد سمعها جماعة ممن لا يحسن القدح
~~فيهم من مشايخ الصوفية وأهل العلم وامتنع من حضورها الأكثر وكون النبي صلى
~~الله عليه وسلم سد أذنيه منها مشترك الدلالة لأنه لم ينه ابن عمر عن سماعها
~~وأطال في ذلك ورد مقالة الموفق لما وقف عليه فراجعه في طبقات ابن رجب فإنه
~~نافع مهم والله أعلم وللناصح تصانيف عدة منها كتاب أسباب الحديث في مجلدات
~~عدة وكتاب الإستسعاد بمن لقيت من صالحي العباد في البلاد وكتاب الأنجاد في
~~الجهاد وقال الحافظ الدبيثي في تاريخه للناصح خطب ومقامات وكتاب تاريخ
~~الوعاظ وأشياء في الوعظ قال وكان حلو الكلام جيد الإيراد شهما مهيبا صارما
~~وكان رئيس المذهب في زمانه بدمشق وقال أبو شامة كان واعظا متواضعا متقنا له
~~تصانيف وقال المنذري قدم يعني الناصح مصر مرتين ووعظ ودرس وكان فاضلا وله
~~مصنفات وهو من بيت الحديث والفقه حدث هو وأبوه وجده وجد أبيه وجد جده لقيته
~~بدمشق وسمعت منه وقال ابن رجب سمع منه الحافظ ابن النجار وغيره وخرج له
~~الزكي البرزالي وروى عنه وتوفي يوم السبت ثالث المحرم بدمشق ودفن من يومه
~~بتربتهم بسفح قاسيون وفيها موفق الدين أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمد
~~بن بركة بن أحمد بن صديق بن صروف الحراني الفقيه الحنبلي ولد سنة ثلاث أو
~~أربع وخمسين وخمسمائة بحران وسمع بها من ابن أبي حية ms1464 وغيره ورحل إلى بغداد
~~وسمع بها من ابن شاتيل وغيره وتفقه على ابن المنى وأبي البقاء العكبري وابن
~~الجوزي ولازمه ورجع إلى حران وحدث بها PageV05P166 وبدمشق وسمع منه المنذري
~~والأبرقوهي وابن حمدان وقال كان شيخا صالحا من قوم صالحين وتوفي سادس عشر
~~صفر ودفن بسفح قاسيون وتقدم ذكره في هذه السنة مختصرا وفيها أبو العباس
~~أحمد بن أكمل بن أحمد بن مسعود بن عبد الواحد بن مطر بن أحمد بن محمد
~~الهاشمي العباسي البغدادي الخطيب المعدل الحنبلي ولد في ربيع الأول سنة
~~سبعين وخمسمائة وسمع من ابن شاتيل وغيره وتفقه في المذهب وطعن فيه بعضهم
~~وحدث هو وأبوه وجده وعمه أفضل وسمع منه ابن الساعي وغيره وتوفي في ثامن
~~ربيع الأول ودفن عند أبيه بمقبرة الإمام أحمد وفيها ناصح الدين عبد القادر
~~بن عبد القاهر بن عبد المنعم بن محمد بن حمد بن سلامة الحراني الفقيه
~~الحنبلي الزاهد شيخ حران ومفتيها ولد في رجب سنة أربع وستين وخمسمائة بحران
~~وسمع بها من ابن طبرزد وغيره وسمع بدمشق من ابن صدقة وغيره وببغداد من ابن
~~الجوزي وجماعة وأخذ العلم بحران عن أبي الفتح بن عبدوس وغيره وقرأ الروضة
~~على مؤلفها الموفق وأقرأ وحدث وقال المنذري لقيته بحران وسمعت منه وقال ابن
~~حمدان قرأت عليه الخرقي والهداية وبعض العمدة وسمعت عليه أشياء كثيرة منها
~~جامع المسانيد لابن الجوزي وكان قليل الكلام فيما لا يعنيه كثير الديانة
~~والتحرز فميا يعنيه شريف النفس مهيبا معروفا بالفتوى في مذهب أحمد وصنف
~~منسكا وسطا جيدا وكتاب المذهب المنضد في مذهب أحمد ضاع منه في طريق مكة
~~وحفظ الروضة الفقهيه والهداية وغيرهما ولم يتزوج وطلب للقضاء فأبى ودرس في
~~آخر عمره بحضوري عنده في مدرسة بني العطار التي عمرت لأجله وتوفي في الحادي
~~عشر من ربيع الأول بحران انتهى كلام ابن حمدان
# وفيها شمس الدين أبو طالب عبد الله بن إسماعيل بن علي بن الحسين البغدادي
~~الأزجي الواعظ الحنبلي المعروف والده بالفخر غلام ابن المنى سمع أبو ms1465 طالب
~~من ابن كليب وغيره وتفقه في المذهب واشتغل بالوعظ ووعظ ببغداد ومصر
~~PageV05P167 وحدث وله نظم قال المنذري سمعت منه شيئا من شعره توفي في ثاني
~~عشرى شعبان وهو في سن الكهولة وفيها عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد
~~الله بن عثمان المقدسي الفقيه الحنبلي سمع من أسعد بن سعيد وغيره وتفقه في
~~المذهب ودرس وحدث توفي في حادي عشر ذي القعدة وفيها أبو عمرو عثمان بن
~~الحسن السبتي اللغوي أخو ابن دحية روى عن ابن زرقون وابن بشكوال وغيرهما
~~وولي مشيخة الكاملية بعد أخيه وتوفي بالقاهرة
# وفيها صاحب الروم السلطان علاء الدين كيقياذ بن كيخسرو بن قلج أرسلان
~~السلجوقي كان ملكا جليلا شهما شجاعا وافر العقل متسع الممالك تزوج بابنه
~~الملك العادل وامتدت أيامه وتوفي في سابع شوال وكان فيه عدل وخير في الجملة
~~قاله في العبر وفيها أبو الحسن القطيعي محمد بن أحمد بن عمر البغدادي
~~المحدث المؤرخ ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وسمع من ابن الزاغوني ونصر
~~العكبري وطائفة ثم طلب بنفسه ورحل إلى خطيب الموصل وبدمشق من أبي المعالي
~~بن صابر وأخذ الوعظ عن ابن الجوزي وهو أول شيخ ولي المستنصرية من حدث
~~بالبخاري سماعا عن أبي الوقت ضعفه ابن النجار لعدم إتقانه وكثرة أوهامه
~~توفي في ربيع الآخر وفيها الملك العزيز غياث الدين محمد بن الملك الظاهر
~~غازي بن صلاح الدين صاحب حلب وسبط الملك العادل ولوه السلطنة بعد أبيه وله
~~أربع سنين من أجل والدته الصاحبة وهي كانت الكل وكان الأتابك طغربك يسوس
~~الأمور وكان العزيز حسن الصورة عفيفا توفي في هذه السنة ودفن بالقلعة وأقيم
~~بعده ابنه الملك الناصر يوسف وهو طفل أيضا وفيها مرتضى بن أبي الجود حاتم
~~بن المسلم الحارثي الحوفي أبو الحسن المقرىء قرأ القراءات وسمع الكثير من
~~السلفي وجماعة وكان عالما عاملا كبير القدر قانعا متعففا يختم في الشهر
~~ثلاثين ختمة توفي في شوال عن خمس وثمانين سنة قاله في PageV05P168 العبر
~~وفيها أبو القسم هبة الله بن ms1466 الحسن بن أحمد البغدادي المقرىء المعروف
~~بالأشقر قرأ القراءات على محمد بن خلد الرزاز وغيره وتفقه في مذهب الإمام
~~أحمد قال ابن الساعي كان شيخا فاضلا حسن التلاوة للقرآن مجيد الأداء به
~~عالما بوجوه القراءات وطرقها وتعليلها وإعرابها يشار إليه بمعرفة علوم
~~القرآن بصيرا بالنحو واللغة وكان يؤم بالخليفة الظاهر وقرأ عليه الظاهر
~~والوزير ابن الناقد فلما ولى الظاهر الخلافة أكرمه وأجله وكذلك لما ولى ابن
~~الناقد الوزارة وكان يقول قرأ على القرآن أرباب الدنيا والآخرة وكان لأم
~~الخليفة الناصر فيه عقيدة فمرض فجاءته تعوده وسمع منه ابن النجار وابن
~~الساعي وغيرهما وتوفي في صفر وقد قارب الثمانين
# وفيها أبو بكر الحربي هبة الله بن عمر بن كمال الحلاج آخر من حدث عن هبة
~~الله بن الشبلي وكمال بنت السمرقندي توفي في جمادى الأولى
# وفيها ياسمين بنت سالم بن علي بن البيطار أم عبد الله الخريمية روت عن
~~هبة الله بن الشبلي القصار وتوفيت يوم عاشوراء وفيها أبو الحرم مكي ابن عمر
~~بن نعمة بن يوسف بن عساكر بن عسكر بن شبيب بن صالح المقدسي الأصل الفقيه
~~الحنبلي الزاهد الرؤبي ولد في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمصر
~~وسمع من والده ومن ابن بري النحوي وخلق وسمع بمكة من محمد بن الحسين الهروي
~~الحنبلي وغيره وتفقه في المذهب بمصر قال المنذري اشتهر بمعرفة الفقه وجمع
~~مجاميع الفقه وغيره وانتفع به جماعة وأم بالمسجد المعروف به بدرب البقالين
~~بمصر وسمعت منه وكان يبني ويأكل من كسب يده وقال ابن رجب هو الذي جمع سيرة
~~الحافظ عبد الغني وتوفي في العشرين من جمادى الآخرة بمصر ودفن من الغدالى
~~جانب والده بسفح المقطم
# وفيها أبو المظفر يوسف بن أحمد بن الخلال الحنبلي سمع من ابن شاتيل وتفقه
~~في المذهب وكان فقيها صالحا فاضلا مقرئا متدينا حسن الطريقة توفي
~~PageV05P169 ببغداد في العشرين من ربيع الأول
# | سنة خمس وثلاثين وستمائة
# فيها وصلت التتار إلى دقوقا تنهب وتفسد فالتقاهم الأمير بكلك الخليفتي في
~~سبعة آلاف ms1467 والتتار في عشرة آلاف فانهزم المسلمون بعد أن قتلوا خلقا وكادوا
~~ينتصرون وقتل بكلك وجماعة أمراء أعيان
# وفيها توفي أبو محمد الأنجب بن أبي السعادات البغدادي الحمامي عن إحدى
~~وثمانين سنة راو حجة روى عن ابن البطي وأبي المعالي بن اللحاس وطائفة وأجاز
~~له مسعود الثقفي وجماعة توفي في تاسع عشر ربيع الآخر
# وفيها أبو عبد الله أحمد بن علي بن سيدك الأواني الشاعر المجيد أشعاره
~~رائقة مطربة منها
# ( سلوا من كسا جسمي نحافة خصره % وكلفني في الحب طاعة أمره )
# ( يبدل نكر الوصل منه بعرفه % لدى وعرف الهجر منه بنكره )
# ( فما تعرف الأرواح إلا بقربه % ولا تصرف الأتراح إلا بذكره )
# ( ولا تنعم الأوقات إلا بوصله % ولا تعظم الآفات إلا بهجره )
# ( فأقسم بالمحمر من ورد خده % يمينا وبالمبيض من در ثغره )
# ( لقد كدت لولا ضوء صبح جبينه % أتيه ضلالا في دجى ليل شعره )
# وفيها ابن رئيس الرؤساء أبو محمد الحسين بن علي بن الحسين بن هبة الله
~~ابن الوزير رئيس الرؤساء أبي القسم بن المسلمة البغدادي الناسخ الصوفي ولد
~~سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وسمع من ابن البطي وأحمد بن المقرب وتوفي في رجب
~~وفيها قاضي حلب زين الدين أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~علوان الأسدي الشافعي ابن الأستاذ روى عن يحيى الثقفي توفي في شعبان بحلب
~~عن ثمان وخمسين سنة وكان من سروات الرؤساء PageV05P170
# وفيها ابن اللتي مسند الوقت أبو المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن عمر بن
~~زيد الحريمي القزاز رجل مبارك حي ولد سنة خمس وأربعين وخمسمائة وسمع من أبي
~~الوقت وسعيد بن البنا وطائفة وأجاز له مسعود الثقفي والأصبهانيون وكان آخر
~~من روى حديث البغوي بعلو نشر حديثه بالشام ورجع منها في آخر سنة أربع
~~وثلاثين فتوفي ببغداد في رابع عشر جمادى الأولى
# وفيها أبو طالب عبد الله بن المظفر بن الوزير أبي القسم علي بن طراد
~~الزينبي العباسي البغدادي روى عن ابن البطي حضورا وعن أبي بكر بن النقور ms1468
~~ويحيى بن ثابت توفي في رمضان وفيها الرضى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار
~~أبو محمد المقدسي الملقن اقرأ كتاب الله احتسابا أربعين عاما وختم عليه خلق
~~كثير وروى عن يحيى الثقفي وطائفة وكان كثير العبادة والتهجد توفي في ثاني
~~صفر وقد شاخ
# وفيها صدر الدين عبد الرزاق بن الإمام أبي أحمد عبد الوهاب بن سكينة شيخ
~~الشيوخ البغدادي حضر على ابن البطي وسمع من شهدة وترسل عن الخليفة إلى
~~النواحي وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها أبو بكر عبد الكريم بن عبد الله بن مسلم بن أبي الحسن بن أبي الجود
~~الفارسي الزاهد الحنبلي ابن أخي الحسن بن مسلم الزاهد المتقدم ذكره ولد سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة بالفارسية قرية على نهر عيسى وقرأ القرآن وسمع الحديث
~~من أبي الفتح البرداني وابن بوش وغيرهما وتفقه في المذهب وحدث وسمع منه ابن
~~البخاري وعبد الصمد بن أبي الجيش وغيرهما ووصفاه بالصلاح والديانة قال ابن
~~النجار كان شيخا صالحا متدينا ورعا منقطعا عن الناس في قريته يقصده الناس
~~لزيارته والتبرك به وحوله جماعة من الفقراء ويضيف من يمر به وتوفي يوم
~~الخميس لتسع خلون من صفر ودفن من يومه عند عمه الحسين بن مسلم بالفارسية
~~وفيها الملك الكامل PageV05P171 سلطان الوقت ناصر الدين أبو المعالي محمد
~~بن العادل أبي بكر محمد بن أيوب ولد سنة ست وسبعين وخمسمائة وتملك الديار
~~المصرية تحت جناح والده عشرين سنة وبعده عشرين سنة وتملك دمشق قبل موته
~~بشهرين وتملك حران وآمد وتلك الديار وله مواقف مشهودة وكان صحيح الإسلام
~~معظما للسنة وأهلها محبا لمجالسة العلماء فيه عدل وكرم وحياء وله هيبة
~~شديدة ومن عدله المخلوط بالجبروت والظلم شنق جماعة من أجناده على آمد في
~~أكيال شعير غصبوه قاله في العبر وقال ابن خلكان كان سلطانا عظيم القدر جميل
~~الذكر محبا للعلماء متمسكا بالسنة النبوية حسن الإعتقاد معاشرا لأرباب
~~الفضائل حازما في أموره لا يضع الشيء إلا في موضعه من غير إسراف ولا إقتار
~~وكان يبيت عنده كل ms1469 ليلة جمعة جماعة من الفضلاء ويشاركهم في مباحثاتهم
~~ويسألهم عن المواضع المشكلة من كل فن وهو معهم كواحد منهم وكان يعجبه هذان
~~البيتان وينشدهما كثيرا وهما
# ( ما كنت من قبل ملك قلبي % تصد عن مدنف حزين )
# ( وإنما قد طمعت لما % حللت في موضع حصين )
# وبنى بالقاهرة دار حديث ورتب لها وقفا جيدا وقد بنى على قبر الإمام
~~الشافعي رضي الله عنه قبة عظيمة ودفن أمه عنده وأجرى إليها من ماء النيل
~~ومدده بعيد وغرم على ذلك جملة عظيمة ولما مات أخوه الملك المعظم صاحب الشام
~~وقام ولده الملك الناصر صلاح الدين داود مقامه خرج الملك الكامل من الديار
~~المصرية قاصدا لأخذ دمشق منه وجاء أخوه الملك الأشرف مظفر الدين موسى
~~فاجتمعا على أخذ دمشق بعد فصول جرت يطول شرحها وملك دمشق في أول شعبان سنة
~~ست وعشرين وستمائة وكان يوم الإثنين فلما ملكها دفعها لأخيه الملك الأشرف
~~وأخذ موضعها من بلاد الشرق حران والرها وسروج والرقة ورأس عين وتوجه إليها
~~بنفسه في تاسع شهر رمضان من PageV05P172 السنة واجتزت بحران في شوال سنة ست
~~وعشرين والملك العادل مقيم بها بعساكر الديار المصرية وجلال الدين خوارزم
~~شاه يوم ذاك يحاصر خلاط وكانت لأخيه الملك الأشرف ثم قال ابن خلكان خطب له
~~بمكة شرفها الله تعالى فلما وصل الخطيب إلى الدعاء للملك الكامل قال صاحب
~~مكة وعبيدها واليمن وزبيدها ومصر وصعيدها والشام وصناديدها والجزيرة
~~ووليدها سلطان القبلتين ورب العلامتين وخادم الحرمين الشريفين أبو المعالي
~~محمد الملك الكامل ناصر الدين خليل أمير المؤمنين ولقد رأيته بدمشق سنة
~~ثلاث وثلاثين وستمائة عند رجوعه من بلاد الشرق واستنقاذه إياها من يد علاء
~~الدين كيقياد بن سلجوق صاحب الروم وهي واقعة يطول شرحها وفي خدمته بضعة عشر
~~ملكا منهم أخوه الملك الأشرف ولم يزل في علو شأنه وعظم سلطانه إلى أن مرض
~~بعد أخذه دمشق ولم يركب وكان ينشد في مرضه كثيرا
# ( يا خليلي خبراني بصدق % كيف طعم الكرى فإني عليل )
# ولم يزل كذلك إلى أن توفي ms1470 يوم الأربعاء بعد العصر ودفن بقلعة دمشق يوم
~~الخميس الثاني والعشرين من رجب وكنت بدمشق يومئذ وحضرت الصبيحة يوم السبت
~~في جامع دمشق لأنهم أخفوا موته إلى وقت صلاة الجمعة فلما دنت الصلاة قام
~~بعض الدعاة على العريش الذي بين يدي المنبر وترحم على الملك الكامل ودعا
~~لولده الملك العادل صاحب مصر وكنت حاضرا في ذلك الموضع فضج الناس ضجة واحدة
~~وكانوا قد أحسوا بذلك لكنهم لم يتحققوا انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
~~وقال الذهبي مرض بقلعة دمشق بالسعال والإسهال نيفا وعشرين ليلة وكان في
~~رجله نقرس فمات وقال ابن الأهدل وللكامل هفوة جرت منه عفا الله عنه وذلك
~~أنه سلم مرة بيت المقدس إلى الفرنج اختيارا نعوذ بالله من سخط الله وموالاة
~~أعداء الله
# وفيها أبو بكر محمد بن مسعود بن مهروز البغدادي الطبيب سمعه خاله من أبي
~~PageV05P173 الوقت وتفرد بالرواية بالسماع منه وتوفي في رمضان وقد جاوز
~~التسعين
# وفيها شرف الدين محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن محمد بن محفوظ القرشي
~~الدمشقي ابن ابن أخي الشيخ أبي البيان كان أديبا شاعرا صالحا زاهدا ولي
~~مشيخة رباط أبي البيان وروى عن ابن عساكر وتوفي في رجب
# وفيها أبو نصر بن الشيرازي القاضي شمس الدين محمد بن هبة الله بن محمد بن
~~هبة الله بن يحيى الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة وأجاز له
~~أبو الوقت وطائفة وسمع من أبي يعلى بن الحيوني وطائفة كثيرة وله مشيخة في
~~جزء ودرس وأفتى وناظر ودرس وصار من كبار أهل دمشق في العلم والرواية
~~والرياسة والجلالة ودرس مدة بالشامية والكبرى قال ابن شهبة ولي قضاء بيت
~~المقدس ثم ولي تدريس الشامية البرانية ثم ولي قضاء دمشق في سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة وكان فقيها فاضلا خيرا دينا منصفا عليه سكينة ووقار حسن
~~الشكل يصرف أكثر أوقاته في نشر العلم مات في جمادى الآخرة
# وفيها خطيب دمشق الدولعي بفتح الدال المهملة وبعد الواو واللام عين مهملة
~~نسبة إلى الدولعية قرية بالموصل جمال ms1471 الدين محمد بن أبي الفضل بن زيد بن يس
~~أبو عبد الله الثعلبي الشافعي ولد بالدولعية في جمادى الآخرة سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة وتفقه على عمه ضياء الدين الدولعي خطيب دمشق أيضا وسمع منه
~~ومن جماعة منهم ابن صدقة الحراني وولي الخطابة بعد عمه وطالت مدته في
~~المنصب وولى تدريس الغزالية مدة وكان له ناموس وسمت حسن يفخم كلامه قال أبو
~~شامة وكان المعظم قد منعه من الفتوى مدة ولم يحج لحرصه على المنصب مات في
~~جمادى الأولى ودفن بمدرسته التي أنشأها بجيرون وفيها نجم الدين أبو المفضل
~~مكرم بن محمد بن حمزة بن محمد المسند القرشي الدمشقي المعروف بابن أبي
~~الصقر ولد في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع من حمزة بن الحبوني وحمزة
~~بن كروس وحسان PageV05P174 الزيات والفلكي وعلي بن أحمد بن مقاتل وطائفة
~~وتفرد وطال عمره وسافر للتجارة كثيرا وتوفي في رجب وفيها الملك مظفر الدين
~~أبو الفتح موسى بن العادل ولدهو وأخوه الكامل في سنة واحدة وهي سنة ست
~~وسبعين وخمسمائة وماتا أيضا في هذه السنة وكان مولده بالقاهرة وروى عن ابن
~~طبرزد وتملك حران وخلاط وتلك الديار مدة ثم تملك دمشق تسع سنين فأحسن وعدل
~~وخفف الجور قال الذهبي كان فيه دين وتواضع للصالحين وله ذنوب عسى الله أن
~~يغفرها له وكان حلو الشمائل محببا إلى رعيته موصوفا بالشجاعة لم تكسر له
~~راية قط انتهى وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان جوادا عادلا سخيا لو دفع
~~الدنيا إلى أقل الناس لم يستكثرها عليه ميمون الطليعة ما كسرت له راية قط
~~متعففا عن المحارم ما خلا بامرأة قط إلا زوجته أو محرمه قال أبو المظفر لما
~~صعد إلى خلاط اجتمعت معه في منظرة فقال والله ما مددت عيني إلى حريم أحد قط
~~لا ذكر ولا أنثى ولقد كنت يوما قاعدا ههنا فقال الخادم على الباب عجوز
~~تستأذن من عند بنت شاه أرمن صاحب خلاط سابقا فأذنت لها فناولتني ورقة تذكر
~~أن الحاجب عليا قد قصدها ms1472 وأخذ ضيعها وقصد هلاكها وتخاف منه أن تخرج فكتبت
~~على الورقة بإطلاق الضيعة ونهى الحاجب عنها فقالت العجوز هي تسأل الإذن
~~بالحضور فلها سر تذكره للسلطان فقلت بسم الله فغابت ساعة ثم جاءت ومعها
~~امرأة ما يمكن في الدنيا أحسن من قدها ولا أظرف من شكلها كأن الشمس تحت
~~نقابها فخدمت ووقفت فقمت لها لكونها بنت شاه فسفرت عن وجهها فأضاءت منه
~~المنظرة فقلت غطي وجهك واذكري حاجتك فقالت مات أبي واستوليتم على البلاد
~~ولي ضيعة أعيش منها أخذها الحاجب مني وما أعيش إلا من عمل النقش وأنا ساكنة
~~في دور الكراء قال فبكيت وأمرت لها بقماش وسكن يصلح لها وقلت بسم الله في
~~حفظ الله ودعته فقالت العجوز ما جاءت إلا لتحظى بك الليلة PageV05P175 قال
~~فأوقع الله في قلبي تغير الزمان وتملك غيري وتحتاج بني أن تقعد مثل هذه
~~القعدة فقلت يا عجوز معاذ الله والله ما هو من شيمتي ولا خلوت بغير محارمي
~~خذيها وانصرفي وهي العزيزة الكريمة ومهما كان لها من الحوائج فهذا الخادم
~~تنفذ إليه فقامت وهي تبكي وتقول بالأرمنية صان الله حريمك فلما خرجت قالت
~~لي النفس في الحلال مندوحة عن الحرام تزوجها فقلت للنفس يا خبيثة أين
~~الحياء والكرم المروءة والله لا فعلته أبدا وقدم عليه النظام بن أبي الحديد
~~ومعه نعل النبي صلى الله عليه وسلم فقام له قائما ونزل فأخذ النعل ووضعه
~~على عينيه وبكى وأجرى على النظام النفقات وأراد أن يأخذ منه قطعة تكون عنده
~~ثم رجع وقال ربما يجيء بعدي من يفعل مثل فعلي فيتسلسل الحال ويؤدي إلى
~~استئصاله فتركه ومات النظام بعد مدة وأوصى له بالنعل فلما فتح دمشق اشترى
~~دار قايماز النجمي وجعلها دار حديث وترك النعل بها وبنى مسجد أبي الدرداء
~~بقلعة دمشق والمسجد الذي عند باب النصر وخان الزنجاري وهو جامع العقيبة
~~ومسجد القصب خارج باب السلاح وجامع جراح وجامع بيت الأنبار وجامع حرستا
~~وزاد وقف دار الحديث النورية والتربة التي بالكلاسة وكان حسن الظن بالفقراء ms1473
~~وكان له في بستانه الذي بالنيرب أماكن مشهورة مزخرفة مثل صفة بقراط وغيرها
~~يخلو بها وأباح لأهل دمشق الفرجة بها تطييبا لقلوب الرعية ومن شعره يخاطب
~~الخليفة الناصر
# ( العبد موسى ذو الضراعة طوره % بغداد آنس عندها نار الهدى )
# ( عبد أعد لدى الآله وسيلة % دنيا ودينا أحمدا ومحمدا )
# ( هذا يقوم بنصره في هذه % عند الخطوب وذاك شافعه غدا )
# وتوفي يوم الخميس رابع المحرم فتسلطن بعده أخوه الصالح إسماعيل وركب ركوب
~~السلطنة وترجل الناس بين يديه وصادر جماعة من أهل دمشق وركب PageV05P176
~~التعاسيف فجاء عسكر الكامل وحصر د مشق وقطع المياه وأحرق العقيبة وقصر حجاج
~~ونصبوا المجانيق ووقع الصلح على أن أعطوا الصالح بعلبك وبصرى وتسلم الكامل
~~دمشق وفيها الحكيم الفاضل سديد الدين أبو الثناء محمود بن عمر الحابولي عرف
~~بابن دقيقة الشيباني صنف كتاب قانون الحكماء وفردوس الندماء وكتاب الغرض
~~المطلوب في تدبير المأكول والمشروب وغير ذلك وله ديوان شعر منه فيما يتعلق
~~بالطب
# ( توق الامتلاء وعد عنه % وإدخال الطعام على الطعام )
# ( وإكثار الجماع فإن فيه % لمن والاء داعية السقام )
# ( ولا تشرب عقيب الأكل ماء % لتسلم من مضرات الطعام )
# ( ولا عند الخوى ولجوع حتى % تلهى باليسير من الأدام )
# ( وخذ منه القليل ففيه نفع % لدى العطش المبرح والأوام )
# ( وهضمك فأصلحنه فهو أصل % وأسهل بالأيارج كل عام )
# ( وفصد العرق نكب عنه إلا % لدى مرض بطيب الطبع حامي )
# ( ولا تتحركن عقيب أكل % وصير ذاك بعد الانهضام )
# ( ولا تطل السكون فإن منه % تولد كل خلط فيك خام )
# ( وقلل ما استطعت الماء بعد الرياضة % واجتنب شرب المدام )
# ( وخل السكر واهجره مليا % فإن السكر من فعل الطغام )
# ( وأحسن صون نفسك عن هواها % تفز بالخلد في دار السلام )
# وفيها شمس الدين بن سنى الدولة قاضي القضاة أبو البركات يحيى بن هبة الله
~~بن سنى الدولة الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن صدقة الدمشقي الشافعي والد
~~قاضي القضاة صدر الدين أحمد ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وتفقه على ابن
~~أبي عصرون والقطب النيسابوري واشتغل بالخلاف وسمع من ms1474 أحمد ابن الموازيني
~~وطائفة وولي قضاء الشام قال الذهبي وحمدت سيرته وكان إماما PageV05P177
~~فاضلا مهيبا حدث بمكة وبيت المقدس وحمص وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو المحاسن يوسف بن إسماعيل بن علي بن أحمد بن الحسين بن إبراهيم
~~المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الأصل الحلبي المولد والمنشأ
~~والوفاة كان أديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم
~~المعاني البديعة وله ديوان شعر في أربع مجلدات وكان ملازما لحلقة الشيخ تاج
~~الدين المعروف بابن الحراني الحلبي النحوي اللغوي وأكثر ما أخذ الأدب عنه
~~وبصحبته انتفع قال ابن خلكان كان بيني وبين الشهاب الشواء مودة أكيدة
~~ومؤانسة كثيرة وكان حسن المحاورة مليح الإيراد مع السكون والتأني وأول شيء
~~أنشدني من شعره قوله
# ( هاتيك يا صاح ربا لعلع % ناشدتك الله فعرج معي )
# ( وانزل بنا بين بيوت النقا % فقد غدت آهلة المربع )
# ( حتى نطيل اليوم وقفا على الساكن % أو عطفا على الموضع )
# وأنشد لنفسه أيضا
# ( ومهفهف عنى الزمان بخده % فكساه ثوبي ليله ونهاره )
# ( لأمهدت عذري محاسن وجهه % إن غض مني منه غصن عذاره )
# وله في غلام أرسل أحد صدغيه وعقد الآخر
# ( أرسل صدغا ولوى قاتلي % صدغا فاعيا بهما واصفه )
# ( فخلت ذا في خده حية % تسعى وهذا عقربا واقفه )
# ( ذا ألف ليست لوصل وذا % واو ولكن ليست العاطفه )
# وله في شخص لا يكتم السر
# ( لي صديق غدا وإن كان لا ينطق % إلا بغيبة أو محال )
# ( أشبه الناس بالصدى إن تحدثه % حديثا أعاده في الحال )
# وله هو معنى لطيف PageV05P178
# ( هواك يا من له احتيال % مالي على مثله احتيال )
# ( قسمة أفعاله لحيني % ثلاثة مالها انتقال )
# ( وعدك مستقبل وصبري % ماض وشوقي إليك حال )
# وله في غلام ختن
# ( هنأت من أهواه عند ختانه % فرحا وقلت وقد عراه وجوم )
# ( يفديك من ألم ألم بك أمرؤ % يخشى عليك إذا ثناك نسيم )
# ( أمعذبي كيف استطعت على الأذى % جلدا وأجزع ما يكون الريم )
# ( لو لم تكن هذي الطهارة سنة % قد سنها من قبل إبراهيم )
# ( لفتكت جهدي بالمزين إذ غدا ms1475 % في كفه موسى وأنت كليم )
# ومعظم شعره على هذا الأسلوب وكان من المغالين في التشيع وأكثر أهل حلب ما
~~يعرفونه إلا بمحاسن الشواء والصواب ما ذكرته وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر
~~المحرم بحلب ودفن بظاهرها ولم أحضر الصلاة عليه لعذر عرض لي رحمه الله فلقد
~~كان نعم الصاحب انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# | سنة ست وثلاثين وستمائة
# فيها توفي أبو العباس القسطلاني ثم المصري الفقيه المالكي الزاهد القدوة
~~أحمد بن علي تلميذ الشيخ أبي بعد الله القرشي سمع من عبد الله بن بري ودرس
~~بمصر وأفتى ثم جاور بمكة مدة وتزوج عبد موت شيخه زوجته الصالحة الجليلة أم
~~ولده قطب الدين حكى أن أهل المدينة أجدبوا فاتفق رأيهم أن يستسقوا يوما
~~والغرباء يوما فاستسقى اهل المدينة يومهم فلم يسقوا ثم عمل هو طعاما
~~للضعفاء واستسقى مع المجاورين فسقوا وله مؤلف جمع فيه كلام شيخه القرشي
~~وبعض شيوخه وبعض كراماته توفي بمكة المشرفة في جمادى الآخرة وقبره يزار بها
~~في الشعب الأيسر PageV05P179
# وفيها صاحب ماردين ارتق بن البي الأرتقي التركماتي تملك ماردين بضعا
~~وثلاثين سنة وكان فيه عدل ودين في الجملة قتله غلمانه بمواطأة ابن ابنه
~~وتملك بعده ابنه نجم الدين غازي وفيها التاج أسعد بن المسلم بن مكي بن علان
~~القيسي الدمشقي توفي في رجب عن ست وتسعين سنة روى عن ابن عساكر وأبي الفهم
~~بن أبي العجايز وكان من كبار العدول وهو أسن من أخيه السديد وفيها أبو
~~الخير بدل بن أبي المعمر بن إسماعيل التبريزي المحدث الحافظ الثقة الرحال
~~ولد بعد الخمسين وخمسمائة وسمع من أبي سعد ابن أبي عصرون وجماعة ورحل فأكثر
~~عن اللبان والصيدلاني وسمع بنيسابور ومصر والعراق وكتب وتعب وخرج وولي
~~مشيخة دار الحديث بأربل فلما أخذتها التتار قدم حلب وبها توفي في جمادى
~~الأولى
# وفيها أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني الأسكندراني المالكي
~~المقرىء الأستاذ المحدث ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وقرأ القراءات على عبد
~~الرحمن بن خلف صاحب ابن ms1476 الفحام وأكثر عن السلفي وطائفة وكتب الكثير وحصل
~~وتصدر للإقراء ثم رحل في آخر عمره فروى الكثير بالقاهرة ودمشق وبها توفي في
~~صفر وقد جاوز التسعين
# وفيها ابن الصفراوي جمال الدين أبو القسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن
~~إسماعيل بن عثمان بن يوسف بن حفص الأسكندراني الفقيه المالكي المقرىء ولد
~~في أول سنة أربع وأربعين وخمسمائة وقرأ القراءات على ابن خلف الله وأحمد بن
~~جعفر الغافقي واليسع بن حزم وابن الخلوف وتفقه على أبي طالب صالح ابن بنت
~~معافى وسمع الكثير من السلفي وغيره وانتهت إليه رياسة الإقراء والفتوى
~~ببلده وطال عمره وبعد صيته توفي في الخامس والعشرين من ربيع الآخر وفيها
~~أبو الفتوح وأبو الفرج وأبو عمر ضياء الدين عثمان بن نصر بن منصور بن هلال
~~البغدادي المسعودي الفقيه الحنبلي الواعظ المعروف بابن الوتار ولد سنة
~~خمسين وخمسمائة تقريبا وسمع من أبي الفتح PageV05P180 ابن المنى وغيره
~~وتفقه عليه ووعظ وشهد عند قاضي القضاة عبد الرزاق ابن ابن الشيخ عبد القادر
~~وأفتى وكان فاضلا فقيها إماما عالما حسن الأخلاق أجاز للمنذري وابن أبي
~~الجيش والقسم بن عساكر والحجار وغيرهم وتوفي في سابع عشرى جمادى الأولى
~~ببغداد وقد ناهز التسعين والمسعودي نسبة إلى المسعودة محلة شرقي بغداد
~~وفيها عسكر بن عبد الرحيم بن عسكر بن أسامة أبو عبد الرحيم العدوي النصيبي
~~من بيت مشيخة وحديث ودين وله أصحاب وأتباع رحل في الحديث وسمع من سليمان
~~الموصلي وطبقته وله مجاميع حسنة توفي في المحرم وفيها الصاحب جمال الدين
~~علي بن جرير الرقي الوزير وزر للأشرف ثم للصالح إسماعيل وتوفي في جمادى
~~الآخرة بدمشق قاله في العبر وفيها عماد الدين بن الشيخ هو الصاحب الرئيس
~~أبو الفتح عمر بن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد بن عمر الجويني ثم الدمشقي
~~الشافعي ولي تدريس الشافعي ومشهد الحسين ومشيخة الشيوخ بالديار المصرية
~~وقام بسلطنة الجواد ثم دخل الديار المصرية فلامه صاحبها العادل أبو بكر
~~فردوهم بخلع الجواد من السلطنة فلم يمكنه وجهز عليه من الإسمعيلية ms1477 من قتله
~~في جمادى الأولى وله خمس وخمسون سنة وفيها أبو الفضل بن السباك محمد بن
~~محمد بن الحسن البغدادي أحد وكلاء القضاة روى عن ابن البطي وأبي المعالي
~~اللحاس وتوفي في ربيع الآخر وفيها شرف الدين أبو المكارم محمد بن عبد الله
~~بن الحسن بن علي بن أبي القسم بن صدقة قاضي القضاة الأسكندري المصري
~~الشافعي المعروف بابن عين الدولة ولد بالأسكندرية في جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة وقدم القاهرة في سنة ثلاث وسبعين واشتغل على العراقي شارح
~~المهذب وحفظ المهذب وناب في القضاء ثم ولى قضاء القاهرة والوجه البحري سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة ثم جمع له العملان سنة سبع عشرة وستمائة ثم عزل عن قضاء
~~مصر خاصة PageV05P181 قبل وفاته بشهر وكان ذكيا كريما متدينا ورعا قانعا
~~باليسير من بيت رياسة تولى الأسكندرية من أعمامه وأخواله ثمانية أنفس قال
~~المنذري وكان عارفا بالأحكام مطلعا على غوامضها وكتب الخط الجيد وله نظم
~~ونثر وكان يحفظ من شعر المتقدمين والمتأخرين جملة وقال غيره نقل المصريون
~~عنه كثيرا من النوادر والزوائد كان يقولها بسكون وناموس ومن شعره
# ( وليت القضاء وليت القضاء % لم يك شيئا توليته )
# ( فأوقعني في القضاء القضاء % وما كنت قدما تمنيته )
# توفي في هذه السنة وجزم ابن قاضي شهبة أنه توفي في ذي القعدة سنة تسع
~~وثلاثين وفيها الزكي البرزالي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن أبي
~~يداش الأشبيلي الحافظ الجوال محدث الشام ومفيده سمع بالحجاز ومصر والشام
~~والعراق وأصبهان وخراسان والجزيرة فأكثر وجمع فأوعى وأول طلبه سنة اثنتين
~~وستمائة وأقدم شيوخه عين الشمس الثقفية ومنصور الفراوي وأقام بمسجد فلوس
~~بدمشق زمانا طويلا وتوجه إلى حلب فأدركه أجله بحماة في رمضان وله ستون سنة
~~وهو والد الشيخ علم الدين البرزالي
# وفيها جمال الدين بن الحصيري شيخ الحنفية أبو المحامد محمود بن أحمد بن
~~عبد السيد البخاري روى صحيح مسلم عن أصحاب الفراوي ودرس بالنورية بدمشق
~~خمسا وعشرين سنة وصنف الكتب الحسان منها شرح الجامع الكبير وكان ms1478 من العلماء
~~العاملين كثير الصدقة غزير الدمعة انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة توفي
~~في صفر بدمشق ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها العلامة الحافظ يوسف بن عمر بن صقير ويقال بالسين أيضا الواسطي كان
~~من الحفاظ الأعيان قاله ابن ناصر الدين PageV05P182
# | سنة سبع وثلاثين وستمائة
# فيها هجم الصالح إسماعيل في صفر على دمشق فملكها وتسلم القلعة واعتقلوا
~~الصالح أيوب بالكرك أشهرا فطلبه أخوه العادل من الناصر داود وبذل فيه مائة
~~ألف دينار وكذا طلبه الصالح إسماعيل فامتنع الناصر ثم اتفق معه وحلفه وأخذه
~~وسار به إلى الديار المصرية فمالت الكاملية إليه وقبضوا على العادل وتملك
~~الصالح نجم الدين أيوب ورجع الناصر بخفي حنين
# وفيها أنزل الكامل إلى تربته بجامع دمشق من قلعتها وفتح لها شبابيك إلى
~~الجامع وفيها توفي الخيوبي بضم الخاء المعجمة وفتح الواو وتشديد الياء
~~الأولى نسبة إلى خوي مدينة بأذربيجان من إقليم تبريز قاضي القضاة شمس الدين
~~أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى المهلبي الشافعي أبو العباس ولد في
~~شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ودخل خراسان وقرأ بها الأصول على القطب
~~المصري صاحب الإمام فخر الدين قال ابن السبكي في طبقاته الكبرى وقرأ الفقه
~~على الرافعي وعلم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع الحديث من جماعة وولي
~~قضاء القضاة بالشام وله كتاب في الأصول وكتاب فيه رموز حكمية وكتاب في
~~النحو وكتاب في العروض وفيه يقول أبو شامة
# ( أحمد بن الخليل أرشده الله % كما أرشد الخليل بن أحمد )
# ( ذاك مستخرج العروض وهذا % مظهر السر منه والعود أحمد )
# وقال الذهبي كان فقيها إماما مناظرا خبيرا بعلم الكلام أستاذا في الطب
~~والحكمة دينا كثير الصلاة والصيام توفي في شعبان ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~الصدر علاء الدين أبو سعد ثابت بن محمد بن أبي بكر الخجندي بضم الخاء
~~المعجمة وفتح الجيم وسكون النون ومهملة نسبة إلى خجندة مدينة بطرف سيحون ثم
~~الأصبهاني سمع الصحيح حضورا في الرابعة من أبي الوقت وبقي إلى هذا الوقت
~~بشيراز PageV05P183 وفيها أبو العباس ms1479 بن الرومية أحمد بن محمد بن مفرج بن
~~عبد الله الأموي مولاهم الأندلس الأشبيلي الزهري النباتي الحافظ كان حافظا
~~صالحا مصنفا من الأثبات ظاهري المذهب مع ورع وكان يحترف من الصيدلة لمعرفته
~~الجيدة بالنبات قاله ابن ناصر الدين وفيها أمين الدين أبو الغنايم سالم بن
~~الحسن بن هبة الله الشافعي التغلبي الدمشقي رحل به أبوه وسمعه من ابن شاتيل
~~وطبقته وسمع هو بنفسه وولى المارستان والمواريث والأيتام وتوفي في جمادى
~~الآخرة وله ستون سنة ودفن بتربته بقاسيون وخلف ذرية صالحة أبقت ذكره وفيها
~~الملك المجاهد أسد الدين شيركوه ابن محمد بن شيركوه بن شادي صاحب حمص توفي
~~بها في رجب قال ابن خلكان مولده سنة تسع وستين وخمسمائة وتوفي يوم الثلاثاء
~~تاسع رجب بحمص ودفن بتربة داخل البلد وكانت له أيضا الرحبة وتذمر وماكسين
~~من بلد الخابور وخلف جماعة من الأولاد فقام مقامه في الملك ولده الملك
~~المنصور ناصر الدين إبراهيم انتهى وفيها أبو القسم عبد الرحيم بن يوسف بن
~~هبة الله بن الطفيل الدمشقي توفي بمصر في ذي الحجة وروى عن السلفي وفيها
~~أبو محمد وأبو الفضل عفيف الدين عبد العزيز بن دنف بن أبي طالب بن دلف بن
~~القسم البغدادي الحنبلي المقرىء الناسخ الخازن ولد سنة إحدى أو اثنتين
~~وخمسين وخمسمائة وقرأ بالروايات الكثيرة على أبي الحرث أحمد بن سعيد
~~العسكري وغيره وسمع الحديث من أبي علي الرحبي وغيره وكتب الكثير بخطه الحسن
~~لنفسه وللناس وشهد عند الريحاني زمن الناصر وكان الخليفة الناصر أذن لولده
~~الظاهر برواية مسند الإمام أحمد عنه بالإجازة وأذن لأربعة من الحنابلة
~~بالدخول إليه للسماع عبد العزيز هذا منهم فحصل له به أنس فلما أفضت إليه
~~الخلافة ولاه النظر في ديوان التركات الحشرية فسار فيها أحسن سيرة ورد
~~تركات كثيرة على PageV05P184 الناس قال الناصح بن الحنبلي كان إماما في
~~القراءة وفي علم الحديث سمع الكثير وكتب بخطه الكثير وهو يصوم الدهر لقيته
~~ببغداد في المرتين وقال ابن النجار كان كثير العبادة دائم الصوم والصلاة ms1480
~~وقراءة القرآن مذ كان شابا وإلى حين وفاته وكان مسارعا إلى قضاء حوائج
~~الناس والسعي بنفسه إلى دور الأكابر في الشفاعات وفك العناة وإطلاق
~~المعتقلين بصدر منشرح وقلب طيب وكان محبا لإيصال الخير إلى الناس ودفع الضر
~~عنهم كثير الصدقة والمعروف والمواساة بماله حال فقره وقلة ذات يده وبعد
~~يساره وسعة ذات يده وكان على قانون واحد في ملبسه لم يغيره وكان ثقة صدوقا
~~نبيلا غزير الفضل أحسن الناس تلاوة للقرآن وأطيبهم نغمة وكذلك في قراءة
~~الحديث وتوفي ليلة الإثنين السادس والعشرين من صفر ببغداد ودفن بجانب معروف
~~الكرخي وفيها وجزم ابن ناصر الدين أنه في التي قبلها أبو بكر محمد بن
~~إسماعيل بن محمد بن خلفون الأزدي الأندلس الأوبني كان حافظا متقنا للأسانيد
~~والأخبار مصنفا وفيها ابن الكريم الكاتب شمس الدين محمد بن الحسن بن محمد
~~بن علي البغدادي المحدث الأديب الماسح المتفنن روى عن ابن بوش وابن كليب
~~وخلق وسكن دمشق وكتب الكثير بخطه توفي في رجب عن سبع وخمسين سنة وفيها ابن
~~الدبيثي بضم الدال المهملة وفتح الموحدة التحتية وسكون المثناة التحتية
~~ومثلثة نسبة إلى دبيثا قرية بواسط الحافظ المؤرخ المقرىء الحاذق أبو عبد
~~الله محمد بن سعيد بن يحيى الواسطي الشافعي ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
~~وسمع من أبي طالب الكناني وابن شاتيل وعبد المنعم بن الفراوي وطبقتهم وقرأ
~~القراءات على جماعة وتفقه على أبي الحسن هبة الله بن البوقي وأتقن العربية
~~وتقدم وساد وعلق الأصول والخلاف وعنى بالحديث ورجاله وصنف كتابا في تاريخ
~~واسط وذيلا على مذيل ابن السمعاني وأسمعهما وله معرفة بالأدب والشعر
~~PageV05P185 وله شعر جيد وقد أثنى على حفظه وذهنه واستحضاره الحافظ الضياء
~~المقدسي وابن نقطة وابن النجار وقال هو شيخي وهو آخر الحافظ المكثرين ما
~~رأت عيناي مثله في حفظ التواريخ والسير وأيام الناس وأضر في آخر عمره وقال
~~ابن الأهدل وأنشد لنفسه
# ( خبرت بني الأيام طرا فلم أجد % صديقا صدوقا مسعدا في النوائب )
# ( وأصفيتهم مني الوداد فقابلوا % صفاء ودادي بالعدا والشوائب ms1481 )
# ( وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته % فأحمده في فعله والعواقب )
# وقال في العبر توفي في ثامن ربيع الآخر ببغداد وفيها تقي الدين محمد بن
~~طرخان بن أبي الحسن السلمي الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد بقاسيون سنة إحدى
~~وستين وخمسمائة وروى عن ابن صابر وأبي المجد البانياسي وطائفة وخرج لنفسه
~~مشيخة وكان فقيها جليلا متوددا وسمع بمكة والمدينة واليمن وحدث وتوفي في
~~تاسع المحرم بالجبل وفيها أبو طالب بن صابر الدمشقي محمد بن أبي المعالي
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر السلمي الصوفي الزاهد روى
~~عن أبيه وجماعة وصار شيخ الحديث بالعزية قال ابن النجار لم أر إنسانا كاملا
~~غيره زاهدا عابدا ورعا كثير الصلاة والصيام توفي في سابع المحرم
# وفيها ابن الهادي محتسب دمشق رشيد الدين أبو الفضل محمد بن عبد الكريم بن
~~يحيى القيسي الدمشقي شيخ وقور مهيب عفيف سمع ابن عساكر وأبا المعالي بن
~~صابر وتوفي في جمادى الآخرة عن سبع وثمانين سنة
# وفيها الرشيد النيسابوري محمد بن أبي بكر بن علي الحنفي الفقيه سمع بمصر
~~من أبي الجيوش عساكر والتاج المسعودي وجماعة ودرس وناظر وعاش سبعا وسبعين
~~سنة وولي قضاء الكرك والشوبك ثم درس بالمعينية وتوفي في خامس ذي القعدة
~~وفيها شرف الدين أبو البركات بن PageV05P186 المستوفى المبارك بن أحمد بن
~~أبي البركات اللخمي الأربلي وزير أربل وفاضلها ومؤرخها ولد سنة أربع وستين
~~وخمسمائة وسمع من عبد الوهاب ابن حبة وحنبل وابن طبرزد وخلق وكان بيته مجمع
~~الفضلاء وله يد طولى في النثر والنظم ونفس كريمة كبيرة وهمة علية شرح
~~ديواني أبي تمام والمتنبي في عشر مجلدات وله غير ذلك وديوان شعر منه في
~~تفضيل البياض على السمرة
# ( لا تخدعنك سمرة غرارة % ما الحسن إلا للبياض وجنسه )
# ( فالرمح يقتل بعضه من غيره % والسيف يقتل كله من نفسه )
# وله
# ( يا رب قد عظمتك جناية عينه % وعتا بما أبداه من أنواره )
# ( فاشف السقام المستكن بطرفه % واستر محاسن وجهه بعذاره )
# سلم بقلعة أربل من التتار ثم سكن ms1482 الموصل وبهامات في المحرم قال ابن
~~الأهدل جمع لأربل تاريخا في أربع مجلدات وله المحصل على أبيات المفصل في
~~مجلدين وله كتاب سر الصنعة وكتاب سماد أبا قماش جمع فيه آدابا ونوادر وأرسل
~~دينارا إلى شاعر على يد رجل يقال له الكمال وكان الدينار مثلوما فتوهم
~~الشاعر أن الكمال نقصه فكتب
# ( يا أيها المولى الوزير ومن به % في الجود حقا تضرب الأمثال )
# ( أرسلت بدر التم عند كماله % حسنا فوافى العبد وهو هلال )
# ( ما عابه النقصان إلا أنه % بلغ الكمال كذلك الآجال )
# فأجاز الشاعر وأحسن إليه ورثاه بعضهم فقال
# ( أبا البركات لو درت المنايا % بأنك فرد عصرك لم تصبكا )
# ( كفى الإسلام رزءا فقد شخص % عليه بأمين الثقلين يبكي )
# انتهى وفيها ضياء الدين بن الأثير الصاحب العلامة أبو الفتح نصر الله بن
~~محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري الكاتب
~~PageV05P187 البليغ صاحب المثل الساير انتهت إليه كتابة الإنشاء والترسل
~~ومن جملة محفوظاته شعر أبي تمام والبحتري والمتنبي وزر بدمشق للملك الأفضل
~~فأساء وظلم ثم هرب ثم كان معه بسميساط سنوات ثم خدم الظاهر صاحب حلب فلم
~~يقبل عليه فتحول إلى الموصل وكتب الإنشاء لصاحبها محمود بن عز الدين مسعود
~~ولاتابكه لولو وذهب رسولا في آخر أيامه إلى الخليفة فمات ببغداد في ربيع
~~الآخر وكان بينه وبين أخيه عز الدين مقاطعة كلية قاله في العبر قلت ومن
~~شعره
# ( ثلاث تعطي الفرح % كأس وكوز وقدح )
# ( ما ذبح الذق لها % إلا وللهم ذبح )
# وقال ابن خلكان ولما كملت له الأدوات قصد جناب الملك الناصر صلاح الدين
~~وكان يومئذ شابا فاستوزره ولده الملك الأفضل نور الدين علي وحسنت حاله عنده
~~ولما توفي صلاح الدين واستقل ولده الأفضل بمملكة دمشق استقل ضياء الدين
~~بالوزارة وردت إليه أمور الناس وصار الإعتماد في جميع الأحوال عليه ولما
~~أخذت دمشق من الملك الأفضل وانتقل إلى صرخد وكان ضياء الدين قد أساء العشرة
~~على أهلها فهموا بقتله فأخرجه الحاجب محاسن بن عجم في صندوق ولما استقر
~~الأفضل ms1483 في سميساط عاد إلى خدمته وأقام عنده مدة ثم فارقه واتصل بخدمة أخيه
~~الملك الظاهر صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده فخرج مغاضبا وعاد إلى الموصل فلم
~~يستقر حاله فورد أربل فلم يستقم حاله فسافر إلى سنجار ثم عاد إلى الموصل
~~واتخذها دار إقامته ولقد ترددت إلى الموصل من أربل أكثر من عشر مرات وهو
~~مقيم بها وكنت أود الاجتماع به لآخذ عنه شيئا لما كان بينه وبين الوالد من
~~المودة إلا كيدة فلم يتفق ذلك ولضياء الدين من التصانيف الدالة على غزارة
~~فضله وتحقيق نبله كتابه الذي سماه المثل الساير في أدب الكاتب والشاعر وهو
~~في مجلدين جمع فيه فأوعى PageV05P188 ولم يترك شيئا يتعلق بفن الكتابة إلا
~~ذكره ولما فرغ من تصينفه كتبه الناس عنه ومحاسنه كثيرة وكانت ولادته بجزيرة
~~ابن عمر انتهى ملخصا وقال ابن الأهدل كان هو وأخواه أبو السعادات وعز الدين
~~كلهم نجباء رؤساء لكل منهم تصانيف وتوفي في ربيع الآخر وفيها أبو محمد عبد
~~العزيز بن بركات بن إبراهيم الخشوعي الدمشقي إمام الربوة روى عن أبيه وأبي
~~القسم ابن عساكر وتوفي في ثامن ربيع الآخر وفيها أبو الحسن الحراني علي بن
~~أحمد بن الحسن التجيبي المرسي كان عارفا متقنا للنحو والكلام والمنطق سكن
~~حماة وله تفسير عجيب قاله في العبر
# وفيها قستمر ومقدم العساكر جمال الدين الخليفتي الناصري توفي في ذي
~~القعدة
# | سنة ثمان وثلاثين وستمائة
# فيها سلم الملك الصالح إسماعيل قلعة الشقيف للفرنج لغرض في نفسه فمقته
~~المسلمون وأنكر عليه ابن عبد السلام وأبو عمرو بن الحاجب فسجنهما وعزل ابن
~~عبد السلام من خطابة دمشق قاله في العبر
# وفيها توفي أبو علي أحمد بن محمد بن محمود بن المعز الحراني ثم البغدادي
~~الصوفي روى عن ابن البطي وأحمد بن المقرب وجماعة وتوفي في المحرم
# وفيها نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن خلف بن راجح المقدسي الحنبلي
~~ثم الشافعي صاحب التصانيف روى عن ابن صدقة الحراني وجماعة وسافر إلى همذان
~~فلزم الركن الطاووسي ms1484 حتى صار معيده ثم سافر إلى بخارا وبرع في علم الخلاف
~~وطار اسمه وبعد صيته وكان يتوقد ذكاء ومن جملة محفوظاته الجمع بين الصحيحين
~~وكان صاحب أوراد وتهجد توفي في خامس شوال وفيها جمال الملك أبو الحسن علي
~~بن مختار بن نصر بن طعان PageV05P189 العامري المحلى ثم الأسكندراني
~~المعروف بابن الحبل روى عن السلفي وغيره وتوفي في شعبان وفيها أبو بكر محي
~~الدين محمد بن علي بن محمد الحاتمي الطائي الأندلسي العارف الكبير ابن عربي
~~ويقال ابن العربي قال الشعراوي في كتاب نسب الخرقة كان مجموع الفضائل مطبوع
~~الكرم والشمائل قد فض له فضله ختام كل فن وبل له وبله رياض ما شرد من
~~العلوم وعن نظمه عقود العقول وفصوص الفصول وحسبك بقول زروق وغيره من الفحول
~~ذاكرين بعض فضله هو أعرف بكل فن من أهله وإذا أطلق الشيخ الأكبر في عرف
~~القوم فهو المراد ولد بمرسية سنة ستين وخمسمائة ونشأبها وانتقل إلى أشبيلية
~~سنة ثمان وسبعين ثم ارتحل وطاف البلدان فطرق بلاد الشام والروم والمشرق
~~ودخل بغداد وحدث بها بشيء من مصنفاته وأخذ عنه بعض الحافظ كذا ذكره ابن
~~النجار في الذيل وقال الشيخ عبد الرؤف المناوي في طبقات الأولياء له وقال
~~الحافظ ابن حجر في لسان الميزان وهو ممن كان يحط عليه ويسيء الإعتقاد فيه
~~كان عارفا بالآثار والسنن قوي المشاركة في العلوم أخذ الحديث عن جمع وكان
~~يكتب الإنشاء لبعض ملوك المغرب ثم تزهد وساح ودخل الحرمين والشام وله في كل
~~بلد دخلها مآثر انتهى وقال بعضهم برز منفردا مؤثرا للتخلي والإنعزال عن
~~الناس ما أمكنه حتى أنه لم يكن يجتمع به إلا الأفراد ثم آثر التآليف فبرزت
~~عنه مؤلفات لا نهاية لها تدل على سعة باعه وتبحره في العلوم الظاهرة
~~والباطنة وأنه بلغ مبلغ الإجتهاد في الإختراع والإستنباط وتأسيس القواعد
~~والمقاصد التي لا يدريها ولا يحيط بها إلا من طالعها بحقها غير أنه وقع له
~~في بعض تضاعيف تلك الكتب كلمات كثيرة أشكلت ظواهرها وكانت سببا ms1485 لأعراض
~~كثيرين لم يحسنوا الظن به ولم يقولوا كما قال غيرهم من الجهابذة المحققين
~~والعلماء العاملين والأئمة الوارثين أن ما أوهمته تلك الظواهر ليس هو
~~المراد وإنما PageV05P190 المراد أمور اصطلح عليه متأخروا أهل الطريق غيرة
~~عليها حتى لا يدعيها الكذابون فاصطلحوا على الكناية عنها بتلك الألفاظ
~~الموهمة خلاف المراد غير مبالين بذلك لأنه لا يمكن التعبير عنها بغيرها قال
~~المناوي وقد تفرق الناس في شأنه شيعا وسلكوا في أمره طرائق قددا فذهبت
~~طائفة إلى أنه زنديق لا صديق وقال قوم أنه واسطة عقد الأولياء ورئيس
~~الأصفياء وصار آخرون إلى اعتقاد ولايته وتحريم النظر في كتبه أقول منهم
~~الشيخ جلال الدين السيوطي قال في مصنفه تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي والقول
~~الفيصل في ابن العربي اعتقاد ولايته وتحريم النظر في كتبه فقد نقل عنه هو
~~أنه قال نحن قوم يحرم النظر في كتبنا قال السيوطي وذلك لأن الصوفية تواضعوا
~~على ألفاظ اصطلحوا عليها وأرادوا بها معان غير المعاني المتعارفة منها فمن
~~حمل ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين أهل العلم الظاهر كفر نص على ذلك
~~الغزالي في بعض كتبه وقال أنه شبيه بالمتشابه من القرآن والسنة من حمله على
~~ظاهره كفر وقال السيوطي أيضا في الكتاب المذكور وقد سأل بعض أكابر العلماء
~~بعض الصوفية في عصره ما حملكم على أن اصطلحتم على هذه الألفاظ التي يستشنع
~~ظاهرها فقال غيرة على طريقنا هذا أن يدعيه من لا يحسنه ويدخل فيه من ليس من
~~أهله إلى أن قال وليس من طريق القوم إقراء المريدين كتب التصوف ولا يؤخذ
~~هذا العلم من الكتب وما أحسن قول بعض العلماء لرجل قد سأله أن يقرأ عليه
~~تائية ابن الفارض فقال له دع عنك هذا من جاع جوع القوم وسهر سهرهم رأى ما
~~رأوا ثم قال في آخر هذا التصنيف أن الشيخ برهان الدين البقاعي قال في معجمه
~~حكى لي الشيخ تقي الدين أبو بكر بن أبي الوفا المقدسي الشافعي قال وهو أمثل
~~الصوفية في زماننا قال كان ms1486 بعض الأصدقاء يشير علي بقراءة كتب ابن عربي وبعض
~~يمنع من ذلك فاستشرت الشيخ يوسف الإمام الصفدي في ذلك فقال اعلم يا ولدي
~~وفقك الله إن هذا العلم المنسوب إلى PageV05P191 ابن عربي ليس بمخترع له
~~وإنما هو كان ماهرا فيه وقد ادعى أهله أنه لا تمكن معرفته إلا بالكشف فإذا
~~فهم المريد مرماهم فلا فائدة في تفسيره لأنه إن كان المقرر والمقرر له
~~مطلعين على ذلك فالتقرير تحصيل الحاصل وإن كان المطلع أحدهما فتقريره لا
~~ينفع الآخر وإلا فهما يخبطان خبط عشواء فسييل العارف عدم البحث عن هذا
~~العلم وعليه السلوك فيما يوصل إلى الكشوف عن الحقائق ومتى كشف له عن شيء
~~علمه ثم قال استشرت الشيخ زين الدين الخافي بعد أن ذكرت له كلام الشيخ يوسف
~~فقال كلام الشيخ يوسف حسن وأزيدك أن العبد إذا تخلق ثم تحقق ثم جذب اضمحلت
~~ذاته وذهبت صفاته وتخلص من السوى فعند ذلك تلوح له بروق الحق بالحق فيطلع
~~على كل شيء ويرى الله عند كل شيء فيغيب بالله عن كل شيء ولا شيئا سواه فيظن
~~أن الله عين كل شيء وهذا أول المقامات فإذا ترقى عن هذا المقام وأشرف على
~~مقام أعلى منه وعضده التأييد الآلهي رأى أن الأشياء كلها فيض وجوده تعالى
~~لاعين وجوده فالناطق حينئذ بما ظنه في أول مقام أما محروم ساقط وأما نادم
~~تائب وربك يفعل ما يشاء انتهى ولقد بالغ ابن المقري في روضته فحكم بكفر من
~~شك في كفر طائفة ابن عربي فحكمه على طائفته بذلك دونه يشير إلى أنه إنما
~~قصد التنفير عن كتبه وإن من لم يفهم كلامه ربما وقع في الكفر باعتقاده خلاف
~~المراد إذ للقوم اصطلاحات أرادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة فمن حمل
~~ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين أهل العلم الظاهر ربما كفر كما قاله
~~الغزالي ثم قال المناوي وعول جمع على الوقف والتسليم قائلين الإعتقاد صبغة
~~والانتقاد حرمان وأمام هذه الطائفة شيخ الإسلام النووي فإنه استفتى فيه
~~فكتب @QB@ تلك أمة ms1487 قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم @QE@ الآية وتبعه على
~~ذلك كثيرون سالكين سبيل السلامة وقد حكى العارف زروق عن شيخه النوري أنه
~~سئل عنه فقال اختلف فيه من الكفر PageV05P192 إلى القطبانية والتسليم واجب
~~ومن لم يذق ما ذاقه القوم ويجاهد مجاهداتهم لا يسعه من الله الإنكار عليهم
~~انتهى وأقول وممن صرح بذلك من المتأخرين الشيخ أحمد المقري المغربي قال في
~~كتابه زهر الرياض في أخبار عياض والذي عند كثير من الأخيار في أهل هذه
~~الطريقة التسليم ففيه السلامة وهي أحوط من إرسال العنان وقول يعود على
~~صاحبه بالملامة وما وقع لابن حجر وأبي حيان في تفسيره من إطلاق اللسان في
~~هذا الصديق وأنظاره فذلك من غلس الشيطان والذي أعتقده ولا يصح غيره أن
~~الإمام ابن عربي ولي صالح وعالم ناصح وإنما فوق إليه سهام الملامة من لم
~~يفهم كلامه على أنه دست في كتبه مقالات قدره يجل عنها وقد تعرض من
~~المتأخرين ولي الله الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني نفعنا الله به لتفسير
~~كلام الشيخ على وجه يليق وذكر من البراهين على ولايته ما يثلج صدور أهل
~~التحقيق فليطالع ذلك من أراده والله ولي التوفيق انتهى كلام المقري ثم قال
~~المناوي وفريق قصد بالإنكار عليه وعلى أتباعه الانتصار لحظ نفسه لكونه وجد
~~قرينه وعصريه يعتقده وينتصر له فحملته حمية الجاهلية على معاكسته فبالغ في
~~خذلانه وخذلان اتباعه ومعتقديه وقد شوهد عود الخذلان والخمول على هذا
~~الفريق وعدم الانتفاع بعلومهم وتصانيفهم على حسنها قال وممن كان يعتقده
~~سلطان العلماء ابن عبد السلام فإنه سئل عنه أولا فقال شيخ سوء كذاب لا يحرم
~~فرجا ثم وصفه بعد ذلك بالولاية بل بالقطبانية وتكرر ذلك منه وحكى عن
~~اليافعي أنه كان يطعن فيه ويقول هو زنديق فقال له بعض أصحابه يوما أريد أن
~~تريني القطب فقيل هو هذا فقيل له فأنت تطعن فيه فقال أصون ظاهر الشرع ووصفه
~~في إرشاده بالمعرفة والتحقيق فقال اجتمع الشيخان الإمامان العارفان
~~المحققان الربانيان السهروردي وابن عربي ms1488 فأطرق كل منهما ساعة ثم افترقا من
~~غير كلام فقيل لابن عربي ما تقول في السهروردي فقال مملوء سنة من فرقه إلى
~~قدمه وقيل PageV05P193 للسهروردي ما تقول فيه قال بحر الحقائق ثم قال
~~المناوي وأقوى ما احتج به المنكرون أنه لا يأول إلا كلام المعصوم ويرده قول
~~النووي في بستان العارفين بعد نقله عن أبي الخير التبياني واقعة ظاهرها
~~الإنكار قد يتوهم من يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده أن ينكر هذا وهذا جهالة
~~وغباوة ومن يتوهم ذلك فهو جسارة منه على إرسال الظنون في أولياء الرحمن
~~فليحذر العاقل من التعرض لشيء من ذلك بل حقه إذا لم يفهم حكمهم المستفادة
~~ولطائفهم المستجادة أن يتفهمها ممن يعرفها وربما رأيت من هذا النوع مما
~~يتوهم فيه من لا تحقيق عنده أنه مخالف ليس مخالفا بل يجب تأويل أفعال
~~أولياء الله إلى هنا كلامه وإذا وجب تأويل أفعالهم وجب تأويل أقوالهم إذ لا
~~فرق وكان المجد صاحب القاموس عظيم الإعتقاد في ابن عربي ويحمل كلامه على
~~المحامل الحسنة وطرز شرحه للبخاري بكثير من كلامه انتهى وأقول ومما يشهد
~~بذلك ما أجاب به على سؤال رفع إليه لفظه ما تقول العلماء شد الله بهم أزر
~~الدين وألم بهم شعث المسلمين في الشيخ محي الدين بن العربي وفي كتبه
~~المنسوبة إليه كالفتوحات والفصوص وغيرهما هل تحل قراءتها وإقراؤها للناس أم
~~لا أفتونا مأجورين فأجاب رحمه الله رحمة واسعة اللهم أنطقنا بما فيه رضاك
~~الذي أقوله في حال المسئول عنه وأعتقده وأدين الله سبحانه وتعالى به أنه
~~كان شيخ الطريقة حالا وعلما وأمام الحقيقة حدا ورسما ومحيى رسوم المعارف
~~فعلا واسما إذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره في عباب لا
~~تدركه الدلاء وسحاب تتقاصر عنه الأنواء وأما دعواته فإنها تخرق السبع
~~الطباق وتفترق بركاته فتملأ الآفاق وأني أصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وغالب
~~ظني أني ما أنصفته
# ( وما على إذا ما قلت معتقدي % دع الجهول يظن الجهل عدوانا )
# ( والله تالله ms1489 بالله العظيم ومن % أقامه حجة لله برهانا ) PageV05P194
# ( إن الذي قلت بعض من مناقبه % مازدت إلا لعلي زدت نقصانا )
# وأما كتبه فإنها البحار الزواخر جواهرها لا يعرف لها أول من آخر ما وضع
~~الواضعون مثلها وإنما خص الله بمعرفتها أهلها فمن خواص كتبه أنه من لازم
~~مطالعتها والنظر فيها انحل فهمه لحل المشكلات وفهم المعضلات وهذا ما وصلت
~~إليه طاقتي في مدحه والحمد لله رب العالمين وكذلك أجاب ابن كمال باشا بما
~~صورته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لمن جعل من عباده العلماء المصلحين
~~وورثة الأنبياء والمرسلين والصلاة والسلام على محمد المبعوث لإصلاح الضالين
~~والمضلين وآله وأصحابه المجدين لإجراء الشرع المبين وبعد أيها الناس اعلموا
~~أن الشيخ الأعظم المقتدى الأكرم قطب العارفين وإمام الموحدين محمد بن علي
~~بن العربي الطائي الأندلسي مجتهد كامل ومرشد فاضل له مناقب عجيبة وخوارق
~~غريبة وتلامذة كثيرة مقبولة عند العلماء والفضلاء فمن أنكره فقد أخطأ وإن
~~أصر في إنكاره فقد ضل يجب على السلطان تأديبه وعن هذا الإعتقاد تحويله إذ
~~السلطان مأمور بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وله مصنفات كثيرة منها
~~فصوص حكمية وفتوحات مكية وبعض مسائلها معلوم اللفظ والمعنى وموافق للأمر
~~الآلهي والشرع النبوي وبعضها خفي عن إدراك أهل الظاهر دون أهل الكشف
~~والباطن فمن لم يطلع على المعنى المرام يجب عليه السكوت في هذا المقام
~~لقوله تعالى @QB@ ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل
~~أولئك كان عنه مسؤولا @QE@ والله الهادي إلى سبيل الصواب وإليه المرجع
~~والمآب انتهى وكلا الجوابين مكتوب في ضريح المترجم فوق رأسه والله أعلم ثم
~~قال المناوي وأخبر الشعراوي عن بعض إخوانه أنه شاهد رجلا أتى ليلا بنار
~~ليحرق تابوته فخسف به وغاب بالأرض فأحس أهله فحفروا فوجدوا رأسه فكلما
~~حفروا نزل في الأرض فعجزوا وأهالوا عليه التراب قال ومن تأمل سيرة ابن
~~عرابي وأخلاقه الحسنة وانسلاخه من حظوظ نفسه وترك العصبية PageV05P195 حمله
~~ذلك على محبته واعتقاده ومما وقع له أن رجلا من دمشق فرض على ms1490 نفسه أن يلعنه
~~كل يوم عشر مرات فمات وحضر ابن عربي جنازته ثم رجع فجلس ببيته وتوجه للقبلة
~~فلما جاء وقت الغداء أحضر إليه فلم يأكل ولم يزل على حاله إلى بعد العشاء
~~فالتفت مسرورا وطلب العشاء وأكل فقيل له في ذلك فقال التزمت مع الله أني لا
~~آكل ولا أشرب حتى يغفر لهذا الذي يلعنني وذكرت له سبعين ألف لا إله إلا
~~الله فغفر له وقد أوذي الشيخ كثيرا في حياته وبعد مماته بما لم يقع نظيره
~~لغيره وقد أخبر هو عن نفسه بذلك وذلك من غرر كراماته فقد قال في الفتوحات
~~كنت نائما في مقام إبراهيم وإذا بقائل من الأرواح أرواح الملأ الأعلى يقول
~~لي عن الله أدخل مقام إبراهيم أنه كان أواها حليما فعلمت أنه لا بد أن
~~يبتليني بكلام في عرضي من قوم فأعاملهم بالحلم قال ويكون أذى كثيرا فإنه
~~جاء بحليم بصيغة المبالغة ثم وصفه بالأواه وهو من يكثر منه التأوه لما
~~يشاهد من جلال الله انتهى وقال الصفي بن أبي منصور جمع بن عربي بين العلوم
~~الكسبية والعلوم الوهبية وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا وخلقا لا يكترث
~~بالوجود مقبلا كان أو معرضا وقال تلميذه الصدر القونوي الرومي كان شيخنا
~~ابن عربي متمكنا من الاجتماع بروح من شاء من الأنبياء والأولياء الماضين
~~على ثلاثة أنحاء إن شاء الله استنزل روحانيته في هذا العالم وأدركه متجسدا
~~في صورة مثالية شبيهة بصورته الحسية العصرية التي كانت له في حياته الدنيا
~~وإن شاء الله أحضره في نومه وإن شاء انسلخ عن هيكله واجتمع به وهو أكثر
~~القوم كلاما في الطريق فمن ذلك ما قال ما ظهر على العبد إلا ما استقر في
~~باطنه فما أثر فيه سواه فمن فهم هذه الحكمة وجعلها مشهودة أراح نفسه من
~~التعلق بغيره وعلم أنه لا يؤتي عليه بخير ولا شر إلا منه وأقام العذر لكل
~~موجود وقال إذا ترادفت عليك الغفلات وكثرة النوم فلا تسخط ولا تلتفت لذلك
~~فإن من نظر ms1491 الأسباب مع الحق أشرك كن مع PageV05P196 الله بما يريد لا مع
~~نفسك بما تريد لكن لا بد من الإستغفار وقال علامة الراسخ أن يزداد تمكنا
~~عند سلبه لأنه مع الحق بما أحب فمن وجد اللذة في حال المعرفة دون السلب فهو
~~مع نفسه غيبة وحضورا وقال من صدق في شيء وتعلقت همته بحصوله كان له عاجلا
~~أو آجلا فإن لم يصل إليه في الدينا فهو له في الآخرة ومن مات قبل الفتح رفع
~~إلى محل همته وقال العارف يعرف ببصره ما يعرفه غيره ببصيرته ويعرف ببصيرته
~~ما لا يدركه أحد إلا نادرا ومع ذلك فلا يأمن على نفسه من نفسه فكيف يأمن
~~على نفسه من مقدور ربه وهذا مما قطع الظهور سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
~~وقال لا ينقص العارف قوله لتلميذه خذ هذا العلم الذي لا تجده عند غيري
~~ونحوه مما فيه تزكية نفسه لأن قصده حث المتعلم على القبول وقال كلام العارف
~~على صورة السامع بحسب قوة استعداده وضعفه وشبهته القائمة بباطنه وقال كل من
~~ثقل عليك الجواب عن كلامه فلا تجبه فإن وعاءه ملآن لا يسع الجواب وقال من
~~صح له قدم في التوحيد انتفت عنه الدعاوي من نحو رياء وإعجاب فإنه يجد جميع
~~الصفات المحمودة لله لا له والعبد لا يعجب بعمل غيره ولا بمتاع غيره وقال
~~من ملكته نفسه عذب بنار التدبير ومن ملكه الله عذب بنار الاختبار ومن عجز
~~عن العجز أذاقه الله حلاوة الإيمان ولم يبق عنده حجاب وقال من أدرك من نفسه
~~التغير والتبديل في كل نفس فهو العالم بقوله تعالى @QB@ كل يوم هو في شأن
~~@QE@ وقال من طلب دليلا على وحدانية الله تعالى كان الحمار أعرف بالله منه
~~وقال الجاهل لا يرى جهله لأنه في ظلمته والعالم لا يجري علمه لأنه في ضياء
~~نوره ولا يدري شيء إلا بغيره فالمرآة تخبرك بعيوب صورتك وتصدقها مع جهلك
~~بما أخبرت به والعالم يخبرك بعيوب نفسك مع علمك بما أخبرك به وتكذبه فماذا
~~بعد ms1492 الحق إلا الضلال وقال حسن الأدب في الظاهر آية حسنه في الباطن فإياك
~~وسوء PageV05P197 الظن والسلام وقال معنى الفتح عندهم كشف حجاب النفس أو
~~القلب أو الروح أو السر لما في الكتاب والسنة وقال وربما فهم أحدهم من
~~اللفظ ضد ما قصده المتكلم سمع بعض علماء بغداد رجلا من شربة الخمر ينشد
# ( إذا العشرون من شعبان ولت % فواصل شرب ليلك بالنهار )
# ( ولا تشرب بأقداح صغار % فإن الوقت ضاق على الصغار )
# فهام على وجهه في البرية حتى مات وقال كثيرا ما تهب في قلوب العارفين
~~نفحات الهيبة فإن نطقوا بها جهلهم كمل العارفين وردها عليهم أصحاب الأدلة
~~من أهل الظاهر وغاب عن هؤلاء أنه تعالى كما أعطى أولياءه الكرامات التي هي
~~فرع المعجزات فلا بدع أن تنطق ألسنتهم بعبارات تعجز العلماء عن فهمها وقال
~~من لم يقم بقلبه تصديق ما يسمعه من كلام القوم فلا يجالسهم فإن مجالستهم
~~بغير تصديق سم قاتل وقال شدة القرب حجاب كما أن غاية البعد حجاب وإن كان
~~الحق أقرب إلينا من حبل الوريد فأين السبعون ألف حجاب وقال لا تدخل الشبهة
~~في المعارف والأسرار الربانية وإنما محلها العلوم النظرية وقال نهاية
~~العارفين منقولة غير معقولة فما ثم عندهم إلا بداية وتنقضي أعمارهم وهم مع
~~الله على أول قدم وقال كل من آمن بدليل فلا وثوق بإيمانه لأنه نظري فهو
~~معرض للقوادح بخلاف الإيمان الضروري الذي يوجد في القلب ولا يمكن دفعه وكل
~~علم حصل عن نظر وفكر لا يسلم من دخول الشبه عليه ولا الحيرة فيه وقال شرط
~~الكامل الإحسان إلى أعدائه وهم لا يشعرون تخلقا بأخلاق الله فإنه دائم
~~الاحسان إلى من سماهم أعداءه مع جهل الأعداء به وقال شرط الشيخ أن يكون
~~عنده جميع ما يحتاجه المريد في التربية لا ظهور كرامة ولا كشف باطن المريد
~~وقال الشفقة على الخلق أحق بالرعاية من الغيرة في الله لأن الغيرة لا أصل
~~لها في الحقائق الثبوتية لأنها من الغيرية ولا غيرية هناك وإن جنحوا للسلم ms1493
~~فاجنح لها وجزاء سيئة سيئة مثلها فجعل القصاص PageV05P198 سيئة أي ان ذلك
~~الفعل سيء مع كونه مشروعا وكل ذلك تعظيما لهذه النشأة التي تولى الحق خلقها
~~بيده واستخلفها في الأرض وحرم على عباده السعي في إتلافها بغير إذنه وقال
~~الصوفي من أسقط الياءات الثلاث فلا يقول لي ولا عندي ولا متاعي أي لا يضيف
~~لنفسه شيئا وقال الدعاء مخ العبادة وبالمخ تكون القوة للأعضاء فلذا تتقوى
~~به عبادة العابدين وقال تحفظ من لذات الأحوال فإنها سموم قاتلة وحجب مانعة
~~وقال لا يغرنك إمهاله فإن بطشه شديد والشقي من اتعظ بنفسه لا يغرنك من خالف
~~فجوزي بإحسان المعارف ووقف في أحسن المواقف وتجلت له المشاهد هذا كله مكر
~~به واستدراج من حيث لا يعلم قل له إذا احتج عليك بنفسه
# ( سوف ترى إذا انجلى الغبار % أفرس تحتك أم حمار )
# وقال لا يصح لعبد مقام المعرفة بالله وهو يجهل حكما واحدا من شرائع
~~الأنبياء فمن ادعى المعرفة واستشكل حكما واحدا في الشريعة المحمدية أو
~~غيرها فهو كاذب وقال أجمعت الطائفة على أن العلم بالله عين الجهل به تعالى
~~وقال إذ ذكر الله الذاكر ولم يخشع قلبه ولا خضع عند ذكره إياه لم يحترم
~~الجناب الآلهي ولم يأت بما يليق به من التعظيم وأول ما تمقته جوارحه وجميع
~~أجزاء بدنه وقال الأسماء الآلهية كلها التي عليها يتوقف وجود العالم أربعة
~~لا غير الحي القادر المريد العالم وبهذه الأسماء ثبت كونه إلها وقال أخبرني
~~من أثق به قال دخلت على رجل فقيه عالم متكلم فوجدته بمجلس فيه الخمر وهو
~~يشرب ففرغ النبيذ فقيل له أنفذ إلى فلان يأتي بنبيذ فقال لا فإني ما أصررت
~~على معصية قط ولي بين الكأسين توبة ولا أنتظره فإذا حصل بيدي أنظر هل
~~يوفقني ربي فأتركه أو يخذلني فأشربه ثم قال أعني ابن عربي فهكذا العلماء
~~انتهى كلام المناوي ملخصا وأقول ومن كلامه أيضا
# ( ما نال من جعل الشريعة جانبا % شيئا ولو بلغ السماء مناره )
~~PageV05P199
# ومن شعره الرائق قوله ms1494
# ( حقيقتي همت بها % وما رآها بصري )
# ( ولو رآها لغدا % قتيل ذاك الحور )
# ( فعندما أبصرتها % صرت بحكم النظر )
# ( فبت مسحورا بها % أهيم حتى السحر )
# ( يا حذري من حذري % لو كان يغني حذري )
# ( والله ما هيمني % جمال ذاك الخفر )
# ( يا حسنها من ظبية % ترعى بذات الخمر )
# ( إذا رنت أو عطفت % تسبي عقول البشر )
# ( كأنما أنفاسها % أعراف مسك عطر )
# ( كأنها شمس الضحى % في النور أو كالقمر )
# ( إن سفرت أبرزها % نور صباح مسفر )
# ( أو سدلت غيبها % ظلام ذاك الشعر )
# ( يا قمر تحت دجى % خذي فؤادي أو ذري )
# ( عسى لكي أبصركم % إذ كان حظي نظري )
# وكان يقول أعرف الاسم الأعظم وأعرف الكيمياء بطريق المنازلة لا بطريق
~~الكسب وكان مجتهدا مطلقا بلا ريب قال في رائيته
# ( لقد حرم الرحمن تقليد مالك % وأحمد والنعمان والكل فاعذروا )
# وقال أيضا في نونيته
# ( لست ممن يقول قال ابن حزم % لا ولا أحمد ولا النعمان )
# وهذا صريح بالاجتهاد المطلق كيف لا وقد قال عرضت أحاديثه صلى الله عليه
~~وسلم جميعها عليه فكان يقول عن أحاديث صحت من جهة الصناعة ما قلتها وعن
~~أحاديث ضعفت من جهتها قلتها وإذا لم يكن مجتهدا فليس لله مجتهد PageV05P200
~~إن لم تريه فهذه آثاره هذا وما نقم عليه أحد فيما أعلم بغير ما فهمه من
~~كلامه من الحلول أو الاتحاد وما تفرع عليهما من كفر أو إلحاد وساحته النزهة
~~منهما وشأوه أبعد شأو عنهما وكلامه بنفسه يشهد بهذا خلى افتراك فذاك خلى
~~لاذا قال في فتوحاته المكية التي هي قرة عين السادة الصوفية في الباب
~~الثاني والتسعين ومائتين من أعظم دليل على نفي الحلول والاتحاد الذي يتوهمه
~~بعضهم أن تعلم عقلا أن القمر ليس فيه من نور الشمس شيء وأن الشمس ما انتقلت
~~إليه بذاتها وإنما كان القمر محلالها فلذلك العبد ليس فيه من خالقه شيء ولا
~~حل فيه وقال أيضا فيها في الباب الثامن والسبعين كما نقله عنه الشعراني في
~~كتابه اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر أن الله تعالى لم يوجد
~~العالم لافتقاره إليه ms1495 وإنما الأسباب في حال عدمها الامكاني لها طلبت وجودها
~~ممن هي مفتقرة إليه بالذات وهو الله تعالى لا تعرف غيره فلما طلبت بفقرها
~~الذاتي من الله تعالى أن يوجدها قبل الحق سؤالها لا من حاجة قامت به إليها
~~لأنها كانت مشهودة له تعالى في حال عدمها النسبي كما هي مشهودة له في حال
~~وجودها سواء فهو يدركها سبحانه على ما هي عليه في حقائقها حال وجودها
~~وعدمها بإدراك واحد فلهذا لم يكن إيجاده للأشياء عن فقر بخلاف العبد فإن
~~الحق تعالى لو أعطاه جزء كن وأراد إيجاد شيء لا يوجده إلا عن فقر إليه
~~وحاجة فما طلب العبد إلا ما ليس عنده فقد افترق إيجاد العبد عن إيجاد الحق
~~تعالى قال وهذه مسئلة لو ذهبت عينك جزاء لتحصيلها لكان قليلا في حقها فإنها
~~مزلة قدم زل فيها كثير من أهل الله تعالى والتحقوا فيها بمن ذمهم الله
~~تعالى في قوله @QB@ لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء
~~@QE@ انتهى فإن قلت قد نقل بعضهم عن الشيخ أنه كان ينشد
# ( الكل مفتقر ما الكل مستغني % هذا هو الحق قد قلنا ولا نكنى )
~~PageV05P201 فالجواب أن هذا ومثله من المدسوس عليه في كتاب الفصوص وغيره
~~فإن هذا يكذبه الناقل عنه خلاف ذلك انتهى كلام الشعراني توفي رحمه الله
~~ورضي عنه في الثاني والعشرين من ربيع الآخر بدمشق في دار القاضي محيي الدين
~~بن الزكي وحمل إلى قاسيون فدفن في تربته المعلومة الشريفة التي هي قطعة من
~~رياض الجنة والله تعالى أعلم وفيها أمين الدين أبو بكر وأبو عبد الله أحمد
~~بن محمد بن طلحة بن الحسن بن طلحة بن حسان البصري الأصل البغدادي المصري
~~الفقيه الحنبلي المحدث المعدل ولد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة تقريبا وطلب
~~الحديث وسمع الكثير من ابن كليب وذاكر ابن كامل وأبي الفرج بن الجوزي وابن
~~المعطوس وخلق كثير من هذه الطبقة وكتب بخطه كثيرا وتفقه في المذهب وتكلم في
~~الخلاف وحصل طرفا صالحا من الأدب وسافر ms1496 إلى بلاد فارس والروم ومصر وشهد عند
~~ابن اللمعاني وله مجموعات وتخاريج في الحديث وجمع الأحاديث السباعيات
~~والثمانيات التي له ومعجما لشيوخه وحدث ببغداد وغيرها ذكر ذلك ابن النجار
~~وقال سمعت منه وهو فاضل عالم ثقة صدوق متدين أمين نزه حسن الطريقة جميل
~~السيرة طاهر السريرة سليم الجانب مسارع إلى فعل الخير محبوب إلى الناس
~~انتهى توفي ليلة الأحد ثالث ربيع الأول ببغداد وفيها تقي الدين أبو عبد
~~الله يوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر
~~المقدسي النابلسي الفقيه الحنبلي المحدث ولد سنة ست وثمانين وخمسمائة
~~تقديرا ببيت المقدس وسمع بدمشق من ابن طبرزد وغيره قال المنذري توافقنا في
~~السماع كثيرا وكان على طريقة حسنة توفي عاشر ذي القعدة بمدينة نابلس
# | سنة تسع وثلاثين وستمائة
# فيها توفي الشمس بن الخباز النحوي أبو عبد الله أحمد بن الحسين بن أحمد
~~PageV05P202 ابن معالي الأربلي ثم الموصلي الضرير صاحب التصانيف الأدبية
~~توفي في رجب بالموصل وله خمسون سنة قاله في العبر
# وفيها المارستاني أبو العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله البغدادي الصوفي
~~قيم جامع المنصور روى عن أبي المعالي بن اللحاس وحفدة العطاردي وجماعة
~~وتوفي في ذي الحجة وفيها أبو العباس أحمد بن محفوظ بن مهنا بن شكر بن
~~الصافيوني الرصافي البغدادي الحنبلي الفقيه المحدث سمع الكثير وعنى بالسماع
~~وكتب الطباق بخطه وهو حسن وتفقه على القاضي أبي صالح نصر بن عبد الرزاق
~~وكان خيرا صالحا متعبدا توفي يوم الاحد تاسع عشر صفر ودفن بمقبرة معروف
~~الكرخي وفيها تقي الدين إسحاق بن طرخان بن ماضي الفقيه الشافعي الشاغوري
~~آخر من حدث عن حمزة بن كروش توفي في رمضان بالشاغور وفيها النفيس بن قادوس
~~القاضي أبو الكرم أسعد بن عبد الغني العدوي المصري آخر من روى عن الشريف
~~أبي الفتوح الخطيب وأبي العباس بن الحطية توفي في ذي الحجة وله ست وتسعون
~~سنة وفيها أبو الطاهر إسماعيل بن مظفر بن أحمد بن إبراهيم بن ms1497 مفرج بن منصور
~~بن ثعلب بن عيينة بن ثابت بن بكار بن عبد الله بن شرف بن مالك بن المنذر بن
~~النعمان بن المنذر المنذري النابلسي الدمشقي المولد المحدث الحنبلي ولد سنة
~~أربع وسبعين وخمسمائة بدمشق وارتحل في طلب الحديث إلى الأمصار فسمع بمكة من
~~ابن الحصري وبمصر من البوصيري والأرتاحي والحافظ عبد الغني وجماعة وببغداد
~~من المبارك بن كليب وابن الجوزي وغيرهما وبأصبهان من أبي المكارم اللبان
~~وغيره وبخراسان من عبد المنعم الفراوي والمؤيد الطوسي وجماعة وبنيسابور من
~~أبي سعد الصفار وغيره وبحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي وانقطع إليه مدة
~~وكتب الكثير بخطه وحدث بالكثير قال المنذري سمعت منه بحران ودمشق وكتب عنه
~~PageV05P203 ابن النجار ببغداد وقال كان شيخا صالحا وقال عمر بن الحاجب كان
~~عبدا صالحا صاحب كرامات ذا مروءة مع فقر مدقع صحيح الأصول روى عنه الحافظ
~~الضياء والمنذري والبرزالي والقاضي سليمان بن حمزة وتوفي في رابع شوال بسفح
~~قاسيون ودفن به
# وفيها أبو علي الحسن بن إبراهيم بن هبة الله بن دينار المصري الصائغ روى
~~عن السلفي ومات في جمادى الآخرة عن تسع وثمانين سنة
# وفيها الأسعردي أبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن هبة الله بن رحمة
~~الحنبلي المحدث خطيب بيت لهيا ولد بأسعرد سنة سبع وستين وخمسمائة ورحل فسمع
~~بدمشق من الخشوعي وابن طبرزد وجماعة كثيرة وبمصر من البوصيري وغيره
~~وبالأسكندرية من ابن علاس وانقطع إلى الحافظ عبد الغني المقدسي مدة وتخرج
~~به وسمع منه الكثير وكتب بخطه كثيرا وكان كثير الإفادة حسن السيرة سئل عنه
~~الحافظ الضياء فقال خير دين ثقة وأقام ببيت لهيا وتولى إمامتها وخطابتها
~~قال المنذري اجتمعت به ولم يتفق لي السماع منه وأفادنا إجازة عن جماعة من
~~شيوخ المصريين وغيرهم شكر الله سعيه وجزاه خيرا توفي في ثاني عشرى ربيع
~~الآخر ببيت لهيا ورحمة اسم أم أبي جده وبها عرف جده وفيها أبو المعالي عماد
~~الدين عبد الرحمن بن نفيل العلامة قاضي القضاة الواسطي الشافعي ولد سنة
~~سبعين وخمسمائة ms1498 وتفقه فدرس وأفتى وناب في القضاء عن أبي صالح الجيلي ثم ولى
~~بعده القضاء ودرس بالمستنصرية ثم عزل عن الكل سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
~~فتزهد وتعبد ثم ولي مشيخة رباط في سنة خمس وثلاثين وحدث عن ابن كليب وتوفي
~~في ذي القعدة وفيها عبد السيد بن أحمد الضبي خطيب يعقوبا روى عن يحيى بن
~~ثابت وأحمد المرقعاتي وتوفي في صفر وله تسع وسبعون سنة
# وفيها أبو محمد سيف الدين عبد الغني بن فخر الدين أبي عبد الله محمد بن
~~تيمية PageV05P204 الحراني الحنبلي خطيب حران وابن خطيبها الفخر ولد في
~~ثاني صفر سنة إحدى وثمانين وخمسمائة بحران وسمع بها من والده وعبد القادر
~~الرهاوي وغيرهما ورحل إلى بغداد فسمع من ابن سكينة وابن طبرزد وغيرهما وأخذ
~~الفقه عن غلام ابن المنى وغيره ورجع إلى حران وقام مقام أبيه بعد وفاته
~~فكان يخطب ويعظ ويدرس ويلقي التفسير في الجامع على الكرسي قال ابن حمدان
~~كان خطيبا فصيحا رئيسا ثابتا رزين العقل وله تصنيف الزوايد على تفسير
~~الوالد وإهداء القرب إلى ساكني الترب قال ولم أسمع منه ولا قرأت عليه شيئا
~~وسمعت بقراءته على والده كثيرا توفي في سابع المحرم بحران
# وفيها البدر علي بن عبد الصمد بن عبد الجليل المرازقي المؤدب بمكتب جاروخ
~~بدمشق روى عن السلفي ثماني الآجري وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو فضيل قايماز المعظمي مجاهد الدين والي البحيرة روى عن السلفي
~~ومات في سلخ شوال وفيها شرف الدين بن الصفراوي قاضي قضاة مصر أبو المكارم
~~محمد بن القاضي أبي المجد حسن الأسكندراني ثم المصري الشافعي ولد
~~بالأسكندرية سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وقدم القاهرة فناب في القضاء سنة
~~أربع وثمانين عن نصر الدين بن درباس ثم ناب عن غير واحد وولى قضاء الديار
~~المصرية في سنة سبع عشرة وستمائة وتوفي في تاسع عشر ذي القعدة وفيها ابن
~~نعيم القاضي أبو بكر محمد بن يحيى بن مظفر البغدادي الشافعي المعروف بابن
~~الحبير ولد سنة تسع وخمسين وسمع من شهدة وجماعة ms1499 وكان من أئمة الشافعية صاحب
~~ليل وتهجد وحج طويل الباع في النظر والجدل ولي تدريس النظامية مدة قال
~~الأسنوي كان إماما عارفا بالمذهب ودقائقه وتحقيقاته وله اليد الطولى في
~~الجدل والمناظرة دينا خيرا كثير التلاوة عليه وقار وسكينة وتفقه على المحبر
~~البغدادي بعد أن كان حنبليا وناب في القضاء عن ابن فضلان وحدث وتوفي في
~~سابع شوال PageV05P205
# وفيها الكمال بن يونس العلامة أبو الفتح موسى بن يونس بن محمد بن منعة بن
~~مالك الموصلي الشافعي أحد الأعلام ولد سنة إحدى وخمسين بالموصل وتفقه على
~~والده وببغداد على معيد النظامية السديد السلماسي وبرع عليه في الأصول
~~والخلاف وقرأ النحو على ابن سعدون القرطبي والكمال الأنباري وأكب على
~~الاشتغال بالعقليات حتى بلغ فيها الغاية وكان يتوقد ذكاء ويموج بالمعارف
~~حتى قيل أنه كان يتقن أربعة أربعة عشر فنا واشتهر ذكره وطار صيته وخبره
~~ورحلت الطلبة إليه من الأقطار وتفرد بإتقان علم الرياضي ولم يكن له في وقته
~~نظير قال ابن خلكان كان يتهم في دينه لكون العلوم العقلية غالبة عليه كما
~~قال العماد المغربي فيه
# ( وعاطيته صهباء من فيه مزجها % كرقة شعري أو كدين ابن يونس )
# وقال ابن خلكان أيضا ولقد رأيته بالموصل في شهر رمضان سنة ست وعشرين
~~وستمائة وترددت إليه دفعات عديدة لما كان بينه وبين الوالد رحمه الله من
~~المؤانسة والمودة الأكيدة ولم يتفق لي الأخذ عنه لعدم الإقامة وسرعة الحركة
~~إلى الشام وكان الفقهاء يقولون أنه يدري أربعة وعشرين علما دراية متقنة فمن
~~ذلك المذهب وكان فيه أوحد أهل زمانه وكان جماعة من الحنيفة يشتغلون عليه
~~بمذهبهم ويحل لهم مسائل الجامع الكبير أحسن حل مع ما هي عليه من الأشكال
~~المشهور وكان يتقن فن الخلاف العراقي والبخاري وأصول الفقه والدين ولما
~~وصلت كتب فخر الدين الرازي إلى الموصل وكان بها إذ ذاك جماعة من الفضلاء لم
~~يفهم أحد اصطلاحه فيها سواه وكذلك الإرشاد للعميدي لما وقف عليها في ليلة
~~واحدة وأقرأها على ما قالوه وبالجملة فقد كان كمال ms1500 الدين كما قال الشاعر
# ( وكان من العلوم بحيث يقضي % له في كل علم بالجميع )
# واستخرج في علم الأوفاق طرقا لم يهتد إليها أحد وكان يحفظ من التواريخ
~~PageV05P206 وأيام العرب ووقائعهم والأشعار والمحاضرات شيئا كثيرا وكان أهل
~~الذمة يقرأون عليه التوارة والإنجيل ويشرح لهما هذين الكتابين شرحا يعترفون
~~أنهم لا يجدون من يوضحهما لهم مثله وبالجملة فإن مجموع ما كان يعرف من
~~العلوم لم يكن يسمع عن أحد ممن كان تقدمه أنه جمع مثله وتوفي رحمه الله
~~تعالى بالموصل رابع عشر شعبان انتهى كلام ابن خلكان ملخصا
# | سنة أربعين وستمائة
# فيها جهز الملك الصالح أيوب عسكره وعليهم كمال الدين بن الشيخ لأخذ دمشق
~~من عمه الصالح إسماعيل فمات مقدم العسكر كمال الدين بغزة ويقال أنه سم
~~وفيها توفي الزين أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي الحنبلي الشروطي
~~الناسخ روى عن يحيى الثقفي والبوصيري وابن المعطوس وطبقتهم وطلب وكتب
~~الأجزاء توفي في رمضان عن ثلاث وستين سنة
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن الشيخ أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر
~~الدمشقي الخشوعي آخر من سمع من عبد الواحد بن هلال وما يدرى ما سمع من ابن
~~عساكر توفي في رجب وله اثنتان وثمانون سنة وفيها آسية المقدسية والدة السيف
~~بن المجد قال أخوها الضياء ما في زماننا مثلها لا تكاد تدع قيام الليل
~~وفيها الحجة الأتابكية امرأة الأشرف موسى صاحبة المدرسة والتربة بجبل
~~قاسيون تركان بنت الملك عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود بن أتابك زنكي
~~وفيها جمال النساء بنت أحمد بن أبي سعد العراف البغدادية سمعت من ابن البطي
~~وأحمد بن محمد الكاغدي وبقية عشرة شيوخ وتوفيت في جمادى الأولى
# وفيها أبو محمد الحسن بن الأكرم عرف بابن الزاهد العلوي الأديب
~~PageV05P207 ومن شعره
# ( صد عني وجاء شيئا فريا % فنبذت الكرى مكانا قصيا )
# ( ورعيت النجوم في الليل حتى % بات طرفي موكلا بالثريا )
# ( وبراني الأسى فقلت لقلبي % ذق أليم الغرام ما دمت حيا )
# ( كيف تهوى من لا يرق لصب % قد كوت ms1501 قلبه الصبابة كيا )
# ( يا طبيب القلوب عالج مريضا % يشتكي من جفاك داء دويا )
# ( ترك الحزم من أحب كحبي % من بني الترك ظالما تركيا )
# ( يا بخيلا بوصله ولعمري % ضيق العين لا يكون سخيا )
# وفيها سعيدة بنت عبد الملك بن يوسف بن محمد بن قدامة روت بالإجازة عن
~~العثماني وفيها عائشة بنت المستنجد بالله بن المقتفى وأخت المستضيء وعمة
~~الناصر عمرت دهرا وماتت في ذي الحجة وفيها عبد الحميد بن محمد بن سعد
~~الصالحي الطيان روى عن يحيى الثقفي وتوفي في رجب
# وفيها ابن أبية عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن الدجاجية روى عن الحافظ
~~ابن عساكر ومات في المحرم
# وفيها أبو محمد عبد العزيز بن مكي بن كرسا البغدادي روى عن ابن البطي
~~وجماعة وتوفي في ربيع الآخر وفيها صاحب المغرب أبو محمد بن المأمون واسمه
~~عبد الواحد بن إدريس المؤمني صاحب مراكش ولي الأمر سنة ثلاثين وستمائة
~~وأعاد ذكر ابن تومرت في الخطبة ليستميل قلوب الموحدين توفي غريقا في صهريج
~~بستانه وولي بعده أخوه المعتضد علي
# وفيها العلم بن الصابوني أبو الحسن علي بن محمود بن أحمد المحمودي الحربي
~~الصوفي والد الجمال بن الصابوني المحدث أجاز له أبو المطهر الصيدلاني وابن
~~البطي وطائفة وسمع من السلفي وكان عدلا جليلا وافر الحرمة توفي في شوال عن
~~أربع وثمانين سنة وفيها ابن شفين الشريف أبو الكرم PageV05P208 محمد بن عبد
~~الواحد بن أحمد بن أحمد الهاشمي العباسي المتوكلي مسند العراق أجاز له أبو
~~بكر بن الزاغوني ونصر بن نصر العكبري وأبو الوقت ومحمد بن عبيد الله الرطبي
~~وسمع من يحيى بن السدنك وتوفي في رجب وله إحدى وتسعون سنة وكان سريا نبيلا
~~وفيها المستنصر بالله أبو جعفر منصور ابن الظاهر بأمر الله محمد بن الناصر
~~أحمد بن المستضيء حسن بن المستنجد يوسف بن المقتفي العباسي ولد سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة وهو ابن تركية واستخلف في رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~فحمدت سيرته وكان أشقر ضخما قصيرا وخطه الشيب فخضب بالحناء ثم تركه ms1502 وكان
~~جوادا كريما رحيما سمحا عادلا بنى مدرسة المستنصرية ووقفها على المذاهب
~~الأربعة وفيها المارستان والحمام وليس في الدنيا مثلها وهي بالعراق كجامع
~~دمشق وبنى المساجد والخوانك والخانات في الطرق ولم يكن للمال عنده قدر بنى
~~أبوه الناصر بركة وترك فيها المال وكان يقول ترى أعيش حتى أملأها فلما ولي
~~المستنصر كان يقول ترى أعيش حتى أفرغها وتوفي بكرة الجمعة عاشر جمادى
~~الآخرة وحزن الناس عليه حزنا عظيما وبويع لولده عبد الله المستعصم الله
# | سنة إحدى وأربعين وستمائة
# فيها كما قال في العبر حكمت التتار على بلد الروم والتزم صاحبها ابن علاء
~~الدين بأن يحمل لهم كل يوم ألف دينار ومملوكا وجارية وفرسا وكلب صيد وفيها
~~توفي أبو إسحق تقي الدين إبراهيم بن محمد بن الأزهر ابن أحمد بن محمد
~~الصريفيني بفتح الصاد المهملة وكسر الراء والفاء بين تحتيتين ساكنتين وآخره
~~نون نسبة إلى صريفين قرية ببغداد ولنا أخرى بواسط الحافظ الحنبلي الفقيه
~~نزيل دمشق ولد ليلة حادي عشر محرم سنة إحدى PageV05P209 أو اثنتين وثمانين
~~وخمسمائة بصريفين ودخل بغداد وسمع بها من ابن الأخضر وابن طبرزد وهذه
~~الطبقة ورحل إلى الأقطار وسمع بأصبهان ونيسابور وهراة وبوشنج ودينور
~~ونهاوند وتستر وطبس والموصل ودمشق وبيت المقدس وحران من أعلام هذه المدن
~~وتخرج بحران على الرهاوي وتفقه ببغداد على ابن التواريخي وأبي البقاء
~~العكبري وتأدب بهبة الله الدوري قال عمر بن الحاجب الحافظ كان أحد حفاظ
~~الحديث وأوعية العلم إماما فاضلا صدوقا خيرا نبيلا ثقة حجة واسع الرواية ذا
~~سمت ووقار وعفاف حسن السيرة جميل الظاهر سخي النفس مع القلة كثير الرغبة في
~~فعل الخيرات سافر الكثير وجال في الآفاق وكتب الكثير وقرأ وأفاد كثير
~~التواضع سليم الباطن وكان شيخا لدار حديث منبج تركها واستوطن حلب وولي بها
~~دار الحديث التي للصاحب بن شداد وكان يحدث بها ويتكلم على الأحاديث وفقهها
~~ومعانيها سألت البرزالي عنه فقال حافظ دين ثقة وقال أبو شامة كان عالما
~~بالحديث دينا متواضعا توفي في خامس عشر جمادى الأولى ms1503 وحضرت الصلاة عليه
~~بجامع دمشق ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى
# وفيها الأعز بن كرم أبو محمد الحربي الأسكاف البزاز سمع من يحيى بن ثابت
~~وغيره وتوفي في صفر وفيها شمس الدين أبو الفتوح وأبو الخطاب عمر بن أسعد بن
~~المنجا بن بركات المؤمل التنوخي المعرى الحراني المولد الدمشقي الدار
~~والوفاة القاضي الحنبلي بن القاضي وجيه الدين ولد بحران إذ أبوه قاضيها في
~~الدولة النورية سنة سبع وخمسين وخمسمائة ونشأ بها وتفقه على والده وسمع من
~~عبد الوهاب بن أبي حبة وقدم دمشق فسمع بها من القاضي أبي سعد بن أبي عصرون
~~وغيره ورحل إلى العراق وخراسان وسمع ببغداد واشتغل بالخلاف على المحبر
~~الشافعي وأفتى ودرس وكان عارفا بالقضاء بصيرا بالشروط والحكومات والمسائل
~~الغامضات صدرا PageV05P210 نبيلا وولي قضاء حران قديما واستوطن دمشق ودرس
~~بها بالمسمارية وحدث عنه البرزالي وابن العديم وغيرهما وأجاز لابن الشيرازي
~~توفي في سابع عشر ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون كذا قال أبو شامة
# وفيها أبو القسم حمزة بن عمر بن عتيق بن أوس الغزال الأنصاري الاسكندراني
~~روى عن السلفي وتوفي في ذي الحجة وفيها سلطان بن محمود البعلبكي الزاهد أحد
~~أصحاب الشيخ عبد الله اليونيني كان صاحب أحوال وكرامات وهو والد الشيخ
~~الصالح محمود قال السخاوي في طبقاته كان من كبار أولياء الله تعالى تقوت
~~مدة من مباح جبل لبنان حكى العماد أحمد بن سعد أن الشيخ معالي خادم الشيخ
~~سلطان حدثه أنه سأل الشيخ سلطان فقال يا سيدي كم مرة رحت إلى مكة في ليلة
~~قال ثلاث عشرة مرة قلت فالشيخ عبد الله اليونيني قال لو أراد أن لا يصلي
~~فريضة إلا في مكة لفعل وقال الشيخ عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم لما
~~أعطي الشيخ سلطان الحال جاء إليه سايس كردي فقال قد عزلت أنا ووليت أنت
~~وبعد ثلاثة أيام أدفني قال فمات بعد ثلاث ودفنه وحكى الشيخ الصالح محمود بن
~~الشيخ سلطان أن أباه كانت تفتح له أبواب بعلبك بالليل انتهى وفيها ms1504 عائشة
~~بنت محمد بن علي بن البل البغدادي الواعظة أجاز لها أبو الحسن بن غبرة
~~والشيخ عبد القادر وكانت صالحة تعظ النساء توفيت في جمادى الأولى وفيها أبو
~~محمد عبد الحق بن خلف بن عبد الحق الدمشقي الحنبلي روى عن أبي الفهم بن أبي
~~العجايز وابن صابر وجماعة وكان يلقب بالضياء وسمع بحران من أبي الوفاء وحدث
~~وكان مشهورا بالخير والصلاح وعجز في آخر عمره عن التصرف وتفرد بأشياء وتوفي
~~في جمادى الآخرة وفيها عز الدين أبو الفتح وأبو عمرو عثمان بن أسعد الحنبلي
~~ولد في محرم سنة سبع وستين وخمسمائة وسمع بمصر من البوصيري ويعقوب
~~PageV05P211 ابن الطفيل وببغداد من ابن سكينة وغيره وسمع منه الحافظ ابن
~~الحاجب وابن الحلوانية وولداه وجيه الدين محمد وزين الدين المنجا والحسن بن
~~الخلال وكان فقيها فاضلا معدلا ودرس بالمسمارية عن أخيه نيابة وكان تاجرا
~~ذا مال وثروة توفي في مستهل ذي الحجة وفيها أبو الوفاء عبد الملك بن عبد
~~الحق بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن الحنبلي ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة
~~وسمع بالأسكندرية من السلفي وبمكة من المبارك بن الطباخ وبدمشق من أبي
~~الحسين بن الموازيني وحدث وتوفي في جمادى الآخرة ودفن بجبل قاسيون وفيها
~~أبو المكارم عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد بن هلال
~~الأزدي الدمشقي روى عن الحافظ بن عساكر والأمير أسامة وتوفي في رجب وفيها
~~البسارسي أبو الرضا علي بن زيد بن علي الأسكندراني الخياط روى عن السلفي
~~وبسارس من قرى برقة توفي في رمضان قاله في العبر وفيها علي بن أبي الفخار
~~هبة الله بن أبي منصور محمد بن هبة الله الشريف أبو تمام الهاشمي العدل
~~خطيب جامع ابن المطلب ببغداد روى عن ابن البطي وأبي زرعة وجماعة وعاش تسعين
~~سنة وتوفي في جمادى الآخرة وفيها قيصر بن فيروز البواب أبو محمد القطيعي
~~روى عن عبد الحق اليوسفي وتوفي في شهر رمضان
# وفيها كريمة بنت عبد الوهاب بن علي بن الخضر مسندة الشام ms1505 أم الفضل
~~القرشية الزبيرية وتعرف ببنت الحبقبق روت عن حسان الزيات وخلق وأجاز لها
~~أبو الوقت وابن الباغيان ومسعود الثقفي وخلق وروت شيئا كثيرا توفيت في
~~جمادى الآخر ببستانها بالميطور
# وفيها الجواد الذي تسلطن بدمشق بعد الملك الكامل هو مظفر الدين يونس بن
~~ممدود بن العادل كان من أمراء عمه الكامل وكان جوادا لكنه لا يصلح للملك
~~وفيها الأمير أبو المنصور مهلهل بن الأمير محمد الملك أبي PageV05P212
~~الضياء بدران بن يوسف بن عبد الله بن رافع بن زيد بن أبي الحسن علي بن
~~سلامة بن طارق بن ثعلب بن طارق بن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
~~الحساني البابلسي الأصل المصري الحنبلي سمع من إسماعيل بن ياسين والأبوصيري
~~والأرتاحي وابن نجا والحافظ عبد الغني ولازمه كثيرا وخلق كثير وكتب بخطه
~~وقرأ بلفظه قال المنذري سمعت منه وتوفي في سابع عشر شعبان وفيها الصدر
~~الرئيس جمال الدين محمد بن عقيل بن كروس محتسب دمشق كان كيسا متواضعا دفن
~~بداره بدرب السامري والله أعلم
# | سنة اثنتين وأربعين وستمائة
# فيها توفي القاضي شهاب الدين أبو إسحق إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم
~~بن علي بن محمد بن فاتك بن محمد المعروف بابن أبي الدم ولد بحماة في جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ورحل إلى بغداد فتفقه بها وسمع بالقاهرة
~~وحدث بها وبكثير من بلاد الشام وولي قضاء بلده همذان بإسكان الميم وهو حموي
~~ولي قضاءها أيضا وكان إماما في مذهب الشافعي عالما بالتاريخ له نظم ونثر
~~ومن تصانيفه شرح مشكل الوسيط وأدب القاضي وكتاب في التاريخ والفرق
~~الإسلامية وقال الذهبي له التاريخ الكبير المظفري وتصانيفه تدل على فضله
~~توفي في جمادى الآخرة وفيها التاج بن الشيرازي أبو المعالي أحمد بن القاضي
~~أبي نصر محمد بن هبة الله بن محمد الدمشقي المعدل روى عن جده والفضل بن
~~البانياسي وجماعة وتوفي في رمضان وله إجازة من السلفي وفيها أبو طالب حاطب
~~بن عبد الكريم بن أبي يعلى الحارثي روى عن القسم ms1506 بن عساكر وتوفي في المحرم
~~عن خمس وتسعين سنة وفيها أبو المنصور ظافر بن طاهر بن ظافر بن إسماعيل بن
~~سحم الأزدي الاسكندراني المالكي المطرز عن السلفي وجماعة وتوفي PageV05P213
~~في ربيع الأول
# وفيها تاج الدين بن حموية شيخ الشيوخ أبو محمد عبد الله ويسمى أيضا عبد
~~السلام بن عمر بن علي بن محمد الجويني الصوفي شيخ السميساطية ولد بدمشق سنة
~~ست وستين وسمع من شهدة والحافظ أبي القسم بن عساكر ودخل المغرب قبل
~~الستمائة فأقام هناك ست سنين وله مجاميع وفوائد وكان نزها عفيفا قليل الطمع
~~لا يلتفت إلى أحد من خلق الله تعالى لأجل الدنيا وصنف التاريخ وهو عم أولاد
~~شيخ الشيوخ توفي في صفر بدمشق ودفن بمقابر الصوفية وفيها الرفيع الجيلي
~~قاضي القضاة بدمشق أبو حامد عبد العزيز قال الأسنوي في طبقاته رفيع الدين
~~أبو حامد عبد العزيز بن عبد الواحد بن إسماعيل الجيلي الشافعي كان فقيها
~~بارعا مناظرا عارفا بعلم الكلام والفلسفة وعلوم الأوائل جيد القريحة شرح
~~الإشارات لابن سينا شرحا جيدا وكان فقيها في مدارس دمشق كان يصحب كاتب
~~الصالح إسماعيل وهو أمين الدين بن غزال الذي كان سامريا فأسلم فلما أعطيت
~~بعلبك للصالح إسماعيل وبنى أمين الدين بها المدرسة المعروفة بالأمينية وسعى
~~الرفيع في قضاء بعلبك فتولاها مع المدرسة فلما انتقل الصالح إلى ملك دمشق
~~واستوزر أمين الدين نقل الرفيع من بعلبك إلى قضاء دمشق بعد موت شمس الدين
~~ابن ابن الجويني فسار القاضي المذكور سيرة فاسدة حمله عليها قلة دينه وفساد
~~عقيدته من أثبات المحاضر الفاسدة والدعاوي الباطلة وإقامة شهود رتبهم لذلك
~~وأكل الرشا وأموال الأيتام والأوقاف وغير ذلك ومهما حصل يأخذ الشهود بعضه
~~والباقي يقسم بين القاضي والوزير هذا مع استعمال المسكرات وحضور صلاة
~~الجمعة وهو سكران ثم إن الله تعالى كشف الغمة بأن أوقع بين الوزير والقاضي
~~وأراد كل منهما هلاك الآخر ودماره فبادر الأمير وقرر أمره مع الصالح فأمر
~~ورسم له بمكة قال أبو شامة وفي ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ms1507 PageV05P214
~~وستمائة قبض على أعوان الرفيع الظلمة الأرجاس وعلى كبيرهم الموفق حسين
~~الواسطي المعروف بابن الرواس وسجنوا ثم عذبوا بالصرب والعصر والمصادرة ومات
~~ابن الرواس في العقوبة في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين قال وفي ثاني
~~الحجة أخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم أخرج ليلا وذهب به فسجن
~~بمغارة من نواحي البقاع ثم انقطع خبره فقيل خنق وقيل ألقى من شاهق في هوة
~~ولم يذكر الذهبي في العبر غيره وقيل مات حتف أنفه وتولى بعده محي الدين بن
~~الزكي بمدرسة واحدة وفرقت مدارسه على العلماء وأما صاحبه الوزير المسمى
~~بالأمين فإنه بقي إلى سنة ثمان وأربعين ثم شنق بالديار المصرية وأخذت
~~حواصله فبلغت ثلاثة آلاف ألف دينار انتهى كلام الأسنوي وقال ابن قاضي شهبة
~~في تاريخ الإسلام كان فاسد العقيدة دهريا مستهزئا بأمور الشريعة يخرج إلى
~~الجمعة سكران وإذا سمع بصاحب مال جهز من يدعى عليه بمبلغ من المال فإذا
~~أنكر أخرج عليه حجة بالمبلغ وعنده شهود زور أعدهم لذلك وحمل القاضي الرفيع
~~إلى بعلبك على بغل بغير أكاف ثم بعث به إلى مغارة في جبل لبنان من ناحية
~~الساحل وأرسل إليه شاهدا عدل ببيع أملاكه وأوقف على رأس القلعة فقال دعوني
~~حتى أصلي ركعتين فصلى وأطال فرفسه داود سياف النقمة فوقع فما وصل إلى الماء
~~إلا وقد تقطع انتهى
# وفيها الملك المغيث عمر بن الصالح أيوب لم تحفظ عنه كلمة فحش حبسه الملك
~~إسماعيل وضيق عليه السامري فمات غما وغبنا ودفن بتربة جده الملك الكامل
~~وفيها النفيس أبو البركات محمد بن الحسين بن عبد الله بن رواحة الأنصاري
~~الحموي سمع بمكة عبد المنعم الفراوي وبالثغر من أبي الطاهر بن عوف وأبي
~~طالب التنوخي توفي في آخر السنة عن ثمان وسبعين سنة وفيها أبو القسم القسم
~~بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الأنصاري القرطبي نزيل مالقة كان حافظا
~~مصنفا إماما في العربية والقراءات PageV05P215 قاله ابن ناصر الدين وفيها
~~أبو الحسن علي بن ما شاء الله بن الحسين بن ms1508 عبد الله بن عبد الله العلوي
~~الحسيني البغدادي المأموني الفقيه الحنبلي المقرىء ابن الجصاص ولد في أوائل
~~سنة ست وستين وخمسمائة وقرأ القراءات على ابن الباقلاني الواسطي بها وسمع
~~الحديث من ابن شاتيل وشهدة وابن كليب وغيرهم وتفقه على أبي الفتح بن المنى
~~وتكلم في مسائل الخلاف وناظر وحدث وروى عنه ابن النجار وأجاز لسليمان بن
~~حمزة والقسم بن عساكر وغيرهما وتوفي في جمادى الأولى وفيها أبو عبد الله
~~محمد بن يوسف بن سعيد بن مسافر بن جميل البغدادي الأزجي الحنبلي الأديب ولد
~~في سابع ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وسمع بإفادة والده من ابن
~~شاتيل وابن كليب وغيرهما وكان لديه فضل وأدب وله تصانيف وسمع منه المحب
~~المقدسي وعلي بن عبد الدايم وتوفي في ثالث رجب ببغداد
# وفيها الجمال بن المخيلي أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن منصور ابن نجا
~~الغساني الأسكندراني المالكي روى عن السلفي وجماعة وكان من أكابر بلده توفي
~~في جمادى الآخرة
# | سنة ثلاث وأربعين وستمائة
# بها كان الغلاء المفرط بدمشق بيعت الغرارة بألف وستمائة درهم وأكلت الجيف
~~وتوفي بها خلق كثير من الأعيان وفيها وجزم ابن كمال باشا أنه توفي في التي
~~قبلها شمس الأئمة الكردري الحنفي محمد بن عبد الغفار بن محمد العلماوي
~~الكردري بفتح الكاف والدال المهملة وسكون الراء الأولى نسبة إلى كردر ناحية
~~بخوارزم قال ابن كمال باشا في طبقاته كان أستاذ الأئمة على الإطلاق
~~والموفود إليه من الآفاق أخذ عن شيخ الإسلام برهان الدين على المرغيناني
~~صاحب الهداية والشيخ مجد الدين السمرقندي والشيخ PageV05P216 برهان الدين
~~ناصر صاحب المغرب والعلامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم الورسكي والشيخ شرف
~~الدين أبي محمد عمر بن محمد بن عمر العقيلي والقاضي عماد الدين لأبي العلى
~~عمر بن محمد الزرنجري والإمام الزاهد زين الدين العتابي والشيخ نور الدين
~~أبي محمد أحمد بن محمود الصابوني والإمام فخر الدين قاضي خان ونسبته إلى
~~الجد المنسوب إلى الكردر من عمل جرجانية خوارزم برع في معرفة المذهب ms1509 ورفع
~~علم أصول الفقه بعد اندراسه من زمن القاضي أبي زيد الدبوسي وشمس الأئمة
~~السرخسي وتفقه عنه كثير من الفقهاء ومات ببخارى يوم الجمعة تاسع المحرم
~~انتهى وفيها سيف الدين أبو العباس أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن
~~قدامة المقدسي الصالحي المحدث الحافظ ابن ابن شيخ الإسلام موفق الدين
~~الحنبلي ولد سنة خمس وستمائة بالجبل وسمع من جده الكثير ومن أبي اليمن
~~الكندي وأبي القاسم بن الحرستاني وداود بن ملاعب وطبقتهم ورحل فسمع ببغداد
~~من الفتح بن عبد السلام وخلق من أصحاب ابن ناصر وغيرهم وكتب بخطه الكثير
~~قال الذهبي كتب العالي والنازل وجمع وصنف وكان ثقة حافظا ذكيا متيقظا مليح
~~الخط عارفا بهذا الشأن عاملا بالأثر صاحب عبادة وإنابة تام المروءة أمارا
~~بالمعروف قوالا بالحق ولو طال عمره لساد أهل زمانه علما وعملا ومحاسنه جمة
~~وألف مجلدا كبيرا في الرد على الحافظ محمد بن طاهر المقدسي بإباحته للسماع
~~وانتفعت كثيرا بتعاليق الحافظ سيف الدين انتهى توفى في مستهل شعبان بسفح
~~قاسيون ودفن به وله أيضا كتب أخر وفيها الإمام تقي الدين أبو العباس أحمد
~~بن محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الفقيه الحنبلي
~~ولد في صفر سنة إحدى وتسعين وخسمائة وسمع بدمشق من أبي طاهر الخشوعي وحنبل
~~الرصافي وابن طبرزد وغيرهم ورحل في طلب الحديث فسمع بأصبهان من أسعد بن روح
~~وعفيفة الفارقانية وخلق وببغداد PageV05P217 من سليمان بن الموصلي وغيره
~~وقرأ الحديث بنفسه كثيرا وإلى آخر عمره وتفقه على الشيخ موفق الدين وهو جده
~~لأمه وببغداد على الفخر إسماعيل وبرع وانتهت إليه مشيخة المذهب بالجبل قال
~~ابن الحاجب سألت عنه الحافظ ابن عبد الواحد فقال حصل ما لم يحصله غيره وحدث
~~وروى عنه سليمان بن حمزة القاضي وغيره وتوفي في ثامن عشرى ربيع الآخر ودفن
~~بسفح قاسيون وفيها ابن الجوهري الحافظ أبو العباس أحمد بن محمود بن إبراهيم
~~بن نبهان الدمشقي مفيد الجماعة وله أربعون سنة سمع من أبي المجد ms1510 القزويني
~~وخلق ورحل إلى بغداد سنة إحدى وثلاثين وستمائة وكتب الكثير واستنسخ وكان
~~ذكيا متقنا رئيسا ثقة قاله الذهبي
# وفيها القاضي الأشرف أبو العباس أحمد بن القاضي الفاضل عبد الرحيم ابن
~~علي البيناني ثم المصري في جمادى الآخرة وله سبعون سنة سمع من فاطمة بنت
~~سعد الخير والقسم بن عساكر وحصل له في الكهولة غرام زائد بطلب الحديث فسمع
~~الكثير وكتب واستنسخ وكان رئيسا نبيلا وافر الجلالة استوزره الملك العادل
~~فلما مات عرضت عليه فلم يقبلها مات بالقاهرة ودفن بتربة أبيه وفيها معين
~~الدين الصاحب الكبير أبو علي الحسن بن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد بن عمر
~~الجويني في رمضان وقد قارب الستين ولي عدة مناصب وتقدم عند صاحب مصر فأمره
~~على جيشه الذين حاصروا دمشق فأخذها وولى وعزل وعمل نيابة السلطنة فبغته
~~الأجل بعد أربعة أشهر ووجد ما عمل وفيها ربيعة خاتون الصاحبة أخت صلاح
~~الدين والعادل وقد نيفت على الثمانين ودفنت بمدرستها بالجبل وتوفيت في
~~شعبان وفيها أبو الرجاء سالم بن عبد الرزاق بن يحيى المقدس خطيب عقربا روى
~~عن أبي المعالي بن صابر وجماعة وعاش أربعا وسبعين سنة وفيها الشرف أبو محمد
~~وأبو بكر عبد الله بن الشيخ أبي عمر محمد PageV05P218 ابن أحمد بن محمد بن
~~قدامة المقدسي الأصل الصالحي الحنبلي الخطيب ولد في أواخر رمضان سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة بدمشق وسمع بها من يحيى الثقفي وغيره وببغداد من أبي الفرج
~~بن الجوزي وابن المعطوس وابن سكينة وطبقتهم وبمصر من البوصيري والأرتاحي
~~وغيرهما وتفقه على والده وعمه وخطب بجامع الجبل مدة وكان شيخا حسنا يشار
~~إليه بالعلم والدين والورع والزهد وحسن الطريقة وقلة الكلام قال الحافظ
~~الضياء كان فقيها فاضلا دينا ثقة وكتب عنه مع تقدمه توفي ليلة الثاني
~~والعشرين من جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون وفيها أبو منصور عبد الله بن
~~محمد بن أبي محمد بن الوليد البغدادي الحريمي الحافظ المحدث الحنبلي أحد من
~~عنى بهذا الشأن سمع الكثير ببغداد من خلق منهم ابن الأخضر وبحران ms1511 من
~~الرهاوي الحافظ وغيره وبحلب من جماعة وبدمشق من أبي اليمن الكندي وجماعة
~~قال ابن نقطة سمع بالشام وبلاد الجزيرة وقرأ الكثير قال لي أبو بكر تميم بن
~~البندنيجي وغيره أن اسمه الذي تسمى به جزيرة تصغير جزرة بالجيم والزاي وقال
~~الشريف أبو العباس الحسيني كان حافظا مفيدا سمع الناس الكثير بقراءته وكان
~~مشهورا بسرعة القراءة وجودتها وجمع وحدث وقال ابن رجب له تاريخ كبير وفوائد
~~وأجزاء ورسائل إلى السامري صاحب المستوعب ينكر عليه فيها تأوله لبعض الصفات
~~وذكر ابن الساعي وغيره أن المستنصر بالله لما بنى مدرسته المعروفة رتب بدار
~~الحديث بها شيخين يشغلان بعلم الحديث أحدهما أبو منصور هذا والثاني ابن
~~النجار الشافعي صاحب التاريخ توفي ببغداد في ثالث جمادى الأولى ودفن خلف
~~بشر الحافي وفيها أبو سليمان عبد الرحمن بن الحافظ أبي محمد عبد الغني بن
~~عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الحنبلي الفقيه الزاهد ولد سنة ثلاث أو
~~أربع وثمانين وخمسمائة في شوال وسمع بدمشق من الخشوعي PageV05P219 وغيره
~~وبمصر من البوصيري وغيره وببغداد من ابن الجوزي وطبقته وتفقه على الشيخ
~~الموفق حتى برع وكان يؤم معه في جامع بني أمية بمحراب الحنابلة وأفتى ودرس
~~وكان إماما عالما فاضلا ورعا حسن السمت دائم البشر كريم النفس مشتعلا بنفسه
~~وبإلقاء الدروس المفيدة قال أبو شامة كان من أئمة الحنابلة ومن الصالحين
~~وحدث وروى عنه ابن النجار وتوفي في تاسع عشرى صفر ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~الحافظ المكثر سراج الدين أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن بركات بن شحانة
~~الحراني الحنبلي أحد من عنى بعلم الحديث سمع بحران من الرهاوي وبدمشق من
~~ابن الحرستاني وابن ملاعب وغيرهما وبحلب من الافتخار الهاشمي وبالموصل من
~~مسمار بن العويس وبمصر من أصحاب السلفي وغيره وببغداد من الأرموي وغيره
~~وكتب بخطه الكثير قال ابن نقطة هو شاب ثقة وقال غيره كان ممن له الرحلة
~~الواسعة في الطلب سمع من الجم الغفير وسكن آخر عمره بميافارقين وبها مات
~~وصار صاحب ثروة بعد ms1512 الفقر وكانت له بنت عمياء تحفظ كثيرا إذا سئلت عن باب
~~من العلم من الكتب الستة ذكرت أكثره وكانت في ذلك أعجوبة لم تبلغ أوان
~~الرواية وتوفي والدها في جمادى الآخرة وشحانه بضم الشين المعجمة وفتح الحاء
~~المهملة الخفيفة وبعد الألف نون
# وفيها أسعد الدين أبو القسم عبد الرحمن بن مقرب بن عبد الكريم الحافظ
~~التجيبي الكندي الأسكندراني المنعوت بالجلال العدل تلميذ ابن المفضل روى عن
~~البوصيري وابن موقا وعنى بالحديث وكتب وخرج وتوفي في صفر وفيها عبد المحسن
~~بن حمود الصدر العلامة أمين الدين التنوخي الحلبي الكاتب المنشىء روى عن
~~حنبل وطبقته وله ديوان ترسل وديوان شعر وكتب لجماعة من الملوك وصنف مفتاح
~~الأفراح في امتداح الراح وغير ذلك من المجاميع الأدبية توفي في رجب وله
~~ثلاث وسبعون سنة PageV05P220
# وفيها الصاحب الوزير فلك الدين عبد الرحمن بن هبة الله المسيري الوزير
~~المصري وزير الملك العادل كانت الملوك تقبل يديه إذا رأوه ركب في الموكب مع
~~الملك الكامل فلما وصل إلى باب السر أراد أن ينزل على العادة فرسم له أن لا
~~ينزل فدخل قدام الكامل إلى القلعة راكبا فلما نزلا قال للكامل ما بقيت أخشى
~~بعدها أي موتة أموت فضحك الكامل وكان له مملوك حسن يقال له أزبك فائق
~~الجمال فعمل فيه العز القليوبي دوبيت
# ( البدر بدا من صدغه في حلك % والعقل غدا من حسنه في شرك )
# ( تحت الفلك الخلق كثير لكن % ما مثلك يا أزبك فوق الفلك )
# وفيها تقي الدين بن الصلاح الحافظ شيخ الإسلام أبو عمرو عثمان بن عبد
~~الرحمن بن موسى الكردي الشهرزوري الموصلي الشافعي ولد سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من عبيد الله بن السمين ومنصور الفراوي وطبقتهما وتفقه وبرع
~~في المذهب وأصوله وفي الحديث وعلومه وصنف التصانيف مع الثقة والديانة
~~والجلالة قال ابن خلكان كان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه
~~وأسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث واللغة وإذا أطلق الشيخ في علماء
~~الحديث فالمراد به هو والى ذلك أشار العراقي صاحب الألفية ms1513 بقوله فيها
# ( وكلما أطلقت لفظ الشيخ ما % أريد إلا ابن الصلاح مبهما )
# وكانت فتاويه مسددة وكان شيخي أحد أشياخي الذين انتفعت بهم قرأ الفقه
~~أولا على والده الصلاح ثم نقله والده إلى الموصل واشتغل بهامدة ثم تولى
~~الإعادة عند ابن يونس بالموصل ثم سافر إلى خراسان وأقام بها زمانا وحصل علم
~~الحديث هناك ثم رجع إلى الشام وتولى المدرسة النظامية بالقدس الشريف
~~المنسوبة إلى الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وأقام بها مدة واشتغل
~~الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل إلى دمشق وتولى تدريس المدرسة الرواحية
~~التي PageV05P221 أنشأها الزكي بن رواحة الحموي ولما بنى الأشرف دار الحديث
~~بدمشق فوض تدريسها إليه وتولى تدريس مدرسة ست الشام التي قبل المراستان
~~النوري وكان يقوم بوظائف الجهات الثلاث من غير إخلال بشيء منها وكان من
~~العلم والدين على قدم عظيم ولم يزل أمره جاريا على السداد والصلاح
~~والاجتهاد في الاشتغال إلى أن توفي يوم الأربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد
~~الظهر وهو الخامس والعشرون من ربيع الآخر بدمشق ودفن بمقابر الصوفية انتهى
~~ملخصا وقال ابن قاضي شهبة ومن تصانيفه مشكل الوسيط في مجدل كبير وكتاب
~~الفتاوى وعلوم الحديث وكتاب أدب المفتي والمستفتي ونكت على المهذب وفوائد
~~الرحلة وهي أجزاء كثيرة وطبقات الشافعية واختصره النووي واستدرك عليه
~~وأهملا خلائق من المشهورين وأنهما كانا يتبعان التراجم الغريبة انتهى ملخصا
~~أيضا
# وفيها السخاوي علم الدين العلامة أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن
~~عبد الأحد الهمداني المقرىء النحوي الشافعي ولد قبل الستين وخمسمائة وسمع
~~من السلفي وجماعة وقرأ القراءات على الشاطبي وغيره حتى فاق أهل زمانه في
~~القراءات وانتهت إليه رياسة الإقراء والأدب بدمشق وقرأ عليه خلق لا يحصيهم
~~إلا الله قال الذهبي ما علمت أحدا في الإسلام حمل عنه القراءات أكثر مما
~~حمل عنه وله تصانيف سائرة متقنة وقال ابن قاضي شهبة ازدحم عليه الطلبة
~~وقصدوه من البلاد وتنافسوا في الأخذ عنه وكان دينا خيرا متواضعا مطرحا
~~للتكلف حلو المحاضرة مطبوع النادرة ms1514 حاد القريحة من أذكياء بني آدم وكان
~~وافر الحرمة كبير القدر محببا إلى الناس ليس له شغل إلا العلم والإفادة
~~توفي في جمادى الآخرة ودفن بقاسيون ومن تصانيفه التفسير إلى الكهف في أربع
~~مجلدات وشرح الشاطبية في مجلدين وشرح الرائية في مجلد وكتاب جمال القراء
~~وتاج الإقراء وشرح المفصل للزمخشري PageV05P222 في أربع مجلدات وغير ذلك
~~وقال ابن خلكان رأيته مرارا راكبا بهيمة وهو يصعد إلى جبل الصالحية وحوله
~~اثنان أو ثلاثة وكل واحد يقرأ ميعاده في غير موضع الآخر والكل في دفعة
~~واحدة وهو يرد على الجميع مواظبا على وظيفته ولما حضرته الوفاة أنشد لنفسه
# ( قالوا غدا تأتي ديار الحمى % وينزل الركب بمغناهم )
# ( فكل من كان مطيعا لهم % أصبح مسرورا بلقياهم )
# ( قلت فلى ذنب فما حيلتي % بأي وجه أتلقاهم )
# ( قالوا أليس العفو من شأنهم % لا سيما عمن ترجاهم )
# ثم ظفرت بتاريخ مولده سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بسخاو بفتح السين المهملة
~~والخاء المعجمة وبعدها ألف ثم واو هذه النسبة إلى سخاو بليدة من أعمال مصر
~~وقياسه سخوى ولكن الناس أطبقوا على النسبة الأولى انتهى
# وفيها أبو الحسن بن المقير مسند الديار المصرية علي بن أبي عبد الله
~~الحسين بن علي بن منصور البغدادي الحنبلي النجار ولد سنة خمس وأربعين
~~وخمسمائة وسمع من شهدة ومعمر بن الفاخر وجماعة وأجاز له ابن ناصر وأبو بكر
~~ابن الزاغوني وطائفة وكان صاحب تلاوة وذكر وأوراد توفي في نصف ذي القعدة
~~بالقاهرة قاله في العبر وفيها ضياء الدين أبو إبراهيم محاسن بن عبد الملك
~~بن علي بن نجا التنوخي الحموي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي سمع بدمشق من
~~الخشوعي وتفقه على الشيخ موفق الدين حتى برع وكان عارفا بالمذاهب قليل
~~التعصب زاهدا ما نافس في منصب قط ولا دنيا ولا أكل من وقف بل كان يتقوت من
~~شكارة تزرع له بحوران وما آذى مسلما قط ولا دخل حماما ولا تنعم في ملبس ولا
~~مأكل ولا زاد على ثوب وعمامة في طول عمره وكان على خير كثير قل ms1515 من يماثله
~~في عبادته واجتهاده وسلوك طريقته رحمه الله قرأ عليه جماعة وحدث وتوفي في
~~ليلة الرابع من جمادى الآخرة بجبل قاسيون PageV05P223 وبه دفن وممن قرأ
~~عليه صاحب المبهم عبد الله بن أبي بكر الحربي كتابه وقال ذكر لي أن من يحرك
~~أصبعه المسبحة في تشهده كان ذلك عبثا يبطل صلاته قال وقول من قال من
~~أصحابنا يشير بها مرارا يعني عند الشهادتين فقط
# وفيها الحافظ الكبير ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد
~~بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الصالحي الحنبلي محدث
~~عصره ووحيد دهره شهرته تغنى عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره ولد في
~~خامس جمادى الآخرة سنة تسع وستين وخمسمائة وسمع بدمشق من أبي المجد
~~البانياسي وأحمد بن الموازيني وغيرهما وبمصر من البوصيري وفاطمة بنت سعد
~~الخير وجماعة وببغداد الكثير من ابن الجوزي وابن المعطوس وابن سكينة وابن
~~الأخضر وهذه الطبقة وبأصبهان من أبي جعفر الصيدلاني وطبقته وبهمذان من عبد
~~الباقي بن عثمان وبنيسابور من المؤيد الطوسي وطبقته وبهراة من أبي روح
~~وبمرو من أبي المظفر بن السمعاني ورحل مرتين إلى أصبهان وسمع بها مالا يوصف
~~كثرة وكتب بخطه الكثير من الكتب الكبار وغيرها قال ابن رجب يقال أنه كتب عن
~~أزيد من خمسمائة شيخ وحصل أصولا كثيرة وأقام بهراة ومرو مدة وله إجازة من
~~السلفي وشهدة وقال ابن النجار كتبت عنه ببغداد ونيسابور ودمشق وهو حافظ
~~متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث وأحوال الرجال وله مجموعات
~~وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في أكل الحلال مجاهد في سبيل الله
~~ولعمري ما رأت عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن سيرته وطريقته في طلب العلم
~~وقال عمر بن الحاجب شيخنا أبو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا
~~وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو أكبر من أن يدل عليه مثلي كان شديد
~~التحري في الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا عن الناس متواضعا
~~في ذات ms1516 الله رأيت جماعة من المحدثين ذكروه فأطنبوا في حقه PageV05P224
~~ومدحوه بالحفظ والزهد سألت البرزالي عنه فقال ثقة جبل حافظ دين وقال الشريف
~~أبو العباس الحسيني حدث بالكثير مدة وخرج تخاريج كثيرة مفيدة وصنف تصانيف
~~حسنة وكان أحد أئمة هذا الشأن عارفا بالرجال وأحوالهم والحديث صحيحه وسقيمه
~~ورعا متدينا طارحا للتكلف وقال الذهبي بنى مدرسة على باب الجامع المظفري
~~بسفح قاسيون وأعانه عليها بعض أهل الخير ووقف عليها كتبه وأجزاءه وقال غيره
~~بناها للمحدثين والغرباء الواردين مع الفقر والقلة وكان يبني منها جانبا
~~ويصبر إلى أن يجتمع عنده ما يبني به ويعمل فيها بنفسه ولم يقبل من أحد فيها
~~شيئا تورعا وكان ملازما لجبل الصالحية قبل أن يدخل البلد أو يحدث به
~~ومناقبه أكثر من أن تحصر وقال الذهبي أيضا نقلا عن الحافظ المزي أنه كان
~~يقول الضياء أعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في وقته
~~مثله وقال الذهبي أيضا الإمام العالم الحافظ الحجة محدث الشام شيخ السنة
~~ضياء الدين صنف وصحح ولين وجرح وعدل وكان المرجوع إليه في هذا الشأن وقال
~~ابن رجب أيضا من مصنفاته الأحاديث المختارة خرجها من مسموعاته كتب منها
~~تسعين جزءا ولم تكمل كتاب فضائل الأعمال أربعة أجزاء كتاب فضائل الشام
~~ثلاثة أجزاء مناقب أصحاب الحديث أربعة أجزاء صفة الجنة ثلاثة أجزاء صفة
~~النار جزءان أفراد الصحيح جزء وغرائبه تسعة أجزاء ذم المسكر جزء الموبقات
~~اجزاء كثيرة كلام الأموات جزء شفاء العليل جزء الهجرة إلى أرض الحبشة جزء
~~قصة موسى عليه السلام جزء فضائل القراءة جزء الرواة عن البخاري جزء كتاب
~~دلائل النبوة الآلهيات ثلاثة أجزاء الحكايات المستظرفة أجزاء كثيرة كتاب
~~سبب هجرة المقادسة إلى دمشق وكرامات مشايخهم نحو عشرة أجزاء وأفرد لأكابرهم
~~من العلماء لكل واحد سيرة في أجزاء كثيرة الطب والرقيات أجزاء وغير ذلك
~~وممن روى عنه ابن نقطة PageV05P225 وابن النجار والبرزالي وعمر بن الحاجب
~~وابن أخيه الفخر البخاري وخلق كثير توفي يوم الإثنين ثامن عشرى جمادى
~~الآخرة بسفح قاسيون ودفن ms1517 به رحمه الله تعالى وفيها العز النسابة أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر الدمشقي الشافعي قال الذهبي
~~صدر كبير محتشم سمع من عم والده الحافظ ومن أبي الفهم بن أبي العجايز
~~وطائفة وتوفي في جمادى الأولى انتهى وفيها التاج أبو الحسن محمد بن أبي
~~جعفر أحمد بن علي القرطبي إمام الكلاسة وابن إمامها ولد بدمشق في أول سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من عبد المنعم الفراوي بمكة ومن يحيى الثقفي
~~والفضل البانياسي بدمشق وطلب وتعب ونسخ الكثير وكان حافظا ذا دين ووقار قال
~~ابن ناصر الدين كان حافظا مشهورا وإماما مكثرا مذكورا توفي في جمادى الأولى
~~وفيها ابن الخازن أبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق النيسابوري ثم البغدادي
~~أحد مشايخ الصوفية الأكابر ولد في صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة وسمع من أبي
~~زرعة المقدسي وأحمد بن المقرب وجماعة وتوفي في السابع والعشرين من ذي الحجة
# وفيها ابن النجار الحافظ الكبير محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن
~~الحسن بن هبة الله بن محاسن البغدادي صاحب تاريخ بغداد ولد سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من ذاكر بن كامل وابن بوش وابن كليب ورحل إلى أصبهان وخراسان
~~والشام ومصر وكتب ما لا يوصف وكان ثقة متقنا واسع الحفظ تام المعرفة بالفن
~~قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية كان شافعي المذهب وأول
~~سماعه وهو ابن عشر سنين وطلب بنفسه وهو ابن خمس عشرة وسمع الكثير وقرأ
~~بالسبع على أبي أحمد بن سكينة ورحل رحلة عظيمة إلى الشام ومصر والحجاز
~~وأصبهان وحران ومرو وهراة ونيسابور واستمر في الرحلة سبعا وعشرين سنة وكتب
~~PageV05P226 عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج وعنى بهذا الشأن عناية بالغة وكتب
~~الكثير وحصل وجمع قال الذهبي كان إماما ثقة حجة مقرئا مجودا كيسا متواضعا
~~ظريفا صالحا خيرا متنسكا أثنى عليه ابن نقطة والدبيثي والضياء المقدسي وهم
~~من صغار شيوخه من حيث السند وقال ابن الساعي كان ثقة من ms1518 محاسن الدنيا ووقف
~~كتبه بالنظامية مات ببغداد في خامس شعبان ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب ومن
~~تصانيفه كتاب القمر المنير في المسند الكبير وذكر كل صحابي وماله من الحديث
~~وكتاب كنز الأنام في السنن والأحكام وكتاب جنة الناظرين في معرفة التابعين
~~وكتاب الكمال في معرفة الرجال وذيل على تاريخ بغداد للخطيب في ستة عشر
~~مجلدا وكتاب المستدرك على تاريخ الخطيب في عشر مجلدات وكتاب في المتفق
~~والمفترق على منهاج كتاب الخطيب وكتاب في المؤتلف والمختلف ذيل به على ابن
~~ماكولا وكتاب المعجم له اشتمل على نحو من ثلاثة آلاف شيخ وكتاب العقد
~~الفائق في عيون أخبار الدنيا ومحاسن الخلائق وكتاب الدرة الثمينة في أخبار
~~المدينة وكتاب نزهة الورى في أخبار أم القرى وكتاب روضة الأولياء في مسجد
~~إيلياء وكتاب مناقب الشافعي وكتاب غرر الفرائد في ست مجلدات وغير ذلك انتهى
~~كلام ابن شهبة
# وفيها المنتخب بن أبي العز بن رشيد أبو يوسف الهمذاني المقرىء نزيل دمشق
~~قرأ القراءات على أبي الجود وغيره وصنف شرحا كبيرا للشاطبية وشرحا لمفصل
~~الزمخشري وتصدر للإقراء توفي في ربيع الأول
# وفيها أبو غالب منصور بن أبي الفتح أحمد بن محمد بن محمد المراتبي الخلال
~~ابن المعوج ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وسمع محمد بن إسحاق الصابي وأبا
~~طالب بن حضير وغيرهما وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها تاج الدين أبو القسم نصر بن أبي السعود بن مظفر بن الخضر بن بطة
~~اليعقوبي الضرير الفقيه الحنبلي من أهل يعقوبا وفي كثير من طباق السماع
~~PageV05P227 ينسب إلى عكبرا وفي بعض الطباق بسبط ابن بطة وهذا يدل على أنه
~~من ولد بعض بنات أبي عبد الله بن بطة دخل بغداد في صباه فقرأ على ابن زريق
~~القزاز وابن شاتيل وابن كليب وغيرهم وتفقه في المذهب على ابن الجوزي وغيره
~~وبرع وأفتى وناظر وأخذ عنه ابن النجار ولم يذكره في تاريخه وأجاز لعبد
~~الصمد بن أبي الجيش وغيره ولأحمد الحجار وتوفي ليلة الثاني والعشرين من
~~جمادى الآخرة ببغداد ودفن بباب ms1519 حرب
# وفيها عماد الدين أبو بكر يحيى بن علي بن علي بن عنان الغنوي البغدادي
~~الفقيه الحنبلي الفرضي المعروف بابن البقال ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
~~تقريبا وطلب العلم في صباه وسمع الكثير من أبي الفتح بن شاتيل وأبي الفرج
~~بن كليب وابن الجوزي وغيرهم وتفقه في المذهب وقرأ الفرائض والحساب وتصرف في
~~الأعمال السلطانية وكان صدوقا حسن السيرة وروى عنه جماعة منهم عبد الصمد بن
~~أبي الجيش وتوفي يوم الأحد سلخ رمضان ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد بباب
~~حرب قاله ابن رجب
# وفيها الموفق يعيش بن علي بن يعيش الأسدي الحلبي ولد سنة ثلاث وخمسين
~~وخمسمائة وسمع بالموصل من أبي الفضل الطوسي وبحلب من أبي سعد بن أبي عصرون
~~وطائفة وانتهى إليه معرفة العربية ببلده وتخرج به خلق كثير توفي في الخامس
~~والعشرين من جمادى الأولى قاله في العبر وقال ابن خلكان كان فاضلا ماهرا في
~~النحو والتصريف ويعرف بابن الصايغ رحل في صدر عمره من حلب قاصدا بغداد
~~ليدرك أبا البركات عبد الرحمن المعروف بابن الأنباري فلما وصل إلى الموصل
~~بلغه خبر وفاته فأقام بها مديدة وسمع الحديث بها ولما عزم على التصدر
~~للإقراء سافر إلى دمشق واجتمع بالشيخ تاج الدين الكندي الإمام المشهور
~~وسأله عن مواضع مشكلة في العربية ثم رجع فتصدر وكان حسن التفهيم لطيف
~~الكلام طويل الروح على المبتدىء PageV05P228 والمنتهى خفيف الروح لطيف
~~الشمائل كثير المجون مع سكينة ووقار له نوارد كثيرة انتهى ملخصا
# | سنة أربع وأربعين وستمائة
# فيها توفي الملك المنصور إبراهيم بن المجاهد أسد الدين شيركوه بن محمد بن
~~شيركوه صاحب حمص وابن صاحبها وأحد الموصوفين بالشجاعة والإقدام مرض بدمشق
~~ببستان الملك الأشرف بالنيرب ومات في حادي عشر صفر وحمل تابوته إلى حمص
~~فدفن عند أبيه وكان عازما على أخذ دمشق ففجأة الموت وقام بعده بحمص ولده
~~الملك الأشرف موسى
# وفيها أبو العباس عز الدين أحمد بن علي بن معقل المهلبي الحمصي العلامة
~~اللغوي الذي نظم الإيضاح والتكملة عاش سبعا وسبعين سنة وتوفي ms1520 في ربيع الأول
~~وأخذ عن الكندي وأبي البقاء وبرع في لسان العرب وكان صدرا محترما غاليا في
~~التشيع ومن شعره
# ( أما والعيون النجل حلفة صادق % لقد نبض التفريق نبض المفارق )
# وفيها تاج العارفين شمس الدين الحسن بن عدي بن أبي البركات بن صخر ابن
~~مسافر حفيد أبي البركات أخى الشيخ عدي شيخ العدوية الأكراد له تصانيف في
~~التصوف وشعر كثير وأتباع يتغالون فيه إلى الغاية قال الذهبي وبينه وبين
~~الشيخ عدي من الفرق كما بين القدم والفرق وبلغ من تعظيم العدوية الأكراد له
~~ما حدثني الحسن بن أحمد الأربلي قال قدم واعظ على هذا الشيخ حسن فوعظه فرق
~~قلبه وبكى وغشى عليه فوثب الأكراد على الواعظ فذبحوه فلما أفاق الشيخ رآه
~~يخبط في دمه فقال ما هذا فقالوا وإلا إيش هو هذا الكلب حتى يبكي سيدنا
~~الشيخ فسكت حفظا لحرمة نفسه احتال عليه بدر الدين لولو صاحب الموصل حتى حضر
~~إليه فحبسه وخنقه بوتر خوفا من الأكراد على PageV05P229 بلاده أن يأمرهم
~~بأمر فيخربون بلاد الموصل وختم الذهبي ترجمته بأن قال
# ( أمرد وقحبة وقهوة % طريق أرباب الهوى )
# ( هذي طريق الجنة % فأين طريق النار )
# وفيها إسماعيل بن علي الكوراني الزاهد كان عابدا قانتا صادقا أمارا
~~بالمعروف نهاءا عن المنكر ذا غلظة على الملوك ونصيحة لهم روى عن أحمد بن
~~محمد الطرسوسي الحلبي وتوفي بدمشق في شعبان
# وفيها أبو المظفر عبد المنعم بن محمد بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي ثم
~~الدمشقي حدث بحماة عن أبي القسم بن عساكر وتوفي في ذي الحجة بحماة
# وفيها محمد بن حسان بن رافع بن سمير أبو عبدالله العامري المحدث المفيد
~~روى عن الخشوعي وجماعة وكتب الكثير وتوفي في صفر
# وفيها تقي الدين محمد بن محمود بن عبد المنعم البغدادي المراتبي نزيل
~~دمشق الفقيه الحنبلي الإمام أبو عبدالله كان عالما متبحرا لم يخلف في
~~الحنابلة مثله صحب ببغداد أبا البقاء العكبري وأخذ عنه ثم قدم دمشق فصاحب
~~الشيخ موفق الدين وتفقه عليه وبرع وأفتى قال أبو شامة ms1521 كان عالما فاضلا ذا
~~فنون ولي به صحبة قديمة وبعده لم يبق في مذهب أحمد مثله بدمشق توفي في
~~الخامس والعشرين من جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون
# | سنة خمس وأربعين وستمائة
# في جمادى الآخرة أخذ المسلمون عسقلان وطبرية عنوة وكان الفتح على يد فخر
~~الدين بن الشيخ
# وفيها توفي الكاشغري بسكون الشين وفتح الغين المعجمتين وراء نسبة إلى
~~كاشغر مدينة بالمشرق أبو إسحق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الزركشي ببغداد في
~~حادي عشر جمادى الأولى وله تسع وثمانون سنة سمع من ابن البطي PageV05P230
~~وعلي بن تاج القراء وأبي بكر بن النقور وجماعة وعمر ورحل إليه الطلبة وكان
~~آخر من بقي بينه وبين مالك خمسة أنفس ثقات وله مشيخة المستنصرية
# وفيها أبو مدين شعيب بن يحيى بن أحمد بن الزعفراني التاجر إسكندراني
~~متميز جاور بمكة وحدث عن السلفي وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو محمد علي بن أبي الحسن بن منصور الدمشقي الفقير ولد بقرية بسر
~~من حوران ونشأ بدمشق وتعلم بها نسج العتابي ثم تمفقر وعظم أمره وكثر اتباعه
~~وأقبل على المطيبة والراحة والسماعات والملاح وبالغ في ذلك فمن يحسن الظن
~~به يقول هو كان صحيحا في نفسه صاحب حال ووصول ومن خبر أمره رماه بالكفر
~~والضلال وهو أحد من لا يقطع له بجنة ولا نار فإنا لا نعلم بما يختم له به
~~لكنه توفي في يوم شريف يوم الجمعة قبل العصر السادس والعشرين من رمضان وقد
~~نيف على التسعين مات فجأة قاله في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام هو
~~صاحب الزاوية التي بظاهر دمشق بالشرف الأعلى القبلي التي يجتمع بها الناس
~~للسماعات يقال لها زاوية الحريري وقف عليه في أول أمره دراهم فحبسه أصحاب
~~الديون فبات تلك الليلة في الحبس بلا عشاء فلما أصبح صلى بالمحتبسين صلاة
~~الصبح وجعل يذكر بهم إلى ضحوة وأمر كل من جاءه شيء من المأكول من أهله أن
~~يشيله فلما كان وقت الظهر أمرهم أن يمدوا الأكل سماطا فأكل كل من في ms1522 الحبس
~~وفضل شيء كثير فأمرهم بشيله وصلى بهم الظهر وأمرهم أن يناموا ويستريحوا ثم
~~صلى بهم العصر وجعل يذكر بهم إلى المغرب ثم صلى بهم المغرب وقدم ما حضر
~~وبقي على هذا الحال فلما كان في اليوم الثالث أمرهم أن ينظروا في حال
~~المحتبسين وكل من كان محبوسا على دون المائة يجبون له من بينهم ويرضون
~~غريمه ويخرجونه فخرج جماعة وشرع الذين خرجوا يسعون في خلاص من بقي وأقام
~~ستة أشهر محبوسا وجبوا له وأخرجوه فصار كل يوم يتجدد له اتباع PageV05P231
~~إلى أن آل من أمره ما آل قال شرف الدين خطيب عقربا خرج الفلك المسيري يقسم
~~قرية له وأخذ معه جماعة فلما قسموا ووصلوا إلى زرع قالوا نمشي إلي عند
~~الشيخ علي الحريري فقال أحدهم إن كان صالحا يطعمنا حلوى سخنة بعسل وسمن
~~وفستق وسكر وقال الآخر يطعمنا بطيخا أخضر وقال الآخر يسقينا فقاعا عليه
~~الثلج فلما وصلوا تلقاهم بالرحب وأحضر شيئا كثيرا من جملته حلوى كما قال
~~ذلك الرجل فأمر بوضعها بين يدي مشتهيها ثم أحضر بطيخا آخر وأشار إلى مشتهيه
~~بالأكل فلما فرغوا نظر إلى صاحب شهوة الفقاع وقال يا أخي كان عندي تحت
~~الساعات أو باب البريد ثم صاح يا فلان ادخل فدخل فقير وعلى رأسه دست فقاع
~~وعليه الثلج منحوت وقال بسم الله اشرب ولما مات كانت ليلة مثلجة فقال نجم
~~الدين بن إسرائيل
# ( بكت السماء عليه ساعة دفنه % بمدامع كاللؤلؤ المنثور )
# ( وأظنها فرحت بمصعد روحه % لما سمت وتعلقت بالنور )
# ( أوليس دمع الغيث يهمي باردا % وكذا تكون مدامع المسرور )
# وفيها أبو الحسن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد بن المبرك بن أحمد بن
~~محمد بن بكروس بن سيف التميمي الدينوري الفقيه الحنبلي وقد سبق ذكر أبيه
~~وجده ولد في تاسع عشرى رمضان سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وأسمعه والده
~~الكثير في صغره من ابن بوش وابن كليب وتفقه وحدث وروى عنه محمد بن أحمد
~~القزاز وأجاز لسليمان بن حمزة الحاكم وتوفى ليلة سادس عشر رجب ms1523
# وفيها أبو علي الشلوبين عمر بن محمد بن عمر الأزدي الأندلسي الأشبيلي
~~النحوي أحد من انتهت إليه معرفة العربية في زمانه ولد سنة اثنتين وستين
~~وخمسمائة وسمع من أبي بكر بن محمد بن خلف وعبد الله بن زرقون والكبار وأجاز
~~له السلفي وكان أسند من بقي بالمغرب وكان في العربية بحرا لا يجارى
~~PageV05P232 وحبرا لا يباري قياما عليها واستبحارا فيها تصدر لإقراء النحو
~~نحوا من ستين عاما وصنف التصانيف وله حكايات في التغفل قاله في العبر وقال
~~ابن خلكان كان فيه مع هذه الفضيلة غفلة وصورة بله في الصورة الظاهرة توفي
~~في أحد الربيعين وقيل في صفر باشبيلية والشلوبين بفتح الشين المعجمة واللام
~~وسكون الواو وكسر الباء الموحدة وسكون المثناة التحتية ونون هي بلغة
~~الأندلس الأبيض الأشقر وفيها الملك المظفر شهاب الدين غازي بن العادل كان
~~فارسا شجاعا وشهما مهيبا وملكا جوادا وكان صاحب ميافارقين وخلاط وحصن منصور
~~وغير ذلك حج من بغداد ثم توفي في هذه السنة وتملك بعده ابنه الشهيد الملك
~~الكامل ناصر الدين وفيها ابن الدوامي عز الكفاة الصاحب أبو المعالي هبة
~~الله بن الحسن بن هبة الله كان أبوه وكيل الخليفة الناصر وسمع هو من تجنى
~~الوهبانية وابن شاتيل وكان صاحب الحجاب مدة ثم تزهد وانقطع إلى أن توفي في
~~جمادى الأولى
# وفيها شرف الدين الأمير الكبير يعقوب بن محمد بن حسن الهدباني الأربلي
~~روى عن يحيى الثقفي وطائفة وولى شد دواوين الشام وكان ذا علم وأدب توفي في
~~ربيع الأول بمصر
# | سنة ست وأربعين وستمائة
# فيها توفي أبو العباس أحمد بن سلامة بن أحمد بن سلمان النجار الحراني
~~الحنبلي المحدث الزاهد الثقة القدوة سمع الكثير من ابن كليب وكتب الأجزاء
~~والطباق وصحب الحافظ عبد الغني المقدسي والحافظ الرهاوي والشيخ موفق الدين
~~وسمع منهم وسمع منه جماعة قال ابن حمدان سمعت عليه كثيرا وكان من دعاة أهل
~~السنة وأوليائهم مشهورا بالزهد والورع والصلاح توفي وسط العام بحران وفيها
~~إسماعيل بن سودكين أبو الطاهر النوري PageV05P233 الحنفي الصوفي ms1524 كان صاحب
~~الشيخ محي الدين بن العربي وله كلام وشعر توفي في صفر وروى عن الأرتاحي
~~وفيها صفية بنت عبد الوهاب بن علي القرشية أخت كريمة لم تسمع شيئا بل أجاز
~~لها مسعود الثقفي والكبار وتفردت في زمانها توفيت في رجب بحماة
# وفيها ابن البيطار الطبيب البارع ضياء الدين عبد الله بن أحمد المالقي
~~العشاب صاحب كتاب المفردات في الأدوية انتهت إليه معرفة النبات وصفاته
~~ومنافعه وأماكنه وله اتصال بخدمة الكامل ثم ابنه الصالح وكان رئيسا في
~~الديار المصرية توفي بدمشق في شعبان وفيها ابن رواحة عز الدين أبو القسم
~~عبد الله بن الحسين بن عبد الله الأنصاري الحموي الشافعي ولد بصقلية وأبواه
~~في الأسر سنة ستين وخمسمائة وسمعه أبوه بالأسكندرية من السلفي الكبير ومن
~~جماعة توفي في ثامن جمادى الآخرة وله خمس وثمانون سنة
# وفيها ابن الحاجب العلامة أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر الكردي
~~الأسنائي وأسنا بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح النون وبعدها ألف
~~بليدة صغيرة من أعمال القوصية بالصعيد الأعلى من مصر ولد في أواخر سنة
~~سبعين وخمسمائة باسنا وكان أبوه حاجبا للأمير عز الدين موسك الصلاحي فاشتغل
~~هو بالقراءات على الشاطبي وغيره وبرع في الأصول والعربية وتفقه في مذهب
~~الإمام مالك قال اليافعي وبلغني أنه كان محبا للشيخ عز الدين بن عبد السلام
~~وأن ابن عبد السلام حين حبس بسبب إنكاره على السلطان دخل معه الحبس موافقة
~~ومراعاة ولعل انتقاله إلى مصر كان بسبب انتقال الشيخ بن عبد السلام وفيهما
~~أنهما اجتمعا في الإنكار وقال ابن خلكان انتقل إلى دمشق ودرس بها في زاوية
~~المالكية وأكب الناس على الاشتغال عليه والتزم له الدروس وتبحر في العلوم
~~وكان الأغلب عليه علم العربية وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في النحو
~~سماها الكافية وأخرى مثلها في PageV05P234 التصريف سماها الشافية وشرح
~~المقدمتين وله
# ( أي غد مع يد دد ذي حروف % طاوعت في الروى وهي عيون )
# هذا جواب البيتين المشهورين
# ( ربما عالج القوافي رجال % في المعاني فتلتوي ms1525 وتلين )
# ( طاوعتهم عين وعين وعين % وعصتهم نون ونون ونون )
# وله في أسماء قداج الميسر
# ( هي فذ وتوأم ورقيب % ثم حلس ونافس ثم مسبل )
# ( والمعلى والوغد ثم سفيح % ومنيح هذي الثلاثة تهمل )
# ( ولكل مما عداه نصيب % مثله أن تعد أول أول )
# وصنف في أصول الفقه وكل تصانيفه في نهاية الحسن والإفادة وخالف النحاة في
~~مواضع وأورد عليها إشكالات وإلزامات تتعذر الإجابة عنها وكان من أحسن خلق
~~الله ذهنا ثم عاد إلى القاهرة وأقام بها والناس ملازمون الاشتغال عليه
~~وجاءني مرارا بسبب أداء شهادات وسأتله عن مواضع في العربية مشكلة فأجاب
~~أبلغ إجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة كلامه عن مسألة اعتراض الشرط على
~~الشرط في قولهم إن أكلت إن شربت فأنت طالق لم يتعين تقدم الشرب على الأكل
~~بسبب وقوع الطلاق حتى لو قال ثم شربت لا تطلق وسألته عن بيت المتنبي
# ( لقد تصبرت حتى لات مصطبر % والآن أقحم حتى لات مقتحم )
# ولات ليست من أدوات الجر فأطال الكلام فيها وأجاب فأحسن الجواب عنها
~~ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل إلى الاسكندرية للإقامة بها فلم تطل
~~مدته هناك توفي ضحى نهار الخميس سادس عشري شوال ودفن خارج باب البحر بتربة
~~الشيخ الصالح ابن أبي شامة انتهى وفيها ابن الدباج العلامة أبو الحسن علي
~~بن جابر النحوي المقرىء شيخ الأندلس أخذ القراءات PageV05P235 ل عن أبي بكر
~~بن صاف والعربية عن أبي ذر بن أبي ركب الخشني وساد أهل عصره في العربية ولد
~~سنة ست وستين وخمسمائة وتوفي باشبيلية بعد أخذ الروم الملاعين لها في شعبان
~~بعد جمعة فإنه هاله نطق الناقوس وخرس الأذان فما زال يتلهف ويتأسف ويضطرب
~~إلى أن قضى نحبه وقيل مات يوم أخذها
# وفيها وزير حلب علي بن يوسف القفطي بكسر القاف وسكون الفاء نسبة إلى قفط
~~بالطاء المهملة بلد بصعيد مصر عرف بالقاضي الأكرم أحد الكتاب المبرزين في
~~النثر والنظم كان عارفا باللغة والنحو والفقه والحديث وعلوم القرآن والأصول
~~والمنطق والحكمة والنجوم والهندسة والتاريخ وكان صدرا ms1526 محتشما كامل المروءة
~~جمع من الكتب ما لم يجمعه أحد وكان لا يحب من الدنيا سوى الكتب ولم تكن له
~~دار ولا زوجة وصنف كتاب الدر الثمين في أخبار المنتمين وكتاب إصلاح خلل
~~صحاح الجوهري وكتاب الكلام على صحيح البخاري وكتاب نزهة الناظر ونهزة
~~الخاطر وغير ذلك وفيها صاحب المغرب المعتضد ويقال له أيضا السعيد أبو الحسن
~~المؤمني علي بن المأمون إدريس بن المنصور يعقوب بن يوسف ولي الأمر بعد أخيه
~~عبد الواحد سنة أربعين وقتل وهو على ظهر جواده وهو يحاصر حصنا بتلسان في
~~صفر وولي بعده المرتضى أبو حفص فامتدت دولته عشرين عاما وفيها الملك العادل
~~كمال الدين أبو بكر بن الملك الكامل بن أيوب قتله أخوه الملك الصالح خنقا
~~بقلعة دمشق ودفن بتربة شمس الدولة ولم تطل مدة أخيه بعده بل كان بينهما
~~عشرة أشهر ورأى في نفسه العبر وفيها أفضل الدين الخونجي بخاء معجمة مضمومة
~~ثم واو بعدها نون ثم جيم محمد بن ناماور بالنون في أوله ابن عبد الملك قاضي
~~القضاة أبو عبد الله الشافعي ولد في جمادى الأولى سنة تسعين وخمسمائة
~~واشتغل في العجم ثم قدم مصر وولي قضاءها وطلب وحصل وبالغ في علوم الأوائل
~~حتى PageV05P236 تفرد برياسة ذلك في زمانه وأفتى وناظر وصنف الموجز والجمل
~~وكشف الأسرار وغير ذلك قال أبو شامة كان حكيما منطقيا مات في رمضان ودفن
~~بسفح المقطم ورثاه تلميذه العز الأربلي الضرير فقال من قصيدة أولها
# ( قضى أفضل الدنيا فلم يبق فاضل % ومات بموت الخونجي الفضائل )
# ( فيا أيها الحبر الذي جاء آخرا % فحل لنا مالم تحل الأوائل )
# وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام له الموجز في المنطق وكتاب أدوار الحميات
~~وكان تلحقه غفلة فيما يفكره من المسائل العقلية جلس يوما عند السلطان وأدخل
~~يده في رزة هناك ونسي روحه في الفكرة فقام الجماعة وبقي جالسا تمنعه أصبعه
~~من القيام فظن السلطان أن له حاجة فقال له أللقاضي حاجة قال نعم تفك أصبعي
~~من الرزة فأحضر حدادا وخلص أصبعه فقال ms1527 إني فكرت في بسط هذا الإيوان فوجدته
~~يتوفر فيه بساط إذا بسط على ما دار في ذهني فبسط على ما قال ففضل بساط
~~انتهى وفيها أبو الحسن محمد بن يحيى بن ياقوت الأسكندراني المقرىء روى عن
~~السلفي وغيره وتوفي في سابع عشر ربيع الآخر وفيها منصور بن السيد بن الدماع
~~أبو علي الاسكندراني النحاس روى عن السلفي وتوفي في ربيع الأول
# | سنة سبع وأربعين وستمائة
# في ربيعها الأول نازلت الفرنج دمياط برا وبحرا وكان بها فخر الدين ابن
~~الشيخ وعسكر فهربوا وملكها الفرنج بلا ضربة ولا طعنة فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون وكان السلطان على المنصورة فغضب على أهلها كيف سيبوها حتى أنه شنق
~~ستين نفسا من أعيان أهلها وقامت قيامته على العسكر بحيث أنهم تخوفوه وهموا
~~به فقال فخر الدين أمهلوه فهو على شفا فمات ليلة نصف شعبان وهو الملك
~~الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل PageV05P237 محمد بن العادل وكتم
~~موته أياما وساق مملوكه أقاطيا على البرية إلى أن عبر الفراة وساق إلى حصن
~~كيفا وأخذ الملك المعظم بوران شاه ولد الصالح وقدم به دمشق فدخلها في آخر
~~رمضان في دست السلطنة وجرت للمصريين مع الفرنج فصول وحروب إلى أن تمت وقعة
~~المنصورة في ذي القعدة وذلك أن الفرنج حملوا ووصلوا إلى دهليز السلطان فركب
~~مقدم الجيش فخر الدين ابن الشيخ وقاتل فقتل وانهزم المسلمون ثم كروا على
~~الفرنج ونزل النصر وقتل من الفرنج مقتلة عظيمة ولله الحمد ثم قدم الملك
~~المعظم بعد أيام وكان مولد الملك الصالح المترجم سنة ثلاث وستمائة بالقاهرة
~~وسلطنه أبوه على آمد وحران وسنجار وحصن كيفا فأقام هناك إلى أن قدم وملك
~~دمشق بعد الجواد وجرت له أمور ثم ملك الديار المصرية ودانت له الممالك وكان
~~وافر الحرمة عظيم الهيبة طاهر الذيل خليقا للملك ظاهر الجبروت
# وفيها ابن عوف الفقيه رشيد الدين أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب ابن
~~العلامة أبي الطاهر إسماعيل بن مكي الزهري العوفي الأسكندراني المالكي سمع
~~من جده ms1528 الموطأ وكان ذا زهد وورع توفي في صفر عن ثمانين سنة وفيها عجيبة بنت
~~الحافظ محمد بن أبي غالب الباقداري البغدادية سمعت من عبد الحق وعبد الله
~~ابني منصور الموصلي وهي آخر من روى بالإجازة عن مسعود والرستمي وجماعة
~~توفيت في صفر عن ثلاث وتسعين سنة ولها مشيخة في عشرة أجزاء
# وفيها ابن البرادعي صفي الدين أبو البركات عمر بن عبد الوهاب القرشي
~~الدمشقي العدل روى عن ابن عساكر وأبي سعد بن أبي عصرون وتوفي في ربيع الآخر
~~وفيها السيدي أبو جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد البغدادي الحاجب روى عن
~~عبد الحق وتجنى وجماعة كثيرة وطال عمره
# وفيها فخر الدين بن شيخ الشيوخ الأمير نائب السلطنة أبو الفضل
~~PageV05P238 يوسف بن الشيخ صدر الدين محمد بن عمر بن علي بن محمد بن حموية
~~الجويني ولد بدمشق بعد الثمانين وخمسمائة وسمع من منصور بن أبي الحسن
~~الطبري وغيره وكان رئيسا محتشما سيدا معظما ذا عقل ورأى ودهاء وشجاعة وكرم
~~سجنه السلطان سنة أربعين وقاسى شدائد وبقي في الحبس ثلاث سنين ثم أخرجه
~~وأنعم عليه وقدمه على الجيش طعن يوم المنصورة وجاءته ضربتان في وجهه فسقط
~~وفيها الساوي يوسف بن محمود بن يعقوب المصري الصوفي روى عن السلفي وعبد
~~الله بن بري وتوفي في رجب عن ثمانين سنة
# | سنة ثمان وأربعين وستمائة
# استهلت والفرنج على المنصورة والمسلمون بإزائهم مستظهرون لانقطاع الميرة
~~عن الفرنج ولوقوع المرض في خيلهم ثم عزم ملكهم الفرنسيس على المسير في
~~الليل إلى دمياط ففهمها المسلمون وكان الفرنج قد عملوا جسرا من صنوبر على
~~النيل فنسوا قطعة فعبر عليه الناس وأحدقوا بهم فاجتمع إلى الفرنسيس خمسمائة
~~فارس من أبطاله وحملوا على المسلمين حملة واحدة ففرج لهم المسلمون فلما
~~صاروا في وسطهم أطبقوا عليهم فلم ينج منهم أحد ومسكوا الفرنسيس أسرة سيف
~~الدين القيمري باني المارستان في صالحية دمشق وانهزم جل الفرنج على حمية
~~فحمل عليهم المسلمون ووضعوا فيهم السيف وغنم الناس ما لا يحد ولا يوصف
~~وأركب الفرنسيس ms1529 في حراقة والمراكب الإسلامية محدقة به تخفق بالكوسات
~~والطبول وفي البر الشرقي الجيش ساير تحت ألوية النصر وفي البر الغربي
~~العربان والعوام وكانت ساعة عجيبة واعتقل الفرنسيس بالمنصورة وذلك في أول
~~يوم من المحرم قال سعد الدين بن حموية كانت الأسرى نيفا وعشرين ألفا فيهم
~~ملوك وكبار وكانت القتلى سبعة آلاف واستشهد من المسلمين نحو مائة نفس وخلع
~~الملك PageV05P239 المعظم على الكبار من الفرنج خمسين خلعة فامتنع الكلب
~~الفرنسيس من لبس الخلعة وقال أنا مملكتي بقدر مملكة صاحب مصر كيف ألبس
~~خلعته ثم بدت من المعظم خفة وطيش وأمور خرج بسببها عليه مماليك أبيه وقتلوه
~~بعد أن استردوا دمياط وذلك أن حسام الدين بن أبي علي أطلق الفرنسيس على أن
~~يسلم دمياط وعلى بذل خمسمائة ألف دينار للمسلمين فأركب بغلة وساق معه الجيش
~~إلى دمياط فما وصلوا إلا وأوائل المسلمين قد ركبوا أسوارها فاصفر لون
~~الفرنسيس فقال حسام الدين هذه دمياط قد ملكناها والرأي لانطلق هذا لأنه قد
~~اطلع على عوراتنا فقال عز الدين أيبك لا أرى الغدر وأطلقه وفيها توفي ابن
~~الخير أبو إسحق إبرهيم بن محمود بن سالم بن مهدي الأزجي المقري الحنبلي روى
~~الكثير عن شهدة وعبد الحق وجماعة وأجاز له ابن البطي وقرأ القراآت ولد في
~~سلخ ذي الحجة سنة ثلاث وستين وخمسمائة وعنى بالحديث وكان له به معرفة وكان
~~أحد المشايخ المشهورين بالصلاح وعلو الإسناد دائم البشر مشتغلا بنفسه
~~ملازما لمسجده حسن الأخلاق قال ابن نقطة سماعه صحيح وهو شيخ مكثر روى عن
~~خلق كثير منهم ابن الحلوانية وابن العديم والدمياطي وتوفي يوم الثلاثاء
~~سابع عشر ربيع الآخر ودفن من الغد بمقبرة الإمام أحمد وكان والده شيخا
~~صالحا ضريرا حدث عن ابن ناصر وغيره وهو الذي يلقب بالخير توفي في صفر سنة
~~ثلاث وستمائة وفيها فخر القضاة بن الجباب أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد
~~العزيز بن الحسين السعدي المصري ناظر الأوقاف وراوي صحيح مسلم عن المأموني
~~سمع قليلا من السلفي وابن بري وتوفي ms1530 في رمضان وله سبع وثمانون سنة وفيها
~~الحافظية أرغوان العادلية عتيقة الملك العادل وسميت بالحافظية لتربيتها
~~للملك الحافظ صاحب قلعة جعبر وكانت امرأة صالحة مدبرة صادرها الصالح
~~إسماعيل فأخذ منها PageV05P240 أربعمائة صندوق ووقفت دارها التي داخل باب
~~النصر بدمشق وتعرف بدار الإبرهيمي على خدامها وبنت بالصالحية تحت ثورا قرب
~~عين الكرش مدرسة وتربة كانت بستانا للنجيب غلام التاج الكندي فاشترته منه
~~وبنت ذلك ووقفت عليه أوقافا جيدة منها بستان بصارو وتسمى الآن بالحافظية
# وفيها الملك الصالح عماد الدين أبو الجيش إسماعيل بن العادل الذي تملك
~~دمشق مدة انضم سنة أربع وأربعين إلى ابن أخيه صاحب حلب الملك الناصر فكان
~~من كبراء دولته ومن جملة أمرائه بعد سلطنة دمشق ثم قدم معه دمشق وسار معه
~~فأسره الصالحية ومروا على طربة الصالح مولاهم وصاحوا يا خوند أين عينك ترى
~~عدوك أسيرا ثم أخذوه في الليل وأعدموه في سلخ ذي القعدة وكان ملكا شهما
~~محسنا إلى خدمه وغلمانه وحاشيته كثير التجمل
# وفيها أمين الدولة الوزير أبو الحسن الطبيب كان سامريا ببعلبك فأسلم في
~~الظاهر والله أعلم بالسراير ونفق على الصالح إسماعيل حتى وزر له وكان ظالما
~~نحسا ماكرا داهية وهو واقف الأمينية التي ببعلبك أخذ من دمشق بعد حصار
~~الخوارزمية وسجن بقلعة مصر فلما جاء الخبر الذي لم يتم بانتصار الناصر توثب
~~أمين الدولة في جماعة وصاحوا بشعار الناصر فشنقوا وهم هو وناصر الدين بن
~~مغمور والخوارزمي ومن جملة ما وجد في تركة أمين الدولة ثلاثة آلاف ألف
~~دينار غير ما كان مودعا له عند الناس
# وفيها الملك المعظم غياث الدين بوران شاه بن الصالح نجم الدين أيوب لما
~~توفي أبوه حلف له الأمراء وتعدوا وراءه كما ذكرنا وفرح الخلق بكسر الفرنج
~~على يده لكنه كان لا يصلح لصالحة لقلة عقله وفساده في المرد ضربه مملوك
~~بسيف فتلقاها بيده ثم هرب إلى برج خشب فرموه بالنفط فرمى بنفسه وهرب إلى
~~النيل فأتلفوه وبقي ملقى على الأرض ثلاثة أيام حتى انتفخ ثم واروه وكان ms1531 قوي
~~المشاركة في العلوم ذكيا قال ابن واصل لما دخل المعظم PageV05P241 مصر قام
~~إليه الشعراء فابتدأ ابن الدجاجية تاج الدين فقال
# ( كيف كان القدوم من حصن كيفا % حين أرغمت للأعادي أنوفا )
# فأجابه الملك المعظم
# ( الطريق الطريق يا ألف نحس % تارة آمنا وطورا مخيفا )
# أدركته حرفة الأدب كما أدركت عبد الله بن المعتز قال أبو شامة دخل في
~~البحر إلى حلقه فضربه البندقداري بالسيف فوقع وفيها ابن رواح المحدث رشيد
~~الدين أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح الأسكندراني المالكي ولد
~~سنة أربع وخمسين وخمسمائة وسمع الكثير من السلفي وطائفة ونسخ الكثير وخرج
~~الأربعين وكان ذا دين وفقه وتواضع توفي في ثامن عشر ذي القعدة وفيها أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي السعادات الدباس الفقيه الحنبلي البغدادي
~~أحد أعيان فقهاء بغداد وفضلائهم سمع الحديث من ابن شاتيل وابن زريق
~~البرداني وابن كليب وتفقه على إسماعيل بن الحسين صاحب أبي الفتح بن المنى
~~وقرأ علم الخلاف والجدل والأصول على النوقاني وبرع في ذلك وتقدم على أقرانه
~~وتكلم وهو شاب في مجالس الأئمة فاستحسنوا كلامه وشهد عند قاضي القضاة أبي
~~صالح قال ابن الساعي قرأت عليه مقدمة في الأصول وكان صدوقا نبيلا ورعا
~~متدينا حسن الطريقة جميل السيرة محمود الأفعال عابدا كثير التلاوة للقرآن
~~محبا للعلم ونشره صابرا على تعليمه لم يزل على قانون واحد لم تعرف له صبوة
~~من صباه إلى آخر عمره يزور الصالحين ويشتغل بالعلم لطيفا كيسا حسن المفاكهة
~~قل أن يغشى أحد مقبلا على ما هو بصدده وروى عنه ابن النجار في تاريخه ووصفه
~~بنحو ما وصفه ابن الساعي توفي في حادي عشرى شعبان ودفن بباب حرب وقد ناهز
~~الثمانين ومر ليلة بسوق المدرسة النظامية ليصلي العشاء الآخرة بالمستنصرية
~~إماما فخطف إنسان بقياره في الظلماء وعدا فقال له الشيخ على PageV05P242
~~رسلك وهبتكه قل قبلت وفشا خبره بذلك فلما أصبح أرسل إليه عدة بقايير قيل
~~أحد عشر فلم يقبل منها إلا واحدا تنزها
# وفيها ms1532 المجد الإسفراييني المحدث قارىء الحديث أبو عبد الله محمد بن محمد
~~بن عمر الصوفي روى عن المؤيد الطوسي وجماعة وتوفي في ذي القعدة بالسميساطية
~~من دمشق وفيها مظفر بن الفوى أبو منصور بن عبد الملك بن عتيق الفهري
~~الأسكندراني المالكي الشاهد روح عن السلفي وعاش تسعين سنة وتوفي في سلخ
~~القعدة وفيها أبو الحجاج يوسف بن خليل بن قراجا بن عبد الله محدث الشام
~~الدمشقي الأدمي الحنبلي نزيل حلب ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة بدمشق وتشاغل
~~بالكسب إلى الثلاثين من عمره ثم طلب الحديث وتخرج بالحافظ عبد الغني
~~واستفرغ فيه وسمع وكتب مالا يوصف بخطه المليح المتقن ورحل إلى الأقطار فسمع
~~بدمشق من الحفاظ عبد الغني وابن أبي عصرون وابن الموازيني وغيرهم وببغداد
~~من ابن كليب وابن بوش وهذه الطبقة وبأصبهان من ابن مسعود الحمال وغيره
~~وبمصر من البوصيري وغيره وكان إماما حافظا ثقة نبيلا متقنا واسع الرواية
~~جميل السيرة متسع الرحلة قال ابن ناصر الدين كان من الأئمة الحفاظ المكثرين
~~الرحالين بل كان أوحدهم فضلا وأوسعهم رحلة وكتابة ونقلا وقال ابن رجب تفرد
~~في وقته بأشياء كثيرة عن الأصبهانيين وخرج وجمع لنفسه معجما عن أزيد من
~~خمسمائة شيخ وثمانيات وعوالي وفوائد وغير ذلك واستوطن في آخر عمره حلب
~~وتصدر بجامعها وصار حافظا والمشار إليه بعلم الحديث فيها حدث بالكثير من
~~قبل الستمائة وإلى آخر عمره وحدث عنه البرزالي ومات قبله باثنتي عشرة سنة
~~وسمع منه الحافظ المقدمون كابن الأنماطي وابن الدبيثي وابن نقطة وابن
~~النجار والصريفيني وعمر بن الحاجب وقال هو أحد الرحالين بل واحدهم فضلا
~~وأوسعهم رحلة نقل بخطه المليح ما لا يدخل تحت الحصر PageV05P243 وهو طيب
~~الأخلاق مرضي الطريقة متقن ثقة حافظ وسئل عنه الحافظ الضياء فقال حافظ مفيد
~~صحيح الأصول سمع وحصل صاحب رحلة وتطواف وسئل الصريفيني عنه فقال حافظ ثقة
~~عالم بما يقرأ عليه لا يكاد يفوته اسم رجل وقال الذهبي روى عنه خلق كثير
~~وآخر من روى عنه إجازة زينب بنت الكمال توفي سحر ms1533 يوم الجمعة منتصف وقيل
~~عاشر جمادى الآخرة بحلب ودفن بظاهرها رحمه الله تعالى
# | سنة تسع وأربعين وستمائة
# فيها توفي إبراهيم بن سهل الإسرائيلي الإسلامي كان يهوديا فأسلم وكان
~~أديبا ماهرا وله قصيدة مدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم
~~وكان يهوى صبيا يهوديا اسمه موسى فمن قوله فيه من جملة أبيات
# ( فما وجد إعرابية بان الفها % فحنت إلى بان الحجاز ورنده )
# ( بأعظم من وجدي بموسى وإنما % يرى أنني أذنبت ذنبا بوده )
# وله فيه
# ( يقولون لو قبلته لاشتفى الجوى % أيطمع في التقبيل من يعشق البدرا )
# إلى أن قال
# ( إذا فئة العذال جاءت بسحرها % ففي وجه موسى أية تبطل السحرا )
# ثم إنه هوى بعد إسلامه صبيا اسمه محمد فقال
# ( تركت هوى موسى لحب محمد % ولولا هدى الرحمن ما كنت أهتدي )
# ( وما عن قلى حبي تركت وإنما % شريعة موسى عطلت بمحمد )
# مات غريقا رحمه الله وفيها ابن العليق أبو نصر الأعز بن فضائل البغدادي
~~البابصري روى عن شهدة وعبد الحق وجماعة وكان صالحا تاليا لكتاب الله تعالى
~~توفي في رجب وفيها البشيري بفتح الموحدة PageV05P244 وكسر المعجمة وبعد
~~الياء راء نسبة إلى قلعة بشير بنواحي الدوران من بلاد الأكراد أبو محمد عبد
~~الخالق بن الأنجب بن معمر الفقيه ضياء الدين شيخ ماردين روى عن أبي الفتح
~~بن شاتيل وجماعة وكانت له مشاركة قوية في العلوم قال الذهبي قال شيخنا
~~الدمياطي مات في الثاني والعشرين من ذي الحجة وقد جاوز المائة وقال الشريف
~~عز الدين في الوفيات كان يذكر أنه ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة قاله في
~~العبر وفيها الإمام رشيد الدين عبد الظاهر بن نشوان الجذامي المصري الضرير
~~شيخ الاقراء بالديار المصرية كان عارفا بالنحو أيضا قال السيوطي في حسن
~~المحاضرة قرأ على أبي الجود وسمع من أبي القسم البوصيري وبرع في العربية
~~وتصدر للإقراء وانتهت إليه رياسة الفن في زمانه وكان ذا جلالة ظاهرة وحرمة
~~وافرة وخبرة تامة بوجوه القراءات مات في جمادى الأولى وهو والد الكاتب
~~البليغ محي ms1534 الدين بن عبد الظاهر انتهى وفيها أبو نصر الزبيدي عبد العزيز بن
~~يحيى بن المبارك الربعي البغدادي ولد سنة ستين وخمسمائة وسمع من شهدة
~~وغيرها وتوفي سلخ جمادى الأولى وفيها نور الدين أبو محمد عبد اللطيف بن
~~نفيس ابن بورنداز بن الحسام البغدادي الحنبلي المحدث المعدل ولد في صفر سنة
~~تسع وثمانين وخمسمائة وسمع من أبيه أبي الحسن وأبي محمد جعفر بن محمد بن
~~أموسان وغيرهما وعنى بهذا الشأن وقرأ الكثير على عمر بن كرم ومن بعده وكتب
~~الكثير بخطه قال الذهبي في تاريخه هو الحافظ المفيد كتب الكثير وأفاد وسمع
~~منه الحافظ الدمياطي وذكره في معجمه وشهد عند محمود الريحاني ثم أنه امتحن
~~لقراءته شيئا من أحاديث الصفات بجامع القصر فسعى به بعض المتجهمة وحبس
~~مديدة وأسقطت عدالته ثم أفرج عنه وأعاد عدالته ابن مقبل ثم أسقطت ثم أعاد
~~عدالته قاضي القضاة أبو صالح فباشر ديوان الوكالة إلى آخر عمره توفي بكرة
~~السبت ثالث عشري ربيع الآخر PageV05P245 ودفن بباب حرب وكان له جمع عظيم
~~وشد تابوته بالحبال وأكثر العوام الصياح في الجنازة هذه غايات الصالحين
~~انتهى قال ابن الساعي ولم أر ممن كان على قاعدته فعل في جنازته مثل ذلك
~~فإنه كان كهلا يتصرف في أعمال السلطان ويركب الخيل ويحلي فرسه بالفضة على
~~عادة أعيان المتصرفين انتهى وقال ابن رجب حصل له ذلك ببركة السنة فإن
~~الإمام أحمد قال بيننا وبينهم الجنايز وفيها ابن الجميزي العلامة بهاء
~~الدين أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم بن أحمد بن علي اللخمي
~~المصري الشافعي مسند الديار المصرية وخطيبها ومدرسها ولد بمصر يوم الأضحى
~~سنة تسع وخمسين وخمسمائة وحفظ القرآن سنة تسع وستين ورحل به أبوه فسمعه
~~بدمشق من ابن عساكر وببغداد من شهدة وجماعة وقرأ القراءات على أبي الحسن
~~البطايحي وقرأ كتاب المهذب على القاضي أبي سعد بن أبي عصرون وقرأه أبو سعد
~~على القاضي أبي علي الفارقي عن مؤلفه وسمع بالأسكندرية من السلفي وتفرد في
~~زمانه ورحل ms1535 إليه الطلبة ودرس وأفتى وانتهت إليه مشيخة العلم بالديار
~~المصرية وهو آخر من قرأ القراءات في الدنيا على البطايحي بل وآخر من روى
~~عنه بالسماع وقرأ أيضا بالقراءات العشر على ابن أبي عصرون وسمع منه الكثير
~~وهو آخر تلاميذه في الدنيا وكان رئيس العلماء في وقته معظما عند الخاصة
~~والعامة وعليه مدار الفتوى ببلده كبير القدر وافر الحرمة روى عنه خلائق لا
~~يحصون توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة وفيها السديد أبو القسم عيسى بن
~~أبي الحرم مكي بن حسين العامري المصري الشافعي المقرىء إمام جامع الحاكم
~~قرأ القراءات على الشاطبي وأقرأ هامدة وتوفي في شوال عن ثمانين سنة وقرأ
~~عليه غير واحد
# وفيها ابن المنى أبو المظفر سيف الدين محمد بن أبي البدر مقبل بن فتيان
~~بن مطر النهرواني المفتي الإمام الفقيه الحنبلي ابن أخي شيخ المذهب أبي
~~PageV05P246 الفتح بن المنى ولد ببغداد في خامس رجب سنة سبع وقيل تسع وستين
~~وخمسمائة وقرأ بالروايات على ابن الباقلاني بواسط وروى عن جماعة منهم شهدة
~~وعبد الحق اليوسفي وتفقه على عمه ناصح الإسلام أبي الفتح بن المنى وتأدب
~~بالحيص بيص الشاعر وغيره وناظر في المسائل الخلافية وأفتى وشهد عند القضاة
~~وكان حسن المناظرة متدينا مشكور الطريقة كثير التلاوة للقرآن الكريم وحدث
~~وأثنى عليه ابن نقطة وروى عنه ابن النجار وابن الساعي وعمر بن الحاجب
~~وبالإجازة جماعة آخرهم زينب بنت الكمال المقدسية وتوفي في سابع جمادى
~~الآخرة ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها جمال الدين بن مطروح الأمير الصاحب أبو الحسين يحيى بن عيسى بن
~~إبراهيم بن مطروح المصري صاحب الشعر الرائق ولد بأسيوط يوم الإثنين ثامن
~~رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ونشأ هناك وتنقلت به الأحوال والخدم
~~والولايات حتى اتصل بخدمة السلطان الملك الكامل بن الملك العادل بن أيوب
~~وكان إذ ذاك نائبا عن أبيه بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل
~~بالبلاد الشرقية وصار له آمد وحصن كيفا وحران والرها والرقة ورأس عين وسروج
~~وما انضم إلى ذلك سير إليها ms1536 ولده الملك الصالح نائبا عنه وذلك في سنة تسع
~~وعشرين وستمائة فكان ابن مطروح في خدمته ولم يزل يتنقل في تلك البلاد إلى
~~أن وصل الملك الصالح إلى مصر مالكا لها وكان دخوله يوم الأحد السابع
~~والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستمائة ثم وصل ابن مطروح إلى
~~الديار المصرية في أوائل سنة تسع وثلاثين فرتبه السلطان ناظرا في الخزانة
~~ولم يزل يقرب منه ويحظى عنده إلى أن ملك الصالح دمشق في جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وأربعين فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضى إليها فحسنت حاله
~~وارتفعت منزلته ثم أن الصالح توجه إليها فوصلها في شعبان سنة ست وأربعين
~~وجهز عسكرا إلى حمص لاستنقاذها من PageV05P247 نواب الملك الناصر فعزل ابن
~~مطروح عن ولايته بدمشق وسيره مع العسكر ثم بلغه أن الفرنج قد اجتمعوا في
~~جزيرة قبرس على عزم قصد الديار المصرية فسير إلى العسكر المحاصرين حمص
~~وأمرهم أن يعودوا لحفظ الديار المصرية فعاد العسكر وابن مطروح في الخدمة
~~والملك الصالح متغير عليه لأمور يفهمها منه ولما مات الملك الصالح وصل ابن
~~مطروح إلى مصر وأقام في داره إلى أن مات قال ابن خلكان كان ذا أخلاق رضية
~~وكان بيني وبينه مكاتبات ومودة أكيدة وله ديوان شعر أنشدني أكثره فمن ذلك
~~قوله في أول قصيدة طويلة
# ( هي رامة فخذوا يمين الوادي % وذروا السيوف تقر في الأغماد )
# ( وحذار من لحظات أعين عينها % فلكم صرعن بها من الآساد )
# ( من كان منكم واثقا بفؤاده % فهناك ما أنا واثق بفؤادي )
# ( يا صاحبي ولى بجرعاء الحمى % قلب أسير ماله من فادي )
# ( سلبته مني ويوم بانوا مقلة % مكحولة أجفانها بسواد )
# ( وبحي من أنا في هواه ميت % عين على العشاق بالمرصاد )
# ( وأغن مسكى اللمى معسولة % لولا الرقيب بلغت منه مرادي )
# ( كيف السبيل إلى وصال محجب % ما بين بيض ظبي وسمر صعاد )
# ( في بيت شعر نازل من شعره % فالحسن منه عاكف في باد )
# ( حرسوا مهفهف قده بمثقف % فتشابه المياس بالمياد )
# ( قالت لنا ألف العذار بخده % في ms1537 ميم مبسمه شفاء الصادي )
# ومن شعره قوله
# ( وعلقته من آل يعرب لحظه % أمضى وفتك من سيوف عريبة )
# ( أسكنته بالمنحنى من أضلعي % شوقا لبارق شوقه وعذيبه )
# ( يا عائبا ذاك الفتور بطرفه % خلوه لي أنا قد رضيت بعيبه ) PageV05P248
# ( لدن وما مر النسيم بعطفه % أرج وما نفخ العبير يجيبه )
# ونزل في بعض أسفاره بمسجد وهو مريض فقال
# ( يا رب قد عجز الطبيب فداوني % بلطيف صنعك واشفني يا شافي )
# ( أنا من ضيوفك قد حسبت وأن من % شيم الكرام البر بالأضياف )
# وله بيتان ضمنهما بيت المتنبي وأحسن فيهما وهما
# ( إذا ما سقاني ريقه وهو باسم % تذكرت ما بين العذيب وبارق )
# ( ويذكرني من قده ومدامعي % مجر عوالينا ومجرى السوابق )
# وكان بينه وبين البهاء زهير محبة قديمة من زمن الصبا وإقامتهما بالصعيد
~~حتى كانا كالأخوين وليس بينهما فرق في أمور الدنيا ثم اتصلا بخدمة الصالح
~~وهما على تلك الحال والمودة وتوفي ليلة الأربعاء مستهل شعبان ودفن بسفح
~~المقطم وأوصى أن يكتب عند رأسه دوبيت نظمه في مرضه وهو
# ( أصبحت بقعر حفرتي مرتهنا % لا أملك من دنياي إلا كفنا )
# ( يا من وسعت عباده رحمته % من بعض عبادك المسيكين أنا )
# | سنة خمسين وستمائة
# فيها وصلت التتار إلى ديار بكر فقتلوا وسبوا وعملوا عوايدهم
# وفيها توفي الرشيد بن مسلمة أبو العباس أحمد بن مفرج بن علي بن الدمشقي
~~ناظر الأيتام ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وأجاز له الشيخ عبد القادر
~~الجيلي وهبة الله الدقاق وابن البطي والكبار وتفرد في وقته وسمع من الحافظ
~~ابن عساكر وجماعة وتوفي في ذي القعدة وفيها الكمال إسحاق بن أحمد بن عثمان
~~المغربي الشيخ المفتي الإمام الفقيه الشافعي المغربي أحد مشايخ الشافعية
~~وأعيانهم أخذ عن الشيخ فخر الدين بن عساكر ثم عن ابن الصلاح وكان إماما
~~عالما فاضلا مقيما بالرواحية أعاد بها عند ابن الصلاح عشرين PageV05P249
~~سنة وقد أخذ عنه جماعة منهم الإمام محي الدين النووي قال أبو شامة كان
~~زاهدا متواضعا وقال النووي في أوائل تهذيب الأسماء واللغات أول شيوخي
~~الإمام المتفق على علمه ms1538 وزهده وورعه وكثرة عبادته وعظيم فضله وتمييزه في
~~ذلك على أشكاله وقال غيره كان متصديا للإفادة والفتوى تفقه به أئمة وكان
~~كبير القدر في الخير والصلاح متيقن الورع عرضت عليه مناصب فامتنع ثم ترك
~~الفتوى وقال في البلد من يقوم مقامي وكان يسرد الصوم ويؤثر بثلث جامكيته
~~ويقنع باليسير ويصل رحمه بما فضل عنه وكان في كل رمضان ينسخ ختمة ويوقفها
~~وله أوراد كثيرة ومحاسن جمة توفي في ذي القعدة عن نيف وخمسين سنة ودفن
~~بتربة الصوفية إلى جانب ابن الصلاح
# وفيها العلامة رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن حيدر العدوي
~~العمري الهندي اللغوي نزيل بغداد ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة بدوهور ونشأ
~~بغزنة وقدم بغداد وذهب في الرسائل غير مرة وسمع بمكة من أبي الفتوح بن
~~الحصري وببغداد من سعيد بن الرزاز وكان إليه المنتهى في معرفة اللغة له
~~مصنفات كبار في ذلك وله بصر في الفقه مع الدين والأمانة توفي في شعبان وحمل
~~إلى مكة فدفن بها وفيها الخطيب العدل عبد الله بن حسان بن رافع خطيب المصلى
~~توفى بدمشق بقصر حجاج بالمسجد المعروف به ودفن بسفح قاسيون وفيها الخطيب
~~كمال الدين عبد الواحد بن خلف بن نبهان خطيب زملكا جد الشيخ كمال الدين بن
~~الزملكاني كان فاضلا خيرا متميزا في علوم متعددة تولى قضاء صرخد ودرس
~~ببعلبك وناب بدمشق ومات بها حكى عنه ابن أخيه عبد الكافي أنه لما طال به
~~المرض ونحن عنده أن إلتوت يده اليمنى إلى أن صارت كالقوس ثم فقعت وانكسرت
~~وبقيت معلقة بالجلدة ثم يوما آخر أصاب يده اليسرى مثل ذلك ثم رجله اليمنى
~~ثم رجله اليسرى كذلك فبقيت أربعته مكسرة وسألوا الأطباء PageV05P250 عن ذلك
~~فما عرفوا جنس هذا المرض وفيها الشيخ الصالح علي بن محمد الفهاد كان بحرم
~~السلطان سنجر شاه فلما قتل انقطع في بيته وبنى مسجدا ورباطا ووقف عليهما ما
~~ملك وبقي يؤذن احتسابا فلما كان في بعض الأيام جاء إلى المسجد وفيه بئر
~~فأدلى السطل ليستقي ms1539 ماء فطلع مملوءا ذهبا فقال بسم الله مردود فأنزله مرة
~~ثانية فطلع مملوءا ذهبا فقال بسم الله غير مردود وقلبه في البئر وأنزله مرة
~~ثالثة فطلع مملوءا ذهبا فقال يا رب لا تطردني عن بابك أنا أروح إلى الشط
~~أتوضأ ليس قصدي سوى الماء لأداء فريضتك ثم أنزله رابعة فطلع مملوءا ماءا
~~فسجد شكرا لله تعالى وفيها الإمام شمس الدين محمد بن سعد بن عبد الله بن
~~سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير الأنصاري المقدسي الأصل ثم الدمشقي الكاتب
~~الفقيه الحنبلي ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وسمع من يحيى الثقفي وابن
~~صدقة الحراني وغيرهما وأجاز له السلفي وغيره وكان شيخا فاضلا وأديبا حسن
~~النظم والنثر من المعروفين بالفضل والأدب والكتابة والدين والصلاح وحسن
~~الخط وحسن الخصال ولطف المقال وطال عمره ووزر للملك الصالح إسماعيل مدة
~~وحدث بدمشق وحلب وكتب عنه ابن الحاجب وقال سألت الحافظ ابن عبد الواحد عنه
~~فقال عالم دين روى عنه جماعة منهم ابنه يحيى بن محمد بن سعد وسليمان بن
~~حمزة وتوفي في ثاني شوال بسفح قاسيون ودفن به من الغد
# وتوفي أخوه أحمد في نصف ذي القعدة من هذه السنة روى عن الخشوعي وابن
~~طبرزد وفيها الفقيه العلامة المحدث الصالح الورع محمد بن إسماعيل الحضرمي
~~والد الفقيه إسماعيل المشهور كان مفتيا مدرسا وصنف واختصر شعب الإيمان
~~للبيهقي وله عليه زيادات حسنة وتخرج به جماعة منهم ولده ولما مات نزل في
~~قبره الشيخ أبو الغيث بن جميل نفع الله بهما قاله ابن الأهدل وفيها سعد
~~الدين بن حموية الجويني محمد بن المؤيد بن عبد الله PageV05P251 ابن علي
~~الصوفي صاحب أحوال ورياضات وله أصحاب ومريدون وله كلام على طريقة الاتحاد
~~سكن سفح قاسيون مدة ثم رجع إلى خراسان وتوفي هناك قاله في العبر وفيها
~~الفقيه موسى بن محمد القمراوي نسبة إلى قمرا قرية من أعمال صرخد ومن شعره
~~قصيدة وازن بها قصيدة الحصري القيرواني التي أولها
# ( يا ليل الصب متى غده % أقيام الساعة موعده )
# فقال ms1540 القمراوي
# ( قل مل مريضك عوده % ورثا لاسيرك حسده )
# ( لم يبق جفاك سوى نفس % زفرات الشوق تصعده )
# ( هروت يعنعن في السحر % إلى عينيك ويسنده )
# ( وإذا أغمضت اللحظ فتكت % فكيف وأنت تجرده )
# ( كم سهل خدك وجه رضا % والحاجب منك يعقده )
# ( ما أشرك فيك القلب فلم % في نار الشوق تخلده )
# وفيها فخر القضاة نصر الله بن هبة الله بن بصاقة الحنفي الكاتب من شعره
# ( على ورد خديه واس عذاره % يليق بمن يهواه خلع عذاره )
# ( وأبذل جهدي في مداراة قلبه % ولولا الهوى يقتادني لم أداره )
# ( أرى جنة في خده غير أنني % أرى جل ناري شب من جلناره )
# ( سكرت بكأس من رحيق رضابه % ولم أدر أن الموت عقبى خماره )
# وفيها علي بن أبي الفوارس الخياط المقرىء عرف بالسير باريك كان حاذقا
~~بالخياطة قيل أن الأمير الأرنباي أحضره ليلة العيد وقد عرض عليه ثوب أطلس
~~فطلب صاحبه ثمنا كثيرا فقال أنا أخيطه ولا أقطعه ويلبسه الأمير فإن رضي
~~صاحبه بما يعطى والإبعاد عليه فقال افعل ففعل ذلك وجاء صاحبه وأصر على
~~الثمن الغالي فطواه ونقله وأعاده عليه فلما رآه صحيحا رضي بما أعطى
~~PageV05P252
# وفيها الشيخ عثمان الدير ناعسي من دير ناعس من قرى البقاع شيخ عظيم صاحب
~~كرامات ومكاشفات أدرك جماعة من الأولياء ودفن بزاوية هناك وكان له صيت
~~وسمعة وفيها ابن قميرة المؤتمن أبو القسم يحيى بن أبي السعود نصر بن أبي
~~القسم بن أبي الحسن التميمي الحنظلي الأزجي التاجر السفار مسند العراق ولد
~~سنة خمس وستين وخمسمائة وسمع من شهدة وتجنى وعبد الحق وجماعة وحدث في
~~تجارته بمصر والشام توفي في السابع والعشرين من جمادى الأولى
# وفيها هبة الله بن محمد بن الحسين بن مفرج جمال الدين أبو البركات
~~المقدسي ثم الأسكندراني الشافعي ويعرف بابن الواعظ من عدول الثغر روى عن
~~السلفي قليلا وعاش إحدى وثمانين سنة
# | سنة إحدى وخمسين وستمائة
# فيها توفي الجمال بن النجار إبراهيم بن سليمان بن حمزة القرشي الدمشقي
~~المجود كتب للأمجد صاحب بعلبك مدة وله شعر وأدب أخذ عن ms1541 الكندي وفتيان
~~الشاغوري وتوفي بدمشق في ربيع الآخر
# وفيها الملك الصالح صلاح الدين أحمد بن الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب صاحب عين تاب ولد سنة ستمائة وإنما أخروه عن سلطنة حلب لأنه
~~ابن أمة ولأن أخاه العزيز ابن بنت العادل وقد تزوج بعد أخيه العزيز بفاطمة
~~بنت الملك الكامل وكان مهيبا وقورا حدث عن الافتخار الهاشمي وتوفي في شعبان
~~بعنتاب وفيها الصالح بن شجاع بن سيدهم أبو التقى المدلجي المصري المالكي
~~الخياط راوي صحيح مسلم عن أبي المفاخر المأموني وكان صالحا متعففا توفي في
~~المحرم
# وفيها السبط جمال الدين أبو القسم عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن
~~PageV05P253 الطرابلسي المغربي ثم الأسكندراني ولد سنة سبعين وخمسمائة وسمع
~~من جده السلفي الكبير ومن غيره وأجاز له عبد الحق وشهدة وخلق وانتهى إليه
~~علو الإسناد بالديار المصرية وكان عريا من العلم توفي في رابع شوال بمصر
~~قاله في العبر وفيها ابن الزملكاني العلامة كمال الدين عبد الواحد ابن خطيب
~~زملكا أبو محمد عبد الكريم بن خلف الأنصاري السماكي الشافعي صاحب علم
~~المعاني والبيان كان قوي المشاركة في فنون العلم خيرا متميزا ذكيا سريا
~~وولي قضاء صرخد ودرس مدة ببعلبك وله نظم رائق وهو جد الكمال الزملكاني
~~المشهور واسطة عقد البيت وتوفي عبد الواحد في المحرم بدمشق وكان له ولد
~~يقال له أبو الحسن علي إمام جليل وافر الحرمة حسن الشكل درس بالأمينية
~~وتوفي في ربيع الأول سنة تسعين وستمائة وقد نيف على الخمسين وفيها أبو
~~الحسن بن قطرال علي بن عبد الله بن محمد الأنصاري القرطبي سمع عبد الحق بن
~~توبة وأبا القاسم بن الشراط وناظر على بن أبي العباس بن مصا وقرأ العربية
~~ولي قضاء آمد فلما أخذها الفرنج سنة تسع وستمائة أسروه ثم خلص وولى قضاء
~~شاطبة ثم ولي قضاء قرطبة ثم ولي قضاء فاس وكان يشارك في عدة علوم ويتفرد
~~ببراعة البلاغة توفي بمراكش في ربيع الأول وله ثمان وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسن موفق ms1542 الدين علي بن عبد الرحمن البغدادي البابصري الفقيه
~~الحنبلي سمع مع أبيه من أبي العباس أحمد بن أبي الفتح بن صرما وغيره وتفقه
~~في المذهب وكان معيدا لطائفة الحنابلة بالمستنصرية توفي في شعبان ببغداد
~~ودفن بباب حرب
# وفيها الشيخ محمد بن الشيخ الكبير عبد الله اليونيني خلف أباه في المشيخة
~~ببعلبك مدة وكان زاهدا عابدا متواضعا كبير القدر توفي في رجب PageV05P254
# | سنة اثنتين وخمسين وستمائة
# فيها شرعت التتار في فتح البلاد الإسلامية والخليفة غافل في خلوته ولهوه
~~والوزير مؤيد الدين وأتباع الخليفة يكاتبون هلاكو والرسل بينهم
# وفيها ظهر بأرض عدن في بعض جبالها نار يطير شرارها إلى البحر بالليل
~~ويصعد منها دخان عظيم بالنهار فما شكوا أنها النار التي ذكرها النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها تظهر في آخر الزمان فتاب الناس
# وفيها توفي الرشيد العراقي أبو الفضل إسماعيل بن أحمد بن الحسين الحنبلي
~~الجابي بدار الطعم كان أبوه فقيها مشهورا سكن دمشق واستجاز لابنه من شهدة
~~والسلفي وطائفة فروى الكثير بالإجازة وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها الأمير فارس الدين أقطايا التركي الصالحي النجمي كان موصوفا
~~بالشجاعة والكرم اشتراه الصالح بألف دينار فلما اتصلت السلطنة إلى رفيقه
~~الملك المعز بالغ أقطايا في الإذلال والتجبر وبقي يركب ركبة ملك وتزوج
~~بابنة صاحب حماة وقال للمعز أريد أعمل العرس في قلعة الجبل فأخلها لي وكان
~~يدخل الخزائن ويتصرف في الأموال فاتفق المعز وزوجته شجرة الدر عليه ورتبا
~~من قتله وأغلقت أبواب القلعة فركبت مماليكه وكانوا سبعمائة وأحاطوا بالقلعة
~~فألقى إليهم رأسه فهربوا وتفرقوا وكان قتله في شعبان
# وفيها شمس الدين الخسروشاهي بضم الخاء المعجمة وسكون المهملة وفتح الراء
~~وبعد الواو شين معجمة نسبة إلى خسروشاه قرية بمرو أبو محمد عبد الحميد بن
~~عيسى بن عمريه بن يوسف بن خليل بن عبد الله بن يوسف التبريزي الشافعي
~~العلامة المتكلم ولد سنة ثمانين وخمسمائة ورحل فأخذ الكلام عن الإمام فخر
~~الدين الرازي وبرع فيه وسمع من المؤيد الطوسي وتقدم في علم الأصول
~~والعقليات وأقام ms1543 في الشام بالكرك مدة عند الناصر وتفنن في علوم PageV05P255
~~متعددة منها الفلسفة ودرس وناظر وقد اختصر المهذب في الفقه والشفا لابن
~~سينا وله إشكالات وإيرادات جيدة وورى عنه الدمياطي وأخذ عنه الخطيب زين
~~الدين بن المرحل ومات في ثاني عشرى شوال بدمشق ودفن بقاسيون
# وفيها أو في التي قبلها كما جزم به ابن كمال باشا العلامة بدر الدين محمد
~~بن محمود بن عبد الكريمسي الكردري المعروف بخواهر زاده الحنفي أخذ عن خاله
~~شمس الأئمة الكردري وتفقه به والكردري يقال لجماعة من العلماء كانوا أخوات
~~شمس الأئمة ولكن المشهور بهذه النسبة عند الإطلاق اثنان أحدهما متقدم وهو
~~أبو بكر محمد بن حسين البخاري ابن أخت القاضي أبي ثابت محمد وقد تكرر ذكره
~~في الهداية بلقبه هذا وهو مراد صاحبها والثاني خواهر زاده صاحب هذه الترجمة
~~توفي رحمه الله تعالى في سنة إحدى وخمسين وستمائة قاله ابن كمال باشا وفيها
~~أو في التي قبلها كما جزم به ابن الأهدل شيخ شيوخ اليمن أبو الغيث بن جميل
~~اليمني كان كبير الشأن ظاهر البرهان تخرج به خلق وانتفع به الناس وكان
~~وجوده حياة للوجود وفيه يقول اليافعي رحمه الله تعالى
# ( لنا سيدكم ساد بالفضل سيدا % بكل زمان ثم كل مكان )
# ( إذا أرض أهل فاخروا بشيوخهم % أبو الغيث فينا فخر كل يماني )
# كان في ابتداء أمره عبدا أي قنا قاطعا للطريق فبينا هو كامن لأخذ قافلة
~~إذ سمع هاتفا يقول يا صاحب العين عليك عينا فوقع منه موقعا أزعجه وأقبل على
~~الله وظهر عليه من أوله صدق الإرادة وسيما السعادة وصحب أولا الشيخ علي بن
~~أفلح الزبيدي ثم الشيخ المبجل علي الأهدل ولما انتشر صيت الشيخ بنواحي سردر
~~كتب إليه الإمام أحمد بن الحسين صاحب ذيبين يدعوه إلى البيعة فأجابه الشيخ
~~ورد كتاب السيد وفهمنا مضمونه ولعمري أن هذا سبيل سلكه الاولون غير أنا نفر
~~منذ سمعنا قوله تعالى @QB@ له دعوة الحق @QE@ PageV05P256 لم يبق لإجابة
~~الخلق فينا متسع وليس لأحد منا أن يشهر سيفه على ms1544 غير نفسه ولا أن يفرط في
~~يومه بعد أمسه فليعلم السيد قلة فراغنا لما رام منا ويعذر المولى والسلام
~~وكان أميا وله كلام في الحقائق وأحوال باهرة وكرامات ظاهرة ووضع عليه كتاب
~~في التصوف وفيها مجد الدين بن تيمية شيخ الإسلام أبو البركات عبد السلام بن
~~عبد الله بن أبي القسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني الفقيه
~~الحنبلي الإمام المقرىء المحدث المفسر الأصولي النحوي شيخ الإسلام وأحد
~~الحفاظ الأعلام وفقيه الوقت ابن أخي الشيخ مجد الدين محمد المتقدم ذكره ولد
~~سنة تسعين وخمسمائة تقريبا بحران وحفظ بها القرآن وسمع من عمه الخطيب فخر
~~الدين والحافظ عبد القادر الرهاوي ثم ارتحل إلى بغداد سنة ثلاث وستمائة مع
~~ابن عمه سيف الدين عبد الغني المتقدم ذكره أيضا فسمع بها من ابن سكينة وابن
~~الأخضر وابن طبرزد وخلق وأقام بها ست سنين يشتغل بأنواع العلوم ثم رجع إلى
~~حران فاشتغل على عمه فخر الدين ثم رجع إلى بغداد فازداد بها من العلوم
~~وتفقه بها على أبي بكر بن غنيمة والفخر إسماعيل وأتقن العربية والحساب
~~والجبر والمقابلة وبرع في هذه العلوم وغيرها قال الذهبي حدثني شيخنا يعني
~~أبا العباس بن تيمية شيخ الإسلام حفيد الشيخ مجد الدين هذا أن جده ربى
~~يتيما وأنه سافر مع ابن عمه إلى العراق ليخدمه ويشتغل معه وهو ابن ثلاث
~~عشرة سنة فكان يبيت عنده فيسمعه مسائل الخلاف فيحفظه المسألة فقال الفخر
~~سمعيل ايش حفظ هذه الصغير فبدر وعرض ما حفظه في الحال فبهت فيه الفخر وقال
~~لابن عمه هذا يجيء منه شيء وحرصه على الاشتغال قال فشيخه في الخلاف الفخر
~~إسماعيل وعرض عليه مصنفه جنة الناظر وكتب له عليه عرض على الفقيه الإمام
~~العالم أوحد الفضلاء وهو ابن ست عشرة عاما قال الذهبي وقال لي شيخنا أبو
~~العباس كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول ألين للشيخ المجد الفقه كما ألين
~~الحديد لداود وقال الشيخ نجم الدين بن حمدان مصنف الرعاية PageV05P257 في
~~تراجم شيوخ حران ms1545 صحبت المجد صحبته بعد قدومي من دمشق ولم أسمع منه شيئا
~~وسمعت بقراءته على ابن عمه كثيرا وولى التفسير والتدريس بعد ابن عمه وكان
~~رجلا فاضلا في مذهبه وغيره وجرى لي معه مباحث كثيرة ومناظرات عديدة وقال
~~الحافظ عز الدين الشريف حدث بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس
~~وكان من أعيان العلماء وأكابر الفضلاء وقال الذهبي قال شيخنا كان جدنا عجبا
~~في حفظ الأحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة وقال الذهبي وكان الشيخ
~~مجد الدين معدوم النظير في زمانه رأسا في الفقه وأصوله بارعا في الحديث
~~ومعانيه له اليد الطولى في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف واشتهر
~~اسمه وبعد صيته وكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة
~~كبير الشأن وللصرصري من قصيدة يمدحه بها
# ( وإن لنا في وقتنا وفتوره % لإخوان صدق بغية المتوصل )
# ( يذبون عن دين الهدى ذب ناصر % شديد القوى لم يستكينوا لمبطل )
# ( فمنهم بحران الفقيه النبيه ذو الفوائد % والتصنيف في المذهب الجلي )
# ( هو المجد ذو التقوى ابن تيمية الرضا % أبو البركات العالم الحجة الملي
~~)
# ( محرره في الفقه حرر فقهنا % واحكم بالأحكام علم المبجل )
# ( جزاهم خيرا ربهم عن نبيهم % وسنته آلوا به خير موئل )
# ومن مصنفاته أطراف أحاديث التفسير رتبها على السور الأحكام الكبرى في عدة
~~مجلدات المنتقى من أحاديث الأحكام وهو الكتاب المشهور المحرر في الفقه
~~منتهى الغاية في شرح الهداية وغير ذلك قال ابن رجب في طبقاته كان المجد
~~يفتى أحيانا أن الطلاق الثلاث المجموعة إنما يقع منها واحدة فقد وتوفي رحمه
~~الله تعالى يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة منه بحران ودفن بظاهرها وتوفيت
~~ابنة عمه زوجته بدرة بنت فخر الدين بن تيمية قبله بيوم واحد روت بالإجازة
~~عن PageV05P258 ضياء بن الخريف وتكنى أم البدر وفيها أبو علي أحمد بن أحمد
~~بن أبي الحسن بن دويرة البصري المقرىء الزاهد شيخ الحنابلة بالبصرة ورئيسهم
~~ومدرسهم اشتغل عليه أمم وختم عليه القرآن أزيد من ألف إنسان وكان صالحا
~~زاهدا ورعا وحدث بجامع الترمذي ms1546 بإجازته من الحافظ أبي محمد بن الأخضر سمعه
~~منه الشيخ نور الدين عبد الرحمن بن عمر البصري وهو أحد تلامذته وعليه ختم
~~القرآن وحفظ الخرقي عنده بمدرسته بالبصرة وتوفي الشيخ أبو علي في هذه السنة
~~بالبصرة وولي بعده التدريس بمدرسته تلميذه الشيخ نور الدين المذكور وخلع
~~عليه ببغداد في عشر جمادى الآخرة من هذه السنة
# وفيها أبو الفضل عيسى بن سلامة بن سالم الحراني الخياط ولد في آخر شوال
~~سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وسمع من أحمد بن أبي الوفا الصايغ وأجاز له ابن
~~البطي وأبو بكر بن النقور ومحمد بن محمد بن السكن وجماعة وانفرد بالرواية
~~عنهم توفي في آخر هذه السنة وفيها الناصح فرج بن عبد الله الحبشي الخادم
~~مولى أبي جعفر القرطبي وعتيق المجد البهنسي سمع الكثير من الخشوعي والقسم
~~وعدة وكان صالحا كيسا متيقظا وقف كتبه وعاش قريبا من ثمانين سنة وتوفي في
~~شوال وفيها الكمال محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن كمال الدين أبو سالم
~~القرشي العدوي النصيبي الشافعي المفتي الرحال مصنف كتاب العقد الفريد وأحد
~~الصدور والرؤساء المعظمين ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وسمع بنيسابور
~~من المؤيد وزينب الشعرية وتفقه فبرع في الفقه والأصول والخلاف وترسل عن
~~الملوك وساد وتقدم وحدث ببلاد كثيرة وفي سنة ثمان وأربعين وستمائة كتب
~~تقليده بالوزارة فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها يومين ثم انسل خفية
~~وترك الأموال والموجود ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يدر أين ذهب وقد نسب إلى
~~الاشتغال بعلم الحروف والأوفاق وأنه يستخرج أشياء من المغيبات وقيل أنه رجع
~~PageV05P259 ويؤيد ذلك قوله في المنجم
# ( إذا حكم المنجم في القضايا % بحكم حازم فاردد عليه )
# ( فليس بعالم ما الله قاض % فقدلني ولا تركن إليه )
# وله
# ( لا تركنن إلى مقال منجم % وكل الأمور إلى الآله وسلم )
# ( واعلم بأنك إن جعلت لكوكب % تدبير حادثة فلست بمسلم )
# وله كتاب الدر المنظم في اسم الله الأعظم وتولى ابتداء القضاء بنصيبين ثم
~~ولي خطابة دمشق ثم لما زهد في الدنيا حج فلما رجع ms1547 أقام بدمشق قليلا ثم سار
~~إلى حلب فتوفي بها في رجب وفيها أبو البقاء محمد بن علي بن بقاء بن السباك
~~البغدادي سمع من أبي الفتح بن شاتيل ونصر الله القزاز وجماعة وتوفي في
~~شعبان وفيها السديد بن مكي بن المسلم بن مكي بن خلف ابن علان القيسي
~~الدمشقي المعدل آخر أصحاب الحافظ أبي القسم بن عساكر وفاة وتفرد أيضا عن
~~أبي الفهم عبد الرحمن بن أبي العجايز وأبي المعالي ابن خلدون وتوفي في عشرى
~~صفر عن تسع وثمانين سنة
# | سنة ثلاث وخمسين وستمائة
# فيها جاء سيل بدمشق فبلغ السيل بسوق الفاكهة من صالحية دمشق ستة أذرع
~~وفيها توفي الشهاب القوصي أبو المحامد وأبو العرب وأبو الفداء وأبو الطاهر
~~إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجا بن المؤمل بن محمد بن علي بن
~~إبراهيم بن نفيس بن سعد بن سعد بن عبادة بن الصامت الرئيس الفقيه الشافعي
~~الأنصاري الخزرجي القوصي وكيل بيت المال بالشام وواقف الحلقة القوصية
~~بالجامع ولد بقوص في المحرم سنة أربع وسبعين وخمسمائة ورحل إلى مصر القاهرة
~~سنة تسعين ثم قدم إلى دمشق سنة إحدى PageV05P260 وتسعين واستوطنها وسمع
~~الكثير ببلاد متعددة واتصل بالصاحب صفي الدين بن شكر وروى عن إسماعيل بن يس
~~والأرتاحي والخشوعي وخلق كثير وخرج لنفسه معجما في أربع مجلدات كبار قال
~~الذهبي فيه غلط كثير وكان أديبا إخباريا فصيحا مفوها بصيرا بالفقه وترسل
~~إلى البلاد وولي وكالة بيت المال وتقدم عند الملوك ودرس بحلقته بجامع دمشق
~~وكان يلبس الطيلسان المحنك والبزة الجميلة ويركب البغلة وتوفي بدمشق في
~~ربيع الأول ودفن بداره التي وقفها دار حديث وفيها إقبال الشرابي بنى مدرسة
~~بواسط وإلى جانبها جامعا وبنى ببغداد مدرسة في سوق السلطان وجدد بمكة
~~الرباط الذي اشتهر به وعين عرفة التي في الموقف وأجرى ماءها لانتفاع الحج
~~به وأوقف على ذلك أوقافا سنية وفيها سيف الدين أبو الحسن علي بن يوسف بن
~~أبي الفوارس القيمري صاحب المارستان بصالحية دمشق كان من جلة الأمراء
~~وأبطالهم المذكورين ms1548 وصلحائهم المشهورين وهو ابن أخت صاحب قيمر توفي بنابلس
~~ونقل فدفن بقبته التي بقرب مارستانه بالصالحية والدعاء عند قبره مستجاب
~~وفيها ضياء الدين أبو محمد صقر بن يحيى بن سالم بن يحيى بن عيسى بن صقر
~~المفتي الإمام المعمر الكلبي الحلبي الشافعي ولد قبل الستين وخمسمائة وروى
~~عن يحيى الثقفي وجماعة وتوفي في صفر بحلب وفيها النظام البلخي محمد بن محمد
~~بن محمد بن عثمان الحنفي نزيل حلب ولد ببغداد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة
~~وتفقه بخراسان وسمع صحيح مسلم من المؤيد الطوسي وكان فقيها مفتيا بصيرا
~~بالمذهب توفي بحلب في جمادى الآخرة وفيها النور البلخي أبو عبد الله محمد
~~بن أبي بكر بن أحمد بن خلف المقرىء بالألحان ولد بدمشق سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة وسمع بالقاهرة من التاج المسعودي واجتمع بالسلفي وأجاز له وسمع
~~بالأسكندرية في سنة خمس وسبعين وسمع من المطهر الشحامي وتوفي في الرابع
~~والعشرين PageV05P261 من ربيع الآخر وكان صالحا خيرا معمرا وفيها أبو
~~الحجاج يوسف بن محمد بن إبراهيم الأنصاري البياسي بفتح الباء الموحدة
~~والياء المثناة من تحت المشددة نسبة إلى بياسة مدينة كبيرة من كورجيان ولد
~~يوم الخميس الرابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وهو أحد
~~فضلاء الأندلس وحفاظها المتقنين كان أديبا بارعا فاضلا مطلعا على أقسام
~~كلام العالم من النظم والنثر وراويا لوقائعها وحروبها وأيامها قال ابن
~~خلكان بلغني أنه كان يحفظ كتاب الحماسة تأليف أبي تمام وديوان المتنبىء
~~وسقط الزند وغير ذلك من الأشعار وتنقل في بلاد الأندلس وطاف أكثرها وألف
~~لصاحب إفريقية كتابا سماه الأعلام بالحروب الواقعة في صدر الإسلام ابتدأه
~~بقتل عمر بن الخطاب وختمه بخروج الوليد بن طريف الشاري على هرون الرشيد وهو
~~في مجلدين وله كتاب الحماسة في مجلدين أيضا ذكر فيه أشياء حسنة منها قول
~~المجنون
# ( وعلقت ليلى وهي غر صغيرة % ولم يبد للأتراب من ثديها حجم )
# ( صغيرين نرعى البهم ياليت إننا % إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم )
# ومنها قول الوأواء الدمشقي
# ( وزائر راع ms1549 كل الناس منطره % أحلى من الأمن عند الخائف الوجل )
# ( ألقى على الليل ليلا من ذوائبه % فهابه الصبح أن يبدو من الخجل )
# ( أراد بالهجر قتلي فاستجرت به % فاستل بالوصل روحي من يدي أجلي )
# ( وصرت فيه أمير العاشقين وقد % صارت ولاية أهل العشق من قبل )
# ومنها قول علي بن عطية البلنسي الزقاق
# ( ومرتجة الأعطاف أما قوامها % فلدن وأما ردفها فرداح )
# ( ألمت فبات الليل من قصر بها % يطير وما غير السرور جناح )
# ( وبت وقد زارت لنا نعم ليله % تعانقني حتى الصباح صباح ) PageV05P262
# ( على عاتقي من ساعديها خمائل % وفي خصرها من ساعدي وشاح )
# وتوفي رحمه الله تعالى يوم الأحد الرابع من ذي القعدة بمدينة تونس
# | سنة أربع وخمسين وستمائة
# فيها كان ظهور النار بظاهر المدينة النبوية على ساكنها الصلاة والسلام
~~وكانت مصداق قوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تظهر نار بالحجاز
~~تضيء أعناق الإبل ببصرى وبقيت أياما قيل ثلاثة أشهر وكان نساء المدينة
~~يغزلن على ضوئها وظن أهل المدينة أنها القيامة ظهرت من وادي أحيلين في
~~الحرة الشرقية تدب دبيب النمل إلى جهة الشمال تأكل ما أتت عليه من أحجار
~~وجبال ولا تأكل الشجر حتى أن صاحب المدينة الشريفة منيف بن شبحة أرسل اثنين
~~ليأتياه بخبرها فدنيا منها فلم يجدا لها حرا فأخذ أحدهما سهما ومد به إليها
~~فأكلت النصل دون العود ثم قلبه ومد بالطرف الآخر فأكلت الريش دون العود
~~وكانت تذيب وتسبك ما مرت عليه من الجبال فسدت وادي شطاه بالحجر المسبوك
~~بالنار سدا ولا كسد ذي القرنين واحتبس الماء خلفه فصار بحرا مد البصر طولا
~~وعرضا كأنه نيل مصر عند زيادته ثم خرقه الماء سنة تسعين وستمائة فجرى الماء
~~من الخرق سنة كاملة يملأ ما بين جنبتي الوادي ثم انسد ثم انخرق ثانية في
~~العشر الأول بعد السبعمائة فجرى سنة وأزيد ثم انخرق في سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة وفيها احترق المسجد النبوي ليلة الجمعة أول ليلة من رمضان بعد
~~صلاة التراويح على يد الفراش أبي بكر المراغي بسقوط ms1550 ذبالة من يده فأتت
~~النار على جميع سقوفه ووقعت بعض السواري وذاب الرصاص وذلك قبل أن ينام
~~الناس واحترق سقف الحجرة ووقع بعضه في الحجرة الشريفة وقال بعض الناس في
~~ذلك
# ( لم يحترق حرم النبي لريبة % تخشى عليه ولا دهاه العار ) PageV05P263
# ( لكنما أيدي الروافض لامست % ذاك الجناب فطهرته النار )
# وقال ابن تولو المغربي
# ( قل للروافض بالمدينة مالكم % يقتادكم للذم كل سفيه )
# ( ما أصبح الحرم الشريف محرقا % إلا لذمكم الصحابة فيه )
# وفيها غرقت بغداد الغرق الذي لم يسمع بمثله زادت دجلة زيادة ما رأى مثلها
~~وغرق خلق كثير ووقع شيء كثير من الدور على أهلها وأشرف الناس على الهلاك
~~وبقيت المراكب تمر في أزفة بغداد وركب الخليفة في مركب وابتهل الناس إلى
~~الله تعالى بالدعاء وفيها تواترت الأخبار بوصول عساكر هلاكو إلى بلاد
~~أذربيجان قاصدة بلاد الشام فوردت قصاد الخليفة بأن يصطلح الملك الناصر مع
~~الملك العزيز صاحب مصر ويتفقا على قتال التتار فأجاب إلى ذلك وعاد إلى
~~الشام وفيها توفي ابن وثيق شيخ القراء أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن عبد
~~الرحمن الأموي الأشبيلي المجود الحاذق ولد سنة سبع وستين وخمسمائة وذكر أنه
~~قرأ القراآت السبع بغزة وغيرها سنة خمس وتسعين على غير واحد من أصحاب أبي
~~الحسن شريح وأن أبا عبد الله ابن زرقون أجاز له فروى عنه التيسير بالإجازة
~~وأقرأ بالموصل والشام ومصر وكان عالي الإسناد توفي بالأسكندرية في ربيع
~~الآخر
# وفيها الأمير مجاهد الدين إبراهيم بن ادنبا الذي بنى الخانقاة المجاهدية
~~بدمشق على الشرف القبلي وكان والي دمشق عاقلا فاضلا ومن نظمه
# ( أشبهك الغصن في خصال % القد واللين والتثني )
# ( لكن تجنيك ما حكاه % الغصن يجنى وأنت تجني )
# وله في مليح اسمه مالك
# ( ومليح قلت ما الاسم % حبيبي قال مالك )
# ( قلت صف لي وجهك الزاهي % وصف حسن اعتدالك ) PageV05P264
# ( قال كالغصن وكالبدر % وما أشبه ذلك )
# توفي بدمشق ودفن بخانقاته المذكورة وفيها بشارة بن عبد الله الأرمني
~~الكاتب مولى شبل الدولة المعظمي كان يكتب خطا حسنا دفن بسفح قاسيون وذريته ms1551
~~يدعون النظر على الذرية وعلى الخانقاة الشبلية
# وفيها الحافظ ابن شاهاور عبد الله بن محمد بن شاهاور بن أنوشروان بن أبي
~~النجيب الرازي كان حافظا فاضلا غزير العلم صاحب مقامات وكرامات وآثار وفيها
~~العماد بن النحاس الأصم أبو بكر عبد الله بن أبي المجد الحسن بن الحسين بن
~~علي الأنصاري الدمشقي ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وسمع من أبي سعد بن
~~أبي عصرون وكان آخر من روى عنه ومن الفضل بن البانياسي ويحيى الثقفي وجماعة
~~وسمع بنيسابور من منصور الفراوي وبأصبهان من علي بن منصور الثقفي وكان ثقة
~~خيرا نبيلا به صمم مفرط سمع الناس من لفظه ومات في الثاني والعشرين من صفر
# وفيها شمس الدين عبد الرحمن بن نوح بن محمد المقدسي مدرس الرواحية وأجل
~~أصحاب ابن الصلاح وأعرفهم بالمذهب توفي في ربيع الآخر وقد تفقه به جماعة
~~وفيها عبد العزيز بن عبد الرحمن بن قرناص الحموي أحد الأعيان العلماء
~~الفضلاء في الفقه والأدب تزهد في صباه وامتنع من قول الشعر إلا في الزهد
~~ومدح النبي صلى الله عليه وسلم ومن شعره
# ( يا من غدا وجهه روض العيون لما % أعاره الحسن من أنواع أزهار )
# ( نعمت طرفي وأودعت الحشا حرقا % فالطرف في جنة والقلب في نار )
# وله أشياء مستحسنة جدا وفيها زكي الدين عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر
~~المصري وعرف بابن أبي الأصبع صنف كتاب تحرير التحبير في البديع لم يصنف
~~مثله ومن شعره المستجاد PageV05P265
# ( تبسم لما أن بكيت من الهجر % فقلت ترى دمعي فقال ترى ثغري )
# ( فديتك لما أن بكيت تنظمت % بفيك لآلي الدمع عقدا من الدر )
# ( فلا تدعي يا شاعر الثغر صنعه % فكانت دموعي قال ذا النظم من ثغري )
# وفيها الصوري أبو الحسن علي بن يوسف الدمشقي التاجر السفار سمع من المؤيد
~~الطوسي وجماعة وكان ذا بر وصدقة توفي في المحرم
# وفيها الشيخ الكبير عيسى بن أحمد بن الياس اليونيني الزاهد صاحب الشيخ
~~عبد الله كان عابدا زاهدا صواما قواما خائفا قانتا لله تعالى متبتلا منقطع ms1552
~~القرين صاحب أحوال وإخلاص إلا أنه كان حاد النفس ولذلك قيل له سلاب الأحوال
~~وكان خشن العيش في ملبسه ومأكله توفي في ذي القعدة ودفن بزاويته بيونين
~~وفيها ابن المقدسية العدل شرف الدين أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد السلام
~~التميمي السفاقسي الأصل الأسكندراني المالكي ولد في أول سنة ثلاث وسبعين
~~وأحضره خاله الحافظ بن المفضل قراءة المسلسل بالاولية عند السلفي واستجازه
~~له ثم أسمعه من أحمد بن عبد الرحمن الحضرمي وغيره توفي في جمادى الأولى وله
~~مشيخة خرجها منصور بن سليم الحافظ وفيها الكمال بن الشعار أبو البركات
~~المبارك بن أبي بكر بن حمدان الموصلي مؤلف عقود الجمان في شعراء الزمان
~~توفي بحلب
# وفيها مجير الدين يعقوب بن الملك العادل ويلقب هو بالملك المعز كان فاضلا
~~أجاز له أبو روح الهروي وطائفة وتوفي في ذي القعدة ودفن بالتربة عند أبيه
~~وفيها سبط ابن الجوزي العلامة الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر يوسف بن
~~فرغلي التركي ثم البغدادي الهبيري الحنفي سبط PageV05P266 الشيخ أبي الفرج
~~بن الجوزي أسمعه جده منه ومن ابن كليب وجماعة وقدم دمشق سنة بضع وستمائة
~~فوعظ بها وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه وله تفسير في تسع
~~وعشرين مجلدا وشرح الجامع الكبير وكتاب مرآة الزمان وهو كتاب كاسمه وجمع
~~مجلدا في مناقب أبي حنيفة ودرس وأفتى وكان في شبيبته حنبليا وكان وافر
~~الحرمة عند الملوك نقله الملك المعظم إلى مذهب أبي حنيفة فانتقد عليه ذلك
~~كثير من الناس حتى قال له بعض أرباب الأحوال وهو على المنبر إذا كان للرجل
~~كبير ما يرجع عنه إلا بعيب ظهر له فيه فأي شيء ظهر لك في الإمام أحمد حتى
~~رجعت عنه فقال له اسكت فقال الفقير أما أنا فسكت وأما أنت فتكلم فرام
~~الكلام فلم يستطع فنزل عن المنبر ولو لم يكن له إلا كتابه مرآة الزمان
~~لكفاه شرفا فإنه سلك في جمعه مسلكا غريبا ابتدأه من أول الزمان إلى أوائل
~~سنة أربع وخمسين وستمائة التي ms1553 توفي فيها مات رحمه الله ليلة الثلاثاء
~~العشرين من ذي الحجة بمنزله بجبل الصالحية ودفن هناك وحضر دفنه الملك
~~الناصر سلطان الشام رحمه الله تعالى رحمة واسعة
# | سنة خمس وخمسين وستمائة
# فيها شاع الخبر أن الملك المعز صاحب مصر يتزوج بابنة صاحب الموصل فعظم
~~ذلك على زوجته شجرة الدر وعزمت على الفتك به واتفقت مع جماعة من الخدم
~~ووعدتهم بأموال عظيمة فركب المعز للعب الكرة وجاء تعبان فدخل الحمام يغتسل
~~فلما صار عريانا رمته الخدام إلى الأرض وخنقوه ليلا ولم يدر به أحد فأصبح
~~الناس من الأمراء والكبراء على عادتهم للخدمة فإذا هو ميت فاختبطت المدينة
~~ثم سلطنوا بعده ابنه الملك المنصور عليا
# وفيها وصلت التتار إلى الموصل وخربوا بلادها
# وفيها توفي العلامة ابن باطيش بالشين المعجمة عماد الدين أبو المجد
~~إسماعيل PageV05P267 ابن هبة الله بن سعيد بن هبة الله بن محمد الموصلي
~~الشافعي ولد في محرم سنة خمس وسبعين وخمسمائة ودخل بغداد فتفقه بها وسمع
~~بها من ابن الجوزي وغيره وبحلب من حنبل وبدمشق من جماعة وخرج لنفسه أحاديث
~~عن شيوخه ودرس وأفتى وصنف تصانيف حسنة منها طبقات الشافعية وكتاب المغني في
~~غريب المهذب وكان من أعيان الأئمة عارفا بالأصول قوي المشاركة في العلوم
~~لكن في كتابه المغنى أوهام كثيرة نبه النووي في تهذيبه على كثير منها توفي
~~في حلب في جمادى الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها المعز عز الدين أيبك التركماني الصالحي صاحب مصر جهاشنكير الملك
~~الصالح كان ذا عقل ودين وترك للمسكن تملك في ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين
~~ثم أقاموا معه باسم السلطنة الأشرف يوسف بن الناصر يوسف بن أقسيس وله عشر
~~سنين وبقي المعز أتابكه وهذا بعد خمسة أيام من سلطنة المعز فكان يخرج
~~التوقيع وصورته رسم بالأمر العالي السلطاني الأشرفي والملكي المعزي ثم بطل
~~أمر الأشرف بعد مديدة وجرت لأيبك أمور إلى أن خطب ابنة صاحب الموصل فغارت
~~أم خليل شجرة الدر وقتلته في الحمام فقتلوها وملكوا ولده عليا وله خمس عشرة
~~سنة وكان ms1554 أيبك عفيفا طاهر الذيل لا يمنع أحدا حاجة ولا يشرب مسكرا كثير
~~المداراة للأمراء وبنى المدرسة المعزية على النيل ووقف عليها وقفا جيدا
~~وفيها شجرة الدر أم خليل كانت بارعة الحسن ذات ذكاء وعقل ودهاء فأحبها
~~الملك الصالح ولما توفي أخفت موته وكانت تعلم بخطها علامته ونالت من
~~السعادة أعلى الرتب بحيث أنها خطب لها على المنابر وملكوها عليهم أياما فلم
~~يتم ذلك وتملك المعز أيبك فتزوج بها وكانت ربما تحكم عليه وكانت تركية ذات
~~شهامة وإقدام وجرأة وآل أمرها إلى أن قتلت وألقيت تحت قلعة مصر مسلوبة ولم
~~يدر قاتلها ثم دفنت بتربتها PageV05P268
# وفيها البدرائي العلامة نجم الدين أبو محمد عبد الله بن أبي الوفاء محمد
~~بن الحسن الشافعي الفرضي ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع من جماعة وتفقه
~~وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل غير مرة وحدث بحلب ودمشق ومصر وبغداد
~~وبنى بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به وتعرف بالبدرائية قال الذهبي كان
~~فقيها عالما دينا صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة متواضعا دمث الأخلاق
~~منبسطا وقد ولي القضاء ببغداد على كره وتوفي بعد خمسة عشر يوما في ذي
~~القعدة وعافاه الله تعالى من كائنة التتار وقال السيوطي في لباب الأنساب
~~البادرائي بفتح الموحدة والدال والراء المهملتين نسبة إلى بادرايا قرية من
~~عمل واسط وفيها اليلداني المحدث المسند تقي الدين عبد الرحمن بن أبي الفهم
~~عبد المنعم بن عبد الرحمن القرشي الدمشقي أبو محمد اليلداني الشافعي كان من
~~الحفاظ المكثرين والأثبات المصنفين ولد بيلدا قرية من قرى دمشق في أول سنة
~~ثمان وستين وخمسمائة وطلب الحديث وقد كبر ورحل وسمع من ابن كليب وابن بوش
~~وطبقتهما وكتب الكثير وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في النوم
~~أنت رجل جيد توفي بقريته وكان خطيبها في ثامن ربيع الأول وفيها المرسي
~~العلامة شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل
~~السلمي الأندلسي المحدث المفسر النحوي ولد سنة سبعين وخمسمائة في أولها
~~وسمع ms1555 الموطأ من أبي محمد بن عبيد الله ورحل إلى أن وصل إلى أقصى خراسان
~~وسمع الكثير من منصور الفراوي وأبي روح والكبار وكان كثير الأسفار والتطواف
~~جماعة لفنون العلم ذكيا ثاقب الذهن له تصانيف كثيرة مع زهد وورع وفقر وتعفف
~~سئل عنه الحافظ الضياء فقال فقيه مناظر نحوي من أهل السنة صحبنا وما رأينا
~~منه إلا خيرا وقال الذهبي توفي في نصف ربيع الأول في الطريق ودفن بتل
~~الزعقة رحمه الله تعالى PageV05P269
# | سنة ست وخمسين وستمائة
# فيها قتل المستعصم بالله أبو أحمد عبد الله بن المستنصر بالله أبي جعفر
~~منصور بن الظاهر محمد بن الناصر العباسي آخر الخلفاء العراقيين وكانت
~~دولتهم خمسمائة سنة وأربعا وعشرين سنة ولد أبو أحمد هذا سنة تسع وستمائة في
~~خلافة جد أبيه وأجاز له المؤيد الطوسي وجماعة وسمع من علي ابن النيار الذي
~~لقنه الختمة وروى عنه محي الدين بن الجوزي ونجم الدين البادراي بالإجازة
~~واستخلف في جمادى الأولى سنة أربعين وكان حليما كريما سليم الباطن قليل
~~الرأي حسن الديانة مبغضا للبدعة في الجملة ختم له بخير فإن الكافر هلاكو
~~أمر به وبولده فرفسا حتى ماتا وذلك في آخر المحرم وكان الأمر أشغل من أن
~~يوجد مؤرخ لموته أو مواراة جسده وبقي الوقت بلا خليفة ثلاث سنين وكان سبب
~~قتلهما أن المؤيد العلقمي الوزير قاتله الله كاتب التتار وحرضهم على قصد
~~بغداد لأجل ما جرى على إخوانه الرافضة من النهب والخزي فظن المخذول أن
~~الأمر يتم له وأنه يقيم خليفة علويا فأرسل أخاه ومملوكه إلى هلاكو وسهل
~~عليه أخذ بغداد وطلب أن يكون نائبا له عليها فوعدوه بالأماني وساروا فأخذ
~~لولو صاحب الموصل يهيىء للتتار الإقامات ويكاتب الخليفة سرا فكان ابن
~~العلقمي قبحه الله لا يدع تلك المكاتبات تصل إلى الخليفة مع أنها لو وصلت
~~لما أجدت لأن الخليفة كان يرد الأمر إليه فلما تحقق الأمر بعث ولد محي
~~الدين بن الخوارزمي رسولا إلى هلاكو يعده بالأموال والغنائم فركب هلاكو في
~~مائتي ألف من التتار ms1556 والكرج ومدد من صاحب الموصل مع ولده الصالح إسماعيل
~~فخرج ركن الدين الدوادار فالتقى بأخوايين وكان على مقدمة هلاكو فانكسر
~~المسلمون ثم سارباجو فنزل من غربي بغداد ونزل هلاكو من شرقيها PageV05P270
~~فأشار ابن العلقمي على المستعصم بالله أن اخرج إليهم في تقرير الصلح فخرج
~~الخبيث وتوثق لنفسه ورجع فقال أن الملك قد رغب أن يزوج ابنته بابنك الأمير
~~أبي بكروان تكون الطاعة له كما كان أجدادك مع الملوك السلجوقية ثم يترحل
~~فخرج إليه المستعصم في أعيان الدولة ثم استدعى الوزير العلماء والرؤساء
~~ليحضروا العقد بزعمه فخرجوا فضربت رقاب الجميع وصار كذلك يخرج طائفة بعد
~~طائفة وتضرب أعناقهم حتى بقيت الرعية بلا راع ثم دخلت حينئذ التتار بغداد
~~وبذلوا السيف واستمر القتل والسبي نحو أربعين يوما ولم يسلم إلا من اختفى
~~في بئر أو قناة وقتل الخليفة رفسا ويقال ان هلاكو أمر بعد القتلى فبلغوا
~~ألف ألف وثمانمائة ألف وكسر فعند ذلك نودي بالأمان ثم أمر هلاكو بأخوايين
~~فضربت عنقه لأنه بلغه أنه كاتب الخليفة وكانت بلية لم يصب الإسلام بمثلها
~~وعملت الشعراء قصائد في مراثي بغداد وأهلها وتمثل بقول سبط التعاويذي
# ( بادت وأهلوها معا فبيوتهم % ببقاء مولانا الوزير خراب )
# وقال بعضهم
# ( يا عصبة الإسلام نوحي واندبي % حزنا على ما تم للمستعصم )
# ( دست الوزارة كان قبل زمانه % لابن الفرات فصار لابن العلقمي )
# وكان آخر خطبة خطبت ببغداد أن قال الخطيب في أولها الحمد لله الذي هدم
~~بالموت مشيد الأعمار وحكم بالفناء على أهل هذه الدار وقال تقي الدين بن أبي
~~اليسر قصيدته في بغداد وهي
# ( لسائل الدمع عن بغداد أخبار % فما وقوفك والأحباب قد ساروا )
# ( يا زائرين إلى الزوراء لا تفدوا % فما بذاك الحمى والدار ديار )
# ( تاج الخلافة والربع الذي شرفت % به المعالم قد عفاه أقفار )
# ( أضحى لعطف البلى في ربعه أثر % وللدموع على الآثار آثار ) PageV05P271
# ( يا نار قلبي من نار لحرب وغى % شبت عليه ووافى الربع إعصار )
# ( علا الصليب على أعلى منابرها % وقام بالأمر من يحويه زنار )
# ( وكم حريم سبته ms1557 الترك غاصبة % وكان من دون ذاك الستر أستار )
# ( وكم بدور على البدرية انخسفت % ولم يعد لبدور منه أبدار )
# ( وكم ذخائر أضحت وهي شائعة % من النهاب وقد حازته كفار )
# ( وكم حدود أقيمت من سيوفهم % على الرقاب وحطت فيه أوزار )
# ( ناديت والسبي مهتوك تجرهم % إلى السفاح من الأعداء ذعار )
# ولما فرغ هلاكو من قتل الخليفة وأهل بغداد أقام على العراق نوابه وكان
~~ابن العلقمي حسن لهم أن يقيموا خليفة علويا فلم يوافقوه وأطرحوه وصار معهم
~~في صورة بعض الغلمان ومات كمدا لا رحمه الله
# وهو مؤيد الدين محمد بن أحمد وزير الإمام المستعصم بالله كان فاضلا
~~متغاليا في التشيع إلى غاية ما يكون عامل التتار ليظفر ببغيته فلم ينل منهم
~~ذلك وكان ينشد وهو في حالة الهوان وجرى القضاء بعكس ما أملته ثم أرسل هلاكو
~~إلى الناصر صاحب دمشق كتابا صورته يعلم سلطان مصر ناصر طال بقاؤه أنا لما
~~توجهنا إلى العراق وخرج إلينا جنودهم فقتلناهم بسيف الله ثم خرج إلينا
~~رؤساء البلد ومقدموها فكان قصارى كلامهم سببا لهلاك نفوس تستحق الإهلاك
~~وأما ما كان من صاحب البلد فإنه خرج إلى خدمتنا ودخل تحت عبودتنا فسألناه
~~عن أشياء كذبنا فيها فاستحق الإعدام وكان كذبه ظاهرا ووجدوا ما عملوا حاضرا
~~أجب ملك البسيطة ولا تقولن قلاعي المانعات ورجالي المقاتلات ولقد بلغنا أن
~~شذرة من العسكر التجأت إليك هاربة وإلى جنابك لائذة
# ( أين المفر ولا مفر لهارب % ولنا البسيطان الثرى والماء )
# فساعة وقوفك على كتابنا تجعل قلاع الشام سماءها أرضها وطولها عرضها
~~PageV05P272 والسلام ثم أرسل له كتابا ثانيا يقول فيه خدمة ملك ناصر أطال
~~عمره أما بعد فإنا فتحنا بغداد واستأصلنا ملكها وملكها إلى هنا وكان ظن وقد
~~ضن بالأموال ولم ينافس الرجال أن ملكه يبقى على ذلك الحال وقد علا ذكره
~~ونما قدره فخسف في الكمال بدره
# ( إذا تم أمر بدا نقصه % توقع زوالا إذا قيل تم )
# ونحن في طلب الإزدياد على ممر الآباد فلا تكن كالذين نسوا الله فأنساهم
~~أنفسهم وأبد ما ms1558 في نفسك إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان أجب دعوة ملك
~~البسيطة تأمن شره وتنال بره واسع إليه برجالك وأموالك ولا تعوق رسولنا
~~والسلام ثم أرسل كتابا ثالثا يقول فيه أما بعد فنحن جنود الله بنا ينتقم
~~ممن عتا وتجبر وطغى وتكبر وبأمر الله ما ائتمر أن عوتب تنمر وأن روجع استمر
~~وتجبر ونحن قد أهلكنا البلاد وأبدنا العباد وقتلنا النسوان والأولاد فأيها
~~الباقون أنتم بمن مضى لاحقون ويا أيها الغافلون أنتم إليهم تساقون ونحن
~~جيوش الهلكة لا جيوش المملكة مقصودنا الانتقام وملكنا لا يرام ونزيلنا لا
~~يضام وعدلنا في ملكنا قد اشتهر ومن سيوفنا أين المفر
# ( أين المفر ولا مفر لهارب % ولنا البسيطان الثرى والماء )
# ( ذلت لهيبتنا الأسود فأصبحت % في قبضتي الأمراء والخلفاء )
# ونحن إليكم صائرون ولكم طالبون ولكم الهرب وعلينا الطلب
# ( ستعلم ليلى أي دين تداينت % وأي غريم بالتقاضي غريمها )
# دمرنا البلاد وأيتمنا الأولاد وأهلكنا العباد وأذقناهم العذاب وجعلنا
~~عظيمهم صغيرا وأميرهم أسيرا أتحسبون أنكم منا ناجون أو متخلصون وعن قليل
~~سوف تعلمون على ما تقدمون وقد أعذر من أنذر والسلام
# وفيها توفي أبو العباس القرطبي أحمد بن عمر بن إبراهيم الأنصاري
~~PageV05P273 المالكي المحدث الشاهد نزيل الأسكندرية كان من كبار الأئمة ولد
~~سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وسمع بالمغرب من جماعة واختصر الصحيحين وصنف كتاب
~~المفهم في شرح مختصر مسلم وتوفي في ذي القعدة
# وفيها ابن الحلاوي شرف الدين أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي الوفا الهزبر
~~له فضيلة تامة وشعره في غاية الجودة والرقة فمن ذلك قوله
# ( وافى يطوف بها الغزال الأغيد % حمراء من وجناته تتوقد )
# ( مالت به وأماله سكر الصبا % فنديمها كمديرها يتأود )
# ( ثقلت مآزره وأرهف لحظه % فالقائلان مثقل ومحدد )
# ( فإذا انثنى وإذا رنا فقوامه % واللحظ منه مثقف ومهند )
# ومدح الملوك والكبار وعاش ثلاثا وخمسين سنة وكان في خدمة صاحب الموصل
~~وفيها الزعبي بفتح الزاي نسبة إلى زعب بطن من سليم أبو إسحق إبراهيم بن أبي
~~بكر بن إسماعيل بن علي الحمامي روى كتاب الشكر عن ms1559 ابن شاتيل ومات في المحرم
~~ببغداد وفيها الصدر البكري أبو علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك
~~التيمي النيسابوري ثم الدمشقي الصوفي الحافظ ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة
~~وسمع بمكة من عمر المبانشي وبدمشق من ابن طبرزد وبخراسان من أبي روح
~~وبأصبهان من أبي الفتوح وابن الجنيد وكتب الكثير وعنى بهذا الشأن أتم عناية
~~وجمع وصنف وشرع في موسدة ذيل على تاريخ ابن عساكر وولى مشيخة الشيوخ وحسبة
~~دمشق وعظم في دولة المعظم ثم فتر سوقه وابتلي بالفالج قبل موته بأعوام ثم
~~تحول إلى مصر فمات بها في حادي عشر ذي الحجة ضعفه بعضهم وقال الزكي
~~البرزالي كان كثير التخليط وفيها الشرف الأربلي العلامة أبو عبد الله
~~الحسين بن إبراهيم الهدناني الشافعي اللغوي ولد سنة ثمان وستين وخمسمائة
~~بأربل وسمع بدمشق من الخشوعي وطائفة وحفظ على الكندي خطب PageV05P274 ابن
~~نباتة وديوان المتنبي ومقامات الحريري وكان يعرف اللغة ويقرئها توفي في
~~ثاني ذي القعدة وفيها العماد داود بن عمر بن يوسف أبو المعالي الزبيدي
~~المقدسي الشافعي الدمشقي الأباري خطيب بيت الآبار ولد سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة وسمع من الخشوعي والقسم وطائفة وكان فصيحا خطيبا بليغا لا يكاد
~~يسمع موعظة أحد إلا يبكي ولي خطابة دمشق وتدريس الغزالية بعد ابن عبد
~~السلام ثم عزل بعد ست سنين وعاد إلى خطابة القرية وبها توفي في شعبان ودفن
~~هناك وفيها الملك الناصر داود بن المعظم بن العادل صاحب الكرك صلاح الدين
~~أبو المفاخر ولد سنة ثلاث وستمائة وأجاز له المؤيد الطوسي وسمع ببغداد من
~~القطيعي وكان حنفيا فاضلا مناظرا ذكيا بصيرا بالأدب بديع النظم كثير
~~المحاسن ملك دمشق بعد أبيه ثم أخذها منه عمه الأشرف فتحول إلى مدينة الكرك
~~فملكها إحدى عشرة سنة ثم عمل عليه ابنه وسلمها إلى صاحب مصر الصالح وزالت
~~مملكته وكان جوادا ممدحا ومن شعره يفضل الجارية على الغلام
# ( أحب الغادة الحسناء ترنو % بمقلة جؤذر فيها فتور )
# ( ولا أصبو إلى رشأ غرير % وإن فتن الورى الرشأ الغرير ms1560 )
# ( وأنى يستوي شمس وبدر % ومنها يستمد ويستنير )
# ( وهل تبدو الغزالة في سماء % فيظهر عندها للبدر نور )
# وله
# ( قلبي وطرفك قاتل وشهيد % ودمي على خديك منه شهود )
# ( يا أيها الرشأ الذي لحظاته % كم دونهن صوارم وأسود )
# ( ومن العجائب أن قلبك لم يلن % لي والحديد ألانه داود )
# توفي رحمه الله بظاهر دمشق بقرية البويضاء ودفن عند والده الملك المعظم
~~في جمادى الأولى وكانت أمه خوارزمية عاشت بعده مدة PageV05P275
# وفيها بهاء الدين زهير بن محمد بن علي بن يحيى الصاحب المنشىء أبو الفضل
~~وأبو العلاء الأزدي المهلبي المكي ثم القوصي الكاتب له ديوان مشهور ولد سنة
~~إحدى وثمانين وخمسمائة وكتب الإنشاء للملك الصالح نجم الدين ببلاد المشرق
~~فلما تسلطن بلغه أعلى المراتب ونفذه رسولا ولما مرض بالمنصورة تغير عليه
~~وأبعده لأنه كان سريع التخيل والغضب والمعاقبة على الوهم ثم اتصل البهاء
~~زهير بالناصر صاحب الشام وله فيه مدائح وكان ذا مروءة ومكارم ومن شعره
# ( يطيب لقلبي أن يطيب غرامه % وأيسر ما يلقاه منه حمامه )
# ( وأعجب منه كيف يقنع بالمنى % ويرضيه من طيف الخيال لمامه )
# ومنها
# ( وما الغصن إلا ما حوته بروده % وما البدر إلا ما حواه لثامه )
# ( خذوا لي من البدر الذمام فإنه % أخوه لعلي نافع لي ذمامه )
# ومن شعره أيضا
# ( أنا زهيرك ليس إلا % جود كفك لي مزينه )
# ( أهوى جميل الذكر عنك % كأنما هو لي بثينه )
# ( فاسأل ضميرك عن وداد % إنه فيه جهينه )
# ومنه أيضا
# ( بروحي من أسميتها بستي % فترمقني النحاة بعين مقت )
# ( يظنوا أنني قد قلت لحنا % وكيف وأنني لزهير وقتي )
# ( وقد ملكت جهاتي الست طرا % فلا عجب إذا ما قلت ستي )
# قال ابن خلكان وشعره كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع وأجازني رواية
~~ديوانه وهو كثير الوجود بأيدي الناس قال وكان مسه ألم فأقام به أياما ثم
~~توفي قبل المغرب يوم الأحد رابع ذي القعدة ودفن من الغد بعد PageV05P276
~~صلاة الظهر بتربة بالقرافة الصغرى بالقرب من قبة الإمام الشافعي رضي الله
~~عنه في جهتها القبلية ولم يتفق لي الصلاة ms1561 عليه لاشتغالي بالمرض
# وفيها الكفر طابي أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب بن بيان القواس
~~الرامي الأستاذ ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع الكثير من يحيى الثقفي
~~وعمر دهرا وتوفي في الحادي والعشرين من شوال بدمشق
# وفيها أبو العز بن صديق عبد العزيز بن محمد بن أحمد الحراني وهو بكنيته
~~أشهر ولهذا سماه بعضهم ثابتا سمع من عبد الوهاب بن أبي حبة وحدث بدمشق وبها
~~توفي في جمادى الأولى وفيها الحافظ الكبير زكي الدين أبو محمد عبد العظيم
~~بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة المنذري الشامي ثم المصري الشافعي صاحب
~~التصانيف ولد سنة إحدى وثمانين خمسمائة وسمع من الأرتاحي وأبي الجود وابن
~~طبرزد وخلق وتخرج بأبي الحسن علي بن المفضل ولزمه مدة وله معجم كبير مروي
~~ولي مشيخة الكاملية مدة وانقطع بها نحوا من عشرين سنة مكبا على العلم
~~والإفادة قال ابن ناصر الدين كان حافظا كبيرا حجة ثقة عمدة له كتاب الترغيب
~~والترهيب والتكملة لوفيات النقلة انتهى وقال ابن شهبة برع في العربية
~~والفقه وسمع الحديث بمكة ودمشق وحران والرها والأسكندرية وروى عنه الدمياطي
~~وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وأبو الحسين اليونيني وخلق وتخرج به
~~العلماء في فنون من العلم وبه تخرج الدمياطي وابن دقيق العيد والشريف عز
~~الدين وطائفة في علوم الحديث قال الشريف عز الدين كان عديم النظير في معرفة
~~علم الحديث على اختلاف فنونه عالما بصحيحه وسقيمه ومعلوله وطرقه متبحرا في
~~معرفة أحكامه ومعانيه ومشكلة قيما بمعرفة غريبه وإعرابه واختلاف ألفاظه
~~ماهرا في معرفة رواته وجرحهم وتعديلهم ووفياتهم ومواليدهم PageV05P277
~~وأخبارهم إماما حجة ثبتا ورعا متحريا فيما يقوله متثبتا فيما يرويه وقال
~~الذهبي لم يكن في زمانه أحفظ منه ومن تصانيفه مختصر مسلم ومختصر سنن أبي
~~داود وله عليه حواش مفيدة وكتاب الترغيب والترهيب في مجلدين وهو كتاب نفيس
~~توفي رحمه الله تعالى في رابع ذي القعدة ودفن بسفح المقطم
# وفيها جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن ms1562 سلطان
~~بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي النابلسي الفقيه الحنبلي المحدث
~~ولد يوم عاشوراء سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع بالقدس من أبي عبد الله ابن
~~البنا وحدث بنابلس قال الشريف عز الدين كان له سعة وفيه فضل توفي في ذي
~~القعدة بنابلس وفيها موفق الدين أبو محمد عبد القاهر بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عبد العزيز بن الفوطي البغدادي الحنبلي الأديب قال ابن الساعي كان
~~إماما ثقة أديبا فاضلا حافظا للقرآن عالما بالعربية واللغة والنجوم كاتبا
~~شاعرا صاحب أمثال وكان فقيرا ذا عيال ولم يوافق نفسه على خيانة ولي كتابة
~~ديوان العرض وقتل صبرا في الواقعة ببغداد
# وفيها ابن خطيب القرافة أبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد القرشي
~~الأسدي الدمشقي الناسخ كان له إجازة من السلفي فروى بها الكثير وتوفي في
~~ثالث ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة وفيها الشاذلي أبو الحسن علي بن عبد
~~الله بن عبد الحميد المغربي الزاهد شيخ الطائفة الشاذلية سكن الأسكندرية
~~وصحبه بها جماعة وله في التصوف مشكلة توهم ويتكلف له في الاعتذار عنها وعنه
~~أخذ الشيخ أبو العباس المرسي قاله في العبر وقال الشيخ عبد الرؤوف المناوي
~~في طبقات الأولياء علي أبو الحسن الشاذلي السيد الشريف من ذرية محمد بن
~~الحسن زعيم الطائفة الشاذلية نسبة إلى شاذلة قرية بأفريقية نشأ ببلده
~~فاشتغل بالعلوم الشرعية حتى أتقنها وصار يناظر عليها مع كونه ضريرا ثم سلك
~~منهاج التصوف وجد واجتهد حتى ظهر صلاحه PageV05P278 وخيره وطار في فضاء
~~الفضائل طيره وحمد في طريق القوم سراه وسيره نظم فرقق ولطف وتكلم على الناس
~~فقرط الأسماع وشنف وطاف وجال ولقي الرجال وقدم إلى أسكندرية من المغرب وصار
~~يلازم ثغرها من الفجر إلى المغرب وينتفع الناس بحديثه الحسن وكلامه المطرب
~~وتحول إلى الديار المصرية وأظهر فيها طريقته المرضية ونشر سيرته السرية وله
~~أحزاب محفوظة وأحوال بعين العناية ملحوظة قيل له من شيخك فقال أما فيما مضى
~~فعبد السلام بن بشيش وأما الآن ms1563 فإني أسقي من عشرة أبحر خمسة سماوية وخمسة
~~أرضية ولما قدم أسكندرية كان بها أبو الفتح الواسطي فوقف بظاهرها واستأذنه
~~فقال طاقية لا تسع رأسين فمات أبو الفتح في تلك الليلة وذلك لأن من دخل
~~بلدا على فقير بغير إذنه فمهما كان أحدهما أعلى سلبه أو قتله ولذلك ندبوا
~~الاستئذان وحج مرارا ومات قاصدا الحج في طريقه قال ابن دقيق العيد ما رأيت
~~أعرف بالله منه ومع ذلك آذوه وأخرجوه بجماعته من المغرب وكتبوا إلى نائب
~~أسكندرية أنه يقدم عليكم مغربي زنديق وقد أخرجناه من بلدنا فاحذروه فدخل
~~أسكندرية فآذوه فظهرت له كرامات أوجبت اعتقاده ومن كلامه كل علم تسبق إليك
~~فيه الخواطر وتميل النفس وتلتذ به فارم به وخذ بالكتاب والسنة وكان إذا ركب
~~تمشى أكابر الفقراء وأهل الدينا حوله وتنشر الأعلام على رأسه وتضرب الكوسات
~~بين يديه وينادي النقيب أمامه بأمره له من أراد القطب الغوث فعليه بالشاذلي
~~قال الحنفي اطلعت على مقام الجيلاني والشاذلي فإذا مقام الشاذلي أرفع ومن
~~كلام الشاذلي لولا لجام الشريعة على لساني لأخبرتكم بما يحدث في غد وما
~~بعده إلى يوم القيامة وقد أفرد التاج بن عطاء الله مولفا حافلا لترجمته
~~وكلامه مات رحمه الله تعالى بصحراء عيذاب قاصدا للحج في أواخر ذي القعدة
~~ودفن هناك انتهى ملخصا PageV05P279
# وفيها سيف الدين بن المشد سلطان الشعراء صاحب الديوان المشهور الأمير أبو
~~الحسن علي بن عمر بن قزل التركماني ولد سنة اثنتين وستمائة بمصر وكان فاضلا
~~كثير الخير والصدقات ذا مروءة ومن شعره
# ( بشرى لأهل الهوى عاشوا به سعدا % وإن يموتوا فهم من جملة الشهدا )
# ( شعارهم رقة الشكوى ومذهبهم % أن الضلالة تيه في الغرام هدى )
# ( عيونهم في ظلام الليل ساهرة % عبرى وأنفاسهم تحت الدجى صعدا )
# ( تجرعوا كأس خمر الحب مترعة % ظلوا سكارى فظنوا غيهم رشدا )
# ( وعاسل القد معسول مقبله % كالغصن لما انثنى والبدر حين بدا )
# ( نادمته وثغور البرق باسمة % والغيث ينزل منحلا ومنعقدا )
# ( كأن جلق حيا الله ساكنها % أهدت إلى النور من أزهارها مددا )
# ( فاسترسل ms1564 الجو منهلا يزيد على % ثورا ويعقد محلول الندى بردا )
# ومن شعره أيضا
# ( بين الجفون مصارع العشاق % فخذوا حذاركم من الأحداق )
# ( فهي السهام بل السيوف وإنها % أمضى وأنكى في حشا المشتاق )
# توفي رحمه الله في تاسع المحرم بدمشق ودفن بقاسيون
# وفيها النشبي المحدث شمس الدين أبو الحسن علي بن المظفر بن القسم الربعي
~~النشبي الدمشقي نائب الحسبة سمع الكثير من الخشوعي والقسم بن عساكر وخلق
~~وكان فصيحا طيب الصوت بالقراءة كتب الكثير وكان يؤدب ثم صار شاهدا توفي في
~~ربيع الأول وقد جاوز التسعين
# وفيها الشيخ علي الخباز الزاهد أحد مشايخ العراق له زاوية واتباع وأحوال
~~وكرامات وفيها ابن عوه أبو حفص عمر بن أبي نصر بن أبي الفتح الجزري التاجر
~~السفار العدل حدث بدمشق عن البوصيري وتوفي في ذي الحجة وكان صالحا وفيها
~~الموفق بن أبي الحديد أبو المعالي PageV05P280 القسم بن هبة الله بن محمد
~~بن محمد المدايني المتكلم الأشعري الكاتب المنشىء البليغ كان فقيها أديبا
~~شاعرا محسنا مشاركا في أكثر العلوم فمن شعره
# ( استر لثامك حتى يستر اللعس % وقف ليبعد عن أعطافك الميس )
# ( إني أخاف على حسن حبيت به % إصابة العين أن العين تختلس )
# ( يا غاصب الخشف أوصافا مكملة % لم يبق للخشف إلا السوق والخنس )
# ( وفاضح البدران البدر مقتبس % من التي هي من خديك تقتبس )
# ( معدل الخلق لا طول ولا قصر % مكمل الخلق لا هين ولا شرس )
# ( حموه عن كل ما يشفي العليل به % حتى على طيفه من شكله حرس )
# ( قد كنت أبصر صبحا في محبته % فعاد وهو بعيني كله غلس )
# توفي ببغداد في رجب وفيها الإمام شعلة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن الحسين الموصلي الحنبلي المقرىء العلامة شارخ الشاطبية قرأ
~~القرآن على أبي الحسن علي بن عبد العزيز الأربلي وغيره وتفقه وقرأ العربية
~~وبرع في الأدب والقراءات وصنف تصانيف كثيرة ونظم الشعر الحسن قال الذهبي
~~كان شابا فاضلا ومقرئا محققا ذا ذكاء مفرط وفهم ثاقب ومعرفة تامة بالعربية
~~واللغة وشعره في غاية ms1565 الجودة نظم في الفقه وفي التاريخ وغيره ونظم كتاب
~~الشمعة في القراءات السبعة وكان مع فرط ذكائه صالحا زاهدا متواضعا كان
~~شيخنا التقى المقصاتي يصف شمائله وفضائله ويثني عليه وكان قد حضر بحوثه
~~وقال ابن رجب له تصانيف كثيرة أكثرها في القراءات منها شرح الشاطبية وكتاب
~~الناسخ والمنسوخ وكلامه فيه يدل على تحقيقه وعلمه وله كتاب فضائل الأئمة
~~الأربعة ومن نظمه قوله
# ( دع عنك ذكر فلانة وفلان % واجنب لما يلهي عن الرحمن )
# ( واعلم بأن الموت يأتي بغتة % وجميع ما فوق البسيطة فان )
# ( فإلى متى تلهو وقلبك غافل % عن ذكر يوم الحشر والميزان ) PageV05P281
# ( أتراك لم تك سامعا ما قد أتى % في النص بالآيات والقرآن )
# ( فانظر بعين الاعتبار ولا تكن % ذا غفلة عن طاعة الديان )
# ( واقصد لمذهب أحمد بن محمد % أعني ابن حنبل الفتى الشيباني )
# ( فهو الإمام مقيم دين المصطفى % من بعد درس معالم الإيمان )
# ( أحيا الهدى وأقام في أحيائه % متجردا للضرب غير جبان )
# ( تعلوه أسياط الأعادي وهو لا % ينفك عن حق إلى بهتان )
# ( وعزلت عن قول النبي وصحبه % وجميع من تبعوه بالإحسان )
# ( أترون أني خائف من ضربكم % لا والإله الواحد المنان )
# ( كن حنبليا ما حييت فإنني % أوصيك خير وصية الإخوان )
# ( ولقد نصحتك إن قبلت فاحمد % زين التقاة وسيد الفتيان )
# ( ماذا أقام وقد أقام إمامنا % متجردا من غير ما أعوان )
# ( مستعذبا للمرفى نصر الهدى % متجرعا لمضاضة السلطان )
# ( وسلا بمهجته وبايع ربه % أن لا يطيع أئمة العدوان )
# ( وأقام تحت الضرب حتى أنه % دحض الضلال وفتنة الفتان )
# ( وأتى برمح الحق يطعن في العدا % أهل الضلال وشرعة الشيطان )
# ( من ذا لقي ما قد لقيه من الأذى % في ربه من ساكني البلدان )
# ( فعلى ابن حنبل السلام وصحبه % ما ناحت الورقاء في الأغصان )
# ( إني لأرجو أن أفوز بحبه % وأنال في بعث رضا الرحمن )
# ( حمدا لربي إذ هداني دينه % وعلى شريعة أحمد أنشاني )
# ( واختار مذهب أحمد لي مذهبا % ومن الهوى والغي قد أنجاني )
# ( من ذا يقوم من العباد بشكر ما % أولاه سيده من الإحسان )
# قال الذهبي توفي في ms1566 صفر بالموصل وله ثلاث وثلاثون سنة رحمه الله تعالى
~~PageV05P282 وفيها الأديب الفاضل سعد الدين محمد بن الشيخ محي الدين محمد
~~بن العربي الحاتمي الطائي ولد بملطية وسمع الحديث ودرس وله ديوان مشهور
~~وناب بدمشق ومن شعره في مليح رآه في الزيادة
# ( يا خليلي في الزيادة ظبي % سلبت مقلتاه جفني رقاده )
# ( كيف أرجو السلو عنه وطرفي % ناظر حسن وجهه في الزيادة )
# وله
# ( سهري من المحبوب أصبح مرسلا % وأراه متصلا بفيض مدامعي )
# ( قال الحبيب بأن ربعي نافع % فاسمع رواية مالك عن نافع )
# وله
# ( أشكو إلى الله علام الخفيات % من جور ألحاظك المرضى الصحيحات )
# ( إن أنكرت هذه الأجفان ما صنعت % سل عن دمي الوجنات العندميات )
# ( روت لواحظها عن بابل خبرا % ويلاه من سقم هاتيك الروايات )
# ( فيا جليسي بدا ما كنت أكتمه % إن المجالس فاعلم بالأمانات )
# ( لله سرب ظباء من بني أسد % حررت معهن أرباب المسرات )
# ( حلقت أحداقها بعدي وأوجهها % كم من عيون تركناها وجنات ) توفى رحمه
~~الله تعالى بدمشق ودفن عند قبر أبيه بتربة بني الزكي بقاسيون
# وفيها ابن الجرح أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأنصاري
~~التلمساني المالكي نزيل الثغر كان من صلحاء العلماء سمع بسبتة الموطأ من
~~أبي محمد بن عبيد الله الحجري وتوفي في ذي القعدة عن ثنتين وتسعين سنة
# وفيها خطيب مردا الفقيه أبو عبد الله محمد بن إسمعل بن أحمد بن أبي الفتح
~~المقدسي النابلسي الحنبلي ولد بمردا سنة ست وستين وخمسمائة ظنا وتفقه بدمشق
~~وسمع من يحيى الثقفي وأحمد بن الموازيني وبمصر من البوصيري وغير واحد وتوفي
~~بمردا في أوائل ذي الحجة وفيها الفاسي الإمام PageV05P283 أبو عبد الله
~~محمد بن حسن بن محمد بن يوسف المغربي المقرىء مصنف شرح الشاطبية قرأ على
~~رجلين قرآ على الشاطبي وكان فقيها بارعا متفننا متين الديانة جليل القدر
~~تصدر للاقراء بحلب مدة وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها الفقيه الزاهد محي الدين أبو نصر محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن عبد
~~القادر بن أبي صالح الحنبلي البغدادي قاضي ms1567 القضاة عماد الدين سمع من والده
~~ومن الحسن بن علي بن المرتضى العلوي وغيرهما وطلب بنفسه وقرأ وتفقه وكان
~~عالما ورعا زاهدا يدرس بمدرسة جده ويلازم الاشتغال بالعلم إلى أن توفي ولما
~~ولي أبوه قضاء القضاة ولاه القضاء والحكم بدار الخلافة فجلس في مجلس الحكم
~~مجلسا واحدا وحكم ثم عزل نفسه ونهض إلى مدرستهم بباب الأزج ولم يعد إلى ذلك
~~تنزها عن القضاء وتورعا وسمع منه الدمياطي الحافظ وحدث عنه وذكره في معجمه
~~وتوفي ليلة الإثنين ثاني عشر شوال ببغداد ودفن إلى جنب جده الشيخ عبد
~~القادر بمدرسته وكانت وفاته بعد انقضاء الواقعة وفيها ابن صلايا الصاحب تاج
~~الدين أبو المكارم محمد بن نصر بن يحيى الهاشمي العلوي نائب الخليفة بأربل
~~كان من رجال الدهر عقلا ورأيا وهيبة وعزما وجودا وسؤددا قتله هلاكو في ربيع
~~الآخر بقرب تبريز وفيها الفاضل الأديب نور الدين محمد بن محمد بن رستم
~~الأسعردي الشاعر المشهور كان قاضي القضاة ابن سنى الدولة أجلسه تحت الساعات
~~شاهدا فحضر يوما عند السلطان صلاح الدين يوسف فأعجبته عبارته فجعله نديما
~~وخلع عليه القباء والعمامة المذهبة فأتى ثاني يوم بالعمامة المذهبة والقباء
~~وجلس تحت الساعات بين الشهود وكان الغالب عليه المجون وأفرد هزلياته في
~~كتاب سماه سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون
# وفيها فتح الدين محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن حيدرة السلمي عرف بابن
~~العدل أحد الصدور الأماثل ولي حسبه دمشق إلى حين وفاته وكان PageV05P284
~~موصوفا بالعفاف وجده محي الدين هو باني المدرسة بالزبداني وكان كثير البر
~~والصدقة له الأملاك الكثيرة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها ابن شقير الشيخ عفيف الدين أبو الفضل المرجي بن الحسن بن هبة الله
~~بن عزال الواسطي المقرىء التاجر السفار ولد سنة إحدى وستين وخمسمائة بواسط
~~وقرأ القراءات على أبي بكر بن الباقلاني وأتقنها وتفقه وكان آخر من روى
~~وحدث عن أبي طالب الكتاني وذكر الفاروي أنه عاش إلى حدود هذه السنة وفيها
~~ابن الشقيشقة المحدث نجيب الدين أبو الفتح نصر الله بن ms1568 أبي العز مظفر بن
~~عقيل الشيباني الدمشقي الصفار ولد بعد الثمانين وخمسمائة وسمع من حنبل وابن
~~طبرزد وخلق كثير وروى مسند أحمد وكان أديبا ظريفا عارفا بشيوخ دمشق
~~ومروياتهم لكن رماه أبو شامة بالكذب ورقة الدين وكان جعله قاضي القضاة ابن
~~سنى الدولة عاقدا تحت الساعات فقال فيه البهاء بن الدجاجية
# ( جلس الشقيشقة الشقي ليشهدا % بأبيكما ماذا عدا فيما بدا )
# ( هل زلزل الزلزال أم قد أخرج الدجال % أم عدموا الرجال أولى الهدى )
# ( عجبا لمحلول العقيدة جاهل % بالشرع قد أذنوا له أن يعقدا )
# ولابن الشقيشقة لغز في الواو والميم والنون وهو
# ( أوله آخره % وبعضه جميعه )
# ( ثلاثة حروفه % وواحد مجموعه )
# ( إن شئت أن تعكسه % فلست تستطيعه )
# توفي في جمادى الآخرة ووقف داره بدمشق دار حديث
# وفيها الصرصري الشيخ العلامة القدوة أبو زكريا يحيى بن يوسف بن يحيى
~~الصرصري الأصل نسبة إلى صرصر بفتح الصادين المهملتين قرية على فرسخين من
~~بغداد كان إليه المنتهى في معرفة اللغة وحسن الشعر وديوانه PageV05P285
~~ومدائحه سائرة وكان حسان وقته ولد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وقرأ القرآن
~~بالروايات على أصحاب ابن عساكر البطائحي وسمع الحديث من الشيخ على ابن
~~إدريس اليعقوبي الزاهد صاحبه الشيخ عبد القادر وصحبه وتسلك به ولبس منه
~~الخرقة وأجاز له الشيخ عبد المغيث الحربي وغيره وحفظ الفقه واللغة ويقال
~~أنه كان يحفظ صحاح الجوهري بكمالها وكان يتوقد ذكاء ويقال أن مدائحه في
~~النبي صلى الله عليه وسلم تبلغ عشرين مجلدا وقد نظم في الفقه مختصر الخرقي
~~وزوايد الكافي ونظم في العربية وفي فنون شتى وكان صالحا قدوة كثير التلاوة
~~عظيم الاجتهاد صبورا قنوعا محبا لطريقة الفقراء ومخالطتهم وكان يحضر معهم
~~السماع ويرخص في ذلك وكان شديدا في السنة منحرفا على المخالفين لها وشعره
~~مملوء بذكر أصول السنة ومدح أهلها وذم مخالفيها قال ابن رجب وكان قد رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وبشره بالموت على السنة ونظم في ذلك
~~قصيدة طويلة معروفة وسمع منه الحافظ الدمياطي وحدث عنه وذكره في معجمه ولما ms1569
~~دخل التتار بغداد كان الشيخ بها فلما دخلوا عليه قاتلهم وقتل منهم بعكازه
~~نحو اثني عشر نفسا ثم قتلوه شهيدا برباط الشيخ علي الخباز وحمل إلى صرصر
~~فدفن بها وفيها محي الدين بن الجوزي الصاحب العلامة سفير الخلافة أبو
~~المحاسن يوسف بن الشيخ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد التيمي البكري
~~البغدادي الحنبلي أستاذ دار المستعصم بالله ولد سنة ثمانين وخمسمائة وسمع
~~من أبيه وذاكر بن كامل وابن بوش وطائفة وقرأ القرآن بواسط على ابن
~~الباقلاني وكان كثير المحفوظ قوي المشاركة في العلوم وافر الحشمة قال ابن
~~رجب قرأ القرآن بالروايات العشر على ابن الباقلاني وقد جاوز العشر سنين من
~~عمره ولبس الخرقة من الشيخ ضياء الدين بن سكينة واشتغل بالفقه والخلاف
~~والأصول وبرع في ذلك وكان أشهر فيه من أبيه ووعظ من صغره على قاعدة أبيه
~~وعلا أمره وعظم PageV05P286 شأنه وولي الولايات الجليلة ثم عزل عن جميع ذلك
~~وانقطع في داره يعظ ويفتي ويدرس ثم أعيد إلى الحسبة وقال ابن الساعي ظهرت
~~عليه آثار العناية الإلهية مذ كان طفلا فعنى به والده فأسمعه لحديث ودربه
~~في الوعظ وبورك له في ذلك وبانت عليه آثار السعادة وتوفي والده وعمره سبع
~~عشرة سنة فكفلته والدة الإمام الناصر وتقدمت له بالجلوس للوعظ على عادة
~~والده عند تربتها بعد أن خلعت عليه فتكلم بما بهر به الحاضرين ولم يزل في
~~ترق وعلو كامل الفضائل معدوم الرذائل أرسله الخليفة إلى ملوك الأطراف
~~فاكتسب مالا كثيرا وأنشأ مدرسة بدمشق وهي المعروفة بالجوزية ووقف عليها
~~أوقافا كثيرة ولم يزل في ترق إلى أن قتل صبرا بسيف الكفار شهيدا عند دخول
~~هلاكو إلى بغداد بظاهر سور كلواذا وقتل معه أولاده الثلاثة الشيخ جمال
~~الدين أبو الفرج عبد الرحمن وكان فاضلا بارعا واعظا له تصانيف قتل وقد جاوز
~~الخمسين وشرف الدين عبد الله ولي الحسبة أيضا ثم تزهد عنها ودرس وتاج الدين
~~عبد الكريم ولي الحسبة أيضا لما تركها أخوه ودرس وقتل ولم يبلغ عشرين سنة ms1570
~~ومن مصنفات يوسف المذكور معادن الأبريز في تفسير الكتاب العزيز والمذهب
~~الأحمد في مذهب أحمد والإيضاح في الجدل وسمع منهم خلق منهم الحافظ الدمياطي
# | سنة سبع وخمسين وستمائة
# فيها دخل هلاكو ديار بكر قاصدا حلب ونزل على آمد وأرسل يطلب الملك السعيد
~~صاحب ماردين فسير إليه ولده وقاضي البلد مهذب الدين محمد بن مجلي بهدية
~~واعتذر أنه ضعيف فلم يقبل منه وقبض على ولده وسير إلى الملك يستحثه فعظمت
~~الأراجيف وعدوا الفرات وخرج أهل الشام جافلين منهم وخرج الملك الناصر
~~بعساكره لملتقى التتار فنزل على برزة واجتمع إليه أمم PageV05P287 عظيمة من
~~عرب وعجم وأكراد مطوعة وكان هلاكو قد قدم في خلق لا يعلمهم إلا الله تعالى
~~فنزل على حران وسير ولده أشموط إلى الشام فوصل إلى حلب وبها بوران شاه بن
~~السلطان صلاح الدين وكانت في غاية التحصين فنزل التتار على السلمية وامتدوا
~~إلى جيلان فخرج عسكر حلب ومعهم خلق فولت التتار منهم مكرا وخديعة فتبعهم
~~العسكر والعوام فرجعوا عليهم فانكسر المسلمون وتبعوهم إلى أبواب حلب يقتلون
~~ويأسرون ونزل التتار بظاهر حلب وهي مغلقة الأبواب وفيها توفي نجم الدين أبو
~~إسحق وأبو طاهر إبراهيم بن محاسن بن عبد الملك بن علي بن منجا التنوخي
~~الحموي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي الأديب الكاتب سمع من ابن طبرزد والكندي
~~وغيرهما توفي في العشر الأواخر من محرم بتل ناشر من أعمال حلب ودفن به رحمه
~~الله
# وفيها الشيخ مجد الدين أبو العباس أحمد بن علي بن أبي غالب الأربلي
~~النحوي الحنبلي المعدل سمع بأربل من محمد بن هبة الله وسكن دمشق وحدث بها
~~واشتغل مدة في العربية بالجامع وقرأ عليه جماعة من الأصحاب وغيرهم منهم
~~الفخر البعلبكي وابن الفركاح وتوفي في نصف صفر بدمشق
# وفيها الرئيس صدر الدين أبو الفتح أسعد بن عثمان بن المنجا التنوخي
~~الدمشقي الحنبلي واقف المدرسة الصدرية بدمشق ودفن بها ولد سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة بدمشق وسمع بها من حنبل وابن طبرزد وحدث وكان أحد المعدلين ذوي
~~الأموال والثروة والصدقات ms1571 وولي نظر الجامع مدة وثمر له أموالا كثيرة واستجد
~~في ولايته أمورا توفي في تاسع عشر شهر رمضان
# وفيها ابن تاميت أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن اللواتي الفاسي المحدث
~~المعمر نزيل القاهرة كان صالحا عالما خيرا روى بالإجازة العامة عن أبي
~~الوقت قال الشريف عز الدين مولده فيما بلغنا في المحرم سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة PageV05P288 وتوفي في رابع المحرم رحمه الله وفيها أبو الحسين بن
~~السراج المحدث الكبير مسند المغرب أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله
~~الأنصاري الأشبيلي ولد سنة ستين وخمسمائة وسمع من ابن بشكوال وعبد الله بن
~~زرقون وطائفة وتفرد في زمانه وكانت الرحلة إليه بالمغرب وتوفي في سابع صفر
# وفيها ابن اللمط شمس الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف الجذامي المصري رحل
~~مع ابن دحية وسمع من أبي جعفر الصيدلاني وعبد الوهاب بن سكينة وتوفي في
~~ربيع الآخر وله خمس وثمانون سنة وفيها صاحب الموصل الملك الرحيم بدر الدين
~~لولو الأرمني الأتابكي مملوك نور الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود صاحب
~~الموصل كان مدبر دولة أستاذه ودولة ولده القاهر مسعود فلما مات القاهر سنة
~~خمس عشرة وستمائة أقام بدر الدين ولد القاهر صورة وبقي أتابكه مدة ثم استقل
~~بالسلطنة وكان صارما شجاعا مدبرا خبيرا توفي في شعبان وقد نيف على الثمانين
~~وانخرط نظام بلده من بعده
# وفيها ابن الشيرجى الصدر نجم الدين مظفر بن محمد بن الياس الانصاري
~~الدمشقي ولي تدريس العصرونية والوكالة وحدث عن الخشوعي وجماعة وولى أيضا
~~الحسبة ونظر الجامع وتوفي في آخر السنة
# وفيها العدل بهاء الدين محمد بن مكي القرشى الصالحي عرف بابن الدجاجية
~~كان فاضلا وله نظم جيد
# وفيها الشيخ يوسف القميني الموله قال الذهبي في العبر الذي تعتقده العامة
~~أنه ولي الله وحجتهم الكشف والكلام على الخواطر وهذا شيء يقع من الكاهن
~~والراهب والمجنون الذي له قرين من الجن وقد كثر هذا في عصرنا والله
~~المستعان وكان يوسف يتنجس ببوله ويمشي حافيا ويأوي اقميم حمام ms1572 نور الدين
~~ولا يصلي انتهى وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان يأوي القمامين والمزابل
~~وغالب إقامته باقميم حمام نور الدين بسوق القمح وكان يلبس ثيابا طوالا تكنس
~~الأرض ولا يلتفت إلى أحد والناس يعتقدون فيه الصلاح PageV05P289 ويحكون عنه
~~عجائب وغرائب ودفن بتربة المولهين بسفح قاسيون ولم يتخلف عن جنازته إلا
~~القليل انتهى
# | سنة ثمان وخمسين وستمائة
# في المحرم قطع هلاكو الفرات ونهب نواحي حلب وأرسل متوليها بوران شاه بن
~~السلطان صلاح الدين بأنكم تضعفون عنا ونحن نقصد سلطانكم الناصر فاجعلوا لنا
~~عندكم شحنة بالقلعة وشحنة بالبلد فإن انتصر علينا الناصر فاقتلوا الشحنتين
~~أو أبقوهما وإن انتصرنا فحلب والبلاد لنا وتكونون آمنين فأبى عليه بوران
~~شاه فنزل على حلب في ثاني صفر فلم يصبح عليهم الصباح إلا وقد حفروا عليهم
~~خندقا عمق قامة وعرض أربعة أذرع وبنوا حائطا ارتفاع خمسة أذرع ونصبوا عشرين
~~منجنيقا وألحوا بالرمي وشرعوا في نقب السور وفي تاسع صفر ركبوا للأسوار
~~ووضعوا السيف يومهم ومن الغد واحتمى في حلب أماكن فيها نحو خمسين ألفا
~~واستتر خلق وقتل أمم لا يحصون وبقي القتل والسبي خمسة أيام ثم نودي برفع
~~السيف وأذن المؤذن يومئذ يوم الجمعة بالجامع وأقيمت الجمعة بأناس ثم أحاطوا
~~بالقعلة وحاصروها ووصل الخبر يوم السبت إلى دمشق فهرب الناصر ودخلت يومئذ
~~رسل هلاكو وقرىء الفرمان بامان دمشق ثم وصل نائب هلاكو فتلقاه الكبراء
~~وحملت أيضا مفاتيح حماة إلى هلاكو وسار صاحبها والناصر إلى نحو غزة وعصت
~~قلعة دمشق فحاصرتها التتار وألحوا بعشرين منجنيقا على برج الطارمة فتشقق
~~وطلب أهلها الأمان فأمنهم وسكنها النائب كتبغا وتسلموا بعلبك وقلعتها
~~وأخذوا نابلس ونواحيها بالسيف ثم ظفروا بالملك وأخذوه بالأمان وساروا به
~~إلى هلاكو فرعى له مجيئه وبقي في خدمته أشهرا ثم قطع الفرات راجعا وترك
~~بالشام فرقة من التتار وأما المصريون فتأهبوا وشرعوا في المسير من نصف
~~شعبان PageV05P290 وثارت النصارى بدمشق ورفعت رؤوسها ورفعوا الصليب ومروا
~~به وألزموا الناس بالقيام له من حوانيتهم في الثاني والعشرين من رمضان ms1573 ووصل
~~جيش الإسلام وعليهم الملك المظفر وعلى مقدمته ركن الدين البندقداري فالتقى
~~الجمعان على عين جالوت غربي بيسان ونصر الله دينه وقتل في المصاف مقدم
~~التتار كتبغا وطائفة من أمراء المغول ووقع بدمشق النهب والقتل في النصارى
~~وأحرقت كنيسة مريم وعيد المسلمون على خير عظيم وساق البندقداري وراء التتار
~~إلى حلب وخلت من القوم الشام وطمع البندقداري في أخذ حلب وكان وعده بها
~~المظفر ثم رجع فتأثر وأضمن الشر فلما رجع المظفر بعد شهر إلى مصر مضمرا
~~للبندقداري الشر فوافق ركن الدين على مراده عدة أمراء وكان الذي ضربه
~~بالسيف فحل كتفه بكتوت الجوكندار المغربي ثم رماه بهادر المغربي بسهم قضى
~~عليه وذلك يوم سادس عشر ذي القعدة بقرب قطية وتسلطن ركن الدين البندقداري
~~الملك الظاهر بيبرس وفي آخر السنة كرت التتار على حلب واندفع عسكرها بين
~~أيديهم فدخلوا إليها وأخرجوا من بها ووضعوا فيهم السيف وفيها توفي ابن سنى
~~الدولة قاضي القضاة صدر الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن هبة الله بن
~~الحسن الدمشقي الشافعي ولد سنة تسعين وخمسمائة وسمع من الخشوعي وجماعة
~~وتفقه على أبيه قاضي القضاة شمس الدين وعلى فخر الدين بن عساكر وقل من نشأ
~~مثله في صيانته وديانته واشتغاله ناب عن أبيه وولي وكالة بيت المال ودرس
~~بالإقبالية وغيرها ثم استقل بمنصب القضاء مدة ثم عزل واستمر على تدريس
~~الإقبالية والجاروخية وقد درس بالعادلية الكبيرة والناصرية وهو أول من درس
~~بها وخرج له الحافظ الدمياطي معجما قال الذهبي وكان مشكور السيرة في القضاء
~~لين الجانب حسن المداراة والاحتمال رجع من عند هلاكو متمرضا فأدركه الموت
~~ببعلبك في جمادى الآخرة وله ثمان وستون PageV05P291 سنة وفيها نجيب الدين
~~أبو إسحق إبراهيم بن خليل الدمشقي الأدمي ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة
~~وسمعه أخوه من عبد الرحمن الخرقي ويحيى الثقفي وجماعة وحدث بدمشق وحلب وعدم
~~بها في صفر
# وفيها أبو طالب تمام السروري بن أبي بكر بن أبي طالب الدمشقي الجندي ولد
~~سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع من ms1574 يحيى الثقفي وتوفي في رجب وفيها الملك
~~المعظم أبو المفاخر صلاح الدين توران شاه ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع
~~من يحيى الثقفي وابن صدقة الحراني وأجاز له عبد الله بن بري وكان كبير
~~البيت الأيوبي وكان السلطان يجله ويتأدب معه سلم قلعة حلب لما عجز بالأمان
~~وأدركه الموت أثر ذلك فتوفي في ربيع الأول وله ثمانون سنة
# وفيها الملك السعيد حسن بن العزيز عثمان بن العادل صاحب الصبيبة وبانياس
~~تملك سنة إحدى وثلاثين بعد أخيه الملك الظاهر إلى سنة بضع وأربعين فأخذ
~~الصبيبة منه الملك الصالح وأعطاه إمرة مصر فلما قتل المعظم ابن الصالح ساق
~~إلى غزة وأخذ ما فيها وأخذ الصبيبة فتسلمها فلما تملك الملك الناصر دمشق
~~قبض عليه وسجنه بالبيرة فلما أخذ هلاكو البيرة أحضر إليه بقيوده فأطلقه
~~وخلع عليه وسلم إليه الصبيبة وبقي في خدمة كتبغا بدمشق وكان بطلا شجاعا
~~قاتل يوم عين جالوت فلما انهزمت التتار جيء به إلى الملك المظفر فضرب عنقه
~~وفيها المحب عبد الله بن أحمد بن أبي بكر محمد بن إبراهيم السعدي المقدسي
~~الصالحي الحنبلي المحدث مفيد الجبل روى عن الشيخ الموفق وابن البن وابن
~~الزبيدي ورحل إلى بغداد فسمع من القبيطي وابن الفخار وطبقتها وكتب الكثير
~~وعنى بالحديث أتم عناية وأكثر السماع والكتابة وتوفي في ثاني عشرى جمادى
~~الآخرة وله أربعون سنة وفيها ابن الخشوعي أبو محمد عبد الله بن بركات بن
~~إبراهيم PageV05P292 الدمشقي سمع من يحيى الثقفي وأبيه وعبد الرزاق النجار
~~وأجاز له السلفي وطائفة وتوفي في أواخر صفر وفيها العماد عبد الحميد بن عبد
~~الهادي بن يوسف المقدسي الجماعيلي الحنبلي الصالحي المؤدب سمع من يحيى
~~الثقفي وأحمد بن الوازيني وجماعة وتوفي في ربيع الأول وفيها ابن العجمي أبو
~~طالب عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن الحلبي الشافعي روى
~~عن يحيى الثقفي وابن طبرزد ودرس وأفتى عذبه التتار على المال حتى هلك في
~~الرابع والعشرين من صفر وفيها الملك المظفر سيف الدين قطز أحد مماليك ms1575 المعز
~~أيبك التركماني صاحب مصر كان بطلا شجاعا حازما كسر التتار كسرة جبر بها
~~الإسلام فجزاه الله عن الإسلام خيرا ولم يخلف ولدا ذكرا حكى الأمير
~~البردجاني قال كان المظفر خشداشي عند الهيجاوي وكان عليه قمل كثير فكنت
~~أسرحه وكلما قتلت قملة آخذ منه فلسا أو أصفعه فبينا أنا أسرحه ذات يوم قلت
~~والله أشتهي إمرة خمسين فقال لي طيب قلبك أنا أعطيك أمرة خمسين فصفعته وقلت
~~ويلك أنت تعطيني أمرة خمسين قال نعم فصفعته فقال لي إيش عليك لك إلا أمرة
~~خمسين وأنا والله أعطيك ذلك فقلت له وكيف ذلك قال أنا أملك الديار المصرية
~~وأكسر التتار وأعطيك الذي طلبت فقلت له أنت مجنون بقملك تملك الديار
~~المصرية قال نعم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي أنت تملك
~~مصر وتكسر التتار وقول صلى الله عليه وسلم حق لا شك فيه وجرى ذلك وقال له
~~منجم بمصر وللملك الظاهر بيبرس بعد أن اختبر نجم كل واحد منهما فقال للملك
~~المظفر أنت تملك مصر وتكسر التتار فاستهزءوا به وقال للملك الظاهر وأنت
~~أيضا تملك الديار المصرية وغيرها فاستهزءوا به فكان كما قال وهذا من عجيب
~~الاتفاق وكان المظفر بطلا شجاعا دينا مجاهدا انكسرت التتار على يديه
~~واستعاد منهم الشام وكان أتابك الملك المنصور على ولد أستاذه فلما
~~PageV05P293 رآه لا يغني شيئا عزله وقام في السلطنة وكان شابا أشقر وافر
~~اللحية ذكر أنه قال أنا محمود بن ممدود ابن أخت السلطان خوارزم شاه وأنه
~~كان مملوكا لتاجر في القصاعين بمصر وفيها شيخ الإسلام أبو عبد الله محمد بن
~~أبي الحسين أحمد بن عبد الله بن عيسى اليونيني الحنبلي الحافظ ولد سنة
~~اثنتين وسبعين وخمسمائة بيونين ولبس الخرقة من الشيخ عبد الله البطائحي عن
~~الشيخ عبد القادر ورباه الشيخ عبد الله اليونيني وتفقه على الشيخ الموفق
~~وسمع من الخشوعي وحنبل وكان يكرر على الجمع بين الصحيحين وعلى أكثر مسند
~~أحمد ونال من الحرمة والتقدم ما لم ينله أحد وكانت ms1576 الملوك تقبل يده وتقدم
~~مداسه وكان إماما علامة زاهدا خاشعا لله قانتا له عظيم الهيبة منور الشيبة
~~مليح الصورة حسن السمت والوقار صاحب كرامات وأحوال قال ولده موسى قطب الدين
~~صاحب التاريخ المشهور حفظ والدي الجمع بين الصحيحين وأكثر مسند الإمام أحمد
~~وحفظ صحيح مسلم في أربعة أشهر وحفظ سورة الأنعام في يوم واحد وحفظ ثلث
~~مقامات الحريري في بعض يوم وقال عمر ابن الحاجب الحافظ لم ير في زمانه مثل
~~نفسه في كماله وبراعته جمع بين الشريعة والحقيقة وكان حسن الخلق والخلق
~~نفاعا مطرحا للتكلف وكان يحفظ في الجلسة الواحدة ما يزيد على سبعين حديثا
~~وكان لا يرى إظهار الكرامات ويقول كما أوجب الله تعالى على الأنبياء إظهار
~~المعجزات أوجب على الأولياء إخفاء الكرامات ويروي عن الشيخ عثمان شيخ دير
~~ناعس وكان من أهل الأحوال قال قطب الشيخ الفقيه ثمان عشرة سنة وتزوج ابنة
~~الشيخ عبد الله اليونيني وهي أول زوجاته وروى عنه ابناه أبو الحسين الحافظ
~~والقطب المؤرخ وغيرهما وتوفي ليلة تاسع عشر رمضان ببعلبك ودفن عند شيخه عبد
~~الله اليونيني رحمة الله عليهما وفيها الأكال الشيخ محمد بن خليل الحوراني
~~ثم الدمشقي عاش ثمانيا وخمسين سنة وكان صالحا خيرا مؤثرا PageV05P294 لا
~~يأكل لأحد شيئا إلا بأجرة وله في ذلك حكايات
# وفيها ابن الأبار الحافظ العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي
~~الأندلسي البلنسي الكاتب الأديب أحد أئمة الحديث قرأ القراءات وعنى بالأثر
~~وبرع في البلاغة والنظم والنثر وكان ذا جلالة ورياسة قتله صاحب تونس ظلما
~~في العشرين من المحرم وله ثلاث وستون سنة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي
~~الجماعيلي الحنبلي سمع من محمد بن حمزة بن أبي الصقر وعبد الرزاق النجار
~~ويحيى الثقفي وغيرهم وكان آخر من روى بالإجازة عن شهدة وهو شيخ صالح متعفف
~~تال لكتاب الله تعالى يؤم بمسجد ساوية من عمل نابلس فاستشهد على يد التتار
~~في جمادى الأولى وقد نيف على ms1577 التسعين قاله الذهبي
# وفيها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين غازي بن
~~العادل صاحب ميافارقين ملك سنة خمس وأربعين وستمائة وكان عالما فاضلا شجاعا
~~عادلا محسنا إلى الرعية ذا عبادة وورع ولم يكن في بيته من يضاهيه حاصرته
~~التتار عشرين شهرا حتى فنى أهل البلد بالوباء والقحط ثم دخلوا وأسروه فضرب
~~هلاكو عنقه بعد أخذ حلب وطيف برأسه ثم علق على باب الفراديس ثم دفنه
~~المسلمون بمسجد الرأس داخل الباب قال الذهبي بلغني أن التتار دخلوا البلد
~~أي ميافارقين فوجدوا به سبعين نفسا بعد ألوف كثيرة وفيها الضياء القزويني
~~الصوفي أبو عبد الله محمد ابن أبي القسم بن محمد ولد سنة اثنتين وسبعين
~~وخمسمائة بحلب وروى عن يحيى الثقفي وفيها الشيخ الزاهد الكبير أبو بكر بن
~~قوام بن علي ابن قوام البالسي كان زاهدا عابدا قدوة صاحب حال وكشف وكرامات
~~وله زاوية وأتباع ولد سنة أربع وثمانين وخمسمائة وتوفي في سلخ رجب من هذه
~~السنة ببلاد حلب ثم نقل تابوته ودفن بجبل قاسيون في أول سنة سبعين
~~PageV05P295 وستمائة وقبره ظاهر يزار قاله الذهبي وقال غيره كان شافعي
~~المذهب أشعري العقيدة ولد بمشهد صفين ثم انتقل إلى مدينة بالس وصفين وبالس
~~غربي الفرات وببالس نشأ وقد ألف حفيده الشيخ محمد بن عمر بن الشيخ أبي بكر
~~المذكور في مناقبه مؤلفا حسنا فمن أراد استقصاء محاسنه وكراماته فليراجعه
# وفيها حسام الدين الهدناني أبو علي محمد بن علي الكردي من كبار الدولة
~~وأجلائها كان له اختصاص زائد بالملك الصالح نجم الدين وناب في سلطنة دمشق
~~له ثم في سلطنة مصر وحج سنة تسع وأربعين ثم أصابه في آخر عمره صرع وتزايد
~~به حتى مات ولد بحلب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وله شعر جيد وفيها أبو
~~الكرم لاحق بن عبد المنعم بن قاسم الأنصاري الأرتاحي ثم المصري الحنبلي
~~اللبان سمع من عم جده عبد الله الأرتاحي وتفرد بالإجازة من المبارك وكان
~~صالحا متعففا روى عنه الزكي عبد العظيم مع تقدمه ms1578 توفي بمصر في جمادى الآخرة
# | سنة تسع وخمسين وستمائة
# في محرمها اجتمع خلق من التتار الذين نجوا من يوم عين جالوت والذين كانوا
~~بالجزيرة فأغاروا على حلب ثم ساقوا إلى حمص لما بلغهم مصرع الملك المظفر
~~فصادفوا على حمص حسام الدين الجو كندار والمنصور صاحب حماة والأشرف صاحب
~~حمص في ألف وأربعمائة والتتار في ستة آلاف فالتقوهم وحمل المسلمون حملة
~~صادقة فكان النصر ووضعوا السيف في الكفار قتلا حتى أبادوا أكثرهم وهرب
~~مقدمهم بندرا بأسوأ حال ولم يقتل من المسلمين سوى رجل واحد وأما دمشق فإن
~~الحلبي دخل القلعة فنازله عسكر مصر وبرز إليهم وقاتلهم ثم رد فلما كان في
~~الليل هرب وقصد قلعة بعلبك فعصى بها فقدم علاء الدين طبرس الوزيري وقبض على
~~الحلبي من PageV05P296 بعلبك وقيده فحبسه الملك الظاهر بيبرس مدة طويلة وفي
~~رجب بويع بمصر المستنصر بالله أحمد بن الظاهر محمد بن الناصر لدين الله
~~العباسي الأسود وفوض الأمور إلى الملك الظاهر بيبرس ثم قدما دمشق فعزل عن
~~القضاء نجم الدين بن سني بن خلكان ثم سار المستنصر ليأخذ بغداد ويقيم بها
~~وكان في آخر العام مصاف بينه وبين التتار الذين بالعراق فعدم المستنصر في
~~الوقعة وانهزم الحاكم قبجا والمستنصر هو أمير المؤمنين أبو القسم أحمد بن
~~الظاهر بأمر الله بن الناصر لدين الله كان محبسوا ببغداد حبسه التتار فلما
~~أطلقوه التجأ لعرب العراق فأحضروه إلى مصر فتلقاه السلطان بيبرس والمسلمون
~~واليهود والنصارى ودخل من باب النصر وكان يوما مشهودا وقرىء نسبه بحضرة
~~القضاة وشهد بصحته وحكم به وبويع بايعه القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز ثم
~~بايعه الملك الظاهر بيبرس والشيخ عز الدين ابن عبد السلام ثم الكبار على
~~مراتبهم وذلك في ثالث عشر رجب ونقش اسمه على السكة وخطب له ولقب بلقب أخيه
~~وكان شديد القوى عنده شجاعة وإقدام وهو الثامن والثلاثون من خلفاء بني
~~العباس رحمه الله تعالى
# وفيها توفي الأرتاحي أبو العباس أحمد بن حاتم بن أحمد بن أحمد الأنصاري
~~المقرىء الحنبلي قرأ ms1579 القراءات على والده وسمع من جده لأمه أبي عبد الله
~~الأرتاحي وابن يس والبوصيري ولازم الحافظ عبد الغني فأكثر عنه وتوفي في رجب
# وفيها إبراهيم بن سهل الأشبيلي اليهودي شاعر زمانه بالأندلس غرق في البحر
~~وفيها الصفي بن مرزوق إبراهيم بن عبد الله بن هبة الله العسقلاني الكاتب
~~ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وكان متمولا وافر الحرمة وزر مرة وتوفي بمصر
~~في ذي القعدة وفيها مخلص الدين إسماعيل بن قرناص الحموي كان فقيها عالما
~~فاضلا شاعرا من شعره PageV05P297
# ( أما والله لو شقت قلوب % ليعلم ما بها من فرط حبي )
# ( لأرضاك الذي لك في فؤادي % وأرضاني ورضاك بشق قلبي )
# وفيها شرف الدين أبو محمد حسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن
~~علي بن سرور المقدسي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي ولد سنة خمس وستمائة وسمع
~~الكثير من أبي اليمن الكندي وجماعة بعده وتفقه على الشيخ الموفق وبرع وأفتى
~~ودرس بالجوزية مدة قال أبو شامة كان رجلا خيرا توفي ليلة ثامن المحرم بدمشق
~~ودفن بالجبل وفيها الباخزرزي بالموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء ثم
~~زاي نسبة إلى باخرز من نواحي نيسابور الإمام القدوة الحافظ العارف سيف
~~الدين أبو المعالي سعيد بن المطهر صاحب الشيخ نجم الدين الكبار كان إماما
~~في السنة رأسا في التصوف روى عن نجم الدين بن الحباب وعلي بن محمد الموصلي
~~ورشيد الغزالي وخرج أربعين حديثا
# وفيها الشارعي العالم الواعظ جمال الدين عثمان بن مكي بن عثمان بن
~~إسماعيل السعدي الشافعي سمع الكثير من قاسم بن إبراهيم المقدسي والبوصيري
~~وطبقتها وكان صالحا متفننا جليلا مشهورا توفي في ربيع الآخر
# وفيها صاحب صهيون مظفر الدين عثمان بن منكروس تملك صهيون بعد والده ثلاثا
~~وثلاثين سنة وكان حازما سايسا مهيبا عمر تسعين سنة ودفن بقلعة صهيون وتملك
~~بعده ابنه سيف الدين محمد وفيها الملك الظاهر غازي شقيق السلطان الملك
~~الناصر يوسف وأمهما تركية كان مليح الصورة شجاعا جوادا قتل مع أخيه بين يدي
~~هولاكو وفيها ابن سيد الناس ms1580 الخطيب الحافظ أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن محمد اليعمري الأشبيلي ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة وعني بالحديث
~~فأكثر وحصل الأصول PageV05P298 لنفسه وختم به معرفة الحديث بالمغرب توفي
~~بتونس في رجب
# وفيها الصاين النعال أبو الحسن محمد بن الأنجب بن أبي عبد الله البغدادي
~~الصوفي ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من جده لأمه هبة الله بن رمضان
~~وظاعن الزبيري وأجاز له وفاء بن اليمني وابن شاتيل وطائفة وله مشيخة توفي
~~في رجب وفيها المتيجي بفتح الميم وكسر التاء المثناة فوق المشددة وتحتية
~~وجيم نسبة إلى متيجة من ناحية بجاية محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عيسى
~~ضياء الدين الأسكندراني الفقيه المالكي المحدث الرجل الصالح أحد من عنى
~~بالحديث وروى عن عبد الرحمن بن موقا فمن بعده وكتب الكثير وتوفي في جمادى
~~الآخرة وفيها ابن درباس القاضي كمال الدين أبو حامد محمد بن قاضي القضاة
~~صدر الدين عبد الملك الماراني المصري الشافعي الضرير ولد سنة ست وسبعين
~~وخمسمائة فأجاز له السلفي وسمع من البوصيري والقسم ابن عساكر ودرس وأفتى
~~واشتغل وجالس الملوك وتوفي في شوال
# وفيها مكي بن عبد الرزاق بن يحيى بن عمر بن كامل أبو الحرم الزبيدي
~~المقدسي ثم العقرباني أجاز له عبد الرزاق النجار وسمع من الخشوعي وغيره
~~ومات في شوال وفيها الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن العزيز محمد بن الظاهر
~~غازي بن السلطان صلاح الدين صاحب الشام ولد سنة سبع وعشرين وستمائة وسلطنوه
~~بعد أبيه سنة أربع وثلاثين ودبر المملكة شمس الدين لولو والأمر كله راجع
~~إلى جدته الصاحبة صفية ابنة العادل ولهذا سكت الملك الكامل لأنها أخته فلما
~~ماتت سنة أربعين اشتد الناصر واشتغل عنه الكامل لعمه الصالح ثم فتح عسكره
~~له حمص سنة ست وأربعين ثم سار هو وتملك دمشق بلا قتال سنة ثمان وأربعين
~~فوليها عشر سنين وفي سنة اثنتين دخل بابنة السلطان علاء الدين صاحب الروم
~~وهي بنت خالة أبيه العزيز وكان حليما جوادا موطأ الأكناف حسن ms1581 الأخلاق محببا
~~إلى الرعية فيه عدل في PageV05P299 الجملة وقلة جور وصفح وكان الناس معه في
~~بلهنية من العيش لكن مع إدارة الخمر والفواحش وكان للشعراء دولة بأيامه
~~لأنه كان يقول بالشعر ويجيز عليه ومجلسه مجلس ندماء وأدباء خدع وعمل عليه
~~حتى وقع في قبضة التتار فذهبوا به إلى هلاكو فأكرمه فلما بلغه كسرة جيشه
~~على عين جالوت غضب وتنمر وأمر بقتله فتذلل له وقال ما ذنبي فأمسك عن قتله
~~فلما بلغه كسرة بندرا على حمص استشاط غضبا وأمر بقتله وقتل أخيه الظاهر
~~وقيل بل قتله في الخامس والعشرين من شوال سنة ثمانية وكان أبيض حسن الشكل
~~قاله الذهبي وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام قتل معه جميع أتباعه وأقاربه
~~ومن جملتهم أخوه الملك الظاهر غازي وولده العزيز وهو أي الناصر آخر ملوك
~~بني أيوب وبنى بدمشق داخل باب الفراديس مدرسة في غاية الحسن ووقف عليها
~~أوقافا جليلة وبنى بجبل الصالحية رباطا وتربة وهي عمارة عظيمة ما عمر مثلها
~~أحضر لها من حلب من الرخام والأحجار شيئا كثيرا وغرم عليها أموالا عظيمة
~~ونهر يزيد جار فيها وفيها توفي نور الدولة علي بن أبي المكارم المصري
~~العطار الأديب الفاضل الشاعر المجيد من نظمه لغز في كوز الزير
# ( وذي أذن بلا سمع % له جسم بلا قلب )
# ( إذا استولى على صب % فقل ما شئت في الصب )
# | سنة ستين وستمائة
# في أوائل رمضان أخذت التتار الموصل بخديعة بعد حصار أشهر وطمنوا الناس
~~وخربوا السور ثم بذلوا السيف تسعة أيام وأبقوا صاحبها الملك الصالح إسماعيل
~~أياما ثم قتلوه وقتلوا ولده علاء الدين الملك
# وفيها وقع الخلف بين بركة صاحب دست القفجاق وابن عمه هلاكو
# وفيها توفي أحمد بن عبد المحسن بن محمد الأنصاري أخو شيخ الشيوخ
~~PageV05P300 صاحب حماة روى عن عبد الله بن أبي المجد وغيره وفيها العز
~~الضرير الفيلسوف الرافضي حسين بن محمد بن أحمد بن نجا الأربلي كان بصيرا
~~بالعربية رأسا في العقليات كان يقرىء المسلمين والذمة بمنزله وله حرمة
~~وهيبة مع فساد عقيدته ms1582 وتركه الصلوات ووساخة هيئته قاله الذهبي وقال غيره
~~كان الناس يقرءون عليه علم الأوائل وتتردد إليه أهل الملك جميعها مسلمها
~~ومبتدعها والشيعة واليهود والنصارى والسامرة وكان ذكيا فصيحا أديبا فضلا في
~~سائر العلوم وكان الملك الناصر يكرمه ولا يرد شفاعته ومن نظمه في السلوان
# ( ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوى % وتغيرت أحواله وتنكرا )
# ( وسلوت حتى لو سرى من نحوكم % طيف لما حياه طيفي في الكرى )
# وله
# ( توهم واشينا قليل مزاره % فهم ليسعى بيننا بالتباعد )
# ( فعانقته حتى اتحدنا تعانقا % فلما أتانا ما رأى غير واحد )
# قال ابن العديم لما سمع هذين البيتين مسكه مسكة أعمى توفي في ربيع الآخر
~~عن أربع وسبعين سنة وفيها عز الدين شيخ الإسلام أبو محمد عبد العزيز بن عبد
~~السلام بن أبي القسم بن الحسن الإمام العلامة وحيد عصره سلطان العلماء
~~السلمي الدمشقي ثم المصري الشافعي ولد سنة سبع أو ثمان وسبعين وخمسمائة
~~وحضر حمزة بن الموازيني وسمع من عبد اللطيف بن أبي سعد والقسم بن عساكر
~~وجماعة وتفقه على فخر الدين بن عساكر والقاضي جمال الدين بن الحرستاني وقرأ
~~الأصول على الآمدي وبرع في الفقه والأصول والعربية وفاق الأقران والأضراب
~~وجمع بين فنون العلم من التفسير والحديث والفقه واختلاف أقوال الناس
~~ومآخذهم وبلغ رتبة الاجتهاد ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد وصنف التصانيف
~~المفيدة وروى عنه الدمياطي وخرج له أربعين حديثا وابن دقيق العيد وهو الذي
~~لقبه سلطان العلماء وخلق غيرهما PageV05P301 ورحل إلى بغداد فأقام بها
~~أشهرا هذا مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في
~~الدين وقد ولي الخطابة بدمشق فأزال كثيرا من بدع الخطباء ولم يلبس سوادا
~~ولا سجع خطبته كان يقولها مترسلا واجتنب الثناء على الملوك بل كان يدعو لهم
~~وأبطل صلاة الرغائب والنصف فوقع بينه وبين ابن الصلاح بسبب ذلك ولما سلم
~~الصالح إسماعيل قلعة الشقيف وصفد للفرنج نال منه الشيخ على المنبر ولم يدع
~~له فغضب الملك من ذلك وعزله وسجنه ثم أطلقه فتوجه إلى مصر فتلقاه صاحب ms1583 مصر
~~الصالح أيوب وأكرمه وفوض إليه قضاء مصر دون القاهرة والوجه القبلي مع خطابة
~~جامع مصر فأقام بالمنصب أتم قيام وتمكن من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~ثم عزل نفسه من القضاء وعزله السلطان من الخطابة فلزم بيته يشغل الناس
~~ويدرس وأخذ في التفسير في دروسه وهو أول من أخذه في الدروس وقال الشيخ قطب
~~الدين اليونيني كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والأشعار وقال الشريف
~~عز الدين كان علم عصره في العلم جامعا لفنون متعددة مضافا إلى ما جبل عليه
~~من ترك التكلف مع الصلابة في الدين وشهرته تغنى عن الأطناب في وصفه وقال
~~ابن شهبة ترجمة الشيخ طويلة وحكاياته في قيامه على الظلمة وردعهم كثيرة
~~مشهورة وله مكاشفات وقال الذهبي كان يحضر السماع ويرقص توفي بمصر في جمادى
~~الأولى من السنة وحضر جنازته الخاص والعام السلطان فمن دونه ودفن بالقرافة
~~في آخرها ولما بلغ السلطان خبر موته قال لم يستقر ملكي إلا الساعة لأنه لو
~~أمر الناس في بما أراد لبادروا إلى امتثال أمره وفيها التاج عبد الوهاب بن
~~زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بن الدمشقي بن عساكر سمع الكثير من
~~الخشوعي وطبقته وولي مشيخة النورية بعد والده وحج فزار ولده أمين الدين عبد
~~الصمد وجاور قليلا ثم توفي في جمادى الأولى بمكة PageV05P302
# وفيها نقيب الأشراف بهاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد
~~الحسيني بن أبي الجن سمع حضورا وله أربع سنين من يحيى الثقفي وابن صدقة
~~وتوفي في رجب وفيها ابن العديم الصاحب العلامة كمال الدين أبو القسم عمر بن
~~أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي الحلبي من بيت القضاء والحشمة ولد
~~سنة بضع وثمانين وخمسمائة وسمع من ابن طبرزد وبدمشق من الكندي وببغداد
~~والقدس والنواحي وأجاز له المؤيد وخلق وكان قليل المثل عديم النظير فضلا
~~ونبلا ورأيا وحزما وذكاء وبهاء وكتابة وبلاغة درس وأفتى وصنف وجمع تاريخا
~~لحلب في نحو ثلاثين مجلدا وولي خمسة من أيامه على ms1584 نسق القضاء وقد ناب في
~~سلطنة دمشق وعلم عن الملك الناصر وكان خطه في غاية الحسن باع الناس منه
~~شيئا كثيرا على أنه خط ابن البواب وكانت له معرفة تامة بالحديث والتاريخ
~~وأيام الناس وكان حسن الظن بالفقراء والصالحين ومن شعره من أبيات
# ( فيا عجبا من ريقه وهو طاهر % حلال وقد أضحى علي محرما )
# ( هو الخمر لكن أين للخمر طعمه % ولذته مع أنني لم أذقهما )
# ( سألزم نفسي الصفح عن كل من جنى % علي وأعفو عفة وتكرما )
# ( وأجعل مالي دون عرضي وقاية % ولو لم يغادر ذاك عندي درهما )
# ( وقائلة يابن العديم إلى متى % تجود بما تحوي ستصبح معدما )
# ( فقلت لها عنى إليك فإنني % رأيت خيار الناس من كان منعما )
# ( أبى اللؤم لي أصل كريم وأسرة % عقيلته سنو الندى والتكرما )
# توفي رحمه الله تعالى بمصر في العشرين من جمادى الأولى ودفن بسفح المقطم
# وفيها الضياء عيسى بن سليمان بن رمضان أبو الروح التغلبي المصري القرافي
~~الشافعي آخر من روى صحيح البخاري عن منجب المرشدي مولى مرشد الدين توفي في
~~رمضان عن تسعين سنة وفيها الشمس الصقلي PageV05P303 أبو عبد الله محمد بن
~~سليمان بن أبي الفضل الدمشقي الدلال في الأملاك سمع من ابن صدقة الحراني
~~وأبي الفتح المندلي وقرأ الختمة على أبي الجود ولد سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة وتوفي في أواخر صفر
# وفيها ابن عرق الموت أبو بكر محمد بن فتوح بن خلوف بن يخلف بن مصال
~~الهمداني الأسكندراني سمع من التاج المسعودي وابن موقا وأجازه أبو سعد بن
~~أبي عصرون والكبار وتفرد عن جماعة توفي في جمادى الأولى
# وفيها ابن زيلاق الشاعر المشهور الأجل محي الدين محمد بن يوسف بن يوسف بن
~~يوسف بن سلامة الموصلي العباسي الكاتب كان شاعرا مجيدا حسن المعاني من شعره
# ( بعثت لنا من سحر مقلتك الوسنا % سهادا يذود الجفن أن يألف الجفنا )
# ( وأبرزت وجها أخجل البدر طالعا % ومست بقد علم الهيف الغصنا )
# ( وأبصر جسمي حسن خصرك ناحلا % فحاكاه لكن زاد في دقة المعنى )
# قتلته التتار بالموصل حين ms1585 تملكوها وفيها أبو بكر بن علي بن مكارم بن
~~فتيان الأنصاري المصري روى عن البوصيري وجماعة وتوفي في المحرم
# | سنة إحدى وستين وستمائة
# في ثامن المحرم عقد مجلس عظيم للبيعة وجلس الحاكم بأمر الله أبو العباس
~~أحمد بن الأمير أبي علي بن أبي بكر بن الخليفة المسترشد بالله بن المستظهر
~~العباسي فأقبل عليه الملك الظاهر بيبرس البندقداري ومد يده إليه وبايعه
~~بالخلافة ثم بايعه الأعيان وقلد حينئذ السلطنة للملك الظاهر بيبرس فلما كان
~~من الغد خطب بالناس خطبة حسنة أولها الحمد لله الذي أقام لآل العباس ركنا
~~وظهيرا ثم كتب بدعوته وإمامته إلى الأقطار وبقي في PageV05P304 الخلافة
~~أربعين سنة وأشهرا وهو التاسع والثلاثون من بني العباس
# وفيها خرج الظاهر إلى الشام وتحيل على صاحب الكرك الملك المغيث حتى نزل
~~إليه فكان آخر العهد به لأنه كان كاتب هلاكو على أن يأخذ له مصر وطلب منه
~~عشرين ألف فارس وأخرج كتبه بمصر وقرأها على العلماء فافتوا بعدم إبقاء من
~~هذا فعله وفيها وصل كرمون المقدم في طائفة كبيرة من التتار قد أسلموا فأنعم
~~عليهم الملك الظاهر
# وفيها راسل بركة الملك الظاهر ثم كانت وقعة هائلة بين بركة وبين ابن عمه
~~هلاكو فانهزم هلاكو ولله الحمد وقتل خلق من رجاله وغرق خلق
# وفيها توفي الحسن بن علي بن منتصر أبو علي الفاسي ثم الأسكندراني الكتبي
~~آخر أصحاب عبد المجيد بن دليل توفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو الربيع سليمان بن خليل العسقلاني الفقيه الشافعي خطيب الحرم
~~سبط عمر بن عبد المجيد الميانسي روى عن زاهر بن رستم وغيره وتوفي في المحرم
~~وفيها الرسعني بفتح الراء والعين المهملة وسكون السين المهملة نسبة إلى رأس
~~عين مدينة بالجزيرة العلامة عز الدين عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر
~~المحدث المفسر الحنبلي ولد سنة تسع وثمانين وسمع بدمشق من الكندي وببغداد
~~من ابن منينا وصنف تفسيرا جيدا وكان شيخ الجزيرة في زمانه علما وفضلا
~~وجلالة قاله في العبر وقال ابن رجب ولد برأس عين ms1586 الخابور وسمع بالبلدان
~~المتعددة وتفقه على الشيخ موفق الدين وحفظ كتابه المقنع وتفنن في العلوم
~~العقلية والنقلية وعده الذهبي من الحفاظ وولى مشيخة دار الحديث بالموصل
~~وكانت له حرمة وافرة عند صاحب الموصل وغيره من ملوك الجزيرة وصنف تفسيرا
~~حسنا في أربع مجلدات ضخمة سماه رموز الكنوز وكتاب مصرع الحسين ألزمه
~~بتصنيفه صاحب الموصل فكتب فيه ما صح من المقتل دون غيره وكان PageV05P305
~~متمسكا بالسنة والآثار وله نظم حسن منه
# ( وكنت أظن في مصر بحارا % إذا أنا جئتها أجد الورودا )
# ( فما ألفيتها إلا سرابا % فحينئذ تيممت الصعيدا )
# وقال الذهبي توفي بسنجار ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر من هذه السنة
# وفيها عز الدين أبو محمد وأبو القاسم وأبو الفرج الحافظ عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن شرف المقدسي المحدث الحنبلي ولد
~~في ربيع الآخر سنة اثنتين وستمائة وحضر على أبي حفص بن طبرزد وسمع من
~~الكندي وطبقته وارتحل إلى بغداد فسمع من الفتح بن عبد السلام وطائفة ثم إلى
~~مصر وكتب الكثير وعنى بالحديث وتفقه على الشيخ الموفق وكان فاضلا صالحا ثقة
~~انتفع به جماعة وحدث توفي في نصف ذي الحجة ودفن بسفح قاسيون وفيها الناشري
~~المقرىء البارع تقي الدين عبد الرحمن بن مرهف المصري قرأ القراءات على أبي
~~الجود وتصدر للإقراء وبعد صيته وتوفي في شوال عن نيف وثمانين سنة
# وفيها ابن بنين أثير الدين عبد الغني بن سليمان بن بنين المصري الشافعي
~~القباني الناسخ ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من عشير الجبل فكان آخر
~~أصحابه وسمع من طائفة غيره وأجاز له عبد الله بن بري وعبد الرحمن الشيبي
~~وانتهى إليه علو الإسناد بمصر مع صلاح وسكون توفي في ثالث ربيع الآخر وفيها
~~علي بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي روى عن الخشوعي
~~وغيره وتوفي في رجب وكان مباركا خيرا قاله في العبر وفيها الكمال الضرير
~~شيخ القراء أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم بن علي الهاشمي العباسي ms1587 المصري
~~الشافعي صاحب الشاطبي وزوج بنته ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وقرأ
~~القراءات على الشاطبي وشجاع المدلجي وأبي الجود وسمع من البوصيري وطائفة
~~وتصدر للإقراء PageV05P306 دهرا وانتهت إليه رياسة الأقراء وكان إماما يجري
~~في فنون من العلم وفيه تودد وتواضع ولين ومروءة تامة توفي في سابع ذي الحجة
# وفيها العلم أبو القاسم والأصح أبو محمد القسم بن أحمد بن موفق بن جعفر
~~المرسي اللورقي بفتحتين وسكون الراء نسبة إلى لورقة بلدة بالأندلس المقرىء
~~النحوي المتكلم شيخ القراء بالشام ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وقرأ
~~القراءات على ثلاثة من أصحاب ابن هذيل ثم قرأها على أبي الجود ثم على
~~الكندي وسمع ببغداد من ابن الأخضر وكان عارفا بالكلام والأصلين والعربية
~~أقرأ واشتغل مدة وصنف التصانيف ودرس بالعزيرية نيابة وولي مشيخة الأقراء
~~والنحو بالعادلية وتوفي في سابع رجب وقد شرح الشاطبية قاله في العبر
# | سنة اثنتين وستين وستمائة
# فيها انتهت عمارة المدرسة الظاهرية بين القصرين بمصر ورتب في تدريس
~~الإيوان القبلي القاضي تقي الدين محمد بن رزين وفي الإيوان الشمالي مجد
~~الدين بن العديم وفي الإيوان الشرقي فخر الدين الدمياطي في تدريس الحديث
~~وفي الغربي كمال الدين المحلي وفي جمادى الآخرة وصل الخبر بأن امرأة عجوزا
~~من الحسينية عندها امرأتان تجيب لهم شبابا فيثور عليهم رجال عندها
~~فيقتلونهم ويعطوهم لوقاد الحمام يحرقهم وإذا كثر القتلى يعطوهم لملاح
~~يغرقهم وكان والي الحسينية شريكهم فحسب الذين قتلوا فكانوا خمسمائة نسمة
~~فأمر السلطان أن يسمروا جميعا في الحسينية
# وفيها اشتد الغلاء بالقاهرة حتى أبيع الأردب القمح بمائة وخمسين دينارا
~~ففرق الملك الظاهر الصعاليك على الأغنياء والأمراء وألزمهم بإطعامهم
# وفيها أحضر إلى بين يدي الظاهر طفل ميت له رأسان وأربعة أعين PageV05P307
~~وأربعة أيدي وأربعة أرجل وذكر محي الدين بن عبد الظاهر أن بعض أهل قوص وجد
~~في حفرة فلوسا كثيرة وعلى كل فلس منها صورة ملك واقف في يده اليمنى ميزان
~~وفي يده اليسرى سيف وعلى الوجه الثاني رأس مصور بآذان وعيون كثيرة مفتوحة
~~وبداير الفلوس ms1588 سطور واتفق حضور جماعة من الرهبان فيهم راهب عالم بلسان
~~اليونان فقرأ ما على الفلس فكان تاريخه إلى ذلك الوقت ألفي سنة وثلثمائة
~~سنة وكتابته أنا غلياث الملك ميزان العدل والكرم في يميني لمن أطاع والسيف
~~في شمالي لمن عصى وفي الوجه الآخر أنا غلياث الملك أذني مفتوحة لسماع كلمة
~~المظلوم وعيني مفتوحة أنظر بها مصالح ملكي
# وفيها توفي قاضي حلب كمال الدين أحمد بن قاضي القضاة زين الدين عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن الأستاذ الأسدي الشافعي المعروف بابن الأستاذ وهو لقب جد
~~والده عبد الله بن علوان ولد سنة إحدى عشرة وستمائة وسمع من جماعة واشتغل
~~في المذهب وبرع في العلوم والحديث وأفتى ودرس وولي القضاء بحلب في الدولتين
~~الناصرية والظاهرية قال الذهبي وكان صدرا معظما وافر الحرمة مجموع الفضائل
~~صاحب رياسة ومكارم وأفضال وسؤدد وولي القضاة مدة فحمدت سيرته وروى عنه أبو
~~محمد الدمياطي وكان يدعو له لما أولاه من الإحسان انتهى ومن تصانيفه شرح
~~الوسيط في نحو عشر مجلدات لكن عز وجود شيء منه والظاهر أنه عدم في فتنة
~~التتار بحلب فإنه أصيب بماله وأهله فيها ثم أعيد إلى دولته في الدولة
~~الظاهرية وقال السبكي وله حواشي على فتاوى ابن الصلاح تدل على فضل كثير
~~واستحضار للمذهب جيد توفي في نصف شوال وفيها أبو الطاهر الكتاني إسماعيل بن
~~سالم الخياط العسقلاني ثم المصري روى عن البوصيري وابن ياسين وتوفي في
~~جمادى الأولى وفيها الزين الحافظي سليمان بن المؤيد بن عامر العقرباني
~~الطبيب طب الملك الحافظ صاحب جعبر فنسب إليه ثم خدم الملك PageV05P308
~~الناصر يوسف فعظم عنده وبعثه رسولا إلى التتار فباطنهم ونصح لهم فأمره
~~هلاكو وصار تتريا خائنا للمسلمين فسلط الله عليه مخدومه فقتل بين يديه
~~لكونه كاتب الملك الظاهر وقتل معه أقاربه وخاصته وكانوا خمسين
# وفيها شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري
~~الدمشقي ثم الحموي الشافعي الأديب كان أبوه قاضي حماة ويعرف بابن الرفا ولد
~~هو بدمشق سنة ست ms1589 وثمانين وخمسمائة وكان مفرط الذكاء ورحل به أبوه فسمع من
~~ابن كليب جزء ابن عرفة ومن أبي المجد المسند كله وله محفوظات كثيرة وفضائل
~~شهيرة وحرمة وجلالة ولين جانب يكرم من يعرف ومن لا يعرف مات بحماة ودفن
~~بظاهرها في ثامن رمضان بتربة كان أعدها له ومن شعره قوله
# ( سبى فؤادي فتان الجمال إذا % طلبت شبها له في الناس لم أصب )
# ( قرأت خط عذاريه فأطمعني % بواو عطف ووصل منه عن كثب )
# ( وأعربت لي نون الصدغ معجمة % بالحال عن نجح مقصودي ومطلبي )
# ( حتى رنا فسبت قلبي لواحظه % والسيف أصدق أنباء من الكتب )
# ( لم أنس ليلة طافت بي عواطفه % فزارني طيفه صدقا بلا كذب )
# ( حيى بما شئت من ورد بوجنته % نهبته بابتسامي وهو منتهبي )
# ( نشوان اسأل عن قلبي فينكره % تيها ويسأل عني وهو أعرف بي )
# ( وكلما قال ممن أنت قلت له % ممن إذا عشقوا جاءوك بالعجب )
# ( لا تسألوا حبكم عن حبه فله % من الإضافة ما يغني عن السبب )
# ( وراقبوا منه حالا غير حائلة % عما عهدتم وقلبا غير منقلب )
# وفيها العماد بن الحرستاني أبو الفضائل عبد الكريم بن القاضي جمال الدين
~~عبد الصمد بن محمد الأنصاري الدمشقي الشافعي ولد في رجب سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من الخشوعي والقسم وتفقه على أبيه وأفتى PageV05P309 وناظر
~~وولي قضاء الشام بعد أبيه قليلا ثم عزل ودرس بالغزالية مدة وخطب بدمشق وكان
~~من جلة العلماء له سمت ووقار وتواضع وولي الدار الأشرفية بعد ابن الصلاح
~~ووليها بعده أبو شامة وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها الضياء بن البانسي أبو الحسن علي بن محمد بن علي المحدث الخطيب
~~العدل الشروطي ولد سنة خمس وستمائة وسمع من ابن البن وأجاز له الكندي وعنى
~~بهذا الشأن وكتب الكثير وتوفي في صفر
# وفيها الملك المغيث فتح الدين عمر بن العادل أبي بكر بن الملك الكامل بن
~~العادل جلس بعد موت عمه الصالح بالكرك فلما قتلوا ابن عمه المعظم أخرجه
~~معتمد الكرك الطواشي وسلطنه بالكرك وكان كريما مبذرا للأموال فقل ما عنده
~~حتى ms1590 سلم الكرك إلى صاحب مصر ونزل إليه فخنقه وكذلك خنق عمه أباه وعاش كل
~~منهما نحوا من ثلاثين سنة وقال ابن شهبة في سبب موته أن الظاهر بيبرس أمر
~~أيدمر الحلى نائب القاهرة أن يقتله سرا ولا يظهر ذلك ويدفع لقاتله ألف
~~دينار فطلب أيدمر رجلا شريرا عنده شهامة وأطلعه على ذلك فدخل إليه فخنقه
~~وأخذ الألف دينار وجعل يشرب الخمر في بيته على بركة الفيل فأخرج من الذهب
~~فقال له ندماؤه من أين لك هذا الذهب فأخبرهم في حال سكره أنه قتل الملك
~~المغيث وأعطى ألف دينار فشاع ذلك بين الناس فبلغ الملك الظاهر فعظم عليه
~~ذلك وأنكر على أيدمر وطلب الرجل فاستعاد منه ذلك الذهب وقتله وفيها الباب
~~شرقي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي الأنصاري التاجر بجيرون روى عن
~~الخشوعي وطائفة وتوفي في ربيع الأول وفيها ابن سراقة الإمام محي الدين أبو
~~بكر محمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري الشاطبي شيخ دار الحديث الكاملية
~~بالقاهرة ولد سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وسمع من أبي القسم أحمد بن بقي
~~وبالعراق من أبي علي بن الجواليقي وطبقته وله مؤلفات في التصوف وكان أحد
~~الأئمة PageV05P310 المشهورين بغزارة العلم ومن شعره
# ( وصاحب كالزلال يمحو % صفاؤه الشك باليقين )
# ( لم يحص إلا الجميل حتى % كأنه كاتب اليمين )
# وهذا عكس قول المنازي
# ( وصاحب خلته خليلا % وما جرى غدره ببالي )
# ( لم يحص إلا القبيح حتى % كأنه كاتب الشمال )
# وفيها الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن المنصور إبراهيم بن المجاهد أسد
~~الدين شيركوه صاحب حمص ولد سنة سبع وعشرين وستمائة وتملك حمص سنة أربع
~~وأربعين فأخذت منه سنة ست ثم ملك الرحبة ثم سار إلى هلاكو فأكرمه وأقره على
~~حمص وولاه نيابة الشام مع كتبغا فلما قلع الله التتار وأرسل الملك المظفر
~~فأمنه وأقره على حمص فغسل هناته بيوم حمص وكسر التتار ونبل قدره وكان ذا
~~حزم ودهاء وشجاعة وعقل مقداما شجاعا كسر التتار وكانوا في ستة آلاف وكان هو
~~في ألف وخمسمائة وقتل أكثر ms1591 التتار ولم ينج منهم إلا القليل ولم يقتل من
~~المسلمين سوى رجل واحد وكان عفيفا يحب العلم وأهله توفي بحمص في صفر فيقال
~~سقي وتسلم الظاهر بلده وحواصله وفيها الجوكندار العزيز بن حسام الدين لاجين
~~من أكبر أمراء دمشق كان محبا للفقراء مؤثرا لراحتهم يجمعهم على السماعات
~~والسماطات التي يضرب بها المثل ويخدمهم بنفسه توفي في المحرم كهلا قاله في
~~العبر وفيها الرشيد العطار الحافظ أبو الحسين يحيى بن علي بن عبد الله بن
~~علي بن مفرج القرشي الأموي النابلسي ثم المصري المالكي ولد سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من البوصيري وإسمعيل بن يس والكبار فأكثر وأطاب وجمع
~~المعجم وحصل الأصول وتقدم في الحديث وولي مشيخة الكاملية سنة ستين وتوفي في
~~ثاني جمادى الأولى PageV05P311
# وفيها القيادي أبو القسم بن منصور الاسكندراني الزاهد كان صالحا قانتا
~~مخلصا منقطع القرين في الورع كان له بستان يعمله ويتبلغ منه وله ترجمة
~~مفردة جمعها ناصر الدين بن المنير توفي في سادس شعبان
# | سنة ثلاث وستين وستمائة
# فيها كانت ملحمة عظمى بالأندلس التقى الفنش لعنه الله وأبو عبد الله ابن
~~الأحمر غير مرة ثم انهزمت الملاعين وأسر الفنش ثم أفلت وحشد وجيش ونازل
~~غرناطة فخرج ابن الأحمر فكسرهم وأسر منهم عشرة آلاف وقتل المسلمون فوق
~~الأربعين ألفا وجمعوا كوما هائلا من رؤس الفرنج وأذن عليه المسلمون
~~واستعادوا عدة مداين من الفرنج ولله الحمد
# وفيها نازلت التتار البيرة فساق سم الموت والحمدى وطائفة وكشفوهم عنها
~~وفيها قدم السلطان بيبرس فحاصر قيسارية وافتتحها عنوة وعصت القلعة أياما ثم
~~أخذت ثم نازل أرسوف وأخذها بالسيف في رجب ثم رجع فسلطن ابنه الملك السعيد
~~في شوال وأركبه بابهة الملك وله خمس سنين ثم عمل طهوره بعد أيام وفيها جدد
~~بديار مصر أربعة حكام من المذاهب لأجل توقف تاج الدين بن بنت الأعز عن
~~تنفيذ كثير من القضايا فتعطلت الأمور فأشار بهذا كمال الدين ايدغدي العزيزي
~~فأعجب السلطان وفعله في آخر السنة ثم فعل ذلك بدمشق
# وفيها ابتدىء بعمارة مسجد ms1592 الرسول صلى الله عليه وسلم ففرغ في أربع سنين
~~وفيها حجب الخليفة الحاكم بقلعة الجبل
# وفيها توفي المعين القرشي المحدث المتقن أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد
~~العزيز بن الحسن بن القاضي الزكي علي بن محمد بن يحيى كتب عن ابن صباح وابن
~~اللتي وكريمة فأكثر وكتب الكثير توفي فجأة في ربيع PageV05P312 الأول وفيها
~~الزين خالد بن يوسف بن سعد الحافظ اللغوي أبو البقاء النابلسي ثم الدمشقي
~~ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة وسمع من القسم ومحمد بن الحصيب وابن طبرزد
~~وببغداد من ابن الأخضر وطبقته وحصل الأصول وتقدم في الحديث وكان فهما يقظا
~~حلو النوادر توفي في سلخ جمادى الأولى
# وفيها النظام بن البانياسي عبد الله بن يحيى بن الفضل بن الحسين سمع من
~~الخشوعي وجماعة وكان دينا فاضلا توفي في صفر وفيها النجيب أبو العشاير فراس
~~بن علي بن زيد الكناني العسقلاني ثم الدمشقي التاجر المعدل روى عن الخشوعي
~~والقسم وجماعة وفيها ابن مسدى الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف الأزدي الغرناطي
~~الأندلسي المهلبي روى عن محمد ابن عماد وجماعة كثيرة وجمع وصنف قال ابن
~~ناصر الدين كان حافظا علامة ذا رحلة واسعة ودراية شاع عنه التشيع جاور بمكة
~~وقتل فيها غيلة انتهى وقال الذهبي توفي بمكة في شوال وقد خرج لنفسه معجما
# وفيها جمال الدين بن يغمور الباروقي موسى ولد بالصعيد سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة وكان من جلة الأمراء ولي نيابة مصر ونيابة الشام وتوفي في شعبان
~~وفيها بدر الدين السنجاري الشافعي قاضي القضاة أبو المحاسن يوسف بن الحسن
~~الزراري بالضم ومهملتين نسبة إلى زرارة جد كان صدرا معظما وجوادا ممدحا ولي
~~قضاء بعلبك وغيرها قبل الثلاثين ثم عاد إلى سنجار فنفق على الصالح نجم
~~الدين فلما ملك الديار المصرية وفد عليه فولاه مصر والوجه القبلي ثم ولي
~~قضاء القضاة بعد الأشرف بن عين الدولة وباشر الوزارة وكان له من الخيل
~~والمماليك ما ليس لوزير مثله ولم يزل في ارتقاء إلى أوائل الدولة الظاهرية
~~فعزل ولزم بيته ms1593 توفي في رجب وقيل كان يرتشي ويظلم قاله في العبر
# وفيها أبو القسم بن يوسف بن أبي القسم بن عبد السلام الأموي الحواري
~~العوفي الزاهد المشهور الحنبلي صاحب الزاوية بحواري كان خيرا صالحا له
~~اتباع PageV05P313 وأصحاب ومريدون في كثير من قرى حوران في الجبل والبثنية
~~ولا يحضرون سماعا بالدف توفي ببلده حوارى في آخر السنة وصلى عليه يوم عيد
~~النحر ببيت المقدس صلاة الغايب وصلى عليه بدمشق تاسع عشر ذي الحجة
# وقام مقامه بعده ولده عبد الله وكان عنده تفقه وزهادة وله أصحاب وكان
~~مقصودا يزار ببلده وعمر حتى بلغ التسعين خرج ليودع بعض أهله إلى ناحية
~~الكرك من جهة الحجاز فأدركه أجله هناك في أول ذي القعدة سنة ثلاثين
~~وسبعمائة رحمهما الله تعالى
# | سنة أربع وستين وستمائة
# فيها غزا الملك الظاهر وبث جيوشه بالسواحل فأغاروا على بلاد عكا وصور
~~وطرابلس وحصن الأكراد ثم نزل على صفد في ثامن رمضان وأخذت في أربعين يوما
~~بخديعة ثم ضربت رقاب مائتين من فرسانهم وقد استشهد عليها خلق كثير وفيها
~~استباح المسلمون قارة وسبى منها ألف نفس وجعلت كنيستها جامعا وفيها توفي
~~الشيخ أحمد بن سالم المصري النحوي نزيل دمشق فقير متزهد محقق للعربية اشتغل
~~بالناصرية وبمقصورة الحنفية مدة وتوفي في شوال وفيها أبو العباس أحمد بن
~~صالح السينكي بالسين المهملة وتحتية ونون نسبة إلى سينكة بلد بمصر كان كاتب
~~عماير جامع دمشق وكان فاضلا أديبا كثير التواضع ومن شعره
# ( للوزز زهر حسنه % يصلي إلى زمن التصابي )
# ( شكت الغصون من الشتا % فأعارها بيض الثياب )
# ( فكأنه عشق الربيع % فشاب من قبل الشباب )
# وله في السيف عامل القماير
# ( ربع المصالح داتر % لم يبق منه طائل ) PageV05P314
# ( هيهات تعمر بعقة % والسيف فيها عامل )
# رتب ناظرا بدار الضرب فجاء إليه شخص وسأله أن يترك عنده صندوقا وديعة إلى
~~أن يقدم من الحجاز فأحضر إليه الصندوق ولا يعرف ما فيه وبعد أيام كتب إلى
~~الأمير طيبرس الوزيري نائب البلدان الشهاب السينكي ناظر دار الضرب عنده
~~صندوق فيه سكك لعمل ms1594 الزغل فكبس بيته فوجدوا الصندوق فلم يقبل قوله في
~~الاعتذار فاشتهر في دمشق على صورة قبيحة وأنفى منها فأرسل من الطريق إلى
~~رفيق له
# ( بلادي وإن جارت على عزيزة % ولو أنني أعرى بها وأجوع )
# ( وما أنا إلا المسك في غير أرضكم % يضوع وأما عندكم فيضيع )
# وفيها ابن شعيب الإمام جمال الدين أحمد بن عبد الله بن شعيب التميمي
~~الصقلي ثم الدمشقي المقرىء الأديب الذهبي ولد سنة تسعين وخمسمائة ولزم
~~السخاوي مدة وأتقن القراءات وسمع من القسم بن عساكر وطائفة وقرأ الكثير على
~~السخاوي وطبقته وتوفي في جمادى الأول قاله في العبر
# وفيها ابن البرهان العدل الصدر رضي الدين إبراهيم بن عمر بن مضر بن فارس
~~المصري الواسطي التاجر السفار ولد سنة ثلاث وتسعين وسمع صحيح مسلم من منصور
~~الفراوي وسمع منه خلق بدمشق ومصر والثغر واليمن وتوفي في حادي عشر رجب
~~وفيها أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هرون المرادي السبتي الحافظ ابن
~~الكماد كان حافظ زمانه لم يكن له في عصره مثيل وكانت معيشته من تفقدات أهل
~~الخير وهداياهم إلى أن مات قاله ابن ناصر الدين وفيها ابن الدرجي الفقيه
~~صفي الدين إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي القرشي الدمشقي الحنفي ولد
~~سنة اثنتين وسبعن وسمع من عبد الرحمن بن علي الخرقي ومنصور الطبري وطائفة
~~وتوفي في السادس والعشرين من ربيع الأول وفيها أيدغدى الأمير الكبير
~~PageV05P315 كمال الدين كان كبير القدر شجاعا مقداما عاقلا محتشما كثير
~~الصدقات حسن الديانة من جلة الأمراء ومتميزيهم حبسه المعز مدة ثم أخرجوه
~~يوم عين جالوت وكان الملك الظاهر يحترمه ويتأدب معه جهزه في هذه السنة
~~فأغار على بلاد سيس ثم خرج على صفد فتمرض وتوفي في ليلة عرفة بدمشق
# وفيها ابن صصرى الصدر العدل بهاء الدين الحسن بن سالم بن الحافظ أبي
~~المواهب التغلبي الدمشقي أحد أكابر البلد روى عن ابن طبرزد وطائفة وتوفي في
~~صفر عن ست وستين سنة وولي هو وأخوه شرف الدين المناصب الكبار ونظر الدواوين
~~وسمع ms1595 أخوه المذكور عبد الرحمن بن سالم من حنبل وابن طبرزد أيضا ومات في
~~شعبان من هذه السنة عن تسع وستين سنة وفيها الموقاني بضم الميم وقاف ونون
~~نسبة إلى موقان مدينة بدر بند المحدث جمال الدين محمد بن عبد الجليل
~~المقدسي نزيل دمشق سمع من أبي القسم الحرستاني وخلق وعنى بالحديث والأدب
~~وله مجاميع مفيدة وتوفي في ذي القعدة وله أربع وسبعون سنة وفيها ابن فار
~~اللبن معين الدين أبو الفضل عبد الله بن محمد بن عبد الوارث الأنصاري
~~المصري آخر من قرأ الشاطبية على مؤلفها وقرأها عليه جماعة منهم البدر
~~التاذفي
# وفيها هلاكو قولى بن جنكز خان المغلى مقدم التتار وقائدهم إلى النار الذي
~~أباد البلاد والعباد بعثه ابن عمه القان الكبير على جيش المغل فطوى الممالك
~~وأخذ الحصون الأسمعيلية وأذربيجان والروم والعراق والجزيرة والشام وكان ذا
~~سطوة ومهابة وعقل وغور وحزم ودهاء وخبرة بالحروب وشجاعة ظاهرة وكرم مفرط
~~ومحبة لعلوم الأوائل من غير أن يفهمها مات على كفره في هذه السنة بعلة
~~الصرع فإنه اعتراه منذ قتل الشهيد صاحب ميافارقين الملك الكامل محمد غازي
~~حتى كان يصرع في اليوم مرتين مات بمراغة PageV05P316 ونقلوه إلى قلعة تلا
~~وبنوا عليه قبة وخلف سبعة عشر ولدا تملك بعده ابنه أبغا
# | سنة خمس وستين وستمائة
# فيها كما قال ابن خلكان بلغنا من جماعة يوثق بهم وصلوا إلى دمشق من أهل
~~بصرى أن عندهم قرية يقال لها دير أبي سلامة كان بها رجل من العربان فيه
~~استهتار زائد وجهل فجرى يوما ذكر السواك وما فيه من الفضيلة فقال والله ما
~~أستاك إلا من المخرج فأخذ سواكا وتركه في دبره فآلمه تلك الليلة ثم مضى
~~عليه تسعة أشهر وهو يشكو من ألم البطن والمخرج ثم أصابه مثل طلق الحامل
~~ووضع حيوانا على هيئة الجرذون ورأسه مثل رأس السمكة وله أربع أنياب بارزة
~~وذنب طويل مثل شبر وأربع أصابع وله دبر مثل دبر الأرنب ولما وضعه صاح ذلك
~~الحيوان ثلاث صيحات فقامت ابنة ذلك الرجل ms1596 فشجت رأسه فمات وعاش ذلك الرجل
~~بعده يومين ومات وهو يقول هذا الحيوان قتلني وقطع أمعائي وشاهد ذلك الحيوان
~~جماعة من تلك الناحية وخطيب المكان وفيها توفي خطيب القدس كمال الدين أحمد
~~بن أحمد بن أحمد النابلسي الشافعي ولد سنة تسع وسبعين وخمسمائة وسمع بدمشق
~~من القسم بن عساكر وحنبل وكان صالحا متعبدا متزهدا توفي بدمشق في ذي القعدة
~~وفيها إسماعيل الكوراني بالضم وراء نسبة إلى كوران قرية بأسفرايين القدوة
~~الزاهد شيخ كبير القدر مقصود بالزيادة صاحب ورع وصدق وتفتيش عن دينه أدركه
~~أجله بغزة في رجب قاله الذهبي
# وفيها بركة بن قولى بن جنكزخان المغلى سلطان مملكة التفجاق الذي أسلم
~~وراسل الملك الظاهر وكسر ابن عمه هلاكو توفي وهو في عشر الستين وتملك بعده
~~ابن أخيه منكوتمر وفيها الأمير مقدم الجيوش ناصر PageV05P317 الدين حسين بن
~~عزيز الذي أنشأ المدرسة بدمشق شرقي جامع بني أمية والآن تعرف تلك المحلة
~~بالقيمرية تسمية لها باسم المدرسة كان بطلا شجاعا رئيسا عادلا جوادا وهو
~~الذي ملك دمشق للناصر توفي مرابطا بالساحل في ربيع الأول
# وفيها أبو شامة العلامة المجتهد شهاب الدين أبو القسم عبد الرحمن بن
~~إسماعيل بن إبراهيم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المقرىء النحوي المؤرخ صاحب
~~التصانيف ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة في أحد ربيعيها بدمشق وسمى بأبي شامة
~~لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الأيسر وختم القرآن وله دون عشر سنين وأتقن فن
~~القراءة على السخاوي وله ست عشرة سنة وسمع الكثير حتى عد في الحفاظ وسمع من
~~الموفق وطائفة وأخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام قال الذهبي كتب الكثير
~~من العلوم وأتقن الفقه ودرس وأفتى وبرع في فن العربية وذكر أنه حصل له
~~الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة وولي مشيخة القراءة بالتربة الأشرفية ومشيخة
~~الحديث بالدار الأشرفية وكان مع كثرة فضائله متواضعا مطرحا للتكلف وربما
~~ركب الحمار بين المداوير وقرأ عليه القراءة جماعة ومن تصانيفه شرح الشاطبية
~~ومختصرا تاريخ دمشق أحدهما في خمسة عشر مجلدا والآخر في خمس ms1597 مجلدات وشرح
~~نونية السخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية
~~والصلاحية وكتاب الذيل عليهما وكتاب ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري
~~وكتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكتاب كشف حال بني
~~عبيد ومفردات القراء ومقدمة في النحو وشرح مفصل الزمخشري وشرح البيهقي وله
~~غير ذلك وأكثر تصانيفه لم يفرغها ومن نظمه قوله
# ( أيا لائمي مالي سوى البيت موضع % أرى فيه عزا أنه لي أنفع )
# ( فراشي ونطعي فروتي ثم جبتي % لحافي وأكلي ما يسد ويشبع ) PageV05P318
# ( ومركوبي الآن الأتان ونجلها % لا خلاق أهل العلم والدين أتبع )
# ( وقد يسر الله الكريم بفضله % غنى النفس مع عيش به أتقنع )
# ( وما دمت أرضى باليسير فإنني % غني أرى هولا لغيري أخضع )
# ووقف كتبه بخزانة العادلية وشرط أن لا تخرج فاحترقت جملة وقال ابن ناصر
~~الدين كان شيخ الأقراء وحافظ العلماء حافظا ثقة علامة مجتهدا وقال الأسنوي
~~وجرت له محنة في سابع جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة وهو أنه كان في
~~داره بطواحين الأشنان فدخل عليه رجلان جليلان في صورة مستفتيين ثم ضرباه
~~ضربا مبرحا إلى أن عيل صبره ولم يغثه أحد ثم توفي رحمه الله في تاسع عشر
~~رمضان من ذلك العام وأنشد في ذلك لنفسه
# ( قلت لمن قال أما تشتكي % ما قد جرى فهو عظيم جليل )
# ( يقيض الله تعالى لنا % من يأخذ الحق ويشفي الغليل )
# ( إذا توكلنا عليه كفى % فحسبنا الله ونعم الوكيل )
# ومن شعره
# ( قال النبي المصطفى أن سبعة % يظلهم الله العظيم بظله )
# ( محب عفيف ناشيء متصدق % وباك مصل والإمام بعدله )
# انتهى وفيها ابن بنت الأعز قاضي القضاة تاج الدين أبو محمد عبد الوهاب بن
~~خلف بن بدر العلامي المصري الشافعي قاضي القضاة صدر الديار المصرية ورئيسها
~~كان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب وعقل ونزاهة وتثبت في الأحكام روى عن جعفر
~~الهمداني وولي القضاء بتعيين الشيخ عز الدين بن عبد السلام وولي الوزارة
~~ونظر الدواوين وتدريس الشافعي والصالحية ومشيخة الشيوخ والخطابة ولم تجتمع
~~هذه المناصب لأحد قبله قرأ ms1598 على الشيخ زكي الدين المنذري سنن أبي داود وحدث
~~عن غيره أيضا قال القطب اليونيني كان إماما فاضلا متبحرا وتقدم في الدولة
~~وكانت له الحرمة PageV05P319 الوافرة عند الملك الظاهر وكان ذا ذهن ثاقب
~~وحدس صائب وجد وسعد وحزم وعزم مع النزاهة المفرطة وحسن الطريقة والصلابة في
~~الدين والتثبت في الأحكام وتولية الأكفاء لا يراعى أحدا ولا يداهنه ولا
~~يقبل شهادة مريب وقال السبكي وعن ابن دقيق العيد أنه قال لو تفرغ ابن بنت
~~الأعز للعلم لفاق ابن عبد السلام وكان يقال أنه آخر قضاة العدل وفي أيامه
~~قبل موته بيسير جعلت القضاة أربعة بمصر في سنة ثلاث وستين وفي الشام في سنة
~~أربع وستين توفي رحمه الله تعالى في السابع والعشرين من رجب ودفن بسفح
~~المقطم
# وفيها ابن القسطلاني الشيخ تاج الدين علي بن الزاهد أبي العباس أحمد بن
~~علي القيسي المصري المالكي المفتي العدل سمع بمكة من زاهر بن رستم ويونس
~~الهاشمي وطائفة ودرس بمصر ثم ولي مشيخة الكاملية إلى أن توفي في سابع شوال
~~وله سبع وسبعون سنة وفيها أبو الحسن الدهان علي بن موسى السعدي المصري
~~المقرىء الزاهد ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة وقرأ القراءات على جعفر
~~الهمداني وغيره وتصدر بالفاضلية للأقراء وكان ذا علم وعمل توفي في رجب
~~وفيها صاحب المغرب المرتضى أبو حفص عمر بن أبي إبراهيم القيسي المؤمني ولي
~~الملك بعد ابن عمه المعتضد علي وامتدت أيامه فلما كان في المحرم من هذا
~~العام دخل ابن عمه أبو دبوس الملقب بالواثق بالله إدريس بن أبي عبد الله بن
~~يوسف مراكش فهرب المرتضى فظفر به عامل الواثق وقتله بأمر الواثق في ربيع
~~الآخر وأقام الواثق ثلاثة أعوام ثم قامت دولة بني مرين وزالت دولة آل عبد
~~المؤمن وفيها القاضي صدر الدين موهوب بن عمر الجزري ثم المصري الشافعي ولد
~~بالجزيرة في جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة وأخذ عن السخاوي وابن عبد
~~السلام وغيرهما وكان إماما عالما عابدا قال الذهبي تفقه وبرع في المذهب
~~والأصول والنحو ms1599 PageV05P320 ودرس وأفتى وتخرج به جماعة وكان من فضلاء زمانه
~~وولي القضاء بمصر وأعمالها دون القاهرة مدة وقال غيره تخرجت به الطلبة
~~وجمعت عنه الفتاوى المشهورة به وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام ولي نيابة
~~الحكم عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام فلما عزل نفسه استقل بها وكانت له
~~أموال كثيرة اكتسبها من المتجر حكى هو قال جاءني شخص من خواص الملك المعظم
~~صاحب الجزيرة وقال الليلة السلطان يريد القبض عليك وكان ي سبعون ألف درهم
~~فأخذتها وتركتها في قماقم الماء الورد وخرجت من البلد بعد صلاة العصر وقصدت
~~المقابر فوجدت قبرا مفتوحا فدخلت فيه وأقمت فيه ثلاثة أيام فبينا أنا جالس
~~وإذا جنازة أحضرت إلى ذلك القبر الذي أنا فيه ففتحوا الطاقة وأنزلوا الميت
~~وسدوا الطاقة فلما انصرفوا جلس الميت فنظرت إليه والماء يقطر من ذقنه وبقي
~~ساعة يتكلم بكلام لا أعرفه ثم استلقى على قفاه فحصل عندي غاية الخوف ثم
~~خربت الطاقة وخرجت وجلا مما شاهدت فوجدت أكرادا قاصدين حلب فصحبتهم وأقمت
~~بها مدة ثم قصدت الديار المصرية وفي ليلة تغيبت كبسوا داري فلم يجدوني
~~ونادوا على من يحضرني ولقد رأيت الجند غائرين يفتشون علي توفي رحمه الله
~~تعالى بمصر فجأة وخلف من العين ثلاثين ألف دينار وفيها ابن خطيب بيت الآبار
~~ضياء الدين أبو الطاهر يوسف بن عمر بن يوسف بن يحيى الزبيدي سمع من الخشوعي
~~وغيره وناب في خطابة دمشق من العادل وتوفي يوم الجمعة يوم الأضحى وفيها
~~يوسف بن مكتوم بن أحمد القيسي سمع شمس الدين والد المعمر صدر الدين وروى
~~عنه زكي الدين البرزالي مع تقدمه وتوفي في ربيع الأولى عن إحدى وثمانين سنة
# | سنة ست وستين وستمائة
# في جمادى الأولى افتتح الظاهر بيبرس يافا بالسيف وقلعتها بالأمان ثم
~~PageV05P321 هدمها ثم حاصر الشقيف عشرة أيام وأخذها بالأمان ثم أغار على
~~عمال طرابلس وقطع أشجارها وغور أنهارها ثم نزل تحت حصن الأكراد فخضعوا له
~~فترحل إلى حماة ثم إلى فامية ثم ساق وطلب أنطاكية فأخذها ms1600 في أربعة أيام
~~وحصر من قتل بها فكانوا أكثر من أربعين ألفا
# وفيها توفي المجد بن الحلوانية المحدث الجليل أبو العباس أحمد بن المسلم
~~بن حماد الأزدي الدمشقي التاجر ولد سنة أربع وستمائة وسمع من أبي القسم ابن
~~الحرستاني فمن بعده وكتب العالي والنازل ورحل إلى بغداد ومصر والأسكندرية
~~وخرج المعجم وتوفي في حادي عشر ربيع الأول
# وفيها الشيخ العز خطيب الجبل أبو إسحق إبراهيم بن الخطيب شرف الدين عبد
~~الله بن أبي عمر الزاهد المقدسي الحنبلي ولد سنة ست وستمائة وسمع من العماد
~~والشيخ موفق الدين وأبي النمر الكندي وأبي القسم بن الحرستاني وخلق وأجاز
~~له القسم الصفار وجماعة وكان إماما في العلم والعمل بصيرا بالمذهب صالحا
~~عابدا زاهدا مخلصا صاحب أحوال وكرامات وأمر بالمعروف قوالا بالحق وقد جمع
~~المحدث أبو الفداء بن الخباز سيرته في مجلد وحدث وسمع منه جماعة منهم أبو
~~العباس الحيري وهو آخر أصحابه توفي في تاسع عشر ربيع الأول ودفن بسفح
~~قاسيون وهو والد الإمامين عز الدين الفرائضي وعز الدين محمد خطيب الجامع
~~المظفري رحمهم الله تعالى وفيها بولص الراهب الكاتب المعروف بالحبيس أقام
~~بمغارة بجبل حلوان بقرب القاهرة فقيل أنه وقع بكنز الحاكم صاحب مصر فواسى
~~منه الفقراء والمستورين من كل ملة واشتهر أمره وشاع ذكره وقام عن المصادرين
~~بجمل عظيمة مبلغها ستمائة ألف دينار وذلك خارجا عما كان يصرفه للفقراء طلبه
~~السلطان فأحضره وتلطف به وطلب منه المال فجعل يغالطه ويراوغه فلما أعياه
~~ضيق عليه وعذبه إلى أن مات ولم يقر بشيء فأخرج من القلعة ميتا ورمى على باب
~~القرافة وكان PageV05P322 لا يأكل من هذا المال شيئا ولا يلبس ولا ظهر منه
~~شيء في تركته قال الذهبي وقد أفتى غير واحد بقتله خوفا على ضعفاء الإيمان
~~من المسلمين أن يضلهم ويغويهم وفيها عز الدين عبد العزيز بن منصور بن محمد
~~بن وداعة الحلبي كان خطيبا بجبلة من أعمال الساحل ثم اتصل بصلاح الدين فصار
~~من خواصه فلما ملك دمشق ولاه شد الدواوين ms1601 وكان يظهر النسك وله حرمة وافرة ا
~~تولى الظاهر ولاه الوزارة وتولى جمال الدين أقش النجيبي نيابة الشام فحصل
~~بينهما وحشة وكان النجيبي يكرهه لتشيعه وكان النجيبي مغاليا في السنة وعند
~~عز الدين تشيع فكتب عز الدين إلى الظاهر أن الأموال تنكسر وتحتاج الشام إلى
~~مشد تركي شديد المهابة تكون أمور الولايات وأموالها راجعة إليه لا يعارض
~~وقصد بذلك رفع يد النائب فجهر الظاهر علاء الدين كشتغدي الشقيري فلم يلبث
~~أن وقع بينهما لأن الشقيري كان يهينه غاية الهوان فإذا اشتكى إلى النائب لا
~~يشتكيه ويقول أنت طلبت مشدا تركيا فكتب الشقيري إلى الظاهر في حقه فورد
~~الجواب بمصادرته فأخذ خطه بجمله يقصر عنها ماله وضربه وعصره وعلقه فكان
~~كالباحث عن حتفه بظلفه وكانت له دار حسنة باعها في المصادرة ثم طلب إلى مصر
~~فتوفي بها عقب وصوله ودفن بالقرافة الصغرى قريبا من قبلة الشافعي ولم يخلف
~~ولدا ولا رزقه الله في عمره ولدا فإنه لم يتزوج إلا امرأة واحدة في صباه ثم
~~فارقها بعد أيام قلائل وبنى بجبل قاسيون تربة ومسجدا وعمارة حسنة وله وقف
~~على وجوه البر
# وفيها صاحب الروم السلطان زكي الدين قيقباد بن السلطان غياث الدين كيخسرو
~~بن السلطان كيقباد بن كيخسرو بن قلج أرسلان بن مسعود بن قلج أرسلان بن
~~قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق بن دقاق السلجوقي كان هو PageV05P323 وأبوه
~~مقهورين مع التتار له الاسم ولهم التصرف فقتلوه في هذه السنة وله ثمان
~~وعشرون سنة لأن بعضهم نم عليه بأنه يكاتب الظاهر فقتلوه خنقا وأظهروا أن
~~فرسه رماه ثم أجلسوا في الملك ولده كيخسرو وله عشر سنين
# | سنة سبع وستين وستمائة
# فيها هبت ريح شديدة بالديار المصرية غرقت مائتي مركب وهلك منها خلق كثير
~~وفيها أمر السلطان بإراقة الخمور وتبطيل المفسدات والخواطىء بالديار
~~المصرية وكتب بذلك إلى جميع بلاده وأمسك كاتبا يقال له ابن الكازروني وهو
~~سكران فصلبه وفي عنقه جرة الخمر فقال الحكيم ابن دانيال
# ( وقد كان حد السكر من قبل صلبه % خفيف ms1602 الأذى إذ كان في شرعنا جلدا )
# ( فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي % ألا تب فإن الحد قد جاوز الحدا )
# وفيها أخليت حران ووصل منها خطيبها ابن تيمية وغيره
# وفيها توفي زين الدين أبو الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن عزون الأنصاري
~~المصري الشافعي سمع الكثير من البوصيري وابن ياسين وطائفة وكان صالحا خيرا
~~توفي في المحرم وفيها الروذراوري بضم الراء المهملة وسكون الواو والمعجمة
~~وفتح الراء والواو الثانية ثم راء نسبة إلى روذراور بلد بهمذان مجد الدين
~~عبد المجيد بن أبي الفرج اللغوي نزيل دمشق كانت له حلقة اشتغال بالحائط
~~الشمالي وكان فصيحا مفوها حفظة لأشعار العرب توفي في صفر
# وفيها علي بن وهب بن مطيع العلامة مجد الدين بن دقيق العيد القشيري
~~المالكي شيخ أهل الصعيد ونزيل قوص كان جامعا لفنون العلم موصوفا
~~PageV05P324 بالصلاح والتأله معظما في النفوس روى عن أبي المفضل وغيره
~~وتوفي في المحرم عن ست وثمانين سنة وفيها الأبيوردي بفتح الهمزة والواو
~~وسكون التحتية وكسر الباء الموحدة وسكون الراء نسبة إلى أبي ورد بليدة
~~بخراسان الحافظ زين الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الصوفي
~~الشافعي سمع وهو ابن أربعين سنة من كريمة وابن قميرة فمن بعدهما حتى كتب عن
~~أصحاب محمد بن عماد وشرع في المعجم وحرص وبالغ فما أفاق من الطلب إلا
~~والمنية قد فجأته وكان ذا دين وورع مكثرا لكنه قلما روى توفي بالقاهرة
~~بخانقاة سعيد السعداء في جمادى الأولى وله شعر وفيها التاج مظفر بن عبد
~~الكريم بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن الحنبلي أبو منصور الدمشقي
~~الحنبلي مدرس مدرسة جدهم شرف الإسلام وهي المسمارية ولد بدمشق في سابع عشرى
~~ربيع الأول سنة تسع وثمانين وخمسمائة وسمع بها من الخشوعي وابن طبرزد وحنبل
~~وغيرهم وأفتى وناظر وتفقه وحدث بمصر والشام وروى عنه جماعة منهم الحافظ
~~الدمياطي وتوفي في ثالث صفر فجأة بدمشق ودفن بسفح قاسيون
# | سنة ثمان وستين وستمائة
# فيها تسلم الملك الظاهر حصون الإسمعيلية وقرر على زعيمهم ms1603 نجم الدين حسن
~~بن الشعراني أن يحمل كل سنة مائة ألف وعشرين ألفا وولاه على الإسمعيلية
~~قاله في العبر وفيها توفي زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدايم بن نعمة
~~بن أحمد بن محمد بن إبراهيم مسند الشام وفقيهها ومحدثها الحنبلي المذهب
~~الناسخ ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وأجاز له خطيب الموصل وابن الفراوي
~~وابن شاتيل وخلق وسمع من يحيى الثقفي وابن صدقة وابن الموازيني وعبد الرحمن
~~الخرقي وغيرهم وانفرد في الدنيا PageV05P325 بالرواية عنهم ودخل بغداد فسمع
~~بها من ابن كليب وابن المعطوس وأبي الفرج بن الجوزي وأبي الفتح بن المنى
~~وابن سكينة وغيرهم وسمع بحران من خطيبها الشيخ فخر الدين بن تيمية وعنى
~~بالحديث وتفقه بالشيخ موفق الدين وخرج لنفسه مشيخة وجمع تاريخا لنفسه وكان
~~فاضلا متنبها وولي الخطابة بكفر بطنا بضع عشرة سنة وكان يكتب بسرعة خطا
~~حسنا فكتب ما لا يوصف كثرة يكتب في اليوم الكراسين والثلاثة إلى التسعة
~~وكتب تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين والمغنى للموفق مرات وذكر أنه كتب بيده
~~ألفي مجلدة وكان حسن الخلق والخلق متواضعا دينا حدث بالكثير بضعا وخمسين
~~سنة وانتهى إليه علو الإسناد وكانت الرحلة إليه من أقطار البلاد وخرج له
~~ابن الظاهري مشيخة وابن الخباز أخرى وسمع منه الحفاظ المتقدمون كالحافظ
~~ضياء الدين والزكي البرزالي وعمر بن الحاجب وغيرهم وروى عنه الأئمة الكبار
~~والحفاظ المتقدمون والمتأخرون منهم الشيخ محي الدين النووي والشيخ شمس
~~الدين بن أبي عمر وابن دقيق العيد وابن تيمية وخلق آخرهم ابن الخباز وتوفي
~~يوم الإثنين سابع رجب ودفن بسفح قاسيون
# وفيها ضياء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى المرادي الأندلسي ثم المصري
~~ثم الدمشقي الفقيه الشافعي الإمام الحافظ المتقن المحقق الضابط الزاهد
~~الورع شيخ النووي ذكره فيما ألحقه في طبقات ابن الصلاح فقال ولم ترعيني في
~~وقته مثله وكان رضي الله عنه بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق ألفاظه
~~لا سيما الصحيحان ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن
~~المذاكرة فيها وكان عندي من ms1604 كبار السالكين في طرائق الحقائق حسن التعليم
~~صحبته نحو عشر سنين فلم أر منه شيئا يكره وكان من السماحة بمحل عال على قدر
~~وجده وأما الشفقة على المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي بمصر في
~~أوائل سنة ثمان وستين وستمائة انتهى كلام النووي PageV05P326
# وفيها أبو دبوس صاحب المغرب الواثق بالله أبو العلاء إدريس بن عبد الله
~~المؤمني آخر ملوك بني عبد المؤمن جمع الجيوش وتوثب على مراكش وقتل ابن عمه
~~صاحبها أبا حفص وكان بطلا شجاعا مقداما مهيبا خرج عليه زعيم آل مرين يعقوب
~~بن عبد الحق المريني وتمت بينهما حروب إلى أن قتل أبو دبوس بظاهر مراكش في
~~المصاف واستولى يعقوب على المغرب
# وفيها أحمد بن القسم بن خليفة الحكيم عرف بابن أبي أصيبعة كان عالما
~~بالأدب والطب والتاريخ له مصنفات عدة منها عيون الأنباء في طبقات الأطباء
~~وفيها شيخ الأطباء وكبيرهم علي بن يوسف بن حيدرة اشتغل بالأدب وفاق أهل
~~زمانه وكان يقول لأصحابه بعد قليل يموت عند قران الكوكبين ثم يقول قولوا
~~للناس حتى يعلموا مقدار علمي في حياتي بوقت موتي
# وفيها العلامة المجيد نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار
~~القزويني الشافعي أحد الأئمة الأعلام وفقهاء الإسلام قال اليافعي سلك في
~~حاويه مسلكا لم يلحقه أحد ولا قاربه قال ابن شهبة هو صاحب الحاوي الصغير
~~واللباب والعجاب قال السبكي كان أحد الأئمة الأعلام له اليد الطولى في
~~الفقه والحساب وحسن الاختصار وقيل أنه كان إذا كتب في الليل يضيء له نور
~~يكتب عليه توفي في المحرم سنة خمس وستين وستمائة انتهى وجزم اليافعي وابن
~~الأهدل بوفاته في هذه السنة وفيها الكرماني الواعظ المعمر بدر الدين عمر بن
~~محمد بن أبي سعد التاجر ولد بنيسابور سنة سبعين وخمسمائة وسمع في الكهولة
~~من القسم الصفار وروى الكثير بدمشق وبها توفي في شعبان وفيها محي الدين
~~قاضي القضاة أبو الفضل يحيى ابن قاضي القضاة محي الدين أبي المعالي محمد بن
~~قاضي القضاة زكي الدين أبي الحسن ms1605 علي بن قاضي القضاة منتخب الدين أبي
~~المعالي القرشي الدمشقي الشافعي ولد سنة ست وتسعين وخمسمائة وروى عن حنبل
~~وابن طبرزد PageV05P327 وتفقه على الفخر بن عساكر وولي قضاء دمشق مرتين فلم
~~تطل أيامه وكان صدرا معظما معرفا في القضاء له في العربي عقيدة تتجاوز
~~الوصف وكان شيعيا يفضل عليا على عثمان مع كونه ادعى نسبا إلى عثمان وهو
~~القائل
# ( أدين بما دان الوصي ولا أرى % سواه وإن كانت أمية محتدى )
# ( ولو شهدت صفين خيلي لأعذرت % وساء بني حرب هنالك مشهدي )
# وسار إلى خدمة هلاكو فأكرمه وولاه قضاء الشام وخلع عليه خلعة سوداء مذهبة
~~فلما تملك الملك الظاهر أبعده إلى مصر وألزمه بالمقام بها وتوفي بمصر في
~~سابع عشر رجب قاله في العبر
# | سنة تسع وستين وستمائة
# في شعبانها افتتح السلطان حصن الأكراد بالسيف ثم نازل حصن عكا وأخذه
~~بالأمان فتذلل له صاحب طرابلس وبذل له ما أراد وهادنه عشر سنين وفي شوالها
~~جاء سيل بدمشق في بحبوحة الصيف وذلك بالنهار والشمس طالعة فغلقت أبواب
~~البلد وطغا الماء وارتفع وأخذ البيوت والأموال وارتفع عند باب الفرج ثمانية
~~أذرع حتى طلع الماء فوق أسطحة عديدة وضج الخلق وابتهلوا إلى الله تعالى
~~وكان وقتا مشهودا أشرف الناس فيه على التلف ولو ارتفع ذراعا آخر لغرق نصف
~~دمشق
# وفيها توفي ابن البارزي قاضي حماة شمس الدين إبراهيم بن المسلم بن هبة
~~الله الحموي الشافعي تفقه بدمشق بالفخر بن عساكر وأعاد له ودرس بالرواحية
~~وولي تدريس معرة النعمان ثم تحول إلى حماة ودرس بها وأفتى وولي قضاءها
~~فحمدت سيرته وكان ذا علم ودين وتوفي في شعبان عن تسع وثمانين سنة وفيها
~~الشيخ حسن بن أبي عبد الله بن صدقة الأزدي الصقلي المقرىء الرجل الصالح قرأ
~~القراءات على السخاوي وسمع الكثير PageV05P328 وأجاز له المؤيد الطوسي
~~وتوفي في ربيع الآخر وكان صالحا ورعا مخلصا متقللا من الدنيا منقطع القرين
~~عاش تسعا وسبعين سنة
# وفيها ابن قرقول صاحب كتاب مطالع الأنوار إبراهيم بن يوسف الحموي كان من
~~الفضلاء ms1606 الصلحاء صحب علماء الأندلس وكتابه ضاهى به مشارق الأنوار للقاضي
~~عياض صلى الجمعة في الجامع ثم حضرته الوفاة فتلا سورة الإخلاص وكررها بسرعة
~~ثم تشهد ثلاث مرات وسقط على وجهه ميتا ساجدا رحمه الله تعالى وفيها ابن
~~سبعين الشيخ قطب الدين أبو محمد عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر
~~الأشبيلي المرسي الرقوطي الأصل الصوفي المشهور قال الذهبي كان من زهاد
~~الفلاسفة ومن القائلين بوحدة الوجود له تصانيف واتباع يقدمهم يوم القيامة
~~انتهى وقال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته درس العربية والآداب
~~بالأندلس ثم انتقل إلى سبتة وانتحل التصوف على قاعدة زهد الفلاسفة وتصرفهم
~~وعكف على مطالعة كتبه وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب ثم رحل إلى المشرق
~~وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته وكثرت أتباعه على رأي أهل الوحدة
~~المطلقة وأملى عليهم كلاما في العرفان على رأي الاتحادية وصنف في ذلك
~~أوضاعا كثيرة وتلقوها عنه وبثوها في البلاد شرقا وغربا وقد ترجمه ابن حبيب
~~فقال صوفي متفلسف متزهد متعبد مثقشف يتكلم على طريق أصحابه ويدخل البيت لكن
~~من غير أبوابه شاع أمره واشتهر ذكره وله تصانيف واتباع وأقوال تميل إليها
~~بعض القلوب وينكرها بعض الأسماع وقال لأبي الحسن الششتري عند ما لقيه وقد
~~سأله عن وجهته وأخبره بقصده الشيخ أبا أحمد إن كنت تريد الجنة فشأنك ومن
~~قصدت وإن كنت تريد رب الجنة فهلم إلينا وأما ما نسب إليه من آثار السيمايا
~~والتصويف فكثير جدا ومن نظمه PageV05P329
# ( كم ذا تموه بالشعبين فالعلم % والأمر أوضح من نار على علم )
# ( أصبحت تسأل عن نجد وساكنها % وعن تهامة هذا فعل متهم )
# وقال البسطامي كان له سلوك عجيب على طريق أهل الوحدة وله في علم الحروف
~~والأسماء اليد الطولى وألف تصانيف منها كتاب الحروف الوضعية في الصور
~~الفلكية وشرح كتاب إدريس عليه السلام الذي وضعه في علم الحرف وهو نفيس ومن
~~وصاياه لتلامذته وأتباعه عليكم بالاستقامة على الطريق وقدموا فرض الشريعة
~~على الحقيقة ولا تفرقوا بينهما فإنهما من الأسماء المترادفة ms1607 واكفروا
~~بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلى أهلها اللعنة انتهى وأغراض
~~الناس متباينة بعيدة عن الاعتدال فمنهم المرهق المكفر ومنهم المقلد ومما
~~شنع عليه به أنه ذكر في كتاب البدان صاحب الإرشاد إمام الحرمين إذا ذكر أبو
~~جهل وهامان فهو ثالث الرجلين وأنه قال في شأن الغزالي إدراكه في العلوم
~~أضعف من خيط العنكبوت فإن صحت نسبة ذلك إليه فهو من أعداء الشريعة المطهرة
~~بلا ريب وقد حكى عن قاضي القضاة ابن دقيق العيد أنه قال جلست معه من ضحوة
~~إلى قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مركباته والله أعلم
~~بسريرة حاله وقد أخذ عن جماعة منهم الحراني والبوني مات بمكة انتهى كلام
~~المناوي بحروفه
# وفيها أبو الحسن بن عصفور علي بن مؤمن بن محمد بن علي النحوي الحضرمي
~~الأشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالأندلس قال ابن الزبير أخذ عن
~~الدباج والشلوبين ولازمه مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال
~~مدة بعدة بلاد وجال بالأندلس وأقبل عليه الطلبة وكان أصبر الناس على
~~المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يؤخذ عنه غير النحو ولا تأهل لغير
~~ذلك قال الصفدي ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالنارنج
~~إلى أن مات في رابع عشرى ذي القعدة ومولده سنة سبع وسبعين PageV05P330
~~وخمسمائة وصنف الممتع في التصريف كان أبو حيان لا يفارقه المقرب شرحه لم
~~يتم شرح الجزولية مختصر المحتسب ثلاث شروح على الجمل شرح الأشعار الستة
~~وغير ذلك ومن شعره
# ( لما تدنست بالتفريط في كبرى % وصرت مغرى بشرب الراح واللعس )
# ( أيقنت أن خضاب الشيب استرلى % أن البياض قليل الحمل للدنس )
# ورثاه القاضي ناصر الدين بن المنير قال ذلك السيوطي في كتابه بغية الوعاة
~~في طبقات اللغويين والنحاة وفيها المجد بن عساكر محمد بن إسماعيل بن عثمان
~~بن مظفر بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي المعدل سمع من الخشوعي
~~والقسم وجماعة وتوفي في ذي القعدة
# | سنة سبعين ms1608 وستمائة
# في رمضان حولت التتار من تبقى من أهل خراسان إلى المشرق وخربت ودثرت
~~بالكلية وفيها توفي معين الدين أحمد بن قاضي الديار المصرية علي بن العلامة
~~أبي المحاسن يوسف بن عبد الله بن بندار الدمشقي ثم المصري ولد سنة ست
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من البوصيري وابن يس وطائفة وتوفي في رجب وفيها
~~الملك الأمجد حسن بن الملك الناصر داود بن الملك المعظم عيسى بن الملك
~~العادل أيوب كان من الفضلاء عنده مشاركة جيدة في كثير من العلوم وله معرفة
~~تامة بالأدب وتزهد وصحب المشايخ وكان لا يدخر عنهم شيئا وكان كثير المروءة
~~والاحتمال مات بدمشق ودفن بتربة جده الملك المعظم بسفح قاسيون وفيها الكمال
~~سلار بن الحسن بن عمر بن سعيد الأربلي الشافعي الإمام العلامة مفتي الشام
~~ومفيده أبو الفضائل صاحب ابن الصلاح شيخ الأصحاب ومفيد الطلاب تفقه على ابن
~~الصلاح حتى برع في المذهب وتقدم وساد واحتاج الناس إليه وكان معيدا
~~PageV05P331 بالبادرائية عينه لها واقفها فباشرها إلى أن توفي يفيد ويعيد
~~ويصنف ويعلق ويؤلف ويجمع وينشر المذهب ولم يزدد منصبا آخر وقد اختصر البحر
~~للروياني في مجلدات عدة وانتفع به جماعة من الأصحاب منهم الشيخ محي الدين
~~النووي وأثنى عليه ثناء حسنا قال وتفقه على جماعة منهم أبو بكر الماهياني
~~والماهياني على ابن البرزي وقال الشريف عز الدين وكان عليه مدار الفتوى
~~بالشام في وقته ولم يترك في بلاد الشام مثله توفي في جمادى الآخرة في عشر
~~التسعين أو نيف عليها ودفن بباب الصغير وفيها الجمال البغدادي عبد الرحمن
~~بن سلمان بن سعد بن سلمان البغدادي الأصل الحراني المولد الفقيه الحنبلي
~~أبو محمد نزيل دمشق ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة في أحد ربيعيها وسمع من
~~عبد القادر الحافظ وحنبل وحماد الحراني وغيرهم وتفقه بالشيخ الموفق وبرع
~~وأفتى وانتفع به جماعة وحدث وروى عنه طائفة منهم ابن الخباز وكان إماما
~~بحلقة الحنابلة بالجامع توفي في رابع شعبان ودفن بسفح قاسيون
# وفيها ابن يونس تاج الدين العلامة عبد الرحيم بن ms1609 الفقيه رضي الدين محمد
~~بن يونس بن منعة الموصلي الشافعي مصنف التعجيز كان من بيت الفقه والعلم
~~بالموصل ولد بها سنة ثمان وتسعين وخمسمائة واشتغل بها وأفاد وصنف ثم دخل
~~بغداد بعد استيلاء التتار عليها في رمضان هذه السنة وولي قضاء الجانب
~~الغربي بها وتدريس البشيرية قال الأسنوي كان فقيها أصوليا فاضلا توفي في
~~شوال سنة إحدى وسبعين وستمائة ودفن عند قبة الديلم بالمشهد الفاطمي وجزم
~~ابن خلكان وصاحب العبر بوفاته في هذه السنة وفيها أبو محمد عبد الوهاب بن
~~محمد بن إبراهيم بن سعد المقدسي الصحراوي روى عن الخشوعي ومحمد بن الحصيب
~~وتوفي في رمضان عن ثمانين سنة وفيها القاضي الرئيس عماد الدين محمد بن سالم
~~بن الحافظ أبي المواهب الثعلبي الدمشقي والد قاضي القضاة نجم الدين
~~PageV05P332 ولد بعد الستمائة وسمع من الكندي وجماعة وكان كامل السؤدد متين
~~الديانة وافر الحرمة توفي في العشرين من ذي القعدة عن تسعين سنة قاله في
~~العبر
# وفيها الوجيه بن سويد التكريتي محمد بن علي بن أبي طالب التاجر كان واسع
~~الأموال والمتاجر عظيم الحرمة مبسوط اليد في الدولة الناصرية والظاهرية
~~توفي في ذي القعدة عن نيف وستين سنة ولم يرو شيئا
# وفيها الحافظ محمد بن الحافظ العلم علي الصابوني بن محمود بن أحمد بن علي
~~المحمودي أبو حامد المنعوت بالجمال كان إماما حافظا مفيدا اختلط قبل موته
~~بسنة أو أكثر قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( محمد بن العلم الصابوني % خبرته فائقة الفنون )
# وفيها أبو بكر البشتي نسبة إلى بشت قرية بنيسابور محمد بن المحدث علي بن
~~المظفر بن القسم الدمشقي المولد المؤذن ولد في المحرم سنة إحدى وتسعين
~~وخمسمائة وسمع من الخشوعي وطائفة كثيرة توقف بعض المحدثين في السماع منه
~~لأنه كان جنائزيا
# | سنة إحدى وسبعين وستمائة
# فيها وصلت التتار إلى حافة الفرات ونازلوا البيرة وكان السلطان بدمشق
~~فأسرع السير وأمر الأمراء بخوض الفرات فخاض سيف الدين قلاوون وبيسرى
~~والسلطان أولا ثم تبعهم العسكر ووقعوا على التتار فقتلوا منهم مقتلة عظيمة ms1610
~~وأسروا مائتين ولله الحمد وأنشد في ذلك الموفق الطبيب
# ( الملك الظاهر سلطاننا % نفديه بالأموال والأهل )
# ( اقتحم الماء ليطفى به % حرارة القلب من المغل )
# وفيها توفي أبو البركات أحمد بن عبد الله بن محمد الأنصاري المالكي
~~PageV05P333 الأسكندراني ابن النحاس سمع من عبد الرحمن بن موقا وغيره وتوفي
~~في جمادى الأولى وفيها أحمد بن هبة الله بن أحمد السلمي الكهفي روى عن ابن
~~طبرزد وغيره وتوفي في رجب وفيها أبو الفتح عبد الهادي بن عبد الكريم بن علي
~~القيسي المصري المقرىء الشافعي خطيب جامع المقياس ولد سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وقرأ القراءات بالسبعة على أبي الجود وسمع من قاسم بن إبراهيم
~~المقدسي وجماعة وأجاز له أبو طالب أحمد بن المسلم اللخمي وأبو طالب بن عوف
~~وجماعة وتفرد بالرواية عنهم وكان صالحا كثير التلاوة وتوفي في شعبان وفيها
~~أبو الفرج فخر الدين عبد القاهر بن أبي محمد بن أبي القسم بن تيمية الحراني
~~الحنبلي ولد بحران سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من جده وابن اللتي وحدث
~~بدمشق وخطب بجامع حران وتوفي في حادي عشر شوال بدمشق ودفن من الغد بمقابر
~~الصوفية
# وفيها ابن هامل المحدث شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن
~~عمار بن هامل بن موهوب الحراني الحنبلي المحدث الرحال نزيل دمشق ولد بحران
~~سنة ثلاث وستمائة وسمع ببغداد من القطيعي وغيره وبدمشق من القاضي أبي نصر
~~الشيرازي وغيره وبالاسكندرية من الصفراوي وغيره وبالقاهرة من ابن الصابوني
~~وغيره وكتب بخطه وطلب بنفسه وكان أحد المعروفين بالفضل والإفادة قال الذهبي
~~عنى بالحديث عناية كلية وكتب الكثير وتعب وحصل وأسمع الحديث وفيه دين وحسن
~~عشرة أقام بدمشق ووقف كتبه وأجزاءه بالضيائية وقال الدمياطي في حقه الإمام
~~الحافظ وسمع منه جماعة من الأكابر منهم الحافظ الدمياطي وابن الخباز وتوفي
~~ليلة الأربعاء ثامن شهر رمضان بالمارستان الصغير بدمشق ودفن من الغد بسفح
~~قاسيون
# والمارستان الصغير بدمشق أقدم من المارستان النوري كان مكانه في قبلة
~~PageV05P334 مطهرة الجامع الأموي وأول من عمره بيتا وخرب رسوم ms1611 المارستان
~~منه أبو الفضل الأخنائي ثم ملكه بعده أخوه البرهان الأخنائي وهو تحت
~~المأذنة الغربية بالجامع الأموي من جهة المغرب وينسب إلى أنه عمارة معاوية
~~أو ابنه
# وفيها العدل شرف الدين علي بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الأسكاف كان
~~من كبار أهل دمشق وكان قد عاهد الله تعالى أنه مهما كسب يتصدق بثلثه بنى
~~رباطا بجبل قاسيون وأوقف عليه وقف كبيرا وشرط أن يقيم فيه عشرة شيوخ عمركل
~~شيخ منهم فوق الخمسين ولكل واحد في الشهر عشرة دراهم مات بدمشق ودفن برباطه
# وفيها الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري
~~الخزرجي القرطبي صاحب كتاب التذكرة بأمور الآخرة والتفسير الجامع لأحكام
~~القرآن الحاكي مذاهب السلف كلها وما أكثر فوائده وكان إماما علما من
~~الغواصين على معاني الحديث حسن التصنيف جيد النقل توفي بمينة بني خصيب من
~~صعيد مصر رحمه الله تعالى وفيها صاحب صهيون سيف الدين محمد بن مظفر الدين
~~عثمان بن منكورس ملك صهيون بعد أبيه اثنتي عشرة سنة وتوفي بها في عشر
~~السبعين وملك بعده ولده سابق الدين ثم جاء إلى خدمة الملك الظاهر مختارا
~~غير مكره وسلم الحصن إليه فأعطاه إمرة وأعطى أقاربه أخبازا قاله في العبر
# وفيها الشرف بن النابلسي الحافظ أبو المظفر يوسف بن الحسن بن بدر الدمشقي
~~ولد بعد الستمائة وسمع من ابن البن وطبقته وفي الرحلة من ابن عبد السلام
~~الداهري وعمر بن كرم وطبقتهما وكتب الحديث وكان فهما يقظا حسن الحفظ مليح
~~النظم ولي مشيخة دار الحديث النورية وتوفي في حادي عشر المحرم PageV05P335
# | سنة اثنتين وسبعين وستمائة
# فيها توفي الكمال المحلى أحمد بن علي الضرير شيخ القراء بالقاهرة انتفع
~~به جماعة ومات في ربيع الآخر عن إحدى وخمسين سنة
# وفيها المؤيد بن القلانسي رئيس دمشق أبو المعالي أسعد بن المظفر بن أسعد
~~بن حمزة بن أسد التميمي سمع من ابن طبرزد وحدث بمصر ودمشق وتوفي في المحرم
~~وفيها الأتابك الأمير الكبير فارس الدين أقطاي الصالحي ms1612 المستعرب أمره
~~أستاذه الملك الصالح ثم ولي نيابة السلطنة للمظفر قطز فلما قتل قام مع
~~الملك الظاهر ثم اعتراه طرف جذام فلزم بيته إلى أن توفي في جمادى الأولى
~~بمصر وقد شارف السبعين
# وفيها النجيب أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحراني
~~الحنبلي التاجر مسند الديار المصرية ولد بحران سنة سبع وثمانين وخمسمائة
~~ورحل به أبوه فأسمعه الكثير من ابن كليب وابن المعطوس وابن الجوزي وولي
~~مشيخة دار الحديث الكاملية وتوفي في أول صفر وله خمس وثمانون سنة وفيها
~~الحافظ الإمام نجم الدين علي بن عبد الكافي الربعي الدمشقي أحد من عنى
~~بالحديث مع الذكاء المفرط ولو عاش لما تقدمه أحد في الفقه والحديث بل توفي
~~في ربيع الآخر ولم يبلغ الثلاثين
# وفيها كمال الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمد وضاح بن أبي سعيد محمد
~~بن وضاح نزيل بغداد الفقيه الحنبلي النحوي الزاهد الكاتب ولد في رجب سنة
~~إحدى وتسعين وخمسمائة وسمع صحيح مسلم من المروري وببغداد من ابن القطيعي
~~وابن روزبة صحيح البخاري عن أبي الوقت ومن عمر بن PageV05P336 كرم جامع
~~الترمذي ومن عبد اللطيف بن القطيعي سنن الدارقطني وسمع من الشيخ العارف علي
~~بن إدريس اليعقوبي ولبس منه الخرقة وانتفع به ورحل وطاف وسمع الكثير من
~~الكثير وتفقه وبرع في العربية وكان صديقا للشيخ محي الدين الصرصري قال ابن
~~رجب كان سمح النفس صحب المشايخ والصالحين وكان عالما بالفقه والفرائض
~~والأحاديث ورتب عقب الواقعة مدرسا بالمجاهدية وهو أحد المكثرين وخرج وصنف
~~ومن مصنفاته كتاب الدليل الواضح اقتفاء نهج السلف الصالح وكتاب الرد على
~~أهل الإلحاد وغير ذلك وله إجازات من جماعات كثيرة منهم من دمشق الشيخ موفق
~~الدين بن قدامة وتوفي رحمه الله ليلة الجمعة ثالث صفر ودفن بحضرة قبر
~~الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عند رجليه وفيها شمس الدين أبو الحسن علي
~~بن عثمان بن عبد القادر بن محمود بن يوسف بن الوجوهي البغدادي الصوفي
~~المقرىء الفقيه الحنبلي الزاهد أحد ms1613 أعيان أهل بغداد في زمنه ولد في الحجة
~~سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وقرأ بالروايات على الفخر الموصلي صاحب ابن
~~سعدون القرطبي وسمع الحديث من ابن روزبة وغيره وكان دينا خيرا صالحا خازنا
~~بدار الوزير وكان شيخ رباط ابن الأمير وله كتاب بلغة المستفيد في القراءات
~~العشر وروى عنه جماعات وتوفي في ثالث جمادى ببغداد ودفن بباب حرب ورؤى بعد
~~موته فقيل له ما فعل الله بك فقال نزلا علي وأجلساني وسألاني فقلت لمثل ابن
~~الوجوهي يقال ذلك فأضجعاني ومضيا وفيها كمال الدين التفليسي أبو الفتح عمر
~~بن بندار بن عمر بن عمر الشافعي أبو حفص ولد بتفليس سنة اثنتين وستمائة
~~تقريبا وتفقه وبرع في المذهب والأصلين وغير ذلك ودرس وأفتى وأشغل وجالس أبا
~~عمرو PageV05P337 ابن الصلاح وممن أخذ عنه الأصول الشيخ محي الدين النووي
~~وولي القضاء بدمشق نيابة وكان محمود السيرة ولما تملك التتار جاءه التقليد
~~من هلاكو بقضاء الشام والجزيرة والموصل فباشره مدة يسيرة وأحسن إلى الناس
~~بكل ممكن وذب عن الرعية وكان نافذ الكلمة عزيز المنزلة عند التتار لا
~~يخالفونه في شيء قال القطب اليونيني فبالغ في الإحسان وسعى في حقن الدماء
~~ولم يتدنس في تلك المدة بشيء من الدنيا مع فقره وكثرة عياله ولا استصفى
~~لنفسه مدرسة ولا استأثر بشيء وكان مدرس العادلية وسار محي الدين ابن الزكي
~~فجاء بالقضاء عن الشام من جهة هلاكو وتوجه كمال الدين إلى قضاء حلب
~~وأعمالها ولما عادت الدولة المصرية غضبوا عليه ونسبت إليه أشياء برأه الله
~~منها وعصمه ممن أراد ضرره وكان نهاية ما نالوا منه أنهم ألزموه بالسفر إلى
~~الديار المصرية فسافر وأفاد أهل مصر وأقام بالقاهرة مدة يشغل الطلبة بعلوم
~~عدة في غالب أوقاته فوجد به الناس نفعا كثيرا وتوفي بالقاهرة في ربيع الأول
~~ودفن بسفح المقطم
# وفيها مسند الشام ابن أبي اليسر تقي الدين أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم
~~بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي الدمشقي الكاتب المنشيء ولد سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة وروى عن ms1614 الخشوعي فمن بعده وله شعر جيد وبلاغة وفيه خير
~~وعدالة توفي في السادس والعشرين من صفر
# وفيها ابن علاق أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاق
~~الأنصاري المصري الرزاز المعروف بابن الحجاج سمع من البوصيري وابن يس وكان
~~آخر من حدث عنهما توفي في أول ربيع الأول وله ست وثمانون سنة
# وفيها الكمال بن عبد السيد أبو نصر عبد العزيز بن عبد المنعم بن الفقيه
~~أبي البركات الخضر بن شبل الحارثي الدمشقي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة
~~وسمع من الخشوعي وغيره وتوفي في شعبان PageV05P338
# وفيها ابن مالك العلامة حجة العرب جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني بفتح الجيم وتشديد التحتية ونون
~~نسبة إلى جيان بلد بالأندلس نزيل دمشق ولد سنة ستمائة أو إحدى وستمائة وسمع
~~من جماعة وأخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر
~~لإقراء العربية ثم انتقل إلى دمشق وأقام بها يشغل ويصنف وتخرج به جماعة
~~كثيرة وخالف المغاربة في حسن الخلق والسخاء والمذهب فإنه كان شافعي المذهب
~~قال الذهبي صرف همته إلى إتقان لسان العرب حتى بلغ فيه الغاية وحاز قصب
~~السبق وأربى على المتقدمين وكان إماما في القراءات وعللها وصنف فيها قصيدة
~~دالية مرموزة في مقدار الشاطبية وأما اللغة فكان إليه المنتهى في الإكثار
~~من نقل غريبها والاطلاع على وحشيها وأما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا
~~يجارى وحبرا لا يبارى وأما إشعار العرب التي يستشهد بها على اللغة والنحو
~~فكانت الأئمة الأعلام يتحيرون منه ويتعجبون من أين يأتي بها وكان ينظم
~~الشعر سهلا عليه هذا مع ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة
~~النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتؤدة وروى عنه
~~النووي وغيره ونقل عنه في شرح مسلم أشياء توفي بدمشق في شعبان ودفن بالروضة
~~قرب الموفق ومن تصانيفه كتاب تسهيل الفوائد في النحو وكتاب الضرب في معرفة
~~لسان العرب وكتاب الكافية الشافية ms1615 وكتاب الخلاصة وكتاب العمدة وشرحها وكتاب
~~سبك المنظوم وفك المختوم وكتاب إكمال الأعلام بتثليث الكلام وغير ذلك
# وفيها أبو عبد الله نصير الدين محمد بن محمد بن حسن كان رأسا في علم
~~الأوائل ذا منزلة من هلاكو قال العلامة شمس الدين بن القيم في كتابه إغاثة
~~اللهفان من مكايد الشيطان ما لفظه لما انتهت النوبة إلى نصير الشرك والكفر
~~PageV05P339 والإلحاد وزير الملاحدة النصير الطوسي وزير هلاكو شفى نفسه من
~~اتباع الرسول وأهل دينهم فعرضهم على السيف حتى شفى إخوانه من الملاحدة
~~واشتفى هو فقتل الخليفة والقضاة والفقهاء والمحدثين واستبقى الفلاسفة
~~والمنجمين والطبائعيين والسحرة ونقل أوقاف المدارس والمساجد والربط إليهم
~~وجعلهم خاصته وأولياءه ونصر في كتبه قدم العالم وبطلان المعاد وإنكار صفات
~~الرب جل جلاله من علمه وقدرته وحياته وسمعه وبصره واتخذ للملاحدة مدارس
~~ورام جعل إشارات إمام الملحدين ابن سينا مكان القرآن فلم يقدر على ذلك فقال
~~هي قرآن الخواص وذلك قرآن العوام ورام تغيير الصلاة وجعلها صلاتين فلم يتم
~~له الأمر وتعلم السحر في آخر الأمر فكان ساحرا يعبد الأصنام انتهى بلفظه
~~توفي في ذي الحجة ببغداد وقد نيف على الثمانين وفيها الشيخ سيف الدين يحيى
~~بن الناصح عبد الرحمن بن النجم بن الحنبلي كان مولده سنة اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة وقيل سنة تسعين وهو آخر من حدث بالسماع عن الخشوعي وسمع من حنبل
~~وابن طبرزد والكندي وغيرهم بدمشق والموصل وبغداد وحدث بمصر ودمشق وسمع منه
~~العلامة تاج الدين الفزاري وأخوه الخطيب شرف الدين والحافظ الدمياطي وذكره
~~في معجمة توفي سابع عشر شوال
# | سنة ثلاث وسبعين وستمائة
# في رمضان غزا السلطان الظاهر بلاد دسيس المصيصة وأدنة وبانياس ورجع الجيش
~~بشيء عظيم وغنائم لا تحصى وفيها قاضي القضاة شمس الدين عبد الله بن محمد بن
~~عطا الأوزاعي الحنفي كان المشار إليه في مذهبه مع الدين والصيانة والتعفف
~~والتواضع اشتغل عليه جماعة وروى عن ابن طبرزد وجماعة وولي قضاء دمشق وتوفي
~~في جمادى وقد قارب الثمانين PageV05P340
# وفيها تقي الدين عمر بن يعقوب ms1616 بن عثمان الأربلي الصوفي روى بالإجازة عن
~~المؤيد وزينب وجماعة وسمع الكثير وتوفي يوم الأضحى
# وفيها وجيه الدين منصور بن سليم بن منصور بن فتوح المحدث الحافظ ابن
~~العمادية الهمداني بسكون الميم نسبة إلى القبيلة المشهورة الاسكندراني
~~الشافعي محتسب الثغر ولد في صفر سنة سبع وستمائة ورحل وسمع الكثير من أصحاب
~~السلفي ورحل إلى الشام والعراق وخرج واعتنى بالحديث والرجال والتاريخ
~~والفقه وغير ذلك وخرج تاريخا للاسكندرية وأربعين حديثا بلدية ودرس وجمع
~~لنفسه معجما وكان دينا خيرا حميد الطريقة كثير المروءة محسنا إلى الرحالة
~~كتب عنه الدمياطي والشريف عز الدين وتوفي في شوال ولم يخلف ببلده مثله
# وفيها شرف الدين نصر الله بن عبد المنعم بن حواري التنوخي الحنبلي كان
~~أديبا فاضلا عمر في آخر عمره مسجدا بدمشق عند طواحين الأشنان تأنق في
~~عمارته وصنف كتاب إيقاظ الوسنان في تفضيل دمشق على سائر البلدان وكانت
~~إقامته بالعادلية الصغرى ولما ولي ابن خلكان دمشق طلب الحساب من أربابه ومن
~~شرف الدين هذا عن وقف العادلية فعمل الحساب وكتب ورقة
# ( ولم أعمل لمخلوق حسابا % وها أنا قد عملت لك الحسابا )
# فقال القاضي خذ أوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك ومن شعره
# ( ما كنت أول مستهام مدنف % كلف بممشوق القوام مهفهف )
# ( تزري لواحظه بكل مهند % ماض وعطفاه بكل مثقف )
# ( مستعذب الألفاظ يفعل طرفه % في قلب من يهواه فعل المشرفي )
# ( أنا واله دنف بورد خدوده % وبفض نرجس مقلتيه المضعف )
# ( يا جائرا أبدا بعادل قده % ما حيلتي في الحب أن لم تنصف ) PageV05P341
# ( ديوان حسنك لم يزل مستوفيا % وجدي وأشواقي بحسن تصرف )
# ( لك ناظر فتان بالعشاق قد % أضحى على الهلكات أعجل مشرف )
# ( ورشيق قدك عامل في مهجتي % من غير حاصل أدمعي لم يصرف )
# ( وإذا طلائع عارضيه بدت فقل % قف يا عذار بخده واستوقف )
# ( لا شيء أعذب من تهتك عاشق % في عشق معسول المراشف أهيف )
# ( يا من يعنف في دمشق ووصفها % لو كنت تعقل كنت غير معنف )
# ( هي جنة المأوى ويكفي ميزة % وفضيلة أوصافها في ms1617 المصحف )
# | سنة أربع وسبعين وستمائة
# فيها نزل التتار على البيرة ونصبوا المناجيق وكانوا ثلاثين ألف فارس
~~ونصبوا على القلعة منجنيقا وكان راميه مسلما فنصب أهل القلعة عليه منجنيقا
~~ورموا به على منجانيق التتار فجاء عاليا عليه فقال رامي التتار لو قطع الله
~~من يدك ذراعا كان أهل البيرة يستريحون منك لقلة معرفتك ففطن إشارته وقطع من
~~رجل المنجنيق ذراعا ورمى به فأصاب منجنيق التتار فكسره وخرج أهل البيرة
~~فقتلوا خلقا ونهبوا وأحرقوا المناجيق
# وفيها توفي سعد الدين شيخ الشيوخ الخضر بن شيخ الشيوخ تاج الدين عبد الله
~~بن شيخ الشيوخ أبي الفتح عمر بن علي بن ابن القدوة الزاهد ابن حموية
~~الجويني ثم الدمشقي عمل الجندية مدة ثم لزم الخانقاه وله تاريخ مفيد وشعره
~~متوسط سمع من ابن طبرزد وجماعة وأجاز له ابن كليب والكبار وتوفي في ذي
~~الحجة وقد نيف على الثمانين وفيها موفق الدين أبو الحسن علي بن أبي غالب بن
~~علي بن غيلان البغدادي الأزجي القطيعي الحنبلي الفرضي المعدل ولد في ذي
~~الحجة سنة ثلاث وستمائة وسمع من ابن المني وأجاز له غير واحد وتفقه وقرأ
~~الفرائض وشهد عند قاضي القضاة ابن اللمعاني PageV05P342 وكان من أعيان
~~العدول خيرا كثير التلاوة حدث وأجاز لجماعة منهم عبد المؤمن بن عبد الحق
~~وتوفي يوم السبت ثالث شوال ودفن بمقبرة الإمام أحمد وفيها عثمان بن موسى بن
~~عبد الله الطائي الأربلي الآمدي الفقيه الحنبلي إمام الحنابلة بالحرم
~~الشريف تجاه الكعبة كان شيخا جليلا إماما عالما فاضلا زاهدا عابدا ورعا
~~متدينا ربانيا متألها منعكفا على العبادة والخير والاشتغال بالله تعالى في
~~جميع أوقاته أقام بمكة نحو خمسين سنة ذكره القطب اليونيني وقال كنت أود
~~رؤيته وأتشوق إلى ذلك فاتفق أني حججت سنة ثلاث وسبعين وزرته وتمليت برؤيته
~~وحصل لي نصيب وافر من إقباله ودعائه وقال الذهبي سمع بمكة من يعقوب الحكاك
~~ومحمد بن أبي البركات بن حمد وروي عنه شيخنا الدمياطي وابن العطار في
~~معجميهما وكتب إلينا بمروياته انتهى وتوفي بمكة ضحى ms1618 يوم الخميس ثاني عشرى
~~المحرم رحمه الله تعالى وفيها أبو الفتح عثمان بن هبة الله بن عبد الرحمن
~~بن مكي بن إسماعيل بن عوف الزهري العوفي الأسكندراني آخر أصحاب عبد الرحمن
~~بن موقاوفاة وفيها المكين الحصني المحدث أبو الحسن مكين الدين بن عبد
~~العظيم بن أبي الحسن بن أحمد المصري ولد سنة ستمائة وسمع الكثير وقرأ وتعب
~~وبالغ واجتهد وما أبقى ممكنا وكان فاضلا جيد القراءة متميزا توفي في تاسع
~~عشر رجب وفيها سعد الدين وقال أبو الفضل محمد بن مهلهل بن بدران الأنصاري
~~سمع الأرتاحي والحافظ عبد الغني وتوفي في ربيع الأول وفيها ابن الساعي أبو
~~طالب علي بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله البغدادي السلامي خازن كتب
~~المستنصرية كان إماما حافظا مبرزا على أقرانه ذكره ابن ناصر الدين وقال
~~الذهبي وقد أورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي أسماء التصانيف التي صنفها
~~وهي كثيرة جدا لعلها وقر بعير منها مشيخته بالسماع والإجازة PageV05P343 في
~~عشر مجلدات وقرأ على ابن النجار تاريخه الكبير ببغداد وقد تكلم فيه فالله
~~أعلم وله أوهام انتهى قلت وهو شافعي المذهب قال ابن شهبة في طبقاته المؤرخ
~~الكبير كان فقيها بارعا قارئا بالسبع محدثا مؤرخا شاعرا لطيفا كريما له
~~مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ منها تاريخ في ستة وعشرين
~~مجلدا انتهى وفيها التاج الصرخدي محمود بن عابد التميمي الحنفي الشاعر
~~المحسن كان قانعا زاهدا معمرا قاله في العبر
# وفيها ظهير الدين أبو الثناء محمود بن عبيد الله الزنجاني الشافعي المفتي
~~أحد مشايخ الصوفية كان إمام التقوية وغالب نهاره بها صحب الشيخ شهاب الدين
~~السهروردي وروي عنه وعن أبي المعالي صاعد وله تصانيف منها الرسالة المنقذة
~~من الجمر في الحاق الأنبذة بالخمر وتوفي في رمضان وله سبع وسبعون سنة وفيها
~~تقي الدين مبارك بن حامد بن أبي الفرج الحداد كان من كبار علماء الشيعة
~~عارفا بمذهبهم وله صيت عظيم بالحلة والكوفة وعنده دين وأمانة وفيها عبد
~~الملك بن العجمي الحلبي كان فاضلا ومن شعره ms1619 في مليح في عنقه شامة واسمه
~~العز
# ( العز بدر ولكن إن شامته % مسروقة من دجى صدغيه والغسق )
# ( وإنما حبة القلب التي احترقت % في حبه علقت للظلم في العنق )
# وفيها عماد الدين عبد الرحمن بن أبي الحسن بن يحيى الدمنهوري الشافعي كان
~~فقيها فاضلا إماما تولى إعادة المدرسة الصالحية بالقاهرة وصنف كتابه
~~المشهور في الاعتراض على التنبيه وقد أساء التعبير في مواضع منه ولد
~~بدمنهور الوحش من أعمال الديار المصرية في ذي القعدة سنة ست وستمائة وتوفي
~~في شهر رمضان قاله الأسنوي في طبقاته PageV05P344
# | سنة خمس وسبعين وستمائة
# فيها توفي الشيخ قطب الدين أبو المعالي أحمد بن عبد السلام بن المطهر بن
~~أبي سعد بن أبي عصرون التميمي الشافعي مدرس الأمينية والعصرونية بدمشق ولد
~~سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وختم القرآن سنة تسع وتسعين وأجاز له ابن كليب
~~وطائفة وسمع من ابن طبرزد والكندي وتوفي في جمادى الآخرة بحلب وفيها السيد
~~الجليل الشيخ أحمد بن علي بن محمد بن أبي بكر البدوي الشريف الحسيب النسيب
~~قال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته أصله من بني بري قبيلة من غرب
~~الشام ثم سكن والده المغرب فولد له صاحب الترجمة بفاس سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة ونشأ بها وحفظ القرآن وقرأ شيئا من فقه الشافعي وحج أبوه به
~~وبأخويه سنة ست وستمائة وأقاموا بمكة ومات أبوه سنة سبع وعشرين وستمائة
~~ودفن بالمعلى وعرف بالبدوي للزومه اللثام لأنه كان يلبس لثامين ولا
~~يفارقهما ولم يتزوج قط واشتهر بالعطاب لكثرة عطب من يؤذيه وكان عظيم الفتوة
~~قال المتبولي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في أولياء مصر بعد
~~محمد بن إدريس أكبر فتوة منه ثم نفيسة ثم شرف الدين الكردي ثم المنوفي
~~انتهى وكان يمكث أربعين يوما لا يأكل ولا يشرب ولا ينام وأكثر أوقاته شاخصا
~~ببصره نحو السماء وعيناه كالجمرتين ثم سمع هاتفا يقول ثلاثا قم واطلب مطلع
~~الشمس فإذا وصلته فاطلب مغربها وسر إلى طندتا فإن فيها مقامك أيها الفتى
~~فسار إلى ms1620 العراق فتلقاه العارفان الكيلاني والرفاعي أي بروحانيتهما فقالا
~~يا أحمد مفاتيح العراق والهند واليمن والمشرق والمغرب بيدنا فاختر أيها شئت
~~فقال لا آخذ المفاتيح إلا من الفتاح ثم رحل إلى مصر فتلقاه الظاهر بيبرس
~~بعسكره وأكرمه وعظمه ودخلها سنة أربع وثلاثين وكان من القوم الذين تشقى بهم
~~البلاد وتسعد وإذا قربوا PageV05P345 من مكان هرب منه الشيطان وأبعد وإذا
~~باشروا المعالي كانوا أسعد الناس وأصعد فأقام بطندتا على سطح دار لا يفارقه
~~ليلا ولا نهارا اثنتي عشرة سنة وإذا عرض له الحال صاح صياحا عظيما وتبعه
~~جمع منهم عبد العال وعبد المجيد وكان عبد العال يأتيه بالرجل أو الطفل
~~فينظر إليه نظرة واحدة فيملأه مددا ويقول لعبد العال اذهب به إلى بلد كذا
~~أو محل كذا فلا تمكن مخالفته ولما دخل طندتا كان بها جمع من الأولياء فمنهم
~~من خرج منها هيبة له كالشيخ حسن الأخنائي فسكن اخنا حتى مات وضريحه بها
~~ظاهر يزار ومنهم من مكث كالشيخ سالم المغربي وسالم الشيخ البدوي فأقره على
~~حاله حتى مات بطندتا وقبره بها مشهور ومنهم من أنكر عليه كصاحب الايدوان
~~العظيم بطندتا المسمى بوجه القمر كان وليا كبيرا فندر به الحسد فسلبه ومحله
~~الآن بطندتا مأوى الكلاب وليس فيه رائحة صلاح ولا مدد وكان الشيخ إذا لبس
~~ثوبا أو عمامة لا يخلعها لغسل ولا غيره حتى تبلى فتبدل وكان لا يكشف اللثام
~~عن وجهه فقال له عبد المجيد أرني وجهك قال كل نظرة برجل قال أرنيه ولو مت
~~فكشفه فمات حالا وله كرامات شهيرة منها قصة المرأة التي أسر ولدها الفرنج
~~فلاذت به فأحضره في قيوده ومنها أنه اجتمع به ابن دقيق العيد فقال له إنك
~~لا تصلي وما هذا سنن الصالحين فقال اسكت وإلا أغبر دقيقك ودفعه فإذا هو
~~بجزيرة عظيمة جدا فضاق خاطره حتى كاد يهلك فرأى الخضر فقال لا بأس عليك أن
~~مثل البدوي لا يعترض عليه لكن اذهب إلى هذه القبة وقف ببابها فإنه يأتي عند
~~دخول وقت العصر ms1621 ليصلي بالناس فتعلق بأذياله لعله أن يعفو عنك ففعل فدفعه
~~فإذا هو بباب بيته ومات رضي الله عنه في هذه السنة ودفن بطندتا وجعلوا على
~~قبره مقاما واشتهرت كراماته وكثرت النذور إليه واستخلف الشيخ عبد العال
~~فعمر طويلا إلى أن مات سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة واشتهرت أصحابه
~~PageV05P346 بالسطوحية وحدث لهم بعد مدة عمل المولد وصار يقصد من بلاد
~~بعيدة وقام بعض العلماء والأمراء بإبطاله فلم يتهيأ لهم ذلك إلا في سنة
~~واحدة وأنكر عليه ابن اللبان ووقع فيه فسلب القرآن والعلم فصار يستغيث
~~بالأولياء حتى أغاثه ياقوت العرشي وشفع فيه انتهى كلام الشيخ عبد الرؤف
~~المناوي باختصار وفيها الشيخ الزاهد جندل بن محمد العجمي قال القطب
~~اليونيني في ذيله على مختصر المرآة له الشيخ الصالح العارف كان زاهدا عابدا
~~منقطعا صاحب كرامات وأحوال ظاهرة وباطنة وله جد واجتهاد ومعرفة بطريق القوم
~~انتهى وكان الشيخ تاج الدين عبد الرحمن بن الفركاح الفزاري يتردد إليه في
~~كثير من الأوقات وله به اختصاص قال ولده الشيخ برهان الدين كنت أروح مع
~~والدي إلى زيارته بمنين ورأيته يجلس بين يديه في جمع كثير ويستغرق في وقته
~~في الكلام مغربا لا يفهمه أحد من الحاضرين بألفاظ غريبة وقال الشيخ تاج
~~الدين المذكور الشيخ جندل من أهل الطريق وعلماء التحقيق اجتمعت به في سنة
~~إحدى وستين وستمائة فأخبرني أنه بلغ من العمر خمسا وتسعين سنة وكان يقول
~~طريق القوم واحد وإنما يثبت عليه ذوو العقول الثابتة وقال الموله منفى
~~ويعتقد أنه واصل ولو علم أنه منفى لرجع عما هو عليه وقال ما تقرب أحد إلى
~~الله عز وجل بمثل الذل والتضرع والانكسار وقال ابن كثير كانت له عبادة
~~وزهادة وأعمال صالحة وكان الناس يترددون إلى زيارته وزاره الملك الظاهر
~~بيبرس مرات وكذلك الأمراء بمنين وكان يقول السماع وظيفة أهل البطالة توفي
~~في رمضان ودفن بزاويته المشهورة بقرية منين ومات وله من العمر مائة وتسع
~~سنين رحمه الله
# وفيها ابن الفويره بدر الدين محمد بن عبد الرحمن ms1622 بن محمد السلمي الدمشقي
~~الحنفي أحد الأذكياء الموصوفين درس وأفتى وبرع في الفقه والأصول والعربية
~~ونظم الشعر الفائق الرائق منه قوله PageV05P347
# ( عاينت حبة خاله % في روضة من جلنار )
# ( فغدا فؤادي طائرا % فاصطاده شرك العذار )
# وله في أصيل الذهبيات
# ( ورياض كلما انعطفت % نترت أوراقها ذهبا )
# ( تحسب الأغصان حين شذا % فوقها القمري وانتحبا )
# ( ذكرت عصر الشباب وقد % لبست أثوابه قشبا )
# ( فانثنت في الدوح راقصة % ورمت أثوابها طربا )
# توفي رحمه الله في جمادى الأولى قبل الكهولة وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الوهاب بن منصور الحراني الفقيه الحنبلي الأصولي المناظر
~~ولد بحران في حدود العشر والستمائة وتفقه بها على الشيخ مجد الدين بن تيمية
~~ولازمه حتى برع وقرأ الأصول والخلاف على القاضي نجم الدين بن المقدسي
~~الشافعي وسافر إلى الديار المصرية وأقام بها مدة يحضر درس الشيخ عز الدين
~~بن عبد السلام وولي القضاء ببعض البلاد المصرية وهو أول حنبلي حكم بالديا
~~رالمصرية ثم ترك ذلك ورجع إلى دمشق وأقام بها مدة سنين إلى حين وفاته يدرس
~~الفقه بحلقة له بالجامع ويكتب على الفتاوي وباشر الإمامة بمحراب الحنابلة
~~من جامع دمشق قال القطب اليونيني كان فقيها إماما عالما عارفا بعلم الأصول
~~والخلاف وحسن العبارة طويل النفس في البحث كثير التحقيق غزير الدمعة رقيق
~~القلب وافر الديانة كثير العبادة حسن النظم منه قوله
# ( طار قلبي يوم ساروا فرقا % وسواء فاض دمعي أو رقا )
# ( صار في سقمي من بعدهم % كل من في الحي داوى أو رقى )
# ( بعدهم لا ظل وادي المنحنى % وكذا بأن الحمى لا أورقا )
# وابتلى بالفالج قبل موته بأربعة أشهر وبطل شفه الأيسر وثقل لسانه وتوفي
~~ليلة الجمعة بين العشاءين لست خلون من جمادى الأولى ودفن بمقابر باب
~~PageV05P348 الصغير ونيف على الستين وفيها صاحب تونس أبو عبد الله محمد بن
~~يحيى بن عبد الواحد الهنتاتي بالكسر والسكون وفوقيتين بينهما ألف نسبة إلى
~~هنتاتة قبيلة من البربر بالغرب كان ملكا سايسا عالي الهمة شديد البأس جوادا
~~ممدحا تزف إليه كل ليلة ms1623 جارية تملك تونس سنة سبع وأربعين بعد أبيه ثم قتل
~~عميه وقتل جماعة من الخوارج وتوطد له الملك وتوفي في آخر العام عن نيف
~~وخمسين سنة وفيها الشهاب التلعفري بفتح أوله واللام المشددة والفاء وسكون
~~المهملة وراء نسبة إلى التل الأعفر موضع بنواحي الموصل صاحب الديوان
~~المشهور شهاب الدين محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الشيباني الأديب الشاعر
~~المفلق مدح الملوك والكبراء وسار شعره في الآفاق فمنه
# ( حظ قلبي في هواك الوله % وعذولي فيك مالي وله )
# ( باسم عن برد منتظم % لم يفز إلا فتى قبله )
# ( جائر الألحاظ يثني قامة % قده المائل ما أعدله )
# ومنها
# ( كم أداري فيك لوامي ومن % يعذل المشتاق ما أجهله )
# توفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة
# | سنة ست وسبعين وستمائة
# في أولها ولي مملكة تونس أبو زكريا يحيى بن محمد الهنتاتي بعد أبيه
# وفي سابع المحرم قدم السلطان الملك الظاهر فنزل بجوسقه الأبلق ثم مرض في
~~نصف المحرم وتوفي بعد ثلاثة عشر يوما فأخفى موته وسار نائبه بيلبك بمحفة
~~يوهم أن السلطان فيها مريض إلى أن دخل بالجيش إلى مصر PageV05P349 فأظهر
~~موته وعمل العزاء وحلفت الأمراء لولده الملك السعيد وكان عهد له في حياته
# والملك الظاهر هو السلطان الكبير ركن الدين أبو الفتوح بيبرس التركي
~~البندقداري ثم الصالحي صاحب مصر والشام ولد في حدود العشرين وستمائة
~~واشتراه الأمير علاء الدين البندقداري الصالحي فقبض الملك الصالح على
~~البندقداري وأخذ ركن الدين منه فكان من جملة مماليكه ثم طلع ركن الدين
~~شجاعا فارسا مقداما إلى أن بهر أمره وبعد صيته وشهد وقعة المنصورة بدمياط
~~ثم كان أميرا في الدولة المعزية وتنقلت به الأحوال وصار من أعيان البحرية
~~وولي السلطنة في سابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وكان ملكا سريا غازيا
~~مجاهدا مؤيدا عظيم الهيبة خليقا للملك يضرب بشجاعته المثل له أيام بيض في
~~الإسلام وفتوحات مشهورة ومواقف مشهودة ولولا ظلمه وجبروته في بعض الأحايين
~~لعد من الملوك العادلين قاله في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ ms1624 الإسلام توفي
~~بقصره الأبلق بمرجة دمشق جوار الميدان وغسلوه وصبروه وعلقوه في البحيرة إلى
~~أن فرغ من الظاهرية فنقلوه إليها وكان قد أوصى أن يدفن على الطريق وتبنى
~~عليه قبة فابتاع له ولده الملك السعيد دار العقيقي بسبعين ألف درهم وبناها
~~مدرسة للشافعية والحنفية ونقله إليها ووقف عليها أوقافا كثيرة وفتح بيبرس
~~من البلاد أربعين حصنا كانت مع الفرنج افتتحها بالسيف عنوة انتهى ملخصا
~~وقال الذهبي انتقل إلى عفو الله ومغفرته يوم الخميس بعد الظهر الثامن
~~والعشرين من المحرم بقصره بدمشق وخلف من الأولاد الذكور الملك السعيد محمد
~~ولي السلطنة وعمره ثماني عشرة سنة والخضر وسلامش وسبع بنات ودفن بتربة
~~أنشأها ابنه انتهى وفيها إبراهيم الدسوقي الهاشمي الشافعي القرشي شيخ
~~الخرقة البرهامية وصاحب المحاضرات القدسية والعلوم اللدنية والأسرار
~~العرفانية أحد الأئمة الذين أظهر الله لهم المغيبات وخرق PageV05P350 لهم
~~العادات ذو الباع الطويل في التصرف النافذ واليد البيضاء في أحكام الولاية
~~والقدم الراسخ في درجات النهاية انتهت إليه رياسة الكلام على خواطر الأنام
~~وكان يتكلم بجميع اللغات من عجمي وسرياني وغيرهما وذكر عنه أنه كان يعرف
~~لغات الوحش والطير وأنه صام في المهد وأنه رأى في اللوح المحفوظ وهو ابن
~~سبع سنين وأنه فك طلسم السبع المثاني وأن قدمه لم تسعه الدنيا وأنه ينقل
~~اسم مريده من الشقاوة إلى السعادة وأن الدنيا جعلت في يده كخاتم وقال توليت
~~القطبانية فرأيت المشرقين والمغربين وما تحت التخوم وصافحت جبريل ومن كلامه
~~لا تكليف على من غاب بقلبه في حضرة ربه ما دام فيها فإذا رد له عقله صار
~~مكلفا وقال عليك بالعمل بالشرع وإياك وشقشقة اللسان بالكلام في الطريق دون
~~التخلق بأخلاق أهلها قاله الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته وفيها الكمال
~~بن فارس أبو إسحق إبراهيم بن الوزير نجيب الدين أحمد بن إسماعيل بن فارس
~~التميمي الأسكندراني المقرىء الكاتب آخر من قرأ بالروايات على الكندي ولد
~~سنة ست وتسعين وخمسمائة وتوفي في صفر وكان فيه خير وتدين ترك بعض الناس
~~الأخذ عنه ms1625 لتوليه نظر بيت المال وفيها بيلبك الخزندار الظاهري نائب سلطنة
~~مولاه كان نبيلا عالي الهمة وافر العقل محببا إلى الناس ينطوي على دين
~~ومروءة ومحبة للعلماء والصلحاء والزهاد ونظر في العلوم والتواريخ رقاه
~~أستاذه إلى أعلى الرتب واعتمد عليه في مهماته قيل أن شمس الدين الفارقاني
~~الذي ولي نيابة السلطة سقاء السم باتفاق مع أم الملك السعيد فأخذه قولنج
~~عظيم وبقي به أياما وتوفي بمصر في سابع ربيع الأول
# وفيها الشيخ خضر بن أبي بكر المهراني بالكسر والسكون نسبة إلى مهران جد
~~العدوي شيخ الملك الظاهر كان له حال وكشف ونفس مؤثرة مع سفه فم ومزاح تغير
~~عليه السلطان بعد شدة خضوعه له وانقياده لأوامره وإرادته PageV05P351 لأنه
~~كان يخبره بأمور قبل وقوعها فتقع على ما يخبره منها أنه لما توجه الظاهر
~~إلى الروم سأله قشتمر العجمي فقال له الشيخ خضر يظفر على الروم ويرجع إلى
~~الشام فيموت بها بعد أن أموت أنا بعشرين يوما فكان كما قال وكان سبب تغير
~~السلطان عليه أنه نقل بعض أصحاب الشيخ خضر أمورا لا تليق به فأحضره
~~ليحاققوه فأنكر فاستشار الأمراء في أمره فأشاروا عليه بقتله فقال الشيخ خضر
~~وهو بعيد عنهم اسمع ما أقول لك لك أنا أجلي قريب من أجلك من مات قبل صاحبه
~~لحقه الآخر فوجم السلطان ورأى أن يحبسه فحبسه في القلعة وأجرى عليه المآكل
~~المفتخرة وبنى له زاوية بخط الجامع الظاهري في الحسينية فمات سادس المحرم
~~ودفن بزاويته في الحسينية وفيها أبو أحمد زكي بن الحسن البيلقاني بفتح
~~الموحدة واللام والقاف وسكون التحتية آخره نون نسبة إلى البيلقان مدينة
~~بالدربند كان شافعيا فقيها بارعا مناظرا متقدما في الأصلين والكلام أخذ عن
~~فخر الدين الرازي وسمع من المؤيد الطوسي وكان صاحب ثروة وتجارة عمر دهرا
~~وسكن اليمن وتوفي بعدن وفيها البرواناه الصاحب معين الدين سليمان بن علي
~~وزر أبوه لصاحب الروم وعلاء الدين كيقباد ولولده فلما مات ولي الوزارة بعده
~~معين الدين هذا سنة بضع وأربعين وستمائة فلما غلبت التتار ms1626 على الروم ساس
~~الأمور وصانع التتار وتمكن من الممالك بقوى إقدامه وقوة دهائه إلى أن دخل
~~المسلمون وحكموا على مملكة الروم ونسب إلى البرواناه مكاتيبهم فقتله أبغا
~~في المحرم وفيها عز الدين عبد السلام بن صالح البصري عرف بابن الكبوش
~~الشاعر المشهور وشعره في غاية الرقة فمنه
# ( أدر ما بيننا كأس الحميا % بكف مقرطق طلق المحيا )
# ( يحور ولا يجوز على الندامى % كما جارت لواحظه عليا )
# ( غزال لو رأى غيلان مي % شمائله سلا غيلان ميا ) PageV05P352
# ( سقاني من مراشفه شمولا % فأنساني حمياء الحميا )
# إلى أن قال
# ( الام به تلوم ولست أصغي % لقد أسمعت لو ناديت حيا )
# وفيها مجد الدين أبو أحمد وأبو الخير عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن
~~أبي الجيش بن عبد الله البغدادي المقرىء النحوي اللغوي الفقيه الحنبلي
~~الخطيب الواعظ الزاهد شيخ بغداد وخطيبها سبط الشيخ أبي زيد الحموي ولد في
~~محرم سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ببغداد وقرأ بالروايات على الفخر الموصلي
~~وغيره وعنى بالقراءات وسمع كثيرا من كتبها وسمع الحديث من الداهري وابن
~~الناقد وغيرهما مما لا يحصى وجمع أسماء شيوخه بالسماع والإجازة فكانوا فوق
~~خمسمائة وخمسين شيخا قال الجعبري قرأ كتاب سيبويه والإيضاح والتكملة واللمع
~~على الكندي وهو غير صحيح ولعله على العكبري وانتهت إليه مشيخة القراءات
~~والحديث وله ديوان خطب في سبع مجلدات وقال الذهبي قرأ عليه الشيخ إبراهيم
~~الرقي الزاهد والمقصاتي وابن خروف وجماعة وكان إماما محققا بصيرا بالقراءات
~~وعللها وغريبها صالحا زاهدا كبير القدر بعيد الصيت انتهى وممن روى عنه
~~الدمياطي في معجمه وأحمد بن القلانسي وتوفي يوم الخميس سابع عشر ربيع الأول
~~ودفن بحضرة الإمام أحمد
# وفيها الواعظ نجم الدين علي بن علي بن اسفنديار البغدادي ولد سنة ست عشرة
~~وستمائة وقرأ وسمع من ابن اللتي والحسين بن رئيس الرؤساء ووعظ بدمشق فازدحم
~~عليه الخلق وانتهت إليه رياسة الوعظ لحسن إيراده ولطف شمائله وبهجة محاسنه
~~وتوفي في رجب وفيها شمس الدين أبو بكر وأبو عبد الله محمد بن الشيخ العماد
~~إبراهيم بن ms1627 عبد الواحد بن شرف الدين علي بن سرور المقدسي نزيل مصر قاضي
~~قضاة الحنابلة وشيخ الشيوخ ولد يوم السبت رابع عشر صفر سنة ثلاث وستمائة
~~بدمشق وحضر بها علي ابن PageV05P353 طبرزد وسمع من الكندي وابن الحرستاني
~~وغيرهما وتفقه على الشيخ موفق الدين ثم رحل إلى بغداد وأقام بها مدة وسمع
~~بها من جماعة وتفقه أيضا به وتفنن في علوم شتى وتزوج بها وولد له ثم انتقل
~~إلى مصر وسكنها إلى أن مات بها وعظم شأنه بها وصار شيخ المذهب علما وصلاحا
~~وديانة ورياسة وانتفع به الناس وولي بها مشيخة خانقاه سعيد السعداء وتدريس
~~المدرسة الصالحية ثم ولي قضاء القضاة مدة ثم عزل منه واعتقل مدة ثم أطلق
~~فأقام بمنزله يدرس بالصالحية ويفتي ويقرىء العلم إلى أن توفي قال القطب
~~اليونيني كان من أحسن المشايخ صورة مع الفضائل الكثيرة التامة والديانة
~~المفرطة والكرم وسعة الصدر وهو أول من درس بالمدرسة الصالحية للحنابلة وأول
~~من ولي قضاء القضاة بالديار المصرية وكان كامل الآداب سيدا صدرا من صدور
~~الإسلام متبحرا في العلوم مع الزهد الخارج عن الحد واحتقار الدنيا وعدم
~~الالتفات إليها وكان الصاحب بهاء الدين يعني ابن حنا يتحامل عليه ويغري
~~الملك الظاهر به لما عنده من الأهلية لكل شيء من أمور الدنيا والآخرة ولا
~~يلتفت إليه ولا يخضع له حدث بالكثير وسمع منه الكبار منهم الدمياطي
~~والحارثي والأسعردي وغيرهم وتوفي يوم السبت ثاني عشر المحرم ودفن من الغد
~~بالقرافة عند عمه الحافظ عبد الغني انتهى
# وفيها الشيخ يحيى المنبجي المقرىء المتصدر بجامع دمشق لقن كثيرا من الناس
~~وكان من أصحاب أبي عبد الله الفاسي وتوفي في المحرم
# وفيها شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن
~~حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الفقيه الشافعي الحافظ الزاهد أحد الأعلام
~~النواوي بحذف الألف ويجوز إثباتها الدمشقي ولد في محرم سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة وقرأ القرآن ببلده وقدم دمشق بعد تسع عشرة سنة من عمره قدم به ms1628
~~والده فسكن بالمدرسة الرواحية قال هو وبقيت نحو سنتين لم أضع جنبي إلى
~~PageV05P354 الأرض وكان قوتي فيها جراية المدرسة لا غير وحفظت التنبيه في
~~نحو أربعة أشهر ونصف قال وبقيت أكثر من شهرين أو أقل لما قرأت ويجب الغسل
~~من إيلاج الحشفة في الفرج اعتقد أن ذلك قرقرة البطن وكنت أستحم بالماء
~~البارد كلما قرقر بطني قال وقرأت وحفظت ربع المهذب في باقي السنة وجعلت
~~أشرح وأصحح على شيخنا كمال الدين إسحق المغربي ولازمته فأعجب بي وأحبني
~~وجعلني أعيد لأكثر جماعته فلما كانت سنة إحدى وخمسين حججت مع والدي وكانت
~~وقفة الجمعة وكان رجبيا من أول رجب فأقمنا بالمدينة نحوا من شهر ونصف وذكر
~~والده قال لما توجهنا من نوى أخذته الحمى فلم تفارقه إلى يوم عرفة ولم
~~يتأوه قط قال وذكر لي الشيخ أنه كان يقرأ كل يوم اثنى عشر درسا على المشايخ
~~شرحا وتصحيحا درسين في الوسيط ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين
~~ودرسا في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جنى ودرسا في إصلاح المنطق لابن
~~السكيت ودرسا في التصريف ودرسا في أصول الفقه تارة في اللمع لأبي إسحق
~~وتارة في المنتخب لفخر الدين ودرسا في أسماء الرجال ودرسا في أصول الدين
~~وكنت أعلق جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبط لغة وبارك الله
~~لي في وقتي وخطر لي الاشتغالي في علم الطب فاشتريت كتاب القانون فيه وعزمت
~~على الاشتغال فيه فأظلم على قلبي وبقيت أياما لا أقدر على الاشتغال بشيء
~~ففكرت في أمري ومن أين دخل على الداخل فألهمني الله أن سببه اشتغال بالطب
~~فبعت القانون في الحال واستنار قلبي وقال الذهبي لزم الاشتغال ليلا ونهارا
~~نحو عشرين سنة حتى فاق الأقران وتقدم على جميع الطلبة وحاز قصب السبق في
~~العلم والعمل ثم أخذ في التصنيف من حدود الستين وستمائة إلى أن مات وسمع
~~الكثير من الرضى بن البرهان والزين خالد وشيخ الشيوخ عبد العزيز الحموي
~~وأقرانهم وكان مع تبحره في ms1629 العلم وسعة معرفته بالحديث والفقه واللغة وغير
~~ذلك PageV05P355 مما قد سارت به الركبان رأسا في الزهد وقدوة في الورع عديم
~~المثل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قانعا باليسير راضيا عن الله
~~والله راض عنه مقتصدا إلى الغاية في ملبسه ومطعمه وأثاثه تعلوه سكينة وهيبة
~~فالله يرحمه ويسكنه الجنة بمنه ولي مشيخة دار الحديث بعد الشيخ شهاب الدين
~~أبي شامة وكان لا يتناول من معلومها شيئا بل يتقنع بالقليل مما يبعثه إليه
~~أبوه انتهى وقال ابن العطار كان قد صرف أوقاته كلها في أنواع العلم والعمل
~~بالعلم وكان لا يأكل في اليوم والليلة إلا أكلة واحدة بعد العشاء الآخرة
~~ولا يشرب إلا شربة واحدة عند السحر ولم يتزوج ومن تصانيفه الروضة والمنهاج
~~وشرح المهذب وصل فيه إلى أثناء الربا سماه المجموع والمنهاج في شرح مسلم
~~وكتاب الأذكار وكتاب رياض الصالحين وكتاب الإيضاح في المناسك والإيجاز في
~~المناسك وله أربع مناسك أخر والخلاصة في الحديث لخص فيه الأحاديث المذكورة
~~في شرح المهذب وكتاب الإرشاد في علم الحديث وكتاب التقريب والتيسير في
~~مختصر الإرشاد وكتاب التبيان في آداب حملة القرآن وكتاب المبهمات وكتاب
~~تحرير ألفاظ التنبيه والعمدة في تصحيح التنبيه وهما من أوائل ما صنف وغير
~~ذلك من المصنفات الحسنة وقال ابن ناصر الدين هو الحافظ القدوة الإمام شيخ
~~الإسلام كان فقيه الأمة وعلم الأئمة وقال الأسنوي كان في لحيته شعرات بيض
~~وعليه سكينة ووقار في البحث مع الفقهاء وفي غيره لم يزل على ذلك إلى أن
~~سافر إلى بلده وزار القدس والخليل ثم عاد إليها فمرض بها عند أبويه وتوفي
~~ليلة الأربعاء رابع عشرى رجب ودفن ببلده رحمه الله ورضي عنه وعنا به
# | سنة سبع وسبعين وستمائة
# فيها توفي الشهاب بن الجزري أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى الأنصاري
~~PageV05P356 الدمشقي وله أربع وستون سنة روى عن ابن اللتي وابن المقير
~~وطبقتهما وكتب الكثير ورحل إلى ابن خليل فأكثر عنه وكان يقرأ الحديث على
~~كرسي الحائط الشمالي توفي في جمادى الآخرة ms1630 وفيها الفارقاني شمس الدين
~~اقسنقر الظاهري أستاذ دار الملك الظاهر جعله الملك السعيد نائبه فلم ترض
~~خاصة السعيد بذلك ووثبوا على الفارقاني واعتقلوه فلم يقدر السعيد على
~~مخالفتهم فقيل أنهم خنقوه في جمادى الأولى وكان وسيما جسيما شجاعا نبيلا له
~~خبرة ورأي وفيه ديانة وإيثار وعليه مهابة ووقار مات في عشر الخمسين وفيها
~~النجيبي جمال الدين أقش النجمي أستاذ دار الملك الصالح ولي أيضا للملك
~~الظاهر استاذ داريته ثم نيابة دمشق تسعة أعوام وعزله بعز الدين أيدمر ثم
~~بقي بالقاهرة مدة بطالا ولحقه فالج قبل موته بأربع سنين وكان محبا للعلماء
~~كثير الصدقة لديه فضيلة وخبرة عاش بضعا وستين سنة وتوفي بربيع الآخر وله
~~بدمشق خانقاه وخان ومدرسة ولم يخلف ولدا
# وفيها قاضي القضاة صدر الدين سليمان بن أبي العز بن وهيب الأدرعي نسبة
~~إلى أذرعات ناحية بالشام ثم الدمشقي شيخ الحنفية أبو الفضل أحد من انتهت
~~إليه رياسة المذهب في زمانه وبقية أصحاب الشيخ جمال الدين الحصيري درس بمصر
~~مدة ثم قدم دمشق فاتفق موت القاضي مجد الدين ابن العديم فقلد بعده القضاء
~~فبقي فيه ثلاثة أشهر قال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان من كبار العلماء
~~وله تصانيف في مذهبه وولي القضاء بالديار المصرية والشامية والبلاد
~~الإسلامية وأذن له في الحكم حيث حل من البلاد انتهى توفي في شعبان عن ثلاث
~~وثمانين سنة ودفن بتربة بقاسيون
# وفيها كمال الدين أبو محمد طه بن إبراهيم بن أبي بكر الأربلي الشافعي قال
~~الأسنوي كان فقيها أديبا ولد بأربل وانتقل إلى مصر شابا وانتفع به خلق كثير
~~وروى PageV05P357 عنه جماعة منهم الدمياطي ومات بمصر في جمادى الأولى وقد
~~نيف على الثمانين
# وفيها مجد الدين أبو محمد عبد الله بن الحسين بن علي الكردي الأربلي
~~الشافعي والد شهاب الدين بن المجد الذي تولى القضاء بدمشق كان المجد
~~المذكور عارفا بالمذهب بصيرا به خبيرا بعلم القراءات خيرا دينا متعبدا حسن
~~السمت والأخلاق سمع وأسمع ودرس بالكلاسة وتوفي في ذي القعدة
# وفيها الصاحب قاضي ms1631 القضاة مجد الدين أبو المجد عبد الرحمن بن الصاحب كمال
~~الدين أبي القسم عمر بن أحمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي الحنفي المعروف
~~بابن العديم سمع حضورا من ثابت بن مشرف وسماعا من أبي محمد بن الأستاذ وابن
~~البن وخلق كثير وكان صدرا مهيبا وافر الحشمة عالي الهمة والرتبة عارفا
~~بالمذهب والأدب مبالغا في التجمل والترفع مع دين تام وتعبد وصيانة وتواضع
~~للصالحين توفي في ربيع الآخر عن أربع وستين سنة وفيها ابن حنا الوزير
~~الأوحد بهاء الدين علي بن محمد بن سليم المصري الكاتب أحد رجال الدهر حزما
~~ورأيا وجلالة ونبلا وقياما بأعباء الأمور مع الدين والعفة والصفات الحميدة
~~والأموال الكثيرة وكان لا يقبل لأحد هدية إلا أن يكون من الفقراء والصلحاء
~~للتبرك وكان من حسنات الزمان توزر للملك الظاهر ولولده السعيد ورزق أولادا
~~ومات وهو جد جد وبنى مدرسة بزقاق القناديل بمصر وابتلي بفقد ولديه الصدرين
~~فخر الدين وهني الدين فصبر وتجلد وكان يهش للمديح قال فيه الفارقي
# ( وقائل قال لي نبه لها عمرا % فقلت أن عليا قد تنبه لي )
# ( مالي إذا كنت محتاجا إلى عمر % من حاجة فلينم حتى انتباه على )
# توفي في ذي القعدة وله أربع وسبعون سنة وفيها الحكيم الفاضل موفق الدين
~~عبد الله بن عمر المعروف بالورل الفاضل الأديب له مشاركة PageV05P358 في
~~علوم كثيرة وكان أكثر إقامته ببعلبك وسافر إلى مصر فلم تطل مدته أخذه قولنج
~~فمات ومن شعره
# ( يذكرني نشر الحمى بهبوبه % زمانا عرفنا كل طيب بطيبه )
# ( ليال سرقناها من الدهر خلسة % وقد أمنت عيناي عين رقيبه )
# ( فمن لي بذاك العيش لو عادوا نقضى % ليسكن قلبي ساعة من وجيبه )
# ( ألا أن لي شوقا إلى ساكن الغضا % أعيد الغضا من حره ولهيبه )
# وفيها الظهير العلامة مجد الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمر بن
~~أحمد بن أبي شاكر الأربلي الحنفي الأديب ولد سنة اثنتين وستمائة بأربل وسمع
~~من السخاوي وطائفة بدمشق ومن الكاشغري وغيره ببغداد ودرس بالقيمارية مدة
~~وله ديوان مشهور ونظم ms1632 رائق مع الجلالة والديانة التامة توفي في ربيع الآخر
~~وفيها ابن إسرائيل الأديب البارع نجم الدين محمد بن سوار ابن إسرائيل بن
~~خضر بن إسرائيل الدمشقي الفقير صاحب الحريري روح المشاهد وريحانة المجامع
~~كان فقيرا ظريفا نظيفا مليح النظم رائق المعاني لولا ما شانه بالاتحاد
~~تصريحا مرة وتلويحا أخرى من نظمه ما كتب به إلى النجم الكحال
# ( يا سيد الحكماء هذي سنة % مثبوتة في الطب أنت سننتها )
# ( أو كلما كلت سيوف جفون من % سفكت لواحظه الدماء سننتها )
# وقال في مليح ناوله تفاحة
# ( لله تفاحة وافى بها سكنى % فسكنت لهبا في القلب يستعر )
# ( كفأرة المسك وافاني الغزال بها % وغرة النجم حياني بها القمر )
# ( أتي بها قاتلي نحوى فهل أحد % قبلي تمشي إليه الغصن والثمر )
# توفي في رابع عشر ربيع الآخر عن أربع وسبعين سنة وشهر ودفن خارج باب توما
~~عند قبر الشيخ رسلان وفيها ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن عربشاه بن أبي
~~بكر بن أبي نصر المحدث الهمداني ثم الدمشقي روى PageV05P359 عن ابن الزبيدي
~~وابن المسلم المازني وابن صباح وكتب الكثير وكان ثقة صحيح النقل توفي في
~~جمادى الأولى قاله في العبر وفيها أبو المرجا مؤمل بن محمد بن علي البالسي
~~ثم الدمشقي روى عن الكندي والخضر بن كامل وجماعة وتوفي في رجب
# | سنة ثمان وسبعين وستمائة
# فيها توفي أبو العباس أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم الدمشقي الحداد
~~الحنبلي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة وكان أبوه إماما بحلقة الحنابلة فمات
~~وهذا صغير وسمع سنة ستمائة من الكندي وأجاز له خليل الداراني وابن كليب
~~والبوصيري وخلق وعمر وروى الكثير وكان خياطا ودلالا ثم قرر بالرباط الناصري
~~وأضر بآخره وكان يحفظ القرآن العظيم توفي يوم عاشوراء
# وفيها أحمد بن عبد المحسن الدمياطي الواعظ عرف بكتاكت كان له الشعر الحسن
~~فمنه
# ( اكشف البرقع عن شمس العقار % واخل في ليلك مع شمس النهار )
# ( وانهب العيش ودعه ينقضي % غلطا ما بين هتك واستتار )
# ( إن تكن شيخ خلاعات الصبا % فالبس الصبوة في خلع ms1633 العذار )
# ( وارض بالعار وقل قد لذلى % في هوى خما ركاسي لبس عاري )
# توفي بمصر ودفن بالقرافة وفيها القاضي صفي الدين أبو محمد إسحاق بن
~~إبراهيم بن يحيى الشقراوي الحنبلي ولد بشقرا من ضياع زرع سنة خمس وستمائة
~~وسمع من موسى بن عبد القادر والشيخ موفق الدين وأحمد بن طاووس وجماعة وتفقه
~~وحدث وولي الحكم بزرع نيابة عن الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وكان فقيها
~~فاضلا حسن الأخلاق قال الذهبي كان رجلا خيرا فقيها حفظ النوادر والأخبار
~~وولي قضاء زرع وأعاد بمدرسته وتوفي في يوم PageV05P360 السبت تاسع عشر ذي
~~الحجة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها شيخ الشيوخ شرف الدين أبو بكر عبد الله بن شيخ الشيوخ تاج الدين
~~عبد الله بن عمر بن حموية الجويني ثم الدمشقي الصوفي ولد سنة ثمان وستمائة
~~وروى عن أبي القسم بن صصرى وجماعة وتوفي في شوال
# وفيها ابن الأوحد الفقيه شمس الدين عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي
~~القرشي الزبيري روى عن الافتخار الهاشمي وكتب بديوان المارستان النوري
~~وتوفي في شوال وله خمس وسبعون سنة
# وفيها الشيخ القدوة إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحضرمي نسبة إلى حضرموت
~~قال المناوي قطب الدين الإمام الكبير العارف الشهير قدوة الفريقين وعمدة
~~الطريقين شيخ الشافعية ومربي الصوفية كان إماما من الأئمة مذكورا وعلما من
~~أعلام الولاية مشهورا وهو من بيت مشهور بالصلاح مقصود لليمن والنجاح أعلامه
~~للإرشاد منصوبة وبركات أهله كالأهلة مرقومة مرقوبة وكان في بدايته يؤثر
~~الخلوة ثم تفقه فبرع وفاق وسبق الأقران والرفاق وله عدة مؤلفات في عدة فنون
~~تدل على تمكنه منها شرح المهذب ومختصر مسلم ومختصر بهجة المجالس وفتاوي
~~مفيدة وكلام في التصوف يدل على كمال معرفته انتفع به جمع من الأعيان وولي
~~قضاء الأقضية فأنكر المنكرات وأقام مواسم الخيرات ثم عزل نفسه وكتب للسلطان
~~في شقفة من خزف يايوسف كثر شاكوك وقل شاكروك فاما عدلت واما انفصلت فغضب
~~فلم يلتفت إليه وله كرامات قال المطري كادت تبلغ التواتر منها أن ابن ms1634 معطى
~~قيل له في النوم إذهب إلى الفقيه إسماعيل الحضرمي واقرأ عليه النحو فلما
~~انتبه تعجب لكون الحضرمي لا يحسنه ثم قال لا بد من الامتثال فدخل عليه
~~وعنده جمع يقرؤن الفقه فبمجرد رؤياه قال أجزتك بكتب النحو فصار لا يطالع
~~فيه شيئا إلا عرفه PageV05P361 بغير شيخ ومنها أنه قصد بلدة زبيد فكادت
~~الشمس تغرب وهو بعيد عنها فخاف أن تغلق أبوابها فأشار إلى الشمس فوقفت حتى
~~دخل المدينة وإليه أشار الإمام اليافعي بقوله
# ( هو الحضرمي نجل الولي محمد % إمام الهدى نجل الإمام محمد )
# ( ومن جاهه أوما إلى الشمس أن قفي % فلم تمش حتى أنزلوه بمقعد )
# ومنها أنه زار مقبرة زبيد فبكى كثيرا ثم ضحك فسئل فقال كشف لي فرأيتهم
~~يعذبون فشفعت فيهم فقالت صاحبة هذا القبر وأنا معهم يا فقيه قلت من أنت
~~قالت فلانة المغنية فضحكت وقلت وأنت ومنها أن بعض الصلحاء رأى المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم فقال له من قبل قدم الحضرمي دخل الجنة فبلغ الحكمى مفتي
~~زبيد فقصده ليقبلها فلما وقع بصره عليه مد له رجليه انتهى ملخصا
# وفيها الشيخ نجم الدين بن الحكيم عبد الله بن محمد بن أبي الخير الحموي
~~الصوفي الفقير كان له زاوية بحماة ومريدون وفيه تواضع وخدمة للفقراء وأخلاق
~~حميدة صحب الشيخ إسماعيل الكوراني واتفق موته بدمشق فدفن عنده بمقابر
~~الصوفية وفيها الشيخ عبد السلام بن أحمد بن الشيخ القدوة غانم بن علي
~~المقدسي الواعظ أحد المبرزين في الوعظ والنظم والنثر توفي بالقاهرة في شوال
~~وفيها فاطمة ابنة الملك المحسن أحمد بن السلطان صلاح الدين ولدت سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة وسمعت من حنبل وابن طبرزد وفيها السلطان الملك السعيد ناصر
~~الدين أبو المعالي محمد بن الملك الظاهر بيبرس ولد في حدود سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة بظاهر القاهرة وتملك بعد أبيه سنة ست وسبعين في صفر وكان شابا
~~مليحا كريما حسن الطباع فيه عدل ولين وإحسان ومحبة للخير خلعوه من الأمر
~~فأقام بالكرك أشهرا ومات شبه الفجأة في نصف ذي القعدة ms1635 بقلعة الكرك ثم نقل
~~بعد سنة ونصف إلى تربة والده وتملك بعده أخوه خضر PageV05P362
# وفيها ابن الصيرفي المفتي المعمر جمال الدين أبو زكريا يحيى بن أبي منصور
~~بن أبي الفتح بن رافع الحراني الحنبلي ويعرف بابن الحبيشي سمع من عبد
~~القادر الرهاوي بحران ومن ابن طبرزد ببغداد ومن الكندي بدمشق واشتغل على
~~أبي بكر بن غنيمة وأبي بكر العكبري والشيخ الموفق وكان إماما عالما متفننا
~~صاحب عبادة وتهجد وصفات حميدة توفي في رابع صفر
# | سنة تسع وسبعين وستمائة
# في آخرها نزل السلطان الملك الكامل سنقر الأشقر إلى الشام غازيا فنزل
~~قريبا من عكا فخضع له أهلها وراسلوه في الهدنة وجاء إلى خدمته عيسى بن مهنا
~~فصفح عنه وأكرمه وفيها توفي ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
~~محمود بن رفيعا الجدري بفتح الجيم والدال لمهملة وراء نسبة إلى جدرة حي من
~~الأزد المقرىء الفرضي الحنبلي نزيل الموصل قرأ بالسبع على علي بن مفلح
~~البغدادي نزيل الموصل وسمع الحديث من جماعة وصنف تصانيف في القراءات وغيرها
~~ونظم في القراءات والفرائض قصيدة معروفة لامية وكان شيخ القراء بالموصل قرأ
~~عليه ابن خروف الموصلي الحنبلي وأكثر عنه وسمع منه الأحكام الشيخ مجد الدين
~~بن تيمية وأجاز لعبد الصمد بن أبي الجيش غير مرة وتوفي سادس جمادى الآخرة
# وفيها تقي الدين أبو محمد عبد الساتر بن عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر
~~الحنبلي سمع من موسى بن عبد القادر وابن الزبيدي والشيخ الموفق وبه تفقه في
~~مذهب أحمد ومهر في المذهب وعنى به وبالسنة وجمع فيها وناظر الخصوم وكفرهم
~~وكان صاحب حزبية وتخرق على الأشعرية فرموه بالتجسيم قال PageV05P363 الذهبي
~~ورأيت له مصنفا في الصفات فلم أر به بأسا قال وكان متأيدا للحنابلة وفيه
~~شراسة أخلاق مع صلاح ودين يابس توفي في ثامن شعبان عن نيف وسبعين سنة وفيها
~~شمس الدين أبو عبد الله محمد بن داود بن الياس البعلي الحنبلي ولد سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة وسمع من الشيخ موفق الدين وابن ms1636 البن وطائفة وخدم الشيخ
~~الفقيه اليونيني مدة قال القطب بن اليونيني سمع من حنبل والكندي وابن
~~الزبيدي ورحل إلى البلاد للسماع وخدم والدي وقرأ عليه القرآن واشتغل عليه
~~وحفظ المقنع وعرف الفرائض وكان ذا ديانة وافرة وصدق وأمانة وتحر في شهاداته
~~وأقواله وحدث بمسموعاته وتوفي في حادي عشرى رمضان ودفن بظاهر بعلبك
# وفيها ابن النن بنونات الفقيه شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد
~~البغدادي الشافعي سمع من عبد العزيز بن منينا وسليمان الموصلي وجماعة وكان
~~ثقة متيقظا توفي بالأسكندرية في رجب وله ثمانون سنة
# وفيها الجزار الأديب جمال الدين أبو الحسين يحيى بن عبد العظيم المصري
~~الأديب الفاضل كان جزارا ثم استرزق بالمدح وشاع شعره في البلاد وتناقلته
~~الرواة وكان كثير التبذير لا تكاد خلته تنسد وكان مسرفا على نفسه سامحه
~~الله تعالى ومن شعره
# ( عاقبتني بالصد من غير جرم % ومحا هجرها بقية رسمي )
# ( وشكوت الجوى إلى ريقها العذب % فجارت ظلما بمنع لظلم )
# ( أنا حكمتها فجارت وشرع الحب % يقضي أني أحكم خصمي )
# ومنها في المديح
# ( يا أميرا يرجى ويخشى لبأس % ونوال في يوم حرب وسلم )
# ( أنت موسى وقد تفر عن ذا % الخطب ففرقه من نداك بيم )
# ( لي من حرفة الجزارة والآداب % فقر يكاد ينسيني اسمي ) PageV05P364
# وله
# ( أكلف نفسي كل يوم وليلة % هموما على من لا أفوز بخيره )
# ( كما سود القصار في الشمس وجهه % حريصا على تبييض أثواب غيره )
# وكانت بينه وبين السراج الوراق مداعبة فحصل للسراج رمد فأهدى الجزار له
~~تفاحا وكمثرى وكتب مع ذلك
# ( أكافيك عن بعض الذي قد فعلته % لأن لمولانا علي حقوقا )
# ( بعثت خدودا مع نهود وأعينا % ولا غروان يجزي الصديق صديقا )
# ( وإن حال منك البعض عما عهدته % فما حال يوما عن ولاك وثوقا )
# ( بنفسج تلك العين صار شقائقا % ولؤلؤ ذاك الدمع عاد عقيقا )
# ( وكم عاشق يشكو انقطاعك عندما % قطعت على اللذات منه طريقا )
# ( فلا عدمتك العاشقون فطالما % أقمت لأوقات المسرة سوقا )
# توفي في شوال وله ست وسبعون سنة أو نحوها ودفن بالقرافة
# وفيها الشيخ ms1637 يوسف الفقاعي الزاهد ابن نجاح بن مرهوب كان عبدا صالحا قانتا
~~كبير القدر له أتباع ومريدون توفي في شوال ودفن بزاويته بسفح قاسيون وقد
~~نيف على الثمانين وفيها الفقيه المعمر أبو بكر بن هلال بن عباد الحنفي عماد
~~الدين معيد الشبلية توفي في رجب عن مائة وأربعين سنة وقد سمع في الكهولة من
~~أبي القسم بن صصرى وغيره
# وفيها النجيب بن العود أبو القسم بن حسين الحلي الرافضي المتكلم شيخ
~~الشيعة وعالمهم سكن حلب مدة فصفع بها لكونه سب الصحابة ثم سكن جزين إلى أن
~~مات بها في نصف شعبان وله نيف وتسعون سنة وكان قد وقع في الهرم
# | سنة ثمانين وستمائة
# فيها توفي الشيخ موفق الدين الكواشي بالفتح والتخفيف نسبة إلى كواشة
~~PageV05P365 قلعة بالموصل المفسر العلامة المقرىء المحقق الزاهد القدوة أبو
~~العباس أحمد ابن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني الموصلي الشافعي ولد
~~بكواشة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة واشتغل فبرع في القراءات والتفسير
~~والعربية والفضائل وقدم دمشق فأخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس
~~ورجع إلى بلده وتعبد قال الذهبي كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا
~~وتبتلا وصدقا واجتهادا كان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبأ بهم ولا يقوم
~~لهم ويتبرم بهم ولا يقبل لهم شيئا وله كشف وكرامات وأضر قبل موته بنحو من
~~عشر سنين وصنف التفسير الكبير والصغير وأخذ عنه القراءات محمد بن علي بن
~~خروف الموصلي وغيره وتوفي في سابع عشر جمادى الآخرة وفيها جيعان إبراهيم بن
~~سعيد الشاغوري الموله مات في جمادى الأولى وكان من أبناء السبعين على قاعدة
~~المولهين من عدم التعبد بصلاة أو صيام أو طهارة وللعامة فيه اعتقاد يتجاوز
~~الوصف لما يرون من كشفه وكلامه على الخواطر وقد شاركه في ذلك الكاهن
~~والراهب والمصروع فانتفت الولاية قاله في العبر وفيها أبغا ملك التتار وابن
~~ملكهم هلاكو بن فاان بن جنكز خان مات بنواحي همذان بين العيدين وله نحو
~~خمسين سنة وفيها الحاج عز الدين ازدمر الجمدار الذي ولى ms1638 نيابة السلطنة
~~بدمشق لسنقر الأشقر كان ذا معرفة وفضيلة وعنده مكارم كثيرة استشهد على حمص
~~مقبلا غير مدبر وله بضع وخمسون سنة
# وفيها الكمال أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسف بن محمد بن قدامة
~~المقدسي الحنبلي الصالح سمع من ابن طبرزد والكندي وعدة وتوفي في عاشر جمادى
~~الأولى وفيها المجد بن الخليل عبد العزيز بن الحسين الداري والد الصاحب فخر
~~الدين سمع من أبي الحسين بن PageV05P366 جبير الكتاني والفتح بن عبد السلام
~~وطائفة وكان رئيسا دينا خيرا توفي بدمشق في ربيع الآخر عن إحدى وثمانين سنة
~~وفيها ولي الدين الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد بن بدر الخجندي الشافعي
~~الفقيه نزيل بيت لهيا كان صاحب حال وكشف وعبادة وتبتل توفي في شوال وقد
~~قارب الستين وفيها أبو الحسن علي بن محمود بن حسن بن نبهان المنجم الأديب
~~عاش خمسا وثمانين سنة وروى عن ابن طبرزد والكندي تركه بعض العلماء لأجل
~~التنجيم وفيها ابن بنت الأعز قاضي القضاة صدر الدين عمر ابن قاضي القضاة
~~تاج الدين عبد الوهاب بن خلف الشافعي العلامي المصري ولد سنة خمس وعشرين
~~وستمائة وسمع من الزكي المنذري والرشيد العطار وولي قضاء الديار المصرية في
~~جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وعزل سنة تسع في رمضان وقيل أنه عزل نفسه
~~واقتصر على تدريس الصالحية قال الذهبي كان فقيها عارفا بالمذهب يسلك طريقة
~~والده في التحري والصلابة وكان فيه دين وتعبد ولديه فضائل وكان عظيم الهيبة
~~وافر الجلالة عديم المزاح بارا بالفقهاء مؤثرا متصدقا وكان والده يحترمه
~~ويتبرك به درس بأماكن وتوفي يوم عاشوراء وفيها الأمير الأربلي العدل أبو
~~محمد القسم بن أبي بكر ابن القسم بن غنيمة رحل مع أبيه وله بضع عشرة سنة
~~فذكر وهو صدوق أنه سمع جميع صحيح مسلم من المؤيد الطوسي ورواه بدمشق فسمعه
~~منه الكبار وتوفي في جمادى الأولى وله خمس وثمانون سنة وفيها ابن سنى
~~الدولة قاضي القضاة نجم الدين محمد بن قاضي القضاة صدر الدين أحمد بن قاضي ms1639
~~القضاة شمس الدين يحيى الدمشقي الشافعي ولد سنة ست عشرة وستمائة واشتغل
~~وتقدم وناب عن والده ثم ولي قضاء حلب ثم ولي قضاء دمشق ثم عزل بعد سنة بابن
~~خلكان ثم سكن مصر مدة وصودر وتعب ثم ولي قضاء حلب ودرس بالأمينية وغيرها
~~وكان يعد من كبار الفقهاء العارفين بالمذهب مع PageV05P367 الهيبة والتحري
~~موصوفا بجودة النقل مشهورا بالصرامة والهمة العالية حدث عن أبي القسم بن
~~صصرى وغيره وتوفي في ثامن المحرم ودفن بقاسيون وفيها شمس الدين محمد بن
~~مكتوم البعلي الفاضل الأديب توفي شهيدا في وقعة حمص ومن شعره
# ( رام أن يترك الهوى فبدا له % إذ رأى حسن وجهه قد بدا له )
# ( كلما لمته على الحب يزداد % ضلالا فخله وضلاله )
# ( كيف يرجى الشفاء يوما لصب % لم يحاك السقام الا خياله )
# ( ناقص صبره كثير بكاه % لو رآه عدوه لرثا له )
# ( دنف ظل مستهاما ببدر % عمه الوجد حين عاين خاله )
# ( أنا صب له وإن حال عني % وعبيد له على كل حاله )
# ( فاق كل الورى جمالا وحسنا % ضاعف الله حسنه وجماله )
# وفيها ابن المجبر الكتبي شرف الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم القرشي
~~الدمشقي ولد سنة عشر وستمائة وسمع من أبي القسم بن صصرى وطائفة ورحل وأكثر
~~عن الأنجب الحمامي وطبقته وكتب الكثير بالخط الحسن ولكنه لم يكن ثقة في
~~نقله توفي في ذي القعدة ولم يكن عليه أنس الحديث الله يسامحه قاله الذهبي
~~وفيها ابن رزين قاضي القضاة شيخ الإسلام تقي الدين أبو عبد الله محمد بن
~~الحسين بن رزين بن موسى العامري الحموي الشافعي ولد سنة ثلاث وستمائة في
~~شعبان بحماة واشتغل من الصغر فحفظ التنبيه في صغره ثم حفظ الوسيط والمفصل
~~والمستصفى للغزالي إلى غير ذلك وبرع في الفقه والعربية والأصول وشارك في
~~المنطق والكلام والحديث وفنون العلم وأفتى وله ثمان عشرة سنة وقدم دمشق
~~فلازم ابن الصلاح وقرأ القراءات على السخاوي وسمع منهما ومن غيرهما وأخذ
~~العربية عن ابن يعيش وكان يفتي بدمشق في أيام ابن الصلاح ويؤم بدار ms1640 الحديث
~~ثم ولي وكالة بيت PageV05P368 المال في أيام الناصر مع تدريس الشامية ثم
~~تحول من هلاكو إلى مصر واشتغل ودرس بالظاهرية ثم ولي قضاء القضاة فلم يأخذ
~~عليه رزقا تدينا وورعا ودرس بالشافعي وامتنع من أخذ الجامكية وولي عدة جهات
~~وظهرت فضائله الباهرة وتفقه به عدة أئمة وانتفعوا بعلمه وهديه وسمته وورعه
~~وممن نقل عنه الإمام النووي وتوفي رحمه الله تعالى بالقاهرة في ثالث رجب
# وفيها الجمال بن الصابوني الحافظ أبو حامد محمد بن علي بن محمود شيخ دار
~~الحديث النورية ولد سنة أربع وستمائة وسمع من أبي القسم بن الحرستاني وخلق
~~كثير وكتب العالي والنازل وبالغ وحصل الأصول وجمع وصنف واختلط قبل موته
~~بسنة أو أكثر وتوفي في نصف ذي القعدة
# وفيها ابن أبي الدنية مسند العراق شهاب الدين أبو سعد محمد بن يعقوب بن
~~أبي الفرج البغدادي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة وسمع من أبي الفتح
~~المندائي وضياء بن الخريف والأبار وأجاز له ذاكر بن كامل وابن كليب وولي
~~مشيخة المستنصرية إلى أن توفي في ثامن عشر رجب وفيها ابن علان القاضي
~~الجليل شمس الدين أبو الغنايم المسلم بن محمد بن المسلم بن مكي بن خلف
~~القيسي الدمشقي ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع الكثير من حنبل وابن
~~طبرزد وابن مندويه وغيرهم وأجاز له الخشوعي وجماعة وكان من سروات الناس
~~توفي في ذي الحجة وفيها البدر يوسف بن لولو الشاعر المشهور قال الذهبي كان
~~من كبار شعراء الدولة الناصرية ومن الأدباء الظراف من شعره وقد تكاثرت
~~الأمطار بدمشق
# ( أن ألح الغيث شهرا هكذا % جاء بالطوفان والبحر المحيط )
# ( ما هم من قوم نوح ياسما % اقلعي فهم من قوم لوط )
# وكتب إلى ابن إسرائيل وكان يهوى غلاما اسمه جارح
# ( قلبك اليوم طائر % عنك أم في الجوانح ) PageV05P369
# ( كيف يرجى خلاصه % وهو في كف جارح )
# ثم بلغه أنه تركه فقال
# ( خلصت طائر قلبك العاني الذي % من جارح يغدو به ويروح )
# ( ولقد يسر خلاصه إن كنت قد % خلصته منه وفيه روح )
# توفي في ms1641 شعبان وقد نيف على سبعين سنة وفيها المزي الفقيه شمس الدين أبو
~~بكر بن عمر بن يونس الحنفي روى البخاري عن ابن مندويه والعطار ومسلما عن
~~ابن الحرستاني وعاش سبعا وثمانين سنة وتوفي في شعبان
# | سنة إحدى وثمانين وستمائة
# فيها وصلت رسل أحمد بن هلاكو بأنه استقر في المملكة إلى بغداد عوض أخيه
~~وأمر ببناء المساجد والجوامع وإقامة الشرع الشريف على ما كان في زمن
~~الخلفاء ووصلت رسله إلى الشام ومصر وكان منهم الشيخ قطب الدين الشيرازي
~~وفيها كان بدمشق الحريق العظيم الذي لم يسمع بمثله أقامت النار ثلاثة أيام
~~ليلا ونهارا وكان مبدؤه من الذهبيين وذهب للناس شيء كثير ولكن لم يحترق فيه
~~أحد من الناس ومن جملة ما ذهب للشيخ شمس الدين الكتبي عرف بالفاشوشة خمسة
~~عشر ألف مجلد وحكى السيد جمال الدين بن السراج البصروي قال تبنا في الجامع
~~وإذا الهواء القى ورقة من الحريق مكتوب فيها
# ( سلم الأمر راضيا % جف بالكائن القلم )
# ( ليس في الرزق حيلة % إنما الرزق في القسم )
# ( جل من يرزق الضعيف % وهو لحم على وضم )
# ( إن للخلق خالقا % لا مرد لما حكم )
# وفيها توفي الأمين الأشتري الإمام أبو العباس أحمد بن عبد الله بن عبد
~~الجبار PageV05P370 ابن طلحة بن عمر بن الأشتر الشافعي الحلبي ثم الدمشقي
~~ولد في شوال سنة خمس عشرة وستمائة وسمع من أبي محمد بن علوان والقزويني
~~وابن روزبة وخلق وكان بصيرا بالمذهب ورعا صالحا جمع بين العلم والعمل
~~والإنابة والديانة التامة بحيث أن الشيخ محي الدين النووي كان إذا جاءه شاب
~~يقرأ عليه يرشده القراءة على المذكور لعلمه بدينه وعفته قال المزي كان ممن
~~يظن به أنه لا يحسن أن يعصي الله تعالى وقال الذهبي كان بارز العدالة كبير
~~القدر مقبلا على شأنه سرد الصوم أربعين سنة توفي فجأة بدمشق في ربيع الأول
# وفيها ابن خلكان قاضي القضاة شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان البرمكي الأربلي الشافعي ولد بأربل سنة ثمان ms1642
~~وستمائة وسمع البخاري من ابن مكرم وأجاز له المؤيد الطوسي وجماعة وتفقه
~~بالموصل على كمال الدين بن يونس وبالشام على ابن شداد ولقي كبار العلماء
~~وبرع في الفضائل والآداب وسكن مصر مدة وناب في القضاء ثم ولي قضاء الشام
~~عشر سنين وعزل بابن الصايغ سنة تسع وستين فأقام سبع سنين معزولا بمصر ثم رد
~~إلى قضاء الشام ثم عزل ثانيا في أول سنة ثمانين واستمر معزولا وبيده
~~الأمينية والنجيبية قال الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه كان قد جمع حسن
~~الصورة وفصاحة المنطق وغزارة الفضل وثبات الجأش ونزاهة النفس وقال الذهبي
~~كان إماما فاضلا متقنا عارفا بالمذهب حسن الفتاوى جيد القريحة بصيرا
~~بالعربية علامة في الأدب والشعر وأيام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة
~~وافر الحرمة من سروات الناس كريما جوادا ممدحا وقد جمع كتابا نفيسا في
~~وفيات الأعيان انتهى ولله در القائل
# ( مازلت تلهج بالأموات تكتبها % فقد رأيتك في الأموات مكتوبا )
# ومن محاسنه أنه كان لا يجسر أحد أن يذكر أحدا عنده بغيبة حكى انه جاءه
~~إنسان فحدثه في أذنه أن عدلين في مكان يشربان الخمر فقام من مجلسه ودعا
~~PageV05P371 برجل وقال اذهب إلى مكان كذا وأمر من فيه بإصلاح أمرهما وإزالة
~~ما عندهما ثم عاد فجلس مكانه إلى أن علم أن نقيبه قد حضر فدعا بذلك الرجل
~~وقال أنا أبعث معك النقيب فإن كنت صادقا ضربتهما الحد وإن كنت كاذبا أشهرتك
~~وقطعت لسانك وجهز النقيب معه فلم يجدوا غير صاحب البيت وليس عنده شيء من
~~ذلك فأحضر الدرة وهدده فشفع النقيب فيه فقبل شفاعته ثم أحضر له مصحفا وحلفه
~~أن لا يعود يقذف عرض مسلم وله النظم الفائق فمنه قوله
# ( يا سادتي إني قنعت وحقكم % في حبكم منكم بأيسر مطلب )
# ( إن لم تجودوا بالوصال تعطفا % وقصدتم هجري وفرط تجنبي )
# ( لا تحرموا عيني القريحة أن ترى % يوم الخميس جمالكم في الموكب )
# ( قسما بوجدي في الهوى وتحرقي % وتحيري وتلهفي وتلهبي )
# ( لو قلت لي جدلي بروحك لم أقف % فيما أمرت وإن شككت ms1643 فجرب )
# ( وحياة وجهك وهو بدر طالع % وبياض غرتك التي كالغيهب )
# ( وبقامة لك كالقضيب ركبت من % أخطارها في الحب أصعب مركب )
# ( لو لم أكن في رتبة أرعى لها % العهد القديم صيانة للمنصب )
# ( لهتكت ستري في هواك ولذلي % خلع العذار ولج فيك مؤنبي )
# ( لكن خشيت بأن تقول عواذلي % قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي )
# وله في ملاح يسبحون
# ( وسرب ظباء في غدير تخالهم % بدورا بأفق الماء تبدو وتغرب )
# ( يقول خليلي والغرام مصاحبي % أمالك عن هذه الصبابة مذهب )
# ( وفي دمك المطلول خاضوا كما ترى % فقلت له دعهم يخوضوا ويلعبوا )
# وتوفي رحمه الله تعالى في رجب ودفن بالصالحية قال ابن شهبة قال الأسنوي
~~خلكان قرية كذا قال وهو وهم وإنما هو اسم لبعض أجداده PageV05P372 انتهى
~~وقال الأسنوي في طبقاته هو صاحب التاريخ المعروف وهو ولد الشهاب محمد بيته
~~كما ترى من أجل البيوت ولكن تلعب الدهر بنابه ما بين لهيب وخبوت وتلعب
~~بتذكاره ما بين ظهور وخفوت وقد أوضح هو حاله في تاريخه مفرقا انتهى ملخصا
# وفيها البرهان بن الدرجي أبو إسحق إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى
~~القرشي الدمشقي الحنفي إمام مدرسة الكشك روى عن الكندي وأبي الفتوح البكري
~~وأجاز له أبو جعفر الصيدلاني وطائفة وروى المعجم الكبير للطبراني وتوفي في
~~صفر وفيها ابن المليحي مسند القراء بالديار المصرية فخر الدين أبو الطاهر
~~إسماعيل بن هبة الله بن علي المقرىء المعدل ولد سنة بضع وثمانين وخمسمائة
~~وقرأ القراءات على أبي النجود فكان آخر من قرأ عليه وفاة وسمع الحديث من
~~أبي عبد الله بن البنا وغيره وتوفي في رمضان وفيها الشيخ عبد الله كتيلة بن
~~أبي بكر الحربي الفقير الصوفي الحنبلي بقية شيوخ العراق كان صاحب أحوال
~~وكرامات وله أتباع وأصحاب تفقه وسمع الحديث وصحب الشيوخ ومات في عشر
~~الثمانين قال ابن رجب ولد سنة خمس وستمائة وسمع الحديث بدمشق من الحافظ
~~الضياء المقدسي وسليمان الأسعردي وأجاز له الشيخ موفق الدين وتفقه في
~~المذهب ببغداد على القاضي أبي صالح وبحران على ms1644 مجد الدين بن تيمية وابن
~~تميم صاحب المختصر وبدمشق على الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبمصر على
~~أبي عبد الله بن حمدان ونقل عنهم فوائد وشرح كتاب الخرقي وسماه المهم وله
~~تصانيف أخر منها مجلد في أصول الدين سماه العدة للشدة ومصنف في السماع وحدث
~~وسمع منه عبد الرزاق بن الفوطي وغيره وكان قدوة زاهدا عابدا ذا أحوال
~~وكرامات وقال الذهبي كان مع جلالته يترنم ويغني لنفسه في بعض الأوقات وكان
~~فيه كيس وظرف وبشاشة توفي رحمه الله يوم الجمعة PageV05P373 منتصف رمضان
~~ببغداد وفيها جلال الدين أبو محمد عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد بن نصر
~~الزاهد الفقيه الحنبلي المفسر الأصولي الواعظ ولد سنة عشر وستمائة ببغداد
~~وسمع من ابن المنى وغيره واشتغل بالفقه والأصول والتفسير والوعظ والطب وبرع
~~في ذلك وله النظم والنثر والتصانيف الكثيرة منها تفسير القرآن في ثمان
~~مجلدات ولم يزل على ذلك إلى واقعة بغداد فأسر واشتراه بدر الدين صاحب
~~الموصل فحمله إلى الموصل فوعظ بها ثم حدره إلى بغداد فاستمر بها صدرا إلى
~~أن توفي في يوم الإثنين سابع عشرى شعبان وكان له يوم مشهود وفيها الشيخ زين
~~الدين الزواوي الإمام أبو محمد عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس
~~المالكي القاضي المقرىء شيخ المقرئين ولد ببجاية سنة تسع وثمانين وخمسمائة
~~وقرأ القراءات بالاسكندرية على ابن عيسى وبدمشق على السخاوي وبرع في الفقه
~~وعلوم القرآن والزهد والإخلاص وولي مشيخة الأقراء بتربة أم الصالح اثنتين
~~وعشرين سنة وقرأ عليه عدد كثير وولي القضاء تسعة أعوام ثم عزل نفسه يوم موت
~~رفيقه القاضي شمس الدين بن عطاء واستمر على التدريس والأقراء إلى أن توفي
~~في رجب
# وفيها البرهان المراغي أبو الثناء محمود بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن
~~محمد الشافعي العلامة الأصولي ولد سنة خمس وستمائة وحدث عن أبي القسم بن
~~رواحة وكان مع سعة فضائله وبراعته في العلوم صالحا متعبدا متعففا عرض عليه
~~القضاء ومشيخة الشيوخ فامتنع ودرس مدة بالفلكية ms1645 وأفتى واشتغل بالجامع مدة
~~طويلة وحدث عنه المزي والبرزالي وابن العطار وجماعة وكان شيخا طوالا حسن
~~الوجه مهيبا متصوفا لطيف الأخلاق كريم الشمائل مكمل الأدوات وكان عليه وعلى
~~الشيخ تاج الدين مدار الفتوى بدمشق توفي في ربيع الآخر ودفن بمقابر الصوفية
~~وفيها أبو المرهف المقداد بن PageV05P374 أبي القسم هبة الله بن علي بن
~~المقداد الإمام نجيب الدين القيسي الشافعي ولد سنة ستمائة ببغداد وسمع بها
~~من ابن الأخضر وأحمد بن الدبيثي وبمكة من ابن الحصري وابن البنا وروى
~~الكثير وكان عدلا خيرا تاجرا توفي في ثامن شعبان بدمشق وفيها منكوتمر أخو
~~أبغا بن هلاكو المغلى طاغية التتار كان نصرانيا جرح يوم المصاف على حمص
~~وحصل له ألم وغم بالكسرة فاعتراه فيما قيل صرع متدارك كما اعترى أباه فهلك
~~في أوائل المحرم بقوجه من جزيرة ابن عمر وله ثلاثون سنة وكان شجاعا جريئا
~~مهيبا
# وفيها جمال الدين أبو إسحق يوسف بن جامع بن أبي البركات البغدادي القصصي
~~الضرير المقرىء النحوي الحنبلي الفرضي ولد سابع رجب سنة ست وستمائة بالقصص
~~من أعمال بغداد وقرأ القرآن بالروايات على أبي عبد الله محمد بن سالم صاحب
~~البطائحي وغيره وسمع الحديث من عمر بن عبد العزيز ابن الناقد وأخته تاج
~~النساء عجيبة وأجاز له ابن منينا وغيره وبرع في العربية والقراءات والفرائض
~~وغير ذلك وانتفع الناس به في هذه العلوم وصنف فيها التصانيف الحسنة قال
~~إبراهيم الجعبري هو جماعة لعلوم القرآن قرأت عليه كتبا كثيرة في ذلك وقال
~~الذهبي كان مقرىء بغداد عارفا باللغة والنحو بصيرا بعلل القراءات متصديا
~~لأقرائها دخل دمشق ومصر وسمع من شيوخهما جم الفضائل لا يتقدمه أحد في زمانه
~~في الإقراء توفي يوم الجمعة تاسع عشرى صفر ببغداد ودفن بباب حرب
# | سنة اثنتين وثمانين وستمائة
# فيها توفي إسماعيل بن أبي عبد الله العسقلاني ثم الصالحي في ذي القعدة
~~وله ست وثمانون سنة سمع من حنبل وابن طبرزد والكبار وكان أميا لا يقرأ ولا
~~يكتب PageV05P375
# وفيها أمير آل مري أحمد بن حجي ms1646 كان يدعى أنه من نسل البرامكة وأنه ابن عم
~~قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان وكانت سراياه تصل إلى أقصى نجد وأهل الحجاز
~~يؤدون له الخفر وفيها شهاب الدين أبو المحاسن وأبو أحمد عبد الحليم بن عبد
~~السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني نزيل دمشق الحنبلي ابن المجد وأبو شيخ
~~الإسلام تقي الدين ولد سنة سبع وعشرين وستمائة بحران وسمع من والده وغيره
~~ورحل في صغره إلى حلب فسمع بها من ابن اللتي وابن رواحة ويوسف بن خليل
~~ويعيش النحوي وغيرهم وتفقه بوالده وتفنن في الفضائل قال الذهبي قرأ المذهب
~~حتى أتقنه على والده ودرس وأفتى وصنف وصار شيخ البلد بعد أبيه وخطيبه
~~وحاكمه وكان إماما محققا كثير الفنون له يد طولى في الفرائض والحساب
~~والهيئة دينا متواضعا حسن الأخلاق جوادا من حسنات العصر تفقه عليه ولداه
~~أبو العباس وأبو محمد وحدثنا عنه على المنبر ولده وكان قدومه إلى دمشق
~~بأهله وأقاربه مهاجرا سنة سبع وستين وكان من أنجم الهدى وإنما اختفى من نور
~~القمر وضوء الشمس يشير إلى أبيه وابنه وقال البرزالي كان من أعيان الحنابلة
~~باشر بدمشق مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين وبها كان يسكن وكان له كرسي
~~بالجامع يتكلم عليه أيام الجمع من حفظه ولما توفي خلفه فيهما ولده أبو
~~العباس وله تعاليق وفوائد ومصنف في علوم عدة توفي ليلة الأحد سلخ ذي الحجة
~~ودفن من الغد يقال بسفح قاسيون وفيها الجمال الجرائري أبو محمد عبد الله بن
~~يحيى العتابي المحدث نزيل دمشق روى عن أبي الخطاب ابن دحية والسخاوي وخلق
~~وكتب الكثير وصار من أعيان الطلبة مع العبادة والتواضع توفي في شوال وفيها
~~شيخ الإسلام وبقية الأعلام شمس الدين أبو الفرج وأبو محمد عبد الرحمن بن
~~القدوة الزاهد أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الصالحي
~~الحنبلي ولد في PageV05P376 أول شوال وقيل في المحرم سنة سبع وتسعين
~~وخمسمائة بدير والده بسفح قاسيون وسمع من أبيه وعمه الشيخ موفق الدين ومن
~~ابن ms1647 طبرزد وحنبل وأبي اليمن الكندي وأبي القسم بن الحرستاني وابن ملاعب
~~وجماعة مستكثرة وأجاز له الصيدلاني وابن الجوزي جماعة وسمع من أصحاب السلفي
~~وعنى بالحديث وكتب بخطه الأجزاء والطباق وتفقه على عمه شيخ الإسلام الموفق
~~وشرح كتاب عمه المقنع في عشر مجلدات ضخمة وأخذ الأصول عن السيف الآمدي ودرس
~~وأفتى وأقرأ العلم زمانا طويلا وانتفع به الناس وانتهت إليه رياسة المذهب
~~في عصره بل رياسة العلم في زمانه وكان معظما عند الخاص والعام عظيم الهيبة
~~لدى الملوك وغيرهم كثير الفضائل والمحاسن متين الديانة والورع وقد جمع
~~المحدث إسماعيل بن الخباز ترجمته وأخباره في مائة وخمسين جزءا قال الحافظ
~~الذهبي ما رأيت سيرة عالم أطول منها أبدا وقال الذهبي أيضا في معجم شيوخه
~~في ترجمة الشيخ شمس الدين شيخ الحنابلة بل شيخ الإسلام وفقيه الشام وقدوة
~~العباد وفريد وقته ومن اجتمعت الألسن على مدحه والثناء عليه حدث نحوا من
~~ستين سنة وكتب عنه أبو الفتح بن الحاجب وقال سألت عنه الحافظ الضياء فقال
~~إمام عالم خير قال الذهبي وكان الشيخ محي الدين النواوي يقول هو أجل شيوخي
~~وأول ما ولي مشيخة دار الحديث سنة خمس وستين وستمائة حدث عنه بها وقال ابن
~~رجب روى عنه محي الدين النووي في كتاب الرخصة في القيام له فقال أنبأ الشيخ
~~الإمام المتفق على إمامته وفضله وجلالته القاضي أبو محمد عبد الرحمن ابن
~~الشيخ الإمام العالم العامل الزاهد أبي عمر المقدسي رضي الله عنه وقال
~~الذهبي وروى عنه أيضا الشيخ زين الدين أحمد بن عبد الدايم وهو أكبر منه
~~وأسند وذكره في تاريخه الكبير وأطال ترجمته وذكر فضائله وعباداته وأوراده
~~وكرمه ونفعه العام وأنه حج ثلاث مرات وكان آخرها قد رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام يطلبه فحج ذلك العام وحضر PageV05P377 الفتوحات وأنه
~~كان رقيق القلب سريع الدمعة كثير الذكر لله والقيام بالليل محافظا على صلاة
~~الضحى ويصلي بين العشاءين ما تيسر ويؤثر بما يأتيه من صلات الملوك وغيرهم
~~وكان متواضعا عند العامة ms1648 مترفعا عند الملوك وكان مجلسه عامرا بالفقهاء
~~والمحدثين وأهل الدين وأوقع الله محبته في قلوب الخلق وكان كثير الاهتمام
~~بأمور الناس لا يكاد يعلم بمريض إلا افتقده ولا مات أحد من أهل الجبل إلا
~~شيعه وذكر فخر الدين البعلبكي أنه منذ عرفه ما رآه غضب وعرفه نحو خمسين سنة
~~وقد ولي القضاء مدة تزيد على اثنتي عشرة سنة على كره منه ولم يتناول عليه
~~معلوما ثم عزل نفسه في آخر عمره وبقي قضاء الحنابلة شاغرا حتى ولي ولده نجم
~~الدين في آخر حياة الشيخ وكان الشيخ ينزل في ولايته الحكم على بهيمة إلى
~~البلد وقد ذكر أبو شامة في ذيله ولاية الشيخ سنة أربع وستين قال جاء من مصر
~~ثلاثة عهود بقضاء القضاة ثلاثة ابن عطاء والزواوي وابن أبي عمر فلم يقبل
~~المالكي والحنبلي وقبل الحنفي ثم ورد الأمر بإلزامهما بذلك وقيل إن لم
~~يقبلاها وألا يؤخذ ما بأيديهما من الأوقاف ففعلا من أخذ جامكية وقالا نحن
~~في كفاية فأعفيا منها وبقي بعد عزل نفسه متوفرا على العبادة والتدريس
~~وأشغال الطلبة والتصنيف وكان أوحد زمانه في تعدد الفضائل والتفرد بالمحامد
~~ولم يكن له نظير في خلقه ورياضته وما هو عليه وانتفع به خلق كثير وممن أخذ
~~عنه العلم الشيخ تقي الدين بن تيمية والشيخ مجد الدين إسماعيل بن محمد
~~الحراني وكان يقول ما رأيت بعيني مثله وروى عنه خلق كثير من الأئمة والحافظ
~~منهم الشيخ تقي الدين بن تيمية وأبو محمد الحارثي وأبو الحسن بن العطار
~~والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفي رحمه الله ليلة الثلاثاء سلخ ربيع الآخر
~~ودفن من الغد عند والده بسفح قاسيون وكانت جنازته مشهودة حضرها أمم لا
~~يحصون ويقال أنه لم يسمع بمثلها من دهر طويل قال الذهبي رأيت وفاة الشيخ
~~شمس الدين بن أبي عمر بخط شيخنا شيخ الإسلام ابن تيمية فمن ذلك PageV05P378
~~توفي شيخنا الإمام سيد أهل الإسلام في زمانه وقطب فلك الأيام في أوانه وحيد
~~الزمان حقا حقا وفريد العصر صدقا صدقا الجامع لأنواع ms1649 المحاسن والمعالي
~~البريء عن جميع النقائص والمساوي القارن بين خلتي العلم والحلم والحسب
~~والنسب والعقل والفضل والخلق والخلق ذو الأخلاق الزكية والأعمال المرضية مع
~~سلامة الصدر والطبع واللطف والرفق وحسن النية وطيب الطوية حتى أن كان
~~المتعنت يطلب له عيبا فيعوزه إلى أن قال وبكت عليه العيون بأسرها وعم مصابه
~~جميع الطوائف وسائر الفرق فأي دمع ما سجم وأي أصل ما جذم وأي ركن ما هدم
~~وأي فضل ما عدم ياله من خطب ما أعظمه ومصاب ما أفخمه وبالجملة فقد كان
~~الشيخ أوحد العصر في أنواع الفضائل هذا حكم مسلم من جميع الطوائف وكان
~~مصابه أجل من أن تحيط به العبارة فرحمه الله ورضي عنه وأسكنه بحبوحة جنته
~~ونفعنا بمحبته أنه جواد كريم انتهى وفيها العماد الموصلي أبو الحسن علي بن
~~يعقوب ابن أبي زهران المقرىء الشافعي أحد من انتهت إليه رياسة الأقراء قرأ
~~على ابن وثيق وغيره وكان فصيحا مفوها وفقيها مناظرا تكرر على الوجيز
~~للغزالي وتوفي في صفر وله إحدى وستون سنة وفيها ابن أبي عصرون محي الدين
~~أبو الخطاب عمر بن محمد بن القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد التميمي
~~الدمشقي الشافعي سمع في الخامسة من عمره من ابن طبرزد وسمع من الكندي وغيره
~~وتعانى الجندية ودرس بمدرسة جده بدمشق وتوفي فجأة في ذي القعدة وفيها
~~المقدسي المفتي شمس الدين محمد بن أحمد بن نعمة الشافعي مدرس الشامية ولي
~~نيابة القضاء عن ابن الصايغ وكان بارعا في المذهب متين الديانة خيرا ورعا
~~توفي في ثاني عشر ذي القعدة قاله في العبر وقال الأسنوي في طبقات الشافعية
~~أبو العباس أحمد الملقب شرف الدين كان إماما في الفقه والأصول والعربية
~~والنظر حاد الذهن دينا متنسكا متواضعا حسن الأخلاق والاعتقاد PageV05P379
~~لطيف الشمائل طويل الروح على الاشتغال يكتب الخط الفائق المنسوب انتهت إليه
~~رياسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين بن الفركاح وتخرج به جماعة وصنف في
~~الأصول تصنيفا جيدا ودرس بالشامية البرانية والغزالية وتولي مشيخة دار
~~الحديث النورية وخطابة الجامع ms1650 وناب في الحكم عن ابن الخويني وكان نظيره في
~~العلوم توفي في رمضان سنة أربع وتسعين وستمائة وقد نيف على السبعين وأما
~~أخوه فهو شمس الدين محمد تفقه وبرع في المذهب وكان ممن جمع بين العلم
~~والدين المتين اشترك هو والقاضي عز الدين ابن الصايغ في الشامية البرانية
~~ثم استقل بها عند تولية ابن الصايغ وكالة بيت المال وناب في الحكم عن ابن
~~الصايغ وسمع وحدث وتوفي ثاني عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وستمائة وقد
~~جاوز الخمسين انتهى كلام الأسنوي
# وفيها ابن الحرستاني خطيب دمشق محي الدين أبو حامد محمد بن الخطيب عماد
~~الدين عبد الكريم بن القاضي أبي القسم عبد الصمد بن الحرستاني الأنصاري
~~الشافعي الخزرجي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من ابن صصرى وغيره ودرس
~~وأفتى وأشغل وكان قوي المشاركة في العلوم على خطابته طلاوة وروح قال ابن
~~كثير كان صينا دينا فقيها نبيها فاضلا شاعرا مجيدا بارعا ملازما منزله فيه
~~عبادة وتنسك وانقطاع طيب الصوت في الخطبة عليه روح بسبب تقواه توفي في
~~جمادى الآخرة ودفن بالصالحية انتهى
# وفيها ابن القواس شرف الدين محمد بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن
~~غدير الطائي الدمشقي ولد سنة اثنتين وستمائة وسمع من الكندي وابن الحرستاني
~~والخضر بن كامل وكان شيخا متميزا حسن الديانة توفي في ربيع الآخر وفيها
~~العماد بن الشيرازي القاضي الرئيس أبو الفضل محمد بن محمد بن هبة الله بن
~~محمد الدمشقي صاحب الخط المنسوب ولد سنة خمس وستمائة وسمع من ابن الحرستاني
~~وداود بن ملاعب وكتب على الولي وانتهت PageV05P380 إليه رياسة التجويد مع
~~الحشمة والوقار وتوفي في ثامن عشر صفر وكان مرضه أربعة أيام وفيها الحافظ
~~ابن جعوان بالجيم والواو وبينهما مهملة محمد بن محمد بن عباس بن أبي بكر بن
~~جعوان بن عبد الله الأنصاري الدمشقي الشافعي كان إماما حافظا متقنا نحويا
~~توفي قبيل الكهولة ولم يبلغ من التسمع مأموله قاله ابن ناصر الدين وفيها
~~الرشيد العامري محمد بن أبي بكر ms1651 بن محمد بن سليمان الدمشقي سمع دلائل
~~النبوة وصحيح مسلم من ابن الحرستاني وجزء الأنصاري من الكندي وتوفي في ذي
~~الحجة قاله في العبر
# وفيها المحي بن القلانسي الصدر الأوحد أبو الفضل يحيى بن علي بن محمد بن
~~سعد التميمي الدمشقي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من ابن الموفق وابن
~~البن وطائفة وتوفي في شوال
# | سنة ثلاث وثمانين وستمائة
# في شعبان كانت الزيادة الهائلة بدمشق بالليل وكان عسكر المصريين بالوادي
~~فذهب لهم ما لا يوصف وخربت البيوت وانطمت الأنهار وكسر الماء أقفال باب
~~الفراديس ودخل حتى وصل إلى مدرسة المقدمية وكسر جسر باب الفراديس وفيها
~~توفي ابن المنير العلامة ناصر الدين أحمد بن محمد بن منصور الجذامي الجروي
~~الاسكندراني المالكي قاضي الاسكندرية وفاضلها المشهور ولد سنة عشرين
~~وستمائة وبرع في الفقه والأصول والنظر والعربية والبلاغة وصنف التصانيف
~~وتوفي في أول ربيع الأول
# وفيها الملك أحمد بن هلاكو المغلى ولي السلطنة بعد أخيه أبغا أسلم وهو
~~صبي ويسر له قرين صالح وهو الشيخ عبد الرحمن الذي قدم الشام رسولا وسعى في
~~الصلح مات وله بضع وعشرون سنة وكان قليل الشر مائلا إلى الخير ومات أيضا
~~عبد الرحمن في الاعتقال بقلعة دمشق بعده وفيها ابن البارزي PageV05P381
~~قاضي حماة وابن قاضيها وأبو قاضيها الإمام نجم الدين عبد الرحيم بن إبراهيم
~~بن هبة الله الجهني الشافعي ولد بحماة سنة ثمان وستمائة وسمع من موسى بن
~~عبد القادر وكان بصيرا بالفقه والأصول والكلام له ديانة متينة وصدق وتواضع
~~وشعر بديع منه
# ( إذا شمت من تلقاء أرضكم برقا % فلا أضلعي تهدا ولا أدمعي ترقا )
# ( وإن ناح فوق البان ورق حمائم % سحيرا فنوحي في الدجى علم الورقا )
# ( فرقوا لقلب في ضرام غرامه % حريق وأجفان بأدمعها غرقى )
# ( سميرى من سعد خذا نحو أرضهم % يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا )
# ( وعوجا على أفق توشح شيحه % بطيب الشذا المكي أكرم به أفقا )
# ( فإن به المغنى الذي بترابه % وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي )
# ( ومن دونه عرب يرون نفوس من % يلوذ بمغناهم حلالا ms1652 لهم طلقا )
# ( بأيديهم بيض بها الموت أحمر % وسمر لدى هيجائهم تحمل الزرقا )
# ( وقولا محبا للشآم غدا لقى % لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقى )
# ( تعلقكم في عنفوان شبابه % ولم يسل عن ذاك الغرام وقد أنقى )
# ( وكان يمني النفس بالقرب فاغتدى % بلا أمل إذ لا يؤمل أن يبقى )
# ( عليكم سلام الله أما مدادكم % فباق وأما البعد عنكم فما أبقى )
# توفي في تبوك في ذي القعدة فحمل إلى المدينة المنورة
# وفيها علاء الدين صاحب الديوان عطا مالك بن الصاحب بهاء الدين محمد بن
~~محمد الخراساني الجويني أخو الوزير الكبير شمس الدين نال هو وأخوه من المال
~~والحشمة والجاه العظيم ما يتجاوز الوصف في دولة أبغا وكان أمر العراق راجعا
~~إلى علاء الدين فساسه أحسن سياسة طلب في هذه السنة فاختفى PageV05P382 ومات
~~في الاختفاء وقتل أخوه شمس الدين
# وفيها ابن مهنا رئس آل فضل ملك العرب عيسى بن مهنا كان له المنزلة
~~العالية عند السلطان توفي في ربيع الأول وقام بعده ولده الأمير حسام الدين
~~مهنا صاحب تدمر وفيها الصدر الكبير المنشى بهاء الدين ابن الفخر عيسى
~~الأربلي له الفضيلة التامة والنظم الرائق والنثر الفائق صنف مقامات حسنة
~~ورسالة الطيف ومن شعره
# ( أي عذر وقد تبدى العذار % أن ثنانى تجلد واصطبار )
# ( فأقلا إن شئتما أو فزيدا % ليس لي عن هوى الملاح قرار )
# ( هل مجير من الغرام وهيهات % أسير الغرام ليس يجار )
# ( يا بديع الجمال قد كثرت % فيك اللواحي وقلت الانصار )
# وله
# ( ما العيش إلا خمسة لا سادس % لهم وإن قصرت بها الأعمار )
# ( زمن الربيع وشرخ أيام الصبا % والكاس والمعشوق والدينار )
# وله فيه
# ( إنما العيش خمسة فاغتنمها % واستمعها بصحة من صدوق )
# ( من سلاف وعسجد وشباب % وزمان الربيع والمعشوق )
# وفيها فاطمة بنت الحافظ عماد الدين علي بن القسم بن مؤرخ الشام أبي القسم
~~بن عساكر ولدت سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمعت من ابن طبرزد وجماعة وأجاز
~~لها الصيدلاني وتوفيت في شعبان
# وفيها ابن الصايغ بالصاد المهملة والغين المعجمة قاضي القضاة عز الدين
~~أبو المفاخر محمد بن عبد ms1653 القادر بن عبد الخالق بن خليل الأنصاري الدمشقي
~~الشافعي ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة وسمع من ابن اللتي وجماعة ولازم
~~القاضي كمال الدين التفليسي حتى صار من أعيان أصحابه وكان عارفا بالمذهب
~~PageV05P383 بارعا في الأصول والمناظرة درس بالشامية مشاركة مع شمس الدين
~~المقدسي ثم ولي وكالة بيت المال ثم ولي قضاء الشام وعزل بابن خلكان فظهرت
~~منه نهضة وشهامة وقيام في الحق بكل ممكن وكان عزله في أول سنة سبع وسبعين
~~وبقي له تدريس العذراوية ثم أعيد إلى منصبه في أول سنة ثمانين تم أنهم
~~أتقنوا قضيته فامتحن في رجب سنة اثنتين وثمانين وأخرجوا عليه محضرا بنحو
~~مائة ألف دينار وتمت له فصول إلى أن خلصه الله ثم ولوا مكانه القاضي بهاء
~~الدين بن الزكي وانقطع هو بمنزله في بستانه إلى أن توفي في تاسع ربيع الآخر
~~ولما حضرته الوفاة جمع أهله وتوضأ وصلى بهم ثم قال هللوا معي وبقي يهلل بهم
~~إلى أن توفي مع قول لا إله إلا الله ذكره البرزالي
# وفيها ابن خلكان قاضي بعلبك بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم كان
~~أسن من أخيه قاضي القضاة بخمس سنين وسمع الصحيح من ابن مكرم وأجاز له
~~المؤيد الطوسي وطائفة وكان حسن الأخلاق رقيق القلب سليم الصدر ذا دين وخير
~~وتواضع توفي في رجب وفيها الملك المنصور صاحب حماة ناصر الدين محمد بن
~~الملك المظفر تقي الدين محمود بن المنصور محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه
~~بن أيوب تملك بعد أبيه سنة اثنتين وأربعين وستمائة وله عشر سنين رعاية لأمه
~~الصاحبة ابنة الكامل وكان لعابا مصرا على أمور الله يسامحه قاله في العبر
# وفيها ابن النعمان القدوة الزاهد أبو عبد الله محمد بن موسى بن النعمان
~~التلمساني قدم الاسكندرية شابا فسمع بها من محمد بن عماد والصفراوي وكان
~~عارفا بمذهب مالك راسخ القدم في العبادة والنسك أشعريا منحرفا على الحنابلة
~~توفي في رمضان ودفن بالقرافة وشيعه أمم قاله في العبر وفيها تقي الدين محمد
~~بن ms1654 عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي المقدسي الفقيه الحنبلي سمع بدمشق من
~~أبي القسم بن صصرى وغيره وببغداد من أبي الحسن القطيعي PageV05P384 وطبقته
~~وكان فاضلا مفننا صالحا وهو والد الشيخ شهاب الدين أحمد بن جبارة توفي في
~~ذي الحجة بسفح قاسيون ودفن به وفيها تقي الدين أبو الميامن مظفر بن أبي بكر
~~بن مظفر بن علي الجوسقي ثم البغدادي الحنبلي الفقيه الأصولي النظار المعروف
~~بالحاج ولد في مستهل رجب سنة ثلاث عشرة وستمائة وسمع من أبي الفضل محمد بن
~~محمد بن الحسن السباك وتفقه وبرع في المذهب والخلاف والأصول وناظر وأفتى
~~ودرس بالمدرسة البشرية لطائفة الحنابلة وكان من أعيان الفقهاء وأئمة المذهب
~~وحدث وسمع منه القلانسي وغيره وتوفي ببغداد في آخر نهار السبت رابع عشري
~~ربيع الأول ودفن بحظيرة قبر الإمام أحمد ولم يخلف في بغداد مثله
# | سنة أربع وثمانين وستمائة
# فيها توفي الوزير المقرىء المجود برهان الدين إبراهيم بن إسحاق بن المظفر
~~المصري ولد سنة تسع عشرة وستمائة وقرأ القراءات على أصحاب الشاطبي وأبي
~~الجود وأقرأها بدمشق وتوفي بين الحرمين في أواخر ذي الحجة
# وفيها النسفي العلامة برهان الدين محمد بن محمود بن محمد الحنفي المتكلم
~~صاحب التصانيف في الخلاف وتخرج به خلق وبقي إلى هذا العام وكان مولده سنة
~~ستمائة وفيها ست العرب بنت يحيى بن قايماز أم الخير الدمشقية الكندية سمعت
~~من مولاهم التاج الكندي وحضرت على ابن طبرزد الغيلانيات وتوفيت في المحرم
~~عن خمس وثمانين سنة
# وفيها الرشيد سعيد بن علي بن سعيد البصروي الحنفي مدرس الشبلية أحد أئمة
~~المذهب كان دينا ورعا نحويا شاعرا توفي في شعبان وقد قارب PageV05P385
~~الستين وفيها الصاين مقرىء بلاد الروم أبو عبد الله محمد البصري المقرىء
~~المجود الضرير قرأ القراءات بدمشق على المنتخب وكان بصيرا بمذهب الشافعي
~~عدلا خيرا صالحا وفيها الزين عبد الله بن الناصح عبد الرحمن بن نجم بن
~~الحنبلي سمع بالموصل من عبد المحسن بن الخطيب وببغداد من الداهري وبدمشق من
~~ابن البن وعاش ثمانين سنة ms1655 وتوفي في شوال
# وفيها الشمس المقدسي عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن
~~محمد بن قدامة الحنبلي ولد سنة خمس وثلاثين وستمائة وسمع من كريمة القرشية
~~وغيرها وتفقه وبرع في المذهب وأفتى ودرس قال اليونيني في تاريخه كان من
~~الفضلاء الصلحاء الأخيار سمع الكثير وكتب بخطه وشرع في تأليف كتاب في
~~الحديث مرتبا على أبواب الفقه ولو تم لكان نافعا وكان الشيخ شمس الدين بن
~~أبي عمر يحبه كثيرا ويفضله على سائر أهله وكان أهلا لذلك فلقد كان من حسنات
~~المقادسة كثير الكرم والخدمة والتواضع والسعي في قضاء حوائج الإخوان
~~والأصحاب توفي يوم الإثنين ثامن عشرى شعبان بقرية جماعيل من عمل نابلس ودفن
~~بها
# وفيها إسماعيل بن إبراهيم بن علي الفراء الصالحي كان حنبليا صالحا زاهدا
~~ورعا ذا كرامات ظاهرة وأخلاق طاهرة ومعاملات باطنة صحب الشيخ الفقيه
~~اليونيني وكان يقال أنه يعرف الاسم الأعظم توفي بسفح قاسيون في جمادى
~~الأولى قاله ابن رجب وفيها الإمام نور الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عمر بن
~~أبي القسم بن علي بن عثمان البصري الضرير الفقيه الحنبلي نزيل بغداد ولد
~~يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة بقرية من قرى
~~البصرة وحفظ القرآن بالبصرة سنة إحدى وثلاثين على الشيخ حسن بن دويرة وحفظ
~~الخرقي وكف بصره سنة أربع وثلاثين وسمع بالبصرة من ابن دويرة المذكورة وقدم
~~بغداد وحفظ بها كتاب PageV05P386 الهداية لأبي الخطاب ولازم الاشتغال وأفتى
~~سنة ثمان وأربعين وسمع من المجد بن تيمية وغيره وكان بارعا في الفقه له
~~معرفة بالحديث والتفسير ولما توفي شيخه ابن دويرة بالبصرة ولي التدريس
~~بمدرسة شيخه وخلع عليه ببغداد خلعة وألبس الطرحه السوداء في خلافة المعتصم
~~سنة اثنتين وخمسين وذكر ابن الساعي أنه لم يلبس الطرحة أعمى بعد أبي طالب
~~بن الخل سوى الشيخ نور الدين هذا ثم بعد واقعة بغداد طلب إليها ليولى تدريس
~~الحنابلة بالمستنصرية فلم يتفق وتقدم الشيخ جلال الدين بن عكبر فرتب الشيخ
~~نور ms1656 الدين مدرسا بالبشرية وله تصانيف عديدة منها كتاب جامع العلوم في تفسير
~~كتاب الله الحي القيوم وكتاب الحاوي في الفقه في مجلدين والكافي في شرح
~~الخرقي والواضح في شرح الخرقي أيضا وغير ذلك وتفقه عليه جماعة منهم صفي
~~الدين بن عبد الحق وقال عنه كان شيخنا من العلماء المجتهدين والفقهاء
~~المنفردين وكان له فطنة عظيمة ونادرة عجيبة منها ما حكى محمد بن إبراهيم
~~الخالدي وكان ملازما للشيخ نور الدين حتى زوجه الشيخ ابنته قال عقد مجلس
~~بالمستنصرية مرة للمظالم وحضره الأعيان فاتفق جلوس الشيخ إلى جانب بهاء
~~الدين بن الفخر عيسى كاتب ديوان الإنشاء وتكلم الجماعة فنزل الشيخ نور
~~الدين عليهم بالبحث ورجع إلى قوله فقال له ابن الفخر عيسى من أين الشيخ قال
~~من البصرة قال والمذهب قال حنبلي قال عجب بصري حنبلي فقال الشيخ هنا أعجب
~~من هذا كردي رافضي فخجل ابن الفخر وكان كرديا رافضيا والرفض من الأكراد
~~معدوم أو نادر توفي الشيخ نور الدين ليلة السبت ليلة عيد الفطر ودفن قرب
~~الإمام أحمد ومن فوائده أنه اختار أن الماء لا ينجس إلا بالتغير وإن كان
~~قليلا وإن بني هاشم يجوز لهم أخذ الزكاة إذا منعوا حقهم من الخمس وفيها أبو
~~الحسن حازم بن محمد بن حسين بن حازم النحوي الأنصاري القرطاجني صاحب
~~القصيدة الميمية في PageV05P387 النحو المشهورة قال الشمني في حاشيته على
~~المغنى القرطاجني بفتح القاف وراء ساكنة وطاء مهملة فألف فجيم مفتوحة فنون
~~فياء نسبة من قرطاجنة الأندلس لا من قرطاجنة تونس كان إماما بليغا ريان من
~~الأدب نزل تونس وامتدح بها المنصور صاحب أفريقية أبا عبد الله محمد بن
~~الأمير أبي زكريا يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص ومات سنة أربع وثمانين
~~وستمائة انتهى
# وفيها أبو القسم علي بن بلبان المحدث الرحال علاء الدين المقدسي الناصري
~~الكركي مشرف الجامع وإمام مسجد الماشكي تحت مأذنة فيروز ولد سنة اثنتي عشرة
~~وستمائة وسمع من ابن اللتى والقطيعي وابن القبيطي وخلق كثير بالشام والعراق
~~ومصر وعنى ms1657 بالحديث وخرج العوالي وتوفي برمضان
# وفيها المراكشي علاء الدين علي بن محمد بن علي البكري الكاتب سمع من ابن
~~صباح وابن الزبيدي وولي نظر المارستان ونظر الدواوين وتوفي في جمادى الأولى
~~عن بضع وستين سنة وفيها علاء الدين علي البندقداري الأمير الكبير الذي كان
~~مولى الملك الظاهر كان أميرا جليلا عاقلا وكان أولا للأمير جمال الدين بن
~~يغمور ثم جعله للملك الصالح فجعله بندقداره توفي بالقاهرة وفيها الأمير شبل
~~الدولة الطواشي أبو المسك كافور الصوابي الصالحي الصفوي خزندار قلعة دمشق
~~روى عن ابن رواح وجماعة وكان محبا للحديث عاقلا دينا توفي في رضان وقد نيف
~~على الثمانين
# وفيها ابن شداد الرئيس المنشىء البليغ عز الدين محمد بن إبراهيم بن علي
~~الأنصاري الحلبي ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة وهو الذي جمع السيرة للملك
~~الظاهر وجمع تاريخا لحلب توفي في صفر وفيها ابن الأنماطي أبو بكر محمد ابن
~~الحافظ البارع أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الله الأنصاري المصري ولد بدمشق
~~سنة تسع وستمائة وسمع حضورا من الكندي وأكثر عن الحرستاني وابن ملاعب وخلق
~~وتوفي في ذي الحجة بالقاهرة PageV05P388
# وفيها الأمير ناصر الدين الحراني محمد بن الافتخار اياز والي دمشق بعد
~~أبيه ومشد الأوقاف كان من عقلاء الرجال والبائهم مع الفضيلة والديانة
~~والمروة والكلمة النافذة في الدولة استعفى من الولاية فاعفى ثم أكره على
~~نيابة حمص فلم تطل مدته بها وتوفي في شعبان ونقل إلى دمشق في آخر الكهولة
# وفيها الأخميمي الزاهد شرف الدين محمد بن الحسن بن إسماعيل نزيل سفح
~~قاسيون كان صاحب توجد وتعبد وللناس فيه عقيدة عظيمة توفي في جمادى الأولى
~~قاله في العبر وفيها ابن عامر الشيخ أبو عبد الله محمد بن عامر بن أبي بكر
~~الصالحي المقرىء صاحب الميعاد المعروف روى عن ابن ملاعب وجماعة وكان صالحا
~~متواضعا خيرا حسن الوعظ حلو العبارة توفي في جمادى الآخرة وقد قارب
~~الثمانين وفيها الرومي الزاهد شرف الدين محمد بن الشيخ الكبير عثمان بن علي
~~صاحب الزاوية التي بسفح قاسيون كان ms1658 عجبا في الكرم والتواضع ومحبة السماع
~~توفي في جمادى الأولى وقد نيف على التسعين قاله في العبر وفيها الرضى رضى
~~الدين الشاطبي محمد بن علي بن يوسف الأنصاري ولد ببلنسية سنة إحدى وستمائة
~~وكان إمام عصره في اللغة وحدث عن المقير وغيره وقرأ لورش على محمد بن أحمد
~~بن مسعود الشاطبي صاحب ابن هذيل وتصدر بالقاهرة وأخذ عنه الناس وروى عنه
~~أبو حيان وغيره وتوفي في الثامن والعشرين من جمادى الأولى بالقاهرة
# وفيها مجير الدين بن تميم محمد بن يعقوب بن علي الجندي الحموي الدمشقي
~~الأمير سبط ابن تميم استوطن حماة وكان من العقلاء الفضلاء الكرماء وشعره في
~~غاية الجودة فمنه قوله
# ( أطالع كل ديوان أراه % ولم أزجر عن التضمين طيرى )
# ( أضمن كل بيت نصف بيت % فشعرى نصفه من شعر غيرى ) PageV05P389
# وقال
# ( عاينت ورد الروض يلطم خده % ويقول وهو على البنفسج محنق )
# ( لا تقربوه وأن تضوع نشره % ما بينكم فهو العدو الأزرق )
# وقال في توديع مليح
# ( مولاي قد كثرت ليالي هجرنا % حتى عجزت سلمت لي عن عدها )
# ( أودع فمي قبل التودع قبلة % وأنا الكفيل إذا رجعت بردها )
# | سنة خمس وثمانين وستمائة
# فيها أخذت الكرك من الملك المسعود خضر بن الملك الظاهر ونزل منها وسار
~~إلى مصر وفيها بدر الدين أبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب بن حيدرة
~~الشيباني الصالحي العطار ثم الخياط راوى مسند الإمام أحمد أكثر عن حنبل
~~وابن طبرزد وجماعة وأجاز له أبو جعفر الصيدلاني وخلق وكان مطبوعا متواضعا
~~توفي في الثامن والعشرين من صفر عن تسع وثمانين سنة وفيها المقرىء الأستاذ
~~القدوة أبو علي الحسن بن عبد الله بن بختيار المغربي البربري الرجل الصالح
~~تصدر للأقراء والإفادة وأخذ عنه مثل الشيخ التونسي والشيخ شهاب الدين بن
~~جبارة ولم يقرأ على غير الكمال الضرير وتوفي في صفر بالقاهرة وفيها الصفي
~~أبو الصفا خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق المراغي الفقيه الحنبلي المقرىء
~~سمع من ابن الحرستاني وابن ملاعب وطائفة وتفقه على الموفق وقرأ القراءات
~~على ms1659 ابن ماسويه وقرأ أصول الفقه على السيف الآمدي وناب في القضاء بالقاهرة
~~فحمدت سيرته وطرائقه وشكرت خلائقه قال الذهبي كان مجموع الفضائل كثير
~~المناقب متين الديانة صحيح الأخذ بصيرا بالمذهب عالما بالخلاف والطب قرأ
~~عليه بالروايات بدر الدين بن الجوهري وأبو بكر بن الجعبري وجماعة من
~~المصريين وسمع PageV05P390 منه ابن الظاهري وابنه والحافظ المزي وأبو حيان
~~والحافظ عبد الكريم بن منير وخلق سواهم توفي يوم السبت سابع عشر ذي القعدة
~~بالقاهرة ودفن بمقابر باب النصر
# وفيها الشيخ موفق الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن يوسف بن الصياد
~~المقرىء الفقيه الحنبلي المعدل حدث عن ابن اللتي وروى عن حنبل وابن طبرزد
~~والكندي وهذه الطيفة وروى عنه جماعة وتوفي ببغداد في رجب وفيها أبو الفضل
~~محمد بن محمد بن علي الزيات البابصري البغدادي الحنبلي الواعظ أحد شيوخ
~~بغداد المسندين حدث عن ابن صرما والفتح بن عبد السلام وغيرهما وسمع منه خلق
~~كثير منهم الفرضي وقال كان عالما زاهدا عارفا ثقة عدلا مسندا من بيت الحديث
~~والزهد وعظ في شبابه ثم ترك ذلك وتوفي في آخر السنة وفيها القاضي جمال
~~الدين أبو إسحق إسماعيل بن جمعة بن عبد الرزاق قاضي سامرا كان فاضلا أديبا
~~له نظم حسن سمع من الشيخ جمال الدين عبد الرحمن بن طلحة بن غانم العلثي
~~فضائل القدس لابن الجوزي بسماعه منه وأجاز لغير واحد وتوفي في جمادى الأولى
~~وفيها شامية أمة الحق بنت الحالظ أبي علي الحسن بن محمد البكري روت عن جد
~~أبيها وجدها وحنبل وابن طبرزد وتفردت بعدة أجزاء وتوفيت بشيزر عند أقاربها
~~في أواخر رمضان عن سبع وثمانين سنة
# وفيها السراج بن فارس أبو بكر عبد الله بن أحمد بن إسماعيل التميمي
~~الاسكندراني أخو المقرىء كمال الدين سمع من التاج الكندي وابن الحرستاني
~~وتوفي بالاسكندرية في ربيع الأول وفيها الشيخ القدوة الزاهد تاج الدين عبد
~~الدايم المقدسي الحنبلي روى عن الشيخ الموفق وجماعة وتوفي في رمضان وقد نيف
~~على السبعين وفيها عفيف الدين عبد الرحيم ms1660 PageV05P391 ابن محمد بن أحمد بن
~~فارس البغدادي بن الزجاج أحد مشايخ العراق فقيه حنبلي زاهد سني أثري عارف
~~بمذهب أحمد ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من عبد السلام العبرتي والفتح
~~بن عبد السلام وطائفة وتوفي في المحرم بذات لحج بعد قضاء الحج قاله في
~~العبر وفيها الشيخ عبد الواحد ابن علي القرشي الهكاري الفارقي الحنبلي سمع
~~من مسمار بن العويس بالموصل ومن موسى بن الشيخ عبد القادر وطائفة بدمشق
~~وكان عبدا صالحا توفي في رمضان بالقاهرة وله أربع وتسعون سنة وفيها المعين
~~بن تولو الشاعر المشهور عثمان بن سعيد الفهري المصري توفي في ربيع الأول
~~بالقاهرة وله ثمانون سنة
# وفيها الشريشي نسبة إلى شريش ككريم مدينة بشذونة قاله السيوطي العلامة
~~جمال الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سحمان البكري
~~الوابلي الأندلسي الفقيه المالكي الأصولي المفسر ولد سنة إحدى وستمائة وسمع
~~بالثغر من محمد بن عماد وببغداد من الحسن القطيعي وخلق وبدمشق من مكرم وكان
~~بارعا في مذهب مالك محققا للعربية عارفا بالكلام والنظر قيما بكتاب الله
~~وتفسيره جيد المشاركة في العلوم ذا زهد وتعبد وجلالة شرح مقامات الحريري
~~شرحا ممتعا وتوفي في الرابع والعشرين من رجب
# وفيها القاضي ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد بن علي قاضي
~~القضاة البيضاوي بفتح الباء إلى البيضاء من بلاد فارس الشافعي قال ابن شهبة
~~في طبقاته صاحب المصنفات وعالم أذربيجان وشيخ تلك الناحية ولي قضاء شيراز
~~قال السبكي كان إماما مبرزا نظارا خيرا صالحا متعبدا وقال ابن حبيب تكلم كل
~~من الأئمة بالثناء على مصنفاته ولو لم يكن له غير المنهاج الوجيز
~~PageV05P392 لفظه المحرر لكفاه ولي أمر القضاء بشيراز وقابل الأحكام
~~الشرعية بالاحترام والاحتراز توفي بمدينة تبريز قال السبكي والأسنوي سنة
~~إحدى وتسعين وستمائة وقال ابن كثير في تاريخه والكتبي وابن حبيب توفي سنة
~~خمس وثمانين وأهمله الذهبي في العبر انتهى كلام ابن شهبة وقال ابن كثير في
~~طبقاته ومن تصانيفه الطوالع قال ms1661 السبكي وهو أجل مختصر في علم الكلام
~~والمنهاج مختصر من الحاصل والمصباح ومختصر الكشاف والغاية القصوى في رواية
~~الفتوى وغير ذلك رحمه الله تعالى وفيها ابن الخيمي شهاب الدين محمد بن عبد
~~المنعم بن محمد الأنصاري اليمني ثم المصري الصوفي الشاعر المحسن حامل لواء
~~النظم في وقته سمع جامع الترمذي من علي بن البناء وأجاز له عبد الوهاب بن
~~سكينة وتوفي في رجب عن اثنتين وثمانين سنة وأكثر قاله في العبر ومن شعره
# ( كلفت ببدر في مبادي الدجى بدا % فعاد لنا ضوء الصباح كما بدا )
# ( وحجب عنا حسنه نور حسنه % فمن ذلك الحسن الضلالة والهدى )
# ( فيا حبذا نار لقلبي تصطلي % ويا دمع عيني حبذا أنت موردا )
# ( ويا سقمي في الحب أهلا ومرحبا % ويا صحة السلوان شأنك والعدا )
# ( فلست أرى عن ملة الحب مائلا % وكيف ونور العامرية قد بدا )
# وفيها الدينوري خطيب كفر بطنا الشيخ جمال الدين أبو البركات محمد ابن
~~القدوة العابد الشيخ عمر بن عبد الملك الصوفي الشافعي ولد سنة ثلاث عشرة
~~وستمائة بالدينور وقدم مع أبيه وله عشر سنين فسكن بسفح قاسيون وسمع الكثير
~~ونسخ الأجزاء واشتغل وحصل وحدث عن ابن الزبيدي والناصح بن الحنبلي وطائفة
~~وكان دينا فاضلا عالما وتوفي في رجب
# وفيها ابن الدباب الواعظ جمال الدين أبو الفضل محمد بن أبي الفرج
~~PageV05P393 محمد بن علي البابصري الحنبلي ولد سنة ثلاث وستمائة وسمع من
~~أحمد بن صرما وثابت بن مشرف وحدث بالكثير وتوفي في آخر العام ببغداد
# وفيها ابن المهتار الكاتب المجود المحدث الورع مجد الدين يوسف بن محمد بن
~~عبد الله المصري ثم الدمشقي الشافعي قارىء دار الحديث الأشرفية ولد في حدود
~~سنة عشر وسمع من ابن الزبيدي وابن صباح وطبقتهما وروى الكثير وتوفي في تاسع
~~ذي القعدة وفيها ابن الزكي قاضي القضاة بهاء الدين أبو الفضل يوسف بن قاضي
~~القضاة محي الدين يحيى بن قاضي القضاة محي الدين أبي المعالي محمد بن قاضي
~~القضاة زكي الدين علي بن قاضي القضاة منتجب الدين محمد بن ms1662 يحيى القرشي
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة أربعين وستمائة وبرع في العلم بذكائه المفرط
~~وقدرته على المناظرة وحل المعضلات وسمع بمصر من جماعة وتفقه بأبيه وغيره
~~وأخذ العلوم العقلية عن القاضي كمال الدين التفليسي وولي القضاء بعد ابن
~~الصايغ سنة اثنتين وثمانين إلى أن توفي وهو آخر من ولي القضاء من هذا البيت
~~وقد جمع له أجل مدارس دمشق وهي العزيزية والتقوية والفلكية والعادلية
~~والمجاهدية والكلاسة قال الذهبي كان جليلا نبيلا ذكيا سريا كامل الرياسة
~~وافر العلم بارعا في الأصول بصيرا بالفقه فصيحا مفوها حلالا للمشكلات غواصا
~~على المعاني سريع الحفظ قوي المناظرة قيل أنه كان يحفظ الورقتين والثلاثة
~~للدرس من نظرة واحدة ويورد الدرس في غاية الجزالة وكان يورد في اليوم عدة
~~دروس وكان أديبا إخباريا كثير المحفوظ علامة كريم النفس كثير المحاسن مليح
~~الفتاوي وهو ذكي بيت الزكي توفي في حادي عشر ذي الحجة وله خمس وأربعون سنة
~~ودفن بتربتهم جوار ابن عربي قدس سره PageV05P394
# | سنة ست وثمانين وستمائة
# فيها توفي البرهان السنجاري قاضي القضاة أبو محمد الخضر بن الحسن بن علي
~~الزراري الشافعي ولي قضاء مصر وحدها مدة في دولة الصالح ثم آذاه الوزير
~~بهاء الدين ونكبه فلما مات ولي الوزارة للملك السعيد وبقي مدة ثم عزل وضربه
~~الشجاعي ثم ولى الوزارة ثانيا ثم عزل وأوذي ثم ولي قضاء القضاة بالإقليم
~~فتوفي بعد عشرين يوما فيقال أنه سم توفي في صفر وولي بعده تقي الدين بن بنت
~~الاعز وفيها أو في سنة أربع وثمانين نجم الأئمة الرضى شارح الكافية الإمام
~~المشهور قال السيوطي في طبقات النحاة شرح الكافية لابن الحاجب الشرح الذي
~~لم يؤلف عليها بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقال
~~أكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم
~~ودروسهم وله فيه أبحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذهب ينفرد به ولقبه
~~نجم الأئمة ولم أقف على اسمه ولا على شيء من ترجمته إلا أنه فرغ من تأليف ms1663
~~هذا الشرح سنة ثلاث وثمانين وستمائة وأخبرني صاحبنا المؤرخ شمس الدين بن
~~عزم بمكة أن وفاته سنة أربع وثمانين أو ست وثمانين الشك مني وله شرح على
~~الشافية انتهى كلام السيوطي وفيها ابن بليمان الأديب شرف الدين سليمان بن
~~بليمان بن أبي الجيش الأربلي الشاعر المشهور أحد الظرفاء في العالم توفي
~~بدمشق وقد كمل التسعين وفيها ابن عساكر الإمام الزاهد أمين الدين أبو اليمن
~~عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الأمناء الدمشقي المجاور بمكة روى عن جده
~~والشيخ الموفق وطائفة وكان صالحا خيرا قوي المشاركة في العلم بديع النظم
~~لطيف الشمائل صاحب توجه وصدق PageV05P395 ولد سنة أربع عشرة وستمائة وجاور
~~بمكة أربعين سنة وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها عز الدين أبو العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن الصيقل مسند
~~الوقت الحراني روى عن أبي حامد بن جوالق ويوسف بن كامل وطائفة وأجاز له ابن
~~كليب فكان آخر من روى عن أكثر شيوخه وممن روى عنه الحافظ علم الدين
~~البرزالي قال حدثنا الشيخ أبو العز الحراني قال حدثني عبد الكافي بمصر
~~ووصفه بالصلاح قال خرجت في بعض الجنائز وتحت النعش أسود فصلينا على الميت
~~ووقف الأسود لا يصلي فلما أدخل الميت إلى القبر نظر إلي وقال أنا عمله وقفز
~~ودخل القبر فنظرت في القبر فلم أر شيئا انتهى وتوفي أبو العز هذا بمصر في
~~جامع عمرو بن العاص في رابع عشر رجب وقد نيف على التسعين وصلى عليه ابن
~~دقيق العيد وفيها وقيل في التي قبلها كما جزم به الأسنوي وابن قاضي شهبة
~~قاضي القضاة وجيه الدين عبد الوهاب بن الحسن المصري البهنسي الشافعي ولي
~~قضاء مصر والقاهرة بعد موت القاضي تقي الدين بن رزين في رجب سنة ثمانين ثم
~~أخذ منه قضاء القاهرة والوجه البحري وأعطى للقاضي شهاب الدين الجويني في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين واستمر الوجيه حاكما بمصر والوجه القبلي إلى
~~أن توفي قال الأسنوي كان إماما كبيرا في الفقه وقال السبكي كان من ms1664 كبار
~~الأئمة وقال غيرهما أخذ عن ابن عبد السلام ودرس بالزاوية المحدثة بالجامع
~~العتيق بمصر وكان فقيها أصوليا نحويا متدينا متعبدا عالي الكلام في
~~المناظرة حضر عند الشيخ شهاب الدين القرافي مرة في الدرس وهو يتكلم في
~~الأصول فناظره القرافي وكلام الوجيه يعلو فقام طالب يتكلم بينهما فأسكته
~~الوجيه وقال فروج يصيح بين الديكة توفي الوجيه رحمه الله تعالى في جمادى
~~الأولى في عشر الثمانين وفيها ابن الحبوبي شهاب الدين أبو الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد بن حمزة بن علي الثعلبي الدمشقي الشاهد روى عن الحرستاني
~~PageV05P396 وغيره وأجاز له المؤيد الطوسي وابن الأخضر وتوفي في رجب
# وفيها ابن القسطلاني الإمام قطب الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن علي
~~المصري ثم المكي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من علي بن البناء والشهاب
~~السهروردي وتفقه في مذهب الإمام الشافعي وأفتى ثم رحل سنة تسع وأربعين فسمع
~~ببغداد ومصر والشام والجزيرة وكان أحد من جمع العلم والعمل والهيبة والورع
~~قال ابن تغري بردي كان شجاعا عالما عاملا عابدا زاهدا جامعا للفضائل كريم
~~النفس كثير الإيثار حسن الأخلاق قليل المثل وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة
~~وينكر عليه بمكة كثيرا من أحواله وقد صنف في الطائفة الذين يسلك طريقتهم
~~ابن سبعين وبدأ بالحلاج وختم بالعفيفي التلمساني وكان القطب هذا مأوى
~~الفقراء والواردين عليه يبرهم ويعين كثيرا منهم ومن شعره
# ( إذا كان أنسى في التزامي خلوتي % وقلبي عن كل البرية خال )
# ( فما ضرني من كان لي الدهر قاليا % ولا سرني من كان في موال )
# وقال الأسنوي استقر بمكة وكان ممن جمع العلم والعمل والهيبة والورع
~~والكرم طلب من مكة وفوضت له مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة إلى أن
~~توفي في شهر المحرم ومن شعر
# ( إذا طاب أصل المرء طابت فروعه % ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد )
# ( وقد يخبث الفرع الذي طاب أصله % ليظهر صنع الله في العكس والطرد )
# وفيها الدنيسري الطبيب الحاذق عماد الدين أبو عبد الله محمد بن عباس بن
~~أحمد ms1665 الربعي ولد بدنيسر سنة ست وستمائة وسمع بمصر من علي بن مختار وجماعة
~~وتفقه للشافعي وصحب البهاء زهير مدة وتأدب به وصنف وقال الشعر وبرع في الطب
~~والأدب ومن شعر
# ( فيما التعلل بالألحاظ والمقل % ولم أشير إلى الغزلان والغزل )
~~PageV05P397
# ( وكم أعرض من فرط الغرام به % عن قده بغصون البان في الميل )
# ( ما لذة العيش إلا أن أكون كما % قد قيل فيما مضى من سالف المثل )
# ( صرحت باسمك يا من لا شبيه له % أنا 0 فما خوفي من البلل )
# ( يا عاذلي كف عن عذلي فبي قمر % قد حجبوه عن الأبصار بالأسل )
# ( معقرب الصدغ في تكوين صورته % معنى يجل عن الإدراك بالمقل )
# ومنه
# ( من يكن شافعي إلى حنبلي % هو والله مالكي لا محالة )
# ( حنفي بوصله عن كئيب % وعلى قتله أقام الدلالة )
# ( بشهود من الجمال ثقات % حسن القول منهم والعداله )
# ( ناظر فاتر وطرف كحيل % وجبين هاد ودمع أساله )
# ( قد تذللت إذ تذلل حتى % صرت أهوى تذللي ودلاله )
# ( وطلبت الوصال منه فنادى % مت بداء الهوى على كل حاله )
# ( قمر تخجل البدور لديه % وغزال تغار منه الغزاله )
# ( رشأ بالجمال نبىء فينا % ثم أوحى إلى القلوب رساله )
# ( أهيف بالجفون أسهر جفني % كيف صبري وقد رأيت جماله )
# ( قد أمال القلوب قسرا لديه % وإذا ماس فالنسيم أماله )
# ( لامني فيه عادل وتعدى % أنا مالي وللعذول وماله )
# وتوفي ثامن صفر
# وفيها البدر بن مالك أبو عبد الله محمد بن العلامة جمال الدين محمد بن
~~عبد الله بن مالك الطائي الشافعي شيخ العربية وقدوة أرباب المعاني والبيان
~~أخذ عن والده النحو واللغة والمنطق وسكن بعلبك مدة ثم رجع إلى دمشق وتصدر
~~للأشغال بعد موت والده وممن أخذ عنه القاضي بدر الدين بن جماعة والشيخ كمال
~~الدين بن الزملكاني قال الذهبي كان إماما ذكيا فهما حاد الذهن PageV05P398
~~إماما في النحو إماما في المعاني والبيان والنظر جيد المشاركة في الفقه
~~والأصول وغير ذلك وكان عجبا في الذكاء والمناظرة وصحة الفهم وكان مطبوع
~~العشرة وفيه لعب ومزاح وقال الشيخ تاج الدين كان قد تفرد ms1666 بعلم العربية
~~خصوصا معرفة كلام والده وكان له مشاركات في العلوم وكان صحيح الذهن جيد
~~الإدراك حديد النفس توفي بدمشق في المحرم من قولنج كان يعتريه كثيرا قال
~~الذهبي ولم يتكهل وقال غيره توفي كهلا وقال ابن حبيب توفي عن نيف وأربعين
~~سنة ودفن بباب الصغير ومن تصانيفه شرح ألفية والده وهو شرح في غاية الحسن
~~والمصباح في المعاني والبيان وكتاب في العروض وشرح غريب تصريف ابن الحاجب
~~وشرح لامية والده التي في الصرف
# وفيها أبو صادق جمال الدين محمد بن الشيخ الحافظ رشيد الدين أبي الحسين
~~يحيى بن علي القرشي المصري العطار سمع من محمد بن عماد وابن باقا وطائفة
~~وكتب وخرج الموافقات وتوفي في ربيع الآخر عن بضع وستين سنة
# | سنة سبع وثمانين وستمائة
# فيها توفي شرف الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن
~~محمد بن قدامة الحنبلي الفرضي بقية السلف ولد في رابع عشر المحرم سنة أربع
~~عشرة وستمائة وسمع من الشيخ الموفق وهو جده لأمه وعم أبيه ومن البهاء عبد
~~الرحمن وابن أبي لقمة وابن البن وابن صصرى وغيرهم وأجاز له ابن الحرستاني
~~وجماعة وتفقه على التقي بن العز وكان شيخا صالحا زاهدا عابدا ذا عفة وقناعة
~~باليسير وله معرفة بالفرائض والجبر والمقابلة وله حلقة بالجامع المظفري
~~بقاسيون يشغل بها احتسابا بغير معلوم وانتفع به جماعة وحدث وروى عنه جماعة
~~وتوفي ليلة الثلاثاء خامس المحرم ودفن من الغد عند جده الموفق وفيها الشيخ
~~أبو إسحق إبراهيم بن معضاد الجعبري PageV05P399 الزاهد الواعظ المذكر روى
~~عن السخاوي وسكن القاهرة وكان لكلامه وقع في القلوب لصدقه وإخلاصه وصدعه
~~بالحق وكان شافعيا قال السبكي في الطبقات الشيخ الصالح المشهور بالأحوال
~~والمكاشفات تفقه على مذهب الشافعي وسمع الحديث بالشام من أبي الحسن السخاوي
~~وقدم القاهرة وحدث بها فسمع منه شيخنا أبو حيان وغيره وكان يعظ الناس
~~ويتكلم عليهم ويحصل في مجلسه أحوال سنية وتحكى عنه كرامات باهرة وقال في
~~البدر السافر اشتهر عنه أنه قبيل وفاته ms1667 ركب دابة وجاء إلى موضع يدفن فيه
~~وقال يا قبير جاءك دبير ولم يكن به مرض ولا علة فتوفي بعيد ذلك وتوفي رحمه
~~الله في الرابع والعشرين من المحرم وقد جاوز الثمانين ودفن بتربته
~~بالحسينية
# وفيها الجمال بن الحموي أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن سليمان بن علي
~~الدمشقي حضر ابن طبرزد وسمع من الكندي وابن الحرستاني افترى على الحاكم بن
~~الصايغ بشهادة فأسقط لأجلها ومات بدويرة حمد في ذي الحجة وله سبع وثمانون
~~سنة وفيها أبو إسحاق اللوزي إبراهيم بن عبد العزيز بن يحيى الرعيني
~~الأندلسي المالكي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وحج فسمع من ابن رواح وطبقته
~~وسكن دمشق وقرأ الفقه وتقدم في الحديث مع الزهد والعبادة والإيثار والصفات
~~الحميدة والحرمة والجلالة وناب في القضاء ثم ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية
~~وتوفي في الرابع والعشرين من صفر بالينبع وفيها أبو محمد سعد الخير بن أبي
~~القسم عبد الرحمن بن نصر بن علي النابلسي ثم الدمشقي الشاهد سمع الكثير من
~~ابن البن وزين الأمناء وطبقتهما وتوفي في جمادى الآخرة وله سبعون سنة
# وفيها الأديب الفاضل الحسن بن شاور الكناني عرف بابن النقيب الشاعر
~~المشهور من شعره PageV05P400
# ( أراد الظبي أن يحكي التفاتك % وجيدك قلت لا يا ظبي فاتك )
# ( وقد الغصن قدك إذ تثنى % وقال الله يبقي لي حياتك )
# ( فيا آس العذار فدتك نفسي % وإن لم أقتطف بفمي نباتك )
# ( ويا ورد الخدود حمتك مني % عقارب صدغه فأمر جناتك )
# ( ويا قلبي ثبت على التجني % ولم يثبت له أحد ثباتك )
# وله
# ( يا من أدار بريقه مشمولة % وحبابها الثغر النقي الأشنب )
# ( تفاح خدك بالعذار ممسك % لكنه بدم الخدود مخضب )
# وله
# ( وخود دعتني إلى وصلها % وعصر الشبيبة عني ذهب )
# ( فقلت مشيبي ما ينطلي % فقالت بلى ينطلي بالذهب )
# وله
# ( في الناس قوم إذا ما أيسروا بطروا % فاصلح الأمر أن يبقوا مفاليسا )
# ( لا تسأل الله إلا في خمولهم % فهم جياد إذا كانوا مناحيسا )
# وفيها ابن خطيب المزة شهاب الدين عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي ms1668 ثم
~~الدمشقي نزيل القاهرة ومسندها سمع في الخامسة من حنبل وابن طبرزد وكان
~~فاضلا دينا ثقة توفي في تاسع رمضان
# وفيها القطب خطيب القدس أبو الذكاء عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم القرشي
~~الزهري العوفي النابلسي الشافعي المفتي المفسر سمع من داود بن ملاعب وأبي
~~عبد الله بن البناء وأجاز له أبو الفتح المندائي وطائفة وتوفي في سابع
~~رمضان وله أربع وثمانون سنة وفيها ابن النفيس العلامة علاء الدين على ابن
~~أبي الحرم القرشي الدمشقي الشافعي شيخ الطب بالديار المصرية وصاحب التصانيف
~~ومن انتهت إليه معرفة الطب مع الذكاء المفرط والذهن الخارق والمشار إليه في
~~الفقه والأصول والحديث والعربية والمنطق قال الذهبي ألف PageV05P401 في
~~الطب كتاب الشامل وهو كتاب عظيم تدل فهرسته على أنه يكون ثلثمائة مجلدة بيض
~~منها ثمانين مجلدة وكانت تصانيفه يمليها من حفظه ولا يحتاج إلى مراجعة
~~لتبحره في الفن وقال السبكي صنف شرحا على التنبيه وصنف في أصول الفقه وفي
~~المنطق وأما الطب فلم يكن على وجه الأرض مثله قيل ولا جاء بعد ابن سينا
~~مثله قالوا وكان في العلاج أعظم من ابن سينا وقال الأسنوي أمام وقته في فنه
~~شرقا وغربا بلا مدافعة أعجوبة دهره صنف في الفقه وأصوله وفي العربية والجدل
~~والبيان وانتشرت عنه التلامذة وقال في العبر توفي في الحادي والعشرين من ذي
~~القعدة وقد قارب الثمانين ووقف أملاكه وكتبه على المارستان المنصوري ولم
~~يخلف بعده مثله
# وفيها السيد الشريف محمد بن نصير بن علي الحسيني كان فاضلا بارعا حكى عن
~~عمر بن الحسن قال رأيت إبليس في النوم على كركدن يقوده بأفعى فقال لي يا
~~عمر بن الحسن سلني حاجتك فدفعت إليه رقعة كانت معي فوقع فيها
# ( ألم ير العاصي وأصحابه % ما فعل الله بأهل القرى )
# ( بلى ولكن ليس من سفلة % إلا إذا استعلى أذل الورى )
# ( فليت أني مت فيما مضى % ولم أعش حتى أرى ما أرى )
# ( وكل ذي خفض وذي رفعة % لا بد أن يعلو عليه الثرى )
# ثم ضرب كركدنه ومضى ms1669 لسبيله وروى عن الشافعي رضي الله عنه قال رأيت
~~بالمدينة أربع عجائب جدة عمرها إحدى وعشرون سنة ورجلا فلسه القاضي في مدين
~~من النوى وشيخا كبيرا يدور على بيوت القيان يعلمهن الغناء فإذا حضرت الصلاة
~~صلى قاعدا ورجلا يكتب بالشمال أسرع مما يكتب باليمين وفيها النجيب أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن المؤيد الهمذاني ثم المصري المحدث أجاز له
~~ابن طبرزد وعفيفة والكبار وسمع من عبد القوي بن الحباب وقرأ بنفسه على ابن
~~باقا ثم صار كاتبا في أواخر عمره PageV05P402 ومات في ذي القعدة
# وفيها شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان الأموي
~~الأسكندراني أجاز له أبو الفخر أسعد بن روح وسمع من علي بن البنا والحافظ
~~ابن المفضل وطائفة كثيرة وعاش اثنتين وثمانين سنة
# وفيها الحاج يس المغربي الحجام الأسود كان جرائحيا على باب الجابية وكان
~~صاحب كشف وحال وكان النووي رحمه الله يزوره ويتلمذ له وتوفي في ربيع الأول
~~وقد قارب الثمانين
# | سنة ثمان وثمانين وستمائة
# في ربيع الأول نازل السلطان الملك المنصور مدينة طرابلس ودام الحصار
~~والقتان ورمى المجانيق الكبار وحضر النقوب ليلا ونهارا إلى أن افتتحها
~~بالسيف في رابع ربيع الآخر وغنم المسلمون ما لا يوصف وكان سورها منيعا قليل
~~المثل وهي من أحسن المدائن وأطيبها فخربها وتركها خاوية على عروشها ثم
~~أنشأوا مدينة على ميل من شرقيها فجاءت رديئة الهواء والمزاج
# وفيها توفي الشيخ العماد أحمد بن العماد إبراهيم بن عبد الواحد بن علي
~~ابن سرور المقدسي الصالحي ولد سنة ثمان وستمائة وسمع من أبي القسم بن
~~الحرستاني وجماعة واشتغل وتفقه ثم تمفقر وتجرد وصار له أتباع ومريدون أكلة
~~بطلة توفي يوم عرفة قاله في العبر وفيها العلم بن الصاحب أبو العباس أحمد
~~بن يوسف بن الصاحب صفي الدين بن شكر المصري اشتغل ودرس وتميز ثم تمفقز
~~وتجرد وأرسل طباعه واشتلق على بني آدم وعاشر الخمارين وله أدلاء رؤساء
~~ونوادره مشهورة وروائده حلوة توفي في ربيع الآخر وقد ms1670 شاخ قاله في العبر
~~أيضا ومن شعره في الحشيشة PageV05P403
# ( في خمار الحشيش معنى مرامي % يا أهيل العقول والأفهام )
# ( حرموها من غير عقل ونقل % وحرام تحريم غير الحرام )
# وفيها أبو العباس أحمد بن أبي محمد بن عبد الرزاق قال الذهبي هو أخو
~~شيخنا عيسى المغاري روى عن موسى بن عبد القادر والموفق وجماعة وتوفي في
~~ثاني ذي الحجة عن ثمان وسبعين سنة انتهى وفيها زينب بنت مكي بن علي بن كامل
~~الحراني الشيخة المعمرة العابدة أم أحمد سمعت من حنبل وابن طبرزد وست
~~الكتبة وطائفة وازدحم عليها الطلبة وعاشت أربعا وتسعين سنة وتوفيت في شوال
~~وفيها الفخر البعلبكي المفتي أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر
~~الحنبلي الفقيه المحدث الزاهد ولد سنة إحدى عشرة وستمائة ببعلبك وقرأ
~~القرآن على خاله صدر الدين عبد الرحيم بن نصر قاضي بعلبك وسمع الحديث من
~~أبي المجد القزويني والبهاء المقدسي وابن اللتي والناصح بن الحنبلي وخلائق
~~وتفقه على تقي الدين أحمد بن العز وغيره وحفظ كتاب علوم الحديث وعرضه من
~~حفظه على مؤلفه الحافظ تقي الدين بن الصلاح وقرأ الأصول وشيئا من الخلاف
~~على السيف الآمدي وقرأ النحو على أبي عمرو بن الحاجب وغيره وصحب الشيخ
~~الفقيه اليونيني وإبراهيم البطايحي والنووي وغيرهم وكان اليونيني يحبه
~~ويقدمه على أولاده وتخرج به جماعة من الفقهاء وكان كثير البشر يحب الخمول
~~ويؤثره ويلازم قيام الليل من الثلث الأخير ويتلو بين العشاءين ويصوم الأيام
~~البيض وستة من شوال وعشر ذي الحجة والمحرم ولا يخل بذلك ذكر ذلك ولده الشيخ
~~شمس الدين وقال ولقد أخبر بأشياء فوقعت كما قال لخلائق ولقد قال لي في صحته
~~وعافيته أنا اعيش عمر الإمام أحمد لكن شتان ما بيني وبينه فكان كما قال
~~وقال ابن اليونيني كان رجلا صالحا زاهدا عابدا فاضلا وهو من أصحاب والدي
~~اشتعل عليه وقدمه يصلي به في مسجد الحنابلة PageV05P404 رافقته في طريق مكة
~~فرأيته قليل المثل في ديانته وتعبده وحسن أوصافه وكان من خيار الشيوخ علما ms1671
~~وعملا وصلاحا وتواضعا وسلامة صدر وحسن سمت وصفاء قلب وتلاوة قرآن وذكر وقال
~~البرزالي كان من خيار المسلمين وكبار الصالحين توفي ليلة الأربعاء سابع رجب
~~بدمشق ودفن بالقرب من قبر الشيخ موفق الدين وفيها الكمال بن النجار محمد بن
~~أحمد بن علي الدمشقي الشافعي مدرس الدولقية وكيل بيت المال روى عن ابن أبي
~~لقمة وجماعة وكان ذا بشر وشهامة قاله في العبر وفيها شمس الدين محمد ابن
~~الشيخ العفيف التلمساني سليمان بن علي الكاتب الأديب كان ظريفا لعابا
~~معاشرا وشعره في غاية الحسن منه
# ( يا من حكى بقوامه % قد القضيب إذا التوى )
# ( ماذا أثرت على القلوب % من الصبابة والجوى )
# ( ما أنت عندي والقضيب % اللدن في حال سوا )
# ( هذاك حركه النسيم % وأنت حركت الهوى )
# ومنه
# ( إني لأشكو في الهوى % ما راح يفعل خده )
# ( ما كان يعرف ما الجفا % حتى تفتح ورده )
# وله في ذم الحشيشة
# ( ما في الحشيشة فضل عند آكلها % لكنه غير مصروف إلى رشده )
# ( حمراء في عينه خضراء في يده % صفراء في وجهه سوداء في كبده )
# توفي في رجب وله نحو ثلاثين سنة ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها ابن الكمال المحدث الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي ولد في ليلة الخميس حادي عشر
~~ذي الحجة سنة سبع وستمائة بقاسيون وحضر على ابن الحرستاني والكندي
~~PageV05P405 وسمع ابن ملاعب والشيخ موفق الدين وخلقا ولازم عمه الحافظ
~~الضياء وتخرج به وكتب الكثير وعنى بالحديث وتمم تصنيف الأحكام الذي جمعه
~~عمه الحافظ ضياء الدين قال الذهبي كان إماما فقيها محدثا زاهدا عابدا كثير
~~الخير له قدم راسخ في التقوى ووقع في النفوس متقللا من الدنيا من سادات
~~الشيوخ علما وعملا وصلاحا وعبادة حكى لي عنه أنه كان يحفر مكانا في جبل
~~الصالحية لبعض شأنه فوجد جرة مملوءة دنانير وكانت زوجته معه تعينه على
~~الحفر فاسترجع وطم المكان كما كان أولا وقال لزوجته هذه فتنة ولعل لها
~~مستحقين لا نعرفهم وعاهدها على أنها لا ms1672 تشعر بذلك أحدا ولا تتعرض إليه
~~وكانت صالحة مثله فتركا ذلك تورعا مع فقرهما وحاجتهما وهذا غاية الورع
~~والزهد وحدث رحمه الله بالكثير نحوا من أربعين سنة وسمع منه خلق كثير وروى
~~عنه جماعة من الأكابر وحدثنا عنه جماعة منهم ابن الخباز وابن قيم الضيائية
~~وتوفي بعد العشاء الآخرة من ليلة الثلاثاء تاسع جمادى الأولى بمدرسة عمه
~~بالجبل ودفن من الغد عند الشيخ موفق الدين وفيها شمس الدين الأصفهاني
~~الأصولي المتكلم العلامة أبو عبد الله محمد بن محمود بن محمد بن عباد
~~العجلي ينتهي نسبه إلى أبي دلف الشافعي نزيل مصر وصاحب التصانيف شرح
~~المحصول وله كتاب الفوائد في العلوم الأربعة الأصلين والخلاف والمنطق وكتاب
~~غاية المطلب في المنطق وله يد طولى في العربية والشعر ولد رحمه الله
~~بأصفهان سنة ست عشرة وستمائة وكان والده نائب السلطنة بأصفهان واشتغل
~~بأصفهان في جملة من العلوم في حياة أبيه بحيث أنه فاق نظراءه ثم لما استولى
~~العدو على أصفهان رحل إلى بغداد فأخذ في الاشتغال في الفقه على الشيخ سراج
~~الدين الهرقلي وبالعلوم على الشيخ تاج الدين الأرموي ثم ذهب إلى الروم إلى
~~الشيخ أثير الدين الأبهري فأخذ عنه الجدل والحكمة ثم دخل القاهرة وولي قضاء
~~قوص PageV05P406 خلافة عن القاضي تاج الدين بن بنت الأعز فباشره مباشرة
~~حسنة وكان مهيبا قائما في الحق وقورا في درسه ودرس بالشافعي ومشهد الحسين
~~وأخذ عنه جماعة وتخرج به المصريون وقيل أن ابن دقيق العيد كان يحضر درسه
~~بقوص وتوفي في العشرين من رجب وله اثنتان وسبعون سنة
# وفيها المهذب أبو الغنائم التنوخي العدل الكبير زين الدين كاتب الحكم
~~بدمشق ولد سنة ثمان عشرة وستمائة وقرأ على السخاوي وسمع من مكرم وتفقه
~~وانتهت إليه رياسة الشروط ومعرفة عللها ودقائقها وتوفي في رجب
# وفيها الملك المنصور محمود بن الملك الصالح إسماعيل بن العادل أبي بكر بن
~~أيوب سلطنه أبوه بدمشق وركب في أبهة السلطنة سنة أربعين وستمائة ولا زالت
~~تتقلب به الأحوال إلى أن صار يطلب بالأوراق ms1673 قال ابن مكتوم رأيته سلطانا
~~ورأيته يستعطى وكان شيخا مهيبا يلبس قباء وعمامة مدورة وفيها الجرائدي تقي
~~الدين يعقوب بن بدران بن منصور المصري شيخ القراء أخذ القراءات عن السخاوي
~~وغيره وروى عن الزبيدي وغيره وتصدر للاقراء وتوفي في شعبان
# | سنة تسع وثمانين وستمائة
# فيها توفي نجم الدين بن الشيخ قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن شيخ
~~الإسلام شمس الدين عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
~~الصالحي الحنبلي ولد في شعبان سنة إحدى وخمسين وستمائة وسمع الحديث ولم
~~يبلغ أوان الرواية وتفقه على والده وولي القضاء في حياة والده بإشارته قال
~~البرزالي كان خطيب الجبل وقاضي القضاة ومدرس أكثر المدارس وشيخ الحنابلة
~~وكان فقيها فاضلا سريع الحفظ جيد الفهم كبير المكارم شهما شجاعا ولي القضاء
~~ولم يبلغ ثلاثين سنة فقام أتم قيام وقال غيره درس بدار PageV05P407 الحديث
~~الأشرفية بالسفح وشهد فتح طرابلس مع السلطان الملك المنصور وكان مليح البزة
~~ذكيا مليح الدروس له قدرة على الحفظ ومشاركة جيدة في العلوم وله شعر جيد
~~منه
# ( آيات كتب الغرام أدرسها % وعبرتي لا أطيق أحبسها )
# ( لبست ثوب الضنى على جسدي % وحلة الصبر لست ألبسها )
# ( وشادن مارنا بمقلته % إلا سبى العالمين نرجسها )
# ( فوجهه جنة مزخرفة % لكن بنبل الحتوف يحرسها )
# ( وريقه خمرة معتقة % دارت علينا من فيه أكؤسها )
# ( يا قمرا أصبحت ملاحته % لا يعتريها عيب يدنسها )
# ( صل هائما إن جرت مدامعه % تلحقها زفرة تيبسها )
# توفي يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى الأولى بمنزله بقاسيون ودفن عند أبيه
~~وجده وفيها ابن عز القضاة فخر الدين أبو الفداء إسماعيل بن علي بن محمد
~~الدمشقي الزاهد ولد سنة ثلاثين وستمائة وخدم في الكتابة وكان أديبا شاعرا
~~ناسكا زاهدا خاشعا مقبلا على شأنه حافظا لوقته توفي ليلة الأربعاء الحادي
~~والعشرين من رمضان وكانت له جنازة مشهودة
# وفيها خطيب المصلى عماد الدين أبو بكر عبد الله بن محمد بن حسان بن رافع
~~العامري المعدل روى عن ابن البن وزين الأمناء وطائفة وتوفي في صفر وله ثلاث ms1674
~~وسبعون سنة
# وفيها الشمس عبد الرحمن بن الزين أحمد بن عبد الملك بن عثمان بن عبد الله
~~بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير المقدسي ثم الصالحي الحنبلي المحدث
~~الزاهد ولد في ذي القعدة سنة ست وستمائة بقاسيون وسمع بدمشق من الكندي وابن
~~الحرستان وطائفة وتفقه بالموفق ثم رحل وأدرك الفتح بن عبد السلام وطائفة
~~فأكثر وأجاز له ابن طبرزد PageV05P408 وغيره قال الذهبي كان فقيها زاهدا
~~ثقة نبيلا من أولى العلم والعمل والصدق والورع حدث بالكثير وأكثر عنه ابن
~~نفيس والمزي والبرزالي وطائفة وتوفي يوم الإثنين تاسع عشرى ذي القعدة
~~بالسفح ودفن بالقرب من قبر الشيخ أبي عمر وفيها خطيب دمشق جمال الدين أبو
~~محمد عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الربعي الدمشقي الشافعي المفتي
~~ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من ابن الصباح وابن الزبيدي وجماعة وناب
~~في القضاء مدة وكان دينا حسن السمت للناس فيه عقيدة كبيرة مات في جمادى
~~الأولى
# وفيها النور بن الكفتي أبو الحسن علي بن ظهير بن شهاب المصري شيخ الأقراء
~~بديار مصر أخذ القراءات عن ابن وثيق وأصحاب أبي الجود وشهر بالاعتناء
~~بالقراءات وعللها وسمع من ابن الجميزي وغيره مع الورع والتقى والجلالة توفي
~~في ربيع الآخر وفيها الرشيد الفارقي أبو حفص عمر بن إسماعيل بن مسعود
~~الربعي الشافعي الأديب ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع من الفخر بن
~~تيمية وابن الزبيدي وابن باقا وكان أديبا بارعا منشئا بليغا شاعرا مفلقا
~~لغويا محققا درس بالناصرية مدة ثم بالظاهرية وتصدر للإفادة كتب رقعة إلى
~~علي بن جرير وأرسلها إلى القاسمية مع رجل اسمه علي
# ( حسدت عليا على كونه % توجه دوني إلى القاسمية )
# ( وما بي شوق إلى قربه % ولكن مرادي ألقى سميه )
# خنق في بيته في رابع المحرم بالظاهرية وأخذ ماله ودرس بعده علاء الدين
~~ابن بنت الأعز وفيها السلطان الملك المنصور سيف الدين أبو المعالي وأبو
~~الفتح قلاوون التركي الصالحي النجمي كان من أكبر الأمراء زمن الظاهر وتملك
~~في رجب ms1675 سنة ثمان وسبعين وستمائة وكسر التتار على حمص وغزا الفرنج غير مرة
~~وفتح طرابلس وما جاورها وفتح حصن المرقب وفي PageV05P409 سنة ثمان وثمانين
~~عمل في القاهرة بين القصرين تربة عظيمة ومدرسة كبيرة ومارستانا للمرضى
~~وكانت وفاته ظاهر القاهرة بالمخيم وقد عزم على الغزاة فتوفي في سادس ذي
~~القعدة ودفن بتربته بين القصرين
# وفيها سبط إمام الكلاسة المحدث المفيد بدر الدين محمد بن أحمد بن محمد
~~ابن النجيب شاب ذكي مليح الخط صحيح النقل حريص على الطلب عالي الهمة سمع من
~~ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وحدث وتوفي في صفر
# وفيها شمس الدين أبو الفضائل محمد بن عبد الرزاق الرسعني نسبة إلى رأس
~~عين بلد الحنبلي كان شاعرا أديبا معدلا حدث عن ابن القبيطي وغيره وكان أحد
~~الشهود بدمشق ويؤم بمسجد الرماحين ومن شعره
# ( ولو أن إنسانا يبلغ لوعتي % ووجدي وأشجاني إلى ذلك الرشا )
# ( لأسكنته عيني ولم أرضها له % ولولا لهيب القلب أسكنته الحشا )
# وله
# ( أآيس من بر وجودك واصل % إلى كل مخلوق وأنت كريم )
# ( وأجزع من ذنب وعفوك شامل % لكل الورى طرا وأنت رحيم )
# ( وأجهد في تدبير حالي جهالة % وأنت بتدبير الأنام حكيم )
# ( وأشكو إلى نعماك ذلي وحاجتي % وأنت بحالي يا عزيز عليم )
# غرق رحمه الله بنهر الشريعة من الغور في جمادى الآخرة وفيها محمد ابن عون
~~الدين يحيى بن شمس الدين علي بن عز الدين محمد بن الوزير عون الدين بن
~~هبيرة نزيل بلبيس بها وكان ناظرا على ديوانها حدث عن الداهري ونصر بن عبد
~~الرزاق وابن اللتي وسمع من الحارثي والمزي والبرزالي وغيرهم وكان فاضلا له
~~شعر حسن وفيها ابن المقدسي ناصر الدين محمد بن العلامة المفتي شمس الدين
~~عبد الرحمن بن نوح الشافعي الدمشقي تفقه على أبيه وسمع من ابن اللتي ودرس
~~بالرواحية وتربة أم الصالح ثم داخل الدولة PageV05P410 وولي وكالة بيت
~~المال ونظر الأوقاف فظلم وعسف وعدا طوره ثم اعتقل بالعذراوية فوجد مشنوقا
~~بعد ضرب بالمقارع وصودر توفي في ثالث شعبان قاله في العبر
# | سنة ms1676 تسعين وستمائة
# فيها ولله الحمد والمنة فتح ما كان بأيدي النصارى من بلاد الشام ولم يبق
~~لهم بها حصن ولا معقل وفيها توفي الشيخ الخابوري خطيب حلب ومقرئها ونحويها
~~الإمام شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الزبير الحلبي صاحب النوادر والظرف
~~سمع بحران من فخر الدين بن تيمية وبحلب من ابن الأستاذ وببغداد من ابن
~~الداهري وبدمشق من ابن صباح وقرأ القراءات على السخاوي وتوفي في المحرم وقد
~~قارب التسعين وفيها السويدي الحكيم العلامة شيخ الأطباء عز الدين أبو إسحق
~~إبراهيم بن محمد بن طرخان الأنصاري الدمشقي ولد سنة ستمائة وسمع من الشمس
~~العطار وابن ملاعب وطائفة وتأدب على ابن معطي وأخذ الطب عن المهذب الدخوار
~~وبرع في الطب وصنف فيه وفاق الأقران وكتب الكثير بخطه المليح ونظر في
~~العقليات وألف كتاب الباهر في الجواهر وكتاب التذكرة في الطب وتوفي في
~~شعبان
# وفيها أرغون بن أبغا بن هلاكو صاحب العراق وخراسان وأذربيجان تملك بعد
~~عمه الملك أحمد وكان شهما مقداما كافر النفس شديد البأس سفاكا للدماء عظيم
~~الجبروت هلك في هذا العام فيقال أنه سم فاتهمت المغل وزيره سعيد الدولة
~~اليهودي بقتله فمالوا على اليهود قتلا ونهبا وسبيا قاله في العبر
# وفيها إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي الصالحي روى عن موسى بن عبد القادر
~~وجماعة وتوفي في رجب
# وفيها سلامش الملك العادل بدر الدين ولد الملك الظاهر بيبرس الصالحي
~~PageV05P411 الذي سلطنوه عند خلع أخيه السعيد ثم نزعوه بعد ثلاثة أشهر وبقي
~~خاملا بمصر فلما تسلطن الأشرف أخذه وأخاه الملك خضر وأهلهم وجهزهم إلى
~~مدينة اسطنبول بلاد الأشكري فمات بها وله نحو من عشرين سنة وكان ميح الصورة
~~رشيق القد ذا عقل وحياء وفيها التلمساني عفيف الدين سليمان بن علي بن عبد
~~الله بن علي الأديب الشاعر أحد زنادقة الصوفية وقيل له مرة أأنت نصير فقال
~~النصيري بعض مني وأما شعره ففي الذروة العليا من حيث البلاغة لا من حيث
~~الاتحاد توفي في خامس رجب وله ثمانون سنة قاله ms1677 في العبر وقال الشيخ عبد
~~الرؤف المناوي أثنى عليه ابن سبعين وفضله على شيخه القونوي فإنه لما قدم
~~شيخه القونوي رسولا إلى مصر اجتمع به ابن سبعين لما قدم من المغرب وكان
~~التلمساني مع شيخه القونوي قالوا لابن سبعين كيف وجدته يعني في علم التوحيد
~~فقال أنه من المحققين لكن معه شاب أحذق منه وهو العفيف التلمساني والعفيف
~~هذا من عظماء الطائفة القائلين بالوحدة المطلقة وقال بعضهم هو لحم خنزير في
~~صحن صيني وأنه يدرج السم القاتل في كلامه لمن لا فطنة له بأساس قواعده
~~ورموه بعظائم من الأقوال والأفعال وزعموا أنه كان على قدم شيخه في أنه لا
~~يحرم فرجا وأن عنده أن ما ثم غير ولا سوى بوجه من الوجوه وأن العبد إنما
~~يشهد السوى إذا كان محجوبا فإذا انكشف حجابه ورأى أن ماثم غيره تبين له
~~الأمر ولهذا كان يقول نكاح الأم والبنت والأجنبية واحد وإنما هؤلاء
~~المحجبون قالوا حرام علينا فقلنا حرام عليكم وذكروا أنه دخل على أبي حيان
~~فقال له من أنت قال العفيف التلمساني وجدي من قبل الام ابن سبعين فقال أي
~~والله عريق أنت في الآلهية يا كلب يابن الكلب وأكثروا من نقل هذا الهذيان
~~في شأنه وشأن شيخه وشيخ شيخه ولم يثبت عنهم شيء من ذلك بطريق معتبر نعم هم
~~قائلون بأن واجب الوجود هو الوجود المطلق ومبنى طريقهم على ذلك انتهى كلام
~~PageV05P412 المناوي ملخصا وقال غيره له عدة تصانيف منها شرح أسماء الله
~~الحسنى وشرح مواقف النفزي وشرح الفصوص وغير ذلك وله ديوان شعر وقال الشيخ
~~برهان الدين بن الفاشوشة الكتبي دخلت عليه يوم مات فقلت له كيف حالك قال
~~بخير من عرف الله كيف يخاف والله مذ عرفته ما خفته وأنا فرحان بلقائه ومن
~~شعره
# ( إن كان قتلي في الهوى يتعين % يا قاتلي فبسيف طرفك أهون )
# ( حسبي وحسبك أن تكون مدامعي % غسلي وفي ثوب السقام أكفن )
# ( عجبا لخدك وردة في بانة % والورد فوق البان ما لا يمكن )
# ( أدنته لي سنة ms1678 الكرى فلثمته % حتى تبدل بالشقيق السوسن )
# ( ووردت كوثر ثغره فحسبتني % في جنة من وجنتيه أسكن )
# ( ما راعني إلا بلال الخال من % خديه في صبح الجبين يؤذن )
# وفيها تاج الدين الفركاح فقيه الشام شيخ الإسلام أبو محمد عبد الرحمن بن
~~إبراهيم بن سباع الفزاري الدمشقي الشافعي ولد في ربيع الأول سنة أربع
~~وعشرين وستمائة وسمع من ابن الزبيدي وابن اللتي وابن الصلاح والسخاوي
~~وخلائق وتفقه على الإمامين ابن الصلاح وابن عبد السلام وبرع في المذهب وهو
~~شاب وجلس للأشغال وله بضع وعشرون سنة وكتب على الفتاوي وله ثلاثون سنة
~~وكانت الفتاوي تأتيه من الأقطار قال القطب اليونيني انتفع به جم غفير ومعظم
~~قضاة الشام وما حولها وقضاة الأطراف تلامذته وكان رحمه الله عنده من الكرم
~~المفرط وحسن العشرة وكثرة الصبر والاحتمال وعدم الرغبة في التكثر من الدنيا
~~والقناعة والإيثار والمبالغة في اللطف ولين الكلمة والأدب ما لا مزيد عليه
~~وقال الذهبي فقيه الشام درس وناظر وصنف وانتهت إليه رياسة المذهب في الدنيا
~~كما انتهت إلى ولده برهان الدين PageV05P413 كان من أذكياء العالم وممن بلغ
~~رتبة الاجتهاد ومحاسنه كثيرة وهو أجل ممن ينبه عليه مثلي وكان رحمه الله
~~يلثغ بالراء فسبحان من له الكمال وكان لطيف اللحية قصيرا حلو الصورة مفركح
~~الساقين ولهذا قيل له الفركاح وقال ابن قاضي شهبة كان أكبر من النووي بسبع
~~سنين وكان أفقه نفسا وأزكى قريحة وأقوى مناظرة من الشيخ محي الدين وأكثر
~~محفوظا منه وكان قليل المعلوم كثير البركة وكان مدرس البادرائية ولم يكن
~~بيده سواها وقال الذهبي جمع تاريخا مفيدا وصنف التصانيف رأيته وسمعت كلامه
~~في حلقة أقرائه مدة وكان بينه وبين النووي رحمهما الله وحشة توفي
~~بالبادرائية في خامس جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها الأبهري
~~القاضي شمس الدين عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع الشافعي ولد
~~بأبهر وهي بالباء الموحدة الساكنة مدينة نحو يوم من قزوين سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة وسمع من ابن روزبة وابن الزبيدي وطائفة وأجاز له أبو ms1679 الفتح
~~المندائي والمؤيد ابن الاحوة وخلق وسمع منه الحافظ المزي وتوفي في شوال
~~بدمشق بالخانقاه الأسدية وفيها الفخر بن البخاري مسند الدنيا أبو الحسن علي
~~بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن السعدي المقدسي الصالحي
~~الحنبلي ولد في آخر سنة خمس وتسعين وخمسمائة وسمع من حنبل وابن طبرزد
~~والكندي وخلق وأجاز له أبو المكارم اللبان وابن الجوزي وخلق كثير وطال عمره
~~ورحل الطلبة إليه من البلاد وألحق الأسباط بالأجداد في علو الإسناد قاله في
~~العبر وقال ابن رجب في طبقاته تفرد في الدنيا بالرواية العالية وتفقه على
~~الشيخ موفق الدين وقرأ عليه المقنع وأذن له في إقرائه وصار محدث الإسلام
~~وراويته روى الحديث فوق ستين سنة وسمع منه الأئمة الحفاظ المتقدمون وقد
~~ماتوا قبله بدهر وخرج له عم الحافظ ضياء الدين جزءا من عواليه وحدث به
~~كثيرا سمعناه من أصحابه PageV05P414 وذكره عمر بن الحاجب في معجم شيوخه
~~فقال تفقه على والده وعلى الشيخ موفق الدين قال وهو فاضل كريم النفس كيس
~~الأخلاق حسن الوجه قاض للحاجة كثير التعصب أي للحق محمود السيرة سألت عمه
~~الشيخ ضياء الدين عنه فأثنى عليه ووصفه بالفعل الجميل والمروءة التامة وقال
~~الفرضي في معجمه كان شيخا عالما فقيها زاهدا عابدا مسندا مكثرا وقورا صبورا
~~على قراءة الحديث مكرما للطلبة ملازما لبيته مواظبا على العبادة ألحق
~~الأحفاد بالأجداد وحدث نحوا من ستين سنة وتفرد بالرواية عن شيوخ كثيرة وقال
~~الذهبي كان فقيها عارفا بالمذهب فصيحا صادق اللهجة يرد على الطلبة مع الورع
~~والتقوى والسكينة والجلالة زاهدا صالحا خيرا عدلا مأمونا وقال سألت المزي
~~عنه فقال أحد المشايخ الأكابر والأعيان الأماثل من بيت العلم والحديث ولا
~~نعلم أحدا حصل له من الحظوة في الرواية في هذه الأزمان مثل ما حصل له قال
~~شيخنا ابن تيمية ينشرح صدري إذا أدخلت ابن البخاري بيني وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم في حديث قلت وقد دخل بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أحاديث لا تحصى ms1680 منها الحديث المسلسل بالحنابلة الذي يقال له سلسلة الذهب
~~ولا يوجد حديث أصح منه وهو ما حدثني به أستاذي الشيخ أيوب بن أحمد بن أيوب
~~وكان حنبليا ثم تحنف وهو سبط الشيخ موسى الحجاوي الحنبلي قال روينا عن
~~الشيخ إبراهيم يعني ابن الأحدب قال روينا بعموم الأذن إن لم يكن سماعا عن
~~النجم بن حسن الماتاني الحنبلي قال ثنا أبو المحاسن يوسف بن عبد الهادي
~~الحنبلي ثنا جدي أحمد بن عبد الهادي الحنبلي ح قال ابن الماتاني وأنبأنا
~~أيضا محمد بن أبي عمر الحنبلي المعروف بابن زريق ثنا عبد الرحمن بن الطحان
~~الحنبلي بقراءتي عليه قالا ثنا الصلاح محمد بن أحمد بن أبي عمر الحنبلي ثنا
~~علي بن أحمد بن عبد الواحد الحنبلي المعروف بابن البخاري ثنا حنبل بن عبد
~~الله البغدادي الحنبلي ثنا محمد بن الحصين الحنبلي ثنا الحسن بن علي بن
~~المذهب PageV05P415 الحنبلي ثنا أحمد بن جعفر القطيعي الحنبلي ثنا عبد الله
~~بن الإمام أحمد الحنبلي ثنا إمام السنة وحافظ الأمة الصديق الثاني الإمام
~~أحمد بن حنبل الشيباني إمام كل حنبلي في الدنيا رضي الله عنه ثنا محمد بن
~~إدريس الشافعي ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم على بيع بعض ونهى عن النجش ونهى
~~عن بيع حبل الحبلة ونهى عن المزابنة والمزابنة بيع الرطب بالتمر كيلا وبيع
~~الكرم بالزبيب كيلا انتهى والله أعلم وله الحمد والمنة وقال الذهبي وهو آخر
~~من كان في الدنيا بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية رجال ثقات
~~وقال ابن رجب حدث ببلاد كثيرة بدمشق ومصر وبغداد والموصل وتدمر والرحبة
~~والحديثة وزرع وتكاثرت عليه الطلبة من نحو الخمسين وستمائة وازدحموا عليه
~~عبد الثمانين وروى عنه من الحفاظ من لا يحصى منهم ابن الحاجب والزكي
~~المنذري والرشيد العطار والدمياطي وابن دقيق العيد والحارثي والشيخ تقي
~~الدين بن تيمية وبقيت طلبته وجماعته إلى نيف وسبعين وسبعمائة وهذه ms1681 بركة
~~عظيمة ومن شعره
# ( تكررت السنون علي حتى % بليت وصرت من سقط المتاع )
# ( وقل النفع عندي غير أني % أعلل بالرواية والسماع )
# ( فإن يك خالصا فله جزاء % وإن يك مانعا فإلى ضياع )
# وله
# ( إليك اعتذاري من صلاتي قاعدا % وعجزي عن سعي إلى الجمعات )
# ( وتركي صلاة الفرض في كل مسجد % تجمع فيه الناس للصلوات )
# ( فيا رب لا تمقت صلاتي ونجني % من النار واصفح لي عن الهفوات )
# وتوفي رحمه الله تعالى ضحى يوم الأربعاء ثاني شهر ربيع الآخر وصلى عليه
~~وقت الظهر بالجامع المظفري ودفن عند والده بسفح قاسيون وكانت PageV05P416
~~له جنازة مشهودة شهدها القضاة والأمراء والأعيان وخلق كثير
# وفيها ابن الزملكاني الإمام المفتي علاء الدين علي بن العلامة البارع
~~كمال الدين عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري السماكي الدمشقي الشافعي
~~مدرس الأمينية توفي في ربيع الآخر وقد نيف على الخمسين سمع من خطيب مردا
~~والرشيد العطار ولم يحدث قاله في العبر
# وفيها الفخر الكرجي أبو حفص عمر بن يحيى بن عمر الشافعي ولد سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة بالكرج وتفقه بدمشق على ابن الصلاح وخدمه مدة وسمع من
~~البهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وطائفة وليس ممن يعتمد عليه في الرواية
~~توفي هو والفخر بن البخاري في يوم واحد
# وفيها أبو محمد غازي الحلاوي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب الدمشقي سمع من
~~حنبل وابن طبرزد وعمر دهرا وانتهى إليه علو الإسناد بمصر وعاش خمسا وتسعين
~~سنة وتوفي في رابع صفر بالقاهرة
# وفيها الشهاب بن مزهر أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق بن مزهر الأنصاري
~~الدمشقي المقرىء قرأ القراءات على السخاوي وأقرأها وكان فقيها عالما وقف
~~كتبه بالأشرفية وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي
~~الفتح الصوري الصالحي ولد سنة إحدى وستمائة وسمع من الكندي وابن الحرستاني
~~وطائفة وببغداد من أبي علي بن الجواليقي وجماعة وأجاز له ابن طبرزد وجماعة
~~وكان آخر من سمع من الكندي موتا توفي في منتصف ذي الحجة وفيها ابن المجاور
~~نجم الدين أبو ms1682 الفتح يوسف ابن الصاحب يعوقب بن محمد بن علي الشيباني
~~الدمشقي الكاتب ولد سنة إحدى وستمائة وسمع من الكندي وعبد الجليل بن مندويه
~~وجماعة وتفرد برواية تاريخ بغداد عن الكندي وتوفي في الثامن والعشرين من ذي
~~القعدة وكان دينا مصليا إلا أنه يخدم في المكس قاله في العبر PageV05P417
# | سنة إحدى وتسعين وستمائة
# فيها نازل السلطان الملك الأشرف قلعة الروم وهي مجاورة لقلعة البيرة
~~وأهلها نصارى من تحت طاعة التتار فنصب عليها المناجيق وجد في حصارها وفتحت
~~بعد خمسة وعشرين يوما في رجب وما أحسن ما قال الشهاب محمود في كتاب الفتح
~~فسطا خميس الإسلام يوم السبت على أهل الأحد فبارك الله للأمة في سبتها
~~وخميسها وفيها توفي الزكي المعرى إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن المغربي
~~البعلي الفقيه الحنبلي الزاهد العابد أبو إسحق حضر على الشيخ الموفق وسمع
~~من البهاء عبد الرحمن وغيره وتفقه وحفظ المقنع وكان صالحا عابدا زاهدا ورعا
~~اجتمعت الألسن على مدحه والثناء عليه ذكره ابن اليونيني وقال الذهبي كان من
~~أعبد البشر توفي ليلة السبت سابع شوال ببعلبك وله إحدى وثمانون سنة وفيها
~~ابن دبوقا المقرىء المحقق أبو الفضل جعفر بن القسم بن جعفر بن حبيش الربعي
~~الضرير قرأ القراءات على السخاوي وأقرأها وله معرفة متوسطة وشعر جيد توفي
~~في رجب قاله في العبر
# وفيها سعد الدين الفارقي الأديب البارع المنشىء أبو الفضل سعد الله بن
~~مروان الكاتب قال الذهبي هو أخو شيخنا زين سمع من ابن رواحة وكريمة وطائفة
~~وكان بديع الكتابة معنى وخطا توفي في رمضان بدمشق وهو في عشر الستين وفيها
~~السيف عبد الرحمن بن محفوظ بن هلال الرسعني أحد الشهود تحت الساعات كان
~~عدلا صالحا ناسكا روى عن الفخر بن تيمية وغيره وأجاز له عبد العزيز بن
~~منينا وجماعة وتوفي في المحرم عن بضع وثمانين سنة وفيها ابن صصرى العدل
~~علاء الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن أبي الفتح التغلبي الدمشقي الضرير
~~آخر من روى صحيح البخاري عن عبد ms1683 الجليل بن مندوية والعطار توفي في شعبان
~~PageV05P418
# وفيها الخبازي الإمام العلامة جلال الدين أبو محمد عمر بن محمد بن عمر
~~الخجندي الحنفي كان فقيها بارعا زاهدا ناسكا عارفا بالمذهب صنف في الفقه
~~والأصلين وأفتى ودرس ثم جاور بمكة سنة ثم رجع إلى دمشق فدرس بالخاتونية
~~التي على الشرف القبلي إلى أن توفي في آخر ذي الحجة عن اثنتين وستين سنة
~~ودفن بالصوفية رحمه الله تعالى وفيها وكيل بيت المال خطيب دمشق زين الدين
~~أبو حفص عمر بن مكي بن عبد الصمد الشافعي الأصولي المتكلم توفي في ربيع
~~الأول وفيها العماد الصايغ محمد بن عبد الرحمن بن ملهم الفرشي الدمشقي روى
~~عن ابن البن حضورا وعن ابن الزبيدي وتوفي في شعبان عن بضع وسبعين سنة وفيها
~~الصاحب فتح الدين محمد بن المولى محي الدين عبد الله بن عبد الظاهر المصري
~~الكاتب الموقع روى عن ابن الجميزي وتوفي بدمشق في رمضان وفيها ابن عصرون
~~نور الدين محمود بن القاضي نجم الدين عبد الرحمن بن أبي سعد بن أبي عصرون
~~التميمي روى عن المؤيد الطوسي بالإجازة وتوفي في رمضان
# وفيها النجم أبو بكر بن أبي العز مشرف الكاتب الأديب ويعوف بابن الحردان
~~كان لغويا أخباريا فصيحا متقعرا له شعر جيد توفي في صفر قاله في العبر
# | سنة اثنتين وتسعين وستمائة
# فيها سلم صاحب سيس قلعة بهنسا للسلطان صفوا عفوا وضربت البشائر في رجب
~~وفيها توفي تقي الدين أبو إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل بن الواسطي
~~الفقيه الحنبلي الزاهد شيخ الإسلام بركة الشام قطب الوقت ولد سنة اثنتين
~~وستمائة وسمع بدمشق من ابن الحرستاني وابن البنا والشيخ موفق الدين وابن
~~أبي لقمة وخلق ورحل في طلب الحديث والعلم PageV05P419 فسمع ببغداد من الفتح
~~بن عبد السلام وابن الجواليقي وغيرهما وبحلب من عبد الرحمن بن علوان وبحران
~~من أحمد بن سلامة وبالموصل من أبي العز القسطلي وعنى بالحديث وقرأ بنفسه
~~وله إجازات من جماعات من الأصبهانيين والبغداديين وتفقه في المذهب وأفتى
~~ودرس بالمدرسة ms1684 الصاحبة بقاسيون نحوا من عشرين سنة وبمدرسة الشيخ أبي عمر
~~وولي في آخر عمره مشيخة دار الحديث الظاهرية وكان من خير خلق الله تعالى
~~علما وعملا قال الذهبي قرأت بخط العلامة كمال الدين بن الزملكاني في حقه
~~كان كبير القدر له وقع في القلوب وجلالة ملازما للتعبد ليلا ونهارا قائما
~~بما يعجز عنه غيره مبالغا في إنكار المنكر بايع نفسه فيه لا يبالي على من
~~أنكر يعود المرضى ويشيع الجنايز ويعظم الشعائر والحرمات وعنده علم جيد وفقه
~~حسن وكان داعية إلى عقيدة أهل السنة والسلف الصالح مثابرا على السعي في
~~هداية من يرى فيه زيغا عنها وقال البرزالي تفرد بعلو الإسناد وكثرة
~~الروايات والعبادة ولم يخلف مثله توفي آخر نهار الجمعة في جمادى الآخرة
~~ودفن بتربة الشيخ موفق الدين
# وفيها الفاضلي جمال الدين أبو إسحق إبراهيم بن داود بن ظافر العسقلاني ثم
~~الدمشقي المقرىء صاحب السخاوي ولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصالح مدة وسمع
~~من ابن الزبيدي وجماعة وكتب الكثير وتوفي في مستهل جمادى الأولى وفيها
~~الأرموي الشيخ الزاهد إبراهيم بن الشيخ القدوة عبد الله روى عن الشيخ
~~الموفق وغيره وتوفي في المحرم وحضر جنازته الملوك والأمراء والقضاة وحمل
~~على الرؤس وكان صالحا خيرا متقنا قانتا لله تعالى وفيها أبو العباس أحمد بن
~~علي بن يوسف الحنفي المعدل سبط عبد الحق بن خلف ووالد قاضي الحصن روى عنه
~~موسى بن عبد القادر والشيخ الموفق وتوفي في صفر بنواحي البقاع وفيها ابن
~~النصيبي PageV05P420 الرئيس كمال الدين أحمد بن محمد بن عبد القاهر الحلبي
~~آخر من حدث عن الافتخار الهاشمي وثابت بن مشرف وأبي محمد بن الأستاذ توفي
~~بحلب في المحرم
# وفيها تقي الدين أحمد بن أبي الطاهر بن أبي الفضل المقدسي الصالحي شيخ
~~صالح روى عن الموفق والقزويني وتوفي في رجب
# وفيها صفية بنت الواسطي أخت الشيخ إبراهيم المذكور أول هذه السنة روت عن
~~الموفق وابن راجح وتوفيت في ذي الحجة عن نيف وثمانين سنة
# وفيها محي الدين عبد الله بن ms1685 عبد الظاهر بن نشوان المصري الأديب كاتب
~~الإنشاء وأحد البلغاء المذكورين توفي بمصر وفيها المكين الأسمر عبد الله بن
~~منصور الأسكندراني شيخ القراء بالأسكندرية أخذ القراءات عن أبي القسم بن
~~الصفراوي وأقرأ الناس مدة وفيها التقى عبيد بن محمد الأسعردي الحافظ نزيل
~~القاهرة سمع الكثير من أصحاب السلفي وخرج لغير واحد وتوفي في هذا العام
~~وكان ثقة وفيها السيف علي بن الرضى عبد الرحمن بن عبد الجبار المقدسي
~~الحنبلي نقيب الشيخ شمس الدين سمع من ابن البن والقزويني وحضر موسى والموفق
~~وتوفي في شوال
# وفيها ابن الأعمى صاحب المقامة البحرية كمال الدين علي بن محمد بن
~~المبارك الأديب الشاعر روى عن ابن اللتي وغيره وتوفي في المحرم عن سن عالية
~~ومن شعره في حمام ضيق ليس فيه ماء بارد
# ( إن حمامنا الذي نحن فيه % قد أناخ العذاب فيه وخيم )
# ( مظلم الأرض والسما والنواحي % كل عيب من عيبه يتعلم )
# ( حرج بابه كطاقة سجن % شهد الله من يخر فيه يندم )
# ( وبه مالك غدا خازن النار % بلى مالك أرق وأرحم )
# ( كلما قلت قد أطلت عذابي % قال لي اخسأ فيه ولا تتكلم )
# ( قلت لما رأيته يتلظى % ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ) PageV05P421
# وفيها ابن فرقين الأمير ناصر الدين علي بن محمود بن فرقين أجاز له الكندي
~~وسمع من القزويني وغيره وتوفي في شعبان
# وفيها ابن الأستاذ عز الدين أبو الفتح عمر بن محمد بن الشيخ أبي محمد عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي الحلبي مدرس المدرسة الظاهرية التي
~~بظاهر دمشق روى سنن ابن ماجه عن عبد اللطيف وتوفي في ربيع الأول
# وفيها أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن ترجم المصري آخر من روى جامع
~~الترمذي عن علي بن البناء
# | سنة ثلاث وتسعين وستمائة
# فيها قتل الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن الملك المنصور سيف الدين ولي
~~السلطنة بعد والده في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وفتك به الأمير بندار وذلك
~~أنه جهز العسكر مع وزيره إلى القاهرة وتخلى بنفسه ليخلو مع خاصيته ms1686 بسبب
~~الصيد وترك نائبه الأمير بندار تحت الصناجق فلما كان وقت العصر وهو جالس
~~بمفرده قدم الأمير بندار وصحبته جماعة من الأمراء فقتلوا السلطان وحلفوا
~~البندار وسلطنوه ولقب بالملك القاهر وتوجهوا إلى مصر فلقيهم الخاصكية
~~ومقدمهم الأمير زين الدين كتبغا فحملوا عليهم فانهزم الأمير بندار فأدركوه
~~وقتلوه ومسكوا باقي الأمراء فقتلوهم وأقاموا الملك الناصر وحلفوا له واستقر
~~الشجاعي وزيرا
# ومسك ابن السلعوس واستأصلوا أمواله ومسكوا أقاربه وذويه وكان قد أحضرهم
~~من الشام فحلت عليهم النقمة إلا رجل واحد لم يحضر من الشام وكتب إليه شعرا
# ( تنبه يا وزير الأرض واعلم % بأنك قد وطئت على الأفاعي ) PageV05P422
# ( وكن بالله معتصما فإني % أخاف عليك من نهش الشجاعي )
# فكان كما قاله فإنه مات من نهشة الشجاعي عاقبه إلى أن مات ولم يجد لنهشه
~~درياقا ثم أن الشجاعي عزم على قتل كتبغا فركب عليه وحصره في القلعة فقتله
~~بعض مماليك السلطان ورموا به إلى كتبغا فسكنت الفتنة وفرح الناس بموته
~~وطافوا به في البلد وتزايدت أفراح الناس لما كان تعمد من المظالم
# وفيها شمس الدين أبو العباس أحمد بن الخليل بن سعادة المعروف بابن الخويى
~~نسبة إلى خوى بضم الخاء المعجمة وفتح الواو بعدها ياء تحتية وهي مدينة من
~~أذربيجان أعني إقليم تبريز دخل خراسان وقرأ الأصول على القطب المصري تلميذ
~~الفخر الرازي وقرأ علم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع بخراسان والشام
~~وكان شافعيا عالما نظارا خبيرا بعلم الكلام والحكمة والطب كثير الصلاة
~~والصيام صنف في الأصول والنحو والعروض وتولى قضاء الشام ومات بها سنة سبع
~~وثلاثين وستمائة
# وأما ولده شهاب الدين أحمد قاضي البلاد الشامية وابن قاضيها فولد سنة ست
~~وعشرين وستمائة ومات ولده وهو ابن إحدى عشرة سنة فأقام بالعادلية ولزم
~~الاشتغال حتى برع وسمع الحديث وحدث وصنف كتبا منها شرح الفصول لابن معطى
~~ودرس بالمدرسة الدماغية ثم ولي قضاء القدس ثم انتقل إلى القاهرة في وقعة
~~هلاكو فتولى بها قضاء القاهرة والوجه البحري ثم ولي قضاء الشام بعد القاضي
~~شهاب الدين ms1687 بن الزكي فاجتمع الفضلاء إليه وكان عالما بعلوم كثيرة وصنف
~~كتابا ضمنه عشرين علما وكان له اعتقاد سليم على طريقة السلف حسن الأخلاق
~~والهيئة كبير الوجه أسمر فصيح العبارة مستدير اللحية قليل الشيب حسن
~~الأخلاق توفي ببستان من بساتين دمشق يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر
~~رمضان سنة ثلاث وتسعين وستمائة قاله الأسنوي
# وفيها ابن مزيد المحدث المفيد تقي الدين إدريس بن محمد التنوخي الحموي
~~PageV05P423 روى عن ابن رواحة وصفية بنت الحبقبق وطبقتهما وعنى بالحديث
~~وتوفي في ربيع الآخر وفيها إسحاق بن إبراهيم بن سلطان البعلبكي الكتاني
~~المقرىء روى عن البهاء عبد الرحمن وتوفي بدمشق في ذي القعدة
# وفيها بكتوت العلائي الأمير الكبير بدر الدين المنصوري توفي بمصر في
~~جمادى الآخرة وفيها الملك الحافظ غياث الدين محمد بن شاهنشاه بن صاحب بعلبك
~~الأمجد بهرام شاه بن فروخ شاه روى صحيح البخاري عن ابن الزبيدي ونسخ الكثير
~~بخطه وتوفي في شعبان
# وفيها الدمياطي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد
~~الله المقرىء أخذ القراءات عن السخاوي وتصدر واحتيج إلى علو روايته وقرأ
~~عليه جماعة وتوفي في صفر وله نيف وسبعون سنة
# وفيها ابن السلعوس الوزير الكامل مدبر الممالك شمس الدين محمد بن عثمان
~~التنوخي الدمشقي التاجر الكاتب ولي حسبة دمشق فأحسن السيرة واستصغرها الناس
~~عليه فلم ينشب أن ولي الوزارة ودخل دمشق في دست عظيم لم يعهد مثله وكان قبل
~~ذلك يكثر الصيام والذكر فلما تولى الوزارة تكبر على الناس لا سيما الأمراء
~~وأذى الذي أوصله إلى السلطان ومات في تاسع صفر بعد أن أنتن جسده من شدة
~~الضرب وقلع منه اللحم الميت نسأل الله العافية وفيها ابن التيني فخر الدين
~~محمد بن محمد بن عقيل الدمشقي الكاتب صاحب الخط المنسوب روى عن الشيخ
~~الموفق وغيره وتوفي في جمادى الأولى
# | سنة أربع وتسعين وستمائة
# فيها توفي خطيب الخطباء شرف الدين أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد المقدسي
~~الشافعي خطيب دمشق ومفتيها وشيخ الشافعية بها ولد ms1688 سنة اثنتين PageV05P424
~~وعشرين وستمائة وأجاز له أبو علي بن الجواليقي وطائفة وسمع من السخاوي وابن
~~الصلاح وتفقه على ابن عبد السلام وغيره وبرع في الفقه والأصول والعربية
~~وكان كيسا متواضعا متنسكا ثاقب الذهن مفرط الذكاء طويل النفس في المناظرة
~~أديبا من محاسن الزمان ومن شعره
# ( احجج إلى الزهر واسعى به % وارم جمار الهم مستنفرا )
# ( من لم يطف بالزهر في وقته % من قبل أن يحلق قد قصرا )
# وله لغز في ناعورة
# ( وما أنثى وليست ذات فحل % وتحمل دائما من غير بعل )
# ( وتلقى كل آونة جنينا % فيجري في الفلاة بغير رجل )
# ( وتبكي حين تلقيه عليه % بصوت حزينة ثكلت بطفل )
# توفي رحمه الله تعالى في رمضان وفيها الفاروثي بالفاء والراء والمثلثة
~~نسبة إلى فاروث قرية على دجلة الإمام عز الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم
~~بن عمر الواسطي الشافعي المقرىء الصوفي شيخ العراق ولد بواسط في ذي القعدة
~~سنة أربع عشرة وستمائة وقرأ القراءات على أصحاب ابن الباقلاني وسمع من عمر
~~بن كرم وطبقته وكان إماما عالما متفننا متضلعا من العلوم والآداب رحالا
~~حريصا على العلم ونشره حسن التربية للمريدين لبس الخرقة من السهروردي وجاور
~~مدة قال الذهبي ثم قدم علينا في سنة إحدى وتسعين فأقرأ القراءات وروى
~~الكثير وولي الخطابة بعد ابن المرحل عزل بعد سنة فسافر مع الحجاج ودخل
~~العراق ومات بواسط في أول ذي الحجة وقد نيف على الثمانين وفيها محب الدين
~~أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد شيخ الحرم الطبري
~~المكي ولد بمكة في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة وسمع من جماعة وأفتى
~~ودرس وتفقه وصنف كتابا كبيرا إلى الغاية في الأحكام في ست PageV05P425
~~مجلدات وتعب عليه مدة ورحل إلى اليمن وأسمعه للسلطان صاحب اليمن وروى عنه
~~الدمياطي وابن العطاء وابن الخباز والبرزالي وجماعة قال الذهبي الفقيه
~~الزاهد المحدث كان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز وقال غيره له تصانيف كثيرة في
~~غاية الحسن منها في التفسير كتبا وشرح التنبيه وله كتاب الرياض ms1689 النضرة في
~~فضائل العشرة وكتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى وكتاب السمط الثمين
~~في مناقب أمهات المؤمنين وكتاب القرى في ساكن أم القرى وغير ذلك توفي في
~~جمادى الآخرة على الصحيح
# وحكى البرزالي أن ولده توفي بعده في ذي القعدة واسم ولده محمد ولقبه جمال
~~الدين وكان قاضيا بمكة المشرفة وفيها الجمال المحقق أبو العباس أحمد بن عبد
~~الله الدمشقي كان فقيها ذكيا مناظرا بصيرا بالطب درس وأعاد وكان فيه لعب
~~ومزاح توفي في رمضان عن نحو ستين سنة روى عن ابن طلحة
# وفيها التاج إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي المصري المحدث كان
~~عالما جليلا سمع من جعفر الهمداني وابن المقير وهذه الطبقة ومات فجأة في
~~رجب وفيها أبو القسم عبد الصمد بن الخطيب عماد الدين عبد الكريم بن القاضي
~~جمال الدين بن الحرستاني الشافعي كان صالحا زاهدا صاحب كشف وفيه تواضع ووله
~~يسير روى عن زين الأمناء وابن الزبيدي وتوفي في ربيع الآخر وله خمس وسبعون
~~سنة وفيها ابن سحنون خطيب النيرب مجد الدين شيخ الأطباء أبو محمد عبد
~~الوهاب بن أحمد بن سحنون الحنفي روى عن خطيب مردا يسيرا وله شعر وفضائل
~~وتوفي في ذي القعدة قاله في العبر وفيها اللمتوني أبو الحسن علي بن عثمان
~~بن يحيى الصنهاجي الشواء ثم أمين السجن سمع ابن غسان وابن الزبيدي وطائفة
~~وتوفي في ذي القعدة وقد نيف على السبعين PageV05P426
# وفيها ابن البزوري أبو بكر محفوظ بن معتوق البغدادي التاجر روى عن ابن
~~القسطي ووقف كتبه على تربته بسفح قاسيون وكان نبيلا سريا جمع تاريخا ذيل به
~~على المنتظم وتوفي في صفر عن ثلاث وستين سنة وهو أبو الواعظ نجم الدين
~~وفيها ابن الحامض أبو الخطاب محفوظ بن عمر بن أبي بكر بن خليفة البغدادي
~~التاجر روى عن ابن عبد السلام الداهري وجماعة وتوفي بمصر يوم الأضحى وفيها
~~ابن العديم الصاحب جمال الدين أبو غانم محمد بن الصاحب كمال الدين عمر بن
~~أحمد العقيلي الحلبي الفرضي الكاتب سمع من ms1690 ابن رواحة وطائفة وببغداد ودمشق
~~وانتهت إليه رياسة الخط المنسوب وتوقى بحماة في أول أيام التشريق وله ستون
~~سنة
# وفيها قاضي نابلس جمال الدين محمد بن القاضي نجم الدين محمد بن القاضي
~~شمس الدين سالم بن صاعد القرشي المقدسي الشافعي روى عن أبي علي الأوقي
~~وتوفي في ربيع الآخر عن أربع وسبعين سنة وفيها صاحب اليمن الملك المظفر
~~يوسف ابن الملك المنصور عمر بن رسول بقي في السلطنة نيفا وأربعين سنة وكان
~~مستظهرا في الولاية له مشاركة في العلوم يحب العلماء ويعتقد الصالحين محببا
~~إلى الرعايا صحبه في حجته ستمائة فارس ومن ظرفه أنه كتب إليه رجل إنما
~~المؤمنون أخوة وأخوك بالباب يطلب نصيبه من بيت المال فأرسل إليه بدرهم وقال
~~في جوابه إخواني المؤمنون كثير في الدنيا لو قسمت بيت المال بينهم ما حصل
~~لكل واحد منهم درهم وكتب إليه إنسان أنا كاتب أحسن الخط الظريف والكشط
~~اللطيف فقال حسن كشطك يدل على كثرة غلطك واشتكى إليه ناظره على عدن أن عبد
~~الله بن أبي بكر الخطيب أراق خمورهم فأجابه هذا لا يفعله إلا صالح أو مجنون
~~وكلاهما ما لنا معه كلام توفي سامحه الله تعالى في رجب PageV05P427
# وفيها الجوهري الصدر نجم الدين أبو بكر بن محمد بن عباس التميمي الحنفي
~~صاحب المدرسة الجوهرية الحنفية بدمشق توفي في شوال ودفن بمدرسته عن سن
~~عالية وفيها أبو بكر بن الياس بن محمد بن سعيد الرسعني الحنبلي روى عن
~~الفخر بن تيمية والقزويني وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالى وفيها أبو الرجال
~~بن مرى المنيني الرجل الصالح القدوة بركة الوقت كان صاحب حال وكشف وله عظمة
~~في النفوس وكان له عشرة أولاد ذكور فكنى بأبي الرجال وكان تلميذ الشيخ جندل
~~العجمي رحمهما الله توفي يوم عاشوراء بمنين عن نيف وثمانين سنة ودفن هناك
# وفيها أبو الفهم بن أحمد بن أبي الفهم السلمي الدمشقي رجل مستور روى عن
~~الشيخ الموفق وغيره وتوفي في أحد الربيعين وله ثلاث وثمانون سنة قاله في
~~العبر
# | سنة ms1691 خمس وتسعين وستمائة
# استهلت وأهل الديار المصرية في قحط شديد ووباء مفرط حتى أكلوا الجيف
~~وأخرج في اليوم الواحد ألف وخمسمائة جنازة وكانوا يحفرون الحفائر الكبار
~~ويدفنون فيها الجماعة الكثيرة وفيها كما قال الذهبي قدم علينا شيخ الشيوخ
~~صدر الدين إبراهيم بن الشيخ سعد الدين بن حموية الجويني طالب حديث فسمع
~~الكثير وروى لنا عن أصحاب المؤيد الطوسي وأخبر أن ملك التتار غازان بن
~~أرغون أسلم على يده بواسطة نائبه نوروز وكان يوما مشهودا وفيها توفي نجم
~~الدين أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمد بن شبيب بن حمدان بن شبيب
~~بن حمدان بن محمود بن غياث بن سابق بن وثاب النميري الحراني الحنبلي الفقيه
~~الأصولي القاضي نزيل القاهرة وصاحب التصانيف ولد سنة ثلاث وستمائة بحران
~~وسمع الكثير بها من الحافظ عبد القادر الرهاوي وهو آخر من روى عنه ومن
~~الخطيب أبي عبد الله بن PageV05P428 تيمية وغيره وسمع بحلب من الحافظ ابن
~~خليل وغيره وبدمشق من ابن عساكر وابن صباح وبالقدس من الأوقى وغيره وقرأ
~~بنفسه على الشيوخ وجالس ابن عمه الشيج مجد الدين بن تيمية وبحث معه كثيرا
~~وبرع في الفقه وانتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه وغوامضه وكان عارفا
~~بالأصلين والخلاف والأدب وصنف تصانيف كثيرة منها الرعاية الصغرى والرعاية
~~الكبرى في الفقه وكتاب الوافي ومقدمة في أصول الدين وكتاب صفة المفتي
~~والمستفتي وغير ذلك وولي نيابة القضاء بالقاهرة وتفقه به وتخرج عليه جماعة
~~كثيرة وحدث بالكثير وعمر وأسن وأضر وروى عنه الدمياطي والحارثي والمزي
~~والبرزالي وغيرهم وتوفي بالقاهرة يوم الخميس سادس صفر عن اثنتين وتسعين سنة
# وتوفي أخوه تقي الدين شبيب الأديب البارع الشاعر المفلق الطبيب الكحال في
~~ربيع الآخر من هذه السنة أيضا وهو في عشر الثمانين سمع ابن روزبة وطائفة
~~وقد عارض بانت سعاد بقصيدة عظيمة منها
# ( مجد كبا الوهم عن إدراك غايته % ورد عقل البرايا وهو معقول )
# ( طوبى لطيبة بل طوبى لكل فتى % له بطيب ثراها الجعد تقبيل )
# وله أيضا
# ( وافى يعللني والليل ms1692 قد ذهبا % فخلت من راحة في راحه ذهبا )
# ( ظبى إذا قهقه الأبريق وابتسمت % له المدام بكى الراووق وانتحبا )
# ( مقرطق لم يقم بالكاس عرس هنا % إلا وراح بنور الراح مختضبا )
# ( يجلو على ابن غمام بكر معصرة % فقم لتشهد أن العود قد خطبا )
# ( ماهز من قده العسال في رهج % إلا غدا قلب جيش الهم مضطربا )
# وفيها الشيخ أبو العباس الداري أحمد بن عبد الباري الصعيدي ثم
~~PageV05P429 الاسكندراني المؤدب الرجل الصالح قرأ القراءات على أبي القسم
~~بن عيسى وأكثر عنه وعن الصفراوي وتوفي في أوائل السنة عن ثلاث وثمانين سنة
~~وألف وفيها أبو الفضائل المنقذي أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الحسيني
~~الدمشقي خادم مصحف مشهد علي بن الحسين روى عن ابن غسان وابن صباح وجماعة
~~وله حضور على ذرع بن فارس وتوفي في ذي الحجة
# وفيها الشريف عز الدين الحسيني نقيب الأشراف أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن الحلبي ثم المصري الحافظ المؤرخ روى عن فخر القضاة أحمد بن
~~الحباب وأكثر عن أصحاب البوصيري وعنى بالحديث وبالغ وتوفي في سادس المحرم
# وفيها قاضي الحنابلة الإمام شرف الدين حسن بن الشرف عبد الله بن الشيخ
~~أبي عمر بن قدامة المقدسي ولد في شوال سنة ثمان وثلاثين وستمائة وسمع من
~~المرسي وابن مسلمة وغيرهم وقرأ بنفسه على الكفر طابى وتفقه وبرع في المذهب
~~الحنبلي وولي القضاء بعد نجم الدين أحمد بن الشيخ وإلى أن مات قال البرزالي
~~كان قاضيا بالشام على مذهب الإمام أحمد ومدرسا بدار الحديث الأشرفية بسفح
~~قاسيون وبمدرسة جده وكان مليح الشكل حسن المحاضرة كثير المحفوظ وقال الذهبي
~~كان من أئمة المذهب توفي ليلة الخميس ثاني عشرى شوال ودفن بمقبرة جده بسفح
~~قاسيون وهو والد الشيخ شرف الدين أبي العباس أحمد المعروف بابن قاضي الجبل
~~وفيها بنت الواسطي الزاهدة العابدة أم محمد زينب بنت علي بن أحمد بن فضل
~~الصالحية قال الذهبي روت لنا عن الشيخ الموفق وتوفيت في المحرم وقد قاربت
~~التسعين
# وفيها ابن قوام العدل الصالح كمال ms1693 الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~نصر بن قوام بن وهب الرصافي ثم الدمشقي قال الذهبي حدثنا عن القزويني وابن
~~الزبيدي PageV05P430 ومات فجأة في ذي القعدة وله ثمانون سنة وفيها ابن رزين
~~الإمام صدر الدين عبد البر بن قاضي القضاة تقي الدين محمد قال الذهبي كان
~~إماما شافعيا فاضلا درس بالقيمرية بدمشق ومات بها في رجب
# وفيها ابن بنت الأعز قاضي الديار المصرية تقي الدين عبد الرحمن بن قاضي
~~القضاة تاج الدين العلائي الشافعي قال الذهبي توفي في جمادى الأولى كهلا
~~وولي بعده ابن دقيق العيد شيخنا وفيها ابن الفاضل الشيخ سعد الدين عبد
~~الرحمن بن علي بن القاضي الأشرف أحمد بن القاضي الفاضل سمع من عبد الصمد
~~الغضاري وجعفر الهمداني فأكثر وتوفي في رجب وقد قارب السبعين وفيها ابن
~~الدميري نسبة إلى دميرة قرية بمصر محي الدين عبد الرحيم بن عبد المنعم
~~المصري أخذ من الحافظ علي ابن المفضل وأبي طالب بن حديدة وأكثر عن الفخر
~~الفارسي وكان إماما فاضلا دينا توفي في المحرم وله تسعون سنة وفيها العلامة
~~سحنون أبو القسم عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عمران الأوسي الدكالي بفتح
~~الدال المهملة وتشديد الكاف نسبة إلى دكالة بلد بالمغرب المالكي المقرىء
~~النحوي قرأ القراءات على الصفراوي وسمع منه ومن علي بن مختار وكان إماما
~~علامة ورعا فاضلا توفي في رابع شوال وفيها الجلال عبد المنعم بن أبي بكر بن
~~أحمد الأنصاري المصري الشافعي قاضي القدس كان شيخا عالما دينا وقورا قال
~~الذهبي حدثنا عن ابن المقير وتوفي بالقدس في ربيع الآخر
# وفيها سراج الدين عمر بن محمد الوراق المصري أديب الديار المصرية كان
~~مكثرا حسن التصرف فمن شعره قوله
# ( سألتهم وقد حثوا المطايا % قفوا نفسا فساروا حيث شاءوا ) PageV05P431
# ( وما عطفوا على وهم غصون % ولا التفتوا إلى وهم ظباء )
# وفيها الشرف البوصيري صاحب البردة محمد بن سعد بن حماد الدلاصي المولد
~~المغربي الأصل البوصيري المنشأ ولد بناحية دلاص في يوم الثلاثاء أول شوال
~~سنة ثمان وستمائة ms1694 وبرع في النظم قال فيه الحافظ ابن سيد الناس هو أحسن من
~~الجزر والوراق قاله السيوطي في حسن المحاضرة وأقول والأمر كما قال ابن سيد
~~الناس ومن سبر شعره علم مزيته وما أحسن قوله في افتتاح ديوانه
# ( كتب المشيب بأبيض في أسود % بقضاء ما بيني وبين الخرد )
# والله أعلم وفيها إمام مسجد البياطرة الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن سلطان التميمي الحنفي الشاهد قال الذهبي حدثنا عن ابن صباح وتوفي
~~في ربيع الأول وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها ابن عصرون تاج الدين محمد بن عبد السلام بن المطهر بن عبد الله ابن
~~أبي سعد بن أبي عصرون التميمي الشافعي مدرس الشامية الصغرى ولد بحلب في أول
~~سنة عشر وستمائة وأجاز له المؤيد الطوسي وطبقته وسمع من أبيه وابن روزبة
~~وجماعة وروى الكثير وكان خيرا متواضعا حسن الإيراد للدرس توفي في ربيع
~~الأول وفيها الشيخ شرف الدين الأزروني الزاهد محمد بن عبد الملك بن عمر
~~اليونيني كان صالحا عابدا مقصودا بالزيارة والتبرك توفي ببيت لهيا وفيها
~~ابن النحاس الصاحب العلامة محي الدين أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن
~~إبراهيم الأسدي الحلبي الحنفي روى عن الكاشغرى وابن الخازن وكان من أساطين
~~المذهب وتولى الوزارة بالشام في الدولة المنصورية ولم يزل معظما في جميع
~~الدول مشهورا بالأمانة وتوفي بالمزة في آخر السنة وله إحدى وثمانون سنة
~~وشهران PageV05P432
# وفيها الموفق أبو عبد الله محمد بن العلاء بن علي بن مبارك الأنصاري
~~النصيبي الشافعي المقرىء شيخ القراء والصوفية ببعلبك وقرأ القراءات على ابن
~~الحاجب والسديد عيسى وأقرأها مدة وله نظم رائق توفي في ذي الحجة وقد قارب
~~الثمانين قال الذهبي عرضت عليه ختمة للسبعة
# وفيها شرف الدين التاذفي بالمثناة الفوقية والمعجمة والفاء نسبة إلى تاذف
~~قرية قرب حلب محمود بن محمد بن أحمد المقرىء كان عبدا صالحا قانتا لله
~~تعالى خائفا منه تاليا لكتابه روى عن ابن رواحة وابن خليل ومات بسفح قاسيون
~~في رجب وقد نيف على السبعين وفيها ابن ms1695 المنجا العلامة زين الدين أبو
~~البركات المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا التنوخي الدمشقي الحنبلي أحد من
~~انتهت إليه رياسة المذهب أصولا وفروعا مع التبحر في العربية والنظر والبحث
~~وكثرة الصيام والصلاة والوقار والجلالة ولد في عاشر ذي القعدة سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة وسمع من السخاوي وابن مسلمة والقرطبي وجماعة وتفقه على
~~أصحاب جده وأصحاب الشيخ موفق الدين وقرأ الأصول على التفليسي والنحو على
~~ابن مالك وبرع في ذلك كله ودرس وأفتى وناظر وصنف ومن تصانيفه شرح المقنع في
~~أربع مجلدات وتفسير كبير للقرآن العظيم وغير ذلك وسمع منه ابن العطار
~~والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفي يوم الخميس رابع شعبان وتوفيت زوجته أم محمد
~~ست البهاء بنت الصدر الخجندي ليلة الجمعة خامس الشهر وصلى عليهما معا عقب
~~صلاة الجمعة بجامع دمشق ودفنا بتربة بيت المنجا بسفح قاسيون
# وفيها الوجيه النفري بكسر النون وفتح الفاء المشددة وراء نسبة إلى النفر
~~بلد على النرس موسى بن محمد المحدث أحد من عنى بمصر بالحديث وقدم دمشق سنة
~~نيف وسبعين فأكثر عن أصحاب ابن طبرزد وتوفي في جمادى الآخرة PageV05P433
# وفيها أبو الفتوح نصر الله بن محمد بن عباس بن حامد الصالحي السكاكيني
~~صالح خير فاضل حسن المجالسة قال الذهبي حدثنا عن أبي القسم بن صصرى وعلي بن
~~زيد التسارسي وطائفة وتوفي في سلخ شوال وله تسع وسبعون سنة
# وفيها رضي الدين القسنطيني بضم القاف وفتح السين المهملة وسكون النون
~~نسبة إلى قسنطينية قلعة بحدود أفريقية العلامة أبو بكر بن عمر بن علي بن
~~سالم الشافعي النحوي أخذ العربية عن ابن معطي وابن الحاجب وسمع من أبي علي
~~الأوقي وابن المقير وتصدر للأشغال مدة واضر بآخرة وتوفي في رابع عشر ذي
~~الحجة وله ثمان وثمانون سنة وفيها الكفرابي أبو الغنايم ابن محاسن بن أحمد
~~بن مكارم المعمار روى عن قاضي حران أبي بكر والقزويني وابن روزبة وتوفي في
~~ذي الحجة وله إحدى وثمانون سنة
# | سنة ست وتسعين وستمائة
# فيها توجه الملك العادل إلى مصر فلما ms1696 كان باللجون وثب حسام الدين لاشين
~~المنصور على بيحاص وبكتوت الأزرق فقتلهما وكانا جناحي أستاذهما العادل فخاف
~~وركب سرا في أربعة مماليك وساق إلى دمشق فدخل القلعة فلم ينفعه ذلك وزال
~~ملكه وخضع المصريون لحسام لدين ولم يختلف عليه اثنان ولقب بالملك المنصور
~~وأخذ العادل تحت الحوطة فاسكن بقلعة صرخد وقنع بها وفيها توفي الصدر الفاضل
~~أحمد بن إبراهيم ببستانه بسطرا ودفن بتربة بسفح قاسيون قبالة الأتابكية
~~جوار تربة تقي الدين توبة كان فاضلا في النحو واللغة والعربية وله تجرد مع
~~الفقراء الحريرية وكان من رؤساء دمشق وله شعر حسن وفيها ابن الأعلاقي أبو
~~العباس أحمد بن عبد الكريم بن غازي الواسطي ثم المصري قال الذهبي روى لنا
~~عن عبد القوي وابن الحباب وابن باقا وكان إمام مسجد توفي في صفر عن ست
~~PageV05P434 وثمانين سنة وفيها ابن الظاهري الحافظ الزاهد القدوة جمال
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الحلبي الحنفي المقرىء المحدث
~~كان أحد من عنى بهذا الشأن وكتب عن سبعمائة شيخ بالشام والجزيرة ومصر وحدث
~~عن ابن اللتي والأربلي فمن بعدهما وما زال في طلب الحديث وإفادته وتخريجه
~~إلى آخر أيامه وكان من الثقات الأثبات توفي بالمغس في زاويته بظاهر القاهرة
~~في ربيع الأول وله سبعون سنة قال ابن ناصر الدين كان أبوه مولى للظاهر غازي
~~بن يوسف وفيها النفيس نفيس الدين إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد بن صدقة
~~الحراني ثم الدمشقي ناظر الأيتام وواقف النفيسية بالرصيف روى عن مكرم
~~القرشي وتوفي في ذي القعدة عن نحو من سبعين سنة
# وفيها الضياء أبو الفضل جعفر بن محمد بن عبد الرحيم الحسيني المصري
~~القباني أحد كبار الشافعية ويعرف بابن عبد الرحيم ولد سنة تسع عشرة وستمائة
~~وتفقه على الشيخين بهاء الدين القفطي ومجد الدين القشيري واستفاد من ابن
~~عبد السلام وأخذ الأصول عن الشيخين مجد الدين القشيري وعبد الحميد
~~الخسروشاهى وسمع الحديث من جماعة ودرس بالمشهد الحسيني وولي كتابة بيت
~~المال وكان من كبار الشافعية قال ms1697 ابن كثير في طبقاته أحد الأعيان كان بارعا
~~في المذهب أفتى بضعا وأربعين سنة وتوفي في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة
~~وفيها الضياء دانيال بن منكل الشافعي قاضي الكرك قرأ على السخاوي وسمع من
~~ابن اللتي وابن الخازن وطائفه وكان له رواء ومنظر ولديه فضائل وتوفي في
~~رمضان وفيها التاج أبو محمد عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان
~~البعلبكي فقيه عالم جيد المشاركة في الفنون ذو حظ من عبادة وتواضع روى عن
~~الشيخ الموفق والزويني والبهاء عبد الرحمن وتوفي في تاسع المحرم وله ثلاث
~~وتسعون سنة
# وفيها عفيف الدين أبو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع بن أحمد بن
~~PageV05P435 عزاز المصري البصري الفقيه الحنبلي المحدث الحافظ نزيل المدينة
~~النبوية ولد بالبصرة في شوال سنة خمس وعشرين وستمائة ورحل إلى بغداد فسمع
~~بها من ابن قميرة وخلق وتفقه على الشيخ كمال الدين بن وضاح ثم انتقل إلى
~~المدينة النبوية واستوطنها نحوا من خمسين سنة إلى أن مات بها وحج منها
~~أربعين حجة على الولاء وحدث بالكثير بالحجاز وبغداد ومصر ودمشق وسمع منه
~~جماعات منهم البرزالي وابن الخباز والحارثي وتوفي يوم الثلاثاء بعد الصبح
~~سابع عشرى صفر ودفن بالبقيع وفيها عز الدين أبو حفص عمر بن عبد الله بن عمر
~~بن عوض المقدسي الحنبلي قاضي القضاة بالديار المصرية سمع من جعفر الهمداني
~~وابن رواح وأفتى ودرس وكان محمود القضايا مشكور السيرة متثبتا في الأحكام
~~مليح الشكل سمع منه الذهبي وقال عنه إمام جماع للفضائل محمود القضايا متثبت
~~توفي بالقاهرة في صفر ودفن بتربة الحافظ عبد الغني وله ست وستون سنة وفيها
~~الضياء السبني بفتحتين ونون نسبة إلى السبن موضع أبو الهدى عيسى بن يحيى بن
~~أحمد بن محمد الأنصاري الشافعي الصوفي المحدث ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة
~~وقدم مع أبيه فحج ولبس الخرقة من السهروردي وسمع وقرأ الكتب على الصفراوي
~~وابن المقير وغيرهما وتوفي بالقاهرة فجأة وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد ms1698 بن حازم بن حامد بن حسن المقدسي
~~الحنبلي سمع من ابن صصرى والناصح بن الحنبلي وابن الزبيدي وابن عساكر
~~والضياء الحافظ وأكثر عنه وكان فقيها فاضلا عابدا توفي في ذي الحجة بنابلس
~~في رجوعه من زيارة المسجد الأقصى وهو في عشر الثمانين
# وفيها التلعفري الشيخ محمد بن جوهر الصوفي المقرىء قرأ على أبي إسحاق ابن
~~وثيق ولقن مدة وكان عارفا بالتجويد وروى عن يوسف بن خليل وغيره PageV05P436
~~وتوفي بدمشق في صفر وفيها الضياء بن النصيبي محمد بن محمد بن عبد القاهر
~~الحلبي الكاتب وزر لصاحب حماة وحدث عن ابن روزبة والموفق عبد اللطيف وتوفي
~~في رجب وفيها الرضى محمد بن أبي بكر بن خليل العثماني المكي الشافعي المفتي
~~النحوي الزاهد شيخ الحرم وفقيهه روى عن ابن الجميزي وغيره وفيها أبو عبد
~~الله محمد بن أبي بكر بن بطيح الدمشقي قال الذهبي روى لنا عن الناصح وكان
~~ينادي ويتبلغ توفي في صفر عن ثمان وسبعين سنة وفيها ابن العدل محي الدين
~~يحيى بن محمد بن عبد الصمد الزبداني مدرس مدرسة جده بالزبداني حدث عن ابن
~~الزبيدي وابن اللتي وتوفي في المحرم وفيها ابن عطا أبو المحاسن يوسف بن
~~قاضي القضاة شمس الدين عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعي بالحنفي روى عن
~~ابن الزبيدي وغيره وتوفي في ربيع الأول عن ست وسبعين سنة وفيها أبو تغلب بن
~~أحمد بن أبي تغلب الفاروثي الواسطي سمع من ابن الزبيدي وغيره وتوفي بدمشق
~~في المحرم وله إحدى وتسعون سنة
# | سنة سبع وتسعين وستمائة
# فيها توفي الشهاب العابر أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن
~~نعمة النابلسي الحنبلي ولد ليلة الثلاثاء ثالث عشر شعبان سنة ثمان وعشرين
~~وستمائة بنابلس وسمع بها من عمه تقي الدين يوسف ومن الصاحب محي الدين بن
~~الجوزي وسمع من سبط السلفي وغيره وترحل إلى مصر ودمشق والاسكندرية وتفقه في
~~المذهب قال الذهبي فقيه إمام عالم لا يدرك شأوه في علم التعبير وله مصنف
~~كبير في هذا العلم ms1699 سماه البدر المنير توفي يوم الأحد تاسع عشرى ذي القعدة
~~ودفن بتربة أبي الطيب بباب الصغير PageV05P437
# وفيها الصدر بن عقبة أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن عقبة البصروي مفت مدرس
~~ولي مرة قضاء حلب وكان ذا همة وجلادة وسعى توفي في رمضان عن سن عالية قاله
~~في العبر وفيها أبو الروح جبريل بن إسماعيل بن جبريل الشارعي قال الذهبي
~~شيخ مقرىء متواضع بزورى يؤم بمسجد توفي في هذا العام ظنا روى لنا عن ابن
~~باقا وغيره وخرج عنه الأبيوردي في معجمه وفيها عائشة ابنة المجد عيسى بن
~~الشيخ الموفق المقدسي مباركة صالحة عابدة قال الذهبي روت لنا عن جدها وابن
~~راجح وعاشت ستا وثمانين سنة وفيها الكمال الفويره مسند العراق أبو الفرج
~~عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد البغدادي الحنبلي المقرىء البزار المكثر
~~شيخ المستنصرية قرأ القراءات على الفخر الموصلي وسمع من أحمد بن صرما
~~وجماعة وأجاز له ابن طبرزد وعبد الوهاب بن سكينة وانتهى إليه علو الإسناد
~~في القراءات والحديث وتوفي في ذي الحجة وله ثمان وتسعون سنة ووقع في الهرم
~~رحمه الله تعالى وفيها ابن المغيزل الصدر شرف الدين عبد الكريم بن محمد بن
~~محمد بن نصر الله الحموي الشافعي روى عن الكاشغري وابن الخازن وتوفي في
~~المحرم وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها ابن واصل قاضي حماة جمال الدين أبو عبد الله محمد بن سالم بن نصر
~~الله بن واصل الحموي الشافعي كان إماما عالما بعلوم كثيرة خصوصا العقليات
~~مفرطا في الذكاء مداوما على الاشتغال والتفكر في العلم حتى كان يذهل عمن
~~يجالسه وعن أحوال نفسه وصنف تصانيف كثيرة في الأصلين والحكمة والمنطق
~~والعروض والطب والأدبيات ومن شعره
# ( وأغيد مصقول العذار صحبته % وربع سروري بالتأهل عامر )
# ( وفارقته حينا فجاء بلحية % تروع وقد دارت عليه الدوائر )
# ( فكررت طرفي في رسوم جماله % وأنشدت بيتا قاله قبل شاعر ) PageV05P438
# ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا % أنيس ولم يسمر بمكة سامر )
# ( فقال عجيب والفؤاد كأنما % يقلقله بين الجوانح طائر )
# ( بلى نحن ms1700 كنا أهلها فأبادنا % صروف الليالي والجذوذ العواثر )
# توفي بحماة يوم الجمعة الثاني والعشرين من شوال
# وفيها ابن المغربي بدر الدين محمد بن سليمان بن معالي الحلبي المقرىء قال
~~الذهبي عبد خير صالح عالم كتب العلم وقرأ بنفسه وروى عن كريمة وابن المقير
~~وطائفة وتوفي في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن صالح بن خلف الجهني المصري المقريء قال في
~~العبر حدثنا عن ابن باقا وتوفى في حدود هذه السنة
# وفيها الأيكي العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد
~~الفارسي الشافعي كان فقيها صوفيا إماما في الأصلين ورد دمشق ودرس بالغزالية
~~وشرح منطق مختصر ابن الحاجب ثم سافر إلى مصر وولي مشيخة الشيوخ بها فتكلم
~~فيه الصوفية فخرج منها وعاد إلى دمشق فتوفي بالمزة يوم الجمعة قبيل العصر
~~ثالث شهر رمضان عن سبعين سنة قاله الأسنوي قلت رما الإمام أبو حيان
~~بالإلحاد وعده فيمن اشتهر بذلك في المائدة من تفسيره والله أعلم
# وفيها أبو القسم القاضي بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل
~~القفطي بكسر القاف وسكون الفاء وبالطاء المهملة نسبة إلى قفط بلد بصعيد مصر
~~ولد في سنة ستمائة أو إحدى وستمائة وقيل في أواخر سنة تسع وتسعين وخمسمائة
~~وتفقه على المجد القشيري في مذهب الشافعي وقرأ الأصول على الشمس الأصفهاني
~~بقوص ودخل القاهرة فاجتمع بالشيخين عز الدين بن عبد السلام والزكي المنذري
~~واستفاد منهما ورجع إلى بلده وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وولى قضاء
~~أسنا وتدريس المدرسة المعزية بها وكانت أسنا مشحونة بالروافض فقام في نصرة
~~السنة وأصلح الله به خلقا وهمت الروافض بقتله فحماه الله منهم PageV05P439
~~وترك القضاء أخيرا واستمر على العلم والعبادة قال السبكي كان فقيها فاضلا
~~متعبدا مشهور الاسم وانتهت إليه رياسة العلم في إقليمه وكان زاهدا وقال
~~الأسنوي برع في علوم كثيرة وأخذ عنه الطلبة وقصدوه من كل مكان وممن انتفع
~~به تقي الدين بن دقيق العيد والدشناوي وصنف كتبا ms1701 كثيرة في علوم متعددة
~~وكانت أوقاته موزعة ما بين أقراء وتدريس وتصنيف توفي باسنا ودفن بالمدرسة
~~المجيدية
# | سنة ثمان وتسعين وستمائة
# استهلت وسلطان الإسلام الملك المنصور حسام الدين لاجين ونائبه منكوتمر
~~مملوكه وهو معتمد عليه في جل الأمور فشرع يمسك كبار الأمراء وينفي آخرين
~~وفي ربيع الآخر استوحش قبجق المنصوري نائب الشام وبكتمر السلحدار وغيرهما
~~من فعائل منكوتمر وخافوا ان يبطش بهم وبلغهم دخول ملك التتار في الإسلام
~~فأجمعوا على المسير إليه فساروا من حمص على البرية فلم يلبثوا إن جاء الخبر
~~بقتل السلطان ومنكوتمر على يد كرجي الأشرفي ومن قام معه هجم عليه كرجي في
~~ستة أنفس وهو يلعب بالشطرنج بعد العشاء ما عنده إلا قاضي القضاة حسام الدين
~~الحنفي والأمير عبد الله ويزيد البدوي وإمامه المجير بن العسال قال حسام
~~الدين رفعت رأسي فإذا سبعة أسياف تنزل عليه ثم قبضوا على نائبه فذبحوه من
~~الغد ونودي للملك الناصر وأحضروه من الكرك فاستناب في المملكة سلار ثم قتل
~~طغجى وكرجى الأشرفيان ثم ركب الملك الناصر بخلعة الخليفة وتقليده وقدم
~~الاقرم على نيابة دمشق في جمادى الاولى وكان الملك المنصور أشقر أصهب فيه
~~دين وعدل في الجملة وله شجاعة وإقدام
# وفيها توفي ابن الحصير نائب الحكم نظام الدين أحمد بن العلامة جمال
~~PageV05P440 الدين محمود بن أحمد البخاري الدمشقي الحنفي وله نحو من سبعين
~~سنة قاله في العبر وفيها الصوابي الخادم الأمير الكبير بدر الدين بدر
~~الحبشي كان أميرا على مائة فارس بدمشق وأقام في الأمرة نحوا من أربعين سنة
~~وكان خيرا دينا معمرا موصوفا بالشجاعة والعقل والرأي قال الذهبي روى لنا عن
~~ابن عبد الدايم وتوفي فجأة بقرية الخيارة في جمادى الأولى وقال ابن شهبة
~~وحمل إلى قاسيون فدفن بتربته وهو أول من أبطل ما كان يجبى من الحجاج في كل
~~سنة لأجل العربان وهو على كل جمل عشرة دراهم أقام ذلك من ماله وأبطل
~~الجباية وذلك سنة إحدى وثمانين فبطل ذلك إلى الآن انتهى
# وفيها التقى البيع الصاحب الكبير ms1702 أبو البقاء توبة بن علي بن مهاجر
~~التكريتي عرف بالبيع كان تاجرا فلما أخذت التتار بغداد حضر إلى الشام وتولى
~~البيعية بدار الوكالة ثم ضمنها في أيام الظاهر وخدم المنصور وأقرضه ستين
~~ألفا بلا فائدة فلما تولى المنصور أطلق له دار الوكالة وما كان عليه مكسورا
~~وهو مائة ألف درهم وولاه كتابة الخزانة ثم نقل إلى وزارة الشام وتوزر لخمسة
~~ملوك الأشرف والمنصور والعادل كتبغا ولاجين والناصر وكان حسن الأخلاق ناهضا
~~وافرا كافيا وافر الحرمة توفي في جمادى الآخرة ودفن بتربته بسفح قاسيون عن
~~ثمان وسبعين سنة وفيها صد رالدين أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الأنجب بن
~~الكسار الواسطي الأصل البغدادي المحدث الحافظ الحنبلي ولد سنة ست وعشرين
~~وستمائة وسمع ببغداد من ابن قميرة وغيره وبواسط من الشريف الداعي الرشيدي
~~وقرأ كثيرا من الكتب والأجزاء وعنى بالحديث وكانت له معرفة حسنة به قال
~~الذهبي قال لنا الفرضي كان فقيها محدثا حافظا له معرفة وقال الذهبي وبلغني
~~أنه تكلم فيه وهو متماسك وله عمل كثير في الحديث وشهرة بطلبه وقال ابن رجب
~~كان رحمه الله زرى للباس وسخ الثياب على نحو طريقة أبي محمد بن الخشاب
~~النحوي كما سبق ذكره PageV05P441 وكان بعض الشيوخ يتكلم فيه وينسبه إلى
~~التهاون في الصلاة وكان الدقوقي يقول أنهم كانوا يحسدونه لأنه كان يبرز
~~عليهم في الكلام في المجالس والله أعلم بحقيقة أمره سمع منه خلق من شيوخنا
~~وغيرهم توفي في رجب ودفن بمقبرة باب حرب انتهى كلام ابن رجب وفيها العماد
~~عبد الحافظ بن بدران بن شبل المقدسي النابلسي صاحب المدرسة بنابلس روى عن
~~الموفق وابن راجح وموسى بن عبد القادر وجماعة وطال عمره وقصد بالزيارة
~~وتفرد بأشياء وتوفي في ذي الحجة وفيها الشيخ على الملقن بن محمد بن علي بن
~~بقاء الصالحي المقرىء العبد الصالح روى عن ابن الزبيدي وغيره وعاش ستا
~~وثمانين سنة وتوفي في رابع شوال
# وفيها ابن القواس مسند الوقت ناصر الدين أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن ms1703
~~عمر الطائي الدمشقي سمع حضورا من ابن الحرستاني وأبي يعلى بن أبي لقمة فكان
~~آخر من روى عنهما وأجاز له الكندي وطائفة وخرجت له مشيخة وكان خيرا دينا
~~متواضعا محبا للرواية توفي في ثاني ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة وفيها
~~ابن النحاس العلامة حجة العرب بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~أبي عبد الله الحلبي شيخ العربية بالديار المصرية روى عن الموفق بن يعيش
~~وابن اللتي وجماعة وكان من أذكياء أهل زمانه توفي في جمادى الأولى وله إحدى
~~وسبعون سنة
# وفيها ابن النقيب الإمام المفسر العلامة جمال الدين أبو عبد الله محمد بن
~~سليمان بن حسن البلخي ثم المقدسي الحنبلي مدرس العاشورية بالقاهرة ولد سنة
~~إحدى عشرة وستمائة وقدم مصر فسمع بها من يوسف بن المخيلي وصنف تفسيرا كبيرا
~~إلى الغاية وكان إماما زاهدا عابدا مقصودا بالزيارة متبركا به أمارا
~~بالمعروف كبير القدر توفي في المحرم ببيت المقدس قاله في العبر
# وفيها صاحب حماة الملك المظفر تقي الدين محمود بن الملك المنصور ناصر
~~PageV05P442 الدين محمد بن المظفر محمود بن المنصور محمد بن عمر شاهنشاه
~~الحموي آخر ملوك حماة مات في الحادي والعشرين من ذي القعدة
# وفيها جمال الدين ياقوت المستعصمي الكاتب الأديب البغدادي آخر من انتهت
~~إليه رياسة الخط المنسوب كان يكتب على طريقة ابن البواب وهو من مماليك
~~المستعصم أمير المؤمنين قال الحافظ علم الدين البرزالي قال أنشدني أبو شامة
~~قال أنشدني ياقوت لنفسه
# ( رعى الله أياما تقضت بقربكم % قصارا وحياها الحيا وسقاها )
# ( فما قلت إيه بعدها لمسامر % من الناس إلا قال قلبي آها )
# وفيها الملك الأوحد نجم الدين يوسف بن الناصر صاحب الكرك داود بن المعظم
~~توفي بالقدس في ذي الحجة وله سبعون سنة سمع من ابن اللتي وروى عنه الدمياطي
~~في معجمه
# | سنة تسع وتسعين وستمائة
# فيها كانت بالشام فتنة غازان ملك التتار توفي فيها من شيوخ الحديث بدمشق
~~والجبل أكثر من مائة نفس وقتل بالجبل ومات بردا وجوعا نحو أربعمائة نفس
~~وأسر ms1704 نحو أربعة آلاف منهم سبعون نسمة من ذرية الشيخ أبي عمر وفيها توفي أبو
~~العباس أحمد بن سليمان بن أحمد بن إسماعيل بن عطاف المقدسي ثم الحراني
~~المقرىء روى عن القزويني وابن روزبة ووالده الفقيه أبي الربيع وتوفي في
~~جمادى الآخرة وله أربع وثمانون سنة
# وفيها أبو العباس أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز اليونيني الصالحي
~~الحنفي سمع البهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي واستشهد بالجبل في ربيع الآخر
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن فرح بن أحمد الأشبيلي الشافعي
~~المحدث الحافظ تفقه على ابن عبد السلام قال الذهبي وحدثنا عن ابن عبد
~~الدايم PageV05P443 وطبقته وكان له حلقة أشغال بجامع دمشق عاش خمسا وسبعين
~~سنة وكان ذا ورع وعبادة وصدق وقال ابن ناصر الدين ومن نظمه الرائق قصيدته
~~التي أولها غرامي صحيح والرجا فيك معضل ولقد حفظها جماعة وعلى فهمها عولوا
~~وفيها نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن حمزة بن منصور الهمداني الطبيب
~~الحنبلي روى عن الزبيدي ومات بدويرة حمد في رمضان وفيها أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن محمد بن أبي الفتح الصالحي الحداد روى عن أبي القسم بن صصرى وابن
~~الزبيدي وأجاز له الشيخ الموفق هلك في الجبل فيمن هلك
# وفيها ابن جعوان الزاهد المفتي الشافعي شهاب الدين أحمد بن محمد بن عباس
~~الدمشقي أخو الحافظ شمس الدين كان عمدة في النقل روى عن ابن عبد الدايم
~~وفيها القاضي علاء الدين أحمد بن عبد الوهاب بن بنت الأعز كان فصيح العبارة
~~تولى حسبة القاهرة والأحباس ودرس بها وبدمشق في الظاهرية والقيمرية وناب
~~بالقاهرة وبها مات ومن نظمه
# ( إن أومض البرق في ليل بذي سلم % فإنه ثغر سلمى لاح في الظلم )
# ( وإن سرت نسمة في الكون عابقة % فإنها نسمة من ربة الخيم )
# ( تنام عين التي أهوى وما علمت % بأن عيني طول الليل لم تنم )
# ( لله عيش مضى في سفح كاظمة % قد مرحلوا مرور الطيف في الحلم )
# ( أيام لا نكد فيها نشاهده % ولت بعين الرضا مني ولم ms1705 تدم )
# وقال في دمشق
# ( إني أدل على دمشق وطيبها % من حسن وصفي بالدليل القاطع )
# ( جمعت جميع محاسن في غيرها % والفرق بينهما بنفس الجامع )
# وفيها نجم الدين أحمد بن محسن بفتح الحاء وكسر السين المهملة المشددة ابن
~~ملى باللام الأنصاري البعلبكي الشافعي قال الأسنوي ولد ببعلبك في رمضان
~~PageV05P444 سنة سبع عشرة وستمائة وأخذ النحو عن ابن الحاجب والفقه عن ابن
~~عبد السلام والحديث عن الزكي البدري وكان فاضلا في علوم أخرى منها الأصول
~~والطب والفلسفة ومن أذكى الناس وأقدرهم على المناظرة وإفحام الخصوم ودخل
~~بغداد ومصر إلى آخر الصعيد وحضر الدرس ببلدنا اسنا ومدرسها بهاء الدين
~~القفطي ثم استقر بأسوان مدة يدرس بها بالمدرسة البانياسية ثم عاد منها إلى
~~الاشام وكان متهما في دينه بأمور كثيرة منها الرفض والطعن في الصحابة توفي
~~في جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وستمائة بقرية يقال لها نخعون من جبال
~~الظنيين وهو جبل بين طرابلس وبعلبك انتهى
# وفيها شرف الدين أبو العباس وأبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد
~~بن الحسن بن عساكر المسند الأجل الدمشقي الشافعي ولد سنة أربع عشرة وستمائة
~~وسمع القزويني وابن صصرى وزين الأمناء وطائفة وأجاز له المؤيد الطوسي وأبو
~~روح الهروي وآخرون وروى الكثير وتفرد بأشياء وتوفي في الخامس والعشرين من
~~أحد الجمادين
# وفيها العماد الماسح إبراهيم بن أحمد بن محمد بن خلف بن راجح ولد القاضي
~~نجم الدين المقدسي الصالحي روى عن إسماعيل بن ظفر وجماعة وبالإجازة عن عمر
~~بن كرم وتوفي في أواخر السنة عن نيف وسبعين سنة
# وفيها أبو عمر وأبو إسحق إبراهيم بن أبي الحسن الفراء الصالحي سمع الموفق
~~والبهاء القزويني واستشهد بالجبل وله سبع وثمانون سنة
# وفيها إبراهيم بن عنبر المارديني الأسمر قال الذهبي حدثنا عن ابن اللتي
~~وتوفي في جمادى الأولى بعد الشدة والضرب
# وفيها الشيخ بهاء الدين أبو صابر أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله
~~الحلبي الحنفي ابن النحاس مدرس القليجية وشيخ الحديث بها قال الذهبي روى
~~لنا ms1706 عن ابن روزبة ومكرم وابن الخازن والكاشغري وابن خليل PageV05P445 وتوفي
~~في شوال عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها بلال المغيثي الطواشي الأمير الكبير أبو الخير الحبشي الصالحي روى
~~عن عبد الوهاب بن رواج وتوفي بعد الهزيمة بالرملة وهو في عشر المائة وفيها
~~جاعان الأمير الكبير سيف الدين الذي ولى السد بدمشق كان فيه خير ودين توفي
~~بأرض البلقاء في أول الكهولة قاله في العبر
# وفيها المطروحي الأمير جمال الدين الحاجب من جلة أمراء دمشق ومشاهيرهم
~~عمل الحجوبية مدة وعدم في الوقعة فيقال أسر وبيع للفرنج
# وفيها حسام الدين قاضي القضاة الحسن بن أحمد بن أبي شروان الرازي ثم
~~الرومي الحنفي عدم بعد الوقعة وتحدث أنه في الأسر بقبرص ولم يثبت ذلك والله
~~أعلم وكان هو والمطروحي من أبناء السبعين قاله في العبر
# وفيها ابن هود الشيخ الزاهد بدر الدين حسن بن علي بن أمير المؤمنين أبي
~~الحجاج يوسف قال الشيخ عبد الرؤف المناوي في طبقاته المغربي الأندلسي نزيل
~~دمشق المعروف بابن هود كان فاضلا قد تفنن وزاهدا قد تسنن عنده من علوم
~~الأوائل فنون وله طلبة وتلامذة ومريدون فيه انجماع عن الناس وانقباض
~~وانفراد وإعراض عما في هذه الدنيا من الأعراض وكان لفكرته غائبا عن وجوده
~~ذاهلا عن بخله وجوده لا يبالي بما ملك ولا يدري أية سلك قد اطرح الحشمة
~~وذهل عما ينعم جسمه ونسى ما كان فيه من النعمة وكان يلبس قبع لباد ينزل على
~~عينيه ويغطى به حاجبيه ولم يزل على حاله حتى برق بصره وألجمه عيه وحصره سنة
~~سبعمائة وقد ذكره الذهبي فقال الشيخ الزاهد الكبير أبو علي بن هود المرسي
~~أحد الكبار في التصوف على طريق الوحدة كان أبوه نائب السلطنة بها عن
~~الخليفة المتوكل حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا فسافر وترك الحشمة وصحب
~~ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وقرع باب الصوفية وخلط هذا بهذا وكان غارقا
~~في الفكر عديم PageV05P446 اللذة مواصل الأحزان فيه انقباض وكان اليهود
~~يشتغلون عليه في كتاب الدلالة ثم قال ms1707 الذهبي قال شيخنا عماد الدين الواسطي
~~قلت له أريد أن تسلكني فقال من أي الطرق الموسوية أو العيسوية أو المحمدية
~~وكان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه وهو لاه عنه فإذا حرقه رجع إليه حسه
~~فيلقيه وقال ابن أبي حجلة ابن هود شيخ اليهود عقدوا له العقود على ابنة
~~العنقود فأكل معهم وشرب ودخل من عمران في جحر ضب خرب فأتوا إليه واشتغلوا
~~عليه فانقلب أرضهم وأسلم بعضهم وكان له في السلوك مسلك عجيب ومذهب غريب لا
~~يبالي بما انتحل ولا يفرق بين الملل والنحل فربما سلك المسلم على ملة
~~اليهود واليهود على ملة هود وعاد وثمود وربما أخذته سكتة واعترته بهتة
~~فيقيم اليوم واليومين شاخص العينين لا يفوه بحرف ولا يفرق بين المظروف
~~والظرف ثم قال المناوي له شعر كثير وكلام يسير مات سنة تسع وتسعين وستمائة
~~ودفن بقاسيون وكان والده متوليا نيابة عن أخيه أمير المؤمنين المتوكل محمد
~~بن يوسف بن هود انتهى ملخصا ووصفه الذهبي في العبر بالاتحاد والضلالة وفيها
~~ابن النشابي الوالي عماد الدين حسن بن علي كان قد أعطى الطبل خاناه ومات في
~~شوال بالبقاع وحمل إلى تربته بقاسيون وفيها ابن الصيرفي شرف الدين حسن بن
~~علي بن عيسى اللخمي المصري المحدث أحد من عنى بالحديث وقرأ وكتب وولي مشيخة
~~الفارقانية روى عن بن رواح وابن قميرة وطائفة ومات في ذي الحجة
# وفيها خديجة بنت يوسف بن غنيمة العالمة الفاضلة أمة العزيز روت الكثير عن
~~ابن اللتي ومكرم وطائفة وقرأت غير مقدمة في النحو وجودت الخط على جماعة
~~وحجت وتوفيت في رجب عن نيف وسبعين سنة
# وفي حدودها شرف الدين أبو أحمد داود بن عبد الله بن كوشيار الحنبلي
~~الفقيه المناظر كان بغداديا فقيها مناظرا بارعا عارفا بالفقه صنف في أصول
~~PageV05P447 الفقه كتابا سماه الحاوي وفي أصول الدين كتابا سماه تحرير
~~الدلائل
# وفي حدودها أيضا الشيخ رسلان الدمشقي قال المناوي من أكابر مشايخ الشام
~~المجمع على جلالتهم ومن جلة أهل التصريف له أحوال معروفة ومكاشفات ms1708 مشهورة
~~منها ما حكاه شيخ الإسلام تقي الدين السبكي أنه حضر سماعا فيه رسلان فأنشد
~~القوال فصار الشيخ يثب في الهوى ويدور فيه ثم ينزل فعل ذلك مرارا ثم لما
~~استقر بالأرض استند إلى شجرة يابسة فاخضر ورقها للوقت وأثمرت وكان يقول لا
~~تأكل النار لحما دخل زاويتي فدخل رجل للصلاة بها ومعه لحم نيء فطبخه فلم
~~ينطبخ ومن كلامه قلب العارف لوح منقوش بأسرار الموجودات فهو يدرك حقائق تلك
~~السطور ولا تتحرك ذرة حتى يعلمه الله بها وقال الحدة مأوى كل شر والغضب
~~يحوج إلى ذل الاعتذار وقال مكارم الأخلاق العفو عند القدرة والتواضع عند
~~الرفعة والعطاء بغير منة وقال سبب الغضب هجوم ما تكرهه النفس عليها ممن
~~فوقها فتحدث السطوة والانتقام مات بدمشق ودفن بها قبل السبعمائة انتهى كلام
~~المناوي
# وفيها زينب بنت عمر بن كندي أم محمد الحاجة البعلبكية الدار الشامية
~~المحتد لها أوقاف ومعروف وروت بالإجازة عن المؤيد الطوسي وأبي روح وعدة
~~وتوفيت في جمادى الآخرة عن نحو تسعين سنة
# وفيها الشيخ سعيد الكاساني بالسين المهمة نسبة إلى كاسان بلدوراء الشاش
~~الفرغاني شيخ خانقاه الطاحون وتلميذ الصدر القونوي قال الذهبي كان أحد من
~~يقول بالوحدة شرح تائية ابن الفارض في مجلدتين ومات في ذي الحجة عن نحو
~~سبعين سنة انتهى وفيها ابن الشيرجي الصاحب فخر الدين سليمان بن العماد محمد
~~بن أحمد سمع من ابن الصلاح ولم يحدث وكان ناظر الدواوين فأقره نواب التتار
~~على النظر فمنع أحواش الناس من تشييع جنازته لذلك وطردوهم وما بقي معه غير
~~ولده ومات في رجب عن نيف وستين سنة PageV05P448
# وفيها الدواداري الأمير الكبير علم الدين سنجر التركي الصالحي كان من
~~نجباء الترك وشجعانهم وعلمائهم وله مشاركة جيدة في الفقه والحديث وفيه
~~ديانة وكرم سمع الكثير من ابن الزكي والرشيد العطار وطبقتهما وله معجم كبير
~~وأوقاف بدمشق والقدس تحيز إلى حصن الأكراد فتوفي به في رجب عن بضع وسبعين
~~سنة وفيها صفية بنت عبد الرحمن بن عمرو الفراء الميادي أم ms1709 محمد روت في
~~الخامسة عن الشيخ الموفق وعدمت في الجبل قاله في العبر وفيها الطيار الأمير
~~الكبير سيف الدين المنصوري أدركته التتار بنواحي غزة فقاتل عن حريمه حتى
~~قتل وحصلت له الشهادة والخير بذلك فإنه كان مسرفا على نفسه وفيها تقي الدين
~~أبو محمد عبد الله بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي المقدسي ثم الصالحي
~~الحنبلي قال الذهبي إمام مفتي مدرس صالح عارف بالمذهب متبحر في الفرائض
~~والجبر والمقابلة كبير السن توفي في العشر الأوسط من ربيع الآخر
# وفيها الفقيه سيف الدين أبو بكر بن الشهاب أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن
~~بن عبد المنعم النابلسي كان مولده سنة سبعين وستمائة وروى عنه الذهبي في
~~معجمه وقال كان فقيها حنبليا مناظرا صالحا يتوسوس في الماء سمع بمصر جماعة
~~وتفقه على ابن حمدان وسمع بدمشق بعد الثمانين وسمع معنا كثيرا وكان مطبوعا
~~عارفا بالمذهب مناظرا ذكيا حسن المذاكرة عدم في الفتنة
# وفيها الباجربقي المفتي المفنن جمال الدين عبد الرحيم بن عمرو بن عثمان
~~الشيباني الدنيسري الشافعي اشتغل بالموصل وقدم دمشق فدرس وأشغل وحدث بجامع
~~الأصول عن والده عن المصنف وقد ولى قضاء غزة سنة تسع وسبعين قال الذهبي شيخ
~~فقيه محقق نقال مهيب ساكن كثير الصلاة ملازم للجامع والاشتغال وكان لازما
~~لشأنه حافظا للسانه منقطعا عن الناس على طريقة واحدة وله نظم وسجع ووعظ وقد
~~نظم كتاب التعجيز وعمله برموز PageV05P449 وتوفي في خامس شوال
# وفيها على خلاف كبير أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بن عبد الله
~~الدميري الديريني نسبة إلى ديرين قرية بصعيد مصر الفقيه الشافعي العالم
~~الأديب الصوفي الرفاعي أخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام وغيره ممن
~~عاصره ثم صحب أبا الفتح بن أبي الغنايم الرسعني وتخرج به وتكلم في الطرائق
~~وغلب عليه الميل إلى التصوف وكان مقره بالريف ينتقل من موضع إلى موضع
~~والناس يقصدونه للتبرك به ومن تصانيفه تفسير سماه المصباح المنير في علم
~~التفسير في مجلدين ونظم أرجوزة في التفسير ms1710 سماها التيسير في التفسير تزيد
~~على ثلاثة آلاف ومائتي بيت وكتاب طهارة القلوب في ذكر علام الغيوب في
~~التصوف ونظم الوجيز فيما يزيد على خمسة آلاف بيت ونظم التنبيه وله غير ذلك
~~ومن نظمه
# ( وعن صحبة الأخوان والكيمياء خذ % يمينا فما من كيمياء ولا خل )
# ( ولم أر خلا قد تفرد ساعة % مع الله خالي البال والسر من شغل
# وفيها ابن الزكي القاضي عز الدين عبد العزيز بن قاضي القضاة محي الدين
~~يحيى بن محمد القرشي الشافعي مدرس العزيزية وقد ولى نظر الجامع وغير ذلك
~~ومات كهلا وفيها عبد الولي بن علي بن السماقي روى عن ابن اللتي وتوفي في
~~أيام التتار ودفن داخل السور وفيها عبيد الله ابن الجمال أبي حمزة أحمد بن
~~عمر بن الشيخ أبي عمر المقدسي العلاف روى عن جعفر الهمداني وكريمة وفيها
~~الشيخ أبو الحسن علي بن الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي
~~قتله التتار على مرحلتين من البيرة بالجامع المظفري وفيها المؤيد علي بن
~~إبراهيم بن يحيى بن عبد الرزاق بن خطيب عقوبا قال الذهبي عدل كاتب متميز
~~روى عن ابن اللتي والناصح وطائفة توفي في رجب عن سبع وسبعين سنة
~~PageV05P450
# وفيها علي بن أحمد بن عبد الدايم بن نعمة أبو الحسن المقدسي الحنبلي قيم
~~جامع الجبل اعتنى بالرواية قليلا وكتب أجزاء وسمع من البهاء عبد الرحمن
~~وابن صباح وببغداد من ابن الكاشغري وطائفة وكان صالحا كثير التلاوة وعذبه
~~التتار إلى أن مات شهيدا وله اثنتان وثمانون سنة
# وفيها علي بن مطر المحجي ثم الصالحي البقال روى عن ابن الزبيدي وابن
~~اللتي وقتل في الجبل في جمادى الأولى قاله في العبر
# وفيها ابن العقيمي شيخ الأدباء جمال الدين عمر بن إبراهيم بن حسين بن
~~سلامة الرسعني الكاتب ولد سنة ست وستمائة برأس عين وأجاز له الكندي وسمع من
~~القزويني وابن روزبة وطائفة وبرع في النظم والنثر وتوفي في شوال وفيها
~~الشيخ أبو محمد عبد الله المرجاني قال ابن الأهدل الولي الشهير توفي ms1711 بتونس
~~قيل له قال فلان رأيت عمود نور ممتدا من السماء إلى فم الشيخ المرجاني في
~~حال كلامه فلما سكت الشيخ ارتفع العمود فتبسم وقال لم يعرف كيف يعبر بل لما
~~ارتفع العمود سكت يعني أنه كان يتكلم عن مدد الأنوار فلما ارتفع النور
~~انقطع الكلام قال اليافعي ومناقبه تحتمل مجلدا قال وأما قول الذهبي أبو
~~محمد عبد الله المرجاني المغربي الواعظ المذكور أحد مشايخ الإسلام علما
~~وعملا فغض من قدره
# وفيها إمام الدين قاضي القضاة أبو القسم عمر بن عبد الرحمن القزويني
~~الشافعي انجفل إلى مصر فتألم في الطريق وتوفي بالقاهره بعد أسبوع في ربيع
~~الآخر وكان تام الشكل سمينا متواضعا مجموع الفضائل لم يتكهل
# وفيها عمر بن يحيى بن طرخان المعرى ثم البعلبكي روى عن الأربلي وغيره
~~وكان ضعيفا في نفسه قاله الذهبي وفيها المجد عيسى بن بركة ابن والي الحوار
~~الصالحي المؤدب روى عن ابن اللتي غيره وهلك في جمادى الأولى وفيها ابن غانم
~~الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن سلمان PageV05P451 ابن حمايل بن علي
~~المقدسي الشافعي الموقع سبط الشيخ غانم قال الذهبي روى لنا عن شيخ الشيوخ
~~تاج الدين بن حموية وكان مع تقدمه في الإنشاء فقيها مدرسا ذكر لخطابة دمشق
~~وقال غيره روى لنا عن ابن حموية وابن الصلاح وكان أحد الأعيان والأكابر
~~معروفا بالكتابة والأمانة حسن المحاضرة كثير التواضع درس بالعصرونية واقتنى
~~كتبا نفيسة وكان كثير المروءة والعصبية لمن يعرفه ومن لا يعرفه وله بر
~~وصدقة وكان حجازي الأصل وإنما ولد في بغداد في حارة الجعافرة فكان جعفريا
~~وفيها ابن الفخر المفتي المتفنن شمس الدين محمد بن الإمام فخر الدين عبد
~~الرحمن بن يوسف البعلبكي الحنبلي أحد الموصوفين بالذكاء المفرط وحسن
~~المناظرة والتقدم في الفقه وأصوله والعربية والحديث وغير ذلك قاله الذهبي
~~وقال ابن رجب ولد في أواخر سنة أربع وأربعين وستمائة وسمع الكثير من خطب
~~مردا وشيخ شيوخ حماة وابن عبد الدايم والفقيه اليونيني وغيرهم وتفقه وبرع
~~وأفتى وناظر وحفظ عدة ms1712 كتب ودرس وأعاد بالمسمارية والجامع وقال البرزالي كان
~~من فضلاء الحنابلة في الفقه والأصول والنحو والحديث والأدب وله ذهن جيد
~~وبحث فصيح 4 وأعاد وأفتى وروى الحديث وتوفي ليلة الأحد بين العشاءين تاسع
~~رمضان ودفن بمقابر باب توما قبلى مقبرة الشيخ رسلان
# وفيها زين الدين محمد بن عبد الغني بن عبد الكافي الأنصاري الذهبي بن
~~الحرستاني المعروف بالنحوي قال الذهبي دين خير متودد روى عن ابن صباح وابن
~~اللتي وتوفي في ذي القعدة عن خمس وسبعين سنة
# وفيها العلامة شمس الدين محمد بن عبد القوي بن بدران بن سعد الله المقدسي
~~المرداوي الصالحي الحنبلي أبو عبد الله ولد سنة ثلاثين وستمائة بمردا وسمع
~~الحديث من خطيب مردا وعثمان بن خطيب القرافة وابن عبد الهادي وابن خليل
~~وغيرهم وتفقه على الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبرع في PageV05P452
~~العربية واللغة واشتغل ودرس وأفتى وصنف قال الذهبي كان حسن الديانة دمث
~~الأخلاق كثير الإفادة مطرحا للتكلف ولي تدريس الصاحبة مدة وكان يحضر دار
~~الحديث ويشغل بها وبالجبل وله حكايات ونوادر وكان من محاسن الشيوخ قال
~~وجلست عنده وسمعت كلامه ولي منه إجازة وقال ابن رجب وممن قرأ عليه العربية
~~الشيخ تقي الدين بن تيمية وله تصانيف منها في الفقه القصيدة الطويلة
~~الدالية وكتاب مجمع البحرين لم يتمه وكتاب الفروق وعمل طبقات للأصحاب وحدث
~~وروى عنه إسماعيل بن الخباز في مشيخته وتوفي ثاني عشر ربيع الأول ودفن بسفح
~~قاسيون رحمه الله تعالى
# وفيها أبو السعود محمد بن عبد الكريم بن عبد القوي المنذري المصري روى عن
~~ابن المقير وجماعة وتوفي في ربيع الأول عن خمس وستين سنة
# وفيها الفخر محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحباب التميمي
~~المصري ناظر الخزانة روى عن علي بن الجمل وجماعة وتوفي في ربيع الأول عن
~~خمس وسبعين سنة وفيها ابن الواسطي شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن فضل
~~الصالحي الحنبلي سمع حضورا من الموفق وموسى بن عبد القادر وابن راجح وسمع ms1713
~~من ابن البن وابن أبي لقمة وطائفة وتوفي بمارستان البلد في رجب بعد أن قاسى
~~الشدائد وكان قليل العلم خيرا ساكنا قاله الذهبي
# وفيها الخطيب موفق الدين محمد بن محمد بن الفضل بن محمد النهرواني
~~القضاعي الحموي الشافعي ويعرف بابن حبيش خطيب حماة ثم خطيب دمشق ثم قاضي
~~حماة قال الذهبي روى لنا بالإجازة عن جده مدرك وكان شيخا متنورا مديد
~~القامة مهيبا كثير الفضائل توفي بدمشق في أواخر جمادى الآخرة وله سبع
~~وسبعون سنة
# وفيها محمد بن مكي بن الذكر القرشي الصقلي الرقام روى بمصر عن ابن
~~PageV05P453 صباح والأربلي وطائفة كثيرة وتوفي في ربيع الأول وله خمس
~~وسبعون سنة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن هاشم بن عبد القاهر بن عقيل العدل الهاشمي
~~العباسي الدمشقي روى عن ابن الزبيدي وأبي المحاسن الفضل بن عقيل العباسي
~~وشهد مدة وانقطع ببستانه ومات في رمضان عن ثلاث وتسعين سنة
# وفيها الموفق محمد بن يوسف بن إسماعيل المقدسي الحنبلي الشاهد قال الذهبي
~~حدثنا عن ابن المقير ومات في شعبان عن خمس وسبعين سنة
# وفيها محمد بن يوسف بن خطاب التلي الصالحي قال الذهبي حدثنا عن جعفر
~~الهمداني ومات في جمادى الأولى بعد المحنة والشدة بالجبل
# وفيها مريم بنت أحمد بن حاتم البعلبكية حضرت البهاء وسمعت الأربلي وكانت
~~صالحة خيرة قاله في العبر وفيها ابن المقير أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن أبي الحسن المقرىء روى عن إبراهيم بن الخير وجماعة وكان عبدا صالحا
~~حضر المصاف واستشهد يومئذ وفيها ابن المقدم الأمير نوح بن عبد الملك بن
~~الأمير الكبير شمس الدين محمد بن المقدم لجده المواقف المشهودة وهو الذي
~~استشهد بعرفة زمن صلاح الدين وكان هذا من أمراء حماة استشهد يومئذ وله خمس
~~وسبعون سنة وقد حدث عن ابن رواحة وقال الذهبي وهو ممن عرفنا من كبار من قتل
~~يوم المصاف
# وفيها هدية بنت عبد الحميد بن محمد المقدسية الصالحية روت الصحيح عن ابن
~~الزبيدي وتوفيت بالجبل في ربيع الآخر وفيها أبو ms1714 الكرم وهبان بن علي بن
~~محفوظ الجزري المؤذن المعمر ولد بالجزيرة سنة أربع وستمائة وسمع بمصر من
~~ابن باقا وتوفي في ربيع الأول وكان مؤذن السلطان مدة وفيها ابن السفاري
~~الحاج أمير الحاج يوسف بن أبي نصر بن أبي الفرج الدمشقي حدث بالصحيح مرات
~~وروى عن الناصح والأربلي وجماعة وحج مرات توفي في زمن التتار ووضع في تابوت
~~فلما أمن الناس نقل إلى PageV05P454 النيرب ودفن في قبته التي بالخانقاه
~~وله نحو من تسعين سنة
# وفيها ابن خطيب بيت الآبار محي الدين أبو بكر بن عبد الله بن عمر بن يوسف
~~المقدسي يروي عن ابن اللتي والأربلي ومات في شعبان
# | سنة سبعمائة
# في صفر قويت الأراجيف بالتتار وأكريت المحارة من الشام إلى مصر بخمسمائة
~~درهم وأبيعت الأمتعة بالثمن البخس وفي ربيع الآخر جاوز غازان بجيشه الفرات
~~وقصد حلب وساق الشيخ تقي الدين بن تيمية في البريد إلى القاهرة يحرض الناس
~~على الجهاد واجتمع بأكابر الأمراء ثم نودي في دمشق من قدر على الهرب فلينج
~~بنفسه فانقلبت المدينة ورص الخلق بالقلعة وأشرف الناس على خطة صعبة وبقي
~~الخوف أياما ثم تناقص برجعة غازان لما ناله من المشاق والثلوج وفيها توفي
~~العز أبو العباس أحمد بن العماد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد
~~بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي روى عن الشيخ الموفق وابن أبي لقمة وابن
~~راجح وموسى بن عبد القادر وطائفة وخرج له مشيخة سمعها خلق وزاره نائب
~~السلطان وتوفي في ثالث المحرم وله ثمان وثمانون سنة وفيها العماد أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سعد بن عبد الله المقدسي الصالحي الحنبلي شيخ صالح
~~مشهور روى عن القزويني وابن الزبيدي وجماعة وروى الكثير وتوفي في المحرم
~~وله ثلاث وثمانون سنة وفيها الشيخ إسماعيل بن إبراهيم بن شويخ الصالحي شيخ
~~البكرية كان ينتسب لأبي بكر رضي الله عنه وله أصحاب وفيه خير وسكون مات
~~كهلا وفيها ابن الفراء العدل المسند الكبير عز الدين أبو الفداء إسماعيل بن
~~عبدالرحمن بن عمر ms1715 المرداوي الصالحي الحنبلي عن الموفق وابن راجح وابن البن
~~وجماعة وروى الصحيح مرات وكان صالحا متعبدا PageV05P455 قاسى الشدائد عام
~~أول واحترقت أملاكه توفي في سادس جمادى الآخرة وله تسعون سنة قاله في العبر
~~وفيها أبو جلنك أحمد الحلبي الشاعر المشهور أسره التتر بحلب فسألوه عن عسكر
~~المسلمين فعظمهم وكثرهم فقتلوه ومن شعره
# ( أتي العذار بماذا أنت معتذر % وأنت كالوجد لا تبقى ولا تذر )
# ( لا عذر يقبل إذ نم العذار ولا % ينجيك من شره خوف ولا حذر )
# ( كأنني بوحوش الشعر قد أنست % بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا )
# ( وكلما مر بي مرد أقول لهم % قفوا انظروا وجه هذا الكيس واعتبروا )
# ( قد كان شكلا نقي الخد معتدلا % كأنه غصن بان فوقه قمر )
# ( فعاد لحيان فانفل الجماعة إذ % رأوا طريقا إلى السلوان وانتصروا )
# ( وعاد في قبضهم لا شك جودلة الأفراح % والدمع من عينيه ينهمر )
# ( فاقرأ على نعشه آخر سبأ فلقد % جاءت بما تقتضي أحواله السور )
# ( إذا رأى عاشقا في النازعات غدا % ما بعدها وهو قد أودى به الضرر )
# ( فعاد والليل يغشى نور طلعته % وزال عن عاشقيه الهم والحصر )
# ( هذا جزاؤك يا من لا وفاء له % والعاشقون لهم طوبى بما صبروا )
# وفيها المعمر شمس الدين إبراهيم بن أبي بكر الجزري الكتبي عرف بالفاشوشة
~~مولده سنة اثنتين وستمائة وكان مشهورا بالكتب ومعرفتها وكان عنده فضيلة
~~وكان يتشيع جاء إليه إنسان فقال عندك فضائل يزيد قال نعم ودخل الدكان وطلع
~~ومعه جراب فجعل يضربه به ويقول العجب كيف ما قلت صلى الله عليه وسلم ومن
~~شعره
# ( وما ذكرتكم إلا وضعت يدي % على حشاشة قلب قلما بردا )
# ( وما تذكرت أياما بكم سلفت % إلا تحدر من عيني ما بردا )
# وفيها أيدمر الأمير الكبير عز الدين الظاهري الذي كان نائب دمشق في
~~PageV05P456 دولة مخدومه حبس مدة ثم أطلق فلبس عمامة مدورة وسكن بمدرسة عند
~~الجسر الأبيض توفي في ربيع الأول ودفن بتربته وكان أبيض الرأس واللحية قاله
~~في العبر وفيها الأمير الكبير سيف الدين بلبان المنصوري الطباحي نائب حلب
~~ولي إمرة ms1716 مصر وإمرة طرابلس وكان من جلة الأمراء وكبرائهم حليما إذا غضب على
~~أحد تكون عقوبته البعد عنه توفي بالساحل كهلا وخلف جملة وفيها ابن عبدان
~~المسند شمس الدين أبو القسم الخضر ابن عبد الرحمن بن الخضر بن الحسين بن
~~عبد الله بن عبدان الأزدي الدمشقي الكاتب خدم في جهات الظلم وكان عريا من
~~العلم لكنه تفرد بأشياء وحدث عن ابن البن والقزويني وأبي القسم بن صصرى
~~وجماعة وتوفي في ذي الحجة عن أربع وثمانين سنة قاله في العبر وفيها زينب
~~بنت قاضي القضاة محي الدين يحيى بن محمد بن الزكي القرشي الدمشقي أم الخير
~~روت عن علي بن حجاج وابن المقير وجماعة وتوفيت في شعبان عن بضع وسبعين سنة
# وفيها أبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الأحد بن العنيقة الحراني
~~العطار روى عن أبي المعالي العطار وابن يعيش وابن خليل وتوفي بطريق مصر عن
~~ثلاث وثمانين سنة وفيها مفيد الدين أبو محمد عبد الرحمن بن سلمان عبد
~~العزيز بن المجلخ الحربي الضرير الفقيه الحنبلي معيد الحنابلة بالمستنصرية
~~سمع من الشيخ مجد الدين بن تيمية وغيره وكان من أكابر الشيوخ وأعيانهم
~~عالما بالفقه والعربية والحديث قرأ عليه الفقه جماعة وسمع منه الدقوقي
~~وغيره وفيها أبو محمد عبد المنعم بن عبد اللطيف بن زين الأمناء أبي البركات
~~بن عساكر الدمشقي روى عن ابن غسان وابن اللتي وطائفة وتوفي في رجب وله أربع
~~وسبعون سنة
# وفيها الفرضي الإمام الحافظ شمس الدين أبو العلاء محمود بن أبي بكر بن
~~أبي العلاء البخاري الكلاباذي الحنفي الصوفي الحافظ كان إماما في
~~PageV05P457 الفرائض مصنفا فيها له حلقة أشغال وسمع الكثير بخراسان والعراق
~~والشام ومصر وكتب بخطه الأنيق المتقن الكثير ووقف أجراءه وراح مع التتار من
~~خوف الغلاء فنزل بماردين أشهرا فأدركه أجله بها وله ست وخمسون سنة وكان
~~صالحا دينا سنيا قاله الذهبي وقال حدثنا عن محمد بن أبي الدنية وغيره
# وفيها الغسولي أبو علي يوسف بن أحمد بن أبي بكر الصالحي الحجار روى ms1717 عن
~~موسى بن عبد القادر وهو آخر من روى في الدنيا عنه وروى عن الشيخ الموفق
~~وعاش ثمانيا وثمانين سنة وكان فقيرا متعففا أميا لا يكتب خدم مدة في الحصون
~~وتوفي في منتصف جمادى الآخرة بالجبل قاله الذهبي وغيره
# | انتهى الجزء الخامس ويتلوه السادس أوله
#
# | سنة إحدى وسبعمائة
# PageV05P458 | 6 | PageV06P001 بسم الله الرحمن الرحيم
# | سنة إحدى وسبعمائة
# فيها قتل على الزندقة الذكي المتقن فتح الدين أحمد بن الثقفي ضربت رقبته
~~بين القصرين وجعل يتشاهد ولم يقبل المالكي توبته وكان قد قامت عليه بينة
~~بالتنقيص للقرآن المجيد والرسول صلى الله عليه وسلم وتحليل المحرمات
~~والاستهانة بالعقائد وكان ذكيا ومن شعره
# ( محا الله الحشيش وآكليها % لقد خبثت كما طاب السلاف )
# ( كما تصبي كذا تضني وتشقى % لآكلها وغايتها انحراف )
# ( وأصغر دائها والداء جم % بغاء أو جنون أو نشاف )
# وفيها توفي صاحب مكة عز الدين أبو نمى محمد بن صاحب مكة أبي سعد حسن بن
~~علي بن قتادة الحسني من أبناء السبعين قال الذهبي كان أسمر ضخما شجاعا
~~سايسا مهيبا ولي أربعين سنة قال لي الدباهي لولا أنه زيدي لصلح للخلافة
~~لحسن صفاته انتهى وفيها خديجة بنت الرضى عبد الرحمن بن محمد عن أربع
~~وثمانين سنة روت عن القزويني والبهاء وجماعة وفيها علاء الدين علي بن عبد
~~الغني بن الفخر بن تيمية الشاهد الحنبلي قال الذهبي حدثنا عن الموفق عبد
~~اللطيف وابن روزبه ومات بمصر عن اثنتين وثمانين سنة وفيها أمير المؤمنين
~~الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد بن أبي علي بن أبي بكر المسترشد بالله
~~العباسي توفي ليلة الجمعة ثامن عشر جمادى الأولى وصلى عليه العصر بسوق
~~الخيل تحت القلعة وحضر جنازته PageV06P002 الدولة والأعيان كلهم مشاة ودفن
~~بقرب السيدة نفيسة وهو أول من دفن منهم هناك واستمر مدفنهم إلى الآن قاله
~~السيوطي وقال الذهبي كانت خلافته أربعين عاما وعهد بالخلافة إلى ابنه
~~المستكفى سليمان وقال ابن الأهدل كانت خلافتهم بمصر تحكما لا حكما وترسما
~~لا رسما وفيها مسند الشام تقي الدين أحمد بن عبد ms1718 الرحمن بن مؤمن الصوري
~~الصالحي الحنبلي روى عن الشيخ الموفق حضورا وعن ابن أبي لقمة والقزويني
~~والبهاء وابن صصرى وخرجوا له مشيخة توفي في جمادى الآخرة عن أربع وثمانين
~~سنة وفيها الشيخ وجيه الدين محمد بن عثمان بن أسعد بن المنجا أبو المعالي
~~التنوخي الحنبلي أخو الشيخ زين الدين بن المنجا ولد سنة ثلاثين وستمائة
~~وسمع من جعفر الهمداني والسخاوي وخلق وكان شيخا عالما فاضلا كثير المعروف
~~والصدقات والبر والتواضع للفقراء موسعا عليهم موسعا عليه في الدنيا له هيبة
~~وسطوة وجلالة بنى بدمشق دار قرآن معروفة به قريبة من مدرسة الخاتونية
~~الحنفية الجوانية ودرس في أول عمره بالمسمارية والصدرية ثم تركهما لولده
~~فمات في حياته وولي نظر الجامع فأحسن فيه السيرة وحدث وروى عنه جماعة وتوفي
~~في شعبان
# وفي شعبان أيضا من هذه السنة توفي ببعلبك الفقيه الحنبلي المقرىء المحدث
~~أمين الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الولي بن أبي محمد بن خولان البعلي
~~التاجر وكان مولده سنة أربع وأربعين وستمائة وسمع من الشيخ عبد الرحمن بن
~~أبي عمر وابن عبد الدائم وجماعة وقرأ ونظر في علوم الحديث قال الذهبي سمعت
~~منه ببعلبك والمدينة وتبوك وكان من خيار الناس وعلمائهم فقيها محدثا متقنا
~~صالحا عدلا ملازما للتحصيل
# وفيها شيخ بعلبك الحافظ شرف الدين أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد
~~اليونيني الحنبلي ولد ببعلبك في حادي عشر رجب سنة إحدى وعشرين وستمائة قال
~~الذهبي حدثنا عن البهاء حضورا وعن ابن صباح وابن الزبيدي وعدة ودرس وأفتى
~~وقال البرزالي كان شيخا جليلا حسن الوجه بهي المنظر له سمت حسن وعليه سكينة
~~ولديه فضل كثير فصيح العبارة حسن الكلام له قبول من الناس وهو PageV06P003
~~كثير التودد إليهم قاض للحقوق وقال ابن رجب سمع منه خلق من الحفاظ والأئمة
~~وأكثر عنه البرزالي والذهبي وتوفي ليلة الخميس حادي عشر رمضان ببعلبك وكان
~~موته شهادة فإنه دخل إليه يوم الجمعة خامس رمضان وهو في خزانة الكتب بمسجد
~~الحنابلة شخص فضربه بعصا على رأسه مرات ms1719 وجرحه في رأسه بسكين فاتقى بيده
~~فجرحه فيها فأمسك الضارب وضرب وحبس فأظهر الاختلال وحمل الشيخ إلى داره
~~فأقبل على أصحابه يحدثهم وينشدهم على عادته وأتم صيام يومه ثم حصل له بعد
~~ذلك حمى واشتد مرضه حتى توفي ليلة الخميس المذكور وفيها مسند الوقت أبو
~~المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الأبرقوهي بفتح الهمزة والموحدة
~~وسكون الراء وضم القاف وبالهاء نسبة إلى أبرقوه بلدة بأصبهان حدث عن الفتح
~~بن عبد السلام وابن صرما وابن أبي لقمة والفخر بن تيمية وتفرد بأشياء وكان
~~مقرئا صالحا متواضعا فاضلا توفي بمكة في عشرى ذي الحجة
# وفيها مجد الدين يوسف بن القباقبي الفاضل الأديب من شعره في الثلج
# ( طمث الثلوج على الوهاد مع الربى % فالكون يعجب منه وهو مفضض )
# ( فانهض لنجمع شمل أنس مقبل % بلذاذة فاليوم يوم أبيض )
# | سنة اثنتين وسبعمائة
# فيها وسط اليعفوري والقباري وقطعت يمين التاج الناسخ لدخولهم في تزوير
# وفيها طرق غازان التترى الشام فالتقاه يزك الإسلام وفيهم الشيخ تقي الدين
~~بن تيمية التقوا على مرج الصفة فقتل من التتار خلق عظيم وأسر منهم جماعة
~~ولكن استشهد من المسلمين جماعة منهم الفقيه إبراهيم بن عبيدان والأمير صلاح
~~الدين ولد الكامل والأمير علاء الدين الحاكي والأمير حسام الدين بن قزمان
~~والأمير الكافري وفيها توفي المسند بدر الدين الحسن بن علي بن الخلال
~~الدمشقي عن ثلاث وسبعين سنة حدث عن مكرم وابن اللتي وابن الشيرازي
~~PageV06P004 وابن المقير وجعفر وكريمة وخلق وتفرد بأشياء وتوفي في ربيع
~~الأول
# وفيها الإمام فخر الدين أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن
~~نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي النابلسي الفقيه
~~الحنبلي ولد سنة ثلاثين وستمائة بنابلس وسمع من ابن الحميزي وابن رواح بمصر
~~ومن سبط السلفي بالأسكندرية ومن خطيب مردا محي الدين بن الجوزي لما قدم
~~الشام رسولا قال البرزالي كان شيخا صالحا عالما كثير التواضع محسنا إلى
~~الناس أقام يفتي بنابلس مدة أربعين سنة وقال الذهبي ms1720 كان عارفا بالمذهب ثقة
~~صالحا ورعا سمعت منه بنابلس توفي ليلة الأحد مستهل المحرم بنابلس
# وفيها متولى حماة الملك العادل زين الدين كتبغا المغلى المنصوري ونقل
~~فدفن بتربته في سفح قاسيون يوم الجمعة يوم الأضحى وكان في آخر الكهولة أسمر
~~قصيرا دقيق الصوت شجاعا قصير العنق بنطوى على دين وسلامة باطن وتواضع
~~وتسلطن بمصر عامين وخلع في صفر سنة ست وتسعين فالتجأ إلى صرخد ثم أعطى حماة
~~فمات بها وفيها شيخ الإسلام تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن
~~مطيع ابن أبي الطاعة القشيري المنفلوطي الشافعي المالكي المصري ابن دقيق
~~العيد ولد في شعبان سنة خمس وعشرين وستمائة وتفقه على والده بقوص وكان
~~والده مالكي المذهب ثم تفقه على الشيخ عز الدين بن عبد السلام فحقق
~~المذهبين وأفتى فيهما وسمع الحديث من جماعة وولي قضاء الديار المصرية ودرس
~~بالشافعي ودار الحديث الكاملية وغيرهما وصنف التصانيف المشهورة منها
~~الإلمام في الحديث وشرحه وسماه الإمام وله الاقتراح في أصول الدين وعلوم
~~الحديث وشرح مختصر ابن الحاجب في فقه المالكية ولم يكمله وشرح عمدة الأحكام
~~للحافظ عبد الغني وله غير ذلك وكان يقول ما تكلمت بكلمة ولا فعلت فعلا إلا
~~أعددت له جوابا بين يدي الله تعالى ويحكى ابن ابن عبد السلام كان يقول ديار
~~مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن منير بالأسكندرية وابن دقيق العيد بقوص
~~وقال الذهبي في معجمه قاضي PageV06P005 القضاة بالديار المصرية وشيخها
~~وعالمها الإمام العلامة الحافظ القدوة الورع شيخ العصر كان علامة في
~~المذهبين عارفا بالحديث وفنونه سارت بمصنفاته الركبان وولي القضاء ثمان
~~سنين وبسط السبكي ترجمته في الطبقات الكبرى قال ولم ندرك أحدا من مشايخنا
~~يختلف في أن ابن دقيق العيد هو العالم المبعوث على رأس السبعمائة وقال ابن
~~كثير في طبقاته أحد علماء وقته بل أجلهم وأكثرهم علما ودينا وورعا وتقشفا
~~ومداومة على العلم في ليله ونهاره مع كبر السن والشغل بالحكم وله التصانيف
~~المشهورة والعلوم المذكورة برع في علوم كثيرة لا سيما في ms1721 علم الحديث فاق
~~فيه على أقرانه وبرز على أهل زمانه رحلت إليه الطلبة من الآفاق ووقع على
~~علمه وورعه وزهده الاتفاق وقال الأسنوي له خطب بليغة مشهورة أنشأها لما كان
~~خطيبا بقوص وله شعر بليغ فمنه
# ( تمنيت أن الشيب عاجل لمتي % وقرب منى في صباي مزاره )
# ( لآخذ من عصر الشباب نشاطه % وآخذ من عصر المشيب وقاره )
# وله
# ( قالوا فلان عالم فاضل % فأكرموه مثل ما يرتضى )
# ( فقلت لما لم يكن ذا تقى % تعارض المانع والمقتضى )
# وله
# ( وأطيب شيء إذا ذقته % رضاب الحبيب على ما يقال )
# وله
# ( أتعبت نفسك بين ذلة كادح % طلب الحياة وبين حرص مؤمل )
# ( وأضعت نفسك لا خلاعة ماجن % حصلت فيه ولا وقار مبجل )
# وتركت حظ النفس في الدنيا وفي الأخرى ورحت عن الجميع بمعزل توفي رحمه
~~الله تعالى في صفر بالقاهرة ودفن بالقرافة وفيها المعمر عبد الحميد بن أحمد
~~بن خولان البنا أجاز له ابن أبي لقمة وابن البن وسمع أبا القسم بن صصرى
~~PageV06P006 والناصح وابن الزبيدي توفي بزملكا عن بضع وثمانين سنة وفيها
~~المقرىء شمس الدين محمد بن قايماز الطحان الدمشقي تلا بالسبع على السخاوي
~~وسمع من ابن صباح وغيره وكان خيرا متواضعا توفي عن ثلاث وثمانين سنة وفيها
~~مسند المغرب الإمام الأديب أبو محمد عبد الله بن محمد بن هرون الطائي
~~القرطبي قال الذهبي أجاز لنا مروياته وسمع الموطأ وكامل المبرد من أبي
~~القسم أحمد بن بقي في سنة عشرين وعمر دهرا طويلا توفي بتونس في ذي القعدة
~~عن مائة عام
# وفيها نجم الدين أبو إبراهيم موسى بن إبراهيم بن يحيى بن علوان بن محمد
~~الأزدي السقراوي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي المحدث النحوي المعدل ولد في
~~رمضان سنة أربع وعشرين وستمائة وسمع من أبيه والحافظين إسماعيل بن مظفر
~~والضيا المقدسي ومن خطيب مردا ويوسف سبط ابن الجوزي وقرأ الكثير على ابن
~~عبد الدايم ومن بعده كابن أبي عمر وطبقته وعنى بالحديث وكتب بخطه ما لا
~~يوصف قال الذهبي كان فقيها إماما مفتيا كثير المحفوظ والنوادر وقال ms1722 غيره
~~كان حسن المجالسة مفيد المذاكرة حدث وروى عنه الذهبي وغيره وتوفي يوم
~~الإثنين مستهل جمادى الآخرة ودفن من الغد بسفح قاسيون
# | سنة ثلاث وسبعمائة
# فيها أغارت العساكر المنصورة على ملطية ونازلوا تل حمدون من بلاد سيس
# وفيها توفي القدوة الزاهد بركة الوقت أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد
~~بن معالي بن محمد بن عبد الكريم الرقي بفتح الراء وتشديد القاف نسبة إلى
~~الرقة بلد على الفرات الحنبلي ولد سنة سبع وأربعين وستمائة بالرقة وقرأ
~~ببغداد بالروايات العشر على يوسف بن جامع القفصي وسمع بها الحديث من الشيخ
~~عبد الصمد بن أبي الحسين وصحبه قال الذهبي وعنى بتفسير القرآن وبالفقه على
~~مذهب الإمام أحمد وتقدم في علم الطب وشارك في علوم الإسلام وبرع في التذكير
~~وله المواعظ المحركة PageV06P007 إلى الله عز وجل والنظم العذب والعناية
~~بالآثار النبوية والتصانيف النافعة وحسن التربية مع الزهد والقناعة باليسير
~~في المطعم والملبس وكان إماما زاهدا عارفا قدوة سيد أهل زمانه وله التصانيف
~~الكثيرة وكان ربما حضر السماع وتواجد وقال ابن رجب سمع منه البرزالي
~~والذهبي وغيرهما وكان يسكن بأهله في أسفل المأذنة الشرقية بالجامع الأموي
~~في المكان المعروف بالطواشية وهناك توفي ليلة الجمعة خامس عشر المحرم وصلى
~~عليه عقيب الجمعة بالجامع وحمل إلى سفح قاسيون فدفن بتربة الشيخ أبي عمر
# وفيها ابن الخباز نجم الدين أبو الفد إسماعيل بن إبراهيم بن سالم ينتهي
~~نسبه إلى عبادة بن الصامت الأنصاري العبادي الصالحي الحنبلي الحافظ المحدث
~~المؤدب ولد سنة تسع وعشرين وستمائة وسمع من الحافظ ضياء الدين وعبد الحق بن
~~خلف وعبد الله بن الشيخ أبي عمر وغيرهم وجد واجتهد من سنة أربع وخمسين وإلى
~~أن مات وسمع وكتب ما لا يوصف كثرة وخرج لنفسه مشيخة في مائه جزء عن أكثر من
~~ألفي شيخ فإنه كتب العالي والنازل وعمن دب ودرج وخرج سيرة لابن أبي عمر في
~~مائة وخمسين جزءا وكان حسن الأخلاق متواضعا غير متقن فيما يجمعه وسمع منه
~~خلق من الحفاظ وغيرهم منهم ms1723 المزي والذهبي وولده مسند وقته أبو عبد الله
~~محمد وتوفي يوم الثلاثاء حادي عشر صفر بدمشق ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~المعمرة أم أحمد ست الأهل بنت علوان بن سعيد البعلبكية بدمشق في المحرم قال
~~الذهبي مكثرة عن البهاء عبد الرحمن صالحة خيرة عاشت خمسا وثمانين سنة
# وفيها زين الدين أبو محمد عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فيروز بن
~~الحسن الفارقي الشافعي خطيب دمشق وشيخ دار الحديث ومدرس الشامية البرانية
~~ولد في محرم سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة واشتغل وأفتى
~~ودرس وولي مشيخة دار الحديث بعد النووي وهو الذي عمرها بعد خرابها في فتنة
~~غازان قال الذهبي في معجمه كان عارفا بالمذهب وبجملة حسنة في الحديث ذا
~~PageV06P008 اقتصاد في ملبسه وتصون في نفسه وسطوة على الطلبة وفيه تعبد
~~وحسن معتقد وقال ابن كثير سمع الحديث الكثير واشتغل ودرس وأفتى مدة طويلة
~~توفي في صفر ودفن بالصالحية في تربة أهله بتربة الشيخ أبي عمر وفيها خطيب
~~بعلبك ضياء الدين عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن علي بن عقيل السلمي الشافعي
~~سمع القزويني وابن اللتي وهو آخر من روى شرح السنة وخطب ستين سنة وتوفي في
~~صفر عن تسع وثمانين سنة وفيها الشيخ أبو الفتح نصر بن أبي الضوء الزبداني
~~الفامي أحد رواة الصحيح عن ابن الزبيدي قال الذهبي كتبنا عنه وقد جاوز
~~الثمانين وفيها صاحب الشرق القان محمود غازان بن القان أرغون بن أبغا بن
~~هلاكو المغلى في شوال بقرب همذان ولم يتكهل ونقل إلى تربته بتبريز سم في
~~منديل يمسح به بعد الجماع وتملك أخوه خربندا وكان بسنجار وسموه محمدا
~~ولقبوه غياث الدين وفيها عمر بن كثير خطيب القرية من عمل بصري وهو والد
~~الشيخ عماد الدين بن كثير وفيها الصاحب عبد الله بن الصاحب عز الدين محمد
~~بن أحمد بن خالد بن القيسراني الحلبي كتب في الإنشاء مدة بعد الوزارة إلى
~~أن مات ومن شعره
# ( بوجه معذبي آثار حسن % فقل ما شئت فيه ولا ms1724 تحاشى )
# ( ونسخة حسنه قرئت وصحت % وها خط الكمال على الحواشي )
# وأصله من قيسارية الشام وتوفي بالقاهرة ودفن بتربته جوا رالسيدة نفيسة
~~قدس سرها
# | سنة أربع وسبعمائة
# فيها أخذ الشيخ تقي الدين بن تيمية الحجارين وذهب إلى التي في مسجد
~~النارنج جوار المصلى فقطعها وكان يزورها الناس وينذرون لها النذور ولهم
~~فيها اعتقاد فمحى ذلك وبنى مسجد النارنج وفيها ضربت رقبة الكمال الأحدب
~~وسببه أنه جاء إلى القاضي جمال الدين المالكي يستفتيه وهو لا يعلم أنه
~~القاضي ما نقول في إنسان PageV06P009 تخاصم هو وإنسان فقال له الخصم تكذب
~~ولو كنت رسول الله فقال له القاضي من قال هذا قال أنا قال فأشهد عليه
~~القاضي من كان حاضرا وحبسه وأحضره من الغد إلى دار العدل وحكم بقتله وفيها
~~توفي محدث بغداد ومفيدها أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن أبي البدر
~~القلانسي البغدادي الحنبلي ولد في جمادى الآخرة سنة أربعين وستمائة وعنى
~~بالحديث وسمع الكثير وتفقه وكتب الكثير بالخط الجيد المتقن وخرج لغير واحد
~~من الشيوخ وحدث بالقليل وسمع منه جماعة وأجاز لجماعة منهم الحافظ الذهبي
~~وتوفي في رجب ببغداد ودفن بباب حرب وفيها ركن الدين أحمد بن عبد المنعم بن
~~أبي الغنايم القزويني الطاووسي المعمر كبير الصوفية بدمشق روى بالإجازة
~~العامة عن أبي جعفر الصيدلاني وطائفة وبالسماع عن ابن الخازن والسخاوي
~~وتوفي في جمادى الأولى عن مائة سنة وسنتين وأربعة أشهر
# وفيها صاحب المدينة المنورة عز الدين حماد بن شيحه العلوي الحسيني وقد
~~شاخ وأضر وتملك بعده ابنه منصور وفيهم تشيع ظاهر قاله الذهبي وفيها أبو
~~الحسن علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الموصلي ثم الحلبي الحنبلي الصوفي
~~المحدث الحافظ نزيل دمشق ولد سنة أربع وثلاثين وستمائة وسمع بحلب من ابن
~~رواحة وإبراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير والرشيد العطار وغيرهما
~~وبدمشق من ابن عبد الدايم وجماعة وقرأ كتبا مطولة مرارا وعنى بالحديث عناية
~~تامة وكان يجوع ويشتري الأجزاء ويتعفف بكسرة فيسوء خلقه مع التقوى والصلاح ms1725
~~وسمع منه الذهبي وجماعة وتوفي في صفر بالمارستان الصغير بدمشق وحمل إلى سفح
~~قاسيون فدفن قبال زاوية ابن قوام وفيها شيخ الأسكندرية تاج الدين علي بن
~~أحمد بن عبد المحسن الحسبني الغرافي بالغين المعجمة المفتوحة وتشديد الراء
~~وفاء نسبة إلى الغراف نهر تحت واسط على قرى كثيرة قال ابن حجر في الدرر
~~الكامنة ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة وسمع من محمد بن عماد وظافر بن نجم
~~وعلي بن جبارة وطائفة وببغداد من أبي الحسن القطيعي وغيره وحدث فأكثر وحمل
~~عنه المغاربة والرحالة وحدثوا عنه في PageV06P010 حياته وكان عارفا بالمذهب
~~وقال أبو العلاء الفرضي كان عالما فاضلا محدثا مكثرا مسندا مفيدا عابدا
~~وأثنى عليه البرزالي والذهبي وغيرهما وكان يرتزق بالوراقة فإذا حصل قوته لا
~~يتجاوز مات في الأسكندرية في ذي الحجة وفيها الضياء عيسى ابن أبي محمد بن
~~عبد الرزاق المغاري شيخ المغارة روى عن ابن الزبيدي وابن صباح والأربلي
~~وتوفي في ربيع الأول عن ثمانين سنة وفيها الشيخ أبو عبد الله محمد بن يوسف
~~بن يعقوب الأربلي ثم الدمشقي أبو الفضل كبير الذهبيين كان مكثرا سمع المسلم
~~المازني وابن الزبيدي وأبا نصر بن عساكر وغيرهم وتفرد بأشياء قال الذهبي
~~خرجت له مشيخة ومات في رمضان سقط من السلم فمات لوقتة عن ثمانين سنة وفيها
~~الأمير الكبير الأديب شمس الدين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ابن أبي سعد
~~بن علي بن المنصور بن محمد بن الحسين الشيباني الآمدي ثم المصري الحنبلي
~~ولد بمصر ثالث عشر المحرم سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وسمع بمصر من ابن
~~الجهيري وابن المقير وبدمشق من جماعة وبماردين من آخرين ونشأ بماردين
# وكان والده الصاحب شرف الدين من العلماء الفضلاء جمع تاريخا لمدينة آمد
~~وله نظم ونثر وسمع الحديث ورواه وكان محدثا فاضلا متقنا توفي سنة ثلاث
~~وسبعين وستمائة وكان وزيرا للملك السعيد الأرتقي صاحب ماردين وصار ابنه شمس
~~الدين هذا مع ابن الملك المظفر بن السعيد نائبا للمملكة ومدبرا لدولته إلى
~~أن ذهب رسولا إلى الملك ms1726 المنصور قلاوون صاحب مصر فحبسه ست سنين حتى ولى
~~ابنه الملك الأشرف فأخرجه وأنعم عليه وولاه نيابة دار العدل فباشرها وكان
~~عالما فاضلا أديبا متفننا ذا معرفة بالحديث والتاريخ والسير والنحو واللغة
~~وافر العقل مليح العبارة حسن الخط والنظم والنثر جميل الهيئة له خبرة تامة
~~بسير الملوك المتقدمين ودولهم لا تمل مجالسته وذكر الذهبي أنه نسب إلى نقص
~~في دينه فالله تعالى أعلم قال ابن رجب وسمع منه جماعة منهم الشيخ تقي الدين
~~بن تيمية والمزي والبرزالي والذهبي وتوفي بمصر سقط من فرس فكسرت أعضاؤه
~~وبقي أياما ثم مات في جمادى الآخرة رحمه الله تعالى PageV06P011
# | سنة خمس وسبعمائة
# فيها توفي خطيب دمشق الإمام الكبير شرف الدين أحمد بن إبراهيم بن سباع
~~الفزاري الشافعي أخو الشيخ تاج الدين ولد بدمشق في رمضان سنة ثلاثين
~~وستمائة وتلا بالسبع وأحكم العربية وقرأ الحديث وسمع كثيرا من السخاوي
~~وغيره وكان فصيحا عديم اللحن طيب الصوت وأقرأ العربية زمانا مع الكيس
~~والتواضع والتصوف وولي خطابة جامع جراح ثم خطابة جامع دمشق وتوفي في شوال
~~عن خمس وسبعين سنة وشهر ودفن بباب الصغير عند أخيه وفيها المعمرة زينب بنت
~~سليمان بن رحمة الأسعردي سمعت من الزبيدي والشمس أحمد بن عبد الواحد
~~البخاري وعلي بن حجاج وجماعة وتفردت بأشياء وماتت في ذي القعدة عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها حافظ الوقت العلامة شرف الدين عبد المؤمن بن خلف ابن أبي
~~الحسن بن شرف بن الخضر بن موسى الدمياطي الشافعي ولد بدمياط في أواخر سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة وتفقه بها وقرأ بالسبع على الكمال الضرير وسمع الكثير
~~ورحل ولازم الحافظ عبد العظيم المنذري سنين وتخرج به ورحل إليه الطلاب وحدث
~~قديما وسمع منه الشيخ محمد بن محمد الأبيوردي وكتب عنه في معجم شيوخه ومات
~~قبله بتسع وثلاثين سنة روى عنه من تلاميذه الحفاظ المزي والبرزالي وابن سيد
~~الناس والسبكي وغيرهم فعلى هذا الدمياطي شيخ هؤلاء وشيخ شيخهم قال المزي ما
~~رأيت أحفظ منه وقال البرزالي كان آخر من بقي ms1727 من الحفاظ وأهل الحديث أصحاب
~~الرواية العالية والدراية الوافرة وقال الذهبي في معجمه العلامة الحافظ
~~الحجة أحد الأئمة الأعلام وبقية نقاد الحديث رحل وسمع الكثير ومعجمه نحو
~~ألف ومائتين وخمسين شيخا وله تصانيف في الحديث والعوالي والفقه واللغة وغير
~~ذلك ومحاسنه جمة انتهى وقد أثنى عليه غير واحد وله مصنفات نفيسة منها
~~السيرة النبوية في مجلد وكتاب في الصلاة الوسطى وكتاب الخيل وكتاب
~~PageV06P012 التسلي والاغتباط بفوات من تقدم من الإفراط وغير ذلك توفي فجأة
~~في نصف ذي القعدة بالقاهرة ودفن بمقابر باب النصر رحمه الله تعالى وفيها
~~قاضي حلب وخطيبها العلامة شمس الدين محمد بن محمد بن بهرام الدمشقي الشافعي
~~أبو عبد الله الكوراني ولد سنة خمس وعشرين وستمائة وأخذ عن ابن عبد السلام
~~وأخذ القراءات عن الكمال الضرير فيما قيل وناب في الحكم بدمشق ثم ولي قضاء
~~حلب وله مختصر في الخلاف مأخوذ من حلية الشاشي وغيرها قال الذهبي كان
~~مشكورا دينا يدري المذهب صالحا ورعا وقال السبكي في الطبقات الكبرى كان من
~~علماء حلب وكان يدري القراءات توفي بحلب في جمادى الأولى
# وفيها المعمر أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن شهاب المؤدب المصري حدث
~~عن ابن باقا قال الذهبي حدثنا عنه أبو الحسن السبكي وتوفي بمصر
# وفيها الإمام المعمر شرف الدين يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن الصواف
~~الجذامي المالكي كبير الشهود سمع منه قاضي القضاة السبكي وجماعة وروى عن
~~ابن عماد والصفراوي وتلا عليه بالسبع وأول سماعه كان في سنة خمس عشرة
~~وستمائة وأصم وأضر مدة وتوفي بالأسكندرية عن ست وتسعين سنة وفيها صاحب
~~المغرب أبو يعقوب يوسف بن السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني
# | سنة ست وسبعمائة
# فيها أنشىء في الصالحية تجاه الرباط الناصري جامع الأفرم وخطب به القاضي
~~شمس الدين بن العز الحنفي وفيها مات رئيس التجار الصدر جمال الدين إبراهيم
~~بن محمد بن السواملي والسوامل كالطاسات العراقي كان يثقب اللؤلؤ فصمد ألفي
~~درهم ثم اتجر وسار إلى الصين فتمول وعظم وضمن ms1728 العراق من القان ورفق بالرعية
~~وصار له أولاد مثل الملوك ثم صودر وأخذ منه أموال ضخمة ومات فجأة بشيراز عن
~~ست وسبعين سنة وفيها العلامة نصير الدين أبو بكر عبد الله PageV06P013 ابن
~~عمر بن أبي الرضا الفاروثي الشافعي قال البرزالي في تاريخه قدم علينا دمشق
~~وكان يعرف الفقه والأصلين والعربية والأدب وكان جيد المناظرة ولد بفاروث
~~وهي قرية من عمل شيراز وسكن بغداد ومات بها ودرس بالمستنصرية وغيرها من
~~المدارس الكبار وفيها ضياء الدين عبد العزيز بن محمد بن علي الطوسي ثم
~~الدمشقي الشافعي اشتغل بالعلم وتفنن ودرس بالنجيبية وأعاد بغيرها وشرح
~~الحاوي شرحا حسنا سماه المصباح وشرح مختصرا ابن الحاجب قال البرزالي كان
~~شيخا فاضلا وقال ابن حبيب كان ذا فضائل منتظمة الفرائد وتصانيف مشتملة على
~~كثير من الفوائد توفي فجأة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية وفيها خطيب دمشق شمس
~~الدين محمد بن أحمد بن عثمان الخلاطي بن إمام الكلاسة كان دينا صالحا صينا
~~مليح الشكل طيب الصوت حسن الهدم روى عن ابن البرهان وابن عبد الدايم وأم
~~بالكلاسة مدة ثم خطب للخطابة فأقام ستة أشهر ونصفا وخرج من الحمام وصلى سنة
~~الفجر فغشي عليه وانطفى وحمل على الرؤوس وصلى عليه الأفرم نائب دمشق وولي
~~بعده الخطابة جلال الدين القزويني صاحب تلخيص المفتاح وفيها مسند حلب سنقر
~~القضائي الزيني تفرد بأشياء وحدث عن الموفق عبد اللطيف وابن شداد وابن
~~روزبة وابن الزبيدي وانجب الحمامي وعدة وكان دينا خيرا صبورا على الطلبة
~~قال الذهبي أكثرنا عنه وتوفي بحلب في شوال عن سبع وثمانين سنة
# | سنة سبع وسبعمائة
# فيها عقد مجلس بالقصر فاستتيب النجم بن خلكان من عبارات قبيحة ودعاو
~~مبيحة للدم وادعاء نبوة ما فاختلفت فيه الآراء ومال إلى الرفق به الشيخ
~~برهان الدين فتاب وفيها توفي رئيس مصر الصاحب تاج الدين محمد بن الصاحب فخر
~~الدين محمد بن الوزير بهاء الدين علي بن محمد حنا قال الذهبي حدثنا عن سبط
~~السلفي PageV06P014 وكان محتشما وسيما عادلا شاعرا متمولا من رجال الكمال ms1729
~~وقال غيره وزير ابن وزير ابن وزير انتهت إليه رياسة عصره بمصر صدقاته كثيرة
~~وتواضعه وافر وهو الذي اشترى الآثار النبوية التي بالقاهرة على ما قيل
~~بستين ألف درهم وجعلها في مكانه المعشوق وهو المكان المنسوب إليه وذلك قطعة
~~من العنزة ومرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة وقال ابن فضل الله رأيت إلى
~~جانب تربته مكتب أيتام وهم يكتبون القرآن في الألواح فإذا أرادوا مسحها
~~غسلوا ألواحهم وسكبوا ذلك على قبره فسألت عن ذلك فقيل لي هذا شرط الواقف
~~وهذا قصد حسن وعقيدة حسنة ومن شعره
# ( لله في الأحوال لطف جميل % فاغن به عن ذكر قال وقيل )
# ( ولا تفارق أبدا بابه % فمنه قد جاء العطاء الجزيل )
# ( واشكر على الأنعام فيما مضى % كم أسبل الستر زمانا طويل )
# ( واخيبة المعرض عن بابه % خلى كريما ثم أم البخيل )
# ( فقل لمن عدد أنعامه % كل لسان عند هذا كليل )
# وتوفي رحمه الله تعالى بمصر وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن عبد الحميد
~~بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكير الفنيدقي الفقيه الحنبلي ولد
~~سنة خمس وثلاثين وستمائة وسمع من أبي عبد الله بن أسعد المقدسي وجده لأمه
~~خطيب مردا وغيرهما وبمصر من الرشيد العطار وجماعة وتفقه وبرع وأفتى ودرس مع
~~دين وتواضع وصدق وأضر بآخره وسمع منه الذهبي وروى عنه في معجمه وتوفي بجبل
~~نابلس في رجب وفيها رشيد الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر ابن
~~أبي القسم البغدادي الحنبلي المقرى المحدث الصوفي الكاتب ولد ليلة الثلاثاء
~~ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستمائة وسمع الكثير من ابن روزبة
~~والسهروردي وابن الخازن وابن اللتي وغيرهم وعنى بالحديث وسمع الكتب الكبار
~~والأجزاء وكان عالما صالحا من محاسن البغداديين وأعيانهم ذا لطف
~~PageV06P015 وسهولة وحسن أخلاق من أجلاء العدول ولبس خرقة التصوف من
~~السهروردي وحدث بالكثير وسمع منه خلق كثير من أهل بغداد والرحالين وانتهى
~~إليه علو الإسناد وتوفي في جمادى الآخرة ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد
# وفيها ms1730 أبو عبد الله محمد بن مطرف الأندلسي جاور نحو ستين عاما بمكة وكان
~~يطوف في اليوم والليلة خمسين أسبوعا وتوفي بمكة في رمضان عن نيف وتسعين سنة
~~وحمل نعشه صاحب مكة حميضة وفيها جمال الدين أبو بكر محمد بن عبد العظيم بن
~~علي بن السقطي الشافعي روى بالإجازة عن ابن باقا وعن العلم بن الصابوني
~~وأكثر المحدثون عنه وله أخ باسمه وهو العدل نجم الدين محمد مات بعد النووي
~~ومات صاحب الترجمة بالقاهرة عن خمس وثمانين سنة وكان قاضي قضاتها مدة
# وفيها شهاب الدين محمد بن أبي العز بن مشرف بن بيان الأنصاري البزاز مسند
~~دمشق وشيخ الرواية بالدار الأشرفية حدث عن ابن الزبيدي والناصح وابن صباح
~~وابن المقير وغيرهم وتفرد واشتهر وتوفي بدمشق عن ثمان وثمانين سنة
# | سنة ثمان وسبعمائة
# فيها توفي بغرناطة عالمها وحافظها أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير
~~الثقفي طلب العلم في سنة ست وأربعين وستمائة وسمع من جماعة وتفرد بالسنن
~~الكبير للنسائي عن أبي الحسن الشاري بينه وبين المؤلف ستة أنفس قال ابن
~~ناصر الدين كان نحويا حافظا علامة أستاذ القراء ثقة عمدة وقال الذهبي مات
~~بغرناطة في ربيع الأول عن ثمانين سنة وفيها المعمر عماد الدين إسماعيل بن
~~علي بن الطبال شيخ المستنصرية سمع عمر بن مكرم وابن روزبة وجماعة وتفرد
~~ومات ببغداد
# وفيها خديجة بنت عمر بن أحمد بن العديم في عشر التسعين قال الذهبي روت
~~لنا عن الركن إبراهيم الحنفي وفيها الشيخ الزاهد القدوة الكبير عثمان بن
~~عبد الله الصعيدي ثم الحلبوني كان صالحا عابدا متعففا تؤثر عنه أحوال وأقام
~~PageV06P016 مدة ببعلبك ومدة ببرزة وكان لا يأكل الخبز ويزعم أنه يتضرر
~~بأكله ومات في المحرم بقرية برزة قاله السخاوي وفيها شهاب الدين بن علي
~~المحيى كان عالما مسندا مكثيرا عن ابن المقير وابن رواج والساوى وتوفي بمصر
~~عن ثمانين سنة وفيها علم الدين إبراهيم عرف بابن خليقة كان حكيما فاضلا
~~رئيس الطب بالديار المصرية والشامية وهو أول من ركب شراب الورد ms1731 ولم يعرف
~~بدمشق قبل ذلك توفي بمصر قيل بلغت تركته ثلثمائة ألف دينار وفيها أم عبد
~~الله فاطمة بنت سليمان بن عبد الكريم الأنصاري لها إجازة الفتح وابن عفيجة
~~وجماعة وسمعت المسلم المازني وكريمة وابن رواحة وروت الكثير ولم تتزوج
~~توفيت في ربيع الآخر بدمشق عن قريب التسعين وفيها شيخ الحرم ظهير الدين
~~محمد بن عبد الله بن منعة البغدادي جاور بمكة أربعين سنة وحدث عن الشرف
~~المرسى وتوفي بالمهجم من نواحي اليمن عن بضع وسبعين سنة وفيها الحافظ مفيد
~~مصر شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن شامة بن كوكب الطائي السوادي الحكمي
~~وحكم بالفتح قرية من قرى السواد الحنبلي الحافظ الزاهد ولد في رجب سنة
~~اثنتين وستين وستمائة وسمع من أحمد بن أبي الخير وابن أبي عمر وغيرهم ورحل
~~سنة ثلاث وثمانين إلى مصر وسمع بها من العز الحراني وابن خطيب المزة
~~وغيرهما وبالأسكندرية من ابن طرخان وجماعة وببغداد من ابن الطبال وخلق
~~وبأصبهان والبصرة وحلب وواسط عنى بهذا الفن وحصل الأصول وكتب العالي
~~والنازل قال الحافظ عبد الكريم الحلبي كان إماما عالما فاضلا حسن القراءة
~~فصيحا ضابطا متقنا قرأ الكثير وسمع من صغره إلى حين وفاته وقال البرزالي
~~خالط الفقراء وصارت له أوراد كثيرة وتلاوة واستوطن ديار مصر وتزوج
~~PageV06P017 وصارت له بها حظوة وشهرة بالحديث وقراءته وكان معمور الأوقات
~~بالطاعات وقال الذهبي في معجمه أحد الرحالين والحفاظ والمكثرين ودخل أصبهان
~~طمعا أن يجد بها رواة فلم يلق شيوخا ولا طلبة فرجع وكان ثقة صحيح النقل
~~عارفا بالأسماء من أهل الدين والعبادة وقال ابن رجب سمع منه البرزالي
~~والذهبي وعبد الكريم الحلبي وذكروه في معاجمهم توفي يوم الثلاثاء رابع عشر
~~ذي القعدة ودفن بالقرافة بالقرب من الشافعي وفيها وجزم ابن حجر في الدرر
~~الكامنة أنه في التي قبلها جمال الدين شرف القضاة أبو عبد الله محمد بن
~~المكين بن الطاهر إسماعيل بن محمد بن محمود بن عمر التنوخي الأسكندراني
~~المالكي سمع من ابن الفوى كرامات الأولياء ومن ابن ms1732 رواج ومن غيرهما وسمع
~~منه أبو العلاء الفرضي وأبو الفتح بن سيد الناس وغيرهما وحدث وكان من أعيان
~~أهل الإسكندرية مات في أول يوم من شهر رمضان وفيها مسند دمشق والشام أبو
~~جعفر محمد بن علي بن حسين السلمي العباسي الدمشقي بن الموازيني كان دينا
~~زاهدا حج مرات وتفرد عن القاسم بن صصرى والبهاء عبد الرحمن ورحل إليه وتوفي
~~بدمشق في نصف ذي الحجة عن أربع وتسعين سنة
# | سنة تسع وسبعمائة
# فيها كما قال السيوطي خرج السلطان الملك الناصر بن قلاوون قاصدا للحج
~~فخرج من مصر في رمضان وخرج معه جماعة من الأمراء لتوديعه فردهم فلما اجتاز
~~بالكرك عدل إليها فنصب له الجسر فلما توسطه انكسر به فسلم من قدامه وقفز به
~~الفرس فسلم وسقط من وراءه وكانوا خمسين فمات أربعة وتهشم أكثرهم في الوادي
~~الذي تحته وأقام السلطان بالكرك وكتب كتابا إلى الديار المصرية يتضمن عزل
~~نفسه عن المملكة فاثبت ذلك على القضاة بمصر ثم نفذ على قضاة الشام وبويع
~~الأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير بالسلطنة في الثالث والعشرين من شوال
~~ولقب الملك المظفر وقلده الخليفة وألبسه الخلعة السوداء والعمامة المدورة
~~ونفذ التقليد إلى الشام PageV06P018 في كيس أسود أطلس فقرىء هناك وأوله أنه
~~من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم ثم عاد الناصر في رجب سنة تسع وطلب
~~عوده إلى الملك ووالاه على ذلك جماعة من الأمراء فدخل دمشق في شعبان ثم دخل
~~مصر يوم عيد الفطر وصعد القلعة وقال العلاء الوداعي في عوده إلى الملك
# ( الملك الناصر قد أقبلت % دولته مشرقة الشمس )
# ( عاد إلى كرسيه مثل ما % عاد سليمان إلى الكرسي )
# وخذل المظفر فجاء إلى خدمة السلطان فوبخه وخنقه وأباد جماعة من رؤس الشر
~~وتمكن وهرب نائبه سلار نحو تبوك ثم خدع وجاء برجله إلى أجله فأميت جوعا
~~وأخذ من أمواله ما يضيق عنه الوصف وكان تملك إحدى عشرة سنة وكان مغليا أسمر
~~سهل الخدين ليس بالطويل ذا هيئة قليل الظلم وبلغ من الجاه والمال ما لا
~~مزيد ms1733 عليه وفيها مات المقرىء المعمر أبو إسحق إبراهيم بن أبي الحسن علي بن
~~صدقة المخرمي قال الذهبي حدثنا عن ابن اللتي وجعفر ومكرم ومات بدمشق عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحمامي البغدادي الزانكي
~~المجاور من زمان بمكة بحيث صار مسندها سمع من الأنجب الحمامي أجزاء تفرد
~~بها وأخذ عنه ابن مسلم القاضي وشمس الدين بن الصلاح مدرس القيمرية وأجاز
~~لأبي عبد الله الذهبي وتوفي بمكة في جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة
# وفيها تاج الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله
~~الأسكندري المالكي الشاذلي قال ابن حجر في الدرر الكامنة صحب الشيخ أبا
~~العباس المرسي صاحب الشاذلي وصنف مناقبه ومناقب شيخه وكان المتكلم على لسان
~~الصوفية في زمانه وهو ممن قام على الشيخ تقي الدين بن تيمية فبالغ في ذلك
~~وكان يتكلم على الناس وله في ذلك تصانيف عديدة قال الذهبي كانت له جلالة
~~عظيمة ووقع في النفوس ومشاركة في الفضائل وكان يتكلم بالجامع الأزهر فوق
~~كرسي بكلام يروح النفوس ومزج كلام القوم بآثار السلف وفنون العلم فكثر
~~اتباعه وكانت عليه PageV06P019 سيما الخير ويقال أن ثلاثة قصدوا مجلسه فقال
~~أحدهم لو سلمت من العائلة لتجردت وقال الآخر أنا أصلي وأصوم ولا أجد من
~~الصلاح ذرة وقال الثالث أنا صلاتي ما ترضيني فكيف ترضى ربي فلما حضروا
~~مجلسه قال في أثناء كلامه ومن الناس من يقول فأعاد كلامهم بعينه وقال
~~الكمال جعفر سمع من الأبرقوهي وقرأ النحو على الماروني وشارك في الفقه
~~والأدب وصحب المرسي وتكلم على الناس وكثر اتباعه وقال ابن الأهدل الشيخ
~~العارف بالله شيخ الطريقين وإمام الفريقين كان فقيها عالما ينكر على
~~الصوفية ثم جذبته العناية فصحب شيخ الشيوخ المرسي وفتح عليه على يديه والذي
~~جرى له معه مذكور في كتابه لطائف المنن وله عدة تصانيف منها الحكم وكلها
~~مشتملة على أسرار ومعارف وحكم ولطائف نثرا ونظما وما أحسن قوله في شيخه في
~~بعض قصائده
# ( كم من ms1734 قلوب قد أميتت بالهوى % أحيا بها من بعد ما أحياها )
# وكان شيخه يستعيد منه هذا البيت ومن طالع كتبه عرف فضله توفي رحمه الله
~~تعالى بمصر في نصف جمادى الآخرة ودفن بالقرافة وقبره مشهور يزار
# وفيها نبيه الدين حسن بن حسين بن جبريل الأنصاري المعدل سمع من ابن
~~المقير وابن رواج وغيرهما وتوفي بمصر عن تسع وسبعين سنة وأجاز له السهروردي
~~سنة ولادته وهي سنة ثلاثين وستمائة وفيها شهدة بنت الصاحب كمال الدين عمر
~~بن العديم العقيلي ولدت يوم عاشوراء سنة تسع عشرة وستمائة وحضرت الكاشغرى
~~وعمر بن بدر ولها إجازة من ثابت بن مشرف وكانت تكتب وتحفظ أشياء وتتزهد
~~وتتعبد قال الذهبي سمعت منها وماتت بحلب وفيها مات بمصر الأمير الكبير
~~الوزير شمس الدين سنقر المنصوري الأعسر وله عدة مماليك تقدموا وكان كبيرا
~~شهما عارفا فيه ظلم قاله في العبر وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي الفقيه الحنبلي المحدث النحوي اللغوي ولد
~~سنة خمس وأربعين وستمائة ببعلبك وسمع بها من الفقيه محمد اليونيني وبدمشق
~~من ابن خليل ومحمد PageV06P020 ابن عبد الهادي وغيرهما وعنى بالحديث وقرأ
~~العربية واللغة على ابن مالك ولازمه حتى برع في ذلك وصنف تصانيف منها شرح
~~ألفية ابن مالك وكتاب المطلع على أبواب المقنع في غريب ألفاظه ولغاته قال
~~الذهبي كان إماما في المذهب والعربية والحديث غزير الفوائد متفننا ثقة
~~صالحا متواضعا على طريقة السلف حدثنا ببعلبك ودمشق وطرابلس وتوفي بالقاهرة
~~في ثامن عشر المحرم وذلك عبد دخوله إياها بدون شهر وكان زار القدس وسار إلى
~~مصر ليسمع ابنه ودفن بالقرافة عند الحافظ عبد الغني
# | سنة عشر وسبعمائة
# قال الذهبي في نيسان مطرنا مطرا أحمر كأعكر ماء الزيادة وبقي أثر الطين
~~على التمر والورق نحو شهرين وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن شرف
~~الدين حسن بن الحافظ أبي موسى عبد الله بن الحافظ الكبير عبد الغني بن عبد
~~الواحد بن سرور المقدسي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي ms1735 قاضي القضاة ولد في ثاني
~~عشر صفر سنة ست وخمسين وستمائة بسفح قاسيون وسمع من ابن عبد الدايم وغيره
~~وتفقه وبرع وأفتى ودرس وولي القضاء بالشام نحو ثلاثة أشهر سنة تسع وسبعمائة
~~ثم عزل لما عاد الملك الناصر إلى الملك قال البرزالي كان رجلا جيدا من
~~أعيان الحنابلة وفضلائهم فقيها حسن العبارة وروى لنا عن ابن عبد الدايم
~~وتوفي ليلة الأربعاء تاسع عشرى ربيع الأول ودفن من الغد بتربة الشيخ أبي
~~عمر بسفح قاسيون وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الملك بن عبد المنعم العزازي
~~الشاعر قال ابن حجر في الدرر المشتغل بالأدب ومهر وفاق أقرانه وسمع من نظمه
~~أبو حيان والحافظ أبو الفتح اليعمري وحدث عنه غير واحد وله في الموشحات يد
~~طولى وله في القوس ملغزا
# ( ما عجوز كبيرة بلغت عمرا % طويلا وتبتغيها الرجال ) PageV06P021
# ( قد علا جسمها صفار ولم تشك % سقاما ولو عراها هزال )
# ( ولها في البنين قهر وسهم % وبنوها كبار قدر نبال )
# قال الكمال جعفر كان مكثرا من النظم وحدث بشيء من شعره وسمع منه الفضلاء
~~وكتب عنه الكبراء ومدح الأعيان والوزراء وتوفي في المحرم بمصر وله ثلاث
~~وثمانون سنة وفيها المسند العالم كمال الدين إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم
~~الأسدي الحلبي بن النحاس سمع ابن يعيش وابن قميرة وابن رواحة وابن خليل
~~فأكثر ونسخ الأجزاء وانقطع بموته شيء كثير وتوفي في رمضان عن بضع وسبعين أو
~~ثمانين سنة وفيها الشيخ نجم الدين أحمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم بن
~~إبراهيم بن العباس الأنصاري البخاري الشافعي الشهير بابن الرفعة قال ابن
~~شهبة شيخ الإسلام وحامل لواء الشافعية في عصره ولد بمصر سنة خمس وأربعين
~~وستمائة وسمع الحديث من أبي الحسن بن الصواف وعبد الرحيم بن الدميري وتفقه
~~على الشيخين السديد والظهير التزمنتى وعلى الشريف العباسي وأخذ عن القاضيين
~~ابن بنت الأعز وابن رزين ولقب الفقيه لغلبة الفقه عليه وولى حسبة مصر ودرس
~~بالمعزية بها وناب في القضاء ولم يل شيئا من مناصب القاهرة ms1736 وصنف التصنيفين
~~العظيمين المشهورين الكفاية في شرح التنبيه والمطلب في شرح الوسيط في نحو
~~أربعين مجلدا وهو أعجوبة في كثرة النصوص والمباحث ومات ولم يكمله بقي عليه
~~من باب صلاة الجماعة إلى البيع وأخذ عنه الشيخ تقي الدين بن السبكي وجماعة
~~وقال السبكي أنه أفقه من الرواياني صاحب البحر وقال الأسنوي كان شافعي
~~زمانه وإمام أوانه مد في مدارك العلم باعا وتوغل في مسائله علما وطباعا
~~إمام مصره بل سائر الأمصار وفقيه عصره في سائر الأقطار لم يخرج إقليم مصر
~~بعد ابن الحداد من يدانيه ولا نعلم في الشافعية مطلعا بعد الرافعي يساويه
~~كان أعجوبة في استحضار كلام الأصحاب لا سيما في غير مظانه وأعجوبة في معرفة
~~نصوص الشافعي PageV06P022 وأعجوبة في قوة التخريج دينا خيرا محسنا إلى
~~الطلبة توفي بمصر في رجب ودفن بالقرافة وفيها نجم الدين أبو بكر عبد الله
~~بن أبي السعادات بن منصور بن أبي السعادات بن محمد الأنباري ثم البابصري
~~المقرىء خطيب جامع المنصور وشيخ المستنصرية بعد ابن الطبال سمع ابن بهروز
~~والأنجب الحمامي وأحمد بن المارستاني ومات ببغداد في رمضان عن اثنتين
~~وثمانين سنة وفيها عبد الله ابن أبي جمرة السبتي المالكي روى بالإجازة عن
~~ابن الربيع بن سالم ثم ولي خطابة غرناطة في أواخر عمره فتفق أنه صعد المنبر
~~يوم الجمعة فسقط ميتا
# وأما عبد الله بن أبي جمرة الإمام القدوة الذي شرح مختصره للبخاري فمات
~~قبل القرن وفيها علي بن علي بن أسمح اليعقوبي الزاهد ويلقب منلا الناسخ كان
~~علامة متفننا ذا محفوظات منها مصابيح البغوي والمفصل والمقامات وسكن الروم
~~وركب البغلة ثم تزهد وهاجر إلى دمشق واستمر بدلق ومئزر صغير أسود وتردد إلى
~~المدارس وأقرأ العربية ومات باللجون
# وفيها بهاء الدين علي بن الفقيه عيسى بن سليمان بن رمضان الثعلبي المصري
~~ابن القيم كان ناظر الأوقاف وذكر مرة للوزارة وكان دينا خيرا متواضعا حدث
~~عن الفخر الفارسي وابن باقا وتوفي في ذي القعدة بمصر عن سبع وتسعين سنة
# وفيها أبو عمرو عثمان ms1737 بن إبراهيم الحمصي النساخ حضر ابن الزبيدي وروى
~~كثيرا عن الضياء ومات بدمشق في رجب عن ثلاث وثمانين سنة
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الغني السروجي
~~الشافعي أحد أئمة المذهب صنف التصانيف واشتهر وتوفي في ربيع الآخر وله ثلاث
~~وسبعون سنة وفيها ست الملوك فاطمة بنت علي بن أبي البدر روت كتابي الدارمي
~~وعبد بن حميد عن ابن بهروز الطبيب وتوفيت ببغداد في ربيع الأول قاله في
~~العبر PageV06P023
# | سنة إحدى عشرة وسبعمائة
# فيها توفي عماد الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مسعود
~~الواسطي الحزامي الزاهد القدوة العارف ولد في حادي أو ثاني عشر ذي الحجة
~~سنة سبع وخمسين وستمائة بشرقي واسط وكان أبوه شيخ الطائفة الأحمدية ونشأ
~~الشيخ عماد الدين بينهم والهمه الله تعالى من صغره طلب الحق ومحبته والنفور
~~عن البدع وأهلها فاجتمع بالفقهاء بواسط كالشيخ عز الدين الفاروثي وغيره
~~وقرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي ثم دخل بغداد وصحب بها طوائف من
~~الفقهاء وحج واجتمع بجماعة منهم وأقام بالقاهرة مدة ببعض جوانبها وخالط
~~طوائف الفقراء ولم يسكن قلبه إلى شيء من الطرائق المحدثة واجتمع
~~بالأسكندرية بالطائفة الشاذلية فوجد عندهم ما يطلبه من لوائح المعرفة
~~والمحبة والسلوك فأخذ ذلك عنهم وانتفع بهم واقتفى طريقتهم وهديهم ثم قدم
~~دمشق فرأى الشيخ تقي الدين بن تيمية وصاحبه فدله على مطالعة السيرة النبوية
~~فأقبل على سيرة ابن إسحق تلخيص ابن هشام فلخصها واختصرها وأقبل على مطالعة
~~كتب الحديث والسنة والآثار وتخلى من جميع طرائقه وأذواقه وسلوكه واقتفى أثر
~~الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه وطرائقه المأثورة عنه في كتب السنن
~~والآثار واعتنى بأمر السنة أصولا وفروعا وتبوع في الرد على طوائف المبتدعة
~~الذين خالطهم وعرفهم من الاتحادية وغيرهم وبين عوراتهم وكشف أستارهم وانتقل
~~إلى مذهب الإمام أحمد واختصر الكافي في مجلد سماه البلغة وألف تآليف كثيرة
~~في الطريقة النبوية والسلوك الأثري المحمدي وهي من أنفع كتب الصوفية
~~للمريدين وانتفع به خلق كثير ms1738 من متصوفة أهل الحديث ومتعبديهم قاله ابن رجب
~~وقال الشيخ تقي الدين بن تيمية هو جنيد وفته وقال البرزالي في معجمه صالح
~~عارف صاحب نسك وعبادة وانقطاع وعزوف عن الدنيا وله كلام متين في التصوف
~~الصحيح وكان داعية إلى طريق الله تعالى وقلمه أبسط PageV06P024 من عبارته
~~واختصر السيرة النبوية وكان يتقوت من النسخ ولا يكتب إلا مقدار ما يدفع به
~~الضرورة وكان محبا لأهل الحديث معظما لهم وأوقاته كلها معمورة وقال الذهبي
~~كان سيدا عارفا كبير الشأن منقطعا إلى الله تعالى ينسخ بالأجرة ويتقوت ولا
~~يكاد يقبل من أحد شيئا إلا في النادر صنف أجزاء عديدة في السلوك والسير إلى
~~الله تعالى وفي الرد على الاتحادية والمبتدعة وكان داعية إلى السنة ومذهبه
~~مذهب السلف في الصفات يمرها كما جاءت وقد انتفع به جماعة صحبوه ولا أعلم
~~خلف بدمشق في طريقته مثله توفي آخر نهار السبت سادس عشرى ربيع الآخر
~~بالمارستان الصغير بدمشق وصلى عليه من الغد بالجامع ودفن بسفح قاسيون قبالة
~~زاوية السيوفي
# وفيها الأمير الكبير سيف الدين استدمر الكرجى قال الذهبي توفي في سجن
~~الكرك في آخر الكهولة ولي البر بدمشق ثم نيابة طرابلس ثم حلب وكان بطلا
~~شجاعا سايسا داهية جبارا ظلوما مهيبا سمع بقراءتي صحيح البخاري انتهى
# وفيها إسماعيل بن نصر الله بن تاج الأمناء أحمد بن عساكر قال الذهبي
~~حدثنا عن ابن اللتي ومكرم وابن الشيرازي وطبقتهم وشيوخه نحو التسعين وكان
~~مكثرا وفيه خفة وطيش ولكنه فيه دين توفي بدمشق في صفر عن اثنتين وثمانين
~~سنة
# وفيها وقيل في التي قبلها كما جزم به ابن قاضي شهبة عز الدين الحسن بن
~~الحرث بن الحسن بن خليفة المعروف بابن مسكين وهو من أولاد الحرث بن مسكين
~~أحد المالكية المعاصرين للشافعي قال ابن كثير في طبقاته كان من أعيان
~~الشافعية بالديار المصرية وكان عين لقضاء الشافعية بدمشق فامتنع لمفارقة
~~الوطن وقال الأسنوي درس بالشافعي وكان من أعيان الشافعية الصلحاء كتب ابن
~~الرفعة تحت خطه جوابي كجواب سيدي وشيخي ms1739 توفي في جمادى الأولى
# وفيها رشيد الدين رشيد بن كامل الرقي الشافعي درس وأفتى وبرع في الأدب
~~وكان وكيل بلاد حلب حدث عن ابن مسلمة وابن علان وكان علامة شيخ الأدباء
~~توفي عن ست وثمانين سنة وفيها أو في التي قبلها وجزم به ابن شهبة الشيخ
~~PageV06P025 عز الدين عبد العزيز بن عبد الجليل النمراوي المصري الشافعي
~~ولد بنمرا من أعمال الغربية واشتغل وتصدى للاشتغال ودرس في التفسير بالقبة
~~المنصورية قال ابن كثير في طبقاته أحد الفضلاء المناظرين من الشافعية أفتى
~~ودرس وناظر بين يدي العلامة ابن دقيق العيد والعلامة صدر الدين بن الوكيل
~~فاستجاد ابن دقيق العيد بحثه ورجحه في ذلك البحث على ابن الوكيل فارتفع
~~قدره من يومئذ وصحب النائب سلار فازداد وجاهة في الدنيا بذلك توفي في ذي
~~القعدة ودفن بالقرافة وفيها بل في التي قبلها جزم به غير واحد بدر الدين
~~أبو البركات عبد اللطيف بن قاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين
~~العامري الحموي الأصل المصري الشافعي العلامة مولده سنة تسع وأربعين
~~وستمائة وسمع بمصر والشام من جماعة وأعاد عند والده وهو ابن عشرين سنة وناب
~~عنه في القضاء وأفتى وولي قضاء العسكر في حياة والده وخطب بجامع الأزهر
~~ودرس بالظاهرية والسيفية والأشرفية قال ابن كثير كان من صدور الفقهاء
~~وأعيان الرؤساء وأحد المذكورين في الفضلاء وكان له اعتناء جيد بالحديث
~~ويلقى الدروس منه ومن التفسير والفقه وأصوله وله اعتناء بالسماع والرواية
~~وقال السبكي في الطبقات كان يجتمع عنده بالظاهرية من الفضلاء ما لا يجتمع
~~عند غيره وتحصل بينهم الفضائل الجمة بحيث كان طالب التحقيقات يحضر درسه
~~لأجل من يحضر فممن كان يحضر الوالد وقطب الدين السنباطي وتاج الدين طوير
~~الليل وجماعة توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة وفيها شعبان بن أبي بكر بن عمر
~~الأربلي قال الذهبي الشيخ الزاهد الصالح البركة خرج له رفيقة ابن الظاهري
~~عن محمد بن النعالي وعبد الغني بن بنين والكمال الضرير وطبقتهم وكان خيرا
~~متواضعا وافر الحرمة توفي في ms1740 رجب عن سبع وثمانين سنة وكانت جنازته مشهودة
~~وفيها القاضي المنشىء جمال الدين محمد بن مكرم بن علي الأنصاري يروى عن
~~مرتضى وابن المقير ويوسف المحيلي وابن الطفيل وحدث بمصر ودمشق واختصر تاريخ
~~ابن عساكر وله نظم ونثر وفيه شائبة تشيع وتوفي بمصر في شعبان PageV06P026
~~عن اثنتين وثمانين سنة وفيها الأديب الخليع الحكيم شمس الدين محمد بن
~~دانيال مؤلف كتاب طيف الخيال كانت له نكت غريبة وطباع عجيبة وصحبه ولد
~~القسيس الملكي وكان جميل الصورة فخاف والده عليه منه فكتب إليه ابن دانيال
# ( قلت للقسيس يوما % والورى تفهم قصدي )
# ( ما الذي أنكرت من نجلك % إذ أخلصت ودى )
# ( خفت أن يسلم عندي % هو ما يسلم عندي )
# ومن شعره
# ( ما عاينت عيناي في عطلتي % أيشم من حظي ومن بختي )
# ( قد بعت عبدي وحماري وقد % أصبحت لا فوقي ولا تحتي )
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي نصر الدباهي البغدادي
~~الحنبلي الزاهد ولد سنة ست أو سبع وثلاثين وستمائة ببغداد وصحب الشيخ يحيى
~~الصرصري وكان خال والدته والشيخ عبد الله كتيلة مدة وسافر معه وجاور بمكة
~~عشر سنين ودخل الروم والجزيرة ومصر والشام ثم استوطن دمشق وبها توفي قال
~~ابن الزملكاني عنه شيخ صالح وعارف زاهد كثير الرغبة في العلم وأهله والحرص
~~على الخير والاجتهاد في العبادة تخلى عن الدنيا وخرج عنها ولازم العبادة
~~والعمل الدائم واستغرق أوقاته في الخير وقال بن رجب سمع منه البرزالي
~~والذهبي ابتلى بضيق النفس سبعة أشهر ثم بالاستسقاء وانتقل إلى رحمة الله
~~تعالى يوم الخميس رابع عشرى شهر ربيع الآخر ودفن بقاسيون قبل الشيخ عماد
~~الدين الواسطي بيومين وفيها شرف الدين محمد بن شريف بن يوسف ابن الوحيد
~~الزرعي قال الذهبي شيخ التجويد وصاحب الكتابة الباهرة والانشاء الجيد كان
~~شجاعا مقداما متكلما منشئا وهو متهم في دينه يرمى بعظائم توفي في شعبان وقد
~~شاخ انتهى وفيها عماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد بن علي بن
~~النابلسي الدمشقي قال في العبر ms1741 العدل المرتضى المسند سمع من PageV06P027
~~إسحق الشاغوري وكريمة وجماعة حضورا ومن السخاوي وابن قميره وابن شقير وخلق
~~خرجت له معجما كبيرا ووقف أجزاءه وكان محمودا في الشهادات حسن الديانة توفي
~~في جمادى الأولى عن أربع وسبعين سنة وفيها الصاحب فخر الدين عمر بن عبد
~~العزيز بن الحسن بن الخليلي التميمي الداري المصري روى عن المرسي وولي
~~وزارة الصحبة في آخر الدولة المنصورية ثم للعادل والمنصور حسام الدين ثم
~~عزل ثم ولي للناصر ثم عزل ومات معزولا وكان خبيرا بالأمور شهما مقداما فيه
~~كرم وسؤدد مات ليلة الفطر عن إحدى وسبعين سنة وفيها أبو حفص عمر بن عبد
~~النصير بن محمد بن هاشم بن عز العرب القرشي السهمي القوصي ثم الأسكندراني
~~المعروف بالزاهد قال الذهبي حدثنا بدمشق عن ابن المقير وابن الجميزي وحج
~~مرات وقال ابن حجر أجاز لبعض شيوخنا وله شعر فمنه
# ( قف بالحمى ودع الرسائل % وعن الاحبة قف وسائل )
# ( واجعل خضوعك والتذلل % في طلابهم وسائل )
# ( والدمع من فرط البكاء % عليهم جار وسائل )
# ( واسأل مراحمهم فهن % لكل محروم وسائل )
# وتوفي في منتصف المحرم بالثغر عن ست وتسعين سنة وفيها أم محمد فاطمة بنت
~~الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطايحي البعلي والدة الشيخ إبراهيم بن
~~القرشية وإخوته روت الصحيح عن ابن الزبيدي مرات وسمعت صحيح مسلم من ابن
~~الحصيري شيخ الحنفية وسمعت من ابن رواحة وكانت دينة متعبدة صالحة مسندة
~~توفيت في صفر عن ست وثمانين سنة وفيها قاضي حماة العلامة عز الدين عبد
~~العزيز بن محي الدين محمد بن نجم الدين أحمد بن هبة الله بن العديم الحنفي
~~قال الذهبي حدثنا عن ابن خليل وهدية وغيرهما وكان له اعتناء بالكشاف
~~وبمفتاح السكاكي علامة توفي بحماة في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة ودفن
~~بتربته وفيها قاضي الحنابلة سعد الدين أبو محمد وأبو عبد الرحمن مسعود بن
~~PageV06P028 أحمد بن مسعود المحدث الحافظ قاضي قضاة الحنابلة الحارثي ولد
~~سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين وستمائة وسمع بمصر من الرضى بن البرهان والنجيب ms1742
~~الحراني وابن علاق وجماعة من أصحاب البوصيري وبالأسكندرية من عثمان بن عوف
~~وابن الفرات وبدمشق من أحمد بن أبي الخير وأبي زكريا بن الصيرفي وخلق من
~~هذه الطبقة وعنى بالحديث وكتب بخطه الكثير وتفقه على ابن أبي عمر وغيره
~~وبرع وأفتى وصنف وخرج لنفسه أمالي وتكلم فيها على الحديث ورجاله وعلى
~~التراجم فأحسن وشفى وحج غير مرة ودرس بعدة أماكن وولي القضاء سنتين ونصفا
~~وكان سنيا أثريا متمسكا بالحديث قال الذهبي في معجمه كان فقيها مناظرا
~~مفتيا عالما بالحديث وفنونه حسن الكلام عليه وعلى الأسماء ذا حظ من عربية
~~وأصول واقرأ المذهب ودرس ورأس الحنابلة روى عنه إسماعيل بن الخباز وهو أسند
~~منه وأبو الحجاج المزي وأبو محمد البرزالي وذكره الذهبي أيضا في طبقات
~~الحفاظ وقال كان عارفا بمذهبه ثقة متقنا صينا وقال ابن رجب حدثنا بالكثير
~~وروى عنه جماعة من شيوخنا وغيرهم وتوفي سحر يوم الأربعاء عشرى ذي الحجة
~~بالقاهرة ودفن من يومه بالقرافة والحارثي نسبة إلى الحارثية قرية ببغداد
~~غربيها كان أبوه منها
# | سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
# فيها مات شيخ بعلبك الإمام الفقيه الزاهد القدوة بركة الوقت أبو إسحق
~~إبراهيم بن أحمد بن حاتم الحنبلي حدث عن سليمان الأسعردي وأبي سليمان
~~الحافظ والشيخ الفقيه وبالإجازة عن ابن روزبة ونصر بن عبد الرزاق وكان من
~~العلماء الأبرار قليل المثل خيرا منورا أمارا بالمعروف توفي في صفر عن نيف
~~وثمانين سنة
# وفيها الصدر الأديب المقرىء شهاب الدين أحمد بن سليمان بن مروان بن
~~البعلبكي الدمشقي من تجار الخواصين ومن عدول القيمة عرض الشاطبية على
~~PageV06P029 السخاوي وسمع منه أجزاء وله نظم جيد منه
# ( هم الأحبة إن جاروا وإن عدلوا % ومنتهى أربى صدوا وإن وصلوا )
# ( مالي اعتراض عليهم في تصرفهم % جادوا علي بوصل أو هم بخلوا )
# ( أحبابنا كيف حللتم قطيعة من % أمسى وليس له في غيركم أمل )
# ( لا يحمل الضيم إلا في محبتكم % ولا يقاس به في عيره رجل )
# ( والحب يبدي اعتذارا من جنايته % بغير وجه ويعلو وجهه الخجل )
# ( وكل ساع سعى ms1743 فينا يقول لنا % لا ناقة لي في هذا ولا جمل )
# توفي في ربيع الآخر عن خمس وثمانين سنة وفيها تاج الدين أحمد بن العماد
~~بن الشيرازي ولي الوكالة والحسبة ونظر الدواوين ونظر الجامع وتنقل في
~~المناصب ثم مات بطالا حدث عن ابن عبد الدايم وتوفي بالمزة في رجب عن ثمان
~~وخمسين سنة وفيها الفقيه الحنبلي المعمر عماد الدين أحمد بن القاضي شمس
~~الدين محمد بن العماد إبراهيم المقدسي الحنبلي سمع ببغداد من الكاشغري وابن
~~الخازن وبمصر من ابن رواج وطائفة وتفرد بأجزاء وتوفي بمصر في جمادى الآخرة
~~عن خمس وسبعين سنة وفيها زين الدين أبو محمد الحسن بن عبد الكريم بن عبد
~~السلام الغماري المصري المالكي سبط الفقيه زيادة سمع من أبي القسم بن عيسى
~~المقرىء ومحمد بن عمر الفوطي المقرىء وتفرد عنهما وتلا بالسبع على أصحاب
~~أبي النجود وكان خيرا فاضلا كيسا يؤدب في منزله توفي بمصر في شوال عن خمس
~~وتسعين سنة وفيها نجم الدين داود الكردي الشافعي درس بصلاحية القدس ثلاثين
~~سنة وكان علامة وتوفي بالقدس
# وفيها شرف الدين أبو البركات عبد الأحد بن أبي القسم بن عبد الغني بن
~~خطيب حران فخر الدين بن تيمية الحراني الحنبلي التاجر روى عن ابن اللتى
~~حضورا وعن ابن رواحة وابن شقير وجماعة وكان صالحا عدلا تقيا توفي بدمشق في
~~شعبان عن اثنتين وثمانين سنة وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن هرون
~~PageV06P030 التغلبي الدمشقي قارىء المواعيد للعامة سمع من ابن صباح حضورا
~~ومن ابن الزبيدي والمازري وابن اللتي والناصح ومكرم وعدة وتفرد بالعوالي
~~واشتهر وكان دينا خيرا متواضعا مسندا عالما توفي بمصر في ربيع الآخر وله ست
~~وثمانون سنة
# وفيها نور الدين علي بن نصر الله بن عمر القرشي المصري بن الصواف الشافعي
~~الذي روى عن ابن باقا أكثر سنن النسائي سماعا وتفرد واشتهر وسمع من جعفر
~~الهمداني والعلم بن الصابوني وله إجازة أبي الوفا محمود بن مندة من أصبهان
~~وتوفي في رجب وقد قارب التسعين وفيها الملك المظفر ms1744 شهاب الدين غازي ابن
~~الناصر داود بن المعظم بن العادل قال الذهبي حدثنا عن الصدر البكري وخطيب
~~مردا وكان عاقلا دينا عاش نيفا وسبعين سنة وفيها سلطان دشت القفجاق طقططية
~~المغلى الجنكز خانى وله نحو من أربعين سنة وكانت دولته ثلاثا وعشرين سنة
~~وكان على دين قومه يحب السحرة وفيه عدل في الجملة وميل إلى الإسلام وعسكره
~~خلق عظيم بالمرة وتملك بعده القان الكبير أزبك خان وهو شاب بديع الجمال حسن
~~الإسلام موصوف بالشجاعة وامتدت أيامه قاله في العبر
# وفيها صاحب ماردين نجم الدين غازي بن المظفر قرا أرسلان بن السعيد غازي
~~بن أرتق بن غازي بن تمرتاش بن الملك غازي بن أرتق التركماني الأرتقي توفي
~~في ربيع الآخر ودفن بتربة آبائه عن بضع وستين سنة وتملك بعده ولده العادل
~~فمات بعد أيام فيقال سمهما قرا سنقر ثم تملك ابنه الآخر الملك الصالح
# وفيها المعمرة أم محمد هدية بنت علي بن عسكر الهراس ولها ست وثمانون سنة
~~تروى عن ابن الزبيدي حضورا وعن ابن اللتى والهمذاني وغيرهم وكانت فقيرة
~~صالحة قنوعة متعبدة سمراء قابلة توفيت بالقدس في جمادى الأولى قاله الذهبي
# وفيها ست الأجناس موفية بنت عبد الوهاب بن عتيق بن وردان المصرية روت عن
~~الحسن بن دينار والعلم بن الصابوني وغيرهما وتفردت وعمرت اثنتين
~~PageV06P031 وثمانين سنة وفيها الأديب محمد بن موسى القدسي عرف بكاتب أمير
~~سلاح كتب في لوح صبي مليح اسمه سالم
# ( وأهيف تهفو نحو بانة قده % قلوب تبث الشجو فهي حمائم )
# ( عجبت له إذ دام توريد خده % وما الورد في حال على الغصن دائم )
# ( وأعجب من ذا أن حية شعره % تجول على أعطافه وهو سالم )
# | سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
# فيها توفي أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي القسم الدشتي بفتح المهملة وسكون
~~المعجمة وفوقية نسبة إلى دشتى محلة بأصبهان الكردي المؤدب الحنبلي قال
~~الذهبي حدثنا عن ابن رواحة وابن يعيش وابن قميرة والضيا وصفية القرشية وعدة
~~وله مشيخة بانتقاء البرزالي وتفرد بأشياء عالية وتوفي في جمادى ms1745 الآخرة
~~بدمشق عن ثمانين سنة غير أشهر وفيها المسند المعمر ركن الدين بيبرس التركي
~~العديمي قال الذهبي حدثنا عن الكاشغري وهبة الله بن الدوامي وجماعة وكان
~~مسندا توفي بحلب في ذي القعدة عن نحو التسعين أو أكثر وفيها شيخ القراء تقي
~~الدين أبو بكر ثابت بن محمد بن المشيع الجزري المقصاتي أم مدة بالرباط
~~الناصري بسفح قاسيون وتلا على الشيخ عبد الصمد وغيره وروى عن الكواشي
~~تفسيره وكان دينا صالحا بصيرا بالسبع وتوفي بدمشق في جمادى الآخرة عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها فخر الدين أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان التوزري بفتح
~~المثناة الفوقية والزاي بينهما واو ساكنة وآخره راء نسبة إلى توزر مدينة
~~بأفريقية الحافظ المالكي المجاور سمع السبط وابن الجميزي وعدة وقرأ ما لا
~~يوصف كثرة ثم جاور للعبادة مدة وكان قد تلا بالسبع وتوفي بمكة المشرفة في
~~ربيع الآخر عن ثلاث وثمانين سنة وفيها الخطيب القاضي عماد الدين علي ابن
~~الفخر عبد العزيز بن قاضي القضاة عماد الدين عبد الرحمن بن عبد العلي
~~PageV06P032 ابن السكري المصري الشافعي خطيب جامع الحاكم ومدرس مشهد الحسين
~~وقد ذهب في الرسالة إلى ملك التتار وحدث بدمشق عن جده لأمه ابن الجميزي
~~وتوفي عن أربع وسبعين سنة
# | سنة أربع عشرة وسبعمائة
# فيها جرت وقعة بقرب مكة بين الأخوين حميضة وأبي الغيث فقتل أبو الغيث
~~واستولى حميضة على مكة وفيها توفي العدل المسند زين الدين إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن تاج الدين أحمد بن القاضي أبي نصر بن الشيرازي الشافعي قال
~~الذهبي حدثنا عن السخاوي وكريمة والنسابة والتاج بن حموية وطائفة وانتخب
~~عليه العلائي مولده وتوفي في جمادى الآخرة وله ثمانون سنة
# وفيها رشيد الدين إسماعيل بن عثمان بن المعلم القرشي الدمشقي الحنفي شيخ
~~الحنفية سمع من ابن الزبيدي الثلاثيات وسمع من السخاوي والنسابة وجماعة
~~وتفرد وتلا بالسبع على السخاوي وأفتى ودرس ثم انجفل إلى القاهرة سنة
~~سبعمائة وتغير قبل موته بقليل وانهرم وتوفي بمصر في رجب عن إحدى وتسعين سنة
~~ومات ms1746 قبله ابنه المفتي تقي الدين بقليل وفيها نقيب الأشراف أمين الدين جعفر
~~ابن شيخ الشيعة محي الدين محمد بن عدنان الحسيني توفي في حياة أبيه فولي
~~النقابة بعده ولده شرف الدين عدنان وخلع عليه بطرحة وهو شاب طري قاله في
~~العبر
# وفيها الشيخ سليمان التركماني الموله قال الذهبي كان يجلس بسقاية باب
~~البريد وحوله الكلاب ثم يطرق العلبيين وعليه عباءة نجسة ووسخ بين وهو ساكن
~~قليل الحديث له كشف وحال من نوع إخبارات الكهنة وللناس فيه اعتقاد زائد
~~وكان شيخنا إبرهيم الرقي مع جلالته يخضع له ويجلس عنده قارب سبعين سنة وكان
~~يأكل في رمضان ولا صلاة ولا دين ورأيت من يحكي أنه يعقل ولكنه PageV06P033
~~يتجانن انتهى وفيها محتشم العراق القدوة شهاب الدين عبد المحمود بن عبد
~~الرحمن بن أبي جعفر محمد بن الشيخ شهاب الدين السهروردي وخلف نعمة جزيلة
~~وكان عالما واعظا حدث عن جده أبي جعفر
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الباجي
~~بالباء الموحدة والجيم نسبة إلى باجة مدينة بالأندلس المصري الشافعي الإمام
~~المشهور ولد سنة إحدى وثلاثين وستمائة سنة مولد النووي وتفقه بالشام على
~~ابن عبد السلام ثم ولي قضاء الكرك قديما في دولة الملك الظاهر ثم دخل
~~القاهرة واستوطنها وناب في الحكم ثم ترك ذلك ولزمته الطلبة للاشتغال عليه
~~وممن أخذ عنه الشيخ تقي الدين السبكي أخذ عنه الأصلين وتخرج به في المناظرة
~~وله مصنفات في فنون قال ابن شيبة كان أعلم أهل الأرض بمذهب الأشعري وكان هو
~~بالقاهرة والصفي الهندي بالشام القائمين بنصرة مذهب الأشعري وكان ابن دقيق
~~العيد كثير التعظيم له وقال التقى السبكي كان ابن دقيق العيد لا يخاطب أحدا
~~إلا بقوله يا إنسان غير اثنين الباجي وابن الرفعة يقول للباجي يا إمام
~~ولابن الرفعة يا فقيه وقال الأسنوي له في المحافل مباحث مشهورة وفي المشاهد
~~مقامات مأثورة كان إماما في الأصلين والمنطق فاضلا فيما عداها كان أنظر أهل
~~زمانه ومن أذكاهم قريحة لا يكاد ms1747 ينقطع في المباحث فصيح العبارة وكان يبحث
~~مع الكبير والصغير إلا أنه قليل المطالعة جدا ولا يكاد أحد يراه ناظرا في
~~كتاب وصنف مختصرات في علوم متعددة واشتهرت وحفظت في حياته وعقب موته ثم
~~انطفت كأن لم تكن توفي في ذي القعدة ودفن بالقرافة بقرب المكان المعروف
~~بورش وفيها العالمة الفقيهة الزاهدة القانتة سيدة نساء زمانها الواعظة أم
~~زينب فاطمة بنت عباس البغدادية الشيخة بمصر عن نيف وثمانين سنة وشيعها
~~خلائق وانتفع بها خلق من النساء وتابوا وكانت وافرة العقل والعلم قانعة
~~باليسير حريصة على النفع والتذكير ذات إخلاص وخشية وأمر بالمعروف انصلح بها
~~نساء دمشق ثم نساء مصر وكان لها قبول زائد ووقع PageV06P034 في النفوس
~~رحمها الله زرتها مرة قاله في العبر وفيها العدل جمال الدين ابن عطية بن
~~إسماعيل بن عبد الوهاب بن محمد بن عطية اللخمي المتفرد بكرامات الأولياء عن
~~مظفر الفوى مات وهو من أبناء الثمانين وفيها الصالح المعمر بقية السلف محمد
~~حياك الله الموصلي بزاويته في سويقة كوم الريش بمصر ودفن بالقرافة وكان من
~~الأخيار يقصد للزيارة والتبرك سئل عن مولده فقال قدمت مصر في أول دولة
~~المعز أيبك التركماني وعمري خمس وثمانون سنة فيكون لي مائة وستون سنة وكان
~~كثير الذكر والتلاوة وعنده محاضرة وعلى ذهنه أشياء ومن شعره
# ( إذا الحب لم يشغلك عن كل شاغل % فما ظفرت كفاك منه بطائل )
# ( وما الحب إلا خمرة تسكر الفتى % فيصبح نشوانا لطيف الشمائل )
# ( لقيني من أهواه يوما فقال لي % بمن أنت مشغوف فقلت بسائلي )
# ( ولو أن في السلوان ما عنكم غني % لخلصت قلبي واستراحت عواذلي )
# | سنة خمس عشرة وسبعمائة
# فيها كما قال في العبر قتل أحمد الرويس الأقباعي بدمشق لاستحلاله المحارم
~~وتعرضه للنبوة وكان له كشف وإخبار عن المغيبات فضل به الجهلة وكان يقول
~~أتاني النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني وكان يأكل الحشيشة ويترك الصلاة
~~وعليه قباء
# وفيها توفي السيد ركن الدين حسن بن شرف شاه الحسيني الأستراباذي صاحب
~~التصانيف كان علامة متكلما نحويا مبالغا ms1748 في التواضع يقوم لكل أحد حتى
~~للسقاء وكانت جامكيته في الشهر ألفا وثمانية دراهم وتوفي بالموصل في المحرم
~~وقد شاخ
# وفيها الشيخة الصالحة ست الوزراء ابنة أبي الفضل يحيى بن محمد بن حمزة
~~التغلبي الدمشقي مولدها سنة تسع وثلاثين وستمائة وأجاز لها ابن البخاري
~~والضياء وعز الدين بن عساكر وعتيق السلماني وخطيب عقربا وجماعة وهي من بيت
~~الحديث وفيها مسند الشام قاضي القضاة تقي الدين أبو الفضل سليمان بن
~~PageV06P035 حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة
~~المقدسي ثم الصالحي الحنبلي ولد في منتصف رجب سنة ثمان وعشرين وستمائة وحصر
~~على ابن الزبيدي صحيح البخاري وعلى الفخر الأربلي وابن المقير وجماعة وسمع
~~من ابن اللتي وجعفر الهمداني وكريمة القرشية والحافظ ضياء الدين وابن قمرية
~~وخلق وأكثر عن الحافظ الضياء حتى قال سمعت منه نحو ألف جزء وكتب كثيرا من
~~الكتب الكبار والأجزاء وأجاز له خلق من البغداديين كالسهروردي والقطيعي ومن
~~المصريين كابن عمار وعيسى بن عبد العزيز وابن باقا ولازم الشيخ شمس الدين
~~بن أبي عمر وأخذ عنه الفقه والفرائض وغير ذلك قال البرزالي شيوخه بالسماع
~~نحو مائة شيخ وبالإجازة أكثر من سبعمائة وخرجت له المشيخات والعوالي
~~والمصالحات والموافقات ولم يزل يقرأ عليه إلى قبل وفاته بيوم قال وكان
~~شيخاجليلا فقيها كبيرا بهي المنظر وضيىء الشيبة حسن الشكل مواظبا على حضور
~~الجماعات وقيام الليل والتلاوة والصيام وأوراد وعبادة وكان عارفا بالفقه
~~خصوصا كتاب المقنع قرأه واقرأه مرات وكان قوي النفس لين الجانب حسن الخلق
~~متوددا إلى الناس حريصا على قضاء الحوائج وعلى النفع المتعدى وحدث بثلاثيات
~~البخاري سنة ست وخمسين وستمائة وحدث بجميع الصحيح سنة ستين وولي القضاء سنة
~~خمس وتسعين وقال الذهبي كان إماما محدثا أفتى نيفا وخمسين سنة وبرع في
~~المذهب وتخرج به الفقهاء وروى الكثير وتفرد في زمانه وكان يقول لم أصل
~~الفريضة قط منفردا الا مرتين وكأنى لم أصلهما وسمع من الأبيوردي وذكره في
~~معجمه مع أنه توفي قبله ms1749 بدهر وابن الخباز وتوفي قبله بمدة وسمع منه أئمة
~~وحفاظ وروى عنه خلق كثير وتوفي ليلة الإثنين حادي عشرى ذي القعدة بمنزله
~~بالدير فجأة وكان قد حكم يوم الإثنين بالمدينة وطلع إلى الجبل آخر النهار
~~فعرض له تغير يسير وتوضأ للمغرب ومات عقيب المغرب ودفن من الغد بتربة جده
~~الشيخ أبي عمر وفيها الشيخ PageV06P036 الزاهد محي الدين علي بن محتسب دمشق
~~فخر الدين محمود بن سيما السلمي روى عن أبيه حضورا وعن ابن عبد الدايم
~~وأجاز له ابن دحية والأربلي وجماعة وكان خيرا دينا منقطعا عن الناس توفي
~~بدمشق في بستانه في صفر عن أربع وثمانين سنة
# وفيها محب الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع القاضي
~~الإمام الشافعي بن الإمام تقي الدين بن دقيق العيد ولد بقوص في صفر سنة سبع
~~وخمسين وستمائة وأخذ عن والده وسمع الحديث وحدث وناب في الحكم عن والده قال
~~الأسنوي كان فاضلا ذكيا علق على التعجيز شرحا جيدا لم يكمله وانقطع في
~~القرافة مدة وتوفي في شهر رمضان بمصر ودفن عند أبيه وفيها العلامة شيخ
~~الشيوخ صفي الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن محمد الأرموي ثم
~~الهندي الشافعي المتكلم على مذهب الأشعري مولده بالهند في ربيع الآخر سنة
~~أربع وأربعين وستمائة وتفقه على جده لأمه الذي توفى سنة ست وستمائة وسار من
~~دلى سنة سبع وستين إلى اليمن وحج وجاور ثلاثة أشهر وجالس ابن سبعين ثم قدم
~~مصر فأقام بها أربع سنين ثم سافر إلى بلاد الروم فأقام بها إحدى عشرة سنة
~~بقونية وغيرها وأخذ عن صاحب التحصيل ثم قدم دمشق سنة خمس وثمانين وسمع من
~~ابن البخاري وولي بها مشيخة الشيوخ ودرس بها بالظاهرية الجوانية والأتابكية
~~والرواحية والدولعية وانتصب للإفتاء والإقراء في الأصول والمعقول والتصنيف
~~والنظر وأخذ عنه ابن المرحل وابن الوكيل والفخر المصري والكبار وكان ذا دين
~~وتعبد وإيثار وخير وحسن اعتقاد وكان يحفظ ربع القرآن قال السبكي كان من
~~أعلم الناس بمذهب ms1750 الشيخ أبي الحسين وأدراهم بأسراره متضلعا بالأصلين وقال
~~الأسنوي كان فقيها أصوليا متكلما أديبا متعبدا توفي بدمشق في صفر عن إحدى
~~وسبعين سنة ودفن بمقابر الصوفية ومن تصانيفه في علم الكلام الزبدة والفائق
~~وفي أصول الفقه النهاية والرسالة السيفية وكل مصنفاته حسنة جامعة لا سيما
~~النهاية انتهى وفيها العلامة المفتي شمس الدين بن العونسي محمد بن
~~PageV06P037 أبي القسم بن جميل المالكي ولي قضاء الأسكندرية مدة وكان علامة
~~متفننا توفي بمصر وله ست وسبعون سنة وفيها تاج الدين أبو المكارم محمد بن
~~كمال الدين أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن النصيبي قال الذهبي مكثر عن يوسف
~~بن خليل وكان مدرس العصرونية ووكيل بيت المال وولي مرة نظر الأوقاف وكتابة
~~الإنشاء وتوفي بحلب عن أربع وسبعين سنة وفيها ناصر الدين محمد بن يوسف بن
~~محمد بن المهتار نقيب الحاكم سمع المرجا بن شقيرة ومكي بن علان وأبا عمرو
~~بن الصلاح وعدة وله مشيخة وأجاز له ظافر بن شحم وابن المقير وتفرد بأشياء
~~وتوفي في ذي الحجة عن تسع وسبعين سنة وفيها عز الدين أبو الفتح موسى بن علي
~~بن أبي طالب العلوي الموسوي الدمشقي الحنفي روى عن الأربلي حضورا وعن مكرم
~~والسخاوي وابن الصلاح وجماعة وتفرد ورحل إليه وتوفي في ذي الحجة بمصر عن
~~سبع وثمانين سنة
# | سنة ست عشرة وسبعمائة
# فيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن عيسى الغافقي الأشبيلي المالكي
~~سمع التيسير من ابن حوير بسماعه من أبي حمزة وبحث كتاب سيبويه على ابن أبي
~~الربيع وتلا بالسبع وكان مقرئا نحويا ذا علوم وتصانيف وجلالة وتلامذة توفي
~~بسبتة وله خمس وسبعون سنة وفيها المقرىء المعمر صدر الدين أبو الفدا
~~إسماعيل بن يوسف بن مكتوم بن أحمد القيسي الدمشقي سمع ابن اللتي ومكرما
~~وابن الشيرازي والسخاوي وقرأ عليه بثلاث روايات وكان فقيها بالمدارس ومقريا
~~بالزويزانية وله أملاك وتفرد بأجزاء وتوفي بدمشق في شوال عن ثلاث وتسعين
~~سنة
# وفيها الرئيس العدل شمس الدين عبد القادر بن يوسف بن مظفر بن ms1751 الحظيري
~~الدمشقي ولي نظر الخزانة ونظر الجامع ونظر المارستان وحدث عن ابن رواج
~~وبالإجازة عن علي بن الجمل وابن الصفراوي وطائفة وكان دينا صينا أمينا وافر
~~الجلالة PageV06P038 وتوفي في جمادى الأولى عن إحدى وثمانين سنة وفيها
~~كشتية الناصري
# وفيها علاء الدين علي بن مظفر الكندي ويعرف بكاتب ابن وداعة سمع من
~~البكري وإبراهيم بن خليل وطبقتهما وتلا بالسبع على العلم القسم وغيره ونسخ
~~الأجزاء كان أديبا بارعا محدثا من جياد الطلبة على رقة في دينه وهنات وله
~~نظم ونثر وحسن كتابة ولي مشيخة النفيسية مدة وكتابة الإنشاء وتوفي عن ست
~~وسبعين سنة قاله الذهبي
# وفيها نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد
~~الطوفي الصرصري ثم البغدادي الحنبلي الأصولي المتفنن ولد سنة بضع وسبعين
~~وستمائة بقرية طوفا من أعمال صرصر وحفظ بها مختصر الخرقي في الفقه واللمع
~~في النحو لابن جنى وتردد إلى صرصر وقرأ الفقه بها على الشيخ شرف الدين علي
~~بن محمد الصرصري ثم دخل بغداد سنة إحدى وتسعين فحفظ المحرر في الفقه وبحثه
~~على الشيخ تقي الدين الزريراني وقرأ العربية والتصريف على أبي عبد الله
~~محمد بن الحسين الموصلي والأصول على النصير الفارقي وغيرهم وقرأ الفرائض
~~وشيئا من المنطق وجالس فضلاء بغداد في أنواع الفنون وعلق عنهم وسمع الحديث
~~من ابن الطبال وغيره وسافر إلى دمشق سنة أربع وسبعمائة فسمع بها الحديث من
~~ابن حمزة وغيره ولقي الشيخ تقي الدين بن تيمية والمزى والبرزالي ثم سافر
~~إلى مصر سنة خمس وسبعمائة فسمع من الحافظ عبد المؤمن بن خلف والقاضي سعد
~~الدين الحارثي وقرأ على أبي حيان النحوي مختصره لكتاب سيبويه ولقي بها
~~جماعة وحج وجاور بالحرمين الشريفين وسمع بهما وقرأ بهما كثيرا من الكتب
~~وأقام بالقاهرة مدة وصنف تصانيف كثيرة منها الأكسير في قواعد التفسير
~~والرياض النواضر في الأشباه والنظاير وبغية الواصل إلى معرفة الفواصل وشرح
~~مقامات الحريري في مجلدات وغير ذلك وكان مع ذلك كله شيعيا منحرفا في
~~الإعتقاد عن السنة ms1752 حتى أنه قال في نفسه أشعري حنبلي رافضي هذه إحدى العبر
~~ووجد له في الرفض قصائد ويلوح به في كثير من تصانيفه حتى أنه صنف كتابا
~~سماه العذاط الواصب على أرواح النواصب قال تاج الدين أحمد PageV06P039 ابن
~~مكتوم اشتهر عنه الرفض والوقوع في أبي بكر رضي الله عنه وابنته عائشة رضي
~~الله عنها وفي غيرهما من جلة الصحابة رضوان الله عليهم وظهر له في هذا
~~المعنى أشعار بخطه نقلها عنه بعض من كان يصحبه ويظهر موافقة له منها قوله
~~في قصيدة
# ( كم بين من شك في خلافته % وبين من قيل أنه الله )
# فرفع أمر ذلك إلى قاضي الحنابلة سعد الدين الحارثي وقامت عليه بذلك
~~البينة فتقدم إلى بعض نوابه بضربه وتعزيره وإشهاره وطيف به ونودي عليه بذلك
~~وصرف عن جميع ما كان بيده من المدارس وحبس أياما ثم أطلق فخرج من حينه
~~مسافرا فبلغ قوص من صعيد مصر وأقام بها مدة ثم حج في أواخر سنة أربع عشرة
~~وجاور سنة خمس عشرة ثم حج ثم نزل إلى الشام في الأرض المقدسة فأدركه الأجل
~~في بلد الخليل عليه السلام في شهر رجب وفيها طقطاي بن منكوتمر بن طغاي بن
~~باطو بن الطاغية الأكبر جنكز خان المغلي التتري ملك القبجاق جلس على تخت
~~الملك وعمره سبع سنين وكان يحب السحرة ويعظمهم ويحب الأطباء وممالكه واسعة
~~جدا منها قرم وسراي وغير ذلك وكان له جيش عظيم إلى الغاية يقال أنه جهز
~~عسكرا مرة يشتمل على مائتي ألف فارس وطالت أيامه إلى هذه السنة وكانت دولته
~~ثلاثا وعشرين سنة وملك بعده أخوه أزبك خان وفيها مسندة الوقت ست الوزراء
~~بنت عمر بن أسعد بن المنجا التنوخية روت عن أبيها القاضي شمس الدين وابن
~~الزبيدي وحدثت بالصحيح وبمسند الشافعي بدمشق ومصر مرات وكانت على خير عظيم
~~وتوفيت في شعبان فجاءة عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها سلطان التتار غياث الدين خربندا بن أرغون بن أبغا بن هلاكو هلك من
~~هيضة في آخر رمضان ولم يتكهل وكانت ms1753 دولته ثلاث عشرة سنة وتملك بعده ابنه
~~أبو سعيد وفيها بحماة أم أحمد فاطمة بنت النفيس محمد بن الحسين بن رواحة
~~روت أجزاء عن عمها بمصر وطرابلس قال الذهبي سمعنا منها
# وفيها الشيخ العلامة ذو الفنون صدر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن
~~مكي PageV06P040 ابن عبد الصمد بن عطية بن أحمد بن عطية الشافعي العثماني
~~المعروف بابن المرحل وبابن الوكيل ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين
~~وستمائة ونشأ بدمشق وسمع من ابن علان والقسم الأربلي وحفظ كتبا يقال أنه
~~كان إذا وضع بعضها على بعض كانت طول قامته وحفظ المفصل في مائة يوم ومقامات
~~الحريري في خمسين يوما وديوان المتنبي في جمعة واحدة قاله ابن قاضي شهبة
~~وتفقه على والده وعلى الشيخ شرف الدين المقدسي والشيخ تاج الدين الفزاري
~~وغيرهم وأخذ الأصلين عن الصفي الهندي والنحو عن بدر الدين بن مالك وبرع
~~وأفتى وله اثنتان وعشرون سنة واشتغل وناظر واشتهر اسمه وشاع ذكره ودرس
~~بالشاميتين والعدرواية وولى مشيخة دار الحديث الأشرافية وخالط النائب أقش
~~الأفرم وجرت له أمور لا يحسن ذكرها ولا يرشد أمرها وأخرجت جهاته وانتقل إلى
~~حلب فأقام بها مدة ودرس ثم انتقل إلى الديار المصرية ودرس بالمشهد الحسيني
~~وجمع كتاب الأشباه والنظائر وأثنى عليه السبكي كثيرا وله نظم رائق وشعر
~~فائق منه
# ( ليذهبوا في ملامي أية ذهبوا % في الخمر لا فضة تبقى ولا ذهب )
# ( لا تأسفن على مال تفرقة % أيدي سقاة الطلا والخرد العرب )
# ( راح بها راحتي في راحتي حصلت % فتم عجبي بها وازدادني العجب )
# ( فما كسوارا حتى من راحها حللا % إلا وعروا فؤادي الهم واستلبوا )
# ( إذ ينبع الدن من حلو مذاقته % والتبر من منسبك في الكاس منسكب )
# ( وليست الكيميا في غيرها وجدت % وكلما قيل في ألوانها كذب )
# ( قيراط خمس على القنطار من حزن % يعود في الحال أفراجا وينقلب )
# ( عناصر أربع في الكاس قد جمعت % وفوقها الفلك السيار والشهب )
# ( ماء ونار هواء أرضها قدح % وطوقها فلك والأنجم الحبب )
# ( ما الكأس عندي بأطراف الأنامل بل ms1754 % بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب )
# ( شججت بالماء منها الرأس موضحة % فحين أعقلها بالخمس لا عجب )
~~PageV06P041
# ( وما تركت بها الخمس التي وجبت % وإن رأوا تركها في بعض ما يجب )
# ( وإن تقطب وجهي حين تبسم لي % فعند بسط الموالي يحسن الأدب )
# ( عاطيتها من بنات الترك غانية % كإظهار لأسود والسود قد غلبوا )
# ( ما قلت أردافها مهما برزت بها % قف لي عليها وقل لي هذه الكتب )
# ( وإن مررت بشعر فوق قامتها % بالله قل لي كيف البان والعذب )
# ( تحكي الثنايا التي أبدته من حبب % لقد حكيت ولكن فاتك الشنب )
# وله
# ( عيرتني بالسقم أنك مشبهى % ولذاك خصرك مثل جسمي ناحلا )
# ( وأراك تشمت إذ رأيتك سائلا % لا بد أن يأتي عذارك سائلا )
# قال الذهبي تخرج به الأصحاب وكان أحد الأذكياء وقال ابن شهبة توفي في ذي
~~الحجة بالقاهرة ودفن بالقرافة بتربة القاضي فخر الدين ناظر الجيش ولما بلغت
~~وفاته ابن تيمية قال أحسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين
# وفيها على خلاف في ذلك محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود الجزري ثم
~~المصري شمس الدين أبو عبد الله ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة واشتغل بالعلم
~~وأخذ بقوص عن الأصفهاني وشرح منهاج البيضاوي شرحا حسنا والفية بن مالك وأخذ
~~السبكي عنه علم الكلام وتوفي بمصر في ذي القعدة
# وفيها على خلاف أيضا شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن أبي بكر ابن
~~هبة الله الحزري ثم المصري الشافعي ويعرف بابن المحوجب وفي بلاده بابن
~~القوام ولد سنة ست وثلاثين وستمائة كذا رأيته في بعض تواريخ المصريين وقرأ
~~القراآت السبع وأخذ بدمشق النحو عن شرف الدين بن المقدسي وبقوص المعقولات
~~عن الأصفاني والفقه عن الشيخين ابن دقيق العيد والدشناوي وأخذ بمصر عن
~~القرافي قال الأسنوي كان ذكيا أقام بمصر وأخذ عنه كثير من طلبتها ودرس
~~بالمعزية بعد موت ابن الرفعة وكانت السوداء تغلب على مزاجه توفي في رجب سنة
~~إحدى عشرة PageV06P042 وسبعمائة وقد جاوز الثمانين كذا قاله الأسنوي
# | سنة سبع عشرة وسبعمائة
# في ms1755 مستهل صفرها شرع في بناء جامع تنكز ظاهر دمشق
# وفي صفرها أيضا كانت الزيادة العظمى ببعلبك فغرق في البلد مائة وبضع
~~وأربعون نسمة وخرق السيل سورها الحجارة مساحة أربعين ذراعا ثم تدكدك بعد
~~مكانه بمسيرة نحو من خمسمائة ذراع فكان ذلك آية بينة وتهدم من البيوت
~~والحوانيت نحو ستمائة موضع وفيها ظهر جبلى ادعى أنه المهدى بجبلة وثار معه
~~خلق من النصيرية والجهلة وبلغوا ثلاثة آلاف فقال أنا محمد المصطفى مرة ومرة
~~قال أنا علي وتارة قال أنا محمد بن الحسن المنتظر وزعم أن الناس كفرة وأن
~~دين النصيرية هو الحق وأن الناصر صاحب مصر قد مات وعاثوا بالساحل واستباحوا
~~جبلة ورفعوا أصواتهم وقالوا لا إله إلا على ولا حجاب إلا محمد ولا باب إلا
~~سلمان ولعنوا الشيخين وخربوا المساجد وكانوا يحضرون المسلم إلى طاغيتهم
~~ويقولون اسجد لالهك فسار إليهم عسكر طرابلس وقتل الطاغية وجماعة وتمزقوا
~~قاله في العبر
# وفيها مات الأديب الفاضل شهاب الدين أحمد بن أبي المحاسن الطيبي
~~الطرابلسي بها ومن شعره
# ( ما مسني الضيم إلا من أحبائي % فليتني كنت قد صاحبت أعدائي )
# ( ظننتهم لي دواء الهم فانقلبوا % داء يزيد بهم همي وأدوائي )
# ( من كان يشكو من الأعداء جفوتهم % فإنني أنا شاك من أودائي )
# وفيها أبو بكر أحمد بن أبي بكر البغدادي الدمشقي المعروف بنقيب المتعممين
~~كانت عنده فضائل في النظم والنثر مما يناسب الوقائع ويحضر التهاني والتعازي
~~ويعرف الموسيقيا والشعبذة وضرب الرمل ويحضر مجالس البسط والهزل ثم انقطع
~~لكبر سنه حكاه ابن الجزري في تاريخه وفيها وجزم ابن شهبة أنه في التي قبلها
~~فقال PageV06P043 يوسف بن محمد بن موسى بن يونس بن منعة كمال الدين أبو
~~المعالي بن بهاء الدين ابن كمال الدين بن رضى الدين بن قاضي الموصل قال بعض
~~المتأخرين في طبقات جمعها انتهت إليه رياسة إقليمه وشرح الحاوي وقدم رسولا
~~من غازان على الملك الناصر فأكرمه وظهر له من الحشمة والمهابة ما يليق
~~ببيته وأصالته مات بالسلطانية سنة ست عشرة وسبعمائة انتهى كلام ابن ms1756 شهبة
~~وفيها على خلاف أيضا عز الدين أبو حفص عمر بن أحمد بن أحمد المدلجي النسائي
~~المصري قال ابن شهبة لا أدري عمن أخذ الفقه وسمع من جماعة ودرس بالفاضلية
~~وله على الوسيط إشكالات حسنة مفيدة إلا أنها لم تكمل وعليه تفقه ولده كمال
~~الدين والشيخ مجد الدين الزنكلوني وقال الأسنوي كان إماما بارعا في الفقه
~~والنحو والعلوم الحسابية محققا دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب السماع ويحضره
~~وكانت في أخلاقه حدة وانتفع به خلق كثير وقال ابن السبكي كان فقيها كبيرا
~~ورعا صالحا حج في البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعمائة وتوفي في تلك السنة
~~بمكة في العشر الأخير من ذي القعدة وقيل في ذي الحجة ودفن بالمعلى انتهى
~~وفيها شرف الدين الحسين بن علي بن إسحاق بن سلام بتشيديد اللام بن عبد
~~الوهاب بن الحسن بن سلام الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة واشتغل فبرع
~~وحصل وأفتى وناظر ودرس بالعدراوية وولي إفتاء دار العدل أيام الأفرم وكلام
~~الكتبي يفهم أنه أول من ولي الإفتاء بها قال الذهبي كان من الأذكياء وقال
~~ابن كثير كان واسع الصدر كبير الهمة كريم النفس مشكورا في فهمه وحفظه
~~وفصاحته ومناظرته توفي بدمشق في رمضان ودفن بباب الصغير وفيها الرشيد فضل
~~الله بن أبي الخير الهمذاني الطبيب كان أبوه يهوديا عطارا فاشتغل هذا في
~~المنطق والفلسفة وأسلم واتصل بغازان وعظم في دولة خربندا بحيث أنه صار في
~~رتبة الملوك قام عليه PageV06P044 الوزير على شاه بأنه هو الذي قتل القان
~~خربندا لكونه أعطاه على هيضة مسهلا فتقيأ فخارت قواه فاعترف وبرطل جوبان
~~بألف ألف دينار فما نفع بل قتل هو وابنه وكان يوصف بحلم ولطف وسخاء ودهاء
~~فسر القرآن العظيم فشحنه بآراء الأوائل وعاش نيفا وسبعين سنة وقيل بل كان
~~جيد الإسلام وهو والد الوزير المعظم محمد بن الرشيد وكان وزير التتار ومدبر
~~دولتهم وفيها المحدث الإمام الشيخ علي بن محمد الجبني بالضم والتشديد نسبة
~~إلى الجبن المأكول الصوفي روى عن الفخر علي وتاج ms1757 الدين الفزاري وكان تقيا
~~دينا مؤثرا كثير المحاسن توفي في المحرم عن سبع وأربعين سنة وفيها الشيخ
~~تاج الدين محمد بن علي الباريناري المصري العالم الشافعي الملقب طوير الليل
~~قال السبكي أحد أذكياء الزمان برع فقها وأصولا ومنطقا قرأ الأصول والمعقول
~~على الأصبهاني شارح المحصول وسمعت الوالد رحمه الله يقول قال لي ابن الرفعة
~~من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت له قطب الدين السنباطي وفلان
~~وفلان حتى انتهيت إلى الباريناري فقال لي ما في من ذكرت مثله مولده سنة
~~أربع وخمسين وستمائة انتهى
# وفيها المعمر قاضي المالكية بدمشق جمال الدين محمد بن سليمان بن سومر
~~الزواوي استمر قاضيا بدمشق ثلاثين سنة قال الذهبي ثنا الزواوي عن الشرف
~~المرسي وابن عبد السلام وأصابه فالج سنوات فعجز عن المنصب فجاء على منصبه
~~قبل موته بعشرين يوما العلامة فخر الدين بن سلامة الأسكندراني وتوفي
~~الزواوي بدمشق عن بضع وثمانين سنة وفيها أبو القسم محمد بن خالد بن إبراهيم
~~الحراني الفقيه الحنبلي التاجر بدر الدين أخو الشيخ تقي الدين بن تيمية
~~لأمه ولد سنة خمسين وستمائة تقريبا بحران وسمع بد مشق من ابن عبد الدايم
~~وابن أبي اليسر وابن الصيرفي وابن أبي عمر وغيرهم وتفقه ولازم الاشتغال على
~~الشيوخ وأفتى بالمدرسة الجوزية وبمسجد الرماحين بسوق جقمق ودرس بالمدرسة
~~الحنبلية نيابة عن أخيه الشيخ تقي الدين مدة قال الذهبي كان فقيها عالما
~~إماما بالجوزية وله رأس مال PageV06P045 يتجر به وكان قد تفقه على أبي
~~زكريا بن الصيرفي وابن المنجا وغيرهما سمعنا منه أجزاء وكان خيرا متواضعا
~~وقال البرزالي كان فقيها مباركا كثير الخير قليل الشر حسن الخلق منقطعا عن
~~الناس وكان يتجر ويتكسب وترك لأولاده تركه وروى جزء ابن عرفة مرارا عديدة
~~وتوفي يوم الأربعاء ثامن جمادى الآخرة ودفن بمقابر الصوفية عند والدته
# وفيها شمس الدين محمد بن الصلاح موسى بن خلف بن راجح الصالحي الحنبلي سمع
~~ابن قميرة والرشيد بن مسلمة وجماعة وله نظم جيد توفي في جمادى الآخرة في
~~عشر الثمانين ms1758
# وفيها القاضي الأثير شرف الدين عبد الوهاب بن فضل الله بن مجلى العدوي
~~كاتب السر بمصر ثم بدمشق كان دينا عاقلا ناهضا ثقة مشكورا مليح الخط
~~والأنشاء روى عن ابن عبد الدايم وتوفي بدمشق في رمضان عن أربع وتسعين سنة
# وفيها القاضي الأديب علاء الدين علي بن الصاحب فتح الدين محمد بن عبد
~~الله بن عبد الظاهر بن نشوان السعدي الجذامي كان من كبار المنشئين وعلمائهم
~~ورثاه الشهاب محمود بقصيدة أولها
# ( الله أكبر أي ظل زالا % عن آمليه وأي طود مالا )
# ( أنعى إلى الناس المكارم والعلا % والجود والإحسان والأفضالا )
# وفيها فخر الدين عثمان بن بلبان المقاتلي معيد المنصورية قال الذهبي كان
~~رفيقنا محدثا رئيسا حدث عن أبي حفص بن القواص وطبقته وارتحل وحصل وكتب وخرج
~~وكان نديما إخباريا توفي بمصر عن اثنتين وخمسين سنة
# وفيها المقرى زين الدين محمد بن سليمان بن أحمد بن يوسف الصنهاجي
~~المراكشي ثم الأسكندراني إمام مسجد قداح سمع من ابن رواج ومظفر بن الفوى
~~وتوفي في ذي الحجة قاله في العبر PageV06P046
# | سنة ثمان عشرة وسبعمائة
# فيها كان القحط المفرط بالجزيرة وديار بكر وأكلت الميتة وبيع الأولاد
~~وجلا الناس ومات بعض الناس من الجوع وجرى ما لا يعبر عنه وكان أهل بغداد في
~~قحط أيضا ولكن دون ذلك وجاءت بأرض طرابلس زوبعة أهلكت جماعة وحملت الجمال
~~في الجو قاله في العبر وفيها توفي كمال الدين أحمد بن الشيخ جمال الدين
~~محمد بن أحمد بن الشريشي الوابلي البكري الشافعي وكيل بيت المال وشيخ دار
~~الحديث وشيخ الرباط الناصري مولده في رمضان سنة ثلاث وخمسين وستمائة وسمع
~~ورحل وطلب مدة وقرأ بنفسه الكتب الكبار وكان أبوه مالكيا فاشتغل هو في مذهب
~~الشافعي وأفتى ودرس وناظر وناب في القضاء عن ابن جماعة ثم ترك ذلك ودرس
~~بالشامية البرانية وبالناصرية عشرين سنة قال ابن كثير اشتغل في مذهب
~~الشافعي فبرع وحصل علوما كثيرة وكان خبيرا بالنظم والنثر وكان مشكور السيرة
~~فيما يتولاه من الجهات كلها توفي في سلخ شوال متوجها ms1759 إلى الحج بالحسا ودفن
~~هناك وفيها الشهاب المقرى الجنايزى أحمد بن أبي بكر بن حطة البغدادي أبوه
~~الدمشقي هو صاحب الألحان والصوت الطيب وله نظم ونثر وفضائل وظرف ومنادمة
~~ووعظ توفي في ذي القعدة عن خمس وثمانين سنة
# وفيها المهتار شهاب الدين أحمد بن رمضان عرف بابن كسيرات مهتار
~~الطستخاناه وهو الذي سعى في تبطيل ما يؤخذ من قوام الحمامات للرجال والنساء
~~في سنة اثنتي عشرة وسبعمائة واستمر الحال إلى الآن وفيها فخر الدين أحمد بن
~~سلامة بن أحمد الأسكندراني المالكي القاضي العلامة الأصولي البارع كان حميد
~~السيرة بصيرا بالعلم محتشما توفي بدمشق في ذي الحجة عن سبع وخمسين سنة
~~وفيها مجد الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم التونسي الشافعي قال الذهبي هو
~~شيخ النحاة والبحاثين أخذ القراآت والنحو عن الشيخ حسن الراشدي وتصدر بتربة
~~الأشرفية PageV06P047 وبأم الصالح وتخرج به الفضلاء وكان دينا صينا ذكيا
~~حدثنا عن الفخر علي وتوفي في ذي القعدة عن اثنتين وثمانين سنة وفيها السيد
~~ركن الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن شرفشاه الإمام العلامة المفنن الحسيني
~~الأستراباذي الشافعي أخذ عن النصير الطوسي وحصل وتقدم وكان الطوسي قد جعله
~~رئيس أصحابه بمراغة يعيد دروس الجلة ثم انتقل إلى الموصل ودرس بالنورية بها
~~وشرح مختصر ابن الحاجب شرحا متوسطا وشرح الحاجبية ثلاثة شروح المتوسط
~~أشهرها وشرح الحاوي في أربع مجلدات فيه اعتراضات على الحاوي حسنة وتوفي في
~~هذه السنة في المحرم عن نيف وسبعين سنة بالموصل وقيل توفي في سنة خمس عشرة
# وفيها برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن الشيخ عز الدين عبد الحافظ بن أبي
~~محمد عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر بن ماضي المقدسي الحنبلي تفقه بدمشق
~~وحضر بنابلس على خطيب مردا وسمع وكتب بخطه كثيرا قال الذهبي كان فقيها
~~إماما عارفا بالفقه والعربية وفيه دين وتواضع وصلاح وسمعت منه قصيدته التي
~~يرثى بها الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ثم روى عنه حديثا وقال ابن رجب كان
~~عدلا وفقيها في المدارس ms1760 من أهل الدين والعفاف وكان كثير السكوت قليل الكلام
~~توفي بالصالحية ودفن بتربة الشيخ موفق الدين وكان من أبناء التسعين
# وفيها أبو بكر بن المنذر بن زين الدين أحمد بن عبد الدايم بن نعمة
~~المقدسي الحنبلي قال الذهبي كان مسند الوقت صالحا سمع حضورا في سنة سبع
~~وعشرين وستمائة وسمع من ابن الزبيدي والناصح والأربلي والهمذاني وسالم بن
~~صصرى وطائفة وتفرد وكان ذا همة وجلادة وذكر وعبادة لكنه أضر وثقل سمعه
~~وتوفي في رمضان عن ثلاث وتسعين سنة وأشهر وفيها تقي الدين أبو محمد عبد
~~الله بن أحمد بن تمام بن حسان التلى الصالحي الأديب الزاهد الحنبلي ولد سنة
~~خمس وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من ابن قميره والمرسي واليلداني
~~PageV06P048 وجماعات وقرأ النحو والأدب على الشيخ جمال الدين بن مالك وعلى
~~ولده بدر الدين وصحبه ولازمه مدة وأقام بالحجاز مدة قال البرزالي كان شيخا
~~فاضلا بارعا في الأدب حسن الصحبة مليح المحاضرة صحب الفضلاء والفقراء وتخلق
~~بالأخلاق الجميلة زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن له أثاث ولا طاسة ولا فراش
~~ولا زبدية ولا سراج بل كان بيته خاليا من ذلك كله ومن شعره
# ( يا من عصيت عواذلي في حبه % وأطعت قلبي في هواه وناظري )
# ( لي في هواك صبابة عذرية % علقت بأذيال النسيم الحاجري )
# ( وحديث وجدي في هواك مكرر % فلذاك يحلو إذ يمر بخاطري )
# توفي ليلة السبت ثالث ربيع الآخر ودفن من الغد بمقابر المرداويين بالقرب
~~من تربة الشيخ أبي عمر وفيها تاج الدين عبد الرحمن بن محمد بن أفضل الدين
~~حامد التبريزي الأفضلي الشافعي الواعظ قال الذهبي كان شيخ تبريز إماما قدوة
~~قانتا مذكرا مات في رمضان ببغداد بعد حجه كهلا وفيها زين الدين علي بن
~~مخلوف بن ناهض النويري المالكي قاضي المالكية بمصر كانت ولايته ثلاثا
~~وثلاثين سنة وحدث عن المرسي وغيره وكان مشكور السيرة وتوفي بمصر عن ثلاث
~~وثمانين سنة وفيها الإمام القدوة بركة الوقت الشيخ محمد بن عمر بن الشيخ
~~الكبير أبي بكر بن قوام البالسي نزيل دمشق ms1761 ولد سنة خمسين وستمائة قال
~~الذهبي كان كبير القدر ذا صدق وإخلاص وانقباض عن الناس متين الديانة قرأت
~~عليه أوراقا من أوائل الغيلانيات وسمع من الشيخ شمس الدين ابن الشيخ أبي
~~عمر والكمال عبد الرحيم والفخر وطائفة وقد ألف سيرة لجده في ثلاث كراريس
~~وقال ابن كثير كان شيخا جليلا بشوش الوجه حسن السمت مقصدا لكل أحد كثير
~~الوقار عليه سيما العبادة والخير ولم يكن له مرتب على الدولة ولا لزاويته
~~وقد عرض عليه ذلك فلم يقبل وكان لديه علم وفضل وله فهم صحيح PageV06P049
~~ومعرفة تامة وحسن عقيدة وطوية صحيحة ومات في شهر صفر بزاويتهم في سفح
~~قاسيون وفيها محمد بن عمر بن أحمد بن خشير الزاهد قال الشيخ عبد الرءوف
~~المناوي في طبقاته كان عالما عاملا عارفا كاملا معروفا بالصلاح طائرا بجناح
~~النجاح ذا كرامات مشهورة وإشارات بين القوم مذكورة وكان في بدايته يختلي في
~~مكان مشهود له بالفضل فأقام فيه شهرا فدخل رجل فسلم وأحرم بركعتين ثم صلى
~~ثلاثة أيام ولم يجدد وضوءا قال صاحب الترجمة فقلت هذا الرجل أعطى هذا الحال
~~وأنت مقيم في هذا الموضع مدة ما فتح عليك بشيء ثم عزمت على الخروج فالتفت
~~إلي وقال يقرع أحدكم بالباب مدة حتى يوشك أن يفتح له ثم يعزم على الخروج
~~فأقمت فما تم لي أربعون يوما إلا وكلى عين ناظرة وله كلام في الحقائق يدل
~~على كمال فضله وتوسعه في علوم المعارف فمنه المجتبى مطلوب والمنيب طالب
~~@QB@ يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب @QE@ والسلام على من اتبع لا
~~من ابتدع وقال رأس مال الفقير الثقة بالله وإفلاسه الركون إلى الخلق @QB@
~~ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار @QE@ والظلم تشترك فيه العامة
~~والخاصة بدليل إن الإنسان لظلوم فإياك والركون لغير الله فتقع في الشرك
~~الخفي وقال التعلق بغير الله تعب في الدنيا والآخرة والإقبال عليه بالقلب
~~راحة فيهما والتوفيق كله من الله إلا أن التعرض للنفحات مندوب قال ذلك
~~الهادي الرشاد الشافع في الميعاد عليه ms1762 الصلاة والسلام انتهى ملخصا وفيها
~~شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن عبد المحمود بن رباطر الحراني
~~الفقيه الزاهد نزيل دمشق الحنبلي ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة بحران وسمع
~~بها من عيسى الخياط والشيخ مجد الدين بن تيمية وسمع بدمشق من إبراهيم بن
~~خليل ومحمد بن عبد الهادي واليلداني وابن عبد الدايم وخطيب مردا وعنى بسماع
~~الحديث إلى آخر عمره قال الذهبي كان فقيها زاهدا ناسكا سلفيا عارفا بمذهب
~~الإمام أحمد وقال ابن رجب حدث وسمع منه PageV06P050 جماعة منهم الذهبي وصفي
~~الدين عبد المؤمن بن عبد الحق وسافر سنة إحدى عشرة إلى مصر لزيارة الشيخ
~~تقي الدين بن تيمية فأسر من سبخة بردويل وبقي مدة في الأسر ويقال أن الفرنج
~~لما رأوا ديانته وأمانته واجتهاده أكرموه واحترموه انتهى وفيها الجلال محمد
~~بن محمد بن حسن القاهري طباخ الصوفية حدث عن ابن قميرة وابن الجميزى
~~والساوى وطائفة وتوفي بالقاهرة قاله في العبر
# وفيها أبو الوليد محمد بن أبي القسم أحمد بن القاضي أبي الوليد محمد بن
~~أحمد بن محمد بن الحاج التجيبي القرطبي الإمام الكبير إمام محراب المالكية
~~بدمشق ووالد إمامه كان من العلماء العاملين ومن بيت فضل وجلالة قال الذهبي
~~حدثنا عن الفخر ابن البخاري وتوفي بدمشق في رجب وله ثمانون سنة
# | سنة تسع عشرة وسبعمائة
# فيها كما قال في العبر جاء كتاب سلطاني يمنع ابن تيمية من فتياه بالكفارة
~~في الحلف بالطلاق وجمع له القضاة وعوقب في ذلك واشتد المنع فبقي أصحابه
~~يفتون بها خفية وفيها كانت الملحمة العظمى بالأندلس بظاهر غرناطة فقتل فيها
~~من الفرنج أزيد من ستين ألفا ولم يقتل من عسكر المسلمين سوى ثلاثة عشر نفسا
~~@QB@ إن في ذلك لآية @QE@ فلله الحمد على هذا النصر المبين واشتهرت هذه
~~الكائنة وصحت لدينا قاله في العبر أيضا وفيها توفي شيخ القراء شهاب الدين
~~حسين بن سليمان بن فزارة الكفري الحنفي قال الذهبي كان قاضيا مفتيا شيخ
~~القراء تلا بالسبع على علم الدين القسم وأخذ عنه خلق ms1763 وحدث عن ابن طلحة
~~وغيره وكان دينا خيرا فقيها توفي بدمشق في شعبان عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها الشيخ عبد الرحيم بن يحيى بن عبد الرحيم بن مسلمة القلانسي المقرىء
~~قال الذهبي له مشيخة حدثنا عن عمه الرشيد بن مسلمة وابن علان وجماعة وعن
~~السخاوي حضورا وكان فيه خير وقناعة مات بدمشق في المحرم عن سبع وسبعين
~~PageV06P051 سنة وفيها مسند الوقت شرف الدين عيسى بن عبد الرحمن بن معالي
~~بن أحمد الصالحي المطعم في الأشجار ثم السمسار في العقار سمع الصحيح بفوت
~~من ابن الزبيدي وسمع الأربلي حضورا وسمع ابن اللتي وجعفر وكريمة والضياء
~~وتفرد وتكاثروا عليه وكان أميا عاميا قاله في العبر وفيها سيف الدين عزلو
~~الأمير الكبير العادلي الذي استنابه أستاذه العادل كتبغا على دمشق في آخر
~~سنة خمس وتسعين وستمائة وكان أحد الشجعان العقلاء وله تربة مليحة بقاسيون
~~توفي بدمشق ودفن بها وفيها الإمام بدر الدين محمد بن منصور الحلبي ثم
~~المصري ابن الجوهري قال الذهبي كان صدرا كبير الرؤساء روى عن إبراهيم بن
~~خليل والكمال الضرير وجماعة وتلا بالسبع وتفقه وكان فيه دين ونزاهة وتذكر
~~للوزارة ومات غريبا بدمشق وله سبع وستون سنة وفيها العلامة أبو عبد الله
~~محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن ربيع القرطبي تفرد بالسماع من الشلوبين
~~والكبار وكان شيخ مالقة على الإطلاق وفيها الإمام القدوة العابد أبو الفتح
~~نصر بن سليمان المنبجي المقرىء حدث عن إبرهيم بن خليل وجماعة وتلا بثلاث
~~على الكمال الضرير وتفقه وانعزل ثم اشتهر وزاره الأعيان وكان الجاشنكير
~~الذي تسلطن يتغالى في حبه وله سيرة ومحاسن جمة توفي بمصر في زاويته في
~~الحسينية في جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة وفيها وجزم السيوطي في حسن
~~المحاضرة في التي قبلها فقال أبو العلاء رافع بن محمد بن هجرس بن شافع
~~الصعيدي السلامي المقرىء المحدث جمال الدين والد الحافظ تقي الدين محمد بن
~~رافع تفقه في مذهب الشافعي على العلم العراقي وأخذ النحو عن البهاء بن
~~النحاس وسمع من ms1764 أبي الحسن ابن البخاري وجماعة وتلا على أبي عبد الله محمد
~~بن الحسن الأربلي الضرير وتصدر للأقراء بالفاضلية ولد بدمشق سنة ثمان وستين
~~وستمائة ومات بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وسبعمائة انتهى كلام
~~السيوطي وفيها نخوة بنت محمد بن عبد القاهر بن النصيبي قال الذهبي روت لنا
~~عن يوسف بن خليل PageV06P052
# | سنة عشرين وسبعمائة
# فيها توفي القاضي جمال الدين أحمد المعروف بابن عصبة البغدادي الحنبلي
~~قال الطوفي حضرت درسه وكان بارعا في الفقه والتفسير والفرائض وأما معرفة
~~القضاء والأحكام فكان أوحد عصره في ذلك وفيها أبو الهدى أحمد بن إسماعيل بن
~~علي بن الحباب الكاتب تفرد بأجزاء عن سبط السلفي وكان قاضيا صدرا ويلقب
~~بفخر الدين توفي بمصر عن سبع وسبعين سنة
# وفيها حميضة بن أبي نمى الحسني صاحب مكة كان ثم نزع الطاعة فتولى أخوه
~~عطيفة قتله جندي التصق به في البرية غيلة ثم قتله السلطان لغدره
# وفيها كمال الدين عبد الرحيم بن عبد المحسن بن حسن بن ضرغام الكناني
~~المصري الحنبلي المنشاوي وكان خطيب المنشية قال الذهبي حدثنا عن السبط
~~واختلط قبل موته بنحو أربعة أشهر فما أخاله حدث فيها وكان عدلا فقيها توفي
~~في ربيع الآخر وله ثلاث وتسعون سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن حسن بن سباع الجذامي المصري ثم الدمشقي الصايغ
~~كان نحويا لغويا أديبا بارعا ذا نظم ونثر وتصانيف تخرج به فضلاء ومات بدمشق
~~عن خمس وسبعين سنة
# وفيها المسند الجليل شرف الدين أبو الفتح محمد بن عبد الرحيم بن عباس
~~القرشي التاجر الحريري المسند بن النشو قال الذهبي حدثنا عن ابن رواج وابن
~~الجميزي وابن الحباب وتفرد بعوالي وتوفي بدمشق في شوال عن ثمانين سنة
# وفيها المعمر الصالح أمين الدين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله
~~الأسدي الحلي الصفار روى عن صفية القرشية وشعيب الزعفراني والساوى وابن
~~خليل وتفرد وأكثروا عنه وتوفي في شوال بدمشق أيضا عن نيف وتسعين سنة قال
~~الذهبي PageV06P053
# | سنة إحدى وعشرين وسبعمائة
# فيها توفي ms1765 بهاء الدين إبراهيم بن المفتى شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن
~~نوح المقدسي الدمشقي قال الذهبي حدثنا عن ابن مسلمة وابن علان والمرسي وله
~~أوقاف على البر وفيه خير وتصون وكان يكره فعائل أخيه ناصر الدين المشنوق
~~وكان عدلا مسندا توفي بدمشق في جمادى الآخرة عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها نور الدين إبراهيم بن هبة الله بن علي بن الضيعة الحميري الأسنائي
~~ويقال الأسنوي نسبة إلى اسنا بلد بصعيد مصر الأعلى الشافعي قال الأسنوي في
~~طبقاته كان إماما عالما ماهرا في فنون كثيرة ملازما للاشتغال والاشغال
~~والتصنيف دينا خيرا أخذ في بلده عن البهاء القفطي وهاجر إلى القاهرة في
~~صباه فلازم الشمس الأصبهاني شارح المحصول والبهاء بن النحاس الحلبي النحوي
~~وغيرهما من شيوخ العصر وصنف تصانيف حسنة بليغة في علوم كثيرة وتولى أعمالا
~~كثيرة بالديار المصرية آخرها الأعمال القوصية ثم صرف عنها في أواخر سنة
~~عشرين وسبعمائة لقيام بعض كتاب أهل الدولة عليه لكونه لم يجبه إلى ما لا
~~يجوز تعاطيه فاستوطن القاهرة وشرع في الاشتغال والتصنيف على عادته واجتمعت
~~عليه الفضلاء فعاجلته المنية وتوفي في أوائل السنة وقد قارب السبعين انتهى
~~وفيها خطيب الفيوم الرئيس الأكمل المحتشم مجد الدين أحمد بن القاضي معين
~~الدين أبي بكر الهمداني المالكي كان يضرب به المثل في السؤدد والمكارم عزى
~~به الناس أخاه شرف الدين المالكي وفيها تاج الدين أحمد بن المجير محمد بن
~~الشيخ كمال الدين علي بن شجاع القرشي العباسي روى عن جده الكمال الضرير
~~وابن رواج والسبط وحدث بالكرك لما ولى نظرها وكان رئيسا محتشما توفي بمصر
~~في جمادى الأولى وله تسع وسبعون سنة وفيها الشيخ مجد الدين إسمعيل
~~PageV06P054 ابن الحسين بن أبي التايب الأنصاري الكاتب المعدل روى عن مكي
~~بن علان والرشيد العراقي وجماعة وطلب بنفسه وأخذ النحو عن ابن مالك وكتب
~~الطباق والإجازات وتوفي ببستانه بقرية جوبر وفيها صاحب اليمن الملك المؤيد
~~هزبر الدين داود بن الملك المظفر يوسف بن عمر التركماني كانت دولته بضعا
~~وعشرين سنة ms1766 وكان عالما فاضلا سايسا شجاعا جوادا له كتب عظيمة نحو مائة ألف
~~مجلد وكان يحفظ التنبيه وغير ذلك وتوفي بتعز في ذي الحجة وفيها العارف
~~الكبير نجم الدين عبد الله بن محمد بن محمد الأصبهاني الشافعي تلميذ الشيخ
~~أبي العباس المرسي جاور بمكة مدة وانتقد عليه الشيخ على الواسطي أنه مع ذلك
~~لم يزر النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي بمكة في جمادى الآخرة عن ثمان
~~وسبعين سنة وفيها العدل المسند علاء الدين علي بن يحيى بن علي الشاطبي
~~الدمشقي الشروطي روى شيئا كثيرا وسمع ابن المسلمة وابن علان والمجد
~~الأسفراييني وعدة وتفرد وتوفي في رمضان عن خمس وثمانين سنة وفيها الشيخ شمس
~~الدين محمد بن عثمان بن مشرق بن رزين الأنصاري الدمشقي الكتاني ثم الخشاب
~~المعمار روى عن التقى بن العز وغيره وبالإجازة عن ابن اللتى وابن المقير
~~وابن الصفراوي وتوفي بدمشق في ذي الحجة عن اثنتين وتسعين سنة وفيها تقي
~~الدين محمد بن عبد الحميد بن محمد الهمداني ثم المهلبي حمل عن إسماعيل بن
~~عرون والنجيب وطبقتهما وحصل وتعب ثم انقطع ولزم المنزل مدة وكان صوفيا
~~محدثا رحالا ساء خلقه آخرا وتوفي بمصر
# وفيها شيخ الشيعة وفاضلهم محمد بن أبي بكر بن أبي القسم الهمذاني ثم
~~الدمشقي السكاكيني كان لا يغلو ولا يسب معينا ولديه فضائل روى عن ابن مسلمة
~~والعراقي ومكي بن علان وتلا بالسبع وله نظم كثير وأخذ عن أبي صالح الرافضي
~~الحلبي وأخذه معه صاحب المدينة منصور فأقام بها سنوات وكان يتشيع به سنة
~~ويتسنن PageV06P055 به رافضة وفيه اعتزال توفي بدمشق في صفر عن ست وثمانين
~~سنة وفيها سعد الدين يحيى بن محمد بن سعد المقدسي روى عن ابن اللتي حضورا
~~وعن جعفر والمرسي وطائفة وأجاز له ابن روزبة والقطيعي وعدة وتفرد واشتهر
~~اسمه وبعد صيته مع الدين والسكينة والمروءة والتواضع قال الذهبي وتفرد
~~بإجازة ابن صباح فيما أرى وهو والد المحدث شمس الدين توفي بالصالحية في ذي
~~الحجة عن تسعين سنة وتسعة أشهر وفيها ms1767 عالم المغرب الحافظ العلامة أبو عبد
~~الله بن رشيد الفهري في المحرم بفاس عن أربع وستين سنة قاله في العبر
# | سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة
# فيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري المكي الشافعي شيخ
~~الإسلام وإمام المقام كان صاحب حديث وفقه وإخلاص وتأله روى عن شعيب
~~الزعفراني وابن الجميزي وعبد الرحمن بن أبي حرمى والمرسي وعدة وأجاز له
~~السخاوي وغيره وخرج لنفسه التساعيات وتفرد بأشياء وتوفي بمكة في ربيع الأول
~~وله ست وثمانون سنة وفيها الزاهد الكبير قال في العبر جلال الدين إبراهيم
~~ابن شيخنا زين الدين محمد بن أحمد العقيلي الدمشقي بن القلانسي الكاتب روى
~~عن ابن عبد الدايم والكرماني ودخل مصر منجفلا وانقطع في مسجد فتغالوا فيه
~~ونوهوا بذكره وعظموه وبنوا له زاوية واشتهر وحصل لأخيه عز الدين الحسبة
~~ونظر الخزانة وتوفي المترجم بالقدس في ذي القعدة عن ثمان وستين سنة وفيها
~~المعمرة الرحلة أم محمد زينب بنت أحمد بن عمر بن أبي بكر بن شكر المقدسي في
~~ذي الحجة عن أربع وتسعين سنة سمعت ابن اللتي والهمداني وتفردت بأجزاء
~~كالثقفيات ومسندي عبد والدارمي وارتحلت إليها الطلبة وحدثت بمصر والمدينة
~~النبوية وماتت ببيت المقدس وفيها زين الدين عبد الرحمن بن أبي صالح رواحة
~~بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الأنصاري الجميزي الشافعي سمع من
~~PageV06P056 جده لأمه أبي القسم بن رواحة وصفية القرشية وتفرد ورحل إليه
~~وله إجازات من ابن روزبة والسهروردي وعدة وتوفي بأسيوط في ذي الحجة عن أربع
~~وتسعين سنة وكان رئيسا معمرا كاتبا وفيها نصير الدين عبد الله بن الوجيه
~~محمد بن علي بن سويد التغلبي التكريتي ثم الدمشقي الصدر الكبير صاحب
~~الأموال من أبناء السبعين سمع الرضى والبرهان والنجيب وابن عبد الدايم
# وفيها تقي الدين عتيق بن عبد الرحمن بن أبي الفتح العمري كان محدثا زاهدا
~~له رحلة وفضائل وروى عن النجيب وابن علاق ومرض بالفالج مدة ثم توفي بمصر في
~~ذي القعدة وفيها المعمر الصالح أبو عبد ms1768 الله محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن
~~علي النجدي كان ذا خشية وعبادة وتلاوة وقناعة سمع من المرسي وخطيب مردا
~~وأجاز له ابن القبيطي وكريمة وخلق وروى الكثير ومات بالسفح في صفر عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها قطب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر
~~السنباطي المصري الشافعي ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة وتفقه بابن رزين
~~وغيره وسمع من الدمياطي وغيره وتقدم في العلم ودرس بالمدرسة الحسامية ثم
~~الفاضلية وولي وكالة بيت المال وناب في الحكم وصنف تصحيح التعجيز وأحكام
~~المبعض واستدراكات على تصحيح التنبيه للنووي واختصر قطعة من الروضة قال
~~السبكي كان فقيها كبيرا تخرجت به المصريون وقال الأسنوي كان إماما حافظا
~~للمذهب عارفا بالأصول دينا خيرا سريع الدمعة متواضعا حسن التعليم متلطفا
~~بالطلبة توفي بالقاهرة في ذي الحجة ودفن بالقرافة وسنباط بلدة من أعمال
~~المحلة
# وفيها السيد المعمر الإمام محي الدين محمد بن عدنان بن حسن الحسيني
~~الدمشقي قال الذهبي ولي نظر الحلق والسبع مدة وكان عابدا كثير التلاوة جدا
~~تخضع له الشيعة وهو والد النقيبين زين الدين حسين وأمين الدين جعفر وجد
~~النقيب ابن عدنان وابن عمه عاش ثلاثا وتسعين سنة وكانت له معرفة وفضيلة
~~وفيه انجماع وانقباض عن الناس وفيها أو في التي قبلها الأديب شمس الدين
~~محمد بن PageV06P057 على المازني كان يعرف الأنغام ويعمل الشعر ويلحنه
~~ويغني به فمن ذلك قوله
# ( لا تحسبوا أنني عن حبكم سالي % وحياتكم لم يزل حالي بكم حالي )
# ( أرخصتم في هواكم مدنفا صلفا % وهو العزيز الذي عهدي به غالي )
# ( سكنتم في فؤادي وهو منزلكم % لا عشت يوما أراه منكم خالي )
# ( يا هاجرين بلا ذنب ولا سبب % قطعتم بسيوف الهجر أوصالي )
# ( إن كان يوسف أوصى بالجمال لكم % فإن والده بالحزن أوصى لي )
# وفيها الإمام أقضى القضاة شمس الدين محمد بن شرف الدين أبي البركات محمد
~~بن الشيخ أبي العز الأذرعي الحنفي كان فاضلا فقيها بصيرا بالأحكام حكم
~~بدمشق نحو عشرين سنة وخطب بجامع الأفرم مدة ودرس ms1769 بالظاهرية والقليجية
~~والمعظمية وأفتى وفيها العلامة القدوة أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن
~~حريث القرشي البلنسي ثم السبتي المالكي روى الموطأ عن ابن أبي الربيع عن
~~ابن بقي وكان صاحب فنون وولي خطابة سبتة ثلاثين عاما وتفقهوا عليه ثم حج
~~وبقي بمكة سبع سنين ومات بها في جمادى الآخرة عن إحدى وثمانين سنة
# وفيها مجد الدين محمد بن محمد بن علي بن الصيرفي سبط ابن الحبوبي روى عن
~~أبي اليسر ومحمد بن النشى وشهد وحضر المدارس وقال الشعر وعمل لنفسه مجلدا
~~ضخما وكان متواضعا ساكنا توفي في رمضان بدمشق عن إحدى وستين سنة
# | سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
# فيها توفي الشيخ أبو العباس أحمد بن علي بن مسعود الكلبي البدوي ثم
~~الصالحي الفامي ويعرف بابن سعفور ويلقب بعمى سمع من المرسى حضورا ومن محمد
~~بن عبد الهادي وخطيب مردا وطائفة وأجاز له السبط وكان خيرا كيسا متعففا
~~منقطعا توفي بقاسيون في ربيع الآخر عن إحدى وثمانين سنة وفيها قاضي
~~PageV06P058 القضاة نجم الدين أبو العباس أحمد بن الرئيس الكبير عماد الدين
~~محمد بن المعدل أمين الدين سالم بن الحافظ بهاء الدين بن هبة الله بن محفوظ
~~بن صصرى التغلبي الربعي الدمشقي الشافعي سمع الحديث من جماعة وقرأ للسبع
~~وجود الخط على ابن المهتار وأتقن الأقلام السبعة ودرس بالأمينية وغيرها
~~واستمر على القضاء إلى أن مات وكان حسن الأخلاق كثير التودد كريم المجالسة
~~مليح المحاضرة حسن الملتقى متواضعا جدا له مشاركة في فنون شتى وعنده حظ من
~~الأدب والنظم ومن نظمه
# ( ومهفهف بالوصل جاد تكرما % فأعاد ليل الهجر صبحا أبلجا )
# ( مازلت الثم ما حواه ثغره % حتى أعدت الورد فيه بنفسجا )
# توفي ببستانه بالسهم وحمل الصوفية نعشه إلى الجامع المظفري وصلى عليه
~~الشيخ برهان الدين الفزاري ودفن بتربته بالقرب من الركنية وفيها الفاضل
~~الأديب العدل شهاب الدين أحمد بن محمد عرف بابن دمرداش كان جنديا فلما كبر
~~وشاخ ترك ذلك وصار شاهدا بمركز الرواحية وله شعر كثير لطيف فمنه قوله
# ( أقول ms1770 لمسواك الحبيب لك الهنا % بلثم فم ما ناله ثغر عاشق )
# ( فقال وفي أحشائه حرق الجوى % مقالة صب للديار مفارق )
# ( تذكرت أوطاني فقلبي كما ترى % أعلله بين العذيب وبارق )
# وله
# ( يا قمري إن جئت وادي الأراك % وقبلت أغصانه الخضر فاك )
# ( فارسل إلى عبدك من بعضها % فإنني والله مالي سواك )
# وله دوبيت قيل أن الشيخ صدر الدين بن الوكيل قال وددت أنه يأخذ جميع شيء
~~قلته ويعطينيه وهو
# ( الصب بك المنعوب والمعتوب % والقلب بك المسلوب والملسوب )
# ( يا من طلبت لحاظه سفك دمى % مهلا ضعف الطالب والمطلوب )
# وفيها الرئيس شهاب الدين أحمد بن محمد بن القطينة التاجر المشهور كان
~~PageV06P059 فقيرا معدما ففتح الله تعالى عليه بحيث بلغت زكاته ثمانين ألفا
~~وكان فيه بر وخير وبنى مدرسة بذرع وتوفي بدمشق ودفن بتربته على طريق
~~القابون
# وفيها مؤرخ الآفاق العالم المتكلم كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن عمر بن أبي المعالي محمد بن محمود بن أحمد بن محمد بن أبي
~~المعالي الفضل بن العباس بن عبد الله بن معن بن زائدة الشيباني المروزي
~~الأصل البغدادي الأخباري الكاتب المؤرخ الحنبلي ابن الصابوني ويعرف بابن
~~الفوطي محركا نسبة إلى بيع الفوط وكان الفوطي المنسوب إليه جده لأمه ولد في
~~سابع عشر محرم سنة اثنتين وأربعين وستمائة بدار الخلافة من بغداد وسمع بها
~~من الصاحب محي الدين بن الجوزي ثم أسر في واقعة بغداد وخلصه النصير الطوسي
~~الفيلسوف وزير الملاحدة فلازمه وأخذ عنه علوم الأوائل وبرع في الفلسفة
~~وغيرها وأمده بكتابة الزيج وغيره من علم النجوم واشتغل على غيره في اللغة
~~والأدب حتى برع ومهر في التاريخ والشعر وأيام الناس وأقام بمراغة مدة وولي
~~بها كتب الرصد بضع عشرة سنة وظفر بها بكتب نفيسة وحصل من التواريخ ما لا
~~مزيد عليه وسمع بها من المبارك بن المستعصم بالله سنة ست وستين ثم عاد إلى
~~بغداد وبقي بها إلى أن مات وسمع ببغداد الكثير وعنى بالكثير وعد من الحفاظ
~~حتى ذكره الذهبي في طبقاتهم ms1771 وقال له النظم والنثر والباع الأطول في ترصيع
~~تراجم الناس وله ذكاء مفرط وخط منسوب رشيق وفضائل كثيرة وسمع منه الكثير
~~وعنى بهذا الشأن وجمع وأفاد فلعل الحديث أن يكفر عنه به وكتب من التواريخ
~~ما لا يوصف وعمل تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل آخر دونه في خمسين مجلدا
~~سماه مجمع الآداب في معجم الأسماء على معجم الألقاب وله كتاب درر الأصداف
~~في غر رالأوصاف وهو كبير جدا ذكر أنه جمعه من ألف مصنف وكتاب المؤتلف
~~والمختلف رتبة مجدولا وكتاب التاريخ على الحوادث وكتاب حوادث المائة
~~السابعة وإلى أن مات وكتب نظم الدرر الناصعة في شعر المائة السابعة في عدة
~~مجلدات وذكر الذهبي PageV06P060 أيضا في المعجم المختص أنه خرج معجما
~~لشيوخه فبلغوا خمسمائة شيخ بالسماع والإجازة قال وذيل على تاريخ شيخه ابن
~~الساعي نحوا من ثمانين مجلدا وله تلقيح الإفهام في تنقيح الأوهام وله أشياء
~~كثيرة في الأنساب وغيرها وقد تكلم في عقيدته وفي عدالته قال وهو في الجملة
~~أخباري علامة ما هو بدون أبي الفرج الأصبهاني وكان ظريفا متواضعا حسن
~~الأخلاق الله يسامحه توفي في ثالث المحرم ببغداد ودفن بالشونيزية
# وفيها مسند الشام بهاء الدين القسم بن مظفر بن النجم محمود بن تاج
~~الأمناء ابن عساكر حضر في سنة تسع وعشرين وستمائة على مشهور النيرباني وحضر
~~ابن عساكر وكريمة وعبد الرحيم بن عساكر وابن المقير وسمع من ابن اللتي
~~وجماعة وأجاز له مشايخ البلاد وبلغ معجمه سبع مجلدات وألحق الصغار بالكبار
~~ووقف أماكن على المحدثين وكان طبيبا مؤرخا وخرج له البرزالي مشيخة وابن
~~طغرلبك معجما كبيرا جمع فيه شيوخه فبلغوا أكثر من خمسمائة وسبعين شيخا
~~وتوفي بدمشق في شعبان عن أربع وتسعين سنة وفيها خطيب صفد وعالمها بها نجم
~~الدين حسن بن محمد الصفدي تقدم في الأدب والمعقول وله تآليف وتوفي في رمضان
~~وهو من أبناء الثمانين وفيها شرف الدين أبو عبد الله محمد بن سعد الله بن
~~عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القاهر بن عبد ms1772 الأحد بن عمر بن نجيح الحراني
~~ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي الإمام سمع من الفخر بن البخاري وغيره وطلب
~~الحديث وقرأ بنفسه وتفقه وأفتى وصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية ولازمه وكان
~~صحيح الذهن جيد المشاركة في العلوم من خيار الناس وعقلائهم وعلمائهم توفي
~~في ذي الحجة بوادي بني سالم في رجوعه من الحج وحمل إلى المدينة النبوية
~~فدفن بالبقيع وكان كهلا وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمود الجيلي
~~نزيل بغداد المدرس للحنابلة بالبشيرية كان إماما فقيها عالما فاضلا له مصنف
~~في الفقه لم يتمه سماه الكفاية ذكر فيه أن الإمام أحمد نص على أن من وصى
~~بقضاء الصلاة المفروضة عند نفذت وصيته توفي ببغداد في يوم الثلاثاء عاشر
~~جمادى PageV06P061 الأولى وفيها الأمير الصاحب الوزير نجم الدين محمد بن
~~عثمان بن الصفي البصروي الحنفي ولي الحسبة ثم الخزانة ثم الوزارة ثم الإمرة
~~ودرس أولا بمدرسة بصرى وكان فاضلا مقدم خيول عربية فتقدم في ذلك وتوفي
~~ببصرى كهلا وفيها مسند الوقت شمس الدين أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن
~~مميل بن الشيرازي الدمشقي سمع من جده القاضي أبي نصر والسخاوي وجماعة وبمصر
~~من العلم بن الصابوني وابن قميرة وأجاز له أبو عبد الله بن الزبيدي والحسين
~~ابن السيد وقاضي حلب بن شداد وخلق وله مشيخة وعوال وروى الكثير وكان ساكنا
~~وقورا منقبضا له كفاية وكبر سنه وأكثر ولم يختلط وتوفي بالمزة ليلة عرفة عن
~~أربع وتسعين سنة وشهرين وفيها صفي الدين محمود بن محمد بن حامد الأرموي ثم
~~القرافي الصوفي كان محدثا لغويا إماما سمع الكثير وكتب وتعب واشتهر وحدث عن
~~النجيب والكمال وكان شافعيا حفظ التنبيه مع دين وتصون ومعرفة توفي بدمشق
~~بالمارستان في جمادى الآخرة وله ست وسبعون سنة
# وفيها صاحب الأجرومية أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي النحوي
~~المشهور بابن آجروم بفتح الهمزة الممدودة وضم الجيم والدال المشددة ومعناه
~~بلغة البربر الفقير الصوفي صاحب المقدمة المشهورة بالجرومية قال ابن مكتوم
~~في ms1773 تذكرته نحوى مقرى له معلومات من فرائض وحساب وأدب بارع وله مصنفات
~~وأراجيز وقال غيره المشهور بالبركة والصلاح ويشهد لذلك عموم النفع بمقدمته
~~ولد بفاس سنة اثنتين وسبعين وستمائة وتوفي بها في صفر
# | سنة أربع وعشرين وسبعمائة
# فيها كان الغلاء المفرط بالشام وبلغت الغرارة أزيد من مائتي درهم أياما
~~ثم جلب القمح من مصر بالزام سلطاني لأمرائه فنزل إلى مائة وعشرين درهما ثم
~~بقي أشهرا ونزل السعر بعد شدة وأسقط مكس الأقوات بالشام بكتاب سلطاني
~~PageV06P062 وكان على الغرارة ثلاثة دراهم ونصف قاله في العبر
# وفيها توفي القاضي المعمر العدل شمس الدين أحمد بن علي بن الزبير الجيلي
~~ثم الدمشقي الشافعي سمع من ابن الصلاح من سنن البهيقي وتوفي بدمشق في ربيع
~~الآخر عن تسع وثمانين سنة وفيها وزير الشرف على شاه بن أبي بكر التبريزي
~~كان سنيا معظما لصاحب مصر محبا له توفي بأرجان في جمادى الآخرة وقد شاخ
~~وفيها الصاحب الكبير كريم الدين عبد الكريم بن هبة الله بن العلم هبة الله
~~بن السديد المصري وكيل السلطان أسلم كهلا في أيام الجاشنكير وكان كاتبه
~~وتمكن من السلطان غاية التمكن بحيث صار الكل إليه وبيده العقد والحل وبلغ
~~من الرتبة ما لا مزيد عليه وجمع أموالا عظيمة عاد أكثرها إلى السلطان وكان
~~حسن الخلق عاقلا خيرا سمحا داهية وقورا مرض نوبة فزينت مصر لعافيته وكان
~~يعظم الدينين وله بر وإيثار عمر البيارات وأصلح الطرق وعمر جامع القبيبات
~~وجامع القابون وأوقف عليهما الأوقاف ثم انحرف عليه السلطان ونكبه فنفى إلى
~~الشويكة ثم إلى القدس ثم إلى أسوان فأصبح مشنوقا بعمامته ولما أحس بالقتل
~~صلى ركعتين وقال هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء أعطاني السلطان الدنيا
~~والآخرة وشنق وقد قارب السبعين
# وفيها الحافظ الزاهد علاء الدين علي بن إبراهيم بن دواد بن سلمان بن
~~سليمان أبو الحسن بن العطار الشافعي ويلقب بمختصر النووي سمع من ابن عبد
~~الدايم وابن أبي اليسر وغيرهما ولد يوم عيد الفطر سنة أربع وخمسين وستمائة
~~وتفقه على الشيخ ms1774 محي الدين النووي وأخذ العربية عن جمال الدين بن مالك وولي
~~مشيخة دار الحديث النورية وغيرها ومرض بالفالج أزيد من عشرين سنة وكان يحمل
~~في محفة وكتب الكثير وحمله ودرس وأفتى وصنف أشياء مفيدة قال الذهبي خرجت له
~~معجما في مجلد انتفعت به وأحسن إلي باستجازته لي كبار المشيخة وله فضائل
~~وتأله وأتباع وقال ابن كثير له مصنفات مفيدة وتخاريج ومجاميع وقال غيره هو
~~أشهر PageV06P063 أصحاب النووي وأخصهم به لزمه طويلا وخدمه وانتفع به وله
~~معه حكايات واطلع على أحواله وكتب مصنفاته وبيض كثيرا منها وعده في الحفاظ
~~العلامة ابن ناصر الدين وأثنى عليه توفي بدمشق في ذي الحجة عن سبعين سنة
# وفيها الإمام الزاهد نور الدين علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن أبو
~~الحسن البكري المصري الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة وسمع مسند
~~الشافعي من وزيرة بنت المنجا واشتغل وأفتى ودرس وكان يذكر نسبه إلى أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه ولما دخل ابن تيمية إلى مصر قام عليه وأنكر ما يقوله
~~وآذاه قاله ابن شهبة وقال السبكي في الطبقات الكبرى صنف كتابا في البيان
~~وكان من الأذكياء سمعت الوالد يقول أن ابن الرفعة أوصى بأنه يعمل شرحه على
~~الوسيط وكان رجلا جيدا آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وقد واجه مرة الملك
~~الناصر بكلام غليظ فأمر السلطان بقطع لسانه حتى شفع فيه وقال الأسنوي تحيا
~~بمجالسته النفوس ويتلقى بالأيدي فيحمل على الرؤس تقمص بأنواع الورع والتقى
~~وتمسك بأسباب التقى فارتقى كان عالما صالحا نظارا ذكيا متصوفا أوصى إليه
~~ابن الرفعة بأن يكمل ما بقي من من شرحه على الوسيط لما علم من أهليته لذلك
~~دون غيره فلم يتفق ذلك لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع والإقامة
~~والأعمال الخيرية تنقل بأعمال مصر لأن الملك الناصر منعه من الإقامة
~~بالقاهرة ومصر إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر ودفن بالقرافة وفيها الشيخ
~~ركن الدين عمر بن محمد بن يحيى القرشي العتبى الشاهد بن جابى الأحباس تفرد
~~عن ms1775 السبط بجزء شيبان وبالدعاء للمحاملي ومشيخته وتوفي بالثغر في صفر عن خمس
~~وثمانين سنة وفيها قاضي حلب زين الدين عبد الله بن قاضي الخليل محمد بن عبد
~~القادر الأنصاري ولي حلب نيفا وعشرين سنة وقبلها ولي بعلبك وناب بدمشق وولي
~~حمص وكان مسمتا مليح الشكل فاضلا وتوفي عن سبعين سنة وفيها شمس الدين محمد
~~بن الإمام جمال الدين عبد الرحيم بن عمر الباجر بقي الشافعي قال الذهبي
~~الضال الذي PageV06P064 حكم القاضي المالكي بضرب عنقه مدة بعد أخرى لثبوت
~~أمور فظيعة وكلمات شنيعة فتغيب عن دمشق وأقام بمصر بالجامع الأزهر وتردد
~~إليه جماعة وكان الشيخ صدر الدين يتردد إليه ويبهت في وجهه ويجلس بين يديه
~~وكان يرى الناس بوارق شيطانية وكان له قوة تأثير وشهد عليه أيضا بما أبيح
~~دمه به منهم الشيخ مجد الدين التونسي فسافر إلى العراق ثم سعى أخوه بحماة
~~حتى حكم الحنبلي بعصمة دمه فغضب المالكي وجدد الحكم بقتله وكان أولا فقيها
~~بالمدارس ثم حصل له كشف شيطاني فضل به جماعة وكان يتنقص بالأنبياء ويتفوه
~~بعظائم ثم قدم القابون مختفيا وسكن بها إلى أن مات في ربيع عن ستين سنة
~~وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان بن يوسف بن محمد بن الحداد
~~الآمدي ثم المصري الخطيب الحنبلي قال ابن رجب الإمام الصد رالفقيه خطيب
~~دمشق وحلب سمع الحديث وتفقه بالديار المصرية وحفظ المحرر وشرحه على ابن
~~حمدان ولازمه مدة من السنين حتى قرأه عليه وبرع في الفقه وكان ابن حمدان
~~يشكره ويثني عليه كثيرا واشتغل بالكتابة واتصل بالأمير سنقر المنصوري بحلب
~~وولاه نظر الأوقاف وخطابة جامعها وصرف عنه جلال الدين القزويني ثم صرف
~~بالقزويني وولي ابن الحداد حينئذ نظر المارستان ثم ولي حسبة دمشق ونظر
~~الجامع واستمر في نظره إلى حين وفاته وعين لقضاء الحنابلة في وقت وتوفي
~~ليلة الأربعاء سابع جمادى بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها الشيخ شرف الدين أبو عبد الله محمد بن المنجا بن عثمان بن أسعد بن
~~المنجا التنوخي ms1776 الدمشقي الحنبلي ولد سنة خمس وسبعين وستمائة وأسمعه والده
~~الكثير من المسلم بن علان وابن أبي عمر وطبقتهما وسمع المسند والكتب الكبار
~~وتفقه وأفتى ودرس بالمسمارية وكان من خواص أصحاب الشيخ تقي الدين بن تيمية
~~وملازمية حضرا وسفرا وكان مشهورا بالديانة والتقوى ذا خصال جميلة وعلم
~~وشجاعة روى عنه الذهبي في معجمه وقال كان إماما فقيها حسن الفهم صالحا
~~PageV06P065 متواضعا توفي إلى رضوان الله في رابع شوال ودفن بسفح قاسيون
# وفيها أمير العرب محمد بن عيسى بن مهنا كان عاقلا نبيلا فيه خير وهو أخو
~~مهنا توفي بسلمية في أحد الربيعين عن نيف وسبعين سنة ودفن عند أبيه
# | سنة خمس وعشرين وسبعمائة
# في جمادى الأولى كان غرق بغداد المهول وبقيت كالسفينة وساوى الماء
~~الأسوار وغرق أمم لا تحصى وعظمت الاستغاثة بالله تعالى ودام خمس ليال وقيل
~~تهدم بالجانب الغربي نحو خمسة آلاف بيت قال الذهبي ومن الآيات أن مقبرة
~~الإمام أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه فإن الماء دخل في
~~الدهليز علو ذراع ووقف بإذن الله تعالى وبقيت البواري عليها غبار حول القبر
~~صح هذا عندنا وفيها توفي شيخ الظاهرية عفيف الدين إسحاق بن يحيى الآمدي
~~الحنفي روى كثيرا عن ابن خليل وعن عيسى الخياط وعدة وطلب الحديث وحصل أصولا
~~بمروياته قال الذهبي خرج له ابن المهندس معجما قرأته توفي بدمشق في رمضان
~~عن ثلاث وثمانين سنة رحمه الله تعالى وفيها الأديب الأمشاطي أحمد بن عثمان
~~قيم الشام في نظم الزجل كان فردا في وقته وكان كاتبا في دار البطيخ ومن
~~نظمه
# ( وفتاك اللواحظ بعد هجر % وفي كرما وأنعم بالمزار )
# ( وظل نهاره يرمي بقلبي % سهاما من جفون كالشفار )
# ( وعند الليل قلت لمقلتيه % وحكم النوم في الاجفان سار )
# ( تبارك من توفاكم بليل % ويعلم ما جرحتم بالنهار )
# وفيها كبير الدولة الأمير الكبير ركن الدين بيبرس المنصوري الخطائي
~~الدويدار صاحب التاريخ الكبير ورأس الميسرة ونايب مصر قبل أرغون توفي في
~~رمضان بمصر عن ثمانين سنة قال ابن حجر في الدرر ms1777 الكامنة هو صاحب
~~PageV06P066 التاريخ المشهور في خمسة وعشرين مجلدا وقال الذهبي كان عاقلا
~~وافر الهيبة كبير المنزلة وقال غيره كان كثير الأدب حنفي المذهب عاقلا قد
~~أجيز بالإفتاء والتدريس وله يد ومعروف كثير الصدقة سرا ويلازم الصلاة في
~~الجماعة وغالب نهاره في سماع الحديث والبحث في العلوم وليله في القرآن
~~والتهجد مع طلاقة الوجه ودوام البشر رحمه الله وفيها الفقيه المعمر شهاب
~~الدين أحمد بن العفيف محمد بن عمر الصقلي ثم الدمشقي الحنفي إمام مسجد
~~الرأس وهو آخر من حدث عن ابن الصلاح توفي في صفر وله ثمان وثمانون سنة
~~وثلاثة أشهر
# وفيها جمال الدين أحمد بن علي اليمني المعروف بالعامري وهو ابن أخت
~~إسماعيل الحضرمي شارح المهذب قال الأسنوي كان شافعيا عالما جليلا شرح
~~الوسيط في نحو ثمانية أجزاء وشرح أيضا التنبيه شرحا لطيفا وتولى قضاء
~~المهجم ومات بها
# وفيها صدر الدين سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح بن خصيب القاضي العالم
~~الزاهد الورع أبو الربيع الهاشمي الجعفري المعروف بخطيب داريا ولد سنة
~~اثنتين وأربعين وستمائة وسمع الحديث وتفقه على الشيخين تاج الدين الفزاري
~~ومحي الدين النووي وولي خطابة داريا وأعاد بالناصرية وناب في الحكم مدة
~~سنين واستسقى الناس به سنة تسع عشرة فسقوا وكان يذكر نسبه إلى جعفر الطيار
~~بينهما ثلاثة عشر أبا ثم أنه ولي خطابة جامع التوبة وترك نيابة الحكم قال
~~الذهبي كان يتزهد في ثوبه وعمامته الصغيرة ومأكله وفيه تواضع وترك للرياسة
~~والتصنع وفراغ عن الرعونات وسماحة ومروءة ورفق وكان لا يدخل حماما حدث عن
~~ابن أبي اليسر والمقداد وكان عارفا بالفقه وله حكايات في مشيه إلى شاهد
~~يؤدي عنه وإلى فقير وربما نزل في طريق داريا عن حمارته وحمل عليها حزم حطب
~~لمسكينة رحمه الله توفي في ذي القعدة ودفن بباب الصغير عند شيخه تاج الدين
# وفيها الشيخ المعمر عبد الرحمن بن عبد الولي الصحراوي سبط اليلداني سمع
~~من جده كثيرا ومن الرشيد العراقي وابن خطيب القرافة وشيخ الشيوخ الحموي
~~PageV06P067 وأجاز له الضياء ms1778 والسخاوي وسمع منه نايب السلطنة الآثار
~~للطحاوي ووصله ورتب له مرتبا ثم أضر وعجز وتوفي بدمشق في ربيع الأول عن خمس
~~وثمانين سنة
# وفيها أول الملوك العثمانية خلد الله دولتهم وهو السلطان عثمان بن طغربك
~~بن سليمان شاه بن عثمان تولى صاحب الترجمة سنة تسع وتسعين وستمائة فأقام
~~ستا وعشرين سنة نقل القطبي أن أصله من التركمان الرحالة النزالة من طائفة
~~التتار ويتصل نسبه إلى يافث بن نوح عليه السلام انتهى ونقل صاحب درر
~~الأثمان في أصل منبع آل عثمان أن عثمان جدهم الأعلى من عرب الحجاز وأنه
~~هاجر من الغلاء لبلاد قرمان واتصل باتباع سلطانها في سنة خمسين وستمائة
~~وتزوج من قونيا فولد له سليمان فاشتهر أمره بعد عثمان ثم تسلطن وهو الذي
~~فتح برصا في حدود ثلاثين وسبعمائة ثم تسلطن بعد سليمان ولده عثمان حواى
~~الأصغر ويقال هو الذي افتتح برسبا وأنه أول ملوك بني عثمان فإنه استقل
~~بالملك وأما أبواه فكانا تابعين للملوك السلجوقية ونقل بعض المؤرخين أن أصل
~~ملوك بني عثمان من المدينة المنورة فالله أعلم ولما ظهر جنكزخان أخرب لاد
~~بلخ فخرج سليمان شاه بخمسين ألف بيت إلى أرض الروم فغرق في الفرات فدخل
~~ولده طغربك الروم فأكرمه السلطان علاء الدين السلجوقي سلطان الروم فلما مات
~~طغربك خلف أولادا أمجادا أشدهم بأسا وأعلاهم همة عثمان صاحب الترجمة فنشأ
~~مولعا بالقتال والجهاد في الكفار فلما أعجب السلطان علاء الدين السلجوقي
~~ذلك منه أرسل إليه الراية السلطانية والطبل والزمر فلما ضربت النوبة بين
~~يديه قام على قدميه تعظيما لذلك فصار قانونا مستمرا لآل عثمان إلى الآن
~~يقومون عند ضرب النوبة ثم بعد ذلك تمكن من السلطنة واستقل بالأمر وافتتح من
~~الكفارة عدة قلاع وحصون رحمه الله تعالى قاله الشيخ مرعي في نزهة الناظرين
# وفيها الإمام المحدث نور الدين علي بن جابر الهاشمي اليمني الشافعي شيخ
~~الحديث حدث عن زكي البيلقاني وعرض عليه الوجيز للغزالي وله مشاركات وشهرة
~~وتوفي بالمنصورية عن بضع وسبعين سنة وفيها علاء الدين علي ms1779 بن النصير
~~PageV06P068 محمد بن غالب بن محمد الأنصاري الشافعي روى عن الكمال الضرير
~~الشاطبية وعن ابن عبد الدايم وابن أبي اليسر وطلب وكتب وتفقه وشارك في
~~العلم وتميز في كتابة الحكم والشروط وتوفي بدمشق عن ثمانين سنة وفيها شيخ
~~القراء تقي الدين محمد بن أحمد بن عبد الخالق العلامة المعروف بابن الصايغ
~~الشافعي شيخ القراء بالديار المصرية قرأ الشاطبية على الكمال الضرير
~~والكمال على مصنفه ابن فارس واشتهر وأخذ عنه خلق ورحل إليه وكان ذا دين
~~وخير وفضيلة ومشاركة قوية قال الأسنوي رحل إليه الطلبة من أقطار الأرض لأخذ
~~علم القراءة عليه لانفراده بها رواية ودراية وأعاد بالطيرسية والشريفية
~~وغيرهما وتوفي بمصر في صفر عن أربع وتسعين سنة
# وفيها العلامة الورع نور الدين محمد بن إبراهيم بن الأسيوطي الشافعي حكم
~~بالكرك نحوا من ثلاثين سنة وتفقه به الطلبة وحدث عن قطب الدين القسطلاني
~~وغيره وهو والد شرف الدين قاضي بلبيس وتوفي بالكرك
# وفيها شهاب الدين محمود بن سليمان بن فهد الحلبي ثم الدمشقي أبو الثناء
~~كاتب السر الحنبلي قال الذهبي علامة الأدب وعلم البلاغيين وكاتب السر بدمشق
~~حدث عن ابن البرهان ويحيى بن الحنبلي وابن مالك وخدم بالإنشاء نحوا من
~~خمسين سنة وكان يكتب التقاليد على البديه وقال ابن رجب في طبقاته تعلم الخط
~~المنسوب ونسخ بالأجرة بخطه الأنيق كثيرا واشتغل بالفقه على الشيخ شمس الدين
~~بن أبي عمر وأخذ العربية عن الشيخ جمال الدين بن مالك وتأدب بالمجد بن
~~الظهير وغيره وفتح له في النظم والنثر ثم ترقت حاله واحتيج إليه وطلب إلى
~~الديار المصرية واشتهر اسمه وبعد صيته وصار المشار إليه في هذا الشأن في
~~الديار المصرية والشامية وكان يكتب القاليد الكبار بلا مسودة وله تصانيف في
~~الإنشاء وغيره ودون الفضلاء نظمه ونثره ويقال لم يكن بعد القاضي الفاضل
~~مثله وله من الخصائص ما ليس للفاضل من كثرة القصائد المطولة الحسنة الانيقة
~~وبقي في ديوان الإنشاء نحوا من خمسين سنة بدمشق ومصر وولي كتابة السر بدمشق
~~نحوا من ms1780 ثمانين سنين قبل موته PageV06P069 وحدث وروى عنه الذهبي في معجمه
~~وقال كان دينا خيرا متعبدا مؤثرا للانقطاع والسكون حسن المحاورة كثير
~~الفضايل وتوفي بدمشق ليلة السبت ثاني عشرى شعبان ودفن بتربته التي أنشاها
~~بالقرب من اليعمورية وولى بعده ابنه شمس الدين ومن شعره أي الشهاب محمود
# ( يا من أضاف إلى الجمال جميلا % لا كنت إن طاوعت فيك عذولا )
# ( عوضتني من نار هجرك جنة % فسكنت ظلا من رضاك ظليلا )
# ( ومننت حين منحتني سقما به % أشبهت خصرك رقة ونحولا )
# ( وسلكت بي في الحب أحسن مسلك % لم يبق لي نحو السلو سبيلا )
# ( ولرب ليل مثل وجهك بدره % ودجاه مثل مديد شعرك طولا )
# ( أرسلت لي فيه الخيال فكان لي % دون الأنيس مؤانسا وخليلا )
# ( إن لم أجد للوجد فيك بمهجتي % لا نال قلبي من وصالك سولا )
# وله في حراث
# ( عشقت حراثا مليحا غدا % في يده المساس ما أجمله )
# ( كأنه الزهرة قدامه الثور % يراعي مطلع السنبله )
# وفيها سراج الدين يونس بن عبد المجيد بن علي الأرمنتي نسبة إلى أرمنت من
~~صعيد مصر الأعلى ولد بها في المحرم سنة أربع وأربعين وستمائة واشتغل بقوص
~~على الشيخ مجد الدين القشيري وأجازه بالفتوى ثم ورد مصر فاشتغل على علمائها
~~وسمع من الرشيد العطار وغيره وصار في الفقه من كبار الأئمة مع فضله في
~~النحو والأصول وغير ذلك وتصدر لإفادة الطلبة وصنف كتابا سماه المسائل
~~المهمة في اختلاف الأئمة وكتاب الجمع والفرق وولاه ابن بنت الأعز قضاء
~~أخميم ثم صار يتنقل في أقاليم الديار المصرية مشكور السيرة محمود الحال إلى
~~أن تولى القوصية فأقام بها سنين قليلة فلسعه ثعبان في المشهد بظاهر قوص
~~فمات به في ربيع الآخر وذكر قبل موته بقليل أنه لم يبق أحد في الديار
~~المصرية أقدم منه في الفتوى PageV06P070 وكان أديبا شاعرا حسن المحاضرة وجد
~~بعضهم مكتوبا بخطه على ظهر كتاب له
# ( الحال مني يا فتى % يغني عن الخبر المفيد )
# ( فبغير سكين ذبحت % فؤاد حر في الصعيد )
# فكان كذلك لم يخرج من قوص كما سبق وله ms1781 البيتان المعروفان في الكفاءة
# ( شرط الكفاءة حررت في ستة % ينبيك عنها بيت شعر مفرد )
# ( نسب ودين صنعة حرية % فقد العيوب وفي اليسار تردد )
# قاله الأسنوي
# | سنة ست وعشرين وسبعمائة
# فيها في شعبانها أخذ ابن تيمية وحبس بقلعة دمشق في قاعة ومعه أخوه عبد
~~الرحمن يؤنسه وعزروا جماعة من أصحابه منهم ابن القيم وفيها توفي زين الدين
~~أبو بكر بن يوسف المري بن الحريري الشافعي كان عالما متواضعا مقريا بالسبع
~~أخذ عن الزواوي وحفظ الفقه والنحو وحدث عن خطيب مردا والبكري وابن عبد
~~الدايم وله جهات وكان مقريا مدرسا توفي بدمشق في ربيع الأول عن ثمانين سنة
~~وفيها الخطيب المسند تقي الدين أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ابن أبي عمر
~~المقدسي الحنبلي سمع من خطيب مردا السيرة وسمع من اليلداني والبكري ومحمد
~~بن عبد الهادي حضورا ومن إبرهيم بن خليل وأجاز له السبط وجماعة وكان يخطب
~~جيدا بالجامع المظفري وتوفي في جمادى الآخرة عن بضع وسبعين سنة
# وفيها المعمرة أمة الرحمن ست الفقهاء بنت الشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي
~~ابن الواسطي الصالحية المحدثة سمعت جزء ابن عرفة من عبد الحق حضورا وسمعت
~~من إبراهيم بن خليل وغيره وأجاز لها جعفر الهمذاني وكريمة وأحمد بن المعز
~~وابن القسطي وعدد كثير وكانت مشاركة صالحة مباركة روت الكثير وهي والدة
~~فاطمة بنت الدباهي توفيت في ربيع الآخر عن ثلاث وتسعين سنة PageV06P071
# وفيها الفاضل الأديب الحسن بن أحمد بن زفر الأربلي سافر وتغرب ودخل إلى
~~بلاد العجم واشتغل بالطب واستوطن دمشق وأقام بها صوفيا بدويرة حمد إلى أن
~~مات وكان يعرف النحو والأدب والتاريخ ومن شعره
# ( وإذا المسافر آب مثلي مفلسا % صفر اليدين من الذي رجاه )
# ( وخلا عن الشيء الذي يهديه % للأخوان عند لقائهم إياه )
# ( لم يفرحوا بقدومه وتثقلوا % بوروده وتكرهوا لقياه )
# ( وإذا أتاهم قادما بهدية % كان السرور بقدر ما أهداه )
# وفيها الزاهد الكبير الشيخ حماد التاجر بن القطان كان يقرىء القرآن ويحكي
~~عجايب عن الفقراء وفيه زهد وتعفف ويحضر السماع ويصيح وله ms1782 وقع في القلوب
~~توفي بالعقيبة عن ست وتسعين سنة وفيها الشيخ علاء الدين علي بن محمد
~~السكاكري الشاهد كان رأسا في كتابة الشروط وفيه شهامة وحط على الكبار ولكنه
~~متحرز في الشهادة ساء ذهنه بأخرة وأجاز له عبد العزيز بن الزبيدي وهبة الله
~~بن الواعظ وغيرهما وسمع من ابن عبد الدايم وجماعة وتوفي في المحرم عن
~~ثمانين سنة وفيها خطيب المدينة وقاضيها سراج الدين عمر بن أحمد بن طراد
~~الخزرجي المصري الشافعي حدث عن الرشيد وأجازه الشرف المرسي والمنذري وتفقه
~~بابن عبد السلام قليلا ثم بالسديد التزمنتي والنصير بن الطباخ وخطب
~~بالمدينة أربعين سنة ثم سافر إلى مصر ليتداوى فأدركه الموت بالسويس عن
~~تسعين سنة
# وفيها العالم المسند شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بن الهيجاء بن الزراد
~~الصالحي روى شيئا كثيرا وتفرد قال الذهبي وخرجت له مشيخة روى عن البلخي
~~ومحمد بن عبد الهادي والبلداني وخطيب مردا والبكري وكان يروي السند والسيرة
~~ومسند أبي عوانة والأنواع والتقاسيم ومسند أبي يعلى وأشياء وافتقر واحتاج
~~وتغير ذهنه قبل موته ولم يختلط وتوفي بقاسيون عن ثمانين سنة وفيها شمس
~~الدين PageV06P072 أبو عبد الله محمد بن مسلم بن مالك بن مزروع بن جعفر
~~الزيني الصالحي الفقيه الحنبلي قاضي قضاة المدينة المنورة ولد سنة اثنتين
~~وستين وستمائة وتوفي أبوه سنة ثمان وستين وكان من الصالحين فنشأ يتيما
~~فقيرا وكان قد حضر على ابن عبد الدايم وعمر الكرماني وسمع من ابن البخاري
~~وطبقته وأكثر عن ابن الكمال وعنى بالحديث وتفقه وأفتى وبرع في العربية
~~وتصدى للاشتغال والإفادة واشتهر اسمه مع الديانة والورع والزهد والاقتناع
~~باليسير ثم بعد موت القاضي تقي الدين سليمان ورد تقليده للقضاء في صفر سنة
~~ست عشرة موضعه فتوقف في القبول ثم استخار الله تعالى وقبل بعد أن شرط أن لا
~~يلبس خلعة حرير ولا يركب في المواكب قال الذهبي في معجمه برع في المذهب
~~والعربية واقرأ الناس مدة على ورع وعفاف ومحاسن جمة ثم ولي القضاء بعد تمنع
~~فشكر وحمد ms1783 ولم يغير زيه واجتهد في الخير وفي عمارة أوقاف الحنابلة وكان من
~~قضاة العدل والحق لا يخاف في الله لومة لائم وهو الذي حكم على ابن تهيمية
~~بمنعه من الفتيا بمسائل الطلاق وغيرها مما يخالف المذهب وقد حدث وسمع منه
~~جماعة وخرج له المحدثون تخاريج عدة وحج ثلاث مرات ثم حج رابعة فتمرض في
~~طريقه فورد المدينة المنورة يوم الإثنين ثالث عشرى ذي القعدة وهو ضعيف فصلى
~~في المسجد وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وكان بالأشواق إلى ذلك في
~~مرضه ثم مات عشية ذلك اليوم وصلى عليه بالروضة الشريفة ودفن بالبقيع شرقي
~~قبر عقيل رضي الله عنه وفيها كمال الدين محمد بن علي بن عبد القادر التميمي
~~الهمذاني ثم المصري الشافعي حدث عن النجيب وجماعة وقرأ عليه ولده الإمام
~~نور الدين صحيح البخاري وله عليه حواش بخطه المنسوب وكان إماما قاضيا توفي
~~بمصر عن إحدى وسبعين سنة وفيها الصدر الكبير قطب الدين موسى ابن الشيخ
~~الفقيه أبي عبد الله محمد بن أبي الحسين عبد الله اليونيني الحنبلي المؤرخ
~~ولد بدمشق سنة أربعين وستمائة وسمع من أبيه ومن ابن عبد الدايم وعبد العزيز
~~شيخ شيوخ حماة وبمصر من الرشيد العطار وإسمعيل بن صارم وجماعة وأجاز له ابن
~~رواج PageV06P073 والبشيري قال الذهبي كان عالما فاضلا مليح المحاضرة كريم
~~النفس معظما جليلا حدثنا بدمشق وبعلبك وجمع تاريخا حسنا ذيل به على مرآة
~~الزمان واختصر المرآة قال وانتفعت بتاريخه ونقلت منه فوائد جمة وقد حسنت في
~~آخر عمره حالته وأكثر من العزلة والعبادة وكان مقتصدا في لباسه وزيه صدوقا
~~في نفسه مليح الشيبة كثير الهيبة وافر الحرمة توفي ببعلبك عن ست وثمانين
~~سنة ودفن عند أخيه بباب سطحا
# وفيها جمال الدين يوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام البغدادي المقري
~~الفقيه الحنبلي الأديب النحوي المتفنن قرأ بالروايات وسمع الحديث من محمد
~~بن حلاوة وعلي بن حصين وعبد الرزاق الفوطي وغيرهم وقرأ بنفسه على ابن
~~الطبال وأخذ عن ابن القواس شارح الفية ابن ms1784 معطي الأدب والعربية والمنطق
~~وغير ذلك وتفقه بالشيخ تقي الدين الزيزراني وكان معيدا عنده بالمستنصرية
~~قال الطوفي استفدت منه كثيرا وكان نحوى العراق ومقريه عالما بالأدب له حظ
~~من الفقه والأصول والفرائض والمنطق وقال ابن رجب نالته في آخر عمره محنة
~~واعتقل بسبب موافقته الشيخ تقي الدين بن تيمية في مسئلة الزيارة وكتابته
~~عليها مع جماعة من علماء بغداد وتخرج به جماعة وتوفي في حادي عشر شوال ودفن
~~بمقبرة الإمام أحمد وفيها كبير السادة الأشراف ناصر الدين يونس بن أحمد
~~الحسيني الدمشقي عن إحدى وثمانين سنة وكان رئيسا وسيما حدث عن خطيب مردا
~~وذكر للنقابة وفيها هلك قتلا بالسيف ناصر بن أبي الفضل ضربت عنقه لثبوت
~~زندقته على قاضي القضاة شرف الدين بن مسلم الحنبلي ونقل الثبوت إلى قاضي
~~القضاة شرف الدين المالكي فأنفذه وحكم بإراقة دمه وعدم قبول توبته وأن أسلم
~~مع العلم بالخلاف وطلع معه عالم عظيم فصلى ركعتين وضربت عنقه وكان في
~~ابتداء أمره من أحسن الناس صورة حسن الصوت وعاشر الكبار وانتفع بهم وكان
~~كثير المزح والمجون ولما كبر اجتمع بمحلولي العقيدة متل ابن المعمار
~~والباجر بقي والنجم بن خلكان وغيرهم فانحلت عقيدته وتزندق من غير علم فشهد
~~عليه فهرب إلى بلاد الروم ثم قدم حلب واجتمع بالشيخ كمال الدين PageV06P074
~~ابن الزملكاني فأكرمه واستتابه ثم ظهر منه زندقة عظيمة فسيره إلى دمشق
~~فضربت عنقه وهو من أبناء الستين وفرح الناس بذلك ثم ضربت عنق توما الراهب
~~الذي أسلم من ثلاث سنين وارتد سرا ثم أفشى ذلك عند المالكي فقتل وأحرق ولم
~~يتكهل وهو بعلبكي وفيها هلك المعمر فضل الله بن أبي الفخر بن السقاعي
~~النصراني الكاتب ببستانه بارزة ودفن في مقابر النصارى وكان خبيرا في صناعته
~~باشر ديوان المرتجع ثم نقل إلى ديوان البرنم ثم انقطع عن ذلك كله وكانت
~~عنده فضيلة في دينه جمع الأناجيل الأربعة إنجيل متى ومرقص ولوقا ويوحنا
~~وجعلها إنجيلا واحدا في كتاب بألسنة مختلفة عبراني وسرياني وقبطي ورومي
~~وذكر في كل ms1785 فصل ما قاله الآخر وذكر اختلاف الحواريين وبين عباراتهم وكان
~~يقول أنه يحفظ التوراة والإنجيل والمزامير وكان المكين بن العميد النصراني
~~قد عمل تاريخا من أول العالم إلى سنة ثمان وخمسين وستمائة فكتبه ابن
~~السقاعي بخطه وذيل عليه إلى سنة عشرين وسبعمائة واختصر تاريخ ابن خلكان
~~وذيل عليه وعمل وفيات المطربين وغير ذلك وقارب مائة سنة
# | سنة سبع وعشرين وسبعمائة
# فيها توفي الشيخ نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن مكي بن يس القرشي
~~المخزومي القمولي بالفتح والضم نسبة إلى قمولة بلد بصعيد مصر المصري
~~الشافعي قال الأسنوي تسربل بسربال الورع والتقى وتعلق بأسباب الرقى فارتقى
~~وغاص مع الأولياء فركب في فلكهم وأكرمهم حتى انتظم في سلكهم كان إماما في
~~الفقه عارفا بالأصول والعربية صالحا سليم الصدر كثير الذكر والتلاوة
~~متواضعا متوددا كريما كبير المروءة شرح الوسيط شرحا مطولا أقرب تناولا من
~~شرح ابن الرفعة وإن كان كثير الاستمداد منه وأكثر فروعا منه أيضا بل لا
~~أعلم كتابا في PageV06P075 المذهب أكثر مسائل منه سماه البحر المحيط في شرح
~~الوسيط ثم لخص أحكامه خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواهر البحر وشرح
~~مقدمة ابن الحاجب في النحو شرحا مطولا وشرح الأسماء الحسنى في مجلد وكمل
~~تفسير ابن الخطيب وتولى تدريس الفخرية بالقاهرة ونيابة الحكم توفي في رجب
~~ودفن بالقرافة
# وفيها الرئيس العابد الأمين ضياء الدين إسماعيل بن عمر بن الحموي الدمشقي
~~الكاتب سمع من خطيب القرافة وشيخ الشيوخ وكان ذا حظ من صيام وقيام وإطعام
~~وإيثار تام بصيرا بالحساب شارف الجامع مدة والخزانة وتوفي بدمشق في صفر عن
~~اثنتين وتسعين سنة وفيها الملك أبو يحيى زكريا بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الواحد بن أحمد بن محمد الهنتاني المغربي ويعرف باللحياني وقد وزر أبوه
~~لابن عمه المستنصر بتونس مدة اشتغل زكريا في الفقه والنحو فبرع في ذلك
~~وتملك يونس وحج سنة تسع وسبعمائة ورجع فبايعوه في سنة إحدى عشرة ولقبوه
~~بالقايم بأمر الله فاستمر سبع سنين ثم تحول إلى طرابلس ms1786 المغرب وأخذت منه
~~تونس فتوجه إلى الأسكندرية في سنة إحدى وعشرين فسكنها وكان قد أسقط ذكر
~~المهدي المعصوم أعتى ابن تومرت من الخطب وتوفي بالثغر عن بضع وثمانين سنة
# وفيها المفتي الزاهد القدوة شرف الدين عبد الله بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام بن أبي القسم بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي
~~الفقيه الإمام المتقن أبو محمد أخو الشيخ تقي الدين ولد في حادي عشر محرم
~~سنة ست وستين وستمائة بحران وقدم مع أهله إلى دمشق رضيعا فحضر بها على ابن
~~أبي اليسر وغيره ثم سمع ابن علان وابن الصيرفي وخلقا وسمع المسند والصحيحين
~~وكتب السنن وتفقه في المذهب حتى أفتى وبرع أيضا في الفرائض والحساب وعلم
~~الهيئة وفي الأصلين والعربية وله مشاركة قوية في الحديث ودرس بالحنبلية مدة
~~وكان صاحب صدق وإخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا
~~عابدا ورعا يخرج من بيته ليلا ويأوي إليه نهارا ولا يجلس في مكان معين بحيث
~~يقصد فيه لكنه يأوي المساجد المهجورة خارج البلد PageV06P076 فيختلي فيها
~~للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتأله والمراقبة والخوف من الله تعالى
~~ذا كرامات وكشوف كثير الصدقات والإيثار بالذهب والفضة في حضره وسفره مع
~~فقره وقلة ذات يده وكان رفيقه في المحمل في الحج يفتش رحله فلا يجد فيه
~~شيئا ثم يراه يتصدق بذهب كثير جدا وهذا أمر مشهور معروف عنه وحج مرات
~~متعددة وكان له يد طولى في معرفة تراجم السلف ووفياتهم في التواريخ
~~المتقدمة والمتأخرة وجلس مع أخيه مدة في الديار المصرية وقد استدعى غير مرة
~~وحده للمناظرة فناظر وأفحم الخصوم وسئل عنه الشيخ كمال الدين بن الزملكاني
~~فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والأصول ملازم لأنواع الخير
~~وتعليم العلم حسن العبارة قوي في دينه مليح البحث صحيح الذهن قوي الفهم
~~رحمه الله قاله ابن رجب وذكره الذهبي في المعجم وغيره وأثنى عليه كثيرا
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الأولى بدمشق وصلى ms1787 عليه
~~الظهر بالجامع وحمل إلى القلعة فصلى عليه أخواه تقي الدين وعبد الرحمن
~~وغيرهما صلى عليه أخواه في السجن لأن التكبير عليه كان يبلغهم وكان وقتا
~~مشهودا ثم صلى عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل على الرؤوس والأصابع فدفن في
~~مقابر الصوفية
# وفيها الشيخ عز الدين عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن عيسى بن عمر بن
~~الخضر الكردي الشافعي ويعرف بابن خطيب الأشمونين قال ابن شهبة سمع من عبد
~~الصمد بن عساكر بمكة وسمع بدمشق وغيرها من جماعة وتفقه وتفنن وفاق الأقران
~~وكان قد عين لقضاء دمشق بعد موت ابن صصرى فلم يتفق ودرس وأفتى وصنف على
~~حديث الأعرابي الذي جامع في رمضان كتابا نفيسا مشتملا على ألف فائدة وفائدة
~~وولي قضاء قوص وقضاء المحلة ثم قدم القاهرة فمات بها في رمضان انتهى وقال
~~السبكي له تصانيف كثيرة حسنة وأدب وشعر وفيها المعمر شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن منعة بن مطرف القنوي ثم الصالحي سمع من عبد الحق حضورا ومن ابن
~~قميرة والمرسي واليلداني وأجاز له الضياء الحافظ وابن يعيش PageV06P077
~~النحوي وروى جملة وتفرد وتوفي في المحرم عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها النور علي بن عمر بن أبي بكر الداني الصوفي سمع من ابن رواح والسبط
~~والمرسي وتفرد بعوالي وكان دينا خيرا أضر ثم أبصر وتوفي بمصر في المحرم عن
~~اثنتين وتسعين سنة وفيها قاضي القضاة صدر الدين علي بن الإمام صفي الدين
~~أبي القسم بن محمد بن عثمان بن محمد البصراوي الحنفي ولد في رجب سنة اثنين
~~وأربعين وستمائة بقلعة بصرى وكان من أكابر علماء الحنفية اشتغل على قاضي
~~القضاة شمس الدين بن عطاء ودرس في المقدمية والخاتونية البرانية والنورية
~~وولي القضاء وكان متحريا في أحكامه متعه الله بسمعه وبصره وجميع حواسه إلى
~~أن توفي ببستانه بأرض سطرا وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن
~~القسم بن أبي العز بن الوراق الموصلي المقري الفقيه الحنبلي المحدث النحوي
~~ويعرف بابن الخروف ولد في حدود الأربعين وستمائة ms1788 بالموصل وقرأ بها القراءات
~~على عبد الله بن إبراهيم الجزري الزاهد وقصد الإمام أبا عبد الله شعلة
~~ليقرأ عليه فوجده مريضا مرض الموت ثم رحل ابن خروف إلى بغداد بعد الستين
~~وقرأ بها القراءات بكتب كثيرة في السبع والعشر على الشيخ عبد الصمد بن أبي
~~الجيش ولازمه مدة طويلة وقرأ القراءات أيضا على أبي الحسن بن الوجوهي وسمع
~~الحديث منهما ومن ابن وضاح وذكر الذهبي أنه حفظ الخرقي وعنى بالحديث وقرأ
~~في التفسير على الكواشي المفسر بالموصل وقرأ بها أيضا على الغرنوي معالم
~~التنزيل للبغوي وتصدى للأقراء والاشتغال ببلده مدة وقرأ عليه جماعة وقدم
~~الشام سنة سبع عشرة فسمع منه الذهبي والبرزالي وذكره في معجمه وأثنى عليه
~~وسمع منه أيضا أبو حيان وعبد الكريم الحلبي وذكره في معجمه ورجع إلى بلده
~~الموصل فتوفي بها في ثامن جمادى الأولى ودفن بمقبرة المعافى بن عمران رضي
~~الله عنه وفيها الشيخ كمال الدين أبو المعالي محمد بن علي بن عبد الواحد بن
~~عبد الكريم بن خلف بن نبهان الأنصاري الشافعي بن خطيب زملكا ويعرف بابن
~~الزملكاني ولد في شوال سنة سبع وقيل PageV06P078 ست وستين وستمائة وسمع من
~~جماعة وطلب الحديث بنفسه وكتب الطباق بخطه وقرأ الفقه على الشيخ تاج الدين
~~الفزاري والأصول على بهاء الدين بن الزكي والصفي الهندي والنحو على بدر
~~الدين بن مالك وجود الكتابة على نجم الدين ابن البصيص وكتب الإنشاء مدة
~~وولي نظر الخزانة مدة ووكالة بيت المال ونظر المارستان ودرس بالعادلية
~~الصغرى وتربة أم الصالح ثم بالشامية البرانية والظاهرية الجوانية
~~والعدراوية والرواحية والمسرورية وجلس بالجامع للأشغال وله تسع عشرة سنة
~~أرخ ذلك شيخه الشيخ تاج الدين ثم ولي قضاء حلب سنة أربع وعشرين بغير رضاه
~~ودرس بها بالسلطانية والسيفية والعصرونية والأسدية ثم طلب إلى مصر ليشافهه
~~السلطان بقضاء الشام فركب البريد فمات قبل وصوله إلى مصر ومن مصنفاته الرد
~~على ابن تيمية في مسئلة الزيارة والرد عليه في مسألة الطلاق قال ابن كثير
~~في مجلد قال وعلق قطعة ms1789 كبيرة من شرح المنهاج للنووي وله كتاب في فضل الملك
~~على البشر قال الذهبي في معجمه المختص شيخنا عالم العصر طلب بنفسه وقرأ على
~~الشيوخ ونظر في الرجال والعلل وكان عذب القراءة سريعا وكان من بقايا
~~المجتهدين ومن أذكياء زمانه ودرس وأفتى وصنف وتخرج به الأصحاب وقال ابن
~~كثير انتهت إليه رياسة المذهب تدريسا وإفتاء ومناظرة برع وساد أقرانه وحاز
~~قصب السبق عليهم بذهنه الوقاد وتحصيله الذي أسهره ومنعه الرقاد وعبارته
~~التي هي أشهى من السهاد وخطه الذي هو أنضر من أزاهير المهاد إلى أن قال أما
~~دروسه في المحافل فلم أسمع أحدا من الناس يدرس أحسن منه ولا أجل من عبارته
~~وحسن تقريره وجودة احترازاته وصحة ذهنه وقوة قريحته وحسن نظره توفي في
~~رمضان ببلبيس وحمل إلى القاهرة ودفن جوار قبة الشافعي رضي الله عنه
# وفيها فخر الدين محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن الصقلي ضبطه بعضهم
~~بفتح الصاد والقاف وبعضهم بفتح الصاد وكسر القاف نسبة إلى جزيرة صقلية في
~~بحر الروم الشافعي تفقه في القاهرة على الشيخ قطب الدين السنباطي
~~PageV06P079 وناب في القضاء بظاهر القاهرة وصنف التنجيز في الفقه وهو
~~التعجيز إلا أنه يزيد فيه التصحيح على طريقة النووي ويشير إلى تصحيح
~~الرافعي بالرموز وزاد فيه بعض قيود قال السبكي كان فقيها فاضلا دينا ورعا
~~توفي بالقاهرة في ذي القعدة
# وفيها القاضي الأديب شمس الدين محمد بن الشهاب محمود كاتب السر توفي في
~~شوال عن ثمان وخمسين سنة
# | سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
# فيها نقض رخام الحائط القبلي من ناحية جامع دمشق الغربية فوجد الحائط
~~منحدبا فنقض كأنه تغير من زلزلة فأخرب إلى الأرض مساحة خمسين ذراعا فبنى
~~وأحدث فيه محراب للحنفية وجدد ترخيم حيطان الجامع سوى المقصورة وأركان
~~القبة وفيها توفي الإمام القدوة عز الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن
~~الحسيني العراقي الشافعي من ولد موسى الكاظم سمع من والده وحليمة بنت ولد
~~جمال الإسلام والبادراي وجماعة وأجاز له ابن يعيش وابن رواج ونسخ بالأجرة
~~وتفرد ms1790 مع التقوى والعلم والورع توفي بالثغر في المحرم عن تسعين سنة
# وفيها شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني الحنبلي بل المجتهد المطلق ولد بحران
~~يوم الإثنين عاشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة وقدم به والده وباخويه
~~عند استيلاء التتار على البلاد إلى دمشق سنة سبع وستين فسمع الشيخ بها ابن
~~عبد الدابم وابن أبي اليسر والمجد بن عساكر ويحيى بن الصيرفي والقسم
~~الأربلي والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وغيرهم وعنى بالحديث وسمع المسند
~~مرات والكتب الستة ومعجم الطبراني الكبير وما لا يحصى من الكتب والأجزاء
~~وقرأ بنفسه وكتب بخطه جملة من الأجزاء وأقبل على العلوم في صغره فأخذ الفقه
~~والأصول عن والده وعن الشيخ شمس الدين بن أبي عمر والشيخ زين الدين بن
~~المنجا وبرع في ذلك وناظر وقرأ العربية PageV06P080 على ابن عبد القوي ثم
~~أخذ كتاب سيبويه فتأمله وفهمه وأقبل على تفسير القرآن الكريم فبرز فيه
~~واحكم أصول الفقه والفرائض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من العلوم
~~ونظر في الكلام والفلسفة وبرز في ذلك على أهله ورد على رؤسائهم وأكابرهم
~~ومهر في هذه الفضائل وتأهل للفتوى والتدريس وله دون العشرين سنة وأفتى من
~~قبل العشرين أيضا وأمده الله بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الإدراك والفهم
~~وبطء النسيان حتى قال غير واحد أنه لم يكن يحفظ شيئا فينساه ثم توفي والده
~~وله إحدى وعشرون سنة فقام بوظائفه بعده مدة فدرس بدار الحديث التنكزية
~~المجاورة لحمام نور الدين الشهيد في البزورية في أول سنة ثلاث وثمانين وحضر
~~عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي والشيخ تاج الدين الفزاري وابن
~~المرحل وابن المنجا وجماعة فذكر درسا عظيما في البسملة بحيث بهر الحاضرين
~~وأثنوا عليه جميعا قال الذهبي وكان الشيخ تاج الدين الفزاري يبالغ في تعظيم
~~الشيخ تقي الدين بحيث أنه علق بخطه درسه بالتنكزية ثم جلس عقب ذلك مكان
~~والده بالجامع على منبر أيام الجمع لتفسير القرآن ms1791 العظيم وشرع من أول
~~القرآن فكان يورد في المجلس من حفظه نحو كراسين أو أكثر وبقي يفسر في سورة
~~نوح عدة سنين أيام الجمع وقال الذهبي في معجم شيوخه شيخنا وشيخ الإسلام
~~وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا إلهيا وكرما ونصحا للأمة
~~وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث وأكثر بنفسه من طلبه وكتب وخرج
~~ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القرآن وغاص
~~في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر وقاد إلى مواضع الأشكال ميال واستنبط منه
~~أشياء لم يسبق إليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظ من الحديث
~~معزوا إلى أصوله وصحابته مع شدة استحضار له وقت إقامة الدليل وفاق الناس في
~~معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوى الصحابة والتابعين بحيث أنه إذا أفتى
~~لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده وأتقن العربية أصولا وفروعا
~~PageV06P081 وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف أقوال المتكلمين ورد
~~عليهم ونبه على خطأهم وحذر ونصر السنة بأوضح حجج وأبهر براهين وأوذى في ذات
~~الله من المخالفين وأخيف في نصر السنة المحضة حتى أعلى الله مناره وجمع
~~قلوب أهل التقوى على محبته والدعاء له وكبت أعداءه وهدى به رجالا كثيرة من
~~أهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والأمراء على الانقياد له غالبا وعلى
~~طاعته وأحيا به الشام بل الإسلام بعد أن كاد ينثلم خصوصا في كائنة التتار
~~وهو أكبر من أن ينبه على سيرته مثلى فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني
~~ما رأيت بعيني مثله وأنه ما رأى مثل نفسه انتهى كلام الذهبي وكتب الشيخ
~~كمال الدين بن الزملكاني تحت اسم ابن تيمية كان إذا سئل عن فن من العلم ظن
~~الرائي والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم أن أحدا لا يعرفه مثله وكان
~~الفقهاء من سائر الطوائف إذا حالسوه استفادوا في مذاهبهم منه أشياء ولا
~~يعرف أنه ناظر أحدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم
~~الشرع ms1792 أو غيرها إلا فاق فيه أهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها وكتب
~~الحافظ ابن سيد الناس في جواب سؤالات الدمياطي في حق ابن تيمية الفيته ممن
~~أدرك من العلوم حظا وكان يستوعب السنن والآثار حفظا أن تكلم في التفسير فهو
~~حامل رايته وإن أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو دان بالحديث فهو صاحب علمه
~~وذو روايته أو حاضر بالحنل والملل لم ير أوسع من نحلته ولا أرفع من درايته
~~برز في كل فن على أبناءه جنسه ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه مثل
~~نفسه وقال الذهبي في تاريخه الكبير بعد ترجمة طويلة بحيث يصدق عليه أن يقال
~~كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث وترجمة ابن الزملكاني أيضا ترجمة
~~طويلة وأثنى عليه ثناء عظيما وكتب تحت ذلك
# ( ماذا يقول الواصفون له % وصفاته جلت عن الحصر )
# ( هو حجة لله باهرة % هو بيننا أعجوبة الدهر ) PageV06P082
# ( هو آية للخلق ظاهرة % أنوارها أربت على الفجر )
# وللشيخ أثير الدين أبي حيان النحوي لما دخل الشيخ مصر واجتمع به فأنشد
~~أبو حيان
# ( لما رأينا تقي الدين لاح لنا % داع إلى الله فردا ما له وزر )
# ( على محياه من سيما الأولى صحبوا % خير البرية نور دونه القمر )
# ( حبر تسربل منه دهره حبرا % بحر تقاذف من أمواجه الدرر )
# ( قام ابن تيمية في نصر شرعتنا % مقام سيد تيم إذ عصت مضر )
# ( فأظهر الدين إذ آثاره درست % وأخمد الشرك إذ طارت له شرر )
# ( يا من تحدث عن علم الكتاب أصخ % هذا الإمام الذي قد كان ينتظر )
# يشير بهذا إلى أنه المجدد وممن صرح بذلك الشيخ عماد الدين الواسطي وقد
~~توفي قبل الشيخ وقال في حق الشيخ بعد ثناء طويل جميل ما لفظه فوالله ثم
~~والله ثم والله لم ير تحت أديم السماء مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا
~~وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته أصدق
~~الناس عقدا وأصحهم علما وعزما وأنفذهم وأعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة
~~وأسخاهم ms1793 كفا وأكملهم اتباعا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ما رأينا في
~~عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من أقواله وأفعاله إلا هذا
~~الرجل يشهد القلب الصحيح إن هذا هو الاتباع حقيقة وقال الشيخ تقي الدين بن
~~دقيق العيد وقد سئل عن ابن تيمية بعد اجتماعه به كيف رأيته فقال رأيت رجلا
~~سائر العلوم بين عينيه يأخذ ما شاء منها ويترك ما شاء فقيل له فلم لا
~~تتناظرا قال لأنه يحب الكلام وأحب السكوت وقال برهان الدين بن مفلح في
~~طبقاته كتب العلامة تقي الدين السبكي إلى الحافظ الذهبي في أمر الشيخ تقي
~~الدين بن تيمية فالمملوك يتحقق قدره وزخاره بحره وتوسعته في العلوم الشرعية
~~والعقلية وفرط ذكائه واجتهاده وأنه بلغ من ذلك كل المبلغ الذي يتجاوزه
~~الوصف والمملوك يقول ذلك دائما وقدره في نفسي أكبر من ذلك وأجل مع ما جمعه
~~الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه
~~وجريه PageV06P083 على سنن السلف وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى وغرابة مثله
~~في هذا الزمان بل في أزمان انتهى وقال العلامة الحافظ ابن ناصر الدين في
~~شرح بديعته بعد ثناء جميل وكلام طويل حدث عنه خلق منهم الذهبي والبرزالي
~~وأبو الفتح بن سيد الناس وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا الأكياس وقال الذهبي
~~في عد مصنفاته المجودة وما أبعد أن تصانيفه إلى الآن تبلغ خمسماية مجلدة
~~وأثنى عليه الذهبي وخلق بثناء حميد منهم الشيخ عماد الدين الواسطي العارف
~~والعلامة تاج الدين عبد الرحمن الفزاري وابن الزملكاني وأبو الفتح وابن
~~دقيق العيد وحسبه من الثناء الجميل قول أستاذ أئمة الجرح والتعديل أبي
~~الحجاج المزي الحافظ الجليل قال عنه ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه وما
~~رأيت أحدا أعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وترجمه بالاجتهاد
~~وبلوغ درجته والتمكن في أنواع العلوم والفنون ابن الزملكاني والذهبي
~~والبرزالي ابن عبد الهادي وآخرون ولا يخلف بعده من يقاربه في العلم والفضل
~~انتهى كلام ابن ناصر ms1794 الدين ملخصا وكان الشيخ العارف بالله أبو عبد الله ابن
~~قوام يقول ما أسلمت معارفنا إلا على يد ابن تيمية وقال ابن رجب كانت
~~العلماء والصلحاء والجند والأمراء والتجار وسائر العامة تحبه لأنه منتصب
~~لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وعلمه ثم قال ابن رجب وغيره ذكر نبذة من مفرداته
~~وغرائبه اختار ارتفاع الحدث بالمياه المعتصرة كماء الورد ونحوه والقول بأن
~~المائع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه إلا أن يتغير قليلا كان أو كثيرا والقول
~~بجواز المسح على النعلين والقدمين وكلما يحتاج في نزعه من الرجل إلى
~~المعالجة باليد أو بالرجل الأخرى فإنه يجوز المسح عليه مع القدمين واختار
~~أن المسح على الخفين لا يتوقت مع الحاجة كالمسافر على البريد ونحوه وفعل
~~ذلك في ذهابه إلى الديار المصرية على خيل البريد ويتوقت مع إمكان النزع
~~وتيسره واختار جواز المسح على اللفايف ونحوها واختار جواز التيمم بخشية
~~فوات الوقت في حق غير المعذور كمن أخر الصلاة عمدا حتى تضايق وقتها وكذا من
~~خشي فوات الجمعة والعيدين وهو محدث PageV06P084 واختار أن المرأة إذا لم
~~يمكنها الاغتسال في البيت وشق عليها النزول إلى الحمام وتكرره أنها تتيمم
~~وتصلي واختار أن لا حد لأقل الحيض ولا لأكثره ولا لأقل الطهر بين الحيضتين
~~ولا لسن الإياس وأن ذلك يرجع إلى ما تعرفه كل امرأة من نفسها واختار أن
~~تارك الصلاة عمدا لا يجب عليه القضاء ولا يشرع له بل يكثر من النوافل وأن
~~القصر يجوز في قصير السفر وطويله كما هو مذهب الظاهرية واختار القول بأن
~~البكر لا تستبرأ وإن كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري صاحب
~~الصحيح والقول بأن سجود التلاوة لا يشترط له وضوء كما هو مذهب ابن عمر
~~واختيار البخاري والقول بأن من أكل في شهر رمضان معتقدا أنه ليل وكان نهارا
~~لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإليه ذهب بعض
~~التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بجواز المسابقة بلا محلل وإن أخرج
~~المتسابقان والقول ms1795 باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة
~~آخر ثلاث تطليقات والقول بإباحة وطء الوثنيات بملك اليمين وجواز طواف
~~الحائض ولا شيء عليها إذا لم يمكنها أن تطوف طاهرا والقول بجواز بيع الأصل
~~بالعصير كالزيتون بالزيت والسمسم بالسيرج والقول بجواز بيع ما يتخذ من
~~الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه بالفضة متفاضلا وجعل الزايد من الثمن في
~~مقابلة الصنعة والقول ومن أقواله المعروفة المشهورة التي جرى بسبب الافتاء
~~بها محن وقلاقل قوله بالتكفير في الحلف بالطلاق وأن الطلاق الثلاث لا يقع
~~إلا واحدة وأن الطلاق المحرم لا يقع وله في ذلك مؤلفات كثيرة لا تنحصر ولا
~~تنضبط وقال ابن رجب مكث الشيخ معتقلا في القلعة من شعبان سنة ست وعشرين إلى
~~ذي القعدة سنة ثمان وعشرين ثم مرض بضعة وعشرين يوما ولم يعلم أكثر الناس
~~بمرضه ولم يفجأهم إلا موته وكانت وفاته في سحر ليلة الإثنين عشرى ذي القعدة
~~ذكره مؤذن القلعة على منارة الجامع وتكلم به الحرس على الأبرجة فتسامع
~~الناس بذلك وبعضهم علم به في منامه واجتمع الناس حول القلعة حتى أهل
~~PageV06P085 الغوطة والمرج ولم يطبخ أهل الأسواق ولا فتحوا كثيرا من
~~الدكاكين وفتح باب القلعة واجتمع عند الشيخ خلق كثير من أصحابه يبكون
~~ويثنون وأخبرهم أخوه زين الدين عبد الرحمن أنه ختم هو والشيخ منذ دخلا
~~القلعة ثمانين ختمة وشرعا في الحادية والثمانين وانتهيا إلى قوله تعالى
~~@QB@ إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر @QE@ فشرع حينئذ
~~الشيخان الصالحان عبد الله بن المحب الصالحي والزرعي الضرير وكان الشيخ يحب
~~قراءتهما فابتدآ من سورة الرحمن حتى ختما القرآن وخرج من عند من كان حاضرا
~~إلا من يغسله ويساعد على تغسيله وكانوا جماعة من أكابر الصالحين وأهل العلم
~~كالمزي وغيره وما فرغ من تغسليه حتى امتلأت القلعة وما حولها بالرجال فصلى
~~عليه بدركاة القلعة الزاهد القدوة محمد بن تمام وضج الناس حينئذ بالبكاء
~~والثناء والدعاء بالترحم وأخرج الشيخ إلى جامع دمشق وصلوا عليه الظهر وكان
~~يوما مشهوا لم ms1796 يعهد بدمشق مثله وصرخ صارخ هكذا تكون جنايز أئمة السنة فبكى
~~الناس بكاء كثيرا وأخرج من باب البريد واشتد الزحام وألقى الناس على نعشه
~~مناديلهم وصار النعش على الرؤس يتقدم تارة ويتأخر أخرى وخرجت جنازته من باب
~~الفرج وازدحم الناس على أبواب المدينة جميعا للخروج وعظم الأمر بسوق الخيل
~~وتقدم في الصلاة عليه هناك أخوه عبد الرحمن ودفن وقت العصر أو قبلها بيسير
~~إلى جانب أخيه شرف الدين عبد الله بمقابر الصوفية وحزر من حضر جنازته
~~بمائتي ألف ومن النساء بخمسة عشر ألفا وختمت له ختمات كثيرة رحمه الله ورضي
~~عنه وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن محمد بن بدر الجزري ثم
~~الصالحي المقرىء الفقيه الحنبلي ولد في حدود السبعين وستمائة وقرأ
~~بالروايات على الشيخ جمال الدين البدري وسمع من جماعة من أصحاب ابن طبرزد
~~والكندي ولزم المجد التونسي وأخذ عنه علم القراءات حتى مهر فيها وأقبل على
~~الفقه وصحب القاضي ابن مسلم مدة وانتفع به وكان من خيار الناس دينا وعقلا
~~وحياء ومروءة وتعففا أقرأ القراءات وحدث وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~قاله ابن رجب PageV06P086
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة المقدسي المقرىء
~~الفقه الحنبلي الأصولي النحوي شهاب الدين بن الشيخ تقي الدين ولد سنة سبع
~~أو ثمان وأربعين وستمائة وسمع من خطيب مرادا وابن حصورا وابن عبد الدايم
~~وارتحل إلى مصر بعد الثمانين فقرأ بها القراءات على الشيخ حسن الراشدي
~~وصحبه إلى أن مات وقرأ الأصول على شهاب الدين القرافي المالكي والعربية على
~~بهاء الدين بن النحاس وبرع في ذلك وتفقه في المذهب وقدم دمشق ثم تحول إلى
~~حلب وأقرأ بها ثم استوطن بيت المقدس وتصدر لأقراء القراءات والعربية وصنف
~~شرحا كبيرا للشاطبية وشرحا آخر للرائية في الرسم وشرحا لالفية ابن معطى
~~وصنف تفسيرا وأشياء في القراءات ذكره الذهبي في معجم شيوخه فقال كان إماما
~~مقرئا بارعا فقيها نحويا نشأ إلى اليوم في صلاح ودين وزهد سمعت منه مجلس
~~البطاقة ms1797 وانتهت إليه مشيخة بيت المقدس وذكر البرزالي أنه حج وجاور بمكة
~~وأنه يعد في العلماء الصالحين الأخيار وقال قرأت عليه بدمشق والقدس عدة
~~أجزاء وتوفي بالقدس سحر يوم الأحد رابع رجب وذكر الدبيثي أنه مات فجأة
~~وفيها الشيخ جمال الدين عبد الله بن محمد بن علي ابن العاقولي الواسطي
~~الشافعي مدرس المستنصرية قال ابن قاضي شهبة في طبقاته مولده في رجب سنة
~~ثمان وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة واشتغل وبرع وقال ابن كثير درس
~~بالمستنصرية مدة طويلة نحو أربعين سنة وباشر نظر الأقاف وعين لقضاء القضاة
~~في وقت وأفتى من سنة سبع وخمسين وإلى أن مات وذلك إحدى وسبعون سنة وهذا شيء
~~غريب جدا وكان قوي النفس له وجاهة في الدولة كم كشفت به كربة عن الناس
~~بسعيه وقصده وقال السبكي ولي قضاء القضاة بالعراق وقال الكتبي انتهت إليه
~~رياسة الشافعية ببغداد ولم يكن يومئذ من يماثله ولا يضاهيه في علومه وعلو
~~مرتبته وعين لقضاء القضاة فلم يقبل توفي في شوال ببغداد وله تسعون سنة
~~وثلاثة أشهر ودفن بداره وكان وقفها على شيخ وعشرة صبيان يقرؤن القرآن ووقف
~~عليها أملاكه كلها وفيها الفقيه المعمر جمال PageV06P087 الدين عبد الرحمن
~~بن أحمد بن عمر بن شكر المقدسي الحنبلي ولد في رمضان سنة تسع وثلاثين
~~وستمائة وسمع من النور البلخي والمرسي ومحمد بن عبد الهادي وطائفة توفي
~~بالصالحية في ذي القعدة وفيها عفيف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المحسن
~~بن أبي الحسن البغدادي ابن الخراط الحنبلي قال الذهبي الإمام الواعظ مسند
~~العراق شيخ المستنصرية مولده في ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وستمائة سمع
~~من عجيبة كثيرا وابن الخير وابن قميرة وأخيه وطائفة وتفرد ومات ببغداد في
~~جمادى الأولى وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان بن أبي الحسن
~~الدمشقي الحنفي بن الحريري ولد في صفر سنة ثلاث وخمسين وستمائة وحدث عن ابن
~~الصيرفي والقطب بن عصرون وابن أبي اليسر وكان عادلا مهيبا صارما دينا رأسا
~~في المذهب وتوفي بمصر ms1798 في جمادى الآخرة
# | سنة تسع وعشرين وسبعمائة
# فيها توفي العلامة شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم بن شيخ الشافعية تاج
~~الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري المصري الأصل الشافعي بل
~~شافعي الشام ولد في شهر ربيع الأول سنة ستين وستمائة وسمع الكثير من ابن
~~عبد الدايم وابن أبي اليسر وعدة وله مشيخة خرجها العلائي وأخذ عن والده
~~وبرع وأعاد في حلقته وأخذ النحو عن عمه شرف الدين ودرس بالبادرائية بعد
~~وفاة أبيه وخلفه في أشغال الطلبة والافتاء ولازم الاشغال والتصنيف وحدث
~~بالصحيح مرات وعرض عليه القضاء فامتنع وباشر الخطابة بعد موت عمه مدة يسيرة
~~ثم تركها وصنف التعليقة على التنبيه في نحو عشر مجلدات وله تعليقة على
~~مختصر ابن الحاجب في الأصول وله مصنفات أخر ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~وقال انتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه ووجوهه مع علمه متون الأحكام وعلم
~~الأصول والعربية وغير ذلك وسمع الكثير وكتب مسموعاته وكان يدري علوم الحديث
~~مع الدين والورع وحسن السمت والتواضع توفي PageV06P088 بالبادرائية في
~~جمادى الأولى ودفن بباب الصغير عند أبيه وعمه
# وفيها مجد الدين أبو الفدا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الفراء الحراني
~~ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي شيخ المذهب ولد سنة خمس أو ست وأربعين وستمائة
~~بحران وقدم دمشق مع أهله سنة إحدى وسبعين فسمع بها الكثير من ابن أبي عمر
~~وابن الصيرفي والكمال عبد الرحيم وابن البخاري والأربلي وابن حامد الصابوني
~~وغيرهم وطلب بنفسه وسمع المسند والكتب الكبار وتفقه بالشيخ شمس الدين ابن
~~أبي عمر وغيره ولازمه حتى برع في الفقه وتصدى للأشغال والفتوى مدة طويلة
~~وانتفع به خلق كثير مع الديانة والتقوى وضبط اللسان والورع في المنطق وغيره
~~واطراح التكلف في الملبس وغيره قال الطوفي كان من أصلح خلق الله وأدينهم
~~كأن على رأسه الطير وكان عالما بالفقه والحديث وأصول الفقه والفرائض والجبر
~~والمقابلة وقال الذهبي كان شيخ الحنابلة وقال غيره يقال أنه أقرأ المقنع
~~مائة مرة وكان عديم التكلف يحمل حاجته بنفسه وليس له كلام ms1799 في غير العلم ولا
~~يخالط أحدا وأوقاته محفوظة وقال هو ما وقع في قلبي الترفع على أحد من الناس
~~فانى أخبر بنفسي ولست أعرف أحوال الناس وقال ابن رجب كان سريع الدمعة سمعت
~~بعض شيوخنا يذكر عنه أنه كان لا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في دروسه
~~إلا ودموعه جارية ولا سيما أن ذكر شيئا من الرقائق أو أحاديث الوعيد ونحو
~~ذلك وقد قرأ عليه عامة أكابر شيوخنا ومن قبلهم حتى الشيخ تقي الدين
~~الذريراتي شيخ العراق وحدث وسمع منه جماعة منهم الذهبي وغيره وتوفي ليلة
~~الأحد تاسع جمادى الأولى بالمدرسة الجوزية ودفن بمقابر الباب الصغير وفيها
~~الصاحب الأمجد رئيس الشام عز الدين حمزة بن المؤيد بن القلانسي الدمشقي كان
~~محتشما معظما متنعما عمل الوزارة وغيرها وروى عن البرهان وابن عبد الدايم
~~وتوفي في ذي الحجة عن ثمانين سنة وأشهر قاله في العبر وفيها الإمام تقي
~~الدين أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن أبي البركات بن
~~مكي بن أحمد الذريراتي ثم البغدادي الحنبلي PageV06P089 فقيه العراق ومفتي
~~الآفاق ولد في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وستمائة وحفظ القرآن وله سبع
~~سنين وسمع الحديث من إسماعيل بن الطبال وخلائق وتفقه ببغداد على جماعة منهم
~~الشيخ مفيد الدين الحربي وغيره ثم ارتحل إلى دمشق فقرأ بها المذهب على
~~الشيخ زين الدين بن المنجا والشيخ مجد الدين الحراني ثم عاد إلى بلده وبرع
~~في الفقه وأصوله ومعرفة المذهب والخلاف والفرائض ومتعلقاتها وكان عارفا
~~بأصول الدين وبالحديث وبأسماء الرجال والتواريخ وباللغة والعربية وغير ذلك
~~وانتهت إليه معرفة الفقه بالعراق وكان يحفظ الهداية والخرفي وذكر أنه طالع
~~المغنى للشيخ موفق الدين ثلاثا وعشرين مرة وكان يستحضر أكثره وعلق عليه
~~حواشي وفوايد قال ابن رجب انتهت إليه رياسة العلم ببغداد من غير مدافع وأقر
~~له الموافق والمخالف وكان الفقهاء من ساير الطوائف يجتمعون به ويستفيدون
~~منه في مذاهبهم ويتأدبون معه ويرجعون إلى قوله ويردهم عن فتاويهم فيذعنون
~~له ويرجعون إلى ms1800 ما يقوله حتى ابن المطهر شيخ الشيعة كان الشيخ يبين له خطأه
~~في نقله لمذهب الشيعة فيذعن له ويوم وفاته قال الشيخ شهاب الدين عبد الرحمن
~~بن عسكر شيخ المالكية لم يبق ببغداد من يراجع في علوم الدين مثله وقرأ عليه
~~جماعة من الفقهاء وتخرج به أئمة وأجاز لجماعة وولي القضاء توفي ببغداد ليلة
~~الجمعة ثاني عشرى جمادى الأولى ودفن بمقابر الإمام أحمد قريبا من القاضي
~~أبي يعلى رحمهم الله تعالى وفي حدودها نجم الدين أبو الفضل إسحاق بن أبي
~~بكر بن المنى بن أطر التركي ثم المصري الفقيه الحنبلي المحدث الأديب الشاعر
~~ولد سنة سبعين وسبعمائة وسمع بمصر من الأبرقوهي ورحل وسمع بالأسكندرية من
~~القرافي وبدمشق من أبي الفوارس وإسمعيل بن الفراء وبحلب من سنقر الزيني
~~وتفقه وقال الشعر الحسن وسمع منه الحافظ الذهبي بحلب ثم دخل العراق بعد
~~السبعمائة وتنقل في البلاد وسكن أذربيجان ولم تكن سيرته هناك مشكورة وبقي
~~إلى حدود هذه السنة ولم تتحقق سنة وفاته وليس له في الزهد والعلم مشبه سوى
~~الحسن البصري وابن المسيب قاله ابن رجب وفيها قاضي القضاة علاء PageV06P090
~~الدين علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي الشافعي قاضي القضاة وشيخ الشيوخ
~~فريد العصر ولد بمدينة قونوة سنة ثمان وستين وستمائة واشتغل هناك وقدم دمشق
~~في أول سنة ثلاث وتسعين فازداد بها اشتغالا وسمع الحديث من جماعة وتصدر
~~للأشغال بالجامع ودرس بالأقبالية ثم تحول سنة سبعمائة إلى مصر وسمع بها من
~~جماعة ولازم ابن دقيق العيد وأثنى عليه ثناء بالغا مع شدة احترازه في
~~الألفاظ وتولى بالقاهرة تدريس الشريفية ومشيخة الميعاد بالجامع الطولوني
~~وولي مشيخة الشيوخ في سنة عشر وسبعمائة وانتصب للأشغال وازدحم عليه الناس
~~إلى أن تخرج به خلق كثير وصنف شرحه المشهور على الحاوي وصنف مصنفا في حياة
~~الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في قبورهم ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~فقال قدم علينا دمشق في أوائل سنة ثلاث وتسعين فحضر المدارس وبهرت فضائله
~~ودرس وأفتي وأعادوا وأفاد وبرع في عدة علوم ms1801 وتخرج به أئمة مع الوقار والورع
~~وحسن السمت ولطف المحاورة وجميل الأخلاق قل أن ترى العيون مثله وذكر له
~~تلميذه الشيخ جمال الدين الأسنوي ترجمة حسنة وقال كان أجمع من رأيناه
~~للعلوم مع الاتساع فيها خصوصا العلوم العقلية واللغوية لا يشار بها إلا
~~إليه ولا يحال فيها إلا عليه وولي القضاء بدمشق ومشيخة الشيوخ وباشر على
~~النمط الذي كان عليه بالديار المصرية مع الحرمة والنزاهة والأشغال والتحديث
~~إلى أن توفي بدمشق في ذي القعدة ودفن بجبل قاسيون وفيها الصد رنجم الدين
~~علي بن محمد بن هلال الأزدي حدث عن ابن البرهان والقاضي صد رالدين بن سنى
~~الدولة والزين خالد والكرماني وطلب وحصل الأصول وولي نظر الأيتام وكان تام
~~الشكل حسن البزة ذا كرم وتحمل ومات بدمشق في ربيع الآخر عن ثمانين سنة
~~وفيها القاضي نجم الدين أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أبي الحسن بن عقيل
~~البالسي ثم المصري الشافعي شارح التنبيه ولد سنة ستين وستمائة وسمع بدمشق
~~من جماعة واشتغل وفضل ثم دخل القاهرة وسمع من ابن دقيق العيد ولازمه وناب
~~في الحكم بمصر ودرس PageV06P091 بالمعزية والطييرسية وكان قوي النفس كثير
~~الإيثار مع التقلل وانتفع به طلبة مصر ودارت عليه الفتيا بها قال الذهبي
~~كان إماما زاهدا وقال السبكي في الطبقات الكبرى شارح التنبيه واختصر كتاب
~~الترمذي في الحديث وكان أحد أعيان الشافعية دينا وورعا وقال الأسنوي كان له
~~في التقوى سابقة قدم وفي الورع رسوخ قدم وفي العلم آثار هي أوضح للسارين من
~~نار على علم كان فقيها محدثا ورعا قواما في الحق توفي في المحرم بالقاهرة
~~ودفن بالقرافة الصغرى
# وفيها بدر الدين أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن
~~خليل بن مقلد بن جابر الأنصاري الدمشقي الإمام الزاهد بن قاضي القضاة عز
~~الدين المعروف بابن الصايغ الشافعي مولده في المحرم سنة ست وسبعين وستمائة
~~وقرأ التنبيه ولازم الشيخ برهان الدين الفزاري زمانا وسمع الكثير وحدث وسمع
~~منه البرزالي وخرج له أجزاء ms1802 من حديثه وحدث به ودرس بالعمادية والدماغية
~~وجاءه التقليد بقضاء القضاة في سنة سبع وعشرين فامتنع وأصر على الامتناع
~~فأعفى ثم ولي خطابة القدس ثم تركها قال الذهبي الإمام القدوة العابد كان
~~مقتصدا في أموره كثير المحاسن حج غير مرة وقال ابن رافع كان على طريقة
~~حميدة وعنده عبادة واجتماع وملازمة للصلحاء والأخيار وإعراض عن المناصب
~~وكان معظما مبجلا وقورا توفي بدمشق في جمادى الأول ودفن بتربتهم بسفح
~~قاسيون
# وفيها العلامة ناظر الجيش معين الدين هبة الله بن مسعود بن حشيش روى عن
~~ابن البخاري وغيره وله نظم ونثر وقوة أدوات توفي بمصر عن ثلاث وستين سنة
~~وفيها المسند المعمر فتح الدين يونس بن إبرهيم بن عبد القوي الكناني
~~العسقلاني ثم المصري الدبابيسي كان آخر من روى عن ابن المقير بالسماع
~~وبالإجازة وعن المخيل وحمزة بن أوس وظافر بن شحم وعدة وتفرد وروى الكثير
~~وكان عاقلا منورا توفي بمصر في جمادى الأولى وقد جاوز التسعين بيسير
~~PageV06P092
# | سنة ثلاثين وسبعمائة
# فيها توفي مسند الدنيا شهاب الدين أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن حسن
~~الصالحي الحجار بن الشحنة من قرية من قرى وادي بردا بدمشق انفرد بالرواية
~~عن الحسين الزبيدي وبين سماعه للصحيح وموته مائة سنة وسافر إلى القاهرة
~~مرتين مطلوبا مكرما ليحدث بها قال البرزالي مولده سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~وعمر مائة عام وسبعة أعوام وانفرد بالدنيا بالإسناد عن الزبيدي وكان أميا
~~يوم لا يسمع عليه يخرج إلى الجبل مع الحجارين يقطع الحجارة وألحق أولاد
~~الأولاد بالأجداد وكان ربما خرج الطلبة إليه وهو يقطع الحجارة ليسمعهم
~~فيقول اقرءوا على الفروة وكان إذا قلب عليه سند حديث يقول لم أسمعه هكذا
~~وإنما سمعته كذا وكذا طبق ما في الصحيح وقال الذهبي حدث يوم موته وسمع من
~~الزبيدي وابن اللتي وأجاز له ابن روزبة وابن القطيعي وعدة ونزل الناس بموته
~~درجة ومات بصالحية دمشق في الخامس والعشرين من صفر ودفن بالتربة المحوط
~~عليها بمحلة تعرف بالسكة بالقرب من زاوية الدومى جوار جامع ms1803 الأفرم وفيها
~~سيف الدين بهادر آص المنصوري كان من أمراء الألوف بدمشق وقبته خارج باب
~~الجابية ودفن بها وقد نيف على السبعين وفيها المعمر زين الدين أيوب بن نعمة
~~النابلسي ثم الدمشقي الكحال حدث عن المرسي والرشيد العراقي وعبد الله بن
~~الخشوعي وجماعة وتفرد وحدث بمصر ودمشق ومات في ذي الحجة عن أزيد من تسعين
~~سنة وفيها فخر الدين أبو عمرو عثمان بن علي بن عثمان بن إبرهيم بن إسماعيل
~~بن يوسف بن يعقوب الطائي الحلبي الشافعي المعروف بابن خطيب جبرين مولده
~~بالقاهرة في ربيع الأول سنة اثنتين وستين وستمائة تفقه على ابن بهرام قاضي
~~حلب وغيرها قرأ عليه التعجيز بقراءته له على مصنفة وقرأ على القاضي شرف
~~الدين البارزي وغيرهما ودرس وأفتى وأشغل الناس بالعلم بحلب PageV06P093
~~وانتفع به وشرح مختصر ابن الحاجب والحاوي الصغير ولم يكمله والتعجيز
~~والشامل الصغير للقزويني والبديع لابن الساعاتي وله منسك ومصنفات أخر وولي
~~وكالة بيت المال بحلب وقضاء القضاة بها بعد شمس الدين بن النقيب ووقع بينه
~~وبين نايب حلب فكاتب فيه فطلب إلى مصر بسبب حكومة فأدركه أجله هناك وقال
~~الكتبي تخرج به الفقهاء والقراء واشتهر اسمه وتوفي بالقاهرة في المحرم ودفن
~~بمقبرة الصوفية وجبرين بالجيم والباء والراء المكسورة قرية من قرى حلب
~~والصحيح في وفاته أنه في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة كما جزم به الأسنوي وابن
~~قاضي شهبة وغيرهما وفيها قاضي القضاة فخر الدين أبو عمرو عثمان بن محمد بن
~~عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم الجهني الحموي المعروف بابن
~~البارزي الشافعي قاضي حلب ولد بحماة سنة ثمان وستين وستمائة وناب عن عمه
~~القاضي شرف الدين بحماة وتولى قضاء حمص مدة ثم عاد إلى حماة وولي خطابة
~~الجامع بها ثم ولي قضاء حلب قال الذهبي حدث بمسند الشافعي عن ابن النصيبي
~~وحفظ كتبا وأفتى وذكره ابن حبيب وأثنى عليه وقال كان عارفا بمشكلات الحاوي
~~وله عليه شرح يفيد السامع والراوي توفي بحلب فجأة في صفر ودفن خارج باب
~~المقام ms1804 وفيها المحدث الزاهد فخر الدين عثمان قال الذهبي ابن شيخنا الحافظ
~~أحمد بن الظاهري حضر ابن علاق والنجيب وكان مكثرا ارتحل به أبوه ونسخ هو
~~بخطه وحدث وتوفي بمصر في رجب عن ستين سنة سوى أشهر وفيها قاضي مكة ومفتيها
~~نجم الدين محمد بن محمد بن الشيخ محب الدين الطبري الشافعي ولد سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة وسمع من جده الشيخ محب الدين ومن عم جده يعقوب بن أبي بكر
~~الطبري والفاروثي وغيرهم قال الأسنوي والسبكي كان فقيها شاعرا وقال الكتبي
~~كان شيخا فاضلا فقيها مشهورا يقصد بالفتاوى من بلاد PageV06P094 الحجاز
~~واليمن وكان له النظم الفائق والنثر الرائق ولم يخلف في الحرمين مثله توفي
~~بمكة في جمادى الآخرة ودفن بقبة باب المعلى
# | سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
# وفيها وصل إلى حلب نهر الساجور بعد غرامة كثيرة وحفر طويل وفرحوا به
~~وفيها توفي مسند حلب وخاتمة أصحاب ابن خليل عز الدين إبراهيم بن صالح بن
~~العجمي سمع بدمشق من خطيب مردا وتوفي في حلب بعد أيام خلت من رجب وهو في سن
~~التسعين وفيها أقضى القضاة جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن
~~نصر الله بن المظفر بن أسعد بن حمزة بن أسد بن علي بن محمد بن القلانسي
~~الشافعي الصد رالكبير الرئيس الإمام العالم ولد سنة تسع وستين وستمائة وحفظ
~~التنبيه ثم المحرر للرافعي واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري وقرأ النحو
~~على شرف الدين الفزاري والأدب على الرشيد الفارقي وولي قضاء العسكر ووكالة
~~بيت المال وتدريس الأمينية والظاهرية والعصرونية قال ابن كثير تقدم بطلب
~~العلم والرياسة وباشر جهات كبار ودرس في أماكن وتفرد في وقته بالرياسة في
~~البيت والمناصب الدينية والدنيوية وكان فيه تواضع وحسن سمت وتودد وإحسان
~~وبر بأهل العلم والصلحاء وهو ممن أذن له في الفتيا وكتب إنشاء ذلك وأنا
~~حاضر على البديهة فأجاد وأفاد وأحسن التعبير وعظم في عيني وسمع الحديث من
~~جماعة وخرج له فخر الدين البعلبكي مشيخة سمعناها عليه توفي في ذي القعدة ms1805
~~ودفن بتربتهم بالسفح وفيها نايب السلطنة أرغون الدويدار الذي باشر النيابة
~~مدة ثم أخر وكان مليح الخط نسخ صحيح البخاري وقرأ في مذهب أبي حنيفة وحصل
~~كتبا نفيسة ومات بحلب في ربيع الأول كهلا وفي حدودها جمال الدين عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن بن عبد الحميد الجيلوني الشيرازي الشافعي صاحب البحر الصغير
~~والعجالة قال الأسنوي كان فقيها كبيرا ذا حظ من كثير PageV06P095 من العلوم
~~ورعا زاهدا بحث الحاوي الصغير بقزوين على ابن المصنف في أربعين يوما ثم عاد
~~إلى بلده وصنف كتابه المسمى بالبحر وهو مختصر أوضح من الحاوي متضمن لزيادات
~~توفي بجبل من نواحي شيراز سنة نيف وثلاثين وسبعمائة انتهى
# وفيها ضياء الدين أبو الحسن علي بن سليم بن ربيعة العالم القاضي الشافعي
~~الأنصاري الأذرعي أخذ عن الشيخ محي الدين النووي قال الذهبي أخذ عن الشيخ
~~تاج الدين وغيره وتنقل لقضاء النواحي نحوا من ستين سنة وكان منطبعا بساما
~~عاقلا وقال ابن كثير تنقل في ولايات الأقضية بمدائن كثيرة مدة ستين سنة
~~وحكم بطرابلس ونابلس وحمص وعجلون وزرع وغيرها وحكم بدمشق نيابة عن القونوي
~~نحوا من شهر وكان عنده فضيلة وله نظم كثير نظم التنبيه في ستة عشر ألف بيت
~~وتصحيحه في ألف وثلثمائة بيت وله غير ذلك توفي بالرملة في ربيع الأول
# وفيها قاضي الحنابلة عز الدين محمد بن قاضي القضاة سليمان بن حمزة بن
~~أحمد بن عمر بن أبي عمر المقدسي ثم الصالحي الحنبلي ولد في عشرى ربيع الآخر
~~سنة خمس وستين وستمائة وسمع وناب عن والده في الحكم وروى عن الشيخ وعن أبي
~~بكر الهروي وبالإجازة عن ابن عبد الدايم قال الذهبي كان متوسطا في العلم
~~والحكم متواضعا وقال غيره ولي القضاء مستقلا بعد موت ابن المسلم وكان ذا
~~فضل وعقل وحسن خلق وتودد وتهجد وقضاء حوائج للناس وتلاوة وحج ثلاث مرات
~~وتوفي في تاسع صفر ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر
# فيها السلطان أبو سعيد عثمان بن السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني كانت
~~دولته ms1806 اثنتين وعشرين سنة توفي بالمغرب في ذي القعدة وقد قارب التسعين وتملك
~~بعده ابنه السلطان الإمام الفقيه أبو الحسن وفيها تاج الدين عمر بن علي بن
~~سالم بن صدقة اللخمي الأسكندري الفاكهي العلامة النحوي قال في الدرر ابن
~~الفاكهاني سمع على ابن طرخان والمكين الأسمر وتفقه لمالك وأخذ عن ابن
~~المنير PageV06P096 وغيره ومهر في العربية والفنون وصنف شرح العمدة وغيرها
~~ومن تصانيفه الإشارة في النحو والمورد في المولد وغيرهما وحج من طريق دمشق
~~سنة ثلاثين وسبعمائة ورجع فمات في بلده سنة إحدى وثلاثين وقال الشمني له
~~شرح مقدمة في النحو وسمع من التقى بن دقيق العيد والبدر بن جماعة وأجاز
~~لعبد الوهاب الهروي انتهى
# وفيها فاطمة بنت الشيخ الحافظ علم الدين البرزالي بدمشق حفظت القرآن
~~وسمعت الحديث من جماعة وكتبت ربعة شريفة وصحيح البخاري وعدة أجزاء وأحكام
~~مجد الدين بن تيمية وفيها كمالية بنت أحمد بن عبد القادر بن رافع الدمراوي
~~وتسمى ست الناس روت بالإجازة عن عبد الله بن برطلة الأندلسي ومحمد بن
~~الجراح والشرف المرسي وماتت في الثغر في شعبان وفيها نجم الدين هاشم بن عبد
~~الله البعلي الشافعي قرأ الأصول والفقه ومن نظمه
# ( ولقد سمعت بسكر من وصلكم % فعساكم أن تجعلوه مكررا )
# ( وأظنه حلوا لذيذا طعمه % إذ كنت أسمع بالوصال ولا أرى )
# وفيها العدل بدر الدين يوسف بن عمر الختني سمع من ابن رواج حضورا وصالح
~~المدلجي والبكري والرشيد والمرسي وابن اللمط الذي سمع من أبي جعفر
~~الصيدلاني وتفرد بأشياء وتوفي بمصر في صفر عن أربع وثمانين سنة
# | سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
# فيهاجاء بحمص سيل فغرق خلق منهم في حمام النايب بظاهرها نحو المائتين من
~~نساء وأولاد وفيها توفي العلامة رضي الدين المنطيقي إبراهيم بن سليمان
~~الرومي الحنفي مدرس القيمازية حج سبع مرات كان مفتيا له علم وفضل وتلامذة
~~وتوفي بدمشق عن ست وثمانين سنة وفيها برهان الدين أبو إسحق PageV06P097
~~الكناس مجلدات كثيرة ولي ملكة حماة في سنة عشرين إلى أن توفي وكان الملك
~~الناصر يكرمه ويحترمه ms1807 ويعظمه وله شعر حسن وكان جوادا ممدحا امتدحه غير واحد
~~وقال ابن كثير وله مصنفات عديدة وكان يحب العلماء ويقصدونه لفنون كثيرة
~~وكان من فضلاء بني أيوب الاعيان منهم وذكر له الاسنوي في طبقاته ترجمة
~~عظيمة وقال كان جامعا لأشتات العلوم أعجوبة من أعاجيب الدنيا ماهرا في
~~الفقه والتفسير والاصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق والطب
~~والعروض والتاريخ وغير ذلك من العلوم شاعرا ماهرا كريما إلى الغاية صنف في
~~كل علم تصنيفا أو تصانيف توفى في المحرم فجأة عن ستين سنة إلا ثلاثة أشهر
~~وأياما
# وفيها سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن يوسف بن محمد بن أبي السرى
~~الدجيلي بضم المهملة وفتح الجيم وسكون التحتية نسبة إلى دجيل نهر كبير
~~بنواحي بغداد على قرى كثيرة ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الحنبلي المقرىء
~~الفرضى النحوى الاديب ولد سنة أربع وستين وستمائة وحفظ القرآن في صباه
~~ويقال أنه تلقن سورة البقرة في مجلسين والحواميم في سبعة أيام وسمع الحديث
~~ببغداد من إسماعيل بن الطبال ومفيد الدين الحربي الضرير وابن الدواليني
~~وغيرهم وبدمشق من المزي والحافظ وغيره وله اجازة من الكمال البزار وجماعة
~~من القدماء وحفظ كتبا في العلوم منها المقنع في الفقه والشاطبية والالفيتان
~~ومقامات الحريري وعروض ابن الحاجب والدريدية ومقدمة في الحساب وقرأ الاصلين
~~وعني بالعربية واللغة وعلوم الادب وتفقه على الزريراتي وكان في مبدأ أمره
~~يسلك طريق الزهد والتقشف البليغ والعبادة الكثيرة ثم فتحت عليه الدنيا وكان
~~له مع ذلك أوراد ونوافل وصنف كتاب الوجيز في الفقه وعرضه على شيخه
~~الزريراني وصنف كتاب نزهة الناظر وكتاب تنبيه الغافلين وغير ذلك توفى ليلة
~~السبت سادس ربيع الاول ودفن بالشهيد قرية من أعمال دجيل
# وفيها وجيه بنت على بن يحيى ابن على بن سلطان الانصارية البوصيرية وتدعى
~~زين الدور روت عن أحمد بن PageV06P098 إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل
~~الشيخ العلامة المقرىء الشافعي الربعي الجعبري شيخ بلد الخليل ولد بجعبر في
~~حدود سنة أربعين وستمائة وتلا بالسبع على أبي الحسن الوجوهي ms1808 وبالعشر على
~~المنتخب التكريتي وسمع ببغداد من جماعة وحفظ التعجيز وعرضه على مصنفه وأخذ
~~عنه الفقه ثم قدم دمشق وسمع من جماعة وخرج له البرزالي مشيخة ثم دخل إلى
~~بلد الخليل عليه السلام وأقام به مدة طويلة نحو أربعين سنة ورحل الناس إليه
~~وروى عنه السبكي والذهبي وخلائق وصنف التصانيف الكثيرة منها شرح الشاطبية
~~وشرح الرائية واختصر مختصر ابن الحاجب ومقدمته في النحو وحسبك قدرة على
~~الاختصار من مختصر ابن الحاجب والحاجبية وكمل شرح التعجيز فإن مصنفه لم
~~يكمله كما تقدم قال بعضهم وتصانيفه تقرب المائة وذكره الذهبي في المعجم
~~المختص فقال العلامة ذو الفنون مقرىء الشام له التصانيف المتقنة في
~~القراءات والحديث والأصول والعربية والتاريخ وغير ذلك وله مصنف مؤلف في
~~علوم الحديث توفي في بلد الخليل في شهر رمضان وله اثنتان وتسعون سنة وفيها
~~عماد الدين إبراهيم بن يحيى بن الكيال الدمشقي الحنفي قرأ على ابن عبد
~~الدايم وابن أبي اليسر وأيوب الحمامي وعدة وكان محدثا إماما عالما فصيحا
~~خدم في المواريث وحصل ثم ناب وحج وأم بالربوة وغيرها وتوفي في ربيع الآخر
~~عن سبع وثمانين سنة وفيها أبو العباس أحمد بن الفخر البعلبكي السكاكيني روى
~~عن خطيب مردا وابن عبد الدايم وروى كثيرا وكان مقرئا صالحا تقيا توفي بدمشق
~~في صفر عن أربع وثمانين سنة وفيها صاحب حماة الملك المؤيد عماد الدين
~~إسماعيل بن الأفضل علي بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شادي العالم
~~العلامة المفنن الشافعي السلطان مولده في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين
~~وستمائة كما ذكره هو في تاريخه قال ابن قاضي شهبة اشتغل في العلوم وتفنن
~~فيها وصنف التصانيف المشهورة منها التاريخ في ثلاث مجلدات والعروض والأطوال
~~والكلام على البلدان في مجلد وله نظم الحاوي الصغير وكتاب PageV06P099
~~النحاس وبالإجازة عن يوسف الشاوي والأمير يعقوب الهدباني وتوفيت
~~بالأسكندرية في رجب وفيها كبير الطب أمين الدين سليمان بن داود في عشر
~~التسعين وكان فاضلا طبيبا درس بالدخوارية وفيها قاضي الحنابلة شرف الدين
~~عبد ms1809 الله بن حسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي الصالحي
~~الحنبلي قرأ على ابن عبد الهادي واليلداني وخطيب مردا وإبراهيم ابن خليل
~~وغيرهم وروى عنهم وأجاز له جماعة وطلب بنفسه وتفقه وأفتى وناب في الحكم عن
~~أخيه ثم عن ابن مسلم مدة ولامهما ثم ولي القضاء في آخر عمره مستقلا فوق سنة
~~ودرس بالصاحبية وولي مشيخة الحديث بالصادرية والعالمية وكان فقيها عالما
~~صالحا خيرا منفردا بنفسه ذا فضيلة جيدة حسن القراءة حميد السيرة في القضاء
~~وحدث وسمع منه الذهبي وخلق وتوفي فجأة وهو يتوضأ للمغرب آخر نهار الأربعاء
~~مستهل جمادى الأولى ودفن بتربة الشيخ أبي عمر وكان قد حكم ذلك اليوم
~~بالمدينة وتوجه آخر النهار إلى السفح وفيها أبو محمد وأبو الفرج عبد الرحمن
~~بن أبي محمد بن محمد بن سلطان بن محمد بن علي القرامزي العابد الحنبلي ولد
~~سنة أربع وأربعين وستمائة تقريبا وقرأ بالروايات وسمع ابن عبد الدايم
~~وإسمعيل بن أبي اليسر وجماعة وتفقه في المذهب ثم تزهد وأقبل على العبادة
~~والطاعة وملازمة الجامع وكثرة الصلوات واشتهر بذلك وصار له قبول وعظمة عند
~~الأكابر وقد غمزه الذهبي بأنه نال بذلك سعادة دنيوية وتمتع بالدنيا
~~وشهواتها التي لا تناسب الزاهدين قال وسمعت منه اقتضاء العلم للخطيب وكان
~~قوي النفس لا يقوم لأحد وله محبون ومن حسناته أنه كان من اللاعنين
~~للإتحادية انتهى توفي مستهل المحرم ببستانه بأرض جوبر ودفن بمقبرة باب
~~الصغير
# وفيها عز الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن إبرهيم بن عبد الله بن أبي عمر
~~بن قدامة المقدسي الحنبلي الفرضي الزاهد القدوة ولد في تاسع عشر جمادى
~~الأولى سنة ست وخمسين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم وغيره وحج صحبة الشيخ
~~PageV06P100 شمس الدين بن أبي عمر وكمل عليه قراءة المقنع بالمدينة النبوية
~~وحج بعد ذلك مرات وسمع منه الذهبي وذكره في معجمه فقال كان فقيها عالما
~~متواضعا صالحا على طريقة سلفه وكان عارفا بمذهب أحمد له فهم ومعرفة تامة
~~بالفرائض وفيه تودد وانطباع ms1810 وعدم تكلف أخذ عنه الفرائض جماعة وانتفعوا به
~~وتوفي في ثامن شهر رجب ودفن بتربة الشيخ أبي عمر وفيها فخر الدين أبو بكر
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر البعلي ثم
~~الدمشقي الحنبلي الفقيه المحدث ولد يوم الخميس رابع عشرى ربيع آخر سنة خمس
~~وثمانين وستمائة وسمع من ابن البخاري في الخامسة ومن الشيخ تقي الدين
~~الواسطي وعمر بن القواص وعنى بالحديث وارتحل فيه مرات وكتب العالي والنازل
~~وخرج لغير واحد من الشيوخ وأفاد وتفقه وأفتى في آخر عمره وولي مشيخة
~~الصدرية والإعادة بالمسمارية وسمع منه الذهبي وجماعة وكان فقيها محدثا كثير
~~الاشتغال بالعلم عفيفا دينا حج مرات وأقام بمكة أشهرا وكان مواظبا على
~~قراءة جزئين من القرآن العظيم في الصلاة كل ليلة وله مؤلفات كثيرة منها كتا
~~بالثمر الرائق المجتنى من الحدائق وانتفع بمجالسه الناس وتوفي يوم الخميس
~~تاسع عشرى ذي القعدة ودفن بمقبرة الصوفية ولم يعقب رحمه الله تعالى وفيها
~~شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي
~~ثم المصري الفقيه الحنبلي المناظر الأصولي ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة
~~وسمع بقراءة والده الكثير بالديار المصرية من العز الحراني وابن خطيب المزة
~~وغازى الحلاوى وشامية بنت البكري وغيرهم وبدمشق من ابن البخاري وابن
~~المجاور وجماعة وبالأسكندرية من العراقي وقدم دمشق بنفسه مرة ثانية فسمع من
~~عمر بن القواس وغيره وعنى بالسماع والطلب وتفقه بالمذهب حتى برع وأفتى
~~وناظر وأخذ الأصول عن ابن دقيق العيد والعربية عن ابن النحاس وناب عن والده
~~وغيره في الحكم ودرس بالمنصورية وجامع طولون وغيرهما وتصدر للأشغال وكان
~~شيخ المذهب PageV06P101 بالديار المصرية وله مشاركة في التفسير والحديث مع
~~الديانة والورع والجلالة معد من العلماء العاملين وحدث وسمع منه جماعة
~~وتوفي يوم الجمعة سادس عشرى ذي الحجة بالمدرسة الصالحية بالقاهرة ودفن إلى
~~جانب والده بالقرافة
# وفيها العلامة شهاب الدين عبد الرحمن بن محمد بن عسكر المالكي البغدادي
~~مدرس المستنصرية وله ثمان وثمانون ms1811 سنة وفيها الإمام تاج الدين أبو القسم
~~عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي الشافعي سمع ابن أبي عصرون
~~والنجيب وعدة وخرج التساعيات وأربعين مسلسلات وطلب وكتب الكثير وتميز وأتقن
~~وولي مشيخة الصاحبة وأفتى ونسخ نحوا من خمسمائة مجلد وخرج لشيوخ ومات بمصر
~~في ربيع الأول عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها محي الدين أبو محمد عبد القادر بن محمد بن إبراهيم المقريزي البعلي
~~الحنبلي المحدث الفقيه ولد في حدود سنة سبع وسبعين وستمائة وسمع بدمشق من
~~عمر بن القواس وطائفة وبمصر من سبط زيادة وغيره وعنى بالحديث وقرأ وكتب
~~بخطه كثيرا وخرج وتفقه قال الذهبي له مشاركة في علوم الإسلام ومشيخه الحديث
~~بالبهائية وغير ذلك علقت عنه فوائد وسمع منه جماعة وتوفي ليلة الإثنين ثامن
~~عشر ربيع الأول ودفن بمقبرة الصوفية بالقرب من قبر الشيخ تقي الدين رحمهما
~~الله تعالى وفيها العدل نور الدين علي بن التاج إسماعيل بن قريش المخزومي
~~سمع الزكي المنذري والرشيد وشيخ شيوخ حماة وابن عبد السلام وحضر عبد المحسن
~~بن مرتفع في الرابعة وكان صالحا مكثرا توفي بمصر في رجب عن ثمانين سنة
~~وفيها الشيخ بدر الدين محمد بن أسعد التستري بمثناتين فوقيتين بينهما سين
~~مهملة نسبة إلى تستر مدينة بقرب شيراز الشافعي أخذ عنه الأسنوي وقال كان
~~فقيها إمام زمانه في الأصلين والمنطق مطلعا على أسرارها ووضع على كثير منها
~~تعاليق متضمنة لنكت غريبة وإن كانت عبارته PageV06P102 قلقة ركيكة منها شرح
~~ابن الحاجب وشرح البيضاوي والطالع والطوالع والغاية القصوى وشرح أيضا كتاب
~~ابن سينا أقام بقزوين يدرس نحو عشر سنين وقدم الديار المصرية في أوائل سنة
~~سبع وعشرين وسبعمائة فأقام بها أشهرا قلائل ثم رجع إلى العراق وكان يصيف
~~بهمذان ويشتي ببغداد لحرارتها وتوفي بهمذان في نيف وثلاثين وسبعمائة قال
~~وكان مداوما على لعب الشطرنج رافضيا كثير الترك للصلاة ولهذا لم تكن عليه
~~أنوار أهل العلم ولا حسن هيئتهم مع ثروة زائدة وحسن شكالة انتهى وفيها قاضي
~~القضاة علم الدين محمد بن قاضي ms1812 القضاة شمس الدين أبي بكر بن عيسى بن بدران
~~بن رحمة السعدي الأخنائي المصري الشافعي ولد في رجب سنة أربع وستين وستمائة
~~بالقاهرة وسمع الكثير وأخذ عن الدمياطي وغيره وولي قضاء الأسكندرية ثم
~~الشام بعد وفاة القونوي قال الذهبي في معجمه من نبلاء العلماء وقضاة السداد
~~وقد شرع في تفسير القرآن وجملة من صحيح البخاري وكان أحد الأذكياء وكان
~~يبالغ في الاحتجاب عن الحاجات فتتعطل أمور كثيرة ودائرة علمه ضيقة لكنه
~~وقور قليل الشر وقال في العبر كان دينا عادلا حدث بالكثير وقال ابن كثير
~~كان عفيفا نزها ذكيا شاذ العبارة محبا للفضايل معظما لأهلها كثير الاستماع
~~للحديث في العادلية الكبرى خيرا دينا توفي بدمشق في ذي القعدة ودفن بسفح
~~قاسيون بتربة العادل كتبغا وفيها ناظر الجيش الصدر قطب الدين موسى بن أحمد
~~بن شيخ السلامية كان من رجال الدهر وله فضل وخبرة وتوفي بدمشق في ذي الحجة
~~ودفن بتربة مليحة أنشأها قاله في العبر
# وفيها زاهد الأسكندرية الشيخ ياقوت الحبشي الشاذلي صاحب أبي العباس
~~المرسي كان من مشاهير الزهاد وكان يقول أنا أعلم الخلق بلا إله إلا الله
~~توفي بالأسكندرية عن ثمانين سنة PageV06P103
# | سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة
# فيها توفي الفاضل أبو إسحق إبراهيم بن شمس الدين الفاشوشة الكتبي اشتغل
~~بالعربية والأدب ومن شعره في المشمش
# ( قد أتى سيد الفواكه في ثوب % نضار والشهد منه يفور )
# ( يشبه العاشق المتيم حالا % اصفر اللون قلبه مكسور )
# وفيها الرئيس المعمر تاج الدين أحمد بن المحدث إدريس بن محمد بن مزين
~~الحموي ذكر لوزارة بلده وسمع من صفية حضورا وبدمشق من ابن علان واليلداني
~~ومحمد بن عبد الهادي وعدة وأجاز له إبراهيم بن الخير وابن العليق وكان صدرا
~~رئيسا محتشما توفي بحماة في رمضان عن تسعين سنة وشهرين وفيها الشيخ شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن نصر بن جهبل الشافعي
~~الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن جهبل ولد سنة سبعين وستمائة وسمع من
~~جماعة واشتغل بالعلم ولزم الشيخ صدر ms1813 الدين بن المرحل وأخذ عن الشيخ شرف
~~الدين المقدسي وغيره ودرس بصلاحية القدس الشريف مدة ثم تركها وتحول إلى
~~دمشق فباشر مشيخة دار الحديث الظاهرية ثم ولي تدريس البادرائية بعد وفاة
~~الشيخ برهان الدين وترك المشيخة المذكورة واستمر في تدريس البادرائية إلى
~~أن مات قال ابن كثير ولم يأخذ معلوما من واحدة منهما قال وكان من أعيان
~~الفقهاء وفضلائهم وقال السبكي درس وأفتى وأشغل مدة بالعلم بالقدس ودمشق
~~وحدث وسمع منه الحافظ علم الدين البرزالي قال ووقفت له على تصنيف في نفي
~~الجهة ردا على ابن تيمية لا بأس به وسرده بمجموعه في الطبقات الكبرى في نحو
~~كراسين توفي بدمشق في جمادى الآخرة ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها الأمير الكبير بكتمر الساقي بدرب الحجاز بعيون القصب ثم حمل فدفن
~~بالتربة التي أنشأها بالقرافة كان له عند السلطان مكانة عظيمة لا يفترقان
~~أما PageV06P104 أن يكون عند السلطان أو السلطان عنده وكان فيه خير وسياسة
~~وقضاء لحوائج الناس وكان في اصطبله مائة سطل لمائة سايس كل سايس على ستة
~~رءوس من الخيل العتاق وبيع من خيله بما لا يحصى وقومت زرد خاناه على الأمير
~~قوصون بستمائة ألف دينار وأخذ السلطان ثلاثة صناديق جوهو ليس لها قيمة
~~وابيع له من كل نوع بما لا يحصر وفيها أسماء بنت محمد بن سالم بن الحافظ
~~أبي المواهب بن صصرى أخت القاضي نجم الدين سمعت من مكي بن علان وتفردت وحجت
~~مرارا وتوفيت بدمشق في ذي الحجة عن خمس وتسعين سنة وكانت مسندة ذات صدقات
~~وفضل رحمها الله تعالى وفيها الإمام القدوة الولي الشيخ على ابن الحسن
~~الواسطي الشافعي كان من أعبد البشر حج واعتمر أزيد من ألف مرة وتلا أزيد من
~~أربعة آلاف ختمة وطاف مرات في الليل سبعين أسبوعا ومات ببدر محرما رحمه
~~الله تعالى قاله في العبر
# وفيها الإمام المحدث العدل شمس الدين محمد بن إبراهيم بن غنايم بن
~~المهندس الصالحي الحنفي سمع من ابن أبي عمر وابن شيبان فمن بعدهما وكتب
~~الكثير ورحل ms1814 وخرج وتعب ونسخ تهذيب الكمال مرتين مع الدين والتواضع ومعرفة
~~الشروط وتوفي في شوال عن ثمان وستين سنة وفيها قاضي القضاة شيخ الإسلام بدر
~~الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن حازم بن صخر بن عبد الله
~~الكناني الحموي الشافعي ولد في ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وستمائة بحماة
~~وسمع الكثير واشتغل وأفتى ودرس وأخذ أكثر علومه بالقاهرة عن القاضي تقي
~~الدين بن رزين وقرأ النحو على الشيخ جمال الدين بن مالك وولي قضاء القدس
~~سنة سبع وثمانين ثم نقل إلى قضاء الديار المصرية سنة تسعين وجمع له بين
~~القضاء ومشيخة الشيوخ ثم نقل إلى دمشق وجمع له بين القضاء والخطابة ومشيخة
~~الشيوخ ثم أعيد إلى قضاء الديار المصرية بعد وفاة ابن دقيق العيد ولما عاد
~~الملك الناصر من الكرك عزله مدة سنة ثم أعيد وعمى في أثناء سنة سبع وعشرين
~~فصرف عن القضاء واستمر معه تدريس PageV06P105 الزاوية بمصر وانقطع بمنزله
~~بمصر قريبا من ست سنين يسمع عليه ويتبرك به إلى أن توفي قال الذهبي في معجم
~~شيوخه قاضي القضاة شيخ الإسلام الخطيب المفسر له تعاليق في الفقه والحديث
~~والأصول والتواريخ وغير ذلك وله مشاركة حسنة في علوم الإسلام مع دين وتعبد
~~وتصون وأوصاف حميدة وأحكام محمودة وله النظم والنثر والخطب والتلامذة
~~والجلالة الوافرة والعقل التام الرضى فالله تعالى يحسن له العاقبة وهو
~~أشعري فاضل وقال السبكي في الطبقات الكبرى حاكم الإقليمين مصرا وشاما وناظم
~~عقد الفخار الذي لا يسامى متحل بالعفاف إلا عن مقدار الكفاف محدث فقيه ذو
~~عقل لا تقوم أساطين الحكماء بما جمع فيه ومن نظمه قوله
# ( لما تمكن في فؤادي حبه % عاتبت قلبي في هواه ولمته )
# ( فرثى له طرفي وقال أنا الذي % قد كنت في شرك الردى أوقعته )
# ( عاينت حسنا باهرا فاقتادني % قسرا إليه عندما أبصرته )
# توفي في جمادى الأولى ودفن قريبا من الإمام الشافعي رضي الله عنهما وله
~~أربع وتسعون سنة وفيها تقي الدين أبو الثناء محمود بن علي بن محمود بن ms1815 مقبل
~~بن سليمان بن داود الدقوقي ثم البغدادي الحنبلي المحدث الحافظ ولد بكرة
~~نهار الإثنين سادس عشرى جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع الكثير
~~بإفادة والده من عبد الصمد بن أبي الجيش وعلي بن وضاح وابن الساعي وعبد
~~الله بن بلدجي وعبد الجبار بن عكبر وغيرهما وأجاز له جماعة كثيرة من أهل
~~العراق والشام ثم طلب بنفسه وقرأ ما لا يوصف كثرة وكان يجتمع عنده في قراءة
~~الحديث آلاف وانتهى إليه علم الحديث والوعظ ببغداد ولم يكن بها في وقته
~~أحسن قراءة للحديث منه ولا معرفة بلغاته وضبطه وله اليد الطولى في النظم
~~والنثر وإنشاء الخطب وكان لطيفا حلو النادرة مليح الفكاهة ذا حرمة وجلالة
~~وهيبة ومنزلة عند الأكابر وجمع عدة أربعينيات في معان مختلفة وله كتاب
~~مطالع الأنوار في الأخبار والآثار الخالية عن السند والتكرار وكتاب الكواكب
~~الدرية في المناقب العلوية وتخرج به جماعة PageV06P106 في علم الحديث
~~وانتفعوا به وسمع منه خلق وحدث عنه طائفة وتوفي يوم الإثنين بعد العصر
~~عشرين الحرم ببغداد رحمه الله
# | سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
# فيها جاء بطيبة سيل عظيم أخذ الجمال وعشرين فرسا وخرب أماكن
# وفيها توفي قاضي القضاة جمال الدين سليمان بن عمر بن سالم بن عمرو بن
~~عثمان الزرعي الشافعي قال السبكي سمع من عبد الدايم والجمال بن الصيرفي
~~وغيرهما وولي قضاء زرع مدة ثم تنقلت به الأحوال وهو قوي النفس لا يطلب رزقا
~~عفيفا في أحكامه ثم ولي هو قضاء القضاة بالديار المصرية عن ابن جماعة ثم
~~ولي قضاء الشام بعد ابن صصرى ثم عزل بعد عام وبقي شيخ الشيوخ ومدرس
~~الأتابكية وتوفي بالقاهرة في صفر عن تسع وثمانين سنة وقال الذهبي كان مليح
~~الشكل وافر الحرمة قليل العلم لكنه حكام وفيها زين الدين أبو الفرج عبد
~~الرحمن بن محمود بن عبيدان البعلي الفقيه الزاهد قال ابن رجب ولد سنة خمس
~~وسبعين وستمائة وسمع الحديث وتفقه على الشيخ تقي الدين وغيره وبرع وأفتى
~~وكان إماما عارفا بالفقه وغوامضه والأصول والحديث ms1816 والعربية والتصوف زاهدا
~~عابدا ورعا متألها ربانيا صحب الشيخ عماد الدين الواسطي وتخرج به في السلوك
~~وتذكر له أحوال وكرامات ويقال أنه كان يطلع على ليلة القدر كل سنة وقد
~~نالته محنة مرة بسبب حال حصل له وصنف كتابا في الأحكام على أبواب المقنع
~~سماه المطلع وشرح قطعة من أول المقنع وجمع زوايد المحرر على المقنع وله
~~كلام في التصوف وحدث بشيء من مصنفاته وتوفي في منتصف صفر ببعلبك ودفن بباب
~~سطحا وفيها نجم الدين أبو عمر عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر اللخمي
~~المصري القبابي وقباب قرية من قرى الصعيد الحنبلي الفقيه الزاهد العابد
~~القدوة قال ابن رجب كان رجلا صالحا زاهدا عابدا قدوة عارفا فقيها ذا فضل
~~ومعرفة وله اشتغال بالمذهب أقام بحماة في زاوية يزار بها وكان معظما عند
~~الخاص والعام وأئمة وقته يثنون عليه كالشيخ PageV06P107 تقي الدين بن تيمية
~~وغيره وكان أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر من العلماء الربانيين وبقايا
~~السلف الصالحين وله كلام حسن يؤثر عنه توفي في آخر نهار الإثنين رابع عشر
~~رجب بحماة وكانت جنازته مشهودة ودفن شمالي البلد وتوفي ولده الإمام سراج
~~الدين عمر بالقدس وكان جامعا بين العلم والعمل واشتغل وانتفع بابن تيمية
~~ولم أر على طريقته في الصلاح مثله رحمه الله تعالى انتهى كلام ابن رجب
# وفيها عماد الدين أبو حفص عمر بن عبد الرحيم بن يحيى بن إبراهيم بن علي
~~بن جعفر بن عبيد الله بن الحسن القرشي الزهري النابلسي الخطيب الشافعي
~~الإمام قاضي نابلس تفقه بدمشق وأذن له بالفتوى وانتقل إلى نابلس وولي خطابة
~~القدس مدة طويلة وقضاء نابلس معها ثم ولي قضاء القدس في آخر عمره قال ابن
~~كثير له اشتغال وفضيلة وشرح مسلما في مجلدات وكان سريع الحفظ سريع الكتابة
~~مات في المحرم ودفن بتربة ماملا وفيها كما قال في العبر الشيخ الضال محمد
~~بن عبد الرحمن السيوفي صاحب ابن سبعبن هلك به جماعة انتهى
# وفيها فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن ms1817 محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~يحيى بن سيد الناس الشافعي الإمام الحفاظ اليعمري الأندلس الأشبيلي المصري
~~المعروف بابن سيد الناس قال ابن قاضي شهبة ولد في ذي القعدة وقيل في ذي
~~الحجة سنة إحدى وسبعين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير من الجم الغفير وتفقه
~~على مذهب الشافعي وأخذ علم الحديث عن والده وابن دقيق العيد ولازمه سنين
~~كثيرة وتخرج عليه وقرأ عليه أصول الفقه وقرأ النحو على ابن النحاس وولي دار
~~الحديث بجامع الصالح وخطب بجامع الخندق وصنف كتبا نفيسة منها السيرة الكبرى
~~سماها عيون الأثر في مجلدين واختصره في كراريس وسماه نور العين وشرح قطعة
~~من كتاب الترمذي إلى كتاب الصلاة في مجلدين وصنف في منع بيع أمهات الأولاد
~~مجلدا ضخما يدل على علم كثير وذكره الذهبي في معجمه المختص وقال أحد أئمة
~~هذا الشأن كتب بخطه المليح كثيرا وخرج وصنف وصحح وعلل وفرع وأصل وقال الشعر
~~البديع PageV06P108 وكان حلو النادرة حسن المحاضرة جالسته وسمعت قراءته
~~وأجاز لي مروياته عليه مآخذ في دينه وهديه فالله يصلحه وإيانا وقال ابن
~~كثير اشتغل بالعلم فبرع وساد أقرانه في علوم شتى من الحديث والفقه والنحو
~~وعلم السير والتاريخ وغير ذلك وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين وقد حرر وحبر
~~وأجاد وأفاد ولم يسلم من بعض الانتقاد وله الشعر والنثر الفايق وحسن
~~التصنيف والترصيف والتعبير وجودة البديهة وحسن الطوية والعقيدة السلفية
~~والاقتداء بالأحاديث النبوية وتذكر عنه شئون أخر الله يتولاه فيها ولم يكن
~~بمصر في مجموعه مثله في حفظ الأسانيد والمتون والعلل والفقه والملح
~~والأشعار والحكايات وقال صاحب البدر السافر وخالط أهل السفه وشراب المدام
~~فوقع في الملام ورشق بسهام الكلام والناس معادن والقرين يكرم ويهين باعتبار
~~المقارن قال ولم يخلف بعده في القاهرة ومصر من يقوم بفنونه مقامه ولا من
~~يبلغ في ذلك مرامه أعقبه الله السلامة في دار الإقامة وقال ابن ناصر الدين
~~كان إماما حافظا عجيبا مصنفا بارعا شاعرا أديبا دخل عليه واحد من الإخوان
~~يوم السبت حادي عشر ms1818 شعبان فقام لدخوله تم سقط من قامته فلقف ثلاث لقفات
~~ومات من ساعته ودفن بالقرافة عند ابن أبي جمرة رحمهما الله تعالى
# | سنة خمس وثلاثين وسبعمائة
# فيها وقع بحماة حريق كبير ذهبت به الأموال واحترق مايتا وخمسون دكانا
~~قاله في العبر وفيها توفي بدمشق رئيس المؤذنين وأطيبهم صوتا برهان الدين
~~إبراهيم بن محمد الخلاطي الشافعي الواني حدث عن الرضى بن البرهان وابن عبد
~~الدايم وجماعة ومات في صفر عن أكثر من تسعين سنة
# وفيها نصير الدين أحمد بن عبد السلام بن تميم بن أبي نصر بن عبد الباقي
~~بن عكبر البغدادي المعمر الحنبلي سمع الكثير من عبد الصمد بن أبي الجيش
~~وابن وضاح وهذه الطبقة وحدث وسمع منه خلق وتفقه وأعاد بالمدرسة البشيرية
~~للحنابلة PageV06P109 وأضر في آخر عمره وانقطع في بيته وكان يذكر أنه من
~~أولاد عكبر الذي تاب هو وأصحابه من قطع الطريق لرؤيته عصفورا ينقل رطبا من
~~نخلة إلى أخرى حائل فصعد فنظر حية عمياء والعصفور يأتيها برزقها فتاب هو
~~وأصحابه ذكره ابن الجوزي في صفوة الصفوة توفي صاحب الترجمة في جمادى الأولى
~~ببغداد عن خمس وتسعين سنة وفيها الواعظ شمس الدين حسين بن راشد بن مبارك بن
~~الأثير سمع الحافظ عبد العظيم وعبد المحسن بن عبد العزيز المخزومي والنجيب
~~وكان حسن المذاكرة والعلم توفي بمصر عن أربع وثمانين سنة وفيها المعمرة
~~زينب بنت الخطيب يحيى بن الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمية روت عن
~~اليلداني وإبراهيم بن خليل وابن خطيب القرافة وغيرهم ولها إجازة من السبط
~~وروت الكثير وتفردت وتوفيت في ذي القعدة عن سبع وثمانين سنة وفيها مسند
~~الوقت بدر الدين عبد الله بن حسين بن أبي التائب الأنصاري الدمشقي الشاهد
~~حدث عن ابن علان والعراقي والبلخي وعثمان بن خطيب القرافة وجماعة وسماعه
~~صحيح لكنه لين تفرد بأشياء وتوفي في صفر عن قريب من تسعين سنة
# وفيها أقضى القضاة زين الدين أبو محمد عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف
~~بن تمام بن حامد ms1819 بن يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن سليم الأنصاري
~~الخزرجي السبكي المصري والد الشيخ تقي الدين السبكي الشافعي سمع من جماعة
~~وقرأ الفروع على الظهير والسديد والأصول على القرافي وتنقل في أعمال الديار
~~المصرية وحدث بالقاهرة والمحلة وخرج له ولده تقي الدين مشيخة حدث بها قال
~~حفيده القاضي تاج الدين كان من أعيان نواب القاضي تقي الدين بن دقيق العيد
~~وكان رجلا صالحا كثير الذكاء وله نظم كثير غالبه زهد ومدح في النبي صلى
~~الله عليه وسلم وتوفي في رجب وفيها الحافظ الكبير الإمام قطب الدين عبد
~~الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي تلا بالسبع على إسماعيل المليحي وسمع
~~من ابن العماد وإبراهيم المنقري والعز والفخر علي وبنت مكي وابن الفرات
~~PageV06P110 الأسكندراني وصنف وخرج وأفاد مع الصيانة والديانة والأمانة
~~والتواضع والعلم ولزوم الاشتغال والتآليف حج مرات قال الذهبي حدثنا بمنى
~~وعمل تاريخا كبيرا لمصر بيض بعضه وشرح السيرة لعبد الغني في مجلدين وعمل
~~أربعين تساعيات وأربعين متباينات وأربعين بلدانيات وعمل معظم شرح البخاري
~~في عدة مجلدات وكان حنفي المذهب يدرس بالجامع الحاكمي وتوفي بمصر في رجب عن
~~إحدى وسبعين سنة وفيها العدل الأديب الفاضل أحمد بن عبد الكريم بن عبد
~~الصمد أنوشروان التبريزي الحنفي عرف بكرشت كان يشهد قبالة المسمارية وعنده
~~معرفة بالشروط وكتابة حسنة وله شعر كثير ومن قوله
# ( أترى تمثل طيفك الأحلام % أم زورة الطيف الملم حرام )
# ( يا باخلا بالطيف في سنة الكرى % ما وجه بخلك والملاح كرام )
# ( لو كنت تدري كيف بات متيم % عبثت به في حبك الأسقام )
# ( لرحمت كل متيم من أجله % وعلمت أهل العشق كيف يناموا )
# ( إن دام هجرك والتجني والقلا % فعلى الحياة تحية وسلام )
# ( نار الغرام شديدة لكنها % برد على أهل الهوى وسلام )
# وفيها مفيد الجماعة أمين الدين محمد بن إبراهيم المذكور في أول هذه السنة
~~روى المترجم عن الشرف بن عساكر وابن الحسن اللمتوني وابن مؤمن وعدة وارتحل
~~مرات وحج وجاور وكتب وخرج وأفاد ومات بعد والده بشهر ms1820
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمود بن قاسم بن البرزالي
~~البغدادي الفقيه الحنبلي الأصولي الأديب النحوي قرأ الفقه على الشيخ تقي
~~الدين الزريراتي وكان إماما متقنا بارعا في الفقه والأصلين والعربية والأدب
~~والتفسير وغير ذلك وله نظم حسن وخط مليح درس بالمستنصرية بعد شيخه
~~الزريراتي وكان من فضلاء أهل بغداد وكذلك كان والده أبو الفضل إماما عالما
~~مفتيا صالحا توفي PageV06P111 أبو عبد الله ببغداد في هذه السنة وفيها مجود
~~دمشق بهاء الدين محمود بن خطيب بعلبك محي الدين محمد بن عبد الرحيم المسلمي
~~كتب صحيح البخاري وكان دينا صينا مليح الشكل متواضا عمر سبعا وأربعين سنة
~~قاله في العبر
# وفيها ملك العرب حسام الدين مهنا بن الملك عيسى بن مهنا الطائي بقرب
~~سلمية في ذي القعدة عن نيف وثمانين سنة وأقاموا عليه المآتم ولبسوا السواد
~~وكان فيه خير وتعبد قاله في العبر أيضا
# | سنة ست وثلاثين وسبعمائة
# فيها توفي الشيخ الصالح أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الهكاري الصرخدي
~~حدث عن خطيب مردا وابن عبد الدايم وتوفي في ربيع الأول عن تسعين سنة
# وفيها الرئيس الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم المرادي المغربي
~~العشاب وزير تونس حدث عن يوسف بن خميس وغيره وطلب الحديث وبرع في النحو
~~وأقرأه ومات بالثغر في ربيع الأول عن سبع وثمانين سنة
# وفيها ناظر الخزانة عز الدين أحمد بن الزين محمد بن أحمد العقيلي بن
~~القلانسي المحتسب كان مليح الشكل متواضعا نزها دينا ورعا أخذت منه الحسبة
~~عام أول واعتقل لامتناعه من شهادة وتوفي بدمشق عن ثلاث وستين سنة
# وفيها كمال الدين أبو القسم أحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد بن
~~هبة الله ابن الشيرازي الشافعي الصدر الكبير العالم مولده سنة سبعين
~~وستمائة وسمع من جماعة وحفظ مختصر المزني وتفقه على الشيخين تاج الدين
~~الفزاري وزين الدين الفارقي وقرأ الأصول على الشيخ صفي الدين الهندي ودرس
~~في وقت بالبادرائية مدة يسيرة لما انتقل الشيخ ms1821 برهان الدين إلى الخطابة
~~ودرس بالشامية البرانية وبالناصرية الجوانية مدة سنين إلى حين وفاته قال
~~الذهبي كان فيه معرفة وتواضع وصيانة وقال ابن كثير كان صدرا كبيرا ذكر
~~لقضاء دمشق غير مرة وكان حسن المباشرة PageV06P112 والشكل توفي في صفر ودفن
~~بتربتهم بسفح قاسيون وفيها والي دمشق شهاب الدين أحمد بن سيف الدين أبي بكر
~~بن برق الدمشقي كان جيد السياسة محببا إلى الناس ولي ثلاث عشرة سنة وحدث عن
~~ابن علاق والمجد بن الخليلي وتوفي عن أربع وستين سنة ومات بعده بيومين وإلى
~~البر فخر الدين عثمان بن محمد بن ملك الأمراء شمس الدين لولو عن أربع وستين
~~سنة أيضا وكان أجود الرجلين قاله في العبر وفيها شيخ الشيعة الزين جعفر بن
~~أبي الغيث البعلبكي الكاتب روى عن ابن علان وتفقه للشافعي وترفض ومات عن
~~اثنتين وسبعين سنة وفيها الصاحب الأمجد قال الأذهبي عماد الدين إسماعيل بن
~~محمد ابن شيخنا الصاحب فتح الدين بن القيسراني كان منشئا بليغا رئيسا دينا
~~صينا نزها روى عن العز الحراني وغيره وهو والد كاتب السر القاضي شهاب الدين
~~توفي بدمشق في ذي القعدة عن خمس وستين سنة وفيها القان أرياخان الذي تسلطن
~~بعد أبي سعيد ضربت عنقه صبرا يوم الفطر وكانت دولته نصف سنة خرج عليه على
~~باش والقان موسى فالتقوا فأسر المذكور ووزيره الذي سلطنه محمد بن الرشيد
~~الهمداني وقتلا صبرا وكان المصاف في وسط رمضان فدقت لذلك البشاير بدمشق
~~وجاء الرسول بنصرتهم قاله في العبر وفيها القان أبو سعيد بن خربندا ابن
~~أرغون بن أبغا بن هلاكو المغلى كان يكتب الخط المنسوب ويجيد ضرب العود وفيه
~~رأفة وديانة وقلة شر هادن سلطان الإسلام وهادنه وألقى مقاليد الأمور إلى
~~وزيره ابن الرشيد وقدم بغداد مرات وأحبه الرعية وكانت دولته عشرين سنة
~~وتوفي بالأزد ونقل إلى السلطانية فدفن بتربته وله بضع وثلاثون سنة
# وفيها عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية أخت محاسن روت عن العراقي
~~والبلخي حضورا وعن اليلداني ومحمد بن عبد الهادي وتفردت ms1822 وتوفيت في شوال عن
~~تسعين سنة وفيها المسند الرحلة أبو الحسن علي بن محمد بن ممدود PageV06P113
~~ابن جامع البندنيجي البغدادي الصوفي سمع صحيح مسلم من الباذبيني البغدادي
~~وجامع الترمذي من العفيف بن الهيتي وأجاز له جماعات وتفرد وأكثروا عنه
~~وتوفي بالسميساطية في المحرم عن اثنتين وتسعين سنة وفيها قطب الدين الأخوين
~~واسمه محمد بن عمر التبريزي الشافعي قاضي بغداد سمع شرح السنة من قاضي
~~تبريز محي الدين وكان ذا فنون ومروءة وذكاء وكان يرتشي وعاش ثمانيا وستين
~~سنة قاله في العبر
# | سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
# فيها أخذ بمصر شمس الدين بن اللبان الشافعي وشهد عليه عند الحاكم بعظائم
~~تبيح الدم فرجع ورسم بنفيه وفيها قتل على الزندقة عدو الله الحموي الحجار
~~بحماة وأحرق أضل جماعة وقام عليه قاضي القضاة شمس الدين قاله في العبر
# وفيها الاديب البليغ شهاب الدين أحمد بن محمد بن غانم الشافعي الناظم
~~الناثر دخل اليمن ومدح الكبار وخدم في الديوان وروى عن ابن عبد الدايم
~~وجماعة ثم اختلط قبل موته بسنة أو أكثر وربما ثاب إليه وعيه وله نظم ونثر
~~ومعرفة بالتواريخ وعاش سبعا وثمانين سنة ومات قبله بأشهر أخوه الصدر الإمام
~~علاء الدين علي بن محمد المنشى روى عن ابن عبد الدايم والزين خالد والنظام
~~ابن البانياسي وعدة وحفظ التنبيه وله النظم والترسل الفائق والمروءة التامة
~~وكثرة التلاوة ولزوم الجماعات والشيبة البهية والنفس الزكية باشر الإنشاء
~~ستين سنة وحدث بالصحيحين وحج مرات وتوفي بتبوك في المحرم عن ست وثمانين سنة
# وفيها محب الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي
~~بكر محمد بن إبرهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي
~~الصالحي المقدسي الحنبلي بن المحب ولد يوم الأحد ثاني عشر المحرم سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة بقاسيون وأسمعه والده من الفخر بن البخاري وابن
~~الكمال وزينب بنت PageV06P114 مكي وجماعة ثم طلب بنفسه وسمع من عمر بن
~~القواس وأبي الفضل بن عساكر ويوسف الغسولي وخلق من بعدهم ms1823 وذكر أن شيوخه
~~الذين أخذ عنهم نحوا من ألف شيخ قال الذهبي كان فصيح القراءة جهوري الصوت
~~منطلق اللسان بالآثار سريع القراءة طيب الصوت بالقرآن صالحا خائفا من الله
~~تعالى صادقا انتفع الناس بتذكيره ومواعيده وذكره أيضا في معجم شيوخه وقال
~~كان شابا فاضلا صالحا في سمعه ثقل ما وقد حدث كثيرا وسمع منه جماعة وتوفي
~~يوم الإثنين سابع ربيع الأول ودفن بالقرب من الشيخ موفق الدين وفيها الزاهد
~~القدوة شمس الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة
~~المقدسي النابلسي الفقيه الحنبلي ولد سنة تسع وأربعين وستمائة وحضر على
~~خطيب مردا وسمع من عم أبيه جمال الدين عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأجاز له
~~سبط السلفي وتفقه وأفتى وأم بمسجد الحنابلة بنابلس نحوا من سبعين سنة وكان
~~كثير العبادة حسن الشكل والصوت عليه البهاء والوقار وحدث وسمع منه طائفة
~~وتوفي يوم الخميس ثاني عشرى ربيع الآخر بنابلس وتوفي بها وتوفي قبله في
~~ربيع الأول من السنة بنابلس أيضا الإمام المفتي عماد الدين أبو إسحق إبرهيم
~~بن علي بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة وفيها قتل صاحب تلمسان أبو
~~تاشفين عبد الرحمن بن موسى بن عثمان بن الملك عمر بن عبد الواحد الزناتي
~~البربري كان سيء السيرة قتل أباه وكان قتله له رحمة للمسلمين لما انطوى
~~عليه من خبث السيرة وقبح السريرة ثم تمكن وتظلم وكان بطلا شجاعا تملك نيفا
~~وعشرين سنة حاصره سلطان المغرب أبو الحسين المزيني مدة ثم برز عبد الرحمن
~~ليكبس المزيني فقتل على جواده في رمضان كهلا قاله في العبر وفيها المعمر
~~الملك أسد الدين عبد القادر بن عبد العزيز بن السلطان الملك المعظم روى
~~السيرة وأجزاء عن خطيب مردا وتفرد وكان ممتعا بحواسه مليح الشكل ما تزوج
~~ولا تسرى توفي في رمضان عن خمس وتسعين سنة ودفن بالقدس الشريف PageV06P115
# وفيها المحدث المفيد ناصر الدين محمد بن طغربك الصيرفي قرأ الكثير وتعب
~~ورحل وخرج وقرأ للعوام وحدث عن ms1824 أبي بكر بن عبد الدائم وعيسى الدلال ومات
~~غريبا عن نيف وأربعين سنة الله يسامحه وفيها الفقيه العالم شمس الدين محمد
~~بن أيوب بن علي الشافعي بن الطحان نقيب الشامية والسبع الكبير سمع من عثمان
~~بن خطيب القرافة ومن الكرماني والزين خالد وتوفي بدمشق في رجب وله خمس
~~وثمانون سنة وأشهر وفيها الشيخ محمد بن عبد الله ابن المجد إبراهيم المصري
~~المرشدي الزاهد الشافعي قرأ في التنبيه والقرآن وانقطع بزاوية له وكان
~~يقرىء الضيفان وربما كاشف وللناس فيه اعتقاد زائد ويخدم الواردين ويقدم لهم
~~ألوان المآكل ولا خادم عنده حتى قيل أنه أطعم للناس في ليلة ما قيمته مائة
~~دينار وأنه أطعم في ثلاث ليال متوالية ما قيمته ألف دينار وزاره الأمراء
~~والكبراء وبعد صيته حتى أن بعض الفقهاء يقول كان مخدوما وبلغني أنه كان في
~~عافية فأرسل إلى القرى المجاورة له أحضروا فقد عرض أمر مهم ثم دخل خلوته
~~فوجدوه ميتا في رمضان بقريته مينة مرشد كهلا قاله في الغبر
# وفيها مسند مصر العدل شرف الدين يحيى بن يوسف المقدسي له إجازة ابن رواج
~~وابن الجميزي وروى الكثير وتفرد وتوفي بمصر في جمادى الآخرة عن نيف وتسعين
~~سنة وفيها أحمد بن علي بن أحمد النحوي يعرف بابن نور قال ابن حجر في الدرر
~~الكامنة كان أبوه خوليا وباشر هو صناعة أبيه ثم اشتغل على النجم الأصفوني
~~فبرع في مدة قريبة ومهر في الفقه والنحو والأصول ودرس وأفتى ومات بمرض السل
~~رحمه الله تعالى
# | سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة
# فيها كان أهل العراق وأذربيجان في خوف وحروب وشدايد لاختلاف التتار وفيها
~~توفي الصالح المسند أبو بكر بن محمد بن الرضى الصالحي القطان سمع حضورا من
~~خطيب مردا وعبد الحميد بن عبد الهادي وسمع من عبد الله PageV06P116 ابن
~~الخشوعي وابن خليل وابن البرهان وتفرد وأكثروا عنه قال الذهبي ونعم الشيخ
~~كان له إجازة السبط وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة عن تسع وثمانين سنة
# ومات قبله بشهر المعمر أبو بكر بن محمد بن ms1825 أحمد بن عنتر الدمشقي عن ثلاث
~~وتسعين سنة روى الكثير بإجازة السبط انتهى وفيها شيخ الشافعية زين الدين
~~عمر بن أبي الحزم بن عبد الرحمن بن يونس المعروف بابن الكتاني قال الأسنوي
~~شيخ الشافعية في عصره بالاتفاق ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة بالقاهرة قريبا
~~من جامع الأزهر ثم سافر بعد سنة مع أبويه إلى دمشق لأن أباه كان تاجرا في
~~الكتان من مصر إلى الشام فاستقر بها وتفقه وقرأ الأصول على البرهان المراغي
~~والفقه على التاج الفركاح وأفتى ودرس ثم انتقل إلى الديار المصرية فتولى
~~الحكم بالحكر ثم ولاه ابن جماعة الغربية ثم عزل نفسه وانقطع عن ابن جماعة
~~وهجره بلا سبب وتولى مشيخة حلقة الفقه بالجامع الحاكمي وخطابة جامع الصالح
~~ومشيخة الخانقاه الطيبرسية بشاطىء النيل وتدريس المدرسة المنكدمرية للطائفة
~~الشافعية ثم فوض إليه في آخر عمره مشيخة الحديث بالقبة المنصورية وكان
~~نافرا عن الناس سيء الخلق يطير الذباب فيغضب ومن تبسم عنده يطرد إن لم يضرب
~~وأفضى به ذلك إلي أنه في غالب عمره المتصل بالموت كان مقيما في بيته وحده
~~لم يتزوج ولم يتسر ولم يقن رقيقا ولا مركوبا ولا دارا ولا غلاما ولم يعرف
~~له تصنيف ولا تلميذ ومع ذلك كان حسن المحاضرة كثير الحكايات والأشعار كريما
~~وكتب بخطه حواشي على الروضة وكان قليل الفتاوى توفي بمسكنه على شاطىء النيل
~~بجوار الخانقاه التي مشيخته بيده يوم الثلاثاء الخامس عشر من شهر رمضان
~~ودفن بالقرافة وفيها زين الدين أبو محمد عبادة بن عبد الغني بن عبادة
~~الحراني ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي المفتي الشروطي المؤذن ولد في رجب سنة
~~إحدى وسبعين وستمائة وسمع من القسم الأربلي وأبي الفضل بن عساكر وجماعة
~~وطلب الحديث وكتب الأجزاء وتفقه على الشيخ زين الدين بن المنجا ثم على
~~الشيخ PageV06P117 تقي الدين بن تيمية قال الذهبي في معجم شيوخه كان فقيها
~~عالما جيد الفهم يفهم شيئا من العربية والأصول وكان صالحا دينا ذا حظ من
~~تهجد وإيثار وتواضع اصطحبنا مدة ونعم والله الصاحب هو ms1826 كان يسع الجماعة
~~بالخدمة والأفضال والحلم خرجت له أجزاء وحدث بحصبح مسلم انتهى وسمع من
~~جماعة وتوفي في شوال ودفن بمقبرة الباب الصغير وفيها قاضي القضاة شهاب
~~الدين محمد بن المجد الأربلي ثم الدمشقي الشافعي روى عن ابن أبي اليسر وابن
~~أبي عمر وجماعة وأفتى وناظر وحكم نحو ثلاث سنين وجاء على منصبه قاضي
~~الممالك جلال الدين وتوفي في آخر جمادى الأولى عن ست وسبعين سنة نفرت به
~~بغلته فرضت دماغه ومات إلى عفو الله بعد ست ليال وفيها الشيخ زين الدين أبو
~~عبد الله محمد بن علم الدين عبد الله بن الشيخ الإمام زين الدين عمر بن مكي
~~بن عبد الصمد العثماني المعروف بابن المرحل الشافعي سمع من جماعة وأخذ
~~الفقه والأصلين عن عمه الشيخ صدر الدين وغيره ونزل له عمه عن تدريس المشهد
~~الحسيني بالقاهرة فدرس به مدة ثم قايض الشيخ شهاب الدين بن الأنصاري منه
~~إلى تدريس الشامية البرانية والعذراوية فباشرهما إلى حين وفاته وناب في
~~الحكم فحمدت سيرته ثم تركه وبيض كتاب الأشباه والنظائر لعمه وزاد فيه قال
~~الذهبي العلامة مدرس الشامية الكبرى فقيه مناظر أصولي وكان يذكر للقضاء
~~وقال السبكي ولد بعد سنة تسعين وستمائة وكان رجلا فاضلا دينا عالما عارفا
~~بالفقه وأصوله صنف في الأصول كتابين وقال الصلاح الكتبي كان من أحسن الناس
~~شكلا وربى على طريقة حميدة في عفاف وملازمة للاشتغال بالعلوم وانجماع عن
~~الناس وكان يلقى الدروس بفصاحة وعذوبة لفظ قيل لم تكن دروسه بعيدة من دروس
~~ابن الزملكاني وكان من أجود الناس طباعا وأكرمهم نفسا وأحسنهم ملتقى توفي
~~في رجب ودفن بتربة لهم عند مسجد الذبان عند جده وفيها ولي العهد القائم
~~بأمر الله محمد بن أمير المؤمنين المستكفي كان سريا فقيها شجاعا مهيبا
~~وسيما قيل هو PageV06P118 السبب في تسييرهم إلى قوص مات بقوص في ذي الحجة
~~عن أربع وعشرين سنة
# وفيها قاضي القضاة شرف الدين أبو القسم هبة الله بن قاضي القضاة نجم
~~الدين عبد الرحيم بن القاضي شمس الدين ms1827 إبراهيم المعروف بابن البارزي
~~الشافعي قاضي حماة وصاحب التصانيف الكثيرة ولد في رمضان سنة خمس وأربعين
~~وستمائة وسمع من والده وجده وعز الدين الفاروثي وجمال الدين بن مالك وغيرهم
~~وأجاز له جماعة وتلا بالسبع وتفقه على والده وأخذ النحو عن ابن مالك وتفنن
~~في العلوم وأفتى ودرس وصنف وولي قضاء حماة وعمى في آخر عمره وحدث بدمشق
~~وحماة وسمع منه البرزالي والذهبي وخلق وقد خرج له ابن طغربك مشيخة كبيرة
~~وخرج له البرزالي جزءا وذكره الذهبي في معجمه فقال شيخ العلماء بقية
~~الأعلام صنف التصانيف مع العبادة والدين والتواضع ولطف الأخلاق ما في باعه
~~من الكبر ذرة وله ترام على الصالحين وحسن ظن بهم وقال الأسنوي كان إماما
~~راسخا في العلم صالحا خيرا محبا للعلم ونشره محسنا إلى الطلبة وصارت إليه
~~الرحلة وقال السبكي انتهت إليه مشيخة المذهب ببلاد الشام وقصد من الأطراف
~~توفي في ذي القعدة عن ثلاث وتسعين سنة وفيه يقول ابن الوردي
# ( حماة مذ فارقها شيخها % قد أعظم العاصي بها الفرية )
# ( صرت كمن ينظرها بلقعا % أو كالذي مر على قرية )
# ومن تصانيفه روضات الجنان في تفسير القرآن عشر مجلدات كتاب الفريدة
~~البارزية في حل الشاطبية كتاب المجتبى كتاب المجتنى كتاب الوفا في أحاديث
~~المصطفى مجلدان وغير ذلك وفيها القاضي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن
~~إبراهيم ابن جمله بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف المحجي الدمشقي الصالحي
~~الشافعي ولد في سنة اثنتين وثمانين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ عن الشيخين
~~صدر الدين ابن الوكيل وشمس الدين بن النقيب وولي القضاء مدة سنة ونصف فشكرت
~~سيرته ونهضته إلا أنه وقع بينه وبين بعض خواص النائب فعزل وسجن مدة ثم أعطى
~~PageV06P119 الشامية البرانية قال البرزالي خرجت له جزءا عن أكثر من خمسين
~~نفسا وحدث به بالمدينة النبوية وبدمشق وكان فاضلا في فنون اشتغل وحصل وأفتى
~~وأعاد ودرس وله فضائل جمة ومباحث وفوايد وهمة عالية وحرمة وافرة وفيه تودد
~~وإحسان وقضاء للحقوق وولي قضاء دمشق نيابة واستقلالا ودرس ms1828 بالمدارس الكبار
~~توفي في ذي القعدة بدمشق عن سبع وخمسين سنة ودفن بسفح قاسيون عند والده
~~وأقاربه
# | سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
# فيها هلك بطرابلس الشام تحت الزلزلة ستون نفسا وفيها قدم العلامة شيخ
~~الإسلام تقي الدين السبكي على قضاء الشافعية بالشام وفرح الناس به
# وفيها توفي الشيخ موفق الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عثمان بن
~~مكي الشارعي فكان آخر من حدث بالسماع عن جد أبيه وتوفي بمصر عن تسعين سنة
~~وفيها القاضي كمال الدين أحمد بن قاضي القضاة علم الدين بن الأخنائي حدث عن
~~الدمياطي وغيره وكان قاضي العساكر وناظر الخزانة بالقاهرة وبها توفي
# وفيها قال الذهبي شيخنا المعمر الصالح شرف الدين الحسين بن علي بن محمد
~~ابن العماد الكاتب عن ثمانين سنة وأشهر درس بالعمادية وأفتى وحدث عن ابن
~~أبي اليسر وابن الأوحد وجماعة انتهى وفيها نجم الدين حسين بن علي بن سيد
~~الكل الأزدي المهلبي الأسواني الشافعي مولده سنة ست وأربعين وستمائة وتفقه
~~على أبي الفضل جعفر التزمنتي وبرع وحدث وأشغل الناس بالعلم مدة كثيرة قال
~~الشيخ تقي الدين السبكي وكان قد وصل إلى سن عالية وتحصل للطلبة به انتفاع
~~في الاشتغال عليه وهو فقيه حسن مفتي وله قدم هجرة وصحبة للفقراء يتخلق
~~بأخلاق حسنة وقال الأسنوي كان ماهرا في الفقه يشغل في أكثر العلوم متصوفا
~~كريما جدا مع الفاقة منقطعا عن الناس شريف النفس معزا للعلم اشتغل عليه
~~الخلق طبقة بعد PageV06P120 طبقة وانتفعوا به وتصدر بمدرسة الملك بالقاهرة
~~وتجرد مع الفقراء في البلاد توفي في صفر وقد زاحم المائة وفيها خطيب القدس
~~زين الدين عبد الرحيم ابن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة
~~الشافعي توفي بالقدس الشريف وفيها المعمر نجم الدين عبد الرحيم بن الحاج
~~محمود الشيعي حدث عن ابن عبد الدايم وغيره وتوفي بالصالحية عن إحدى وتسعين
~~سنة ذكره الذهبي وفيها عالم بغداد صفي الدين عبد المؤمن بن الخطيب عبد الحق
~~بن عبد الله بن علي بن مسعود بن ms1829 شمايل البغدادي الحنبلي الإمام الفرض
~~المتقن ولد في سابع عشرى جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وستمائة ببغداد وسمع
~~بها الحديث من عبد الصمد بن أبي الجيش وابن الكسار وخلق وسمع بدمشق من
~~الشرف ابن عساكر وجماعة وبمكة من الفخر التوزري وأجاز له ابن البخاري وأحمد
~~بن شيبان وبنت مكي وغيرهم من أهل الشام ومصر والعراق وتفقه على أبي طالب
~~عبد الرحمن بن عمر البصري ولازمه حتى برع وأفتى ومهر في علم الفرائض
~~والحساب والجبر والمقابلة والهندسة والمساحة ونحو ذلك واشتغل في أول عمره
~~بعد التفقه بالكتابة والأعمال الدنيوية مدة ثم ترك ذلك وأقبل على العلم
~~فلازمه مطالعة وكتابة وتدريسا وتصنيفا وأشغالا وإفتاء إلى حين موته وصنف في
~~علوم كثيرة فمن مصنفاته شرح المحرر في الفقه ست مجلدات شرح العمدة مجلدان
~~إدراك الغاية في اختصار الهداية مجلد لطيف وشرحه في أربع مجلدات تلخيص
~~المنقح في الجدل تحقيق الأمل في علم الأصول والجدل اللامع المغيث في علم
~~المواريث واختصر تاريخ الطبري في أربع مجلدات واختصر الرد على الرافضي
~~للشيخ تقي الدين بن تيمية في مجلدين لطيفين واختصر معجم البلدان لياقوت وله
~~غير ذلك وخرج لنفسه معجما لشيوخه بالسماع والإجازة نحوا من ثلثمائة شيخ
~~وسمع منه خلق كثيرون وله شعر رائق منه
# ( لا ترج غير الله سبحانه % واقطع عرى الآمال من خلقه )
# ( لا تطلبن الفضل من غيره % واضنن بماء الوجه واستبقه ) PageV06P121
# ( فالرزق مقسوم وما لامرىء % سوى الذي قدر من رزقه )
# ( والفقر خير للفتى من غنى % يكون طول الدهر في رقه )
# توفي رحمه الله تعالى ليلة الجمعة عاشر صفر ببغداد ودفن بمقبرة الإمام
~~أحمد
# وفيها قاضي حلب ذو الفنون فخر الدين عثمان بن علي الحلبي المعروف بابن
~~خطيب جبرين بالباء الموحدة والراء قرية من قرى حلب وقد تقدمت ترجمته في سنة
~~ثلاثين والصحيح وفاته في هذه السنة وفيها الشيخ شرف الدين أبو الحسين علي
~~بن عمر البعلي شيخ الربوة والشبلية حدث عن الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر
~~وابن البخاري وطائفة وتوفي في المحرم ms1830 وله بضع وثمانون سنة
# وفيها معيد البادرائية المعمر علاء الدين علي بن عثمان بن الخراط حدث عن
~~ابن البخاري وغيره وعمل خطبا ومقامات وتوفي بدمشق وفيها الحافظ علم الدين
~~القسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الشافعي قال الذهبي الامام الحافظ
~~محدث الشام وصاحب التاريخ والمعجم الكبير أول سماعه في سنة ثلاث وسبعين
~~وستمائة وكان له من العمر عشر سنين وروى عن ابن أبي الخير وابن أبي عمر
~~والعز الحراني وخلق كثير ووقف جميع كتبه وأوصى بثلثه وحج خمس مرات انتهى
~~وقال ابن قاضي شهبة ولد سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع الجم الغفير وكتب بخطه
~~ما لا يحصى كثرة وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري وصحبه وأكثر عنه الشيخ تاج
~~الدين في تاريخه وولي مشيخة دار الحديث النورية ومشيخة النفيسية وصنف
~~التاريخ ذيلا على تاريخ أبي شامة بدأ فيه من عام مولده وهو السنة التي مات
~~فيها أبو شامة في سبع مجلدات والمعجم الكبير وبلغ ثبته بضعا وعشرين مجلدا
~~أثبت فيه كل من سمع منه وانتفع به المحدثون من زمانه إلى آخر القرن وقال
~~الذهبي أيضا في معجمه الإمام الحافظ المتقن الصادق الحجة مفيدنا ومعلمنا
~~ورفيقنا مؤرخ العصر ومحدث الشام مشيخته بالإجازة والسماع فوق الثلاثة آلاف
~~وكتبه وأجزاؤه الصحيحة في عدة أماكن وهي مبذولة للطلبة وقراءته المليحة
~~الفصيحة مبذولة لمن قصده PageV06P122 وتواضعه وبشره مبذول لكل غني وفقير
~~توفي محرما بخليص في ذي الحجة وله أربع وسبعون سنة وأشهر وفيها بدر الدين
~~أبو اليسر محمد بن قاضي القضاة الإمام العادل عز الدين محمد بن عبد القادر
~~الأنصاري بن الصايغ الدمشقي الشافعي قال الذهبي القاضي الإمام القدوة
~~العابد مدرس العمادية والدماغية حدث عن ابن شيبان والفخر وطائفة وحفظ
~~التنبيه ولازم الشيخ برهان الدين وجاءه التقليد والتشريف بقضاء القضاة في
~~سنة سبع وعشرين فأصر على الامتناع فأعفى ثم ولى خطابة القدس وتركها وكان
~~مقتصدا في أموره كثير المحاسن حج غير مرة وتوفي في جمادى الأولى عن ثلاث
~~وستين سنة وفيها قاضي القضاة الإقليمين ms1831 جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن
~~عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن
~~أحمد بن دلف بن أبي دلف العجلي القزويني ثم الدمشقي الشافعي قال ابن قاضي
~~شهبة مولده بالموصل سنة ست وستين وستمائة وتفقه على أبيه وأخذ الأصلين عن
~~الأربلي وسكن الروم مع أبيه واشتغل في أنواع العلوم وسمع من أبي العباس
~~الفاروثي وغيره وخرج له البرزالي جزءا من حديثه وحدث به وأفتى ودرس وناب في
~~القضاء عن أخيه ثم عن ابن صصرى ثم ولي الخطابة بدمشق ثم القضاء بها ثم
~~انتقل إلى قضاء الديار المصرية لما عمى القضاء بدر الدين بن جماعة فأقام
~~بها نحو إحدى عشرة سنة ثم صرف في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين ونقل إلى
~~قضاء الشام وألف تلخيص المفتاح في المعاني والبيان وشرحه بشرح سماه الإيضاح
~~وقال الذهبي أفتى ودرس وناظر وتخرج به الأصحاب وكان مليح الشكل فصيحا حسن
~~الأخلاق غزير العلم وأصابه طرف فالج مدة وقال ابن رافع حدثني وسمع منه
~~البرزالي وخرج له جزءا من حديثه عن جماعة من شيوخه وصنف في الأصول كتابا
~~حسنا وفي المعاني والبيان كتابين كبيرا وصغيرا ودرس بمصر والشام بمدارس
~~وكان لطيف الذات حسن المحاضرة كريم النفس ذا عصبية ومودة وقال الأسنوي كان
~~فاضلا في علوم كريما مقداما ذكيا مصنفا PageV06P123 وإليه ينسب كتاب
~~الإيضاح والتلخيص في علمي المعاني والبيان توفي بدمشق في جمادى الأولى ودفن
~~بمقابر الصوفية وفيها شمس الدين محمد بن عبد العزيز بن الشيخ عبد القادر
~~الجيلي قال الذهبي شيخ بلاد الجزيرة الإمام القدوة كان عالما صالحا وقورا
~~وافر الجلالة حج مرتين وروى عن الفخر علي بدمشق وببغداد وخلف أولادا كبارا
~~لهم كفاية وحرمة وتوفي في أول ذي الحجة بقرية الحيال من عمل سنجار عن سبع
~~وثمانين سنة وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد العزيز بن الجزري صاحب
~~التاريخ الكبير قال الذهبي كان دينا خيرا ساكنا وقورا به صمم روى عن
~~إبراهيم ms1832 بن أحمد والفخر بن البخاري وسمع ولديه مجد الدين ونصير الدين كثيرا
~~وكان عدلا أمينا وقال غيره كان من خيار الناس كثير المروءة من كبار عدول
~~دمشق أقام يشهد على القضاة مدة وإذا انفرد بشهادة يكتفون به لوثوقهم به جمع
~~تاريخا كبيرا ذكر فيه أشياء حسنة لا توجد في غيره توفي ببستانه الزعيفرانية
~~في وسط السنة وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها بأطرابلس الشيخ ناصر الدين محمد بن المعلم المنذري سمع المسند من
~~ابن شيبان وفيها وجيه الدين يحيى بن محمد الصنهاجي المالكي قال الذهبي مات
~~بالأسكندرية قاضيها العلامة
# | سنة أربعين وسبعمائة
# في صفر هبت بجبل طرابلس سموم وعواصف على جبال عكا وسقط نجم اتصل نوره
~~بالأرض برعد عظيم وعلقت منه نار في أراضي الجون أحرقت أشجارا ويبست ثمارا
~~وأحرقت منازل وكان ذلك آية ونزل من السماء نار بقرية الفسيحة على قبة خشب
~~أحرقتها وأحرقت إلى جانبها ثلاثة بيوت وصح هذا واشتهر قاله في العبر
# وبهذه السنة ختم الذهبي كتابيه العبر والدول وفيها توفي نجم الدين
~~إبراهيم بن بركات بن أبي الفضل بن القرشية البعلبكي الصوفي أحد الأعيان
~~الصوفية PageV06P124 وأكابر الفقهاء القادرية حدث عن الشيخ شمس الدين بن
~~أبي عمر وكان خاتمة أصحابه وعن ابن عبد الدايم وابن أبي اليسر وجماعة وولي
~~مشيخة الشبلية والأسدية وتوفي بدمشق في رجب عن تسعين سنة أو أكثر وفيها مجد
~~الدين أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز الزنكلوني المصري الشافعي ولد سنة
~~تسع وسبعين وستمائة وتفقه على مشايخ عصره قال ابن قاضي شهبة ولا أحفظ عمن
~~أخذ منهم وسمع الحديث وتصدى للاشتغال والتصنيف وممن أخذ عنه الشيخ جمال
~~الدين الأسنوي وذكر له في طبقاته ترجمة حسنة فقال كان إماما في الفقه
~~أصوليا محدثا نحويا ذكيا حسن التعبير قانتا لله لا يمكن أحدا أن تقع منه
~~غيبة في مجلسه صاحب كرامات منقبضا عن الناس ملازما لشأنه لا يتردد إلى أحد
~~من الأمراء ويكره أن يأتوا إليه وراض نفسه إلى أن صار يحمل طبق العجين على ms1833
~~كتفه إلى الفرن ويعود به مع كثرة الطلبة عنده وكان ملازما للأشغال ليلا
~~ونهارا ويمزج الدروس بالوعظ وبحكايات الصالحين ولذلك بارك الله في طلبته
~~وحصل لهم نفع كبير وكان حسن المعاشرة كثير المروءة ولي مشيخة الخانقاه
~~البيبرسية وتدريس الحديث بها وبالجامع الحاكمي توفي في ربيع الأول ودفن
~~بالقرافة وزنكلون قرية من بلاد الشرقية من أعمال الديار المصرية وأصلها
~~سنكلوم بالسين المهملة في أولها والميم في آخرها إلا أن الناس لا ينطقون
~~إلا الزنكلوني ولذلك كان الشيخ يكتبه بخطه كذلك غالبا ومن تصانيفه شرح
~~التنبيه الذي عم نفعه للمتفقهة ورسخ في النفوس وقعه والمنتخب مختصر الكفاية
~~وشرح المنهاج نحو شرح التنبيه وشرح التعجيز ومختصر التبريزي وغير ذلك وفي
~~حدودها علاء الدولة وعلاء الدين أبو المكارم أحمد بن محمد بن أحمد السمناني
~~ذكره الأسنوي في طبقاته وقال كان إماما عالما مرشدا له مصنفات كثيرة في
~~التفسير والتصوف وغيرهما
# وفيها القاضي محي الدين إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن نصر بن جهبل أبو
~~الفداء الحلبي الأصل الدمشقي الشافعي ولد بدمشق في سنة ست وستين وستمائة
~~واشتغل وحصل وحدث عن ابن عطا وابن البخاري وأفتى ودرس بالأتابكية وسمع منه
~~جماعة PageV06P125 منهم البرزالي وخرج له مشيخة وحدث بها وناب في الحكم
~~بدمشق وولي قضاء طرابلس مدة ثم عزل منها وعاد إلى دمشق وتوفي في شعبان ودفن
~~عند أخيه بمقبرة الصوفية وفيها مسندة الشام أم عبد الله زينب بنت الكمال
~~أحمد بن عبد الرحيم المقدسية المرأة الصالحة العذراء روت عن محمد بن عبد
~~الهادي وخطيب مردا واليلداني وسبط ابن الجوزي وجماعة وبالإجازة عن عجيبة
~~الباقدارية وابن الخير وابن العليق وعدد كثير وتكاثروا عليها وتفردت وروت
~~كتبا كبارا وتوفيت في تاسع عشر جمادى الأولى عن أربع وتسعين سنة وفيها
~~الخليفة المستكفى بالله أبو الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله ولد في نصف
~~المحرم سنة أربع وثمانين وستمائة واشتغل قليلا وبويع بالخلافة بعهد من أبيه
~~في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعمائة وخطب له على المنابر بالبلاد المصرية
~~والشامية ms1834 وصارت البشارة بذلك إلى جميع الأقطار والممالك الإسلامية وكانوا
~~يسكنون بالكبش فنقلهم السلطان إلى القعلة وأفرد لهم دارا وتوفي بقوص وكانت
~~خلافته ثمانيا وثلاثين سنة وبويع أخوه إبراهيم بغير عهد
# وفيها قبض على الصاحب شرف الدين عبد الوهاب القبطي في صفر وصودر واستصفيت
~~حواصله بمباشرة لأمير سيف الدين شنكر الناصري ومن جملة ما وجد له صندوق
~~ضمنه تسعة عشر ألف دينار وأربعمائة مثقال لؤلؤ كبار وصليب مجوهر ووجد بداره
~~كنيسة مرخمة بمحاريبها الشرقية ومذابحها وآلاتها واستمر الملعون في العقوبة
~~حتى هلك في ربيع الآخر وفيها في ليلة السادس والعشرين من شوال وقع بدمشق
~~حريق كبير شمل اللبادين القبلية وما تحتها وما فوقها إلى عند سوق الكتب
~~واحترق سوق الوراقين وسوق الذهب وحاصل الجامع وما حوله والمأذنة الشرقية
~~وعدم للناس فيه من الأموال والمتاع ما لا يحصر قاله في العبر والله أعلم
~~وفيها الحسن بن إبرهيم بن أبي خالد البلوي قال في تاريخ غرناطة كان أديبا
~~فقيها نحويا أخذ عن أبي خميس وأبي الحسن القيجاطي ومات PageV06P126 يوم عيد
~~الفطر وفيها أبو عامر محمد بن عبد الله بن عيد العظيم بن أرقم النميري
~~الوادياشي قال في تاريخ غرناطة كان أحمد شيوخه مشاركا في فنون من فقه وأدب
~~وعربية وهي أغلب الفنون عليه مطرحا مخشوشنا مليح الدعابة كثير التواضع بيته
~~معمور بالعلماء أولى الأصالة والتعين تصد رببلده للفتيا والأسماع والتدريس
~~وكان قرأ على أبي العباس بن عبد النور وأبي خالد بن أرقم وروى عنه ابن
~~الزبير وأبو بكر بن عبيد وغيرهما وله شعر مات ببلده انتهى
# وفيها شمس الدين محمد المغربي الأندلسي قال ابن حجر كان شعلة نار في
~~الذكاء كثير الاستحضار حسن الفهم عارفا بعدة علوم خصوصا بالعربية أقام
~~بحماة مدة وولي قضاءها ثم توجه إلى الروم فأقام بها وأقبل عليه الناس مات
~~ببرصا في شعبان
# | سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
# في ذي الحجة منها كانت زلزلة عظيمة بمصر والشام والأسكندرية مات فيها تحت
~~الردم ما لا يحصى وغرقت مراكب كثيرة وتهدمت جوامع ms1835 ومواذن لا تعد
# وفيها كانت واقعة طريف ببلاد المغرب قال لسان الدين في كتاب الإحاطة
~~استشهد فيها جماعة من الأكابر وغيرهم وكان سببها أن سلطان فاس أمير
~~المسلمين أبا الحسن علي بن عثمان بن يعقوب ابن عبد الحق المزيني جاز البحر
~~إلى جزيرة الأندلس برسم الجهاد ونصرة أهلها على عدوهم حسبما جرت بذلك عادة
~~سلفه وغيرهم من ملوك العدوة وشمر عن ساعد الاجتهاد ووجد من الجيوش
~~الإسلامية نحو ستين ألفا وجاء إليه أهل الأندلس بقصد الأمداد وسلطانهم ابن
~~الأحمر ومن معه من الأجناد فقضى الله الذي لا مرد لما قدره أن سارت تلك
~~الجموع مكسرة ورجع السلطان أبو الحسن مغلولا وأضحى حسام الهزيمة عليه وعلى
~~من معه مسلولا ونجا برأس طمرة ولجام ولا تسل كيف وقتل جمع من أهل الإسلام
~~وجملة وافرة من الأعلام وأمضى فيهم حكمه السيف وأسر ابن السلطان وحريمه
~~وانتهبت ذخائره واستولى على الجميع أيدي PageV06P127 الكفر والحيف واشرأب
~~العدو الكافر لأخذ ما بقي من الجزيرة ذات الظل الوريف وثبت قدمه في بلد
~~طريف وبالجملة فهذه الواقعة من الدواهي المعضلة الداء والأزراء التي تضعضع
~~لها ركن الدين بالمغرب وقرت بذلك عيون الأعداء انتهى
# وممن استشهد في هذه الواقعة والد لسان الدين بن الخطيب هو عبد الله بن
~~سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد السلماني قال لسان الدين في
~~الأكليل في حق والده هذا إن طال الكلام وجمحت الأقلام كنت كما قيل مادح
~~نفسه يقرئك السلام وإن أجمحت فما سديت في الثناء ولا ألحمت أضعت الحقوق
~~وخفت ومعاذ الله العقوق هذا ولو أني زجرت طير البيان عن أوكاره وجئت بعون
~~الإحسان وأبكاره لما قضيت حقه بعد ولا قلت إلا بالذي علمت سعد فقد كان رحمه
~~الله ذمر عزم ورجل رجاء وازم تروق أنوار خلاله الباهرة وتضيء مجالس الملوك
~~من صورتيه الباطنة والظاهرة ذكاء يتوقد وطلاقة يحسد نورها الفرقد وكانت له
~~في الأدب فريضة وفي النادرة العذبة منادح عريضة تكلمت يوما بين يديه في
~~مسائل من ms1836 الطب وأنشدته أبياتا من شعرى ورقاعا من أنشائي فتهلل وما برح أن
~~ارتجل
# ( الطب والشعر والكتابة % سماتنا في بنى النجابة )
# ( هن ثلاث مبلغات % مراتبا بعضها الحجابة )
# ووقع لي يوما بخطه على ظهر أبيات بعثتها إليه أعرض نمطها عليه
# ( وردت كما صد رالنسيم بسحرة % عن روضة جاد الغرام رباها )
# ( فكأنما هاروت أودع سحره % فيها وآثرها به وحباها )
# ( مصقولة الألفاظ يبهر حسنها % فبمثلها افتخر البليغ وباها )
# ( فقررت عينا عند رؤية وجهها % أني أبوك وكنت أنت أباها )
# ومن شعره
# ( عليك بالصمت فكم ناطق % كلامه أدى إلى كلمه ) PageV06P128
# ( أن لسان المرء أهدى إلى % غرته والله من خصمه )
# ( يرى صغير الجسم مستضعفا % وجرمه أكبر من جرمه )
# وقال في الإحاطة كان من رجال الكمال طلق الوجه فقد في الكائنة العظمى
~~بطريف يوم الإثنين سابع جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ثابت الجأش
~~غير جذوع ولا هيابة حدثني الخطيب بالمسجد الجامع من غرناطة الفقيه أبو عبد
~~الله بن اللوشي قال كبا باخيك الطرف وقد غشي العدو فجنحت إلى أردافه فانحدر
~~إليه والدك وصرفني وقال أنا أولى به فكان آخر العهد بهما انتهى وذكر في
~~الإحاطة أن مولده بغرناطة في جمادى الأولى عام اثنين وسبعين وستمائة
# وفيها افتخار الدين أبو عبد الله جابر بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد
~~العزيز بن يوسف الخوارزمي الكاتي بالمثناة أو المثلثة الحنفي النحوي ولد في
~~عاشر شوال سنة سبع وستين وستمائة وقرأ على خاله أبي المكارم وقرأ المفصل
~~والكشاف على أبي عاصم الأسفندري واشتغل ببلاده ومهر وقدم القاهرة فسمع من
~~الدمياطي وولي مشيخة الجاولية التي بالكبش وباشر الإفتاء والتدريس بأماكن
~~وقدم مكة وقرأ الصحيح على التوزري وتكلم على أماكن فيه من جهة العربية ودرس
~~بالقدس ومكة وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة مات بالقاهرة في منتصف
~~المحرم
# وفيها برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن هلال الزرعي ثم الدمشقي
~~الفقيه الحنبلي الأصولي المناظر الفرضي سمع بدمشق من عمر بن القواس وأبي
~~الفضل بن عساكر وغيرهما وتفقه وأفتى قديما ودرس ms1837 وناظر وولي نيابة الحكم عن
~~علاء الدين ابن المنجا وغيره ودرس بالحنبلية من حين سجن الشيخ تقي الدين
~~بالقلعة في المرة التي توفي فيها فساء ذلك أصحاب الشيخ ومحبيه واستمر بها
~~إلى حين وفاته وكان بارعا في أصول الفقه والفرائض والحساب وإليه المنتهى في
~~التحري وجودة الخط وصحة الذهن وسرعة الإدراك وقوة المناظرة وحسن الخلق لكنه
~~كان قليل الاستحضار PageV06P129 لنقل المذهب وكان قاضي القضاة أبو الحسن
~~السبكي يسميه فقيه الشام وكان فيه لعب وعليه في دينه مآخذ سامحه الله تعالى
~~وتفقه وتخرج به جماعة ولم يصنف كتابا معروفا توفي في وقت صلاة الجمعة سادس
~~عشر رجب ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها الحسين بن أبي بكر بن الحسين الأسكندري المالكي النحوي قال في
~~الدرر ولد سنة أربع وخمسين وستمائة واشتغل بالعلم خصوصا العربية وانتفع به
~~الناس وجمع تفسيرا في عشر مجلدات وحدث عن الدمياطي وتوفي في ذي الحجة
# وفي حدودها الشيخ علي بن عبد الله الطواشي اليمني الصوفي الكبير العارف
~~الشهير ذو الأحوال السنية والمقامات العلية وحسبك فيه ما قاله تلميذه
~~ومريده الإمام اليافعي من أبيات
# ( إذا قصد الزوار للبيت كعبة % علي بن عبد الله قصدي وكعبتي )
# وفيها ركن الدين شافع بن عمر بن إسماعيل الفقيه الحنبلي الأصولي نزيل
~~بغداد سمع الحديث ببغداد على إسماعيل بن الطبال وابن الدواليبي وغيرهما
~~وتفقه على الشيخ تقي الدين الزريراتي وصاهره على ابنته وأعاد عنده
~~بالمستنصرية وكان رئيسا نبيلا فاضلا عارفا بالفقه والأصول والطب مراعيا
~~لقوانينه في مأكله ومشربه ودرس بالمجاهدية بدمشق واقرأ جماعة من الأئمة
~~الأربعة قال ابن رجب منهم والدي وله مصنف في مناقب الأئمة الأربع سماه زبدة
~~الأخبار في مناقب الأئمة الأربعة الأبرار وكان قاصر العبارة لأن في لسانه
~~عجمة ومدرسة المجاهدية تعرف الآن بالحجازية ثم صارت اصطبلا خيل الطانشمندية
~~لا حول ولا قوة إلا بالله توفي المترجم ببغداد يوم الجمعة ثاني عشر شوال
~~ودفن بدهليز تربة الإمام أحمد رضي الله عنه
# وفيها شرف الدين أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك ms1838 بن محمد بن أبي بكر بن
~~إسماعيل الزريراتي البغدادي الحنبلي بن شيخ العراق تقي الدين أبي بكر
~~المتقدم ذكره ولد ببغداد ونشأ بها وحفظ المحرر وسمع الحديث واشتغل ثم رحل
~~إلى دمشق فسمع من زينب بنت الكمال وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم وخطيب
~~مردا وطبقتهما PageV06P130 وارتحل إلى مصر وسمع من مسندها يحيى بن المصري
~~وغيره ولقي بها أبا حيان وغيره ثم رجع إلى بغداد بفضائل جمة ودرس للحنابلة
~~بالبشرية بعد وفاة صفي الدين بن عبد الحق ثم درس بالمجاهدية بعد وفاة صهره
~~المترجم قبله شافع ولم تطل بها مدته قال ابن رجب وحضرت درسه وأنا إذ ذاك
~~صغير لا أحققه جيدا وناب في القضاء ببغداد واشتهرت فضائله وخطه في غاية
~~الحسن وألف مختصرات في فنون عديدة وتوفي ببغداد يوم الثلاثاء عشر ذي الحجة
~~ودفن عند والده بمقبرة الإمام أحمد وله من العمر نحو الثلاثين سنة رحمه
~~الله تعالى وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الشافعي
~~خازن كتب خانقاه السميساطية بدمشق ولد ببغداد سنة ثمان وسبعين وستمائة وسمع
~~الحديث وكان صالحا خيرا جمع وألف فمن تأليفه تفسير القرآن العظيم وشرح عمدة
~~الأحكام وأضاف إلى جامع الأصول مسند الإمام أحمد وسنن ابن ماجة وسنن
~~الدارقطني وسماه مقبول المنقول وجمع سيرة وحدث ببعض مصنفاته وكان صوفيا
~~بالخانقاه المذكورة وكان بشوش الوجه ذا تودد وسمت حسن توفي في شعبان وفيها
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن تمام بن حسان التكي ثم الصالحي القدوة الزاهد
~~الفقيه الحنبلي ولد سنة إحدى وخمسين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم وغيره
~~وصحب الشيخ شمس الدين ابن الكمال وغيره من العلماء والصلحاء وكان صالحا
~~تقيا من خيار عباد الله يقتات من عمل يده وكان عظيم الحرمة مقبول الكلمة
~~عند الملوك وولاة الأمور ترجع إلى رأيه وقوله أمارا بالمعروف نهاء عن
~~المنكر ذكره الذهبي في معجم شيوخه وقال كان مشارا إليه في الوقت بالإخلاص
~~وسلامة الصدر والتقوى والزهد والتواضع التام والبشاشة ما أعلم فيه ms1839 شيئا
~~يشينه في دينه أصلا وقال ابن رجب حدث بالكثير وسمع منه خلق وأجاز لي ما
~~تجوز له روايته بخط يده وتوفي في ثالث عشر ربيع الأول ودفن بقاسيون رحمه
~~الله تعالى وفيها شمس الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة
~~بن علي بن عقيل الإمام العالم الفقيه الشافعي PageV06P131 المفتي المدرس
~~الكبير بن القماح القرشي المصري ولد في ذي القعدة سنة ست وخمسين وستمائة
~~وسمع الكثير وقرأ الحديث بنفسه وكتب بخطه وتفقه على الظهير الترميني وغيره
~~وبرع وأفتى ودرس بقبة الإمام الشافعي إلى حين وفاته بعد أن أعاد بها خمسين
~~سنة وناب في الحكم مدة سنن وسمع منه خلق كثير من الفقهاء والمحدثين قال
~~الأسنوي كان رجلا عالما فاضلا فقيها محدثا حافظا لتواريخ المصريين ذكيا إلا
~~أن نقله يزيد على تصرفه وكان سريع الحفظ بعيد النسيان مواظبا على النظر
~~والتحصيل كثير التلاوة سريعا متوددا توفي في ربيع الآخر أو الأول ودفن
~~بالقرافة
# وفيها شرف الدين محد بن عبد المنعم المنفلوطي المعروف بابن المعين
~~الشافعي تفقه بالشيخ نجم الدين البالسي وغيره وقرأ الأصول على الشمس
~~المحوجب قال الكمال الأدفوي كان أديبا فقيها شاعرا اختصر الروضة وتكلم على
~~أحاديث المهذب وسماه الطراز المذهب انتهى وفيها عز الدين أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الوهاب بن يوسف الأفقهسي المصري سمع بالقاهرة ودمشق من جماعة قال
~~ابن رافع ودرس بدمشق وكان كثير النقل لفروع مذهبه قوي الحافظة قيل أنه حفظ
~~محر رالرافعي في شهر وستة أيام توفي بدمشق شابا رحمه الله تعالى
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن بكر
~~بن سعد الأشعري المالقي يعرف بابن بكر قال في تاريخ غرناطة كان من صدور
~~العلماء وأعلام الفضل معرفة وتفننا ونزاهة عارفا بالأحكام والقراءات مبررا
~~في الحديث والتاريخ حافظا للأنساب والأسماء والكنى قائما على العربية
~~مشاركا في الأصول والفروع واللغة والفرائض والحساب أصيل النظر منصفا مخفوض
~~الجناح حسن الخلق عطوفا على الطلبة محبا ms1840 للعلم والعلماء أخذ القراءات
~~والعربية والفقه والحديث والأدب عن الأستاذ أبي محمد بن أبي السداد الباهلي
~~وابن الزبير وابن رشيد وغيرهم وأجاز له جماعة من سبتة وأفريقبة والمشرق
~~منهم الشرف الدمياطي والأبرقوهي وولي الخطابة والقضاء بغرناطة فصدع بالحق
~~وتصدر لنشر العلم فاقرأ العربية والفقه PageV06P132 والقراءات والأصول
~~والفرائض والحساب وعقد مجلس الحديث شرحا وسماعا مولده في ذي القعدة سنة
~~أربع وسبعين وستمائة ووقف في مصاف المسلمين يوم المساحة الكبرى بظاهر طريف
~~فكبت به بغلته فمات منها وذلك يوم الإثنين سابع جمادى الأولى انتهى وفيها
~~أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن الإمام قال المقرىء في التعريف
~~بابن الخطيب قال مولاي الجد رحمه الله تعالى فممن أخذت عنه علماها يعني
~~تلمسان الشامخان وعالماها الراسخان أبو زيد عبد الرحمن وأبو موسى عيسى ابنا
~~محمد بن عبد الله بن الإمام وكانا قد رحلا في شبابهما من بلدهما برشك إلى
~~تونس فأخذا بها عن ابن جماعة وابن العطار والنفزي وتلك الحلبة وأدركا
~~المرجاني وطبقته من أعجاز المائة السابعة ثم وردا في أول المائة الثامنة
~~تلمسان على أمير المسلمين أبي يعقوب وهو محاصر لها وفقيه حضرته يومئذ أبو
~~الحسن علي بن مخلف التنسي وكان قد خرج إليه برسالة من صاحب تلمسان المحصورة
~~فلم يعد وارتفع شأنه عند أبي يعقوب حتى أنه شهد جنازته ولم يشهد جنازة غيره
~~وقام على قبره وقال نعم الصاحب فقدنا اليوم ثم زادت حظوتهما عند أمير
~~المسلمين أبي الحسن إلى أن توفي أبو زيد في العشر الأوسط من رمضان عام أحد
~~وأربعين وسبعمائة بعد وقعة طريف بأشهر فزادت مرتبة أبي موسى عند السلطان
~~وكانا رحلا إلى المشرق في حدود العشرين وسبعمائة فلقيا علاء الدين القونوي
~~وجلال الدين القزويني صاحب البيان وسمعا صحيح البخاري على الحجاز وناظرا
~~تقي الدين بن تيمية وظهرا عليه وكان ذلك من أسباب محنته وكان شديد الإنكار
~~على الإمام فخر الدين حدثني شيخي العلامة أبو عبد الله الأيلي أن عبد الله
~~بن إبراهيم الزنوري أخبره أنه ms1841 سمع ابن تيمية ينشد لنفسه
# ( محصل في أصول الدين حاصله % من بعد تحصيله علم بلا دين )
# ( أصل الضلالة والإفك المبين فما % فيه فأكثره وحي الشياطين )
# قال وكان في يده قضيب فقال والله لو رأيته لضربته بهذا القضيب وشهدت
~~مجلسا PageV06P133 عند السلطان قرىء فيه على أبي زيد بن الإمام حديث لقنوا
~~موتاكم لا إله إلا الله في صحيح مسلم فقال له الأستاذ أبو إسحاق بن حكم
~~السلوي هذا الملقن محتضر حقيقة ميت مجازا فما وجه ترك محتضريكم إلى موتاكم
~~والأصل الحقيقة فأجابه أبو زيد بجواب لم يقنعه وكنت قد قرأت على الأستاذ
~~بعض التنقيح أي للقرافي فقلت زعم القرافي أن المشتق إنما يكون حقيقة في
~~الحال مجازا في الاستقبال مختلفا فيه في الماضي إذا كان محكوما به أما إذا
~~كان متعلق الحكم كما هنا فهو حقيقة إجماعا وعلى هذا التقرير لا مجاز فلا
~~سؤال وذكر أبو زيد بن الإمام يوما في مجلسه أنه سئل بالمشرق عن هاتين
~~الشرطيتين @QB@ ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم
~~معرضون @QE@ فإنهما يستلزمان بحكم الإنتاج لو علم الله فيهم خيرا لتولوا
~~وهو محال ثم أراد أن يرى ما عند الحاضرين فقال ابن الحاكم قال الخونجي
~~والإهمال بالإطلاق لفظ لو وأن في المتصلة فهاتان القضيتان على هذا مهملتان
~~والمهملة في قوة الجزئية ولا قياس عن جزءيتين انتهى وفيها الملك الناصر
~~محمد بن الملك المنصور قلاوون بن عبد الله الصالحي ولد في صفر وقيل في نصف
~~المحرم سنة أربع وثمانين وستمائة وشوهد منه أنه ولد وكفاه مقبوضتان
~~ففتحتهما الداية فسال منهما دم كثير ثم سار يقبضهما فإذا فتحهما سال منهما
~~دم كثير فأول ذلك بأنه يسفك على يديه دماء كثيرة فكان كذلك وولي السلطنة
~~عقب قتل أخيه الأشرف وعمره تسع سنين فولي السلطنة سنة إلا ثلاثة أيام ثم
~~خلع بكتبغا وكان كتبغا قد جهز الناصر إلى الكرك بعد أن حلف له أنه إذا
~~ترعرع وترجل يفرغ له عن المملكة بشرط أن يعطيه مملكة الشام استقلالا ms1842 ثم
~~أحضر الناصر من الكرك إلى مصر سنة ثمان وتسعين وسلطنوه ثانيا واستقر بيبرس
~~الجاشنكير دويدارا وسلار نائبا في السلطنة ولم يكن للناصر معهما حكم البتة
~~واستقر اقش الأفرم نائب دمشق وحضر الناصر وقعة غازان سنة تسع وتسعين وثبت
~~الناصر الثبات القوي وجرى لغازان بدمشق ما اشتهر وقطعت خطبة الناصر من دمشق
~~مدة ثم أعيدت فتحرك غازان في العود فوصل إلى حلب ثم رجع PageV06P134
# وفي شعبان سنة اثنتين وسبعمائة كانت وقعة شقحب وكان للناصر فيها اليد
~~البيضاء من الثبات والفتك ووقع النصر للمسلمين ثم في سنة ثمان وسبعمائة
~~أظهر الناصر أنه يطلب الحج فتوجه إلى الكرك وأقام بها وطرد نائب الكرك إلى
~~مصر وأعرض عن المملكة لاستبداد سلار وبيبرس دونه بالأمور وكتب الناصر إلى
~~الأمراء بمصر يترقق لهم ويستعفيهم من السلطنة ويسألهم أن يتركوا له الكرك
~~فوافقوه على ذلك وتسلطن بيبرس الجاشنكير ثم قصد الناصر مصر في سنة تسع
~~وسبعمائة فاستقر في دست سلطنته يوم عيد الفطر ولما استقرت قدمه قبض على
~~أكثر الأمراء وعزل وولي وحج وجدد خيرات كثيرة وبنى جوامع ومدارس وخوانق
~~وفتحت في أيامه ملطية وطرسوس وغيرهما واشترى المماليك فبالغ في ذلك حتى
~~اشترى واحدا بما يزيد على أربعة آلاف دينار قال في الدرر ولم ير أحد مثل
~~سعادة ملكه وعدم حركة الأعادي عليه برا وبحرا مع طول المدة فمنذ وقعة شقحب
~~إلى أن مات لم يخرج عليه أحد ووجدت له إجازة بخط البرزالي من ابن مشرف
~~وغيره وسمع من ست الوزراء وابن الشحنة وخرج له بعض المحدثين جزءا وكان
~~مطاعا مهيبا عارفا بالأمور يعظم أهل العلم والمناصب الشرعية ولا يقرر فيها
~~إلا من يكون أهلا لها وتوفي في تاسع عشرى ذي الحجة بقلعة مصر في آخر النهار
~~وحمل ليلا إلى المنصورية فغسل بها وصلى عليه عز الدين بن جماعة القاضي
~~إماما بحضرة أناس قلائل من الأمراء وحصل للمسلمين بموته ألم شديد لأنهم لم
~~يلقوا مثله وعهد قبيل موته لولده الملك المنصور فجلس على كرسي الملك قبل ms1843
~~موت والده بثلاثة أيام والله أعلم
# | سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة
# وفي محرمها بايع السلطان الملك المنصور الخليفة الحاكم بأمر الله أبا
~~العباس أحمد بن الخليفة المستكفي للخلافة بعهد من والده وجلس مع السلطان
~~على كرسي PageV06P135 واحد وبايعهم القضاة وغيرهم وفيها توفي السلطان الملك
~~المنصور أبو بكر بن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون خلع في صفر قال
~~السيوطي لفساده وشرب الخمور حتى قيل أنه جامع زوجات أبيه ونفى إلى قوص وقتل
~~بها وتسلطن أخوه الملك الأشرف كجك ثم خلع من عامه وولي أخوه أحمد ولقب
~~الناصر وعقد المبايعة بينه وبين الخليفة الشيخ تقي الدين السبكي قاضي الشام
~~وكان قد حضر معه وفيها الحافظ الكبير جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد
~~الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الإمام العلامة
~~الحافظ الكبير المزي الشافعي قال ابن قاضي شهبة شيخ المحدثين عمدة الحفاظ
~~أعجوبة الزمان الدمشقي المزي مولده في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة
~~بظاهر حلب ونشأ بالمزة قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي وحصل طرفا من
~~العربية وبرع في التصريف واللغة ثم شرع في طلب الحديث بنفسه وله عشرون سنة
~~وسمع الكثير ورحل قال بعضهم ومشيخته نحو الألف وبرع في فنون الحديث وأقر له
~~الحفاظ من مشايخه وغيرهم بالتقدم وحدث بالكثير نحو خمسين سنة فسمع منه
~~الكبار والحفاظ وولي دار الحديث الأشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا وقال ابن
~~تيمية لما باشرها لم يلها من حين بنيت إلى الآن أحق بشرط للواقف منه لقول
~~الواقف فإن اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية وقال
~~الذهبي في المعجم المختص شيخنا الإمام العلامة الحافظ الناقد المحقق المفيد
~~محدث الشام طلب الحديث سنة أربع وسبعين وهلم جرا وأكثر وكتب العالي والنازل
~~بخطه المليح المتقن وكان عارفا بالنحو والتصريف بصيرا باللغة يشارك في
~~الأصول والفقه ويخوض في مضايق العقول انتهى وقال السبكي في PageV06P136
~~الطبقات ولا احسب شيخنا المزي يدري المعقولات فضلا عن الخوض ms1844 في مضايقها
~~فسامح الله شيخنا الذهبي ثم قال الذهبي ويدري الحديث كما في النفس متنا
~~وإسنادا وإليه المنتهى في معرفة الرجال وطبقاتهم ومن نظر في كتابه تهذيب
~~الكمال علم محله من الحفظ فما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه في معناه وكان
~~ينطوي على سلامة باطن ودين وتواضع وفراغ عن الرياسة وحسن سمت وقلة كلام
~~وحسن احتمال وقد بالغ في الثناء عليه أبو حيان وابن سيد الناس وغيرهما من
~~علماء العصر توفي في صفر ودفن بمقابر الصوفية غربي قبر صاحبه ابن تيمية ومن
~~تصانيفه تهذيب الكمال والأطراف وغيرهما
# | سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
# في محرمها جمع الناصر الأموال التي في قلعة الجبل وأخذها وراح إلى الكرك
~~وترك الملك ونسبت إليه أشياء قبيحة فخلعوه من السلطنة وبايعوا أخاه السلطان
~~الصالح إسماعيل فأرسل جيشا إلى محاربة الناصر أحمد في الكرك وأظهر أنه يطلب
~~الأموال ووقع بالشام غلاء بسبب هذا الحصار وفيها توفي الحسن بن عمر بن عيسى
~~بن خليل البعلبكي روى عن التاج بن عبد الخالق بن عبد السلام وتوفي في شعبان
~~قاله في الدرر وفيها الإمام المشهور الحسن بن محمد بن عبد الله الطيبي شارح
~~الكشاف العلامة في المعقول والعربية والمعاني والبيان قال ابن حجر كان آية
~~في استخراج الدقائق من القرآن والسنن مقبلا على نشر العلم متواضعا حسن
~~المعتقد شديد الرد على الفلاسفة مظهرا فضائحهم مع استيلائهم حينئذ شديد
~~الحب لله ورسوله كثير الحياء ملازما لاشغال الطلبة في العلوم الإسلامية
~~بغير طمع بل يجديهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة لأهل بلده وغيرهم من يعرف
~~ومن لا يعرف محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة وكان ذا ثروة من الإرث
~~والتجارة فلم يزل ينفقه في وجوه الخيرات حتى صار في آخر عمره فقيرا صنف شرح
~~الكشاف والتفسير PageV06P137 والتبيان في المعاني والبيان وشرحه وشرح
~~المشكاة وكان يشغل في التفسير من بكرة إلى الظهر ومن ثم إلى العصر في
~~الحديث إلى يوم مات فإنه فرغ من وظيفة التفسير وتوجه إلى مجلس الحديث فصلى
~~النافلة وجلس ms1845 ينتظر إقامة الفريضة فقضى نحبه متوجها إلى القبلة وذلك يوم
~~الثلاثاء ثالث عشرى شعبان قال السيوطي ذكر في شرحه على الكشاف أنه أخذ من
~~أبي حفص السهروردي وأنه قبيل الشروع في هذا الشرح رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد ناوله قدحا من اللبن فشرب منه
# وفيها الأمير صارم الدين صاروجا بن عبد الله المظفري كان أميرا في أول
~~دولة الملك الناصر محمد بن قلاوون بالديار المصرية وكان صاحب أدب وحشمة
~~ومعرفة ولما أعطى الملك الناصر تنكز إمرة عشرة جعل صاروجا هذا أغاه له وضمه
~~إليه فأحسن صاروجا لتنكز ودربه واستمر إلى أن حضر الملك الناصر من الكرك
~~اعتقله ثم أفرج عنه بعد عشر سنين تقريبا وأنعم عليه بإمرة في صفد فأقام بها
~~نحو سنتين ونقل إلى دمشق أميرا بها بسفارة تنكز نائب الشام فلما وصل إلى
~~دمشق عن له تنكز خدمته السالفة وحظي عنده وصارت له كلمة بدمشق وعمر بها
~~عماير مشهورة به منها السويقة التي خارج دمشق إلى جهة الصالحية ولما أمسك
~~تنكز قبض على صاروجا وحضر مرسوم بتكحيله فكحل وعمى ثم ورد مرسوم بالعفو عنه
~~ثم جهز إلى القدس الشريف فأقام به إلى أن مات في أواخر هذه السنة
# وفيها تاج الدين أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله
~~الإمام الأديب البارع اليماني الأصل المكي الشافعي ولد في رجب سنة ثمانين
~~وستمائة بمكة وقدم دمشق ومصر وحلب ودرس بالمشهد النفيسي وأقام باليمن مدة
~~وولي الوزارة ثم عزل وصودر ثم استقر بالقدس ودرس به واشتغل وله تآليف منها
~~مطرب السمع في شرح حديث أم زرع ومنها لقطة العجلان المختصر في وفيات
~~الأعيان وسمع منه البرزالي والذهبي وذكراه في معجميهما وابن رافع وخلائق
~~وكتب عنه الشيخ أبو حيان وأثنى عليه وأكثر وعمل تاريخا للنحاة واختصر
~~الصحاح توفي بالقاهرة في PageV06P138 شهر رمضان رحمه الله تعالى وفيها
~~برهان الدين عبيد الله بن محمد الشريف برهان الدين الحسيني الشافعي
~~الفرغاني المعروف بالعبري بكسر العين المهملة كما قاله ابن شهبة ms1846 وقال لا
~~أدري نسبته إلى أي شيء وقال السيوطي بالضم والسكون نسبة إلى عبرة بطن من
~~الأزد قاضي تبريز كان جامعا لعلوم شتى من الأصلين والمعقولات وله تصانيف
~~مشهورة وسكن السلطانية مدة ثم انتقل إلى تبريز وشرح كتب البيضاوي المنهاج
~~والغاية القصوى والمصباح والمطالع وقال الحافظ زين الدين العراقي في ذيل
~~العبر كان حنيفيا يقرىء مذهب أبي حنيفة والشافعي وصنف فيهما وقال الذهبي في
~~المشتبه السيد العبري عالم كبير في وقتنا وتصانيفه سائرة وقال بعض فضلاء
~~العجم كان مطاعا عند السلاطين مشهورا في الآفاق مشارا إليه في جميع الفنون
~~ملاذا للضعفاء كثير التواضع والإنصاف توفي في رجب أو في ذ الحجة
# وفيها أو في التي قبلها وجزم به السيوطي في طبقات النحاة أبو المعالي
~~محمد بن يوسف بن علي بن محمود الصبري بلدا قاضي تعز كان ذا فضل في الفقه
~~والنحو والحديث والقراءات السبع والفرائض كثير الصلاح والورع والعبادة
~~ساعيا في قضاء حوائج الناس حج في سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة مع الملك
~~المجاهد صاحب اليمن وتوفي آخر يوم عرفة من هذا العام مبطونا وغسل بمنى ودفن
~~بالأبطح انتهى
# وفيها شرف الدين محمود بن محمد بن محمد بن محمود الدركزيني بفتح المهملة
~~وسكون الراء وكسر الكاف والزاي نسبة إلى دركزين بلد بهمذان القرشي الطالبي
~~العالم الصالح الشافعي قال الأسنوي كان عالما زاهدا كثير العبادة شديد
~~الاتباع للسنة صاحب كرامات أجمع عليه الخاصة والعامة والملوك والعلماء فمن
~~دونهم وكان طويلا جدا جهوري الصوت حسن الخلق والخلق جوادا من بيت علم ودين
~~صنف في الحديث كتابا سماه نزل السائرين في مجلد وشرح منازل السائرين في
~~جزءين توفي في شعبان بدركزين ودفن بها والله أعلم PageV06P139
# | سنة أربع وأربعين وسبعمائة
# في جمادى الآخرة منها قتل إبراهيم بن يوسف المقصاتي الرافضي إلى لعنة
~~الله شهد عليه بسب الصحابة رضي الله عنهم وقذف عائشة والوقع في حق جبريل
~~عليه السلام وفيها توفي القاضي تاج الدين أحمد بن عثمان بن إبرهيم بن مصطفى
~~بن سليمان المارديني الأصل المعروف ms1847 بابن التركماني الحنفي قال في الدرر ولد
~~بالقاهرة ليلة السبت الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وستمائة
~~واشتغل بأنواع العلوم ودرس وأفتى وناب في الحكم وصنف في الفقه والأصلين
~~والحديث والعربية والعروض والمنطق والهيئة وغالبها لم يكمل وسمع من
~~الدمياطي وابن الصواف والحجار وحدث ومات في أوائل جمادى الأولى وله نظم وسط
~~وفيها حسن بن محمد ابن أبي بكر السكاكيني قال في الدرر كان أبوه فاضلا في
~~عدة علوم متشيعا من غير سب ولا غلو فنشأ ولده هذا غاليا في الرفض فثبت عليه
~~عند القاضي شرف الدين المالكي بدمشق وثبت عليه أنه أكفر الشيخين وقذف
~~ابنتيهما ونسب جبريل إلى الغلط في الرسالة إلى غير ذلك فحكم بزندقته وبضرب
~~عنقه فضربت بسوق الخيل حادي عشر جمادى الاولى وفيها شهاب الدين أبو الفرج
~~عبد اللطيف بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز بن نعمة الإمام البارع
~~المحقق النحوي الشافعي المصري المعروف بابن المرحل قال ابن شهبة سمع من
~~جماعة واشتغل في العلم ومهر في النحو وقد انتهت إليه وإلى الشيخ أبي حيان
~~مشيخة النحو بالديار المصرية وأخذ عنه جمال الدين بن هشام وهو الذي نوه
~~باسمه وعرف بقدره وقال أن الاسم في زمانه كان لأبي حيان والانتفاع بابن
~~المرحل وقال ابن رافع وخرجت له جزءا من حديثه عن بعض شيوخه وتصدر بالجامع
~~الحاكمي وأشغل الناس بالعلم مدة وانتفع به جماعة وقال الأسنوي كان فاضلا
~~فقيها إماما في النحو مدققا فيه محققا عارفا باللغة وعلم البيان والقراءات
~~وتصدر بالجامع الحاكمي مدة طويلة وانتفع به وتخرجت به الطلبة PageV06P140
~~وصاروا أئمة فضلاء توفي في المحرم بالقاهرة وقد جاوز الستين وممن أخذ عنه
~~الشيخ شمس الدين بن الصايغ الحنفي ورثاه بقصيدة وفيها الحافظ أبو حامد محمد
~~بن أيبك السروجي كان علامة ثقة متقنا وممن عده من الحفاظ ابن ناصر الدين
~~قال في بديعته محمد بن أيبك السروجي دار ذرى مواطن العروج
# وفيها الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد ms1848 الهادي بن عبد
~~الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل ثم
~~الصالحي الفقيه الحنبلي المقرىء المحدث الحافظ الناقد النحوي المتفنن الجبل
~~الراسخ ولد في رجب سنة أربع وسبعمائة وقرأ بالروايات وسمع الكثير من ابن
~~عبد الدايم والحجار وخلق كثير وعنى بالحديث وفنونه ومعرفة الرجال والعلل
~~وبرع في ذلك وأفتى ودرس ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية مدة وقرأ عليه قطعة
~~من الأربعين في أصول الدين للرازي ولازم أبا الحجاج المزي وأخذ عن الذهبي
~~وغيره وقد ذكره الذهبي في طبقات الحفاظ فقال ولد سنة خمس أو ست وسبعمائة
~~واعتنى بالرجال والعلل وبرع وتصدى للإفادة والاشغال في الحديث والقراءات
~~والفقه والأصلين والنحو وله توسع في العلوم وذهن سيال وله عدة محفوظات
~~وتآليف وتعاليق مفيدة كتب عني واستفدت منه ثم قال وصنف تصانيف كثيرة بعضها
~~كمله وبعضها لم يكمله لهجوم المنية وعد له ابن رجب في طبقاته ما يزيد على
~~سبعين مصنفا يبلغ التام منها ما يزيد على مائة مجلد توفي رحمه الله عاشر
~~جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون
# وفيها تقي الدين أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن تمام
~~الأنصاري السبكي الشافعي الفقيه المحدث الأديب المفنن ولد سنة أربع
~~وسبعمائة وطلب الحديث في صغره وسمع خلقا وتفقه على جده الشيخ صدر الدين
~~وعلى الشيخ تقي الدين السبكي والشيخ قطب الدين السنباطي وتخرج بالشيخ تقي
~~الدين السبكي في كل فنونه وقرأ النحو على أبي حيان وتلا عليه بالسبع ولازمه
~~سبعة عشر عاما ودرس بالقاهرة وناب في الحكم ثم قدم دمشق وناب في الحكم أيضا
~~ودرس في الشامية الجوانية والركنية وعلق PageV06P141 تاريخا للمتجددات في
~~زمانه ذكره الذهبي في المعجم المختص قال ابن فضل الله ليس في الفقهاء بعد
~~ابن دقيق العيد أدرب منه توفي في ذي القعدة ودفن بتربتهم بسفح قاسيون وفيها
~~بهاء الدين أبو الثناء محمود بن علي بن عبد الولي بن خولان البعلي الفقيه
~~الحنبلي الفرضي ولد في حدود السبعمائة وسمع الحديث ms1849 من جماعة وقرأ على
~~الحافظ الدبيثي عدة أجزاء وتفقه على الشيخ مجد الدين الحراني ولازم الشيخ
~~تقي الدين بن تيمية وبرع في الفرائض والوصايا والجبر والمقابلة وكان مفتيا
~~دينا متواضعا متوددا ملازما للاشتغال والاشغال حريصا على إفادة الطلبة بارا
~~بهم محسنا إليهم تفقه به جماعة وانتفعوا به وبرع منهم طائفة وتوفي ببعلبك
~~في رجب رحمه الله تعالى
# | سنة خمس وأربعين وسبعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني
~~الحراني ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين وسبعمائة وسمع من ابن
~~الموازيني وغيره وطلب بنفسه وكتب الكثير وسمع الكثير أيضا وتفقه في المذهب
~~وأصول الفقه وهو الذي بيض مسودة الأصول لابن تيمية ورتبها ذكره الذهبي في
~~المعجم المختص فقال من أعيان أهل مذهبه فيه دين وتقوى ومعرفة بالفقه أخذ
~~عني ومعي وتوفي في جمادى الآخرة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها علم
~~الدين سنجر بن عبد الله الأمير الكبير الجاولي الشافعي ولد سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة بآمد ثم صار لأمير من الظاهرية يسمى جاولى وانتقل بعد موته إلى بيت
~~المنصور وتنقلت به الأحوال إلى أن صار مقدما بالشام وكانت داره بدمشق غربي
~~جامع تنكز وبعضها شماليه فسأله تنكز عند بناء الجامع إضافة ما بين جامعه
~~وبين الميدان وكان هناك اصطبل وغيره فأبى ذلك كل الإباء ووقفها وكان ذلك
~~سببا لنقله من دمشق ثم ولي نيابة غزة ثم قبض عليه في شعبان سنة عشرين اتهم
~~بأنه يريد الدخول إلى اليمن وسجن بالأسكندرية وأحيط على أمواله ثم أفرج عنه
~~آخر سنة ثمان وعشرين ثم استقر أميرا مقدما بمصر PageV06P142 واستقر من
~~أمراء المشورة ثم ولي حماة بعد موت الناصر مدة يسيرة ثم ولي نيابة غزة
~~فأقام بها أربعة أشهر ثم عاد إلى مصر وقد روى مسند الشافعي عن قاضي الشوبك
~~دانيال وحدث به غير مرة ورتب مسند الشافعي ترتيبا حسنا وشرحه في مجلدات
~~بمعاونة غيره جمع بين شرحيه لابن الأثير والرافعي وزاد عليهما من شرح مسلم
~~للنووي ms1850 وبنى جامعا بالخليل في غاية الحسن وجامعا بغزة ومدرسة بها وخانقاه
~~بظاهر القاهرة قال ابن كثير وقف أوقافا كثيرة بغزة والقدس وغيرهما وكان له
~~معرفة بمذهب الشافعي ورتب المذهب ترتيبا حسنا فيما رأيته وشرحه في مجلدات
~~فيما بلغني قال الحافظ زين الدين العراقي أنه رتب الأم للشافعي توفي في
~~رمضان ودفن بالخانقاه التي أنشأها وفيها جلال الدين عبد الله بن أحمد بن
~~علي بن أحمد الفقيه الحنفي النحوي العراقي الكوفي المعروف بابن الفصيح طلب
~~الحديث وسمع من الخزرجي والذهبي وشارك في الفضائل مولده في شوال سنة اثنتين
~~وسبعمائة قاله الصفدي وفيها نجم الدين أبو الحسن علي بن داود بن يحيى بن
~~كامل بن يحيى بن جبارة الزبيري القرشي الأسدي قال الصفدي شيخ أهل دمشق في
~~عصره خصوصا في العربية قرأ عليه أهل دمشق وانتفعوا به ولد في جمادى الأولى
~~سنة ثمان وستين وستمائة وقرأ النحو على العلاء بن المطرز والفقه على الشمس
~~الحريري والأصول على البدر بن جماعة والعربية على الشرف الفزاري والمجد
~~التونسي والمعاني والبيان على البدر بن النحوية والميقات على البدر بن
~~دانيال وسمع الحديث على النجم الشقراوي والبرهان بن الدرجي قال ولم أصنف
~~شيئا لمؤاخذتي للمصنفين فكرهت أن أجعل نفسي غرضا غير أني جمعت منسكا للحج
~~وله النظم والنثر والكتابة المنسوبة ولي تدريس الركنية ثم نزل عنها ورعا
~~وخطب بجامع تنكز ومن شعره
# ( اضمرت في القلب هوى شادن % مشتغل في النحو لا ينصف )
# ( وصفت ما أضمرت يوما له % فقال لي المضمر لا يوصف )
# توفي في رابع عشرى رجب وفيها سراج الدين عمر بن عبد الرحمن PageV06P143
~~ابن عمر البهبهائي صاحب الكشف على الكشاف قرأ على قوام الدين الشيرازي وهو
~~قرأ على القطب العالي وكان له حظ وافر من العلوم سيما العربية واخترمته
~~المنية شابا عن سبع أو ثمان وثلاثين سنة وفيها أبو عبد الله محمد بن علي
~~المصري النحوي قال الخزرجي في طبقات أهل اليمن كان فقيها فاضلا عارفا
~~بالنحو والفقه واللغة والحديث والتفسير والقراءات أعاد بالمؤيدية بثغر ms1851 رودس
~~وبالمجاهدية بها وفيها شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبرهيم بن عبد الرحمن
~~بن محمد بن حمدان بن النقيب ولد تقريبا سنة اثنتين وستين وستمائة وأخذ شيئا
~~من الفقه عن الشيخ محي الدين النووي وخدمه وتفقه بالشيخ شرف الدين المقدسي
~~وسمع الحديث وسمع منه البرزالي وغير واحد وأخذ عنه جمال الدين بن جملة
~~قديما وولي قضاء حمص فطرابلس ثم حلب ثم صرف عنها وعاد إلى دمشق وولي تدريس
~~الشامية البرانية قال السبكي له الديانة والعفة والورع الذي طرد به الشيطان
~~وأرغم أنفه كان من أساطين المذهب توفي في ذي القعدة ودفن بالصالحية
# وفيها تقي الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن علي بن همام بالضم والتخفيف
~~ابن راجي الله بن سرايا بن ناصر بن داود الإمام المحدث العسقلاني الأصل
~~المصري المعروف بابن الإمام الشافعي مولده في شعبان سنة سبع وسبعين وستمائة
~~وطلب الحديث وقرأ وكتب بخطه وحصل الأجزاء والكتب الحديثية وتخرج بالحافظ
~~الدمياطي وسمع من جماعة وكان إماما بالجامع الصالحي ظاهر القاهرة وساكنا به
~~وصنف كتابا حسنا في الأذكار والأدعية سماه سلاح المؤمن وكتاب الاهتداء في
~~الوقف والابتداء من أخصر ما ألف وأحسنه وكتابا في المتشابه مرتبا على السور
~~واشتهر كتابه سلاح المؤمن في حياته واختصره الذهبي توفي في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن مظفر الدين الخلخالي ويعرف أيضا بالخطيب الشافعي
~~قال الأسنوي كان إماما في العلوم العقلية والنقلية ذا تصانيف كثيرة مشهورة
~~منها شرح المصابيح ومختصر ابن الحاجب والمفتاح والتلخيص في علم PageV06P144
~~البيان وصنف أيضا في المنطق وتوفي بأران بهمزة مفتوحة وراء مهملة مشددة
~~والخلخالي نسبة إلى الخلخال بخاءين معجمتين مفتوحتين آخره لام قرية من
~~نواحي السلطانية وفيها الإمام أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن
~~يوسف بن حيان الأندلسي الغرناطي النفزي نسبة إلى نفزة بكسر النون وسكون
~~الفاء قبيلة من البربر نحوى عصره ولغويه ومفسره ومحدثه ومقريه ومؤرخه
~~وأديبه ولد بمطخشارش مدينة من حضيرة غرناطة في آخر شوال سنة أربع وخمسين ms1852
~~وستمائة وأخذ القراءات عن أبي جعفر بن الطباع والعربية عن أبي الحسن الأبذي
~~وأبي جعفر بن الزبير وابن أبي الأحوص وابن الصائغ وبمصر عن البهاء بن
~~النحاس وجماعة وتقدم في النحو وأقرأ في حياة شيوخه بالمغرب وسمع الحديث
~~بالأندلس وأفريقية والأسكندرية ومصر والحجاز من نحو أربعمائة وخمسين شيخا
~~منهم أبو الحسن بن ربيع وابن أبي الأحوص والقطب القسطلاني وأجاز له خلق من
~~المغرب والمشرق منهم الشرف الدمياطي وابن دقيق العيد والتقى بن رزين وأبو
~~اليمن بن عساكر وأكب على طلب الحديث وأتقنه وشرع فيه وفي التفسير والعربية
~~والقراءات والأدب والتاريخ واشتهر اسمه وطار صيته وأخذ عنه أكابر عصره
~~وتقدموا في حياته كالشيخ تقي الدين السبكي وولديه والجمال الأسنوي وابن
~~قاسم وابن عقيل والسمين وناظر الجيش والسفاقسي وابن مكتوم وخلائق قال
~~الصفدي لم أره قط إلا يسبح أو يشغل أو يكتب أو ينظر في كتاب وكان ثبتا قيما
~~عارفا باللغة وأما النحو والتصريف فهو الإمام المطلق فيهما خدم هذا الفن
~~أكثر عمره حتى صار لا يدركه أحد في أقطار الأرض فيهما وله اليد الطولي في
~~التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة وأقرأ الناس
~~قديما وحديثا PageV06P145 وألحق الصغار بالكبار وصارت تلامذته أئمة وشيوخا
~~في حياته والتزم أن لا يقرىء أحدا إلا في كتاب سيبويه أو التسهيل أو
~~مصنفاته وكان سبب رحلته عن غرناطة أنه حملته حدة الشبيبه على التعرض
~~للأستاذ أبي جعفر بن الطباع وقد وقعت بينه وبين أبي جعفر بن الزبير واقعة
~~فنال منه وتصدى لتأليف في الرد عليه وتكذيب روايته فرفع أمره إلى السلطان
~~فأمر بإحضاره وتنكيله فاختفى ثم ركب البحر ولحق بالمشرق وقال السيوطي ورأيت
~~في كتابه النضار الذي ألفه في ذكر مبدئه واشتغاله وشيوخه ورحلته أن مما قوى
~~عزمه على الرحلة عن غرناطة أن بعض العلماء بالمنطق والفلسفة والرياضي
~~والطبيعي قال للسلطان أني قد كبرت وأخاف أن أموت فأرى أن ترتب لي طلبة
~~أعلمهم هذه العلوم لينتفعوا من بعدي قال أبو حيان فأشير إلى أن أكون ms1853 من
~~أولئك وترتب لي راتب جيد وكسوة وإحسان فتمنعت ورحلت مخافة أن أكره على ذلك
~~قال الصفدي وقرأ على العلم العراقي وحضر مجلس الأصبهاني وتمذهب للشافعي
~~وكان أبو البقاء يقول أنه لم يزل ظاهريا وقال ابن حجر كان أبو حيان يقول
~~محال أن يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه وقال الأدفوي كان يفخر بالبخل
~~كما يفخر الناس بالكرم وكان ثبتا صدوقا حجة سالم العقيدة من البدع الفلسفية
~~والاعتزال والتجسيم ومال إلى مذهب أهل الظاهر وإلى محبة علي بن أبي طالب
~~كثير الخشوع والبكاء عند قراءة القرآن وكان شيخا طوالا حسن النغمة مليح
~~الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر وكان
~~يعظم ابن تيمية ثم وقع بينه وبينه في مسئلة نقل سيبويه في تبيين موضع من
~~كتابه فأعرض عنه ورماه في تفسيره النهر بكل سوء وقال الصفدي وكان له إقبال
~~على الطلبة الأذكياء وعنده تعظيم لهم وهو الذي جسر الناس على مصنفات ابن
~~مالك ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض لهم في لججها وكان يقول عن
~~مقدمة ابن الحاجب هذه نحو الفقهاء تولى تدريس التفسير بالمنصورية والإقراء
~~بجامع الأقمر وكانت عبارته فصيحة لكنه في غير القرآن يعقد القاف قريبا من
~~الكاف وله PageV06P146 من التصانيف البحر المحيط في التفسير ومختصره النهي
~~واتحاف الأريب بما في القرآن من الغريب والتذييل والتكميل في شرح التسهيل
~~ومطول الارتشاف ومختصره مجلدان ولم يؤلف في العربية أعظم من هذين الكتابين
~~ولا اجمع ولا أحصى للخلاف والأحوال قال السيوطي وعليهما اعتمدت في كتابي
~~جمع الجوامع نفع الله به ومن مؤلفاته التنحيل الملخص من شرح التسهيل
~~للمنصنف وابنه بدر الدين والأسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار والتجويد
~~لأحكام سيبويه والتذكرة في العربية أربع مجلدات كبار والتقريب في مختصر
~~المقرب والتدريب في شرحه والمبدع في التصريف والارتضاء في الضاد والظاء
~~وعقد اللآلى في القراءات على وزن الشاطبية وقافيتها والحلل الحالية في
~~أسانيد القراءات العالية ونحاة الأندلس والأبيات الوافية في علم القافية
~~ومنطق الخرس في ms1854 لسان الفرس والإدراك للسان الأتراك وزهو الملك في نحو الترك
~~والوهاج في اختصار المنهاج للنووي وغير ذلك مما لم يكمل كمجاني الهصر في
~~تاريخ أهل العصر ومن شعره
# ( عداي لهم فضل على ومنة % فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا )
# ( هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها % وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا )
# ومنه
# ( سبق الدمع بالمسير المطايا % إذ نوى من أحب عني نقله )
# ( فأجاد السطور في صفحة الخد % ولم لا يجيد وهو ابن مقله )
# ومنه
# ( راض حبيبي عارض قد بدا % يا حسنه من عارض رائض )
# ( وظن قوم أن قلبي سلا % والأصل لا يعتد بالعارض )
# مات بالقاهرة في ثامن عشر صفر ودفن بمقبرة الصوفية رحمه الله تعالى
~~PageV06P147
# | سنة ست وأربعين وسبعمائة
# فيها توفي الملك الصالح إسماعيل بن محمد بن قلاوون ولي السلطنة سنة ثلاث
~~وأربعين كما تقدم وكان حسن الشكل تزوج بنت أحمد بن بكتم التي من بنت تنكز
~~وكان يميل إلى السود مع العفة وكراهة الظلم والمثابرة على المصالح وكان
~~أرغون العلائي زوج أمه مدبر دولته ونائب مصر اق سنقر السلاري ومات الصالح
~~في ربيع الآخر وله نحو عشرين سنة ومدة سلطنته ثلاث سنين وثلاثة أشهر وهو
~~الذي عمر البستان بالقلعة وكانت أيامه طيبة والناس في دعة وسكون خصوصا بعد
~~قتل أخيه أحمد واستقر عوض الصالح شقيقه الكامل شعبان
# وفيها أبو بكر بن محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام بن علي بن
~~منصور بن قوام الشيخ العالم الصالح القدوة نجم الدين البالسي الأصل الدمشقي
~~الشافعي المعروف بابن قوام ولد في ذي القعدة سنة تسعين وستمائة وسمع وتفقه
~~وكان شيخ زاوية والده ودرس في آخر عمره بالرباط الناصري وحدث وسمع منه
~~الحسيني وآخرون قال ابن كثير كان رجلا حسنا جميل المعاشرة فيه أخلاق وآداب
~~حسنة وعنده فقه ومذاكرة ومحبة للعلم مات في رجب ودفن بزاويتهم إلى جانب
~~والده وفيها فخر الدين أحمد بن الحسن بن يوسف الإمام العلامة الجاربردي
~~الشافعي نزيل تبريز أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد والتصدي لشغل
~~الطلبة أخذ ms1855 عن القاضي ناصر الدين البيضاوي وشرح منهاجه والحاوي الصغير ولم
~~يكمله وشرح تصريف ابن الحاجب وله على الكشاف حواشي مفيدة قال السبكي كان
~~إماما فاضلا دينا خيرا وقورا مواظبا على الاشتغال بالعلم وإفادة الطلبة
~~وجده يوسف أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد والتصدي لشغل الطلبة وله
~~تصانيف معروفة وعنه أخذ الشيخ نور الدين الأردبيلي وغيره توفي صاحب الترجمة
~~بتبريز في شهر رمضان وفيها تاج الدين علي بن عبد الله PageV06P148 ابن أبي
~~الحسن الأردبيلي التبريزي الشافعي المتضلع بغالب الفنون من المعقولات
~~والفقه والنحو والحساب والفرائض ولد سنة سبع وستين وستمائة وأخذ عن قطب
~~الدين الشيرازي وعلاء الدين النعماني الخوارزمي وغيرهما ودخل بغداد سنة ست
~~عشرة وحج ثم دخل مصر سنة اثنتين وعشرين قال الذهبي هو عالم كبير شهير كثير
~~التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية وقال السبكي كان ماهرا في علوم شتى
~~وعنى بالحديث بآخره وصنف في التفسير والحديث والأصول والحساب ولازم شغل
~~الطلبة بأصناف العلوم وقال الأسنوي واظب العلم فرادى وجماعة وجانب الملك
~~فلم يسترح قبل قيامته ساعة كان عالما في علوم كثيرة من أعرف الناس بالحاوي
~~الصغير وقال غيره قرأ الحاوي كله سبع مرات في شهر واحد وكان يرويه عن علي
~~بن عثمان العفيقي عن مصنفه وتخرج به جماعة منهم برهان الدين الرشيدي وناظر
~~الجيش وابن النقيب وتوفي بالقاهرة يوم الأحد تاسع عشرى شهر رمضان ودفن
~~بتربته التي أنشأها قريبا من الخانقاة الدويدارية
# وفيها مجد الدين أبو الحسن عيسى بن إبرهيم بن محمد الماردي بكسر الراء
~~نسبة إلى ماردة جد النحوي الشاعر قال في الدرر تفقه على أحمد بن مندل ومهر
~~واختصر المعالم للرازي ومات في المحرم وهو في عشر السبعين
# وفيها أسد الدين رميثة بمثلثة مصغر أبو عرادة بن أبي نمى بالنون مصغر
~~محمد بن أبي سعيد حسن بن علي بن قتادة الحسني ولي مكة مع أخيه ثم استقل سنة
~~خمس عشرة ثم قبض عليه في ذي الحجة سنة ثمان عشرة فاجرى الناصر عليه في
~~الشهر ألفا ثم ms1856 هرب بعد أربعة أشهر فأمسكه شيخ عرب آل حديث بعقبة أيلة فبسجن
~~إلى أن أفرج عنه في محرم سنة عشرين ورد إلى مكة فلما كان في سنة إحدى
~~وثلاثين تحارب هو وأخوه عطية ثم اصطلحا وكثر ضرر الناس منهما ثم بلغ الناصر
~~أنه أظهر مذهب الزيدية فأنكر عليه وأرسل إليه عسكرا فلم يزل أمير الحاج
~~يستميله حتى عاد ثم أمنه السلطان فرجع إلى مكة ولبس الخلعة ثم حج الناصر
~~سنة PageV06P149 اثنتين وثلاثين فتلقاه رميثة إلى ينبع فأكرمه الناصر
~~واستقر رميثة وأخوه إلى أن انفرد رميثة سنة ثمان وثلاثين ثم نزل عن الإمرة
~~لولديه ثقبة وعجلان إلى أن مات
# وفيها الملك الأشرف كجك بن محمد بن قلاوون الصالحي ولي السلطنة وعمره خمس
~~سنين تقريبا وذلك في أواخر سنة اثنتين وأربعين واستمر مدة يسيرة وقوصون
~~مدبر المملكة إلى أن حضر الناصر أحمد من الكرك فخلع وادخل الدور إلى أن مات
~~في هذه السنة في أيام أخيه الكامل شعبان وله من العمر نحو الاثنتي عشرة سنة
~~وفيها ضياء الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن المناوي الشافعي القاضي
~~ولد بمنية القائد سنة خمس وخمسين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ الفقه عن ابن
~~الرفعة وطبقته وقرأ النحو على البهاء بن النحاس والأصول على الأصفهاني
~~والقرافي وأفتى وحدث ودرس بقبة الشافعي وغيرها وولي وكالة بيت المال ونيابة
~~الحكم بالقاهرة قال الأسنوي ووضع على التنبيه شرحا مطولا وكان دينا مهيبا
~~سليم الصدر كثير الصمت والتصميم لا يحابى أحدا منقطعا عن الناس وتوفي في
~~رمضان ودفن بالقرافة وفيها بدر الدين محمد بن محي الدين بن يحيى بن فضل
~~الله كاتب السر ولد سنة عشر وسبعمائة وتعاني صناعة أبيه وكان في خدمته
~~بدمشق ومصر وهو شقيق شهاب الدين وأرسله أخوه علاء الدين إلى دمشق فباشر
~~كتابة السر بها عوضا عن أخيه شهاب الدين وذلك في رجب سنة ثلاث وأربعين وكان
~~أحب إخوته إلى أبيه وأخيه شهاب الدين وكان عاقلا فاضلا ساكنا كثير الصمت
~~حسن السيرة أحبه الناس وتوفي ms1857 في رجب والله أعلم
# | سنة سبع وأربعين وسبعمائة
# فيها خلع ثم قتل الملك الكامل شعبان بن محمد بن قلاوون قال في الدرر ولي
~~السلطنة سنة ست وأربعين في ربيع الآخر بعد أخيه الصالح فاتفق أنه ركب من
~~باب النصر إلى الإيوان لعب به الفرس فنزل عنه ومشى خطوات حتى دخل
~~PageV06P150 إيوان دار العدل فتطير الناس وقالوا لا يقيم إلا قليلا فكان
~~كذلك ثم باشر السلطنة بمهابة فخافه الأمراء والأجناد لكنه أقبل على اللهو
~~والنساء وصار يبالغ في تحصيل الأموال ويبذرها عليهم وولع بلعب الحمام وسهل
~~في النزول عن الإقطاعات فثار عليه يلبغا بدمشق وأشاع خلعه معتمدا على أن
~~الناصر كان أوصاه وأوصى غيره أنه من تسلطن من أولاده ولم يسلك الطريقة
~~المرضية فجروا برجله وملكوا غيره فلما بلغ الكامل جهز إليه عسكرا فاتفق
~~الأمراء والأجناد وأصحاب العقد والحل في جمادى الأولى من هذه السنة فخلع ثم
~~خنق في يوم الأربعاء ثالث الشهر المذكور وقرروا أخاه المظفر حاجي وفيها سيف
~~الدين أبو بكر بن عبد الله الحريري قال في الدرر سمع من الحجار وقرأ
~~بالروايات ومهر في النحو وولي تدريس الظاهرية البرانية ومشيخة النحو
~~بالناصرية وذكره الذهبي في المختص وقال فيه الإمام المحصل ذو الفضائل سمع
~~وكتب وتعب واشتغل وأفاد سمع مني وتلا بالسبع وأعرض عن أشياء من فضلات العلم
~~توفي في ربيع الأول ودفن بالصوفية وفيها تقي الدين أبو محمد عبد الكريم بن
~~قاضي القضاة محي الدين يحيى بن الزكي ولد سنة أربع وستين وستمائة وسمع من
~~الفخر وحدث وكان من أعيان الدمشقيين وبقية أهل بيته وكان أول ما درس سنة ست
~~وثمانين بالمجاهدية وولي مشيخة الشيوخ سنة ثلاث وسبعمائة لما تركها الشيخ
~~صفي الدين الهندي وكان رئيسا محتشما توفي في شوال وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الحق بن عيسى الحصري القاضي الشافعي خرج من مصر صحبة
~~القاضي علاء الدين القونوي وقد تضلع من العلوم وولي قضاء بعلبك مدة ثم نقل
~~إلى قضاء صفد ثم تركه ms1858 وولي قضاء حمص قال ابن رافع وحمدت سيرته وكان فاضلا
~~وأشغل الناس ببعلبك وصفد وحمص وقال العثماني قاضي صفد في طبقات الفقهاء
~~شيخي وأستاذي وأجل من لقيت في عيني أحد مشايخ المسلمين والفقهاء المحققين
~~PageV06P151 والحفاظ المتقنين والأذكياء البارعين والفضلاء الجامعين
~~والحكام الموفقين والمدرسين الماهرين قال ولما ولي صفد أحياها ونشر العلم
~~بها ودرس بها التدريس البديع الذي لم يسمع مثله وكان طريقه جدا لا يعرف
~~الهزل ولا يذكر أحد عنده بسوء توفي بحمص في شعبان وفيها شمس الدين أبو بكر
~~محمد بن محمد بن نمير بن السراج قال ابن حجر قرأ على نور الدين الكفتي وعلى
~~المكين الأسمر وغيرهما وعنى بالقراءات وكتب الخط المنسوب وحدث عن شامية بنت
~~البكري وغيرها وتصدر للإقراء وانتفع الناس به وكان سليم الباطن يعرف النحو
~~ويقرئه مات في شعبان وله سبع وسبعون سنة وفيها زين الدين أبو الفرج عبد
~~الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية أخو الشيخ تقي الدين ولد سنة
~~ثلاث وستين وستمائة بحران وحضر على أحمد بن عبد الدايم وسمع من ابن أبي
~~اليسر والقسم الأربلي والقطب بن أبي عصرون في آخرين وجمع له منهم البرزالي
~~ستة وثمانين شيخا وكان يتعانى التجارة وهو خير دين حبس نفسه مع أخيه
~~بالأسكندرية ودمشق محبة له وإيثارا لخدمته ولم يزل عنده ملازما معه للتلاوة
~~والعبادة إلى أن مات الشيخ وخرج هو وكان مشهورا بالديانة والأمانة وحسن
~~السيرة وله فضيلة ومعرفة مات في ذي القعدة قاله ابن حجر وفيها أبو زكريا
~~يحيى ين إبرهيم بن يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص الهنتاتي بالكسر والسكون
~~وفوقيتين بينهما ألف نسبة إلى هنتاتة قبيلة من البربر بالمغرب ملك تونس نحو
~~ثلاثين سنة توفي في رجب واستقر بعده ابنه أبو حفص عمر
# | سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
# قتل في ثالث عشر شعبانها الملك المظفر سيف الدين حاجي بن محمد بن قلاوون
~~ولد وأبوه في الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وولي السلطنة في العام
~~الذي قبل هذا كما تقدم ms1859 واتفق رخص الأسعار في أول ولايته ففرح الناس به لكن
~~انعكس مزاجهم عليه بلعبه وإقباله على اللهو والشغف بالنساء حتى وصلت قيمة
~~عصبة حظيته PageV06P152 التي على رأسها مائة ألف دينار وصار يحضر الأوباش
~~بين يديه يلعبون بالصراع وغيره وكان مرة يلعب بالحمام فدخل عليه بعض
~~الأمراء ولامه وذبح منها طيرين فطار عقله وقال لخواصه إذا دخل هذا إلي
~~فبضعوه بالسيف فسمعها بعض من يميل إليه فحذره فجمع الأمراء وركب فبلغ ذلك
~~المظفر فخرج فيمن بقي معه فلما تراءى الجمعان ضربه بعض الخدم بطبر من خلفه
~~فوقع وكتفوه ودخلوا به إلى تربة هناك فقتلوه ثم قرروا أخاه الناصر حسن
~~مكانه في رابع عشر شعبان قاله ابن حجر
# وفيها كمال الدين أبو الفضل جعفر بن تغلب بن جعفر بن الإمام العلامة
~~الأدفوي بضم الفاء نسبة إلى أدفو بلد بصعيد مصر الشافعي ولد في شعبان سنة
~~خمس وثمانين وقيل خمس وسبعين وستمائة وسمع الحديث بقوص والقاهرة وأخذ
~~المذهب والعلوم عن علماء ذلك العصر منهم ابن دقيق العيد قال أبو الفضل
~~العراقي كان من فضلاء أهل العلم صنف تاريخا للصعيد ومصنفا في حل السماع
~~سماه كشف القناع وغير ذلك وقال الصلاح الصفدي صنف الأمتاع في أحكام السماع
~~والطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر في التاريخ
~~انتهى توفي في صفر بمصر ودفن بمقابر الصوفية وفيها علاء الدين أبو الحسن
~~علي بن أيوب بن منصور ابن وزير المقدسي الشافعي ولد سنة ست وستين وستمائة
~~تقريبا وقرأ على التاج الفزاري وولده برهان الدين وبرع في الفقه واللغة
~~والعربية وسمع الحديث الكثير بدمشق والقدس ودرس بالأسدية وبحلقة صاحب حمص
~~وسمع منه الذهبي وذكره في المعجم المختص فقال الإمام الفقيه البارع المتقن
~~المحدث بقية السلف قرأ بنفسه ونسخ أجزاء وكتب الكثير من الفقه والعلم بخطه
~~المتقن وأعاد بالبادرائية ثم تحول إلى القدس ودرس بالصلاحية تغير وجف دماغه
~~في سنة اثنتين وأربعين وكان إذا سمع عليه في حال تغيره يحضر ذهنه وكان
~~يستحضر العلم جيدا توفي ms1860 بالقدس في شهر رمضان وفيها الإمام الحافظ شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الذهبي قال التاج
~~السبكي في طبقاته الكبرى شيخنا وأستاذنا PageV06P153 محدث العصر اشتمل
~~عصرنا على أربعة من الحفاظ وبينهم عموم وخصوص المزي والبرزالي والذهبي
~~والشيخ الوالد لا خامس لهم في عصرهم فأما أستاذنا أبو عبد الله فبصر لا
~~نظير له وكنز هو الملجأ إذا نزلت المعضلة أمام الوجود حفظا وذهب العصر معنى
~~ولفظا وشيخ الجرح والتعديل ورجل الرجال في كل سبيل كأنما جمعت الأمة في
~~صعيد واحد فنظرها ثم أخذ يخبر عنها أخبار من حضرها وكان محط رحال المعنت
~~ومنتهى رغبات من تعنت تعمل المطى إلى جواره وتضرب البزل المهاري أكبادها
~~فلا تبرح أو تبيد نحو داره وهو الذي خرجنا في هذه الصناعة وأدخلنا في عداد
~~الجماعة جزاه الله عنا أفضل الجزاء وجعل حظه من عرصات الجنان موفر الأجزاء
~~وسعده بدرا طالعا في سماء العلوم يذعن له الكبير والصغير من الكتب والعالي
~~والنازل من الأجزاء كان مولده في سنة ثلاث وسبعين وستمائة وأجاز له أبو
~~زكريا بن الصيرفي والقطب بن عصرون والقسم الأربلي وغيرهم وطلب الحديث وله
~~ثمان عشرة سنة فسمع بدمشق من عمر بن القواس وأحمد بن هبة الله بن عساكر
~~ويوسف بن أحمد الغسولي وغيرهم وببعلبك من عبد الخالق بن علوان وزينب بنت
~~عمر بن كندي وغيرهما وبمصر من الأبرقوهي وعيسى بن عبد المنعم بن شهاب وشيخ
~~الإسلام بن دقيق العيد والحافظين أبي محمد الدمياطي وأبي العباس بن الظاهري
~~وغيرهم ولما دخل على شيخ الإسلام بن دقيق العيد وكان المذكور شديد التحري
~~في الأسماع قال له من أين جئت قال من الشام قال بم تعرف قال بالذهبي قال من
~~أبو طاهر الذهبي قال له المخلص فقال أحسنت وقال من أبو محمد الهلالي قال
~~سفيان بن عيينة قال أحسنت إقرأ ومكنه من القراءة حينئذ إذ رآه عارفا
~~بالأسماء وسمع بالأسكندرية من أبي الحسن علي بن أحمد الغرافي وأبي الحسين
~~يحيى ms1861 بن أحمد بن الصواف وغيرهما وبمكة من التوزري وغيره وبحلب من سنقر
~~الزيني وغيره وبنابلس من العماد بن بدران وفي شيوخه كثرة فلا نطيل بتعدادهم
~~وسمع منه الجم الكثير PageV06P154 وما زال يخدم هذا الفن حتى رسخت فيه قدمه
~~وتعب الليل والنهار وما تعب لسانه وقلمه وضربت باسمه الأمثال وسار اسمه
~~مسير لقبه الشمس إلا أنه لا يتقلص إذا نزل المطر ولا يدبر إذا أقبلت الليال
~~وأقام بدمشق يرحل إليه من سائر البلاد وتناديه السؤالات من كل ناد وهو بين
~~أكنافها كنف لأهليها وشرف تفتخر وتزهو به الدنيا وما فيها طورا تراها ضاحكة
~~عن تبسم أزهارها وقهقهة غدرانها وتارة تلبس ثوب الوقار والافتخار بما
~~اشتملت عليه من أبياتها المعدود من سكانها توفي رحمه الله تعالى ليلة
~~الإثنين ثالث ذي القعدة بالمدرسة المنسوبة لأم الصالح في قاعة سكنه ورآه
~~الوالد قبل المغرب وهو في السياق ثم سأله أدخل وقت المغرب فقال له الوالد
~~ألم تصل العصر فقال نعم ولكن لم أصل المغرب إلى الآن وسأل الوالد رحمه الله
~~عن الجمع بين المغرب والعشاء تقديما فأفتاه بذلك ففعله ومات بعد العشاء قبل
~~نصف الليل ودفن بباب الصغير حضرت الصلاة عليه ودفنه وكان قد أضر قبل موته
~~بمدة يسيرة أنشدنا شيخنا الذهبي من لفظه لنفسه
# ( تولى شبابي كأن لم يكن % وأقبل شيب علينا تولى )
# ( ومن عاين المنحنى والنقى % فما بعد هذين إلا المصلى )
# انتهى ما قاله السبكي ملخصا وقال ابن تغري بردي في المنهل الصافي بعد
~~ترجمة حسنة وله أوراد هائلة وتصانيف كثيرة مفيدة منها تاريخ الإسلام الكبير
~~في أحد وعشرين مجلدا ومختصره سير النبلاء في عدة مجلدات كثيرة ومختصر العبر
~~في خبر من غبر ومختصر آخر سماه الدول الإسلامية ومختصره الصغير المسمى
~~بالإشارة ومختصره أيضا وسماه الإعلام بوفيات الإعلام واختصر تهذيب الكمال
~~للمزي وسماه تذهيب التهذيب واختصر أيضا منه مجلدا سماه الكاشف وله ميزان
~~الاعتدال في نقد الرجال والمغنى في الضعفاء مختصره ومختصر آخر قبله
~~والنبلاء في شيوخ السنة مجلدا والمقتنى في سر ms1862 الكنى وطبقات الحفاظ مجلدين
~~وطبقات مشاهير القراء مجلد والتاريخ الممتع في ستة أسفار والتجريد في أسماء
~~الصحابة ومشتبه النسبة واختصر أطراف PageV06P155 المزي واختصر تاريخ بغداد
~~للخطيب واختصر تاريخ ابن السمعاني واختصر وفيات المنذري والشريف النسابة
~~واختصر سنن البيهقي على النصف من حجمها مع المحافظة على المتون واختصر
~~تاريخ دمشق في عشر مجلدات واختصر تاريخ نيسابور للحاكم واختصر المحلى لابن
~~حزم واختصر الفاروق لشيخ الإسلام الأنصاري وهذبه واختصر كتاب جواز السماع
~~لجعفر الأدفوي واختصر الزهد للبيهقي والقدر له والبعث له واختصر الرد على
~~الرافضة لابن تيمية مجلد واختصر العلم لابن عبد البر واختصر سلاح المؤمن في
~~الأدعية وصنف الروع والأدجال في بقاء الدجال وكتاب كسروثن رتن الهندي وكتاب
~~الزيادة المضطرية وكتاب سيرة الحلاج وكتاب الكبائر وكتاب تحريم أدبار
~~النساء كبيرة وصغيرة وكتاب العرش وكتاب أحاديث الصفات وجزء في فضل آية
~~الكرسي وجزء في الشفاعة وجزءان في صفة النار ومسئلة السماع جزء ومسئلة
~~الغيب وكتاب رؤية الباري وكتاب الموت وما بعده وطرق أحاديث النزول وكتاب
~~اللباس وكتاب الزلازل ومسئلة دوام النار وكتاب التمسك بالسنن وكتاب التلويح
~~بمن سبق ولحق وكتاب مختصر في القراءات وكتاب هالة البدر في أهل بدر وكتاب
~~تقويم البلدان وكتاب ترجمة السلف ودعاء المكروب وجزء صلاة التسبيح وفضل
~~الحج وأفعاله وكتاب معجم شيوخه الكبير والمعجم الأوسط والمعجم الصغير
~~والمعجم المختص وله عدة تصانيف أضربت عنها لكثرتها وقال الصفدي ذكره
~~الزملكاتي بترجمة حسنة وقال أنشدني من لفظه لنفسه وهو تخيل جيد إلى الغاية
# ( إذا قرأ الحديث على شخص % وأخلى موضعا لوفاة مثلي )
# ( فما جازى بإحسان لأني % أريد حياته ويريد قتلي )
# ثم قال وأنشدني أيضا
# ( العلم قال الله قال رسوله % إن صح والإجماع فاجهد فيه ) PageV06P156
# ( وحذار من نصب الخلاف جهالة % بين الرسول وبين رأي فقيه )
# انتهى وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفرج أبو عبد
~~الله بن أبي الحسن بن سرايا بن الوليد الحراني نزيل مصر الفقيه الحنبلي
~~القاضي ويعرف بابن الحبال ولد بعد السبعين وستمائة ms1863 تقريبا وسمع من العز
~~الحراني وابن خطيب المزة والشيخ نجم الدين بن حمدان وغيرهم وتفقه وبرع
~~وأفتى وأعاد بعدة مدارس وناب في الحكم بظاهر القاهرة وصنف تصانيف عديدة
~~منها شرح الخرقي وهو مختصر جدا وكتاب الفنون وحدث وروى عنه جماعه منهم ابن
~~رافع وكان حسن المحاضرة لين الجانب لطيف الذات ذا ذهن ثاقب توفي في تاسع
~~عشر ربيع الآخر وفيها عز الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الله
~~بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي الخطيب الصالح القدوة
~~ابن الشيخ العز ولد في رجب سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم
~~والكرماني وغيرهما وتفقه قديما بعم أبيه الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ودرس
~~بمدرسة جده الشيخ أبي عمر وخطب بالجامع المظفري دهرا وكان من الصالحين
~~الأخيار المتفق عليهم وعمر وحدث بالكثير وخرجوا له مشيخة في أربعة أجزاء
~~ذكره الذهبي في معجم شيوخه فقال كان فقيها عالما خيرا متواضعا على طريقة
~~سلفه توفي يوم الإثنين عشرى رمضان ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر
# وفيها جمال الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد البصال بالباء الموحدة
~~اليمني الشافعي تفقه على الفقيه عبد الرحمن بن شعبان وصحب الشيخ عمر الصفار
~~ووضع شرحا على التنبيه وسئل أن يلي قضاء عدن فامتنع وأخذ عنه الشيخ عبد
~~الله اليافعي ولبس منه خرقة التصوف قال الأسنوي وكان صاحب كشف وكرامات
~~ومشاهدات وفيها قوام الدين أبو محمد مسعود بن برهان الدين محمد بن شرف
~~الدين الكرماني الحنفي الصوفي قال في الدرر ولد سنة أربع وستين وستمائة
~~واشتغل في تلك البلاد ومهر في الفقه والأصول والعربية وكان نطارا بحاثا
~~PageV06P157 وقدم دمشق فظهرت فضائله ثم قدم القاهرة وأشغل الناس بالعلم وله
~~النظم الرائق والعبارة الفصيحة أخذ عنه البرزالي وابن رافع ومات في منتصف
~~شوال
# | سنة تسع وأربعين وسبعمائة
# فيها كان الطاعون العام الذي لم يسمع بمثله عم سائر الدنيا حتى قيل أنه
~~مات نصف الناس حتى الطيور والوحوش والكلاب وعمل فيه ms1864 ابن الوردي مقامة عظيمة
~~ومات فيه كما يأتي قريبا وفيها مات برهان الدين إبرهيم بن لاجين بن عبد
~~الله الرشيدي المصري الشافعي النحوي العلامة مولده سنة ثلاث وسبعين وستمائة
~~وتفقه على العلم العراقي وقرأ القراءات على التقي بن الصايغ وأخذ النحو عن
~~الشيخين بهاء الدين بن النحاس وأبي حيان والأصول عن الشيخ تاج الدين
~~البارنباري والمنطق عن السيف البغدادي وسمع وحدث ودرس وأفتى واشتغل بالعلم
~~وولي تدريس التفسير بالقبة المنصورية بعد موت الشيخ أبي حيان وتصدر مدة
~~وعين لقضاء المدينة المشرفة فلم يفعل وممن أخذ عنه القاضي محب الدين ناظر
~~الجيش والشيخان زين الدين العراقي وسراج الدين بن الملقن قال الصفدي أقرأ
~~الناس في أصول ابن الحاجب وتصريفه وفي التسهيل وكان يعرف الطب والحساب وغير
~~ذلك توفي بالقاهرة شهيدا بالطاعون في شوال أو في ذي القعدة
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف الحكري
~~المقرىء النحوي أخذ عن ابن النحاس وتلا على التقى الصايغ وابن الكفتي ولازم
~~درس أبي حيان وأخذ عنه الناس وكان حسن التعليم وسمع الحديث من الدمياطي
~~والأبرقوهي مولده سنة نيف وسبعين وستمائة ومات في الطاعون العام في ذي
~~القعدة
# وفيها علاء الدين أحمد بن عبد المؤمن الشافعي قال ابن قاضي شهبة الشيخ
~~الإمام السبكي ثم النووي نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية وكان خطيبا بها
~~تفقه على الشيخ عز الدين النسائي وغيره وكتب شرحا على التنبيه في أربع
~~مجلدات وصنف PageV06P158 كتابا آخر فيه ترجيحات مخالفة لما رجحه الرافعي
~~والنووي قال الزين العراقي كان رجلا صالحا صاحب أحوال ومكاشفات شاهدت ذلك
~~منه غير مرة وكان سليم الصدر ناصحا للخلق قانعا باليسير باذلا للفضل بل
~~لقوت يومه مع حاجته إليه
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن قيس الإمام العلامة الشافعي
~~المعروف بابن الأنصاري وابن الظهير فقيه الديار المصرية وعالمها ولد في
~~حدود الستين وستمائة وأخذ عن الضياء جعفر وخلق وبرع في المذهب وسمع من
~~جماعة ودرس وأفتى وأشغل بالعلم ms1865 وشاع اسمه وبعد صيته وحدث بالقاهرة
~~والأسكندرية قال السبكي لم يكن بقي من الشافعية أكبر منه وقال الأسنوي كان
~~إماما في الفقه والأصلين ومات وهو شيخ الشافعية بالديار المصرية وكان فصيحا
~~إلا أنه لا يعرف النحو فكان يلحن كثيرا وقال الزين العراقي في ذيله فقيه
~~القاهرة كان مدار الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ شمس الدين بن عدلان توفي
~~شهيدا بالطاعون يوم الأضحى أو يوم عرفة
# وفيها تاج الدين أبو محمد أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن محمد
~~القيسي الحنفي النحوي قال في الدرر ولد في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة وأخذ النحو عن البهاء بن النحاس ولازم أبا حيان دهرا طويلا وأخذ عن
~~السروجي وغيره وتقدم في الفقه والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وكان سمع
~~من الدمياطي اتفاقا قبل أن يطلب ثم أقبل على سماع الحديث ونسخ الأجزاء
~~والرواية عنه عزيزة وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وله تصانيف حسان
~~منها الجمع بين العباب والمحكم في اللغة وشرح الهداية في الفقه والجمع
~~المنتقاة في أخبار اللغويين والنحاة عشر مجلدات وكأنه مات عنها مسودة
~~فتفرقت شذر مذر قال السيوطي وهذا الأمر هو أعظم باعث لي على اختصار طبقاتي
~~الكبرى في هذا المختصر يعني طبقات النحاة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب
~~وشرح شافيته وشرح الفصيح والدرر اللقيط من البحر المحيط مجلدات والتذكرة
~~ثلاث مجلدات سماها قيد الأوابد توفي PageV06P159 في الطاعون في رمضان وفيها
~~شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن فضل الله بن مجلى القرشي العمري
~~الشافعي القاضي الكبير الإمام الأديب البارع ولد بدمشق في شوال سنة سبعمائة
~~وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة وتخرج في الأدب بوالده وبالشهاب محمود وأخذ
~~الأصول عن الأصفهاني والنحو عن أبي حيان والفقه عن البرهان الفزاري وابن
~~الزملكاني وغيرهما وباشر كتابة السر بمصر نيابة عن والده ثم أنه فاجأ
~~السلطان بكلام غليظ فإنه كان قوي النفس وأخلاقه شرسة فأبعده السلطان وصادره
~~وسجنه بالقلعة ثم ولي كتابة السر ms1866 بدمشق وعزل ورسم عليه أربعة أشهر وطلب إلى
~~مصر فشفع فيه أخوه علاء الدين فعاد إلى دمشق واستمر بطالا إلى أن مات ورتبت
~~له مرتبات كثيرة وصنف كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار في سبعة وعشرين
~~مجلدا وهو كتاب جليل ما صنف مثله وفواضل السمر في فضائل عمر أربع مجلدات
~~والتعريف بالمصطلح وله ديوان في المدائح النبوية وغير ذلك ذكره الذهبي في
~~المعجم المختص وقال ابن كثير كان يشبه بالقاضي الفاضل في زمانه حسن
~~المذاكرة سريع الاستحضار جيد الحفظ فصيح اللسان جميل الأخلاق يحب العلماء
~~والفقراء توفي شهيدا بالطاعون يوم عرفة
# وفيها بدر الدين الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المولد
~~النحوي اللغوي الفقيه المالكي البارع المعروف بابن أم قاسم وهي جدته أم
~~أبيه واسمها زهرا وكانت أول ما جاءت من المغرب عرفت بالشيخة فكانت شهرته
~~تابعة لها ذكر ذلك العفيف المطرى في ذيل طبقات القراء قال وأخذ النحو
~~والعربية عن أبي عبد الله الطنجي والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري
~~وأبي حيان والفقه عن الشرف المقيلي المالكي والأصول عن الشيخ شمس الدين بن
~~اللبان وأتقن العربية والقراءات على المجد إسماعيل التستري وصنف وتفنن
~~وأجاد وله شرح التسهيل وشرح المفصل وشرح الألفية والجنى الداني في حروف
~~المعاني PageV06P160 وغير ذلك وكان تقيا صالحا مات يوم عيد الفطر وفيها
~~الإمام علاء الدين طيبرس الجندي النحوي قال الصفدي هو الشيخ الإمام العالم
~~الفقيه النحوي أقدم من بلاده إلى البيرة فاشتراه بعض الأمراء بها وعلمه
~~الخط والقرآن وتقدم عنده وأعتقه فقدم دمشق وتفقه بها واشتغل بالنحو واللغة
~~والعروض والأدب والأصلين حتى فاق أقرانه وكان حسن المذاكرة لطيف المعاشرة
~~كثير التلاوة والصلاة بالليل صنف الطرفة جمع فيها بين الألفية والحاجبية
~~وزاد عليها وهي تسعمائة بيت وشرحها وكان ابن عبد الهادي يثني عليها وعلى
~~شرحها ولد تقريبا سنة ثمانين وستمائة ومات بالطاعون العام ومن شعره
# ( قد بت في قصر حجاج فذكرني % بضنك عيشة من في النار يشتعل )
# ( بق يطير وبق في الحصير سعى ms1867 % كأنه ظلل من فوقه ظلل )
# وفيها زين الدين عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس بن الوردي
~~المصري الحلبي الشافعي كان إماما بارعا في اللغة والفقه والنحو والأدب
~~مفننا في العلم ونظمه في الذروة العليا والطبقة القصوى وله فضائل مشهورة
~~قرأ على الشرف البارزي وغيره وصنف البهجة في نظم الحاوي الصغير وشرح الفية
~~ابن مالك وضوء الدرة على ألفية ابن معطي واللباب في علم الإعراب وتذكرة
~~الغريب في النحو نظما ومنطق الطير في التصوف وغير ذلك وله مقامات في
~~الطاعون العام واتفق أنه مات بآخره في سابع ذي الحجة بحلب والرواية عنه
~~عزيزة قال ابن شهبة له مقدمة في النحو اختصر فيها الملحة سماها النفحة
~~وشرحها وله تاريخ حسن مفيد وأرجوزة في تعبير المنامات وديوان شعر لطيف
~~ومقامات مستظرفة وناب في الحكم بحلب في شبيبته عن الشيخ شمس الدين بن
~~النقيب ثم عزل نفسه وحلف لا يلي القضاء لمنام رآه وكان ملازما للاشغال
~~والاشتغال والتصنيف شاع ذكره واشتهر بالفضل اسمه وقال الصفدي بعد ترجمة
~~طويلة حسنة شعره أسحر من عيون الغيد PageV06P161 وأبهى من الوجنات ذوات
~~التوريد وقال السبكي شعره أحلى من السكر المكرر وأغلى قيمة من الجوهر وقال
~~السيوطي ومن نظمه
# ( لا تقصد القاضي إذا أدبرت % دنياك واقصد من جواد كريم )
# ( كيف ترجي الرزق من عند من % يفتي بأن الفلس مال عظيم )
# وله
# ( سبحان من سخر لي حاسدي % يحدث لي في غيبتي ذكرا )
# ( لا أكره الغيبة من حاسد % يفيدني الشهرة والأجرا )
# وقال وقد مر به غلام جميل له قرط
# ( مر مقرطق % ووجهه يحكي القمر )
# ( هذا أبو لؤلؤة % منه خذوا ثأر عمر )
# وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن سعد الله بن عبد الأحد الحراني ثم
~~الدمشقي الفقيه الفرضي القاضي الحنبلي أخو شرف الدين محمد ولد سنة خمس
~~وثمانين وستمائة وسمع من يوسف بن الغسولي وغيره بالقاهرة وغيرها ودخل بغداد
~~وأقام بها ثلاثة أيام وتفقه وبرع في الفقه والفرائض ولازم الشيخ تقي الدين
~~وغيره وولي نيابة الحكم عن ms1868 ابن منجا وكان دينا خيرا حسن الأخلاق متواضعا
~~بشوش الوجه متثبتا سديد الأقضية والأحكام حدث ابن شيخ السلامية عنه أنه قال
~~لم أقض قضية إلا وأعددت لها الجواب بين يدي الله وذكره الذهبي في المختص
~~فقال عالم ذكي خير وقور متواضع بصير بالفقه والعربية سمع الكثير وتخرج بابن
~~تيمية وغيره توفي شهيدا بالطاعون
# وفيها صفي الدين أبو عبد الله الحسين بن بدران بن داود البابصري البغدادي
~~الخطيب الفقيه الحنبلي المحدث النحوي الأديب ولد آخر نهار عرفة سنة اثنتي
~~عشرة وسبعمائة وسمع الحديث متأخرا وعنى بالحديث وتفقه وبرع في العربية
~~والأدب ونظم الشعر الحسن وصنف في علوم الحديث وغيرها واختصر إلا كمال لابن
~~ماكولا PageV06P162 قال ابن رجب وقرأت عليه بعضه وسمعت بقراءته صحيح
~~البخاري على الشيخ جمال الدين مسافر بن إبراهيم الخالدي وحضرت مجالسه كثيرا
~~وتوفي يوم الجمعة سابع عشرى رمضان ببغداد مطعونا ودفن بمقبرة باب حرب وفيها
~~أبو الخير سعيد بن عبد الله الذهلي الحريري الحنبلي الحافظ المؤرخ مولى
~~الصدر صلاح الدين عبد الرحمن بن عمر الحريري سمع ببغداد من الدقوقي وخلق
~~وبدمشق من زينب بنت الكمال وأمم وبالقاهرة والأسكندرية وبلدان شتى وعنى
~~بالحديث وأكثر من السماع والشيوخ وجمع تراجم كثيرة لأعيان أهل بغداد وخرج
~~الكثير وكتب بخطه الرديء كثيرا قال الذهبي له رحلة وعمل جيد وهمة في
~~التاريخ ويكثر المشايخ والأجزاء وهو ذكي صحيح الذهن عارف بالرجال حافظ
~~انتهى
# وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن موسى بن الخليل البغدادي الأزجي
~~البزار الفقيه الحنبلي المحدث ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة تقريبا وسمع من
~~إسماعيل بن الطبال وابن الدواليبي وجماعة وعنى بالحديث وقرأ الكثير ورحل
~~إلى دمشق فسمع بها صحيح البخاري على الحجار بالحنبلية وأخذ عن الشيخ تقي
~~الدين ابن تيمية وحج مرارا ثم أقام بدمشق وكان حسن القراءة ذا عبادة وتهجد
~~وصنف كثيرا في الحديث وعلومه ثم توجه إلى الحج في هذه السنة فتوفي بمنزلة
~~حاجر قبل الوصول إلى الميقات ومعه نحو خمسين نفسا بالطاعون وذلك صبيحة ms1869 يوم
~~الثلاثاء حادي عشرى ذي القعدة ودفن بتلك المنزلة وفيها شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن عبد المؤمن بن اللبان المصري الشافعي الإمام العلامة ولد سنة خمس
~~وثمانين وستمائة وسمع الحديث بدمشق والقاهرة من جماعة وتفقه بابن الرفعة
~~وغيره وصحب في التصوف الشيخ ياقوت العرشي المقيم بالأسكندرية ودرس بقبة
~~الشافعي وغيرها وله مؤلفات منها ترتيب الأم للشافعي ولم يبيضه واختصر
~~الروضة ولم يشتهر لغلاقة لفظه وجمع كتابا في علوم الحديث وكتابا في النحو
~~وله تفسير لم يكمله وله كتاب متشابه القرآن والحديث تكلم فيه على طريقة
~~PageV06P163 الصوفية قال الأسنوي كان عارفا بالفقه والأصلين والعربية أديبا
~~شاعرا ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانقباض عن الناس وقال الحافظ زين الدين
~~العراقي أحد العلماء الجامعين بين العلم والعمل امتحن بأن شهد عليه بأمور
~~وقعت في كلامه وأحضر إلى مجلس الجلال القزويني وادعى عليه بذلك فاستتيب
~~ومنع من الكلام على الناس وتعصب عليه بعض الحنابلة وتخرج به جماعة من
~~الفضلاء توفي شهيدا بالطاعون في شوال وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن
~~عثمان بن إبراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود المعروف بابن عدلان
~~الكناني المصري شيخ الشافعية ولد في صفر سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من
~~جماعة وتفقه على ابن السكري وغيره وقرأ الأصول على القرافي وغيره والنحو
~~على ابن النحاس وبرع في العلوم وحدث وأفتى وناظر ودرس بعدة أماكن وأفاد
~~وتخرج به جهات وشرح مختصر المزني شرحا مطولا لم يكمله قال الأسنوي كان
~~فقيها إماما يضرب به المثل في الفقه عارفا بالأصلين والنحو والقراءات ذكيا
~~نظارا فصيحا يعبر عن الأمور الدقيقة بعبارة وجيزة مع السرعة والاسترسال
~~دينا سليم الصدر كثير المروءة وقال غيره كان مدار الفتيا بالقاهرة عليه
~~وعلى الشيخ شهاب الدين بن الأنصاري وولي قضاء العسكر في أيام الناصر أحمد
~~وتوفي في ذي القعدة وفيها عماد الدين محمد بن إسحاق بن محمد بن المرتضى
~~البلبيسي المصري الشافعي أخذ الفقه عن ابن الرفعة وغيره وسمع من الدمياطي
~~وغيره وولي قضاء ms1870 الأسكندرية ثم امتحن وعزل وكان صبورا على الاشتغال ويحث
~~على الاشتغال بالحاوي قال الأسنوي كان من حفاظ مذهب الشافعي كثير التولع
~~بالألغاز الفروعية محبا للفقراء شديد الإعتقاد فيهم وقال الزين العراقي
~~انتفع به خلق كثير من أهل مصر والقاهرة توفي شهيدا في شعبان بالطاعون
# وفيها تقي الدين محمد المعروف بابن الببائي ابن قاضي ببا الشافعي تفقه
~~على العماد البلبيسي وابن اللبان وغيرهما من فقهاء مصر ذكره الزين العراقي
~~في وفياته فقال PageV06P164 برع في الفقه حتى كان أذكر فقهاء المصريين له
~~مع فقه النفس والدين المتين والورع وكان يكتسب بالمتجر يسافر إلى
~~الأسكندرية مرتين أو مرة ويشغل بجامع عمرو بغير معلوم وكان يستحضر الرافعي
~~والروضة ويحل الحاوي الصغير حلا حسنا وصحب الشيخ أبا عبد الله بن الحاج
~~وغيره من أهل الخير وتوفي شهيدا بالطاعون
# وفيها شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي
~~بكر بن علي الشافعي العلامة الأصبهاني ولد في شعبان سنة أربع وسبعين
~~وستمائة واشتغل ببلاده ومهر وتميز وتقدم في الفنون فبهرت فضائله وسمع كلامه
~~التقي بن تيمية فبالغ في تعظيمه ولازم الجامع الأموي ليلا ونهارا مكبا على
~~التلاوة وشغل الطلبة ودرس بعد ابن الزملكاني بالرواحية ثم قدم القاهرة وبنى
~~له قوصون الخانقاه بالقرافة ورتبه شيخا لها قال الأسنوي كان بارعا في
~~العقليات صحيح الإعتقاد محبا لأهل الصلاح طارحا للتكلف وكان يمتنع كثيرا من
~~الأكل لئلا يحتاج إلى الشرب فيحتاج إلى دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان صنف
~~تفسيرا كبيرا وشرح كافية ابن الحاجب وشرح مختصره الأصلي وشرح منهاج
~~البيضاوي وطوالعه وشرح بديعية ابن الساعاتي وشرح الساوية في العروض وغير
~~ذلك مات في ذي القعدة بالطاعون ودفن بالقرافة وفيها محب الدين أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن لب بن الصايغ الأموي المري قال في تاريخ
~~غرناطة أقرأ النحو بالقاهرة إلى أن صار يقال له أبو عبد الله النحوي وكان
~~قرأ على أبي الحسن بن أبي العيش وغيره ولازم أبا حيان ms1871 وانتفع بجاهه وكان
~~سهلا دمث الأخلاق محبا للطلب وتعانى الضرب بالعود فنبغ فيه وقال في الدرر
~~كان ماهرا في العربية واللغة قيما في العروض ينظم نظما وسطا توفي في رمضان
~~بالطاعون وفيها يوسف بن عمر بن عوسجة العباسي النحوي المقرىء ذكره الذهبي
~~في طبقات القراء وأصحاب التقى الصايغ وقال في الدرر وكان شيخ العربية انتهى
~~PageV06P165
# | سنة خمسين وسبعمائة
# في ربيعها الأول قتل أرغون شاه الناصري كان أبو سعيد أرسله إلى الناصر
~~فحظي وتأمر وزوجه بنت اق بغا عبد الواحد ثم وولي الاستادارية في زمن المظفر
~~حاجي ثم ولي نيابة صفد ورجع إلى مصر ثم ولي نيابة حلب ثم دمشق وتمكن وبالغ
~~في تحصيل المماليك والخيول وعظم قدره ونفذت كلمته في سائر الممالك الشامية
~~والمصرية ولم يزل على ذلك إلى أن برز أمر بإمساكه فأمسك وذبح وكان خفيفا
~~قوي النفس شرس الأخلاق قاله في الدرر وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن عبد
~~الله الأنصاري الأشبيلي ويعرف بالشرقي قال ابن الزبير كان إماما في حفظ
~~اللغات وعلمها لم يكن في وقته بالمغرب من يضاهيه أو يقاربه في ذلك متقدما
~~في علم العروض مقصودا في الناس مشكور الحال في علمه ودينه انتهى
# وفيها أبو العباس أحمد بن سعد بن محمد العسكري الأندرشي الصوفي قال
~~الصفدي شيخ العربية بدمشق في زمانه أخذ عن أبي حيان وأبي جعفر بن الزيات
~~وكان منجمعا عن الناس حضر يوما عند الشيخ تقي الدين بن السبكي بعد إمساك
~~تنكز بخمس سنين فذكر إمساكه فقال وتنكز أمسك فقيل له نعم وجاء بعده ثلاثة
~~نواب أو أربعة فقال ما علمت بشيء من هذا وكان بارعا في النحو مشاركا في
~~الفضائل تلا على الصايغ وشرح التسهيل واختصر تهذيب الكمال وشرع في تفسير
~~كبير مولده بعد التسعين وستمائة ومات بعلة الاسهال في ذي القعدة
# وفيها جمال الدين أبو العباس أحمد بن علي بن محمد البابصري البغدادي
~~الحنبلي الفقيه الفرضي الأديب ولد سنة سبع وسبعمائة تقريبا وسمع الحديث على
~~صفي الدين بن عبد الحق ms1872 وعلي بن عبد الصمد وغيرهما وتفقه على الشيخ صفي
~~الدين ولازمه وعلى غيره وبرع في الفرائض والحساب وقرأ الأصول والعربية
~~والعروض والأدب ونظم الشعر الحسن وكتب بخطه الحسن كثيرا واشتهر بالاشتغال
~~والفتيا PageV06P166 ومعرفة المذهب وأثنى عليه فضلاء الطوائف وكان صالحا
~~دينا متواضعا حسن الأخلاق طارحا للتكلف قال ابن رجب حضرت دروسه وأشغاله غير
~~مرة وسمعت بقراءته الحديث وتوفي في طاعون سنة خمسين ببغداد بعد رجوعه من
~~الحج وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن خفاجا الصفدي الشافعي شيخ صفد مع
~~ابن الرسام أخذ عن ابن الزملكاني وغيره قال العثماني في طبقاته كان ماهرا
~~في الفرائض والوصايا نقالا للفروع الكثيرة انقطع بقرية بقرب صفد يفتي ويصنف
~~ويتعبد ويعمل بيده في الزراعة لقوته وقوت أهله ولا يقبل وظيفة ولا شيئا وله
~~مصنفات كثيرة نافعة منها شرح التنبيه في عشر مجلدات ومختصر في الفقه سماه
~~العمدة وشرح الأربعين للنووي في مجلد ضخم وغير ذلك لكن لم يشتهر شيء منها
~~توفي بصفد وفيها نجم الدين أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن علي
~~أبو القسم وأبو محمد الأصفوني بفتح الهمزة وبالفاء الشافعي ولد بأصفون بلدة
~~في صعيد مصر في سنة سبع وسبعين وستمائة وتفقه على البهاء القفطي وقرأ
~~القراءات وسكن قوص وانتفع به كثيرون وحج مرات من بحر عيذاب آخرها سنة ثلاث
~~وثلاثين وأقام بمكة إلى أن توفي قال الأسنوي برع في الفقه وغيره وكان صالحا
~~سليم الصدر يتبرك به من يراه من أهل السنة والبدعة اختصر الروضة وصنف في
~~الجبر والمقابلة توفي بمنى ثاني عيد الاضحى ودفن بباب المعلى وفيها علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن الشيخ زين الدين المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا
~~التنوخي الحنبلي قاضي القضاة ولد في شعبان سنة ثلاث وسبعين وستمائة وسمع
~~الكثير عن ابن البخاري وخلق وولي القضاء من سنة اثنتين وثلاثين وحدث
~~بالكثير وقال ابن رجب قرأت عليه جزءا فيه الأحاديث التي رواها مسلم في صحيح
~~عن الإمام أحمد بسماعه الصحيح من أبي ms1873 عبد الله محمد بن عبد السلام بن أبي
~~عصرون بإجازته من المؤيد توفي في شعبان بدمشق ودفن بسفح قاسيون وفيها أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن PageV06P167 محارب الصريخي النحوي المالقي بن أبي
~~الجيش قال في تاريخ غرناطة كان من صدور المقرئين قائما على العربية إماما
~~في الفرائض والحساب مشاركا في الفقه والأصول وكثير من العقليات أقرأ بمالقة
~~وشرع في تقييد على التسهيل في غاية الاستيفاء فلم يكمله ومات في ربيع الآخر
~~بعد أن تصدق بمال جم ووقف كتبه
# | سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
# فيها توفي العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن
~~سعد بن حريز الزرعي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي بل المجتهد المطلق المفسر
~~النحوي الأصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية قال ابن رجب شيخنا ولد سنة
~~إحدى وتسعين وستمائة وسمع من الشهاب النابلسي وغيره وتفقه في المذهب وبرع
~~وأفتى ولازم الشيخ تقي الدين وأخذ عنه وتفنن في علوم الإسلام وكان عارفا
~~بالتفسير لا يجاري فيه وبأصول الدين وإليه فيه المنتهى وبالحديث ومعانيه
~~وفقهه ودقائق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه وأصوله والعربية وله
~~فيها اليد الطولى وبعلم الكلام وغير ذلك وعالما بعلم السلوك وكلام أهل
~~التصوف وإشاراتهم ومتونه وبعض رجاله وقد حبس مدة لإنكاره شد الرحيل إلى قبر
~~الخليل وتصدر للاشغال ونشر العلم وقال ابن رجب وكان رحمه الله ذا عبادة
~~وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة
~~والإنابة والافتقار إلى الله تعالى والانكسار له والاطراح بين يديه على
~~عتبة عبوديته لم أشاهد مثله في ذلك ولا رأيت أوسع منه علما ولا أعرف بمعاني
~~القرآن والحديث والسنة وحقائق الإيمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم أر في
~~معناه مثله وقد امتحن وأوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الأخيرة
~~بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه إلا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه
~~مشتغلا بتلاوة القرآن وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له ms1874
~~جانب عظيم من الأذواق PageV06P168 والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك على
~~الكلام في علوم أهل المعارف والخوض في غوامضهم وتصانيفه ممتلئة بذلك وحج
~~مرات كثيرة وجاور بمكة وكان أهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة
~~الطواف أمرا يتعجب منه ولازمت مجالسه قبل موته أزيد من سنة وسمعت عليه
~~قصيدته النونية الطويلة في السنة وأشياء من تصانيفه وغيرها وأخذ عنه العلم
~~خلق كثير من حياة شيخه وإلى أن مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه
~~ويسلمون له كابن عبد الهادي وغيره وقال القاضي برهان الدين الزرعي عنه ما
~~تحت أدميم السماء أوسع علما منه ودرس بالصدرية وأم بالجوزية مدة طويلة وكتب
~~بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في أنواع العلوم وكان شديد
~~المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتنى من الكتب ما لم
~~يحصل لغيره فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته والكلام
~~على ما فيه من الأحاديث المعلولة مجلد كتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين
~~مجلد ضخم كتاب مراحل السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين مجلدان وهو
~~شرح منازل السائرين لشيخ الإسلام الأنصاري كتاب جليل القدر كتاب عقد محكم
~~الاحقاء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع إلى رب السماء مجلد ضخم
~~كتاب شرح أسماء الكتاب العزيز مجلد كتاب زاد المسافرين إلى منازل السعداء
~~في هدى خاتم الأنبياء مجلد كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد أربع مجلدات
~~وهو كتاب عظيم جدا كتاب حل الافهام في ذكر الصلاة والسلام على خير الأنام
~~وبيان أحاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل على استغناء المسابقة عن
~~التحليل مجلد كتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد
~~كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بدائع الفوائد مجلدان
~~الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة
~~مجلد كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة مجلدان كتاب حادي الأرواح
~~PageV06P169 إلى بلاد الأفراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد وكتاب نزهة
~~المشتاقين وروضة المحبين مجلد كتاب الداء والدواء مجلد ms1875 كتاب تحفة المودود
~~في أحكام المولود مجلد لطيف كتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع
~~الجيوش الاسلامية على غزو الفرقة الجهمية مجلد كتاب مصايد الشيطان مجلد
~~كتاب الطرق الحكمية مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل
~~مكة على المدينة مجلد فضل العلم مجلد كتاب عدة الصابرين مجلد كتاب الكبائر
~~مجلد حكم نارك الصلاة مجلد نور المؤمن وحياته مجلد حكم اغمام هلال رمضان
~~مجلد التحرير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير مجلد إغاثة اللهفان من مكايد
~~الشيطان مجلد إغاثة اللهفان في طلاق الغضبان مجلد جوابات عابدي الصلبان وإن
~~ما هم عليه دين الشيطان مجلد بطلان الكيمياء من أربعين وجها مجلد الروح
~~مجلد الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلام الطيب
~~والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي والتحفة المكية كتاب أمثال القرآن
~~شرح الأسماء الحسنى إيمان القرآن المسائل الطرابلسية مجلدان الصراط
~~المستقيم في أحكام أهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف وغير ذلك توفي
~~رحمه الله وقت العشاء الآخرة ثالث عشر رجب وصلى عليه من الغد بالجامع
~~الأموي عقيب الظهر ثم بجامع جراح ودفن بمقبرة الباب الصغير وكان قد رأى قبل
~~موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله في النوم وسأله عن منزلته فأشار إلى
~~علوها فوق بعض الأكابر ثم قال له وأنت كدت تلحق بنا ولكن أنت الآن في طبقة
~~ابن خزيمة رحمه الله
# وفيها فخر الدين أبو الفضائل وأبو المعالي محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد
~~الكريم الإمام العلامة فقيه الشام وشيخها ومفتيها ابن الكاتب المصري الأصل
~~الدمشقي الشافعي المعروف بالفخر المصري ولد بالقاهرة سنة اثنتين وقيل إحدى
~~وتسعين وستمائة واخرج إلى دمشق وهو صغير وسمع الحديث بها وبغيرها وتفقه على
~~الفزاري وابن الوكيل وابن الزملكاني وتخرج به في فنون العلم وأذن له في
~~الافتاء في سنة خمس PageV06P170 عشرة وأخذ الأصول عن الصفي الهندي والنحو
~~عن مجد الدين التونسي وأبي حيان وغيرهما والمنطق عن الرضى المنطيقي والعلاء
~~القونوي وحفظ كتبا كثيرة وحفظ مختصر ms1876 ابن الحاجب في تسعة عشرة يوما وكان
~~يحفظ في المنتقى كل يوم خمسمائة سطر وناب في القضاء عن القزويني والقونوي
~~ثم ترك ذلك وتفرغ للعلم وتصدر للاشتغال والفتوى وصار هو الإمام المشار إليه
~~والمعول في الفتوى عليه وحج مرارا وجاور في بعضها وتعاني التجارة وحصل منها
~~نعما طائلة وحصلت له نكبة في آخر أيام تنكز وصودر وأخرجت عنه العادلية
~~الصغرى والرواحية ثم بعد موت تنكز استعادهما ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~فقال تفقه وبرع وطلب الحديث بنفسه ومحاسنه جمة وكان من أذكياء زمانه وقال
~~الصلاح الكتبي أعجوبة الزمان كان ابن الزملكاني معجبا به وبذهنه الوقاد
~~يشير إليه في المحافل وينوه بذكره ويثني عليه توفي في ذي القعدة ودفن
~~بمقابر باب الصغير قبلي قبة القلندرية
# وفيها بل في التي قبلها يحيى بن محمد بن أحمد بن سعيد الحارثي الكوفي
~~النحوي قال في الدرر ولد في شعبان سنة ثمان وسبعمائة واشتغل بالكوفة وبغداد
~~وصنف مفتاح الألباب في النحو وقدم دمشق ومات بالكوفة
# | سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
# فيها توفي أبو العتيق أبو بكر بن أحمد بن دمسين اليمني قال الخزرجي في
~~تاريخ اليمن كان فقيها نبيها عالما عاملا عارفا بالفقه وأصوله والنحو
~~واللغة والحديث والتفسير ورعا زاهدا صالحا عابدا متواضعا حسن السيرة قانعا
~~باليسير كثير الصيام والقيام وجيها عند الخاص والعام يحب الخلوة والانفراد
~~تفقه وجمع وانتشر ذكره وله كرامات مات بزبيد وفيها عماد الدين أبو العباس
~~أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة
~~الصالحي الحنبلي المقري ولد الحافظ شمس الدين المتقدم ذكره سمع من الفخر بن
~~البخاري والشيخ شمس PageV06P171 الدين بن أبي عمر وغيرهما وسمع منه ابن
~~رافع والحسيني وجمع وتوفي في رابع صفر
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي سعيد بن يعقوب المريني صاحب مراكش وفاس وفيها
~~سراج الدين أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن فتوح الدمنهوري قال الحافظ أبو
~~الفضل العراقي برع في النحو والقراءات والحديث والفقه وكان جامعا ms1877 للعلوم
~~أخذ العربية عن الشرف الشاذلي والقراءات عن التقي الصايغ والأصول عن العلاء
~~القونوي والمعاني عن الجلال القزويني والفقه عن النور البكري وسمع من
~~الحجار والشريف الموسوي ودرس وأفتى وحدث عنه أبو اليمن الطبري وقال الفارسي
~~توفي يوم الثلاثاء ثالث عشرى ربيع الأول ومولده بعد ثمانين وستمائة وفيها
~~بهاء الدين أبو المعالي وأبو عبد الله محمد بن علي بن سعيد بن سالم
~~الأنصاري الدمشقي الشافعي المعروف بابن إمام المشهد محتسب دمشق ولد في ذي
~~الحجة سنة ست وتسعين وستمائة وسمع بدمشق ومصر وغيرهما وكتب الطباق بخطه
~~الحسن وتلا بالسبع على الكفري وجماعة وتفقه على المشايخ برهان الدين
~~الفزاري وابن الزملكاني وابن قاضي شهبة وغيرهم وأخذ النحو عن التونسي
~~والقحفازي وبرع في الحديث والقراءات والعربية والفقه وأصوله وأفتى وناظر
~~ودرس بعدة مدارس وخطب بجامع التوبة وولي الحسبة ثلاث مرات ذكره الذهبي في
~~المختص وقال ابن رافع جمع مجلدات على التمييز للبارزي وكتابا في أحاديث
~~الأحكام في أربع مجلدات وناولني إياه وتوفي في شهر رمضان ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها تاج الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد
~~المراكشي المصري الشافعي ولد سنة إحدى وقيل ثلاث وسبعمائة واشتغل بالقاهرة
~~على العلاء القونوي وغيره من مشايخ العصر وأخذ النحو عن أبي حيان وتفنن في
~~العلوم وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة وأعاد بقبة الشافعي وكان ضيق الخلق لا
~~يحابي أحدا ولا يتحاشاه فآذاه لذلك القاضي جلال الدين القزويني أول دخوله
~~القاهرة فلم يرجع فشاور عليه السلطان PageV06P172 فرسم بإخراجه من القاهرة
~~إلى الشام مرسما عليه فأقام بها ودرس بالمسرورية مدة يسيرة ثم أعرض عنها
~~تزهدا قال الأسنوي حصل علوما عديدة أكثرها بالسماع لأنه كان ضعيف النظر
~~مقاربا للعمى وكان ذكيا غير أنه كان عجولا محتقرا للناس كثير الوقيعة فيهم
~~ولما قدم دمشق أقبل على الاشتغال والاشغال وسماع الحديث والتلاوة والنظر في
~~العلوم إلى الموت وقال السبكي كان فقيها نحويا مفتيا مواظبا على طلب العلم
~~جميع نهاره وغالب ليله يستفرغ فيه قواه ms1878 ويدع من أجله طعامه وشرابه وكان
~~ضريرا لا نراه يفتر عن الطلب إلا إذا لم يجد من يطالع له توفي فجاءة في
~~جمادى الآخرة
# | سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة
# فيها على ما قاله في ذيل الدول قبض السلطان على الوزير علم الدين بن
~~زنبور وصودر بعد الضرب والعذاب فكان المأخوذ منه من النقد ما ينيف على ألف
~~ألف دينار ومن أواني الذهب والفضة نحو ستين قنطارا ومن اللؤلؤ نحو أردبين
~~ومن الحياصات الذهب ستة آلاف ومن القماش المفصل نحو ألفين وستمائة قطعة
~~وخمسة وعشرين معصرة سكر ومائتي بستان وألف وأربعمائة ساقية ومن الخيل
~~والبغال ألف ومن الجواري سبعمائة ومن العبيد مائة ومن الطواشية سبعون إلى
~~غير ذلك
# وفي صفر كان الحريق العظيم بباب جيرون وفيها توفي أمير المؤمنين أبو
~~العباس الحاكم بأمر الله أحمد بن المستكفي العباسي كان أبوه لما مات بقوص
~~عهد إليه بالخلافة فقدم الملك الناصر عليه إبراهيم ابن عمه لما كان في نفسه
~~من المستكفي وكانت سيرة إبراهيم قبيحة وكان القاضي عز الدين بن جماعة قد
~~جهد كل الجهد في صرف السلطان عنه فلم يفعل فلما حضرته الوفاة أوصى الأمراء
~~برد الأمر إلى ولي عهد المستكفي ولده أحمد فلما تسلطن المنصور عقد مجلسا
~~وقال من يستحق الخلافة فاتفقوا على أحمد هذا فخلع إبراهيم وبايع أحمد
~~وبايعه القضاة ولقب الحاكم بأمر PageV06P173 الله لقب جده قال ابن فضل الله
~~في المسالك هو إمام عصرنا وغمام مصرنا قام على غيظ العدى وغرق بفيض الندى
~~صارت له الأمور إلى مصائرها وسيقت إليه مصايرها فأحيا رسوم الخلافة ورسم
~~بما لم يستطع أحد خلافه وسلك مناهج آبائه وقد طمست وأحياها بمناهج أبنايه
~~وقد درست وجمع شمل بني أبيه وقد طال بهم الشتات وأطال عذرهم وقد اختلفت
~~السيآت ورفع اسمه على ذرى المنابر وقد غبر مدة لا تطلع إلا في إفاقه تلك
~~النجوم ولا تسح الا من سحبه تلك الغيوم والسجوم طلب بعد موت السلطان وأنفذ
~~حكم وصيته في تمام مبايعته والتزام متابعته وكان أبوه ms1879 قد أحكم له بالعقد
~~المتقدم عقدها وحفظ له عند ذوي الأمانة عهدها وذكر الشيخ زين الدين العراقي
~~أن الحاكم هذا سمع الحديث على بعض المتأخرين وأنه حدث مات في الطاعون في
~~نصف السنة بمصر ودفن بها وفيها أبو علي حسين بن يوسف بن يحيى بن أحمد
~~الحسيني السبتي نزيل تلمسان قال في تاريخ غرناطة كان ظريفا شاعرا أديبا
~~لوذعيا مهذبا له معرفة بالعربية ومشاركة في الأصول والفروع حج ودخل غرناطة
~~وولي القضاء ببلاد مختلفة ثم قضاء الجماعة بتلمسان ولد سنة ثلاث وستين
~~وستمائة ومات يوم الإثنين سابع عشر شوال وفيها عضد الدين عبد الرحمن بن
~~أحمد بن عبد الغفار قاضي قضاة المشرق وشيخ العلماء والشافعية بتلك البلاد
~~الأيجى بكسر الهمزة وإسكان التحتية ثم جيم الشيرازي شارح مختصر ابن الحاجب
~~وله المواقف قال الأسنوي كان إماما في علوم متعددة محققا مدققا ذا تصانيف
~~مشهورة منها شرح مختصر ابن الحاجب والمواقف والجواهر وغيرها في علم الكلام
~~والفوايد الغياثية في المعاني والبيان وكان صاحب ثروة وجود وإكرام للوافدين
~~عليه تولى قضاء القضاة بمملكة أبي سعيد فحمدت سيرته وقال السبكي كان إماما
~~في المعقولات عارفا بالأصلين والمعاني والبيان والنحو مشاركا في الفقه له
~~في علم الكلام كتاب المواقف وغيره وفي أصول الفقه شرح المختصر وفي المعاني
~~والبيان الفوايد الغياثية وكانت له سعادة مفرطة ومال جزيل وأنعام على طلبة
~~العلم وكلمة نافدة مولده سنة PageV06P174 ثمان وسبعمائة وأنجب تلامذة
~~اشتهروا في الآفاق مثل الشمس الكرماني والضياء العفيفي والسعد التفتازاني
~~وغيرهم وقال التفتازاني في الثناء عليه لم يبق لنا سوى اقتفاء آثاره والكشف
~~عن خبيئات أسراره بل الاجتناء من بحار ثماره والاستضاءة بأنواره توفي
~~مسجونا بقلعة بقرب ايج غضب عليه صاحب كرمان فحبسه بها واستمر محبوسا إلى أن
~~مات
# وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن بليش العبدري الغرناطي
~~النحوي قال في تاريخ غرناطة كان فاضلا منقبضا متضلعا بالعربية عاكفا عمره
~~على تحقيق اللغة له في العربية باع شديد مشاركا في الطب أثرى من ms1880 التكسب
~~بالكتب وسكن سبتة مدة ورجع وأقر بغرناطة وكان قرأ على ابن الزبير ومات في
~~رجب
# وفيها شهاب الدين يحيى بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن محمد القيسراني
~~أحد الموقعين ولد سنة سبعمائة وورد مع أبيه من حلب فباشر أبوه توقيع الدست
~~وباشر هو كتابة الانشاء وكان حسن الخلق جدا تام الخلق متواضعا متوددا صبورا
~~على الأذى كثير التجمل في ملبوسه وهيئته حتى كان ابن فضل الله يقول المولى
~~شهاب الدين جمل الديوان وكان يكتب قلم الرقاع قويا إلى الغاية ثم باشر
~~توقيع الدست بعد أبيه سنة ست وثلاثين ثم ولي كتابة السر في نيابة تنكز ثم
~~أمسك وصودر فلزم بيته مدة ثم نقل إلى القاهرة فكتب بها الانشاء سنة ما رأيت
~~منه سوءا قط وكان يتودد للصالحين ويكثر الصوم والعبادة ويصبر على الأذى ولا
~~يعامل صديقه وعدوه إلا بالخير وطلاقة الوجه مات بعلة الاستسقاء بعد أن طال
~~مرضه به في ثاني عشرى رجب بدمشق وصلى عليه بالجامع الأموي بعد العصر
# | سنة أربع وخمسين وسبعمائة
# فيها كما قال ابن كثير كان في ترابلس بنت تسمى نفيسة زوجت بثلاثة أزواج
~~ولا يقدرون عليها يظنون أنها رتقاء فلما بلغت خمس عشرة سنة غار ثدياها ثم
~~جعل يخرج من محل الفرج شيء قليلا إلى أن برز PageV06P175 منه ذكر قدر أصبع
~~وانثيان وكتب ذلك في محاضر وفيها توفي أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد
~~الخولاني يعرف بابن الفخار وبالألبيري النحوي قال في تاريخ غرناطة أستاذ
~~الجماعة وعلم الصناعة وسيبويه العصر وأحد الطبقة من أهل هذا الفن كان فاضلا
~~تقيا منقبضا عاكفا على العلم ملازما للتدريس إمام الأئمة من غير مدافع
~~مبرزا منتشر الذكر بعيد الصيت عظيم الشهرة متبحر العلم يتفجر بالعربية تفجر
~~البحر ويسترسل استرسال القطر قد خالطت لحمه ودمه ولا يشكل عليه منها مشكل
~~ولا يعوزه توجيه ولا تشذ عنه حجة جدد بالأندلس ما كان قد درس من العربية من
~~لدن وفاة أبي علي الشلوبين وكانت له مشاركة في ms1881 غير العربية من قراءات وفقه
~~وعروض وتفسير وقل في الأندلس من لم يأخذ عنه من الطلبة وكان مفرط الطول
~~نحيفا سريع الخطو قليل الالتفات والتفريج جامعا بين الحرص والقناعة قرأ على
~~أبي إسحاق الغافقي ولازمه وانتفع به وبغيره مات بغرناطة ليلة الإثنين ثاني
~~عشر رجب وفيها صدر الدين محمد بن علي بن أبي الفتح بن أسعد بن المنجا
~~الحنبلي حضر على زينب بنت محلى وسمع من الشرف بن عساكر وعمر بن القواس
~~وجماعة وسمع منه الذهبي والحسيني وابن رجب وحج مرارا وتوفي ليلة الإثنين
~~ثاني عشر المحرم ودفن بسفح قاسيون
# وفيها جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الله بن العفيف محمد بن يوسف بن
~~عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ
~~الإمام العالم العامل العابد الحبر ولد سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع سنن
~~ابن ماجه من الحافظ ابن بدران النابلسي وسمع من التقى سليمان وأبي بكر بن
~~عبد الدايم وعيسى المطعم ووزيرة بنت المنجا وغيرهم وسمع منه ابن كثير
~~والحسيني وابن رجب وكان من العلماء العباد الورعين كثير التلاوة وقيام
~~الليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومحبة الحديث والسنة توفي في العشر
~~الأوسط من جمادى الآخرة ودفن بقاسيون PageV06P176
# | سنة خمس وخمسين وسبعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي القاضي
~~الشافعي المعروف بالظاهري مولده في شوال سنة ثمان وسبعين وستمائة وسمع من
~~جماعة وتفقه على الشيخ برهان الدين الفزاري وسمع منه البرزالي والذهبي
~~وولده القاضي تقي الدين ودرس بالأمجدية وغيرها وأفتى وولي قضاء الركب سنين
~~كثيرة وحج بضعا وثلاثين مرة وزار القدس أكثر من ستين مرة وتوفي في شعبان
~~ودفن بقاسيون وفيها نجم الدين أحمد بن قاضي القضاة عز الدين محمد بن سليمان
~~بن حمزة بن أحمد بن أبي عمر المقدسي الصالحي الحنبلي الخطيب بالجامع
~~المظفري سمع من جده التقي سليمان وغيره وكان من فرسان الناس وقل من كان
~~مثله في سمته توفي في رجب عن بضع وأربعين ms1882 سنة
# وفيها القاضي جمال الدين أبو الطيب الحسين بن علي بن عبد الكافي بن علي
~~بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الأنصاري الخزرجي السبكي المصري ثم
~~الدمشقي الشافعي ولد في رجب سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وأحضره أبوه التقي
~~السبكي على جماعة من المشايخ وسمع البخاري على الحجار لما ورد مصر وتفقه
~~على والده وعلى الزنكلوني وغيره وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن
~~الأصفهاني وقدم دمشق مع والده سنة تسع وثلاثين ثم طلب الحديث بنفسه فقرأ
~~على المزي والذهبي وغيرهما ثم رجع إلى مصر ثم عاد إلى الشام وأفتى وناظر
~~وناب عن والده في القضاء سنة خمس وأربعين ودرس بالشامية البرانية
~~والعذراوية وغيرهما قال ابن كثير كان يحكم جيدا نظيف العرض في ذلك وأفتى
~~وتصدر وكان لديه فضيلة وقال أخوه في الطبقات الكبرى كان من أذكياء العالم
~~وكان عجبا في استحضار التسهيل ودرس بالأجر على الحاوي الصغير وكان عجبا في
~~استحضاره PageV06P177 ومن شعره ملغزا ولعله في ريباس
# ( يا أيها البحر علما والغمام ندى % ومن به أضحت الأيام مفتخره )
# ( أشكو إليك حبيبا قد كلفت به % مورد الخد سبحان الذي فطره )
# ( خمساه قد أصبحا في زي عارضه % وفيه بأس شديد قل من قهره )
# ( لا ريب فيه وفيه الريب أجمعه % وفيه يبس ولين القامة النضره )
# ( وفيه كل الورى لما تصحفه % في ضيعة ببلاد الشام مشتهره )
# توفي في شهر رمضان قبل والده بسبعة أشهر ودفن بتربتهم بقاسيون
# وفيها زين الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن القسم بن منصور بن علي
~~الموصلي الشافعي المعروف بابن شيخ العوينة كان جده الأعلى علي من الصالحين
~~واحتفر عينا في مكان لم يعهد بالماء فقيل له شيخ العوينة ولد زين الدين في
~~رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة وقرأ القراءات على الشيخ عبد الله الواسطي
~~الضرير وأخذ الشاطبية عن الشيخ شمس الدين بن الوراق وشرح الحاوي والمختصر
~~ورحل إلى بغداد وقرأ على جماعة من شيوخها وسمع الحديث وقدم دمشق وسمع بها
~~من جماعة ثم رجع إلى الموصل ms1883 وصار من علمائها وله تصانيف منها شرح المفتاح
~~للسكاكي وشرح مختصر ابن الحاجب والبديع لابن الساعاتي وغير ذلك قال ابن
~~حبيب إمام بحر علمه محيط وظل دوحه بسيط وألسنة معارفه ناطقة وأفنان فنونه
~~باسقة كان بارعا في الفقه وأصوله خبيرا بأبواب كلام العرب وفصوله نظم كتاب
~~الحاوي وشنف سمع الناقل والراوي وبينه وبين الشيخ صلاح الدين الصفدي
~~مكاتبات قال ابن حجر وشعره أكثر انسجاما وأقل تكلفا من شعر الصفدي توفي
~~بالموصل في شهر رمضان وفيها سراج الدين عمر بن عبد الرحمن بن الحسين بن
~~يحيى بن عبد المحسن بن القباني الحنبلي سمع من عيسى المطعم وغيره وكان
~~مشهورا بالصلاح كريم النفس كبير القدر جامعا بين العلم والعمل واشتغل
~~وانتفع بابن تيمية ولم ير على طريقه في الصلاح مثله وخرج له الحسيني مشيخة
~~وحدث بها PageV06P178 ومات ببيت المقدس وفيها ناصر الدين خطيب الشام محمد
~~بن أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد بن جعفر النابلسي ثم الدمشقي الحنبلي ولد
~~سنة ثمانين وستمائة وسمع على الفخر بن البخاري مشيخته ومن جامع الترمذي
~~وكان أحد العدول بدمشق توفي مستهل ربيع الآخر وفيها شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن أبي بكر بن معالي بن إبراهيم بن زيد الأنصاري الخزرجي الدمشقي
~~الحنبلي المعروف بابن المهيني سمع من ابن البخاري ومن التقي سليمان وحدث
~~وكان بشوش الوجه حسن الشكل كثير التودد للناس وفيه تساهل للدنيا وصحب الشيخ
~~تقي الدين ابن تيمية وتوفي في رابع شوال بدمشق ودفن بالباب الصغير قاله
~~العليمي
# | سنة ست وخمسين وسبعمائة
# في شهر ربيع الآخر منها مطر ببلاد الروم برد زنة الواحدة نحو رطل وثلثي
~~رطل بالحلبي وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف بن محمد وقيل
~~عبد الدايم المعروف بابن السمين وقال السيوطي في طبقات النحاة ويعرف
~~بالسمين الحلبي ثم المصري الشافعي النحوي المقرىء الفقيه العلامة قرأ النحو
~~على أبي حيان والقراءات على ابن الصايغ وسمع وولي تصدير إقراء النحو
~~بالجامع الطولوني وأعاد بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة ms1884 وولي نظر الأوقاف
~~بها ولازم أبا حيان إلى أن فاق أقرانه وسمع الحديث من يونس الدبوسي وله
~~تفسير القرآن في نحو عشرين مجلدا وإعراب القرآن ألفه في حياة شيخه أبي حيان
~~وناقشه فيه كثيرا وشرح التسهيل وشرح الشاطبية وغير ذلك مات في جمادى الآخرة
~~بالقاهرة وفيها محي الدين أبو الربيع سليمان بن جعفر الأسنوي المصري
~~الشافعي ولد في أوائل سنة سبعمائة وأفتى ودرس واشتغل وأشغل ذكره ابن أخته
~~جمال الدين الأسنوي في طبقاته وقال كان فاضلا مشاركا في علوم ماهرا في
~~الجبر والمقابلة صنف طبقات فقهاء الشافعية ومات عنها وهي مسودة لا ينتفع
~~بها توفي في جمادى الآخرة ودفن بتربة الصوفية خارج باب النصر PageV06P179
# وفيها قاضي القضاة فخر الدين أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن
~~ممدود التميمي الشيرازي الشافعي قال ابن السبكي تفقه على والده وقرأ
~~التفسير على قطب الدين الشعار صاحب التقريب على الكشاف وولي قضاء القضاة
~~بفارس وهو ابن خمس عشرة سنة وعزل بعد مدة بالقاضي ناصر الدين البيضاوي ثم
~~أعيد بعد ستة أشهر واستمر على القضاء خمسا وسبعين سنة وكان مشهورا بالدين
~~والخير والمكارم وله شرح مختصر ابن الحاجب ومختصر في الكلام ونظم كثير توفي
~~بشيراز في رجب وفيها جمال الدين عبد الله بن شمس الدين محمد بن أبي بكر بن
~~أيوب الزرعي الأصل الدمشقي الفقيه الحنبلي الفاضل ابن ابن قيم الجوزية كان
~~لديه علوم جيدة وذهن حاضر حاذق وأفتى ودرس وناظر وحج مرات وكان أعجوبة
~~زمانه توفي يوم الأحد رابع عشر شعبان وفيها الإمام تقي الدين أبو الحسن علي
~~بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن
~~عمر بن عثمان بن علي بن مسور بن سوار بن سليم السبكي الشافعي المفسر الحافظ
~~الأصولي اللغوي النحوي المقرىء البياني الجدلي الخلافي النظار البارع شيخ
~~الإسلام أوحد المجتهدين قال السيوطي ولد مستهل صفر سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة وقرأ القرآن على التقي بن الصايغ والتفسير على العلم العراقي ms1885
~~والفقه على ابن الرفعة والأصول على العلاء الباجي والنحو على أبي حيان
~~والحديث على الشرف الدمياطي ورحل وسمع من ابن الصواف والموازيني وأجاز له
~~الرشيد بن أبي القسم وإسمعيل بن الطبال وخلق يجمعهم معجمه الذي خرجه له ابن
~~أيبك وبرع في الفنون وتخرج به خلق في أنواع العلوم وأقر له الفضلاء وولي
~~قضاء الشام بعد الجلال القزويني فباشره بعفة ونزاهة غير ملتفت إلى الأكابر
~~والملوك ولم يعارضه أحد من نواب الشام إلا قصمه الله وولي مشيخة دار الحديث
~~بالأشرفية والشامية البرانية والمسرورية وغيرها وكان محققا مدققا نظارا له
~~في الفقه وغيره الاستنباطات الجليلة والدقائق والقواعد المحررة التي لم
~~يسبق إليها وكان منصفا في PageV06P180 البحث على قدم من الصلاح والعفاف
~~وصنف نحو مائة وخمسين كتابا مطولا ومختصر المختصر منها يشتمل على ما لا
~~يوجد في غيره من تحرير وتدقيق وقاعدة واستنباط منها تفسير القرآن وشرح
~~المنهاج في الفقه ومن نظمه
# ( أن الولاية ليس فيها راحة % إلا ثلاث يبتغيها العاقل )
# ( حكم بحق أو إزالة باطل % أو نفع محتاج سواها باطل )
# وله
# ( قلبي ملكت فما له % مرمي لواش أو رقيب )
# ( قد حزت من أعشاره % سهم المعلى والرقيب )
# ( يحييه قربك أن مننت % به ولو نفدا رقيب )
# ( يا متلفي ببعاده % عني أمالك من رقيب )
# وأنجب أولادا كراما أعلاما وتوفي بمصر بعد أن قدم إليها وسأل أن يولي
~~القضاء مكانه ولده تاج الدين فأجيب إلى ذلك وفيها شمس الدين محمد بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن سالم بن بركات بن سعد بن بركات بن سعد بن كامل بن
~~عبد الله بن عمر من ذرية عبادة بن الصامت رضي الله عنه الشيخ الكبير المسند
~~المعمر المكثر المعروف بابن الخباز الحنبلي ولد في رجب سنة تسع وستين
~~وستمائة وحضر الكثير على ابن عبد الدايم وغيره وسمع من المسلم بن علان
~~المسند بكماله وأجازه عمر الكرماني والشيخ محي الدين النووي وخرج له
~~البرزالي مشيخة وذكر له أكثر من مائة وخمسين شيخا وسمع منه المزي والذهبي
~~والسبكي وابن جماعة وابن رافع ms1886 وابن كثير والحسيني والمقري وابن رجب وابن
~~العراقي وغيرهم وكان رجلا جيدا صدوقا مأمونا صبورا على الأسماع محبا للحديث
~~وأهله مع كونه يكتب بيده في حال السماع وحدث مع أبيه وعمره عشرون سنة وتوفي
~~يوم الجمعة ثالث رمضان بدمشق عن سبع وثمانين سنة وشهرين ودفن بباب الصغير
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الغني بن عبد الله بن
~~أبي نصر PageV06P181 المعروف بابن البطايني الحنبلي الشيخ العدل الأصيل ولد
~~في رمضان سنة ثمان وسبعين وستمائة وسمع من ابن سنان وابن البخاري والشرف بن
~~عساكر وسمع منه جماعة منهم المقري وابن رجب والحسيني وباشر نيابة الحسبة
~~بالشام وتولى قضاء الركب الشامي وتكسب بالشهادة وتوفي يوم الجمعة سادس رجب
~~ودفن بسفح قاسيون
# | سنة سبع وخمسين وسبعمائة
# وقع فيها في جمادى الآخرة حريق بدمشق ظاهر باب الفرج لم يعهد مثله بحيث
~~كانت عدة الحوانيت المحرقة سبعمائة سوى البيوت
# وفيها توفي كمال الدين أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي
~~الإمام العالم الورع المصري الشافعي النشائي بالنون والمعجمة مخففا نسبة
~~إلى نشا قرية بريف مصر ولد في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وسستمائة وسمع من
~~الحفاظ الدمياطي ورضي الدين الطبري وجماعة واشتغل على والده وغيره من مشايخ
~~العصر ودرس بجامع الخطيري وخطب به وأم أول ما بنى وأعاد بالظاهرية
~~والصالحية وغيرها وصنف التصانيف المفيدة الجامعة المحررة منها المنتقى في
~~خمس مجلدات وجامع المختصرات وشرحه في ثلاث مجلدات ونكت التنبيه وهو كتاب
~~مفيد والأبريز في الجمع بين الحاوي والوجيز وكشف غطاء الحاوي ومختصر سلاح
~~المؤمن وكلامه في مصنفاته قوي مختصر جدا وفي فهمه عسر فلذلك أحجم كثير من
~~الناس عن مصنفاته وسمع منه وحدث عنه زين الدين العراقي وابن رجب الحنبلي
~~وذكره رفيقه الأسنوي فقال كان إماما حافظا للمذهب كريما متصوفا طارحا
~~للتكلف وفي أخلاقه حدة كوالده توفي في صفر ودفن بالقرافة الصغرى وفيها
~~سلطان بغداد حسن ابن اقبغا بن ايلكان بن خربندا بن أرغون بن هلاكو ms1887 المغلى
~~ويعرف بحسن الكبير تمييزا له عن حسن بن عرياس وكان حسن الكبير ذا سياسة
~~حسنة وقيام بالملك PageV06P182 أحسن قيام وفي ولايته وقع ببغداد الغلاء
~~المفرط حتى بيع الخبز بصنج الدراهم ونزح الناس عن بغداد ثم نشر العدل إلى
~~أن تراجع الناس إليها وكانوا يسمونه الشيخ حسن لعدله قال في الدرر وفي سنة
~~تسع وأربعين توجه إلى تستر ليأخذ من أهلها قطيعة قررها عليهم فأخذها وعاد
~~فوجد نوابه في بغداد في رواق العدل ببغداد ثلاث قدور مثل قدور الهريسة
~~مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسفيا وغير ذلك فيقال جاء وزن ذلك أربعين
~~قنطارا بالبغدادي ولما توفي قام ابنه أويس مقامه
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عباس بن
~~حامد بن خلف المعروف بابن الناصح وهو لقب عبد الرحمن الحنبلي سمع على الفخر
~~ابن البخاري وحدث وكان رجلا صالحا مباركا يتعانى التجارة ثم ترك ذلك ولازم
~~الجامع نحو الستين سنة توفي في ذي القعدة
# وفيها السيد شرف الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد
~~الحسيني الأرموي المصري الشافعي المعروف بابن قاضي العسكر مولده سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة وسمع من جماعة واشتغل بالفقه والأصول والعربية وأفتى ودرس
~~بمشهد الحسين والفخرية والطيبرسية وولي نقابة الأشراف والحسبة ووكالة بيت
~~المال وحدث وسمع منه جماعة قال ابن رافع كان من أذكياء العالم كثير المروءة
~~أديبا بارعا وقال ابن السبكي كان رجلا فاضلا ممدحا أديبا هو والشيخ جمال
~~الدين بن نباتة والقاضي شهاب الدين بن فضل الله أدباء العصر إلا أن ابن
~~نباته وابن فضل الله يزيدان عليه بالشعر فإنه لم يكن له فيه يد وأما في
~~النثر فكان أستاذا ماهرا مع معرفته بالفقه والأصول والنحو توفي بالقاهرة في
~~جمادى الآخرة
# | سنة ثمان وخمسين وسبعمائة
# فيها وثب مملوك يقال له آي قجا من مماليك السلطان على شيخو الناصري وكان
~~شيخو هذا تقدم في أيام المظفر واستقر في أول دولة الناصر حسن من رؤس
~~PageV06P183 أهل المشورة ms1888 ثم كاتب القصص إلى أن صار زمام الملك بيده وعظم
~~شأنه في سنة إحدى وخمسين كتب له بنيابة طرابلس وهو في الصيد فساروا به إلى
~~دمشق فوصل أمر بإمساكه فأمسك وأرسل إلى الأسكندرية فسجن بها فلما استقر
~~الصالح أفرج عنه في رجب سنة اثنتين وخمسين واستقر على عادته أولا وكثر دخله
~~حتى قيل أنه كان يدخل له من إقطاعه وأملاكه ومستأجراته في كل يوم مائتا ألف
~~ولم يسمع بمثل ذلك في الدولة التركية ولما وثب عليه المملوك وجرحه بالسيف
~~في وجهه وفي يده اضطرب الناس فمات من الزحام عدد كثير وأمسك المملوك فقال
~~ما أمرني أحد بضربه ولكني قدمت له قصة فما قضى حاجتي فطيف بالمملوك وقتل
~~وقطبت جراحات شيخو فأقام نحو ثلاثة أيام والناس تعوده السلطان فمن دونه ثم
~~مات في سادس عشر ذي القعدة وترك من الأموال ما لا يحصى وفيها توفي شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد المحسن المصري العسجدي
~~ولد في رمضان سنة ست وثمانين وستمائة وطلب الحديث وهو كبير فسمع من النور
~~البعلي والدبوسي والواني وغيرهم وأكثر جدا وكتب الطباق وأسمع أولاده وكان
~~أديبا متواضعا فاضلا متدينا يعرف أسماء الكتب ومصنفيها وطبقات الأعيان
~~ووفياتهم وولي تدريس الحديث بالمنصورية والفخرية وغيرهما قال ابن حبيب كان
~~عالما بارعا مفيدا مسارعا إلى الخير ومن شعره
# ( ولعى بشمعته وضوء جبينه % مثل الهلال على قضيب مائس )
# ( في خده مثل الذي في كفه % فأعجب لماء فيه جذوة قابس )
# وفيها أرغون الصغير الكاملي نايب حلب كان أحد مماليك الصالح إسماعيل رباه
~~وهو صغير السن حتى صيره أميرا وزوجه أخته لأمه هي بنت أرغون العلائي وكان
~~جميلا جدا قال الصفدي لما تزوج خرج وعليه قباء مطرز فبهر الناس بحسنه ولما
~~ولي الكامل حظي عنده وكان يدعي أرغون الصغير فصار يدعي أرغون الكاملي ثم
~~ولاه الناصر حسن نيابة حلب فباشرها مباشرة حسنة وخافة التركمان والعرب ثم
~~PageV06P184 ولي نيابة دمشق في أول دولة الصالح صالح ثم اعتقل بالأسكندرية
~~ثم ms1889 أفرج عنه وأقام بالقدس بطالا وعمر له فيها تربة حسنة ومات بها في شوال
# وفيها قوام الدين أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي أبو حنيفة الأتقاني
~~الحنفي قال السيوطي اسمه لطف الله قال ابن حبيب كان رأسا في مذهب أبي حنيفة
~~بارعا في اللغة والعربية وقال ابن كثير ولد بأتقان في ليلة السبت تاسع عشر
~~شوال سنة خمس وثمانين وستمائة واشتغل ببلاده ومهر وقدم دمشق سنة عشرين
~~وسبعمائة ودرس وناظر وظهرت فضائله وقال ابن حجر ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد
~~وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد
~~وفاة الذهبي وتكلم في رفع اليدين في الصلاة وادعى بطلان الصلاة به وصنف فيه
~~مصنفا فرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي وغيره ثم دخل مصر فأقبل عليه صرغتمش
~~وعظم عنده جدا وجعله شيخ مدرسته التي بناها وذلك في جمادى الأولى سنة سبع
~~وخمسين فاختار لحضور الدرس طالعا فحضر والقمر في السنبلة والزهرة في الأوج
~~وأقبل عليه صرغتمش إقبالا عظيما وقدر أنه لم يعش بعد ذلك سوى سنة وشيء وكان
~~شديد التعظيم لنفسه متعصبا جدا معاديا للشافعية يتمنى تلافهم واجتهد في ذلك
~~بالشام فما أفاد وأمر صرغتمش أن يقصر مدرسته على الحنفية وشرح الهداية وحدث
~~بالموطأ رواية محمد بن الحسن بإسناد نازل جدا وذكر القاضي عز الدين ابن
~~جماعة أن بينه وبين الزمخشري اثنين فأنكر ذلك وقال أنا أسن منك وبيني وبينه
~~أربعة أو خمسة وكان أحد الدهاة وأخذ عنه الشيخ محب الدين بن الوحدية ومات
~~في حادي عشر شوال انتهى ما ذكره السيوطي في طبقات النحاة
# وفيها أحمد بن مظفر بن أبي محمد بن مظفر بن بدر بن الحسن بن مفرج بن بكار
~~بن النابلسي سبط الزين خالد أبو العباس كان حافظا مفيدا حجة ذا صلاح ظاهر
~~لكنه عن الناس نافر قاله ابن ناصر الدين وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الولي بن جبارة ms1890 المقدسي
~~PageV06P185 ثم الصالحي المرداوي الحنبلي المعمر المسند المعروف بالحريري
~~مولده سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من الكرماني وابن البخاري وخلق وأجاز له
~~أحمد بن عبد الدايم والنجيب عبد اللطيف قال الحسيني وهو آخر من حدث
~~بالإجازة عنهم في الدنيا وسمع منه الذهبي والبرزالي والحسيني وطائفة وضعف
~~بصره وهو كثير التلاوة والذكر توفي في ثالث عشر رمضان ببستان الأعسر وصلى
~~عليه بجامع المظفري ودفن بالسفح بمقبرة المرادوة وفيها شرف الدين أبو
~~سليمان داود بن محمد بن عبد الله المرداوي الحنبلي الشيخ الإمام الصالح أخو
~~قاضي القضاة جمال الدين المرداوي سمع الكثير متأخرا على التقي سليمان وأجاز
~~له جماعة منهم ابن البخاري وغيره وتوفي في رمضان ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~تاج الدين محمد بن أحمد بن رمضان بن عبد الله الجزيري ثم الدمشقي الحنبلي
~~سمع من الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وابن عساكر وابن الفراء وأجاز له
~~الصيرفي وابن الصابوني وابن البخاري وابن الكمال وخلق وخرج له ابن سعد
~~مشيخة سمعها عليه جماعة منهم الحسيني وابن رجب توفي مستهل رمضان وصلى عليه
~~بالأموي ودفن بسفح قاسيون وفيها مريم وتدعى قضاة بنت الشيخ عبد الرحمن ابن
~~أحمد بن عبد الرحمن الحنبلية الشيخة الصالحة المسندة من أصحاب الشيخ المسند
~~أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر ولدت عام أحد أو اثنين وتسعين وستمائة
~~وروت عن خلق وحدثت وأجازت لولدها شمس الدين بن عبد القادر النابلسي ويأتي
~~ذكره إن شاء الله تعالى وتوفيت في المحرم وفيها بهاء الدين عمر بن محمد بن
~~أحمد بن منصور الهندي الحنفي نزيل مكة قال الفارسي كان عالما بالفقه
~~والأصول والعربية مع حلم وأدب وعقل راجح وحسن خلق جاور بالمدينة وحج فسقط
~~إلى الأرض فيبست أعضاؤه وبطلت حركته وحمل إلى مكة وتأخر عن الحج ولم يقم
~~إلا قليلا ومات وفيها محب الدين أبو الثناء محمود بن علي بن إسماعيل بن
~~يوسف التبريزي القونوي الأصل المصري الشافعي ولد بمصر سنة تسع PageV06P186
~~عشرة وسبعمائة وتوفي والده وهو صغير فاشتغل وأخذ ms1891 عن مشايخ العصر ودرس وأفتى
~~وصنف ذكره رفيقه الأسنوي في طبقاته وبالغ في المدح له والثناء عليه وشرع في
~~تصنيف أشياء عاقه عن أكمالها اخترام المنية وكمل شرح المختصر في جزءين وهو
~~من أحسن شروحه توفي في ربيع الآخر
# | سنة تسع وخمسين وسبعمائة
# فيها توفي أبو الغيث بن عبد الله بن راشد السكوني الكندي الحضرمي قال
~~الخزرجي كان فقيها بارعا محققا عارفا بالفقه والنحو واللغة والمعاني
~~والبيان والعروض والقوافي أخذ عن جماعة من أهل زبيد وولي القضاء بها وتدريس
~~العفيفية ثم نقله المجاهد إلى تعز لتدريس مدرسته فاستمر بها إلى أن مات
~~وفيها الحسين بن علي بن أبي بكر بن محمد بن أبي الخير الموصلي الحنبلي قدم
~~الشام وكان شيخا طوالا ذكيا له قدرة على نظم الألغاز وكتابته جيدة وكان
~~يذكر أنه سمع جامع الأصول ودرس وتوفي في خامس عشر رمضان وهو والد الشيخ عز
~~الدين الموصلي
# وفيها علاء الدين علي بن عبد الرحمن بن الحسين الخطيب بن الخطيب العثماني
~~الصفدي الشافعي ناب في الحكم بصفد وخطب بها ودرس وقام بالفتوى بعد ابن
~~الرسام وله مختصر في الفقه سماه النافع توفي بصفد عقب وصوله من الحج وهو
~~أخو القاضي شمس الدين العثماني قاضي صفد وصاحب طبقات الفقهاء المحشوة
~~بالأوهام وتاريخ صفد وغيرهما قاله ابن قاضي شهبة وفيها شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم بن إسماعيل المعروف بالحفة بمهملة وفاء وقد يصغر فيقال حفيفة
~~الحنبلي الشيخ الصالح المقرىء الملقن المعمر سمع من ابن البخاري مشيخته
~~وحدث وسمع منه ابن رجب والعراقي وطائفة وكان يقرىء بالجامع المظفري وقرأ
~~عليه جماعة مستكثرة توفي ليلة الثلاثاء عاشر ربيع الأول بالصالحية ودفن
~~بسفح قاسيون
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الله بن عبد الواحد
~~المقدسي PageV06P187 الأصل ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ الإمام كان إماما
~~بمحراب الحنابلة بجامع دمشق وحضر على ابن البخاري المسند وسمع من جده لأمه
~~الشيخ تقي الدين الواسطي وابن عساكر وغيرهما وحدث وسمع منه الحسيني وابن
~~رجب توفي يوم السبت ms1892 سابع عشر شعبان بسفح قاسيون ودفن به وفيها شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن محمد بن عثمان بن موسى الآمدي ثم المكي الحنبلي أمام
~~مقام الحنابلة بمكة شرفها الله تعالى ولي الإمامة بعد وفاة والده فباشرها
~~أحسن مباشرة واستمر نحو ثلاثين سنة وسمع الحديث من والده وغيره وفيها شمس
~~الدين محمد بن يحيى بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة
~~الله بن نمير الشيخ الإمام العالم المتقن المحدث المفيد الحنبلي المقدسي ثم
~~الصالحي ذكره الذهبي في معجمه المختص فقال المحدث الفاضل البارع مفيد
~~الطلبة بكر به والده فسمع كثيرا وهو حاضر وسمع من خلق كثير وطلب بنفسه وكتب
~~ورحل وخرج للشيوخ وقال الحسيني سمع خلقا كثيرا وجما غفيرا وجمع فأوعى وكتب
~~ما لا يحصى وخرج لخلق من شيوخه وأقرانه وأثنى عليه ابن كثير وابن حبيب
~~وغيرهما توفي يوم الإثنين ثالث ذي القعدة بالصالحية ودفن بقاسيون وقد قارب
~~الستين
# | سنة ستين وسبعمائة
# فيها توفي خطيب مكة وقاضيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطبري القاضي المكي
~~الشافعي من بيت العلم والقضاء والرياسة والحديث قال في الدرر ولد سنة ثمان
~~عشرة وسبعمائة وولي قضاء مكة وهو شاب بعد أبيه وولي الخطابة وكان سمع على
~~الرضى والصفى والفخر التوزري وغيرهم وسمع منه غير واحد من شيوخنا ومات في
~~العشر الآخر من شعبان وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي
~~الزهر بن عطية الهكاري الحنبلي الشيخ الإمام سمع من ابن البخاري مشيخته
~~وغيرها وسمع منه PageV06P188 الذهبي وابن رجب وابن العراقي وغيرهم وكان
~~شيخا صالحا حسنا من أولاد المشايخ توفي ليلة الجمعة سابع عشرى جمادى الأولى
~~ودفن بسفح قاسيون
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن سام بن السراج
~~الحنبلي الشيخ الصالح حضر في الثانية على ابن القواس معجم ابن جميع وسمع
~~الغسولي وغيره وحدث وسمع ms1893 منه الذهبي والحسيني وابن ايدغدي وجماعة وكان رجلا
~~جيدا توفي سابع ذي الحجة بالصالحية ودفن بقاسيون
# وفيها زين الدين عمر بن عثمان بن سالم بن خلف بن فضل المقدسي المؤدب
~~الصالحي الحنبلي سمع من ابن البخاري سنن أبي داود ومن التقي الواسطي وخطيب
~~بعلبك وحدث وسمع منه الحسيني وابن ايدغدي وجماعة وكان من أهل الدين والخير
~~وكان عامل الضيائية متوددا كثير التحصيل للكتب الحديثية توفي ليلة الخميس
~~سادس عشر ذي القعدة وفيها محمد بن عيسى بن عبد الله السكسكي النحوي الشافعي
~~المصري نزيل دمشق قال في الدرر مهر في العربية وشغل الناس بها وكان كثير
~~المطالعة والمذاكرة وله أرجوزة في التصريف وكتب شيئا على منهاج النووي وله
~~سماع من عبد الرحيم بن أبي اليسر وغيره وكان كثير العبادة حسن البشر جيد
~~التعليم درس وأفتى وولي الخانقاه الشهابية وله أسئلة في العربية سأل عنها
~~الشيخ تقي الدين السبكي فأجابه مات في ثامن عشر ربيع الأول والله أعلم
# | سنة إحدى وستين وسبعمائة
# فيها توفي أورخان بن عثمان السلطان العظيم ثاني ملوك بني عثمان ولي سنة
~~ست وعشرين وستمائة بعد وفاة والده السلطان عثمان حق أول ملوك بني عثمان
~~وكانت ولاية صاحب الترجمة في أيام السلطان حسن صاحب مصر قال القطبي كان
~~أورخان شديدا على الكفار ففاق والده في الجهاد وفتح البلاد فافتتح قلاعا
~~PageV06P189 كثيرة وحصونا منيعة وفتح برسا وجعلها مقر سلطنته ثم ولي بعده
~~ولده مراد
# وفيها بشر بن إبراهيم بن محمود بن بشر البعلي الحنبلي الشيخ الصالح
~~المقرىء الفقيه ولد في ذي القعدة سنة إحدى وثمانين وستمائة وسمع من التاج
~~عبد الخالق وابن مشرف والشيخ شرف الدين اليونيني وغيرهما وكان خيرا حسن
~~السمت صحب الفقراء وروى عنه ابن رجب حديث الربيع بنت النضر وقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره وجاور بمكة
~~وتوفي بمعان مرجعه من الحج ليلة الجمعة رابع عشر ذي الحجة ودفن هناك وأرخ
~~الحافظ ابن حجر وفاته في المحرم ms1894 ولعله الأقرب وفيها جمال الدين الدارفوي
~~الحنبلي المقرىء للسبع إمام الضيائية بدمشق توفي في جمادى الأولى قاله
~~العليمي
# وفيها صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدى بن عبد الله العلائي الشافعي
~~الإمام المحقق بقية الحفاظ ولد بدمشق في ربيع الأول سنة أربع وتسعين
~~وستمائة وسمع الكثير ورحل وبلغ عدد شيوخه بالسماع سبعمائة وأخذ علم الحديث
~~عن المزي وغيره وأخذ الفقه عن الشيخين البرهان الفزاري ولازمه وخرج له
~~مشيخة والكمال الزملكاني وتخرج به وعلق عنه كثيرا وأجيز بالفتوى وجد واجتهد
~~حتى فاق أهل عصره في الحفظ والإتقان ودرس بدمشق بالأسدية وغيرها ثم انتقل
~~إلى القدس مدرسا بالصلاحية وحج مرارا وجاور وأقام بالقدس مدة طويلة يدرس
~~ويفتي ويحدث ويصنف إلى آخر عمره ذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وكذلك
~~الحسيني في معجمه وذيله فقال كان إماما في الفقه والنحو والأصول مفننا في
~~علم الحديث ومعرفة الرجال علامة في معرفة المتون والأسانيد بقية الحفاظ
~~ومصنفاته تنبىء عن إمامته في كل فن درس وأفتى وناظر ولم يخلف بعده مثله
~~وقال السبكي كان حافظا ثبتا ثقة عارفا بأسماء الرجال والعلل والمتون فقيها
~~متكلما أديبا شاعرا ناظما متفننا أشعريا صحيح العقيدة سنيا لم يخلف بعده في
~~الحديث مثله لم يكن في عصره من يدانيه فيه ومن تصانيفه القواعد المشهورة
~~والوشي المعلم فيمن روى عن PageV06P190 أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعقيلة المطالب في ذكر أشراف الصفات والمناقب وجمع الأحاديث الواردة
~~في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنخة الرائض بعلوم آيات الفرائض
~~وكتابا في المدلسين وكتابا سماه تلقيح الفهوم في صيغ العموم وغير ذلك من
~~التصانيف المتقنة المحررة توفي بالقدس في المحرم ودفن بمقبرة باب الرحمة
~~إلى جانب سور المسجد وفيها أبو الربيع سليمان بن محمد بن عبد الحق الحنفي
~~البليغ الناظم الناثر ولي ولايات جليلة ومن شعره
# ( من يكن أصم أعمى % يدخل الحان جهارا )
# ( يسمع الالحان تتلو % وترى الناس سكارى )
# وفيها تقي الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم ms1895 بن نصر بن فهد
~~المقدسي الصالحي البزوري العطار الحنبلي المعروف بابن قيم الضيائية ولد في
~~أواخر سنة تسع وستين وستمائة وأخذ عن الفخر بن البخاري وسمع من الشيخ شمس
~~الدين بن أبي عمر وابن الزين وابن الكمال وسمع منه الذهبي وابن رافع
~~والحسيني وابن رجب وأجاز للشيخ شهاب الدين بن حجي وللشيخ شرف الدين بن مفلح
~~وكان مكثرا مسندا فقيها وكان له حانوت بالصالحية يبيع فيه العطر توفي
~~بالصالحية ليلة الثلاثاء خامس عشرى المحرم ودفن بالروضة عن إحدى وتسعين سنة
# وفيها جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام
~~الأنصاري الحنبلي النحوي العلامة قال في الدرر ولد في ذي القعدة سنة ثمان
~~وسبعمائة ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع على
~~أبي حيان ديوان زهير بن أبي سلمى ولم يلازمه ولا قرأ عليه وحضر درس التاج
~~التبريزي وقرأ على التاج الفاكهاني شرح الإشارة له إلا الورقة الأخيرة
~~وتفقه للشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون أربعة أشهر وذلك قبل موته
~~بخمس سنين وأتقن العربية ففاق الأقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة
~~بالشاطبية وتخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد
~~بالفوايد الغريبة والمباحث PageV06P191 الدقيقة والاستدراكات العجيبة
~~والتحقيق البالغ والاطلاع المفرط والاقتدار على التصرف في الكلام والملكة
~~التي كان يتمكن من التعبير بها عن مقصوده بما يريد مع التواضع والبر
~~والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب قال ابن خلدون وما زلنا ونحن بالمغرب نسمع
~~أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه وكان كثير
~~المخالفة لأبي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
~~اشتهر في حياته وأقبل الناس عليه وقد كتب عليه حاشية وشرحا لشواهده
~~والتوضيح على الألفية مجلدا ورفع الخصاصة عن قراء الخلاصة أربع مجلدات
~~وعمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان والتحصيل والتفصيل لكتاب
~~التكميل والتذييل عدة مجلدات وشرح التسهيل مسودة وشرح الشواهد الكبرى
~~والصغرى والجامع ms1896 الكبير والجامع الصغير وشرح اللمحة لأبي حيان وشرح بانت
~~سعاد وشرح البردة والتذكرة خمس مجلدات والمسائل السفرية في النحو وغير ذلك
~~وله عدة حواش على الألفية والتسهيل ومن شعره
# ( ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله % ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل )
# ( ومن لم يذل النفس في طلب العلى % يسيرا يعش دهرا طويلا أخاذل )
# وله
# ( سوء الحساب أن يؤاخذ الفتى % بكل شيء في الحياة قد أتى )
# توفي ليلة الجمعة خامس ذي القعدة ودفن بعد صلاة العصر بمقبرة الصوفية
~~بمصر
# وفيها أبو القسم محمد بن أحمد بن محمد الشريف الحسيني الفقيه الجليل
~~النبيه رئيس العلوم اللسانية بالأندلس وقاضي الجماعة بها قال المقري
~~المغربي المتأخر في كتابه تعريف ابن الخطيب في ذكر مشايخ لسان الدين بن
~~الخطيب كان هذا الشريف آية الله الباهرة في العربية والبيان والأدب قال
~~محمد بن علي بن الصباغ العقيلي كان آية زمانه وأزمة البيان طوع بنانه له
~~شرح المقصورة القرطاجنية أغرب ما تتحلى به الآذان وأبدع ما ينشرح له الجنان
~~إلى العقل الذي لا يدرك والفضل PageV06P192 الذي حمد منه المسلك جرت بينه
~~وبين الوالد نادرة وذلك أن الوالد دخل عليه يوما لأداء شهادة فوجد بين يديه
~~جماعة من الغزاة يؤدون شهادة أيضا فسمع القاضي منهم وقال هل ثم من يعرفكم
~~فقالوا نعم يعرفنا سيدي على الصباغ فقال القاضي أتعرفهم يا أبا الحسن فقال
~~نعم يا سيدي معرفة محمد بن يزيد فما أنكر عليه شيئا بل قال لهم عرف الفقيه
~~أبو الحسن ما عنده فانظروا من يعرف معه رسم حالكم فانصرفوا راضين ولم يرتهن
~~والدي في شيء من حالهم ولا كشف القاضي لهم ستر القضية قال محمد بن الصباغ
~~أما قول والدي معرفة محمد بن يزيد فإشارة إلى قول الشاعر
# ( أسائل عن ثمالة كل حي % فكلهم يقول وما ثماله )
# ( فقلت محمد بن يزيد منهم % فقالوا الآن زدت بهم جهاله )
# قال ففطن القاضي رحمه الله تعالى لجودة ذكائه إلى أنه يرتهن في شيء من
~~معرفتهم ممتنعا من إظهار ذلك بلفظه الصريح ms1897 فكنى واكتفى بذكاء القاضي الصحيح
~~رحمه الله تعالى ومن شعر الشريف
# ( واحور زان خديه عذار % سبى الألباب منظره العجاب )
# ( أقول لهم وقد عابوا غرامي % به إذ لاح للدمع انسكاب )
# ( ابعد كتاب عارضه يرجى % خلاص لي وقد سبق الكتاب )
# توفي في هذه السنة وقال في الإحاطة مولده سنة سبع وتسعين وستمائة وتوفي
~~سنة ستين وسبعمائة والأول أصح وفي حدودها قاضي القضاة أبو عبد الله جد
~~المقري المتأخر صاحب نفح الطيب قال في الإحاطة محمد بن محمد بن أحمد بن أبي
~~بكر بن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي المقري قاضي
~~الجماعة بفاس ولد بتلمسان وكان أول من اتخذها من سلفه قرارا جده الخامس
~~PageV06P193 عبد الرحمن صاحب الشيخ أبي مدين الذي دعا له ولذريته بما ظهر
~~فيهم قبوله وتبين وقال حفيده المقري في كتابه التعريف بابن الخطيب وقد ألف
~~علم الدنيا ابن مرزوق تأليفا استوفى فيه التعريف بمولاي الجد سماه النور
~~البدري في التعريف بالفقيه المقري وهذا بناء منه على مذهبه أنه بفتح الميم
~~وسكون القاف كما صرح بذلك في شرح الألفية عند قوله ووضعوا لبعض الأجناس علم
~~وضبطه غيره وهم الأكثرون بفتح الميم وتشديد القاف وعلى ذلك عول أكثر
~~المتأخرين وهما لغتان في البلدة التي نسب إليها وهي قرية من قرى زاب
~~أفريقية وقال مولاي الجد مولدي بتلمسان أيام أبي حم موسى بن عثمان وقد وقفت
~~على تاريخ ذلك ولكني رأيت الصفح عنه لأن أبا الحسن بن مؤمن سأل أبا طاهر
~~السلفي عن سنه فقال أقبل على شأنك فإني سألت أبا الفتح بن رويان عن سنه
~~فقال لي اقبل على شأنك فإني سألت علي بن محمد اللبان عن سنه فقال لي اقبل
~~على شأنك فإني سألت أبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي عن سنه فقال لي اقبل
~~على شأنك فإني سألت أبا بكر محمد بن عدي المنقري عن سنه فقال لي اقبل على
~~شأنك فإني سألت أبا إسماعيل الترمذي عن سنه فقال لي اقبل على شأنك ms1898 فإني
~~سألت بعض أصحاب الشافعي عن سنة فقال لي اقبل على فإني سألت الشافعي عن سنه
~~فقال لي اقبل على شأنك فإني سألت مالك بن أنس عن سنه فقال اقبل على شأنك
~~ليس من المروءة للرجل أن يخبر بسنه انتهى وأنشد لبعضهم في المعنى
# ( احفظ لسانك لا تبح بثلاثة % سن ومال ما استطعت ومذهب )
# ( فعلى الثلاثة تبتلي بثلاثة % بمكفر وبحاسد ومكذب )
# وقال في الإحاطة في ترجمة الفقيه المقري هذا هذا الرجل مشار إليه بالعدوة
~~الغربية اجتهادا وأدبا وحفظا وعناية واضطلاعا ونقلا ونزاهة سليم الصدر قريب
~~الغور صادق القول مسلوب التصنع كثير الهشة مفرط الخفة ظاهر السذاجة ذاهب
~~أقصى مذاهب التخلق محافظ على العمل مثابر على الانقطاع حريص على العبادة
~~قديم النعمة PageV06P194 متصل الخيرية مكب على النظر والدرس معلوم الصيانة
~~والعدالة منصف في المذاكرة حاسر الذراع عند المباحثة رحب الصدر في وطيس
~~المناقشة غير ضنين بالفائدة كثير الالتفات متقلب الحدقة جهير بالحجة بعيد
~~عن المراء والمباهتة قائل بفضل أولى الفضل من الطلبة يقوم أتم القيام على
~~العربية والفقه والتفسير ويحفظ الحديث ويتهجر بحفظ التاريخ والأخبار
~~والآداب ويشارك مشاركة فاضلة في الأصلين والمنطق والجدل ويكتب ويشعر مصيبا
~~غرض الإصابة ويتكلم في طريقة الصوفية كلام أرباب المقال ويعتني بالتدوين
~~فيها شرق وحج ولقي جلة ثم عاد إلى بلده فأقرأ به وانقطع إلى خدمة العلم
~~وقال المقري في هذه الترجمة سأل ابن فرحون ابن حكم هل تجد في التنزيل ست
~~فاءات مرتبة ترتيبها في هذا البيت
# ( رأى فحب فرام الوصل فامتنعت % فسام صبرا فأعيا نيله فقضى )
# ففكر ثم قال نعم @QB@ فطاف عليها طائف من ربك @QE@ إلى آخرها ثم قال لابن
~~فرحون هل عندك غيره فقال نعم @QB@ فقال لهم رسول الله @QE@ إلى آخر السورة
~~وأكثر ما وجدت الفاء تنتهي في كلامهم إلى هذا العدد وقال المقري صاحب
~~الترجمة رأيت بجامع الفسطاط من مصر فقيرا عليه قميص إلى جانبه دفاسة قائمة
~~وبين يديه قلنسوة فذكر لي هنالك أنهما محشوتان بالبرادة وأن زنة الدفاسة
~~أربعمائة رطل مصرية ms1899 وهي ثلثمائة وخمسون مغربية وزنة القلنسوة مائتا رطل
~~مصرية فعمدت إلى الدفاسة فأخذتها من طرفها أنا ورجل آخر وأملناها بالجهد
~~فلم نصل بها إلى الأرض وعمدت إلى القلنسوة فأخذتها من أصبع كان في رأسها
~~فلم أطق حملها فتركتها وكان يوم جمعة فلما قضيت الصلاة مررنا في جملة من
~~أصحابنا بالفقير فوجدناه لابسا تلك الدفاسة في عنقه واضعا تلك القلنسوة على
~~رأسه فقام إلينا وإلى غيرنا ومشى بهما كما يمشي أحدنا بثيابه فجعلنا نتعجب
~~ويشهد بعضنا بعضا على ما رأى ولم يكن بالعظيم الخلقة وقال لما حللت ببيت
~~المقدس وعرف به مكاني من الطلب سألني بعض الطلبة بحضرة قاضيها فقال
~~PageV06P195 أنكم معشر المالكية تبيحون للشامي يمر بالمدينة أن يتعدى
~~ميقاتها إلى الجحفة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن عين
~~المواقيت لأهل الآفاق هن لهن ولمن مر عليهن من غير أهلهن وهذا قد مر على ذي
~~الحليفة وليس من أهله فيكون له فقلت له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~غير أهلهن أي من غير أهل المواقيت وهذا سلب كلي وأنه غير صادق على هذا
~~الفرد ضرورة صدق نقيضه وهو الإيجاب الجزئي عليه لأنه من بعض أهل المواقيت
~~قطعا فلما لم يتناوله النصر رجعنا إلى القياس ولا شك أنه لا يلزم أحد أن
~~يحرم قبل ميقاته وهو يمر عليه فوقعت من نفوس أهل البلد بسبب ذلك انتهى قلت
~~الحديث صحيح خرجه البخاري ومسلم وأبو داود بلفظ هن لهم ولمن أتى عليهن من
~~غير أهلهن وفي أكثر طرقه هن لهن والأول أصح
# وفيها القاضي صدر الدين محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض
~~المقدسي ثم المصري الحنبلي الشيخ الإمام سمع من العماد بن الشيخ شمس الدين
~~ابن العماد والتقي بن تمام وغيرهما وكان حسن الشكالة مع تواضع وحسن كتابة
~~ولما كان والده قاضي الحنابلة بالديار المصرية رأى من الجاه والسعادة ما لم
~~يره غيره من أولاد القضاة ويقال انه كان في اصطبله ms1900 ما يزيد على خمسين رأسا
~~وبسببه عزل والده من القضاء توفي المرتجم ليلة النصف من ذي القعدة
# | سنة اثنتين وستين وسبعمائة
# استهلت والفناء بالديار المصرية فاش وحصل للسلطان مرض ثم عوفي ثم لما كان
~~يوم الأربعاء تاسع جمادى الأولى وثب يلبغا الخاسكي وركب معه جماعة من
~~الأمراء وباتوا تحت القلعة ثم هجموا على السلطان الناصر وقبضوا عليه ثم
~~أحضروا صلاح الدين محمد بن المظفر حاجي بن الناصر محمد وأجلسوه على الكرسي
~~وحلفوا له ولقبوه الملك المنصور وعذبوا الناصر حتى هلك بعد أيام ودفنوه في
~~مصطبة في داره وكانت مدة سلطنته الأولى ثلاث سنين وتسعة أشهر والثانية ست
~~سنين وسبعة أشهر PageV06P196 وأيام ومات ولم يكمل ثلاثين سنة وخلف عشرة
~~ذكور وست إناث وصار المتكلم في المملكة يلبغا وفيها توفي شهاب الدين أبو
~~العباس أحمد بن موسى الزرعي الشيخ الصالح المعمر الحنبلي أحد الآمرين
~~بالمعروف والناهين عن المنكر كان فيه أقدام على الملوك وأبطال مظالم كثيرة
~~وصحب الشيخ تقي الدين دهرا وانتفع به وكان له وجاهة عند الخاص والعام ولديه
~~تقشف وزهد توفي بمدينة حبراص في المحرم وفيها الحافظ علاء الدين مغلطاي بن
~~قليج بن عبد الله الحكري الحنفي صاحب التصانيف قال الصفدي سمع من التاج
~~أحمد بن علي بن دقيق العيد أخي الشيخ تقي الدين ومن الواني والحسيني
~~وغيرهما وأكثر جدا من القراءة والسماع وكتب الطباق وكان قد لازم الجلال
~~القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له مع السلطان فولاه تدريس الحديث
~~بالظاهرية فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا وبالغوا في ذمه وهجوه فلما كان في
~~سنة خمس وأربعين وقف له العلائي لما رحل إلى القاهرة على كتاب جمعه في
~~العشق تعرض فيه لذكر الصديقة عائشة رضي الله تعالى عنها فأنكر عليه ذلك
~~ورفع أمره إلى الموفق الحنبلي فاعتقله بعد أن عزره فانتصر له ابن البابا
~~وخلصه وكان يحفظ الفصيح لثعلب ومن تصانيفه شرح البخاري وذيل المؤتلف
~~والمختلف والزهر الباسم في السيرة النبوية قال الشهاب ابن رجب تصانيفه نحو
~~المائة أو ms1901 أزيد وله مآخذ على أهل اللغة وعلى كثير من المحدثين قال وأنشدني
~~لنفسه في الواضح المبين شعرا يدل على استهتاره وضعفه في الدين وقال زين
~~الدين بن رجب كان عارفا بالأنساب معرفة جيدة وأما غيرها من متعلقات الحديث
~~فله بها خبرة متوسطة وتصانيفه كثيرة جدا توفي في رابع عشر شعبان
# | سنة ثلاث وستين وسبعمائة
# فيها توفي المعتضد بالله أبو الفتح أبو بكر بن المستكفي سلمان بن الحاكم
~~أحمد العباسي بويع بالخلافة بعد موت أخيه في سنة ثلاث وخمسين بعهد منه وكان
~~PageV06P197 خيرا متواضعا محبا لأهل العلم توفي في يوم الخميس ثاني عشرى
~~جمادى الأولى بمصر وبويع بعده ولده محمد بعهد منه ولقب المتوكل وفيها الشيخ
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن عمر الأسنوي الشافعي الإمام ابن عم الشيخ
~~جمال الدين قال ابن قاضي شهبة كان أحد العلماء العاملين اختصر الشفاء
~~للقاضي عياض وشرح مختصر مسلم والألفية لابن مالك واشتغل قديما ببلده وغيرها
~~ثم أقام ببلده ثم صار يجاور بمكة سنة وبالمدينة سنة قال له الشيخ عبد الله
~~اليافعي أنت قطب الوقت في العلم والعمل توفي بمكة بعد الحج وفيها شمس الدين
~~أبو امامة محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم المغربي الأصل
~~المصري المعروف بابن النقاش الشافعي مولده في رجب سنة عشرين وسبعمائة وحفظ
~~الحاوي الصغير ويقال أنه أول من حفظه بالديار المصرية واشتغل على الشيخ
~~شهاب الدين الأنصاري والتقي السبكي وأبي حيان وغيرهم وقرأ القراءات على
~~البرهان الرشيدي ودرس وأفتى وتكلم على الناس وكان من الفقهاء المبرزين
~~والفصحاء المشهورين وله نظم ونثر حسن وحصل له بمصر رياسة عظيمة وشاع ذكره
~~في الناس ودرس بعدة مدارس وبعد صيته وخرج أحاديث الرافعي وسماه كاشف الغمة
~~عن شافعية الأمة وسماه أيضا أمنية الألمعي في أحاديث الرافعي وورد الشام في
~~أيام السبكي وجلس بالجامع ووعظ بجنان ثابت ولسان فصيح من غير تكلف فعكف
~~الناس عليه ومن مصنفاته شرح العمدة في نحو ثمان مجلدات وشرح ألفية ابن مالك ms1902
~~وكتاب النظاير والفروق وشرح التسهيل وله كتاب في التفسير مطول جدا التزم
~~فيه ان لا ينقل فيه حرفا من كتاب من تفسير من تقدمه وهذا عجب عجيب وسماه
~~اللاحق السابق وكان يقول الناس اليوم رافعية لا شافعية ونووية لا نبوية
~~توفي في شهر ربيع الأول قاله ابن قاضي شهبة وفيها أبو عبد الله شمس الدين
~~محمد بن عيسى بن حسين بن كثير الشيخ المسند الحنبلي البغدادي شيخ الزاوية
~~جوار مسجد الحسين بالقاهرة روى عن غازي الحلاوي من المسند مواضع وتوفي
~~بالقاهرة PageV06P198
# وفيها أقضى القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج
~~المقدسي ثم الصالحي الراميني الحنبلي الشيخ الإمام العالم العلامة وحيد
~~دهره وفريد عصره شيخ الإسلام وأمد الأئمة الأعلام سمع من عيسى المطعم وغيره
~~وتفقه وبرع ودرس وأفتى وناظر وحدث وأفاد وناب في الحكم عن قاضي القضاة جمال
~~الدين المرداوي وتزوج ابنته وله منها سبعة أولاد ذكور وإناث وكان آية وغاية
~~في نقل مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه قال عنه أبو البقاء السبكي ما رأت
~~عيناي أحدا أفقه منه وكان ذا حظ من زهد وتعفف وصيانة وورع ودين متين وشكرت
~~سيرته وأحكامه وذكره الذهبي في المعجم فقال شاب عالم له عمل ونظر في رجال
~~السنن ناظر وسمع وكتب وتقدم ولم ير في زمانه في المذاهب الأربعة من له
~~محفوظات أكثر منه فمن محفوظاته المنتقى في الأحكام وقال ابن القيم لقاضي
~~القضاة موفق الدين الحجاوي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ما تحت قبة الفلك
~~أعلم بمذهب الإمام أحمد من ابن مفلح وحسبك بهذه الشهادة من مثل هذا وحضر
~~عند الشيخ تقي الدين ونقل عنه كثيرا وكان يقول له ما أنت ابن مفلح بل أنت
~~مفلح وكان أخبر الناس بمسائله واختياراته حتى أن ابن القيم كان يراجعه في
~~ذلك وله مشايخ كثيرون منهم ابن مسلم والبرهان الزرعي والحجار والفويره
~~والبخاري والمزي والذهبي ونقل عنهما كثيرا وكانا يعظمانه وكذلك الشيخ تقي
~~الدين السبكي يثني عليه كثيرا قال ابن ms1903 كثير وجمع مصنفات منها على المقنع
~~نحو ثلاثين مجلدا وعلى المنتقى مجلدين وكتاب الفروع أربع مجلدات قد اشتهر
~~في الآفاق وهو من أجل الكتب وأنفعها وأجمعها للفوايد لكنه لم يبيضه كله ولم
~~يقر عليه وله كتاب جليل في أصول الفقه حذا فيه حذو ابن الحاجب في مختصره
~~وله الآداب الشرعية الكبرى مجلدان والوسطى مجلد والصغرى مجلد لطيف ونقل في
~~كتابه الفروع في باب ذكر أصناف الزكاة أبياتا رويت عن يحيى بن خالد بن برمك
~~في ذم السؤال وهي
# ( ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله % عوضا ولو نال الغنى بسؤال ) PageV06P199
# ( وإذا بليت ببذل وجهك سائلا % فابذله للمتكرم المفضال )
# ( وإذا السؤال مع النوال وزنته % رجح السؤال وخف كل نوال )
# توفي ليلة الخميس ثاني رجب بسكنه بالصالحية ودفن بالروضة بالقرب من الشيخ
~~موفق الدين ولم يدفن بها حاكم قبله وله بضع وخمسون سنة
# | سنة أربع وستين وسبعمائة
# فيها اشتد الوباء والطاعون بالبلاد الشامية والعربية وفيها خلع يلبغا
~~وغيره من الأمراء السلطان صلاح الدين المنصور محمدا محتجين باختلال عقله
~~خلعوه بحضرة الخليفة والقضاة ثم سجن بقلعة الجبل وبايعوا شعبان بن الامجد
~~حسين بن الناصر محمد ولقب بالأشرف شعبان وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البعلبكي ثم الدمشقي الشافعي المعروف
~~بابن النقيب سمع بدمشق من ابن الشحنة والفزاري وابن العطار وغيرهم
~~وبالقاهرة من جماعة وأخذ القراءات عن الشهاب الكفري والنحو عن أبي حيان
~~والمجد التونسي والأصول عن الأصفهاني وولي عدة مدارس وإفتاء دار العدل وناب
~~في الحكم عن ابن المجد قال ابن كثير كان بارعا في القراءات والنحو والتصريف
~~وله يد في الفقه وغيره توفي في شهر رمضان ودفن بمقبرة الصوفية وفيها شهاب
~~الدين أبو عبد الله أحمد بن محمد الشيرجي الزاهد الحنبلي المعيد
~~بالمستنصرية ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد وفيها صلاح الدين أبو الصفا
~~خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي الشافعي مولده بصفد في سنة ست أو سبع
~~وتسعين وستمائة وسمع الكثير وقرأ الحديث وكتب بعض الطباق ms1904 وأخذ عن القاضي
~~بدر الدين بن جماعة وأبي الفتح بن سيد الناس والتقى السبكي والحافظين أبي
~~الحجاج المزي وأبي عبد الله الذهبي وغيرهم وقرأ طرفا من الفقه وأخذ النحو
~~عن أبي حيان والأدب عن ابن نباتة والشهاب محمود ولازمه ومهر في فن الأدب
~~وكتب الخط المليح وقال النظم الرائق وألف المؤلفات الفائقة وباشر كتابة
~~الإنشاء بمصر ودمشق ثم ولي كتابة PageV06P200 السر بحلب ثم وكالة بيت المال
~~بالشام وتصدى للإفادة بالجامع الأموي وحدث بدمشق وحلب وغيرهما ذكره شيخه
~~الذهبي في المعجم المختص فقال الإمام العالم الأديب البليغ إلا كمل طلب
~~العلم وشارك في الفضائل وساد في علم الرسايل وقرأ الحديث وكتب المنسوب وجمع
~~وصنف والله يمده بتوفيقه سمع مني وسمعت منه وله تآليف وكتب وبلاغة انتهى
~~وذكر له السبكي في الطبقات الكبرى ترجمة مبسوطة مشتملة على فوايد ووقفت على
~~ترجمة كتبها لنفسه نحو كراسين ذكر فيها أحواله ومشايخه وأسماء مصنفاته وهي
~~نحو الخمسين مصنفا منها ما أكمله ومنها ما لم يكمله قال وكتبت بيدي ما
~~يقارب خمسمائة مجلد قال ولعل الذي كتبت في ديوان الإنشاء ضعفا ذلك وذكر
~~جملة من شعره توفي بدمشق في شوال ودفن بالصوفية قاله ابن قاضي شهبة وفيها
~~بهاء الدين عبد الوهاب بن عبد الولي بن عبد السلام المراغي المصري الأخميمي
~~ثم الدمشقي الشافعي الزاهد القدوة مولده في حدود سنة سبعمائة اشتغل بالعلم
~~وأشغل به وحفظ الحاوي الصغير وسمع الحديث قال ابن رافع وجمع كتابا في أصول
~~الفقه والدين وقال ابن كثير كان له يد في أصول الدين والفقه وصنف في الكلام
~~كتابا مشتملا على أشياء مقبولة وغير مقبولة وقال السبكي أخذ بالقاهرة عن
~~الشيخ تقي الدين السبكي ولازم الشيخ علاء الدين القونوي ثم خرج إلى الشام
~~واستوطنها وكان إماما بارعا في علم الكلام والأصول ذا قريحة صحيحة وذهن
~~صحيح وذكاء مفرط وعنده دين كثير وتأله وعبادة ومراقبة وصبر على خشونة العيش
~~وكان بيني وبينه صداقة وصحبة ومحبة ومراسلات كثيرة في مباحث جرت بيننا
~~أصولا وكلاما وفقها ms1905 وصنف في علم الكلام كتابا سماه المنقذ من الزلل في
~~العلم والعمل وأحضره إلي لأقف عليه فوجدته قد سلك طريقا انفرد بها وفي
~~كتابه مويضعات يسيرة لم أرتضها توفي في ذي القعدة مطعونا ودفن بتربته داخل
~~البلد ومراغة بفتح الميم وكسرها قرية من الصعيد إليها ينسب المترجم ومراغة
~~أيضا بلدة من بلاد أذربيجان خرج منها جماعة من الأئمة PageV06P201
~~والمحدثين وهي بفتح الميم ليس إلا وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن عيسى بن
~~عمر الباريني الشافعي أحد مشايخ العلم بحلب ولد ببارين قرية من حماة سنة
~~إحدى وسبعمائة وأخذ عن الشيخ شرف الدين البارزي وسمع من الحجار وغيره وسكن
~~حلب وكان إماما عالما فاضلا فقيها فرضيا نحويا أديبا شاعرا بارعا ورعا
~~زاهدا أمارا بالمعروف نهاءا عن المنكر درس بعدة مدارس وأخذ عنه الشيخ شمس
~~الدين بن الركن وشمس الدين الببائي وشرف الدين الداديخي وغيرهم وألف في
~~الفرائض والعربية وكتب المنسوب توفي بحلب في شوال ودفن خارج باب المقام
~~وقال فيه ابن حبيب
# ( حلب تغير حالها لما اختفى % من فضل زين الدين عنها ما ظهر )
# ( ومدارس الفقها بها قد أقفرت % من بعد عامرها أبي حفص عمر )
# وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن أبي بكر الحراني
~~الأصل ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ الصالح سمع من ابن القواس والشرف بن عساكر
~~وعيسى المطعم وغيرهم وسمع صحيح البخاري على اليونيني وحدث وسمع منه الحسيني
~~وشهاب الدين بن رجب وذكراه في معجميها توفي في هذه السنة بدمشق ودفن بمقبرة
~~السالف ظاهر دمشق وفيها عماد الدين محمد بن الحسن بن علي بن عمر القرشي
~~الأموي الأسنائي المصري الشافعي ولد بأسنا في حدود سنة خمس وتسعين وسبعمائة
~~واشتغل بها على والده في الفقه والفرائض والحساب إلى أن مهر في ذلك ثم
~~ارتحل إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها وأخذ بحماة عن القاضي شرف الدين البارزي
~~وسمع من جماعة ذكره أخوه في طبقاته فقال كان فقيها إماما في علم الأصلين
~~والخلاف والجدل وعلم ms1906 التصوف نظارا بحاثا فصيحا حسن التعبير عن الأشياء
~~الدقيقة بالألفاظ الرشيقة دينا خيرا كثير البر والصدقة رقيق القلب طارحا
~~للتكلف مؤثرا للتقشف برع في العلوم ولم يبق له في الأصلين والخلاف والجدل
~~نظير ولا من يقاربه في ذلك PageV06P202 من أشياخه وغيرهم صنف مختصرا في علم
~~الجدل سماه المعتبر في علم النظر ثم وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف
~~كتابا سماه حياة القلوب وتصنيفا في الرد على النصارى وناب في الحكم في
~~القاهرة وأضيف إليه نظر الأوقاف بها وأوصى أن يعاد إلى من بعده قدر ما
~~تناوله من المعلوم توفي في شهر رجب ودفن بتربة أخيه بمقبرة الصوفية وفيها
~~صلاح الدين محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن بن شاكر بن هرون بن شاكر
~~الكتبي الداراني ثم الدمشقي المؤرخ سمع من ابن الشحنة والمزي وغيرهما وكان
~~فقيرا جدا ثم تعاني التجارة في الكتب فرزق منها مالا طائلا توفي في رمضان
~~قاله في الدرر وفيها جمال الدين أبو الثناء محمود بن محمد بن إبراهيم بن
~~جملة بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف الدمشقي الشافعي الخطيب ولد سنة سبع
~~وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التعجيز لابن يونس وتفقه على عمه القاضي جمال
~~الدين وتصدر بالجامع الأموي وأفتى ودرس بالظاهرية البرانية وناب في الحكم
~~عن عمه يوما واحدا ثم ولي خطابة دمشق سنة تسع وأربعين وأعرض عن الجهات التي
~~في يده واستمر في الخطابة إلى حين وفاته مواظبا على الأشغال والإفتاء
~~والعبادة وكان معظما جاء إليه السلطان ويلبغا فلم يعبأ بهما وسلم عليهما
~~وهو بالمحراب ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال شارك في الفضايل وعنى
~~بالرجال ودرس وأشغل وتقدم مع الدين والتصوف وقال السبكي في الطبقات بعد
~~ترجمة حسنة قل أن رأيت نظيره توفي في شهر رمضان ودفن بسفح قاسيون
# | سنة خمس وستين وسبعمائة
# فيها توفي أبو جعفر أحمد بن عبد الحق بن محمد بن عبد الحق المالكي
~~المالقي الجدلي النحوي يعرف بابن عبد الحق قال في تاريخ غرناطة من ms1907 صدور أهل
~~العلم متضلع من صناعة العربية حائز قصب السبق فيها عارف بالفروع والأحكام
~~مشارك في الأصول والأدب والطب قائم على القراآت تصدر للأقراء ببلده وقضى
~~ببلش PageV06P203 وغيرها فحسنت سيرته قرأ على أبي عبد الله بن بكر ولازمه
~~وتلا على أبي محمد بن أيوب وروى عن أبي عبد الله الطلجاني وغيره مولده ثامن
~~شوال سنة ثمان وتسعين وستمائة ومات يوم الجمعة سابع عشرى رجب وفيها شهاب
~~الدين أبو عبد الله أحمد بن محمد بن سليمان السرحي البغدادي الحنبلي الشيخ
~~الصالح العالم سمع من الشيخ عفيف الدين الدواليبي مسند الإمام أحمد ومن علي
~~بن حصين وقرأ بالروايات واشتغل بالفقه وأعاد بالمستنصرية وكان فيه ديانة
~~وزهد وخير وله شعر مدح به النبي صلى الله عليه وسلم توفي ببغداد ودفن
~~بمقبرة الإمام أحمد وفيها شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي التتري لأن التتار أسروه وقال
~~الحسيني لأن الفرنج أسروه سنة قازان سمع من سليمان بن حمزة وتفقه في مذهب
~~الإمام أحمد وله مشايخ كثيرة وحدث وسمع منه الحسيني والمقري ابن رجب وذكراه
~~في معجميهما وكان فاضلا متعبدا حسن الأخلاق والملتقى توفي بالصالحية يوم
~~الخميس ثاني جمادى الآخرة ودفن عند جده الشيخ أبي عمر
# وفيها القاضي جمال الدين أبو حفص عمر بن إدريس الأنباري ثم البغدادي
~~الحنبلي الشهيد الإمام الفاضل قرأ على البابصري وغيره وتفقه حتى مهر في
~~المذهب ونصره وأقام السنة وقمع البدعة ببغداد وأزال المنكرات وكان إماما في
~~الترسل والنظم وله نظم في مسائل الفرائض وارتفع حتى لم يكن في المذهب أجمل
~~منه في زمانه فغضب عليه جماعة من الرافضة فظفروا به فعاقبوه مدة فصبر إلى
~~أن مات شهيدا وتأسف عليه أهل بغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد بالمدرسة التي
~~عمرها ثم أن أعداءه أهلكهم الله تعالى وانتقم منهم جميعا سريعا وفرح أهل
~~بغداد بهلاكهم
# وفيها القاضي جمال الدين عبد الصمد بن خليل الخضري الحنبلي محدث بغداد
~~المدرس بالبشيرية كان يحدث ms1908 ويملي التفسير الرسعني من حفظه ويحضره الخلق
~~منهم المدرسون والأكابر وله ديوان شعر حسن وخطب ووعظ وقد مدح الشيخ تقي
~~الدين الزريراتي ورثاه ورثى الشيخ تقي الدين بن تيمية أيضا توفي ببغداد
~~ودفن بمقام PageV06P204 الإمام أحمد وفيها نور الدين أبو عبد الله محمد بن
~~أبي بكر بن محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام البالسي الأصل
~~الدمشقي الأصيل الفقيه الشافعي ولد في رمضان سنة سبع عشرة وسبعمائة وسمع من
~~جماعة وتفقه ودرس وحدث قال ابن كثير كان من العلماء الفضلاء ودرس بالناصرية
~~البرانية مدة سنين بعد أبيه وبغيرها وتوفي في ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون
~~بزاويتهم
# وفيها القاضي تقي الدين أبو اليمن محمد بن أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر العمري المكي الشافعي الحوازي ولد بمكة سنة ست وسبعمائة وسمع بها
~~كثيرا وتفقه على والده ورحل إلى القاضي شرف الدين البارزي وأجازه بالفتوى
~~والتدريس وكان من الفضلاء وصار إليه أمر الفتيا والتدويس بمكة ثم ولي
~~القضاء في سنة ستين ثم أضيف إليه الخطابة فباشرها نحو سنتين ثم عزل عن ذلك
~~كله في سنة ثلاث وستين بأبي الفضل النويري فلزم بيته حتى مات لا يخرج منه
~~إلا لحج أو صلاة غالبا وكان في قضائه عفيفا نزها وإنما عزل بسبب حكم نقم
~~عليه أنه أخطأ فيه توفي بمكة في جمادى الأولى وفيها القاضي تاج الدين أبو
~~عبد الله محمد بن إسحاق بن إبرهيم بن عبد الرحمن السلمي المصري المناوي
~~الشافعي سمع من جماعة وتفقه على عمه ضياء الدين المناوي وطبقته ودرس وأفتى
~~وحدث وناب في الحكم عن القاضي عز الدين بن جماعة وكان إليه الأمر في غيبته
~~وحضوره وولي قضاء العسكر ودرس بالمشهد الحسيني وجامع الأزهر وخطب بالجامع
~~الحاكمي ذكره الأسنوي في طبقاته وقال كان محمود الخصال مشكور السيرة وقال
~~غيره كان مهابا صارما لكنه قليل البضاعة في العلوم مع صرامته في القضاء
~~والعمل بالحق والنصرة للعدل والدربة بالأحكام والاعتناء بالمستحقين من أهل
~~العلم وغيرهم وكان ms1909 القاضي عز الدين قد ألقى إليه مقاليد الأمور كلها حتى
~~الأقاليم توفي في ربيع الآخر ودفن بتربته بظاهر باب تربة الشافعي وفيها
~~السيد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد الله الحسيني الواسطي
~~نزيل الشامية الجوانية الشافعي المؤرخ ولد سنة سبع PageV06P205 عشرة
~~وسبعمائة واشتغل وفضل ودرس بالصارمية وأعاد بالشامية البرانية وكتب الكثير
~~نسخا وتصنيفا بخطه الحسن فمن تصنيفه مختصر الحلية لأبي نعيم في مجلدات سماه
~~مجمع الأحباب وتفسير كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات وكتاب في
~~أصول الدين مجلد وكتاب في الرد على الأسنوي في تناقضه وكان منجمعا عن الناس
~~وعن الفقهاء خصوصا توفي في ربيع الأول ودفن عند مسجد القدم وفيها العارف
~~بالله المحقق محمد بن محمد بن محمد المعروف بسيدي محمد وفا والد بني وفا
~~المشهورين الأسكندري الأصل المالكي المذهب الشاذلي طريقة ولد بثغر
~~الأسكندرية سنة اثنتين وسبعمائة ونشأ بها وسلك طريقة الشيخ أبي الحسن
~~الشاذلي وتخرج على يد الأستاذ ابن باخل ثم رحل إلى أخميم وتزوج بها واشتهر
~~هناك وصار له سمعة ومريدون وأتباع كثيرة ثم قدم مصر وسكن الروضة على شاطىء
~~النيل وحصل له قبول من أعيان الدولة وغيرهم وكان له فضيلة ومشاركة حسنة
~~ونظم ونثر ومعرفة بالأدب وكثر أصحابه وصاروا يبالغون في تعظيمه وكان لوعظه
~~تأثير في القلوب ثم سكن القاهرة ولم يزل أمره يشتهر وذكره ينتشر مع جميل
~~الطريقة وحسن السيرة إلى أن توفي يوم الثلاثاء حادي عشر ربيع الآخر ودفن
~~بالقرافة وقبره مشهور يزار قاله في المنهل الصافي وفيها محب الدين محمد بن
~~علي بن مسعود الطرابلسي المعروف بابن الملاح النحوي قال في الدرر كان عارفا
~~بالعربية وافر الديانة جيد النظم والكتابة مات بطرابلس
# وفيها فتح الدين أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم بن أبي
~~الفتح القلانسي الحنبلي المسند ولد في ثالث عشر ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة وسمع الكثير من ابن حمدان والأبرقوهي وغيرهما وحدث فسمع منه
~~المقرىء ابن رجب وذكره في ms1910 مشيخته وقال فيه صبر وتودد على التحدث سمعت عليه
~~بالقاهرة أجزاء منها السباعيات والثمانيات توفي بالقاهرة في جمادى الأولى
# وفيها تقي الدين محمد بن الشيخ الإمام المؤرخ قطب الدين موسى بن محمد بن
~~PageV06P206 أبي الحسين أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن محمد
~~بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هكذا نقل هذا النسب والده المؤرخ
~~قطب الدين الحنبلي سمع من أولاد عمه وأمة العزيز وفاطمة وزينب أولاد الشيخ
~~شرف الدين اليونيني وكان رضي النفس قليل الكلام حسن الخلق كثير الأدب يحمل
~~حاجته بنفسه توفي يوم الأحد ثالث ذي الحجة
# | سنة ست وستين وسبعمائة
# فيها حصل بمكة والشام غلاء شديد وفيها توفي قطب الدين محمد وقيل محمود بن
~~محمد الرازي القطب المعروف بالتحتاني تمييزا له عن قطب آخر كان ساكنا معه
~~بأعلى المدرسة الظاهرية كان شافعيا إماما ماهرا في علوم المعقول أحد أئمتها
~~اشتغل في بلاده بها فأتقنها وشارك في العلوم الشرعية وأخذ عن العضد وغيره
~~بدمشق وشرح الحاوي والمطالع والإشارات وكتب على الكشاف حاشية وشرح الشمسية
~~في المنطق قال السيوطي قال شيخنا الكافيجي السيد والقطب التحتاتي لم يذوقا
~~علم العربية بل كانا حكيمين وقال السبكي في الطبقات الكبرى إمام مبرز في
~~المعقولات اشتهر اسمه وبعد صيته ورد إلى دمشق سنة ثلاث وستين وسبعمائة
~~وبحثنا معه فوجدناه إماما في المنطق والحكمة عارفا بالتفسير والمعاني
~~والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاءا وقال ابن كثير كان أحد المتكلمين
~~العالمين بالمنطق وعلم الأوائل وله مال وثروة توفي في ذي القعدة ودفن بسفح
~~قاسيون
# وفيها الشيخ نور الدين محمد بن محمود الإمام الفقيه الحنبلي المقرىء
~~البغدادي سمع وخرج وقرأ وأقرأ وتميز وولي الحديث بمسجد يانس بعد القاضي
~~جمال الدين عبد الصمد المذكور قريبا توفي ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد
~~رضي الله تعالى عنه PageV06P207
# | سنة سبع وستين وسبعمائة
# في يوم الأربعاء ثاني ms1911 عشر محرمها وصل فرنج أهل قبرس إلى الأسكندرية في
~~سبعين قطعة فعاثوا ونهبوا وأفسدوا وقتلوا وأسروا ورجعوا إلى بلادهم فعندها
~~شرعت الدولة في عمل مراكب وعمارة بقصد قبرس
# وفيها توفي برهان الدين إبرهيم بن العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن
~~قيم الجوزية الحنبلي سمع من ابن الشحنة وغيره واشتغل في أنواع العلوم وأفتى
~~ودرس وناظر ذكره الذهبي في معجمه المختص فقال تفقه بأبيه وشارك في العربية
~~وسمع وقرأ وتنبه وأسمعه أبوه بالحجاز وطلب نفسه ودرس بالصدرية والتدمرية
~~وله تصدير بجامع الأموي وشرح ألفية ابن مالك وسماه إرشاد السالك إلى حل
~~ألفية ابن مالك وكان له أجوبة مسكتة انتهى توفي ببستانه بالمزة يوم الجمعة
~~مستهل صفر وصلى عليه بجامعها ثم بجامع جراح ودفن عند والده بباب الصغير
~~وبلغ من العمر ثمانيا وأربعين سنة وترك مالا كثيرا
# وفيها ست العرب بنت محمد بن الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري
~~الشيخة الصالحة الحنبلية المسندة المكثرة حضرت على جدها كثيرا وعلى عبد
~~الرحمن بن الزين وغيرهما وحدثت وانتشر عنها حديث كثير وسمع منها الحافظان
~~العراقي والهيثمي والمقري ابن رجب وذكرها في معجمه قال ابن قانع طال عمرها
~~وانتفع بها توفيت بدمشق ليلة الأربعاء مستهل جمادى الأولى ودفنت بسفح
~~قاسيون وتقدم ذكر ولدها شمس الدين محمد
# وفيها قاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن
~~سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الأصل الدمشقي المولد المصري الشافعي ولد
~~بدمشق في المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة ونشأ في طلب العلم وسمع الكثير
~~وشيوخه سماعا وإجازة يزيدون على ألف وثلاثمائة قاله ابن قاضي شهبة وتفقه
~~على والده PageV06P208 والوجيزي وغيرهما وأخذ الأصلين عن الباجي والنحو عن
~~أبي حيان وولي قضاء الديار المصرية مدة طويلة وجعل الناصر إليه تعيين قضاة
~~الشام وحدث وأفتى وصنف وكان كثير الحج والمجاورة وكان مع نائبه القاضي تاج
~~الدين المناوي كالمحجور عليه له الاسم والمناوي هو القائم بأعباء المنصب
~~فلما مات عجز القاضي عز الدين ms1912 عن القيام به فاستعفى وكان يعاب بالإمساك ولم
~~يحفظ عنه في دينه ما يشينه ذكره الذهبي في المعجم المختص وقد مات قبله بنحو
~~عشرين سنة وقال فيه الإمام المفتي الفقيه المدرس المحدث قدم علينا بوالده
~~طالب حديث في سنة خمس وعشرين فقرأ الكثير وسمع وكتب الطباق وعنى بهذا الشأن
~~وكان خيرا صالحا حسن الأخلاق كثير الفضائل سمعت منه وسمع مني انتهى وكان
~~يقول أشتهي أن أموت بأحد الحرمين معزولا عن القضاء فنال ما تمنى فإنه
~~استعفى من القضاء في السنة التي قبلها وحج فمات في جمادى الآخرة من هذه
~~السنة ودفن بعقبة باب المعلى إلى جانب قبر الفضيل بن عياض بينه وبين أبي
~~القسم القشيري وفيها الملك المجاهد صاحب اليمن علي بن داود بن يوسف بن عمر
~~بن علي بن رسول ولي السلطنة بعد أبيه في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثار
~~عليه ابن عمه الظاهر بن المنصور فغلبه وقبض عليه ثم استقرت بلاد اليمن بيد
~~الظاهر وجعل تعز بيد المجاهد ثم حاصره فخربت من الحصار ثم كاتب المجاهد
~~الناصر صاحب مصر فأرسل له عسكرا إلى أن آل أمره بعد قصص طويلة إلى أن
~~استولى المجاهد على البلاد اليمنية جميعا وحج في سنة اثنتين وأربعين وكسا
~~الكعبة وفرق هناك مالا كثيرا ولما رجع وجده ولده غلب على المملكة ولقب
~~المؤيد فحاربه إلى أن قبض عليه وقتله ثم حج في سنة إحدى وخمسين فقدم بخيله
~~على محمل المصريين فاختلفوا ووقع بينهم الحرب فأسر المجاهد وحمل إلى
~~القاهرة فأكرمه السلطان الناصر وحل قيده وقرر عليه ما لا يحمله وخلع عليه
~~وجهزه إلى بلاده واستمر إلى هذه السنة فمات وتسلطن بعده ولده الأفضل عباس
~~PageV06P209
# وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن عبد القادر بن يوسف بن سعد الله بن
~~مسعود الخليلي الحنبلي العدل سمع من سليمان بن حمزة وعيسى المطعم وغيرهما
~~وحدث فسمع منه الحسيني وقال خرجت له مشيخة وجزءا من عواليه وتفقه وشهد على
~~الحكام مع الصيانة والرياسة والتعفف وقد أجاز للشهاب ms1913 بن حجي توفي يوم
~~الأربعاء ثامن عشرى شوال ودفن بسقح قاسيون وفيها مجد الدين أبو الفضل محمد
~~بن محمد بن عيسى بن محمود بن عبد الضيف بن أبي عبد الله الأنصاري البعلبكي
~~الشافعي قاضي بعلبك وابن قاضيها ولد سنة إحدى وسبعمائة في رجب واجتهد في
~~الطلب ودأب وكان من الأئمة الحفاظ والعلماء والراسخين قاله العلامة ابن
~~ناصر الدين
# | سنة ثمان وستين وسبعمائة
# فيها كانت زلزلة هائلة بصفد وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عثمان بن أبي
~~بكر بن بصيص أبو العباس الزبيدي قال الخزرجي كان وحيد دهره في النحو واللغة
~~والعروض متفننا لوذعيا حسن السيرة سهل الأخلاق مبارك التدريس أخذ النحو عن
~~جماعة وأخذ عنه أهل عصره وإليه انتهت الرياسة في النحو رحل الناس إليه من
~~أقطار اليمن وشرح مقدمة ابن بابشاد شرحا جيدا لم يتم وله منظومة في القوافي
~~والعروض وغير ذلك وكان بحرا لا ساحل له مات يوم الأحد حادي عشرى شعبان
~~وفيها اقبغا الأحمدي الجلب قال في الدرر لا لا الملك الأشرف شعبان كان من
~~خواص يلبغا ثم كان ممن اتفق على قتله واستقر بعده أميرا كبيرا ثم وقع بينه
~~وبين استدمر فآل أمره إلى أن مات في سجن الأسكندرية في ذي القعدة وفيها
~~عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح شيخ الحجاز
~~اليافعي اليمني ثم المكي الشافعي ولد قبل السبعمائة بقليل PageV06P210 وكان
~~من صغره تاركا لما يشتغل به الأطفال من اللعب فلما رأى والده آثار الفلاح
~~عليه ظاهرة بعث به إلى عدن فاشتغل بالعلم وأخذ عن العلامة أبي عبد الله
~~البصال وغيره وعاد إلى بلاده وحببت إليه الخلوة والانقطاع والسياحة في
~~الجبال وصحب الشيخ على الطواشي وهو الذي سلكه الطريق ثم لازم العلم وحفظ
~~الحاوي الصغير والجمل للزجاجي ثم جاور بمكة وتزوج بها ذكره الأسنوي في
~~طبقاته وختم به كتابه وذكر له ترجمة طويلة وقال كان إماما يسترشد بعلومه
~~ويقتدي وعلما يستضاء بأنواره ويهتدي صنف تصانيفا كثيرة في أنواع ms1914 العلوم إلا
~~أن غالبها صغير الحجم معقود لمسائل مفردة وكثير من تصانيفه نظم فإنه كان
~~يقول الشعر الحسن الكثير بغير كلفة ومن تصانيفه قصيدة مشتملة على قريب من
~~عشرين علما إلا أن بعضها متداخل كالتصريف مع النحو والقوافي مع العروض ونحو
~~ذلك وكان يصرف أوقاته في وجوه البر وأغلبها في العلم كثير الإيثار والصدقة
~~مع الاحتياج متواضعا مع الفقر مترفعا عن أبناء الدنيا معرضا عما في أيديهم
~~وكان نحيفا ربعة من الرجال مربيا للطلبة والمريدين ولهم به جمال وعزة فنعق
~~بهم غراب التفريق وشتت شمل سالكي الطريق سكرت طباعه وبدت أوجاعه فشكا من
~~رأسه ألما وجسمه سقما وأقام أياما قلائل وتوفي وهو إذ ذاك فضيل مكة وفاضلها
~~وعالم الأبطح وعاملها يرتفع ببركة دعائه عنها الويل وينصب الوبل وتفتح
~~أبواب السماء فيخص منها العالي ويسيل السافل انتهى وقال ابن رافع اشتهر
~~ذكره وبعد صيته وصنف كتبا منها مرهم العلل المعظلة في أصول الدين والإرشاد
~~والتطريز في التصوف وكتاب نشر المحاسن وكتاب نشر الروض العطر في حياة سيدنا
~~أبي العباس الخضر وغير ذلك وكان يتعصب للأشعري وله كلام في ذم ابن تيمية
~~ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم ومن شعره
# ( وقائلة مالي أراك مجانبا % أمورا وفيها للتجارة مربح )
# ( فقلت لها مالي بربحك حاجة % فنحن أناس بالسلامة نفرح ) PageV06P211
~~توفي بمكة في جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب المعلى جوار الفضيل بن عياض
~~واليافعي نسبة إلى يافع بالياء والفاء والعين المهملة قبيلة من قبائل اليمن
~~من حمير
# وفيها نجم الدين عبد الجليل بن سالم بن عبد الرحمن الرويسوني الحنبلي
~~الإمام الجليل القدوة اشتغل بالعلم وحفظ المحرر في الفقه وأعاد بالقبة
~~البيبرسية وكان حسن الأخلاق متواضعا من أعيان الحنابلة بمصر توفي بالقاهرة
~~يوم الخميس تاسع عشرى ربيع الأول ورويسون من أعمال نابلس
# وفيها عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي الحنفي قال في الدرر ولد قبل
~~الثلاثين وسبعمائة ومهر في الفقه والعربية والقراءات ودرس وولي قضاء حماة
~~وكان مشكور السيرة ماهرا في ms1915 الفقه والعربية ونظم قصيدة رائية من الطويل ألف
~~بيت ضمنها غرائب المسائل في الفقه وشرحها وهي نظم متمكن مات في ذي الحجة
# وفيها محي الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن نباتة الشاعر
~~المشهور المتقدم تعانى الأدب ونظم وسطا وكتب النسخ وقلم الحاشية والغبار
~~وتكسب من ذلك بدمشق وقدم القاهرة بعد السبعين ومات بها بالقرب من ذلك كذا
~~قال في الدرر وجزم مختصر ضوء السخاوي أنه توفي في هذه السنة
# وفيها يلبغا بن عبد الله الخاصكي الناصري الأمير الكبير الشهير أول ما
~~أمره الناصر حسن مقدم ألف بعد موت تنكز ثم كان يلبغا رأس من قام على أستاذه
~~الناصر حسن حتى قتل وتسلطن المنصور محمد بن حاجي فاستقر أتابكه ثم خلعه في
~~شعبان سنة أربع وستين وتسلطن الأشرف شعبان فتناهت إلى يلبغا الرياسة ولقب
~~نظام الملك وصار إليه الأمر والنهي وهو السلطان في الباطن والأشرف بالاسم
~~وارتقى إلى أن صار العدد الكثير من مماليكه نواب البلاد ومقدمي ألوف
~~واستكثر من المماليك الجلبان وبالغ في الإحسان إليهم والإكرام حتى صاروا
~~يلبسون الطرر الذهبية العريضة فإذا وقعت الشمس عليهم تكاد من شدة لمعانها
~~تخطف البصر وبلغت عدة ممالكيه ثلاثة آلاف وكان يسكن الكبش بالقرب من قناطر
~~السباع PageV06P212 وكان موكبه أعظم المواكب وأمنت في زمنه الطرقات من
~~العربان والتركمان لقطعه أجنادهم وآثارهم وكان في زمنه وقعة الأسكندرية
~~وأخذ الفرنج لها في أوائل سنة سبع وستين فقام أتم قيام ونزعها من أيديهم
~~وصادر جميع النصارى والرهبان واستنقذ من جميع الديور ما بها من الأموال
~~تحصل على شيء كثير جدا حتى يقال اجتمع عند اثنا عشر ألف صليب منها صليب ذهب
~~زنته عشرة أرطال مصرية وكانت له صدقات كثيرة على طلبة العلم ومعروف كثير في
~~بلاد الحجاز وهو الذي حط المكس عن الحجاج بمكة وعوض أمراءها بلدا بمصر وكان
~~يتعصب للحنفية حتى كان يعطى لمن يتمذهب لأبي حنفية العطاء الجزيل ورتب لهم
~~الجامكيات الزائدة فتحول جمع من الشافعية لأجل الدنيا حنفية ms1916 وحاول في آخر
~~عمره أن يجلس الحنفي فوق الشافعي فعاجله القتل وذلك أن مماليكه منهم اقبغا
~~المتقدم ذكره في أول هذه السنة اجتمعوا على قتله ففر ثم جاء طائعا في عنقه
~~منديل فأمر السلطان بحبسه ثم أذن في قتله وذلك في ربيع الآخر قاله في الدرر
# | سنة تسع وستين وسبعمائة
# في ثاني عشرى محرمها طرق الفرنج طرابلس في مائة وثلاثين مركبا فقتلوا
~~وأسروا وأفسدوا ونهبوا ورجعوا وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن
~~لولو المصري الشافعي ولد سنة اثنتين وسبعمائة واشتغل بالعلم وله عشرون سنة
~~فأخذ الفقه عن التقي السبكي والقطب السنباطي وغيرهما وأخذ النحو عن أبي
~~حيان وبرع واشتغل بالعلم وانتفع به الناس وتخرج به فضلاء وحدث وصنف تصانيف
~~نافعة منها مختصر الكفاية في ست مجلدات ونكت المنهاج في ثلاث مجلدات وهي
~~كثيرة الفائدة وكتاب على المهذب في مجلدين وتهذيب التنبيه مختصر نفيس ذكره
~~صاحبه الأسنوي فقال كان عالما بالفقه والقراءات والتفسير والأصول والنحو
~~يستحضر من الأحاديث شيئا كثيرا أديبا شاعرا ذكيا فصيحا صالحا PageV06P213
~~ورعا متواضعا طارحا للتكلف متصوفا كثير البر والمروءة حسن الصوت بالقراءة
~~كثير الحج والمجاورة بمكة والمدينة وافر العقل مواظبا على الاشتغال
~~والاشغال والتصنيف لا أعلم في أهل العلم بعده من اشتمل على صفاته ولا على
~~أكثرها ولم يكتب على فتوى تورعا ولم يل تدريسا وكان كثير الانبساط حلو
~~النادرة فيه دعابة زائدة توفي في شهر رمضان بمصر ودفن بتربة الشيخ جمال
~~الدين الأسنوي خارج باب النصر وفيها عز الدين أبو يعلى حمزة بن موسى بن
~~أحمد بن الحسين بن بدارن الإمام العلامة الحنبلي المعروف بابن شيخ السلامية
~~سمع من الحجار وتفقه على جماعة ودرس بالحنبلية وبمدرسة السلطان حسن
~~بالقاهرة وأفتى وصنف تصانيف عدة منها على إجماع ابن حزم استدراكات جيدة
~~وشرح على أحكام المجد بن تيمية وجمع على المنتقى في الأحكام عدة مجلدات وله
~~كتاب نقض الإجماع واختار بيع الوقف للمصلحة موافقة لابن قاضي الجبل وغيره
~~وصنف فيه مصنفا سماه رفع الماقلة في منع ms1917 المناقلة وكان له اطلاع جيد ونقل
~~مفيد على مذاهب العلماء المعتبرين واعتناء بنصوص أحمد وفتاوى الشيخ تقي
~~الدين بن تيمية وله فيه اعتقاد صحيح وقبول لما يقوله وينصره ويوالي عليه
~~ويعادي فيه ووقف درسا وكتبا بتربته بالصالحية وعين لذلك الشيخ زين الدين بن
~~رجب توفي بالصالحية ليلة الأحد حادي عشرى ذي الحجة ودفن عند والده وجده عند
~~جامع الأفرم
# وفيها بهاء الدين أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل الشافعي قال
~~ابن شهبة رئيس العلماء وصدر الشافعية بالديار المصرية العقيلي الطالبي
~~البالسي الحلبي ثم المصري ولد سنة أربع وتسعين وستمائة وسمع الحديث وأخذ
~~الفقه عن الزين بن الكناني وغيره وقرأ النحو على أبي حيان ولازمه في ذلك
~~اثنتي عشرة سنة حتى قال أبو حيان ما تحت أديم السماء انحى من ابن عقيل وأخذ
~~الأصول والفقه عن العلاء القونوي ولازمه وقرأ القراءات على التقي الصايغ
~~واشتهر اسمه وعلا ذكره وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين ثم عن العز بن
~~جماعة ودرس PageV06P214 بزاوية الشافعي بمصر في آخر عمره وولي التفسير
~~بالجامع الطولوني وختم به القرآن تفسيرا في مدة ثلاث وعشرين سنة ثم شرع بعد
~~ذلك من أول القرآن فمات في أثناء ذلك وشرح الألفية شرحا متوسطا حسنا لكنه
~~اختصر في النصف الثاني جدا وشرح التسهيل شرحا متوسطا سماه بالمساعد وشرع في
~~تفسير مطول وصل فيه إلى اثناء النساء وله آخر لم يكمله سماه بالتعليق
~~الوجيز على كتاب العزيز وقال ابن رافع كان قوي النفس تخضع له الدولة ولا
~~يتردد إلى أحد وعنده حشمة بالغة وتنطع زائد في الملبس والمأكل وكان لا يبقى
~~على شيء ومات وعليه دين قد ولي القضاء نحو ثمانين يوما وفرق على الطلبة
~~والفقهاء في ولايته مع قصرها نحو ستين ألف درهم يكون أكثر من ثلاثة آلاف
~~دينار وذكره الأسنوي في طبقاته ولم ينصفه وفي كلامه تحامل عليه وكان فيه
~~لثغة وروى عنه سبطه جلال الدين والجمال بن ظهيرة والولي العراقي ومات
~~بالقاهرة ليلة الأربعاء ثالث ms1918 عشرى ربيع الأول ودفن بالقرب من الإمام
~~الشافعي ومن شعره
# ( قسما بما أوليتم من فضلكم % للعبد عند قوارع الأيام )
# وفيها قاضي القضاة موفق الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن
~~عبد الباقي الحجاوي الحنبلي الإمام العلامة قاضي القضاة بالديار المصرية
~~سمع الحديث بالقاهرة من ابن الصواف وطبقته وحدث فسمع منه الحافظان الزين
~~العراقي والهيثمي وتفقه وأفتى ودرس وباشر القضاء من سنة ثمان وثلاثين إلى
~~أن توفي ذكره الذهبي في معجمه المختص فقال عالم ذكي خير صاحب مروءة وديانة
~~وأوصاف حميدة وله يد طولى في المذهب وقدم علينا وهو طالب حديث سنة سبع عشرة
~~فسمع من ابن عبد الدايم وعيسى المطعم وعنى بالرواية وهو ممن أحبه الله
~~وحمدت سيرته في القضاء وانتشر في أيامه مذهب أحمد بالديار المصرية وكثر
~~فقهاء الحنابلة بها انتهى وأثنى عليه الأئمة منهم أبو زرعة بن العراقي وابن
~~حبيب توفي نهار الخميس سابع عشرى المحرم بالقاهرة ودفن بتربته التي أنشأها
~~خارج PageV06P215 باب النصر وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي
~~بكر بن أيوب بن سعد أخو شمس الدين بن قيم الجوزية الحنبلي كان إماما قدوة
~~سمع من ابن عبد الدايم وعيسى المطعم والحجار وحدث وذكره ابن رجب في مشيخته
~~وقال سمعت عليه كتاب التوكل لابن أبي الدنيا بسماعه على الشهاب العابر
~~وتفرد بالرواية عنه توفي ليلة الأحد ثامن عشرى ذي الحجة وصلى عليه من الغد
~~بجامع دمشق ودفن بالباب الصغير وفيها القاضي صدر الدين أبو عبد الله محمد
~~بن أبي بكر بن عياش بن عسكر المعروف بابن الخابوري الشافعي شيخ طرابلس
~~وخطيبها ومفتيها أخذ عن البرهان الفزاري والزين بن الزملكاني ودخل مصر وأخذ
~~عن علمائها وسمع وحدث واشتغل وأفاد وولي القضاء بصفد مدة وكانت تأتيه
~~الفتاوى من البلاد البعيدة جاء رجل بفتوى إلى الشيخ فخر الدين المصري فقال
~~له من أين أنت قال من صفد فقال عندكم مثل ابن الخابوري وتسألنا هو أعلم منا
~~ورد الفتوى ثم نقل إلى قضاء طرابلس ms1919 ثم عزل واستمر على الخطابة قال ابن كثير
~~كان فقيها جيدا مستحضرا للمذهب له اعتناء جيد وقد أذن لجماعة بالإفتاء توفي
~~بالمحرم وقد جاوز السبعين ووالده كان قاضي بعلبك قال ابن كثير كان أكبر
~~أصحاب الشيخ تاج الدين الفزاري توفي بدمشق في جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة عن سبعين سنة وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن محمد بن يوسف بن قدامة الشيخ المسند
~~المعمر الأصيل الحنبلي ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة وحضر على ابن البخاري
~~وتفرد عنه برواية جزء ابن نجيب وسمع منه الحافظان الزين العراقي والنور
~~الهيثمي والشيخ شهاب الدين بن حجي توفي يوم الثلاثاء ثاني ذي الحجة
~~بالصالحية ودفن بقاسيون وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن عبد
~~اللطيف الحراني ثم المصري الحنبلي الإمام القدوة سمع صحيح البخاري على
~~الحجار وسمع أيضا على حسن الكردي وغيره وحدث فسمع منه أبو زرعة العراقي
~~PageV06P216 توفي في رمضان بالقاهرة وفيها قاضي القضاة جمال الدين أبو
~~المحاسن يوسف بن محمد بن التقي عبد الله بن محمد بن محمود الشيخ الإمام
~~العلامة الصالح الخاشع شيخ الإسلام المرداوي الحنبلي ولد سنة سبعمائة
~~تقريبا وسمع صحيح البخاري من ابن عبد الدايم وابن الشحنة ووزيرة وسمع من
~~غيرهم وأخذ النحو عن القحفازي وولي قضاء الحنابلة بالشام سبع عشرة سنة بعد
~~موت ابن المنجا بعد تمنع زائد وشروط شرطها عليهم واستمر إلى أن عزل في سنة
~~سبع وستين بشرف الدين بن قاضي الجبل وذلك لخيره عند الله تعالى وكان يدعو
~~أن لا يتوفاه الله قاضيا ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال الإمام المفتي
~~الصالح أبو الفضل شاب خير إمام في المذهب وله اعتناء بالإسناد وقال الشهاب
~~بن حجي كان عفيفا نزها ورعا صالحا ناسكا خاشعا ذا سمت حسن ووقار يركب
~~الحمارة ويفصل الحكومات بسكون عارفا بالمذهب لم يكن فيهم مثله وشرح المقنع
~~وجمع كتابا في الفقه سماه الانتصار ومصنفا سماه ms1920 الواضح الجلي في نقض حكم
~~ابن قاضي الجبل الحنبلي وذلك أنه اختار جواز بيع الوقف لمصلحة وحكم به وقال
~~ابن حبيب في تاريخه عالم علمه زاهر وبرهان ورعه ظاهر وإمام تتبع طرائقه
~~وتغتنم ساعاته ودقائقه كان لين الجانب متلطفا بالطالب رضي الأخلاق شديد
~~الخوف والاشفاق عفيف اللسان كثير التواضع والإحسان لا يسلك في ملبسه سبيل
~~أبناء الزمان ولا يركب حتى إلى دار الإمارة غير الاتان توفي يوم الثلاثاء
~~ثامن ربيع الأول بالصالحية ودفن بتربة الموفق بسفح قاسيون
# | سنة سبعين وسبعمائة
# في رجبها هلك صاحب قبرس الذي هجم على الأسكندرية وتولى ولده فأرسل بهدية
~~وطلب الهدنة فوقع الصلح ولله الحمد وفيها توفي صاحب تونس إبراهيم بن أبي
~~بكر بن يحيى بن إبراهيم واستقر بعده ابنه أبو البقاء خالد
# وفيها قاضي القضاة بدر الدين الحسن بن محمد بن سليمان بن حمزة بن أحمد
~~PageV06P217 ابن أبي عمر الحنبلي الشيخ الإمام المقدسي الأصل ثم الدمشقي
~~سمع من جده وعيسى المطعم وغيرهما وحدث ودرس بدار الحديث الأشرفية بسفح
~~قاسيون ودرس بالجوزية أيضا وكان بيده نصف تدريسها وناب في الحكم عن ابن
~~قاضي الجبل وتوفي ليلة الخميس خامس ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون
# وفيها رضي الدين أبو مدين شعيب بن محمد بن جعفر بن محمد التونسي النحوي
~~قال في الدرر كان أحد أذكياء العالم ولد في شعبان سنة سبع وعشرين وسبعمائة
~~وأخذ عن ابن عبد السلام وغيره وكان علامة في الفقه والنحو والفرائض والحساب
~~والمنطق جيد القريحة وافر الفضل أتقن علوما عدة حتى الكتابة والتزميك وقدم
~~القاهرة سنة سبع وخمسين ثم توطن حماة ومات بها
# وفيها القاضي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله
~~الغزي ثم الدمشقي الشافعي مولده سنة ست عشرة وسبعمائة بغزة وأخذ بالقدس عن
~~الشيخ تقي الدين القلقشندي وقدم دمشق واشتغل بها ثم رحل إلى القاضي شرف
~~الدين البارزي فتفقه عليه وأذن له بالفتيا ثم عاد إلى دمشق وجد واجتهد وسمع
~~الحديث ودرس وأعاد وناب للقاضي تاج ms1921 الدين السبكي وترك له تدريس الناصرية
~~الجوانية وألف كتاب ميدان الفرسان جمع فيه أبحاث الرافعي وابن الرفعة
~~والسبكي وهو كتاب نفيس في خمس مجلدات توفي في شهر رجب ودفن بتربة السبكيين
~~وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله بن سمحان الوايلي البكري العلامة الشافعي الأصيل إمام أهل
~~اللغة في عصره المعروف بابن الشريشي أخذ عن والده وقرأ النحو على أبي
~~العباس الغساني وبرع في الفقه واللغة والغريب ونظم الشعر وكان يستحضر
~~الفائق للزمخشري والصحاح والجمهرة والنهاية وغريب أبي عبيد والمنتهى في
~~اللغة للبرمكي وهو أكثر من ثلاثين مجلدا وقد عقد له مجلس بحضرة أعيان علماء
~~دمشق وامتحن في هذه الكتب في شعبان سنة ثلاث وستين ونزل له والده عن درس
~~الاقبالية PageV06P218 وكان قليل الاختلاط بالناس منجمعا على طلب العلم
~~وكان أخوه شرف الدين يقول أخي بدر الدين أزهد مني قال ابن حبيب في تاريخه
~~توفي في ربيع الآخر عن ست وأربعين سنة ودفن عند والده وفيها أقضى القضاة
~~صلاح الدين أبو البركات محمد بن محمد بن المنجا بن عثمان بن أسعد التنوخي
~~المعري الحنبلي سمع الحجار وطبقته وحفظ المحرر ودرس بالمسمارية والصدرية
~~وناب في الحكم لعمه قاضي القضاة علاء الدين ثم ناب للقاضي شرف الدين بن
~~قاضي الجبل وكان من أولاد الرؤساء ذا دين وصيانة حدث ودرس وحج غير مرة وكان
~~كريم النفس حسن الخلق والشكل ذا حشمة ورآسة على قاعدة أسلافه توفي ليلة
~~الخميس رابع شهر ربيع الآخر وصلى عليه من الغد بجامع دمشق ودفن بتربتهم
~~بالصالحية وقد جاوز الخمسين
# | سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
# فيها توفي قاضي القضاة شرف الدين أبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الله
~~بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة الحنبلي الشيخ الإمام جمال الإسلام صدر
~~الأئمة الأعلام شيخ الحنابلة المقدسي الأصل ثم الدمشقي المشهور بابن قاضي
~~الجبل مولده على ما كتبه بخطه في الساعة الأولى من يوم الإثنين تاسع ms1922 شعبان
~~سنة ثلاث وتسعين وستمائة وكان متفننا عالما بالحديث وعلله والنحو واللغة
~~والأصاين والمنطق وله في الفروع القدم العالي قرأ على الشيخ تقي الدين بن
~~تيمية عدة مصنفات في علوم شتى وأذن له في الافتاء فأفتى في شبيبته وسمع في
~~الصغر من الفراء وابن الواسطي ثم طلب بنفسه بعد العشر وسبعمائة وأجازه
~~والده والمنجا التنوخي وابن القواس وابن عساكر وفي مشايخه كثرة ودرس بعدة
~~مدارس ثم طلب في آخر عمره إلى مصر ليدرس بمدرسة السلطان حسن وولي مشيخة
~~سعيد السعداء وأقبل عليه أهل مصر وأخذوا عنه وأقام بها مدة يدرس ويشغل
~~ويفتي ورأس على أقرانه إلى أن ولي القضاء بدمشق بعد جمال الدين المرداوي
~~سنة سبع وستين وكان عنده مداراة وحب للمنصب PageV06P219 ووقع بينه وبين
~~الحنابلة وباشر القضاء دون الأربع سنين إلى أن مات وهو قاض وذكره الذهبي في
~~معجمه المختص والحسيني فقال فيه مفتي الفرق سيف المناظرين وبالغ ابن رافع
~~وابن حبيب في مدحه ومن إنشاده وهو بالقاهرة
# ( الصاحلية جنة % والصالحون بها أقاموا )
# ( فعلى الديار وأهلها % مني التحية والسلام )
# وله أيضا
# ( نبيي أحمد وكذا إمامي % وشيخي أحمد كالبحر طامي )
# ( واسمي أحمد وبذاك أرجو % شفاعة أشرف الرسل الكرام )
# وله اختيارات في المذهب منها بيع الوقف للحاجة ومنها أن النزول تولية وله
~~عدة مصنفات منها كتاب المناقلة في الأوقاف وما في ذلك من النزاع والخلاف
~~وتبعه على ذلك جماعة وكلهم تبع للشيخ تقي الدين توفي بمنزله بالصالحية يوم
~~الثلاثاء رابع عشر رجب ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر وفيها شهاب الدين أحمد
~~بن محمد بن عمر بن حسين الشيخ الصالحي المسند الشيرازي الأصل ثم الدمشقي
~~الحنبلي المعروف بزغنش بزاي مضمومة ثم غين معجمة ثم نون مضمومة ثم شين
~~معجمة كذا ضبطه صاحب المبدع في كتابه المقصد الأرشد في ذكر أصحاب أحمد
~~ويعرف أيضا بابن مهندس الحرم ولد سنة بضع وسبعين وستمائة وسمع على الفخر بن
~~البخاري وحدث فسمع منه الحسيني وابن رجب وغيرهما وكان قيم الضيائية رجلا
~~جيدا كثير التلاوة للقرآن ms1923 من الأخيار الصالحين وطال عمره حتى رأى من أولاده
~~وأحفاده مائة وهو جد المحدث شهاب الدين أحمد بن المهندس توفي يوم الأحد
~~ثامن المحرم ودفن بتربة الموفق بالروضة وقد قارب المائة وفيها سرى الدين
~~أبو الوليد إسماعيل بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن هاني الغرناطي
~~المالكي ولد سنة ثمان وسبعمائة بغرناطة وأخذ عن جماعة من أهل بلده كابن جزى
~~وقدم القاهرة فذاكر أبا حيان ثم قدم الشام وأقام بحماة واشتهر بالمهارة في
~~العربية وولي قضاء المالكية PageV06P220 بحماة وهو أول مالكي ولي القضاء
~~بها ثم قضاء الشام ثم أعيد إلى حماة ثم دخل مصر وأقام يسيرا وشرح تلقين أبي
~~البقاء في النحو وقطعة من التسهيل وكان يحفظ من الشواهد كثيرا جدا ولم يكن
~~من المالكية بالشام مثله في سعة علومه وبالغ ابن كثير في الثناء عليه قال
~~وكان كثير العبادة وفي لسانه لثغة في حروف متعددة ولم يكن فنه ما يعاب إلا
~~أنه استناب ولده وكان سيىء السيرة جدا وكان يحفظ الموطأ ويرويه عن ابن جزى
~~وروى عنه ابن عساكر والجمال خطيب المنصورية وجماعة توفي في ربيع الآخر قاله
~~السيوطي في طبقات النحاة وفيها قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب
~~بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام السبكي
~~الشافعي ولد بالقاهرة سنة سبع وعشرين وسبعمائة وسمع بمصر من جماعة ثم قدم
~~دمشق مع والده في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وسمع بها من جماعة واستغل
~~على والده وغيره وقرأ على الحافظ المزي ولازم الذهبي وتخرج به وطلب بنفسه
~~ودأب وأجازه شمس الدين بن النقيب بالإفتاء والتدريس ولما مات ابن النقيب
~~كان عمره ثمان عشرة سنة وأفتى ودرس وصنف وأشغل وناب عن أبيه بعد وفاة أخيه
~~القاضي حسين ثم اشتغل بالقضاء بسؤال والده في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين
~~ثم عزل مدة لطيفة ثم أعيد ثم عزل بأخيه بهاء الدين وتوجه إلى مصر على وظائف
~~أخيه ثم ms1924 عاد إلى القضاء على عادته وولي الخطابة بعد وفاة ابن جملة ثم عزل
~~وحصل له فتنة شديدة وسجن بالقلعة نحو ثمانين يوما ثم عاد إلى القضاء وقد
~~درس بمصر والشام بمدارس كبار العزيزية والعادلية الكبرى والغزالية
~~والعذراوية والشاميتين والناصرية والأمينية ومشيخة دار الحديث الأشرفية
~~وتدريس الشافعي بمصر والشيخونية والميعاد بالجامع الطولوني وغير ذلك وقد
~~ذكره الذهبي في المعجم المختص وأثنى عليه وقال ابن كثير جرى عليه من المحن
~~والشدائد ما لم يجر على قاض قبله وحصل له من المناصب ما لم يحصل لأحد قبله
~~وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي خرج له ابن سعد مشيخة ومات قبل تكميلها وحصل
~~فنونا من العلم من الفقه PageV06P221 والأصول وكان ماهرا فيه والحديث
~~والأدب وبرع وشارك في العربية وكان له يد في النظم والنثر جيد البديهة ذا
~~بلاغة وطلاقة لسان وجراءة جنان وذكاء مفرط وذهن وقاد صنف تصانيف عدة في
~~فنون على صغر سنه وكثرة أشغاله قرئت عليه وانتشرت في حياته وبعد موته قال
~~وانتهت إليه رياسة القضاء والمناصب بالشام وحصلت له محنة بسبب القضاء وأوذي
~~فصبر وسجن فثبت وعقدت له مجالس فأبان عن شجاعة وأفحم خصومه مع تواطئهم عليه
~~ثم عاد إلى مرتبته وعفا وصفح عمن قام عليه وكان سيدا جوادا كريما مهيبا
~~تخضع له أرباب المناصب من القضاة وغيرهم توفي شهيدا بالطاعون في ذي الحجة
~~خطب يوم الجمعة وطعن ليلة السبت رابعة ومات ليلة الثلاثاء ودفن بتربتهم
~~بسفح قاسيون عن أربع وأربعين سنة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب في
~~مجلدين سماه رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب وشرح منهاج البيضاوي والقواعد
~~المشتملة على الأشباه والنظائر وطبقات الفقهاء الكبرى في ثلاثة أجزاء
~~والوسطى مجلد ضخم والصغرى مجلد لطيف والترشيح في اختيارات والده والتوشيح
~~على التنبيه والتصحيح والمنهاج وجمع الجوامع في أصول الفقه وشرحه بشرح سماه
~~منع الموانع وجلب حلب جواب عن أسئلة سأل عنها الأذرعي وغير ذلك وفيها موفق
~~الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن محمد بن علي بن شداد ms1925 الحميري اليمني قال
~~الخزرجي كان فقيها عالما نحويا لغويا محدثا عارفا محققا في فنونه انتهت
~~إليه الرياسة في اليمن في القراءات ورحل إليه الناس وانتشر ذكره مات ليلة
~~الإثنين تاسع شوال وفيها أقضى القضاة بدر الدين أبو المعالي محمد بن محمد
~~بن عبد اللطيف أبي الفتح بن يحيى بن علي بن تمام الأنصاري الشافعي السبكي
~~ولد بالقاهرة سنة أربع أو خمس أو ست وثلاثين وسبعمائة وسمع من جماعة بمصر
~~والشام وكتب بعض الطباق وكان إماما عالما بارعا أوحد وحصل ودرس وأفتى وحدث
~~بالركنية وعمره خمس عشرة سنة في حياة جده لأمه تقي الدين السبكي وناب في
~~الحكم لخاله تاج الدين ثم ولي قضاء العسكر ولما ولي خاله بهاء الدين قضاء
~~PageV06P222 الشام كان هو الذي يباشر عنه القضاء والشيخ بهاء الدين لا
~~يباشر شيئا في الغالب ودرس بالشاميتين الجوانية أصالة والبرانية نيابة عن
~~خاله تاج الدين قال ابن كثير وكان ينوب عن خاله في الخطابة وكان حسن
~~الخطابة كثير الأدب والحشمة متوددا إلى الناس وهم مجمعون على محبته شابا
~~حسن الشكالة توفي بالقدس في شوال ودفن بمقابر باب الرحمة
# | سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
# فيها ظهر في الشام وحمص وحلب بعد العشاء حمرة عظيمة كأنها الجمر وصارت في
~~خلال النجوم كالعمد البيض حتى سدت الأفق ودام إلى الفجر وخفي بسببه ضوء
~~القمر فتباكى الناس وضجوا بالدعاء وفي محرمها درس بدمشق بالمدرسة الأمينية
~~تقي الدين علي بن تاج الدين عبد الوهاب السبكي وهو ابن سبع سنين وهذا من
~~العجائب وفيها توفي القدوة بدر الدين الحسن بن محمد بن صالح بن محمد بن
~~محمد بن عبد المحسن بن علي المجاور القرشي النابلسي الحنبلي طلب الحديث
~~بنفسه وسمع من عبد الله بن محمد بن أحمد بنابلس ومن جماعة بمصر والأسكندرية
~~ودمشق وولي إفتاء دار العدل بمصر ودرس بمدرسة السلطان الملك الأشرف ورحل
~~إلى الثغر وذكر الذهبي أنه علق عنه وصنف البرق الوميض في ثواب العيادة
~~والمريض وشمعة الأبرار ونزهة الأبصار وتوفي في رابع عشر جمادى ms1926 الآخرة وفيها
~~جمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن إبراهيم
~~القرشي الأموي الأسنوي المصري الشافعي الإمام العلامة منقح الألفاظ ومحقق
~~المعاني ولد بأسنا في رجب سنة أربع وسبعمائة وقدم القاهرة سنة إحدى وعشرين
~~وسمع الحديث واشتغل بأنواع العلوم وأخذ الفقه عن الزنكلوني والسنباطي
~~والسبكي والقزويني والوجيزي وغيرهم والنحو عن أبي حيان والعلوم العقلية عن
~~القونوي والتستري وغيرهما وانتصب للإقراء والإفادة من سنة سبع وعشرين
~~PageV06P223 ودرس التفسير بجامع طولون وولي وكالة بيت المال ثم الحسبة ثم
~~تركها وعزل من الوكالة وتصدى للأشغال والتصنيف ذكره تلميذه سراج الدين بن
~~الملقن في طبقات الفقهاء فقال شيخ الشافعية ومفتيهم ومصنفهم ومدرسهم ذو
~~الفنون الأصول والفقه والعربية وغير ذلك وقال غيره تخرج به خلق كثير وأكثر
~~علماء الديار المصرية طلبته وكان حسن الشكل حسن التصنيف لين الجانب كثير
~~الإحسان للطلبة ملازما للإفادة والتصنيف من تصانيفه كافي المحتاج في شرح
~~المنهاج وصل فيه إلى المساقاة وهو أنفع شروح المنهاج والكوكب الدري في
~~تخريج مسائل الفقه على النحو وتصحيح التنبيه وطبقات الشافعية وغير ذلك وقال
~~السيوطي في طبقات النحاة انتهت إليه رياسة الشافعية وصار المشار إليه
~~بالديار المصرية وكان ناصحا في التعليم مع البر والدين والتواضع والتودد
~~يقرب الضعيف المستهان ويحرص على إيصال الفائدة للبليد ويذكر عنده المبتدىء
~~الفائدة المطروقة فيصغي إليه كأنه لم يسمعها جبرا لخاطره مع فصاحة العبارة
~~وحلاوة المحاضرة والمروءة البالغة توفي فجأة ليلة الأحد ثامن عشرى جمادى
~~الأولى بمصر ودفن بتربة بقرب مقابر الصوفية
# وفيها أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم النميري الحنبلي المعروف والده
~~بابن الصقيل كان إماما مسندا جليلا تولى مشيخة دار الحديث الكاملية
~~بالقاهرة وأقام بها مدة وتوفي بقلعة الجبل بالقاهرة وفيها علاء الدين علي
~~بن عمر بن أحمد بن عبد المؤمن الصوري الأصل الصالحي الحنبلي الشيخ المسند
~~الخير الصالح ولد سنة اثنتين وتسعين وستمائة وسمع من جده أحمد بن عبد
~~المؤمن والتقي سليمان بن حمزة وغيرهما وأجاز له أبو الفضل ms1927 بن عساكر وابن
~~القواس ولحقه صمم وكان يتلو القرآن كثيرا وسمع منه الشهاب بن حجي توفي في
~~العشر الآخر من جمادى الآخرة بالصالحية ودفن بسفح قاسيون وفيها شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الزركشي المصري الحنبلي الشيخ
~~الإمام العلامة كان إماما في المذهب له تصانيف مفيدة أشهرها شرح الخرقي لم
~~يسبق إلى مثله PageV06P224 وكلامه فيه يدل على فقه نفسي وتصرف في كلام
~~الأصحاب أخذ الفقه عن قاضي القضاة موفق الدين عبد الله الحجاوي قاضي الديار
~~المصرية وقال ولده الشيخ زين الدين عبد الرحمن أخبرني والدي أن عمره يعني
~~عند وفاته نحو خمسين سنة وأن أصله من عرب بني مهنا الذين هم من جند الشام
~~ناحية الرحبة توفي ليلة السبت رابع عشرى جمادى الأولى في حياة والدته
~~الحاجة فقها ودفن بالقرافة الصغرى وتوفيت والدته في خامس ربيع الآخر سنة ست
~~وسبعين
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك بن مكنون بن نجم
~~العجلوني الدمشقي الحنبلي خطيب بيت لهيا وابن خطيبها سمع وزيرة وأجاز له
~~جماعة منهم القاسم بن عساكر وابن القواس وحدث فسمع منه شهاب الدين بن حجي
~~ثلاثيات البخاري عن وزيرة توفي في جمادى الأولى ببيت لهيا ودفن هناك
# وفيها الجلال أبو ذر محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن علي بن
~~أحمد بن عقيل السلمي البعلبكي الحافظ ابن الخطيب المنعوت بالجلال ذكره ابن
~~ناصر الدين في منظومته فقال
# ( محمد فتى الخطيب الثالث % ذاك الجلال ذو علوم باحث )
# وقال في شرحها مولده سنة تسع وسبعمائة بيقين وكان إماما حافظا من
~~المتقنين فقيها كاتبا ذا عربية ولغة مع صلاح ودين انتهى وفيها أبو زكريا
~~يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان العييني المالكي النحوي المقرىء كان إماما
~~عالما عارفا بالقراءات والعربية صالحا زاهدا سمع ببلده من عبد الله بن أيوب
~~ومنه أبو حامد ابن طهيرة وجاور بمكة مدة وأم بمقام المالكية ومات بها قاله
~~السيوطي
# | سنة ثلاث وسبعين ms1928 وسبعمائة
# بها ابتدأ الحافظ ابن حجر كتابه أنباء الغمر بأنباء العمر فإنه ولد في
~~شعبانها PageV06P225
# وفيها أمر السلطان الملك الأشرف الأشراف أن يمتازوا عن الناس بعصايب خضر
~~على العمايم ففعل ذلك بمصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول عبد الله بن جابر
~~الأندلسي نزيل حلب
# ( جعلوا لأبناء الرسول علامة % أن العلامة شأن من لم يشهر )
# ( نور النبوة في كريم وجوههم % تغني الشريف عن الطراز الأخضر )
# وقال محمد بن بركة الدمشقي المزين
# ( أطراف تيجان أتت من سندس % خضر بأعلام على الأشراف )
# ( والأشرف السلطان خصهم بها % شرفا ليفرقهم من الأطراف )
# وفيها توفي الأصيل المسند نجم الدين أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمر بن
~~الشيخ أبي عمر بن قدامة المعروف بابن النجم الحنبلي ولد سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة وروى عن ابن البخاري والتقي بن عساكر وغيرهما وحدث وعمر وتفرد وقال
~~ابن حجي سمعنا منه مسموعه من مشيخة ابن البخاري وأمالي ابن سمعون توفي ليلة
~~الجمعة ثالث جمادى الآخرة ودفن بمقبرة جده
# وفيها شهاب الدين أحمد بن بلبان بن عبد الله الدمشقي المالكي الفقيه
~~المفتي كاتب الحكم مات في صفر وخلف مالا كثيرا وفيها بهاء الدين أبو حامد
~~أحمد بن علي بن عبد الكافي بن يحيى بن تمام السبكي ولد سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة وكان اسمه أولا تماما ثم غيره أبوه بعد أن بلغ سن التمييز وحفظ
~~القرآن صغيرا وتلا على التقي الصايغ وسمع من الحجار وغيره واشتغل بالعلوم
~~فمهر فيها وأفتى ودرس وله عشرون سنة وولي وظائف أبيه بالقاهرة وله إحدى
~~وعشرون سنة لما تحول والده إلى قضاء الشام قال ابن حبيب إمام علم زاخر اليم
~~مقرون بالوفاء الجم وفضله مبذول لمن قصد وأم وقلم كم باب عدل فتح وكم شمل
~~معروف منح وكان مواظبا على التلاوة والعبادة وهو القائل
# ( أتتني فآلتني الذي كنت طالبا % وحيت فأحيت لي منى ومآربا ) PageV06P226
# ( وقد كنت عبدا للكتابة أبتغي % فرقت على رقي فصرت مكاتبا )
# وقال فيه والده وقد حضر درسه
# ( دروس أحمد خير من دروس علي % وذاك ms1929 عند علي غاية الأمل )
# فقال الصلاح الصفدي بديها
# ( لأن في الفرع ما في الأصل ثم له % مزية وقياس الناس فيه جلي )
# وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال له فضائل وعلم جيد وفيه أدب وتقوى
~~ساد وهو ابن عشرين سنة ودرس في مناصب أبيه وأثنى على دروسه وقال غيره كان
~~كثير الحج والمجاورة والأوراد والمروءة خبيرا بأمر دنياه وآخرته ونال من
~~الجاه ما لم ينله غيره وولي إفتاء دار العدل وقضاء الشام وقضاء العسكر وحدث
~~فسمع منه الحفاظ والأئمة وصنف عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح أبان فيه
~~عن سعة دائرة في الفن وصنف غير ذلك توفي بمكة في رجب وله ست وخمسون سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عثمان البكري بن المجد الشاعر كانت له
~~قدرة على النظم وله مدايح في الأعيان ومن شعره قصيدة أولها
# ( رعاهم الله ولا روعوا % ما لهم ساروا ولا ودعوا )
# مات بمينة ابن خصيب في شهر رمضان وفيها أبو بكر بن رسلان بن نصر البلقيني
~~أخو سراج الدين كان يتردد إلى أخيه وهو أسن منه بقليل وكان على طريقة والده
~~قدم على أخيه في هذه السنة ليزوج ولده جعفر فمرض عند الشيخ ومات فأسف عليه
~~لأنه مات في غربة وهو شقيقه فصار يقول ذهب أبو بكر سيذهب عمر فبينا هو في
~~هذه الحال إذ سمع قارئا يقرأ @QB@ فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع
~~الناس فيمكث في الأرض @QE@ فعاش بعد أخيه اثنتين وثلاثين سنة وقد أنجب أبو
~~بكر هذا أولادا نبغ منهم رسلان وجعفر وناصر الدين
# وفيها تقي الدين أبو بكر محمد العراقي ثم المصري الحنبلي كان من فضلاء
~~الحنابلة وتوفي في جمادى الأولى وفيها بدر الدين الحسن بن أحمد بن الحسن بن
~~PageV06P227 عبد الله بن عبد الغني المقدسي سمع من سليمان بن حمزة وغيره
~~وتفقه برع وأفتى وأم بمحراب الحنابلة بجامع دمشق توفي بالصالحية ثامن عشرى
~~شعبان
# وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله الحيري المقرىء المؤدب نزيل مكة
~~سمع بدمشق ms1930 من المزي وبمكة من الوادي آشى والزين الطبري وغيرهم وحدث فسمع
~~منه أبو حامد بن ظهيرة ومات في صفر وفيها شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن
~~بن العز محمد بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر الصالحي الحنبلي
~~الشيخ الإمام الخطيب الفرضي ولد في رجب سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من
~~ابن حمزة وابن عبد الدايم وغيرهما وسمع منه شهاب الدين بن حجي وكان من خيار
~~عباد الله وله يد طولى في الفرائض وله حلقة وخطابة بالجامع المظفري توفي
~~يوم الأربعاء مستهل جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها فخر الدين عثمان بن محمد بن أبي بكر بن حسن الحراني ثم الدمشقي ابن
~~المغربل ويعرف قديما بابن سينا ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من القسم
~~بن مظفر وابن الشيرازي وغيرهما وطلب بنفسه وحصل الكثير وحدث وحج كثيرا
~~وذكره الذهبي في المختص مات بحلب في حادي عشر ذي القعدة أو ذي الحجة وفيها
~~سراج الدين عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوي الهندي قاضي الحنفية بالقاهرة
~~تفقه على الوجيه الرازي بمدينة دلى بالهند والسراج الثقفي والركن اليداوي
~~وغيرهم من علماء الهند وحج فسمع بمكة وقدم القاهرة نحو سنة أربعين فسمع بها
~~وظهرت فضائله ثم ولي قضاء العسكر بعد أن كان ينوب عن الجمال التركماني ثم
~~عزل ثم قويت شوكته لما مات علاء الدين التركماني وولي ولده جمال الدين
~~فاستنابه ولم يستنب غيره فاستبد بجميع الأمور وعظمت منزلته عند السلطان حسن
~~وقوي في قضاء الحنفية استقلالا سنة تسع وستين ومن تصانيفه شرح المغنى وشرح
~~الهداية وشرح بديع ابن الساعاتي وتائية ابن الفارض قال ابن حجر كان واسع
~~العلم كثير الإقدام والمهابة وكان يتعصب PageV06P228 للصوفية الاتحادية
~~وعزر ابن أبي حجلة لكلامه في ابن الفارض مات في الليلة التي مات فيها
~~البهاء السبكي سابع رجب وكان يكتب بخطه مولدي سنة أربع وسبعمائة انتهى
~~وفيها زين الدين عمر بن عثمان بن موسى الجعفري الدمشقي قال ابن حجر تفقه
~~وبرع ودرس بالجاروخية وخطب بجامع العقيبة ms1931 مات في نصف المحرم راجعا من الحج
~~وفيها أبو الفتح بن يوسف بن الحسن بن علي البحيري المكي الحنفي أمام مقام
~~الحنفية بمكة صحب الشيخ أحمد الأهدل اليمني وتزهد ودار بمكة وفي عنقه زنبيل
~~وفيها كمال الدين محمد بن فخر الدين أحمد بن كمال الدين عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن سعيد بن حامد الهلالي الأسكندراني المالكي بن الربعي قاضي
~~الأسكندرية وابن قاضيها ولد بها سنة ثلاث وسبعمائة وسمع من عبد الرحمن بن
~~مخلوف وغيره وسمع بمكة من عيسى المحجي وسمع منه الحافظ العراقي وهو الذي
~~أرخه وفيها عز الدين محمد بن أبي بكر بن علي السوقي الصالحي أحد المسندين
~~بدمشق ولد سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وستمائة وسمع من ابن القواس معجم ابن
~~جميع ومن إسماعيل بن الفرا بعض سنن ابن ماجه وحدث وتفرد وهو أحد من أجاز
~~عاما توفي بالصالحية في أحد الجمادين
# وفيها جمال الدين أبو الغيث محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد
~~الخالق بن الصايغ الدمشقي سمع من الحجار وأسماء بنت صصرى وغيرهما وولي قضاء
~~حمص وغزة ودرس بالعمادية بدمشق وأقام عند جده بحلب مدة وناب في الحكم
~~بسرمين ومات في ذي الحجة عن نحو الأربعين سمنة قال ابن حجر وهو أخو شيخنا
~~أبي اليسر أحمد وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن عيسى الأقصرائي الحنفي قدم
~~دمشق وسمع على المزي وغيره ودرس بالعزية البرانية بالشرف الأعلى وخطب بها
~~مات في ذي القعدة وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن يعقوب النابلسي ثم
~~الدمشقي بن الحواسني الحنفي سمع من عيسى المطعم وابن عبد الدايم وغيرهما
~~وعنى بالعلم وناب في الحكم توفي تاسع ربيع الآخر عن ستين PageV06P229 سنة
~~وأشهر وفيها محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمد اليحصبي اللوشي بفتح اللام
~~وسكون الواو بعدها معجمة الغرناطي سمع من جعفر بن الزين سنن النسائي الكبرى
~~والشفا والموطأ وأخذ عن فضل المعافري وكان عارفا بالحديث وضبط مشكله
~~وبالقراءات وطرقها مشاركا في الفقه توفي في ms1932 جمادى الآخرة
# وفيها شرف الدين يحيى بن عبد الله الزرهوني نسبة إلى زرهون جبل قرب فاس
~~الفقيه المالكي اشتغل ومهر ودرس بالشيخونية والحديث في الصرغتمشية وله
~~تخاريج وتصانيف وتخرج به المصريون توفي في ثالث شوال وفيها يحيى بن محمد بن
~~زكريا بن محمد بن يحيى العامري اليلدي الحموي ابن الخباز الشاعر الزجال
~~تلميذ السراج المحار تمهر ونظم في الفنون وشارك في الآداب وكتب عنه الصفدي
~~وغيره وكان يتشيع مات في ذي الحجة وقد عمر طويلا قال الصفدي سألته عن مولده
~~فقال سنة سبع وتسعين وستمائة
# | سنة أربع وسبعين وسبعمائة
# فيها كان الوباء الكثير بدمشق دام قدر ستة أشهر وبلغ العدد في كل يوم
~~مائتي نفر وفيها كان الحريق بقلعة الجبل داخل الدور السلطانية استمر أياما
~~وفسد منه شيء كثير ويقال أن أصله من صاعقة وقعت
# وفيها توفي إبرهيم بن أحمد بن إسماعيل الجعفري الدمشقي الحنفي برع في
~~الفقه وناب في الحكم ودرس وتوفي في المحرم وفيها إبرهيم بن محمد بن عيسى بن
~~مطير اليمني كان عالما صالحا عارفا بالفقه درس وأفتى وحدث عن أبيه فكان
~~مقيما بأبيات حسين من سواحل اليمن وكان يلقب ضياء الدين وسمع من الحجري
~~وغيره وحدث قاله ابن حجر وفيها أحمد بن رجب بن حسين بن محمد بن مسعود
~~البغدادي نزيل دمشق والد الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلي ولد ببغداد ونشأ
~~بها وقرأ بالروايات وسمع من مشايخها ورحل إلى دمشق بأولاده فأسمعهم بها
~~وبالحجاز والقدس وجلس للإقراء بدمشق وانتفع به وكان ذا خير PageV06P230
~~ودين وعفاف وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الوارث البكري الفقيه الشافعي وهو
~~والد الشيخ نور الدين الذي ولي الحسبة وأخو عبد الوارث المالكي وجد نجم
~~الدين عبد الرحمن كان عارفا بالفقه والأصل والعربية منصفا في البحث اعتزل
~~النال في آخر عمره وتوفي في رمضان وفيها الحافظ الكبير عماد الدين إسماعيل
~~بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن زرع البصري ثم الدمشقي الفقيه الشافعي
~~ولد سنة سبعمائة وقدم دمشق وله ms1933 سبع سنين سنة ست وسبعمائة مع أخيه بعد موت
~~أبيه وحفظ التنبيه وعرضه سنة ثمان عشرة وحفظ مختصر ابن الحاجب وتفقه
~~بالبرهان الفزاري والكمال بن قاضي شهبة ثم صاهر المزي وصحب ابن تيمية وقرأ
~~في الأصول على الأصبهاني وألف في صغره أحكام التنبيه وكان كثير الاستحضار
~~قليل النسيان جيد الفهم يشارك في العربية وينظم نظما وسطا ذكره الذهبي في
~~معجمه المختص فقال الإمام المحدث المفتي البارع ووصفه بحفظ المتون وكثرة
~~الاستحضار جماعة منهم الحسيني والعراقي وغيرهما وسمع من الحجار والقسم بن
~~عساكر وغيرهما ولازم الحافظ المزي وتزوج بابنته وسمع عليه أكثر تصانيفه
~~وأخذ عن الشيخ تقي الدين بن تيمية فأكثر عنه وقال ابن حبيب فيه إمام روى
~~التسبيح والتهليل وزعيم أرباب التأويل سمع وجمع وصنف وأطرب الأسماع بالفتوى
~~وشنف وحدث وأفاد وطارت أوراق فتاويه إلى البلاد واشتهر بالضبط والتحرير
~~وانتهت إليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير وهو القائل
# ( تمر بنا الأيام تتري وإنما % نساق إلى الآجال والعين تنظر )
# ( فلا عائد ذاك الشباب الذي مضى % ولا زائل هذا المشيب المكدر )
# ومن مصنفاته التاريخ المسمى بالبداية والنهاية والتفسير وكتاب في جمع
~~المسانيد العشرة واختصر تهذيب الكمال وأضاف إليه ما تأخر في الميزان سماه
~~التكميل وطبقات الشافعية وله سيرة صغيرة وشرع في أحكام كثيرة حافلة كتب
~~منها مجلدات إلى الحج وشرح قطعة من البخاري وغير ذلك وتلامذته كثيرة منهم
~~ابن PageV06P231 حجي وقال فيه احفظ من أدركناه لمتون الأحاديث واعرفهم
~~بجرحها ورجالها وصحيحها وسقيمها وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وما
~~أعرف أني اجتمعت به على كثرة ترددي إليه إلا واستفدت منه وقال غيره كما
~~ذكره ابن قاضي شهبة في طبقاته كانت له خصوصية بابن تيمية ومناضلة عنه
~~وأتباع له في كثير من آرائه وكان يفتي برأيه في مسئلة الطلاق وامتحن بسبب
~~ذلك وأوذي وتوفي في شعبان ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية انتهى
~~وفيها أبو بكر بن محمد بن يعقوب الشقاني المعروف بابن أبي حرمة قال ابن حجر
~~كان فقيها عارفا ms1934 فاضلا زاهدا صاحب كرامات شهيرة ببلاده وهو من شقان بضم
~~المعجمة وتشديد القاف وآخره نون من السواحل بين جدة وحلى انتهى وفيها رافع
~~بن الفزاري الحنبلي نزيل مدرسة الشيخ أبي عمر تفقه وعنى بالحديث وكان يقول
~~الشعر وولع بكتاب ابن عبد القوي النظم وزاد فيه وناقشه في بعض المواضع ونسخ
~~وتوفي في ذي الحجة بالطاعون وفيها أبو قمر سليمان بن محمد بن حميد بن محاسن
~~الحلبي ثم النيربي الصابوني ولد سنة إحدى وسبعمائة بمصر وأحضر على الحافظ
~~الدمياطي وحدث عن ست الوزراء والحجار وذكره ابن رافع في معجمه وسمع منه
~~البرهان محدث حلب وتوفي بالنيرب في شهر رمضان
# وفيها عبد العزيز بن علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق أبو فارس المريني
~~صاحب فاس لما مات أبوه أبو الحسن اعتقل ثم أخرجه الوزير عمر بن عبد الله
~~وبايعه وسلطنه وذلك في شعبان سنة ثمان وستين ثم قال الوزير لما هم بخلعه
~~واستولى على أمواله وتوجه من فاس إلى مراكش ونازل أبا الفضل وقتله ثم حارب
~~عامر بن محمد المتغلب بفاس حتى هزمه ثم ظفر به فقتله وقتل تاشفين في سنة
~~إحدى وسبعين ثم ملك تلمسان يوم عاشوراء سنة اثنتين وسبعين ثم المغرب الأوسط
~~وثبتت قدمه ودفع الثوار والخوارج واستمال العرب ولم يزل إلى طرقه ما لا بد
~~منه فمات بمعسكره من تلمسان في شهر ربيع الآخر وتسلطن بعده ولده السعيد
~~محمد PageV06P232
# وفيها أبو الحسن علي بن إبرهيم بن سعد الأنصاري بن معاذ قال ابن حجر كان
~~يذكر أنه من ذرية سعد بن معاذ الأوسي وكان فاضلا مشاركا في عدة علوم
~~متظاهرا بمذهب أهل الظاهر يناضل عنه ويجادل مع شدة بأس وقوة جنان وكان
~~يعاشر أهل الدولة خصوصا القبط وكتب بخطه شيئا كثيرا خصوصا من كتب الكيمياء
~~وقد سمع من ابن سيد الناس ولازمه مدة طويلة وسمع منه البرهان محدث حلب وأخذ
~~عنه الشيخ أحمد القصير مذهب أهل الظاهر وكان يذكر لنا عنه فوائد ونوادر
~~وعجائب توفي بمصر في رابع ms1935 شوال وفيها علي بن الحسن بن قيس البابي الشافعي
~~عنى بالعلم وأفتى وانتفع الناس به ودرس بالأسكندرية ومات في صفر وفيها عمر
~~بن إبرهيم بن نصر بن إبراهيم الكناني الصالحي المعروف بابن الكفتي سمع من
~~ابن القواس معجم ابن جميع وجزء ابن عبد الصمد وغير ذلك وتفرد بذلك ومات في
~~ذي القعدة عن نيف وثمانين سنة
# وفيها ولي الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبرهيم بن يوسف العثماني
~~الديباجي المعروف بابن المنفلوطي الشافعي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع
~~من جماعة وتفقه وبرع في فنون العلم وأخذ عن النور الأردبيلي وحدث وأشغل
~~وكان قد نشأ بدمشق ثم طلب إلى الديار المصرية في أيام الناصر حسن ودرس
~~بالمدرسة التي أنشأها والتفسير بالمنصورية وغيرهما قال الولي العراقي لبرع
~~في التفسير والفقه والأصول والتصوف وكان متمكنا من هذه العلوم قادرا على
~~التصرف فيها فصيحا حلو العبارة حسن الوعظ كثير العبادة والتأله جمع وألف
~~وأشغل وأفتى ووعظ وذكر وانتفع الناس به ولم يخلف في معناه مثله وقال الحافظ
~~ابن حجي كان من ألطف الناس وأظرفهم شكلا وهيئة وله تآليف بديعة الترتيب
~~توفي في ربيع الأول وذكر أنه لما حضرته الوفاة قال هؤلاء ملائكة ربي قد
~~حضروا وبشروني بقصر في الجنة وشرع يردد السلام عليكم ثم قال انزعوا ثيابي
~~عني فقد جاءوا بحلل من الجنة وظهر عليه السرور ومات في الحال وفيها شمس
~~الدين أبو عبد الله PageV06P233 محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الصمد بن
~~مرجان الحنبلي الشيخ الصالح القدوة شيخ التلقين بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر
~~روى عن التقي سليمان ويحيى بن سعد الكثير وحدث فسمع منه الحافظ ابن حجي
~~وتوفي في عاشر شعبان
# وفيها الحافظ تقي الدين أبو المعالي محمد بن جمال الدين رافع بن هجرس بن
~~محمد بن شافع السلامي بتشديد اللام العميدي المتقن المعمر الرحلة المصري
~~المولد والمنشأ ثم الدمشقي الشافعي ولد في ذي القعدة سنة أربع وسبعمائة
~~وأحضره والده على جماعة وأسمعه من آخرين واستجاز له ms1936 الحافظ الدمياطي وغيره
~~ورحل به والده إلى الشام سنة أربع عشرة وأسمعه من طائفة ورجع به وتوفي
~~والده فطلب بنفسه بعد وفاته في حدود سنة إحدى وعشرين وتخرج في علم الحديث
~~بالقطب الحلبي وابن سيد الناس وسمع وكتب ثم رحل إلى الشام أربع مرات وسمع
~~بها من حفاظها المزي والبرزالي والذهبي وذهب إلى بلاد الشمال ثم قدم الشام
~~خامسا صحبة القاضي السبكي واستوطنها ودرس بها بدار الحديث النورية
~~وبالفاضلية وعمل لنفسه معجما في أربع مجلدات وهو في غاية الاتقان والضبط
~~مشحون بالفضائل والفوائد مشتمل على أكثر من ألف شيخ وجمع وفيات ذيل بها على
~~البرزالي وصنف ذيلا على تاريخ بغداد لابن النجار أربع مجلدات وقد عدم هو
~~والمعجم في الفتن وتخرج به جماعة من الفضلاء وانتفعوا به وخرج له الذهبي
~~جزءا من عواليه وحدث قديما وحديثا وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال فيه
~~العالم المفيد الرحال المتقن إلى غير ذلك وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي
~~كان متقنا محررا لما يكتبه ضابطا لما ينقله وعنه أخذت هذا العلم أي علم
~~الحديث وقرأت عليه الكثير وعلقت عنه فوائد كثيرة وكان يحفظ المنهاج
~~والألفية لابن مالك ويكرر عليهما وحصل له وسواس في الطهارة حتى انحل بدنه
~~وفسدت ثيابه وهيئته ولم يزل مبتلى به إلى أن مات في جمادى الأولى بدمشق
~~ودفن بباب الصغير وقال ابن حبيب إمام تقدم في علم الحديث ودراسته وتميز
~~بمعرفة أسماء ذوي إسناده وروايته ورحل وطلب وسمع بمصر ودمشق وحلب وأضرم نار
~~PageV06P234 التحصيل وأجج وقرأ وكتب وانتقى وخرج وعنى بما روي عن سيد البشر
~~وجمع مسنده الذي يزيد على ألفي نفر وكان لا يعتني بملبس ولا مأكل ولا يدخل
~~فيما أبهم عليه من أمر الدنيا أو أشكل ويختصر في الاجتماع بالناس وعنده في
~~طهارة ثوبه وبدنه أي وسواس انتهى وفيها ظهير الدين أبو محمد محمد بن عبد
~~الكريم بن محمد بن صالح بن قاسم بن العجمي الحلبي سمع صحيح البخاري وسنن
~~ابن ماجه وغير ذلك ولد سنة أربع ms1937 وتسعين وستمائة وسمع منه العراقي وأرخه
~~وابن عساكر وأبو إسحق سبط بن العجمي وهو أقدم شيخ له والبرهان آخر من روى
~~عنه وآخرون وكتب الطباق والأجزاء ونسخ كثيرا من الكتب بالأجرة وكان يسترزق
~~من الشهادة وإذا طلب منه السماع طلب الأجرة لما يفوته من الشهادة بقدر ما
~~يكفيه من القوت قاله ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن فخر الدين عثمان بن
~~موسى بن علي بن الأقرب الحلبي الحنفي قال ابن حجر كان فاضلا متواضعا درس
~~بالأتابكية والقليجية ومات في نيف وسبعين وقال ابن كثير كان من أحاسن الناس
~~وفيه حشمة ورياسة وإحسان وأخوه شهاب الدين أحمد كان فاضلا رحل إلى مصر
~~واشتغل بها ومهر في المعقول وولي قضاء عينتاب
# وأخوهما علاء الدين تلمذ للقوام الأبزازي ومهر في الفتوى
# وفيها ناصر الدين محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم البكري الفقيه
~~الشافعي ولد سنة سبعمائة واشتغل كثيرا ثم ولي تدريس الفيوم مدة طويلة وكان
~~عالما بالأصلين والفقه والعربية والهيئة وصنف تصانيف مفيدة وهو والد نور
~~الدين البكري المعروف بابن قتيلة مات بدهروط في شهر رمضان وهو يصلي الصبح
~~وفيها ناصر الدين محمد بن محمد بن أحمد بن الصفي بن العطار الدمشقي الحنفي
~~الحاسب نشأ في طلب العلم وسمع الحديث ومهر في الفقه وبرع في الحساب وأتقن
~~المساحة إلى أن صار له المنتهى في ذلك والمرجع إليه عند الاختلاف ولم يكن
~~في دمشق من يدانيه في ذلك ثم ترك PageV06P235 ذلك بآخره واشتغل بالتلاوة
~~وكان مأذونا له بالافتاء ولوالده ومن شعره
# ( حديثك لي أحلى من المن والسلوى % وذكرك شغلي كان في السر والنجوى )
# ( سلبت فؤادي بالتجني وإنني % صبرت لما ألقى وإن زادت البلوى )
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان الموصلي الشافعي
~~نزيل دمشق ولد على رأس القرن وكتب الخط المنسوب ونظم الشعر فأجاد وكان أكثر
~~مقامه بطرابلس ثم قدم دمشق وولي خطابة يلبغا واتجر في الكتب فترك تركة
~~هائلة تبلغ ثلاثة آلاف دينار قال ابن ms1938 حبيب عالم علت رتبته الشهيرة وبارع
~~ظهرت في أفق المعارف شمسه المنيرة وبليغ تثنى على قلمه ألسنة الأدب وخطيت
~~تهتز لفصاحته أعواد المنابر من الطرب كان ذا فضيلة مخطوبة وكتابة منسوبة
~~وجرى في الفنون الأدبية ومعرفة بالفقه واللغة والعربية وله نظم المنهاج
~~ونظم المطالع وعدة من القصايد النبوية وهو القائل في الذهبي لما اجتمع به
# ( مازلت بالطبع أهواكم وما ذكرت % صفاتكم قط إلا همت من طربي )
# ( ولا عجيب إذا ما ملت نحوكم % والناس بالطبع قد مالوا إلى الذهب )
# تصدر بالجامع الأموي وولي تدريس الفاضلية بعد ابن كثير
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد الصالحي عرف بالمنبجي
~~الحنبلي الشيخ الإمام العالم له مصنف في الطاعون وأحكامه جمعه في الطاعون
~~الواقع سنة أربع وستين وفيه فوائد غريبة وفيها بدر الدين محمد بن شمس الدين
~~محمد بن الشهاب محمود الحلبي ناظر الجيش والأوقاف بحلب سمع على الحجار
~~ومحمد بن النحاس وغيرهما وحدث وولي عدة وظائف وأخذ عنه الحافظ العراقي
~~وغيره وتوفي عن خمس وسبعين سنة وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن الصالح
~~الدمشقي المالكي القفصي سمع من الشرف البارزي وغيره وولي مشيخة الحديث
~~بالسامرية وناب في الحكم وتوفي في ربيع الأول عن ثلاث وسبعين سنة وفيها
~~منكلي بغا بن عبد الله الشمس أتابك العساكر بعد قتل أستدمر وكان قبل نائب
~~السلطنة بمصر PageV06P236 وولي إمرة دمشق وحلب وصفد وطرابلس وتزوج بنت
~~الملك الناصر ثم بنت ابنه حسين أخت الملك الأشرف وكان مشكور السيرة قال ابن
~~كثير أثر بدمشق آثارا حسنة وأحبه أهلها وهو الذي فتح باب كيسان وهو من عهد
~~نور الدين الشهيد لم يفتح وجدد خطبة بمسجد الشهرزوري وبنى بحلب جامعا من
~~أحسن الجوامع وعمر الخان عند جسر المجامع والخان بقرية سعسع وفيها شرف
~~الدين يعقوب بن عبد الرحمن بن عثمان بن يعقوب بن خطيب القلعة الحموي أخذ عن
~~ابن جرير وغيره ومهر في الفقه والعربية والقراءات إلى أن انتهت إليه رياسة
~~العلم ببلده وأخذ عنه أكثر ms1939 فضلائها وذكره ابن حبيب في تاريخه وأثنى عليه
~~وقال انتهت إليه مشيخة بلده واشتهر بالعلم والدين والصلاح وكان خطيبا بليغا
~~واعظا مذكرا
# وفيها بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن يوسف بن أحمد بن يحيى بن
~~محمد بن علي بن الزكي القرشي الدمشقي الشافعي أجاز له في سنة خمس وتسعين
~~وستمائة ابن عساكر والعتيمي والعز الفرا وآخرون وأجاز له الرشيد وابن وزيرة
~~وابن الطبال وغيرهم من بغداد وعنى بالفقه والحساب وكان يحفظ التنبيه وباشر
~~نظر الأسرى وغير ذلك وتوفي في ربيع الأول
# | سنة خمس وسبعين وسبعمائة
# فيها توفي بدر الدين أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن
~~عبد المحسن بن نشوان المخزومي المصري بن الخشاب الشافعي سمع على وزيرة
~~والحجار وابن القيم وغيرهم وحدث وناب في الحكم بالقاهرة وكان فصيحا بصيرا
~~بالأحكام عارفا بالمكاتبات ثم ولي قضاء حلب ثم قضاء المدينة المنورة وخرج
~~منها بسبب مرض أصابه في أثناء هذه السنة فمات في الطريق قرب ينبع
# وفيها أبو بكر بن عبد الله الدهروطي الفقيه الشافعي السليماني قال ابن
~~حجر PageV06P237 كان يحفظ الكثير من الشامل لابن الصباغ مع الزهد والخير
~~وكان لأهل بلده فيه اعتقاد زائد وكان يقول أنه تجاوز المائة ومات في شوال
# وفيها محي الدين عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي
~~الوفا الحنفي القرشي ولد سنة ست وتسعين وستمائة وسمع وهو كبير وأقدم سماع
~~له على ابن الصواف وسمع من الرشيد بن العلم ثلاثيات البخاري ومن حسين
~~الكردي الموطأ ومن خلائق ولازم الاشتغال فبرع في الفقه ودرس وأفاد وصنف
~~وشرح الهداية سماه العناية وشرح معاني الآثار للطحاوي وعمل الوفيات من سنة
~~مولده إلى سنة ستين وصنف الجواهر المضية في طبقات الحنفية وغير ذلك وتوفي
~~في ربيع الأول بعد أن تغير وأضر وفيها علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن
~~الكلائي البغدادي الحنبلي المقرىء سبط الكمال عبد الحق ولد سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة وأجاز له ms1940 الدمياطي ومسعود الحارثي وعلي بن عيسى بن القيم وابن
~~الصواف وغيرهم قال ابن حبيب كان كثير الخير والتلاوة وحج مرارا وجاور وخرج
~~له ابن حبيب مشيخة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~أحمد بن الناصح عبد الرحمن بن عياش بن حامد السوادي الأصل الدمشق الحنبلي
~~المعروف بقاضي اللب كان من رؤساء الدمشقيين أفتى ودرس وحدث مع المروءة
~~التامة والهيئة الحسنة وسمع منه ابن ظهيرة ومات في ذي الحجة
# وفيها بدر الدين محمد بن عبد الله الأربلي الأديب المعمر ولد سنة ثمانين
~~وستمائة ومهر في الآداب ودرس بمدرسة مرجان ببغداد ومات في جمادى الآخرة
# وفيها تاج الدين محمد بن عبد الله الكركي كان قاضيا ببلده ثم بالمدينة
~~النبوية ثم قدم القاهرة وولي نيابة الحكم بمصر عن ابن جماعة وكان منفردا
~~بذلك فيها إلى أن مات في شعبان وكان فاضلا مستحضرا مشكور السيرة
# وفيها محب الدين محمد بن عمر بن علي بن الحسيني القزويني ثم البغدادي
~~جامع بغداد كان أبوه آخر المسندين بها حدث عن أبيه وغيره واشتغل بعد
~~PageV06P238 كبر إلى أن صار مفيد البلد مع اللطافة والكياسة وحسن الخلق
~~توفي عن نيف وستين سنة وفيها محمد بن عيسى اليافعي الفقيه الشافعي قاضي عدن
~~قال ابن حجر كان فاضلا خيرا وهو والد صاحبنا الفقيه عمر قاضي عدن
# وفيها صلاح الدين محمد بن مسعود المقرىء المالكي تلا بالسبع على التقي
~~الصايغ وكان متصديا للإقراء حتى أن القاضي محب الدبن ناظر الجيش كان يقرأ
~~عليه وفيها محمود بن قطلوشاه السرائي الحنفي بن عضد الدين قدم من بلاده وهو
~~كبير فأقام بالشام مدة يشتغل وأفاد وتخرج به جماعة ثم أقدمه صرغتمش بعد
~~وفاة القوام الأسنائي فولاه مدرسته فلم يزل بها إلى أن مات وكان غاية في
~~العلوم العقلية والأصول والعربية والطب مع التودد والسكون والانجماع مع
~~عظمة قدره عند أهل الدولة مات في رجب عن أزيد من ثمانين سنة قاله ابن حجر
# | سنة ست وسبعين وسبعمائة
# فيها توفي كمال ms1941 الدين إبرهيم بن أمين الدولة أحمد بن إبرهيم بن عبد الله
~~بن عبد المنعم بن هبة الله الحلبي الحنفي كان وكيل بيت المال بحلب وولي بها
~~عدة ولايات وكان كاتبا مجيدا سمع من سنقر الزيني البخاري ومشيخة تخريج
~~الكاملي والذهبي ومن جماعات وحدث فسمع منه ابن ظهيرة بحلب ودمشق وتوفي في
~~جمادى الأولى عن إحدى وثمانين سنة وفيها أحمد بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن
~~الرهاوي ثم المصري المعروف بطفيق سمع من الكردي والواني والدبوسي والحسيني
~~وغيرهم وحدث وناب في الحسبة سقط من سلم فمات في ذي القعدة وفيها شرف الدين
~~أحمد بن الحسن بن سليمان الدمشقي PageV06P239 الحنفي المعروف بابن الكفري
~~أخذ عن أبيه وغيره وناب في الحكم مدة واشتغل وتقدم ثم استقل بالحكم مدة
~~أولها سنة ثمان وخمسين ونزل عن القضاء لولده يوسف سنة ثلاث وستين وأقبل على
~~الإفادة والعبادة وأقرأ القرآن بالروايات حتى مات عن خمس وثمانين سنة وقد
~~كف بصره وفيها أحمد بن سليمان بن محمد بن سليمان الأربدي الدمشقي تفقه على
~~ابن خطيب يبرود وغيره وكان حنبليا ثم انتقل شافعيا فمهر في الفقه والأصول
~~والأدب وكان محببا إلى الناس لطيف الأخلاق أخذ القضاء عن الفخر المصري وسمع
~~من ابن عبد الدايم وكانت له أسئلة حسنه في فنون من العلم مات ليلة الجمعة
~~تاسع عشر صفر
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي الأصبحي العنابي النحوي
~~اشتغل في بلاده ورحل إلى أبي حيان فلازمه واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم
~~تحول بعده إلى دمشق فعظم قدره واشتهر ذكره وانتفع به الناس وصنف كتبا منها
~~شرح التسهيل وشرح التقريب قال ابن حبيب إمام عالم حاز افنان الفنون الأدبية
~~وفاضل ملك زمام العربية وقال ابن حجي كان حسن الخلق كريم النفس شافعي
~~المذهب مات بدمشق في تاسع عشرى المحرم وقد جاوزو الستين
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن أبي بكر بن عبد الواحد
~~التلمساني المعروف بابن أبي حجلة نزيل دمشق ثم القاهرة ms1942 قال ابن حجر ولد
~~بزاوية جده بتلمسان سنة خمس وعشرين وسبعمائة واشتغل ثم قدم إلى الحج فلم
~~يرجع ومهر في الأدب ونظم الكثير ونثر فأجاد وترسل ففاق وعمل المقامات
~~وغيرها وكان حنفي المذهب حنبلي الإعتقاد كثير الحط على الاتحادية وصنف
~~كتابا عارض به قصائد ابن الفارض كلها نبوية وكان يحط عليه وعلى نحلته
~~ويرميه ومن يقول بمقالته بالعظائم وقد امتحن بسبب ذلك على يد السراج الهندي
~~قرأت بخط ابن القطان وأجازنيه كان ابن أبي حجلة يبالغ في الحط على ابن
~~الفارض حتى أنه أمر عند موته فيما أخبرني به صاحبه أبو زيد المغربي أن يوضع
~~الكتاب الذي عارض PageV06P240 به ابن الفارض وحط عليه فيه في نعشه ويدفن
~~معه في قبره ففعل به ذلك قال وكان يقول للشافعية إنه شافعي وللحنفية أنه
~~حنفي وللمحدثين أنه على طريقهم قال وكان بارعا في الشعر مع أنه لا يحسن
~~العروض قال وكان كثير العشرة للظلمة ومدمني الخمر قال وكان جده من الصالحين
~~فأخبرني الشيخ شمس الدين بن مرزوق أنه سمي بأبي حجلة لأن حجلة أتت إليه
~~وباضت على كمه وولي مشيخة الصهريج الذي بناه منجك وكان كثير النوادر والنكت
~~ومكارم الأخلاق ومن نوادره أنه لقب ولده جناح الدين وجمع مجاميع حسنة منها
~~ديوان الصبابة ومنطق الطير والسجع الجليل فيما جرى من النيل والسكردان
~~والأدب الغض وأطيب الطيب ومواصل المقاطيع والنعمة الشاملة في العشرة
~~الكاملة وحاطب ليل عمله كالتذكرة في مجلدات كثيرة ونحر أعداء البحر وعنوان
~~السعادة ودليل الموت على الشهادة وبصيرات الجمال وهو القائل
# ( نظمي علا وأصبحت % ألفاظه منمقه )
# ( فكل بيت قلته % في سطح داري طبقه )
# مات في مستهل ذي الحجة وله إحدى وخمسون سنة
# وفيها إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جماعة الحموي
~~الأصل المقدسي الشافعي أخو القاضي بدر الدين بن جماعة ولد سنة عشر وسبعمائة
~~وسمع على ابن مزير وغيره وناب في تدريس الصلاحية وخطب في المسجد الأقصى
~~وأفتى ودرس ومات في ربيع الأول وفيها أويس بن الشيخ حسين ms1943 بن حسن بن اقبغا
~~المغلي ثم التبريزي صاحب بغداد وتبريز وما معهما بويع بالسلطنة سنة ستين
~~وكان محبا للخير والعدل شهما شجاعا خيرا عادلا دامت ولايته تسع عشرة سنة
~~وقد خطب له بمكة عاش سبعا وثلاثين سنة قيل أنه رأى في النوم أنه يموت في
~~وقت كذا فخلع نفسه من الملك وقرر ولده حسين وصار يتشاغل بالصيد ويكثر
~~PageV06P241 العبادة فاتفق موته في ذلك الوقت بعينه وفيها بدر الدين حسن بن
~~علاء الدين علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي الشافعي ولد سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة وسمع الحجار وغيره وناب في الحكم وولي مشيخة سعيد السعداء ودرس
~~بالشريفية واختصر الأحكام السلطانية فجوده وكتب شيئا على التنبيه ومات في
~~شعبان عن خمس وخمسين سنة وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن علي بن عبد
~~الكافي السبكي مات هو وأخوه عبد العزيز وابن عمهم علي بن تاج الدين الثلاثة
~~في يوم واحد خامس عشرى ذي القعدة بالطاعون وعمتهم ستيتة قبلهم بقليل
# وفيها عبد الله بن عبد الرحمن القفصي المالكي كان مشهورا بالعلم منصوبا
~~للفتوى وكان يوقع عند الحكام مات في ثالث رمضان
# وفيها الشريف جمال الدين عبد الله بن محمد بن محمد الحسيني النيسابوري
~~كان بارعا في الأصول والعربية وولي تدريس الأسدية بحلب وغيرها وأقام بدمشق
~~مدة وبالقاهرة مدة وولي مشيخة بعض الخوانق وكان يتشيع وكان أحد أئمة
~~المعقول حسن الشيبة وهو القائل
# ( هذب النفس بالعلوم لترقى % وترى الكل وهو للكل بيت )
# ( إنما النفس كالزجاجة والعقل % سراج وحكمة الله زيت )
# ( فإذا أشرقت فإنك حي % وإذا أظلمت فإنك ميت )
# توفي في هذه السنة عن سبعين سنة وفيها علي بن عبد الوهاب بن علي السبكي
~~ولي خطابة الجامع الأموي بعد أبيه وله عشر سنين ودرس في حياة أبيه
~~بالأمينية وعمره سبع سنين ومات كما تقدم مع ولدي عمه في يوم واحد
# وفيها علي بن عثمان بن أحمد بن عمر بن أحمد بن هرماس بن شرف التغلبي
~~الزرعي ثم الدمشقي المعروف بابن شمرنوح ولد بعد الثمانين ms1944 وستمائة ولم يرزق
~~سماع الحديث بعلو وكانت له عناية بالعلم وولي قضاء عدة بلاد بحلب ثم ولي
~~وكالة بيت المال بدمشق ثم قضاء حلب مرتين ومن شعره PageV06P242 العلوم على
~~اختلاف أنواعها ومصنفاته تخبر عن ذلك ولا ينبئك مثل خبير علم الرؤساء
~~الأعلام الذي خدمته السيوف والأقلام وغنى بمشهور ذكره عن مسطور التعريف
~~والأعلام واعترف له بالفضل أصحاب العقول الراجحة والأحلام عرف هو بنفسه آخر
~~كتابه الإحاطة فقال يقول مؤلف هذا الديوان تغمد الله خطله في ساعات إضاعها
~~وشهوة من شهوات اللسان إطاعها وأوقات للاشتغال بما لا يعنيه استبدل بها
~~اللهو لما باعها أما بعد حمد الله الذي يغفر الخطية ويحث من النفس اللجوج
~~المطية فتحرك ركابها البطية والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد ميسر
~~سبل الخير الوطية والرضى عن آله وصحبه منتهى الفضل ومناخ الطية فإنني لما
~~فرغت من تأليف هذا الكتاب الذي حمل فضل النشاط مع الالتزام لمراعاة السياسة
~~السلطانية والارتباط والتفت إليه فراقني منه صوان درر ومطلع غزر قد تخلدت
~~مآثرهم بعد ذهاب أعيانهم وانتشرت مفاخرهم بعد انطواء زمانهم نافستهم في
~~اقتحام تلك الأبواب ولباس تلك الأثواب وقنعت باجتماع الشمل بهم ولو في
~~الكتاب وحرصت على أن أنال منهم قربا وأخذت أعقابهم أدبا وحبا وكما قيل ساقي
~~القوم آخرهم شربا فأجربت نفسي مجراهم في التعريف وحذوت بها حذوهم في بابي
~~النسب والتصريف بقصد التشريف والله لا يعدمني وإياهم واقفا يترحم وركاب
~~الاستغفار بمنكبه يزحم عندما ارتفعت وظائف الأعمال وانقطعت من التكسبات
~~حبال الآمال ولم يبق إلا رحمة الله التي تنتاش النفوس وتخلصها وتعينها
~~بميسم السعادة وتخصصها جعلنا الله ممن حسن ذكره ووقف على التماس ما لديه
~~ذكره بمنه ثم ساق نسبه وأوليته بما يطول ذكره إلى أن قال ومع ذلك فلم أعدم
~~الاستهداف للشرور والاستعراض للمحذور والنظر الشزر المنبعث من خزر العيون
~~شيمة من ابتلاه الله بسياسة الدهماء ودعاية سخطة أرزاق السماء وقتلة
~~الأنبياء وعبدة الأهواء ممن لا يجعل الله إرادة نافذة ولا مشيئة سابقة ولا
~~يقبل معذرة ms1945 ولا يجمل في الطلب ولا يتجمل مع الله بأدب ربنا لا تسلط علينا
~~بذنوبنا من لا يرحمنا والحال إلى هذا العهد وهو منتصف عام خمسة وستين
~~وسبعمائة ثم قال المقري وكان PageV06P245 رحمه الله مبتلى بداء الأرق لا
~~ينام من الليل إلا اليسير جدا وقد قال في كتابه الوصول لحفظ الصحة في
~~الفصول العجب مني مع تأليفي لهذا الكتاب الذي لم يؤلف مثله في الطب ومع ذلك
~~لا أقدر على داء الأرق الذي بي ولذا يقال له ذو العمرين لأن الناس ينامون
~~وهو ساهر ومؤلفاته ما كان يصنف غالبها إلا بالليل وقد سمعت بعض الرؤساء
~~بالمغرب يقول لسان الدين ذو الوزارتين وذو العمرين وذو الميتتين وذو
~~القبرين ثم قال المقري واعلم أن لسان الدين لما كانت الأيام له مسالمة لم
~~يقدر أحد أن يواجهه بما يدنس معاليه أو يطمس معالمه فلما قلبت الأيام له
~~ظهر مجنها وعاملته بمنعها بعد منحها ومنها أكثر أعداؤه في شأنه الكلام
~~ونسبوه إلى الزندقة والانحلال من ربقة الاسلام بتنقص النبي عليه أفضل
~~الصلاة والسلام والقول بالحلول والاتحاد والانخراط في سلك أهل الإلحاد
~~وسلوك مذاهب الفلاسفة في الإعتقاد وغير ذلك مما أثاره الحقد والعداوة
~~والانتقاد من مقالات نسبوها إليه خارجة عن السنن السوى وكلمات كدروا بها
~~منهل علمه الروى لا يدين بها ويفوه إلا الضال والغوى والظن أن مقامه رحمه
~~الله تعالى من لبسها برى وجنابه سامحه الله عن لبسها عرى وكان الذي تولى
~~كبر محنته وقتله تلميذه أبو عبد الله بن زمرك الذي لم يزل مغمر الختلة مع
~~أنه حلاه في الإحاطة أحسن الحلى وصدقه فيما انتحله من أوصاف العلى ومن
~~أعدائه الذين باينوه بعد أن كانوا يسعون في مرضاته سعي العبيد القاضي أبو
~~الحسن بن الحسن النباهي فكم قبل يده ثم جاهرك عند انتقال الحال وجد في أمره
~~مع ابن زمرك حتى قتل وانقضت دولته فسبحان من لا يتحول ملكه ولا يبيد وذلك
~~أن ابن زمرك قدم على السلطان أبي العباس وأحضر ابن الخطيب من ms1946 السجن وعرض
~~عليه بعض مقالات وكلمات وقعت له في كتاب المحبة فعظم النكير فيها فوبخ ونكل
~~وامتحن بالعذاب بمشهد من ذلك الملأ ثم تلا إلى مجلسه واشتوروا في قتله
~~بمقتضى تلك المقالات المسجلة عليه وإفتاء بعض الفقهاء فيه فطوقوا عليه
~~السجن ليلا وقتلوه خنقا وأخرجوا شلوه من الغد فدفن بمقبرة باب المحروق ثم
~~أصبح من الغد على شفير قبره طربحا وقد جمعت PageV06P246 له أعواد وأضرمت
~~عليه نار فاحترق شعره وأسود بشره فأعيد إلى حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته
~~أي ولذلك سمي ذا القبرين وذا الميتتين وكان رحمه الله تعالى أيام امتحانه
~~بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتهجس هواتفه بالشعر يبكي نفسه ومما قال في ذلك
# ( بعدنا وإن جاورتنا البيوت % وجئنا بوعظ ونحن صموت )
# ( وأنفسنا سكتت دفعة % كجهر الصلاة تلاها القنوت )
# ( وكنا عظاما فصرنا عظاما % وكنا نقوت فها نحن قوت )
# ( وكنا شموس سماء العلى % غربن فناحت علينا السموت )
# ( فكم جدلت ذا الحسام الظبا % وذو البخت كم جدلته البخوت )
# ( وكم سيق للقبر في خرقة % في ملئت من كساه التخوت )
# ( فقل للعدا ذهب ابن الخطيب % وفات ومن ذا الذي لا يفوت )
# ( ومن كان يفرح منهم به % فقل يفرح اليوم من لا يموت )
# هذا الصحيح كما ذكره ابن خلدون فلا يلتفت إلى غيره وقد رؤي بعد الموت
~~فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي ببيتين قلتهما وهما
# ( يا مصطفى من قبل نشأة آدم % والكون لم تفتح له أغلاق )
# ( أيروم مخلوق ثناءك بعدما % أثنى على أخلاقك الخلاق )
# وقال ابن حجر ومن مصنفاته الإحاطة بتاريخ غرناطة وروضة التعريف بالحب
~~الشريف والغيرة على أهل الحيرة وحمل الجمهور على السنن المشهور والتاج على
~~طريقة يتيمة الدهر والإكليل الزاهر فيما ندر عن التاج من الجواهر كالذيل
~~عليه وغائلة النضلة في التاريخ وغير ذلك انتهى وفيها أبو جابر محمد بن عبد
~~الله الهاروني الفقيه المالكي مشهور بلقبه كان ماهرا في مذهبه كثير
~~المخالفة في الفتوى كثير الاستحضار على هوج فيه قاله ابن حجر وفيها محمد بن
~~عبد الله ms1947 PageV06P247 الصفوي الهندي ثم الدمشقي الشافعي كان رومي الأصل
~~أسمعه مولاه صفي الدين الهندي وحفظ التنبيه في صغره وألبسه الخرقة وكان
~~يلبسها عن مولاه وأجاز له ابن القواس وعائشة بنت المجد وجماعة وكان حسن
~~الشيبة يعرف شد المناكب ويجودها يضرب صنعته المثل أثنى عليه البرزالي وتوفي
~~عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الزمردي بن
~~الصايغ الحنفي النحوي ولد سنة ثمان وسبعمائة أو بعدها بقليل وسمع من الحجار
~~والدبوسي وغيرهما واشتغل في عدة فنون ولازم أبا حيان ومهر في العربية
~~وغيرها ودرس بجامع ابن طولون للحنفية وولي قضاء العسكر وكان فاضلا بارعا
~~حسن النثر والنظم كثير الاستحضار قوي البادرة دمث الأخلاق وهو القائل
# ( لا تفخرن بما أوتيت من نعم % على سواك وخف من كسر جبار )
# ( فأنت في الأصل بالفخار مشتبه % ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار )
# ومن تصانيفه شرح الألفية مجلدين وشرح المشارق ست مجلدات والتذكرة النحوية
~~والمباني في المعاني والمنهج القويم في القرآن العظيم والتمر الجني في
~~الأدب السني والغمز على الكنز والاستدارك على مغنى ابن هشام استفتحه بقوله
~~الحمد لله الذي لا مغني سواه ومن شعره أيضا
# ( بروحي أفدي خاله فوق خده % ومن أنا في الدنيا فأفديه بالمال )
# ( تبارك من أخلى من الشعر خده % وأسكن كل الحسن في ذلك الخال )
# وقال هو ما أحسن قول ابن أبي حجلة
# ( تفرد الخال عن شعر بوجنته % فليس في الخد غير الخال والخفر )
# ( يا حسن ذاك محيا ليس فيه سوى % خال من المسك في خال من الشعر )
# توفي صاحب الترجمة في شعبان وفيها شمس الدين أبو القسم محمد بن علي بن
~~عبد الله اليمني أقام بمصر ملازما لعز الدين بن جماعة وكان فاضلا شافعيا
~~ووقع بينه وبين الأكمل فنزح إلى الشام فأكرمه التاج السبكي وأنزله ببعض
~~الخوانق PageV06P248 ثم ترك ذلك زهدا قال ابن حجي كان فاضلا مفتيا وقال ابن
~~حجر وقفت له على عدة تصانيف لطاف تدل على اتساعه في العلم توفي مطعونا
# وفيها ms1948 محمد بن أبي محمد الشافعي قال ابن حجر قدم القاهرة من بلاد العجم
~~وأخذ عن القطب التحتاني وبرع في المعقول وقرر له منكلي بغا معلوما على
~~تدريس بالمارستان المنصوري ثم قرره في تدريس الفقه بالمنصورية ثم ولي تدريس
~~جامع المارداني وأعاد تدريس الشافعي وشغل الناس كثيرا وانتفعوا به مات في
~~مستهل ذي الحجة وفيها أبو موسى محمد بن محمود بن إسحاق بن أحمد الحلبي ثم
~~المقدسي المحدث الفاضل سمع من ابن الخباز وابن الحموي وغيرهما ولازم صلاح
~~الدين العلائي وغيره وقدم دمشق فلازم ابن رافع وبرع في هذا الشأن وجمع
~~تاريخ بيت المقدس وكان حنفيا فتحول شافعيا بعناية تاج الدين البلعبكي وله
~~وفيات مختصرة إلى قرب هذه السنة توفي في رمضان وفيها جمال الدين أبو المظفر
~~يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد بن علي بن إبراهيم العبادي ثم العقيلي
~~السرمري الحنبلي الشيخ العالم المفنن الحافظ ولد في رجب سنة ست وتسعين
~~وستمائة وتفقه ببغداد على الشيخ صفي الدين عبد المؤمن وغيره ثم قدم دمشق
~~وتوفي بها ومن تصانيفه نظم مختصر ابن رزين في الفقه ونظم الغريب في علوم
~~الحديث لأبيه نحو من ألف بيت ونشر القلب الميت بفضل أهل البيت وغيث السحابة
~~في فضل الصحابة والأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة وعقود اللآلي في
~~الأمالي وعجائب الاتفاق والثمانيات قال ابن حجي رأيت بخطه ما صورته مؤلفاتي
~~تزيد على مائة مصنف كبار وصغار في بضعة وعشرين علما ذكرتها على حرف المعجم
~~في الروضة المورقة في الترجمة المونقة وقد أخذ عنه ابن رافع مع تقدمه عليه
~~وحدث عنه وذكره الذهبي في المعجم المختص وأثنى عليه توفي في جمادى الأولى
~~PageV06P249
# | سنة سبع وسبعين وسبعمائة
# فيها كان الغلاء بحلب حتى بيع المكوك بثلثمائة ثم زاد إلى أن بلغ الألف
~~حتى أكلوا الميتة والقطاط والكلاب وباع كثير من المقلين أولادهم وافتقر خلق
~~كثير ويقال أن بعضهم أكل بعضا حتى أكل بعضهم ولده ثم أعقب ذلك الوباء حتى
~~فنى خلق كثير حتى كان يدفن العشرة ms1949 والعشرون في القبر الواحد بغير غسل ولا
~~صلاة ويقال أنه دام بتلك البلاد الشامية ثلاث سنين لكن أشده كان في الأولى
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن علم الدين محمد بن أبي بكر الأخنائي
~~وكان شافعي المذهب وحفظ التنبيه ثم تحول مالكيا كعمه سمع على الحجار وغيره
~~وولي الحسبة ونظر الخزانة وناب في الحكم ثم ولي القضاء استقلالا إلى أن مات
~~وكان مهيبا صارما قوالا بالحق قائما بنصر الشرع رادعا للمفسدين وقد صنف
~~مختصرا في الأحكام مات في رجب
# وفيها أحمد بن عبد الكريم بن أبي بكر بن أبي الحسن البعلبكي الحنبلي
~~الصوفي المسند سمع صحيح مسلم من زينب بنت كندي وسمع من اليونيني وغيره
~~وأجاز له أبو الفضل بن عساكر وابن القواس وحدث بالكثير وارتحلوا إليه
~~واستدعاه التاج السبكي سنة إحدى وسبعين إلى دمشق فقرأ عليه الصحيح قال ابن
~~حجي كان خيرا حسنا أخرجت له جزءا توفي مناهزا للتسعين وفيها القاضي جمال
~~الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن الياس بن الخضر الدمشقي المعروف بابن
~~الرهاوي الشافعي أدرك الشيخ برهان الدين وحضر عنده وتفقه على جماعة من
~~علماء العصر وقرأ بالروايات واشتغل بالعربة وقرأ الأصول والمنطق على الشمس
~~الأصفهاني ودرس وأفتى وتعانى الحساب ودرس بالمسرورية والكلاسة وولي وكالة
~~بيت المال وقام على القاضي تاج الدين وآذاه من حوله فمقته أكثر الناس لذلك
~~وناب في الحكم عن البلقيني ودرس بالشامية البرانية ثم أخذت منه بعد شهر
~~ودرس بالناصرية الجوانية ثم أخذت منه وأوذي وصودر بعد موت القاضي تاج الدين
~~وحصل له خمول إلى أن توفي في ربيع الأول عن PageV06P250 سبع وسبعين سنة
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن يوسف بن فرج الله بن عبد الرحيم الشار مساحي نسبة
~~إلى شار مساح بلد قرب دمياط الشافعي تققه على الشيخ جمال الدين الأسنوي
~~وغيره وبرع في الفقه والأصول وولي قضاء المحلة ومنفلوط ودمياط وغيرها وكان
~~موصوفا بالفضل والعقل وفيها شرف الدين الحسين ابن عمر بن الحسن بن عمر بن
~~حبيب الحلبي ms1950 رحل وجمع وأفاد وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال شاب متيقظ
~~سمع وخرج وكتب عني الكاشف اعتنى به أبوه بحلب وسمع بنفسه من بنت صصرى
~~وغيرها وكان مولده في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وأخذ عن والده وعبد
~~الرحمن وإبراهيم ابني صالح وغيرهما انتهى وشرح الفهرست والمشيخة وأخذ عنه
~~ابن أبي العشاير ووصفه بالفضل وكان يوقع على الحكم توفي بحلب في ذي الحجة
# وفيها أبو يعلى حمزة بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن عبد الله
~~السبكي المالكي سمع من الدبوسي والواني وهذه الطبقة وكتب وطلب ودرس وناب في
~~الحكم ووقع في الدست وفي الأحباس وله المام بالحديث مات راجعا من الحج ودفن
~~برابع عن نحو ثمانين سنة وفيها ذو النون بن أحمد بن يوسف السرماري بضم
~~السين المهملة وسكون الراء نسبة إلى سرمارى قرية ببخارى الحنفي يعرف
~~بالفقيه أخذ عن مشايخ أذربيجان وديار بكر وغيرهم ونزل عنتاب في حدود الستين
~~فأقام بها يشغل الطلبة وشرح مقدمة أبي الليث وقصيد البستي وتصدر بجامع
~~النجار بجوار ميدان عنتاب وكان قائما بالأمر بالمعروف شديدا في ذلك إلى أن
~~مات في رمضان قاله العيني في تاريخه
# وفيها بهاء الدين عبد الله بن رضي الدين محمد بن أبي بكر بن خليل من ذرية
~~عثمان بن عفان العسقلاني ثم المكي الشافعي نزيل الجامع الحاكمي بالقاهرة
~~ولد آخر سنة أربع وتسعين وستمائة وطلب العلم صغيرا بمكة فسمع من الصفي
~~والرضي الطبريين والتوزري وغيرهم وارتحل إلى دمشق فأخذ عن مشايخها وتفقه
~~بالعلاء القونوي والتبريزي والأصبهاني وأخذ عن أبي حيان وغيرهم وأخذ عن ابن
~~الفركاح ورجع إلى مصر فاستوطنها وحفظ المحرر ومهر في الفقه والعربية واللغة
~~والحديث وقد بالغ الذهبي في الثناء عليه في PageV06P251 بيان زغل العلم
~~وغيره وقال في معجمه الكبير المحدث القدوة هو ثوب عجيب في الورع والدين
~~والانقباض وحسن السمت وقال في المعجم المختص هو الإمام القدوة أتقن الحديث
~~وعنى به ورحل فيه وقال الشيخ شهاب الدين بن النقيب بمكة رجلان صالحان ms1951
~~أحدهما يؤثر الخمول وهو ابن خليل والآخر يؤثر الظهور وهو اليافعي وكان ابن
~~خليل ربما عرضت له جذبة فيقول فيها أشياء وتصدى للأسماع في أواخر زمانه ومع
~~ذلك فلم يحدث بجميع مسموعاته لكثرتها توفي بالقاهرة في جمادى الأولى ودفن
~~بتربة تاج الدين بن عطا بالقرافة وشهد جنازته ما لا يحصى كثرة وفيها علاء
~~الدين علي بن إبراهيم بن محمد بن الهمام بن محمد بن إبراهيم بن حسان
~~الأنصاري الدمشقي بن الشاطر ويعرف أيضا بالمطعم الفلكي كان أوحد زمانه في
~~ذلك مات أبوه وله ست سنين فكفله جده وأسلمه لزوج خالته وابن عم أبيه علي بن
~~إبراهيم بن الشاطر فعلمه تطعيم العاج وتعلم علم الهيئة والحساب والهندسة
~~ورحل بسبب ذلك إلى مصر والأسكندرية وكانت لا تنكر فضائله ولا يتصدى للتعليم
~~ولا يفخر بعلومه وله ثروة ومباشرات ودار من أحسن الدور وضعا وأغربها وله
~~الزيج المشهور والأوضاع الغريبة المشهورة التي منها البسيط الموضوع في
~~منارة العروس بجامع دمشق يقال أن دمشق زينت عند وضعه وفيها علي بن محمد بن
~~محمد بن علي بن أحمد بن حجر العسقلاني ثم المصري الكناني الشافعي قال ولده
~~الحافظ ابن حجر في أنباء الغمر بأنباء العمر ولد في حدود العشرين وسبعمائة
~~وسمع من أبي الفتح بن سيد الناس واشتغل بالفقه والعربية ومهر في الآداب
~~وقال الشعر فأجاد ووقع في الحكم وناب قليلا عن ابن عقيل ثم ترك لجفاء ناله
~~من ابن جماعة وأقبل على شأنه وأكثر الحج والمجاورة وله عدة دواوين منها
~~ديوان الحرم مدايح نبوية ومكية في مجلدة وكان موصوفا بالفضل والمعرفة
~~والديانة والأمانة ومكارم الأخلاق ومن محفوظاته الحاوي وله استدراك على
~~الأذكار للنووي فيه مباحث حسنة وهو القائل PageV06P252
# ( يا رب أعضاء السجود عتقتها % من عبدك الجاني وأنت الواقي )
# ( والعتق يسري بالغنى ياذا الغنى % فانعم على الفاني بعتق الباقي )
# تركني لم أكمل أربع سنين وأنا الآن أعقله كالذي يخيل الشيء ولا يتحققه
~~وتوفي يوم الأربعاء خامس عشرى رجب وأحفظ منه أنه قال كنية ولدي أحمد أبو ms1952
~~الفضل انتهى ملخصا وفيها كمال الدين عمر بن إبرهيم بن عبد الله الحلبي بن
~~العجمي الشافعي ولد سنة أربع وسبعمائة وسمع من الحجار والمزي وغيرهما وعنى
~~بهذا الشأن وكتب الأجزاء والطباق ورحل إلى مصر والأسكندرية ودمشق وسمع من
~~أعيان محدثيها وأفتى فانتهت إليه رياستها بحلب مع الشهاب الأذرعي وذكره
~~الذهبي في معجمه المختص وأثنى عليه ابن حبيب وصنف في الفقه وغيره وتوفي
~~بحلب في ربيع الأول ودفن بتربة جده خارج باب المقام
# وفيها كليم بنت محمد بن محمود بن معبد البعلية روت عن الحجار وعنها ابن
~~ردس وغيره وتوفيت في صفر وفيها محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرية الربعي
~~الأسكندراني سمع من ابن مخلوف وخلائق لا تحصى وعنى بهذا الفن وكتب العالي
~~والنازل وخرج له بعض مشايخه وخرج له الكمال الأدفوي مشيخة حدث بها ومات
~~قبله وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن خطيب يبرود
~~الشافعي ولد في سنة سبعمائة أو في التي بعدها واشتغل بالعلم وعنى بالفقه
~~والأصول والعربية وأخذ عن ابن الفركاح وابن الزملكاني وغيرهما وأفتى وولي
~~تدريس أماكن كالشامية الكبرى بدمشق ومدرسة الشافعية بالقرافة قال ابن حجي
~~كان من أحسن الناس القاءا للدرس ينقب ويحرر ويحقق وكان الغالب عليه الأصول
~~وقال العثماني كان يضرب بتواضعه المثل وكان من أئمة المسلمين في كل فن مجمع
~~على جلالته مسددا في فتاويه وولي قضاء المدينة وحدث عن الحجار وغيره توفي
~~بدمشق في شوال ودفن بباب الصغير عند الشيخ حماد
# وفيها بهاء الدين أبو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام
~~السبكي PageV06P253 الشافعي ولد كما قال ابن رافع سنة سبع وسبعمائة وتفقه
~~على القطب السنباطي والمجد الزنكلوني وغيرهما ولازم أبا حيان والجلال
~~القزويني وابن عم أبيه تقي الدين السبكي وغيرهم وسمع من وزيرة والحجار
~~والواني وغيرهم وحدث عنهم وانتقل إلى دمشق سنة تسع وثلاثين عام ولي قريبه
~~تقي الدين القضاء وناب عنه في الحكم بدمشق ثم ولي استقلالا بعد صرف ms1953 تاج
~~الدين السبكي مدة شهر واحد ثم ولي قضاء طرابلس ثم رجع إلى القاهرة فولي
~~قضاء العسكر ووكالة بيت المال ثم ولي قضاءها في سنة ست وستين بعد العز بن
~~جماعة ثم ولي قضاء دمشق ومات بها وكان الأسنوي يقدمه ويفضله على أهل عصره
~~وكان العماد الحسباني يشهد أنه يحفظ الروضة وكان هو يقول أعرف عشرين علما
~~لم يسألني عنها بالقاهرة أحد ومع سعة علمه لم يصنف شيئا وكان يقول أقرأت
~~الكشاف بعدد شعر رأسي وتقدم على شيوخ الشام وله بضع وثلاثون سنة وذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وأثنى عليه وقال ابن حبيب شيخ الإسلام وبهاؤه
~~ومصباح أفق الحكم وضياؤه وشمس الشريعة وبدرها وحبر العلوم وبحرها كان إماما
~~في المذهب طرازا لردائه المذهب رأسا لذوي الرياسة والرتب حجة في التفسير
~~واللغة والنحو والأدب قدوة في الأصول والفروع رحلة لأرباب السجود والركوع
~~مشهور في البلاد والأمصار سالك طريق من سلف من سالفة الأنصار درس وأفاد
~~وهدى بفتاويه إلى سبيل الرشاد توفي بدمشق في جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون
~~بتربة السبكيين
# وفيها شمس الدين محمد بن سالم بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الشيخ الإمام
~~العالم العامل المفتي الحنبلي الدمشقي ثم المصري كان مقيما بالشام فحصل له
~~رمد ونزل بعينيه ماء فتوجه إلى مصر للتداوي ونزل في مدارس الحنابلة وحصل له
~~تدريس مدرسة السلطان حسن وتوفي يوم السبت سادس عشرى شعبان بالقاهرة
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن اسباسلار البعلي
~~الحنبلي الشيخ الإمام العلامة البارع الناقد المحقق أحد مشايخ المذهب له
~~مختصر في الفقه PageV06P254 سماه التسهيل عبارته وجيزة مفيدة وفيه من
~~الفوايد ما لم يوجد في غيره من المطولات أثنى عليه العلماء وفيها جمال
~~الدين محمد بن عمر بن الحسن بن حبيب ولد سنة اثنتين وسبعمائة وأحضر على
~~سنقر الزيني وسمع من بيبرس العديمي وجماعة وخرج له أخوه الحسين مشيخة وحدث
~~بالكثير ببلده وبمكة وكان خيرا توفي في جمادى بالقاهرة فإنه كان رحل بولده
~~ليسمعه فأسمعه ms1954 بدمشق من ابن أميلة وغيره ثم توجه إلى مصر فأدركه أجله بها
~~وكان عنده من سنقر عدة كنت منها السنن لابن الصباح سمعه منه محدث حلب
~~الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي وفيها صلاح الدين محمد بن محمد بن عبد
~~الله بن علي بن صورة الشافعي تفقه بالتاج التبريزي والشمس الأصبهاني وبهاء
~~الدين بن عقيل وناب عنه في الحكم بجامع الصالح وسمع الحديث من عبد الله بن
~~هلال والمزي وغيرهما وكان من أعيان الشافعية
# | سنة ثمان وسبعين وسبعمائة
# فيها كما قال ابن حجر ظهر بدمشق نجم كبير له ذؤابة طويلة من ناحية المغرب
~~وقت العشاء وفي آخر الليل يظهر مثله في شرقي قاسيون
# وفيها توفي فخر الدين إبرهيم بن إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي ثم
~~الدمشقي ولد سنة خمس وتسعين وستمائة وسمع من ابن مشرف وابن الموازيني وخلق
~~وأجيز من بغداد ودمشق والأسكندرية وخرج له صدر الدين بن إمام المشهد مشيخة
~~وقد ولي نظر الإمام والأوقاف ثم نظر الجيش والجامع بدمشق وغير ذلك من
~~المناصب الجليلة وكان مشكور السيرة معظما عند الناس وحدث له في آخره صمم
~~وحدث بمصر ودمشق وتوفي في ربيع الأول
# وفيها أحمد بن سالم بن ياقوت المكي المؤذن شهاب الدين ولد سنة ست أو سبع
~~وتسعين وستمائة وسمع من الفخر التوزري وتفرد بالسماع منه وسمع من الصفي
~~PageV06P255 والرضى الطبريين وغيرهما وكان إليه أمر زمزم وسقاية العباس
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن قاسم العرياني المحدث ولد سنة
~~سبع عشرة وسبعمائة بدمشق من على الجزري والذهبي وغيرهما وبمصر من الميدومي
~~وبالقدس من علي بن أيوب وغيره وحصل الكتب والأجزاء ودار على الشيوخ ورافق
~~الشيخ زين الدين العراقي كثيرا وأسمع أولاده وصنف لغات مسلم وشرح الإلمام
~~ودرس في الحديث بمدارس وناب في الحكم وكان محمود الخصال توفي في جمادى
~~الآخرة وفيها أبو البركات أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد سبعة في نسق سابعهم ابن أبي ms1955 بكر بن جماعة الزهري بن النظام
~~القوصي ثم المصري ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع من الواني والدبوسي
~~والحجار وغيرهم وحدث وفيها عماد الدين إسماعيل بن خليفة بن عبد العالي
~~النابلسي الأصل الحسباني الشافعي الإمام العلامة أبو الفداء أخذ بالقدس عن
~~تقي الدين القلقشندي ولازمه حتى فضل وقدم دمشق فقرر فقيها بالشامية
~~البرانية ولم يزل في نمو وازدياد واشتهر بالفضيلة وزلام الفخر المصري حتى
~~أذن له بالإفتاء وأفتى ودرس وأفاد وقصد بالفتاوى من البلاد وناب في الحكم
~~قال الحافظ ابن حجي أحد أئمة المذهب والمشار إليهم بجودة النظر وصحة الفهم
~~وفقه النفس والذكاء وحسن المناظرة والبحث والعبارة وكانت له مشاركة في غير
~~الفقه ونفسه قوية في العلم وقال غيره شرح المنهاج في عشرة أجزاء ولم يشتهر
~~لأن ولده لم يمكن أحدا من كتابته فاحترق غالبه في الفتنة وكان الأذرعي ينقل
~~منه كثيرا وكتب منه نسخة لنفسه توفي بدمشق في ذي القعدة ودفن بباب الصغير
~~قبلي جراح
# وفيها تقي الدين أبو الفدا إسماعيل بن علي بن الحسن بن سعيد بن صالح شيخ
~~الفقهاء الشافعية القلقشندي المصري نزيل القدس وفقيهه ولد سنة اثنتين
~~وسبعمائة بمصر وقرأ بها وحصل ثم قدم دمشق بعد الثلاثين فقرأ على الفخر
~~المصري فأجازه بالإفتاء وسمع الحديث الكثير وحدث وأقام بالقدس مثابرا على
~~نشر العلم والتصدي PageV06P256 لإقراء الفقه وشغل الطلبة وزوجه مدرس
~~الصلاحية يومئذ الشيخ صلاح الدين العلائي ابنته وصار معيدا عنده بها وجاءه
~~منها أولاد أذكياء علماء واشتهر أمره وبعد صيته بتلك البلاد ورحل إليه
~~وكثرت تلامذته قال ابن حجي وممن تخرج به الإمام عماد الدين الحسباني وانتفع
~~به أيضا حموه وكان حافظا للمذهب يستحضر الروضة دينا مثابرا على الخيرات
~~توفي في جمادى الآخرة بالقدس وقال ابن حجر حدث بالصحيح لمسلم عن الشريف
~~موسى وبالصحيح عن الحجار
# وفيها عباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول اليماني الملك
~~الأفضل صاحب زبيد وتعز ولي سنة أربع وستين وقام في إزالة المتغلبين من بني ms1956
~~منكال إلى أن استبد بالمملكة وكان يحب الفضل والفضلاء وألف كتابا سماه نزهة
~~العيون وغير ذلك وله مدرسة بتعز وأخرى بمكة مات في ربيع الأول
# وفيها جمال الدين عبد الله بن كمال الدين محمد بن إسماعيل بن أحمد بن
~~سعيد الحلبي ثم المصري ابن الأثير ولد سنة ثمان وسبعمائة وسمع من الحجار
~~ووزيرة وحدث بالصحيح وكان ماهرا في العربية وقد ولي كتابة السر بدمشق ثم
~~انقطع للعبادة بالقاهرة ومات بها في جمادى الآخرة وفيها تقي الدين عبد الله
~~بن محمد بن الصايغ ولد سنة ثلاث وسبعمائة وسمع من إسحق الآمدي والحجار
~~وغيرهما وأجاز له ابن مكتوم وعلي بن هرون وغيرهما وكان أحد الرؤساء بدمشق
~~منور الشيبة حسن الصورة مات في رجب وفيها فخر الدين عثمان بن أحمد بن عثمان
~~الزرعي بن شمرنوح الشافعي قاضي حلب قال ابن حبيب حكم بطرابلس وحلب عشرين
~~سنة وكان موصوفا بالرياسة والفضل والإحسان والتواضع والبر ومعرفة الأحوال
~~وفيها علاء الدين علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان بن أسعد ابن المنجا
~~الشيخ الكبير الصالح الحنبلي سمع صحيح البخاري من وزيرة وسمع من عيسى
~~المطعم وغيره وحدث فسمع منه الشيخ شهاب الدين بن حجي وقال هو من بيت كبير
~~PageV06P257 ورجل جيد وهو أخو الشيخة فاطمة بنت المنجا شيخة ابن حجر
~~العسقلاني التي أكثر عنها عاشت بعده بضعا وعشرين سنة حتى كانت خاتمة
~~المسندين بدمشق توفي في ربيع الآخر عن ثمان وستين سنة وفيها عمر بن حسن بن
~~يزيد بن أميلة بن جمعة بن عبد الله المراغي ثم المزي ولد سنة ثمانين
~~وستمائة وقال البرزالي سنة اثنتين وثمانين وهو المعتمد وأسمع على الفخر بن
~~البخاري جامع الترمذي وسنن أبي داود ومشيخته تخريج ابن الظاهري وذيلها
~~للمزي والشمائل وتفرد بالسنن والجامع والذيل ورحل الناس إليه وكان صبورا
~~على السماع وأم بجامع المزة مدة وحدث نحوا من خمسين سنة وسمع من جماعات
~~وخرج له الناس في مشيخة لطيفة وقرأ القراءات على ابن بصخان وله شعر وسط منه ms1957
# ( ولي عصا من جريد النخل أحملها % بها أقدم في نقل الخطا قدمي )
# ( ولي مآرب أخرى أن أهش بها % على ثمانين عاما لا على غنمي )
# توفي في ربيع الآخر عن مائة سنة وفيها عمر السلفي الشافعي من فقهاء
~~المقادسة مات في رجب كذا ذكره ابن حجر وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن عمر
~~بن محمد بن محمد بن محمد بن المظفر السبكي المصري ابن السكري المسند سمع من
~~وزيرة مسند الشافعي وحدث به وله إجازة من جماعة من المصريين وقد ذكره
~~البرزالي من مسندي مصر وفيها بدر الدين محمد بن علي بن منصور الحلبي ثم
~~الدمشقي ابن قوالح ولد سنة خمس وتسعين وستمائة وأحضر على أبي الفضل بن
~~عساكر فسمع منه صحيح مسلم وسمع صحيح البخاري من اليونيني ومن ابن القواس
~~عمل اليوم والليلة لابن السني بفوت ودرس في العربية أكثر من ستين سنة حتى
~~أن النجم القحفازي كان منزلا عنده ومات قبله بمدة طويلة وتفرد قاله ابن حجي
~~وفيها نصير الدين أبو المعالي محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر هو ابن
~~المؤرخ شمس الدين الجزري ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وأسمع من PageV06P258
~~المطعم والشيرازي وغيرهما ثم طلب بنفسه بعد الثلاثين فقرأ الكتب وسمع وكتب
~~الأجزاء واشتغل بالفقه وربما كتب على الفتوى وكان السبكي فمن دونه يرجعون
~~إلى قوله وولي مباشرة الأيتام وكان مشكور السيرة ذا همة عالية توفي في
~~جمادى الآخرة
# وفيها محب الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدايم الحلبي ناظر الجيش
~~الشافعي ولد سنة سبع وتسعين وستمائة واشتغل ببلاده ثم قدم القاهرة ولازم
~~أبا حيان والتاج التبريزي وغيرهما وحفظ المنهاج والألفية وبعض التسهيل وتلا
~~بالسبع على الصايغ ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي الحاوي وسمع من
~~الشريف موسى وست الوزراء وغيرهما وحدث وأفاد وخرج له الياسوفي مشيخة وشرح
~~التسهيل إلا قليلا وشرح تلخيص المفتاح شرحا مفيدا وكانت له في الحساب يد
~~طولى وولي نظر الجيش ونظر البيوت والديوان وكان عالي الهمة نافذ ms1958 الكلمة
~~كثير البذل والجود والرفد للطلبة والرفق بهم وكان من العجائب قال ابن حجر
~~أنه مع فرط كرمه في غاية البخل على الطعام وكان كثير الظرف والنوادر وبلغت
~~مرتباته في الشهر ثلاثة آلاف وكان من محاسن الدنيا مع الدين والصيانة توفي
~~في ثاني عشر ذي الحجة وفيها قاضي القضاة شرف الدين أبو البركات موسى بن
~~فياض بن عبد العزيز بن فياض الحنبلي الفندقي النابلسي الشيخ الإمام الحبر
~~سمع من جماعة منهم أبو بكر بن عبد الدايم وعيسى المطعم وحدث وباشر حاكما
~~رابعا ولي قضاء حلب سنة ثمان وأربعين وهو أول من ولي قضاء قضاة الحنابلة
~~بها وكان طارحا للتكلف جزيل الديانة والتعفف مقبلا على العبادة وأجاز
~~لجماعة منهم الشيخ شهاب الدين بن حجي توفي في ذي القعدة بحلب
# وفيها جمال الدين يوسف بن أحمد بن سليمان المعروف بابن الطحان الحنبلي
~~الشيخ الإمام الأوحد ذو الفنون قال شيخ الإسلام بن مفلح كان بارعا في
~~الأصول أخذه عن الشيخ شهاب الدين الأخميمي وأخذ العربية عن العنائي وتفقه
~~في المذهب على ابن مفلح صاحب الفروع وغيره وكان بارعا في المعاني والبيان
~~صحيح PageV06P259 الذهن حسن الفهم جيد العبارة إماما نظارا مفتيا مدرسا حسن
~~السيرة عنده أدب وتواضع وله ثروة توفي بالصالحية يوم السبت سادس عشرى شوال
~~وله نحو أربعين سنة وفيها جمال الدين يوسف بن عبد الله بن حاتم بن محمد بن
~~يوسف الشهير بابن الحبال الحنبلي قال العليمي هو المسند المعمر سمع من
~~القاضي تاج الدين بن عبد الخالق وابن عبد السلام وغيرهما قال الشيخ شهاب
~~الدين بن حجي سمعنا عليه مرارا مسند الشافعي رضي الله عنه توفي ببعلبك عشية
~~يوم الخميس سابع رجب وصلى عليه من الغد عقب صلاة الجمعة ودفن بباب سطحا
# | سنة تسع وسبعين وسبعمائة
# فيها توفي أحمد بن علي بن عبد الرحمن العسقلاني الأصل المصري المشهور
~~بالبلبيسي الملقب سمكة كان بارعا في الفقه والعربية والقراءات وكان الأسنوي
~~يعظمه وهو من أكابر من أخذ عنه واشتغل وبرع وأخذ عن علماء ms1959 مصر وسمع من
~~الميدومي وغيره قال ابن حجر ورافق شيخنا العراقي في سماع الحديث وقرأ
~~بالروايات وكان خيرا متواضعا مات في المحرم وفيها أبو جعفر أحمد بن يوسف بن
~~مالك الرعيني الغرناطي الأندلسي رفيق محمد بن جابر الأعمى شارح الألفية
~~وهما المشهوران بالأعمى والبصير قال في أنباء الغمر ارتحل إلى الحج فرافق
~~أبا عبد الله بن جابر الأعمى تصاحبا وترافقا إلى أن صارا يعرفان بالأعميين
~~وسمعا في الرحلة من أبي حيان وأحمد بن علي الجزري والحافظ المزي وغيرهم
~~وكان أبو جعفر شاعرا ماهرا عارفا بفنون الأدب وكان رفيقه عالما بالعربية
~~مقتدرا على النظم واستوطنا البيرة من عمل حلب وانتفع بهما أهل تلك البلاد
~~وقال السيوطي في طبقات النحاة أقام أبو جعفر بحلب نحو ثلاثين سنة وكان
~~عارفا بالنحو وفنون اللسان مقتدرا على النظم والنثر دينا حسن الخلق كثير
~~التأليف في العربية وغيرها شرح بديعية رفيقه وأجاز لأبي حامد بن ظهيرة
~~مولده بعد السبعمائة ومات منتصف رمضان ومن شعره PageV06P260
# ( لا تعادي الناس في أوطانهم % قلما يرعى عريب الوطن )
# ( وإذا ما عشت عيشا بينهم % خالق الناس بخلق حسن )
# وفيها أحمد بن أبي الخير اليمني الصياد أحد المشهورين بالصلاح والكرامات
~~من أهل اليمن كان محافظا على التقوى معظما في النفوس اجتمع هو ورجل من
~~الزيدية فتوافقا على دخول الخلوة وإقامة أربعين يوما لا أكل ولا شرب فضج
~~الزيدي من رابع يوم فأخرج وثبت ابن الصياد إلى آخر الأربعين فتاب الزيدي
~~على يده هو وجميع من معه وتوفي في شوال وله أربعون سنة وفيها الأمير اقتمر
~~الحنبلي الصالحي كان من مماليك الصالح إسماعيل وولي رأس نوبة في دولة
~~المنصور بن المظفر ثم خازندارا في دولة الأشرف ثم تقدم في سنة سبعين ونفاه
~~الجائي إلى الشام ثم أعيد بطالا ثم استقر رأس نوبة ثم نايب السلطنة بعد
~~منجك ثم قرر في نيابة الشام إلى أن توفي بها في هذه السنة في رجبها وكان
~~أولا يعرف بالصاحبي وكان يرجع إلى دين وعنده وسواس كثير في الطهارة ms1960 وغيرها
~~فلقب لذلك الحنبلي ثم ذكره الحنابلة في طبقاتهم وكان يحب الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر
# وفيها زين الدين أبو بكر بن علي بن عبد الملك الماروني المالكي قاضي دمشق
~~بعد موت المسلاتي ثم قاضي حلب ثم عزل واستمر بدمشق بعد ذلك إلى أن مات وكان
~~سمع من ابن مشرف مشاركا في العلوم إلا أنه كان بذيء اللسان مع حسن صورته
~~مات فجاءة في شوال بدمشق وبلغ السبعين قاله ابن حجر
# وفيها أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد الطرسوسي القاضي الحنفي سمع
~~من عمه العماد علي بن أحمد الطرسوسي الحنفي القاضي وأبي نصر الشيرازي
~~وغيرهما وتوفي في شوال وكان يعرف بابن أخي القاضي وفيها الحسن بن أحمد بن
~~هلال بن سعد بن فضل الله الصرخدي ثم الصالحي المعروف بابن هبل الطحان ولد
~~سنة ثلاث وثمانين وستمائة وسمع من الفخر بن البخاري ومن التقي الواسطي
~~وأجازا له وسمع بنفسه من التقي سليمان وأخيه وفاطمة بنت سليمان والدمشقي
~~وعثمان PageV06P261 الحمصي وعيسى المغاري وغيرهم وحدث بالكثير ورحل إليه
~~الناس وتوفي في صفر
# وفيها بدر الدين أبو محمد الحسن بن عمر بن حسن بن عمر بن حبيب بن عمر بن
~~سريح بن عمر الدمشقي الأصل الحلبي ولد بحلب سنة عشر وأحضر في الشهر العاشر
~~من عمره على إبراهيم وعبد الرحمن ابني صالح بن العجمي وأحضر على بيبرس
~~العديمي وغيره ورحل فسمع بالقاهرة من محمد بن معضاد ومحمد بن غالي وعبد
~~المحسن ابن الصابوني ويحيى بن المصري وغيرهم واشتغل وبرع إلى أن صار رأسا
~~في الأدب والشروط ثم انتقى وخرج وأرخ وتعانى في تأليفه السجع وناب في الحكم
~~ووقع في الإنشاء وصنف فيها واشتهر بالأدب ونظم ونثر وجمع مجاميع مفيدة ثم
~~لزم بيته بآخره مقبلا على التصيف فمنها درة الأسلاك في دولة الأتراك وتذكرة
~~النبيه في أيام المنصور وبنيه وكان دمث الأخلاق حسن المحاضرة حميد المذاكرة
~~مات ضحى يوم الجمعة حادي عشر ربيع الآخر بحلب عن تسع وستين سنة وهو والد
~~الشيخ ms1961 زين الدين طاهر وقد ذيل على تايخه وفيها زينة بنت أحمد بن عبد الخالق
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن يونس الموصلية وسمعت من عيسى المطعم وابن
~~النشو وغيرهما وحدث بالكثير وتوفيت في شعبان وفيها محمد بن عبد الله
~~الطرابلسي الحلبي الشافعي الفروع الحنبلي الأصول صاحب ابن القيم حمل عنه
~~الكثير وكان فاضلا مشهورا وذهنه جيد وله نظم حسن وكان قصيرا جدا ولم يعاشر
~~الفقهاء ودرس بالظاهرية ومات في رمضان وفيها مجد الدين أبو سالم محمد بن
~~علي بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي جال في بلاد العجم ولقي العلماء بها
~~واشتغل بالمعاني وغيرها وقال الشعر وكان يذكر أنه سمع المشارق من محمد بن
~~محمد بن الحسين بن أبي العلاء الفيروزبادي بسماعه من محمد بن الحسين بن
~~أحمد النيسابوري المعروف بالخليفة عن مؤلفه وحدث بشيء من ذلك بحلب ومن نظمه
# ( أبا سالم اعمل لنفسك صالحا % فما كل من لاقي الحمام بسالم )
# وفيها مجد الدين محمد بن محمد بن إبراهيم البلبيسي الأسكندراني الأصل
~~موقع PageV06P262 الحكم سمع من الواني والمزي وغيرهما وتفقه بالمجد
~~الزنكلوني وأخذ عن ابن هشام وعنى بالحساب فكان رأسا فيه وفي الشروط وانتهت
~~إليه معرفة السجلات وكان يوقع عن المالكية وينوب عن الحنفية ومن مصنفاته
~~حاشية على المعونة وشرحه للوسيلة عاش ستين سنة وفيها جمال الدين أبو بكر
~~محمد بن الإمام العلامة كمال الدين أبي العباس أحمد بن الإمام جمال الدين
~~محمد بن أحمد بن عبد الله بن سحمان الإمام العلامة الشافعي بقية السلف
~~القاضي البكري الوائلي الشريشي الأصل الدمشقي مولده سنة أربع أو خمس وتسعين
~~وستمائة وأحضر على جماعة وسمع من جماعة وأجاز له آخرون واشتغل في صباه
~~وتفنن في العلوم واشتهر بالفضيلة ودرس في حياة والده ثم بعد وفاته بالرباط
~~الناصري ثم بعدة مدارس وأفتى كل ذلك وهو في سن الشبيبة ثم ولاه القاضي علاء
~~الدين القونوي قضاء حمص فنزح إلى هناك وأقام زمنا طويلا ثم قدم دمشق في أول
~~ولاية السبكي فولي تدريس ms1962 البادرائية في سنة إحدى وأربعين وأقام يشغل الناس
~~في الجامع ويفتي ثم نزل عن البادرائية لولده شرف الدين سنة خمسين
~~والإقبالية لولده بدر الدين وتوجه إلى مصر سنة تسع وسنتين فولاه البلقيني
~~نيابة في الطريق ثم توجه هو إلى القاهرة وعاد المترجم إلى دمشق وباشر تدريس
~~الشامية البرانية والحكم يوما واحدا ثم مرض ومات وحدث بمصر والشام واختصر
~~الروضة وشرح المنهاج في أربعة أجزاء وله زوايد على المنهاج وكان حسن
~~المحاضرة دمث الأخلاق وله خطب ونظم توفي في شوال ودفن بتربتهم في سفح
~~قاسيون وفيها جمال الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن عبد الرحمن السامي نزيل
~~المدينة تفقه بالعماد الحسباني وأخذ عن تقي الدين ابن رافع وغيره وسمع من
~~ابن أميلة وغيره وتخرج بالعفيف المطري وسمع بمصر وغيرها وكان ترافق هو وعبد
~~السلام الكازروني إلى مكة فيقال أنه دس عليهما سم بسبب من الأسباب فقتلهما
~~فمات السامي في صفر والكازروني بعده بأيام وقد حدث باليسير ولم يكمل
~~الأربعين وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن PageV06P263 علي بن الشمس أحمد
~~بن ملكان الأربلي الأصل ثم الدمشقي ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة وسمع من
~~الحجار وغيره وحدث عن الحنبلي بالمنتقى من النسفي ومات في ربيع الآخر وفيها
~~شرف الدين محمد بن محمد بن مشرف بن منصور بن محمود الزرعي قاضي عجلون كان
~~من الفضلاء حسن السيرة مات بدمشق في ربيع الأول قاله ابن حجر وفيها شمس
~~الدين محمد بن بدر الدين محمد بن يحيى بن عثمان بن رسلان البعلي السلاوي
~~يعرف بابن شقرا ولد بعد السبعمائة وسمع سنة سبع وسبعمائة من شمس الدين بن
~~أبي الفتح وبعد ذلك من القطب اليونيني وجماعة وحدث فأخذ عنه الياسوفي وابن
~~حجر وغيرهما ومات في جمادى الأول وفيها بدر الدين محمد بن ميكال اليمني بن
~~أمير حرس والمهجم وغيرهما من بلاد اليمن خرج على المجاهد وادعى أنه حسنى
~~وخطب له بالسلطنة على المنابر ومات المجاهد في غضون ذلك فنهض الأفضل لحربه
~~إلى أن فر فلجأ ms1963 إلى الإمام الزيدي بصعدة فأقام عنده إلى أن مات في هذه
~~السنة
# وفيها محمود بن أحمد الحلبي الجندي قال ابن حجر إمام فارس اشتغل كثيرا
~~بحلب ومهر وحفظ كتبا وبحث وقرأ ثم قدم دمشق فمات بها وهو شاب وله دون
~~الأربعين وفي حدودها العلامة عز الدين يوسف الأردبيلي الشافعي صاحب كتاب
~~الأنوار في الفقه ذكره العثماني في طبقاته فيمن هو باق إلى سنة خمس وسبعين
~~وقال كبير القدر غزير العلم أناف على التسعين جمع كتابا في الفقه سماه
~~الأنوار مجلدان لطيفان عظيم النفع اختصر به الروضة وغيرها وجعله خلاصة
~~المذهب وهو باق بأردبيل أفاض الله عليه فضله الجزيل انتهى وله شرح مصابيح
~~البغوي في ثلاثة أجزاء وفي حدودها أيضا الأمير الفاضل ناصر الدين محمد بن
~~المقر الأشرف العالي الأمير البدري حسن كلي أحد الأمراء الكبار بالديار
~~المصرية كان فقيها حنبليا فاضلا ذكيا له خط حسن إلى الغاية وشعره في غاية
~~الحسن منه قوله PageV06P264
# ( قلب المتيم كاد أن يتفتتا % فإلى متى هذا الصدود إلى متى )
# ( يا معرضين عن المشوق تلفتوا % فعوايد الغزلان أن تتلفتا )
# ( كنا وكنتم والزمان مساعد % عجبا لذاك الشمل كيف تشتتا )
# ( صد وبعد واشتياق دائم % ما كل هذا الحال يحمله الفتى )
# وفي حدودها أيضا الشيخ أبو طاهر إبرهيم بن يحيى بن غنام المعبر الحنبلي
~~كان فاضلا عالما وله كتاب حسن في التعبير على حروف المعجم رحمه الله تعالى
# | سنة ثمانين وسبعمائة
# فيها كان الحريق العظيم بمصر بدار التفاح ظاهر باب زويلة لولا أن السور
~~منع النار النفوذ لاحترق أكثر المدينة وأقام الناس في شيل التراب أكثر من
~~ثلاثة أشهر
# وفيها برهان الدين إبرهيم بن عبد الله الحكري المصري قال ابن حجر ولي
~~قضاء المدينة وكان عارفا بالعربية وشرح الألفية ثم رجع فمات بالقدس في
~~جمادى الآخرة وقد ناب في الحكم عن البلقيني في الخليل والقدس وأم عنه نيابة
~~في الجامع بدمشق وفيها أبو العباس أحمد بن سليمان بن محمد العدناني البرشكي
~~بكسر الموحدة والراء وسكون المعجمة بعدها كاف قال ms1964 ابن حجر ولد صاحبنا
~~المحدث زين الدين عبد الرحمن روى عن الوادياشي والشريف المغربي واشتغل ومهر
~~وله حواش على رياض الصالحين للنووي في مجلد وله تأليف روى عنه عبد الله بن
~~مسعود بن علي بن القرشية وغيره من أهل تونس وفيها أحمد بن عبد الله العجمي
~~المعروف بأبي ذر قدم مصر بعد أن صحب الشريف حيدر بن محمد فأقام مدة ثم رجع
~~إلى القدس وبه مات واشتهر على ألسنة العوام باذار وكان يعرف علم الحرف
~~ويدرس كتب ابن العربي وله اشتغال في المعقول وذكاء وكان كثير التقشف وللناس
~~فيه اعتقاد مات في ذي الحجة وقد أضر وجاوز السبعين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن ملك بن مكتوم العجلوني بن
~~PageV06P265 خطيب بيت لهيا ولد سنة تسع وسبعمائة وسمع من الحجار وإسمعيل بن
~~عمر الحموي وغيرهما وحدث وكان رئيسا وجيها وله عدة مشاركات مات في المحرم
# وفيها أبو بكر بن الحافظ تقي الدين محمد بن رافع ولد في رمضان سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة وأسمعه أبوه من زينب بنت الكمال والجزري وغيرهما وحدث
~~ودرس بالعزيزية بعد أبيه ومات في رجب وفيها الحسن بن سالار بن محمود
~~الغزنوي ثم البغدادي الفقيه الشافعي رحل قديما فسمع من الحجار وغيره ثم رجع
~~وحدث ببغداد صحيح البخاري عن الحجار وتلخيص المفتاح عن مصنفه الجلال
~~القزويني وتوفي في شوال وفيها بهاء الدين داود بن إسماعيل القلقيني نسبة
~~إلى قرية بين نابلس والرملة كان فاضلا شافعيا درس وأفتى وسكن في حلب ذكره
~~القاضي علاء الدين في تاريخه وفيها ضياء الدين عبد الله بن سعد الله بن
~~محمد بن عثمان القزويني القرمي ويسمى أيضا ضياء ويعرف بقاضي القرم العفيفي
~~الشافعي أحد العلماء تفقه في بلاده وأخذ عن القاضي عضد الدين وغيره واشتغل
~~على أبيه البدر التستري والخلخالي وتقدم في العلم حتى أن السعد التفتازاني
~~قرأ عليه وحج قديما وسمع من العفيف المطري بالمدينة وكان اسمه عبيد الله
~~فغيره لموافقته اسم عبيد الله بن زياد بن أبيه ms1965 قاتل الحسين وكان يستحضر
~~المذهبين ويفتي فيهما ويحسن إلى الطلبة بجاهه وماله مع الدين المتين
~~والتواضع الزائد وكثرة الخير وعدم الشر وكانت لحيته طويلة جدا بحيث تصل إلى
~~قدميه ولا ينام إلا وهي في كيس وكان إذا ركب يفرقها فرقتين وكان عوام مصر
~~إذا رأوه قالوا سبحان الخالق فكان يقول عوام مصر مؤمنون حقا لأنهم يستدلون
~~بالصنعة على الصانع ولما قدم القاهرة استقر في تدريس الشافعية بالشيخونية
~~والبيبرسية وغير ذلك وكان لا يمل من الاشتغال حتى في حال مشيه وركوبه ويحل
~~الكشاف والحاوي حلا إليه المنتهى حتى قيل أنه يحفظهما وكان يقول أنا حنفي
~~الأصول شافعي الفروع وكان يدرس دائما بغير مطالعة وكتب إليه زين الدين طاهر
~~بن الحسن بن حبيب PageV06P266
# ( قل لرب الندى ومن طلب العلم % مجدا إلى سبيل السواء )
# ( إن أردت الخلاص من ظلمة الجهل % فما تهتدي بغير ضياء )
# فأجاب
# ( قل لمن يطلب الهداية مني % خلت لمع السراب بركة ماء )
# ( ليس عندي من الضياء شعاع % كيف يبغى الهدى من اسم الضياء )
# توفي في ثالث ذي الحجة من هذه السنة كما جزم به ابن حجر بالقاهرة
# وفيها عبد الله بن عبد الله الجبرتي صاحب الزاوية بالقرافة أحد من يعتقد
~~بالقاهرة مات في سادس عشر المحرم وفيها عبد الله بن محمد بن سهل المرسي
~~المغربي نزيل الاسكندرية ويعرف بالشيخ نهار كان أحد من يعتقد ببلده ويذكر
~~عنه مكاشفات كثيرة مات في جمادى الأولى قاله ابن حجر
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن العجمي الحلبي
~~سمع من أبي بكر أحمد بن العجمي وسمع منه ابن ظهيرة والبرهان المحدث وغيرهما
~~وكان شيخا منقطعا عن الناس من بيت كبير مات راجعا من الحج في ثالث المحرم
# وفيها محي الدين عبد الملك بن عبد الكريم بن يحيى بن محمد بن علي بن محمد
~~بن يحيى القرشي بن التركي الدمشقي كان من بيت كبير بدمشق وسمع من زينب
~~الكمال وغيرها وطلب بنفسه واشتغل وحدث وناب في الحكم ودرس وكان ms1966 من الرؤساء
~~مات في ذي القعدة ولم يكمل الخمسين وفيها علي بن صالح بن أحمد بن خلف بن
~~أبي بكر الطيبي ثم المصري سمع من الحجار ووزيرة وحدث عن ابن مخلوف بالسادس
~~من الثقفيات سماعا وسمع منه أبو حامد بن ظهيرة بالقاهرة ومات في سابع عشر
~~المحرم وفيها صلاح الدين محمد بن تقي الدين أحمد بن العز إبراهيم بن عبد
~~الله بن أبي عمر محمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي مسند
~~الدنيا في عصره ولد سنة أربع وثمانين وستمائة وتفرد بالسماع من الفخر ابن
~~البخاري سمع منه مشيخته وأكثر مسند أحمد والشمائل والمنتقى الكبير من
~~PageV06P267 الغيلانيات وسمع من التقى الواسطي وأخيه محمد وأحمد بن عبد
~~المؤمن الصوري وعيسى المغاري والحسن بن علي الخلال والعز الفراء والتقي بن
~~مؤمن ونصر الله بن عباس في آخرين وأجاز له في سنة خمس وثمانين جماعة من
~~أصحاب ابن طبرزد وخرج له الياسوفي مشيخة وحدث بالإجازة عن النجم بن المجاور
~~وعبد الرحمن بن الزين وزينب بنت مكي وزينب بنت العلم واسمع الكثير ورحل
~~الناس إليه وتزاحموا عليه وأكثروا عنه وكان دينا صالحا حسن الاسماع خاشعا
~~غزير الدمعة لا يكاد يمسك دمعته إذا قرىء عليه الحديث أو ذكر صلى الله عليه
~~وسلم أم بمدرسة جده واسمع الحديث أكثر من خمسين سنة وقد أجاز لأهل مصر
~~خصوصا من عموم قال ابن حجر فدخلنا في ذلك مات في شوال عن ست وتسعين سنة
~~وأشهر ونزل الناس بموته درجة ودفن بتربة جده بسفح قاسيون وفيها أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي النحوي الأعمى
~~رفيق أبي جعفر الرعيني وهما المشهوران بالأعمى والبصير كان ابن جابر هذا
~~يؤلف وينظم والرعيني يكتب ولم يزالا هكذا على طول عمرهما إلى أن اتفق أن
~~ابن جابر تزوج فوقع بينه وبين رفيقه فتهاجروا ومات رفيقه في العام الماضي
~~وكتب ابن فضل الله في المسالك عن ابن جابر شيئا من شعره ومات قبله بدهر
~~وذكر أنه حرص ms1967 على أن يجتمع به فلم يتفق ذلك وذكره الصلاح الصفدي في تاريخه
~~ومات قبله بكثير ومن تصانيف ابن جابر شرح الألفية لابن مالك وهو كتاب مفيد
~~جليل يعتني بإعراب الأبيات وله نظم الفصيح ونظم كفاية المتحفظ وبديعيه
~~نظمها عال وله شرح على ألفية ابن معطي في ثلاث مجلدات وأجاز لمن أدرك حياته
~~وفيها محمد بن إسماعيل بن أحمد الدمشقي العز الأشقر الملقب بالقزل سمع
~~المزي وابن القرشية والبرزالي وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم وحدث وكان
~~دمث الأخلاق يحب أصحاب الحديث وأصحاب ابن تيمية وحفظ القرآن على كبر وحفظه
~~عليه جماعة توفي في ربيع الآخر
# وفيها ضياء الدين محمد بن محمد بن سعيد بن عمر بن علي الهندي الصغاني
~~نزيل PageV06P268 المدينة ثم مكة الفاضل الحنفي صاحب الفنون قال ابن حجر هو
~~والد صاحبنا شهاب الدين بن الضياء قاضي الحنفية الآن بمكة وقد ادعى والده
~~أنهم من ذرية الصغاني وأن الصغاني من ذرية عمر بن الخطاب وكان الضياء قد
~~سمع على الجمال المطري والقطب بن مكرم والبدر الفارقي وكان سبب تحوله من
~~المدينة أنه كان كثير المال فطلب منه جماز أميرها شيئا فامتنع فسجنه ثم
~~أفرج عنه فاتفق أنهما اجتمعا بالمسجد فوقع من جماز كلام في حق أبي بكر وعمر
~~رضي الله عنهما فكفره الضياء وقام من المجلس فتغيب وتوصل إلى ينبع واستجار
~~بأميرها أبي الغيث فأرسله إلى مصر فشنع على جماز فأمر السلطان بقتله فقتل
~~في الموسم فنهب آل جماز دار الضياء فتحول إلى مكة فتعصب له يلبغا فقرر له
~~درسا للحنفية في سنة ثلاث وستين فاستمر مقيما بمكة إلى أن مات وكان عارفا
~~بالفقه والعربية شديد التعصب للحنفية كثير الوقيعة في الشافعية
# وفيها محمد بن محمد بن عثمان بن أبي بكر الطبري سمع من جده عثمان وجماعة
~~بدمشق ومكة وحدث وأخذ عنه السراج الدمنهوري وغيره وكتب الكثير وتوجه إلى
~~بلاد الهند سنة ثمان وخمسين فأقام بها إلى أن مات وفيها الأمير موسى بن
~~محمد بن شهري بضم المعجمة وسكون ms1968 الهاء التركماني أحد أكابر الأمراء والنواب
~~في سيس وغيرها من البلاد الشمالية كان يحب العلم ويذاكر ويفهم كثيرا
~~ويتمذهب للشافعي ويقال أن الباريني أذن له في الافتاء وكان ذلك في سنة
~~وفاته وتوفي في رمضان وقد جاوز الأربعين
# | سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن شرف الدين عبد الله بن محمد بن عسكر بن
~~مظفر بن بحر بن سادن بن هلال الطائي القيراطي الشاعر المشهور ولد في صفر
~~سنة ست وعشرين وسبعمائة وتفقه واشتغل وتعانى النظم ففاق فيه وله ديوان جمعه
~~PageV06P269 لنفسه يشتمل على نثر ونظم في غاية الإجادة واشتهرت مرثيته في
~~الشيخ تقي الدين السبكي وطارحه الصفدي بأبيات طائية أجاد القيراطي فيها
~~غاية الإجادة وله في محب الدين ناظر الجيش وفي تاج الدين السبكي غرر
~~المدائح ورسالته التي كتبها للشيخ جمال الدين بن نباته في غاية الحسن
~~والطول وكان مع تعانيه النظم والنثر عابدا فاضلا درس بالفارسية وكان مشهورا
~~بالوسوسة في الطهارة وقد حدث عن ابن شاهد الجيش بالصحيح وعن ابن ملوك وأحمد
~~بن علي بن أيوب المستولي والحسن بن السديد الأربلي وشمس الدين بن السراج
~~وحدث عنه من نظمه القاضي عز الدين بن جماعة والقاضي تقي الدين بن رافع
~~وغيرهما ممن مات قبله وسمع منه جماعة ومن شعره
# ( كأن خديه ديناران قد وزنا % فحرر الصيرفي الوزن واحتاطا )
# ( فشح بعضهما عن وزن صاحبه % فزاده من فتيت المسك قيراطا )
# توفي بمكة مجاورا في ربيع الآخر وله خمس وخمسون سنة إلا شهرا
# وفيها شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المالكي
~~نزيل القاهرة كان فاضلا قدم دمشق فولي قضاء المالكية بها ثم قدم القاهرة في
~~دولة يلبغ فعظمه وولاه قضاء العسكر ونظر خزانة الخاص وقد ولي قضاء دمياط
~~مدة وحدث عن أبيه وابن الحبال وغيرهما ولم يكن بيده وظيفة إلا نظر الخزانة
~~فانتزعها منه علاء الدين بن عرب محتسب القاهرة فتألم من ذلك ولزم بيته إلى
~~أن كف بصره فكان جماعة من تجار بغداد ms1969 يقومون بأمره إلى أن مات في سادس عشر
~~شعبان وله أربع وثمانون سنة قال ابن حجر سمع منه من شيوخنا جماعة ومن آخر
~~من كان يروي عنه شمس الدين محمد بن البيطار الذي مات سنة خمس وعشرين
~~وثمانمائة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن سالم العجلوني العرجاني بن
~~خطيب بيت لهيا ولد في رمضان سنة سبع وسبعمائة وسمع من الضياء إسماعيل بن
~~عمر الحموي وابن الشحنة وحدث وكان من الرؤساء مات في المحرم وفيها عماد
~~الدين أبو بكر بن محمد بن أحمد بن أبي غانم بن أبي الفتح الشيخ الجليل
~~الحلبي الأصل PageV06P270 الدمشقي المولد الصالحي المنشأ المعروف بابن
~~الحبال الحنبلي وكان والده يعرف بابن الصايغ حضر على هدية بنت عسكر وسمع من
~~القاضي تقي الدين سليمان وعيسى المطعم وكان له ثروة ووقف أوقاف بر على
~~جماعة الحنابلة وعنده فضيلة وقسم ماله قبل موته بين ورثته وانقطع لاسماع
~~الحديث في بستانه بالزعيفرية وتوفي ليلة الثلاثاء ثالث ربيع الآخر ودفن
~~بالروضة عند والده وفيها تقي الدين عبد الرحمن بن أحمد بن علي الواسطي نزيل
~~مصر البغدادي شيخ القراء قدم القاهرة وتلا على التقي الصايغ وسمع من حسن
~~سبط زيادة ووزيرة وتاج الدين بن دقيق العيد وجماعة خرج له عنهم أبو زرعة بن
~~العراقي مشيخة وهو آخر من حدث عن سبط زيادة وتصدر للأقراء مدة وانتفع الناس
~~به ودرس القراءات بجامع ابن طولون قال ابن حجر وقرأ عليه شيخنا العراقي بعض
~~القراءات وشرح الشاطبية ونظم غاية الإحسان لشيخه أبي حيان أرجوزة وقرضها
~~شيخه وتوفي في تاسع صفر عن تسع وسبعين سنة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق التلمساني
~~المالكي العجيسي بفتح العين المهملة وكسر الجيم وتحتية ومهملة نسبة إلى
~~عجيس قبيلة من البربر ولد بتلمسان سنة إحدى عشرة وسبعمائة وتقدم في بلاده
~~وتمهر في العربية والأصول والأدب وسمع من منصور الشدالي وإبراهيم بن عبد
~~الرفيع وأبي زيد بن الإمام وأخيه موسى ورحل ms1970 إلى المشرق في كنف وحشمة فسمع
~~بمكة من عيسى الحجي وغيره وبمصر من أبي الفتح من سيد الناس وأبي حيان
~~وغيرهما وبدمشق من ابن الفركاح وغيره وبالمدينة من الحسن بن علي الواسطي
~~خطيب المدينة وغيره واعتنى بذلك فبلغت شيوخه ألفي شيخ وكتب خطا حسنا وشرح
~~الشفاء والعمدة قال في تاريخ غرناطة وكان مليح الترسل حسن اللقاء والحظ
~~كثير التودد ممزوج الدعابة بالوقار والفكاهة بالتنسك غاص المنزل بالطلبة
~~مشارك في الفنون اشتمل عليه السلطان أبو الحسن وأقبل عليه إقبالا عظيما
~~فلما مات أفلت من النكبة في وسط سنة اثنتين وخمسين ودخل الأندلس فاشتمل
~~عليه سلطانها وقلده الخطابة ثم وقعت له كائنة PageV06P271 بسبب قتيل اتهم
~~بمصاحبته فانتهبت أمواله وأقطعت رباعه واصطفيت أم أولاده وتمادى به
~~الاعتقال إلى أن وجد الفرصة فركب البحر إلى المشرق وتقدمه أهله وأولاده
~~فوصل إلى تونس فأكرم إكراما عظيما وفوضت إليه الخطابة بجامع السلطان وتدريس
~~أكثر المدارس ثم قدم القاهرة وأكرمه الأشرف شعبان ودرس بالشيخونية
~~والصرغتمشية والنجمية وكان حسن الشكل جليل القدر وأجاز للجمال ابن ظهيرة
~~وذكره في معجمه ومن شعره
# ( انظر إلى النوار في أغصانه % يحكي النجوم إذا تبدت في الحلك )
# ( حيا أمير المسلمين قال وقد % عميت بصيرة من بغيرك مثلك )
# ( يا يوسفا حزت الجمال بأسره % فمحاسن الأيام تومىء هيت لك )
# ( أنت الذي صعدت به أوصافه % فيقال فيه إذا مليك أو ملك )
# توفي رحمه الله تعالى في ربيع الأول وفيها زين الدين محمد بن أبي بكر بن
~~علي بن محمود الجعفري الأسيوطي الشافعي تفقه على الدمنهوري وكتب الخط الحسن
~~وشارك في الفضائل وولي قضاء بلده وكان صارما في أحكامه وبنى بأسيوط مدرسة
~~تنسب إليه وفيها أبو عبد الله محمد بن أبي مروان عبد الملك بن عبد الله بن
~~محمد بن محمد المرجاني التونسي الأصل الاسكندراني الدار نزيل مكة ولد سنة
~~أربع وعشرين وكان خيرا صالحا صاحب عبادة وانجماع ومعرفة بالفقه وعناية
~~بالتفسير وكان يعرف علم الحرف توفي في شوال وفيها ناصر الدين محمد بن يوسف
~~بن علي ms1971 بن إدريس الحراوي الطبر دار سبط العماد الدمياطي ولد بدمياط سنة ست
~~وتسعين وستمائة وسمع كتاب الخيل تأليف الدمياطي منه وسمع عليه كتاب العلم
~~للذهبي أيضا وتفرد بالرواية عنه بالسماع وحدث فرحلت الناس إليه مات في ربيع
~~الأول أو رجب وفيها شرف الدين محمود بن أحمد بن صالح الصرخدي الفقيه
~~الشافعي أخذ عن الشيخ فخر الدين المصري وسمع الحديث قال الحافظ شهاب الدين
~~بن حجي كان أحد الفقهاء الأخيار وكان يجلس بالجامع يقرىء الطلبة شرحا
~~PageV06P272 وتصحيحا وعنده تبتل وخشوع وله أوراد وكان يصفر بالحناء نحيفا
~~وانقطع بآخره عن حضور المدارس لضعف بصره قال لي والدي قدم علينا وهو شاب
~~الشامية فكنا نشبه طريقته بطريقة النووي توفي في ذي القعدة وقد جاوز
~~الخمسين
# | سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة
# فيها كما قال السيوطي ورد كتاب من حلب يتضمن أن إماما قام يصلي وأن شخصا
~~عبث به في صلاته فلم يقطع الإمام الصلاة حتى فرغ وحين سلم انقلب وجه العابث
~~وجه خنزير وهرب إلى غابة هناك فعجب الناس من هذا الأمر وكتب بذلك محضر
~~وفيها أمر برقوق ببناء جسر الشريعة بطريق الشام وجاء طوله مائة وعشرين
~~ذراعا وانتفع الناس به وفيها توفي أحمد بن إبراهيم بن سالم بن داود بن محمد
~~المنبجي بن الطحان وكان الطحان الذي نسب إليه زوج أمه فإن أباه كان إسكافا
~~ومات وهو صغير فرباه زوج أمه فنسب إليه ولد أحمد هذا في محرم سنة ثلاث
~~وسبعمائة وسمع البرزالي وابن السلعوس وغيرهما وأخذ القراءات عن الذهبي
~~وغيره وكان حسن الصوت بالقرآن وكان الناس يقصدونه لسماع صوته بالتنكزية
~~وكان إمامها وتوفي بدمشق في صفر ومن نظمه
# ( طالب الدنيا كظام % لم يجد إلا أجاجا )
# ( فإذا أمعن فيه % زاده وردا وهاجا )
# وفيها شرف الدين أحمد بن علي بن منصور بن ناصر الحنفي الدمشقي المعروف
~~بابن منصور ولد سنة سبع عشرة واشتغل إلى أن ولي قضاء دمشق عوضا عن صدر
~~الدين ابن العز وكان طلب إلى مصر ليولى القضاء بعد موت ابن التركماني
~~فقدمها ms1972 فاتفق أن تولى نجم الدين بن العز فأقام بمصر مدة يدرس ثم ولي قضاءها
~~في رمضان سنة PageV06P273 سبع وسبعين إلى رجب سنة ثمان وسبعين فتركه ورجع
~~إلى دمشق واختصر المختار في الفقه وسماه التحرير ثم شرحه وكان عارفا
~~بالأصول والفروع حسن الطريقة جميل السيرة له صيانة وتصمم في الأمور وكان
~~سمع من محمد بن دوالة وعبد الرحمن بن تيمية وابنه والمزي والبرزالي وحبيبة
~~بنت العز وغيرهم وتوفي في شعبان وله خمس وستون سنة وهو أصغر سنا من أخيه
~~صدر الدين وأفقه وفيها عماد الدين أبو بكر بن أحمد بن أبي الفتح بن إدريس
~~الدمشقي الشافعي الزاهد بن السراج ولد سنة عشر وسبعمائة وسمع الحجار والمزي
~~وغيرهما وتفقه بالشرف البارزي وأذن له بالإفتاء وأثنى عليه الذهبي في
~~المعجم المختص بالمحدثين وهو آخر من ترجم له في هذا المعجم وكان يعمل
~~المواعيد ويجيد الخط ويقرأ البخاري في كل سنة بالجامع في رمضان ويجتمع عنده
~~الجم الغفير وللناس فيه اعتقاد زائد توفي في شوال عن سبع وسبعين سنة وفيها
~~علاء الدين حجي بن موسى بن أحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي بن مشرف بن
~~تركي السعدي الحسباني الشافعي فقيه الشام وحافظ المذهب ولد سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة واشتغل في صغره بالقدس وحفظ كتبا وأخذ عن الشيخ تقي الدين
~~القلقشندي ثم قدم الشام في سنة أربع وثلاثين فقرأ على شيوخها وسمع الحديث
~~من البرزالي وشيخه الذي أنهاه بالشامية البرانية شمس الدين ابن النقيب
~~وغيرهما وحدث وأفتى وأعاد وقال ولده حافظ العصر أحد من اعتنى بالفقه
~~وتحصيله وتقريره وحفظه وتحقيقه وتحريره كان كثير الاطلاع صحيح النقل عارفا
~~بالدقائق والغوامض معروفا بحل المشكلات مع فهم صحيح وسرعة إدراك وقدرة على
~~المناظرة برياضة وحسن خلق وانتهت إليه رياسة المذهب وكان يقال فقهاء المذهب
~~ثلاثة هو أحدهم وخاتمتهم وكان فارغا عن طلب الرياسة في الدنيا ليس له شغل
~~إلا الاشتغال في العلم والمطالعة ولا يتردد إلى أهل الدولة ولا يجمع مالا
~~ولا يدخره وكان مع ms1973 فهمه وذكائه لا يعرف صنجة عشرة من عشرين ولا درهم من
~~درهمين ولا يحسن براية قلم ولا تكوير عمامة توفي في صفر ودفن بمقبرة
~~الصوفية PageV06P274 بطرفها الغربي إلى جانب ابن الصلاح بينه وبين
~~السهروردي مدرس القيمرية انتهى ملخصا وفيها شرف الدين عباس بن حسين بن بدر
~~التميمي الشافعي كان ينفع الطلبة في الفقه والقراءات ودرس بالسابقية
~~بالقاهرة وخطب بجامع أصلم مات في ذي الحجة وكان برجله داء الفيل قاله ابن
~~حجر
# وفيها أمين الدين عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن بيرم بن بهرام بن
~~السلار الدمشقي العلامة ولد في شوال سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من
~~الحجار والمزي والتقي الصايغ وأيوب الكحال وخلق بالشام ومصر وبغداد والبصرة
~~وغيرها وتفرد بدمشق وأتقن الفرائض والعربية والقراءات وله فيها مؤلفات حسنة
~~مفيدة وخرج له السرمريني مشيخة قرئت عليه وأخذ عنه جماعات منهم شمس الدين
~~بن الجزري واستقر بعده في الاقراء بتربة أم الصالح قال ابن حجر وكان ثقة
~~صحيح النقل وله نظم وألف مؤلفات محررة ومات في ثامن عشرى شعبان وعمره
~~ثمانون سنة انتهى
# وفيها نور الدين على بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~مهدي الفوي ثم المدني ثم المدلجي عنى بالحديث وجال في البلاد وسمع بالشام
~~والعراق ومصر من ابن شاهد الجيش وأبي حيان وابن عالي والميدومي وخلق وحدث
~~بالإجازة عن الرضى الطبري والحجار ومهر في العربية والحديث واتفق له وهو
~~ببلاد العجم أن شخصا حدثه بحديث عن آخر عنه فقال له أنا الفوي أسمعه مني
~~يعلو سندك وهو نظير ما اتفق للطبراني مع الجعابي وحدث ببغداد وأقام
~~بالمدينة النبوية مدة ودرس بها وتوفي بالقاهرة في ربيع الآخر وسمع منه أبو
~~حامد بن ظهيرة وفيها علاء الدين علي بن زيادة بن عبد الرحمن الحبكي بحاء
~~مهملة وباء موحدة وكاف نسبة إلى قرية من قرى حوران الشافعي الإمام الجليل
~~قدم دمشق فاشتغل علي ابن سلام وحجي ولازمه وتفقه به وحضر عند شيخ الشافعية
~~ابن قاضي شهبة وغيره ms1974 وقرأ في الأصول والعربية وكان الغالب عليه الفقه وكان
~~يفتي بأجرة وعنده ديانة وتورع وملازمة لمباشرة وظائفه لا يترك الحضور بها
~~وأن بطل المدرسون وعنده وسواس في الطهارة PageV06P275 مات في ذي القعدة
~~ودفن بمقبرة الصوفية بتربة القاضي شهاب الدين الزهري وكان صاحبه وفيها نور
~~الدين علي بن عبد الصمد الحلاوي المالكي الفرائضي انتهت إليه رياسة الفقه
~~وكان مشاركا في الفنون عارفا بالمعاني والبيان والحساب والهندسة وكان يدرس
~~بغير مطالعة مع جودة القريحة وسيلان الذهن وانتفع به خلق وتوفي في العشر
~~الأخير من ذي الحجة وفيها عمر بن عمرو بن يونس بن حمزة بن عباس العدوي
~~الأربلي ثم الصالحي بن القطان نزيل صفد سمع من التقي سليمان والفخر عبد
~~الدايم وابن الزراد وغيرهم وكان فاضلا مقرئا للسبع طلب الحديث وكتب الكثير
~~وحدث وسمع منه ابن رافع وكتب عنه في معجمه ومات قبله بمدة وخرج له الياسوفي
~~جزءا وعاش ستا وثمانين سنة سواء قاله ابن حجر وفيها جمال الدين محمد بن أبي
~~بكر بن أحمد الدوالي الزبيدي الشافعي كان عارفا بالأدب مشاركا في غيره مع
~~الصلاح والعبادة وآثاره سائرة باليمن قاله ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن
~~نجم الدين عمر بن شرف الدين محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن
~~محمد بن ذؤيب بن قاضي شهبة الدمشقي الأسدي الشافعي جد الشيخ تقي الدين بن
~~قاضي شهبة صاحب طبقات الشافعية قال تقي الدين المذكور في الطبقات المذكورة
~~هو جدي مولده في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وستمائة وتفقه بعمه الشيخ كمال
~~الدين والشيخ برهان الدين الفزاري وأخذ النحو عن عمه المذكور ولما توفي عمه
~~سنة ست وعشرين جلس مكانه يشغل إلى أن ضعف وانقطع بعد السبعين كل ذلك وهو
~~منجمع عن الناس مقبل على العبادة وعدم الالتفات إلى أمور الدنيا راضيا
~~بالعيش الخشن يخدم نفسه ويشتري الحاجة ويحملها وقد أخذ الناس عنه العلم
~~طبقة بعد طبقة وممن أخذ عنه من كبار العلماء ابن خطيب يبرود وابن كثير
~~والأذرعي وولي ms1975 في آخره تدريس الشامية البرانية بغير سؤال فباشرها سنة
~~وثلاثة أشهر ثم نزل عنها لضعفه وقد سمع من ابن الموازيني وغيره وحدث فسمع
~~منه خلق من PageV06P276 الحفاظ والمحدثين منهم العراقي والهيثمي والقرشي
~~وابن سند وابن حجي والحسباني والياسوفي وغيرهم قال ابن رافع كان ابن قاضي
~~شهبة بالشام مثل مجد الدين الزنكاوني بالقاهرة وجميع الجماعة طلبته وقال
~~ابن حجي كان عنده انجماع عن الناس وعدم معرفة بأمور الدنيا بمعزل عن طلب
~~الرياسة والدخول في المناصب على أنه قد ولي نيابة الحكم باشارة الشيخ تقي
~~الدين السبكي وكان لا يتصدى لذلك وكان علماء البلد والمشار إليهم فيها
~~غالبهم تلاميذه وتلاميذ تلاميذه وتوفي في المحرم ودفن بباب الصغير إلى جانب
~~عمه الشيخ كمال الدين
# وفيها جلال الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن محمود قاضي الحنفية يلقب
~~جار الله ويقال له الجار تقدم عند الأشرف بالطب وكان نائبا في الحكم عن
~~صهره السراج الهندي وكان بارعا في العلوم العقلية كالطب وغيره وولي مشيخة
~~سعيد السعدا ودرس في المنصورية وجامع ابن طولون وولي قضاء الحنفية استقلالا
~~إلى أن مات في رجب وقد جاوز الثمانين وفيها شمس الدين محمد الحكري المقرىء
~~قرأ على البرهان الحكري وناب في الحكم بجامع الصالح وولي قضاء القدس وغزة
~~قال ابن حجر ذكر لي الشيخ برهان الدين بن رفاعة الغزي أنه قرأ عليه
~~القراءات وأذن له في الأقراء توفي في ذي الحجة
# وفيها يحيى الدين يحبى بن يوسف بن محمد بن يحيى المكي الشاعر الشافعي
~~المعروف بالمبشر مدح أمراء مكة وكتب لهم الانشاء وكان غاية في الذكاء ويسر
~~عليه الحفظ حفظ التنبيه في أربعة أشهر وكان سمع من نجم الدين الطبري وعيسى
~~الحجي وغيرهما وعاش سبعين سنة وفيها أبو القسم بن أحمد بن عبد الصمد
~~اليماني المقرىء نزيل مكة تصدى للقراءات وأتقنها وأقرأ الناس حتى يقال أن
~~الجن كانوا يقرأون عليه قال ابن حجر PageV06P277
# | سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد ms1976 القادر بن عبد الغني
~~بن محمد بن أحمد بن سالم بن داود الأذرعي بفتح أوله والراء وسكون الذال
~~المعجمة نسبة إلى أذرعات بكسر الراء ناحية بالشام الشافعي نزيل حلب ولد سنة
~~سبع وسبعمائة وتفقه بدمشق قليلا وناب في بعض النواحي في الحكم ثم تحول إلى
~~حلب فقطنها وناب في الحكم بها ثم ترك ذلك وأقبل على الاشتغال والتصنيف
~~والفتوى والتدريس وجمع الكتب حتى اجتمع عنده منها ما لم يحصل لأهل عصره
~~وذلك بين في تصانيفه وهو ثبت في النقل وبسيط في التصرفات قاصر في غير الفقه
~~وسمع من طائفة وأجاز له القسم بن عساكر والحجار وغيرهما وكان اشتغاله على
~~كبر وسبب همته في الاشتغال أنه رأى في المنام رجلا واقفا أمامه وهو ينشد
# ( كيف ترجو استجابة لدعاء % قد سددنا طريقه بالذنوب )
# قال فأنشدته
# ( كيف لا يستجيب ربي دعائي % وهو سبحانه دعاني إليه )
# ( مع رجائي لفضله وابتهالي % واتكالي في كل خطب عليه )
# قال وانتبهت وأنا أحفظ الأبيات الثلاثة قال الحافظ ابن حجر اشتهرت فتاويه
~~في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة صادق اللهجة شديد الخوف من الله تعالى
~~وقدم القاهرة بعد موت الأسنوي وأخذ عنه بعض أهلها ثم رجع ورحل إليه فضلاء
~~المصريين كالشيخ بدر الدين الزركشي والشيخ برهان الدين البيجوري وأذن
~~بالافتاء لشرف الدين الأنصاري وشرف الدين الداديخي وقد بالغ ابن حبيب في
~~الثناء عليه في ذيله على تاريخ ولده ومن تصانيفه القوت على المنهاج في عشر
~~مجلدات والغنية أصغر من القوت والمتوسط والفتح بين الروضة والشرح في نحو
~~عشرين مجلدا وغير ذلك وضعف بصره في آخر عمره وثقل سمعه جدا وسقط من سلم
~~PageV06P278 فانكسرت رجله فصار ضعيف المشي وانتهت إليه رياسة العلم بحلب
~~وتوفي بها في جمادى الآخرة ودفن خارج باب المقام تجاه تربة ابن الصاحب
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبرهيم بن غانم بن كتامة المحدث ابن
~~المحدث سمع من القسم بن عساكر وأبي نصر بن الشيرازي وغيرهما وحدث وولي
~~نيابة الحكم وتوفي بدمشق في رجب وفيها ms1977 ركن الدين أحمد بن محمد بن عبد
~~المؤمن الحنفي القرمي ويقال له أيضا قاضي قرم قدم القاهرة بعد أن حكم بقرم
~~ثلاثين سنة فناب في الحكم وولي افتاء دا رالعدل ودرس بالجامع الأزهر وغيره
~~وجمع شرحا على البخاري استمد فيه من شرح ابن الملقن قال العز بن جماعة ولما
~~ولي ركن الدين التدريس قال لأذكرن لكم ما لم تسمعوه فعمل درسا حافلا فاتفق
~~أنه وقع منه شيء فبادر جماعة وتعصبوا عليه وكفروه فبادر إلى الشيخ سراج
~~الدين الهندي وكان قد استنابه في الحكم فادعى عليه عنده وحكم بإسلامه فاتفق
~~أنه حضر درس السراج الهندي بعد ذلك ووقع من السراج شيء فبادر الركن وقال
~~هذا كفر فضحك السراج حتى استلقى على قفاه وقال يا شيخ ركن الدين تكفر من
~~حكم بإسلامك فأخجله توفي الركن في رجب
# وفيها جمال الدين إسماعيل بن أبي البركات بن أبي العز بن صالح الحنفي
~~المعروف بابن الكشك قاضي دمشق وليها بعد القاضي جمال الدين بن السراج فباشر
~~دون السنة وتركه لولده نجم الدين ودرس بعدة مدارس بدمشق وكان جامعا بين
~~العلم والعمل وكان مصمما في الأمور حسن السيرة توفي في شوال أو بعده بدمشق
~~وقد جاوز التسعين وفيها أنس بن عبد الله الشركسي والد برقوق الملك كان كثير
~~البر والشفقة لا يمر به مقيد إلا ويطلقه ولا سيما إذا رأى الذين يعمرون في
~~المدرسة التي ابتدأ بعمارتها توفى في شوال ودفن بتربة يونس ثم نقل إلى
~~المدرسة وأعطى ولده جلال الدين التباني ألف مثقال وستمائة مثقال ذهبا ليحج
~~عنه ويقال أنه جاوز التسعين وكان مستقرا في خدمة قطلوبغا PageV06P279
# وفيها عماد الدين أبو بكر بن يوسف بن عبد القادر الخليلي ثم الصالحي
~~الحنبلي الشيخ الإمام أحد أعيان شهود الحكم العزيز بدمشق ولد بعد السبعمائة
~~وسمع من الحجار وجماعة وحدث عن ابن الشحنة وغيره وكان من فضلاء المقادسة
~~مليح الكتابة حسن الفهم له إلمام بالحديث سمع من جماعة وقرأ بنفسه قليلا
~~وتوفي بدمشق يوم الثلاثاء ثامن جمادى الأولى ms1978 ودفن بسفح قاسيون
# وفيها أم الهنا جويرية بنت أحمد بن أحمد بن الحسن بن موسك الهكاري سمعت
~~من ابن الصواف مسموعه من النسائي ومسند الحميدي ومن علي بن القيم ما عنده
~~من صحيح الإسمعيلي وكانت خيرة دينة أكثر الطلبة عنها توفيت في صفر وفيها
~~جمال الدين عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن الأنصاري بن
~~حديدة ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وسمع من ابن شاهد الجيش وإسمعيل
~~التفليسي وابن الأخوة وغيرهم وعنى بالحديث وكتب الأجزاء والطباق وسمع كتابا
~~سماه المصباح المضيء وكان خازن الكتب بالخانقاه الصلاحية بالقاهرة وربما
~~سمي محمدا وكان يذكر أنه سمع من الحجار ولم يظفروا له بذلك مع أنه حدث عنه
~~بالثلاثيات توفي في شعبان
# وفيها فاطمة بنت الشهاب أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر الحرازي
~~المكية ثم المدنية سمعت على جدها لأبيها الرضى الطبري الكثير وسمعت على
~~أخيه الصفي حضورا وأجاز لها الفخر التوزري والعفيف الدلاصي وأبو بكر الدشتي
~~والمطعم وآخرون وكانت خيرة ماتت في شوال عن ثلاث وسبعين سنة
# وفيها أبو سعيد فرج بن قاسم بن أحمد بن لب وقيل ليث التغلبي الغرناطي قال
~~في تاريخ غرناطة كان عارفا بالعربية واللغة مبرزا في التفسير قائما على
~~القرارات مشاركا في الأصلين والفرائض والأدب جيد الحفظ والنظم والنثر قعد
~~للتدريس ببلده على وفور الشيوخ وولي الخطابة بالجامع وكان معظما عند الخاصة
~~والعامة قرأ على أبي الحسن القيجاطي والعربية على أبي عبد الله بن الفخار
~~وروى عن محمد بن جابر PageV06P280 الوادياشي قال ابن حجر وصنف كتابا في
~~الباء الموحدة وأخذ عنه شيخنا بالإجازة قاسم بن علي المالقي وفيها أمين
~~الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الدمشقي ابن الشماع الشافعي ولد سنة
~~ثمان وتسعين وستمائة وسمع من وزيرة مسند الشافعي بفوت يسير وصحيح البخاري
~~وسمع على التقي محمد بن عمر الحريري تفسير الكواشي بروايته عنه ودرس بالفقه
~~وأذن له الشرف البارزي في الافتاء وناب عن عز الدين بن جماعة وولي قضاء ms1979
~~القدس عن السبكي الكبير ثم ترك ذلك وجاور بمكة فمات بها في نصف صفر وفيها
~~فخر الدين محمد بن عبد الله بن العماد إبراهيم بن النجم أحمد بن محمد بن
~~خلف الحنبلي الحاسب سمع من التقي سليمان والحجار وطبقتها واشتغل بالفقه
~~والفرائض والعربية وأفتى ودرس وكان حسن الخلق تام الخلق فيه دين ومروءة
~~ولطف وسلامة باطن مهر في الفرائض والعربية وكان عارفا بالحساب وذكر لقضاء
~~الحنابلة فلم يتم له ذلك مات راجعا من القدس بدمشق
# وفيها محمد بن عثمان بن حسن بن علي الرقي ثم الصالحي المؤذن ولد سنة
~~اثنتي أو ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع صحيح البخاري على عيسى المطعم وأبي بكر
~~بن عبد الدايم وغيرهما وحضر على التقي سليمان وسمع وهو كبير من المزي
~~والجزري والسلاوي وغيرهم وأجاز له الدشتي وطبقته من دمشق وابن مخلوف وحسن
~~الكردي وعلي بن عبد العظيم وابن المهتار والوداعي وابن مكتوم وغيرهم من مصر
~~والأسكندرية وخرج له ابن حجي مشيخة وكان على طريقة السلف من السكون
~~والتواضع والعفة وكف اللسان وكان عارفا بعلم الميقات ويقرىء الناس تبرعا
~~مات في شعبان
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن نبهان بن عمر بن نبهان شيخ زاوية
~~قرية جبرين سمع من عم أبيه صافي بن نبهان وحدث فسمع منه البرهان سبط ابن
~~العجمي وأثنى عليه القاضي علاء الدين في تاريخ حلب وتوفي في صفر
# وفيها محمد بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن عبد الله
~~الزريدي PageV06P281 الحنفي قاضي المدينة بعد أبيه كان فاضلا متواضعا يكنى
~~أبا الفتح وهو بها أشهر
# وفيها محمد بن عمر بن مشرف الأنصاري الشيرازي الملقب طقطق ولد سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة وسمع من المزي وغيره وحدث وكان شيخا ظريفا يحفظ أشعارا
~~ويذاكر بأشياء ويتردد إلى مدارس الشافعية مات في جمادى الآخرة قاله ابن حجر
# وفيها أبو حامد وأبو المجد وأبو الفياض محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن علي بن رشيد الجمال السرائي الأصل ms1980 الدمشقي ولد بسراي في الثاني
~~والعشرين من جمادى الأولى سنة سبع وسبعمائة وقدم الشام كبيرا وعنى بالحديث
~~على كبر وطلبه فسمع من الميدومي وغيره وكتب بخطه الحسن ونظم الشعر المقبول
~~وكتب عنه ابن سند وسبط ابن العجمي وغيرهما وكان دينا خيرا يكنى أبا حامد
~~وأبا المجد وأبا الفياض وكان له ورع زائد ولم يكن يملك شيئا إلا ما هو
~~لابسه وكان تارة يمشي بطاقية ولا يتكلف هيئة مع التواضع والبشاشة وحسن
~~الخلق والخلق وكان العلماء يترددون إليه ولا يقوم لأحد وفيها يعقوب بن عبد
~~الله المغربي المالكي قال ابن حجر كان عارفا بالفقه والأصول والعربية
~~وانتفع الناس به ومات في صفر
# وفيها ولي الدين يوسف بن ماجد بن أبي المجد بن عبد الخالق المرداوي
~~الحنبلي كان فاضلا فقيها وامتحن مرارا بسبب فتياه بمسئلة ابن تيمية في
~~الطلاق وكذا في عدة مسائل وحدث عن الحجار وابن الرضى والشرف بن الحافظ
~~وغيرهم وكان شديد التعصب لمسائل ابن تيمية وسجن بسبب ذلك ولا يرجع حتى أنه
~~بلغه أن الشيخ شهاب الدين بن المصري يحط في درسه على ابن تيمية في الجامع
~~فجاء إليه وضربه بيده وأهانه مات في تاسع عشر صفر قاله ابن حجر
# | سنة أربع وثمانين وسبعمائة
# فيها كان ابتداء دولة الجراكسة فإنه خلع الصالح القلاووني وتسلطن برقوق
~~ولقب الظاهر وهو أول من تسلطن من الجراكسة وسيأتي في ترجمته إن شاء الله
~~تعالى
# وفيها وقع الطاعون بدمشق وتزايد في صفر ثم تناقص وفيها وقع PageV06P282
~~الغلاء الشديد بمصر ثم فرج الله تعالى وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الصالحي
~~الحنبلي المعروف بابن الناصح الإمام العلامة ولد سنة اثنتين وسبعمائة وسمع
~~من القاضي تقي الدين سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم وست الوزراء بنت منجا
~~قال الشيخ شهاب الدين بن حجي حدث وسمعنا منه وكان يباشر في أوقاف الحنابلة
~~وهو رجل جيد وبه صمم كأبيه توفي يوم الأربعاء ثالث المحرم ms1981 ودفن بسفح قاسيون
# وفيها همام الدين أمير غالب بن قوام الدين أمير كاتب بن أمير عمر بن
~~العميد بن أمير غالب القاراني الأتقاني كان بزي الجند وله أقطاع ثم ولي
~~الحسبة فبدت منه عجائب ثم ولي قضاء الحنفية سنة ثمانين وانتزع التدريس من
~~علماء الحنفية وكان مع فرط جهله وقلة دينه سليم الصدر جوادا ويحكى عنه في
~~أحكامه أشياء ما تحكى عن قراقوش وأطم حتى أنه حلف امرأة ادعت وحكم على
~~المدعى عليه أن يدفع لها ما حلفت عليه وحكى ابن جماعة أنه قدمت إليه قصة
~~فيها فلان له دعوى شرعية على شخص يسمى أسد فكتب إن كان وحشيا فلا يحضر مات
~~في جمادى الأولى عن خمسين سنة قاله ابن حجر وفيها تقي الدين صالح بن
~~إبراهيم بن صالح بن عبد الوهاب بن أحمد بن أبي الفتح بن سحنون التنوخي
~~الحنفي بن خطيب النيرب ولد سنة عشرين أو قبلها وحضر على زينب بنت عبد
~~السلام مسند أنس ثم سمعه عليها وعلى أبي بكر بن عسر من لفظ البرزالي وغيرهم
~~وحدث وكان يشهد عند جامع تنكز وفيه انجماع وسكون مات مطعونا في جمادى
~~الأولى وفيها عباس بن عبد المؤمن ابن عباس الكفرماوي الحازمي الشافعي قاضي
~~جبة عسال ولد قبل العشرين وحضر عند الشيخ برهان الدين بن الفركاح واشتغل
~~قديما وولاه السبكي الكبير قضاء الخليل وسمع من الجزري وابن النقيب وحدث
~~وتولى عدة بلاد ثم ناب بدمشق عن ولي الدين بن أبي البقا ثم ولي قضاء صفد
~~سنة ثمانين ومات في رجب
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن حمدان العيفناوي ولد بعيفنا من نابلس
~~PageV06P283 وكان حنبليا فقدم الشام لطلب العلم وتفقه بابن مفلح وغيره وسمع
~~من جماعة وتميز في الفقه واختصر الأحكام للمرداوي مع الدين والتعفف قاله
~~ابن حجر
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن عبد المحي بن عبد الخالق الأسيوطي المصري
~~الشافعي سمع على الدبوسي وغيره وعنى بالفقه ودرس في حياة ابن غيلان ويقال
~~أن الشيخ سراج الدين قرأ عليه في ms1982 بداية أمره وتفقه به جماعة ومات في ذي
~~الحجة وقد جاوز الثمانين وفيها بدر الدين عبد الوهاب بن كمال الدين أحمد بن
~~علم الدين محمد بن أبي بكر الأخنائي الشافعي ثم المالكي ولي القضاء وحدث عن
~~صالح الأشمني وعبد الغفار السعدي وغيرهما وعزل سنة تسع وسبعين بالبساطي
~~فأقام معزولا ثم حج وجاور في الرحبية سنة ثلاث وثمانين ثم رجع فتوعك إلى أن
~~مات في سادس عشر رجب وفيها زين الدين عمر بن علي بن أبي بكر بن الفوى خطيب
~~طرابلس ولد سنة نيف وعشرين وكان يقرأ الصحيح قراءة حسنة ويفهم الحديث وله
~~عناية بضبط رجاله مات في المحرم بحماة
# وفيها قيس بن يمن بن قيس الصالحي سمع من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم
~~ويحيى بن سعيد وجماعة وحدث ومات في ذي الحجة
# وفيها شمس الدين محمد بن إبرهيم بن راضي الصلتي ولد سنة عشر واشتغل وقرأ
~~كتبا وقدم دمشق فاشتغل بالشامية ثم دخل مصر بعد السبعين وولي القضاء بقوص
~~وغيرها ثم رجع فمات بمصر في المحرم وفيها محمد بن إبرهيم الجرماني ثم
~~الدمشقي الحنبلي ولد قبل الأربعين وسمع الحديث من جماعة وتفقه بابن مفلح
~~وغيره حتى برع وأفتى وكان إماما في العربية مع العفة والصيانة والذكاء وحسن
~~الأقراء ومات بدمشق قاله ابن حجر في أنباء الغمر وفيها شرف الدين محمد بن
~~عبد الله الأرزكياني بالفتح فالسكون ففتح الزاي وكسر الكاف فتحتية فنون
~~نسبة إلى أرزكيان رجل من بخارا أسلم على يد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال ابن حجر كان أحد فضلاء العجم شرح المشارق والكشاف وانتفع به أهل تلك
~~PageV06P284 البلاد وكان قدم الشام قبل الثمانين أيام أبي البقا وقرىء عليه
~~الكشاف وغيره وقد نقل عنه الشيخ شمس الدين بن الصايغ في شرحه للمشارق شيئا
~~كثيرا انتهى
# وفيها موفق الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن الحاسب الحنبلي الإمام
~~العالم تفقه في المذهب وحفظ المقنع حفظا جيدا وكان يستحضره وله فضيلة وكان
~~من النجباء الأخيار ms1983 عنده حياء وتواضع وهو سبط الشيخ صلاح الدين بن أبي عمر
~~وكان يؤم بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر توفي يوم الأحد ثاني عشرى صفر ولعله
~~بلغ الثلاثين سنة وفيها جمال الدين محمد بن محمد بن علي بن يوسف النيسابوري
~~الخطيب الشافعي القاضي الأسنوي قدم مصر سنة إحدى وعشرين وسمع على الحجار
~~وتفقه على القطب السنباطي وابن القماح وابن عدلان وغيرهم وأخذ العربية عن
~~والد سراج الدين بن الملقن ودرس وأفتى وشرح التعجيز في الفقه وناب في الحكم
~~وكان عالما خيرا ذا مهابة وصيانة وعفاف قائما بالحق حتى أنه كتب على قصة
~~سئل فيها أن يحضر يلبغا وهو إذ ذاك صاحب المملكة يحضر هو أو وكيله فلما وقف
~~عليها يلبغا عظم قدره عنده ويقال أن ذلك كان بطريق الامتحان من يلبغا وأنه
~~لما جاءه الرسول قال له قل له أني أصالح غريمي فقال له الرسول والله ما
~~أقدر أن أروح إلا ومعي وكيل أو الغريم يقول قد رضيت فأعجبه ذلك ودفع للرسول
~~ألف درهم وأرسل للقاضي ذهبا وبغلة فرد ذلك فاشتد اغتباطه به واعتقاده فيه
~~وكان في سمعه ثقل في كبره ولذلك يقال له الأطروش مات في ثامن ربيع الأول
# وفيها محمد بن محمد بن ناصر بن أبي الفضل الفراء الحمصي ثم الحلبي
~~المعروف بابن رياح ويعرف أيضا بالقيم وبالفقيه ولد بحمص سنة ست وسبعمائة
~~وكان يحفظ القرآن ويتعانى التجارة في الفراء وكان مشكورا في صناعته وحدث
~~بصحيح البخاري عن ابن الشحنة وكان سماعه منه سنة سبع عشرة بحمص ومات في
~~جمادى الآخرة
# وفيها شرف الدين محمد بن محمد بن يوسف المرداوي الحنبلي سبط القاضي جمال
~~الدين ولد قبل الأربعين وأخذ عن جده وتخرج بابن مفلح وسمع الحديث
~~PageV06P285 من جماعة ولم يكن بالصين مات في ربيع الآخر قاله ابن حجر
# وفيها جلال الدين محمد بن النظام محمود الشافعي إمام منكلى بغا كان عارفا
~~بالفقه والأصول والعربية والنظم أخذ عن بهاء الدين الأخميمي وأبي البقاء
~~وتصدر بالجامع وكان بزي الجند وكان يعرف ms1984 قديما بابن صاحب شيراز وحفظ الحاوي
~~الصغير وغير ذلك وتوفي في رمضان وفيها مفتاح الزيني السبكي مولى زين الدين
~~عبد الكافي والد تقي الدين السبكي وكان تقي الدين يركن إليه وكلمته نافذة
~~عنده وسمع من أولاده ومن زينب بنت الكمال وغيرها وحدث توفي في جمادى الآخرة
# | سنة خمس وثمانين وسبعمائة
# فيها أحدث المؤذنون عقب الأذان الصلاة والتسليم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وذلك بأمر نجم الدين الطنبذي المحتسب وفيها قبض برقوق على الخليفة
~~المتوكل وخلعه وحبسه بقلعة الجبل وبويع بالخلافة محمد بن إبراهيم بن
~~المستمسك بالله بن الحاكم العباس ولقب الواثق بالله وفي جمادى الآخرة منها
~~أعيد الصالح حاجي إلى السلطنة وغير لقبه بالمنصور وحبس برقوق بالكرك ثم خرج
~~من الحبس وعاد إلى ملكه وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الله التهامي
~~قاضي الشرع بزبيد قضى بها نيفا وخمسين سنة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو بكر أحمد بن أبي القسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله
~~الكلبي ابن جزى أجاز له أبو عبد الله بن رشيد وابن الربيع وابن برطال ومن
~~مصر الحجار وابن جماعة وسمع من الوادياشي وخلق وكان عالما بالفقه والفرائض
~~والعربية والنظم وشرح الألفية وغيرها وولي الخطابة بغرناطة والقضاة بها
~~ونظمه سائر كأبيه
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن الخضر بن مسلم الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن خضر ولد سنة ست وسبعمائة وكان يدري الفقه والأصول ودرس بأماكن
~~وسمع من عيسى المطعم والحجار وغيرهما وكان فاضلا حدث بدمشق PageV06P286
~~وولي إفتاء دار العدل بها وكان جلدا قويا وشرح الدرر للقونوي في مجلدات
~~وتوفي بدمشق في رابع عشر رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن يحيى بن مخلوف بن
~~سري بن فضل الله بن سعد بن ساعد الأعرج السعدي اشتغل بالعلم وتعانى بالأدب
~~ونظم الشعر وهو صغير وأدب الأطفال ومن شعره
# ( وكيف يروم الرزق في مصر عاقل % ومن دونه الأتراك بالسيف والترس )
# ( وقد جمعته القبط من كل وجهه % لانفسهم بالربع والثمن والخمس ms1985 )
# ( فللترك والسلطان ثلث خراجها % وللقبط نصف والخلائق في السدس )
# وفيها عماد الدين أبو الفدا إسماعيل بن محمد بن قيس بن نصر بن بردس بن
~~رسلان البعلي الحنبلي الحافظ الإمام ولد سنة عشرين وسبعمائة وسمع من والده
~~قطب الدين اليونيني وطائفة وعنى بالحديث ورحل في طلبه إلى دمشق فأخذ عن
~~مشايخها وقرأ بنفسه وكتب الكثير ونظم النهاية لابن الأثير في غريب الحديث
~~ونظم طبقات الحفاظ للذهبي وخرج وألقى المواعيد وحدث وتخرج به جماعة وسمع
~~منه ابنه الشيخ تاج الدين ومحمد بن نعمة الخطيب وغيرهما وكان أحد الحفاظ
~~المكثرين المصنفين المفيدين حسن الخلق كثير الديانة لطيف البشرة توفي في
~~العشر الآخر من شوال وفيها أمة العزيز بنت الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد
~~بن عثمان الذهبي حضرت على عيسى المطعم وغيره وسمعت من الحجار وغيره وحدثت
~~وفيها بدر الدين حسن بن منصور بن ناصر الزرعي الشافعي ناب في الحكم عن تاج
~~الدين السبكي ومن بعده وكان أبوه قاضي نابلس فأرسله إلى القدس ليشتغل فأخذ
~~عن تقي الدين القلقشندي وغيره ثم تنبه وولي القضاء في بعض البلاد ثم استوطن
~~دمشق وناب في الحكم وكان عنده تصمم وقوة نفس بحيث كان يعزل نفسه أحيانا
~~وباشر الأوقاف مباشرة حسنة وعين مرة لقضاء حلب وتوفي في صفر وفيها قطب
~~الدين حيدر بن علي بن أبي بكر بن عمر الدهقلي الشيرازي نزيل دمشق قال ابن
~~حجر سمع الكثير PageV06P287 وأسمع أولاده وكتب الطباق بخطه وأخذ عن أصحاب
~~الفخر وغيرهم وسكن الهند ثم مات غريقا وهو والد شيخنا عبد الرحمن انتهى
# وفيها علم الدين سليمان بن أحمد بن سليمان بن عبد الرحمن القاضي الحنبلي
~~الكناني العسقلاني المصري قدم من بلده نابلس صغيرا واشتغل بالقاهرة في
~~المذهب وبرع فيه وصار من أعيان الجماعة وأفتى وتزوج بابنة قاضي القضاة موفق
~~الدين وولي إعادات لدروس الحنابلة وولي نيابة الحكم بمصر وارتقى إلى أن صار
~~أكبر النواب وتوفي يوم الإثنين ثالث عشرى جمادى الآخرة بالقاهرة ودفن بتربة
~~القاضي موفق الدين خارج باب النصر ms1986 وفيها ولي الدين أبو ذر عبد الله ابن أبي
~~البقا بهاء الدين محمد بن عبد البر السبكي الشافعي ولد سنة خمس وعشرين
~~بالقاهرة وأحضر على يحيى بن فضل الله ومحمد بن علي وأبي نعيم الأسعردي
~~وغيرهم ثم سمع بدمشق من الجزري والمزي وبنت الكمال وغيرهم واشتغل بالعلم
~~ومهر في الآداب وناب في الحكم عن أبيه بالقاهرة ودمشق وعن تاج الدين السبكي
~~ثم استقل بالقضاء بعد أبيه وكان ينظم جيدا ويحفظ الحاوي ويذاكر به ويدرس
~~منه كان يدرس في الكشاف وله مشاركة جيدة في العربية وكان قد باشر توقيع
~~الدست وحج سنة ثلاث وخمسين وسنة ثلاث وستين وكان يجد الفهم فطنا عارفا
~~بالأمور كثير المدارات لين العريكة بعيدا من الشر صبورا على الأذى كثير
~~الإحسان للفقراء سرا وتوفي في شوال بدمشق ودفن عند أبيه بتربة السكين
# وفيها فخر الدين عثمان بن محمد بن محمد بن الحسن بن الحافظ عبد الغني سمع
~~من الحجار واشتغل في الفقه وقرأ على التاج المراكشي وسمع من ابن الرضى وبنت
~~الكمال وحفظ التسهيل وحدث وأفاد وتوفي في رجب
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن صفر العنتابي الشافعي قاضي الأقضية
~~بزبيد وليها في زمن المجاهد واستمر بضعا وثلاثين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان التستري ثم المدني سمع الشفا
~~PageV06P288 على محمد بن محمد بن حريث وتفرد عنه به وتوفي في شعبان وله خمس
~~وسبعون سنة وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الحسن المزي الصحراوي
~~المعروف بابن قطليشا ولد سنة أربع عشرة وسمع من ابن الشيرازي وغيره وكان
~~يشهد قسم الغلات بالمزة وحدث فروى عنه الياسوفي وابن حجي وابن الشرائحي
~~وآخرون وتوفي في شعبان عن ثلاث وسبعين سنة
# وفيها محمد بن صالح بن إسماعيل الكناني المدني سمع من أبي عبد الله
~~الصصري وتلا عليه بالسبع وناب في الخطابة بالمدينة وكان خيرا وتوفي في تاسع
~~المحرم عن اثنتين وثمانين سنة وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن داود بن
~~أحمد بن يوسف ms1987 المرداوي الحنبلي كان ذا عناية بالفرائض وقرأ الفقه ولازم ابن
~~مفلح حتى فضل ودرس وتفقه أيضا بقاضي القضاة جمال الدين المرداوي قال ابن
~~حجي كان يحفظ فروعا كثيرة وغرائب وله ميل إلى الشافعية وكان بشع الشكل جدا
~~توفي في ذي القعدة وفيها محمد بن محمد بن محمد بن محمود الصالحي المنيحي
~~قال ابن حجر كان من فضلاء الحنابلة سمع الحديث وحفظ المقنع وأفتى ودرس وكان
~~يكتسب من حانوت له على طريق السلف مع الدين والتقشف والتعبد مات في رمضان
~~وهو صاحب الجزء المشهور في الطاعون ذكر فيه فوائد كثيرة عمله في سنة أربع
~~وستين انتهى وفيها محمود الصفدي الغرابي نسبة إلى غرابة بفتح المعجمة
~~وتشديد الراء ثم موحدة من قرى صفد الشافعي اشتغل بدمشق على الشيخين تاج
~~الدين المراكشي وفخر المصري وفضل وتنزل بالمدارس بدمشق ثم رجع إلى صفد
~~فأقام بها يدرس إلى أن مات بها في صفر
# وفيها شرف الدين أبو البركات موسى بن محمد بن محمد بن الشهاب محمود
~~PageV06P289 أحد الفضلاء في الأدب والكتابة كتب في الإنشاء وفاق في حسن
~~الخط والنثر والنظم وناب في الحكم وهو القائل وكتبها على مجموع
# ( ومجموع كعقد الدر نظما % على تفضيله الاجماع يعقد )
# ( يطابق كل معنى فيه حسنا % فمجموعا تراه وهو مفرد )
# توفي بالرملة عن ثلاث وأربعين سنة
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن عبد الرحمن بن سندي بن المصري العطار
~~الرسام سمع من ابن الجزري والمزي وحدث وتوفي في المحرم
# | سنة ست وثمانين وسبعمائة
# فيها توفي إبراهيم بن سرايا الكفرماوي الدمشقي الشافعي المعروف بالحازمي
~~عرف بذلك لكونه ولي قضاءها اشتغل كثيرا وناب في الحكم عن ابن أبي البقاء
~~قال ابن حجي كانت عنده فضيلة ويستحضر الحاوي الصغير وناب في عدة بلاد مات
~~في ذي القعدة وفيها إبراهيم بن عيسى الحلبي أحد فقهاء الشافعية كان معيدا
~~بالبادرائية وبذلك اشتهر قال ابن حجي كان على سمت السلف سليم الفطرة وخطه
~~ضعيف لكنه ألف كثيرا ووقف كتبه ومات في رمضان بطرابلس
# وفيها علم ms1988 الدين أبو الربيع سليمان بن خالد بن نعيم بن مقدم بن محمد بن
~~حسن بن تمام بن محمد الطائي البساطي المالكي أصله من شيرا بسيوف من الغربية
~~فنزل عمه عثمان ببساط وأخوه خالد في كفالته فولد له سليمان هذا بها ثم قدم
~~القاهرة فصار عريفا بمكتب للسبيل ثم ولي نيابة الحكم بجامع الصالح ثم استقل
~~بالقضاء بعد أن اشتغل وتمهر وناب عن الأخنائي ثم سعى على بدر الدين بجاه
~~قرطاي بعد قتل الأشرف حتى استقل بالقضاء سنة ثمان وسبعين وكان متقشفا مطرح
~~التكلف وكان طعامه مبذولا لكل من دخل عليه قال ابن حجر وكان يدعي أنه يجتمع
~~مع الخضر وله في ذلك أخبار كثيرة يستنكر بعضها وصرف عن القضاء في جمادى
~~الأولى سنة PageV06P290 ثلاث وثمانين فلزم داره إلى أن مات في سادس عشر صفر
# وفيها تقي الدين عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الحلبي الأصل ابن ناظر الجيش
~~ولد سنة ست وعشرين وسبعمائة واشتغل بالعلم وباشر كتابة الدست في حياة أبيه
~~وتقدم في معرفة الفن وصنف فيه تصنيفا لطفيا عليه اعتماد الموقعين إلى هذه
~~الغاية وكانت له عناية بالعلم وسمع الشفا على الدلاصي وغيره وولي نظر الجيش
~~استقلالا بعد أبيه وتوفي في حادي عشر جمادى الأولى وفيها عماد الدين عبد
~~الرحيم بن أحمد بن عبد الرحيم بن الترجمان الحلبي سمع حضورا على العز
~~إبراهيم بن صالح وسمع وهو كبير على غيره وكان ذا ثروة وبنى مكتبا للأيتام
~~ووقف عليه وقفا وسمع منه برهان الدين المحدث وتوفي يوم عيد الفطر وفيها
~~أوحد الدين عبد الواحد بن إسماعيل بن يس بن أبي حسن الأفريقي ثم المصري
~~الحنفي سبط القاضي كمال الدين ابن التركماني اشتغل على مذهب الحنفية قليلا
~~وباشر توقيع الحكم ثم اتصل ببرقوق أول ما تأمر والسبب في معرفته به أن شخصا
~~يقال له يونس كان أميرا بطبلخاناه في حياة الأشرف وكان أوحد الدين شاهد
~~ديوانه فادعى برقوق أنه ابن عمه عصبته فساعده أوحد الدين على ذلك إلى أن
~~ثبت ذلك ms1989 بالطريق الشرعي فلما قبض برقوق الميراث ممن وضع يده عليه وهو أحمد
~~بن الملك مولى يونس الميت المذكور أعطى أوحد الدين منها ثلاثة آلاف درهم
~~وهي إذ ذاك تساوي مائة وخمسين مثقالا ذهبا فامتنع من أخذها واعتذر بأنه ما
~~ساعده إلا الله تعالى فحسن اعتقاد برقوق فيه فلما صار أمير طبلخاناه
~~استخدمه شاهد ديوانه ثم لما تأمر جعله موقعا عنده فاستمر في خدمته وبالغ في
~~نصحه واستقر موقع الدست مع ذلك إلى أن تسلطن فصيره كاتب سره وعزل بدر الدين
~~بن فضل الله فباشرها أوحد الدين مباشرة حسنة مع حسن الخلق وكثرة السكون
~~وجمال الهيئة وحسن الصورة والمعرفة التامة بالأمور وبلغ من الحرمة ونفاذ
~~الكلمة أمرا عجيبا لكن لم تطل مدته وضعف ثم اشتد به الأمر حتى ذهبت منه
~~شهوة الطعام وابتلى بالقيء فصار لا يستقر في جوفه شيء إلى أن مات في ذي
~~الحجة PageV06P291 ولم يكمل الأربعين وفيها القاضي جمال الدين أبو الفضل
~~محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القسم بن عبد الرحمن بن القسم بن عبد الله
~~النويري نسبة إلى النويرة من عمل القاهرة الشافعي المكي كان ينسب إلى عقيل
~~بن أبي طالب ولد في شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وسمع بدمشق من المزي
~~وغيره وتفقه بدمشق على الشيخ شمس الدين بن النقيب والتقي السبكي والتاج
~~المراكشي وغيرهم وبمكة من جماعة وصار قاضي مكة وخطيبها وأخذ العربية عن
~~الجمال بن هشام وشارك في المعارف قال الحافظ ابن حجي كان رجلا عالما يستحضر
~~الفقه وغيره بلغني أنه كان يستحضر شرح مسلم للنووي وكان منسوبا إلى كرم
~~ونعمة وافرة وقال ابن حبيب في تاريخه أنه ولي قضاء مكة نيفا وعشرين سنة
~~وقال ابن حجر كان فصيح العبارة لسنا جيد الخطبة متواضعا محبا للفقراء توفي
~~وهو متوجه إلى الطائف في ثالث عشر رجب وحمل إلى مكة فدفن بها وخلف تركة
~~وافرة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن أحمد الهكاري ثم الصلتي الشافعي
~~اشتغل على أبيه بالصلت وكان مدرسا ms1990 ثم درس بعد أبيه ثم قدم دمشق فسمع بها
~~وتنقل في قضاء البر ثم ولي قضاء حمص أخيرا وكان لا يمل من الاشتغال بالعلم
~~وتعليق الفوائد ولخص ميدان الفرسان في قدر نصفه في ثلاث مجلدات وهو اختصار
~~عجيب وتوفي بحمص في رجب ولم يكمل الخمسين سنة
# وفيها أمين الدين محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله الأنفي بفتحات
~~المالكي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وعنى بالحديث وظهر له سماع من الحجار
~~فحدث به وسمع من البندنيجي وأسماء بنت صصرى وغيرهما وكتب الكثير وسمع
~~العالي والنازل وأخذ عن البرزالي والذهبي ونسخ كثيرا من مصنفاته وغيرها
~~وولي قضاء حلب يسيرا وكان يفتي على مذهب مالك وولي مشيخة الحديث بالناصرية
~~ومشيخة PageV06P292 الخانقاه النجمية وأقام في قضاء حلب أربع سنين ثم رجع
~~إلى دمشق فناب عن الماروني ثم ترك قال ابن حجي كان حسن العشرة يقصده الناس
~~لحسن محادثته وتطلبه الرؤساء لذلك ويحرصون على مجالسته لفكاهة فيه وقال
~~الذهبي في المعجم المختص وكان يحفظ كثيرا من الفوائد الحديثية والأدبية
~~انتهى توفي في شوال عن ثمانين سنة تقريبا وفيها محمد بن علي بن منصور بن
~~ناصر الدمشقي الحنفي ولد سنة سبع وسبعمائة أو قبلها وأخذ عن أبيه والبرهان
~~بن عبد الحق والنجم القحفازي والعلاء القونوي وغيرهم وسمع من الحجار
~~والبندنيجي وغيرهما وحدث ودرس في أماكن وولي قضاء مصر في رمضان سنة ثلاث
~~وثمانين وسبعمائة ودرس بالصرغتمشية وغيرها وكان بارعا في الفقه صلبا في
~~الحكم متواضعا لين الجانب توفي بمصر في ربيع الأول وفيها أكمل الدين محمد
~~بن شمس الدين محمد بن كمال الدين محمود بن أحمد الرومي البابرتي الحنفي ولد
~~سنة بضع عشرة وسبعمائة واشتغل بالعلم ورجل إلى حلب فأنزله القاضي ناصر
~~الدين بن العديم بالمدرسة السادحية فأقام بها مدة ثم قدم القاهرة بعد سنة
~~أربعين فأخذ عن الشيخ شمس الدين الأصبهاني وأبي حيان وسمع من ابن عبد
~~الهادي والدلاصي وغيرهما وصحب شيخون واختص به وقرره شيخا بالخانقاه التي
~~أنشأها وفوض أمورها إليه فباشرها ms1991 أحسن مباشرة وكان قوي النفس عظيم الهمة
~~مهابا عفيفا في المباشرة عمر أوقافها وزاد معاليمها وعرض عليه القضاء مرارا
~~فامتنع وكان حسن المعرفة بالفقه والعربية والأصول وصنف شرح مشارق الأنوار
~~وشرح البزدوي والهداية وعمل تفسيرا حسنا وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح المنار
~~والتلخيص وغير ذلك قال ابن حجر وما علمته حدث بشيء من مسموعاته وكانت
~~رسالته لا ترد مع حسن البشر والقيام مع من يقصده والأنصاف والتواضع والتلطف
~~في المعاشرة والتنزه عن الدخول في المناصب الكبار وكان أرباب المناصب على
~~بابه قائمين بأوامره مسرعين إلى قضاء مآربه وكان الظاهر يبالغ في تعظيمه
~~حتى أنه إذا اجتاز به لا يزال واقفا على باب الخانقاه إلى أن PageV06P293
~~يخرج فيركب معه ويتحدث معه في الطريق ولم يزل على ذلك إلى أن مات بمصر في
~~ليلة الجمعة تاسع عشر رمضان وحضر السلطان فمن دونه جنازته وصلى عليه عز
~~الدين الرازي ودفن با لخانقاه المذكورة وفيها محمد بن مكي العراقي الرافضي
~~كان عارفا بالأصول والعربية فشهد عليه بدمشق بانحلال العقيدة واعتقاد مذهب
~~النصيرية واستحلال الخمر الصرف وغير ذلك من القبائح فضربت عنقه بدمشق في
~~جمادى الأولى وضربت عنق رفيقه عرفة بطرابلس وكان على معتقده
# وفيها الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف بن علي بن عبد الكريم الكرماني
~~الشافعي نزيل بغداد ولد في سادس عشر جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وسبعمائة
~~واشتغل بالعلم فأخذ عن والده ثم حمل عن القاضي عضد الدين ولازمه اثنتي عشرة
~~سنة وأخذ عن غيره ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والحجاز والعراق ثم استوطن
~~بغداد وتصدى لنشر العلم بها نحو ثلاثين سنة وكان مقبلا على شأنه معرضا عن
~~أبناء الدنيا قال ولده كان متواضعا بارا لأهل العلم وسقط من علية فكان لا
~~يمش إلا على عصا منذ كان ابن أربع وثلاثين سنة وقال ابن حجي صنف شرحا حافلا
~~على المختصر وشرحا مشهورا على البخاري وغير ذلك وحج غير مرة وسمع بالحرمين
~~ودمشق والقاهرة وذكر انه سمع بجامع الأزهر على ناصر الدين ms1992 الفارقي وذكر
~~الشيخ ناصر الدين العراقي أنه اجتمع به في الحجاز وكان شريف النفس مقبلا
~~على شأنه وشرح البخاري بالطائف وهو مجاور بمكة وأكمله ببغداد وتوفي راجعا
~~من مكة بمنزلة تعرف بروض مهنا في سادس عشر المحرم ونقل إلى بغداد فدفن بها
~~وكان اتخذ لنفسه قبرا بجوار الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وبنيت عليه قبة ومات
~~عن تسع وستين سنة وفيها شرف الدين محمود بن عبد الله الأبطالي باللام
~~الحنفي قدم دمشق فأقام بها إلى أن ولي مشيخة السميساطية فباشرها مدة ودرس
~~بالعزية وتصدر بالجامع وكان من الصوفية البسطامية مات في رمضان وولي
~~PageV06P294 بعده المشيخة القاضي برهان الدين بن جماعة
# | سنة سبع وثمانين وسبعمائة
# فيها كان الطاعون العظيم بحلب بلغت عدة الموتى فيه في كل يوم ألف نفس
~~وفيها كما قال ابن حجر أحضر إلى أحمد بن يلبغا صغيرة ميتة لها رأسان وصدر
~~واحد ويدان فقط ومن تحت السرة صورة شخصين كاملين كل شخص بفرج أنثى ورجلين
~~فشاهدها الناس وأمر بدفنها وفيها توفي جمال الدين إبراهيم بن ناصر الدين
~~محمد بن كمال الدين عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة
~~العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم الحنفي سمع من الحجار وحدث عنه وكان
~~هينا لينا ناظرا إلى مصالح أصحابه ناب عن والده مدة بحلب ثم استقل بعد
~~وفاته وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه قال البرهان المحدث ادعى عنده مدع
~~على آخر بمبلغ فأنكر فأخرج المدعي وثيقة فيها أقر فلان ابن فلان فأنكر
~~المدعى عليه أن الاسم المذكور في الوثيقة اسم أبيه قال له فما اسمك أنت قال
~~فلان قال فما اسم أبيك قال فلان فسكت عنه القاضي وتشاغل بالحديث مع من كان
~~عنده حتى طال ذلك وكان القارىء يقرأ عليه في صحيح البخاري فلما فرغ المجلس
~~صاح القاضي يا ابن فلان فأجابه المدعى عليه مبادرا فقال له ادفع لغريمك حقه
~~فاستحسن من حضر هذه الحيلة حيث استغفل المدعى عليه حتى التجأ للاعتراف وقال
~~البرهان الحلبي أيضا ms1993 كان من بقايا السلف وفيه مواظبة على الصلوات في الجامع
~~الكبير لطيف اللسان وافر العقل طويل الصمت في غاية العفة مع المعرفة
~~بالمكاتيب والشروط كبير القدر عند الملوك والأمراء كثير النظر في مصالح
~~أصحابه توفي في سادس عشرى المحرم عن نيف وستين سنة وفيها أحمد بن أبي بكر
~~بن عبد الله الحضرمي الزبيدي الشافعي مفتي أهل اليمن في زمانه انتهت إليه
~~الرياسة في ذلك مات في رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن
~~محمود PageV06P295 المرداوي نزيل حماة ولد بمردا وقدم دمشق للفقه فبرع في
~~الفنون وتميز ثم ولي قضاء حماة فباشرها مدة ودرس وأفاد ولازمه علاء الدين
~~بن مغلى وبه تميز
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الهادي بن أبي العباس الشاطر الدمنهوري
~~المعروف بابن الشيخ ولد سنة ثلاث وثلاثين وتعانى الآداب فكان أحد الأذكياء
~~وكان أديبا فاضلا أعجوية في حل المترجم وهو القائل
# ( نادى مناد لقرط % فطاف سمع البرية )
# ( وشنف الاذن منه % قرط أتى للرعية )
# وكان لا يسمع شعرا ولا حكاية إلا ويخبر بعدد حروفها فلا يخطىء جرب ذلك
~~عليه مرارا مات في ذي القعدة قاله ابن حجر وفيها نجم الدين أبو العباس أحمد
~~بن عثمان بن عيسى بن حسن بن حسين بن عبد المحسن الياسوفي الأصل الدمشقي
~~الشافعي المعروف بابن الجابي ولد في آخر سنة ست وثلاثين وسبعمائة وسمع
~~الحديث وكتب بخطه طباقا والمشتبه للذهبي وأخذ الفقه عن المشايخ الثلاثة
~~الغزي والحسباني وحجي وغيرهم وأخذ الأصول عن البهاء الأخميمي ودرس وأفتى
~~واشتغل واشتهر اسمه وشاع ذكره وكان أولا فقيرا ثم تمول فإنه ورث هو وابنه
~~مالا من جهة زوجته وكثر ماله ونما واتسعت عليه الدنيا وسافر إلى مصر في
~~تجارة وحصل له وجاهة بالقاهرة بكاتب السر الأوحد وولي تدريس الظاهرية أخذها
~~من ابن الشهيد وأعاد بالشامية الجوانية قال الحافظ ابن حجي برع في الفقه
~~والأصول وكان يتوقد ذكاءا سريع الإدراك حسن المناظرة ما كان في أصحابنا
~~مثله له الإقدام والجرأة في المحافل مع الكلام ms1994 المتين وكان ينسب إلى جده في
~~بحثه وربما خرج على من يباحثه ومع ذلك ما كنت أحب مناظرة أحد سواه ولا
~~يعجبني مباحث غيره فإنه كان منصفا سريع التصور وإنما كان يحتد على من لا
~~يجاريه في مضماره وقال ابن حجر يقال أنه سم مع أوحد الدين بمصر وتأخر عمل
~~السم فيه إلى أن مات بدمشق بعد عوده في جمادى الأولى وقد جاوز الخمسين ودفن
~~بمقبرة الصوفية PageV06P296
# وفيها شاه شجاع بن محمد بن مظفر اليزدي كان جده مظفر صاحب درك يزد وكرمان
~~في زمن أبي سعيد بن خربندا ثم كان ابنه محمد فقام مقامه وأمنت الطرقات في
~~زمنه ولم يزل أمره يقوى حتى ملك كرمان عنوة انتزعها من شيخ بن محمود شاه ثم
~~تزوج محمد بن مظفر امرأة من بنات الأكابر بكرمان فقاموا بنصره وفر شيخ إلى
~~شيراز فحاصره محمد بن مظفر بها إلى أن ظفر به فقتله واستقل بعد موت أبي
~~سعيد بملك العراق كله وأظهر العدل وكان له من الأولاد خمسة شاه ولي وشاه
~~محمود وشاه شجاع وأحمد وأبو يزيد فاتفقوا على والدهم فكحلوه وسجنوه في قلعة
~~من عمل شيراز وذاك سنة ست وسبعمائة فتولى شاه شجاع صاحب الترجمة شيراز
~~وكرمان ويزد وتولى شاه محمود أصبهان وغيرها ومات شاه ولي واستمر أحمد وأبو
~~زيد في كنف شاه شجاع ووقع الخلف بين شاه محمود وشاه شجاع فآل الأمر إلى
~~انتصار شاه شجاع ومات شاه محمود فاستولى شاه شجاع على أذربيجان انتزعها من
~~أويس وكان شاه شجاع ملكا عادلا عالما بفنون من العلم محبا للعلم والعلماء
~~وكان يقرىء الكشاف والأصول والعربية وينظم الشعر بالعربي والفارسي ويكتب
~~الخط الفائق مع سعة العلم والحلم والكرم وكان قد ابتلى بترك الشبع فكان لا
~~يسير إلا والمأكول على البغال صحبته فلا يزال يأكل ولما مات استقر ولده زين
~~العابدين بعده إلى أن خرج عليه اللنك فقتله وقتل أقاربه
# وفيها شرف الدين حسن بن محمد بن أبي الحسن بن الشيخ الفقيه أبي عبد الله
~~اليونيني ms1995 البعلي ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وقرأ وسمع الحديث ورحل فيه وأفتى
~~ودرس وأفاد وتوفي في رمضان وفيها عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن الزين
~~أبي الطاهر محمد بن الجمال محمد بن المحب أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي
~~بكر بن محمد بن إبراهيم الطبري ثم المكي الشافعي ولد في محرم سنة ثلاث
~~وعشرين بمكة وسمع من والده وعيسى الحجي والأمين الاق شهري والوادي آشي
~~وآخرين وأجاز له الدبوسي والحجار وغيرهما وقرأ على القطب بن مكرم وغيرهم
~~PageV06P297 ودخل الهند وحدث بها ودرس في الفقه وخطب ثم رجع فولي قضاء
~~بجيلة وما حولها مدة ومات بالمدينة المنورة وفيها عثمان بن فار بن مهنا بن
~~عيسى أمير آل فضل كان شابا كريما شجاعا جميلا يحب اللهو والخلاعة ومات شابا
~~قاله ابن حجر وفيها سعد الدين فضل الله بن إبرهيم بن عبد الله الشامكاني
~~نسبة إلى شامكان بالشين قرية بنيسابور الفقيه الشافعي قرأ على القاضي عضد
~~الدين وغيره وحدث عنه بشرح مختصر ابن الحاجب وبالمواقف وغير ذلك وصنف في
~~الأصول والعربية ونظم في العلوم العقلية وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن شجرة بن محمد التدمري
~~الأصل الدمشقي الشافعي الفقيه المفتي القاضي اشتغل وتقدم واشتهر وولي
~~القضاء بمعاملة الشام وآخر ما ولي قضاء القدس في أيام البلقيني فشكاه أهل
~~القدس وجاءت كتب أعيانهم مشحونة بثلبه والحط عليه فعزل فقدم دمشق وأقام بها
~~يدرس بالمدرسة الموقوفة عليه وعلى أقاربه قال الحافظ شهاب الدين بن حجي كان
~~يفتي كثيرا ويكتب على الفتاوي خطا حسنا بعبارة حسنة إلا أنه كان سيء السيرة
~~في قضائه وفتواه مشهورا بذلك كان يتحمل للمستفتي حتى يفتيه بما يوافق غرضه
~~ويأخذ منه جعلا على ذلك حضر عندي مرة فأعجبني فهمه واستنباطه في الفقه
~~وغوصه على استخراج المسائل الحوادث من أصولها وردها إلى القواعد ثم ذكر ابن
~~حجي كلاما لا أحب ذكره توفي بدمشق في شهر ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون
~~وفيها ms1996 زين الدين أو علم الدين محمد بن القاضي تقي الدين عبد الله ابن
~~الإمام العلامة زين الدين محمد بن القاضي علم الدين عبد الله بن عمر بن مكي
~~بن عبد الصمد بن أبي بكر عطية الدمياطي الأصل الدمشقي الشافعي سبط الشيخ
~~تقي الدين السبكي مولده سنة سبع وأربعين وسبعمائة وحضر على جماعة قال ابن
~~حجي سمع من جده عدة من مصنفاته وله تحقيق ودرس بالعذراوية سنة تسع وستين
~~انتزعها من يد خاله القاضي تاج الدين وكان ينوب عنه وكان من خيار
~~PageV06P298 الناس وأغزر خلق الله مروءة ما رأينا أحدا أكثر مروءة وتفضلا
~~على أصحابه ومساعدة لمن يقصده ولا أشد تواضعا وأدبا ورياسة منه توفي في
~~شوال ودفن بتربة خاله بسفح قاسيون وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن
~~ميمون البلوي بفتح الموحدة واللام نسبة إلى بلى بن عمرو بن الحارث بن قضاعة
~~الأندلسي قال ابن حجر تقدم في الفرايض والعربية وسمع بنفسه بالقاهرة ومصر
~~من ابن أميلة وغيره ورافقه الشيخ أبو زرعة العراقي في السماع كثيرا
# | سنة ثمان وثمانين وسبعمائة
# فيها تمت عمارة المدرسة البرقوقية بمصر بين القصرين وكان القائم في
~~عمارتها جركس الخليلي وقال في ذلك ابن العطار
# ( قد أنشأ الظاهر السلطان مدرسة % فاقت على ارم مع سرعة العمل )
# ( يكفي الخليلي أن جاءت لخدمته % شم الجبال لها تأتي على عجل )
# ونزل إليها السلطان برقوق في ثاني عشر شهر رجب وقرر أمورها ومد بها سماطا
~~عظيما ونقل أولاده ووالده من الأماكن التي دفنو بها إلى القبة التي أنشأها
~~بها وقرر فيها علاء الدين السراي مدرس الحنفية بها وشيخ الصوفية فيها
~~والشيخ أوحد الدين الرومي مدرس الشافعية والشيخ شمس الدين بن مكين مدرس
~~المالكية والشيخ صلاح الدين بن الأعمى مدرس الحنابلة والشيخ أحمد زاده
~~العجمي مدرس الحديث والشيخ فخر الدين الضرير إمام الجامع الأزهر مدرس
~~القراءات فلم يكن فيهم من هو فائق في فنه على غيره من الموجودين غيره قاله
~~ابن حجر
# وفيها في شعبانها توفي أمير مكة الشهاب ms1997 أحمد بن عجلان بن رميثة بن نمي
~~الحسيني واستقر ولده محمد بن أحمد فعمد كبيش بن عجلان إلى أقاربه فكحلهم
~~منهم أحمد بن ثقبة وولده وحسن بن ثقبة ومحمد بن عجلان ففر منه عفان بن
~~معاقس إلى القاهرة فشكا إلى السلطان من صنيعه والتزم بتعمير مكة وسعى في
~~امرتها فأجيب PageV06P299 إلى ذلك قال ابن حجر كان أحمد بن عجلان عظيم
~~الرياسة والحشمة اقتنى من العقار والعبيد شيئا كثيرا إلى غير ذلك وفيها
~~أحمد بن الناصر حسن بن الناصر محمد بن قلاوون الصالحي كان أكبر إخوته وقد
~~عين للسلطنة مرارا فلم يتفق له ذلك ومات في رابع عشر جمادى الآخرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن المرحل المصري نزيل حلب
~~الشافعي سمع من حسن سبط زيادة وتفرد به وسمع منه شهاب الدين الذرابيبي
~~المقرىء وغيره من الرحالة وأخذ عنه ابن عشائر والحلبيون وأكثر عنه المحدث
~~برهان الدين
# وفيها تاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل بن وهب
~~بن محبوب المصري ثم البعلي ثم الدمشقي احضر على ابن الموازيني وست الأهل
~~وسمع من ابن مشرف وابن النور والمطعم والرضى الطبري وغيرهم وله إجازة من
~~سنقر الزيني وبيبرس العديمي والشرف الفزاري وإسحق النحاس والعماد النابلسي
~~وغيرهم وكان يذاكر بفوائد وأصيب بآخره فاستولت عليه الغفلة ورأيت بخطه
~~تذكرة في نحو الستين مجلدة وعبارته عامية وخطه رديء جدا مات في المحرم قاله
~~ابن حجر وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد المعطي بن مكي بن
~~طراد بن حسين بن مخلوف بن أبي الفوارس بن سيف الإسلام بن قيس بن سعد بن
~~عبادة الأنصاري المكي المالكي النحوي اشتغل كثيرا ومهر في العربية وشارك في
~~الفقه وأخذ عن أبي حيان وغيره وانتفع به أهل مكة في العربية وكان بارعا ثقة
~~ثبتا وله تأليف ونظم كثير سمع من عثمان بن الصفي وغيره وكان حسن الأخلاق
~~مواظبا على العبادة وأخذ عنه بمكة المرجاني وابن ظهيرة وغيرهما وحدثتنا ms1998 عنه
~~بالسماع شيختنا أم هانىء بنت الهوريني وهو جد شيخنا نحوى مكة قاضي القضاة
~~محي الدين عبد القادر بن أبي القسم مولده سنة تسع وسبعمائة وتوفي
~~PageV06P300 في المحرم قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها بدر الدين أحمد
~~بن شرف الدين محمد بن فخر الدين محمد بن الصاحب بهاء الدين علي بن محمد بن
~~حنا المصري المعروف بابن الصاحب قال ابن حجر تفقه ومهر في العلم ونظم ونثر
~~وفاق أهل عصره في ذلك وفاق أيضا في معرفة لعب الشطرنج وكان جماعا للمال
~~لطيف الذات كثير النوادر ألف تأليفا في الأدب وغيره وكتب الخط وكان يحسن
~~الظن بتصانيف ابن العربي ويتعصب له ووقعت له محنة مع الشيخ سراج الدين
~~البلقيني وكان يكثر الشطح ويتكلم بما لا يليق بأهل العلم من الفحش ويصرح
~~بالاتحاد وهو القائل
# ( أميل لشطرنج أهل النهى % وأشكوه من ناقل الباطل )
# ( وكم رمت تهذيب لعابها % وتأبى الطباع على الناقل )
# مات في تاسع عشرى جمادى الآخرة وله إحدى وسبعون سنة رأيته واجتمعت به
~~وسمعت من تآليفه ونوادره انتهى كلام ابن حجر
# وفيها إسماعيل بن عبد الله الناسخ المعروف بابن الزمكحل قال في أنباء
~~الغمر كان أعجوبة دهره في كتابة قلم الغبار مع أنه لا يطمس واوا ولا ميما
~~ويكتب آية الكرسي على أرزة وكذا سورة الإخلاص وكتب من المصاحف الحمايلية ما
~~لا يحصى انتهى وفيها داود بن محمد بن داود بن عبد الله الحسني الحميري صاحب
~~صنعاء من جبال اليمن حاربه الإمام صاحب صعدة فغلب على صنعاء وانتزعها منه
~~ففر داود منه إلى الأشرف صاحب زبيد فأكرمه إلى أن مات في ذي القعدة وهو آخر
~~من وليها من أهل بيته ودامت مملكتهم قريبا من خمسمائة سنة وفيها زين الدين
~~سريجا بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم جيم مفتوحة بغير مد
~~ابن بدر الدين محمد بن سريجا الملطي ثم الباوردي كان من أعيان تلك البلاد
~~في زمانه في الفقه والقراءات والأدب وغير ذلك وله تصانيف منها شرح الأربعين
~~النووية سماه ms1999 نشر فوائد المربعين النبوية في نثر فوائد PageV06P301
~~الأربعين النووية وجنة الجازع وحبة الجارع صنعه عند موت والد له سنة إحدى
~~وسد باب الضلال وصد باب الغلال في ترجمة الغزالي ونظم قصيدة في القراءات
~~السبع بوزن الشاطبية أولها
# ( يقول سريجا قانتا متبهلا % بدأت بحمدي ناظما ومبسملا )
# ومن نظمه وأجاد
# خذ بالحديث وكن به متمسكا % فلطالما ظمئت به الأكباد )
# ( شد الرحال له الرجال إذا سعوا % لاخطار ما صرت له الآساد )
# مات بماردين في المحرم وله ثمان وستون سنة وأخذ عنه ولده عقيل الذي مات
~~سنة أربع عشرة وثمانمائة وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن مفلح بن
~~محمد بن مفرج الإمام الحنبلي ابن صاحب الفروع كان أصغر أولاده دأب واشتغل
~~وحفظ المقنع في الفقه وكان شكلا حسنا بارعا مترفها توفي يوم الإثنين خامس
~~جمادى الأولى ودفن بالروضة قريبا من والده وجده
# وفيها قطب الدين عبد اللطيف بن عبد المحسن بن عبد الحميد بن يوسف السبكي
~~نزيل دمشق ابن أخت التقي السبكي الشافعي حضر على ابن الصواف مسموعه من
~~النسائي وتفرد به ومن أبي الحسن بن هرون من مشيخة جعفر الهمداني تخريج
~~الزكي البرزالي وحدث وكان كثير التسري يقال أنه وطىء أزيد من ألف جارية
~~وروى عنه العراقي وابن سند وابن حجي وغيرهم وفيها محي الدين عبد الوهاب بن
~~محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن أسد الأسكندراني القروي سمع من عبد
~~الرحمن بن مخلوف عدة كتب منها الدعاء للمحاملي ومن محمد بن عبد المجيد
~~الصواف التوكل وسمع بمكة من الرضي الطبري مسلسلات ابن شاذان وسمع من غيرهم
~~وحدث وقد خرج له الذهبي جزءا من حديثه وتوفي في ذي القعدة وله ست وثمانون
~~سنة وفيها شرف الدين علي بن عبد القادر PageV06P302 المراغي الصوفي اشتغل
~~في بلاده ومهر في الفقه والأصول والطب والنجوم وفاق في العلوم العقلية قال
~~السيوطي كان فاضلا في العلوم العقلية والعربية ويقرىء الكشاف والمنهاج في
~~الأصول بارعا في الطب والنجوم معتزليا ونسب إلى رفض فرفع إلى حاكم ms2000 وعزر
~~واستتيب وكان صوفيا بخانقاه السميساطية فأخرج منها وأنزل بخانقاه خاتون
~~فاستمر إلى أن مات بها انتهى وقرأ عليه تقي الدين بن مفلح ونجم الدين بن
~~حجي وغيرهما وتوفي في ربيع الآخر وقد جاوز الستين وفيها الواثق بالله عمر
~~بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن المعتصم بن الواثق بن المستمسك بن الحاكم
~~العباسي ولي الخلافة بعد خلع المتوكل في رجب سنة خمس وثمانين وتوفي يوم
~~الأربعاء تاسع عشرى شوال واستقر بعده أخوه زكريا وفيها شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن عثمان بن عمر التركستاني الأصل القرمي نزيل بيت المقدس ولد بدمشق
~~سنة عشرين وسبعمائة ثم تجرد وخرج منها سنة إحدى وأربعين فطاف البلاد ودخل
~~الحجاز واليمن ثم أقام بالقدس وبنيت له زاوية وكان يقيم في الخلوة أربعين
~~يوما لا يخرج إلا للجمعة وصار أحد أفراد الزمان عبادة وزهدا وورعا وقصد
~~بالزيارة من الملوك بسرور منهم وله خلوات ومجاهدات وسمع بدمشق من الحجار
~~وغيره وكان يتورع عن التحديث ثم انبسط وحدث وكان عجبا في كثرة العبادة
~~وملازمة التلاوة حتى بلغ في اليوم ست ختمات وقيل بلغ ثمانية وسأله الشيخ
~~عبد الله البسطامي فقال له أن الناس يذكرون عنك القول في سرعة التلاوة فما
~~القول الذي نذكر عنك أنك قرأته في اليوم الواحد فقال اضبط أني قرأت من
~~الصبح إلى العصر خمس ختمات ويذكر عنه كرامات كثيرة وخوارق مع سعة العلم
~~ومحبة الانفراد وقهر النفس وانتفع به جماعة ومات في تاسع عشرى شهر رمضان
~~قاله جميعه ابن حجر وكانت وفاته بالقدس الشريف بخلوته وصلى عليه بالمسجد
~~الأقصى ثم رد إلى خلوته فدفن بها ومن شعره
# ( أسير وحدي بلا ماء ولا زاد % إلى الحمى مستهاما ظامئا صادي )
~~PageV06P303
# ( ولا رفيق ولا خل يؤانسني % خلعت نعلي مني شاطىء الوادي )
# ( أدناني الحب منه ثم قربني % كقاب قوسين أو أدنى وذا الهادي )
# وله أيضا
# ( مازلت أقيم مذهب العشق زمان % حتى ظهرت أدلة الحق وبان )
# ( مازلت أوحد الذي أعبده % حتى ارتحل الشرك عن الحق وبان )
# وفيها شمس ms2001 الدين محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشافعي
~~الآصجي بمد وفتح المهملة بعدها جيم الشاعر الأديب نزل مكة وجاور بها عدة
~~سنين وكان مكثرا أكثر عنه نجم الدين الجرجاني قاله ابن حجر
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن تقي الدين عبد الله بن محمد بن محمود بن
~~أحمد بن عفان المرداوي الحنبلي أبو عبد الله ولد سنة أربع عشرة وسمع الكثير
~~من جماعات كثيرة منهم الشهاب الصرخدي وتفقه وناب في القضاء ثم استقل به إلى
~~أن مات وكان محمودا في ولايته إلا أنه في حال نيابته عن عمه كان كثير
~~التصمم بخلافه لما استقل وكان يكتب على الفتاوى كتابة جيدة وكان كيسا
~~متواضعا قاضيا لحوائج من يقصده خبيرا بالأحكام ذاكرا للوقائع صبورا على
~~الخصوم عارفا بالاثباتات وغيرها لا يلحق في ذلك وكان يركب الحمارة على
~~طريقة عمه وقد خرج له ابن المحب الصامت أحاديث متباينة وحدث بمشيخة ابن عبد
~~الدايم عن حفيده محمد بن أبي بكر عن جده سماعا وتوفي في رمضان عن أربع
~~وأربعين سنة وفيها شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شهاب الدين أحمد بن
~~الشيخ المحدث محب الدين السعدي المقدسي المعروف بابن المحب الحافظ الحنبلي
~~ولد سنة إحدى وثلاثين وسمع من ابن الرضى والجزري وبنت الكمال وغيرهم وأحضر
~~على أسماء بنت صصرى وعائشة بنت مسلم وغيرهما وعنى بالحديث وكتب الأجزاء
~~والطباق وعمل المواعيد وأخذ عن إبراهيم بن PageV06P304 قيم الجوزية وكتب
~~بخطه الحسن شيئا كثيرا وكان شديد التعصب لابن تيمية وتوفي يوم الأربعاء
~~سابع جمادى الأولى بالصالحية ودفن بالروضة
# وفيها محمد بن محمد بن علي بن حزب الله المغربي قال ابن حجر قرأت بخط
~~القاضي برهان الدين بن جماعة مات الإمام العالم الكاتب البليغ أبو عبد الله
~~بن حزب الله بدمشق في خامس عشرى شعبان سنة ثمان وثمانين وله تآليف وفضائل
~~قلت منها كتاب سماه عرف الطيب في وصف الخطيب صنفه للبرهان المذكور ومن نظمه
~~قصيدة أولها
# ( لبريق أرض الأبرقين والنقا % قد ms2002 طار مني القلب إذ تألقا )
# انتهى وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن الياس القونوي الحنفي نزيل المزة
~~ولد سنة خمس عشرة أو في التي بعدها وقدم دمشق شابا وأخذ عن التبريزي وغيره
~~وتنزه عن مباشرة الوظائف حتى المدارس وكان الشيخ تقي الدين السبكي يبالغ في
~~تعظيمه وكان له حظ من عبادة وعلم وزهد وورع وكان شديد البأس على الحكام
~~شديد الانكار للمنكر أمارا بالمعروف يحب الانفراد والانجماع قليل المهابة
~~للأمراء والسلاطين يغلظ لهم كثيرا وكان قد أقبل على الاشتغال بالحديث بآخره
~~والتزم أن لا ينظر في غيره وصارت له اختيارات يخالف فيها المذاهب الأربعة
~~لما يظهر له من دليل الحديث قال ابن حجي كانت له وجاهة عظيمة وكان ينهى
~~أولاده وأتباعه عن الدخول في الوظائف وكان ربما كتب شفاعة إلى النائب نصها
~~إلى فلان المكاس أو الظالم أو نحو ذلك وهم لا يخالفون له أمرا ولا يردون له
~~شفاعة وكان الكثير من الناس يتوقون الاجتماع به لغلظه في خطابه وكان مع ذلك
~~يبالغ في تعظيم نفسه في العلم حتى قال مرة أنا أعلم من النووي وهو أزهد مني
~~وكان يتعانى الفروسية وآلات الحرب ويحب من يتعانى ذلك ويتردد إلى صيدا
~~وبيروت على نية الرباط وقد باشر القتال في نوبة بيروت وبنى برجا على الساحل
~~وقد صنف كتابا في PageV06P305 فقه الأئمة الأربعة سماه الدرر وهو كتاب كبير
~~على أسلوب غريب واختصر شرح مسلم للنووي وتعقب عليه مواضع وشرح مجمع البحرين
~~في عشر مجلدات وقد قدم القاهرة وأقام بها مدة وأقام بالقدس مدة ثم رجع إلى
~~دمشق وانقطع بزاويته بالربوة ثم انقطع بزاويته بالمزة إلى أن توفي بالطاعون
~~في جمادى الآخرة
# وفيها شرف الدين محمد بن كمال الدين يوسف بن شمس الدين محمد بن عمر بن
~~قاضي شهبة الشافعي اشتغل على جده ثم على أبيه وتعانى الأدبيات وقال الشعر
~~وكتب الخط الحسن قال ابن حجي كان جميل الشكل حسن الخلق وافر العقل كثير
~~التودد ولي قضاء الزبداني مدة ثم تركه وتوفي ms2003 عشر الأربعين في ربيع الآخر
~~ووجد عليه أبوه وجدا كثيرا حتى مات بعده عن قرب وفيها إمام الدين محمد
~~الأصبهاني قال ابن خجر كان عالما عابدا مشهورا بالفضل والكرامات وكان ينذر
~~بوقوع البلاء على يد الللنك ويخبر أنه ما دام حيا لا يصيب أهل أصبهان أذى
~~فاتفقت وفاته في طروق اللنك لهم في هذه السنة انتهى وفيها جمال الدين أبو
~~المحاسن يوسف بن المجد أبي المعالي محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي القسم بن
~~جعفر الأنصاري المعروف بابن الصيرفي ولد في رمضان سنة عشر وسبعمائة وأسمعه
~~أبوه الكثير من أبي بكر الدشتي والقاضي سليمان وعيسى المطعم وغيرهم وحدث
~~بالكثير وكان يزين في القبان ثم كبر وعجز وكان بآخره يأخذ الأجرة ويماكس في
~~ذلك وآخر من حدث عنه الحافظ بركات الدين محدث حلب وكان له ثبت يشتمل على
~~شيء كثير من الكتب والأجزاء توفي في ذي الحجة
# | سنة تسع وثمانين وسبعمائة
# فيها كانت وفاة ميخائيل الأسلمي كان نصرانيا وأسلم في شعبان السنة التي
~~قبلها بحضرة السلطان فأركب بغلة وعمل تاجر الخاص ثم قرر في نظر أسكندرية في
~~محرم هذه السنة فلما كان ثالث عشر ربيع الآخر ضربت عنقه بالأسكندرية
~~PageV06P306 بعد أن ثبت عليه أنه زنديق وشهد عليه بذلك خمسون إلا واحدا
# وفيها ضربت الدراهم الظاهرية وجعل اسم السلطان في دائرة فتفاءلوا له من
~~ذلك بالحبس فوقع عن قريب ووقع نظيره لولده الناصر فرج في الدنانير الناصرية
# وفيها توفي خليل بن فرح بن سعيد الإسرائيلي القدسي ثم الدمشقي القلعي
~~الشافعي أسلم ببيت المقدس وله تسع عشرة سنة وعنى بالعلم ولازم الشيخ ولي
~~الدين المنفلوطي وانتفع به وقرأ القرآن ولقب فخر الدين ومحب الدين وكان
~~مولده في آخر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وتفقه على مذهب الشافعي فمهر وصار من
~~أكثر الناس مواظبة على الطاعة من قيام الليل وإدامة التلاوة والمطالعة وولي
~~مشيخة القصاعين ثم تركها لولده وجاور في آخر عمره بمكة وقدم دمشق ممرضا
~~فمات في حادي عشر صفر وفيها الحافظ صدر ms2004 الدين سليمان بن يوسف بن مفلح بن
~~أبي الوفاء الياسوفي الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين تقريبا وسمع
~~الكثير وعنى بالحديث واشتغل بالفنون وحدث وأفاد وخرج مع الخط الحسن والدين
~~المتين والفهم القوي والمشاركة الكثيرة أوذي في فتنة الفقهاء القائمين على
~~الملك الظاهر فسجن حتى مات في السجن مع أنه صنف في منع الخروج على الأمراء
~~تصنيفا حسنا وكان مشهورا بالذكاء سريع الحفظ دأب في الاشتغال ولازم العماد
~~الحسباني وغيره وفضل في مدة يسيرة وتنزل في المدارس ثم تركها وقرأ في
~~الأصول على الأخميمي وترافق هو وبدر الدين بن خطيب الحديثة فتركا الوظائف
~~وتزهدا وصارا يأمران بالمعروف وينهيان عن المنكر أوذيا بسبب ذلك مرارا ثم
~~حبب إلى الصدر الحديث فصحب ابن رافع وجد في الطلب وأخذ عن ابن البخاري
~~كثيرا ورحل إلى مصر وسمع بها من جماعة ودرس وأفتى واستمر على الاشتغال
~~بالحديث يسمع ويفيد الطلبة القادمين وينوه بهم مع صحة الفهم وجودة الذهن
~~قال ابن حجي وفي آخر أمره صار يسلك مسلك الاجتهاد ويصرح بتخطئة الكبار
~~واتفق وصول أحمد الظاهري من بلاد الشرق فلازمه فمال إليه فلما كانت كائنة
~~تدمر مع ابن الحمصي أمر بالقبض على أحمد PageV06P307 الظاهري ومن ينسب إليه
~~فاتفق أنه وجد مع اثنين من طلبة الياسوفي فذكرا أنهما من طلبة الياسوفي
~~فقبض على الياسوفي وسجن بالقلعة أحد عشر شهرا إلى أن مات في ثالث عشر شوال
~~ومن شعر الياسوفي
# ( ليس الطريق سوى طريق محمد % فهي الصراط المستقيم لمن سلك )
# ( من يمشي في طرقاته فقد اهتدى % سبل الرشاد ومن يزغ عنها هلك )
# وفيها أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن السجلماسي المعروف
~~بالحفيد ابن رشد المالكي كان بارعا في مذهبه وروى عن أبي البركات البلقيني
~~والعفيف المطري والشيخ خليل وولي قضاء حلب ثم غزة ثم سكن بيت المقدس قال
~~القاضي علاء الدين في تاريخ حلب كان فاضلا يستحضر لكن كلامه أكثر من علمه
~~حتى كان يزعم أن ابن الحاجب لا يعرف مذهب مالك وأما من ms2005 تأخر من أهل العلم
~~فإنه كان لا يرفع بهم رأسا إلا ابن عبد السلام وابن دقيق العيد ووقع بينه
~~وبين شهاب الدين بن أبي الرضا قاضي حلب الشافعي منافرة فكان كل منهما يقع
~~في حق الآخر وأكثر الحلبيين مع ابن أبي الرضا لكثرة وقوع الحفيد في الإعراض
~~وسافر في تجارة من حلب إلى بغداد ثم حج وعاد إلى القاهرة ومات عن ثلاث
~~وسبعين سنة وهو معزول عن القضاء ولم يكن محمودا قاله ابن حجر
# وفيها تاج الدين عبد الواحد بن عمر بن عباد المالكي بن الحكار برع في
~~الفقه وشارك في غيره وفيها أبو الحسن علي بن عمر بن عبد الرحيم بن بدر
~~الجزري الأصل الصالحي النساح المعروف بأبي الهول ولد سنة بضع وسبعمائة وسمع
~~الكثير من التقى سليمان وغيره وحدث وكان سمحا بالتحديث ثم لحقه في أواخر
~~عمره طرف صمم فكان لا يسمع إلا بمشقة وقد حدث بالكثير وسمع منه السكري وابن
~~العجمي وابن حجي وآخرون وتوفي في ربيع الأول عن نحو تسعين سنة
# وفيها شمس الدين أبو المجد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي الحسني
~~نقيب الأشراف بحلب ذكره طاهر بن حبيب في ذيل تاريخ أبيه وأثنى عليه بالفضل
~~PageV06P308 الوافر وحسن المجالسة وطيب المحاضرة ومات في الطاعون الكائن
~~بحلب واتفق أنه قبضت روحه وهو يقرأ سورة يس وفيها الحافظ شمس الدين أبو بكر
~~محمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن المحب عبد الله الصالحي المقدسي الحنبلي
~~المعروف بالصامت الشيخ الإمام الحافظ الأصيل بقية المحدثين سمي بالصامت
~~لكثرة سكوته ووقاره سمع من عيسى المطعم والقاضي تقي الدين وابن عبد الدائم
~~والقسم بن عساكر وقرأ على خالته زينب بنت الكمال كثيرا وعلى أبيه والمزي
~~والبرزالي والذهبي وذكره في معجمه المختص وقال فيه عقل وسكون وذهنه جيد
~~وهمته عالية في التحصيل وأثنى عليه الأئمة وكان آخر من بقي من أئمة هذا
~~الفن وحدث فسمع من خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين بن عبد الهادي سمع منه في ms2006
~~سنة ثلاثين قال ابن حجر كان كثير التقشف جدا بحيث يلبس الثوب أو العمامة
~~فيتقطع قبل أن يبدلها أو يغسلها وربما مشى إلى البيت بقبقاب عتيق وإذا بعد
~~عليه المكان أمسكه بيده ومشى حافيا وكان يمشي إلى الحلق التي تحت القلعة
~~فيتفرج على أصحابها مع العامة ولم يتزوج قط وكانت إقامته بالضيائية وتوفي
~~في خامس ذي القعدة وباع ابن أخيه كتبه بأبخس ثمن وبذر ثمنها بسرعة لأنه كان
~~كثير الإسراف على نفسه
# وفيها محمد بن علي بن عمر بن خالد بن الخشاب المصري سمع الصحيح من وزيرة
~~والحجار وحدث به وولي نيابة الحسبة وأضر قبل موته توفى في شعبان
# وفيها الحافظ ناصر الدين محمد بن علي بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبد
~~الواحد بن أبي المكارم بن حامد بن عشائر الشافعي الحلبي ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وسمع الكثير ببلده ودمشق والقاهرة وأخذ بدمشق عن ابن رافع وكان
~~بارعا في الفقه والحديث والأدب حسن الخط جدا ذا ثروة وملك كثير جمع مجاميع
~~جيدة وحدث وناظر وألف وأسمع ولده ولي الدين الكثير وشرع في تاريخ لحلب يذيل
~~به على تاريخ ابن العديم رتبه على حروف المعجم وتممه في أربعة أسفار يذكر
~~فيه من مات من أهل حلب أو دخلها أو دخل شيئا من معاملتها وكان رأسا ببلده
~~ذكر لقضائها PageV06P309 وكان خطيبا بها ثم لما قدم القاهرة فاجأته الوفاة
~~في ربيع الآخر فمات غريبا ويقال أنه مات مسموما وفيها محب الدين محمد بن
~~محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر الدمراقي الهندي الحنفي قدم مكة قديما
~~وسمع من العز بن جماعة وهو عالم بارع وكان يعتمر في كل يوم ويقرأ كل يوم
~~ختمة ويكتب العلم قال ابن حجر ولكنه كان شديد العصبية يقع في الشافعي ويرى
~~ذلك عبادة نقلت ذلك من خط الشيخ تقي الدين المقريزي ومات وقد قارب المائة
~~انتهى وفيها صلاح الدين محمد بن الملك الكامل محمد بن الملك السعيد عبد
~~الملك بن صالح إسماعيل بن العادل بن ms2007 أيوب الدمشقي كان أحد الأمراء بدمشق
~~ومولده سنة عشر تقريبا وأجاز له الدشتي والقاضي وغيرهما وحدث وتوفي في
~~رمضان وفيها محمود بن موسى بن أحمد الأذرعي التاجر أجاز له التقي سليمان
~~وغيره وحدث وفيها منشا موسى بن ماري حاطه ابن منشا مغا بن منشا موسى ملك
~~التكرور وليها بعد أبيه سنة خمس وسبعين وكان عادلا عاقلا قاله ابن حجر
~~وفيها جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن الشيخ العلامة شمس الدين محمد بن
~~القاضي نجم الدين عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف بن
~~قاضي شهبة الأسدي الشافعي عم صاحب الطبقات ولد سنة عشرين وسبعمائة وسمع
~~الحديث من جماعة وتفقه على والده وعلى أهل عصره وأذن له والده في الافتاء
~~وكان يثني على فهمه وتنقل في قضاء البر ثم ترك ذلك وأقام بدمشق على وظائف
~~والده نزل له عنها في حياته وكان فاضلا في الفقه غير أنه حصل له ثقل في
~~لسانه في مرضة مرضها فكان يعسر عليه الكلام وكان خيرا دينا منجما ساكنا حسن
~~الشكل قال الحافظ برهان الدين الحلبي قال لي ما أعلم منذ وعيت إلى الآن أني
~~خلوت ساعة من وجع توفي في شوال ودفن عند والده رحمهما الله تعالى
# | سنة تسعين وسبعمائة
# فيها أصاب الحجاج في رجوعهم ليلة تاسع المحرم عند ثغر حامد سيل عظيم مات
~~منه عدد كثير أغرق منهم مائة وسبعة وثلاثين نفسا وأما من لم يعرف
~~PageV06P310 فكثير جدا وفيها كما قال ابن حجر هبت ريح عظيمة بمصر وتراب
~~شديد إلى أن كاد يعمى المارة في الطرقات وكان ذلك صبيحة المولد الذي يعمله
~~الشيخ إسماعيل بن يوسف الأنبابي فيجتمع فيه من الخلق من لا يحصى عددهم بحيث
~~أنه وجد في صبيحته مائة وخمسين جرة من جرار الخمر فارغات إلى ما كان في تلك
~~الليلة من الفساد من الزنا واللواط والتجاهر بذلك فأمر الشيخ إسماعيل
~~بإبطال المولد بعد ذلك فيما يقال ومات في سلخ شعبان وكان نشأ على طريقة
~~حسنة واشتغل ms2008 بالعلم وانقطع بزاويته وصار يعمل عنده المولد كما يعلم بطنتدا
~~ويحصل فيه من المفاسد والقبائخ ما لا يعبر عنه انتهى وفيها توفي برهان
~~الدين أبو إسحق إبراهيم بن الخطيب زين الدين أبي محمد عبد الرحيم بن قاضي
~~مصر والشام بدر الدين محمد بن جماعة الكناني الحموي الأصل المقدسي الشافعي
~~قاضي مصر والشام وخطيب الخطباء وشيخ الشيوخ وكبير طائفة الفقهاء وبقية
~~رؤساء الزمان ولد بمصر في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وقدم دمشق صغيرا فنشأ
~~عند أقاربه بالمزة وأحضر على جده وسمع من أبيه وعمه وطلب الحديث بنفسه وهو
~~صغير في حدود الأربعين وسمع من شيوخ مصر والشام ولازم المزي والذهبي وأثنى
~~على فضائله وحصل الأجزاء وتخرج على الشيوخ واشتغل في فنون العلم وتوفي
~~والده سنة تسع وثلاثين وهو صغير فكتبت خطابة القدس باسمه واستنيب له ثم
~~باشر بنفسه وهو صغير وانقطع ببيت المقدس ثم أضيف إليه تدريس الصالحية بعد
~~وفاة العلائي ثم خطب إلى قضاء الديار المصرية بعد عزل أبي البقا في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وسبعين وباشره بنزاهة وعفة ومهابة وحرمة وعزل نفسه فسأله
~~السلطان وترضاه حتى عاد واستمر إلى أن عزل نفسه ثانيا في شعبان سنة سبع
~~وسبعين وعاد إلى القدس على وظائفه ثم سئل في العود إلى القضاء فأعيد في صفر
~~سنة إحدى وثمانين فباشرها ثلاث سنين إلى أن عزل نفسه في صفر سنة أربع
~~وثمانين وعاد إلى القدس ثم خطب إلى قضاء دمشق والخطابة بعد موت القاضي ولي
~~الدين في ذي القعدة سنة خمس وثمانين ثم أضيف PageV06P311 إلى مشيخة الشيوخ
~~بعد سنة من ولايته وقام في أمور كبار تمت له قال الحافظ ابن حجر عزل نفسه
~~في أثناء ولايته غير مرة ثم يسأل ويعاد وكان محببا إلى أناس وإليه انتهت
~~رياسة العلماء في زمانه فلم يكن أحد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل
~~وقيامة الحرمة والصدع بالحق وقمع أهل الفساد مع المشاركة الجيدة في العلوم
~~واقتنى من الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم ما لم يتهيأ لغيره ms2009 انتهى
~~وجمع تفسيرا في عشر مجلدات وفيه غرائب وفوائد وتوفي شبه الفجأة في شعبان
~~ودفن بتربة أقاربه بنى الرحبي بالمزة وفيها جمال الدين أحمد بن محمد بن عبد
~~الرحيم بن إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد اللخمي الأسيوطي ثم المكي ولد سنة
~~خمس عشرة وسبعمائة وتفقه للشافعي بالزملكوني والتاج التبريزي والكمال
~~النسائي ولازم الشيخ جمال الدين الأسنوي وصحب شهاب الدين بن الميلق وأخذ
~~عنه في الأصول والتصوف وسمع صحيح البخاري من الحجار وسمع مسلم من الواني
~~وحدث عنهما وعن الدبوسي ونحوه بالكثير وسمع بدمشق من الرضى والمزي وجماعة
~~ومهر في الفنون وناب في الحكم ثم جاور بمكة مدة طويلة من سنة سبعين وتصدر
~~للتدريس والتحديث وجمع بين الشرح الكبير والروضة والتهذيب بيض نصف الكتاب
~~في سبع مجلدات وله شرح بانت سعاد وتوفي بمكة في ثالث رجب
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
~~القاضي نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن
~~مشرف الأسدي الشافعي المعروف بابن قاضي شهبة وهو والد صاحب طبقات الشافعية
~~قال ولده مولده في رجب سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وحفظ التنبيه وعيره واشتغل
~~على والده وأهل طبقته وأذن له والده بالافتاء واشتغل في الفرائض ومهر فيها
~~وصنف فيها مصنفا ودرس وأعار وجلس للاشتغال بالجامع الأموي مدة وكان كريم
~~النفس جدا كثير الإحسان إلى الطلبة والفقهاء والغرباء وإلى أقاربه وذوي
~~رحمه ولم يكن ببلده في طائفته أكرم منه ومن الشيخ نجم الدين بن الجابي
~~PageV06P312 توفي في ذي القعدة ودفن بالباب الصغير بمقبرة والده رحمهما
~~الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن غازي بن جاثم التركماني المعروف بابن
~~الحجازي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وحضر على أبي بكر بن أحمد بن عبد
~~الدايم وغيره وأجاز له ابن المهتار وست الوزراء وغيرهما وهو جد أبيه لأمه
~~وطلب بنفسه بعد الثلاثين وسمع من جماعة وأجاز له جماعة وكان فاضلا مشاركا
~~أقرأ الناس القراءات ومات ms2010 في رجب وفيها شجاع الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم
~~السنجاري الحنبلي نزيل بغداد الشيخ الإمام المحدث كان فاضلا مسندا حدث
~~بالكثير فمن ذلك جامع المسانيد ومسند الشافعي ورموز الكنوز في التفسير
~~للرسعني وكتاب التوابين لشيخ الإسلام موفق الدين بن قدامة وحدث عنه الشيخ
~~نصر الله البغدادي وولده قاضي القضاة محب الدين وتوفي عن ثمانين سنة
# وفيها عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري الأصل ثم المكي
~~المعروف بالشاوري ولد سنة خمس وسبعمائة وقيل قبل ذلك وسمع من الرضى الطبري
~~وأجاز له أخوه الصفي وحدث بالكثير قال ابن حجر العسقلاني سمعت عليه صحيح
~~البخاري بمكة وتفرد عن الرضى بسماع الثقفيات وقد حضر إلى القاهرة في أواخر
~~عمره وحدث ثم رجع إلى مكة وتغير قليلا ومات بها في ذي الحجة
# وفيها عبد الواحد بن عبد الله المغربي المعروف بابن اللوز كان فاضلا
~~ماهرا في الطب والهيئة وغير ذلك مات في شوال قاله ابن حجر
# وفيها العلاء علاء الدين بن أحمد بن محمد بن أحمد السيرامي بمهملة مكسورة
~~بعدها تحتانية ساكنة قال في أنباء الغمر كان من كبار العلماء في المعقولات
~~قدم من البلاد الشرقية بعد أن درس في تلك البلاد فأقام في ماردين مدة ثم
~~فارقها لزيارة القدس فلزمه أهل حلب للإفادة وبلغ خبره الملك الظاهر فاستدعى
~~به فقرره شيخا ومدرسا بمدرسته التي أنشأها بين القصرين وأفاد الناس في علوم
~~عديدة وكان إليه المنتهى في فعل المعاني والبيان وكان متوددا إلى الناس
~~محسنا إلى الطلبة PageV06P313 قائما في مصالحهم لا يلوي بشره عن أحد مع
~~الدين المتين والعبادة الدائمة مات في ثالث جمادى الأولى وكانت جنازته
~~حافلة وقد جاوز السبعين انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن يعقوب شيخ الوضوء الشافعي كان يقرىء
~~بالسبع ويشارك في الفضائل وقيل له شيخ الوضوء لأنه كان يطوف على المطاهر
~~فيعلم العامة الوضوء قال ابن حجي قدم من صفد وسمع على السادحي أحد أصحاب
~~الفخر وتفقه بوالدي وغيره وأذن له ابن خطيب ms2011 يبرود في الافتاء وكان التاج
~~السبكي يثني عليه ويسلك مع ذلك طريق التصوف ودخل القاهرة واجتمع بالسلطان
~~ورتب له راتبا على المارستان المنصوري وكان حسن الفهم جيد المناظرة يعتقد
~~ابن عربي وأقام بالقاهرة تسع سنين وتوفي في جمادى الآخرة وقد جاوز السبعين
~~انتهى وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المنبجي الأسمري خطيب
~~المزة سمع الكثير من التقي سليمان ووزيرة وابن مكتوم وغيرهم وتفرد بأشياء
~~وأكثروا عنه وهو آخر من حدث عن ابن مكتوم بالموطأ وعن وزيرة بمسند الشافعي
~~وولي بآخرة قضاء الزبداني وتوفي في ذي القعدة عن ست وثمانين سنة وفيها بدر
~~الدين محمد بن إسماعيل الأربلي بن الكحال قال ابن حجر عنى بالفقه والأصول
~~وكان جيد الفهم فقيرا ذا عيال وهو مع ذلك راض قانع جاوز السبعين انتهى
~~وفيها عز الدين أبو اليمن محمد بن عبد اللطيف بن محمود بن أحمد الربعي بن
~~الكويك أصله من تكريت ثم سكن سلفه الأسكندرية وكانوا تجارا بها وسمع
~~بالأسكندرية من العتبي ووجيهة بنت الصعيدي وبدر الدين بن جماعة وعلي بن
~~قريش وأبي حيان وغيرهم وكان رئيسا مسموع الكلمة عند القضاة توفي في جمادى
~~الأولى عن خمس وسبعين سنة
# | سنة إحدى وتسعين وسبعمائة
# توفي شهاب الدين أبو الخير أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا قاضي
~~PageV06P314 القضاة الحموي الشافعي نزيل حلب اشتغل في الفقه وغيره وأخذ عن
~~العلامة شرف الدين يعقوب خطيب قلعة حماة ورحل إلى الشام وقرأ على أهلها
~~ورحل إلى القاهرة واشتغل بها وقدم حلب سنة بضع وسبعين قاضي العسكر ومفتي
~~دار العدل فأقام بها يفتي ويفيد ثم تولى قضاء حلب فحمدت سيرته ذكره الحافظ
~~برهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي فقال فريد الشام ذكاءا ومعرفة ودهاءا
~~وحفظا غير أنه كان له أناس يعادونه وما يصنعه يخرجونه في قوالب رديئة
~~ويتكلمون فيه بأشياء ليست فيه ولكن الحسد حملهم على ذلك وكان أوحد العلماء
~~متقنا متفننا أستاذا في القراءات وتوجيهها والتفسير والمعاني والبيان
~~والبديع والعروض والنظم والنثر الفائق ms2012 والإنشاء عالما بالفقه والأصلين
~~ويحفظ جملة صالحة من الحديث وصناعته يكاد يحفظ شرح مسلم ومعالم السنن
~~للخطابي وكان أستاذا في معرفة الطب والعلاج وهو رجل غريب في بابه وكان
~~يحافظ على الجلوس في المسجد لا يكاد يخرج منه إلا لحاجته وعنده حشمة وله
~~سياسة وكياسة يعظم العلم وأهله ولا يقدم عليهم أحدا لم أر بحلب أحدا بعده
~~من أهلها أعلم منه ولا من غيرها إلا ما كان من شيخنا سراج الدين البلقيني
~~إلى أن قال وله مؤلفات نفيسة منها كتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب في فنون
~~القرآن مجلد ضخم ونظم غريب القرآن للعزيزي على قافية الشاطبية ووزنها وكتاب
~~مفاخرة بين السيف والقلم وكتاب ليس فيه حرف معجم وغير ذلك ودخل بين الترك
~~فأخذ وحبس بالقلعة ثم حمل مقيدا إلى قريب من خان شيخون وقتل هناك في ذي
~~القعدة ثم نقل إلى حماه إلى مقبرة والده وأهله وقال العيني في تاريخه قتل
~~شر قتلة وكان ذلك أقل جزائه فإن الظاهر هو الذي جعله من أعيان الناس وولاه
~~القضاء من غير بذل ولا سعي فجازاه بأن أفتى في حقه بما أفتى وقام في نصر
~~أعدائه بما قام وشهر السيف وركب بنفسه والمنادي ينادي بين يديه قوموا
~~انصروا الدولة المنصورية بأنفسكم وأموالكم فإن الظاهر من المفسدين العصاة
~~الخارجين فإن سلطنته ما صادفت محلا إلى غير ذلك وكان عنده بعض شيء من
~~PageV06P315 العلم ولكنه كان يرى نفسه في مقام عظيم وكان مولعا بثلب أعراض
~~الكبار وكان باطنه رديئا وقلبه خبيثا قال وسمعت أنه كان يقع في حق الإمام
~~أبي حنيفة انتهى كلام العيني ملخصا وفيها شهاب الدين أحمد بن زين الدين عمر
~~بن الشهاب محمود بن سليمان بن فهد الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بالقنبيط
~~قال ابن حجر ولد سنة عشر أو نحوها وسمع من أمين الدين محمد بن أبي بكر بن
~~النحاس وغيره ووقع في الدست فكان أكبرهم سنا وأقدمهم مات في ربيع الأول عن
~~ثمانين سنة وزيادة ولم يحدث شيئا وهو الذي أراد صاحبنا ms2013 شمس الدين بن الجزري
~~بقوله
# ( باكر إلى دار عدل جلق يا % طالب خير فالخير في البكر )
# ( فالدست قد طاب واستوى وغلى % بالقرع والقنبيط والجزر )
# وأشار بالقنبيط إلى هذا وبالجزر إلى نفسه وبالقرع إلى أبي بكر بن محمد
~~الآتي ذكره سنة أربع وتسعين انتهى وفيها محب الدين أحمد بن محمد المعروف
~~بالسبتي انقطع بمصلى حولان ظاهر مصر وكان معتقدا ويشار إليه بعلم الحرف
~~والزايرجا ومات في عشرى صفر وقد جاوز الثمانين ظنا وكان حسن السمت
# وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن علي المعروف بابن الوكيل عنى بالفقه
~~والعربية وقال النظم فأجاد وكان سمع بمكة من الجمال بن عبد المعطي المكي
~~وبدمشق من الصلاح بن أبي عمر ومن شيوخه في العلم صلاح الدين العفيفي ونجم
~~الدين بن الجابي وجمال الدين الأسيوطي وشمس الدين الكرماني وكان يتوقد
~~ذكاءا مات بالقاهرة في صفر وفيها شهاب الدين أحمد بن ركن الدين بن يزيد بن
~~محمد السرائي الحنفي الشهير بمولانا زاده قال ابن حجر في أنباء الغمر كان
~~والده كثير المراعاة للعلماء والتعهد للصالحين وكان السلاطين من بلاد سراي
~~قد فوضوا إليه النظر على أوقافهم فكانت تحمل إليه الأموال من أقطار البلاد
~~ولا يتناول لنفسه ولا لعياله شيئا وكان يقول أنا أتجنبه ليرزقني الله ولدا
~~صالحا ثم PageV06P316 مات الشيخ سنة ثلاث وستين وخلف ولده هذا ابن تسع سنين
~~وقد لاحت آثار النجابة عليه فلازم الاشتغال حتى أتقن كثيرا من العلوم وتقدم
~~في التدريس والإفادة وهو دون العشرين ثم رحل من بلاده قلحا فما دخل بلدا
~~إلا عظمه أهلوها لتقدمه في الفنون ولا سيما فقه الحنفية ودقائق العربية
~~والمعاني وكانت له مع ذلك يد طولى في النظم والنثر ثم حبب إليه السلوك فبرع
~~في طريق الصوفية وحج وجاور ورزق في الخلوات فتوحات عظيمة ثم دخل القاهرة ثم
~~رجع إلى المدينة فجاور بها ثم رجع فأقام بخانقاه سعيد السعدا واستقر مدرسا
~~للمحدثين بالظاهرية الجديدة أول ما فتحت بين القصرين وقرر مدرسا للصرغتمشية
~~في الحديث أيضا ثم إن ms2014 بعض الحسدة دس إليه سما فتناوله فطالت علته بسببه إلى
~~أن مات في المحرم انتهى
# وفيها صدر الدين أبو المعالي عبد الخالق ويقال له أيضا محمد بن محمد بن
~~محمد الشعيبي بالمعجمة والموحدة مصغرا الإسفراييني ولد سنة أربع وثلاثين
~~وكان عارفا بالفقه وحدث بكتاب المناسك تصنيف أبيه عنه وشرح منه قطعة وجمع
~~هو كتابا في المناسك أيضا كثير الفائدة وكان مشهورا ببغداد مات بفند منصرفا
~~من الحج في المحرم وفيها القاضي جمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن
~~سليمان الأسكندراني المالكي المعروف بابن خير سمع من ابن الصفي والوادي آشي
~~وغيرهما وكان عافا بالفقه دينا خيرا ولي الحكم فحمدت سيرته قال ابن حجر
~~قرأت عليه شيئا مات في سابع عشر رمضان واستقر بعده تاج الدين بهرام الدميري
~~في قضاء المالكية بعناية الخليفة المتوكل انتهى
# وفيها نجم الدين عبد الرحيم بن عبد الكريم بن عبد الرحيم بن رزين الحموي
~~الأصل القاهرة قال ابن حجر سمع الصحيح من وزيرة والحجار وسمع من غيرهما
~~وحدث سمعت عليه بمصر مات في جمادى الأولى وله إحدى وتسعون سنة انتهى
~~PageV06P317
# وفيها تقي الدين عبد الوهاب بن سبع البعلبكي عنى بالعلم وحصل ودرس وألف
~~مختصرا في الأحكام وولي قضاء بعلبك فلم يحمد في القضاء مات بدمشق
# وفيها فخر الدين علي بن أحمد بن محمد بن التقي سليمان بن حمزة المقدسي ثم
~~الصالحي الحنبلي ولد سنة أربعين وسمع الكثير ولازم ابن مفلح وتفقه عنده
~~وخطب بالجامع المظفري وكان أديبا ناظما ناثرا منشئا له خطب حسان ونظم كثير
~~وتعاليق في فنون وكان لطيف الشمائل توفي في جمادى الآخرة
# وفيها علي بن الجمال محمد بن عيسى اليافعي كان عارفا بالنحو في بلاد
~~اليمن مات بعدن في صفر قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها شرف الدين
~~الأشقر عثمان بن سليمان بن رسول بن يوسف بن خليل بن نوح الكرادي الحنفي
~~أصله من تركمان البلاد الشمالية واشتغل في بلاده ثم قدم القاهرة في دولة
~~الأشرف فصحب الملك الظاهر قبل أن ms2015 يتأمر وكانت له به معرفة من بلاده فلما
~~كبر قرره إماما عنده وتقدم في دولته وولاه قضاء العسكر ومشيخة الخانقاه
~~البيبرسية وكان حسن الهيئة مشاركا في الفضائل جيد المحاضرة مات في رابع
~~عشرى ربيع الآخر عن نحو خمسين سنة وفيها محب الدين محمد بن بدر الدين عبد
~~الله بن محمد بن فرحون اليعمري المغربي ثم المدني المالكي كانت له عناية
~~بالعلم وولي قضاء بلده ولم يجاوز الخمسين وفيها تقي الدين محمد بن عبد
~~القادر بن علي بن سبع البعلي قال ابن حجر اشتغل ودرس مكان عمه أحمد في
~~الأمينية وغيرها وأفتى ودرس وولي قضاء بعلبك وطرابلس ولم يكن مرضيا في
~~سيرته وجمع كتابا في الفقه مع قصور فهمه وكان يكتب خطا حسنا ويقرأ في
~~المحراب قراءة جيدة ويخطب بجامع رأس العين مات في المحرم انتهى وفيها بدر
~~الدين أبو اليمن محمد بن سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير الكناني المصري
~~البلقيني الشافعي سبط بهاء الدين بن عقيل قال ابن قاضي شهبة في طبقاته ولد
~~في صفر سنة ست وقيل سنة سبع وخمسين وقدم دمشق مع والده سنة تسع وستين وهو
~~مراهق وقد حفظ عدة كتب فعرضها PageV06P318 على مشايخ الشام إذ ذاك وأجاز له
~~من أصحاب البخاري وابن القواس وغيرهم وأخذ عن والده وعن غيره من علماء عصره
~~منهم جده الشيخ بهاء الدين وجمال الدين الأسنوي وتقدم وتميز وفاق أقرانه
~~باجتهاده وجودة ذهنه ودرس واشتغل وأفتى ونزل له والده عن قضاء العسكر في
~~شعبان سنة تسع وسبعين وكان حسن الذات مليح الصفات وكان يكثر البحث مع والده
~~ويعارضه وكان والده يسر بذلك كثيرا وقد ذكر له الأديب زين الدين طاهر بن
~~حبيب ترجمة حسنة وقال كان كلفا بالجود لا متكلفا مطبوعا على مكارم الأخلاق
~~لا متطبعا وأخذ الفقه عن والده شيخ الإسلام وبرع فيه إلى أن روت عنه أفواه
~~المحابر وألسنة الأقلام وشارك أهل العلوم فكان لهم منه أوفى نصيب وحامل
~~أرباب الفنون فظهر لهم بكل معنى غريب ثم دون ms2016 العلم الشريف وكرس وباشر
~~الوظائف الجليلة وأفتى ودرس وتولى قضاء العسكر بالديار المصرية واستمر إلى
~~أن تطاولت إليه يد القضاء القسرية فتوفي في شعبان بالقاهرة ودفن بمدرسة
~~والده التي أنشأها بقرب جامع الحاكم وتألم والده عليه كثيرا وتوفي عن نيف
~~وثلاثين سنة وفيها شمس الدين محمد بن محمود بن عبد الله النيسابوري ابن أخي
~~جار الله الحنفي قدم القاهرة ولازم عمه وغيره في الاشتغال وولي إفتاء دار
~~العدل ومشيخة سعيد السعداء وكان بشوشا حسن الأخلاق عالما بكثير من المعاني
~~والبيان والتصوف ومات في ربيع الآخر ولم يكمل الخمسين وفيها سعد الدين
~~مسعود بن عمر بن عبد الله هكذا أثبته السيوطي في طبقات النحاة بلفظ مسعود
~~وهو المشهور والذي أثبته ابن حجر في كتابيه الدرر الكامنة وأنباء الغمر
~~بلفظ محمود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الإمام العلامة عالم النحو
~~والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغيرهما قال ابن حجر ولد سنة
~~اثنتي عشرة وسبعمائة بتفتازان بفتح الفوقيتين والزاي وسكون الفاء وبالنون
~~قرية بنواحي PageV06P319 نسا وأخذ عن القطب والعضد وتقدم في الفنون واشتهر
~~ذكره وطار صيته وانتفع الناس بتصانيفه وكان في لسانه لكنة وانتهت إليه
~~معرفة العلم بالمشرق انتهى ملخصا وقال غيره فرغ من تأليف شرح الزنجاني حين
~~بلغ ست عشرة سنة ومن شرح تلخيص المفتاح في صفر سنة ثمان وأربعين بهراة ومن
~~اختصاره سنة ست وخمسين ومن شرح الرسالة الشمسية في جمادى الآخرة سنة سبع
~~وخمسين بمزارجام ومن شرح التلويح في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين بكلستان
~~تركستان ومن شرح العقائد في شعبان سنة ثمان وستين ومن حاشية شرح مختصر
~~الأصول في ذي الحجة سنة سبعين ومن رسالة الإرشاد سنة أربع وسبعين كلها
~~بخوارزم ومن مقاصد الكلام وشرحه في ذي القعدة سنة أربع وثمانين بسمرقند ومن
~~تهذيب الكلام في رجب ومن شرح القسم الثالث من المفتاح في شوال كلها في سنة
~~تسع وثمانين بظاهر سمرقند وشرع في تأليف فتاوى الحنفية يوم التاسع من ذي
~~القعدة سنة تسع وستين ومن تأليفه مفتاح ms2017 الفقه سنة اثنتين وسبعين ومن شرح
~~تلخيص الجامع سنة ست وثمانين كلها بسرخس ومن شرح الكشاف في الثاني من ربيع
~~الآخر سنة تسع وثمانين بظاهر سمرقند ومن شعره
# ( إذا خاض في بحر التفكر خاطري % على درة من معضلات المطالب )
# ( حقرت ملوك الأرض في نيل ما حووا % ونلت المنى بالكتب لا بالكتائب )
# ومنه أيضا
# ( فرق فرق الدرس وحصل مالا % فالعمر مضى ولم ننل آمالا )
# ( لا ينفعك القياس والعكس ولا % افعنلل يفعنلل افعنلالا )
# ومنه
# ( طويت بأحراز العلوم وكسبها % رداء شبابي والجنون فنون )
# ( فلما تحصلت العلوم ونلتها % تبين لي أن الفنون جنون ) PageV06P320 وحكى
~~بعض الأفاضل أن الشيخ سعد الدين كان في ابتداء طلبه بعيد الفهم جدا ولم يكن
~~في جماعة العضد أبلد منه ومع ذلك فكان كثير الاجتهاد ولم يؤيسه جمود فهمه
~~من الطلب وكان العضد يضرب به المثل بين جماعته في البلادة فاتفق أن أتاه
~~إلى خلوته رجل لا يعرفه فقال له قم يا سعد الدين لنذهب إلى السير فقال ما
~~للسير خلقت أنا لا أفهم شيئا مع المطالعة فكيف إذا ذهبت إلى السير ولم
~~أطالع فذهب وعاد وقال له قم بنا إلى السير فأجابه بالجواب الأول ولم يذهب
~~معه فذهب الرجل وعاد وقال له مثل ما قال أولا فقال ما رأيت أبلد منك ألم
~~أقل لك ما للسير خلقت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقام
~~منزعجا ولم ينتعل بل خرج حافيا حتى وصل به إلى مكان خارج البلد به شجيرات
~~فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه تحت تلك الشجيرات فتبسم له
~~وقال له نرسل إليك المرة بعد المرة ولم تأت فقال يا رسول الله ما علمت أنك
~~المرسل وأنت أعلم بما اعتذرت به من سوء فهمي وقلة حفظي وأشكو إليك ذلك فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم افتح فمك وتفل له فيه ودعا له ثم أمره
~~بالعود إلى منزله وبشره بالفتح فعاد وقد تضلع علما ونورا فلما كان من الغد
~~أتى ms2018 إلى مجلس العصد وجلس مكانه فأورد في أثناء جلوسه أشياء ظن رفقته من
~~الطلبة أنها لا معنى لها لما يعهدون منه فلما سمعها العضد بكى وقال أمرك يا
~~سعد الدين إلى فإنك اليوم غيرك فيما مضى ثم قام من مجلسه وأجلسه فيه وفخم
~~أمره من يومئذ انتهى وتوفي رحمه الله بسمرقند وكان سبب موته ما ذكره في
~~شقائق النعمان في ترجمة ابن الجزري أن تيمورلنك جمع بينه وبين السيد الشريف
~~فأمر التيمور بتقديم السيد على السعد وقال لو فرضنا أنكما سيان في الفضل
~~فله شرف النسب فاغتم لذلك العلامة التفتازاني وحزن حزنا شديدا فما لبث حتى
~~مات رحمه الله تعالى وقد وقع ذلك بعد مباحثتهما عنده وكان الحكم بينهما
~~نعمان الدين الخوارزمي المعتزلي فرجح كلام السيد الشريف على كلام
~~PageV06P321 العلامة التفتازاني انتهى وفيها منهاج الدين الرومي الحنفي كان
~~أعجوبة في قلة العلم والتلبيس على الترك في ذلك قدم القاهرة فولي تدريس
~~الحنفية بمدرسة أم الأشرف قاله ابن حجر وقال قال شيخنا ناصر الدين بن
~~الفرات حضرت درسه مرارا فكان لا ينطق في شيء من العلم بكلمة بل إذا قرأ
~~القارىء شيئا استحسنه وربما تكلم بكلام لا يفهم منه شيء مات في رابع عشرى
~~ربيع الأول
# | سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة
# في صفرها أخرج برقوق الملك الظاهر من السجن وعاد إلى ملكه فاستمر إلى أن
~~مات سنة إحدى وثمانمائة في شوالها كما سيأتي إن شاء الله تعالى
# وفيها توفي القاضي شهاب الدين أحمد بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة بن
~~محمد بن علي بن عليان بن هاشم بن مرزوق المخزومي المكي الشافعي القرشي قال
~~ابن أخيه القاضي جمال الدين في معجم شيوخه الذي سماه ارشاد الطالبين إلى
~~شيوخ ابن ظهيرة جمال الدين ما لفظه أبو العباس شهاب الدين أحمد بن ظهير
~~الدين ظهيرة عمى الإمام الفقيه المفتي ولد بمكة في شهور سنة ثماني عشرة
~~وسبعمائة وسمع بها من القاضي نجم الدين محمد بن الجمال بن المحب الطبري
~~وأخيه الزين محمد ms2019 وأحمد بن الرضى الطبري والأمين الأقشهري والجمال محمد بن
~~أحمد بن خلف المطري وعيسى بن عبد العزيز الحجي سمع منه صحيح البخاري في
~~آخرين وتفقه على جماعة منهم العلامة نجم الدين الأصفوني وبه تخرج وأخذ
~~الحساب والفرائض وأخذ الأصول عن العلامة جمال الدين عبد الرحيم الأسنوي
~~وقرأ بالروايات على أبي إسحاق إبراهيم بن مسعود المروزي وغيره وأذن له
~~الحافظ أبو سعيد بن العلائي وغيره بالافتاء وتصدر للاشغال بالمسجد الحرام
~~فانتفع به جماعة وناب في الحكم عن القاضيين تقي الدين وكمال الدين ثم ولي
~~قضاء مكة وخطابتها بعد موت شيخنا القاضي أبي الفضل ثم عزل عن ذلك سنة ثمان
~~وثمانين فلازم شغل الطلبة بالحرم الشريف إلى أن توفي ليلة السبت ثالث
~~PageV06P322 عشرى ربيع الأول وصلى عليه من الغد بالمسجد الحرام ودفن
~~بالمعلاة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن علي بن الحداد الزبيدي الحنفي كان
~~عارفا بالفرائض فاضلا مات بزبيد في ذي الحجة قاله ابن حجر
# وفيها شرف الدين إسماعيل بن حاجي الفروي بفتح الفاء وسكون الراء نسبة إلى
~~فروة جد الفقيه الشافعي كان أحد علماء بغداد ثم قدم دمشق في حدود السبعين
~~فأفاد بها في الجامع وغيره ودرس بالعيينية وغيرها وكان دينا خيرا تصدق بما
~~يملكه في مرض موته ومات في صفر وفيها سرحان بن عبد الله الفقيه المالكي قال
~~ابن حجر كان عارفا بمذهبه مات في ذي الحجة بالقاهرة وكان أكولا مشهورا بذلك
~~وفيها عبد المؤمن بن أحمد بن عثمان المارداني ثم الدمشقي الشافعي قدم دمشق
~~فاشتغل ومهر واستنابه التاج السبكي في إمامة الجامع والخطابة واستمر ينوب
~~في ذلك إلى أن مات وكان دينا خيرا ملازما للجامع يشغل الطبلة مات في ربيع
~~الآخر وفيها علاء الدين علي بن خلف بن خليل بن عطاء الله الشافعي الغزي
~~قاضي غزة مولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وهو أخو القاضي شمس الدين الغزي
~~وأسن منه قال الحافظ ابن حجي كان له قديم اشتغال بدمشق وسمع من ابن الشحنة
~~وجماعة أجاز لي ولم أسمع ms2020 منه انتهى وقال ابن قاضي شهبة بلغني أن أخاه
~~والشيخ عماد الدين الحسباني قرأ عليه في أول أمرهما وأنه اجتمع بالشيخ سراج
~~الدين البلقيني فسأله عن شيء يمتحنه به فقال تمتحني وأنا لي تلميذان أفتخر
~~بهما على الناس الحسباني وأخي وولي قضاء غزة مدة ثم عزل بسبب سوء سيرة
~~أولاده وأقام مدة بقرن الحارة منقطعا إلى العبادة ورأيت آخرا بخطه مختصر
~~تاريخ الإسلام للذهبي وبلغني انه اختصر التاريخ جميعه توفي في ربيع الآخر
~~أو جمادى الأولى بغزة انتهى وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن مسلم بن سعيد
~~بن عمر ابن بدر بن مسلم الكتاني بتشديد الفوقية وبالنون القرشي الملحي
~~الدمشقي الإمام الفقيه الشافعي المحدث المفسر الواعظ قال ابن قاضي شهبة ولد
~~في شعبان سنة أربع PageV06P323 وعشرين وسبعمائة وورد دمشق بعد الأربعين
~~واشتغل في الفقه على خطيب جامع جراح شرف الدين قاسم وأخذ عن الشيخ علاء
~~الدين بن حجي وأخذ الأصول عن البهاء الأخميمي واشتغل في الحديث وشرع في عمل
~~المواعيد وكان يعمل مواعيد نافعة تفيد الخاصة والعامة وانتفع به خلق كثير
~~من العوام وصار لديهم فضيلة وأفتى وتصدر للإفادة ودرس بالمسرورية ثم
~~بالناصرية ووقع بينه وبين ابن جماعة بسببها وحصل له محنة ثم عوض عنها
~~بالأتابكية ثم أخذت عنه فلما ولي ولده قضاء دمشق في سنة إحدى وتسعين ترك له
~~الخطابة وتدريس الناصرية والأتابكية ثم فوض إليه دار الحديث الأشرفية فلما
~~عادت دولة الظاهر أخذ واعتقل مع ابنه بالقلعة وجرت لهما محن وطلب منهما
~~أموال فرهن الشيخ كثيرا من كتبه على المبلغ الذي طلب منهما قال الحافظ ابن
~~حجي برع في علم التفسير وأما علم الحديث فكان حافظا للمتون عارفا بالرجال
~~وكان سمع الكثير من شيوخنا وله مشاركة في العربية انتهى وكان مشهورا بقوة
~~الحفظ ودوامه إذا حفظ شيئا لا ينساه شجاعا مقداما كثير المساعدة لطلبة
~~العلم يقول الحق على من كان من غير مداراة في الحق ولا محاباة وملك من
~~نفائس الكتب شيئا كثيرا وكان كثير العمل والاشتغال ms2021 لا يمل ولم يزل حاله على
~~أحسن نظام إلى أن قدر الله عليه ما قدر فتوفي معتقلا بقلعة دمشق في ذي
~~الحجة ودفن بالقبيبات وحضر جنازته من لا يحصي كثرة وفيها شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن علي المصري المعروف بالرفا قال ابن حجر عني بالعلم قليلا وسمع
~~الحديث فأكثر وسمع العالي والنازل وجاور كثيرا فكان يلقب حمامة الحرم وكان
~~يسكن الناصرية بين القصرين صحبته قليلا ومات في جمادى الأولى
# وفيها فخر الدين محمد بن مجد الدين أحمد بن عمر بن عبد الكريم بن محبوب
~~سبط شرف الدين بن الحافظ سمع من يحيى بن سعيد وابن الشحنة والتقى بن تيمية
~~وغيرهم وكان مكثرا من الحديث وقد تفقه على جده وأذن له في الافتاء وكان
~~فاضلا ذكيا يتعانى كل شيء يراه حتى الخياطة والنجارة والبناء والموسيقا مع
~~حسن الشكالة PageV06P324 ولطف المعاشرة ورقة النظم مات في ربيع الأول عن
~~ثمان وثمانين سنة
# وفيها محمد بن إسماعيل الأفلاقي نسبة إلى أفلاق قرية بالقرب من دمنهور
~~المالكي كان فاضلا ينظم الشعر نظما وسطا توفي في سادس جمادى الأولى
# وفيها جمال الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله بن أبي بكر الحثيثي
~~بمهملة ومثلثتين مصغر الصردفي الريمي بفتح الراء بعدها تحتانية ساكنة نسبة
~~إلى ريمة ناحية باليمن الشافعي اشتغل بالعلم وتقدم في الفقه فكانت إليه
~~الرحلة في زمانه وصنف التصانيف النافعة منها شرح التنبيه في أربعة وعشرين
~~سفرا أثابه الملك الأشرف على أهدائه إليه أربعة وعشرين ألف دينار ببلادهم
~~يكون قدرها ببلادنا أربعة آلاف دينار وله المعاني الشريفة وبغية الناسك في
~~المناسك وخلاصة الخواطر وغير ذلك ولي قضاء الأقضية بزبيد دهرا قال ابن حجر
~~قال لي الجمال المصري كان الريمي كثير الازدراء بالنووي فرأيت لسانه في مرض
~~موته قد انزلع واسود فجاءت هرة فخطفته فكان ذلك آية للناظرين انتهى توفي في
~~أوائل المحرم وقيل في أول صفر بزبيد قاضيا بها وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن سليمان الصرخدي الشافعي الإمام العلامة المصنف ms2022 الجامع بين
~~أشتات العلوم أخذ العلوم عن مشايخها وممن أخذ عنه شمس الدين بن قاضي شهبة
~~والعماد الحسباني وكان أجمع أهل البلد لفنون العلم أفنى ودرس وأشغل وصنف
~~غير أن لسانه كان قاصرا وقلمه أحسن من لسانه وكان حظه من الدنيا قليلا لم
~~يحصل له شيء من المناصب وإنما درس بالتقوية والكلاسة نيابة وله تصدر
~~بالجامع وكان ينصر مذهب الأشعري كثيرا ويعادي الحنابلة وصنف شرح المختصر
~~ثلاثة أجزاء واختصر أعراب السفاقسي واعترض عليهما في مواضع واختصر قواعد
~~العلائي والتمهيد للأسنوي واعترض عليهما في مواضع واختصر المهمات وله غير
~~ذلك وكتب الكثير بخطه واحترق غالب مصنفاته في الفتنة قبل تبييضها وكان
~~فقيرا ذا عيال توفي في ذي القعدة ودفن بباب الصغير بالقرب من معاوية رضي
~~الله عنه PageV06P325
# وفيها صدر الدين محمد بن علاء الدين علي بن محمد بن محمد بن أبي العز
~~الحنفي الصالحي اشتغل قديما ومهر ودرس وأفتى وخطب بحسبان مدة ثم ولي قضاء
~~دمشق في المحرم سنة تسع وسبعين ثم ولي قضاء مصر بعد ابن عمه فأقام شهرا ثم
~~استعفى ورجع إلى دمشق على وظائفه ثم بدت منه هفوة فاعتقل بسببها وأقام مدة
~~مقترا خاملا إلى أن جاء الناصري فرفع إليه أمره فأمر برد وظائفه فلم تطل
~~مدته بعد ذلك وتوفي في ذي القعدة وفيها شمس الدين محمد بن شرف الدين محمد
~~بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح الأسكندراني ثم الدمشقي سمع الحجار وحدث وكان
~~ينسب إلى غفلة قاله ابن حجر وفيها صلاح الدين محمد بن محمد بن عمر الأنصاري
~~البلقيني نزيل مصر سمع صحيح مسلم على الشريف الموسوي موسى بن علي بن أبي
~~طالب والعز محمد بن عبد الحميد وتفرد عنهما بالسماع وقد تأخر بعده رفيقه
~~محمد بن يس لكنه كان حاضرا توفي في رمضان عن سبع وثمانين سنة وفيها الحافظ
~~شمس الدين أبو العباس محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم الإمام العالم
~~الحافظ اللخمي المصري الأصل الدمشقي الشافعي المعروف بابن سند ولد في ربيع ms2023
~~الآخر سنة تسع وعشرين وسبعمائة وطلب الحديث في حدود الخمسين وسمع من جماعة
~~بدمشق ومصر وقرأ الفقه على شرف الدين بن قاسم خطيب جامع جراح وقرأ الأصول
~~بالديار المصرية على الجمال الأسنوي وأخذ العربية عن التاج المراكشي وأذن
~~له في إقرائها وأخذ في القدس عن الحافظ صلاح الدين العلائي وأجازه بالفتوى
~~والتدريس وصحب القاضي تاج الدين ولازمه وناب في الحكم عن القاضي سري الدين
~~المالكي ثم عن القاضي ولي الدين ذكره الذهبي في المعجم المختص وهو آخر من
~~ذكرهم فيه وفاة وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي كان من أحسن الناس قرائه
~~للحديث كان يرجح على كل أحد لحسن قرائته وفصاحته وخرج لنفسه أربعين متباينة
~~المتن والإسناد وخرج لغيره وتعين في الفن سمعنا بقراءته كثيرا وله محفوظات
~~في الفقه والأصول والعربية وأجازه بالفتيا ابن كثير والقاضي تاج الدين وقال
~~في أنباء الغمر ناب عن بعض PageV06P326 القضاة الشافعية كالتاج السبكي وكان
~~شديد اللزوم له وقارئا لتصانيفه وناب عنه في مشيخة دار الحديث والأشرفية
~~وغيرهما ثم تحول مالكيا فناب عن بعض المالكية ثم رجع فناب عن أبي البقاء
~~ومات شافعيا عاشر صفر بدمشق ودفن بمقبرة الصوفية وهو القائل
# ( الحافظ الفرد أن أحببت رؤيته % فانظر إلى تجدني ذاك منفردا )
# ( كفى لهذا دليل أنني رجل % لولاي أضحى الورى لم يعرفوا سندا )
# وقرأت بخط البرهان المحدث أنه اختلط قبل موته بسنة بسبب مرض طال به
~~اختلاطا فاحشا وقرأت بخط ابن حجي أنه تغير في آخره تغيرا شديدا ونسي بعض
~~القرآن فكان يقال أن ذلك لكثرة وقيعته في الناس انتهى ملخصا
# وفيها شرف الدين يعقوب بن عيسى الأقصراي ثم الدمشقي ولد سنة عشرين وسمع
~~من الحجار والمزي وغيرهما وحدث وخطب ودرس وناب في الحكم وكان رجلا خيرا مات
~~في ذي الحجة
# | سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
# فيها توفي أحمد بن زيد التميمي الفقيه الشافعي أحد المعلمين في بلاد
~~المحلا سخط عليه الإمام صلاح الدين بن علي في قضية جرت له فأمر بقتله فحمل
~~المصحف مستجيرا به على ms2024 رأسه فلم يغن ذلك عنه وقتل في تلك الحالة ثم أصيب
~~الإمام بعد قليل فقيل كان ذلك سببه وفيها ولي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن خير المالكي قاضي القضاة قرر في بعض وظائفه ابنه بعد موته منها درس
~~الحديث بالشيخونية ومات شابا في جمادى الآخرة وفيها أحمد بن قطلو بغا
~~العلائي الحلبي سمع من إبراهيم بن صالح بن العجمي شيئا من عشرة الحداد وحدث
~~مات في شعبان وقد جاوز السبعين وفيها جلال بن أحمد بن يوسف ابن طوع رسلان
~~الثيري بكسر المثلثة وسكون التحتانية بعدها راء الشيخ PageV06P327 العلامة
~~جلال الدين التباني الحنفي وقيل اسمه رسول قدم القاهرة في آخر دولة الناصر
~~فأقام بمسجد بالتبانة فغلب عليه نسبته إليها وكان يذكر أنه سمع صحيح
~~البخاري على علاء الدين التركماني وتلمذ للشيخين جمال الدين بن هشام وبهاء
~~الدين بن عقيل فبرع في العربية وصنف فيها وتفقه على القوام الأتقاني
~~والقوام الكاسي وانتصب للإفادة مدة وشرح المنار ونظم في الفقه منظومة
~~وشرحها في أربع مجلدات وعلق على البزدوي واختصر شرح البخاري لمغلطاي وعلق
~~على المشارق والتلخيص وصنف في منع تجدد الجمعة وفي أن الإيمان يزيد وينقص
~~وانتهت إليه رياسة الحنفية وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع وأصر على
~~الامتناع ومات بالقاهرة في ثالث عشر رجب وفيها صلاح بن علي بن محمد بن علي
~~العلوي الزيدي الإمام ولي الإمامة بصعدة وحارب صاحب اليمن مرارا وكاد يتغلب
~~على المملكة كلها فإنه ملك لحج وأبين وحاصر عدن وهدم أكثر سورها وحاصر زبيد
~~فكاد أن يملكها ورحل عنها ثم هاداه الأشرف وصار يهاديه وكان مهابا فاضلا
~~عالما عادلا سقط عن بغلته بسبب نفورها من طائر طار فتعلل حتى مات بعد ثلاثة
~~أشهر في ذي القعدة قاله ابن حجر وفيها عائشة بنت السيف أبي بكر بن عيسى بن
~~منصور بن قوالج الدمشقية بنت عم بدر الدين بن قوالح روت عن القاسم بن مظفر
~~والحجار وغيرهما وحدثت وماتت في شوال وفيها عبد الله بن محمد بن محمد ms2025 بن
~~محمد بن بهرام السروجي حفيد القاضي شمس الدين محمد بن بهرام قال في أنباء
~~الغمر ولد سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وتفقه واشتغل وتعانى الشروط وصنف فيه
~~وولي قضاء عين تاب وكان حسن الخط قدوة في فنه
# وفيها شرف الدين أبو حاتم عبد القادر بن شمس الدين أبي عبد الله محمد
~~الآتي ذكره ابن عبد القادر الجعفري النابلسي الحنبلي قاضي القضاة العلامة
~~كان PageV06P328 من أهل العلم وبيته ورياسته تولى قضاء دمشق في حياة والده
~~ولما دخل متوليا إليها في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة سلم
~~له الموافق والمخالف في كثرة علومه وكان في مبدأ أمره يقف الصفان له في
~~صغره يتأملون حسنه وحسن شكله توفي مسموما بدمشق في شهر رمضان ومات سائر من
~~أكل معه وهو والد القاضي بدر الدين قاضي نابلس الآتي ذكره أيضا إن شاء الله
~~تعالى ولما بلغ والده موته انزعج لذلك كثيرا واختلط عقله وما زال مختلطا
~~إلى أن مات
# وفيها صدر الدين عمر بن عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رزين سمع الدبوسي
~~والقطب الحلبي وغيرهما وأجاز له الحجار وابن الزراد وطائفة وحدث وناب في
~~الحكم بصلابة ومهابة ودرس بأماكن وكانت بيده تدريس الحديث بالظاهرية
~~البيبرسية وبالفاضلية واستقر فيهما بعده العزاقي وتوفي في المحرم
# وفيها فاطمة بنت عمر بن يحيى المدنية وتعرف ببنت الأعمى أجاز لها الدشتي
~~والقاضي والمطعم وحدثت بمصر مدة وماتت في آخر السنة وفيها فتح الدين أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن محمد القاضي العالم المتفنن الأديب الكاتب الفقيه
~~الشافعي النابلسي الأصل ثم الدمشقي المعروف بابن الشهيد كان كاتب السر
~~بدمشق ولد سنة ثمان وعشرين واشتغل في العلوم وتفنن وفاق أقرانه في النظم
~~والنثر والكتابة وولي كتابة السر ومشيخة الشيوخ في ذي القعدة سنة أربع
~~وستين فباشر مدة ثلاث سنين ونصف ثم عزل ثم أعيد إلى الوظيفتين بعد أشهر
~~واستمر أكثر من سبع سنين ثم عزل من كتابة السر وأعيد غير مرة ومدة ولايته
~~خمس عشرة سنة وأشهر ودرس بالناصرية ms2026 الجوانية والظاهرية الجوانية وولاه
~~منطاش الخطابة وكان يخطب خطبا فصيحة بليغة لكن لم يكن عليها قبول وكان بينه
~~وبين الأمير سيف الدين نائب الشام عداوة شديدة عندما يلي نيابة الشام يعزل
~~المذكور ويصادر ويؤذي وتارة يختفي وفي بعض النوب في اختفائه منه نظم السيرة
~~النبوية من عدة كتب ثلاث مجلدات في خمس وعشرين ألف بيت وسماه الفتح القريب
~~في PageV06P329 سيرة الحبيب وضم إلى ذلك فوائد الروض مع زيادات وإشكالات
~~تدل على طول باعه في العلم وحدث بها بدمشق وممن سمع ذلك الحافظ شهاب الدين
~~بن حجي وحدث بها بالقاهرة أيضا وشرح مجلدة منها في اثنتي عشرة مجلدة وهو
~~الثلث من المنظومة وكان الشيخ سراج الدين البلقيني يثني على فضائله توفي
~~قتيلا بظاهر القاهرة لقيامه على الظاهر في شعبان قال ابن حجر لما آل الأمر
~~إلى برقوق حقد عليه فأمر بالقبض عليه أي من الشام فحمل إلى القاهرة مقيدا
~~وأودع السجن مع أهل الجرائم ثم أمر به فأخرج إلى ظاهر القاهرة فضربت عنقه
~~بالقرب من القلعة وذلك قبل رمضان بيوم ودفن إلى جانب أخيه شمس الدين محمد
~~بن إبراهيم لأنه كان مقيما بالقاهرة ومات قبل قتل أخيه في هذه السنة
# وإلى جانب أخيه الآخر نجم الدين محمود بن إبراهيم أخو اللذين قبله تنقل
~~في البلاد وولي كتابة السر بتنيس عشرين سنة ثم قدم القاهرة فمات بها بعد
~~أخويه في ذي القعدة واتفق أن دفن الثلاثة في قبر واحد بعد الشتات الطويل
# وفيها تقي الدين محمد بن عبد الرحمن الدمشقي ابن الظاهري سمع من الحجار
~~ومحمد بن محمد بن عرب شاه وتفقه وتوفي في صفر وفيها تقي الدين محمد بن أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن حاتم المصري بن إمام جامع ابن الرفعة قال ابن حجر ولد
~~سنة سبع عشرة وسمع على الحجار والواني والدبوسي وغيرهم وكان عالما بالفقه
~~درس بالشريفية ودرس للمحدثين بقبة بيبرس وحدث وأفاد ومات في ذي القعدة
# وفيها فتح الدين أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن ms2027 أحمد العسقلاني
~~المقرىء إمام جامع طولون ولد سنة أربع وسبعمائة وتلا بالسبع على التقي
~~الصائغ وسمع عليه الشاطبية فكان خاتمة أصحابه بالسماع وأقرأ الناس بآخره
~~فتكاثروا عليه مات في المحرم وفيها أبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي الوليد
~~محمد بن أبي محمد القرطبي ثم الغرناطي نزيل دمشق أم بالجامع وكان فاضلا
~~توفي في ذي الحجة
# وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن محمد بن مزهر الشافعي الدمشقي كاتب السر
~~PageV06P330 وليها مرتين قدر عشر سنوات وكان قد تفقه على ابن قاضي شهبة وهو
~~الذي قام معه في تدريس الشامية البرانية ونشأ على طريقة مثلى وباشر بعفة
~~ونزاهة
# وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن موسى بن عيسى البطرقي الأنصاري سمع من
~~والده كثيرا وأجاز له أبو جعفر بن الزين وقاضي فاس أبو بكر محمد بن محمد بن
~~عيسى بن منتصر وتفرد بذلك وكان آخر المسندين ببلاد أفريقية وكان زاهدا
~~مقبلا على القراءات والخير مات بتونس في ذي القعدة عن تسعين سنة وأشهر
# وفيها محمد بن إسماعيل بن سراج الكفربطناوي حدث بالصحيح عن الحجار بمصر
~~وغيرها وكان من فقهاء المدارس بدمشق وأذن له ابن النقيب وتوفي في إحدى
~~الجمادين ببيسان راجعا من القاهرة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن
~~محمد اليونيني البعلي الحنبلي المعروف بابن اليونانية ولد سنة سبع وسبعمائة
~~وسمع من الحجار وتفقه فصار شيخ الحنابلة على الإطلاق وسمع الكثير وتميز
~~وولي قضاء بعلبك سنة تسع وثمانين عوضا عن ابن النجيب وسمع عليه ببعلبك
~~القاضي تقي الدين بن الصدر قاضي طرابلس ولخص تفسير ابن كثير في أربع مجلدات
~~وانتفع به وتوفي في شوال وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف
~~الركراكي المالكي قال ابن حجر كان عالما بالأصول والمعقول وينسب لسوء
~~الإعتقاد وسجن بسبب ذلك ونفي إلى الشام ثم تقدم عند الظاهر وولاه القضاء
~~وسافر معه في هذه السنة فمات بحمص في رابع شوال ورثاه حجاج بن عيسى بقوله
# ( لهفي على قاضي القضاة محمد % ألف ms2028 العلوم الفارس الركراكي )
# ( قد كان رأسا في القضا فلاجل ذا % أسفت عليه عصابة الأتراك )
# ولما سمع شيخنا سراج الدين بموته قال لله در عقارب حمص وكانت هذه تعد في
~~نوادر شيخنا إلى أن وجد في ربيع الأبرار أن أرض حمص لا يعيش فيها عقرب وإن
~~أدخل فيها عقرب غريب ماتت من ساعتها PageV06P331
# وفيها مراد بن أورخان ثالث ملوك بني عثمان ولي السلطنة بعد موت أبيه سنة
~~إحدى وستين وسبعمائة وكان شديد البطش والفتك في الكفار وافتتح كثيرا من
~~البلاد منها أدرنة ولما ضاق الكفار به ذرعا أظهر واحد من ملوكهم الطاعة له
~~وقدم ليقبل يده فضرب السلطان بخنجر كان بيده فاستشهد رحمه الله تعالى
# وفيها شرف الدين موسى بن عمر بن منصور اللوبياني الشامي ولد بعد سنة
~~عشرين وسمع من الحجار وكان فقيها نبيها أذن له ابن النقيب في الإفتاء وكان
~~يدرس ويفتي ويرتزق من الشهادة توفي في ربيع الأول
# | سنة أربع وتسعين وسبعمائة
# في شعبانها كان الحريق العظيم بدمشق فاحترقت المأذنة الشرقية وسقطت
~~واحترقت الصاغة والدهشة وتلف من الأموال ما لا يحصى وعمل في ذلك تقي الدين
~~ابن حجة الحموي مقامة في نحو عشر أوراق من رائق النثر وفائق النظم وهي
~~أعجوبة في فنها قاله ابن حجر وفيها ثار الغلاء المفرط بدمشق
# وفيها رجع تمرلنك إلى بلاد العراق في جمع عظيم فملك أصبهان وكرمان وشيراز
~~وفعل بها الأفاعيل المنكرة ثم قصد شيراز فتهيأ منصو رشاه لحربه فبلغ تمرلنك
~~اختلاف من في سمرقند فرجع إليها فلم يأمن منصور من ذلك بل استمر على حذره
~~ثم تحقق رجوع تمرلنك فأمن فبغته تمرلنك فجمع أمواله وتوجه إلى هرمز ثم
~~انثنى عزمه وعزم على لقاء تمرلنك فالتقى بعسكره وصبروا صبر الأحرار لكن
~~الكثرة غلبت الشجاعة فقتل منصور في المعركة ثم استدعى ملوك البلاد فأتوه
~~طائعين فجمعهم في دعوة وقتلهم أجمعين وفيها توفي ناصر الدين إبراهيم ابن
~~أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن مختار الصالحي المعروف
~~بابن السلار ms2029 ولد سنة أربع وسبعمائة وسمع من عبد الله بن أحمد بن تمام وابن
~~الزراد وست الفقهاء بنت الواسطي وهو آخر من روى عن الدمياطي بالإجازة وكان
~~له PageV06P332 نظم ونباهة ونوادر ومجاميع مشتملة على غرائب مستحسنة توفي
~~في شعبان عن تسعين سنة وكان موت والده سنة ست عشرة وسبعمائة وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن علي الدنيسري بن العطار القاهري الشافعي ولد سنة ست
~~وأربعين وقرأ القرآن واشتغل بالفقه ثم تولع بالأدب ونظم فأكثر وأجاد
~~المقاطيع في الوقائع ومدائح الأكابر بالقصائد ونظم بديعية ولم يكن ماهرا في
~~العربية فيوجد في شعره اللحن وقد تهاجى هو وعيسى بن حجاج وله نزهة الناظر
~~في المثل السائر وكان حاد البادرة وله ديوان قصائد نبوية نظمها بمكة سماها
~~فتوح مكة وديوان مدائح في ابن جماعة سماه قطع المناظر بالبرهان الحاضر
~~والدر الثمين في التضمين وهو القائل
# ( أتى بعد الصبا شيبي وظهري % رمى بعد اعتدال باعوجاج )
# ( كفى إن كان لي بصر حديد % وقد صارت عيوني من زجاج )
# توفي في ربيع الآخر وفيها عبد الله بن خليل بن عبد الرحمن بن جلال الدين
~~البسطامي نزيل بيت المقدس صاحب الاتباع كان للناس فيه اعتقاد كثير وله
~~زاوية في القدس معروفة وكان نشأ ببغداد وتفقه بمذهب الشافعي إلى أن عاد
~~بالنظامية فاتفق قدوم الشيخ علاء الدين العشقي البسطامي فلازمه وانتفع به
~~وصار من مريديه فسلكه وهذبه وتوجه معه لزيارة بيت المقدس فطاب للشيخ المقام
~~بها فأقام وكثر أتباعه واستمر يتعانى المجاهدات وأنواع الرياضات إلى أن
~~حضرت شيخه الوفاة فعهد إليه أن يقوم مقامه فقام أتم قيام ورزقه الله القبول
~~وكثرت أتباعه وكان كثير التواضع مهيبا توفي بالقدس في المحرم وفيها عبد
~~الله بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المخزومي المكي الشافعي والد قاضي
~~مكة وأخو قاضيها ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وسمع من عيسى الحجي وعيسى بن
~~الملوك وغيرهما وكان دينا خيرا له نظم وعبادة توفي في ربيع الآخر وحدث عنه
~~ولده
# وفيها عبد الخالق بن ms2030 علي بن الحسين بن الفرات المالكي موقع الحكم برع في
~~الفقه وشرح مختصر الشيخ خليل وحمل عن الشيخ جمال الدين بن هشام وكتب
~~PageV06P333 الخط المنسوب ودرس ووقع على القضاة راتبه مرارا وكان سمع من
~~أبي الفتح الميدومي وحدث وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها فخر الدين عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن إبراهيم بن مكانس الحنفي
~~الكاتب الناظم الناثر المشهور ولي نظر الدولة مرارا وتنقل في الولايات وولي
~~وزارة دمشق أخيرا ثم استدعى أخيرا إلى القاهرة ليستقر وزيرا بها فاغتيل
~~بالسم في الطريق فدخل القاهرة ميتا وكان ماهرا في الكتابة عارفا بصناعة
~~الحساب أعجوبة في الذكاء له الشعر الفائق والنظم الرائق قال ابن حجر ما طرق
~~سمعي أحسن من قوله في الرسالة التي كتبها للبشتكي لما صاد السمكة وهي
~~الرسالة الطويلة منها وقعد لصيد السمك بالمرصاد وأطاعه حرف النصر فكلما تلا
~~لسان البحر نون تلا لسان العزم صاد وهو القائل
# ( علقتها معشوقة خالها % قد عمها بالحسن بل خصصا )
# ( ما وصلها الغالي وما جسمها % لله ما أغلى وما أرخصا )
# سمعت من لفظه شيئا من الشعر وكانت بيننا مودة قال المقريزي بعد أن أثنى
~~على أدبه وفضله إلا أنه كان لعراقة آبائه في النصرانية يستخف بالإسلام
~~وأهله ويخرج ذلك في أساليب من سخفه وهزله من ذلك أنه سمع المؤذن يقول وأشهد
~~أن محمدا رسول الله فقال هذا محضر له ثمانمائة سنة تؤدي فيه الشهادة وما
~~ثبت ومات وله عدة بنات نصارى عامله الله بما يستحقه انتهى كلام المقريزي
~~ومات في خامس عشر ذي الحجة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن بهاء الدين
~~عبد الرحمن بن قاضي القضاة عز الدين محمد بن قاضي القضاة تقي الدين سليمان
~~بن حمزة المقدسي الأصل ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي حضر على جد والده التقي
~~سليمان وغيره قال الشيخ الشهاب بن حجي سمعت منه قديما وكان رجلا حسنا وقد
~~بقي صدر بيت الشيخ أبي عمر وكان عنده كرم وسماحة كثير الضيافة للناس توفي
~~ليلة السبت حادي عشرى شعبان ms2031 وفيها علاء الدين على بن مجاهد الجدلي اشتغل
~~PageV06P334 ببلده ثم قدم القدس فلازم التقي القلقشندي ثم قدم دمشق فاشتغل
~~وقدم مصر سنة ثمانين فأخذ عن الضياء القرمي وعاد إلى دمشق وتصدر بالجامع
~~وأشغل الناس واختص بالقاضي سري الدين وأضاف إليه قضاء المجدل ثم وقع بينهما
~~فأخذت وظائفه ثم غرم مالا حتى استعادها وولي مشيخة النجيبية بآخره وسكنها
~~وكان جيدا متوسطا في الفقه توفي في شهر رمضان قاله ابن حجر
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الله الحلبي بن مهاجر الحنفي ولد
~~سنة ثمان وعشرين وكان فاضلا ورأس في الحنفية حتى كان يقصد للفتوى ثم ولي
~~كتابة السر بحلب مدة ثم صرف سنة سبع وثمانين فدخل القاهرة وتحول فصار
~~شافعيا وولي قضاء حماة ثم حلب ثم عزل بابن أبي الرضى وكان ذا فضيلة في
~~النظم والنثر خيرا مهيبا حسن الخط أثنى عليه فتح الدين بن الشهيد وتوفي في
~~ربيع الأول
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن بهادر بن عبد الله المصري الزركشي
~~الشافعي الإمام العلامة المصنف المحرر ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وأخذ
~~عن الشيخين جمال الدين الأسنوي وسراج الدين البلقيني ورحل إلى حلب إلى
~~الشيخ شهاب الدين الأذرعي وسمع الحديث بدمشق وغيرها وكان فقيها أصوليا
~~أديبا فاضلا في جميع ذلك ودرس وأفتى وولي مشيخة خانقاه كريم الدين بالقرافة
~~الصغرى قال البرماوي كان منقطعا إلى الاشتغال لا يشتغل عنه بشيء وله أقارب
~~يكفونه أمر دنياه ومن تصانيفه تكملة شرح المنهاج للأسنوي ثم أكمله لنفسه
~~وخادم الشرح والروضة وهو كتاب كبير فيه فوائد جليلة والنكت على البخاري
~~والبحر في الأصول في ثلاثة أجزاء جمع فيه جمعا كثيرا لم يسبق إليه وشرح جمع
~~الجوامع للسبكي في مجلدين ولقطة العجلان وبلة الظمآن وله غير ذلك وكان خطه
~~ضعيفا جدا قل من يحسن استخراجه توفي بمصر في رجب ودفن بالقرافة الصغرى
~~بالقرب من تربة بكتمر الساقي وفيها شمس الدين محمد بن عبد الحميد بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن بركات اللخمي ms2032 الملقب بالقاضي ابن الشيرازي ولد في جمادى
~~الأولى PageV06P335 سنة سبعمائة وسمع من جدته ست الفخر ابنة عبد الرحمن بن
~~أبي نصر مشيخة كريمة بسماعها منها وتفرد بذلك وكان يذكر أنه سمع البخاري من
~~ابن الشحنة بحضور ابن تيمية وكان من الرؤساء المعتبرين وله مال جزيل وثروة
~~ووقف متسع أنفق ذلك على نفسه ومن يلوذ به قبل موته وتوفي في جمادى الآخرة
~~في عشر المائة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر
~~الحنبلي الرشيد سمع القاضي والمطعم وابن سعد وغيرهم وحدث وتوفي في شوال عن
~~أربع وثمانين سنة وفيها محمد بن قاسم بن محمد بن مخلوف الصقلي نزيل الحرمين
~~كان خيرا سمع من الزيادي وابن أميلة وغيرهم ولازم قراءة الحديث بمكة توفي
~~في شوال وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن إسماعيل بن أمين الدولة الحلبي
~~الحنفي المرغياني ذكره ابن حبيب وقال سكن القاهرة وكان من فضلاء الحنفية
~~وناب في الحكم وولي مشيخة خانقاه طقز دمر بالقرافة وتوفي في شوال وفيها
~~جمال الدين محمد بن محمد بن النجيب نصر الله بن إسماعيل الأنصاري بن النحاس
~~ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة سنة موت أبيه وسمع من ابن الشيرازي وابن عساكر
~~والحجار وغيرهم وأحضر على والده من مشيخة قريبه العماد ابن النحاس واعتنى
~~به أخوه فأسمعه الكثير وخرج له ابن الشرايحي مشيخة فمات قبل أن يحدث بها
~~وتوفي في شوال وفيها بدر الدين محمد بن نصر الله ابن بصاقة الدمشقي سمع على
~~أسماء بنت صصرى ولازم العنابي وابن هشام ومهر في العربية وأحسن الخط وتوفي
~~في رمضان وفيها شرف الدين موسى ابن ناصر بن خليفة الباعوني أخو القاضي شهاب
~~الدين قدم دمشق ونزل بالبادرائية وقرأ بالسبع على ابن اللبان وسمع من ابن
~~أميلة وغيره وطلب بنفسه وكان أسن من أخيه فأسمع أخاه منه قليلا ولما ولي
~~أخوه استنابه وقرر له بعض جهات مات غريبا في رمضان وفيها محي الدين يحيى بن
~~يوسف بن يعقوب ms2033 بن يحيى بن زعب الرحبي التاجر ولد سنة خمس عشرة وسمع الصحيح
~~من الحجار والمزي PageV06P336 وحدث به وكان معتنيا بالعلم وله رياسة وحشمة
~~وكان البرهان بن جماعة قد صاهره فكان له بذلك جاه كبير وقد أكثر عن الجزري
~~وغيره ولازم ابن كثير وأخذ عنه فوائد حديثية وأخذ عن كثير من أصحاب ابن
~~تيمية وكان تاجرا فلما كبر دفع ماله لولده محمد وأقبل على الأسماع وكان
~~يقصد لسماع الصحيح وله به نسخة قد أتقنها وحج مرارا وأصيب في رجليه
~~بالمفاصل وتوفي في شهر ربيع الأول والله أعلم
# | سنة خمس وتسعين وسبعمائة
# فيها عاث تمرلنك بالعراق وخرب بغداد وتبريز وشيراز وغيرها واتصل شرر
~~فتنته إلى الشام ووصل خبر ضرره إلى مصر فارتاع كل قلب لما يحكي عنه فإنه
~~أوسع القتل والنهب والأسر ببغداد وما حولها وما داناها وعاد إلى البصرة
~~والحلة وغيرها وأكثر النهب والتعذيب ثم توجه نحو الشمال فوصل إلى ديار بكر
~~وعصت عليه قلعة تكريت فحاصرها من ذي الحجة إلى أن أخذها بالأمان في صفر سنة
~~ست وتسعين وفيها في ربيع الآخر حصل بحلب سيل عظيم فساق جملة كثيرة من
~~الوحوش والأفاعي فوجد ثعبان فمه يسع ابن آدم إذا بلعه وكان طوله أكثر من
~~سبعة أذرع وفيها وقع الفناء بالأسكندرية فيقال مات في مدة يسيرة عشرة آلاف
~~وفيها كان الطاعون الشديد بحلب بلغت عدة الموتى كل يوم خمسمائة نفس وأكثر
~~وفيها اجتمع بالقدس أربعة من الرهبان ودعوا الفقهاء لمناظرتهم فلما اجتمعوا
~~جهروا بالسوء من القول وصرحوا بذم الإسلام فثار الناس عليهم فأحرقوهم
# وفيها توفي أحمد بن إبراهيم الكتبي الصالحي الحنفي كان من فضلاء الحنفية
~~مشاركا في الفنون أفتى وناظر ولازم أبا البقاء السبكي مدة وقرأ عليه الكشاف
~~PageV06P337 وهو المشار إليه في كتابة السجلات وتوفي في رجب
# وفيها شهاب الدين أحمد بن صالح بن أحمد بن الخطاب بن رقم البقاعي الدمشقي
~~المعروف بالزهري الفقيه الشافعي ولد سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين وأخذ عن
~~النور الأردبيلي والفخر المصري وابن قاضي شهبة وأبي ms2034 البقاء السبكي والبهاء
~~الأخميمي ومهر في الفقه وغيره وسمع الحديث من البرزالي وغيره ودرس كثيرا
~~وأفتى وتخرج به البهاء وناب في الحكم عن البلقيني وغيره ودرس بالشامية
~~والعادلية وغيرهما وولي إفتاء دار العدل واستقل بالقضاء في ولاية منطاش
~~وأوذي بسبب ذلك وكانت مدة ولايته شهرا ونصفا وعد ذلك من زلات العقلاء قال
~~ابن حجي كان مشهورا بحل المختصر في الأصول والتمييز في الفقه وله نظم وكان
~~مشهورا له حظ من عبادة مع حفظ لسانه من الوقيعة في الناس مهيبا مقتصدا في
~~معاشه كثير التلاوة وقد انتهت إليه رياسة الشافعية بدمشق وقال ابن قاضي
~~شهبة ومن تصانيفه العمدة أخذ التنبيه وزاده التصحيح وشرح التنبيه في مجلدات
~~ومصنفاته ليست على قدر علمه وكان شكلا حسنا مهيبا كأنما خلق للقضاء توفي في
~~المحرم ودفن بمقبرة الصوفية
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عمر بن هلال الأسكندراني ثم الدمشقي الفقيه
~~المالكي أخذ عن الأصفهاني وغيره وشرح ابن الحجاب في الفقه وأخذ عن أبي حيان
~~وكان حسن الخط والعبارة ماهرا في الأصول فاضلا إلا أنه عيب عليه أنه كان
~~يرتشي على الأذن في الإفتاء ويأذن لمن ليس بأهل وشاع عنه أنه قال في النزع
~~قولوا لابن الشريشي يلبس ثيابه ويلاقينا إلى الدرس فمات ابن الشريشي عقب
~~ذلك
# وفيها شهاب الدين أحمد بن الضياء محمد بن إبراهيم بن إسحاق المناوي
~~الشافعي ابن عم القاضي صدر الدين ناب في الحكم وولي مشيخة الخانقاه
~~الجاولية ومات في ربيع الأول وفيها ولي الدين أبو حامد أحمد بن الحافظ ناصر
~~الدين محمد بن علي بن محمد بن عشاير خطيب حلب وابن خطيبها أسمعه أبوه
~~الكثير بحلب PageV06P338 وغيره ورحل به إلى القاهرة واشتغل ومهر ونظم الشعر
~~وخطب بعد أبيه مدة ومات في ذي الحجة بالطاعون شابا وفيها سليمان بن داود بن
~~سليمان المزي بالزاي المعروف بالعاشق حضر على ابن الشيرازي وغيره وحدث وكان
~~كثير الحج توفي مستهل صفر وفيها الحافظ زين الدين وجمال الدين أبو الفرج
~~عبد الرحمن بن الشيخ الإمام المقرىء ms2035 المحدث شهاب الدين أحمد بن الشيخ
~~الإمام المحدث أبي أحمد رجب عبد الرحمن البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير
~~بابن رجب لقب جده عبد الرحمن الشيخ الإمام العالم العلامة الزاهد القدوة
~~البركة الحافظ العمدة الثقة الحجة الحنبلي المذهب قدم من بغداد مع والده
~~إلى دمشق وهو صغير سنة أربع وأربعين وسبعمائة وأجازه ابن النقيب والنووي
~~وسمع بمكة على الفخر عثمان بن يوسف واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده وحدث
~~عن محمد بن الخباز وإبراهيم ابن داود العطار وأبي الحرم محمد بن القلانسي
~~وسمع بمصر من صدر الدين أبي الفتح الميدومي ومن جماعة من أصحاب ابن البخاري
~~ومن خلق من رواة الآثار وكانت مجالس تذكيره للقلوب صارعة وللناس عامة
~~مباركة نافعة اجتمعت الفرق عليه ومالت القلوب بالمحبة إليه وله مصنفات
~~مفيدة ومؤلفات عديدة منها شرح جامع أبي عيسى الترمذي وشرح أربعين النواوي
~~وشرع في شرح البخاري فوصل إلى الجنايز سماه فتح الباري في شرح البخاري ينقل
~~فيه كثيرا من كلام المتقدمين وكتاب اللطائف في الوعظ وأهوال القيامة
~~والقواعد الفقهية تدل على معرفة تامة بالمذهب وتراجم أصحاب مذهبه رتبه على
~~الوفيات ذيل بها على طبقات ابن أبي يعلى وله غير ذلك من المصنفات وكان لا
~~يعرف شيئا من أمور الناس ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات وكان يسكن
~~بالمدرسة السكرية بالقصاعين قال ابن حجي أتقن الفن أي فن الحديث وصار أعرف
~~أهل عصره بالعلل وتتبع الطرق وتخرج به غالب PageV06P339 أصحابنا الحنابلة
~~بدمشق توفي رحمه الله ليلة الإثنين رابع شهر رمضان بأرض الخميرية ببستان
~~كان استأجره وصلى عليه من الغد ودفن بالباب الصغير جوار قبر الشيخ الفقيه
~~أبي الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازي ثم المقدسي الدمشقي المتوفى في ذي
~~الحجة سنة ست وثمانين وأربعمائة قال ابن ناصر الدين ولقد حدثني من حفر لحد
~~ابن رجب أن الشيخ زين الدين بن رجب جاءه قبل أن يموت بأيام فقال لي احفر لي
~~هاهنا لحدا وأشار إلى البقعة التي دفن فيها قال فحفرت له فلما فرغ ms2036 نزل في
~~القبر واضطجع فيه فأعجبه وقال هذا جيد ثم خرج قال فوالله ما شعرت بعد أيام
~~إلا وقد أتى به ميتا محمولا في نعشه فوضعته في ذلك اللحد
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن أبي عمر
~~المقدسي الحنبلي الإمام الزاهد المفتي سمع من إسماعيل بن الفراء وغيره وحدث
~~وكان فاضلا متعبدا توفي في ثامن المحرم وفيها عبد الرحيم بن أحمد بن عثمان
~~بن إبراهيم بن الفصيح الهمداني الأصل ثم الكوفي ثم الدمشقي الحنفي قدم أبوه
~~وعمه دمشق فأقام بها وأسمع أحمد أولاده من شيوخ العصر بعد الأربعين وقدم
~~عبد الرحيم هذا القاهرة في هذه السنة فحدث عن أبي عمرو بن المرابط بالسنن
~~الكبرى للنسائي بسماعه منه في ثبت كان معه وحدث عن محمد بن إسماعيل بن
~~الخباز بمسند الإمام أحمد كله واعتماده على ثبته أيضا قال ابن حجر وسمع منه
~~غالب أصحابنا ثم رجع إلى دمشق فمات بها في شوال هذه السنة وهو والد صاحبنا
~~شهاب الدين بن الفصيح انتهى وفيها علي بن ايدغدي التركي الأصل الدمشقي
~~الحنبلي البعلي كان يلقب حنبل سمع الكثير وطلب بنفسه وجمع معجم شيوخه وترجم
~~لهم قال ابن حجي علقت من معجمه تراجم وفوائد قال ولا يعتمد على نقله مات في
~~رجب
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد المعطي بن سالم المعروف بابن السبع
~~بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالعين المهملة قال ابن حجر حضر بعض البخاري
~~على وزيرة الحجار وسمع من يحيى بن فضل الله والقاضي ومحمد بن غالي وغيرهم
~~PageV06P340 وكان ممن يخشى لسانه وكان أبوه قاضي المدينة مات هو في رمضان
~~وقد اختلط عقله انتهى وفيها علاء الدين علي بن محمود بن علي بن محمود بن
~~علي بن محمود ثلاثة على نسق ابن العطار الحراني سبط الشيخ زين الدين
~~الباريني ولد بعد الستين وسبعمائة وتفقه للشافعي بالشيخ أبي البركات
~~الأنصاري وغيره وبرع في النحو والفرائض وتصدى لنفع الناس وتصدر بأماكن
~~وكانت دروسه فائقة وكان ms2037 يتوقد ذكاءا ذكر القاضي علاء الدين في تاريخ حلب
~~أنه حفظ ربع ألفية العراقي في يوم واحد ولو عمر لفاق الأقران لكن مات عن
~~نيف وثلاثين سنة في شهر رمضان وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحيم
~~الأفقهسي المقبري قدم من بلده سنة إحدى وثلاثين وهو كبير فاشتغل وأخذ عن
~~ابن عدلان والكمال النسائي وغيرهما ومهر في الفقه وشارك في غيره وكان دينا
~~مع فكاهة فيه ودرس بأماكن بالقاهرة وأفاد وولي مشيخة خانقاه بشتك وناب في
~~الحكم وتوفي في شوال وانتفع به جمع كثير وفيها محب الدين أبو البركات محمد
~~بن أحمد بن الرضى إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الطبري المكي قال ابن حجر ولد
~~سنة بضع وعشرين وسمع من عيسى الحجي وطائفة من الوادي آشي والأمين الأقشهري
~~وأجاز له الحجار وآخرون ومات في ذي القعدة اجتمعت به وصليت خلفه مرارا وكان
~~أعرج لأنه سقط فانكسرت رجله وباشر العقود وعمر بعده أخوه أبو اليمن دهرا
~~انتهى وفيها صلاح الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن سالم بن عبد الرحمن
~~الأعمى الحنبلي الشيخ الإمام العالم الجيلي ثم المصري اشتغل وحصل وأشغل
~~وأعاد ودرس وأفتى ودرس بالظاهرية الجديدة وبمدرسة السلطان حسن وتوفي
~~بالقاهرة ليلة الأربعاء سادس ربيع الأول ودفن من الغد بحوش الصوفية
# وفيها أمين الدين محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد الدمشقي الحنفي
~~الآدمي ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وأخذ عن زوج ابنته الفخر بن الفصيح
~~وسمع من ابن الخباز وابن سبع وغيرهما وعنى بالعربية وأخذ عن الصلاح الصفدي
~~وغيره PageV06P341 وكانت له وجاهة بدمشق وباشر بها أماكن وهو والد القاضي
~~صدر الدين قال ابن حجي لم يكن محمودا بالنسبة إلى الوقيعة في الناس ومع ذلك
~~فكان أحد أوصياء تاج الدين السبكي ثم صار من أخصاء البرهان بن جماعة ودرس
~~بالأينالية وحصل له دنيا واسعة وأموالا جمة وعرض عليه بعض الحكام نيابة فلم
~~يقبل وتوفي في جمادى الأولى فجأة وفيها جمال الدين محمد بن يحيى ms2038 بن سليمان
~~السكوني المغربي المالكي قال في أنباء الغمر كان عارفا بالمعقولات إلا أنه
~~طائش العقل ولي قضاء حماة وطرابلس فلم يحمد ثم ولي قضاء دمشق شهرين بعد
~~غلبة الظاهر فبدا منه طيش أهين بسببه وذلك أنه تصدى لأذى الكبار وتغريم
~~بعضهم فكوتب فيه السلطان وعرفوه ثبوت فسقه فقدم مصر ثم نفى إلى الرملة فمات
~~بها في أوائل هذه السنة وقال ابن حجي كان كثير الدعوى ولما عزل عن القضاء
~~وقف للسلطان بمصر وشكا من غرمائه فقال له أنا ما عزلتك هم حكموا بعزلك فأخذ
~~يعرض ببعض الأكابر فعملوا عليه حتى أخرجوه وفيها شرف الدين أبو البقاء
~~محمود بن العلامة جمال الدين محمد بن الإمام كمال الدين أحمد بن محمد بن
~~أحمد المعروف بابن الشريشي الشافعي العلامة الورع بقية السلف مفتي المسلمين
~~وأقدم المدرسين وأقضى القضاة البكري الوايلي ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~بحمص وأخذ العلم عن والده والشيخ شمس الدين بن قاضي شهبة وأضرابهما وقرأ في
~~الأصول والنحو والمعاني والبيان وشارك في ذلك كله مشاركة قوية ونشأ في
~~عبادة وتقشف وسكون وأدب وانجماع عن الناس ودرس بالبادرائية نزل له والده
~~عنها واستمر يدرس بها إلى حين وفاته من سنة خمسين وناب للقاضي تاج الدين في
~~آخر عمره فمن بعده ولازم الاشتغال والافتاء واشتهر بذلك وصار هو المقصود
~~بالفتاوى من سائر الجهات وكان يكتب على الفتاوى كتابة حسنة وقال الشيخ زين
~~الدين القرشي يقبح علينا أن نفتي مع وجود ابن الشريشي وتخرج به خلق كثير
~~وكتب بخطه أشياء كثيرة وكان محببا إلى الناس كله خير ليس فيه شيء من الشر
~~وانتهت إليه وإلى رفيقه الشيخ شهاب الدين PageV06P342
# ( أحسن إلى من أساما استطعت واعف إذا % قدرت واصبر على رزء البليات )
# ( وماء وجهك خير السلعتين فلا % تبعه بخسا ولو باليوسفيات )
# ( فكل ما كان مقدورا ستبلغه % وكل آت على رغم العدا آت )
# وكان يلقب بالقرع وكتب له بقضاء دمشق بعد السبكي الكبير فلم يتم له وباشر
~~توقيع الدست ونظر الجامع وكان حسن الخط ms2039 جدا سريع الكتابة بحيث أنه كتب
~~صداقا بمدة واحدة وكان مفرط الكرم حتى أنه افتقر آخرا جدا وانقطع ببستانه
~~خاملا إلى أن مات في جمادى الآخرة وفيها علاء الدين علي بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن أبي الفتح بن هاشم الكناني العسقلاني الحنبلي قاضي دمشق ولد
~~سنة بضع عشرة وسمع من أحمد بن علي الجزري وأجاز له ابن الشحنة وناب أولا في
~~الحكم بالقاهرة عن موفق الدين ثم ولي قضاء دمشق بعد موت ابن قاضي الجبل
~~وكان فاضلا متواضعا دينا عفيفا وكان أعرج وهو والد جمال الدين عبد الله بن
~~علاء الدين الجندي شيخ ابن حجر توفي في نصف شوال وقد نيف على السبعين
# وفيها أمين الدين محمد بن القاضي برهان الدين إبرهيم بن علي بن أحمد
~~الشهير بابن عبد الحق الحنفي ويعرف بابن قاضي الحصن كان فاضلا ممدحا من
~~الأعيان اشتغل ودرس بالعذراوية والخاتونية وولي الحسبة ونظر الجامع ومدحه
~~ابن نباتة وغيره توفي بدمشق في المحرم بالطاعون عن بضع وستين سنة
# وفيها جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله الخزرجي المكي ولد سنة اثنتين
~~وسبعمائة وسمع الكثير من جده لأبيه صفي الدين أحمد الطبري وأخيه الرضى
~~والفخر التوزري وجماعة وكان عارفا بالفرائض والفقه حدث بالكثير من مسموعاته
~~وكان يقال له أحيانا ابن الصفي نسبة لجده لأمه توفي في تاسع عشر رجب
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن جامع الدمشقي بن اللبان
~~المقرىء ولد سنة عشر أو ثلاث عشرة وأخذ القراءات عن سبط ابن السعلوس
~~PageV06P343 الزهري رياسة الشافعية وكان مباركا له في رزقه ليس له سوى
~~البادرائية وتصدير على الجامع ولا زال يضيف الطلبة ويحسن إليهم ويكثر الحج
~~وقال ابن قاضي شهبة في طبقاته لم أر في مشايخي أحسن من طريقته ولا أجمع
~~لخصال الخير منه وكان يلعب بالشطرنج وكان رأسا فيه توفي في صفر ودفن
~~بتربتهم بالصالحية مقابل الجامع الأفرم بالسفح وفيها موسى بن أحمد بن منصور
~~العبدوسي المالكي كان عالما ms2040 صالحا عابدا على طريقة السلف نزل دمشق وعين
~~للقضاء فامتنع ودرس وأفاد ثم تحول إلى القدس وله أسئلة مفيدة واعتراضات
~~واستنباطات حسنة توفي ببلد الخليل صلوات الله عليه بزاوية الشيخ عمر المجود
~~في أحد الجمادين
# وفيها ناصر الدين أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن
~~هاشم بن نصر الله بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشيخ الإمام علامة
~~الزمان قاضي قضاة الحنابلة بنابلس ولد سنة ثماني عشرة وسبعمائة وسمع من
~~الميدومي وجماعة واشتغل في العلوم وتفنن وأفتى ودرس وناب في القضاء عن حموه
~~قاضي القضاة موفق الدين مدة طويلة ثم استقل بالقضاء بعد وفاته سنة تسع
~~وستين وكانت مباشرته للقضاء نيابة واستقلالا ما يزيد على ست وأربعين سنة
~~وكان من القضاة العدول مثابرا على التهجد بالليل ودرس بالشيخونية وحدث قال
~~ابن حجر كان دينا عفيفا مصونا صارما مهيبا محبا في الطاعة والعبادة وحدث
~~ودرس وأفاد وأجاز لي بعد أن قرأت عليه شيئا انتهى توفي ليلة الأربعاء حادي
~~عشرى شعبان بالقاهرة ودفن عند حموه قاضي القضاة موفق الدين خارج باب النصر
~~وحضر جنازته نائب السلطنة سودون والحجاب والقضاة والأعيان وغيرهم
# وفيها أبو تاشفين موسى بن أبي حمو يوسف التلمساني آخر بني عبد الواد خرج
~~على أبيه وحاربه وجرت له معه خطوب وحروب إلى أن قتل أبوه في محرم سنة
~~اثنتين وتسعين وأسر أخوه أبو عمر فقتل هو وملك تلمسان فصار يخطب لصاحب فاس
~~لكونه نصره على أبيه ويقوم له كل سنة بمال إلى أن قام أبو زبان بن
~~PageV06P343 ثم رحل فأخذ عن ابن السراج وعلي المرداوي وأبي حيان وغيرهم
~~وتصدر للإقراء وأكثر الناس عليه وكان يحفظ كثيرا من الشواذ وربما قرأ بعضها
~~في الصلاة فأنكر ذلك عليه وحدث عن ابن الشحنة ووجيهة بنت الصعيدي
~~الأسكندرانية وغيرها ومات في ربيع الآخر وقد جاوز السبعين وفيها شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد الله السيد الشريف الحسيني الواسطي
~~الشافعي نزيل الشامية الجوانية ولد سنة سبع ms2041 عشرة وسبعمائة واشتغل وفضل ودرس
~~بالصارمية وأعاد بالشامية البرانية وكتب الكثير نسخا وتصنيفا بخط حسن فمن
~~تصانيفه مختصر الحلية لأبي نعيم في مجلدات سماه مجمع الأحباب وتفسير كبير
~~وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات وكتاب في أصول الدين مجلد وكتاب في
~~الرد على الأسنوي في تناقضه قال ابن حجي كان منجمعا عن الناس وعن الفقهاء
~~خصوصا توفي بدمشق في ربيع الأول ودفن عند مسجد القدم وفيها جمال الدين أبو
~~عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن متوج بن جرير الحارثي الشافعي
~~مفتي الشام المعروف بابن قاضي الزبداني ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة وسمع
~~الحديث من جماعة وتفقه على الفزاري والكمال بن قاضي شهبة وابن الزملكاني
~~وأذن له بالفتوى ودرس قديما بالنجيبية ثم بالظاهرية الجوانية والعادلية
~~الصغرى وأعاد بالشامية الجوانية ودرس بها نيابة قال ابن حجي اشتهر بدمشق في
~~شأن الفتوى وصار المشار إليه فيها ولم يضبط عليه فتوى أخطأ فيها وكان معظما
~~يخضع له الشيوخ ويقصد لقضاء حوائج الناس عند القضاة وغيرهم وله تواضع وأدب
~~زايد توفي بالطاعون في مستهل المحرم ودفن بسفح قاسيون وفيها لسان الدين
~~محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن علي السلماني
~~اللوشي الأصل الغرناطي الأندلسي كان والده بارعا فاضلا وتقدم ذكره سنة إحدى
~~وأربعين قال العلامة المقرىء في كتابه تعريف ابن الخطيب هو الوزير الشهير
~~الكبير الطائر الصيت في المشرق والمغرب عرف الثناء عليه بالعنبر والعبير
~~المثل المضروب في الكتابة والشعر والطب ومعرفة PageV06P344 أبي حمو فجمع
~~جموعا ونزل على تلمسان فحصرها فكاده أخو وفرق جمعه ووفد على صاحب فاس فجهز
~~معه عسكرا فمات أبو تاشفين صاحب الترجمة في شهر رمضان فأقام وزيره أحمد بن
~~العز ولده فسار إليهم يوسف بن أبي حمو فقتل الصبي والوزير فخرج صاحب فاس
~~إلى تلمسان فملكها وانقضت دولة بني عبد الواد بتلمسان وصارت لصاحب فاس
~~والله تعالى أعلم وفيها أمة الرحيم ويقال أمة العزيز بنت الحافظ صلاح الدين
~~العلائي ms2042 أسمعها من الحجار وغيره وحدثت وتوفيت في رابع شوال وكذلك أسماء
~~أختها ماتت في العشرين منه
# | سنة ست وتسعين وسبعمائة
# في أولها سار تمرلنك بنفسه وعساكره إلى تكريت فحاصرها في بقية المحرم كله
~~ودخلها عنوة في آخر الشهر فقتل صاحبها وبنى من رؤس القتلى مأذنتين وثلاث
~~قباب وضرب البلد واستولى على قلعتها وهدم على أميرها دارا بعد أن نزل إليه
~~بالأمان فمات تحت الردم ثم أثخن في قتل الرجال وأسر النساء والأطفال
# ثم نازل الموصل فصالحه صاحبها وسار في خدمته
# ثم نزل رأس العين فملكها ونازل الرها فأخذها بغير قتال ووقع النهب والأسر
~~وانتهى ذلك في آخر صفر واتفق هجوم الثلج والبرد ولما بلغ ذلك صاحب الحصن
~~جمع خواصه وما عنده من التحف والذخائر وقصد تمرلنك ليدخل في طاعته فقبل
~~هديته وأكرم ملتقاه ورعى له كونه راسله قبل جميع تلك البلاد ثم خلع عليه
~~وأذن له في الرجوع إلى بلاده ثم سار إلى ماردين وتلك البلاد بأسرها فاستولى
~~على بلاد الجزيرة والموصل وسار فيهم سيرة واحدة من القتل والسبي والأسر
~~والنهب والتعذيب ثم أقام على نصيبين في شدة الشتاء فلما أتى الربيع نازل
~~مارقين في جمادى الآخرة وبنى قدامها جوسقا يحاصرها منه ففتحها عن قرب وقتل
~~ما لا يحصى ثم توجه إلى خلاط ففعل بها نحو ذلك PageV06P344
# ثم رجع إلى البلاد الشامية إلى تبريز لما بلغه أن طقتمش خان صاحب بلاد
~~الدشت والسراي وغيرهما مشى على بلاده فصنع في بلاد الكرج عادته في غيرها من
~~البلاد ثم رجع إلى تبريز فأقام بها قليلا ثم توجه إلى قتال صاحب السراي
~~وغيرها وكان طقتمش خان قد استعد لحربه فالتقيا جميعا ودام القتال فكانت
~~الهزيمة على القفجاق والسراي فانهزموا وتبعهم إلى أن ألجأهم إلى داخل
~~بلادهم وأرسل اللنك صاحب سيواس القاضي برهان الدين أحمد يستدعي منه طاعته
~~فلم يجبه وأرسل نسخة كتابه إلى الظاهر صاحب مصر وإلى أبي يزيد ملك الروم
~~وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن عمر الصنهاجي المالكي ms2043
~~القاضي ولد سنة سبع عشرة وسمع من الوادياشي وغيره وتفقه بدمشق على القاضي
~~بدر الدين الغماري المالكي وتزوج بنته بعده وكان يحفظ الموطأ وولي قضاء
~~دمشق غير مرة أولها سنة ثلاث وثمانين فلما جاءه التوقيع لم يقبل وصمم على
~~عدم المباشرة وامتنع من لبس الخلعة فولي غيره ثم ولي في ربيع الأول سنة
~~ثمان وثمانين فامتنع أيضا فلم يزالوا به حتى قبل فباشر ثلاث سنين ثم صرف
~~ومات في ربيع الآخر فجأة بعد أن خرج من الحمام وقد ناهز الثمانين وهو صحيح
~~النقيبة حسن الوجه واللحية وفيها السلطان أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن
~~علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق المريني صاحب فاس لقبه المستنصر بالله
~~أمير المسلمين تملك فاس في شوال سنة ثمان وثمانين وملك طنجة وغيرها من بلاد
~~المغرب توفي في المحرم وقام بعده ابنه أبو فارس ولم تطل مدته وفيها أبو
~~السباع وأبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن
~~عبد الواحد ابن أبي جعفر الجعفي الهنتاتي بفتح الهاء وسكون النون بعدها
~~مثناة فوقية وبعد الألف مثناة أخرى نسبة إلى هنتاتة قبيلة من البربر
~~بالمغرب صاحب تونس وأفريقية وغيرهما كان يقال له أبو السباع ولي المملكة في
~~ربيع الأول من سنة PageV06P345 اثنتين وسبعين وكل من في عمود نسبه ولي
~~السلطنة إلا أباه وجد أبيه توفي في شعبان واستقر بعده ولده عبد العزيز
~~وفيها أحمد بن يعقوب الغماري المالكي كان فاضلا في مذهبه درس وأفتى وولي
~~قضاء حماة ثم صرف فأقام بدمشق إلى أن مات في ذي القعدة عن نحو من ستين سنة
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن محمد بن الزكي عبد الرحمن المزي ابن أخي
~~الحافظ جمال الدين سمع الحجار والمزي وغيرهما وحدث وتوفي في المحرم عن خمس
~~وسبعين سنة وفيها علاء الدين علي بن نجم الدين بن عبد الواحد بن شرف الدين
~~محمد بن صغير رئيس الأطباء بالديار المصرية قال ابن حجر كان فاضلا مفننا
~~انتهت ms2044 إليه المعرفة وكان ذا حدس صائب جدا يحفظ عنه المصريون أشياء كثيرة
~~وكان حسن الصورة بهي الشكل جميل الشيبة أخذ عنه شيخنا ابن جماعة وكان يثني
~~على فضائله اجتمعت به مرارا وسمعت فوائده وكان له مال قدر خمسة آلاف دينار
~~قد أفرده للقرض فكان يقرض من يحتاج من غير استفضال بل ابتغاء الثواب قرأت
~~بخط الشيخ تقي الدين المقريزي كان يصف الدواء للموسر بأربعين ألفا ويصف
~~الدواء في ذلك الداء بعينه للمعسر بفلس قال وكنت عنده فدخل عليه شيخ شكا ما
~~به من السعال فقال لعلك تنام بغير سراويل قال أي والله قال لا تفعل نم
~~بسراويلك فمضى فصدفت ذلك الشيخ بعد أيام فسألته عن حاله فقال عملت بما قال
~~فبرئت قال وكان لنا جار حدث لابنه رعاف حتى أفرط فانحلت قوى الصغير فقال له
~~شرط آذانه فتعجب وتوقف فقال توكل على الله وافعل قال ففعل ذلك فبرىء وله من
~~هذا النمط أشياء عجيبة مات بحلب في ذي الحجة ثم نقلته ابنته إلى مصر فدفنته
~~بتربتهم
# وفيها أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~أحمد بن علي الحبي الفاسي ثم المكي المالكي سبط الخطيب بهاء الدين محمد بن
~~التقي عبد الله بن المحب الطبري ولد بمكة في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين
~~وسمع بها على عثمان بن الصفي أحمد بن محمد الطبري وغيره وبالمدينة علي
~~الزين بن الأسواني والجمال الطبري PageV06P346 وغيرهما وأجاز له جماعة من
~~مصر والشام وحدث وتوفي بمكة المشرفة في خامس صفر وفيها محمد بن علي بن سالم
~~الفرغاني أحد شهود الحكم بدمشق اشتغل بالقراءات وتلا بالسبع على اللبان
~~وأقرأ وتوفي في ذي الحجة
# وفيها ناصر الدين محمد بن محمد بن داود بن حمزة ولد سنة ثمان وسبعمائة
~~وسمع على عم أبيه التقى سليمان وغيره وأجاز له الكمال إسحق النحاس وأولاد
~~ابن العجمي الثلاثة وتفرد بالرواية عنهم وتوفي في رجب وفيها تاج الدين محمد
~~بن محمد المليحي المعروف بصائم الدهر ms2045 ولي نظر الاحباس والجوالي والحسبة
~~وخطب بمدرسة السلطان حسن بالقاهرة وكان ساكنا قليل الكلام جميل السيرة توفي
~~في صفر وفيها أمين الدين يحيى بن محمد بن علي الكناني العسقلاني الحنبلي
~~قال ابن حجر عم شيخنا عبد الله بن علاء الدين سمع الميدومي وغيره وحدث
~~رأيته ولم يتفق لي أن أسمع منه
# | سنة سبع وتسعين وسبعمائة
# فيها كانت الوقعة بين تمرلنك وبين طقتمش خان فدام القتال ثلاة أيام ثم
~~انكسر طقتمش خان ودخل بلاد الرؤس واستولى تمرلنك على القرم وحاصر بلد كافا
~~ثمانية عشر يوما ثم استباحها وخربها وفيها توفي أبو محمد إبراهيم ابن داود
~~الآمدي ثم الدمشقي نزيل القاهرة قال ابن حجر في أنباء الغمر بأنباء العمر
~~أسلم على يد الشيخ تقي الدين بن تيمية وهو دون البلوغ وصحبه إلى أن مات
~~وأخذ عن أصحابه ثم قدم القاهرة فسمع بطلبه بنفسه من الحسن الأربلي وابن
~~السراج الكاتب وإبراهيم بن الخيمي وأبي الفتح بن الميدومي ونحوهم وكان
~~شافعي الفروع حنبلي الأصول دينا خيرا متألها قرأت عليه عدة أجزاء وأجازني
~~قبل ذلك قلت له يوما رضي الله عنكم وعن والديكم فنظر إلى منكرا ثم قال ما
~~كانا على الاسلام انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن عثمان الفيشي المصري الضرير المقرىء أخذ
~~PageV06P347 القراءات عن الشيخ تقي الدين البغدادي وغيره وتوفي في صفر
# وفيها أبو بكر بن عبد البر بن محمد الموصلي الشافعي قال في ذيل الأعلام
~~الشيخ الإمام القدوة الزاهد العابد الخاشع العالم الناسك الرباني بقية
~~مشايخ علماء الصوفية وجنيد الوقت كان في ابتداء أمره حين قدم من الموصل وهو
~~شاب يتعانى الحياكة وأقام بالقبيبات عند منزله المعروف زمانا طويلا على هذه
~~الحال وفي أثناء ذلك يشتغل بالعلم ويسلك طريق الصوفية والنظر في كلامهم
~~ولازم الشيخ قطب الدين مدة واجتمع بغيره وكان يطالع أيضا كتب الحديث ويحفظ
~~جملة من الأحاديث ويعزوها إلى رواتها وله إلمام جيد بالفقه وكلام الفقهاء
~~فاشتهر أمره وصار له أتباع وكان شعاره إرخاء عذبة خلف الظهر ثم ms2046 علا ذكره
~~وبعد صيته وصار يتردد إليه نواب الشام ويمتثلون أوامره وسافر بآخره إلى مصر
~~مستخفيا وحج غير مرة ثم عظم قدره عند السلطان وكان يكاتبه بما فيه نفع
~~للمسلمين ثم أن السلطان عام أول اجتمع به في منزله وصعد إلى علية كان فيها
~~وأعطاه مالا فلم يقبله وكان إذ ذاك بالقدس الشريف وقال في أنباء الغمر وكان
~~يشغل في التنبيه ومنازل السائرين وكان ولده عبد الملك يذكر عنه أنه قال كنت
~~في المكتب ابن سبع سنين فربما لقيت فلسا أو درهما فأنظر أقرب دار فأعطيهم
~~إياه وأقول لقيته قريب داركم توفي بالقدس في شوال وقد جاوز الستين وفيها
~~سعيد بن عمر بن علي الشريف البعلي الحنبلي قال ابن حجر كان من قدماء
~~الفقهاء بدمشق أفاد ودرس وأفتى وحدث مات في المحرم عن نيف وستين سنة وفيها
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن أسعد اليافعي الشافعي المكي ولد الشيخ عفيف
~~الدين اشتغل بفنون من العلم وحفظ الحاوي وكانت تعتريه حدة وفيه صلاح وله
~~شعر منه قوله
# ( الا أن مرآة الشهود إذا انجلت % أرتك تلاشي الصد والبعد والقرب )
# ( وصانت فؤاد الصب عن ألم الأسى % وعن ذلة الشكوى وعن منة الكتب )
# وله سماع من أبيه وبالشام من ابن أميلة وبمصر من البهاء بن خليل ولزم
~~السياحة PageV06P348 والتجريد فمات غريقا بالرحبة بين الشام والعراق وله ست
~~وأربعون سنة
# وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الخير الشماخي بفتح المعجمة وفي
~~آخره خاء معجمة نسبة إلى الشماخ جد الزبيدي محدث زبيد أخذ عنه عفيف الدين
~~العلوي وغيره وتوفي في شعبان وفيها نور الدين عبد الرحمن بن أفضل الدين
~~محمد بن عبد الرحمن بن محمد الإسفراييني الصوفي الحنفي ولد سنة اثنتين
~~وعشرين وسبعمائة وكان عارفا بالفقه والتصوف وله أتباع ومريدون وقد حدث
~~بالمشارق عن عمر بن علي القزويني عن محمد بن عراك الواسطي عن الصغاني أجازة
~~وهو القائل
# ( زعم الذين تشرقوا وتغربوا % أن الغريب وأن أعز ذليل )
# ( فأجبتهم أن الغريب إذا اتقى % حيث استقل ms2047 به الركاب جليل )
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد القادر بن محي الدين عثمان بن
~~عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور الجعفري النابلسي
~~الحنبلي المعروف بالجنة الإمام العالم العلامة ولد بنابلس سنة سبع وعشرين
~~تقريبا وسمع بها من الإمام شمس الدين أبي محمد عبد الله بن محمد بن يوسف
~~وسمع على الحافظ صلاح الدين العلائي والشيخ إبراهيم الزيتاوي وغيرهم مما لا
~~يحصى كثرة ورحل إلى دمشق فسمع بها وكان من الفضلاء الأكابر وكان يلقب
~~بالجنة لكثرة ما عنده من العلوم لأن الجنة فيها ما تشتهي الأنفس وكان عنده
~~ما تشتهي أنفس الطلبة وانتهت إليه الرحلة في زمانه ولما مات ولده قاضي
~~القضاة شرف الدين عبد القادر المتقدم ذكره حصل له عليه اختلاط وسلب عقله
~~واستمر على ذلك إلى أن مات ببلده نابلس في شوال وله مصنفات حسنة منها مختصر
~~طبقات الحنابلة ومنها تصحيح الخلاف المطلق في المقنع مطولا ومختصرا ومختصر
~~كتاب العزلة لأبي سليمان الخطابي وقطعة من تفسير القرآن العظيم من أوله
~~وشرع في شرح الوجيز وصحب ابن قيم الجوزية فقرأ عليه أكثر تصانيفه وكان خطه
~~حسنا جدا PageV06P349
# وفيها نور الدين علي بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الهرريني سمع من الزين
~~الأسواني الشفاء للقاضي عياض وحدث عنه وعن الوادي آشي وقد ولي أبوه قضاء
~~المدينة وولي هو مشيخة خانقاه قوصون وكان مشكورا وتزوج ببنت القاضي فخر
~~الدين القاياتي بعده مدة وناب في الحكم وكان قد حفظ كتبا منها الشفاء
~~والإلمام والمقامات وعرضها وتوفي في رجب
# وفيها أبو الحسن علي بن عجلان بن رميثة بن أبي نمى الحسني أمير مكة وابن
~~أميرها ولي في أول شعبان سنة تسع وثمانين وكان في غالب ولايته في الحروب
~~ولم يهنأ له عيش إلى أن قتل في شوال قتله جماعة من آل بيتهم ودفن بالمعلى
~~واستقر بعده أخوه حسن بن عجلان وفيها علي بن محمد القليوبي ثم المصري قال
~~ابن حجر أحد الهرة في مذهب الشافعي ms2048 ناب في الشيخونية وتوفي في رجب
# وفيها سراج الدين عمر بن محمد بن أبي بكر الكومي قال ابن حجر سمع من أحمد
~~بن علي الجزري وعلي بن عبد المؤمن بن عبد وغيرهما وحدث ولم يتهيأ لي السماع
~~منه مع حرصي على ذلك توفي بمصر وقد جاوز الثمانين
# وفيها أبو علي محمد بن أحمد بن علي بن عبد العزيز المهدوي ثم المصري
~~البزاز بسوق الفاضل المعروف بابن المطرز سمع من الواني والدبوسي وغيرهما
~~وحدث بالكثير وأجاز له إسماعيل بن مكتوم والمطعم ووزيرة وأبو بكر بن عبد
~~الدايم وغيرهم من دمشق قال ابن حجر قرأت عليه الكثير وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الكريم بن
~~عساكر بن سعد بن أحمد بن محمد بن سليم بن مكتوم القيسي السويدي الأصل
~~الدمشقي الشافعي المعروف بابن مكتوم الفقيه المحدث النحوي ولد في بضع
~~وأربعين وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التنبيه ثم الحاوي وطلب الحديث وقرأ
~~بنفسه وكان يقرىء صحيح البخاري بالجامع في رمضان بعد الظهر مدة قال ابن حجي
~~هو رجل فاضل قرأ في الفقه على والدي وعلى الحسباني ولازمه وقرأ في النحو
~~على أبي العباس PageV06P350 العنابي وبرع فيه وتصدى للأشغال بالجامع خمس
~~عشرة سنة وكان يفتي بآخره وأعاد بالناصرية وبالعادلية الصغرى وولي مشيخة
~~النحو بالناصرية أيضا وكان رجلا خيرا عنده ديانة وله عبادة من صوم وقراءة
~~انتهى وقال ابن قاضي شهبة كان فيه إحسان إلى طلبة العلم والفقراء يضيفهم
~~ويفطرهم في رمضان وعنده بر وصلة لأقاربه وتقلل في ملبسه ويشتري حاجته بنفسه
~~ويحملها وهو قليل الخلطة بالفقهاء وغيرهم توفي في جمادى الأولى ودفن بمقبرة
~~باب الصغير عند والده وعمه عند قبر الشيخ حماد
# وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الدايم بن محمد بن سلامة الشاذلي ابن بنت
~~الميلق سمع من أحمد بن محمد الحكمي وغيره من أصحاب النجيب وغيره واعتنى
~~بالعلم وتعانى طريق التصوف وفاق أهل زمانه في حسن الأداء في المواعيد
~~وإنشاء ms2049 الخطب البليغة وقال الشعر الرائق والتفت عليه جماعة من الأمراء
~~والعامة إلى أن ولي القضاء فباشره بمهابة وصرامة ولم يحمد مع ذلك في ولايته
~~وأهين بعد عزله بمدة وقال ابن القطان كان شديد البخل بالوظائف وكان أيام هو
~~واعظا خيرا من أيام هو قاضيا توفي في أحد الجمادين وقد جاوز الستين وفيها
~~محمد بن علي بن صلاح الحريري الحنفي إمام الصرغتمشية سمع من الوادي آشي
~~ومحمد بن غالي وآخرين واعتنى بالقراءات والفقه وأخذ عن قوام الدين الأتقاني
~~وغيره وله إلمام بالحديث وناب في الحكم وسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في
~~رجب وفيها غياث الدين أبو المكارم محمد بن صدر الدين محمد بن محي الدين عبد
~~الله بن أبي الفضل محمد بن علي بن حماد بن ثابت الواسطي ثم البغدادي
~~الشافعي المعروف بابن العاقولي قال ابن قاضي شهبة في طبقاته صدر العراق
~~ومدرس بغداد وعالمها ورئيس العلماء بالمشرق مولده في رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة ببغداد ونشأ بها وسمع من والده وجماعة وأجاز له جماعة قال الحافظ
~~شهاب الدين بن حجي كان مدرس المستنصرية ببغداد كأبيه وجده ودرس أيضا
~~بالنظامية كأبيه ودرس هو بغيرهما وكان هو وأبوه وجده كبراء بغداد وانتهت
~~إليه الرياسة بها في مشيخة العلم والتدريس وصار المشار إليه PageV06P351
~~والمعول عليه تهرع القضاة والوزراء إلى بابه والسلطان يخافه وكان بارعا في
~~الحديث والمعاني والبيان وشرح مصابيح البغوي وخرج لنفسه أربعين حديثا وفيها
~~أوهام وسقوط رجال في الأسانيد وكانت نفسه قوية وفهمه جيدا وكان بالغا في
~~الكرم حتى ينسب إلى الإسراف ولما دخل تمرلنك بغداد هرب منها مع السلطان
~~أحمد فنهبت أمواله وسبيت حريمه وقدم الشام واجتمعنا به وأنشدنا من نظمه
~~فلما رجع السلطان إلى بغداد رجع معه فأقام دون خمسة أشهر وقال الحافظ برهان
~~الدين الحلبي كان إماما علامة متبحرا في العلوم غاية في الذكاء مشارا إليه
~~وكان يدخله كل سنة زيادة على مائة ألف درهم وكلها ينفقها وصنف في الرد على
~~الرافضة في مجلد توفي في صفر ms2050 ودفن بالقرب من معروف الكرخي بوصية منه وقال
~~ابن حجر شرح منهاج البيضاوي والغاية القصوى له وحدث بمكة وبيت المقدس وأنشد
~~لنفسه بالمدينة
# ( يا دار خير المرسلين ومن بها % شغفي وسالف صبوتي وغرامي )
# ( نذر علي لئن رأيتك ثانيا % من قبل أن أسقي كؤوس حمامي )
# ( لأعفرن على ثراك محاجري % وأقول هذا غاية الأنعام )
# وفيها محمد بن أبي محمد الأقصرائي نزيل القاهرة الحنفي قال ابن حجر درس
~~بمدرسة ايتمش للحنفية وهو والد صاحبنا بدر الدين محمود وأخيه أمين الدين
~~ويحيى وتوفي في جمادى الأولى
# | سنة ثمان وتسعين وسبعمائة
# فيها رجع اللنك بعساكره من بلاد الدشت بعد أن أثخن فيهم فوصل إلى
~~السلطانية في شعبان ثم توجه إلى همذان وأمر بالإفراج عن الظاهر صاحب ماردين
~~فوصل إليه في رمضان فتلقاه واعتذر إليه وأضافه أياما ثم خلع عليه وأعطاه
~~مائة فرس وجمالا وبغالا وخلعا كثيرة وعقد له لواء وكتب له ستة وخمسين
~~منشورا كل منشور بتولية بلد من البلاد التي كان تيمور افتتحها في سنة ست
~~وتسعين PageV06P352 ما بين أذربيجان إلى الرها وشرط عليه أن يلبي دعوته
~~كلما طلبه
# وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الحميد
~~بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الحنبلي المعروف بابن العز الشيخ
~~الإمام الفقيه المفتي سمع من عيسى المطعم وابن عبد الدايم والحجار وأكثر عن
~~القاضي تقي الدين سليمان ويحيى بن سعد وحدث عن المعمار وهو آخر من حدث عنه
~~وعن القاضي بالسماع وكان شيخا طوالا عليه أبهة أقعد في آخر عمره وسمع جزء
~~ابن عرفة على نحو من ثمانين شيخا وجزء ابن الفرات على نحو من خمسين شيخا
~~توفي ليلة الإثنين العشرين من شهر ربيع الأول ودفن بمقبرة الشيخ موفق الدين
~~وقد كمل له إحدى وتسعون سنة إلا خمسة أيام
# وفيها أحمد بن علي بن أيوب بن رافع الحنفي إمام القلعة بدمشق قال ابن حجر
~~سمع من أبي بكر بن الرضى وغيره وحدث وأجاز لي غير مرة ms2051 وتوفي في شوال وله
~~ثمانون سنة وفيها أبو سعد أحمد بن شمس الدين محمد بن موسى بن سند ولد سنة
~~سبع وأربعين وأحضره أبوه على ابن الخباز وابن الحموي وغيرهما وأسمعه من ابن
~~القيم وغيره واشتغل في العربية وغيرها ووعظ الناس ومات في شعبان
# وفيها عماد الدين إسماعيل بن أحمد بن علي الباريني الحلبي الفقيه الشافعي
~~ولد سنة تسع عشرة وقدم من حلب إلى دمشق وهو طالب علم فقرأ على الشيخ ولي
~~الدين المنفلوطي وولاه البلقيني قضاء بعلبك ثم ولي خطابة القدس ثم توجه إلى
~~مصر وكان ممن قام على التاج السبكي مع البلقيني ثم ولي قضاء الشوبك ثم قضاء
~~القدس وحدث وأفتى ودرس وتوفي في ربيع الأول ببيت المقدس وقد جاوز الثمانين
# وفيها بدر الدين خليل بن محمد بن عبد الله الناسخ الحلبي ولد بدمشق بعد
~~العشرين وأحضره أبوه عند ابن تيمية فمسح رأسه ودعا له واشتغل فمهر في عدة
~~فنون ثم سكن حلب ووقع في الحكم واشتهر وكان يذكر أنه سمع من الوادي آشي
~~PageV06P353 وابن النقيب الشافعي توفي في ربيع الأول وفيها ست الركب بنت
~~علي بن محمد بن محمد بن حجر أخت كاتبه قال ابن حجر ولدت في رجب سنة سبعين
~~في طريق الحج وكانت قارئة كاتبة أعجوبة في الذكاء وهي أمي بعد أمي أصبت بها
~~في جمادى الآخرة من هذه السنة وفيها سعد بن إبراهيم الطائي الحنبلي
~~البغدادي قال في أنباء الغمر كان فاضلا وله نظم فمنه
# ( خانني ناظري وهذا دليل % لرحيل من بعده عن قليل )
# ( وكذا الركب أرادوا قفولا % قدموا ضوءهم امام الحمول )
# وفيها سفر شاه بن عبد الله الرومي الحنفي تقدم في العلم ببلاده وتقدم عند
~~أبي يزيد بن عثمان وقدم القاهرة رسولا من صاحب الروم فأخذ عن فضلائها
~~وأكرمه السلطان وحصل له وعك واستمر إلى أن بغته الأجل بالقاهرة فمات في
~~جمادى الآخرة
# وفيها طقتمش خان التركي صاحب بلاد الدشت قتل في هذه السنة بعد أن انكسر
~~من اللنك قتله أمير من أمراء ms2052 التتار يقال له تمرقطلو
# وفيها عبد الله بن عمر بن محلى بن عبد الحافظ البيتليدي بفتح الموحدة
~~وسكون المثناة التحتية وفتح المثناة الفوقية بعدها لام مكسورة خفيفة ثم
~~مثناة تحتانية ساكنة الوراق الدمشقي قال ابن حجر سمع من أبي بكر بن الرضى
~~وشرف الدين ابن الحافظ ومحمد بن علي الجزري وغيرهم أجاز لي غير مرة ومات في
~~ذي القعدة
# وفيها فخر الدين عثمان بن عبد الله العامري أخو تقي الدين كان شافعيا
~~بارعا في الفقه وهو منسوب إلى كفر عامر قرية من ناحية الزبداني فربما قيل
~~فيه الكفر العامري أخذ عن الشرف الشريشي وأثنى عليه ابن حجي بحسن الفهم
~~وصحة الذهن وهو ممن أذن له البلقيني في الإفتاء توفي في ذي الحجة كهلا دون
~~الأربعين
# وفيها موفق الدين علي بن عبد الله الشاوري الزبيدي اليمني الشافعي كان
~~بارعا في الفقه والصلاح مع الدين والتواضع وعرض عليه القضاء فامتنع توفي في
~~صفر
# وفيها فرج بن عبد الله الشرفي الحافظي الدمشقي مولى شرف الدين بن الحافظ
~~PageV06P354 قال ابن حجر سمع من يحيى بن سعد وابن الزراد وغيرهما وأجاز لي
~~غير مرة وتوفي في شوال وقد قارب التسعين وفيها محب الدين محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عماد المصري ثم المقدسي الشافعي ابن الهايم قال ابن حجر في أنباء
~~الغمر ولد سنة ثمانين أو إحدى وثمانين وحفظ القرآن وهو صغير جدا وكان من
~~آيات الله في سرعة الحفظ وجودة القريحة واشتغل في الفقه والعربية والقراءات
~~والحديث ومهر في الجميع في أسرع مدة ثم صنف وخرج لنفسه ولغيره رافقني في
~~سماع الحديث كثيرا وسمعت بقراءته المنهاج عن شيخنا برهان الدين وهو أذكى من
~~رأيت من البشر مع الدين والتواضع ولطف الذات وحسن الخلق والصيانة مات في
~~رمضان وأصيب به أبوه وأسف عليه كثيرا عوضه الله الجنة انتهى بحروفه
# وفيها عز الدين محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الأماسي بهمزة وميم
~~مفتوحتين وبعد الألف سين مهملة الدمشقي قال ابن حجر سمع من الحجار صحيح ms2053
~~البخاري وحدث أجاز لي وكان ناظر الأيتام بدمشق ويتكسب بالشهادة تحت الساعات
~~ويوقع على الحكام أقام على ذلك أكثر من ستين سنة مات في ربيع الآخر وقد
~~ناهز الثمانين وفيها محمد بن محمد بن موسى بن عبد الله الشنشي بمعجمتين
~~وبينهما نون مفتوحات الحنفي ناب في الحكم وكان أحد طلبة الصرغتمشية وكان
~~فاضلا جاور بمكة سنة ثلاث وثمانين ومات في جمادى الأولى
# وفيها مقبل بن عبد الله الصرغتمشي تفقه وتقدم في العلم وصنف وشرح وشارك
~~في العربية ومات في رمضان وأنجب ولده محمدا فشارك في الفضائل ومهر في
~~الحساب وكان قصير القامة أحدب مات قبل أبيه بشهرين قاله ابن حجر
# وفيها ميكائيل بن حسين بن إسرائيل التركماني الحنفي نزيل عنتاب قدمها
~~فأخذ عن الشيخ فخر الدين إياس وغيره وباشر بها بعض المدارس ولازم الإفادة
~~أخذ عنه القاضي بدر الدين العيني وهو الذي ترجمه وقال أنه عاش أكثر من
~~سبعين سنة مات في سابع عشر ذي الحجة وفيها جمال الدين أبو المحاسن
~~PageV06P355 يوسف بن تقي الدين أحمد بن العز إبراهيم بن الخطيب شرف الدين
~~عبد الله بن الشيخ أبي عمر المقدسي الحنبلي أخو مسند عصره صلاح الدين
~~الصالحي إمام مدرسة جده الشيخ أبي عمر سمع من الحجار وغيره ومهر في مذهبه
~~وكان فاضلا جيد الذهن صحيح الفهم معروفا بذلك أثنى عليه ابن حجي بذلك وقال
~~ابن حجر مهر في مذهبه وكان يعاب بفتواه بمسئلة الطلاق البتة أجاز لي انتهى
~~توفي يوم الأحد ثامن عشر رمضان وصلى عليه من الغد ودفن بمقبرة جده أبي عمر
# | سنة تسع وتسعين وسبعمائة
# فيها وصلت كتب من جهة تمرلنك فعوقب رسله بالشام وأرسلت الكتب التي معهم
~~إلى القاهرة ومضمونها التحريض على إرسال قريبه اطلمش الذي أسره قرا يوسف
~~فأمر السلطان أطلمش المذكور أن يكتب إلى قريبه كتابا يعرفه فيه ما هو عليه
~~من الخير والإحسان بالديار المصرية وأرسل السلطان ذلك مع أجوبته ومضمونها
~~أنك إذا أطلقت الذين عندك من جهتي أطلقت من عندي من جهتك والسلام ms2054
# وفيها توفي إبراهيم بن عبد الله الحلبي الصوفي الملقن قدم دمشق وهو كبير
~~وأقرأ القرآن بالجامع وصارت له جماعة مشهورة ويقال أنه قرأ عليه أكثر من
~~ألف نفس اسمه محمد خاصة وكان الفتوح يأتيه فيفرقه في أهل حلقته وكان أول من
~~يدخل الجامع وآخر من يخرج منه واستسقوا به مرة بدمشق وكان شيخا طوالا كامل
~~البنية وافر الهمة كثير الأكل مات في شعبان عن مائة وعشرين سنة وكانت
~~جنازته حافلة جدا وفيها إبراهيم بن عبد الله وسماه الغساني في تاريخه حسن
~~بن عبد الله قال الغساني المذكور حسن بن عبد الله الأخلاطي الحسيني كان
~~منقطعا في منزله ويقال أنه كان يصنع اللازورد ويعرف الكيمياء واشتهر بذلك
~~وكان يعيش عيش الملوك ولا يتردد لأحد وكان ينسب إلى الرفض لأنه كان لا يصلي
~~الجمعة ويدعى من يتبعه أنه المهدي وكان أول أمره قدم حلب أي من بلاد العجم
~~التي نشأ PageV06P356 بها فنزل بجامعها منقطعا عن الناس فذكر للظاهر أنه
~~يعرف الطب معرفة جيدة فأحضره إلى القاهرة ليداوي ولده فلم ينجع فاستمر
~~مقيما بمنزله على شاطىء النيل إلى أن مات في أول جمادى الآخرة وقد جاوز
~~الثمانين وخلف موجودا كثيرا ولم يوص بشيء فنزل قلمطاي الدويدار الكبير
~~فاحتاط على موجوده فوجد عنده جام ذهب وقوارير فيها خمر وزنانير للرهبان
~~ونسخة من الإنجيل وكتبا تتعلق بالحكمة والنجوم والرمل وصندوق فيه فصوص
~~مثمنة على ما قيل وفيها برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن نور الدين أبي
~~الحسن علي بن محمد بن أبي القسم فرحون بن محمد بن فرحون اليعمري المدني
~~المالكي ولد بالمدينة الشريفة ونشأ بها وسمع من الحافظ جمال الدين المطري
~~والوادياشي سمع منه الموطأ وغيرهما وتفقه وبرع وصنف وجمع وحدث وولي قضاء
~~المالكية بالمدينة المنورة وكانت وفاته بها في ذي الحجة ودفن بالبقيع وقد
~~جاوز التسعين وفيها نجم الدين أحمد بن إسماعيل بن محمد بن أبي العز وهب
~~الأذرعي ثم الدمشقي الحنفي المعروف بابن الكشك ولد سنة عشرين وسمع من
~~الحجار وحدث عنه ms2055 وتفقه وولي قضاء مصر سنة سبع وسبعين فلم تطب له فرجع وولي
~~قضاء دمشق مرارا آخرها سنة اثنتين وتسعين ثم لزم داره وكان خبيرا بالمذهب
~~درس بأماكن وهو أقدم المدرسين والقضاة وكان عارفا صارما وأجاز له سنة مولده
~~وبعدها القسم بن عساكر ويحيى بن سعد وابن الرزاز وابن شرف وزينب بنت سكر
~~وغيرهم وأجاز هو للحافظ ابن حجر وضربه أخ له مختل بسكين فقتله رحمه الله
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الصفدي نزيل مصر المعروف بابن
~~شيخ الوضوء قال ابن حجر كانت له عناية بالعلم وعرف والده بشيخ الوضوء لأنه
~~كان يتعاهد المطاهر فيعلم العوام الوضوء وهو والد الشيخ شهاب الدين وتوفي
~~المترجم في ربيع الأول
# وفيها محب الدين أحمد بن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز النويري
~~الشافعي قاضي مكة وابن قاضيها ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وأسمعه أبوه
~~على PageV06P357 البدر بن جماعة وغيره وتفقه بأبيه وغيره وناب عن أبيه وولي
~~قضاء المدينة في حياته ثم تحول إلى قضاء مكة سنة سبع وثمانين فمات بها وكان
~~عارفا بالاحكام مشكورا
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أسد بن قطليشا العطار ولد سنة بضع
~~وعشرين وسبعمائة وحدث عن زينب بنت الكمال وأبي بكر بن الرضى وغيرهما وقال
~~ابن حجر أجاز لي ومات في ربيع الأول وقد جاوز السبعين
# وفيها أبو بكر بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي ثم الصالحي الحنبلي قال في
~~أنباء الغمر سمع من الحجار وحدث وكان به صمم مات في المحرم وقد جاوز
~~الثمانين أجاز لي انتهى وفيها عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن الشيخ زين
~~الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الأصل ثم الدمشقي الحنبلي
~~المعروف بابن قيم الجوزية كان من الأفاضل واقتنى كتبا نفيسة وهي كتب عمه
~~الشيخ شمس الدين بن القيم وكان لا يبخل بعاريتها توفي يوم السبت خامس عشرى
~~رجب وفيها زينب بنت عبد الله بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلية بنت أخي
~~الشيخ تقي ms2056 الدين قال ابن حجر سمعت من الحجار وغيره وحدثت وأجازت لي وفيها
~~زينب بنت محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الدمشقية يعرف أبوها بابن العصيدة
~~حدثت بالإجازة العامة عن الفخر البخاري وغيره وأجازت لابن حجر وزاد عمرها
~~على المائة وعشر سنين
# وفيها سعد بن عبد الله البهائي السبكي الشافعي مولى أبي البقاء سمع من
~~زينب بنت الكمال والجزري بدمشق ومن العلامة شمس الدين بن القماح وإسمعيل بن
~~عبد ربه بالقاهرة ومن غيرهم وأجاز للحافظ ابن حجر العسقلاني وتوفي في رمضان
# وفيها عبد الله بن علي بن عمر السنجاري الحنفي قاضي صور ولد سنة اثنتين
~~وعشرين وتفقه بسنجار وماردين والموصل وأربل وحمل عن علماء تلك البلاد وحدث
~~عن الصفي الحلي بشيء من شعره وقدم دمشق فأخذ بها عن القونوي الحنفي ثم قدم
~~مصر فأخذ عن شمس الدين الأصبهاني وأفتى ودرس وتقدم ونظر المختار في
~~PageV06P358 فقه الحنفية وغير ذلك وكان يصحب أمير على المارداني فأقام معه
~~بمصر مدة وناب في الحكم ثم ولي وكالة بيت المال بدمشق ودرس بالصالحية وكان
~~حسن الأخلاق لطيف الذات لين الجانب ومن شعره
# ( لكل امرىء منا من الدهر شاغل % وما شغلي ما عشت إلا المسائل )
# وكان يحفظ كثيرا من الحكايات والنوادر وعنده سكون وتواضع توفي بدمشق في
~~ربيع الآخر وفيها أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن مبارك بن حماد بن تركي
~~بن عبد الله المعري نزيل القاهرة الشافعي ولد سنة أربع أو خمس عشرة وسمع من
~~الدبوسي والواني وابن سيد الناس وخلق كثير وأجاز له ابن الشيرازي والقسم بن
~~عساكر والحجار وخلق كثير أيضا وطلب بنفسه وتيقظ وأخذ الفقه عن السبكي وغيره
~~وكان يقظا نبيها مستحضرا عابدا قانتا وكان يتسبب في حانوت بزاز ظاهر باب
~~الفتوح ثم ترك ذلك قال ابن حجر وكان بينه وبين أبي مودة وصحبة فكان يزورنا
~~بعد موت أبي وأنا صغير ثم اجتمعت به لما طلبت الحديث فأكرمني وكان يديم
~~الصبر لي على القراءة إلى أن أخذت أكثر مروياته وقد تفرد برواية ms2057 المستخرج
~~على صحيح مسلم لأبي نعيم قرأته عليه كله وحدثت بالكثير من مسموعاته وقال لي
~~شيخنا العراقي مرارا عزمت على أن أسمع عليه شيئا وقد تغير قليلا في أول هذه
~~السنة واتفق له لما كان في الحانوت أن أودع عنده شخص مائتي دينار فوضعها في
~~صندوق بالحانوت فنقب اللصوص الحانوت وأخذوا ما فيه فطابت نفس صاحب الذهب
~~ولم يكذب الشيخ ولا اتهمه فاتفق أن الشيخ رأى في النوم بعد ستة أشهر من
~~يقول له أن الذهب الوديعة في الحانوت وأنه وقع من اللص لما أخذ الصندوق في
~~الدروند فأصبح فجاء إلى الحانوت فوجد الصرة كما هي قد غطاها التراب فأخذها
~~وجاء إلى صاحب الذهب فقال خذ ذهبك فقال ما علمت منك إلا الصدق والأمانة وقد
~~نقب حانوتك وسرق الذهب فلم كلفت نفسك واقترضت هذا الذهب فحدثه بالخبر فقال
~~لا آخذ منه شيئا وأنت في حل منه فعالجه حتى أعياه PageV06P359 فامتنع من
~~أخذه فحج الشيخ وجاور مدة حتى أنفق الذهب وتوفي بمصر في تاسع عشرى ربيع
~~الآخر وفيها أبو هريرة عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
~~عثمان بن قايماز الذهبي الشافعي مسند الشام في عصره أحضره أبوه على وزيرة
~~بنت المنجا والقاضي سليمان وإسمعيل بن مكتوم وابن عبد الدايم وأسمعه من
~~عيسى المطعم وابن الشيرازي وابن مشرف والقسم بن عساكر وأهل عصره فأكثر عنهم
~~قال في أنباء الغمر وخرج له أربعين حديثا وحدث بها في حياة أبيه سنة سبع
~~وأربعين وسبعمائة وحدث في غالب عمره وكان صبورا على الأسماع محبا لأهل
~~الحديث والروايات ويذاكر بأشياء حسنة وأم بجامع كفر بطنا عدة سنين وأضر
~~بآخره وتفرد بكثير من الشيوخ والروايات وأجاز لي غير مرة مات في ربيع الأول
~~بقرية كفربطنا وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها عبد القادر بن محمد بن علي بن حمزة العمري المدني المعروف بالحجاز
~~قال ابن حجر روى عن جده وسمع من أصحاب الفخر وعنى بالعلم وتفقه قليلا مات
~~في عيد الأضحى وذكر لنا ms2058 السكري أنه رأى سماعه الموطأ على الوادياشي انتهى
# وفيها عثمان بن محمد بن وجيه الشيشيني بمعجمتين مكسورتين بعد كل منهما
~~تحتانية ساكنة ثم نون قبل ياء النسب سمع جامع الترمذي من العرضي ومظفر
~~الدين العسقلاني بسندهما المعروف وكان يباشر في الشهادات وينوب في الحكم
~~ببعض البلاد وكان ذا مروءة ومواساة لأصحابه وأجاز للحافظ ابن حجر وتوفي يوم
~~نصف ربيع الآخر وفيها علي بن أحمد بن عبد العزيز النويري ثم المكي المالكي
~~ولد سنة أربع وعشرين وسمع من عيسى الحجي والزين بن علي والوادياشي وغيرهم
~~وتفقه وباشر إمامة مقام المالكية بمكة خمسا وثلاثين سنة وناب في الحكم عن
~~أبيه أبي الفضل ثم عن ابن أخيه وكان ذا مروءة وعصبية وتصلب في الأحكام مع
~~المهابة
# وفيها شرف الدين عيسى بن عثمان بن عيسى بن غازي الغزي الشافعي ولد سنة
~~تسع وخمسين وقدم دمشق وهو كبير فأخذ عن ابن حجي والحسباني وابن PageV06P360
~~قاضي شهبة وغيرهم وعنى بالفقه والتدريس وناب في الحكم وولي قضاء داريا وأخذ
~~عن ابن الخابوري الفقه بطرابلس وأذن له في الفتوى وكان بطيء الفهم متشاغلا
~~في الأحكام مع المعرفة التامة وله تصنيف في أدب القضاء جوده وهو حسن في
~~بابه وكان في أول أمره فقيرا ثم تزوج فماتت الزوجة فحصل له منها مال له
~~صورة ثم تزوج أخرى كذلك ثم أخرى إلى أن أثرى وكثر ماله قال ابن حجي كان
~~أكثر الناس يمقتونه مات في رمضان قاله ابن حجر وفيها زين الدين قاسم بن
~~محمد بن إبراهيم بن علي النويري المالكي تفقه وقرأ المواعيد وأعاد للمالكية
~~بأماكن وتصدر بالجامع الأزهر وغيره وكان صالحا خيرا دينا متواضعا مات في
~~المحرم عن نحو ستين سنة وفيها القاضي شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر
~~الطرابلسي الحنفي تفقه ببلده على شمس الدين بن إيمان التركماني وغيره
~~وبدمشق على صدر الدين ابن منصور وقدم القاهرة فتقرر من طلبة الصرغتمشية
~~وأخذ عن السراج الهندي وناب عنه في الحكم وسمع على الشيخ جمال الدين
~~الأسيوطي ms2059 بمكة وولي القضاء بالقاهرة مرتين استقلالا وكان خبيرا بالأقضية
~~عارفا بالوثائق قال العثماني في تاريخه كان شيخا مهابا مليح الشيبة فقيها
~~مشاركا في الفنون عارفا بالشعر وطرق أحوال الأحكام انتهى توفي في ذي الحجة
~~قبل انسلاخ الشهر بيوم وقد زاد على السبعين
# وفيها محمد بن أحمد بن سليمان الكفرسوسي اللبان المعمر قال ابن حجر زاد
~~على المائة يقرءون عليه بإجازته العامة من الأبرقوهي ونحوه وأجاز لي انتهى
# وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة بن المسلم بن البهاء
~~الحراني ثم الصالحي المؤذن المعروف بابن البهاء سمع من القسم بن عساكر
~~والحجار وغيرهما وحدث في سنة ست وثمانين بالصحيح قرأه عليه بدر الدين بن
~~مكتوم ومات في هذه السنة
# وفيها محب الدين محمد بن العلامة جمال الدين عبد الله بن يوسف بن هشام
~~حضر على الميدومي وغيره وسمع من بعده وقرأ العربية على أبيه وغيره وشارك في
~~غيرها قليلا وكان إليه المنتهى في حسن التعليم مع الدين المتين مات في رجب
~~عن PageV06P361 نحو خمسين سنة وفيها ناصر الدين محمد بن الشيخ عز الدين
~~محمد بن الشيخ ناصر الدين داود بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر الحنبلي
~~المسند الأصيل المقرىء أجاز له إسحق النحاس وجماعة وسمع من القاضي سليمان
~~وكان إمام المسجد المعروف بابيه عز الدين وقد أضر في آخر عمره انقطع ثلاثة
~~أيام مطعونا وتوفي في ليلة ثامن رجب ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر على
~~والده
# وفيها شرف الدين أبو الخطاب محمد بن القاضي جمال الدين محمد بن عبد
~~الرحمن بن علي بن عبد الملك الدمشقي سبط التقي السبكي ولد في رمضان سنة
~~إحدى وخمسين وسبعمائة وأحضر على ابن الخباز وغيره وأجاز له ابن الملوك
~~وجماعة من المصريين وكان أبوه قاضي المالكية ثم تحول هو شافعيا مع أخواله
~~السبكية ونشأ بينهم فسلك طريقهم وولي إفتاء دار العدل وناب في الحكم عن
~~برهان الدين بن جماعة نحو سنة بعد أن صاهره على ابنته فصرف عن ms2060 قريب ثم
~~استقل بالحكم بعده وولي خطابة المسجد الأقصى بعد وفاة ولد البرهان بن جماعة
~~ثم طلب للقاهرة ليولى القضاء فأدركه أجله بها في شهر رجب وكان عفيفا صارما
~~مع لين جانب شريف النفس حسن المباشرة للأوقاف مقتصدا في مأكله وملبسه
# وفيها جمال الدين محمود بن علي القيصري الرومي الحنفي المعروف بالعجمي
~~قدم القاهرة قديما واشتغل بالفنون ومهر وولي الحسبة مرارا ثم نظر الأوقاف
~~ودرس بالمنصورية في التفسير وولي مشيخة الشيخونية وقضاء الحنفية ونظر الجيش
~~وكان بحالة املاق ثم وصل إلى ما وصل إليه حتى قال هذا الذي حصل لي أي من
~~الغنى غلطة من غلطات الدهر وكان عنده دهاء مع حشمة زائدة وسخاء وكان فصيحا
~~بالعربية والتركية والفارسية كثير التأنق في ملبسه ومأكله مات في سابع ربيع
~~الأول
# وفيها يوسف بن أمين الدين عبد الوهاب بن يوسف بن السلار الشماع حضر على
~~الحجار وغيره وحدث وأجاز لابن حجر وتوفي في المحرم عن سبعين سنة والله
~~تعالى أعلم PageV06P362
# | سنة ثمانمائة
# فيها نازل تمرلنك الهند فغلب على ولي كرسي المملكة وفتك على عادته وخرب
~~وكان توجه إليها على طريق غريبة على البر ووصل زحفه إلى اليمن وكان السبب
~~المحرك له على ذلك أن فيروز شاه ملك الهند مات فبلغه ذلك فسمت نفسه إلى
~~الاستيلاء على أمواله فتوجه في عساكره وكان فيروز شاه لما مات قام بالأمر
~~بعده بلوا الوزير واستقر في المملكة فقصده اللنك فاستقبله بلوا بجد وصدر
~~أمام عسكره الفيلة عليها المقاتلة فلما استقبلتها خيل اللنك هربت منها
~~فبادر اللنك وأمر باستعمال قطع من الحديد على صفة الشوك وألقاها في المنزلة
~~التي كان بها فلما أصبحوا واصطفوا للقتال أمر عساكره بالتقهقر إلى خلف
~~فظنوا أنهم انهزموا فتبعوهم فاجتازت الفيلة على ذلك الشوك الكائن في الأرض
~~فجفلت منه أعظم من جفل الخيل منها ورجعت القهقري من ألم الحديد فكانت أشد
~~عليهم من عدوهم بحيث طحنت المقاتلة الرجال والفرسان فانهزموا بغير قتال
~~وفيها في شوال كان الحريق العظيم بدمشق عم الحريريين والقواسين ms2061 والسوفيين
~~وبعض النخاسين ووصلت النار إلى حائط الجامع وإلى قرب النورية واحترقت
~~الجوزية وحمام نور الدين وغير ذلك وأقام من يوم السبت العشرين من شوال إلى
~~يوم الثلاثاء ثالث عشرينه
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد
~~الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الحنبلي المعروف بالقاضي الشيخ الإمام
~~الصالح أخو الحافظ شمس الدين حضر على الحجار وسمع من أحمد بن علي الحريري
~~وعائشة بنت المسلم وزينب بنت الكمال وحدث فسمع منه الحافظ ابن حجر وتوفي في
~~شوال
# وفيها إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن بن سعيد بن علوان بن
~~كامل التنوخي البعلي ثم الشامي نزيل القاهرة الشافعي شيخ الإقراء ومسند
~~القاهرة ولد سنة تسع أو عشر وسبعمائة وأجاز له إسماعيل بن مكتوم وابن عبد
~~الدايم والقسم PageV06P363 ابن عساكر وجمع كثير يزيدون على الثلاثمائة ثم
~~طلب الحديث بنفسه فسمع الكثير من أبي العباس الحجار والبرزالي والمزي وخلق
~~كثير يزيد على المائتين وعنى بالقراءات فأخذ عن البرهان الجعبري والبرقي
~~وغيرهما ثم رحل فأخذ عن أبي حيان وابن السراج وغيرهما ومهر في القراءات
~~وكتب مشايخه له خطوطهم بها وتفقه على المازري بحماة وابن النقيب بدمشق وابن
~~القماح بالقاهرة وغيرهم وأذنوا له وأفاد وحدث قديما قال ابن حجر قرأت عليه
~~الكثير ولازمته طويلا وخرجت له عشاريات غاية ثم خرجت له المعجم الكبير في
~~أربعة وعشرين جزءا فصار يتذكر به مشايخه وعهده القديم فانبسط للسماع وحبب
~~إليه فأخذ عنه أهل البلد والرحالة فأكثروا عنه وكان قد أضر بآخره وحصل له
~~خلط ثقل منه لسانه فصار كلامه قد يخفى بعضه بعد أن كان لسانه كما يقال
~~كالمبرد ومات فجأة من غير علة في جمادى الأولى انتهى وفيها تاج الدين أحمد
~~بن القاضي فتح الدين محمد بن أبي بكر إبراهيم بن أبي الكرم محمد بن الشهيد
~~الشامي الفقيه الشافعي شارك في الفنون والنظم والنثر ودرس في عدة أماكن
~~وباشر قضاء العسكر وكان محبوبا إلى الناس توفي ms2062 في ذي القعدة وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن موسى الدمشقي الشوبكي نزيل مكة قال ابن حجر كان
~~عارفا بالفقه والعربية مع الدين والورع وأتقن القراءات وجاور بمكة نحو عشر
~~سنين فقرأوا عليه ومات بها في ربيع الأول وهو في عشر الخمسين وكانت جنازته
~~حافلة جدا وفيها بدر الدين حسن بن علي بن سرور بن سليمان البرماوي الشافعي
~~ابن خطيب الحديثة قال ابن حجي اشتغل وحصل وذكر في النبهاء بعد الخمسين وقرر
~~في عدة وظائف ثم تركها وأقبل على العبادة والمواظبة على الأوراد الشاقة ولم
~~يغير زي الفقهاء وكان شكلا حسنا نير الوجه منبسطا ولا يكون في الخلوة إلا
~~مصليا أو تاليا أو ذاكرا أو مطالعا في كتاب وكان يبدي مسائل ومشكلات ويحسن
~~الجواب ولم يكن في عصره من الفقهاء أعبد منه وكان أخوه القاضي شرف الدين قد
~~كفاه هم الدنيا مات في سلخ رمضان انتهى PageV06P364
# وفيها زينب بنت عثمان بن محمد بن لولو الدمشقية سمعت الحجار وأجازت
~~للحافظ ابن حجر وفيها أبو عامر عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن
~~عثمان بن يعقوب بن عبد الحق المريني صاحب فاس وبلاد المغرب توفي في جمادى
~~الآخرة واستقر بعده أخوه أبو سعيد عثمان ودبر أمر المملكة أحمد بن علي
~~القبائلي على عادته في أيام أخيه وفيها تاج الدين أبو محمد عبد الله بن علي
~~بن عمر السنجاري الحنفي المعروف بقاضي صور بفتح الصاد المهملة بلدة بين حصن
~~كيفا وبين ماردين بديار بكر ولد بسنجار سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وتفقه
~~بها وبالموصل وماردين وكان إماما عالما بارعا مفننا في الفقه والأصلين
~~والعربية واللغة أفتى ودرس سنين وقدم إلى دمشق ثم إلى القاهرة وأخذ عن
~~علماء المصريين وألف عدة كتب منها البحر الحاوي في الفتاوى ونظم المختار في
~~الفقه ونظم السراجية في الفرائض ونظم سلوان المطاع لابن ظفر وناب في الحكم
~~بالقاهرة ودمشق وولي وكالة بيت المال بدمشق وكان من محاسن الدنيا توفي آخر
~~هذه السنة رحمه الله تعالى وفيها ms2063 عبد الرحمن بن أحمد بن المقداد بن أبي
~~الوسم بن هبة الله بن المقداد القيسي الصقلي الأصل ثم الدمشقي قال ابن حجر
~~سمع من الحجار وحفيد العماد والمزي وهلال بن أحمد البصراوي وأيوب بن نعمة
~~الكحال وغيرهم وحدث وهو رجل جيد أجاز لي غير مرة وكان قد انفرد بسماع مسند
~~الحميدي انتهى
# وفيها مجد الدين عبد الرحمن بن مكي الأقفهسي المالكي تفقه وناب في الحكم
~~وتوفي في جمادى الاولى وفيها علاء الدين علي بن صلاح الدين محمد بن زين
~~الدين محمد بن المنجا بن محمد بن عثمان الحنبلي التنوخي قاضي الشام تقدم في
~~العلم إلى أن صار أمثل فقهاء الحنابلة في عصره مع الفضل والصيانة والديانة
~~والأمانة وناب عن ابن قاضي الجبل ثم استقل بالقضاء سنة ثمان وثمانين بعد
~~موت ابن التقي ثم صرف مرارا وأعيد إلى أن مات في رجب بالطاعون بمنزله
~~بصالحية دمشق وفيها علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد بن علي الدمشقي
~~المحدث PageV06P365 سبط القاضي نجم الدين الدمشقي ويعرف بابن الصايغ وبابن
~~خطيب عين ترما وبالجوزي لأن أباه كان إمام مسجد الجوزة بدمشق ولد في ربيع
~~الأول سنة سبع وسبعمائة وسمع من ابن تيمية والقسم بن عساكر ووزيرة والحجار
~~وخلق وتفرد بالسماع منهم وخرجت له عنهم مشيخة وأجاز له سنة ثلاث عشرة التقى
~~سليمان والمطعم والدبوسي وابن سعد وابن الشيرازي وظهر سماعه للصحيح من ست
~~الوزراء بآخره فقرأوا عليه بدمشق ثم قدم القاهرة فحدث به مرارا قال ابن حجر
~~سمعت عليه سنن ابن ماجه ومسند الشافعي وتاريخ أصبهان وغير ذلك من الكتب
~~الكبار والأجزاء الصغار فأكثرت عنه وكان صبورا على التسميع ثابت الذهن
~~ذاكرا ينسخ بخطه وقد جاوز التسعين صحيح السمع والبصر رجع إلى بلده فأقام
~~بمنزله إلى أن مات في ربيع الأول وفيها شمس الدين محمد بن يسير البعلبكي
~~المعروف بابن الأقرع الحنبلي الأعجوبة قال في أنباء الغمر اشتغل كثيرا
~~وتمهر وكان جيد الذهن قوي الحفظ يعمل المواعيد عن ظهر قلب وله عند العامة ms2064
~~بدمشق قبول زائد وكان طلق اللسان حلو الإيراد مات في شهر رمضان مطعونا
~~انتهى
# وفيها بهاء الدين أبو البقاء محمد بن حجي الحسباني الشافعي أخو قاضي
~~الشام الآن نجم الدين عمر والشيخ شهاب الدين ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة
~~وعنى بالعلم وشارك في عدة فنون وكان حسن الصوت بالقرآن جدا توفي في شوال
~~شابا
# وفيها أبو عبد الله محمد بن سلامة التوزري المغربي الكركي نزيل القاهرة
~~قال ابن حجر كان فاضلا مستحضرا لكثير من الأصول والفقه صحب السلطان في
~~الكرك فارتبط عليه واعتقده ثم قدم عليه فعظمه جدا وكان يسكن في مخزن في
~~اسطبل الأمير قلمطاي الدويدار وإذا ركب إلى القلعة ركب على فرس بسرج ذهب
~~وكبنوش مزركش من مراكب السلطان وكان داعية إلى مقالة ابن العربي الصوفي
~~يناضل عنها ويناظر عليها ووقع له مع شيخنا الشيخ سراج الدين البلقيني
~~مقامات اجتمعت به وسمعت كلامه وكنت أبغضه في الله تعالى وكان قد حج في
~~PageV06P366 السنة الماضية ووقع بينه وبين ابن النقاش وغيره ممن حج من أهل
~~الدين وقائع وكتبوا عليه محضرا بأمور صدرت منه فيها ما يقتضي الكفر ولم
~~يتمكنوا من القيام عليه لميل السلطان إليه مات في الرابع والعشرين من ربيع
~~الأول ولما مات أمر السلطان ليلبغا السالمي بمائتي دينار ليجهزه بها فتولى
~~غسله وتجهيزه وأقام على قبره خمسة أيام بالمقرئين على العادة انتهى كلام
~~ابن حجر
# وفيها جمال الدين محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف الزرندي المدني
~~الحنفي عنى بالفقه والحديث وبرع في مذهب الإمام الأعظم توفي بين مكة
~~والمدينة
# وفيها أمين الدين محمد بن محمد بن علي الأنصاري الحمصي الدمشقي الحنفي
~~تقدم في الأدب وأخذ الفقه عن رمضان الحنفي والعربية عن تقي الدين بن
~~الحمصية وولي كتابة السر بحمص ثم بدمشق قال ابن حجر قدم القاهرة مع نائبها
~~تتم فاجتمعت به وسمعت عليه قطعة من نظمه وأجاز لي وكان شكلا حسنا مع
~~التواضع والأدب وكان له في النظم والنثر اليد البيضاء طارح فتح الدين بن ms2065
~~الشهيد وعلاء الدين التبريزي وفخر الدين بن مكانس وغيرهم وأثنى عليه طاهر
~~بن حبيب وقال كانت له مشاركة في الفنون وكتابة فائقة وعبارة رائقة توفي في
~~ربيع الأول ولم يكمل الخمسين ومن شعره
# ( كلما قلت قد نصرت عليه % لاح من عسكر اللحاظ كمينا )
# ( خنت فيه مع التشوق صبري % ليت شعري فكيف أدعى أمينا )
# وفيها شمس الدين محمد بن المبارك بن عثمان الحلبي الرومي الأصل الحنفي
~~أصله من قرية يقال لها مترى قرأ ببلاده الهداية على التاج بن البرهان ثم
~~قدم حلب فأخذ عن الشيخ شمس الدين بن الأقرب وقطبها وكان صالحا خيرا متعبدا
~~وهو آخر فقهاء حلب المتعبدين العاملين كثير التلاوة والخير والعبادة
~~والإيثار قدم القاهرة فأخذ عن العراقي وابن الملقن والجلال التباني وحج
~~وجاور ومات في ثامن عشر شهر رمضان PageV06P367
# وفيها بدر الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن الرضى عبد الرحمن الدمشقي
~~الحنفي اشتغل وبرع وسمع من ابن الخباز وابن عبد الكريم وكان أعرف من بقي من
~~الحنفية بنقل الفقه مع جودة النباهة ودرس بأماكن وأفتى وناب في الحكم وكان
~~هو المعتمد عليه في المكاتيب بدمشق وتوفي في ذي الحجة
# وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن أبي المجد الحكار سمع من الميدومي وابن
~~عبد الهادي وغيرهما وأجاز له جماعة من المصريين والشاميين وحدث وسمع منه
~~الحافظ ابن حجر وتوفي في رجب والله تعالى أعلم
# تم بعون الله تعالى وقوته الجزء السادس من شذرات الذهب
# ويليه الجزء السابع وأوله سنة إحدى وثمانمائة PageV06P368 شذرات الذهب ج
~~4 PageV07P001 | 7 | PageV07P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | سنة إحدى وثمانمائة
# وهي أول القرن التاسع من الهجرة قال ابن حجر دخلت وسلطان مصر والشام
~~والحجاز الملك الظاهر أبو سعيد برقوق وسلطان الروم أبو يزيد بن عثمان
~~وسلطان اليمن من نواحي تهامة الملك الأشرف إسماعيل بن الأفضل بن المجاهد
~~وسلطان اليمن من نواحي الجبال الإمام الزيدي الحسني علي بن صلاح وسلطان
~~المغرب الأوسط أبو سعيد عثمان المريني وسلطان المغرب الأقصى ابن الأحمر
~~وصاحب البلاد الشرقية تيمور ms2066 كوركان المعروف باللنك وصاحب بغداد أحمد بن
~~أويس وأمير مكة حسن بن عجلان بن رميثة الحسني وبالمدينة ثابت بن نفير
~~والخليفة العباسي أبو عبد الله محمد المتوكل على الله بن المعتضد بالله أبي
~~بكر ويدعى أمير المؤمنين ونازعه في هذا الاسم الإمام الزيدي وبعض ملوك
~~المغرب وصاحب اليمن لكن خطيبها يدعو في خطبته للمستعصم العباسي أحد الخلفاء
~~ببغداد وكان نائب دمشق يومئذ تنم الحسنى وبحلب أرغون شاه وبطرابلس أقبغا
~~الحمالي وبحماة يونس الغلمطاوي وبصفد شهاب الدين بن الشيخ علي وبغزة طيفورا
~~انتهى
# وقال الحافظ السخاوي قد أفردت تراجم أهله في ست مجلدات
# وفيها غزا اللنك بلاد الهند واستولى على دلى وسبى منها خلقا كثيرا ولما
~~رجع إلى سمرقند بيع السبي الهندي برخص عظيم لكثرته
# وفيها توفي العلامة برهان الدين أبو محمد إبراهيم بن موسى بن أيوب
~~الأبناسي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون وفي آخره سين نسبة إلى أبناس
~~قرية PageV07P002 صغيرة بالوجه البحري ولد على ما نقل من خطه بابناس سنة
~~خمس وعشرين وسبعمائة تقريبا وقدم القاهرة وله بضع وعشرون سنة وسمع بها
~~وبدمشق من جماعة وخرج له الحافظ ولي الدين بن العراقي مشيخة وتخرج في فقه
~~الشافعية على الشيخين جمال الدين الأسنائي وولي الدين المنفلوطي وغيرهما
~~وتخرج في الحديث بمغلطاي قال المؤرخ ناصر الدين بن الفزات كان شيخ الديار
~~المصرية مربيا للطلبة وله مصنفات في الحديث والفقه والأصول والعربية وحج
~~وجاور مرات وقال الحافظ ابن حجر مهر في الفقه والأصول والعربية وشغل فيها
~~وبنى زاوية بالمقس ظاهر القاهرة وأقام بها يحسن إلى الطلبة ويجمعهم على
~~التفقه ويرتب لهم ما يأكلونه ويسعى لهم في الرزق خصوصا الواردين من النواحي
~~فصار أكثر الطلبة بالقاهرة تلامذته وتخرج به خلق كثير وكان حسن التعليم لين
~~الجانب متواضعا بشوشا متعبدا متقشفا مطرح التكلف وقد عين للقضاء فتوارى
~~وذكر أنه فتح المصحف فخرج @QB@ قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه @QE@
~~ولم يزل مستمرا على طريقته وإفادته ونفعه إلى أن حج فمات راجعا في المحرم ms2067
~~بعيون القصب بالقرب من عقبة أيلة ودفن هناك
# وفيها شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن عبد العزيز بن علي الموصلي الأصل
~~الدمشقي ابن الخباز نزيل الصالحية قال في أنباء الغمر سمع من أبي بكر بن
~~الرضى وزينب بنت الكمال وغيرهما وحدث سمع منه صاحبنا الحافظ غرس الدين
~~وأظنه استجازه لي ومات في شهر ربيع الأول عن بضع وثمانين وسنة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن محمد العبادي الحنفي تفقه على
~~السراج الهندي وفضل ودرس وشغل ثم صاهر القليجي وناب في الحكم ووقع على
~~القضاء ودرس بمدرسة الناصر حسن وكان يجمع الطلبة ويحسن إليهم PageV07P003
~~وحصلت له محنة مع السالمي وأخرى مع الملك الظاهر وتوفي في ثامن أو تاسع عشر
~~ربيع الآخر
# وفيها أحمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن مروان الشيباني البعلبكي ثم
~~الصالحي أحد رواة الصحيح عن الحجار وسمع أيضا منه غيره وله إجازة من أبي
~~بكر بن محمد بن عنتر السلمي وغيره وحدث ومات في ذي الحجة
# وفيها القاضي برهان الدين أحمد بن عبد الله السيواسي الحنفي قاضي سيواس
~~قدم حلب واشتغل بها ودخل القاهرة ورجع إلى سيواس فصاهر صاحبها ثم عمل عليه
~~حتى قتله وصار حاكما بها وقد قتل في المعركة لما نازله التتار الذين كانوا
~~بأذربيجان وكان جوادا فاضلا وله نظم
# وفيها القاضي عماد الدين أبو عيسى أحمد بن عيسى بن موسى بن جميل المعيري
~~بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح التحتية وآخره راء نسبة إلى معير بطن
~~من بني أسد الكركي العامري الأزرقي الشافعي ولد في شعبان سنة إحدى وأربعين
~~وسبعمائة وحفظ المنهاج واشتغل بالفقه وغيره وسمع الحديث من التباني وغيره
~~وسمع بالقاهرة من أبي نعيم بن الحافظ تقي الدين عبيد الأسعردي وغيره وحدث
~~ببلده قديما سنة ثمان وثمانين ولما قدم القاهرة قاضيا خرج له الحافظ أبو
~~زرعة مشيخة سمعها عليه الحافظ ابن حجر وكان أبوه قاضي الكرك فلما مات استقر
~~مكانه وقدم القاهرة سنة اثنتين وسبعين ثم قدمها سنة اثنتين وثمانين ms2068 وكان
~~كبير القدر في بلده محببا إلى أهلها بحيث لا يصدرون إلا عن رأيه فاتفق أن
~~الظاهر لما سجن في الكرك قام هو وأخوه علاء الدين علي في خدمته فحفظ لهما
~~ذلك فلما تمكن أحضرهما إلى القاهرة وولي عماد الدين قضاء الشافعية وعلاء
~~الدين كتابة السر وذلك في رجب سنة اثنتين وسبعين فباشر بحرمة ونزاهة
~~واستكثر من النواب وشدد في رد رسائل الكبار وتصلب في الأحكام فتمالؤا عليه
~~فعزل في أواخر سنة أربع وتسعين واستمرت عليه PageV07P004 وظائف كثيرة ثم
~~شغرت خطابة الأقصى وتدريس الصلاحية سنة تسع وتسعين فقررهما عليه السلطان
~~وباشرهما بالقدس وانجمع عن الناس وأقبل على العبادة والتلاوة إلى أن مرض
~~فنزل عن خطابة القدس لولده شرف الدين عيسى ثم مات في سابع عشرى ربيع الأول
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن السلار الصالحي ابن أخي
~~الشيخ ناصر الدين إبراهيم ولد سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وأحضر على أبي
~~العباس بن الشحنة وأجاز له أيوب بن نعمة الكحال والشرف بن الحافظ وعبد الله
~~بن أبي التايب وآخرون وحدث فسمع منه الحافظ غرس الدين والمعازفي وتوفي في
~~أواخر ذي الحجة
# وفيها تاج الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن البلبيسي الشافعي
~~الخطيب ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة واشتغل وتفقه ولم يحصل له من سماع
~~الحديث ما يناسب سنه لكنه لما جاور بمكة سمع من الكمال بن حبيب عدة كتب حدث
~~عنه بها كمعجم ابن قانع وأسباب النزول وجزء ابن ماجه وولي أمانة الحكم
~~بالقاهرة ودرس بالجامع الخطيري وخطب به وناب في الحكم ببولاق ومات في ربيع
~~الأول
# وفيها ناصر الدين أحمد بن جمال الدين محمد بن شمس الدين محمد بن رشيد
~~الدين محمد بن عوض الأسكندراني الزبيري نسبة إلى الزبير بن العوام المالكي
~~قال ابن حجر بهر وفاق الأقران في العربية وولي قضاء بلده ثم قدم القاهرة
~~وظهرت فضائله وولي قضاء المالكية بها فباشره بعفة ونزاهة وناب عنه البدر
~~الدماميني وقال فيه من أبيات
# ( وأجاد ms2069 فكرك في بحار علومه % سبحا لانك من بني العوام )
# وكان عاقلا متوددا موسعا عليه في المال سليم الصدر طاهر الذيل قليل
~~الكلام لم يؤذ أحدا بقول ولا فعل وعاشر الناس بجميل فأحبوه شرح PageV07P005
~~التسهيل ومختصر ابن الحاجب وتوفي في أول شهر رمضان
# وفيها الملك الظاهر برقوق بن أنس بن عبد الله الجركسي العثماني ذكر
~~الخواجا عثمان الذي أحضره من بلاد الجركس أنه اشتراه منه يلبغا الكبير
~~واسمه حينئذ الطنبغا فسماه برقوقا لنتوء في عينيه فكان في خدمة يلبغا من
~~جملة المماليك الكتابية ثم كان فيمن نفى إلى الكرك بعد قتل يلبغا ثم اتصل
~~بخدمة منجك نائب الشام ثم حضر معه إلى مصر ثم اتصل بخدمة الأشرف شعبان فلما
~~قتل الأشرف ترقى برقوق إلى أن أعطي إمرة أربعين وكان هو وجماعة من إخوته في
~~خدمة اينبك شم لما قام طلعتمر على اينبك وقبض عليه ركب بركة وبرقوق ومن
~~تابعهما على المذكور وأقاما طشتمر العلائي مدبرا للملكة لمملكة اتابكا
~~واشتهروا في خدمته إلى أن قام عليه مماليكه في أواخر سنة تسع وسبعين فآل
~~الأمر إلى استقلال بركة وبرقوق في تدبير المملكة بعض القبض على طشتمر فلم
~~تطل الأيام حتى اختلفا وتباينت أغراضهما وقد سكن برقوق في الاصطبل السلطاني
~~وأول شيء صنعه أن قبض على ثلاثة من أكابر الأمراء كانوا من أتباع بركة
~~فبلغه ذلك فركب على برقوق ودام الحرب بينهما أياما إلى أن قبض على بركة
~~وسجنه بالأسكندرية وانفرد برقوق بتدبير المملكة إلى أن دخل شهر رمضان سنة
~~أربع وثمانين تم له الأمر استقلالا بالملك فجلس على تخت الملك ولقب الملك
~~الظاهر وبايعه الخليفة وهو المتوكل محمد بن المعتضد والقضاة والأمراء ومن
~~تبعهم وخلعوا الصالح حاجي بن الأشرف وأدخل به إلى دور أهله بالقلعة واستمر
~~في الملك إلى وفاته وجرت عليه أتعاب وكان شهما شجاعا ذكيا خبيرا بالأمور
~~عارفا بالفروسية خصوصا اللعب بالرمح يحب الفقراء ويتواضع لهم ويتصدق كثيرا
~~ولا سيما إذا مرض وأبطل في ولايته كثيرا من المكوس وضخم ملكه حتى ms2070 خطب له
~~على منابر توريز وضربت الدنانير والدراهم فيها باسمه وعلى منابر ماردين
~~والموصل وسنجار وغير ذلك وكان جهوري PageV07P006 الصوت كبير اللحية واسع
~~العينين محبا لجمع المال طماعا جدا ومن آثاره المدرسة القائمة بين القصرين
~~بالقاهرة لم يتقدم بناء مثلها وعمل جسر الشريعة وانتفع به المسافرون كثيرا
~~وفي ذلك يقول شمس الدين محمد المزين
# ( بنى سلطاننا للناس جسرا % بأمر والوجوه له مطيعه )
# ( مجازا في الحقيقة للبرايا % وأمرا بالسلوك على الشريعة )
# وبالجملة فإنه كان أعظم ملوك الجراكسة بلا مدافعة بل المتعصب يقول أنه
~~أعظم ملوك الترك قاطبة وتوفي على فراشه ليلة نصف شوال بالقاهرة عن نحو ستين
~~سنة وترك من الذهب العين ألفي ألف ألف دينار وأربعمائة ألف دينار ومن
~~الأثاث وغيره ما قيمته ألف ألف دينار وأربعمائة ألف دينار قاله المقريزي
~~وعهد بالسلطنة إلى ابنه فرج وله يومئذ عشر سنين
# وفيها الشيخ الصالح عبد الله بن سعد بن عبد الكافي المصري ثم المكي
~~المعروف بالحرفوش صاحب كتاب الحريفيش في الوعظ كان رجلا عالما زاهدا صوفيا
~~واعظا مشهورا بالخير وللناس فيه اعتقاد زائد ويخبر بأشياء فتقع كما يقول
~~وجاور بمكة أكثر من ثلاثين سنة ومات في أول هذه السنة
# وفيها ست القضاة بنت عبد الوهاب بن عمر بن كثير ابنة أخي الحافظ عماد
~~الدين حدثت بالإجازة عن القسم بن عساكر وغيره من شيوخ الشام وعن علي الواني
~~وغيره من شيوخ مصر وخرج لها صلاح الدين أربعين حديثا عن شيوخها وتوفيت في
~~جمادى الآخرة وقد جاوزت الثمانين
# وفيها صفية بنت القاضي عماد الدين إسماعيل بن محمد بن العز الصالحية ولي
~~أبوها القضاء وحدثت هي بالإجازة عن الحجار وأيوب الكحال وغيرهما وسمعت من
~~عبد القادر الأيوبي وماتت في المحرم
# وفيها جمال الدين عبد الله بن شهاب الدين أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب
~~الزهري الشافعي ولد في جمادى الآخرة سنة تسع وستين وحفظ التمييز وأذن
~~PageV07P007 له أبوه في الافتاء ودرس بالقليجية وغيرها وناب في الحكم وكان
~~عالي الهمة توفي في المحرم
# وفيها ms2071 جمال الدين عبد الله بن أبي عبد الله السكوني بفتح السين المهملة
~~وضم الكاف وفي آخره نون نسبة إلى سكون بطن من كندة المالكي أحد المدرسين في
~~مذهبه كان بارعا في العلم مع الدين والخير ودرس بالأشرفية وتوفي في ربيع
~~الآخر
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن الموفق إسماعيل بن أحمد الصالحي المعروف
~~بابن الذهبي الحنبلي ناظر المدرسة الصلاحية بالصالحية حدث عن ابن أبي
~~التايب ومحمد بن أيوب بن حازم وزينب بنت الكمال وأجاز له الحجار وأجاز هو
~~للشهاب بن حجر وقال بلغني أنه تغير بآخره ولم يحدث في حال تغيره وتوفي في
~~جمادى الأولى وقد جاوز السبعين
# وفيها صدر الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن داود الكفري الشافعي
~~عنى بالفقه وناب في الحكم في دمشق ومات بها في المحرم عن أربعين سنة وكانت
~~له همة في طلب الرياسة قاله ابن حجر
# وفيها عبد الرحمن بن موسى بن راشد بن طرخان الملكاوي ابن أخي الشيخ شهاب
~~الدين الشافعي اشتغل بالفقه وحفظ المنهاج ونظر في الفرائض واعترته في آخر
~~أمره غفلة وكان مع ذلك حافظا لأمره وتوفي في المحرم ولم يكمل الخمسين
# وفيها علي بن أحمد بن الأمير بيبرس الحاجب المعروف بأمير علي بن الحاجب
~~المقرىء تلا بالسبع وكان حسن الأداء مشهورا بالمهارة في العلاج يقال عالج
~~بمائة وعشرة أرطال مات في ربيع الآخر وقد شاخ قاله ابن حجر
# وفيها علي بن أيبك بن عبد الله الدمشقي الشاعر اشتهر بالنظم وكان له
~~إلمام بالتاريخ وعلق تاريخا لحوادث زمانه ومن شعره
# ( كأن الراح لما راح يسعى % بها في الراح مياس القوام ) PageV07P008
# ( سنا المريخ في كف الثريا % يحيينا به بدر التمام )
# ومنه
# ( مليح قام يجذب غصن بان % فمال الغصن منعطفا عليه )
# ( وميل الغصن نحو أخيه طبع % وشبه الشيء منجذب إليه )
# وأجاز ابن حجر العسقلاني وتوفي في ثاني عشر ربيع الأول عن اثنتين وسبعين
~~سنة
# وفيها عمر بن سراج الدين عبد اللطيف بن أحمد المصري الفيومي الشافعي نزيل
~~حلب تفقه بالقاهرة ms2072 على السراج البلقيني وغيره ثم رحل إلى حلب فولي بها قضاء
~~العسكر ثم عزل وكان فقيها بارعا في الفرائض مشاركا في بقية العلوم وله نثر
~~ونظم وخمس البردة ومن شعره
# ( دع منطقا فيه الفلاسفة الأولى % ضلت عقولهم ببحر مغرق )
# ( واجنح إلى نحو البلاغة واعتبر % أن البلاء موكل بالمنطق )
# ومنه فيما يحيض من الحيوان الناطق وغيره
# ( المرأة والخفاش ثم الأرنب % والضبع الرابع ثم المراب )
# وفي كتاب الحيوان يذكر للجاحظ أنقل عنه ما لا ينكر قتل في أواخر المحرم
~~في خان غباغب خارج دمشق وهو قاصد للديار المصرية
# وفيها قنبر بن عبد الله العجمي الشرواني الأزهري الشافعي اشتغل في بلده
~~وقدم الديار المصرية فأقام بالجامع الأزهر وكان معرضا عن الدنيا قانعا
~~باليسير يلبس صيفا وشتاءا قميصا ولبادا وعلى رأسه كوفية لبد لا غير وكان لا
~~يتردد إلى أحد ولا يسأل من أحد شيئا وإذا فتح عليه بشيء ما أنفقه على من
~~حضر وكان يحب السماع والرقص ويتنزه في أماكن النزهة على هيئته ومهر في
~~الفنون العقلية وتصدر بالجامع الأزهر واشتغل وكان حسن التقرير جيد التعليم
~~قال ابن حجر اجتمعت به مرارا وسمعت درسه وكان يذكر بالتشيع وشوهد مرارا
~~PageV07P009 يمسح على رجليه من غير خف وتوفي في شعبان
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي العز بن أحمد بن أبي العز بن صالح
~~بن وهب الأذرعي الأصل الدمشقي الحنفي المعروف بابن النشو ولد سنة إحدى
~~وعشرين وأسمع من الحجار وإسحق الآمدي وعبد القادر بن الملوك وغيرهم وحدث
~~وكان أحد العدول بدمشق وتوفي في صفر
# وفيها شرف الدين أبو بكر محمد بن عمر العجلوني نزيل حلب المعروف بابن
~~خطيب سرمين أصله من عجلون ثم سكن أبوه عزاز وولي خطابة سرمين وقرأ المترجم
~~بحلب على الباريني وسمع من ابن العجمي وغيره ووعظ على الكرسي بحلب وحج
~~وجاور بمكة مرارا وسمع منه في مجاورته في هذه السنة ابن حجر وكتب هو عن أبي
~~عبد الله بن جابر الأعمى المغربي قصيدته البديعة وحدث بها عنه وسمعها ms2073 منه
~~ابن حجر وتوفي بمكة في سادس عشر صفر
# وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن موسى الدمشقي الرشادي الفقيه الشافعي
~~اشتغل كثيرا ونسخ بخطه الكثير ودرس بالعصرونية وكان منجما قليل الشر أفتى
~~ودرس وتوفي في ربيع الأول وقد جاوز الأربعين
# وفيها الملك المنصور محمد بن الملك المظفر حاجي بن الناصر محمد بن قلاوون
~~الصالحي ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وولي السلطنة بعد عمه الناصر حسن في
~~جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ودبر دولته يلبغا وسافر معه إلى الشام وكان
~~عمره إذ ذاك نحو خمس عشرة سنة فترعرع بعد أن رجع من السفر وكثر أمره ونهيه
~~فخشي يلبغا منه فأشاع أنه مجنون وخلعه من السلطنة في شعبان سنة أربع وستين
~~فكانت مدة سلطنته ثلاث سنين وشهرين وخمسة أيام واعتقل بالحوش في المكان
~~الذي به ذرية الملك الناصر إلى أن مات في تاسع محرم هذه السنة وخلف عشرة
~~أولاد وقرر لهم الملك الظاهر مرتبا
# وفيها نسيم الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد بن مسعود بن محمد بن علي
~~النيسابوري PageV07P010 ثم الكازروني الفقيه الشافعي نشأ بكازرون وكان يذكر
~~أنه من ذرية أبي علي الدقاق وأنه ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وأن المزي
~~أجاز له واشتغل بكازرون على أبيه وبرع في العربية وشارك في الفقه وغيره
~~مشاركة حسنة مع عبادة ونسك وخلق رضي وحج وأقام بمكة مدة طويلة ثم حج سنة
~~اثنتين وثمانين وجاور بمكة أيضا نحو ست عشرة سنة وكان حسن التعليم غاية في
~~الورع وانتفع به أهل مكة وغيرهم قال السيوطي وروى لنا عنه جماعة من شيوخنا
~~المكيين وتوفي ببلده في هذه السنة
# وفيها أمين الدين محمد بن علي بن عطا الدمشقي كان فاضلا فارعا في التصوف
~~والعقليات درس بالأسدية وكان يسجل على القضاة وإليه النظر على وقف جده
~~الصاحب شهاب الدين بن تقي الدين مات في ذي الحجة
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن ضرغام بن
~~عبد الكافي البكري بن سكر ms2074 بضم المهملة وتشديد الكاف الحنفي المصري نزيل مكة
~~ولد سنة ثمان عشرة وسبعمائة وطلب الحديث والقراءات وسمع ما لا يحصى ممن لا
~~يحصى وجمع شيئا كثيرا بحيث كان لا يذكر له جزء حديثي إلا ويخرج سنده من
~~ثبته عاليا أو نازلا وذكر أن سبب كثرة مروياته وشيوخه أنه كان إذا قدم
~~الركب مكة طاف على الناس في رحالهم ومنازلهم يسأل من له رواية أو حظ من علم
~~فيأخذ عنه مهما استطاع وكتب بخطه ما لا يحصى من كتب الحديث والفقه والأصول
~~والنحو وغيرها وخطه رديء وفهمه بطيء وأوهامه كثيرة قال ابن حجر سمعت منه
~~بمكة وقد أقرأ القراءات بها وتغير بآخره تغيرا يسيرا وكان ضابطا للوفيات
~~محبا للمذاكرة مات في صفر انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن يعقوب الشافعي النابلسي الأصل نزيل حلب
~~ولد سنة بضع وخمسين وسبعمائة وكان فقيها مشاركا في العربية والميقات وحفظ
~~أكثر المنهاج والتمييز للمازري وأكثر الحاوي والعمدة والشاطبية PageV07P011
~~والتسهيل ومختصر ابن الحاجب ومنهاج البيضاوي وغيرها وكان يكرر عليها قال
~~البرهان المحدث بحلب كان سريع الإدراك محافظا على الطهارة سليم اللسان صحيح
~~العقيدة لا أعلم بحلب أحدا من الفقهاء على طريقته مات في تاسع عشر ربيع
~~الآخر
# وفيها بدر الدين محمد بن جمال الدين محمد بن أحمد بن طوق الطواويسي
~~الكاتب سمع بعناية زوج أخته الحافظ شمس الدين الحسيني من أصحاب الفخر
~~وغيرهم وحدث عن زينب بنت الخباز وغيرها وأجاز له جماعة وباشر ديوان الإنشاء
~~مع الشهرة بالأمانة وتوفي في آخر ذي الحجة وقد قارب التسعين
# وفيها بدر الدين محمود بن عبد الله الكلستاني نسبة إلى الكلستان لأنه كان
~~في مبدأ أمره يقرأ كتاب سعد العجمي المعروف بالكلستاني السرائي نسبة إلى
~~مدينة من مدن الدشت الحنفي كاتب السر بالديار المصرية اشتغل ببلاده ثم
~~ببغداد وقدم دمشق خاملا ثم قدم مصر فحصل له نوع يسر وظهور لقربه عند
~~الجوباني فلما ولي نيابة الشام قدم معه وولي تدريس الظاهرية ثم ولي مشيخة
~~الأسدية بعد الياسوفي وأعطى ms2075 تصدير الجامع الأموي ثم رجع إلى مصر فأعطاه
~~الظاهر وظائف كانت لجمال الدين محمود القشيري فلما رضي عن جمال الدين
~~استعاده بعضها منها تدريس الشيخونية ثم لما سار السلطان إلى حلب احتاج إلى
~~من يقرأ له كتابا بالتركي ورد عليه من اللنك فلم يجد من يقرؤه فاستدعى به
~~وكان قد صحبهم في الطريق فقرأه وكتب الجواب فأجاد فأمره السلطان أن يكون
~~صحبته إلى أن ولاه كتابة السر وباشرها بحشمة ورياسة وكان يحكي عن نفسه أنه
~~أصبح ذلك اليوم لا يملك الدرهم الفرد فما أمسى ذلك اليوم إلا وعنده من
~~الخيل والبغال والجمال والمال والمماليك والملبوس والآلات ما لا يوصف كثرة
~~وكان حسن الخط جدا مشاركا في النظم والنثر والفنون مع طيش وخفة وتوفي في
~~خامس جمادى الأولى وخلف أموالا جمة يقال أنها PageV07P012 وجدت بعده مدفونة
~~في كراسي المستراح قاله ابن حجر
# | سنة اثنتين وثمانمائة
# في آخر شوال وقع بالحرم المكي حريق عظيم أتى على نحو ثلثه واحترق من
~~العمد الرخام مائة وثلاثون عمودا صارت كلسا والذي احترق من باب العمرة إلى
~~باب حزورة
# وفيها توفي إبراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان السرائي الشافعي قدم القاهرة
~~وولي مشيخة الرباط بالبيرسية وكان يعرف بإبراهيم شيخ واعتنى بالحديث كثيرا
~~ولازم الشيخ زين الدين العراقي وحصل النسخ الحسنة واعتنى بضبطها وتحسينها
~~وكان يحفظ الحاوي ويدرس غالبه مع الخير والدين ومن لطائف قوله كان أول خروج
~~تمرلنك في سنة عذاب يشير أن ظهوره سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وكان يحسن عمل
~~صنائع عديدة مع الدين والصيانة وتوفي في ربيع الأول
# وفيها إبراهيم بن محمد بن عثمان بن إسحاق الدجوي بضم الدال المهملة وسكون
~~الجيم وبالواو نسبة إلى دجوة قرية على شط النيل الشرقي على بحر رشيد ثم
~~المصري النحوي قال ابن حجر أخذ عن الشهاب بن المرحل والجمال ابن هشام
~~وغيرهما ومهر في العربية وأشغل الناس فيها وكان جل ما عنده حل الألفية وفيه
~~دعابة مات في ربيع الأول وقد بلغ الثمانين
# وفيها برهان الدين أبو ms2076 محمد إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي الشافعي
~~نزيل القاهرة ولد سنة خمس وعشرين وسبعمائة وسمع من الوادي آشي وأبي الفتح
~~الميدومي ومغلطاي وبه تخرج وغيرهم واشتغل في الفقه والحديث والأصول
~~والعربية وتفقه بالأسنوي والمنفلوطي وغيرهما ودرس بعدة أماكن واتخذ بظاهر
~~القاهرة مدرسة فأقام بها يحسن إلى الطلبة ويجمعهم على الفقه ورتب
~~PageV07P013 لهم ما يأكلون وسعى لهم في الأرزاق حتى صار كبار الطلبة
~~بالقاهرة من تلامذته وممن أخذ عنه الفقه ابن حجر العسقلاني وكان متقشفا
~~عابدا طارحا للتكلف وعين للقضاء فتوارى وتفاءل بالمصحف فخرج له @QB@ قال رب
~~السجن أحب إلي مما يدعونني إليه @QE@ الآية ولم يزل على طريقته الحسنة إلى
~~أن حج فتوفي راجعا في المحرم ودفن بعيون القصب ورثاه الزين العراقي بأبيات
~~دالية
# وفيها القاضي برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن قاضي القضاة نصر الله ناصر
~~الدين أبي الفتح بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله بن أحمد
~~العسقلاني الأصل ثم المصري الكناني الحنبلي الإمام العالم ولد في رجب سنة
~~ثمان وستين وسبعمائة وأخذ العلم عن أبيه وغيره ونشأ على طريقة حسنة وناب عن
~~والده ثم استقل بالقضاء في الديار المصرية بعد وفاة والده في شعبان سنة خمس
~~وتسعين وسلك مسلك والده في العقل والمهابة والحرمة وكان الظاهر برقوق يعظمه
~~قال ابن حجر كان خيرا صينا وضيء الوجه ولم يزل على ولايته إلى أن توفي يوم
~~السبت تاسع ربيع الأول ودفن عند والده بتربة القاضي موفق الدين وهو والد
~~قاضي القضاة عز الدين الكناني
# وفيها جلال الدين أحمد بن نظام الدين إسحاق بن مجد الدين محمد بن أسعد
~~الدين عاصم الأصبهاني الحنفي المعروف بالشيخ اصلم ولد في حدود الستين
~~وسبعمائة ونشأ بالقاهرة وتفقه بوالده وغيره وولي مشيخة سرياقوس وسار فيها
~~سيرة جيدة إلى الغاية وكان جميلا فصيحا مهابا بهيا وله فضل وافضال ومكارم
~~وكان له خصوصية عند الملك الظاهر برقوق أولا ثم تنكر له وعزله عن مشيخة
~~سرياقوس ثم أعيد إليها بعد موته إلى ms2077 أن مات قال العيني كان ينسب إلى معرفة
~~علم الحرف وليس بصحيح وكان يجمع من أموال الخانقاه ويطعم PageV07P014 الناس
~~من غير استحقاق وكان يجمع في مجلسه ناسا أراذل وأصحاب ملاهي انتهى وتوفي
~~بالخانقاه المذكورة خامس عشرى ربيع الآخر
# وفيها أبو الخير أحمد بن خليل بن كيكلدي العلائي المقدسي قال ابن حجر سمع
~~بإفادة أبيه من الكبار كالحجار وغيره من المسندين والمزي وغيره من الحفاظ
~~بدمشق ورحل به إلى القاهرة فأسمعه من أبي حيان ومن عدة من أصحاب النجيب
~~وسكن بيت المقدس إلى أن صار من أعيانه وكانت الرحلة في سماع الحديث بالقدس
~~إليه فحدث بالكثير وظهر له في أواخر عمره سماع ابن ماجه على الحجار رحلت
~~إليه من القاهرة بسببها في هذه السنة فبلغني وفاته وأنا بالرملة فعرجت عن
~~القدس إلى الشام وكان موته في ربيع الأول وله ست وسبعون سنة وقد أجاز لي
~~غير مرة انتهى
# وفيها أحمد بن عبد الخالق بن محمد بن خلف الله المجاصي بفتح الميم والجيم
~~مخففا إحدى قرى العرب وكان شاعرا ماهرا طاف البلاد وتكسب بالشعر وله مدايح
~~وأهاجي كثيرة مات بالقاهرة في ربيع الآخر وقد ناهز الثمانين
# وفيها جمال الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن يوسف الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن عبد الحق ويعرف قديما بابن قاضي الحصن وعبد الحق هو جده لأمه
~~وهو ابن خلف الحنبلي سمع الكثير بإفادة جده لأمه من محمد بن أبي النايب
~~وعائشة بنت المسلم الحرانية والمزي وخلق كثير من أصحاب ابن عبد الدايم قال
~~ابن حجر سمعت عليه كثيرا وكان قد تفرد بكثير من الروايات وكان عسرا في
~~التحديث مات في ثاني ذي الحجة وقد جاوز السبعين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة المقدسي
~~الحنبلي قال ابن حجر سمع من العز محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر
~~وغيره ولي منه إجازة وتوفي في المحرم وله إحدى وستون سنة PageV07P015
# وفيها أبو طاهر أحمد بن محمد الأخوي الخجندي ms2078 الحنفي نزيل المدينة الإمام
~~العلامة حدث بجزء عن عز الدين بن جماعة وأشغل الناس بالمدينة أربعين سنة
~~وانتفع به لدينه وعلمه وتوفي وقد جاوز الثمانين
# وفيها القاضي مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن موسى قاضي
~~القضاة الكناني البلبيسي الحنفي قاضي مصر ولد ليلة السابع من شعبان سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة وسمع من عبد الرحمن بن عبد الهادي وعبد الرحمن بن الحافظ
~~المزي وصدر الدين الميدومي وخلائق وتفقه فبرع في الفقه والأصلين والفرائض
~~والحساب والأدب وشارك في عدة علوم كالحديث والنحو والقراءات وباشر في مبدأ
~~أمره توقيع الحكم مدة طويلة ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة مرارا ثم استقل
~~بقضاء قضاة الحنفية بها وكان إماما بارعا متفننا فكه المحاضرة بهج الزي له
~~يد في النظم والنثر وله ديوان شعر في مجلد منه
# ( إن كنت يوما كاتبا رقعة % تبغي بها نجح وصول الطلب )
# ( إياك أن تغرب ألفاظها % فتكتسي حرفة أهل الأدب )
# ومنه
# ( لا تحسبن الشعر فضلا بارعا % ما الشعر إلا محنة وخبال )
# ( فالهجو قذف والرثاء نياحة % والعتب ضغن والمديح سؤال )
# قال المقريزي وشعره كثير وأدبه غزير وفضله جم غير يسير ولقد صحبته مدة
~~أعوام وأخذت عنه فوائد وكان لي به أنس وللناس بوجوده جمال إلا أنه امتحن
~~بالقضاء في دنياه كما امتحن به ابن ميلق في دينه وكان في ولايتهما كما قال
~~الآخر
# ( تولاها وليس له عدو % وفارقها وليس له صدوق )
# انتهى وتوفي في أول ربيع الأول
# وفيها بركة بنت سليمان بن جعفر الأسنائي زوج القاضي تقي الدين
~~PageV07P016 الأسنائي سمعت علي عبد الرحمن بن عبد الهادي وحدثت وماتت في
~~سلخ المحرم
# وفيها خديجة بنت العماد أبي بكر بن يوسف بن عبد القادر الجينية ثم
~~الصالحية قاله ابن حجر روت عن عبد الله بن قيم الضيائية وماتت في أواخر
~~السنة ولي منها إجازة
# وفيها سليمان بن أحمد بن عبد العزيز الهلالي المغربي ثم المدني المعروف
~~بالسقا قال ابن حجر سمع من محمد بن علي الجزري وفاطمة بنت العز إبراهيم
~~وابن ms2079 الخباز وغيرهم وحدث سمعت منه بالمدينة الشريفة وكان باشر أوقاف
~~الصدقات بالمدينة وسيرته مشكورة ثم أضر بآخره ومات في أواخر هذه السنة وقد
~~ناهز الثمانين انتهى
# وفيها سراج الدين عبد اللطيف بن أحمد الفوي الشافعي نزيل حلب ولد سنة
~~أربعين وسبعمائة تقريبا وقدم القاهرة واشتغل بالفقه على الأسنوي وغيره وأخذ
~~الفرائض عن صلاح الدين العلائي فمهر فيها ثم دخل حلب فولي قضاء العسكر ثم
~~عزل ثم ولي تدريس الظاهرية ثم نوزع في نصفها وكان يقرىء في محراب الجامع
~~الكبير ويذكر الميعاد بعد صلاة الصبح في محراب الحنابلة وكان ماهرا في علم
~~الفرائض مشاركا في غيرها وله نظم ونثر ومجاميع طارح الشيخ زاده لما قدم
~~عليهم بنظم ونثر فأجابه ولم يزل مقيما بحلب إلى أن خرج منها طالبا القاهرة
~~فلما وصل خان غباغب أصبح مقتولا وذهب دمه هدرا
# وفيها عبد اللطيف بن أبي بكر بن أحمد بن عمر الشرجي بفتح المعجمة وسكون
~~الراء بعدها جيم نزيل زبيد كان عارفا بالعربية مشاركا في الفقه ونظم مقدمة
~~ابن بابشاذ في ألف بيت وشرح ملحة الأعراب وله تصنيف في النجوم قال ابن حجر
~~كان حنفي المذهب اجتمعت به بزبيد وسمع علي شيئا من الحديث وكان السلطان
~~الأشرف يشتغل عليه وأنجب ولده أحمد انتهى
# وفيها عبد المنعم بن عبد الله المصري الحنفي اشتغل بالقاهرة ثم قدم حلب
~~PageV07P017 فقطنها وعمل المواعيد وكان يحفظ ما يلقيه في الميعاد دائما من
~~مرة أو مرتين شهد له بذلك البرهان المحدث قال وكان يجلس مع الشهود ثم دخل
~~إلى بغداد فأقام بها ثم عاد إلى حلب فمات بها في ثالث صفر
# وفيها علاء الدين علي بن محمود بن أبي بكر بن إسحاق بن أبي بكر بن سعد
~~الدين بن جماعة الكناني الحموي بن القباني اشتغل بحماة قدم دمشق في حدود
~~الثمانين وسبعمائة وولي إعادة البادرائية ثم تدريسها عوضا عن شرف الدين
~~الشريشي وكان ربما أم وخطب بالجامع الأموي وكان يفتي ويدرس ويحسن المعاشرة
~~وكان طويلا بعيد ما بين المنكبين حج ms2080 مرارا وجاور وتوفي في ذي القعدة وقد
~~شارك علاء الدين بن مقلى قاضي حماة في اسمه واسم أبيه وجده ونسبه حمويا
~~وليس هو ابن مغلى فليعلم
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن إدريس الدمشقي بن الساج
~~أخو المحدث عماد الدين سمع من الحجار الصحيح ومن محمد بن حازم والمزي
~~والبرزالي والجزري وغيرهم وتوفي في رجب وقد قارب الثمانين
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد المعري ويعرف بابن شيخ السنيين
~~الحنفي برع في المذهب ودرس وأفتى وناب في الحكم وأحسن في إيراد مواعيده
~~بجامع الحاكم وكتب الخط الحسن وخرج الأربعين النووية وجمع مجاميع مفيدة
~~وتوفي في سلخ صفر في الأربعين وتأسف الناس عليه
# وفيها أبو السعود محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المخزومي
~~المكي الشافعي ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة واشتغل بالفقه والفرائض ومهر
~~فيها وناب في الحكم عن صهره القاضي شهاب الدين وهو والد أبي البركات وتوفي
~~في صفر
# وفيها محمد بن عبد الله بن نشابة لحرضى بفتح المهملتين ومعجمة ثم العريشي
~~بعين مهملة وراء وشين معجمة نسبة إلى قرية يقال لها عريش من عمل حرض
~~PageV07P018 وحرض آخر بلاد اليمن من جهة الحجاز بينها وبين جلا مفازة كان
~~محمد المذكور فقيها شافعيا ذكره ابن الأهدل في ذيل تاريخ الحميدي
# وقال خلفه ولده عبد الرحمن وكان مولده سنة أربع وسبعين وتفقه بأبيه
~~وبأحمد مفتي مور وذكر أنه اجتمع به بعد الثلاثين وثمانمائة بأبيات حسين وهو
~~مفتي بلده ومدرسها وينوب في الحكم انتهى ملخصا
# وفيها بدر الدين محمد بن عسال الدمشقي الشافعي ولد قبل الخمسين وسبعمائة
~~وتفقه بالسراج البلقيني وأجازه بالإفتاء وشهد عند الحكام وولي قضاء بعلبك
~~عن البرهان بن جماعة ثم ولي قضاء حمص وتوفي في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن جمال الدين عمر بن إبراهيم بن العجمي الحلبي
~~الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة واشتغل في شبيبته وحفظ الحاوي ونزل
~~في المدارس وجلس مع الشهود ثم ولي ms2081 بعض المدارس بعد والده ونازعه الأذرعي ثم
~~الفوي ثم استقر ذلك بيده وكان سمع المسلسل بالأولية من الشيخ تقي الدين
~~السبكي ومن محمد بن يحيى بن سعد وحدث به عنهما وله إجازة حصلها له أبوه
~~فيها المزي وتلك الطبقة ولكنه لم يحدث بشيء منها وكان سليم الفطرة نظيف
~~اللسان خيرا لا يغتاب أحدا رحمه الله
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن عبد الرزاق الغماري ثم المصري
~~المالكي قال ابن حجر أخذ العربية عن أبي حيان وغيره وسمع الكثير من مشايخ
~~مكة كاليافعي والفقيه خليل وسمع بالأسكندرية من النويري وابن طرخان وحدث
~~بالكثير وكان عارفا باللغة والعربية كثير المحفوظ للشعر لا سيما الشواهد
~~قوى المشاركة في فنون الأدب تخرج به الفضلاء وقد حدثنا بسماعه من أبي حيان
~~عن ناظمها وأجاز لي غير مرة وقال السيوطي في طبقات النحاة تفرد على رأس
~~الثمانمائة خمسة علماء بخمسة علوم البلقيني بالفقه والعراقي بالحديث
~~والغماري هذا بالنحو والشيرازي صاحب القاموس باللغة ولا استحضر الخامس
~~PageV07P019 انتهى وتوفي في شعبان عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها نجم الدين محمد بن محمد بن عبد الدايم الباهي نسبة إلى باهة
~~بالموحدة التحتية قرية من قرى مصر من الوجه القبلي المصري الحنبلي قال ابن
~~حجر اشتغل كثيرا وسمع من شيوخنا ونحوهم وعنى بالتحصيل ودرس وأفتى وكان له
~~نظر في كلام ابن عربي فيما قيل انتهى وقال ابن حجي كان أفضل الحنابلة
~~بالديار المصرية وأحقهم بولاية القضاء توفي في شعبان عن ستين سنة
# وفيها محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الغلفي بضم المعجمة وسكون اللام ثم
~~فاء بن شيخ المعظمية قال ابن حجر سمع الحجار وحضر على إسحق الآمدي وأجاز له
~~أيوب الكحال وغيره وأجاز لي غير مرة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها محمد بن محمد الجريدي القيرواني تفقه ثم تزهد وانقطع وظهرت له
~~كرامات وكان يقضي حوائج الناس وكان ورعه مشهورا وحج سنة اثنتين وثمانين
~~وسبعمائة فجاور بمكة إلى أن مات
# وفيها مقبل بن عبد الله الرومي ms2082 الشافعي عتيق الناصر حسن طلب العلم واشتغل
~~في الفقه وتعمق في مقالة الصوفية الاتحادية وكتب الخط المنسوب إلى الغاية
~~وأتقن الحساب وغيره ومات في أوائل السنة وقد جاوز الستين قاله ابن حجر
# وفيها ملكة بنت الشريف عبد الله بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر
~~المقدسي الصالحي قال ابن حجر أحضرت على الحجار وعلى محمد بن الفخر البخاري
~~وعلى أبي بكر بن الرضي وزينب بنت الكمال وغيرهم وأجاز لها ابن الشيرازي
~~وابن عساكر وابن سعد وإسحق الآمدي وغيرهم وحدثت بالكثير وأجازت لي وتوفيت
~~في تاسع عشر جمادى الأولى وقد جاوزت الثمانين
# وفيها عز الدين يوسف بن الحسن بن الحسن بن محمود السراي ثم التبريزي
~~الحلاوي الحنفي ظنا ويعرف بالحلوائي أيضا قال في تاريخ حلب قال ولده بدر
~~PageV07P020 الدين لما قدم علينا ولد أي صاحب الترجمة سنة ثلاثين وسبعمائة
~~وأخذ عن العضد وغيره ورحل إلى بغداد فقرأ على الكرماني ثم رجع إلى تبريز
~~فأقام بها ينشر العلم ويصنف إلى أن بلغه أن ملك الدعدع قصد تبريز لكون
~~صاحبها أساء السيرة مع رسول أرسله إليه في أمر طلبه منه وكان الرسول جميل
~~الصورة إلى الغاية فتولع به صاحب تبريز فلما رجع إلى صاحبه أعلمه بما صنع
~~معه وأنه اغتصبه نفسه أياما وهو لا يستطيع الفلت منه فغضب أستاذه وجمع
~~عسكره وأوقع بأهل تبريز فأخربها وكان أول ما نازلها سأل عن علمائها فجمعوا
~~له فآواهم في مكان وأكرمهم فسلم معهم ناس كثير ممن اتبعهم ثم لما نزح عنهم
~~تحول عز الدين إلى ماردين فأكرمه صاحبها وعقد له مجلسا حضره فيه علماؤها
~~مثل شريح والهمام والصدر فأقروا له بالفضل ثم لما ولي إمرة تبريز أمير زاده
~~بن اللنك طلب عز الدين المذكور وبالغ في إكرامه وأمره بالاستقرار عنده
~~فأخبره بما كان شرع في تصنيفه واستعفاه ثم انتقل بآخره إلى الجزيرة فقطنها
~~إلى أن مات بها في هذه السنة ومن سيرته أنه لم تقع منه كبيرة ولما لمس بيده
~~دينارا ولا درهما وكان ms2083 لا يرى إلا مشغولا بالعلم أو التصنيف وشرح منهاج
~~البيضاوي وعمل حواشي على الكشاف وشرح الأسماء الحسنى قاله ابن حجر
# وفيها يوسف بن عثمان بن عمر بن مسلم بن عمر الكتاني بالمثناة الفوقية
~~الثقيلة الصالحي سمع من الحجار حضورا ومن الشرف بن الحافظ وأحمد بن عبد
~~الرحمن الصرخدي وعائشة بنت مسلم الحرانية وغيرهم وأجاز له الرضى الطبري وهو
~~خاتمة أصحابه وأجاز له أيضا ابن سعد وابن عساكر وآخرون وحدث بالكثير وكان
~~خيرا وأجاز لابن حجر وغيره وتوفي في نصف صفر عن ثلاث وثمانين سنة
~~PageV07P021
# | سنة ثلاث وثمانمائة
# دخلت والناس في أمر مزيج من اضطراب البلاد الشمالية بطروق تمرلنك وفيها
~~كائنته بدمشق وما والاها وسيأتي ذلك مفصلا في ترجمته في سنة سبع وثمانمائة
~~إن شاء الله تعالى
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن الشيخ عماد الدين إسماعيل النقيب بن
~~إبراهيم المقدسي النابلسي الحنبلي أقضى القضاة تفقه على جماعة منهم ابن
~~مفلح وكان فقيها جيدا متقنا للفرائض وناب عن قاضي القضاة شمس الدين
~~النابلسي فباشر مباشرة حسنة وله تعليقة على المقنع توفي بالصالحية في خامس
~~رمضان وقد ناهز الستين ودفن بالروضة
# وفيها برهان الدين أبو سالم إبراهيم بن محمد بن علي التادلي بالمثناة
~~الفوقية وفتح المهملة نسبة إلى تادلة من جبال البربر بالمغرب المالكي قاضي
~~المالكية بدمشق ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وكان قوي العين مصمما في
~~الأمور ملازما لتلاوة القرآن والأسباع شجاعا جريئا ولي قضاء الشام سنة ثمان
~~وسبعين إلى هذه المدة عشر مرار يتعاقب هو والقفصي وغيره وولي أيضا قضاء حلب
~~وتوفي في جمادى الأولى من جراحات جرحها لما حضر وقعة اللنكية
# وفيها برهان الدين وتقي الدين أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن مفلح بن مفرج
~~الراميني الأصل ثم الدمشقي الحنبلي الحافظ شيخ الحنابلة ورئيسهم وقاضي
~~قضاتهم ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ كتبا عديدة وأخذ عن جماعة منهم
~~والده وجده قاضي القضاة جمال الدين المرداوي وقرأ على البهاء السبكي واشتغل
~~وأشغل وأفتى ودرس وناظر وصنف وشاع اسمه واشتهر ذكره ms2084 وبعد صيته ودرس بدار
~~الحديث الأشرفية بالصالحية والصاحبية وغيرهما وأخذ عنه جماعات منهم ابن حجر
~~العسقلاني ومن تصانيفه كتاب PageV07P022 فضل الصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكتاب الملائكة وشرح المقنع ومختصر ابن الحاجب وطبقات أصحاب
~~الإمام أحمد وتلف غالبها في فتنة تيمور وناب في الحكم لابن المنجا وغيره
~~وانتهت إليه مشيخة الحنابلة وكان له ميعاد في الجامع الأموي بمحراب
~~الحنابلة بكرة نهار السبت يسرد فيه نحو مجلد ويحضر مجلسه الفقهاء من كل
~~مذهب ثم ولي القضاء بدمشق ولما وقعت فتنة التتار كان ممن تأخر بدمشق ثم خرج
~~إلى تيمور ومعه جماعة ووقع بينه وبين عبد الجبار المعتزلي امام تيمور
~~مناظرات والزامات بحضرة تمرلنك فأعجبه ومال إليه فتكلم معه في الصلح فأجاب
~~إلى ذلك ثم غدر فتألم صاحب الترجمة إلى أن توفي في يوم الثلاثاء سابع عشرى
~~شعبان ودفن عند رجل والده بالروضة
# وفيها عز الدين أبو جعفر أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن
~~علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب الحسيني الإسحاقي الحلبي الشافعي الرئيس الجليل نقيب الأشراف ولد سنة
~~إحدى وأربعين وسبعمائة وسمع من جده لأمه الجمال إبراهيم بن الشهاب محمود
~~والقاضي ناصر الدين بن العديم وغيرهما وأجاز له بمصر أبو حيان والوادي آشي
~~والميدومي وآخرون من دمشق وغيرها واشتغل كثيرا واعتنى بالأدب ونظم الشعر
~~فأجاد قال القاضي علاء الدين كان من حسنات الدهر زهدا وورعا ووقارا ومهابة
~~وسخاء لا يشك من رآه أنه من السلالة النبوية حتى انفرد في زمانه برياسة حلب
~~وتردد إليه القضاة فمن دونهم وحدث بالإجازة من الوادي آشي وأجاز لابن حجر
~~وغيره ومن شعره
# ( يا رسول الله كن لي % شافعا يوم عرضي )
# ( فأولو الأرحام نصا % بعضهم أولى ببعض ) PageV07P023 وكان تحول في كائنة
~~تيمور إلى تبريز من أعمال حلب بينهما مرحلتان ms2085 من جهة الفرات فمات بها في
~~رجب ونقل إلى حلب فدفن عند أهله
# وفيها أحمد بن آقبرس بن يلغان بن كنجك الخوارزمي ثم الصالحي قال ابن حجر
~~سمع من إسحاق بن يحيى الآمدي ومحمد بن عبد الله بن المحب وزينب بنت الكمال
~~أخذت عنه بالصالحية كثيرا وكان خيرا مات في الفتنة انتهى
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن راشد بن طرخان المكاوي الدمشقي
~~الشافعي أقضى القضاة كان أحد العلماء الأئمة المعتبرين اشتغل في الفقه
~~والحديث والنحو والأصول قال الزهري ما في البلد من أخذ العلوم على وجهها
~~غيره وكان ملازما للاشتغال وتخرج به جماعة وناب في القضاء ودرس في الدماغية
~~وناب في الشامية الجوانية وقصد بالفتاوى من سائر الأقطار وكان يكتب عليها
~~كتابة حسنة وخطه جيد كان في ذهنه وقفة وعبارته ليست كقلمه وكان يميل إلى
~~ابن تيمية كثيرا ويعتقد رجحان كثير من مسائله وفي أخلاقه حدة وعنده نفرة من
~~الناس انفصل من الوقعة وهو متألم مع ضعف بدنه السابق وحصل له جوع فمات في
~~رمضان وهو في عشر السبعين ظنا ودفن بمقبرة باب الفراديس بطرفها الشمالي من
~~جهة الغرب قاله ابن قاضي شهبة
# وفيها أحمد بن ربيعة المقرىء أحد المجودين للقراءة والعارفين بالعلل أخذ
~~عن ابن اللبان وغيره وانتهت إليه رياسة هذا الفن بدمشق ومع ذلك كان عاملا
~~لمعاناة ضرب المندل واستحضار الجن توفي في شعبان وقد جاوز السبعين
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن عبد الله النحريري المالكي قدم القاهرة
~~وهو فقير جدا فاشتغل وأقرأ الناس في العربية ثم ولي قضاء طرابلس فسار إليها
~~ونالته محنة من منطاش ضربه فيها وسجنه بدمشق فلما فر منطاش رجع PageV07P024
~~إلى القاهرة وقد تمول فسعى إلى أن ولي قضاء المالكية في محرم سنة أربع
~~وتسعين فلم تحمد سيرته فصرف في ذي القعدة منها واستمر إلى أن مات معزولا في
~~رجب
# وفيها سعد الدين أحمد بن عبد الوهاب بن داود بن علي المحمدي القوصي ولد
~~بقوص وتفقه ثم دخل القاهرة واشتغل ثم ms2086 دخل الشام فأقام بها ثم دخل العراق
~~فأقام بتبريز وأصبهان ويزد وشيراز ثم استمر مقيما بشيراز بالمدرسة البهائية
~~إلى أن مات في ربيع الآخر
# وفيها أحمد بن علي بن يحيى بن تميم الحسيني الدمشقي وكيل بيت المال بها
~~سمع الكثير من الحجار وابن تيمية والمزي وغيرهم وولي نظر المارستان النوري
~~قديما ووكالة بيت المال ونظر الأوصياء وكان مشكورا في مباشراته ثم ترك ذلك
~~وانقطع في بيته يسمع الحديث إلى أن مات قال ابن حجر قرأت عليه كثيرا فكان
~~ناصر الدين بن عدنان يطعن في نسبه مات في ربيع الآخر وله سبع وثمانون سنة
~~واستراح من رعب الكائنة العظمى
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر الأيلي
~~الفارسي نزيل بيت المقدس ثم الرملة يلقب زغلش بزاي أوله ومعجمتين بينهما
~~لام الحنبلي ويعرف بابن العجمي وبابن المهندس سمع من ابن الميدومي فمن بعده
~~بالقدس والشام ثم طلب بنفسه وحصل كثيرا من الأجزاء والكتب وتمهر ثم افتقر
~~قال ابن حجر سمعت منه بالرملة فوجدته حسن المذاكرة لكنه عانى الكدية
~~واستطابها وصار زري الملبس والهيئة سمعت منه في ثاني عشر رمضان سنة اثنتين
~~وثمانمائة وقد سمع أبوه من الفخر علي وحدث ومات شهاب الدين هذا في وسط
~~السنة وتمزقت كتبه مع كثرتها انتهى
# وفيها موفق الدين أبو العباس أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي
~~الفتح بن هاشم بن نصر الله بن أحمد الكناني الحنبلي العسقلاني قاضي
~~الحنابلة PageV07P025 بالديار المصرية استقر فيها بعد موت أخيه برهان الدين
~~في يوم الإثنين ثامن عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانمائة وتفقه على والده
~~وعلى الشيخ مجد الدين سالم وقرأ العربية على البرهان الواحدي وسمع الحديث
~~من والده وابن الفصيح وأجاز له ابن أميلة وغيره ولم يحدث وكان حسن الذات
~~جميل الصفات كثير الحياء حسن السيرة وتوفي بمصر في حادي عشر رمضان عن أربع
~~وثلاثين سنة
# وفيها جلال الدين أسعد بن محمد بن محمود الشيرازي الحنفي قدم بغداد ms2087 صغيرا
~~فاشتغل على الشيخ شمس الدين السمرقندي والشمس الكرماني وقرأ عليه صحيح
~~البخاري أكثر من عشرين مرة وجاور معه بمكة سنة خمس وسبعين وكان يقرىء ولديه
~~ويشغلهما ويشغل في النحو والصرف وغيرهما ودرس وأعاد وحدث وأفاد وكانت عنده
~~سلامة باطن ودين وتعفف وتواضع ويكتب خطا حسنا كتب البخاري في مجلد وأخرى في
~~مجلدين وكتب الكشاف والبيضاوي وغير ذلك وولي آخر إمامة السميساطية بدمشق
~~ومات بها في جمادى الآخرة وقد جاوز الثمانين
# وفيها الملك الأشرف إسماعيل بن الأفضل عباس بن المجاهد علي بن المؤيد
~~داود بن المظفر عمر بن المنصور علي بن رسول اليمني ممهد الدين قال ابن حجر
~~التركماني الأصل ولي السلطنة بعد أبيه فأقام بها خمسا وعشرين سنة وكان في
~~ابتداء أمره طائشا ثم توقر وأقبل على العلم والعلماء وأحب جمع الكتب وكان
~~يكرم الغرباء ويبالغ في الإحسان إليهم امتدحته لما قدمت بلده فأثابني أحسن
~~الله جزاءه توفي في ربيع الأول بمدينة تعز ودفن بمدرسته التي أنشأها بها
~~ولم يكمل الستين انتهى
# وفيها إسماعيل بن عبد الله المغربي المالكي نزيل دمشق كان بارعا في مذهبه
~~وناب في الحكم وأفتى وتفقه به الشاميون ومات في شعبان عن نحو سبعين
~~PageV07P026 سنة وقد ضعف بصره
# وفيها عماد الدين أبو بكر إبراهيم بن العز محمد بن العز إبراهيم بن عبد
~~الله بن أبي عمر المقدسي ثم الصالحي الحنبلي المعروف بالفرائضي سمع الكثير
~~على الحجار وابن الزراد وغيرهما وأجاز له أبو نصر بن الشيرازي والقسم بن
~~عساكر
# وآخرون قال ابن حجر أكثرت عليه وكان قبل ذلك عسرا في التحديث فسهل الله
~~تعالى له خلقه مات عام الحصار عن نحو ثمانين سنة انتهى
# وفيها شرف الدين أبو بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله
~~بن جماعة الحموي الأصل ثم المصري الشافعي سمع الكثير من جده والميدومي
~~ويحيى بن فضل الله وغيرهم وأجاز له مشايخ مصر والشام إذ ذاك بعناية أبيه
~~واشتغل مدة وناب عن أبيه في الحكم والتدريس ثم ترك وخمل ms2088 لاشتغاله بما لا
~~يليق بأهل العلم قال ابن حجر وكان يدري أشياء عجيبة رأيته يجعل الكتاب في
~~كمه ويقرأ ما فيه من غير أن يكون شاهده مات في رابع عشر جمادى الأولى بمصر
~~عن خمس وسبعين سنة
# وفيها عز الدين الحسن بن محمد بن علي العراقي المعروف بأبي أحمد الشاعر
~~المشهور نزيل حلب قال ابن خطيب الناصرية كان من أهل الأدب وله النظم الجيد
~~وكان خاملا وينسب إلى التشيع وقلة الدين وكان يجلس مع العدول للشهادة بمكتب
~~داخل باب النيرب ومن نظمه
# ( ولما اعتنقنا للوداع عشية % وفي كل قلب من تفرقنا جمر )
# ( بكيت فأبكيت المطي توجعا % ورق لنا من حادث السفر السفر )
# ( جرى در دمع أبيض من جفونهم % وسالت دموع كالعقيق لنا حمر )
# ( فراحوا وفي أعناقهم من دموعنا % عقيق وفي أعناقنا منهم در )
# وله مؤلف سماه الدر النفيس من أجناس التجنيس يشتمل على سبع قصائد وله عدة
~~قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم PageV07P027
~~وتوفي بحلب في سابع عشر المحرم
# وفيها خديجة بنت أبي بكر بن علي بن أبي بكر بن عبد الملك الصالحية
~~المعروفة ببنت الكوري قال ابن حجر حدثتنا عن زينب بنت الكمال وماتت في حصار
~~دمشق
# وفيها بهاء الدين أبو الفتح رسلان بن أبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح
~~البلقيني الشافعي ابن أخي سراج الدين اشتغل بالفقه كثيرا ومهر وشارك في
~~غيره وناب في الحكم وتصدى للافتاء والتدريس وانتفع به في جميع ذلك وكان
~~كثير المنازعة لعمه في اعتراضاته على الرافعي قال ابن حجي كان من أكابر
~~العلماء وحمدت سيرته في القضاء وتوفي في آخر جمادى الاولى وله سبع وأربعون
~~سنة وكثر تأسف الناس عليه
# وفيها زينب بنت العماد أبي بكر بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عباس بن
~~جعوان قال ابن حجر سمعت من الحجار وعبد القادر بن الملوك وغيرهما وماتت في
~~شوال وسمعت عليها أيضا
# وفيها ست الكل بنت أحمد بن محمد بن الزين القسطلانية ثم ms2089 المكية حدثت
~~بالإجازة عن يحيى بن فضل الله ويحيى بن البصري وابن الرضى وغيرهم من
~~الشاميين والمصريين وسمع منها ابن حجر بمكة
# وفيها شرف الدين شعبان بن علي بن إبراهيم المصري الحنفي سمع من أصحاب
~~الفخر وكان بصيرا بمذهبه ودرس في العربية وحصل له خلل في عقله ومع ذلك يدرس
~~ويتكلم في العلم وتوفي في شوال
# وفيها شمس الملوك بنت ناصر الدين محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن يعقوب
~~ابن الملك العادل الدمشقية قال ابن حجر روت عن زينب بنت الكمال وماتت في
~~شعبان ولي منها إجازة انتهى
# وفيها تقي الدين عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد
~~بن PageV07P028 عبيد الله القدسي ثم الصالحي سمع من الحجار وغيره وقال ابن
~~حجر قرأت عليه الكثير بالصالحية مات بعد الوقعة
# وفيها تقي الدين أبو الفتح عبد الله بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن سلمان
~~بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف قاضي القضاة الكفري الدمشقي الحنفي ولد
~~بدمشق سنة ست وأربعين وسبعمائة وسمع على أصحاب ابن عبد الدايم وغيرهم وتفقه
~~بوالده وغيره وبرع في الفقه والأصول والعربية وغير ذلك وتولى قضاء قضاة
~~الحنفية بدمشق هو وأخوه زين الدين عبد الرحمن وأبوه وجده وكان مشكور السيرة
~~محمود الطريقة وتوفي في عشرى ذي القعدة في أسر الطاغية تيمور
# وفيها تقي الدين عبد الله بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
~~الحنبلي المعروف بابن عبيد الله كان إماما علامة رحلة سمع على الحجار ومن
~~ابن الرضى وبنت الكمال والجزري وغيرهم وسمع من ابن حجر سمع من لفظه المسلسل
~~بالأولية وسمع عليه غير ذلك وتوفي بالصالحية بعد كائنة تيمور
# وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر عبد الرحمن البعلي
~~الدمشقي الحنبلي قال ابن حجر حدثنا عن المزي وغيره مات في رجب
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي الشافعي
~~ولد سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وأسمع ms2090 على جماعة وسمع بدمشق من جماعة وحدث
~~وكان عنده علم بالميقات وولي رياسة المؤذنين قال الحافظ ابن حجي كان بارعا
~~في الحساب والفرائض والميقات شرح الجعبرية والأشنهية والياسمينية وله
~~مجاميع حسنة انتهى وأخذ عنه ابن حجر وتوفي في مستهل جمادى الأولى
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن محمد بن محمد بن الخضر بن الخضري الطيبي
~~بتشديد التحتانية بعدها موحدة ولد قبل ثلاثين وسبعمائة وأسمع على يحيى بن
~~PageV07P029 فضل الله وصالح بن مختار وآخرين ووقع في الحكم عند أبي البقاء
~~فمن بعده وباشر نظر الأوقاف قال ابن حجر سمعت عليه شيئا وخرجت له جزءا ومات
~~في ثالث عشر المحرم
# وفيها عبد القادر بن محمد بن علي بن عمر بن نصر الله الدمشقي الفراء
~~المعروف بابن القمرسبط الحافظ الذهبي سمع بإفادة جده منه ومن زينب بنت
~~الكمال وأحمد بن علي الجزري في آخرين قال ابن حجر حدثنا في حانوته وكان نعم
~~الرجل مات في الكائنة
# وفيها كريم الدين أبو الفضائل عبد الكريم بن عبد الرزاق بن إبراهيم ابن
~~مكانس ولي الوزارة وغيرها مرارا وكان مهابا مقداما متهورا وقبض عليه بسبب
~~تهوره وصودر ثم ضرب بالمقارع ولم يكن فيه ما في أخيه فخر الدين من
~~الانسانية والأدب إلا أنه كان مفضالا كثير الجود لأصحابه قال في المنهل كان
~~من أعاجيب الزمان في الخفة والطيش وقلة العقل وسرعة الحركة يقال أنه لما
~~أعيد إلى الوزارة بعد أن ضرب بالمقارع قال لمن معه وهو في موكبه بالحلقة
~~والناس بين يديه يا فلان ما هذه الركبة غالية بعلقة مقارع وتوفي يوم
~~الثلاثاء رابع عشرى جمادى الآخرة
# وفيها فخر الدين عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن موسى بن جعفر
~~الأنصاري السعدي العبادي بالضم والتخفيف الكركي ثم الدمشقي الشافعي الكاتب
~~المجود ولد بالكرك سنة سبع وعشرين وسبعماية وقدم دمشق سنة إحدى وأربعين
~~فسمع بها من أحمد بن علي الجزري والسلاوي ثم عاد إلى بلده ثم استوطن دمشق
~~من سنة خمس وأربعين واشتغل في الفقه وسمع أيضا ms2091 من زينب ومحمد ابني إسماعيل
~~بن الخباز وفاطمة بنت العز ثم دخل مصر فأقام بها مدة وتزوج بنت العلامة
~~جمال الدين بن هشام ثم جاو بمكة ثم عاد إلى دمشق وحدث سمع منه المياسوفي
~~وغيره ومات في شعبان PageV07P030
# وفيها علاء الدين علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمود المرداوي ثم
~~الصالحي الحنبلي سبط أبي العباس بن المحب ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وكان
~~أقدم من بقي من شهود الحكم بدمشق فإنه شهد عند قاضي القضاة جمال الدين
~~المرداوي وكان رجلا خيرا سمع من ابن الرضى وزينب بنت الكمال وعائشة بنت
~~المسلم وقرأ عليه الشهاب بن حجر وغيره وتوفي في رمضان
# وفيها علي بن أيوب الماحوزي النساج الزاهد كان يسكن بقرية قبر عاتكة
~~وينسج بيده ويباع ما ينسجه بأغلى ثمن ويتقوت منه هو وعائلته ولا يزور أحدا
~~وكانت له مشاركة في العلم قال ابن حجي هو عندي خير من يشار إليه بالصلاح في
~~وقتنا وكان طلق الوجه حسن العشرة له كرامات ومكاشفات توفي في عاشر ربيع
~~الآخر
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس بن شيبان البعلي ثم
~~الدمشقي الحنبلي المعروف بابن اللحام شيخ الحنابلة في وقته اشتغل على الشيخ
~~زين الدين بن رجب قال البرهان بن مفلح في طبقاته وبلغني أنه أذن له في
~~الافتاء وأخذ الأصول عن الشهاب الزهري ودرس وناظر واجتمع عليه الطلبة
~~وانتفعوا به وصنف في الفقه والأصول فمن مصنفاته القواعد الأصولية والاخبار
~~العلمية في اختيارات الشيخ تقي الدين بن تيمية وتجريد العناية في تحرير
~~أحكام النهاية وناب في الحكم عن قاضي القضاة علاء الدين بن المنجا رفيقا
~~للشيخ برهان الدين بن مفلح ثم ترك النيابة وتوجه إلى مصر وعين له وظيفة
~~القضاء بها فلم ينبرم ذلك واستقر مدرس المنصورية إلى أن توفي يوم عيد الفطر
~~وقيل الأضحى وقد جاوز الخمسين
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن يحيى الصرخدي الشافعي نزيل حلب تفقه
~~بالموضعين وسمع من المزي وغيره وجالس الأزرعي وكان ms2092 يبحث معه ولا يرجع إليه
~~وكان يلازم بيته غالبا ولا يكتب على الفتاوى الانادرا ثم PageV07P031 درس
~~بجامع تغرى بردى قال القاضي علاء الدين قاضي حلب في تاريخه قرأت عليه
~~وانتفعت به كثيرا وناب في الحكم عن ابن أبي الرضا وغيره وكان البلقيني لما
~~قدم حلب وجالسه يثني عليه وتوفي بأيدي اللنكية
# وفيها نور الدين علي بن يوسف بن مكي بن عبد الله الدميري ثم الغزي ابن
~~الجلال المالكي أصله من حلب وكان جده مكي يعرف بابن نصر ثم قدم مصر وسكن
~~دميرة فولد له بها يوسف فاشتغل بفقه المالكية وسكن القاهرة وناب عن البرهان
~~الأخنائي وعرف بجلال الدميري وولد له هذا فاشتغل حتى برع في مذهب مالك ولم
~~يكن يدري من العلوم شيئا سوى الفقه وكان كثير النقل لغرايب مذهبه شديد
~~المخالفة لأصحابه إلى أن اشتهر صيته في ذلك وناب في الحكم مدة ثم ولي
~~القضاء استقلالا في أول هذه السنة وعيب بذلك لأنه اقترض مالا بفائدة حتى
~~بذله للولاية وكان منحرف المزاج مع المعرفة التامة بالأحكام وسافر مع
~~العسكر إلى قتال اللنك فمات قبل أن يصل في جمادى الآخرة ودفن باللجون
# وفيها زين الدين عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد
~~المقدسي الحنبلي الشيخ المسند المعمر أحضر على زينب بنت الكمال وأسمع على
~~أحمد بن علي الجزري وعبد الرحيم بن أبي اليسر وهو ابن أخت الشيخة فاطمة بنت
~~محمد بن عبد الهادي الآتي ذكرها توفي في شعبان في فتنة التيمور
# وفيها زين الدين عمر بن براق الدمشقي الحنبلي كان سريع الحفظ قوي الفهم
~~على طريقة ابن تيمية وكان له طلبة وأتباع وكان ممن أوذي في الفتنة وأخذ
~~ماله وأصيب في أهله وولده فصبر واحتسب ثم مات في عاشر شوال
# وفيها زين الدين عمر بن جمال الدين عبد الله بن داود الكفري الفقيه
~~الشافعي قال ابن حجر اشتغل كثيرا حتى قيل أنه كان يستحضر الروضة وعرض عليه
~~الحكم فامتنع وأفتى بدمشق ودرس وتصدر بالجامع وكان قوي ms2093 النفس PageV07P032
~~يرجع إلى دين ومروءة قتل في الفتنة التمرية
# وفيها زين الدين عمر بن محمد بن أحمد بن سلمان البالسي ثم الصالحي الملقن
~~أسمعه أبوه الكثير من المزي والذهبي والبرزالي وزينب بنت الكمال وخلق كثير
~~وكان مكثرا جدا كثير البر للطلبة شديد العناية بأمرهم يقوم بأحوالهم
~~ويؤدبهم وكان لا يضجر من التسميع قال ابن حجر قرأت عليه الكثير وسمعت عليه
~~ومعه مات في شعبان وقد جاوز السبعين
# وفيها عائشة بنت أبي بكر بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عمر بن قوام
~~البالسية ثم الصالحية قال ابن حجر روت لنا عن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر
~~المغار وماتت في ثالث عشر شعبان
# وفيها عمران بن ادريس بن معمر بالتشديد الجلجلولي ثم الدمشقي الشافعي ولد
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وعنى بالقراءات فقرأت على ابن اللبان وغيره
~~ولازم القاضي تاج الدين السبكي وقرأ وحصل وكان في لسانه ثقل فكان لا يفصح
~~بالكلام إلا إذا قرأ وكان يحج على قضاء الركب الشامي وسمع من بعض أصحاب
~~الفخر قال ابن حجي لم يكن مشكورا في ولايته ولا شهاداته وكان يلبس دلقا
~~ويرخي عذبة عن يساره وكان فقير النفس لا يزال يظهر الفاقة وإذا حصلت له
~~وظيفة نزل عنها وكان كثير الأكل جدا وكان يقرأ حسنا مات بعد الكائنة العظمى
# وفيها فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي
~~المقدسية ثم الصالحية الحنبلية أم يوسف كان أبوها محتسب الصالحية وهو عم
~~الحافظ شمس الدين أسمعت الكثير على الحجار وغيره وأجاز لها أبو نصر بن
~~الشيرازي وآخرون من الشام وحسين الكردي وعبد الرحيم المنشاوي وآخرون من مصر
~~قال ابن حجر قرأت عليها الكثير من الكتب والأجزاء بالصالحية ونعم الشيخة
~~كانت ماتت في شعبان وقد جاوزت الثمانين PageV07P033
# وفيها قاضي القضاة صدر الدين أبو المعالي محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن السلمي المناوي ثم القاهري الشافعي ولد في رمضان سنة
~~اثنتين وأربعين وسبعمائة وأبوه حينئذ ينوب في القضاء ms2094 عن عز الدين بن جماعة
~~وأمه بنت قاضي القضاة زين الدين عمر البسطامي فنشأ في حجر السعادة وحفظ
~~التنبيه وأسمع من الميدومي وابن عبد الهادي وغيرهما تجمعهم مشيخته التي
~~خرجها له أبو زرعة في خمسة أجزاء وناب في الحكم وهو شاب ودرس وأفتى وولي
~~إفتاء دار العدل وتدريس الشيخونية والمنصورية وخرج أحاديث المصابيح قال ابن
~~حجر سمعت منه وكتب على جامع المختصرات ثم ولي القضاء استقلالا وكان كثير
~~التودد إلى الناس معظما عند الخاص والعام محببا إليهم وكان له عناية بتحصيل
~~الكتب النفيسة على طريق ابن جماعة فحصل منها شيئا كثيرا وسافر مع العسكر
~~فأسرع مع اللنكية فلم يحسن المداراة مع عدوه فأهانه وبالغ في إهانته حتى
~~مات وهو معهم في القيد غريقا غرق في نهر الفرات في شوال بعد أن قاسى أهوالا
~~عسى الله أن يكون كفر بها عنه ما جباه عليه القضاء انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي الجزري ثم الدمشقي بن
~~الظهير سمع من ابن الخباز وغيره وأكثر عن أصحاب الفخر بطلبه وكان خيرا
~~يتغالى في مقالات ابن تيمية توفي في تاسع عشر شوال عن ستين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن سليمان المعري ثم الحلبي بن
~~الركن الشافعي كان ينسب إلى أبي الهيثم التنوخي عم أبي العلاء المعري ولد
~~سنة تسع وثلاثين وسبعماية تفقه وأخذ عن الزين الباريني والتاج بن الدريهم
~~وبدمشق عن التاج السبكي وكتب كثيرا وخطب بجامع حلب مدة وكان حاد الخلق مع
~~كثرة البر والصدقة وله ديوان خطب ونظم وسط وأخذ عنه القاضي علاء الدين وابن
~~الرسام وتوفي في الكائنة العظمى
# وفيها شمس الدين محمد بن إسماعيل بن الحسن بن صهيب بن خميس البابي ثم
~~PageV07P034 الحلبي ولد بالباب ثم قدم حلب وكان يسمى سالما فتسمى محمدا
~~وقرأ على عمه العلامة علاء الدين علي البابي والزين الباريني وبرع في
~~الفرائض والنحو وشارك في الفنون وأشغل الطلبة وأفتى ودرس وكان دينا عفيفا
~~وولاه القاضي شرف الدين ms2095 الأنصاري قضاء ملطية فلما حاصرها ابن عثمان عاد إلى
~~حلب إلى أن عدم في الكائنة التيمورية
# وفيها بدر الدين محمد بن الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير
~~البصروي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة واشتغل وتميز وطلب
~~وسمع الكثير من بقية أصحاب الفخر ومن بعدهم قال ابن حجر وسمع معي بدمشق ثم
~~رحل إلى القاهرة فسمع من بعض شيوخنا وتمهر في هذا الشأن قليلا وتخرج بابن
~~النجيب وشارك في الفضائل مع خط حسن ودرس في مشيخة الحديث بعد أبيه بتربة أم
~~الصالح مات في ربيع الآخر فارا عن دمشق بالرملة وكان قد علق تاريخا للحوادث
~~التي في زمنه انتهى وقال ابن حجي لم يكن محمود السيرة
# وفيها محمد بن حسن بن عبد الرحيم الصالحي الدقاق قال ابن حجر حدثنا عن
~~الحجار سمعت منه أجزاء انتهى
# وفيها شمس الدين أبو عبيد الله محمد بن خليل بن محمد بن طوغان الدمشقي
~~الحريري الحنبلي المعروف بابن المنصفي ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة واشتغل
~~في الفقه وشارك في العربية والأصول وسمع الكثير من أصحاب ابن البخاري وسمع
~~بمصر أيضا وحصلت له محنة بسبب مسألة الطلاق المنسوبة إلى ابن تيمية ولم
~~يرجع عن اعتقاده وكان خيرا دينا قاله ابن حجر وقال سمعت منه شيئا ومات في
~~شعبان بعد أن عوقب واستمر متألما انتهى وقال ابن حجي كان فقيها محدثا حافظا
~~قرأ الكثير وضبط وحرر وأتقن وألف وجمع مع المعرفة التامة تخرج بابن المحب
~~وابن رجب وكان يفتي ويتقشف مع الانجماع ولم تكن الحنابلة ينصفونه وأقام
~~بالضيائية ثم بالجوزية انتهى PageV07P035
# وفيها شمس الدين محمد بن سليم بن كامل الحوراني ثم الدمشقي الشافعي تفقه
~~ومهر واعتنى بالأصول والعربية وكان من عدول دمشق وقرأ الروضة على علاء
~~الدين حجي وكتب عليها حواشي مفيدة وأذن له في الافتاء ودرس وأجاد وتصدر
~~وأفاد وكان أكثر أقرانه استحضارا للفقه وكان أسمر شديد السمرة وكان يكتب
~~المحكم وكتب من مصنفات التاج السبكي له كثيرا وتوفي في رجب بعد ms2096 أن عوقب
~~بأيدي اللنكية وقد قارب الستين
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن عثمان بن شكر البعلي الحنبلي الشيخ
~~الإمام سمع الحديث من جماعة وروى وألف وجمع وكانت كتابته حسنة وعباراته
~~جيدة في التصنيف حدث بمعجم ابن جميع وتوفي بغزة
# وفيها الحافظ ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان
~~بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر الحنبلي المعروف بابن زريق الشيخ الإمام
~~تفقه وطلب الحديث فسمعه من صلاح الدين بن أبي عمر وتخرج بابن المحب وتمهر
~~في فنون الحديث وسمع العالي والنازل وخرج ورتب المعجم الأوسط على الأبواب
~~وصحيح ابن حبان قال ابن حجر استفدت منه كثيرا وسمع معي على الشيوخ
~~بالصالحية وغيرها ولم أر في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره وتوفي في ذي
~~القعدة أسفا على ولده أحمد ولم يكمل الخمسين وكان اللنكية قد أسروه وله نحو
~~عشر سنين انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد الله الذهبي الكفر
~~بطناوي سمع بإفادة جده منه ومن زينب بنت الكمال وغيرهما قال ابن حجر سمعت
~~منه وكان من شيوخ الرواية قتل بالعقوبة في حادي عشرى جمادى الأولى وقيل بل
~~ضرب عنقه صبرا وكان ببلده كفر بطنا فأخذه العسكر التمري وقتلوه
# وفيها شمس الدين محمد بن عثمان بن عبد الله بن شكر بضم المعجمة وسكون
~~PageV07P036 الكاف البعلي ثم الدمشقي الحنبلي النبحالي بفتح النون وسكون
~~الموحدة بعدها مهملة سمع من ابن الخباز وغيره وأجاز له الميدومي وغيره وكان
~~خيرا صالحا دينا متواضعا أفاد وحدث وجمع مجاميع حسنة منها كتاب في الجهاد
~~وكان خطه حسنا ومباشرته محمودة وجمع وألف بعبارة جيدة توفي بغزة في رمضان
~~عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن مقلد المقدسي الحنفي قاضي قضاة دمشق
~~وليه فحسنت سيرته وكان فقيها بارعا ذكيا أفتى ودرس وأقرأ وتوفي بغزة فارا
~~من تيمور في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن ms2097 إسماعيل بن مكين المالكي
~~العلامة مدرس ظاهرية برقوق كان إماما فقيها بارعا أفتى ودرس وأشغل عدة سنين
~~وانتهت إليه رياسة المالكية في زمنه وتوفي بالقاهرة في عشرى ربيع الآخر
# وفيها شرف الدين محمد بن معين الدين محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد
~~المخزومي الدماميني ثم الأسكندراني الشافعي تفقه واشتغل بالعربية والمعقول
~~وكان دينا يعاني الكتابة وباشر في أعمال الدولة بالأسكندرية ثم سكن القاهرة
~~وكان حديد الذهن وبرع في الفقه والأصول وولي حسبة القاهرة مرارا ووكالة بيت
~~المال مع الكسوة ثم نظر الجيش وسعى في القضاء فلم يتم له ودفع في كتابة
~~السر قنطارا من الذهب وهو عشرة آلاف دينار فلم يتفق له وقبض عليه ثم أفرج
~~عنه وولي قضاء الأسكندرية فلم يلبث أن مات بها مسموما في المحرم
# وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام السبكي
~~الخزرجي الشافعي أسمع في صغره من ابن أبي اليسر ونفيسة بنت الخباز وعلي ابن
~~العز غمر وغيرهم واشتغل بالفقه والأصول وولي القضاء مرارا وفرض PageV07P037
~~له قضاء الشام لكن عزل قبل أن يتوجه إليه وولي خطابة الجامع بعد ابن جماعة
~~ودرس بالأتابكية بدمشق وكان لين الجانب قليل الحرمة في مباشرته وكان بخيلا
~~بالوظائف وغيرها مع حسن خلق وفكاهة كثير الانصاف وإذا وقع عليه البحث لا
~~يغضب بخلاف والده واستقر في يده تدريس الشافعي إلى أن مات في ربيع الآخر
~~وقد جاوز السبعين
# وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي
~~المالكي شيخ الإسلام بالمغرب سمع من ابن عبد السلام الهواري والوادي آشي
~~وابن سلمة وغيرهم واشتغل بالفنون قال ابن ظهيرة في معجمه إمام علامة ولد
~~بتونس سنة ست عشرة وسبعمائة وقرأ بالروايات على ابن سلمة وغيره وبرع في
~~الأصول والفروع والعربية والمعاني والبيان والفرائض والحساب وسمع من الوادي
~~آشي الصحيحين وكان رأسا في العبادة والزهد والورع ملازما للشغل بالعلم رحل
~~إليه الناس وانتفعوا به ولم يكن بالعربية من يجري ms2098 مجراه في التحقيق ولا من
~~اجتمع له في العلوم ما اجتمع له وكانت الفتوى تأتي إليه من مسافة شهر وله
~~مؤلفات مفيدة منها المبسوط في المذهب في سبعة أسفار ومختصر الحوفي في
~~الفرائض وقال ابن حجر أجاز لي وكتب لي خطه لما حج وعلق عنه بعض أصحابه
~~كلاما في التفسير كثير الفوائد في مجلدين وتوفي ليلة الخميس الرابع
~~والعشرين من جمادى الآخرة ولم يخلف بعده مثله
# وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن محمد بن عمر بن الفقيه أبي بكر بن قوام
~~الصالحي قال ابن حجر كان دينا خيرا به طرش كثير سمع الكثير من الحجار وإسحق
~~الآمدي وغيرهما فقرأنا عليه شبيها بالأذان وكنا نتحقق أنه يسمع ما نقرؤه
~~بامتحانه تارة وبصلاته على النبي صلى الله عليه وسلم أخرى وبالرضا عن
~~الصحابة كذلك مات في شعبان محترقا بدمشق وقد جاوز الثمانين انتهى
# وفيها محب الدين محمد بن محمد بن محمد بن منيع الصالحي الموقت المعروف
~~PageV07P038 بالوراق قال في أنباء الغمر سمع من ابن أبي التائب وابن الرضا
~~وغيرهما سمعت منه الكثير ومات في رمضان بدمشق
# وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن مقلد المقدسي ثم الدمشقي الحنفي ولد سنة
~~أربع وأربعين وسبعمائة وبرع في الفقه والعربية والمعقول ودرس وأفتى وناب في
~~الحكم ثم ولي القضاء استقلالا نحو سنة ثم عزل ولم تحمد مباشرته ثم سار إلى
~~القاهرة فسعى في العود فأعيد فوصل إلى الرملة فمات بها في ربيع الآخر
# وفيها محمد بن محمد البصروي ثم الدمشقي الضرير قرأ بالروايات واشتغل في
~~الفقه ومات في رجب
# وفيها محمد بن محمود بن أحمد بن رميثة بن أبي نمي الحسيني المكي من بيت
~~الملك وقد ناب في إمرة مكة وكان خاله علي بن عجلان لا يقطع أمرا دونه وكانت
~~لديه فضيلة وينظم الشعر مع كرم وعقل مات في شوال وقد جاوز الأربعين
# وفيها القاضي شرف الدين موسى بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن جمعة
~~الأنصاري الشافعي قاضي حلب ولد سنة ثمان ms2099 وأربعين وسبعمائة ونشأ في حجر عمه
~~شهاب الدين خطيب حلب قال في المنهل تفقه على شمس الدين محمد العراقي شارح
~~الحاوي وعلى الشيخ شهاب الدين الأذرعي وقدم القاهرة فأخذ عن الجمال الأسنوي
~~والولي الملوي وسمع من الحافظ مغلطاي وغيره وبدمشق من ابن المهندس وأحمد
~~الأيكي المعروف بابن زغلش ثم عاد إلى حلب وقد برع في فنون وتولى خطابة
~~الجامع ثم استقر قاضي قضاة حلب وفي أيامه قدم تيمور إلى البلاد الشامية
~~وحضر مجلس تيمور ورسم عليه ثم أفرج عنه وكان عالما كبيرا مشكور السيرة وله
~~شرح الغاية القصوى للبيضاوي وتوفي بحلب PageV07P039 في شهر رمضان
# وفيها يوسف بن إبراهيم بن عبد الله الأذرعي نزيل حلب اشتغل كثيرا في
~~الفقه وغيره بدمشق ثم قدم حلب فقرر في قضاء الباب ثم قضاء سرمين وكان فاضلا
~~في الفقه مقتصرا عليه مات في الكائنة العظمى قاله القاضي علاء الدين في
~~تاريخ حلب
# وفيها جمال الدين يوسف بن موسى بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله
~~الملطي ثم الحلبي الحنفي أصله من خرت برت وولد سنة ست وعشرين وسبعمائة ونشأ
~~بملطية واشتغل بحلب حتى مهر ثم رحل إلى الديار المصرية وهو كبير فأخذ عن
~~علمائها وسمع من العز بن جماعة ومغلطاي وحدث عنه بالسيرة النبوية وذكر انه
~~سمعها منه سنة ستين واشتغل وحصل وأفتى ودرس وكان يستحضر الكشاف والفقه على
~~مذهبهم فاستدعاه برقوق لما مات شمس الدين الطرابلسي فحضر من حلب سنة
~~ثمانمائة واستقر في قضاء الحنفية مدة قدرها مائة وعشرة أيام فباشر مباشرة
~~عجيبة فإنه قرب الفساق واستكثر من استبدال الأوقاف وقتل مسلما بنصراني ثم
~~لما مات الكسلتاني استقر بعده في تدريس الصرغتمشية واشتهر أنه كان يفتي
~~بأكل الحشيش وبوجوه من الحيل في أكل الربا وأنه كان يقول من نظر في كتاب
~~البخاري تزندق قاله ابن حجر وقد أثنى ابن حجي على علمه وقال العيني كان
~~عنده بعض شح وطمع وتغفل وكان قد حصل بحلب مالا كثيرا فنهب في الفتنة وكان
~~ظريفا ms2100 ربع القامة قال وهو أحد مشايخي قرأت عليه بحلب سنة ثمانين انتهى وقال
~~القاضي علاء الدين الحلبي في تاريخه لما هجم اللنكية البلاد عقد مجلس
~~بالقضاة والعلماء لمشاطرة الناس في أموالهم فقال الملطي إن كنتم تعملون
~~بالشكوة فالأمر لكم وأما نحن فلا نفتي بهذا ولا يحل أن يعمل فوقفت الحال
~~وكانت من حسناته ولما طلب إلى مصر على رأس القرن قال لي أنا الآن ابن خمس
~~وسبعين ومات PageV07P040 بالقاهرة في ربيع الآخر انتهى
# وقال في التاريخ المذكور مات في هذه السنة من الفقهاء الشافعية في
~~الكائنة وبعدها علاء الدين الصرخدي وشرف الدين الداديخي وشهاب الدين بن
~~الضعيف وشمس الدين البابي وبهاء الدين داود الكردي وشمس الدين بن الزكي
~~الجعبري انتهى
# | سنة أربع وثمانمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن راشد الملكاوي الشافعي اشتغل
~~بدمشق وحصل ومهر في القراءات وكان يشغل بالفرائض بالجامع بين العشاءين
~~وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن الحسن بن محمد بن زكريا بن يحيى المقدسي ثم
~~المصري السويدائي نسبة إلى السويداء قرية من أعمال حوران الشافعي اعتنى به
~~أبوه فأسمعه الكثير من يحيى بن المصري وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم
~~والنجيب وغيرهم وأكثر له من الشيوخ والمسموع واشتغل في الفقه وبحث في
~~الروضة وكان يتعانى الشهادات ثم أضر بآخره وانقطع بزاوية الست زينب خارج
~~باب النصر قال ابن حجر قرأت عليه الكثير ونعم الشيخ كان وتفرد بروايات
~~كثيرة وكان الشيخ جمال الدين الحلاوي يشاركه في أكثر مسموعاته مات في تاسع
~~عشر ربيع الآخر وقد قارب الثمانين أو أكملها
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الخالق بن علي بن حسن بن عبد العزيز بن
~~محمد بن الفرات المالكي اشتغل بالفقه والعربية والأصول والطب والأدب ومهر
~~في الفنون ونظم الشعر الحسن ومنه
# ( إذا شئت أن تحيا حياة سعيدة % ويستحسن الأقوام منك التقبحا )
# ( تزيا بزي النرك واحفظ لسانهم % وإلا فجانبهم وكن متصولحا )
# وفيها نور الدين أحمد بن علي بن أبي الفتح الدمشقي نزيل حلب ms2101 المعروف
~~PageV07P041 بالمحدث سمع الكثير من أصحاب الفخر وغيرهم بدمشق وحلب واشتغل
~~في علم الحديث وأقرأ فيه مدة بحلب ودمشق وأخذ الأدب عن الصلاح الصفدي وكان
~~حسن المحاضرة
# وفيها القاضي تقي الدين أحمد بن محمد بن محمد بن المنجا بن عثمان بن أسعد
~~بن محمد ابن المنجا الحنبلي الشيخ الإمام حصل ودأب وكان له شهامة ومعرفة
~~وذهن مستقيم وناب لأخيه القاضي علاء الدين ثم اشتغل بقضاء قضاة دمشق بعد
~~فتنة تيمور مدة أشهر وذكر عنه الشيخ شرف الدين بن مفلح أنه ابتدأ عليه
~~قراءة الفروع لوالده فلما انتهى في القراءة إلى الجنائز حضره أجله ومات
~~معزولا في ذي الحجة ولم يكمل الخمسين سنة
# فيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد المصري نزيل القرافة ابن الناصح
~~قال ابن حجر سمع من الميدومي وذكر أنه سمع من ابن عبد الهادي وحدث عنه بمكة
~~بصحيح مسلم وحدث عن الميدومي بسنن أبي داود وجامع الترمذي سماعا أخذت عنه
~~قليلا وكان للناس فيه اعتقاد ونعم الشيخ كان سمتا وعبادة ومروءة مات في
~~أواخر رمضان وتقدم في الصلاة عليه الخليفة انتهى
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن المهندس
~~المقدسي الحنبلي المتقن الضابط ولد سنة أربع وأربعين وسبعمائة ورحل وكتب
~~وسمع على الحفاظ وروى عنه جماعة من الأعيان منهم القاضي سعد الدين الديري
~~الحنفي وتوفي بالقدس الشريف في شهر رمضان
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن عثمان بن خليل الجوراني المقدسي الحنفي سمع
~~من الميدومي وحدث عنه وناب في الحكم وتوفي في أواخر السنة ببيت المقدس
# وفيها عماد الدين أبو بكر بن أبي المجد بن ماجد بن أبي المجد بن بدر بن
~~سالم السعدي الدمشقي ثم المصري الحنبلي ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع من
~~المزي PageV07P042 والذهبي وغيرهما وأحب الحديث فحصل طرفا صالحا منه وسكن
~~مصر قبل الستين فقرر في طلب الشيخونية فلم يزل بها حتى مات وجمع الأوامر
~~والنواهي من الكتب الستة واختصر تهذيب الكمال قال ابن حجر اجتمعت به ms2102
~~وأعجبني سمته وانجماعه وملازمته للعبادة وحدث عن الذهبي ومات في أواخر
~~جمادى الأولى
# وفيها بركة السيد الشريف المعتقد المعروف بالشريف بركة قال في المنهل
~~الصافي كان لتيمور فيه اعتقاد كثير إلى الغاية وله معه ماجريات من ذلك أن
~~تيمور لما أخذ السلطان حسين صاحب بلخ سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ثم سار لحرب
~~القان تقتمش ملك التتار وتلاقيا على أطراف تركستان واشتد الحرب بينهما حتى
~~قتل أكثر أصحاب تيمور وهم تيمور بالفرار وظهرت الهزيمة على عسكره ووقف في
~~حيرة وإذا بالسيد هذا قد أقبل على فرس فقال له تيمور يا سيدي انظر حالي
~~فقال له لا تخف ثم نزل عن فرسه ووقف على رجليه يدعو ويتضرع ثم أخذ من الأرض
~~ملء كفه من الحصباء ورمى بها في وجوه عسكر تغتمش خان وصرخ بأعلى صوته باغي
~~قجتي ومعناه باللغة التركية العدو هرب فصرخ بها مع تيمور وعسكره وحمل بهم
~~على القوم فانهزموا أقبح هزيمة وظفر تيمور بعساكر تقتمش وقتل وأسر على
~~عادته القبيحة وله معه أشياء من هذا النمط ولهذا كانت منزلته عند تيمور إلى
~~الغاية ودام معه إلى أن قدم دمشق سنة ثلاث وثمانمائة وقد اختلف في أصل هذا
~~الشريف فقيل أنه كان مغربيا حجاما بالقاهرة ثم سافر إلى سمرقند وادعى أنه
~~شريف علوي وقيل أنه من أهل المدينة النبوية وقيل من أهل مكة وعلى كل حال
~~فأنا لا أعتقد عليه لمصاحبته وإعانته لتيمور على أغراضه الكفرية فأمره إلى
~~الله تعالى انتهى باختصار
# وفيها صالح بن خليل بن سالم بن عبد الناصر بن محمد بن سالم الغزي الشافعي
~~سمع من الميدومي وحدث عنه وناب في الحكم وتوفي في ذي القعدة PageV07P043
~~ببيت المقدس
# وفيها زين الدين عبد اللطيف بن تقي الدين محمد بن الحافظ قطب الدين عبد
~~الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي ثم المصري قال ابن حجر أحضر على ابن
~~عبد الهادي وسمع من الميدومي وسمعت منه وكان وقورا خيرا مات في وسط صفر
# وفيها عبد المؤمن العينتابي المعروف بمؤمن ms2103 الحنفي قال العيني في تاريخه
~~كان فاضلا في عدة علوم منها الفقه وكان حسن الوجه مليح الشكل درس بعينتاب
~~ثم تحول إلى حلب فأقام بها إلى أن مات
# وفيها فخر الدين عثمان بن عبد الرحمن المخزومي البلبيسي ثم المصري
~~الشافعي المقرىء الضرير إمام الجامع الأزهر تصدى للاشتغال بالقراءة فأتقن
~~السيع وصار أمة وحده قال ابن حجر وأخبرني أنه لما كان ببلبيس كان الجن
~~يقرؤن عليه قرأ عليه خلق كثير وكان صالحا خيرا أقام بالجامع الأزهر يؤم فيه
~~مدة طويلة وقد حدث عنه خلق كثير في حياته انتفع به ما لا يحصى عددهم في
~~القراءة وانتهت إليه الرياسة في هذا الفن وعاش ثمانين سنة وتوفي في ثاني ذي
~~القعدة
# وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله الأنصاري الأندلسي الوادي آشي ثم المصري المعروف بابن الملقن قال في
~~المنهل رحل أبوه نور الدين من الأندلس إلى بلاد الترك وأقرأ أهلها هناك
~~القرآن الكريم فنال منهم مالا جزيلا فقدم به إلى القاهرة واستوطنها فولد له
~~بها سراج الدين هذا في يوم السبت رابع عشرى ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة وتوفي والده وله من العمر سنة واحدة وأوصى إلى الشيخ شرف الدين
~~عيسى المغربي الملقن لكتاب الله بالجامع الطولوني وكان صالحا فتزوج أم
~~الشيخ سراج الدين ورباه فعرف بابن الملقن نسبة إليه وقرأه القرآن ثم العمدة
~~ثم أراد أن يشغله على مذهب الإمام مالك فقال له بعض أولاد PageV07P044 ابن
~~جماعة أقرئه المنهاج فأقرأه وأسمعه على الحافظين ابن سيد الناس وقطب الدين
~~الحلبي وأجاز له الحافظ المزي وغيره من دمشق ومصر وحلب وطلب الحديث بنفسه
~~وعنى به وسمع الكثير من حفاظ عصره كابن عبد الدايم وغيره وتخرج بابن رجب
~~ومغلطاي ورحل إلى دمشق في سنة سبع وسبعين فسمع بها من متأخري أصحاب الفخر
~~بن البخاري وبرع وأفتى ودرس وأثنى عليه الأئمة ووصف بالحافظ ونوه بذكره
~~القاضي تاج الدين السبكي وكتب له تقريظا على شرحه ms2104 للمنهاج وتصدى للافتاء
~~والتدريس دهرا طويلا وناب في الحكم ثم طلب للاستقلال بوظيفة القضاء فامتحن
~~بسبب ذلك في سنة ثمانين ولزم داره وأكب على الاشغال والتصنيف حتى صار أكثر
~~أهل زمانه تصنيفا وبلغت مصنفاته نحو ثلاثمائة مصنف وكان جماعة للكتب جدا ثم
~~احترق غالبها قبل موته وكان ذهنه مستقيما قبل أن تحترق كتبه ثم تغير حاله
~~بعد ذلك وهو ممن كان تصنيفه أحسن من تقريره وبالغ بعضهم فقال انه أحضر إليه
~~بعض تصانيفه فعجز عن تقرير ما تضمنه وقام من المجلس ولم يتكلم وأخذ عنه
~~جماعات من الحفاظ وغيرهم منهم حافظ دمشق ابن ناصر الدين ووصفه بالحفظ
~~والاتقان وقال ابن حجر كان موسعا عليه في الدنيا مديد القامة حسن الصورة
~~يحب المزاح والمداعبة مع ملازمة الاشتغال والكتابة حسن المحاضرة جميل
~~الأخلاق كثير الانصاف شديد القيام مع أصحابه وربما اشتهر بابن النحوي وربما
~~كتب بخطه كذلك ولذلك اشتهر بها ببلاد اليمن وتغير حاله بآخره فحجبه ولده
~~نور الدين إلى أن مات في سادس شهر ربيع الأول بالقاهرة ودفن على والده بحوش
~~الصوفية خارج باب النصر
# وفيها نجم الدين محمد بن نور الدين علي بن العلامة نجم الدين محمد بن
~~عقيل بن محمد بن الحسن بن علي البالسي ثم المصري الشافعي قال ابن حجر تفقه
~~كثيرا ثم تعانى الخدم عند الأمراء ثم ترك ولزم بيته ودرس بالطيبرسية إلى أن
~~مات PageV07P045 وأضر قبل موته بيسير ونعم الشيخ كان خيرا واعتقادا ومروءة
~~وفكاهة لازمته مدة وحدثني عن ابن عبد الهادي ونور الدين الهمداني وغيرهما
~~مات في عاشر المحرم وله أربع وسبعون سنة انتهى
# وفيها أبو جعفر محمد بن محمد بن عنقه بنون وقاف وفتحات البسكري بفتح
~~الموحدة وبعدها مهملة نسبة إلى بسكرة بلد بالمغرب ثم المدني كان يسكن
~~المدينة ويطوف البلاد وقد سمع من جمال الدين بن نباتة قديما ثم طلب بنفسه
~~فسمع الكثير من بقية أصحاب الفخر بدمشق وحمل عن ابن رافع وابن كثير وحصل
~~الأجزاء وتعب كثيرا ولم ينجب قال ابن حجر ms2105 سمعت منه يسيرا وكان متوددا رجع
~~من أسكندرية إلى مصر فمات بالساحل غريبا رحمه الله تعالى
# وفيها عز الدين يوسف بن الحسن بن محمود السرائي الأصل التبريزي الشهير
~~بالحلوائي بفتح أوله وسكون اللام مهموز الفقيه الشافعي ولد سنة ثلاثين
~~وسبعمائة وتفقه ببلاده وقرأ على القاضي عضد الدين وغيره وأخذ ببغداد عن شمس
~~الدين الكرماني الحديث وشرحه للبخاري ومهر في أنواع العلوم وأقبل على
~~التدريس وشغل الطلبة وعمل على البيضاوي شرحا وتحول من تبريز لما خربه
~~الدعادعة وهم أصحاب طغتمش خان إلى ماردين فأقام بها مدة ثم أرسله مرزا ابن
~~اللنك وقدم عليه تبريز فبالغ في إكرامه فأقام بها وكتب على الكشاف حواشي
~~وشرح الأربعين النواوية وكان زاهدا عابدا معرضا عن أمور الدنيا مقبلا على
~~العلم حج وزار المدينة وجاور بها سنة وكان لا يرى مهموما قط ورجع إلى
~~الجزيرة لما كثر الظلم في تبريز فقطنها إلى أن توفي بها وخلف ولدين بدر
~~الدين محمد وجمال الدين محمد
# وفيها يوسف بن حسين الكردي الشافعي نزيل دمشق كان عالما صالحا معتقدا
~~تفقه وحصل قال الشيخ شهاب الدين الملكاوي قدمت من حلب سنة أربع وستين
~~وسبعمائة وهو كبير يشار إليه وكان يميل إلى السنة وينكر على PageV07P046
~~الأكراد في عقائدهم وبدعتهم وكان له اختيارات منها المسح على الجوربين
~~مطلقا وكان يفعله وله فيه مؤلف لطيف جمع فيه أحاديث وآثارا ومنها تزويج
~~الصغيرة التي لا أب لها ولا جد وقال ابن حجي كان يميل إلى ابن تيمية ويعتقد
~~صواب ما يقول في الفروع والأصول وكان من يحب ابن تيمية يجتمع إليه وكان قد
~~ولي مشيخة الخانقاه الصالحية وأعاد بالظاهرية وقد وقع بينه وبين ولده الشيخ
~~زين الدين عبد الرحمن الواعظ بسبب العقيدة وتهاجرا مدة إلى أن وقعت فتنة
~~اللنك فتصالحا ثم جلس مع الشهود وأحسن إليه ولده في فاقته ولم يلبث أن مات
~~في شوال
# | سنة خمس وثمانمائة
# فيها استولى تمرلنك على أبي يزيد بن عثمان وأسر ولده موسى ثم مات أبو
~~يزيد في الأسر ms2106 إما من القهر أو من غيره وكان أبو يزيد من خيار ملوك الأرض
~~ولم يكن يلقب ولا أحد من أبنائه وذريته ولا دعى بسلطان ولا ملك وإنما يقال
~~الأمير تارة وخوند خان تارة أخرى وكان مهابا يحب العلم والعلماء ويكرم أهل
~~القرآن وكان يجلس بكرة النهار في مراح من الأرض متسع ويقف الناس بالبعد منه
~~بحيث يراهم فمن كانت له ظلامة رفعها إليه فأزالها في الحال وكان الأمن في
~~بلاده فاشيا للغاية وكان يشرط على كل من يخدمه أن لا يكذب ولا يخون إلى غير
~~ذلك من الأوصاف الحسنة وترك لما مات سلمان ومحمدا وموسى وعيسى فاستقل
~~بالملك سلمان وسيأتي شيء من ذكره في ترجمة تيمور
# وفيها استولى تيمور على غالب البلاد الرومية ورجع إلى بلاده في شعبان من
~~هذه السنة
# وفيها استشهد سعد الدين أبو البركات محمد بن أحمد بن علي بن صبر الدين
~~ملك الحبشة استقر في مملكة الحبش بعد أخيه حق الدين فسار سيرته في جهاد
~~PageV07P047 الكفر وكانت عنده سياسة وكسرت عساكره وتعددت غاراته واتسعت
~~مملكته حتى وقع له مرة أن بيع الأسرى الذين أسرهم من الحبشة كل عبدين
~~بتفصيلة وبلغ سهمه من بعض الغنايم أربعين ألف بقرة لم تبت عنده بقرة واحدة
~~بل فرقها وله في مدة ولايته وقايع وأخبار يطول ذكرها فلما كان في هذه السنة
~~جمع الحطى صاحب الحبشة جمعا عظيما وجهز عليه أميرا يقال له باروا فالتقى
~~الجمعان فاستشهد من المسلمين جمع كثير منهم أربعمائة شيخ من الصلحاء أصحاب
~~العكاكيز وتحت يد كل واحد منهم عدة فقرأ واستبحر القتل في المسلمين حتى هلك
~~أكثرهم وانهزم من بقي ولجأ سعد الدين إلى جزيرة زيلع في وسط البحر فحصروه
~~فيها إلى أن وصوا إليه فأصيب في جبهته بعد وقوعه في الماء ثلاثة أيام
~~فطعنوه فمات وكانت مدة ملكه ثلاثين سنة واستولى الكفار على بلاد المسلمين
~~وخربوا المساجد وبنوا بدلها الكنايس وأسروا وسبوا ونهبوا وفر أولاد سعد
~~الدين وهم صبر الدين علي ومعه تسعة من إخوته ms2107 إلى البر الآخر فدخلوا مدينة
~~زبيد فأكرمهم الناصر أحمد بن الأشرف وأنزلهم وأعطاهم خيولا ومالا فتوجهوا
~~إلى مكان يقال له سيارة فلحق بهم بعض عساكرهم واستمر صبر الدين على طريقة
~~أبيه وكسر عدة من جيوش الحطى وحرق عدة من الكنايس وغنم عدة غنايم قاله ابن
~~حجر
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الحسن البوصيري الشافعي تفقه
~~ولازم الشيخ ولي الدين الملوي وبرع في الفنون ودرس مدة وأفاد وتعانى التصوف
~~وتكلم على مصطلح المتأخرين فيه وكان ذكيا وسمع منه ابن حجر ومات في جمادى
~~الأولى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحلبي ثم الدمشقي قاضي كرك نوح قال
~~ابن حجي كان من خيار الفقهاء وقد ولي قضاء القدس وولي الخطابة والقضاء بكرك
~~نوح ثم القدس وناب في الخطابة بالجامع الأموي وفي تدريس البادرائية
~~PageV07P048 وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أحمد بن محمد بن عثمان بن عمر بن عبد الله الحنبلي نزيل غزة سمع من
~~الميدومي ومحمد بن إبراهيم بن أسد وأكثر عن العلائي وغيرهم وكان صالحا دينا
~~خيرا بصيرا ببعض المسائل سكن غزة واتخذ بها جامعا وكان للناس فيه اعتقاد
~~ونعم الشيخ كان وقرأ عليه ابن حجر عدة أجزاء ومات في صفر وله اثنتان وسبعون
~~سنة
# وفيها أحمد بن محمد بن عيسى بن الحسن الياسوفي ثم الدمشقي المعروف بالثوم
~~بمثلثة مضمومة قال ابن حجر روى عن أحمد بن علي بن الجزري وغيره وكان له مال
~~وثروة ثم افتقر بعد الكائنة وتوفي في جمادى الآخرة عن ست وستين سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أحمد بن مالك العثماني الصرميني من
~~معرة صرمين الشافعي اشتغل ومهر وكان قاضي بلده مدة ثم ولي قضاء حلب بعد
~~الفتنة العظمى دون الشهر فاغتيل بعد صلاة الصبح ضرب في خاصرته فمات ثالث
~~عشر شوال وكانت سيرته حسنة وفيه سكون
# وفيها تاج الدين بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز قاضي القضاة ابن الديري
~~المالكي كان إماما في الفقه والعربية وغيرهما وتصدر للافتاء ms2108 والتدريس عدة
~~سنين وانتفع به الطلبة ثم ولي قضاء قضاة المالكية بالديار المصرية فحمدت
~~سيرته ولم يزل ملازما للاشتغال والاشغال وقد انتهت إليه رياسة السادة
~~المالكية في زمنه وتوفي يوم الإثنين سابع جمادى الآخرة
# وفيها سعد الدين سعد بن يوسف بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن سرور بن نصر
~~بن محمد النووي ثم الخليلي الشافعي ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة وقدم دمشق
~~بعد الأربعين فاشتغل بها ومهر وأخذ عن الذهبي وشمس الدين ابن نباتة وغيرهما
~~وحمل عن التاج المراكشي وابن كثير وقرأ عليه مختصره في علم الحديث وأذن له
~~وحدث وأفتى ودرس قال ابن حجي كان ذا ثروة جيدة PageV07P049 فاحترقت داره في
~~الفتنة وأخذ ماله فافتقر فاحتاج أن يجلس مع الشهود ثم ولي قضاء بعض القرى
~~وقضاء بلد الخليل عليه السلام فمات هناك في جمادى الأولى
# وفيها سارة بنت علي بن عبد الكافي السبكي قال ابن حجر أسمعت من أحمد بن
~~علي الجزري وزينب بنت الكمال وسمعت على أبيها أيضا وتزوجها أبو البقاء فلما
~~مات تحولت إلى القاهرة ثم رجعت إلى دمشق في أيام سرى الدين وكان صاهرها ثم
~~رجعت إلى القدس ثم إلى القاهرة فسمعنا منها قديما ثم في سنة موتها ماتت
~~بالقاهرة في ذي الحجة وقد جاوزت السبعين
# وفيها عبد الله بن خليل بن الحسن بن طاهر بن محمد بن خليل بن عبد الرحمن
~~الحرستاني ثم الصالحي المؤذن سمع من الشرف بن الحافظ وغيره وأجاز له الحجار
~~وسمع منه ابن حجر
# وفيها عبد الجبار بن عبد الله المعتزلي الحنفي الخوارزمي عالم الدشت صاحب
~~تيمورلنك وإمامه وعالمه ولد في حدود سنة سبعين وسبعمائة وكان إماما عالما
~~بارعا متقنا للفقه والأصلين والمعاني والبيان والعربية واللغة انتهت إليه
~~الرياسة في أصحاب تيمور وكان هو عظيم دولته ولما قدم تيمور البلاد الحلبية
~~والشامية كان عبد الجبار هذا معه وباحث وناظر علماء البلدين وكان فصيحا
~~باللغات الثلاثة العربية والعجمية والتركية وكانت له ثروة ووجاهة وعظمة
~~وحرمة زائدة إلى الغاية وكان ينفع المسلمين ms2109 في غالب الأحيان عند تيمور وكان
~~يتبرم من صحبة تيمور ولا يسعه إلا موافقته ولم يزل عنده حتى مات في ذي
~~القعدة
# وفيها أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي عبد الله محمد بن
~~محمد بن عبد الرحمن الحسيني الفاسي ثم المكي المالكي سمع من تاج الدين ابن
~~بنت أبي سعد وشهاب الدين الهكاري وغيرهما وعنى بالفقه فمهر فيه إلى
~~PageV07P050 الغاية وشارك في غيره ودرس وأفتى أكثر من أربعين سنة وتوفي
~~بمكة في نصف ذي القعدة عن خمس وستين سنة
# وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن الشيخ عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي
~~اليافعي المكي الشافعي اشتغل بالفقه وأذن له الأبناسي وسمع من أبيه وجماعة
~~بمكة ورحل إلى دمشق فسمع من ابن أميلة وغيره وتفقه بالأميوطي وغيره وكان
~~خيرا عابدا ورعا قليل الكلام فيما لا يعنيه وسمع منه ابن حجر وتوفي في رجب
~~عن خمس وخمسين سنة
# وفيها الحافظ سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير بن صالح وصالح هذا أول من
~~سكن بلقينة ابن شهاب الدين بن عبد الخالق بن مسافر بن محمد البلقيني
~~الكناني الشافعي شيخ الإسلام ولد ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة أربع
~~وعشرين وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم وهو ابن سبع سنين وحفظ المحرر في الفقه
~~والكافية لابن مالك في النحو ومختصر ابن الحاجب في الأصول والشاطبية في
~~القراءات وأقدمه أبوه إلى القاهرة وله اثنتا عشرة سنة فطلب العلم واشتغل
~~على علماء عصره وأذن له في الفتيا وهو ابن خمس عشرة سنة وسمع من الميدومي
~~وغيره وقرأ الأصول على شمس الدين الأصفهاني والنحو على أبي حيان وأجاز له
~~من دمشق الحافظان المزي والذهبي وغيرهما وفاق الأقران واجتمعت فيه شروط
~~الاجتهاد على وجهها فقيل أنه مجدد القرن التاسع وما رأى مثل نفسه وأثنى
~~عليه العلماء وهو شاب وانفرد في آخره برياسة العلم وولي إفتاء دار العدل
~~وقضاء دمشق سنة تسع وستين وسبعمائة فباشره مدة يسيرة ثم عاد إلى القاهرة
~~وسافر إلى حلب ms2110 سنة ثلاث وتسعين صحبة الظاهر برقوق واشتغل بها ثم عاد صحبة
~~السلطان وعظم وصار يجلس في مجلس السلطان فوق قضاة القضاة وأكب على الاشغال
~~والتصنيف وانتفع به عامة الطلبة وأتته الفتاوى من الأقطار ومن تصانيفه
~~شرحان على الترمذي تصحيح المنهاج لكنه لم يكمل وكان أعجوبة زمانه حفظا
~~واستحضارا PageV07P051 قال برهان الدين المحدث رأيته فريد دهره فلم تر عيني
~~أحفظ للفقه ولأحاديث الأحكام منه ولقد حضرت دروسه وهو يقرىء مختصر مسلم
~~للقرطبي يتكلم على الحديث الواحد من بكرة إلى قريب الظهر وربما أذن الظهر
~~ولم يفرغ من الحديث الواحد واعترفت له علماء جميع الأقطار بالحفظ وكثرة
~~الاستحضار انتهى وتزوج بنت ابن عقيل ولازمته في شبيبته وممن أخذ عنه حافظ
~~دمشق ابن ناصر الدين وأثنى عليه بالحفظ وغيره والحافظ ابن حجر وقال خرجت له
~~أربعين حديثا عن أربعين شيخا حدث بها مرارا وقرأت عليه دلائل النبوة
~~للبيهقي فشهد لي بالحفظ في المجلس العام وقرأت عليه دروسا من الروضة وأذن
~~لي وكتب خطه بذلك انتهى وتوفي بالقاهرة نهار الجمعة حادي عشر ذي القعدة
~~وصلى عليه ولده جلال الدين عبد الرحمن ودفن بمدرسته التي أنشأها
# وفيها عميد بن عبد الله الخراساني الحنفي قاضي تمرلنك مات بعد رجوعه من
~~الروم في هذه السنة قاله ابن حجر
# وفيها أم عمر كليم بنت الحافظ تقي الدين محمد بن رافع السلامي الدمشقية
~~سمعت من عبد الرحيم بن أبي اليسر حضورا وغيره وأجازت لابن حجر وتوفيت في
~~ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد بن محمود النابلسي الحنبلي الشيخ
~~الإمام العلامة تفقه على الشيخ شمس الدين بن عبد القادر وقرأ عليه العربية
~~وأحكمها ثم قدم دمشق بعد السبعين فاستمر في طلب العلم في حلقة بهاء الدين
~~السبكي ثم جلس يشهد واشتهر أمره وعلا صيته وقصد في الاشغال ولم يزل يترقى
~~حتى ولي قضاء قضاة الحنابلة بدمشق وعزل وتولى مرارا وكانت له حلقة لإقراء
~~العربية يحضرها الفضلاء ودرس بعدة مدارس وكان ذا عظمة وبهجة زائده لكن باع ms2111
~~من الأوقاف كثيرا بأوجه واهية سامحه الله وتوفي بمنزله PageV07P052
~~بالصالحية ليلة السبت ثاني عشر المحرم
# وفيها جمال الدين محمد بن أحمد البهنسي ثم الدمشقي الشافعي اشتغل
~~بالقاهرة وحفظ المنهاج واتصل بالقاضي برهان الدين بن جماعة ولما ولي قضاء
~~الشام استنابه واعتمد عليه في أمور كثيرة وكان حسن المباشرة مواظبا عليها
~~وعنده ظرف ونوادر وكان مقلا مع العفة ولما وقعت الكائنة العظمى بدمشق فر
~~إلى القاهرة فاستنابه القاضي جلال الدين ومات في ذي القعدة
# وفيها علم الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن محمد الدمشقي القفصي المالكي
~~كان أبوه جنديا ثم ألبس ولده كذلك ثم شغله بالعلم وهو كبير ودار في الدروس
~~واشتغل كثيرا لكن مع قصور فهم وقلة عقل وعناية بالعلم ولي قضاء دمشق إحدى
~~عشرة مرة في مدة خمس وعشرين سنة أولها سنة تسع وسبعين وولي قضاء حلب وحماة
~~مرارا وكان عفيفا قال القاضي علاء الدين في ذيل تاريخ حلب أصيب في الوقعة
~~الكبرى بماله وأسرت له ابنة وسكن عقب الفتنة بقرية من قرى سمعان إلى أن نزح
~~التتر عن البلاد رجع إلى حلب على ولايته قال وكان بيننا صحبة وكان يكرمني
~~وولاني عدة وظايف علمية ثم توجه إلى دمشق فقطنها وولي قضاءها ومات بها في
~~المحرم ولم يكمل الستين وهو قاضي دمشق انتهى
# وفيها محمد بن يوسف الأسكندراني المالكي قال ابن حجر كان فقيه أهل الثغر
~~درس وأفتى وانتهت إليه الرياسة في العلم وكان عارفا بالفقه مشاركا في غيره
~~مع الدين والصلاح انتهى
# وفيها محمود بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد المجيد بن هلال الدولة
~~عمر بن منير الحارثي الدمشقي موقع الدست بدمشق كان كاتبا مجودا ناظما ناثرا
~~مشهورا بالخفة والرقاعة والضنانة بنفسه أخذ عن صلاح الدين الصفدي وغيره
~~وسمع من إبراهيم بن الشهاب محمود وأجازت له زينب بنت الكمال ومن عيون
~~PageV07P053 شعره ما قاله في فرجية خضراء أعطاه إياها بعض الرؤساء
# ( مدحت إمام العصر صدقا بحقه % وما جئت فيما قلت بدعا ولا وزرا )
# ( تبعت أبي ms2112 ذر بمصداق لهجتي % فمن أجل هذا قد أظلتني الخضرا )
# وتوفي بالقاهرة فجأة وله فوق الستين
# وفيها بدر الدين محمود بن محمد بن عبد الله العينتابي الحنفي العابد
~~الواعظ أخذ في بلاد الروم عن الشيخ موفق الدين وجمال الدين الأقصرائي ثم
~~قدم عينتاب فنزل بجامع مؤمن مدة يذكر الناس وكان يحصل للناس في مجلسه دقة
~~وخشوع وبكاء وتاب على يده جماعة ثم توجه إلى القدس زائرا فأقام مدة ثم رجع
~~إلى حلب فوعظ الناس في الجامع العتيق قال البدر العينتابي أخذت عنه في سنة
~~ثمانين تصريف العزى والفرائض السراجية وغير ذلك وذكرته في هذه السنة تبركا
~~انتهى
# وفيها أم عيسى مريم بنت أحمد بن أحمد بن قاضي القضاة شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم الأذرعي قال ابن حجر سمعت الكثير من علي بن عمر الواني وأبي أيوب
~~الدبوسي والحافظ قطب الدين الحلبي وناصر الدين بن سمعون وغيرهم وأجاز لها
~~التقي الصائغ وغيره من المسندين بمصر والحجاز وغيره من الأئمة بدمشق خرجت
~~لها معجما في مجلدة وقرأت عليها الكثير من مسموعاتها وأشياء كثيرة بالإجازة
~~وهي أخت شمس الدين المتقدم ذكره في هذه السنة عاشت أربعا وثمانين سنة ونعمت
~~الشيخة كانت ديانة وصيانة ومحبة في العلم وهي آخر من حدثت عن أكثر مشايخها
~~المذكورين وقد سمع أبو العلاء الفرضي مني يوسف الدبوسي وسمعت هي منه
~~وبينهما في الوفاة مائة وبضع سنين انتهى
# | سنة ست وثمانمائة
# وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن صديق بن إبراهيم بن يوسف المؤذن المعروف
~~PageV07P054 بالرسام كان أبوه بواب الظاهرية مسند الدنيا من الرجال سمع
~~صاحب الترجمة الكثير من الحجار وإسحق الآمدي والشيخ تقي الدين بن تيمية
~~وطائفة وتفرد بالرواية عنهم ومتع بسمعه وعقله قال ابن حجر سمعت منه بمكة
~~وحدث بها بسائر مسموعاته وقد رحل في السنة الماضية إلى حلب ومعه ثبت
~~مسموعاته فأكثروا عنه وانتفعوا به وألحق جماعة من الأصاغر بالأكابر ورجع
~~إلى دمشق ولم يتزوج فمات في شوال وله خمس وثمانون سنة وأشهر انتهى
# وفيها أحمد بن إبراهيم ms2113 بن علي العسلقي نسبة إلى عسالق عرب قال ابن الأهدل
~~في تاريخ اليمن كان فقيها نحويا لغويا مفسرا محدثا وله معرفة تامة بالرجال
~~والتواريخ ويد قوية في أصول الدين تفقه بأبيه وغيره ولم يكن يخاف في الله
~~لومة لائم في إنكار ما أنكره الشرع لازم التدريس وإسماع الحديث والعكوف على
~~العلم وعليه نور وهيبة وأضر بآخره قاله السيوطي في طبقات النحاة
# وفيها أحمد بن علي بن محمد بن علي البكري العطاردي المؤذن بالمعروف بابن
~~سكر سمع بإفادة أخيه شمس الدين من يحيى بن يوسف بن المصري وغيره وحدث
~~بالقاهرة فسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في رجب وقد جاوز السبعين
# وفيها عبد الله بن عبد الله الأكاري المغربي المالكي نزيل المدينة أقرأ
~~بها ودرس وأفاد وناب في الحكم عن بعض القضاة وكان يتجرأ على العلماء سامحه
~~الله قاله ابن حجر
# وفيها الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~بن إبراهيم المهراني المولد العراقي الأصل الكردي العراقي الشافعي حافظ
~~العصر قال في أنباء الغمر ولد في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~وحفظ التنبيه واشتغل بالقراءات ولازم المشايخ في الرواية وسمع في غضون ذلك
~~من عبد الرحيم بن شاهد الجيش وابن عبد الهادي وعلاء الدين التركماني وقرأ
~~بنفسه على الشيخ شهاب الدين بن البابا وتشاغل بالتخريج ثم تنبه للطلب
~~PageV07P055 بعد أن فاته السماع من مثل يحيى المصري آخر من روى حديث السلفي
~~عاليا بالإجازة ومن الكثير من أصحاب ابن عبد الدايم والنجيب بن علاق وأدرك
~~أبا الفتح الميدومي فأكثر عنه وهو من أعلى مشايخه إسنادا وسمع أيضا من ابن
~~الملوك وغيره ثم رحل إلى دمشق فسمع من ابن الخباز ومن أبي عباس المرداوي
~~ونحوهما وعنى بهذا الشأن ورحل فيه مرات إلى دمشق وحلب والحجاز وأراد الدخول
~~إلى العراق ففترت همته من خوف الطريق ورحل إلى الأسكندرية ثم عزم على
~~التوجه إلى تونس فلم يقدر له ذلك وصنف تخريج أحاديث الأحياء واختصره في
~~مجلد وبيضه وكتبت ms2114 منه النسخ الكثيرة وشرع في إكمال شرح الترمذي لابن سيد
~~الناس ونظم علوم الحديث لابن الصلاح وشرحها وعمل عليه نكتا وصنف أشياء أخر
~~كبارا وصغارا وصار المنظور إليه في هذا الفن من زمن الشيخ جمال الدين
~~الأسنائي وهلم جرا ولم نر في هذا الفن أتقن منه وعليه تخرج غالب أهل عصره
~~ومن أخصهم به نور الدين الهيتمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج
~~والتصنيف وهو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيتمي لشدة ممارسته
~~أكثر استحضارا للمتون من شيخه حتى يظن من لا خبرة له أنه أحفظ منه وليس
~~كذلك لأن الحفظ المعرفة وولي شيخنا العراقي قضاء المدينة سنة ثمان وثمانين
~~فأقام بها نحو ثلاث سنين ثم سكن القاهرة وأنجب ولده قاضي القضاة ولي الدين
~~لازمت شيخنا عشر سنين تخلل في أثنائها رحلاتي إلى الشام وغيرها وقرأت عليه
~~كثيرا من المسانيد والأجزاء وبحثت عليه شرحه على منظومته وغير ذلك وشهد لي
~~بالحفظ في كثير من المواطن وكتب لي خطه بذلك مرارا وسئل عند موته من بقي
~~بعده من الحفاظ فبدأ بي وثنى بولده وثلث بالشيخ نور الدين وتوفي عقب خروجه
~~من الحمام في ثاني شعبان وله إحدى وثمانون سنة وربع سنة نظير عمر شيخنا شيخ
~~الإسلام سراج الدين وفي ذلك أقول في المرثية PageV07P056
# ( لا ينقض عجبي من وفق عمرهما % العام كالعام حتى الشهر كالشهر )
# ( عاشا ثمانين عاما بعدها سنة % وربع عام سوى نقص لمعتبر )
# انتهى باختصار
# وفيها القاضي بل السلطان برهان الدين أبو العباس أحمد صاحب سيواس وقاضيها
~~وسلطانها ولد بها وبها نشأ ثم قدم حلب وقرأ بها مدة قليلة وقدم القاهرة
~~وأقام بها مدة ثم عاد إلى سيواس قال المقريزي أحمد حاكم قيصرية وتوقات
~~وسيواس اعلم أن ممالك الروم كانت أخيرا لبني قلج أرسلان الذين أقاموا بها
~~دين الإسلام لما انتزعوها من يد ملك القسطنطينية وكان كرسيهم قونية
~~وأعمالهم كثيرة جدا إلى أن اتخذت سيواس كرسي ملكهم ثم إن صاحب الترجمة قدم
~~القاهرة وأخذ بها عن شيوخ ms2115 زمانه فعرف بالذكاء حتى حصل على طرف من العلم
~~فبشره بعض الفقراء بأنه يتملك بلاد الروم وأشار إليه بعوده إليها فمضى إلى
~~سيواس ودرس بها وصنف ونظم الشعر وهو يتزيا بزي الاجناد وسلك طريقة الأمراء
~~فيركب بالجوارح والكلاب إلى الصيد ويلازم الخدم السلطانية إلى أن مات ابن
~~ارثنا صاحب سيواس عن ولد صغير اسمه محمد فأقيم بعده وقام الأمراء بأمره
~~وأكبرهم الذي يرجعون إليه في الرأي قاضي سيواس والد البرهان هذا فدبر الأمر
~~المذكورون مدة حياة القاضي فلما مات ولي ابنه برهان الدين هذا مكانه فسد
~~مسده وأربى عليه بكثرة علمه وحسن سياسته وجودة تدبيره وأخذ في أحكام أمره
~~فأول ما بدأ به بعد تمهيد قواعده أن فرق أعمال ولايته على الأمراء وبقي من
~~الأمراء اثنان فريدون وغضنفر فثقلا عليه فتمارض ليقعا في قبضته فدخلا عليه
~~يعودانه فلما استقر بهما الجلوس خرج عليهما من رجاله جماعة أقعدهم في مخدع
~~فقبضوا عليهما وخرج من فوره فملك الأمر من غير منازع ولقب بالسلطان ثم خرج
~~فاستولى على مملكة قرمان وقاتل من عصى عليه ونزع توقات واستمال إليه تتار
~~الروم وهم جمع كبير لهم بأس ونجدة وشجاعة وانضاف إليه الأمير عثمان
~~PageV07P057 قرانبك بتراكمينه فعز جانبه ثم إن قرانبك خالف عليه ومنع
~~تقادمه التي كان يحملها إليه فلم يكترث به القاضي برهان الدين احتقارا له
~~فصار قرانبك يتردد إلى أماسية وأرزن جان إلى أن قصد ذات يوم مصيفا بالقرب
~~من سيواس ومر بظاهر المدينة فشق على القاضي برهان الدين كونه لم يعبأ به
~~وركب عجلا بغير أهبة ولا كثرة جماعة وساق في أثره ليوقع به فكر عليه قرانبك
~~بجماعته فأخذه قبضا باليد وتفرقت عسكره شذر مذر وكان قرانبك عزم أن يعيده
~~إلى مملكته فنزل عليه شيخ نجيب فما زال به حتى قتله وكان رحمه الله فقيها
~~فاضلا كريما جوادا قريبا من الناس شديد البأس أديبا شاعرا ظريفا لبيبا
~~مقداما يحب العلم والعلماء ويدني إليه أهل الخير والفقراء وكان دائما يتخذ
~~يوم الإثنين والخميس والجمعة ms2116 لأهل العلم خاصة لا يدخل عليه سواهم وأقلع قبل
~~موته وتاب ورجع إلى الله تعالى ومن مصنفاته كتاب الترجيح على التلويح وكان
~~للأدب وأهله عنده سوق نافق وقتل في ذي القعدة انتهى كلام المقريزي باختصار
# وفيها الشيخ الكبير الولي الشهير العارف بالله تعالى الشيخ أبو بكر بن
~~داود الصالحي الحنبلي المسلك المخلص الفقيه المتين قال الشهاب بن حجي كان
~~معدودا في الصالحين وهو على طريقة السنة وله زاوية حسنة بسفح قاسيون فوق
~~جامع الحنابلة وله إلمام بالعلم ومات في سابع عشرى رمضان انتهى أي ودفن
~~بحوش تربته من جهة الشمال قريبا من الطريق قال الشيخ إبراهيم بن الأحدب في
~~ثبته والدعاء عند قبره مستجاب وقال فيه أيضا له التصانيف النافعة منها
~~قاعدة السفر ومنها الوصية الناصحة لم يسبق إلى مثلها ومنها النصيحة الخالصة
~~وغير ذلك من التصانيف النافعة الدالة على فقهه وعلمه وبركته له مغارة في
~~زاويته انقطع عن الخلق فيها انتهى
# وفيها عبد الصادق بن محمد الحنبلي الدمشقي كان من أصحاب ابن المنجا ثم
~~ولي قضاء طرابلس وشكرت سيرته وقدم دمشق فتزوج بنت السلاوي زوجة مخدومه تقي
~~الدين بن المنجا وسعى في قضاء دمشق وتوفي في المحرم سقط عليه سقف
~~PageV07P058 بيته فهلك تحت الردم
# وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن خليل بن علي بن أحمد بن عبد الله
~~الحكري المصري الفقيه الحنبلي العالم الواعظ قاضي القضاة ولد سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة واشتغل في الحديث والفقه وولي القضاء بالديار المصرية بعد
~~عزل القاضي موفق الدين في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثمانمائة وقدم مع
~~السلطان الناصر الفرج إلى دمشق وكان يجلس بمحراب الحنابلة يعظ الناس وكانت
~~مدة ولايته للقضاء خمسة أشهر واستمر معزولا إلى ان مات في تاسع المحرم
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عمر بن سلمان الخوارزمي وكان أبوه من
~~الأجناد فنشأ هو على أجمل طريق وأحسن سيرة وأكب على الاشتغال بالعلم ثم
~~طالع في كتب ابن حزم فهوى كلامه واشتهر في محبته والقول بمقالته وتظاهر
~~بالظاهر ms2117 وكان حسن العبادة كثير الاقبال على التضرع والدعاء والابتهال ونزل
~~عن اقطاعه سنة بضع وثمانين وأقام بالشام ثم عاد إلى مصر وباشر عند بعض
~~الأمراء وتوفي في تاسع صفر
# وفيها نور الدين علي بن عبد الوارث بن جمال الدين محمد بن زين الدين عبد
~~الوارث بن عبد العظيم بن عبد المنعم بن يحيى بن حسن بن موسى بن يحيى ابن
~~يعقوب بن محمد بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داود بن محمد بن نوح ابن طلحة
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي البكري التيمي الشافعي
~~ظنا اشتغل بالعلم ومهر في الفقه خاصة وكان كثير الاستحضار قائما بالأمر
~~بالمعروف شديدا على من يطلع منه على أمر منكر فجره الاكثار من ذلك إلى أن
~~حسن له بعض أصحابه أن يتولى الحسبة فولي حسبة مصر مرارا وامتحن بذلك حتى
~~أضر ذلك به ومات في ذي القعدة مفصولا وله ثلاث وستون سنة
# وفيها زين الدين عمر بن إبراهيم بن سليمان الرهاوي الأصل ثم الحلبي كاتب
~~الانشاء بحلب قرأ على الشيخ شمس الدين الموصلي وأبي المعالي بن عشاير
~~وتعانى PageV07P059 الأدب وبرع في النظم وصناعه الانشاء وحسن الخط وولي
~~كتابة السر بحلب ثم ولي خطابة جامع الأموي بعد وفاة أبي البركات الأنصاري
~~وكان فاضلا ذا عصبية ومروءة وهو القائل
# ( يا غائبين وفي سرى محلهم % دم الفؤاد بسهم البين مسفوك )
# ( أشتاقهم ودموع العين جارية % والقلب في ربقة الأشواق مملوك )
# ومن شعره
# ( وحائك يحكيه بدر الدجى % وجها ويحكيه القناقدا )
# ( ينسج أكفانا لعشاقه % من غزل جفنيه وقد سدا )
# توفي في ثاني ربيع الآخر
# وفيها أبو حيان محمد بن فريد الدين حيان بن العلامة أثير الدين أبي حيان
~~محمد بن يوسف الغرناطي ثم المصري ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وسمع من
~~جده ومن ابن عبد الهادي وغيرهما وكان حسن الشكل منور الشيبة بهي المنظر حسن
~~المحاضرة أضر بآخره وسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في ثالث رجب
# وفيها شمس الدين محمد بن سعد بن ms2118 محمد بن علي بن عثمان بن إسماعيل الطائي
~~الشافعي ابن خطيب الناصرية ولد سنة ثلاث وأربعين وحفظ التنبيه وتفقه على
~~أبي الحسن البابي والكمال بن العجمي والجمال بن الشريشي وسمع من بدر الدين
~~بن حبيب وغيره وولي خطابة الناصرية واشتهر بها أيضا وكان كثير التلاوة
~~والعبادة سليم الصدر وهو والد قاضي قضاة حلب وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها شمس الدين محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحراني الشافعي الحموي
~~نزيل حلب أصله من الشرق وأقدمه أبوه طفلا فسكن حماة وعلمه صناعة الحرف ثم
~~ترك وأقبل على الاشتغال وأخذ عن شرف الدين يعقوب خطيب القلعة PageV07P060
~~والجمال يوسف بن خطيب المنصورية وصاهره ثم رحل إلى دمشق وأخذ عن بدر الدين
~~القرشي ورأس وحصل وشارك في الفنون ثم قدم حلب في ثلاث وسبعين وناب في الحكم
~~ثم قضاء الرها ثم قضاء بزاعة ثم ناب في الحكم بحلب أيضا وولي عدة تداريس
~~وكان فاضلا تقيا مشكورا في أحكامه وتوفي في سابع ربيع الأول بالفالج
# وفيها محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن حسن المصري القمني الصوفي سمع من
~~شمس الدين بن القماح صحيح مسلم بفوت وسمع من غيره وحدث فسمع منه ابن حجر
~~وغيره وتوفي عن سبع وسبعين سنة
# وفيها أبو بكر يحيى بن عبد الله بن عبد الله بن محمد بن محمد بن زكريا
~~الغرناطي كان إماما في الفرائض والحساب وشارك في الفنون وصنف في الفرائض
~~كتاب المفتاح وولي القضاء ببلده وتوفي في ربيع الأول
# | سنة سبع وثمانمائة
# فيها توفي محي الدين أبو اليسر أحمد بن تقي الدين عبد الرحمن بن نور
~~الدين محمد بن محمد بن محمد بن الصائغ الأنصاري نزيل الصالحية ولد سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة وسمع من الوادي آشي وأحمد بن علي الجزري وزينب بنت الكمال
~~بعناية أبيه فأكثر وسمع من زين الدين بن الوردي وعنى بالآداب وطلب بنفسه
~~وكتب الطباق وتخرج بابن سعد وتفرد بأشياء سمعها وسمع منه ابن حجر وغيره
~~بدمشق وكان عسرا في الرواية توفي ms2119 في شهر رمضان
# وفيها شهاب الدين أحمد بن كندغدي بضم الكاف وسكون النون ودال مضمومة وغين
~~معجمة ساكنة ودال مهملة مكسورة لفظ تركي معناه بالعربية PageV07P061 ولد
~~النهار الإمام العلامة الفقيه الحنفي ولد بالقاهرة وكان أبوه علاء الدين
~~استادار للأمير اقتمر وكان شهاب الدين هذا يتزيا بزي الجند وطلب العلم
~~واشتغل على علماء عصره وبرع في الفقه والأصول والعربية وغير ذلك وتفقه به
~~جماعة وصحب الأمير شيخ الصفوي ثم اختص عند الملك الظاهر برقوق وعظم في
~~الدولة بذلك قال المقريزي وكان يتهم بأنه هو الذي رخص للسلطان في شرب
~~النبيذ على قاعدة مذهبه فأفضى ذلك إلى أن تعاطى ما أجمع على تحريمه وقد
~~شافهته بذلك فلم ينكره مني فلما كانت أيام الناصر فرج بعثه رسولا إلى تيمور
~~بعد أن عينت أنا فمات بحلب في شهر ربيع الأول وقد قارب الخمسين أو بلغها
~~وكان من أذكياء الناس وفضلائهم انتهى
# وفيها تاج الدين تاج بن محمود الأصفهندي العجمي الشافعي نزيل حلب قدم من
~~بلاد العجم حاجا ثم رجع فسكن في حلب بالمدرسة الرواحية وأقرأ بها النحو ثم
~~أقبلت عليه الطلبة فلم يكن يتفرغ بغير الاشتغال بل يقرىء من بعد صلاة الصبح
~~إلى الظهر بالجامع ومن الظهر إلى العصر بجامع منكلي بغا ويجلس من العصر إلى
~~المغرب بالرواحية وكان عفيفا ولم يكن له حظ ولا يطلع على أمر من أمور
~~الدنيا وأسر مع اللنكية فاستنقذه الشيخ إبراهيم صاحب شماخي وأحضره إلى بلده
~~مكرما فاستمر عنده إلى أن مات في ربيع الأول وأخذ عنه غالب أهل حلب
~~وانتفعوا به وشرح المحرر في الفقه وتوفي عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها تمر وقيل تيمور كلاهما يجوز ابن ايتمش قنلغ بن زنكي بن سيبا بن
~~طارم طر بن طغربك بن قليج بن سنقور بن كنجك بن طغر سبوقا الطاغية تيمور
~~كوركان ومعناه باللغة العجمية صهر الملوك ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~بقرية تسمى خواجا ابغار من عمل كش أحد مداين ما وراء النهر وبعد هذه البلدة
~~عن سمرقند ms2120 يوم واحد يقال أنه رؤي ليلة ولد كأن PageV07P062 شيئا يشبه
~~الخودة اءى طائرا في جو السماء ثم وقع إلى الأرض في فضاء فتطاير منه شرر
~~حتى ملأ الأرض وقيل أنه لما خرج من بطن أمه وجدت كفاه مملوءتين دما فزجروا
~~أنه تسفك على يديه الدماء وقيل أن والده كان اسكافا وقيل بل كان أميرا عند
~~السلطان حسين صاحب مدينة بلخ وكان أحد أركان دولته وأن أمه من ذرية جينكز
~~خان وقيل إن أول ما عرف من حاله أنه كان يتحرم فسرق في بعض الليالي غنمة
~~وحملها ليمر بها فانتبه الراعي ورماه بسهم فأصاب كتفه ثم ردفه بآخر فلم
~~يصبه ثم بآخر فأصاب فخذه وعمل عليه الجرح الثاني حتى عرج منه ولهذا يسمى
~~تمرلنك فإن لنك باللغة العجمية أعرج ثم أخذ في التحرم وقطع الطريق وصحبه في
~~تحرمه جماعة عدتهم أربعون رجلا وكان تيمور يقول لهم في تلك الأيام لا بد أن
~~أملك الأرض وأقتل ملوك الدنيا فيسخر منه بعضهم ويصدقه البعض لما يروه من
~~شدة حزمه وشجاعته قال ابن حجر كان من أتباع طقتمش خان آخر الملوك من ذرية
~~جنكز خان فلما مات وقرر في السلطنة ولده محمود استقر تيمور أتابك وكان أعرج
~~وهو اللنك بلغتهم فعرف بتمر اللنك ثم خفف وقيل تمرلنك وتزوج أم محمود وصار
~~هو المتكلم في المملكة وكانت همته عالية ويتطلع إلى الملك فأول ما جمع
~~عسكرا ونازل صاحب بخارى فانتزعها من يد أميرها حسن المغلى ثم نازل خوارزم
~~فاتفق وفاة أميرها حسن المغلى واستقر أخوه يوسف وانتزعها اللنك أيضا ولم
~~يزل إلى أن انتظم له ملك ما وراء النهر ثم سار إلى سمرقند وتملكها ثم زحف
~~إلى خراسان وملكها ثم ملك هراة ثم ملك طبرستان وجرجان بعد حروب طويلة سنة
~~أربع وثمانين فلجأ صاحبها شاه وتعلق بأحمد بن أويس صاحب العراق فتوجه اللنك
~~إليهم فنازلهم بتبريز وأذربيجان فهلك شاه في الحصار وملكها اللنك ثم ملك
~~أصبهان وفي غضون ذلك خالف عليه أمير من جماعته يقال ms2121 له قمر الدين وأعانه
~~طقتمش خان صاحب صراي فرجع إليهم PageV07P063 ولم يزل يحاربهم إلى أن أبادهم
~~واستقل بمملكة المغل وعاد إلى أصبهان سنة أربع وتسعين فملكها ثم تحول إلى
~~فارس وفيها أعيان بني المظفر اليزدي فملكها ثم رجع إلى بغداد سنة خمس
~~وتسعين فنازلها إلى أن غلب عليها وفر أحمد بن أويس صاحبها إلى الشام واتصلت
~~مملكة اللنك بعد بغداد بالجزيرة وديار بكر فبلغته إخباره الظاهر برقوق
~~فاستعد له وخرج بالعساكر إلى حلب فرجع إلى أذربيجان فنزل بقراباغ فبلغه
~~رجوع طقتمش إلى صراي فسار خلفه ونازله إلى أن غلبه على ملكه في سنة سبع
~~وتسعين ففر إلى بلغار وانضم عسكر المغل إلى اللنك فاجتمع معه فرسان التتار
~~والمغل وغيرهم ثم رجع إلى بغداد وكان أحمد فر منها ثم عاد إليها فنازلها
~~إلى أن ملكها وهرب أحمد ثانيا وسار إلى أن وصل سيواس فملكها ثم حاصر
~~بهنسامدة وبلغ ذلك أهل حلب ومن حولها فانجفلوا ونازل حلب في ربيع الأول
~~فملكها وفعل فيها الأفاعيل الشنيعة ثم تحول إلى دمشق في ربيع الآخر أي سنة
~~ثلاث وثمانمائة وسار حتى أناخ على ظاهر دمشق من داريا إلى قطنا والحوله وما
~~يلي تلك البلاد ثم احتاط بالمدينة وانتشرت عساكره في ظواهرها تتخطف
~~الهاربين وقال صاحب المنهل الصافي وصار تيمور يلقي من ظفر به تحت أرجل
~~الفيلة حتى خرج إليه أعيان المدينة بعد أن أعياه أمرهم يطلبون منه الأمان
~~فأوقفهم ساعة ثم أجلسهم وقدم إليهم طعاما وأخلع عليهم وأكرمهم ونادى في
~~المدينة بالأمان والاطمئنان وأن لا يعتدي أحد على أحد فاتفق أن بعض عسكره
~~نهب شيئا من السوق فشنقه وصلبه برأس سوق البزوريين فمشى ذلك على الشاميين
~~وفتحوا أبواب المدينة فوزعت الأموال التي كان فرضها عليهم لأجل الأمان على
~~الحارات وجعلوا دار الذهب هي المستخرج ونزل تيمور بالقصر الأبلق من الميدان
~~ثم تحول منه إلى دار وهدمه وحرقه وعبر المدينة من باب الصغير حتى صلى
~~الجمعة بجامع بني أمية وقدم القاضي الحنفي محمود بن الكشك PageV07P064
~~للخطبة ms2122 والصلاة ثم جرت مناظرة بين إمامه عبد الجبار وفقهاء دمشق وهو يترجم
~~عن تيمور بأشياء منها وقائع علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع معاوية وما
~~وقع ليزيد بن معاوية مع الحسين وأن ذلك كله كان بمعاونة أهل دمشق له فإن
~~كانوا استحلوه فهم كفار وإلا فهم عصاة بغاة وأثم هؤلاء على أولئك فأجابوه
~~بأجوبة قبل بعضها ورد البعض ثم قام من الجامع وجد في حصار القلعة حتى أعياه
~~أمرها ولم يكن بها يومئذ إلا نفر يسير جدا ونصب عليها عدة مناجيق وعمر
~~تجاهها قلعة عظيمة من خشب فرمى من بالقلعة على القلعة التي عمرها بسهم فيه
~~نار فاحترقت عن آخرها فأنشأ قلعة أخرى ثم سلموها له بعد أربعين يوما
~~بالأمان ولما أخذ تيمور قلعة دمشق أباح لمن معه النهب والسلب والقتل
~~والإحراق فهجموا المدينة ولم يدعوا بها شيئا قدروا عليه وطرحوا على أهلها
~~أنواع العذاب وسبوا النساء والأولاد وفجروا بالنساء جهارا ولا زالوا على
~~ذلك أياما وألقوا النار في المباني حتى احترقت بأسرها ورحل عنها يوم السبت
~~ثالث شعبان سنة ثلاث وثمانمائة ثم اجتاز بحلب وفعل بأهلها ما قدر عليه ثم
~~على الرها وماردين ثم على بغداد وحصرها أيضا حتى أخذها عنوة في يوم عيد
~~النحر من السنة ووضع السيف في أهلها وألزم جميع من معه أن يأتي كل واحد
~~منهم برأسين من رؤس أهلها فوقع القتل حتى سالت الدماء أنهارا وقد أتوه بما
~~التزموه فبنى من هذه الرؤس مائة وعشرين مأذنة ثم جمع أموالها وأمتعتها وسار
~~إلى قرى باغ فجعلها خرابا بلقعا ثم قال ابن حجر فلما كان سنة أربع
~~وثمانمائة قصد بلاد الروم فغلب عليها وأسر صاحبها أي أبا يزيد بن عثمان
~~ومات معه في الاعتقال ودخل الهند فنازل مملكة المسلمين حتى غلب عليها وكان
~~مغرى بقتل المسلمين وغزوهم وترك الكفار وكان شيخا طوالا شكلا مهولا طويل
~~اللحية حسن الوجه بطلا شجاعا جبارا ظلوما غشوما سفاكا للدماء مقداما على
~~ذلك وكان أعرج سلت رجله في أوائل ms2123 أمره وكان يصلي عن قيام وكان جهوري
~~PageV07P065 الصوت يسلك الجد مع القريب والبعيد ولا يحب المزاح ويحب
~~الشطرنج وله فيها يد طولى وزاد فيها جملا وبغلا وجعل رقعته عشرة في أحد عشر
~~وكان ماهرا فيه لا يلاعبه فيه إلا الأفراد وكان يقرب العلماء والصلحاء
~~والشجعان والأشراف وينزلهم منازلهم ولكن من خالف أمره أدنى مخالفة استباح
~~دمه وكانت هيبته لا تدانى بهذا السببب وما أخرب البلاد إلا بذلك وكان من
~~أطاعه في أول وهلة أمن ومن خالفه أدنى مخالفة وهن وكان له فكر صائب ومكايد
~~في الحرب وفراسة قل أن تخطىء وكان عارفا بالتواريخ لإدمانه على سماعها لا
~~يخلو مجلسه عن قراءة شيء منها سفرا ولا حضرا وكان مغرى بمن له صناعة ما إذا
~~كان حاذقا فيها وكان أميالا يحسن الكتابة وكان حاذقا باللغة الفارسية
~~والتركية والمغلية خاصة وكان يقدم قواعد جنكز خان ويجعلها أصلا ولذلك أفنى
~~جمع جم بكفره مع أن شعائر الإسلام في بلاده ظاهرة وكان له جواسيس في جميع
~~البلاد التي ملكها والتي لم يملكها وكانوا ينهون إليه الحوادث الكائنة على
~~جليتها ويكاتبونه بجميع ما يروم فلا يتوجه إلى جهة إلا وهو على بصيرة من
~~أمرها وبلغ من دهائه أنه كان إذا قصد جهة جمع أكابر الدولة وتشاوروا إلى أن
~~يقع الرأي على التوجه في الوقت الفلاني إلى الجهة الفلانية فيكاتب جواسيس
~~تلك الجهات فيأخذ أهل تلك الجهة المذكورة حذرها ويأنس غيرها فإذا ضرب
~~بالنفير وأصبحوا سائرين ذات الشمال عرج بهم ذات اليمين فلا يصل الخبر
~~الثاني إلا ودهم الجهة التي يريد وأهلها غافلون وكان أنشأ بظاهر سمرقند
~~بساتين وقصورا عجيبة وكانت من أعظم النزه وبنى عدة قصاب سماها بأسماء
~~البلاد الكبار كحمص ودمشق وبغداد وشيراز انتهى وقال في المنهل وكان يستعمل
~~المركبات والمعاجين ليستعين بها على افتضاض الأبكار وخرج من سمرقند في شهر
~~رجب أي من هذه السنة قاصدا بلاد الصين والخطا وقد اشتد البرد حتى نزل على
~~سيحون وهو جامد فعبره ومر سائرا واشتد عليه وعلى ms2124 من PageV07P066 معه الرياح
~~والثلج وهلكت دوابهم وتساقط الناس هلكى ومع ذلك فلا يرق لأحد ولا يبالي بما
~~نزل بالناس بل يجد في السير فلما وصل إلى مدينة انزار أمر أن يستقطر له
~~الخمر حتى يستعمله بأدوية حارة وأفاوية لدفع البرد وتقوية الحرارة وشرع
~~يتناوله ولا يسأل عن أخبار عسكره وما هم فيه إلى أن أثرت حرارة ذلك في كبده
~~وأمعائه فالتهب مزاجه حتى ضعف بدنه وهو يتجلد ويسير السير السريع وأطباؤه
~~يعالجونه بتدبير مزاجه إلى أن صاروا يضعون الثلج على بطنه لعظم ما به من
~~التلهب وهو مطروح مدة ثلاثة أيام فتلفت كبده وصار يضطرب ولونه يحمر إلى أن
~~هلك في يوم الأربعاء تاسع عشر شعبان وهو نازل بضواحي انزار ولم يكن معه من
~~أولاده سوى حفيده خليل بن أميران شاه بن تيمور فملك خزائن جده وتسلطن وعاد
~~إلى سمرقند برمة جده إلى أن دفنه على حفيده محمد سلطان بمدرسته وعلق بقبته
~~قناديل الذهب من جملتها قنديل زنته عشرة أرطال دمشقية وتقصد تربته بالنذور
~~للتبرك من البلاد البعيدة لا تقبل الله ممن يفعل ذلك وإذا مر على هذه
~~المدرسة أمير أو جليل خضع ونزل عن فرسه إجلالا لقبره لما له في صدورهم من
~~الهيبة وتوفي عن نيف وثمانين سنة وخلف من الأولاد أميران شاه والقان معين
~~الدين شاه رخ صاحب هراة وبنتا يقال لها سلطان بخت وعدة أحفاد انتهى باختصار
# وفيها جمال الدين أبو المعالي عبد الله بن عمر بن علي بن مبارك الهندي
~~السعودي الأزهري المعروف بالحلاوي بمهملة ولام خفيفة ولد سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة وسمع الكثير من يحيى المصري وأحمد بن علي المستولي وإبراهيم
~~الخيمي وجمع جم من أصحاب النجيب وابن علان وابن عبد الدايم فأكثر قال ابن
~~حجر كان ساكتا خيرا صبورا على الاسماع قل أن يعتريه نعاس قرأت عليه مسند
~~أحمد في مدة يسيرة في مجالس طوال وكان لا يضجر وفي الجملة لم يكن في شيوخ
~~الرواية من شيوخنا أحسن أداء منه ولا أصغى للحديث وتوفي ms2125 في صفر وقد قارب
~~الثمانين PageV07P067
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس بن نصر النحريري
~~المالكي ولد سنة أربعين وسبعمائة واشتغل بالعلم بدمشق وبمصر وسمع من الظهير
~~ابن العجمي وغيره ثم ناب في الحكم بحلب ثم ولي قضاء حلب سنة سبع وستين ثم
~~أراد الظاهر إمساكه لما قام عليه فأحس بذلك فهرب إلى بغداد فأقام بها على
~~صورة فقير فلم يزل هناك إلى أن وقعت الفتنة اللنكية ففر إلى تبريز ثم إلى
~~حصن كيفا فأكرمه صاحبها فأقام عنده وكان صاحب الترجمة يحب الفقهاء الشافعية
~~وتعجبه مذاكرتهم ثم رجع إلى حلب ثم توجه إلى دمشق سنة ست فحج ورجع قاصدا
~~الحصن وكان إماما فاضلا فقيها يستحضر كثيرا من التاريخ ويحب العلم وأهله
~~وكان من أعيان الحلبيين وتوفي بسرمين راجعا من الحج بكرة يوم الجمعة ثاني
~~عشر ربيع الأول
# وفيها عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن لاجين الرشيدي قال ابن حجر
~~سمع الميدومي وابن الملوك وغيرهما وكان يلازم قراءة صحيح البخاري وسمعت
~~لقراءته وكان حسن الأداء وسمعت منه من المعجم الكبير أجزاء مات في رجب وقد
~~جاوز السبعين بأشهر انتهى
# وفيها أبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن أبي الرجال
~~ابن أبي الأزهر الدمشقي المعروف بابن السعلوس سمع من زينب بنت الخباز وحدث
~~عنها وأجاز لابن حجر
# وفيها شرف الدين عبد المنعم بن سليمان بن داود البغدادي ثم المصري
~~الحنبلي ولد ببغداد قدم إلى القاهرة وهو كبير فحج وصحب القاضي تاج الدين
~~السبكي وأخاه الشيخ بهاء الدين وتفقه على قاضي القضاة موفق الدين وغيره
~~وعين لقضاء الحنابلة بالقاهرة فلم يتم ذلك ودرس بمدرسة أم الأشرف شعبان
~~وبالمنصورية وولي افتاء دار العدل ولازم الفتوى وانتهت إليه رياسة الحنابلة
~~بها وانقطع نحو عشر سنين بالجامع الأزهر يدرس ويفتي ولا يخرج منه إلا في
~~النادر وأخذ عنه جماعات وأنشد قبل موته من نظمه PageV07P068
# ( قرب الرحيل إلى ديار الآخرة % فاجعل بفضلك خير عمري آخره ms2126 )
# ( وارحم مقيلي في القبور ووحدتي % وارحم عظامي حين تبقى ناخره )
# ( فأنا المسيكين الذي أيامه % ولت بأوزار غدت متواترة )
# ( لا تطردن فمن يكن لي راحما % وبحار جودك يا إلهي ذاخره )
# ( يا مالكي يا خالقي يا رازقي % يا راحم الشيخ الكبير وناصره )
# ( مالي سوى قصدي لبابك سيدي % فاجعل بفضلك خير عمري آخره )
# وتوفي بالقاهرة في ثامن عشر شوال
# وفيها جلال الدين عبد الله بن عبد الله الأردبيلي الحنفي لقي جماعة من
~~الكبار بالبلاد العراقية وغيرها وقدم القاهرة فولي قضاء العسكر ودرس بمدرسة
~~الأشرف بالتبانة وغير ذلك وتوفي في أواخر شهر رمضان
# وفيها علاء الدين علي بن إبراهيم بن علي القضاعي الحموي الحنفي تفقه
~~بالقاضي صدر الدين بن منصور وأخذ النحو عن سرى الدين المالكي وبرع في الأدب
~~وكتب في الحكم عن البارزي ثم ولي القضاء بحماة وكان من أهل العلم والفضل
~~والذكاء مع الدين والخير والرياسة وسمع منه ابن حجر لما قدم القاهرة في آخر
~~سنة ثلاث وثمانمائة ومن شعره
# ( عين على المحبوب قد قال لي % راح إلى غيرك يبغي اللجين )
# ( فجئته بالتبر مستدركا % وقلت ما جئتك إلا بعين )
# وتوفي ثامن عشر ربيع الأول
# وفيها نور الدين علي بن سراج الدين عمر بن الملقن الشافعي ولد في سابع
~~شوال سنة ثمان وستين وسبعمائة وتفقه قليلا وسمع من أبيه وبعض المشايخ
~~بالقاهرة ورحل مع أبيه إلى دمشق وحماة وأسمعه هناك وناب في الحكم ودرس
~~بمدارس أبيه بعده وكان عنده سكون وحياء وتمول في الآخر وكثرت معاملاته
~~وتوفي في شعبان PageV07P069
# وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر الهيثم
~~الشافعي الحافظ ولد في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وصحب الشيخ زين الدين
~~العراقي وهو صغير فسمع معه من ابتداء طلبه على أبي الفتح الميدومي وابن
~~الملوك وابن القطرواني وغيرهم من المصريين ومن ابن الخبار وابن الحموي وابن
~~قيم الضيائية وغيرهم من الشاميين ثم رحل جميع رحلاته معه أي مع العراقي وحج
~~معه حجاته ولم يكن يفارقه حضرا ولا ms2127 سفرا وتزوج بنته وتخرج به في الحديث
~~وقرأ عليه أكثر تصانيفه فكتب عنه جميع مجالس املائه وسمع بنفسه وعنى بهذا
~~الشأن وكتب وجمع وصنف فمن تصانيفه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد جمع فيه
~~زوائد المعاجم الثلاثة الطبراني ومسند الإمام أحمد بن حنبل ومسند البزار
~~ومسند أبي يعلى وحذف أسانيدها وجمع ثقات ابن حبان ورتبها على حروف المعجم
~~وكذا ثقات العجلي ورتب الحلية على الأبواب وصار كثير الاستحضار للمتون جدا
~~لكثرة الممارسة وكان هينا لينا خيرا محبا لأهل الخير لا يسأم ولا يضجر من
~~خدمة الشيخ وكتابة الحديث كثير الخير سليم الفطرة قال ابن حجر قرأت عليه
~~الكثير قرأنا للشيخ ومما قرأت عليه بانفراده نحو النصف من مجمع الزوائد له
~~وغير ذلك وكان يشهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرا وكنت قد تتبعت
~~أوهامه في كتابه مجمع الزوائد فبلغني أن ذلك شق عليه فتركته رعاية له انتهى
~~وتوفي بالقاهرة ليلة الثلاثاء تاسع عشر شهر رمضان ودفن خارج باب البرقوقية
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن وفا قال في المنهل الصافي الشيخ
~~الواعظ المعتقد الصالح الأديب الأستاذ المعروف بسيد علي بن وفا الأسكندري
~~الأصل المالكي الشاذلي صاحب النظم الفائق والألحان المحزنة الحسنة والحزب
~~PageV07P070 المعروف عند بني وفا ولد بالقاهرة سنة تسع وخمسين وسبعمائة
~~ومات أبوه وتركه صغيرا ونشأ هو وأخوه أحمد تحت كنف وصيهما العبد الصالح شمس
~~الدين محمد الزيلعي فأدبهما وفقههما فنشآ على أحسن حال وأجمل طريقة ولما
~~صار عمر سيدي على هذا سبع عشرة سنة جلس موضع أبيه وعمل الميعاد وأجاد وأفاد
~~وشاع ذكره وبعد صيته واشتهر أعظم من شهرة أبيه قال المقريزي وتعددت أتباعه
~~وأصحابه ودانوا بحبه واعتقدوا رؤيته عبادة وتبعوه في أقواله وأفعاله
~~وبالغوا في ذلك مبالغة زائدة وسمعوا ميعاده المشهد وبذلوا رغائب أموالهم
~~هذا مع تحجبه وتحجب أخيه والتحجب الكثير إلا عند عمل الميعاد والبروز لقبر
~~أبيهما أو تنقلهما في الأماكن فنالا من الحظ ما لا ناله من هو في طريقتهما
~~وكان أي ms2128 صاحب الترجمة جميل الطريقة مهابا معظما صاحب كلام بديع ونظم جيد
~~انتهى ثم قال في المنهل وكان فقيها عارفا بفنون من العلوم بارعا في التصوف
~~مستحضرا لتفسير القرآن الكريم وله تآليف منها كتاب الباحث على الخلاص في
~~أحوال الخواص وتفسير القرآن العزيز وكتاب الكوثر المترع في الأبحر الأربع
~~في الفقه وديوان شعر معروف منه
# ( ترفق فسهم الوجد في مهجتي رشق % ملكت فأحسن فالتجلد قد ابق )
# ( وطال على الهجر واتصل الضني % وقصر عني الصبر وانعدم الرمق )
# وهي طويلة انتهى ملخصا وقال ابن حجر في أنباء الغمر كان له نظم كثير
~~واقتدار على جلب الخلق مع خفة ظاهرة اجتمعت به مرة في دعوة فأنكرت على
~~أصحابه إيمائهم إلى جهته بالسجود فتلا هو وهو في وسط السماع يدور فأينما
~~تولوا فثم وجه الله فنادى من كان حاضرا من الطلبة كفرت كفرت فترك المجلس
~~وخرج هو وأصحابه وكان أبوه معجبا به وأذن له في الكلام على الناس وكان أكثر
~~إقامته بالروضة قريب المشتهى وشعره ينعق بالاتحاد المفضي إلى الالحاد وكذا
~~نظم والده ونصب في أواخر أمره منبرا في داره PageV07P071 وصار يصلي الجمعة
~~هو ومن يصاحبه مع أنه مالكي المذهب يرى أن الجمعة لا تصح في البلد وإن كبر
~~إلا في المسجد العتيق من البلد انتهى باختصار وتوفي بالروضة يوم الثلاثاء
~~ثاني عشرى ذي الحجة ودفن عند أبيه في القرافة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد
~~العزيز بن محمد الحنفي المعروف بابن الفرات المصري سمع من أبي بكر بن
~~الصباح راوي دلائل النبوة وتفرد بالسماع منه وسمع الشفاء للقاضي عياض من
~~الدلاصي وأجاز له أبو الحسن البندنيجي وتفرد إجازته في آخرين وكان لهجا
~~بالتاريخ فكتب تاريخا كبيرا جدا بيض بعضه فأكمل منه المائة الثامنة ثم
~~السابعة ثم السادسة في نحو عشرين مجلدا ثم شرع في تبييض الخامسة والرابعة
~~فأدركه أجله وكتب شيئا يسيرا منه أول القرن التاسع وتاريخه هذا كثير
~~الفائدة إلا أنه بعبارة عامية جدا ms2129 وكان يتولى عقود الأنكحة ويشهد في
~~الحوانيت ظاهر القاهرة مع الخير والدين والسلامة مات ليلة عيد الفطر وله
~~اثنتان وسبعون سنة
# وفيها أبو الطيب محمد بن عمر بن علي السحولي بضم المهملتين اليمني ثم
~~المكي المؤذن ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة في رمضان وسمع الشفاء على
~~الزبير بن علي الأسواني وهو آخر من حدث عنه وسمع على الجمال المطري وغيره
~~وأجاز له عيسى الحجي وآخرون وسمع منه ابن حجر في آخرين وتوفي يوم التروية
~~وقد أضر بآخره وكان حسن الخط جيد الشعر
# وفيها شمس الدين محمد بن قرموز الزرعي تفقه قليلا وحصل ومهد ونظم الشعر
~~الحسن وولي قضاء القدس وغيره ثم توجه إلى قضاء الكرك فضعف فرجع إلى دمشق
~~فمات بها في رجب وقد بلغ السبعين
# وفيها سراج الدين أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد بن محمود
~~PageV07P072 الربعي المعروف بابن الكويك قال ابن حجر سمع من الميدومي وغيره
~~وهو أخو شيخنا شرف الدين أبو الطيب الأصغر توفي في وسط السنة
# وفيها شرف الدين عيسى بن حجاج السعدي المصري الحنبلي الأديب الفاضل
~~المعروف بعويس العالية كان فاضلا في النحو واللغة وله النظم الرايق وله
~~بديعية في مدح النبي صلى الله عليه وسلم مطلعها
# ( سل ما حوى القلب في سلمى من العبر % فكلما خطرت أمسى على خطر )
# وله أشياء كثيرة وسمى عويس العالية لأنه كان عالية في لعب الشطرنج وكان
~~يلعب به استدبارا وتوفي في أوائل المحرم ذكره العليمي في طبقاته
# | سنة ثمان وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عماد بن محمد بن يوسف الأقفهسي بفتح الهمزة
~~وسكون القاف وفتح الفاء وسكون الهاء المعروف بابن العماد أحد أئمة الفقهاء
~~الشافعية ولد قبل الخمسين وسبعمائة واشتغل في الفقه والعربية وغير ذلك وأخذ
~~عن الجمال الأسنوي وغيره وصنف التصانيف المفيدة نظما ونثرا ومتنا وشرحا
~~منها أحكام المساجد وأحكام النكاح وحوادث الهجرة وكتاب التبيان فيما يحل
~~ويحرم من الحيوان ورفع الألباس عن دهم الوسواس وشرح حوادث الهجرة له والقول
~~التام ms2130 في أحكام المأموم والإمام وغير ذلك وسمع منه ابن حجر وكتب عنه برهان
~~الدين محدث حلب
# وفيها أبو هشام أحمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الرحيم بن يوسف بن شمير
~~ابن حازم المصري المعروف بابن البرهان الظاهري التيمي ولد بين القاهرة ومصر
~~في ربيع الأول سنة أربع وخمسين وسبعمائة وهو أحد من قام على الظاهر برقوق
~~وكان أبوه من العدول ونشأ أحمد بالقاهرة واشتغل بالفقه على PageV07P073
~~مذهب الشافعي ثم صحب شخصا ظاهري المذهب فجلبه إلى النظر في كلام أبي محمد
~~بن حزم فأحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه حتى صار لا يعتقد أن أحدا
~~أعلم منه وكانت له نفس أبية ومروءة وعصبية ونظر كثيرا في أخبار الناس فكانت
~~نفسه تطمح إلى المشاركة في الملك وليس له قدم فيه لا من عشيرة ولا من وظيفة
~~ولا من مال ثم رحل إلى الشام والعراق يدعو إلى طاعة رجل من قريش فاستقرأ
~~جميع الممالك فلم يلغ قصدا ثم رجع إلى الشام فاستغوى كثيرا من أهلها ومن
~~أهل خراسان وآخر الأمر قبض عليه وعلى جماعة من أصحابه بحمص وحمل الجميع في
~~القيود إلى الديار المصرية فأوقفه الظاهر برقوق بين يديه ووبخه على فعله
~~وضرب أصحابه بالمقارع ثم حبسه مدة طويلة ثم أطلقه في سنة إحدى وتسعين وطال
~~خموله إلى أن توفي وأطنب المقريزي في الثناء عليه وأمعن وزاد لكونه كان
~~ظاهريا وذكر أنه كان فقيرا عادما للقوت وتوفي يوم الخميس السادس والعشرين
~~من جمادى الأولى
# وفيها شيخ زاده العجمي الحنفي قدم من بلاده إلى حلب سنة أربع وتسعين
~~وسبعمائة وهو شيخ ساكن يتكلم في العلم بسكون ويتعانى حل المشكلات فنزل في
~~جوار القاضي محب الدين بن الشحنة فشغل الناس قال ابن حجر وكان عالما
~~بالعربية والمنطق والكشاف وله اقتدار على حل المشكلات من هذه العلوم ولقد
~~طارحه سراج الدين الفوي بأسئلة من العربية وغيرها نظم ونثر منها في قول
~~الكشاف أن الاستثناء في قوله تعالى @QB@ إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين ms2131 إلا آل
~~لوط @QE@ متصل أو منقطع فأجابه جوابا حسنا بأنه إن كان يتعلق بقوم يكون
~~منقطعا لأن القوم صفتهم الإجرام أو عن الضمير في صفتهم فيكون متصلا واستشكل
~~أن الضمير هو الموصوف المقيد بالصفة فلو قلت مررت بقوم مجرمين إلا رجلا
~~صالحا كان الاستثناء منقطعا فينبغي أن يكون الاستثناء منقطعا في الصورتين
~~فأجاب بأنه لا إشكال قال وغاية ما يمكن أن يقال أن الضمير المستكن في
~~المجرمين PageV07P074 وإن كان عائدا إلى القوم بالإجرام إلا أن إسناد
~~الإجرام إليه يقتضي تجرده عن اعتبار اتصافه بالإجرام فيكون إثباتا للنائب
~~إلى آخر كلامه ثم دخل القاهرة وولي بعد ذلك تدريس الشيخونية ومشيختها فأقام
~~مدة طويلة إلى أن كان في أواخر هذه السنة فإنه طال ضعفه فسعى عليه القاضي
~~كمال الدين بن العديم أنه خرف ورتب على الوظيفة فاستقر فيها بالجاه فتألم
~~لذلك هو وولده ومقت أهل الخير ابن العديم بسبب هذا الصنيع ومات الشيخ زاده
~~عن قرب ودفن بالشيخونية
# وفيها أمين الدين سالم بن سعيد بن علوي الحساني الشافعي قدم القدس وهو
~~ابن عشرين سنة فتفقه بها ثم قدم دمشق في حياة السبكي واشتغل وداوم على ذلك
~~وتفقه بعلاء الدين حجي وغيره وأخذ النحو عن السكسكي وغيره وقدم القاهرة
~~فقرأ في النحو على ابن عقيل وفي الفقه على البلقيني وقدم معه دمشق ولما ولي
~~قضاءها ولاه قضاء بصري ثم لم يزل ينتقل في النيابة بالبلاد إلى أن مات في
~~جمادى الأولى وقد جاوز السبعين
# وفيها زين الدين أبو العز طاهر بن الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب بن شريح
~~الحلبي الحنفي ولد بعد الأربعين وسبعمائة بقليل واشتغل بالعلم وتعانى الأدب
~~ولازم الشيخين أبا جعفر الغرناطي وابن حازم وسمع من إبراهيم بن الشهاب
~~محمود وغيره وأجاز له أبو العباس المرداوي خاتمة أصحاب ابن عبد الدايم
~~وجماعة وحصل وبرع في الأدب وغيره وصنف وكتب في ديوان الانشاء بحلب ثم رحل
~~إلى دمشق وأقام بها مدة ثم توجه إلى القاهرة وكتب بها في ديوان الإنشاء ms2132
~~وولي عدة وظائف وكان يكتب الخط المنسوب وله نظم ونثر نظم تلخيص المفتاح في
~~المعاني والبيان وشرح البردة للبوصيري وخمسها وذيل على تاريخ والده ومن
~~شعره
# ( قلت له إذ ماس في أخضر % وطرفه ألبابنا يسحر ) PageV07P075
# ( لحظك ذا أو أبيض مرهف % فقال هذا موتك الأحمر )
# وتوفي في القاهرة يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن علي بن خلف الفارسكوري الشافعي العلامة
~~ولد سنة خمس وخمسين وسبعمائة وقدم القاهرة ولازم الاشتغال وتفقه على الشيخ
~~جمال الدين والشيخ سراج الدين وغيرهما وسمع الحديث فأكثر وكتب بخطه المليح
~~كثيرا ثم تقدم وصنف وعمل شرحا على شرح العمدة لابن دقيق العيد وجمع فيه
~~أشياء حسنة وكان له حظ من العبادة والمروءة والسعي في قضاء حوائج الغرباء
~~لا سيما أهل الحجاز وقد ولي قضاء المدينة ولم تتم له مباشرة ذلك واستقر في
~~سنة ثلاث وثمانمائة في تدريس المنصورية ونظر الظاهرية ودرسها فعمرها أحسن
~~عمارة وجد في مباشرته وقد جاور بمكة وصنف بها شيئا يتعلق بالأحكام قال ابن
~~حجر وكان يودني وأوده وسمع بقراءتي وسمعت بقراءته وأسفت عليه جدا وقد سئل
~~في مرض موته أن ينزل عن بعض وظائفه لبعض من يحبه من رفقته فقال لا أتقيد
~~بها حيا وميتا وتوفي في رجب وله ثلاث وخمسون سنة
# وفيها ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن
~~محمد بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الحضرمي الأشبيلي
~~المالكي المعروف بابن خلدون ولد يوم الأربعاء أول شهر رمضان سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة بمدينة تونس ونشأ بها وطلب العلم وسمع من الوادي آشي
~~وغيره وقرأ القرآن على عبد الله بن سعد بن نزال أفرادا وجمعا وأخذ العربية
~~عن أبيه وأبي عبد الله السايري وغيرهما وأخذ الفقه عن قاضي الجماعة ابن عبد
~~السلام وغيره وأخذ عن عبد المهيمن الحضرمي ومحمد بن إبراهيم الأربلي شيخ
~~المعقول بالمغرب وبرع في العلوم وتقدم في الفنون ومهر في الأدب ms2133 والكتابة
~~وولي كتابة السر بمدينة فاس لأبي عنان ولأخيه أبي سالم ورحل إلى غرناطة
~~PageV07P076 في الرسيلة سنة تسع وستين وكان ولي بتونس كتابة العلامة ثم ولي
~~الكتابة بفاس ثم اعتقل سنة ثمان وخمسين نحو عامين ودخل بجاية فراسله صاحبها
~~فدبر أموره ثم رحل بعد أن مات إلى تلمسان باستدعاء صاحبها فلم يقم بها ثم
~~استدعاه عبد العزيز بفاس فمات قبل قدومه فقبض عليه ثم خلص فسار إلى مراكش
~~وتنقلت به الأحوال إلى أن رجع إلى تونس سنة ثمانين فأكرمه سلطانها فسعوا به
~~عند السلطان إلى أن وجد غفلة ففر إلى الشرق وذلك في شعبان سنة أربع وثمانين
~~ثم ولي قضاء المالكية بالقاهرة ثم عزل وولي مشيخة البيبرسية ثم عزل عنها ثم
~~ولي القضاء مرارا آخرها في رمضان من هذه السنة فباشره ثمانية أيام فأدركه
~~أجله وكان ممن رافق العسكر إلى تمرلنك وهو مفصول عن القضاء واجتمع بتمرلنك
~~وأعجبه كلامه وبلاغته وحسن ترسله إلى أن خلصه الله من يده وصنف التاريخ
~~الكبير في سبع مجلدات ضخمة أظهرت فيه فضائله وأبان فيه عن براعته وكان لا
~~يتزيا بزي القضاء بل هو مستمر على طريقته في بلاده قال لسان الدين بن
~~الخطيب في تاريخ غرناطة رجل فاضل جم الفضائل رفيع القدر أسيل المجد وقور
~~المجلس عالي الهمة قوي الجأش متقدم في فنون عقلية ونقلية كثير الحفظ صحيح
~~التصور بارع الحظ حسن العشرة فخر من مفاخر الغرب قال هذا كله في ترجمته
~~والمترجم في حد الكهولة وتوفي وهو قاض فجأة يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر
~~رمضان ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر وله ست وسبعون سنة وخمسة وعشرون
~~يوما
# وفيها قوام الدين قوام بن عبد الله الرومي الحنفي قال ابن حجر قدم الشام
~~وهو فاضل في عدة فنون فأشغل وأفاد وصاهر بدر الدين بن مكتوم وولي تصديرا
~~بالجامع وصحب النواب وكان سليم الباطن كثير المروءة والمساعدة للناس مات في
~~ربيع الآخر بدمشق PageV07P077
# وفيها شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم الجعبري الحنبلي ms2134 العابر كان
~~يتعاطى صناعة القبان وتنزل في دروس الحنابلة وتنزل في سعيد السعداء وفاق في
~~تعبير الرؤيا ومات في جمادى الآخرة
# وفيها أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عبد الله محمد بن المعتضد أبي
~~بكر ابن المستكفي سليمان بن الحاكم أحمد العباسي ولد سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة أو نحوها وتولى الخلافة في سنة ثلاث وستين بعهد من أبيه إليه
~~واستمر في ذلك إلى أن مات في شعبان من هذه السنة سوى ما تخلل من السنين
~~التي غضب عليه فيها الظاهر برقوق واستقر بعده في الخلافة ولده أبو الفضل
~~العباسي ولقب المستعين بالله بعهد من أبيه
# وفيها شمس الدين محمد بن شرف الدين أبي بكر بن محمد بن الشهاب محمود بن
~~سلمان بن فهد الحلبي الأصل الدمشقي ولد في شعبان سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
~~وحضر على البرزالي وأبي بكر بن قوام وشمس الدين بن السراج والعلم سليمان
~~المنشد بطريق الحجاز في سنة تسع وثلاثين وسمع في سنة ثلاث وأربعين من عبد
~~الرحيم بن أبي اليسر ويعقوب بن يعقوب الجزري وغيرهما وحدث وكان شكلا حسنا
~~كامل الثغر مفرط السمن ثم ضعف بعد الكائنة العظمى وتضعضع حاله بعد ما كان
~~مثريا وكان يكثر الانجماع عن الناس مكبا على الاشغال بالعلم ودرس
~~بالبادرائية نيابة وكان كثير من الناس يعتمد عليه لأمانته ونقله توفي في
~~خامس عشرى جمادى الأولى وكان أبوه موقع الدست بدمشق وكان قد ولي قبل ذلك
~~كتابة السر
# وفيها شمس الدين محمد بن الحسن بن الأسيوطي كان عالما بالعربية حسن
~~التعليم لها انتفع به جماعة وكان يعلم بالأجرة وله في ذلك وقائع عجيبة
~~تنبىء عن دناءة شديدة وشح مفرط وكان منقطعا إلى القاضي شمس الدين بن الصاحب
~~الموقع PageV07P078 ونبغ له ولده شمس الدين محمد لكن مات شابا قبله رحمهما
~~الله تعالى قاله ابن حجر
# وفيها محمد بن عبد الرحمن بن عبد الخالق بن سنان البرشسي بفتح الموحدة
~~التحتية وسكون الراء وفتح المعجمة بعدها سين مهملة الشافعي اشتغل قديما
~~وسمع من القلانسي ونحوه ms2135 وحدث وأفاد ودرس مع الدين والخير وله منظومة في علم
~~الحديث وشرحها وشرح أسماء رجال الشافعي وله كتاب في فضل الذكر وغير ذلك
~~وسمع عليه ابن حجر وتوفي عن سبعين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن الخضري الزبيدي العيزري الغزي
~~الشافعي ولد في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وسبعمائة وتفقه بالقاهرة على
~~ابن عدلان وأحمد بن محمد العطار ومحي الدين ولد مجد الدين الزنكلوني وقرأ
~~على البرهان الحكري ورجع إلى غزة سنة أربع وأربعين وسبعمائة فاستقر بها
~~ودخل دمشق وأخذ عن البهاء المصري والتقي والتاج السبكيين وغيرهم وأذن له
~~البدر محمود بن علي بن هلال في الافتاء وأخذ عن القطب التحتاني وصنف تصانيف
~~في عدة فنون وكتب على أسئلة من عدة علوم وله مناقشة على جمع الجوامع وذكر
~~أنه شرحه واختصر القوت للأذرعي وله تعليق على الشرح الكبير للرافعي ونظم في
~~العربية أرجوزة سماها قضم الضرب في نظم كلام العرب وتوفي في نصف ذي الحجة
# وفيها كمال الدين أبو البقاء محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدميري بالفتح
~~والكسر نسبة إلى دميرة قرية بمصر الشافعي العلامة ولد في أوائل سنة اثنتين
~~وأربعين وسبعمائة وتفقه على الشيخ بهاء الدين أحمد السبكي والشيخ جمال
~~الدين الأسنوي والقاضي كمال الدين النويري المالكي وأجازه بالفتوى والتدريس
~~وأخذ الأدب عن الشيخ برهان الدين القيراطي وبرع في الفقه والحديث والتفسير
~~والعربية وسمع جامع الترمذي على المظفر العطار المصري وعلى علي بن أحمد
~~الفرضي الدمشقي مسند أحمد بن حنبل بفوت يسير وسمع بالقاهرة PageV07P079 من
~~محمد بن علي الحراوي وغيره ودرس في عدة أماكن وكان ذا حظ من العبادة تلاوة
~~وصياما ومجاورة بالحرمين ويذكر عنه كرامات كان يخفيها وربما أظهرها وأحالها
~~على غيره وصنف شرح المنهاج في أربع مجلدات ونظم في الفقه أرجوزة طويلة وله
~~كتاب حياة الحيوان كبرى وصغرى ووسطي أبان فيها عن طول باعه وكثرة اطلاعه
~~وشرع في شرح ابن ماجه فكتب مسودة وبيض بعضه ودرس بالأزهر وبمكة المشرفة
~~وتزوج بها ms2136 في بعض مجاوراته ورزق فيها أولادا وتوفي بالقاهرة في ثالث جمادى
~~الأولى
# وفيها شمس الدين محمد الحنبلي المعروف بابن المصري قال ابن حجر كان من
~~نبهاء الحنابلة يحفظ المقنع وهو آخر طلبة القاضي موفق الدين موتا وكان قد
~~ترك وصار يتكسب في حانوت بالصاغة
# وفيها محي الدين محمود بن نجم الدين أحمد بن عماد الدين إسماعيل بن العز
~~الحنفي ابن الكشك اشتغل قليلا وناب عن أبيه واستقل بالقضاء وقتا ولما كانت
~~فتنة تيمور دخل معهم في المنكرات وولي القضاء من قبلهم ولقب قاضي المملكة
~~واستخلف بقية القضاة من تحت يده وخطب بالجامع ودخل في المظالم وبالغ في ذلك
~~فكرهه الناس ومقتوه ثم اطلع تمر على أنه خانه فصادره وعاقبه وأسره إلى أن
~~وصل تبريز فهرب ودخل القاهرة فكتب توقيعا بقضاء الشام فلم يمضه نائب الشام
~~شيخ واستمر خاملا وتفرق أخوه وأولاده وظائفه ثم صالحوه على بعضها وتوفي في
~~ذي الحجة قاله ابن حجر وهو والد رئيس الشام شهاب الدين
# | سنة تسع وثمانمائة
# فيها قويت فتن جكم وشيخ ونوروز حتى بويع جكم بالسلطنة بالشام ولقب
~~بالعادل ثم قتل في أثناء ذلك كبابه فرسه فمات
# وفيها توفي صارم الدين إبراهيم بن محمد بن ايدمر بن دقماق الحنفي ولد
~~بمصر في حدود خمسين وسبعمائة وتزيا بزي الجند وطلب العلم وتفقه يسيرا ومال
~~PageV07P080 إلى الأدب ثم حبب إليه التاريخ فمال إليه بكليته وكتب الكثير
~~وصنف قال الشيخ تقي الدين المقريزي مال إلى فن التاريخ فأكب عليه حتى كتب
~~نحو مائتي سفر من تأليفه وغيره وكتب تاريخا كبيرا على السنين وآخر على
~~الحروف وإخبار الدولة التركية في مجلدين وأفرد سيرة الملك الظاهر برقوق
~~وكتب طبقات الحنفية وامتحن بسببها وكان عارفا بأمور الدولة التركية ومذاكرا
~~بجملة إخبارها مستحضرا لتراجم أمرائها ويشارك في إخبار غيرها مشاركة جيدة
~~وكان جميل العشرة فكه المحاضرة كثير التودد حافظا للسانه من الوقيعة في
~~الناس لا تراه يذم أحدا من معارفه بل يتجاوز عن ذكر ما هو مشهور عنهم مما
~~يرمي به ms2137 أحدهم ويعتذر عنهم بكل طريق صحبته مدة وجاورني سنين انتهى كلام
~~المقريزي قال ابن حجر ولي في آخر الأمر إمرة دمياط فلم تطل مدته فيها ورجع
~~إلى القاهرة وكان مع اشتغاله بالأدب عريا عن العربية عامي العبارة مات
~~بالقاهرة في أواخر ذي الحجة وقد جاوز الستين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن خاص التركي الحنفي أحد الفضلاء المتميزين من
~~الحنفية أخذ عن بدر الدين العيني المحتسب وكان يطريه وتوفي بالقاهرة قاله
~~ابن حجر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله العجمي الحنبلي أحد الفضلاء الأذكياء
~~قال ابن حجر أخذ عن كثير من شيوخنا ومهر في العربية والأصول وقرأ في علوم
~~الحديث ولازم الاشغال في الفنون مات عن ثلاثين سنة بالطاعون في شهر رمضان
~~بالقاهرة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عمر بن علي بن عبد الصمد البغدادي الجوهري ولد
~~سنة خمس وعشرين وسبعمائة وقدم من بغداد قديما مع أخيه عبد الصمد فسمعا من
~~المزي والذهبي وداود بن العطار وغيرهم وسمع بالقاهرة من شرف الدين بن عسكر
~~وكان يحب التواجد في السماع مع المروؤة التامة PageV07P081 والخبر والمعرفة
~~بصنف الجوهر قال ابن حجر قرأت عليه سنن ابن ماجه بجامع عمرو بن العاص وقرأت
~~عليه قطعة كبيرة من طبقات الحفاظ للذهبي وقطعة كبيرة من تاريخ بغداد للخطيب
~~مات في ربيع الأول وقد جاوز الثمانين وتغير ذهنه قليلا
# وفيها أحمد بن محمد بن عبد الغالب الماكسيني ولد في سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة وسمع من جماعة وحدث وهو من بيت رواية وكان يكتب القصص ثم جلس مع
~~الشهود بالعادلية وكان يكتب خطا حسنا وتوفي في صفر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن قماقم وقماقم لقب أبيه الدمشقي الفقاعي
~~الشافعي كان أبوه فقاعيا واشتغل هو بالعلم وأخذ هو عن علاء الدين ابن حجي
~~وقرأ بالروايات على ابن السلار قدم القاهرة في سنة الكائنة العظمى فأقام
~~بها مدة ورجع إلى دمشق وسمع على البلقيني في الفقه والحديث قال ابن حجي كان
~~يستحضر البويطي سمعت البلقيني يسميه البويطي ms2138 الكبير في استحضاره له ودرس
~~بالأمجدية وتوفي بدمشق في جمادى الآخرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن نشوان بن محمد بن نشوان بن محمد بن
~~أحمد الشافعي قال ابن قاضي شهبة الإمام العالم أبو العباس الحواري الدمشقي
~~مولده سنة سبع وخمسين وسبعمائة قدم دمشق وقرأ القرآن ثم أقرأ ولدي الشيخ
~~شهاب الدين الزهري واشتغل في العلم معهما وبسببهما على الشيخ شهاب الدين
~~ولازمه كثيرا وحضر عند مشايخ العصر إلى أن تنبه وفضل وانتهى في الشامية
~~البرانية سنة خمس وثمانين وظهر فضله وأذن له الشيخ شهاب الدين الزهري
~~بالإفتاء ثم نزل له الشيخ شهاب الدين بن حجي عن إعادة الشامية البرانية
~~بعوض وجلس للاشغال بالجامع ولما كان بعد الفتنة ناب في القضاء ولازم الجامع
~~للاشغال وانتفع به الطلبة وقصد بالفتاوى وكان يكتب عليها PageV07P082 كتابة
~~حسنة ودرس في آخر عمره بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم في العلم بتؤدة
~~وسكون عند انصاف وله محاضرة حسنة ونظم وكان في يده جهات كثيرة ومات ولم يحج
~~مرض بالاستسقاء وطال مرضه حتى رأى العبر في نفسه وتوفي بالبيمارستان النوري
~~في جمادى الأولى ودفن بمقابر الصوفية عند شيخه انتهى باختصار
# وفيها بدر الدين أحمد بن محمد بن عمر بن محمد الطنبذي بضم الطاء والموحدة
~~بينهما نون ساكنة آخره معجمة نسبة إلى طنبذا قرية بمصر الشافعي العالم
~~الأوحد قال ابن قاضي شهبة أحد مشاهير الشافعية الأعلام بالقاهرة اشتغل
~~كثيرا ولازم أبا البقاء والأسنوي والبلقيني وغيرهم وأفتى ودرس ووعظ ومهر في
~~العربية والتفسير والأصول والفقه وسمع الحديث من جماعة وكان ذكيا فصيحا
~~يلقى على الطلبة دروسا حافلة وتخرج به جماعة كثيرة لكنه لم يكن مرضى
~~الديانة سامحه الله توفي في ربيع الأول
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد البالسي الأصل ثم الدمشقي الحنفي الحواشي
~~اشتغل في صباه وصاهر أبا البقاء على ابنته وأفتى ودرس وناب في الحكم وولي
~~نظر الأوصياء ووظائف كثيرة بدمشق وكان حسن السيرة ثم ناب في الحكم وسعى في
~~القضاء استقلالا فباشر قليلا جدا ثم ms2139 عزل ثم سعى فلم يتم له ذلك وتوفي في
~~جمادى الآخرة
# وفيها بدر الدين حسن بن علي بن عمر الأسعردي قال ابن حجر صاحبنا كان من
~~بيت نعمة وثروة فأحب سماع الحديث فسمع الكثير وكتب الطباق وحصل الأجزاء
~~وسمع من أصحاب التقي سليمان وغيرهم وأحب هذا الشأن وذهبت اجزاؤه في قصة
~~تمرلنك وقد رافقني في السماع وأعطاني أجزاء بخطه وبلغني أنه حدث في هذه
~~السنة بدمشق ببعض مسموعاته ومات بدمشق في ربيع الأول PageV07P083
# وفيها خير الدين خليل بن عبد الله الفايزي الحنفي كان فاضلا في مذهبه
~~محبا للحديث وأهله مذاكرا بالعربية كثيرا المروءة وقد عين لقضاء الحنفية
~~مرة فلم يتم ذلك وولي قضاء القدس
# وفيها شهاب الدين رسول بن عبد الله القيصري ثم الغزي الحنفي قدم دمشق في
~~حدود السبعين وسبعمائة وهو فاضل وسمع من ابن أميلة وابن حبيب ثم ولي نيابة
~~الحكم بدمشق في أول دولة الظاهر ثم ولي قضاء غزة في أيام ابن جماعة وحصل
~~مالا كثيرا بعد فقر شديد ثم مات بدمشق في جمادى الأولى وقد شاخ
# وفيها شرف الدين صديق بن علي بن صديق الأنطاكي ولد سنة بضع وأربعين وقدم
~~من بلاده بعد الستين فاشتغل بالعلم وتنزل في المدارس ورافق الصدر الياسوفي
~~في السماع فأكثر عن ابن رافع وسمع من بقية أصحاب الفخر وغيرهم وكان على دين
~~وصيانة ولم يتزوج ثم سكن القاهرة وصار أحد الصوفية بالبيبرسية وأجاز لابن
~~حجر وكان يتردد إلى دمشق توفي بمصر بالطاعون في رمضان
# وفيها جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف المارداني الحاسب أبو أم سبط
~~المارديني وانتهت إليه الرياسة في علم الميقات في زمانه وكان عارفا بالهيئة
~~مع الدين المتين وله أوضاع وتأليف وانتفع به أهل زمانه وكان أبوه من
~~الطبالين ونشأ هو مع قراء الجوق وكان له صوت مطرب ثم مهر في الحساب وكان
~~شيخ الخاصكي قد قدمه ونوه به ومات في جمادى الآخرة
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن يوسف بن الكفري الحنفي قال ابن حجر ms2140 ولد
~~سنة إحدى وخمسين وتفقه على ابن الخباز وأسمعه أبوه من جماعة سمعت منه في
~~الرحلة وولي القضاء غير مرة بعد الفتنة ولم يكن محمود السيرة وكان متحريا
~~لكتبه ويعرف أسماءها مع وفور جهل بالفقه وغيره ومات في يوم PageV07P084
~~الأحد ثالث ربيع الآخر
# وفيها قطب الدين عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن عبد النور بن منير
~~الحلبي ثم المصري سمع من الحسن الأربلي وأحمد بن علي المستولي وغيرهما
~~وتصرف بأبواب القضاة وسمع منه ابن حجر وتوفي في نصف السنة عن ثلاث وسبعين
~~سنة
# وفيها علاء الدين علي بن إبراهيم القضاعي الحموي الحنفي أحد الفضلاء أخذ
~~العربية عن سرى الدين أبو هاني المالكي والفقه عن أثير الدين بن وهبان
~~وتمهر وبهرت فضائله وولي قضاء بلده وقدم القاهرة سنة الكائنة العظمى
~~فاشتهرت فضائله وعرفت فنونه وحدث وأفاد فسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في
~~ربيع الآخر
# وفيها علي بن أحمد اليمني الملقب بالأزرق قال ابن حجر من أهل أبيات حسين
~~كان كثير العناية بالفقه فجمع فيه كتابا كبيرا انتهى
# وفيها سراج الدين عمر بن منصور بن سليمان القرمي الحنفي المعروف بالعجمي
~~قال في المنهل كان فقيها بارعا فاضلا قدم إلى الديار المصرية فنوه قاضي
~~القضاة جمال الدين محمود القيصري العجمي بذكره فولي حسبة مصر وعدة وظائف
~~ودرس التفسير بالقبة المنصورية وغيرها وتصدر للإقراء والتدريس وكان مشكور
~~السيرة في دينه ودنياه وله عبادة وأوراد وصلاة وقراءة وصدقات وكان يغلب
~~عليه الخير وسلامة الباطن وكانت العامة تسميه فلق فإنه كان إذا أراد تأديب
~~أحد يقول هات فلق يعني الفلقة وكان جميل الصورة مليح الشكل عنده بشاشة
~~وطلاقة وتوفي يوم الإثنين خامس عشر جمادى الأولى انتهى
# وفيها أبو اليمن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر
~~الطبري المكي الشافعي إمام المقام ولد في شعبان سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع
~~من عيسى الحجي والزين أحمد بن محمد بن المحب الطبري وابن عم أبيه
~~PageV07P085 عثمان بن الصفي الطبري وقطب الدين بن ms2141 مكرم وعثمان بن شجاع بن
~~عيسى الدمياطي وعيسى بن الملك المعظم وأجاز له يحيى بن فضل الله وأبو بكر
~~ابن الرضى وزينب بنت الكمال ونحوهم وولي إمامة المقام نيابة ثم استقلالا
~~وسمع منه ابن حجر وغيره وكان خيرا سليم الباطن معتقدا وهو آخر من حدث عن
~~عيسى ومن ذكر بعده بالسماع وعن يحيى بالإجازة وتوفي في صفر وقد ناهز
~~الثمانين
# وفيها شمس الدين محمد بن تقي الدين إسماعيل بن علي القلقشندي المصري ثم
~~القدسي الشافعي ولد سنة خمس وخمسين وسبعمائة وسمع من الميدومي وغيره وأخذ
~~عن الشيخ صلاح الدين وعن والده تقي الدين ومهر وبهر وساد حتى صار شيخ بيت
~~المقدس في الفقه وعليه مدار الفتوى وتوفي بها في رجب
# وفيها ناصر الدين محمد بن أنس الحنفي الطنبذاوي نزيل القاهرة كان عارفا
~~بالفرائض وأقرأ بالجمع وانتفعوا به وكان حسن السمت كثير الديانة محبا
~~للحديث قال ابن حجر كتبت عنه الكثير وسمع من ناصر الدين الجرداوي وغيره
~~ومات وله دون الأربعين
# وفيها محمد بن أبي بكر بن أحمد النحريري المالكي أخو خلف ناب في الحكم
~~وتنبه في الفقه ودرس ومات في صفر
# وفيها تقي الدين أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حيدرة الشافعي
~~الدجوي بضم الدال المهملة وسكون الجيم نسبة إلى دجوة قرية على شط النيل
~~الشرقي على بحر رشيد ولد سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وسمع من ابن عبد الهادي
~~والميدومي وغيرهما وتفقه واشتغل وتقدم ومهر وكان ذاكرا للعربية واللغة
~~والغريب والتاريخ مشاركا في الفقه وغيره وكان بيده عمالة المودع الحكمي
~~فشانته هذه الوظيفة كان كثير الاستحضار سمع منه PageV07P086 ابن حجر وغيره
~~ونوه السالمي بذكره وقرره مستمعا عند كثير من الأمراء وحدث مرارا بصحيح
~~مسلم وقرأ عليه طاهر بن حبيب وغيره توفي ليلة الأحد ثامن عشر جمادى الأولى
# وفيها محمد بن معالي بن عمر بن عبد العزيز الحلبي نزيل القاهرة ومكة جاور
~~كثيرا وسكن القاهرة زمانا وحدث عن أحمد بن محمد الجوخي ومحمود بن خليفة
~~وابن أبي عمر ms2142 وغيرهم وسمع منه ابن حجر وتوفي بمكة
# وفيها يحيى بن محمد التلمساني الأصبحي المالكي النحوي قال السيوطي في
~~طبقات النحاة ولد سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة تقريبا وكان ماهرا في العربية
~~والشعر وسمع صحيح مسلم من أبي عبد الله بن مرزوق والموطأ من أبي القسم
~~العنبري وأجاز له الوادياشي وأبو القسم بن يربوع واشتغل في عدة فنون وأجاز
~~لابن حجر قدم حاجا سنة تسع وثمانمائة ومات راجعا من الحج في ذي الحجة من
~~السنة
# وفيها جمال الدين يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مسعود بن عبد الله
~~بن خطيب المنصورية الحموي الشافعي القاضي ولد في ذي الحجة سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة واشتغل بحماة فأخذ عن بهاء الدين الأخميمي المصري وبدمشق على صدر
~~الدين الخابوري وتاج الدين السبكي وجمال الدين الشريشي وجد ودأب وحصل إلى
~~أن تميز ومهر وفاق أقرانه في العربية وغيرها من العلوم وشرح الاهتمام مختصر
~~الالمام في ست مجلدات وألفية ابن مالك وفرائض المنهاج وغير ذلك وله نظم حسن
~~وشهرة ببلده وغيرها وانتهت إليه مشيخة العلم بالبلاد الشمالية ورحل الناس
~~إليه وفاق الأقران وكان ساكنا خيرا وتوفي بحماة في تاسع شوال PageV07P087
# | سنة عشر وثمانمائة
# فيها توفي أحمد بن محمد المغربي المالكي نزيل مكة جاور بها مدة وكان خيرا
~~فاضلا عارفا بالفقه تذكر له كرامات وتوفي في رمضان
# وفيها سيف الدين سيف وقيل يوسف وبه سماه المقريزي ابن عيسى السيرافي
~~الحنفي نزيل القاهرة قال ابن حجر كان منشأه بتبريز ثم قدم حلب لما حرقها
~~تمرلنك ثم استدعاه الظاهر من حلب فقرره في المشيخة بمدرسته عوضا عن علاء
~~الدين السيرامي سنة تسعين ثم ولاه مشيخة الشيخونية بعد وفاة عز الدين
~~الرازي مضافة إلى الظاهرية وأذن له أن يستنيب في الظاهرية ولده الكبير وهو
~~محمود فباشر مدة ثم ترك الشيخونية واختصر على الظاهرية وكان دينا خيرا كثير
~~العبادة وكان شيخنا عز الدين بن جماعة يثني على فضائله وتوفي في ربيع الأول
~~وولي المشيخة بعده ولده يحيى
# وفيها أبو المعالي عبد ms2143 الله بن المحدث شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن
~~قاسم العرياني الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وأحضره أبوه على
~~الميدومي وأسمعه على القلانسي والفرضي وغيرهما وطلب بنفسه فسمع الكثير وحصل
~~الأجزاء ثم ناب في الحكم وفتر علن الاشتغال وتوفي في عاشر رمضان
# وفيها عبد الله بن أبي يحيى الدويري اليماني الشافعي أحد الفضلاء من أهل
~~تعز أفتى ودرس بالمظفرية وكان مشكور السيرة
# وفيها عبد الله بن محمد الهمداني الحنفي مدرس الجوهرية بدمشق كان يدري
~~القراءات ويقرىء وكان خيرا عارفا بمذهبه توفي في جمادى الأولى وقد بلغ
~~السبعين
# وفيها جلال الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن سليمان بن يعقوب الأنصاري
~~PageV07P088 النيسابوري الأصل ثم الدمشقي المعروف بابن خطيب داريا قال ابن
~~حجر ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وعنى بالأدب ومهر في اللغة وفنون الأدب
~~وقال الشعر في صباه ومدح جماعات من الأمراء والعلماء وتقدم في الإجادة إلى
~~أن صار شاعر عصره من غير مدافع وقد طلب الحديث بنفسه كثيرا وسمع من
~~القلانسي ومن بعده ولازم الشيخ مجد الدين الشيرازي صاحب اللغة وصاهره وسمعت
~~من شعره ومن حديثه وطارحني وطارحته ومدحني وكان بعد الفتنة أقام بالقاهرة
~~مدة في كنف ابن غراب ثم رجع إلى بيسان من الغور الشامي فسكنها وكان له بها
~~وقف وتوفي بها في ربيع الأول
# وفيها موسى بن عطية المالكي الفقيه قال ابن حجر سمع من إبراهيم الزيتاوي
~~سنن ابن ماجه وقرأ عليه الكلوتاتي بعضا وهو والد شمس الدين محمد صاحبنا
# | سنة إحدى عشرة وثمانمائة
# في عاشر شعبانها جاءت زلزلة عظيمة في نواحي بلاد حلب وطرابلس فخرب من
~~اللاذقية وجبلة وبلاطنس أماكن عديدة وسقطت قلعة بلاطنس فمات تحت الردم خمسة
~~عشر نفسا وخربت شغر كاس كلها وقلعتها ومات جميع أهلها إلا خمسين نفسا
~~وانتقلت بلد قدر ميل بأشجارها وأبنيتها وأهلها لم يشعروا بذلك وخرب من قبرص
~~أماكن كثيرة وشوهد بلح على رأس الجبل الأقرع وقد نزل البحر وطلع وبينه وبين
~~البحر عشرة فراسخ وذكر أهل البحر ms2144 أن المراكب في البحر المالح وصلت إلى
~~الأرض لما انحسر البحر ثم عاد الماء كما كان قاله ابن حجر
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الحسن بن طوغان ابن عبد الله
~~الأوحدي المقرىء الأديب ولد في المحرم سنة إحدى وستين PageV07P089 وقرأ
~~بالسبع على التقي البغدادي ولازم الشيخ فخر الدين البلبيسي قال ابن حجر
~~وسمع معي من بعض مشايخي وكان لهجا بالتاريخ وكتب مسودة كبيرة لخطط مصر
~~والقاهرة وبيض بعضه وأفاد فيه وأجاد وله نظم كثير منه
# ( أني إذا ما نابني % أمر نفى تلذذي )
# ( واشتد مني جزعي % وجهت وجهي للذي )
# وتوفي في تاسع عشر جمادى الآخرة
# وفيها تاج الدين أحمد بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى البلبيسي
~~الأصل المقري المالكي المعروف بابن الظريف سمع من ناصر الدين بن التونسي
~~وغيره وطلب العلم فأتقن الشروط ومهر في الفرائض وانتهى إليه التمييز في فنه
~~مع حظ كبير من الأدب ومعرفة حل المترجم وفك الألغاز مع الذكاء البالغ وقد
~~وقع للحكام وناب في الحكم وقد نقم عليه بعض شهاداته وحكمه ثم نزل عن وظائفه
~~بآخره وتوجه إلى مكة فمات بها في شهر رجب
# وفيها أحمد بن محمد بن ناصر بن علي الكناني المكي الحنبلي ولد قبل
~~الخمسين وسبعمائة ورحل إلى الشام فسمع من ابن قوالح وابن أميلة بدمشق ومن
~~بعض أصحاب ابن مزهر بحماة وتفقه وكان خيرا فاضلا جاور بمكة فحصل له مرض
~~العقدة فعجز عن المشي حتى مات
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الدمشقي الحنفي
~~ابن شيخ الربوة اشتغل في الفقه ومهر في المذهب ودرس بالمقدمية وأفتى وكان
~~اشتغل على الشيخ صدر الدين بن منصور وغيره وتوفي في ربيع الأول PageV07P090
~~عن ستين سنة
# وفيها أبو بكر بن محمد بن صالح الجبلي بكسر الجيم وسكون الموحدة وباللام
~~نسبة إلى جبلة مدينة باليمن اليمني الشافعي نشأ بتعز وتفقه بجماعة من أئمة
~~بلده ومهر في الفقه ودرس بالأشرفية وغيرها من مدارس تعز وتخرج به ms2145 جماعة
~~وكان يقرر من الرافعي وغيره بلفظ الأصل ويشارك في غير الفقه وله أجوبة
~~كثيرة على مسائل شتى وولي القضاء مكرها مدة يسيرة ثم استعفى وتوفي في شهر
~~رمضان
# وفيها الجنيد بن محمد البلباني الأصل نزيل شيراز قال ابن حجر سمع مع أبيه
~~بمكة من ابن عبد المعطي والشهاب بن ظهيرة وأبي الفضل النويري وجماعة
~~وبالمدينة وبلاده وأجاز له القاضي عز الدين بن جماعة ومن دمشق عمر بن أميلة
~~وحسن بن هبل والصلاح ابن أبي عمر في آخرين خرج له عنهم الشيخ شمس الدين
~~الجزري مشيخة وحدث بها وصار عالم شيراز ومحدثها وفاضلها وتوفي بها
# وفيها صدر الدين سليمان بن عبد الناصر بن إبراهيم الأبشيطي الشافعي ولد
~~قبل الثلاثين وسبعمائة واشتغل قديما وسمع من الميدومي وغيره وبرع في الفقه
~~وغيره وناب في الحكم بالقاهرة وغيرها وكانت فيه سلامة وكان الصدر المناوي
~~يعظمه وعجز بآخره وتغير قليلا مع استحضاره للعلم جيدا جاوز الثمانين قاله
~~ابن حجر
# وفيها زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد بن الحسن بن
~~سليمان بن فزارة بن محمد بن يوسف الكفري الحنفي قاضي القضاة قال في المنهل
~~الصافي ولد سنة خمسين وسبعمائة تقريبا وأحضر على محمد بن إسماعيل بن الخباز
~~وسمع على بشر بن إبراهيم بن محمود البعلي وتفقه بعلماء عصره حتى برع في
~~الفقه والأصلين والعربية وشارك في عدة فنون وأفتى ودرس وتولي PageV07P091
~~قضاء القضاة بدمشق هو وأبوه وأخوه وجده وهم بيت علم وفضل ورياسة ثم قدم
~~القاهرة بعد سنة ثلاث وثمانمائة وولي قضاءها مدة وحمدت سيرته وأفتى ودرس
~~بها ولازم الاشتغال والاشغال إلى أن توفي ثالث ربيع الآخر انتهى
# وفيها جمال الدين أبو حفص عمر بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز
~~ابن أبي جرادة قاضي القضاة ابن العديم الحنفي العقيلي الحلبي ولد بحلب سنة
~~ستين أو إحدى وستين وسبعمائة ونشأ بها وتفقه وبرع وتولى قضاء العسكر بها ثم
~~استقل بقضائها سنة أربع وتسعين وأفتى ودرس وشارك في العربية والأصول ms2146
~~والحديث وسمع من ابن حبيب وابنه وباشر القضاء بحرمة وافرة وكان رئيسا
~~محترما من بيت علم وفضل ورياسة قال ابن حجر قدم القاهرة غير مرة وفي الآخر
~~استوطنها لما طرق التتار البلاد الشامية وأسر مع من أسر ثم خلص بعد رجوع
~~اللنك فقدم القاهرة في شوال أي سنة ثلاث وثمانمائة ثم سعى وولي قضاء القضاة
~~بها في سادس عشرى رجب سنة خمس وثمانمائة ودرس بالشيخونية والمنصورية ثم نزل
~~عنهما لولده محمد وباشرهما في حياته وكان عمر هذا من رجال الدنيا دهاء
~~ومكرا ماهرا في الحكم ذكيا خبيرا بالسعي في أموره يقظا غير متوان في حاجته
~~كثير العصبية لمن يقصده لا يتحاشى من جمع المال من أي وجه كان انتهى ملخصا
~~وقال صاحب المنهل وحط عليه المقريزي وذكر له مساوىء وقوله فيه غير مقبول
~~لأمور جرت بينهما وتوفي قاضيا بمصر ليلة السبت ثاني عشر جمادى الآخرة
# وفيها أبو القسم قاسم بن علي بن محمد بن علي الفاسي المالكي سمع من أبي
~~جعفر الطحالي الخطيب والقاضي أبي القسم بن سلمون والحسين بن محمد بن أحمد
~~التلمساني في آخرين وتلا بالسبع على جماعة وقرأ الأدب وتعانى النظم وجاور
~~بمكة فخرج له غرس الدين خليل الأقفهسي مشيخة وحدث بها وكان يذكر انها سرقت
~~منه بعد رجوعه من الحج ويكثر التأسف عليها ومن شعره PageV07P092
# ( معاني عياض اطلعت فجر فخره % لما قد شفى من مؤلم الجهل بالشفا )
# ( مغاني رياض من إفادة ذكره % شذا زهرها يحيى من أشفى على شفى )
# توفي بالبيمارستان المنصوري
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الله الكردي القدسي نزيل القاهرة
~~الشافعي ولد سنة سبع وأربعين وسبعمائة وصحب الصالحين ولازم الشيخ محمد
~~القرمي ببيت المقدس وتلمذ له ثم قدم القاهرة فقطنها وكان لا يضع جنبه إلى
~~الأرض بل يصلي في الليل ويتلو فإذا نعس أغفى إغفاءة وهو محتبي ثم يعود وكان
~~يواصل الأسبوع كاملا وذكر أن السبب فيه أنه تعشى مع أبويه قديما فأصبح لا
~~يشتهي أكلا فتمادى على ذلك ثلاثة أيام ms2147 فلما رأى أنه له قدرة على الطي تمادى
~~فيه فبلغ أربعينا ثم اقتصر على سبع وكان فقيها وكان يكثر في الليل من قول
~~سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا وكان يذكر انه يقيم أربعة أيام لا
~~يحتاج إلى تجديد وضوء ومن شعره
# ( لم يزل الطامع في ذلة % قد شبهت عندي بذل الكلاب )
# ( وليس يمتاز عليهم سوى % بوجهه الكالح ثم الثياب )
# توفي بمكة في ذي القعدة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الله القزويني ثم المصري قال ابن
~~حجر سمع من مظفر الدين بن العطار وغيره وكان على طريقة الشيخ يوسف الكوراني
~~المعروف بالعجمي لكنه حسن المعتقد كثير الإنكار على مبتدعه الصوفية اجتمع
~~بي مرارا وسمعت منه أحاديث وكان كثير الحج والمجاورة بالحرمين ومات في
~~شعبان بمكة
# وفيها رضي الدين أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف
~~الخزرجي المدني الشافعي ابن الطبري ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة وسمع من
~~العز بن جماعة وأجاز له يوسف القاضي والميدومي وغيرهما من مصر وابن
~~PageV07P093 الخباز وجماعة من دمشق وكان نبيها في الفقه له حظ من حسن خط
~~ونظم ودرس وكان مؤذن الحرم النبوي وبيده نظر مكة قال ابن حجر ثم نازع صهره
~~شيخنا زين الدين بن الحسين في قضاء المدينة فوليه في أول سنة إحدى عشرة
~~فوصلت إليه الولاية وهو بالطائف فرجع إلى مكة وسار إلى المدينة فباشره بقية
~~السنة وحج فتمرض فمات في خامس عشر ذي الحجة عن اثنتين وستين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن محمود بن يحيى بن عبد الله بن
~~منصور السلمي الدمشقي الحنفي المعروف بابن خطيب زرع كان جد والده خطيب زرع
~~فاستمرت بأيديهم وولد هذا في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وسبعمائة وكان حنفيا
~~فتحول شافعيا وناب في قضاء بلده ثم تعلق على فن الأدب ونظام الشعر وباشر
~~التوقيع عند الأمراء ثم اتصل بابن غراب وامتدحه وقدم معه إلى القاهرة وكان
~~عريض الدعوى جدا واستخدمه ابن ms2148 غراب في ديوان الإنشاء وصحب بعض الأمراء وحصل
~~وظائف ثم رقت حاله بعد موت ابن غراب ومن شعره
# ( وأشقر في وجهه غرة % كأنها في نورها فجر )
# ( بل زهرة الأفق لأني أرى % من فوقها قد طلع البدر )
# وله فيما يقرأ مدحا فإذا صحف كان هجوا
# ( التاج بالحق فوق الرأس يرفعه % إذ كان فردا حوى وصفا مجالسه )
# ( فضلا وبذلا وصنعا فاخرا وسخا % واسأل الله يبقيه ويحرسه )
# وتصحيفه هجو كما قال
# ( الباخ بالخف فوق الرأس يرقعه % إذ كان قردا حوى وضعا مخالسه )
# ( فصلا ونذلا وضيعا فاجرا وسخا % فأسأل الله ينفيه ويخرسه )
# وفيها نجم الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فهد القرشي
~~PageV07P094 الهاشمي المكي الشافعي ولد بمكة سنة ستين وسبعمائة تقريبا وسمع
~~من العز بن جماعة ما لا يحصى ومن ابن حبيب سنن ابن ماجه بفوت ومقامات
~~الحريري وغير ذلك وأجاز له عدة مشايخ من الشام ومصر والأسكندرية وحدث وكان
~~رحل إلى القاهرة وسكن بالصعيد ببلدة يقال لها أصفون لأن جده لأمه الشيخ نجم
~~الدين الأصفوني كان له بها رزق ودور موقوفة على ذريته فأقام بها مدة ثم عاد
~~إلى مكة وتوفي بها يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول
# وفيها جلال الدين محمد بن بدر الدين محمد بن أبي البقاء محمد بن عبد الله
~~بن يحيى بن علي بن تمام السبكي الشافعي المصري ولد سنة سبعين وسبعمائة
~~واشتغل في صباه قليلا وكان جميل الصورة قال ابن حجر لكنه صار قبيح السيرة
~~كثير المجاهرة بما أذرى بأبيه في حياته وبعد موته بل لولا وجوده لما ذم
~~أبوه وقد ولي تدريس الشافعي بعد أبيه بجاه ابن غراب بعد أن بذل في ذلك دارا
~~تساوي ألف دينار وولي تدريس الشيخونية بعد صدر الدين المناوي بعد أن بذل
~~النوروز مالا جزيلا وكان ناظرها مات في جمادى الأولى انتهى
# وفيها يلبغا بن عبد الله السالمي الظاهري قال ابن حجر كان من مماليك
~~الظاهر ثم صيره خاصكيا وكان ممن قام له بعد القبض عليه ms2149 في أخذ صفد فحمد له
~~ذلك ثم ولاه النظر على خانقاه سعيد السعداء سنة سبع وتسعين وتنقلت به
~~الأحوال فعمل الأستدارية الكبرى والإشارة وغير ذلك وكان طول عمره يلازم
~~الاشتغال بالعلم ولم يفتح عليه بشيء سوى أنه يصوم يوما بعد يوم ويكثر
~~التلاوة وقيام الليل والذكر والصدقة وكان يحب العلماء والفضلاء ويجمعهم وقد
~~لازم سماع الحديث معنا مدة وكتب بخطه الطباق وأقدم علاء الدين بن أبي المجد
~~من دمشق حتى سمع الناس عليه صحيح البخاري مرارا وكان يبالغ في حب
~~PageV07P095 ابن العربي وغيره من أهل طريقته ولا يؤذي من ينكر عليه مات
~~مخنوقا وهو صائم في رمضان بعد صلاة عصر يوم الجمعة انتهى ملخصا والله أعلم
# | سنة اثنتي عشرة وثمانمائة
# في ثالث عشر شعبانها قتل بالقاهرة شريف لأنه ادعى عليه أنه عوتب في شيء
~~فعله فعزر بسببه فقال قد ابتلى الأنبياء فزجر عن ذلك فقال قد جرى على رسول
~~الله صلى اليه عليه وسلم في حارة اليهود أكثر من هذا فاستفتى في حقه فأفتوا
~~بكفره فضربت عنقه بين القصرين بحكم القاضي المالكي شمس الدين المدني قاله
~~ابن حجر
# وفيها قتل محمد بن أميرزا شيخ ابن عم تمرلنك صاحب فارس قام عليه أخوه
~~اسكندر شاه فغلبه وكان محمد كثير العدل والإحسان فيما يقال فتمالأ عليه بعض
~~خواصه فقتله تقربا إلى خاطر أخيه اسكندر واستولى اسكندر على ممالك أخيه
~~فاتسعت مملكته
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد اللطيف بن أبي بكر بن عمر الشرجي
~~بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وبالجيم نسبة إلى شرجة موضع بنواحي مكة ثم
~~الزبيدي قال السيوطي النحوي ابن النحوي اشتغل كثيرا ومهر في العربية ودرس
~~بصلاحية زبيد وقال ابن حجر اجتمعت به وسمع على شيئا من الحديث وسمعت من
~~فوائده مات بحرض عن أربعين سنة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد قال في المنهل الشيخ
~~الزاهد الصالح المعروف بابن وفاء الشاذلي المالكي ولد بظاهر مدينة مصر سنة
~~ست وخمسين وسبعمائة ونشأ ms2150 على قدم جد ولزم الخلوة وقام أخوه سيدي على بعمل
~~الميعاد وتربية الفقراء كل ذلك وسيدي أحمد هذا ملازم للخلوة قليل الاجتماع
~~PageV07P096 بالناس إلى أن توفي يوم الأربعاء ثاني عشر شوال ودفن بالقرافة
~~عند أبيه وأخيه وترك أولادا عدة كبيرهم سيدي أبو الفضل عبد الرحمن غرق في
~~النيل سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وله شعر جيد إلى الغاية وسيدي أبو الفتح
~~محمد وهو عالمهم ورئيسهم رحمه الله وسيدي أبو المكارم إبراهيم ومات سنة
~~ثلاث وثلاثين عن خمس وثلاثين سنة وسيدي أبو الجود حسن ومات سنة ثمان
~~وثمانمائة عن تسع عشرة سنة وسيدي أبو السيادات يحيى وهو باق إلى الآن
~~ومولده سنة ثمان وتسعين وسبعمائة انتهى
# وفيها أبو بكر بن عبد الله بن ظهيرة المخزومي الشافعي أخو الشيخ جمال
~~الدين اشتغل قليلا وسمع من عز الدين بن جماعة وغيره وتوفي بمكة في جمادى
~~الأولى
# وفيها أبو بكر بن عبد الله بن قطلوبك المنجم الشاعر تعانى التنجيم
~~والآداب وكان بارعا في النظم والمجون وله مطارحات مع أدباء عصره أولهم شمس
~~الدين المزين ثم خطيب زرع ثم على البهائي واشتهر بخفة الروح والنوادر
~~المطربة وهو القائل
# ( حنفي مدرس حاز خدا % كرياض الشقيق في التنميق )
# ( لو رآه النعمان في مجلس الدرس % لقال النعمان هذا شقيقي )
# وتوفي في صفر
# وفيها عبد الله بن أحمد اللخمي التونسي الفرياني بضم الفاء وتشديد الراء
~~بعدها تحتانية خفيفة وبعد الألف نون نسبة إلى فريانة قرية قرب سفاقس
~~المالكي كان فاضلا مشاركا في الفقه والعربية والفرائض مع الدين والخير توفي
~~راجعا من مكة إلى مصر ودفن بعد عقبة أيلة
# وفيها موفق الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن أبي بكر بن الحسن بن علي بن
~~وهاس الخزرجي الزبيدي مؤرخ اليمن اشتغل بالأدب ولهج بالتاريخ فمهر فيه وجمع
~~لبلده تاريخا كبيرا على السنين وآخر على الأسماء وآخر على الدول
~~PageV07P097 وكان ناظما ناثرا وعلي بن وهاس جد جده هو الذي يقول فيه
~~الزمخشري صاحب الكشاف
# ( ولولا ابن وهاس وسابق فضله % رعيت هشيما واستقيت ms2151 مصردا )
# وتوفي المترجم في أواخر هذه السنة وقد جاوز السبعين
# وفيها موفق الدين علي بن محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر
~~بن عبد الرحمن الناشري الزبيدي الشاعر المشهور اشتغل بالأدب ففاق أقرانه
~~ومدح الأفضل ثم الأشرف ثم الناصر وكانوا يقترحون عليه الأشعار في المهمات
~~فيأتي بها على أحسن وجه وكانت طريقة شعره الانسجام والسهولة دون تعانى
~~المعاني التي لهج بها المتأخرون حج في سنة إحدى عشرة ورجع فمات بنواحي حرض
~~في المحرم أو في الذي بعده وقد جاوز الستين
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن أبي بكر القليوبي الشافعي العالم
~~الكبير تلمذ للشيخ ولي الدين الملوي قال ابن حجر رأيت سماعه على العرضى
~~ومظفر الدين بن العطار في جامع الترمذي وما أظنه حدث عنهما واشتهر بالدين
~~والخير وكان متقللا جدا إلى أن قرر في مشيخة الخانقاه الناصرية بسرياقوس
~~فباشرها إلى أن مات في جمادى الأولى وكان متواضعا لينا انتهى
# وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن بن يوسف الحلبي المعروف بابن سحلول
~~كان عمه عبد الله وزيرا بحلب وسمع محمد المسلسل بالأولية من عبد الكريم
~~وسمع عليه الأربعين المخرجة من صحيح مسلم بسماعه من زينب الكندية عن المؤيد
~~وسمع من ابن الحبال جزء المناديلي وولي مشيخة خانقاه والده ثم في مشيخة
~~الشيوخ بعد موت الشيخ عز الدين الهاشمي وكان أهل حلب يترددون إليه لرياسته
~~وحشمته وسؤدده ومكارم أخلاقه وكان مواظبا على إطعام من يرد عليه ثم عظم
~~جاهه لما استقر جمال الدين الأستادار في التكلم في المملكة فإنه كان قريبه
~~من قبل الأم وسافر من حلب إلى القاهرة فبالغ جمال الدين في إكرامه وجهزه
~~إلى الحجاز في أبهة زائدة وأحمد ولد جمال الدين يومئذ أمير PageV07P098
~~الركب فحج وعاد فمات بعقبة أيلة في شهر الله المحرم وسلم مما آل إليه أمر
~~قريبه جمال الدين وآله
# وفيها ناصر الدين محمد بن عمر بن إبراهيم بن القاضي العلامة شرف الدين
~~هبة الله البارزي الشافعي الحموي قاضي ms2152 حماة هو وأسلافه كان موصوفا بالخير
~~والمعرفة فاضلا عفيفا مشكورا في الحكم باشر القضاء مدة ومات بحماة
# وفيها جلال الدين أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر التستري
~~الأصل ثم البغدادي الحنبلي نزيل القاهرة ولد في حدود الثلاثين وسبعمائة
~~ومات أبوه وهو صغير فرباه الشيخ الصالح أحمد السقا وأقرأه القرآن واشتغل
~~بالفقه فمهر وسمع الحديث من جمال الدين الحضري وكمال الدين الأنباري وآخرين
~~وقرأ الأصول على بدر الدين الأربلي وأخذ عن الكرماني شارح البخاري شرح
~~العضد على ابن الحاجب وباشر عدة مدارس ببغداد وصنف في الفقه وأصوله ونظم
~~الوجيز في الفقه في ستة آلاف بيت وذكر صاحب الانصاف أنه من جملة الكتب التي
~~نقل منها في أنصافه ونظم أرجوزة في الفرائض مائة بيت جيدة في بابها واختصر
~~ابن الحاجب وله غير ذلك وذكر ببغداد وانتفع الناس به وخرج منها لما قصدها
~~اللنك فوصل إلى دمشق فبالغوا في إكرامه ثم قدم القاهرة وتقرر في تدريس
~~الحنابلة بمدرسة الظاهر برقوق وحدث بالقاهرة بجامع المسانيد لابن الجوزي
~~وتوفي في عشرى صفر
# وفيها جمال الدين يوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن قاسم البيري
~~ثم الحلبي نزيل القاهرة ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وكان أبوه خطيب
~~البيرة فصاهر الوزير شمس الدين عبد الله بن سحلول فنشأ جمال الدين في كنف
~~خاله وكان أولا بزي الفقهاء وحفظ القرآن وكتبا في الفقه والعربية وسمع من
~~ابن جابر الأندلسي قصيدته البديعية وعرض عليه ألفية ابن معطي وأخذ عنه
~~PageV07P099 شرحها له بحلب ثم قدم مصر بعد سنة سبعين وهو بزي الجند فتنقلت
~~به الأحوال بها إلى أن باشر الوزارة مع عدة وظائف كبار وصار هو مرجع
~~الإقليمين المصري والشامي لا يتم أمر من أمورهما وإن قل إلا بمعرفته
~~وإرادته ولم يبق فوق منصبه إلا الملك مع أنه كان ربما مدح باسم السلطنة فلا
~~يغير ذلك ولا ينكره ثم آل أمره إلى أن قتل في جمادى الآخرة قال ابن حجر
~~ولقد رأيت له ms2153 مناما صالحا بعد قتله حاصله أني ذكرت وأنا في النوم ما كان
~~فيه وما صار إليه وما ارتكب من الموبقات فقال لي قائل أن السيف محاء
~~للخطايا فلما استيقظت اتفق أني نظرت هذا اللفظ بعينه في صحيح ابن حبان في
~~أثناء حديث فرجوت له بذلك الخير
# | سنة ثلاث عشرة وثمانمائة
# في ليلة الحادي والعشرين من محرمها اجتمع رجلان من العوام بدمشق فشربا
~~الخمر فأصبحا محروقين ولم يوجد بينهما نار ولا أثر حريق في غير بدنهما وبعض
~~ثيابهما وقد مات أحدهما وفي الآخر رمق فأقبل الناس أفواجا إلى رؤيتهما
~~والاعتبار بحالهما
# وفيها كانت الحادثة العظيمة بفاس من بلاد المغرب حتى خربت
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن رضوان
~~الحريري الدمشقي المعروف بالسلاوي الشافعي ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة
~~أو نحوها وسمع من ابن رافع وابن كثير وتفقه على علاء الدين ابن حجي والتقي
~~الفارقي وسمع الحديث بنفسه فأخذه عن جده محمد بن عمر السلاوي وتقي الدين بن
~~رافع وابن كثير ثم أخذ في قراءة المواعيد وقرأ الصحيح مرارا على عدة مشايخ
~~وعلى العامة وكان صوته حسنا وقراءته جيدة وولي قضاء بعلبك سنة ثمانين ودرس
~~وأفتى ثم ولي قضاء المدينة ثم تنقل في PageV07P100 ولاية القضاء بصفد وغزة
~~والقدس وغيرها وكان كثير العيال وتوفي في صفر
# وفيها غياث الدين أحمد بن أويس بن الشيخ حسن بن حسين بن أقبغا ابن إيلكان
~~سلطان بغداد وتبريز وغيرهما من بلاد العراق قال في المنهل الصافي ملك بعد
~~موت أخيه الشيخ حسين بن أويس سنة أربع وثمانين وسبعمائة وكان سلطانا فاتكا
~~له سطوة على الرعية مقداما شجاعا مهابا سفاكا للدماء وعنده جور وظلم على
~~أمرائه وجنده وكانت له مشاركة في عدة علوم ومعرفة تامة بعلم النجامة ويد في
~~معرفة المويسقى وفي تأديته يجيد ذلك إلى الغاية منهمكا في اللذات التي
~~تهواها الأنفس فأكرمه برقوق غاية الإكرام وأنعم عليه أجل الإنعام وأعطاه
~~تقليد نيابة السلطنة ببغداد فأهوى ابن أويس لتقبيل ms2154 الأرض فلم يمكنه الظاهر
~~من ذلك إجلالا له ثم سار إلى بغداد فدخلها بعد ذهاب التتار منها بعد وفاة
~~تيمور واستمر بها حاكما على عادته إلى أن تغلب قرايوسف على التتار وأخذ
~~منهم تبريز وما والاها فوقع الخلف بينه وبين ابن أويس فتقابلا للقتال فكانت
~~الكرة على ابن أويس وأخذ أسيرا ثم قتل يوم الأحد آخر شهر ربيع الآخر
# وفيها تقي الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الناصر بن تاج الرياسة المحلي
~~الزبيري الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة واشتغل قديما ووقع على
~~القضاة وصاهر القاضي موفق الدين الحنبلي على ابنته وكان قد سمع من الميدومي
~~وحدث عنه ثم ناب في الحكم مدة طويلة وكانت معه عدة جهات من الضواحي ينوب
~~فيها وقرره الملك الظاهر في القضاء سنة تسع وتسعين في جمادى الأولى فباشره
~~إلى أثناء رجب سنة إحدى وثمانمائة واستمر بطالا خاملا إلى أن مات وكان
~~عارفا بالشروط والوثائق مطرحا للتكلف وفوض له تدريس الناصرية والصالحية
~~فباشرهما مباشرة حسنة ولم يذم في مدة قضائه وكتب قطعة على التنبيه وعمل
~~تاريخا حسنا نقل منه ابن حجر كثيرا وتوفي في أول شهر رمضان PageV07P101
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم ابن المؤرخ شمس الدين محمد بن
~~أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز الجزري ثم الدمشقي الشافعي المعروف بابن
~~الجزري ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ومات أبوه وله سنة فرباه عمه نصير
~~الدين وأسمعه من جماعة من أصحاب الفخر وحضر على المرداوي صاحب عمر الكرماني
~~وقرأ وأعاد بالتقوية وحدث وباشر نظر الأيتام مع خفض جناح وطهارة لسان ولين
~~عريكة وحج غير مرة وجاور وعلق وفيات وأصيب بماله في فتنة اللنك ولم يكن ما
~~يعاب به إلا مباشرته مع قضاة السوء وبرع في مذهبه وعمل الميعاد وأقرأ
~~الحديث بجامع بني أمية وتوفي بدمشق في ذي الحجة
# وفيها علي بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله الأدمي الشافعي سمع من
~~الطيالسي وحدث عنه ولازم الشيخ ولي الدين المنفلوطي ونحوه واشتغل ms2155 كثيرا
~~وتنبه وأشغل وأفاد ودرس وأعاد وأفتى وشارك في العلوم وانتفع به أهل مصر
~~كثيرا مع الدين المتين والسكون والتقشف والانجماع وكان يتكلم على الناس
~~بجامع عمرو وتحول إلى القاهرة وسكن جوار جامع الأزهر ومات رابع شعبان عن
~~سبعين سنة
# وفيها أبو زيد علي بن زيد بن علوان بن صبرط بن مهدي بن حريز الردماوي
~~الزبيدي تسمى بآخره عبد الرحمن ولد بردما وهو مشارق اليمن دون الأحقاف في
~~جمادى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ونشأ بها وجال في البلاد ثم حج وجاور مدة
~~وسكن الشام ودخل العراق ومصر وسمع من اليافعي والشيخ خليل وابن كثير وابن
~~خطيب يبرود وبرع في فنون من حديث وفقه ونحو وتاريخ وأدب وكان يستحضر من
~~الحديث كثيرا ومن الرجال ويذاكر من كتاب سيبويه ويميل إلى مذهب ابن حزم
~~وتحول إلى البادية فأقام بها نحو عشرين سنة يدعو إلى الكتاب والسنة ثم قدم
~~القاهرة وقد ضعف بصره وكان شهما قوي النفس له معرفة بأحوال الناس على
~~اختلاف طبقاتهم PageV07P102
# ومن شعره
# ( ما العلم إلا كتاب الله والأثر % وما سوى ذاك لا عين ولا أثر )
# ( إلا هوى وخصومات ملفقة % فلا يغرنك من أربابها هدر )
# توفي بالقاهرة في أول ذي القعدة قاله المقريزي
# وفيها نور الدين علي بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الربعي الرشيدي نزيل
~~القاهرة الشافعي قدم القاهرة فاشتغل بالعلم ولازم البلقيني ثم الدميري ودرس
~~بعده في الحديث بقبة بيبرس وكان قد فاق في استحضار الفقه فصار كبير النقل
~~كثير البحث وكان يقظا نبيها كثير العصبية توفي في رجب وقد جاوز الخمسين
~~ودرس بعده بالقبة المذكورة ابن حجر
# وفيها نور الدين علي بن عبد الرحمن الصريحي قال ابن حجر سمع صحيح مسلم
~~على ابن عبد الهادي وسنن أبي داود علي عبد القادر بن أبي الدر سمعت منه
~~قديما وحديثا وحدث في العام الماضي مع الشيخ نور الدين الأنباري بالسنن في
~~البيبرسية وكان صوفيا بها مات في شعبان انتهى
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن علي الدمشقي ms2156 الجزيري الحنفي ولد سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة وتفقه وتعانى حفظ السير والمغازي فكان يستحضر شيئا كثيرا
~~منها وكان كثير اليسار فتزوج الشيخ شهاب الدين الغزي ابنته فماتت بعد أمها
~~بقليل قاله ابن حجر
# وفيها أبو الحسن علي بن مسعود بن علي بن عبد المعطي المالكي المكي
~~الخزرجي ولد سنة أربعين وسبعمائة وسمع من عثمان بن الصفي الطبري سنن أبي
~~داود ومن إبراهيم بن محمد بن نصر الله الدمشقي مشيخته وحدث بمكة وكان
~~مشاركا في الفقه مع الديانة والمروءة وتوفي في تاسع المحرم
# وفيها أم الحسن فاطمة بنت أحمد بن محمد علي بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن جعفر بن زيد الحسنية الحلبية أخت نقيب الأشراف ولدت PageV07P103 سنة
~~اثنتين أو ثلاث وثلاثين وسبعمائة وسمعت على جدها لأمها جمال الدين إبراهيم
~~بن الشهاب محمود وأجاز لها المزي وجماعة وحدثت بحلب وتوفيت في العشر الأول
~~من المحرم وقد جاوزت الثمانين سنة
# وفيها بدر الدين محمد بن خاص بك السبكي الحنفي كان ينسب إلى الظاهر بيبرس
~~من جهة النساء اشتغل في مذهب الحنفية فبرع وأخذ عن أكمل الدين وغيره وكان
~~يجيد البحث مع الديانة والمروءة والعصبية لمذهبه وأهله وتوفي في خامس رجب
~~وقد جاوز الخمسين
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عيسى المصري الشافعي
~~المعروف بابن القطان كان أبوه قطانا وأخوه كذلك واشتغل هذا بالعلم ومهر
~~ولازم الشيخ بهاء الدين بن عقيل وصاهره على بنت له من جارية وسكن مصر ودرس
~~وأفتى وصنف قال ابن حجر قرأت عليه وأجاز لي ولم يحصل له سماع في الحديث على
~~قدر سنه وقد حدث بصحيح مسلم بإسناد نازل وسمع معنا على بعض شيوخنا كثيرا
~~وبقراءتي وكان ماهرا في القراءات والعربية والحساب وناب في الحكم بآخره
~~فتهالك على ذلك إلى أن مات انتهى أي وتوفي في أواخر شوال عن نيف وثمانين
~~سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن سعد الدين بن محمد بن نجم الدين محمد البغدادي
~~نزيل القاهرة الزركشي مهر في ms2157 القراءات وشارك في الفنون وتعانى النظم وله
~~قصيدة حسنة في العروض وشرحها ونظم العواطل الحوالي ست عشرة قصيدة على ستة
~~عشر بحرا ليس فيها نقطة وسمع منه ابن حجر وسمع هو أيضا من ابن حجر ورافقه
~~في السماع وجرت له في آخر عمره محنة وتوفي في ذي الحجة
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد الشوبكي الحنبلي قدم دمشق وتفقه بها وتولى
~~وظائف وخطابة وتوفي في المحرم
# وفيها شمس الدين محمد بن محمود بن نون الخوارزمي الحنفي المعروف
~~PageV07P104 بالمعيد نزيل مكة وإمام مقام الحنفية بها جاور بمكة زيادة على
~~أربعين سنة وسمع الحديث وتفقه وبرع وأفتى ودرس واستقر معيدا بدرس الحنفية
~~للأتابك يلبغا العمري بمكة فعرف بالمعيد وكان بارعا في الفقه والأصول
~~والعربية وتصدر للأقراء بالمسجد الحرام عدة سنين وانتفع الناس به مع
~~الديانة والصيانة وحدث عن الوادي آشي وغيره ومن شعره
# ( أفنى بكل وجودي في محبته % وأنثني ببقاء الحب ما بقيا )
# ( لا خير في الحب إن لم يغن صاحبه % وكيف يوجد صب بعد ما لقيا )
# وتوفي بمكة المشرفة في آخر جمادى الأولى وقد جاوز الثمانين
# | سنة أربع عشرة وثمانمائة
# في رجبها رجم رجل تركماني بدمشق تحت قلعتها اعترف بالزنا وهو محصن فأقعد
~~في حفرة ورجم حتى مات
# وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن حسين الموصلي ثم المصري نزيل مكة المشرفة
~~المالكي قام بمكة ثلاثين سنة وكان يتكسب بالنسخ بالأجرة مع العبادة والورع
~~والدين المتين وكان يحج ماشيا من مكة وأثنى عليه المقريزي وتوفي بمكة
# وفيها محي الدين أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشيخ الإمام العلامة القدوة
~~ابن النحاس الدمشقي الشافعي صنف في الجهاد كتابا حافلا سماه مصارع العشاق
~~استجاب الله فيه دعاءه فإنه قال في أول سجعة فيه أحمدك اللهم وأسألك أعلى
~~رتب الشهادة واختصره هو بنفسه وله تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين في
~~الحوادث والبدع نفيس في بابه قتل بدمياط لما دهمها الفرنج فخرج هو وجماعة
~~من أهلها وجرت وقعة كبيرة فقتل في المعركة مقبلا غير مدبر PageV07P105
# وفيها شهاب ms2158 الدين أحمد بن محمد بن مفلح بن مفرج الراميني ثم الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي أخو الشيخ تقي الدين ولد سنة أربع وخمسين وسبعمائة واشتغل
~~على أخيه الشيخ برهان الدين وغيره وحصل ودأب وأجاز له جده قاضي القضاة جمال
~~الدين المرداوي وقاضي القضاة شرف الدين بن قاضي الجبل وناب في الحكم بدمشق
~~مدة ثم ترك ذلك وأقبل على الله تعالى وكان فقيها صالحا متعبدا توفي
~~بالصالحية وصلى عليه بالجامع المظفري ودفن بالروضة عند رجل والديه
# وفيها بدر الدين حسين بن علي بن محمد بن عبد الرحمن الأذرعي ثم الصالحي
~~الشافعي المعروف بابن قاضي أذرعات تفقه في صباه على الشرف ابن الشريشي
~~والنجم بن الجابي وتعانى الأدب وفاق الأقران ومهر في الفنون ودرس وأفتى
~~وناظر وناب في الحكم ثم تركه تورعا وولي عدة إعادات وأذن له البلقيني
~~بالإفتاء لما قدم الشام سنة ثلاث وتسعين وكان يثني عليه كثيرا ودخل القاهرة
~~بعد الكائنة العظمى واجتمع بابن حجر فسمع كل منهما من الآخر وتوفي بدمشق
~~بالطاعون في المحرم أو صفر ودفن بمقبرة الشيخ رسلان
# وفيها أبو الفضل عبد الرحمن بن شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي الوفا
~~الشاذلي المالكي المصري اشتغل في صباه قليلا وتعانى النظم فقال الشعر
~~الفائق وكان ذكيا حسن الأخلاق لطيف الطباع ومن نظمه في مرثية محبوب له
# ( مضت قامة كانت أليفة مضجعي % فلله ألحاظ لها ومراشف )
# ( ولله أصداغ حكين عقاربا % فهن على الحكم المعني سوالف )
# ( وما كنت أخشى أمس الأمن الجفا % وإني على ذاك الجفا اليوم آسف )
# ( رعى الله أياما وناسا عهدتهم % جيادا ولكن الليالي صيارف )
# غرق في بحر النيل هو ومحمد بن عبيد البشكالسي وعبد الله بن أحمد التنسي
~~PageV07P106 جمال الدين قاضي المالكية وابن قاضيهم
# وفيها علي بن سند بن علي بن سليمان اللواتي الأصل الأبياري النحوي
~~الشافعي المصري نزيل دمشق ولد سنة بضع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ بغزة
~~يتيما فقيرا فحفظ التنبيه ثم دخل دمشق فعرضه على تاج الدين السبكي فقرره في
~~بعض المدارس واستمر في دمشق وأخذ ms2159 عن العنابي وغيره ومهر في العربية وأشغل
~~الناس وأدب أولاد ابن الشهيد وقرأ عليه التيسير وسمع الكمال بن حبيب وابن
~~أميلة وغيرهما وكان خازن كتب السميساطية وحصل كثيرا من الكتب والوظائف وفاق
~~في حفظ اللغة وعنى بالأصول فقرأ مختصر ابن الحاجب دروسا على المشايخ وأكثر
~~مطالعة كتب الأدب ولم يتزوج قط ونهب ما حصله في فتنة اللنك ودخل القاهرة
~~بعد الكائنة العظمى فأقام بها وحصل كتبا ثم قدم دمشق ثم رجع ففوضت له مشيخة
~~البيبرسية ثم قرر في تدريس الشافعي وحدث بالبيبرسية بسنن أبي داود وجامع
~~الترمذي عن ابن أميلة وبغير ذلك وسمع منه ابن حجر قال وكان فقير النفس شديد
~~الشكوى وكلما حصل له شيء اشترى به كتبا ثم تحول بما جمعه إلى دمشق في هذه
~~السنة وجمع جزءا في الرد على تعقبات أبي حيان لابن مالك وتوفي بدمشق في ذي
~~الحجة وتفرقت كتبه شذر مذر
# وفيها شمس الدين محمد بن خليل بن محمد العرضي الغزي الشافعي ولد قبل
~~الستين وسبعمائة واشتغل بالفقه فمهر فيه إلى أن فاق الأقران وصار يستحضر
~~أكثر المذهب مع المعرفة بالطب وغيره توفي في جمادى الأولى
# وفيها فتح الدين محمد بن محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد
~~بن يوسف بن الجزري الدمشقي الشافعي نزيل بلاد الروم ثم دمشق باشر الأتابكية
~~بدمشق إلى أن مات قال ابن حجي كان ذكيا جيد الذهن يستحضر التنبيه ويقرأ
~~بالروايات أخذ ذلك عن أبيه وعن الشيخ صدقة PageV07P107 وغيرهما وعاش والده
~~بعده دهرا وباشر تدريس الأتابكية بدمشق ونظرها إلى أن توفي في صفر مطعونا
# وفيها محمد الشبراوي قال ابن حجر اشتغل كثيرا وكان مقتدرا على الدرس فدرس
~~كتاب الشفا وعرضه ثم درس مختصر مسلم للمنذري ولم يكن بالماهر مات في سلخ
~~السنة انتهى
# وفيها يحيى بن محمد بن حسن بن مرزوق المرزوقي الجبلي بكسر الجيم وسكون
~~الباء الموحدة اليماني الشافعي تفقه على رضى الدين بن أبي داود وسمع من علي
~~بن شداد واشتغل كثيرا وكان عابدا ms2160 خيرا دينا يتعانى السماعات على طريق
~~الصوفية ويجتمع الناس عنده لذلك توفي في جمادى الآخرة وقد بلغ ثمانين سنة
# | سنة خمس عشرة وثمانمائة
# فيها تسلطن شيخ المحمودي ولقب بالمؤيد وكني بأبي نصر وذلك بعد خلع الناصر
~~وسلطنة المستعين الخليفة وخلعه وقتل الناصر فرج
# وفيها توفي إبراهيم بن أحمد بن حسين الموصلي المالكي تفقه واحترف بتأديب
~~الأطفال بالقاهرة ثم حج وجاور وسلك طريق الورع والنسك وصار يتكسب بالنسخ
~~ويحج ماشيا وكان غاية في الورع والتحري مات في عشر التسعين
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبد العال قاضي
~~القضاة الدمشقي الشافعي المعروف بابن الحسباني ولد سنة ثمان وأربعين
~~وسبعماية قال المقريزي وتفقه بأبيه وغيره وسمع من أصحاب الفخر وطلب بنفسه
~~فأكثر جدا بدمشق والقاهرة ولم يزل يسمع حتى سمع من هو دون شيوخه مع ذكاء
~~وتفنن وكتب تفسيرا أجاد فيه لو كمل وعلق على الحاوي في الفقه شرحا وخرج
~~أحاديث الرافعي وشرح الفية ابن مالك PageV07P108 في النحو وناب في الحكم
~~بدمشق مدة ثم ولي قضاء القضاة بها غير مرة فلم تحمد سيرته وكان لا يزال
~~يخرج على السلطان ويترامى على الشر ويلج في مضايق الفتن حبا في الرياسة
~~انتهى كلام المقريزي وعده ابن ناصر الدين في الحفاظ وأثنى عليه وتوفي بدمشق
~~في يوم الأربعاء عشر ربيع الآخر عن خمس وستين سنة وسبعة أشهر وأيام
# وفيها شهاب الدين أحمد بن رضي الدين أبي بكر بن موفق الدين علي بن محمد
~~الناشري الزبيدي اليمني الشافعي قال ابن حجر في أنباء الغمر عنى بالعلم
~~وبرع في الفقه وشارك في غيره وتخرج به أهل بلده مدة طويلة وولي قضاء زبيد
~~فراعى الحق في أحكامه فتعصبوا عليه فعزل وانتهت إليه رياسة الفتوى ببلده
~~وكان شديد الحط على صوفية زبيد المنتمين إلى كلام ابن العربي وكان يستكثر
~~من كلام من يرد عليه فجمع من ذلك شيئا كثيرا في فساد مذهبه ووهاء عقيدته
~~اجتمعت به بزبيد ونعم الشيخ كان مات في خامس عشرى ms2161 المحرم وقد جاوز السبعين
~~انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري ثم المقدسي الشافعي
~~الفرضي الحاسب ابن الهايم ولد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة واشتغل بالقاهرة
~~وحصل طرفا صالحا من الفقه وعنى بالفرائض والحساب حتى فاق الأقران ورحل إليه
~~الناس من الآفاق وصنف التصانيف النافعة في ذلك ودرس بالقدس في أماكن وناب
~~عن القمني في تدريس الصلاحية مدة فلما قدم نوروز القدس في هذه السنة
~~لملاقاة زوجته بنت الظاهر قرر الهروي في الصلاحية ثم قسمها بينه وبين ابن
~~الهائم لقيام أهل البلد معه وسمع منه ابن حجر وتوفي في بيت المقدس في جمادى
~~الآخرة
# وفيها تغرى بردى بن عبد الله ومعنى تغرى بردى بلغة التتار ألله أعطى
~~الظاهري نائب الشام قال ولده في المنهل الصافي كان والدي رومي الجنس اشتراه
~~PageV07P109 الملك الظاهر برقوق في أوائل سلطنته تقريبا وأعتقه وجعله في
~~يوم عتقه خازكيا ثم صار ساقيا وأنعم عليه فجعله رأس نوبة الجمدارية وتنقلت
~~به الأحوال إلى أن ولي نيابة دمشق غير مرة وقال ابن حجر ولي نيابة حلب فسار
~~فيها سيرة حسنة وأنشأ بها جامعا ثم ولي نيابة دمشق قال القاضي علاء الدين
~~في تاريخه كان عنده عقل وحياء وسكون حليما عاقلا مشارا إليه بالتعظيم في
~~الدول وكان جميلا حسن الصورة جدا وكان يلهو لكن في سترة وحشمة وأفضال والله
~~يسمح له انتهى وقال ولده استقر في نيابة دمشق ثالث مرة على كره منه وذلك
~~سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وتوفي واليا بها يوم الخميس سادس عشر المحرم وصلى
~~عليه الملك الناصر فرج لأنه كان يومئذ في دمشق وشهد دفنه يوم الجمعة بتربة
~~الأمير تنم نائب الشام بميدان الحصا ثم قتل الناصر بعد أيام في صفر من
~~السنة المذكورة وخلف والدي عشرة أولاد ستة ذكور وأربع إناث وخلف أموالا
~~كثيرة استولى عليها الملك الناصر فرج منها ألف مملوك إلا ثلاثين مملوكا
# وفيها جار الله بن صالح بن أحمد بن عبد الكريم الشيباني المكي سمع على
~~تاج الدين ms2162 ابن بنت أبي سعد ونور الدين الهمداني وعز الدين بن جماعة وشهاب
~~الدين الهكاري وحدث عنهم قال ابن حجر قرأت عليه أحاديث من جامع الترمذي
~~بمدينة ينبع وكان خيرا عاقلا مات في هذه السنة وهو الذي قال فيه صدر الدين
~~بن الآدمي البيتين المشهورين وسنذكرهما في ترجمته انتهى
# وفيها رقية بنت العفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع المدنية حدثت
~~بالإجازة عن شيوخ مصر والشام كالختنى وابن المصري وابن سيد الناس من
~~المصريين والمزى وغيره من الشاميين وتوفيت عن سبع وثمانين سنة
# وفيها طنبغا الشريفي عتيق الشريف شهاب الدين نقيب الأشراف بحلب
~~PageV07P110 قال القاضي علاء الدين في تاريخه سمع من أولاد مولاه من الجمال
~~بن الشهاب محمود وتعلم الخط معهم ففاق في الخط الحسن وكتب الناس عليه
~~واستقر في وظيفة تعليم الخط بالجامع الكبير وتسمى عبد الله وأجلسه الكمال
~~بن العديم مع الشهود العدول وفر في الكائنة العظمى إلى القاهرة فأقام بها
~~مدة وحدث بها وعلم الخط كتبت عليه بحلب وقرأت عليه الحديث بالقاهرة في سنة
~~ثمان وثمانمائة وتوفي في آخر هذه السنة انتهى
# وفيها عائشة بنت علي بن محمد بن عبد الغني بن منصور الدمشقية سمعت مع
~~زوجها الحافظ شمس الدين الحسني من ابن الخباز والمرداوي ومن بعدهما وحدثت
~~وتوفيت في رمضان عن بضع وستين سنة
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن طيمان بفتح الطاء المهملة وسكون
~~الياء التحتانية المصري الطيماني الشافعي نزيل دمشق ولد قبل السبعين
~~وسبعمائة بيسير وحفظ الحاوي الصغير ولازم البلقيني وعز الدين بن جماعة
~~واشتغل بالقاهرة ونبغ في الفقه وشارك في الفنون ثم نزل دمشق وأفتى ودرس
~~وكان يلبس قريبا من زي الترك وكان ذكيا ماهرا لا يتكلم إلا معربا ويتعانى
~~طريق الصوفية وكان يتردد إلى دمشق بسبب وقف له وحضر عند شيوخها وشهدوا له
~~بالتقدم في الفقه وأقام بدمشق يفتي ويشغل ويصنف ويدرس وشرع في جمع أشياء لم
~~تكمل واختصر شرح الشيخ شرف الدين الغزي على المنهاج ولخص من كلام الأذرعي
~~وغيره ms2163 أشياء على المنهاج لم تشتهر لغلاقة لفظه واختصاره وأثنى عليه ابن حجي
~~وأخبر أنه أخذ عنه وقتل بمنزله بالتعديل في الفتنة التي بين الناصر وغرمائه
~~في صفر عن نحو سبع وأربعين سنة ودفن بمقابر الحموية بالقرب من قبر عاتكة
~~إلى جانب الشيخ الزاهد علي بن أيوب رحمهما الله تعالى
# وفيها سراج الدين عمر بن عبد الله الهندي المعروف بألفافا قال ابن
~~PageV07P111 حجر كان عارفا بالفقه والأصول والعربية أقام بمكة أزيد من
~~أربعين سنة فأفاد الناس في هذه العلوم ومات في ذي الحجة عن سبعين سنة
# وفيها الملك الناصر فرج بن برقوق بن أنس ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة
~~وسماه أبوه بلغاق ثم سماه فرجا وأجلس على التخت يوم الجمعة نصف شوال سنة
~~إحدى وثمانمائة بعهد من أبيه وعمره عشر سنين وستة أشهر وقتل بمصر سلطانا
~~ليلة السبت سادس عشر صفر
# وفيها زين الدين أبو الخير محمد بن زين الدين أبي الطاهر أحمد بن جمال
~~الدين محمد بن الحافظ محب الدين عبد الله الطبري سمع من الفخر القونوي وابن
~~بنت سعد وابن جماعة والعلائي وأجاز له أحمد بن علي الجزري وابن القماح وابن
~~عالي والمستوري وغيرهم وتفرد بإجازة الجزري بمكة وحدث بأشياء كثيرة
~~بالإجازة عن جماعة من المصريين والشاميين وبرع في العلم وعرف بالمروءة
~~وتوفي في رمضان
# وفيها بهاء الدين أبو حامد محمد بن أبي الطيب أحمد بن بهاء الدين محمد بن
~~علي بن سعيد بن إمام المشهد الشافعي ظنا ولد سنة سبع وستين وسبعمائة وأحضره
~~أبوه وأسمعه على أصحاب الفخر وابن القواس ونحوهم وتوفي أبوه وهو صغير فأدبه
~~رجل أعمى وبرع من صباه وكان صحيح الفهم دينا عاقلا نشأ نشأة حسنة وأفتى
~~ودرس وعرض عليه حموه شهاب الدين الحسباني النيابة في الحكم فامتنع وتوفي في
~~ذي القعدة بعلة الاستسقاء
# وفيها جمال الدين محمد بن الحسن بن عيسى بن محمد بن أحمد بن مسلم المكي
~~الحلوي بفتح المهملة وسكون اللام نسبة إلى حلى كظبي مدينة باليمن المعروف
~~بابن العليف بمهملة ولام ms2164 وفاء مصغر ولد بحلى سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة
~~ونزل بمكة وسمع من العز بن جماعة وكان غاليا في التشيع وتعانى النظم فمهر
~~فيه وفاق أقرانه إلا أنه كان عريض الدعوى PageV07P112 ومدح ملوك اليمن
~~وأمراء مكة وينبع وانقطع إلى حسن ابن عجلان بمكة ومن مدائحه في الناصر لدين
~~الله صلاح الدين بن علي بن محمد صاحب صنعا
# ( جادك الغيث من طلول بوالي % كبروج من النجوم خوالي )
# ( فقدت بيض انسها فتساوى % بيض أيامها وسود الليالي )
# ( قاسمتني وجدي بها فتساوى % حالها بعد من أحب وحالي )
# وهي طويلة وله فيه من أخرى
# ( يا وجه آل محمد في وقته % لم يبق بعدك منهم إلا قفا )
# ( لو كانت الأشراف آل محمد % كتب العلوم لكنت فيها المصحفا )
# ( أو كانت الأسباط آل محمد % يابن النبي لكنت فيها يوسفا )
# وتوفي في سابع رجب
# وفيها جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد البعلبكي المعروف
~~بابن اليونانية ولد أول سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وسمع الحديث وقرأ ودرس
~~وأفتى وشارك في الفضائل وكان عارفا بأخبار أهل بلده
# وفيها محب الدين أبو الوليد محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن
~~أيوب بن الشحنة محمود والشحنة جده الأعلى محمود الشهير بابن الشحنة التركي
~~الأصل الحلبي الحنفي ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم وعدة
~~متون وتفقه وبرع في الفقه والأصول والنحو والأدب وأفتى ودرس وتولى قضاء
~~قضاة الحنفية بحلب ثم دمشق إلى أن قبض عليه الظاهر برقوق في سنة ثلاث
~~وتسعين وسبعمائة وقدم به إلى القاهرة ثم أفرج عنه ورجع إلى حلب فأقام بها
~~إلى أن قبض عليه الملك الناصر فرج سنة ثلاث عشرة وثمانمائة لقيامه مع جماعة
~~على الناصر ثم أفرج عنه فقدم القاهرة ثم عاد إلى دمشق صحبة الملك الناصر
~~المذكور سنة أربع عشرة وثمانمائة فلما انكسر الناصر وحوصر بدمشق ولاه قضاء
~~الحنفية بالقاهرة PageV07P113 فلم يتم لأنه لما أزيلت دولة الناصر أعيد ابن
~~العديم لقضاء الديار المصرية واستقر ابن الشحنة في قضاء حلب وأعطى ms2165 تداريس
~~بدمشق قال ابن حجر كان كثير الدعوى والاستحضار عالي الهمة وعمل تريخا لطيفا
~~فيه أوهام عديدة وله نظم فائق وخط رائق ومن نظمه
# ( ساق المدام دع المدام فكل ما % في الناس من وصف المدامة فيكا )
# ( فعل المدام ولونها ومذاقها % في مقلتيك ووجنتيك وفيكا )
# وله
# ( أسير بالجرعى أسيرا ومن % همي لا أعرف كيف الطريق )
# ( في منحنى الأضلع وأدى الغضا % وفوق سفح الخد وادي العقيق )
# انتهى وقال القاضي علاء الدين في ذيل تاريخ حلب وله ألفية رجز تشتمل على
~~عشرة علوم وألفية اختصر فيها منظومة النسفي وضم إليها مذهب أحمد وله تآليف
~~أخرى في الفقه والأصول والتفسير انتهى وتوفي بحلب يوم الجمعة ثاني عشر ربيع
~~الآخر
# وفيها شرف الدين مسعود بن عمر بن محمود بن أنمار الأنطاكي النحوي نزيل
~~دمشق قدم إلى حلب وقد حصل طرفا صالحا من العربية ثم قدم دمشق فأخذ عن
~~الصفدي وابن كثير وغيرهما وتقدم في العربية وفاق في حسن التعليم حتى كان
~~يشارط عليه إلى أمد معلوم بمبلغ معلوم وكان يكتب حسنا وينظم جيدا وكان
~~يتعانى الشهادة ولو لم يكن بالمحمود فيها وكان مزاحا قليل التضون مات في
~~تاسع شعبان وهو في عشر الثمانين قاله ابن حجر PageV07P114
# | سنة ست عشرة وثمانمائة
# في ربيعها الأول ظهر الخارجي الذي ادعى أنه السفياني وهو رجل عجلوني يسمى
~~عثمان بن ثقالة اشتغل بالفقه قليلا بدمشق ثم قدم عجلون فنزل بقرية الجيدور
~~ودعا إلى نفسه فأجابه بعض الناس فأقطع الإقطاعات ونادى أن مغل هذه السنة
~~مسامحة ولا يؤخذ من أهل الزراعة بعد هذه السنة التي سومح بها سوى العشر
~~فاجتمع عليه خلق كثير من عرب وعشير وترك وعمل له ألوية خضراء وسار إلى وادي
~~الياس وبث كتبه إلى النواحي ترجمتها بعد البسملة السفياني إلى حضرة فلان أن
~~يجمع فرسان هذه الدولة السلطانية الملكية الإمامية الأعظمية الربانية
~~المحمدية السفيانية ويحضر بخيله ورجاله مهاجرا إلى الله ورسوله ومقاتلا في
~~سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا فسار عليه في أوائل ربيع الآخر غانم ms2166
~~الغزاوي وجهز إليه طائفة وطرقوه وهو بجامع عجلون فقاتلهم فقبضوا عليه وعلى
~~ثلاثة من أصحابه فاعتقل الأربعة وكتب إلى المؤيد بخبره فأرسلهم إلى قلعة
~~صرخد
# وفيها توفي إبراهيم بن أحمد بن خضر الصالحي الحنفي ولد في رمضان سنة أربع
~~وأربعين وسبعمائة واشتغل على أبيه وناب في القضاء بمصر ودرس وأفتى وولي
~~إفتاء دار العدل وكان جريئا مقداما ثم ترك الاشتغال بآخره وافتقر وتوفي في
~~ربيع الأول وكانت وفاة أبيه سنة خمس وثمانين وسبعمائة
# وفيها برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن بهادر بن أحمد الشافعي
~~الغزي القرشي النوفلي الشهير بابن زقاعة بضم الزاي وفتح القاف المشددة وألف
~~وعين مهملة وهاء قال في المنهل كان إماما بارعا مفننا في علوم كثيرة
~~PageV07P115 لا سيما معرفة الأعشاب والرياضة وعلم التصوف مولده سنة أربع
~~وعشرين وسبعمائة على الصحيح قال المقريزي عانى صناعة الخياطة وأخذ القراءات
~~عن الشيخ شمس الدين الحكري والفقه عن بدر الدين القونوي والتصوف عن الشيخ
~~عمر حفيد الشيخ عبد القادر وسمع الحديث من نور الدين علي الفوي وقال الشعر
~~ونظر في النجوم وعلم الحرف وبرع في معرفة الأعشاب وساح في الأرض وتجرد
~~وتزهد فاشتهر ببلاد غزة وعرف بالصلاح انتهى اختصارا قلت بالجملة كانت
~~رياسته في علوم كثيرة وله حظ وافر عند ملوك مصر ونال من الحرمة والوجاهة ما
~~لم ينله غيره من أبناء جنسه فإنه كان يجلس فوق قضاة القضاة ومن شعره اللطيف
# ( ومن عجبي أن النسيم إذا سرى % سحيرا بعرف البان والرند والآس )
# ( يعيد على سمعي حديث احبتى % فيخطر لي أن الأحبة جلاسي )
# ومنه أيضا
# ( ووردى خد نرجسي لواحظ % مشايخ علم السحر عن لحظه رووا )
# ( وواوات صدغيه حكين عقاربا % من المسك فوق الجلنار قد التووا )
# ( ووجنته الحمرا تلوح كجمرة % عليها قلوب العاشقين قد انكووا )
# ( وودى له باق ولست بسامع % لقول حسود والعواذل أن عووا )
# ( ووالله لا أسلو ولو صرت رمة % وكيف وأحشائي على حبه انطووا )
# وتوفي بالقاهرة في ثامن عشر ذي الحجة ودفن خارج باب النصر انتهى ما قاله ms2167
~~صاحب المنهل باختصار
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علاء الدين حجي بن موسى بن أحمد بن
~~سعد بن غشم بن غزوان بن علي بن مسرور بن تركي الحسباني الدمشقي الشافعي
~~الحافظ مؤرخ الإسلام قال ابن قاضي شهبة في طبقاته ولد في المحرم سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وغيره وسمع PageV07P116 الحديث من خلائق
~~وأجاز له خلق من بلاد شتى وقرأ بنفسه الكثير وكتب الكثير وقد كتب أسماء
~~مشايخه مجردا في بعض مجاميعه على حروف المعجم وأخذ الفقه عن والده والشيخ
~~شمس الدين بن قاضي شهبة وقاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء وغيرهم واستفاد
~~من مشايخ العصر منهم الأذرعي والحسباني وابن قاضي الزبداني وابن خطيب يبرود
~~والغزي والقاضي تاج الدين السبكي وشمس الدين الموصلي وتخرج في علوم الحديث
~~بالحافظين ابن كثير وابن رافع وأخذ النحو عن أبي العباس العناني وغيره ودرس
~~وأفتى وأعاد وناب في الحكم وصنف وكتب بخطه الحسن ما لا يحصى كثرة فمن ذلك
~~شرح على المحرر لابن عبد الهادي كتب منه قطعة ورد على مواضع من المهمات
~~للأسنوي وعلى مواضع من الألغاز له بين غلطه فيها وجمع فوائد في علوم متعددة
~~في كراريس كثيرة سماها جمع المفترق وكتابا سماه الدارس من أخبار المدارس
~~يذكر فيه ترجمة الواقف وما شرطه وتراجم من درس بالمدرسة إلى آخر وقت وهو
~~كتاب نفيس يدل على اطلاع كثير وقد وقفت على كراريس منه وكتب ذيلا على تاريخ
~~ابن كثير وغيره بدأ فيه من سنة إحدى وأربعين يذكر فيه حوادث الشهر ثم من
~~توفي فيه وهو مفيد جدا كتب منه ست سنين ثم بدأ من سنة تسع وستين فكتب إلى
~~قبيل وفاته بيسير وكان قد أوصاني بتكميل الخرم المذكور فأكملته وأخذت
~~التاريخ المذكور وزدت عليه حوادث من تواريخ المصريين وغيرهم بقدر ما ذكره
~~الشيخ وتراجم أكثر من التراجم التي ذكرها بكثير وبسطت الكلام في ذلك وجاء
~~إلى آخر سنة أربعين وثمانمائة في سبع مجلدات كبار ثم اختصرته في نحو نصفه
~~وقد ولي ms2168 الشيخ في آخر عمره الخطابة ومشيخة الشيوخ شريكا لغيره وانتهت
~~المشيخة في البلاد الشامية إليه وكان يكتب على الفتاوى كتابة حسنة وخطه
~~مليح وكان يضرب المثل بجودة ذهنه وحسن أبحاثه وكان حسن الشكل دينا خيرا له
~~أوراد PageV07P117 من صلاة وصيام وعنده أدب كثير وحشمة وحسن معاشرة وعنه
~~أخذت هذا الفن واستفدت منه كثيرا توفي في المحرم ودفن عند والده على جادة
~~الطريق انتهى كلام ابن قاضي شهبة
# وفيها أحمد بن علي بن النقيب المقدسي الحنفي قال ابن حجر ولد سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وتقدم في فقه الحنفية وشارك في فنون وكان يؤم بالمسجد
~~الأقصى
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج بن عبد الله
~~بن يحيى بن عبد الرحمن الناصري الباعوني الشافعي قال ابن قاضي شهبة فيه
~~الشيخ الإمام العالم المفنن قاضي القضاة خطيب الخطابة إمام البلغاء ناصر
~~الشرع ولد بقرية الناصرة من البلاد الصفدية سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
~~وحفظ القرآن وله عشر سنين وحفظ المنهاج في مدة يسيرة ثم المنهاج للبيضاوي
~~والألفية وغير ذلك وقدم دمشق وعرض كتبه على جماعة من العلماء منهم القاضي
~~تاج الدين السبكي والمشايخ ابن خطيب يبرود وابن قاضي الزبداني وابن قاضي
~~شهبة وابن الشريشي والزهري وغيرهم وأخذ عنهم وسمع الحديث من جماعة من
~~المسندين وقرأ النحو على الشيخ أبي عبد الله المالكي وغيره ومهر في ذلك
~~وكتب الخط الحسن ثم رجع إلى صفد وقد أجيز وأخذ من طلب العلم أربه فاشتغل
~~بالعلم وأفتى وفاق في النظم والنثر وصحب الفقراء والصالحين ثم توجه إلى
~~الديار المصرية واجتمع بالملك الظاهر فولاه خطابة بالجامع الأموي فقدم في
~~ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين ثم لما قدم السلطان في سنة ثلاث وتسعين ولاه
~~القضاء في ذي الحجة فباشر بعفة ومهابة زائدة وتصميم في الأمور مع نفوذ
~~لحكمه وكان يكاتب السلطان بما يريد فيرجع الجواب بما يختاره وانضبطت
~~الاوقاف في أيامه وحصل للفقهاء معاليم كثيرة ودرس الفقه والتفسير في مدارس
~~PageV07P118 كثيرة وولي مشيخة الشيوخ ثم ms2169 وقعت له أمور أوجبت تغير خاطر
~~السلطان عليه منها أنه طلب أن يقرضه من مال الأيتام شيئا فامتنع فعزله بعد
~~ما باشر سنتين ونصفا وكشف عليه وعقدت له مجالس وحصل في حقه تعصب ولفقت عليه
~~قضايا باطلة أظهر الله براءته منها ولم يسمع عنه مع كثرة أعدائه أنه ارتشى
~~في حكم من الأحكام ولا أخذ شيئا من قضاة البر كما فعله من بعده من القضاة
~~ثم ولي خطابة القدس مدة طويلة ثم خطابة دمشق ومشيخة الشيوخ ثم ولاه الناصر
~~القضاء في صفر سنه اثنتي عشرة وثمانمائة ولم يمكنه إجراء الأمور على ما كان
~~أولا لتغير الأحوال واختلاف الدول ثم صرفه الأمير شيخ عند استيلائه على
~~دمشق في جمادى الآخرة من السنة وفي فتنة الناصر ولي قضاء الديار المصرية
~~مدة الحصار ثم انتقض وكان خطيبا بليغا له اليد الطولى في النظم والنثر مع
~~السرعة في ذلك وكان من أعظم أنصار الحق وأعوانه أعز الله تعالى به الدين
~~وكف به أكف المفسدين وكان ظاهر الديانة كثير البكاء وكتب الكثير بخطه وجمع
~~أشياء انتهى باختصار وقال ابن حجر اجتمعت به ببيت المقدس والقاهرة وأنشدني
~~من نظمه وسمعت عليه وهو القائل
# ( ولما رأت شيب رأسي بكت % وقالت عسى غير هذا عسى )
# ( فقلت البياض لباس الملوك % وإن السواد لباس الأسى )
# ( فقالت صدقت ولكنه % قليل النفاق بسوق النسا )
# وله في العقيدة قصيدة أولها
# ( أثبت صفات العلى وأنف الشبيه فقد % أخطا الذين على ما قد بدا جمدوا )
# ( وضل قوم على التأويل قد عكفوا % فعطلوا وطريق الحق مقتصد )
# انتهى وتوفي في أوائل المحرم ودفن بسفح قاسيون بحوش زاوية الشيخ أبي بكر
~~بن داود PageV07P119
# وفيها زين الدين هو زين الدين أبو بكر بن حسين بن عمر بن محمد بن يونس
~~العثماني المراغي ثم المصري الشافعي نزيل المدينة ولد سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة وأجاز له أبو العباس بن الشحنة فكان آخر من حدث عنه في الدنيا
~~بالإجازة وأجاز له أيضا المزي والبرزالي والحجار وآخرون من دمشق وحماة وحلب
~~وغيرها وتفرد ms2170 بالرواية عن أكثرهم وسمع بالقاهرة من جماعة وخرج له الحافظ
~~ابن حجر أربعين حديثا عن أربعين شيخا وقرأ على الشيخ تقي الدين السبكي شيئا
~~من محفوظاته عرضا قبل أن يلي القضاء ولازم الشيخ جمال الدين الأسنوي وولي
~~قضاء المدينة وخطابتها سنة تسع وثمانمائة وأخذ عن مغلطاي وغيره من المحدثين
~~وشرح المنهاج الفقهي واختصر تاريخ المدينة وحصل للمدينة جهات تقوم بحاله
~~ولازم الاشغال والتحديث بالروضة الشريفة إلى أن صار شيخها المشار إليه ثم
~~عزل عن قضائها فتألم لذلك وتوفي بالمدينة المنورة في ذي الحجة
# وفيها رضي الدين أبو بكر بن يوسف بن أبي الفتح العدني بن المستأذن قال
~~ابن حجر حج كثيرا وقدم القاهرة وتعانى النظر في الأدب ومهر في القراءات
~~وتكلم على الناس بجامع عدن وخطب ولم ينجب سمعت من نظمه وسمع مني كثيرا مات
~~وقد جاوز السبعين انتهى
# وفيها حسام الدين حسن بن علي بن محمد الأبيوردي بفتح الهمزة والواو وسكون
~~التحتية وكسر الباء وسكون الراء نسبة إلى باورد بلدة بخراسان الشافعي
~~الخطيب نزيل مكة أخذ عن السعد التفتازاني وغيره وبرع في المعقولات ودخل
~~اليمن واجتمع بالناصر ففوض إليه تدريس بعض المدارس بتعز فعاجلته المنية بها
~~وصنف ربيع الجنان في المعاني والبيان وغير ذلك
# وفيها عائشة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن
~~PageV07P120 يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الأصل أبوها الصالحية الحنبلية
~~المذهب المحدثة محدثة دمشق ولدت سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وحضرت في أوائل
~~الرابعة من عمرها جميع صحيح البخاري على مسند الآفاق الحجار وروت عن خلق
~~وروى عنها الحافظ ابن حجر وقرأ عليها كتبا عديدة وكانت في آخر عمرها أسند
~~أهل زمانها مكثرة سماعا وشيوخا قاله العلموي في طبقات الحنابلة وتوفيت في
~~أحد الربيعين ودفنت بالصالحية قال ابن حجر تفردت بالسماع من الحجار ومن
~~جماعة وسمع منها الرحالة فأكثروا وكانت سهلة في الأسماع سهلة الجانب ومن
~~العجائب أن ست الوزراء كانت آخر من حدثت عن ابن الزبيدي بالسماع ثم كانت
~~عائشة آخر ms2171 من حدثت عن صاحبه الحجار بالسماع وبين وفاتيهما مائة سنة
# وفيها عبد القوي بن محمد بن عبد القوي المالكي البجائي المغربي الأصل
~~والمولد والمنشأ نزيل مكة قال ولده قطب الدين أبو الخير ولد والدي سنة ثلاث
~~وأربعين وسبعمائة ببجاية من بلاد الغرب ورحل من بلده وعمره ثمان عشرة سنة
~~وقدم القاهرة وحج سنة أربع وستين ثم عاد إلى القاهرة ثم حج في سنة سبعين
~~وقطن بمكة إلى أن مات وقال الشيخ تقي الدين الفاسي قدم ديار مصر في شبيبته
~~فأخذ بها عن الشيخ موسى المراكشي وغيره وسمع بها من المناوي وسعد الدين
~~الأسفراييني وغيرهما ودرس بالحرم الشريف وأفتى باللفظ تورعا وكان ذا معرفة
~~بالفقه قال ابن حجر تفقه وأفاد ودرس وأعاد وأفتى وتوفي بمكة في شوال ودفن
~~بالمعلاة
# وفيها فخر الدين عثمان بن إبراهيم بن أحمد الشيخ الإمام البرماوي الشافعي
~~شيخ قراء مدرسة الظاهر برقوق قال في المنهل كان إماما بارعا في PageV07P121
~~معرفة القراءات عالما بالفقه والحديث والعربية تصدر للأقراء عدة سنين إلى
~~أن توفي فجأة بعد خروجه من الحمام يوم الإثنين تاسع عشر شعبان والبرماوي
~~نسبة إلى برمة بلدة بالغربية من أعمال القاهرة بالوجه البحري وإليها ينسب
~~جماعة كثيرة من الفقهاء وغيرهم انتهى
# وفيها فتح الدين فتح الله بن معتصم بن نفيس الداودي التبريزي الحنفي
~~الطبيب ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة وقدم مع أبيه إلى القاهرة فمات أبوه
~~وهو صغير فكفله عمه بديع بن نفيس فتميز في الطب وقرأ المختار في الفقه
~~وتردد إلى مجالس العلم وتعلم الخط وباشر العلاج وكان بارع الجمال فانتزعه
~~برقوق وصار من أخص المماليك عنده واشتهر وشاع ذكره واستقر في رياسة الطب
~~بعد موت عمه بديع ثم عالج برقوق فأعجبه وكان يدري كثيرا من الألسن ومن
~~الأخبار فراج عند برقوق وباشر رياسة الطب بعفة ونزاهة قال البقاعي كان ذا
~~باع طويل في الطب حتى أنه مر يوما في سوق الكتبيين فرأى شخصا ينسخ في كتاب
~~وليس به مرض فتأمله وقال هذا يموت اليوم فكان ms2172 كذلك وقال المقريزي كان له
~~فضائل جمة غطاها شحه حتى اختلق عليه أعداؤه معايب برأه الله منها فأنى
~~صحبته مدة طويلة تزيد على العشرين ورافقته سفرا وحضرا فما علمت عليه إلا
~~خيرا بل كان من خير أهل زمانه عقلا وديانة وحسن عبادة وتأله ونسك ومحبة
~~للسنة وأهلها وانقياد إلى الحق وصبر على الأذى وجودة للحافظة وكان يعاب
~~بالشح بماله فإنه كان يخذل صديقه أحوج ما يكون إليه وقد جوزي بذلك فإنه لما
~~نكب في هذه السنة تخلى عنه كل أحد عن الزيارة فلم يجد مغنيا ولا معينا فلا
~~قوة إلا بالله
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن خليل المصري الغراقي بفتح المهملة
~~وتشديد الراء وبعد الألف قاف نسبة إلى بعض قرى الديار المصرية الشافعي
~~PageV07P122 اشتغل كثيرا وتمهر في الفرائض وأشغل الناس فيها بالجامع الأزهر
~~وكثرت طلبته وأم بالجامع المذكور نيابة مع الدين والخير وحسن السمت
~~والتواضع والصبر على الطلبة وكان يقسم التنبيه والمنهاج فيقرن بينهما جميعا
~~في مدة لطيفة وقد سمع من العز بن جماعة بمكة وحدث وجاور كثيرا وكان يعتمر
~~في كل يوم أربع عمر ويختم كل يوم ختمة وتوفي في خامس شعبان
# وفيها محمد بن عبد الله الحجبي الحنفي الملقب بالقطعة قال ابن حجر كان من
~~أكثر الحنفية معرفة باستحضار الفروع مع جمود ذهنه وكان خطه رديئا إلى
~~الغاية وكان رث الثياب والهيئة خاملا مات في رمضان انتهى
# وفيها جمال الدين محمد بن عمر العواري بفتح المهملة وتخفيف الواو التعزي
~~الشافعي اشتغل ببلده وأشغل الناس كثيرا واشتهر وأفتى ودرس ونفع الناس وكثرت
~~تلامذته وولي القضاءة ببلده فباشر بشهامة وترك مراعاة لأهل الدولة فتعصبوا
~~عليه حتى عزل وقد أراق في مباشرته الخمور وأزال المنكرات والزم اليهود
~~بتغيير عمائمهم ثم بعد عزله أقبل على الاشتغال والنفع للناس إلى أن مات
# وفيها شهاب الدين موسى بن أحمد بن موسى الرمثاوي ثم الدمشقي الشافعي ولد
~~تقريبا سنة ستين وسبعمائة واشتغل على الشيخ شرف الدين الغزي ولازمه وأذن له
~~في الافتاء وأخذ ms2173 الفرائض عن محب الدين المالكي وفضل فيها وأخذ بمكة عن ابن
~~ظهيرة وأخذ طرفا من الطب عن الرئيس جمال الدين وكتب بخطه ومهر وتعانى
~~الزراعة ثم تزوج بنت شيخه فماتت معه فورث منها مالا ثم بذل ما لا حتى ناب
~~في الحكم واستمر ثم ولي قضاء الكرك قال ابن قاضي شهبة في تاريخه كان سيء
~~السيرة وفتح أبوابا من الأحكام الباطلة فاستمرت PageV07P123 بعد وكان عنده
~~دهاء وصاهر الأخنائي وقد امتحن ومات بدمشق في ربيع الأول وقيل إنه سم والله
~~أعلم
# | سنة سبع عشرة وثمانمائة
# في سابع شعبانها دخل الفرنج مدينة سبتة من بلاد المغرب وخربوها وأخذوا ما
~~كان بها من الأموال والذخائر حتى الكتب العلمية وتركوها قاعا خرابا ومع ذلك
~~فهي بأيديهم فلا قوة إلا بالله وكان أهلها وهم محاصرون أرسلوا قصيدة طنانة
~~يستنجدون فيها أهل الإسلام من أهل مصر وغيرها مطلعها
# ( حماة الهدى سبقا وإن بعد المدى % فقد سألتكم نصرها ملة الهدى )
# فلم تفدهم شيئا غير أن أجيبوا بقصيدة من نظم لابن حجة ويا ليتها مثلها
# وفيها توفي تقي الدين أبو بكر بن علي بن سالم بن أحمد الكناني العامري
~~نسبة إلى قرية كفر عامر من قرى الزبداني ابن قاضي الزبداني الشافعي ولد في
~~ذي الحجة سنة خمسين وسبعمائة واشتغل بدمشق فبرع في الحساب وشارك في الفقه
~~وقرأ في الأصول وولي قضاء بعلبك وبيروت وقدم القاهرة بعد الفتنة الكبرى
~~وكان قد أسر مع التمرية ثم تخلص وأخبر عن بعض من أسره أنه قال له علامة
~~وقوع الفتنة كثرة نباح الكلاب وصياح الديكة في أول الليل قال وكان ذلك قد
~~كثر بدمشق قبل مجيء تمرلنك وكان يقرأ في المحراب جيدا وولي قضاء كفر طاب
~~وتقدم في معرفة الفرائض والحساب وكان دينا خيرا يتعانى المتجر توفي بدمشق
~~في ذي الحجة
# وفيها سعد الدين سعد بن علي بن إسماعيل الهمذاني الحنفي ثم العيني نزيل
~~حلب كان فاضلا عاقلا دينا له مروءة ومكارم أخلاق وله وقع في النفوس لخيره
~~ونفعه للطلبة وإحسانه إليهم ms2174 بعلمه وجاهه مات في أول شعبان PageV07P124 وخلف
~~ولده سعد الدين سعد الله ولم تطل مدته بل مات سنة إحدى وعشرين ولم يكتهل
# وفيها عبد الله بن صالح بن أحمد بن عبد الكريم ابن أبي المعالي الشيباني
~~المكي سمع من عثمان بن الصفي الطبري والسراج الدمنهوري وغيرهما وتفرد
~~بالرواية عنهم بمكة وكان خطيبا بجدة توفي في ربيع الآخر وقد قارب الثمانين
# وفيها جمال الدين عبد الله بن علاء الدين علي بن محمد بن علي بن عبد الله
~~الكناني العسقلاني الحنبلي المعروف بالجندي سبط أبي الحرم بن القلانسي ولد
~~سنة خمسين وسبعمائة وأحضر على الميدومي وسمع من الأتقوي والعرضي والبسه
~~الميدومي خرقة التصوف وحدث باليسير في آخر عمره وأحب الرواية وأكثروا عنه
~~وكان ذا سمت حسن وديانة ونادرة حسنة ويتكلم في مسائل الفقه وسمع منه ابن
~~حجر جزءا من حديث أبي الشيخ بسماعه على جده أبي الحرم القلانسي بسنده وقرأ
~~عليه أيضا سباعيات مونسة خاتون بنت الملك العادل بسماعه على جده أيضا عنها
~~سماعا وتوفي في القاهرة في رجب
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمود
~~المدني الزرندي بالزاي والراء والنون نسبة إلى زرند بلد بأصبهان الحنفي ولد
~~في ذي القعدة سنة ست وأربعين وسبعمائة بالمدينة النبوية وسمع على العز بن
~~جماعة والصلاح العلائي وأجاز له الزبير الأسواني وهو آخر من حدث عنه وتفقه
~~وبرع في الفقه وغيره وولي قضاء الحنفية بالمدينة النبوية نحوا من ثلاث
~~وثلاثين سنة مع حسبتها وحمدت سيرته لعفته ودينه ولم يزل بالمدينة إلى أن
~~توفي بها في ربيع الأول
# وفيها الحافظ جمال الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة بن أحمد بن
~~عبد الله بن عطية بن ظهيرة بن مرزوق بن محمد بن سلمان المخزومي المكي
~~الشافعي ولد سنة خمسين وسبعمائة تقريبا وعنى بالحديث فرحل PageV07P125 فيه
~~إلى دمشق وحماة وحلب والقدس ومصر وغيرها وحصل الأجزاء ونسخ وكتب الكثير
~~بخطه الدقيق الحسن وبرع في الفقه والحديث وأخذ عن ms2175 ابن أميلة وصلاح الدين بن
~~أبي عمر وجمع من أصحاب التقى سليمان ومن بعدهم وتفقه بعمه أبي الفضل
~~النويري وبالبهاء السبكي وبالأذرعي والبلقيني ولزم العراقي في الحديث
~~وانتفع الناس به بمكة وأشغلهم نحوا من أربعين سنة وخرج له غرس الدين خليل
~~معجما عن شيوخه بالسماع والإجازة في مجلدة وشرح هو قطعة من الحاوي وله عدة
~~ضوابط نظما ونثرا وله أسئلة تدل على باع واسع في العلم استدعى الجواب عنها
~~من البلقيني فأجابه عنها وهي معروفة تلقب بالأسئلة المكية وحدث بكثير من
~~مروياته بالمسجد الحرام وسمع منه ابن حجر وقال وهو أول شيخ سمعت الحديث
~~بقراءته بمصر في سنة ست وثمانين وولي قضاء مكة وعزل وأعيد مرارا وكان كثير
~~العبادة والأوراد مع السمت الحسن والسكون والسلامة وتوفي قاضيا بمكة في شهر
~~رمضان
# وفيها مجد الدين أبو الطاهر محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن عمر
~~الفيروزابادي اللغوي الشافعي العلامة قال السخاوي في الضوء اللامع ولد في
~~ربيع سنة تسع وعشرين وسبعمائة بكازرون ونشأ بها وحفظ القرآن وهو ابن سبع
~~وانتقل إلى شيراز وهو ابن ثمان وأخذ الأدب واللغة عن والده وغيره من علماء
~~شيراز وانتقل إلى العراق فدخل واسط وأخذ عن الشرف عبد الله بن بكتاش وهو
~~قاضي بغداد ومدرس النظامية بها وولي بها تداريس وتصادير وكثرت فضائله وظهرت
~~وكثر الآخذون عنه فكان ممن أخذ عنه الصفدي والفهامة ابن عقيل والجمال
~~الأسنوي وابن هشام ثم قدم القاهرة وأخذ عن علمائها وجال في البلاد الشرقية
~~والشامية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من PageV07P126 الفضلاء وحمل عنهم
~~شيئا كثيرا تجمعه مشيخته تخريج الجمال بن موسى المراكشي وفيه أن مروياته
~~الكتب الستة وسنن البيهقي ومسند أحمد وصحيح ابن حبان ومصنف ابن أبي شيبة
~~وغير ذلك على مشايخ عديدة وجم غفير ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد
~~وفاة قاضي الأقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الأشرف
~~إسماعيل وبالغ في إكرامه وصرف له ألف دينار سوى ألف أخرى أمر صاحب عدن أن
~~يجهزه ms2176 بها واستمر مقيما في كنفه على نشر العلم وكثر الانتفاع به وأضيف إليه
~~قضاء اليمن كله في ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في
~~تهامة وقصده الطلبة وقرأ السلطان فمن دونه عليه واستمر بزبيد مدة عشرين سنة
~~وهي بقية أيام الأشرف ثم ولده الناصر وكان الأشرف قد تزوج ابنته لمزيد
~~جمالها ونال منه رفعة وبرا بحيث أنه صنف كتابا وأهداه له على طباق فملأها
~~له دراهم وفي أثناء هذه المدة قدم مكة مرارا وجاور بالمدينة والطائف وعمل
~~بها مآثر حسنة وكان يحب الانتساب إلى مكة ويكتب بخطه الملتجىء إلى حرم الله
~~تعالى ولم يدخل بلدا إلا وأكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه مثل شاه منصور ابن
~~شجاع صاحب تبريز والأشرف صاحب مصر والسلطان بايزيدخان بن عثمان متولي الروم
~~وابن أويس صاحب بغداد وتمر لنك وغيرهم واقتنى كتبا كثيرة حتى نقل عنه أنه
~~قال اشتريت بخمسين ألف مثقال كتبا وكان لا يسافر إلا وفي صحبته منها أحمال
~~ويخرجها في كل منزل وينظر فيها لكنه كان كثير التبذير وإذا أملق باع منها
~~وإذا أيسر اشترى غيرها وصنف كتبا كثيرة منها بصائر ذوي التمييز في لطائف
~~الكتاب العزيز مجلدان وتنوير المقباس في تفسير ابن عباس أربع مجلدات تيسير
~~فاتحة الإهاب بتفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير والدر النظيم المرشد إلى فضائل
~~القرآن العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضائل سورة الإخلاص وشرح خطبة الكشاف
~~وشوارق الأسرار العلية PageV07P127 في شرح مشارق الأنوار النبوية مجلدان
~~وفتح الباري بالسيل الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات
~~منه في عشرين مجلدا والأسعاد بالأصغاد إلى درجة الاجتهاد ثلاثة مجلدات
~~والنفحة العنبرية في مولد خير البرية والصلات والبشر في الصلاة على خير
~~البشر والوصل والمنى في فضل منى والمغانم المطابة في معالم طابة وتهييج
~~الغرام إلى البلد الحرام وإثارة الشجون لزيارة الحجون عمله في ليلة وأحاسن
~~اللطائف في محاسن الطايف وفصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة على الخبزة
~~وروضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر ms2177 والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية
~~والبلغة في ترجمة أئمة النحاة واللغة والفضل الوفي في العدل الأشرفي ونزهة
~~الأذهان في تاريخ أصبهان مجلد وتعيين الغرفات للمعين على عين عرفات ومنية
~~السول في دعوات الرسول والتجاريح في فوائد متعلقة بأحاديث المصابيح وتسهيل
~~طريق الوصول إلى الأحاديث الزائدة على جامع الأصول والأحاديث الضعيفة والدر
~~الغالي في الأحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا المختلف صقعا
~~واللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب قدر تمامه في مائة مجلد
~~يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري كمل منه خمس مجلدات والقاموس المحيط
~~والقابوس الوسيط ومقصود ذوي الألباب في علم الأعراب مجلد وتحبير الموشين
~~فيما يقال بالسين والشين تبع فيه أوهام المجمل لابن فارس في ألف موضع
~~والمثلث الكبير في خمس مجلدات والروض المسلوف فيما له اسمان إلى الوف وتحفة
~~القماعيل فيمن تسمى من الناس والملائكة بإسماعيل وأسماء السراح في أسماء
~~النكاح والجليس الأنيس في أسماء الخندريس مجلد وأنواء الغيث في أسماء الليث
~~وترقيق الأسل في تضعيف العسل كراسين وزاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في
~~مجلد والنخب الطرائف في النكت الشرائف وغير ذلك من مختصر ومطول PageV07P128
~~وقال الخزرجي في تاريخ اليمن أنه لم يزل في ازياد من علو الجاه والمكان
~~ونفوذ الشفاعات والأوامر على القضاة في الأمصار ورام في عام تسع وتسعين
~~الوصول إلى مكة شرفها الله تعالى فكتب إلى السلطان ما مثاله ومما ينهيه إلى
~~المعلوم الشريف ضعف العبد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وآل أمره إلى أن
~~صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل إذ وهن العظم والرأس اشتعل وتضعضع السن
~~وتقعقع الشن فما هو إلا عظام في جراب وبنيان قد أشرف على الخراب وقد ناهز
~~العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر على المسامع الشريفة غير مرة
~~في صحيح البخاري من قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغ المرء ستين سنة
~~فقد أعذر الله إليه فكيف من نيف على السبعين وأشرف على الثمانين ولا يجمل
~~بالمؤمن أن يمضي عليه أربع سنين ولا ms2178 يتجدد له شوق إلى رب العالمين وزيارة
~~سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد له ست سنين عن تلك
~~المسالك وقد غلب عليه الشوق حتى فاق عمرو بن طوق ومن أقصى أمنيته أن يجدد
~~العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة أخرى بتلك المشاهد وسؤاله من المراحم العلية
~~الصدقة عليه بتجهيزه في هذا العام قبل اشتداد الحر وغلبة الأوام فإن الفصل
~~أطيب والريح أزيب وأيضا كان من عادة الخلفا سلفا وخلفا أنهم كانوا يبردون
~~البريد لتبليغ سلامهم إلى حضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه
~~فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فلا أتمنى شيئا سواه ولا أريد
# ( شوقي إلى الكعبة الغراء قد زادا % فاستحمل القلص الوخادة الزادا )
# ( واستأذن الملك المنعام زيد على % واستودع الله أصحابا وأولادا )
# فلما وصل كتابه إلى السلطان كتب على طرته ما مثاله إن هذا الشيء ما ينطق
~~به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت بلاد اليمن عمياء فاستنارت PageV07P129
~~فكيف يمكن أن نتقدم وأنت أعلم أن الله قد أحيا بك ما كان ميتا من العلم
~~فبالله عليك إلا ما وهبتنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة
~~إني أرى فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك أنت اليمن وأهله وقال الفاسي وله
~~شعر كثير ونثر أعلى وكان كثير الاستحضار لمستحسنات الشعر والحكايات وله خط
~~جيد مع السرعة وكان كثير الحفظ حتى قال ما كنت أنام حتى أحفظ مائتي سطر
~~وكانت له دار بمكة على الصفا عملها مدرسة للأشرف صاحب اليمن وقرر بها
~~مدرسين وطلبة وفعل بالمدينة كذلك وله بمنى دور وبالطائف بستان وقد سارت
~~الركبان بتصانيفه سيما القاموس فإنه أعطى قبولا كثيرا قال الأديب المفلق
~~نور الدين بن العفيف المكي الشافعي لما قرأ عليه القاموس
# ( مذ مد مجد الدين في أيامه % من فيض بحر علومه القاموسا )
# ( ذهبت صحاح الجوهري كأنها % سحر المدائن حين ألقى موسا )
# ومن شعره هو
# ( أحبتنا الأماجد أن رحلتم % ولم ترعوا لنا عهدا وإلا )
# ( نودعكم ونودعكم قلوبا % لعل الله يجمعنا وإلا )
# وقال المقري ms2179 في كتاب زهر الرياض في أخبار عياض قلت ومن أغرب ما منح الله
~~به المجد مؤلف القاموس أنه قرأ بدمشق بين باب النصر والفرج تجاه نعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم على ناصر الدين أبي عبد الله محمد بن جهبل صحيح مسلم في
~~ثلاثة أيام وتبجح بذلك فقال
# ( قرأت بحمد الله جامع مسلم % بجوف دمشق الشام جوف لإسلام )
# ( على ناصر الدين الإمام بن جهبل % بحضرة حفاظ مشاهير أعلام )
# ( وتم بتوفيق الإله وفضله % قراءة ضبط في ثلاثة أيام )
# فسبحان المانح الذي يؤتي فضله من يشاء وكان يرجو وفاته بمكة فما قدر له
~~PageV07P130 ذلك بل توفي بزبيد ليلة العشرين من شوال وهو متمتع بحواسه وقد
~~ناهز التسعين
# وفيها أو في التي قبلها وبه جزم في المنهل الصافي صدر الدين أبو الحسن
~~علي بن محمد قاضي القضاة الدمشقي الحنفي المعروف بابن الأدمي ولد بدمشق سنة
~~سبع وستين وسبعمائة ونشأ بها وحفظ القرآن الكريم وطلب العلم حتى تفقه وبرع
~~وشارك في عدة فنون ومهر في الأدب وقال الشعر الفائق الرائق وولي كتابة سر
~~دمشق ثم عزل وولي قضاءها وكان خصيصا بالأمير شيخ المحمودي نائب دمشق وامتحن
~~من أجله فلما تسلطن شيخ المذكور عرف له ذلك وولاه قضاء قضاة الحنفية
~~بالديار المصرية فلم تطل مدته بل باشر أقل من سنة ومن شعره
# ( يا متهمي بالسقم كن مسعفي % ولا تطل رفضي فإني على ل )
# ( أنت حليلي فبحق الهوى % كن لشجوني راحما يا خلي ل )
# ومنه
# ( قد نمق العاذل يا منيتي % كلامه بالزور عند الملام )
# ( وما درى جهلا بأني فتى % لم يرع سمعي عاجلا فيك لام )
# ومنه قصيدته الرائية المشهورة
# ( عدمت غداة البين قلبي وناظري % فيا مقلتي حاكي السحاب وناظري )
# وتوفي ليلة السبت ثامن شهر رمضان
# | سنة ثمان عشرة وثمانمائة
# فيها كان بمصر طاعون وغلاء عظيمين وفي أولها كانت كائنة الشيخ سليم بفتح
~~السين وذلك أنه كان بالجيزة بالجانب الغربي من النيل كنيسة للنصارى فقيل
~~أنهم جددوا فيها شيئا كثيرا فتوجه الشيخ سليم من الجامع الأزهر PageV07P131
~~ومعه ms2180 جماعة فهدموها فاستعان النصارى بأهل الديوان من القبط فسعوا عند
~~السلطان بأن هذا الشيخ افتات على المملكة وفعل ما أراد بيده بغير حكم حاكم
~~فاستدعى بالمذكور فأهين فاشتد ألم المسلمين لذلك ثم توصل النصارى ببعض قضاة
~~السوء إلى أن أذن لهم في إعادة ما تهدم فجر ذلك إلى أن شيدوا ما شاؤا بعلة
~~إعادة المتهدم الأول فلله الأمر
# وفيها كانت كائنة شمس الدين بن عطاء الله الرازي المعروف بالهروي الذي
~~شاع عنه أنه يحفظ اثنى عشر ألف حديث وأنه يحفظ صحيح مسلم بأسانيده ويحفظ
~~متون البخاري فجرت مناظرة بينه وبين ابن حجر بحضرة الملك المؤيد وظهر زيفه
~~ومن جملتها أنه سأله أن يزيد على السبعة الذين يظلهم الله في ظله فعجز فزاد
~~ابن حجر سبعة أخرى بأحاديث حسان وأربعة عشر بأحاديث ضعاف وذكر ذلك في أنباء
~~الغمر فراجعه قلت أوصلهم بعضهم إلى تسع وثمانين وممن أوصلهم إلى هذا
~~المقدار العلامة ابن علان المكي المدرك في كتابة شرح رياض الصالحين للنووي
# وفيها توفي أيوب بن سعد بن علوي الحسباني الشاغوري الدمشقي الشافعي ولد
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ التنبيه وعرض على ابن جملة وطبقته وأخذ عن
~~العماد الحسباني وذويه ثم فتر عن الطلب واعتذر بأنه لم يحصل له نية خالصة
~~وكان ذا أوراد من تلاوة وقيام وقناعة واقتصاد في الحال وفراغ عن الرياسة مع
~~سلامة الباطن توفي في صفر
# وفيها خلف بن أبي بكر النحريري المالكي أخذ عن الشيخ خليل في شرح ابن
~~الحاجب وبرع في الفقه وناب في الحكم وأفتى ودرس ثم توجه إلى المدينة
~~المنورة فجاور بها معتنيا بالتدريس والإفادة والانجماع والعبادة إلى أن مات
~~بها في صفر عن ستين سنة
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أبي عبد الله الدمشقي الفرخاوي نسبة
~~PageV07P132 إلى فرخا بفاء وخاء معجمة مفتوحتين بينهما راء ساكنة قرية من
~~عمل نابلس قال ابن حجر عنى بالفقه والعربية والحديث ودرس وأفاد وكان قد أخذ
~~عن العنابي فمهر في النحو وكان يعتني بصحيح مسلم ويكتب منه ms2181 نسخا وقد سمع من
~~جماعة من شيوخنا بدمشق ومات في عمل الرملة
# وفيها موفق الدين علي بن أحمد بن علي بن سالم الزبيدي الشافعي أصله من
~~مكة ولد بها سنة سبع وأربعين وسبعمائة وعنى بالعلم فبرع في الفقه والعربية
~~ورحل إلى مصر والشام وأخذ عن جماعة ثم رجع إلى مكة وتحول إلى زبيد فمات بها
~~في ذي القعدة
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن العفيف النابلسي الحنبلي ولد
~~سنة اثنتين وستين وسبعمائة وولي قضاء نابلس قال العليمي في طبقاته كان من
~~أئمة الحديث وهو من مشايخ شيخنا شيخ الإسلام تقي الدين القرقشندي توفي
~~بنابلس انتهى
# وفيها عز الدين محمد بن أحمد بن محمد بن جمعة بن مسلم الدمشقي الحنفي
~~الصالحي المعروف بابن خضر ولد سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة واشتغل ومهر وأذن
~~له في الافتاء وناب في الحكم وصار المنظور إليه في أهل مذهبه بالشام وتوفي
~~في شوال
# وفيها شمس الدين محمد بن جلال بن أحمد بن يوسف التركماني الأصل التباني
~~بالمثناة الفوقية وتشديد الموحدة نسبة إلى بيع التبن الحنفي ولد في حدود
~~السبعين وسبعمائة وأخذ عن أبيه وغيره ومهر في العربية والمعاني وأفاد ودرس
~~ثم اتصل بالملك المؤيد وهو حينئذ نائب الشام فقرره في نظر الجامع الأموي
~~وفي عدة وظائف وباشر مباشرة غير مرضية ثم ظفر به الناصر فأهانه وصادره فباع
~~ثيابه واستعطى بالسيد فأحضره إلى القاهرة ثم أفرج عنه فلما قدم المؤيد
~~القاهرة عظم قدره ونزل له القاضي جلال الدين البلقيني عن درس التفسير
~~PageV07P133 بالجمالية واستقر في قضاء العسكر ثم رحل مع السلطان في سفرته
~~إلى نوروز فاستقر قاضي الحنفية بالشام فباشره مباشرة لا بأس بها ولم يكن
~~يتعاطى شيئا من الأحكام بنفسه بل له نواب يفصلون القضايا بالنوبة على بابه
~~وتوفي بدمشق في تاسع عشرى رمضان
# وفيها نجم بن عبد الله القابوني أحد الفقراء الصالحين انقطع بالقابون
~~ظاهر دمشق مدة وكان صحب جماعة من الصالحين وكان ذا اجتهاد وعبادة وتحكي عنه
~~كرامة وللناس فيه اعتقاد ms2182 وتوفي في صفر
# | سنة تسع عشرة وثمانمائة
# استهلت والغلاء والطاعون باقيين زائدين بمصر وطرابلس حتى قيل مات بطرابلس
~~في عشرة أيام عشرة آلاف نفس وتواتر انتشار الطاعون في البلاد حتى قيل أن
~~أهل أصبهان لم يبق منهم إلا النادر وأن أهل فاس أحصوا من مات منهم في شهر
~~واحد فكانوا ستة وثلاثين ألاف حتى كادت البلدان تخلو من أهلها
# وفيها أمر السلطان الخطباء إذا وصلوا إلى الدعاء له في الخطبة أن يهبطوا
~~من المنبر درجة أدبا ليكون اسم الله ورسوله في مكان أعلى من المكان الذي
~~يذكر فيه السلطان فصنع ذلك واستمر
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن قاضي المالكية بمكة تقي الدين علي
~~بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن السيد الشريف الحسني الفاسي محتدا المكي
~~مولدا ومنشأ ووفاة المالكي مذهبا والد الحافظ المؤرخ تقي الدين الفاسي قال
~~ولده المذكور في تاريخه ولد والدي في الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة
~~أربع وخمسين وسبعمائة بمكة وسمع بها على قاضيها شهاب الدين الطبري تساعيات
~~جده الرضى الطبري وتفرد بها عنه وعلى الشيخ خليل PageV07P134 المالكي صحيح
~~مسلم خلا المجلد الرابع من تجزئة أربعة وسمعه بكماله على الشيخ عبد الله بن
~~أسعد اليافعي وعلى القاضي عز الدين بن جماعة الأربعين التساعية له ومنسكه
~~الكبير وغير ذلك وعلى القاضي موفق الدين الحنبلي قاضي الحنابلة بمصر وسمع
~~بالقاهرة من قاضيها أبي البقاء السبكي صحيح البخاري ومن غيره وسمع بحلب
~~وأجاز له جماعة من أصحاب ابن البخاري وطبقته وغيرهم وحفظ كتبا علمية في
~~صغره واشتغل في الفقه والمعاني والبيان والعربية والأدب وغير ذلك وكان ذا
~~فضل ومعرفة تامة بالأحكام والوثائق وله نظم كثير ونثر ويقع له في ذلك أشياء
~~حسنة إلى أن قال وتوفي بأثر صلاة الصبح من يوم الجمعة الحادي والعشرين من
~~شوال بمكة ودفن بالمعلاة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن نشوان بن محمد بن نشوان بن
~~محمد بن أحمد الحوراني ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة سبع وخمسين وسبعمائة ms2183
~~وقدم دمشق من بلده وقرأ القرآن ثم أقرأ ولدي الشيخ شهاب الدين الزهري
~~واشتغل في العلم معهما وبسببهما على الشيخ شهاب الدين ولازمه كثيرا وحضر
~~عند مشايخ العصر إلى أن تنبه وفضل ومهر واشتهر بالفضل وناب في الحكم بدمشق
~~وأفتى ودرس ولازم الجامع للاشغال وانتفع به الطلبة وقصد بالفتاوى وكان يكتب
~~عليها كتابة حسنة ودرس في آخر عمره بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم في
~~العلم بتؤدة وسكون وعنده انصاف وله محاضرة حسنة ونظم رائق منه قوله
# ( واخجلتي وفضيحتي في موقف % صعب المسالك والخلائق تعرض )
# ( وتوقعي لمهدد لي قائل % أصحيفة سودا وشعرك أبيض )
# وتوفي في جمادى الأولى من هذه السنة ووهم من أرخه سنة تسع
# وفيها ظهيرة بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشي المخزومي
~~المكي ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وسمع بمكة من العز بن جماعة
~~PageV07P135 وغيره وأجاز له من شيوخ مصر الجزايري وأبو الحرم القابسي
~~وجماعة وروى عن القلانسي جزء الغطريف بسماعه له من ابن خطيب المزة وأخذ عنه
~~حافظ العصر ابن حجر جزء الغطريف لغرابة اسمه وتوفي بمكة ليلة الخميس عاشر
~~صفر
# وفيها عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزة
~~المقدسي الحنبلي قال ابن حجر من بيت كبير ولد في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين
~~وسبعمائة وسمع من عبد الرحمن بن إبراهيم بن علي بن بقاء الملقن وأحمد بن
~~عبد الحميد بن عبد الهادي وغيرهما وحدث ومات بالصالحية انتهى
# وفيها زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن
~~يوسف بن عبد الرحيم الدكالي بفتح الدال المهملة والكاف المشددة وباللام
~~نسبة إلى دكالة بلد بالمغرب ثم المصري الشافعي ابن النقاش قال ابن حجر ولد
~~رابع عشر ذي الحجة سنة سبع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة واشتغل بالعلم ودرس
~~بعد وفاة أبيه وله بضع عشرة سنة وسمع من محمد بن إسماعيل الأيوبي والقلانسي
~~وغيرهما واشتهر بصدق اللهجة وجودة الرأي وحسن التذكير والأمر بالمعروف مع
~~الصرامة والصدع ms2184 بالوعظ في خطبه وقصصه وصارت له وجاهة عند الخاصة والعامة
~~وانتزع خطابة جامع ابن طولون من ابن بهاء الدين السبكي فاستمرت بيده وكان
~~مقتصدا في ملبسه مفضالا على المساكين كثير الإقامة في منزله مقبلا على شأنه
~~عارفا بأمر دينه ودنياه يتكسب من الزراعة وغيرها ويبر أصحابه مع المحبة
~~التامة في الحديث وأهله وله حكايات مع أهل الظلم وامتحن مرارا ولكن ينجو
~~سريعا بعون الله وقد حج مرارا وجاور وكانت بيننا مودة تامة مات ليلة الحادي
~~عشر من ذي الحجة ودفن عند باب القرافة وكان الجمع PageV07P136 في جنازته
~~حافلا جدا فرحمه الله تعالى انتهى
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن يوسف الكردي الدمشقي الشافعي حفظ التنبيه
~~في صباه وقرأ على الشرف بن الشريشي ثم تعانى عمل المواعيد فنفق سوقه فيها
~~واستمر على ذلك أكثر من أربعين سنة وصار على ذهنه من التفسير والحديث
~~وأسماء الرجال شيء كثير وكان رائجا عند العامة مع الديانة وكثرة التلاوة
~~وكان ولي قضاء بعلبك ثم طرابلس ثم ترك واقتصر على عمل المواعيد بدمشق وقدم
~~مصر وجرت له محنة مع القاضي جلال الدين البلقيني ثم رضي عنه وألبسه ثوبا من
~~ملابسه واعتذر إليه ورجع إلى بلده وكان يعاب بأنه قليل البضاعة في الفقه
~~ومع ذلك لا يسأل عن شيء إلا بادر بالجواب ولم يزل بينه وبين الفقهاء
~~منافرات قال ابن حجر ويقال أنه يرى حل المتعة على طريقة ابن القيم وذويه
~~ومات مطعونا في ربيع الآخر وهو في عشر السبعين
# وفيها أمين الدين عبد الوهاب بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الحنفي
~~الطرابلسي نزيل القاهرة القاضي ابن القاضي ولد سنة أربع وسبعين وسبعمائة
~~واشتغل في حياة أبيه وولي القضاء استقلالا بعد موت الملطي فباشره بعفه
~~ومهابة وكان مشكور السيرة إلا أنه كان كثير التعصب لمذهبه مع إظهار محبته
~~للآثار عار من أكثر الفنون إلا استحضار شيء يسير من الفقه توفي بالطاعون في
~~خامس عشرى ربيع الأول
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عيسى الفهري البسطي ms2185 اشتغل ببلاده ثم
~~حج ودخل الشام ونزل بحلب على قاضيها الجمال النحريري واقرأ بحلب التسهيل
~~وعمل المواعيد وكان يذكر في المجلس بنحو سبعمائة سطر يرتبها أولا ثم يلقيها
~~ويطرزها بفوائد ومجانسات ثم رحل إلى الروم وعظم قدره ببرصا وكان فاضلا ذكيا
~~أديبا يعمل المواعيد بالجامع ثم دخل الروم فسكنها وحصل له ثروة ثم دخل
~~القرم وكثر ماله واستمر هناك إلى أن مات PageV07P137
# وفيها شمس الدين أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن حمزة بن محمد بن ناصر
~~الحسيني الدمشقي الشافعي المحدث الشهير مات أبوه سنة خمس وستين وسبعمائة
~~وهو صغير فحفظ القرآن والتنبيه وقرأ على ابن السلار وابن اللبان ومهر في
~~ذلك حتى صار شيخ الأقراء بالقرمية وكتب الخط المنسوب وجلس مع الشهود مدة
~~ووقع وكان عين البلد في ذلك وكان مشكورا في ذلك وولي نقابة الأشراف مدة
~~يسيرة وولي نظر الأوصياء أيضا ومات في شوال
# وفيها جلال الدين غانم بن محمد بن محمد بن يحيى بن سالم الخشبي بمعجمتين
~~مفتوحتين ثم موحدة المدني الحنفي ولد سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وسمع من
~~ابن أميلة وغيره بدمشق وسمع منه ابن حجر وكان نبيها في العلم ثم خمل وانقطع
~~بالقاهرة وتوفي بالطاعون
# وفيها محمد بن أحمد بن أبي بكر البيري بن الحداد الشافعي أخذ عن أبي جعفر
~~وأبي عبد الله الاندلسيين وتمهر في العربية وحفظ المنهاج وكان يستحضر أشياء
~~حسنة وحدث عن شرف الدين بن قاضي الجبل وغيره وتوفي في البيرة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التونسي المالكي
~~المعروف بالوانوغي بتشديد النون المضمومة وسكون الواو بعدها معجمة قال
~~السيوطي ولد بتونس سنة تسع وخمسين وسبعمائة ونشأ بها وسمع من مسندها أبي
~~الحسن بن أبي العباس البواني خاتمة أصحاب ابن الزبير بالإجازة وسمع أيضا من
~~ابن عرفة وأخذ عنه الفقه والتفسير والأصلين والمنطق وعن الولي بن خلدون
~~الحساب والهندسة والأصلين والمنطق والنحو عن أبي العباس البصار وكان شديد
~~الذكاء سريع الفهم حسن الأداء للتدريس والفتوى وإذا ms2186 رأى شيئا وعاه وقرره
~~وإن لم يعتن به وله تآليف على قاعدة ابن عبد السلام وعشرون سؤالا في فنون
~~من العلم تشهد بفضله بعث بها إلى القاضي جلال الدين البلقيني PageV07P138
~~وقد وقفت على الأسئلة وجوابها ولم أقف على الرد وكان يعاب عليه إطلاق لسانه
~~في العلماء ومرعاة السائلين في الافتاء أجاز لغير واحد من شيوخنا المكين
~~ومات بمكة المشرفة سحر يوم الجمعة تاسع عشرى ربيع الآخر
# وفيها محمد بن أيوب بن سعيد بن علوي الحسباني الأصل الدمشقي الشافعي ولد
~~سنة بضع وسبعين وسبعمائة واشتغل وحفظ المنهاج الفقهي والمحرر لابن عبد
~~الهادي وغيرهما وأخذ عن الزهري والشريشي والصرخدي وغيرهم ولازم الملكاوي
~~ومهر في الفقه والحديث وجلس للاشتغال بالجامع والنفع إلى الطلبة وكان قليل
~~الغيبة والحسد بل حلف أنه ما حسد أحدا توفي مطعونا في ربيع الأخر
# وفيها عز الدين محمد بن شرف الدين أبي بكر بن عز الدين عبد العزيز بن بدر
~~الدين محمد بن برهان الدين إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعي ولد سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة بمدينة ينبع قال السيوطي في ترجمته العلامة المفنن
~~المتكلم الجدلي النظار النحوي اللغوي البياني الخلافي استاذ الزمان وفخر
~~الأوان الجامع لأشتات جميع العلوم وقال ابن حجر سمع من القلانسي والعرضي
~~وغيرهما وحفظ القرآن في شهر واحد كل يوم حزبين واشتغل بالعلوم على كبر وأخذ
~~عن السراج الهندي والضياء القرمي والمحب ناظر الجيش والركن القرمي والعلاء
~~السيرامي وجار الله والخطابي وابن خلدون والحلاوي والتاج السبكي وأخيه
~~البهاء والسراج البلقيني والعلاء بن صفير الطبيب وغيرهم وأتقن العلوم وصار
~~بحيث يقضي له في كل فن بالجميع حتى صار المشار إليه بالديار المصرية في
~~الفنون العتلية والمفاخر به علماء العجم في كل فن والمعول عليه وأقرأ وتخرج
~~به طبقات من الخلق وكان أعجوبة زمانه في التقرير وليس له في التأليف حظ مع
~~كثرة مؤلفاته حتى جاوزت الألف فأن له على كل كتاب أقرأه التاليف والتاليفين
~~والثلاثة وأكثر ما بين شرح مطول ومتوسط ومختصر PageV07P139 وحواش ونكت إلى ms2187
~~غير ذلك وكان قد سمع الحديث على جده والبياني والقلانسي وغيرهم وأجاز له
~~أهل عصره مصرا وشاما وكان ينظم شعرا عجيبا غالبه بلا وزن وكان منجمعا عن
~~بني الدنيا تاركا للتعرض للمناصب بارا بأصحابه مبالغا في إكرامهم يأتي
~~مواضع النزه ويحضر حلق المنافقين وغيرهم ويمشي بين العوام ولم يحج ولم
~~يتزوج وكان لا يحدث إلا متوضئا ولا يترك أحدا يستغيب عنده مع محبته المزاح
~~والمفاكهة واستحسان النادرة وكان يعرف علوما عديدة منها الفقه والتفسير
~~والحديث والأصلان والجدل والخلاف والنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع
~~والمنطق والهيئة والحكمة والزيج والطب والفروسية والرمح والنشاب والدبوس
~~والتقاف والرمل وصناعة النفط والكيمياء وفنون آخر وعنه أنه قال أعرف ثلاثين
~~علما لا يعرف أهل عصري أسماءها وقال في رسالته ضوء الشمس سبب ما فتح به على
~~من العلوم منام رأيته قال السيوطي وقد علقت أسماء مصنفاته في نحو كراسين
~~ومن عيونها في الأصول شرح جمع الجوامع مع نكت عليه وثلاث نكت على مختصر ابن
~~الحاجب وحاشية على شرح البيضاوي للأسنوي وحاشية على المغني وثلاثة شروح على
~~القواعد الكبرى وثلاث نكت عليها وثلاثة شروح على القواعد الصغرى وثلاث نكت
~~عليها وإعانة الإنسان على أحكام اللسان وحاشية على الألفية وحاشية على شرح
~~الشافية للجاربردي وغير ذلك وأخذ عنه جمع منهم الكمال بن الهمام وابن قزيل
~~والشمس القاياتي والمحب بن الأقصرائي وابن حجر وقال لازمته من سنة تسعين
~~إلى أن مات وكنت لا أسميه في غيبته إلا إمام الأئمة وقد أقبل في الأخير على
~~النظر في كتب الحديث وكان ينهى أصحابه عن دخول الحمام أيام الطاعون فقدر أن
~~الطاعون ارتفع أو كاد فدخل هو الحمام وخرج فطعن عن قرب ومات وقال العلامة
~~البقاعي حدثني الشيخ محب الدين الأقصرائي وكان ممن لازم الشيخ عز الدين
~~PageV07P140 أنه رأى رجلا تكروريا اسمه الشيخ عثمان ماغفا بالغين المعجمة
~~والفاء ورد إلى القاهرة وله عشرة بنين رجال أتى بهم إلى الشيخ عز الدين
~~للاستفادة فقرأ عليه كتابا فكان إذا قرر له مسألة وقف ودار ms2188 ثلاث دورات على
~~هيئة الراقص ثم انحنى للشيخ على هيئة الراكع وجلس فإذا جلس قام بنوه العشرة
~~ففعلوا مثل فعله وقال ابن حجر وكان يعاب الشيخ عز الدين بالتزيى بزي العجم
~~من طول الشارب وعدم السواك حتى سقطت أسنانه وتوفي في عشرى ربيع الآخر واشتد
~~أسف الناس عليه ولم يخلف بعده مثله
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد المشهدي بن القطان قال ابن حجر أخذ
~~عن الشيخ ولي الدين الملوي ونحوه واعتنى بالعلوم العقلية واشتغل كثيرا حتى
~~تنبه وكان يدري الطب ولكن ليست له معرفة بالعلاج سمعت من فوائده ومات في
~~الطاعون عن نحو ستين سنة انتهى
# وفيها محمد بن علي بن معبد القدسي المالكي المعروف بالمدني ولد سنة تسع
~~وخمسين وسبعمائة واشتغل قليلا وأخذ عن جمال الدين بن خير ولازمه وسمع
~~الحديث من محي الدين بن عبد القادر الحنفي وحدث ثم ولي تدريس الحديث
~~بالشيخونية فباشره مع قلة علمه به مدة ثم نزل عنه ثم ولي القضاء في الأيام
~~الناصرية ثم صرف وأعيد مرارا وكان مشكورا في أحكامه ووقعت له كائنة صعبة مع
~~شريف حكم بقتله فأنكر عليه ذلك أهل مذهبه ولم يكن بالماهر في مذهبه وتوفي
~~في عاشر ربيع الأول
# وفيها ناصر الدين محمد بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز
~~بن محمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي نزيل القاهرة ابن العديم الحنفي ولد
~~سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بحلب وأسمع علي عمر بن ايدغمش مسند حلب وعلى
~~غيره وقدم القاهرة مع أبيه وهو شاب فشغله في عدة فنون على عدة مشايخ وقرأ
~~بنفسه على العراقي قليلا من منظومته وكان يتوقد ذكاء PageV07P141 مع هوج
~~ومحبة في المزاح والفكاهة إلى أن مات أبوه وأوصاه أن لا يترك منصب القضاء
~~ولو ذهب فيه جميع ما خلفه فقبل الوصية ورشا على الحكم إلى أن وليه ثم صار
~~يرشي أهل الدولة بأوقاف الحنفية بأن يؤجرها لمن يخطر منه ببال بأبخس أجرة
~~ليكون عونا له على مقاصده إلى ms2189 أن كاد يخربها ولو دام قليلا لخربت كلها وصار
~~في ولايته القضاء كثير الوقيعة في العلماء قليل المبالاة بأمر الدين كثير
~~التظاهر بالمعاصي ولا سيما الربا سيء المعاملة جدا أحمق أهوج متهورا وقد
~~امتحن وصودر وهو مع ذلك قاضي الحنفية ثم قام في موجب قتل الناصر قياما
~~بالغا ولم ينفعه ذلك لأنه ظن أن ذلك يبقيه في المنصب فعزل عن قرب ثم لما
~~وقع الطاعون في هذه السنة ذعر منه ذعرا شديدا وصار دأبه أن يستوصف ما يدفعه
~~ويستكثر من ذلك أدوية وأدعية ورقى ثم تمارض لئلا يشاهد ميتا ولا يدعي إلى
~~جنازة لشدة خوفه من الموت فقدر الله أنه سلم من الطاعون وابتلى بالقولنج
~~لصفراوي فتسلسل به الأمر إلى أن اشتد به الخطب فأوصى ثم مات في ليلة السبت
~~تاسع ربيع الآخر قاله ابن حجر
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن مؤذن الزنجبيلية الحنفي
~~اشتغل وهو صغير فحفظ مجمع البحرين والألفية وغيرهما وأخذ الفقه عن البدري
~~المقدسي وابن الرضى ومهر في الفرائض وأخذها عن الشيخ محب الدين واحتاج
~~الناس إليه فيها وجلس للاشتغال بالجامع الأموي وكان خيرا دينا وتوفي في
~~شوال
# وفيها نجم الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الدايم
~~الباهي الحنبلي برع في الفنون وتقرر مدرسا للحنابلة في مدرسة جمال الدين
~~برحبة باب العيد وكان عاقلا صينا كثير التأدب توفي ليلة الجمعة رابع عشرى
~~ربيع الأول بالطاعون عن بضع وثلاثين سنة PageV07P142
# وفيها قطب الدين محمد الأبرقوهي أحد الفضلاء ممن قدم القاهرة في رمضان
~~سنة ثماني عشرة فأقرأ الكشاف والعضد وانتفع به الطلبة ومات في آخر صفر
~~مطعونا
# وفيها مساعد بن ساري بن مسعود بن عبد الرحمن الهواري المصري نزيل دمشق
~~الشافعي ولد سنة بضع وثلاثين وسبعمائة وطلب بعد أن كبر فقرأ على الشيخ صلاح
~~الدين العلائي والولي المنفلوطي والبهاء بن عقيل والأسنوي وغيرهم ومهر في
~~الفرائض والميقات وكتب بخطه الكثير لنفسه ولغيره ثم سكن دمشق وانقطع بقرية
~~عقربا ms2190 وكان الرؤساء يزورونه وهو لا يدخل البلد مع أنه لا يقصده أحد إلا
~~أضافه وتواضع معه وكان متدينا متقشفا سليم الباطن حسن الملبس مستحضرا لكثير
~~من الفوائد وتراجم الشيوخ الذين لقيهم وله كتاب سماه بدر الفلاح في أذكار
~~المساء والصباح وتوفي بقرية عقربا شهيدا بالطاعون وكان ذميم الشكل جدا رحمه
~~الله
# وفيها همام الدين همام بن أحمد الخوارزمي الشافعي اشتغل في بلاده ثم جاء
~~إلى حلب قبل اللنكية فأنزله القاضي شرف الدين في دار الحديث البهائية ثم
~~قدم القاهرة في الدولة الناصرية وحصل له بها حظ وجاه كبير وسماع كلمة وأقبل
~~عليه الطلبة لأجل الجاه وأقرأ الحاوي والكشاف ثم طال الأمر فاقتصر على
~~الكشاف وكان ماهرا في أقرائه إلا أنه بطىء العبارة جدا بحيث يمضي قدر درجة
~~حتى ينطق بقدر عشر كلمات وكانت له مشاركة في العلوم العقلية مع أطراح
~~التكلف وكان يمشي في السوق ويتفرج في الحلق في بركة الرطلي وغيرها وكانت له
~~ابنة ماتت أمها فصار يلبسها بزي الصبيان ويحلق شعرها ويسميها سيدي علي
~~وتمشي معه في الأسواق إلى أن راهقت وهي التي تزوجها الهروي فحجبها بعد ذلك
~~وتوفي في العشر الأخير من ربيع الأول PageV07P143 وقد جاوز السبعين قاله
~~ابن حجر
# وفيها صلاح الدين يوسف ابن أخي الملك العادل سليمان قال البرهان البقاعي
~~كان إماما عالما صالحا ذكيا جدا زاهدا حتى قال شيخنا ما رأيت مثله وكان قد
~~عزفت نفسه عن الدنيا فتركها ورحل إلى القاهرة لقصد الاشتغال بالعلم ثم
~~التوجه إلى بعض الثغور للجهاد فاخترمته المنية في الطاعون
# وفيها يوسف بن عبد الله المارديني الحنفي قدم القاهرة ووعظ الناس بالجامع
~~الأزهر وحصل كثيرا من الكتب مع لين الجانب والتواضع والخير والاستحضار
~~لكثير من التفسير والمواعظ توفي بالطاعون وقد جاوز الخمسين وخلف تركة جيدة
~~ورثها أخوه أبو بكر ومات بعده بقليل
# | سنة عشرين وثمانمائة
# فيها قتل الشيخ نسيم الدين التبريزي نزيل حلب وهو شيخ الحروفية سكن حلب
~~وكثر أتباعه ونشأت بدعته وشاعت فآل أمره إلى أن أمر السلطان ms2191 بقتله فضربت
~~عنقه وسلخ جلده وصلب
# وفيها كما قال ابن حجر وضعت جاموسة ببلبيس مولودا برأسين وعينين وأربع
~~أيد وسلسلتي ظهر ودبر واحد ورجلين اثنتين لا غير وفرج واحد أنثى والذنب
~~مفروق باثنين فكانت من بديع صنع الله تعالى
# وفي أواخرها مالت المأذنة التي بنيت على البرج الشمالي بباب زويلة بمصر
~~من جامع المؤيد وكادت تسقط واشتد خوف الناس منها وتحولوا من حواليها فأمر
~~السلطان بنقضها فنقضت بالرفق إلى أن أمنوا شرها وعامل السلطان من ولي
~~بناءها بالحلم وكان ناظر العمارة ابن البرجي فقال تقي الدين بن حجة في ذلك
# ( على البرج من بابي زويلة أنشئت % منارة بيت الله والمعبد المنجي )
~~PageV07P144
# ( فأخنى بها البرج الخبيث أمالها % ألا صرحوا يا قوم باللعن للبرجى )
# وقال الشهاب بن حجر العسقلاني
# ( لجامع مولانا المؤيد رونق % منارته بالحسن تزهو وبالزين )
# ( تقول وقد مالت عن القصد أمهلوا % فليس على جسمي أضر من العين )
# فغضب الشيخ بدر الدين العيني وظن أن ابن حجر عرض به فاستعان بالنواجي
~~الأبرص فنظم له بيتين معرضا بابن حجر ونسبهما العيني لنفسه
# ( منارة كعروس الحسن إذ جليت % وهدمها بقضاء الله والقدر )
# ( قالوا أصيبت بعين قلت ذا غلط % ما أوجب الهدم إلا خسة الحجر )
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن أحمد المغراوي المالكي قال ابن حجر اشتغل
~~كثيرا وبرع في العربية وغيرها وشارك في الفنون وشغل الناس وقد عين مرة
~~للقضاء فلم يتم ذلك مات في تاسع عشر شعبان انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن يهودا الدمشقي الطرابلسي النحوي الحنفي ولد سنة
~~بضع وسبعين وسبعمائة وتعانى العربية فمهر في النحو واشتهر به وأقرأ فيه
~~ونظم التسهيل في تسعمائة بيت وكان تحول بعد فتنة اللنك إلى طرابلس فقطنها
~~فانتفع به أهلها إلى أن مات في آخر هذه السنة وكان يتكسب بالشهادة
# وفيها برهان الدين حيدرة الشيرازي ثم الرومي قال السيوطي كان علامة
~~بالمعاني والبيان والعربية أخذ عن التفتازاني وشرح الإيضاح للقزويني شرحا
~~ممزوجا وقدم الروم وأخذ عنه شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي انتهى
# وفيها ms2192 داود بن موسى الغماري المالكي عنى بالعلم ثم لازم العبادة وتزهد
~~وجاور بالحرمين أكثر من عشرين سنة وكانت إقامته بالمدينة المنورة أكثر منها
~~بمكة وتوفي في مستهل المحرم PageV07P145
# وفيها جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن خليل البعلبكي الدمشقي المعروف
~~بابن الشرايحي الشافعي قال ابن حجر ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وأخذ عن
~~الشيخ جمال الدين بن بردس وغيره ثم دخل دمشق فأدرك جماعة من أصحاب الفخر
~~وأحمد بن سنان ونحوهم فسمع منهم ثم من أصحاب ابن القواس وابن عساكر ثم من
~~أصحاب القاضي والمطعم ومن أصحاب الحجار ونحوه ومن أصحاب الجزري وبنت الكمال
~~والمزي فأكثر جدا وهو مع ذلك أمي وصار أعجوبة دهره في معرفة الأجزاء
~~والمرويات ورواتها ولديه مع ذلك محفوظات وفضائل ومذكرات حسنة وكان لا ينظر
~~إلا نظرا ضعيفا وقد حدث بمصر والشام وسمعت منه وسمع معي الكثير في رحلتي
~~وأفادني أشياء وكان شهما شجاعا مهابا جدا كله لا يعرف الهزل قدم القاهرة
~~بعد الكائنة العظمى فقطنها مدة طويلة ثم رجع إلى دمشق وولي تدريس الحديث
~~بالأشرفية إلى أن مات في هذه السنة انتهى وقال ابن ناصر الدين الحافظ
~~المفيد الضرير كان فقيها فرضيا آية في حفظ الرواة المتأخرين حدث بصحيح مسلم
~~وثاني ليلة ختمه مات انتهى
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن عبد العزيز بن موسى بن أبي بكر
~~البشيتي بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة وتحتية وفوقية نسبة إلى بشيت قرية
~~بأرض فلسطين ولد عاشر شعبان سنة اثنتين وستين وسبعمائة وتفقه بسراج الدين
~~بن الملقن وأخذ العربية عن الشمس الغماري واختص به وبرع في الفقه والعربية
~~واللغة وكتب الخط المنسوب وصنف كتابا جليلا في الألفاظ المعربة وكتابا
~~استوعب فيه أخبار قضاة مصر وكتابا في شواهد العربية أوسع الكلام فيه وتوفي
~~بالأسكندرية في رابع ذي القعدة
# وفيها فراج الكفل الحنبلي قال العليمي في طبقاته هو الشيخ الإمام العالم
~~الفقيه توفي في هذه السنة انتهى PageV07P146
# وفيها عز الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن ms2193 عبد العزيز النويري ثم
~~المكي العقيلي الشافعي ولد سنة أربع أو خمس وسبعين وسبعمائة واشتغل وهو
~~صغير وناب لأبيه في الخطابة والحكم ثم استقل بعد وفاته في رمضان سنة تسع
~~وتسعين إلى أن صرف في ذي الحجة سنة ثمانمائة ثم وليها مرارا ثم استقرت بيده
~~الخطابة وغيرها ثم استقر في الخطابة ونظر الحرم والحسبة حتى مات وكان مشكور
~~السيرة في غالب أموره وتوفي في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن جعفر البلالي نسبة إلى بلالة من أعمال
~~عجلون نشأ هناك وسمع الحديث واشتغل بالعلم وسلك طريق الصوفية وصحب الشيخ
~~أبا بكر الموصلي ثم قدم القاهرة فاستوطنها بضعا وثلاثين سنة واستقر في
~~مشيخة سعيد السعدا مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن وإكرام
~~الوراد وصنف مختصر الأحياء فأجاد فيه وطار اسمه في الآفاق ورحل إليه بسببه
~~ثم صنف تصانيف أخرى وكانت له مقامات وأوراد وله محبون معتقدون ومبغضون
~~منتقدون توفي في رابع شوال وقد جاوز السبعين
# وفيها عز الدين محمد بن بهاء الدين علي بن عز الدين عبد الرحمن بن محمد
~~بن التقي سليمان المقدسي الحنبلي خطيب الجامع المظفري بالصالحية وابن خطيبه
~~ولد سنة أربع وستين وسبعمائة وحفظ المقنع وسمع الحديث وبرع في الفقه
~~والحديث وأخذ عن ابن رجب وابن المحب وكان له النظم الرائق وباشر القضاء وحج
~~وأكثر المجاورة بمكة ودرس بدار الحديث الأشرفية بالجبل وكان في آخره عين
~~الحنابلة وألف مؤلفات حسنة منها نظم المفردات سماه النظم المفيد الأحمد في
~~مفردات الإمام أحمد واقترح عليه صاحب مجد الدين عمل مؤلف على نمط عنوان
~~الشرف لابن المقرى فعمل قطعة نظما أولها
# ( أشار المجد مكتمل المعاني % بأن أحدو على حدو اليماني ) PageV07P147
~~وتوفي مغرب ليلة الأحد سابع عشرى ذي القعدة
# وفيها كمال الدين أبو البركات محمد بن أبي السعود محمد بن حسين بن علي بن
~~ظهيرة المخزومي المكي الشافعي قاضي مكة ولد سنة خمس وستين وسبعمائة وأحضر
~~في سنة سبع وستين على العز بن جماعة وسمع من غير واحد ms2194 وولي قضاء مكة ونظر
~~الأوقاف بها والربط وباشر ذلك ثم عزل واستمر معزولا إلى أن توفي بمرض ذات
~~الجنب ليلة الخميس ثالث عشر ذي الحجة ودفن صبيحتها بالمعلاة وخلف عدة أولاد
~~صغار قاله في المنهل
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبادة السعدي الأنصاري
~~الحنبلي قاضي قضاة دمشق أخذ عن ابن رجب وابن اللحام وكان فردا في زمنه في
~~معرفة الوقائع والحوادث استقل بقضاء دمشق بعد وفاة ابن المنجا وكانت وظيفة
~~القضاء دولا بينه وبين القاضي عز الدين ناظم المفردات إلى أن لحق بالله
~~تعالى ليلة الخميس خامس رجب وله خمسون سنة
# وأما ولده قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد فولده في صفر سنة ثمان
~~وثمانين وسبعمائة وكان من خيار المسلمين كثير التلاوة لكتاب الله العزيز
~~ناب لأبيه في القضاء ثم استقل بعد وفاة والده في ربيع الأول سنة إحدى
~~وعشرين ثم عزل في صفر سنة ثلاث وعشرين ثم عرض عليه المنصب مرارا فلم يقبله
~~وحصلت له الراحة الوافرة إلى أن توفي ودفن عند والده بالروضة قريبا من
~~الشيخ موفق الدين ولم أطلع على تاريخ وفاته
# وفيها شرف الدين نعمان بن فخر بن يوسف الحنفي ولد سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة وكان والده عالما فأخذ عنه وقدم دمشق وجلس بالجامع بعد اللنك
~~للاشغال ودرس في أماكن وكان ماهرا في الفقه بارعا في ذلك مات في شعبان قاله
~~ابن حجر PageV07P148
# | سنة إحدى وعشرين وثمانمائة
# فيها كما قال برهان الدين البقاعي ومن خطه نقلت في ليلة الأحد تاسع شعبان
~~أوقع ناس من قريتنا خربة روحا من البقاع يقال لهم بنو مزاحم بأقاربي بني
~~حسن من القرية المذكورة فقتلوا تسعة أنفس منهم أبو عمر بن حسن الرباط بن
~~علي بن أبي بكر وأخواه محمد سويد شقيقه وعلى أخوهما لأبيهما وضربت أنا
~~بالسيف ثلاث ضربات إحداها في رأسي فجرحتني وكنت إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة
~~فخرجنا من القرية المذكورة واستمرينا ننقل في قرى وادي التيم والعرقوب
~~وغيرهما إلى أن ms2195 أراد الله تعالى بإقبال السعادتين الدنيوية والأخروية
~~فنقلني جدي لأمي علي بن محمد السليمي إلى دمشق فجودت القرآن وجددت حفظه
~~وأفردت القراآت وجمعتها على بعض المشايخ ثم على الشمس بن الجزري لما قدم
~~إلى دمشق سنة سبع وعشرين وثمانمائة واشتغلت بالنحو والفقه وغيرهما من
~~العلوم وكان ما أراد الله من التنقل في البلاد والفوز بالعز والحج أدام
~~الله نعمه آمين ومن ثمرات ذلك أيضا الإراحة من الحروب والوقائع التي
~~أعقبتها هذه الواقعة فإنها استمرت أكثر من ثلاثين سنة ولعلها زادت على مائة
~~وقعة كان فيها ما قاربت القتلى فيه الفا انتهى بحروفه
# وفيها توفي القاضي شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي الشافعي
~~نزيل القاهرة تفقه ومهر وتعانى الأدب وكتب في الانشاء وناب في الحكم وكان
~~يستحضر الحاوي وكتب شيئا على جامع المختصرات وصنف كتابا حافلا سماه صبح
~~الأعشى في معرفة الانشا وكان مستحضرا لأكثر ذلك وصنف غير ذلك وكان مفضالا
~~وقورا في الدول إلى أن توفي ليلة السبت عاشر جمادى الآخرة عن خمس وستين سنة
# وفيها بدر الدين أبو عمر حسن بن علي بن محمد بن داود البيضاوي
~~PageV07P149 الأصل المكي المعروف بالزمزمي ولد قبل السبعين وسبعمائة وأجاز
~~له الصلاح بن أبي عمر وابن أميلة وحسن بن الهبل وجماعة من قادمي مكة واشتغل
~~بالعلم ومهر في الفرائض والحساب وفاق الأقران في معرفة الهيئة والهندسة
~~وحدث باليسير وتوفي في ذي الحجة
# وفيها صلاح الدين وغرس الدين أبو الصفا خليل بن محمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن الأقفهسي المصري المحدث الحافظ ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة تقريبا
~~واشتغل بالفقه قليلا وبالفرائض والحساب والأدب ثم أحب الحديث فسمع بنفسه من
~~غرس الدين المليجي وصلاح الدين البلبيسي وصلاح الدين الزفتاوي وغيرهم ثم حج
~~سنة خمس وتسعين وجاور فسمع بمكة من شيوخها ثم قدم دمشق سنة سبع وتسعين
~~للسماع فسمع من ابن الذهبي وغيره وأكثر عن ابن العز وسمع الكثير قال ابن
~~حجر ثم قدم إلى مصر سنة ثمان وتسعين فلازمنا في الأسمعة وسافر ms2196 صحبتي إلى
~~مكة في البحر فجاور بها ثم رحل إلى دمشق مرة ثانية فأقام بها ورافقني في
~~السماع في سنة اثنتين وثمانمائة بدمشق ورجع معي إلى القاهرة ثم حج سنة أربع
~~وجاور سنة خمس فلقيته في آخرها مشمرا على ما أعهده من الخير والعبادة
~~والتخريج والإفادة وحسن الخلق وخدمة الأصحاب واستمر مجاورا إلى أن خرج إلى
~~المدينة وتوجه في ركب العراق ثم ركب البحر إلى كنبابة من بلاد الهند ثم رجع
~~إلى هرمز ثم جال في بلاد المشرق فدخل هراة وسمرقند وغيرها وقد خرج لشيخنا
~~مجد الدين الحنفي مشيخة ولشيخنا جمال الدين بن ظهيرة معجما وخرج لنفسه
~~المتباينات فبلغت مائة حديث وخرج أحاديث الفقهاء الشافعية ونظم الشعر وتوفي
~~بيزد خرج من الحمام فمات فجأة انتهى
# وفيها سعد الله بن سعد بن علي بن إسماعيل الهمداني الحنفي قدم حلب مع
~~والده وهو شاب واشتغل بالعلم وتفقه ومهر ودرس في حلب بمدارس PageV07P150
~~منها فاتفق أن فجأه الموت في رابع جمادى الأولى وأسف الناس عليه
# وفيها عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الحراني ثم الحلبي الحنبلي كان يذكر
~~أنه من ذرية ابن أبي عصرون وكان شافعي الأصل وولي قضاء الثغر شافعيا وكانت
~~له وظائف في الشافعية ثم انتقل حنبليا وولي قضاء الحنابلة بحلب قال القاضي
~~علاء الدين في تاريخ حلب كان حسن السيرة ولي القضاء ثم صرف ثم أعيد مرارا
~~ثم صرف قبل موته بعشرة أشهر فمات في شعبان
# وفيها عبد الرحمن بن هبة الله الملحاني اليماني قال ابن حجر جاور بمكة
~~وكان بصيرا بالقراآت سريع القراءة قرأ في الشتاء في يوم ثلاث ختمات وثلث
~~ختمة وكان دينا عابدا مشاركا في عدة علوم مات في رجب انتهى
# وفيها كمال الدين محمد بن حسن بن محمد بن محمد بن خلف الله الشمني بضم
~~المعجمة والميم وتشديد النون نسبة إلى شمنة مزرعة بباب قسطنطينية ثم
~~الأسكندري المالكي ولد سنة بضع وستين واشتغل بالعلم في بلده ومهر ثم قدم
~~القاهرة فسمع بها من شيوخها وسمع في ms2197 الأسكندرية وتقدم في الحديث وصنف فيه
~~وتخرج بالبدر الزركشي والزين العراقي ونظم الشعر الحسن ثم استوطن القاهرة
~~وأصيب في بعض كتبه وتوفي في ربيع الأول
# وفيها غياث الدين محمد بن علي بن نجم الكيلاني التاجر ولد في حدود سبعين
~~وسبعمائة وكان أبوه من أعيان التجار فنشأ ولده هذا في عز ونعمة طائلة ثم
~~شغله أبوه بالعلم بحيث كان يشتري له الكتاب الواحد بمائة دينار وأزيد ويعطي
~~معلميه فيفرط فمهر في أيام قلائل واشتهر بالفضل ونشأ متعاظما ثم لما مات
~~أبوه التهى عن العلم بالتجارة وتنقلت به الأحوال فصعد وهبط وغرق وسلم وزاد
~~ونقص إلى أن تزوج جارية من جواري الناصر يقال لها سمراء فهام بها وأتلف
~~عليها ماله وروحه وطلق لأجلها زوجته ابنة عمه وأفرطت هي في بغضه إلى أن قيل
~~أنها سقته السم فتعلل مدة ولم تزل بها PageV07P151 حتى فارقها فتدله عقله
~~من حبها إلى أن مات ولها بها ويحكى أنها تزوجت بعده رجلا من العوام فأذاقها
~~الهوان وأحبته وأبغضها عكس ما جرى لها مع غياث الدين ويحكى أنها زارته في
~~مرضه واستحللته فحاللها من شدة حبه لها ومن شعره فيها
# ( سلوا سمراء عن حربي وحزني % وعن جفن حكى هطال مزن )
# ( سلوها هل عراها ما عراني % من الجن الهواتف بعد جن )
# ( سلوا هل هرت الأوتار بعدي % وهل غنت كما كانت تغني )
# ويقول في آخرها
# ( سأشكوها إلى مولى حليم % ليعفو في الهوى عنها وعني )
# قال ابن حجر وهذا آخر من عرفنا خبره من المتيمين مات في سابع عشر شوال
# وفيها شرف الدين أبو الطاهر محمد بن عز الدين أبي اليمن محمد بن عبد
~~اللطيف بن أحمد بن محمود المعروف بابن الكويك الربعي التكريتي ثم الأسكندري
~~نزيل القاهرة الشافعي المسند المحدث ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة وأجاز له فيها المزي والبرزالي والذهبي وبنت الكمال وإبراهيم بن
~~القريشة وابن المرابط وعلي بن عبد المؤمن في آخرين وهو آخر من حدث عنهم
~~بالإجازة في الدنيا وسمع بنفسه من الأسعردي وابن ms2198 عبد الهادي وغيرهما ولازم
~~القاضي عز الدين بن جماعة وتعانى المباشرات فكان مشكورا فيها وتفرد بآخره
~~بأكثر مشايخه وتكاثر عليه الطلبة ولازموه وحبب إليه التحديث ولازمه قال ابن
~~حجر قرأت عليه كثيرا من المرويات بالإجازة والسماع من ذلك صحيح مسلم في
~~أربعة مجالس سوى مجلس الختم وقال في المنهل تصدر للأسماع عدة سنين وأضر
~~بآخره وكان شيخا دينا ساكنا كافا عن الشر من بيت رياسة ولم يشتهر بعلم
~~وتوفي يوم السبت سادس عشرى ذي القعدة PageV07P152
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن عبد الله الحميدي نسبة إلى امرأة ربته
~~كانت تعرف بأم عبد الحميد الحنفي نشأ بالأسكندرية وتفقه وبرع في عدة علوم
~~وكانت له ثروة ويتعانى المتجر وتولى قضاء الأسكندرية فحمدت سيرته وكانت له
~~ديانة وصيانة وأفتى ودرس بالثغر إلى أن توفي بالأسكندرية ليلة خمس وعشرين
~~من جمادى الآخرة وقد أناف على الثمانين
# | سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة
# في ربيع الآخر منها كما قال ابن حجر اتفق أن شخصا له أربعة أولاد ذكور
~~فلما وقع الموت في الأطفال سألت أمهم أن تختنهم لتفرح بهم قبل أن يموتوا
~~فجمع الناس لذلك على العادة وأحضر المزين فشرع في ختن واحد بعد آخر وكل من
~~يختن يسقى شرابا مذابا بالماء على العادة فمات الأربعة في الحال عقب ختنهم
~~فاستراب أبوهم بالمزين وظن أن مبضعه مسموم فجرح المزين نفسه ليبرىء ساحته
~~وانقلب فرحهم عزاء ثم ظهر في الزير الذي كان يذاب منه الشراب حية عظيمة
~~ماتت فيه وتمزعت فكانت سبب هلاك الأطفال ولله الأمر
# وفيها توفي شهاب الدين أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن يزيد
~~بن عثمان بن جابر العامري الغزي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة بضع وستين
~~وسبعمائة بغزة وأخذ عن الشيخ علاء الدين بن خلف وحفظ التنبيه وقدم دمشق بعد
~~الثمانين وهو فاضل فأخذ عن الشريشي والزهري وشرف الدين الغزي بلديه وغيرهم
~~ومهر في الفقه والأصول وجلس بالجامع يشغل الناس في حياة مشايخه وأفتى ودرس
~~وأعاد ثم أصيب ms2199 بماله وكتبه بعد الفتنة اللنكية وناب في القضاء وعين مرة
~~مستقلا فلم يتم وولي إفتاء دار العدل واختصر المهمات اختصارا حسنا وكتب على
~~الحاوي وجمع الجوامع ودرس PageV07P153 بأماكن وأقبل على الحديث حتى لم يبق
~~بالشام في آخر عمره من يقاربه في رياسة فقه الشافعية إلا ابن نشوان وكان
~~يرجع إلى دين وعفة من صغره وعلو همة ومروءة ومساعدة لمن يقصده مع عجلة فيه
~~وحسن عقيدة وسلامة باطن وجاور في أواخر أمره بمكة فمات بها مبطونا في شوال
~~وله اثنتان وستون سنة
# وفيها أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المطري المدني سمع من العز ابن
~~جماعة وعنى بالعلم وكان يذاكر بأشياء حسنة ثم تزهد ودخل اليمن فأقام بها
~~نحوا من عشرة أعوام وكان ينسب إلى معاناة الكيمياء توفي في أول ذي الحجة
# وفيها أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش الجوخي الدمشقي نزيل
~~تعز ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة وتعانى بيع الجوخ فرزق منه دنيا طائلة
~~وعنى بالقراآت فقرأ على جماعة وكان يقرأ في كل يوم نصف ختمة وكان قد أسمع
~~في صغره على علي بن العز عمر حضورا جزء ابن عرفة وحدث به عنه وقرأ بدمشق
~~على شمس الدين بن اللبان وابن السلار وغيرهما وتصدى للقراآت فانتفع به جمع
~~من أهل الحجاز واليمن وكان غاية في الزهد في الدنيا فإنه ترك بدمشق أهله
~~وماله وخيله وخدمه وساح في الأرض وحدث وهو مجاور بمكة واستمر في إقامته
~~باليمن في خشونة العيش حتى مات وكان بصيرا بالقراآت كثير الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر وأنجب ولده المقرىء عبد الرحمن مقرىء الحرم
# وفيها أحمد بن يوسف بن محمد الدمشقي الشاعر المشهور عرف بابن الزعيفريني
~~قال في المنهل الصافي كانت له فضيلة ويكتب الخط المنسوب وينظم الشعر ويشتغل
~~بعلم الحرف ويزعم أن له فيه اليد الطولى وحصل له حظ بهذا المعنى عند جماعة
~~من أعيان الأمراء وغيرهم إلى أن ظفر بعض PageV07P154 أعيان الدولة بأبيات
~~من نظمه بخطه نظمها للأمير ms2200 جمال الدين الأستادار يوهمه أنه سيملك مصر ويملك
~~بعده ابنه فقطع الملك الناصر فرج لسانه وعقدتين من أصابعه ورفق به عند
~~القطع فلم يمنعه ذلك من النطق لكنه أظهر الخرس مدة أيام الناصر ثم تكلم بعد
~~ذلك وأخذ في الظهور والكتابة بيده اليسرى فلم يرج في الأيام المؤيدية
~~وانقطع إلى أن مات ومن شعره ما كتبه بيده اليسرى إلى قاضي القضاة صدر الدين
~~علي بن الأدمي الحنفي
# ( لقد عشت دهرا في الكتابة مفردا % أصور منها أحرفا تشبه الدرا )
# ( وقد صار خطى اليوم أضعف ما ترى % وهذا الذي قد يسر الله لليسرى )
# فأجابه صدر الدين المذكور
# ( لئن فقدت يمناك حسن كتابة % فلا تحتمل هما ولا تعتقد عسرا )
# ( وأبشر ببشر دائم ومسرة % فقد يسر الله العظيم لك اليسرى )
# وتوفي ابن الزعيفريني يوم الأربعاء ثاني ربيع الأول
# وفيها تندو بنت حسين بن أويس كانت بارعة الجمال وقدمت مع عمها أحمد بن
~~أويس إلى مصر فتزوجها الظاهر برقوق ثم فارقها فتزوجها ابن عمها شاه ولد ابن
~~شاه زاده بن أويس فلما رجعوا إلى بغداد ومات أحمد أقيم شاه ولد في السلطنة
~~فدبرت مملكته حتى قتل وأقيمت هي بعده في السلطنة ثم ملكت تستر وغيرها
~~واستقلت بالمملكة مدة وصار في ملكها الحويزة وواسط يدعى لها على منابرها
~~وتضرب السكة باسمها إلى أن ماتت في هذه السنة وقام بعدها ابنها أويس بن شاه
~~ولد قاله ابن حجر
# وفيها علم الدين أبو الربيع سليمان بن نجم الدين فرج بن سليمان الحجبي
~~الحنبلي بن المنجا ولد سنة سبع وستين وسبعمائة واشتغل على ابن الطحان وغيره
~~ورحل إلى مصر فأخذ عن ابن الملقن وغيره ثم عاد بعد فتنة اللنك فناب في
~~القضاء وشارك في الفقه وغيره وأشغل الناس بالجامع الأموي PageV07P155
~~وبمدرسة أبي عمر وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن مظفر بن أبي بكر البلقيني قريب شيخ الإسلام
~~سراج الدين الشافعي اشتغل على الشيخ سراج الدين وكان يشارك في الفنون
~~ويذاكر بالفقه مذاكرة حسنة قال ابن ms2201 حجر رافقنا في سماع الحديث كثيرا وناب
~~في الحكم وكان سيء السيرة في القضاء جماعة للمال من غير حله في الغالب زرى
~~الملبس مقترا على نفسه إلى الغاية توفي في ثالث عشرى جمادى الأولى وخلف
~~مالا كثيرا جدا فحازه ولده
# وفيها نجم الدين عبد اللطيف بن أحمد بن علي الفاسي الشافعي قال ابن حجر
~~سمع معنا كثيرا من شيوخنا ولازم الاشتغال في عدة فنون وأقام في القاهرة مدة
~~بسبب الذب عن منصب أخيه تقي الدين قاضي المالكية إلى أن مات مطعونا في هذه
~~السنة انتهى
# وفيها مجد الدين فضل الله بن القاضي فخر الدين عبد الرحمن بن عبد الرزاق
~~بن إبراهيم الشهير بابن مكانس القبطي المصري الحنفي الشاعر المشهور ولد في
~~سابع شعبان سنة سبع وستين وسبعمائة ونشأ في كنف والده الوزير فخر الدين
~~وعنه أخذ الأدب وقرأ النحو والفقه والأدب على علماء مصره إلى أن برع ومهر
~~ونظم الشعر وهو صغير السن جدا وكتب في الإنشاء وتوقيع الدست مدة في حياة
~~أبيه بدمشق وكان أبوه وزيرا بها ثم قدم القاهرة وساءت حالته بعد أبيه ثم
~~خدم في ديوان الإنشاء وتنقلت رتبته فيه إلى أن جاءت الدولة المؤيدية فأحسن
~~إليه القاضي ناصر الدين البارزي كثيرا واعتنى به ومدح السلطان بقصائده
~~فأثابه ثوابا حسنا وشعره في الذروة العليا وكذلك منثوره وجمع هو ديوان أبيه
~~ورتبه وفيه يقول والده
# ( أرى ولدي قد زاده الله بهجة % وكمله في الخلق والخلق مذ نشا )
# ( سأشكر ربي حيث أوتيت مثله % وذلك فضل الله يؤتيه من يشا ) PageV07P156
# ومن شعره هو
# ( تساومنا شذا أزهار روض % تحير ناظري فيه وفكري )
# ( فقلت نبيعك الأرواح حقا % بعرف طيب منه ونشر )
# ومنه
# ( جزى الله شيبي كل خير فإنه % دعاني لما يرضى الإله وحرضا )
# ( فأقلقت عن ذنبي وأخلصت تائبا % وأسكت لما لاح لي الخيط أبيضا )
# قال ابن حجر وكانت بيننا مودة أكيدة اتصلت نحوا من ثلاثين سنة وبيننا
~~مطارحات وكان قليل البضاعة من العربية فربما وقع له اللحن الظاهر وأما
~~الخفي فكثيرا جدا ms2202 مات في يوم الأحد خامس عشرى ربيع الآخر انتهى
# وفيها الخواجا محمد الزاهد البخاري قال في المنهل الصافي في ترجمة تيمور
~~اجتمع في أيامه أي تمرلنك بسمرقند ما لم يجتمع لغيره من الملوك فمن ذلك
~~الفقيه عبد الملك من أولاد صاحب الهداية الفقهية فإنه كان بلغ الغاية في
~~الدروس والفتيا ونظم القريض ويعرف النرد والشطرنج ويلعب بهما جيدا في حالة
~~واحدة دائما مدى الأيام والخواجا محمد الزاهد البخاري أي صاحب الترجمة
~~المحدث المفسر صنف تفسيرا للقرآن العظيم في مائة مجلد ومات بالمدينة
~~النبوية سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة انتهى
# وفيها محمد بن عبد الله بن شوعان الزبيدي الحنفي قال ابن حجر انتهت إليه
~~الرياسة في مذهب أبي حنيفة بزبيد ودرس وأفاد انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الماجد العجيمي سبط العلامة جمال الدين بن
~~هشام الشافعي أخذ عن خاله الشيخ محب الدين بن هشام ومهر في الفقه والأصول
~~والعربية ولازم الشيخ علاء الدين البخاري لما قدم القاهرة وكذلك الشيخ بدر
~~الدين الدماميني وكان كثير الأدب فائقا في معرفة PageV07P157 العربية
~~ملازما للعبادة وقورا ساكنا توفي في العشرين من شعبان
# وفيها نظام الدين محمد بن عمر الحموي الأصل الحنفي المعروف بالتفتازاني
~~لعله تشبيها لنفسه بالسعد قال ابن حجر كان أبوه حصريا فنشأ هذا بين الطلبة
~~وقرأ في مذهب أبي حنيفة وتعانى الآداب واشتغل في بعض العلوم الآلية وتعلم
~~كلام العجم وتزيا بزيهم وتسمى نظام الدين التفتازاني وغلب عليه الهزل
~~والمجون وجاد خطه وقرر موقعا في الدرج وكان عريض الدعوى وله شعر وسط وقال
~~محب الدين الحنبلي كان حسن المنادمة لطيف المعاشرة ولم يتزوج قط وكان متهما
~~بالولدان وكان يأخذ الصغير فيربيه أحسن تربية فإذا كبر وبلغ حد التزويج
~~زوجه انتهى وتوفي في رابع عشرى ذي القعدة عن نحو الستين
# وفيها أبو البركات محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري
~~المالكي قاضي المدينة مات بها في المحرم قاله ابن حجر
# وفيها فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن ms2203 محمد النحريري المعروف بابن
~~أمين الحكم قال ابن حجر سمع على جماعة من شيوخنا وعنى بقراءة الصحيح وشارك
~~في الفقه والعربية وأكثر المجاورة بالحرمين ودخل اليمن فقرأ الحديث بصنعاء
~~وغيرها ثم قدم القاهرة بآخره فوعك ومات بالمارستان عن نحو من خمسين سنة
~~انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمود الجعفري البخاري اشتغل ببلاده ثم
~~قدم مكة فجاور بها وانتفع الناس به في علوم المعقول وتوفي بمكة في العشر
~~الأخير من ذي الحجة عن ست وسبعين سنة
# وفيها يوسف ابن شريكار العنتابي المقري قال العنتابي في تاريخه ولد
~~بعنتاب وتعانى القراآت فمهر فيها وانتفعوا به وكان يتكلم على الناس بلسان
~~الوعظ PageV07P158 وكان فصيح اللسان حلو المنطق مليح الوجه له يد في
~~التفسير وعاش خمسا وستين سنة انتهى
# | سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة
# في ثالث رمضان ذبح جمل بغزة فأضاء لحمه كما تضيء الشموع وشاع ذلك وذاع
~~حتى بلغ حد التواتر قاله ابن حجر
# وفيها توفي صارم الدين إبراهيم بن شيخ المحمودي الظاهري الملك المؤيد
~~أبوه قال في المنهل ولد بالبلاد الشامية في أوائل القرن تقريبا وأمه أم ولد
~~جاركسية تسمى نوروز وكان ملكا شجاعا شابا حسنا مقداما كريما ساكنا وعنده
~~أدب وحشمة ملوكية وكان يميل إلى الخير والعدل والعفة عن أموال الرعية إلا
~~أنه كان مسرفا على نفسه سامحه الله انتهى وقال ابن حجر أغرى والده عليه
~~بأنه كان يتمنى موته ويعد الأمراء بمواعيد إذا وقع ذلك فحقد عليه ودس بعض
~~خواصه أن يعطيه ما يكون سببا لقتله من غير إسراع فدسوا عليه من سقاه من
~~الماء الذي يطفأ فيه الحديد فلما شربه أحس بالمغص في جوفه فعالجه الأطباء
~~مدة وندم السلطان على ما فرط منه فتقدم الأطباء بالمبالغة في علاجه فلازموه
~~نصف شهر إلى أن كاد يتعافى فدسوا إليه ثانيا من سقاه بغير علم أبيه فانتكس
~~واستمر إلى ليلة الجمعة خامس عشر جمادى الآخرة فمات فاشتد جزع السلطان عليه
~~إلا أنه تجلد وأسف الناس كافة على فقده ولم يعش ms2204 أبوه بعده إلا ستة أشهر
~~تزيد أياما لدأب من قتل أباه أو ابنه على الملك قبله عادة مستقرة وطريقة
~~مستقرأة انتهى
# وفيها زين الدين أبو المحاسن تغري برمش بن يوسف بن عبد الله التركماني
~~الحنفي قدم القاهرة شابا وقرأ على الجلال التباني وغيره وتفقه بجماعة من
~~PageV07P159 أعيان العلماء وكان كثير الاستحضار لفروع مذهبه ويحفظ بعض
~~مختصرات قال في المنهل وكان يميل إلى الصوفية مع أنه يبالغ في ذم ابن عربي
~~واتباعه وأحرق كتبه وأرسله المؤيد شيخ إلى الحجاز وعلى يده مراسيم تتضمن
~~النظر في أحوال مكة المشرفة وجاور بها وأخذ بالأمر فيها بالمعروف والنهي عن
~~المنكر ومنع المؤذنين من المدائح النبوية فوق المنابر ليلا ومنع المداحين
~~من الإنشاد في المسجد الحرام وجرى له مع أهل مكة أمور بسبب ذلك يطول شرحها
~~ثم عاد إلى القاهرة وكان يميل إلى دين وخير انتهى وقال ابن حجر كان يكثر
~~الحط على ابن العربي وغيره من متصوفي الفلاسفة وبالغ في ذلك وصار يحرق ما
~~يقدر عليه من كتب ابن العربي وربط مرة كتاب الفصوص في ذنب كلب وصارت له
~~بذلك سوق نافقة عند جمع كثير وقام عليه جماعة من أضداده فما بالى بهم وقال
~~المقريزي ذاما له رضي من دينه وأمانته بالحط على ابن العربي مع عدم معرفته
~~بمقالته وكان يتعاظم مع دناءته ويتمصلح مع رذالته حتى انكشفت للناس سيرته
~~وانطلقت الألسن بذمه بالداء العضال مع عدم مداراته وشدة انتقامه ممن يعارضه
~~في أغراضه ولم يزل على ذلك حتى مات بمكة ليلة الأربعاء مستهل المحرم
# وفيها جمال الدين عبد الله بن مقداد بن إسماعيل قاضي القضاة الأقفهسي
~~المالكي قاضي الديار المصرية نشأ بالقاهرة وطلب العلم وتفقه بالشيخ خليل
~~وغيره إلى أن برع في الفقه والأصول وأفتى ودرس وناب في الحكم ثم استبد به
~~ثم صرف ثم ولي وكان مشكور السيرة في أحكامه دينا خيرا وشرح رسالة الشيخ
~~خليل وتوفي على القضاء في رابع عشر جمادى الأولى
# وفيها محمد بن مورمه البخاري الحنفي قال ابن ms2205 حجر يلقب نبيرة بنون وموحدة
~~وزن عظيمة ذكر أنه من ذرية حافظ الدين النسفي ونشأ ببلاده وقرأ الفقه وسلك
~~الزهد وحج في هذه السنة وأراد أن يرجع إلى بلاده فذكر أنه رأى PageV07P160
~~النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له إن الله قد قبل حج كل من حج في
~~هذا العام وأنت منهم وأمره أن يقيم بالمدينة فأقام فاتفقت وفاته يوم الجمعة
~~ودفن بالبقيع انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن حسين المخزومي البرقي الحنفي كان مشهورا
~~بمعرفة الأحكام مع قلة الدين وكثرة التهتك وقد باشر عدة أنظار وتداريس مات
~~في جمادى الأولى قاله ابن حجر
# وفيها شمس الدين محمد بن العلامة شمس الدين محمد بن سليمان بن الخراط
~~الحموي الشاعر المنشىء الموقع أخذ عن أبيه وغيره وقال الشعر فأجاد ووقع في
~~ديوان الإنشاء وكان مقربا عند ابن البارزي ومات ولم يكمل الخمسين وعاش أخوه
~~زين الدين عبد الرحمن بعده وهو أسن منه إلى سنة أربعين
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد الصغير بالتصغير
~~الطبيب المشهور ولد في خامس عشر جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وسبعمائة
~~وكان أبوه فراشا فاشتغل هو بالطب وحفظ الموجز وشرحه وتصرف في العلاج فمهر
~~وصحب البهاء الكازروني وكان حسن الشكل له مروءة مات بعد مرض طويل في عاشر
~~شوال قاله ابن حجر
# وفيها القاضي ناصر الدين محمد بن محمد بن عثمان البارزي الشافعي كاتب
~~السر ولد في شوال سنة تسع وستين وسبعمائة وحفظ الحاوي في صغره واستمر يكرر
~~عليه ويستحضر منه وتعانى الشعر والأدب وكتب الخط الجيد ثم ولي قضاء بلده
~~وكتابة السر بها وقضاء حلب وكتابة السر بالقاهرة طول دولة المؤيد وكان لطيف
~~المنادمة كبير الرياسة ذا طلاقة وبشر وإحسان للعلماء والفضلاء على طريقة
~~قدماء الكرماء وتوفي بالقاهرة يوم الأربعاء ثامن شوال
# وفيها الحافظ جمال الدين أبو المحاسن محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد
~~بن محمد بن عبد الله المراكشي الأصل ثم المكي ولد في ms2206 ثالث رمضان سنة سبع
~~وثمانين PageV07P161 وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم وأجاز له وهو صغير قبل
~~التسعين وبعدها أبو عبد الله بن عرفة وتقي الدين بن حاتم وناصر الدين بن
~~الميلق وجماعة وتفقه وحبب إليه الطلب فسمع بمكة على مشايخ مكة كابن صديق
~~ومن دونه وعلى القادمين عليها وأخذ علم الحديث عن الشيخ جمال الدين بن
~~ظهيرة والحافظ تقي الدين الفاسي والحافظ صلاح الدين الأقفهسي وتخرج به في
~~معرفة العالي والنازل ورحل إلى الديار المصرية فسمع من شيوخها ثم رحل إلى
~~الشام فأدرك عائشة بنت عبد الهادي خاتمة أصحاب الحجار وجال في رحلته فسمع
~~بحلب وحماة وحمص وبعلبك والقدس والخليل وغزة والرملة والأسكندرية وغيرها
~~ورجع وقد كمل معرفته وخرج لغير واحد من مشايخه وعمل تراجم مشايخه فأفاد
~~وخرج لنفسه أربعين متباينة لكن لم يلتزم فيها السماع ورحل إلى اليمن فسمع
~~بها ومدح الناصر أحمد فأجازه وولاه مدرسة هناك فأقام بتلك البلاد وصار يحج
~~كل سنة وكان حافظا ذا مروءة وقناعة وصبر على الأذى باذلا كتبه وفوائده
~~موصوفا بصدق اللهجة وقلة الكلام قدم في هذه السنة حاجا فعاقهم الريح فخشي
~~فوات الحج فركب البحر وأجهد نفسه فأدرك الحج لكنه توعك واستمر مريضا إلى أن
~~مات بمكة في ثامن عشر ذي الحجة ودفن بالمعلاة
# وفيها القاضي شرف الدين أبو الفتح موسى بن محمد بن نصر البعلبكي المعروف
~~بابن السقيف تصغير سقف الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وأخذ الفقه
~~عن الخطيب جلال الدين والحديث عن عماد الدين ابن بردس وغيرهما واشتغل بدمشق
~~على ابن الشريشي والزهري وغيرهما ومهر وتصدى للافتاء والتدريس ببلده من اول
~~سنة احدى وثمانين وهلم جرا وولي قضاء بلده مرارا فحمدت سيرته وكان كثير
~~البر للطلبة سليم الباطن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وله أوراد وعبادة
~~وانتهت إليه رياسة الفقه ببلده إلى أن توفي في جمادى الآخرة PageV07P162
# وفيها جمال الدين يوسف بن الشيخ إسماعيل الأنبابي قال ابن حجر ابن القدوة
~~إسماعيل أخذ الكثير عن شيوخنا وقرأ في الفقه والأصول والعربية وأكثر ms2207 جدا ثم
~~انقطع بزاوية أبيه بانبابة وأحبه الناس واعتقدوه وحج مرارا وكان يذكر لنفسه
~~نسبا إلى سعد بن عبادة ومات في شوال وخلف مالا كثيرا جدا انتهى
# وفيها السلطان قرا يوسف بن محمد قرا التركماني ملك العجم كان في أول أمره
~~من التركمان الرحالة النزالة فتنقلت به الأحوال إلى أن استولى بعد اللنك
~~على عراق العرب والعجم ثم ملك تبريز وبغداد وماردين وغيرها واتسعت مملكته
~~وكان ينتمي إلى أحمد بن أويس وتزوج أحمد أخته ثم وقع بينهما وتقابلا فهرب
~~أحمد منه فملك بغداد سنة خمس وثمانمائة فأرسل إليه اللنك عسكرا فهرب إلى
~~دمشق واجتمع مع أحمد بن أويس وتصالحا ثم تنقلت به الأحوال إلى أن قتل
~~مرزاشاه بن اللنك في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة واستبد بملك العراق وسلطن
~~ابنه محمد شاه ببغداد ثم نهب سنجار والموصل وأوقع بالأكراد واختلف الحال
~~بينه وبين شاه رخ ثم تصالحا وتحالفا وتصاهرا ثم انتقض الصلح سنة سبع عشرة
~~وتحاربا وفي سنة إحدى وعشرين سبى أهل عنتاب وقتل وأسر وأفحش في القتل
~~والسبي بحيث أبيع صغير واحد بدرهمين وحرق المدينة وأخذ أموالها وتوجه إلى
~~البيرة فنهبها ثم بلغه أن ولده محمد شاه عصى عليه ببغداد فتوجه إليه وحصره
~~واستصفى أمواله وعاد إلى تبريز وكان شديد الظلم قاسي القلب لا يتمسك بدين
~~واشتهر عنه أن في عصمته أربعين امرأة وقد خربت في أيامه وأيام أولاده مملكة
~~العراقين وتوفي بتبريز في ذي القعدة وقام بعده ابنه اسكندر PageV07P163
# | سنة أربع وعشرين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن هلال الحلبي اشتغل قديما على الشيخ شمس
~~الدين بن الخراط وغيره وكان مفرط الذكاء وأخذ التصوف عن شمس الدين البلالي
~~ثم توغل في مذهب أهل الوحدة ودعا إليه وصار كثير الشطح وجرت له وقائع وكان
~~أتباعه يبالغون في اطرائه ويقولون هو نقطة الدائرة إلى غير ذلك من مقالاتهم
~~المستبشعة قاله ابن حجر
# وفيها جقمق كان من أبناء التركمان فاتفق مع بعض التجار أن يبيعه ويقسم
~~ثمنه بينهما ففعل فتنقل ms2208 في الخدم حتى تقرر دويدارا ثانيا عند الملك المؤيد
~~قبل سلطنته ثم استمر وكان يتكلم بالعربية لا يشك من جالسه أنه من أولاد
~~الأحرار ثم استقر دويدارا كبيرا إلى أن قرره الملك المؤيد في نيابة الشام
~~فبنى السوق المعروف بسوق جقمق وأوقفه على المدرسة التي بناها قرب الأموي ثم
~~أظهر العصيان لما مات الملك المؤيد قال المقريزي كان سيء السيرة شديدا في
~~دواداريته على الناس حصل أموالا كثيرة وكان فاجرا ظلوما غشوما لا يكف عن
~~قبح انتهى قتله ططر بدمشق بعد أن صادره في أمواله في أواخر شعبان ودفن
~~بمدرسته لصيق الكلاسة
# وفيها الملك المؤيد شيخ بن عبد الله المحمودي قدم القاهرة وهو ابن اثنتي
~~عشرة سنة وكان جميل الصورة فمات جالبه فاشتراه محمود تاجر المماليك وانتسب
~~إليه وقدمه لبرقوق وفأعجبه وجعله خاصكيا ثم جعله من السقاة ونشأ ذكيا فتعلم
~~الفروسية من اللعب بالرمح ورمى النشاب والضرب بالسيف وغير ذلك ومهر في جميع
~~ذلك مع جمال الصورة وكمال العشرة والتهتك وضرب بسبب ذلك ثم تنقلت به
~~الأحوال من الإمارة على الحاج وغير ذلك إلى أن ولي نيابة الشام ثم تسلطن
~~يوم الإثنين مستهل شعبان سنة خمس عشرة وثمانمائة قال في المنهل PageV07P164
~~وكان ملكا شجاعا مقداما مهابا سيوسا عارفا بالحروب والوقائع جوادا على من
~~يستحق الأنعام بخيلا على من لا يستحقه إلى الغاية طويلا بطينا واسع العينين
~~أشهلهما كث اللحية جهوري الصوت فحاشا سبابا ذا خلق سيء وسطوة وجبروت وهيبة
~~زائدة يرجف القلب عند مخاطبته محبا لأهل العلم مبجلا للشرع مذعنا له غير
~~مائل إلى شيء من البدع إلا أنه كان مسرفا على نفسه متظاهرا بذلك وبنى أماكن
~~تقام فيها الخطبة منها جامعه المؤيدي داخل باب زويلة الذي ما عمر في
~~الاسلام أكثر زخرفة وأحسن ترخيما منه بعد جامع دمشق وتوفي يوم الإثنين تاسع
~~المحرم وسلطنوا ولده المظفر أبا السعادات وعمره سنة واحدة وثمانية أشهر
~~وسبعة أيام قال المقريزي واتفق في موته موعظة وهو أنه لما غسل لم يوجد له
~~منشفة ms2209 ينشف بها فنشف في منديل لبعض من حضر من الأمراء ولا وجد له مئزر
~~يستره حتى أخذ له مئزر صوف صعيدي من فوق رأس بعض جواريه ولا وجد له طاسة
~~يصب بها عليه الماء وهو يغسل مع كثرة ما خلف من الأموال انتهى ودفن بقبته
~~التي أنشأها بالجامع المؤيدي بباب زويلة
# وفيها أبو الفتح ططر بن عبد الله الظاهري ملك الديار المصرية والشامية
~~كان من جملة مماليك الظاهر برقوق ولا زال يترقى حتى صار أمير مائة مقدم ألف
~~بالديار المصرية وتنقلت به الأحوال إلى أن مرض الملك المؤيد وأوصى له
~~بالتكلم على ابنه أحمد فلما مات المؤيد خرج ططر إلى البلاد الشامية
~~بالسلطان والخليفة والقضاة والعساكر وعزل وولي ثم دخل حلب ثم عاد إلى دمشق
~~واستمال الخواطر وتحبب إلى الأمراء ثم عزم على خلع الملك المظفر لصغره
~~فخلعه في تاسع عشرى شعبان من هذه السنة وتسلطن هو ولقب بالملك الظاهر أبي
~~الفتح وجلس على كرسي الملك ثم في سابع عشر شهر رمضان برز من دمشق إلى
~~الديار المصرية فوصلها يوم الخميس رابع شوال فمرض ولزم بيته إلى يوم
~~الثلاثاء أول ذي القعدة نصل ودخل الحمام وتباشر الناس بعافيته ثم أخذ مرضه
~~يتزايد إلى PageV07P165 ثاني ذي الحجة فجمع الخليفة المعتضد بالله داود
~~والقضاة وعهد لولده محمد وأن يكون الأمير جانبك الصوفي متكلما في الأمور
~~وحلف الأمراء على ذلك كما حلف هو غير مرة لابن الملك المؤيد وتوفي ضحى يوم
~~الأحد رابع ذي الحجة وله نحو خمسين سنة ودفن بالقرافة بجوار الإمام الليث
~~بن سعد وكانت مدة سلطنته أربعة وتسعين يوما وفي هذه المدة اليسيرة لا يستقل
~~ما فعل من الانتقام والجور وسفك الدماء فأتعب نفسه ومهد لغيره وكان ملكا
~~عارفا فطنا عفيفا عن المنكرات مائلا إلى العدل يحب الفقهاء وأهل العلم
~~ويذاكر بالفقه ويشارك فيه وله فهم وذوق في البحث بارعا في حفظ الشعر التركي
~~عارفا بمعانيه وعنده إقدام وجرأة وكرم مفرط مع طيش وخفة وكان قصيرا جدا
~~كبير اللحية أسودها ms2210 مليح الشكل يتكلم بأعلى حسه وفي صوته بحة شنعة كثير
~~التعصب لمذهب الحنفية يريد أن لا يدع أحدا من الفقهاء غير الحنفية قاله في
~~المنهل الصافي
# وفيها جلال الدين عبد الرحمن بن شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان
~~البلقيني الشافعي ولد في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وسبعمائة وأمه بنت
~~القاضي بهاء الدين بن عقيل النحوي ونشأ بالقاهرة وحفظ القرآن وعدة متون في
~~عدة علوم وتفقه بوالده وغيره وبرع في الفقه والأصول والعربية والتفسير
~~والمعاني والبيان وأفتى ودرس في حياة والده وتولى قضاء العسكر بالديار
~~المصرية في حياة والده أيضا قال المقريزي لم يخلف بعده مثله في كثرة علومه
~~بالفقه وأصوله والحديث والتفسير والعربية والنزاهة عما ترمي به قضاة السوء
~~انتهى وممن أثنى عليه جلال الدين بن ظهيرة المكي وأنشد فيه لنفسه
# ( هنيئا لكم يا أهل مصر جلالكم % عزيز فكم من شبهة قد جلا لكم )
# ( ولولا اتقاء الله جل جلاله % لقلت لفرط الحب جل جلالكم )
# وقال ابن تغرى بردى بعد أن أثنى عليه أحسن الثناء وأنا أعرف به من غيري
~~فإنه كان تأهل بكريمتي وما نشأت إلا عنده وقرأت عليه غالب القرآن الكريم
~~PageV07P166 وكان إذا توجه إلى منتزه يأخذني صحبته إلى حيث سار فإذا أقمنا
~~بالمكان يطلبني ويقول اقرأ الماضي من محفوظك فأقرأ عليه ما شاء الله أن
~~أقرأه وتوفي ليلة الخميس بعد العشاء الآخرة بساعة الحادي عشر من شوال
# وفيها تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب
~~البقاعي الفاري بالفاء والراء الخفيفة نسبة إلى قرية بالبقاع تسمى بيت فار
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة سبع وستين وسبعمائة وحفظ التمييز وغيره واشتغل على
~~والده وعلى النجم بن الجابي والشريشي وغيرهم ونشأ هو وأخوه عبد الله على
~~خير وتصون ودرس في حياة أبيه بالعادلية الصغرى واستمرت بيده إلى أن مات
~~ودرس بعد أبيه بالشامية البرانية وولي افتاء دار العدل وناب في الحكم مدة
~~طويلة وولاه الأمير نوروز القضاء باتفاق الفقهاء عليه بعد موت الأخنائي ms2211
~~فباشره مباشرة حسنة فلما غلب المؤيد على نوروز صرفه ولم يعزله بسوء فلزم
~~الشباك الكمالي بجامع دمشق يفتي وبالشامية يدرس وكان حسن الرأي والتدبير
~~دينا له حظ من عبادة إلا أنه لم يكن مشكورا في مباشرة الوظائف وكان عاقلا
~~ساكنا كثير التلاوة يقوم الليل كثير الأدب والحشمة طاهر اللسان توفي في أحد
~~الربيعين قاله ابن حجر
# وفيها قتل أبو سعيد عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن عثمان بن يعقوب
~~بن عبد الخالق المريني قتله مدبر مملكته عبد العزيز الكناني وقتل إخوته
~~وأولاده وأكابر البلد وأبطالها وشيوخها وكانت فتنة كبيرة انقطعت فيها دولة
~~بني مرين من فاس وأقام محمد بن أبي سعيد في المملكة واستبد هو بتدبير
~~الأمور فسبحان من لا يزول ملكه
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم البوصيري الشافعي قال ابن حجر كان خيرا
~~دينا كثير النفع للطلبة يحج كثيرا ويقصد الأغنياء لنفع الفقراء PageV07P167
~~وربما استدان للفقراء على ذمته ويوفي الله عنه وكانت له عبادة وتؤثر عنه
~~كرامات مات في سادس ربيع الآخر انتهى
# وفيها عز الدين محمد بن خليل بن هلال الحاضري الحلبي الحنفي ولد في أحد
~~الجمادين سنة سبع وأربعين وسبعمائة ورحل إلى دمشق فأخذ بها عن جماعة منهم
~~ابن أميلة قرأ عليه سنن أبي داود والترمذي ودخل القاهرة فأخذ عن الشيخ ولي
~~الدين المنفلوطي والجمال الأسنوي ورحل إلى القاهرة مرة أخرى وتفقه ببلده
~~وحفظ كتبا نحو الخمسة عشر كتابا في عدة فنون وقرأ على العراقي في علوم
~~الحديث وأجاز له ولازم العلم إلى أن انفرد وصار المشار إليه ببلاده وولي
~~قضاء بلده ودرس وأفتى وكان محمود السيرة مشكور الطريقة قال البرهان المحدث
~~لا أعلم بالشام كلها مثله ولا بالقاهرة مثل مجموعه الذي اجتمع فيه من العلم
~~الغزير والتواضع والدين المتين والذكر والتلاوة انتهى وتوفي في أحد
~~الجمادين
# وفيها رضي الدين أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي
~~عبد الله الفاسي الحسني المكي المالكي ولد في رجب سنة خمس وثمانين ms2212 وسبعمائة
~~وسمع الحديث وتفقه وأفتى ودرس وولي قضاء المالكية ثم عزل فناب عن القاضي
~~الشافعي وكان خيرا ساكنا متواضعا ذاكرا للفقه توفي في ربيع الأول
# وأخوه محب الدين أبو عبد الله محمد كان أسن منه أجاز له ابن أميلة وغيره
~~ومهر في الفقه
# | سنة خمس وعشرين وثمانمائة
# فيها كما قال ابن حجر ولدت فاطمة بنت القاضي جلال الدين البلقيني من
~~بعلها تقي الدين رجب بن العماد قاضي الفيوم ولدا خنثى له ذكر وفرج أنثى
~~PageV07P168 وقيل أن له يدين زائدتين نابتتان في كتفيه وفي رأسه قرنان
~~كقرني الثور فيقال ولدته ميتا ويقال مات بعد أن ولدته انتهى
# وفيها أخذ الفرنج مدينة سبتة من أيدي المسلمين وفيها كان الطاعون الشديد
~~بحلب حتى خلى أكثر البلد من الناس
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن أحمد البيجوري الشافعي ولد في حدود الخمسين
~~وسبعمائة وأخذ عن الأسنوي ولازم البلقيني ورحل إلى الأذرعي بحلب سنة سبع
~~وسبعين وبحث معه وكان الأذرعي يعترف له بالاستحضار وشهد له الشيخ جمال
~~الدين الحسباني عالم دمشق بأنه أعلم الشافعية بالفقه في عصره وقال محي
~~الدين المصري فارقته سنة خمس وثمانين وهو يسرد الروضة حفظا وكان دينا خيرا
~~متواضعا لا يتردد إلى أحد سليم الباطن لا يكتب على الفتوى تورعا وولي بآخره
~~مشيخة الفخرية بين السورين وكان الطلبة يصححون عليه تصانيف العراقي نقلا
~~وفهما وكانوا يراجعون العراقي في ذلك فلا يزال يصلح في تصانيفه ما ينقلونه
~~له عنه ولم يخلف بعده من يقارنه وكان فقيرا جدا مع قلة وظائف وتوفي يوم
~~السبت رابع عشر رجب رحمه الله تعالى
# وفيها برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن عيسى بن عمر بن زياد
~~العجلوني الدمشقي الشافعي الشهير بابن خطيب عذرا ولد سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة بعجلون وحفظ المنهاج في صغره واشتغل على مشايخ عصره ودأب في الفقه
~~خصوصا الروضة وتصدر للأشغال مدة طويلة وولي قضاء صفد في أيام الظاهر برقوق
~~سنة ثلاث وثمانمائة وقدم دمشق سنة ست وثمانمائة وولي نيابة الحكم وأقام على ms2213
~~ذلك سنين ثم تنزه عن ذلك كله وأكب على الأشغال وصار يفتي ويدرس إلى أن حصل
~~له فالج فلزم منه الفراش من غير أن يتكلم إلى أن توفي سابع عشرى المحرم
~~PageV07P169 وفيها صدر الدين أبو بكر بن تقي الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح
~~المقدسي الأصل ثم الدمشقي الحنبلي ولد سنة ثمانين وسبعمائة وتفقه قليلا
~~واستنابه أبوه وهو صغير واستنكر الناس منه ذلك ثم ناب لابن عبادة وشرع في
~~عمل المواعيد بجامع الأرموي وشاع اسمه وراج بين العوام وكان على ذهنه كثير
~~من التفسير والأحاديث والحكايات مع حضور شديد في الفقه وولي القضاء
~~استقلالا في شوال سنة سبع عشرة فباشر خمسة أشهر ثم عزل وتوفي في جمادى
~~الآخرة قاله ابن حجر
# وفيها نفيس الدين سليمان بن إبراهيم بن عمر التعزي الشافعي الفقيه العلوي
~~نسبة إلى علي بن بلي بن وائل سمع أباه وابن شداد وغيرهما وعنى بالحديث وأحب
~~الرواية واستجيز له من جماعة من أهل مكة قال ابن حجر وسمع مني وسمعت منه
~~وكان محبا في السماع والرواية محثا على ذلك مع عدم مهارة فيه فذكر لي أنه
~~مر على صحيح البخاري مائة وخمسين مرة ما بين قراءة وسماع وأسماع ومقابلة
~~وحصل من شروحه كثيرا وحدث بالكثير وكان محدث أهل بلده مات في ذي الحجة وقد
~~جاوز الثمانين
# وفيها صدقة بن سلامة بن حسين بن بدران بن إبراهيم بن جملة الجيدوري ثم
~~الدمشقي المقرىء عنى بالقراآت وأتقنها وأقرأ بالجامع الأموي وأدب خلقا
~~وانتفعوا به وله تآليف في القراآت توفي في عاشر جمادى الأولى
# وفيها أسد الدين عبد الرحمن بن محمد بن طولوبغا التنكزي مسند الشام قال
~~ابن حجر تفرد وحدث وحج في سنة أربع وعشرين وثمانمائة بمكة ورجع فمات بدمشق
~~في ثاني عشر ذي القعدة وكان مسند الشام
# وفيها عثمان بن سليمان الصنهاجي قال ابن حجر في أنباء الغمر من أهل
~~الجزائر الذين بين تلمسان وتونس رأيته كهلا وقد جاوز الخمسين وقد شاب
~~PageV07P170 أكثر لحيته وطوله إلى رأسه ذراع واحد ms2214 بذراع الآدميين لا يزيد
~~عليه شيئا وهو كامل الأعضاء وإذا قام قائما يظن من رآه أنه صغير قاعد وهو
~~أقصر آدمي رأيته وذكر لي أنه صحب أبا عبد الله بن الغمار وأبا عبد الله بن
~~عرفة وغيرهما ولديه فضيلة ومحاضرة حسنة انتهى
# وفيها علي بن أحمد بن علي المارديني سمع من ابن قواليح صحيح مسلم بدمشق
~~وحدث عنه وتوفي بمكة في شوال
# وفيها صبر الدين علي بن سعد الدين محمد ملك المسلمين بالحبشة كان شجاعا
~~فارسا شديدا على كفرة الحبشة وجرت له معهم وقائع عديدة وتوفي مبطونا واستقر
~~بعده أخوه
# وفيها شمس الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن معالى الحبتي بفتح الحاء
~~المهملة وسكون الموحدة وفوقية نسبة إلى حبتة بنت ملك بن عمرو بن عوف
~~الحنبلي المحدث ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وسمع من عمر بن أميلة والعماد
~~بن كثير وغيرهما ومهر في فنون كثيرة وتفقه بابن قاضي الجبل وابن رجب
~~وغيرهما وتعانى الآداب فمهر وقدم القاهرة في رمضان سنة أربع وثمانمائة وحدث
~~بها ببعض مسموعاته وقص على الناس في عدة أماكن وناب في الحكم وكان يحب جمع
~~المال مع مكارم الأخلاق وحسن الخلق وطلاقة الوجه والخشوع التام قال ابن حجر
~~سمعنا بقراءته صحيح البخاري في عدة سنين بالقلعة وسمعنا من مباحثه وفوائده
~~ونوادره وماجرياته وتوفي فجأة ليلة الخميس وقت العشاء ثامن عشرى المحرم
~~بالقاهرة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن خالد الشافعي المعروف بابن البيطار سمع
~~من مشايخ ابن حجر معه وغيره وكان وقورا ساكنا حسن الخلق كثير التلاوة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الزراتيتي الحنبلي المقرىء إمام
~~PageV07P171 الظاهرية البرقوقية ولد سنة سبع وأربعين وسبعمائة وعنى
~~بالقراآت ورحل فيها إلى دمشق وحلب وأخذ عن المشايخ واشتهر بالدين والخير
~~قال ابن حجر سمع معنا الكثير وسمعت منه شيئا يسيرا ثم أقبل على الطلبة
~~بآخره فأخذوا عنه القراآت ولازموه وأجاز للجماعة وانتهت إليه الرياسة في
~~الاقراء بمصر ورحل إليه من الأقطار ونعم الرجل كان توفي يوم ms2215 الخميس سادس
~~جمادى الآخرة بعد أن أضر
# وفيها السلطان محمد جلبي بن أبي يزيد بن مراد بن أورخان بن عثمان كان
~~يلقب كرشي كان شجاعا مقداما مجاهدا فتح عدة قلاع وبلاد وبنى المدارس وعمر
~~العماير وهو أول من عمل الصر للحرمين الشريفين من آل عثمان رحمه الله تعالى
# وفيها بدر الدين محمود بن العلامة شمس الدين الأقصرائي الأصل المصري
~~المولد والدار والوفاة الحنفي ولد سنة بضع وتسعين وسبعمائة ونشأ بالقاهرة
~~وطلب العلم فبرع في الفقه والعربية وشارك في عدة فنون ورأس على أقرانه
~~وجالس الملك المؤيد شيخ ثم اختص بالملك الظاهر ططر اختصاصا زائدا وتردد
~~الناس إلى بابه وتحدثوا برفعته فعوجل بمنيته ليلة الثلاثاء خامس المحرم
# | سنة ست وعشرين وثمانمائة
# فيها كان طاعون مفرط بالشام حتى قيل أن جملة من مات في أيام يسيرة زيادة
~~على خمسين ألفا ووقع أيضا بدمياط طاعون عظيم
# وفيها توفي إبراهيم بن مبارك شاه الأسعردي الخواجا التاجر المشهور صاحب
~~المدرسة بالجسر الأبيض كان كثير المال واسع العطاء كثير البذل قاله ابن حجر
~~PageV07P172
# وفيها الحافظ ولي الدين أبو زرعة أحمد بن حافظ العصر شيخ الإسلام عبد
~~الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي الإمام ابن الإمام والحافظ ابن
~~الحافظ وشيخ الإسلام ابن شيخ الإسلام الشافعي ولد في ذي الحجة سنة اثنتين
~~وستين وسبعمائة وبكر به أبوه فأحضره عند المسند أبي الحرم القلانسي في
~~الأولى وفي الثانية واستجاز له من أبي الحسن العرضي ثم رحل به إلى الشام في
~~سنة خمس وستين وقد طعن في الثالثة فأحضره عند جمع كثير من أصحاب الفخر بن
~~البخاري وأنظارهم ثم رجع فطلب بنفسه وقد أكمل أربع عشرة سنة فطاف على
~~الشيوخ وكتب الطباق وفهم الفن واشتغل في الفقه والعربية والمعاني والبيان
~~وأحضر على جمال الدين الأسنوي وشهاب الدين بن النقيب وغيرهما وأقبل على
~~التصنيف فصنف أشياء لطيفة في فنون الحديث ثم ناب في الحكم وأقبل على الفقه
~~فصنف النكت على المختصرات الثلاثة جمع فيها بين التوشيح للقاضي تاج الدين
~~السبكي ms2216 وبين تصحيح الحاوي لابن الملقن وزاد عليهما فوائد من حاشية الروضة
~~للبلقيني ومن المهمات للأسنوي وتلقى الطلبة هذا الكتاب بالقبول ونسخوه
~~وقرأوه عليه واختصر أيضا المهمات وأضاف إليها حواشي البلقيني على الروضة
~~وكان لما مات أبوه تقرر في وظائفه فدرس بالجامع الطولوني وغيره ثم ولي
~~القضاء الأكبر وصرف عنه فحصل له سوء مزاج من كونه صرف ببعض تلامذته بل ببعض
~~من لا يفهم عنه كما ينبغي فكان يقول لو عزلت بغير فلان ما صعب على وكان من
~~خير أهل عصره بشاشة وصلابة في الحكم وقياما في الحق وطلاقة وجه وحسن خلق
~~وطيب عشرة وتوفي في يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر رمضان عن ثلاث وستين
~~سنة وثمانية أشهر ودفن عند والده PageV07P173 رحمهما الله تعالى
# وفيها مجد الدين أبو البركات سالم بن سالم بن أحمد المقدسي ثم المصري
~~الحنبلي قاضي القضاة بالديار المصرية وشيخ الإسلام بها ولد سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة وقدم القاهرة في سنة أربع وستين واستقر في القضاء بعد
~~وفاة القاضي موفق الدين بن نصر الله المتقدم ذكره وكان يعد من فقهاء
~~الحنابلة وأخيارهم باشر القضاء نيابة واستقلالا أكثر من ثلاثين سنة بتواضع
~~وعفة وعزل بابن مغلي فقال بعضهم عند عزله
# ( قضى المجد قاضي الحنبلية نحبه % بعزل وما موت الرجال سوى العزل )
# ( وقد كان يدعى قبل ذلك سالما % فخالطه فرط انسهال من المغلى )
# وتوفي يوم الخميس تاسع عشرى ذي القعدة بعد أن ابتلي بالزمانة والعطلة عدة
~~سنين
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن الشيخ شمس الدين محمد بن إسماعيل
~~القلقشندي الشافعي سبط الشيخ صلاح الدين العلائي اشتغل على أبيه وغيره وأحب
~~الحديث وطلبه وكتب الطباق بخطه وصنف ونظم وكان فاضلا نبيها قال ابن حجر سمع
~~معي في الرحلة إلى دمشق كثيرا بها وبنابلس والقدس وغيرها وصار مفيد بلده في
~~عصره وقدم القاهرة في هذه السنة فأسمع ولده بها من جماعة وكان حسن العقل
~~والخط حاذقا رجع إلى بلده فمات بها وأسفنا عليه رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها عز الدين ms2217 عبد العزيز بن علي بن أحمد النويري ثم المكي الشافعي
~~العقيلي ولد سنة ثمان وسبعين وسبعمائة وتفقه ومهر وقرأ سنن أبي داود علي
~~السراج البلقيني سنة اثنتين وثمانمائة وكان أبوه مالكي المذهب فخالفه وأقام
~~بالقاهرة مدة وأخذ عن شيوخها وأذن له الشيخ برهان الدين الأنباسي وبدر
~~الدين الطنبدي ثم دخل اليمن وولي القضاء بتعز ثم رجع إلى مكة فتوفي بها في
~~PageV07P174 حادي عشرى ذي الحجة
# وفيها عبد القادر ويدعى محمدا ابن قاضي الحنابلة علاء الدين علي بن محمود
~~ابن المغلي السليماني ثم الحموي الحنبلي نشأ على طريقة حسنة ونبغ وحفظ
~~المحرر وغيره وتوفي مراهقا في نصف ذي القعدة وأسف أبوه عليه جدا ولم يكن له
~~ولد غيره
# وفيها نور الدين علي بن رمح بن سنان بن قنا الشافعي سمع من عز الدين بن
~~جماعة وغيره ولم ينجب وصار بآخره يتكسب في حوانيت الشهود وهو أحد الصوفية
~~بالخانقاه البيبرسية وتوفي عن أزيد من ثمانين سنة
# وفيها زين الدين وسراج الدين عمر بن عبد الله بن علي بن أبي بكر الأديب
~~الشاعر الأنصاري الأسواني نزيل القاهرة ولد بأسوان سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة وقدم القاهرة فأقام بها مدة ثم توجه إلى دمشق وأخذ الأدب عن الشيخ
~~جلال الدين بن خطيب داريا ثم عاد إلى القاهرة واستوطنها إلى أن مات بها قال
~~المقريزي كان يقول الشعر ويتقن شيئا من العربية مع تعاظم وتطاول وإعجاب
~~بنفسه وإطراح جانب الناس لا يرى أحدا وأن جل شيئا بل يصرح بأن أبناء زمانه
~~كلهم ليسوا بشيء وأنه هو العالم دونهم وأنه يجب على الكافة تعظيمه والقيام
~~بحقوقه وبذل أموالهم كلها له لا لمعنى فيه يقتضي ذلك بل سوء طباع وكان يمدح
~~فلا يجد من يوفيه حقه بزعمه فيرجع إلى الهجاء فلذلك كان مشنوءا عند الناس
~~ومن شعره
# ( إن دهري لقد رماني بقوم % هم على بلوتي أشد حثيثا )
# ( إن أفه بينهم بشيء أجدهم % لا يكادون يفقهون حديثا )
# وتوفي يوم الجمعة حادي عشر ربيع الأول
# وفيها زين الدين عمر بن ms2218 محمد الصفدي ثم النيني بنون مفتوحة ثم ياء تحتية
~~ساكنة ثم نون الشافعي اشتغل قديما ومهر حتى صار يستحضر الكفاية لابن
~~PageV07P175 الرفعة وأخذ بدمشق عن علاء الدين حجي وأنظاره وسمع من ابن
~~قوالح وناب في الحكم في بلاد عديدة في معاملات حلب ثم قدم القاهرة قبل
~~العشرين وثمانمائة ونزل بالمؤيدية في طلبة الشافعية وكان كثير التقتير على
~~نفسه وتوفي بمصر في جمادى الأولى وقد قارب الثمانين ووجد له مبلغ عند بعض
~~الناس فوضع يده عليه ولم يصل لوارثه منه شيء عفا الله عنه
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن عمر بن يوسف المقدسي الصالحي
~~الحنبلي المعروف بابن المكي ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وتفقه قليلا
~~وتعانى الشهادة ولازم مجلس القاضي شمس الدين بن التقي وولي رياسة المؤذنين
~~بجامع الأموي وكان من خيار العدول عارفا جهوري الصوت حسن الشكل طلق الوجه
~~منور الشيبة أصيب بعدة أولاد له كانوا أعيان عدول البلدة مع النجابة
~~والوسامة فماتوا بالطاعون ثم توفي هو في جمادى الأولى
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الغزي الحلبي المقرىء المعروف بابن
~~الركاب ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بغزة وتعانى الاشتغال بالقراآت فمهر
~~وقطن بحلب واشتغل في الفقه بدمشق مدة ثم أقبل على التلاوة والاقراء فانتفع
~~به أهل حلب وأقرأ أكابرهم وفقراءهم بغير أجرة وممن قرأ عليه قاضي حلب علاء
~~الدين بن خطيب الناصرية وكان قائما بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~ومواظبة الاقراء مع الهرم وتوفي في تاسع عشر ربيع الأول
# وفيها محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الدايم البرماوي كان قد مهر
~~وحفظ عدة كتب وتوجه مع أبيه إلى الشام فمات بالطاعون ولم يكمل العشرين سنة
~~وأسف عليه أبوه ولم يقم بالشام بعده بل قدم القاهرة PageV07P176
# | سنة سبع وعشرين وثمانمائة
# فيها توفي الملك الناصر أحمد بن الأشرف إسماعيل بن الأفضل عباس بن
~~المجاهد على صاحب اليمن استقر في المملكة بعد أبيه سنة ثلاث وثمانمائة وجرت
~~له كائنات وكان فاجرا جائرا قال ابن حجر ms2219 مات بسبب صاعقة سقطت على حصنه من
~~زجاج فارتاع من صوتها فتوعك ثم مات في سادس عشر جمادى الأخرة قال الله
~~تعالى @QB@ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء @QE@ انتهى بحروفه
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله البوتيجي الشافعي تفقه ومهر وحفظ
~~المنهاج وكان يتكسب بالشهادة ثم تركها تورعا
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد النويري المكي المالكي قاضي مكة
~~وإمام المالكية بحرمها الشريف وابن إمامهم ولد في صفر سنة ثمانين وسبعمائة
~~وسمع على والده والعفيف عبد الله وبقراءة أخيه عبد العزيز المذكور في السنة
~~التي قبلها على الشيخ نصر الله بن أحمد البغدادي الحنبلي ومن جماعة أخر
~~بمكة وحفظ رسالة ابن أبي زيد المالكي وتفقه على الشريف أبي الخير الفاسي
~~وغيره وأفتى ودرس وولي بعد وفاة والده بمدة إمامة المالكية بالحرم ثم بعد
~~مدة طويلة ولي القضاء فلم يتم أمره ودام مصروفا إلى أن توفي قبيل العصر من
~~يوم الأربعاء ثالث عشر ربيع الآخر ودفن بالمعلاة وكان له ثروة
# وفيها القاضي محب الدين أحمد بن الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله بن
~~ظهيرة المخزومي الشافعي قاضي مكة وابن قاضيها ومفتيها وابن مفتيها ولد في
~~جمادى PageV07P177 الأولى سنة تسع وثمانين وسبعمائة وحفظ المنهاج وعدة كتب
~~وتفقه بوالده وغيره وأذن له في الافتاء الشهاب الغزي والشهاب بن حجي
~~وغيرهما وكان ماهرا في الفقه والفرائض حسن السيرة في القضاء ولي من سنة
~~ثماني عشرة إلى أن مات وتوفي في جمادى الأولى وخلت مكة بعده ممن يفتي فيها
~~على مذهب الشافعي قاله ابن حجر
# وفيها زين الدين أبو بكر بن عمر بن محمد الطريني ثم المحلى المالكي الشيخ
~~الفاضل المعتقد كان صالحا ورعا حسن المعرفة بالفقه قائما في نصر الحق وله
~~اتباع وصيت كبير وتوفي في حادي عشر ذي الحجة وقد جاوز الستين
# وفيها الملك العادل فخر الدين أبو المفاخر سليمان بن الملك الكامل غازي
~~بن محمد بن أبي بكر بن شادي صاحب حصن كيفا وابن صاحبه تسلطن في الحصن ms2220 بعد
~~موت أبيه وحسنت أيامه وكان مشكور السيرة محببا للرعية مع الفضيلة التامة
~~والذكاء والمشاركة الحسنة وله نظم ونثر وديوان شعر لطيف ومن شعره
# ( أريعان الشباب عليك مني % سلام كلما هب النسيم )
# ( سروري مع زمانك قد تناءى % وعندي بعده وجد مقيم )
# ( فلا برحت لياليك الغوادي % وبدر التم لي فيها نديم )
# ( يغازلني بغنج والمحيا % يضيء وثغره در نظيم )
# ( وقد مثل لدن أن تثني % وريقته بها يشفى السقيم )
# ( إذا مزجت رحيق مع رضاب % ونحن بليل طرته نهيم )
# ( ونصبح في ألذ العيش حتى % تقول وشاتنا هذا النعيم )
# ( ونرتع في رياض الحسن طورا % وطورا للتعانق نستديم )
# واستمر في مملكة الحصن إلى أن توفي وأقيم بعده ولده الملك الأشرف
~~PageV07P178 أحمد المقتول بيد أعوان قرايلك في سنة ست وثلاثين وثمانمائة
# وفيها عبيد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن زبد بالزاي والباء الموحدة
~~البعلبكي الشافعي المعروف بابن زبد ولد سنة ستين وسبعمائة تقريبا وتفقه على
~~ابن الشريشي والقرشي وغيرهما بدمشق ثم ولي قضاء بلده قبل اللنك ودرس وأفتى
~~ثم ولي قضاء طرابلس في سنة عشر ثم ولاه المؤيد قضاء دمشق عوضا عن نجم الدين
~~بن حجي في سنة تسع عشرة ثم في سنة ست وعشرين في أيام الأشرف وكانت مدته في
~~الولايات يسيرة جدا الأولى ستة أشهر والثانية شهرا ونصفا ولما صرف في
~~النوبة الثانية حصل له ذل كبير وقهر زائد وذهب غالب ما كان حصله في عمره
~~ولحقه فالج فاستمر به إلى أن مات في ربيع الأول قاله ابن حجر
# وفيها أبو محمد عبد الله بن مسعود بن علي الحلبي المعروف بابن القرشية
~~أخذ عن أبيه عن الوادياشي وعن أبي عبد الله بن عرفة وأبي علي عمر بن قداح
~~الهواري وأحمد بن إدريس الزواوي شيخ بجاية أخذ عنه المسلسل بالأولية
~~ومصافحة المعمرين وأبي عبد الله بن مرزوق في آخرين تتضمنهم فهرسته التي
~~أجاز فيها لابن أخيه أبي الفرج سرور بن عبد الله القرشي وتوفي بتونس على ما
~~ذكره ابن أخيه سرور
# وفيها زين الدين ms2221 أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد
~~الزرندي المدني الحنفي قاضي الحنفية بالمدينة المنورة ولد في ذي القعدة سنة
~~ست وأربعين وسبعمائة بالمدينة وسمع على عز الدين بن جماعة وصلاح الدين
~~العلائي وأجاز له الزبير بن علي الأسواني فكان خاتمة أصحابه وتوفي في ربيع
~~الأول
# وفيها محي الدين عبد القادر بن أبي الفتح محمد بن أبي المكارم أحمد بن
~~أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشريف الحسني الفاسي الأصل المكي الحنبلي
~~أخو قاضي سراج الدين عبد اللطيف الحنبلي ولد سنة إحدى وتسعين PageV07P179
~~وسبعمائة وقرأ وتفقه وناب في الحكم عن أخيه شقيقه سراج الدين المذكور وتوفي
~~بمكة في يوم الأربعاء الثاني والعشرين من شعبان ودفن بالمعلاة قاله تقي
~~الدين الفاسي في تاريخه
# وفيها نور الدين علي بن عبد الكريم الفوي قال ابن حجر سمع من الشيخ جمال
~~الدين بن نباتة وأحمد بن يوسف الخلاطي وغيرهما وحدث بالكثير سمعت عليه
~~السيرة النبوية لابن هشام ونعم الشيخ كان مات في خامس ذي الحجة وبلغ الستين
# وفيها نور الدين علي بن لولو قال ابن حجر كان عالما متورعا لا يأكل إلا
~~من عمل يده ولم يتقلد وظيفة قط ولازم الاقراء بالجامع الأزهر وغيره وانتفع
~~الناس به وله مقدمة في العربية سهلة المأخذ مات في عشر الستين انتهى
# وفيها عيسى بن يحيى الريغي براء ومثناة تحية وغين معجمة نسبة إلى ريغة
~~إقليم بالمغرب المغربي المالكي نزيل مكة قال الفاسي كان خيرا متعبدا معتنيا
~~بالعلم نظرا وإفادة وله في النحو وغيره يد وسمع الحديث بمكة على جماعة من
~~شيوخها والقادمين إليها وكان كثير السعي في مصالح الفقراء والطرحاء وجمعهم
~~من الطرقات إلى البيمارستان المستنصري بالجانب الشامي من المسجد الحرام
~~وربما حمل الفقراء المنقطعين بعد الحج إلى مكة من منى وجاور بمكة سنين
~~كثيرة تقارب العشرين وتأهل فيها بنساء من أعيان مكة ورزق بها أولادا وبها
~~توفي ليلة الإثنين سلخ المحرم ودفن بالمعلاة وهو في عشر الستين ظنا
# وفيها محمد بن ms2222 أحمد بن المبارك الحموي بن الخرزي الحنفي ولد قبل سنة ستين
~~وسبعمائة واشتغل على الصدر منصور من أشياخ الحنفية بدمشق ثم سكن حماة وتحول
~~إلى مصر بعد اللنك وناب في الحكم ثم تحول إلى دمشق ودرس وكان مشاركا في عدة
~~فنون إلا أن يده في الفقه ضعيفة وكان كثير المرض وتوفي في شعبان
~~PageV07P180
# وفيها بدر الدين محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن
~~جعفر القرشي المخزومي الأسكندراني المالكي النحوي الأديب قال السيوطي في
~~طبقات النحاة ولد بالأسكندرية سنة أربع وستين وسبعمائة وتفقه وتعانى الأدب
~~ففاق في النحو والنظم والنثر والخط والمعرفة الشروط وشارك في الفقه وغيره
~~وناب في الحكم ودرس بعدة مدارس وتقدم ومهر واشتهر ذكره وتصدر بالجامع
~~الأزهر لأقراء النحو ثم رجع إلى الأسكندرية واستمر يقرىء بها ويحكم ويتكسب
~~بالتجارة ثم قدم القاهرة وعين للقضاء فلم يتفق له ودخل دمشق سنة ثمانمائة
~~وحج منها وعاد إلى بلده وتولى خطابة الجامع وترك الحكم وأقبل على الاشتغال
~~ثم أقبل على أشغال الدنيا وأمورها فتعانى الحياكة وصار له دولاب متسع
~~فاحترقت داره وصار عليه مال كثير ففر إلى الصعيد فتبعه غرماؤه وأحضروه
~~مهانا إلى القاهرة فقام معه الشيخ تقي الدين بن حجة وكاتب السر ناصر الدين
~~البارزي حتى صلحت حاله ثم حج سنة تسع عشرة ودخل اليمن سنة عشرين ودرس بجامع
~~زبيد نحو سنة فلم يرج له بها أمر فركب البحر إلى الهند فحصل له إقبال كثير
~~وعظموه وأخذوا عنه وحصل له دنيا عريضة فبغته الأجل ببلد كلبرجة من الهند في
~~شعبان قتل مسموما وله من التصانيف شرح الخزرجية وجواهر البحور في العروض
~~وتحفة الغريب في شرح مغنى اللبيب وشرح البخاري وشرح التسهيل والفواكه
~~البدرية من نظمه ومقاطع الشرب ونزول الغيث وهو حاشية على الغيث الذي اشجم
~~في شرح لأمية العجم للصفدي وعين الحياة مختصر حياة الحيوان للدميري وغير
~~ذلك روى لنا عنه غير واحد ومن شعره
# ( رماني زماني بما ساءني % فجاءت نحوس وغابت سعود ms2223 )
# ( وأصبحت بين الورى بالمشيب % غليلا فليت الشباب يعود ) PageV07P181
# وله في امرأة جبانة
# ( مذ تعانت لصنعة الجبن خود % قتلتنا عيونها الفتانه )
# ( لاتقل لي كم مات فيها قتيل % كم قتيل بهذه الجبانة )
# انتهى كلام السيوطي بحروفه ومن نظمه أيضا
# ( قلت له والدجى مول % ونحن بالأنس في التلاقي )
# ( قد عطس الصبح يا حبيبي % فلا تشمته بالفراق )
# وله ملغزا في غزال
# ( ان من قد هويته % محنتي في وقوفه )
# ( فإذا زال ربعه % زال باقي حروفه )
# وفيها نجم الدين محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف الذروي الأصل الصعيدي ثم
~~المكي الشافعي المعروف بالمرجاني ولد سنة ستين وسبعمائة بمكة وأسمع على
~~العز بن جماعة وغيره وقرأ في الفقه والعربية وتصدى للتدريس والإفادة وله
~~نظم حسن ونفاذ في العربية وحسن عشرة ورحل في طلب الحديث إلى دمشق فسمع من
~~ابن خطيب المزة وابن المحب وابن الصيرفي وغيرهم بإفادة الياسوفي وغيره وكان
~~يثني عليه وعلى فضائله وحدث قليلا فسمع منه ابن حجر وتوفي في رجب
# وفيها شمس الدين محمد بن سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن
~~مصلح بن أبي بكر بن سعد المقدسي الحنفي المعروف بابن الديري نسبة إلى مكان
~~بمردا من جبل نابلس ولد سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وسبعمائة وتعانى الفقه
~~والاشتغال في الفنون وعمل المواعيد ثم تقدم في بلده حتى صار مفتيها
~~والمرجوع إليه فيها وكانت له أحوال مع الأمراء وغيرهم يقوم فيها عليهم
~~ويأمرهم بكف الظلم واشتهر اسمه فلما مات ناصر الدين بن العديم في سنة تسع
~~عشرة استدعاه المؤيد فقرره في قضاء الحنفية بالقاهرة وكان PageV07P182
~~قدمها مرارا فباشرها بصرامة وشهامة وقوة نفس ثم انمزج مع المصريين ومازج
~~الناس وكان منقادا لما يأمر ويروم ابن البارزي ولما كملت المؤيدية قرر في
~~مشيختها وظن أن السلطان لا يخرج عنه القضاء فجاء الأمر بخلاف ظنه فإنه لما
~~قرره في المشيخة قال له استرحنا واسترحت يشير بذلك إلى كثرة الشكاوى عليه
~~من الأمراء وكان ابن الديري كثير الازدراء بأهل عصره ms2224 لا يظن أن أحدا منهم
~~يعرف شيئا مع دعوى عريضة وشدة إعجاب مع شدة التعصب لمذهبه والحط على مذهب
~~غيره سامحه الله وكان يأسف على بيت المقدس ويقول سكنته أكثر من خمسين سنة
~~ثم أموت في غيره فقدرت وفاته به في سابع ذي الحجة واستقر ولده سعد الدين في
~~مشيخة المؤيدية
# وفيها المولى حافظ الدين محمد بن محمد الكردي الحنفي المشهور بابن
~~البزازي له كتاب مشهور من الفتاوى اشتهر بالفتاوى البزازية وكتاب في مناقب
~~الإمام الأعظم وكتاب في المطالب العالية نافع جدا ولما دخل بلاد الروم ذاكر
~~وباحث المولى الفناري وغلبه في الفروع وغلبه الفناري في الأصول وتوفي في
~~أواسط رمضان
# وفيها شرف الدين يعقوب بن جلال واسم جلال رسولا ويسمى أيضا أحمد الرومي
~~الحنفي العجمي الأصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بالتباني بفتح
~~المثناة الفوقية وتشديد الموحدة التحتية لسكنه بالتبانة خارج القاهرة نشأ
~~بالقاهرة وتفقه بوالده وغيره وبرع في الفقه والأصلين والعربية والمعاني
~~والبيان وأفتى ودرس سنين وولي وكالة بيت المال ونظر الكسوة ومشيخة خانقاه
~~شيخون وكان ذا همة عالية ومكارم وبرا وإيثار وصدقة وحرمة في الدولة وكلمة
~~مسموعة وصلة بالأمراء والأكابر واختص بالملك المؤيد شيخ اختصاصا كثيرا وعظم
~~وضخم وتردد الناس إلى بابه وهو مع PageV07P183 ذلك ملازم للاشتغال والاشغال
~~مع الديانة والصيانة قاله في المنهل الصافي وشرع في شرح المشارق وتوفي
~~بالقاهرة فجأة يوم الأربعاء سادس عشر صفر عن نيف وسبعين سنة واستقر بعده في
~~الشيخونية سراج الدين قاري الهداية
# | سنة ثمان وعشرين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن عبد الله الأسدي العبشمي الشهير
~~جده بالطواشي ولد بعد الستين وسبعمائة وأحضر في الثالثة على ابن جماعة
~~وأسمع على الضياء الهندي وغيره وأجاز له الكمال بن حبيب ومحمد بن جابر وأبو
~~جعفر الرعيني وأبو الفضل النويري والزرندي والأميوطي وغيرهم وكان خيرا دينا
~~منقطعا عن الناس توفي بمكة يوم الجمعة سابع عشر شعبان
# وفيها الإمام في الأدب وفنونه الزين شعبان بن محمد بن داود المصري
~~الأثاري ms2225 قاله في ذيل دول الذهبي
# وفيها الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سلامة بن عطوف
~~الشافعي المكي السلمي المعروف بابن سلامة ولد في سابع شوال سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة بمكة وسمع بها من الشيخ خليل المالكي والعز ابن جماعة وغيرهما
~~ورحل إلى بغداد فسمع بها على جماعة ورحل إلى البلاد الشامية والمصرية فسمع
~~بها على من لا يحصى ما لا يحصى وسمع ببيت المقدس وبلد الخليل ونابلس
~~والأسكندرية وعدة من البلاد وأجاز له جماعة كثيرة وله مشيخة شيوخه بالسماع
~~والإجازة وفهرست ما سمعه وقرأه من الكتب والأجزاء تخريج الإمام تقي الدين
~~بن فهد وتفقه بجماعة وأذن له بالافتاء والتدريس جماعة منهم سراج الدين بن
~~الملقن وبرهان الدين PageV07P184 الأبناسي وكان له حظ من العبادة وله عناية
~~كثيرة بالقراآت ومن نظمه وقد أهدى للشيخ شمس الدين بن الجزري من ماء زمزم
# ( ولقد نظرت فلم أجد يهدي لكم % غير الدعاء المستجاب الصالح )
# ( أو جرعة من ماء زمزم قد سمت % فضلا على مد الفرات السائح )
# ( هذا الذي وصلت له يد قدرتي % والحق قلت ولست فيه بمازح )
# فأجابه الشيخ شمس الدين بن الجزري
# ( وصل المشرف من إمام مرتضى % نور الشريعة ذي الكمال الواضح )
# ( وذكرت أنك قد نظرت فلم تجد % غير الدعاء المستجاب الصالح )
# ( أو جرعة من ماء زمزم حبذا % ما قد وجدت ولست فيه بمازح )
# ( أما الدعاء فلست أبغي غيره % ما كنت قط إلى سواه بطامح )
# وتوفي ابن سلامة بمكة المشرفة يوم السبت رابع عشرى شوال
# وفيها القاضي علاء الدين أبو الحسن علي بن محمود بن أبي بكر بن مغلى
~~الحنبلي أعجوبة الزمان الحافظ قال في المنهل ولد بحماة وقيل بسلمية سنة
~~إحدى وسبعين وسبعمائة ونشأ بحماة وطلب العلم وقدم دمشق فتفقه بابن رجب
~~الحنبلي وغيره وسمع مسند الإمام أحمد وغيره وبرع في الفقه والنحو والحديث
~~وغير ذلك وتولى قضاء حماة وعمره نحو عشرين سنة ثم قضاء حلب وعاد إلى بلده
~~حماة وولي قضاءها وحمدت سيرته إلى أن طلبه السلطان ms2226 المؤيد شيخ إلى الديار
~~المصرية وولاه قضاء قضاتها وحمدت سيرته إلى أن طلبه السلطان المؤيد شيخ إلى
~~الديار المصرية وولاه قضاء قضاة الحنابلة بها مضافا إلى قضاء حماة وكان
~~إماما عالما حافظا يحفظ في كل مذهب من المذاهب الأربعة كتابا يستحضره في
~~مباحثه وكان سريع الحفظ إلى الغاية ويحكي عنه في ذلك غرائب منها ما حكى بعض
~~الفقهاء قال استعار مني أوراقا نحو عشرة كراريس فلما أخذها مني احتجت إلى
~~مراجعتها في اليوم فرجعت إليه PageV07P185 بعد ساعة هينة وقلت أريد أنظر في
~~الكراريس نظرة ثم خذها ثانيا فقال ما بقي لي فيها حاجة قد حفظتها ثم سردها
~~من حفظه وتوفي بالقاهرة قاضيا يوم الخميس العشرين من المحرم ودفن بتربة باب
~~النصر وخلف مالا جما ورثه ابن أخيه محمود انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الحريري البيري الشافعي
~~أخو جمال الدين الأستادار ولد في حدود الخمسين وسبعمائة وتفقه على أبي
~~البركات الأنصاري وسمع من أبي عبد الله بن جابر وأبي جعفر الغرناطي نزيل
~~البيرة بحلب وولي قضاء البيرة مدة ثم قضاء حلب سنة ست وثمانمائة ثم تحول
~~إلى القاهرة في دولة أخيه وتوجه إلى مكة فجاور بها ثم قدم فعظم قدره وعين
~~للقضاء ثم ولي مشيخة البيبرسية ثم درس بالمدرسة المجاورة للشافعي ثم
~~انتزعتا منه بعد كائنة أخيه ثم أعيدت إليه البيبرسية في سنة ست عشرة ثم صرف
~~عنها بابن حجر في سنة ثماني عشرة ثم قرر في مشيخة سعيد السعداء وكان قد ولي
~~خطابة بيت المقدس وتوفي في سحر يوم الجمعة رابع عشرى ذي الحجة
# وفيها شمس الدين محمد بن القاضي شهاب الدين أحمد الدمزي المالكي ولد سنة
~~بضع وستين وسبعمائة وتفقه وأحب الحديث فسمعه وطاف على الشيوخ قال ابن حجر
~~وسمع معنا كثيرا من المشايخ وكان حسن المذاكرة جيد الاستحضار ودرس
~~بالناصرية الحسنية وغيرها وكان قليل الحظ مات في العشرين من جمادى الأولى
~~انتهى
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن ms2227 أحمد بن المحب عبد الله
~~السعدي المقدسي الأصل ثم الدمشقي الحنبلي المحدث الإمام ولد في شوال سنة
~~خمس وخمسين وسبعمائة وأحضره والده في السنة الأولى من عمره مجالس الحديث
~~وأسمعه كثيرا على عدة شيوخ منهم عبد الله بن القيم وأحمد PageV07P186 ابن
~~الحوفي وعمر بن أميلة وست العز ابنة محمد بن الفخر بن البخاري وحدث قبل
~~فتنة تمر لنك وبعدها وصنف شرحا على البخاري وله نظم ونثر وكان يقرأ
~~الصحيحين في الجامع الأموي وحصل به النفع العام توفي بطيبة في رمضان وقد
~~رأى في نومه من نحو عشرين سنة ما يدل على موته هناك
# وفيها شمس الدين محمد الحموي النحوي المعروف بابن العيار قال ابن حجر كان
~~في أول أمره حائكا ثم تعانى الاشتغال فمهر في العربية وأخذ عن ابن جابر
~~وغيره ثم سكن دمشق ورتب له على الجامع تصدير بعناية البارزي وكان حسن
~~المحاضرة ولم يكن محمودا في تعاطي الشهادات مات في ذي القعدة انتهى
# | سنة تسع وعشرين وثمانمائة
# في رمضانها كان فتح قبرس وعمل زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن الخراط
~~موقع الدست بالقلعة قصيدة طويلة فائية أولها
# ( بشراك يا ملك الملوك الأشرف % بفتح قبرس بالحسام المشرفي )
# ( فتح بشهر الصوم تم قتاله % من أشرف في أشرف في أشرف )
# ( قالت دما تلك البلاد وقد عفا % إنجيلهم أهلا بأهل المصحف )
# وفي آخرها
# ( لم تخلف الأيام مثلك فاتكا % ملكا ومثلي شاعرا لم تخلف )
# ( فيك التقى والعدل والإحسان في % كل الرعية والوفا والفضل في )
# وبيع السبي والغنايم وحمل الثمن إلى الخزانة السلطانية وفرق في الذين
~~جاهدوا منه بعضه
# وفيها نهب المدينة المنورة عاملها عجلان بن ثابت لما بلغه أنه عزل بابن
~~عمه حسن بن جماز وهدم أكثر بيوتها وحرق وسلم منه بيوت الرافضة وأقام
~~PageV07P187 قاضيا رافضيا بها يقال له الصيقل ولم يسلم منه من أرباب الخدم
~~إلا القاضي الشافعي لأنه استجار بقريب لعجلان يقال له مانع فأجاره
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد القطوي الشافعي ولد بقطية سنة تسع
~~وسبعين وسبعمائة ms2228 وأبوه إذ ذاك الحكم بها ونشأ نشأة حسنة وحفظ الحاوي واشتغل
~~في الفرائض ولازم الشيخ شمس الدين العراقي في ذلك وكان يستحضر الحاوي
~~وكثيرا من شرحه واشتغل في العربية قليلا ثم ولي قضاء قضية بعد أبيه ثم ولي
~~قضاء غزة في أول الدولة المؤيدية ثم استقر في دمياط في غاية الأعزاز
~~والإكرام وكان كثير الاحتمال حسن الأخلاق وصاهر ابن حجر على ابنته رابعة
~~ودخل بها وهي بكر سنة خمس عشرة وولدت منه بنتا ثم مات عنها في شهر رمضان
~~وكثر الأسف عليه
# وفيها الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلى بن
~~موسى بن حريز بن سعيد بن داود بن قاسم بن علي بن علوي بن ناشي بن جوهر بن
~~علي بن أبي القسم بن سالم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن يحيى بن علي
~~الأصغر بن محمد المتقي بن حسن بن علي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى
~~الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين
~~الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الحصني نسبة إلى الحصن قرية من
~~قرى حوران ثم الدمشقي الفقيه الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وتفقه
~~بالشريشي والزهري وابن الجابي والصرخدي والغزي وابن غنوم وأخذ عن الصدر
~~الياسوفي ثم انحرف عن طريقته وحط على ابن تيمية وبالغ في ذلك وتلقى ذلك عنه
~~الطلبة بدمشق وثارت بسبب ذلك فتن كثيرة وكان يميل إلى التقشف ويبالغ في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وللناس فيه اعتقاد زائد ولخص المهمات في
~~مجلد وكتب على التنبيه قال القاضي تقي الدين الأسدي كان خفيف الروح منبسطا
~~له نوادر ويخرج إلى النزه PageV07P188 ويبعث الطلبة على ذلك مع الدين
~~المتين والتحري في أقواله وأفعاله متزوج عدة نساء ثم انقطع وتقشف وانجمع كل
~~ذلك قبل القرن ثم ازداد بعد الفتنة تقشفه وانجماعه وكثرت مع ذلك أتباعه حتى
~~امتنع من مكالمة الناس ويطلق لسانه في القضاة وأصحاب الولايات ms2229 وله في الزهد
~~والتقلل من الدنيا حكايات تضاهى ما نقل عن الأقدمين وكان يتعصب للأشاعرة
~~وأصيب في سمعه وبصره فضعف وشرع في عمارة رباط داخل باب الصغير فساعده الناس
~~بأموالهم ونفسهم ثم شرع في عمارة خان السبيل ففرغ في مدة قريبة وكان قد جمع
~~تآليف كثيرة قبل الفتنة وكتب بخطه كثيرا في الفقه والزهد وقال السخاوي شرح
~~التنبيه والمنهاج وشرح مسلم في ثلاث مجلدات ولخص المهمات في مجلدين وخرج
~~أحاديث الأحياء مجلد وشرح النواوية مجلد وأهوال القيامة مجلد وجمع سير نساء
~~السلف العابدات مجلد وقواعد الفقه مجلد وتفسير القرآن إلى الأنعام آيات
~~متفرقة مجلد وتأديب القوم مجلد وسير السالك مجلد وتنبيه السالك على مظان
~~المهالك ست مجلدات وشرح الغاية مجلد وشرح النهاية مجلد وقمع النفوس مجلد
~~ودفع الشبه مجلد وشرح أسماء الله الحسنى مجلد والمولد مجلد وتوفي بخلوته
~~بجامع المزاز بالشاغور بعد مغرب ليلة الأربعاء خامس عشر جمادى الآخرة وصلى
~~عليه بالمصلى صلى عليه ابن أخيه ثم صلى عليه ثانيا عند جامع كريم الدين
~~ودفن بالقبيبات في أطراف العمارة على جادة الطريق عند والدته وحضر جنازته
~~عالم لا يحصيهم إلا الله مع بعد المسافة وعدم علم أكثر الناس بوفاته
~~وازدحموا على حمله للتبرك به وختم عند قبره ختمات كثيرة وصلى عليه أمم ممن
~~فاتته الصلاة على قبره ورؤيت له منامات صالحة في حياته وبعد موته انتهى
# وفيها شمس الدين شمس بن عطاء الهروي الرازي الأصل القاضي PageV07P189
~~الشافعي كان يكتب أيام قضائه محمد بن عطا قال ابن حجر كان شيخا ضخما طوالا
~~أبيض اللحية مليح الشكل إلا أن في لسانه مسكة وقال الحافظ تاج الدين محمد
~~بن الغرابيلي ما نصه كما نقله عنه البرهان البقاعي محمد بن عطا شمس الدين
~~أبو عبد الله الهروي شيخنا الإمام العالم أحد عجائب الوقت في كل أموره حتى
~~في كذبه وزوره ولم ير مثل نفسه ولا والله ما رأى من أهل عصره أحد مثله في
~~كل شيء من العلوم والظلم والمخرقة ولولا أني كنت أشاهد ms2230 جوارحه في كل وقت
~~لقلت أنه شيطان خرج إلى الناس في زي إنسان أفردت ترجمة تشتمل على عجائبه في
~~نحو كراسة مات رحمه الله وأرضى عنه خصومه يوم الإثنين بعد الفجر تاسع عشر
~~ذي الحجة من جمرة طلعت بين كتفيه وصلى عليه بعد الظهر بالمسجد الأقصى وحمل
~~إلى تربة ماملا فدفن إلى جوار شيخنا العلامة أحد الزهاد عمر البلخي رحمه
~~الله تعالى انتهى بحروفه
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن علي بن
~~إسحاق بن سلام بن عبد الوهاب بن الحسن بن سلام الدمشقي الشافعي ولد سنة خمس
~~أو ست وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن والتنبيه والألفية ومختصر ابن الحاجب
~~وتفقه على علاء الدين بن حجي وابن قاضي شهبة وغيرهما وأخذ الأصول عن الضيا
~~القرمي وارتحل إلى القاهرة فقرأ المختصر على الركراكي وكان يطريه حتى كان
~~يقول يعرفه أكثر من مصنفه فاشتهر وتميز ومهر وأصيب في الفتنة الكبرى بماله
~~وفي يده بالحرق وأسروه فسار معهم إلى ماردين ثم انفلت منهم وقرره ابن حجي
~~في الظاهرية البرانية ونزل له التاج الزهري عن العذراوية ودرس بالركنية
~~وكان يقرىء في الفقه والمختصر أقراء حسنا وله يد في الأدب والنظم والنثر
~~وكان بحثه أقوى من تقريره وكان مقتصدا في ملبسه وغيره شريف النفس حسن
~~PageV07P190 المحاضرة ينسب إلى نصرة مقالة ابن العربي وكان يطلق لسانه في
~~جماعة من الكبار واتفق أنه حج في هذه السنة فلما رد من الحج والزيارة مات
~~في وادي بني سالم في أواخر ذي الحجة وحمل إلى المدينة فدفن بالبقيع وقد شاخ
# وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن فارس المصري الحنفي المعروف
~~بقاري الهداية قال في المنهل شيخ الإسلام وعلم زمانه ولد بالحسينية ظاهر
~~القاهرة ونشأ بالقاهرة وحفظ القرآن العظيم وطلب العلم وتفقه بجماعة من
~~علماء عصره وجد ودأب حتى برع في الفقه وأصوله والنحو والتفسير وشارك في عدة
~~علوم وصار إمام عصره ووحيد دهره وتصدى للأقراء والتدريس والفتوى عدة سنين
~~وانتهت ms2231 إليه رياسة السادة الحنفية في زمانه وانتفع به غالب الطلبة وصار
~~المعول عليه في الفتوى بالديار المصرية وشاع ذكره وبعد صيته وتولى عدة
~~مدارس ووظائف دينية وكان مهابا وقورا أوقاته مقسمة للطلبة وعلى دروسه خفر
~~ومهابة هذا مع اطراح الكلفة والاقتصاد في ملبسه والتعاطي لشراء ما يحتاجه
~~من الأسواق بنفسه وكان يسكن بين القصرين ويذهب لتدريس الشيخونية على حمار
~~ولم يركب الخيل انتهى ملخصا
# وفيها كمال الدين أبو الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة المخزومي المكي
~~الشافعي ابن عم الشيخ جمال الدين محمد ولد في ربيع الأول سنة ست وخمسين
~~وسبعمائة وسمع من عز الدين بن جماعة والشيخ خليل المالكي والموفق الحنبلي
~~وابن عبد المعطي وناب في الخطابة وحدث وأضر بآخره وتوفي في صفر
# وفيها القاضي جمال الدين يوسف بن خالد بن أيوب الحفناوي بفتح الحاء
~~المهملة وسكون الفاء ونون نسبة إلى حفنا قرية بمصر الشافعي نشأ بحلب وقرأ
~~الفقه على ابن أبي الرضى وقرأ عليه القراآت ثم سافر إلى ماردين فأخذ
~~PageV07P191 عن زين الدين سريجا وولي قضاء ملطية مدة ثم دخل القاهرة وتولى
~~قضاء حلب ثم قضاء طرابلس ثم كتابة السر بصفد وكان حسن الشكل فائق الخط قوي
~~النظم وتوفي بطرابلس في ثالث عشر المحرم
# | سنة ثلاثين وثمانمائة
# في عاشر جمادى الآخرة منها قبض على تغرى بردى المحمودي وهو يومئذ رأس
~~نوبة وهو يلعب مع السلطان بالأكرة في الحوش وذكر أن ذنبه أنه اختلس من
~~أموال قبرس وشيع في الحال إلى الأسكندرية مقيدا
# ومن عجائب ما اتفق له في تلك الحال أن شاهد ديوانه شمس الدين محمد بن
~~الشامية لحقه قبل أن يصل إلى البحر فقال له وهو يبكي يا خوند هل لك عندي
~~مال وقصد أن يقول لا فينفعه ذلك بعده عند السلطان وغيره فكان جوابه له أنا
~~لا مال لي بل للسلطان فلما سمعها ابن الشامية دق صدره واشتد حزنه وسقط ميتا
~~من غير ضعف ولا علة قاله ابن حجر
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن يوسف ms2232 الزعيفريني الدمشقي ثم القاهري قال
~~ابن حجر كان أديبا بارعا
# وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن نصير المتبولي الشافعي القاضي أحد نواب
~~الحكم قال في المنهل ولد في حدود سنة خمس وأربعين وسبعمائة وكان فقيها
~~محدثا سمع الكثير وحدث عن محمد بن أزبك وعمر بن أميلة وست العرب وآخرين
~~وتوفي يوم الأربعاء ثاني ربيع الأول انتهى
# وفيها أويس بن شاه در بن شاه زاده بن أويس صاحب بغداد قتل في الحرب بينه
~~وبين محمد شاه بن قرا يوسف واستولى محمد شاه على بغداد مرة أخرى
# وفيها الملك المنصور عبد الله بن الناصر أحمد بن الأشرف صاحب اليمن
~~PageV07P192 توفي في جمادى الأولى واستقر بعده الأشرف إسماعيل بن الناصر
~~أحمد
# وفيها نجم الدين أبو الفتوح عمر بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد السعدي
~~الحسباني الأصل الدمشقي الشافعي ولد بدمشق سنة سبع وستين وسبعمائة وقرأ
~~القرآن ومات والده وهو صغير فحفظ التنبيه في ثمانية أشهر وحفظ كثيرا من
~~المختصرات وأسمعه أخوه الشيخ شهاب الدين من ابن أميلة وجماعة واستجاز له من
~~جماعة وسمع هو بنفسه من جماعة كثيرة وأخذ العلم عن أخيه وابن الشريشي
~~والزهري وغيرهم ودخل مصر سنة تسع وثمانين فأخذ عن ابن الملقن والبدر
~~الزركشي والعز بن جماعة وغيرهم وأذن له ابن الملقن ولازم الشرف الأنطاكي
~~قال ابن حجر تعلم العربية وكان قليل لاستحضار إلا أنه حسن الذهن جيد التصرف
~~وحج سنة ست وثمانين ثم ولي إفتاء دار العدل سنة اثنتين وتسعين وجرت له
~~كائنة مع الباعوني هو والغزي وغيرهما فضربهم وطوفهم وسجنوا بالقلعة وذلك في
~~رمضان سنة خمس وتسعين ثم حج سنة تسع وتسعين وجاور وولي قضاء حماة مرتين ثم
~~قضاء الشام مرارا وقال في المنهل ثم طلب لقضاء الديار المصرية فامتنع ولما
~~كانت دولة الأشرف برسباي طلبه إلى الديار المصرية وخلع عليه باستقراره في
~~كتابة السر في حادي عشر جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وثمانمائة وباشر ذلك
~~بتجمل وحزمة وافرة وعدم التفات إلى رفقته من مباشري ms2233 الدولة فعمل عليه بعضهم
~~حتى عزل وأخرج من القاهرة على وجه شنع في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين إلى
~~دمشق ثم جهز إليه تقليد بقضاء دمشق فباشر وكان حاكما صارما مقداما رئيسا
~~فاضلا ذا حرمة وإحسان لأهل العلم والخير واستمر قاضيا إلى أن قتل ببستانه
~~في النيرب خارج دمشق ولم تدر زوجته إلا وهو يضطرب في دمه وذلك في ليلة
~~الاحد مستهل ذي القعدة ولم يعرف قاتله PageV07P193
# وفيها فتح الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب بن
~~محمود بن ختلو الحلبي بن الشحنة أخو العلامة محب الدين الحنفي كان أصغر سنا
~~من أخيه واشتغل كثيرا في الفقه وناب عن أخيه في الحكم ثم تحول بعد الفتنة
~~العظمى مالكيا وولي القضاء ثم عزل وحصل له نكد لاختلاف الدول ثم عاد إلى
~~القضاء مرارا قال القاضي علاء الدين الحلبي رافقته في القضاء وكان صديقي
~~وصاحبي وعنده مروءة وحشمة وأنشد له من نظمه
# ( لا تلوموا الغمام إن صب دمعا % وتوالت لأجله الأنواء )
# ( فالليالي أكثرن فينا الرزايا % فبكت رحمة علينا السماء )
# وفيها تاج الدين أبو عبد الله محمد بن المحدث عماد الدين إسماعيل بن محمد
~~بن نصر بن بردس بن رسلان البعلبكي الحنبلي ولد يوم السبت تاسع عشرى جمادى
~~الآخرة سنة خمس وأربعين وسبعمائة ببعلبك وسمع من والده وأسمعه أيضا من عدة
~~منهم أبو عبد الله بن الخباز سمع منه صحيح مسلم وجزء ابن عرفة وهو آخر من
~~حدث عنه وسمع من أبي عبد الله محمد بن يحيى بن السعر جميع مسند الإمام أحمد
~~وتفرد برواية المسند عنه ومن ابن الجوخي وابن أميلة وجماعة من أصحاب ابن
~~البخاري وحدث ورحل الناس إليه وانتفع به جماعة منهم الشيخ تقي الدين بن
~~قندس وكان ملازما للاشغال في العلم ورواية الحديث ولا يخل بتلاوة القرآن مع
~~قراءته لمحفوظاته وكان طلق الوجه حسن الملتقى كثير البشاشة ذا فكاهة ولين
~~مع عبادة وصلاح وصلابة في الدين مبالغا في حب الشيخ تقي الدين بن ms2234 تيمية
~~وكان كثير الصدقة سرا ملازما لقيام الليل وله نظم ونثر ومن نظمه ما كتب على
~~استدعاء إجازته لجماعة
# ( أجزت للأخوان ما قد سألوا % مولهم رب العلي في الأثر ) PageV07P194
# ( وذاك بالشرط الذي قرره % أئمة النقل رواة الأثر )
# وتوفي ببعلبك في شوال
# وفيها بدر الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي الأصل البشتكي كان أبوه
~~فاضلا فنزل بخانقاه بشتاك الناصري فولد له بدر الدين هذابها وكان جميل
~~الصورة فنشأ محبا في العلم وحفظ القرآن وعدة مختصرات وتعانى الأدب فمهر فيه
~~ولازم ابن أبي حجلة وابن الصايغ ثم قدم ابن نباتة فلازمه ثم رافق جلال
~~الدين بن خطيب داريا وأخذ عن البهاء السبكي وغيره قال ابن حجر وبالجملة كان
~~عديم النظير في الذكاء وسرعة الإدراك إلا أنه تبلد ذهنه بكثرة النسخ سمعت
~~منه كثيرا من شعره وفوائده ومن نظمه
# ( وكنت إذا الحوادث دنستي % فزعت إلى المدامة والنديم )
# ( لأغسل بالكؤوس الهم عني % لأن الراح صابون الهموم )
# وكانت وفاته فجأة دخل الحمام فمات في الحوض يوم الإثنين ثالث عشرى جمادى
~~الآخرة
# وفيها شمس الدين محمد بن خالد بن موسى الحمصي القاضي الحنبلي المعروف
~~بابن زهرة بفتح الزاي أول حنبلي ولي قضاء حمص كان أبوه خالد شافعيا فيقال
~~أن شخصا رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أن خالدا ولد له ولد حنبلي
~~فاتفق أنه كان ولد له هذا فشغله لما كبر بمذهب الحنابلة وقرأ على ابن قاضي
~~الجبل وزين الدين بن رجب وغيرهما وولي قضاء حمص
# وفيها تقي الدين محمد بن عبد الواحد بن العماد محمد بن القاضي علم الدين
~~أحمد بن أبي بكر الأخنائي المالكي نائب الحكم قال ابن حجر كان من خيار
~~القضاة مات في سادس ذي الحجة بمكة وكان قد جاور بها في هذه السنة انتهى
~~PageV07P195
# وفيها محي الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~بن محمد بن الإمام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الشافعي الطوسي
~~قدم من بلاده إلى ms2235 حلب في شهر رمضان من هذه السنة بعد أن كان دخل الشام
~~قديما وسمع من مسند الوقت ابن أميلة وحدث عنه في هذه القدمة قال في ذيل
~~تاريخ حلب رأيت أتباعه يذكرون عنه علما كثيرا وزهدا وورعا وأخبر عنه بعض
~~الطلبة أنه حج مرارا منها واحدة ماشيا على قدم التجريد وكان معظما في بلاده
~~وأخذ عنه إبراهيم بن علي الزمزمي المكي وتوفي بحلب في العشر الأخير من شهر
~~رمضان وكانت جنازته مشهودة انتهى والله أعلم
# | سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة
# فيها ولد السخاوي تلميذ ابن حجر
# وفيها توفي شمس الدين محمد بن أحمد بن موسى بن عبد الله الكفيري الشافعي
~~العجلوني الأصل ثم الدمشقي ولد في العشر الأول من شوال سنة سبع وخمسين
~~وسبعمائة وحفظ التنبيه وأخذ عن ابن قاضي شهبة وغيره ولازم الشيخ شمس الدين
~~الغزي مدة طويلة واشتهر بحفظ الفروع وكتب بخطه الكثير وناب في الحكم وولي
~~بعض التداريس وحج مرارا وجاور وولي مرة قضاء الركب وجمع شرحا على البخاري
~~في ست مجلدات وكان قد لخص شرح ابن الملقن وشرح الكرماني ثم جمع بينهما وسمع
~~علي بن أميلة وابن قوالح وابن المحب وابن عوض وخلائق وصنف عين النبيه في
~~شرح التنبيه واختصر الروض الأنف للسهيلي وسماه زهر الروض وتوفي في ثالث عشر
~~المحرم
# وفيها تاج الدين أبو حامد محمد بن بهادر بن عبد الله قال البرهان البقاعي
~~PageV07P196 الإمام العلامة القدوة سبط ابن الشهيد كان يعرف علوما كثيرة
~~ويحل أي كتاب قرىء عليه سواء كان عنده له شرح أم لا وكان فصيح العبارة حسن
~~التقرير صحيح الذهن دينا شديد الانجماع عن الناس مع خفة الروح ولطافة
~~المزاج والصبر على الطلبة وعدم الميل إلى الدنيا وكثرة التلاوة لكتاب الله
~~تعالى وإيثار العزلة والانقطاع في الجامع مع التجمل في اللباس والهيئة
~~وتوفي صبح يوم الثلاثاء تاسع شهر رمضان بدمشق عن ثلاث وثلاثين سنة ولم أر
~~جنازة أحفل من جنازته ووالله لم يحصل لي بأحد من النفع ما حصل لي به انتهى
~~ملخصا ms2236
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الدايم بن عيسى بن فارس البرماوي الشافعي
~~ولد في نصف ذي القعدة سنة ثلاث وستين وسبعمائة وكان اسم والده فارسا فغيره
~~البرماوي وتفقه وهو شاب وسمع من إبراهيم بن إسحاق الآمدي وعبد الرحمن بن
~~القاري وغيرهما قال الحافظ تاج الدين بن الغرابيلي الكركي ما نصه هو أحد
~~الأئمة الأجلاء والبحر الذي لا تكدره الدلاء فريد دهره ووحيد عصره ما رأيت
~~أقعد منه بفنون العلوم مع ما كان عليه من التواضع والخير وصنف التصانيف
~~المفيدة منها شرح البخاري شرح حسن ولخص المهمات والتوشيح ونظم الفية في
~~أصول الفقه لم يسبق إلى مثل وضعها وشرحها شرحا حافلا نحو مجلدين وكان يقول
~~أكثر هذا الكتاب هو جملة ما حصلت في طول عمري وشرح لأمية ابن مالك شرحا في
~~غاية الجودة واختصر السيرة وكتب الكثير وحشى الحواشي المفيدة وعلق التعاليق
~~النفيسة والفتاوى العجيبة وكان من عجائب دهره جاور بمكة سنة ثم قدم إلى
~~القاهرة فوافى موت شيخنا شمس بن عطا الهروي فولي الصلاحية وقدم القدس فأقام
~~بها قريب سنة غالبها ضعيف بالقرحة وتوفي بها يوم الخميس ثامن عشرى أحد
~~الجمادين ودفن بتربة ماملا بجوار PageV07P197 الشيخ أبي عبد الله القرشي
~~انتهى وكان بينه وبين ابن حجر نوع وقفة والله أعلم
# | سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة
# فيها توفي أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب المرشدي
~~المكر أخو محمد وعبد الواحد قال ابن حجر ولد سنة ستين وسبعمائة وسمع من
~~محمد بن أحمد بن عبد المعطي صحيح ابن حبان ومن عبد الله بن أسعد اليافعي
~~صحيح البخاري ومن عز الدين بن جماعة وغيرهم وأجاز له الصلاح ابن أبي عمر
~~وابن أميلة وابن هبل وابن قواليح وغيرهم وحدث وتوفي بمكة يوم الخميس رابع
~~ذي القعدة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس محمد بن عمر بن أحمد وقيل عبد الله المعروف
~~بالشاب التائب الشافعي قال في المنهل الصافي الفقيه الشافعي الواعظ المذكر
~~بالله تعالى مولده بالقاهرة في حدود الستين وسبعمائة ms2237 وبها نشأ وطلب العلم
~~وتفقه ومال إلى التصوف وطاف البلاد وحج مرارا ودخل اليمن مرتين والعراق
~~والشام وكثيرا من البلاد الشرقية وكان ماهرا في الوعظ وللناس فيه اعتقاد
~~زائد وبنى زوايا بعدة بلاد كمصر والشام وغيرهما واستوطن دمشق فمات بها يوم
~~الجمعة ثامن عشر رجب انتهى ملخصا
# وفيها نور الدين علي بن عبد الله قال في المنهل الشيخ الأديب المعتقد
~~النحريري المولد والمنشأ والدار والوفاة الشهير بابن عامرية كان أديبا
~~شاعرا فاضلا وأكثر شعره في المدائح النبوية توفي بالنحريرية في يوم الخميس
~~سادس عشر ربيع الآخر
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الله الشطنوفي بفتح الشين
~~المعجمة وتشديد الطاء المهملة نسبة إلى شطنوف بلد بمصر النحوي قال السيوطي
~~ولد بعد الخمسين وسبعمائة وقدم القاهرة شابا واشتغل بالفقه ومهر
~~PageV07P198 في العربية وتصدر بالجامع الطولوني في القراآت وفي الحديث
~~بالشيخونية وانتفع به الطلبة وسمع الحديث وحدث ولم يرزق الإسناد العالي
~~وكان كثير التواضع مشكور السيرة أخذ عنه النحو جماعة منهم شيخنا تقي الدين
~~الشمني وحدثنا عنه خلق منهم شيخنا علم الدين البلقيني وتوفي ليلة الإثنين
~~سادس عشر ربيع الأول
# وفيها الحافظ تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد بن علي الفاسي ثم المكي
~~المالكي مفيد البلاد الحجازية وعالمها ولد سنة خمس وسبعين وسبعمائة وأجاز
~~له بإفادة الشيخ نجم الدين المرجاني بن عوض وابن السلار وابن المحب وجماعة
~~من الدماشقة وعنى بالحديث فسمع بعد التسعين من جماعة ببلده ورحل إلى
~~القاهرة والشام مرارا وولي قضاء بلده للمالكية وهو أول مالكي ولي القضاء
~~بها استقلالا وصنف أخبار مكة وأخبار ولاتها وأخبار من نبل بها من أهلها
~~وغيرهم عدة مصنفات طوال وقصار وذيل على العبر للذهبي وعلى التقييد لابن
~~نقطة وعمل الأربعين المتباينة وفهرست مروياته وكان لطيف الذات حسن الأخلاق
~~عارفا بالأمور الدينية والدنيوية له تمور ودهاء وتجربة وحسن عشرة وحلاوة
~~لسان يخلب القلوب بحسن عبارته ولطيف إشارته قال ابن حجر رافقني في السماع
~~كثيرا بمصر والشام واليمن وغيرها وكنت أوده وأعظمه وأقوم ms2238 معه في مهماته
~~ولقد ساءني موته وأسفت على فقد مثله فلله الأمر وكان قد أصيب ببصره وله في
~~ذلك أخبار ومكن من قدحه فما أطاق ذلك ولا أفاده انتهى ومن مصنفاته العقد
~~الثمين في أخبار البلد الأمين وغاية المرام في أخبار البلد الحرام وتوفي
~~بمكة في رابع شوال
# وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الوهاب بن محمد البارنباري بالباء الموحدة
~~وبعد الألف راء ثم نون ثم موحدة نسبة إلى بارنبار قرية قرب دمياط الشافعي
~~النحوي قال السيوطي ولد قبيل سبعين وسبعمائة وقدم القاهرة PageV07P199
~~فاشتهر ومهر في الفقه والعربية والحساب والعروض وغير ذلك وتصدر بالجامع
~~الأزهر تبرعا ودرس وأفتى مدة وأقرأ وخطب وناب في الجمالية عن حفيد الشيخ
~~ولي الدين العراقي ثم انتزعها منه الشيخ شمس الدين البرماوي وأصابه فالج
~~أبطل نصفه واستمر موعكا إلى أن مات ليلة الأحد حادي عشر ربيع الأول
# وفيها محمد ويدعى الخضر بن علي بن أحمد بن عبد العزيز بن القسم النويري
~~الشافعي ولد في ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وسبعمائة وتفقه قليلا وأسمع
~~على العز بن جماعة وابن حبيب وابن عبد المعطي والأميوطي ومن بعدهم وأجاز له
~~البهاء بن خليل والجمال الأسنوي وأبو البقاء السبكي وغيرهم وناب في الحكم
~~عن قريبه عز الدين بن محب الدين وولي قضاء المدينة مدة يسيرة ولم يصل إليها
~~بل استناب ابن المطري وصرف وكان ضخما جدا وانصلح بآخره وهو والد أبي اليمن
~~خطيب الحرم وتوفي في رابع عشر ذي الحجة
# | سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
# فيها كما قال البرهان البقاعي أخبرني الفاضل البارع بدر الدين حسين
~~البيري الشافعي أنه سكن آمد مدة وأنها أمطرت بها ضفادع وذلك في فصل الصيف
~~وأخبرني أن ذلك غير منكر في تلك الناحية بل هو أمر معتاد وأن الضفادع تستمر
~~إلى زمن الشتاء فتموت وأخبرني أن أهل المدينة وهي آمد أخبروه أنها أمطرت
~~عليهم مرة حيات ومرة أخرى دما انتهى
# وفيها كان الغلاء الشديد بحلب ودمشق والطاعون المفرط بدمشق وحمص ومصر حتى
~~قال ابن حجر ms2239 ركب أربعون نفسا مركبا يقصدون الصعيد فما وصلت إلى الميمون حتى
~~مات الجميع وأن ثمانية عشر صيادا اجتمعوا في مكان فمات منهم في يوم واحد
~~أربعة عشر فجهزهم الأربعة فمات منهم وهم PageV07P200 مشاة ثلاثة فلما وصل
~~بهم الآخر إلى المقبرة مات انتهى
# وفيها مات صاحب الحبشة إسحاق بن داود بن سيف أرغد الحبشي الأمحري توفي في
~~ذي القعدة وكانت ولايته إحدى وعشرين سنة
# وأقيم بعده ولده اندراس فملك أربعة أشهر وهلك فأقيم عمه خرنباي ابن داود
~~فهلك في سبعة أشهر فأقيم سلمون بن إسحاق بن داود المذكور فهلك سريعا فأقيم
~~بعده صبي صغير إلى أن هلك في طاعون سنة تسع وثلاثين
# وفيها صارم الدين إبراهيم بن ناصر الدين بن الحسام الصقري نشأ طالبا
~~للعلم فتأدب وتعلم الحساب والكتابة والأدب والخط البارع وولي حسبة القاهرة
~~في أواخر أيام المؤيد وتوفي مطعونا في ثامن عشر جمادى الآخرة
# وفيها زين الدين أبو بكر بن عمر بن عرفات القمني الشافعي الشيخ الإمام
~~العالم ولد بناحية قمن من ريف مصر وقدم القاهرة وتفقه بها على جماعة من
~~علماء عصره وبرع في المذهب وصحب أعيان الأمراء فأثرى بعد فقر وتولى تدريس
~~الصلاحية بالقدس الشريف ودرس بعدة مدارس وكتب على الفتاوى وأشغل وتوفي ليلة
~~الجمعة ثالث عشر رجب عن نحو ثمانين سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن إبراهيم بن عدنان الشريف الحسيني
~~الدمشقي الأصل والمولد والمنشأ المصري الوفاة الشافعي ولد في سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة ومع والده نقابة الأشراف قال ابن حجر وكان فيه جراءة
~~وإقدام ثم ترقى بعد موت أبيه فولي نقابة الأشراف بدمشق ثم كتابة السر في
~~سلطنة المؤيد ثم ولي القضاء بدمشق في سلطنة الأشرف انتهى وقال في المنهل
~~تفقه على مذهب الشافعي وولي بدمشق عدة وظائف سنية وتكرر قدومه إلى القاهرة
~~إلى أن طلبه الأشرف برسباي إلى الديار المصرية وولاه كتابة سرها فباشرها
~~مباشرة حسنة وسار فيها أجمل سيرة على أنه لم تطل أيامه فإن قدومه إلى
~~القاهرة كان في ذي ms2240 الحجة سنة اثنتين وثلاثين وتوفي PageV07P201 ليلة الخميس
~~ثامن عشرى جمادى الآخرة بالطاعون
# وتولى كتابة السر بعده أخوه أبو بكر الملقب عماد الدين ولم تطل أيامه
~~فمات ليلة الجمعة ثالث عشر رجب من هذه السنة بعد أخيه بستة عشر يوما قدم
~~مصر لزيارة أخيه فطعن ومات
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن
~~حاتم الشيخ الإمام الرحلة قاضي القضاة ابن الحبال البعلي الحنبلي ولد سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة وتفقه وسمع الحديث وولي قضاء طرابلس ثم قضاء دمشق سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة إلى أن صرف سنة اثنتين وثلاثين في شعبان بسبب ما
~~اعتراه من ضعف البصر والارتعاش وكان مع ذلك كثير العبادة ملازما على الجمعة
~~والجماعة منصفا لأهل العلم قال الشاب التائب كان أهل طرابلس يعتقدون فيه
~~الكمال بحيث أنه لو جاز أن يبعث الله نبيا في هذا الزمان لكان هو وتوفي
~~بطرابلس بعد قدومه إليها في يوم واحد وذلك في ربيع الأول
# وفيها صدر الدين أحمد بن محمود بن محمد بن عبد الله القيسري المعروف بابن
~~العجمي الحنفي ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ بها واعتنى به
~~أبوه في صغره وصلى بالناس التراويح بالقرآن أول ما فتحت الظاهرية سنة ثمان
~~وثمانين وهو ابن إحدى عشرة سنة لم يكملها وبرع في الفقه والأصول والعربية
~~وباشر التوقيع في ديوان الإنشاء ثم ولي الحسبة مرارا ونظر الجوالي وغير ذلك
~~إلى أن تمت له عشر وظائف نفيسة وأفتى ودرس وكان كريما حسن المحاضرة متواضعا
~~فصيحا بحاثا طلق اللسان مستحضرا ذكيا توفي بالطاعون يوم السبت رابع عشر رجب
# وفيها تاج الدين إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد التدمري الشافعي خطيب
~~الخليل قال ابن حجر ذكر أنه عن قاضي حلب شمس الدين محمد بن PageV07P202
~~أحمد بن المهاجر وعن شيوخنا العراقي وابن الملقن وغيرهما وأجاز له ابن
~~الملقن في الفقه ومات ليلة عيد رمضان انتهى
# وفيها أمير المؤمنين المستعين أبو الفضل العباس بن المتوكل بن المعتضد
~~استقر ms2241 في الخلافة بعهد من أبيه في رجب سنة ثمان وثمانمائة وقرر أيضا سلطانا
~~مع الخلافة مدة إلى أن تسلطن المؤيد فعزله من الخلافة وقرر فيها أخاه داود
~~ولقب المعتضد واعتقل المستعين بالأسكندرية فلم يزل بها إلى أن تكلم ططر في
~~المملكة فأرسل في إطلاقه وأذن له في المجيء إلى القاهرة فاختار الاستمرار
~~بالأسكندرية لأنه استطابها وحصل له مال كثير من التجارة إلى أن توفي بها
~~شهيدا بالطاعون وخلف ولده يحيى
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محب الدين خليل بن فرح بن سعيد القدسي
~~الأصل الدمشقي البرماوي المعروف بالقلعي قال البرهان البقاعي هو شيخنا
~~الرباني الصوفي العارف كان إماما عارفا مسلكا مربيا قدوة ذا قدم راسخ في
~~علم الباطن مشاركا في الفقه والنحو مشاركة جيدة استاذا في علم الكلام ذا
~~حافظة قوية مفتوحا عليه في الكلام في الوعظ يحفظ حديثا كثيرا ويعزوه إلى
~~مخرجيه وله مصنفات منها منار سبل الهدى وعقيدة أهل التقى بحثت عليه بعضه
~~وأقمت عنده مدة بزاويته بالعقيبة الصغرى ومات بدمشق يوم الجمعة عاشر شهر
~~ربيع الأول انتهى
# وفيها نسيم الدين عبد الغني بن جلال الدين عبد الواحد بن إبراهيم المرشدي
~~المكي اشتغل كثيرا ومهر وهو صغير وأحب الحديث فسمع الكثير وحفظ وذاكر ودخل
~~اليمن فسمع من الشيخ مجد الدين الفيروزبادي وكتب عن ابن حجر الكثير وتوفي
~~مطعونا بالقاهرة
# وفيها علي بن عنان بن معافس بن رميثة بن أبي نمى الحسيني المكي الشريف
~~ولي إمرة مكة مدة ودخل المغرب بعد عزله عنها فأكرمه أبو PageV07P203 فارس
~~متولي تونس ثم عاد إلى القاهرة فتوفي بها مطعونا في ثالث جمادى الآخرة وكان
~~عنده فضيلة ومعرفة ويحاضر بالأدب وغيره
# وفيها فاطمة بنت خليل بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح الشيخة المسندة
~~المعمرة الحنبلية الأصيلة بنت الشيخ صلاح الدين وهي بنت أخي قاضي القضاة
~~ناصر الدين نصر الله بن أحمد الحنبلي شاركت الشيخ زين الدين القبابي في
~~أكثر مروياته وهي التي ذكرها شيخ الإسلام ابن حجر في المشيخة المخرجة
~~للقبابي التي ms2242 سماها بالمشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة توفيت في آخر يوم
~~الجمعة الأول من جمادى الأولى بالقاهرة وصلى عليها بباب النصر ودفنت هناك
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن سليمان الأذرعي الحنفي أخذ عن ابن الرضى
~~والبدر المقدسي وتفقه حنفيا ثم بعد اللنك انتقل إلى مذهب الشافعي وولي قضاء
~~بعلبك وغيرها ثم عاد حنفيا وناب في الحكم ودرس وأفتى وكان يقرىء البخاري
~~جيدا ويكتب على الفتوى كتابة حسنة بخط مليح وتوجه إلى مصر في آخر عمره فعند
~~وصوله طعن فمات غريبا شهيدا في جمادى الآخرة
# وفيها السلطان الصالح محمد ططر خلع في خامس عشر ربيع الأول سنة خمس
~~وعشرين وأقام عند السلطان الملك الأشرف مكرما إلى أن طعن ومات في سابع عشرى
~~جمادى الآخرة
# وفيها الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي
~~بن يوسف المعروف بابن الجزري الشافعي مقرىء الممالك الإسلامية ولد بدمشق
~~ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وتفقه
~~بها ولهج بطلب الحديث والقراآت وبرز فيهما وعمر للقراء مدرسة سماها دار
~~القرآن واقرأ الناس وعين لقضاء الشام PageV07P204 مرة ولم يتم ذلك لعارض
~~وقدم القاهرة مرارا وكان شكلا حسنا مثريا فصيحا بليغا وكان باشر عند قطلبك
~~استادار ايتمش فاتفق أنه نقم عليه شيئا فتهدده ففر منه فنزل البحر إلى بلاد
~~الروم في سنة ثمان وتسعين فاتصل بأبي يزيد بن عثمان فعظمه وأخذ أهل البلاد
~~عنه علم القراآت وأكثروا عنه ثم كان فيمن حضر الوقعة مع ابن عثمان واللنكية
~~فلما أسر ابن عثمان اتصل ابن الجزري باللنك فعظمه وفوض له قضاء شيراز
~~فباشره مدة طويلة وكان كثير الإحسان لأهل الحجاز وأخذ عنه أهل تلك البلاد
~~القراآت والحديث ثم اتفق أنه حج سنة اثنتين وعشرين فنهب ففاته الحج وأقام
~~بينبع ثم بالمدينة المنورة ثم بمكة إلى أن حج ورجع إلى العراق ثم عاد سنة
~~ست وعشرين وحج ودخل القاهرة سنة سبع فعظمه الملك الأشرف وأكرمه وحج في
~~آخرها وأقام قليلا ودخل ms2243 اليمن تاجرا فأسمع الحديث عند صاحبها ووصله ورجع
~~ببضاعة كثيرة فدخل القاهرة في سنة سبع وأقام بها مدة إلى أن سافر على طريق
~~الشام ثم على طريق البصرة إلى أن وصل شيراز قال ابن حجر وقد انتهت إليه
~~رياسة علم القراآت في الممالك وكان قديما صنف الحصن الحصين في الأدعية ولهج
~~به أهل اليمن واستكثروا منه وسمعوه على قبل أن يدخل هو إليهم ثم دخل إليهم
~~فأسمعهم وحدث بالقاهرة بمسند أحمد ومسند الشافعي وغير ذلك وسمع بدمشق وبمصر
~~من ابن أميلة وابن الشيرجي ومحمود بن خليفة وعماد الدين بن كثير وابن أبي
~~عمر وخلائق وبالأسكندرية من عبد الله بن الدماميني وببعلبك من أحمد بن عبد
~~الكريم وطلب بنفسه وكتب الطباق وعنى بالنظم وكانت عنايته بالقراآت أكثر
~~وذيل طبقات القراء للذهبي وأجاد فيه ونظم قصيدة في قراآت الثلاثة وجمع
~~النشر في القراآت العشر وقد سمعت بعض العلماء يتهمه بالمجازفة في القول
~~وأما الحديث فما أظن ذلك به إلا أنه كان إذا رأى للعصريين شيئا أغار عليه
~~ونسبه لنفسه وهذا أمر PageV07P205 قد أكثر المتأخرون منه ولم ينفرد به وكان
~~يلقب في بلاده الإمام الأعظم ولم يكن محمود السيرة في القضاء وأوقفني بعض
~~الطلبة من أهل تلك البلاد على جزء فيه أربعون حديثا عشاريات فتأملتها
~~فوجدته خرجها بأسانيده من جزء الأنصاري وغيره وأخذ كلام شيخنا العراقي في
~~أربعينه العشاريات انتهى باختصار وبالجملة فإنه كان عديم النظير طائر الصيت
~~انتفع الناس بكتبه وسارت في الآفاق مسير الشمس وتوفي بشيراز في ربيع الأول
~~ودفن بمدرسته التي بناها بها رحمه الله تعالى
# وفيها جلال الدين نصر الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل المعروف
~~بالشيخ نصر الله العجمي الحنفي الأنصاري البخاري الروياني الكحور ولد بكحول
~~إحدى قرى رويان من بلاد العجم سنة ست وستين وسبعمائة تقريبا ونسبته إلى أنس
~~بن مالك وتجرد وبرع في علم الحكمة والتصوف وشارك في الفنون وكتب الخط
~~الفائق ودخل القاهرة على قدم التجريد وصحب الأمراء والأكابر وحصل له قبول
~~زائد ms2244 ونالته السعادة وجمع الكتب النفيسة وكان يتكلم في علم التصوف على
~~طريقة ابن عربي وفاق في علم الحرف وما أشبهه قال ابن تغرى بردى وكانت له
~~تصانيف كثيرة في عدة فنون وصنع مرة للوالد خاتما يضعه على الثعبان فيفر منه
~~أو يموت فأعجب به الوالد إعجابا كثيرا وأنعم عليه برزقة في بر الجيزة نحو
~~مائة فدان وأظنها إلى الآن وقفا على زاويته بقرب خان الخليلي وكانت له
~~وجاهة في الدولة ولم يزل وافر الحرمة إلى أن توفي بالقاهرة ليلة الجمعة
~~سادس رجب ودفن ببيته وأوصى أن يكون زاوية فوقع ذلك وفتح لها شباك على
~~الطريق بالقرب من خان الخليلي
# وفيها القاضي تقي الدين يحيى بن العلامة شمس الدين محمد بن يوسف الكرماني
~~البغدادي ولد في رجب سنة اثنتين وستين وسبعمائة وسمع من أبيه وغيره ونشأ
~~ببغداد وتفقه بأبيه وغيره وشارك في عدة علوم وقدم PageV07P206 القاهرة هو
~~وأخوه في حدود الثمانمائة بشرح أبيهما على البخاري فابتهج الناس به وكتبت
~~منه نسخ عديدة وعرف تقي الدين هذا بالفضيلة وتقرب غاية التقرب من السلطان
~~شيخ في خال إمارته وسلطنته وكان عالما فاضلا شرح البخاري ومسلم واختصر
~~الروض الأنف وله مصنف في الطب وغير ذلك وتوفي بالقاهرة في الطاعون يوم
~~الخميس ثامن جمادى الآخرة قاله في المنهل
# وفيها نظام الدين يحيى بن يوسف وقيل سيف وهو الأشهر ابن عيسى السيرامي
~~الأصل والمولد المصري الدار والوفاة الحنفي شيخ الشيوخ بمدرسة الظاهر برقوق
~~وابن شيخها قدم مع والده وإخوته في السابعة من عمره إلى القاهرة بعد موت
~~العلاء السيرامي ونشأ بالقاهرة تحت كنف والده وبه تفقه حتى برع في الفقه
~~والأصلين واللغة والعربية والمعاني والبيان والجبر والمقابلة والمنطق والطب
~~والحكمة والهندسة والهيئة وشارك في عدة فنون وتصدر للافتاء والتدريس
~~والاشغال عدة سنين وتفقه به جماعة من أعيان الناس وانتفعوا به في المعقول
~~والمنقول وكان إماما دينا وافر الحرمة مهابا وقورا معظما في الدول محببا
~~للملوك كثير الخير حاد الذهن جيد التصور مليح الشكل فصيح العبارة بحاثا ms2245
~~مناظرا مقداما شهما قويا في ذات الله كثير العبادة توفي بالقاهرة في
~~الطاعون في جمادى الآخرة
# وفيها يعقوب بن إدريس بن عبد الله الشهير بقرا يعقوب الرومي الحنفي
~~النكدي نسبة إلى نكدة من بلاد ابن قرمان ولد سنة تسع وثمانين وسبعمائة
~~واشتغل في بلاده ومهر في الأصول والعربية والمعاني والبيان وكتب على
~~المصابيح شرحا وعلى الهداية حواشي ودخل البلاد الشامية وحج سنة تسع عشرة ثم
~~رجع وأقام بلارندة يدرس ويفتي ثم قدم القاهرة فاجتمع بمدبر المملكة ططر
~~فأكرمه إكراما زائدا ووصله بمال جزيل فاقتنى كتبا كثيرة ورجع إلى بلاده
~~فأقام بلارندة إلى أن مات في شهر ربيع الأول بها PageV07P207
# | سنة أربع وثلاثين وثمانمائة
# فيها توفي مجد الدين إسماعيل بن أبي الحسن علي بن محمد البرماوي المصري
~~الشافعي ولد في حدود الخمسين وسبعمائة ودخل القاهرة قديما وأخذ عن المشايخ
~~وسمع ومهر في الفقه والفنون وتصدى للتدريس وخطب بجامع عمرو بمصر وتوفي في
~~نصف ربيع الآخر
# وفيها شرف الدين أبو محمد عبد الله بن القاضي شمس الدين محمد بن مفلح بن
~~محمد بن مفرج الراميني ثم الدمشقي الحنبلي الإمام علامة الزمان شيخ
~~المسلمين قال ابن حجر ولد في ربيع الأول سنة خمسين وسبعمائة وتوفي أبوه وهو
~~صغير فحفظ القرآن وصلى به وكان يحفظه إلى آخر عمره ويقوم به في التراويح في
~~كل سنة بجامع الأفرم وله محفوظات كثيرة منها المقنع في الفقه ومختصر ابن
~~الحاجب في الأصول وألفية ابن مالك والفية الجوينى في علوم الحديث والانتصار
~~في الحديث مؤلف جده جمال الدين المرداوى وكان علامة في الفقه يستحضر غالب
~~فروع والده أستاذا في الأصول بارعا في التفسير والحديث مشاركا فيما سوى ذلك
~~وكان شيخ الحنابلة بالمملكة الإسلامية وأثنى عليه أئمة عصره كالبلقيني
~~والديري وسمع من جده لأمه جمال الدين المرداوي وابن قاضي الجبل وغيرهما
~~وأفتى ودرس وناظر وأشغل وتوفي ليلة الجمعة ثاني ذي القعدة ودفن عند والده
~~وإخوته بالروضة
# وفيها وحيد الدين عبد الرحمن بن الجمال المصري ولد بزبيد وتفقه وتزوج بنت ms2246
~~عمه النجم المرجاني وقطن مكة وأشغل الناس بها في الفقه واشتهر بمعرفته
~~وتوفي في سابع عشر رجب
# وفيها سراج الدين عمر بن منصور بن عبد الله البهادري الحنفي أحد خلفاء
~~الحكم بالقاهرة ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة وكان إماما بارعا في
~~PageV07P208 الفقه والنحو واللغة انتهت إليه الرياسة في علم الطب وتقدم على
~~أقرانه في ذلك لغزير حفظه وكثرة استحضاره ونقول أقوال الحكماء قديما وحديثا
~~وكان شيخا معتدل القامة مصفر اللون جدا وكان مع تقدمه في علم الطب غير ماهر
~~بالمداواة يفوقه أقل تلامذته لقلة مباشرته لذلك فإنه لم يتكسب بهذه الصناعة
~~وناب في الحكم وتوفي يوم السبت ثاني عشر شوال ولم يخلف بعده مثله
# وفيها شمس الدين محمد بن الحسن بن محمد الحسني الحصني ابن أخي الشيخ تقي
~~الدين الشافعي اشتغل على عمه ولازم طريقته في العبادة والتجرد ودرس
~~بالشامية وقام في عمارة البادرائية وكان شديد التعصب على الحنابلة وتوفي في
~~ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد بن محمد الرومي بن الفنري بالفاء
~~والراء المهملة بالنسبة إلى صنعة الفنيار الحنفي قال السيوطي كان عارفا
~~بالعربية والمعاني والقراآت كثير المشاركة في الفنون ولد في صفر سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وأخذ عن العلامة علاء الدين الأسود شارح المغنى والجمال
~~محمد بن محمد بن محمد الأقصرائي ولازم الاشتغال ورحل إلى مصر وأخذ عن الشيخ
~~أكمل الدين وغيره ثم رجع إلى الروم فولي قضاء برصة وارتفع قدره عند ابن
~~عثمان جدا واشتهر ذكره وشاع فضله وكان حسن السمت كثير الفضل والأفضال غير
~~أنه لعاب بنحلة ابن العربي وبأقراء الفصوص ولما دخل القاهرة لم يتظاهر بشيء
~~من ذلك واجتمع به فضلاء العصر وذاكروه وباحثوه وشهدوا له بالفضيلة ثم رجع
~~وكان قد أثرى وصنف في الأصول كتابا أقام في عمله ثلاثين سنة وأقرأ العضد
~~نحو العشرين مرة وأخذ عنه ولازمه شيخنا العلامة الكافيجي وكان يبالغ في
~~الثناء عليه ومات في رجب انتهى كلام السيوطي
# وفيها محمد بن الشيخ بدر الدين الحمصي المعروف ms2247 بابن العصياني قال ابن
~~PageV07P209 حجر اشتغل كثيرا وكان في أول أمره جامد الذهن ثم اتفق أنه سقط
~~من مكان فانشق رأسه نصفين ثم عولج فالتأم فصار حفظة ومهر في العلوم العقلية
~~وغيرها وكان يرجع إلى دين وينكر المنكر ويوصف بحدة ونقص عقل مات في صفر
~~انتهى
# وفيها قاضي القضاة نور الدين أبو الثناء محمود بن أحمد بن محمد الهمداني
~~الفيومي الشافعي المعروف بابن خطيب الدهشة أصله من الفيوم وولد والده
~~بالفيوم وكان يعرف بابن ظهير ثم رحل إلى حماة واستوطنها وولي خطابة الدهشة
~~وولد له ابنه هذا في حدود سنة خمسين وسبعمائة وبها نشأ وحفظ القرآن الكريم
~~وعدة متون وتفقه على جماعات من علماء حماة وغيرهم وبرع في الفقه والعربية
~~والأصول واللغة وغير ذلك وأفتى ودرس مع الدين المتين والورع والعفة واشتهر
~~ذكره وعظم قدره وانتفع به عامة أهل حماة إلى أن نوه بذكره القاضي ناصر
~~الدين بن البارزي كاتب السر بالديار المصرية عند الملك المؤيد شيخ فولاه
~~قضاء حماة وحسنت سيرته وأظهر في ولايته من العفة والصيانة ما هو مشهورعنه
~~ودام في الحكم إلى أن صرف في دولة الأشرف برسباي فلزم داره على أجمل طريقة
~~وأخذ في الأقراء والاشغال ومن تصانيفه مختصر القوت للأذرعي في أربع مجلدات
~~سماه لباب القوت وتكملة شرح منهاج النووي في الفقه للسبكي في ثلاث عشرة
~~مجلدة وكتاب التحفة في المبهمات وكتاب تحرير الحاشية في شرح الكافية لابن
~~مالك في النحو ثلاث مجلدات وكتاب تهذيب المطالع في اللغة الواردة في
~~الصحيحين والموطأ ست مجلدات واختصره في جزءين وسماه التقريب ومنظومة في
~~صناعة الكتابة نحو تسعين بيتا وشرحها وكتاب اليواقيت المضية في المواقيت
~~الشرعية وغير ذلك ومن شعره
# ( غصن النقا لا تحكه % فما له في ذا شبه )
# ( فرامه قلت اتئد % ما أنت إلا حطبه ) PageV07P210 ومنه
# ( وصل حبيبي خبر % لأنه قد رفعه )
# ( بنصب قلبي غرضا % إذ صار مفعولا معه )
# وتوفي بحماة يوم الخميس سابع شوال قيل لما احتضر تبسم ثم قال لمثل هذا
~~فليعمل العاملون
# | سنة خمس ms2248 وثلاثين وثمانمائة
# فيها خرب الشرق من بغداد إلى تبريز من فرط الغلاء وعمومه حتى أكلوا
~~الكلاب والميتة
# وفيها أجريت عيون مكة حتى دخلتها وامتلأت برك باب المعلى ومرت على الصفا
~~وسوق الليل وعم النفع بها
# وفيها كما قال ابن حجر ثارت فتنة عظيمة بين الحنابلة والأشاعرة بدمشق
~~وتعصب الشيخ علاء الدين البخاري نزيل دمشق على الحنابلة وبالغ في الحط على
~~ابن تيمية وصرح بتكفيره فتعصب جماعة من الدماشقة لابن تيمية وصنف صاحبنا
~~الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين جزءا في فضل ابن تيمية وسرد أسماء من أثنى
~~عليه وعظمه من أهل عصره فمن بعدهم على حروف المعجم مبينا لكلامهم وأرسله
~~إلى القاهرة فكتب عليه غالب المصريين التصويب وخالفوا علاء الدين البخاري
~~في إطلاق القول بتكفيره وتكفير من أطلق عليه أنه شيخ الإسلام وخرج مرسوم
~~السلطان إلى أن كل أحد لا يعترض على مذهب غيره ومن أظهر شيئا مجمعا عليه
~~سمع منه وسكن الأمر انتهى
# وفيها توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي قال ابن حجر تفقه
~~قليلا ولزم قريبه الشيخ صدر الدين الأبشيطي وأدب جماعة من أولاد الأكابر
~~ولهج بالسيرة النبوية فكتب منها كثيرا إلى أن شرع في جمع PageV07P211 كتاب
~~حافل في ذلك وكتب منه نحوا من ثلاثين سفرا تحتوي على سيرة ابن إسحق وما وضع
~~عليها من كلام السهيلي وغيره وعلى ما احتوت عليه المغازي للواقدي وضم إلى
~~ذلك ما في السيرة للعماد بن كثير وغير ذلك وعنى بضبط الألفاظ الواقعة فيها
~~ومات في سلخ شوال وقد جاوز السبعين انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن علي المعروف ببواب الكاملية الحنبلي
~~قال العليمي في طبقاته الشيخ الإمام العالم القدوة عنى بالحديث كثيرا وسمع
~~وكان يتغالى في حب الشيخ تقي الدين ويأخذ بأقواله وأفعاله وكتب بخطه تاريخ
~~ابن كثير وزاد فيه أشياء حسنة وكان يؤم في مسجد ناصر الدين تجاه المدرسة
~~التي أنشأها نور الدين الشهيد وكان قليل الاجتماع بالناس وعنده عبادة وتقشف
~~وتقلل من الدنيا وكان ms2249 شافعيا ثم انتقل إلى عند جماعة الحنابلة وأخذ بمذهبهم
~~وتوفي يوم السبت تاسع عشر صفر وقد قارب الثمانين ودفن بسفح قاسيون
# وفيها شهاب الدين أحمد بن تقي الدين عبد الرحمن بن العلامة جمال الدين بن
~~هشام المصري النحوي اشتغل كثيرا بمصر وأخذ عن الشيخ عز الدين ابن جماعة
~~وغيره وفاق في العربية وغيرها وكان يجيد لعب الشطرنج وانصلح بآخره قال
~~البرهان البقاعي كان شريف النفس لم يتدنس بشيء من وظائف الفقهاء وكان ثاقب
~~الذهن نافذ الفكر فاق جميع أقرانه في هذا الشأن مع صرف غالب زمانه في لعب
~~الشطرنج انتهى سكن دمشق فمات بها في رابع جمادى الآخرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله الكلوتاتي الحنفي
~~قال في المنهل الصافي المسند المعمر المحدث ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~واعتنى بالحديث وسمع الكثير وقرأ من سنة تسع وسبعين بنفسه على المشايخ
~~فأكثر حتى قرأ صحيح البخاري نحوا من خمسين مرة ودأب وحصل وأفاد الطلبة وحدث
~~سنين بالقاهرة إلى أن توفي يوم الإثنين الرابع والعشرين من PageV07P212
~~جمادى الآخرة انتهى
# وفيها حسين بن علاء الدولة بن أحمد بن أويس آخر ملوك العراق من ذرية أويس
~~كان اللنك أسره وأخاه حسنا وحملهما إلى سمرقند ثم أطلقا فساحا في الأرض
~~فقيرين مجردين فأما حسن فاتصل بالناصر فرج وصار في خدمته ومات عنده قديما
~~وأما حسين هذا فتنقل في البلاد إلى أن دخل العراق فوجد شاه محمد بن شاه ولد
~~بن أحمد بن أويس وكان أبوه صاحب البصرة فمات فملك ولده شاه محمد فصادفه
~~حسين قد حضره الموت فعهد إليه بالمملكة فاستولى على البصرة وواسط وغيرها ثم
~~حاربه أصبهان شاه بن قرا يوسف فانتهى حسين إلى شاه رخ بن اللنك فتقوى
~~بالانتماء إليه وملك الموصل وأربل وتكريت وكانت مع قرا يوسف فقوى أصبهان
~~شاه واستنقذ البلاد وكان يخرب كل بلد ويحرقه إلى أن حاصر حسينا بالحلة منذ
~~سبعة أشهر ثم ظفر به بعد أن أعطاه الأمان فقتله خنقا
# وفيها زين الدين ms2250 خالد بن قاسم العاجلي ثم الحلبي الحنبلي ولد في رمضان
~~سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة ولازم القاضي شرف الدين بن فياض وولده أحمد وأخذ
~~عن شمس الدين بن اليونانية وأحب مقالة ابن تيمية وكان من رءوس القائمين مع
~~أحمد بن البرهان على الظاهر وهو آخر من مات منهم وتنزل بالآثار النبوية
~~وكان قد غلب عليه حب المطالب فمات ولم يظفر بطائل ونزله المؤيد بمدرسته في
~~الحنابلة ومات في ثالث ذي الحجة قاله ابن حجر
# وفيها قطب الدين وجمال الدين عبد الله بن نور الدين محمد بن قطب الدين
~~عبد الله بن حسن بن يوسف بن عبد الحميد بن أبي الغيث البهنسي ولد في رجب
~~سنة خمس وخمسين وسبعمائة واشتغل وسمع الحديث وقال الشعر وكان موسرا لكنه
~~أكثر التقتير على نفسه جدا وأصيب في عقله بآخره PageV07P213 وأكمل الثمانين
~~سنة ومن شعره
# ( إذا الخل قد ناجاك بالهجر فاصطبر % وسامح له واغفر بنصح وداره )
# ( فإن عاد فاقله ثم لا تذكر اسمه % وحول طريق القصد عن باب داره )
# توفي في شهر رمضان
# وفيها القاضي زين الدين عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن هاشم
~~التفهني بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء وسكون الهاء ونون نسبة إلى تفهن
~~قرية بمصر الحنفي ولد سنة بضع وستين وسبعمائة ومات أبوه وهو صغير فانتقل
~~إلى القاهرة وهو شاب وتنزل في مكتب اليتامى بمدرسة صرغتمش ثم ترقى إلى أن
~~صار عريفا وتنزل في الطلبة هناك ولازم الاشتغال ودار على الشيوخ فمهر في
~~الفقه والعربية وجاد خطه وشهر اسمه وخالط الأتراك وصحب بدر الدين محمود
~~الكلستاني كاتب السر فاشتهر ذكره وناب في الحكم وولي تدريس الصرغتمشية
~~وولاه المؤيد شيخ قضاء الحنفية في سنة اثنتين وعشرين فباشره مباشرة حسنة
~~وكان حسن العشرة كثير العصبية لأصحابه عارفا بأمور الدنيا على أنه يقع منه
~~في بعض الأمور لجاج شديد يعاب به ولا يستطيع يتركه وصرف عن القضاء سنة تسع
~~وعشرين بالعيني ثم أعيد في سنة ثلاث وثلاثين ثم صرف قبل موته في ms2251 جمادى
~~الآخرة وتوفي ليلة الأحد تاسع شوال ويقال ان أم ولده دست عليه سما لأنه لما
~~توفيت زوجته ظنت أم ولده أنها تنفرد به فتزوج امرأة وأخرج أم ولده فحصلت
~~لها غيرة والعلم عند الله
# وفيها زين الدين عمر بن أبي بكر بن عيسى بن عبد الحميد المغربي الأصل
~~البصروي قدم دمشق فاشتغل بالفقه والعربية والقراآت وفاق في النحو وشغل
~~الناس وهو بزي أهل البر وكان قانعا باليسير حسن العقيدة موصوفا بالخير
~~والدين سليم الباطن فارغا من الرياسة توفي في رابع جمادى الآخرة
# وفيها شرف الدين عيسى بن محمد بن عيسى الأقفهسي الشافعي أحد نواب
~~PageV07P214 الحكم تفقه بالجمال الأسنوي ولازم البلقيني وأذن له بالتدريس
~~قيل والفتوى وناب في الحكم عن البرهان بن جماعة وغيره مدة طويلة ومات في
~~جمادى الآخرة وقد جاوز الثمانين
# وفيها جمال الدين محمد بن سعد الدين ملك الحبشة للمسلمين ولي بعد فقد
~~أخيه منصور في سنة ثمان وعشرين وكان شجاعا بطلا مديما للجهاد وأسلم على
~~يديه خلائق من الحبشة قتله بنو عمه في جمادى الآخرة واستقر بعده أخوه شهاب
~~الدين أحمد
# وفيها الحافظ تاج الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن محمد بن محمد بن مسلم
~~بن علي بن أبي الجود الكركي بن الغرابيلي سبط العماد الكركي قال ابن حجر
~~ولد سنة ست وتسعين بالقاهرة حيث كان جده لأمه حاكما ونقله أبوه إلى الكرك
~~حيث عمل أمرتها ثم تحول به إلى القدس سنة سبع عشرة فاشتغل وحفظ عدة مختصرات
~~كالكافية لابن الحاجب والمختصر الأصلي والإلمام والألفية في الحديث ولازم
~~الشيخ عمر البلخي فبحث عليه في العضد والمعاني والمنطق وتخرج أيضا بنظام
~~الدين قاضي العسكر وبابن الديري الكبير ومهر في الفنون إلا الشعر ثم أقبل
~~على الحديث بكليته فسمع الكثير وعرف العالي والنازل وقيد الوفيات وغيرها من
~~الفنون وشرع في شرح على الإلمام ونظر في التواريخ والعلل وسمع الكثير ببلده
~~ورحل إلى الشام والقاهرة فلازمني وكان الأكابر يتمنون رؤيته والاجتماع به
~~لما يبلغهم من جميل أوصافه فيمتنع ms2252 انتهى باختصار وألف مجلدا لطيفا في
~~الحمام يرحل إليه وتوفي بالقاهرة في جمادى الآخرة
# | سنة ست وثلاثين وثمانمائة
# في ثامن عشرى شوالها كسفت الشمس كسوفا عظيما من بعد العصر PageV07P215
~~إلى قرب المغرب وصلوا الكسوف وظنوا أنها غربت كاسفة فانجلت قبيل الغروب
~~انجلاء تاما
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن حجاج الأبناسي الشافعي قال البرهان
~~البقاعي كان علامة وقته ومحقق زمانه ملازما لابن حجر ومعظما له ونفعه كثيرا
~~وكان إماما عالما بالمعقولات فقيها نحويا مفوها جريئا في قوله شهم النفس
~~حديد الذهن فحل المناظرة ثابتا عند المضايق وتوفي بالمغس في زاوية شيخه
~~وسميه البرهان الأنباسي ودفن بباب الشعرية بمكان هناك كأنه زاوية انتهى
# وفيها الملك الأشرف أحمد بن العادل سليمان الأيوبي صاحب حصن كيفا قال ابن
~~حجر كان دينا فاضلا له شعر حسن وقفت على ديوانه وهو يشتمل على نوائح في
~~أبيه وغزل وزهديان وغير ذلك وكان جوادا محبا في العلماء خرج في عسكره
~~لملاقاة السلطان على حصار آمد فاتفق أنه نزل لصلاة الصبح فوقع به فريق من
~~التركمان فأوقعوا به على غرة فقتل ووصل بقية أصحابه وولده خليل فقرر ولده
~~في مملكة أبيه ولقب بالصالح
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمود بن محمد المعروف بابن خازوق
~~الحنبلي قاضي القضاة قال العليمي ولي قضاء حلب ثم عزل عنها فولي قضاء
~~طرابلس ثم أعيد إلى قضاء حلب وتوفي بها في آخر السنة
# وفيها زين الدين أبو بكر الأنبابي الشافعي أحد نواب الحكم كان كثير
~~الاشتغال وأخذ عن الشيخ علاء الدين الأقفهسي وابن العماد والبلقيني وغيرهم
~~وكان خيرا مات في شعبان
# وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن قاضي القضاة محي الدين المعروف
~~بابن الكشك الدمشقي الحنفي قاضي قضاة دمشق ورئيسها من بيت علم ورياسة
~~وعراقة ولد بدمشق ونشأ بها وطلب العلم وتفقه وولي قضاءها مرارا وجمع في بعض
~~الأحيان بين قضائها ونظر جيشها وقدم القاهرة غير مرة PageV07P216 وكانت له
~~ثروة وأفضال وتوفي بدمشق ليلة الخميس سابع ربيع الأول
# وفيها بدر ms2253 الدين حسن بن شرف الدين أبي بكر بن أحمد القدسي المشهور بابن
~~بقيرة بالتصغير وإمالة الراء الحنفي اشتغل قديما من سنة ثمانين وهلم جرا
~~بالقدس ثم بالشام ثم بالقاهرة وكان مفوها عارفا بالعربية وغيرها وولي مشيخة
~~الشيخونية وتوفي يوم الخميس ثالث ربيع الآخر وقد قارب السبعين
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد القزويني الشافعي المعروف بالحلالي
~~بمهملة ولام مشددة من أهل جزيرة ابن عمر وهو ابن أخت العالم نظام الدين
~~عالم بغداد ولد سنة بضع وسبعين وسبعمائة وأخذ عن أبيه وغيره وبرع في الفقه
~~والقراءات والتفسير وحج وقدم حلب لزيارة القدس فزاره ثم رجع إلى حلب وهو في
~~سن الكهولة فظهرت فضائله ودخل القاهرة في سنة أربع وثلاثين وأخذوا عنه ثم
~~رجع فلما وصل إلى بلده مات بعد أربعة أشهر
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن أحمد المنهاجي الشافعي المعروف
~~بسبط ابن اللبان ولد بعد السبعين وسبعمائة واشتغل قديما فأخذ عن العز بن
~~جماعة وشمس الدين بن القطان ومشايخ العصر قال ابن حجر قرأ على ابن القطان
~~البخاري بحضوري وقرأ على ترجمة البخاري يوم الختم وتعانى نظم الشعر فمهر
~~فيه ومهر في الفقه والأصول وعمل المواعيد وشغل الناس وكان واسع المعرفة
~~بالفنون حج في هذه السنة من البحر فسلم ودخل مكة في شهر رجب فجاور إلى زمن
~~إقامة الحج فحج وقضى نسكه ورمى جمرة العقبة ثم رجع فمات بمنى قبل أن يطوف
~~طواف الإفاضة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الحق بن إسماعيل السبتي المالكي قال ابن
~~حجر ولد سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وأخذ عن الحاج أبي القسم بن أبي حجة
~~ببلده ووصل إلى غرناطة وتفرد بالأدب وقدم القاهرة سنة اثنتين PageV07P217
~~وثلاثين فحج وحضر عندي في الاملاء وأوقفني على شرح البردة له وله آداب
~~وفضائل مات في صفر انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن موسى الدمشقي الشافعي المعروف باين
~~قديدار ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة تقريبا وقرأ القرآن في صغره وحفظ
~~المنهاج والعمدة والألفية ms2254 وتلا بالسبع على جماعة منهم ابن اللبان وصحب
~~الشيخ أبا بكر الموصلي وغيره وأقبل على العبادة واشتهر من بعد سنة تسعين
~~حتى أن اللنك لما طرق الشام أرسل من حماة وحمى من معه وكان السلطان شيخ
~~يعظمه وكان سهل العريكة لين الجانب متواضعا جدا محبا في العلماء والمحدثين
~~يتردد إلى بيروت للمرابطة وله بها زاوية فيها سلاح كثير وكلمته نافذة عند
~~الفرنج ويكتب إليهم بسبب المسلمين فيقبلون ما يكتب به وحصل له في آخر عمره
~~ضعف في بدنه وثقل سمعه وتوفي ليلة عيد الفطر
# | سنة سبع وثلاثين وثمانمائة
# فيها أحصى من بالأسكندرية من الحاكة فكان فيها ثمانمائة نول وكان ذلك وقع
~~آخر القرن الثامن فكانت أربعة عشر ألف نول ومن ذلك أن كتاب الجيش أحصوا قرى
~~مصر قبليها وبحريها فكانت ألفين ومائة وسبعين قرية بعد أن كانت في أوائل
~~دولة الفاطميين عشرة آلاف قرية
# وفيها هبت بدمياط رياح عاصفة فتقصف نخيل كثير وتلفت أشجار الموز وقصب
~~السكر من الصقيع وانهدمت عدة دور وفزع الناس من شدة الريح حتى خرجوا إلى
~~ظاهر البلد وسقطت صاعقة فأحرقت شيئا كثيرا ثم نزل المطر فدام طويلا
# وفي ليلة الجمعة الحادي والعشرين من جمادى الأولى وقع بمكة سيل عظيم
~~ارتفع في المسجد الحرام أربعة أذرع وتهدمت منه دور كثيرة ومات تحت الردم
~~جماعة PageV07P218
# وفيها توفي إبراهيم بن داود بن محمد بن أبي بكر العباسي ولد أمير
~~المؤمنين المعتضد بن المتوكل العباسي الشافعي كان رجلا حسنا كبير الرياسة
~~قرأ القرآن وحفظ المنهاج واشتغل كثيرا وخلف أباه لما سافر خلافة حسنة شكر
~~عليها ومات بمرض السل في ليلة الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول بالقاهرة ولم
~~يكمل الثلاثين ولم يبق لأبيه ولا ذكر وذكر انه تمام عشرين ولدا ذكرا
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمود بن أحمد بن إسماعيل الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن الكشك قال ابن حجر انتهت إليه رياسة أهل الشام في زمانه وكان
~~شهما قوي النفس يستحضر الكثير من الأحكام ولي قضاء الحنفية استقلالا مدة ثم ms2255
~~أضيف إليه نظر الجيش في الدولة المؤيدية وبعدها ثم صرف عنهما معا ثم أعيد
~~لقضاء الشام وكان بينه وبين نجم الدين بن حجي معاداة فكان كل منهما يبالغ
~~في الآخر لكن كان ابن الكشك أجود من حجي سامحهما الله تعالى وتوفي ابن
~~الكشك بالشام في صفر عن بضع وخمسين سنة
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن علي بن حجة الحموي الأديب البارع الحنفي شاعر
~~الشام المعروف بابن حجة ولد بحماة سنة سبع وسبعين وسبعمائة وبها نشأ وحفظ
~~القرآن الكريم وطلب العلم وعانى علم الحرير يعقد الأزر وينظم الأزجال ثم
~~مال إلى الأدب ونثر ونظم ثم سافر إلى دمشق ومدح أعيانها واتصل بخدمة نائبها
~~الأمير شيخ المحمودي ثم قدم صحبته إلى القاهرة فلما تسلطن قربه وأدناه
~~وجعله من ندمائه وخواصه وصار شاعره وله فيه عدة مدائح وعظم في الدولة وصارت
~~له ثروة وحشمة وسئل الحافظ ابن حجر من شاعر العصر فقال الشيخ تقي الدين بن
~~حجة انتهى ونظم بديعيته المشهورة على طريقة شيخه الشيخ عز الدين الموصلي
~~وشرحها شرحا حافلا عديم النظير وجمع مجاميع أخرى مخترعة ولما توفي الملك
~~المؤيد تسلط عليه جماعة من شعراء عصره وهجوه لأنه كان ظنينا بنفسه وشعره
~~مزريا بغيره من الشعراء PageV07P219 ينظر شعراء عصره كأحد تلامذته ولا
~~زالوا به حتى خرج من مصر وسكن وطنه حماة ومات بها ومن قولهم فيه
# ( زاد ابن حجة بالاسهال من فمه % وصار يسلح منثورا ومنظوما )
# ( وظن أن قد تنبا في ترسله % لو صح ذلك قطعا كان معصوما )
# ومن شعره هو
# ( سرنا وليل شعره منسدل % وقد غدا بنومنا مظفرا )
# ( فقال صبح ثغره مبتسما % عند الصباح يحمد القوم السري )
# ومنه
# ( في سويداء مقلة الحب نادى % جفنه وهو يقنص الأسد صيدا )
# ( لا تقولوا ما في السويدا رجال % فأنا اليوم من رجال السويدا )
# ومنه
# ( أرشفني ريقه وعانقني % وخصره يلتوي من الدقه )
# ( فصرت من خصره وريقته % أهيم بين الفرات والرقة )
# ومنه وقد بدا به مرضه الذي مات فيه وكان بردية وسخونة
# ( بردية بردت عظمى وطابقها ms2256 % سخونة ألفتها قدرة الباري )
# ( فامنن بتفرقة الضدين من جسدي % ياذا المؤلف بين الثلج والنار )
# وتوفي بحماة في خامس عشرى شعبان على حالة حسنة
# وفيها شرف الدين أبو محمد إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله المقري ابن علي
~~بن عطية الشاوري اليمني الشافعي عالم البلاد اليمنية وإمامها ومفننها
~~المعروف بابن المقري ولد سنة خمس وستين وسبعمائة بأبيات حسين وبها نشأ
~~وتفقه على الكاهلي وغيره ثم انتقل إلى زبيد فأكمل تفقهه على العلامة جمال
~~الدين شارح التنبيه وغيره وبرع في العربية والفقه وبرز في المنظوم والمنثور
~~وأقبل عليه ملوك اليمن وولاه الأشرف صاحب اليمن تدريس المجاهدية وبتعز
~~والنظامية بزبيد ولما مات مجد الدين الفيروز بادي طمع المذكور PageV07P220
~~في ولاية القضاء فلم يتم له واستمر على ملازمة العلم والتصنيف والأقراء ومن
~~مصنفاته مختصر الروضة للنووي سماه الروض ومختصر الحاوي الصغير وشرحه وكتاب
~~عنوان الشرف الوافي وهو كتاب حسن لم يسبق إلى مثله يحتوي على خمسة فنون
~~وفيه يقول بعضهم
# ( لهذا كتاب لا يصنف مثله % لصاحبه الجزء العظيم من الحظ )
# ( عروض وتاريخ ونحو محقق % وعلم القوافي وهو فقه أولى الحفظ )
# ( فأعجب به حسنا وأعجب أنه % بطين من المعنى خميص من اللفظ )
# وله مع ذلك النظم الرائق والنثر الفائق ونظم بديعية على نمط بديعية العز
~~الموصلي وشرحها شرحا حسنا التزم في البديعية في كل بيت تورية مع التورية
~~باسم النوع البديعي وعمل مرة ما يتفرع من الخلاف في مسئلة الماء المشمس
~~فبلغت آلافا وشهد بفضله علماء عصره منهم ابن حجر وقد اجتمع به بمكة المشرفة
~~وأنشده
# ( مد الشهاب بن علي بن حجر % سورا على مودتي من الغير )
# ( فسور ودى فيك قد بنيته % من الصفا والمروتين والحجر )
# فأجابه ابن حجر بقصيدة أولها
# ( يا أيها القاضي الذي مراده % يأتي على وفق القضاء والقدر )
# ومن شعر ابن المقري
# ( يا من لدمع مارقي وحبيبه % ولو جد قلب ما انقضى ولهيبه )
# ( ومتيم قد هذبته يد الهوى % بصحيح وجد غير ما تهذيبه )
# ( خانته مهجته فما تمشي على % عاداته الأولى ولا ms2257 تجريبه )
# ( وحشا تعسفه الغرام وحله % قسرا وليس بكفئه وضريبه )
# ( يا هند قد أضرمت من ذكر الجفا % في القلب ما لا ينطفي وغريبه )
# ( أنا من عرفت غرامه فاستخبري % عن حال مأخوذ الحجا وسليبه ) PageV07P221
~~توفي بزبيد يوم الأحد آخر صفر
# وفيها عبد الله بن مسعود التونسي المالكي الشيخ الجليل المعروف بابن
~~القرشية قال ابن حجر أخذ عن والده وقرأت بخطه أن من شيوخه شيخنا بالإجازة
~~أبا عبد الله بن عرفة وقاضي الجماعة أبا العباس أحمد بن محمد بن جعدة وأبا
~~القسم أحمد الغبريني وأحمد بن إدريس الزواوي شيخ بجاية وأبا عبد الله بن
~~مرزوق ومنهم أبو الحسن محمد بن أبي العباس الأنصاري البطرني وذكر أنه قرأ
~~عليه القرآن وسمع عليه كثيرا من الحديث وألبسه خرقة التصوف انتهى باختصار
# وفيها السلطان أبو فارس عبد العزيز بن أبي العباس أحمد صاحب تونس قال أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الحق السبتي كان لا ينام من الليل إلا قليلا وليس له
~~شغل إلا النظر في مصالح ملكه وكان يؤذن بنفسه ويؤم بالناس في الجماعة ويكثر
~~من الذكر ويقرب أهل الخير وقد أبطل كثيرا من المفاسد بتونس منها الصالة وهو
~~وكان يباح فيه الخمر للفرنج ويحصل منه في السنة شيء كثير ولم يكن ببلاده
~~كلها شيء من المكوس لكنه يبالغ في أخذ الزكاة والعشر وكان محافظا على عمارة
~~الطرق حتى أمنت القوافل في أيامه في جميع بلاده وكان يرسل الصدقات إلى
~~القاهرة والحرمين وغيرها ولا يلبس الحرير ولا يتختم بالذهب ويسلم على الناس
~~وكتب إليه ابن عرفة مرة والله لا أعلم يوما يمر إلا وأنا داع لكم بخير
~~الدنيا والآخرة فإنكم عماد الدين ونصرة المسلمين وتوفي وهو قاصد تلمسان
# وفيها أبو الحسن علي بن حسين بن عروة المشرقي ثم الدمشقي الحنبلي المعروف
~~بابن زكنون قال ابن حجر ولد قبل الستين وكان في ابتداء أمره جمالا وسمع على
~~يحيى بن يوسف الرحبي ويوسف الصيرفي ومحمد بن محمد بن داود وغيرهم وكان يذكر
~~أنه سمع من ابن المحب ms2258 ثم أقبل على العبادة PageV07P222 والاشتغال فبرع
~~وأقبل على مسند أحمد فرتبه على الأبواب ونقل في كل باب ما يتعلق بشرحه من
~~كتاب المغني وغيره وفرغ في مجلدات كثيرة وكان منقطعا في مسجد يعرف بمسجد
~~القدم خارج دمشق وكان يقرىء الأطفال ثم انقطع ويصلي الجمعة بالجامع الأموي
~~ويقرأ عليه بعد الصلاة في الشرح وثار بينه وبين الشافعية شر كبير بسبب
~~الإعتقاد وكان زاهدا عابدا قانتا خيرا لا يقبل لأحد شيئا ولا يأكل إلا من
~~كسب يده توفي في ثاني عشر جمادى الآخرة وكانت جنازته حافلة انتهى
# وفيها بدر الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن سلامة المارديني الحلبي
~~الحنفي اشتغل ببلده مدة ولقي أكابر المشايخ وحفظ عدة مختصرات ومهر في
~~الفنون وشغل الناس وقدم إلى حلب مرارا فاشتغل بها ثم درس في أماكن وأقام
~~بها مدة عشرين سنة ثم رجع ولما غلب قرا ملك على ماردين نقله إلى آمد فأقام
~~مدة ثم أفرج عنه فرجع إلى حلب فقطنها ثم حصل له فالج قبل موته بنحو عشر
~~سنين فانقطع ثم خف عنه وصار يقبل الحركة وكان حسن النظم والمذاكرة فقيها
~~فاضلا صاحب فنون من العربية والمعاني والبيان وتوفي بحلب عن اثنتين وثمانين
~~سنة ولم يخلف بعده مثله
# وفيها تاج الدين محمد بن أبي بكر بن محمد المقرىء الشهير بابن تمريه ولد
~~قبل الثمانين وسبعمائة بيسير وكان أبوه تاجرا بزازا فنشأ هو محبا في
~~الاشتغال مع حسن الصورة والصيانة وتعانى القراءات فمهر فيها ولازم الشيخ
~~فخر الدين بالجامع الأزهر والشيخ كمال الدين الدميري وصار شيخ الاقراء
~~بالقاهرة وتوفي يوم الجمعة عاشر صفر
# وفيها جمال الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر العبدري
~~الشيبي الشافعي قاضي مكة ولد في رمضان سنة تسع وسبعين وسبعمائة وسمع على
~~برهان الدين بن صديق وغيره وأجازه الحافظ العراقي وغيره ورحل PageV07P223
~~إلى شيراز وبغداد ونظر في التواريخ وصنف حوادث زمانه وطيب الحياة مختصر
~~حياة الحيوان مع زوائد وتعاليق على الحاوي وولي قضاء مكة وحجابة ms2259 البيت
~~وتوفي ليلة الجمعة ثامن عشرى ربيع الآخر
# وفيها القاضي بدر الدين أبو اليمن محمد بن العلامة نور الدين علي الحكري
~~المصري الحنبلي ناب في الحكم بالقاهرة دهرا طويلا وكان من أعيانهم وأعاد
~~ببعض المدارس ومهر في الفقه والفنون وكان شكلا حسنا وكان يستشرف أن يلي
~~قضاء الحنابلة بالديار المصرية ولو فسح في أجله لوصل ولكن اخترمته المنية
~~ثالث ربيع الأول بالقاهرة في حياة شيخ المذهب قاضي القضاة محب الدين أبو
~~نصر الله
# وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن القماح التونسي المالكي
~~المحدث بتونس سمع من ابن عرفة وجماعة وحج فسمع من تاج الدين بن موسى خاتمة
~~من كان عنده حديث السلفي بالعلو بالسماع المتصل بالقاهرة من حافظ العصر
~~الزين العراقي ومن مسند القاهرة برهان الدين السامي ومن جماعة وحدث
~~بالإجازة العامة عن البطرني الأندلسي مسند تونس وخاتمة أصحاب ابن زبير
~~بالإجازة وعن غيره من المشارقة وحدث بالكثير وكان حسن الأخلاق محبا للحديث
~~وأهله وتوفي بتونس في أواخر ربيع الآخر
# وفيها شمس الدين محمد بن شفشيل الحلبي قال ابن حجر أحد الفقهاء بها اشتغل
~~كثيرا وفضل سمعت من نظمه بحلب وكتب عنى كثيرا مات في جمادى الأولى انتهى
# وفيها ناصر الدين محمد بن الفخر المصري المعروف بابن النيدي قال ابن حجر
~~كان أبوه تاجرا فنشأ هو محبا في العلم فمهر في العربية وصاهر شيخنا العراقي
~~على ابنته ثم ماتت معه فتزوج بركة بنت الشيخ ولي الدين أخي زوجته
~~PageV07P224 الأولى وماتت في عصمته وخلف ولدين وكان معروفا بكثرة المال فلم
~~يظهر له شيء وله بضع وستون سنة انتهى
# وفيها جلال الدين أبو المظفر محمد بن فندو ملك بنجالة ويلقب بكاس كان
~~أبوه كافرا فثار على شهاب الدين مملوك سيف الدين حمزة بن غياث الدين أعظم
~~شاه بن اسكندر شاه فغلبه على بنجاية وأسره وكان أبو المظفر قد أسلم فثار
~~على أبيه واستملك منه البلاد وأقام شعار الإسلام وجدد ما خربه أبوه من
~~المساجد وراسل صاحب مصر بهدية ms2260 واستدعى بعهد من الخليفة وكانت هداياه
~~متواصلة بالشيخ علاء الدين البخاري نزيل مصر ثم دمشق وعمر بمكة مدرسة هائلة
~~وكانت وفاته في ربيع الآخر وأقيم بعده ولده المظفر أحمد شاه وهو ابن أربع
~~عشرة سنة
# وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
~~الدمشقي الحنبلي ولد سنة سبع وخمسين وسبعمائة وكان يتعانى التجارة وولي
~~قضاء الأسكندرية مدة وكان عارفا بالطب وله دعاو في الفنون أكثر من علمه
~~وتوفي بالقاهرة يوم الأحد سابع شهر رمضان
# | سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة
# فيها كان وباء عام في بلاد المسلمين والكفار مات به من لا يحصى كثرة
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الخالق بن عبد المحي بن عبد الخالق بن
~~عبد العزيز الأسيوطي سمع من أبيه ومن عبد الرحمن بن القاري وأجاز له وكان
~~يواظب التكسب بالشهادة في جامع ظاهر الوراقين ومات في ثاني عشر ربيع الآخر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن ناصر الدين محمد بن أبي بكر بن رسلان بن نصير
~~البلقيني الشافعي ابن أخي سراج الدين البلقيني ولد سنة ست وتسعين
~~PageV07P225 وسبعمائة وقرأ القرآن وحفظ كتبا ودربه أبوه في توقيع الحكم
~~واشتغل في القراآت والعربية وكان حسن الصوت بالقرآن أم بالمدرسة المالكية
~~بالقرب من مشهد الحسين ووقع في الحكم ثم ناب في القضاء بآخره وخدم ابن
~~الكوين وهو كاتب السر ثم ابن مزهر فأثرى وصارت له وجاهة وحصل جهات ثم تمرض
~~أكثر من سنة وتوفي في السادس والعشرين من رجب بعلة السل ودفن عند أبيه
~~بمقابر الصوفية
# وفيها مجد الدين أبو الطاهر إسماعيل بن علي بن محمد بن داود بن شمس بن
~~عبد الله بن رستم البيضاوي الزمزي المؤذن بمكة قال ابن حجر ولد سنة ست
~~وستين وسبعمائة وأجاز له صلاح الدين بن أبي عمر وعمر بن أميلة وأحمد بن
~~النجم وابن مقبل وآخرون وكان يتعانى النظم وله نظم مقبول ومدائح نبوية من
~~غير اشتغال بآلاته ثم أخذ العروض عن الشيخ نجم الدين المرجاني ms2261 ومهر وكان
~~فاضلا ورحل إلى القاهرة فسمع من بعض شيوخنا وكان قليل الشر مشتغلا بنفسه
~~وعياله مشكور السيرة ملازما لخدمة قبة العباس وله سماع من قدماء المكيين
~~وحدث بشيء يسير سمعت من نظمه
# وأخوه إبراهيم ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وأجاز له في سنة سبع وثمانين
~~الشهاب بن ظهيرة وآخرون واشتغل في عدة فنون وأخذ عن أخيه حسين علم الفرائض
~~والحساب فمهر فيها انتهى كلام ابن حجر
# وفيها زكي الدين أبو بكر بن أحمد بن عبد الله بن الهليس المهجمي الأصل ثم
~~المصري قال ابن حجر رفيقي ولد بعد السبعين وسبعمائة بيسير ونشأ في حال بزة
~~وترفه ثم اشتغل بالعلم بعد أن جاوز العشرين ولازم الشيوخ وسمع معي من عوالي
~~شيوخي مثل ابن الشحنة وابن أبي المجد وبنت الأذرعي وغيرهم فأكثر جدا وأجاز
~~له عامة من أخذت عنه في الرحلة الشامية ورافقني في الاشتغال على الأبناسي
~~والبلقيني والعراقي وغيرهم ثم دخل اليمن سنة ثمانمائة PageV07P226 فاستمر
~~بالمهجم وبعدن إلى أن عاد من قرب فسكن مصر ثم ضعف بالدرب واختل عقله جدا
~~وسئم منه جيرانه فنقلوه إلى المارستان فأقام به نحو شهرين ومات وصليت عليه
~~ودفنته بالتربة الركنية ببيبرس في سلخ المحرم انتهى
# وفيها الشيخ تقي الدين أبو بكر اللوبياني الفقيه الشافعي أحد الفضلاء
~~الشافعية بدمشق باشر تدريس الشامية الجوانية وغيرها وتوفي في شوال
# وفيها شرف الدين وبدر الدين حسين بن علي بن سبع المالكي البوصيري قال ابن
~~حجر ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وسمع على المحب الخلاطي أكثر الدارقطني
~~أنا الدمياطي وصفة التصوف لابن طاهر خلا من أول زهد إلى آخر الكتاب وسمع
~~أيضا على عز الدين بن جماعة غالب الأدب المفرد للبخاري وعرض على مغلطاي
~~شيئا من محفوظه وأجاز له وكان من الطلبة بالشيخونية وحدث سمع منه رضوان
~~وابن فهد والبقاعي وغيرهم وأجاز لابني محمد ومن معه ومات في ربيع الأول
~~انتهى
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
~~سليمان بن ms2262 حمزة المقدسي الحنبلي المعروف بابن زريق ولد في رمضان سنة تسع
~~وثمانين وسبعمائة وأسمعه عمه الكثير من ابن المحب وابن عوض وابن داود وابن
~~الذهبي وابن العز ومن مسموعه على ابن العز السادس من مسند أنس من المختارة
~~للضياء والثاني والسبعين منها وسمع علي بن داود من أمالي المحاملي رواية
~~أبي عمر بن مهدي أنا سليمان بن حمزة وتوفي فجأة ليلة الثلاثاء ثالث عشر
~~ربيع الآخر
# وفيها زين الدين أبو زيد وأبو هريرة عبد الرحمن بن نجم الدين عمر بن عبد
~~الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن القبابي نسبة إلى القباب
~~الكبرى من قرى أشمون الرمان بالوجه الشرقي من أعمال القاهرة ثم المقدسي
~~الحنبلي المسند ولد في ثالث عشر شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة وأجاز
~~PageV07P227 له أبو الفتح الميدومي وجل شيوخ العراقي وسمع من الشيخ تقي
~~الدين السبكي وصلاح الدين بن أبي عمر وابن أميلة وصلاح الدين العلائي
~~والتباني وابن رافع والخلاطي وابن جماعة ومغلطاي وابن هبل وخلائق تجمعهم
~~مشيخة خرجها له ابن حجر سماها المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة وكان أحد
~~الفقهاء المبجلين بالقدس الشريف وقد أكثر عنه الرحالة وغيرهم وقصد لذلك
~~وتفرد بأكثر مشايخه وأخذ عنه خلق منهم ابن حجر وتوفي ببيت المقدس في سابع
~~ربيع الآخر
# وفيها جلال الدين أبو المحامد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر
~~بن عبد الوهاب الفوي الأصل ثم المكي العلامة النحوي الشهير بالمرشدي قال
~~ابن حجر ولد في جمادى الآخرة سنة ثمانين وسبعمائة بمكة وأسمع علي الشاوري
~~والأميوطي والشهاب بن ظهيرة وغيرهم ورحل إلى القاهرة فسمع بها من بعض
~~شيوخنا ومهر في العربية وقرأ الأصول والمعاني والفقه وكان نعم الرجل مروءة
~~وصيانة ومات في يوم الجمعة رابع عشرى شعبان وكثر الأسف عليه انتهى
# وفيها علاء الدين علي بن طيبغا بن حاجي بك التركماني العينتابي الحنفي
~~كان فاضلا وقورا مهر في الفنون وقرره السلطان الأشرف مدرسا وخطيبا بالتربة
~~التي أنشاها بالصحراء وتوفي بطريق الحجاز ودفن بالقرب من ms2263 الينبع
# وفيها نور الدين علي بن محمد بن موسى بن منصور المحلى ثم المدني قال ابن
~~حجر ولد في جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وسبعمائة بالمدينة المنورة وسمع
~~علي ابن حبيب وابن خليل وابن القاري وأبي البقاء السبكي وغيرهم وأجاز له
~~ابن أميلة وابن الهبل وابن أبي عمر وحدث باليسير وأجاز لنا وليس ببلاد
~~الحجاز أسند منه يوم مات وتوفي في ثالث شوال
# وفيها نجم الدين محمد بن عبد الله بن عبد القادر الواسطي السكاكيني
~~PageV07P228 الشافعي قرأ على العاقولي وصدر الدين الأسفراييني مصنف ينابيع
~~الاحكام في مذاهب الأربعة الأعلام ومهر في النظم والقراءات والفقه يقال أنه
~~أقرأ الحاوي ثلاثين مرة وله شرح على منهاج البيضاوي ونظم بقية القراءات
~~العشر وتكملة للشاطبي على طريقه حتى يغلب على سامعه أنه نظم الشاطبي وخمس
~~البردة وبانت سعاد وتوفي بمكة في سادس عشرى ربيع الآخر
# وفيها تقي الدين محمد بن بدر الدين محمد بن سراج الدين عمر البلقيني
~~الشافعي ولد سنة تسع وثمانين وسبعمائة ومات أبوه وهو طفل فرباه جده وحفظ
~~القرآن وصلى بالناس وهو صغير نحو عشرة سنين ودرس في المنهاج ولازم الكمال
~~الدميري وغيره وكان ذكيا حسن النغمة ونشأ في املاق ولما ولي عمه القضاء نبه
~~قليلا وولي بآخره نيابة الحكم بمينة الأمل وغيرها من الضواحي ودرس بعد موت
~~عمه جلال الدين بجامع طولون وتمول بملازمة ناظر الجيوشي عبد الباسط وحصل
~~وظائف وإقطاعات وصار كثير المال جدا في مدة يسيرة وحدث عن جده بشيء يسير
~~وتوفي بالقاهرة ليلة الثاني عشر من شوال ودفن على أبيه وجده وخلف ولدا
~~كبيرا وآخر صغيرا وابنتين
# | سنة تسع وثلاثين وثمانمائة
# فيها وقع ببرصا طاعون عظيم واستمر أربعة أشهر
# وفيها وقع الوباء ببلاد كرمان وفشا الطاعون بهراة حتى قيل أن عدة من مات
~~بهراة ثمانمائة ألف وكذلك فشا الوباء في بلاد اليمن جميعها وفي بلاد البربر
~~والحبشة
# وفيها توفي أميرزاه إبراهيم بن شاه رخ صاحب شيراز وكان قد ملك البصرة
~~وكان فاضلا حسن الخط جدا توفي في ms2264 رمضان
# وفيها أحمد بن شاه رخ ملك الشرق مات في شعبان بعد أن رجع من PageV07P229
~~بلاد الجزيرة ثم فرار الروم فحزن عليه أبوه واتفق أنه مات له في هذه السنة
~~ثلاثة أولاد كانوا ملوك الشرق بشيراز وكرمان وهذا كان أشدهم ويقال له أحمد
~~جوكي قاله ابن حجر
# وفيها همام الدين أحمد بن عبد العزيز السبكي ثم الشيرازي قال ابن حجر قرأ
~~على الشريف الجرجاني المصباح في شرح المفتاح وقدم مكة فنزل في رباط فاتفق
~~أنه كان يقرىء في بيته فسقط بهم البيت إلى طبقة سفلى فلم يصب أحدا منهم شيء
~~وخرجوا يمشون فلما برزوا سقط السقف الذي كان فوقهم وكان حسن التقرير قليل
~~التكلف مع لطف العبارة وكثرة الورع عارفا بالسلوك على طريق كبار الصوفية
~~وكان يحذر من مقالة ابن عربي وينفر عنها مات في خامس عشرى شهر رمضان انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن محمد بن محمد
~~الزاهدي الحفار المعمر العابد خادم ضريح الشيخ رسلان بدمشق ولد سنة سبع
~~وثلاثين وسبعمائة وأسمع من زينب بنت الكمال وغيرها وقرأ الناس عليه
~~بإجازتها وتوفي في تاسع جمادى الأولى وله مائة سنة وسنتان
# وفيها الأمير حسين بن أمير المسلمين أبي فارس الحفصي قال ابن حجر الإمام
~~العلامة المفتي الأمير ابن الأمير كان أخوه لما مات في العام الماضي استقر
~~ولده في المملكة أي مملكة المغرب ثم أراد الحسين هذا الثورة فظفر به وقتله
~~وقتل أخوين له وعظمت المصيبة بقتل الحسين فإنه كان فاضلا مناظرا ذكيا رحمه
~~الله
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر محمد بن علي
~~المصري ثم الدمشقي تفقه قليلا وأسمعه أبوه الكثير من مشايخ عصره فسمع على
~~الكمال بن حبيب سنن ابن ماجه وعلى ابن المحب جزء العالي أنا الحجار
~~PageV07P230 وعشرة الحداد أنا إبراهيم بن صالح وعلي الصلاح بن أبي عمر مسند
~~عائشة من مسند أحمد وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها ركن الدين عبد الرحمن بن ms2265 علي بن محمد الحلبي الحنفي الشريف المعروف
~~بالدخان اشتغل بدمشق فمهر في المذهب وناب في الحكم مدة ثم ولي القضاء
~~استقلالا بعد موت ابن الكشك وتوفي ليلة الأحد سابع المحرم
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد العدناني
~~الشهير بالبرشكي المحدث الرحال الفاضل أخذ ببلاده عن جماعة ورحل إلى المشرق
~~سنة ست عشرة فحج وحمل عن المشايخ وأجاز له البرهان الشامي وكان حسن الأخلاق
~~لطيف المجالسة كريم الطباع رحمه الله تعالى قاله ابن حجر
# وفيها عبد الملك بن علي بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الباقي بن عبد
~~الله بن أبي المنا البابي نزيل حلب الشافعي الضرير النحوي المعروف بالشيخ
~~عبيد ولد في حدود سنة ست وستين وسبعمائة واشتغل على شرف الدين الأنصاري
~~وشمس الدين النابلسي وغيرهما وتقدم فيهما وأخذ عنه جمع جم وناب في الإمامة
~~والخطابة بالجامع إلى أن مات في جمادى الآخرة وكانت جنازته حافلة جدا
# وفيها ولي الدين عبد الولي بن محمد بن الحسن الخولاني اليمني الشافعي ولد
~~بقرب تعز ولازم بها الإمام رضي الدين بن الخياط والإمام جمال الدين محمد بن
~~عمر العوادي وغيرهما ولازم الشيخ مجد الدين الفيروز بادي وأخذ عنه النحو
~~واللغة وجاور معه بمكة والطائف ومهر إلى أن صار مفتي تعزمع ابن الخياط
~~وتوفي بالطاعون
# وفيها الحافظ جمال الدين محمد بن الإمام رضي الدين أبي بكر بن محمد بن
~~الخياط اليمني الشافعي حافظ البلاد اليمنية قال ابن حجر تفقه بأبيه وغيره
~~حتى مهر ولازم الشيخ نفيس الدين العلوي في الحديث فما مضى إلا اليسير
~~PageV07P231 حتى فاق عليه حتى كان لا يجاريه في شيء وتخرج بالشيخ تقي الدين
~~الفاسي وأخذ عن القاضي مجد الدين الشيرازي أي صاحب القاموس واغتبط به حتى
~~كان يكاتبه فيقول إلى الليث ابن الليث والماء ابن الغيث ودرس جمال الدين
~~بتعز وأفتى وانتهت إليه رياسة العلم بالحديث هناك وأخذ عن الشيخ شمس الدين
~~الجزري لما دخل اليمن بآخره ومات بالطاعون في هذه السنة ms2266 انتهى
# وفيها تاج الدين أبو الفتح محمد بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن علي بن
~~الشرابيشي الشافعي طلب الفقه وسمع من ابن خليل وأكثر عنه وسمع الكثير من
~~أصحاب أصحاب السبط وهذه الطبقة ولازم ابن الملقن والعراقي قال ابن حجر وسمع
~~معي كثيرا وأجاز لي في استدعاء أولادي غير مرة وتصدى للأسماع وأكثر عنه
~~الطلبة من بعد سنة ثلاث وثمانمائة إلى أن مات وكان يعلق الفوائد التي
~~يسمعها في مجالس المشايخ والأئمة حتى حصل من ذلك جملة كبيرة ثم تسلط عليه
~~بعض أهله يسرقون المجلدات مفرقات من عدة كتب قد أتقنها وحررها فيبيعونها
~~تفاريق والتي لم تجلد يبيعونها كراريس وتغير عقله بآخره وتوفي يوم الأحد
~~تاسع عشر جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة
# وفيها المنتصر أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي فارس صاحب تونس لم يتهن
~~في أيام ملكه لطول مرضه وكثرة الفتن وتوفي في حادي عشرى صفر واستقر بعده
~~شقيقه عثمان ففتك في أقاريه وغيرهم بالقتل والأسر وخرج عليه عمه أبو الحسن
~~صاحب بجاية
# وفيها محي الدين أبو زكريا يحيى بن يحيى بن أحمد بن حسن العبابي نسبة إلى
~~عباب بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة جد الشافعي المصري ولد في آخر سنة
~~ستين وسبعمائة وقدم القاهرة فاشتغل بها وحفظ التنبيه والألفية ومختصر ابن
~~الحاجب وحضر دروس البلقيني وابن الملقن والأبناسي وغيرهم واشتغل في علم
~~الحديث علي العراقي ولازم العز بن جماعة في قراءة PageV07P232 المختصر ومحب
~~الدين بن هشام في العربية وطاف على الشيوخ ثم ارتحل إلى دمشق وهو فاضل
~~فلازم الزهري وأثنى على فضائله حتى قال ما قدم علينا من طلبة مصر مثله وأذن
~~له وتكلم على الناس بالجامع وسكن بعد الفتنة بيت روحا فأقام بها ودخل إلى
~~مصر مع الشاميين ثم عاد فلازم عمل الميعاد واجتمع عليه العامة وانتفعوا به
~~وقرأ صحيح البخاري عند نوروز ثم ناب في الحكم عن ابن حجي سنة إحدى عشرة
~~وثمانمائة واستمر في ذلك قال ابن حجر ولم يكن ms2267 في أحكامه محمودا وكان في
~~بصره ضعف فتزايد إلى أن أضر وهو مستمر على الحكم وكان يؤخذ بيده فيعلم
~~بالقلم وكان فصيحا ذكيا جيد الذهن مشاركا في عدة فنون مفتيا وأقبل في آخره
~~على اقراء الفقه والتدريس وسمع على شيئا وتوفي في ثامن عشر صفر انتهى
~~باختصار
# وفيها الشيخ أبو الطاهر بن عبد الله المراكشي المالكي قال ابن حجر الشيخ
~~المغربي نزيل مكة كان قرأ على عبد العزيز الحلماوي قاضي مراكش وغيره وكان
~~خيرا دينا صالحا توفي بمكة في شوال
# | سنة أربعين وثمانمائة
# فيها توفي إبراهيم بن عبد الكريم الكردي الحلبي قال ابن حجر دخل بلاد
~~العجم وأخذ عن الشريف الجرجاني وغيره وأقام بمكة وكان حسن الخلق كثير البشر
~~بالطلبة انتفعوا به كثيرا في عدة فنون وجلها المعاني والبيان وكان يقررها
~~تقريرا واضحا مات في آخر المحرم انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان
~~بن عمر البوصيري الشافعي ولد في المحرم سنة اثنتين وستين وسبعمائة وسكن
~~القاهرة ولازم العراقي على كبر فسمع منه الكثير ولازم ابن حجر فكتب عنه
~~لسان الميزان والنكت على الكاشف والكثير من التصانيف PageV07P233 ثم أكب
~~على نسخ الكتب الحديثية وكان كثير السكون والعبادة والتلاوة مع حدة الخلق
~~وجمع أشياء منها زوائد سنن ابن ماجه على الكتب الأصول الستة وعمل زوائد
~~المسانيد العشرة وزوائد السنن الكبير للبيهقي وكتاب تحفة الحبيب للحبيب
~~بالزوائد في الترغيب والترهيب لم يبيضه ولم يزل مكبا على الاشتغال والنسخ
~~إلى أن توفي ليلة ثامن عشرى المحرم بالقاهرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن صلاح بن محمد بن محمد بن عثمان بن علي بن
~~السمسار الشافعي المعروف بابن المحمرة ويعرف أبوه بابن البحلاق ولد في صفر
~~سنة سبع وستين وسبعمائة وحفظ القرآن وهو صغير والعمدة والمنهاج وسمع من عبد
~~الله بن علي الباجي وتقي الدين بن حاتم ونحوهما وأكثر عن البرهان الشامي
~~وابن أبي المجد وناب في الحكم وباشر عدة مدارس قال ابن قاضي شهبة في ms2268 طبقاته
~~ناب في القضاء مدة ودخل في قضايا كبار وفضلها وولي بعض البلاد فحصل منها
~~مالا وصار يتجر بعد أن كان مقلا يتكسب من شهادة المخبز بالخانقاه الصلاحية
~~ولما ولي قضاء الشام سار سيرة مرضية بحسب الوقت ولم يعدم من يفتري عليه إلا
~~أنه كان متساهلا بحيث لا يتجنب عن القضايا الباطلة وكان لا يتولى الحكم
~~بنفسه ولا يفصل شيئا ولا ينكر على ما يصدر من نوابه مع اطلاعه على حالهم
~~انتهى وقال ابن حجر استمر بالقاهرة إلى أن شغرت مشيخة الصلاحية بصرف الشيخ
~~عز الدين القدسي عنها فسار إليها في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين فباشرها إلى
~~أن مات في شهر ربيع الآخر انتهى
# وفيها ست العيش أم عبد الله وأم الفضل عائشة بنت القاضي علاء الدين علي
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح بن هاشم بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~نصر الله بن أحمد الكاتبة الفاضلة الصالحة الكنانية العسقلانية الأصل ثم
~~المصرية الحنبلية سبطة القلانسي ولدت سنة إحدى وستين وسبعمائة وحضرت
~~PageV07P234 على جدها فتح الدين القلانسي أكثر العلامات وغيرها وسمعت من
~~العز ابن جماعة والقاضي موفق الدين الحنبلي وناصر الدين الحراوي ولها إجازة
~~من محب الدين الخلاطي وجماعة من الشاميين والمصريين وأكثر عنها الطلبة آخرا
~~وكانت خيرة تكتب خطا جيدا وهي والدة القاضي عز الدين ابن قاضي المسلمين
~~برهان الدين إبراهيم بن نصر الله الحنبلي
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن عبد الله المروزي الأصل
~~نزيل القاهرة المعروف بابن الخراط الأديب الشاعر موقع الدست ولد بحماة في
~~سنة سبع وسبعين وسبعمائة وقدم مع والده إلى حلب فنشأ بها واشتغل على والده
~~وغيره في الفقه وغيره ثم تولع بالأدب واشتهر وأكثر من مدح أكابر أهل حلب
~~ومدح جكم بقصائد طنانة فأجازه واختص به ونادمه ثم بعد إقامته بمصر مدح
~~ملوكها ورؤساءها وقدم أخوه شمس الدين إلى القاهرة صحبة ابن البارزي فسعى له
~~في كتابة السر بطرابلس فوليها ثم قدم الديار المصرية ms2269 فقطنها وقرر في كتابة
~~الإنشاء وكانت بيده وظائف كثيرة وولي قضاء الباب بعد والده فاستمر معه إلى
~~أن مات واعتراه في آخر عمر انحراف بعد أن كان في غاية اللطافة والكياسة
~~وتوفي ليلة الثلاثاء مستهل المحرم
# وفيها تاج الدين عبد الرحمن بن عمر بن محمود بن محمد الشافعي الحلبي
~~المعروف بابن الكركي ولد بحلب سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسمع من جماعات
~~وولي قضاء حلب مدة ثم نزل عن ذلك واستمرت بيده جهات قليلة يتبلغ منها قال
~~ابن حجر سكن القاهرة مدة وناب عني في الحكم وحج وتوجه فلقيته بحلب لما
~~توجهت إليها وأجاز لأولادي وتوفي في ثاني عشرى شهر رمضان
# وفيها شمس الدين محمد بن إسماعيل بن أحمد الضبي الشافعي قال ابن حجر كان
~~خطيبا بجامع يونس بالقرب من قنطرة السباع وكان دينا خيرا مقبلا على شأنه
~~لازمني نحو الثلاثين سنة وكتب أكثر تصانيفي منها أطراف المسند PageV07P235
~~وما كمل من شرح البخاري وهو أحد عشر سفرا والمشتبه ولسان الميزان والأمالي
~~وهي في قدر أربع مجلدات وتخريج الرافعي وكتب لنفسه من تصانيف غيري واشتغل
~~بالعربية ولم تكن له همة في غير الكتابة وكان متقللا من الدنيا قانعا
~~باليسير صابرا توفي يوم الثلاثاء ثاني عشرى رمضان
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد المناوي الأصل الجوهري الشافعي
~~المعروف بابن الريفي قال ابن حجر حصلت له ثروة من قبل بعض حواشي الناصر من
~~النساء وأكثر من القراءة على الشيخ برهان الدين البيجوري فقرأ عليه الروضة
~~وفي الرافعي الكبير وفي الرافعي الصغير وغير ذلك ولازم دروس الولي العراقي
~~وكان كثير التلاوة والإحسان للطلبة توفي يوم الخميس خامس شوال وكانت جنازته
~~مشهودة
# وفيها مجد الدين أبو الطاهر محمد بن محمد بن علي بن إدريس بن أحمد بن
~~محمد بن عمر بن علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن العلوي نسبة إلى بني علي بن
~~بلي بن وائل التعزي الشافعي ولد في أول شوال سنة ست وثمانمائة وقرأ القرآن
~~وحصل طرفا من العربية ونظم الشعر ms2270 وأحب طلب الحديث فأخذ عن الجمال بن الخياط
~~بتعز وحضر عند الفيروزبادي وأجاز له وحج سنة تسع وثلاثين فسمع بمكة ثم قدم
~~القاهرة فأكثر على ابن حجر السماع ليلا ونهارا وكتب بخطه كثيرا ثم بغته
~~الموت فتوعك أياما وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الآخرة
# وفيها شمس الدين محمد المغربي الأندلسي النحوي قال ابن حجر ولي قضاء حماة
~~وأقام بها مدة ثم توجه إلى الروم فأقام بها وأقبل الناس عليه وكان شعلة نار
~~في الذكاء كثير الاستحضار عارفا بعدة علوم خصوصا العربية وقد قرأ في علوم
~~الحديث علي وكان حسن الفهم مات في شعبان ببرصا من بلاد الروم
# وفيها شرف الدين موسى بن أحمد بن موسى بن عبد الله بن سليمان السبكي
~~الشافعي ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة تقريبا في شبك العبيد PageV07P236
~~وكان متصديا لشغل الطلبة بالفقه جميع نهاره وأقام على ذلك نحو عشرين سنة
~~ولم يخلف بعده نظيره في ذلك وتوفي بمرض السل يوم الخميس سابع عشر ذي القعدة
# وفيها شهاب الدين أبو الخير نعمة الله بن الشيخ شرف الدين محمد بن عبد
~~الرحيم البكري الجرهي بكسر الجيم وفتح الراء الخفيفة ولد بشيراز سنة خمس
~~عشرة وثمانمائة وسمع الكثير وحبب إليه الطلب قال ابن حجر سمع من أبيه
~~وجماعة بمكة ثم قدم القاهرة فأكثر عنى وعن الشيوخ وفهم وحصل كثيرا من
~~تصانيفي ومهر فيها وكتب الخط الحسن وعرف العربية
# ثم بلغه أن أباه مات في العام الماضي فتوجه في البحر فوصل إلى البلاد
# ورجع هو وأخوه قاصدين مكة فغرق نعمة الله في نهر الحسا في رجب أو شعبان
~~ظنا ونجا أخوه فلما وصل إلى اليمن ركب البحر إلى جده فاتفق وقوع الحريق بها
~~فاحترق مع من احترق لكنه عاش وفقد رجليه معا فإنهما احترقا والله أعلم
# | سنة إحدى وأربعين وثمانمائة
# فيها وقع الطاعون في نصف الشتاء في البلاد الشامية فأكثر بحماة وحلب وحمص
~~ثم تحول إلى دمشق أواخر الشتاء ثم اتصل بالبلاد المصرية
# وفيها توفي الحافظ برهان الدين أبو ms2271 إسحق إبراهيم بن محمد بن خليل الشيخ
~~الإمام الحافظ الحلبي المعروف بالقوف سبط ابن العجمي قال في المنهل الصافي
~~مولده في ثاني عشرى رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وبها نشأ وطلب العلم وقرأ
~~الحديث على الشيخ كمال الدين عمر بن العجمي وشرف الدين بن حبيب والظهير بن
~~العجمي وخلق وقرأ النحو على الشيخين أبي جعفر وأبي عبد الله الأندلسيين
~~وغيرهما واشتغل في الفقه والقراآت والتصريف PageV07P237 والبديع والتصوف
~~ورحل فسمع بحماة ودمشق والقاهرة من الحافظ ابن المحب وصلاح الدين بن أبي
~~عمر والحافظ زين الدين العراقي والحافظ سراج الدين بن الملقن وغيرهم وسمع
~~بالأكسندرية والقدس وغزة وسمع منه جماعة كثيرون منهم ابن حجر وابن ناصر
~~الدين حافظ دمشق وغيرهما ورحلت إليه الطلبة وكان إماما حافظا بارعا مفيدا
~~سمع الكثير وألف التآليف المفيدة الحسنة وكتب على صحيح البخاري وعلى سيرة
~~ابن سيد الناس وعلى كتاب الشفا للقاضي عياض وصنف نهاية السول في رواية
~~الستة الأصول وشرح سنن ابن ماجه وذيل على كتاب الميزان للذهبي وتوفي بحلب
~~ضحى يوم الإثنين السادس والعشرين من شوال انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن المادح
~~المعروف بالقرداح الواعظ ولد سنة ثمانين وسبعمائة قال ابن حجر قد انتهت
~~إليه رياسة الفن ولم يكن في مصر والشام من يدانيه وكان طيب النغمة عارفا
~~بالمويسيقي يجيد الأعمال ويتقنها ولا ينشد غالبا إلا معربا ومهر في علم
~~الميقات وكان ينظم نظما وسطا سمعت منه ومدحني مرارا وكان يعمل الألحان
~~وينقل كثيرا منها إلى ما ينظمه فإذا اشتهر وكثر استعمل غيره وهو أحد مفاخير
~~الديار المصرية ولم يخلف بعده مثله وخلف كتبا كثيرة تزيد على ألف مجلد وخلف
~~مالا جزيلا خفى غالبه على ورثته انتهى
# وفيها الملك الأشرف برسباي بن عبد الله أبو النصر الدقماقي الظاهر
~~الجاركسي سلطان الديار المصرية والبلاد الشامية والأقطار الحجازية الثاني
~~والثلاثون من ملوك الترك والثامن من ملوك الجراكسة أخذ من بلاد الجركس
~~وأبيع بالقرم ثم اشتراه بعض التجار وقدم ms2272 به إلى الجهة الشامية فلما وصل إلى
~~مدينة ملطية اشتراه نائبها الأمير دقماق المحمدي ثم أرسله إلى الملك الظاهر
~~برقوق في جملة تقدمة هائلة ثم أعتقه برقوق وتنقلت به الأيام إلى أن
~~PageV07P238 صار ساقيا في دولة الناصر فرج ثم انحرف إلى جهة الأميرين شيخ
~~ونوروز وصار معهما إلى أن قتل الناصر وقدم صحبة الأمير شيخ إلى الديار
~~المصرية وصار من جملة الأمراء بها ولا زال يترقى إلى أن صار أمير مائة مقدم
~~ألف ثم ولي نيابة طرابلس سنة إحدى وعشرين وثمانمائة ثم عزل وقبض عليه وحبس
~~بالمرقب ثم أفرج عنه وصار أمير مائة ومقدم ألف بدمشق ثم عاد إلى الديار
~~المصرية صحبة الملك الظاهر ططر سنة أربع وعشرين ثم تنقلت به الأحوال إلى أن
~~بويع بالسلطنة في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين فساس الملك أحسن سياسة ونالته
~~السعادة وفتحت في أيامه عدة فتوحات منها ما غوصة قبرص ثم بقية جزيرة قبرص
~~وأسر ملكها جينوس ولم يقتل من المسلمين إلا القليل ثم عرض عليه جينوس ومن
~~معه من الأسرى وهو يرفل في قيوده على برسباي فذرفت عيناه وأعلن بالحمد
~~والشكر ورتب له ما يكفيه ثم أطلقه وأعاده بعد أن ضرب عليه الجزية واستمرت
~~وكان برسباي ملكا جليلا مهابا عارفا سيوسا متواضعا حسن الخلق شهما شجاعا ذا
~~شيبة نيرة وهيئة حسنة متجملا في حركاته حريصا على ناموس الملك لا يتعاطى
~~شيئا من المسكرات محبا لجمع المال مكثرا من المماليك شرها في جمع الخيول
~~والجمال وغيرها وكانت أيامه في غاية الحسن مرض في أوائل شعبان وتطاول به
~~المرض ولما قوي عليه المرض وسط طبيبه العفيف الأسلمي رئيس الأطباء وزين
~~الدين خضر في يوم السبت رابع شوال ولما قدم العفيف للتوسيط استسلم وثبت حتى
~~صار قطعتين وقدم خضر فراع وجزع جزعا شديدا ودافع عن نفسه وصاح وبكى
~~فتكاثروا عليه ووسطوه توسيطا معذبا لتلويه واضطرابه فساءت القالة في
~~السلطان وقوى مرضه من حينئذ وابتلى بالصرع المهول إلى أن توفي قبيل عصر يوم
~~السبت ثالث عشر ms2273 ذي الحجة عن نيف وستين سنة وتسلطن بعده ولده العزيز يوسف
~~بعهد منه وكانت مدة سلطنته PageV07P239 ست عشرة سنة وثمانية شهور وخمسة
~~أيام وهو الذي أنشأ المدرسة الأشرفية في القاهرة بين القصرين وغيرها من
~~الآثار الجميلة
# وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن أقضى القضاة ناصر الدين محمد بن
~~أحمد بن محمد بن سليمان بن حمزة الشيخ الإمام العالم المحدث الحنبلي الشهير
~~بابن زريق قرأ القرآن واشتغل فقرأ الخرقي وأخذ الفقه عن جماعة منهم الشيخ
~~شرف الدين بن مفلح قرأ عليه قطعة كبيرة من فروع والده ويقال أنه كان يحفظ
~~ثلث الفروع والشيخ شمس الدين بن القباقبي وأذن له في الافتاء وكان له ذهن
~~جيد ومحاضرة حسنة وناب في الحكم ثم ترك وأقبل على عمل الميعاد بالجامع
~~المظفري وقرأ صحيح البخاري فيه مع تقشف وديانة إلى أن لحق بالله تعالى في
~~الطاعون ودفن بالروضة قريبا من الشيخ موفق الدين وتأسف الناس على فقده
# وفيها أحمد بن يحيى الشاوي اليمني الصوفي قال المناوي في طبقاته كان كبير
~~القدر سريا رفيع الذكر سنيا صاحب أحوال وكرامات منها أنه قصده جمع من
~~الزيدية ممن لا يثبت الكرامات وقصدوا امتحانه وكان عنده جب فيه ماء فجعل
~~يغرف منه تارة لبنا وتارة سمنا وأخرى عسلا وغير ذلك بحسب ما اقترحوا عليه
~~ودخل على القاضي عثمان بن محمد الناشري وقد أرجف بموته ثم خرج وعاد إليه
~~وقال لأهله قد استمهلت له ثلاث سنين فأقام القاضي بعدها ثلاث سنين لا تزيد
~~ولا تنقص وكان يحصل له وجد عظيم عند السماع فيتكلم بغرائب من العلوم
~~والمعارف والحقائق انتهى
# وفيها القاضي تاج الدين أبو محمد عبد الرحيم بن محمد بن أبي بكر
~~الطرابلسي الحنفي سمع علي ابن مناع الدمشقي بعض الأجزاء الحديثية بسماعه من
~~عيسى المطعم وسمع على البرهان الشامي وغيره وحدث قليلا وناب في الحكم عن
~~أخيه أمير الدين وغيره وولي افتاء دار العدل وكان يصمم في PageV07P240
~~الأحكام ولا يتاساهل كغيره وأقعد في أواخر عمره وحصلت له رعشة ms2274 ثم فلج فحجب
~~وأقام على ذلك إلى أن مات ليلة الثاني والعشرين من المحرم
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن مصلح الدين موسى بن إبراهيم الرومي
~~الحنفي الشيخ الإمام العلامة ولد سنة ست وخمسين وسبعمائة وكان فقيها بارعا
~~مفننا في علوم شتى تخرج بالشريف الجرجاني والسعد التفتازاني وحضرا أبحاثهما
~~بحضرة تيمور وغيره فكان يحفظ تلك الأسئلة والأجوبة المفحمة ويتقنها وقدم
~~مصر مرات ونالته الحرمة الوافرة من الملك الأشرف برسباي وولاه مشيخة
~~الصوفية بمدرسته التي أنشأها وتدريسها فباشرها مدة ثم تركها وتوجه إلى الحج
~~وكان دأبه الانتقال من بلد إلى بلد وكان متضلعا من العلوم عالما مفننا
~~محققا عارفا بالجدل بارعا في علوم كثيرة إلا أنه يستخف بكثير من علماء مصر
~~وانضم إليه طلبتها لما قدم آخرا وأخذ في الاشغال فلم تطل مدته وتوفي يوم
~~الأحد العشرين من شهر رمضان
# وفيها علاء الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~بن محمد البخاري العجمي الحنفي العلامة علامة الوقت قال ابن حجر ولد سنة
~~تسع وسبعين وسبعمائة ببلاد العجم ونشأ ببخارى فتفقه بأبيه وعمه العلاء عبد
~~الرحمن وأخذ الأدبيات والعقليات عن السعد التفتازاني وغيره ورحل إلى
~~الأقطار واجتهد في الأخذ عن العلماء حتى برع في المعقول والمنقول والمفهوم
~~والمنطوق واللغة والعربية وصار إمام عصره وتوجه إلى الهند فاستوطنه مدة
~~وعظم أمره عند ملوكه إلى الغاية لما شاهدوه من غزير علمه وزهده وورعه ثم
~~قدم مكة فأقام بها ودخل مصر فاستوطنها وتصدر للأقراء بها فأخذ عنه غالب من
~~أدركناه من كل مذهب وانتفعوا به علما وجاها ومالا ونال عظمة بالقاهرة مع
~~عدم تردد إلى أحد من أعيانها حتى ولا السلطان والكل يحضر إليه وكان ملازما
~~للاشغال والأمر بالمعروف والنهي PageV07P241 عن المنكر والقيام بذات الله
~~تعالى مع ضعف كان يعتريه وآل أمره إلى أن توجه إلى الشام فسار إليها بعد أن
~~سأله السلطان الإقامة بمصر مرارا فلم يقبل وسار إليها فأقام بها حتى مات في
~~خامس شهر ms2275 رمضان ولم يخلف بعده مثله في العلم والزهد والورع واقماع أهل
~~الظلم والجور
# | سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة
# فيها خلعوا الملك العزيز بن برسباي بعد أن كان له في السلطنة ثلاثة أشهر
~~وأقيم الملك الظاهر أبو سعيد جقمق
# وفيها توفي إبراهيم بن حجي الحنبلي الكفل حارسي الشيخ الإمام العلامة
~~برهان الدين قاله العليمي في طبقتاته
# وفيها شهاب الدين أحمد بن تقي الدين محمد بن أحمد الدميري المالكي
~~المعروف بابن تقي وكانت أمه أخت القاضي تاج الدين بهرام فكان ينتسب إليها
~~ولا ينتسب لأبيه ويكتب بخطه في الفتاوي وغيرها أحمد بن أخت بهرام قال ابن
~~حجر كان فاضلا مستحضرا للفقه والأصول والعربية والمعاني والبيان وغيرها
~~فصيحا عارفا بالشروط والأحكام جيد الخط قوي الفهم لكنه كان زري الهيئة مع
~~ما ينسب إليه من كثرة المال وقد عين للقضاء مرارا فلم يتفق وكان في صباه
~~آية في سرعة الحفظ بحيث يحفظ الورقة من مختصر ابن الحاجب من مرتين أو ثلاث
~~وتوفي في ثاني عشر ربيع الأول ولم يكمل الستين وخلف ذكرين وأنثى
# وفيها علم الدين أحمد بن القاضي تاج الدين محمد بن القاضي علم الدين محمد
~~بن القاضي كمال الدين محمد بن القاضي برهان الدين محمد الأخنائي المالكي
~~أحد نواب الحكم بالقاهرة قال في المنهل كان فقيها فاضلا مستحضرا لفروع
~~مذهبه من بيت علم ورياسة وفضل ناب في الحكم عدة سنين وكان مشكور السيرة في
~~أحكامه وله ثروة وحشمة مات بعد مرض طويل بالقاهرة في يوم PageV07P242
~~الأربعاء خامس عشرى شهر رمضان
# وفيها الملك الظاهر هزبر الدين عبد الله وقيل يحيى بن إسماعيل بن علي بن
~~داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول صاحب اليمن بن الأشرف ملك اليمن في رجب
~~سنة ثلاثين وثمانمائة وضعفت مملكته وخربت ممالك اليمن في أيامه لقلة محصوله
~~بها من استيلاء العربان على أعمالها ولم يزل على ذلك إلى أن توفي يوم
~~الخميس سلخ رجب وملك بعده ابنه الملك الأشرف إسماعيل وله نحو العشرين سنة
~~فساءت سيرته
# وفيها ms2276 علي بن عبد الرحمن بن محمد الشلقامي الشافعي قال ابن حجر ولد في
~~الطاعون الكبير سنة تسع وأربعين وسبعمائة أو في حدودها وهو أسن من بقي من
~~الفقهاء الشافعية حضر دروس الجمال الأسنائي وكان من أعيان الشهود وله فضيلة
~~ونظم مات راجعا من الحج بالقرب من السويس
# وفيها موفق الدين علي بن محمد بن قحر بضم القاف وسكون المهملة بعدها راء
~~الشافعي الزبيدي قال في المنهل الإمام العامل المفنن عالم زبيد ومفتيها ولد
~~سنة ثمان وخمسين وسبعمائة وانتهت إليه رياسة العلم والفتوى بزبيد إلى أن
~~توفي بها في ثاني شوال انتهى
# وفيها حافظ دمشق شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن
~~محمد بن أحمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن علي القيسي الدمشقي
~~الشهير بابن ناصر الدين الشافعي وقيل الحنبلي ولد في أواسط محرم سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة بدمشق وبها نشأ وحفظ القرآن العزيز وعدة متون وسمع الحديث
~~في صغره من الحافظ أبي بكر بن المحب وتلا بالروايات على ابن البانياسي ثم
~~أكب على طلب الحديث ولازم الشيوخ وكتب الطباق وسمع من خلق منهم بدر الدين
~~بن قوام ومحمد بن عوض والعز الأبناسي وابن غشم المرداوي PageV07P243 والصدر
~~المناوي ونجم الدين بن العز وبرهان الدين بن عبد الهادي وأبو هريرة بن
~~الذهبي وخلائق يطول ذكرهم وأخبر السخاوي أنه قرأ على ابن حجر وابن حجر قرأ
~~عليه ومهر في الحديث وكتب وخرج وعرف العالي والنازل وخرج لنفسه ولغيره وصار
~~حافظ الشام بلا منازع وأخذ العربية عن البانياسي وغيره والفقه عن ابن خطيب
~~الدهشة والسراج البلقيني وأجاز له من القاهرة الحافظ الزين العراقي والسراج
~~بن الملقن وغيرهما واشتهر اسمه وبعد صيته وألف التآليف الجليلة منها توضيح
~~مشتبه الذهبي في ثلاث مجلدات كبار وجرد منه كتاب الأعلام بما وقع في مشتبه
~~الذهبي من الأوهام وبديعة البيان عن موت الأعيان نظما وشرحها في مجلد سماه
~~التبيان وقصيدة في أنواع علوم الحديث سماها عقود الدرر في علوم الأثر ms2277
~~وشرحها شرحين مطول ومختصر وكتاب السراق من الضعفاء وكشف القناع عن حال من
~~افترى الصحبة والأتباع واتحاف السالك برواية الموطأ عن مالك وجامع الآثار
~~في مولد المختار ثلاثة أسفار كبار ومورد الصادي في مولد الهادي واختصر منه
~~اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق وله مصنفات في المعراج وكذا في الوفاة
~~النبوية وافتتاح القاري لصحيح البخاري وتحفة الأخباري بترجمة البخاري
~~ومنهاج السلامة في ميزان القيامة والتنقيح لحديث التسبيح وجزء في فضل يوم
~~عرفة وجزء في فضل يوم عاشوراء وبرد الأكباد عن موت الأولاد ونفحات الأخيار
~~في مسلسلات الأخبار والأربعون المتباينة الأسانيد والمتون ومسند تميم
~~الداري وترجمته وعرف العنبر في وصف المنبر والروض الندى في الحوض المحمدي
~~مجلد ذكر فيه طرق حديث الحوض من ثمانين طريقا وربع الفرع في شرح حديث أم
~~زرع ورفع الدسيسة بوضع الهريسة وجزء فيه أحاديث ستة عن حفاظ ستة في معان
~~ستة من مشايخ الأئمة الستة بين مخرجيها وبين رواتها ستة ونيل الأمنية بذكر
~~الخيل النبوية والاملاء الأنفسي في ترجمة PageV07P244 عسعسي وأعلام الرواة
~~بأحكام حديث القضاة والأعلام الواضحة في أحكام المصافحة واطفاء حرقة الحوبة
~~بالباس خرقة التوبة ومختصر في مناسك الحج وعدة مصنفات أخر وتوفي بدمشق في
~~ليلة الجمعة سادس عشر ربيع الآخر ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن عبد القادر الجعفري
~~النابلسي الحنبلي قال العليمي الشيخ الإمام العالم القاضي كان من أهل الفضل
~~وهو من بيت علم ورياسة وكان يكتب على الفتوى عبارة حسنة تدل على فضله وصنف
~~مناسك الحج وهو حسن وله رواية في الحديث وخط حسن ولي قضاء الحنابلة بنابلس
~~وباشر مدة طويلة وتوفي بها
# وتوفي ولده زين الدين جعفر في سنة أربع وأربعين وولده الثاني القاضي زين
~~الدين عمر في سنة ست وأربعين وثمانمائة
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن نعيم
~~بن محمد بن حسن بن غنام البساطي المالكي النحوي قال السيوطي ولد في جمادى
~~الأولى سنة ms2278 ستين وسبعمائة ببساط وانتقل إلى مصر واشتغل بها كثيرا في عدة
~~فنون وكان نابغة الطلبة في شبيبته واشتهر أمره وبعد صيته وبرع في فنون
~~المعقول والعربية والمعاني والبيان والأصلين وصنف فيها وفي الفقه وعاش دهرا
~~في بؤس بحيث انه كان ينام على قشر القصب ثم تحرك له الحظ فولي تدريس
~~المالكية بمدرسة جمال الدين الاستادار ثم مشيخة تربة الملك الناصر ثم تدريس
~~البرقوقية وتدريس الشيخونية وناب في الحكم عن ابن عمه ثم تولي القضاء
~~بالديار المصرية سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة فأقام فيه عشرين سنة متوليا لم
~~يعزل منه وكان سمع الحديث من التقى البغدادي وغيره ولم يعتن به ومن تصانيفه
~~المغنى في الفقه وشفاء الغليل في مختصر الشيخ خليل وشرح ابن الحاجب الفرعي
~~وحاشية على المطول وحاشية PageV07P245 على شرح المطالع للقطب وحاشية على
~~المواقف للعضد ونكت على الطوالع للبيضاوي ومقدمة في أصول الدين وأخذ عنه
~~جماعة من أئمة العصر منهم شيخنا الإمام الشمني وقاضي القضاة محي الدين
~~المالكي قاضي مكة وحدثنا عنه غير واحد ومات بالقولنج ثاني عشر شهر رمضان
~~وأمطرت السماء بعد دفنه مطرا غزيرا أي وكانت وفاته بالقاهرة
# وفيها جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن بفتح الكاف وشدة الموحدة بعدها نون
~~اليمني قاضي عدن كان فاضلا مشاركا في علوم كثيرة ولي القضاء بعدن نحوا من
~~أربعين سنة تخللتها ولاية للقاضي عيسى اليافعي مددا مفرقة وتوفي بعدن وأسف
~~الناس عليه لما كان فيه من المداراة وخفض الجناح ولين الجانب والاصلاح بين
~~الخصوم وقد قارب الثمانين
# وفيها شرف الدين أبو التون يونس بن حسين بن علي بن محمد بن زكريا الزبيري
~~بن الجزار الألواحي نزيل القاهرة الشافعي ولد بالقاهرة سنة خمس وستين
~~وسبعمائة وسمع من عبد الرحمن بن القاري وناصر الدين الطبردار وغيرهما وحدث
~~بالكثير وعرض العمدة على الجمال الأسنوي ولازم السراج البلقيني قال ابن حجر
~~وجمع لنفسه مجاميع مفيدة لكنه كان عريا من العربية فيقع له اللحن الفاحش
~~وكان كثير الابتهال والتوجه ولا يعدم في طول عمره عاميا ms2279 يتسلط عليه وخصوصا
~~ممن يجاوره وسمع منه خلق وتوفي ليلة الخميس رابع عشر ذي الحجة
# | سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة
# فيها توفي برهان إبراهيم بن فلاح النابلسي الحنبلي كان من العلماء
~~العاملين توفي بصالحية دمشق
# وفيها تقي الدين عبد اللطيف بن القاضي بدر الدين محمد بن الأمانة قال
~~PageV07P246 ابن حجر درس في الحديث بالمنصورية وفي الفقه بالمدرسة الهكارية
~~مكان أبيه أياما ومات وهو شاب في يوم الأحد ثامن عشرى ذي القعدة وكان مشكور
~~السيرة على صغر سنه انتهى
# وفيها القاضي علاء الدين علي بن محمد بن سعد بن محمد بن علي بن عمر بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب بن علي بن هبة الله بن ناجية الطائي
~~الشافعي الحلبي قاضي حلب وفقيهها المعروف بابن خطيب الناصرية ولد سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة وسمع من أحمد بن عبد العزيز بن المرحل وهو أقدم شيخ له ومن
~~عمر بن أيدغمش خاتمة أصحاب إبراهيم بن خليل وكان إماما عالما مفنا شديد
~~الحب للقضاء حتى بلغ من غيرته عليه أنه أوصى بأن يسعى به لابن بنته أثير
~~الدين بن الشحنة في قضاء الشافعية بحلب مع أنه حنفي المذهب توفي يوم الخميس
~~حادي عشر ذي القعدة بحلب ولم يخلف بعده مثله ولا قريبا منه
# وفيها جمال الدين محمد بن عبد الله الكازروني المدني الشيخ الإمام العالم
~~انتهت إليه رياسة العلم بالمدينة النبوية وولي قضاءها وخطابتها ثم صرف ودخل
~~القاهرة مرارا ولم يخلف بعده من يقارنه بالمدينة المنورة
# وفيها شمس الدين محمد بن يحيى بن علي بن محمد بن أبي بكر المصري الصالحي
~~نسبة إلى قرية يقال لها مينة أم صالح بناحية مليج الغربية وإلى حارة
~~الصالحية بالبرقية داخل القاهرة الشافعي المذهب ولد قبل الستين وسبعمائة
~~وعنى بالقراءات فأتقن السبع على جماعة ورحل إلى دمشق واشتغل بالفقه وتولى
~~تدريس الفقه بالبرقوقية عن الشيخ أوحد بحكم نزوله له عنه بمبلغ كبير من
~~الذهب واتصل بالأمير قطلوبغا الكركي فقرره إماما بالقصر وناب بجاهه في
~~الحكم أحيانا وأم قطلوبغا ms2280 المذكور ثم ولي مشيخة القراءات بالمدرسة المؤيدية
~~لما فتحت وما تزوج وكان مولعا بالمطالب ينفق ما يتحصل له فيها مع
~~PageV07P247 التقتير على نفسه وكف بصره في أواخر عمره واختل ذهنه عفا الله
~~عنه قاله ابن حجر
# وفيها صلاح الدين خليل بن أحمد الأديب المعروف بابن الفرس المصري الشاعر
~~المشهور قال في المنهل الصافي كان أديبا ذكيا فاضلا يلبس لبس أولاد الأتراك
~~واشتغل في ابتداء أمره بفقه الحنفية ثم غلب عليه الأدب حتى صار معدودا من
~~الشعراء المجيدين وكان ضخما جسيما إلا أنه كان لطيفا حاذقا حلو المحاضرة
~~حسن البديهة ومن شعره
# ( عجوزة حدباء عاينتها % تبسمت قلت استري فاكي )
# ( سبحان من بدل ذاك البها % بقبح أشداق وأحناك )
# ومنه أيضا
# ( خليلى ابسطالي الانس أني % فقير مت في حب الغواني )
# ( وأن تجدا مداما أو قيانا % خذانى للمدامة والقيان )
# توفي في شعبان وقد نيف على الخمسين
# | سنة أربع وأربعين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح الشافعي
~~المعروف بالعجيمي قاضي المحلة قال في المنهل كان فقيها عالما فاضلا ولي
~~نيابة الحكم بالمحلة وغيرها عدة سنين وكثر ماله من ذلك وكانت له وجاهة
~~واستمر على ذلك إلى أن توفي يوم الثلاثاء رابع عشرى جمادى الأولى عن أكثر
~~من ثمانين سنة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن أرسلان المقدسي الشافعي
~~الصوفي الشيخ الإمام العالم الصالح القدوة ولد برملة فلسطين سنة ثلاث
~~وسبعين وسبعمائة ثم رحل لأخذ العلوم فسمع الحديث على جماعة كثيرة
~~PageV07P248 وبرع في الفقه حتى أجازه قاضي القضاة الباعوني بالافتاء وتصدى
~~للأقراء وما قرأ عليه أحد إلا انتفع وكان يكنى جماعته بكنى كأبي طاهر وأبي
~~المواهب فلا يتخلف أثرها ولزم الافتاء والتدريس مدة ثم ترك ذلك وسلك طريق
~~الصوفية القويم وجد واجتهد حتى صار منارا يهتدي به السالكون وشعارا يقتدي
~~به الناسكون وغرست محبته في قلوب الناس فأثمر له ذلك الغراس ومن تصانيفه
~~النافعة شرح سنن أبي داود والبخاري وعلق على الشفا وشرح مختصر ms2281 ابن الحاجب
~~وجمع الجوامع ومنهاج البيضاوي وشرح أرجوزته الزبد في كبير وصغير وتصحيح
~~الحاوي ومختصر الروضة والمنهاج وأدب القاضي للغزي والأذكار وحياة الحيوان
~~ونظم في علم القراآت وأعرب الألفية وشرح الملحة وعمل طبقات الشافعية ونظم
~~من علوم القرآن ستين نوعا ومن نظمه في المواضع التي لا يجب فيها رد السلام
# ( رد السلام واجب إلا على % من في صلاة أو بأكل شغلا )
# ( أو شرب أو قراءة أو أدعية % أو ذكر أو في خطبة أو تلبية )
# ( أو في قضاء حاجة الإنسان % أو في إمامة أو الأذان )
# ( أو سلم الطفل أو السكران % أو شابة يخشى بها افتتان )
# ( أو فاسق أو ناعس أو نائم % أو حالة الجماع أو محاكم )
# ( أو كان في الحمام أو مجنونا % هي اثنتان بعدها عشرونا )
# قال المناوي في طبقات الأولياء وله كرامات لا تكاد تحصى منها أنه شفع عند
~~طوغان كاشف الرملة فلم يقبل شفاعته وقال طولتم علينا يا ابن رسلان إن كان
~~له سر فليرم هذه النخلة لنخلة بقربه فما تم كلامه إلا وهبت ريح عاصفة
~~فألقتها فبادر إلى الشيخ معتذرا ومنها أنه لما أتم كتاب الزبد أتى به إلى
~~البحر وثقله بحجر وألقاه في قعره وقال اللهم إن كان خالصا لك فأظهره وإلا
~~فأذهبه فصعد من قعر البحر حتى صار على وجه الماء ولم يذهب منه حرف ومنها
~~أنه سمع PageV07P249 عند إنزاله القبر يقول @QB@ رب أنزلني منزلا مباركا
~~وأنت خير المنزلين @QE@ وكان صائما قائما قلما يضطجع بالليل وتوفي بالقدس
~~يوم الإثنين لثمان بقين من شهر رمضان عن إحدى وسبعين سنة وارتجت الدنيا
~~لموته ولم يخلف بعده بتلك الديار مثله
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن صالح المحلى الشافعي قال في المنهل
~~الشيخ الإمام العلامة كان إماما بارعا في الفقه والأصول والفرائض والنحو
~~والتصريف وتصدر للتدريس عدة سنين وخطب مدة مع سلوك ونسك وعبادة وصلاح وكان
~~للناس فيه اعتقاد حسن ولم يزل على ذلك إلى أن توفي يوم الأربعاء ثامن عشرى
~~ذي الحجة انتهى
# وفيها قاضي القضاة محب ms2282 الدين أبو الفضل أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد
~~بن عمر البغدادي ثم المصري الحنبلي شيخ الإسلام وعلم الأعلام المعروف بابن
~~نصر الله شيخ المذهب ومفتي الديار المصرية ولد ببغداد في ضحوة يوم السبت
~~سابع عشر رجب سنة خمس وستين وسبعمائة وسمع بها من والده الشيخ نصر الله ومن
~~نجم الدين أبي بكر بن قاسم ونور الدين علي بن أحمد المقري وعنى بالحديث ثم
~~قدم القاهرة مع والده وأخذ عن مشايخ منهم سراج الدين البلقيني وزين الدين
~~العراقي وابن الملقن وأخذ عن الشيخ زين الدين بن رجب بالشام وسمع بحلب من
~~الشهاب بن المرحل وولي تدريس الظاهرية البرقوقية وغيرها وناب في الحكم عن
~~ابن المغلي وناظر وأفتى وانتفع به الناس وكان متضلعا بالعلوم الشرعية من
~~تفسير وحديث وفقه وأصول قال برهان الدين بن مفلح في طبقاته وهو من أجل
~~مشايخنا وانتهت إليه مشيخة الحنابلة بعد موت مستخلفه علاء الدين بن مغلى
~~وله عمل كثير في شرح مسلم وله حواش على المحرر حسنة وعلى الفروع وكتابة على
~~الفتوى نهاية وأفتى بصحة الخلع حيلة وعدم وقوع الطلاق بفعل المحلوف عليه في
~~PageV07P250 زمن البينونة ويأتي نظير ذلك في ترجمة نور الدين الشيشيني ومن
~~فوائده أن من اشترى حصة مبلغها النصف مثلا من بناء على أرض محتكرة فليس
~~لشريكه طلب الشفعة في البناء المبيع دون الأرض ومنها قوله كثيرا ما يقع في
~~سجلات القضاة الحكم بالموجب تارة والحكم بالصحة أخرى وقد اختلف كلام
~~المتأخرين في الفرق بينهما وعدمه ولم أجد لأحد من أصحابنا كلاما منقولا في
~~ذلك والذي نقوله بعد الاستعصام بالله تعالى وسؤاله التوفيق أن الحكم بالصحة
~~لا شك أنه يستلزم ثبوت الملك والحيازة قطعا فإذا ادعى رجل أنه ابتاع من آخر
~~عينا واعترف المدعى عليه بذلك لم يجز للحاكم الحكم بصحة البيع بمجرد ذلك
~~حتى يدعى المدعي أنه باعه العين المذكورة وهو مالك لها ويقيم البينة بذلك
~~فأما لو اعترف له البائع بذلك لم يكن جواز الحكم بالصحة لأن اعترافه ms2283 يقتضي
~~ادعاء ملك العين المبيعة وقت البيع ولا يثبت ذلك بمجرد دعواه فلا بد من
~~بينة تشهد بملكه وحيازته حال البيع حتى يسوغ للحاكم الحكم بالصحة وأما
~~الحكم بالموجب بفتح الجيم فمعناه الحكم بموجب الدعوى الثابتة بالبينة أو
~~علم القاضي أو غيرهما هذا هو معنى الموجب ولا معنى للموجب غير ذلك وكان لا
~~ينظر بإحدى عينيه مع حسن شكله وأبهته واستقل بقضاء مصر مددا وأجازه الشمس
~~الكرماني بإجازة عظيمة ووصفه بالفضيلة مع صغر السن وتمثل فيه بقول الشاعر
# ( إن الهلال إذا رأيت نموه % أيقنت أن سيصير بدرا كاملا )
# وتوفي بالقاهرة صبيحة يوم الأربعاء النصف من جمادى الآخرة عن ثمان وسبعين
~~سنة وعشرة أشهر إلا يومين واستقر ولده يوسف بعده في تدريس المنصورية
~~والأشرفية
# وفيها قاضي القضاة موفق الدين علي بن أبي بكر اليمني الشافعي الشهير
~~بالناشري كان عالم مدينة تعز باليمن وقاضيها ومفتيها وبها توفي في خامس
~~PageV07P251 عشرى صفر عن تسعين سنة
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عثمان بن عمر بن صالح الدمشقي الشافعي
~~الشهير بابن الصيرفي ولد بدمشق سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وبها نشأ وطلب
~~العلم وسمع الحديث على أبي الحسن علي بن أبي المجد والزين عمر البالسي
~~وفاطمة بنت المنجا والكمال بن النحاس وغيرهم وحفظ عدة متون في مذهبه وتفقه
~~على الشرف الغزي والشهاب الملكاوي وبرع في الفقه والأصول والعربية والحديث
~~وقدم القاهرة سنة ثلاث وثمانمائة فأخذ عن السراج البلقيني والحافظ الزين
~~العراقي وقرأ الأصول على العز بن جماعة ثم عاد إلى دمشق واشتهر في آخر عمره
~~وتصدر بجامع بني أمية وأفتى ودرس بالشامية البرانية وبدار الحديث الأشرفية
~~وصنف عدة تصانيف منها كتاب الوصول إلى ما في الرافعي من الأصول مجلد وكتاب
~~نتائج الفكر في ترتيب مسائل المنهاج على المختصر في أربع مجلدات وكتاب ذهن
~~الفقيه الساري في ترتيب مسائل المنهاج على أبواب البخاري وهو كبير جدا
~~وكتاب خطب في في مجلد وكتاب زاد السائرين في فقه الصالحين وهو شرح للتنبيه
~~وناب في الحكم في أواخر ms2284 عمره وكان دينا سليم الصدر متواضعا متقشفا في ملبسه
~~ملازما للاشتغال والاشغال إلى أن توفي بدمشق ليلة الإثنين حادي عشر رمضان
~~ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن البجلاق البعلي الحنبلي شيخ الحنابلة
~~ومدرسهم ومفتيهم بمدينة بعلبك له سماع كثير للحديث وتوفي ببعلبك في أواسط
~~شوال
# وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن علي
~~بن إسماعيل الحنبلي المعروف بابن الرسام ولد تقريبا سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة وولي قضاء حماة ثم قضاء حلب وقدم الشام والقاهرة مرارا
~~PageV07P252 وأسمع الصحيح من شمس الدين بن اليونانية وسمع من العراقي وأجاز
~~له جماعة منهم ابن المحب وابن رجب وكان يعمل المواعيد وله كتاب في الوعظ
~~على نمط كتاب شيخه ابن رجب المعروف بلطائف المعارف وتوفي في شوال
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الكرم الحنبلي المعروف بأبي
~~شعر الشيخ الإمام العلامة القدوة الحافظ نشأ على خير ودين واشتغل على الشيخ
~~علاء الدين بن اللحام وأذن له بالإفتاء شمس الدين القباقبي وحضر زين الدين
~~بن رجب وعنى بالحديث وعلومه وكان أستاذا في التفسير وله مشاركة جيدة في
~~الفقه والأصلين والنحو وكان متبحرا في كلام الشيخ تقي الدين بن تيمية إلى
~~أن وقع له كائنة مع بعض الناس فلزم بيته بصالحية دمشق وعكف عليه جماعة
~~كثيرة وانتفعوا به وكانت هيئتة تذكر بالسلف الصالح وله كشف سريع وصبر في حق
~~الله تعالى توفي في ثامن عشرى شوال ودفن بالروضة قريبا من الشيخ موفق الدين
# وتوفي قبله ولده برهان الدين إبراهيم في الطاعون سنة إحدى وأربعين وكان
~~شابا حسنا دينا فاضلا تأسف الناس عليه
# وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن عمر بن حسن بن حسين بن علي بن صالح
~~التلواني الشافعي أصله من الغرب وسكن والده بجروان قرية بالمنوفية بالوجه
~~البحري من أعمال القاهرة فولد له بها الشيخ نور الدين هذا بعد سنة ستين
~~وسبعمائة فنشأ بها وحفظ القرآن العزيز ثم سكن تلوانة بالمنوفية أيضا فعرف ms2285
~~بالتلواني ثم قدم القاهرة وطلب العلم وأكب على الاشتغال ولازم السراج
~~البلقيني وغيره وأجازه البلقيني بالفتوى والتدريس وتصدر لهما وانتفع به
~~جماعة وحضر دروسه غالب علماء العصر وتولى عدة وظائف دينية وتداريس عديدة
~~منها تدريس قبة الشافعي إلى أن توفي يوم الإثنين ثالث عشرى ذي القعدة وقد
~~أناف على الثمانين وحواسه سليمة PageV07P253
# وفيها شمس الدين محمد بن عمار بن محمد المالكي الإمام العالم العلامة ولد
~~في حدود الستين وسبعمائة واشتغل قديما ولقي المشايخ وسمع من كثيرين وقرأ
~~بنفسه قال ابن حجر وسمع معي بالقاهرة والأسكندرية وكان صاحب فنون وقد جمع
~~مجاميع كثيرة وشرح العمدة وكتب على التسهيل واختصر كثيرا من الكتب المطولة
~~وسكن بمصر بجوار جامع عمرو بن العاص وانتفع به المصريون وسكن تربة الشيخ
~~أبي عبد الله الجبرتي بالقرافة مدة وكان حسن المحاضرة محبا في الصالحين حسن
~~المعتقد وتوفي ليلة السبت رابع عشرى ذي الحجة وقد أكمل ستا وثمانين سنة
~~انتهى
# | سنة خمس وأربعين وثمانمائة
# فيها توفي تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن
~~محمد بن تميم بن عبد الصمد المقريزي الحنفي البعلي الأصل المصري المولد
~~والدار والوفاة الإمام العالم البارع عمدة المؤرخين وعين المحدثين ولد بعد
~~سنة ستين وسبعمائة ونشأ بالقاهرة وتفقه على مذهب الحنفية وهو مذهب جده
~~العلامة شمس الدين محمد بن الصايغ ثم تحول شافعيا بعد مدة طويلة وسمع
~~الكثير من البرهان النشاوري والبرهان الآمدي والسراج البلقيني والزين
~~العراقي وسمع بمكة من ابن سكر وغيره وله إجازة من الشيخ شهاب الدين الأذرعي
~~والجمال الأسنوي وغيرهما وكان علما من الأعلام ضابطا مؤرخا مفننا محدثا
~~معظما في الدول ولي حسبة القاهرة غير مرة PageV07P254 وعرض عليه قضاء دمشق
~~فأبى وكتب الكثير بخطه وانتقى وحصل الفوائد واشتهر ذكره في حياته وبعد موته
~~في التاريخ وغيره حتى صار يضرب به المثل وكان منقطعا في داره ملازما للخلوة
~~والعبادة قل أن يتردد لأحد إلا لضرورة إلا أنه كان كثير التعصب على السادة
~~الحنفية وغيرهم لميله إلى ms2286 مذهب الظاهر قال ابن تغرى بردى قرأت عليه كثيرا
~~من مصنفاته وكان يرجع إلى قولي فيما أذكره له من الصواب وأجاز لي جميع ما
~~تجوز له وعنه روايته ومن مصنفاته امتاع الأسماع فيما للنبي صلى الله عليه
~~وسلم من الحفدة والمتاع في ست مجلدات وكتاب الخبر عن البشر ذكر فيه القبائل
~~لأجل نسب النبي صلى الله عليه وسلم في أربع مجلدات وعمل له مقدمة في مجلد
~~وله كتاب السلوك في معرفة دول الملوك في عدة مجلدات يشتمل على ذكر الحوادث
~~إلى يوم موته ذيلت عليه في حياته من سنة أربعين وثمانمائة وسميته حوادث
~~الدهور في مدى الأيام والشهور ولم ألتزم فيه ترتيبه وله كتاب درر العقود
~~الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة ذكر فيه من مات بعد مولده إلى يوم وفاته
~~وكتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار في عدة مجلدات وهو في غاية
~~الحسن وكتاب مجمع الفرائد ومنبع الفوائد كمل منه نحو الثمانين مجلدا
~~كالتذكرة وله غير ذلك وتوفي يوم الخميس سادس عشر شهر رمضان بالقاهرة ودفن
~~بمقبرة الصوفية خارج باب النصر انتهى
# وفيها أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو الفتح داود بن المتوكل على الله
~~كانت خلافته ثمانية وعشرين سنة وشهرين وتوفي يوم الأحد رابع شهر ربيع الأول
~~وقد قارب التسعين واستقر بعده شقيقه المستكفي بالله أبو الربيع سليمان بعهد
~~منه
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن الجلال نائب الحكم الزيتوني
~~الشافعي PageV07P255 قال ابن حجر أخذ عن شيخنا برهان الدين الأبناسي وغيره
~~واشتغل كثيرا وتقدم ومهر ونظم الشعر المقبول الجيد وأفاد وناب في الحكم
~~وتصدر وكان قليل الشر كثير السكون والكلام وتوفي في يوم الخميس سادس عشر
~~رجب وأظنه قارب السبعين
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن الدماميني نسبة إلى دمامين قرية
~~بالصعيد الأسكندراني قاضي الأسكندرية وليها أكثر من ثلاثين سنة وكان قليل
~~البضاعة في العلم لكنه كثير البذل ضخم الرياسة سخي النفس أفنى مالا كثيرا
~~في قيام صورته في المنصب ودفع من يعارضه وركبه الدين ms2287 ثم توفي يوم الأحد
~~ثاني عشر القعدة عن نحو خمس وستين سنة
# وفيها زين الدين أبو ذر عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد الزركشي
~~المصري الحنبلي المسند العلامة بن الإمام العلامة شمس الدين أبي عبد الله
~~المتقدم ذكره ولد في سابع عشر رجب سنة خمسين وسبعمائة وسمع الكثير وانفرد
~~في آخر عمره بسماع مسلم من البياني بسنده فإنه آخر من روى عنه بالسماع وكان
~~خيرا فاضلا ناب في الحكم بمصر مدة طويلة واستقر في تدريس الأشرفية المستجدة
~~بالقاهرة في رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وروى عنه خلق من الأعيان
~~منهم القاضي عز الدين الكناني الآتي ذكره وقاضي القضاة سعد الدين الديري
~~الحنفي وكمال الدين بن أبي شريف الشافعي وخلق من العلماء وغيرهم وتوفي
~~بالقاهرة في أحد الجمادين
# وفيها زين الدين أبو محمد وأبو الفرج عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد بن
~~سليمان بن داود بن سليمان بن قريج بقاف وجيم مصغرا بن الطحان الحنبلي
~~الصالحي المسند ولد في خامس عشر محرم سنة ثمان وستين وسبعمائة على الصحيح
~~واعتنى به أبوه فأسمعه على صلاح الدين بن أبي عمر وعلي ابن أميلة جامع
~~الترمذي والسنن لأبي داود ومشيخة الفخر بن البخاري وعمل اليوم PageV07P256
~~والليلة لابن السني وعلى زينب بنت قاسم ما في المشيخة من جزء الأنصاري
~~وصحيح مسلم وغيرهم وقرأ بنفسه على ابن المحب وسمع على أبي الهول علي بن عمر
~~الجزري كتاب الذكر لابن أبي الدنيا وقرأ على أحمد بن العماد وأبي بكر بن
~~العز ومحمد بن الرشيد وغيرهم وأكثر من الرواية والمشايخ بحيث صار من كبار
~~المسندين المشار إليهم وأخذ عنه خلق كثير وقدم مصر فأسمع سنن أبي داود
~~وقطعة كبيرة من المسند وتوفي بقلعة الجبل يوم الإثنين سابع عشرى صفر
# وفيها عبد المؤمن بن المشرقي الشافعي قال البرهان البقاعي نزيل القدس
~~الشريف مات يوم الجمعة يوم عرفة بالقدس وكان يوما مشهودا وكان فاضلا وله يد
~~طولى في الوعظ وله صوت عال بحيث أنه إذا وعظ في ms2288 باب حطة سمعه من تحت
~~الزيتون انتهى
# وفيها علاء الدين علي بن إسماعيل بن محمد بن بردس البعلي الحنبلي الشيخ
~~الإمام المسند المحدث ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة وبكر به أبوه إلى
~~السماع فأسمعه كثيرا وعمر وصار إليه المنتهى في علو الإسناد في الدنيا ورحل
~~إليه الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي بجماعة من أهل الشام للسماع
~~عليه ببعلبك وتوفي يوم الثلاثاء العشرين من ذي الحجة قاله العليمي
# وفيها شمس الدين محمد بن عمر بن عبد الله بن محمد بن غازي الدنجاوي
~~الشافعي الإمام البارع المفنن الأديب ولد بثغر دمياط سنة اثنتين وثمانمائة
~~تقريبا واشتغل في الفقه والعربية فبرع فيهما وتعانى الأدب فمهر وقرره شرف
~~الدين يحيى بن العطار في خزانة الكتب بالمؤيدية وكان خفيف ذات اليد توعك
~~يسيرا فرأى في توعكه أنه يؤم بناس كثيرة وأنه قرأ سورة نوح ووصل إلى قوله
~~تعالى @QB@ إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر @QE@ فاستيقظ وجلا فقص المنام
~~PageV07P257 على بعض أصحابه وقال هذا دليل أنني أموت في هذا الضعف وكان كما
~~قال وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء حادي عشرى ذي القعدة وصلى عليه بالأزهر
~~الشمس القاياتي
# وفيها ضياء الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق بن عيسى بن
~~عبد المنعم بن عمران بن حجاج الأنصاري الصفطي قال ابن حجر هو ابن شيخنا
~~ناصر الدين شيخ الآثار النبوية على شاطىء النيل كان خيرا فاضلا مشهورا
~~بالخير والديانة وولي المشيخة بعد أبيه فأقام فيها نيفا وثلاثين سنة وتوفي
~~في شوال
# وفيها شمس الدين محمد بن محمود بن محمد البالسي ثم القاهري ولد سنة أربع
~~وخمسين وسبعمائة وسمع الكثير من ابن الملقن وصاهره على ابنته وسمع من غيره
~~أيضا واستجاز له ابن الملقن من مسندي الشام منهم عمر بن أميلة وأحمد بن
~~السيف وصلاح الدين بن أبي عمر وأحمد بن المهندس وآخرون وحدث في أواخر عمره
~~وكان حسن الخط أحد رؤساء القاهرة ناب في الحكم في عدة بلاد تمرض مدة ومات
~~صحيح ms2289 السمع والبصر والاسنان
# | سنة ست وأربعين وثمانمائة
# فيها توفي زين الدين عبادة بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة بن
~~علي بن صالح بن عبد المنعم بن سراج بن نجم بن فضل الله بن فهد بن عمرو
~~الأنصاري الخزرجي المالكي النحوي قال السيوطي مشهور باسمه ولد في جمادى
~~الأولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة ومهر في الفقه والعربية وسمع الحديث من
~~التنوخي والحلاوي وغيرهما وصار رأس المالكية وعين للقضاء بعد موت الدمياطي
~~فامتنع وولي تدريس الأشرفية والشيخونية والظاهرية وانقطع في آخر عمره إلى
~~الله تعالى وأعرض عن الاجتماع بالناس وامتنع PageV07P258 من الافتاء وانتفع
~~به جماعة وسمع منه صاحبنا النجم بن فهد وغيره وتوفي في رمضان وقيل شوال
~~انتهى
# وفيها جمال الدين عبد الله السنباطي الشافعي الواعظ قال ابن حجر لازم
~~مجلس الشيخ سراج الدين البلقيني يقرأ عليه من كلامه وكلام غيره وكان يتكلم
~~على الناس بالجامع الأزهر من نحو سبعين سنة ومع ذلك يشتغل بالعلم ويستحضر
~~في الفقه وقد ناب في الحكم عن القاضي جلال الدين وغيره وتوفي في رمضان بعد
~~مرض طويل
# وفيها قاضي الأقاليم عز الدين أبو البركات عبد العزيز بن الإمام العلامة
~~علاء الدين أبي الحسن علي بن العز بن عبد العزيز بن عبد المحمود البغدادي
~~مولدا ثم المقدسي الحنبلي الشيخ الإمام العالم المفسر ولد ببغداد في سنة
~~سبعين وسبعمائة واشتغل بها ثم قدم دمشق فأخذ الفقه عن ابن اللحام وعرض عليه
~~الخرقي واعتنى بالوعظ وعلم الحديث ودرس وأفتى وله مصنفات منها مختصر المغنى
~~وشرح الشاطبية وصنف في المعاني والبيان وجمع كتابا سماه القمر المنير في
~~أحاديث البشير النذير وولي قضاء بيت المقدس بعد فتنة اللنك في سنة أربع
~~وثمانمائة وهو أول حنبلي ولي القدس وطالت مدته وجرى له فصول ثم ولي
~~المؤيدية بالقاهرة ثم ولي قضاء الديار المصرية في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وعشرين ثم ولي قضاء دمشق في دفعات يكون مجموعها ثمان سنين وكان يسمى بقاضي
~~الأقاليم لأنه ولي قضاء بغداد والعراق وبيت المقدس ومصر والشام وكان ms2290 فقيها
~~دينا متقشفا عديم التكلف في ملبسه ومركبه له معرفة تامة ولما ولي قضاء مصر
~~صار يمشي لحاجته في الأسواق ويردف عبده على بغلته وأشياء من هذا النسق
~~وكانت جميع ولاياته من غير سعي وتوفي بدمشق ليلة الأحد مستهل ذي القعدة
~~ودفن عند قبر والده بمقابر باب كيسان إلى جانب الطريق قاله العليمي
~~PageV07P259
# وفيها القاضي جمال الدين محمد بن عمر بن علي الطنبذي المعروف بابن عرب
~~الشافعي ولد بعد الخمسين وسبعمائة بيسير واشتغل وحفظ التنبيه ووقع على
~~القضاة في العشرين من عمره شهد على أبي البقاء السبكي سنة ثلاث وسبعين
~~فأداها بعد نيف وسبعين سنة وولي حسبة القاهرة ووكالة بيت المال غير مرة
~~وناب في الحكم وجرت له خطوب وانقطع بآخره في منزله مع صحة عقله وقوة جسده
~~وكان أكثر إقامته ببستان له بجزيرة الفيل سقط من مكان فانكسرت ساقه فحمل في
~~محفة من جزيرة الفيل إلى القاهرة فأقام نحو أربعة أشهر ثم توفي ليلة الخميس
~~الثامن من شهر رمضان
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن محمد البدري ثم القاهري الشافعي
~~كان إماما عالما توفي في شوال عن نحو ستين سنة
# | سنة سبع وأربعين وثمانمائة
# فيها توفي زين الدين أبو بكر بن إسحاق بن خالد الكختاوي المعروف بالشيخ
~~باكير النحوي قال السيوطي ولد في حدود السبعين وسبعمائة وكان إماما عالما
~~بارعا متفننا في علوم وتفرد بالمعاني والبيان وفي لسانه لكنة مع سكون وعقل
~~زائد وحسن شكل وشيبة منورة وجلالة عند الخاص والعام ولي قضاء حلب فحمدت
~~سيرته وأفتى ودرس بها واستدعاه الملك الأشرف برسباي إلى مصر وولاه مشيخة
~~الشيخونية بحكم وفاة البدر القدسي وانتفع به جماعة وممن أخذ عنه والدي رحمة
~~الله تعالى مات ليلة الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى انتهى
# وفيها نور الدين علي بن أحمد بن خليل بن ناصر بن علي بن طيىء المشهور
~~قديما بابن السقطي وأخيرا بابن بصال الأسكندراني الأصل ولد سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة قال ابن حجر واشتغل كثيرا في عدة فنون ms2291 ولم يكن PageV07P260
~~بالماهر وكان يتعانى توقيع الإنشاء وسمع من سراج الدين بن الملقن وغيره
~~وكتب بخطه كثيرا من تصانيف ابن الملقن وحدث باليسير ولازم مجالس الإملاء
~~عندي نحوا من عشرين سنة وتوفي آخر يوم الأربعاء ثالث عشرى جمادى الأولى
~~انتهى
# وفيها نور الدين أبو المعالي محمد بن السلطان الظاهر جقمق ولد في رجب سنة
~~ست عشرة وثمانمائة وقرأ القرآن واشتغل بالعلم وحفظ كتبا ومهر في مدة يسيرة
~~ولازم الشيخ سعد الدين بن الديري قبل أن يلي القضاء وأخذ عن الكافيجي وغيره
~~وكان محبا في العلم والعلماء وولي الإمرة بعد سلطنة أبيه بقليل وجلس رأس
~~الميسرة وأصابه مرض السل ثم بعده توفي ليلة السبت الثاني عشر من ذي الحجة
~~بعلة البطن في القاهرة
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن أحمد بن المجبر التزمنتي بكسر المثناة
~~الفوقية وسكون الزاي والنون وفتح الميم آخره فوقية نسبة إلى تزمنت قرية من
~~عمل البهنسا ولد سنة سبعين وسبعمائة قال ابن حجر كان فاضلا اشتغل ودار على
~~الشيوخ ودرس في أماكن وناب في الحكم عن علم الدين البلقيني وكان صديقه
~~وتوفي ليلة الجمعة خامس عشر رجب انتهى أي واختلط قبل موته والله تعالى أعلم
# | سنة ثمان وأربعين وثمانمائة
# فيها كان بالقاهرة الطاعون العظيم بحيث كان يخرج في اليوم الواحد ما يزيد
~~على الألف
# وفيها توجه الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الفرياني بضم الفاء وكسر الراء
~~المشددة نسبة إلى فريانة قرية قرب سفاقس المغربي إلى جبال حميدة بالأرض
~~المقدسة وهي جبال شاهقة صعبة المرتقى ليس لها مسلك يسع أكثر PageV07P261 من
~~واحد وبأعلى جبل منها سهلة بها مزدرع وعيون ماء وكروم وأقوام في غاية
~~المنعة والقوة من التجأ إليهم أمن ولو حاربه السلطان فمن دونه فنزل
~~الفرياني عندهم وادعى أنه المهدي وقيل ادعى أنه القحطاني وراج أمره هناك
~~وكان قدم القاهرة وأكثر التردد إلى المقريزي وواظب الجولان في قرى الريف
~~الأدنى يعمل المواعيد ويذكر الناس وكان يستحضر كثيرا من التواريخ والأخبار
~~الماضية ويدعي معرفة الحديث النبوي ms2292 ورجاله وتحول عن مذهب مالك وادعى أنه
~~يقلد الشافعي وولي قضاء نابلس إلى أن ظهر منه ما ظهر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الفيشي بالفاء والشين المعجمة
~~بينهما تحتية مثناة الحنائي بكسر المهملة وتشديد النون مع المد النحوي
~~المالكي ولد في شعبان سنة ثلاث وستين وسبعمائة قال ابن حجر سمع من جماعة
~~قبلنا وسمع معنا من شيوخنا وقرأ بنفسه وطلب وولي نيابة الحكم ودرس في أماكن
~~وكان من الصوفية البيبرسية وكان وقورا ماكنا قليل الكلام كثير الفضل انتفع
~~به جماعة في العربية وغيرها وقال السيوطي ألف في النحو وسمع منه صاحبنا ابن
~~فهد وتوفي ليلة ثامن عشر جمادى الأولى
# وفيها زين الدين عبد الرحيم بن علي الحموي الواعظ المعروف بابن الآدمي
~~قال ابن حجر تعانى عمل المواعيد فبرع فيها واشتهر وأثرى وقدم القاهرة بعد
~~اللنكية فاستوطنها إلى أن مات وولي في غضون ذلك خطابة المسجد الأقصى ثم صرف
~~واستمر في عمل المواعيد والكلام في المجالس المعدة لذلك واشتهر اسمه وطار
~~صيته وكان غالبا لا يقرأ إلا من كتاب مع نغمة طيبة وأداء صحيح وكان يقرأ
~~صحيح البخاري في شهر رمضان في عدة أماكن إلى أن مات فجأة في الثاني من ذي
~~القعدة بعد أن عمل يوم موته الميعاد في موضعين وقد جاوز الثمانين وترك
~~أولادا أحدهم شيخ يقرب من الستين
# وفيها زين الدين عبد الخلاق بن أحمد بن الفرزان الحنبلي الشيخ الإمام
~~PageV07P262 توفي بنابلس في هذه السنة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر بن كميل المنصوري الشافعي الشهير
~~بابن كميل قال ابن حجر اشتغل كثيرا وحفظ الحاوي ونظم الشعر ففاق الأقران
~~عرفته سنة أربع وعشرين حججنا جميعا وكنا نجتمع في السير ونتذاكر في الفنون
~~وكان يتناوب نيابة الحكم بالمنصورة هو وابن عمه شمس الدين محمد بن خلف بن
~~كميل ويتعاهد السفر للقاهرة في كل سنة مرة أو مرتين وله مدائح نبوية مفلقة
~~وقصائد في جماعة من الأعيان ثم استقل بقضاء المنصورة وضم إليه سلمون ثم ms2293
~~زدته مينة بني سلسيل فباشر ذلك كله وكان مشكور السيرة ونشأ له ولد اسمه
~~أحمد فنبغ واغتبط به مات أي في ذي القعدة شمس الدين فجأة وذلك أنه توجه إلى
~~سلمون فنزل في المسجد وله فيه خلوة فوقها طبقة وللطبقة سطح مجاور المأذنة
~~فاتفق هبوب ريح عاصف في تلك الليلة واشتد في آخرها وفي أول النهار فصلى
~~الصبح ودخل خلوته فقصف الريح نصف المأذنة فوقع على سطح الطبقة فنزل به إلى
~~سطح الخلوة فنزل الجميع على الخلوة وشمس الدين لم يشعر بذلك حتى نزل الجميع
~~عليه وجاء الخبر إلى ولده فتوجه من المنصورة مسرعا فنبش عنه فوجد الخشب
~~مصلبا عليه ولم يخدش شيء من جسمه بل تبين أنه مات غما لعجزه عن التخلص
# وفيها الخواجا الكبير الشمس محمد بن علي بن أبي بكر بن محمد الحلبي ثم
~~الدمشقي ويعرف بابن المزلق كان ذا ثروة كبيرة ومآثر حسنة بالشام وغيرها
# | سنة تسع وأربعين وثمانمائة
# فيها في ليلة الجمعة ثامن المحرم سقطت بالقاهرة المنارة التي بالمدرسة
~~الفخرية في سويقة الصاحب التي أنشئت بعد الستمائة بقليل وهلك في الروم
~~جماعة كثيرة
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن
~~PageV07P263 أحمد بن محمد الذهبي المعروف بابن ناظر الصاحبية الحنبلي
~~المسند المعدل الضابط ولد سنة ست وستين وسبعمائة قال ابن حجر وسمع على محمد
~~بن الرشيد وعبد الرحمن المقدسي جزء أبي الجهم أنا الحجار وسمع على والده
~~شيخنا وعلى ابن المهندس الحنفي جميع رسالة الحسن البصري إلى عبد الرحمن
~~الرفادي يرغبه في المقام بمكة وعلى العماد الخليلي قالا أنا الحجار وسمع
~~على الشهاب أحمد بن العز وذكر لي شيخنا الإمام المحدث الحافظ أبو عبد الله
~~محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ناصر الدين رحمه الله غير مرة أنه قال ذكر
~~لي يعني زين الدين بن ناظر الصاحبة أنه قال ما فرحت بشيء أعظم من أني أحضرت
~~ولدي هذا يعني أحمد المذكور جميع مسند الإمام أحمد علي البدر أحمد ms2294 بن محمد
~~بن محمود بن الزقاق بن الجوخي أنا زينب بنت مكي أنا حنبل قال شيخنا ابن
~~ناصر الدين وكان شيخنا زين الدين بن ناظر الصاحبة من الثقات قدم القاهرة
~~فحدث بها بالمسند وغيره ثم رجع إلى بلده فمات في هذه السنة انتهى كلام ابن
~~حجر
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن عمر النحريري المعروف
~~بالسعودي الشافعي ولد سنة ست وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن والتنبيه وغير
~~ذلك وطلب العلم وجلس مؤدبا للأولاد مدة ثم قدم القاهرة في حدود التسعين
~~فأجلس مع الشهود ولازم البلقيني الكبير وخدمه وصار يجمع له أجرة أملاكه وهو
~~مع ذلك يؤدب الأولاد وخرج من تحت يده جماعة فضلاء وكان كثير المذاكرة وحج
~~فأخذ عن جماعة هناك ودخل بيت المقدس فسمع من شهاب الدين بن الحافظ صلاح
~~الدين العلائي ومن ابن خاله شمس الدين القلقشندي وغيرهما ومرض مرضا شديدا
~~في حدود سنة ثلاثين فلما عوفي منه عمى وتنوعت عليه في آخر عمره الأمراض حتى
~~ثقل سمعه جدا وأقعد ولسانه PageV07P264 لا يفتر عن التلاوة إلى أن توفي
~~فجأة في العشر الأخير من شهر رمضان
# وفيها شمس الدين محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الونائي بفتح الواو
~~والنون نسبة إلى ونا قرية بصعيد مصر القرافي الشافعي ولد سنة ثمان وثمانين
~~وسبعمائة واشتغل بالعلم وأخذ عن الشيخ شمس الدين البرماوي وطبقته واشتهر
~~بالفضل وتزوج إلى الشيخ نور الدين التلواني وصحب جماعة من الأعيان ونزل في
~~المدارس طالبا ثم تدريسا وولي تدريس الشيخونية ثم ولي قضاء الشام مرتين ثم
~~رجع بعد أن استعفى من القضاء فأعفى وذلك سنة سبع وأربعين فسعى في تدريس
~~الصلاحية بجوار الشافعي فباشرها سنة ونيفا ثم ضعف نحو الشهرين إلى أن توفي
~~في يوم الثلاثاء سابع عشر صفر
# وفيها شمس الدين محمد بن خليل بن أبي بكر الحلبي الأصل الغزي القدسي كان
~~مقرئا بارعا صاحب فضائل وله بديعية عارض بها الصفى الحلى وتوفي في رجب وقد
~~جاوز السبعين
# وفيها القاضي شمس ms2295 الدين محمد بن قاضي القضاة زين الدين عبد الرحمن بن علي
~~التفهني الحنفي ولد قبيل القرن واشتغل كثيرا ومهر وكان صحيح الذهن حسن
~~المحفوظ كثير الأدب والتواضع عارفا بأمور دنياه مالكا لزمام أمره ولي في
~~حياة والده قضاء العسكر وإفتاء دار العدل وتدريس الحديث بالشيخونية وولي
~~بعد وفاة والده تدريس الفقه بها ومشيخة البهائية الرسلانية وتدريس
~~الفانبيهية بالرميلة وحصلت له محن من جهة تغرى بردى الدويدار مع اعترافه
~~بإحسان والده له ومرض مرضا طويلا إلى أن مات في ثامن شهر رمضان
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن أحمد الواسطي الأصل ثم
~~الغمري ثم المحلى الشافعي المعروف بالغمرى ولد سنة ست وثمانين وسبعمائة
~~بمينة غمر ونشأ بها فحفظ القرآن والتنبيه ثم قدم القاهرة فأقام بالجامع
~~الأزهر للاشتغال مدة وأخذ الفقه عن شيوخ الجامع وعن المارديني في الميقات
~~PageV07P265 وتدرب بغيره في الشهادة وتكسب بها قليلا وكان في غاية التقلل
~~حتى كان يقع له أنه يطوي أسبوعا كاملا ويتقوت بقشر الفول وقشر البطيخ ونحو
~~ذلك وتكسب ببلده وببلبيس بالعطر حرفة أبيه وكان يطلب منه الشيء فيبذله
~~لطالبه مجانا فيجيء والده فيسأله ما بعت فيقول كذا وكذا بلاش فيحمده ويدعو
~~له ثم أعرض عن جميع ذلك ولازم التجرد والتعبد واعتزل دهرا طويلا بعد ما
~~تفقه وصحب غير واحد من سادات الصوفية حتى فتح له وأذن له في التربية
~~والإرشاد وتصدى لذلك بكثير من النواحي وقطن المحلة الكبرى ووسع المدرسة
~~الشمسية وأحكم بناءها ثم عمر بالقاهرة بخط سوق أمير الجيوش جامعا كانت
~~الخطة مفتقرة إليه جدا واشتهر صيته وكثر اتباعه وذكرت له أحوال وخوارق وجدد
~~عدة مواضع بكثير من الأماكن يعجز عنها السلطان وقصد للزيارة والتبرك من
~~جميع الأقطار كل جميع ذلك مع الزهد والتحذير من البدع والحوادث والاعراض عن
~~أبناء الدنيا وأرباب المناصب وحج مرارا وجاور وزار بيت المقدس ومن تصانيفه
~~كتاب النصرة في أحكام الفطرة ومحاسن الخصال في بيان وجوه الحلال والعنوان
~~في تحريم معاشرة الشباب والنسوان والمحكم المضبوط ms2296 في تحريم عمل قوم لوط
~~والانتصار لطريق الاخيار والرياض المزهرة في أسباب المغفرة وقواعد الصوفية
~~والحكم المشروط في بيان الشروط جمع فيه شروط أبواب الفقه ومنح المنة في
~~التلبس بالسنة في أربع مجلدات والوصية الجامعة والمناسك ومن كراماته أنه
~~دخل عليه أحمد النحال فوجد له سبع أعين فغشى عليه فلما أفاق قال له الشيخ
~~إذا كمل الرجل صار له سبع أعين على عدد أقاليم الدنيا ومنها أنه كان يقعد
~~في الهواء متربعا أخبر القاضي زكريا أنه رآه كذلك وتوفي يوم الثلاثاء آخر
~~يوم من شعبان بالمحلة الكبرى ودفن في جامعه
# وفيها شمس الدين محمد بن أمين الدين محمد بن أحمد المنهاجي الشافعي وأبوه
~~PageV07P266 سبط الشيخ شمس الدين بن اللبان ولد سنة سبعين وسبعمائة وحفظ
~~القرآن والتنبيه وولي حسبة مصر وكان مثريا وناب في الحكم مرارا ولا زال
~~ينخفض ويرتفع إلى أن مات
# | سنة خمسين وثمانمائة
# فيها تم تاريخ ابن حجر أنباء الغمر
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن رضوان الحلبي الشافعي قال ابن حجر كان
~~ممن اشتغل بالفقه ومهر وتميز ونزل في المدارس بحلب وولي بعض التداريس وناب
~~في الحكم ثم صحب ولد السلطان الظاهر جقمق لما أقام مع والده بحلب فاختص به
~~ثم قدم عليه القاهرة فلازمه حتى صار إماما له وكان ممن مرضه في ضعفه الذي
~~مات فيه وقررت له بجاهه وظائف وندبه السلطان في الرسيلة إلى حلب في بعض
~~المهمات فلما مات ولد السلطان رقت حاله واستعيد منه التدريس الذي كان استقر
~~فيه بحلب ثم توجه إلى الحج في العام الماضي فسقط عن الجمل فانكسر منه شيء
~~ثم تداوى فلما رجع سقط مرة أخرى فدخل القاهرة مع الركب وهو سالم إلى أن مات
~~وكان ينسب إلى شيء يستقبح ذكره والله أعلم بسريرته انتهى
# وفيها تقريبا برهان الدين إبراهيم بن عبد الخالق السيلي الحنبلي شيخ
~~الحنابلة بنابلس قال العليمي كان من أهل العلم ويقصده الناس للكتابة على
~~الفتوى وعبارته حسنة جدا لكن خطه في غاية الضعف وتوفي بمكة ms2297 المشرفة ودفن
~~بباب المعلاة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف المرداوي الحنبلي الإمام
~~الحافظ المفنن العلامة أحد مشايخ المذهب أخذ الفقه عن الشيخ علاء الدين ابن
~~اللحام باشر القضاء بمردا مدة طويلة وكان يقصد بالفتاوى من كل إقليم
~~PageV07P267 ومن تلامذته الأعيان شمس الدين العليمي وغيره وعرض عليه قضاء
~~حلب فامتنع واختار قضاء مردا وكان يكتب على الفتاوى بخط حسن وعبارته جيدة
~~تدل على تبحره وسعة علمه وكان إماما في النحو يحفظ محرر الحنابلة ومحرر
~~الشافعية وإذا سئل عن مسئلة أجاب عنها على مذهبه ومذهب غيره وتوفي بمردا في
~~صفر وقد جاوز السبعين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن رجب بن طيبغا الشهير بابن المجدى الشافعي
~~الفرضي العلامة ولد بالقاهرة سنة سبع وستين وسبعمائة ونشأ بها ولازم علماء
~~عصره وجد في الطلب إلى أن برع في الفقه والفرائض والحساب والعربية وشارك في
~~علوم كثيرة غيرها كالهندسة والميقات وفاق فيها أهل عصره وانفرد بها وما زال
~~مستمرا على الاشتغال والاشغال وصنف تصانيف كثيرة مشهورة منها شرح الجعبرية
~~في الفرائض إلى أن توفي ليلة السبت حادي عشر ذي القعدة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن يعقوب القاياتي بالقاف وبعد
~~الألف الأولى ياء تحتية وبعد الثانية مثناة فوقية نسبة إلى قايات بلد قرب
~~الفيوم ثم القاهري الشافعي قاضي القضاة ومحقق الوقت وعلامة الآفاق ولد سنة
~~خمس وثمانين وسبعمائة تقريبا وحضر دروس السراج البلقيني وأخذ عن البدر
~~الطنبذي والعز بن جماعة والعلاء البخاري وغيرهم وبرع في الفقه والعربية
~~والأصلين والمعاني وسمع الحديث وحدث باليسير وولي تدريس البرقوقية
~~والأشرفية والشافعي والشيخونية وقضاء الشافعية بمصر فباشره بنزاهة وعفة
~~وأقرأ زمانا وانتفع به خلق وشرح المنهاج توفي ليلة الإثنين ثامن عشرى
~~المحرم بالقاهرة رحمه الله تعالى
# | سنة إحدى وخمسين وثمانمائة
# في أثناء شوالها وقعت صاعقة هائلة ببيت المقدس PageV07P268
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الخجندي
~~المدني العالم وقد جاوز السبعين
# وفيها الشيخ تقي الدين أبو بكر بن ms2298 شهاب الدين أحمد بن محمد بن قاضي شهبة
~~الشافعي صاحب طبقات الشافعية كان إماما علامة تفقه بوالده وغيره وسمع من
~~أكابر أهل عصره وأفتى ودرس وجمع وصنف من مصنفاته شرح المنهاج ولباب التهذيب
~~والذيل على تاريخ ابن كثير والمنتقى من تاريخ الأسكندرية للنويري والمنتقى
~~من الانساب لابن السمعاني والمنتقى من نخبة الدهر في عجائب البر والبحر
~~والمنتقى من تاريخ ابن عساكر وغير ذلك وتوفي بدمشق فجأة يوم الخميس حادي
~~عشر ذي القعدة
# وفيها القان معين الدين شاه رخ بن تيمورلنك صاحب سمرقند وبخارى وغيرهما
# وفيها القاضي عز الدين عبد الرحيم بن القاضي ناصر الدين علي بن الحسين
~~الحنفي الإمام المسند المعمر المحدث الرحلة المؤرخ المعروف بابن الفرات
~~PageV07P269 ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة وسمع بها من والده
~~والحسين بن عبد الرحمن بن سباع التكريتي وغيرهما وأجاز له العز بن جماعة
~~والصلاح الصفدي وابن قاضي الجبل وغيرهم تجمعهم مشيخة تخريج الإمام المحدث
~~سراج الدين عمر بن فهد وحدث سنين وتفرد بأشياء عوال وسمع منه الأعيان
~~والفضلاء وصار رحلة زمانه قال ابن تغرى بردى وأجاز لي بجميع مسموعاته
~~ومروياته وكانت له معرفة تامة بالفقه والأحكام وناب في الحكم بالقاهرة سنين
~~إلى أن توفي بها في أواخر ذي الحجة
# وفيها ركن الدين عمر بن قديد الحنفي النحوي قال السيوطي كان علامة بارعا
~~فاضلا عالما بالأصول والنحو والصرف وغيرها لازم الشيخ عز الدين بن جماعة
~~وأخذ عنه عدة فنون وتصدر للأقراء وتخرج به جماعة وله حواش وتعاليق وفوائد
~~وكان منقطعا عن أبناء الدنيا طارحا للتكلف متقشفا في ملبسه انتهى
# | سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة
# فيها توفي شيخ الإسلام علم الأعلام أمير المؤمنين في الحديث حافظ العصر
~~شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الشهير
~~بابن حجر نسبة إلى آل حجر قوم تسكن الجنوب الآخر على بلاد الجريد وأرضهم
~~قابس الكناني العسقلاني الأصل المصري المولد والمنشأ والدار والوفاة
~~الشافعي ولد في ثاني عشرى شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ms2299 ومات والده وهو
~~حدث السن فكفله بعض أوصياء والده إلى أن كبر وحفظ القرآن الكريم وتعانى
~~المتجر وتولع بالنظم وقال الشعر الكثير المليح إلى الغاية ثم حبب الله إليه
~~طلب الحديث فأقبل عليه وسمع الكثير بمصر وغيرها PageV07P270 ورحل وانتقى
~~وحصل وسمع بالقاهرة من السراج البلقيني والحافظين ابن الملقن والعراقي وأخذ
~~عنهم الفقه أيضا ومن البرهان الأبناسي ونور الدين الهيثمي وآخرين وبسرياقوس
~~من صدر الدين الأبشيطي وبغزة من أحمد بن محمد الخليلي وبالرملة من أحمد بن
~~محمد الأيكي وبالخليل من صالح بن خليل بن سالم وببيت المقدس من شمس الدين
~~القلقشندي وبدر الدين بن مكي ومحمد المنبجي ومحمد بن عمر بن موسى وبدمشق من
~~بدر الدين بن قوام البالسي وفاطمة بنت المنجا التنوخية وفاطمة بنت عبد
~~الهادي وعائشة بنت عبد الهادي وغيرهم وبمنى من زين الدين أبي بكر بن الحسين
~~ورحل إلى اليمن بعد أن جاور بمكة وأقبل على الاشتغال والاشغال والتصنيف
~~وبرع في الفقه والعربية وصار حافظ الإسلام قال بعضهم كان شاعرا طبعا محدثا
~~صناعة فقيها تكلفا انتهى إليه معرفة الرجال واستحضارهم ومعرفة العالي
~~والنازل وعلل الأحاديث وغير ذلك وصار هو المعول عليه في هذا الشأن في سائر
~~الأقطار وقدوة الأمة وعلامة العلماء وحجة الأعلام ومحي السنة وانتفع به
~~الطلبة وحضر دروسه وقرأ عليه غالب علماء مصر ورحل الناس إليه من الأقطار
~~وأملى بخانقاة بيبرس نحوا من عشرين سنة ثم انتقل لما عزل عن منصب القضاء
~~بالشمس القاياتي إلى دار الحديث الكاملية بين القصرين واستمر على ذلك وناب
~~في الحكم عن جماعة ثم ولاه الملك الأشرف برسباي قضاء القضاة الشافعية
~~بالديار المصرية عن علم الدين البلقيني بحكم عزله وذلك في سابع عشرى محرم
~~سنة سبع وعشرين ثم لازال يباشر القضاء ويصرف مرارا كثيرة إلى أن عزل نفسه
~~سنة مات في خامس عشرى جمادى الآخرة وانقطع في بيته ملازما للاشغال والتصنيف
~~ومن مصنفاته تعليق التعليق وصل فيه تعليقات البخاري وهو أول تصانيفه وهو
~~كتاب نفيس وشرح البخاري في نيف وعشرين مجلدا ms2300 سماه فتح الباري وصنف له مقدمة
~~في مجلد وكتاب فوائد الاحتفال في بيان أحوال PageV07P271 الرجال المذكورين
~~في البخاري زيادة على تهذيب الكمال في مجلد ضخم وكتاب تجريد التفسير من
~~صحيح البخاري على ترتيب السور وكتاب تقريب الغريب واتحاف المهرة بأطراف
~~العشرة في ثمان مجلدات ثم أفرد منه أطراف مسند الإمام أحمد وسماه أطراف
~~المسند المعتلى بأطراف المسند الحنبلي في مجلدات وأطراف الصحيحين وأطراف
~~المختارة للضياء مجلد ضخم وتهذيب تهذيب الكمال للحافظ المزي في ست مجلدات
~~ومختصره تقريب التهذيب مجلد ضخم وكتاب تعجيل المنفعة برواية رجال الأئمة
~~الأربعة أصحاب المذاهب والإصابة في تمييز الصحابة خمس مجلدات ولسان الميزان
~~وتحرير الميزان وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه مجلد ضخم وطبقات الحفاظ في
~~مجلدين والدرر الكامنة في المائة الثامنة وأنباء الغمر بأبناء العمر وقضاة
~~مصر مجلد ضخم والكاف الشاف في تحرير أحاديث الكشاف مجلد والاستدراك عليه
~~مجلد آخر والتمييز في تخريج أحاديث الوجيز مجلدين والدراية في منتخب تخريج
~~أحاديث الهداية والإعجاب ببيان الأسباب مجلد ضخم والأحكام لبيان ما في
~~القرآن من الابهام والزهر المطول في بيان الحديث المعدل وشفاء الغلل في
~~بيان العلل وتقريب النهج بترتيب الدرج والأفنان في رواية القرآن والمقترب
~~في بيان المضطرب والتعريج على التدريج ونزهة القلوب في معرفة المبدل من
~~المقلوب ومزيد النفع بما رجح فيه الوقف على الرفع وبيان الفصل بما رجح فيه
~~الإرسال على الوصل وتقويم السناد بمدرج الإسناد والإيناس بمناقب العباس
~~وتوالى التأسيس بمعالى ابن إدريس والمرجة الغيثية عن الترجمة الليثية
~~والاستدراك على الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الأحياء مجلد وتخريج أحاديث
~~مختصر ابن الحاجب الأصلي مجلدين وتحفة الظراف بأوهام الأطراف مجلد والمطالب
~~العالية من رواية المسانيد الثمانية والتعريف الأوحد بأوهام PageV07P272 من
~~جمع رجال المسند وتعريف أولى التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس وكتاب
~~الأعلام بمن ولي مصر في الإسلام وتعريف الفئة بمن عاش مائة من هذه الأمة
~~والقصد الأحمد فيمن كنيته أبو الفضل واسمه أحمد وإقامة الدلائل على معرفة
~~الأوائل والخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة والشمس المنيرة في معرفة ms2301
~~الكبيرة والاتقان في فضائل القرآن مجلد والأنوار بخصائص المختار والآيات
~~النيرات للخوارق المعجزات والنبأ الأنبه في بناء الكعبة والقول المسدد في
~~الذب عن المسند وبلوغ المرام بأدلة الأحكام وبذل الماعون بفضل الطاعون
~~والمنحة فيما علق به الشافعي القول على الصحة والأجوبة المشرقة على الأسئلة
~~المفرقة ومنسك الحج وشرح مناسك المنهاج وتصحيح الروضة كتب منه ثلاث مجلدات
~~ونخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر وشرحها نزهة النظر بتوضيح نخبة الفكر
~~والانتفاع بترتيب الدارقطني على الأنواع ومختصر البداية والنهاية لابن كثير
~~وتخريج الأربعين النووية بالأسانيد العلية والأربعين المتباينة وشرح
~~الأربعين النووية وترجمة النووي وغير ذلك وله ديوان شعر ومن شعره
# ( أحببت وقادا كنجم طالع % أنزلته برضا الغرام فؤادي )
# ( وأنا الشهاب فلا تعاند عاذلي % إن ملت نحو الكوكب الوقاد )
# وكان رحمه الله تعالى صبيح الوجه للقصر أقرب ذا لحية بيضاء وفي الهامة
~~نحيف الجسم فصيح اللسان شجي الصوت جيد الذكاء عظيم الحذق راوية للشعر وأيام
~~من تقدمه ومن عاصره هذا مع كثرة الصوم ولزوم العبادة واقتفاء السلف الصالح
~~وأوقاته مقسمة للطلبة مع كثرة المطالعة والتأليف والتصدي للافتاء والتصنيف
~~وتوفي ليلة السبت ثامن عشرى ذي الحجة ودفن بالرميلة وكانت جنازته حافلة
~~مشهورة
# وفيها الأمير سيف الدين أبو محمد تغرى برمش بن عبد الله الجلال المؤيدي
~~PageV07P273 الفقيه الحنفي نائب القلعة بالديار المصرية قال هو قدم بي
~~الخواجا جلال الدين من بلادي إلى حلب فاشتراني جقمق بحلب ولي سبع أو ثمان
~~سنين وأتى بي إلى الديار المصرية وقدمني إلى أخيه الأمير جاركس القاسمي
~~المصارع فأقمت عنده إلى أن خرج عن طاعة الملك الناصر فرج واستولى الناصر
~~على مماليكه فأخذني فيمن أخذ وجعلني من جملة المماليك السلطانية الكتابية
~~بالطبقة بقلعة الجبل إلى أن قتل الناصر واستولى المؤيد شيخ على الديار
~~المصرية اشتراني فيمن اشتراه من المماليك الناصرية وأعتقني وجعلني جمدارا
~~مدة طويلة قال صاحب المنهل استمر تغرى برمش إلى أول رجب سنة أربع وأربعين
~~وثمانمائة فأنعم عليه بإمرة عشرة ونيابة القلعة فباشر ذلك بحرمة وافرة وصار
~~معدودا من ms2302 أعيان الدولة وقصدته الناس لقضاء حوائجهم ثم أخذ أمره في انتقاص
~~لسوء تدبيره وصار يتكلم في كل وظيفة ويداخل السلطان فيما لا يعنيه فتكلم
~~فيه من له رأس عند السلطان وهو لا يعلم إلى أن أمر بنفيه إلى القدس في
~~السنة التي قبل هذه فذهب إلى القدس وأقام به إلى أن توفي به وكان له فضل
~~ومعرفة بالحديث لا سيما أسماء الرجال فإنه كان بارعا في ذلك وكانت له
~~مشاركة جيدة في الفقه والتاريخ والأدب محسنا لفنون الفروسية فصيحا باللغة
~~العربية والتركية مقداما محبا لطلبة العلم وأهل الخير متواضعا كثير الأدب
~~جهوري الصوت أشقر ضخما للقصر أقرب كث اللحية بادره الشيب قرأ صحيح البخاري
~~على القاضي محب الدين بن نصر الله الحنبلي وصحيح مسلم على الزين الزركشي
~~والسنن الصغرى للنسائي على الشهاب الكلوتاتي وسنن ابن ماجه على شمس الدين
~~محمد المصري وسنن أبي داود على الحافظ ابن حجر وقرأ ما لا يحصى على من لا
~~يحصى وتفقه بسراج الدين قارىء الهداية وبسعد الدين الديري وتوفي في ثالث
~~شهر رمضان عن نيف وخمسين سنة
# وفيها زين الدين أبو النعيم بفتح النون المشددة رضوان بن محمد بن يوسف
~~PageV07P274 ابن سلامة بن البهاء بن سعيد الصغير الشافعي المستملي المصري
~~البارع مفيد القاهرة ولد في رجب سنة تسع وستين وسبعمائة بمينة عقبة بالجيزة
~~ونشأ بها ثم دخل القاهرة واشتغل بها في عدة علوم وتلا بالسبع على الإمام
~~نور الدين الدميري المالكي سبع ختمات ثم بالسبع وقراءة يعقوب على الشمس
~~الغماري وأجاز له ثم بالثمان المذكورة على ركن الدين الأشعري المالكي وتفقه
~~بالشمس العراقي والشمس الشطنوفي والشمس القليوبي والصدر الأمشيطي والعز بن
~~جماعة وغيرهم وأخذ النحو عن شمس الدين الشطنوفي والغماري والشمس البساطي
~~وكتب عن الزين العراقي مجالس كثيرة من أماليه وسمع الحديث من التقى بن حاتم
~~والبرهان الشامي وابن الشحنة وخلائق ثم حبب إليه الحديث فلازم السماع من
~~أبي الطاهر بن الكويك فأكثر عنه ولازم الحافظ ابن حجر وكتب عنه الكثير
~~وتفقه به أيضا ms2303 وحج ثلاث حجات وجاور مرتين وسمع بمكة من الزين المراغي وغيره
~~وخرج لبعض الشيوخ ولنفسه الأربعين المتباينات وغير ذلك وكان دينا خيرا
~~متواضعا غزير المروءة رضي الخلق ساكنا بشوشا طارحا للتكلف سليم الباطن توفي
~~عصر يوم الإثنين ثالث رجب بالقاهرة
# وفيها قطب الدين محمد بن عبد القوي بن محمد بن عبد القوي البجائي ثم
~~المكي المالكي شاعر مكة كان إماما أديبا ماهرا توفي في ذي الحجة وقد جاوز
~~التسعين والله أعلم
# | سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة
# فيها توفي ألوغ بك بن القان معين الدين شاه رخ صاحب هراة ابن الطاغية
~~تيمورلنك وقيل اسمه تيمور على اسم جده وقيل محمد صاحب سمرقند فريد دهره
~~ووحيد عصره في العلوم العقلية والهيئة والهندسة طوسي زمانه PageV07P275
~~الحنفي المذهب ولد في حدود تسعين وسبعمائة ونشأ في أيام جده وتزوج في أيامه
~~أيضا وعمل له جده العرس المشهور ولما مات جده تيمور وآل الأمر إلى أبيه شاه
~~رخ ولاه سمرقند وأعمالها فحكمها نيفا وثلاثين سنة وعمل بها رصدا عظيما
~~انتهى به إلى سنة وفاته وقد جمع لهذا الرصد علماء هذا الفن من سائر الأقطار
~~وأغدق عليهم الأموال وأجزل لهم الرواتب الكثيرة حتى رحل إليه علماء الهيئة
~~والهندسة من البلاد البعيدة وهرع إليه كل صاحب فضيلة وهو مع هذا يتلفت إلى
~~من يسمع به من العلماء في الأقطار ويرسل يطلب من سمع به هذا مع علمه الغزير
~~وفضله الجم واطلاعه الكبير وباعه الواسع في هذه العلوم مع مشاركة جيدة إلى
~~الغاية في فقه الحنفية والأصلين والمعاني والبيان والعربية والتاريخ وأيام
~~الناس قيل أنه سأل بعض حواشيه ما تقول الناس عني وألح عليه فقال يقولون أنك
~~ما تحفظ القرآن الكريم فدخل من وقته وحفظه في أقل من ستة أشهر حفظا متقنا
~~وكان أسن أولاد أبيه واستمر بسمرقند إلى أن خرج عن طاعته ولده عبد اللطيف
~~وسببه أنه لما ملك المترجم هراة طمع عبد اللطيف أن يوليه هراة فلم يفعل
~~وولاه بلخ ولم يعطه من مال جده شاه رخ شيئا ms2304 وكان ألوغ بك هذا مع فضله وغزير
~~علمه مسيكا فسأمته أمراؤه لذلك وكاتبوا ولده عبد اللطيف في الخروج عن طاعته
~~وكان في نفسه ذلك فانتهز الفرصة وخرج عن الطاعة وبلغ أباه الخبر فتجرد
~~لقتاله والتقى معه وفي ظنه أن ولده لا يثبت لقتاله فلما التقى الفريقان
~~وتقابلا هرب جماعة من أمراء الوغ بك إلى ابنه فانكسر الوغ بك وهرب على وجهه
~~وملك ولده سمرقند وجلس على كرسي والده أشهرا ثم بدا لألوغ بك العود إلى
~~سمرقند ويكون الملك لولده ويكون هو كآحاد الناس واستأذن ولده في ذلك فأذن
~~له ودخل سمرقند وأقام بها إلى أن قبض عبد اللطيف على أخيه عبد العزيز وقتله
~~صبرا في حضرة والده ألوغ بك فعظم PageV07P276 ذلك عليه فإنه كان في طاعته
~~وخدمته حيث سار ولم يمكنه الكلام فأذن ولده عبد اللطيف في الحج فأذن له
~~فخرج قاصدا للحج إلى أن كان عن سمرقند مسافة يوم أو يومين وقد حذر بعض
~~الأمراء ابنه منه وحسن له قتله فأرسل إليه بعض أمرائه ليقتله فدخل عليه
~~مخيمه واستحيا أن يقول جئت لقتلك فسلم عليه ثم خرج ثم دخل ثانيا وخرج ثم
~~دخل ففطن ألوغ بك وقال له لقد علمت بما جئت به فافعل ما أمرك به ثم طلب
~~الوضوء وصلى ثم قال والله لقد علمت أن هلاكي على يد ولدي عبد اللطيف هذا من
~~يوم ولد ولكن أنساني القدر ذلك والله لا يعيش بعدي إلا خمسة أشهر ثم يقتل
~~أشر قتلة ثم سلم نفسه فقتله المذكور وعاد إلى ولده وقتل ولده عبد اللطيف
~~بعد خمسة أشهر
# وفيها زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد
~~بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش المقرىء المسند الزاهد المعمر الشهير بابن
~~عياش ولد بدمشق في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وأخذ
~~القراءات عن أبيه إفرادا وجمعا وقرأ عليه ختمة جامعة للقراءات العشرة بما
~~تضمنه كتاب ورقات المهرة في تتمة قراءات الأئمة العشرة تأليف ms2305 والده وقرأ
~~على الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد العسقلاني القراءات العشرة فساوى والده
~~في علو السند وذلك لما رحل إلى القاهرة سنة إحدى وتسعين وسبعمائة ثم رحل
~~إلى مكة المشرفة واستوطنها وانتصب بها لأقراء القراءات بالمسجد الحرام كل
~~يوم وانتفع به عامة الناس وصار رحلة زمانه وتردد إلى المدينة المنورة وجاور
~~بها غير مرة وتصدى بها أيضا للأقراء وأقام بها سنين ثم عاد إلى مكة واستمر
~~إلى أن مات بها في هذه السنة
# وفيها قاضي قضاة الحرمين الشريف الحسيب سراج الدين أبو المكارم عبد
~~اللطيف بن أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي عبد الله محمد الحسني الفاسي
~~PageV07P277 الأصل المكي الحنبلي ولد في شعبان سنة تسع وثمانين وسبعمائة
~~بمكة المشرفة ونشأ بها وسمع الحديث على العفيف النشاوري والجمال الأميوطي
~~وإبراهيم ابن صديق وغيرهم وأجاز له السراج البلقيني والحافظان الزين
~~العراقي والنور الهيثمي والسراج بن الملقن والبرهان الشامي وأبو هريرة بن
~~الذهبي وأبو الخير بن العلائي وجماعة وخرج له التقى بن فهد مشيخة وولي
~~إمامة الحنابلة بالمسجد الحرام وقضاء مكة المشرفة ثم جمع له بين قضاء
~~الحرمين الشريفين مكة والمدينة سنة سبع وأربعين وثمانمائة واستمر إلى أن
~~مات وهو أول من ولي قضاء الحنابلة بالحرمين ودخل بلاد العجم غير مرة وكان
~~له حظ وافر عند الملوك والأعيان وتوفي بعلة الإسهال ورمي الدم في ضحى يوم
~~الإثنين سابع شوال بمكة المشرفة ودفن بالمعلاة
# وفيها قاضي القضاة أمين الدين أبو اليمن محمد بن محمد بن علي النويري
~~المكي الشافعي قاضي مكة وخطيبها باشر خطابة مكة عدة سنين ثم ولي قضاءها في
~~سنة اثنتين وأربعين ثم عزل ثم ولي ومات قاضيا وخطيبا بمكة في هذه السنة
# وفيها شرف الدين يحيى بن أحمد بن عمر الحموي الأصل الكركي القاهري ويعرف
~~بابن العطار الشافعي المفنن توفي في ذي الحجة عن أزيد من أربع وستين سنة
# وفيها شرف الدين يحيى بن سعد الدين محمد بن محمد المناوي المصري الشافعي
~~قاضي القضاة ولد بالقاهرة وبها نشأ تحت ms2306 كثف والده وكان والده يتعانى الخدم
~~الديوانية وتزوج ولي الدين العراقي بابنته أخت المترجم فحبب لصاحب الترجمة
~~طلب العلم لصهارته بالولي العراقي فاشتغل وتفقه بجماعة PageV07P278 من
~~علماء عصره وأخذ المعقول عن الكمال بن الهمام وغيره وبرع في الفقه وشارك في
~~غيره وأفتى ودرس وعرف بالفضيلة والديانة واشتهر ذكره وولي تدريس الصلاحية
~~ثم ولي قضاء قضاة الشافعية بعد علم الدين البلقيني فلم يمتنع بل ابتهج بذلك
~~وأظهر السرور ثم غير ملبسه ومركبه وترك ما كان عليه أولا من التقشف
~~والتواضع وسلك طريق من تقدمه من القضاة من مراعاة الدولة وامتثال ما
~~يأمرونه به ومال إلى المنصب ميلا كليا بخلاف ما كان يظن به واستكثر من
~~النواب وولي جماعة كثيرة وانقسم الناس في أمره إلى قادح ومادح وكانت ولايته
~~القضاء قبيل موته بيسير وتوفي بالقاهرة في ثاني رجب
# وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل المغربي الأندلسي ثم
~~القاهري ويعرف بالراعي المالكي وكان إماما عالما ولد بغرناطة سنة نيف
~~وثمانين وسبعمائة واشتغل بالفقه والأصول والعربية ومهر فيها واشتهر اسمه
~~بها وسمع من أبي بكر بن عبد الله بن أبي عامر وأجاز له جماعة ودخل القاهرة
~~سنة خمس وعشرين وثمانمائة واستوطنها وحج ثم رجع إلى القاهرة وأقرأ بها
~~وانتفع به جماعة وأم بالمؤيدية وله نظم حسن وشرح الألفية والجرومية وحدث
~~عنه ابن فهد وغيره وأضر بآخره وتوفي في سابع عشرى ذي الحجة
# وفيها بل في اللتي قبلها كما جزم به السيوطي زين الدين عبد الرحمن بن
~~محمد بن محمد بن يحيى السندبيسي بفتح السين المهملة وسكون النون وفتح الدال
~~المهملة وكسر الموحدة وسكون التحتية آخره سين مهملة النحوي ابن النحوي ولد
~~سنة ثمان وثمانين وسبعمائة تقريبا وبرع في الفنون لا سيما في العربية وكان
~~أخذها عن الزين الفارسكوري وأخذ الحديث عن الولي العراقي وسمع من الحلاوي
~~وابن الشحنة والسويداوي وجماعة وأجاز له ابن العلاء وابن الذهبي وخلق وكان
~~عالما فاضلا بارعا مواظبا على الاشتغال حسن الديانة كثير التواضع أقرأ ms2307
~~الناس وحدث بجامع الحاكم وسمع منه النجم بن فهد وغيره وتوفي ليلة
~~PageV07P279 الأحد سابع عشر صفر
# | سنة أربع وخمسين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~قال ابن تغرى بردى الإمام العالم العلامة المفنن الأديب الفقيه اللغوي
~~النحوي المؤرخ الدمشقي الحنفي المعروف بابن عربشاه كان إمام عصره في
~~المنظوم والمنثور تردد إلى القاهرة غير مرة وصحبني في بعض قدومه إلى
~~القاهرة وانتسج بيننا صحبة أكيدة ومودة وأسمعني كثيرا من مصنفاته نظما
~~ونثرا بل غالب ما نظمه ونثره وألفه وكان له قدرة على نظم العلوم وسبكها في
~~قالب المديح والغزل وسيظهر لك فيما كتبه لي لما استجزته كتبه بخطه وأسمعنيه
~~من لفظه غير مرة وهو هذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي زين مصر
~~الفضائل بجمال يوسفها العزيز وجعل حقيقة ذراه مجاز أهل الفضل فحل به كل
~~مجاز ومجيز أحمده حمد من طلب إجازة كرمه فأجاز وأشكره شكرا أوضح لمزيد نعمه
~~علينا سبيل المجاز وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله يجيب
~~سائله ويثيب آمله ويطيب لراجيه نائله وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله سيد
~~من روى عن ربه وروى عنه والمقتدى لكل من أخذ عن العلماء وأخذ منه صلى الله
~~عليه ما رويت الأخبار ورؤيت الآثار وخلدت أذكار الأبرار في صحائف الليل
~~والنهار وعلى آله وأصحابه وتابعيه وأحزابه وسلم وكرم وشرف وعظم وبعد فقد
~~أجزت الجناب الكريم العالي ذا القدر المنيف الغالي والصدر الذي هو بالفضائل
~~حالي وعن الرذائل خالي المولوي الأميري الكبيري الأصيلي العريقي الكاملي
~~الفاضلي المخدومي أبا المحاسن الذي ورد فضائله وفواضله غير آسن يوسف بن
~~المرحوم المقر الأشرف الكريم العالي المولوي الأميري الكبيري المالكي
~~المخدومي السيفي تغرى بردى الملكي PageV07P280 الظاهري أدام الله جماله
~~وأبلغه من المرام كماله وهو ممن تغذى بلبان الفضائل وتربى في حجر قوابل
~~الفواضل وجعل اقتناء العلوم دأبه ووجه إلى مدين الآداب ركابه وفتح إلى دار
~~الكمالات بابه وصير أحرازها في ms2308 خزائن صدره اكتسابه فحاز بحمد الله تعالى
~~حسن الصورة والسيرة وقرن بضياء الأسرة صفاء السريرة وحوى السماحة والحماسة
~~والفروسية والفراسة ولطف العبارة والبراعة والعرابة واليراعة والشهامة
~~والشجاعة فهو أمير الفقهاء وفقيه الأمراء وظريف الأدباء وأديب الظرفاء
# ( فمهما تصفه صف وأكثر فإنه % لأعظم مما قلت فيه وأكبر )
# فأجزت له معولا عليه أحسن الله إليه أن يروي عني هذه المنظومة المزبورة
~~المرقومة التي سميتها جلوة الأمداح الجمالية في حلتي العروض والعربية عظم
~~الله تعالى شأن من أنشئت فيه وحرسه بعين عنايته وذويه وسائر ما تجوز لي
~~وعنى روايته وينسب إلى علمه ودرايته من منظوم ومنثور ومسموع ومسطور بشروطه
~~المعتبرة وقواعده المحررة عموما وما أذكر لي من مصنفات خصوصا فمن ذلك مرآة
~~الأدب في علمي المعاني والبيان منها بعد ذكر الخطبة في تقسيم العربية وذكر
~~فائدته وأقسامه
# ( بدا بتاج جمال في حلى أدب % تسربل الفضل بين العجب والعجب )
# ( بدر تأدب حتى كله أدب % يقول من يهو وصلى يكتسب أدبي )
# ( يصن كلامي وخطى في معاهدتي % عن الخطا أنني بدر من العرب )
# ( هذا وقدر علومي كالبروج علا % فمن ينلها يصرفي الفضل كالشهب )
# ( أصولها مثل أبواب الجنان زهت % ينال من نالها ما رام من رتب )
# ( خذ بكر نظم تجلت وجهها غزل % وروحها العلم والجثمان من أدب )
# ( فريد لفظي إذا ما رمت جوهره % ترى الصحاح كثغر زين بالشنب )
~~PageV07P281
# ( وإن تصرف من عقد ومن عقد % إلى عقود فهذا الصرف كالذهب )
# ( لفظي من الشهد مشتق بخطى ذا % سيف فدونك علم الضرب والضرب )
# ( أصل المعاني إذا ما رمت من كلمي % فقل هي الدر واقصد نحونا تصب )
# ( معناي زاد على حسني فصنف في % علم المعاني وفي حسني وفي حسبي )
# ( طورا أبين كما طورا أبين لذا % فن البيان غدا مرآة مطلبي )
# ( طبعي وشعري وأوزاني يناط بها % علم العروض مناط الود بالسبب )
# ( حسني وظرفي وأدابي قد انتظمت % نظم القوافي فخذ علمي وسل نسبي )
# ( قد خلف البان قدى حين خط على % خدي لريحان خط ليس في الكتب )
# ( هذا على أصل حسني يستزاد فلا % تعب ms2309 ودونك علم الخط لا تخب )
# ( في وصفي النظم والنثر البديع فخذ % علم القريض مع الانشاء والخطب )
# ( وإن تحاضر فحاضر في مغازلتي % واحفظ تواريخ ما أمليه من نخب )
# ( واقصد بديع معاني التي بهرت % عند البيان عقول العجم والعرب )
# ( أني أنا البدر سار في منازله % مكمل الحسن بين الرأس والذنب )
# ومن ذلك العقد الفريد في علم التوحيد وأوله بعد الخطبة
# ( سبى القلب ظبي من بني العلم أغيد % له مقلة كحلي وخد مورد )
# ( أوحد من أنشاه للخلق فتنة % فيسأل ما التوحيد وهو يعربد )
# ( فقلت له الإيمان بالله من يرى % لحاظك باري الخلق والكون يشهد )
# ( فبالكتب والأملاك والرسل صل فتى % براه هواك القاتل المتعمد )
# ( وإن تفنني هجرا أقم يوم بعثتي % وقد نشر الأموات والحوض يورد )
# ( وقد كورت شمس وشققت السما % وكل الورى نحو القصاص تحشدوا )
# ( وقد نصب الميزان وامتد جسرهم % وأقبلت في ثوب الجمال تردد )
# ( أنادي وقد شبثت كفي بذيله % وتضريج أكفاني ولحظك يشهد )
# ( حبيبي بما استحللت قتل مبرأ % وما ذنبه إلا ضنى فيك مكمل ) PageV07P282
# ( فقال أما هذا بتقدير من قضى % وحكم مضى ما فيه قط تردد )
# ( فقلت بلى والخير والشر قدرا % وكل بتقدير المهيمن مرصد )
# ( فقال فمن هذا الذي ذاك حكمه % وتقديره صفه لكيما أوحد )
# ( فقلت إله واحد لا مشارك % له لم يلد كلا ولا هو والد )
# واستطردت من ذلك إلى ذكر الصفات وتنزيه الذات إلى أن قلت
# ( هو الله من أنشاك للخلق فتنة % ليسفك من جفنيه سيف مهند )
# ومن مصنفاتي المنثورة تاريخ تمرلنك عجائب المقدور في نوائب تيمور ومنها
~~فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء ومنها خطاب الإهاب الناقب وجواب الشهاب
~~الثاقب ومنها الترجمان المترجم بمنتهى الأرب في لغة الترك والعجم والعرب
~~ومن النظم القصيدة المسماة بالعقود النصيحة أولها
# ( لك الله هل ذنب فيعتذر الجاني % بلى صدق ما أنهاه أني بكم فإني )
# ( ومن سوء حظ الصب أن يلعب الهوى % بأحشائه والحب يومي بولعان )
# ( ومن شيم الأحباب قتل محبهم % إذا علموه فيهم صادقا عانى )
# ومن ذلك غرة السير في دول الترك والتتر وكان عند كتابة ms2310 هذه الإجازة لم
~~يتم واقتصر في التذكرة على هذه المصنفات العشرة للوجازه لا للإجازة هذا
~~وأما مولدي فداخل دمشق ليلة الجمعة الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة تسعين
~~وسبعمائة ثم ذكر ترجمة طويلة لنفسه قال صاحب المنهل ومن نظمه معمى
# ( وجهك الزاهي كبدر % فوق غصن طلعا )
# ( واسمك الزاكي كمشكاة % سناها لمعا )
# ( في بيوت أذن الله % لها أن ترفعا )
# ( عكسه صحفه تلقى % الحسن فيها أجمعا )
# وتوفي يوم الإثنين خامس رجب بالقاهرة عن اثنتين وستين سنة وستة أشهر
~~PageV07P283 وعشرين يوما انتهى
# وفيها كمال الدين محمد بن صدقة المجذوب الصاحي الولي المكاشفه الدمياطي
~~الأصل ثم المصري الشافعي اشتغل وحفظ التنبيه والألفية وتكسب بالشهادة بمصر
~~ثم حصل له جذب وظهرت عليه الأحوال الباهرة والخوارق الظاهرة وتوالت كراماته
~~وتتابعت آياته واشتهر صيته وعظم أمره وهرع الأكابر لزيارته وانقاد له
~~الأماثل حتى الفقهاء كالكمال إمام الكاملية وغيره ومن كراماته أن رجلا سأله
~~حاجة فأشار بتوقفها على خمسين دينارا فأرسلها إليه فوصل القاصد إليه بها
~~فوجده قاعدا بباب الكاملية فبمجرد وصوله إليه أمره بدفعها لامرأة مارة
~~بالشارع لا تعرف فأعطاها إياها فانكشف بعد ذلك أن ولدها كان في الترسيم على
~~ذلك المبلغ بعينه لا يزيد ولا ينقص عند من لا رحمة عنده بحيث خيف عليه
~~التلف توفي بمصر وصلى عليه في محفل حافل ودفن بالقرافة بجوار قبر الشيخ أبي
~~العباس الخراز قاله المناوي في طبقات الأولياء
# | سنة خمس وخمسين وثمانمائة
# في خامسها بويع بالخلافة القائم بأمر الله حمزة بن المتوكل على الله بعد
~~وفاة أخيه المستكفي بالله سليمان بن المتوكل على الله بويع سليمان هذا
~~بالخلافة يوم موت أخيه المعتضد بالله وذلك في سنة خمس وأربعين وثمانمائة
~~وأقام في الملك عشر سنين وبلغ من العز فوق أخيه وحمل السلطان نعشه
# وفيها توفي كمال الدين أبو المناقب أبو بكر بن ناصر الدين محمد بن سابق
~~الدين أبي بكر بن فخر الدين عثمان بن ناصر الدين محمد بن سيف الدين خضر ابن
~~نجم الدين أيوب بن ناصر الدين محمد ms2311 بن الشيخ العارف بالله همام الدين
~~الهمامي الخضيري السيوطي الشافعي قال ولده في طبقات النحاة ولد PageV07P284
~~في أوائل القرن بسيوط واشتغل بها ثم قدم القاهرة بعد عشرين وثمانمائة فلازم
~~الشيوخ شيوخ العصر إلى أن برع في الفقه والأصلين والقراآت الحساب والنحو
~~والتصريف والمعاني والبيان والمنطق وغير ذلك ولازم التدريس والافتاء وكان
~~له في الانشاء اليد الطولى وكتب الخط المنسوب وصنف حاشية على شرح الألفيه
~~لابن المصنف حافلة في مجلدين وكتابا في القراآت وحاشية على العضد وتعليقا
~~على الإرشاد لابن المقرى وكتابا في صناعة التوقيع وغير ذلك أخبرني بعض
~~أصحابه أن الظاهر جقمق عينه مرة لقضاء القضاة بالديار المصرية وأرسل يقول
~~للخليفة المستكفى بالله قل لصاحبك يطلع نوليه فأرسل الخليفة قاصدا إلى
~~الوالد يخبره بذلك فامتنع قال الحاكي فكلمته في ذلك فأنشدني
# ( وألذ من نيل الوزارة أن ترى % يوما يريك مصارع الوزراء )
# ومن نجباء تلامذته الشيخ فخر الدين المقدسي وقاضي مكة برهان الدين بن
~~ظهيرة وقاضيها نور الدين بن أبي اليمن وقاضي المالكية محي الدين بن تقي
~~والعلامة محي الدين بن مصيفح في آخرين مات ليلة الإثنين وقت أذان العشاء
~~خامس صفر ودفن بالقرافة قريبا من الشمس الأصفهاني انتهى
# وفيها أمير المدينة أميان بن مانع بن علي بن عطية الحسيني توفي في جمادى
~~الآخرة واستقر بعده زيرى بن قيس
# وفيها جمال الدين أبو محمد عبد الله بن الشيخ الإمام العالم محب الدين
~~أبي عبد الله محمد بن هشام الأنصاري المصري الحنبلي القاضي كان من أهل
~~العلم ومن أعيان فقهاء الديار المصرية وقضاتها باشر القضاء نيابة عن قاضي
~~القضاة محب الدين بن نصر الله ثم عن قاضي القضاة بدر الدين البغدادي فوقعت
~~حادثة أوجبت تغير خاطر بدر الدين المذكور عليه فعزله عن القضاء ثم صار يحسن
~~إليه ويبره إلى أن توفي بمصر في المحرم الحرام PageV07P285
# وفيها الشيخ عبد الواحد البصير المقرىء الحنبلي الوفاتي توفي بدرب الحجاز
~~الشريف في عوده من الحج بالعلا
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن أحمد بن سعيد ms2312 المقدسي الحنبلي قاضي
~~مكة المشرفة ولد بكفر لبد من أعمال نابلس في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسكن
~~مدينة حلب قديما ودمشق وسمع على الأعيان وقرأ على ابن اللحام والتقي بن
~~مفلح والحافظ زين الدين بن رجب وكان عالما خيرا كتب الشروط ووقع على الحكام
~~دهرا طويلا وتفرد بذلك وصنف التصانيف الجيدة منها سفينة الأبرار الحاملة
~~للآثار والأخبار ثلاث مجلدات في الوعظ وكتاب الآداب وكتاب المسائل المهمة
~~في ما يحتاج إليه العاقل في الخطوب المدلهمة وكتاب كشف الغمة في تيسير
~~الخلع لهذه الأمة والمنتخب الشافي من كتاب الوافي اختصر فيه الكافي للموفق
~~وجاور بمكة مرارا وجلس بالحضرة النبوية بالمدينة الشريفة بالروضة واستجازه
~~الأعيان وآخر مجاوراته سنة ثلاث وخمسين فمات قاضي مكة في تلك السنة فجهز
~~إليه الولاية في أوائل سنة أربع وخمسين فاستمر بها قاضيا نحو سنة وتوفي في
~~أوائل هذه السنة وخلف دنيا ولا وارث له رحمه الله تعالى
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن خالد بن زهر الحمصي الحنبلي قرأ
~~المقنع وشرحه على والده وأصول ابن الحاجب وألفية ابن مالك على غيره وأذن له
~~القاضي علاء الدين بن المغلى بالافتاء وولي القضاء بحمص بعد وفاة والده
~~واستمر قاضيا إلى أن توفي بها في ذي القعدة ودفن بباب تدمر
# وفيها بدر الدين أبو الثناء وأبو محمد محمود بن القاضي شهاب الدين أحمد
~~بن القاضي شرف الدين موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود العينتابي
~~الأصل والمولد والمنشأ المصري الدار والوفاة الحنفي المعروف بالعيني قال
~~تلميذه ابن تغرى بردى هو العلامة فريد عصره ووحيد دهره عمدة المؤرخين
~~PageV07P286 مقصد الطالبين قاضي القضاة ولد سادس عشرى شهر رمضان سنة اثنتين
~~وستين وسبعمائة في درب كيكن ونشأ بعينتاب وحفظ القرآن العظيم وتفقه على
~~والده وغيره وكان أبوه قاضي عينتاب وتوفي بها في سنة أربع وثمانين وسبعمائة
~~ورحل صاحب الترجمة إلى حلب وتفقه بها أيضا وأخذ عن العلامة جمال الدين يوسف
~~بن موسى الملطي الحنفي وغيره ثم قدم القدس فأخذ عن ms2313 العلاء السيرامي لأنه
~~صادفه زائرا به ثم صحبه معه إلى القاهرة في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة وأخذ
~~عنه علوما جمة ولازمه إلى وفاته وأقام بمصر مكبا على الاشتغال والاشغال
~~وولي حسبة القاهرة بعد محن جرت له من الحسدة وعزل عنها غير مرة وأعيد إليها
~~ثم ولي عدة تداريس ووظائف دينية واشتهر اسمه وبعد صيته وأفتى ودرس وأكب على
~~الاشغال والتصنيف إلى أن ولي نظر الاحباس ثم قضاء قضاة الحنفية بالديار
~~المصرية يوم الخميس سابع عشرى ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وثمانمائة فباشر
~~ذلك بحرمة وافرة وعظمة زائدة لقربه من الملك الأشرف برسباي واستمر فيه إلى
~~سنة اثنتين وأربعين وكان فصيحا باللغتين العربية والتركية وقرأ وسمع ما لا
~~يحصى من الكتب والتفاسير وبرع في الفقه والتفسير والحديث واللغة والنحو
~~والتصريف والتاريخ ومن مصنفاته شرح البخاري في أكثر من عشرين مجلدا وشرح
~~الهداية وشرح الكنز وشرح مجمع البحرين وشرح تحفة الملوك في الفقه وشرح
~~الكلم الطيب لابن تيمية وشرح قطعة من سنن أبي داود وقطعة كبيرة من سيرة ابن
~~هشام وشرح العوامل المائة وشرح الجاربردى وله كتاب في المواعظ والرقائق في
~~ثمان مجلدات ومعجم مشايخه مجلد ومختصر الفتاوى الظهيرية ومختصر المحيط وشرح
~~التسهيل لابن مالك مطولا ومختصرا وشرح شواهد ألفية ابن مالك شرحا مطولا
~~وآخر مختصرا وهو كتاب نفيس احتاج إليه صديقه وعدوه وانتفع به غالب علماء
~~عصره فمن PageV07P287 بعدهم وشرح معاني الآثار للطحاوي في اثنتي عشرة مجلدة
~~وله كتاب طبقات الشعراء وطبقات الحنفية والتاريخ الكبير على السنين في
~~عشرين مجلدا واختصره في ثلاث مجلدات والتاريخ الصغير في ثمان مجلدات وعدة
~~تواريخ أخر وله حواش على شرح ألفية بن مالك وحواش على شرح السيد عبد الله
~~وشرح عروض ابن الحاجب واختصر تاريخ ابن خلكان وله غير ذلك وكان أحد أوعية
~~العلم وأخذ عنه من لا يحصى ولما أخرج عنه نظر الأحباس في سنة ثلاث وخمسين
~~عظم عليه ذلك لقلة موجوده وصار يبيع من أملاكه وكتبه إلى أن توفي ليلة
~~الثلاثاء رابع ذي ms2314 الحجة بالقاهرة وصلى عليه بالجامع الأزهر ودفن بمدرسته
~~التي بقرب داره وكثر أسف الناس عليه رحمه الله تعالى
# | سنة ست وخمسين وثمانمائة
# فيها توفي زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ تقي الدين أبي الصدق
~~أبي بكر بن الشيخ نجم الدين أبي سليمان داود بن عيسى الحنبلي الدمشقي
~~الصالحي الصوفي القادري البسطامي شيخ الطريقة وعلم الحقيقة العالم الناسك
~~ولد سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة وتفقه بجماعة منهم برهان الدين وأكمل
~~الدين ابنا شرف الدين بن مفلح صاحب الفروع وتخرج بجماعة منهم والده ونشأ
~~على طريقة حسنة ملازما للذكر وقراءة القرآن والأوراد التي رتبها والده وكان
~~محببا إلى الناس يتردد إليه النواب والقضاة والفقهاء من كل مذهب اشتغل في
~~فنون كثيرة وكتب بخطه الحسن كثيرا وألف كتبا عديدة منها الكنز الأكبر في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو أجلها وكتاب نزهة النفوس والأفكار في
~~خواص النبات والحيوان والأحجار وكتاب الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم
~~والليلة والأسبوع والمولد الشريف وكان بشوشا PageV07P288 يتعبد بقضاء
~~الحوائج مسموع الكلمة في الدولة الأشرفية والظاهرية وتكلم على مدرسة الشيخ
~~أبي عمر والبيمارستان القيمري فحصل له به النفع من عمارة جهاتهما وعمل
~~مصالحهما ورغب الناس في نفع الفقراء بكل ممكن وتوفي ليلة الجمعة سلخ ربيع
~~الآخر ودفن بالتربة التي أنشأها قبلي زاويته المشرفة على الطريق يمين
~~الداخل أخبرني أخي في الله الشيخ أحمد بن علي بن أبي سالم أنه سلم عليه فرد
~~عليه السلام من قبره رحمه الله تعالى
# وفيها القاضي أمين الدين عبد الرحمن بن قاضي القضاة شمس الدين محمد وأخو
~~شيخ الإسلام سعد الدين بن عبد الله بن الديري العبسي المقدسي الحنفي ناظر
~~حرمى القدس والخليل ولد بالقدس في شعبان سنة سبع عشرة وثمانمائة وحفظ
~~القرآن العزيز وبعض مختصرات في مذهبه وتفقه بأخيه سعد الدين وغلب عليه
~~الأدب وقال الشعر الجيد وكان له خفة وزهو ويتزيا بزي الأمراء وله كرم
~~وأفضال على ذويه وربما يتحمل من الديون جملا بسبب ذلك وتوفي على نظر القدس
~~الشريف ms2315 في أوائل ذي الحجة
# وفيها علاء الدين أبو الفتوح علي بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~بن علي القلقشندي الشافعي القرشي ولد بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمان
~~وثمانين وسبعمائة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم وعدة متون في مذهبه وتفقه
~~بعلماء عصره كالسراج البلقيني وولده جلال الدين والعز بن جماعة وسراج الدين
~~بن الملقن وغيرهم وأخذ الحديث عن الزين العراقي والنور الهيثمي وسمع على
~~جماعة منهم البرهان الشامي والعلاء بن أبي المجد والجمال الحلاوي وبرع في
~~الفقه والأصول والعربية والمعاني والبيان والقراآت وشارك في عدة علوم وتصدى
~~للافتاء والتدريس والاشغال وانتفع به الطلبة وتفقه به جماعة من الأعيان
~~وولي تدريس الشافعي وطلب إلى قضاء دمشق فامتنع ورشح لقضاء القضاة بالديار
~~المصرية غير مرة وتصدر للتدريس وسنه دون العشرين PageV07P289 وولي عدة
~~مدارس وتوفي أول يوم من هذه السنة
# وفيها القاضي كمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن عثمان بن محمد الجهني
~~الأنصاري الحموي ثم القاهري الشافعي أوحد الرؤساء كاتب السر بمصر كان إماما
~~عالما ناظما ناثرا ولد بحماة في ذي الحجة سنة ست وتسعين وسبعمائة ونشأ بها
~~تحت كنف والده وحفظ القرآن العظيم والتمييز في الفقه وقرأه على الحافظ
~~برهان الدين الحلبي المعروف بالقوف ثم قدم الديار المصرية مع والده فتفقه
~~بالولي العراقي والعز بن جماعة وأخذ عنهما العقليات وعن القاضي شمس الدين
~~البساطي المالكي وغيرهم وأخذ النحو عن الشيخ يحيى المغربي العجيسي واجتهد
~~في التحصيل وساعده فرط ذكائه واستقامة ذهنه حتى برع في المنطوق والمفهوم
~~وصارت له اليد الطولى في المنثور والمنظوم ومن شعره ما كتبه به على سيرة
~~ابن ناهض تهكما بعد كتابة والده
# ( مرت على فهمي وحلو لفظها % مكرر فما عسى أن أصنعا )
# ( ووالدي دام بقا سؤدده % لم يبق فيها للكمال موضعا )
# وولي قضاء قضاة دمشق وحج قال في المنهل وكان أعظم من رأينا في هذا العصر
~~وتوفي بالقاهرة يوم الأحد سادس عشرى صفر
# وفيها يوسف بن الصفي الكركي ثم القاهري كان فاضلا أديبا ومن ms2316 شعره
# ( كل يوم إلى ورا % بدل البول بالخرا )
# ( فزمانا تهودا % وزمانا تنصرا )
# ( وستصبو إلى المجوس % أن الشيخ عمرا )
# توفي في رجب عن نحو تسعين سنة
# | سنة سبع وخمسين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن أبي بكر الناشري الإمام
~~PageV07P290 العالم توفي في حياة أبيه عن بضع وأربعين سنة
# وفيها الملك الظاهر أبو سعيد جقمق بن عبد الله العلائي الظاهري سلطان
~~الديار المصرية والبلاد الشامية والأقطار الحجازية الرابع والثلاثون من
~~ملوك الترك والعاشر من الجراكسة جلب من بلاد الجركس إلى الديار المصرية وآل
~~أمره بعد تنقلات وتقلبات إلى أن ولي السلطنة وتوطدت له الدولة خصوصا بعد أن
~~قتل نائب حلب ونائب الشام لما خرجا عن طاعته وصفاله الوقت وغزا في أيامه
~~رودس ولم يفتحها وعمر في أيامه أشياء كثيرة من مساجد وجوامع وقناطر وجسور
~~وغير ذلك مما فعله هو وأرباب دولته وعمر عين حنين وأصلح مجاريها وعمر مسجد
~~الخيف بمنى وجدد في الحرم الشريف مواضع ورم الكعبة وصرف مالا عظيما في جهات
~~الخير وله مآثر حميدة وكان مغرما بحب الأيتام والإحسان إليهم وإلى غيرهم
~~متواضعا محبا للعلماء والفقهاء والأشراف والصالحين يقوم لمن يدخل عليه منهم
~~جوادا برا طاهر الفم والذيل فقيها فاضلا شجاعا عارفا بأنواع الفروسية لم
~~يزن ولم يلط ولم يسكر عفيفا عن المنكرات والفروج لا نعلم أحدا من ملوك مصر
~~في الدولة الأيوبية والتركية على طريقته من العفة والعبادة مرض في أواخر ذي
~~الحجة سنة ست وخمسين وطال به المرض إلى أن خلع نفسه من السلطنة في يوم
~~الخميس الحادي والعشرين من محرم هذه السنة وسلطن ولده الملك المنصور عثمان
~~ثم توفي ليلة الثلاثاء ثالث صفر بعد خلعه باثني عشر يوما عن نيف وثمانين
~~سنة وكانت مدة سلطنته أربع عشرة سنة وعشرة أشهر ثم خلع ولده المنصور بعد
~~أربعين يوما من ولايته وحبس بالأسكندرية وتولى السلطنة الملك الأشرف اينال
~~قلت وجقمق هذا غير باني الجقمقية بقرب دمشق فإن ذاك كان أمير دوادارا ثم
~~ناب في ms2317 دمشق وتقدم ذكره PageV07P291 في سنة أربع وعشرين وثمانمائة
# وفيها أبو القسم محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن جعمان الصوفي وبنو جعمان
~~بيت علم وصلاح قل أن يوجد لهم نظير في اليمن قال المناوي في طبقات الأولياء
~~في حق صاحب الترجمة كان إماما عالما عارفا محققا عابدا زاهدا مجتهدا أخذ عن
~~الناشري وغيره وانتهت إليه الرياسة في العلم والصلاح في اليمن وله كرامات
~~منها أنه كان يخاطبه الفقيه أحمد بن موسى عجيل من قبره وإذا قصده أحد في
~~حاجة توجه إلى قبره فيقرأ عنده ما تيسر من القرآن ثم يعلمه فيجيبه انتهى
# وفيها أبو القسم محمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد النويري القاهري
~~المالكي اشتغل على علماء عصره ومهر وبرع ونظم ونثر وكان علامة وتوفي بمكة
~~في جمادى الأولى
# وفيها أكمل الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ شرف الدين أبي عبد الله بن
~~محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الشيخ الإمام العلامة المفتي الحنبلي اشتغل
~~بعد فتنة تمرلنك ولازم والده ومهر على يديه وكان له فهم صحيح وذهن مستقيم
~~وسمع من والده والشيخ تاج الدين بن بردس وأفتى في حياة والده وبعد وفاته
~~وناب في الحكم عن القاضي محب الدين بن نصر الله بالقاهرة وعين لقضاء دمشق
~~فلم ينبرم ذلك وكان له سلطنة على الأتراك ووعظ ووقع له مناظرات مع جماعة من
~~العلماء والأكابر وحصل له في سنة ثلاث وأربعين داء الفالج وقاسى منه أهوالا
~~ثم عوفي منه ولكن لم يتخلص بالكلية وتوفي بدمشق ليلة السبت سادس عشر شوال
~~ودفن بالروضة على والده إلى جانب جده صاحب الفروع رحمهم الله تعالى
# وفيها قاضي القضاة بدر الدين أبو المحاسن محمد بن ناصر الدين محمد بن شرف
~~الدين عبد المنعم بن سليمان بن داود البغدادي الأصل ثم المصري الحنبلي
~~PageV07P292 الإمام العالم ولد بالقاهرة سنة إحدى وثمانمائة ونشأ بها
~~واشتغل بالعلم وناب في القضاء بالديار المصرية وأشغل ودرس وناظر وأفتى ثم
~~استقل بقضاء القضاة يوم الإثنين عشرى جمادى ms2318 الأولى سنة أربع وأربعين
~~وثمانمائة فباشر على أحسن وجه وكان عفيفا في ولايته لا يقبل رشوى ولا هدية
~~وبهذا ظهر أمره واشتهر اسمه في الآفاق وكان مقصدا وانتهت إليه في آخر عمره
~~رياسة المذهب بل رياسة عصره وكان معظما عند الملك الظاهر جقمق مسموع الكلمة
~~عند أركان الدولة وكانت له معرفة تامة بأمور الدنيا ويقوم مع غير أهل مذهبه
~~ويحسن إليهم ويرتب لهم الأموال ويأخذ لهم الجوائز ويعتني بشأنهم خصوصا أهل
~~الحرمين الشريفين وكان عنده كرم ويميل إلى محبة الفقراء وفتح عليه بسبب ذلك
~~قال البرهان بن مفلح ولقد شاهدته وهو في أبهته وناموسه بمسجد الخيف يقبل يد
~~شخص من الفقراء ويمرها على وجهه توفي يوم الخميس ثامن شهر جمادى الأولى
# وكان ولده شرف الدين محمد توفي قبله وكان دينا عفيفا فاضلا له معرفة
~~بالأمور كأبيه وباشر نيابة الحكم عن والده وانقطع نسله ودفن خارج باب النصر
~~في تربة جد والده الشيخ عبد المنعم ووجد عليه والده والناس
# | سنة ثمان وخمسين وثمانمائة
# فيها تقريبا توفي الشيخ عفيف الدين أبو المعالي علي بن عبد المحسن بن
~~الدواليبي البغدادي ثم الشامي الحنبلي الخطيب شيخ مدرسة أبي عمر ولد ببغداد
~~في حادي عشرى المحرم سنة تسع وسبعين وسبعمائة وسمع بها من شمس الدين
~~الكرماني صحيح البخاري في سنة خمس وثمانمائة وقدم دمشق فاستوطنها وولي
~~خطابة الجامع المظفري ومشيخة مدرسة الشيخ أبي عمر وكان إماما عالما ذا سند
~~عال في الحديث وتوفي بصالحية دمشق ودفن بالسفح PageV07P293
# | سنة تسع وخمسين وثمانمائة
# فيها وقع سيل عظيم بمكة ودخل الحرم حتى قارب الحجر الأسود
# وفيها توفي أمير مكة الزين أبو زهير بركات بن البدر أبي المعالي حسن ابن
~~عجلان بن رميثة ولم يكمل ستين سنة
# وفيها صاحب حصن كيفا حسن بن عثمان بن العادل الأيوبي
# وفيها عز الدين عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم بن محمد بن أحمد
~~القيلوي بالقاف ثم تحتانية ساكنة ثم لام مفتوحة وبعد الواو ياء النسب نسبة
~~إلى قرية بأرض بغداد يقال ms2319 لها قيلويه مثل نفطويه نزيل القاهرة الحنفي
~~الإمام العلامة قال البرهان البقاعي في عنوان الزمان ولد سنة ثمانين
~~وسبعمائة تقريبا بالجانب الشرقي من بغداد وقرأ به القرآن برواية عاصم وحفظ
~~كتبا في الفقه والأصول والنحو والمعاني وغير ذلك فأكثر من المحفوظات جدا ثم
~~سمع البخاري على الشيخ محمد بن الجاردي وأخذ عنه فقه الحنابلة وعن الشيخ
~~عبد الله بن عزيز بالزايين والتثقيل المصغر وعن الشيخ محمود المعروف بكريكر
~~بالتصغير وغيرهم وبحث في فقه الشافعية أيضا ثم تحنف وأخذ الأصول عن الشيخ
~~أحمد الدواليبي والنحو عن الشيخ أحمد بن المقداد وغيره والطب عن الموفق
~~الهمذاني والفرائض عن الشيخ عبد القادر الواسطي وانتفع به في غير ذلك ثم
~~ارتحل إلى العجم لما نجاه الله تعالى من فتنة تمرلنك العظمى فلازم ضياء
~~الدين الهروي الحنفي وأخذ عنه فقه الحنفية بعد أن حفظ مجمع البحرين وقرأ
~~على غيره وقرأ في عدة علوم على من لا يحصى ثم ارتحل إلى أرزنجان من بلاد
~~الروم فأخذ التصوف عن الشيخ يار على السيواسي ثم دخل بلاد الشام وحلب وبيت
~~المقدس فاجتمع بالقدوة العلامة شهاب الدين بن الهايم ثم رحل إلى القاهرة
~~فأخذ الحديث عن الولي العراقي والجمال الحنبلي الجندي PageV07P294 والشمس
~~الشامي وهذه الطبقة فأكثر جدا ودرس في القاهرة بعدة أماكن ولازمه الناس
~~وانتفعوا به جدا وهو رجل خير زاهد مؤثر للانقطاع عن الناس والعفة والتقنع
~~بزراعات يزرعها ولم يحصل له إنصاف من رؤساء الزمان في أمر الدنيا وعنده
~~رياضة زائدة وصبر على أشغال الناس له واحتمال جفاهم ولم يعتن بالتصنيف ومن
~~شعره
# ( شرابك المختوم في آنيه % وخمر أعدائك في آنيه )
# ( فليت أيامك لي آنيه % قبل انقضاء العمر في آنيه )
# انتهى ملخصا أي وتوفي في رمضان بالقاهرة وقد تجاوز الثمانين
# وفيها معين الدين عبد اللطيف بن أبي بكر بن سليمان القاضي بن القاضي
~~الحلبي الأصل المصري المولد والمنشأ الشافعي قال في المنهل الصافي ولد
~~بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وثمانمائة تخمينا ونشأ بها تحت كنف والده وحفظ
~~القرآن العزيز ms2320 وصلى بالناس في سنة أربع وعشرين وحفظ عدة مختصرات وتفقه على
~~الشرف السبكي وقرأ المعقول على التقي الشمني وعلى الشمس الرومي وكتب الخط
~~المنسوب وتدرب بوالده وغيره وكتب في التوقيع بديوان الإنشاء بالديار
~~المصرية ثم ولي كتابة سر حلب بعد عزل والده في آخر الدولة الأشرفية فباشرها
~~على أحسن وجه وحظى عند نائبها ثم عزل وعاد إلى توقيع دست القاهرة واستمر
~~على ذلك إلى أن توفي والده سنة أربع وأربعين وثمانمائة فاستقر مكانه في
~~كتابة السر بمصر
# وفيها شمس الدين محمد بن حسن بن علي بن عثمان النواجي الشافعي المصري
~~الإمام العلامة الأديب قال في عنوان الزمان ولد بالقاهرة بعد سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة تقريبا وقرأ بها القرآن وتلا ببعض السبع على الشيخ أمير
~~حاج والشمس الزراتيني وعلى شيخنا الشمس الجزري وحفظ العمدة والتنبيه
~~والشاطبية والألفية وعرض بعضها على الشيخ زين الدين العراقي وذكر أنه
~~PageV07P295 أجاز له وغيره ثم أقبل على التفهم فأخذ الفقه عن الشمس
~~البرماوي والبرهان البيجوري وغيرهما والنحو وغيره من المعقول عن الشيخ عز
~~الدين بن جماعة والشمس البساطي والشمس بن هشام العجيمي وحج مرتين ودخل
~~دمياط وأسكندرية وتردد إلى المحلة وأمعن النظر في علوم الأدب وأنعم حتى فاق
~~أهل العصر فما رام بديع معنى إلا أطاعه وأنعم وأطال الاعتناء بالأدب فحوى
~~فيه قصب السبق إلى أعلى الرتب ومن مصنفاته حاشية على التوضيح في مجلدة وبعض
~~حاشية على الجاربردى وكتاب تأهيل الغريب يشتمل على قصائد مطولات كلها غزل
~~والشفافي بديع إلا كتفا وخلع العذار في وصف العذار وصحائف الحسنات وروضة
~~المجالس في بديع المجانسة ومراتع الغزلان في وصف الحسان من الغلمان وحلية
~~الكميت في وصف الخمر وكان سماه أولا الحبور والسرور في وصف الخمور فحصلت له
~~بسببه محنة عظيمة واستفتى عليه فغير تسميته ومن شعره ما ذكره في الشفا
# ( بعد صباح الوجه عيشى مضى % فيا رعى الله زمان الصباح )
# ( وبت أرعى النجم لكنني % أهفو إذا هب نسيم الصباح )
# ومنه
# ( عسى شربة من ماء ريقك تنطفي % بها كبدي ms2321 الحرى وتبرى من الظما )
# ( فحتام لا أحظى بها وإلى متى % أقضى زماني في عسى ولعلما )
# ومنه
# ( لقد تزايد همي مذ نأى فرج % عني وصدري أضحى ضيقا حرجا )
# ( ورحت أشكو الأسى والحال ينشدني % يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا )
# ثم ذكر له أشياء حسنة وأخرى بضدها وأظهر تحاملا عليه فلذلك لم أذكر شيئا
~~من ذلك فرحمهما الله تعالى PageV07P296
# | سنة ستين وثمانمائة
# فيها توفي المولى سيد علي العجمي الحنفي قال في الشقائق حصل العلوم في
~~بلاده ويقال أنه قرأ على السيد الشريف ثم أتى بلاد الروم فأتى بلدة قسطموني
~~وواليها إذ ذاك إسماعيل بك فأكرمه غاية الإكرام ثم أتى إلى مدينة أدرنة
~~فأعطاه السلطان مرادخان مدرسة جده السلطان بايزيدخان بمدينة بروسا وعاش إلى
~~زمن السلطان محمد واجتمع عنده مع علماء زمانه وبحث معهم وظهر فضله بينهم
~~وله من التصانيف حواش على حاشية شرح الشمسية للسيد الشريف وحواش على حاشية
~~شرح المطالع للسيد الشريف أيضا وحواش على شرح المواقف للسيد الشريف وكان له
~~خط حسن انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن نصير الدمشقي ثم القاهري كان ممن
~~تعانى الأدب ومهر في عمل المواليا وغيره وصار قيما
# وفيها منصور بن الحسين بن علي الكازروني الشافعي الإمام العلامة كان
~~إماما عالما مصنفا مفيدا صحيح العقيدة صنف حجة السفرة البررة على المبتدعة
~~الفجرة الكفرة وتوفي بمكة المشرفة
# | سنة إحدى وستين وثمانمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن علي
~~البعلي الشافعي المعروف بابن المراحلي كان إماما فاضلا نبيلا توفي في ذي
~~الحجة عن أربع وثمانين سنة
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الغني السوسي الحنفي العارف بالله
~~تعالى المسلك العالم العامل القطب الغوث قال المناوي في طبقاته كان من
~~أفراد الصلحاء المسلكين بالقاهرة عالي الرتبة جدا حتى يقال أن الشيخ محمد
~~الحنفي إنما نال ما وصل إليه بلحظه وكان تفقه على ذوي المذاهب الأربعة وله
~~كرامات ومكاشفات منها أن الكمال بن الهمام لما ms2322 دخل مكة سأل العارف
~~PageV07P297 عبد الكريم الحضرمي أن يريه القطب فوعده لوقت معين ثم دخل معه
~~فيه إلى المطاف وقال له ارفع رأسك فرفع فوجد شيخا على كرسي بين السماء
~~والأرض فتأمله فإذا هو صاحب الترجمة فدهش وصار يقول من دهشته بأعلى صوته
~~هذا صاحبنا ولم نعرف مقامه فاختفى عنه ولما رجع الكمال إلى مصر بادر للسلام
~~عليه وقبل قدميه فقال أكتم ما رأيته وتوفى بالقاهرة عن نحو ثمانين سنة ودفن
~~بالقرافة
# وفيها القاضي قاسم بن القاضي جلال الدين أبي عمر التلفيتي الشافعي الإمام
~~العالم توفي في شوال عن خمس وستين سنة قاله في ذيل الدول
# وفيها كمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي ثم
~~الأسكندري المعروف بابن الهمام الحنفي الإمام العلامة قال في بغية الوعاة
~~ولد سنة تسعين وسبعمائة وتفقه بالسراج قاري الهداية ولازمه في الأصول
~~وغيرها وانتفع به وبالقاضي محب الدين بن الشحنة لما دخل القاهرة سنة ثلاث
~~عشرة ولازمه ورجع معه إلى حلب وأقام عنده إلى أن مات وأخذ العربية عن
~~الجمال الحميدي والأصول وغيره عن البساطي والحديث عن أبي زرعة ابن العراقي
~~والتصوف عن الخوافي والقراآت عن الزراتيتي وسمع الحديث عن الجمال الحنبلي
~~والشمس الشامي وأجاز له المراغي وابن ظهيرة وتقدم على أقرانه وبرع في
~~العلوم وتصدى لنشر العلم فانتفع به خلق وكان علامة في الفقه والأصول والنحو
~~والتصريف والمعاني والبيان والتصوف والمويسيقى وغيرها محققا جدليا نظارا
~~وكان يقول لا أقلد في المعقولات أحدا وقال البرهان الأبناسي من أقرانه طلبت
~~حجج الدين ما كان في بلدنا من يقوم بها غيره وكان للشيخ نصيب وافر مما
~~لأرباب الأحوال من الكشف PageV07P298 والكرامات وكان تجرد أولا بالكلية
~~فقال له أهل الطريق ارجع فإن للناس حاجة بعلمك وكان يأتيه الوارد كما يأتي
~~الصوفية لكنه يقلع عنه بسرعة لأجل مخالطته بالناس أخبرني بعض الصوفية من
~~أصحابه أنه كان عنده في بيته الذي بمصر فأتاه الوارد فقام مسرعا قال الحاكي
~~وأخذ بيدي يجرني وهو يعدو في مشيه ms2323 وأنا أجري معه إلى أن وقف علي المراكب
~~فقال ما لكم واقفين ههنا فقالوا أوقفنا الريح وما هو باختيارنا فقال هو
~~الذي يسيركم وهو الذي يوقفكم قالوا نعم قال الحاكي وأقلع عنه الوارد فقال
~~لعلي شققت عليك قال فقلت أي والله وانقطع قلبي من الجري فقال لا تأخذ علي
~~فإني لم أشعر بشيء مما فعلته وكان الشيخ يلازم لبس الطيلسان كما هو السنة
~~ويرخيه كثيرا على وجهه وقت حضور الشيخونية وكان يخفف الحضور جدا ويخفف
~~صلاته كما هو شأن الأبدال فقد نقلوا أن صلاة الأبدال خفيفة وكان الشيخ أفتى
~~برهة من عمره ثم ترك الافتاء جملة وولي من الوظائف تدريس الفقه بالمنصورية
~~وبقبة الصالح وبالأشرفية والشيخونية فباشرها مدة أحسن مباشرة غير ملتفت إلى
~~أحد من الأكابر وأرباب الدولة ثم رغب عنها لما جاور بالحرمين واستقر بعده
~~شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي وكان حسن اللقاء والسمت والبشر والبزة
~~طيب النغمة مع الوقار والهيبة والتواضع المفرط والمحاسن الجمة وكان أحد
~~الأوصياء علي وله تصانيف منها شرح الهداية سماه فتح القدير للعاجز الفقير
~~وصل فيه إلى أثناء الوكالة والتحرير في أصول الفقه والمسايرة في أصول الدين
~~وكراسة في اعراب سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وله مختصر في الفقه
~~سماه زاد الفقير وله نظم نازل مات يوم الجمعة سابع رمضان انتهى
# | سنة اثنتين وستين وثمانمائة
# فيها وقع في بولاق حريق لم يسمع بمثله PageV07P299
# وفيها توفي إبراهيم الزيات المجذوب قال المناوي في طبقاته كان معتقدا عند
~~الخاصة والعامة يزوره الأكابر والأصاغر وله خوارق وكرامات كثيرة وقصد
~~للزيارة من الآفاق وكان غالب أكله اللوز مات في القعدة بموضع مقامه بقنطرة
~~قديدار انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن حسين القاهري السيفي يشبك الحنفي
~~الصوفي ويعرف بابن مبارك شاه قال في ذيل الدول كان إماما علامة انتهى
# وفيها أو في التي قبلها وبه جزم العلموي في طبقاته تقي الدين أبو الصدق
~~أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف بن قندس البعلي الحنبلي الإمام العلامة ذو
~~الفنون ms2324 ولد على ما كتبه بخطه قرب سنة تسع وثمانمائة وسمع على التاج بن بردس
~~وغيره وتفقه في المذهب وحفظ المقنع وعنى بعلم الحديث كثيرا وقرأ الأصول على
~~ابن العصياتي بحمص وأذن له بالافتاء والتدريس جماعة منهم الشيخ شرف الدين
~~بن مفلح ثم قرأ المعاني والبيان على الشيخ يوسف الرومي والنحو على ابن أبي
~~الجوف وكان مفننا في العلوم ذا ذهن ثاقب ثم بعد وفاة شيخه ابن مفلح طلبه
~~الشيخ عبد الرحمن بن داود وأجلسه في مدرسة شيخ الإسلام أبي عمر فتصدى
~~لأقراء الطلبة ونفعهم ثم ولي نيابة الحكم عن العز البغدادي مدة ثم ترك ذلك
~~وأقبل على الاشتغال في العلم وكسب يده وأخذ عنه العلم جماعة وانتفعوا به
~~منهم شيخ المذهب علاء الدين المرداوي والشيخ تقي الدين الجراعي وغيرهما من
~~الأعلام وكان من عباد الله الصالحين وله حاشية على الفروع وحاشية على
~~المحرر وتوفي يوم عاشوراء ودفن بالروضة قريبا من الشيخ موفق الدين
# وفيها تقريبا داود بن محمد بن إبراهيم بن شداد بن المبارك النجدي الأصل
~~الربيعي النسب الحموي المولد الحنبلي المعروف بالبلاعي نسبة إلى بلدة تسمى
~~البلاعة الفقيه الفرضي أخذ العلم عن قاضي القضاة علاء الدين بن المغلى
~~PageV07P300 وكان له يد طولى في الفرائض والحساب ومن تلامذته الأعيان من
~~قضاة طرابلس وغيرها وتوفي بحماة
# وفيها القاضي نور الدين علي بن محمد بن اقبرس الشافعي الإمام العلامة قال
~~في العنوان ولد سنة إحدى وثمانمائة بالقاهرة وأخبرني أنه تلا بالسبع على
~~الشمس الزراتيني والشيخ أمير حاج وأنه أخذ الفقه عن الشيخ شمس الدين
~~الأبوصيري والشيخ عز الدين بن جماعة والشمس البرماوي والمنطق وكان رفيقه
~~الكمال بن الهمام عن الجلال الهندي وأثنى على علمه به ولازم الشمس البساطي
~~فانتفع به في النحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغير ذلك
~~وعنده فضيلة وكلامه أكثر من فضيلته وعنده جراءة وطلاقة لسان وقدرة على
~~الدخول في الناس وعلى صحبة الأتراك صحب جقمق العلائي ولازمه حتى عرف به
~~فلما ولي السلطنة حصل له منه حظ وولاه ms2325 وظائف منها نظر الأوقاف ووسع في
~~دنياه جدا وناب في القضاء للشمس الهروي وغيره وله نظم وسط ربما وقع فيه
~~الجيد وكذا نثره وسمع شيخنا ابن حجر وغيره وحج وجاور وسافر إلى دمشق وزار
~~القدس ودخل ثغر اسكندرية ودمياط ومن نظمه
# ( يا رب مالي غير رحمتك التي % أرجو النجاة بها من التشديد )
# ( مولاي لا علمي ولا عملي إذا % حوسبت ما عندي سوى التوحيد )
# انتهى ملخصا وتوفي بالقاهرة في صفر وقد جاوز الستين
# وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن محمد المتبولي الشهير بابن الرزاز
~~الحنبلي الإمام العلامة كان من أعيان فقهاء الديار المصرية وقضاتها باشر
~~نيابة القضاء عن ابن المغلى ومن بعده وكان يكتب على الفتوى عبارة حسنة
~~وتوفي بالقاهرة في حادي عشر ربيع الأول ودفن بتربة الشيخ نصر المنبجي
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن زهر الحنبلي PageV07P301
~~الحمصي كان من أهل الفضل قرأ المقنع على والده وروى الحديث بسند عال روى عن
~~الشيخ شمس الدين بن اليونانية عن الحجار وكان ملازما للعبادة والخشوع
~~والصلاح
# | سنة ثلاث وستين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن صالح بن عثمان الأسليمي ثم الحسيني
~~القاهري الشافعي الإمام العلامة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن المجد المخزومي الحنبلي النابلسي
~~الإمام العالم توفي بنابلس
# وتوفي فيها أيضا في هذه السنة زين الدين عبد المغيث بن الأمير ناصر الدين
~~محمد بن عبد المغيث الحنبلي
# وفيها برهان الدين أبو الخير إبراهيم بن أحمد بن عبد الكافي الطباطبي
~~المقرىء الصوفي الشافعي السيد الشريف قال المناوي كان يطلق بكل صالحة يده
~~ولسانه ويطوي على المعارف اليقينية جنانه ولا يلتفت إلى الدنيا ولا يقبلها
~~ويشتري حاجته من السوق ويحملها أخذ عن المحب الطبري والكمال الكازروني
~~والحافظ ابن حجر وتصدى للأقراء بالحرمين وأخذ عنه الأماثل وله اليد الطولى
~~في التصوف وعنه أخذ جدنا الشرف المناوي التصوف واستمر ملازما طريقته
~~المرضية إلى أن حان أجله وأدركته المنية وتوفي بمكة انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن ms2326 عبد الله بن خليل بن أحمد البلاطنسي ثم الدمشقي
~~الشافعي الإمام العالم توفي في صفر عن أربع وستين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن أحمد الحموي ثم الحلبي
~~PageV07P302 الشافعي الصوفي ويعرف بابن الشماع كان إماما عالما عاملا زاهدا
~~علامة توفي بطيبة المشرفة في ذي القعدة عن بضع وسبعين سنة ودفن بالبقيع
# | سنة أربع وستين وثمانمائة
# فيها كان الطاعون العظيم بغزة ثم الشام والقدس ومات فيه من لا يحصى
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن داود البيضاوي ثم
~~المكي الشافعي ويعرف بالزمزي الإمام العلامة توفي في ربيع الأول عن ست
~~وثمانين سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد الشحام الحنبلي المؤذن بالجامع
~~الأموي ولد في خامس عشرى المحرم سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وسمع من جماعة
~~وروى عنه جماعة من الأعيان وتوفي بالقدس الشريف في نهار الثلاثاء تاسع
~~جمادى الآخرة
# وفيها تقريبا قاضي القضاة تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن محمد بن الصدر
~~البعلي الحنبلي ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وروى عمن روى عن الحجار وسمع
~~على الشيخ شمس الدين بن اليونانية البعلي ببعلبك وولي قضاء طرابلس مدة
~~طويلة وكان حسن السيرة وأجاز الشيخ نور الدين العصياتي وأخذ عنه جماعات
# وفيها جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلى الشافعي
~~تفتازاني العرب الإمام العلامة قال في حسن المحاضرة ولد بمصر سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة واشتغل وبرع في الفنون فقها وكلاما وأصولا ونحوا ومنطقا
~~وغيرها وأخذ عن البدر محمود الأقصرائي والبرهان البيجوري والشمس البساطي
~~والعلاء البخاري وغيرهم وكان علامة آية في الذكاء والفهم كان بعض أهل عصره
~~يقول فيه أن ذهنه يثقب الماس وكان هو يقول عن نفسه إن فهمي لا يقبل الخطأ
~~ولم يك يقدر على الحفظ وحفظ كراسا من بعض الكتب PageV07P303 فامتلأ بدنه
~~حرارة وكان غرة هذا العصر في سلوك طريق السلف على قدم من الصلاح والورع
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يواجه بذلك أكابر الظلمة والحكام ويأتون ms2327
~~إليه فلا يلتفت إليهم ولا يأذن لهم في الدخول عليه وكان عظيم الحدة جدا لا
~~يراعي أحدا في القول يؤسى في عقود المجالس على قضاة القضاة وغيرهم وهم
~~يخضعون له ويهابونه ويرجعون إليه وظهرت له كرامات وعرض عليه القضاء الأكبر
~~فامتنع وولي تدريس الفقه بالمؤيدية والبرقوقية وقرأ عليه جماعة وكان قليل
~~الأقراء يغلب عليه الملل والسآمة وسمع الحديث من الشرف بن الكويك وكان
~~متقشفا في مركوبه وملبوسه ويتكسب بالتجارة وألف كتبا تشد إليها الرحال في
~~غاية الاختصار والتحرير والتنفيح وسلاسة العبارة وحسن المزج والحل وقد أقبل
~~عليها الناس وتلقوها بالقبول وتداولوها منها شرح جمع الجوامع في الأصول
~~وشرح المنهاج في الفقه وشرح بردة المديح ومناسك وكتاب في الجهاد ومنها
~~أشياء لم تكمل كشرح القواعد لابن هشام وشرح التسهيل كتب منه قليلا جدا
~~وحاشية على شرح جامع المختصرات وحاشية على جواهر الأسنوي وشرح الشمسية في
~~المنطق وأجل كتبه التي لم تكمل تفسير القرآن كتب منه من أول الكهف إلى آخر
~~القرآن وهو ممزوج محرر في غاية الحسن وكتب على الفاتحة وآيات يسيرة من
~~البقرة وقد كملته بتكملة على نمطه من أول البقرة إلى آخر الأسراء وتوفي في
~~أول يوم من سنة أربع وستين وثمانمائة انتهى
# | سنة خمس وستين وثمانمائة
# في صفرها كان بمكة سيل عظيم
# وفيها توفي الملك الأشرف سيف الدين أبو النصر اينال العلائي تسلطن في
~~صبيحة يوم الإثنين لثمان مضين من شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين وثمانمائة
~~PageV07P304 وهو الثاني عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم وهو جركسي جلبه
~~الخواجا علاء الدين إلى مصر فاشتراه الظاهر برقوق وأعتقه الناصر فرج بن
~~برقوق وتنقل في الدولة إلى أن صار في أيام الأشرف برسباي أمير مائة مقدم
~~ألف وولاه الظاهر جقمق الدوادارية الكبرى إلى أن جعله أتابكا واستمر إلى أن
~~تسلطن وتم أمره في الملك وطالت أيامه نحو ثمان سنين وشهرين وأياما وكان
~~طويلا خفيف اللحية بحيث اشتهر باينال الأجرود وكان قليل الظلم قليل سفك
~~الدماء متجاوزا عن الخطا والتقصير إلا أن ms2328 مماليكه ساءت سيرتهم في الناس
~~واستمر سلطانا إلى أن خلع نفسه من السلطنة وعقدها لولده الملك المؤيد شهاب
~~الدين أبي الفتح أحمد بن إينال العلائي في يوم الأربعاء رابع عشر ليلة خلت
~~من جمادى الأولى وتوفي والده بعد ذاك بيوم واحد ثم خلعه أتابكه خشقدم بعد
~~خمسة أشهر وخمسة أيام وولي السلطنة عوضه الملك الظاهر خشقدم يوم الأحد
~~لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن عمر البلقيني الإمام
~~العالم توفي في ذي القعدة عن ثلاث وخمسين سنة
# وفيها عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الكناني الحموي المعروف
~~بابن جماعة توفي في ذي القعدة عن خمس وثمانين سنة
# وفيها باعلوي عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن اليمني الصوفي كان شيخ
~~حضر موت وركنها وصوفيها وزاهدها له أتباع وخدم مع الولاية الظاهرة والأسرار
~~الباهرة وتوفي في رمضان
# | سنة ست وستين وثمانمائة
# فيها توفي السيد حسين بن محمد بن أيوب الحسني الشافعي المعروف بالسيد
~~النسابة كان إماما عالما أخباريا توفي في مستهل صفر وقد قارب المائة
~~PageV07P305
# وفيها السلطان خلف الأيوبي صاحب حصن كيفا وهو آخر ملوك الحصن من بني أيوب
# وفيها شمس الدين أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي بكر القاهري الشافعي
~~الصوفي الإمام الزاهد توفي في ربيع الأول عن نحو ثمانين سنة
# | سنة سبع وستين وثمانمائة
# في ربيع الآخر وقع بمكة سيل عظيم حتى دخل المسجد الحرام وارتقى الماء إلى
~~نحو قفل باب الكعبة
# وفي حدودها توفي برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن التاج عبد الوهاب بن
~~عبد السلام بن عبد القادر البغدادي الحنبلي ولد في ثالث ذي الحجة سنة ثلاث
~~وتسعين وسبعمائة وقرأ على علماء عصره وجد واجتهد حتى صار إماما عالما محدثا
~~زاهدا يشار إليه بالبنان
# وفيها أبو بكر بن محمد بن إسماعيل بن علي القلقشندي المقدسي الشافعي كان
~~إماما عالما عاملا محدثا فقيها توفي ببيت المقدس في جمادى الآخرة عن بضع
~~وثمانين سنة ms2329
# وفيها أبو السعادات بن محمد بن عبد الله بن سعد النابلسي الأصل المقدسي
~~نزيل القاهرة الحنفي كان إماما علامة شيخ مذهب النعمان في زمنه توفي في
~~ربيع الآخر عن نحو مائة سنة
# وفيها تقريبا زين الدين أبو عبد الله بلال بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم
~~القادري الحنبلي الفقيه الإمام العالم
# وفي حدودها شمس الدين محمد بن عبد الله المتبولي الحنبلي المشهور بابن
~~الرزاز كان إماما عالما فقيها PageV07P306
# | سنة ثمان وستين وثمانمائة
# فيها توفي قاضي القضاة علم الدين صالح بن شيخ الإسلام سراج الدين عمر
~~البلقيني الشافعي الإمام العلامة قال السيوطي في حسن المحاضرة وهو شيخنا
~~حامل لواء مذهب الشافعي في عصره ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وأخذ الفقه
~~عن والده وأخيه والنحو عن الشطنوفي والأصول عن العز بن جماعة وسمع على أبيه
~~جزء الجمعة وختم الدلائل وغير ذلك وعلى الشهاب ابن حجي جزء ابن نجيد وحضر
~~عند الحافظ أبي الفضل العراقي في الاملاء وتولى مشيخة الخشابية والتفسير
~~بالبرقوقية بعد أخيه وتدريس الشريفية بعد القمني وتولى القضاء الأكبر سنة
~~ست وعشرين بعزل الشيخ ولي الدين وتكرر عزله وإعادته وتفرد بالفقه وأخذ عنه
~~الجم الغفير وألحق الأصاغر بالأكابر والأحفاد بالأجداد وألف تفسير القرآن
~~وكمل التدريب لأبيه وغير ذلك قرأت عليه الفقه وأجازني بالتدريس وحضر تصديري
~~وقد أفردت ترجمته بالتأليف ومات يوم الأربعاء خامس رجب انتهى
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أبي بكر بن خالد بن زهرا الحمصي الحنبلي
~~الإمام العلامة قرأ الفروع على ابن مغلى وله عليه حاشية لطيفة وقرأ تجريد
~~العناية على مؤلفه القاضي علاء الدين بن اللحام والأصول له أيضا وأخذ عن
~~عمه القاضي شمس الدين وعلماء دمشق وكان من أكابر الفضلاء وتوفي في هذه
~~السنة عن أكثر من مائة سنة
# وفيها أبو الحسن علي بن سودون البشبغاوي القاهري الحنفي الإمام العلامة
~~أخذ عن علماء عصره وتفنن في العلوم وكان مملقا فأخذ في رواج أمره بالمجون
~~ويقال أنه أول من أحدث خيال الظل وألف كتابا حافلا صدره نظم ms2330 فائق في مديح
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم وغيره وعجزه خرافات PageV07P307 ويقال أن والده
~~كان قاضيا بمصر وأنه سمع بأن ولده تعاطى التمسخر مع الأراذل تحت قلعة دمشق
~~فأتى إلى الشام ووقف على حلقة فيها ولده يتعاطى ذلك فلما رأى والده أنشد
# ( قد كان يرجو والدي % بأن أكن قاضي البلد )
# ( ما تم إلا ما يريد % فليعتبر من له ولد )
# وبالجملة فقد كان من أعاجيب الزمان وتوفي بدمشق في رجب عن ثمان وخمسين
~~سنة
# وفيها السيد يحيى بن السيد بهاء الدين الشرواني الحنفي الصوفي الخلوتي
~~قال في الشقائق ولد بمدينة شماخي وهي أم مدائن ولاية شروان وكان أبوه من
~~أهل الثروة وكان هو صاحب جمال وكمال يلعب بالصولجان فبينا هو يلعب فيه إذ
~~مر عليه الشيخ بيرزاده الخلوتي فلما رأى أدبه وجماله دعا له بالفوز بطريق
~~الصوفية فالتجأ المترجم إلى خدمة الشيخ صدر الدين الخلوتي ولازم خدمته فكره
~~والده ذلك لدخوله الخلوة مع الصوفية مع هذا الجمال وأنكر على الشيخ صدر
~~الدين لإذنه له في ذلك ونصح ولده فلم ينفع حتى قيل أنه قصد إهلاك الشيخ صدر
~~الدين واتفق أن السيد يحيى لم يحضر الجماعة في صلاة العشاء لاشتغاله
~~بالتنور وكان الوقت باردا فدخل الشيخ بيته من كوة الدار وأخذ بيده وقال قم
~~يا ولدي فقال له والده لأي شيء دخل شيخك من الكوة ولم يدخل من الباب وأنت
~~تعتقد أنه متشرع فقال خاف من الشوك في الطريق فقال وأي شوك هو قال إنكارك
~~فعند ذلك زال إنكاره ولازم أيضا خدمة الشيخ المذكور ثم أن السيد يحيى انتقل
~~بعد موت شيخه من شماخي إلى بلدة باكو من ولاية شروان وتوطن هناك واجتمع
~~عليه الناس حتى زادت جماعته على عشرة آلاف ونشر الخلفاء إلى أطراف الممالك
~~PageV07P308 وكان هو أول من سن ذلك وكان يقول بجواز إكثار الخلفاء لتعليم
~~الآداب للناس وأما المرشد فلا يكون إلا واحدا وحكى أنه لم يأكل طعاما في
~~آخر عمره مقدار ستة أشهر وتوفي في بلدة باكو انتهى ms2331 ملخصا
# وفيها العزيز يوسف بن الأشرف برسباي توفي بالأسكندرية في المحرم عن
~~أربعين سنة
# وتوفي بعده أخوه الشهابي أحمد عن نحو سبع وعشرين سنة في هذه السنة أيضا
~~ولم يكن بينهما ثلاثة أشهر
# | سنة تسع وستين وثمانمائة
# فيها توفي قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن الحسين العباسي السيد الحسيب
~~النسيب الحنبلي الإمام العلامة ولد سنة خمس وتسعين وسبعمائة وأخذ عن ابن
~~المغلى وابن زهرا الحمصي وولي قضاء حماة فباشره فوق ثلاثين سنة بعفة وديانة
~~وكان يروم الخلافة وربما تكلم له فيها لأنه كان من ذرية العباس رضي الله
~~عنه وكان من أهل العلم والفضل وتوفي بحماة في أوائل هذه السنة
# وولي قضاء حماة بعده ولد ولده قاضي القضاة محي الدين عبد القادر بن
~~القاضي موفق الدين بن القاضي شهاب الدين واستمر بها نحو عشر سنين إلى أن
~~توفي رحمه الله
# وفيها السلطان عبد الحق بن أبي سعيد المريني صاحب فاس توفي في رمضان
# | سنة سبعين وثمانمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة المقدسي الشافعي
~~الناصري الباعوني الدمشقي الإمام العالم العلامة توفي في ربيع الأول
~~PageV07P309 عن بضع وتسعين سنة
# وتوفي بعده في رمضان هذه السنة أخوه شمس الدين محمد بن أحمد الإمام
~~العالم الناظم الناثر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى المنوفي الشافعي
~~المعروف بابن أبي السعود كان إماما فاضلا عالما توفي بطيبة في شوال عن ست
~~وخمسين سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن زيد الحنبلي الإمام
~~العلامة النحوي المفسر المحدث قال العليمي اعتنى بعلم الحديث كثيرا ودأب
~~فيه وكان أستاذا في العربية وله يد طولى في التفسير وانتفع به الناس وكان
~~يقرأ على الشيخ علي بن زكنون ترتيب مسند الإمام أحمد له وكذلك غيره من كتب
~~الحديث وكان أستاذا في الوعظ وله كتاب خطب في غاية الحسن وتوفي في سلخ صفر
# وفيها بيرنصع بن جهان شاه بن قرا يوسف بن قرا محمد التركماني صاحب ms2332 بغداد
~~توفي في ثاني ذي القعدة
# وفيها أبو الفضل عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي الأنصاري الأندلسي ثم
~~القاهري الشافعي المعروف بابن الملقن كان إماما علامة توفي في شوال عن
~~ثمانين سنة قاله في ذيل الدول
# وفيها القاضي نور الدين أبو الحسن علي بن شهاب الدين أحمد الشيشيني
~~الحنبلي الإمام العلامة قال العليمي كان من أهل العلم فقيها مفتيا باشر
~~نيابة الحكم بالديار المصرية وكان يكتب على الفتوى كتابة جيدة وأفتى في خلع
~~الحيلة إن العمل على صحته ووقوعه ورأيت خطه بذلك وتقدم نظير ذلك في ترجمة
~~ابن نصر الله البغدادي انتهى ملخصا
# وفيها ملك صنعاء عامر بن طاهر العدني اليماني PageV07P310
# وفيها قاضي القضاة نظام الدين عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الراميني
~~المقدسي ثم الصالحي الحنبلي الإمام العلامة الواعظ الأستاذ ولد ظنا سنة
~~ثمانين وسبعمائة فإن له حضورا على الشيخ الصامت سنة أربع وثمانين وسمع من
~~والده وعمه الشيخ شرف الدين وجماعة وحضر عند ابن البلقيني وابن المغلى
~~وغيرهما من الأئمة وكان رجلا دينا يعمل الميعاد يوم السبت بكرة النهار على
~~طريقة والده وقرأ البخاري على الشيخ شمس الدين بن المحب وأجازه وباشر نيابة
~~الحكم بدمشق مدة ثم استقل بالوظيفة بعد عزل ابن الحبال سنة اثنتين وثلاثين
~~واستمرت الوظيفة بينه وبين العز البغدادي دولا إلى أن مات البغدادي وتوفي
~~المترجم بصالحية دمشق ودفن بالروضة قريبا من والده وجده
# وفيها شمس الدين محمد بن علي الدمشقي ثم القوصي القاهري الشافعي ويعرف
~~بابن الفالاتي كان إماما عالما توفي في ذي القعدة عن ست وأربعين سنة
# | سنة إحدى وسبعين وثمانمائة
# في حدودها توفي أحمد بن عروش المغربي التونسي قال المناوي في طبقات
~~الأولياء كان من أكابر الأولياء من أهل الجذب بتونس له كرامات ظاهرة وأحوال
~~باهرة منها أنه كانت الطيور الوحشية تنزل عليه وتأكل من يده ومنها أنه كان
~~عنده جمع وافر من الفقراء فكان يمد يديه في الهواء ويحضر لهم ما يكفيهم من
~~القوت وكان مهابا جدا لا ms2333 يقدر على لقائه كل أحد يقشعر البدن لرؤيته وكان
~~جالسا على سطح فندق بتونس ليلا ونهارا ولم يزل كذلك حتى مات
# وفيها شهاب الدين أحمد البيت لبدي الحنبلي الإمام العلامة PageV07P311
# وفيها القاضي وجيه الدين أسعد بن علي بن محمد بن المنجا التنوخي الحنبلي
~~قال العليمي كان من أهل الفضل ورواة الحديث الشريف وهو من بيت مشهور
~~بالعلماء وتقدم ذكر أسلافه باشر نيابة الحكم بدمشق عن بني مفلح وكانت سيرته
~~حسنة انتهى
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الخجندي المدني الحنفي
~~الإمام العالم توفي في صفر ولم يكمل الثلاثين
# وفيها قاضي القضاة شرف الدين أبو زكريا يحيى بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~أحمد بن مخلوف بن عبد السلام المناوي المصري الشافعي جد الشيخ عبد الرؤف
~~المناوي شارح الجامع الصغير ذكره في طبقاته وأثنى عليه بما لا مزيد عليه
~~وقال السيوطي في حسن المحاضرة هو شيخنا شيخ الإسلام ولد سنة ثمان وتسعين
~~وسبعمائة ولازم الشيخ ولي الدين العراقي وتخرج به في الفقه والأصول وسمع
~~الحديث عليه وعلى الشرف بن الكويك وتصدر للأقراء والأفتاء وتخرج به الأعيان
~~وولي تدريس الشافعي وقضاء الديار المصرية وله تصانيف منها شرح مختصر المزني
~~وتوفي ليلة الإثنين ثاني جمادى الآخرة وهو آخر علماء الشافعية ومحققيهم وقد
~~رثيته بقولي
# ( قلت لما مات شيخ العصر % حقا باتفاق )
# ( حين صار الأمر ما بين % جهول وفساق )
# ( أيها الدنيا لك الويل % إلى يوم التلاق ) انتهى
# | سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة
# قال في ذيل الدول في أواخر ربيعها الأول أمطرت السماء وقت العصر حصى أبيض
~~زنة الحصاة ما بين رطل وأكثر وأقل مع برق ورعد وظلمة ثم وقع في عصر الذي
~~يليه مطر على العادة انتهى PageV07P312
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن زهرا
~~الحمصي الحنبلي الإمام العالم قرأ المقنع على عمه القاضي شمس الدين وألفية
~~ابن مالك وبحثها عليه وقرأ الأصول على الشيخ بدر الدين العصياتي وتوفي بحمص
# وفيها تقي الدين أبو ms2334 العباس أحمد بن العلامة كمال الدين محمد بن محمد بن
~~علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون
~~القسطنطيني الحنفي هو المالكي والده وجده قال السيوطي في بغية الوعاة هو
~~شيخنا الإمام العلامة المفسر المحدث الأصولي المتكلم النحوى البياني إمام
~~النحاة في زمانه وشيخ العلماء في أوانه شهد بنشر علومه العاكف والبادي
~~وارتوى من بحار علومه الظمآن والصادي وأما التفسير فبحره المحيط وكشاف
~~دقائقه بلفظه الوجيز الفائق على الوسيط والبسيط وأما الحديث فالرحلة في
~~الرواية والدراية إليه والمعول في حل مشكلاته وفتح مقفلاته عليه وأما الفقه
~~فلو رآه النعمان لأنعم به عينا أو رام أحد مناظرته لأنشد
# ( وألفى قولها كذبا ومينا % ) وأما الكلام فلو رآه الأشعري لقربه وقربه
~~وعلم أنه نصير الدين ببراهينه وحججه المهذبة المرتبة وأما الأصول فالبرهان
~~لا يقوم عنده بحجة وصاحب المنهاج لا يهتدي معه إلى محجة وأما النحو فلو
~~أدركه الخليل لاتخذه خليلا أو يونس لآنس به وشفى منه غليلا وأما المعاني
~~فالمصباح لا يظهر له نور عند هذا الصباح وما يفعل المفتاح مع من ألقت إليه
~~المقاليد أبطال الكفاح إلى غير ذلك من علوم معدودة وفضائل مأثورة مشهودة
# ( هو البحر لا بل دون ما علمه البحر % هو البدر بل ما دون طلعته البدر )
# ( هو النجم لا بل دونه النجم رتبة % هو الدر لا بل دون منطقه الدر )
# ( هو الكامل الأوصاف في العلم والتقى % فطاب به في كل ما قطر ذكر )
# ( محاسنه جلت عن الحصر وازدهى % بأوصافه نظم القصائد والنثر )
# ولد بأسكندرية في رمضان سنة إحدى وثمانمائة وقدم القاهرة مع والده وكان
~~PageV07P313 من علماء المالكية فتلا على الزراتيتي وأخذ عن الشمس الشطنوفي
~~ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الأصلين والمعاني والبيان
~~وأخذ عن الشيخ يحيى السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري وأخذ الحديث عن
~~الشيخ ولي الدين العراقي وبرع في الفنون واعتنى به والده في صغره وأسمعه
~~الكثير من التقى الزبيري والجمال الحنبلي والشيخ ولي الدين وغيرهم وأجاز ms2335 له
~~السراج البلقيني والزين العراقي والجمال بن ظهيرة والهيثمي والكمال الدميري
~~والحلاوي والجوهري والمراغي وآخرون وخرج له صاحبنا الشيخ شمس الدين السخاوي
~~مشيخة وحدث بها وبغيرها وخرجت له جزءا فيه الحديث المسلسل بالنحاة وحدث به
~~وهو إمام علامة مفنن منقطع القرين سريع الإدراك قرأ التفسير والحديث والفقه
~~والعربية والمعاني والبيان والأصلين وغيرها وانتفع به الجم الغفير وتزاحموا
~~عليه وافتخروا بالأخذ عنه مع العفة والخير والتواضع والشهامة وحسن الشكل
~~والأبهة والانجماع عن بني الدنيا أقام بالجمالية مدة ثم ولي المشيخة
~~والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بقرب الجبل وطلب لقضاء الحنفية بالقاهرة
~~سنة ثمان وستين فامتنع وصنف شرح المغنى لابن هشام وحاشية علي الشفا وشرح
~~مختصر الوقاية في الفقه وشرح نظم النخبة في الحديث ولوالديه وله النظم
~~الحسن ولم يزل الشيخ يودني ويحبني ويعظمني ويثني علي كثيرا وتوفي رحمه الله
~~تعالى قرب العشاء ليلة الأحد سابع عشرى ذي الحجة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن صالح بن عمر المرعشي الحلبي الإمام
~~العالم العلامة توفي في ذي الحجة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أسد بن عبد الواحد الأميوطي الشافعي الإمام
~~العالم توفي في ذي الحجة أيضا بين الحرمين قاله في ذيل الدول
# وفيها الملك جهان شاه بن قرا يوسف بن قرا محمد التركماني صاحب العراقين
~~PageV07P314
# وفيها السلطان الملك الظاهر سيف الدين أبو سعيد خشقدم الناصري قال في
~~الأعلام ولي السلطنة يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة خمس
~~وستين وثمانمائة وهو رومي جلبه الخواجا ناصر الدين وبه عرف واشتراه المؤيد
~~شيخ وأعتقه وصار خاصكيا عنده وتقلب في الدولة إلى أن جعله الأشرف إينال
~~أتابكا لولده فخلعه وتسلطن مكانه وكان محبا للخير وكسا الكعبة الشريفة في
~~أول ولايته على العادة ولكن كانت كسوة الجانب الشرقي والجانب الشامي بيضاء
~~بجامات سود وفي الجامات التي بالجانب الشرقي بعض ذهب وأرسل في سنة ست وستين
~~منبرا وكانت مدة سلطنته ست سنين ونصفا تقريبا ومرض فطال مرضه وتوفي يوم
~~السبت لعشر خلون من ms2336 ربيع الأول
# وتسلطن في ذلك اليوم الملك الظاهر أبو النصر بلباي المؤيدي وهو الرابع
~~عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم وكان ضعيفا عن تدبير الملك وتنفيذ الأمور
~~فخلعه الأمراء من السلطنة في يوم السبت لسبع مضين من جمادى الأولى فكانت
~~مدة سلطنته شهرين إلا أربعة أيام
# وتسلطن بعد خلعه عوضا عنه الملك الظاهر أبو سعيد تمربغا الظاهري وهو
~~الخامس عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم بمصر وكان له فضل وصلاح وتودد للناس
~~وحذق ببعض الصنائع بحيث صار يعمل القسي الفائقة بيده ويعمل السهام عملا
~~فائقا ويرمي بها أحسن رمي مع الفروسية التامة ومع ذلك ماصفا له دهره يوما
~~ورماه عن كبد قوسه أبعد مرمى وما زال به الأمر إلى أن خلعوه ونفوه إلى
~~الأسكندرية
# وولي السلطنة الملك الأشرف قايتباي المحمودي في ظهر يوم الإثنين سادس رجب
~~سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة وهو السادس عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم
~~بمصر انتهى أي وكانت سلطنة الظاهر تمربغا شهرين إلا يوما واحدا PageV07P315
# وفيها عبد الأول بن محمد بن إبراهيم بن أحمد المرشدي المكي الحنفي الإمام
~~العالم توفي في ربيع الأول عن أربع وخمسين سنة
# وفيها نور الدين علي بن نردبك الفخري الحنفي الإمام الفاضل أحد الأفراد
~~توفي في رمضان عن ثلاث وثلاثين سنة
# وفيها القاضي محب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن الجناق القرشي الحنبلي
~~الإمام العلامة اشتغل ودأب وقرأ على الشيخ تقي الدين بن قندس ثم على الشيخ
~~علاء الدين المرداوي وأذن له في الافتاء وولي نيابة الحكم بالديار المصرية
~~فباشره بعفة وكان يلقى الدروس الحافلة ويشتغل عليه الطلبة ولما استخلفه
~~القاضي عز الدين في سنة ست وستين وثمانمائة أنشد لنفسه
# ( آلهي ظلمت النفس إذ صرت قاضيا % وأبدلتها بالضيق من سعة الفضا )
# ( وحملتها مالا تكاد تطيقه % فأسألك التوفيق واللطف في القضا )
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~العمري العليمي نسبة إلى سيدنا علي بن عليل المشهور عند الناس بعلي بن عليم
~~والصحيح أنه عليل باللام وهو ms2337 من ذرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحنبلي
~~المقدسي قال ولده في طبقات الحنابلة ولد في سنة سبع وثمانمائة بالرملة ونشأ
~~بها ثم توجه إلى مدينة صفد فأقام بها وقرأ القرآن وحفظه برواية عاصم
~~وأتقنها وأجيز بها من مشايخ القراءة ثم عاد إلى مدينة الرملة واشتغل بالعلم
~~على مذهب الإمام أحمد وحفظ الخرقي وكل أسلافه شافعية لم يكن فيهم حنبلي
~~سواه وهو من بيت كبير ثم اجتهد في تحصيل العلم وسافر إلى الشام ومصر وبيت
~~المقدس وأخذ عن علماء المذهب وأئمة الحديث وفضل في فنون من العلم وتفقه
~~بالشيخ يوسف المرداوي وبرع في المذهب وأفتى وناظر وأخذ الحديث عن جماعة من
~~أعيان العلماء وقرأ البخاري مرارا والشفا كذلك وكتب بخطه الكثير وكان بارعا
~~في العربية خطيبا بليغا وصنف في الخطب وولي قضاء الرملة استقلالا ولم يعلم
~~PageV07P316 أن حنبليا قبله وليها ثم ولي قضاء القدس مدة طويلة ثم أضيف
~~إليه قضاء بلد الخليل عليه السلام ثم ولي قضاء الرملة تسعة وخمسين يوما إلى
~~أن دخل الوباء فتوفي بالطاعون يوم الثلاثاء رابع ذي القعدة انتهى ملخصا
# | سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة
# فيها توفي جمال الدين محمد بن أبي بكر الناشري الصامت قال المناوي في
~~طبقاته برع في الفقه وشارك في عدة فنون ثم أقبل على التعبد والتزهد وترك
~~الرياسة وحب الخمول والعزلة واستقل بخويصة نفسه حتى مات ولم يخلف بعده مثله
# | سنة أربع وسبعين وثمانمائة
# فيها توفي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن الأمير الكبير سيف الدين تغرى
~~بردى الحنفي الإمام العلامة ولد بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وثمانمائة ورباه
~~زوج أخته قاضي القضاة ناصر الدين بن العديم الحنفي إلى أن مات فتزوج بأخته
~~جلال الدين البلقيني الشافعي فتولى تربيته وحفظ القرآن العزيز ولما كبر
~~اشتغل بفقه الحنفية وحفظ القدوري وتفقه بشمس الدين محمد الرومي وبالعيني
~~وغيرهما وأخذ النحو عن التقي الشمني ولازمه كثيرا وتفقه به أيضا وأخذ
~~التصريف عن الشيخ علاء الدين الرومي وغيره وقرأ المقامات الحريرية على قوام
~~الدين الحنفي وأخذ ms2338 عنه العربية أيضا وقطعة جيدة من علم الهيئة وأخذ البديع
~~والأدبيات عن الشهاب بن عربشاه الحنفي وغيره وحضر على ابن حجر العسقلاني
~~وانتفع به وأخذ عن أبي السعادات ابن ظهيرة وابن العليف وغيرهما ثم حبب إليه
~~علم التاريخ فلازم مؤرخي عصره مثل العيني والمقريزي واجتهد في ذلك إلى
~~الغاية وساعدته جودة ذهنه PageV07P317 وحسن تصوره وصحة فهمه ومهر وكتب وحصل
~~وصنف وانتهت إليه رياسة هذا الشأن في عصره وسمع شيئا كثيرا من كتب الحديث
~~وأجازه جماعات لا تحصى مثل ابن حجر والمقريزي والعيني ومن مصنفاته كتاب
~~المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي في ست مجلدات ومختصره المسمى بالذيل
~~الشافي على المنهل الصافي ومختصر سماه مورد اللطافة في ذكر من ولي السلطنة
~~والخلافة والنجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة وذيل على الإشارة للحافظ
~~الذهبي سماه بالبشارة في تكملة الإشارة وكتاب حلية الصفات في الأسماء
~~والصناعات مرتبا على الحروف وغير ذلك ومن شعره
# ( تجارة الحب غدت % في حب خود كاسده )
# ( ورأس مالي هبة % لفرحتي بفائدة )
# ومنه مواليا في عدة ملوك الترك
# ( أيبك قطن يعقبو بيبرس ذوالا كمال % بعدو قلاوون بعدو كتبغا المفضال )
# ( لاجين بيبرس برقوق شيخ ذو الأفضال % ططر برسباي جقمق ذو العلا اينال )
# وتوفي في ذي الحجة
# وفيها زين الدين عمر بن محمد بن أحمد بن عجيمة الحنبلي الإمام العالم
~~الفقيه الصالح توفي بمردا في هذه السنة رحمه الله
# وفي حدودها زين الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن الحبال الحنبلي الطرابلسي
~~قال العليمي في طبقاته سكن بصالحية دمشق مدة يقرىء بها القرآن والعلم وكان
~~يباشر نيابة الحكم عن قاضي القضاة شهاب الدين بن الحبال ثم تركها وأقبل على
~~الاشتغال بالعلم وأخبرت أنه كان يأكل في كل سنة مشمشة واحدة ومن الخوخ سبعة
~~ولا يأكل طعاما بملح انتهى
# وفي حدودها أيضا شمس الدين محمد بن محمد اللولوي الحنبلي ولد سنة أربع
~~وثمانين وسبعمائة وكان من الصالحين وله سند عال في الحديث الشريف قاله
~~العليمي أيضا PageV07P318
# | سنة خمس وسبعين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أبو ms2339 الطيب أحمد بن محمد بن علي بن حسن بن إبراهيم
~~الأنصاري الخزرجي القاهري الشافعي المعروف بالشهاب الحجازي الشاعر المفلق
~~ولد في شعبان سنة تسعين وسبعمائة وسمع على المجد الحنفي والبرهان الأبناسي
~~وأجاز له العراقي والهيثمي وعنى بالأدب كثيرا حتى صار أوحد أهل زمانه وصنف
~~كتبا أدبية منها روض الآداب والقواعد والمقامات والتذكرة وغير ذلك ونظم
~~ونثر وطارح وكتب الخط الحسن وتميز في فنون لكنه هجر ما عدا الأدب منها
~~وأثنى عليه الأكابر مع المداومة على التلاوة والكتابة وحسن العشرة
~~والمجالسة وحلو الكلام وطرح التكلف والمحاسن الوافرة وتوفي في شهر رمضان
# وفيها المولى علاء الدين علي بن محمود بن محمد بن مسعود بن محمود بن محمد
~~بن محمد بن محمد بن عمر الشاهرودي نسبة إلى قرية قريبة من بسطام البسطامي
~~وبسطام بلدة من بلاد خراسان الهروي الرازي العمري البكري الحنفي الشهير
~~بمصنفك لقب بذلك لاشتغاله بالتصنيف في حداثة سنة والكاف للتصغير في لغة
~~العجم وهو من أولاد الإمام فخر الدين الرازي فإن صاحب الترجمة قال في بعض
~~تصانيفه كان للإمام الرازي ولد اسمه محمد وكان الإمام يحبه كثيرا وأكثر
~~مصنفاته صنفه لأجله وقد ذكر اسمه في بعضها ومات محمد في عنفوان شبابه وولد
~~له ولد بعد وفاته وسموه أيضا محمدا وبلغ رتبة أبيه في العلم ثم مات وخلف
~~ولدا اسمه محمود وبلغ أيضا رتبة الكمال ثم عزم على سفر الحجاز فخرج من هراة
~~فلما وصل بسطام أكرمه أهلها لمحبتهم للعلماء سيما PageV07P319 أولاد فخر
~~الدين الرازي فأقام هناك بحرمة وافرة وخلف ولدا اسمه مسعود وسعى في تحصيل
~~العلم لكنه لم يبلغ رتبة آبائه وقنع برتبة الوعظ لأنه لم يهاجر وخلف ولدا
~~اسمه محمد فحصل من العلوم ما يقتدي به أهل تلك البلاد ثم خلف ولدا اسمه مجد
~~الدين محمود فصار هو أيضا مقتدى الناس في العلم وهو والدي انتهى وولد مصنفك
~~في سنة ثلاث وثمانمائة وسافر مع أخيه إلى هراة لتحصيل العلوم في سنة اثنتي
~~عشرة وثمانمائة وقرأ على المولى جلال الدين ms2340 يوسف الأوبهي تلميذ التفتازاني
~~وعلى قطب الدين الهروي وقرأ فقه الشافعي على الإمام عبد العزيز الأبهري
~~وفقه الحنفية على الإمام فصيح الدين بن محمد ولما أتى بلاد الروم صار مدرسا
~~بقونية ثم عرض له الصمم فأتى قسطنطينية فعين له السلطان محمد كل يوم ثمانين
~~درهما وروى عنه أنه قال لقيت بعض المشايخ من بلاد العجم وجرى بيننا مباحثة
~~وأغلظت القول في أثنائها ولما انقطع البحث قال لي أسأت الأدب عندي وإنك
~~تجازى بالصمم وبأن لا يبقى بعدك عقب وكان إماما عالما علامة صوفيا أجيز له
~~بالإرشاد من بضعض خلفاء زين الدين الخوافي وكان جامعا بين رياستي العلم
~~والعمل ذا شيبة عظيمة نيرة وكان يلبس عباء وعلى رأسه تاج وحضر هو وحسن جلبى
~~الفناري عند محمود باشا الوزير فذكر حسن جلبى تصانيف المولى مصنفك وقال قد
~~رددت عليه في كثير من المواضع ومع ذلك فقد فضلته علي في المنصب وكان حسن
~~جلبي لم ير مصنفك قبل فقال له الوزير هل تعرف مصنفك قال لا فقال هذا هو
~~وأشار إليه فخجل حسن جلبي فقال له الوزير لا تخجل فإن به صمما لا يسمع أصلا
~~وكان سريع الكتابة يكتب كل يوم كراسا من تصنيفه وكان يقرر للطلبة بالكتابة
~~ومن تصانيفه شرح الإرشاد وشرح المصباح في النحو وشرح آداب البحث وشرح
~~اللباب وشرح المطول وشرح شرح المفتاح للتفتازاني وحاشية على التلويح وشرح
~~البزدوي وشرح القصيدة الروحية لابن PageV07P320 سينا وشرح الوقاية وشرح
~~الهداية وحدائق الإيمان لأهل العرفان وشرح المصابيح للبغوي وشرح شرح
~~المفتاح للسيد وحاشية على حاشية شرح المطالع وشرح بعضا من أصول فخر الإسلام
~~البزدوي وشرح الكشاف وصنف باللسان الفارسي أنوار الأحداق وحدائق الإيمان
~~وتحفة السلاطين والتحفة المحمودية والتفسير الفارسي أجاد في ترتيبه واعتذر
~~عن تأليفه بهذا اللسان أنه أمره بذلك السلطان محمد خان والمأمور معذور وله
~~أيضا شرح الشمسية باللسان الفارسي وحاشية على شرح الوقاية لصدر الشريعة
~~وحاشية على شرح العقائد وغير ذلك وتوفي رحمه الله تعالى بالقسطنطينية ودفن
~~قرب مزار أبي أيوب ms2341 الأنصاري
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن الإمام النابلسي الحنبلي ولي
~~قضاء نابلس وباشر قضاء الرملة وكان إماما عالما وتوفي بنابلس في جمادى
~~الآخرة وتوفي ولده عبد المؤمن قبله في سنة سبعين
# | سنة ست وسبعين وثمانمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد بن مفلح الحنبلي الكفل
~~حارسي الإمام العالم الخطيب المقرىء توفي يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة
~~بكفل حارس ودفن بحرم المسجد الكبير عند قبر جده
# وفيها قاضي القضاة عز الدين أبو البركات أحمد بن إبراهيم بن نصر الله بن
~~أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله بن أحمد الكناني العسقلاني
~~الأصل ثم المصري الحنبلي الإمام العالم العامل المفنن الورع الزاهد المحقق
~~المتقن شيخ عصره وقدوته ولد في ذي القعدة سنة ثمانمائة وتوفي والده وهو
~~رضيع فنشأ هو واشتغل بالعلم وبرع ولقي المشايخ وروى الكثير ودأب
~~PageV07P321 في الصغر وحصل أنواعا من العلوم ثم باشر نيابة الحكم بالديار
~~المصرية عن ابن سالم ثم عن ابن المغلى ثم عن المحب بن نصر الله ثم ولي قضاء
~~الديار المصرية وكان ورعا زاهدا باشر بعفة ونزاهة وصيانة وحرمة مع لين جانب
~~وتواضع وعلت كلمته وارتفع أمره عند السلاطين وأركان الدولة والرعية وكتب
~~الكثير في علوم شتى ولكن لم ينتفع بما كتبه لاخماله لذلك ودرس وأفتى وناظر
~~وله من التصانيف مختصر المحرر في الفقه وتصحيحه ونظمه ومنظومات متعددة في
~~علوم عديدة فقها ونحوا وأصولا وتصريفا وبيانا وبديعا وحسابا وغير ذلك وله
~~من غير النظم توضيح الألفية وشرحها وشروح غالب هذه المنظومات وتوضيحاتها
~~إلى غير ذلك من التواريخ والمجاميع واختصر تصحيح الخلاف المطلق في المقنع
~~للشيخ شمس الدين بن عبد القادر النابلسي وكان ينظم الشعر الحسن وكان مرجع
~~الحنابلة في الديار المصرية إليه ولم يزل كذلك إلى أن توفي ليلة السبت حادي
~~عشر جمادى الأولى وصلى عليه السلطان قايتباي والقضاة وأركان الدولة وكانت
~~جنازته حافلة ودفن بالصحراء من القاهرة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن ms2342 عبد الله بن أحمد القلقشندي القاهري
~~الشافعي الإمام العالم توفي في ربيع الأول عن نحو ثمانين سنة
# وفيها نجم الدين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزرعي ثم
~~الدمشقي الشافعي الإمام العلامة المفنن المعروف بابن قاضي عجلون أخذ عن
~~علماء عصره وبرع ومهر وأخذ عنه من لا يحصى وتوفي في شوال عن خمس وأربعين
~~سنة
# وفي حدودها أم عبد الله نشوان بنت الجمال عبد الله بن علي الكنانية ثم
~~المصرية الحنبلية الرئيسة روت عن العفيف النشاوري وغيره وروى عنها جماعة من
~~الأعيان منهم القاضي كمال الدين الجعفري النابلسي وغيره PageV07P322 وكانت
~~خيرة صالحة وتقدم ذكر والدها جمال الدين المعروف بالجندي وهي من أقارب
~~القاضي عز الدين الكناني وكانت على طريقته في العفة والزهد حتى في قبول
~~الهدية وتوفيت بالقاهرة
# | سنة سبع وسبعين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أحمد بن منصور
~~العامري الرملي الشافعي الإمام العالم العلامة توفي ليلة نصف شعبان عن بضع
~~وسبعين سنة
# وفيها علي بن أحمد بن عثمان بن محمد بن إسحاق السالمي المناوي الأصل
~~القاهري الإمام العالم توفي يوم الجمعة سلخ ربيع الأول عن أربع وستين سنة
# | سنة ثمان وسبعين وثمانمائة
# فيها توفي إبراهيم بن عبد ربه الصوفي قال المناوي في طبقاته زاهد مشهور
~~بالصلاح معدود من ذوي الفلاح أخذ عن الشيخ محمد الغمري والشيخ مدين وغيرهما
~~وكان مقيما في خلوة بجامع الزاهد وللناس فيه اعتقاد وربما لقن الذكر وسلك
~~بل كان من أرباب الأحوال دخل مرة بيت الشيخ مدين في مولده فأكل طعام المولد
~~كله وأكل مرة لحم بقرة كاملة ثم طوى بعدها سنة ومن كراماته ما حكاه الشيخ
~~أمين الدين إمام جامع الغمري أنه قال له بعدك نسأل في مهماتنا من قال من
~~بينه وبين أخيه ذراع من تراب فاسألني أجيبك فمرضت بنته فالتمسوا لها بطيخة
~~فما وجدت فجاء إلى قبره وقال الوعد ثم رجع بعد العشاء فوجد في سلم بيته
~~بطيخة لم يعلم من ms2343 أين جاءت ومناقبه كثيرة وتوفي في صفر ودفن بباب جامع
~~الزاهد
# وفيها بدر الدين حسن بن أحمد بن عبد الهادي المشهور بابن المبرد
~~PageV07P323 الحنبلي الإمام العالم القاضي باشر نيابة الحكم بدمشق مدة
~~وتوفي بها في رجب
# وفيها خطاب بن عمر بن مهنا الغزاوي العجلوني الدمشقي الشافعي الإمام
~~العالم توفي بدمشق في رمضان وقد قارب السبعين
# وفيها زين الدين عبد القادر بن عبد الله بن العفيف الحنبلي الشيخ الإمام
~~العالم توفي بنابلس في ذي الحجة
# وفيها نور الدين علي بن إبراهيم بن البدرشي المالكي القاهري الأصل القاضي
~~الإمام العالم توفي ببيت المقدس في مستهل جمادى الأولى قاضيا بها
# | سنة تسع وسبعين وثمانمائة
# فيها تقريبا توفي المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري الحنفي الإمام
~~العلامة قال في الشقائق كان عالما فاضلا قسم أيامه بين العلم والعبادة وكان
~~يلبس الثياب الخشنة ولا يركب دابة للتواضع وكان يحب الفقراء والمساكين
~~ويعاشر الصوفية وكان مدرسا بالمدرسة الحلبية بأدرنة وكان ابن عمه المولى
~~على الفناري قاضيا بالعسكر في أيام السلطان محمد خان فدخل عليه وقال استأذن
~~من السلطان أني أريد أن أذهب إلى مصر لقراءة مغنى اللبيب في النحو على رجل
~~مغربي سمعته بمصر يعرف ذلك الكتاب غاية المعرفة فعرضه على السلطان فأذن له
~~وقال قد اختل دماغ ذلك المرء وكان السلطان محمد لا يحبه لأجل أنه صنف
~~حواشيه على التلويح باسم السلطان بايزيد في حياة والده ثم أنه دخل إلى مصر
~~وكتب كتاب مغنى اللبيب بتمامة وقرأه على ذلك المغربي قراءة تحقيق وإتقان
~~وكتب ذلك المغربي بخطه على ظهر كتابه إجازة له في ذلك الكتاب وقرأ هناك
~~صحيح البخاري على بعض تلامذة ابن حجر وحصل له منه إجازة في ذلك الكتاب وفي
~~رواية الحديث عنه ثم أنه حج وأتى بلاد الروم وأرسل كتاب مغنى اللبيب إلى
~~السلطان محمد فلما نظر فيه PageV07P324 زال عنه تكدر خاطره عليه وأعطاه
~~مدرسة أزنيق ثم إحدى الثمان وكان يذهب بعد الدرس إلى زيارة قاضي زادة وفي
~~الغد يزوره قاضي ms2344 زاده ثم عين له في كل يوم ثمانين درهما وسكن ببرسا إلى أن
~~مات وله حواش على المطول وحواش على شرح المواقف للسيد الشريف وحواش على
~~التلويح للعلامة التفتازاني وكلها مقبولة متداولة
# وفيها المولى خير الدين خليل بن قاسم بن حاجي صفارح الحنفي قال في
~~الشقائق وهو جدي لوالدي كان جده الأعلى أتى من بلاد العجم إلى بلاد الروم
~~هاربا من فتنة جنكزخان وتوطن في نواحي قصطموني وكان صاحب كرامات يستجاب
~~الدعاء عند قبره وولد له ولد اسمه محمود حصل شيئا من الفقه والعربية ولم
~~يترق إلى درجة الفضيلة وولد له ولد اسمه أحمد وهو أيضا كان عارفا بالعربية
~~والفقه ولم يبلغ مبلغ الفضيلة وولد له ولد اسمه حاجي صفا كان فقيها عابدا
~~صالحا ولم تكن له فضيلة زائدة وولد له ولد اسمه قاسم مات وهو شاب في طلب
~~العلم وولد له صاحب الترجمة وقد بلغ مبلغ الفضيلة قرأ في بلاده مباني
~~العلوم ثم سافر إلى مدينة برسا وقرأ هناك على ابن البشير ثم سافر إلى أدرنة
~~وقرأ هناك على أخي مولانا خسرو وقرأ الحديث والتفسير على المولى خير الدين
~~العجمي ثم أتى مدينة برسا وقرأ على المولى يوسف بالي بن المولى شمس الدين
~~الفناري ثم وصل إلى خدمة المولى بكان واشتهر عنده بالفضيلة التامة وأرسله
~~إلى مدرسة مظفر الدين الواقعة في بلدة طاش كبرى من نواحي قصطموني وعين له
~~كل يوم ثلاثون درهما لوظيفة التدريس وخمسون درهما من محصول كرة النحاس وعاش
~~هناك في نعمة وافرة وعزة متكاثرة ثم عزله السلطان محمد لما أخذ تلك البلاد
~~من يد إسماعيل بك فذهب إلى كرة النحاس فكان يعظ الناس هناك في كل جمعة
~~وتوفي هناك انتهى ملخصا PageV07P325
# وفيها زين الدين قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله الجمال المصري نزيل
~~الأشرفية الحنفي العلامة المفنن قال البرهان البقاعي في عنوان الزمان ولد
~~سنة اثنتين وثمانمائة تقريبا بالقاهرة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم ثم أخذ
~~في الجد حتى شاع ذكره وانتشر صيته وأثنى عليه ms2345 مشايخه وصنف التصانيف المفيدة
~~فمن تصانيفه شرح درر البحار وتخريج أحاديث الاختيار بيض في جزءين ورجال شرح
~~معاني الآثار للطحاوي بيض في مجلد وتخريج أحاديث البزدوي في الأصول مجلد
~~لطيف وأحاديث الفرائض كذلك وتخريج أحاديث شرح القدوري للأقطع مجلد لطيف
~~وثقات الرجال كمل في أربع مجلدات وتصحيح على مجمع البحرين لابن الساعاتي
~~وشرح فرائض المجمع وحاشية على التلويح وصل فيها إلى أثناء بحث السنة في
~~مجلد وشرح منظومة ابن الجزري في علم الحديث المسماة بالهداية وغير ذلك مما
~~غالبه في المسودات إلى الآن انتهى ملخصا وأخذ عن ابن الهمام وغيره من علماء
~~عصره وأخذ عنه من لا يحصى كثرة وبالجملة فهو من حسنات الدهر رحمه الله
~~تعالى وتوفي في ربيع الآخر عن سبع وسبعين سنة
# وفيها الظاهر أبو سعيد تمر بغا الرومي الظاهري الجقمقي ولي السلطنة قليلا
~~ثم خلع مع مزيد عقله وتودده ورياسته وفصاحته توفي بالأسكندرية في ذي الحجة
~~وقد جاوز الستين
# وفيها العادل خشقدم خير بك الدوادار خلع المترجم قبله وتسلطن ليلا ولقب
~~بالعادل ثم أمسك وصودر وسجن بالأسكندرية وتوفي في ربيع الثاني ببيت المقدس
# وفيها محي الدين أبو عبد الله محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي
~~البرعمي الحنفي المعروف بالكافيجي لقب بذلك لكثرة اشتغاله بكتاب الكافية في
~~النحو قال السيوطي في بغية الوعاة شيخنا العلامة أستاذ الأستاذين ولد سنة
~~PageV07P326 ثمان وثمانين وسبعمائة واشتغل بالعلم أول ما بلغ ورحل إلى بلاد
~~العجم والتتر ولقي العلماء الأجلاء فأخذ عن الشمس الفنري والبرهان حيدرة
~~والشيخ واجد وابن فرشته شارح المجمع وغيرهم ورحل إلى القاهرة أيام الأشرف
~~برسباي فظهرت فضائله وولي المشيخة بتربة الأشرف المذكور وأخذ عنه الفضلاء
~~والأعيان ثم ولي مشيخة الشيخونية لما رغب عنها ابن الهمام وكان الشيخ إماما
~~كبيرا في المعقولات كلها والكلام وأصول الفقه والنحو والتصريف والأعراب
~~والمعاني والبيان والجدل والمنطق والفلسفة والهيئة بحيث لا يشق أحد غباره
~~في شيء من هذه العلوم وله اليد الحسنة في الفقه والتفسير والنظر في علوم
~~الحديث وألف فيه ms2346 وأما تصانيفه في العلوم العقلية فلا تحصى بحيث أني سألته
~~أن يسمى لي جميعها لأكتبها في ترجمته فقال لا أقدر على ذلك قال ولي مؤلفات
~~كثيرة أنسيتها فلا أعرف الآن أسماءها وأكثر تصانيف الشيخ مختصرات وأجلها
~~وأنفعها على الاطلاق شرح قواعد الاعراب وشرح كلمتي الشهادة وله مختصر في
~~علوم الحديث ومختصر في علوم التفسير يسمى التيسير قدر ثلاث كراريس وكان
~~يقول أنه اخترع هذا العلم ولم يسبق إليه وذلك لأن الشيخ لم يقف على البرهان
~~للزركشي ولا على مواقع العلوم للجلال البلقيني وكان الشيخ رحمه الله تعالى
~~صحيح العقيدة في الديانات حسن الإعتقاد في الصوفية محبا لأهل الحديث كارها
~~لأهل البدع كثير التعبد على كبر سنه كثير الصدقة والبذل لا يبقى على شيء
~~سليم الفطرة صافي القلب كثير الاحتمال لأعدائه صبورا على الأذى واسع العلم
~~جدا لأزمته أربع عشرة سنة فما جئته من مرة إلا وسمعت منه من التحقيقات
~~والعجائب ما لم أسمعه قبل ذلك قال لي يوما ما اعراب زيد قائم فقلت قد صرنا
~~في مقام الصغار ونسأل عن هذا فقال لي في زيد قائم مائة وثلاثة عشر بحثا
~~فقلت لا أقوم من هذا المجلس حتى PageV07P327 أستفيدها فأخرج لي تذكرتها
~~فكتبتها منها وما كنت أعد الشيخ إلا والدا بعد والدي وكان يذكر أنه كان
~~بينه وبين والدي صداقة تامة وأن والدي كان منصفا له بخلاف أكثر أهل مصر
~~توفي الشيخ شهيدا بالاسهال ليلة الجمعة رابع جمادى الأولى انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد السيلي الإمام الحنبلي العالم الفرضي قال
~~العليمي قدم من السيلة إلى دمشق في سنة سبع عشرة وثمانمائة فاشتغل وقرأ
~~المقنع وتفقه على الشيخ شمس الدين بن القباقبي وقرأ علم الفرائض والحساب
~~على الشيخ شمس الدين الحواري وصار أمة فيه وله اطلاع على كلام المحدثين
~~والمؤرخين ويستحضر تاريخا كثيرا وله معرفة تامة بوقائع العرب ويحفظ كثيرا
~~من أشعارهم أفتى ودرس مدة ثم انقطع في آخر عمره في بيته توفي يوم السبت
~~سابع عشر شوال ودفن بالروضة ms2347 انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسن المعروف بابن أمير حاج
~~الحلبي الحنفي عالم الحنفية بحلب وصدرهم كان إماما عالما علامة مصنفا صنف
~~التصانيف الفاخرة الشهيرة وأخذ عنه الأكابر وافتخروا بالانتساب إليه وتوفي
~~بحلب في رجب عن بضع وخمسين سنة
# وفيها أمين الدين يحيى بن محمد الأقصرائي الحنفي قال في حسن المحاضرة هو
~~شيخ الحنفية في زمانه أي بالقاهرة ولد سنة نيف وتسعين وسبعمائة وانتهت إليه
~~رياسة الحنفية في زمانه انتهى أي ومات في أواخر ذي الحجة راجعا من الحج
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد المصري الشافعي
~~المعروف بابن القطان الإمام العالم العلامة توفي في ذي القعدة وقد جاوز
~~الستين
# وفيها يحيى بن محمد بن أحمد الدمياطي ثم القاهري الشافعي الإمام العالم
~~PageV07P328 توفي ليلة سابع المحرم عن نحو ثمانين سنة
# | سنة ثمانين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد السلفيتي الحنبلي الشيخ الإمام العالم الزاهد
~~الورع
# وفيها قاضي القاضي محي الدين عبد القادر بن أبي القسم بن أحمد بن محمد بن
~~عبد المعطي الأنصاري العبادي المالكي النحوي نحوي مكة قال في بغية الوعاة
~~أما التفسير فإنه كشاف خفياته وأما الحديث فإليه الرحلة في رواياته وأما
~~الفقه فإنه مالك زمامه وناصب أعلامه وأما النحو فإنه محي ما درس من رسومه
~~ومبدي ما أبهم من معلومه وإذا ضل طالبوه عن محجته اهتدوا إليه بنجومه ورثه
~~لا عن كلالة ثم قام به أتم قيام فلو رآه سيبويه لأقر له لا محالة وأما
~~آدابه ومحاضراته فحدث عن البحر ولا حرج وأما مجالساته فأبهى من الروض الأنف
~~إذا انفتح زهره وأرج وأما زهده في قضاياه فقد سارت به الركبان وأما غير ذلك
~~من محاسنه فكثير يقصر عن سردها اللسان ولد في ثامن عشر ربيع الآخر سنة أربع
~~عشرة وثمانمائة بمكة ونشأ بها صينا وسمع بها من التقي الفاسي وأبي الحسن بن
~~سلامة وجماعة وأجازت له عائشة بنت عبد الهادي وابن الكويك وعبد القادر
~~الأرموي والبدر ms2348 الدماميني وتفقه على جماعة وأجاز له البساطي بالافتاء
~~والتدريس وأخذ عنه العربية وبرع فيها وفي الفقه وكتب الخط المنسوب وتصدر
~~بمكة للافتاء وتدريس الفقه والتفسير والعربية وغير ذلك وهو إمام علامة بارع
~~في هذه العلوم الثلاثة بل ليس بعد شيخي الكافيجي والشمني أنحى منه مطلقا
~~ويتكلم في الأصول كلاما حسنا حسن المحاضرة كثير الحفظ للآداب والنوادر
~~والأشعار والأخبار وتراجم الناس وأحوالهم فصيح العبارة طلق PageV07P329
~~اللسان قادر على التعبير عن مراده بأحسن عبارة وأعذبها وأفصحها لا تمل
~~مجالسته كثير العبادة والصلاة والقراءة والتواضع ومحبة أهل الفضل والرغبة
~~في مجالستهم ولم ينصفني في مكة أحد غيره ولم أتردد لسواه ولم أجالس سواه
~~وكتب لي على شرح الألفية تقريظا بليغا وقد دخل القاهرة واجتمع بفضلائها
~~وولي قضاء المالكية بمكة بعد موت أبي عبد الله النويري في ربيع الأول سنة
~~ثلاث وأربعين فباشره بعفة ونزاهة وعزل وأعيد مرارا ثم أضر بآخره فأشار بأن
~~يولي تلميذه ظهيرة بن أبي حامد بن ظهيرة ثم قدر أن ظهيرة المذكور توفي في
~~آخر سنة ثمان وستين وقدح قاضي القضاة محي الدين فأبصر فأعيد إلى الولاية
~~واستمر وله تصانيف منها هداية السبيل في شرح التسهيل لم يتم وحاشية على
~~التوضيح وحاشية على شرح الألفية للمكودي وقرأت عليه جزء الأماني لابن عفان
~~وأسندت حديثه في الطبقات الكبرى ومات في مستهل شعبان انتهى
# وفيها علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر المصري المكي الشافعي ويعرف
~~بابن الفاكهاني الإمام العالم العلامة توفي في رمضان عن بضع وأربعين سنة
# وفيها زين الدين عمر بن إسماعيل المؤدب الحنبلي قال العليمي كان رجلا
~~مباركا يحفظ القرآن ويقرىء الأطفال بالمسجد الأقصى بالمجمع المجاور لجامع
~~المغاربة من جهة القبلة والناس سالمون من لسانه ويده توفي بالقدس الشريف في
~~شهر رجب انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد التبريزي الأيجي
~~الشيرازي الشافعي السيد الشريف الحسني الحسيني الإمام العالم توفي بمكة عن
~~خمس وستين سنة
# وفيها القاضي يوسف بن أحمد بن ناصر ms2349 بن خليفة الباعوني المقدسي ثم الصالحي
~~الدمشقي قاضي الشافعية بدمشق توفي في ربيع الثاني عن PageV07P330 أربع
~~وسبعين سنة
# | سنة إحدى وثمانين وثمانمائة
# فيها توفي كما قال في ذيل الدول شيخ فضلاء العصر أبو بكر بن محمد بن شادي
~~الحصني الشافعي الإمام العلامة توفي في ربيع الأول عن خمس وستين سنة
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد النويري
~~الغزي المالكي قاضي المالكية الإمام العالم توفي بغزة في جمادى الآخرة
# وفيها تقريبا الشيخ جمال الدين بير جمال الشيرازي العجمي الشافعي الصوفي
~~الإمام القدوة المسلك العارف قال المناوي كان من كبار العابدين المسلكين
~~ومن أهل العلم والدين المتين قدم مكة ثم القاهرة وصحبته نحو أربعين من
~~مريديه ما بين علماء أكابر وصوفية أماثل وأبناء رؤساء منهم الإمام عميد
~~الدين قاضي شيراز ترك الدنيا وتبعه وكان أتباعه على قلب واحد في طاعته
~~والانقياد التام إليه وكلهم على طهر دائما وكان طريقه مداومة الذكر القلبى
~~لا اللساني وإدامة الطهارة ولبس المسوح من وبر الإبل وملازمة كل إنسان
~~حرفته وكانت جماعته على أقسام فالعلماء والطلبة يشغلهم بالكتابة ومن دونهم
~~كل بحرفته ما بين غزل ونسج وخياطة وتجليد كتب وغيرها وكان دائم النصيحة
~~والتسليك موصلا إلى الله تعالى من أراده وله كرامات منها أن السيد علي بن
~~عفيف الشيرازي عارضه وأنكر عليه فأصابه خراج في جنبه فمات فورا وتوفي صاحب
~~الترجمة ببيت المقدس انتهى
# وفيها داود بن بدر الحسيني الصوفي قال المناوي كان من الأولياء المشهورين
~~وأكابر العارفين نشأ بشرافات قرية بقرب بيت المقدس وله كرامات منها أن
~~القرية التي كان بها أهلها كلهم نصارى ليس فيهم مسلم إلا الشيخ وأهل بيته
~~PageV07P331 وكانت حرفة أهل القرية عصر العنب وبيعه فشق ذلك عليه فتوجه
~~بسببهم فصار كل شيء عملوه خلا وماء وعجزوا فارتحلوا منها ولم يبق فيها إلا
~~الشيخ وجماعته فشق على مقطعها فاستأجرها منه وبنى بها زاوية لفقرائه ومنها
~~أنه لما عقد القبة التي على القبر الذي أعده ليدفن فيه ms2350 أتى طائر فأشار
~~إليها فسقطت فأمر الشيخ بإعادتها ففعل كذلك فأمر ببنائها ثالثا وحضر الشيخ
~~فلما انتهت أتى الطائر ليفعل فعله فأشار إليه الشيخ فسقط ميتا فنظروا إليه
~~فإذا هو رجل عليه أبهة وشعر رأسه مسدول طويل فغسله وكفنه وصلى عليه ودفنه
~~وقال بعث لحتفه وهو ابن عمي اسمه أحمد الطير غارت همته من همتنا وأراد طفي
~~الشهرة بهدم القبة ويأبى الله إلا ما أراده فكان أول من دفن فيها وتوفي
~~المترجم في هذه السنة ودفن بالقبة أيضا انتهى
# وفيها سيف الدين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا البكتمري القاهري الحنفي
~~النحوي قال السيوطي في كتابيه حسن المحاضرة وطبقات النحاة شيخنا الإمام
~~العلامة سيف الدين الحنفي ولد تقريبا على رأس ثمانمائة وأخذ عن السراج قاري
~~الهداية والزين التفهني ولزم العلامة كمال الدين بن الهمام وانتفع به وبرع
~~في الفقه والأصول والنحو وغير ذلك وكان شيخه ابن الهمام يقول عنه هو محقق
~~الديار المصرية مع ما هو عليه من سلوك طريق السلف والعبادة والخير وعدم
~~التردد إلى أبناء الدنيا والانقباض عليهم لازم التدريس ولم يفت واستنابه
~~ابن الهمام في مشيخة الشيخونية لما حج أول مرة وولي مشيخة مدرسة زين الدين
~~الأستادار ثم تركها ودرس التفسير بالمنصورية والفقه بالأشرفية العتيقة وسئل
~~تدريس الحديث في مدرسة العيني لما رتبت فيها الدروس في سنة سبعين فامتنع مع
~~الإلحاح عليه وله حاشية مطولة على توضيح ابن هشام كثيرة الفوائد وتوفي يوم
~~الثلاثاء ثاني عشرى ذي القعدة وهو آخر شيوخي موتا لم يتأخر بعده أحد ممن
~~أخذت عنه العلم الأرجل PageV07P332 قرأت عليه ورقات المنهاج وقلت أرثيه
# ( مات سيف الدين منفردا % وغدا في اللحد منغمدا )
# ( عالم الدنيا وصالحها % لم تزل أحواله رشدا )
# ( إنما يبكي على رجل % قد غدا في الخير معتمدا )
# ( لم يكن في دينه وهن % لا ولا للكبر منه ردا )
# ( عمره أفناه في نصب % لإله العرش مجتهدا )
# ( من صلاة أو مطالعة % أو كتاب الله مقتصدا )
# ( لا يوافيه لمظلمة % بشره أو مدع فندا )
# ( في الذي قد ms2351 كان من ورع % لم يخلف بعده أحدا )
# ( دانت الدنيا لمنصرم % ورحيل الناس قد أفدا )
# ( ليت شعري من نؤمله % بعد هذا الحبر ملتحدا )
# ( ثلمة في الدين موتته % ما لها من جابر أبدا )
# ( قد روينا ذاك في خبر % وهو موصول لنا سندا )
# ( فعليه هامعات رضا % ومن الغفران سحب ندى )
# ( وبعثنا ضمن زمرته % مع أهل الصدق والشهدا ) انتهى
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن محمود بن خليل الحلبي الحنفي المعروف
~~بابن أجا الإمام العالم توفي بحلب في جمادى الآخرة عن ستين سنة
# وفيها محمد بن يعقوب بن المتوكل العباسي أخو أمير المؤمنين توفي في جمادى
~~الثانية عن أربع وستين سنة
# وفيها قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله محمد بن قاضي القضاة شرف الدين
~~عبد القادر بن العلامة المحقق شمس الدين أبي عبد الله محمد الجعفري
~~النابلسي الحنبلي تقدم ذكر والده وجده ولد سنة اثنتين وقيل إحدى وتسعين
~~وسبعمائة PageV07P333 ونشأ على طريقة حسنة وهو من بيت علم ورياسة وسمع من
~~جده وابن العلائي وجماعة وباشر القضاء بنابلس نيابة عن ابن عمه القاضي تاج
~~الدين عبد الوهاب المتقدم ذكره ثم وليها استقلالا بعد الأربعين والثمانمائة
~~عوضا عن القاضي شمس الدين بن الإمام المتقدم ذكره ثم أضيف إليه قضاء القدس
~~مدة ثم عزل من القدس واستمر قاضيا بنابلس وولي أيضا قضاء الرملة ونيابة
~~الحكم بالديار المصرية وكان حسن السيرة عفيفا في مباشرة القضاء له هيبة عند
~~الناس حسن الشكل عليه أبهة ووقار رزق الأولاد وألحق الأحفاد بالأجداد ومتع
~~بدنياه وعزل عن القضاء في أواخر عمره واستمر معزولا إلى أن توفي بنابلس يوم
~~الخميس سادس عشر شهر رمضان وله نحو التسعين سنة
# | سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة
# فيها توفي تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن محمد الحمصي المنبجي الحنبلي
~~قال العليمي قرأ العمدة للشيخ الموفق والنظم للصرصري ثم قرأ المقنع وأصول
~~الطوفي وألفية ابن مالك وحفظ القرآن واشتغل بالمنطق والمعاني والبيان وأتقن
~~الفرائض والجبر والمقابلة وتفقه على ابن قندس وأذن له في الافتاء وكان
~~مشتغلا بالعلم ms2352 ويسافر للتجارة وصحب القاضي عز الدين الكناني بالديار
~~المصرية وتوفي بالقاهرة في رجب عن نحو ثلاث وستين سنة ودفن بالقرب من محب
~~الدين بن نصر الله البغدادي
# وفيها حسن بك بن علي بك بن قرابلوك متملك العراقين وأذربيجان وديار بكر
~~توفي في جمادى الآخرة أو رجب
# وفيها العلمي شاكر بن عبد الغني بن شاكر بن ماجد بن عبد الوهاب القاهري
~~الشهير بابن الجيعان توفي في ربيع الآخر وقد جاوز التسعين PageV07P334
# وفيها عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عمر العقيلي الحنفي المعروف بابن
~~العديم الإمام العالم توفي في ذي الحجة وقد جاوز السبعين
# وفيها قاضي القضاة علاء الدين أبو الحسن بن قاضي القضاة صدر الدين أبي
~~بكر بن قاضي القضاة تقي الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي الإمام
~~العلامة شيخ الإسلام ولد سنة خمس عشرة وثمانمائة وكان من أهل العلم
~~والرياسة ولي قضاء حلب وباشره مدة طويلة ثم قضاء الشام وأضيف إليه كتابة
~~السر بها ثم أعيد إلى قضاء حلب ثم عزل واستمر معزولا إلى الموت ولم يكن له
~~حظ من الدنيا وكان موصوفا بالسخاء والشهامة وتوفي بحلب في صفر
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد الله بن الزكي الغزي الحنبلي الإمام
~~العالم توفي بنابلس في جمادى الآخرة في حياة والده ودفن بمقبرة القلاس
# وفيها القاضي علاء الدين علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد
~~العزيز النويري المكي قاضي المالكية بها وابن قاضي الشافعية بها كان إماما
~~عالما توفي في ربيع الأول عن ست وستين سنة
# وفيها أبو المواهب محمد بن أحمد بن محمد بن الحاج التونسي ثم القاهري
~~المالكي الصوفي ويعرف بابن زغدان بمعجمتين ونون آخره البرلسي نسبة لقبيلة
~~قال المناوي صوفي حبر كلامه مسموع وحديث قدره مرفوع إمام الورعين كنز
~~العارفين علم الزاهدين ولد سنة عشرين وثمانمائة بتونس فحفظ القرآن وكتبا
~~وأخذ العربية عن أبي عبد الله الرملي وغيره والفقه عن البرزالي وغيره
~~والمنطق عن الموصلي والأصلين والفقه عن إبراهيم الأخضري ثم ms2353 قدم مصر فأخذ
~~الحديث عن ابن حجر والتصوف عن يحيى بن أبي وفاء وصار آية في فهم كلام
~~الصوفية وكان له اقتدار تام على التقرير وبلاغة في التعبير وكان جميل
~~الصورة والملبس والتعطر وأغلب أوقاته PageV07P335 مستغرق في الله ومع الله
~~وكان له خلوة بسطح جامع الأزهر مكان المنارة التي عملها الغوري وكان يغلب
~~عليه سكر الحال فيتمايل في صحن الجامع فيتكلم الناس فيه بحسب ما في أوعيتهم
~~حسنا وقبحا وله تصانيف منها مراتب الكمال في التصوف وشرح الحكم لم يتم ولا
~~نظير له في شروحها ومواهب المعارف وكتاب فوائد حكم الإشراق إلى صوفية جميع
~~الآفاق قال الشعراوي ولم يؤلف في الطريق مثله وكان داعية إلى ابن عربي
~~شديدا في المناضلة عنه والانتصار له وله مؤلف في حل سماع العود ومن كلامه
~~ما اعترض أحد على أهل الطريق فأفلح ومنه إنما نزلت سورة @QB@ ألم نشرح @QE@
~~عقب @QB@ وأما بنعمة ربك فحدث @QE@ إشارة إلى من حدث بالنعمة فقد شرح الله
~~صدره كأنه قال إذا حدثت بنعمتي ونشرتها شرحت لك صدرك قال فاعقلوه فإنه لا
~~يسمع إلا من رباني وقال حكم الملك القدوس أن لا يدخل حضرته أحدا من أهل
~~النفوس توفي بالقاهرة ودفن بمقبرة الشاذلية مع أصحاب الشيخ أبي الحسن
~~الشاذلي انتهى ملخصا
# وفيها الكمالي أبو البركات قاضي جدة محمد بن علي بن محمد بن محمد بن حسين
~~القرشي المكي الشافعي المعروف بابن ظهيرة الإمام العالم الأصيل توفي سلخ
~~ربيع الآخر عن ستين سنة
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد المرداوي السعدي الحنبلي المعروف بابن
~~التنبالي الإمام الفقيه العلامة قال العليمي كان من أهل العلم والدين اختصر
~~كتاب الفروع للعلامة شمس الدين بن مفلح وكان يحفظ الفروع وجمع الجوامع
~~وغيرهما ويكتب على الفتوى وتلمذ له جماعات من الأفاضل وتوفي بدمشق انتهى
# | سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن عمر بن خالد
~~PageV07P336 الأبشيطي بكسر الهمزة وسكون الموحدة وكسر المعجمة آخره طاء
~~مهملة الشافعي ثم الحنبلي الصوفي ms2354 الإمام العلامة البارع المفنن قال العليمي
~~مولده بأبشيط في سنة اثنتين وثمانمائة وكان من أهل العلم والدين والصلاح
~~مقتصدا في مأكله وملبسه وكان يلبس قميصا خشنا ويلبس فوقه في الشتاء فروة
~~كباشية وإذا اتسخ قميصه يغسله في بركة المؤيدية بماء فقط وكان بيده خلوة له
~~بقعة منها فيها برش خوص وتحت رأسه طوبتان وإلى جانبه قطعة خشب عليها بعض
~~كتب له وبقية الخلوة فيها حبال الساقية والعليق بحيث لا يختص من الخلوة إلا
~~بقدر حاجته وكان له كل يوم ثلاثة أرغفة يأكل رغيفا واحدا ويتصدق بالرغيفين
~~وكان معلومه في كل شهر نحو أشرفي يقتات منه في كل شهر بنحو خمسة أنصاف فضة
~~وهي عشرة دراهم شامية أو أقل والباقي من الأشرفي يتصدق به وكان هذا شأنه
~~دائما لا يدخر شيئا يفضل عن كفايته مع الزهد ووقع له مكاشفات وأحوال تدل
~~على أنه من كبار الأولياء وانقطع في آخر عمره بالمدينة الشريفة أكثر من
~~عشرين سنة وتواتر القول بأنه كان يقرىء الجان وتوفي بالمدينة المشرفة في
~~شهر رمضان
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن زيد الجراعي الحنبلي الإمام العلامة الفقيه
~~القاضي كان من أهل العلم والدين وهو رفيق الشيخ علاء الدين المرداوي في
~~الاشتغال على الشيخ تقي الدين بن قندس وباشر نيابة القضاء بدمشق وتوجه إلى
~~الديار المصرية فاستخلفه القاضي عز الدين الكناني في الحكم وباشر عنه
~~بالمدرسة الصالحية وله غاية المطلب في معرفة المذهب وتصحيح الخلاف المطلق
~~مجلد لطيف والألغاز الفقهية مجلد لطيف وشرح أصول ابن اللحام مجلد وكان يحد
~~السكران بمجرد وجود الرائحة على إحدى الروايتين وسئل عن دير قائم البناء
~~تهدم من حيطانه المحيطة به هدما صارت الحيطان منه قريبة من الأرض فطلع
~~لأهله حرامية لصوص وقتلوا راهبا فهل للرهبان PageV07P337 رفع الحيطان كما
~~كانت تحرزا من اللصوص وهل لهم أن يبنوا على باب الدير فرنا وطاحونا والحالة
~~أن هذا الدير بعيد من المدينة غير مشرف على عمارة أحد من المسلمين فما
~~الحكم في ذلك فأجاب بالجواز في بناء ms2355 الحائط المتهدم قال وأما بناء الفرن
~~والطاحون فإن كانت الأرض مقرة في أيديهم فلهم البناء لأنهم إنما يمنعون من
~~أحداث المتعبدات لا من غيرها والله أعلم توفي بدمشق
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن العماد الحموي الحنبلي رحل في
~~ابتداء أمره إلى القاهرة واشتغل بالعلم على القاضي جمال الدين بن هشام ثم
~~اشتغل بدمشق على الشيخ جمال الدين يوسف المرداوي وتفقه على ابن قندس وأذن
~~له بالافتاء وباشر نيابة الحكم بحلب ثم قدم القاهرة وأقام بها مدة يحترف
~~بالشهادة ثم أتى مدينة حماة فتوفي بها في شعبان
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر البلقيني القاهري
~~الشافعي الإمام العالم توفي في شعبان وقد زاحم الثمانين
# وفيها ملك اليمن علي بن طاهر بن تاج الدين توفي في ربيع الثاني عن بضع
~~وسبعين سنة
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~الزكي الغزي الحنبلي ولي قضاء الحنابلة بغزة في دولة الملك الظاهر جقمق
~~فباشر مباشرة حسنة وكان شكلا حسنا عليه أبهة ووقار واستمر في الولاية إلى
~~أن توفي بغزة في شوال
# | سنة أربع وثمانين وثمانمائة
# فيها توفي أقضى القضاة برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن مفلح الحنبلي الشيخ الإمام البحر الهمام العلامة القدوة
~~الرحلة الحافظ المجتهد الأمة شيخ الإسلام سيد العلماء والحكام ذو الدين
~~المتين PageV07P338 والورع واليقين شيخ العصر وبركته اشتغل وحصل ودأب وجمع
~~وسلم إليه القول والفعل من أرباب المذاهب كلها وصار مرجع الفقهاء والناس
~~والمعول عليه في الأمور وباشر قضاء دمشق مرارا مع الدين والورع ونفوذ
~~الكلمة وصنف شرح المقنع في الفقه وطبقات الأصحاب مرتبة على حروف المعجم
~~سماه المقصد الأرشد في ترجمة أصحاب الإمام أحمد وصنف كتابا في الأصول وغير
~~ذلك وتوفي بدمشق في خامس شعبان بمنزله بالصالحية ودفن بالروضة عند أسلافه
# وفيها موفق الدين أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي
~~الإمام العالم توفي في ms2356 ذي القعدة عن ست وستين سنة
# وفيها شرف الدين عبد القادر بن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن عبد القادر
~~الجعفري النابلسي الحنبلي الإمام العالم الصوفي كان أكبر أولاد أبيه وشيخ
~~الفقراء الصمادية وكان يحترف بالشهادة بمجلس والده بنابلس وبمجلس أخيه
~~القاضي كمال الدين بالقدس وكان رجلا خيرا على طريقة حسنة توفي بنابلس في
~~شوال
# وفيها أمير المؤمنين المستنجد بالله أبو المظفر يوسف بن المتوكل على الله
~~أبي بكر بن سليمان الهاشمي العباسي آخر الأخوة الخمسة المستقرين في الخلافة
~~توفي في المحرم عن ست وثمانين سنة وبويع بالخلافة ولد أخيه العزى عبد
~~العزيز بن الشرفي يعقوب بن المتوكل
# | سنة خمس وثمانين وثمانمائة
# فيها توفي الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط البقاعي
~~الشافعي المحدث المفسر الإمام العلامة المؤرخ ولد سنة تسع وثمانمائة قال هو
~~في ليلة الأحد تاسع شعبان سنة إحدى وعشرين وثمانمائة أوقع ناس من
~~PageV07P339 قريتنا خربة روحا من البقاع يقال لهم بنو مزاحم بأقاربي بني
~~حسن من القرية المذكورة فقتلوا تسعة أنفس منهم أبي عمر بن حسن الرباط بن
~~علي بن أبي بكر وأخواه محمد سويد وعلى أخوهما لأبيهما وضربت أنا بالسيف
~~ثلاث ضربات إحداها في رأسي فجرحتني وكنت إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة فخرجنا
~~من القرية المذكورة واستمرينا نتنقل في قرى وادي التيم والعرقوب وغيرهما
~~إلى أن أراد الله تعالى بإقيال السعادتين الدنيوية والأخروية فنقلني جدي
~~لأبي علي بن محمد السليمي إلى دمشق فجودت القرآن وجددت حفظه وأفردت القراآت
~~وجمعتها على بعض المشايخ ثم على الشمس بن الجزري لما قدم إلى دمشق سنة سبع
~~وعشرين وثمانمائة واشتغلت بالنحو والفقه وغيرهما من العلوم وكان ما أراد
~~الله تعالى من التنقل في البلاد والفوز بالغزو والحج أدام الله نعمه آمين
~~ومن ثمرات ذلك أيضا الاراحة من الحروب والوقائع التي أعقبتها هذه الواقعة
~~فإنها استمرت أكثر من ثلاثين سنة ولعلها زادت على مائة وقعة كان فيها ما
~~قاربت القتلى فيه ألفا انتهى بحروفه وأخذ المترجم عن أساطين ms2357 عصره كابن ناصر
~~الدين وابن حجر وبرع وتميز وناظر وانتقد حتى على شيوخه وصنف تصانيف عديدة
~~من أجلها المناسبات القرآنية وعنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران وتنبيه
~~الغبي بتكفير عمر بن الفارض وابن عربي وانتقد عليه بسبب هذا التأليف
~~وتناولته الألسن وكثر الرد عليه فممن رد عليه العلامة السيوطي بكتابه تنبيه
~~الغبي بتبرئة ابن العربي وبالجملة فقد كان من أعاجيب الدهر وحسناته وتوفي
~~بدمشق في رجب عن ست وسبعين سنة
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي
~~السعدي ثم الصالحي الحنبلي الشيخ الإمام العلامة المحقق المفنن أعجوبة
~~الدهر شيخ المذهب وإمامه ومصححه ومنقحه بل شيخ الإسلام على الإطلاق ومحرر
~~العلوم بالاتفاق ولد سنة سبع عشرة وثمانمائة وخرج من بلده مردا في
~~PageV07P340 حال الشبيبة فأقام بمدينة سيدنا الخليل عليه الصلاة والسلام
~~بزاوية الشيخ عمر المجرد رحمه الله وقرأ بها القرآن ثم قدم إلى دمشق ونزل
~~بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر بالصالحية واشتغل بالعلم فلاحظته العناية
~~الربانية واجتمع بالمشايخ وجد في الاشتغال وتفقه على الشيخ تقي الدين بن
~~قندس البعلي شيخ الحنابلة في وقته فبرع وفضل في فنون من العلوم وانتهت إليه
~~رياسة المذهب وباشر نيابة الحكم دهرا طويلا فحسنت سيرته وعظم أمره ثم فتح
~~عليه في التصنيف فصنف كتبا كثيرة في أنواع العلوم أعظمها الإنصاف في معرفة
~~الراجح من الخلاف أربع مجلدات ضخمة جعله على المقنع وهو من كتب الإسلام
~~فإنه سلك فيه مسلكا لم يسبق إليه بين فيه الصحيح من المذهب وأطال فيه
~~الكلام وذكر في كل مسئلة ما نقل فيها من الكتب وكلام الأصحاب فهو دليل على
~~تبحر مصنفه وسعة علمه وقوة فهمه وكثرة اطلاعه ومنها التنقيح المشبع في
~~تحريم المقنع وهو مختصر الانصاف والتحرير في أصول الفقه ذكر فيه المذاهب
~~الأربعة وغيرها وشرحه وجزء في الأدعية والأوراد سماه الحصون المعدة الواقية
~~من كل شدة وتصحيح كتاب الفروع لابن مفلح وشرح الآداب وغير ذلك وانتفع الناس
~~بمصنفاته وانتشرت في حياته وبعد وفاته وكانت كتابته ms2358 على الفتوى غاية وخطه
~~حسن وتنزه عن مباشرة القضاء في أواخر عمره وصار قوله حجة في المذهب يعول
~~عليه في الفتوى والأحكام في جميع مملكة الإسلام ومن تلامذته قاضي القضاة
~~بدر الدين السعدي قاضي الديار المصرية وغالب من في المملكة من الفقهاء
~~والعلماء وقضاة الإسلام وما صحبه أحد إلا وحصل له الخير وكان لا يتردد إلى
~~أحد من أهل الدنيا ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان الأكابر والأعيان يقصدونه
~~لزيارته والاستفادة منه وحج وزار بيت المقدس مرارا ومحاسنه أكثر من أن تحصر
~~وأشهر من أن تذكر وتوفي بصالحية دمشق يوم الجمعة سادس جمادى الأولى ودفن
~~بسفح PageV07P341 قاسيون قرب الروضة
# وفيها سراج الدين عمر بن حسين بن حسن بن علي العبادي القاهري الشافعي
~~الأزهري الإمام العلامة شيخ الشافعية في عصره توفي في ربيع الأول وقد جاوز
~~الثمانين سنة
# وفيها تقريبا المولى عز الدين عبد اللطيف بن الملك الحنفي الشهير بابن
~~فرشته قال في الشقائق كان عالما فاضلا ماهرا في جميع العلوم الشرعية شرح
~~مجمع البحرين شرحا حسنا جامعا للفوائد مقبول في بلادنا وشرح أيضا مشارق
~~الأنوار للإمام الصاغاني شرحا لطيفا وشرح كتاب المنار في الأصول وله رسالة
~~في علم التصوف تدل على أن له حظا عظيما من معارف الصوفية انتهى ملخصا
# وفيها نجم الدين عمر بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد الهاشمي المكي
~~الشافعي المعروف بابن فهد الإمام العالم العريق توفي في رمضان عن ثلاث
~~وسبعين سنة
# وفيها المولى خسرو محمد بن قراموز الرومي الحنفي الإمام العلامة كان
~~والده روميا من أمراء الفراسخة تشرف بالإسلام وكان له بنت زوجها من أمير
~~آخر مسمى بخسرو فلما مات كان صاحب الترجمة في حجره فاشتهر بخسرو وأخذ
~~العلوم عن برهان الدين حيدر الرومي المفتي في البلاد الرومية ثم صار مدرسا
~~بمدينة أدرنة بمدرسة شاه ملك وكان له أخ مدرس بالمدرسة الحلبية وتقيد
~~المولى خسرو بأدرنة على المولى يوسف بالي بن شمس الدين الفناري مدرس مدرسة
~~السلطان محمد بمدينة برسا وكتب المولى خسرو ms2359 حواشيه على المطول في المدرسة
~~المذكورة ثم صار مدرسا بمدرسة أخيه بعد وفاته ثم صار قاضيا بالعسكر المنصور
~~ولما جلس السلطان محمد خان على سرير السلطنة ثانيا جعل له كل يوم مائة درهم
~~ولما فتح قسطنطينية جعل المترجم قاضيا بها بعد وفاة المولى خضر بك وضم إليه
~~قضاء غلطة واسكدار وتدريس PageV07P342 أياصوفيا وكان مربوع القامة عظيم
~~اللحية يلبس الثياب الدنية وعلى رأسه عمامة صغيرة وكان السلطان محمد يجله
~~كثيرا ويفتخر به ويقول لوزرائه هذا أبو حنيفة زمانه وكان متخشعا متواضعا
~~صاحب أخلاق حميدة وسكينة ووقار يخدم بنفسه مع ماله من العبيد والخدم الذين
~~لا يحصون كثرة وكان مع اشتغاله بالمناصب والتداريس يكتب كل يوم ورقتين من
~~كتب السلف بخط حسن وآل به الأمر إلى أن صار مفتيا بالتخت السلطاني وعظم
~~أمره وطار ذكره وعمر عدة مساجد بقسطنطينية ومن مصنفاته حواش على المطول
~~وحواشي التلويح وحواش على أول تفسير البيضاوي ومرقاة الوصول في علم الأصول
~~وشرحه والدرر والغرر ورسالة في الولاء ورسالة متعلقة بتفسير سورة الأنعام
~~وغير ذلك وتوفي بقسطنطينية وحمل إلى مدينة برسا فدفن بها في مدرسته رحمه
~~الله تعالى
# وفيها المولى محمد بن قطب الدين الأزنيقي الحنفي الإمام العالم العامل
~~قرأ العلوم الشرعية والعقلية على المولى الفناري وتمهر وفاق أقرانه ثم سلك
~~مسلك التصوف فجمع بين الشريعة والطريقة والحقيقة وصنف شرحا لمفتاح الغيب
~~للشيخ صدر الدين القونوي وهو في غاية الحسن وشرح أيضا فصوص الصدر القونوي
~~رحمهما الله تعالى
# وفي حدودها المولى سنان الدين يوسف المشهور بقراسنان الحنفي الإمام
~~العلامة قال في الشقائق كانت له مهارة في العلوم العربية الأدبية صنف شرحا
~~لمراح الأرواح في الصرف وشرحا للشافية في الصرف أيضا وله شرح الملخص
~~الجغميني في علم الهيئة وحواش على شرح الوقاية لصدر الشريعة انتهى ملخصا
# | سنة ست وثمانين وثمانمائة
# في رمضانها كانت الصاعقة التي احترق بنارها المسجد الشريف النبوي
~~PageV07P343 سقفه وحواصله وخزائن كتبه وربعاته ولم يبق من قناطره وأساطينه
~~إلا اليسير وكانت آية من آيات الله تعالى وقال ms2360 بعضهم فيه
# ( لم يحترق حرم النبي لريبة % تخشى عليه وما به من عار )
# ( لكنما أيدي الروافض لامست % تلك الرسوم فطهرت بالنار )
# وفيها في سابع عشر المحرم كانت بمكة زلزلة هائلة لم يسمع بمثلها
# وفي حدودها توفي المولى شمس الدين أحمد بن موسى الشهير بالخيالي الحنفي
~~الإمام العلامة قرأ على أبيه وعلى خضر بك وهو مدرس بسلطانية برسا ومهر وبرع
~~وفاق أقرانه وسلك طريق الصوفية وتلقن الذكر وله حواش على شرح العقائد
~~النسفية تمتحن بها الأذكياء لدقتها وحواش على أوائل حاشية التجريد وشرح
~~لنظم العقائد لأستاذه المولى خضر بك أجاد فيه كل الإجادة وغير ذلك من
~~الحواشي والتعاليق رحمه الله تعالى
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عيسى بن عطيف العدني اليمني الشافعي
~~الإمام العالم الفقيه توفي بمكة المشرفة في جمادى الأولى عن بضع وسبعين سنة
# وفيها سابع ملوك بنى عثمان السلطان محمد بن السلطان مرادخان ولد سنة خمس
~~وثلاثين وثمانمائة وولي السلطنة سنة ست وخمسين وكانت مدة ولايته إحدى
~~وثلاثين سنة قال في الأعلام كان من أعاظم سلاطين بني عثمان وهو الملك
~~الضليل الفاضل النبيل العظيم الجليل أعظم الملوك جهادا وأقواهم إقداما
~~واجتهادا وأثبتهم جأشا وقوادا وأكثرهم توكلا على الله واعتمادا وهو الذي
~~أسس ملك بني عثمان وقنن لهم قوانين صارت كالأطواق في أجياد الزمان وله
~~مناقب جميلة ومزايا فاضلة جليلة وآثار باقية في صفحات الليالي والأيام
~~ومآثر لا يمحوها تعاقب السنين والأعوام وغزوات كسر بها أصلاب الصلبان
~~والأصنام من أعظمها أنه فتح القسطنطينية الكبرى وساق إليها السفن تجري
~~رخاءا برا وبحرا وهجم عليها بجنوده وأبطاله وأقدم عليها بخيوله PageV07P344
~~ورجاله وحاصرها خمسين يوما أشد الحصار وضيق على من فيها من الكفار الفجار
~~وسل على أهلها سيف الله المسلول وتدرع بدرع الله الحصين المسبول ودق باب
~~النصر والتأييد ولج ومن قرع بابا ولج ولج وثبت على متن الصبر إلى أن أتاه
~~الله تعالى بالفرج ونزلت عليه ملائكة الله القريب الرقيب بالنصر العزيز من
~~الله تعالى والفتح القريب ففتح اصطنبول في ms2361 اليوم الحادي والخمسين من أيام
~~محاصرته وهو يوم الأربعاء العشرون من جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين
~~وثمانمائة وصلى في أكبر كنائس النصارى صلاة الجمعة وهي أياصوفيا وهي قبة
~~تسامي قبة السماء وتحاكي في الاستحكام قبب الأهرام ولا وهت ولا وهنت كبرا
~~ولا هرما وقد أسس في اصطنبول للعلم أساسا راسخا لا يخشى على شمسه الأفول
~~وبنى بها مدارس كالجفان لها ثمانية أبواب سهلة الدخول وقنن بها قوانين
~~تطابق المعقول والمنقول فجزاه الله خيرا عن الطلاب ومنحه بها أجرا وأكبر
~~ثواب فإنه جعل لهم أيام الطلب ما يسد فاقتهم ويكون به من خمار الفقر
~~إفاقتهم وجعل بعد ذلك مراتب يترقون إليها ويصعدون بالتمكن والاعتبار عليها
~~إلى أن يصلوا إلى سعادة الدنيا ويتوسلون بها أيضا إلى سعادة العقبى وأنه
~~رحمه الله تعالى استجلب العلماء الكبار من أقصى الديار وأنعم إليهم وعطف
~~بإحسانه إليهم كمولانا علي القوشجي والفاضل الطوسي والعالم الكوراني وغيرهم
~~من علماء الإسلام وفضلاء الأنام فصارت اصطنبول بهم أم الدنيا ومعدن الفخار
~~والعليا واجتمع فيها أهل الكمال من كل فن فعلماؤها إلى الآن أعظم علماء
~~الإسلام وأهل حرفها أدق الفطناء في الأنام وأرباب دولتها هم أهل السعادة
~~العظام فللمرحوم المقدس قلادة منن لا تحصى في أعناق المسلمين لا سيما
~~العلماء الأكرمين انتهى ملخصا أي واستقر بعده في المملكة ابنه الأكبر أبو
~~يزيد يلدرم ومعناه البرق PageV07P345
# | سنة سبع وثمانين وثمانمائة
# فيها في أثناء ذي القعدة كان بمكة السيل الهائل الذي لم يسمع بمثله خرب
~~نحو ربع بيوت مكة وجاز في المسجد الحرام حلقتي باب الكعبة ومات من الخلق من
~~لا يحصيهم إلا الله تعالى
# وفيها توفي برهان الدين إبرهيم بن علي بن إبراهيم بن يوسف الحسيني
~~العراقي الشافعي المعروف بابن أبي الوفا الإمام العالم توفي في جمادى
~~الأولى عن ست وسبعين سنة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن محمد السلمي
~~المنصوري الشافعي ثم الحنبلي ويعرف بابن الهايم وبالشهاب المنصوري وبالقائم
~~كان شاعر زمانه ولد سنة تسع وتسعين ms2362 وسبعمائة واشتغل وفهم شيئا من العلم
~~وبرع في الشعر وفنونه وتفرد في آخر عمره وله ديوان كبير منه
# ( شجاك بربع العامرية معهد % به أنكرت عيناك ما كنت تعهد )
# ( ترحل عنه أهله بأهلة % بأحداجها غيد من العين خرد )
# ( كواكب أتراب حسان كأنها % برود بأغصان النقا تتأود )
# وهي طويلة وجميع شعره في غاية الحسن وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها الصدر سليمان بن عبد الناصر الأبشيطي ثم القاهري الشافعي الصوفي
~~قال المناوي تعبد قديما وحدث واشتغل بالفقه وغيره ودرس وأفاد وأفتى وخطب
~~ونزل بالشيخونية ثم تصوف وحج قاضي المحمل مرارا وشرح ألفية ابن مالك وغيرها
~~ورام الاشتغال بالمنطق لكثرة معارضة من يبحث معه فيه فأخذ الشمسية في كمه
~~ودخل على الشيخ الحر يفيش مستشيرا له بالحال فبمجرد رؤيته قال من الله
~~تعالى علينا بكتابه العزيز والنحو والأصول فمالنا وللمنطق وكرر ذلك فرجع
~~وعد ذلك من كراماتها ومن كراماتهما أيضا أنه كان PageV07P346 يجيء لحضور
~~الشيخونية فينزل عن بغلته ويرسلها ليس معها أحد فتذهب للرميلة فتقمقم مما
~~تراه هناك ثم ترجع عند فراغ الدرس سواء بلا زيادة ولا نقص توفي رحمه الله
~~تعالى عن نحو ثمانين سنة انتهى
# وفيها فقيه اليمن عمر بن محمد بن معيدب اليماني الزبيدي الشافعي الإمام
~~العلامة توفي في صفر عن ست وثمانين سنة
# | سنة ثمان وثمانين وثمانمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أحمد بن علي بن زكريا الجديدي البدراني
~~الشافعي الإمام العالم توفي في ربيع الآخر عن نحو سبعين سنة
# وفيها كريم الدين أبو المكارم عبد الكريم بن علي البويطي الحنبلي العدل
~~قال العليمي كان رجلا خيرا وكان في ابتداء أمره يباشر عند الأمراء بالقاهرة
~~ثم احترف بالشهادة ولما ولي ابن أخته بدر الدين السعدي قضاء الديار المصرية
~~ولاه العقود والفسوخ وكان يجلس لتحمل الشهادة بباب المدرسة الصالحية في
~~حانوت الحكم المنسوب للحنابلة وتوفي بالقاهرة
# وفيها نور الدين علي بن محمد المناوي المصري الحنبلي العدل المشهور بباهو
~~الإمام العالم ولاه القاضي بدر الدين البغدادي العقود والفسوخ بالديار
~~المصرية ولم ms2363 يزل إلى أيام القاضي بدر الدين السعدي وتوفي في أيامه
# وفيها شمس الدين محمد بن عثمان الجزيري الحنبلي الإمام العالم اشتغل
~~بالعلم على القاضي محب الدين بن الجناق المتقدم ذكره وعلى القاضي بدر الدين
~~السعدي والعز الكناني وفضل وتميز وكان يحترف بالشهادة وصار من أعيان موقعي
~~الحكم وكان أعجوبة توفي في شوال بالقاهرة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن قاسم القاهري الشافعي
~~PageV07P347 المعروف بابن المرخم الإمام العالم توفي في جمادى الأولى عن
~~ثمانين سنة
# وفيها كمال الدين محمد بن علي بن الضياء المصري الخانكي الحنبلي الإمام
~~العلامة أصله من الخانكاه السرياقوسية وكان يسكن بالقاهرة وباشر عقود
~~الأنكحة والفسوخ في أيام القاضي عز الدين الكناني ثم لما ولي بدر الدين
~~السعدي استخلفه في الحكم وأجلسه بباب البحر وكان يميل إليه بالمحبة وتوفي
~~في أيامه بالقاهرة
# | سنة تسع وثمانين وثمانمائة
# فيها في جمادى الآخرة كان إجراء عين عرفات
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن يحيى بن شاكر بن عبد الغني بن الجيعان
~~توفي في شعبان عن أربعين سنة
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن خليل بن عمر بن السلم النابلسي الأصل ثم
~~الصفدي الحنبلي المشهور بابن الحوائج كاش قاضي مدينة صفد وابن قاضيها اشتغل
~~بالعلم ومهر وباشر القضاء بمدينة صفد مدة وعزل وولي مرات وكان في زمن عزله
~~يحترف بالشهادة إلى أن توفي بصفد
# وفيها الشمس محمد بن عبد المنعم بن محمد بن محمد الجوجري ثم القاهري
~~الشافعي الإمام العالم سليل العلماء توفي في رجب عن سبع وستين سنة
# وفيها قاضي القضاة كمال الدين أبو الفضل محمد بن قاضي القضاة بدر الدين
~~أبي عبد الله محمد بن قاضي القضاة شرف الدين أبي حاتم عبد القادر الجعفري
~~النابلسي الحنبلي المعروف بابن قاضي نابلس ولد سنة نيف وثلاثين وثمانمائة
~~ودأب وحصل وسافر البلاد وأخذ عن المشايخ وأذن له الشيخ علاء الدين المرداوي
~~بالإفتاء وأذن له أيضا الشيخ تقي الدين بن قندس وبرع في المذهب وأفتى وناظر
~~وباشر القضاء بنابلس نيابة عن ms2364 والده ثم باشره بالديار المصرية عوضا عن العز
~~الكناني ثم باشره ببيت المقدس عوضا عن الشمس PageV07P348 العليمي ثم أضيف
~~إليه قضاء الرملة ونابلس ثم عزل وأعيد مرارا وكان له معرفة ودربة بالأحكام
~~ثم قطن في دمشق ثلاث سنين ثم توجه إلى ثغر دمياط وباشر نيابة الحكم ثم سافر
~~منه فورد خبر موته إلى القاهرة بأسكندرية في هذه السنة
# وفيها القاضي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن قاضي القضاة شيخ الإسلام
~~محب الدين أبي الفضل أحمد المتقدم ذكره ابن نصر الله البغدادي الأصل ثم
~~المصري الحنبلي الإمام العلامة تفقه بوالده وغيره وفضل وبرع في حياة والده
~~وشهد له بالفضل ونزل له عن تدريس البرقوقية وباشر نيابة الحكم بالديار
~~المصرية في أيام العز الكناني ثم ترك واستمر خاملا إلى قبيل وفاته بيسير
~~ففوض إليه القاضي بدر الدين السعدي نيابة الحكم فما كان إلا القليل وكان
~~يكتب على الفتاوى كتابة جيدة إلى الغاية إلا أنه لم يكن له حظ من الدنيا
~~وتوفي بالقاهرة في أحد الربيعين
# | سنة تسعين وثمانمائة
# فيها توفي قاضي الشافعية شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن
~~رسلان البلقيني القاهري الشافعي الإمام العالم الأصيل توفي بالقاهرة عن نحو
~~سبعين سنة
# وفيها قاضي الحنفية بالديار المصرية شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمود بن الشهاب غازي الحلبي الحنفي المعروف كسلفه بابن الشحنة
~~الإمام العالم الناظم الناثر سليل العلماء الأجلاء ومن نظمه
# ( قلت له لما وفى موعدي % وما بقلبي لسواه نفاق )
# ( وجاد بالوصل على وجهه % حتى سما كل حبيب وفاق )
# وتوفي في المحرم عن خمس وثمانين سنة PageV07P349
# وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن عبد الكريم القاهري الشافعي سبط ابن
~~البارزي الإمام العالم توفي بمكة في شعبان
# | سنة إحدى وتسعين وثمانمائة
# فيها توفي عالم الحجاز برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن محمد بن
~~حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المكي القرشي الشافعي الإمام العلامة
~~توفي ليلة الجمعة سادس ذي ms2365 القعدة عن ست وستين سنة
# وفيها تقريبا أبو علي حسين الصوفي المدفون بساحل بولاق قال المناوي في
~~طبقاته هو من أهل التصريف صوفي كامل وشيخ لأنواع اللطف والكمال شامل بهي
~~الصورة كأن عليه مخايل الولاية مقصورة وكان كثير التطور يدخل عليه إنسان
~~فيجده سبعا ثم يدخل عليه آخر فيجده جنديا ثم يدخل عليه آخر فيجده فلاحا أو
~~فيلا وهكذا وقال آخرون كان التطور دأبه ليلا ونهارا حتى في صورة السباع
~~والبهائم ودخل عليه أعداؤه ليقتلوه فقطعوه بالسيوف ليلا ورموه على كوم بعيد
~~فأصبحوا فوجدوه قائما يصلي بزاويته ومكث بخلوة في غيط خارج باب البحر
~~أربعين سنة لا يأكل ولا يشرب وباب الخلوة مسدود ليس له إلا طاق يدخل منه
~~الهواء فقال الناس هو يعمل الكيمياء والسيميا ثم خرج بعدها وأظهر الكرامات
~~والخوارق وكان إذا سأله أحد شيئا قبض من الهواء وأعطاه إياه وكان جماعته
~~يأخذون أولاد النموس ويربونهم فسموا بالنموسية وضرب قايتباي رقاب بعضهم لما
~~شطحوا ونطقوا بما يخالف الشريعة انتهى كلام المناوي
# وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبادة
~~السعدي الأنصاري الدمشقي الصالحي الحنبلي كان صدرا رئيسا من رؤساء دمشق وهو
~~من بيت علم ورآسة وتقدم ذكر أسلافه ولي قضاء دمشق عن البرهان PageV07P350
~~ابن مفلح ولم تطل مدته ثم عزل فلم يلتفت إلى المنصب بعد ذلك واستمر في
~~منزله بالصالحية معظما وكان عنده سخاء وحسن لقاء وإكرام لمن يرد عليه وتوفي
~~بمكة المشرفة يوم الخميس ثالث شعبان ودفن بالمعلاة
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن قدامة المقدسي الأصل الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي المشهور بابن زريق تقدم ذكر أسلافه وكان من أهل الفضل
~~إماما عالما بارعا في الفرائض أذن له الشيخ تقي الدين بن قندس بالتدريس
~~والإفتاء توفي في ثامن ذي الحجة بدمشق
# وفيها المولى سنان الدين يوسف بن خضر بك بن جلال الدين الحنفي قال في
~~الشقائق كان فاضلا كثير الاطلاع على العلوم عقلياتها وشرعياتها وكان ذكيا
~~للغاية يتوقد ذكاءا وفطنة ms2366 وكان لحدة ذهنه وقوة فطنته غلب على طبعه إيراد
~~الشكوك والشبهات وقلما يلتفت إلى تحقيق المسائل حتى أن والده لامه على ذلك
~~وقال له يوما وهو يأكل معه لحما بلغ بك الشك إلى مرتبة يمكن أن تشك في أن
~~هذا الظرف من نحاس قال يمكن ذلك لأن للحواس أغاليط فغضب والده وضرب بالطبق
~~رأسه ولما مات والده كان مناهزا للعشرين سنة فأعطاه السلطان محمد إحدى
~~المدارس الثمان ثم أعطاه دار الحديث بأدرنة ثم جعله معلما لنفسه ومال إلى
~~صحبته وكان لا يفارقه ولما جاء المولى على القوشجي أخذ عنه العلوم الرياضية
~~ولازمه بإشارة من السلطان محمد وكتب حواش على شرح الجغميني لقاضي زاده ثم
~~جعله السلطان محمد وزيرا في سنة خمس وسبعين ثم وقع بينه وبين السلطان أمر
~~كان سببا لعزله وحبسه فاجتمع علماء البلدة وقالوا لا بد من إطلاقه وإلا
~~نحرق كتبنا في الديوان العالي ونترك مملكتك فأخرج وسلم إليهم ولما سكنوا
~~أعطاه قضاء سفري حصار مع مدرسته وأخرجه في ذلك اليوم من قسطنطينية فلما وصل
~~إلى أزنيق أرسل خلفه طبيبا وقال عالجه فإن عقله قد اختل فكان الطبيب
~~المذكور PageV07P351 يدفع إليه كل يوم شربة ويضربه خمسين عصا فلما سمع
~~المولى ابن حسام الدين بذلك أرسل إلى السلطان كتابا بأن ترفع عنه هذا الظلم
~~أو أخرج من مملكتك فرفع عنه ذلك وذهب إلى سفري حصار وأقام بها بما لا يمكن
~~شرحه من الكآبة والحزن ومات السلطان محمد وهو فيها فلما جلس السلطان بايزيد
~~خان على سرير الملك أعطاه مدرسة دار الحديث بأدرنة وعين له كل يوم مائة
~~درهم فكتب هناك حواش على مباحث الجواهر من شرح المواقف وأورد أسئلة كثيرة
~~على السيد الشريف وله كتاب بالتركية في مناجاة الحق سبحانه وكتاب في مناقب
~~الأولياء بالتركية أيضا وتوفي بأدرنة ولم يوجد في بيته حطب يسخن به الماء
~~وذلك لفرط سخائه انتهى ملخصا
# وفيها تقريبا المولى يعقوب باشا بن المولى خضر بك بن جلال الدين الحنفي
~~أخو المترجم قبله كان إماما ms2367 عالما صالحا محققا صاحب أخلاق حميدة وكان مدرسا
~~بسلطانية مدرسا ثم صار مدرسا بإحدى الثمان ثم ولي قضاء برسة ومات وهو قاض
~~بها وله حواش على شرح الوقاية لصدر الشريعة أورد فيها دقائق وأسئلة مع
~~الإيجاز والتحرير وله غير ذلك رحمه الله تعالى
# | سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة
# فيها كان الغلاء المفرط
# وفيها توفي القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن موسى الأبشيهي
~~المحلي الشافعي الإمام العالم توفي بالرحبة في ذي القعدة
# وفيها فخر الدين عثمان بن علي التليلي الحنبلي الإمام العلامة الخطيب أخذ
~~الحديث عن الحافظ ابن حجر والفقه عن الشيخ عبد الرحمن أبي شعر وولي الإمامة
~~والخطابة بجامع الحنابلة بصالحية دمشق مدة تزيد على ستين سنة وكان صالحا
~~معتقدا توفي يوم الجمعة سابع عشرى شعبان ودفن بالروضة PageV07P352 وله سبع
~~وتسعون سنة وكان لجنازته يوم مشهود
# وفيها الشيخ مدين خليفة الأشموني الزاهد قال المناوي أصله من ذرية الشيخ
~~أبي مدين فرحل من المغرب جده الأدنى وهو مغربي فقير فأقام بطبلاي بالمنوفية
~~فولد له بها علي ودفن بطبلية ثم انتقل إلى أشمون فولد له بها مدين هذا
~~فاشتغل بالعلم حتى صار يفتي ثم تحرك لطلب الطريق فخرج يطلب شيخا بمصر فوافق
~~خروجه خروج الشيخ محمد الغمري يطلب مطلوبه فلقيهما رجل من أرباب الأحوال
~~فقال اذهبا إلى أحمد الزاهد ففتحكما على يديه ولا تطلبا الأبواب الكبار
~~يعني الشيخ محمد الحنفي فدخلا على الزاهد فلقيهما وأخلاهما ففتح على مدين
~~في ثلاثة أيام وعلى الغمري بعد خمس عشرة سنة وكان صاحب الترجمة صاحب همة
~~وله عز في الطريق وعزمه وكان له في التصوف يد طولي وإذا تكلم في الطريق بلغ
~~المريد مراما وسؤلا انتفع به خلق كثير من العلماء والصلحاء والفقراء
~~والفقهاء والأجناد وغيرهم وكانت له كرامات منها أنها مالت منارة زاويته
~~فقيل له لا بد من هدمها فصعد مع المهندس وقال أرني محل الميل فأراه ذلك
~~فألصق ظهره إليه فاستقام ومنها أن الحر يفيش جاءه بعد موت شيخه الغمري
~~فوجده يتوضأ ms2368 وعبد حبشي يصب عليه وآخر واقف بالمنشفة فسأله عن نفسه لكونه لم
~~ير عليه ملابس الفقراء بل الأكابر فقال أنا مدين قال فقلت في نفسي من غير
~~لفظ لاذا بذاك ولا عتب على الزمن بفتح التاء فقال عتب بسكون التاء قال فقلت
~~في سرى الله أكبر على نفسك الخبيثة أتيت لتزن على الفقراء أحوالهم بميزانك
~~الخاسرة قال فتبت وعلمت أنه من الأولياء ومنها أنه لما ضاقت النفقة على
~~السلطان جقمق أرسل يأخذ خاطره فأرسل له نصف عمود من معدن يثاقل به الفضة
~~فجعل ثمنه في بيت المال واتسع الحال فقال السلطان الملوك حقيقة هؤلاء ومنها
~~أنه أتاه رجل طعن في السن فقال أريد حفظ القرآن قال ادخل الخلوة واشتغل
~~PageV07P353 بذكر الله تحفظه فدخل فأصبح يحفظه وكان لا يخرج من بيته إلا
~~لصلاة أو بعد عصر كل يوم ولم يزل دأبه ذلك إلى أن حومت عليه المنية وعظمت
~~على المسلمين الرذية فتوفي يوم الأربعاء تاسع ربيع الأول ودفن بزاويته
~~انتهى ملخصا
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد الكفرسبي الحنبلي الفقيه الصالح كان من
~~أهل الفضل ومن أخصاء الشيخ علاء الدين المرداوي وقد أسند وصيته إليه عند
~~موته وتوفي بدمشق رحمه الله تعالى
# | سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة
# فيها توفي الملك المؤيد الشهاب أبو الفتح أحمد بن الملك الأشرف أبي النصر
~~اينال العلائي الظاهري ثم الناصري وهو من ذرية الظاهر بيبرس ولي السلطنة
~~بعهد من أبيه يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الاولى سنة خمس وستين وثمانمائة
~~وتوفي والده بعد ذاك بيوم واحد ثم خلعه أتابكه خشقدم بعد خمسة أشهر وخمسة
~~أيام واستمر خاملا إلى أن توفي في صفر عن سبع وخمسين سنة
# وفيها المتوكل على الله أبو عمرو عثمان بن الأمير محمد بن عبد العزيز
~~أحمد الهنتاتي صاحب المغرب توفي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان وقد
~~جاوز السبعين
# وفيها المولى مصلح الدين مصطفى بن يوسف بن صالح البرساوي الحنفي المعروف
~~بخواجه زاده كان والده من التجار صاحب ثروة عظيمة وكان أولاده في ms2369 غاية
~~الرفاهية وعين للمترجم في شبابه كل يوم درهما واحدا وكان ذلك لاشتغاله
~~بالعلم وتركه طريقة والده فإنه سخط عليه لذلك ثم دأب المترجم في الطلب
~~واتصل بخدمة المولى ابن قاضي اياثلوغ فقرأ عنده الأصلين والمعاني
~~PageV07P354 والبيان ثم وصل إلى خدمة خضر بك بن جلال وقرأ عليه علوما كثيرة
~~وكان يكرمه إكراما عظيما وكان يقول إذا أشكلت عليه مسألة لتعرض على العقل
~~السليم يريد به خواجه زاده ثم تنقل في المدارس مع الفقر الشديد وحفظ شرح
~~المواقف ثم جعله السلطان محمد معلما لنفسه وقرأ عليه تصريف العزي للزنجاني
~~في الصرف فكتب عليه حاشية نفيسة وتقرب عند السلطان غاية القرب إلى أن صار
~~قاضيا للعسكر وكان والده وقتئذ في الحيف والاحتياج فسار إلى ولده من برسا
~~إلى أدرنة وخرج ولده للقائه ومعه علماء البلد وأشرافه ونزل خواجه زاده له
~~عن فرسه وعانقه وعمل له ولإخوته ضيافة عظيمة وجمع فيها العلماء والأكابر
~~وجلس هو في صدر المجلس ووالده عنده وسائر الأكابر جلوس على قدر مراتبهم فلم
~~يمكن إخوته الجلوس لازدحام الأكابر فقاموا مع الخدم بعد ما كانوا فيه من
~~الرفاهية وما هو فيه من الفقر والاحتياج فسبحان المانح لا مانع لما أعطى ثم
~~أن السلطان محمد أعطاه تدريس سلطانية برسا وعين له كل يوم خمسين درهما وهو
~~إذ ذاك ابن ثلاث وثلاثين سنة ثم أعطاه مدرسته بقسطنطينية وصنف هناك كتاب
~~التهافت بأمر السلطان ثم استقضى بمدينة أدرنة ثم استفتى بمدينة قسطنطينية
~~ثم أعطى بكرم من الوزير قضاء ازنيق وتدريسها فذهب إليها وترك القضاء وبقي
~~على التدريس إلى أن مات السلطان محمد فأتى إلى قسطنطينية ثم أعطاه السلطان
~~بايزيد سلطانية برسا وعين له كل يوم مائة درهم ثم أعطاه فتيا برسا وقد
~~اختلت رجلاه ويده اليمنى فكان يكتب باليد اليسرى وكتب حاشية على شرح
~~المواقف بأمر السلطان بايزيد إلى أثناء مباحث الوجود ثم توفاه الله تعالى
~~وله أيضا حواش على شرح هداية الحكمة لمولانا زاده وشرح على الطوالع وحواش
~~على التلويح وغير ذلك ms2370
# وكان له ابنان اسم الكبير منهما شيخ محمد كان فاضلا عالما مدرسا باشر
~~التداريس والقضاء وترك الكل ورغب في التصوف ثم ذهب مع بعض PageV07P355
~~العجم إلى بلاد العجم وتوفي هناك سنة اثنتين أو ثلاث وتسعمائة وكان محققا
~~مدققا
# واسم الأصغر منهما عبد الله كان صاحب ذكاء وفطنة ومشاركة حسنة وتوفي وهو
~~شاب رحمهم الله تعالى
# | سنة أربع وتسعين وثمانمائة
# فيها توفي الشريف أبو سعد بن بركات بن حسن بن عجلان صاحب الحجاز توفي في
~~ربيع الثاني
# وفيها الشيخ عبد الله المشهور بحاجي خليفة أصله من ولاية قصطموني واشتغل
~~بالعلوم الظاهرة أولا فأتقنها ثم اتصل بخدمة الشيخ تاج الدين بن بخشى وحصل
~~عنده طريقة الصوفية حتى أجازه بالإرشاد وأقامه مقامه بعد وفاته وكان جامعا
~~للعلوم والمعارف متواضعا متخشعا صاحب أخلاق حميدة وآثار سعيدة مظهرا
~~للخيرات والبركات صاحب كرامات مرجعا للعلماء والفضلاء مربيا للفقراء
~~والصلحاء آية في الكرم والفتوة كثير البشرجميل الخلق والخلق وتوفي في سلخ
~~جمادى الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها المنصور عبد الوهاب بن داود صاحب اليمن توفي في جمادى الأولى
# وفيها شمس الدين محمد بن شهاب الدين أحمد بن عز الدين عبد العزيز
~~المرداوي الحنبلي الأصيل العريق سليل الأعلام كان من فضلاء الحنابلة بارعا
~~في الفرائض مستحضرا في الفقه وأصوله والحديث والنحو حافظا لكتاب الله تعالى
~~أذن له الشيخ تقي الدين بن قندس والشيخ علاء الدين المرداوي والبرهان بن
~~مفلح بالافتاء والتدريس وولي القضاء ببلده مردامدة وتوفي بصالحية دمشق يوم
~~الخميس ثالث عشر ذي القعدة ودفن بالروضة إلى جانب القاضي علاء الدين
~~المرداوي من جهة القبلة
# وفيها القاضي محب الدين أبو اليسر محمد بن الشيخ فتح الدين محمد بن
~~الجليس PageV07P356 المصري الحنبلي ولد في حدود العشرين والثمانمائة ظنا
~~وكان والده من أعيان الحنابلة بالقاهرة وكان هو من أخصاء القاضي بدر الدين
~~البغدادي وكان في ابتداء أمره يتجر ثم احترف بالشهادة وجلس في خدمة نور
~~الدين الشيشيني المتقدم ذكره وحفظ مختصر الخرقي وقرأ على العز الكناني
~~وغيره وأذن له القاضي ms2371 عز الدين المذكور في العقود والفسوخ ثم استخلفه في
~~الحكم واستمر على ذلك إلى أن توفي في أحد الربيعين
# وفيها المتوكل على الله يحيى بن محمد بن مسعود بن عثمان بن محمد صاحب
~~المغرب توفي في رجب
# | سنة خمس وتسعين وثمانمائة
# فيها توفي السيد أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد الحسيني
~~الشيرازي الأيجي الإمام العالم توفي في جمادى الأولى عن إحدى وسبعين سنة
# وفيها عبيد الله بن محمد المدعو حافظ عبيد الأبيوردي الإمام العلامة
# وفيها قاضي القضاة عبد الرحمن بن الكازروني الحنبلي الإمام العلامة
~~المقرىء المحدث كان من أهل العلم ومشايخ القراءة وله سند عال في الحديث
~~الشريف ولي قضاء حماة مدة طويلة ووقع له العزل والولاية وكانت سيرته حسنة
~~وللناس فيه اعتقاد توفي بحماة وقد جاوز الثمانين
# وفيها أمين الدين أبو اليمن محمد بن محب الدين أبي اليسر محمد المنصوري
~~المصري الحنبلي اشتغل في ابتداء أمره على الشيخ جمال الدين بن هشام واحترف
~~بالشهادة وأذن له البدر البغدادي في العقود والفسوخ وكذا العز الكناني ثم
~~فوض إليه نيابة الحكم فباشر في أيامه مدة طويلة ثم استمر على ما هو عليه
~~PageV07P357 في أيام البدر السعدي وكان يباشر على أوقاف الحنابلة وعنده
~~استحضار في الفقه وخطه حسن وله معرفة تامة بمصطلح القضاء والشهادة وكان
~~يلازم مجالس الأمراء بالديار المصرية لفصل الحكومات وتوفي بالقاهرة في
~~أواخر السنة
# | سنة ست وتسعين وثمانمائة
# فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد بن عمر بن يوسف
~~اللقاني المالكي الإمام العالم توفي في المحرم
# وفيها العارف بالله تعالى الشيخ عبد الله الإلهي الصوفي الحنفي قال في
~~الشقائق ولد بقصبة سماو من ولاية أناضولي واشتغل أول أمره بالعلوم وسكن مدة
~~بقسطنطينية بمدرسة زيرك ولما ارتحل المولى على الطوسي إلى بلاد العجم ارتحل
~~هو أيضا فلقيه بمدينة كرمان واشتغل عليه بالعلوم الظاهرة ثم غلبت عليه
~~داعية الترك فقصد حرق كتبه أو إغراقها ولما كان في هذا التردد دخل عليه
~~فقير وقال ms2372 له بع الكتب وتصدق بثمنها إلا هذا الكتاب فإنه يهمك فإذا هو كتاب
~~فيه رسائل المشايخ ففعل ذلك وذهب إلى سمرقند وخدم العارف بالله خواجه عبد
~~الله السمرقندي وتلقن منه الذكر ثم ذهب بإشارة منه إلى بخارى واعتكف هناك
~~عند قبر خواجه بهاء الدين النقشبندي وتربى بروحانيته ثم عاد إلى سمرقند
~~وصحب خواجه عبيد ثم ذهب بإشارته إلى بلاد الروم فمر ببلاد هراة وصحب المولى
~~عبد الرحمن الجامي وغيره من مشايخ خراسان ثم أتى إلى وطنه واشتهر حاله في
~~الآفاق واجتمعت عليه العلماء والطلاب ووصلوا إلى مآربهم وبلغ صيته إلى
~~قسطنطينية وطلبه علماؤها وأكابرها فلم يلتفت إليهم إلى زمن السلطان محمد
~~فظهرت الفتن في PageV07P358 وطنه فأتى قسطنطينية وسكن بجامع زيرك واجتمع
~~عليه الأكابر والأعيان ثم لما تزاحم عليه الناس تشوش من ذلك وارتحل إلى
~~ولاية رملي فتوفي هناك رحمه الله تعالى
# وفيها المولى مصلح الدين مصطفى الشهير بابن وفاء الحنفي العارف بالله
~~تعالى وكان يكتب على ظهر كتبه الفقير مصطفى بن أحمد الصدري القونوي المدعو
~~بوفاء أخذ التصوف أولا عن الشيخ مصلح الدين المشتهر بإمام الدباغين ثم اتصل
~~بأمر منه إلى خدمة الشيخ عبد اللطيف القدسي وأكمل عنده الطريق وأجازه
~~بالإرشاد وكان صاحب الترجمة إماما عالما محققا جامعا بين علمي الظاهر
~~والباطن له شأن عظيم من التصرفات الفائقة عارفا بعلم الوفق بليغا في الشعر
~~والإنشاء خطيبا مصقعا منقطعا عن الناس لا يخرج إلا في أوقات معينة وإذا خرج
~~ازدحم الأكابر وغيرهم عليه للتبرك لا يلتفت إلى أرباب الدنيا ويؤثر صحبة
~~الفقراء عليهم قصد السلطان محمد وبعده السلطان أبو يزيد الاجتماع به فلم
~~يرض بذلك توطن القسطنطينية وله بها زاوية وجامع ولما توفي حضر السلطان أبو
~~يزيد في جنازته وأمر بكشف وجهه لينظر إليه اشتياقا إليه وتبركا به رحمهما
~~الله تعالى
# وفيها يعقوب بك بن حسن بك سلطان العراقين
# | سنة سبع وتسعين وثمانمائة
# فيها كان الطاعون العام العجيب الذي لم يسمع بمثله حتى قيل أن ربع أهل
~~الأرض ماتوا به
# وفيها ms2373 توفي صدر الدين عبد المنعم بن القاضي علاء الدين علي بن أبي بكر بن
~~مفلح الحنبلي الإمام العلامة تقدم ذكر أسلافه وأخذ هو العلم عن والده وغيره
~~وكان من أهل العلم والدين أفتى ودرس وأفاد بحلب وغيرها وكان PageV07P359
~~خيرا متواضعا لكنه لم يكن له حظ من الدنيا كوالده وتوفي بحلب في ربيع الآخر
# | سنة ثمان وتسعين وثمانمائة
# فيها وقعت صاعقة بالمسجد النبوي قبيل ظهر يوم الأربعاء ثامن عشرى صفر
~~أصابت المنارة الرئيسية بحيث تفطرت خودة هلالها وسقط جانب دورها السفلى
# وكان فيها الطاعون العجيب ببرسا واحترق نحو نصفها أيضا
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أبي بكر الشنويهي ثم المصري الحنبلي
~~العدل كان إماما عالما حفظ القرآن العظيم ومختصر الخرقي والعمدة للموفق
~~وكان من أخصاء القاضي بدر الدين البغدادي وإمامه وله رواية في الحديث وأخذ
~~عنه العلامة غرس الدين الجعبري شيخ حرم سيدنا الخليل وذكره في أول معجم
~~شيوخه واحترف بالشهادة أكثر من ستين سنة لم يضبط عليه ما يشينه وتوفي
~~بالقاهرة يوم الثلاثاء تاسع عشر شعبان وقد جاوز الثمانين
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين بن حسن المدني الشافعي
~~المعروف بابن القطان الإمام العالم توفي في ذي القعدة عن تسع وسبعين سنة
# وفيها الإمام العارف بالله تعالى عبد الرحمن بن أحمد الجامي ولد بجام من
~~قصبات خراسان واشتغل بالعلوم العقلية والشرعية فأتقنها ثم صحب مشايخ
~~الصوفية وتلقن الذكر من الشيخ سعد الدين كاشغري وصحب خواجه عبيد الله
~~السمرقندي وانتسب إليه أتم الانتساب وكان يذكر في كثير من PageV07P360
~~تصانيفه أوصاف خواجه عبيد الله ويذكر محبته له وكان مشتهرا بالفضائل وبلغ
~~صيت فضله الآفاق وسارت بعلومه الركبان حتى دعاه السلطان بايزيد خان إلى
~~مملكته وأرسل إليه جوائز سنية فكان يحكي من أوصلها أنه تجهز للسفر وسافر من
~~خراسان إلى همذان ثم قال للذي أوصل الجائزة أني امتثلت أمره الشريف حتى
~~وصلت إلى همذان والآن أتشبث بذيل الاعتذار وأرجو العفو منه أني لا أقدر على
~~الدخول إلى بلاد الروم ms2374 لما أسمع فيها من الطاعون وكان رحمه الله تعالى
~~أعجوبة دهره علما وعملا وأدبا وشعرا وله مؤلفات جمة منها شرح فصوص الحكم
~~لابن عربي وشرح الكافية لابن الحاجب وهو أحسن شروحها وكتب على أوائل القرآن
~~العظيم تفسيرا أبرز فيه بعضا من بطون القرآن العظيم وغوامضه وله كتاب شواهد
~~النبوة بالفارسية وكتاب نفحات الأنس بالفارسية أيضا وكتاب سلسلة الذهب حط
~~فيه على الرافضة وكتاب الدرة الفاخرة وتسميه أهل اليمن حط رحلك إشارة إلى
~~أنه كتاب تحط الرحال عنده ورسالة في المعمى والعروض والقافية وله غير ذلك
~~وكل تصانيفه مقبولة وتوفي بهراة وجاء تاريخ وفاته @QB@ ومن دخله كان آمنا
~~@QE@ ولما توجهت الطائفة الطاغية الأردبيلية إلى خراسان أخذ ابنه ميتته من
~~قبره ودفنه في ولاية أخرى فأتت الطائفة المذكورة إلى قبره وفتشوه فلم يجدوا
~~جسده فأحرقوا ما فيه من الأخشاب
# وفيها قاضي القضاة محي الدين أبو صالح عبد القادر بن قاضي القضاة سراج
~~الدين أبي المكارم عبد اللطيف بن محمد الحسيني الفاسي الأصل المكي الحنبلي
~~الشريف الحسيب النسيب الإمام العالم العلامة المقرىء المحدث ولد غروب شمس
~~يوم الثلاثاء سادس عشرى شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة بمكة
~~المشرفة وحفظ بها القرآن العظيم وصلى به بمقام الحنابلة التراويح وحفظ قطعة
~~من محرر ابن عبد الهادي والشاطبية ومختصر ابن PageV07P361 الحاجب الأصلي
~~وكافيته وتلخيص المفتاح وتلا بالروايات السبع على الشيخ عمر الحموي البخاري
~~نزيل مكة وأخذ الفقه عن العز الكناني والعلاء المرداوي وأذن له في الافتاء
~~والتدريس والأصول عن الأمين الأقصراني الحنفي والتقي الحصني وأذنا له وأخذ
~~عن الأخير المعاني والبيان والعربية وأصول الدين وسمع الحديث على أبي الفتح
~~المراغي والتقي بن فهد والشهاب الزفتاري وأجاز له والده وعمته أم الهدى
~~وقريبه عبد اللطيف بن أبي السرور وزينب ابنة اليافعي وأبو المعالي الصالحي
~~المكيون ومن أهل المدينة الشريفة المحب الطبري وعبد الله بن فرحون والشهاب
~~المحلى ومن القاهرة ابن حجر والمحب بن نصر الله والتقى المقريزي والزين
~~الزركشي والعز بن الفرات وسارة بنت عمر بن جماعة ms2375 والعلاء بن بردس وأبو جعفر
~~ابن العجمي في آخرين ورحل في الطلب وجد واجتهد ثم أقام بمكة للاشغال وولي
~~قضاء الحنابلة بها سنة ثلاث وستين ثم أضيف إليه قضاء المدينة سنة خمس وستين
~~ودرس بالمسجد الحرام وغيره وحدث وأفتى ونظم وأنشأ وكان له ذكاء مفرط وكثرة
~~عبادة وصوم وحسن قراءة وطيب نغمة فيها وكان يزور النبي صلى الله عليه وسلم
~~في كل عام وزار بيت المقدس والخليل وباشر القضاء أحسن مباشرة بعفة وصيانة
~~ونزاهة وورع مع التواضع ولين الجانب وتوجه إلى المدينة الشريفة للزيارة على
~~عادته فأدركته المنية بها في يوم الجمعة النصف من شعبان وصلى عليه بمسجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم ودفن بالبقيع
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان بن حمزة
~~بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
~~الصالحي الحنبلي الشيخ الصالح الخطيب المسند المعمر الأصل ولد بصالحية دمشق
~~عشية عيد الفطر سنة خمس وثمانمائة واشتغل بالعلم وفضل وتميز وأفتى ودرس
~~وحدث وباشر نيابة الحكم بالديار المصرية وبالمملكة PageV07P362 الشامية
~~وكان له وجاهة عند الناس وتوفي بالقاهرة في يوم الأربعاء خامس عشرى ذي
~~القعدة وله أربع وتسعون سنة
# وفيها المولى سنان الدين يوسف المعروف بقول سنان الحنفي قال في الشقائق
~~كان من عبيد بعض وزراء السلطان مراد وقرأ في صغره مباني العلوم واشتغل على
~~علماء عصره ثم وصل إلى خدمة المولى على القوشجي ثم تنقل في المدارس حتى صار
~~مدرسا بإحدى الثمان وعين له كل يوم ثمانون درهما وكان كثير الاشتغال بالعلم
~~نشرا وإفادة وتصنيفا وصنف شرحا للرسالة الفتحية في الهيئة لأستاذه على
~~القوشجي وهو شرح نافع للغاية وعلق حواشي على مشكلات البيضاوي من أوله إلى
~~آخره وحشى غيره من الكتب رحمه الله تعالى
# | سنة تسع وتسعين وثمانمائة
# فيها تقريبا توفي إسماعيل بن محمد بن عيسى البرلسي المغربي الفاسي
~~المالكي المعروف بزروق الإمام العلامة الصوفي قال المناوي في طبقاته عابد
~~من بحر ms2376 العبر يغترف وعالم بالولاية متصف تحلى بعقود القناعة والعفاف وبرع
~~في معرفة الفقه والتصوف والأصول والخلاف خطبته الدنيا فخاطب سواها وعرضت
~~عليه المناصب فردها وأباها ولد سنة ست وأربعين وثمانمائة ومات أبوه قبل
~~تمام أسبوعه فنشأ يتيما وحفظ القرآن العظيم وعدة كتب وأخذ التصوف عن القوري
~~وغيره وارتحل إلى مصر فحج وجاور بالمدينة وأقام بالقاهرة نحو سنة واشتغل
~~بها في العربية والأصول على الجوجري وغيره وأخذ الحديث عن السخاوي ثم غلب
~~عليه التصوف فكتب على الحكم نيفا وثلاثين شرحا وعلى القرطبية في شرح
~~المالكية وعلى رسالة ابن أبي زيد القيرواني عدة شروح كلها مفيدة نافعة وعمل
~~فصل السالمي PageV07P363 أرجوزة وشرح كتاب صدور الترتيب لشيخه الحضرمي بن
~~عقبة وشرح حزب البحر للشاذلي وشرح الأسماء الحسني جمع فيه بين طريقة علماء
~~الظاهر والباطن وكتاب قواعد الصوفية وأجاده جدا ومن كلامه المؤمن يلتمس
~~المعاذير والمنافق يتتبع المعايب والمعاثير والله في عون العبد ما دام
~~العبد في عون أخيه وقال مقام النبوة معصوم من الجهل بمولاه في كل حال من
~~أول شئونه إلى أبد الآبدين وقال ما اتفق اثنان قط في شيء واحد من جميع
~~الوجوه وإن اتفقا في أصل الأمر أو فروعه أو بعض جهاته ولذلك قالوا الطرق
~~إلى الله بعدد أنفاس الخلائق وقال كل علم بلا عمل وسيلة بلا غاية وعمل بلا
~~علم جهالة انتهى ملخصا
# وفيها القاضي تقي الدين أبو بكر بن شمس الدين محمد العجلوني الحنبلي
~~المشهور بابن البيدق كان من أهل الفضل وأعيان الحنابلة بدمشق أخذ العلم عن
~~ابن قندس والعلاء المرداوي والبرهان بن مفلح وناب في الحكم بدمشق وأفتى
~~وكانت سيرته حسنة وتوفي يوم الجمعة ثالث ذي الحجة
# وفيها المولى قاسم الشهير بقاضي زاده الحنفي الإمام العالم كان أبوه
~~قاضيا بقسطموني ونشأ ولده نشأة حسنة واشتغل بالعلم والعبادة واتصل إلى خدمة
~~خضر بك بن جلال الدين وحصل عنده علوما كثيرة وتنقل في المدارس إلى أن صار
~~قاضيا ببرسا فحمدت سيرته ثم أعيد إلى إحدى المدارس الثمان ثم ولي ms2377 برسا
~~ثانيا وتوفي قاضيا بها وكان مشتغلا بالعلم ذكي الطبع جيد القريحة متصفا
~~بالأخلاق الحميدة صحيح العقيدة سليم النفس له يد طولى في العلوم الرياضية
~~رحمه الله تعالى
# وفيها المولى محي الدين الشهير بأخوين الحنفي الإمام العالم قرأ على
~~علماء عصره وتنقل في المدارس حتى صار مدرسا بإحدى الثمان وكان من أعيان
~~العلماء له حاشية على شرح التجريد للشريف الجرجاني ورسالة في أحكام
~~PageV07P364 الزنديق ورسالة في شرح الربع المجيب رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا المولى يوسف بن حسين الكرماستي الحنفي الإمام العلامة قرأ
~~على خواجه زاده وبرع في العلوم العربية والشرعية وتنقل في المدارس وصار
~~قاضيا بمدينة برسا ثم بمدينة قسطنطينية وكان في قضائه مرضى السيرة محمود
~~الطريقة سيفا من سيوف الله لا يخاف في الله لومة لائم ومن مصنفاته خاشية
~~على المطول وشرح الوقاية والوجيز في أصول الفقه وكتاب في علم المعاني توفي
~~بمدينة القسطنطينية ودفن بجانب مكتبه الذي بناه عند جامع السلطان محمد
# | سنة تسعمائة
# فيها توفي برهان الدين الناجي إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر الحلبي
~~القبيباتي الشافعي الإمام العالم توفي بدمشق عن أزيد من تسعين سنة
# وفيها عبد الرحمن بن حسن بن محمد الدميري الشافعي الإمام العالم توفي في
~~ربيع الثاني عن خمس وسبعين سنة
# وفيها قاضي القضاة علاء الدين أبو الحسن علي بن شمس الدين محمد بن العطار
~~الشيبي الحموي الحنبلي المشهور بابن ادريس كان إماما علامة له سند عال في
~~الحديث ناب في القضاء بحماة مدة ثم ولي قضاء طرابلس نيفا وعشرين سنة وكانت
~~له معرفة بطرق الأحكام ومصطلح الزمان وتوفي بطرابلس وقد جاوز الثمانين
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن البهاء البغدادي الحنبلي
~~الإمام العلامة الفقيه المحدث ولد سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة تقريبا في
~~جهة العراق PageV07P365 وقدم من بلاده إلى مدرسة شيخ الإسلام أبي عمر
~~بصالحية دمشق في سنة سبع وثلاثين وأخذ الحديث عن الأمين الكركي والشمس بن
~~الطحان وابن ناظر الصاحبة وأخذ العلم عن الشيخ تقي الدين بن ms2378 قندس والنظام
~~والبرهان ابني مفلح وصار من أعيان الحنابلة أفتى ودرس وصنف كتاب فتح الملك
~~العزيز بشرح الوجيز في خمس مجلدات وتوجه إلى القاهرة فاجتمع عليه حنابلتها
~~وقرأوا عليه وأجاز بعضهم بالافتاء والتدريس وزار بيت المقدس والخليل عليه
~~السلام وباشر نيابة القضاء بدمشق وكان معتقدا عند أهلها وأكابرها ورعا
~~متواضعا على طريقة السلف وتوفي بها يوم السبت ثالث عشرى جمادى الآخرة ودفن
~~بسفح قاسيون
# وفيها القاضي ناصر الدين أبو البقاء محمد بن القاضي عماد الدين أبي بكر
~~بن زين الدين عبد الرحمن المعروف بابن زريق الصالحي الحنبلي الإمام العالم
~~المحدث تقدم ذكر أسلافه ولد بصالحية دمشق في شوال سنة اثنتي عشرة وثمانمائة
~~وهو من ذرية شيخ الإسلام أبي عمر قرأ على علماء عصره وبرع ومهر وأفاد وعلم
~~وروى عنه خلق من الأعيان وكان منور الشيبة شكلا حسنا على طريقة السلف
~~الصالح وولي النظر على مدرسة جده أبي عمر مدة طويلة وناب في الحكم ثم تنزه
~~عن ذلك وتوفي بالصالحية عشية يوم السبت تاسع جمادى الآخرة
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن عمر الدورسي الحنبلي الإمام العالم كان
~~من أصحاب البرهان بن مفلح وباشر عنده نيابة الحكم مدة ولايته وكانت نيفا
~~وثلاثين سنة ثم باشر عند ولده نجم الدين ثم فوض إليه الحكم في آخر عمره
~~واستمر إلى أن توفي
# وفيها بدر الدين أبو المعالي قاضي القضاة محمد بن ناصر الدين أبي عبد
~~الله محمد بن أبي بكر بن خالد بن إبراهيم السعدي المصري الحنبلي شيخ
~~الإسلام PageV07P366 الإمام العلامة الرحلة ولد بالقاهرة سنة خمس أو ست
~~وثلاثين وثمانمائة وسمع على الحافظ ابن حجر وغيره واشتغل في الفقه على عالم
~~الحنابلة جمال الدين ابن هشام ولازمه ثم لازم العز الكناني وجد واجتهد وقرأ
~~كثيرا من العلوم وحققها وحصل أنواعا من الفنون وأتقنها وبرع في المذهب وصار
~~من أعيانه وأخذ عن علماء الديار المصرية وغيرهم ممن ورد إلى القاهرة وأتقن
~~العربية وغيرها من العلوم الشرعية والعقلية وتميز وفاق أقرانه ولزم خدمة
~~شيخه القاضي ms2379 عز الدين وفضل عليه فاستخلفه في الأحكام الشرعية وهو شاب ابن
~~خمس وعشرين سنة أو نحوها وأذن له في الافتاء والتدريس وشهد بأهليته وندبه
~~للوقائع المهمة والأمور المشكلة فساد على أبناء جنسه وعظم أمره وعلا شأنه
~~واشتهر صيته وأفتى ودرس وحج إلى بيت الله الحرام وقرأ على القاضي علاء
~~الدين المرداوي لما توجه إلى القاهرة كتابه الانصاف وغيره ولازمه فشهد
~~بفضله وأذن له بالافتاء والتدريس أيضا ولم يزل أمره في ازدياد وعلمه في
~~اجتهاد وباشر نيابة الحكم أكثر من خمس عشرة سنة وصار مفتي دار العدل وكانت
~~مباشرته بعفة ونزاهة ثم ولي قضاء القضاة بالديار المصرية بعد موت شيخه العز
~~الكناني فحصل بتوليته الجمال لممالك الإسلام وسلك أحسن الطرق من النزاهة
~~والعفة حتى في قبول الهدية وصنف مناسك الحج على الصحيح من المذهب وهو كتاب
~~في غاية الحسن وبالجملة فقد كان آية باهرة من حسنات الدهر ذكره تلميذه
~~العليمي في طبقاته وهو آخر من ذكرهم فيها إلا أنه قال توفي فجأة ليلة
~~الثلاثاء ثالث ذي القعدة والله أعلم
# تم بحمد الله تعالى وحسن توفيقه الجزء السابع من شذرات الذهب ويليه الجزء
~~الثامن وهو الأخير وأوله
# | سنة إحدى وتسعمائة
# PageV07P367 | 8 |
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# سنة إحدى وتسعمائة $
# فيها قدم إلى مدينة زبيد بكتاب فتح الباري شرح البخاري للحافظ ابن حجر من
~~البلد الحرام وهو أول دخوله اليمن كان سلطان اليمن عامر أرسل لاشترائه
~~فاشترى له بمال جزيل وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن شيخ الإسلام برهان
~~الدين إبراهيم بن عبد الرحيم الأنصاري المحاملي المقدسي الشافعي ولد في سنة
~~ست وأربعين وثمانمائة واشتغل في العلم على والده والكمال ابن أبي شريف
~~وغيرهما وباشر نيابة الحكم بالقدس في حياة والده وكان خيرا متواضعا توفي في
~~حدود هذه السنة بالقدس
# وفي حدودها أيضا شهاب الدين أحمد بن عثمان الشهير بمنلا زادة السمرقندي
~~الخطابي نسبة إلى الخطاب جد الشافعي كان إماما علامة فقيها مقرئا عالي
~~السند في القراءات بينه وبين الشاطبي أربعة رجال ودخل بلاد ms2380 العرب وحلب
~~ودمشق وأخذ عنه أهلها وله مؤلفات عديدة منها كتاب جمع فيه من الهداية
~~والمحرر وشرح هداية الحكمة قال النجم الغزي في الكواكب السائرة بأعيان
~~المائة العاشرة أخذ عنه شيخ الإسلام الجد وقرأ عليه المتوسط وشرح الشمسية
~~وغيرهما وأخذ عنه السيوفي مفتي حلب تفسير البيضاوي وأثنى عليه وكان يخبر
~~عنه أنه كان يقول عجبت لمن يحفظ شيئا كيف ينساه انتهى وفيها شهاب الدين أبو
~~المكارم أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الشهير بالشارعي المالكي المصري
~~نزيل دمشق القاضي ولد في ثاني عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة
~~بالشارع الأعظم قرب باب زويلة وتوفي PageV08P001 بدمشق ليلة الخميس ثاني
~~عشر ربيع الأول وفي حدودها أحمد بن يوسف المقري المالكي المغربي الشيخ
~~العارف بالله تعالى أحد رجال المغرب وأوليائها من أصحابه سيدي أحمد البيطار
~~وفيها إسماعيل بن عبد الله الصالحي الشيخ الصالح الموله جف دماغه بسبب كثرة
~~التلاوة للقرآن في مدرسة الشيخ أبي عمر فزال عقله وقيل عشق فعف وكان في
~~جذبه كثير التلاوة ويتكلم بكلمات حسنة وللناس جميعا فيه اعتقاد زائد وكان
~~يلازم الجامع الجديد وجامع الأفرم بالصالحية قال ابن طولون أنشدني
# ( إذا المرء عوفي في جسمه % وملكه الله قلبا قنوعا )
# ( وألقى المطامع عن نفسه % فذاك الغنى وإن مات جوعا )
# توفي تاسع عشر رمضان وفيها عماد الدين إسماعيل بن محمد بن علي العلامة
~~الشافعي السيوفي الشهير بخطيب جامع السقيفة بباب توما بدمشق ولد في مستهل
~~ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وحفظ التنبيه ومنهاج البيضاوي
~~والشاطبية وعرض على التقي الحريري والبرهان الباعوني والعلاء البخاري وسمع
~~على الخردفوشي وابن بردس وابن الطحان وغيرهم وجلس في أول أمره بمركز الشهود
~~وخطب بجامع السقيفة
# وهو والد العلامة شمس الدين الشهير بابن خطيب السقيفة بينه وبينه في السن
~~إحدى عشرة سنة لا تزيد ولا تنقص وتوفي ولده قبله سنة سبع وتسعين وثمانمائة
~~وتوفي المترجم بدمشق يوم الخميس ثاني عشرى ربيع الأول ودفن عند ولده جوار
~~الشيخ أرسلان
# وفي حدودها المولى حسام العالم ms2381 الرومي الحنفي المعروف بابن الدلال كان
~~خطيبا بجامع السلطان محمد خان بقسطنطينية وكان ماهرا في العربية والقراآت
~~حسن الصوت حسن التلاوة وفيها بدر الدين حسن بن أحمد الكبيسي ثم الحلبي
~~الشيخ الصالح سمع ثلاثة أحاديث بقراءة الشيخ أبي بكر الحبشي PageV08P003
~~على الشيخ محمد بن مقبل الحلبي وأجاز لهما وكان معتقدا شديد الحرص على
~~مجالس العلم والذكر قال الزين بن الشماع لم تر عيني مثله في ضبطه للسانه
~~وتمسكه بالشريعة وقال ابن الحنبلي لم يضبط عنه أنه حلف يوما على نفي ولا
~~اثبات وفيها المولى حسن بن عبد الصمد الساموني قال في الشقائق كان عالما
~~فاضلا محبا للفقراء والمساكين ومريد المشايخ المتصوفة قرأ على علماء الروم
~~ثم وصل إلى خدمة المولى خسرو وحصل جميع العلوم أصليها وفرعيها وعقليها
~~وشرعيها ثم صار مدرسا ببعض المدارس ثم انتقل إلى إحدى المدارس الثمان ثم
~~صار معلما للسلطان محمد خان ثم جعله قاضيا بالعسكر المنصور ثم قاضيا بمدينة
~~قسطنطينية وكان مرضي السيرة محمود الطريقة في قضائه سليم الطبع قوي الإسلام
~~متشرعا متورعا كتب بخطه كثيرا وله حواش على المقدمات الأربع وحواش على شرح
~~المختصر انتهى
# وفي حدودها المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري كان عالما فاضلا قسم
~~أيامه بين العلم والعبادة يلبس الثياب الخشنة ولا يركب دابة متواضعا رحل
~~إلى مصر فقرأ هناك صحيح البخاري على بعض تلامذة ابن حجر وأجازه وقرأ مغنى
~~اللبيب قراءة بحث وإتقان وحج وأتى بلاد الروم وباشر إحدى المدارس الثمان
~~ومن مصنفاته حواشيه على التلويح وحاشية المطول وحواش على شرح المواقف للسيد
~~الشريف كلها مقبولة متداولة رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا أبو الوفاء خليل بن أبي الصفا إبراهيم بن عبد الله الصالحي
~~الحنفي المحدث ولد سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وأخذ عن الحافظ ابن حجر
~~والسعد الديري والعيني والقاياتي والعلم البلقيني وغيرهم وأجاز لابن طولون
~~والكفرسوسي وابن شكم وغيرهم ثم أجاز لمن أدرك حياته رحمه الله تعالى
# وفيها أبو زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي نسبا الفاسي المكي ms2382 شارح
~~الألفية والأجرومية وفي حدودها المولى عبد الكريم بن PageV08P004 عبد الله
~~الرومي الحنفي العالم الفاضل المشهور كان من الأرقاء ثم من الله عليه
~~بالعتق وجد في طلب العلم وحصل فنونا عدة وفضائل جمة وقرأ على المولى الطوسي
~~والمولى سنان العجمي تلميذ المولى محمد شاه الفناري ثم صار مدرسا ببعض
~~المدارس الثمان التي بناها محمد خان عند فتح قسطنطينية ثم ولي قضاء العسكر
~~ثم صار مفتيا زمن السلطان محمد المذكور واستمر بها إلى أن مات وله حواش على
~~أوائل التلويح رحمه الله تعالى
# وفيها قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن العلامة شهاب الدين أحمد ابن
~~محمد بن عرب شاه الحنفي ولد سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وكان في ابتداء أمره
~~شاهدا وبلغ في صناعة الشهادة غاية الدهاء وكان فقيرا فحصلت له ثروة وجاه
~~ونظم في مذهب الحنفية كتابا كبيرا ثم ولي قضاء قضاة دمشق في رجب سنة اربع
~~وثمانين ثم عزل في شوال سنة خمس ثم سافر إلى مصر فولي مشيخة الصرغتمشية بها
~~إلى أن توفي في خامس عشر رجب بها
# وفيها المولى علاء الدين علي العربي العالم الفاضل كان أصله من نواحي حلب
~~وقرأ على علماء حلب ثم قدم إلى بلاد الروم وقرأ على المولى الكوراني قال في
~~الشقائق حكى الوالد رحمه الله تعالى أنه قال له المولى الكوراني يوما أنت
~~عندي بمنزلة السيد الشريف عند مبارك شاه المنطقي وقص عليهما قصتهما ثم اتصل
~~العربي بخدمة المولى خضر بك بن جلال الدين وحصل عنده علوما كثيرة ثم صار
~~معيدا بمدرسة دار الحديث بأدرنة وصنف هناك حواشي شرح العقائد ثم تنقل في
~~المدارس إلى أن تولى مدرسة ببلده مغنيسا فاشتغل هناك بالعلم غاية الاشتغال
~~واشتغل أيضا بطريقة التصوف فجمع بين رياستي العلم والعمل ويحكى عنه أنه سكن
~~فوق جبل هناك في أيام الصيف فزاره يوما رجل من أئمة بعض القرى فقال المترجم
~~أني أجد منك رائحة النجاسة ففتش الإمام ثيابه فلم يجد شيئا فلما أراد أن
~~يجلس سقط من PageV08P005 حضنه رسالة ms2383 هي واردات الشيخ بدر الدين بن قاضي
~~سماوة فنظر فيها المولى المذكور فوجد فيها ما يخالف الاجماع فقال كان الريح
~~المذكور لهذه الرسالة وأمر بإحراقها وكان يختلي خلوات أربعينيات ثم صار
~~مفتيا بقسطنطينية إلى أن مات بها وكان رجلا عالما علامة سيما بالتفسير
~~طويلا عظيم اللحية قوي المزاج جدا حتى كان يجلس للدرس في أيام الشتاء مكشوف
~~الرأس وكان له ذكر قلبي يسمع من بعد وربما يغلب صوت قلبه على صوته وله حواش
~~على المقدمات الأربع وهو أول من حشى عليها انتهى ملخصا
# وفيها علاء الدين علي بن علي بن يوسف بن خليل النووي ثم الدمشقي الشافعي
~~الإمام العلامة ولد في حادي عشر شوال سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة واشتغل
~~في العلم فبرع ودرس وأفتى وكان يتكسب بالشهادة في مركز باب الشامية
~~البرانية خارج دمشق وتوفي ليلة الخميس عاشر صفر ودفن بمقبرة النخلة غربي
~~سوق صاروجا وفيها المولى قاسم البغدادي الكرماني ثم القسطنطيني العالم
~~الفاضل الحنفي ابن أخت المولى شيخي الشاعر الحنفي أحد موالى الروم اشتغل في
~~العلم واتصل بخدمة الولي عبد الكريم ثم صار مدرسا ببلدة أماسية ثم بمدرسة
~~أبي أيوب الأنصاري ثم بإحدى المدارس الثمان وكان ذكيا سليم القلب وافر
~~العقل يدرس كل يوم سطرين أو ثلاثة ويتكلم عليها بجميع ما يمكن إيراده من
~~نحو وصرف ومعان وبيان ومنطق وأصول مع رفع جميع ما أشكل على الطلبة على أحسن
~~الوجوه وألطفها وله حواش على شرح المواقف وأجوبة عن السبع الشداد التي
~~علقها المولى لطفي واستعار لطيفة تركية وفارسية رحمه الله
# وفيها السلطان أبو النصر قايتباي الملك الأشرف الجركسي الظاهري نسبة إلى
~~ظاهر جقمق الحادي والأربعون من ملوك الترك والسادس عشر من الجراكسة ولد سنة
~~ست وعشرين وثمانمائة ثم اتصل بالملك الظاهر فأعتقه PageV08P006 ولم يزل
~~عنده يترقى من مرتبة إلى مرتبة إلى أن آل أمره إلى أن بويع له بالسلطنة يوم
~~الإثنين سادس رجب سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة ولم يكن له في زمنه منازع
~~ولا مدافع وسار في الناس السيرة ms2384 الحميدة واجتهد في بناء المشاعر العظام
~~وكان له في الشيخ عبد القادر الدشطوتي غاية الإعتقاد وكان يتولى تربيته
~~وارشاده كلما مر عليه ويمتثل هو أمره وربما نزل إليه فقبل يديه وقال له
~~الشيخ يوما والذباب منعكف عليه يا قايتباي قل لهذا الذباب يذهب عني فحار
~~وقال له يا سيدي كيف يسمع الذباب مني فقال كيف تكون سلطانا ولا يسمع الذباب
~~منك ثم قال الشيخ يا ذباب اذهب عني فلم تبق عليه ذبابة وكان قايتباي محتاطا
~~في الوظائف الدينية كالقضاء والمشيخة والتدريس لا يولي شيئا من ذلك إلا
~~الأصلح بعد التروي والتفحص قال ابن العيدروس في كتابه النور السافر عن
~~أعيان القرن العاشر وقع له في بناء المشاعر العظام ما لم يقع لغيره من
~~الملوك كعمارة مسجد الخيف بمنى وحفر بمنمرة صهريجا ذرعه عشرون ذراعا وعمر
~~بركة خليص وأجرى العين الطيبة إليها وأصلح المسجد الذي هناك وأجرى عين عرفة
~~بعد انقطاعها أزيد من قرن وعمر سقاية سيدنا العباس وأصلح بئر زمزم والمقام
~~وجهز في سنة تسع وسبعين للمسجد منبرا عظيما وكان يرسل للكعبة الشريفة كسوة
~~فائقة جدا في كل سنة وأنشأ بجانب المسجد الحرام مدرسة عظيمة وبجانبها رباطا
~~مع إجراء الخيرات لأهلها كل يوم وسبيلا عظيما للخاص والعام ومكتبا للأيتام
~~وكذا أنشأ بالمدينة النبوية مدرسة بديعة بل بنى المسجد الشريف بعد الحريق
~~وعمل ببيت المقدس مدرسة كبيرة وقال النجم الغزي في كتابه الكواكب السائرة
~~بمناقب أعيان المائة العاشرة كان بين السلطان قايتباي وبين الجد رحمه الله
~~غاية الاتحاد ولكل منهما في الآخر مزيد الإعتقاد وكان الجد يقطع له
~~بالولاية وكتب ديوانا لطيفا من نظمه وإنشائه في مناقبه ومآثره سماه بالدرة
~~المضية في المآثر الأشرفية وذكر فيه أن بعض PageV08P007 أولياء الله تعالى
~~أظهره على مقام الملك الأشرف قايتباي في الولاية اجتمع الجد بالولي المذكور
~~في حجر إسماعيل وقت السحر فعرفه بمقامه وأمره باعتقاده ونظم في مآثره
~~وعمايره قصيدة رائية ضمنها الديوان المذكور فمنها أنه عمر حصنا بالأسكندرية
~~ومدرسة بالقرب منه وحصن ثغر ms2385 دمياط وحصونا برشيد ورم الجامع الأموي بدمشق
~~وعمر بغزة مدرسة وجامعا بالصالحية المعزية وجامع الروضة وجامع الكبش وتربة
~~بصحراء مصر وقبة الإمام في مآثر أخرى ولم ينتقد عليه أحد عظيم أمر سوى ما
~~كان من أمره بإعادة كنيسة اليهود بالقدس الشريف بعد هدمها وعقوبته لعالم
~~القدس البرهان الأنصاري وقاضيها الشهاب بن عبية وغيرهم بسبب هدم الكنيسة
~~حتى حملوا إليه وضرب بعضهم بين يديه وقد شنع ابن عبية عليه في ذلك وبالغ في
~~حقه وهو تحامل منه بسبب تعزيره له وقال السخاوي وبالجملة فلم يجتمع لملك
~~ممن أدركناه ما اجتمع له ولا حوى من الحذق والذكاء والمحاسن مجمل ما اشتمل
~~عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء ولا يلتفت إلى ذلك ويقول لو اشتغل
~~بالمديح النبوي كان أعظم وترجمته تحتمل مجلدات قال وله تهجد وتعبد وأوراد
~~وأذكار وتعفف وبكاء من خشية الله تعالى وميل لذوي الهيئات الحسنة ومطالعة
~~في كتب العلم والرقائق وسير الخلفاء والملوك والاعتقاد فيمن يثبت عنده
~~صلاحه من العلماء والصلحاء وتكرر توجهه لبيت المقدس والخليل وثغور دمياط
~~والأسكندرية ورشيد وأزال كثيرا من الظلامات الحادثات وحج في طائفة قليلة
~~سنة أربع وثمانين ووهب وتصدق وأظهر من التواضع والخشوع في الطواف والعبادة
~~ما عد من حسناته وأنفق أموالا عظيمة في غزو الكفار ورباط الثغور وحفظ
~~الأمصار رحمه الله انتهى وقال الشيخ مرعي في كتابه نزهة الناظرين وأخبار
~~الماضين كان ملكا جليلا وسلطانا نبيلا وله اليد الطولى في الخيرات والطول
~~الكامل في إسداء المبرات وكانت PageV08P008 أيامه كالطراز المذهب وهو عقد
~~ملوك الجراكسة وأطولهم مدة وأقام في السلطنة تسعا وعشرين سنة وأربعة أشهر
~~وعشرين يوما وتوفي آخر نهار الأحد سابع عشر ذي القعدة ودفن يوم الإثنين
~~بقبة بناها بتربة الصحراء شرقي القاهرة وقبره ظاهر يزار وتولى ولده الناصر
~~محمد أبو السعادات قبل موته بيوم وهو في سن البلوغ فأقام ستة أشهر ويومين
~~ثم خلع في ثامن عشرى جمادى الأولى بعد هبوت عجزه عن السلطنة
# وفيها المولى محي الدين محمد بن إبراهيم بن حسن ms2386 النكشاري الرومي الحنفي
~~الإمام العالم كان عالما بالعربية والعلوم الشرعية والعقلية ماهرا في علوم
~~الرياضة أخذ عن المولى فتح الله الشرواني وقرأ على الحسام التوقاتي والمولى
~~يوسف بالي بن محمد الفناري والمولى يكان وكان حافظا للقرآن العظيم عارفا
~~بالقراآت ماهرا في التفسير يذكر الناس كل جمعة تارة بأياصوفيا وتارة بجامع
~~السلطان محمد وكان حسن الأخلاق قنوعا راضيا بالقليل من العيش مشتغلا بإصلاح
~~نفسه منقطعا إلى الله تعالى صنف تفسير سورة الدخان وكتب حواش على تفسير
~~القاضي البيضاوي وحاشية على شرح الوقاية لصدر الشريعة ولما آن أوان القضاء
~~مدته ختم التفسير في أياصوفيا ثم قال أيها الناس إني سألت الله تعالى أن
~~يمهلني إلى ختم القرآن العظيم فلعل الله تعالى يختم لي بالخير والإيمان
~~ودعا فأمن الناس على دعائه ثم أتى بيته بالقسطنطينية فمرض وتوفي
# وفيها المولى محي الدين محمد بن إبراهيم الرومي الحنفي الشهير بابن
~~الخطيب العالم العلامة كان من مشاهير موالي الروم قرأ على والده المولى تاج
~~الدين وعلى العلامة على الطوسي والمولى خضر بك وتولى المناصب وترقى فيها
~~حتى جعله السلطان محمد بن عثمان معلما لنفسه وألف حواش على شرح التجريد
~~للسيد الشريف وحواش على حاشية الكشاف للسيد أيضا وغير ذلك
# وفيها قاضي القضاة شيخ الإسلام نجم الدين أبو البقاء محمد بن برهان
~~PageV08P009 الدين إبراهيم بن جمال الدين عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
~~بن إبراهيم بن سعد الله بن علي بن جماعة الكناني المقدسي الشافعي ولد في
~~أواخر صفر سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بالقدس الشريف ونشأ به واشتغل في
~~صغره بالعلم على جده وغيره وأذن له تقي الدين بن قاضي شهبة بالافتاء
~~والتدريس مشافهة حين قدم إلى القدس وتعين في حياة والده وجده وولي تدريس
~~الصلاحية عن جده فباشره أحسن مباشرة وحضره الأعيان وجمع له في صفر سنة
~~اثنتين وسبعين بين قضاء القضاة وتدريس الصلاحية وخطابة الأقصى ولم يلتمس
~~على القضاء ولا الدرهم الفرد حتى تنزه عن معاليم الانتظار مما يستحقه شرعا
~~ثم صرف عن القضاء ms2387 والتدريس بالعز الكناني فانقطع في منزله بالمسجد الأقصى
~~يفتي ويدرس وله من المؤلفات شرح على جمع الجوامع سماه بالنجم اللامع وتعليق
~~على الروضة إلى أثناء الحيض في مجلدات وتعليق على المنهاج في مجلدات والدر
~~النظيم في أخبار موسى الكليم وغير ذلك وتوفي بالقدس في حدود هذه السنة
~~وفيها أبو المواهب محمد بن أحمد الشيخ الإمام المدقق التونسي الشاذلي نزيل
~~مصر وهو الذي كان متصدرا في قبالة رواق المغاربة بالجامع الأزهر وكان صاحب
~~أوراد وأحوال
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الحنفي المقرىء عرف بابن
~~أبي عامر أخذ عن الشهاب الحجازي المحدث وأخبره أنه يروي ألفية الحديث
~~والقاموس عن مؤلفيها وتلخيص المفتاح عن إبراهيم الشامي عن المؤلف وفيها
~~محمد بن داود النسيمي المنزلاوي الشيخ الصالح أحد لمتمسكين بالسنة المحمدية
~~في أقوالهم وأفعالهم ألف رسالة سماها طريقة الفقر المحمدي ضبط فيها أقوال
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله التي ظهرت لأمته وكان يقول ليس
~~لنا شيخ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقري الضيوف ويخدم الفقراء
~~والمنقطعين عنده وينظف ما تحتهم من بول PageV08P010 أو عائط ولا يتخصص عنهم
~~بشيء وكان ربما طرقه الضيف ليلا ولم يكن عنده ما يقريه فيرفع القدر على
~~النار ويضع فيه الماء ويوقد عليه فتارة يرونه أرزا ولبنا وتارة أرزا وحلواء
~~وتارة لحما ومرقا وربما وجدوا فيه لحم الدجاج ومناقبه كثيرة توفي ببلدة
~~النسيمية ودفن بجوار زاويته وقبره بها ظاهر يزار
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي الإمام العالم العلامة
~~إمام الكاملية بين القصرين لبس الخرقة من الشيخ الإمام العلامة شمس الدين
~~بن الجزري المقرىء صاحب النشر في تسع وعشرين وثمانمائة وتوفي في أول هذا
~~القرن
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن عمر الدورسي الدمشقي الحنبلي ولد سنة ست
~~عشرة وثمانمائة وكان نقيبا لقاضي القضاة برهان الدين بن أكمل الدين بن شرف
~~الدين بن مفلح ثم فوض إليه ولده قاضي القضاة نجم الدين بن مفلح نيابة
~~القضاء قال ms2388 النعيمي لقلة النواب فدخل في القضاء مدخلا لا يليق وتوفي يوم
~~الجمعة عشرى جمادى الأولى وفيها مصلح الدين مصطفى القسطلاني الرومي الحنفي
~~أحد موالي الروم العالم العامل قرأ على موالي الروم وخدم المولى خضر بك
~~ودرس في بعض المدارس ثم لما بنى السلطان محمد خان ابن عثمان المدارس الثمان
~~بقسطنطينية أعطاه واحدة منها وكان لا يفتر عن الاشتغال والدرس وكان يدعى
~~أنه لو أعطى المدارس الثمان كلها لقدر أن يدرس في كل واحدة منها كل يوم
~~ثلاثة دروس ثم ولي قضاء بروسا ثلاث مرات ثم قضاء أدرنة كذلك ثم القسطنطينية
~~كذلك ثم ولاه السلطان محمد قضاء العسكر وكان لا يداري الناس ويتكلم بالحق
~~على كل حال فضاق الأمر على الوزير محمد باشا القرماني فقال للسلطان أن
~~الوزراء أربعة فلو كان للعسكر قاضيان أحدهما في ولاية روم أيلي والآخر في
~~ولاية أناضولي كان أسهل في اتمام مصالح المسلمين ويكون زينة لديوانك فمال
~~إلى ذلك وعين المولى PageV08P011 المعروف بالحاجي حسن لقضاء أناضولي فأبى
~~القسطلاني ذلك فلما مات السلطان محمد وتولى بعده ولده السلطان أبو يزيد خان
~~عزل القسطلاني وعين له كل يوم مائة درهم ثم صار قضاء العسكر ولايتين بعد
~~ذلك قال في الكواكب السائرة وكان القسطلاني يداوم أكل الحشيش والكيف وكان
~~مع ذلك ذكيا في أكثر العلوم حسن المحاضرة وأخبر عن نفسه أنه طالع الشفا
~~لابن سينا سبع مرات وكان المولى خواجه زاده صاحب كتاب التهافت إذا ذكر
~~القسطلاني يصرح بلفظ المولى ولا يصرح بذلك لأحد سواه من أقرانه وكان يقول
~~أنه قادر على حل المشكلات وإحاطة العلوم الكثيرة في مدة يسيرة ولم يهتم
~~بأمر التصنيف لاشتغاله بالدرس والقضاء لكنه كتب حواشي على شرح العقائد
~~ورسالة ذكر فيها سبع إشكالات وشرحها وحواش على المقدمات الأربع التي أبدعها
~~صدر الشريعة ورد فيها على حواشي المولى على العربي وتوفي في هذه السنة
~~بقسطنطينية ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري
# وفيها شرف الدين موسى بن علي الشيخ العالم الصالح الشهير بالحوراني
~~الشافعي كان يحفظ القرآن ms2389 العظيم والمنهاج ويدرس فيه وفي القراءات بمدرسة
~~شيخ الإسلام أبي عمر وتفقه على النجم بن قاضي عجلون وسمع على البرهان
~~الباعوني وغيره وولي نظر الشبلية والإمامة بها وكان يقرىء بها سيرة ابن
~~هشام كل يوم بعد العصر ودرس بمدرسة أبي عمر سنين وانتفع الناس به قال ابن
~~طولون وحضرت عنده مرار وتوفي بمنزله بمحلة الشبلية في أحد الجمادين ودفن
~~بالصالحية رحمه الله تعالى
# | سنة اثنتين وتسعمائة
# فيها أمر السلطان عامر بن عبد الوهاب بتقييد رئيس الإسمعيلية وعالمها
~~سليمان بن حسن بمدينة تعز وأودعه دار الأدب لأنه كان يتكلم بما لا يعنيه
~~PageV08P012 من المغيبات وأمر بإتلاف كتبه فأتلفت ولله الحمد
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن القاضي شمس الدين محمد بن إبراهيم ابن
~~محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن يعقوب بن المعتمد القرشي الدمشقي
~~الصالحي الشافعي ولد في ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة
~~وحفظ المنهاج وعرضه على جماعة من الأفاضل وكتب له الشيخ بدر الدين ابن قاضي
~~شهبة في الشامية أربعين مسئلة كتب عليها في سنة ثمان وستين وفوض إليه
~~القضاء في سنة سبعين ثم درس في المجاهدية والشامية الجوانية والأتابكية
~~وتصدر بالجامع وله حاشية على العجالة في مجلدين وحج وجاور في سنة اثنتين
~~وثمانين ولازم النجم بن فهد وسمع عليه وعلى غيره بمكة وكان حسن المحاضرة
~~جميل الذكر يحفظ نوادر كثيرة من التاريخ وذيل على طبقات ابن السبكي وأكثر
~~فيه من شعر البرهان القيراطي وقرأ عليه القاضي برهان الدين الأخنائي والشيخ
~~تقي الدين القاري وغيرهما وتوفي عشية يوم الأحد ثالث عشر شعبان بدمشق ودفن
~~بالروضة وخلف دنيا عريضة
# وفيها أحمد ولي الدين العالم الفاضل المولى ابن المولى الحسيني الرومي
~~الشهير بأحمد باشا قرأ على علماء عصره وفضل وتنقل في المناصب حتى صار قاضي
~~عسكر وجعله السلطان محمد خان معلما لنفسه واشتد ميله إليه حتى استوزره ثم
~~عزله عن الوزارة لأمر وجعله أميرا على أنقرة وبروسا وكان رفيع القدر عالي
~~الهمة كريم الطبع سخي النفس ولم ms2390 يتزوج لعنة كانت به وكان له نظم بالعربية
~~والتركية وتوفي أميرا ببروسا ودفن بها بمدرسة وعلى قبره قبة كتب على بابها
~~محمد بن أفلاطون تاريخ وفاته وهو
# ( هذه أنوار مشكاة لمن % عده الرحمن من ممدوحه )
# ( فر من أدناس تلك الناس إذ % كان مشتاقا إلى سبوحه )
# ( قال روح القدس في تاريخه % إن في الجنات مأوى روحه ) PageV08P013
# وفيها أم الخير أمة الخالق الشيخة الأصيلة المعمرة ولدت سنة إحدى عشرة
~~وثمانمائة وحضرت على الجمال الحنبلي وأجاز لها الشرف بن الكويك وغيره وهي
~~آخر من يروي البخاري عن أصحاب الحجاز نزل أهل الأرض درجة في رواية البخاري
~~بموتها رحمها الله تعالى
# وفيها حبيب القرماني العمري من جهة الأب البكري من جهة الأم العارف بالله
~~تعالى أحد شيوخ الروم اشتغل في أول عمره بالعلم وقرأ في شرح العقائد ثم
~~ارتحل إلى خدمة السيد يحيى بن السيد بهاء الدين الشيرازي فلقي في طريقه
~~جماعة من مريديه فقال لهم هل يقدر شيخكم أن يريني الرب في يوم واحد فلطمه
~~أحدهم لطمة خر مغشيا عليه فعلم السيد يحيى بهذه القصة فدعا الشيخ حبيب وقال
~~له لا بأس عليك أن الصوفية تغلب الغيرة عليهم وأن الأمر كما ظننت وأمره
~~بالجلوس في موضع معين وأن يقص عليه ما يراه ثم قال لمريديه أنه من العلماء
~~فحكى عنه أنه قال لما دخلت هذا الموضع جاءتني تجليات الحق مرة بعد أخرى
~~وفنيت عن كل مرة ثم داوم خدمة السيد يحيى اثنتي عشرة سنة ثم استأذنه وعاد
~~إلى بلاد الروم وصحب الأكابر من سادات الروم وكان له أشراف على الخواطر ولم
~~يره أحد راقدا ولا مستندا إلا في مرض موته توفي بأماسية ودفن بعمارة محمد
~~باشا وفيها شمس الدين أبو الجود محمد بن شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم
~~بن عبد الرحيم الأنصاري الخليلي الشافعي الإمام العلامة ولد بمدينة الخليل
~~عليه الصلاة والسلام في شعبان سنة خمس وأربعين وثمانمائة وحفظ القرآن
~~والمنهاج وألفية بن مالك والجزرية وبعض الشاطبية واشتغل على والده ثم أخذ
~~العلم ms2391 عن جماعة من علماء مصر أجلهم الشرف المناوي والكمال بن إمام الكاملية
~~الشافعيان وأخذ العلوم عن التقي الشمني الحنفي وفضل وتميز وأجيز بالافتاء
~~والتدريس وله تصانيف منها شرح الجرومية وشرح الجزرية وشرح مقدمة الهداية في
~~علم PageV08P014 الراوية لابن الجزري ومعونة الطالبين في معرفة إصلاح
~~المعربين وقطعة من شرح تنقيح اللباب للولي العراقي وغير ذلك رحمه الله
# وفيها الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر
~~بن عثمان بن محمد السخاوي الأصل القاهري المولد الشافعي المذهب نزيل
~~الحرمين الشريفين ولد في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة وحفظ
~~القرآن العظيم وهو صغير وصلى به في شهر رمضان وحفظ عمدة الأحكام والتنبيه
~~والمنهاج وألفية ابن مالك وألفية العراقي وغالب الشاطبية والنخبة لابن حجر
~~وغير ذلك وكلما حفظ كتابا عرضه على مشايخه وبرع في الفقه والعربية
~~والقراءات والحديث والتاريخ وشارك في الفرائض والحساب والتفسير وأصول الفقه
~~ولميقات وغيرها وأما مقروآته ومسموعاته فكثيرة جدا لا تكاد تنحصر وأخذ عن
~~جماعة لا يحصون يزيدون على أربعمائة نفس وأذن له غير واحد بالافتاء
~~والتدريس والاملاء وسمع الكثير على شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني ولازمه
~~أشد الملازمة وحمل عنه ما لم يشاركه فيه غيره وأخذ عنه أكثر تصانيفه وقال
~~عنه هو أمثل جماعتي وأذن له وكان يروي صحيح البخاري عن أزيد من مائة وعشرين
~~نفسا ورحل إلى الآفاق وجاب البلاد ودخل حلب ودمشق وبيت المقدس وغيرها
~~واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وكان بينه وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم عشرة أنفس وحج بعد وفاة شيخه ابن حجر مع والديه
~~ولقي جماعة من العلماء وأخذ عنهم كالبرهان الزمزمي والتقى بن فهد وأبي
~~السعادات بن ظهيرة وخلائق ثم رجع إلى القاهرة ولازم الاشتغال والاشغال
~~والتأليف لم يفتر أبدا ثم حج سنة سبعين وجاور وحدث هناك بأشياء من تصانيفه
~~وغيرها ثم حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست وسبع وأقام منهما ثلاثة أشهر
~~PageV08P015 بالمدينة النبوية ثم حج سنة اثنتين ms2392 وتسعين وجاور سنة ثلاث
~~وأربع ثم حج سنة ست وتسعين وجاور إلى أثناء سنة ثمان فتوجه إلى المدينة
~~فأقام بها أشهرا وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها إلى مكة وأقام بها مدة ثم
~~رجع إلى المدينة وجاور بها إلى أن مات وحمل الناس من أهلهما والقادمين
~~عليهما عنه الكثير جدا وأخذ عنه من لا يحصى كثرة وألف كتبا إليها النهاية
~~لمزيد علوه وفصاحته من مصنفاته الجواهر والدرر في ترجمة الشيخ ابن حجر وفتح
~~المغيث بشرح ألفية الحديث لا يعلم أجمع منه ولا أكثر تحقيقا لمن تدبره
~~والضوء اللامع لأهل القرن التاسع في ست مجلدات ذكر فيه لنفسه ترجمة على
~~عادة المحدثين والمقاصد الحسنة في الأحاديث الجارية على الألسنة وهو أجمع
~~وأتقن من كتاب السيوطي المسمى بالجواهر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة وفي
~~كل واحد منهما ما ليس في الآخر والقول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع
~~وعمدة المحتج في حكم الشطرنج والإعلان بالتوبيخ على من ذم علم التوريخ وهو
~~نفيس جدا والتاريخ المحيط على حروف المعجم وتلخيص تاريخ اليمن والأصل
~~الأصيل في تحريم النقل من التوراة والانجيل وتحرير الميزان وعمدة القارىء
~~والسامع في ختم الصحيح الجامع وغنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج
~~وغير ذلك وانتهى إليه علم الجرح والتعديل حتى قيل لم يكن بعد الذهبي أحد
~~سلك مسلكه وكان بينه وبين البرهان البقاعي والجلال السيوطي ما بين الأقران
~~حتى قال السيوطي فيه
# ( قل للسخاوي إن تعروك نائبة % علمي كبحر من الأمواج ملتطم ) PageV08P016
# ( والحافظ الديمي غيث السحاب فخذ % غرفا من البحر أو رشفا من الديم )
# وتوفي بالمدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام يوم الأحد الثامن
~~والعشرين من شعبان وصلى عليه بعد صلاة صبح يوم الإثنين ووقف بنعشه تجاه
~~الحجرة الشريفة ودفن بالبقيع بجوار مشهد الإمام مالك ولم يخلف بعده مثله
# وفيها العلامة محمد بن مصطفى بن يوسف بن صالح البرسوي الحنفي الصوفي
~~المشهور بخواجه زاده صاحب كتاب التهافت والده ولي القضاء والتدريس ببعض
~~مدارس بروسا ثم تركها في حياة ms2393 والده ورغب في طريق التصوف واتصل بخدمة
~~العارف بالله الحاجي خليفة ثم ذهب مع بعض ملوك العجم إلى بلاده وتوفي هناك
# | سنة ثلاث وتسعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد الشهير بابن شكم العالم العلامة الشافعي
~~الصالح الناصح الدمشقي الصالحي اشتغل على البدر بن قاضي شهبة والنجم ابن
~~قاضي عجلون وغيرهما وكان على طريقة حميدة ساكنا في أموره مطرحا للتكليف
~~نحيف البدن على وجهه أثر العبادة وانتفع به جماعة من أهل الصالحية وغيرهم
~~لاسيما في علوم العربية وتوفي يوم الأربعاء ثامن عشر رمضان وفيها جمال
~~الدين جمال بن خليفة القرماني الحنفي العالم العارف بالله كان مشتغلا
~~بالعلم فاضلا في فنونه قرأ على قاضي زاده وخدم المولى مصلح الدين القسطلاني
~~وكان خطه حسنا استكتبه السلطان محمد خان كافية ابن الحاجب وأجازه بمال حج
~~به ثم رجع إلى قسطنطينية وصحب الشيخ حبيب القرماني ولزم خدمته واشتغل
~~بالرياضات والمجاهدات حتى أجازه بالإرشاد وأقام مدة في بلاد قرمان ثم دخل
~~القسطنطينية وبنى له الوزير بيري باشا بها زاوية فأقام بها حتى مات وكان
~~يتكلم في التفسير ويعظ الناس PageV08P017 ويذكرهم ويلحقه عند ذلك وجد وحال
~~وربما غلب عليه الحال فألقى نفسه من على المنبر ولا يسمعه أحد إلا ويحصل له
~~حال وتاب على يديه جماعة وأسلم كافر وكان عابدا زاهدا ورعا متضرعا يستوي
~~عنده الغني والفقير يغسل أثوابه بنفسه مع ماله من ضعف المزاج ويقول أن مبنى
~~الطريقة على رعاية الأحكام الشرعية رحمه الله تعالى وفيها عز الدين عبد
~~العزيز ابن ناصر الدين محمد الجرباوي البغدادي نزيل دمشق الشيخ الصالح كان
~~من أولياء الله تعالى وسمع على محدثي بغداد وقطن دمشق وبها مات ليلة الخميس
~~خامس عشرى جمادى الأولى وفيها زين الدين عبد القادر بن محمد ابن منصور بن
~~جماعة الصفدي ثم الدمشقي الشافعي الفرضي الحيسوب المعروف في صفد بابن
~~المصري وفي دمشق ببواب الشامية البرانية لأنه نزلها حين دخل دمشق وكان
~~بوابها سنين ثم سكن السميساطية ولد بصفد سنة أربع وثلاثين وثمانمائة وأخذ
~~عن الشمس ms2394 بن حامد الصفدي والشمس البلاطنسي والبدر بن قاضي شهبة وزين الدين
~~خطاب والنجم بن قاضي عجلون والشمس الشرواني وغيرهم وكان له يد طولى في
~~الحساب والفرائض وقلم الغبار لم يكن له نظير بدمشق وكان نحيف البدن ضعيف
~~البصر شرس الأخلاق انتفع به جماعة ولما توفي شيخه ابن حامد أخذ عنه نظر
~~المدرسة الصارمية داخل باب الجابية وتدريسها وسكن بها وانقطع عن الناس وبها
~~توفي سادس عشر ذي الحجة ودفن بباب الفراديس وفيها علاء الدين علي بن يوسف
~~بن أحمد الرومي الحنفي سبط المولى شمس الدين الفناري رحل في صباه إلى بلاد
~~العجم فدخل هراة وقرأ على علمائها ثم سمرقند وبخارى وقرأ على علمائها أيضا
~~وبرع في العلوم حتى جعلوه مدرسا ثم غلب عليه حب الوطن فعاد إلى بلاد الروم
~~في أوائل سلطنة محمد خان بن عثمان وكان المولى الكوراني يقول له لا تتم
~~سلطنتك إلا أن يكون عندك واحد من أولاد PageV08P018 الفناري فلما دخل
~~المترجم بلاد الروم أعطاه السلطان محمد مدرسة بمدينة بروسا بخمسين درهما ثم
~~مدرسة والده مراد خان بها بستين ثم ولاه قضاءها ثم قضاء العسكر ومكث فيه
~~عشر سنين وارتفع قدر العلماء في زمن ولايته إلى أوج الشرف وكانت أيامه
~~تواريخ ثم لما تولى أبو يزيد جعله قاضيا بالعسكر في ولاية روم ايلي ومكث
~~فيه ثمان سنين وكان شديد الاهتمام بالعلم لا ينام على فراش وإذا غلبه النوم
~~استند والكتب بين يديه فإذا استيقظ نظر فيها وشرح الكافية وكتابا في الحساب
~~وكان ماهرا في سائر العلوم ثم خدم العارف بالله حاج خليفة ودخل الخلوة عنده
~~وحصل له في علم التصوف ذوق لكنه كان مغري بصحبة السلاطين بحيث كان يغلب
~~عليه الصمت إلا إذا ذكر له صحبة سلطان يورد الحكايات اللطيفة والنوادر وحكى
~~عنه تلميذه الخيالي أنه قال ما بقي من حوائجي إلا ثلاث الأولى أن يكون أول
~~من يموت في داري والثانية أن لا يمتد بي مرض والثالثة أن يختم لي بالإيمان
~~قال الخيالي فكان أول من ms2395 مات في داره وتوضأ بها للظهر ثم حم ومات مع أذان
~~العصر فاستجيب له
# وفيها جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الشهير بابن علي
~~بأفضل السعدي نسبة إلى سعد العشيرة الحضرمي ثم العدني قال في النور السافر
~~المتفق على جلالة قدره علما وعملا وورعا ولد بحضرموت بتريم سنة أربعين
~~وثمانمائة ثم ارتحل إلى عدن وأخذ عن الإمامين محمد بن مسعود باشكيل ومحمد
~~بن أحمد باحميش وجد في الطلب ودأب حتى برع في العلوم وانتصب للتدريس
~~والفتوى وكان من أعلام الدين والتقوى إماما كبيرا عالما عاملا محققا ورعا
~~زاهدا مقبلا على شأنه تاركا لما لا يعنيه ذا مقامات وأحوال وكرامات حسن
~~التعليم لين الجانب متواضعا صبورا مثابرا على السنة معظما لأهل العلم وكان
~~هو وصاحبه عفيف الدين بامخرمة عمدة الفتوى بعدن وكان بينهما من PageV08P019
~~التودد والتناصف ما هو مشهور حتى كأنهما روحان في جسد وأفرد المترجم
~~بالترجمة وله تصانيف نافعة منها مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار وشرح
~~تراجم البخاري واختصر قواعد الزركشي وشرحه وكتاب العدة والسلاح لمتولى عقود
~~النكاح وشرح المدخل وشرح البرماوية وغير ذلك ومن شعره
# ( إن العيادة يوم بعد يومين % واجلس قليلا كلحظ العين بالعين )
# ( لا تبر من مريضا في مساءلة % يكفيك من ذاك تسآل بحرفين )
# وتوفي يوم السبت خامس عشر شوال بعدن وفيها بدر الدين الحسين ابن الصديق
~~بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل اليمني الشافعي ولد في ربيع الثاني سنة خمس
~~وثمانمائة بأبيات حسين من اليمن ونشأ بنواحيها واشتغل بها في الفقه على
~~الفقيهين أبي بكر بن قصيص وأبي القسم بن مطير وغيرهما وفي النحو على أولهما
~~وغيره ثم دخل زبيد فاشتغل بها ثم حج سنة اثنتين وسبعين وجاور التي تليها
~~وأخذ عن علمائها وزار النبي صلى الله عليه وسلم وسمع بالمدينة من أبي الفرج
~~المراغي ثم رجع إلى بلاده وكان إماما فقيها حافظا محدثا بارعا في أشتات
~~العلوم ومن شعره
# ( أما لهذا الهم من منتهى % أما لهذا الحزن من آخر )
# ( أما لهذا ms2396 الضيق من فارج % أما لناب الخطب من كاسر )
# ( أما لهذا العسر من دافع % باليسر عن هذا الشجي العاثر )
# ( بلى بلى مهلا فكن واثقا % بالواحد الفرد العلي القادر )
# توفي ببندر عدن ليلة الإثنين سلخ ذي القعدة
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بامخرمة الحميري
~~الشيباني الهجراني الحضرمي العدني الشافعي ولد ليلة الأربعاء ثامن عشر رجب
~~سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بالهجرين وحفظ القرآن بها ثم ارتحل إلى عدن
~~وتفقه بالإمامين محمد باشكيل ومحمد بأحميس ودأب واجتهد وأكب PageV08P020
~~على الاشتغال ليلا ونهارا وكان فقيرا لا يملك شيئا وقاسى في أيام طلبه من
~~الجوع والمكابدة ما هو مشهور عنه وبرع في سائر العلوم وحقق الفنون وساد
~~الأقران وسارت بفضله الركبان ووقع على تقدمه الاجماع وابتهجت بذكره النواظر
~~والاسماع وصار عمدة يرجع إلى قوله وفتواه في زمن مشايخه وقرت به عيونهم
~~وزوجه شيخه أبو شكيل بابنته ورزق منها أولادا فضلاء نجباء وكان مهابا جدا
~~تخضع له الملوك آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يراعى أحدا في دين الله
~~تعالى ولا يخاف في الله لومة لائم وكلفه علي بن طاهر قضاء عدن فدام قريب
~~أربعة أشهر ثم ترك وتوجه لنفع الطلبة خاصة وعمل على جامع المختصرات نكتا في
~~مجلدة وكذا على ألفية النحو وشرح الملحة شرحا حسنا ولخص شرح ابن الهائم على
~~هائميته إلى غير ذلك من الرسائل في علم الهندسة وغيرها قاله السخاوي وممن
~~تخرج به عفيف الدين ابن الحاج ومحمد باقضام والعلامة محمد بحرق وغيرهم وله
~~نظم كثير جدا منه
# ( اعط المعية حقها % واحفظ له حسن الأدب )
# ( واعلم بأنك عبده % في كل حال وهو رب )
# وتوفي بعدن يوم السبت حادي عشرى المحرم وفيها جمال الدين محمد بن إبراهيم
~~المكدش بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الدال المهملة آخره شين معجمة فقيه
~~اللامية ومفتيها ببلده سامر وكان له بها مشهد عظيم وبنو المكدش هؤلاء أخيار
~~صالحون اشتهر منهم جماعة بالولاية التامة وظهور الكرامات وقريتهم يقال لها
~~الأنفة بفتح الهمزة وفتح النون ms2397 والفاء آخره تاء تأنيث جهة بوادي سهام وهي
~~محلة مقصودة للزيارة والتبرك ونسبهم في الغنميين وهم قبيلة مشهورة من قبائل
~~عك بن عدنان ومسكنهم فيما بين وادي سهام ووادي سردد قاله في النور السافر
~~وفيها جمال الدين محمد ابن حسين بن محمد بن حسين القماط الزبيدي الشافعي
~~ولد بزبيد في صفر PageV08P021 سنة ثمان وعشرين وثمانمائة ونشأ بها واشتغل
~~بالعلم ولازم القاضي الناشري صاحب الإيضاح وغيره وبرع في الفقه وأفتى ودرس
~~وكان لا يمل الاشتغال والاشغال إماما عالما توفي بزبيد في سحر ليلة
~~الأربعاء سادس عشر جمادى الأولى وفيها جمال الدين محمد النور بن عمر
~~الجبرتي الفقيه الصالح المعمر من بقية أصحاب الشيخ إسماعيل الجبرتي توفي
~~يوم الإثنين ثاني ربيع الآخر عن خمس وثمانين سنة ودفن قريبا من ضريح شيخه
# وفيها رضى الدين الصديق بن محمد الحكم الشهير بالوزيغي كان فقيها علامة
~~متقنا متفننا توفي بزبيد ليلة الجمعة ثالث جمادى الأولى ودفن بتربة القضاة
~~الناشريين
# | سنة أربع وتسعمائة
# فيها توفي غرس الدين أبو القسم خليل بن خليل الفراديسي الصالحي الحنبلي
~~قال ابن طولون حفظ القرآن ثم قرأ المحرر للمجد بن تيمية وأخذ عن النظام بن
~~مفلح والشهاب بن زيد والشيخ صفي الدين ولازم شيخنا القاضي ناصر الدين بن
~~زريق وأكثر من الأخذ عنه ثم أقبل على الشهادة والمباشرة لأوقاف مدرسة أبي
~~عمر وغيرها وأجاز لنا وكتبنا عنه وتوفي في حبس كرتباي الأحمر ملك الأمراء
~~بدمشق وفيها زين الدين شعبان الصورتاني الحنبلي أحد عدول دمشق سكن الصالحية
~~وولي قضاء صفد وأخذ عن النظام بن مفلح وابن زيد وأكثر عن أبي البقاء بن أبي
~~عمر وكان لا بأس به وتوفي في شوال وفيها الملك الناصر أبو السعادات محمد
~~ابن قايتباي بويع بالسلطنة بعد موت أبيه بيوم واحد وهو في سن البلوغ
~~PageV08P022 فأقام ستة أشهر ويومين ثم خلع وتولى الملك الأشرف قانصوه مملوك
~~قايتباي فأقام نحو أحد عشر يوما وتحرك عليه العسكر فهرب إلى غزة ثم فقد في
~~وقعة خان يونس ولم يعرف موته ms2398 ولا حياته ثم عاد الملك الناصر بعد ثبوت رشده
~~فأقام سنة وستة أشهر ونصف شهر ثم شرع في اللهو واللعب والشعبذة ومخالطة
~~الأوباش وارتكاب الفواحش وأمور لا يليق ذكرها فقتل شر قتلة قبل غروب شمس
~~يوم الأربعاء خامس عشرى ربيع الأول قال القطبي في تاريخ مكة يحكي عنه أمور
~~قبيحة منها أنه كان إذا سمع بامرأة حسناء هجم عليها وقطع دائر فرجها ونظمه
~~في خيط أعده لنظم فروج النساء ومنها أن والدته وكانت من أعقل النساء
~~وأجملهن هيئة هيأت له جارية جميلة جدا وجمعتها به في بيت مزين أعدته لهما
~~فدخل بها وقفل الباب على نفسه وعليها وربطها وشرع يسلخ جلدها عنها
~~كالجلادين وهي حية فلما سمعوا صوت بكائها أرادوا الهجوم عليه فما أمكنهم
~~لأنه قفل الباب من داخل فاستمر كذلك إلى أن سلخها وحشا جلدها بالثياب وخرج
~~يظهر لهم استاذيته في السلخ وأن الجلادين يعجزون عن كماله في صنعه انتهى
# وفيها المولى لطف الله الشهير بمولانا لطفي التوقاني الرومي الحنفي
~~العالم الفاضل قال في الكواكب تخرج بالمولى سنان وقرأ على القوشنجي العلوم
~~الرياضية بإشارة المولى سنان ولما كان المولى سنان وزيرا عند السلطان محمد
~~خان جعله السلطان أمينا على خزانة الكتب فاطلع على الغرائب منها ثم لما ولي
~~السلطان أبو يزيد أعطاه مدرسة السلطان مراد بمدينة بروسا ثم أعطاه إحدى
~~الثمان ثم ولاه مدرسة مراد خان ثانيا وأقام ببرسا وكان ذكيا عالما خاشعا
~~قرىء عليه صحيح البخاري إلى آخره وكان حال الاقراء يبكي حتى تسقط دموعه غير
~~أنه كان يطيل لسانه على أقرانه حتى أبغضه علماء الروم PageV08P023 ونسبوه
~~إلى الإلحاد والزندقة وفتش عليه واستحكم في قتله المولى أفضل الدين فلم
~~يحكم فحكم المولى خطيب زاده بإباحة دمه فقتلوه وكان يكرر كلمتي الشهادة
~~وينزه عقيدته عما نسبوه إليه من الإلحاد حتى قيل أنه تكلم بالشهادة بعدما
~~سقط رأسه على الأرض وقيل في تاريخه ولقد مات شهيدا وله من المؤلفات شرح
~~المطالع وحواشي على شرح المفتاح للسيد الشريف ورسالة سماها بالسبع ms2399 الشداد
~~مشتملة على سبعة أسئلة على السيد الشريف في بحث الموضوع ولو لم يؤلف إلا
~~هذه الرسالة لكفته فضلا ورسالة ذكر فيها أقسام العلوم الشرعية والعربية بلغ
~~فيها مقدار مائة علم أورد فيها غرائب وعجائب رحمه الله تعالى
# وفيها قاضي القضاة نور الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن يوسف الخزرجي
~~الدمشقي الحنفي الصالحي المعروف بابن منعة ولد بصالحية دمشق رابع شعبان سنة
~~ست وثلاثين وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم ودرر البحار للقونوي والمنار
~~للنسفي وسمع بعض مسانيد أبي حنيفة على قاضي القضاة حميد الدين وتصحيح
~~القدوري على الشيخ قاسم قطلوبغا وتفقه بالشيخ عيسى القلوجي وولي تدريس
~~الجمالية وكانت سكنه وبها ميلاده والجوهرية والشبلية الجوانية والمرشدية
~~وأفتى ودرس وناب في الحكم زمانا وكانت سيرته فيه حسنة يأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر أمينا صابرا وحصل كتبا وانفرد في آخره برياسة مذهب أبي حنيفة
~~بدمشق وولي في أواخر عمره قضاء قضاة الحنفية بعد أن أكره عليه واعتقل بقلعة
~~دمشق ثم أطلق وتوفي مطعونا بقرية الفيجة في مستهل الحجة وفيها الإخوان قوام
~~الدين أبو الخير محمد وشهاب الدين أبو المكارم أحمد ابنا القاضي رضى الدين
~~الغزي قال حفيده في الكواكب السائرة الشابان الفاضلان توفيا شهيدين
~~بالطاعون في دمشق ثانيها وهو الأصغر قيل أولها وهو الأكبر وكان بينهما
~~اثنان وعشرون يوما وكان والدهما PageV08P024 إذ ذاك بمصر ولم يبق له بعدها
~~ولد فبشره القطب كما قيل بأن يعوضه الله تعالى بولد صالح فعوضه الوالد
~~الشيخ بدر الدين ولد في هذه السنة
# وفيها كمال الدين موسى بن عبد المنعم الضجاعي اليمني الفقيه العلامة
~~الخطيب مرض طويلا ودفن إلى جنب قبر جده الفقيه الصالح علي بن قاسم الحكمي
# وفيها كمال الدين موسى بن أحمد اليمني الدوالي المعروف بالمكشكش قال في
~~النور السافر كان إماما علامة توفي قرب مدينة تعز ليلة الأربعاء سلخ ربيع
~~الأول ودفن بمقبرة زبيد
# | سنة خمس وتسعمائة
# فيها طلع من مشرق نجد نجم ذو ذؤابة وكان طلوعه من برج الحمل وذؤابته في
~~اليمن وسيره في ms2400 الشام فسبحان القادر على ما يشاء
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن
~~عبية المقدسي الأثري الشافعي الشهير بابن عبية نزيل دمشق ولد في ثاني عشر
~~ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة واشتغل بالقدس الشريف وحصل وولي
~~قضاء بيت المقدس وامتحن بسبب القمامة ثم رحل إلى دمشق وقطن بها ووعظ وذكر
~~الناس وكان إماما عالما ومن شعره
# ( وناعورة أنت فقلت لها اقصري % أنينك هذا زاد للقلب في الحزن )
# ( فقالت أنيني إذ ظننتك عاشقا % ترق لحال الصب قلت لها أني )
# توفي بدمشق ليلة السبت ثالث جمادى الأولى ودفن بباب الصغير شمالي ضريح
~~الشيخ حماد رحمه الله تعالى وفيها أبو العباس أحمد بن محمد الغمري الصوفي
~~كان رضي الله عنه جبلا راسيا وطودا راسخا في العلوم والمعارف وكان يحب بناء
~~المساجد والجوامع حتى قيل أنه بنى خمسين جامعا منها جامعه المعروف به بمصر
~~المدفون فيه وكان معانا على نقل العمد والرقام PageV08P025 وغيرها من
~~الكيمان والبلاد الكفرية حتى أن عمد جامعيه بمصر والمحلة يعجز عن نقلها
~~سلطان ذكر عنه إمام جامعه بمصر الشيخ أمين الدين بن النجار أنه أقام صف
~~العمد التي على محراب الجامع المذكور كلها في ليلة واحدة والناس نائمون
~~وذكر المناوي أنه عمر هذا الجامع من عثماني وضعه تحت سجادته وصار يأخذ منه
~~ويصرف وكراماته رضي الله عنه كثيرة مستفيضة وأطنب الشعراوي في ذكره وتوفي
~~بالقاهرة في رابع عشر صفر ودفن في جامعه وفيها سراج الدين أبو بكر بن علي
~~بن عمران اليمني كان إماما علامة وولي قضاء قضاة تعز وتوفي بزبيد يوم
~~الإثنين الثاني عشر من جمادى الأولى وفيها بركات بن حسين الفيجي المقرىء
~~أخذ عن والده وغيره وأجازه البدري حسن بن الشويخ وتوفي في هذه السنة ظنا
# وفيها زين الدين خالد بن عبد الله بن أبي بكر المصري الأزهري الوقاد به
~~النحوي اشتغل بالعلم على كبر قيل كان عمره ستا وثلاثين سنة فسقطت منه يوما
~~فتيلة على كراس أحد الطلبة ms2401 فشتمه وعيره بالجهل فترك الوقادة وأكب على الطلب
~~وبرع وأشغل الناس وصنف شرحا حافلا على التوضيح ما صنف مثله وإعراب ألفية
~~ابن مالك وشرحا على الجرومية نافعا وآخر على قواعد الأعراب لابن هشام وآخر
~~على الجزرية في التجويد وآخر على البردة والمقدمة الأزهرية وشرحها وكثر
~~النفع بتصانيفه لإخلاصه ووضوحها توفي ببركة الحاج خارج القاهرة راجعا من
~~الحج
# وفيها زين الدين خطاب بن محمد بن عبد الله الكوكبي ثم الصالحي الحنبلي
~~حفظ القرآن في مدرسة الشيخ أبي عمر وأخذ عن الشيخ صفر والنظام بن مفلح
~~والشهاب بن زيد وغيرهم واشتغل في العربية على الشهاب بن شكم وحل عليه ألفية
~~العراقي في علم الحديث واعتنى بهذا الشأن وأنشد له ابن طولون PageV08P026
# ( بطشت يا موت في دمشق % وفي بنيها أشد بطش )
# ( وكم بنات بها بدورا % كانت فصارت بنات نعش )
# وقال عرض له ضعف في بعض الأحيان وكان عند الناس أنه فقير فأوصى بملبغ من
~~الذهب له كمية جيدة ثم برأ من ذلك الضعف فشنق نفسه بخلوته بالضيائية في
~~سابع عشر جمادى وفيها الملك العادل سيف الدين طومان باي كان من أعيان
~~مماليك قايتباي بويع بالسلطنة بعد خلع جان بلاط الآتي ذكره في السنة التي
~~بعد هذه في الشام وجلس على السرير بعد ظهر يوم السبت ثامن عشرى جمادى
~~الآخرة من هذه السنة وكانت مدته من حين تغلبه بالشام أربعة أشهر وخمسة عشر
~~يوما ومن حين بويع بقلعة الجبل ثلاثة أشهر وثلاثة وعشرون يوما وبنى مدرسة
~~العادلية وتربته خارج باب النصر ثم هجم عليه العسكر وقتلوه قاله في نزهة
~~الناظرين
# وفيها علاء الدين علي بن يوسف بن أحمد الدمشقي العاتكي الشافعي الشهير
~~بالبصروي الإمام العلامة ولد سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وثمانمائة واشتغل
~~في العلم على الشيخ رضي الدين الغزى ولازمه وأخذ عن غيره وبرع في الفقه
~~وغيره وهو والد الخطيب جلال الدين البصروي وتوفي في نهار الأربعاء سادس عشر
~~شهر رمضان وفيها شمس الدين محمد بن عثمان بن إسماعيل البابي المعروف بابن
~~الدغيم ms2402 قاضي قضاة حلب وكاتب سرها وناظر جيوشها كان ذكيا فقيها متمولا قاله
~~النجم الغزي
# وفيها نور الدين محمود بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيوب بن محمد
~~الحمصي ثم الدمشقي الشافعي الشهير بابن العصباتي الإمام العلامة ولد في ذي
~~الحجة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وأخذ عن والده والتقي بن الصدر الطرابلسي
~~وقدم دمشق سنة تسعمائة فاستوطنها ووعظ بالجامع وغيره وتوفي راجعا من الحج
~~بمنزلة رابع يوم الجمعة مستهل المحرم PageV08P027
# | سنة ست وتسعمائة
# فيها توفي الملك الأشرف جان بلاط بن عبد الله أبو النصر سلطان مصر اشتراه
~~بشتك الدوادار وقدمه للأشرف قايتباي بعد طلبه له فجعله خاصكيا وقربه إليه
~~وعلمه القرآن والحساب والرمي وصار رئيسا محتشما ثم رقاه حتى أعطاه تقدمة
~~ألف ثم ولي الدوادارية الكبرى في زمن ولده الناصر ثم أنعم عليه بنيابة حلب
~~فأقام بها سنة ثم نقله إلى نيابة الشام فأقام بها سبعة أشهر ثم قدم القاهرة
~~في زمن الظاهر فولاه الإمرة الكبرى وزوجه بأخته وصار العادل طومان باي يرمي
~~الفتنة بينه وبين الظاهر إلى أن تنافرا وقدر جان بلاط على الظاهر فخرج من
~~قلعة مصر وتركها له فتسلطن في ضحوة يوم الإثنين ثاني القعدة سنة خمس
~~وتسعمائة فأقام نصف سنة وستة عشر يوما وبنى المدرسة الجنبلاطية خارج باب
~~النصر وخلع ونفى إلى الأسكندرية وقتل بها خنقا ودفن فيها نحو شهر ثم نقل
~~إلى القاهرة ودفن بتربة استاذه قايتهاي ثم رد إلى تربته التي أعدها لنفسه
~~خارج باب النصر فنقل إليها ولم تتغير جثته ثم تولى الملك الأشرف أبو النصر
~~قانصوه الغوري يوم الإثنين عيد الفطر من هذه السنة
# وفيها زين الدين حامد بن عبد الله العجمي الحنفي العلامة قال ابن طولون
~~هو شيخنا اشتغل ببلاده وحصل وبرع وقدم دمشق فدرس بها وكان فقيها بارعا توفي
~~يوم السبت سابع عشر ذي الحجة ودفن بباب الصغير
# وفيها تقريبا بدر الدين حسن بن محمد العلامة المقرىء الصوفي المقدسي
~~الشافعي المعروف بابن الشويخ أخذ القراآت ولبس خرقة التصوف من الشمس ms2403 إمام
~~الكاملية بحق لباسه لها من ابن الجزري المقرىء ولبسها أيضا من PageV08P028
~~الشيخ محمد البسطامي وأخذ عليه العهد ولقنه الذكر بمكة في السنة التي قبلها
~~وأخذ الحديث عن الحافظ الديمي وكان إماما عالما صالحا رحمه الله تعالى
# وفيها غرس الدين أبو سعيد خليل بن عبد القادر بن عمر الجعبري الأصل
~~الخليلي الشافعي سبط الشهاب القلقشندي ولد في محرم سنة تسع وستين وثمانمائة
~~بالقدس الشريف واشتغل في العلم على جماعة منهم الكمال بن أبي شريف والشيخ
~~برهان الدين الخليلي الأنصاري وغيرهما وجمع معجما لا سماء شيوخه وولى حصة
~~من مشيخة حرم الخليل عن والده المتوفى في محرم سنة سبع وتسعين وثمانمائة
~~وكان رجلا خيرا إماما عالما متواضعا توفي في أحد الربيعين وفيها علاء الدين
~~علي بن أبي عمرو عبد الله الخطيب الحنبلي المؤذن بجامع بني أمية بدمشق
~~الشهير بعليق بضم العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة وبعد المثناة
~~التحتية قاف ولد سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة قال النعيمي وهو آخر من سمع
~~صحيح مسلم كاملا على الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين في سنة ست وثلاثين
~~وتوفي في هذه السنة
# وفيها كمال الدين أبو المعالي محمد بن الأمير ناصر الدين محمد بن أبي بكر
~~ابن علي بن أبي شريف المقدسي الشافعي المري سبط الشهاب العميري المالكي
~~الشهير بابن عوجان الشيخ الإمام شيخ الإسلام ملك العلماء الأعلام ولد ليلة
~~السبت خامس ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة بالقدس الشريف ونشأ بها
~~وحفظ القرآن العظيم والشاطبية والمنهاج الفقهي وعرضهما على ابن حجر
~~العسقلاني والمحب بن نصر الله الحنبلي والسعد الديري والعز المقدسي في سنة
~~تسع وثلاثين وثمانمائة ثم حفظ ألفية ابن مالك وألفية الحديث وقرأ القرآن
~~بالروايات على أبي القسم النويري وسمع عليه وقرأ عليه في العربية والأصول
~~والمنطق والعروض واصطلاح أهل الحديث PageV08P029 وأذن له بالتدريس فيها
~~وتفقه على العلامة زين الدين ماهر والعماد بن شرف وحضر عند الشهاب بن
~~أرسلان والعز القدسي ورحل إلى القاهرة سنة أربع وأربعين وأخذ عن علمائها
~~منهم ابن حجر ms2404 وكتب له إجازة وصفه فيها بالفاضل البارع الأوحد والشمس
~~القاياني والعز البغدادي وغيرهم وسمع الحديث على ابن حجر والزين الزركشي
~~الحنبلي والعز بن الفرات الحنفي وغيرهم وحج فسمع بالمدينة المنورة على
~~المحب الطبري وغيره وبمكة على أبي الفتح المراغي وغيره ودرس وأفتى وأشير
~~إليه ثم توجه في سنة إحدى وثمانين إلى القاهرة واستوطنها وانتفع به أهلها
~~وارتفعت كلمته وعظمت هيبته ثم عاد إلى بيت المقدس وتولى بها عدة مدارس وقد
~~استوفى ترجمته تلميذه صاحب الانس الجليل فيه ومن مصنفاته الاسعاد بشرح
~~الارشاد لابن المقرىء والدرر اللومع بتحرير جمع الجوامع في الأصول والفرائد
~~في حل شرح العقائد والمسامرة بشرح المسايرة وقطعة على تفسير البيضاوي وقطعة
~~على المنهاج وقطعة على صفوة الزبد لشيخه ابن أرسلان وغير ذلك ومن شعره ما
~~أنشده في بيت المقدس
# ( أحيى بقاع القدس ما هبت الصبا % فتلك رباع الأنس من معهد الصبا )
# ( وما زلت من شوقي إليها مواصلا % سلامي على تلك المعاهد والربى )
# وتوفي يوم الخميس خامس عشرى جمادى الآخرة عن أخويه شيخ الإسلام البرهاني
~~وكان حينئذ بمصر والعلامة جلال الدين وكان عنده بالقدس وخلف دنيا طائلة
~~وفيها شمس الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن علي بن صالح العوفي يتصل نسبه
~~بعبد الرحمن بن عوف أحد العشرة رضي الله عنهم الأسكندري المولد الأفاقي
~~المنشأ العاتكي المزي الشافعي الصوفي المحدث الفقيه اللغوي المرشد ولد
~~بالأسكندرية في أول محرم سنة ثمان عشرة وثمانمائة ولما حملت به والدته دخل
~~والده الشيخ بدر الدين العوفي PageV08P030 على الشيخ الإمام العارف بالله
~~الشيخ عبد الرحمن الشبريسي وسأله لها الدعاء فقال له أن زوجتك آمنة معها
~~ولدان أحدهما يموت بعد سبعة أيام والآخر يعيش زمنا طويلا وسمه بأبي الفتح
~~وسيكون له فتح من الله تعالى وتوكل على الله وسيره إلى الله يعيش سعيدا
~~ويموت شهيدا يخرج من الدنيا كيوم ولدته أمه يضع قدمه على جبل قاف المحيط
~~يسوح زمانا وينال من الله أمانا فاستوص به خيرا واصبر عليه وكيف تصبر على
~~ما لم تحط ms2405 به خبرا فلما وضعته أمه كان الأمر كما قال الشيخ عبد الرحمن فصنع
~~والده وليمة بعد تمام أربعين يوما من ولادته ودعا الشيخ عبد الرحمن وجماعة
~~من الفقراء والصالحين وأضافهم فلما رفعوا السماط حمله أبوه ووضعه بين
~~أيديهم فأخذه الشيخ عبد الرحمن وحنكه بتمرة مضغها وعصرها في فيه ثم طلب
~~شيئا من العسل فأحضر له فلعق الشيخ ثلاث لعقات ثم ألعق المولود ثلاثا ثم
~~وضعه بين يدي الفقراء وأمرهم فلعقوا منه ثم قرأ الفاتحة سبع مرات ثم قال
~~لوالده ارفع هذا لأمه لا يشاركها فيه أحد ولا تخش على الولد المبارك فوالله
~~إني لأرى روحه تجول حول العرش ثم خرج من ساعته وكان والد الشيخ أبي الفتح
~~يقول ما بات الا بشبريس ذكر ذلك صاحب الترجمة في كتابه المسمى بالحجة
~~الراجحة قال ثم أني رأيته يعني الشيخ عبد الرحمن بعد مدة فلما أقبلت عليه
~~قبل بين عيني ونظر بعين لطفه إلي ثم لقنني الذكر وأخذ علي العهد ثم قال عش
~~في أمان الله مؤيدا بالله هائما بالله فانيا عما سواه باقيا به أنت إمام
~~زمانك وفريد أوانك مقدما على أقرانك مباركا على أحوالك رعاك الله حفظ الله
~~أواك الله @QB@ فرحين بما آتاهم الله من فضله @QE@ الآية قال ثم ألبسني
~~الخرقة الشريفة ثم قال أيامنا انقضت وساعاتنا انقرضت قال فلما تم لي سبع
~~سنين لبستها من يد الشيخ الإمام الورع العارف أبي الحسن الدمنهوري الصوفي
~~ومن يد الشيخ أبي إسحاق إبراهيم الأتكاوي بلباسهما من الشبريسي ثم نشأ
~~الشيخ أبو الفتح وطلب العلم والحديث وتفقه PageV08P031 بجماعة أولهم جده
~~لأبيه القاضي نور الدين أبو الحسن علي وسمع الحديث علي ابن حجر والتقى
~~الرسام وعائشة بنت عبد الهادي ومريم بنت أحمد الأذرعي والعز بن الفرات
~~الحنفي وغيرهم وقرأ على الحافظ شمس الدين أبي الخير المقدسي الحموي صحيحي
~~البخاري ومسلم وعوارف المعارف للسهروردي وكتاب ارتقاء الرتبة في اللباس
~~والصحبة للقطب القسطلاني والسيرة لابن هشام وسنن ابن ماجه وجامع الترمذي
~~ومسند الرافعي ومجالس من مسند ابن ms2406 حيان ومن الموطأ وسنن أبي داود وغير ذلك
~~وأجازه بجميع ما تجوز له روايته وألبسه خرقة التصوف أيضا ولبسها من جماعة
~~متعددة قال في الكواكب السائرة وممن أخذ عن الشيخ أبي الفتح شيخ الإسلام
~~الجد واستجازه لشيخ الإسلام الوالد وأحضره إليه وهو دون السنتين فلقنه
~~الذكر وألبسه الخرقة وأجازه بكل ما تجوز له روايته والشيخ أبو المفاخر
~~النعيمي وتلميذه الشيخ شمس الدين بن طولون والشيخ شمس الدين الوفائي وغيرهم
~~وألف كتابا حافلا في اللغة وآخر سماه بالحجة الراجحة في سلوك المحجة
~~الواضحة وآخر في آداب اللباس والصحبة وغير ذلك ومن شعره
# ( يا ناظرا منعما فيما جمعت وقد % أضحى يردد في أثنائه النظرا )
# ( سألتك الله إن عاينت من خطأ % فاستر علي فخير الناس من سترا )
# ومنه
# ( لم أنس مذ قالوا فلان لقد % أضحى كبير النفس ما أجهله )
# ( فقلت لا أصل لهذا وقال % الناس لم يكبر سوى المزبله )
# ومنه
# ( من كان حقا مع الرحمن كان معه % نعم ومن ضر فيه نفسه نفعه )
# ( ومن تذلل للمولى فيرفعه % ومن يفرق فيه شمله جمعه )
# وأخبرت عن شيخ الإسلام الوالد أنه كان يحكي عن شيخه الشيخ أبي
~~PageV08P032 الفتح المزي أنه ذكر عن بعض شيوخه بدمشق أنه قال له يوما تعال
~~إلى عند صلاة العشاء فجاء إليه فصلى معه العشاء ثم خرج الشيخ المذكور وخرج
~~معه أبو الفتح حتى كانا بالربوة خرج به من المكان المعروف بالمنشار وتعلقا
~~بسفح قاسيون فلما أشرفا على الجبل قال الشيخ للشيخ أبي الفتح أنظر إلى هذه
~~المشاعل وعدها واحفظ عددها ثم سار به على السفح حتى وصلا إلى مقام إبراهيم
~~الخليل عليه السلام ببرزة فلما كانا هناك قال الشيخ لأبي الفتح كم عددت
~~مشعلا قال ثمانمائة قال تلك أرواح الأنبياء المدفونين بهدا السفح المبارك
~~عليهم الصلاة والسلام وتوفي الشيخ أبو الفتح ليلة الأحد ثامن عشر ذي الحجة
~~بمحلة قصر الجنيد قرب الشويكة ودفن بالجانب الغربي في الأرض التي جعلت
~~مقبرة وأضيفت لمقبرة الحمرية رحمه الله تعالى انتهى ملخصا وفيها القاضي
~~جمال ms2407 الدين محمد بن عبد السلام الناشري اليمنى الشافعي كان إماما عالما
~~عاملا عابدا من عباد الله الصالحين وهو خاتم القضاة الناشريين بزبيد وتوفي
~~بها ليلة الإثنين ثامن عشرى المحرم
# | سنة سبع وتسعمائة
# فيها توفي أبو بكر بن عبد الله المعروف بفغيس اليمنى العلامة الفقيه
~~الشافعي توفي بزبيد يوم الخميس تاسع عشر شوال ودفن بتربة المرجاني
# وفيها القاضي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حجي الحسباني الدمشقي
~~الأطروش الشافعي ولد ليلة الأربعاء خامس ذي الحجة سنة ثمان عشرة وثمانمائة
~~وسمع قبل طرشه على الحافظ ابن حجر والمسند علاء الدين بن بردس البعلي
~~وغيرهما وأذن للنعيمي في الرواية عنه وأجازه بكل ما تجوز له روايته وتوفي
~~يوم الأربعاء سابع رمضان ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم النابلسي ثم
~~PageV08P033 الدمشقي الشهير بابن مكية الشافعي ولد سنة أربع وأربعين
~~وثمانمائة واشتغل على الشمس بن حامد الصفدي وكان أول دخوله إلى دمشق سنة ست
~~وتسعين فوعظ بها في جامع دمشق على كرسي ابن عبية وكان حاضرا إذ ذاك فتكلم
~~المترجم على البسملة وأسماء الفاتحة ونقل كلام العلماء في ذلك فأحسن وصار
~~من مشاهير الوعاظ بالجامع الأموي وتوفي بدمشق في آخر أيام التشريق ودفن عند
~~قبر الشيخ إبراهيم الناجي غربي سيدنا معاوية رضي الله تعالى عنه بمقبرة باب
~~الصغير
# وفيها شهاب الدين أحمد بن نور الدين علي بن شهاب الدين الشعراوي الشافعي
~~والد الشيخ عبد الوهاب اشتغل في العلم على والده ووالده حمل العلم عن
~~الحافظ ابن حجر والعلم صالح البلقيني والشرف يحيى المناوي وكان المترجم
~~عالما صالحا فقيها نحويا مقرئا وله صوت شجي في قراءة القرآن يخشع القلب عند
~~سماع تلاوته بحيث صلى خلفه القاضي كمال الدين الطويل فكاد أن يخر إلى الأرض
~~من فرط الخشوع وقال له أنت لا يناسبك إلا إمامة جامع الأزهر وكان ماهرا في
~~علم الفرائض وعلم الفلك وكان يعمل الدواير ويشد المناكيب وكان له شعر وقوة
~~في الإنشاء وربما أنشأ الخطبة حال ms2408 صعود المنبر وكان مع ذلك لا يخل بأمر
~~معاشه من حرث وحصاد وغير ذلك وكان له توجه صادق في قضاء حوائج الناس ويشهد
~~بينهم ويحسب ويكتب محتسبا في ذلك وكان يقوم كل ليلة بثلث القرآن أو بأكثر
~~قال ولده الشيخ عبد الوهاب وقد كنت أقرأ عليه يوما في سورة الصافات فلما
~~بلغت قوله تعالى @QB@ فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال تالله إن كدت لتردين
~~@QE@ بكى حتى أغمي عليه وصار يتمرغ في الأرض كالطير المذبوح قال وصنف عدة
~~مؤلفات في علم الحديث والنحو والأصول والمعاني والبيان فنهبت مؤلفاته كلها
~~فلم يتغير وقال لقد ألفناها لله فلا علينا أن ينسبها الناس إلينا أم لا
~~توفي في هذه PageV08P034 السنة ودفن في بلدته بناحية ساقية أبي شعرة
~~بزاويتهم إلى جانب قبر والده
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد ابن العلامة الولي المقرب جمال الدين محمد
~~الطاهر بن أحمد جعمان قاضي مدينة حيس الشافعي كان إماما مفتيا مفننا صالحا
~~توفي سحر ليلة الثلاثاء سلخ السنة ودفن ببيت الفقيه عند قبر أبيه وجده
~~بوصية منه ولم يخلف بعده مثله في بني جعمان علما ومعرفة
# وفيها عماد الدين إسماعيل النحاس الشهير بالشويكي الشافعي ولد سنة ست
~~وعشرين وثمانمائة وكانت وفاته في عشرى رمضان
# وفيها الشيخ الصالح حسن الحلبي الشافعي الشهير بالشيخ حسن الطحينة قرأ في
~~الفقه على الشيخ عبد القادر الأبار الحلبي ثم صار من مريدي الشيخ موسى
~~الأريحاوي وانقطع بالجامع الكبير بحلب بالرواق المعروف يومئذ بمصطبة
~~الطحينة نحو أربعين سنة بحيث لا يتغير من مكانه صيفا ولا شتاء وحكيت عنه
~~مكاشفات وهرع الناس إليه بالأموال وغيرها فيصرفها في وجوه الخير من عمل بعض
~~الركايا واصلاح كثير من الطرقات وإزالة ما فيها وكان يخلط المآكل المنوعة
~~إذا وضعت له فإذا قيل له في ذلك قال الكل يجري في مجرى واحد رحمه الله
~~تعالى وفيها عفيف الدين عبد العليم بن أبي القسم بن إقبال القربتي نسبة إلى
~~باب قربت باليمن أو إلى أبي قربتة جد الحنفي ولد سنة اثنتين ms2409 وعشرين
~~وثمانمائة وكان إماما فقيها نبيها توفي بزبيد يوم الجمعة خامس ذي الحجة
~~وفيها جمال الدين محمد بن بدير بن بدير المقرىء قال في النور السافر كانت
~~إليه النهاية في القراءات السبع وتوفي ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من
~~رجب عن تسعين سنة ممتعا بسمعه وبصره وعقله انتهى وفيهاجمال الدين محمد بن
~~علي الطيب اليمني الحنفي إمام الحنفية بجامع زبيد كان إماما علامة فقيها
~~توفي ليلة الأربعاء ثامن عشر شوال ودفن إلى جنب أبيه وأخيه بمقبرة باب سهام
~~PageV08P035
# وفيها محب الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن هشام النحوي
~~المصري الحنفي نزيل دمشق ولد في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وثمانمائة
~~وتفقه بالعلامة قاسم بن قطلوبغا والتقي الشمني وغيرهما وأخذ النحو عنهما
~~والحديث عن ابن حجر وغيره وكان إماما علامة توفي بدمشق يوم السبت رابع
~~القعدة ودفن بباب الصغير جوار مزار سيدي بلال الحبشي رضي الله تعالى عنه
# | سنة ثمان وتسعمائة
# فيها حصل بمدينة عدن زلازل عظيمة تواترت ليلا ونهارا ووقع بها حريق عظيم
~~احترقت فيه دور كثيرة بلغ عدتها تسعمائة بيت وذهب من الأموال والأنفس ما لا
~~يعلمه إلا الله تعالى
# وفيها توفي الإمام أبو السعود قاضي مكة المشرفة قتله الشريف بركات
# وفيها برهان الدين أبو الطيب إبراهيم بن محمود بن أحمد بن حسن الأقصرائي
~~الأصل القاهري الشافعي الحنفي المواهبي نسبة لتلميذه أبي المواهب التونسي
~~قرأ طرفا من العلم على شيوخ عصره كالسخاوي وغيره وصحب الشيخ الكامل أبا
~~الفتوح محمد الشهير بابن المغربي وأخذ عند التصوف ثم أخذ بإذنه عن الولي
~~الكبير أبي المواهب محمد التونسي فعادت عليه بركات عوارفه وانهلت على قلبه
~~أمطار ذوارفه وفتح الله له على يديه قال جار الله بن فهد أقول وقد جاور
~~صاحب الترجمة بمكة سنة أربع وتسعمائة وأقام بها ثلاث سنين وألف بها شرحا
~~على الحكم لابن عطاء الله سماه أحكام الحكم لشرح الحكم وشرح رسالته المسماة
~~أصول مقدمات الوصول وشرح كلمات علي بن محمد وفا المعروف يا مولانا ms2410 يا واحد
~~يا أحد سماء شرح التمويل في بيان مشاهد يا مولانا يا واحد يا أحد وشرح
~~الرسالة السنوسية في أصول الدين وله ديوان PageV08P036 نظم وعدة رسائل
~~وسبعة أحزاب ومؤلفات في الزيارات النبوية وغير ذلك وأخذ الناس عنه التصوف
~~رحمه الله انتهى وتوفي ليلة الخميس ثامن عشرى جمادى الثانية وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن يوسف بن حميد الصفدي ثم الدمشقي الحنفي الشيخ المفيد الزاهد
~~قال ابن طولون اشتغل وحصل بعد أن حفظ القرآن وكان له يد في القراآت والرسم
~~وكتب عدة مصاحف والكشف الكبير المسمى بكشف الأسرار وهو شرح على كتاب أصول
~~الفقه المنسوب إلى أبي الحسن علي بن محمد البزوري تصنيف الإمام عبد العزيز
~~بن أحمد البخاري والكشف الصغير وهو شرح على المنار في أصول فقهنا كلاهما
~~للزاهد حافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفي قرأت عليه المختار والمنار
~~والخلاصة الألفية وتلخيص المفتاح حفظا واستفدت منه أشياء وقطن بالسميساطية
~~المعدة للعزبان إلى أن توفي في سادس رمضان ودفن بباب الصغير انتهى وفيها
~~رضي الدين أبو بكر بن عمر البليما كان فقيها لغويا نحويا توفي ليلة
~~الأربعاء الثالث من شوال بزبيد ودفن عند أخواله بني الناشري
# وفيها قاضي القضاة عماد الدين إسماعيل بن إبراهيم بن علي الناصري أخو محي
~~الدين كبش العجم قال ابن طولون اشتغل على القاضي حميد الدين النعماني وغيره
~~وتعانى الشهادة ثم ولي نيابة الحكم لابن قاضي عجلون ثم ولي قضاء دمشق مرات
~~وفي آخرها أهين بالقاهرة ثم عاد إلى دمشق واستمر معزولا إلى أن مات
~~بالمدرسة المعينية داخل دمشق وكانت سكنه يوم الخميس سابع عشرى ربيع الأول
~~ودفن قرب قبر سيدي بلال الحبشي بمقبرة باب الصغير انتهى
# وفيها القاضي بدر الدين حسن بن علي المنوفي المصري ثم الدمشقي المالكي
~~الشهير بابن مشعل قال ابن طولون حدث بدمشق عن جماعة منهم الحافظ شمس الدين
~~السخاوي وقرأت عليه في دار الحديث وغيرها قطعا من كتب وأربعينيات وأجزاء
~~ومنه وصلت المسلسل بالمالكية سنة سبع وتسعمائة PageV08P037 رحمه الله انتهى
~~وفيها ms2411 حميد الدين حمد الله بن أفضل الدين الحسيني الحنفي العالم العلامة
~~قرأ على والده وكان والده عالما صالحا زاهدا قانعا صبورا وقرأ على غيره ثم
~~خدم المولى يكان ثم ولي تدريس مدرسة السلطان مرادخان ببروسا وعزل عنها في
~~أوائل دولة السلطان محمد خان فأتى القسطنطينة فبينما هو مار في طرقاتها لقي
~~السلطان محمد وهو ماش مع عدة من غلمانه وكان ذلك عادته قال فعرفته ونزلت عن
~~فرسي ووقفت فسلم علي وقال أنت ابن أفضل الدين قلت نعم قال احضر الديوان غدا
~~قال فحضرت فلما دخل الوزراء عليه قال جاء ابن أفضل الدين قالوا نعم قال
~~أعطيته مدرسة والدي السلطان مرادخان ببروسا وعينت له كل يوم خمسين درهما
~~وطعاما يكفيه من مطبخ عمارته قال فلما دخلت عليه وقبلت يده أوصاني
~~بالاشتغال بالعلم وقال أنا لا أغفل عنك ثم أعطاه السلطان محمد إحدى المدارس
~~الثمانية ثم جعله قاضيا بالقسطنطينية ثم صار مفتيا بها في أيام السلطان أبي
~~يزيد خان واستمر حتى مات وكان عالما كبيرا ذكر تلميذه المولى محي الدين
~~الفناري أنه لم يجد مسألة شرعية أو عقلية إلا وهو يحفظها وهذه مبالغة وكان
~~حليما صبورا لا يكاد يغضب حتى تحاكم إليه وهو قاض رجل وامرأة فحكم للرجل
~~فاستطالت عليه المرأة وأساءت القول في حقه فلم يزدها على أن قال لا تتعبي
~~نفسك حكم الله لا يغير وإن شئت أن أغضب عليك فلا تطمعي وله حواش مقبولة
~~متداولة على شرح الطوالع للأصبهاني وحواش مقبولة أيضا على شرح المختصر
~~للسيد الشريف وتوفي في هذه السنة
# وفيها خليل بن نور الله المعروف بمنلا خليل الشافعي نزيل حلب تلميذ منلا
~~على القوشجي قطن حلب وأكب على القراءة عليه بها جماعة منهم الشمس السفيري
~~وكتب على الفتوى وكان يختمها بخاتم له على طريقة الأعجام وكانت له مواعيد
~~حسنة بالجامع الكبير وكان علامة ألف رسالة في المحبة ورسالة PageV08P038
~~الفتوح في بيان ماهية النفس والروح ورسالة في بيان نكتة التثنية في قوله
~~تعالى @QB@ رب المشرقين ورب المغربين @QE@ مع ms2412 الافراد في قوله @QB@ رب
~~المشرق والمغرب @QE@ والجمع في قوله @QB@ برب المشارق والمغارب @QE@ وتوفي
~~بحلب وحمل سريره برسباي الجركسي كافل حلب ودفن خارج باب المقام وفيها سراج
~~الدين عبد اللطيف بن محمد بن يحيى الجهمي صاحب قرية المصباح من أصاب كان
~~معتمد أهل أصاب ومرجعهم وعالمهم وحاكمهم قرأ على الفقيه أبي بكر البليما
~~والقاضي جمال الدين القماط وغيرهما وكان فقيها علامة صالحا توفي ليلة
~~الأربعاء التاسع عشر من رجب ببلده قرية المصباح قاله في النور السافر
# وفيها القاضي فخر الدين عثمان بن يوسف الحموي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة
~~أربع وأربعين وثمانمائة واشتغل بحل الحاوي الصغير على العلامة مفلح الحبشي
~~وكان يحوكه ثم صار بوابا بالبدرائية ثم تعانى صنعة الشهادة بخدمة شرف الدين
~~بن عيد الحنفي ثم فوض إليه نيابة الحكم القاضي شهاب الدين بن الفرفور وتوفي
~~بدمشق يوم الإثنين ثامن عشر القعدة ودفن بمقبرة باب الفراديس
# | سنة تسع وتسعمائة
# فيها توفي الشيخ الصالح العارف بالله تعالى أبو بكر بن عبد الله الشاذلي
~~المعروف بالعبدوس مبتكر القهوة المتخذة من البن المجلوب من اليمن وكان أصل
~~اتخاذه لها أنه مر في سياحته بشجر البن فاقتات من ثمره حين رآه متروكا مع
~~كثرته فوجد فيه تجفيفا للدماغ واجتلابا للسهر وتنشيطا للعبادة فاتخذه قوتا
~~وطعاما وشرابا وأرشد أتباعه إلى ذلك ثم انتشرت في اليمن ثم في بلاد الحجاز
~~ثم في الشام ومصر ثم سائر البلاد واختلف العلماء في أوائل PageV08P039
~~القرن العاشر في القهوة حتى ذهب إلى تحريمها جماعة منهم الشيخ شهاب الدين
~~العيثاوي الشافعي والقطب بن سلطان الحنفي والشيخ أحمد بن عبد الحق السنباطي
~~تبعا لأبيه والأكثرون ذهبوا إلى أنها مباحة قال النجم الغزي في الكواكب
~~السائرة وقد انعقد الاجماع بعد من ذكرناه على ذلك وأما ما ينضم إليها من
~~المحرمات فلا شبهة في تحريمه ولا يتعدى تحريمه إلى تحريمها حيث هي مباحة في
~~نفسها قلت وقد ذكر أخوه العلامة الشيخ أبو الطيب الغزي في مؤلف له بخصوص
~~القهوة أن ابتداء ظهورها كان في ms2413 زمن سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام
~~قال ما ملخصه كان سليمان صلى الله عليه وسلم إذا أراد سيرا إلى مكان ركب
~~البساط هو ومن أحب من جماعته وظلتهم الطير وحملتهم الريح فإذا نزل مدينة
~~خرج إليه أهلها طاعة له وتبركا به فنزل يوما مدينة فلم يخرج إليه أحد من
~~أهلها فأرسل وزيره على الجن الدمرياط فرأى أهل المدينة يبكون قال ما يبكيكم
~~قالوا نزل بنا نبي الله وملك الأرض ولم نخرج إلى لقائه قال ما منعكم من ذلك
~~قالوا لأن بنا جميعا الداء الكبير وهو داء من شأنه أن يتطير منه وتنفر منه
~~الطباع خوف العدوى فرجع وأخبر سليمان بذلك فدعا ابن خالته آصف بن برخيا
~~الله تعالى باسمه الأعظم أن يعلم سليمان ما يكون سببا لبرئهم من ذلك فنزل
~~جبريل على سليمان وأمره أن يأمر الجن أن تأتيه بثمر البن من بلاد اليمن وأن
~~يحرقه ويطبخه بالماء ويسقيهم ففعل ذلك فشفاهم الله تعالى جميعا ثم تناسى
~~أمرها إلى أن ظهرت في أوائل القرن العاشر انتهى ملخصا ثم قال النجم الغزي
~~وأما مبتكرها صاحب الترجمة فإنه في حد ذاته من سادات الأولياء وأئمة
~~العارفين وقد ألف كتابا في علم القوم سماه الجزء اللطيف في علم التحكيم
~~الشريف وذكر فيه أنه لبس الخرقة الشاذلية من الشيخ الفقيه الصوفي العارف
~~بالله تعالى جمال الدين محمد بن أحمد الدهماني المغربي القيراوني الطرابلسي
~~المالكي في المحرم سنة أربع وتسعمائة PageV08P040 كما لبسها من الشيخ
~~إبراهيم بن محمود المواهبي بمكة في صفر سنة ثلاث وتسعمائة كما لبسها من
~~شيخه الكامل محمد أبي الفتوح الشهير بابن المغربي كما لبسها من الشيخ أبي
~~عبد الله محمد بن حسين بن علي التيمي الحنفي كما أخذ من الشيخ ناصر الدين
~~بن الميلق الأسكندري الأصولي عن الشيخ تاج الدين بن عطاء الله الأسكندري عن
~~الشيخ أبي العباس المرسي عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنهم
~~انتهى بحروفه
# وفيها أبو الخير الكليباتي قال النجم الغزي الشيخ الصالح الولي المكاشف ms2414
~~الغوث المجذوب كان رجلا قصيرا يعرج بإحدى رجليه وله عصا فيها جلق وخشاخيش
~~وكان لا يفارق الكلاب في أي مجلس كان فيه حتى في الجامع والحمام وأنكر عليه
~~شخص ذلك فقال رح وإلا جرسوك على ثور دائر مصر فشهد ذلك النهار زورا فجرسوه
~~على ثور دائر مصر وأنكر عليه بعض القضاة ذلك فقال هم أولى بالجلوس في
~~المسجد منك فإنهم لا يأكلون حراما ولا يشهدون زورا ولا يستغيبون أحدا ولا
~~يدخرون عندهم شيئا من الدنيا ويأكلون الرمم التي تضر رائحتها الناس وكان كل
~~من جاءه في ملمة يقول له اشتر لهذا الكلب رطل لحم شواء وهو يقضي حاجتك
~~فيفعل فيذهب ذلك الكلب ويقضي تلك الحاجة قال الشعراوي أخبرني سيدي على
~~الخواص أنهم لم يكونوا كلابا حقيقة وإنما كانوا جنا سخرهم الله تعالى له
~~يقضون حوائج الناس وقال الحمصي بعد ترجمته بالقطب الغوث كان صالحا مكاشفا
~~وظهرت له كرامات دلت على ولايته وكان يصحو تارة ويغيب أخرى وكان يسعى له
~~الأمراء والأكابر فلا يلتفت إليهم وتوفي في ثالث جمادى الآخرة وحمل جنازته
~~القضاة والأمراء ودفن بالقرب من جامع الحاكم بالقاهرة وبنى عليه عمارة وقبة
~~وفيها شهاب الدين أحمد ابن شقير المغربي التونسي المالكي النحوي الإمام
~~العلامة المحقق المتقن الفهامة PageV08P041 المعروف بابن شقير وربما عرف
~~بشقير نزيل القاهرة قال النجم الغزي عده شيخ الإسلام الجد ممن اصطحب بهم من
~~أولياء الله تعالى من العلماء وهو من مشاهير المحققين من علماء القاهرة أخذ
~~عنه السيد عبد الرحيم العباسي وغيره وتوفي يوم الإثنين سادس القعدة بمصر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد العالم الزاهد المعروف بإمام الكاملية
~~توفي بالقدس الشريف في هذه السنة
# وفيها المولى أمر الله بن محمد بن حمزة الشيخ العارف بالله تعالى المعروف
~~باق شمس الدين الدمشقي الأصل الرومي المولد والمنشأ الحنفي قرأ على علماء
~~عصره ثم اتصل بخدمة الخيالي ولما توفي والده أخذت أوقافه من يده فجاء شاكيا
~~إلى السلطان محمد خان فعوضه الوزير محمد باشا القرماني عن أوقاف والده ms2415
~~بتولية أوقاف الأمير البخاري بمدينة بروسا وصار متوليا على أوقاف السلطان
~~مراد خان بها أيضا ثم ابتلي بمرض النقرس واختلت منه رجلاه وإحدى يديه وأقعد
~~سنين كثيرة حتى مات وأعطى تقاعدا وكان يبكي ويقول ما أصابتني البلية إلا
~~بترك وصية والدي فإنه كان يوصي أولاده أن لا يقبلوا منصب القضاء والتولية
~~وفيها غرس الدين خليل القاضي الأوسي الرملي الشافعي العالم قاضي الرملة
~~المعروف بابن المدققة توفي بالقاهرة يوم الجمعة خامس شوال وفيها زين الدين
~~المقدسي الأصل الدمشقي عبد الرزاق بن أحمد بن أحمد بن محمود بن موسى
~~المعروف جده أحمد بالعجيمي وجده الأعلى موسى بالتركماني كان إماما فاضلا
~~مقرئا مجودا شافعيا ولد في سادس عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين
~~وثمانمائة وأخذ القراآت وغيرها عن والده وغيره وتوفي بدمشق ودفن بمقبرة
~~المزرعة المعروفة الآن بالجورة عند ميدان الحصى عند أخيه الشيخ إبراهيم
~~القدسي رحمه الله
# وفيها عفيف الدين عبد المجيد بن عبد العليم إقبال المعروف بالقربتي
~~الحنفي PageV08P042 قال في النور السافر كان إماما فقيها علامة صالحا رأس
~~المفتين بمدينة زبيد توفي بها يوم الإثنين الرابع والعشرين من شهر رمضان
~~انتهى وفيها علاء الدين علي البكاي الرومي الحنفي قرأ على علماء عصره وصار
~~مدرسا ببعض مدارس الروم ثم درس في سلطانية بروسا ثم بإحدى الثمان ثم نصب
~~مفتيا ببروسا وكان عالما سليم الطبع شديد الذكاء انتفع به كثيرون وتوفي في
~~هذه السنة وقيل في تاريخه وحيد مات مرحوما سعيدا
# وفيها الشيخ الإمام العلامة يس الشافعي شيخ المدرسة البيبرسية توفي في
~~سادس عشرى ذي الحجة واستقر عوضه في المشيخة العلامة كمال الدين الطويل
# وفيها جمال الدين يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي الشهير بابن المبرد
~~الصالحي الحنبلي ولد سنة أربعين وثمانمائة وقرأ على الشيخ أحمد المصري
~~الحنبلي والشيخ محمد والشيخ عمر العسكريين وصلى بالقرآن ثلاث مرات وقرأ
~~المقنع على الشيخ تقي الدين الجراعي والشيخ تقي الدين بن قندس والقاضي علاء
~~الدين المرداوي وحضر دروس خلائق منهم القاضي برهان الدين بن ms2416 مفلح والبرهان
~~الزرعي وأخذ الحديث عن خلائق من أصحاب ابن حجر وابن العراقي وابن البالسي
~~والجمال بن الحرستاني والصلاح بن أبي عمر وابن ناصر الدين وغيرهم وكان
~~إماما علامة يغلب عليه علم الحديث والفقه ويشارك في النحو والتصريف والتصوف
~~والتفسير وله مؤلفات كثيرة وغالبها أجزاء ودرس وأفتى وألف تلميذه شمس الدين
~~بن طولون في ترجمته مؤلفا ضخما وتوفي يوم الإثنين سادس عشر المحرم ودفن
~~بسفح قاسيون
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الكافي المصري الخطيب بجامع القلعة الشهير
~~بالدمياطي قال الشعراوي كان يقضي خارج باب القوس والناس يقرأون عليه العلم
~~وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان طويلا سمينا جدا ومع ذلك يتوضأ لكل صلاة
~~من الخمس قال وما سمعته مدة قراءتي عليه يذكر PageV08P043 أحدا من أقرانه
~~الذين يرون نفوسهم عليه إلا بخير وكان كثير الصمت كثير الصيام طالبا للهزال
~~فيزيد سمنه حلو المنطق حلو المعاشرة كريم النفس انتهى توفي بالقاهرة في
~~ثاني عشر جمادى الآخرة ودفن بالقرافة
# وفيها قاضي القضاة محب الدين أبو الفضل محمد بن علي بن أحمد بن جلال بن
~~عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن القصيف الدمشقي الحنفي ولد سنة ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة بمنزلة ذات حج من درب الحجاز وحفظ القرآن العظيم
~~والمختار وعدة كتب واشتغل وبرع وأفتى ودرس بالمدرسة القصاعية عدة سنين وسمع
~~الحديث على أبي الفتح المدني والتقي بن فهد وغيرهما وصنف كتاب دليل المحتار
~~إلى مشكلات المختار ولم يتم وولي قضاء الشام مرات قال ابن طولون وظلم نفسه
~~بأمور سامحه الله فيها وتوفي يوم الخميس سادس ربيع الأول وفيها شمس الدين
~~محمد بن شرف الدين موسى بن عيسى العجلوني الدمشقي الصالحي الشافعي ولد
~~بالصالحية سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وكان عالما صالحا توفي يوم الخميس
~~ثاني ربيع الأول ودفن بمسكنه بزاوية محمد الخوام الشهير بالقادري بالصالحية
# وفيها ولي الدين محمد بن محمد الشيخ الفاضل ابن الشيخ العالم محب الدين
~~المحرقي المباشر بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة توفي بها في هذه السنة
~~ختام ربيع الأول وفيها أقضى ms2417 القضاة ولي الدين محمد بن فتح الدين محمد
~~النحريري المصري المالكي الإمام العلامة توفي سابع ربيع الأول بالقاهرة
~~ودفن بالصحراء
# | سنة عشر وتسعمائة
# فيها حصل بمدينة زبيد ومدينة زيلغ زلزلة عظيمة شديدة هائلة وقع منها دور
~~وخرج أهل زيلع إلى الصحراء خوفا وفيها انقض كوكب PageV08P044 عظيم وقت
~~العشاء من اليمن في الشام وتشظى منه شظايا عظيمة ثم حصل بعده هدة عظيمة
~~وفيها وجد بمدينة عدن كنز ذهب وبقرية هقدة بين مدينتي عدن وموزع كنز آخر من
~~ذهب أعظم من الأول كان بها مسجد قد خرب فأراد رجل عمارته فوجد الحفارون في
~~الأساس الكنز شخوصا من ذهب مضروبة بسكة لا تشبه سكة الإسلام وزن كل شخص ربع
~~وقية
# وفيها توفي العلامة شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عمر بن حسين الشهير بابن المهندس الشيرازي الأصل الدمشقي العاتكي
~~الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وثمانمائة قال النعيمي رافقناه على جماعة من
~~العلماء ثم انتهى إليه الأتقان في كتابه الوثائق والتواقيع حتى صار أكبر من
~~يشار إليه في ذلك وكان عالما مورقا متقنا توفي ليلة الخميس سادس عشرى رجب
# وفيها قاضي القضاة عفيف الدين أبو الطيب حسين بن محمد بن محمد القاضي ابن
~~القاضي ابن القاضي ابن الشحنة الحنفي وقيل الشافعي ولد سنة ثمان وخمسين
~~وثمانمائة وحصل بالقاهرة طرفا من العلم وأخذ البخاري عن الشهاب الشاوي
~~المصري الحنفي الصوفي وهو خاتمة من يروي عن ابن أبي المجد الخطيب الدمشقي
~~وقرأ شرح جمع الجوامع للمحلى بحلب على العلامة المنلا درويش الخوارزمي
~~قراءة تحقيق وتدقيق وولي قضاء حلب وكتابة السر بها وتوفي بالقاهرة مطعونا
~~يوم الثلاثاء حادي عشرى شوال
# وفيها السلطان العادل عبد الله بن جعفر الكثيري سلطان الشحر من بلاد
~~اليمن كان عادلا مشهورا بأفعال الخير وإقامة الشرع سيرته من أحمد السير
~~وأحسنها توفي بالشحر يوم الأحد سلخ المحرم وفيها شمس الدين عبد الله بن
~~محمد السبتي المالكي قاضي المالكية بصفد وابن قاضيها ولد سنة إحدى وأربعين ms2418
~~وثمانمائة وكان إماما علامة وتوفي بصفد يوم الأربعاء ثامن عشر رجب وفيها
~~الحافظ تقي الدين عبد الرحيم بن الشيخ محب الدين PageV08P045 محمد الأوجاقي
~~المصري الشافعي قرأ القرآن على والده وسمع منه وأخذ عنه العلوم الشرعية
~~وغيرها وقرأ على خلائق منهم العلامة ابن حجر والولي بن العراقي والشمس
~~القاياتي وصالح البلقيني ولازم الشرف المناوي في المنهاج والتنبيه والبهجة
~~وغيرها قال وهو آخر شيخ قرأت عليه العلوم الشرعية وسمع من مسندي عصره وروى
~~صحيح البخاري عن جمع كثير يزيد عددهم على مائة وعشرين نفسا ما بين قراءة
~~وسماع ومناولة لجميعه مقرونة بالإجازة ولبس الخرقة القادرية من جماعة وكان
~~إماما علامة مسندا رحلة حافظا حجة ناقدا ومن شعره
# ( تقول نفسي أتخشى % من هول ذنب عظيم )
# ( لا تختشى من عقاب % وأنت عبد الرحيم )
# ومنه
# ( يا راحمي ورحيمى % ومانحي كل نعمه )
# ( ابن الوقاجي عبد % مراده منك رحمة )
# ومنه
# ( إذا كنت الرحيم فلست أخشى % وإن قالوا عذاب النار يحمى )
# ( وكم عبد كثير الذنب مثلي % بفضلك من عذاب النار يحمي )
# وقال في مرضه الذي مات فيه
# ( لما مرضت من الذنوب وثقلها % وأيست من طب الطبيب النافع )
# ( علقت أطماعي برحمة سيدي % وأتيته متوسلا بالشافعي )
# وتوفي بالقاهرة يوم الإثنين ثاني أو ثالث جمادى الآخرة
# وفيها تقي الدين عبد السلام بن القاضي محمد بن عبد السلام الناشري
~~الشافعي الفقيه الصالح توفي بمدينة زبيد ضحى يوم الخميس العشرين من ذي
~~القعدة وفيها محي الدين عبد القادر بن محمد بن عمر ابن عيسى بن سابق بن
~~هلال بن يونس بن يوسف بن جابر بن إبراهيم PageV08P046 ابن مساعد المزي ثم
~~الصالحي الحنبلي المعروف بابن الرجيحي وجده الأعلى الشيخ يونس هو العارف
~~بالله تعالى شيخ الطائفة اليونسية ولد صاحب الترجمة في ثاني عشر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم والخرقي واشتغل في العلم
~~ثم تصوف ولبس الخرقة من جماعة منهم والده والعلامة أبو العزم المقدسي نزيل
~~القاهرة والشيخ أبو الفتح الأسكندري ولازمه كثيرا وانتفع به وأخذ عنه
~~الحديث وقرأ عليه الترغيب ms2419 والترهيب للمنذري كاملا وقرأ عليه غير ذلك وسمع
~~منه وعليه أشياء كثيرة وناب في الحكم عن النجم بن مفلح وكانت سيرته حسنة
~~وسكن آخرا بالسهم الأعلى من الصالحية وبنى به زاوية وحماما وسكنا وكان من
~~كبار العارفين بالله تعالى وتوفي ليلة الخميس رابع عشر المحرم ودفن بسفح
~~قاسيون عند صفة الدعاء وفيها علاء الدين علي بن السيد ناصر الدين أبي بكر
~~الشهير بابن نقيب الأشراف بدمشق الحنفي الدمشقي ولد في نصف شوال سنة اثنتين
~~وخمسين وثمانمائة وهو اليوم الذي ولد فيه قاضي القضاة شهاب الدين بن
~~الفرفور وكان إماما علامة توفي ليلة الإثنين رابع عشر ذي الحجة ودفن
~~بتربتهم لصيق مسجد الذبان بدمشق
# ومات في أوائل هذه السنة شهاب الدين بن الفرفور المذكور
# وفيها علاء الدين علي بن أحمد بن عربشاه الإمام العالم أخو قاضي القضاة
~~بدمشق تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه وأخو بدر الدين حسن أحد الشهود
~~المعتبرين بدمشق ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وتوفي يوم الثلاثاء حادي
~~عشر شوال ودفن بالروضة بسفح قاسيون
# وفيها زين الدين عمر الشيخ العلامة الأبشيمي الشافعي قاضي قلعة الجبل
~~بالقاهرة كان له فضيلة تامة وتوفي يوم السبت ثاني عشر شعبان قاله النجم
~~PageV08P047 الغزي وفيها أقضى القضاة زين الدين محمد بن عبد الغني الشيخ
~~العلامة الشهير بابن تقي المالكي المصري قال الحمصي كان شابا عالما صالحا
~~توفي في حادي عشري المحرم ودفن بالقرافة وفيها قاضي القضاة بهاء الدين محمد
~~بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي ثم المصري الحنبلي ولد في ربيع الأول سنة
~~ثلاثين وثمانمائة واشتغل في العلم وحصل وبرع وأفتى ودرس ثم ولي قضاء
~~الحنابلة بالشام فلم تحمد سيرته لكن كان عنده حشمة وتوفي يوم الجمعة عاشر
~~ربيع الآخر وصلى عليه بجامع الحنابلة بسفح قاسيون ودفن بالروضة
# وفيها بهاء الدين محمد بن قاضي القضاة جمال الدين يوسف بن أحمد الباعوني
~~الشافعي ولد سنة سبع أو تسع وخمسين وثمانمائة بصالحية دمشق وقرأ القرآن
~~العظيم وحفظ المنهاج وأخذ عن البرهان الباعوني والبرهان بن مفلح ms2420 والبرهان
~~المقدسي الأنصاري والبرهان الأذرعي وولده شهاب الدين وغيرهم وغلب عليه
~~الأدب وجمع عدة دواوين وكان قليل الفقه وتوفي ليلة السبت حادي عشر شهر
~~رمضان المعظم قاله النجم الغزي
# وفيها إمام الزيدية محمد بن علي إمام أهل البدعة ورئيسهم قال في النور
~~السافر أسر في جمع عظيم أمره السلطان عامر بن عبد الوهاب في وقعة عظيمة على
~~باب صنعاء اليمن وتوفي أسيرا في يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجة بمدينة صنعاء
# | سنة إحدى عشرة وتسعمائة
# فيها كما قال في النور السافر حصل بمدينة زبيد وسائر جهاتها ريح شديدة
~~اقتلعت أشجارا كثيرة وكسرتها وهدمت بعض البيوت وفيها توفي بامخرمة أحمد بن
~~عبد الله بن أحمد اليمني ولد بعدن بعد وقت طلوع فجر يوم PageV08P048
~~الأربعاء أول يوم من صفر سنة ست وستين وثمانمائة وأخذ عن والده وبرع في
~~الفقه وغيره من العلوم لا سيما الفرائض والحساب فإنه لم يكن له فيهما نظير
~~حتى أن والده مع تمكنه من هذين الفنين كان يقول هو أمهر مني فيهما وكان
~~يحفظ جامع المختصرات في الفقه وممن أخذ عنه من الأئمة الأعيان الفقيه
~~العلامة محمد بن عمر باقضام وانتفع به كثيرا توفي عشية الجمعة عاشر جمادى
~~الآخرة وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمود بن عبد الله
~~بن محمود الشهير بابن الفرفور الدمشقي الشافعي ولد في نصف شوال سنة اثنتين
~~وخمسين وثمانمائة وأخذ عن البرهان الباعوني وأبي الفرج بن الشيخ خليل
~~والنجم بن قاضي عجلون والشمس محمد بن محمد السعدي وأبي المحاسن بن شاهين
~~وغيرهم وبرع وتميز على أقرانه وكان جامعا بين العلم والرياسة والكرم وحسن
~~العشرة بحيث أن الحمصي قال أنه ختام رؤساء الدنيا على الإطلاق وسلطان
~~الفقهاء والرؤساء ولي قضاء قضاة الشافعية بدمشق ثم جمع له بينه وبين قضاء
~~مصر يوم الخميس رابع ربيع الأول سنة عشر وتسعمائة وأبيح له أن يستنيب في
~~قضاء دمشق من يختار فعين ولده القاضي ولي الدين واستمرت عليه هاتان
~~الوظيفتان إلى أن مات وكان له ms2421 شعر متوسط منه قصيدته التي مدح بها سلطان مصر
~~الأشرف قانصوه الغوري التي مطلعها
# ( لك الملك بالفتح المبين مخلد % لأنك بالنصر العزيز مؤيد )
# ( وأنت العزيز الظاهر الكامل الذي % هو الأشرف الغوري وهو المسدد )
# ( تملكته والسيف كاللحظ هاجع % بأجفانه والرمح هاد ممدد )
# وهي طويلة فلما وقف عليها لسلطان الغوري ابتهج بها وقرأها بنفسه على من
~~حضر وكافأه عنها بقصيدة من نظمه وجهزها إليه مطلعها
# ( أجاد لنا القاضي ابن فرفور أحمد % مديحا به أثنى عليه وأحمد )
~~PageV08P049
# ومنها
# ( وقاضي قضاة الشام جاء يزورنا % ويثبت دعوى حبنا ويؤكد )
# وهي طويلة أيضا وأقرب إلى الحسن من الأولى ومدح المترجم علاء الدين ابن
~~مليك وغيره وتوفي بالقاهرة في سابع جمادى الآخرة قال الحمصي شرع في وضوء
~~صلاة الصبح فتوفي وهو يتوضأ وكان مستسقيا وحمل تابوته الأمراء وكانت جنازته
~~حافلة ودفن بالقرافة بالقرب من الإمام الشافعي رضي الله عنه وفيها أم الهنا
~~بنت محمد الشيخة المباركة الصالحة بنت القاضي ناصر الدين البدراني المصرية
~~قال الحمصي كانت فاضلة ولها رواية في الحديث وتوفيت بالقاهرة في ثامن جمادى
~~الأولى وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن القاضي عفيف الدين عبد الله بن
~~أحمد بن علي بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبي
~~العلياء بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر بن الحسن بن أحمد بن محمد
~~بن الحسن بن محمد بن حسن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن
~~الحسن المثنى ابن الحسن الأكبر بن علي بن أبي طالب الحسني ويعرف بالسمهودي
~~نزيل المدينة المنورة وعالمها ومفتيها ومدرسها ومؤرخها الشافعي الإمام
~~القدوة الحجة المفنن ولد في صفر سنة أربع وأربعين وثمانمائة بسمهود ونشأ
~~بها وحفظ القرآن والمنهاج الفرعي وكتبا ولازم والده حتى قرأه عليه بحثا مع
~~شرحه للمحلى وشرح البهجة وجمع الجوامع وغالب ألفية ابن مالك وسمع عليه بعض
~~كتب الحديث وقدم القاهرة معه غير مرة ولازم الشمس الجوجري في الفقه وأصوله
~~والعربية وقرأ على الجلال ms2422 المحلى بعض شرحيه على المنهاج وجمع الجوامع ولازم
~~الشرف المناوي وقرأ عليه الكثير وألبسه خرقة التصوف وقرأ على النجم بن قاضي
~~عجلون تصحيحه للمنهاج وعلى الشمس البامي تقاسيم المنهاج وغيره وعلى الشيخ
~~زكريا في الفقه والفرائض وعلى السعد الديري وأذن له PageV08P050 في التدريس
~~هو واليامي والجوجري وقرأ على من لا يحصى ما لا يحصى قال السخاوي وسمع مني
~~مصنفي الابتهاج وغيره وكان على خير كثير وقطن بالمدينة المنورة من سنة ثلاث
~~وسبعين ولازم فيها الشهاب الأبشيطي وقرأ عليه تصانيفه وغيرها وأذن له في
~~التدريس وأكثر من السماع هناك على أبي الفرج المراغي وسمع بمكة من كمالية
~~بنت النجم المرجاني وشقيقها الكمال والنجم عمر بن فهد في آخرين وانتفع به
~~جماعة الطلبة في الحرمين وألف عدة تآليف منها جواهر العقدين في فضل الشرفين
~~واقتفاء الوفا بأخبار دار المصطفى احترق قبل تمامه ومختصر الوفا ومختصر
~~خلاصة الوفا لما يجب لحضرة المصطفى وحاشية على الإيضاح في مناسك الحج
~~للإمام النووي سماها الإفصاح وكذا على الروضة وسماها أمنية المعتنين بروضة
~~الطالبين وصل فيها إلى باب الربا وجمع فتاويه في مجلد وهي مفيدة جدا وحصل
~~كتبا نفيسة احترقت كلها وهو بمكة في سنة ست وثمانين وزار بيت المقدس وعاد
~~إلى المدينة مستوطنا وتزوج بها عدة زوجات ثم اقتصر على السراري وملك الدور
~~وعمرها قال السخاوي قل أن يكون أحد من أهلها لم يقرأ عليه وبالجملة فهو
~~إمام مفنن متميز في الأصلين والفقه مديم العلم والجمع والتأليف متوجه
~~للعبادة والمباحثة والمناظرة قوي الجلادة طلق العبارة مع قوة يقين وعلى كل
~~حال فهو فريد في مجموعه انتهى وتوفي بالمدينة النبوية يوم الخميس ثامن عشر
~~ذي القعدة وفيها الحافظ جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن ابن أبي بكر بن
~~محمد بن ساق الدين أبي بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب ابن محمد بن
~~الشيخ همام الدين الخضيري السيوطي الشافعي المسند المحقق المدقق صاحب
~~المؤلفات الفائقة النافعة ولد بعد مغرب ليلة الأحد مستهل رجب سنة تسع ms2423
~~وأربعين وثمانمائة وعرض محافيظه على العز الكناني الحنبلي فقال له ما كنيتك
~~فقال لا كنية لي فقال أبو الفضل وكتبه بخطه وتوفي والده وله PageV08P051 من
~~العمر خمس سنوات وسبعة أشهر وقد وصل في القرآن إذ ذاك إلى سورة التحريم
~~وأسند وصايته إلى جماعة منهم الكمال بن الهمام فقرره في وظيفة الشيخونية
~~ولحظه بنظره وختم القرآن العظيم وله من العمر دون ثمان سنين ثم حفظ عمدة
~~الأحكام ومنهاج النووي وألفية ابن مالك ومنهاج البيضاوي وعرض ذلك على علماء
~~عصره وأجازوه وأخذ عن الجلال المحلى والزين العقبي وأحضره والده مجلس
~~الحافظ ابن حجر وشرع في الاشتغال بالعلم من ابتداء ربيع الأول سنة أربع
~~وستين وثمانمائة فقرأ على الشمس السيرامي صحيح مسلم إلا قليلا منه والشفا
~~وألفية ابن مالك فما أتمها إلا وقد صنف وأجازه بالعربية وقرأ عليه قطعة من
~~التسهيل وسمع عليه الكثير من ابن المصنف والتوضيح وشرح الشذور والمغنى في
~~أصول فقه الحنفية وشرح العقائد للتفتازاني وقرأ على الشمس المرزباني الحنفي
~~الكافية وشرحها للمصنف ومقدمة ايساغوجي وشرحها للكاتي وسمع عليه من المتوسط
~~والشافية وشرحها للجاربردي ومن ألفية العراقي ولزمه حتى مات سنة سبع وستين
~~وقرأ في الفرائض والحساب على علامة زمانه الشهاب الشارمساحي ثم دروس العلم
~~البلقيني من شوال سنة خمس وستين فقرأ عليه ما لا يحصى كثرة ولزم أيضا الشرف
~~المناوي إلى أن مات وقرأ عليه ما لا يحصى ولزم دروس محقق الديار المصرية
~~سيف الدين محمد بن محمد الحنفي ودروس العلامة التقي الشمني ودروس الكافيجي
~~وقرأ على العز الكناني وفي الميقات على مجد الدين ابن السباع والعز بن محمد
~~الميقاتي وفي الطب على محمد بن إبراهيم الدواني لما قدم القاهرة من الروم
~~وقرأ على التقي الحصكفي والشمس البابي وغيرهم وأجيز بالافتاء والتدريس وقد
~~ذكر تلميذه الداودي في ترجمته أسماء شيوخه PageV08P052 إجازة وقراءة وسماعا
~~مرتبين على حروف المعجم فبلغت عدتهم أحدا وخمسين نفسا واستقصى أيضا مؤلفاته
~~الحافلة الكثيرة الكاملة الجامعة النافعة المتقنة المحررة المعتمدة
~~المعتبرة فنافت عدتها على خمسمائة مؤلف ms2424 وشهرتها تغني عن ذكرها وقد اشتهر
~~أكثر مصنفاته في حياته في أقطار الأرض شرقا وغربا وكان آية كبرى في سرعة
~~التأليف حتى قال تلميذه الداودي عاينت الشيخ وقد كتب في يوم واحد ثلاثة
~~كراريس تأليفا وتحريرا وكان مع ذلك يملي الحديث ويجيب عن المتعارض منه
~~بأجوبة حسنة وكان أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه رجالا وغريبا ومتنا
~~وسندا واستنباطا للأحكام منه وأخبر عن نفسه أنه يحفظ مائتي ألف حديث قال
~~ولو وجدت أكثر لحفظته قال ولعله لا يوجد على وجه الأرض الآن أكثر من ذلك
~~ولما بلغ أربعين سنة أخذ في التجرد للعبادة والانقطاع إلى الله تعالى
~~والاشتغال به صرفا والاعراض عن الدنيا وأهلها كأنه لم يعرف أحدا منهم وشرع
~~في تحرير مؤلفاته وترك الافتاء والتدريس واعتذر عن ذلك في مؤلف سماه
~~بالتنفيس وأقام في روضة المقياس فلم يتحول منها إلى أن مات ولم يفتح طاقات
~~بيته التي على النيل من سكناه وكان الأمراء والأغنياء يأتون إلى زيارته
~~ويعرضون عليه الأموال النفيسة فيردها وأهدى إليه الغوري خصيا وألف دينار
~~فرد الألف وأخذ الخصى فأعتقه وجعله خادما في الحجرة النبوية وقال لقاصد
~~السلطان لا تعد تأتينا بهدية قط فإن الله تعالى أغنانا عن مثل ذلك وطلبه
~~السلطان مرارا فلم يحضر إليه ورؤى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~والشيخ السيوطي يسأله عن بعض الأحاديث والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له
~~هات يا شيخ السنة ورأى هو بنفسه هذه الرؤيا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~له هات يا شيخ الحديث وذكر الشيخ عبد القادر الشاذلي في كتاب ترجمته أنه
~~كان يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقظة فقال لي يا شيخ الحديث فقلت
~~له يا رسول الله أمن أهل الجنة أنا PageV08P053 قال نعم فقلت من غير عذاب
~~يسبق فقال لك ذلك وقال الشيخ عبد القادر قلت له كم رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقظة فقال بضعا وسبعين مرة وذكر خادم الشيخ السيوطي محمد بن علي
~~الحباك أن ms2425 الشيخ قال له يوما وقت القيلولة وهو عند زاوية الشيخ عبد الله
~~الجيوشي بمصر بالقرافة أتريد أن تصلي العصر بمكة بشرط أن تكتم ذلك على حتى
~~أموت قال فقلت نعم قال فأخذ بيدي وقال غمض عينيك فغمضتهما فرحل بي نحو سبع
~~وعشرين خطوة ثم قال لي افتح عينيك فإذا نحن بباب المعلاة فزرنا أمنا خديجة
~~والفضيل بن عياض وسفين ابن عيينة وغيرهم ودخلت الحرم فطفنا وشربنا من ماء
~~زمزم وجلسنا خلف المقام حتى صلينا العصر وطفنا وشربنا من زمزم ثم قال لي يا
~~فلان ليس العجب من طي الأرض لنا وإنما العجب من كون أحد من أهل مصر
~~المجاورين لم يعرفنا ثم قال لي إن شئت تمضي معي وإن شئت تقيم حتى يأتي
~~الحاج قال فقلت اذهب مع سيدي فمشينا إلى باب المعلاة وقال لي غمض عينيك
~~فغمضتهما فهرول بي سبع خطوات ثم قال لي افتح عينيك فإذا نحن بالقرب من
~~الجيوشي فنزلنا إلى سيدي عمر بن الفارض وذكر الشعراوي عن الشيخ أمين الدين
~~النجار إمام جامع الغمري أن الشيخ أخبره بدخول ابن عثمان مصر قبل أن يموت
~~وأنه يدخلها في افتتاح سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة وأخبره أيضا بأمور أخرى
~~فكان الأمر كما قال ومناقبه لا تحصر كثرة ولو لم يكن له من الكرامات إلا
~~كثرة المؤلفات مع تحريرها وتدقيقها لكفى ذلك شاهدا لمن يؤمن بالقدرة وله
~~شعر كثير جيده كثير ومتوسطه أكثر وغالبه في الفوائد العلمية والأحكام
~~الشرعية فمنه وأجاد فيه
# ( فوض أحاديث الصفات % ولا تشبه أو تعطل )
# ( الا رمت إلا الخوض في % تحقيق معضله فأول )
# ( إن المفوض سالم % مما تكلفه المؤول ) PageV08P054
# وقال
# ( حدثنا شيخنا الكناني % عن أبه صاحب الخطابه )
# ( أسرع أخا العلم في ثلاث % الأكل والمشي والكتابة )
# وقال
# ( عاب الاملاء للحديث رجال % قد سعوا في الضلال سعيا حثيثا )
# ( إنما ينكر الأمالي قوم % لا يكادون يفقهون حديثا )
# وقال
# ( لم لا نرجى العفو من ربنا % وكيف لا نطمع في حلمه )
# ( وفي الصحيحين أتى أنه % بعبده أرحم من أمه )
# وتوفي في ms2426 سحر ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى في منزله بروضة المقياس
~~بعد أن تمرض سبعة أيام بورم شديد في ذراعه الأيسر عن إحدى وستين سنة وعشرة
~~أشهر وثمانية عشر يوما ودفن في حوش قوصون خارج باب القرافة وفيها علاء
~~الدين علي بن أحمد الإمام العلامة الحنفي نقيب أشراف دمشق كان عالما مفننا
~~ذكيا بارعا في العلوم العقلية والنقلية توفي يوم الإثنين سادس عشرى ذي
~~القعدة وفيها الشيخ العارف بالله تعالى الصوفي محمد بن سلامة الهمذاني
~~الشافعي قال الحمصي ضرب بالمقارع إلى أن مات بسبب أنه تزوج بامرأة خنثى
~~واضح ودخل بها وأزال بكارتها وكان لها ابن عم مغربي أراد أن يتزوجها فلم
~~تقبل عليه فذهب إلى رأس نوبة الأمير طرباي واشتكى عليهما فأحضرهما وضربهما
~~بالمقارع وجرسهما على ثورين وأشهرهما في القاهرة فما وصل إلى باب المقشرة
~~حتى مات ولم يسأل عنه ولا حول ولا قوة إلا بالله قال وتأسف الناس عليه
~~كثيرا وكان موته في حادي عشر شهر رمضان رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين
~~محمد بن محمد بن أبي بكر الشيخ العلامة الموقت التيزيني الدمشقي الحنفي ولد
~~في رجب PageV08P055 سنة ثمان وعشرين وثمانمائة وكان عنده عقل وتؤدة وحسن
~~تصرف وكان رئيس الموقتين بالجامع الأموي وتوفي يوم السبت ثالث صفر
# وفيها شمس الدين محمد بن مصطفى بن الحاج حسن المولى الفاضل الرومي الحنفي
~~قرأ على علماء عصره واتصل بخدمة المولى يكان وولي التدريس والولايات وتنقلت
~~به الأحوال إلى أن ولاه السلطان محمد بن عثمان قضاء العسكر الأناضولية ولما
~~تولى السلطان أبو يزيد أقره في منصبه ثم جعله قاضيا بالعساكر الروميلية
~~وبقي فيه حتى توفي قال في الشقائق وكان رجلا طويلا عظيم اللحية طلق الوجه
~~محبا للمشايخ بحرا في العلوم محبا للعلم والعلماء ألف حاشية على سورة
~~الأنعام من تفسير القاضي البيضاوي وحاشية على المقدمات الأربع في التوضيح
~~وكتابا في الصرف سماه ميزان التصريف وكتابا في اللغة جمع فيه غرائب اللغات
~~ولم يتم وبنى مدرسة بالقسطنطينية ومسجدا ودارا للتعليم وبها دفن ms2427 وقد جاوز
~~التسعين
# وفيها جمال الدين يوسف الحمامي المصري المالكي القاضي الإمام العلامة قال
~~الحمصي كان صالحا مباركا وباشر نيابة الحكم العزيز بمصر القاهرة وتوفي بها
~~سابع عشر شعبان وفيها يوسف الحميدي المشهور بشيخ بستان الرومي الحنفي
~~العالم الفاضل اشتغل بالعلم أشد الاشتغال ولم يكن ذكيا لكن كان طبعه خالصا
~~من الأوهام وصار معيدا عند قاضي زاده ثم وصل إلى خدمة خواجه زاده ثم صار
~~مدرسا ببعض المدارس وولي مدرسة أحمد باشا ابن ولي الدين ببروسا وكان ساكنا
~~ببروسا في بعض رباطاتها متجردا عن العلائق راضيا بالقليل من العيش ولم
~~يتزوج وله حواش على شرح المفتاح للسيد مقبولة وتوفي ببروسا
# | سنة اثنتي عشرة وتسعمائة
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحيم بن حسن التلعفري الدمشقي
~~PageV08P056 القبيباتي الشافعي العلامة الشهير بابن المحوجب ولد في ربيع
~~الأول سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وثمانمائة وطلب العلم وكان له خط حسن كتب
~~به كثيرا وكان مهابا عند الملوك والأمراء وله كرم وافر وسماطه من أفخر
~~الأطعمة يأكل منه الخاص والعام حتى نائب دمشق وقاضيها وكانت له كلمة نافذة
~~يأوي إليه كل مظلوم وكان قد جزأ الليل ثلاثة أثلاث ثلثا للسمر والكتابة
~~وثلثا للنوم وثلثا للتهجد والتلاوة وكان يتردد إليه أكابر الناس العلماء
~~والأمراء وغيرهم خصوصا شيخ الإسلام زين الدين خطاب وبالجملة فقد انتهت إليه
~~الرياسة والسيادة بالشام وتردد إلى مصر كثيرا ووجه إليه السلطان قايتباي
~~خطابة القدس وهو بمصر فقبلها ثم نزل عنها لبعض المقادسة لما رأى من شدة
~~عنايتهم بطلبها وكان كث اللحية والحاجبين أشعر الأذنين واسع الصدر توفي
~~بدمشق يوم السبت ثالث عشرى ربيع الأول ودفن قبلي قبر الشيخ تقي الدين
~~الحصني وفيها شهاب الدين أحمد بن العسكري الصالحي الدمشقي الحنبلي مفتي
~~الحنابلة بها كان صالحا دينا زاهدا مباركا يكتب على الفتاوى كتابة عظيمة
~~ولم يكن له في زمنه نظير في العلم والتواضع والتقشف على طريقة السلف منقطعا
~~عن الناس قليل المخالطة لهم ألف كتابا في الفقه جمع فيه بين المقنع ms2428
~~والتنقيح مات قبل تمامه في ذي الحجة ودفن بالصالحية وفيها حسين بن أحمد بن
~~حسين الموصلي الأصل العزازي الحلبي الشافعي المعروف بابن الأطعاني قال ابن
~~الحنبلي كان صالحا فاضلا حسن الخط له اشتغال على البدر السيوفي في العربية
~~والمنطق توفي في هذه السنة بمكة قال بعض السقائين طلبوا له مني ماء من سبيل
~~الجوخي لقلة الماء بمكة إذ ذاك فذكرت أني الآن فارقته خاليا من الماء
~~فصمموا على في الذهاب إليه فذهبت لآتي بالماء من غيره فمررت به فإذا هو
~~ممتلىء فملأت قربتي وعدت وعد ذلك من كراماته رحمه الله تعالى PageV08P057
# وفيها نور الدين حمزة المولى العالم الرومي الحنفي الشهير بليس جلبي قرأ
~~على علماء عصره وخدم المولى خواجه زاده ثم صار حافظا لدفتر بيت المال
~~والديوان في زمن السلطان محمد خان ثم صار مدرسا بمدرسة السلطان مراد خان
~~ببروسا ثم صار حافظا لدفتر بيت المال أيضا في زمن السلطان أبي يزيد خان ثم
~~عزل وبقي متوطنا ببروسا وبنى بها زاوية للفقراء ومات بها ودفن بزاويته
~~المذكورة وفيها علم الدين سليمان البحيري المصري المالكي العلامة شيخ
~~المالكية ومفتيهم بمصر توفي في ثامن شعبان ودفن بالصحراء بالقاهرة وفيها
~~الشرف بن وهيب الإمام العالم العلامة مفتي مدينة تعز باليمن توفي عشية
~~الثلاثاء عشرى شوال
# وفيها عبد الله بن عمر بن سليمان بن عمر بن نصر الكناوي الصفدي الشافعي
~~جد موسى الكناوي لأمه كان عالما عاملا مؤثرا للصمت والعزلة عن الناس لا
~~يحضر مجالسهم إلا لحضور الصلوات والجنائز والتدريس وقراءة صحيح البخاري على
~~كرسي بصوت حسن ونغمة طيبة وترتيل وتأن وحضور قلب وسكون جوارح وكان يقرر
~~معاني الأحاديث لمن يحضر مجلسه وكان إماما بالمسجد الذي يجري إليه الماء
~~خارج كفركنا وكان يفتي أهل تلك البلاد ويقرىء الطلبة في الحديث والفقه
~~والفرائض والنحو ومكث على ذلك نحو خمسين سنة وكان صوته في القرآن لطيفا ومع
~~ذلك كان يسمعه من يتسمع لقراءته وهو يتهجد في هدوء الليل من نحو ميل وانتفع
~~كثيرا بابن أرسلان ولازمه ms2429 بالقدس الشريف مدة وتوفي ببلده كفركنا في غرة
~~شوال وهو في عشر التسعين وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن حسن الشاوي
~~الشافعي الشيخ الإمام شيخ الإسلام توفي يوم الجمعة سابع عشر شعبان وفيها
~~محب الدين أبو الفضل محمد بن عرب المصري الشافعي الإمام العلامة أقضى
~~القضاة خليفة الحكم العزيز PageV08P058 بالديار المصرية قال الحمصي كان
~~عالما فاضلا مفننا ذكيا فقيها كثير الأدب توفي بالقاهرة ثامن عشرى المحرم
~~وفيها أقضى القضاة شمس الدين محمد بن عيسى الدمشقي الحنفي الإمام العلامة
~~قاضي دمشق ومفتيها قال الحمصي كان عالما فاضلا مفننا يعرف صناعة التوريق
~~والشهادة معرفة تامة ذكيا متضلعا من العلوم محجاجا لا يجارى في بحثه توفي
~~بدمشق في رجب ودفن بالصالحية وتأسف الناس عليه وفيها أقضى القضاة بدر الدين
~~محمد بن الشيخ العلامة شمس الدين محمد القرافي المالكي خليفة الحكم بالديار
~~المصرية كان إماما علامة توفي بالقاهرة يوم الثلاثاء ثالث عشر ذي القعدة
~~ودفن بالصحراء وكانت جنازته حافلة
# وفيها أمين الدين محمد بن شيخ الإسلام شمس الدين محمد الجوجري المصري
~~الشافعي شارح الإرشاد والده كان هو شابا عالما فاضلا بارعا مفننا توفي
~~بالقاهرة مستهل صفر وفيها شمس الدين محمد بن أبي عبيد المقرىء الشافعي
~~الإمام العالم العلامة خليفة الحكم العزيز بالقاهرة قال الحمصي كان فاضلا
~~ذكيا مفننا توفي بالقاهرة يوم الجمعة ثالث عشرى شهر رمضان وكانت جنازته
~~حافلة وفيها تقريبا بدر الدين محمود بن محمد الرومي الحنفي العالم الفاضل
~~كان إماما للسلطان أبي يزيد خان ثم ولاه قضاء العسكر بولاية أناضولي سنة
~~إحدى عشرة بعد أن ولاه قضاء بروسا أكثر من عشر سنين ثم عزل عن قضاء العسكر
~~وأعطى تقاعدا عنه كل يوم مائة عثماني ومات بعد زمن يسير قال في الشقائق كان
~~كريم النفس حميد الأخلاق محبا للعلماء والصلحاء رحمه الله تعالى
# وفيها شرف الدين موسى بن عبد الغفار المالكي خليفة الحكم العزيز بالقاهرة
~~وكاتب مستندات السلطان الغوري كان إماما علامة توفي يوم الجمعة خامس عشرى
~~رجب PageV08P059
# | سنة ثلاث عشرة ms2430 وتسعمائة
# فيها غلب الفرنج على مدينة هرموز وأخذوها
# وفيها توفي السيد الشريف برهان الدين إبراهيم بن محمد الحسني نقيب
~~الأشراف بدمشق ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة قال الحمصي وكان رجلا شجاعا
~~مقداما على الملوك ووقع له مع السلطان الأشرف قايتباي وقائع يطول شرحها
~~ومات بالقاهرة وهو يومئذ نقيب الأشراف بدمشق في يوم الخميس خامس المحرم
~~وأسند الوصايا على أولاده لكاتب الأسرار المحب بن أجا قال ابن طولون وتقلد
~~أمورا في حياته وبعد موته رحمه الله تعالى وفيها برهان الدين إبراهيم
~~الدميري المالكي قاضي قضاة المالكية بالقاهرة كان إماما علامة توفي ببيته
~~بالقرب من الصالحية بين القصرين من القاهرة في يوم الأربعاء ثالث عشرى
~~رمضان وكان سبب موته خطبته بين يدي السلطان الغوري لما أراد أن يسمع
~~الخطباء
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن خليل
~~الحاضري الأصل ثم الحلبي الحنفي عرف بابن خليل أخذ عن الحافظ برهان الدين
~~الحلبي سبط ابن العجمي وكان إماما علامة يفتي بحلب ويعظ بجامعها وكان وعظه
~~نافعا يكاد يغيب فيه لفرط خشوعه وكان دينا خيرا تلمذ له شيخ الشيوخ بحلب
~~الموفق بن أبي ذر المحدث قال ابن الحنبلي وأخبرني أنه كان يتمثل بقول
~~القائل
# ( وكان فؤادي خاليا قبل حبكم % وكان بذكر الخلق يلهو ويمرح )
# ( فلما دعا قلبي هواك أجبته % فلست أرى قلبي لغيرك يصلح )
# وتوفي بحلب وتأسف الناس عليه وفيها شهاب الدين أحمد ابن علي المقرىء
~~القاهري شيخ القراء بها كان إماما عالما توفي يوم الأحد PageV08P060 عاشر
~~القعدة وفيها شهاب الدين أحمد الأعزازي الدمشقي الصالحي كان صالحا مباركا
~~دينا ناب في القضاء بدمشق وتوفي بها في نهار الجمعة ثالث عشر ربيع الأول
~~وصلى عليه بالأموي بعد صلاة الجمعة ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها شهاب
~~الدين أحمد الخشاب الدمشقي العلامة الشافعي كان خطيبا بجامع القصب وتوفي في
~~ذي الحجة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد الزهيري الصالحي ثم
~~الدمشقي الشاب الفاضل قال ابن طولون اشتغل معنا على الشيخ ms2431 محمد بن رمضان
~~وغيره وبحث وتوفي يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول ودفن بمقابر باب الصغير
~~انتهى
# وفيها نجم الدين طلحة بن محمد بن يحيى الجهمي صاحب المصباح كان أماما
~~فقيها جليلا توفي باليمن ببلدة من أصاب ودفن هناك بجوار جده يحيى بن أحمد
~~الجهمي وكثر عليه الأسف وفيها زين الدين عبد الغفار المصري الضرير الشافعي
~~الإمام العلامة المفنن قال الحمصي مات قتلا ببلدة يقال لها مطبوس بالقرب من
~~الأسكندرية قال وسبب ذلك أن هذه كانت جارية في أقطاع الأمير طرباي رأس نوبة
~~النوب وبها رجل متدارك لمالها اسمه ابن عمرو فوقع بينه وبين أهل البلدة
~~لفسقه وظلمه فشكوا حالهم للأمير طرباي فأرسل أخاه للبلد يحرر ذلك فلما حضر
~~شكا أهل البلدة إليه ظلم ابن عمرو فضرب أخو طرباي واحدا من أهل البلدة
~~بالدبوس فرجمه أهل البلدة فأمر بضرب السيف فيهم فقتل منهم ما يزيد على
~~ثلاثين نفرا فقال الشيخ عبد الغفار هذا ما يحل فضربت عنقه وألقى في البحر
~~فساقه البحر إلى قرية تسمى كوم الأفراح بها جمع من الأولياء فدفن بها وكانت
~~له جنازة لم يشهد مثلها وكان قتله رحمه الله تعالى يوم الجمعة سادس المحرم
# | سنة أربع عشرة وتسعمائة
# فيها كان حريق عظيم بمدينة عدن احترق به من الآدميين نحو ثلاثين
~~PageV08P061 نفسا وتلف من الأموال والبيوت ما لا يحصى وفيها توفي الشيخ
~~العارف بالله تعالى إبراهيم الشاذلي المصري كان ينفق نفقة الملوك ويلبس
~~ملابسهم وذلك من غيب الله تعالى لا يدري أحد له جهة معينة تأتيه منها
~~الدنيا ولم يطلب الطريق حتى لحقه المشيب فجاء إلى سيدي محمد المغربي
~~الشاذلي وطلب منه التربية فقال له يا إبراهيم تريد تربية بيتية والأسوقية
~~فقال له ما معنى ذلك قال التربية السوقية هي أن أعلمك كلمات في الفناء
~~والبقاء ونحوهما وأجلسك على السجادة وأقول لك خذ كلاما وأعط كلاما من غير
~~ذوق ولا انتفاع والتربية البيتية بأن تفنى اختيارك في اختياري وتشارك أهل
~~البلاء وتسمع في حقك ما تسمع فلا ms2432 تتحرك لك شعرة اكتفاء بعلم الله تعالى
~~فقال أطلب التربية البيتية قال نعم لكن لا يكون فطامك إلا بعدي على يد
~~الشيخ أبي المواهب وكان الأمر كذلك ولذلك لم يشتهر إلا بالمواهبي ثم قال له
~~الشيخ محمد قف غلاما اخدم البيت والبغلة وحس الفرس وافرش تحتها الزبل وكب
~~التراب فقال سمعا وطاعة فلم يزل يخدم عنده حتى مات فاجتمع على سيدي أبي
~~المواهب ولم يزل عنده يخدم كذلك ولم يجتمع مع الفقراء في قراءة حزب ولا
~~غيره حتى حضرت سيدي أبا المواهب الوفاة فتطاول جماعة من فقرائه إلى الاذن
~~فقال الشيخ هاتوا إبراهيم فجاءه فقال افرشوا له السجادة فجلس عليها وقال له
~~تكلم على إخوانك في الطريق فأبدى الغرائب والعجائب فأذعن له الجماعة كلهم
~~وكان له ديوان شعر وموشحات وشرح حكم ابن عطاء الله شرحا حسنا وتوفي في هذه
~~السنة ودفن بزوايته بالقرب من قنطرة سنقر وقبره بها ظاهر يزار وفيها القطب
~~الرباني شمس الشموس أبو بكر بن عبد الله باعلوي قال في النور السافر ولد
~~بتريم وتريم بتاء مثناة فوقية ثم راء مكسورة ثم تحتية ثم ميم على وزن عظيم
~~بلدة من حضرموت اعدل أرض الله هواء وأصحها تربة وأعذبها ماء وهي قديمة معشش
~~الأولياء PageV08P062 ومعدنهم ومنشأ العلماء وموطنهم وهي مسكن الأشراف آل
~~باعلوي روى أن الفقيه محمد بن أبي بكر عباد رحمه الله تعالى كان يقول إذا
~~كان يوم القيامة أخذ أبو بكر الصديق رضي الله عنه آل تريم كلهم قبضة في يده
~~ورمى بهم في الجنة قال في النور ولما كانت خير بلاد الله بعد الحرمين وبيت
~~المقدس أكرمها الله تعالى بخير عباده وأكرمهم عليه الذين زينهم باتباع
~~السنة الغراء مع صحة نسبهم المتصل بالسيدة الزهراء ويذكر أنها تنبت
~~الصالحين كما تنبت الأرض البقل واجتمع بها في عصر واحد من العلماء الذين
~~بلغوا رتبة الافتاء ثلثمائة رجل وأن بتربتها ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وغيرهم من الصحابة سبعين نفرا انتهى ملخصا ثم ms2433 قال في النور
~~ولد المترجم بتريم سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وأخذ عن عمه الشيخ علي
~~والفقيه محمد بن أحمد بافضل وقرأ الكثير وأجازه علماء الآفاق كالسخاوي
~~والشيخ يحيى العامري اليمني وغيرهما وعده جار الله بن فهد في معجمه من
~~شيوخه في الحديث وقد ذكر العلامة محمد بن عمر بحرق في كتابه مواهب القدوس
~~في مناقب ابن العيدروس من مناقبه جملة كافية شافية تنشرح بمطالعتها الصدور
~~ثم قال في النور وكان من أكابر الأولياء بل هو قطب زمانه كما شهد به
~~العارفون بالله تعالى شرقا وغربا ولم يمتر في ذلك ذو بصيرة من أهل الطريق
~~وكان في الجود آية من آيات الله تعالى يذبح لسماطه في رمضان كل يوم ثلاثين
~~كبشا ولذلك بلغت ديونه مائتي ألف دينار فقضاها الأمير الموفق ناصر الدين
~~باحلوان في حياته فإنه كان يقول إن الله وعدني أن لا أخرج من الدنيا إلا
~~وأدى عني ديني وحكى من مجاهداته أنه هجر النوم بالليل أكثر من ثلاثين سنة
~~ومن كراماته أنه لما رجع من الحج دخل زليع وكان الحاكم بها يومئذ محمد بن
~~عتيق فاتفق أنه ماتت أم ولد للحاكم المذكور وكان مشغوفا بها فكاد عقله يذهب
~~لموتها فدخل عليه سيدي لما بلغه عنه من شدة الجزع ليعزيه PageV08P063
~~ويأمره بالصبر وهي مسجاة بين يديه بثوب فعزاه وصبره فلم يفد فيه ذلك وأكب
~~على قدمي الشيخ يقبلهما وقال يا سيدي إن لم يحي الله هذه مت أنا أيضا ولم
~~تبق لي عقيدة في أحد فكشف سيدي عن وجهها وناداها باسمها فأجابته لبيك ورد
~~الله روحها وخرج الحاضرون ولم يخرج سيدي الشيخ حتى أكلت مع سيدها الهريسة
~~وعاشت مدة طويلة قال وقد صنف في مناقبه غير واحد من العلماء الأعلام وله
~~مؤلفات منها ثلاثة أوراد بسيط ووسيط ووجيز وديوان شعر منه
# ( أنا الجواد ابن عبد الله إن عرضت % للجود مكرمة أني لها الشاري )
# ( وأني العيدروس ابن البتول إذا % حر تسلسل من أصلاب أطهار )
# ( أما ترى أنني قضيت دين أبي % وكان ms2434 ذاك ثلاثون ألف دينار )
# ( مجدي قديم أخير لا يسايره % مجد لما حزت من صبر وإيثار )
# توفي ليلة الثلاثاء رابع عشر شوال بعدن وقبره بها أشهر من الشمس الضاحية
~~يقصد للزيارة والتبرك من الأماكن البعيدة انتهى ملخصا قلت ولعله هو مبتكر
~~القهوة المتقدم ذكره في سنة تسع وتسعمائة فليحرر والله سبحانه وتعالى أعلم
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن كرك الصالحي الحنفي العدل قال ابن طولون اشتغل
~~على شيخنا الزيني بن العيني وغيره وذهب إلى مصر صحبة التاج نائب ديوان
~~القلعة فمرض في بيت أمير مجلس سودون العجمي فتوفي يوم السبت تاسع عشر شوال
~~وأوقف وقفا على ذريته وعتقائه وقراءة بخارى انتهى وبخط القاضي أكمل بن مفلح
~~هذا جد والدتي أبو أمها وهو حلبي الأصل يعرف بابن شموا معلم دار الضرب بها
~~ولابن شموا وقف بحلب وفي آخره كتبه أكمل بن ستيته بنت آمنة بنت أحمد بن كرك
~~انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عيد الحنفي ولي نيابة القضاء بالقاهرة وسافر
~~إلى دمشق وولي بها نيابة القضاء عن ابن يوسف وتزوج بدمشق زوجة PageV08P064
~~القاضي إسماعيل الحنفي وطلع هو وهي إلى البستان بالمزاز فنزل عليه السراق
~~ليلا فقتلوه وقتلوا غلامه فأصبح نائب الشام سيباي رسم على زوجته بسببه وكان
~~ذلك يوم الخميس ثاني عشرى ذي الحجة قاله في الكواكب
# وفيها محي الدين عبد القادر بن محمد بن عثمان بن علي المارديني الأصل
~~الحلبي المولد والمنشأ والدار والوفاة الشافعي الشهير بالأبار هو وأبوه
~~لأنه كان يصنع الابر بحانوت له ثم اشتغل بالعلم ورحل في طلبه وأخذ الحديث
~~عن السخاوي وكتب له إجازة حافلة وسمع منه المسلسل بالأولية وغيره وأخذ
~~الفقه وغيره عن الشمس الجوجري وغيره وأجازه وأذن له بالافتاء وأثنى عليه
~~ومدحه وأنشده لنفسه ملمحا ومضمنا
# ( كانت مساءلة الركبان تخبرنا % عن علمكم ثم عنكم أحسن الخبر )
# ( ثم التقينا وشاهدت العجائب من % غزير علم حمته دقة النظر )
# ( فقلت حينئذ والله ما سمعت % أذناي أحسن مما قد رأى بصري )
# وبالجملة فقد بزع وساد وأكب واجتهد حتى ms2435 صار فقيه حلب ومفتيها وأخذ عنه
~~فضلاؤها كالبرهان العمادي والزين بن الشماع وكان مع البراعة حسن العبارة
~~شديد التحري في الطهارة طارح التكلف ظاهر التقشف حسن المحادثة حلو المذاكرة
~~اتفق على محبته الخاص والعام وكانت علامة القبول والصدق ظاهرة في أقواله
~~وأفعاله قال ابن الحنبلي وكان يقول نحن من بيت بماردين مشهور ببيت رسول
~~وجدنا الشيخ أرسلان الدمشقي غير أني لا أحب بيان ذلك خوفا من أن أنسب إلى
~~تحميل نسبي على الغير وأن يقدح في بذلك وتوفي في يوم الثلاثاء خامس عشر ذي
~~القعدة
# وفيها بدر الدين محمد بن جمعة الفيومي الحنفي أحد أعيان علما مصر
~~ومشاهيرهم دخل إلى الروم مرتين ودخل فيهما دمشق قال النجم الغزي وكتب بدمشق
~~عند جوازه بها قاصدا للملك أبي يزيد بن عثمان في نصف PageV08P065 صفر سنة
~~ست وتسعين وثمانمائة لغزا صورته
# ( يا من له أدب وفضل لا يحد % ومحاسن فوق الحساب فلا تعد )
# ( ويحل أن نفث البليغ معانيا % في مبهمات اللفظ فهي لها عقد )
# ( ما اسم تركب من حروف مثلما % قد قامت الأركان منا بالجسد )
# ( فاعجب لها من أربع قد ركبت % فردين مع زوجين في اللفظ انعقد )
# ( فرد وزوج أولان اتصلا % كأن ذا وذاك روح وجسد )
# ( وآخران انفصلا بعدهما % كعاشق معشوقه عنه انفرد )
# ( فبين فردين أتى زوج كذا % ما بين زوجين لنا فرد ورد )
# ( والأول النصف لثان عده % والثالث النصف لرابع العدد )
# ( والثالث الثلث لأول كما % رابعه ثلث لثانيه يعد )
# ( وعد حرف منه ساوى عدد الباقي % لمن قابل ذا بذا وعد )
# ( حرف له نصف وحرف ثلث % وحرف السدس حسابا لن يرد )
# ( ذاك ثلاثة وهذا اثنان % والآخران تطلبه واحد أحد )
# ( يلقى الذي يلقاه أو لم يلقه % جوى بقلب واجب طول الأبد )
# ( قد بان ما قد بان من لغز يرى % طردا وعكسا في نظام اطرد )
# ( فهاك لغزي إن ترد جوابه % تجده دونه بدا ياذا الرشد )
# ( فأت به مبينا مفصلا % وحل ما في النظم حل وانعقد )
# فأجابه شيخ الإسلام الجد بقوله
# ( يا سيدا حاز الفضائل وانفرد ms2436 % بمعارف قد جد فيها واجتهد )
# ( مازلت تبدي كل حين تحفة % بعجائب من بحر عرفان ثمد )
# ( أرسلت لي لغزا بديعا وصفه % عقدته بنوادر لا تنتقد )
# ( في اسم تركب من حروف أربع % معلومة مثل الطبائع في العدد )
# ( فردين مع زوجين فيها ركبا % من أول مع آخر أيضا ورد ) PageV08P066
# ( مع ما ذكرت به من الألغاز في % نظم ببحر كامل منه استمد )
# ( وطلبت فيه جواب ما ألغزته % مني بتفصيل يحلل مع انعقد )
# ( وجواب لغزك بين أوضحته % بصريح لفظ فيه بالمعنى اتحد )
# ( النصف منه الربع أو إن شئت قل % نصف وربع نصفه من غير رد )
# ( والربع نصف ربعه أو ضعفه % من طرده أو عكسه حيث اطرد )
# ( والربع نصف سدسه أو سدسه % هندسة ما ثم من لها جحد )
# ( والقلب واجبا إذا انتدبته % لذا وليس خافيا على أحد )
# ( وهو الصوابان حذفت أولا % عوضته بسورة بلا فند )
# ( وهو الجوي بحذف آخر وان % يبدل بدال فجواد ذو مدد )
# ( وأنه المسئول عنه ظاهرا % فدم بجنة الرضا إلى الأبد )
# توفي الشيخ بدر الدين بن جمعة صاحب الترجمة في يوم الخميس ثاني جمادى
~~الآخرة انتهى
# وفيها محمد بن زرعة المصري أحد أتباع الشيخ إبراهيم المتبولي قال المناوي
~~في طبقاته كان مشمولا بالبركة مقبولا في السكون والحركة أعلام ولايته
~~مشهورة وألوية مصارفه منشورة وكان زمنا أقعده الفقراء بقنطرة قد يدار ولم
~~يزل قاعدا بالشباك الذي دفن فيه وكان يتكلم ثلاثة أيام ويسكت ثلاثة أيام
~~ويتكلم على الخواطر انتهى توفي في هذه السنة ودفن في الشباك الذي كان يجلس
~~فيه وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن إسماعيل الشيخ الإمام العالم العلامة
~~الصالح الشهير بالقيراطي الدمشقي الشافعي ولد في سنة ثلاث وأربعين
~~وثمانمائة قال الحمصي وكان فاضلا مفننا حفظ المنهاج للنووي والتصحيح الكبير
~~عليه للشيخ نجم الدين بن قاضي عجلون وتوفي ليلة الثلاثاء ثاني عشر رمضان
~~وفيها أقضى القضاة محي الدين يحيى بن شهاب الدين أحمد بن حسن بن عثمان
~~الزرعي الشهير بالأخنائي PageV08P067 الشافعي خليفة الحكم العزيز بدمشق ولد
~~في خامس عشر رمضان سنة ms2437 ثلاث وأربعين وثمانمائة وخطب مرة بالجامع الأموي عن
~~قريبه قاضي القضاة نجم الدين بن شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون لضعف
~~حصل للخطيب سراج الدين الصيرفي فحصل له ارتعاد في الخطبة وكان ذلك تاسع
~~شوال هذه السنة ثم توفي يوم الإثنين سابع القعدة ودفن بباب الصغير عند أبيه
~~وأخيه غربي القلندرية
# | سنة خمس عشرة وتسعمائة
# فيها كما قال في النور ظهر في السماء في آخر الليل من مطلع العقرب على
~~هيئة قوس قزح أبيض له شعاع وهو أزج له رأس مائل نحو مطلع سهيل واستدام يطلع
~~كل ليلة في الوقت المذكور نحو ثلاث عشرة ليلة ثم اضمحل
# وفيها توفي برهان الدين إبرهيم بن حسن الشيخ العلامة النبيسي الشيشري
~~ونبيس قرية في حلب والشيشر من بلاد العجم قاله النجم وقال كان من فضلاء
~~عصره وله مصنفات في الصرف وقصيدة تائية في النحو لا نظير لها في السلاسة
~~وله تفسير من أول القرآن إلى سورة يوسف ومصنفات في التصوف وقتل في أرزنجان
~~قتله جماعة من الخوارج انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد الإمام العالم
~~المحدث الدمشقي الشافعي الشهير بابن طوق ولد في ربيع الأول سنة أربع
~~وثلاثين وثمانمائة وتوفي يوم الأحد ثالث أو رابع رمضان بدمشق
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عثمان الشيخ الإمام الفرضي الشهير بابن
~~أمير غفلة الحلبي الحنفي قال ابن الحنبلي كان عالما عاملا منور الشيبة حسن
~~السمت فقيها فرضيا حيسوبا تلمذ للعلامة الفرضي الحيسوب جمال الدين يوسف
~~الأسعردي ثم الحلبي وعلق على نزهة الحساب تعليقا حمله على وضعه PageV08P068
~~شيخنا العلامة الموصلي كما نبه على ذلك في ديباجته ولم يزل على ديانته
~~يتعاطى صنعة التجارة إلى أن مات وكان الناس مضطرين إلى الغيث فأنزله الله
~~في أول ليلة مكث في قبره رحمه الله تعالى انتهى وفيها فقيه بيت الفقيه
~~باليمن عبد الله بن الخطيب بن أحمد بن حشيبر اليمني قال في النور توفي
~~ببلده يوم الإثنين خامس عشر ربيع ms2438 الآخر وكان فقيه بلده وعالمها
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن إبراهيم الشيخ الإمام القدوة
~~الزاهد الرباني الدمشقي الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم ثم قرأ المقنع
~~وغيره واشتغل وحصل وأخذ الحديث عن ابن زيد وابن عبادة وغيرهما وكان يقرىء
~~الأطفال في مكتب مسجد ناصر الدين غربي مدرسة أبي عمر وكان يقرأ البخاري في
~~البيوت والمساجد وجامع الحنابلة بسفح قاسيون وكان إذا ختم البخاري في
~~الجامع المذكور يحضر عنده خلائق فإنه كان فصيحا وله في الوعظ مسلك حسن ثم
~~انجمع في آخر عمره عن الناس وقطن بزاوية المحيوي الرجيحي بالسهم الأعلى
~~إماما لها وقارئا للبخاري وتوفي في هذه السنة ودفن بالروضة وفيها العارف
~~بالله تعالى عبد القادر ابن محمد بن عمر بن حبيب الصفدي الشافعي صاحب
~~التائية المشهورة قال في الكواكب أخذ العلم والطريق عن الشيخ العلامة
~~الصالح شهاب الدين بن أرسلان الرملي صاحب الصفوة وعن غيره وكان خامل الذكر
~~بمدينة صفد مجهول القدر عند أهلها لا يعرفون محله من العلم والمعرفة وكان
~~يقرىء الأطفال ويباشر وظيفة الأذان حتى لقيه سيدي علي بن ميمون فسمع شيئا
~~من كلامه فشهد له بالذوق وأنه من أكابر العارفين وأعيان المحبين فهنالك نشر
~~ذكره وعرف الناس قدره كما ذكر ذلك الشيخ علوان الحموي في أول شرح تائية ابن
~~حبيب قال النجم وحدثني بعض الصالحين الثقات أن السيد علي ابن ميمون كان سبب
~~رحلته من المغرب طلب لقى جماعة أمره بعض رجال المغرب PageV08P069 بلقيهم
~~منهم ابن حبيب وأنه لا يزال يتطلع ويتنشق ويتصفح البلاد والناس حتى دخل صفد
~~فتنشق أنفاس ابن حبيب فدخل عليه المكتب فأضافه الشيخ عبد القادر وأكرمه ثم
~~لما أطلق الأولاد قال لابن ميمون يا رجل أني أريد أن أغلق باب المكتب فنظر
~~إليه سيدي علي وقال أعبد القادر أما كفاك ما أتعبتني حتى تطردني الآن فقال
~~له يا أخي استرني قال بل والله لأفضحنك وأشهرنك فما زال به حتى أشهره انتهى
~~ملخصا وقال الشيخ علوان هذا وهو متسبب بأسباب الخمول ms2439 متلبس بأمور لا تسلمها
~~علماء النقول ولا تسعها منهم العقول إذ كان ممن أقيم في السماع وكشف القناع
~~والضرب ببعض الآلات والبسط والخلاعات ثم اعتذر عن ضربه بالآلات بما هو
~~مذكور في شرح التائية وبالجملة فكان ابن حبيب رضي الله عنه متسترا بالخلاعة
~~والنفخ في المواصيل والضرب على الدف على الإيقاع حيثما كان في الأسواق
~~والمحافل كل ذلك لأجل التستر ويأبى الله إلا أن يتم نوره ويظهر أمره حتى
~~رسخ في النفوس أنه من أكمل العارفين وكان حيثما سمع الأذان وقف وأذن وكان
~~ربما مشى بدبوس أمام نائب صفد وكان لا يمكن أحدا من تقبيل يده وإنما يبادىء
~~بالمصافحة ويطوف على أهل السوق فيصافحهم في حوانيتهم واحدا واحدا وكان
~~يداعب الناس ويباسطهم وكان يقول يأتون فيقولون سلكنا وغزلهم معرقل وكان
~~يقول لو جاءني صادق لطبخته في يومين وكان في ابتدائه يثور به الغرام وتسري
~~فيه المحبة والشوق حتى يفيض على رأسه الماء في إناء كبير فلا يصل إلى سرته
~~من شدة الحرارة الكائنة في بدنه وكان ينفرد الأيام والليالي في البراري
~~والصحاري حتى فجأته العناية ووافقته الهداية وجاءته الفيوض العرفانية
~~والمواهب الربانية وكان لا يتكلم في رمضان إلا بالإشارة خوفا من النطق بما
~~لا يعني وكان لا يقبل هدايا الأمراء وإذا جاءته رسالة من إخوانه لا يأخذها
~~إلا وهو متوضىء وقال مرة لبعض أصحابه تقدم فامش PageV08P070 أمامي ثم أخبره
~~عن سبب ذلك أنه كان معه كتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففعل ذلك تعظيما
~~وكان مبتلى بأمراض وعلل خطيرة حتى عمت سائر جسده وربما طرحته في الفراش وهو
~~على وظائفه ومجاهداته وكان يعاقب نفسه إذا اشتهت شيئا بإحضار الشهوة ومنعها
~~إياها أياما وكان يعتقد ابن عربي اعتقادا زائدا ويؤول كلامه تأويلا حسنا
~~ومن شعره الدال على علو همته وسمو رتبته التائية التي ذيل بها على أبيات
~~الشافعي رضي الله تعالى عنه التي أولها
# ( لما عفوت ولم أحقد على أحد % أرحت نفسي من حمل المشقات )
# وقد تلقاها الناس بالقبول وأداروا أبياتها ms2440 فيما بينهم إدارة الشمول وخدمت
~~بالشروح وهي جديرة بذلك وقد اتفق لناظمها أنه رأى روحانية النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقظان وعرضها عليه وأصلح له بعض أبيات وكان إذا ذكر فيها
~~وصفا حسنا قال له بلغك الله ذلك يا عبد القادر وإذا نفر من وصف قبيح قال له
~~أعاذك الله من ذلك يا عبد القادر ومن شعره أيضا
# ( أنا الضيغم الضرغام صمصام عزمها % على كل صعب في الغرام مصمم )
# ( وما سدت حتى ذقت ما الموت دونه % كذا حسن عشقي في الأنام يترجم )
# وتوفي بصفد يوم الأحد عاشر جمادى الأولى
# وفيها تقريبا زين الدين عبد القادر المنهاجي الإمام العلامة المقرىء
~~الشافعي المعروف بالمنهاجي نزيل مكة المشرفة قرأ على البرهان العمادي
~~أحاديث من الكتب الستة وأجازه برباط العباس
# وفيها عبد الودود الصواف الشيخ الصالح العابد الزاهد المقيم بنواحي قلعة
~~الجبل بالقاهرة وكان ينسج الصوف ويتقوت منه وكانت عمامته قطعة من الصوف
~~الأحمر وكان سيدي محمد بن عنان يقصده بالزيارة وكانت له مكاشفات وعليه أنس
~~عظيم وفيها علاء الدين علي بن ناصر المكي الإمام العلامة الشافعي أخذ صحيح
~~البخاري عن المسند زين الدين عبد الرحيم PageV08P071 المكي الأسيوطي وعن
~~غيره وتفقه بالشرف المناوي عن الولي بن العراقي عن أبيه عن ابن النعماني عن
~~النووي ومن مؤلفاته مختصر المنهاج وشرحه وتأليف في الحديث والتفسير والأصول
~~وأجاز البرهان العمادي
# وفيها شرف الدين موسى بن أحمد النحلاوي الأصل الحلبي الدار الأردبيلي
~~الخرقة الشافعي المذهب الشهير بالشيخ موسى الأريحاوي لسكناه بأريحا قديما
~~وكان إماما عالما زاهدا صوفيا فتح الله تعالى عليه من غير تعب بل من فضل
~~الله تعالى وتوفي في أواخر ذي الحجة بحلب ودفن بتربة الخشابين داخل باب
~~قنسرين وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن علي الصمودي المالكي القاضي كان
~~فقيها فاضلا ناب عن العفيف بن حنبل قاضي المالكية بحلب وكتب بها على الفتوى
~~وفيها محي الدين يحيى بن كمال الدين محمد ابن سلطان الحنفي كان عالما فاضلا
~~توفي بمكة المشرفة رابع عشر ذي الحجة ms2441
# وفيها جمال الدين محمد الطيب بن إسماعيل مبارز اليمني قال في النور كان
~~فقيها إماما عالما عاملا علامة فهامة مدققا توفي عشية يوم الإثنين خامس شهر
~~ربيع الآخر انتهى والله تعالى أعلم
# | سنة ست عشرة وتسعمائة
# فيها كما قال في النور انقض كوكب عظيم من نصف الليل آخذا في الشام وأضاءت
~~الدنيا لذلك إضاءة عظيمة حتى لو أن الإنسان حاول رؤية الذر لم يمتنع عليه
~~ثم غاب في الجهة الشامية وبقي أثره في السماء ساعة طويلة
# وفيها زلزت مدينة زبيد زلزالا شديدا ثم زلزلت مرة أخرى ثم ثالثة وانقض في
~~عصر ذلك اليوم كوكب عظيم من جهة المشرق آخذا في جهة الشام ورئى نهارا وحصل
~~عقبه رجفة عظيمة كالرعد الشديد وزلزت مدينة موزع ونواحيها زلزالا عظيما ما
~~سمع بمثله واستمرت تتردد ليلا ونهارا PageV08P072 زلازل صغار وزلازل كبار
~~وقد أضرت بأهل الجهة إضرارا عظيما حتى تصدعت البيوت ولم يسلم بيت من تشعث
~~وتشققت الأرض المعدة للزراعة وتهدمت القبور واختلطت الآبار انتهى
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن سليمان بن عون بن مسلم بن مكي
~~بن رضوان الهلالي الدمشقي الحنفي المعروف بابن عون مفتي الحنفية بدمشق ولد
~~سنة خمس وخمسين وثمانمائة وأخذ الحديث عن جماعة منهم الحافظان السخاوي
~~والديمي وترجمه الثاني في إجازته بالشيخ الإمام الأوحد المقرىء المجود
~~العالم المفيد وتفقه بجماعة منهم ابن قطلوبغا وأخذ عنه ابن طولون وتوفي
~~ليلة الأحد سادس عشر شوال بدمشق ودفن بباب الصغير قبلي جامع جراح وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن شعبان بن علي بن شعبان الإمام العلامة العمدة قال في
~~الكواكب أخذ العلم والحديث عن الشهاب الحجازي والشرف المناوي والجلال أبي
~~هريرة وعبد الرحمن القمصي والمسند الشمس الملتوني الوفائي وتلقن الذكر من
~~العارف بالله زين الدين الحافي الشبريسي والجمال بن نظام الشيرازي بجامع
~~الأزهر وغيرهما ولبس الخرقة القادرية والهروردية والأحمدية من جماعات وتوفي
~~بغزة
# وفيها السلطان العادل المجاهد أبو الفتح أحمد بن محمد صاحب كجرات من بلاد
~~الهند قال السخاوي في الضوء ولد ms2442 سنة ثمان وأربعين وثمانمائة تقريبا أسلم
~~جده مظفر على يد محمد شاه صاحب دلى وكان عاملا له على فتن من كجرات فلما
~~وقعت الفتن في مملكة دلى وتقسمت البلاد كان الذي خص مظفرا كجرات ثم وثب
~~عليه ابنه وسجنه ولم يلبث أن استفحل أمر الأب بحيث قتل ولده ثم بعد سنين
~~انتصر أحمد لأبيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه ابنه غياث الدين ثم ابنه
~~قطب الدين ثم أخوه داود فلم يلبث سوى أيام وخلع واستقر أخوهم أحمد شاه صاحب
~~الترجمة وذلك في سنة ثلاث PageV08P073 وستين حين كان ابن خمس عشرة سنة ودام
~~في المملكة إلى الآن وأخذ من الكفار قلعة الشبابانير فابتناها مدينة وسماها
~~أحمد أباد ومن جملة ممالكه كنباية انتهى وقال في النور قال جار الله بن فهد
~~أقول وعمر بمكة رباطا مجاور باب الدربية عرف بالكنباتية وقرر به جماعة
~~ودروسا وغير ذلك وكان يرسل لهم مع أهل الحرمين عدة صدقات ثم قطعها لما بلغه
~~استيلاء النظار عليها واستمر على ولايته إلى أن توفي يوم الأحد ثاني رمضان
~~بأحمد أباد
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد الفرغاني الإمام العلامة الصالح القاضي
~~توفي يوم الأربعاء ثامن عشرى المحرم بمدينة تعز
# وفيها محب الدين أبو بكر أحمد بن شرف الدين أبي القسم محمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد الشيخ الإمام خطيب الخطباء بالمسجد الحرام وإمام الموقف
~~الشريف القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي الشافعي أخذ عن أبي الفتح
~~المراغي وسمع ثلاثيات البخاري على جدته لأمه أم الفضل خديجة وتدعى سعادة
~~بنت وجيه الدين عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن فهد المكي وعلى العلامة
~~البرهان الزمزمي وعلى أخيه المحب الزمزمي كلهم عن أبي إسحاق إبراهيم بن
~~محمد الرسام عن الحجار وله شيوخ آخرون وأجاز البرهان العمادي في السنة التي
~~قبلها وتوفي في هذه السنة ظنا وفيها القاضي بدر الدين حسن بن القاضي زين
~~الدين أبي بكر بن مزهر كاتب أسرار القاهرة قال في الكواكب صودر وحبس ثم ضرب
~~بحضرة السلطان ms2443 الغوري ثم عصر ثم لف القصب والمشاق على يديه وأحرقت ثم عصر
~~رأسه ثم أحمى له الحديد ووضع على يديه وقطع ثديه وأطعم لحمه واستمر في
~~العذاب إلى أن مات بقلعة مصر وعذب عذابا شديدا رحمه الله تعالى وكانت وفاته
~~يوم الأربعاء رابع رجب سنة ست عشرة وتسعمائة انتهى قلت الصحيح موته في
~~اليوم المذكور من الشهر المذكور لكن سنة عشر والله أعلم وفيها بدر الدين
~~PageV08P074 أبو علي حسن بن علي بن عبيد بن أحمد بن عبيد بن إبراهيم
~~المرداوي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم وعدة كتب واشتغل
~~على جماعة من آخرهم الشيخ زين الدين بن العيني وقرأ عليه شرحية على الألفية
~~والخزرجية وأخذ الحديث عن ابن السلمي وابن الشريفة والنظام بن مفلح ورحل مع
~~الجمال بن المبرد إلى بعلبك فسمع بها غالب مسموعاته وسمع على جماعة كثيرين
~~وكان له خط حسن وكان يتكسب بالشهادة وهو من شيوخ ابن طولون ومجيزيه توفي
~~يوم الخميس تاسع رمضان وفيها رضى الدين الصديق بن عبد العليم إقبال القربتي
~~قال في النور كان فقيها نبيلا سريا توفي عصر يوم الثلاثاء من عشر ذي الحجة
~~ودفن بمجنة باب القرتب بجوار مشهد الفقيه أبي بكر بن علي الحداد انتهى
~~وفيها شمس الدين علي ابن موسى المشرع عجيل كان فقيها خيرا توفي بزبيد ليلة
~~الإثنين خامس جمادى الأولى وفيها تقريبا زين الدين عبد الرحيم بن صدقة
~~المكي الشافعي كان إماما علامة ورعا زاهدا قرأ عليه البرهان العمادي الحلبي
~~أحاديث من الكتب الستة وأجازه برباط العباس تجاه المسجد الحرام في العشر
~~الأول من الحجة سنة خمس عشر وتسعمائة قاله في الكواكب
# وفيها القاضي جلال الدين محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد
~~القادر بن هبة الله النصيبي الحلبي الشافعي سبط المحب أبي الفضل بن الشحنة
~~ولد في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بحلب وحفظ المنهاجين
~~والألفيتين وجمع الجوامع وعرض ذلك على الجمال الباعوني وأخيه البرهان
~~والبدر بن قاضي شهبة والنجم بن ms2444 قاضي عجلون وأخيه التقوي وأخذ الفقه عن أبي
~~ذر والأصول والنحو عن السلامي وولده الزيني عمر ثم قدم القاهرة على جده
~~لامه سنة ست وسبعين وثمانمائة فأخذ عن الجوجري وغيره وقرأ شرح الألفية لابن
~~أم قاسم على الشمني وقرأ على السخاوي بعض مؤلفاته وبرع PageV08P075 وتميز
~~وناب في القضاء بالقاهرة ودمشق وحلب وولي قضاء حماة وقضاء حلب أنشد فيه
~~بعضهم لما ولي قضاء حماة
# ( حماة مذ صرت بها قاضيا % استبشر الداني مع القاصي )
# ( وكل من فيها أتى طائعا % إليك وانقاد لك العاصي )
# وكان ذا فطنة وحافظة مع رفاهية وجمع تعليقا على المنهاج سماه الابتهاج في
~~أربع مجلدات واختصر جمع الجوامع وجمع كتابا كبيرا فيه نوادر وأشعار وله شعر
~~حسن منه تخميس الأبيات المشهورة لابن العفيف
# ( غبتم فطرفي من الهجران ما غمضا % ولم أجد عنكم لي في الهوى عوضا )
# ( فيا عذولا بفرط اللوم قد نهضا % للعاشقين بأحكام الغرام رضا )
# ( فلا تكن يا فتى بالعذل معترضا % )
# ( أنا الوفي بعهد ليس ينتقض % وإن هم نقضوا عهدي وإن رفضوا )
# ( فقلت لما بقتلي بالأسى فرضوا % روحي الفداء لأحبابي وإن نقضوا )
# ( عهد الوفاء الذي للعهد ما نقضا % )
# ( أحبابنا ليس لي عن عطفكم بدل % وعن غرامي ووجدي لست انتقل )
# ( يا سائلي عن أحبائي وقد رحلوا % قف واستمع سيرة الصب الذي قتلوا )
# ( فمات في حبهم لم يبلغ الغرضا % )
# ( قد حملوه غراما فوق ما يسع % وعذبوا قلبه هجرا وما انتفعوا )
# ( دعى أجاب توالي سهده هجعوا % رأى فحب فرام الصبر فامتنعوا )
# ( فسام صبرا فاعيا نيله فقضى % )
# وتوفي في ثالث عشر رمضان وفيها بدر الدين محمد بن محمد الشهير بابن
~~الياسوفي الدمشقي الشافعي المفتي المدرس ولد سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة
~~وسافر إلى القاهرة مرارا آخرها مطلوبا مع جماعة مباشري الجامع الأموي في
~~جمادى الآخرة سنة ست عشرة وتسعمائة فحصل له قبل دخول القاهرة توعك واستمر
~~إلى رابع يوم من وصوله إليها فتوفي يوم الإثنين تاسع PageV08P076 رجب منها
~~وفيها شرف الدين موسى بن عبد الله بن عبد الله الشهير بابن جماعة القدسي
~~الشافعي ms2445 الإمام العلامة خطيب المسجد الأقصى ولد في حادي عشرى رجب سنة خمس
~~وأربعين وثمانمائة وأجازه الشيخ زين الدين ابن الشيخ خليل وغيره قال في
~~الأنس الجليل اشتغل في العلم على والده وغيره وخطب بالمسجد الأقصى وله نحو
~~خمس عشرة سنة واستقر في الخطابة مشاركا لبقية الخطباء هو وأخوه الخطيب بدر
~~الدين محمد قال وأعاد الخطيب شرف الدين بالمدرسة الصلاحية وفضل وتميز وصار
~~من أعيان بيت المقدس وهو رجل خير من أهل العلم وعنده فصاحة في الخطبة وعلى
~~صوته الأنس والخشوع والناس سالمون من لسانه ويده انتهى ودخل دمشق مع والده
~~حين أسمع والده بها غالب مسموعاته وكان والده من الأكابر يرحل للأخذ عنه
~~وكان صاحب الترجمة رجلا مهيبا وتوفي ببيت المقدس في رجب أو شعبان
# | سنة سبع عشرة وتسعمائة
# فيها كما قال في النور السافر ولدت مولودة بقرية النويدرة من اليمن وطلب
~~من يؤذن في أذنها فحين بلغ أشهد أن محمدا رسول الله سمع الطفلة تقول الله
~~أكبر الله أكبر ثلاث مرات وفيها خسف بفيل السلطان عامر بن عبد الوهاب
~~المسمى مرزوق بقرية يقال لها الركز من زوايا الشيخ شهاب الدين قطب زمانه
~~أحمد بن علوان قريبا من قرية يغرس وكان قد أدخله بيت بعض فقراء الشيخ كرها
~~وسألهم ما لا طاقة لهم بتسليمه فلم يشعروا حتى غاب أكثر الفيل في الأرض من
~~قبل رجليه فصرخ صرخات ومات لا رحم الله سايسه فكان عبرة لمن رأى ولم يقدر
~~أحد على إخراج شيء منه من موضع الخسف انتهى وفيها توفي برهان الدين إبراهيم
~~بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج بن عبد الله الحنبلي
~~مفتي الحنابلة الإمام العلامة ولد في ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة
~~PageV08P077 وأخذ عن أبيه وغيره وتوفي بقرية مضايا من الزبداني ليلة الجمعة
~~سادس عشر شعبان وحمل ميتا إلى منزله بالصالحية ودفن بالروضة قرب والده
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن الحافظ ناصر الدين محمد بن زريق الحنبلي
~~الدمشقي الصالحي كان إماما ms2446 علامة توفي يوم السبت ثاني عشر صفر
# وفيها تقريبا أبو الخير بن نصر قال في الكواكب هو شيخ البلاد الغربية من
~~أعمال مصر ومحيى السنة بها توفي في أواسط حدود هذه الطبقة رحمه الله تعالى
~~انتهى وفيها صفي الدين أحمد بن عمر المزجدالي قال في النور كان فقيها إماما
~~عاملا صالحا مفتيا مدرسا توفي ضحى يوم الخميس رابع المحرم وأسف عليه والده
~~أسفا كثيرا وصبر انتهى
# وفيها أبو القسم بن علي بن موسى المشرع قال في النور كان فقيها صالحا حصل
~~له في ليلة الجمعة حادي عشر ربيع الأول وهو قاعد في بيته بين الناس لقراءة
~~مولد النبي صلى الله عليه وسلم من ضربه على رأسه فانكسر فأقام تسعة أيام ثم
~~مات ولم يعلم قاتله ودفن بمرجام إلى جنب أبيه وجده انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد الفيومي قال في الكواكب هو الشيخ العلامة خطيب
~~جامع بردبيك بدمشق وهو المعروف بالجامع الجديد خارج بأبي الفراديس والفرج
~~أي وهو المعروف الآن بجامع المعلق توفي ثاني رمضان وأخذ عنه الخطابة صاحب
~~والد الشيخ يونس العيثاوي واستمرت في يده إلى أن مات وفيها المولى باشا
~~جلبي العالم ابن المولى زيرك الرومي الحنفي كان من الأفاضل وله ذكاء تام
~~ولطف محاورة وتخرج عنده كثير من الطلبة وكان من مشاهير المدرسين وتنقل في
~~التدريس حتى ولي إحدى المدرستين المتجاورتين بادرنة وتوفي وهو مدرس بها في
~~حدود هذه السنة وله شريك في اسمه سيأتي إن شاء الله تعالى
# وفيها السيد الشريف الحسين بن عبد الله العيدورس ولد سنة إحدى
~~PageV08P078 وستين وثمانمائة وكان عالما بالكتاب والسنة حافظا لكتاب الله
~~تعالى مواظبا على تلاوته ليلا ونهارا قائما بما جرى عليه سلفه من الأوراد
~~والأذكار وإكرام الوافدين والفقراء والمساكين وبذل الجاه في الشفاعات
~~للمسلمين وإصلاح ذات بينهم ولله در من قال فيه
# ( إن الحسين تواترت أخباره % في فضله عن سادة فضلاء )
# ( غيث يسح على العفاة سحابه % سحا إذا شحت يد الأنواء )
# ( تال لآثار النبي محمد % متمسك بالسنة البيضاء )
# ( ورث المكارم ms2447 والعلى عن سادة % ورثوا عن الآباء فالآباء )
# وروى عن والده أنه كان يقول كنت كثير الدعاء في سجودي أن يرزقني الله
~~ولدا عالما سنيا وأرجو أن يكون هو الحسين قال في النور وكان مشاركا في جميع
~~العلوم المنطوق منها والمفهوم ومن مشايخه الفقيه عبد الله ابن أحمد باكثير
~~والقاضي إبراهيم بن ظهيرة والشيخ عبد الهادي السودي قبل أن ينجذب وكانت له
~~اليد الطولى في علم الفلك وحج وجاور بمكة سنتين وزار قبر جده مرتين وتوفي
~~بتريم في سادس عشر المحرم ودفن عند أبيه انتهى
# وفيها خليل العالم الفاضل المولى الرومي الحنفي المشهور بمنلا خليل كان
~~حليما كريما متواضعا متخشعا إلا أنه كان يغلب عليه الغفلة في سائر أحواله
~~درس في بعض مدارس الروم ثم بإحدى الثمانية ثم بمدرسة أدرنة ثم أعطى قضاء
~~القسطنطينية في دولة السلطان أبي يزيد ثم قضاء العسكر الأناضولي ثم الروم
~~أيلي ومات على ذلك في أوائل دولة السلطان سليم خان قاله في الكواكب
# وفيها العارف بالله تعالى رستم خليفة الرومي البرسوي الحنفي أصله من قصبة
~~كونيك من ولاية أناضولي وأخذ الطريق عن العارف حاجي خليفة الرومي وكان له
~~خوارق ويتستر بتعليم الأطفال ولا يتكلم إلا عن ضرورة وله أنعام تام على
~~الأغنياء والفقراء وإذا أهدى إليه أحد شيئا كافأه PageV08P079 بأضعافه ولم
~~يكن له منصب ولا مال وحكى عن نفسه أنه رمد مرة فلم ينفعه الدواء فرأى رجلا
~~فقال له يا ولدي اقرأ المعوذيتين في الركعتين الأخيرتين من السنن المؤكدة
~~قال فداومت على ذلك فشفى بصري وكان بعض جماعته يرى أن ذلك الرجل هو الخضر
~~عليه السلام وتوفي ببروسا ودفن بها
# وفيها تقريبا المولى عبد الوهاب بن عبد الكريم الفاضل ابن الفاضل المولى
~~ابن المولى الرومي الحنفي قرأ على جماعة منهم المولى عذارى والمولى لطفي
~~التوقاتي والمولى خطيب زاده والمولى القسطلاني وكان ذكيا عارفا بالعلوم
~~الشرعية والعقلية مهيبا طارحا للتكلف مع أصحابه ودرس بالقسطنطينية ثم صار
~~حافظا لدفتر الديوان السلطاني ثم ولي قضاء بعض البلاد قاله في ms2448 الكواكب
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن مليك الحموي ثم
~~الدمشقي الفقاعي الحنفي الشاعر ولد بحماة سنة أربعين وثمانمائة وأخذ الأدب
~~عن الفخر عثمان بن الصد التنوخي وغيره وأخذ النحو والعروض عن بهاء الدين بن
~~سالم وقدم دمشق فتسبب ببيع الفقاع عند قناة العوني ثم تركه وصار يتردد إلى
~~دروس الشيخ برهان الدين بن عون وأخذ عنه فقه الحنفية وصارت له فيه يد طولى
~~وشارك في اللغة والنحو والصرف وكان له معرفة بكلام العرب وبرع في الشعر حتى
~~لم يكن له نظير في فنونه وجمع لنفسه ديوانا في نحو خمس عشرة كراسة وخمس
~~المنفرجة ومدح النبي صلى الله عليه وسلم بعدة قصائد ومن لطائفه قوله
# ( لم أجعل الفقاع لي حرفة % إلا لمعنى حسنك الشاهد )
# ( أقابل الواشي بالحد % والعاذل أسقيه من البارد )
# ومنها
# ( ولما احتمت منا الغزالة في السما % وعزت على قناصها أن تنالها )
# ( نصبنا شباك الماء في الأرض حيلة % عليها فلم نقدر فصدنا خيالها )
~~PageV08P080
# ومن لطائفه
# ( يا من به رق شعري % وزاد بالنعث وصفه )
# ( قد مزق الشعر شاشي % والقصد شيء ألفه )
# وكان له صوف عتيق فقلبه وقال
# ( قد كان لي صوف عتيق طالما % قد كنت ألبسه بغير تكلف )
# ( والآن لي قد قال حين قلبته % قلبي يحدثني بأنك متلفي )
# وحكى عنه أنه مر بالمرجة على قوم جلوس للشرب وكانوا يعرفونه فدعوه إلى
~~الزاد فقعد عندهم يذاكرهم فبينما هم كذلك إذ جاءهم جماعة الوالي فأخذوهم
~~وأخذوه معهم فلما وصلوا للقاضي للتسجيل عليهم عرفه القاضي فلامه فقال
# ( والله ما كنت رفيقا لهم % ولا دعتني للهوى داعيه )
# ( وإنما بالشعر نادمتهم % لأجل ذا ضمتني القافية )
# فخلوا عنه وله دوبيت
# ( الطرف يقول قد رماني القلب % والقلب لناظري يقول الذنب )
# ( والله لقد عجبت من حالهما % هذا دنف ودمع هذا صب )
# وشعره كله جيد وتوفي في شوال بدمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها العارف بالله سيدي علي بن ميمون بن أبي بكر بن علي بن ميمون ابن
~~أبي بكر بن يوسف بن ms2449 إسماعيل بن أبي بكر بن عطاء الله بن حسون بن سليمان بن
~~يحيى بن نصر الشيخ المرشد المربي القدوة الحجة ولي الله تعالى السيد الحسيب
~~النسيب الشريف أبو الحسن بن ميمون الهاشمي القرشي المغربي الغماري التباسي
~~أصله من جبل غمارا بالغين المعجمة من معاملة فاس وسكن مدينة فاس واشتغل
~~بالعلم ودرس ثم ولي القضاء ثم ترك ذلك ولازم الغزو على السواحل وكان رأس
~~العسكر ثم ترك ذلك أيضا وصحب مشايخ الصوفية منهم الشيخ عرفة القيرواني
~~فأرسله إلى أبي العباس أحمد PageV08P081 التوزي الدباسي ويقال التباسي
~~بالتاء ومن عنده توجه إلى المشرق قال الشيخ موسى الكناوي فدخل بيروت في أول
~~القرن العاشر وكان اجتماع سيدي محمد بن عراق به أولا هناك ولما دخل بيروت
~~استمر ثلاثة أيام لم يأكل شيئا فاتفق أن ابن عراق كان هناك فأتي بطعام فقال
~~لبعض جماعته أدع لي ذلك الفقير فقام السيد علي وأكل وقال ابن عراق لأصحابه
~~قوموا بنا نزور الإمام الأوزاعي فصحبهم ابن ميمون لزيارته ففي أثناء الطريق
~~لعب ابن عراق على جواده كعادة الفرسان فعاب عليه ابن ميمون فقال له أتحسن
~~لعب الخيل أكثر مني قال نعم فنزل ابن عراق عن فرسه فتقدم إليها ابن ميمون
~~فحل الحزام وشده كما يعرف وركب ولعب على الجواد فعرفوا مقداره في ذلك ثم
~~انفتح الأمر بينهما إلى أن أشهر الله تعالى سيدي علي بن ميمون وقال في
~~الشقائق أنه دخل القاهرة وحج منها ثم دخل البلاد الشامية وربى كثيرا من
~~الناس ثم توطن مدينة بروسا ثم رجع إلى البلاد الشامية وتوفي بها قال وكان
~~لا يخالف السنة حتى نقل عنه أنه قال لو أتاني السلطان أبو يزيد بن عثمان لا
~~أعامله إلا بالسنة وكان لا يقوم للزائرين ولا يقومون له وإذا جاءه أحد من
~~أهل العلم يفرش له جلد شاة تعظيما له وكان قوالا بالحق لا يخاف في الله
~~لومة لائم وكان له غضب شديد إذا رأى في المريدين منكرا يضربهم بالعصا قال
~~وكان لا يقبل وظيفة ms2450 ولا هدايا الأمراء والسلاطين وكان مع ذلك يطعم كل يوم
~~عشرين نفسا من المريدين وله أحوال كثيرة ومناقب عظيمة انتهى وكان من طريقته
~~ما حكاه عنه سيدي محمد بن عراق في كتابه السفينة أنه لا يرى لبس الخرقة ولا
~~الباسها وذكر الشيخ علوان أنه كان لا يرى الخلوة ولا يقول بها وكان يقول
~~جواب الزفوت السكوت ومن وصاياه اجعل تسعة أعشارك صمتا وعشرك كلاما وكان
~~يقول الشيطان له وحي وفيض فلا تغتروا بما يجري في نفوسكم وعلى ألسنتكم من
~~الكلام في التوحيد والحقائق PageV08P082 حتى تشهدوه من قلوبكم وكان ينهى
~~أصحابه عن الدخول بين العوام وبين الحكام ويقول ما رأيت لهم مثلا إلا الغار
~~والحيات فإن كلا منهما مفسد في الأرض وكان شديد الإنكار على علماء عصره
~~ويسمى القضاة القصاة ومن كلامه لا ينفع الدار إلا ما فيها ومنه لا تشتغل
~~بعد أموال التجار وأنت مفلس ومنه أسلك ما سلكوا تدرك ما أدركوا ومنه عجبت
~~لمن وقع عليه نظر المفلح كيف لا يفلح ومنه كنزك تحت جدارك وأنت تطلبه من
~~عند جارك وله من المؤلفات شرح الجرومية على طريقة الصوفية وكتاب غربة
~~الإسلام في مصر والشام وما والاهما من بلاد الروم والإعجام ورسائل عدة منها
~~رسالة لطيفة سماها تنزيه الصديق عن وصف الزنديق ترجم فيها الشيخ محي الدين
~~ابن العربي ترجمة في غاية الحسن والتعظيم وذكر ابن طولون أنه دخل دمشق في
~~أواخر سنة اثنتي عشرة وتسعمائة ونزل بحارة السكة بالصالحية وهرع الناس إليه
~~للتبرك به وممن صعد إليه للأخذ عنه الشيخ عبد النبي شيخ المالكية والشيخ
~~شمس الدين بن رمضان شيخ الحنفية وتسلكا على يديه هم وخلق من الفضلاء وقال
~~سيدي محمد بن عراق في سفينته أنه لم يشتهر في بلاد العرب بالعلم والمشيخة
~~والإرشاد إلا بعد رجوعه من الروم إلى حماة سنة إحدى عشرة ثم قدم منها إلى
~~دمشق في سابع عشري رجب سنة ثلاث عشرة وتسعمائة قال وأقام في قدمته هذه ثلاث
~~سنوات وخمسة أشهر وأربعة عشر يوما ms2451 يربي ويرشد ويسلك ويدعو إلى الله على
~~بصيرة قال واجتمع عليه الجم الغفير ثم دخل عليه قبض وهو بصالحية دمشق
~~واستمر ملازما له حتى ترك مجلس التأديب وأخذ يستفسر عن الأماكن التي في
~~بطون الأودية ورؤس الجبال حتى ذكر له سيدي محمد بن عراق مجدل معوش فهاجر
~~اليهافي ثاني عشر محرم هذه السنة قال سيدي محمد بن عراق ولم يصحب غيري
~~والولد علي وكان سنه عشر سنين وشحص آخر عملا بالسنة وأقمت معه خمسة
~~PageV08P083 أشهر وتسعة عشر يوما وتوفي ليلة الإثنين حادي عشر جمادى الآخرة
~~ودفن بها في أرض موات بشاهق جبل حسبما أوصى به قال ودفن خارج حضرته المشرفة
~~رجلان وصبيان وامرأتان وأيضا امرأتان وبنتان الرجلان محمد المكناسي وعمر
~~الأندلسي والصبيان ولدي عبد الله وكان عمره ثلاث سنين وموسى بن عبد الله
~~التركماني والإمرأتان أم إبراهيم وبنتها عائشة زوجة الذعري والإمرأتان
~~الأخريتان مريم القدسية وفاطمة الحموية وسألته عند وفاته أين أجعل دار
~~هجرتي فقال مكان يسلم فيه دينك ودنياك ثم تلا قوله تعالى @QB@ الذين
~~تتوفاهم الملائكة @QE@ الآية
# وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن عبد العزيز الفيومي الأصل الدمشقي قال
~~في الكواكب كانت له مشاركة جيدة وقال الشعر الحسن وله ديوان شعر في مجلد
~~ضخم ومدح الأكابر والأعيان وخمس البردة تخميسا حسنا ورزق فيه السعادة
~~التامة واشتهر في حال حياته وكتبه الناس لحسنه وعذوبة ألفاظه ومن شعره
# ( إن كان هجري لذنب حدثوك به % عاتب به ليبين العبد أعذاره )
# ( وإن يكن حظ نفس ماله سبب % فلا تطعها فإن النفس أمارة )
# وتوفي بدمشق ودفن بمقبرة باب السريجة على والده
# وفيها شمس الدين أبو الفضل محمد بن صارم الدين إبراهيم الرملي الشافعي
~~الشهير بابن الذهبي الإمام العالم أحد الشهود المعتبرين بدمشق ذكر النعيمي
~~أنه كان قائما بخدمة الشيخ رضى الدين الغزي وأن ميلاده كان سنة تسع وخمسين
~~وثمانمائة وقال البدر الغزي كان يعرف القراءات وتوفي بدمشق ليلة الجمعة
~~ثالث عشر المحرم بعد عوده من القاهرة
# وفيها عز الدين محمد بن شهاب الدين ms2452 أحمد الكوكاجي الحموي ثم الدمشقي
~~الحنبلي أقضى القضاة ولد بعد الأربعين وثمانمائة وتوفي عشية الثلاثاء تاسع
~~PageV08P084 عشر ذي القعدة بدمشق وصلى عليه بالجامع الأموي ودفن بالروضة من
~~سفح قاسيون
# وفيها جمال الدين محمد بن إسماعيل المشرع عجيل اليمني قال في النور كان
~~إماما عالما صالحا توفي بمدينة زبيد ضحى يوم الخميس الثالث عشر من شهر
~~رمضان ودفن إلى جنب أبيه قبلي تربة الشيخ إسماعيل الجبرتي انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن خليل الشيخ الإمام العالم الطرابلسي الشافعي
~~خليفة الحكم بمدينة طرابلس دخل إلى دمشق في ضرورة له فتوفي بها غريبا يوم
~~الأربعاء سابع شعبان ودفن بباب الفراديس وفيها محمد بن عبد الرحمن الأسقع
~~باعلوي اليمني الشافعي قال في النور حفظ الحاوي ومنظومة البرماوي في الأصول
~~وألفية ابن مالك وقرأ الكثير ودأب في الطلب وأخذ عن الكثير من الأعلام منهم
~~إبراهيم بن ظهيرة والسخاوي وله منه إجازة ومكث في مكة مدة لطلب العلم وحصل
~~الكثير من العلوم وأقبل على نفع الناس إقراء وإفتاء مع الدين المتين
~~والتحقيق والإتقان وشدة الورع والزهد والعبادة والخمول وكان حسن التقرير
~~أخذ عنه غير واحد وتوفي بتريم في شوال ومن كراماته أن بعض خدمه سرق داره
~~فقال له اذهب إلى المكان الفلاني تجد ما أخذ لك ففعل فوجد ما سرق له في ذلك
~~المكان الذي عينه انتهى وفيها تقريبا المولى قوام الدين يوسف العالم الفاضل
~~الشهير بقاضي بغداد كان من بلاد العجم من مدينة شيراز وولي قضاء بغداد مدة
~~فلما حدثت فيه فتنة ابن أردبيل ارتحل إلى ماردين وسكن بها مدة ثم رحل إلى
~~بلاد الروم فأعطاه السلطان أبو يزيد سلطانية بروسا ثم إحدى الثمانية وكان
~~عالما متشرعا زاهدا وقورا صنف شرحا عظيما على التجريد وشرحا على نهج
~~البلاغة وكتابا جامعا لمقدمات التفسير وغير ذلك رحمه الله تعالى
~~PageV08P085
# | سنة ثمان عشرة وتسعمائة
# فيها توفي العلامة برهان الدين إبراهيم بن علي القرصلي ثم الحلبي كان من
~~قرصة بفتح القاف وسكون الراء وضم الصاد المهملة قرية من القصير ms2453 وكان من
~~جملة فلاحيها فتعلم الخط ثم رأى في المنام أنه على لوح في البحر وبيده عصى
~~يحركه فأول له ذلك بأنه يكون من أهل العلم وكان كما أول له من العلماء ودرس
~~بمسجد العناتبة بحلب وغيره قال ابن الحنبلي وأكب على دروسه جماعة في
~~العقليات لمهارته فيها وإن كان في النقليات أمهر وفضله فيها أظهر انتهى
~~وفيها السلطان الأعظم أبو يزيد خان بن السلطان محمد خان ابن السلطان مراد
~~خان بن السلطان محمد خان بن السلطان بايزيد خان ابن السلطان مراد خان بن
~~السلطان أورخان بن السلطان عثمان خان سلطان الروم وهو الثامن من ملوك بني
~~عثمان ولد سنة ست وخمسين وثمانمائة قال الشيخ مرعي في كتابه نزهة الناظرين
~~ولي السلطنة سنة سبع وثمانين وثمانمائة وكان محبا للعلماء والمشايخ
~~والأولياء وله رياضات وفي أيامه تزايد الفتح ببلاد الروم وفتح عدة قلاع
~~وحصون وبنى المدارع والجوامع والتكايا والزوايا والخوانق ودار الشفاء
~~والحمامات والجسور ورتب للمفتي الأعظم ومن في رتبته من العلماء لكل واحد في
~~كل عام عشرة آلاف عثماني وكان يرسل للحرمين في كل سنة أربعة عشر ألف دينار
~~نصفها لمكة ونصفها للمدينة وفي أيامه قاتله أخوه السلطان جم على السلطنة ثم
~~انهزم جم إلى مصر وحج في زمن السلطان قايتباي ثم عاد فأكرمه قايتباي إكراما
~~عظيما ثم رجع إلى الروم وقاتل أخاه ثانيا فهزمه فهرب جم إلى بلاد النصارى
~~فأرسل بايزيد إليه من سمه فحلق رأسه بموسى مسموم فمات وفي أيامه كان ظهور
~~إسماعيل شاه فاستولى على ملوك العجم وأظهر مذهب الإلحاد والرفض وغير
~~PageV08P086 اعتقاد أهل العجم إلى يومنا هذا وفي أيامه قدم عليه خطيب مكة
~~الشيخ محي الدين عبد القادر بن عبد الرحمن العراقي والشيخ شهاب الدين أحمد
~~بن الحسين شاعر البطحاء وامتدحه بقصيدته التي أولها
# ( خذوا من ثنائي موجب الحمد والشكر % ومن در لفظي أطيب النظم والنثر )
# فأجازه عليها ألف دينار ورتب له في دفتر الصر كل سنة مائة دينار فكانت
~~تصل إليه ثم إلى أولاده من ms2454 بعده انتهى وقال في الكواكب وكان قد استولى على
~~المرحوم السلطان أبي يزيد في آخر عمره مرض النقرس وضعف عن الحركة وترك
~~الحروب عدة سنين فصارت عساكره يتطلبون سلطانا شابا قوي الحركة كثير الأسفار
~~ليغازي بهم فرأوا أن السلطان سليم خان من أولاد أبي يزيد أقوى أخوته
~~وأجلدهم فمالوا إليه وعطف عليهم فخرج إليه أبوه محاربا فقاتله وهزمه أبوه
~~ثم عطف على أبيه ثانيا لما رأى من ميل العساكر إليه فلما رأى السلطان أبو
~~يزيد توجه أركان الدولة إليه استشار وزراءه وأخصاءه في أمره فأشاروا أن
~~يفرغ له عن السلطنة ويختار التقاعد في أدرنة وأبرموا عليه في ذلك فأجابهم
~~حين لم ير بدا من إجابتهم وعهد إليه بالسلطنة ثم توجه مع بعض خواصه إلى
~~أدرنة فلما وصل إلى قرب جورا وكان فيها حضور أجله فتوفي بها ووصل خبر موته
~~هو وسلطان مكة قايتباي بن محمد بن بركات الشريف وسلطان اليمن الشيخ عامر بن
~~محمد إلى دمشق في يوم واحد وهو يوم الأحد ثامن عشرى ربيع الأول من هذه
~~السنة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن إبراهيم ابن محمد بن إبراهيم بن منجك
~~الأمير الدمشقي قال في الكواكب لم يحمد ابن طولون سيرته في أوقافهم وكانت
~~وفاته بطرابلس وحمل إلى دمشق في محفة ودخلوا به دمشق يوم الأحد سابع عشر
~~المحرم ودفن بتربتهم بميدان الحصا وتولى أوقافهم بعده الأمير عبد القادر بن
~~منجك انتهى PageV08P087
# وفيها شهاب الدين أحمد بن حسن مفتي مدينة تعز من اليمن توفي بها يوم
~~الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى
# وفيها الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر بافضل الحضرمي قال في
~~النور ولد سنة خمسين وثمانمائة وارتحل لطلب العلم إلى عدن وغيرها وأخذ عن
~~الإمامين محمد بن أحمد بأفضل وعبد الله بن أحمد مخرمه ولازم الثاني وتخرج
~~به وانتفع به كثيرا وأخذ أيضا عن البرهان بن ظهيرة وتميز واشتهر ذكره وبعد
~~صيته وأثنى عليه الأئمة من مشايخه وغيرهم وكان حريا بذلك وكان إماما عالما
~~عاملا ms2455 عابدا ناسكا ورعا زاهدا شريف النفس كريما سخيا مفضالا كثير الصدقة
~~حسن الطريقة لين الجانب صبورا على تعليم العلم متواضعا حسن الخلق لطيف
~~الطباع آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر له حرمة وافرة عند الملوك وغيرهم
~~حافظا أوقاته لا يرى إلا في تدريس علم أو مطالعة كتاب أو اشتغال بعبادة
~~وذكر ولي التدريس بجامع الشحر وانتصب فيها للاشغال والفتوى وصار عمدة القطر
~~وانتهت إليه رياسة الفقه في جميع تلك النواحي ولم يزل على ذلك حتى توفي يوم
~~الأحد خامس شهر رمضان ودفن في طرف بلد الشحر من جهة الشمال في موضع موات
~~وهو أول من دفن هناك ودفن الناس إلى جانبه حتى صارت مقبرة كبيرة انتهى
~~وفيها زين الدين عبد الحق بن محمد البلاطنسي الشافعي الإمام العلامة ولد في
~~سنة ست وخمسين وثمانمائة وتوفي فجأة يوم الأربعاء سابع شعبان وصلى عليه
~~غائبة بجامع دمشق يوم الجمعة ثالث رمضان قاله في الكواكب
# وفيها عفيف الدين عبد العليم بن القاضي جمال الدين محمد بن حسين القماط
~~اليمنى قال في النور كان نعم الرجل فقها وصلاحا ودينا وأمانا وعفة وصيانة
~~قدم في السنة التي قبلها من مدينة أب متوعكا إلى زبيد بعد طلوع ولده عفيف
~~الدين عبد الله إليه فجعله نائبا له وقدم المدينة فلم يزل بها مريضا
~~PageV08P088 إلى أن وصل ابنه عبد الله باستدعائه إليه فمات بعد قدومه في
~~ليلة الإثنين سادس عشر المحرم ودفن إلى جنب والده بمجنة باب سهام انتهى
# وفيها المولى مظفر الدين علي بن محمد الشيرازي العمري الشافعي قطن حلب
~~سنة ست عشرة وتسعمائة وأخذ بها عن جماعة منهم الشمس بن بلال وكتب حواشي على
~~الكافية وكان صهرا لمنلا جلال الدواني وكان ماهرا في المنطق حتى كان يقول
~~عنه منلا جلال الدين لو كان المنطق جسما لكان هو منلا مظفر الدين وذكر في
~~الشقائق أنه دخل بلاد الروم وكان المولى ابن المؤيد قاضيا بالعسكر وكان
~~المنلا مظفر الدين مقدما عليه حال قراءتهما على الدواني فأكرمه ابن المؤيد
~~إكراما عظيما ms2456 وعرضه على السلطان أبي يزيد فأعطاه مدرسة مصطفى باشا
~~بالقسطنطينية فدرس بها مدة ثم أعطاه إحدى المدارس الثمان فدرس بها مدة أيضا
~~ثم أضرت عيناه فعجز عن إقامة التدريس فعين له السلطان سليم خان كل يوم ستين
~~درهما بطريق التقاعد وتوطن مدينة بروسا قال وكانت له يد طولى في الحساب
~~والهيئة والهندسة وزيادة معرفة بعلم الكلام والمنطق خاصة في حاشية التجريد
~~وحواشي شرح المطالع قال ورأيت على كتاب اقليدس من فن الهيئة أنه قرأه من
~~أوله إلى آخره على الفاضل أمير صدر الدين الشيرازي قال وكتب عليه حواشي
~~محال مشكلات قال وكان سليم النفس حسن العقيدة صالحا مشتغلا بنفسه راضيا من
~~العيش بالقليل واختار الفقر على الغنى وكان يبذل ماله للفقراء والمحاويج
~~وقال ابن الحنبلي أنه مات مطعونا في هذه السنة وقال في الشقائق أنه مات
~~بمدينة بروسا سنة اثنتين وعشرين فالله أعلم وفيها القاضي علاء الدين علي
~~الرملي الفاضل خليفة الحكم العزيز بدمشق قال في الكواكب قتل بين المغرب
~~والعشاء ليلة السبت حادي جمادى الآخرة بسوق الرصيف بالقرب من الجامع الأموي
~~وهو السوق المعروف الآن بدرويش باشا عند باب البريد خرج عليه جماعة
~~PageV08P089 فقتلوه ولم يعرف قاتله واتهم بقتله القاضي شهاب الدين الرملي
~~إمام الجامع الأموي لما كان بينهما من المخاصمات الشديدة انتهى
# وفيها محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله العيدروس باعلوي الشافعي قال
~~في النور كان مشاركا في العلوم وقرأ المنهاج الفقهي ومن محفوظاته الإرشاد
~~وملحة الإعراب وتوفي بتريم ودفن بمشهد جده الشيخ عبد الله انتهى
# | سنة تسع عشرة وتسعمائة
# فيها توفي الشيخ المعتقد إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الدسوقي الشافعي
~~الصوفي الرباني ولد في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ولبس خرقة التصوف من
~~الشيخ شهاب الدين بن قرا وتفقه به ولقنه الذكر أبو العباس القرشي وأخذ عليه
~~العهد عن والده عن جده قال الحمصي وكان صالحا مباركا مكاشفا وقال ابن طولون
~~كان شديد الإنكار على صوفية هذا العصر المخالفين له خصوصا الطائفة العربية
~~قال ms2457 ولم تر عيناي متصوفا من أهل دمشق أمثل منه لبست منه الخرقة ولقنني
~~الذكر وأخذ على العهد الجميع يوم السبت سادس عشرى ذي الحجة سنة اثنتي عشرة
~~وتسعمائة انتهى وذكره الجمال يوسف ابن عبد الهادي في كتابه الرياض اليانعة
~~في أعيان المائة التاسعة فقال اشتغل وتصوف مشاع ذكره وعنده ديانة ومشاركة
~~وللناس فيه اعتقاد انتهى وتوفي بدمشق ليلة الإثنين ثالث شعبان ودفن بمقبرة
~~باب الصغير
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن عثمان بن محمد بن عثمان بن موسى بن يحيى
~~المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي المعروف بجابي بن عبادة ولد في رمضان سنة
~~سبع وأربعين وثمانمائة وسمع على البرهان بن الباعوني والنظام بن مفلح
~~والشهاب بن زيد وكان من الأفاضل وتوفي يوم الخميس مستهل رجب
# وفيها القاضي تقي الدين أبو بكر الشيخ العلامة الدمشقي الشافعي المعروف
~~بابن قاضي زرع كان أحد خلفاء الحكم بدمشق وتوفي يوم الثلاثاء عاشر شهر
~~رمضان PageV08P090
# وفيها شهاب الدين أحمد بن صدقة الشيخ الفاضل الشافعي أحد العدول بدمشق
~~توفي وهو متوجه إلى مصر بالعريش في أواخر جمادى الآخرة
# وفيها قاضي القضاة العلامة شهاب الدين أحمد الشيشي المصري الحنبلي ولي
~~قضاء الحنابلة بمصر سنين وكان إماما علامة وتوفي في صفر وولي قضاء الحنابلة
~~عوضه ولده قاضي القضاة عز الدين وفيها زين الدين ومحب الدين بركات بن
~~إبراهيم بن محمد بن إبرهيم الأذرعي الدمشقي العاتكي الشافعي الشهير بابن
~~سقط الشيخ الإمام الفاضل ولد في سابع عشر شعبان سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة
~~وكان أحد عدول دمشق وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شوال
# وفيها تقريبا شرف الدين شرف الصعيدي الشيخ الصالح الورع الزاهد دخل مصر
~~في أيام الغوري وأقام بها حتى مات وكان يصوم الدهر ويطوي أربعين يوما فأكثر
~~وبلغ الغوري أمره فحبسه في بيت وأغلق عليه الباب ومنعه الطعام والماء ثم
~~أخرجه فصلى بالوضوء الذي دخل به فاعتقده الغوري اعتقادا عظيما وكان يكاشف
~~بما يقع للولاة وغيرهم قاله في الكواكب
# وفيها شيخ بن عبد الله بن العيدروس الشريف اليمني الشافعي قال ms2458 حفيده في
~~النور السافر كان من أعيان عباد الله الصالحين وخلاصة المقربين حسن الأخلاق
~~والشيم جميل الأوصاف معروفا بالمعروف والكرم سليم الصدر رفيع القدر صحب غير
~~واحد من الأكابر كأبيه الشيخ عبد الله العيدروس وعمه الشيخ علي وعمه الشيخ
~~أحمد وأخيه الشيخ أبي بكر ومن في طبقتهم وأخذ عنهم وتخرج بهم وصار وحيد
~~عصره ومن المشار إليهم في قطره ومحاسنه كثيرة وبحار فضائله غزيرة لا سبيل
~~إلى حصرها والأولى الآن طيها دون نشرها وفيه يقول حفيده وسميه سيدي الشيخ
~~الوالد قدس الله روحه
# ( وفي شيخ ابن عبد الله جدي % معاشرة لحسن الخلق تبدي )
# ( له قلب منيب ذو صفاء % سليم الصدر بالإنفاق يسدي ) PageV08P091
# ( له في الأوليا حسن اعتقاد % كريم الأصل ذو فخر ومجد )
# ( تربي بالولي القطب حقا % أبوه العيدروس الخير يهدي )
# انتهى بحروفه وفيها قاضي القضاة نجم الدين عمر بن إبراهيم بن محمد بن
~~مفلح الراميني الأصل الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة ثمان وأربعين
~~وثمانمائة وأخذ عن والده وغيره وولي قضاء قضاة الحنابلة بدمشق مرارا آخرها
~~سنة عشر وتسعمائة واستمر فيه إلى أن توفي ليلة الجمعة ثاني شوال ودفن
~~بالصالحية على والده وكانت له جنازة حافلة حضرها نائب الشام سيباي والقضاة
~~الثلاثة وخلائق لا يحصون وفيها سراج الدين عمر بن شيخ الإسلام علاء الدين
~~علي بن عثمان بن عمر بن صالح الشهير بابن الصيرفي الدمشقي الشافعي ولد سنة
~~أربع أو خمس وعشرين وثمانمائة وقيل سنة ثلاثين وكان إماما عالما علامة
~~خطيبا مصقعا له أسانيد عالية بالحديث النبوي وولي نيابة القضاء بدمشق مدة
~~طويلة والعرض والتقرير وباشر خطابة الجامع الأموي نحو أربعين سنة وتوفي
~~ليلة الأحد سابع شوال وصلى عليه السيد كمال الدين بن حمزة بالأموي ودفن
~~بمقبرة باب الصغير على والده الحافظ علاء الدين الصيرفي غربي مسجد النارنج
# وفيها أبو حفص عمر البجائي المغربي المالكي الإمام العلامة القدوة الحجة
~~الفهامة ولي الله تعالى والعارف به قدم إلى مصر في زمان السلطان الغوري
~~وصار له عند الأكابر وغيرهم القبول التام وكان له ms2459 كشف ظاهر يخبر بالوقائع
~~الآتية في مستقبل الزمان فتقع كما أخبر وهو ممن أخبر بزوال دولة الجراكسة
~~وقتالهم لابن عثمان وقال أن الدولة تكون للسلطان سليم ومر على المعمار وهو
~~يعمر القبة الزرقاء للغوري تجاه مدرسته فقال ليس هذا قبر الغوري فقالوا له
~~واين قبره فقال يقتل في المعركة فلا يعرف له قبر وكان الأمر كما قال وكان
~~شابا طويلا جميل الصورة طيب الرائحة على الدوام حفظ المدونة الكبرى للإمام
~~مالك وسمع الحديث الكثير وكان يصوم الدهر وقوته في الغالب الزبيب ولم يكن
~~على رأسه PageV08P092 عمامة إنما كان يطرح ملاءة عريضة على رأسه وظهره
~~ويلبس جبة سوداء واسعة الأكمام وسكن جامع الملك بالحسينية ثم انتقل إلى
~~جامع محمود ثم عاد إلى قبة المارستان بخط بين القصرين وبقي بها إلى أن مات
~~ولما سكن بجامع محمود قال فيه الشيخ شمس الدين الدمياطي أبياتا منها
# ( سألتني أيها المولى مديح أبي % حفص وما جمعت أوصافه الغرر )
# ( مكمل في معانيه وصورته % كمال من لابه نقص ولا قصر )
# ( مطهر القلب لا غل يدنسه % ولا له قط في غير التقى نظر )
# ( فهن جامع محمود بساكنه % لإنه الآن محمود ومفتخر )
# ( وقل له فيك بحر العلم ليس له % حد فيا لك بحرا كله درر )
# وتوفي في هذه السنة أو التي بعدها ودفن بالقرافة في حوش عبد الله بن وهب
~~بالقرب من قبر القاضي بكار وفيها أو في التي بعدها مصلح الدين مصطفى الرومي
~~الحنفي الشهير بابن البركي الإمام العالم طلب العلم وخدم المولى قاسم
~~الشهير بقاضي زاده ثم صار معيدا لدرسه ثم درس في بعض المدارس ثم جعله
~~السلطان أبو يزيد معلما لولده السلطان أحمد وهو أمير باماسية ثم أعطاه إحدى
~~الثمانية ثم قضاء أدرنة وكان في قضائه حسن السيرة محمود الطريقة واستمر
~~قاضيا بها مدة طويلة إلى أن عزله السلطان سليم في أوائل سلطنته وعين له كل
~~يوم مائة وثلاثين عثمانيا وكان مفننا فصيح اللسان طلق الجنان رحمه الله
~~تعالى
# وفيها نجم الدين محمد بن أحمد الشهير ms2460 بابن شكم الدمشقي الشافعي الإمام
~~العلامة قال الحمصي كان عالما صالحا زاهدا وقال ابن طولون كتب على أربعين
~~مسئلة بالشامية سأله عنها مدرسها شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون فكتب
~~عليها وعرضها عليه يوم الأربعاء سادس عشرى ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة
~~وتسعمائة عند ضريح الواقفة فأسفر عن استحضار حسن وفضيلة تامة وتوفي
~~PageV08P093 يوم الإثنين خامس عشر شوال ودفن بصالحية دمشق وفيها محي الدين
~~محمد بن حسن بن عبد الصمد الساموني الرومي الحنفي العالم العامل الزاهد قرأ
~~على والده وعلى المولى علاء الدين العربي ثم ولي التدريس وترقى فيه ثم صار
~~قاضي أدرنة من قبل السلطان سليم وتوفي وهو قاض بها قال في الشقائق كان
~~مشتغلا بالعلم غاية الاشتغال بحيث لا ينفك عن حل الدقائق ليلا ونهارا وكان
~~معرضا عن مزخرفات الدنيا يؤثر الفقراء على نفسه حتى يختار لأجلهم الجوع
~~والعرى راضيا من العيش بالقليل له محبة صادقة للصوفية وله حواش على شرح
~~المفتاح للسيد الشريف وحواش على حاشية التجريد للسيد أيضا وحواش على
~~التلويح للتفتازاني انتهى وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن حسن بن
~~محمد بن أبي بكر البابي المولد الحلبي المنشأ الشافعي المعروف بابن
~~البيلوني الإمام العالم العامل لازم الشيخ بدر الدين بن السيوفي وحدث عنه
~~وقرأ على الكمال محمد بن الناسخ الطرابلسي وهو نزيل حلب في شعبان سنة خمس
~~وتسعمائة من أول صحيح البخاري إلى أول تفسير سورة مريم وأجازه ومن معه
~~وأجازه جماعة آخرون منهم الحافظ السخاوي وألبسه الطاقية وصافحه وأسمعه
~~الحديث المسلسل بالمصافحة ومنهم الكمال والبرهان ابنا أبي شريف المقدسيان
~~وذلك عن اجتماع وقراءة عليهما وحدث بجامع حلب على الكرسي بصحيح البخاري
~~وغيره وولي إمامة السفاحية والحجازية بجامع حلب دهرا وكان متقشفا متواضعا
~~يعبر عن نفسه بلفظ عبيدكم كثيرا وتوفي بحلب يوم السبت ثاني عشرى القعدة
# وفيها شمس الدين محمد بن جلال الدين محمد بن فتح الدين عبد الرحمن ابن
~~وجيه الدين حسن المصري المالكي ويعرف كسلفه بابن سويد قال في النور ms2461 ولد في
~~سادس شعبان سنة ست وخمسين وثمانمائة ونشأ في كنف أبيه فحفظ القرآن وابن
~~الحاجب الفرعي والأصلي والفية النحو وغير ذلك وعرض على PageV08P094 خلق
~~واشتغل قليلا على والده وورث عنه شيئا كثيرا فأتلفه في أسرع وقت ثم أملق
~~وذهب إلى الصعيد ثم إلى مكة وقرأ هناك على الحافظ السخاوي الموطأ ومسند
~~الشافعي وسنن الترمذي وابن ماجه وسمع عليه شرحه للألفية وغير ذلك من
~~تصانيفه ولازمه مدة وذكره السخاوي في تاريخه فقال كان صاحب ذكاء وفضيلة في
~~الجملة واستحضار وتشدق في الكلام وكانت سيرته غير مرضية وأنه توجه إلى
~~اليمن ودخل زيلع ودرس وحدث ثم توجه إلى كنباية وأقبل عليه صاحبها وقال
~~الشيخ جار الله بن فهد وقد عظم صاحب الترجمة في بلاد الهند وتقرب من
~~سلطانها محمود شاه ولقبه بملك المحدثين لما هو مشتمل عليه من معرفة الحديث
~~والفصاحة وهو أول من لقب بها وعظم بذلك في بلاده وانقاد له الأكابر في
~~مراده وصار منزله مأوى لمن طلبه وصلاته واصلة لأهل الحرمين واستمر كذلك مدة
~~حياة السلطان المذكور ولما تولى ولده مظفر شاه أخرج بعض وظائفه عنه بسبب
~~معاداة بعض الوزراء فتأخر عن خدمته إلى أن مات قال ولم يخلف ذكرا بل تبنى
~~ولدا على قاعدة الهند فورثه مع زوجته ولم يحصل لابنته التي بالقاهرة شيئا
~~من ميراثها لغيبتها ودفن بأحمداباد من كجرات انتهى
# | سنة عشرين وتسعمائة
# فيها توفي المولى إبراهيم الرومي الحنفي الشهير بابن الخطيب العالم
~~الفاضل أحد الموالي العثمانية قرأ على أخيه المولى خطيب زاده وعلى غيره
~~وولي التداريس وترقى فيها حتى صار مدرسا بمدرسة السلطان مراد خان ببروسا
~~وتوفي وهو مدرس بها قال في الشقائق كان سليم الطبع حليم النفس منجمعا عن
~~الخلق مشتغلا بنفسه أديبا لبيبا إلا أنه لم يشتغل بالتصنيف لضعف دائم في
~~مزاجه انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن حمزة الشيخ الإمام العالم العلامة
~~الصالح التركي الطرابلسي الدمشقي الشافعي الصوفي ولد في شوال سنة
~~PageV08P095 أربع وثلاثين وثمانمائة وكان إماما لكافل طرابلس الشام ولما ms2462
~~جاء من كفالة طرابلس إلى كفالة دمشق صحبه المترجم وكان على طريقة حسنة قال
~~الحمصي كان رجلا عالما صالحا ومن محاسنه أنه صلى بالجامع الأموي في شهر
~~رمضان بالقرآن جميعه في ركعتين وقال النعيمي أصيب في بصره سنة خمس عشرة
~~وتسعمائة بعد أن أصيب في أواخر القرن التاسع بأولاد نجباء وصبر ثم انقطع عن
~~الناس بالمدرسة التقوية إلى أن توفي يوم الخميس خامس ذي القعدة
# وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن عمر بن سليمان الجعفري الدمشقي الشافعي
~~الصوفي الوفائي له كتاب لطيف شرح فيه حكم ابن عطاء الله وضعه على أسلوب
~~غريب كلما تكلم على حكمة اتبعها بشعر عقدها فيه فمن ذلك قوله
# ( أجل أوقات عارف زمن % يشهد فيه وجود فاقته )
# ( متصفا بالذي يقربه % من ربه من وجود زلته )
# عقد فيه قول ابن عطاء الله خير أوقاتك وقت شهدت فيه وجود فاقتك وترد إلى
~~وجود زلتك وقال أيضا
# ( خير ما تطلب منه % هو ما يطلب منكا )
# ( فاطلب التوفيق منه % للذي يرضيه عنكا )
# عقد فيه قول ابن عطاء الله خير ما تطلبه منه ما هو طالبه منك وقال أيضا
# ( إن وسع الكون صغير جرم جثما نيتك % )
# ( فإنه يضيق عن عظيم روحانيتك % )
# عقد فيه قول ابن عطاء الله وسعك الكون من حيث جثمانيتك ولم يسعك من ثبوت
~~روحانيتك وفرغ من تأليف هذا الكتاب يوم الجمعة ثالث عشرى القعدة من السنة
~~التي قبلها بمكة المشرفة تجاه البيت الحرام وفيها أحمد الشيخ الصالح
~~المعتقد المعروف بأبي عراقية أصله من العجم وأقام بدمشق وكان للأروام فيه
~~اعتقاد زائد قال ابن طولون وهو ممن أخذ عنه وقد أخبرنا PageV08P096 كثيرا
~~عن استيلائهم على هذه البلاد وعمارتهم على قبر المحيوي بن العربي وعنده
~~تكية قبل موته وقد وقع ذلك بعد موته بسنتين كما قال انتهى توفي في هذه
~~السنة ودفن عند صفة الدعاء أسفل الروضة من سفح قاسيون
# وفي حدودها صاحب خزانة الفتاوى وهو القاضي جكن بضم الجيم وفتح الكاف
~~وسكون النون وهي كلمة هندية جعلت علما ومعناها ms2463 بلسان الهند كثير المال كان
~~رحمه الله تعالى أحد إخوة أربعة كلهم فقهاء فضلاء ولوا القضاء بنهر واله من
~~إقليم الكجرات واسم القصبة التي نشأوا بها كرى بفتح الكاف وكسر الراء آخره
~~ياء مثناة تحت وكان في أواخر سلطنة السلطان محمود شاه بن محمد شاه بن أحمد
~~شاه الكجراتي وفيها حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن الرومي الحنفي العالم
~~الفاضل قرأ على علماء عصره ودخل إلى خدمة المولى أفضل زاده ثم قرأ على
~~المولى عبد الرحمن بن المؤيد ثم خدم المولى خواجه زاده ثم ولي التداريس حتى
~~صار مدرسا بمدرسة السلطان محمد ببروسا ثم بمدرسة أبي يزيد باماسية ثم بإحدى
~~الثمانية ومات وهو مدرس بها وكان فاضلا بارعا حسن الصوت لطيف المعاشرة له
~~أدب ووقار وله حواش على أوائل حاشية التجريد وكلمات متعلقة بشرح الوقاية
~~لصدر الشريعة ورسالة في جواز استخلاف الخطيب ورسالة في جواز الذكر الجهري
~~وغير ذلك قاله في الكواكب وفيها عمر بن معوضة الشرعي قال في النور كان
~~فقيها عالما صالحا مات يوم الأربعاء ثاني عشر شوال بزبيد انتهى
# وفيها أبو الوفا محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد الموصلي الأشعري
~~الشافعي الشيخ الصالح المسلك المربي قال في الكواكب كان من أعيان الصوفية
~~بدمشق وأصلائهم أبا عن جد توفي في ثامن عشر شهر رمضان ودفن بمقبرة القبيبات
~~رحمه الله تعالى وفيها جمال الدين محمد بن الصديق الصائغ قال في النور كان
~~فقيها إماما علامة توفي بمدينة زبيد ليلة السبت الحادي عشر من PageV08P097
~~شهر ربيع الأول ودفن غربي مشهد الشيخ أحمد الصياد انتهى
# | سنة إحدى وعشرين وتسعمائة
# في حدودها توفي الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن محمد
~~العليني المكي نزيل المدينة الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وسمع
~~على جماعة وأجازه آخرون قال ابن طولون أجازني في استدعاء بخط شيخنا النعيمي
~~مؤرخ في سنة عشرين وتسعمائة قال وربما اجتمعت به انتهى
# وفيها بدر الدين حسن بن ثابت بن إسماعيل الزمزمي المكي خادم بئر زمزم ms2464
~~وسقاية العباس نزيل دمشق الشافعي الإمام الحيسوب المفيد قال في الكواكب أخذ
~~العلم عن قريبه الشيخ إبراهيم الزمزمي وغيره ثم اعتنى بعلم الزيارج
~~وبتصانيف الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى وتوفي بالمدرسة
~~البادرائية داخل دمشق في سابع عشر ربيع الأول تقريبا سنة إحدى وعشرين
~~وتسعمائة تحقيقا ودفن بمقبرة باب الصغير انتهى
# وفيها قاضي القضاة سرى الدين أبو البركات عبد البر بن قاضي القضاة محب
~~الدين أبي الفضل محمد بن قاضي القضاة محب الدين أيضا أبي الوليد محمد بن
~~الشحنة الحنفي ولد بحلب سنة إحدى وخمسين وثمانمائة ورحل إلى القاهرة فاشتغل
~~في علوم شتى على شيوخ متعددة ذكرهم السخاوي في ترجمته في الضوء اللامع منهم
~~والده وجده ودرس وأفتى وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة وصار جليس السلطان
~~الغوري وسميره قال الحمصي كان عالما متقنا للعلوم الشرعية والعقلية وقال
~~ابن طولون ولم يثن الناس عليه خيرا وذكر الحمصي أن عبيد السلموني شاعر
~~القاهرة هجاه بقصيدة قال في أولها
# ( فشا الزور في مصر وفي جنباتها % ولم لا وعبد البر قاضي قضاتها )
# وعقد على السلموني بسبب ذلك مجلس في مستهل محرم سنة ثلاث عشرة
~~PageV08P098 بحضرة السلطان الغوري وأحضر في الحديد فأنكر ثم عزر بسببه بعد
~~أن قرئت القصيدة بحضرة السلطان وأكابر الناس وهي في غاية البشاعة والشناعة
~~والسلموني المذكور كان هجاء خبيث الهجو ما سلم منه أحد من أكابر مصر فلا
~~يعد هجوه جرحا في مثل القاضي عبد البر وقد كان له في ذلك العصر حشمة وفضل
~~وكان تليمذه القطب بن سلطان مفتي دمشق يثني عليه خيرا ويحتج بكلامه في
~~مؤلفاته وكان ينقل عنه أنه أفتى بتحريم قهوة البن وله رحمه الله تعالى
~~مؤلفات كثيرة منها شرح منظومة ابن وهبان في فقه أبي حنيفة النعمان ومنها
~~شرح الوهبانية في فقه الحنفية وشرح منظومة جده أبي الوليد بن الشحنة التي
~~نظمها في عشرة علوم وكتاب لطيف في حوض دون ثلاثة أذرع هل يجوز فيه الوضوء
~~أو لا وهل يصير مستعملا للتوضى فيه أو ms2465 لا ومنها الذخائر الأشرفية في ألغاز
~~الحنفية وله شعر لطيف منه
# ( أضاروها مناقبي الكبار % وبي والله للدنيا الفخار )
# ( بفضل شائع وعلوم شرع % لها في سائر الدنيا انتشار )
# ( ومجد شامخ في بيت علم % مفاخرهم بها الركبان ساروا )
# ( وهمة لوذع منهم تسامى % وفوق الفرقدين لها قرار )
# ( وفكر صائب في كل فن % إلى تحقيقه أبدا يصار )
# وقال ناظما لأسماء البكائين في غزوة تبوك وهم الذين نزلت فيهم @QB@ ولا
~~على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم
~~تفيض من الدمع @QE@
# ( ألا إن بكاء الصحابة سبعة % لكونهم قد فارقوا خير مرسل )
# ( فعمرو أبو ليلى وعلية سالم % كذا سلمة عرباص وابن مغفل )
# وذيل عليه البدر الغزي فقال
# ( كثعلبة عمرو وصخر وديعة % وعبد ابن عمرو بن أزرق معقل ) PageV08P099
~~قال البدر المذكور وكنت قبل أن أقف على بيتي القاضي عبد البر المذكور قد
~~استوفيت أسماءهم ونظمتها في هذه الأبيات
# ( وفي الصحب بكاءون بضعة عشر قد % بكوا حزنا إذ فارقوا خير مرسل )
# ( فمنهم أبو ليلى وعمرو بن عتمة % وصخر بن سلمان وربع بمعقل )
# ( كذلك عبد الله وهو ابن أزرق % كذاك ابن عمرو ثم نجل مغفل )
# ( وثعلبة وهو ابن زيد وسالم % هو ابن عمير في مقال لهم جلي )
# ( أبو علية أو علية ووديعة % وبالأمجد العرباض للعد أكمل )
# وذكر ابن الحنبلي في تاريخه أن القاضي عبد البر نظم أبياتا في أسماء
~~البكائين المذكورين وبين فيها اختلاف المفسرين وأهل السير فيهم وشرحها في
~~رسالة لطيفة ومن لطائفه قوله
# ( حبشية ساءلتها عن جنسها % فتبسمت عن در ثغر جوهري )
# ( وطفقت أسأل عن نعومة ما طفى % قالت فما تبغيه جنسي امحري )
# وتوفي يوم الخميس خامس شعبان بحلب وفيها تقريبا عز الدين عبد العزيز بن
~~عبد اللطيف بن أحمد بن جار الله بن زايد بن يحيى بن محيا بن سالم المكي
~~الشافعي المعروف كسلفه بابن زايد ولد سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة بمكة وحفظ
~~القرآن العظيم وسافر مع أبيه في التجارة إلى الهند واليمن وسواكن وغيرها
~~وسمع على أبي الفتح المراغي ms2466 جميع البخاري خلا أبواب وبعض مسلم وكتبا كثيرة
~~منه السنن الأربعة وسمع على الحافظ تقي الدين بن فهد ومنه أشياء كثيرة وعلى
~~الشهاب الزفتاوي المسلسل بالأولية وجزء أيوب السختياني والبردة للبوصيري
~~وغير ذلك وأجاز له جماعة منهم الحافظ ابن حجر وأحمد بن محمد بن أبي بكر
~~الدماميني والعز عبد الرحيم بن الفرات والسعد الديري وجماعة آخر وفيها
~~تقريبا أيضا الحافظ عز الدين أبو الخير وأبو فارس عبد العزيز بن العمدة
~~المؤرخ الرحال نجم الدين PageV08P100 أبي القسم وأبي حفص عمر بن العلامة
~~الرحلة الحافظ تقي الدين أبي الفضل محمد بن محمد بن محمد الشريف العلوي
~~الشهير كسلفه بابن فهد المكي الشافعي ولد في الثلث الأخير من ليلة السبت
~~سادس عشرى شوال سنة خمسين وثمانمائة بمكة المشرفة وحفظ القرآن العظيم
~~والأربعين النووية والإرشاد لابن المقري والفية ابن مالك والنخبة لابن حجر
~~والتحفة الوردية والجرومية وعرضها جميعها على والده وجده والثلاثة الأولى
~~على جماعة غيرهما واستجاز له والده جماعة منهم ابن حجر وأسمعه على المراغي
~~والزين الأسيوطي والبرهان الزمزمي وغيرهم ثم رحل بنفسه إلى المدينة المنورة
~~ثم إلى الديار المصرية وسمع بهما وبالقدس وغزة ونابلس ودمشق وصالحيتها
~~وبعلبك وحماة وحلب وغيرها ممن لا يحصى وجد واجتهد وتميز ثم عاد إلى بلده ثم
~~رجع إلى مصر بعد نحو أربع سنوات وذلك في سنة خمس وسبعين وقرأ على شيخ
~~الإسلام زكريا والشرف عبد الحق السنباطي في الإرشاد وعلى السخاوي الفية
~~الحديث وغيرها ورجع إلى بلده ثم سافر في موسم السنة التي تليها إلى دمشق
~~وقرأ بها على الزين خطاب والمحب البصروي وكان قد أخذ عنه بمكة أيضا وحضر
~~دروس التقوى بن قاضي عجلون وسافر إلى حلب ثم رجع وسافر إلى القاهرة ثم عاد
~~إلى بلده ثم عاد إلى القاهرة ولازم السخاوي وحضر دروس إمام الكاملية
~~والسراج العبادي ثم رجع إلى بلده وأقام بها ملازما للاشتغال والاشغال ولازم
~~فيها عالم الحجاز البرهان ابن ظهيرة في الفقه والتفسير وأخاه الفخر والنور
~~الفاكهي في الفقه وأصوله وأخذ النحو ms2467 عن أبي الوقت المرشدي والسيد السنهوري
~~مؤرخ المدينة والنحو والمنطق عن العلامة يحيى المالكي وبرع في علم الحديث
~~وتميز فيه بالحجاز مع المشاركة في الفضائل وعلو الهمة والتخلق بالأخلاق
~~الجميلة وصنف عدة كتب منها معجم شيوخه نحو ألف شيخ وفهرست مروياته وجزء في
~~PageV08P101 المسلسل بالأولية وكتاب فيه المسلسلات التي وقعت له ورحلة في
~~مجلد وكتاب الترغيب والاجتهاد في الباعث لذوي الهمم الغلية على الجهاد
~~وترتيب طبقات القراء للذهبي وتاريخ على السنين ابتدأ فيه من سنة اثنتين
~~وسبعين وثمانمائة وذكر ابن طولون أنه أجازه مرارا وسمع منه الحديث المسلسل
~~بالأولية ثم المسلسل بالمحمدين ثم المسلسل بحرف العين وذلك يوم الإثنين
~~سادس ذي الحجة سنة عشرين وتسعمائة بزيارة دار الندوة انتهى
# وفيها جمال الدين محمد بن محمد النظاري قال في النور كان نعم الرجل فقها
~~وعقلا وصيانة ودينا وأمانة وبذلا للمعروف كافا للأذى معينا للملهوف له
~~صدقات جليلة سرا وعلانية وكان قطب رحى المملكة السلطانية الظافرية وعين
~~الأعيان في الجهة اليمانية ومن آثاره بناء المسجد ببيت الفقيه عجيل عمره
~~عمارة متقنة إلى الغاية وبنى مدرسة بمدينة اب ووقف عليها وقفا جليلا وجملة
~~من الكتب النفيسة وله من الآثار الحسنة ما يجل عن الوصف وتوفي يوم الخميس
~~الثاني والعشرين من جمادى الأولى بمدينة اب بعد أن طلع إليها متوعكا من نحو
~~شهر وترك ولده الفقيه عبد الحق عوضا عنه بزبيد انتهى
# | سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة
# فيها زالت دولة الجراكسة بملوك بني عثمان خلد الله دولتهم وأبد سيادتهم
~~وفيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم السمديسي المصري الحنفي قال في
~~الكواكب ولي نيابة القضاء والوظائف الدينية بالقاهرة وناب عن عمه القاضي
~~شمس الدين السمديسي في إمامة الغورية وتوفي يوم الإثنين سادس عشر جمادى
~~الأولى وصلى عليه في الجامع الأزهر انتهى
# وفيها برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن زين الدين أبي هريرة عبد الرحمن
~~ابن شمس الدين محمد بن مجد الدين إسماعيل الكركي الأصل القاهري PageV08P102
~~المولد والدار والوفاة الحنفي إمام السلطان ويعرف بابن الكركي قال في ms2468 النور
~~السافر ولد وقت الزوال من يوم الجمعة تاسع شهر رمضان سنة خمس وثلاثين
~~وثمانمائة بالقاهرة وأمه أم ولد جركسية وحفظ القرآن وأربعين النووي
~~والشاطبية ومختصر القدوري والفية ابن مالك وغيرها وعرض محفوظاته على أئمة
~~عصره كالشهاب بن حجر والعلم البلقيني والقلقشندي واللولوي السقطي وابن
~~الديري وابن الهمام وجماعة آخرين وكتبوا كلهم له وسمع صحيح مسلم أو أكثره
~~على الزين الزركشي وأقبل على العلم وتحصيله فأخذ الفقه والعربية عن الشمس
~~إمام الشيخونية وكذا أخذ عن النجم الغزي والعز عبد السلام البغدادي وسمع
~~عليه الشفا وقرأ الصحيحين على الشهاب بن العطار وحضر دروس الكمال بن الهمام
~~ولازم التقي الحصني والتقي الشمني والكافيجي وعظم اختصاصه بهم وأخذ عن
~~الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والأصلين والعربية والمعاني والبيان
~~ورتبت له الوظائف الكثيرة من جملتها دينار كل يوم ونوه به في قضاء الحنفية
~~وكان شأنه أعلى من ذلك إذ كان القضاة وغيرهم يترددون إليه ومال الأفاضل من
~~الغرباء وغيرهم من الاستفادة منه والمباحثة معه ولم يزل يزيد اختصاصه
~~بالسلطان قايتباي بحيث لم يتخلف عنه في سفر ولا غيره قال السخاوي أنه تمنى
~~بحضرته الموت فانزعج من ذلك وقال بل أنا أتمناه لتقرأ عند قبري وتزورني
~~وصنف وأفتى وحدث وروى ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع ووصل وقدم وأخر
~~ومن تصانيفه فتاوى في الفقه مبوبة في مجلدين وحاشية على توضيح ابن هشام هذا
~~كله مع الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة والضبط وجودة الخط ولطف العشرة
~~والميل إلى النادرة واللطف ومزيد الذكاء وسرعة البديهة والاعتراف بالنعمة
~~والطبع المسقتيم إلى أن تنكد خاطر PageV08P103 السلطان من جهته في سنة ست
~~وثمانين فمنعه من الحضور في حضرته فتوجه للاقراء في بيته فنون العلم
~~والفتيا وحج ثلاث حجات وأخذ عن أهل الحرمين وأخذوا عنه انتهى كلام صاحب
~~النور وقال ابن فهد أنه تولى قضاء الحنفية بالقاهرة في زمن الأشرف بن
~~قايتباي في سنة ثلاث وتسعمائة ثم عزل سنة ست واستمر معزولا إلى أن مات وقال
~~في الكواكب السائرة كانت وفاته ms2469 يوم الثلاثاء خامس شعبان غريقا تجاه منزله
~~من بركة الفيل بسبب أنه كان توضأ بسلالم قيطونه فانفرك به القبقاب فانكفأ
~~في البركة ولم يتفق أحد يسعفه فاستبطأوه وطلبوه فوجدوا عمامته عائمة وفردة
~~القبقاب على السلم فعلموا سقوطه في البركة فوجدوه ميتا ونال الشهادة ودفن
~~من الغد بفسقيته التي أنشأها بتربة الأتابك يشبك بقرب السلطان قايتباي
~~وتردد الأمير طومان باي الذي صار سلطانا بعد موت الغوري إلى بيته وذهب
~~ماشيا إلى جنازته هو ومن بمصر من الأعيان انتهى وفيها برهان الدين أبو
~~الفتح إبراهيم بن علي بن أحمد القلقشندي الشيخ الإمام العلامة المحدث
~~الحافظ الرحلة القدوة الشافعي القاهري أخذ عن جماعة منهم الحافظ ابن حجر
~~والمسند عز الدين بن الفرات الحنفي وغيرهما وخرج لنفسه أربعين حديثا قال
~~البدر العلائي أنه آخر من يروي عن الشهاب الواسطي وأصحاب الميدومي والتاج
~~الشرابشي والتقي الغزنوي وعائشة الكنانية وغيرهم وقال الشعراوي كان عالما
~~صالحا زاهدا قليل اللهو والمزاح مقبلا على أعمال الآخرة حتى ربما يمكث
~~اليومين والثلاثة لا يأكل انتهت إليه الرياسة وعلو السند في الكتب الستة
~~والمسانيد والأقراء قال وكان لا يخرج من داره إلا لضرورة شرعية وليس له
~~تردد إلى أحد من الأكابر وكان إذا ركب بغلته وتطيلس يصير الناس كلهم ينظرون
~~إليه من شدة الهيبة والخفر الذي عليه وتوفي فقيرا بحصر البول يوم الثلاثاء
~~عاشر جمادى الآخرة عن إحدى وتسعين سنة لا تزيد PageV08P104 يوما ولا تنقص
~~يوما وصلى عليه بالجامع الأزهر ودفن بتربة الطويل خارج باب الحديد من صحراء
~~القاهرة قال الشعراوي وكأن الشمس كانت في مصر فغربت أي عند موته وفيها
~~برهان الدين إبراهيم بن موسى بن أبي بكر بن الشيخ علي الطرابلسي ثم الدمشقي
~~نزيل القاهرة الحنفي الإمام العلامة أخذ عن السخاوي والديمي وغيرهما وكان
~~منقطعا في خلوة بالمؤيدية عند الشيخ صلاح الدين الطرابلسي ثم طلب العلم
~~واشتغل وترقى مقامه عند الأتراك بواسطة اللسان ثم صار شيخ القجماسية وتوفي
~~في آخر هذه السنة وصلى عليه وعلى البرهانين ابن الكركي المتقدم ms2470 وابن أبي
~~شريف الآتي في السنة التي بعد هذه غائبة بجامع دمشق وفيها أحمد بن أبي بكر
~~العيدروس الشيخ الصالح الولي العجيب قال في النور أمه بهية بنت الشيخ علي
~~بن أبي بكر بن الشيخ عبد الرحمن الشقاف وأمها فاطمة بنت الشيخ عمر المحضار
~~بن الشيخ عبد الرحمن الشقاف فولده الشيخ عمر من الجهتين كما ولده أيضا
~~الشيخ أبو بكر ابن عبد الرحمن مرتين وقد تميز بهذا عن غيره من بني عمه كما
~~أشار إليه العلامة بحرق حيث يقول فيه
# ( أصيل السيادة لا ينتمي % إلى جد الا هو السيد )
# ( لئن شاركته بنو العيدروس % بفخر هو الشمس لا يجحد )
# ( فقد خصه الله من بينهم % بآيات مجد له تشهد )
# ( حوى سر جديه من أمه % فطاب له الفرع والمحتد )
# فهو الوارث لأبيه وجده وحامل الراية من بعده وولي عهده فقد قام بالمقام
~~أتم قيام ونهض بما نهض به آباؤه الكرام فساد وجاد وبنى معاقل المجد وشاد
~~وأحيا الرواتب التي أسسها أبوه والأوراد وواظب على إطعام الطعام وصلة
~~الأرحام والإحسان إلى الفقراء والأيتام باذلا جاهه وماله في إيصال النفع
~~إلى أهل الإسلام واتفق أن ثمن الكسوة التي اشتراها في PageV08P105 آخر ختمة
~~لرمضان صلاها بلغ خمسة آلاف دينار أو أكثر وحكى أن خبز مطبخه كان إذا ركموه
~~يبلغ إلى سطح الدار ودور عدن عالية جدا بحيث أنها تكون على ثلاثة قصور
~~غالبا قال الراوي فعجبت وقلت ما كان بعدن إذ ذاك سائل قالوا لا ما كان في
~~زمنه وزمن والده في عدن سائل أصلا ومحاسنه رحمه الله تعالى أكثر من أن تحصر
~~وأشهر من أن تذكر ورثاه العلامة بحرق بمرثية حسنة منها
# ( لمن تبنى مشيدات القصور % وأيام الحياة إلى قصور )
# إلى أن قال
# ( وروعت الأنام بفقد شخص % رزيته على بشر كثير )
# ( شهاب ثاقب من نور بدر % تبقى من شموس من بدور )
# وهي طويلة وتوفي في سلخ المحرم بعدن ودفن بها في قبة أبيه وعمره يومئذ
~~أربعون سنة تقريبا انتهى ملخصا وفيها السيد أحمد البخاري العارف ms2471 بالله
~~تعالى الشريف الحسيني قال في الكواكب صحب في بدايته الشيخ العارف بالله
~~تعالى خواجه عبيد الله السمرقندي ثم صحب بأمره الشيخ الالهي وسار معه إلى
~~بلاد الروم وترك أهله وعياله ببخارى وكان الشيخ الالهي يعظمه غاية التعظيم
~~وعين له جانب يمينه وكان يقول أن السيد أحمد البخاري صلى بنا الفجر بوضوء
~~العشاء ست سنين وسئل السيد أحمد عن نومه في تلك المدة قال كنت آخذ بغلة
~~الشيخ وحماره في صبيحة كل يوم وأصعد الجبل لنقل الحطب إلى مطبخ الشيخ وكنت
~~أرسلهما ليرتعا في الجبل واستند إلى جبل وأنام ساعة وذهب بإذن شيخه إلى
~~الحجاز على التجريد والتوكل وأعطاه الشيخ حمارا وعشرة دراهم وأخذ من سفرة
~~الشيخ خبزة واحدة ولم يصحب سوى ذلك إلا مصحفا ونسخة من المثنوي فسرق المصحف
~~وباع المثنوي بمائة درهم وكان مع ذلك على حسن حال وسعة نفقة PageV08P106
~~وجاور بمكة المشرفة قريبا من سنة ونذر أن يطوف بالكعبة كل يوم سبعا ويسعى
~~بين المروتين سبعا وكان كل ليلة يطوف تارة ويجتهد أخرى وتارة يستريح ولا
~~ينام ساعة مع ضعف بنيته وزار القدس الشريف وسكنه مدة ثم رجع إلى شيخه
~~وخدمته ببلدة سيما ثم وقع في نفسه زيارة مشايخ القسطنطينية فاستأذن من شيخه
~~فأذن له فذهب إليها ثم كتب إلى شيخه يرغبه في سكناها فرحل إليه شيخه ثم لما
~~مات شيخه كان خليفة في مقامه ورغب الناس في خدمته حتى تركوا المناصب
~~واختاروا خدمته وكان على مجلسه الهيبة والوقار وكان له أشراف على الخواطر
~~ولا يجري في مجلسه ذكر الدنيا أصلا وكانت طريقته الأخذ بالعزيمة والعمل
~~بالسنة والتجنب عن البدعة والعزلة والجوع والصمت وإحياء الليل وصوم النهار
~~والمحافظة على الذكر الخفي وتوفي بقسطنطينية ودفن عند مسجده وقبره يزار
~~ويتبرك به قيل ولما وضع في قبره توجه هو بنفسه إلى القبلة وصلى على النبي
~~صلى الله عليه وسلم انتهى
# وفيها أحمد الزواوي الشيخ الصالح العابد أخذ الطريق عن الشيخ شعبان
~~البلقطري وكان ورده في اليوم والليلة عشرين ألف ms2472 تسبيحة وأربعين ألف صلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم قال المناوي في طبقات الأولياء كان عابدا
~~زاهدا جزل الألفاظ لطيف المعاني يفعل قوله في النفوس ما لا تفعله المثالث
~~والمثاني ولما سافر الغوري إلى قتال ابن عثمان جاء إلى مصر ليرد ابن عثمان
~~عنها فعارضه بعض أوليائها فلحقه داء البطن فتوجه إلى دمنهور الوحش فمات في
~~الطريق ودفن بدمنهور انتهى وفيها بدر الدين حسن بن عطية بن محمد بن فهد
~~العلوي الهاشمي المكي الشافعي الإمام المسند ولد يوم الأربعاء تاسع المحرم
~~سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وأخذ عن والده وعمه الحافظ تقي الدين وأبي
~~الفتح المراغي وعبد الرحيم الأسيوطي وابن حجر العسقلاني واجتمع به ابن
~~طولون في سنة عشرين وأجازه ولم يسمع PageV08P107 منه وتوفي في هذه السنة
~~وفيها حسام الدين حسين بن حسن بن عمر البيري ثم الحلبي الشافعي الصوفي قال
~~في الكواكب وصفه شيخ الإسلام الوالد في رحلته وغيرها بالشيخ الإمام الكبير
~~العلامة المفتي العارف بالله تعالى ولد ببيرة الفرات ثم انتقل إلى حلب
~~وجاور بجامع الطواشي ثم بالالجيهية ثم ولي في سنة أربع وتسعمائة النظر
~~والمشيخة بمقام سيدي إبراهيم ابن أدهم وكان له ذوق ونظم ونثر بالعربية
~~والفارسية والتركية وله رسالة في القطب والإمام وعرب شيئا من المثنوي من
~~الفارسية وشيئا من منطق الطير من التركية منه
# ( اسمعوا يا سادتي صوت اليراع % كيف يحكي عن شكايات الوداع )
# ومنه
# ( ما ترى قط حريصا قد شبع % ما حوى الدر الصدف حتى قنع )
# ومن شعره رضي الله عنه
# ( بقايا حظوظ النفس في الطبع أحكمت % كذلك أوصاف الأمور الذميمة )
# ( تحيرت في هذين والعمر قد مضى % إلهي فعاملنا بحسن المشيئة )
# انتهى ملخصا وفيها المولى سعدي بن ناجي بيك أخو المولى جعفر جلبي بن ناجي
~~بيك الرومي الحنفي العالم الفاضل قرأ على جماعة من الموالي منهم المولى
~~قاسم الشهير بقاضي زاده والمولى محمد بن الحاج حسين وبرع واشتهرت فضائله
~~ودرس في مدرسة السلطان مرادخان الغازي ببروسا ثم أعطى مدرسة الوزير علي
~~باشا بقسطنطينية ثم ms2473 إحدى الثمانية ثم حج وعاد فأعطى تقاعدا بثمانين عثمانيا
~~وكان فاضلا في سائر الفنون خصوصا العربية وله باللسان العربي إنشاء وشعر في
~~غاية الجودة وله حواش على شرح المفتاح للسيد الشريف وحاشية على باب الشهيد
~~من شرح الوقاية لصدر الشريعة ونظم عقائد النسفي بالعربية وله رسائل أخرى
~~قاله في الكواكب PageV08P108
# وفيها المولى عبد الرحمن بن علي المعروف بابن المؤيد الأماسي الرومي
~~الحنفي العالم العلامة المحقق الفهامة ولد بأماسية في صفر سنة ستين
~~وثمانمائة واشتغل بالعلم بلده ولما بلغ سن الشباب صحب السلطان أبا يزيد خان
~~حين كان أميرا بأماسية فوشى به المفسدون إلى السلطان محمد خان والد السلطان
~~أبي يزيد فأمر بقتله فبلغ السلطان أبا يزيد ذلك قبل وصول أمر والده فأعطاه
~~عشرة آلاف درهم وخيلا وسائر أهبة السفر وأخرجه ليلا من أماسية ووجهه إلى
~~بلاد حلب وكانت إذ ذاك في أيدي الجراكسة فدخلها سنة ثمان وثمانين وثمانمائة
~~فأقام هناك مدة واشتغل بها في النحو فقرأ في الفصل ثم أشار عليه بعض تجار
~~العجم أن يذهب إلى المولى جلال الدين الدواني ببلدة شيراز ووصف له بعض
~~فضائله فخرج مع تجار العجم وقصد المنلا المذكور فقرأ عليه زمانا كثيرا وحصل
~~عنده من العلوم العقلية والعربية والتفسير والحديث كثيرا وأجازه وشهد له
~~بالفضل التام بعد أن أقام عنده سبع سنين فلما بلغه جلوس السلطان أبي يزيد
~~على تخت السلطنة سافر إلى الروم فصحب موالي الروم وتكلم معهم فشهدوا بفضله
~~وعرضوه على السلطان فأعطاه مدرسة قلندرخانه بالقسطنطينية ثم إحدى الثمانية
~~ثم قضاء القسطنطينية ثم أدرنه ثم قضاء العسكر بولاية أناضولي ثم بولاية روم
~~إيلي ثم عزل وجرت له محنة ثم لما تولى السلطان سليم خان أعاده إلى قضاء
~~العسكر في سنة تسع عشرة وسافر معه إلى بلاد العجم لمحاربة الشاه إسماعيل ثم
~~عزل عن قضاء العسكر بسبب اختلال حصل في عقله في شعبان سنة عشرين وعين له كل
~~يوم مائتي درهم ورجع إلى القسطنطينية معزولا وكان قبل اختلاله بالغا الغاية
~~القصوى في العلوم ms2474 العقلية والعربية ماهرا في التفسير مهيبا حسن الخط جدا
~~ينظم الشعر بالفارسية والعربية وله PageV08P109 مؤلفات بقي أكثرها في
~~المسودات منها رسالة لطيفة في المواضع المشكلة من علم الكلام ورسالة في
~~تحقيق الكرة المدحرجة وتوفي بالقسطنطينية ليلة الجمعة خامس عشر شعبان وقيل
~~في تاريخ وفاته
# ( نفسي الفداء لحبر حل حين قضى % في روضة وهو في الجنات محبور )
# ( مقامه في علا الفردوس مسكنه % أنيسه في الثرى الولدان والحور )
# ( قل للذي يبتغي تاريخ رحلته % نجل المؤيد مرحوم ومغفور )
# وفيها قاضي القضاة محي الدين عبد القادر المعروف بابن النقيب القاهري
~~الشافعي الإمام العلامة قرأ على جماعة من الأعلام منهم الكمال بن أبي شريف
~~وزكريا الأنصاري وتولى قضاء مصر مرات وكان لا يصلي الصبح صيفا ولا شتاء إلا
~~في الجامع الأزهر يمشي كل يوم من المدرسة الناصرية إليه وكان متواضعا سريع
~~الدمعة وكان بيده مشيخة الخانقاة الصلاحية سعيد السعداء وتدريس الظاهرية
~~الجديدة برقوق بين القصرين وكان مارا بالقصبة ليلة الإثنين حادي عشر ربيع
~~الأول فرفسه بغل فانكسر ضلعه أو فخذه ومات في اليوم الثاني وفيها تاج الدين
~~عبد الوهاب الذاكر المصري الشيخ الصالح المسلك المربي المجد الداعي إلى
~~الله تعالى ربى يتيما بمكتب مدرسة الحسامي فلما ترعرع تعلق على صنعة البناء
~~ثم وفقه الله تعالى للاجتماع على الشيخ نور الدين بن خليل عرف بابن عين
~~الغزال فلازمه وصار يحضر المحافل ويتردد إلى الشيخ تقي الدين الأوجاقي حتى
~~اشتهر فجمع الناس ولازم الذكر والخير وأقرأ البخاري والشفا والعوارف
~~بروايته لها عن العز بن الفرات وعن التقي الأوجاقي ونازع العلائي أن يكون
~~سمع من العز بن الفرات وكان نير الوجه حسن السمت كثير الشفاعات شديد
~~الإهتمام بقضاء حوايج الناس مجدا في العبادة دائم الطهارة لا يتوضأ عن حدث
~~إلا كل سبعة أيام وسائر طهاراته تجديد وانتهى أمره آخرا إلى أنه كان يمكث
~~اثنى عشر PageV08P110 يوما لا يتوضأ عن حدث ولم يعرض ذلك لأحد في عصره إلا
~~الشيخ أبي السعود الجارحي وامتحنه قوم دعوه وجعلوا يطعمونه سبعة أيام ms2475 ولم
~~يحدث ثم علم أنهم امتحنوه فدعا عليهم فانقلبت بهم المركب فقيل له في ذلك
~~فقال لا غرق وإنما هو تأديب وينجون فكان كذلك ثم ندم على الدعاء عليهم وقال
~~لا بد لي من المؤاخذة فمرض أكثر من أربعين يوما ومكث خمسا وعشرين سنة لم
~~يضع جنبه على الأرض إنما ينام جالسا على حصير وقال عند موته لي أربعون سنة
~~أصلي الصبح بوضوء العشاء وقد طويت سجادتي من بعدي وتوفي يوم الخميس ثالث
~~عشرى جمادى الآخرة ودفن بزاويته قريبا من حمام الدود قاله في الكواكب وفيها
~~عز الدين الصابوني الحلبي الحنفي المعروف بابن عبد الغني ابن عم أبي بكر بن
~~الموازيني كان خطيبا جيد الخطبة ولي خطابة جامع الأطروش بحلب فلما دخل
~~السلطان سليم خان حلب في هذه السنة صلى الجمعة بالجامع المذكور خلف المذكور
~~فحظي بسبب ذلك ولم يلبث أن توفي في هذه السنة وكان في قدميه اعوجاج بحيث لا
~~يتردد في الشوارع إلا راكبا وفيها عائشة بنت يوسف بن أحمد ابن ناصر بنت
~~الباعوني المعروفة بالباعونية الشيخة الصالحة الأريبة العالمة العاملة أم
~~عبد الوهاب الدمشقية أحد أفراد الدهور ونوادر الزمان فضلا وأدبا وعلما
~~وشعرا وديانة وصيانة تنسكت على يد السيد الجليل إسماعيل الخوارزمي ثم على
~~خليفة المحيوي يحيى الأرموي ثم حملت إلى القاهرة ونالت من العلوم حظا وافرا
~~وأجيزت بالافتاء والتدريس وألفت عدة مؤلفات منها الفتح الحنفي يشتمل على
~~كلمات لدنية ومعارف سنية وكتاب الملامح الشريفة والآثار المنيفة يشتمل على
~~إنشادات صوفية ومعارف ذوقية وكتاب در الغائص في بحر المعجزات والخصائص وهو
~~قصيدة رائية وكتاب الإشارات الخفية في المنازل العلية وهي أرجوزة اختصرت
~~فيها منازل PageV08P111 السائرين للهروي وأرجوة أخرى لخصت فيها القول
~~البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع للسخاوي وبديعية وشرحتها وغير ذلك ومن
~~كلامها وكان مما انعم الله به على أنني بحمده لم أزل أتقلب في أطوار
~~الإيجاد في رفاهية لطائف البر الجواد إلى أن خرجت إلى هذا العالم المشحون
~~بمظاهر تجلياته الطافح بعجائب قدرته وبدائع إرادته ms2476 المشوب موارده بالأقدار
~~والأكدار الموضوع بكمال القدرة والحكمة للابتلاء والاختبار دار ممر لا بقاء
~~لها إلى دار القرار فرباني اللطف الرباني في مشهد النعمة والسلامة وغذاني
~~بلبان مداد التوفيق لسلوك سبيل الاستقامة وفي بلوغ درجة التمييز أهلني الحق
~~لقراءة كتابه العزيز ومن على بحفظه على التمام ولي من العمر حينئذ ثمانية
~~أعوام ثم لم أزل في كنف ملاطفات اللطيف حتى بلغت درجة التكليف في كلام آخر
~~ولما دخلت القاهرة ندبت لقضاء مآرب لها تتعلق بولد لها كان في صحبتها المقر
~~أبو الثنا محمود بن اجا الحلبي صاحب دواوين الانشاء بالديار المصرية
~~فأكرمها وولدها وأنزلها في حريمه وكانت قد مدحته بقصيدة أولها
# ( روى البحر أصباب العطا عن نداكم % ونشر الصبا عن مستطاب ثناكم )
# فعرضها على شيخ الأدباء السيد عبد الرحيم العباسي القاهري فأعجب بها وبعث
~~إليها بقصيدة من بديع نظمه فأجابت عنها بقصيدة مطلعها
# ( وافت تترجم عن حبر هو البحر % بديعة زانها مع حسنها الخفر )
# ومن شعرها
# ( نزه الطرف في دمشق ففيها % كلما تشتهي وما تختار )
# ( هي في الأرض جنة فتأمل % كيف تجري من تحتها الأنهار )
# ( كم سما في ربوعها كل قصر % اشرقت من وجوهها الأقمار )
# ( وتناغيك بينها صارخات % خرصت عند نطقها الأوتار )
# ( كلها روضة وماء زلال % وقصور مشيدة وديار ) PageV08P112 وذكر ابن
~~الحنبلي أنها دخلت حلب في هذه السنة والسلطان الغوري بها لمصلحة لها كانت
~~عنده فاجتمع بها من وراء حجاب البدر السيوفي وتلميذه الشمس السفيري وغيرهما
~~ثم عادت إلى دمشق وتوفيت بها في هذه السنة
# وفيها السلطان الملك الأشرف أبو النصر قانصوه بن عبد الله الجركسي
~~المشهور بالغوري وسماه ابن طولون جندب وجعل قانصوه لقبا له والغوري نسبة
~~إلى طبقة الغور أحد الطبقات التي كانت بمصر معدة لتعليم المؤدبين قال ابن
~~طولون كان يذكر أن مولده في حدود الخمسين وثمانمائة وترقى في المناصب حتى
~~صار نائب طرسوس فانتزعها منه جماعة السلطان أبي يزيد بن عثمان فهرب منها
~~وعاد إلى حلب فلما انتصر عسكر مصر على الأروام عاد إلى طرسوس مرة ms2477 ثانية ثم
~~اخذها الأروام مع ما والاها فهرب منها أيضا إلى حلب ثم نصر عسكر مصر ثانيا
~~فعاد إليها مرة ثالثة ثم أعطى نيابة ملطية فلما مات الملك الأشرف قايتباي
~~رجع إلى مصر ووقعت له أمور في دولة الملك الناصر بن قايتباي ثم أعطاه تقدمة
~~ألف ثم في دولة جان بلاط أعطاه رأس نوبة النوب ثم تنقلت به الأحوال إلى أن
~~صار سلطانا قال الشيخ مرعي الحنبلي في كتابه نزهة الناظرين تولى الملك يوم
~~الإثنين عيد الفطر مستهل شوال سنة ست وتسعمائة بعد أن هاب أمر الجلوس على
~~تخت الملك وجعل بعضهم يحيل على بعض في الجلوس عليه فاتفقوا على الغوري
~~لأنهم يروه لين العريكة سهل الإزالة أي وقت أرادوا وليس الأمر كما ظنوا
~~فقال لهم أقبل ذلك بشرط أن لا تقتلوني بل إذا أردتم خلعي وافقتكم فاستوثق
~~منهم وبويع بقلعة الجبل بحضرة الخليفة المستنصر بالله والقضاة الأربع
~~وأصحاب الحل والعقد فأقام سلطانا خمس عشرة سنة وتسعة أشهر وخمسة وعشرين
~~يوما وكان إذا رأى وفطنة كثير الدهاء والعسف قمع الأمراء وأذل المعاندين
~~حتى اشتد ملكه وهيبته فهادته الملوك وأرسلت PageV08P113 قصادها إليه كملك
~~الهند واليمن والمغرب والروم والمشرق والعبد والزنج وفك الأسرى منهم وكان
~~له المواكب الهائلة ومهد طريق الحج بحيث كان يسافر فيه النفر اليسير وكانت
~~فيه خصال حسنة وكان يصرف لمطبخ الجامع الأزهر في رمضان ستمائة وسبعين
~~دينارا ومائة قنطار عسل وخمسمائة أردب قمح للخبز المفرق فيه وفي أيامه بني
~~دائرة الحجر الشريف وبعض أروقة المسجد الحرام وباب إبراهيم وجعل علوه قصرا
~~شاهقا وتحته ميضأة وبنى عدة خانات وآبار في طريق الحج المصري منها خان في
~~العقبة والأزلم وأنشا مدرسة بسوق الجملون بالقاهرة والتزبة المقابلة لها
~~والمأذنة المعتبرة بالجامع الأزهر والبستان تحت القلعة والمنتزه العجيب
~~بالملقة وأنشأ مجرى الماء من مصر إلى القلعة وعمر بعض أبراج الأسكندرية
~~وغير ذلك من جوامع وقصور ومنتزهات إلا أنه كان شديد الطمع كثير الظلم
~~والعسف مصادرا للناس في أخذ أموالهم وبطل الميراث في ms2478 أيامه بحيث كان إذا
~~مات أحد أخذ ماله جميعا كذا قال القطبي فجمع أموالا عظيمة وخزائن وأمتعة
~~وافتتح اليمن واتخذ مماليك لنفسه فصاروا يظلمون الناس وأظهروا الفساد
~~وأضروا العباد وهو يغضي عنهم ويحكي أن بعض مماليكه اشترى متاعا ولم يرض
~~صاحبه بقيمته فقال له شرع الله فضربه بالدبوس فشج رأسه وقال هذا شرع الله
~~فسقط مغشيا عليه وذهب بالمتاع ولم يقدر أحد يتكلم فرفع بعض الصالحين يديه
~~ودعا على الجندي وعلى سلطانه بالزوال ثم قالت له نفسه كيف يزول ملك هذا
~~السلطان العظيم الذي ملأت جنوده وسطوته الأرض فلم يمض إلا قليل ثم وقعت
~~بينه وبين السلطان سليم ملك الروم بسبب إسماعيل شاه فقصد كل منهما الآخر في
~~عسكرين عظيمين فالتقيا بموضع يسمى مرج دابق شمالي حلب بمرحلة خامس عشرى رجب
~~فانهزم عسكر الغوري بمكيدة خير بك والغزالي من جماعته وفقد الغوري تحت
~~سنابك PageV08P114 الخيل في مرج دابق وأقام السلطان سليم بعد الوقعة في
~~بلاد الشام أشهرا وأمر بعمارة قبر الشيخ محي الدين بن عربي بصالحية دمشق
# ثم تولى في تلك المدة بمصر الملك الأشرف طومان باي الجركسي ابن أخي
~~الغوري ووقع بينه وبين السلطان سليم حروب يطول ذكرها ثم سلم نفسه طائعا
~~فقتل بباب زويلة وأمر السلطان سليم بدفنه بجانب مدفن الغوري المشهور وبه
~~انقرضت دولة الجراكسة وفي آخر أيام الغوري في حدود العشرين ظهرت الفرنج
~~البرتقال على بنادر الهند استطرقوا إليها من بحر الظلمات من وراء جبال
~~القمر منابع النيل فعاثوا في أرض الهند ووصل أذاهم وفسادهم إلى جزيرة العرب
~~وبنادر اليمن وجدة فلما بلغ السلطان الغوري ذلك جهز إليهم خمسين غرابا مع
~~الأمير حسين الكردي وأرسل معه عسكرا عظيما من الترك والمغاربة واللوند وجعل
~~له جدة أقطاعا وأمره بتحصينها فلما وصل حسين الكردي شرع في بناء سورها
~~وأحكام أبراجها وهدم كثيرا من بيوت الناس مع عسف وشدة ظلم بحيث بنى السور
~~جميعه في دون عام ثم توجه بعساكره إلى الهند في حدود سنة إحدى وعشرين
~~فاجتمع بسلطان ms2479 كجرات خليل شاه فأكرمه وعظمه وهرب الفرنج عن البنادر لما
~~سمعوا بوصوله ثم عاد حسين الكردي على اليمن فافتتحها من بني طاهر ملوكها
~~وقتل سلاطينها في هذه السنة وترك بها نائبا في زبيد اسمه برسباي الجركسي
~~وتم الأمر الذي لا مزيد عليه له وللسلطان الغوري وإذا تم أمر بدا نقصه ثم
~~عاد حسين إلى جدة وقدم مكة فبلغه زوال دولة الغوري
# وورد أمر السلطان سليم بقتل حسين الكردي فأخذه شريف مكة بغتة وقيده وشمت
~~به وأرسله لبحر جده فغرقه فيه فائدة تولى مصر اثنان وعشرون سلطانا مسهم
~~الرق من الجراكسة وغيرهم أيبك التركماني وقطز المعزي والظاهر بيبرس وقلاوون
~~وكتبغا ولاجين وبيبرس الجاشنكير وبرقوق PageV08P115 والمؤيد شيخ وططر
~~وبرسباي وجقمق وإينال وخشقدم وبلباي وتمربغا وقايتباي وقانصوه وطومان باي
~~وجنبلاط والغوري وطومان باي ابن أخيه آخر الدولة المصرية الجركسية ومما قيل
~~فيه
# ( وكان شخصا حسن المجالسه % وهو انتهاء مدة الجراكسة )
# وعدد سلاطين الجراكسة اثنان وعشرون أيضا ومدتهم مائة وثمان وأربعون سنة
~~والله أعلم وفيها القاضي بدر الدين محمد بن أبي العباس أحمد البهوتي المصري
~~العالم الشافعي كان من أعيان المباشرين بمصر وكان ذا ثروة ووجاهة زائدة حتى
~~هابه بنو الجيعان وغيرهم من أرباب الديوان وكان قد عرض بعض الكتب في حياة
~~والده على الشرف المناوي والجلال البكري والمحب بن الشحنة والسراج العبادي
~~وغيرهم وكان ملازما للشيخ محمد البكري النازل بالحسينية وله فيه اعتقاد
~~زائد ولما دخل السلطان سليم مصر وتطلب الجراكسة ببيوت مصر وجهاتها خشي
~~القاضي بدر الدين على نفسه وعياله فحسن عنده أن يتوجه بهم إلى مصر القديمة
~~عند صهره نور الدين البكري فأنزلهم في الشختور فاختلت به فسقط في النيل
~~فغرق فاضطربوا لغرقه فانحدر الشختور إلى الوطاق العثماني فظنوا أنهم من
~~الجراكسة المتشبهين بالنساء فأحاطوا بهم وسلبوهم ما معهم بعد التفتيش
~~فبينما هم كذلك إذ أتى زوجة القاضي بدر الدين المخاض فرحمها شخص بقرب قنطرة
~~قيدار فوضعت ولدا ذكرا في منزله وكان القاضي بدر الدين يتمنى ذلك وينذر
~~عليه النذور فلم ms2480 يحصل إلا على هذا الوجه وأحيط بماله وبما جمعه فاعتبروا يا
~~أولي الأبصار وكان ذلك في آخر هذه السنة وفيها محمد بن حسن الشهير بابن
~~عنان الشيخ العالم الصالح الناسك العارف بالله تعالى الشافعي الجامع بين
~~علمي الشريعة والحقيقة قال المناوي في طبقاته إمام تقدم في جامع الإيمان
~~وعارف أشرقت بضوء شمسه الأكوان كثير التعبد غزير التهجد وافر الجلالة عليه
~~PageV08P116 القبول أي دلالة عالي الرتبة لا يقاس به غيره ولا يشبه عظيما
~~في الديانة ممدودا من الله بالإعانة سلك طريق الهداية واعتنى بالتصوف أتم
~~عناية أخذ عنه الشعراوي وقال ما رأيت مثله وكان مشايخ عصره بين يديه
~~كالأطفال وله كرامات منها أنه أشبع خمسمائة فقير من عجين أمه وكان وصف ويبة
~~ومنها أنه كان بالأسكندرية رجل إذا غضب على رجل قال يا قمل رح إليه فيمتلىء
~~قملا فلا ينام ويعجز عن تنقيته فذهب إليه وقال ما تعمل يا شيخ القمل وأخذه
~~بيده ورماه في الهواء فلم يعرف له خبر ومنها أنه سافر هو والشيخ أبو العباس
~~الغمري فاشتد الحر وعطش الغمري وليس هناك ماء فأخذ ابن عنان طاسة وغرف بها
~~من الأرض اليابسة وقال اشرب فقال الغمري الظهور يقطع الظهور فقال لولا خوف
~~الظهور جعلتها بركة يشرب منها إلى يوم القيامة ومنها أنه أتى برجل أكل
~~محارتين فسيخا وحملين تمرا في ليلة واحدة فوضع له رغيفا صغيرا في فمه فلم
~~تزل تلك أكلته كل يوم حتى مات وكانت أوقاته مضبوطة لا يصغي لكلام أحد ويقول
~~كل نفس مقوم على صاحبه بسنة وغضب من أهل بلاده لعدم قبولهم الأمر بالمعروف
~~فقدم مصر وسكن بسطح جامع الغمري وكان كل مسجد أقام به لا يقيم إلا على سطحه
~~شتاء وصيفا وكان يقول لصحبه احرصوا على إيمانكم في هذا الزمان فإنه لم يبق
~~مع غالب الناس عمل يعتمد عليه وأما الأعمال الصالحة فقد تودع منها لكثرة
~~العلل فيها وقال من أراد أن يسمع كلام الموتى في قبورهم فليعمل على كتم
~~الأسرار فإن المانع من ms2481 سماعه عدم القدرة على الكتمان ولما احتضر بسطح جامع
~~باب البحر مات بنصفه الأسفل فصلى وهو قاعد فاضجعوه لما فرغ فما زال يهمهم
~~بشفتيه والسبحة في يده حتى صعدت روحه وذلك في شهر ربيع الأول عن نحو مائة
~~وعشرين سنة ودفن خلف محراب جامع المقسم وبنى عليه والده الشيخ أبو الصفا
~~قبة وزاوية وفيها شمس الدين PageV08P117 محمد بن رمضان الشيخ الإمام العالم
~~العلامة الدمشقي مفتي الحنفية بها قال الحمصي كان قد انعزل عن الناس وتنصل
~~من حرفة الفقهاء ولازم العزلة إلى أن مات قال النجم الغزي وكان سبب عزلته
~~انقطاعه إلى الله تعالى على يد سيدي علي بن ميمون وكانت وفاة صاحب الترجمة
~~في تاسع ربيع الآخر بدمشق وفيها أبو الفتح محمد بن عبد الرحيم بن صدقة
~~الشيخ الواعظ المصري قال في الكواكب كان يعظ بالأزهر وغيره إلا أنه تزوج
~~بامرأة زويلية فافتتن بها فيما ذكره العلائي حتى باع فتح الباري والقاموس
~~وغيرهما من النفائس وركبته ديون كثيرة ثم خالعها وندم وأراد المراجعة فأبت
~~عليه إلا أن يدفع إليها خمسين دينارا فلم يقدر إلا على ثلاثين منها فلم
~~تقبل فبعث بها إليها وبعث معها سما قاتلا وقال إن لم تقبلي الثلاثين وإلا
~~اتحسي هذا السم فردتها عليه فتحسى السم فمات من ليلته في ربيع الأول انتهى
~~وفيها جمال الدين محمد بن الفقيه موسى الضجاعي أحد المدرسين بمدينة زبيد
~~قال في النور كان فقيها عالما فاضلا توفي بزبيد يوم الخميس الثاني من صفر
~~انتهى
# | سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن الأمير ناصر الدين محمد بن
~~أبي بكر بن علي بن أيوب المعروف بابن أبي شريف المقدسي المصري الشافعي
~~الشيخ الإمام والحبر الهمام العلامة المحقق والفهامة المدقق شيخ مشايخ
~~الإسلام ومرجع الخاص والعام ولد بالقدس الشريف سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
~~ونشأ بها واشتغل بفنون العلم على أخيه الكمال بن أبي شريف ورحل إلى القاهرة
~~فأخذ الفقه عن العلم البلقيني والشمس القاياتي والأصول عن الجلال المحلى
~~وسمع ms2482 عليه في الفقه أيضا وأخذ الحديث عن شيخ الإسلام PageV08P118 ابن حجر
~~وغيره وتزوج بابنة قاضي القضاة شرف الدين يحيى المناوي وناب عنه في القضاء
~~ودرس وأفتى ونظم ونثر وصنف وترجمه صاحب أنس الجليل فيه في حياته وقال ولي
~~المناصب السنية وغيرها من الأنظار بالقاهرة المحروسة واشتهر أمره وبعد صيته
~~وصار الآن المعول عليه في الفتوى بالديار المصرية قال وهو رجل عظيم الشأن
~~كثير التواضع حسن اللقاء فصيح العبارة ذو ذكاء مفرط وحسن نظم ونثر وفقه نفس
~~وكتابة على الفتوى نهاية في الحسن ومحاسنه كثيرة وترجمته وذكر مشايخه يحتمل
~~الإفراد بالتأليف ولو ذكرت حقه في الترجمة لطال الفصل ثم قال قدم من
~~القاهرة إلى بيت المقدس سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بعد غيبة طويلة ثم عاد
~~إلى وطنه بالقاهرة انتهى وقال ابن طولون قدم دمشق يوم الجمعة ثاني الحجة
~~سنة ثمان وتسعين وثمانمائة ونزل بالسميساطية وقرأنا عليه فيها وقال النعيمي
~~فوض إليه قضاء مصر في تاسع عشر ذي الحجة سنة ست وتسعمائة عوض محي الدين بن
~~النقيب أي وبقي في القضاء إلى سنة عشر وتسعمائة فعزل بالشهاب بن الفرفور
~~كما ذكره الحمصي ثم أنعم عليه الغوري بمشيخة قبته الكائنة قبالة مدرسته
~~الغورية بمصر واستمر في المشيخة إلى سنة تسع عشرة فوقعت حادثة بمصر وهي أن
~~رجلا اتهم أنه زنى بامرأة فرفع أمرهما إلى حاجب الحجاب بالديار المصرية
~~الأمير انسباي فضربهما فاعترفا بالزنا ثم بعد ذلك رفع أمرهما إلى السلطان
~~الغوري فأحضرا بين يديه فذكرا أنهما رجعا عما أقرا به من الزنا قبل فعقد
~~السلطان لذلك مجلسا جمع فيه العلماء والقضاة الأربع فأفتى صاحب الترجمة
~~بصحة الرجوع فغضب السلطان لذلك وكان المستفتي القاضي شمس الدين الزنكلوني
~~الحنفي وولده فأمر السلطان بهما فضربا في المجلس حتى ماتا تحت الضرب وأمر
~~بشنق المتهمين بالزنا على باب صاحب الترجمة فشنقا وعزل صاحب الترجمة من
~~مشيخة القبة الغورية والقضاة الأربعة PageV08P119 الكمال الطويل الشافعي
~~والسري بن الشحنة الحنفي والشرف الدميري المالكي والشهاب الشيشني الحنبلي
~~واستمر صاحب الترجمة ملازما ms2483 لبيته والناس يقصدونه للأخذ عنه والاشتغال عليه
~~في العلوم العقلية والنقلية قال الشعراوي وكان من المقبلين على الله عز وجل
~~ليلا ونهارا لا يكاد يسمع منه كلمة يكتبها عليه كاتب الشمال وكان لا يتردد
~~لأحد من الولاة أبدا وكان يتقوت من مصبنة له بالقدس ولا يأكل من معاليم
~~مشيخة الإسلام شيئا وكان قوالا بالحق آمرا بالمعروف لا يخاف في الله لومة
~~لائم وكان الناس يقولون جميع ما وقع للغوري بسر الشيخ انتهى ومن فوائده ما
~~ذكره الزين بن الشماع في عيون الأخبار قال وقد حضرت دروسه بالقاهرة سنة
~~إحدى عشرة فأتى بفوائد كثيرة وختم المجلس بنكتة فيها بشارة جليلة فقال ما
~~حاصله اختم المجلس ببشارة عظيمة ظهرت في قوله تعالى @QB@ نبئ عبادي أني أنا
~~الغفور الرحيم @QE@ قال قوله تعالى نبىء أي يا محمد عبادي شرفهم بياء
~~الإضافة إلى تقدس ذاته فأوقع ذكره بينه وبين نبيه فعباد وقع ذكرهم بين ذكر
~~نبيهم وذكر ربهم لا ينالهم إن شاء الله تعالى ما يضرهم بل المرجو من كرم
~~الله تعالى أن يحصل لهم ما يسرهم انتهى ومن مؤلفاته شرح المنهاج في أربع
~~مجلدات كبار وشرح الحاوي وكتاب في الآيات التي فيها الناسخ والمنسوخ وغير
~~ذلك ومن شعره من قصيدة ختم بها صحيح البخاري
# ( دموعي قد نمت بسر غرامي % وباح بوجدي للوشاة سقامي )
# ( فأضحى حديثي بالصباية مسندا % ومرسل دمعي من جفوني هامي )
# وتوفي في فجر يوم الجمعة ليومين بقيا من المحرم ودفن بالقرب من ضريح
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه وفيها شمس الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زهير بن خليل الرملي ثم الدمشقي PageV08P120 الشافعي الإمام
~~العلامة ولد بالرملة في ربيع الأول سنة أربع وخمسين وثمانمائة ونشأ بها
~~وكان يعرف قديما بابن الحلاوي وبابن الشقيع ثم تحول إلى دمشق وحفظ المنهاج
~~وألفية النحو والحديث والشاطبيتين والدرة في القراءات الثلاث وعرض على
~~جماعة وأخذ عن ابن نبهان وابن عراق وأبي زرعة المقدسي وابن عمران وعمر
~~الطيبي والزين الهيثمي والمحب بن الشحنة ms2484 وابن الهائم وجعفر السنهوري وآخرين
~~وسمع علي الجمال عبد الله بن جماعة خطيب المسجد الأقصى المسلسل بالأولية
~~وغيره وناب في الحكم بدمشق فحسنت سيرته وولي مشيخة الإقراء بجامع بني أمية
~~وبدار الحديث الأشرفية وبتربة الأشرفية وبتربة أم الصالح بعد البقاعي وكان
~~لازمه حين إقامته بدمشق وأخذ عنه كثيرا وعادى أهل بلده أو الكثير منهم
~~بسببه قال السخاوي وقصدني في بعض قدماته إلى القاهرة وأخذ عني وأنشدني
~~قصيدة من نظمه امتدح فيها الخيضري وكان نائبه في إمامة مقصورة جامع بني
~~أمية قال وبالجملة فهو خفيف مع فضيلة انتهى وقال في الكواكب ناب في إمامة
~~الجامع الأموي عن العلامة غرس الدين اللدي ثم لما مات استقل بها فباشرها
~~سنين حتى مات وانتهت إليه مشيخة الإقراء بدمشق وكان له مشاركة جيدة في عدة
~~من العلوم وله نظم حسن وتوفي يوم السبت عشرى ذي الحجة ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها الحافظ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد
~~الملك بن أحمد بن محمد بن حسين بن علي القسطلاني المصري الشافعي الإمام
~~العلامة الحجة الرحلة الفقيه المقرىء المسند قال السخاوي مولده ثاني عشر ذي
~~القعدة سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بمصر ونشأ بها وحفظ القرآن وتلا للسبع
~~وحفظ الشاطبية والجزرية والوردية وغير ذلك وذكر له عدة مشايخ منهم الشيخ
~~خالد الأزهري النحوي والفخر المقسمي والجلال البكري وغيرهم وأنه قرأ صحيح
~~البخاري في خمسة مجالس PageV08P121 على الشاوي وتلمذ له أيضا وأنه قرأ عليه
~~أعنى السخاوي بعض مؤلفاته وأنه حج غير مرة وجاور سنة أربع وثمانين وسنة
~~أربع وتسعين وأنه أخذ بمكة عن جماعة منهم النجم بن فهد وولي مشيخة مقام
~~سيدي الشيخ أحمد الحرار بالقرافة الصغرى وعمل تأليفا في مناقب الشيخ
~~المذكور سماه نزهة الأبرار في مناقب الشيخ أبي العباس الحرار وكان يعظ
~~بالجامع الغمري وغيره ويجتمع عنده الجم الغفير ولم يكن له نظير في الوعظ
~~وكتب بخطه شيئا كثيرا لنفسه ولغيره وأقرأ الطلبة وتعاطى الشهادة ثم انجمع
~~وأقبل على التأليف وذكر ms2485 من تصانيفه العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية
~~والكنز في وقف حمزة وهشام على الهمز وشرحا على الشاطبية زاد فيه زيادات ابن
~~الجزري مع فوائد غريبة وشرحا علي البردة سماه الأنوار المضية وكتاب نفائس
~~الأنفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر وتحفة
~~السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورسائل في العمل بالربع المجيب انتهى ما
~~ذكره السخاوي ملخصا وقال في النور ارتفع شأنه بعد ذلك فأعطى السعادة في
~~قلمه وكلمه وصنف التصانيف المقبولة التي سارت بها الركبان في حياته ومن
~~أجلها شرحه على صحيح البخاري مزجا في عشرة أسفار كبار لعله أجمع شروحه
~~وأحسنها وألخصها ومنها المواهب اللدنية بالمنح المحمدية وهو كتاب جليل
~~المقدار عظيم الوقع كثير النفع ليس له نظير في بابه ويحكى أن الحافظ
~~السيوطي كان يغض منه ويزعم أنه يأخذ من كتبه ويستمد منها ولا ينسب النقل
~~إليها وأنه ادعى عليه بذلك بين يدي شيخ الإسلام زكريا فألزمه ببيان مدعاه
~~فعدد مواضع قال أنه نقل فيها عن البيهقي وقال أنه للبيهقي عدة مؤلفات
~~فليذكر لنا ذكره في أي مؤلفاته لنعلم أنه نقل عن البيهقي ولكنه رأى في
~~مؤلفاتي ذلك النقل عن البيهقي فنقله برمته وكان الواجب عليه أن يقول نقل
~~السيوطي عن البيهقي وحكى الشيخ جار الله بن فهد أن الشيخ رحمه الله قصد
~~إزالة ما في PageV08P122 خاطر الجلال السيوطي فمشى من القاهرة إلى الروضة
~~إلى باب السيوطي ودق الباب فقال له من أنت فقال أنا القسطلاني جئت إليك
~~حافيا مكشوف الرأس ليطيب خاطرك علي فقال له قد طاب خاطري عليك ولم يفتح له
~~الباب ولم يقابله قال في النور وبالجملة فإنه كان إماما حافظا متقنا جليل
~~القد رحسن التقرير والتحرير لطيف الإشارة بليغ العبارة حسن الجمع والتأليف
~~لطيف الترتيب والترصيف زينة أهل عصره ونقاوة ذوي دهره ولا يقدح فيه تحامل
~~معاصر به عليه فلا زالت الأكابر على هذا في كل عصر توفي ليلة الجمعة سابع
~~المحرم بالقاهرة ودفن بالمدرسة العينية جوار منزله انتهى ms2486 وقال في الكواكب
~~كان موته بعروض فالج نشأ له من تأثره ببلوغه قطع رأس إبراهيم بن عطاء الله
~~المكي بحيث سقط عن دابته وأغمي عليه فحمل إلى منزله ثم مات بعد أيام انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي الرملي ثم الدمشقي الشافعي الشهير
~~بابن الملاح ولد سنة تسع وخمسين وثمانمائة وكان على جانب كبير من العلم
~~والديانة وصفاء القلب إماما في القراءات تولى مشيخة الإقراء بالمدرسة
~~السيبائية والإمامة بها وناب في إمامة الأموي مرات وتوفي يوم الإثنين تاسع
~~عشر شهر رمضان وفيها المولى شجاع الدين الياس العالم الفاضل الرومي كان من
~~نواحي قسطموني واشتغل بالعلم وتقدم في الفضل حتى صار معيدا للمولى خواجه
~~زاده ثم اشتغل بالتدريس حتى صار مدرسا بإحدى الثمانية ثم أعطى تقاعدا وكان
~~كريم النفس متخشعا مشتغلا بنفسه منقطعا عن الخلق يقال أنه تجاوز التسعين
~~وتوفي في هذه السنة
# وفيها نور الدين أبو الفتح جعفر بن الشيخ صارم الدين أبو إسحاق إبراهيم
~~السنهوري المصري الشافعي المقرىء البصير الإمام العلامة أخذ القراءات عن
~~الشيخ شهاب الدين أبي جعفر الكيلاني المعروف بالحافظ وغيره
# وفيها أو في التي بعدها المولى خضر بك بن المولى أحمد باشا الرومي الحنفي
~~PageV08P123 الشيخ العارف تربى في حجر والده وحصل فضيلة وافرة من العلم
~~وصار مدرسا بمدرسة السلطان مراد الغازي ببروسا وانتفع به الطلبة وفضلوا
~~عنده ثم مال إلى التصوف وتهذيب الأخلاق وصار خاشعا وقورا ساكنا مهيبا
~~متأدبا متواضعا مراعيا لجانب الشريعة حافظا لآداب الطريقة مقبولا عند الخاص
~~والعام إلى أن توفي قاله في الكواكب
# وفيها السلطان الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب سلطان اليمن قال في النور
~~كان على جانب عظيم من الدين والتقوى والمشي في طاعة الله تعالى لا تعلم له
~~صبوة وكان ملازما للطهارة والتلاوة والأوراد لا يفتر عن ذلك آناء الليل
~~وأطراف النهار كثير الصدقات وفعل المبرات ومآثره بأرض اليمن من بناء
~~المساجد والمدارس وغير ذلك مخلدة لذكره على الدوام وموجبة لحلوله دار
~~السلام في جوار الملك العلام ms2487 استمر ملكا تسعا وعشرين سنة وفيه وفي أخيه
~~صلاح الدين يقول العلامة الديبع
# ( تحطم من ركن الصلاح مشيده % وقوض من بنيانه كل عامر )
# ( فما من صلاح فيه بعد صلاحه % ولا عامر والله من بعد عامر )
# وتوفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من ربيع الآخر شهيدا رحمه الله تعالى
~~انتهى وفيها المولى حليمي عبد الحليم بن علي القسطموني المولد الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل اشتغل بالعلم وخدم المولى علاء الدين العربي ثم ارتحل
~~إلى بلاد العرب وقرأ على علمائها وحج ثم سافر إلى بلاد العجم وقرأ على
~~علمائها وصحب الصوفية وتربى عند شيخ يقال له المخدومي ثم عاد إلى بلاد
~~الروم واستقر بها ثم طلبه السلطان سليم الفاتح قبل جلوسه على سرير السلطنة
~~وجعله إماما له وصاحبا فرآه متفننا في العلوم متحليا بالمعارف فلما جلس على
~~سرير السلطنة نصبه معلما لنفسه وعين له كل يوم مائة عثماني وأعطاه قرى
~~كثيرة ودخل معه بلاد الشام ومصر وتوفي بدمشق بعد عوده PageV08P124 في صحبة
~~سلطانه إليها من مصر يوم الجمعة عشرى شوال ودفن بتربة الشيخ محي الدين بن
~~عربي إلى جانب الشيخ محمد البلخشي من القبلة
# وفيها العارف بالله تعالى عبد الرحمن بن الشيخ علي بن أبي بكر العيدروس
~~الشافعي ولد سنة خمسين وثمانمائة وقرأ على والده وغيره من الأعلام فمن جملة
~~ما قرأ على والده الأحياء أربعين مرة وكان يغتسل لكل فرض ومن مجاهداته وهو
~~صغير أنه كان يخرج هو وابن عمه إلى شعب من شعاب تريم يقال له النعير بعد
~~مضي نصف الليل فينفرد كل منهما يقرأ عشرة أجزاء في صلاة ثم يرجعان إلى
~~منازلهما وكان يحفظ الحاوي في الفقه والوردية في النحو وكان يغطي إحدى يديه
~~فلا يكشفها فألح عليه بعضهم أن يخبره بالسبب فقال كنت شاعرا وامتدحت النبي
~~صلى الله عليه وسلم بجملة قصائد ثم اتفق أن قلت قصيدة في مدح بعض أهل
~~الدنيا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يعاتبني على ذلك ثم
~~أمر بقطع يدي فقطعت فشفع ms2488 في الصديق فعادت والتحمت فانتبهت والعلامة ظاهرة
~~في يدي ثم كشف له عن يده فإذا محل القطع نور يتلألأ وممن أخذ عنه من أكابر
~~العلماء الفقيه عبد الله باقشير والفقيه عمر باشيبان وتوفي في المحرم بتريم
~~ودفن بها قاله في النور
# وفيها زين الدين عبد الرحمن الصالحي الشافعي الإمام العالم الصالح المحدث
~~توفي بالقاهرة في صفر وفيها عبد الفتاح بن أحمد بن عادل باشا الحنفي العجمي
~~الأصل ثم أحد موالي الروم كان عالما محققا وله خط حسن قرأ على جماعة منهم
~~المولى محي الدين الأسكليبي والمولى عبد الرحمن بن المؤيد ثم صار مدرسا
~~بمدرسة المولى يكان ببروسا ثم بمدرسة أحمد باشا بن ولي الدين بها بمدرسة
~~إبراهيم باشا بالقسطنطينية ومات وهو مدرس بها
# وفيها كريم الدين عبد الكريم بن الأكرم الدمشقي الحنفي القاضي الشيخ
~~العلامة توفي بمنزله بالعنابة خارج دمشق يوم الخميس سادس عشر صفر ودفن
~~PageV08P125 بمقبرة الشيخ أرسلان قاله في الكواكب وفيها الشيخ عبد النبي
~~المغربي المالكي الشيخ الإمام العلامة الحجة القدوة الفهامة مفتي السادة
~~المالكية بدمشق أحد إخوان سيدي علي بن ميمون توفي بدمشق يوم الجمعة ثالث
~~عشرى شهر رمضان ووافق حضور جنازته بالجامع الأموي حضور السلطان سليم فصلى
~~عليه مع الجماعة وفيها ولي الله عبد الهادي الصفوري ثم الدمشقي الشافعي
~~الشيخ الصالح الصوفي المسلك المربي توفي بمنزله بمحلة قبر عاتكة يوم الأحد
~~سادس عشر شوال ودفن بتربة بالقرب من مسجد الطالع بالمحلة المذكورة وتعرف
~~الآن بالدقاقين وقبره الآن ظاهر يزار
# وفيها محب الدين المقدسي إمام المسجد الأقصى الشيخ العلامة قاله في
~~الكواكب وفيها شمس الدين محمد بن حسين الداديخي ثم الحلبي الشافعي المقرىء
~~المجود كان دينا خيرا له أخلاق حسنة أخذ القراءات عن مغربي كان بداديخ وبرع
~~فيها وفي غيرها وأخذ عن البازلي بحماة وعن البدر السيوفي بحلب وهما أجل
~~شيوخه وكان يشغل الطلبة في قبة بجامع عيسى ويؤدب الأطفال وفيها كمال الدين
~~محمد بن العلامة شمس الدين محمد ابن داود البازلي الكردي الأصل الحموي
~~الشافعي الإمام ms2489 العالم العلامة قال الحمصي باشر نيابة القضاء بدمشق ومشيخة
~~المدرسة الشامية وكان عالما مفننا توفي بدمشق يوم السبت تاسع عشري شوال
~~وكان والده إذ ذاك حيا انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن نصير الدمشقي الميداني الضرير المقرىء المجود
~~العلامة النحوي كان من أهل العلم بالقراآت وله في النحو مؤلفات منها كتاب
~~مطول سماه ذخر الطلاب في علم الاعراب وكتاب مختصر سماه تنقيح اللباب فيما
~~لا بد أن يعتني به في فن الاعراب وكان فقيرا من الدنيا وكان ابن طولون
~~يتردد إليه كثيرا وانتفع به جماعة وتوفي يوم الخميس قبل المغرب سابع عشرى
~~صفر ودفن بمقبرة الجوزة بمحلة الميدان قال في PageV08P126 الكواكب وفيها
~~سادات كالشيخ إبراهيم القدسي كاتب المصاحف وكانت وفاته قبل المغرب العاشر
~~في ثاني رمضان سنة أربع وتسعين وثمانمائة انتهى
# وفيها محي الدين محمد بن يعقوب الرومي الحنفي الشهير باجه زاده الإمام
~~العالم قرأ على علماء عصره ثم وصل إلى خدمة المولى خطيب زاده ثم ولي
~~الولايات وتنقل فيها حتى صار قاضي بروسا ثم عزل ومات معزولا قال في الشقائق
~~كان عالما فاضلا ذكيا سليم الطبع مبارك النفس مقبلا على الخير متواضعا
~~متخشعا صاحب كرم وأخلاق انتهى
# وفيها مفتي زبيد وعالمها كمال الدين موسى بن زين العابدين بن أحمد بن أبي
~~بكر الرداد البكري لصديقي الشافعي الجهبذ المصقع المدقق قال في النور كان
~~شافعي زمانه ورئيس أقرانه علما وعملا بحرا من بحار العلم وجبلا من جبال
~~الدين له القدم الراسخة في المذهب والباع الطويل في كل مشرب رحل إليه
~~الطالبون ورغب في الأخذ عنه الراغبون وتفقه بالقاضي الطيب الناشري ونجم
~~الدين المقري الجبائي وغيرهما وروى فقه الإمام الشافعي من طريق العراقيين
~~والمراوزة عن الإمام علي بن عطيف نزيل مكة وأهل طبقته وأفتى ودرس وانتشر
~~صيته في جميع الآفاق واعترف له الأكابر بالإمامة وقصد للفتوى من كل نجد
~~وتهامة وتفقه به الجلة منهم ابنه المحقق فخر الدين أبو بكر وأبو العباس
~~الطنبذاوي وغيرهما وله الأجوبة الرائقة والبحوث الفائقة والمصنفات المقبولة ms2490
~~والشروح المتداولة المنقولة منها الكوكب الوقاد شرح الإرشاد في أربع وعشرين
~~مجلدا وله شرح صغير على الإرشاد وفتاوى جمعها ولده ورتبها PageV08P127
~~ترتيبا حسنا وزاد عليها زيادات لا غناء عنها قال تلميذه الناشري اتفق له ما
~~لم يتفق لأحد قبله وذلك أنه زرع البر في أرضه واستغله وحرث غيره وكان غالب
~~قوته في غالب الأحوال اللوز والعسل ومن نعم الله عليه أنه مكث أربعين سنة
~~ما رزىء بأحد من بيته ولم تخرج من بيته جنازة وتوفي عصر يوم الجمعة التاسع
~~والعشرين من المحرم انتهى وفيها نصوح الطوسي العارف بالله تعالى قال في
~~الكواكب كان عالما صالحا يحفظ القرآن العظيم ويكتب الخط الحسن ثم انتسب إلى
~~الطريقة الزينبية وخدم الشيخ تاج الدين القرماني وبلغ عنده رتبة الإرشاد
~~وقعد على سجادة التربية بعد وفاة الشيخ صفي الدين في زاوية شيخه المذكور
~~ومات في وطنه انتهى
# وفيها شرف الدين يونس بن إدريس بن يوسف الحلبي ثم الدمشقي الشافعي الصوفي
~~الهمداني الخرقة الصالح المسلك ولد بمدينة حلب سنة سبع وستين وثمانمائة
~~واشتغل على جماعة في عدة فنون وتوجه إلى مكة ثلاث مرات وجاور في حدود
~~الثمانين وسمع بها الحديث على السخاوي والمحب الطبري وولده أبي السعادات
~~وقرأ عليه في النحو ولبس الخرقة الهمدانية وتلقن الذكر من السيد عبيد الله
~~التستري الهمداني وصار له أتباع كثيرون يتداولون الأوراد الصحيحة بالمدرسة
~~الرواحية بحلب وهاجر إلى دمشق وأقام بدار الحديث بقرب قلعة دمشق وتوفي
~~بدمشق يوم الإثنين عشرى
# | سنة أربع وعشرين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن قاسم بن محمد الشهير بابن الكيال
~~الدمشقي الشافعي الفاضل المحدث توفي يوم الثلاثاء حادي عشر صفر ودفن بمقبرة
~~باب الصغير قاله في الكواكب وفيها شهاب الدين أحمد بن PageV08P128 علي بن
~~إبراهيم الباعوني الأصل من قرية باعونة بالموصل الحلبي المولد والدار
~~والوفاة الشاعر المعروف بابن الصواف والمعروف أبوه بالصغير بالتصغير كان
~~أديبا شاعرا ذكره جار الله بن فهد في رحلته إلى حلب سنة اثنتين وعشرين
~~وتسعمائة وذكره في معجم الشعراء الذين ms2491 سمع منهم الشعر وأنشد له
# ( روحي الفداء لذي لحاظ قد غدت % بسوادها البيض الصحاح مراضا )
# ( كالغصن قدا والنسيم لطافة % والياسمين براقة وبياضا )
# وله قصيدة التزم فيها واوين أول كل بيت وآخره مطلعها
# ( وواد به الغيد الحسان قد استووا % وورد ظباء الحي في ظله ثووا )
# توفي بالحريق في داره بحلب وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~محمد بن أبي بكر الشهير بابن بري الخالدي البابي الحلبي ثم الدمشقي الحنفي
~~الصوفي ولد في ثالث صفر سنة أربعين وثمانمائة وكان من أعيان الناس الصلحاء
~~وتوفي بدمشق يوم الاحد سادس عشر رجب ودفن بمقبرة الحمرية
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن جماعة المقدسي الشافعي العلامة شيخ
~~الصلاحية بالقدس الشريف توفي بالقدس في هذه السنة وصلى عليه وعلى الشيخ عبد
~~القادر الدشطوطي غائبة بجامع بني أمية بدمشق يوم الجمعة ثاني عشر رمضان
~~قاله في الكواكب وفيها الشيخ زين الدين عبد القادر بن محمد الشيخ الصالح
~~المعمر المعتقد المجرد العفيف العارف بالله تعالى الدشطوطي كذا ضبطه
~~العلائي وضبطه السخاوي في الضوء الطشطوطي بطاءات مهملات بينهما شين معجمة
~~وواو نسبة إلى دشطوط من قرى الصعيد قال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقاته
~~هو المعروف بالكرامات المشهورة بخوارق الآيات البينات والكشف العام والقبول
~~التام عند الملوك فمن سواهم من الأعلام ذوو الصفات التي اشتهرت والعجائب
~~التي بهرت عندم ظهرت كان ضريرا وعمر جوامع بمصر وقراها ووقف الناس عليه
~~أوقافا كثيرة ومن كلامه PageV08P129 أوصيك بعدم الالتفات لغير الله تعالى
~~في شيء من أمر الدارين فإن جميع الأمور لا تبرز إلا بأمره فارجع فيها لمن
~~قدرها وقال إذا استحكمت هيبة الله في قلب عبد أخذ عن إدراك التكليف وقامت
~~به حالة حالت بينه وبين الحركة والصلاة وصار عليه كل بلاء أهون من صلاة
~~ركعتين وقال في بعض الكتب المنزلة يقول الله يا عبدي لو سقت لك ذخائر
~~الكونين فنظرت بقلبك إليها طرفة عين فأنت مشغول عنا لا بنا وكان صاحيا لكن
~~حافيا مكشوف الرأس عليه جبة حمراء ms2492 وكان لقبة بين الأولياء صاحب مصر توقف
~~النيل ثم هبط أيام الوفاء ثلاثة أذرع فخاض في البحر وقال اطلع بإذن الله
~~فطلع فورا فاقتتل الناس عليه يتبركون به وحج ماشيا حافيا طاويا فلما وصل
~~باب السلام وضع خده على العتبة فما أفاق إلا بعد ثلاث وكان يرى مع الدليل
~~تارة ومع الساقة أخرى ويخفى ويظهر وكان قايتباي إذا زاره يمرغ وجهه على
~~أقدامه وقال طلبت من الله مقام الحضور بين يديه فتجلى لي من حضرته أمر ذابت
~~منه مفاصلي وصرت أطلب طلوع روحي فما أجاب فتوسلت بالمصطفى صلى الله عليه
~~وسلم فرحمني وأسدل على الحجاب ولما عمر القبة التي دفن بها بزاويته صار
~~يقول للشيخ جلال الدين البكري أسرع فالوقت قرب وقال له لا تجعل لأحد من
~~الشهود والقضاة وظيفة في زاويتي إنما جعلتها وقفا لمكشفي الركب من كل مقيم
~~ووارد انتهى وبالجملة فمناقبه كثيرة وترجمه الحافظ السيوطي بالولاية وألف
~~بسببه تأليفا في تطور الولي ذكر في أوله أن سبب تأليفه أن رجلين من أصحاب
~~الشيخ المذكور حلف كل واحد منهما أن الشيخ عبد القادر بات عنده ليلة كذا
~~فرفع إليه سؤال في حكم المسئلة قال فأرسلت إلى الشيخ عبد القادر وذكرت له
~~القصة فقال لو قال أربعة أني بت عندهم لصدقوا قال السيوطي فأجبت بأنه لا
~~يحنث واحد منهما ثم حمل ذلك على تطور الولي وهو جزء لطيف حافل نقل فيه كلام
~~فحول العلماء كابن السبكي والقونوي وابن أبي المنصور وعبد الغفار
~~PageV08P130 القوصي واليافعي رضي الله تعالى عنهم وعنه وفيها قوام الدين
~~أبو يزيد محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن نصر بن عمر بن هلال
~~الحبيشي الأصل الحلبي الشافعي العلامة قال في الكواكب كان عالما فاضلا
~~مناظرا له حدة في المناظرة وذكاء مفرط وحفظ عجيب حفظ الشاطبية وعرضها بحلب
~~سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة وسافر مع أبيه إلى بيت المقدس فعرض أماكن منها
~~ومن الرائية على إمام الأقصى عبد الكريم بن أبي الوفا ثم جاور بمكة ms2493 سنين
~~واشتغل بها وسمع مع أبيه على الحافظ السخاوي ثم عاد من مكة إلى حلب واشتغل
~~على عالمها البدر السيوفي فقرأ عليه الإرشاد لابن المقري وسمع بقراءته
~~الشيخ زين الدين بن الشماع ودرس بجامع حلب ووعظ به وكان يأتي في وعظه
~~بنوادر الفوائد وسرد مرة النسب النبوي طردا وعكسا ثم أعرض عن ذلك وصار
~~صوفيا بسطاميا كأبيه يلف المئزر ويرخي له عذبة رعاية للسنة وكانت وفاته في
~~حياة أبيه في شوال بحلب انتهى
# | سنة خمس وعشرين وتسعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن القاضي محي الدين عبد القادر النبراوي
~~المصري الحنبلي الشاب الفاضل توفي يوم الخميس خامس عشرى ربيع الأول
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن علي بن عبد الله
~~الموصلي الشيباني المقدسي ثم الدمشقي الشافعي الصوفي الصالح الورع الزاهد
~~العابد المحقق المسلك أحد مشايخ الصوفية بدمشق والقدس وشيخ زاويتي جده بهما
~~ولد بالقدس في ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثمانمائة وأخذ عن القطب
~~الخيضري وغيره ولبس الخرقة من ابن عمه الشيخ زين الدين عبد القادر بلباسه
~~لها من والده الشيخ إبراهيم بلباسه لها من يد والده الشيخ العارف بالله
~~تعالى سيدي أبي بكر الموصلي وهو جد المترجم أيضا قال ابن طولون PageV08P131
~~جالسته كثيرا بالجامع الأموي وانتفعت به وأجاز لي شفاها غير مرة وكتبت عنه
~~أشياء انتهى وتوفي يوم الإثنين حادي عشرى ذي القعدة ودفن جوار قبر الشيخ
~~إبراهيم الناجي بباب الصغير وفيها شهاب الدين أحمد الحسامي القاهري الشافعي
~~النحوي الإمام العلامة المحقق المجد الصوفي كان بارا بأمه قائما بمصالحها
~~صابرا متواضعا يخدم نفسه ويشتري حوائجه من السوق ويحملها بنفسه ولا يمكن
~~أحدا يحملها عنه وكان يتعمم بالقطن من غير قصارة وثيابه قصيرة اقتداءا
~~بالسلف وكان ملازما للطهارة لا يكاد يدخل عليه وقت وهو محدث وكان كثير
~~الصمت قليل الكلام تجلس معه اليوم واليومين فلا تسمع منه كلمة لغو كثير
~~الصيام والقيام يقوم النصف الثاني من الليل كل ليلة وكان يتورع عن صدقات
~~الناس ولا يقبل ms2494 هدية من أحد وأخذ التصوف عن الشيخ علي المرصفي وكان يذهب
~~إلى مجلسه كل يوم جمعة وكان العلماء مع ذلك يرجعون إليه في المعقولات
~~ويعدلونه في العربية بابن مالك وابن هشام وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء خامس
~~عشر ربيع الثاني وفيها تقريبا المولى إدريس بن حسام الدين العجمي ثم الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل قال في الشقائق كان موقعا لديوان أمراء العجم ولما
~~حدثت فتنة ابن أردويل ارتحل إلى الروم فأكرمه السلطان أبو يزيد غاية
~~الإكرام وعين له مشاهرة ومسانهة وعاش في كنف حمايته عيشة راضية وأمره أن
~~ينشىء تواريخ آل عثمان بالفارسية فصنفها وكان عديم النظير فاقد القرين بحيث
~~أنسى الأقدمين ولم يبلغ إنشاءه أحد من المتأخرين وله قصائد بالعربية
~~والفارسية تفوت الحصر وله رسائل عجيبة في مطالب متفرقة وبالجملة كان من
~~نوادر الدهر ومفردات العصر انتهى
# وفيها بدر الدين حسن بن إبراهيم بن أحمد بن خليل بن أحمد ابن عيسى بن
~~عثمان بن عمر بن علي بن سلامة العجمي الأصل المقدسي PageV08P132 ثم الصالحي
~~الحنبلي حفظ المحرر للمجد بن تيمية وحله على شارحه الشيخ علاء الدين
~~البغدادي ولازم شيخ الحنابلة الشهاب العسكري في الفقه وقرأ توضيح ابن هشام
~~على الشهاب بن شكم ولازمه مدة طويلة وتسبب بالشهادة في مركز العشر وتوفي
~~يوم الخميس حادي عشر المحرم بالصالحية ودفن بتربة القاضي علاء الدين
~~الزواوي
# وفيها بدر الدين حسن بن علي بن يوسف بن المختار الأربلي الأصل الحصكفي
~~الحلبي الشافعي الشهير بابن السيوفي العلامة شيخ الإسلام ولد تقريبا كما
~~ذكره السخاوي في الضوء اللامع في سنة خمسين وثمانمائة بحصن كيفا ونشأ به
~~وحفظ القرآن العظيم والمنهاج للنووي والإرشاد لابن المقري وألفيتي العراقي
~~في الحديث وفي السيرة ومنهاج البيضاوي الأصلي والطوالع له أيضا والشاطبية
~~والكافية لابن الحاجب والألفية لابن مالك وتصريف العزى والشمسية وقرأ
~~الشاطبية والقرآن العظيم بمضمونها على ابن مبارك شاه الهروي وهو على الجلال
~~الهروي وهو على ابن الجزري وقرأ على الهروي المذكور في العروض وأنهى عليه
~~كتاب القسطاس للزمخشري قرأه بحلب ms2495 وقرأ أيضا بعض السبع على أبي الحسن
~~الجبرتي نزيل سطح الجامع الأزهر في دخلته إلى القاهرة وقرأ ثمن حزب أو دونه
~~للأربعة عشر على الزين جعفر السنهوري وأخذ الفقه وغيره بها عن الشمس
~~الجوجري وسمع عليه وأخذ بالقدس عن الكمال بن أبي شريف وأجازه وأخذ الفقه
~~والحديث أيضا عن الشمس السلامي الحلبي بها والأصول والمنطق والمعاني
~~والبيان عن علي قرا درويش والحديث أيضا عن البرهان الحلبي وقرأ عليه
~~الصحيحين والشفا وعن الشيخ نصر الله كافية ابن الحاجب وعن منلا زادة تفسير
~~البيضاوي والنحو عن المنلا عبد الرحمن الجامي وحج سنة ست وستين وثمانمائة
~~فأخذ بمكة عن التقي بن فهد وسمع بدمشق على الشيخ عبد الرحمن بن خليل
~~PageV08P133 الأذرعي وأخذ عن البرهان البقاعي وأجازه بالافتاء والتدريس
~~جماعة وصار أعجوبة زمانه وواسطة عقد أقرانه ثم تصدر ببلده للإفادة وانتفع
~~الناس به وصار شيخ بلده ومفتيها ومحققها ومدققها مع الديانة والصيانة قال
~~في الكواكب غير أنه كان يكثر الدعوى والتبجح والمشاححة لطلبة العلم في
~~الألفاظ وغيرها وكان طويل القامة نير الشيبة مهيبا يخضب لحيته بالسواد في
~~أول شيبه ثم ترك آخرا ومن مؤلفاته حاشية على شرح المنهاج للمحلى وحاشية على
~~شرح الكافية المتوسط ومن شعره
# ( إذا ما نالت السفهاء عرضي % ولم يخشوا من العقلاء لوما )
# ( كسوت من السكوت فمي لثاما % وقلت نذرت للرحمن صوما )
# وتوفي بحلب في ربيع الأول بعد أن ألمت به كائنة بغير حق من قبل قاضي حلب
~~زين العابدين محمد بن الفناري وفي تاريخ ابن طولون أنه مات قهرا بسبب تلك
~~الكائنة ولم تطل مدة القاضي بعده وفيها شيخ الإسلام قاضي القضاة زين الدين
~~الحافظ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي ثم القاهري
~~الأزهري الشافعي قال في النور ولد سنة ست وعشرين وثمانمائة بسنيكة من
~~الشرقية ونشأ بها وحفظ القرآن وعمدة الأحكام وبعض مختصر التبريزي ثم تحول
~~إلى القاهرة سنة إحدى وأربعين فقطن في جامع الأزهر وكمل حفظ المختصر ثم حفظ
~~المنهاج الفرعي والألفية النحوية والشاطبية والرائية ms2496 وبعض المنهاج الأصلي
~~ونحو النصف من ألفية الحديث ومن التسهيل إلى كاد وأقام بالقاهرة يسيرا ثم
~~رجع إلى بلده وداوم الاشتغال وجد فيه وكان ممن أخذ عنه القاياتي والعلم
~~البلقيني والشرف السبكي والشموس الوفائي والحجازي والبدرشي والشهاب بن
~~المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي والحافظ ابن حجر والزين رضوان في
~~آخرين وحضر دروس الشرف المناوي وأخذ عن الكافيجي وابن الهمام ومن لا يحصى
~~كثرة ورجع PageV08P134 إلى القاهرة فلم ينفك عن الاشتغال والاشغال مع
~~الطريقة الجميلة والتواضع وحسن العشرة والأدب والعفة والانجماع عن أبناء
~~الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة الباطن والاحتمال والمداراة
~~وأذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والأقراء منهم شيخ الإسلام ابن حجر
~~وتصدى للتدريس في حياة شيوخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة وشرح عدة كتب
~~وألف ما لا يحصى كثرة فلا نطيل بذكرها إذ هي أشهر من الشمس وقصد بالفتاوى
~~وزاحم كثيرا من شيوخه فيها ورويته أحسن من بديهته وكتابته أمتن من عبارته
~~وعدم مسارعته إلى الفتاوى يعد من حسناته وله الباع الطويل في كل فن خصوصا
~~التصوف وولي تدريس عدة مدارس إلى أن رقي إلى منصب قضاء القضاة بعد امتناع
~~كثير وذلك في رجب سنة ست وثمانين واستمر قاضيا مدة ولاية الأشرف قايتباي ثم
~~بعد ذلك إلى أن كف بصره فعزل بالعمى ولم يزل ملازم التدريس والافتاء
~~والتصنيف وانتفع به خلائق لا يحصون منهم ابن حجر الهيتمي وقال في معجم
~~مشايخه وقدمت شيخنا زكريا لأنه أجل من وقع عليه بصري من العلماء العاملين
~~والأئمة الوارثين وأعلى من عنه رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المهندسين
~~فهو عمدة العلماء الأعلام وحجة الله على الأنام حامل لواء المذهب الشافعي
~~على كاهله ومحرر مشكلاته وكاشف عويصاته في بكره وأصائله ملحق الأحفاد
~~بالأجداد المتفرد في زمنه بعلو الإسناد كيف ولم يوجد في عصره إلا من أخذ
~~عنه مشافهة أو بواسطة أو بوسائط متعددة بل وقع لبعضهم أنه أخذ عنه مشافهة
~~تارة وعن غيره ممن بينه وبينه نحو سبع ms2497 وسائط تارة أخرى وهذا لا نظير له في
~~أحد من أهل عصره فنعم هذا التمييز الذي هو عند الأئمة أولى به وأحرى لأنه
~~حاز به سعة التلامذة والأتباع وكثرة الآخذين عنه ودوام الانتفاع انتهى
~~وتوفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة رابع ذي الحجة بالقاهرة ودفن بالقرافة
~~PageV08P135 بالقرب من الإمام الشافعي رضي الله عنه وجزم في الكواكب بوفاته
~~في السنة التي بعدها وقال عاش مائة وثلاث سنين انتهى
# وفيها عبد الله بن أحمد بن با كثير بفتح الكاف وكسر المثلثة الحضرمي ثم
~~المكي الشافعي قال في النور ولد في سنة ست أو سبع وأربعين وثمانمائة
~~بحضرموت ونشأ بها سبع سنين ونقله والده إلى غيل باوزير فحفظ القرآن في سنة
~~وعمره ثمان سنين وحفظ المنهاج والبهجة لابن الوردي وخلاصة ابن ظفر وألفية
~~ابن مالك وغيرها ثم سأل والده الاجتماع بشيخ من الصوفية فأشار عليه بالشيخ
~~عبد الله العيدروس فتوجه إلى تريم وأخذ عنه وتربى على يديه وكان يقول لو
~~اجتمع شيوخ الرسالة في جانب الحرم وأنا في جانبه الآخر ما كنت أهتز إلى
~~عندهم لما ملأني به الشريف يعني الشيخ عبد الله ورحل إلى مكة وأقام بها إلى
~~أن مات ولقي جماعة من العلماء وأجيز بالافتاء والتدريس فتصدى لذلك وانتفع
~~الناس به ونثر ونظم من ذلك الدرر اللوامع في نظم جمع الجوامع وتتمة التمام
~~وسفك المدام في عقائد الإسلام ومن شعره
# ( من كان يعلم أن كل مشاهد % فعل الاله فما له أن يغضبا )
# ( بل واجب أن يرتضي ما شاهدت % عيناه من ذاك الفعال ويطربا )
# وكان كثير الفوائد عالما عاملا عين المدرسين بمكة مع الزهد والصلاح
~~والعفة والاحتمال والسكون والانجماع عن أبناء الدنيا وتوفي بمكة ليلة السبت
~~الثالث عشر ربيع الثاني ودفن بالمعلاة وخلف نحو عشرة أولاد ذكورا وإناثا
~~انتهى وفيها السيد تاج الدين عبد الوهاب بن أحمد السيد الشريف ابن نقيب
~~الأشراف وأمه الفاضلة البارعة زينب بنت الباعوني أخذ الفقه عن الشيخ برهان
~~الدين الطرابلسي الحنفي المصري بها وقرأ عليه مصنفه في ms2498 الفقه على طريقة
~~المجمع وتردد إلى سيدي محمد بن عراق إلى أن توفي ليلة PageV08P136 السبت في
~~ربيع الأول بصالحية دمشق عن نحو ثلاثين سنة وصلى عليه بمدرسة أبي عمر ودفن
~~بالروضة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن
~~علي بن إبراهيم بن مسعود بن محمد الحصكفي الموصلي الشافعي العلامة المفنن
~~المتقن قطن دمشق أولا مع أبيه وقرأ بها على الشيخ عماد الدين المعروف بخطيب
~~السقيفة والبرهان بن المعتمد وغيرهما وحج ماشيا ثم قطن حلب وقرأ بها على
~~الفخر عثمان الكردي والبدر السيوفي والشمس البازلي وغيرهم ودرس بها وأفاد
~~وأفتى وجلس بمكتب الشهادة بحلب تحت قلعتها وتردد الطلبة إليه وتلقى منه جمع
~~جم من الأفاضل حتى ترقى بعضهم إلى الإفادة ثم لما أبطلت الدولة العثمانية
~~مكاتب الشهود ترك ذلك وأقبل على الاشتغال والاشغال وكان له يد طولى في
~~النحو والصرف والمنطق والعروض والقوافي وله تقرير حسن في الفقه ومشاركة
~~كلية في الأدب وشعره لطيف منه
# ( تمر الليالي والحوادث تنقضي % كأضغاث أحلام ونحن رقود )
# ( وأعجب من ذا أنها كل ساعة % تجد بنا سيرا ونحن قعود )
# وله ملغزا
# ( يا إماما في النحو شرقا وغربا % من له باب سره المكنون )
# ( أيما اسم قد جاء ممنوع صرف % وأتى الجر فيه والتنوين )
# وأجاب هو عنه بقوله
# ( علم كان للمؤنث جمعا % سالما جمع ذين فيه يكون )
# وأجاب عن قول بعض فضلاء النحو
# ( سلم على شيخ النحاة وقل له % عندي سؤال من يجبه يعظم )
# ( أنا إن شككت وجدتموني جازما % وإذا جزمت فإنني لم أجزم )
# بقوله PageV08P137
# ( قل في الجواب بأن إن في شرطها % جزمت ومعناها التردد فاعلم )
# ( وإذا بجزم الحكم إن شرطية % وقعت ولكن شرطها لم يجزم )
# وتوفي يوم الثلاثاء سابع شوال وفيها فاطمة بنت يوسف التادفي الحنبلي
~~الحلبي قال ابن الحنبلي وهو ابن أخيها كانت من الصالحات الخيرات وكان لها
~~سماع من الشيخ المحدث برهان الدين وكانت قد حجت مرتين ثم عادت إلى حلب
~~وأقلعت عن ملابس نساء الدنيا بل عن ms2499 الدنيا بالكلية ولبست العباءة وزارت بيت
~~المقدس ثم حجت ثالثة وتوفيت بمكة المشرفة انتهى
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن داود البازلي الكردي ثم الحموي
~~الشافعي شيخ الإسلام مفتي المسلمين العلامة ولد في ضحوة يوم الجمعة سنة خمس
~~وأربعين وثمانمائة في جزيرة ابن عمر ونشأ بها وانتقل إلى أذربيجان فحفظ بها
~~كثيرا من الكتب منها الحاوي الصغير وعقائد النسفي وعروض الأندلسي والشمسية
~~وكافية ابن الحاجب وتصريف العزي وأخذ المعقولات عن منلا ظهير ومنلا محمد
~~القتجفاني ومولانا عثمان الباوي والمنقولات عن والده وغيره وقدم الشام سنة
~~تسعين وثمانمائة وحج سنة خمس وتسعين وعاد من الحجاز إلى حماة فقطنها وكان
~~زاهدا متقشفا كثير العبادة يصوم الدهر ويلازم التدريس وألف عدة مؤلفات منها
~~حاشية شرح جمع الجوامع للمحلى وكتاب سماه غاية المرام في رجال البخاري إلى
~~سيد الأنام وكتاب تقدمة العاجل لذخيرة الآجل وأجوبة شافية عن إشكالات كانت
~~ترد عليه وأسئلة ترفع إليه وتوفي بحماة رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين
~~محمد بن علي بن الدهن الحلبي الشافعي المعمر شيخ القراء والاقراء بحلب
~~وإمام الحجازية بجامعها الكبير قرأ على جماعة منهم منلا سليمان بن أبي بكر
~~المقري الهروي وغيره وكان من العلماء المنورين وفيها قاضي القضاة جلال
~~الدين محمد بن قاسم المصري المالكي العلامة قال الشعراوي كان كثير المراقبة
~~لله PageV08P138 في أحواله وكانت أوقاته كلها معمورة بذكر الله تعالى وشرح
~~المختصر والرسالة وانتفع به خلائق لا يحصون وولاه الغوري القضاء مكرها وكان
~~حسن الإعتقاد في طائفة القوم قال وكان أكثر أيامه صائما لا يفطر في السنة
~~إلا العيدين وأيام التشريق وكان حافظا للسانه في حق أقرانه لا يسمع أحدا
~~يذكرهم الا ويبجلهم توفي بمصر في هذه السنة وفيها محب الدين أبو الثناء
~~محمود بن محمد بن محمود بن خليل بن أجا التدمري الأصل الحلبي ثم القاهري
~~الحنفي كاتب الأسرار الشريفة بالممالك الإسلامية المعروف بابن أجا قال
~~السخاوي ولد سنة أربع وخمسين وثمانمائة بحلب واشتغل بالعلم في القاهرة إلى
~~سنة ثمان وثمانين ms2500 ثم زار بيت المقدس ورجع إلى حلب وتميز بالذكاء ولطف
~~العشرة وولي قضاء حلب في شهر رمضان سنة تسعين وحج سنة تسعمائة ثم رجع إلى
~~حلب وطلبه السلطان الغوري وولاه كتابة السر بالقاهرة عوضا عن ابن الجيعان
~~في أول ولايته سنة ست وتسعمائة واستمر فيها إلى آخر الدولة الجركسية وهو
~~آخر من ولي كتابة السر ثم حج في دولته سنة عشرين فقرأ عليه المسند جار الله
~~بن فهد عشرين حديثا عن عشرين شيخا وخرجها له في جزء سماه تحقيق الرجا لعلو
~~المقر بن أجا ثم عاد إلى القاهرة فشكا مدة فركب إليه السلطان وزاره لمحبته
~~له ثم سافر صحبة الغوري إلى حلب سنة اثنتين وعشرين وأقام بها حتى قتل
~~الغوري فرجع إلى القاهرة فولاه السلطان طومان باي كتابة السر بها ثم لما
~~دخل السلطان سليم إليها أكرمه وعرض عليه وظيفته فاستعفى منها واعتذر بكبر
~~سنه وضعف يديه ثم سأل السلطان سليم الإقامة بحلب فأجابه وعاد معه إلى حلب
~~واستقر في منزله إلى أن توفي بها وكان ذا هيبة وشكالة حسنة وشيبة نيرة
~~ظريفا كيسا يحب التواريخ ويرغب في خلطة الأكابر ومدحه الناس كثيرا بالمدائح
~~الحسنة منهم عائشة الباعونية حين قدمت عليه القاهرة بقصيدتها الرائية التي
~~أولها PageV08P139
# ( حنيني لسفح الصالحية والجسر % أهاج الهوى بين الجوانح والصدر )
# وتوفي بحلب في العشر الأول من شهر رمضان
# وفيها أو في التي بعدها نهالي بن عبد الله الرومي الحنفي المولى الفاضل
~~المشتهر بهذا اللقب قال في الشقائق ولم نعرف اسمه وكان عتيقا لبعض الأكابر
~~وقرأ في صغره مبادىء العلوم ثم خدم العلماء وفاق على أقرانه ومهر في
~~العربية والأصول والتفسير وكان له نظم بالعربية والتركية والفارسية ووصل
~~إلى خدمة المولى محمد بن الحاج حسن ودرس بالمدرسة التي بناها المولى
~~المذكور بالقسطنطينية ثم بمدرسة مصطفى باشا بالقسطنطينية أيضا ثم فرغ عن
~~التدريس وسافر إلى الحج فلما أتم الحج مرض فعاهد الله تعالى إن صح من مرضه
~~لم يعاود التدريس وندم على ما مضى من عمره في ms2501 الاشتغال بغير الله تعالى
~~فأدركته المنية في مرضه ذلك بمكة المشرفة ودفن بها
# | سنة ست وعشرين وتسعمائة
# فيها توفي أبو النور التونسي المالكي نزيل المدرسة المقدمية بحلب كان
~~حافظا لكتاب الله تعالى مقرئا يؤدب الأطفال بالمدرسة المذكورة وكان من
~~عادته أنه يقرأ ثلث القرآن بعد المغرب وثلثه بعد العشاء ومن غريب ما اتفق
~~له أنه لما ركب البحر من تونس إلى أسكندرية حصل لملاح السفينة وكان فرنجيا
~~حمى غب أشغلته عن مصلحة السفينة وعجز ركابها عن علاج ينفعه وطلب من الشيخ
~~أبي النور ما يكتب للحمى فكتب له في ورقة @QB@ خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه
~~ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه @QE@ ولف الورقة ودفعها له فوضعها
~~في رأسه فما مضت تلك الليلة حتى ذهبت عنه الحمى وتوفي الشيخ بحلب ودفن
~~بمقبرة الرحبي وفيها الشيخ أحمد بن بترس الصفدي الشيخ العارف بالله تعالى
~~المكاشف بأسرار غيب الله كان PageV08P140 ظاهر الأحوال بصفد مسموع الكلمة
~~عند حكامها وكان الناس يترددون إليه فيشفع لهم ويقضي حوائجهم ويقربهم
~~ويضيفهم وكان ذا شيبة نيرة وكان إذا أراد أن يتكلم بكشف يطرق رأسه إلى
~~الأرض ثم يرفعه وعيناه كالجمرتين يلهث كصاحب الحمل الثقيل ثم يتكلم
~~بالمغيبات وكان في بدايته ذا رياضة ومجاهدة وتوفي بصفد قال ابن طولون صلى
~~عليه غائبة بجامع دمشق يوم الجمعة ثامن عشرى ذي القعدة سنة ست وعشرين
~~وتسعمائة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن الحسين بن محمد ابن الحسين بن عيسى بن محمد ابن
~~أحمد بن مسلم الشهاب بن البدر المكي ويعرف كأبيه بابن العليف بضم العين
~~المهملة تصغير علف الشافعي قال في النور ولد بمكة سنة إحدى وخمسين
~~وثمانمائة ونشأ بها وحفظ القرآن والألفية النحوية والأربعين النووية
~~والكثير من المنهاج وسمع بمكة على التقي بن فهد وولده النجم والزين عبد
~~الرحمن الأسيوطي وأبي الفضل المرجاني ولازم النور الفاكهي في دروسه الفقهية
~~والنحوية وبالقاهرة من الجوجري وغيره ودخل القاهرة مرارا قال السخاوي وكنت
~~ممن أخذ عنه بها وبالحرمين وتكسب بالنساخة مع عقل ms2502 وتودد وحسن عشرة وتميز
~~ومع ذلك فلم يسلم ممن يعاديه بل كاد أن يفارق المدينة لذلك قال وأغلب
~~إقامته الآن بطيبة على خير وانجماع وتقلل ونعم الرجل انتهى وألف لسلطان
~~الروم بايزيد بن عثمان الدر المنظوم في مناقب سلطان الروم ومدحه وغيره من
~~أمرائه فرتب له خمسين دينارا في كل سنة ومدح السيد بركات الحسني صاحب مكة
~~واقتصر على مدحه وحظى عنده لبلاغته حتى صار متنبي زمانه ثم أصيب بكثرة
~~الأمراض في آخره ومن نظمه الفائق القصيدة العجيبة التي منها
# ( خذ جانب العليا ودع ما يترك % فرضا البرية غاية لا تدرك )
# ( واجعل سبيل الذل عنك بمعزل % فالعز أحسن ما به تتمسك ) PageV08P141
# ( وامنح مودتك الكرام فربما % عز الكريم وفات ما يستدرك )
# ( وإذا بدت لك في عدو فرصة % فافتك فإن أخا العلا من يفتك )
# ( ودع الأماني للغبي فإنما % عقبى المنى للحر داء مهلك )
# ( من يبتغي سببا بدون عزيمة % ضلت مذاهبه وعز المدرك )
# ( تعست مداراة العدو فإنها % داء تحول به الجسوم وتوعك )
# وهي طويلة وتوفي بمكة المشرفة يوم الثلاثاء من ذي الحجة ودفن بالمعلاة
# وفيها تقي الدين باكير الرومي الشيخ الفاضل ناظر التكية السليمية وولي
~~نظارة الجامع الأموي قال في الكواكب نزل عند شيخ الإسلام الجد وكان من
~~أصحابه وتلاميذه وترجمه بالولاية والفضل ثم عزل من الجامع الأموي وأعطى
~~تولية التكية السليمية ثم عزل عنها بالشيخ أبي الفتح بن مظفر الدين المكي
~~ثم سافر إلى الروم وعاد بتولية الجامع والتكية معا ودخل دمشق عاشر رجب هذه
~~السنة فصرفه نائب الشام في تولية التكية دون الجامع وتوفي ليلة الجمعة خامس
~~ذي الحجة الحرام ودفن بالقرب من الشيخ محي الدين ابن عربي تحت السماء
# وفيها المولى التوقاتي الحنفي العالم المدرس ببلدة أماسية قال النجم
~~الغزي كان فاضلا منقطعا عن الناس بالكلية مشتغلا بالدرس والعبادة وكان لا
~~يقدر على الحضور بين الناس وحشة منهم وحياءا وكان صالحا مباركا مات بأماسية
~~في أوائل سلطنة السلطان سليمان خان انتهى وفيها حمزة بن عبد الله ابن محمد
~~بن علي ms2503 بن أبي بكر بن علي بن محمد الناشري اليمني الشافعي قال في النور ولد
~~ثالث عشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وأخذ الفقه والحديث عن العلامة
~~قاضي القضاة الطيب بن أحمد الناشري مصنف الإيضاح على الحاوي وعن والده قاضي
~~القضاة عبد الله وغيرهما وروى عن القاضي مجد الدين الفيروزابادي صاحب
~~القاموس وغيره وأجازه شيخ الإسلام ابن حجر PageV08P142 العسقلاني وكتب له
~~بالإجازة هو وعلماء مصر كالشيخ زكريا الأنصاري والجوجري والسيوطي وابن أبي
~~شريف وغيرهم ومن الحجاز أبو الخير السخاوي واشتهر باللطافة والعلم وكان
~~كثير الزواج قارب المائة وهو يفتض الأبكار ورزق كثيرا من الأولاد مات
~~غالبهم وتفقه به خلائق كثيرون كالحافظ ابن الديبع وأبي البركات الناشري وله
~~مصنفات حسنة غريبة منها الأربعون التهليلية ومسالك التحبير من مسائل
~~التكبير ومختصره التحبير في التكبير وانتهاز الفرص في الصيد والقنص وكتاب
~~النبات العظيم الشان المسمى حدائق الرياض وغوصة الفياض وعجائب الغرائب
~~وغرائب العجائب وسالفة العذار في الشعر المذموم والمختار وغير ذلك وله شعر
~~لطيف منه
# ( إذا نظرت إلى العيناء تحسبها % جاما من التتر فيه فص ياقوت )
# ( أو خد غانية يحمر من خجل % أو قرص عاشقة أدماه كالتوت )
# وتوفي يوم الخميس تاسع عشر ذي الحجة بمدينة زبيد ودفن بمقبرة سلفه الصالح
~~بباب سهام قريبا من قبر الشيخ إسماعيل الجبرتي انتهى
# وفيها السلطان سليم بن أبي يزيد بن محمد السلطان المفخم والخاقان المعظم
~~سليم خان بن عثمان تاسع ملوك بني عثمان هو من بيت رفع الله على قواعده
~~فسطاط السلطنة الإسلامية ومن قوم أبرز الله تعالى لهم ما ادخره من
~~الاستيلاء على المدائن الإيمانية رفعوا عماد الإسلام وأعلوا مناره وتواصوا
~~باتباع السنة المطهرة وعرفوا للشرع الشريف مقداره وصاحب الترجمة منهم هو
~~الذي ملك بلاد العرب واستخلصها من أيدي الجراكسة بعد ما شتت جمعهم فانفلوا
~~عن مليكهم وجدوا في الهرب ولد بأماسية في سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة وجلس
~~على تخت السلطنة وعمره ست وأربعون سنة بعد أن خلع والده نفسه عن السلطنة
~~وسلمها إليه وكان السلطان سليم ms2504 ملكا قهارا وسلطانا جبارا قوي البطش كثير
~~السفك شديد التوجه إلى أهل النجدة والباس PageV08P143 عظيم التجسس عن أخبار
~~الناس وربما غير لباسه وتجسس ليلا ونهارا وكان شديد اليقظة والتحفظ يحب
~~مطالعة التواريخ وأخبار الملوك وله نظم بالفارسية والرومية والعربية منه ما
~~ذكره القطب الهندي المكي أنه رآه بخطه في الكوشك الذي بنى له بروضة المقياس
~~بمصر ونصه
# ( الملك لله من يظفر بنيل غنى % يردده قسرا ويضمن عنده الدركا )
# ( لو كان لي أو لغيري قدر أنملة % فوق التراب لكان الأمر مشتركا )
# قال الشيخ مرعي الحنبلي في كتابه نزهة الناظرين وفي أيامه تزايد ظهور شأن
~~إسماعيل شاه واستولى على سائر ملوك العجم وملك خراسان وأذربيجان وتبريز
~~وبغداد وعراق العجم وقهر ملوكهم وقتل عساكرهم بحيث قتل ما يزيد على ألف ألف
~~وكان عسكره يسجدون له ويأتمرون بأمره وكاد يدعي الربوبية وقتل العلماء
~~وأحرق كتبهم ومصاحفهم ونبش قبور المشايخ من أهل السنة وأخرج عظامهم وأحرقها
~~وكان إذا قتل أميرا أباح زوجته وأمواله لشخص آخر فلما بلغ السلطان سليم ذلك
~~تحركت همته لقتاله وعد ذلك من أفضل الجهاد فالتقى معه بقرب تبريز بعسكر
~~جرار وكانت وقعة عظيمة فانهزم جيش إسماعيل شاه واستولى سليم على خيامه
~~وسائر ما فيها وأعطى الرعية الأمان ثم أراد الإقامة بالعجم للتمكن من
~~الإستيلاء عليها فما أمكنه ذلك لشدة القحط بحيث بيعت العليقة بمايتي درهم
~~والرغيف بمائة درهم وسببه تخلف قوافل الميرة التي كان أعدها السلطان سليم
~~وما وجد في تبريز شيئا لأن إسماعيل شاه عند انهزامه أمر بإحراق أجران الحب
~~والشعير فاضطر سليم للعود إلى بلاد الروم
# وفي أيامه كانت وقعة الغوري وذلك أن سليم لما رجع من غزو إسماعيل شاه
~~تفحص عن سبب انقطاع قوافل الميرة عنه فأخبر أن سببه سلطان مصر قانصوه
~~الغوري فإنه كان بينه وبين إسماعيل شاه محبة ومراسلات وهدايا فلما تحقق
~~سليم ذلك صمم على قتال الغوري أولا ثم بعده يتوجه لقتال إسمعيل PageV08P144
~~شاه ثانيا فتوجه بعسكره إلى جهة حلب سنة اثنتين وعشرين كما تقدم ms2505 فخرج
~~الغوري بعساكر عظيمة لقتاله ووقع المصاف بمرج دابق شمالي حلب ورمى عسكر
~~سليم عسكر الغوري بالبندق ولم يكن في عسكر الغوري شيء منه فوقعت الهزيمة
~~على عسكر الغوري بعد أن كانت النصرة له أولا ثم فقد تحت سنابك الخيل كما مر
~~عند ذكره وكان ذلك بمخامرة خير بك والغزالي بعد أن عهد إليهما السلطان سليم
~~بتوليتهما مصر والشام ثم بعد الوقعة أخليا له حلب لأنهما معه في الباطن
~~فأقبل سليم إلى حلب فخرجوا إلى لقائه يطلبون الأمان ومعهم المصاحف يتلون
~~جهارا @QB@ وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @QE@ فقابلهم بالإجلال والإكرام
~~ثم حضرت صلاة الجمعة فلما سمع الخطيب خطب باسمه وقال خادم الحرمين الشريفين
~~سجد لله شكرا على أن أهله لذلك ثم ارتحل للشام بعد أن أخلاها له خير بك
~~والغزالي فخرجوا للقائه ودعوا له فأكرمهم وأقام بها لتمهيد أمر المملكة
~~وأمر بعمارة قبة على الشيخ محي الدين بن عربي بصالحية دمشق ورتب عليها
~~أوقافا كثيرة ثم توجه إلى مصر فلما وصل إلى خان يونس بقرب غزة قتل فيه
~~وزيره حسام باشا ثم لما دخل مصر وقع بينه وبين طومان باي سلطان الجراكسة
~~حروب يطول ذكرها وقتل بها وزير سليم يوسف باشا سنان باشا وكان مقداما ذا
~~رأي وتدبير فأسف سليم عليه بحيث قال أي فائدة في مصر بلا يوسف وقاتل طومان
~~باي ومن معه من الأمراء قتالا شديدا وظهر لطومان باي شجاعة قوية عرف بها
~~وشهد له بها الفريقان وأوقع الفتك بعسكر السلطان سليم ولولا شدة عضده بخير
~~بك والغزالي ومكيدتهما ما ظفر بطومان باي ثم لما ظفر به أراد أن يكرمه
~~ويجعله نائبا عنه بمصر فعارضه خير بك وخاف عاقبة فعله وقال لسليم أنك إن
~~فعلت ذلك استولى على السلطنة ثانيا وحسن له قتله فقتله وصلبه بباب زويلة
~~ودفنه كما أسلفنا ونزل السلطان سليم بالمقياس مدة PageV08P145 إقامته بمصر
~~بعدا عن روائح القتلى وحذرا من المكيدة إلى أن مهدها ثم ولي خير بك أمير
~~الأمراء على مصر وولي ms2506 الغزالي على الشام وولي بمصر القضاة الأربع وهم قاضي
~~القضاة كمال الدين الشافعي وقاضي القضاة نور الدين علي بن يس الطرابلسي
~~الحنفي وقاضي القضاة الدميري المالكي وقاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن
~~النجار الحنبلي واستولى على الأرض الحجازية وغيرها ورتب الرواتب وأبقى
~~الأوقاف على حالها ورتب لأهل الحرمين في كل سنة سبعة آلاف أردب حب ثم عاد
~~للقسطنطينية وقد أصرف غالب خزائنه فأخر السفر عن بلاد العجم ليجمع ما
~~يستعين به على القتال فظهر له في ظهره جمرة منعته الراحة وحرمته الاستراحة
~~وعجزت في علاجه حذاق الأطباء وتحيرت في أمره عقول الألباء ولا زالت به حتى
~~حالت بينه وبين الأمنية وخلت بينه وبين المنية فتوفي رحمه الله تعالى في
~~رمضان أو شوال بعد علة نحو أربعين يوما وذكر العلائي في تاريخه أنه خرج من
~~القسطنطينية إلى جهة أدرنة وقد خرجت له تلك الجمرة تحت إبطه وأضلاعه فلم
~~يفطن بها حتى وصل إلى المكان الذي بارز فيه أباه السلطان أبا يزيد حين
~~نازعه في السلطنة فطلب له الجرايحية والأطباء فلم يدركوه إلا وقد تأكلت
~~ووصلت إلى الأمعاء فلم يستطيعوا دفعا عنه ولا نفعا ومات بها ودفن بأدرنة
~~عند قبر أبيه انتهى وفيها تقريبا عبد الله بن إبراهيم الفاضل العلامة
~~الشهير بابن الشيشري الحنفي قال في الكواكب قرأ على علماء العجم وبرع هناك
~~في العربية والمعقولات ثم دخل بلاد الروم وعين له السلطان سليم كل يوم
~~ثلاثين عثمانيا وعمل قصيدة بالفارسية نحو ثلاثين بيتا أحد مصراعي كل بيت
~~تاريخ لسلطنة السلطان سليمان والمصراع الثاني من كل بيت تاريخ فتح رودس وله
~~حواش على حاشية شرح المطالع للسيد الشريف وشرح على الكافية ورسالة في
~~المعمى فارسية انتهى وفيها تقريبا أيضا جمال الدين عبد الله بن أحمد
~~PageV08P146 الشنشوري المصري الشافعي الإمام العلامة له شرح التدريب للسراج
~~البلقيني رحمهما الله تعالى وفيها جمال الدين عبد الله بن عبد الله بن
~~رسلان البويضي من قرية البويضة من أعمال دمشق ثم الدمشقي الشافعي الشيخ
~~الإمام العلامة ولد ms2507 سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وكان رفيقا للشيخ تقي الدين
~~البلاطنسي على مشايخه وأخذ عنه الشيخ موسى الكناوي صحيح البخاري وغيره توفي
~~بالبيمارستان النوري يوم الخميس سادس أو سابع ذي القعدة وصلى عليه إماما
~~رفيقه البلاطنسي ودفن بمقبرة باب الصغير جوار الشيخ نصر المقدسي بصفة
~~الشهداء وفيها قاضي القضاة بدر الدين أبو البقاء محمد بن محمد بن عبد الله
~~بن الفرفور الدمشقي الحنفي قال في الكواكب اشتغل يسيرا في الفقه على
~~البرهان بن عون ثم ولي كتابة السر عوضا عن أمين الدين الحسباني ثم استنزل
~~له عمه قاضي القضاة شهاب الدين بن الفرفور قاضي القضاة محب الدين القصيف عن
~~نظر القصاعية وتدريسها وأسمعه الحديث على جماعة من الدمشقين ثم ولي قضاء
~~قضاة الحنفية بالشام مرارا عزل عن آخرها في شوال سنة ثلاث عشرة وتسعمائة
~~انتهى
# وفيها المولى زين الدين وقيل زين العابدين محمد بن محمد الفناري الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل أول قضاة القضاة بدمشق من الدولة العثمانية قرأ على
~~علماء عصره منهم المولى الفاضل علاء الدين الفناري ثم وصل إلى خدمة المولى
~~ابن المعرف معلم السلطان أبي يزيد ثم تنقلت به الأحوال إلى أن صار قاضيا
~~بدمشق ثم بحلب قال في الشقائق كان عالما فاضلا ذكيا صاحب طبع وقاد وذهن
~~نقاد قوي الجنان طلق اللسان صاحب مروءة وفتوة محبا للفقراء والمساكين يبرهم
~~ويرعى جانبهم وكان في قضائه مرضي السيرة محمود الطريقة انتهى وذكر ابن
~~طولون أن سيرته بدمشق كانت أحسن منها بحلب وتوفي وهو قاض بحلب في أول ربيع
~~الأول PageV08P147
# وفيها قاضي القضاة صلاح الدين محمد بن أبي السعود بن إبراهيم الشيخ
~~الإمام قاضي قضاة مكة المشرفة ابن ظهيرة المكي الشافعي جرت له محنة في أيام
~~الجراكسة وهي أن السلطان الغوري حبسه بمصر من غير جرم ولا ذنب بل للطمع في
~~مال يأخذه منه على عادته ولما خرج بعساكره من مصر لقتال السلطان سليم بن
~~عثمان أطلق كل من في حبسه من أرباب الجرائم وغيرهم ولم يطلق صاحب الترجمة
~~فلما قتل ms2508 الغوري أطلقه طومان باي ثم لما وصل السلطان سليم إلى مصر جاء إليه
~~القاضي صلاح الدين فأكرمه وعظمه وخلع عليه وجهزه إلى مكة معزوزا مكرما مع
~~الإحسان إليه وجعله نائبه في تفرقة الصدقات السليمية في تلك السنة وخطب
~~عامئذ في الموقف الشريف خطبة عرفة وبقي بمكة إلى أن توفي بها في أواخر هذه
~~السنة
# وفيها نبهان بن عبد الهادي الصفوري الشافعي العالم الفاضل العارف بالله
~~تعالى قال في الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في معجم تلامذته قال وكان من
~~عباد الله الصالحين سريع الدمعة خاشع القلب ساكن الحواس قرأ على الوالد
~~ألفيته في التصوف كاملة وحضر دروسي كثيرا واستجازني فأجزته انتهى
# | سنة سبع وعشرين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أبي الوفاء بن أبي بكر بن أبي الوفاء
~~الأرمنازي ثم الحلبي الشافعي الشيخ الصالح المعمر كان من حفاظ كتاب الله
~~تعالى وكان إماما للسلطان الغوري حين كان حاجب الحجاب بحلب فلما تسلطن توجه
~~الشيخ إبراهيم إليه إلى القاهرة وحج منها في سنة ست وتسعمائة ثم عاد إليها
~~واجتمع به فأحسن إليه وأمره بالإقامة لاقراء ولده فاعتذر إليه فقبل عذره
~~ورتب له ولأولاده من الخزينة في كل سنة ثلاثين دينارا ثم عاد PageV08P148
~~إلى حلب قال ابن الحنبلي واتفق له أنه قرأ في طريق الحاج ذهابا وإيابا وفي
~~إقامته بمصر قدر شهرين ما يزيد على ثلثمائة وخمسين ختمة قيل وكان راتبه في
~~الإقامة مع قضاء مصالحه في اليوم والليلة ختمة وبدونه ختمة ونصفا وكان يمشي
~~في الأسواق فلا يفتر عن التلاوة وتوفي بحلب رحمه الله تعالى
# وفيها تقي الدين أبو بكر الظاهري المصري نزيل دمشق الشيخ الفاضل العالم
~~توفي بدمشق في مستهل رمضان
# وفيها المولى أحمد باشا بن خضر بك بن جلال الدين الرومي الحنفي قال في
~~الكواكب كان عالما متواضعا للفقراء ولما بنى السلطان محمد خان المدارس
~~الثمانية أعطاه واحدة منها وسنه يومئذ دون العشرين ثم تنقل في المناصب حتى
~~صار مفتيا بمدينة بروسا في سلطنة السلطان بايزيد وأقام بها ms2509 مدة متطاولة وله
~~مدرسة هناك بقرب الجامع الكبير منسوبة إليه وله كتب موقوفة على المدرسة
~~وتوفي في هذه السنة قال في الشقائق وقد جاوز التسعين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن القاضي علاء الدين علي بن البهاء بن عبد الحميد
~~بن إبراهيم البغدادي ثم الدمشقي الصاحلي الحنبلي الإمام العلامة ولد ليلة
~~الإثنين عاشر ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة وأخذ العلم عن أبيه وغيره
~~وانتهت إليه رياسة مذهبه وقصد بالفتاوى وانتفع الناس به فيها وفي الاشغال
~~وتعاطى الشهادة على وجه اتقان لم يسبق إليه وفوض إليه نيابة القضاء في
~~الدولة العثمانية زين العابدين الفناري ثم ترك ذلك وأقبل على العلم
~~والعبادة ومن تلاميذه البدر الغزي وللبدر عليه مشيخة أيضا وهو الذي أشار
~~عليه بالكتابة على الفتوى بمحضر من والده الشيخ رضى الدين وكان يمنعه أولا
~~من الكتابة في حياة شيوخه فاستأذنه له فيها وتوفي صاحب الترجمة بدمشق بكرة
~~نهار الجمعة حادي عشرى رجب ودفن بتربة باب الفراديس
# وفيها شهاب الدين أحمد المعروف بابن نابتة المصري الحنفي حضر في
~~PageV08P149 الفقه على العلامة الشمس قاسم بن قطلوبغا والجلال الطرابلسي
~~والقراءات عن الشمس الحمصاني وكان متزهدا متقللا وأقبلت عليه الطلبة واشتغل
~~الناس عليه وأصيب بالفالج أشهرا ثم توفي ليلة الأربعاء حادي عشر ربيع
~~الثاني وهو في أواخر الثمانين ودفن بتربة الجلال السيوطي
# وفيها شهاب الدين أحمد المتوفي الشيخ الفاضل المحصل المعتقد الشافعي
~~متولي الظاهرية القديمة بمصر ولي قضاء بلده منوف العليا فباشر القضاء بعفة
~~ونزاهة وطرد البغايا من تلك الناحية وأزال المنكرات واستخلص الحقوق بحيث
~~كانت تأتيه الخصوم من بلاد بعيدة أفواجا وتستخلص بهمته وعدله حقوقا كانت قد
~~ماتت قال العلائي وقد أوقفني على عدة مختصرات له في الفقه والفرائض والحساب
~~والعربية حوت مع الاختصار فوائد وفرائد خلت منها كثير من المختصرات
~~والمطولات وتوفي في مستهل شوال
# وفيها صدر الدين إدريس المارديني القاهري الإمام العالم المؤرخ المنشىء
~~توفي بالقاهرة في هذه السنة وفيها جان بردى بن عبد الله الجركسي الشهير
~~بالغزالي السخيف الرأي كان في ms2510 الدولة الجركسية كافل حماة ثم دمشق ثم خامر
~~على الغوري كما تقدم ووعده السلطان سليم بنيابة دمشق ومع هذا فإنه لما فر
~~من ميسرة الغوري بمرج دابق مخامرة رجع إلى مصر ولحق بطومان باي وأعانه على
~~السلطان سليم ولما افتتح السلطان سليم مصر ثبت على ميثاقه ووعده وولاه
~~نيابة الشام وخرج في ركابه من مصر إلى دمشق ثم خرج في وداعه ثم عاد إلى
~~دمشق وقد ولي السلطان سليم قاضي القضاة ابن الفرفور بعد أن تحنف وكان
~~شافعيا وأبطل القضاة الأربعة إلا ابن فرفور فكان قاضيا وكان الغزالي نائبا
~~فأعاد الشهود إلى مراكزهم على عادتهم في الدولة الجركسية ووقع بينه وبين
~~ابن فرفور بهذا السبب غير أن الغزالي نشر العدل في دمشق وأعمالها وأبطل ما
~~كان حدث بها من اليسق ومنع البوابين أن يأخذوا شيئا من الداخلين
~~PageV08P150 إلى المدينة وجرد السيف على كل من تعرض من الأروام لامرأة أو
~~صبي وكتب بذلك إلى السلطان سليم وأخبره بأن دمشق غير معتادة لشيء من هذه
~~المناكير فأجيب بأنا قلدناك أمر الرعية فافعل ما هو الشرع وعرض بالقضاء
~~لقاضي القضاة شرف الدين بن مفلح بدلا عن ابن فرفور فأجيب إلى ذلك فباشر
~~الغزالي النيابة وابن مفلح القضاء بسيرة حسنة إلى سنة ست وعشرين فكان
~~الغزالي ببيروت وجاءه الخبر بموت السلطان سليم فركب من ساعته إلى دمشق
~~وحاصر قلعتها ثم سلمها إليه أهلها ونفى نائبها إلى بيت المقدس وجعل نيابتها
~~للأمير إسماعيل بن الأكرم وأمر الخطباء أن ينوهوا بسلطنته ويدعوا له على
~~المنابر وفرح بذلك جهلة العوام دون عقلاء الناس ثم توجه إلى طرابلس وحمص
~~وحماة وحلب وحاصر قلاعها ولم يظفر بطائل لكنه قبض على كافل حمص وقتله ثم
~~دخل حماة وقد فر كافلها وقاضيها إلى حلب فأخذ من كان معه في النهب وقتل من
~~كان له غرض في قتله وكان فر ابن فرفور أيضا إلى حلب خوفا من معرته ولما بلغ
~~السلطان سليمان خبره جهز إليه جيشا فصار الغزالي يحصن قلعة دمشق وما ms2511 حولها
~~ونصب بها منجنيقا ليرمي به المحاصرين وصار يركب من دار السعادة إلى القلعة
~~ومن القلعة إلى دار السعادة وضاقت عليه الأرض وهم بالهرب فثبت جأشه جهلة
~~عساكره الذي جمعهم من القرى وقالوا نحن فينا كفاية قال الحمصي وفي يوم
~~الجمعة الثالث والعشرين من شهر صفر أمر جان بردى الغزالي أن يخطبوا له
~~بالسلطنة ويلقبوه بالأشرف وصلى بالجامع الأموي في المقصورة وخطب له بالأشرف
~~ووقف على المقصورة بساط في اليوم المذكور قال وفي يوم السبت جمع مشايخ
~~الحارات بالجامع الأموي وحلفهم أن لا يخونوه وأن يكونوا معه على كلمة واحدة
~~ثم خرج يوم الثلاثاء سابع عشريه هو والعساكر وأهل الحارات إلى مسطبة
~~السلطان بالقابون ووصل العسكر العثماني إلى القصير وعدته اثنان وستون
~~PageV08P151 ألفا باشهم الوزير الثالث فرحات وصحبته نائب حلب قراجا باشا
~~والأمير شاه سوار وقاضي القضاة ولي الدين بن فرفور وقد أعيد إلى القضاء على
~~عادته وكان صحبة الغزالي الأمير يونس بن القواس بعشيره والأمير عمر بن
~~العزقي بعشيره فالتقى العسكران بين دوما وعيون فاسريا والقصير ففر ابن
~~القواس بعشيره وثبت الغزالي وقليل ممن معه فقتلوا وقتل معه عمر بن العزقي
~~واستأصل جميع عسكره الأسافل وذكروا أن عدة القتلى كانت سبعة آلاف ثم دخل
~~العسكر العثماني دمشق فرأوا الأبواب مفتحة وسلمهم ابن الأكرم مفاتيح القلعة
~~ولو قصدوا قتل العوام لفعلوا وكان ذلك يوم الثلاثاء سابع عشرى صفر وفيها
~~بدر الدين حسن بن عيسى بن محمد الفلوجي البغدادي الأصل العالم الحنفي قال
~~في الكواكب اشتغل قليلا على الزيني ابن العيني واعتنى بالشهادة ثم تركها
~~وحصل دنيا واسعة وحج سنة عشرين وجاور وولي نظر الماردانية والمرشدية ونزل
~~له أخوه شمس الدين عن تدريسها وعدة مدارس ولم يكن فيه أهلية فتفرقها الناس
~~مع أنه كان كثير الشر كما قال ابن طولون ومات يوم الثلاثاء تاسع عشر صفر
~~ودفن يوم الأربعاء بالسفح وفيها سيدي ابن محمود المولى العالم الصالح
~~الرومي الحنفي الشهير بابن المجلد كان أصله من ولاية قوجه ايلي واشتغل
~~بالعلم وحصل ms2512 وصار مدرسا بمدرسة عيسى بيك ببروسا ثم رغب في التصوف وعين له
~~كل يوم خمسة عشر درهما بالتقاعد ثم صحب الشيخ العارف بالله تعالى السيد
~~البخاري وكان فاضلا مدققا حسن الخط صالحا دينا يخدم بيته بنفسه ويشتري
~~حوائجه ويحملها من السوق بنفسه ملازما للمسجد منعزلا عن الناس وتوفي في
~~حدود هذه السنة تقريبا وفيها القاضي محب الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الشيخ
~~العابد الدين الصالح الدسوقي ولد في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثمانمائة
~~وكان ناظر الأيتام بدمشق وفوض إليه نيابة القضاء PageV08P152 في سنة ست
~~عشرة وتسعمائة وتوفي ليلة السبت سابع ربيع الآخر فجأة ودفن بمقبرة باب
~~الصغير عند والده وفيها محي الدين أبو المفاخر عبد القادر بن محمد بن عمر
~~بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن نعيم بضم النون النعيمي الدمشقي الشافعي
~~الشيخ العلامة الرحلة مؤرخ دمشق وأحد محدثيها ولد يوم الجمعة ثاني عشر شوال
~~سنة خمس وأربعين وثمانمائة ولازم الشيخ إبراهيم الناجي والعلامة زين الدين
~~عبد الرحمن بن خليل وزين الدين خطاب الغزاوي وزين الدين مفلح بن عبد الله
~~الحبشي المصري ثم الدمشقي ولبس منه خرقة التصوف وأخذ عن البدر بن قاضي شهبة
~~والشهاب بن قرا وقرأ على البرهان البقاعي مصنفه المسمى بالإيذان وأجاز له
~~به وبما تجوز له وعنه روايته وشيوخه كثيرة ذكرهم في تواريخه وألف كتبا
~~كثيرة منها الدارس في تواريخ المدارس ومنها تذكرة الاخوان في حوادث الزمان
~~والتبيين في تراجم العلماء والصالحين والعنوان في ضبط مواليد ووفيات أهل
~~الزمان والقول المبين المحكم في اهداء القرب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وتحفة البررة في الأحاديث المعتبرة وإفادة النقل في الكلام على العقل وغير
~~ذلك وتوفي كما قال ولده المحيوي يحيى وقت الغداء يوم الخميس رابع جمادى
~~الأولى ودفن بالحمرية رحمه الله تعالى وفيها وقيل في سنة عشر وتسعمائة وقيل
~~سبع عشرة ولعله الصحيح على النبتيتي الشافعي الشيخ الإمام العلامة ولي الله
~~تعالى العارف به البصير بقلبه المقيم ببلدته نبتيت من أعمال مصر كان رفيقا ms2513
~~للقاضي زكريا في الطلب والاشتغال وبينهما أخوة أكيدة وأخذ العلم عن جماعة
~~منهم الكمال إمام الكاملية وكان النبتيتي من جبال العلم متضلعا من العلوم
~~الظاهرة والباطنة وله أخلاق شريفة وأحوال منيفة ومكاشفات لطيفة وكان يغلب
~~عليه الخوف والخشية حتى كأن النار لم تخلق إلا له وحده وكان الناس يقصدونه
~~للعلم والافتاء والافادة والتبرك PageV08P153 والزيارة من سائر الآفاق
~~وكانت ترفع إليه المسائل المشكلة من مصر والشام والحجاز فيجيب عنها نظما
~~ونثرا وكانت نصوص الشافعي وأصحابه كأنها نصب عينيه وكان مخصوصا في عصره
~~بكثرة الاجتماع بالخضر قال الشعراي كان وقته كله معمورا بالعلم والعبادة
~~ليلا ونهارا وكان يقول لا يكمل الرجل في العقل إلا أن كاتب الشمال لا يجد
~~شيئا من أعماله يكتبه وله مناقب كثيرة ومن شعره رضي الله تعالى عنه
# ( ومالي لا أنوح على خطائي % وقد بارزت جبار السماء )
# ( قرأت كتابه وعصيت سرا % لعظم بليتي ولشؤم رائي )
# ( بلائي لا يقاس به بلاء % وأعمالي تدل على شقائي )
# ( فياذلي إلى ما قال ربي % إلى النيران سوقوا ذا المرائي )
# ( فهذا كان يعصيني جهارا % ويزعم أنه من أوليائي )
# ( تصنع للعباد ولم يردني % وكان يريد بالمعنى سوائي )
# في أبيات أخر توفي يوم عرفة ببلده ودفن بها وقبره بها يزاد
# وفيها المولى غياث الدين الشهير بباشا جلبي الرومي الحنفي العالم الفاضل
~~ابن أخي آق شمس الدين الرومي قرأ على المولى الخيالي والمولى خواجه زاده
~~وغيرهما وصحب الصوفية ثم أعطى مدرسة المولى الكوراني بالقسطنطينية ثم إحدى
~~الثمانية ثم ترك ذلك واختار مدرسة أبي أيوب الأنصاري ثم أعطى سلطانية
~~أماسية مع منصب الفتوى ثم تركها وأعطى تقاعدا بسبعين عثمانيا كل يوم ثم طلب
~~مدرسة القدس الشريف فمات قبل السفر إليها وله رسائل كثيرة لكنه لم يدون
~~كتابا رحمه الله تعالى
# وفيها شرف الدين قاسم بن عمر الزواوي المغربي القيرواني المالكي الشيخ
~~الفاضل الصالح المعتقد كان أولا مقيما في صحبة رفيقه الشيخ العابد الزاهد
~~محمد الزواوي بمقام الشيخ تاج الدين بن عطاء الله الأسكندري PageV08P154 ثم
~~أقام بمقام الإمام الشافعي ms2514 رضي الله عنه خادما لضريحه وصحب الشيخ جلال
~~الدين السيوطي وارتبط به وقلده في ملازمة لبس الطيلسان صيفا وشتاء وكان
~~يتردد إلى التقي الأوجاقي وغيره وأخذ عنه البدر الغزي وتوفي يوم الثلاثاء
~~رابع عشرى شعبان
# وفيها كمال الدين محمد بن الشيخ غياث الدين أحمد بن الشيخ كمال الدين
~~الشماخي الأصل والمولد وشماخي أم المدائن بولاية شروان أخذ عن السيد يحيى
~~بن السيد بهاء الدين الشرواني الشماخي ثم الباكوي وباكو بلدة من ولاية
~~شروان أيضا وبها توفي السيد يحيى سنة ثمان أو تسع وستين وثمانمائة وكان
~~السيد يحيى هذا جليل المقدار انتشرت خلفاؤه إلى أطراف الممالك وأما صاحب
~~الترجمة فذكر العلائي أنه دخل القاهرة بعد فتنة الطاغية إسماعيل شاه فلم
~~يظهر مشيخة ولا سلوكا ولا تقرب من أرباب الدنيا بل جلس في حانوت بقرب خان
~~الخليلي يشتغل فيه الأقماع والكوافي على أسلوب العجم بحسن صناعة وجميل دربة
~~واتقان صنع وكان حافظا لعبارات كثير من المشايخ وآدابهم وأخلاقهم وحسن
~~سيرتهم مما خلا منه كثير من المتصدرين مع عدم التكثر والتبجح وتوفي ليلة
~~الإثنين ثالث ربيع الأول قال العلائي عن مائة وثلاث عشرة سنة وفيها شمس
~~الدين محمد بن عبيد الضرير الشيخ الإمام العلامة المقرىء المجود ولد سنة
~~خمس وأربعين وثمانمائة وكان قفافيا بميدان الحصى بدمشق ثم اشتغل بالعلم وأم
~~وأقرأ بمسجد الباشورة بالباب الصغير وكان عالما صالحا يقرىء الشاطبية
~~وغيرها من كتب القراءات والتجويد وانتفع به خلق كثير وتوفي يوم الأربعاء
~~تاسع عشرى القعدة ودفن بمقبرة باب الصغير بالقرب من ضريح الشيخ حماد رحمهما
~~الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن ليل الزعفراني التونسي القاطن بالقاهرة
~~قال في الكواكب كان يحفظ أنواع الفضائل وكان يتأنق PageV08P155 في إيراد
~~أنواع التحميدات والتسبيحات والصلوات ويعرف الألسن العربية المتنوعة
~~والخواص العجيبة وكان يذكر أنه عارف بالصنعة مات بالقاهرة يوم الأربعاء
~~تاسع عشرى جمادى الآخرة ودفن بتربة المجاورين
# وفيها محي الدين محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي أحد موالي الروم
~~العالم الفاضل كان من أولاد العلماء ms2515 واشتغل على والده وغيره ثم دخل شيراز
~~وهراة وقرأ على علمائها وحصل علما كثيرا ثم ارتحل إلى بلاد الروم وصار
~~مدرسا بمدرسة أحمد باشا بمدينة بروسا ثم بإحدى المدرستين المتلاصقتين
~~بادرنة وتوفي وهو مدرس بها وله حواش على تفسير البيضاوي وحواش على شرح
~~التجريد للسيد الشريف وحواش على التلويح وشرح على آداب البحث للعضد وكان له
~~حظ وافر من العلوم ومعرفة تامة بالعربية والتفسير والأصول والفروع وكان حسن
~~الأخلاق لطيف الذات متواضعا متخشعا له وجاهة ولطف ويكتب الخط الحسن مع سرعة
~~الكتابة وتوفي بأدرنة في هذه السنة رحمه الله تعالى
# وفيها الأمير مرجان بن عبد الله الظافري الذي عمر قبة العيدروس بعدن وهو
~~مدفون معه فيها قال في حقه العلامة بحرق الأمير المؤيد بتوفيق الله وعنايته
~~المسدد بحفظ الله ورعايته الذي فتح الله بنور الإيمان عين بصيرته وطهر عن
~~سوء العقيدة باطن سريرته وصار معدودا من الأولياء لموالاته لهم باطنا
~~وظاهرا وحاز من بين الولاة والحكام من التواضع لله والرفق بالفقراء
~~والمساكين حظا وافرا مرجان بن عبد الله الظافري لا زال على الأعداء ظافرا
~~وإلى مرضاة مولاه مبادرا انتهى وفيها نسيم الدين قاضي مكة الحنفي قال
~~العلائي كان فاضلا ذكيا مستحضرا لكثير من المسائل حافظا لمتن المجمع دينا
~~فصيحا لطيفا عفيفا لا يتناول على القضاء شيئا البتة وأخذ الفقه عن الشمس بن
~~الضياء وعن جماعة من المصريين وغيرهم وتوفي PageV08P156 بمكة سنة سبع
~~وعشرين وتسعمائة انتهى
# | سنة ثمان وعشرين وتسعمائة
# فيها توفي تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن محمد بن شرف بن منصور بن محمود بن توفيق بن عبد الله المعروف بابن
~~قاضي عجلون الزرعي ثم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة القدوة الرحلة الأمة
~~العمدة ولد بدمشق في شعبان سنة إحدى وأربعين وثمانمائة واشتغل على والده
~~وأخيه شيخ الإسلام نجم الدين وعلى شيخ الإسلام زين الدين خطاب وسمع الحديث
~~على المسند أبي الحسن بن بردس البعلي والحافظ شمس الدين بن ناصر الدين
~~وغيرهما ms2516 وأخذ عن ابن حجر مكاتبة والعلم صالح البلقيني والشمس المناوي
~~والجلال المحلى وكان إماما بارعا في العلوم وكان أفقه أهل زمانه وأجل
~~معاصريه وأقرانه ودرس بالجامع الأموي والشامية البرانية والعمرية وبالقاهرة
~~دروسا حافلة وألف منسكا لطيفا وكتابا حافلا سماه أعلام النبيه مما زاد على
~~المنهاج من الحاوي والبهجة والتنبيه وانتهت إليه مشيخة الإسلام ورياسة
~~الشافعية ببلاد الشام بل وبغيرها من بلاد الإسلام وحصل له من السعد في
~~العلم والرياسة وكثرة التلامذة وقرة العين بهم في دمشق ما حصل لشيخ الإسلام
~~زكريا بالقاهرة إلا أن القاضي زكريا زاد عليه في السعادة بكثرة التصانيف مع
~~تحريرها وتحقيقها رحمهما الله تعالى وبرع أكثر تلاميذ صاحب الترجمة في
~~حياته كالشيخ شمس الدين الكفرسوسي والشيخ تقي الدين البلاطنسي والسيد كمال
~~الدين بن حمزة والقاضي رضي الدين الغزي والبدر الغزي والشيخ بهاء الدين
~~الفصي البعلي والشيخ تقي الدين القاري والشيخ علاء الدين القيمري والشرف
~~العيثاوي وغيرهم ولما قدم العلامة برهان الدين البقاعي دمشق في سنة ثمانين
~~PageV08P157 وثمانمائة تلقاه الشيخ تقي الدين هو وجماعة من أهل العلم إلى
~~القنيطرة ثم لما ألف كتابه في الرد على حجة الإسلام الغزالي في مسألة ليس
~~في الإمكان أبدع مما كان وبالغ في الإنكار على ابن العربي وأمثاله حتى أكفر
~~بعضهم كان الشيخ تقي الدين ممن أنكر على البقاعي ذلك وهجره بهذا السبب
~~خصوصا بسبب حجة الإسلام مع أنه كان ينهى عن مطالعة كتب ابن العربي قال
~~الحمصي في تاريخه وامتحن شيخ الإسلام مرارا منها مرة في أيام الغوري بسبب
~~فتياه في واقعة ابن محب الدين الأسلمي المعارضة لفتيا تلميذه وابن أخيه
~~السيد كمال الدين بن حمزة وطلب هو والسيد وجماعة إلى القاهرة وغرم بسبب ذلك
~~أموالا كثيرة حتى باع أكثر كتبه وانتهى الأمر آخرا على العمل بفتياه واعادة
~~تربة ابن محب الدين المهدومة بفتوى السيد كما كانت عملا بفتوى الشيخ تقي
~~الدين وأعاد الشيخ تقي الدين هو وولده الشيخ نجم الدين إلى دمشق وقد ولي
~~ولده قضاء قضاة الشافعية بها ms2517 وقال في الكواكب أخبرنا شيخ الإسلام الوالد
~~قال أخبرنا شيخنا شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون عن أخيه شيخ الإسلام
~~نجم الدين أن جميع أسماء الذين أفتوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في قوله
# ( لقد كان يفتي في زمان نبينا % مع الخلفاء الراشدين أئمة )
# ( معاذ وعمار وزيد بن ثابت % أبي ابن مسعود وعوف حذيفة )
# ( ومنهم أبو موسى وسلمان حبرهم % كذاك أبو الدرداء وهو تتمة )
# ( وأفتى بمرآه أبو بكر الرضى % وصدقه فيها وتلك مزية )
# وتوفي صاحب الترجمة ضحوة يوم الإثنين حادي عشر رمضان ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها شهاب الدين أبو السعود أحمد بن عبد العزيز السنباطي المصري
~~الشافعي العلامة المحدث ولد سنة سبع وثلاثين PageV08P158 وثمانمائة وكان
~~أحد العدول بالقاهرة وسمع صحيح البخاري على المشايخ المجتمعين بالمدرسة
~~الظاهرية القديمة بين القصرين بالقاهرة وكانوا نحو أربعين شيخا منهم
~~العلامة علاء الدين القلقشندي وابن أبي المجد والتنوخي ومن مشايخه أبو
~~السعادات البلقيني والشهاب الأبدي صاحب الحدود في النحو والعلامة ناصر
~~الدين بن قرقماس الحنفي صاحب زهر الربيع في شواهد البديع أخذه عنه وممن أخذ
~~عن صاحب الترجمة الشيخ نجم الدين الغيطي قرأ عليه جميع صحيح البخاري وتوفي
~~في هذه السنة رحمه الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد قال في الكواكب الشيخ الفاضل العريق ابن الشيخ
~~العالم المعروف بالراعي شارح الجرومية قال العلائي وهو ممن سمع على شيخ
~~الإسلام ابن حجر وتقدم في صناعة التوريق والتسجيل واعتبر وله فيه مصنفات
~~وتوفي تاسع جمادى الأولى وفيها القاضي غرس الدين خليل بن محمد بن أبي بكر
~~بن خلفان بفتح المعجمة والفاء وإسكان اللام بينهما وبالنون آخره الدمشقي
~~الحنبلي المعروف بالسروجي ولد في ربيع الأول سنة ستين وثمانمائة بميدان
~~الحصا واشتهر بالشهادة ثم فوض إليه نيابة الحكم مدة يسيرة وتوفي يوم الخميس
~~سابع شهر رمضان ودفن بتربة الجورة بالميدان
# وفيها القاضي محي الدين عبد القادر النبراوي الحنبلي كان أقدم الحنابلة
~~بمصر وأعرفهم بصناعة التوريق والقضاء والفقاهة مع سماع له ورواية وكان أسود
~~اللون ms2518 وله مع ذلك تمتع بحسان النساء للطف عشرته ودماثة أخلاقه وكان يصبغ
~~بالسواد مع كبر سنه مات ليلة الأربعاء خامس عشر جمادى الآخرة عن نيف وتسعين
~~سنة وفيها زين الدين عبد القادر المكي الشيباني الحنفي دخل مصر متوجها إلى
~~بلاد الروم لطلب قضاء الحنفية بمكة ثم رحل من القاهرة في قافلة صحبة الأمير
~~جانم الحمزاوي ليلة الإثنين سادس PageV08P159 جمادى الآخرة فتوفي في أم
~~الحسن وفيها عبد الكريم بن محمد بن يوسف المباهي الأموي الدمشقي الشافعي
~~المقرىء كان فاضلا صالحا قرأ على البدر الغزي كثيرا قاله في الكواكب وفيها
~~جلال الدين محمد بن أسعد الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من
~~كازرون الكازروني الشافعي الصديقي القاضي بإقليم فارس قال في النور السافر
~~هو المذكور بالعلم الكثير والعلامة في المعقول والمنقول وممن أخذ عنه
~~المحيوي اللاري وحسن بن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات وأخذ عنه أهل
~~تلك النواحي وارتحلوا إليه من الروم وخراسان وما وراء النهر ذكره السخاوي
~~في ضوئه فقال وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن أخذ عني واستقره السلطان
~~يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح على شرح التجريد للطوسي عم
~~الانتفاع به وكذا كتب على العضدي مع فصاحة وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الآن حي
~~في سنة تسع وتسعين ابن بضع وسبعين انتهى كلام الضوء وفيها المولى محمد بن
~~خليل قال في الكواكب العالم الفاضل المولى محمد الرومي الحنفي قاضي أدنة
~~توجه إلى الحج الشريف فتوفي بالمدينة قبل وصوله إلى مكة في ذي القعدة انتهى
# وفيها خير الدين أبو الخير محمد بن عبد القادر بن جبريل الغزي ثم الدمشقي
~~المالكي قاضي القضاة العلامة ولد بغزة في ثاني عشر شوال سنة اثنتين وستين
~~وثمانمائة واشتغل وبرع ثم قدم دمشق وحضر دروس الشيخ عبد النبي المالكي
~~وظهرت فضيلته خصوصا في علم الفرائض والحساب ثم ولي قضاء المالكية بالشام في
~~سنة إحدى عشرة وتسعمائة وسار في القضاء سيرة حسنة بعفة وزهد وقيام في نصرة
~~الحق واستمر حتى عزل في رمضان ms2519 سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة فتوجه إلى بلده
~~ثم مكة المشرفة وبها توفي في صفر ودفن بالمعلاة PageV08P160
# وفيها شمس الدين محمد بن الشيخ العلامة علاء الدين علي المحلي المصري
~~الشافعي المفتي المعروف بابن قرينة تلقى عن أبيه تدريس التفسير بالبرقوقية
~~وتدريس الفقه بالمؤيدية والأشرفية وكان ذا علم وعقل وتؤدة توفي في ثامن
~~ربيع الثاني وخلف ولدا صغيرا أسند الوصاية عليه إلى جماعة منهم السيد كمال
~~الدين بن حمزة الشامي وفيها زين الدين محمد بن عمر البحيري العلامة فقيه
~~السلطان الغوري توفي بمرض الاستسقاء سادس عشر شعبان بعد أن نزل عن وظائفه
~~ووقف كتبه وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن أبي اللطف الحصكفي ثم
~~المقدسي سبط العلامة تقي الدين القلقشندي توفي والده شيخ الإسلام أبو اللطف
~~وهو حمل في عاشر جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وثمانمائة فنشأ بعده واشتغل
~~بالعلم على علماء بيت المقدس منهم الكمال بن أبي شريف ورحل إلى القاهرة
~~فأخذ عن علمائها منهم الشمس الجوجري وسمع الحديث وقرأه على جماعة وأذن له
~~بالافتاء والتدريس وصار إماما علامة من أعيان العلماء الأخيار الموصوفين
~~بالعلم والدين والتواضع وكان عنده تودد ولين جانب وسخاء نفس وإكرام لمن يرد
~~عليه وأجمع الناس على محبته وتوفي ليلة السبت ثالث عشر القعدة ببيت المقدس
~~وفيها ولي الدين محمد بن القاضي شمس الدين محمد بن عمر الدورسي الصالحي
~~الحنبلي الإمام العالم توفي بصالحية دمشق يوم السبت تاسع عشر ذي الحجة ودفن
~~بها وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله
~~الطولقي المالكي سمع على العلامة جمال الدين الطمطامي قال ابن طولون قدم
~~علينا دمشق واتجر بحانوت بسوق الذراع ثم ولي قضاء دمشق عوضا عن قاضي القضاة
~~شمس الدين المريني وعزل عن القضاء ثم وليه مرارا ثم استمر معزولا مخمولا
~~إلى أن توفي يوم الأربعاء ثاني عشرى شعبان فجأة وكان له مدة قد أضر وصار
~~يستعطي PageV08P161 ويتردد إلى الجامع الأموي وكان يكتب عنه على الفتوى
~~بالأجرة له ودفن ms2520 بمقبرة باب الصغير انتهى وفيها أو في التي بعدها المولى
~~يعقوب الحميدي العلامة الشهير باجه خليفة أحد الموالي الرومية خدم المولى
~~علاء الدين الفناري ودرس في عدة مدارس آخرها مدرسة مغنيسا وهو أول مدرس بها
~~ومات عنها وكان فاضلا صالحا متصوفا له مهارة في الفقه ومشاركة في غيره ذو
~~سمت حسن صحيح العقيدة رحمه الله تعالى
# | سنة تسع وعشرين وتسعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن اسكندر بن يوسف وقيل ابن يوسف ابن اسكندر
~~المعروف بابن الشيخ اسكندر الحلبي نزيل دمشق الشافعي قال النجم الغزي هو جد
~~أخي لوالدي لأمه الشيخ العلامة العارف بالله تعالى شهاب الدين أحمد الغزي
~~أخذ عن جماعة منهم جدي ووالدي وكان علامة قال والدي وكان له يد في علم
~~الهيئة والمنطق والحكمة وغير ذلك وكان مدرس السيبائية بتقرير من واقفها
~~سيباي نائب دمشق وناظرا على وقف سيدي إبراهيم ابن أدهم رضي الله عنه قتله
~~اللصوص بدرب الروم انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بالحاج الشافعي بأفضل
~~قال في النور ولد يوم الجمعة خامس شوال سنة سبع وسبعين وثمانمائة وتفقه
~~بوالده وبالفقيه محمد بن أحمد فضل وأخذ عن قاضي القضاة يوسف ابن يونس
~~المقري وغيره وبرع وتميز وتصدر للافتاء والتدريس في زمن والده وكان إماما
~~عالما علامة فقيها حسن الاستنباط قوي الذهن شريف النفس وكان والده يعظمه
~~ويثني عليه وحج مرارا واجتمع في حجته الأخيرة بسيدي محمد بن عراق فصحبه
~~ولازمه وتسلك على يديه وكان سخيا كثير الصدقة وفعل المعروف محبا للصالحين
~~والفقراء حسن العقيدة ولم يزل على PageV08P162 ذلك حتى استشهد في معركة
~~الكفار لما دخل الإفرنج الشحر وقتلوا وأسروا ونهبوا وذلك بعد فجر يوم
~~الجمعة عاشر ربيع الثاني ودفن عند والده وله من التصانيف نكت على روض ابن
~~المقري في مجلدين ونكت على الإرشاد ومشكاة الأنوار قال مؤلفه عليك بالأوراد
~~التي علقتها في كراريس سميتها مشكاة الأنوار فإني ضمنتها والله الاسم
~~الأعظم الذي هو اكسير الأولياء وله وصية مختصرة ومن ms2521 كلامه من كان همه
~~المعالف فاتته المعارف انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد البحيري المصري المالكي العلامة المفنن السالك
~~الشاعر المعمر حفظ القرآن العظيم وسلك في شبوبيته على الشيخ العالم أبي
~~العباس الشربيني وأخذ عن الشيخ مدين واشتغل في العلم وأمعن في العربية ولا
~~سيما التصريف وألف فيه شرحا جيدا على المراح وأخذ الفقه عن الشيخ يحيى
~~العلمي وكتب بخطه كثيرا وله نظم جيد وألغاز وكان قانعا متقللا وتزوج وهو
~~شاب ثم تجرد وتوفي في خامس شوال
# وفيها إدريس بن عبد الله قال في الكواكب الشيخ الفاضل اليمني الشافعي
~~نزيل دمشق كان من أصحاب شيخ الإسلام الوالد حضر دروسه وشملته إجازته وكان
~~قد عزم على قراءة المنهاج عليه وعلى غيره فعاجلته المنية
# وفيها المولى الفاضل بالي الأيديني الرومي الحنفي أخذ العلم عن علماء
~~عصره واتصل بخدمة المولى خطيب زادة ثم بخدمة المولى سنان جلبي ثم تنقل في
~~التداريس حتى صار مدرسا بإحدى الثمانية ثم تقاعد عنها بثمانين عثمانيا ثم
~~أعطى قضاء بروسا ثم أعيد إلى إحدى الثمانية ثم ولي قضاء بروسا ثانيا ثم
~~أعيد إلى إحدى الثمانية واستمر بها إلى أن مات وكانت له مشاركة جيدة في
~~سائر العلوم قادرا على حل غوامضها قوي الحفظ مكبا على الاشتغال حتى سقط مرة
~~عن فرسه فانكسرت رجله فاستمر ملقى على ظهره أكثر من شهرين ولم يترك الدرس
~~وألف رسالة أجاب فيها عن إشكالات سيدي PageV08P163 الحميدي وتوفي في هذه
~~السنة ودفن عند مسجده بالقسطنطينية
# وفيها زين الدين بركات بن أحمد بن محمد بن يوسف الشهير بابن الكيال
~~الشافعي الصالح الواعظ كان في ابتداء أمره تاجرا ثم ترك التجارة بعد أن
~~ترتبت عليه ديون كثيرة ولازم الشيخ برهان الدين الناجي زمانا طويلا وانتفع
~~به قال الحمصي قرأ عليه صحيح البخاري كاملا وكتبا من مصنفاته ودرس بالجامع
~~الأموي في علم الحديث وكان متقنا محررا وخرج أحاديث مسند الفردوس وانتفع
~~الناس به وبوعظه وحديثه قال ابن طولون رأس بعد موت شيخه ولازم الجامع
~~الأموي تجاه محراب الحنابلة ms2522 ووعظ بمسجد الأقصاب وجامع الجوزة وغيرهما وخطب
~~بالصابونية سنين وحصل دنيا كثيرة وصنف عدة كتب أي منها كتاب حياة القلوب
~~ونيل المطلوب في الوعظ ومنها الكواكب الزاهرات في معرفة من اختلط من الرواة
~~الثقات ومنها أسنى المقاصد في معرفة حقوق الولد على الوالد والجواهر
~~الزواهي في ذم الملاعب والملاهي والانجم الزواهر في تحريم القراءة بلحون
~~أهل الفسق والكبائر وتوفي يوم الأحد ثامن ربيع الأول بسبب أنه خرج من بيته
~~لصلاة الصبح بالجامع الأموي فلقيه اثنان فأخذا عمامته عن رأسه وضربه أحدهما
~~على صدره فانقطع مدة ثم أراد الخروج إلى الجامع فما استطاع فتوضأ وصلى
~~الصبح والضحى وتوفي بعد صلاة الضحى ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها منلا بدر الدين حسن بن محمد الرومي الحنفي قدم دمشق مع الدفتردار
~~الزيني عمر الفيقي وكان يقرىء ولده فأخذ له تدريس الحنفية بالقصاعية فدرس
~~بها وكان أولاد العرب منهم القطب بن سلطان مدرس الظاهرية الجوانية وحج في
~~السنة التي قبلها وتوفي يوم الأربعاء ثامن عشرى جمادى الآخرة قادما من الحج
~~وفيها زين الدين عبد الرحمن شيخ الصوابية بصالحية دمشق كان صالحا مسلكا
~~توفي بها يوم الخميس ثامن عشرى PageV08P164 رجب وفيها علاء الدين علي بن
~~أبي القسم الأخميمي القاهري قاضي قضاة الشافعية العدل العفيف السخي قال
~~العلائي كان له انقطاع عن الناس وانجماع بالكلية وكان له معرفة في الصناعة
~~وتصميم في المهمات وإن كان قليل العلم توفي سادس عشر القعدة وصلى عليه
~~بالأزهر
# وفيها علاء الدين علي بن حسن السرميني ثم الحلبي الشافعي الفرضي الحبسوب
~~كان يعرف بالنعش المخلع وهذا على عادة الحلبيين في الألقاب أخذ الفرائض
~~والحساب عن الجمال الأسعردي ومهر فيهما واشتهر بهما وكان له في الدولة
~~الجركسية مكتب على باب العدل بحلب يطلب منه لكتابة الوثائق ثم لما أبطلت
~~الدولة العثمانية مكاتب الشهود أخذ في كتابة المصاحف والانتفاع بثمنها
~~وتأديب الأطفال بمكتب داخل باب أنطاكية بحلب وبه قرأ عليه ابن الحنبلي
~~القرآن العظيم سنة سبع وعشرين وتسعمائة وتوفي صاحب الترجمة في رمضان هذه ms2523
~~السنة بحلب
# وفيها تقريبا نور الدين أبو الحسن على الأشموني الشافعي الفقيه الإمام
~~العالم العامل الصدر الكامل المقرىء الأصولى أخذ القراءات عن ابن الجزري
~~قال الشعراوي ونظم المنهاج في الفقه وشرحه ونظم جمع الجوامع في الأصول
~~وشرحه وشرح ألفية ابن مالك شرحا عظيما وكان متقشفا في مأكله وملبسه وفرشه
~~قاله في الكواكب وفيها أمين الدين أبو الجود محمد بن أحمد ابن عيسى بن
~~النجار الشافعي الدمياطي ثم المصري الإمام الأوحد العلامة الحجة ولد سنة
~~خمس وأربعين وثمانمائة وأخذ العلم عن صالح البلقيني والتقي الشمني وزينب
~~بنت عبد الرحيم العراقي وغيرهم وأخذ عنه النجم الغيطي والبدر الغزي وغيرهما
~~وكان ممن جمع بين العلم والعمل إماما في علوم الشرع وقدوة في علوم الحقيقة
~~متواضعا يخدم العميان والمساكين ليلا ونهارا ويقضي حوائجهم وحوائج الأرامل
~~ويجمع لهم أموال الزكاة ويفرقه عليهم ولا PageV08P165 يأخذ لنفسه منه شيئا
~~ويلبس الثياب الزرق والجبب السود ويتعمم بالقطن غير المقصور ولا يترك قيام
~~الليل صيفا ولا شتاء وكان ينام بعد الوتر لحظة ثم يقوم وينزل إلى الجامع
~~الغمري فيتوضأ ويصلي والباقي للفجر نحو سبعين درجة ثم يصعد الكرسي ويتلو
~~نحو القرآن سرا فإذا أذن الصبح قرأ جهرا قراءة تأخذ بجوامع القلوب ومر
~~نصراني من مباشري القلعة يوما في السحر فسمع قراءته فرق قلبه وأسلم على
~~يديه وكان يأتيه الناس للصلاة خلفه من الأماكن البعيدة لحسن صوته وخشوعه
~~وكثرة بكائه حتى يبكي غالب الناس خلفه وكان الشيخ أبو العباس الغمري يقول
~~الجامع جثة والشيخ أمين الدين روحها وكان يقري ويضيف كل وارد ويخدم بنفسه
~~ومع هذا فله هيبة عظيمة يكاد من لا يعرفه يرعد من هيبته وانتهت إليه
~~الرياسة بمصر في علوم السنة في الكتب الستة وغيرها ويقرأ للأربعة عشر
~~ومناقبه كثيرة وتوفي ليلة السابع والعشرين من ذي القعدة
# وفيها أبو السعود محمد بن دغيم الجارحي القاهري الفقيه الصوفي المتعبد
~~المتنسك المعتقد عند الملوك فمن دونهم وكان والده من أعيان كوم الجارح
~~والمتسببين به في أنواع المتاجر فنشأ الشيخ أبو ms2524 السعود على خير وحفظ القرآن
~~العظيم واشتغل في الفقه والنحو ثم أقبل على العبادة والمجاهدة ومكث عشرين
~~سنة صائما لا يدري بذلك أهله وكان يصلي مع ذلك بالقرآن في ركعة أو ركعتين
~~في تلك المدة وأخذ في التقليل من الأكل فانتهى أكله إلى لوزة وربما تركها
~~قال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته هو عارف علوم جمة وصوفي ذو أحوال
~~وكرامات بين الأمة قدوة في علمه ودينه فريد في عصره وحينه اجتهد وترقى في
~~المقامات وأخذ عن الشيخ أحمد المرحومي عن الشيخ مدين عن الزاهد وارتفعت
~~روحه وسمت عن مقعر فلك القمر وارتفع PageV08P166 إلى الحضرة التي لا ليل
~~فيها ولا نهار وضوءها وضاح كحال أهل الجنة في الجنة ولما دخلها صار يكتب
~~الكراريس العديدة حال ظلمة الليل كما يكتب نهارا بغير فرق وكان له قبول تام
~~عند الأكابر تقف الأمراء بين يديه فلا يأذن لهم بالقعود وحملوا في عمارة
~~زاويته الحجر والتراب وشق السلطان طومان باي وعليه جبة من جبب الشيخ وكان
~~يقول لا يفلح الفقير القانع بالزي أبدا لقصور همته وكان يقول ينبغي للعارف
~~أن يجعل في بيته دائما شيئا من الدنيا ولو كيميا خوفا أن يقع في رائحة
~~الاتهام لله في أمر الرزق وكثيرا ما كان ينظر للمريد بحال فيتمزق لوقته
~~ومحاسنه وكراماته أكثر من أن تحصر وتوفي ليلة الأربعاء مستهل جمادى الأولى
~~وصلى عليه بجامع عمرو بن العاص ودفن بزاويته بكوم الجارح بالقرب من جامع
~~عمرو في السرداب الذي كان يتعبد فيه وقبره مشهور يزار
# وفيها المولى محي الدين محمد بن علي بن يوسف بالي الفناري الإسلامبولي
~~الحنفي العالم الكامل قاضي قضاة العساكر بالولاية الأناضولية ثم بالولاية
~~الروميلية المشهور بمحمد باشا قال في الشقائق كان رحمه الله تعالى ذا أخلاق
~~حميدة وطبع زكي ووجه بهي وكرم وفي وعشرة حسنة ووقار عظيم وله حواش على شرح
~~المواقف وشرح الفرائض كلاهما للسيد الشريف وحواش على أوائل شرح الوقاية
~~لصدر الشريعة توفي وهو قاضي العسكر الروم ايلي ودفن عند قبر ms2525 جده المولى شمس
~~الدين بمدينة بروسا
# وفيها جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد أو ابن أحمد الشهير بابن
~~المبيض الحمصي الأصل ثم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي أحد الوعاظ بدمشق
~~العلامة المحدث ومن شعره ما كتبه عنه ابن طولون من إملائه عاقدا للحديث
~~المسلسل بالأولية
# ( جاءنا فيما روينا أننا % يحرم الرحمن منا الرحما ) PageV08P167
# ( فارحموا جملة من في الأرض من % خلقه يرحمكم من في السما )
# توفي بدمشق يوم الإثنين ثاني عشر شوال ودفن بباب الصغير
# وفيها قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن اسكندر ابن محمد بن
~~محمد الحلبي الحنفي المشهور والده بالخواجا ابن الجق وهو ابن أخت المحب بن
~~أجا كاتب السر اشتغل بالفقه وغيره على الزيني عبد الرحمن بن فخر النساء
~~وغيره وسمع على الجمال إبراهيم القلقشندي وعلى المحب أبي القسم محمد بن
~~جرباش سيرة ابن هشام وأجاز له كل منهما ما يجوز له وعنه روايته وتولى
~~القضاء بحلب بعناية خاله ثم ولي في الدولة الرومية تدريس الحلاوية ووظائف
~~أخرى ثم رحل إلى القاهرة وتولى مدرسة المؤيدية بها وسار فيها السيرة
~~المرضية وكان له شكل حسن وشهامة ورياسة وفخامة وألف رسالة في تقوية مذهب
~~الإمام الأعظم في عدم رفع اليدين قبل الركوع وبعده وحج من القاهرة ثم قدمها
~~موعكا فتوفي بها ليلة الأربعاء ثامن عشر صفر وفيها شرف الدين يونس بن محمد
~~المعروف بابن سلطان الحرافيش بدمشق قال ابن طولون كان علامة من المتعقلين
~~في المجالس ولكن حصل به النفع في آخر عمره بملازمته المشهد الشرقي بالجامع
~~الأموي لاقراء الطلبة وكان في ابتداء أمره شاهدا تجاه باب المؤيدية وتوفي
~~يوم الأربعاء حادي عشرى جمادى الآخرة ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالى
# | سنة ثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عمر بن إبراهيم اليمني الحرازي
~~القحطاني الحاتمي الشافعي نزيل دمشق المقرىء الوقور أخذ عن شيخ الاقراء
~~بدمشق الشيخ شهاب الدين الطيبي وغيره قال في الكواكب وتلمذ لشيخ الإسلام
~~PageV08P168 الوالد قرأت بخط والدي رضي الله تعالى عنه بعد أن ms2526 ترجم الشيخ
~~برهان الدين المذكور ما نصه قرأ على البخاري كاملا قراءة اتقان وكتب له به
~~إجازة مطولة وكان أحد المقتسمين للمنهاج في مرتين وللتنبيه وأجزته بهما
~~وقرأ بعض الألفية وقرأ علي شيئا من القرآن العظيم وصلى بي وبجماعة التراويح
~~ثلاث سنين بالكاملية ختم فيها نحو خمس وحضر دروسا كثيرة ولزمني إلى أن مات
~~شهيدا بالطاعون ثاني عشر جمادى الثانية ودفن بباب الفراديس انتهى وفيها تقي
~~الدين أبو بكر بن محمد بن أبي بكر الحبيشي ينتهي نسبه إلى زيد الخيل
~~الصحابي الحبيشي الأصل الحلبي الشافعي البسطامي ذكره السخاوي في الضوء
~~اللامع فقال ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة في مستهل جمادى الأولى بحلب
~~ولازم والده في النسك وقرأ وسمع على أبي ذر بن البرهان الحافظ وتدرب في
~~كثير من المهمات والغريب والرجال بل وتفقه به وبالشمس البابي وأبي عبد الله
~~بن القيم وابن الضعيف في آخرين بل أجاز له ابن حجر والعلم البلقيني وغيرهما
~~وزار بيت المقدس وحج في سنة ست وثمانين وجاور ولازم الشمس السخاوي وحمل عنه
~~مؤلفاته وتوفي في رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن عبد القادر
~~الدمشقي الحنفي سبط زين الدين العيني حفظ القرآن العظيم والمختار
~~والأجرومية وغيرها وقرأ على الشمس بن طولون بدمشق وعلى عمه الجمال ابن
~~طولون بمكة وقرأ على القطب بن سلطان بدمشق وسمع على علماء عصره وحضر
~~بالجامع الأموي وتوفي مطعونا يوم الثلاثاء ثالث عشر رجب وتقدم للصلاة عليه
~~السيد كمال الدين بن حمزة وفيها صفي الدين وشهاب الدين أبو السرور أحمد بن
~~عمر بن محمد بن عبد الرحمن القاضي ابن القاضي ينتسب إلى سيف بن ذي يزن
~~المذحجي السيفي المرادي الشهير بالمزجد بميم مضمومة ثم زاي مفتوحة ودال
~~مهملة الشافعي الزبيدي PageV08P169 العلامة ذو التصانيف المجمع على جلالته
~~وتحريه قال في النور ولد سنة سبع وأربعين وثمانمائة بجهة قرية الزيدية ونشأ
~~بها وحفظ جامع المختصرات ثم اشتغل فيها على أبي القاسم أبي محمد مريغد ثم
~~انتقل إلى بيت الفقيه ابن عجيل ms2527 فأخذ فيها على شيخ الإسلام إبراهيم بن أبي
~~القسم جعمان وغيره ثم ارتحل إلى زبيد واشتغل فيها بالفقه على العلامة أبي
~~حفص الفتى ونجم الدين المقري بن يونس الجبائي وبهما تخرج وانتفع وأخذ
~~الأصول عن الشيفكي والجبائي والحديث عن الحافظ يحيى العامري وغيره والفرائض
~~عن الموفق الناشري وغيره وبرع في علوم كثيرة وتميز في الفقه حتى كان فيه
~~أوحد وقته ومن مصنفاته العباب في الفقه وهو كاسمه اشتهر في الآفاق وكثر
~~الاعتناء به وشرحه غير واحد من الأعلام منهم ابن حجر الهيثمي ومنها تجريد
~~الزوايد وتقريب الفوائد وكتاب تحفة الطلاب ومنظومة الإرشاد في خمسة آلاف
~~وثمانمائة وأربعين بيتا وزاد على الإرشاد شيئا كثيرا وله غير ذلك وتفقه به
~~خلائق كثيرون منهم أبو العباس الطنبذاوي والحافظ الديبع والعلامة بحرق وله
~~شعر حسن منه
# ( لا تصحب المرء إلا في استكانته % تلقاه سهلا أديبا لين العود )
# ( واحذره إن كانت الأيام دولته % لعل يوليك خلقا غير محمود )
# ( فإنه في مهاو من تغطرسه % لا يرعوي لك إن عادى وإن عودي )
# ( وقل لأيامه اللاتي قد انصرمت % بالله عودى علينا مرة عودى )
# ومنه
# ( قلت للفقر أين أنت مقيم % قال لي في محابر العلماء )
# ( إن بيني وبينهم لإخاء % وعزيز على قطع الإخاء )
# وتوفي فجر يوم الأحد سلخ ربيع الآخر بمدينة زبيد
# وفيها الشهاب أحمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله الكناني الحوراني
~~PageV08P170 المقرىء الحنفي الغزي نزيل مكة ولد في حدود الستين وثمانمائة
~~بغزة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم ومجمع البحرين وطيبة النشر وغيرها واشتغل
~~بالقراءات وتميز فيها وفهم العربية وقطن بمكة ثلاث عشرة سنة وتردد إلى
~~المدينة واليمن وزيلع وأخذ عن جماعة فيها وفي القاهرة قال السخاوي قد
~~لازمني في الدراية والرواية وكتبت له إجازة وسمعته ينشد من نظمه
# ( سلام على دار الغرور لأنها % مكدرة لذاتها بالفجائع )
# ( فإن جمعت بين المحبين ساعة % فعما قليل أردفت بالموانع )
# قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وأنشدني في الحريق
~~والسيل الواقع بالمدينة وبمكة قصيدتين من نظمه ms2528 وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة
~~لزيارة أمه وأقبل عليه جماعلة من أهلها انتهى أي وتوفي بها
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد المغربي التونسي المشهور بالتباسي بفتح
~~المثناة الفوقية وتشديد الموحدة ويقال الدباسي بالدال المهملة المالكي
~~العارف بالله تعالى شيخ سيدي علي بن ميمون كان والده من أهل الثروة والنعمة
~~فلم يلتفت إلى ذلك بل خرج عن ماله وبلاده وتوجه إلى سيدي أبي العباس أحمد
~~بن مخلوف الشابي بالمعجمة والموحدة الهدلي القيرواني والد سيدي عرفة فخدمه
~~وأخذ عنه الطريق ثم أقبل على العبادة والاشتغال والاشغال حتى صار شيخ ذلك
~~القطر وتوفي بنفزاوة بالنون والفاء والزاي من معاملة الجناح الأخضر من
~~المغرب في ذي القعدة وقد جاوز المائة
# وفيها الأمير عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن الأمير ناصر الدين بن
~~الأكرم العنابي الدمشقي سمع شيئا من البخاري على البدر بن نبهان والجمال بن
~~المبرد وولي إمرة التركمان في الدولتين الجركسية والعثمانية ونيابة القلعة
~~في أيام خروج الغزالي على ابن عثمان وكان في مبدأ أمره من أفقر بني الأكرم
~~فحصل دنيا عريضة وجهات كثيرة وفي آخر عمره انتقل من PageV08P171 العنابة
~~وعمر له بيتا غربي المدرسة الفدمية داخل دمشق وكان عنده تودد لطلبة العلم
~~ومحبة لهم واعتقاد في الصالحين وبعض إحسان إليهم وخرج مع نائب دمشق إلى
~~قتال الدروز فتضعف بالبقاع ورجع منه في شقدوف إلى أن وصل إلى قرية دمر فمات
~~بها وحمل إلى دمشق وهو ميت فغسل بمنزله الجديد وصلى عليه بالأموي ودفن
~~بالعنابة صبيحة يوم الخميس حادي عشر المحرم عن نحو سبعين سنة وفيها الشريف
~~بركات بن محمد سلطان الحجاز والد الشريف أبي نمي وفيها أمين الدين جبريل بن
~~أحمد بن إسماعيل الكردي ثم الحلبي الشافعي الإمام العلامة أحد معتبري حلب
~~ومدرسيها كان له القدم الراسخ في الفقه والكتابة الحسنة المعربة على رقاع
~~الفتاوى أخذ الحديث عن السيد علاء الدين الأيجي وأجاز له جميع ما يجوز له
~~وعنه روايته وأخذ الصحيحين عن الكمال بن الناسخ وصحيح مسلم قراءة على نظام ms2529
~~الدين بن التادفي الحنبلي وكان دينا خيرا متواضعا مشغولا بإقراء الطلبة في
~~الفقه والعربية وغيرهما وتوفي في هذه السنة بحلب
# وفيها خديجة بنت محمد بن حسن البابي الحلبي المعروف بابن البيلوني
~~الشافعي الشيخة الصالحة المتفقهة الحنفية أجاز لها الكمال بن الناسخ
~~الطرابلسي وغيره رواية صحيح البخاري واختارت مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى
~~عنه مع أن أباها وأخوتها شافعيون حفظا لطهارتها عن النتقاض بما عساه يقع من
~~مس الزوج لها وحفظت فيه كتابا وكانت دينة صينة متعبدة مقبلة على التلاوة
~~إلى أن توفيت في شهر رمضان
# وفيها السلطان صالح بن السلطان سيف متملك بلاد بني جبر كان من بيت
~~السلطنة هو وأبوه وجده وهو خال السلطان مقرن وقد وقع بينهما وقعة عظيمة
~~تشهد لصالح بالشجاعة التي لا توصف فإنه كر على مقرن وعسكره وكانوا جما
~~غفيرا بنفسه وكان خارجا لصلاة الجمعة لا أهبة معه PageV08P172 ولا سلاح
~~فكسرهم ثم كان الحرب بينهما سجالا وقدم دمشق في سنة سبع وعشرين وتسعمائة
~~فأخذ عن علمائها وأجازه منهم الرضى الغزي وولده البدر وكان في قدمته متسترا
~~مختفيا غير منتسب إلى سلطنة وسمى نفسه إذ ذاك عبد الرحيم ثم حج وعاد إلى
~~بلاده وكان مالكي المذهب فقيها متبحرا في الفقه والحديث وله مشاركة جيدة في
~~الأصول والنحو وكان محبا للعلماء والصلحاء شجاعا مقداما عادلا في ملكه
~~صالحا كاسمه توفي ببلاده قاله في الكواكب
# وفيها المولى ظهير الدين الأردبيلي الحنفي الشهير بقاضي زاده قرأ في بلاد
~~العجم على علمائها ولما دخل السلطان سليم إلى مدينة تبريز لقتال شاه
~~إسماعيل الصوفي أخذه معه إلى بلاد الروم وعين له كل يوم ثمانين درهما قال
~~في الشقائق كان عالما كاملا صاحب محاورة ووقار وهيبة وفصاحة وكانت له معرفة
~~بالعلوم خصوصا الإنشاء والشعر وكان يكتب الخط الحسن وذكر العلائي أنه
~~استمال أحمد باشا إلى اعتقاد إسماعيل شاه الصوفي طلبا لاستمداده واستظهاره
~~معه بمكاتبات وغيرها وعزم على إظهار شعار الرفض واعتقاد الإمامية على
~~المنبر حتى قال أن مدح الصحابة على المنبر ms2530 ليس بفرض ولا يخل بالخطبة فقبض
~~عليه مع أحمد باشا الوزير يوم الخميس عشرى ربيع الثاني وقطع رأس صاحب
~~الترجمة وعلق على باب زويلة بالقاهرة
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن عبد الله
~~الكبيسي الأصل الحلبي المولد والدار والوفاة الحنفي العلامة ولد بعد الستين
~~وثمانمائة واشتغل في النحو والصرف ثم حج ولازم السخاوي بمكة وسمع من لفظه
~~الحديث المسلسل بالأولية وغيره وسمع عليه البخاري ومعظم مسلم وكثيرا من
~~مؤلفاته وأجاز له في ذي القعدة سنة ست وثمانين وفي هذه PageV08P173 السنة
~~أجازت له أيضا المسندة زينب الشويكية ما سمعه عليها بمكة من سنن ابن ماجه
~~من باب صفة الجنة والنار إلى آخر الكتاب وأذنت له في رواية سائر مروياتها
~~وأذن له الشمس البازلي بحماة بالافتاء والتدريس وأجاز له بعد أن وصفه
~~بالإمام العالم العلامة الجامع بين المعقول والمنقول المتبحر في الفروع
~~والأصول وأجاز له الكمال بن أبي شريف سنة خمس وتسعمائة أن يروى عنه سائر
~~مؤلفاته ومروياته ثم أجاز له الحافظ عثمان الديمي في سنة سبع وكان قصير
~~القامة نحيف البدن لطيف الجثة حسن المفاكهة كثير الملاطفة له إلمام
~~بالفارسية والتركية واعتناء بالتنزهات مع الديانة والصيانة وتوفي بحلب في
~~ذي القعدة
# وفيها محي الدين أبو المفاخر عبد القادر بن أحمد بن عمر بن محمد بن
~~إبراهيم الدمشقي الحنفي المعروف بابن يونس قاضي قضاة الحنفية بدمشق سنين
~~إلى أن عزل عنه في سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة وتوفي بدمشق يوم الخميس ثالث
~~عشر ذي القعدة ودفن بباب الصغير عند ضريح سيدنا بلال
# وفيها زين الدين عرفة بن محمد الأرموي الدمشقي الشافعي العلامة المحقق
~~الفرضي الحيسوب كان خبيرا بعلم الفرائض والحساب ويعرف ذلك معرفة تامة وله
~~فيه شهرة كلية وهو الذي رتب مجموع الكلائي وأخذ الفرائض عن الشيخ شمس الدين
~~الشهير بابن الفقيرة عن العلامة شهاب الدين بن أرسلان الرملي عن العلامة
~~شهاب الدين بن الهايم وأخذ عنه الفرائض شهاب الدين الكنجي وغيره وتوفي يوم
~~الأحد حادي عشرى ms2531 شوال
# وفيها نور الدين علي بن خليل المرصفي العارف بالله تعالى الصوفي قال
~~المناوي في طبقات الأولياء كان أبوه إسكافيا يخيط النعال ونشأ هو تحت كنفه
~~كذلك فوفق للاجتماع بالشيخ مدين وهو ابن ثمان سنين فلقنه الذكر ثم أخذ عن
~~ولد أخته محمد وأذن له في التصدر للمشيخة وأخذ PageV08P174 العهد على
~~المريد في جملة من أجاز وكانوا بضعة عشر رجلا فلم يثبت ويشتهر منهم إلا هو
~~وأخذ عنه خلق وأذنت له مشايخ عصره واختصر رسالة القشيري قال الشعراوي لقنني
~~الذكر ثلاث مرات بين الأولى والثانية سبع عشرة سنة وذلك أني جئت وأنا أمرد
~~وكنت أظن أن الطريق نقل كلام كغيرها ثم قعدت بين يديه وقلت يا سيدي لقني
~~بحال فقال اجلس متربعا وغمض عينيك واسمع مني لا إله إلا الله ثلاثا ثم اذكر
~~أنت ثلاثا ففعلت فما سمعت منه إلا المرة الأولى وغبت من العصر إلى المغرب
~~وعاش حتى انقرض جميع أقرانه ولم يبق بمصر من يشار إليه في الطريق غيره ومن
~~كلامه أجمع أهل الطريق على أن الملتفت لغير شيخه لا يفلح وقال إذا ذكر
~~المريد ربه بشدة طويت له مقامات الطريق بسرعة وربما قطع في ساعة مالا يقطعه
~~غيره في شهر وقال السالك من طريق الذكر كالطائر المجد إلى حضرات القرب
~~والسالك من غير طريقه كالصلاة والصوم كمن يزحف تارة ويسكن أخرى مع بعد
~~المقصد فربما قطع عمره ولم يصل وكان الجنيد إذا دعى لفقير قال أسأل الله أن
~~يدلك عليه من أقرب الطرق وقال إياك والأكل من طعام الفلاحين فإنه مجرب
~~لظلمة القلب وقال الشعراوي دخل سيدي أبو العباس الحريثي يوما فجلس عندي بعد
~~المغرب إلى أن دخل وقت العشاء فقرأ خمس ختمات وأنا أسمع فذكرت ذلك لسيدي
~~علي المرصفي فقال يا ولدي أنا قرأت مرة حال سلوكي ثلثمائة وستين ختمة في
~~اليوم والليلة كل درجة ختمة وتوفي يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى بمصر
~~ودفن بزاويته بقنطرة أمير حسين ولم يخلف بعده مثله
# وفيها نور الدين ms2532 علي بن سلطان المصري الحنفي الشيخ الفاضل الناسك السالك
~~كان متجردا منقطعا وله أخلاق حسنة دمثة توعك مدة وتوفي يوم الثلاثاء حادي
~~عشر القعدة بمصر عن غير وارث وفيها محمد بن عز PageV08P175 الشيخ الصالح
~~المجذوب قال في الكواكب كان ساكنا في الزاوية الحمراء خارج مصر وكان يلبس
~~ثياب الجند ويمشي بالسلاح والسيف وكان أكابر مصر يحترمونه وللناس فيه مزيد
~~اعتقاد وكان لا ينام من الليل ويستمر من العشاء إلى الفجر تارة يضحك وتارة
~~يبكي حتى يرق له من يراه وكان لا يخبر بولاية أحد أو عزله فيخطىء أبدا وكان
~~مجاب الدعوة زحمه إنسان بين القصرين فرماه على ظهره فدعا عليه بالتوسيط
~~فوسطه الباشا آخر النهار وكانت وفاته غريقا في الخليج بالقرب من الزاوية
~~الحمراء انتهى
# وفيها جمال الدين محمد بن عمر بن مبارك بن عبد الله الحميري الحضرمي
~~الشافعي الشهير ببحرق بحاء مهملة بعد الموحدة ثم راء مفتوحة بعدها قاف قال
~~في النور ولد بحضرموت ليلة النصف من شعبان ليلة تسع وستين وثمانمائة ونشأ
~~بها فحفظ القرآن ومعظم الحاوي ومنظومة البرماوي في الفقه والأصول والنحو
~~وأخذ عن جماعة من فقهائها ثم ارتحل إلى عدن ولازم الإمام عبد الله بن أحمد
~~مخرمة وكان غالب انتفاعه به ثم ارتحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها كالإمام
~~جمال الدين الصايغ والشريف الحسين الأهدل وألبسه خرقة التصوف وعادت عليه
~~بركته وحج فسمع من السخاري وسلك السلوك في التصوف وحكى عنه أنه قال دخلت
~~الأربعينية بزبيد فما أتممتها إلا وأنا أسمع أعضائي كلها تذكر الله تعالى
~~ولزم الجد والاجتهاد في العلم والعمل وأقبل على نفع الناس اقراءا وافتاءا
~~وتصنيفا وكان رحمه الله تعالى من محاسن الدهر من العلماء الراسخين والأئمة
~~المتبحرين له اليد الطولى في جميع العلوم وصنف في أكثر الفنون وبالجملة
~~فإنه كان آية من آيات الله تعالى وكتبه تدل على غزارة علمه وكثرة اطلاعه
~~وكان له بعدن قبول وجاه من أميرها مرجان ثم لما مات مرجان توجه إلى الهند
~~ووفد على السلطان مظفر فقربه ms2533 وعظمه وأنزله المنزلة التي تليق به ومن
~~تصانيفه الأسرار النبوية في اختصار PageV08P176 الأذكار النووية ومختصر
~~الترغيب والترهيب للمنذري والحديقة الأنيقة في شرح العروة الوثقية وعقد
~~الدرر في الإيمان بالقضاء والقدر والقول الثمين في ابطال القول بالتقبيح
~~والتحسين والحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول ومختصر المقاصد الحسنة
~~ومتعة الأسماع بأحكام السماع مختصر من كتاب الامتاع وشرح الملحة في النحو
~~وشرح لأمية ابن مالك في الصرف شرحا مفيدا جيدا وله غير ذلك في الحساب والطب
~~والأدب والفلك مما لا يحصى ومن شعره
# ( أنا في سلوة على كل حال % إن أتاني الحبيب أوان أباني )
# ( اغنم الوصل إن دنا في أمان % وإذا ما نأى اعش بالأماني )
# قال السخاوي وصاهر صاحبنا حمزة الناشري وأولدها وتولع بالنظم انتهى ملخصا
~~وله هذا اللغز اللطيف وشرحه نثر
# ( يا متقنا كلمات النحو أجمعها % حدا ونوعا وأفرادا ومنتظمه )
# ( ما أربع كلمات وهي أحرفها % أيضا وقد جمعتها كلها كلمه )
# ثم قال هذا في تمثيل الوقف على هاء السكت أي قولك لمه فالكاف في قولك
~~كلمه للتمثيل واللام للجر والميم أصلها ما الاستفهامية حذفت ألفها والهاء
~~للسكت وله كرامات كثيرة وكان في غاية الكرم كثير الإيثار ومما قيل فيه
# ( لاي المعاني زيدت القاف في اسمكم % وما غيرت شيئا إذا هي تذكر )
# ( لأنك بحر العلم والبحر شأنه % إذا زيد فيه الشيء لا يتغير )
# وتوفي رحمه الله تعالى بالهند شهيدا قيل أن الوزراء حسدوه لحظوته عند
~~السلطان فسموه وذلك في ليلة العشرين من شعبان
# وفيها موسى بن الحسن الشيخ الزاهد العالم المعروف بالمنلا موسى الكردي
~~اللالاني بالنون الشافعي نزيل حلب اشتغل ببلاده على جماعة منهم المنلا محمد
~~PageV08P177 الخبيصي وأخذ عن الشمس البازلي نزيل حماة وعن المنلا إسماعيل
~~الشرواني أحد مريدي خواجه عبيد النقشبندي أخذ عنه بمكة تفسير البيضاوي وأخذ
~~عن الشهاب أحمد بن كلف بأنطاكية شرح التجريد مع حاشيته ومتن لجغميني في
~~الهيئة ثم قدم حلب وأكب على المطالعة ونسخ الكتب العلمية لنفسه ولازم
~~التدريس بزاوية الشيخ عبد الكريم الحافي بها مع كثرة الصيام ms2534 والقيام والزهد
~~والسخاء والصبر على الطلبة وممن أخذ عنه علم البلاغة ابن الحنبلي وتوفي
~~مطعونا بحلب في شعبان ودفن بتربة أولاد ملوك
# | سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي الشاب الفاضل شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الشويكي
~~الأصل النابلسي ثم الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم ثم المقنع ثم شرع في
~~حله على ابن عمه العلامة شهاب الدين الشويكي الآتي ذكره وقرأ الشفا للقاضي
~~عياض على الشهاب الحمصي وقرأ في العربية على ابن طولون وكان له سكون وحشمة
~~وميل إلى فعل الخيرات وتوفي يوم الأربعاء تاسع شعبان ودفن بالسفح وتأسف
~~الناس عليه وصبر والده واحتسب ومات وهو دون العشرين سنة وفيها المولى
~~الفاضل بخشى خليفة الأماسي الرومي الحنفي اشتغل في العلم بأماسية على
~~علمائها ثم رحل إلى ديار العرب فأخذ عن علمائهم وصارت له يد طولى في الفقه
~~والتفسير وكان يحفظ منه كثيرا وكان له مشاركة في سائر العلوم وكان كثيرا ما
~~يجلس للوعظ والتذكير وغلب عليه التصوف فنال منه منالا جليلا وفتح عليه
~~بأمور خارقة حتى كان ربما يقول رأيت في اللوح المحفوظ مسطورا كذا وكذا فلا
~~يخطيء أصلا وله رسالة كبيرة جمع فيها ما اتفق له من رؤية النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام وكان خاضعا خاشعا متورعا متشرعا PageV08P178 يلبس
~~الثياب الخشنة ويرضى بالعيش القليل قاله في الكواكب
# وفيها العلامة عبد الحق بن محمد بن عبد الحق السنباطي القاهري الشافعي
~~ويعرف كأبيه بابن عبد الحق قال في النور ولد في إحدى الجمادين سنة اثنتين
~~وأربعين وثمانمائة بسنباط ونشأ بها وحفظ القرآن والمنهاج الفرعي ثم أقدمه
~~أبوه القاهرة في ذي القعدة سنة خمس وخمسين فحفظ بها العمدة والألفيتين
~~والشاطبيتين والمنهاج الأصلي وتلخيص المفتاح والجعبرية في الفرائض
~~والخزرجية وعرض على خلق منهم الجلال البلقيني وابن الهمام وابن الديري
~~والولي السنباطي وجد في الاشتغال وأخذ عن الأجلاء وانتفع بالتقي الحصني ثم
~~بالشمني وأجاز له ابن حجر العسقلاني والبدر العيني وآخرون بالتدريس
~~والافتاء وولي المناصب الجليلة في أماكن متعددة وتصدى ms2535 للأقراء بالجامع
~~الأزهر وغيره وكثر الآخذون عنه وحج مع أبيه وسمع هناك ثم حج أيضا وجاور
~~بمكة ثم بالمدينة ثم بمكة وأقرأ الطلبة بالمسجدين متونا كثيرة ثم رجع إلى
~~القاهرة فاستمر على الأقراء والافتاء هذا ملخص ما ذكره السخاوي ثم قال في
~~النور وكان شيخ الإسلام وصفوة العلماء الأعلام على أجمل طريق من العقل
~~والتواضع وأقام بمكة بأولاده وعائلته وأقاربه وأحفاده ليموت بأحد الحرمين
~~فانتعشت به البلاد واغتبط به العباد وأخذ الناس عنه طبقة بعد أخرى وألحق
~~الأحفاد بالأجداد واجتمع فيه كثير من الخصال الحميدة كالعلم والعمل
~~والتواضع والحلم وصفاء الباطن والتقشف وطرح التكلف بحيث علم ذلك من طبعه
~~ولا زال على ذلك إلى أن توفي بمكة المشرفة عند طلوع فجر يوم الجمعة مستهل
~~شهر رمضان ودفن بالمعلاة وكثر التأسف عليه رحمه الله تعالى انتهى وفيها
~~تقريبا عبد الحليم بن مصلح المنزلاوي الصوفي قال في الكواكب المتخلق
~~بالأخلاق المحمدية كان متواضعا كثير الأزراء بنفسه والحط عليها وجاءه مرة
~~رجل فقال له يا سيدي PageV08P179 خذ على العهد بالتوبة فقال والله يا أخي
~~أنا إلى الآن ما تبت والنجاسة لا تطهر غيرها وكان إذا رأى من فقير دعوى
~~فارغة بالأدب قرأ عليه شيئا من آداب القوم بحيث يعرف ذلك المدعى أنه عار
~~منها ثم يسأله عن معاني ذلك بحيث يظن المدعي أنه شيخ وأن الشيخ عبد الحليم
~~هو المريد أو التلميذ وجاءه مرة شخص من اليمن فقال له أنا أذن لي شيخي في
~~تربية الفقراء فقال الحمد لله الناس يسافرون في طلب الشيخ ونحن جاء الشيخ
~~لنا إلى مكاننا وأخذ عن اليماني ولم يكن بذاك وكان الشيخ يربيه في صورة
~~التلميذ إلى أن كمله ثم كساه الشيخ عبد الحليم عند السفر وزوده وصار يقبل
~~رجل اليماني وعمر عدة جوامع في المنزلة ووقف عليها الأوقاف وله جامع مشهور
~~في المنزلة له فيه سماط لكل وارد وبنى بيمارستان للضعفاء قريبا منه وكان
~~يجذب قلب من يراه أبلغ من جذب المغناطيس للحديد وكان لا يسأله ms2536 فقير قط شيئا
~~من ملبوسه إلا نزعه له في الحال ودفعه إليه وربما خرج إلى صلاة الجمعة
~~فيدفع كل شيء عليه ويصلي الجمعة بفوطة في وسطه ومناقبه كثيرة مشهورة بدمياط
~~والمنزلة وتوفي ببلده ودفن بمقبرتها الخربة وقبره بها ظاهر يزار رحمه الله
~~تعالى
# وفيها تقريبا أيضا عبد الخالق الميقاتي الحنفي المصري الشيخ الإمام
~~العالم الصالح كان له الباع الطويل في علم المعقولات وعلم الهيئة وعلم
~~التصوف وكان كريم النفس لا ينقطع عنه الواردون في ليل ولا نهار وكان
~~للفقراء عنده في الجمعة ليلة يتذاكرون فيها أحوال الطريق إلى الصباح وكان
~~له سماط من أول رمضان إلى آخره وكان دائم الصمت لا يتكلم إلى لضرورة ويأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر وفيها تقريبا أيضا عبد العال المجذوب المصري قال
~~في الكواكب كان مكشوف الرأس لا يلبس القميص وإنما يلبس الإزار صيفا وشتاء
~~وسواكه مربوط في إزاره وكان محافظا على الطهارة خاشعا في صلاته مطمئنا فيها
~~متألها وكان يحمل ابريقا عظيما يسقي به الناس PageV08P180 في شوارع مصر
~~وكان يطوف البلاد والقرى ثم يرجع إلى مصر وكان يمدح النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيحصل للناس من إنشاده عبرة ويبكون قال الشعراوي ولما دنت وفاته دخل
~~لنا الزاوية وقال الفقراء يدفنوني في أي بلد فقلت الله أعلم فقال في قليوب
~~قال فكان الأمر كما قال بعد ثلاثة أيام ودفن قريبا من القنطرة التي في شط
~~قليوب وبنوا عليه قبة وفيها المولى السيد الشريف عبد العزيز بن يوسف بن
~~حسين الرومي الحنفي الشهير بعايد جلبي خال صاحب الشقائق قرأ على المولى محي
~~الدين الساموني ثم على المولى قطب الدين حفيد قاضي زاده الرومي ثم المولى
~~أخي جلبي ثم المولى علي بن يوسف الفناري ثم صار مدرسا بمدرسة كليبولي ثم
~~قاضيا ببعض النواحي ومات بمدينة كفه قاضيا بها
# وفيها جمال الدين أبو عبد الله عبد القادر أو عبيد بن حسن الصاني بصاد
~~مهملة ونون نسبة إلى صانية قرية داخل الشرقية من أعمال مصر القاهري الشافعي
~~الإمام العلامة ms2537 قال العلائي سمع على الملتوني وابن حصن وغيرهما وأخذ عن
~~القاضي زكريا وكان رجلا معتبرا وجيها وثابا في المهمات حتى أن قيام دولة
~~القاضي زكريا وصمدته كانت منه وكان قوي البدن ملازما للتدريس والاقراء
~~والافتاء انتهى وقال الشعراوي كان قوالا بالمعروف ناهيا عن المنكر يواجه
~~بذلك الملوك فمن دونهم حتى أداه ذلك إلى الحبس الضيق وهو مصمم على الحق
~~انتهى وأخذ عنه الشيخ نجم الدين الغيطي وغيره وتوفي ليلة الأحد تاسع شوال
# وفيها محي الدين عبد القادر بن عبد العزيز بن جماعة المقدسي الشافعي
~~القادري خطيب الأقصى الإمام العارف بالله تعالى أخذ عن والده وعن العماد
~~ابن أبي شريف وعن العارف بالله سيدي أبي العون الغزي وأخذ عنه الشيخ نجم
~~الدين الغيطي حين ورد القاهرة في السنة التي قبلها وهو والد الشيخ عبد
~~النبي بن جماعة وفيها علاء الدين علي بن خير الحلبي PageV08P181 نزيل
~~القاهرة الحنفي الفقيه شيخ الشيخونية بمصر قال العلائي كان لين العريكة أخذ
~~عن ابن أمير حاج وتوفي ليلة الثلاثاء رابع عشرى ربيع الأول
# وفيها نور الدين علي الجارحي المصري شيخ مدرسة الغوري كان مبجلا عند
~~الجراكسة وكان من قدماء فقهاء طباقهم يكتب الخط المنسوب وظفر منهم بعز وافر
~~قال الشعراوي كان قد انفرد بمصر بعلم القراءات هو والشيخ نور الدين
~~السمنهودي وكان يقرىء الأطفال تجاه جامع الغمري وكان مذهب الإمام الشافعي
~~نصب عينيه وما دخل عليه وقت وهو على غير طهارة وقال أنه كان ليله ونهاره في
~~طاعة ربه وكان يتهجد كل ليلة بثلث القرآن انتهى وتوفي في شعبان وفيها
~~المولى محي الدين محمد بن محمد القوجوي الرومي الحنفي كان عالما بالتفسير
~~والأصول وسائر العلوم الشرعية والعقلية وأخذ العلم عن والده وكان والده من
~~مشاهير العلماء ببلاد الروم ثم قرأ على المولى عبدي الدرس باماسية ثم على
~~المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري وولي التدريس والولايات حتى صار قاضي
~~العسكر بولاية أناضولي ثم استعفى منه فأعفى وأعطى إحدى المدارس الثمان ثم
~~صار قاضيا بمصر فأقام ms2538 بها سنة ثم حج وعاد إلى القسطنطينية وبها مات في هذه
~~السنة قاله في الكواكب
# | سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي زين الدين أبو بكر بن عبد المنعم البكري الشافعي أحد أعيان
~~قضاة مصر القديمة وأصلائها كان فقيها فاضلا ذا نباهة وعقل وحياء توفي في
~~منتصف الحجة عن نحو خمسين سنة من غير وارث إلا شقيقه عمر محتسب القاهرة
~~يومئذ وصلى عليه بجامع عمرو ودفن بالقرافة عند والده بقرب مقام الشافعي رضي
~~الله عنه وفيها شهاب الدين أحمد بن الشيخ برهان الدين إبراهيم بن أحمد
~~الأقباعي الدمشقي الشافعي الصوفي العارف بالله PageV08P182 تعالى قال في
~~الكواكب القطب الغوث ولد في سنة سبعين تقريبا واشتغل في العلم على والده
~~وابن عمته الشيخ رضي الدين وأخذ الطريق عن أبيه وقرأ على شيخ الإسلام
~~الوالد جانبا من عيون الأسئلة للقشيري وحضر بعض دروسه وتولى مشيخة زاوية
~~جده بعد أبيه وكان على طريقة حسنة وتوفي صبيحة يوم الأربعاء سادس عشرى ربيع
~~الأول قال الشيخ الوالد ووقفت على غسله وحملت تابوته وتقدمت في الصلاة عليه
~~قال النعيمي ودفن على والده بمقبرة سيدي الشيخ رسلان انتهى كلام الكواكب
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد الباني المصري الشافعي الأصم
~~كأبيه صنف تفسيرا من سورة يس إلى آخر القرآن وباعه مع بقية كتبه لفقره
~~وفاقته ووالده الشيخ شمس الدين الباني أحد شيوخ الشيخ جلال الدين السيوطي
~~وخرج له السيوطي مشيخة وقرأها عليه وكانت وفاة ولده صاحب الترجمة يوم
~~الجمعة سادس عشر المحرم وفيها السلطان العظيم مظفر شاه أحمد بن محمود شاه
~~صاحب كجرات قال في النور كان عادلا فاضلا محبا لأهل العلم حسن الخط وكتب
~~بيده جملة مصاحف أرسل منها مصحفا إلى المدينة الشريفة وخرجت روحه وهو ساجد
~~والظاهر أنه هو الذي وفد عليه العلامة بحرق وصنف بسببه السيرة النبوية وإن
~~كان اسم الكتاب يشعر بغير ذلك فإنه ما كان في ذلك الزمان أحد ممن ولي
~~السلطنة غيره ولم يزل عنده مبجلا مكرما إلى أن مات وفيها ms2539 بدر الدين حسين بن
~~سليمان بن أحمد الأسطواني الصالحي الحنبلي قال ابن طولون حفظ القرآن بمدرسة
~~أبي عمر وقرأ على شيخنا ابن أبي عمر الكتب الستة وقرأ وسمع ما لا يحصى من
~~الأجزاء الحديثية عليه قال وسمعت بقراءته عدة أشياء وولي إمامة محراب
~~الحنابلة بالجامع الأموي في الدولة العثمانية انتهى وقال البدر الغزي حضر
~~بعض دروسي وشملته إجازتي وسألني وقرأ علي في الفقه وذاكرني فيه وقرر في
~~PageV08P183 سبع الكاملية إلى أن توفي في صفر ودفن بباب الفراديس
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الكتبي الدمشقي الحنفي قال
~~في الكواكب كان عنده فضيلة وله قراءة في الحديث وكان لطيفا يميل إلى المجون
~~والمزاح رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها تاج الدين عبد الوهاب الدنجيهي المصري الشافعي الكاتب النحوي
~~السالك الصالح المجرد القانع حفظ القرآن العظيم وصحب الشيخ العارف بالله
~~تعالى سيدي إبراهيم المتبولي وجود حتى حسن خطه وكتب كتبا نفيسة واشتغل في
~~الصرف والنحو والمعاني والبيان والمنطق والأصلين والفقه على العلامة علاء
~~الدين بن القاضي حسين الحصن كيفى وسمع عليه المطول وشرح العقائد وشرح
~~الطوالع وغاية القصد والمتوسط وشرح الشمسية وحضر غالب دروس شيخ الإسلام
~~زكريا الأنصاري وتصانيفه وقرأ شرح قاضي زاده في علم الهيئة على العلامة عبد
~~الله الشرواني وقرأ على غير هؤلاء وتمرض في البيمارستان شهرا وتوفي به يوم
~~الجمعة حادي عشرى جمادى الأولى
# وفيها العلامة علاء الدين علي بن أحمد الرومي الحنفي الجمالي قال في
~~الكواكب قرأ على المولى علاء الدين بن حمزة القرماني وحفظ عنده القدوري
~~ومنظومة النسفي ثم دخل إلى القسطنطينية وقرأ على المولى خسرو ثم بعثه
~~المذكور إلى مصلح الدين بن حسام وتعلل بأنه مشتغل بالفتوى وبأن المولى مصلح
~~الدين يهتم بتعليمه أكثر منه فذهب إليه وهو مدرس سلطانية بروسا فأخذ عنه
~~العلوم العقلية والشرعية وأعاد له بالمدرسة المذكورة وزوجه ابنته وولدت له
~~ثم أعطى مدرسة بثلاثين وتنقلت به الأحوال على وجه يطول شرحه فترك التدريس
~~واتصل بخدمة العارف بالله تعالى مصلح الدين ms2540 بن أبي الوفا ثم لما تولى أبو
~~يزيد السلطنة رآه في المنام فأرسل إليه الوزراء ودعاه إليه فامتنع فأعطاه
~~تدريسا بثلاثين جبرا ثم رقاه حتى أعطاه PageV08P184 إحدى الثمانية فدرس بها
~~مدة طويلة ثم توجه بنية الحج إلى مصر فأقام بمصر سنة ثم حج وعاد إلى الروم
~~وكان توفي المولى أفضل الدين المفتي فولاه السلطان أبو يزيد منصب الفتوى
~~وعين له مائة درهم ثم لما بنى مدرسته بالقسطنطينية ضمها له إلى الفتوى وعين
~~له خمسين درهما زائدة على المائة وكان يصرف جميع أوقاته في التلاوة
~~والعبادة والتدريس والفتوى ويصلي الخمس في الجماعة وكان كريم الأخلاق لا
~~يذكر أحدا بسوء وكان يغلق باب داره ويقعد في غرفة له فتلقى إليه رقاع
~~الفتاوي فيكتب عليها ثم يدليها يفعل ذلك لئلا يرى الناس فيميز بينهم في
~~الفتوى وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصدع بالحق ويواجه بذلك
~~السلطان فمن دونه حتى أن السلطان سليم أمر بقتل مائة وخمسين رجلا من حفاظ
~~الخزينة فذهب صاحب الترجمة إلى الديوان ولم يكن من عادتهم أن يذهب المفتي
~~إلى الديوان إلا لأمر عظيم فلما دخل تحيروا وقالوا أي شيء دعا المولى إلى
~~المجيء فقال أريد ألاقي السلطان فلي معه كلام فعرضوا أمره على السلطان فأمر
~~بدخوله وحده فدخل وسلم وجلس وقال وظيفة أرباب الفتوى أن يحافظوا على آخرة
~~السلطان وقد سمعت بأنك أمرت بقتل مائة وخمسين رجلا من أرباب الديوان لا
~~يجوز قتلهم شرعا فغضب السلطان سليم وكان صاحب حدة وقال له لا تتعرض لأمر
~~السلطنة وليس ذلك من وظيفتك فقال بل أتعرض لأمر آخرتك وهو من وظيفتي فإن
~~عفوت فلك النجاة وإلا فعليك عقاب عظيم فانكسرت سورة غضبه وعفا عن الكل ثم
~~تحدث معه ساعة ثم سأله في إعادة مناصبهم فأعادها لهم وحكى أن السلطان سليم
~~أرسل إليه مرة أمرا بأن يكون قاضي العسكر وقال له جمعت لك بين الطرفين لأني
~~تحققت أنك تتكلم بالحق فكتب إليه وصل إلى كتابك سلمك الله تعالى وأبقاك
~~وأمرتني بالقضاء وأني ms2541 أمتثل أمرك إلا أن لي مع الله تعالى عهدا أن لا تصدر
~~عني لفظة حكمت فأحبه السلطان محبة PageV08P185 عظيمة ثم زاد في وظيفته
~~خمسين عثمانيا فصارت مائتي عثماني وتوفي رحمه الله تعالى في هذه السنة
# وفيها علاء الدين علي بن عبد الله العشاري نسبة إلى عشارة بضم المهملة
~~بلدة قريبة من الدير الحلبي الشافعي القاضي المعروف بابن القطان قرأ على
~~الجلال النصيبي وحرص على اقتناء الكتب النفيسة وولي قضاء اعزاز وسرمين
~~وتوفي في العشر الآخر من رجب وفيها بدر الدين محمد بن أبي بكر المشهدي
~~المصري الشافعي العلامة المسند ولد سنة اثنتين وستين وثمانمائة وسمع على
~~المسند أبي الخير الملتوتي وابن الجزري والخيضري وأخذ عن الشهاب الحجازي
~~الشاعر والرضي الاوجاقي وغيرهما وأجاز له ابن بلال المؤذن في آخرين من حلب
~~وسمع على جماعة من أصحاب شيخ الإسلام ابن حجر وابن عمه شعبان وغيرهما ودرس
~~وأسمع قليلا وناب في مشيخة سعيد السعداء الصلاحية عن ابن نسيبه وكان علامة
~~عاقلا دينا دمث الأخلاق غير أنه كان ممسكا حتى عن نفسه وفي مرض موته كما
~~قال العلائي وقال الشعراوي كان عالما صالحا كثير العبادة محبا للخمول إن
~~رأى أحدا يقرأ عليه وإلا أغلق باب داره قال فقلت له يوما ما أصبرك يا سيدي
~~على الوحدة فقال من كان مجالسا لله فما ثم وحدة قال وكان يقول مدح الناس
~~للعبد قبل مجاوزته للصراط كله غرور انتهى وتوفي يوم الإثنين سابع القعدة
~~ودفن في تربة الصلاحية بباب النصر وهو آخر ذرية ابن خلكان فيما يعلم ولم
~~يعقب وفيها شمس الدين محمد السروي المشهور بابن أبي الحمايل قال المناوي في
~~طبقاته العارف الكبير الكامل الغيث الهامع الشامل زاهد قطف كروم الكرامات
~~وعارف وصل إلى أعلى المقامات كان طودا عظيما في الولاية وملجأ وملاذا لطالب
~~الهداية أخذ عنه خلق كالثناوي والحديدي والعدل واضرابهم وكان عالي الهمة
~~كثير الطيران من بلد لآخر PageV08P186 وكان يغلب عليه الحال ليلا فيتكلم
~~بألسنة غير عربية من عجم وهند ونوبة وغيرها وربما قال ms2542 قاق قاق طول الليل
~~ويزعق ويخاطب قوما لا يرون وإذا قال شيئا في غلبة الحال نفذ وكان مبتلى
~~بالأذى من زوجته مع قدرته على إهلاكها وربما أدخل فقيرا الخلوة فتخرجه قبل
~~تمام المدة وتقول له قال لك فلان أنا ما أعمل شيخا فلا يتكلم وقدم مصر فسكن
~~الزاوية الحمراء ثم زاوية إبراهيم المواهبي وبها مات وكان يكره للمريد
~~قراءة أحزاب الشاذلية ويقول ما ثم جلاء للقلوب مثل لا إله إلا الله وقارىء
~~أحزاب الشاذلية كزبال خطب بنت سلطان وصار يقول للسلطان أعطني بنتك واجعلني
~~جليسك وهو لا يعرف شيئا من آداب حضرته ومن كراماته أنه شكا له أهل بلد كبير
~~الفأر في مقات البطيخ فقال لرجل ناد في الغيط رسم لكم محمد بن أبي الحمائل
~~أن ترحلوا فلم يبق فيها فأر فسأله أهل بلد آخر في ذلك فقال الأصل الاذن ولم
~~يفعل وكان إذا اشتد به الحال في مجلس الذكر يحمل الرجلين وأكثر ويحمل
~~التيغار الذي يسع ثلاثة قناطير ويجري بذلك قال الشعراوي لقنني الذكر وأنا
~~صغير سنة اثنتي عشرة وتسعمائة ومات بمصر في هذه السنة ودفن بزاويته بين
~~السورين
# وفيها شمس الدين بن الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد الكنجي الدمشقي
~~الشافعي ولد في ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة وقرأ العربية على الشيخ
~~محمد التونسي المغربي ثم قدم دمشق وصار من أصحاب البدر الغزي ووالده وقرأ
~~عليهما وكانت له يد طولى في النحو والحساب والميقات وكان حافظا لكتاب الله
~~تعالى مجودا وولي مشيخة الكلاسة وتوفي يوم الجمعة خامس عشرى ذي القعدة ودفن
~~بباب الصغير وكان ينشد كثيرا في معنى الحديث
# ( والناس أكيس من أن يمدحوا رجلا % حتى يروا عنده آثار إحسان )
# وفيها كمال الدين محمد بن الزيني سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي القاضي
~~PageV08P187 ولد في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة واشتغل وحصل وبرع
~~وناب في الحكم وجمع منسكا في مجلد سماه تشويق الساجد إلى زيارة أشرف
~~المساجد وتوفي ليلة الأربعاء ثامن عشر ربيع الآخر ودفن بالصالحية بتربتهم
~~تحت ms2543 المعظمية
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الكفرسوسي الشافعي
~~الفقيه المفتي العلامة تفقه بالنجم بن قاضي عجلون وأخيه التقي وغيرهما من
~~الدمشقيين وأخذ عن القاضي زكريا وأخذ عنه جماعة منهم العلامة الشهاب الطيبي
~~وأشار إلى ذلك في إجازته للشيخ أحمد القابوني بعد أن ذكر جماعة من شيوخه
~~بقوله
# ( ومنهم ولي الله شيخي محمد % هو الكفرسوسي الإمام المحبر )
# ( بعلم واخلاص يزين ولم يزل % معينا لخلق الله للحق ينصر )
# ( وعن زكرياء المقدم قد روى % وعن غيره ممن له الفضل يغزر )
# وأثنى عليه ابن طولون في مواضع من تاريخه وألف شرحا على فرائض المنهاج
~~ومجالس وعظية وتوفي ليلة السبت الثامن والعشرين من ربيع الأول ودفن بمقبرة
~~باب الفراديس وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي ابن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد السودي نسبة إلى قرية تسمى سودة شغب على ثلاث مراحل من
~~صنعاء اليمن الشهير بعبد الهادي اليمني الشافعي قطب العارفين وسلطان
~~العاشقين قال في النور كان من العلماء الراسخين والأئمة المتبحرين درس
~~وأفتى ثم طرأ عليه الجذب وذلك أنه كان يقرأ في الفقه على بعض العلماء فلما
~~وصل إلى هذه المسألة والعبد لا يملك شيئا مع سيده كرر هذا السؤال على شيخه
~~كالمستفهم واعترته عند ذلك هيبة عظيمة وبهت وحصل له الجذب وبالجملة فإنه
~~كان آية من آيات الله تعالى وأقواله تدل على تفننه في العلوم الظاهرية
~~واطلاعه على الأخبار السالفة PageV08P188 والأمثال السائرة حتى كأن جميع
~~العلوم ممثلة بين عينيه يختار منها الذي يريد ولا يعدل عن شيء إلا إلى ما
~~هو خير منه وكان مولعا بشرب القهوة ليلا ونهارا وكان يطبخها بيده ولا يزال
~~قدرها بين يديه وقد يجعل رجله تحتها في النار مكان الحطب وكان كلما أتى
~~إليه من النذور إن كان من المأكولات طرحه فيها وإن كان من غيرها قذفه تحتها
~~من ثوب نفيس أو عود أو غير ذلك وقيل إن عامر بن عبد الوهاب السلطان بعث
~~إليه بخلعة نفيسة فألقاها تحتها فاحترقت ms2544 فبلغ ذلك السلطان فغضب وأرسل
~~يطلبها منه فأدخل يده في النار وأخرجها كما كانت ودفعها إليهم وقد أشار إلى
~~هذا الشيخ عبد المعطي ابن حسن باكثير في موشحته التي عارض فيها شيخ الإسلام
~~أبا الفتح المالكي وكلاهما قد مدح القهوة فقال
# ( قهوة البن جل مقصودي % في الخفا والعلن )
# ( هام فيها إمامنا السودي % قطب أهل اليمن )
# ( وطبخها بالند والعود % وبغالي الثمن )
# ( من ثياب حرير مع قطن % فاخر الملبس )
# ( وبذاكم خوارق تثنى % عليه لم تدرس )
# ولما طرأ عليه الجذب صدرت عنه أمور وكرامات تدل على أنه من العارفين
~~بالله تعالى وأخذ ينظم حينئذ فإنه ما وقع له نظم إلا بعد الجذب حتى حكى أنه
~~ما كان يقوله إلا في حال الوارد مثل ابن الفارض فكان يكتب بالفحم على
~~الجدران فإذا أفاق محى ما كان كتبه من ذلك فكان فقراؤه بعد أن علموا منه
~~ذلك يبادرون بكتب ما وجدوه من نظمه على الجدران فيجمعونه وحكى أن بعض
~~المنشدين أنشد بين يديه قصيدة من نظمه فطرب لها وتمايل عليها ثم سأل عن
~~قائلها فقيل أنها من نظمك فأنكر ذلك وقال حاشا ما قلت شيئا حاشا ما قلت
~~شيئا ومن شعره الرائق PageV08P189 PageV08P189
# ( يا راحة الروح يا من % هواه أشرف مذهب )
# ( واصل فديتك صبا % أنسيته كل مذهب )
# ( وباين الكل إلا % من الهوى قد تمذهب )
# ( مشارب القوم شتى % من بالهوى قد تمذهب )
# ( قد شرق الناس طرا % وللغرايب غرب )
# ( فهو الغريب ولكن % محبوبة منه أغرب )
# ( تعجب الخلق منه % وباطن الامر أعجب )
# ( يا موجبين لصحوى % السكر والله أوجب )
# ( وليس يوجب صحوى % الا بليد معذب )
# ( بين الغوير ونجد % طول الزمان مذبذب )
# ( وطالعوا ان شككتم % تهذيبكم والمهذب )
# ( ياما ألذ استماعي % قول الندامى لى أشرب )
# ( في حضرة ليس فيها % إلا مراد مقرب )
# ( ومطرب الحى يشدو % لا عاش من ليس يطرب )
# ومنه
# ( بالله كرر أيها المطرب % تذكار قوم ذكرهم يعجب )
# ( ما زمزم الحادى بذاكراهم % في الشرق الارقص المغرب )
# ومنه
# ( ومهفهف قبلت أشنب ثغره % وبلوغ ذاك الثغر ما لا يحسب )
# ( قال احسب القبل التى ms2545 قبلتنى % فأجبت انا أمة لا نحسب )
# بالجملة فشعره كثير جدا وفيه تأثير غريب فانه السهل الممتنع يفهمه كل أحد
~~مع متانة عبارته وتتأثر به النفوس غالبا ويكثر عليه وجد المتواجدين وتوفى
~~رحمة الله تعالى يوم الربعاء سابع صفر بتغز وقبره بها مشهور يزار
~~PageV08P190 PageV08P190 وعليه قبة عظيمة وكان للشيخ ولدان أحدهما عبد
~~القادر والآخر محمد مات عبد القادر في حياة أبيه وخلف بنتا ولم يبق للشيخ
~~عبد الهادي نسل إلا منها وأما محمد فعاش بعد والده وصار قاضيا بتعز ولما
~~استولت الأروام على تعز لزموه وبعثوه إلى مصر فمات هناك في حدود الستين
~~وتسعمائة وفيها القاضي أفضل الدين محمد بن محمد الرومي المصري الحنفي
~~الإمام العلامة قرأ الفقه على ابن قاسم وأجازه جماعة في استدعاء سبط شيخ
~~الإسلام ابن حجر وكان دينا عاقلا وحج صحبته الشيخ أمين الدين الأقصرائي
~~وتوفي بمصر في المحرم وفيها محب الدين محمد بن محمد الزيتوني العوفي نسبة
~~إلى سيدنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه المصري الشافعي الفاضل البارع
~~دخل إلى دمشق وأخذ عن البدر الغزي وأجازه بصحيح البخاري وبالتنبيه والمنهاج
~~بعد أن قرأ عليه أكثرها
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن الغرس بالمعجمة المصري الحنفي
~~العلامة ابن العلامة كان ذا يد في النحو والأعاريب وله شعر وافتقر في آخر
~~عمره وسقم سنين بعد عز وترف ووجاهة فكان صابرا شاكرا وتوفي في ذي القعدة
~~وفيها القاضي شمس الدين محمد السمديسي الحنفي أخذ عن رضوان العقبي وعبد
~~الدايم الأزهري والشمس محمد بن أسد والقراءات عن جعفر السمنودي وأخذ عنه
~~الشيخ بهاء الدين القليعي والشيخ علاء الدين المقدسي نزيل القاهرة الفقه
~~والقراءات وسمعا منه كثيرا وهو صاحب فيض الغفار شرح المختار وتوفي في هذه
~~السنة
# وفيها نور الدين محمود بن أبي بكر بن محمود قاضي القضاة المصري الأصل
~~الحموي ثم الحلبي الشافعي سبط الشيخ أبي ذر بن الحافظ برهان الدين الحلبي
~~ولي قضاء حماة إلى آخر دولة الجراكسة فلما مر السلطان سليم على حماة قضاءها ms2546
~~أيضا ثم لما رجع السلطان سليم بدا لصاحب الترجمة أن يترك PageV08P191
~~القضاء في هذه الدولة تورعا عما أحدثوه من المحصول والرسم فتركه وترك غيره
~~من المناصب الحموية فأخرجت له براءة واحدة بنحو ثلاثين منصبا ما بين تدريس
~~وتولية ثم أنه قطن حلب هو وولده وأخوه المقر أحمد وسكن بالمدرسة الشمسية
~~بمحلة سويقة حاتم فلم يلبثوا إلا قليلا حتى ماتوا وكانت وفاة القاضي نور
~~الدين في هذه السنة قاله في الكواكب
# | سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن يعقوب الكردي القصيري الحلبي
~~الشافعي العلامة المعروف بفقيه اليشبكية بحلب لتأديبه الأطفال بها قال في
~~الكواكب ولد بقرية عاده بمهملتين من القصير من أعمال حلب وانتقل مع والده
~~إلى حلب صغيرا فقطن بها وحفظ القرآن العظيم ثم الحاوي ودخل إلى دمشق فعرضه
~~على البدر بن قاضي شهبة والنجمي والتقوى ابني قاضي عجلون وسمع الحديث بها
~~وبالقاهرة على جماعة وبحلب على الموفق أبي ذر وغيره وأجازه الشيخ خطاب
~~وغيره قال ابن الشماع ولم يهتم بالحديث كما ظهر لي من كلامه وإنما اشتغل في
~~القاهرة بالعلوم العقلية والنقلية وقال ابن الحنبلي كان دينا خيرا كثير
~~التلاوة للقرآن معتقدا عند كل إنسان طارحا للتكلف سارحا في طريق التقشف
~~مكفوف اللسان عن الاغتياب مثابرا على إفادة الطلاب إلى أن قال وقد انتفع به
~~كثيرون في فنون كثيرة منها العربية والمنطق والحساب والفرائض والفقه
~~والقراءات والتفسير قال وكنت ممن انتفع به في العربية والمنطق والتجويد قال
~~ولما كف بصره رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فوضع يده الشريفة على
~~إحدى عينيه قال فكانت لها بعد ذلك رؤية ما كما نقل لنا عنه صاحبنا الشيخ
~~الصالح برهان الدين إبراهيم الصهيوني قال ثم كانت وفاته ليلة الثلاثاء رابع
~~عشر جمادى الآخرة انتهى PageV08P192
# وفيها تقريبا تقي الدين أبو بكر بن عبد المحسن البغدادي الأصل الدمشقي
~~الموقت بالجامع الأموي كان من أهل العلم وأخذ عن البدر الغزي وغيره
# وفيها بدر الدين أحمد بن قاضي القضاة ms2547 تقي الدين أبي بكر بن محمود الحموي
~~ثم الحلبي الشافعي الأصيل العريق ناظر أوقاف الحرمين الشريفين بحلب كان له
~~حشمة ورياسة وذكاء عجيب واستحضار جيد لفرائد أصلية وفرعية غير أنه انضم إلى
~~قرا قاضي مفتش أوقاف حلب وأملاكها وداخل أمور السلطنة وصار له عنده اليد
~~النافذة وهرع الناس إليه فلما قتل قرا قاضي في هذه السنة في جامع حلب قتل
~~معه وأراد العامة حرقه فاستخلصه منهم أهله وجماعته فغسلوه وكفنوه ودفنوه
~~بمقبرة أقربائه وفيها عبد الرحمن ابن موسى المغربي التادلي المالكي نزيل
~~دمشق قال في الكواكب كان رجلا فاضلا صالحا اختص بصحبة شيخ الإسلام الوالد
~~وجعل نفسه كالنقيب لدرسه وقرأ عليه مختصر الشيخ خليل على مذهب الإمام مالك
~~وقرأ عليه غير ذلك ثم سافر إلى الحجاز فمات في الطريق وفيها محي الدين عبد
~~القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يحيى بن نصر بن عبد الرزاق بن
~~سيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني السيد الشريف الحموي القادري الشافعي نقل
~~ابن الحنبلي عن ابن عمه القاضي جلال الدين التادفي أنه ترجمه في كتابه
~~قلائد الجواهر فقال كان صالحا مهيبا وقورا حسن الخلق كريم النفس جميل
~~الهيئة مع كيس وتواضع وبشر وحلم وحسن ملتقى لطيف الطبع حسن المحاضرة مزاحا
~~لا يزال متبسما معظما عند الخاص والعام له حرمة وافرة وكلمة نافذة وهيبة
~~عند الحكام وغيرهم انتهى وتوفي في أحدى الجمادين بحماة وفيها تقريبا كريم
~~الدين عبد الكريم بن عبد القادر بن عمر بن محمد إبراهيم الجعبري صاحب الشرح
~~والمصنفات المشهورة قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة قاله في الكواكب
~~PageV08P193
# وفيها علاء الدين علي بن سلطان الحوراني الشافعي نزيل صالحية دمشق الشيخ
~~الصالح الزاهد كان من أصحاب الشيخ محمد العمري بالمهملة والشيخ أبي الصفا
~~الميداني صاحب الزاوية المشهورة به بميدان الحصا وكان قد قطن بالصالحية مدة
~~يتعبد بها وكان لشيخ الإسلام كمال الدين بن حمزة فيه اعتقاد زائد وأوصى له
~~بشيء عند موته وتوفي صاحب الترجمة في يوم الخميس مستهل ذي الحجة ms2548 وفيها
~~السيد كمال الدين محمد بن حمزة بن أحمد بن علي ابن محمد بن علي بن الحسن بن
~~حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي الشهير بأبيه ولد في جمادى الأولى سنة خمسين
~~وثمانمائة واستجاز له والده من ابن حجر واشتغل في العلم على والده وخاليه
~~النجمي والتقوى ابني قاضي عجلون وعلى غيرهم وبرع وفضل وتردد إلى مصر في
~~الاشتغال ثم صار أحد شيوخ الإسلام المعول عليهم بدمشق فقها وأصولا وعربية
~~وغير ذلك وولي افتاء دار العدل بدمشق وقصده الطلبة وكان إماما علامة جامعا
~~لأشتات العلوم مع جلالة ومهابة وهيئة حسنة وكان يقرر دروسه بسكينة ووقار
~~وتؤدة واحتشام مع حل المشكلات وانتفع به الطلبة مصرا وشاما وما والاهما
~~وكان يدرس ويفتي وترك الافتاء آخرا بسبب محنة حصلت له من الغوري بسبب سؤال
~~رفع إليه فيمن بنى بنيانا في مقبرة مسبلة هل يهدم أولا فكتب أنه يهدم فهدم
~~على الفور وكان الحق في جوابه وأجاب خاله التقوى بن قاضي عجلون بعدم الهدم
~~وهو غير المنقول وكأنه أدخل عليه في السؤال ما دعاه إلى الافتاء بذلك وشرح
~~القصة يطول وولي المترجم مع تدريس البقعة بالجامع الأموي تدريس الشاميتين
~~بدمشق والعزيزية والتقوية والأتابكية وكان مجلس درسه بالجامع الأموي شرقي
~~مقصورته وممن حمل عنه الفقه وغيره من العلماء العلامة تقي الدين بن القاري
~~والعلامة بهاء الدين بن سالم والعلامة كمال الدين الكردي إمام الشامية
~~البرانية وخطيبها والعلامة شمس الدين PageV08P194 ابن الكيال والعلامة
~~برهان الدين الأخنائي والعلامة جلال الدين البصروي والعلامة زين الدين بن
~~قاضي عجلون والعلامة جمال الدين ابن حمدان والعلامة برهان الدين بن حمزة
~~والعلامة يعقوب الواعظ والعلامة شمس الدين الوفائي الواعظ والعلامة يونس
~~العيثاوي والعلامة شهاب الدين الطيبي وغيرهم قال الشيخ يونس العيثاوي وكان
~~السيد كمال الدين سبب ظهور شرح المنهاج للجلال المحلى بدمشق قال وأول
~~اجتماعي بالسيد المذكور سألني عن محل إقامتي فقلت بميدان الحصا فقال لي هذه
~~المحلة خصها الله تعالى بثلاثة أباريه كل منهم انفرد بفن لا يشاركه فيه
~~غيره الشيخ إبراهيم ms2549 الناجي بعلم الحديث والشيخ إبراهيم القدسي بفن القراءات
~~والشيخ إبراهيم بن قرا في التصوف انتهى ومدح المترجم أفاضل عصره منهم
~~العلامة علاء الدين بن صدقة بقصيدة طنانة مطلعها
# ( لي في المحبة شاهد بفنائي % عند الأحبة وهو عين بقائي )
# وهي طويلة وتوفي رحمه الله تعالى نهار الإثنين ثالث عشر رجب الفرد وصلى
~~عليه بالجامع الأموي وصلى عليه أيضا الشيخ أبو الفضل بن أبي اللطف عند باب
~~جامع جراح في جماعة ممن لم يكن صلى ودفن إلى جانب خاله شيخ الإسلام تقي
~~الدين بن قاضي عجلون بمقبرة باب الصغير وقال تلميذه تقي الدين القاري يرثيه
# ( توفي قرة العين الكمالي % وصرنا بعده في سوء حال )
# ( ولكنا صبرنا واحتسبنا % وليس القلب بعد الصبر سال )
# ( ومهما كان في الدنيا جميعا % فإن مصير ذاك إلى الزوال )
# وفيها بهاء الدين محمد بن عبد الله بن علي بن خليل العاتكي الدمشقي
~~الشافعي الإمام العالم البارع ولد سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة وأخذ عن التقي
~~بن قاضي عجلون والكمال بن حمزة وغيرهما وتوفي بالقاهرة في رجب PageV08P195
# وفيها شمس الدين أبو علي محمد بن علي بن عبد الرحمن الشهير بابن عراق
~~الدمشقي نزيل المدينة المنورة الإمام العلامة العارف بالله تعالى المجمع
~~على ولايته وجلالته القطب الرباني أحد أصحاب سيدي علي بن ميمون قال في
~~الشقائق كان رحمه الله تعالى من أولاد أمراء الجراكسة وكان من طائفة الجند
~~على زي الأمراء وكان صاحب مال عظيم وحشمة وافرة ثم ترك الكل واتصل بخدمة
~~الشيخ العارف بالله تعالى السيد علي بن ميمون المغربي واشتغل بالرياضة عنده
~~حتى حكي أنه لم يشرب الماء مدة عشرين يوما في الأيام الحارة حتى خر يوما
~~مغشيا عليه من شدة العطش وقرب من الموت فقالوا للشيخ أن ابن عراق قرب من
~~الموت من شدة العطش فقال الشيخ إلي رحمة الله تعالى فكرروا عليه القول فلم
~~يأذن في سقيه وقال صبوا على راحتيه الماء ففعلوا فقام على ضعف ودهشة فلم
~~يمض على ذلك أيام إلا وقد انفتح عليه الطريق ونال ms2550 ما يتمناه انتهى وذكر هو
~~عن نفسه في كتابه المسمى بالسفينة العراقية في لباس خرقة الصوفية أنه ولد
~~في سنة ثمان وسبعين وثمانمائة وقرأ القرآن بالتجويد على الشيخ عمر الداراني
~~قرأ عليه ختمات وعلى الشيخ إبراهيم القدسي قرأ عليه يويمات ثم اشتغل في
~~الحساب على الشيخ زين الدين عرفة ثم جود ختمة لابن كثير وأفرد لراوييه على
~~الشيخ عمر الصهيوني وجود عليه الخط أيضا وأخذ عنه علم الرماية ولزمه فيه
~~ثلاث سنوات كاملات وفي أثنائها مات والده في سنة خمس وتسعين وثمانمائة
~~وتزوج في تلك السنة ثم توجه إلى بيروت بنية استيفاء اقطاع والده فسمع وهو
~~ببيروت برجل من الأولياء فيها يسمى سيدي محمد الرائق فزاره ودعا له وقال له
~~لا خيب الله سعيك ثم رجع إلى دمشق واشتغل بالفروسية والرمي والصيد ولعب
~~الشطرنج والنرد والنقاف والتنعم بالمأكولات والملبوسات وإنشاء الاقطاع
~~والفدادين ولم يزل مع هذه الأمور مواظبا على الصلوات وزيارة الصالحين وحب
~~الفقراء PageV08P196 والمساكين حتى تم له خمسة أعوام ولم ييسر له من يوقظه
~~من هذا المنام حتى كان يوم جمعة صادف فيه الشيخ إبراهيم الناجي في جبانة
~~الباب الصغير وهو راجع من ميعاده فنزل سيدي محمد عن فرسه إجلالا للشيخ وسلم
~~عليه فقال الشيخ من يكون هذا الإنسان فقيل له فلان ابن فلان فأهل به ورحب
~~وترحم على والده فسأله سيدي محمد أن يدعو له أن ينقذه الله مما هو فيه فقال
~~له لو حضرت الميعاد ولازمتنا لحصل الخير فكان بعد ذلك يحضر مواعيد الشيخ
~~وحصلت له بركته واستمر في صحبته حتى مات ولبس منه خرقة التصوف وأخذ عنه وعن
~~الشيخ أبي الفضل بن الإمام وعن الشهاب بن مكية النابلسي علم التفسير
~~والحديث والفقه وأخذ الأصول والنحو والمعاني والبيان عن جماعة منهم الشيخ
~~أبو الفتح المزي والشيخ محمد بن نصير والشيخ علي المصري وكان مع ذلك يصحب
~~الصالحين والفقراء الصادقين مثل الشيخ محمد بن البزة والشيخ محمد يعقوب
~~وأضرا بهما إلى أن لاحت له ناصية الفلاح وجاءه المرشد ms2551 سيدي علي بن ميمون
~~إلى باب داره عند الصباح وذلك مستهل سنة أربع وتسعمائة فكان كماله على يديه
~~ودخل مصر سنة خمس فاجتمع بجماعة من الأعلام من أعلمهم وأفضلهم القاضي زكريا
~~والجلال السيوطي والدمياطي واجتمع بجماعة من الألياء منهم الشيخ عبد القادر
~~الدشطوطي وأبو المكارم الهيتي وابن حبيب الصفدي واضرابهم وحصلت له بركتهم
~~ثم عاد في بحر النيل إلى دمياط واجتمع فيها بعلماء أخيار منهم الشيخ أحمد
~~البيجوري وحضر دروسه وألف له منسكا جامعا وحصل من العلم في البلدتين
~~المذكورتين ما لم يحصله غيره في مدة طويلة ثم رجع إلى الشام وأقام بها حتى
~~قدم سيدي علي بن ميمون من الروم إلى حماة سنة إحدى عشرة وتسعمائة فبعث إليه
~~كتابا يدعوه فسار إليه مسرعا وأقام عنده بحماة أربعة أشهر وعشرة أيام كل
~~يوم يزداد علما من الله وهدى ثم أذن له بالمسير إلى بيروت فسار إليها وقعد
~~لتربية PageV08P197 المريدين وألف في مدة إقامته بها أربعة وعشرين كتابا في
~~طريق القوم فلما بلغ شيخه ذلك تطور عليه وكتب إليه أن يلقاه بالكتب إلى
~~دمشق وقدم على شيخه وهو عند والدته بدمشق في سابع عشرى رجب سنة ثلاث عشرة
~~وتسعمائة ونزل بالصالحية فسار إليه سيدي محمد وتلقاه بالسلام والإكرام غير
~~أنه استدعاه في ذلك المجلس وقال له يا خائن يا كذاب عمن أخذت هذا القيل
~~والقال فقال له سيدي محمد يا سيدي قد أتيناك بالموبقات فافعل فيها ما تشاء
~~فغسلها سيدي علي ولم يبق منها سوى القواعد والتأديب ثم لزمه سيدى محمد هو
~~ووالدته وأهله وسكن بهم عنده بالصالحية وقدمه شيخه على بقية جماعته في
~~الإمامة وافتتاح الورد والذكر بالجماعة وبقي عنده هو وأهله على قدم التجريد
~~حتى انتقل سيدي علي إلى مجدل مغوش فسافر معه وبقي عنده حتى توفي وفي سنة
~~ثلاث وعشرين عاد إلى ساحل بيروت وبنى بها دارا لعياله ورباطا لفقرائه ثم
~~انتقل إلى غوطة دمشق ونزل بقرية سقبا وانقطع بها عنده جماعة ثم ذهب سيدي
~~محمد بعياله إلى ms2552 الحج ماشيا سنة أربع وعشرين وقطن بالمدينة وتردد بين
~~الحرمين مرارا وحج مرات وقصد بالمدينة للإرشاد والتربية واشتهر بالولاية بل
~~بالقطبية وبالجملة فقد كان في عصره مفردا علما وإماما في علمي الحقيقة
~~والشريعة مقدما وليثا على النفس قادرا وغيثا لبقاع الأرض ماطرا قال بعضهم
~~مكث أربع عشرة سنة ما أكل اللحم ومن آثاره بدمشق لما كان قاطنا بصالحيتها
~~عمارته للرصفان بدرب الصالحية وكان يعمل في ذلك هو وأصحابه رضي الله عنهم
~~وممن أخذ عنه أولاده الثلاثة سيدي والشيخ عبد النافع والنعمان والشيخ قطب
~~الدين عيسى الأيجي الصفوي وصاحبه الشيخ محمد الأيجي ثم الصالحي والعارف
~~بالله تعالى الشيخ أحمد الداجاني المقدسي والشسخ موسى الكناوي ثم الدمشقي
~~والشيخ محمد البزوري وغيرهم قال الشيخ موسى الكناني ولما حججت سنة ثلاثين
~~وتسعمائة PageV08P198 اجتمعت به بالحرم النبوي الشريف ودعا لي وأعطاني شيئا
~~من التمر وكان ذلك آخر العهد به إلى أن قال وكان في صفته الظاهرة حسن
~~الصورة أبيض الوجه لحيته إلى شقرة مربوع القامة وقال أبو البركات البزوري
~~رضي الله عنه اجتمعت بمكة المشرفة بالشيخ القطب الغوث العارف بالله تعالى
~~شمس الدين محمد بن عراق فسألني ما اسمك قلت بركات فقال بل أنت محمد أبو
~~البركات ثم صافحني ولقنني الذكر ودعا لي وحرضني على قراءة قصيدته اللامية
~~الجامعة لأسماء الله الحسنى التي أولها
# ( بدأت ببسم الله والحمد أولا % على نعم لم تحص فيما تنزلا )
# قال في كل ليلة أحسبه قال بين المغرب والعشاء قال النجم الغزي قلت لشيخنا
~~أبي البركات هذه القصيدة اللامية هي من نظم سيدي محمد بن عراق قال نعم هي
~~من نظمه وأنا أخذتها عنه فلازم على قراءتها فإنها نافعة قلت له يا سيدي
~~فنحن نرويها عنكم عن سيدي محمد بن عراق قال نعم ومن مؤلفات سيدي محمد بن
~~عراق كتاب المنح الغنائية والنفحات المكية وكتاب هداية الثقلين في فضل
~~الحرمين وكتاب مواهب الرحمن في كشف عورات الشيطان ورسالة كتبها إلى من
~~انتسب إلى الطريقة المحمدية في سائر الآفاق خصوصا بمكة ms2553 العلية والمدينة
~~المرضية وكتاب السفينة العراقية وكتاب سفينة النجاه لمن إلى الله التجاه
~~ورسالة في صفات أولياء الله تعالى وما ينسب تأليفه إليه حزب الاشراق ومن
~~شعره
# ( كلام قديم لا يمل سماعه % تنزه عن قولي وفعلي ونيتي )
# ( به أشتفي من كل داء وأنه % دليل لعلمي عند جهلي وحيرتي )
# ( فيا رب متعني بحفظ حروفه % ونور به قلبي وسمعي ومقلتي )
# وتوفي على المعتمد بمكة المشرفة يوم الثلاثاء رابع عشرى صفر ودفن من الغد
~~بباب المعلى عن أربع وخمسين سنة تقريبا وفيها بهاء الدين محمد PageV08P199
~~ابن الشيخ العالم علاء الدين علي بن خليل بن أحمد بن سالم بن مهنا بن محمد
~~بن سالم العاتكي الدمشقي الشافعي المعروف بابن سالم الإمام العلامة ولد سنة
~~ثلاث وسبعين وثمانمائة وأخذ العلم عن أبيه وعن التقوى بن قاضي عجلون والسيد
~~كمال الدين بن حمزة وغيرهم وكان عالما عاملا خيرا حج وجاور وتوفي بالقاهرة
~~في رجب وفيها شمس الدين محمد بن علي المعروف بابن هلال الشافعي النحوي
~~العرضي الأصل ثم الحلبي اشتغل بحلب على الشيخ محمد الداديخي والعلاء
~~الموصلي فلم يبلغ مطلوبه فارتحل إلى القاهرة ولزم الشيخ خالد مدة طويلة إلى
~~أن مات الشيخ خالد فقدم حلب ودرس بجامعها وألف عدة كتب منها حاشية على
~~تفسير البيضاوي وشرح على المراح وشرح على تصريف الزنجاني سماه بالتظريف على
~~التصريف ورسالة أثبت فيها أن فرعون موسى آمن إيمانا مقبولا وغض منه ابن
~~الحنبلي كثيرا وقال كان له شعر يابس وفيه هجو فاحش وتوفي يوم الأربعاء سادس
~~عشر القعدة
# | سنة أربع وثلاثين وتسعمائة
# فيها كما قال في النور أخذ الإمام الجراد أحمد مدينة هرمز من بلاد الحبشة
~~وضعف عن مقاومته سلطانها ولم يزل أمره يعظم حتى صار إلى ما صار إليه
~~واستفتح كثيرا من بلاد الحبشة وقهر الكفار وواظب على الجهاد والغزو في سبيل
~~الله تعالى ونقل عنه في ذلك ما يبهر العقول حتى قيل ما تشبه فتوحاته إلا
~~بفتوحات الصحابة وناهيك بمن يكون بهذه المثابة وحكى من أمر شجاعته واجراء ms2554
~~أموره على قوانين الشريعة المطهرة شيء كثير انتهى
# وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد العزيز الدمشقي المالكي
~~ابن أخي القاضي شعيب الشافعي قال في الكواكب كان من رؤساء المؤذنين بالجامع
~~الأموي وكانت عنده تواضع قال ابن طولون وأوقفني على منظومة PageV08P200 في
~~علم المعاني والبيان حج في آخر عمره ورجع من الحج متضعفا واستمر مدة إلى أن
~~توفي ليلة الجمعة خامس عشر المحرم ودفن بباب الصغير
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن أبي بكر ابن
~~عثمان الأنصاري الحمصي الدمشقي الشافعي الإمام العلامة الخطيب البليغ
~~المحدث المؤرخ يتصل نسبه بعبد الله بن زيد الأنصاري ولد سنة إحدى أو ثلاث
~~وخمسين وثمانمائة واعتنى بالحديث والعلم وأخذ عن جماعة من الشاميين
~~والمصريين وفوض إليه القضاء قاضي القضاة شهاب الدين بن الفرفور ثم سافر إلى
~~مصر وفوض إليه القضاء أيضا قاضي القضاة زكريا الأنصاري وكان يخطب مكانه
~~بقلعة الجبل وكان الغوري يميل إلى خطبته ويختار تقديمه لفصاحته ونداوة صوته
~~ثم رجع إلى دمشق في شعبان سنة أربع عشرة وتسعمائة وخطب بجامعها عن قاضي
~~قضاة الشافعية اللولوي بن الفرفور وتوفي يوم الثلاثاء تاسع عشر جمادى
~~الآخرة ودفن بباب الفراديس
# وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن عمران المقدسي الحنفي
~~سمع بقراءة الشهابي أحمد بن عبد الحق السنباطي على البرهان القلقشندي وحصل
~~وبرع وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن الصايغ المصري الحنفي أخذ عن الشيخ
~~أمين الدين الأقصرائي والشيخ تقي الدين الشمني والكافيجي والأمشاطي وغيرهم
~~وأجازوه بالفتيا والتدريس وكان إماما بارعا علامة في العلوم الشرعية
~~والعقلية وله باع في الطب ولم يتعلق بشيء من الوظائف وعرضت عليه عدة وظائف
~~فلم يقبلها وكان يؤثر الخمول ويقول أحب شيء إلي أن ينساني الناس فلا يأتوني
~~وكان حسن الأخلاق حلو اللسان متواضعا قليل التردد إلى الناس يدرس في
~~البيضاوي وغيره رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا أيضا شهاب الدين أحمد المسري المصري الشافعي الإمام العلامة
~~كان بارعا في ms2555 العلوم الشرعية والعقلية رث الهيئة مع الهيبة والوقار صغير
~~PageV08P201 العمامة يقصده الناس في الشفاعات وقضاء الحوائج عند الأمراء
~~والأكابر وكان مسموع الكلمة عندهم ينقادون إليه ولا يردون له شفاعة لزهده
~~فيما في أيديهم وكان كثيرا ما يأتيه الفقير يسأله الشفاعة وهو يدرس فيترك
~~الدرس ويقوم معه ويقول هذه ضرورة ناجزة وضرورة الحاجة إلى العلم متراخية
~~رحمه الله تعالى وفيها عماد الدين إسماعيل بن مقبل بن محمد الغزاوي الحنفي
~~الشيخ المفيد العالم المصري قال ابن طولون صاحبنا حفظ القرآن ببلده غزة
~~وتلا للسبع ثم مجمع البحرين وقدم دمشق في سن الطفولة فحله على الشمسي بن
~~رمضان شيخ القجماسية وكان نازلا بها وسمع عليه أشياء وعلى غيره ثم عاد إلى
~~غزة إلى أن توفي والده فعاد إلى دمشق وأم بالجامع التنكزي إلى أن مات يوم
~~الخميس تاسع عشرى صفر ودفن بتربة باب الصغير انتهى
# وفيها عبد الله بن محمد بن أحمد المدرني الحنفي الفاضل المرشد أحد مشايخ
~~الروم ومواليها مات والده الشيخ محمد شاه وهو شاب في تحصيل العلم وقرأ على
~~المولى عبد الرحيم بن علاء الدين العربي والمولى محمد القرماني وكان في
~~بدايته تابعا لهوى نفسه فرأى ليلة أباه في منامه قد ضربه ضربا شديدا ووبخه
~~على فعله فلما أصبح ذهب إلى الشيخ رمضان المتوطن بأدرنة وتاب على يديه ودخل
~~الخلوة وارتاض وجاهد ونال منالا عظيما حتى أجازه بالإرشاد فرجع إلى وطنه
~~وأقام هناك يرشد ويدرس ويعظ وكان له مشاركة في سائر العلوم وله خط حسن وكان
~~من محاسن الأيام رحمه الله تعالى
# وفيها محي الدين عبد القادر بن أبي بكر بن سعيد الحلبي الشافعي المشهور
~~بابن سعيد كان جده سعيد هذا يهوديا فأسلم واشتغل صاحب الترجمة بالعلم في
~~حلب على العلاء الموصلي ومنلا حبيب الله العجمي وأخذ عن الكمال بن أبي شريف
~~ببيت المقدس وكان ذا همة عالية في النسخ ورحل إلى دمشق PageV08P202
~~والقاهرة قال ابن طولون قدم دمشق إماما لقصروه نائب حلب فقرأ عليه صاحبنا
~~العلامة نجم الدين الزهيري ms2556 المتوفى قبله وكانت له شهرة ولديه رياسة ثم عاد
~~إلى حلب وصار مفتي دار العدل بها في الدولة الجركسية وولي المناصب في
~~الدولة العثمانية مشيخة التغرمشية ومشيخة الزينبية ونظرها ونظر جامع
~~الأطروش وتوفي بحلب في رجب وفيها تاج الدين عبد الوهاب ابن أحمد بن محمد
~~الكنجي الدمشقي الشيخ الفاضل أخو الشيخ الإمام شمس الدين الكنجي المتقدم
~~ذكره عني بالفرائض والحساب قال في الكواكب ولزم شيخ الإسلام الوالد كثيرا
~~وقرأ عليه في شرح المنهاج للمحلى وغالب ترتيب المجموع في الفرائض مع أنه
~~قرأه على مؤلفه الشيخ بدر الدين المارديني قال شيخ الإسلام الوالد وذكره في
~~فهرست تلاميذه وهو وأخوه عماي من الرضاع قال وهو ممن أذهب عمره في الحساب
~~مع جمود فيه وغالب عليه الحمق وقلة العقل وعدم حساب العواقب ثم قال توفي
~~يوم الإثنين تاسع عشر شوال انتهى وفيها أبو الفضل علي بن محمد بن علي بن
~~أبي اللطف المقدسي الشافعي نزيل دمشق الإمام العالم العلامة ولد في جمادى
~~الأولى سنة ست وخمسين وثمانمائة ببيت المقدس وأخذ الفقه عن الشهاب الحجازي
~~والسيد علاء الدين الأيجي والشيخ ماهر المصري وهو أعلى شيوخه في الفقه
~~وتفقه أيضا بالكمال ابن أبي شريف ورحل إلى مصر فأخذ عن علمائها الفقه
~~والحديث منهم شيخ الإسلام زكريا والتاج العبادي ورحل إلى دمشق واستوطنها
~~وحضر دروس شيخ مشايخ الإسلام زين الدين خطاب والنجم بن قاضي عجلون وغيرهما
~~ورافق الشيخ تقي الدين البلاطنسي والبهاء الفصي البعلي وغيرهما من الأجلة
~~وجاور بمكة مع الشيخ تقي الدين بن قاضي عجلون وتزوج بمكة وحضر دروس قاضي
~~القضاة ابن ظهيرة الشافعي وعاد إلى دمشق مستوطنا بعياله يفتي ويدرس بالجامع
~~الأموي وبيض التحرير للنجم بن قاضي عجلون PageV08P203 وزاد فيه فوائد مهمة
~~وله كتاب مر النسيم في فوائد التقسيم وكان حافظا لكتاب الله تعالى له همة
~~مع الطلبة ومهابة ومودة للخاص والعام ونفس غنية وكان متقللا من الوظائف
~~وتمنى الموت لفتنة حصلت له لما دخلت الدولة العثمانية ومن شعره يشير إلى
~~ذلك
# ( ليت شعري ms2557 من على الشام دعا % بدعاء خالص قد سمعا )
# ( فكساها ظلمة مع وحشة % فهي تبكينا ونبكيها معا )
# ( قد دعا من مسه الضر % من الظلم والجور اللذين اجتمعا )
# ( فعلا الحجب الدعا فانبعثت % غارة الله بما قد وقعا )
# ( فأصاب الشام ما حل بها % سنة الله الذي قد أبدعا )
# وتوفي نهار الأحد خامس عشر صفر ودفن بباب الصغير
# وفيها السيد علاء الدين علي بن محمد الحسيني العجلوني ثم البروسوي
~~المعروف بالحديدي خليفة الشيخ العارف بالله تعالى أبي السعود الجارحي توطن
~~بروسا من بلاد الروم نحو ثلاثين سنة ثم حج وعاد إلى القاهرة وكان له عبث
~~بعلم الوفق والأسماء وصناعة الكيميا وكان له أسانيد عالية رحمه الله تعالى
~~وفيها محي الدين محمد بن سعيد الشيخ الإمام العلامة المعروف بابن سعيد قدم
~~دمشق فصار إماما لنائبها قصروه وقرأ عليه عدة من الأفاضل وصارت له كلمة
~~مسموعة وتوفي بحلب في هذه السنة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي الحريري الحلبي الحنفي المعروف بابن السيوفي
~~تعلم القراءة والكتابة على كبر وتفقه بالزين بن فخر النساء وأخذ عن الزين
~~بن الشماع قال ابن الحنبلي وكان يترجى أن يعمل كتابا في فقه الحنفية يرتب
~~فيه ذكر المسائل على ترتيب منهاج النووي قال وكان عبدا صالحا ملك كتبا
~~كثيرة انتهى
# وفيها القاضي نجم الدين محمد الزهيري الحنفي الشيخ الفاضل كان نائب
~~PageV08P204 الباب بدمشق وكان بيده تدريس الريحانية والمرشدية والمقدسية
~~البرانية والعزية البرانية وقد كان عمرها وجدد قاعة المدرس بها وأقام فيها
~~الجمعة وكان لها سنون بطالة نحو ثلاثين سنة مع إحسانه إلى مستحقيها ولما
~~مات بطل ذلك وتوفي في سلخ ربيع الأول وفيها محي الدين محمد الرومي المولى
~~الفاضل الشهير بابن المعمار الحنفي خدم المولى محمد بن الحاج حسن ثم درس
~~باسكوب ثم بمدرسة الوزير محمود باشا ثم بإحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة
~~ثم بإحدى الثمانية ثم ولي قضاء حلب ثم أعيد إلى إحدى الثمانية وعين له كل
~~يوم ثمانون عثمانيا ثم أعيد إلى قضاء حلب ومات بها
# وفيها مجير الدين الرملي ms2558 الشيخ الفاضل أحد العدول بدمشق قال ابن طولون
~~كان صالحا وعنده فضيلة وببصره بعض تكسر مات رحمه الله يوم الثلاثاء ثامن
~~عشرى ربيع الأول وفيها نور الدين محمود بن أحمد ابن محمد بن أبي بكر القرشي
~~البكري الحلبي الشافعي الأصيل المعمر الجليل خطيب المقام بقلعة حلب وابن
~~خطيبه أخذ عن الحافظ أبي ذر بن الحافظ برهان الدين الحلبي وأخذ عنه ابن
~~الحنبلي ووالده الحديث المسلسل بالأولية واستجازاه فأجاز لهما وتوفي نهار
~~الأحد حادي عشرى ربيع الآخر بحلب ودفن بمقابر الصالحين وفيها المولى مصلح
~~الدين مصطفى المشهور بحاكي الحنفي أحد الموالي الرومية كان رحمه الله تعالى
~~حائكا ولما بلغ سن الأربعين رغب في العلم وبرع فيه وصار مدرسا ببلده تيره
~~وصحب العارف بالله تعالى محمد الجمالي والعارف بالله أمير البخاري ثم انقطع
~~عن التدريس وتقاعد بثلاثين عثمانيا وكان يكتب على الفتوى ويأخذ عليها أجرا
~~وكان يحيى أكثر الليل وربما غلب عليه الحال في الصلاة
# | سنة خمس وثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر البقاعي
~~PageV08P205 الحنبلي ثم الشافعي العارف بالله تعالى ولد في ربيع الأول سنة
~~خمس وثمانين وثمانمائة وقرأ على البدر الغزي في الأصول والعربية وغير ذلك
~~وقرأ عليه البخاري كاملا في ستة أيام أولها يوم السبت حادي عشر شهر رمضان
~~سنة ثلاثين وتسعمائة وصحيح مسلم كاملا في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين في
~~خمسة أيام متفرقة في عشرين يوما وقرأ عليه نصف الشفا الأول وغير ذلك وترجمه
~~البدر بأنه كان من الأولياء الذين لا يعلمون بأنفسهم وتوفي شهيدا بالبطن
~~يوم الثلاثاء حادي عشر شعبان
# وفيها المولى برهان الدين إبراهيم الحسيب النسيب أحد موالي الروم الحنفي
~~كان والده من سادات العجم رحل إلى الروم وتوطن قرية من قرى أماسية يقال لها
~~قريكجه وكان من أكابر أولياء الله تعالى وله كرامات وخوارق منها أنه كف
~~بصره في آخر عمره فكشف ولده السيد إبراهيم المذكور رأسه بين يديه يوما فقال
~~له يا ولدي لا تكشف رأسك ms2559 ربما يضرك الهواء البارد فقال له ولده كيف رأيتني
~~وأنت بهذه الحالة قال سألت الله أن يريني وجهك فمكنني من ذلك فصادف نظري
~~انكشاف رأسك ونشأ ولده المذكور في حجره بعفة وصيانة ورحل في طلب العلم إلى
~~مدينة بروسا فقرأ على الشيخ سنان الدين ثم اتصل بخدمة المولى حسن الساموني
~~ثم رغب في خدمة المولى خواجه زاده ثم ولي التدريس حتى صار مدرسا بمدرسة
~~السلطان بايزيد كل يوم بمائة عثماني على وجه التقاعد ولما جلس السلطان سليم
~~على سرير الملك اشترى له دارا في جوار أبي أيوب الأنصاري والآن هي وقف
~~وقفها السيد إبراهيم على من يكون مدرسا بمدرسة أبي أيوب وكان مجردا لم
~~يتزوج في عمره بعد أن أبرم عليه والده في التزوج وكان منقطعا عن الناس
~~للعلم والعبادة زاهدا ورعا يستوي عنده الذهب والمدر ذا عفة ونزاهة وحسن سمت
~~وأدب واجتهاد ما رؤي إلا جاثيا على ركبتيه ولم يضطجع PageV08P206 أبدا مع
~~كبر سنه وكان طويل القامة كبير اللحية حسن الشيبة يتلألأ وجهه نورا متواضعا
~~خاشعا يرحم الصغير ويجل الكبير ويكثر الصدقة وكف في آخر عمره ثم عولج فأبصر
~~ببعض بصره وتوفي في هذه السنة ودفن عند جامع أبي أيوب الأنصاري رحمه الله
~~تعالى
# وفيها المولى جلال الدين الرومي الحنفي الفاضل خدم المولى محمد بن الحاج
~~حسن ثم صار مدرسا بمدرسة المولى المذكور بالقسطنطينية ثم صار قاضيا بعدة من
~~البلاد ثم تقاعد بخمسة وثلاثين عثمانيا وصرف جميع أوقاته في العلم والعبادة
~~وكان محققا مدققا ذا شيبة نيرة بقية من الصالحين
# وفيها داود بن سليمان القصيري الشافعي الفقيه البارع أخو الشيخ عبد وأخذ
~~الفقه عن جماعة وبرع فيه وفيها عبد الرزاق الترابي المصري الشيخ الصالح
~~الورع الزاهد أخذ الطريق عن سيدي علي النبتيتي وسيدي أحمد الترابي والشيخ
~~نجا النبتيتي وكان على قدم عظيم من الزهد والورع وأقبل الناس عليه
~~بالاعتقاد بعد موت شيخه الشيخ نجا وله رسالة في الطريق ونظم لطيف انتقل من
~~الريف إلى مصر وأقام بها مدة ثم ms2560 انتقل إلى الجيزة فأقام بها إلى أن مات ومن
~~كراماته أنه طلع مرة إلى الأمير خير بك وإلى مصر في شفاعة فلم يقبلها وأغلظ
~~على الشيخ فخرجت له تلك الليلة جمرة ومات منها بعد سبعة أيام
# وفيها الشيخ عبيد الدنجاوي ثم البلقيني المصري العارف بالله تعالى أحد
~~أصحاب الشيخ محمد الكركبي الحلبي دخل مصر من قبل الشام في زمن السلطان
~~قايتباي وكان يعتقده أشد الإعتقاد وكان وظيفته خدمة شيخه المذكور حتى كان
~~في كاهله أثر من حمل الماء وغيره على ظهره وكان مشغولا بالخدمة لا يحضر مع
~~أصحاب شيخه أو رادهم قط فلما حضرت شيخه الوفاة تطاول ذو الهيئات للأذن فلم
~~يلتفت إلى أحد منهم وقال هاتوا عبيد فاذن له بحضرتهم فحسدوه وكادوا يقتلونه
~~فسافر إلى مصر ودخلها مجذوبا عريان PageV08P207 ليس عليه سوى سراويل وطرطور
~~وكلاهما من جلد ثم ذهب إلى الصعيد وأقام بها مدة ثم سكن بلقين وعمر بها
~~زاوية وأقبل الناس عليه من سائر الآفاق ونزل السلطان إلى زيارته ثم سكن في
~~مصر في الزاوية الحلاوية عمرها له الغوري وكان ينزل هو وولده إلى زيارته ثم
~~ترك لباس الجلد وصار يلبس الملابس الفاخرة كملابس الملوك وكان له سبعة
~~نقباء لقضاء حوايج الناس عند السلطان فمن دونه وكان لا ترد له كلمة ولا
~~شفاعة وكان لا يرد سائلا قط ومن سأله درهما أعطاه ما يساوي خمسين دينارا أو
~~ما يقرب منها وتوفي في جمادى الآولى
# وفيها قاضي القضاة نجم الدين محمد بن شيخ مشايخ الإسلام تقي الدين أبي
~~بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن شرف بن قاضي عجلون
~~الشافعي الإمام العلامة ولد بدمشق سابع عشر شوال سنة أربع وسبعين وثمانمائة
~~واشتغل على والده ودرس عنه نيابة بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وولي خطابة
~~جامع يلبغا وفوض إليه قاضي القضاة شهاب الدين بن الفرفور نيابة الحكم يوم
~~الخميس حادي عشر جمادى الأولى سنة أربع وتسعمائة ولما رجع مع أبيه إلى
~~القاهرة في حادثة محب ms2561 الدين ناظر الجيوش ولاه الغوري قضاء القضاة بالشام
~~استقلالا وذلك في سنة أربع عشرة واعتقل بقلعة دمشق في جامعها عشية الخميس
~~تاسع عشرى جمادى الآخرة سنة خمس عشرة ثم عزل في ثاني القعدة منها وأعيد
~~القاضي ولي الدين بن الفرفور وتوفي القاضي نجم الدين ليلة الثلاثاء عاشر
~~ربيع الثاني ودفن عند والده بتربة باب الصغير
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن سالم الجناجي بجيمين الأولى
~~مضمومة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين البحرارية وسنهور من الغربية
~~ثم القاهري الأزهري المكي المالكي وربما عرف بمكة بابن وحشي ولد سنة ستين
~~وثمانمائة تقريبا وحفظ القرآن العظيم ونحو النصف الأول PageV08P208 من
~~مختصر الشيخ خليل ومن ألفية النحو واشتغل في الفقه والعربية على السنهوري
~~وغيره وقرأ على الديمي البخاري وسمع على الكمال بن أبي شريف في مسلم وعلى
~~الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري كذا ذكره السخاوي قال وحج غير مرة ولقيني
~~في سنة سبع وتسعين بمكة فقرأ على الموطأ ونحو النصف من الشفا بسماع باقيه
~~ولازمني في غير ذلك سماعا وتفهما انتهى باختصار وتوفي بمكة المشرفة في ربيع
~~الثاني ودفن بالمعلاة
# وفيها القاضي رضى الدين أبو الفضل محمد بن رضى الدين محمد ابن أحمد بن
~~عبد الله بن بدر بن بدري بن عثمان بن جابر بن ثعلب بن ضوى بن شداد ابن عاد
~~بن مفرج بن لقيط بن جابر بن وهب بن ضباب بن جحيش بن معيص بن عامر بن لؤي بن
~~غالب كذا ساق نسبه حفيده النجم في الكواكب وقال الشيخ الإمام شيخ الإسلام
~~المحقق المدقق العمدة العلامة الحجة الفهامة الغزي الأصل الدمشقي المولد
~~والمنشأ والوفاة العامري القرشي الشافعي جدي لأبي ولد في صبيحة اليوم
~~العاشر من ذي القعدة سنة اثنتين وستين وثمانمائة وتوفي والده شيخ الإسلام
~~زين الدين خطاب بن عمر بن مهنا الغزاوي الشافعي شيخ الشافعية بدمشق فرباه
~~أحسن تربية إلى أن ترعرع وطلب العلم بنفسه مشمرا عن ساق الاجتهاد مؤثرا
~~لطريقة التصوف ومنعزلا عن الناس في ms2562 زاوية جده لأمه سيدي الشيخ أحمد
~~الأقباعي بعين اللؤلؤة خارج دمشق إلى أن برع في علمي الشريعة والحقيقة
~~ولازم الشيخ خطاب مدة حياته وتفقه عليه وانتفع به ثم تزوج ابنته بالتماس
~~منه ولزم أيضا الشيخ محب الدين محمد البصروي فأخذ عنه الفقه والحديث
~~والأصول والعروض ثم لزم الشيخ برهان الدين الزرعي وأخذ عنه الحديث وغيره
~~وولده الشيخ شهاب الدين أحمد وأخذ عنه المعقولات والمعاني والبيان والعربية
~~وتفقه أيضا بالبدر بن قاضي شهبة والشيخ شمس الدين محمد بن حامد الصفدي
~~وغيرهم وكان رحمه الله تعالى PageV08P209 ممن قطع عمره في العلم طلبا
~~وإفادة وجمعا وتصنيفا أفتى ودرس وولي القضاء نيابة عن قريبه القطب الخيضري
~~وسنه إذ ذاك دون العشرين سنة ثم عن الشهاب بن الفرفور ثم عن ولده القاضي
~~ولي الدين بعد أن تنزه عن الحكم ثم ألزم به من قبل السلطان سليم خان وباشر
~~مدة ولايته القضاء بعفة ونزاهة وطهارة يد ولسان وقيام في الحق لا يحابى
~~أحدا ولا تأخذه في الله لومة لائم وهو آخر قضاة العدل وممن أخذ عنه ولده
~~شيخ الإسلام بدر الدين وأبو الحسن البكري وأمين الدين بن النجار المصري
~~والسيد عبد الرحيم العباسي والبدر العلائي وغيرهم ومن مؤلفاته الدرر
~~اللوامع نظم جمع الجوامع في الأصول وألفية في التصوف سماها الجوهر الفريد
~~في أدب الصوفي والمريد وألفية في اللغة نظم فيها فصيح ثعلب وألفية في علم
~~الهيئة وألفية في علم الطب ومنظومة في علم الخط ونظم رسالة السيد الشريف في
~~علمي المنطق والجدل ووضع على نظمه شرحا نفيسا وألف مختصرا في علمي المعاني
~~والبيان سماه بالافصاح عن لب الفوائد والتلخيص والمفتاح ووضع عليه شرحا
~~حافلا وشرح أرجوزة البارزي في المعاني والبيان وشرح عقيدة جمع الجوامع ونظم
~~عقائد الغزالي وعقائد لبعض الحنفية ونخبة الفكر لابن حجر في علم الحديث
~~وقلائد العقيان في مورثات الفقر والنسيان للشيخ إبراهيم الناجي وألف كتاب
~~الملاحة في علم الفلاحة وغير ذلك ومن شعره
# ( ما كان بكر علومي قط يخطبها % إلا ذوو جدة بالفضل ms2563 أكفاء )
# ( وغض منه ذوو جهل معازرة % والجاهلون لأهل العلم أعداء )
# وتوفي في شوال عن ثلاث وسبعين سنة ودفن بمقبرة الشيخ رسلان انتهى باختصار
# وفيها شمس الدين أبو البركات محمد بن العلامة شمس الدين محمد بن حسن
~~PageV08P210 البابي الأصل الحلبي الشهير كأبيه بابن البيلوني وبإمام
~~السفاحية سمع بقراءة أبيه على الكمال بن الناسخ من أول صحيح البخاري إلى
~~تفسير سورة مريم وسمع على الزين بن الشماع الشمايل للترمذي وأجازا له وقرأ
~~على العلاء الموصلي في شرح الألفية لابن عقيل ودرس بالحجازية وكان له حظوة
~~عند قاضي حلب عبيد الله سبط ابن الفناري وكان له حركة وسعى في تحصيل الدنيا
~~فعرض له شيخه ابن الشماع في ذلك فذكر أنه إنما يطلب الدنيا للاكتفاء عن
~~الحاجة إلى الناس والاستعانة على الاشتغال بالعلم والتوسعة على المحتاجين
~~في وجوه البر وتوفي بمنبج وهو دون الأربعين ودفن وراء ضريح سيدي عقيل
~~المنبجي وفيها شهاب الدين محمد الحلبي المصري الإمام العالم توفي في أوائل
~~هذه السنة وفيها محي الدين محمد الشهير بابن قوطاس المولى الفاضل الرومي
~~الحنفي كان أبوه من بلاد العجم ودخل الروم وصار قاضيا ببعض بلادها واشتغل
~~ابنه هذا على جماعة منهم المولى ابن المؤيد والمولى محمد بن الحاج حسن ثم
~~ولي التداريس حتى درس باسحاقية اسكوب ثم بمدرسة محمود باشا بالقسطنطينية
~~وتوفي وهو مدرس بها وكان فاضلا محققا مجتهدا في العبادة ملازما تلاوة
~~القرآن طارحا للتكلف رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد الحصني السيد الحسيب النسيب قريب شيخ الإسلام تقي
~~الدين الحصني رحل إلى القاهرة وأقام بها مدة وتوفي بها وكان إماما علامة
~~صالحا رحمه الله تعالى وفيها محمود بن مصطفى بن موسى بن طليان القصيري
~~الأصل الحلبي المولد الحنفي المشهور بابن طليان ولي خطابة الجامع الكبير
~~بحلب في أوائل الدولة العثمانية وكان فقيها جيدا يصدع بالحق ولا يخاف في
~~الله لومة لائم لكن كان عنده حدة وحج في آخر عمره وتوفي في شهر رمضان وفيها
~~المولى مصلح الدين مصطفى بن PageV08P211 خليل والد ms2564 صاحب الشقائق النعمانية
~~ولد ببلدة طاش كبرى سنة خمس وخمسين وثمانمائة وهي السنة التي فتحت فيها
~~قسطنطينية وقرأ على والده ثم على خاله المولى التكشاري ثم على المولى درويش
~~بن المولى خضر شاه المدرس بسلطانية بروسا ثم على المولى بهاء الدين المدرس
~~بإحدى الثمانية ثم على المولى ابن مغيسا ثم على المولى قاضي زاده ثم على
~~المولى علاء الدين العربي ثم على المولى خواجه زاده ثم درس بالأسدية ببروسا
~~ثم بالمدرسة البيضاء بأنقرة ثم بالسيفية بها ثم باسحاقية اسكوب ثم بحلبية
~~أدرنة ثم صار معلما للسلطان سليم خان ثم أعطى تدريس السلطانية ببروسا ثم
~~إحدى الثمانية ثم صار قاضيا بحلب ثم استعفى من القضاء وعرض وصية والده له
~~في ذلك على السلطان وكان عالما زاهدا عابدا متأدبا مشتغلا بنفسه معرضا عن
~~الدنيا وله رسائل وحواش على السلطان نبذ من شرح المفتاح ورسالة في الفرائض
~~وغير ذلك رحمه الله تعالى
# | سنة ست وثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن يوسف بن
~~خليل اليمني الزبيدي ثم الحسوي المالكي الإمام العلامة قال في الكواكب لازم
~~شيخ الإسلام الوالد سنين وقرأ عليه في الفقه على مذهب الشافعي وفي ألفية
~~ابن مالك وقرأ عليه شرحه المنظوم على الألفية انتهى
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حمزة الدمشقي
~~الشافعي الإمام العلامة قال الشيخ يونس العيثاوي كان رفيقا في الاشتغال
~~ووالده من أهل العلم الكبار وكان هو شابا مهيبا له يد طولى في المعقولات
~~دأب وحصل وجمع بين طرفي المنهاج على شيخنا البلاطنسي ورافقنا على السيد
~~كمال الدين بن حمزة مع الأجلة الأكابر وله أبحاث عالية وهمة سامية طارح
~~للتكلف سكن المدرسة التقوية ومات بها ليلة الثلاثاء سابع ربيع الأول
~~PageV08P212 ودفن بباب الفراديس انتهى وفيها تقي الدين أبو بكر بن محمد ابن
~~محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن أبي بكر البلاطنسي الشافعي الحافظ شيخ
~~مشايخ الإسلام العلامة المحقق الناقد المجتهد ولد يوم الجمعة عاشر ms2565 رجب سنة
~~إحدى وخمسين وثمانمائة وأخذ العلم عن والده وعن الزين خطاب والبدر ابن قاضي
~~شهبة وشيخي الإسلام النجمي والتقوى ابني قاضي عجلون والجمال ابن الباعوني
~~والعلاء الأيجي والبرهان الناجي والشهاب الأذرعي وغيرهم قال الشيخ يونس
~~العيثاوي وهو تلميذه هو من بيت صلاح وعلم سمعت مدحه بذلك من السيد كمال
~~الدين بن حمزة ودخل دمشق في طلب العلم وأخذ عن علمائها المشار إليهم ثم
~~استوطنها ولم يتناول من أوقافها شيئا وكان يجلس في البادرائية وأرسل إليه
~~بأموال ووظائف فلم يقبل وكان عالما عاملا ورعا كاملا له مهابة في قلوب
~~الفقهاء والحكام يرجع إليه في المشكلات لا يتردد إلى أحد لغناه وله همة مع
~~الطلبة ونصيحة واعتناء بالعلم أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا تأخذه في
~~الله لومة لائم لا يداهن في الحق له حالة مع الله تعالى يستغاث بدعائه
~~ويتبرك بلحظه قائما بنصرة الشريعة حاملا لواء الإسلام مجدا في العبادة
~~مجانبا للرياء لا يحب أن يمدحه أحد يختم القرآن في كل يوم جمعة ويختم في
~~شهر رمضان كل ليلة ختمتين وأكب في آخره على التلاوة وله شعر متوسط منه
~~قصيدة نونية مدح فيها السلطان سليمان وتعرض فيها لما حصل في زمنه من
~~الفتوحات كرودس وغيرها وتوفي ليلة الإثنين ثاني المحرم ودفن بباب الصغير
~~جوار بلديه شيخ الإسلام شمس الدين البلاطنسي وقبرهما في آخر التربة من جهة
~~الشمال وفيها أحمد بن منلا شيخ المعروف بخجا كمال العجمي اللالأئى نسبة إلى
~~لالا قرية من أعمال تبريز الشافعي قال في الكواكب كان له فضيلة ومشاركة وهو
~~أول من ولي نظارة النظار بدمشق وتولى الجامع الأموي والتكية السليمية
~~والبيمارستان إلى جانبها أخذ عن شيخي الإسلام الجد والوالد PageV08P213 وعن
~~غيرهما وربما انتقد عليه بعض الناس أمورا ولكن لو لم يكن له من المكرمة إلا
~~مصاهرة شيخ الإسلام الجد له كما صاهر القاضي برهان الدين الأخنائي والقاضي
~~أمين الدين بن عبادة لكفاه توثيقا وتعديلا قال ثم أن والد شيخنا أثنى على
~~صاحب الترجمة لما أن حرق ms2566 سوق باب البريد واحترق أبواب الجامع معه قال وكان
~~المتكلم عليه الخجا العجمي من قبل حزم باشا وأحسن النظر فيه وعمر ما احترق
~~من مال الوقف الذي كان مرصدا عنده والحال أنه سرق له مال من منزله وتحدث
~~الناس أنه يدعي سرقة المال المرصد ولو ادعاه لصدقوه لكنه قال مال الجامع
~~محفوظ لم يسرق فازداد الناس في مدحه وذكر عفته قال وكان كذلك فإنه لم يقطع
~~على المستحقين شيئا بل هو الذي رتب القراء تحت القبة واستمر وتوفي ليلة
~~الخميس تاسع عشرى ربيع الآخر ودفن بباب الصغير انتهى ملخصا وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر
~~الفاكهي الأصل المصري المكي الشافعي ابن أخت السراج البلقيني قال في النور
~~ولد في شعبان سنة ثمان وستين وثمانمائة بمكة ونشأ بها فحفظ القرآن وأربعين
~~النواوي وارشاد ابن المقري وألفية ابن مالك وعرض على البرهان بن ظهيرة
~~والمحب الطبري والعلمي وعمر بن فهد في آخرين قال السخاوي سمع مني بمكة
~~والمدينة أشياء بل قرأ علي بالقاهرة في سنن أبي داود وتكرر قدومه لها وهو
~~حاذق فطن منور وقال جار الله بن فهد واستمر على حاله في التردد والحذق
~~وكثرة دخول القاهرة ومخالطة الأكابر مع الحرص على تحصيل الوظائف وتزوج
~~واحدة بعد واحدة ورزق جملة أولاد أنجبهم عبد الله بن حبيشة وله غيره من
~~مكية ومدنية وحصل الأملاك وعمرها ثم ضعف في آخر عمره وطلع له فتق في بدنه
~~وانقطع في بيته نحو جمعة بالاسهال ثم مات بمكة يوم الجمعة تاسع عشر المحرم
~~بعد وصية وحصل له بالاسهال الشهادة PageV08P214 ووقى فتنة القبر بموته يوم
~~الجمعة ودفن على قبر أبيه وجده جوار الفضيل ابن عياض وفيها المولى شمس
~~الدين أحمد بن يوسف القسطنطيني المولد الحنفي المعروف بابن الجصاص اشتغل ثم
~~خدم المولى ابن المؤيد ثم درس وترقى في المدارس حتى أعطى سلطانية بروسا ثم
~~ولي قضاء الشام ثم عزل منها بعد إقامته بها ms2567 شهرين وأربعة أيام ثم أتاه أمر
~~باستمراره في دمشق مفتشا على الأوقاف وكان محافظا على الصلاة بالجماعة في
~~الجامع الأموي لا يحب أحدا يمشي أمامه على هيئة الأكابر وصار بعد عوده إلى
~~الروم مدرسا بإحدى الثمانية بثمانين درهما وكان عالما عاملا مدققا ماهرا في
~~العلوم العقلية بعيدا عن التكلف صحيح العقيدة رحمه الله تعالى
# وفيها ظناجان التبريزي الشافعي المعروف بميرجان الكبابي القاطن بحلب قال
~~في الكواكب كان عالما كبيرا سنيا صوفيا قصد قتله شاه إسماعيل صاحب تبريز
~~لتسننه فخلع العذار وطاف في الأزقة كالمجنون ثم صار على أسلوب الدراويش
~~وقال ابن الحنبلي زرته بحلب في العشر الرابع من القرن وهو بحجرة ليس فيها
~~إلا الحصير ومن لطيف ما سمعته منه السوقية كلاب سلوقية وفي تاريخ ابن طولون
~~المسمى مفاكهة الأخوان وفي يوم الثلاثاء سادس عشر شعبان يعني سنة أربع
~~وثلاثين قدم دمشق عالم الشرق مرجان القبالي التبريزي الشافعي وقيل أنه كان
~~إذا طلع محل درسه نادى مناد في الشوارع من له غرض في حل اشكال فليحضر عند
~~المنلا فلان قال ووقفت له على تفسير عدة آيات على طريقة نجم الدين الكبرى
~~في تفسيره قال وعنده اطلاع انتهى ثم ذكر أنه سافر راجعا إلى بلاده من دمشق
~~حادي عشر محرم سنة خمس وثلاثين قال وكان شاع عنه أنه يمسح على الرجلين من
~~غير خف وأنه يقدم عليا رضي الله عنه وأنه استخرج ذلك من آية من القرآن
~~العظيم انتهى
# وفيها عفيف الدين عبد الله بن عبد اللطيف بن أبي بدرون السيد الشريف
~~PageV08P215 الحسيني الفاسي المكي قريب مؤرخ مكة القاضي تقي الدين ولد في
~~شوال سنة سبع وأربعين وثمانمائة وأجازه الحافظ بن حجر ومن في طبقته
~~باستدعاء المحدث نجم الدين عمر بن فهد في سنة خمسين وله سماع على الشيخ أبي
~~الفتح المراغي العثماني وغيره وتوفي في شوال عن ثمان وثمانين سنة
# وفيها تقريبا عبد الرحمن الشامي المدرس بخانقاة سعيد السعدا بالقاهرة قال
~~في الكواكب الشيخ الإمام الفقيه النحوي الصوفي كان يتعمم ms2568 بالصوف وله تحقيق
~~في العلوم الشرعية والعقلية أقبلت عليه الأكابر والأمراء واعتقدوه وكانوا
~~يجلسون بين يديه متأدبين وهو يخاطبهم بأسمائهم من غير تعظيم ولا تلقيب مات
~~في حدود هذه الطبقة ودفن قريبا من تربة السلطان اينال ورؤيت الوحوش تنزل من
~~الجبل فتقف على باب تربته في الليل فيخرج إليها ويكلمها فترجع ذكره
~~الشعراوي انتهى وفيها زين الدين عبد القادر بن أحمد الحمصي المعروف بابن
~~الدعاس الشيخ الفاضل العالم قال في الكواكب دخل دمشق وحضر دروس شيخ الإسلام
~~الوالد وكتب نسختين من مؤلفه المسمى بالدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد
~~واجتمع به في ذهابه إلى الروم سنة ست وثلاثين ثم رجع الوالد سنة سبع
~~وثلاثين فوجده قد مات بحمص انتهى
# وفيها المولى عبيد الله بن يعقوب المولى الفاضل الحنفي أحد الموالي
~~الرومية سبط الوزير أحمد باشا بن الفناري قال في الشقائق قرأ على علماء
~~عصره واشتغل بالعلم غاية الاشتغال ثم وصل إلى خدمة الفاضل مصلح الدين
~~البارحصاري ثم انتقل إلى خدمة الشيخ محمود قاضي العسكر المنصور ثم صار
~~قاضيا بحلب وكان فاضلا ذكيا له مشاركة في العلوم ومعرفة تامة بعلم القراءات
~~قوي الحفظ حفظ القرآن العظيم في ستة أشهر صاحب أخلاق حميدة جدا من الكرم في
~~غاية لا يمكن المزيد عليها ملك كتبا كثيرة وهي على PageV08P216 ما يروى
~~عشرة آلاف مجلد قال ورأيت له شرحا للقصيدة المسماة بالبردة وقال ابن
~~الحنبلي وكان له مدة إقامته بحلب شغف بجمع الكتب سمينها وغثها جديدها ورثها
~~حتى جمع منها ما يناهز تسعة آلاف مجلد وجعل فهرستها مجلدا مستقلا ذكر فيه
~~الكتاب ومن ألفه وكان مع أصالته فاضلا سيما في القراءات عارفا باللسان
~~العربي سخيا معتقدا في الصوفية كثير التردد إلى مجلس الشيخ علي الكيزواني
~~لتقبيل يده من غير حائل ولا يتغالى في ملبسه ولا يبالي به وكان يقول من
~~تعاطى الأوقاف فقد تحمل أحدا أوقاف انتهى ملخصا وفيها الشيخ علوان علي بن
~~عطية بن الحسن بن محمد ابن الحداد الهيتي الحموي الشافعي الصوفي الشاذلي ms2569
~~الإمام العلامة الفهامة شيخ الفقهاء والأصوليين وأستاذ الأولياء العارفين
~~سمع على الشمس البازلي كثيرا من البخاري ومسلم وعلى نور الدين بن زهرة
~~الحنبلي الحمصي وأخذ عن القطب الخيضري والبرهان الناجي والبدر حسن بن شهاب
~~الدمشقيين وغيرهم من أهلها وعن ابن السلامي الحلبي وابن الناسخ الطرابلسي
~~والفخر عثمان الديمي المصري وقرأ على محمود بن حسن البزوري الحموي ثم
~~الدمشقي الشافعي وأخذ طريقة التصوف عن سيدي علي بن ميمون المغربي قال
~~المترجم اجتمعت به بحماة وكنت أعظ من الكراريس بأحاديث الرقائق ونوادر
~~الحكم فقال يا علوان عظ من الراس ولا تعظ من الكراس فلم أعبأ به فأعاد
~~القول ثانيا وثالثا فتنبهت عند ذلك وعلمت أنه من أولياء الله تعالى فأتيت
~~في اليوم القابل فإذا بالسيد في قبالتي قال فابتدأت غيبا وفتح الله علي
~~واستمر الفتح إلى الآن قال وأمرني بمطالعة الأحياء وأخذت عنه طريق الصوفية
~~وبالجملة فقد كان سيدي علوان ممن أجمع الناس على جلالته وتقدمه وجمعه بين
~~PageV08P217 العلم والعمل وانتفع الناس به وبتآليفه في الفقه والأصول
~~والتصوف وتآليفه مشهورة منها المنظومة الميمية المسماة بالجوهر المحبوك في
~~علم السلوك وكتاب مصباح الهداية ومفتاح الدراية في الفقه وكتاب النصائح
~~المهمة للملوك والأئمة وبيان المعاني في شرح عقيدة الشيباني وعقيدة مختصرة
~~وشرحها ورسالة سماها فتح اللطيف بأسرار التصريف على نهج رسالة شيخه التي في
~~إشارات الجرومية وشرح يائية ابن الفارض وتائية ابن حبيب وهو أشهر كتبه
~~وكتاب مجلى الحزن في مناقب شيخه السيد الشريف أبي الحسن والنفحات القدسية
~~في شرح الأبيات الششترية وهي التي نقلها سيدي أحمد زروق في شرح الحكم
~~العطائية ومن نظمه في النفحات المذكورة
# ( القتل في الحب أسنى منية الرجل % طوبى لمن مات بين السيف والأسل )
# ( سيف اللحاظ ورمح القد كم قتلا % من مستهام فقاداه إلى الأجل )
# ( لو تعلم الروح فيمن أهدرت تلفا % أضحت ومقدارها في نيل ذاك على )
# ( أن الغرام وإن أشقى السقيم به % على الهلاك لدرياق من العلل )
# ( ياحبذا سقمي فيهم وسفك دمي % به ارتفعت بلا شك على زحل ms2570 )
# ( أحباب قلبي بعيش قد مضى بكم % جودوا بوصل فأنتم غاية الأمل )
# ( أشكو انقطاعي وهجري والصدود لكم % إن تقطعوا بانصرام الود ماحيلي )
# ( وحق معنى جمال يجتلي أبدا % من حسن طلعتكم قدما من الأزل )
# ( ما حلت عنكم ولا أبغي بكم بدلا % فليس من شيمتي ميل إلى البدل )
# ( هيهات إن أنثني يوما إلى أحد % وليس غيركم في الكون يصلح لي )
# وتوفي رضي الله عنه بحماة في جمادى الأولى قال ولده سيدي محمد في تحفة
~~الحبيب ولقد أخبرني بموته قبل حلول مرضه وعرف بأمور تصدر في بلدته وغيرها
~~بعد موته من أصحابه وغيرهم فجاءت مواعيده التي أشار بها كفلق الصبح
# وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن محمود بن الشماع
~~PageV08P218 الحلبي الشافعي الإمام العلامة المسند المحدث ولد سنة ثمانين
~~وثمانمائة تقريبا واشتغل على محي الدين بن الأبار والجلال النصيبي وغيرهما
~~من علماء حلب وأخذ الحديث عن التقي الحبيشي الحلبي وغيره بحلب وعن الجلال
~~السيوطي والقاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف بالقاهرة وقد زادت شيوخه
~~بالسماع على مائتين وبالإجازة العامة دون السماع والإجازة الخاصة على مائة
~~وحج وجاور بمكة مرات وسافر في طلب الحديث إلى حماة وحمص ودمشق وبيت المقدس
~~وصفد والقاهرة وبلبيس والحرمين الشريفين وغيرها وصحب بمكة سيدي محمد بن
~~عراق ولبس منه الخرقة وتلقن منه الذكر وأخذ الطريق أيضا عن الشيخ علوان
~~الحموي وصحبه وأخذ عنه الشيخ علوان أيضا وكان إماما عالما أمارا بالمعروف
~~نهاءا عن المنكر لا يقبل هدايا أهل الدنيا ولا يتولى شيئا من الوظائف
~~والمناصب بل يقنع بما يحصل له من ربح مال كان يضارب به رجلا من أصحابه وله
~~مؤلفات كثيرة منها مورد الظمآن في شعب الإيمان ومختصره تنبيه الوسنان إلى
~~شعب الإيمان ومختصر شرح الروض سماه مغنى الراغب في روض الطالب وكتاب بلغة
~~المقتنع في آداب المستمع والدر الملتقط من الرياض النضرة في فضائل العشرة
~~والعذب الزلال في فضائل الآل واللآلىء اللامعة في ترجمة الأئمة الأربعة
~~والمنتخب من النظم الفائق في الزهد والرقائق وعرف ms2571 الند في المنتخب من
~~مؤلفات ابن فهد والفوائد الزاهرة في السلالة الطاهرة والمنتخب المرضي من
~~مسند الشافعي ولقط المرجان من مسند النعمان واتحاف العابد الناسك بالمنتقى
~~من موطأ مالك والدر المنضد من مسند أحمد واليواقيت المكللة في الأحاديث
~~المسلسلة والقبس الحاوي لغرر ضوء السخاوي والمواهب الملكية وتحفة الأمجاد
~~والتذكرة المسماة سفينة نوح والسيرة الموسومة بالجواهر والدرر وكتاب محرك
~~همم القاصرين لذكر الأئمة المجتهدين المتعبدين PageV08P219 والنبذة الزاكية
~~فيما يتعلق بذكر أنطاكية وعيون الأخبار فيما وقع له في الإقامة والأسفار
~~ومن شعره في معنى الحديث المسلسل بالأولية
# ( كن راحما لجميع الخلق منبسطا % لهم وعاملهم بالبشر والبشر )
# ( من يرحم الناس يرحمه الاله كذا % جاء الحديث به عن سيد البشر )
# وتوفي بحلب صبح يوم الجمعة قبيل أذانه ثاني عشر صفر ودفن تحت جبل الجوشن
~~عند الجادة التي يرد عليها من يرد من أنطاكية
# وفيها كمال الدين محمد بن علي القاهري الشافعي قاضي قضاة الشافعية
~~بالديار المصرية الشهير بالطويل الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد سنة ست
~~وأربعين وثمانمائة قال الشعراوي كان من أولاد الترك وبلغنا أنه كان في صباه
~~يلعب بالحمام في الريدانية فمر عليه سيدي إبراهيم المتبولي وهو ذاهب إلى
~~بركة الحاج فقال له مرحبا بالشيخ كمال الدين شيخ الإسلام فاعتقد الفقراء
~~أنه يمزح معه إذ لم يكن عليه أمارة الفقهاء ففي ذلك اليوم ترك لعب الحمام
~~واشتغل بالقراءة والعلم وعاش جماعة الشيخ إبراهيم حتى رأوه تولى مشيخة
~~الإسلام وهي عبارة عن قضاء القضاة أخذ الشيخ كمال الدين العلم والحديث عن
~~الشرف المناوي والشهاب الحجازي وغيرهما وسمع صحيح مسلم وغيره على القطب
~~الخيضري وألفية العراقي وغيرها على الشرف المناوي قال الشعراوي وكان إماما
~~في العلوم والمعارف متواضعا عفيفا ظريفا لا يكاد جليسه يمل من مجالسته
~~انتهت إليه الرياسة في العلم ووقف الناس عند فتاويه وكانت كتب مذهب الشافعي
~~كأنها نصب عينيه لا سيما كتب الأذرعي والزركشي وقدم دمشق وحلب وخطب بدمشق
~~لما كان صحبة الغوري وأخذ بحلب عنه الشمس السفيري والمحيوي بن سعيد وعاد ms2572
~~إلى القاهرة فتوفي بها ورؤى في ليلة وفاته أن أعمدة مقام الشافعي سقطت ودفن
~~بتربته خارج باب النصر
# وفيها شمس الدين محمد بن علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد الحريري
~~PageV08P220 الدمشقي الشهير بابن فستق الشافعي الحافظ لكتاب الله تعالى مع
~~الاتقان قال في الكواكب كان فاضلا صالحا مقرئا مجودا في خدمة الجد شيخ
~~الإسلام رضى الدين الغزي ومن أخصائه ثم لازم شيخ الإسلام الوالد وحضر دروسه
~~كثيرا انتهى
# وفيها أبو الفتح محمد القدسي الشافعي الإمام العلامة كان شيخ الخانقاه
~~السميساطية جوار جامع بني أمية بدمشق وولي نظر العذراوية وكان له سكون وله
~~شرح على البردة توفي يوم الجمعة عشرى جمادى الآخرة
# وفيها شمس الدين محمد البانقوسي الحلبي عرف بابن طاش بفطي تفقه على ابن
~~فخر النساء ودرس بالأتابكية البرانية بحلب وكان صالحا مباركا قليل الكلام
~~حسن الخط كبير السن كثير التهجد رحمه الله تعالى
# | سنة سبع وثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي المولى سليمان الرومي أحد مواليهم ترقى في التدريس حتى درس
~~بإحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة ومات وهو مدرس بها وكانت وفاته في مجلس
~~غاص بالعلماء في وليمة الختان لأولاد السلطان سليمان سقط مغشيا عليه فحمل
~~إلى خيمته فمات بها وكان فاضلا مشتغلا بنفسه
# وفيها عبد الله المجذوب المصري كان يصحن الحشيش في خرائب الأزبكية
~~بالقاهرة وكان من كرامته أن من أخذ من حشيشه وأكل منه يتوب لوقته ولا يعود
~~إليها أبدا قال الشعراوي وكان من الراسخين قال وكان كثير الكشف سمعته مرة
~~يقول وعزة ربي ما أخذها أحد من هذه اليد وعاد إليها يعني الحشيشة مات في
~~هذه السنة ودفن في خرائب الأزبكية مع الغرباء
# وفيها تقريبا فخر الدين عثمان السنباطي الشافعي الإمام العلامة أخذ عن
~~القاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف والكمال الطويل وصحب محمد الشناوي
~~PageV08P221 وكان من العلماء العاملين قليل الكلام حسن السمت ولما ضرب
~~القانون على القضاة عزل نفسه وكان يقضي في بلده احتسابا رحمه الله تعالى
# وفيها ظنا عز الدين المازندراني العجمي جاور بمكة ثم قدم ms2573 حلب سنة إحدى
~~وثلاثين وظهر له فضل في علوم شتى لا سيما القراآت فإنه كان فيها أمة وألف
~~فيها كتابا في وقف حمزة وهشام وله شرح على الجرومية أجاد فيها وأتى بعبارات
~~محكمة لكنها مغلقة على المبتدىء ثم رحل إلى بلاده فمات بها
# وفيها أو ما يقرب منها علاء الدين علي بن محمد بن أحمد الكنجي الشافعي
~~الدمشقي الامام العلامة ولد بالقدس الشريف سنة تسعين وثمانمائة وكان فاضلا
~~صالحا مباركا بارعا في علوم كثيرة خيرا كأبيه رحمهما الله تعالى
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن موسى بن محمد الديري ثم
~~الجوبري الدمشقي الشافعي الأديب ولد بقرية الشوبك ببلاد نابلس في جمادى
~~الآخرة سنة سبع وخمسين وثمانمائة وكان مؤذنا بالجامع الأموي متسببا بباب
~~البريد فاضلا بارعا شاعرا له ديوان شعر ولم يشتهر ومن شعره تخميس أبيات ابن
~~حجر
# ( أمر يطول ومدة متقاصره % وبصائر عميت وعين باصره )
# ( فإلى متى يا نفس ويحك صابره % قرب الرحيل إلى ديار الآخره )
# ( فاجعل إلهي خير عمري آخره % )
# ( فالعيش في الدنيا كلذة حالم % وسواك يا مولاي ليس بدائم )
# ( وإليك مرجعنا بأمر جازم % فلئن رحمت فأنت أكرم راحم )
# ( وبحار جودك يا إلهي زاخره % )
# ( يا رب إن الدهر أبلى جدتي % وعصيت في جهل الشباب وجدتي ) PageV08P222
# ( فإذا تصرم ما بقي من مدتي % آنس مبيتي في القبور ووحدتي )
# ( وارحم عظامي حين تبقى ناخره % )
# ( إن كنت ترحم من مضت أعوامه % في لهوه حتى نمت آثامه )
# ( والعفو منك رجاؤه ومرامه % فأنا المسيكين الذي أيامه )
# ( ولت بأوزار غدت متواتره % )
# ( فبوجهك الباقي وعز جلاله % ومحمد سر الوجود وآله )
# ( رفقا بمن أنت العليم بحاله % وتوله باللطف عند مآله )
# ( يا مالك الدنيا ورب الآخرة % )
# توفي يوم الأربعاء سابع عشر صفر وفيها أقضى القضاة علاء الدين علي بن
~~أحمد بن محمد بن عز الدين الصغير بن عز الدين بن محمد الكبير ابن خليل
~~الحاضري الأصل الحنفي أخذ عن الشمس الدلجي وغيره وجلس بمكتب العدول على باب
~~جامع حلب الشرقي وناب بمحكمة الجمالي يوسف ابن اسكندر ms2574 الحنفي وكتب بخطه
~~كثيرا من الكتب العلمية ووعظ بجامع حلب وكان صالحا عفيفا سليم الصدر وتوفي
~~في شوال وفيها تقريبا قاضي القضاة فضيل بن مفتي المملكة الرومية علاء الدين
~~علي بن أحمد بن محمد الأقصرائي الحنفي كان ينسب إلى الشيخ جمال الدين محمد
~~الأقصرائي صاحب موجز الطب والإيضاح البياني وغيرهما وكان الشيخ جمال الدين
~~هذا ينسب إلى الفخر الرازي الذي هو من ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~كذا قال ابن الحنبلي وذكر أنه قدم حلب في ذي القعدة سنة ستين متوليا قضاء
~~بغداد فاجتمع به واستجازه ثم ولي قضاء حلب ثم في سنة إحدى وستين دخلها
~~متوليا ووهبه رسالة له سماها إعانة الفارض في تصحيح واقعات الفرائض ولم
~~يؤرخ وفاته وفيها قصير الحنفي مفتي بخاري قال ابن طولون دخل دمشق في أثناء
~~جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وتسعمائة ومعه جماعة PageV08P223 وزار بيت
~~المقدس ثم عاد إلى دمشق وحج منها وكان عالما بالعربية نزل بالشامية
~~البرانية وتردد إليه الشيخ عبد الصمد الحنفي والشيخ تقي الدين القاري وقرأ
~~عليه الثاني في المصابيح انتهى وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~مقبل البلبيسي ثم المقدسي ثم الدمشقي الوفائي الشافعي الإمام العلامة واعظ
~~دمشق أخذ عن الشيخ أبي الفتح المزي وغيره وكان أسن من البدر الغزي ومع ذلك
~~أخذ عنه قال في فهرست تلاميذه أجزته ببعض مؤلفاتي وأشعاري وحضر دروسا من
~~دروسي انتهى وكان مجاورا في خلوة بالسميساطية وانقطع بها خمس سنوات وقد
~~تعطل شقه الأيسر وفي يوم السبت عاشر رجب سنة خمس وثلاثين وتسعمائة دخل عليه
~~اثنان من المناحيس وهو على هذه الحال فأخذا منه منديل النفقة بما فيه وعدة
~~من كتب وذهبا كان عنده وكان ذلك قبل صلاة الصبح فأقام الصوت عليهما فلم
~~يدركا وكان ذلك سببا في زيادة ابتلائه وكان من عباد الله الصالحين وتوفي في
~~رجب هذه السنة
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن إبراهيم الثنائي المالكي العلامة قاضي
~~القضاة بالديار المصرية كان ممن جمع بين ms2575 العلم والعمل صواما قواما له شرح
~~عظيم على الرسالة وعدة تصانيف مشهورة وأجمع الناس على جلالته وتحريره لنقول
~~مذهبه وممن أخذ عنه السيد عبد الرحيم العباسي رحمه الله تعالى
# وفيها ظنا شمس الدين محمد بن إبراهيم بن بلبان البعلي المعروف بجده الشيخ
~~الصالح ولد تاسع عشر المحرم سنة إحدى وسبعين وثمانمائة وأخذ ورد ابن داود
~~عن الشيخ عبد القادر بن أبي الحسن البعلي الحنبلي بحق روايته عن ولد المصنف
~~سيدي عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود عن أبيه
# وفيها قاضي القضاة ولي الدين محمد بن قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن
~~محمود بن عبد الله بن محمود بن الفرفور الدمشقي الشافعي قال في الكواكب
~~PageV08P224 ولد في ثامن عشر جمادى الأولى سنة خمس وتسعين بتقديم التاء
~~وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم والمنهج في الفقه لشيخه شيخ الإسلام القاضي
~~زكريا وجمع الجوامع لابن السبكي وألفية ابن مالك وأخذ الفقه بدمشق عن شيخ
~~الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون وبالقاهرة عن القاضي زكريا والبرهان ابن
~~أبي شريف وأخذ الحديث بدمشق عن الحافظ برهان الدين الناجي والشيخ أبي الفتح
~~المزي والشيخ أبي الفضل بن الإمام والجمال بن عبد الهادي وبمصر عن المحدث
~~التقي الأوجاقي وغيره وأجاز له جماعات في استدعاءات وولي قضاء قضاة
~~الشافعية بدمشق بعد وفاة أبيه وعزل عنه وأعيد إليه مرارا آخرها سنة ثلاثين
~~وتسعمائة وولي قضاء حلب سنة ست وعشرين وكان آخر قاض تولى حلب من أولاد
~~العرب ومع توليته بدمشق وحلب في الدولة العثمانية لم ينتقل عن مذهبه وصار
~~لنائب دمشق عيسى باشا عليه حقد آخرا فسافر من دمشق في رمضان سنة ست وثلاثين
~~ودخل حلب وعيد بها وفي ثالث شوال حضر أولا قان من جهة عيسى باشا نائب الشام
~~ومعهما مكاتبات يخبر فيها بحضور مرسوم سلطاني بعود القاضي ابن الفرفور
~~محتفظا للتفتيش عليه وتحرير ما نسب إليه من المظالم وأن المتولي لذلك عيسى
~~باشا وقاضي الشام ابن إسرافيل المتولي مكانه فرجع ابن الفرفور إلى دمشق
~~فوصلها تاسع عشر شوال ms2576 ووضع فيه قلعتها ونودي من الغد بالتفتيش عليه أياما
~~في نحو خمسة عشر مجلسا وخرج عليه من كان داخلا فيه وراكنا إليه وشدد عليه
~~في الحساب من كان يعده من الأجباب فأتاه الخوف من جانب الا ومن حيث أمل
~~الربح جاءه الغبن وبقي مسجونا بالقلعة إلى أن توفي بها يوم الثلاثاء سلخ
~~جمادى الآخرة ودفن بتربته التي أنشأها شمالي ضريح الشيخ أرسلان ورثاه جماعة
~~انتهى ملخصا
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن خليل بن الحاج علي بن أحمد بن ناصر
~~PageV08P225 الدين محمد بن قنبر العجمي وبه اشتهر الحلبي الإمام العالم
~~العلامة العامل الأوحد البارع الكامل ولد سنة إحدى وتسعمائة قال في الكواكب
~~قال شيخ الإسلام الوالد حضر بعض مجالسي في قراءة الحاوي ومغنى اللبيب في
~~سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة بدمشق ثم رحل إلى بلده حلب قلت ثم اجتمع به في
~~حلب في رحلته إلى الروم سنة ست وثلاثين انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن المنير البعلي الشافعي الإمام
~~العالم الفاضل الزاهد ولي الله تعالى كان رفيقا وصاحبا لشيخ الإسلام بهاء
~~الدين الفصي وكان يحضر درسه كثيرا وكان يحترف بعمل الاسفيداج والسيرقون
~~والزنجار ويبيع ذلك وسائر أنواع العطر في حانوت ببعلبك وفي كل يوم يضع من
~~كسبه من الدنانير والدراهم والفلوس في أوراق ملفوفة وإذا وقف عليه فقير
~~أعطاه من تلك الأوراق ما يخرج في يده لا ينظر في الورقة المدفوعة ولا في
~~الفقير المدفوع إليه وكان كثير الصدقة معاونا على البر والتقوى يعمر
~~المساجد الخراب ويكفن الفقراء وكان له مهابة عند الحكام يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ناصحا للطلبة في الإفادة له أوراد ومجاهدات وكرامات توفي
~~يوم الأحد ثاني صفر ودفن ببعلبك
# وفيها جلال الدين محمد بن قاسم المالكي شيخ الإسلام قال الشعراوي كان
~~كثير المراقبة لله تعالى وكانت أوقاته كلها معمورة بذكر الله تعالى شرح
~~المختصر والرسالة وانتفع به خلائق لا يحصون وولاه السلطان الغوري القضاء
~~مكرها وكان أكثر أيامه صائما وكان حافظا للسانه في حق ms2577 أقرانه لا يسمع أحدا
~~يذكرهم إلا ويبجلهم وكان حسن الإعتقاد في الصوفية رحمه الله تعالى انتهى
~~وفيها تقريبا محي الدين محمد مفتي كرمان الشافعي الإمام العلامة حج سنة خمس
~~وثلاثين وتسعمائة وقدم مع الحاج الشامي إلى دمشق حادي عشر صفر سنة ست
~~وثلاثين وزار الشيخ محي الدين بن عربي وصحب PageV08P226 بها الشيخ تقي
~~القاري وأكرمه قاضي دمشق وجماعة من أهلها وأحسنوا إليه وأخبر عن نفسه أن له
~~تفسيرا على القرآن العظيم وحاشية على كتاب الأنوار للأردبيلي وغير ذلك وكان
~~صحب ذلك معه فخاف عليه من العرب فرده إلى بلاده كرمان وفيها المولى بدر
~~الدين محمود بن عبيد الله أحد موالي الروم كان من عتقاء الوزير علي باشا
~~وقرأ على جماعة منهم ابن المؤيد ودرس بعدة مدارس ثم صار قاضيا بأدرنة ومات
~~وهو قاضيها في هذه السنة
# وفيها تقريبا بدر الدين محمود بن الشيخ جلال الدين الرومي الحنفي أحد
~~الموالي الرومية قرأ وحصل ودرس وترقى في التدريس حتى درس بإحدى الثمانية
~~ومات مدرسا بها قال في الشقائق كان عالما فاضلا ذا كرم ومروءة اختلت عيناه
~~في آخر عمره انتهى وفيها أبو زكريا يحيى بن علي وقيل ابن حسين المعروف بابن
~~الخازندار الحنفي الحلبي العالم العامل إمام الحنفية بالجامع الكبير بحلب
~~ذكره البدر الغزي في المطالع البدرية وأحسن الثناء عليه وقال ابن الحنبلي
~~كان دينا خيرا قليل الكلام كثير السكينة أخذ الحديث رواية عن الزين بن
~~الشماع والتقي أبي بكر الحبيشي قال وكان جده قجا فيما سمعت من مسلمي التتار
~~الأحرار الذين لم يمسهم الرق وتوفي في هذه السنة انتهى
# وفيها القاضي جمال الدين يوسف بن محمد بن علي بن طولون الزرعي الدمشقي
~~الحنفي ترجمه ابن أخيه الشيخ شمس الدين بالفضل والعلم وذكر عن مفتي الروم
~~عبد الكريم أنه لم ير في هذه المملكة أمثل منه في مذهب الإمام أبي حنيفة
~~وتوفي ليلة الأحد رابع المحرم بعلة الاسهال ودفن بتربته بالصالحية
# | سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن بدر ms2578 بن إبراهيم الطيبي الشافعي المقرىء
~~والد الإمام بالجامع الأموي وواعظه شيخ الإسلام الطيبي المشهور تلا
~~PageV08P227 بالسبع على العلامة إبراهيم بن محمود القدسي كاتب المصاحف وعلى
~~غرس الدين خليل وانتهى إليه علم التجويد في زمانه وكان يتسبب بحانوت بباب
~~البريد ويقرىء الناس وتوفي ليلة الخميس سادس جمادى الأولى ودفن بباب
~~الفراديس وفيها شهاب الدين أحمد البخاري المكي السيد الشريف الإمام العلامة
~~إمام الحنفية بالمسجد الحرام توفي ببندر جدة وهو قاض بها عن مستنيبه فحمل
~~إلى مكة على أعناق الرجال فوصلها حادي عشر ربيع الثاني ودفن على أبيه
~~بالمعلى وفيها شهاب الدين أحمد النشيلي المصري الشافعي الإمام العالم
~~العلامة توفي بمكة في هذه السنة
# وفيها شهاب الدين أحمد الزبيدي المكي قال ابن طولون كان مترجما بالعلم
~~ودخل دمشق متوجها إلى الروم فمات بحلب أي في هذه السنة
# وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن عبد القادر العنابي الدمشقي القاضي
~~الأسلمي أبوه كان ديوانيا بقلعة دمشق هو ووالده من قبله ثم تولى عدة وظائف
~~منها امرة التركمان واستمر على ذلك في الدولة الجركسية ثم أخذه السلطان
~~سليم إلى اسلامبول ثم أطلقه فحج وجاور ثم عاد إلى دمشق وبقي بها إلى الممات
~~قال ابن طولون وسمع في صغره على جماعة عدة أجزاء ولذلك استجزته لجماعة
~~ومدحه الشعراء الأفاضل منهم شيخنا علاء الدين بن مليك وأكثر منه الشيخ شهاب
~~الدين الباعوني وتوفي ليلة الجمعة ثاني ربيع الأول ودفن بتربتهم لصيق
~~الصابونية من جهة القبلة ولم يحتفل الناس بجنازته انتهى
# وفيها علاء الدين علي القدسي الشافعي نزيل دمشق العالم الورع قال الشيخ
~~يونس العيثاوي كان رفيقنا على الشيخ أبي الفضل بن أبي اللطف ثم من بعده
~~رافقنا على الإمام تقي الدين البلاطنسي إلى أن مات قال وكان يتعاطى البيع
~~والشراء برأس مال يسير بورك له فيه مع التعفف عن الوظائف على طريقة السلف
~~وتوفي نهار الخميس ثاني القعدة ودفن بباب الصغير PageV08P228
# وفيها زين الدين عمر بن أحمد بن أبي بكر المرعشي العالم كان في أول أمره
~~يتكسب ms2579 بالشهادة بحلب على فقر كان له وقناعة ثم انقادت إليه الدنيا فرأس
~~وصار عينا من أعيان حلب ولم تستهجن رياسته لأنه كان حفيدا للشيح الإمام
~~العلامة المفنن شهاب المرعشي المتوفى سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة وكان
~~الشيخ زين الدين يتجمل بمصاحبة شيخ الإسلام البدر بن السيوفي وأحبه قاضي
~~قضاة حلب زين العابدين بن الفناري وكان يكتب على الفتاوى وامتحن في واقعة
~~قرا قاضي وسيق فيمن سيق هو وأولاده إلى رودس ثم أعيد إلى حلب باقيا على
~~رياسته وشهامته ومناصبه إلى أن مات في هذه السنة وهو يحث من حضره على الذكر
~~وتلاوة القرآن
# وفيها زين الدين عمر الصعتري الحنفي الإمام العلامة إمام الصخرة المعظمة
~~بالقدس الشريف قال ابن طولون كان من أهل العلم والعمل وقرأ بمصر على جماعة
~~منهم البرهان الطرابلسي وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها المولى شاه قاسم بن الشيخ شهاب الدين أحمد الحنفي الشهير بمنلا
~~زاده أصله من هراة وكان هو وأبوه واعظين وتوطن المترجم تبريز ولما دخلها
~~السلطان سليم أخذه معه إلى بلاد الروم وعين له كل يوم خمسين درهما وكان
~~عالما فاضلا أديبا بليغا له حظ من علم التصوف وخط حسن ومهارة في الانشاء
~~أنشأ تواريخ آل عثمان فمات قبل إكمالها في هذه السنة أو في التي بعدها
~~وفيها شمس الدين محمد بن زين الدين بركات بن الكيال الشيخ الواعظ ابن
~~الواعظ الشافعي أسمعه والده على جماعة منهم البرهان الناجي وزوجه ابنته
~~واشتغل ووعظ بالجامع الأموى وغيره وكان خطيب الصابونية وكان عنده تودد
~~للناس وتوفي يوم السبت عشرى شوال
# وفيها محمد بن سحلول بلامين الجديثي البقاعي الشافعي قال ابن طولون كان
~~صالحا يحفظ القرآن حفظا جيدا ويقرؤه في كل ثلاثة أيام قال وكان أفادني
~~PageV08P229 عن بعض المصريين الصلحاء في دفع الفواق أن يقبض الإنسان
~~بإبهاميه على ظهر أصلي بنصريه بقوة توفي فجأة يوم الأحد ثاني عشر جمادى
~~الأولى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد الشهير بابن العجيمي المقدسي
~~الشافعي الصوفي العلامة المحدث الواعظ أخذ عن ms2580 مشايخ الإسلام البرهان ابن
~~أبي شريف والجلال السيوطي والقاضي زكريا والشمس السخاوي وناصر الدين بن
~~زريق وتوجه إلى الروم وحصل له به الاقبال وعاد وتردد إلى دمشق مرارا ووعظ
~~بالجامع الأموي ودرس بالفصوص فيه أيضا وكان يعتم بعمامة سوداء قال ابن
~~الحنبلي دخل إلى حلب مرتين ووعظ بها واجتمع في سنة تسع وعشرين بمحدثها
~~الشيخ زين الدين بن الشماع وقرئت عليهما ثلاثيات البخاري ثم أجاز كل منهما
~~للآخر وقال فيه ابن الشماع هو خادم التفسير والسنن المنتصب لنصح المسلمين
~~والمرغب لأهدى سنن بل هو العلم الفرد الذي رفع خبر الأولياء والعلماء ونصب
~~حالهم ليقتدي بهم وخفض شأن أهل البطالة من الصوفية الجهلة وحذر من يدعهم
~~واتباع طريقهم انتهى وتوفي ببيت المقدس في رمضان وفيها أبو زكريا يحيى بن
~~علي بن أحمد بن شرف الدين الرحبي الأصل المكي المالكي ويعرف كأبيه بالمغربي
~~ولد ليلة الأربعاء رابع عشرى ربيع الأول سنة خمس وستين بمكة ونشأ بها وحفظ
~~القرآن والأربعين النووية والشاطبية والرسالة وألفية النحو وعرض في سنة تسع
~~وسبعين على قضاة مكة الأربعة وعمر بن فهد وحضر عند الفخر بن ظهيرة وأخيه
~~البرهان مع ذكاء وفهم ثم تعانى التجارة بعد أن أثبت البرهان رشده وسلمه
~~ماله وسافر في التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من ابن عبد الرحيم
~~الأبناسي قال السخاوي وله تردد إلي وسماع علي ولي إليه زائد الميل ونعم هو
~~تواضعا وأدبا وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها مألفا
~~لأحبابه مع عدم اتساع دائرته وقال ابن فهد PageV08P230 طال مرضه حتى توفي
~~بمكة ليلة السبت سادس عشرى شوال ودفن بالمعلاة ولم يخلف غير بنت واحدة
~~ملكها جميع مخلفه وأثبت ذلك في حياته
# | سنة تسع وثلاثين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم الصفوري الإمام العالم توفي بصفوريا في
~~هذه السنة وفيها أبو الهدى بن محمود النقشواني الحنفي المنلا العالم
~~المتبحر أخذ عن جماعة منهم منلا طالشي الدريعي ومنلا مزيد القرماني وابن
~~الشاعر وكان يميزه على شيخيه الأولين قال ابن ms2581 الحنبلي دخل حلب وسكن فيها
~~بالكناوية وبها صحبته ثم بالأتابكية البرانية وكان عالما عاملا محققا مدققا
~~منقطعا عن الناس قليل الأكل خاشعا إذا توجه إلى الصلاة لم يلتفت يمينا ولا
~~شمالا ينظم الشعر بالعربية والفارسية وتوفي بعين تاب في هذه السنة وفيها
~~شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الشويكي النابلسي ثم الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي مفتي الحنابلة بدمشق العلامة الزاهد ولد سنة خمس أو ست
~~وسبعين وثمانمائة بقرية الشويكة من بلاد نابلس ثم قدم دمشق وسكن صالحيتها
~~وحفظ القرآن العظيم بمدرسة أبي عمر والخرقي والملحة وغير ذلك ثم سمع الحديث
~~على ناصر الدين بن زريق وحج وجاور بمكة سنتين وصنف في مجاورته كتاب التوضيح
~~جمع فيه بين المقنع والتنقيح وزاد عليهما أشياء مهمة قال ابن طولون وسبقه
~~إلى ذلك شيخه الشهاب العسكري لكنه مات قبل اتمامه فإنه وصل فيه إلى الوصايا
~~وعصريه أبو الفضل بن النجار ولكنه عقد عبارته انتهى وتوفي بالمدينة المنورة
~~في ثامن عشرى صفر ودفن بالبقيع ورؤى في المنام يقول أكتبوا على قبري هذه
~~الآية @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد
~~وقع أجره على الله @QE@ وفيها تقريبا المولى بير أحمد أحد الموالي الرومية
~~PageV08P231 الحنفي خدم المولى أحمد باشا المفتي بن المولى خضر بك وترقى في
~~التداريس إلى مدرسة مراد خان ببروسا ثم أعطى قضاء حلب ثم عزل وأعطى تقاعدا
~~بثمانين عثمانيا وكان له مشاركة في العلوم وعلق تعليقات على بعض المباحث
# وفيها باشا جلبي البكالي الحنفي الفاضل أحد موالي الروم خدم المولى مؤيد
~~زاده وترقى في التداريس إلى دار الحديث بالمدينة المنورة وكان حليما كريما
~~ينظم الأشعار التركية لكن كان في مزاجه اختلال وتوفي بالمدينة المنورة
~~وفيها المولى الشهير بأمير حسن أحد موالي الروم الحنفي برع وفضل ودرس وترقى
~~في التداريس حتى أعطى دار الحديث بأدرنة ومات عنها وكان مشتغلا بالعلم وله
~~حواش على شرح الرسالة في آداب البحث لمسعود الرومي وحواش على شرح الفرائض
~~للسيد وغير ذلك
# وفيها ms2582 زين العابدين بن العجمي الرومي الشافعي نزيل دمشق قال ابن طولون
~~أصله من بغداد واشتغل بتبريز وولي تدريسا بمدينة طوقات ورتب له أربعون
~~عثمانيا ثم تركه وتصوف على طريقة النقشبندية ثم ورد دمشق وأقرأ فيها
~~الأفاضل ومات شهيدا بالطاعون يوم الخميس خامس عشر شوال
# وفيها تقريبا محي الدين عبد القادر بن عبد العزيز بن جماعة المقدسي
~~الشافعي الصوفي القادري الإمام العارف بالله تعالى أخذ عنه العلامة نجم
~~الدين الغيطي حين ورد عليهم القاهرة سنة ثلاثين أخذ عنه علم الكلام وتلقن
~~منه الذكر قاله في الكواكب وفيها تقريبا كريم الدين عبد الكريم بن عبد
~~القادر بن عمر بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الجعبري المقرىء الإمام
~~العلامة صاحب الشرح على الشاطبية والمصنفات المشهورة قدم دمشق سنة اثنتين
~~وثلاثين وأخذ عنه الشيخ شهاب الدين الطيبي الحديث ومصنفات ابن الجزري رحمه
~~الله تعالى قاله في الكواكب أيضا وأقول الجعبري المشهور شارح الشاطبية هو
~~برهان الدين توفي سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة وتقدمت ترجمته هناك
~~PageV08P232
# وفيها المولى عبد اللطيف الرومي الفاضل أحد موالي الرومي اشتغل بالعلم
~~ووصل لخدمة المولى مصلح الدين البارحصاري وترقى حتى صار مدرسا بإحدى
~~الثمانية ثم بمدرسة أبي يزيد خان بأدرنة ثم صار قاضيا بها ثم ترك القضاء
~~وعين له كل يوم ثمانون درهما وكان عالما عاملا عابدا زاهدا صالحا تقيا نقيا
~~مقبلا على المطالعة والأوراد والأذكار ملازما للمساجد في الصلوات الخمس
~~معتكفا في أكثر أوقاته مجاب الدعوة صحيح العقيدة لا يذكر أحدا إلا بخير
~~اهتمامه بالآخرة رحمه الله تعالى وفيها سيدي على الخواص البرلسلي أحد
~~العارفين بالله تعالى وأستاذ الشيخ عبد الوهاب الشعراوي الذي أكثر اعتماده
~~في مؤلفاته على كلامه وطريقه قال المناوي في طبقاته الامي المشهور بين
~~الخواص بالخواص كان من أكابر أهل الاختصاص ومن ذوي الكشف الذي لا يخطىء
~~والاطلاع على الخواطر على البديهة فلا يبطىء وكان عليه للولاية أمارة
~~وعلامة متبجرا في الحقائق أشبه البحر اطلاعه والدر كلامه وكان في ابتداء
~~أمره يبيع الجميز عند الشيخ ms2583 إبراهيم المتبولي بالبركة ثم أذن له أن يفتح
~~دكان زيات فمكث أربعين سنة ثم ترك وصار يضفر الخوص حتى مات وكان يسمى بين
~~الأولياء النسابة لكونه أميا ويعرف نسب بني آدم وجميع الحيوان وكان معه
~~تصرف ثلاثة أرباع مصر والربع مع محيسن المجذوب وكان إذا شاوره أحد لسفر
~~يقول قل بقلبك عند الخروج من السور أو العمران دستور يا أصحاب النوبة
~~اجعلوني تحت نظركم حتى أرجع فإنهم يحبون الأدب معهم ولهم اطلاع على من يمر
~~في دركهم وكان إذا نزل بالناس بلاء لا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام
~~حتى ينكشف وله كلام في الطريق كالبحر الزاخر ومن كلامه الكمل لا تصريف لهم
~~بحال بخلاف أرباب الأحوال وقال كل فقير لا يدرك سعادة البقاع وشقاوتها فهو
~~والبهائم سواء وقال إياك أن تصغي لقول منكر على أحد الفقراء فتسقط
~~PageV08P233 من عين رعاية الله وتستوجب المقت توفي في جمادى الآخرة ودفن
~~بزاوية الشيخ بركات خارج باب الفتوح من القاهرة انتهى ملخصا
# وفيها أبو الحسن محمد بن العارف بالله تعالى أبي العباس أحمد الغمري
~~المصري الشافعي الصوفي الصالح الورع قال الشعراوي جاورت عنده ثلاثين سنة ما
~~رأيت أحدا من أهل العصر على طريقته في التواضع والزهد وخفض الجناح وكان
~~يقول إذا سمعت أحدا يعد ذهبا يضيق صدري وكان لا يبيت وعنده دينار ولا درهم
~~ويعطي السائل ما وجد حتى قميصه وكان يخدم في بيته ما دام فيه ويساعد الخدام
~~بقطع العجين وغسل الأواني ويقد تحت القدر ويغرف للفقراء بنفسه وكان شديد
~~الحياء لا ينام بحضرة أحد أبدا وكان جميل المعاشرة خصوصا في السفر لا يتخصص
~~بشيء عن الفقراء وكان كثير التحمل للبلاء لا يشكو من شيء أصلا وكان حلسا من
~~أحلاس بيته لا يخرج منه إلا للصلاة أو حاجة ضرورية وإذا خرج إلى موضع ترك
~~الأكل والشرب لئلا يحتاج إلى قضاء الحاجة في غير منزله توفي في هذه السنة
~~ودفن عند والده في المقصورة عند أخريات الجامع انشاء أبيه انتهى ملخصا
~~وفيها ms2584 المولى محمد شاه ابن المولى الحاج حسن الرومي الحنفي الفاضل قال في
~~الكواكب قرأ على والده وغيره ثم درس بمدرسة داود باشا بالقسطنطينية ثم
~~بإحدى الثمان وله شرح على القدوري وشرح على ثلاثيات البخاري وكان مكبا على
~~الاشتغال بالعلم في كل أوقاته وله مهارة في النظم والنثر انتهى
# وفيها القاضي عز الدين محمد بن حمدان الصالحي ثم الدمشقي الحنفي أحد
~~رؤساء المؤذنين بالجامع الأموي ناب في الحكم لعدة من القضاة منهم ابن يونس
~~وكان ناظرا على كهف جبريل بقاسيون وله حشمة وتأدب مع الناس توفي في أوائل
~~ربيع الأول ودفن بتربة باب الفراديس PageV08P234
# وفيها سعد الدين محمد بن محمد بن علي الذهبي المعري الشافعي الإمام
~~العلامة ولد سنة خمسين وثمانمائة وكان من العلماء المشهورين بدمشق أخذ عنه
~~جماعة منهم الفلوجيان قال الشعراوي كان ورده كل يوم ختما صيفا وشتاء وكان
~~خلقه واسعا إذا تجادل عنده الطلبة يشتغل بتلاوة القرآن حتى ينقضي جدالهم
~~وكان يحمل حوائجه بنفسه ويتلو القرآن في ذهابه وإيابه كثير الصدقة حتى أوصى
~~بمال كثير للفقراء والمساكين لا يقبل من أحد صدقة انتهى ملخصا وفيها شمس
~~الدين محمد الدواخلي نسبة إلى الدواخل قرية من المحلة الكبرى المصري
~~الشافعي الإمام العلامة المحقق المحدث كان مخصوصا بالفصاحة في قراءة الحديث
~~وكتب الرقائق والسير كريم النفس حلو اللسان كثير العبادة يقوم الليل ويحيى
~~ليالي رمضان كلها مؤثرا للخمول وهو مع ذلك من خزائن العلم أخذ عن البرهان
~~بن أبي شريف والكمال الطويل والشمس بن قاسم والشمس الجوجري والشمس بن
~~المؤيد والفخر القسي والزين الأبناسي وغيرهم ودرس بجامع الغمري وغيره
~~وانتفع به خلائق توفي بالقاهرة ودفن بتربة دجاجة خارج باب النصر
# وفيها المولى محمود بن عثمان بن علي المشهور باللامعي الحنفي أحد موالي
~~الروم كان جده من بروسا ولما دخلها تيمورلنك أخذه معه وهو صغير إلى ما وراء
~~النهر وتعلم صنعة النقش وهو أول من أحدث السروج المنقوشة في بلاد الروم
~~وابنه عثمان كان سالكا مسلك الأمراء وصار حافظا للدفتر السلطاني بالديوان ms2585
~~العالي وأما ولده صاحب الترجمة فقرأ العلم على جماعة منهم المولى أخوين
~~والمولى محمد بن الحاج حسن ثم تصوف وخدم السيد أحمد البخاري ونال عنده
~~المعارف والأحوال ثم تقاعد بخمسة وثلاثين عثمانيا وسكن بروسا واشتغل بالعلم
~~والعبادة ونظم بالتركية أشياء كثيرة مقبولة مشهورة وتوفي ببروسا وفيها
~~المنلا مسعود بن عبد الله العجمي PageV08P235 الشيرازي الواعظ نزيل حلب كان
~~له مطالعات في الحديث والتفسير وكان يتكلم فيهما باللسان العربي لكن انتقد
~~عليه ابن الحنبلي أنه كان يلحن فيه ووعظ بجامع حلب الكبير فنال من الناس
~~قبولا وصارت له فيه يوم الجمعة المجالس الحافلة توفي مطعونا في هذه السنة
~~وفيها موسى بن الحسين الملقب بعوض بن مسافر بن الحسن بن محمود الكردي طائفة
~~اللالأئي ناحية السرسوي قرية الشافعي نزيل حلب أخذ العلم عن جماعة منهم
~~منلا محمد المعروف ببرقلعي وعمرت في زمانه مدرسة بالعمارية فجعل مدرسها ثم
~~تركها وأقبل على التصوف فرحل إلى حماة وأخذ عن الشيخ علوان مع الانتفاع
~~بغيره ثم قدم حلب لمداواة مرض عرض له ونزل بالمدرسة الشرفية فقرأ عليه غير
~~واحد قال ابن الحنبلي وكنت ممن فاز بالقراءة عليه بها في علم البلاغة ثم
~~ذهب إلى حماة فلما توفي الشيخ علوان عاد إلى حلب واستقر في مشيخة الزينبية
~~وأخذ يربي فيها المريدين ويتكلم فيها على الخواطر مع طيب الكلام وإطعام
~~الطعام وإكرام الواردين إليه من الخواص والعوام وحسن السمت ولين الكلمة
~~وفصاحة العبارة والتكلم في التفسير والحديث وكلام الصوفية وتوفي بها مطعونا
~~ودفن في مقابر الصالحين بوصية منه
# | سنة أربعين وتسعمائة
# فيها توفي إبراهيم العجمي الصوفي المسلك العالم نزيل مصر كان رفيقا للشيخ
~~دمرداش والشيخ شاهين في الطريق على سيدي عمر روشني بتبريز العجم ثم دخل مصر
~~في دولة ابن عثمان وأقام بمدرسة بباب زويلة فحصل له القبول التام وأخذ عنه
~~خلق كثير من الأعجام والأروام وكان يفسر القرآن العظيم ويقرىء في رسائل
~~القوم مدة طويلة حتى وشى به إلى السلطان لكثرة مريديه وأتباعه وقيل له نخشى
~~أن يملك ms2586 مصر فطلبه السلطان إلى الروم بسبب ذلك PageV08P236 ثم رجع إلى مصر
~~وطرد من كان عنده من المريدين والأتباع امتثالا لأمر السلطان ثم بنى له
~~تكية مقابل المؤيدية وجعل له فيها مدفنا وبنى حوله خلاوي للفقراء وكان له
~~يد طولى في المعقولات وعلم الكلام ونطم تائية جمع فيها معالم الطريق وكان
~~ينهى جماعته أن يحج الواحد منهم حتى يعرف الله المعرفة الخاصة عند القوم
~~وتوفي بمصر
# وفيها إبراهيم المجذوب المصري الشهير بأبي لحاف قال في الكواكب كان في
~~أول جذبه مقيما في البرج الأحمر من قلعة الجبل نحو عشرين سنة فلما قرب زوال
~~دولة الجراكسة أرسل إلى الغوري يقول له تحول من القلعة واعط المفاتيح
~~لأصحابها فلم يلق الغوري إلى كلامه بالا وقال هذا مجذوب فنزل الشيخ إبراهيم
~~إلى مصر فزالت دولة الجراكسة بعد سنة وكان حافيا مكشوف الرأس وأكثر إقامته
~~في بيوت الأكابر وكان يكشف له عما ينزل بالإنسان من البلاء في المستقبل
~~فيأتي إليه فيخبره أنه نازل به في وقت كذا وكذا ويطلب منه مالا فإذا دفعه
~~إليه تحول البلاء عنه وإلا وقع كما أخبر وكان يمكث الشهر وأكثر لا ينام بل
~~يجلس يهمهم بالذكر إلى الفجر صيفا وشتاء توفي في هذه السنة ودفن بقنطرة
~~السد في طريق مصر العتيقة انتهى
# وفيها تقي الدين أبو بكر الشريطي الصالحي الشيخ الصالح تلميذ الشيخ أبي
~~الفتح المزي أخذ عنه ولبس منه الخرقة وتوفي بغتة يوم الأربعاء خامس جمادى
~~الآخرة ودفن بسفح قاسيون وفيها تقريبا أبو الفتح الخطيب بن القاضي ناصر
~~الدين خطيب الحرم بها دخل دمشق قاصدا بلاد الروم وخطب بجامع دمشق يوم
~~الجمعة سلخ صفر من هذه السنة قاله في الكواكب وفيها شهاب الدين أحمد بن
~~أحمد الباجي بالموحدة الأنطاكي الحلبي المشهور بابن كلف العلامة ولي قضاء
~~العسكر بماردين في زمن السلطان قاسم بك ثم ترك ذلك وعاد إلى نشر العلم
~~بأنطاكية ثم درس بحلب ثم ارتحل إلى PageV08P237 بيت المقدس فأعطى تدريس
~~الفنارية وكان عالما عاملا مفننا طارحا للتكلف يلبس ms2587 الصوف ويلف على رأسه
~~المئزر توفي في هذه السنة ببيت المقدس
# وفيها شمس الدين أحمد بن سليمان الحنفي الشهير بابن كمال باشا العالم
~~العلامة الأوحد المحقق الفهامة صاحب التفسير أحد الموالي الرومية كان جده
~~من أمراء الدولة العثمانية واشتغل هو بالعلم وهو شاب ثم ألحقوه بالعسكر
~~فحكى هو عن نفسه أنه كان مع السلطان بايزيد خان في سفر وكان وزيره حينئذ
~~إبراهيم باشا بن خليل باشا وكان في ذلك الزمان أمير ليس في الأمراء أعظم
~~منه يقال له أحمد بك بن أورنوس قال فكنت واقفا على قدمي قدام الوزير وعنده
~~هذا الأمير المذكور جالسا إذ جاء رجل من العلماء رث الهيئة دنيء اللباس
~~فجلس فوق الأمير المذكور ولم يمنعه أحد من ذلك فتحيرت في هذا الأمر وقلت
~~لبعض رفقائي من هذا الذي تصدر على مثل هذا الأمير قال هو عالم مدرس يقال له
~~المولى لطفي قلت كم وظيفته قال ثلاثون درهما قلت وكيف يتصدر على هذا الأمير
~~ووظيفته هذا المقدار فقال رفيقي العلماء معظمون لعلمهم فإنه لو تأخر لم يرض
~~بذلك الأمير ولا الوزير قال فتفكرت في نفسي فوجدت أني لا أبلغ رتبة الأمير
~~المذكور في الإمارة وأني لو اشتغلت بالعلم يمكن أن أبلغ رتبة ذلك العالم
~~فنويت أن أشتغل بالعلم الشريف فلما رجعنا من السفر وصلت إلى خدمة المولى
~~المذكور وقد أعطى عند ذلك مدرسة دار الحديث بأدرنة وعين له كل يوم أربعون
~~درهما فقرأت عليه حواشي شرح المطالع وكان قد اشتغل في أول شبابه في مبادىء
~~العلوم كما سبق ثم قرأ على المولى القسطلاني والمولى خطيب زادة والمولى
~~معرف زادة ثم صار مدرسا بمدرسة علي بك بمدينة أدرنة ثم بمدرسة أسكوب ثم
~~ترقى حتى درس بإحدى الثمانية ثم بمدرسة السلطان بايزيد بأدرنة ثم صار قاضيا
~~بها ثم أعطى قضاء العسكر الأناضولي ثم عزل وأعطى دار الحديث PageV08P238
~~بادرنة وأعطى تقاعدا كل يوم مائة عثماني ثم صار مفتيا بالقسطنطينية بعد
~~وفاة المولى علي الجمالي وبقي على منصب الافتاء إلى وفاته ms2588 قال في الشقائق
~~كان من العلماء الذين صرفوا جميع أوقاتهم إلى العلم وكان يشتغل ليلا ونهارا
~~ويكتب جميع ما سنح بباله وقد فتر الليل والنهار ولم يفتر قلمه وصنف رسائل
~~كثيرة في المباحث المهمة الغامضة وعدد رسائله قريب من مائة رسالة وله من
~~التصانيف تفسير لطيف حسن قريب من التمام اخترمته المنية ولم يكمله وله حواش
~~على الكشاف وشرح بعض الهداية وله متن في الفقه وشرحه وكتاب في علم الكلام
~~سماه تجريد التجريد وشرحه وكتاب في المعاني والبيان كذلك وكتاب في الفرائض
~~كذلك وحواش على شرح المفتاح للسيد الشريف وحواش على التلويح وحواش على
~~التهافت للمولى خواجه زادة وتوفي في هذه السنة
# وفيها المولى محي الدين أحمد بن المولى علاء الدين علي الفناري الحنفي
~~أحد الموالي الرومية الإمام العلامة قرأ على علماء عصره ثم رحل إلى العجم
~~وقرأ على علماء سمرقند وبخارى ثم عاد إلى الروم فأعطاه السلطان سليم مدرسة
~~الوزير قاسم باشا وكان محبا للصوفية سيما الوفائية مكبا على العلم اطلع على
~~كتب كثيرة وحفظ أكثر لطائفها ونوادرها وكان يحفظ التواريخ وحكايات الصالحين
~~وصنف تهذيب الكافية في النحو وشرحه وحاشية على شرح هداية الحكمة لمولانا
~~زادة وحواش على شرح التجريد للسيد وتفسيرا لسورة الضحى سماه تنوير الضحى
~~وغير ذلك من الرسائل والتعليقات وتوفي في هذه السنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد المرداوي ثم الصالحي الحنبلي المعروف بابن
~~الديوان الإمام العالم إمام جامع المظفري بسفح قاسيون قال ابن طولون كان
~~مولده بمردا ونشأ هناك إلى أن عمل ديوانها ثم قدم دمشق فقرأ القرآن
~~PageV08P239 بها على الشيخ شهاب الدين الذويب الحنبلي لبعض السبعة وأخذ
~~الحديث عن الجمال بن المبرد وغيره وتفقه عليه وعلى الشهاب العسكري وولي
~~إمامة جامع الحنابلة بالسفح نيفا وثلاثين سنة وتوفي ليلة الجمعة سابع عشر
~~المحرم فجأة بعد أن صلى المغرب بجامع الحنابلة ودفن بصفة الدعاء وولي
~~الإمامة بعده بالجامع المذكور الشيخ موسى الحجاوي وفيها عز الدين أحمد ابن
~~محمد ابن عبد القادر المعروف بابن قاضي نابلس ms2589 الجعفري الحنبلي أحد العدول
~~بدمشق ولد سنة أربع وستين وثمانمائة قال في الكواكب وأخذ عن جماعة منهم شيخ
~~الإسلام الوالد سمع منه كثيرا ونقل ابن طولون عنه أن من أشياخه الكمال بن
~~أبي شريف والبرهان البابي والشيخ علي البغدادي وأجاز له الشيخ البارزي وكان
~~ممن انفرد بدمشق في جودة الكتابة وإتقان صنعة الشهادة وتوفي ليلة الإثنين
~~مستهل ربيع الآخر ودفن بالروضة
# وفيها شهاب الدين أحمد البقاعي الشافعي الضرير نزيل دمشق حفظ القرآن
~~العظيم بمدرسة أبي عمر وحفظ الشاطبية وتلا ببعضها على الشيخ علي القيمري
~~وحل البصروية وغيرها في النحو على ابن طولون وبرع وفضل وحج وصار يقرىء
~~الأطفال بمكتب الحاجبية بصالحية دمشق وتوفي بغتة يوم الجمعة تاسع عشرى رجب
~~وفيها السيد شرف الدين الشريف الشافعي العلامة المدرس بزاوية الحطاب بمصر
~~كان صامتا معتزلا عن الناس وقته معمور بالعلم والعبادة وتلاوة القرآن ورده
~~كل ليلة قبل النوم ربع القرآن ما تركه صيفا ولا شتاء وكان على مجلسه الهيبة
~~والوقار وله صحة اعتقاد في الصوفية يتواجد عند سماع كلامهم ذكره الشعراوي
# وفيها الأمير زين الدين عبد القادر بن الأمير أبي بكر بن إبراهيم بن منجك
~~اليوسفى الحنفي أحد أصلاء دمشق وأمرائها حفظ القرآن العظيم وتفقه على الشيخ
~~برهان الدين بن عوف الحنفي وغيره وحصل كتبا نفيسة PageV08P240 قال ابن
~~طولون ترددت إليه كثيرا وولي النظر على أوقافهم وحصل دنيا وكان سمحا تمرض
~~وطالت علته إلى أن توفي يوم الأربعاء خامس ذي الحجة ودفن بتربتهم بجامع
~~ميدان الحصا وفيها كريم الدين عبد الكريم ابن عبد اللطيف بن علي بن أبي
~~اللطف المياهي الشافعي القادري الصوفي الصالح قال في الكواكب كان من أعيان
~~جماعة شيخ الإسلام الوالد وتلاميذه ومعتقديه وسمع الحديث على الشيخ سراج
~~الدين الصيرفي وكان يتسبب هو ووالده ببيع المياه المستخرجة وإليه ينسبان
~~عمر صاحب الترجمة زاوية بحذاء الجسر الأبيض وكانت قديما مسجدا ثم أخذ يقيم
~~الأوقات فيها سنين وكان يكثر من شهود الجنائز ومجالس الفقراء ويزور الصلحاء
~~والضعفاء وله شعر منه
# ( ولقد ms2590 شكوتك بالضمير إلى الهوى % ودعوت من حنقي عليك فأمنا )
# ( منيت نفسي من وصالك قبلة % ولقد يضر المرء بارقة المنى )
# توفي ليلة السبت سادس عشر ربيع الآخر ودفن تحت كهف جبريل تجاه تربة
~~السبكيين وفيها علاء الدين علي بن محمد بن حسن الحموي الشافعي نزيل دمشق
~~الإمام العلامة الشهير بابن أبي سعيد قيل أنه نسب إلى المتولي من أصحاب
~~الشافعي ولد سنة ست وستين وثمانمائة وقرأ على جماعة من العلماء ولزم البدر
~~الغزي وقرأ عليه شرحه على المنهاج قراءة بحث وتحقيق واتقان وقرأ عليه كتبا
~~كثيرة في علوم متعددة وكان بارعا ذا يد في الأصول والفقه ومشاركة جيدة في
~~البيان والنحو والمنطق وغير ذلك مع اطراح زائد وتوفي بدمشق في هذه السنة
~~وفيها شمس الدين محمد بن محمد الديري الأصل الحلبي الشافعي الإمام العلامة
~~الحجة الفهامة المعروف بابن الخناجري وولده بابن عجل كان له يد طولى في
~~الفقه والفرائض والحساب مع المشاركة في فنون أخرى قرأ في الحساب على الجمال
~~بن النجار المقدسي PageV08P241 الشافعي صاحب بغية الرائض في علم الفرائض
~~وكان لطيف المحاضرة حسن المعاشرة كثير المفاكهة والممازحة معتقدا في
~~الصوفية قال تلميذه ابن الحنبلي كان يسمع الآلات ويقول أنا ظاهري أعمل بقول
~~ابن حزم الظاهري وقال في الكواكب وذكره شيخ الإسلام الوالد في رحلته فقال
~~الشيخ الإمام والحبر الهمام شيخ المسلمين أبو عبد الله محمد شمس الدين
~~الخناجري الشافعي شيخ الفواضل والفضائل وإمام الأكابر والأفاضل وبدر
~~الإنارة المشرق لسرى القوافل وشمس الحقائق التي مع ظهورها النجوم أوافل له
~~المناقب الثواقب والفوائد الفرائد والمناهج المباهج وله بالعلم عناية تكشف
~~العماية ونباهة تكسب النزاهة ودراية تقصد الرواية ومباحثة تشوق ومناقشة
~~تروق مع طلاقة وجه وتمام بشر وكمال خلق وحسن سمت وخير هدى وأعظم وقار وكثرة
~~صمت ثم أنشد
# ( ملح كالرياض غازلت الشمس % رباها وافتر عنها الربيع )
# ( فهو للعين منظر مونق الحسن % وللنفس سؤدد مجموع )
# ومن لطائف القاضي جابر متغزلا موريا باسم صاحب الترجمة والبدر السيوفي
~~شيخي حلب
# ( سللن سيوفا من جفون لقتلتي ms2591 % وأردفنها من هدبها بالخناجر )
# ( فقلت أيفتي في دمى قلن لي أجل % أجاز السيوفي ذاك وابن الخناجري )
# وتوفي في يوم عرفة بعد وفاة الشيخ شهاب الدين الهندي بأشهر فقال ابن
~~الحنبلي يرثيهما
# ( ثوى شيخنا الهندي في رحب رمسه % ففاضت دموعي من نواحي محاجري )
# ( ومن بعده مات الإمام الخناجري % وبان فكم من غصة في الحناجر )
# وفيها المولى محي الدين محمد بن قاسم الرومي الحنفي الإمام العلامة أحد
~~موالي الروم ولد بأماسية وترقى في التداريس حتى درس بإحدى الثمان ثم
~~PageV08P242 أعطى مدرسة السلطان بايزيد باماسية ثم السليمانية بجوار
~~أياصوفيا وهو أول مدرس بها ثم أعيد إلى إحدى الثمان ومات وهو مدرس بثمانين
~~عثمانيا وكان عالما صالحا محبا للصوفية مشتغلا بنفسه قانعا مقبلا على العلم
~~والعبادة وله مهارة في القراآت والتفسير واطلاع على العلوم الغريبة
~~كالأوفاق والجفر والمويسقى مع المشاركة في كثير من العلوم وكان له يد في
~~الوعظ والتذكير وصنف كتاب روضة الأخبار في علوم المحاضرات وحواشي على شرح
~~الفرائض للسيد وحواشي على أوائل شرح الوقاية لصدر الشريعة وتوفي في هذه
~~السنة وصلى عليه وعلى ابن كمال باشا بجامع دمشق يوم الجمعة ثاني القعدة
# وفيها شمس الدين محمد بن يحيى بن أبي بكر بن عبد الغني الزحلي الشافعي
~~الفاضل أحد مباشري الجامع الأموي قال في الكواكب حضر دروس شيخ الإسلام
~~الوالد وسمع عليه رسالة القشيري قال ابن طولون وكان لا بأس به وكان قد باع
~~عقاره وخرج إلى الحج عازما على المجاورة فمات في طريق الحجاز في الذهاب في
~~الاقيرع المعروفة بمفارش الرز
# وفيها شمس الدين محمد بن يونس بن يوسف بن المنقار الأمير المولوي الحلبي
~~الأصل ولي نيابة صفد ووطن دمشق قال ابن طولون كان عنده حشمة وتوفي بدمشق
~~يوم الثلاثاء رابع ربيع الأول ودفن بالخوارزمية تحت كهف جبريل بوصية منه
~~وفيها المنلا شمس الدين محمد الأنطاكي الإمام العلامة توفي بالقدس الشريف
~~في هذه السنة
# وفيها شمس الدين محمد بن الطلحة الشافعي العجلوني الصالح العابد المحدث
~~البسامي نسبة إلى أحد أجداده بسام ms2592 دخل دمشق وأم بالجامع نيابة وكان له سند
~~بالمصافحة والمشابكة وإرسال العذبة أخذ عنه ابن طولون وغيره ثم عاد إلى
~~عجلون ومات بها في إحدى الجمادين وفيها قاضي القضاة محب الدين محمد بن
~~ظهيرة الشافعي الإمام العالم العلامة قاضي مكة توفي بها في ذي القعدة
~~PageV08P243
# وفيها مخلص الشيخ الصالح العابد محي السنة في بلاد الغربية من بلاد مصر
~~بعد موت شيخه أبي الخير بن نصر بمحلة منوف كان مقيما بابشيه الملق وكان
~~سيدي محمد الشناوي يكرمه ويجله قال الشيخ عبد الوهاب الشعراوي صحبته نحو
~~ثلاث سنين بعد موت شيخي الشيخ محمد الشناوي قال وحصل لي منه دعوات صالحة
~~وجدت بركتها وأوصاني بإيثار الخمول على الظهور وبعدم التعرف بأركان الدولة
~~قال ولم يزل على المجاهدة التقشف على طريقة الفقراء إلى أن توفي ودفن
~~بابشيه الملق وقبره بها ظاهر يزار
# وفيها نور الدين بن عين الملك الصالحي الشيخ الصالح كان محبا لطلبة العلم
~~ملازما لعمل الوقت بزاوية جده عين الملك بسفح قاسيون توفي يوم الجمعة سادس
~~شعبان
# | سنة إحدى وأربعين وتسعمائة
# فيها توفي القاضي تقي الدين أبو بكر بن شهلا الأسمر الشافعي الدمشقي
~~المتصوف تولى نيابة القضاء مرارا وصار له صيت عند قضاة الأروام خصوصا ابن
~~اسرافيل ثم انحرف عليه وعزله واستمر معزولا إلى أن توفي يوم الخميس ثاني
~~صفر ودفن بتربة الشيخ أرسلان وخلف دنيا كثيرة قيل أنها سبعة عشر ألف دينار
~~وفيها المولى أحمد وقيل عبد الأحد بن عبد الله وقيل ابن عبد الأحد الحنفي
~~الشهير بقراأوغلى الفاضل أحد الموالي الرومية قال صاحب الشقائق كان من
~~عتقاء السيد إبراهيم الأماسي أحد الموالي فقرأ على مولاه المذكور ثم درس
~~ببعض نواحي أماسية ثم بمدرسة أماسية ثم بأبي أيوب الأنصاري ثم بإحدى
~~الثمانية ثم اعطى قضاء دمشق ودخلها في إحدى الجمادين سنة أربعين وهو شيخ
~~كبير وكان الغالب عليه محبة الصوفية والفقراء ونادى بدمشق أن لا تخرج امرأة
~~طفلة إلى الأسواق قال وكان محبا للعلماء وقورا PageV08P244 صاحب شيبة حسنة
~~صحيح العقيدة محمود ms2593 الطريقة أديبا لبيبا وقال ابن طولون بعد أن وصفه
~~بالعلامة وسماه أحمد بن عبد الأحد وكان منور الشيبة محبا للصالحين غير أن
~~فوق يده أيديا فكان ذلك يمنعه من سماع كلمته ونفوذ أمره وتوفي وهو قاض
~~بدمشق يوم الثلاثاء حادي عشرى ذي الحجة ودفن بباب الصغير عند سيدي بلال
~~وفيها السيد تاج الدين عبد الوهاب الصواف الدمشقي الشافعي الشريف المقرىء
~~قال ابن طولون سمع معي بمكة على محدثها الشيخ عز الدين بن فهد وغيره وبدمشق
~~على مؤرخها القاضي محي الدين النعيمي وغيره وكان يقرأ للأموات خصوصا بتربة
~~باب الصغير وكان يدعو في المحافل أدعية لطيفة وكان صالحا فقيرا توفي يوم
~~الثلاثاء ثاني عشر شوال ودفن باب الصغير وفيها نور الدين علي البحيري
~~الشافعي أحد علماء القاهرة قال في الكواكب بلغني أن المولى ابن كمال باشا
~~لما كان بمصر كان يباحثه ويشهد له بالفضل التام ويقول لا تقولوا البحيري
~~ولكنه البحري يشير إلى تبحره في العلم توفي بمصر في شعبان وترجمه ابن طولون
~~بأنه خر شيوخ المصريين وفيها المنلا عماد بن محمود الطارمي قال في النور
~~مولده بطارم قرية من خراسان ونشأ بها واشتغل بتحصيل فنون العلوم حتى برع ثم
~~جاء إلى كجرات وأقام بها إلى أن مات وكان بارعا في كثير من العلوم سيما
~~العقليات وكانت له يد طولى في علم السيميا ويحكى عنه فيها حكايات مشهورة
~~وممن أخذ عنه من الأعلام مولانا وجيه الدين ومولانا العلامة القاضي عيسى
~~انتهى وفيها بهاء الدين محمد ابن محمد بن علي الفصي البعلي الشافعي مفتي
~~بعلبك الإمام العلامة المدقق الفهامة ولد ببعلبك سنة سبع وخمسين وثمانمائة
~~وعرض المنهاج على البدر بن قاضي شهبة ثم جد في الاشتغال في سنة إحدى وسبعين
~~على جماعة منهم الزين خطاب ونجم الدين وتقي الدين ابنا قاضي عجلون وأذن له
~~الشيخ تقي الدين بالافتاء PageV08P245 والتدريس وقرأ على القاضي زكريا
~~الأنصاري وأذن له أيضا بالافتاء والتدريس في سنة خمس وثمانين وكان عنده
~~ذكاء وشاب سريعا وكان ألثغ قاله النعيمي ms2594 وقال في الكواكب كان من اخوان شيخ
~~الإسلام الجد وشيخ الإسلام الوالد ومشاركيهما في الشيوخ وإن كان الشيخ
~~الوالد دونه في السن وتوفي ببعلبك يوم الأربعاء رابع عشرى المحرم قال ابن
~~طولون ولم يخلف بعده مثله ولا في دمشق في فقه الشافعية وفيها محي الدين
~~محمد بن بير محمد باشا الحنفي أحد موالي الروم الإمام العلامة قرأ على
~~والده ثم خدم المولى ابن كمال باشا ثم المولى علاء الدين الجمالي وصار
~~معيدا لدروسه ثم درس بمدرسة مصطفى باشا بالقسطنطينية ثم بإحدى الثمان ثم
~~صار قاضي أدرنة ومات قاضيا بها وكان عالي الهمة رفيع القدر ذا أدب ووقار
~~وحظ وافر من العلوم المتداولة
# | سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة
# فيها توفي إبراهيم المصري المجذوب الصالح المعروف بعصيفير قال في الكواكب
~~كان من أهل الكشف الكامل وأصله من نواحي الصعيد وكان ينام مع الذئاب في
~~القفار ويمشي على الماء جهارا قال الشعراوي وأخبرني بحريق يقع في مكان فوقع
~~فيه تلك الليلة ومر عليه شخص بإناء فيه لبن فرماه منه فانكسر فإذا فيه حية
~~ميتة وأحواله عجيبة توفي بمصر ودفن تجاه زاوية أبي الحمايل وفيها أبو الفضل
~~الأحمدي صاحب الكشوفات الربانية والمواهب الصمدانية أخذ الطريق عن سيدي على
~~الخواص والشيخ بركات الخواص وغيرهما قال في الكواكب وكان من أهل المجاهدات
~~وقيام الليل والتخشن في المأكل والملبس وكان يخدم إخوانه ويقدم لهم نعالهم
~~ويهيىء الماء لطهارتهم وكان له كشف عجيب بحيث يرى بواطن PageV08P246 الخلق
~~وما فيها كما يرى ما في داخل البلور وقال سألت الله تعالى أن يحجب ذلك عني
~~فأبى علي وكان يقول أعطاني الله تعالى أن لا يقع بصري على حب فيسوس وجرب
~~ذلك فيه وقال الشعراوي وقع بيني وبينه اتحاد عظيم لم يقع لي قط مع أحد من
~~الأشياخ وكنت إذا جالسته وسرى ذهني إلى مكان أو كلام يقول ارجع بقلبك من
~~الشيء الفلاني فيعرف ما سرح قلبي إليه وكنت إذا ورد على شيء من الحقائق
~~وأردت أقوله له يقول لي قف لا ms2595 تخبرني حتى أسمعك ما ورد عليك فيقوله حرفا
~~بحرف وقال في الطبقات الكبرى حج مرات على التجريد فلما كان آخر حجة كان
~~ضعيفا فقلت له في هذه الحال تسافر فقال لترابي فإن طينتي مرغوها في تربة
~~الشهداء ببدر فكان كما قال وتوفي ببدر وفيها إسماعيل الشرواني الحنفي
~~الإمام العلامة المحقق المدقق الصالح الزاهد العارف بالله تعالى قرأ على
~~علماء عصره منهم الجلال الدواني ثم خدم العارف بالله خواجه عبيد الله
~~السمرقندي وصار من كمل أصحابه ولما مات خواجه عبيد الله ارتحل المترجم إلى
~~مكة المشرفة وتوطنها ودخل الروم في ولاية السلطان أبي يزيد ثم عاد إلى مكة
~~وأقام بها إلى أن مات قال في الشقائق كان رجلا معمرا وقورا مهيبا منقطعا عن
~~الناس مشتغلا بنفسه طارحا للتكلف حسن المعاشرة له فضل عظيم في العلوم
~~الظاهرة وألف حاشية على تفسير البيضاوي وكان يدرس بمكة فيه وفي البخاري
~~وتوفي بها في عشر ذي الحجة عن نحو أربع وثمانين سنة
# وفيها بديع بن الضيا قاضي مكة المشرفة وشيخ الحرم بها قال ابن طولون كان
~~من أهل الفضل والرياسة قدم دمشق ثم سافر إلى مصر فبلغه تولية قضاء مكة
~~للشيخ زين الدين عبد اللطيف بن أبي كثير فرجع إلى دمشق وأقام بها مدة ثم
~~سافر إلى الروم سنة إحدى وأربعين بعد أن حضر عند الشيخ علي الكيزواني تجاه
~~مسجد العفيف بالصالحية وسمع المولد وشرب PageV08P247 هو والشيخ علي وجماعته
~~القهوة المتخذة من البن ولا أعلم أنها شربت في بلدنا هذه يعني دمشق قبل ذلك
~~فلما وصل القاضي بديع إلى الروم أعيد إليه قضاء جدة ثم رجع فتوفي بمدينة
~~بدليس من أطراف ديار بكر انتهى ملخصا وفيها جابر بن إبراهيم بن علي التنوخي
~~القضاعي الشافعي القاطن بجبل الأعلى من معاملة حلب ولي نيابة القضاء به
~~وكان شاعرا عارفا بالعروض والقوافي وطرفا من النحو مستحضرا لكثير من اللغة
~~ونوادر الشعراء حافظا لكثير من مقامات الحريري حضر دروس العلاء الموصلي
~~بحلب وذاكره ومن نظمه
# ( طاب الزمان وراقت الصهباء ms2596 % وشدت على أوراقها الورقاء )
# وهي طويلة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها عبد الله بن محمد بن أحمد بافضل العدني الشافعي قال في النور تفقه
~~بوالده وانتصب بعده للتدريس بعدن وكان فقيها محدثا فاضلا حسن الأخلاق شريف
~~النفس مخالقا للناس حسن السعي في حوائج المسلمين محببا إليهم سليم الصدر
~~عمي في آخر عمره وتطبب فرد الله عليه بصره ولم يزل على الحال المرضى إلى أن
~~توفي ضحى يوم الخميس حادي عشر شعبان بعدن
# وفيها زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن حسن الشهير بابن القصاب الكردي
~~الحلبي الشافعي الإمام العالم العامل الكامل أحد المدرسين بحلب أخذ عن
~~البدر بن السيوفي وغيره وتوفي بحلب وفيها زين الدين عبد الرحمن بن جلال
~~الدين محمد البصروي الحنفي الشافعي والده وهو أي المترجم سبط العلامة زين
~~الدين عبد الرحمن بن العيني الحنفي قال ابن طولون رأيته يدرس في المختار
~~وتوفي بالحسا أحد منازل الحاج
# وفيها زين الدين عبد القادر بن اللحام البيروتي الشافعي العلامة توفي
~~ببيروت قاله في الكواكب وفيها نور الدين علي بن يس الطرابلسي PageV08P248
~~الحنفي الشيخ الإمام شيخ الإسلام شيخ الحنفية بمصر وقاضي قضاتها اشتغل على
~~الشمس الغزي والصلاح الطرابلسي وكان دينا متقشفا مفننا في العلوم ولي قضاء
~~القضاة في الدولة السليمانية إلى أن جاء قاض لمصر رومي من قبل السلطان
~~سليمان فاستمر معزولا يفتي ويدرس إلى أن مات وهو ملازم على النسك والعبادة
~~قال الشعراوي كان كثير الصدقة سرا وجهرا وأنكر عليه قضاة الأروام بسبب
~~افتائه بمذهبه الراجح عنده وكاتبوا فيه السلطان وجرحوه بما هو برىء منه
~~فأرسل السلطان يأمر بنفيه أو قتله فوصل المرسوم يوم موته بعد أن دفناه
~~وكانت هذه كرامة له انتهى وفيها قاسم بن زلزل بن أبي بكر القادري أحد أرباب
~~الأحوال المشهورين بحلب قال ابن الحنبلي كان في أول أمره ذا شجاعة حمى بها
~~أهل محلته المشارفة بحلب من اللصوص وكان يعارضهم ليلا في الطرقات ويقول لهم
~~ضعوا ما سرقتم وفوزوا بأنفسكم أنا فلان فلا يسعهم إلا ms2597 وضعه ثم صار مريدا
~~للشيخ حسين بن أحمد الأطعاني كما كان أبوه مريدا لأبيه ثم صار مريدا لابن
~~أرسلان الرملي وعلى يده حصلت له حال وهو الذي حمله على سقاية الماء فكان
~~يسقي الماء في الطرقات وهو يذكر الله تعالى وتحصل له الحال الصادقة فيرفع
~~رجله ويبطش بها على الأرض وذكر له كرامات كثيرة قال وتوفي في أواخر السنة
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن يوسف الدمشقي الحنفي ناب في القضاء عن
~~قاضي القضاة ابن الشحنة وعن قاضي القضاة بن يونس بدمشق ثم ثبت عليه وعلى
~~رجل يقال له حسين البقسماطي عند قاضي دمشق أنهما رافضيان فحرقا تحت قلعة
~~دمشق بعد أن ربطت رقابهما وأيديهما وأرجلهما في أوتاد وألقى عليهما القنب
~~والبواري والحطب ثم أطلقت النار عليهما حتى صار رمادا ثم ألقى رمادهما في
~~بردى وكان ذلك يوم الثلاثاء تاسع رجب قال ابن PageV08P249 طولون وسئل الشيخ
~~قطب الدين بن سلطان مفتي الحنفية عن قتلهما فقال لا يجوز في الشرع بل
~~يستتابان
# وفيها بدر الدين محمد العلائي الحنفي المصري العلامة المسند المؤرخ قال
~~في الكواكب أخذ عن شيخ الإسلام الجد وغيره وأثنى عليه العلامة جار الله ابن
~~فهد وغيره انتهى وفيها الشيخ شمس الدين محمد الشامي قال العلامة الشعراني
~~في ذيله على طبقاته ما نصه ومنهم الأخ الصالح العالم الزاهد الشيخ شمس
~~الدين محمد الشامي المتمسك بالسنة المحمدية نزيل التربة البرقوقية وكان
~~عالما صالحا مفننا في العلوم وألف السيرة النبوية المشهورة التي جمعها من
~~ألف كتاب وأقبل الناس على كتابتها ومشى فيها على أنموذج لم يسبق إليه أحد
~~كان عزبا لم يتزوج قط وإذا قدم عليه المضيف يعلق القدر ويطبخ له كان حلو
~~المنطق مهيب النظر كثير الصيام والقيام بت عنده الليالي فما كنت أراه ينام
~~في الليل إلا قليلا كان إذا مات أحد من طلبة العلم وخلف أولادا قاصرين وله
~~وظائف يذهب إلى القاضي ويتقرر فيها ويباشرها ويعطي معلومها للأيتام حتى
~~يصلحوا للمباشرة كان لا يقبل من مال الولاة وأعوانهم ms2598 شيئا ولا يأكل من
~~طعامهم وذكر لي شخص من الذين يحضرون قراءة سيرته في جامع الغمري أن أسأله
~~في اختصار السيرة وترك ألفاظ غريبها وأن يحكي السير على وجهها كما فعل ابن
~~سيد الناس فرأيته بين القصرين وأخبرته الخبر فقال قد شرعت في اختصارها من
~~مدة كذا فرأيت ذلك هو الوقت الذي سألني فيه ذلك الرجل وكانت عمامته نحو
~~سبعة أذرع على عرقية لم يزل غاضا طرفه سواء كان ماشيا أو جالسا رحمه الله
~~وأخلاقه الحسنة كثيرة مشهورة بين أصحابه ورفقائه انتهى كلام الشعراوي وقال
~~سيدى أحمد العجمي المتولي سنة ست وثمانين وألف أنه توفي يوم الإثنين رابع
~~عشر شعبان أي PageV08P250 من هذه السنة وله من المؤلفات عقود الجمان في
~~مناقب أبي حنيفة النعمان الجامع الوجيز الخادم للغات القرآن العزيز مرشد
~~السالك إلى ألفية ابن مالك النكت عليها اقتضبه من نكت شيخه السيوطي عليها
~~وعلى الشذور والكافية والشافية والتحفة وزاد عليه يسيرا والآيات العظيمة
~~الباهرة في معراج سيد أهل الدنيا والآخرة ومختصره المسمى بالآيات البينات
~~في معراج سيد أهل الأرض والسموات رفع القدر ومجمع الفتوة في شرح الصدر
~~وخاتم النبوة كشف اللبس في رد الشمس شرح الجرومية الفتح الرحماني شرح أبيات
~~الجرجاني الموضوعة في الكلام وجوب فتح ان وكسرها وجواز الأمرين اتحاف
~~الراغب الواعي في ترجمة أبي عمرو الأوزاعي النكت المهمات في الكلام على
~~الأبناء والبنين والبنات تفصيل الاستفادة في بيان كلمتي الشهادة اتحاف
~~الأريب بخلاصة الأعاريب الجواهر النفائس في تحبير كتاب العرائس الفوائد
~~المجموعة في الأحاديث الموضوعة عين الإصابة في معرفة الصحابة انتهى
# وفيها المولى محيى الدين محمد القرماني الحنفي أحد الموالي الرومية قرأ
~~على علماء العجم ثم دخل الروم فقرأ على المولى يعقوب بن سيدي علي شارح
~~الشريعة وصار معيدا لدرسه ثم درس ببعض المدارس ثم أعطى مدرسة أزنيق ومات
~~عنها وكان مشتغلا بالعلم ليلا ونهارا علامة في التفسير والأصول والعربية له
~~تعليقات على الكشاف والقاضي والتلويح والهداية وشرح رسالة اثبات الواجب
~~الوجود للدواني وله حواش على شرح ms2599 الوقاية لصدر الشريعة وكتاب في المحاضرات
~~سماه جالب السرور وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد
~~الأنصاري السعدي العبادي الحلبي الحنفي كان فرضيا حيسوبا فقيها ولي نيابة
~~القضاء في الدولتين PageV08P251 ومات فقيرا بأنطاكية
# | سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة
# في ثالث رمضانها قتل السلطان بهادر بن السلطان مظفر صاحب كجرات من بلاد
~~الهند قتل في بندر الديو وجاء تاريخ قتله قتل سلطاننا بهادر
# وفيها توفي شهاب الدين أبو النجيب أحمد بن أبي بكر الحبيشي الحلبي قال
~~ابن الحنبلي وبموته انقرض الذكور من بيت الحبيشي
# وفيها السيد الحاضري المغربي المالكي نزيل دمشق بالتربة الأشرفية شمالي
~~الكلاسة جوار الجامع الأموي تزوج بابنة القاضي كمال الدين البقاعي الشافعي
~~ثم سافر من دمشق إلى الروم وحصل له إقبال زائد من السلطان والوزير اياس
~~باشا وأعطى دنيا ووظائف منها إمامة المالكية بالجامع ثم عاد فمات بحلب
~~وفيها عفيف الدين عبد الله بن أحمد سرومي الشحري اليمني الفقيه الشافعي ولد
~~بالشحر ونشأ بها وقرأ القرآن ثم ارتحل إلى زبيد لطلب العلم فأخذ عن إمامها
~~الفقيه كمال الدين موسى بن الزين والعلامة جمال الدين القماط وغيرهما ثم
~~رجع إلى بلده الشحر فأخذ عن عالمها عفيف الدين المعروف بالحاج ولازمه ثم
~~سعى له في وظيفة القضاء بها فاستمر قاضيا بها إلى أن عزم على الحج وكان
~~رحمه الله يحب الطلبة ويؤهلهم ويحب الإفادة والاستفادة لطيفا قريب الجناب
~~سليم الباطن قوي الصبر على الطاعة والأوراد النبوية كثير التعظيم للأكابر
~~من العلماء والصالحين واعتنى بحاشية على الروضة لكن عدمت وذلك أن أحد
~~أولاده دخل بها الهند فعدمت هناك وتوفي بمكة المشرفة في ذي القعدة قبل أن
~~يحج بالمعلاة
# وفيها عبد الغني العجلوني الأربدي الجمحي بضم الجيم وإسكان الميم وبالحاء
~~المهملة نسبة إلى قرية جمحي كقربى من قرى اربد قال في الكواكب PageV08P252
~~كان من أولياء الله تعالى حسن الطريقة صحيح العقيدة ضابطا للشريعة كافا
~~للسانه تردد إلى دمشق مرارا وكان سيدي محمد بن عراق يجله ويعظمه وكان قانعا
~~زاهدا ms2600 متواضعا ملاحظا للإخلاص ليس له دعوى حافظا لجوارحه ولسانه مقبلا على
~~شأنه مات ببلده جمحي انتهى ملخصا وفيها شمس الدين محمد بن ولي الدين الحنفي
~~الحلبي المقرىء المجود الشهير بابيه كان من تلاميذ العلامة شمس الدين بن
~~أمير حاج الحلبي الحنفي ومن مريدي الشيخ عبد الكريم الحافي وكان له خط حسن
~~وهيئة مقبولة وسكينة وصلاح وكان يؤدب الأطفال داخل باب قنسرين وله في كل
~~سنة وصية وفي سنة موته أوصى مرتين ومات مسموما رحمه الله تعالى وفيها صدر
~~الدين محمد ابن الناسخ الإمام العلامة شيخ مدينة طرابلس الشام توفي بها
~~رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد الأويسي البعلي الحنفي خليفة الشيخ
~~أويس وكان أجل خلفائه يعرف التصوف معرفة جيدة وله مشاركة في غيره توفي
~~ببعلبك رحمه الله وفيها القاضي جمال الدين يوسف بن يونس بن يوسف بن المنقار
~~الحلبي الأصل الدمشقي الصالحي قطن بصالحية دمشق وولي قضاء صفد ثم خرت برت
~~ولم يذهب إليها وولي نظر الماردانية والمعزية بالشرف الأعلى وأثبت أنه من
~~ذرية واقفيها ثم لما توفي نازع ولديه في العزية يحيى بن كريم الدين وأثبت
~~أنه من ذرية واقفيها وقد ذكر الطرسوسي في أنفع الوسائل أن ذرية محمد الواقف
~~قد انقرضت وولي المذكور نظر البيمارستان القيمري وغيره ثم أنه أثبت أنه
~~منسوب إلى الخلفاء العباسيين قاله في الكواكب
# | سنة أربع وأربعين وتسعمائة
# فيها توفي المولى أبو الليث الرومي الحنفي أحد موالي الروم خدم المولى
~~PageV08P253 الشهير بضميرى وبه اشتهر وصار معيدا لدرسه ثم صار مدرسا بمدرسة
~~الوزير محمود باشا بالقسطنطينية ثم بأبي أيوب ثم بإحدى الثمان ثم صار قاضيا
~~بحلب قال ابن الحنبلي أنه كان علائي الأصل نسبة إلى العلائية قصبة قريب
~~أدنة قال وكان له إلى إحسان برقم بعض العروض في بعض المناصب الحلبية حتى
~~نظمت له ما نظمت وأنا بمجلسه وقد دفع إلى عرضا وكان على وفق المراد فقلت
# ( أتمحل أرض أو يشيب بناتها % وأنت لأرض يا أخا الغيث كالغيث )
# ( محال وما من همة قسورية % تفوت ms2601 أخا عدم وأنت أبو الليث )
# ثم ولي قضاء دمشق ودخلها يوم الخميس تاسع شعبان سنة أربع وأربعين
~~وتسعمائة ثم توفي بها يوم الأربعاء حادي عشر رمضان من السنة المذكورة ودفن
~~بباب الصغير
# وفيها المولى إسحاق بن إبراهيم الأسكوبي وقيل البروصاوي أحد موالي الروم
~~طلب العلم وأخذ عن جماعة وخدم المولى بالي الأسود ثم صار مدرسا بمدرسة
~~إبراهيم باشا بأدرنة ثم بمدرسة اسكوب إلى أن درس بإحدى الثمان ثم أعطى قضاء
~~دمشق فدخلها في ثامن ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ولما دخلها قال لا يدخل
~~علي أحد إلى ثلاثة أيام لأستريح فإني شيخ كبير مسفور ثم برز للناس واجتمعوا
~~به وحكم بينهم فشكر في أحكامه واشتهرت عفته واستقامته وتوفي ليلة الإثنين
~~خامس عشرى ربيع الثاني بدمشق ودفن بباب الصغير وفيها كما قال في النور توفي
~~جدي الشريف عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس ولد سنة سبع وثمانين
~~وثمانمائة وكان من كبار الأولياء صحب عمه الشيخ الكبير فخر الدين أبا بكر
~~بن عبد الله العيدروس صاحب عدن واختص به وكذا صحب عمه الشيخ حسين وأباه
~~الشيخ شيخ وغيرهما من الأكابر وأخذ عنهم وتخرج بهم إلى أن بلغ المرتبة التي
~~تعقد عليها الخناصر وكان له جاه عظيم في قطر اليمن وقبول كثير عند الخاص
~~والعام PageV08P254 خصوصا في ثغر عدن ولبس منه الخرقة جماعة منهم ابن حجر
~~المكي وكان حسن الأخلاق كثير الإنفاق شريف النفس والأوصاف نقيب السادة
~~الاشراف وافر العقل ظاهر الفضل غني النفس قانعا بالكفاف وضىء الوجه أخضر
~~اللون طويل القامة كثير المناقب عظيم المواهب ليس له في زمانه نظير ذا
~~كرامات ظاهرة كثيرة توفي ليلة الأربعاء رابع عشر شعبان بتريم ودفن بها
~~انتهى وفيها الحافظ وجيه الدين أبو محمد عبد الرحمن ابن علي الديبع
~~الشيباني العبدري الزبيدي الشافعي قال رحمه الله في آخر كتابه بغية
~~المستفيد بأخبار زبيد كان مولدي بمدينة زبيد المحروسة في يوم الخميس الرابع
~~من المحرم الحرام سنة ست وستين وثمانمائة في منزل والدي منها وغاب ms2602 والدي عن
~~مدينة زبيد في آخر السنة التي ولدت فيها ولم تره عيني قط ونشأت في حجر جدي
~~لأمي العلامة الصالح العارف بالله تعالى شرف الدين أبي المعروف إسماعيل بن
~~محمد بن مبارز الشافعي وانتفعت بدعائه لي وهو الذي رباني جزاه الله عني
~~بالإحسان وقابله بالرحمة والرضوان وقال في النور هو الإمام الحافظ الحجة
~~المتقن شيخ الإسلام علامة الإنام الجهبذ الإمام مسند الدنيا أمير المؤمنين
~~في حديث سيد المرسلين خاتمة المحققين ملحق الأواخر بالأوائل أخذ عمن لا
~~يحصى وأخذ عنه الأكابر كالعلامة ابن زياد والسيد الحافظ الطاهر بن حسين
~~الأهدل والشيخ أحمد بن علي المزجاجي وغيرهم وأجاز لمن أدرك حياته أن يروى
~~عنه فقال
# ( أجزت لمدركي وقتي وعصري % رواية ما تجوز روايتي له )
# ( من المقروء والمسموع طرا % وما ألفت من كتب قليله )
# ( ومالي من مجاز من شيوخي % من الكتب القصيرة والطويله )
# ( وأرجو الله يختم لي بخير % ويرحمني برحمته الجزيلة )
# وكان ثقة صالحا حافظا للأخبار والآثار متواضعا انتهت إليه رياسة الرحلة
~~PageV08P255 في علم الحديث وقصده الطلبة من نواحي الأرض ومن مصنفاته تيسير
~~الوصول إلى جامع الأصول في مجلدين ومصباح المشكاة وشرح دعاء ابن أبي حربة
~~وغاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب ويوجب به الجنة وبغية
~~المستفيد في أخبار مدينة زبيد وكتاب قرة العيون في أخبار اليمن الميمون وله
~~مولد شريف نبوي وكتاب المعراج إلى غير ذلك ومن شعره قوله في صحيح البخاري
~~ومسلم
# ( تنازع قوم في البخاري ومسلم % لدي وقالوا أي ذين يقدم )
# ( فقلت لقد فاق البخاري صنعة % كما فاق في حسن الصياغة مسلم )
# ومنه فيهما
# ( قالوا لمسلم سبق % قلت البخاري جلى )
# ( قالوا تكرر فيه % قلت المكرر أحلى )
# ولم يزل على الإفادة وملازمة بيته ومسجده لتدريس الحديث والعبادة
~~واشتغاله بخويصته عما لا يعنيه إلى أن توفي ضحى يوم الجمعة السادس والعشرين
~~من رجب وفيها المولى عبد الرحيم بن علي بن المؤيد المشهور بحاجي جلبي
~~الرومي القسطنطيني الحنفي عرف بابن المؤيد الفاضل العلامة أحد الموالي
~~الأصلاء قال في الشقائق ms2603 كان أولا من طلبة العلم الشريف وقرأ على المولى
~~الفاضل سنان باشا وعلى المولى خواجه زادة وكان مقبولا عندهما ثم سلك مسلك
~~التصوف واتصل بالشيخ العارف بالله محي الدين الأسكليبي ونال عنده غاية
~~متمناه وحصل له شأن عظيم وجلس للارشاد في زاوية شيخه الشيخ مصلح الدين
~~السروري وربى كثيرا من المريدين قال وبالجملة فقد كان جامعا بن الفضيلتين
~~العلم والعمل وكان فضله وذكاؤه في الغاية لا سيما في العلوم العقلية وأقسام
~~العلوم الحكمية وقد ظهرت له كرامات وقال في الكواكب ذكره والده فقال استفدت
~~منه واستفاد مني وأخذت عنه وأخذ PageV08P256 عني واستجزته لولدي أحمد ولمن
~~سيحدث لي من الأولاد ويوجد على مذهب من يرى ذلك ومما أخذ عني كثير من
~~مؤلفاتي وأن كتابة خلاق عليم ينفع لدفع الطاعون فإنه مجرب كما رواه لنا
~~الأئمة الواعون ومما أفادني أن الإنسان إذ قال ربنا خمس مرات ودعا استجيب
~~له واحتج بقوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام @QB@ ربنا إني أسكنت من
~~ذريتي بواد غير ذي زرع @QE@ إلى قوله @QB@ ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي
~~ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب @QE@ قال فاستحضرت في الحال دليلا آخر
~~ببركته وهو قوله تعالى @QB@ ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك @QE@ الآية وهي تمام الخمس ثم عقبها
~~بقوله @QB@ فاستجاب لهم ربهم @QE@ فسر بذلك انتهى ويؤيد هذا ما روى عن جعفر
~~الصادق من حزبه أمر من قال خمس مرات ربنا أنجاه الله تعالى مما يخاف وأعطاه
~~ما أراد وقرأ @QB@ ربنا ما خلقت هذا باطلا @QE@ الآيات انتهى ملخصا
# وفيها عبد الواحد المغربي المالكي نزيل دمشق الشيخ الصالح قرأ على ابن
~~طولون عدة مقدمات في النحو ثم الألفية وشرحها لابن المصنف وسمع عليه في
~~الحديث كثيرا وبرع في فقه المالكية تخرج فيه على أبي الفتح المالكي ودرس
~~بالجامع الأموي حسبة وكان يقرىء الأطفال بالكلاسة ثم بالأمينية وتوفي في
~~البيمارستان النوري يوم الإثنين ثاني عشرى صفر
# وفيها عبد الواسع المولى الفاضل العلامة الحنفي الديمتوقي ms2604 المولد أحد
~~موالي الروم كان والده من الأمراء واشتغل هو بالعلم وقرأ على المولى شجاع
~~الدين الرومي ثم على المولى لطفي التوقاتي وغيرهما ثم ارتحل إلى بلاد العجم
~~ووصل إلى هراة من بلاد خراسان وقرأ هناك على العلامة حفيد السعد التفتازاني
~~حواشي شرح العضد للسيد الشريف ثم عاد إلى الروم في أواخر دولة السلطان سليم
~~فأنعم عليه بمدرسة علي بك بأدرنة إلى أن وصل إلى إحدى الثمان ثم ولاه قضاء
~~بروسا ثم ولاه السلطان سليمان قضاء القسطنطينية وبعد PageV08P257 يومين
~~جعله قاضيا بالعسكر الأناضولي ثم عين له كل يوم مائة عثماني بطريق التقاعد
~~ثم صرف جميع ما في يده في وجوه الخيرات وبنى مكتبين ومدرسة ووقف جميع كتبه
~~على العلماء بأدرنة وكان عنده جارية فأعتقها وزوجها من رجل صالح ثم ارتحل
~~إلى مكة المشرفة وانفرد بها عن الأهل والمال والولد واشتغل بالعبادة إلى أن
~~توفي وفيها فخر الدين أبو النور عثمان بن شمس الآمدي ثم الدمشقي الحنفي
~~الإمام العلامة المفنن الخطيب ولي خطابة السليمية بصالحية دمشق ومشيخة
~~الجقمقية بالقرب من جامع الأموي ودرس بالجامع المذكور وكان ساكنا يجيد
~~تدريس المعقولات وله يد طولى في علم النغمة وله كتابة حسنة وحوى كتبا نفيسة
~~وتوفي يوم الإثنين ثاني عشرى ربيع الأول وهو في حدود السبعين ودفن في طرف
~~تربة باب الفراديس الشمالي وفيها نور الدين على الشوني الشافعي الصالح
~~المجمع على جلالته وصلاحه أول من عمل طريقة المحيا بالصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم بمصر ولد بشونى قرية بناحية طندتا من غربية مصر ونشأ في
~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير ببلده ثم انتقل إلى مقام
~~سيدي أحمد البدوي فأقام فيه مجلس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الجمعة ويومها فكان يجلس في جماعة من العشاء إلى الصبح ثم من صلاة الصبح
~~إلى أن يخرج إلى صلاة الجمعة ثم من صلاة الجمعة إلى العصر ثم من صلاة العصر
~~إلى المغرب فأقام على ذلك عشرين سنة ثم خرج ms2605 يودع رجلا من أصحابه في المركب
~~أيام النيل كان مسافرا إلى مصر ففات المركب بهم وما رضي الريس يرجع بالشيخ
~~فدخل مصر فأقام بالتربة البرقوقية بالصحراء وكان يتردد إلى الأزهر للصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع عليه خلق كثير منهم الشيخ عبد الوهاب
~~الشعراوي لازمه نحو خمس سنين ثم أذن له أن يقيم الصلاة في جامع الغمري ففعل
~~وكان الشيخ عبد القادر بن سوار يتردد إلى مصر في التجارة والطلب فلازم
~~PageV08P258 الشوني ورجع إلى دمشق بهذه الطريقة ثم اصطلح على تسمية هذه
~~الطريقة بالمحيا وانتشرت طريقة الشوني ببركته في الآفاق وتوفي بالقاهرة
~~ودفن بزاوية مريده الشيخ عبد الوهاب الشعراوي
# وفيها مبارك بن عبد الله الحبشي الدمشقي القابوني الشيخ الصالح المربي
~~قال ابن المبرد في رياضه الشيخ مبارك ظهر في سنة سبع وتسعين وثمانمائة وصار
~~له مريدون وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر من إراقة الخمور وغيرها بعد ما
~~أبطل ذلك وقام على الأتراك وقاموا عليه وقال ابن طولون قرأ الشيخ مبارك في
~~غاية الاختصار على التقي بن قاضي عجلون وبنى له زاوية بالقرب من القابون
~~التحتاني وأقام هو وجماعته بها وكان يتردد إليه شيخ الإسلام المذكور وكان
~~هو وجماعته يترصدون الطريق على نقلة الخمر فيقطعون ظروفها ويريقونها فبلغ
~~الحكام ذلك فقبض النائب على بعض جماعة الشيخ وحبسهم في سجن باب البريد فنزل
~~الشيخ مبارك ليشفع فيهم فحبس معهم فأرسل ابن قاضي عجلون يشفع فيه فأطلق ثم
~~هجم بقية جماعة الشيخ مبارك على السجن وكسروا بابه وأخرجوا من فيه من
~~رفاقهم فبلغ النائب فأرسل جماعة من مماليكه فقتلوا منهم نحو سبعين نفسا عند
~~باب البريد وقرب الجامع الأموي ثم ترك الشيخ مبارك ذلك ولازم حضور الزوايا
~~كزاوية الشيخ أبي بكر بن داود بالسفح ووقت سيدي سعد بن عبادة بالمنيحة وكان
~~شديد السواد عظيم الخلقة له همة عظيمة وقوة بأس وشدة وله معرفة تامة
~~بالنغمة والصيد والسباحة يغوص في تيار الماء ويخرج وبين أصابع يديه ورجليه
~~السمك وحج ومعه جماعة من ms2606 أصحابه فلما دخلوا مكة فرغت نفقتهم فقال لبعض
~~أصحابه خذ بيدي إلى السوق واقبض ثمني واصرفه على بقية الجماعة ففعل ذلك
~~واشتراه بعض تجار العجم ثم أعتقه قال ابن طولون والشيخ مبارك هو الذي أحدث
~~اللهجة في الذكر قال وحقيقتها أنهم يذكرون إلى أن يقتصروا من الجلالة على
~~PageV08P259 الهمزة والهاء لكنهم يبدلون الهاء حاء مهملة فيقولون اح اح
~~وتوفي يوم الخميس مستهل ربيع الأول ودفن بتربة القابون التحتاني
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد القادر بن أبي بكر بن الشحام العمري الحلبي
~~الموقت الفقيه سمع الحديث المسلسل بالأولية على المحدث عبد العزيز بن فهد
~~المكي وكان دينا خيرا رئيسا بجامع حلب قال ابن الحنبلي قرأت عليه في
~~الميقات سافر إلى دمشق فمرض بها وتوفي ببيمارستانها وفيها شمس الدين محمد
~~الظني الشافعي العالم المعتقد كان يؤدب الأطفال وفي آخر عمره استمر مؤدبا
~~لهم بالقيمرية الجوانية وأعطى مشيخة القراء بالشامية البرانية وباشرها
~~أشهرا ثم مات عنها يوم الخميس رابع المحرم وفي حدودها الشيخ تقي الدين أبو
~~بكر الأبياري المصري الصوفي كان فقيها زاهدا عابدا يعرف الفقه والأصول
~~والحديث والقراآت والنحو والهيئة وكان يقرىء الأطفال احتسابا ولم يتناول
~~على التعليم شيئا وما قرأ عليه أحد إلا انتفع وكان موردا للفقراء ببلده
~~ابيار لا ينقطع عنه الضيف ومع ذلك لا راتب له ولا معلوم بل ينفق من حيث لا
~~يحتسب وأخذ الطريق عن الشيخ محمد الشناوي وأذن له في تربية المريدين فلم
~~يفعل احتقارا لنفسه رحمه الله تعالى
# | سنة خمس وأربعين وتسعمائة
# فيها توفي الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد بن يوسف القاري ثم الدمشقي
~~الشافعي الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق المدقق الفهامة شيخ الإسلام
~~أخذ عن البرهان بن أبي شريف والقاضي زكريا وغيرهما من علماء مصر وبالشام عن
~~الحافظ برهان الدين الناجي وغيره وتفقه بالتقي بن قاضي عجلون وابن أخته
~~السيد كمال الدين بن حمزة والتقي البلاطنسي وولي إمامة المقصورة بالأموي
~~شريكا للقاضي شهاب الدين الرملي وولي نظر الحرمين وغيره وتدريس الشامية ms2607
~~PageV08P260 البرانية آخرا مدة يسيرة واخترمته المنية ولزم المشهد الشرقي
~~بالجامع الأموي بعد شيخه ابن قاضي عجلون وردت المشكلات إليه وعكف الطلبة
~~عليه وممن أخذ عنه الشهاب الطيبي والعلاء بن عماد الدين وتزوج بنت مفتي
~~الحنفية قطب الدين بن سلطان ورزق منها ابنا مات بعده بمدة يسيرة وكان محققا
~~مدققا واقفا مع المنقول عالما بالنحو والقراآت والفقه والأصول نظم أرجوز
~~لطيفة في عقيدة أهل السنه وله شعر حسن وتوفي ليلة الأربعاء ثالث عشر ربيع
~~الأول ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها تقريبا المنلا أبو بكر العلوي الحنفي نسبة إلى محمد بن الحنفية رضي
~~الله عنه الحنفي المذهب المعروف بشيخ زاده كان من كبار الفضلاء الأذكياء مع
~~ماله من المال والرزق والكتب النفيسة وكان صالحا متواضعا لا يحب التصنع من
~~نفسه ولا من غيره وكان جليل القدر بسمرقند بواسطة أن خالته كانت زوجا
~~لملكها ودخل حلب سنة ثلاث وثلاثين ورافق ابن الحنبلي في صدر الشريعة على
~~الشهاب الأنطاكي ثم سافر إلى مكة وجاور بها سنين ثم عاد إلى حلب ثم سافر
~~منها إلى بلده وهي في الهند وقطن بها إلى أن مات
# وفيها أبو العباس الحريثي المصري نشأ في العبادة والاشتغال بالعلم وقرأ
~~القرآن بالسبع ثم خدم سيدي محمد بن عنان وأخذ عنه الطريق وزوجه بابنته
~~وقربه أكثر من جميع أصحابه ثم صحب بعده سيدي على المرصفي وأذن له أن يتصدى
~~للارشاد ولم يرشد حتى سمع الهواتف تأمره بذلك فدعا إلى طريق الله تعالى
~~ولقن نحو عشرة آلاف مريد ولما حضرته الوفاة قال خرجنا من الدنيا ولم يصح
~~معنا صاحب في الطريق وبنى له زاوية بمصر وعدة مساجد بدمياط والمحلة وغيرهما
~~قال الشعراوي ووقع له كرامات كثيرة منها أنه جلس عندي بعض المغرب في رمضان
~~فقرأ قبل أذان العشاء خمس ختمات وطوى أربعين يوما وكان كثير التحمل لهموم
~~الخلق حتى صار كأنه شن بال وكان PageV08P261 مع ذلك لا يعد نفسه من أهل
~~الطريق وتوفي بثغر دمياط ودفن بزاوية الشيخ شمس الدين الدمياطي وقبره ms2608 بها
~~ظاهر يزار وفيها المولى نور الدين حمزة الشهير باوج باشا الحنفي أحد موالي
~~الروم اشتغل وخدم المولى معرف زاده ثم درس بمدرسة مغنيسا ثم بمدرسة أزنيق
~~ثم بمدرسة أبي أيوب ثم بإحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة ثم بإحدى الثمان
~~ثم بمدرسة السلطان بايزيد باماسية ونصب مفتيا بها وعين له كل يوم سبعون
~~عثمانيا بالتقاعد ومات بها وكان حريصا على جمع المال يتقلل في معاشه ويلبس
~~الثياب الدنية ولا يركب دابة حتى جمع أموالا عظيمة وبنى في آخر عمره مسجدا
~~بالقسطنطينية قريبا من داره وبنى بها حجرا لطلبة العلم ووقف عليها أوقافا
~~كثيرة قال له الوزير إبراهيم باشا يوما أني سمعت بأنك تحب المال فكيف صرفته
~~في الأوقاف قال هو أيضا من غاية محبتي في المال حيث لم أرض أن أخلفه في
~~الدنيا فأريد أن يذهب معي إلى الآخرة قاله في الكواكب
# وفيها سليمان الصواف الشيخ الصالح العارف بالله تعالى والد الشيخ أحمد
~~ابن سليمان قال في الكواكب كان قادريا لحق سيدي علي بن ميمون وأخذ عن شيخ
~~الإسلام الجد وعده شيخ الإسلام الوالد ممن تلمذ لوالده من أولياء الله
~~تعالى وأخبرني ولده الشيخ أحمد أن ابن طولون كان يتردد إلى والده ويعتقده
~~وأنه توفي في هذه السنة انتهى ملخصا وفيها تقريبا محيي الدين عبد القادر بن
~~أحمد بن الجبرتي الدمشقي الشافعي الفاضل أخذ عن جماعة منهم البدر الغزي قرأ
~~عليه شرح جمع الجوامع قراءة تحقيق وتدقيق وشهد له أنه كان من أهل الفضل
~~والذكاء والصلاح وفيها علاء الدين علي التميمي الشافعي الشيخ العلامة عالم
~~بلاد الخليل أخو القاضي محمود التميمي نزيل دمشق توفي المترجم ببلد الخليل
~~قاله في الكواكب وفيها المولى سعد الدين عيسى بن أمير خان الحنفي المعروف
~~بسعدى جلبي الإمام العامل العلامة أحد PageV08P262 موالي الروم المشهورين
~~بالعلم والدين والرياسة كان أصله من ولاية قسطموني ثم دخل القسطنطينية مع
~~والده ونشأ في طلب العلم وقرأ على علماء ذلك العصر ووصل إلى خدمة الساموني
~~ثم صار مدرسا بمدرسة محمود باشا ms2609 بالقسطنطينية ثم سلطانية بروسا ثم صار
~~قاضيا بالقسطنطينية ثم عزل وأعيد إلى إحدى الثمان ثم صار مفتيا مدة طويلة
~~قال في الشقائق كان فائقا على أقرانه في تدريسه وفي قضائه مرضى السيرة
~~محمود الطريقة وكان في افتائه مقبول الجواب مهتديا إلى الصواب طاهر اللسان
~~لا يذكر أحدا إلا بخير صحيح العقيدة مراعيا للشريعة محافظا على الأدب من
~~جملة الذين صرفوا جميع أوقاتهم في الاشتغال بالعلم الشريف وقد ملك كتبا
~~كثيرة واطلع على عجائب منها وكان ينظر فيها ويحفظ فوائدها وكان قوي الحفظ
~~جدا وله رسائل وتعليقات وكتب حواشي مفيدة على تفسير البيضاوي وهي متداولة
~~بين العلماء وله شرح مختصر مفيد للهداية وبنى دارا للقراء بقرب داره بمدينة
~~قسطنطينية انتهى وكان السيد عبد الرحيم العباسي خليلا لسعدى جلبي ولكل
~~منهما بالآخر مزيد اختصاص وللسيد عبد الرحيم فيه مدائح نفيسة وقال ابن
~~طولون توفي عند صلاة الجمعة ثاني عيد الفطر بعلة النقرس وأقيم مفتيا عوضه
~~جوى زاده وفيها المولى آشق قاسم الحنفي أحد الموالي الرومية كان من أزنيق
~~واشتغل بالعلم وخدم المولى عبد الكريم ثم درس بالحجرية بمدينة أدرنة وتقاعد
~~بثلاثين عثمانيا قال في الشقائق كان ذكيا مقبول القول صاحب لطائف ونوادر
~~متجردا عن الأهل والولد كثير الفكر مشتغلا بذكر الله تعالى خاشعا في صلاته
~~بلغ قريبا من المائة توفي بأدنة انتهى
# وفيها جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن مولانا جلال
~~الدين الخالدي البكشي ثم السمرقندي الحنفي المشهور بمنلا محمد شاه العجمي
~~PageV08P263 كان شيخا معمرا نحيف البدن محققا متفقها متواضعا سخيا قرأ على
~~أكابر علماء العجم كالمنلا عبد الغفور اللاري أحد تلامذة منلا عبد الرحيم
~~الجامي وقدم حلب في هذه السنة وولده منلا عبد الرحيم قال ابن الحنبلي
~~اجتمعت به مرارا وانتفعت به واستفدت منه وتوفي بحلب ودفن بمقبرة الصالحين
# وفيها شمس الدين محمد بن حسان الدمشقي الشافعي أحد الفضلاء البارعين قال
~~ابن طولون كان الغالب عليه التنزه توفي يوم الإثنين ثالث القعدة ودفن بباب
~~الفراديس وفيها ms2610 شمس الدين محمد الداودي المصري الشافعي وقيل المالكي الشيخ
~~الإمام العلامة المحدث الحافظ كان شيخ أهل الحديث في عصره أثنى عليه المسند
~~جار الله بن فهد والبدر الغزي وغيرهما قال ابن طولون وضع ذيلا على طبقات
~~الشافعية للتاج السبكي وقال النجم الغزي جمع ترجمة شيخه الحافظ السيوطي في
~~مجلد ضخم ورأيت على ظهر الترجمة المذكورة بخط بعض فضلاء مصر أن مؤلفها توفي
~~قبل الزوال بيسير من يوم الأربعاء ثامن عشرى شوال ودفن بتربة فيروز خارج
~~باب النصر وفيها شمس الدين محمد بن مكية النابلسي الشافعي الإمام العلامة
~~توفي بنابلس في هذه السنة كما قاله في الكواكب
# وفيها المولى سنان الدين يوسف بن المولى علاء الدين على البكالي الرومي
~~الحنفي أحد موالي الروم قرأ على والده وعلى غيره وترقى في التدريس حتى درس
~~بإحدى الثمان وتقاعد عنه بثمانين عثمانيا وبقي على ذلك إلى أن مات وكان
~~مشتغلا بالعلم يحب الصوفية وله لطف وكرم وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان
~~وله حواش على شرح المواقف للسيد ورسائل كثيرة رحمه الله تعالى
# | سنة ست وأربعين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الأريحاوي الأصل
~~PageV08P264 الحلبي الدار الصيرفي الشافعي قال في الكواكب كان يحب خدمة
~~العلماء بالمال واليد وكان يجمع نفائس الكتب الحديثية والطبية وغيرها ويسمح
~~بإعارتها وقرأ على البرهان العمادي وابن مسلم وغيرهما وولي وظيفة تلقين
~~القرآن العظيم بجامع حلب وغيرها قال ابن الحنبلي وأعرض في آخره عن حرفته
~~وقنع بالقليل وأكب على خدمة العلم ورافقنا في أخذ العلم عن الزيني عبد
~~الرحمن بن فخر النساء وغيره رحمه الله وفيها تقريبا تقي الدين أبو بكر بن
~~فهد الحنفي المكي الإمام العلامة قال في الكواكب قدم دمشق من مكة صحبة
~~الوزير الطواشي ثم عاد إليها مع الحاج مبشرا للسلطانبى تسمى برضا السطلطان
~~سليمان عنه انتهى
# وفيها ظنا المولى أبو السعود الشهير بابن بدر الدين زادة الحنفي أحد
~~موالي الروم ولد ببروسا وتزوجت أمه بعد أبيه بالمولى سيدي الحميدي فقرأ
~~عليه ms2611 مبادىء العلوم وقرأ على غيره وخدم المولى ركن الدين ثم أعطى قضاء بعض
~~البلاد وله كتاب بالتركية سماه سليم نامه وهو مقبول عند أربابه وله ديوان
~~بالتركية أيضا وكان فاضلا صاحب ذكاء وفطنة رحمه الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن بركات بن الكيال الدمشقي الشافعي الفاضل خطيب
~~الصابونية بعد أخيه وناظر أوقاف سيدي سعد بن عبادة رضي الله عنه توفي يوم
~~الأربعاء خامس رمضان وفيها خليل المصري المالكي الإمام العلامة مفتي
~~المالكية بالديار المصرية توفي بالقاهرة وتأسف الناس عليه وفيها بعد الحميد
~~بن الشرف القسطموني الرومي الحنفي العالم العامل الواعظ طلب العلم ثم رغب
~~في التصوف فصحب الشيخ مصلح الدين الطويل النقشبندي ثم اختار بعد وفاته
~~طريقة الوعظ فكان يعظ الناس بالقسطنطينية وعين له في كل يوم ثلاثون
~~PageV08P265 عثمانيا وكانت له يد طولى في التفسير وكان يدرس في بيته ويفسر
~~القرآن بتقريرات واضحة بليغة وعبارات رائقة فصيحة واستفاد منه كثير من
~~الناس وكان فارغ الهم من أشغال الدنيا مقبلا على صلاح حاله طويل الصمت كثير
~~الفكر وقورا مهيبا رحمه الله تعالى وفيها تقريبا عبد الوهاب بن إبراهيم
~~العرضي الحلبي الشافعي مفتي الشافعية بحلب قال في الكواكب ذكره الوالد في
~~رحلته ووصفه بالشيخ الفاضل والعالم الكامل البارع في فنون العلم وأنواع
~~الأدب انتهى
# وفيها زين الدين عمر بن معروف الجبرتي المعروف بأبيه معروف ثم الدمشقي
~~إمام الصابونية كان فاضلا عالما علامة من نوادر الزمان في الحفظ فإنه كان
~~يقرأ القرآن من أوله إلى آخره كلما ختم آية افتتح الآية التي قبلها قال ابن
~~طولون تردد إلى مرات وفي كل مرة نستفيد منه في علم التفسير غرائب وتوفي في
~~أواخر شعبان رحمه الله تعالى
# وفيها القاضي جلال الدين محمد بن القاضي علاء الدين بن يوسف ابن علي
~~البصروي الدمشقي الإمام العلامة شيخ التبريزية بمحلة قبر عاتكة وخطيب
~~الجامع الأموي ولد عاشر رجب سنة تسع وستين وثمانمائة واشتغل على والده
~~وغيره وولي خطابة الثابتية وتدريس الغزالية ثم العادلية وفوض إليه نيابة
~~الحكم ms2612 الولوي بن الفرفور وخطب في الأموي نيابة ثم استقلالا إلى أن مات وكان
~~لخطبته وقع في القلوب وتذرف منه العيون وكان يقرأ سيرة ابن هشام في الجامع
~~الأموي في كل عام بعد صلاة الصبح شرقي المقصورة وكان من العلم والصلاح له
~~محفوظات في الفقه وغيره وقيام في الليل حافظا لكتاب الله تعالى مواظبا على
~~تلاوته راكبا وماشيا وفي آخر خطبة خطبها بالأموي وكانت في ثامن ربيع الآخر
~~من هذه السنة وكان مريضا سقط عن المنبر مغشيا عليه قال ابن طولون ولولا أن
~~المرقي احتضنه PageV08P266 لسقط إلى أسفل المنبر قال ولم يكمل الخطبة
~~الثانية فصلى الجمعة إمام الجامع يومئذ الشيخ عبد الوهاب الحنفي وتوفي
~~المترجم ليلة الثلاثاء رابع عشرى جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب الصغير تجاه
~~الشيخ نصر المقدسي
# وفيها تقريبا محي الدين محمد الأشتيتي الرومي الصالح كان عابدا صالحا
~~متورعا يربي المريدين بزاويته بأشتيت في ولاية روم ايلي رحمه الله
# وفيها المولى بدر الدين محمود أحد الموالي الرومية الحنفي الشهير ببدر
~~الدين الأصفر قرأ على المولى الفناري والمولى لطفي وغيرهما ثم درس بمدرسة
~~بالي كبرى وترقى إلى إحدى الثمان ثم درس بايا صوفيا ثم تقاعد بمائة عثماني
~~ومات على ذلك وكان الغالب عليه العلوم العقلية وله مشاركة في سائر العلوم
~~وله تعليقات لم يدونها وكان يحب الصوفية قاله في الكواكب
# وفيها شرف الدين موسى البيت لبدي الصالحي الحنبلي قال ابن طولون كان يسمع
~~معنا على الشيخ أبي الفتح المزي والمحدث جمال الدين بن المبرد ولبس خرقة
~~التصوف من شيخنا أبي عراقية وقرأ على محنة الإمام أحمد جمع ابن الجوزي
~~وأشياء أخرى وتوفي يوم الجمعة سلخ ربيع الثاني
# | سنة سبع وأربعين وتسعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر الشهير بابن المؤيد أحد
~~العدول بدمشق بل عين الموقعين بالشام قال في الكواكب كان من أخصاء شيخ
~~الإسلام الوالد وأعيان طلبته مولده سنة ثمان وستين وثمانمائة وتوفي مستهل
~~القعدة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن يونس المصري الحنفي المعروف ms2613 بابن
~~الشلبي الإمام العالم العلامة الأوحد المحقق المدقق الفهامة كان عالما كريم
~~النفس كثير الصدقة له اعتقاد في الصالحين والمجاذيب ذا حياء وحلم وعفو وكان
~~رفيقا لمفتي دمشق القطب بن سلطان في الطلب على قاضي PageV08P267 القضاة شرف
~~الدين ابن الشحنة والبرهان الطرابلسي ثم المصري في الفقه وعلى الشيخ خالد
~~الأزهري في النحو وتوفي بالقاهرة ودفن خارج باب النصر وله من العمر بضع
~~وستون سنة
# وفيها الطيب بن عفيف الدين عبد الله بن أحمد مخرمة اليمني العدني الشافعي
~~الإمام العلامة المحدث قال في النور ولد بعدن ليلة الأحد ثاني عشر ربيع
~~الثاني سنة سبعين وثمانمائة وأخذ عن والده وعن الفقيه محمد بن أحمد فضل
~~وانتفع به كثيرا ولازمه وكذلك أخذ عن محمد بن حسين القماط وأحمد بن عمر
~~المزجد وغيرهم وتفنن في العلوم وبرع وتصدر للفتوى والاشغال وكان من أصح
~~الناس ذهنا وأذكاهم قريحة وأقربهم فهما وأحسنهم تدريسا حتى يذكر أنه لم ير
~~مثله في حسن التدريس وحل المشكلات في الفقه وصار في آخره عمدة الفتوى بعدن
~~وكان يقول أني أقرىء أربعة عشر علما وولي القضاء بعدن ومن مؤلفاته شرح صحيح
~~مسلم وأسماء رجال مسلم وتاريخ مطول مرتب على الطبقات والسنن ابتدأ به من
~~أول الهجرة وكتاب في النسبة إلى البلدان مفيد جدا وتوفي بعدن في سادس
~~المحرم ودفن في قبر جده لأمه القاضي العلامة محمد بن مسعود أبي شكيل بوصية
~~ودفن في قبة الشيخ جوهر
# وفيها زين الدين عبد القادر بن الشيخ شمس الدين محمد القويضي الدمشقي
~~الصالحي الحنفي الطبيب الحاذق أخذ الطب عن الرئيس خشمش الصالحي وكان أستاذا
~~في الطب يذهب إلى الفقراء في منازلهم ويعالجهم ويفاقرهم وربما لم يأخذ شيئا
~~وقد يعطى الدواء من عنده أو يزكيه من كيسه وكان في آخره يتلو القرآن في
~~ذهابه وإيابه من الصالحية إلى دمشق وكان ساكنا بالصالحية بالقرب من الجامع
~~الجديد وكان حسن المحاضرة جميل المذاكرة وله شعر وسط وتوفي ثامن عشر جمادى
~~الأولى بالصالحية ودفن تجاه تربة السبكيين وتأسف الناس ms2614 عليه وفيها الشيخ
~~على المعروف بالذويب PageV08P268 الصالح المكاشف أقام بمصر نحو عشرين سنة
~~ثم نزل إلى الريف وظهرت له كرامات وخوارق أخذ عن الشيخ محمد العدل الطناخي
~~وغيره وكان ملاميا يلبس تارة لباس الحمالين وتارة لباس التراسين ولما مات
~~وجدوا في داره نحو ثمانين ألف دينار مع أنه كان متجردا من الدنيا قال
~~الشعراوي اجتمعت به مرة واحدة عقب منام رأيته وذلك أني سمعت قائلا يقول لي
~~في المنام الشيخ علي الذويب قطب الشرقية ولم أكن أسمع به أبدا فسألت الناس
~~عنه فقالوا لي هذا رجل من أولياء الله تعالى قال وكان يمشي كثيرا على الماء
~~فإذا أبصره أحد اختفى وكان يرى كل سنة بعرفة ويختفي من الناس إذا عرفوه
~~انتهى
# وفيها زين الدين عمر التنائي المالكي الشيخ العلامة المصري توفي بها في
~~هذه السنة قاله في الكواكب وفيها تقريبا سراج الدين عمر العبادي المصري
~~الشافعي الإمام العلامة المعلم بالبرقوقية من الصحراء خارج القاهرة كان على
~~قدم عظيم في العبادة والزهد والورع والعلم وضبط النفس وكانت نقول مذهب
~~الشافعي نصب عينيه وشرح قواعد الزركشي في مجلدين أخذ عن سميه وبلديه السراج
~~العبادي الكبير وعن الشمس الجوجري ويحيى المناوي وغيرهم وأجازوه وكان مجاب
~~الدعوة ولما حج وزار رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحت له الحجرة الشريفة
~~والناس نيام من غير فاتح فدخلها وزار ثم خرج فعادت الأقفال كما كانت رحمه
~~الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن الشويكي الصالحي الحنبلي العلامة كان
~~إماما فقيها أفتى مدة ثم امتنع من الافتاء في الدولة الرومية وكان إماما
~~بالحاجبية وكان أستاذا في الفرائض والحساب وله يد في غير ذلك توفي يوم
~~الإثنين عاشر المحرم ودفن بالروضة إلى جانب قبر العلامة علاء الدين
~~المرداوي
# وفيها المولى محي الدين محمد بن إدريس الحنفي الشهير بمعلول أفندي أحد
~~موالي الروم تنقل في المدارس والمناصب إلى أن ولي قضاء مصر وكان
~~PageV08P269 سيدا شريفا فاضلا وفيها نجم الدين محمد بن علي بن النعيل الغزي
~~الشافعي الإمام ms2615 العالم العامل توفي بالقدس رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الدلجي العثماني الشافعي
~~الإمام العلامة ولد سنة ستين وثمانمائة بدلجة وحفظ القرآن العظيم بها ثم
~~دخل القاهرة فقرأ التنبيه وغيره على علمائها ثم رحل إلى دمشق وأقام بها نحو
~~ثلاثين سنة وأخذ عن البرهان البقاعي والحافظ برهان الدين الناجي والقطب
~~الخيضري والقاضي ناصر الدين بن زريق الحنبلي والإمام المحدث شمس الدين
~~السخاوي وسافر إلى بلاد الروم واجتمع بسلطانها أبي يزيد وحج من بلاد الشام
~~ثم عاد إلى القاهرة وكتب شرحا على الخزرجية وشرحا على الأربعين النواوية
~~وشرحا على الشفا للقاضي عياض وشرحا على المنفرجة واختصر المنهاج والمقاصد
~~وسماه مقاصد المقاصد وشرحه وأخذ عنه جماعة منهم النجم الغيطي قال سمعت عليه
~~كثيرا وأجاز لنا وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد التونس المالكي الملقب بمغوش بمعجمتين
~~الإمام المحقق المدقق العلامة اشتغل على علماء المغرب وسمع الصحيحين
~~والموطأ والترمذي والشفا وقرأ البعض على الإمام العلامة أبي العباس أحمد
~~الأندلسي المعروف بالمشا وسمع على غيره وفضل في بلاده وبرع وتميز وولي قضاء
~~عسكر تونس ثم قدم من طريق البحر إلى القسطنطينية في دولة السلطان سليمان
~~فعظمه وأكرم مثواه ورتب له علوفة حسنة وشاع فضله بين أكابرها وأخذ عنه
~~جماعة من أعيانها حتى قاضيا العسكر إذ ذاك ولم يزل بها معظما مبجلا ينشر
~~الفوائد وينثر الفرائد وأملى بها أمالي على شرح الشاطبية للجعبري ثم استأذن
~~من السلطان في الرحلة إلى مصر واعتذر بعدم صبره على شتاء الروم وشدة بردها
~~فأذن له وأمر له أن يستوفي ما عين له من خزينتها فتوجه إليها من طريق البر
~~سنة أربع وأربعين فدخل حلب فانتدب PageV08P270 للقراءة عليه والأخذ عنه
~~جماعة من أهلها منهم ابن الحنبلي ثم دخل طرابلس ثم دمشق وانتفع به أهلها
~~وشهدوا له بالعلم خصوصا في التفسير والعربية والمنطق والكلام والعروض
~~والقراآت والمعاني والبيان وقرأ عليه العلاء بن عماد الدين الشافعي في
~~أوائل تفسير البيضاوي ms2616 فأفاد وأجاد حتى أذهل العقول وقرأ عليه القاضي معروف
~~رسالة الوجود للسيد الشريف وبعض شرح آداب البحث للمسعودي وقرأ عليه الشهاب
~~الطيبي في القراآت وأجازه إجازة حافلة ثم سافر من دمشق في يوم الإثنين سادس
~~عشر جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وألف تليمذه الشيخ شهاب الدين الطيبي
~~مؤلفا في تاريخ سفره بالكسور العددية سماه بالسكر المرشوش في تاريخ سفر
~~الشيخ مغوش وقال ابن الحنبلي في ترجمته كان عالما علامة متقنا متفننا ذا
~~إدراك عجيب واستحضار غريب حتى أنه كان في قوته أنه يقرىء مثل العضد المرة
~~بعد المرة من غير مطالعة قال وكان دأبه الاستلقاء على القفا ولو حالة
~~التدريس وعدم النهوض لمن ورد عليه من الأكابر كل ذلك لما كان عنده من حب
~~الرفاهية والراحة والانبساط والشهامة انتهى وكان يطالع من حفظه كلما أراد
~~من العلوم ولم يكن عنده كتاب ولا ورقة أصلا وكان يحفظ شرح التلخيص مع
~~حواشيه وشرح الطوالع وشرح المواقف وشرح المطالع كما قاله في الشقائق
~~وبالجملة فإنه كان من أعاجيب الدنيا وتوفي في العشر الأواخر من شعبان
~~بالقاهرة ودفن بجوار الإمام الشافعي رضي الله عنه وكتب على قبره
# ( ألا يا مالك العلماء يا من % به في الأرض أثمر كل مغرس )
# ( لئن أوحشت تونس بعد بعد % فأنت بمصر ملك الحسن تونس )
# وفيها شمس الدين محمد الدمنهوري المصري المالكي الشيخ العلامة توفي بمصر
~~في أواخر ربيع الثاني وفيها محي الدين يحيى بن إبراهيم بن قاسم ابن الكيال
~~الإمام المحدث سمع على والده في مسند الإمام أحمد وباشر في PageV08P271
~~الجامع الأموي وكان له فيه قراءة حديث وكان عنده حشمة وأجازه البدر الغزي
~~وتوفي يوم الإثنين سلخ القعدة
# | سنة ثمان وأربعين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن نجم الدين محمد بن برهان الدين إبراهيم
~~ابن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن جماعة الإمام العلامة المحدث
~~المقدسي الشافعي ولد يوم الإثنين خامس عشر المحرم سنة سبعين وثمانمائة وسمع
~~على والده الكتب الستة وغيرها وأجاز له البرهان بن ms2617 قاضي عجلون والتقي
~~الشمني والقاضي أبو العباس بن نصر الله والتقي بن فهد والشمس بن عمران
~~وأمين الدين الأقصرائي والشرف المناوي والبدر بن قاضي شهبة والجمال
~~الباعوني وأخوه البرهان وولي تدريس الصلاحية ببيت المقدس سنين ثم قطن دمشق
~~وحدث بها كثيرا عن والده وغيره وولي تدريس الشامية البرانية سنين ثم تدريس
~~التقوية ونظرها وسافر من دمشق فمات بقرية سعسع في آخر ليلة الثلاثاء خامس
~~عشرى شوال بعد أن بقي سنين مستلقيا على ظهره من زلقة حصلت له بسبب رش الماء
~~بداخل دمشق فانفك فخذه ولم يمكنه الصبر على علاجه لنحافة بدنه ولطف مزاجه
~~ثم حمل من سعسع وأعيد إلى دمشق وغسل بمنزله ودفن بباب الصغير
# وفيها تقريبا برهان الدين إبراهيم بن المبلط شاعر القاهرة من شعره في
~~القهوة
# ( يا عائبا لسواد قهوتنا التي % فيها شفاء النفس من أمراضها )
# ( أو ما تراها وهي في فنجانها % تحكي سواد العين وسط بياضها )
# وفيها شهاب الدين أحمد الطيب بن شمس الدين الطنبذاوي البكري الصديقي
~~الشافعي قال في النور هو شيخ الإسلام الحبر الإمام العارف بالله القانت
~~الأواه ولد بعد السبعين وثمانمائة تقريبا وتفقه بالنور السمهودي
~~PageV08P272 والقاضي أحمد المزجد وغيرهما وكان في أهل عصره بمنزلة الشمس من
~~النجوم وتميز في معرفة المنطق والمفهوم وكان شديد التصلب في الدين والصدع
~~بالحق لا يخاف في الله لومة لائم وكان يقول لتلميذه ابن زياد أنتم نفعكم
~~أحمد المزجد ونحن بلحظه ولفظه وأخذ عنه خلق منهم شيخ الإسلام ابن زياد
~~والحافظ شهاب الدين أحمد الخزرجي والغريب الأكسع وعبد الملك بن النقيب وعبد
~~الرحمن البجلي وصالح النماري وغيرهم وانتهت إليه رياسة الفتوى والتدريس
~~وانتفع به الخاص والعام ومن مصنفاته فتاوى مشهورة عليها الاعتماد بزبيد
~~وشرح التنبيه في أربع مجلدات وله حاشية مفيدة على العباب قال الشيخ صالح
~~النماري ومن عجيب ما سمعته منه أنه قال طالعت جميع الإيضاح شرح الحاوي
~~للناشري في ليلة واحدة وهو مجلدان ضحمان وعلقت من كل باب فائدة وهذا خرق
~~عادة وقال الخولاني سمعته يقول كانت ms2618 الفوائد التي كتبتها تلك الليلة ثلاثة
~~كراريس وكان مفرط الذكاء يحفظ الأرشاد ومن نظمه
# ( ومذ كنت ما أهديت للحب خاتما % ومسكا وكافورا ولابست عينه )
# ( ولا القلم المبري أخشى عداوة % تكون مدى الأيام بيني وبينه )
# ولا أعلم لهذه الخصال أصلا من كتاب ولا سنة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن الشمس محمد بن القطب محمد بن السراج البخاري
~~الأصل المكي الحنفي ولد بمكة في صفر سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة واشتغل
~~بالعلم فقرأ على السخاوي في سنن أبي داود والشفا ودخل القاهرة مرارا وسمع
~~الحديث فيها على جماعة منهم الحافظ الديمي والجلال السيوطي ولبس خرقة
~~التصوف من بعض المشايخ وولي المناصب الجليلة كالقضاء والإمامة والمشيخة
~~وأجازه بعضهم وقرأ الكتب الستة وغيرها وسمع كثيرا من الفقه والحديث مع قوة
~~حافظة وحسن كتابة وناطقة وتوفي بجدة ظهر يوم السبت عاشر ربيع الثاني وحمل
~~إلى مكة فدفن بالمعلاة PageV08P273
# وفيها شهاب الدين أحمد بن قطب الدين محمد الصفوري الصالحي الشافعي الشيخ
~~الفاضل كان ذكيا ينظم الشعر الحسن وسمع على ابن طولون في الحديث وأضر قبل
~~بلوغه وكان يقرأ في البخاري في المواعيد عن ظهر قلب بعد أن أضر وتوفي يوم
~~الإثنين سادس عشر رجب ودفن عند جده بتربة السبكيين
# وفيها عماد الدين إسماعيل بن زين الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الذنابي
~~الصالحي الحنبلي خطيب الجامع المظفري سمع على أبي بكر بن أبي عمرو وأبي عمر
~~بن عبد الهادي وأبي الفتح المزي وقرأ على ابن طولون في العربية وتوفي يوم
~~السبت تاسع عشرى شعبان ودفن بوصية منه شمالي صفة الدعاء أسفل الروضة
# وفيها القاضي زين الدين عبد الرحمن بن عبد الملك بن الموصلي الدمشقي
~~الميداني الشافعي درس بالجامع الأموي والظاهرية الجوانية والقيمرية الكبرى
~~وولي نيابة القضاء بالصالحية وغيرها ثم ترك ذلك وتوفي يوم السبت مستهل ربيع
~~الأول ودفن بزاويتهم بميدان الحصا
# وفيها عز الدين عبد العزيز المقدسي الحنفي الضرير الإمام العلامة مفتي
~~بلاد القدس وأحد الأصلاء بها كان يكتب عنه الفتوى ويتناول الكاتب خاتمة
~~ليختم على السؤال ms2619 خوفا من التدليس وتوفي بالقدس في أواسط شوال وفيها علاء
~~الدين علي بن محمد بن عثمان بن إسماعيل البابي الحلبي الحنبلي المعروف بابن
~~الدغيم قال ابن الحنبلي ولي تدريس الحنابلة بجامع حلب وكان هينا لينا صبورا
~~على الأذى مزوحا وتوفي يوم الجمعة ثاني عشر رمضان ودفن بجوار مقابر
~~الصالحين بوصية منه
# وفيها شرف الدين أبو الوفا وأبو السعادات قاسم بن خليفة بن أحمد ابن محمد
~~الحلبي الشافعي المعروف بابن خليفة ولد بحلب ليلة عيد الأضحى سنة سبع
~~وسبعين وثمانمائة ونشأ بها وحمله والده على طلب العلم واشترى له نفائس
~~الكتب فلزم كثيرا من العلماء منهم البدر السيوفي ومنلا عرب والمظفر
~~PageV08P274 ابن علي الشيرازي والبرهان العمادي وغيرهم وباشر في أول أمره
~~صنعة الشهادة وجلس بمكتب العدل خارج باب النصر وولي إعادة العصرونية
~~للبرهان العمادي ووظائف أخرى واستنيب في الدولة العثمانية كثيرا في فسوخ
~~الأنكحة وجلس لتعاطي الأحكام الشرعية برهة من الزمان وكان يخدم العلماء
~~ويبذل المال في خدمتهم وكان له تواضع طارحا للتكلف وتوفي بحلب في ذي الحجة
~~ودفن بمقبرة السيد علي بالهزازة ومازال يقول في نزعه الله الله حتى مات
# وفيها شمس الدين محمد بن خليل بن علي بن عيسى بن أحمد بن صالح بن حميس
~~ابن محمد بن عيسى بن داود بن مسلم الصمادي ثم الدمشقي القادري الشيخ الصالح
~~المعتقد المسلك المربي ولي الله تعالى العارف به شيخ الطائفة الصمادية
~~بالشام كان من أولياء الله تعالى تظهر منه في حال الذكر أمور خارقة للعادة
~~وكانت عمامته وشده من صوف أحمر وله مجالسة حسنة وللناس فيه اعتقاد خصوصا
~~أعيان الأروام وسافر إلى الروم واجتمع بالسلطان سليم فاعتقده اعتقادا زائدا
~~وأعطاه قرية كتيبة رأس الماء ثم استقر الأمر على أن عين له قرية كنا كر
~~تابع وادي العجم وغلالها إلى الآن تستوفيه الصمادية بعضه لزاوية الشيخ محمد
~~المذكور بمحلة الشاغور وبعضه لذريته واشتهر أمره وأمر آبائه من قبل بدق
~~الطبول عند هيمان الذاكرين واشتداد الذكر واستفتى فيه ابن قاضي عجلون
~~والشمس ms2620 بن حامد والبدر الغزي فأفتوا بإباحته قياسا على طبل الحجيج وطبل
~~الحرب قال في الكواكب وبالجملة أن مجالسهم مهيبة عليها الوقار والأنس تخشع
~~القلوب لسماع طبولهم وإنشادهم خالون عن التصنع واشتهرت عن بعض آباء صاحب
~~الترجمة قصة عجيبة هي أن جماعة الصمادية كانوا يضربون الطبول قديما بين يدي
~~الشيخ في حلقتهم يوم الجمعة بعد الصلاة فأمر بعض الحكام بمنعهم من ذلك
~~فأخرج الطبل إلى خارج الجامع فدخل الطبل محمولا يضرب عليه ولا يرون له
~~حاملا ولا عليه ضاربا واستمر في PageV08P275 هواء الجامع من باب البريد حتى
~~انصدم ببعض عواميد الجامع مما يلي باب جيرون وتوفي المترجم يوم الجمعة خامس
~~عشرى جمادى الأولى ودفن بايوان زاويته وخلف ثمانية عشر ولدا ذكورا وإناثا
~~ودنيا عريضة انتهى ملخصا
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن رجب البهنسي الحنفي والد الشيخ نجم الدين
~~البهنسي مفتي الحنفية بدمشق قال ابن طولون كان نقيب الحكم ثم فوض إليه قاضي
~~قضاة الحنفية زين الدين بن يونس نيابة القضاء وتوفي يوم الأربعاء عشرى رجب
~~وفيها القاضي كمال الدين محمد بن قاضي القضاة قطب الدين محمد بن محمد
~~الخيضري الدمشقي الشافعي ولي القضاء بميدان الحصا وغيره في أيام قاضي دمشق
~~ابن اسرافيل وكان عنده حشمة وفضيلة وكان أحد المدرسين بالجامع الأموي إلا
~~أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش
~~في الطريق فدخل يوم السبت مستهل ربيع الثاني إلى ميضأة العنبرانية بالقرب
~~من الجامع الأموي لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط
~~على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في الحال فحمل إلى بيته
~~فغسل وكفن وصلى عليه بالأموي ودفن بمقبرة باب الصغير قاله في الكواكب
# | سنة تسع وأربعين وتسعمائة
# فيها توفي قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي
~~الحنبلي المعروف بابن النجار الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد سنة اثنتين
~~وستين وثمانمائة ومشايخه تزيد على مائة وثلاثين شيخا وشيخة وكان عالما
~~عاملا متواضعا طارحا ms2621 للتكلف سمع منه ابن الحنبلي حين قدم حلب مع السلطان
~~سليم سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة المسلسل بالأولية وقرأ عليه في الصرف
~~وأجاز له ثم أجاز له بالقاهرة اجازة ثانية بجميع ما تجوز له وعنه
~~PageV08P276 روايته بشرطه كما ذكره في تاريخه وقال في الكواكب ذكر والد
~~شيخنا أنه لما دخل دمشق صحبة الغوري هو وقاضي القضاة كمال الدين الطويل
~~الشافعي وقاضي القضاة عبد البر بن الشحنة الحنفي وقاضي القضاة المالكي هرع
~~إليهم جماعة للأخذ عنهم لعلو أسانيدهم وكان ذلك في أوائل جمادى الأولى سنة
~~اثنتين وعشرين وتسعمائة وذكر الشعراوي أن صاحب الترجمة لم يل القضاء إلا
~~بعد إكراه الغوري له المرة بعد الأخرى ثم ترك القضاء في الدولة العثمانية
~~وأقبل على العبادة وأكب على الاشتغال في العلم حتى كأنه لم يشتغل بعلم قط
~~مع أنه انتهت إليه الرياسة في تحقيق نقول مذهبه وفي علوم السنة في الحديث
~~والطب والمعقولات وكان في أول عمره ينكر على الصوفية ثم لما اجتمع بسيدي
~~علي الخواص وغيره أذعن لهم واعتقدهم وصار بعد ذلك يتأسف على عدم اجتماعه
~~بالقول في أول عمره ثم فتح عليه في الطريق وصار له كشف عظيم قبيل موته
~~وتوفي بمصر انتهى
# وفيها بدر الدين حسن بن علي الطبراني من بلدة عند بركة طبرية الشافعي
~~المقرىء نزيل دمشق حفظ القرآن العظيم بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر ثم تلاه
~~بعدة روايات على الشيخ علاء الدين القيمري واشتغل بالنحو على ابن طولون
~~وتسبب بقراءة الأطفال في مكتب عز الدين غربي المدرسة المذكورة وصلى عدة ممن
~~أقرأه بالقرآن وكان أحد شقيه بطالا لا يمشي إلا بعكاز وتوفي ليلة الأحد
~~ليلة عيد الفطر وفيها عرفة القيرواني المغربي المالكي العارف بالله تعالى
~~شيخ سيدي علي بن ميمون وسيدي أحمد بن البيطار من كراماته ما حكاه سيدي محمد
~~بن الشيخ علوان في كتابه تحفة الحبيب أن سلطان المغرب كان قد حبسه بنقل واش
~~كاذب فوضعه في السجن وقيده بالحديد فكان الشيخ عرفة إذا حضر وقت من أوقات
~~الصلوات ms2622 أشار إلى القيود فتتساقط فيقوم ويصلي فقال له بعض من كان معه في
~~السجن إذا كان PageV08P277 مثل هذا المقام لك عند الله فلأي شيء ترضى
~~ببقائك في السجن فقال لا يكون خروجي إلا في وقت معلوم لم يحضر إلى الآن
~~واستمر على حاله حتى رأى سلطان المغرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~له عجل بإطلاق عرفة من السجن مكرما وإياك من التقصير تكن مغضوبا عليك فإنه
~~من أولياء الله تعالى فلما أصبح أطلقه مكرما مبجلا رحمه الله تعالى
# وفيها علاء الدين علي بن حسن بن أبي مشعل الجراعي ثم الدمشقي الشافعي
~~المشهور بالقيمري لكونه كان يسكن بمحلة القيمرية تجاه القيمرية الكبرى كان
~~إماما مقرئا علامة قرأ في علم القراآت على الشمس بن الملاح وفيه وفي
~~العربية على الجمال البويضي وتفقه بالتقي القاري وأجازه بالتدريس والافتاء
~~وأم للشافعية بالأموي توفي شهيدا بعلة البطن يوم السبت حادي عشرى جمادى
~~الأولى ودفن بوصية منه في باب الصغير إلى جانب أخ له في الله صالح وفيها
~~قاضي علي بن عبد اللطيف بن قطب بن عبد الله ابن محمد بن محمد بن أحمد
~~الحسيني القزويني الشافعي المعروف بقاضي علي كان من بيت علم وقضاء وولي
~~قضاء قزوين ثم تركه وكتب على الفتوى ثم دخل بلاد الشام وحج وأخذ الحديث عن
~~التقي القاري وغيره ثم عاد إلى بلاده فدخل حلب فاستجازه ابن الحنبلي فأجاز
~~له وتوفي ببلاده في هذه السنة
# وفيها شمس الدين محمد بن شعبان بن أبي بكر بن خلف بن موسى الضيروطي
~~المصري الشافعي المشهور بابن عروس الإمام العلامة ولد سنة سبعين وثمانمائة
~~بسندبون تجاه ضيروط وأخذ العلم عن الشهاب بن شقير المغربي التونسي وعن
~~النور المحلى وأجاز له تدريس العلوم المتعارفة لتضلعه منها وصحب سيدي الشيخ
~~أبا العون المغربي ودعا له وقرأ ثلاثيات البخاري على أمة الخالق بنت العقبى
~~بحق جازتها من عائشة بنت عبد الهادي عن الحجار وكان ذكيا متواضعا طارحا
~~للتكلف يصل إلى المدارك الدقيقة بفهم ثاقب وكان يحفظ ms2623 كتبا كثيرة
~~PageV08P278 يسردها عن ظهر قلب حتى كأنها لم تغب عنه وجمع الله له بين
~~الحفظ والفهم وكان مدرسا بمقام الإمام الشافعي بمصر فأخذه عنه رجل أعجمي
~~فرحل إلى الروم واسترده مضموما إليه تدريس الخشابية بمصر المشروطة لأعلم
~~علماء الشافعية ودخل في رحلته إلى الروم دمشق وحلب وأخذ عنه بهما جماعة من
~~أهلهما منهم ابن الحنبلي وأجازه بسائر مروياته ثم دخل دمشق ثانيا في العود
~~واجتمع بأعيان علمائها وأضافوه وأكرموه وشهدوا له بالفضل الباهر وتوفي
~~بالقاهرة ليلة الجمعة سابع عشرى شوال وفيها شمس الدين محمد ابن عبد الرحمن
~~الصهيوني الشافعي الإمام العلامة خطيب جامع الأطروش بطرابلس توفي بها في ذي
~~القعدة وفيها هداية الله بن بار علي التبريزي الأصل القسطنطيني الحنفي أحد
~~موالي الروم كان فصيحا مقتدرا على التعبير بالعربية يغلب عليه علم الكلام
~~ويميل إلى اقتناء الكتب النفيسة وكان عارفا بالأصلين والفقه مشاركا في
~~غيرهما قرأ على المولى بير أحمد والمولى محي الدين الفناري وابن كمال باشا
~~وغيرهم ثم تنقل في المدارس إلى أن أعطي قضاء مكة فقدم حلب ودمشق ذاهبا
~~إليها سنة ست وأربعين ثم رحل من مكة إلى مصر وترك القضاء لعلة ألمت به
~~بعينيه وأخذ في علاجها بمصر فلم يبرأ فبقي بها إلى أن مات وفيها تقريبا شرف
~~الدين يحيى الرهاوي المصري الحنفي الإمام العلامة كان نازلا بدمشق وسافر مع
~~الشيخ الضيروطي إلى مصر سنة اثنتين وأربعين وتوفي بها
# وفيها جمال الدين يوسف بن يحيى الجركسي الحنفي ابن الأمير محي الدين ابن
~~الأمير أزبك الفاضل قرأ شرحي الشيخ خالد على الجرومية والقواعد على ابن
~~طولون ثم أخذ في حل الألفية عليه وكتب له إجازة وحل الكنز على القطب بن
~~سلطان ثم عرض له السفر إلى مصر لأجل استحقاقه في وقف جده فتوفي بها غريقا
~~ودفن بتربة جده المنسوب إليه الأزبكية PageV08P279
# | سنة خمسين وتسعمائة
# فيها توفي المولى أحمد بن المولى حمزة الرومي الحنفي المعروف بعرب جلبي
~~العالم الفاضل اشتغل وحصل وخدم ابن أفضل زادة ثم رحل إلى ms2624 مصر في دولة
~~السلطان بايزيد وقرأ على علمائها في الكتب الستة والتفسير والفقه والأصول
~~والهندسة والهيئة وقرأ المطول بتمامه وأجازوه ودرس بمصر وأقرأ المطول
~~والمفصل ثم عاد إلى بلاد الروم فبنى له الوزير قاسم باشا مدرسة بالقرب من
~~مدرسة أبي أيوب الأنصاري ودرس بها مدة عمره وكان أكثر أشغاله بالفقه وتفسير
~~البيضاوي وكان عالما عابدا صحيح العقيدة حسن السمت انتفع به كثير من الناس
~~رحمه الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن حمزة القلعي الحلبي الحنفي ثم الشافعي المشهور
~~بابن قيما اعتنى بالقراآت وتزوج بابنة الشيخ نور الدين البكري الشافعي خطيب
~~المقام فانتقل إلى مذهبه فصار شافعيا بعد أن كان حنفيا هو وأبوه وقرأ عليه
~~بحلب وأخذ أيضا بالقاهرة عن النشار المقري صاحب التآليف المشهورة وتوفي
~~بحلب في أوائل ذي الحجة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الحق بن محمد السنباطي المصري الشافعي
~~الواعظ بالجامع الأزهر الإمام العالم العلامة أخذ عن والده وغيره وكان معه
~~بمكة في مجاورته بها سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة ووعظ بالمسجد الحرام في
~~حياة أبيه وفتح عليه في الوعظ حينئذ وهو الذي تقدم للصلاة على والده حين
~~توفي بمكة قال الشعراوي لم نر أحدا من الوعاظ أقبل عليه الخلائق مثله وكان
~~إذا نزل عن الكرسي يقتتل الناس عليه قال وكان مفننا في العلوم الشرعية وله
~~الباع الطويل في الخلاف ومذاهب المجتهدين وكان من رؤس أهل السنة والجماعة
~~واشتهر في أقطار الأرض كالشام والحجاز واليمن والروم وصاروا يضربون به
~~المثل وأذعن له علماء مصر الخاص منهم PageV08P280 والعام وولي تدريس
~~الخشابية بمصر بعد الضيروطي وهي مشروطة لأعلم علماء الشافعية كالشامية
~~البرانية بدمشق وكان يقول بتحريم قهوة البن ثم انعقد الآن الاجماع على حلها
~~في ذاتها وتوفي في أواخر صفر قال الشعراوي ولما مات أظلمت مصر لموته وانهدم
~~ركن عظيم من الدين وما رأيت في عمري كله أكثر خلقا من جنازته الا جنازة
~~الشهاب الرملي
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن عبد القادر البغدادي الأصل الصالحي
~~الحنفي ms2625 الشهير بابن الحصري قال ابن طولون هو أخونا وابن شيخنا العلامة جمال
~~الدين حفظ القرآن والمختار وغيرهما وسمع الحديث على شيخنا ابن عبد الهادي
~~وأخيه الشهاب أحمد وولده واشتغل وحصل وألف ثم سلك طريق السلف الصالح وحضر
~~كثيرا عندي وتوفي ليلة الأحد خامس عشر رجب عن نحو خمس وستين سنة ودفن عند
~~والده أي بسفح قاسيون لصيق تربة العم من جهة الشرق انتهى وفيها المولى إسحق
~~الرومي أحد موالي الروم الطبيب كان نصرانيا طبيبا وكان يعرف علم الحكمة
~~معرفة تامة وقرأ على المولى لطفي التوقاتي المنطق والعلوم الحكمية وباحث
~~معه فيها ثم أنجز كلامهم إلى العلوم الإسلامية وقرر عنده حقيقة الإسلام
~~فاعترف وأسلم ثم ترك الطب واشتغل بتصانيف الإمام حجة الإسلام الغزالي
~~والإمام فخر الدين الرازي وداوم على العمل بالكتاب والسنة وصنف شرحا على
~~الفقه الأكبر لأبي حنيفة رضي الله عنه
# وفيها الشيخ شيخ بن إسماعيل بن إبراهيم بن الشيخ عبد الرحمن السقاف
~~اليمني السيد الجليل صاحب الكرامات الخارقة والآيات الصادقة كان من كبار
~~مشايخ اليمن حكى عنه أنه قيل له ههنا رجل تحصل له حالة عظيمة عند السماع
~~فقال ليس الرجل الذي يحتاج إلى محرك يحركه إنما الرجل الذي لا يغيب عنه
~~الشهود حتى في حالة الجماع فضلا عن غيره توفي بالشحر ودفن بها PageV08P281
# وفيها عبد الرحمن المناوي المصري الشيخ الصالح العالم العابد الورع أحد
~~تلامذة سيدي محمد الشناوي كان رضي الله عنه جميل الأخلاق كريم النفس حمالا
~~للأذى صبارا على البلاء كثير الحياء لا يكاد يرفع بصره إلى السماء ولا إلى
~~جليسه أقام في طنتدا ثم انتقل إلى الجامع الأزهر فأقام به مدة وانتفع به
~~خلائق ثم رجع إلى بلده المناوات ومات بها وفيها زين الدين عبد اللطيف بن
~~علم الدين سليمان بن أبي كثير المكي الإمام العلامة قدم دمشق وأقام بها مدة
~~وقرأ الشفا على الشمس بن طولون الصالحي في مجلسين في رجب سنة ثمان وثلاثين
~~ثم سافر إلى السلطان سليمان حين كان ببغداد فولاه قضاء مكة ms2626 عن البرهان بن
~~ظهيرة وأضيف إليه قضاء جده ونظر الحرم الشريف ثم رجع إلى دمشق وتوجه إلى
~~مكة مع الحاج هو والشيخ أبو الفتح المالكي وتوفي بها وكان له شعرحسن منه
~~الموشح المشهور في القهوة الذي مطلعه
# ( قهوة البن مرهم الحزن % وشفا الأنفس )
# ( فهي تكسو شقائق الحسن % من لها يحتسي )
# وقد عارضه الشيخ أبو الفتح المالكي المغربي بموشح على وزنه وقافيته
# وفيها عبد اللطيف بن عبد المؤمن بن أبي الحسن الخراساني الجامي الأحمدي
~~الهمداني الطريقة العارف بالله تعالى خرج من بلاده يريد الحج في جم غفير من
~~مريديه فدخل القسطنطينية في دولة السلطان سليمان فأكرم مثواه هو وأركان
~~دولته وتلقن السلطان منه الذكر ثم دخل حلب وقرأ بها الأوراد الفتحية على
~~وجه خشعت له القلوب وذرفت منه العيون قال ابن الحنبلي وسألته عن وجه قوله
~~في نسبته الأحمدي فقال هي نسبة إلى جدي مير أحمد أحد شيوخ جام في وقته قال
~~ونسبي متصل بجابر بن عبد الله البجلي قال واستخبرته عن شيخه في الطريق فقال
~~هو حاجي محمد الجوشاني قال PageV08P282 وسألته تلقين الذكر فلقنني إياه
~~وكتب لي دستور العمل ولكن بالفارسية ثم حج وتوجه إلى بلاده وتوفي ببخارى
~~قال ابن الحنبلي وكان محدثا مفسرا مستحضرا للأخبار معدودا من أرباب الأحوال
~~والصواب أنه توفي سنة ثلاث وستين
# وفيها عبد اللطيف الخراساني الحنفي العالم العلامة دخل دمشق سنة تسع
~~وثلاثين حاجا فنزل بالصالحية وظهر علمه وعمله خصوصا في التفسير
# وفيها عيسى باشا بن إبراهيم الرومي الحنفي أمير أمراء دمشق كان له أولا
~~اشتغال بالعلم وصار مدرسا بعدة مدارس حتى اتصل إلى إحدى الثمان ثم صار
~~موقعا بالديوان السلطاني ثم ولي الإمارة في بعض البلاد ثم إمارة حلب فأحسن
~~فيها السيرة ثم إمارة دمشق وعزل منها ثم أعيد إليها ورسخ فيها وكان عالما
~~بعدة من العلوم ولم يترك المطالعة أيام الإمارة وكان له حسن أدب ولطف
~~معاشرة إلا أنه كان إذا اشتد غضبه خمش يديه فيدميها وهو لا يدري وأبطل
~~كثيرا من الظلامات ms2627 وعاش أهل القرى أيام ولايته عيشة طيبة وكان مكرما لأهل
~~العلم ومشايخ الصوفية ولبس الخرقة القادرية من الشيخ حسن الكيلاني لما قدم
~~دمشق في يوم الأحد تاسع صفر وأوصى أن يلقن فلقنه الشيخ أبو الفتح المالكي
~~وأوصى أن يسحب على الأرض قبل الدفن إلى قبره تعزيزا لنفسه فحمل سريره إلى
~~الصالحية فلما قرب من قبره سحب على الأرض قليلا تنفيذا لوصيته ودفن في حوش
~~الشيخ محي الدين العربي عند شباكه الشرقي بوصية منه وفيها قطب الدين أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي شيخ الإسلام
~~مفتي بلاد الشام الإمام العلامة ولد ليلة ثاني عشر ربيع الأول سنة سبعين
~~وثمانمائة وأخذ عن القاضي عبد البر بن الشحنة وغيره وكان بيده تدريس
~~القصاعية المختصة بالحنفية وتدريس الظاهرية التي هي مسكنه والنظر
~~PageV08P283 عليها وكان له تدريس في الجامع الأموي وغير ذلك من المناصب
~~العلية وولي القضاء بمصر في زمن الغوري نيابة عن شيخه ابن الشحنة وكف بصره
~~من بعد مع بقاء جمال عينيه بحيث يظن أنهما بصيرتان وكان حسن الوجه والذات
~~جليل المقدار مهيبا معظما نافذ الكلمة عند الدولة يردون الأمراء إليه في
~~الفتوى ماسك زمام الفقهاء وكان يملي من يكتب الجواب على الأسئلة التي ترفع
~~إليه واتخذ ختما منقوشا يختم به على الفتوى خوفا من التلبيس عليه وكان يقول
~~بتحريم القهوة وصنف مؤلفا في الفقه ورسالة في تحريم الأفيون والبرق اللامع
~~في المنع من البركة في الجامع وغير ذلك وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشرى ذي
~~القعدة ودفن داخل تربة القلندرية من باب الصغير في بيت مسقف معد للعلماء
~~والصلحاء من الموتى
# وفيها نجم الدين محمد بن أحمد بن عمر البابي الحلبي الشافعي المعروف في
~~مدينة الباب بابن صليلة وفي حلب بالنجم الإمام لأنه كان إماما لخير بك
~~الأشرفي كافل حلب الإمام الفقيه الأصولي الخطيب ابن الخطيب كانت له قراءة
~~حسنة وصوت جهوري وتوفي في أواخر الحجة
# وفيها المولى محي الدين محمد بن عبد الله أحد موالي ms2628 الروم الحنفي الشهير
~~بمحمد بيك كان من مماليك السلطان أبي يزيد ورغب في العلم وترك طريق الإمارة
~~وقرأ على جماعة منهم المولى مظفر الدين العجمي والمولى محي الدين الفناري
~~وغيرهما ثم خدم ابن كمال باشا وصار معيدا لدرسه ثم تنقل في المدارس ثم اختل
~~دماغه ثم برىء فسافر إلى مصر في البحر فأسرته النصارى فاشتراه بعض أصدقائه
~~منهم ثم عاد إلى قسطنطينية فأعطاه السلطان سليمان سلطانية بروسا ثم مدرسة
~~أبي يزيدخان بأدرنة ثم قضاء دمشق فدخلها حادي عشر صفر سنة ست وأربعين وعزل
~~عنها في صفر سنة تسع وأربعين فعاد إلى الروم واختل مزاجه غاية الاختلال
~~وأعطى في أثناء المرض قضاء مصر PageV08P284 فسافر إليها في أيام الشتاء
~~فأدركته المنية في الطريق وكان محبا للعلم وأهله وللصوفية وله مهارة في
~~العلوم العقلية ومعرفة بالعلوم الرياضية وله تعليقات على بعض الكتب وتوفي
~~في بلدة كوتاهية
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد الرعيني الأندلسي
~~الأصل الطرابلسي المولد المالكي نزيل مكة ويعرف هناك كسلفه بالحطاب ويتميز
~~عن شقيق له أكبر منه اسمه محمد أيضا بالرعيني وذلك بالحطاب ويعرف في مكة
~~بالطرابلسي ولد في صفر سنة إحدى وستين وثمانمائة بطرابلس ونشأ بها فحفظ
~~القرآن والرائية والجزرية وتفقه فيها يسيرا على محمد القابسي وعلى أخيه ثم
~~تحول مع أبويه وأخيه وجماعتهم إلى مكة سنة سبع وسبعين فحجوا ورجعوا وقد
~~توفي بعضهم فأقاموا بها سنين ومات كل من أبويه في أسبوع واحد في ذي الحجة
~~سنة إحدى وثمانين بالطاعون واستمر هو وأخوه بها إلى أن عادا لمكة في موسم
~~سنة أربع وثمانين فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوية التي تليها وعاد الأخ بعد
~~حجه منها إلى بلاده وهو إلى المدينة وقرأ على الشمس العوفي في العربية وعلى
~~السراج معمر في الفقه وغيره وعاد لمكة فلازم الشيخ موسى الحاجبي وقرأ فيها
~~القراآت على موسى المراكشي وصاهر ابن حزم على ابنته وسمع من الحافظ السخاوي
~~كل ذلك مع الفاقة والعفة ونعم الرجل كان قال ms2629 جار الله ابن فهد وقد فتح الله
~~عليه في آخر عمره وصار من المعتقدين في العلم والدين وظهر له ثلاثة من
~~الأولاد هم الجمال محمد وزينى بركات والشهاب أحمد وزوجهم في حياته ورأى
~~أولادهم مع نجابتهم وصار أكثرهم من المفتين والمدرسين بحرم الله الأمين
~~وانقطع بمنزله عدة سنين وهو يدرس فيه ورتب له مرتب في الجوالي واعتقده
~~الناس في الآفاق وقصد بالفتوحات والودائع وناله الضرر من الدولة بسببها وهو
~~متقنع متعفف مجتهد في عمارة الأوقاف التي تحت نظره وكذلك ولده الأكبر وتحمل
~~لذلك كثيرا من الديون وقاسى PageV08P285 شدة في مرضه حتى توفي ليلة السبت
~~ثاني عشر صفر عن تسعين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبدو الشيخ الصالح الزاهد المعمر الخاقوني
~~الأردبيلي الخرقة الحنفي ولد بسرة الفرات في جمادى الآخرة سنة خمس وستين
~~وثمانمائة وحملته أمه إلى الشيخ محمد الكواكبي الحلبي فأمر خليفته الشيخ
~~سليمان العيني أن يربيه ولم يزل يتعاطى الذكر والفكر حتى فتح عليه وكان
~~يتردد إليه الزوار فلا يرى نفسه إلا ذليلا ولا يطلب أحد منه الدعاء إلا
~~سبقه إلى طلبه منه وكان زاهدا متعففا عما في أيدي الناس وعن أموال عظيمة
~~كانت تدفعها إليه الحكام وكان يؤثر العزلة وشاع عنه أنه كان ينفق من الغيب
~~وكانت مكاشفاته ظاهرة وكان كثيرا يقول لست بشيخ ولا خليفة وتوفي بحلب في
~~أواخر شوال
# وفيها المولى محي الدين محمد بن مصطفى القوجوي الحنفي الإمام العلامة
~~اشتغل وحصل ثم خدم المولى ابن فضل الدين ثم درس بمدرسة خواجه خير الدين
~~بالقسطنطينية ثم آثر العزلة فترك التدريس وتقاعد بخمسة عشر عثمانيا وكان
~~يستكثرها على نفسه ويقول يكفيني منها عشرة ولازم بيته وأقبل على العلم
~~والعبادة وكان متواضعا يحب أهل الصلاح وكان يروى التفسير في مسجده فيجتمع
~~إليه أهل البلد يسمعون كلامه ويتبركون بأنفاسه وانتفع به كثيرون وكان يقول
~~إذا شككت في آية من القرآن أتوجه إلى الله تعالى فيتسع صدري حتى يصير قدر
~~الدنيا ويطلع فيه قمران لا أدري هما أي شيء ms2630 ثم يظهر نور فيكون دليلا إلى
~~اللوح المحفوظ فاستخرج منه معنى الآية وممن أخذ عنه صاحب الشقائق قال وهو
~~من جلة من افتخرت به وما اخترت منصب القضاء إلا بوصية منه وله حواش على
~~البيضاوي جامعة لما تفرق من الفوائد في كتب التفسير سهلة قريبة وشرح على
~~الوقاية في الفقه وشرح الفرائض السراجية وشرح المفتاح للسكاكي وشرح البردة
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن يوسف الحريري الأنطاكي ثم الحلبي
~~PageV08P286 الحنفي عرف بابن الحمصاني ولد بأنطاكية سنة تسعين وثمانمائة
~~وجود القرآن على الشيخ محمد الداديخي وغيره وقرأ الجزرية على البدر السيوفي
~~وغيره والسراجية على الزين بن فخر النساء وسمع عليه صدر الشريعة وقرأ على
~~الشيخ عبد الحق السنباطي كتاب الحكم لابن عطاء الله وأجاز له إسماعيل
~~الشرواني وابن فخر النساء وحج أربع مرات منها ثنتان في المجاورة وزار بيت
~~المقدس ودخل القاهرة وغيرها وطاف البلاد واجتمع بمشاهير العلماء والصوفية
~~ثم قطن بعد أسفاره العديدة المديدة بحلب وصحب بها ابن الحنبلي ثم توفي
~~بالرملة
# وفيها المولى محمد المعروف بشيخي جلبي أحد موالي الروم كان فاضلا ذكيا
~~متواضعا محبا لأهل الخير خدم المولى محي الدين الفناري ثم المولى بالي
~~الأسود ثم درس بمدرسة مولانا خسرو ثم بمدرسة ابن ولي الدين ثم بمدرسة بيري
~~باشا ثم بأبي أيوب ثم بإحدى الثمان ومات على ذلك
# وفي حدودها المولى محمد وقيل مصطفى الشهير بمرحبا أحد الموالي الرومية
~~كان يعرف بابن بيري محمد جلبي وكان محققا مدققا محبا للفقراء قرأ على
~~المولى ركن الدين بن زيرك والمولى أمير جلبي ثم خدم المولى خير الدين معلم
~~السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس حتى درس بإحدى الثمان ثم صار قاضيا
~~بدمشق فدخلها في رابع عشرى محرم سنة خمس وأربعين وعزل عنها في عشرى ذي
~~القعدة من السنة المذكورة وأعطى قضاء بروسا ومات وهو قاض بها
# وفيها السيد الشريف محمود العجمي الشافعي العلامة مدرس الأتابكية بصالحية
~~دمشق وكان مقيما بالبادرائية داخل دمشق وكان مقصدا للطلبة ينتفعون به وكانت
~~له يد ms2631 طولى في المعقولات وتوفي يوم السبت ثالث عشر ربيع الآخر ودفن بباب
~~الصغير PageV08P287
# | سنة إحدى وخمسين وتسعمائة
# فيها توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن داود المنزلاوي الشافعي
~~الشيخ الصالح الزاهد الورع كان محدثا فقيها صوفيا كريما يخدم الفقراء بنفسه
~~كما كان والده ويقري الضيوف وتظهر عليه خوارق في ذلك فربما يجعل الماء
~~والأرز في القدر فيجعل الله فيه الدسم من لبن وغيره حتى يقول الضيف ما ذقت
~~ألذ منه وربما ملأ الابريق من البئر شيرجا أو عسلا وكانت له هيبة عند
~~الحكام وكان قائما بشعار السنة في بلاد المنزلة ودمياط بحيث لا يقدر أحد أن
~~يتظاهر فيهما بمعصية أو ترك صلاة توفي بالمنزلة عن نيف وثمانين سنة ودفن
~~عند والده وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن العلامة سراج الدين عمر البارزي
~~الحموي الشافعي المعمر الإمام الفاضل
# وفيها أمير شريف العجمي المكي العلامة في الطب قدم دمشق سنة تسع وأربعين
~~وتسعمائة متوجها إلى الروم قال ابن طولون وبلغني أنه شرح رسالة الوجود
~~للسيد الشريف وشرح الفصوص للمحيوي ببن العربي انتهى
# وفيها بدر الدين حسن بن اسكندر بن حسن بن يوسف بن حسن النصيبي الحلبي ثم
~~المصري الضرير الشافعي المعروف بالشيخ حسن ولد سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة
~~وكان عالما بارعا في الفقه والقراآت والنحو والتجويد قال الشعراوي شيخي
~~وقدوتي إلى الله تعالى العلامة الورع الزاهد كان عالما عاملا حافظا لمتون
~~الكتب الشرعية وآلاتها على ظهر قلب حافظا للسانه ملازما لشأنه مواظبا على
~~الطهارة الظاهرة والباطنة غزير الدمعة لا يسمع آية أو حديثا أو شيئا من
~~أحوال الساعة وأهوال يوم القيامة إلا بكى حتى أرحمه من شدة البكاء قال وكان
~~كريم النفس جميل المعاشرة أمارا بالمعروف لا يداهن أحدا في دين الله تعالى
~~وهو أكثر أشياخه نفعا لي قرأت عليه القرآن والمنهاج والألفية والشاطبية
~~والتوضيح وجمع الجوامع وتلخيص المفتاح وقواعد PageV08P288 الأعراب وتوفي
~~بمصر ودفن خارج باب النصر انتهى ملخصا
# وفيها المولى عبد العزيز بن زين العابدين الحنفي أحد موالي الروم الشهير ms2632
~~بابن أم ولد شهرة جده لأمه اشتغل بالعلم وحصل واتصل بخدمة المولى ابن
~~المؤيد ودرس بمدرسة داود باشا بالقسطنطينية ثم بدار الحديث بادرنة ثم ولي
~~قضاء حلب ثم صار مفتيا ومدرسا باماسية ثم ترك المناصب وتقاعد فعين له كل
~~يوم سبعون عثمانيا وكان عالما كاملا شاعرا لطيفا ومن شعره ما كتبه على
~~وثيقة وهو قاض بمغنيسا
# ( هذه حجة مباينها % أسست بالوثاق تأسيسا )
# ( صح عندي جميع فحواها % لن ترى في السطور تلبيسا )
# ( ثم عبد العزيز وقعها % قاضيا في ديار مغنيسا )
# قال ابن الحنبلي كان فاضلا فصيحا حسن الخط لطيف الشعر باللسان العربي
~~بديع المحاضرة جميل المذاكرة انتهى وتوفي بالقسطنطينية
# وفيها الشيخ زين الدين عمر العقيبي العارف بالله تعالى المربي المسلك
~~الحموي الأصل ثم العقيبي الدمشقي المعروف بالاسكاف كان في بدايته اسكافا
~~يصنع النعال الحمر ثم صحب الشيخ علوان الحموي وبقي على حرفته غير أنه كان
~~ملازما للذكر أو الصمت ثم غلبت عليه الأحوال فترك الحرفة وأقبل على
~~المجاهدات ولزم خدمة أستاذه الشيخ علوان حتى أمره أن يذهب إلى دمشق ويرشد
~~الناس وكان كثير المجاهدات شديد التقشف ورعا وكان أميا لكن ببركة صدقه فتح
~~الله عليه في الكلام في طريق القوم والتكلم على الخواطر التي يشكوها إليه
~~الفقراء وكان مدة إقامته بدمشق يسافر لزيارة شيخه في كل سنة مرة يقيم بحماة
~~ثلاثة أيام ويرجع قال الشيخ إبراهيم بن الأحدب وأخذت عنه الطريق وانتفعت به
~~وانتفع به كثير من الناس انتهى وكان يعامل أصحابه ومريديه بالمجاهدات
~~الشاقة على النفوس وكان ربما أمر بعضهم بالركوب على PageV08P289 بعير ويعلق
~~في عنقه بعض الأمتعة ويأمر آخر أن يقود به البعير وهما يجهران بذكر الله
~~تعالى كما هو المشهور من طريقته وله أحوال خارقة ومن جملة مريديه وملازميه
~~الشيخ محمد الزغبي المجذوب المعتقد وكان للشيخ عمر ولدان وكان عيسى باشا
~~كافل دمشق من جملة معتقديه وأخذ عنه الطريق وتوفي الشيخ عمر في هذه السنة
~~ودفن بزاويته بمحلة العقيبة وظهر في الشمس تغير وظلمة شبه الكسوف يوم موته ms2633
~~وفيها أقضى القضاة محب الدين محمد بن قاضي القضاة سرى الدين عبد البر بن
~~محمد بن الشحنة المصري المولد والمنشأ الحنفي كان أسمر من سرية أبيه
~~المسماة غزال واشتغل بالعلم على أبيه وغيره وولي نيابة الحكم عنده ثم نيابة
~~الحكم عنه ثم قدم حلب عند انقضاء الدولة الجركسية بعد أن حج وجاور وكان
~~مقداما محتشما حسن الملبس لطيف العمامة حسن المطارحة لطيف الممازحة رقيق
~~الطبع سريع الشعر مع حسنه ورقته في الجملة ومن شعره في مليح اسمه إبراهيم
# ( يا حبيبي صل معنى % ذاب وجدا وغراما )
# ( وارحمن صبا كساه % غزل عينيك سقاما )
# ( ورماه عن قسى الحاجب % اللحظ سهاما )
# ( انحلته رقة الخصر % نحولا حيث هاما )
# ( لا يرى إلا خيالا % ان تقل فيه نظاما )
# ( لم يذق من يوم غبتم % عنه لا أكلا ولاما )
# ( أطلقت عيناه نهرا % طلقت منه المناما )
# ( أوقدت حشى حشاه % نار خديك ضراما )
# ( عجبا للنار فيه % وبه حزت المقاما )
# ( إن بعد الوصل عادت % بك بردا وسلاما )
# وتوفي بحلب ليلة الأحد تاسع شعبان قبيل الفجر ودفن بتربة موسى الحاجب
~~PageV08P290 خارج باب المقام وفيها قاضي القضاة عفيف الدين محمد ابن علي بن
~~عمر بن علي بن جنغل بضم الجيم والغين المعجمة بينهما نون ساكنة الحلبي
~~المالكي آخر قضاة المالكية بحلب وابن قضاتها ولد يوم الأربعاء تاسع عشرى
~~شوال سنة أربع وسبعين وثمانمائة وتفقه بالشيخ علي الكناسي المغربي المالكي
~~وولي القضاء من قبل السلطان الأشرف قايتباي تاسع عشرى شوال سنة سبع وتسعين
~~وهو ابن نيف وعشرين سنة ثم انكف عن المناصب في الدولة العثمانية ولزم بيته
~~آخرا في رفاهية وطيب عيش والمسلمون سالمون من يده ولسانه ولم يكن يخرج من
~~بيته إلا لصلاة الجمعة والعيدين وربما شهد بعض الجنائز وتوفي في نهار
~~الأربعاء ثاني شوال
# وفي حدودها عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه من ذرية أبي إسحاق
~~الأسفراييني قرية من قرى خراسان كان أبوه قاضيا بها وجده في أيام أولاد
~~تيمور وهو من بيت علم ونشأ هو طالبا العلم فحصل وبرع وفاق ms2634 أقرانه وصار
~~مشارا إليه بالبنان وكان بحرا في العلوم له التصانيف الحسنة النافعة في كل
~~فن خرج في أواخر عمره من بخارى إلى سمرقند لزيارة الشيخ العارف وخواجه عبيد
~~الله النقشبندي فمرض بها مدة اثنين وعشرين يوما ثم قضى نحبه عن اثنتين
~~وسبعين سنة وكان آخر ما تلفظ به الله وازدحم الناس للصلاة عليه ودفن
~~بسمرقند قرب الشيخ المذكور
# وفيها جمال الدين أبو مخرمه محمد بن عمر باقضام الفروعي الشافعي يجتمع مع
~~الفقيه عبد الله بن أحمد مخرمه في الأب السادس ولد ببلدة الهجرين من اليمن
~~ونشأ بها ثم ارتحل إلى عدن لطلب العلم فأخذ عن إماميها الفقيه عبد الله بن
~~أحمد مخرمه والفقيه محمد بن أحمد فضل ثم ارتحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها ثم
~~رجع إلى عدن ولازم الإمام عبد الله بن أحمد مخرمه وولده العلامة شهاب الدين
~~أحمد وانتفع بهما وتخرج عليهما ولما وصل العلامة PageV08P291 محمد بن
~~الحسين القماط قاضيا على عدن ثم بعده العلامة أحمد بن عمر المزجد قاضيا
~~أيضا لازم كلا منهما ولم يزل مجتهدا حتى فاق أقرانه في الفقه وصار في عدن
~~هو المشار إليه والعلم المعول عليه واحتاج الناس إلى علمه وقصدوه بالفتوى
~~من النواحي البعيدة لكنه كان قد يتساهل في الفتاوى ويترك المراجعة لا سيما
~~في أواخر عمره فاختلفت أجوبته وتناقضت فتاويه وكان ذلك مما عيب عليه ثم كان
~~السلطان عامر بن داود وهو آخر ملوك بني طاهر بعدن استماله في آخر عمره
~~وأحسن إليه لأغراض فاسدة عزم عليها فكان إذا عزم على أمر فاسد يتعلق بالشرع
~~أرسل إليه من يشاوره في كتب سؤال في القضية فيجيبه إلى ذلك ويكتب على
~~سؤالاتهم أجوبة توافق أغراضهم فيتوصلون بها إلى مفاسد لا تحصى فلا حول ولا
~~قوة إلا بالله وتوفي ببلدة الهجرين سامحه الله تعالى
# | سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة
# فيها توفي المولى بير أحمد بن حمزة الشهير بابن بليس الحنفي الفاضل اشتغل
~~بالعلم وحصل ودرس ببعض المدارس ثم بمدرسة أسكوب ثم وصل إلى إحدى ms2635 الثمان ثم
~~صار قاضيا بمصر ثم أعطي تقاعدا عنها بمائة عثماني ومات على ذلك وخلف دنيا
~~طائلة وكتبا نفيسة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن جلال الدين محمد
~~البكري الصديقي الشافعي الشيخ الإمام المحدث نادرة الزمان وأعجوبة الدهر
~~الصوفي الأستاذ أخذ الفقه والعلوم عن القاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف
~~وغيرهما وأخذ التصوف عن الشيخ رضى الدين الغزي العامري والشيخ عبد القادر
~~الدشطوطي قال الشعراوي أخذ العلم عن جماعة من مشايخ الإسلام والتصوف عن
~~الشيخ رضى الدين الغزي وتبحر في علوم الشريعة من فقه وتفسير وحديث وغير ذلك
~~وكان PageV08P292 إذا تكلم في علم منها كأنه بحر زاخر لا يكاد السامع يحصل
~~من كلامه على شيء ينقله منه لوسعه إلا أن يكتبه قال وأخبرني من لفظه ونحن
~~بالمطاف أنه بلغ درجة الاجتهاد المطلق وقال إنما أكتم ذلك عن الأقران خوفا
~~من الفتنة بسبب ذلك كما وقع للجلال السيوطي قال وكانت مدة اشتغاله على
~~الأشياخ نحو سنتين ثم جاء الفتح من الله فاشتغل بالتأليف انتهى ومن مؤلفاته
~~شرح المنهاج وشرح الروض وشرح العباب للمزجد وحاشية على شرح المحلى قال
~~الشعراوي وهو أول من حج من علماء مصر في محفة ثم تبعه الناس قال وحججت معه
~~مرة فما رأيت أوسع خلقا ولا أكثر صدقة في السر والعلانية منه وكان لا يعطي
~~أحدا شيئا نهارا إلا نادرا وأكثر صدقته ليلية وكان له الاقبال العظيم من
~~الخاص والعام وشاع ذكره في أقطار الأرض مع صغر سنه وكان له كرامات كثيرة
~~وخوارق وكشوفات وترجمه الناس بالقطبية العظمى ويدل على ذلك ما أخبرنا به
~~الشيخ خليل الكشكاوي قال رأيت الشيخ أبا الحسن البكري وقد تطور فكان كعبة
~~مكان الكعبة ولبس سترها كما يلبس الإنسان القميص قال وكان له النظم السائغ
~~في علوم التوحيد وأطلعني مرة على تائية عملها نحو خمسة آلاف بيت أوائل
~~دخوله في طريق القوم ثم أنه غسلها وقال أن أهل زماننا لا يحتملون سماعها
~~لقلة صدقهم في طلب الطريق انتهى ومن شعره التائية ms2636 المشهورة التي أولها
# ( بوجودكم تتجمل الأوقات % وبجودكم تتنزل الأقوات )
# وهي طويلة مشهورة وتوفي رحمه الله تعالى بالقاهرة ودفن بجوار الإمام
~~الشافعي رضي الله عنهما وفيها تقريبا المولى محي الدين محمد بن بهاء الدين
~~بن لطف الله الصوفي الحنفي الإمام العلامة المحقق المعمر المنور أحد
~~الموالي الرومية الشهير ببهاء الدين زادة قرأ على المولى مصلح الدين
~~القسطلاني ثم على المعرف معلم السلطان أبي يزيد ثم مال إلى التصوف فخدم
~~العارف PageV08P293 التوقيع بجده وأخذ النحو والصرف عن الشيخ علاء الدين
~~العداسي الأنطاكي والمنطق والكلام والأصول عن منلا محي الدين بن عرب
~~الأنطاكي الحنفي ثم قدم حلب ولازم فيها البدر السيوفي واشتغل في القراآت
~~على الشيخ محمد الداديخي وتعاطى صنعة الشهادة ثم صار مدرسا في توسعة جامع
~~الضروي بحلب وحج وأجاز له بمكة المحدث عبد العزيز بن الحافظ نجم الدين بن
~~فهد وبالقاهرة القاضي زكريا والشيخ شهاب الدين القسطلاني ولم يزل مكبا على
~~التدريس والتحديث والتكلم على الأحاديث النبوية بالعربي والتركي بالجامع
~~المذكور وعرض عليه تدريس السلطانية بحلب فأعرض عنه وولي خطابة الجامع
~~المذكور والحلاوية والافتاء بحلب ثم حج ثانيا فتحرك عليه وجع النقرس وهو
~~بدمشق وكان يعتريه أحيانا واستمر به حتى دخل المدينة فخف عنه قال ابن
~~الحنبلي وكان له الخط الحسن والتحشية اللطيفة على حواشي الكتب ولم تكن له
~~خبرة بأساليب أهل الدنيا مع الصلاح الزائد وله من التآليف منسك لطيف وتوفي
~~يوم عرفة طلوع الفجر وهو يتلو القرآن
# وفيها بدر الدين حسن الشهير بابن الينابيعي الحلبي الشافعي المقرىء قال
~~ابن الحنبلي كان عالما فاضلا تلميذا للبدر السيوفي وغيره وأدرك الشيخ جاكير
~~صاحب الزاوية المشهورة بسرمين وأخذ عنه القراآت وكان من العارفين بها وتوفي
~~في هذه السنة وقد قارب المائة وقوته محفوظة
# وفيها تقريبا السيد عفيف الدين حسين بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر
~~بن يحيى بن أحمد بن محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن القطب الكبير سيدي عبد
~~القادر الكيلاني الحلبي ثم الحموي الشافعي سبط النظام التادفي ms2637 الحنبلي ولد
~~بحلب سنة ست وعشرين وتسعمائة ثم قطن حماة وقرأ في الفقه وسمع الحديث على
~~الشهاب البازلي وسافر إلى دمشق فتلقاه الفقراء والمشايخ وبعض الأعيان ولبس
~~منه الخرقة جماعة وحصل له القبول من عيسى باشا نائب دمشق PageV08P295 وصار
~~له حلقة في الجامع الأموي بعد صلاة الجمعة ثم عاد إلى حماة فودعه الناس في
~~يوم مشهود ثم سافر إلى الروم فطلبه السلطان سليمان فدخل عليه فأمره بالجلوس
~~وأمر له بعشرين عثمانيا في زوائد عمارة والده بدمشق فأبى ثم قبل بعد
~~التصميم عليه ثم عاد فدخل حلب سنة اثنتين وخمسين وتوفي بحماة وفيها سعد
~~الدين سعد بن علي بن الدبل بالدال المهملة ثم الموحدة من تحت الأنصاري
~~الحلبي ثم الدمشقي الحنفي قال ابن طولون هو مدرس الماردانية بالجسر الأبيض
~~بسفح قاسيون اشتغل وحصل وبرع وتفقه وولي القضاء بحلب نيابة ثم قدم دمشق
~~ونزل بالخانقاة السميساطية ونظم الشعر بالعربي والتركي والفارسي ونظم قصيدة
~~في قاضي دمشق السيد عربية ملمعة باللسانين وشكره عليها وتوفي يوم السبت سلخ
~~صفر سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة وجد مرميا على باب الخانقاة المذكورة تحت
~~روشن خلوته بها وإبهاماه مربوطان وهو مخنوق ولم يعلم له غريم ودفن بتربة
~~باب الفراديس ولعله في عشر السبعين انتهى وفيها ظنا المولى سنان جلبي أحد
~~الموالي الرومية الحنفي الإمام العلامة ترقى في التداريس ثم أعطى قضاء دمشق
~~فدخلها في صفر سنة تسع وأربعين وتسعمائة وحكم فيها نحو ثلاث سنين وحمدت
~~سيرته في قضائها وفيها عبد الوهاب بن أبي بكر الليموني الغزي الأصل الحلبي
~~المولد الشافعي الصوفي الهمداني الخرقة أحد أكابر حفاظ القرآن العظيم بحلب
~~لبس الخرقة وتلقن الذكر من الشيخ يونس بن إدريس وألم بالشاطبية وأقرأ فيها
~~وأم بجامع حلب وتوفي في رمضان وفيها الشيخ علي البحيري قال المناوي في
~~طبقاته هو ذو العلم الكثير والزهد الجم الغفير والخوف الذي ليس له في عصره
~~نظير لا يكاد يغيب شيء من أحوال القيامة عنه وكثيرا ما يقول نسأل الله
~~السلامة ومنذ نشأ لم يضع ms2638 له زمان ولا وضع جنبه على الأرض مدى الأزمان ولا
~~PageV08P296 ظفر الفراغ منه بأمان وقال الشعراوي صحبته نحو عشرين سنة وكان
~~جامعا بين الشريعة والحقيقة أخذ علم الظاهر عن جمع منهم ابن الأقطع وكان
~~أكثر إقامته بالريف يدور البلاد فيعلم الناس دينهم ويرشدهم وكان يفتي في
~~الوقائع التي لا نقل فيها بأجوبة حسنة فيعجب منها علماء مصر وكان يهضم نفسه
~~وإذا زاره عالم أو فقير يبكي ويقول يزورك مثل فلان يا فضيحتك بين يدي الله
~~وإذا سئل الدعاء يقول كلنا نستغفر الله ثم يدعو وكان يلام على كثرة الدعاء
~~فيقول وهل خلقت النار إلا لمثلي وحكى عنه مناقب كثيرة وتوفي في شوال ودفن
~~بزاوية سيدي محمد المنير خارج الخانقاة السرياقوسية
# وفيها زين الدين عمر بن نصر الله الشيخ العالم الزاهد العارف بالله تعالى
~~الصالحي الدمشقي الحنفي وكان من أهل العلم والصلاح طارحا للتكلف يلبس
~~العباءة قانعا باليسير يرجع إليه في مذهبه وكان القطب بن سلطان يستعين به
~~في تأليف ألفه في فقه الحنفية وتوفي مقهورا لما رآه من ظهور المنكرات وحدوث
~~المحرمات وضرب اليسق على الأحكام وكانت وفاته في سادس رجب ودفن بسفح قاسيون
~~بالصالحية
# وفيها السيد قطب الدين أبو الخير عيسى بن محمد بن عبيد الله بن محمد
~~الشريف العلامة المحقق المدقق الحسني الحسيني الأيجي الشافعي الصوفي
~~المعروف بالصفوي نسبة إلى جده لأمه السيد صفي الدين والد الشيخ معين الدين
~~الأيجي الشافعي صاحب التفسير ولد سنة تسعمائة واشتغل في النحو والصرف على
~~أبيه وتفقه به وأخذ عنه الرسالة الصغرى والكبرى للسيد الشريف في المنطق ثم
~~لازم الشيخ أبا الفضل الكازواني صاحب الحاشية على تفسير البيضاوي والشرح
~~على ارشاد القاضي شهاب الدين الهندي بكجرات من بلاد الهند فقرأ عليه
~~المختصر والمطول وغيرهما وأجاز له ثم فارقه وسمع بالهند أيضا على أبي الفضل
~~الاستراباذي أشياء بقراءة غيره ورحل إلى دلى PageV08P297 وحضر مجالس
~~علمائها وبحث معهم فظهر فضله وأكرمه السلطان إبراهيم بن سكندرشاه وأدرك
~~الجلال الدواني وأجاز له ثم حج وجاور بمكة ms2639 سنين وزار قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وصحب بالمدينة الشيخ الزاهد أحمد بن موسى الشيشني المجاور بها
~~وأرخى له العذبة وأذن له في ذلك ثم دخل بلاد الشام في حدود سنة تسع وثلاثين
~~وأخذ عنه جماعة من أهل دمشق وحلب ودرس بدمشق في شرح الكافية للرضى وكان
~~يعتمد على كلام الشيخ جمال الدين بن مالك ما لا يعتمد على كلام ابن هشام
~~وزار بدمشق قبور الصالحين وزار بيت المقدس وسافر إلى الروم مرتين وأنعم
~~عليه السلطان سليمان بخمسين عثمانيا في خزينة مصر ثم رجع إلى حلب فقدمها
~~الشيخ محمد الأيجي للقائه وعادا جميعا إلى دمشق وأخذ عنه بحلب ابن الحنبلي
~~ولبس منه الخرقة وتلقن الذكر ثم دخل مصر واستوطنها وله مؤلفات منها شرح
~~مختصر على الكافية وشرح الغرة في المنطق للسيد الشريف وشرح الفوائد
~~الضيائية في المعاني والبيان قال ابن الحنبلي وهو مما لم يكمله ومختصر
~~النهاية لابن الأثير في نحو نصف حجمها وتفسير من سورة عم إلى آخر القرآن
~~وكان من أعاجيب الزمان رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الشهير بابن طولون
~~الدمشقي الصالحي الحنفي الإمام العلامة المسند المؤرخ ولد بصالحية دمشق
~~بالسهم الأعلى قرب مدرسة الحاجبية سنة ثمانين وثمانمائة تقريبا وسمع وقرأ
~~على جماعة منهم القاضي ناصر الدين بن زريق والسراج بن الصيرفي والجمال ابن
~~المبرد والشيخ أبو الفتح المزي وابن النعيمي في آخرين وتفقه بعمه الجمال
~~ابن طولون وغيره وأخذ عن السيوطي إجازة مكاتبة في جماعة من المصريين وآخرين
~~من أهل الحجاز وكان ماهرا في النحو علامة في الفقه مشهورا بالحديث وولي
~~تدريس الحنفية بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وإمامة السليمية بالصالحية وقصده
~~الطلبة في النحو ورغب الناس في السماع منه وكانت PageV08P298 أوقاته معمورة
~~بالتدريس والإفادة والتأليف وكتب بخطه كثيرا من الكتب وعلق ستين جزءا سماها
~~بالتعليقات كل جزء منها يشتمل على مؤلفات كثيرة أكثرها من جمعه ومنها كثير
~~من تأليفات شيخه السيوطي وكان واسع الباع في غالب ms2640 العلوم المشهورة حتى في
~~التعبير والطب وأخذ عنه جماعة من الأعيان وبرعوا في حياته كالشهاب الطيبي
~~شيخ الوعاظ والمحدثين والعلاء ابن عماد الدين والنجم البهنسي خطيب دمشق ومن
~~آخرهم الشيخ إسماعيل النابلسي مفتي الشافعية والزين بن سلطان مفتي الحنفية
~~والشهاب العيثاوي مفتي الشافعية والشهاب بن أبي الوفا مفتي الحنابلة
~~والقاضي أكمل بن مفلح وغيرهم ومن شعره
# ( ارحم محبك يارشا % ترحم من الله العلي )
# ( فحديث دمعي من جفاك % مسلسل بالأول )
# ومنه
# ( ميلوا عن الدنيا ولذاتها % فإنها ليست بمحموده )
# ( واتبعوا الحق كما ينبغي % فإنها الانفاس معدوده )
# ( فأطيب المأكول من نحلة % وأفخر الملبوس من دودة )
# وتوفي يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى ودفن بتربتهم عند عمه القاضي جمال
~~الدين بالسفح قبلي الكهف والخوارزمية ولم يعقب أحدا
# وفيها محي الدين محمد الحنفي الرومي المعروف بإمام خانة لكونه إمام قلندر
~~خانة كان بارعا في العلم أصولا وفروعا وعربية وتفسيرا ثم تصوف فصحب الشيخ
~~حبيب القرماني والشيخ ابن أبي الوفاء والسيد أحمد البخاري ثم صار إمام
~~وخطيب جامع قلندرخان وانقطع إلى الله تعالى ولازم بيته وكان مباركا صحيح
~~العقيدة محافظا على حدود الشريعة قال في الشقائق وكان شيخا هرما سألته عن
~~سنه فقال مائة أو أقل سنين وعاش بعد ذلمك مقدار ثمان سنين رحمه الله تعالى
~~PageV08P299
# وفي حدودها شمس الدين محمد القهستاني الحنفي المفتي ببخارا وهو من شركاء
~~المولى عصام الدين وكان إماما عالما زاهدا فقيها متبحرا جامعا يقال أنه ما
~~نسي قط ما طرق بسمعه وله شرح لطيف على الوقاية ألفه برسم الملك البطل
~~الشجاع العالم العامل المستنصر السلطان ابن السلطان أبي المغازي عبيد الله
~~خان السيبكي وقهستان قصبة من قصبات خراسان
# | سنة أربع وخمسين وتسعمائة
# فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن أحمد الأخنائي الشافعي الدمشقي
~~الإمام العلامة كان من العلماء والرؤساء ماسكا زمام الفقهاء أحد قضاة العدل
~~يلبس أحمد الثياب وأفخرها ويركب حسان الخيل اشتغل أولا على القاضي برهان
~~الدين بن المعتمد ورافق تقي الدين القاري عليه وعلى غيره في الاشتغال وأخذ
~~عن ms2641 الكمال بن حمزة وكانت له ديانة ومهابة ووقار وتوفي ليلة الأربعاء سابع
~~رجب ودفن بتربته المعمورة قرب جامع جراح
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن العلامة زين الدين حسن بن عبد الرحمن ابن
~~محمد الحلبي الشافعي الشهير بابن العمادي الشيخ الإمام ولد بحلب بعد
~~الثمانين وثمانمائة ونشأ بها وأخذ العلوم عن جماعة من أهلها وممن ورد إليها
~~منهم والده والشمس البازلي والشيخ أبو بكر الحبيشي ومظفر الدين الشيرازي
~~نزيل حلب وقرأ المطول وبعض العضد على البدر بن السيوفي والفقه وغيره عن
~~المحيوي عبد القادر الأبار وغيرهم وجد واجتهد حتى فضل في فنون ودرس وأفتى
~~ووعظ مع الديانة والسكون ولين الجانب وحسن الخلق وحج من طريق القاهرة وأخذ
~~عن جماعة من أهلها كالقاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف والنور المحلى
~~والشهاب القسطلاني قرأ عليه شرحه على البخاري والمواهب اللدنية وغيرهما
~~وأخذ بمكة عن العز بن فهد وابن عمه الخطيب وغيرهما ولقي PageV08P300 بها من
~~مشايخ القاهرة عبد الحق السنباطي وعبد الرحيم بن صدقة وأخذ عنهما وأخذ بغزة
~~عن شيخها الشهاب بن شعبان ثم أكب على إفادة الوافدين إليه في العربية
~~والقراآت والفقه وأصوله والحديث وعلومه والتفسير وغير ذلك وكان لا يرد أحدا
~~من الطلبة وإن كان بليدا وأفتى وكان لا يأخذ على الفتوى شيئا وانتهت إليه
~~رياسة الشافعية بحلب وتوفي يوم الجمعة في رجب ودفن وراء المقام الإبراهيمي
~~خارج باب المقام
# وفيها جار الله بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي
~~المكي الشافعي الإمام العلامة المسند المؤرخ ولد ليلة السبت العشرين من رجب
~~سنة إحدى وتسعين وثمانمائة بمكة ونشأ بها في كنف أبويه فحفظ القرآن العظيم
~~وكتبا منها الأربعين النواوية والمنهاج الفقهي وسمع من السخاوي والمحب
~~الطبري وأجاز له جماعة كعبد الغني البساطي وغيره ولازم والده في القراءة
~~والسماع وتوجه معه للمدينة وجاورا بها سنة تسع وتسعمائة وسمع بها من لفظ
~~والده تجاه الحجرة الشريفة الكتب الستة والشفا لعياض وغيرها وعلى السيد
~~السمهودي بعضها وتاريخه الوفا وفتاواه وألبسه ms2642 خرقة التصوف ولما عاد إلى مكة
~~أكثر على والده من قراءة الكتب الكبار والأجزاء الصغار وانتفع بإرشاده وخرج
~~الأسانيد والمشيخات لجماعة من مشايخه وغيرهم واستوفى ما عند مشايخ بلده من
~~السماع ورحل إلى مصر والشام وبيت المقدس وحلب واليمن وأخذ بها وبغيرها من
~~البلدان عن نحو السبعين من المسندين وأجازه خلق كثيرون جمعهم في مجمع حافل
~~ولازم الشيخ عبد الحق السنباطي وخرج له مشيخة اغتبط بها وكذا المحب النويري
~~وغيرهما من الأكابر وبرع في العلوم العقلية والشرعية ودخل بلاد الروم ورزق
~~الأولاد وحدث بالحرمين وغيرهما وتوفي ليلة الثلاثاء خامس عشر جمادى الآخرة
~~PageV08P301
# وفيها ظنا المولى داود بن كمال أحد موالي الروم قال في الشقائق كان عالما
~~فاضلا ذكيا مدققا له يد طولى في العلوم كريم الطبع مراعيا للحقوق قوالا
~~بالحق لا يخاف في الله لومة لائم اشتغل في طلب العلم حتى توصل إلى خدمة
~~المولى الفاضل ابن الحاج حسن ثم انتقل إلى خدمة المولى ابن المؤيد ثم ولي
~~التداريس ثم صار قاضيا بمدينة بروسا مرتين ثم اختار التقاعد فعين له كل يوم
~~مائة درهم عثماني ولم يشتغل بالتصنيف ومات على ذلك
# وفيها شاهين بن عبد الله الجركسي العابد الزاهد بل الشيخ العارف بالله
~~تعالى الدال عليه والمرشد إليه كان من مماليك السلطان قايتباي وكان مقربا
~~عنده فسأل السلطان أن يعتقه ويخليه لعبادة ربه ففعل وساح إلى بلاد العجم
~~وغيرها وأخذ الطريق عن سيدي أحمد بن عقبة اليمني المدفون بحوش السلطان
~~برقوق فلما مات صحب نحو ستين شيخا ولما دخل العجم أخذ عن سيدي عمر روشني
~~بتبريز ثم رجع إلى مصر وأقام بالمحل الذي دفن فيه من جبل المقطم وبنى له
~~فيه معبدا وكان لا ينزل إلى مصر إلا لضرورة شديدة ثم انقطع لا ينزل من
~~الجبل سبعا وأربعين سنة واشتهر بالصلاح في الدولتين وكان أمراء مصر وقضاتها
~~وأكابرها يزورونها ويتبركون به وكان يغتسل لكل صلاة ومن كراماته أنه قام
~~للوضوء بالليل فلم يجد ماء فبينما هو واقف وإذا بشخص طائر ms2643 في الهواء وفي
~~عنقه قربة ماء فأفرغها في الخابية ثم رجع طائرا نحو النيل وتوفي في شوال
~~ودفن بزاويته في الجبل وبنى السلطان عليه قبة ووقف على مكانه أوقافا
# وفيها السيد عبد الرحمن بن حسين الرومي الحسيني الحنفي أحد الموالي
~~الرومية ولد سنة أربع وستين وثمانمائة وقرأ في شبابه على المولى محي
~~الساموني والمولى على الفناري وغيرهما ثم صار مدرسا بمدرسة جندبك بمدينة
~~بروسا وكان بارعا في العلوم العقلية مشاركا في غيرها من العلوم محققا مدققا
~~زاهدا ورعا راضيا من العيش بالقليل ثم غلب عليه الانقطاع إلى الله والتوجه
~~إلى PageV08P302 الحق وترك التدريس فعين له كل يوم خمسة عشر عثمانيا فقنع
~~بها ولم يقبل الزيادة عليها وانقطع بمدينة بروسا وحكى عن نفسه أنه مرض في
~~مدينة أدرنة وهو ساكن في بيت وحده وليس عنده أحد فكان في كل ليلة ينشق له
~~الجدار ويخرج منه رجل يمرضه ثم يذهب فلما برىء من المرض قال له الرجل لا
~~أجيء إليك بعد هذا وتوفي بمدينة بروسا
# وفيها محي الدين محمد الياس الحنفي أحد الموالي الرومية الشهير بجوى زاده
~~المولى العالم العلامة قرأ على علماء عصره ووصل إلى خدمة سعدى جلبى وبالي
~~الأسود وصار معيدا لدرسه ثم تنقل في المدارس حتى أعطى إحدى الثمان ثم صار
~~قاضيا بمصر وعاد منها وقد أعطى قضاء العساكر الأناضولية ثم صار مفتيا
~~بالقسطنطينية ثم تقاعد من الفتيا وعين له كل يوم مائتا عثماني وكان سبب
~~عزله عن الفتوى انحراف الملك عليه بسبب انكاره على الشيخ محي الدين العربي
~~ثم صار بعد التقاعد مدرسا بإحدى الثمان ثم قاضيا بالعساكر الروم ايلية وكان
~~مرضي السيرة محمود الطريقة طارحا للتكلف متواضعا مقبلا على الاشتغال بالعلم
~~مواظبا على الطاعات مثابرا على العبادات قوالا بالحق لا يخاف في الله لومة
~~لائم حافظا للقرآن العظيم له يد طولى في الفقه والتفسير والأصول ومشاركة في
~~سائر العلوم سيفا من سيوف الحق قاطعا فاصلا بين الحق والباطل حسنة من حسنات
~~الأيام وله تعليقات ولكنها لم تشتهر ms2644 مرض رحمه الله تعالى بعد صلاة العشاء
~~فلم يمض نصف الليل حتى مات
# وفيها المولى محمد بن عبد الأول التبريزي أحد موالي الروم الحنفي رأى
~~الجلال الدواني وهو صغير وقرأ على والده قاضي حنفية مدينة تبريز ودخل في
~~حياة والده الروم فعرضه المولى ابن المؤيد على السلطان أبي يزيد لسابقة
~~بينه وبين والده فأعطاه مدرسة ثم تدريس إحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة
~~ثم بإحدى الثمان وعزل ثم أعطى إحداهن ثانيا ثم أضرت عيناه فأعطى تقاعدا
~~بثمانين PageV08P303 درهما وكان فاضلا زاهدا صحيح العقيدة له حاشية على شرح
~~هداية الحكمة لمولانا زادة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن عطية الحموي
~~الشافعي الإمام العلامة الأوحد المحقق الفهامة شيخ الإسلام ابن شيخ الإسلام
~~العارف بالله ابن العارف بالله أخذ العلوم الظاهرة والباطنة عن أبيه وعن
~~كثير من الواردين إليه ولقنه والده الذكر وألبسه الخرقة وكان قد ابتلى في
~~صغره بسوء الفهم والحفظ حتى ناهز الاحتلام وفهمه في ادبار فبينما هو ليلة
~~من الليالي عند السحر إذا هو بوالده قد أخذته حالة فأخذ في إنشاد شيء من
~~كلام القوم فلما سرى عنه خرج من بيته وأخذ في الوضوء في إناء واسع من نحاس
~~فلما فرغ والده من وضوئه أخذ الشيخ شمس الدين ماء وضوء والده وشربه فوجد
~~بركته وتيسر عليه الفهم والحفظ من يومئذ ولم يتوقف عليه بعد ذلك شيء من
~~المطالب القلبية كما ذكر ذلك صاحب الترجمة في رسالته التي ألفها في علم
~~الحقيقة وأكملها في سنة ثلاث وأربعين وسماها تحفة الحبيب وكان يعظ بحماة
~~بعد والده ويدرس في العلوم الشرعية والعقلية وتشكي إليه الخواطر فيجيب عنها
~~وكان في وعظه وفصاحته وبلاغته آية وحج هو وأخوه أبو الوفا سنة ثمان وثلاثين
~~وعمل مجلسه بعد عوده في مجلس القصب خارج دمشق وهرعت أهل دمشق إليه قال ابن
~~الحنبلي ومما من الله به على صاحب الترجمة سرعة الانشاء بحيث لو أخذ في
~~وضوء صلاة الجمعة وطلب منه أن يخطب لعمل على البديهة في سره خطبة عجيبة ms2645
~~وخطب بها حالا ولم يتوقف على رسمها ورقمها مآلا قال وكان دمث الأخلاق جمالي
~~المشرب عنده طرف جذب وبالجملة فقد كان من أخيار الأخيار وآثاره من بديع
~~الآثار ولله دره فيما أنشدنيه من شعره
# ( تنفس قلب الصب في كل ساعة % لا كؤس هم ذا الزمان أدارها )
# ( إلى الله أشكو أن كل قبيلة % من الناس قد أفنى الحمام خيارها )
~~PageV08P304 وتوفي بمدينة حماة في أوائل رمضان رحمه الله تعالى
# وفيها المولى شمس الدين محمد بن العلامة علي الفناري الحنفي أحد الموالي
~~الرومية قرأ على والده في شبابه وبعد وفاته على المولى خطيب زادة والمولى
~~أفضل الدين وترقى في المدارس حتى صار مفتيا أعظم واشتغل باقراء التفسير
~~والتصنيف وألف عدة رسائل وحواش على شرح المفتاح للسيد وغير ذلك وكان آية في
~~الفتوى باهرا فيها وله احتياط في المعاملة مع الناس متحرزا عن حقوق العباد
~~محبا للفقراء والصلحاء لا تأخذه في الله لومة لائم توفي بالقسطنطينية ودفن
~~بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
# وفيها شمس الدين محمد بن يعقوب الصفدي الشافعي الشيخ الإمام شيخ الإسلام
~~عالم صفد ومفتيها سبط ابن حامد قرأ وحصل في بلده وغيرها ورحل إلى دمشق
~~للطلب فقرأ على الكمال بن حمزة والكمال العيثاوي وغيرهما ورحل إلى مصر فأخذ
~~عن أكابر علمائها وكان كثير الرحلة إلى دمشق شديد المحبة لأهلها عالما
~~عاملا ذا مهابة وجلالة وكلمة نافذة توفي في أواخر الحجة بصفد وفيها شرف
~~الدين يحيى بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد العقيلي الحلبي الحنفي المعروف
~~بابن أبي جرادة نسبة إلى أبي جرادة حامل لواء أمير المؤمنين على رضي الله
~~عنه يوم النهروان وكان اسم أبي جرادة عامرا كان صاحب الترجمة حسن الشكل نير
~~الشيبة كثير الرفاهية ولي عدة مناصب بحلب مولده سنة إحدى وسبعين وثمانمائة
~~ووفاته في هذه السنة
# | سنة خمس وخمسين وتسعمائة
# فيها توفي بدر الدين حسن بن قاضي القضاة جلال الدين عمر بن محمد الحلبي
~~الشافعي المعروف بابن النصيبي ولد سنة سبع وتسعمائة واشتغل بالعلم مدة ms2646 على
~~العلاء الموصلي والبرهان اليشبكي وغيرهما ثم رحل لأجل المعيشة PageV08P305
~~إلى الروم فصار يكتب القصص التي ترفع للسلطان بالتركية على أحسن وجه ثم
~~تقرب إلى نيشانجي الباب العالي فقربه وأحبه وتولى بهيبته نظر الأوقاف بحلب
~~ونظر الحرمين والبيمارستان الأرغوني ثم وشى به إلى عيسى باشا لما دخل حلب
~~مفتشا على ما بها من المظالم وقيل له أن عليه ما ينوف على عشر كرات فاختفى
~~منه مدة وشدد عيسى باشا في طلبه فتمثل بين يديه ملقيا سلاحه ثم عاد من عنده
~~سليما وتولى نظر الأمور السلطانية بحلب بعد وفاة عيسى باشا فهابه الأمراء
~~والكتاب حتى تولى أسكندر بيك دفتر دارية حلب فأظهر عليه أموالا كثيرة
~~بمعونة أهل الديوان وأخذها منه حتى لم يبق معه ولا الدرهم الفرد وتوفي
~~مسموما ودفن بمقبرة سيدي على الهروي خارج باب المقام بحلب وفيها تقريبا
~~المولى شعثل أمير الحنفي أحد الموالي الرومية العلامة كان مدرسا بإحدى
~~الثمان ثم ولي قضاء دمشق فدخلها في ربيع الثاني سنة اثنتين وخمسين واستمر
~~قاضيا بها نحو سنتين وحمدت سيرته وكانت له صلابة في أحكامه وحرمة وافرة
~~رحمه الله تعالى
# وفيها المولى صالح جلبى بن جلال الدين الأماسي الجلدي بفتحتين نسبة إلى
~~جلد من أعمال أماسية الحنفي أحد الموالي الرومية العلامة ترقى في التدريس
~~إلى إحدى الثمان ثم أعطى قضاء حلب فدخلها يوم الخميس ثالث شوال سنة إحدى
~~وخمسين ثم عزل منها في ثاني عشرى ذي القعدة منها ثم ولي قضاء دمشق فدخلها
~~في رجب سنة أربع وخمسين وباشر الأحكام بها نحو سنة وكان محمود السيرة ذا
~~تواضع وأخلاق حسنة قال ابن الحنبلي وكان ممن منع شرب القهوة بحلب على الوجه
~~المحرم من الدور المراعي في شرب الخمر وغيره وكنت عنده يوم منع ذلك فسأل
~~أيشربونها بالدور فقلت نعم والدور كما شاع باطل وأنشدته من نظمي
# ( قهوة البن أضحى % بها الحمى غير عاطل ) PageV08P306
# ( لكنهم شربوها % بالدور والدور باطل )
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الكيزواني الحموي الصوفي المسلك
~~المربي ms2647 العارف بالله تعالى منسوب إلى كازوا فقياس النسبة الكازواني لكن
~~اشتهر بالكيزواني وكان يقول أنا مالكي زواني ولد تقريبا في عاشر رجب سنة
~~ثمان وثمانين وثمانمائة وتوجه صحبة الشيخ علوان الحموي إلى بروسا من بلاد
~~الروم وأقام في صحبته عند سيدي علي بن ميمون وانتفع به وتهذب بأخلاقه ودخل
~~حلب وجلس في مجلس التسليك فاجتمع عليه خلق كثير ودخل دمشق ونزل بالصالحية
~~وكان له اطلاع على الخواطر عابدا قانتا قال ابن الحنبلي وتوفي بين مكة
~~والطائف أي في هذه السنة وحمل إلى مكة فدفن بها وأورد له الشعراوي في
~~الطبقات الكبرى
# ( القصد رمز فكن ذكيا % والرسم ستر على الأشاير )
# ( فلا تقف مع حروف رسم % كل المظاهر لها ستاير )
# وفيها شمس الدين محمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن إدريس العجلوني
~~الديموني الشافعي قاضي عجلون قال في الكواكب كان من أخص جماعة شيخ الإسلام
~~الوالد وتلاميذه قسم عليه المنهاج والتنبيه والمنهج وغير ذلك وسمع عليه
~~جانبا من صحيح البخاري بقراءة الشيخ برهان الدين البقاعي وقرأ عليه شيئا
~~كثيرا وقال عنه أنه من الفضلاء المتمكنين ذو يد طولى في القراآت والفقه
~~ومشاركة حسنة في الحديث والأصول والنحو وغير ذلك وكتب له إجازة مطولة أذن
~~له فيها بالافتاء والتدريس انتهى
# وفيها أقضى القضاة أبو اليمن محمد بن القاضي محب الدين محمد بن عبد الله
~~ابن عبد الرحمن بن قاضي عجلون الشافعي الإمام العالم قال في الكواكب كان من
~~العلماء الكمل والصلحاء الكبار له في اليوم والليلة ختمات لكتاب الله تعالى
~~لا يفتر عن القراءة في ممشاه وقعوده نير الوجه حسن الشكل ولي PageV08P307
~~القضاء مدة يسيرة نيابة عن ابن عمه قاضي القضاة نجم الدين بن قاضي عجلون
~~وكان يباشر عنه الخطابة بالجامع الأموي وكان يلبس الثياب الحسنة وفي آخر
~~عمره طرح التكلف ولبس الثياب الخشنة واستوى عنده كلاهما وتوفي بعد عشاء
~~ليلة الخميس سابع عشر جمادى الآخرة ودفن بباب الصغير بمقبرة أهله قريبا من
~~عمه شيخ الإسلام تقي الدين
# وفيها مروان المجذوب كان ms2648 في أول أمره قاطع الطريق ببلاد الشرقية من مصر
~~وكان مشهورا بالفروسية ثم لما جذب كان يدور في أسواق دمشق وتظهر عليه للناس
~~كرامات وخوارق وكان إذا خطر لأحد ممن يصادفه معصية أو عمل بمعصية يصكه حتى
~~يدع خاطره وربما منعه بعضهم فشلت يده وتوفي بمصر ودفن بجانب البنهاوي خارج
~~باب الفتوح
# وفيها السيد الشريف ولي بن الحسين العجمي الشرواني الشافعي المعروف
~~بوالده حج من بلاده وعاد فدخل دمشق وحلب سنة تسع وعشرين وتسعمائة وقرأ بحلب
~~صحيح البخاري على البرهان العمادي تاما وقرأ عليه بها جماعة منهم ابن
~~الحنبلي قال قرأت عليه في متن الجغميني في الهيئة وانتفعت به وهو أول
~~أشغالي بهذا الفن ثم رحل إلى بلاده وحدث بها واشتهر بالمحدث وكان يعرف
~~البيان معرفة حسنة وتوفي ببلاده
# | سنة ست وخمسين وتسعمائة
# فيها توفي المولى إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي الحنفي الإمام
~~العلامة قال في الشقائق كان من مدينة حلب وقرأ هناك على علماء عصره ثم
~~ارتحل إلى مصر وقرأ على علمائها في الحديث والتفسير والأصول والفروع ثم إلى
~~بلاد الروم وقطن بقسطنطينية وصار إماما ببعض الجوامع ثم صار إماما وخطيبا
~~بجامع السلطان محمد ومدرسا بدار القراء التي بناها سعدى جلبى المفتي قال
~~وكان إماما عالما بالعلوم العربية والتفسير والحديث وعلوم القراآت وله
~~PageV08P308 يد طولى في الفقه والأصول وكانت مسائل الفروع نصب عينيه وكان
~~ملازما لبيته مشتغلا بالعلم لا يرى إلا في بيته أو المسجد ولم يسمع أحد منه
~~أنه ذكر أحدا بسوء ولم يلتذ بشيء من الدنيا إلا بالعلم والعبادة والتصنيف
~~والكتابة وقال ابن الحنبلي كان سعدى جلبى مفتي الديار الرومية يعول عليه في
~~مشكلات الفتاوى إلا أنه كان منتقدا على ابن العربي كثير الحط عليه ومن
~~مؤلفاته شرح منية المصلى وملتقى الأبحر ونعم التأليف هو ومات في هذه السنة
# وفيها إسماعيل الكردي الشافعي نزيل دمشق الإمام العلامة قال في الكواكب
~~قال والد شيخنا كان من أهل العلم والعمل والصلاح والورع والمجاهدة والتوكل
~~صحبني ثم حج وجاور ms2649 بمكة وتزوج بامرأة من العمادية وعاد وهي معه ورزق منها
~~ولدا صالحا سماه سليمان ثم رجع إلى بلاده وتزوج امرأة أخرى من الأكراد وعاد
~~إلى دمشق بزوجتيه ورزق من الأخرى أولادا وسكن بهما في بيت من بيوت الشامية
~~الجوانية وصار يتردد إليه الطلبة يشتغلون عليه في المعقولات مع تردده إلى
~~قال وقرأ على بعض المنهاج قراءة تحقيق وتدقيق وتوفي ليلة السبت خامس جمادى
~~الأولى بالطاعون بعد أن صلى المغرب والعشاء جماعة ودفن بمقبرة باب الصغير
~~ومن علامة صلاحه أنه استخرج من قبره المحفور له حجر عليه @QB@ يبشرهم ربهم
~~برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم @QE@
# وفيها جهانكير بن السلطان سليمان بن سليم كان بحلب مع والده في هذه السنة
~~فتوفي بها وصلى عليه أبوه في مشهد عظيم وحمل إلى الفردوس ثم شق بطنه وصبر
~~وحمل إلى الروم وفيها محي الدين عبد القادر ابن لطف الله بن الحسن بن محمد
~~بن سليمان بن أحمد الحموي ثم الحلبي السعدي العبادي الشافعي المقرىء ابن
~~المقرىء ابن المقرىء ويعرف بابن المحوجب أحد PageV08P309 أكابر حفاظ القرآن
~~العظيم ورئيس قراءته بالجماعة بحلب ولد سنة تسع وستين وثمانمائة وقرأ
~~القرآن العظيم بحماة برواية أبي عمرو سبع مرات على عالمها ومحدثها ومقرئها
~~عبد الرحمن البرواني قاضي الحنابلة بها ثم قطن حلب فأقرأ بها مماليك نائب
~~قلعتها ثم انحصرت فيه رياسة القراء بها وكان البدر السيوفي يحب قراءته
~~ويميل إليه ويعظمه حتى تلا عليه الفاتحة برواية أبي عمرو واستجازه مع
~~جلالته لما علم له من السند العالي قال ابن الحنبلي وكان مبتلى بعلم جابز
~~مشغوفا بالتزوج حتى تزوج أكثر من ثلاثين امرأة
# وفيها المولى عبد الكريم الملقب بمفتي شيخ الرومي الحنفي مفتي التخت
~~السلطاني الإمام العلامة العارف بالله تعالى ولد بمدينة كرماسي وحفظ القرآن
~~العظيم واشتغل على علماء عصره ووصل إلى خدمة المولى بالي الأسود ثم سلك
~~طريقة التصوف وصحب العارف إمام زادة ثم جلس باياصوفيا بقسطنطينية مشتغلا
~~بالإرشاد والفقه حتى أتقن مسائله وعين له السلطان سليمان كل ms2650 يوم مائة
~~عثماني ونصبه مفتيا فأفتى وظهرت مهارته في الفقه وملك كتبا كثيرة وكان
~~يطالع فيها غالب أوقاته وكان يعظ الناس ولكلامه تأثير في القلوب وله في كل
~~سنة خلوة أربعين يوما يحفر له سربا كالقبر ويصلي فيه ولا يخرج للناس وتحكى
~~عنه كرامات كثيرة وكان معطل الحواس جملة من شدة الرياضة وكان مع ذلك حلو
~~المحاضرة حافظا لنوادر الأخبار وعجائب المسائل كريم الأخلاق متواضعا حج في
~~سنة ثلاثين وتسعمائة ورجع على الطريق المصري ودخل دمشق فنزل ببيت الكاتب
~~بمأذنة الشحم وتردد إليه الأفاضل ورفعت إليه أسئلة فكتب عليها كتابة عجيبة
~~وتوفي مفتيا بالقسطنطينية وفيها على العياشي قال المناوي في طبقاته هو
~~المعروف بالتعبد المشهور بالتزهد أجل أصحاب الشيخ أبي العباس الغمري
~~PageV08P310 والشيخ إبراهيم المتبولي مكث نحو سبعين سنة لا يضع جنبه إلى
~~الأرض إلا عن غلبة ويصوم يوما ويفطر يوما ولم يمس بيده دينارا ولا درهما
~~ولا يغسل عمامته إلا من العيد إلى العيد وكان إذا ذكر ينطق قلبه مع لسانه
~~فلا يقول السامع إلا أنهما اثنان يذكران قال الشعراوي أول اجتماعي به رأيته
~~يذكر ليلا فاعتقدت أنهما اثنان فقربت منه فوجدته واحدا وكان كثيرا ما يرى
~~ابليس فيضربه فيقول له لست أخاف من العصا إنما أخاف من النور الذي في القلب
~~مات بالمنزلة انتهى وفيها تقريبا علي الأثميدي المصري المالكي الإمام
~~العالم الصالح المحدث أخذ الطريق عن سيدي محمد بن عنان واختصر كثيرا من
~~مؤلفات الشيخ جلال الدين السيوطي ومؤلفاته حسنة وكان يعظ الناس في المساجد
~~مقبلا على الله تعالى حتى توفي ويده تتحرك بالسبحة ولسانه مشغول بذكر الله
~~تعالى
# وفيها ظنا المولى محي الدين محمد بن حسام أحد الموالي الرومية الحنفي
~~المعروف بقرا جلبي ترقى في التداريس ثم صار قاضيا بدمشق فدخلها في ربيع
~~الأول سنة خمس وخمسين وتسعمائة ولم تطل مدة ولايته بها
# وفيها المولى محي الدين محمد بن المولى علاء الدين علي الجمالي الحنفي
~~أحد موالي الروم قرأ على جده لأمه حسام الدين زادة ثم ms2651 على والده ثم على
~~سويد زادة ثم درس بمدرسة الوزير مراد باشا بالقسطنطينية ثم بإحدى الثمان ثم
~~تقاعد وعين له كل يوم مائة درهم وكان مشتغلا بنفسه حسن السمت والسيرة محبا
~~للمشايخ والصلحاء له معرفة تامة بالفقه والأصول
# وفيها شمس الدين محمد بن الشيخ زين الدين عمر بن ولي الله الشيخ شهاب
~~الدين السفيري الحلبي الشافعي الإمام العلامة ولد بحلب سنة سبع وسبعين
~~وثمانمائة ولازم العلاء الموصلي والبدر السيوفي في فنون شتى وقرأ على
~~الكمال ابن أبي شريف في حاشيته على شرح العقائد النسفية ورسالة العذبة له
~~وقدم PageV08P311 مع أخيه الشيخ إبراهيم بن أبي شريف إلى دمشق فأجاز له
~~ولبعض الدمشقيين ثم إلى حلب فقرأ عليه بها مختصر الرسالة القشيرية وقرأ على
~~البازلي وأبي الفضل الدمشقي والشيخ محمد الداديخي وغيرهم أنواع العلوم ودرس
~~بالجامع الكبير بحلب والعصرونية والسفاحية وسافر إلى القاهرة واجتمع بها
~~بالقاضي زكريا وصلى عليه لما مات واجتمع بآخرين كالنور البحيري والشهاب
~~الأنطاكي وتوفي بحلب في هذه السنة وفيها عفيف الدين أبو اليمن محمد ابن
~~محمد بن محمد بن إبراهيم بن فضل بن عميرة الغزي الأصل الحلبي المولد والدار
~~والوفاة الحنفي العالم أخذ بحلب عن الشمسين ابن هلال وابن بلال وله شيوخ
~~آخرون بها وبغيرها واجتمع بالشيخ أبي العون الغزي وكان يدرس ويفتي بحلب وكف
~~بصره فكان يأمر بالكتابة على الفتوى وأمر آخرا أن يكتب في نسبه الأنصاري
~~لما بلغه أنه من ذرية خباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي وكان من العلماء
~~العاملين
# وفيها حميد الدين محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن خليل الحاضري الأصل
~~الحلبي ثم القاهري الحنفي جاور بمكة المشرفة وقرأ بها الفقه ثم أخذ بحلب عن
~~الشهاب الأنطاكي ثم دخل القاهرة فاستنابه بالمنزلة القاضي جلال الدين
~~التادفي فأحبه أهلها واستوطن بها وتزوج من نسائها وولد له بنون وكان فقيها
~~فاضلا حسن الشكل والهيئة ساكنا محتشما وتوفي بالمنزلة
# وفيها قاضي القضاة كمال الدين أبو اللطف محمد بن يوسف بن عبد الرحمن
~~الربعي الحلبي التادفي ms2652 الشافعي قال في الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في
~~الرحلة فقال في وصفه الشيخ الأوحد والأصيلي الأمجد ذو النسب الذي طارت
~~مناقب نزاهته كل مطار وانتظمت أسلاك أصالته في أجياد الأسطار وسرت سمات
~~فضيلته مسمار نسيمات باسمات الأزهار إلى أن قال تصطفيه الرتب العلية السنية
~~وتستأنس به الخطط الشرعية السنية فطورا مقدما في أندية الأمراء والأعيان
~~PageV08P312 وتارة صدرا في قضاة العدل والإحسان القضائي الكمالي التادفي
~~قاضي حلب ثم مكة كان صحبني من حلب إلى البلاد الرومية فأسفر عن أعذب أخلاق
~~وأكرم أعراق وأحسن طوية وولد كما قال ابن أخيه ابن الحنبلي سنة أربع وسبعين
~~وثمانمائة وتفقه على الفخري عثمان الكردي والجلال النصيبي وغيرهما وأجاز له
~~باستدعاء والده المحب بن الشحنة وولده الأثير محمد والسرى عبد البر بن
~~الشحنة الحنفيون والقاضي زكريا والجمال القلقشندي والقطب الخيضري والفخر
~~الديمي في آخرين ولبس الخرقة القادرية من الشيخ عبد الرزاق الحموي الشافعي
~~الكيلاني ثم ترك مخالطة الناس ولف المئزر وأقدم على خشونة اللباس وأخذ في
~~مخالطة الفقراء والصوفية فلما بلغ السلطان الغوري ذلك أرسل له توقيعا بأن
~~يكون شيخ الشيوخ بحلب ثم ولي قضاء الشافعية بطرابلس وبحلب وفوض إليه الجمال
~~القلقشندي قضاء القضاة بالممالك الإسلامية ونيابة الحكم بالديار المصرية
~~ومضافاتها مضافا إلى قضاء حلب بسؤاله ثم ولي في الدولة العثمانية وتدريس
~~العصرونية والحاجبية ونظر أوقاف الشافعية بحلب وولاه خير بك كافل الديار
~~المصرية قضاء الشافعية بمكة وجدة وسائر أعمالهما ونظر الحرمين وكان أول قاض
~~ولي ذلك من غير أهل مكة في الدولة العثمانية وبقي في دولة القضاء حتى مات
~~خير بك خرج بعد مدة من مكة معزولا سنة إحدى وثلاثين وكان إماما عالما كاملا
~~شاعرا ومن شعره
# ( لولا رجائي أن الشمل يجتمع % ما كان لي في حياتي بعدكم طمع )
# ( يا جيرة قطعوا رسلي وما رحموا % قلبا تقطع وجدا عند ما قطعوا )
# ( أواه وأطول شوقي للأولى سكنوا % في الصرح يا ليت شعري ما الذي صنعوا )
# ( لا عشت إن كنت يوما بعد بعدكم % أملت أني بطيب ms2653 العيش أنتفع )
# ( هم أطلقوا أدمعي والنار في كبدي % كذاك نومي وصبري في الهوى منعوا )
~~PageV08P313
# ( دع يفعلوا ما أرادوا في عبيدهم % لا واخذ الله أحبابي بما صنعوا )
# وتوفي رحمه الله تعالى في أواسط الحجة وفيها كمال الدين محمد البقاعي ثم
~~الدمشقي الشافعي الإمام الفاضل كان يحب الإصلاح بين الأخصام والتودد إلى
~~الناس ويتردد إلى المتصوفة توفي فجأة بعد خروجه من الحمام في نهار الأربعاء
~~ثاني ربيع الآخر ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها محب الدين أبو السعود محمود بن رضى الدين محمد بن عبد العزيز ابن
~~عمر بن أحمد الحلبي الشافعي الموقع والده بديوان الإنشاء في الدولة
~~الجركسية ولد بالقاهرة سنة اثنتين وتسعمائة وحفظ بها كتبا وجود الخط بها
~~وعرض بها في سنة خمس عشرة مواضع من ألفية ابن مالك والشاطبية والمنهاج
~~الفقهي على الشهاب الشيشيني الحنبلي والبرهان بن أبي شريف وغيرهما وأجازوا
~~له وأجازه القاضي زكريا وكان شهما حسن الملبس والعمامة توفي بحلب في ذي
~~الحجة
# | سنة سبع وخمسين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن علي المعروف بابن البيكار
~~المقدسي الأصل ثم الدمشقي نزيل حلب العلامة البصير المقرىء المجود ولد
~~بقرية القابون من غوطة دمشق سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة وقرأ القرآن بدمشق
~~بالروايات على جماعات ثم رحل إلى مصر سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة فقرأ على
~~الشمس السمديسي وأبي النجا النحاس والنور السمهودي قال ابن الحنبلي ومما
~~يحكى عنه أنه كان كثيرا ما يمرض فيرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المنام فيشفى من مرضه وكان مجتهدا في أن لا ينام إلا على طهارة وتوفي بحلب
~~وفيها القاضي باعلوي أحمد شريف بن علي بن علوي خرد الشافعي اليمني الشريف
~~العلامة قال في النور ولد يوم الجمعة تاسع ذي الحجة سنة أربع أو خمس
~~وتسعماية واشتغل بالفقه على جماعة PageV08P314 منهم العلامة عبد الله بن
~~عبد الرحمن بافضل صاحب المختصر المشهور والعلامة محمد الأصفع وغيرهما وجد
~~واجتهد حتى برع وأشير إليه بالرياسة والفتوى وذكره أخوه المعلم في طبقات
~~فقهاء آل ms2654 باعلوي قال وولي قضاء وادي ابن راشد وهو مشتمل على مدن متعددة من
~~أرض حضرموت أشهرها تريم لم يعارضه معارض ولم ينقض عليه ناقض ولم يل أحد من
~~آل باعلوي القضاء غيره رحمه الله وبلغني أنه لم يكن من القضاة الورعين
~~سامحه الله وإيانا وفي تاريخ سنبل أنه وأخاه عبد الله شريف ولدا توأمين في
~~بطن وعزل من القضاء فقال أنا لا أعزل وإن عزلني السلطان بسبب أنه ليس في
~~الجهة من هو أعلم مني وهذا الذي ذكره أحمد شريف لا أدري أهو وجه ضعيف له في
~~المسألة أو أراد به التنكيت والمطايبة وأن سيادته ثابتة قاضيا كان أو غير
~~ذلك كقول بعضهم
# ( أن الأمير هو الذي % يضحى أميرا يوم عزله )
# ( إن زال سلطان الولاية % لم يزل سلطان فضله )
# وما أحسن قوله إن أردت أن لا تعزل فلا تتول انتهى
# وفيها أحمد الشبيني المصري كان مجذوبا غارقا لا يصحو إلا وقت الوضوء
~~والصلاة وإذا صلى أذن للصلاة ورفع صوته وكان إذا رأى مجذوبا لم يصل يقول
~~هذا قليل الدين ووقع من المنارة العالية التي في مدينة منوف إلى الأرض فلم
~~ينكسر من أعضائه شيء ونزل واقفا ومشى مسرعا على الأرض
# وفيها تقريبا المولى شمس الدين أحمد المشهور بورق جلبي أحد الموالي
~~الرومية ترقى في التداريس إلى مدرسة أبي أيوب الأنصاري وكان فاضلا
~~PageV08P315 مفيدا صالحا طيب الأخلاق وانتفع به كثير من الناس
# وفيها ظنا الشيخ الإمام العالم أحمد الأنقروي الرومي ثم الحلبي اشتغل في
~~شبابه بالعلم ثم رغب في التصوف وانتسب إلى الخلوتية وكان في أول أمره يدور
~~البلاد ويعظ الناس ثم توطن في بلده في شيخوخته وأقبل على الوعظ إلى أن توفي
~~وفيها شهاب الدين أحمد البرلسي المصري الشافعي الملقب بعميرة الإمام
~~العلامة المحقق أخذ العلم عن الشيخ عبد الحق السنباطي والبرهان بن أبي شريف
~~والنور المحلى وكان عالما زاهدا ورعا حسن الأخلاق يدرس ويفتي وانتهت إليه
~~الرياسة في تحقيق المذهب
# وفيها شهاب الدين أحمد الرملي المنوفي المصري الأنصاري الشافعي ms2655 الإمام
~~العلامة الناقد الجهبذ شيخ الإسلام والمسلمين أخذ عن القاضي زكريا ولازمه
~~وانتفع به وكان يجله وأذن له بالافتاء والتدريس وأن يصلح في كتبه في حياته
~~وبعد مماته ولم يأذن لأحد سواه في ذلك وأصلح عدة مواضع في شرح البهجة وشرح
~~الروض في حياة شيخ الإسلام وكتب شرحا عظيما على صفوة الزبد في الفقه وله
~~مؤلفات أخرى وجمع الشيخ شمس الدين الخطيب الشربيني فتاويه فصارت مجلدا وأخذ
~~عنه ولده سيدي محمد والخطيب الشربيني والشهاب الغزي وغيرهم وانتهت إليه
~~الرياسة في العلوم الشرعية بمصر حتى صارت علماء الشافعية كلهم تلامذته إلا
~~النادر وجاءت إليه الأسئلة من سائر الأقطار ووقف الناس عند قوله وكان جميع
~~علماء مصر وصالحيهم حتى المجاذيب يعظمونه وكان يخدم نفسه ولا يمكن أحدا أن
~~يشتري له حاجة إلى أن كبر سنه وعجز وتوفي يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة
~~وصلوا عليه في الأزهر قال الشعراوي وما رأيت في عمري جنازة أعظم من جنازته
~~ودفن بتربته قريبا من جامع الميدان وأظلمت مصر وقراها بعد موته
# وفيها إسماعيل الشيخ الصالح العابد الورع إمام جامع الجوزة خارج باب
~~PageV08P316 الفراديس بدمشق قال في الكواكب قال والد شيخنا كان له مكاشفات
~~وحالات مع الله تعالى وكان لا نظير له في الملازمة للخيرات توفي في أوائل
~~الحجة ودفن بمقبرة باب الفراديس وفيها حسام الدين جلبي الفراصوي أحد موالي
~~الروم قرأ على العلماء وخدم المولى عبد الكريم بن المولى علاء الدين العربي
~~وتنقل في المدارس حتى درس بإحدى الثمان ثم صار قاضيا بأدرنة ثم
~~بالقسطنطينية ثم أعطى إحدى الثمان أيضا وعين له كل يوم مائة عثماني إلى أن
~~توفي وكان سخي النفس حليما صبورا على الشدائد طارحا للتكليف منصفا من نفسه
~~رحمه الله تعالى وفيها شمس بن عمر بن اق شمس الدين البرسوي الحنفي خواجة
~~السلطان سليم المشهور شمس جلبي دخل حلب واجتمع به ابن الحنبلي وأثنى عليه
~~بالفضل والعلم ثم دخل دمشق قاصدا للحج الشريف فمات في طريق الحج قبله عند
~~المعظم
# وفيها عبد الله ms2656 بن منلا صدر الدين بن منلا كالي الهندي الحنفي اشتغل بحلب
~~في كبره بالعلم واعتنى بالقراءات فجمع للسبعة وللعشرة وأخذ بها عن إبراهيم
~~اليشبكي وإبراهيم الصيرفي وابن قيما ثم رجع إلى القاهرة فأخذ عن الناصر
~~الطبلاوي وغيره ثم رجع إلى حلب ولزم الطلبة في القراآت وحج في هذه السنة
~~فتوفي وهو راجع في الطريق
# وفيها أقضى القضاة محي الدين عبد القادر بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن
~~أحمد بن عمر بن علي بن عبيد الفريابي المدني المالكي ناب عن أبيه في قضاء
~~المدينة وكان فقيها فاضلا لطيفا ماجنا توفي بالمدينة المنورة
# وفيها القاضي محي الدين عبد القادر بن عمر بن إبراهيم بن مفلح الراميني
~~الأصل الدمشقي الحنبلي أخو القاضي برهان الدين بن مفلح ناب في القضاء ببر
~~الشام ثم بالمؤيدية وقناة العوني والميدان والصالحية وطالت إقامته بها نحو
~~خمس وثلاثين سنة وكانت له معرفة تامة بأحوال القضاء وتوفي PageV08P317
~~بدمشق ودفن بمقبرة الفراديس وفيها كمال الدين التبريزي العجمي الشيخ العالم
~~الصالح المحقق العارف بالله تعالى الصوفي نزيل دمشق كان يأكل الطيب ويلبس
~~الحسن ولا يخالط إلا من يخدمه وله باع في العلوم وغلب عليه التصوف وتوفي
~~بسكته العزيزية شمالي الكلاسة في سادس عشر ربيع الآخر ودفن بباب الفراديس
# وفيها حافظ الدين محمد بن أحمد بن عادل باشا الحنفي أحد الموالي الرومية
~~الشهير بالمولى حافظ أصله من ولاية بردعة في حدود العجم قرأ في صباه على
~~مولانا مزيد بتبريز وحصل عنده وبرع عليه واشتهرت فضائله وبعد صيته ولما
~~وقعت في العجم فتنة إسماعيل بن أردبيل ارتحل إلى الروم وخدم عبد الرحمن بن
~~المؤيد وبحث معه وعظم اعتقاده فيه ورباه عند السلطان أبي يزيد فأعطاه
~~تدريسا بأنقرة فأكب على الاشتغال هناك وكان حسن الخط سريع الكتابة كتب
~~الكثير ودرس هناك شرح المفتاح للسيد وكتب عليه حواشي ثم رحل إلى
~~القسطنطينية وعرض ما حشاه على ابن المؤيد فابتهج به ثم صار مدرسا بمدرسة
~~علي باشا بالقسطنطينية وكتب بها حواشي على مواضع من ms2657 شرح المواقف للسيد ثم
~~صار مدرسا بمدينة أزنيق وكتب هناك رسالة في الهيولي عظيمة الشأن ثم أعطى
~~إحدى الثمان وكتب بها شرحا على التجريد ثم درس بأياصوفيا وألف كتابا سماه
~~مدينة العلم ثم تقاعد وعين له كل يوم سبعون عثمانيا وأكب على الاشتغال
~~والاشغال ليلا ونهارا لا يفتر وأتقن العلوم العقلية ومهر في الأدبية ورسخ
~~في التفسير وألف رسائل كثيرة منها نقطة العلم ومنها السبعة السيارة وكان له
~~أدب ووقار رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين أبو اللطف محمد بن خليل القلعي الدمشقي الشافعي إمام
~~جامع الجوزة بالقرب من قناة العوني كان فاضلا صالحا زاهدا ورعا كوالده
~~متعففا يعتزل الناس ويخدم نفسه سالكا طريق السلف مؤثرا PageV08P318 لخشونة
~~العيش يلبس العباءة له زاوية يقيم بها الوقت يذكر الله على طريقة حسنة
~~وكانت له خطبة بليغة نافعة وموعظة من القلوب واقعة وتوفي يوم الإثنين ثالث
~~جمادى الأولى وفيها شمس الدين محمد بن عمر البقاعي الشافعي المذوخي
~~بمعجمتين نسبة لقرية مذوخا بالضم من عمل البقاع حفظ القرآن العظيم واشتغل
~~بالعلم وحصل وفضل وكره الأكل من الأوقاف فرجع إلى بلدته المذكورة وتعاطى
~~الزراعة فأثرى وتمول ورحل إلى مصر فاشتغل بها قليلا ثم رجع إلى بلده فأم
~~بها وخطب وصار يدعو أهلها إلى طاعة الله تعالى إلى أن توفي بها ليلة الجمعة
~~خامس المحرم
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد العيني الأصل الحلبي الحنفي
~~عرف بابن بلال الإمام العلامة ولد بحلب سنة خمس أو ست وسبعين وثمانمائة
~~وقرأ على العلا قل درويش أربع سنوات في علوم شتى وقرأ أيضا على منلا مظفر
~~الدين الشيرازي والبرهان العرضي والبدر السيوفي وغيرهم ثم لازم الافتاء
~~والتدريس والتأليف بجامع حلب حتى أسن فانقطع بمنزله وأكب على التصنيف في
~~علوم متنوعة إلا أنه كان لا يسمح بتآليفه ولم تظهر بعده وكان كثير الصيام
~~والقيام لا يمسك بيده درهما ولا دينارا وكان وقورا مهيبا نير الشيبة كثير
~~التواضع له قوة ذكاء ومزيد حفظ ورسوخ قدم في العربية والمعقولات ms2658 وحج وجاور
~~ودخل القاهرة وأصابه فالج وعوفي منه وتوفي بحلب ودفن بمقابر الحجاج وأوصى
~~أن يغسله شافعي وأن يلقن في قبره
# وفيها نظام الدين محمد بن محمد بن إبراهيم بن علي بن كوجك الحموي المولد
~~الحنفي ثم الحنبلي عرف بالكوكاجي رديف الكوجكي ولد في ربيع الأول سنة سبعين
~~وثمانمائة وقرأ الكنز على ابن رمضان الدمشقي وغيره ثم قلد الإمام أحمد وولي
~~قضاء الحنابلة بمدينة طرابلس الشام وناب عن PageV08P319 النظام التادفي
~~الحنبلي بحلب وفيها محي الدين محمد بن محمد الحنفي أحد موالي الروم المعروف
~~بابن قطب الدين قرأ على الشيخ مظفر الدين العجمي ثم على سيدي جلبي القوجوي
~~وغيرهما وترقى في التداريس إلى أن ولي قضاء حلب ثم بروسا ثم إسلام بول ثم
~~قضاء العساكر الأناضولية ثم ذهب إلى الحج بعد العزل ثم رجع إلى القسطنطينية
~~وتقاعد بمائة وخمسين عثمانيا كل يوم قال في الشقائق وكان عالما فاضلا صالحا
~~ورعا محبا للصوفية سالكا طريقهم واعتزل الناس واشتغل بخويصة نفسه له معاملة
~~مع الله تعالى رحمه الله تعالى وفيها المولى حسام الدين يوسف القراصوي
~~الحنفي أحد موالي الروم قرأ على علماء عصره وخدم المولى عبد الكريم ثم درس
~~بعدة مدارس حتى أعطى إحدى الثمان ثم صار قاضيا بأدرنة ثم بالقسطنطينية ثم
~~أعيد إلى إحدى الثمان وعين له كل يوم مائة عثماني إلى أن مات وكان سخي
~~النفس حليما طارحا للتكلف منصفا من نفسه
# | سنة ثمان وخمسين وتسعمائة
# فيها كانت وقعة الجرب بجيم وموحدة بينهما راء ساكنة وقعة مشهورة باليمن
~~حتى صارت تاريخا عند أهل حضر موت يقولون سنة وقعة الجرب
# وفيها توفي تقي الدين أبو بكر بن عبد الكريم الخليصي الأصل الحلبي
~~الشافعي المشهور بالزاهد وهو سبط العالم المفتي أبي بكر الخليصي كان شيخا
~~صالحا منورا زاهدا ورعا ذا تهجد وبكاء لا يراه أهل محلته إلا أوقات الصلوات
~~وفي غيرها يتردد إلى المقابر والمزارات وكان كثيرا ما يقصده الزوار يسمعون
~~ما يقرؤه عليهم من رياض الصالحين وغيره وتوفي بحلب
# وفيها حسين بن ms2659 أحمد بن إبراهيم الخوارزمي العابد الصوفي كان شيخا معمرا
~~مهيبا ذكر أن له من الاتباع نحو مائة ألف ما بين خليفة ومريد وكان
~~PageV08P320 من أحواله إذا ذكر في المسجد الذي هو فيه مع مريديه يطول حتى
~~يراه من كان خارج المسجد من غير منفذ من منافذه ودخل بلاد الشام حاجا فحج
~~ورجع إلى دمشق فأعجبته فعمر بها خانقاة للفقراء من ماله وكان متمولا جدا
~~حتى عمر عدة خوانق في بلاد عديدة ثم عاد إلى حلب وأراد أن يعمر بها عمارة
~~فمرض بها وتوفي في عشر شعبان ودفن بها في تابوت ثم نقل بعد أربعة أشهر إلى
~~دمشق ولم يتغير أصلا ودفن بها قاله في الكواكب
# وفيها باقشير عبد الله بن محمد الشافعي اليمني الحضرمي الفقيه ابن الفقيه
~~قال في النور أخذ العلم عن جماعة منهم الشيخ أبو بكر العيدروس والشيخ عبد
~~الرحمن بن علي باعلوي والشيخ عبد الله بن الحاج وكان من الأئمة المحققين
~~والعلماء العاملين والفقهاء البارعين له تصانيف مفيدة وحيد زمانه علما
~~وعملا وزهدا وورعا جمع بين معالم الشريعة وسلوك الطريقة وعلوم الحقيقة ومن
~~تصانيفه كتاب قلائد الخرائد وفرائد الفوائد في الفقه مجلد ضخم نافع جدا
~~والقول الموجز المبين وكتاب السعادة والخير في مناقب السادة بني قشير
~~ورسالة في الفرج وله كرامات وأحوال وتوفي في شعبان ببلده قسم من أرض حضرموت
~~وقبره بها معروف يزار وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن شرف الدين يونس بن عبد
~~الوهاب العيثاوي الشافعي الإمام العلامة أخو الشيخ شهاب الدين لأبيه ولد
~~ليلة الأربعاء ثالث عشرى رمضان سنة إحدى وعشرين وتسعمائة وقرأ على والده
~~وحصل له بركة أشياخه منهم الشيخ تقي الدين البلاطنسي وابن أبي اللطف
~~المقدسي وأجازاه وأجازه بالمكاتبة مفتي بعلبك البهاء بن الفصي واجتمع
~~بالجمال الديروطي وأجازه وقرأ على آخرين وسافر إلى حلب فحضر دروس التاج
~~العرضي واجتمع بقاضي قضاة العساكر المولى سنان بن حسام الدين فعظمه وأثنى
~~عليه ونشأ من صغره في طاعة الله تعالى متأدبا متواضعا سليم الفطرة منور ms2660
~~الطلعة أقرأ ودرس في الفقه والنحو والتفسير والحديث PageV08P321 وانتفع به
~~الطلبة وولي تدريسا بالأموي وبمدرسة أبي عمر وبالظاهرية وأم وخطب نيابة عن
~~أبيه بالجامع الجديد خارج باب الفراديس وكان يود أن يموت قبل أبيه فبلغه
~~الله أمنيته وتوفي نهار الأربعاء خامس عشرى رجب عن سبع وثلاثين سنة وشهر
~~وثمانية عشر يوما وخرجت روحه قائلا الله الله الله لا إله إلا الله
# وفيها المولى محب الدين ويقال محب الله التبريزي الشافعي الصوفي المشهور
~~نزيل دمشق رحل من بلاده إلى بلاد الشام وحج منها وجاور ثم عاد إليها ومكث
~~بالتكية السليمية بسفح قاسيون لمزيد شغفه بالشيخ محي الدين بن عربي
~~واعتقاده وكثرة تعلقه بكلامه وحله وتشديد النكير على من ينكر عليه وصار
~~يقرأ عليه بها جماعة في التفسير وغيره وكان يجمع إلى تفسير الآية تأوليها
~~على طريقة القوم ويورد على تأويلها ما يحضره من كلام المسنوي وتوفي بدمشق
~~قاله في الكواكب
# وفيها أبو الفتح محمد بن صالح الكيلاني الشافعي الإمام العلامة خطيب
~~المدينة المنورة وإمامها قدم دمشق وحلب واجتمع بعلمائها وشهدوا له بالفضل
~~والتقدم وتوفي بالمدينة المنورة وفيها قطب الدين محمد بن عبد الرحمن
~~الصفوري ثم الصالحي الشافعي الإمام الفاضل قال الشيخ يونس العيثاوي أخذ عن
~~والده والجلال السيوطي وغيرهما وكان له وعظ حسن وخطبة بليغة وهو من بيت علم
~~وصلاح ودين توفي تاسع عشر ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون
# وفيها السيد جمال الدين يوسف بن عبد الله الحسني الأرميوني الشافعي
~~الإمام العلامة تلميذ الجلال السيوطي وغيره وأخذ عنه العلامة منلا على
~~الشهرزوري نزيل دمشق وغيره
# | سنة تسع وخمسين وتسعمائة
# فيها كان ترميم عمارة البيت الشريف زاده الله تعظيما وأرخ ذلك الشيخ عبد
~~العزيز الزمزمي فقال PageV08P322
# ( وقد أتى تاريخ ترميمه % رمم بيت الله سلطاننا )
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن قاضي القضاة أبي المحاسن يوسف بن قاضي
~~القضاة زين الدين عبد الرحمن الحلبي الحنفي الشهير بابن الحنبلي وهو والد
~~الشيخ شمس الدين بن الحنبلي المؤرخ المشهور وسبط قاضي القضاة أثير الدين بن ms2661
~~الشحنة قال ولده في در الحبب ولد بحلب سنة سبع وسبعين وثمانمائة واشتغل بها
~~في الصرف والنحو والعروض والمنطق على العلاء بن الدمشقي المجاور بجامع
~~المهمندار وعلى الفخر عثمان الكردي والزين بن فخر النساء وغيرهم وجود الخط
~~على الشيخ أحمد أخي الفخر المذكور وألم بوضع الأوفاق العددية وتعلق بأذيال
~~القواعد الرملية والفوائد الجفرية وأجازه البرهان الرهاوي رواية الحديث
~~المسلسل بالأولية بعد أن سمعه منه بشرطه وجميع ما تجوز له وعنه روايته ثم
~~ذكر أنه أستجيز له باستدعاء والده جماعة كثيرون من المصريين كالمحب بن
~~الشحنة والقاضي زكريا وغيرهما وأنه سمع على البرهان بن أبي شريف ما اختصره
~~من رسالة القشيري وأنه لبس الخرقة القادرية من الشيخ عبد الرزاق الكيلاني
~~الحموي قال ثم لبستها أنا من يده وذكر عنه أنه رأى في المنام شخصا باديا
~~نصفه الأعلى من ضريح وهو يقول له إذا وقعت في شدة فقل يا خضير يا خضير وأنه
~~كان إذا حزبه أمر قال ذلك ففرج عنه وذكر من تأليفه كتابه المسمى ثمرات
~~البستان وزهرات الأغصان والسلسل الرائق المنتخب من الفائق وكتابا انتخبه من
~~آداب الرياسة سماه مصابيح أرباب الرياسة ومفاتيح أبواب الكياسة وغير ذلك
~~وأنه توفي ليلة الأحد حادي عشر ذي القعدة
# وفيها زين الدين زكريا المصري العلامة الشافعي حفيد شيخ الإسلام القاضي
~~زكريا الأنصاري أخذ العلم عن جده المذكور والبرهان بن أبي شريف والشيخ عبد
~~الحق والكمال الطويل ولبس خرقة التصوف من جده ومن سيدي علي المرصفي وغيرهما
~~وكان جده يحبه محبة عظيمة وكان ذكيا فطنا PageV08P323 خاشعا أفتى ودرس قال
~~الشعراوي سافرت معه إلى مكة سنة سبع وأربعين وهو قاضي المحمل فكان يقضي
~~بالنهار ولا يمل من الطواف بالليل كثير الصدقة والافتقاد لفقراء الركب
~~وتوفي في شوال بالقاهرة ودفن خارج باب النصر تجاه مقام السيدة زينب
# وفيها عثمان بن عمر الشيخ المعمر الحلبي الشافعي المعروف بابن شيء لله
~~حفظ القرآن العظيم وتفقه على الفخر عثمان الكردي والبرهاني فقيه اليشبكية
~~وحج وانتفع به الطلبة وفيها شمس الدين ms2662 محمد بن محمد بن حسن الدمشقي المعروف
~~بابن الشيخ حسن كان من أهل الفضل والعلم والصلاح وكان خطيبا بجامع الأفرم
~~وأخذ عن جماعة منهم البدر الغزي حضر دروسه بالشامية وغيرها كثيرا وفيها نجم
~~الدين محمد بن محمد بن عبيد الشيخ الفاضل الصالح الواعظ ابن الشيخ الصالح
~~المقرىء المجيد الضرير إمام مسجد الباشورة توفي يوم الجمعة بعد العصر سادس
~~عشرى القعدة
# وفيها قاضي القضاة نظام الدين أبو المكارم يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن
~~الحلبي التادفي الحنلي القادري سبط الأثير بن الشحنة وهو عم ابن الحنبلي
~~شقيق والده ولد سنة إحدى وسبعين وثمانمائة وتفقه على أبيه وبعض المصريين
~~وأجاز له باستدعاء من أبيه وأخيه جماعة من المصريين منهم المحب بن الشحنة
~~والقاضي زكريا والبرهان القلقشندي والديمي والخيضري وغيرهم وقرأ بمصر على
~~المحب بن الشحنة والجمال بن شاهين سبط بن حجر جميع مجلس البطاقة سنة سبع
~~وثمانين ثم لما عاد والده إلى حلب متوليا قضاء الحنابلة ناب عنه فيه وسنه
~~دون العشرين فلما توفي والده أوائل سنة تسعمائة استقل بالقضاء بعده وبقي
~~إلى أن انصرمت دولة الجراكسة وكان آخر قاض حنبلي بها بحلب ثم ذهب بعد ذلك
~~إلى دمشق وبقي بها مدة ثم استوطن مصر وولي بها نيابة قضاء الحنابلة
~~بالصالحية النجمية وغيرها وحج منها وجاور ثم عاد إلى حكمه وكان PageV08P324
~~لطيف المعاشرة حسن الملتقى حلو العبارة جميل المذاكرة يتلو القرآن العظيم
~~بصوت حسن ونغمة طيبة وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالى
# | سنة ستين وتسعمائة
# فيها وقع عمارة ميزاب الرحمة من البيت الشريف وقال في ذلك أبو بكر اليتيم
~~المكي مؤرخا
# ( يا أيها المولى الجليل ومن له % المجد الأثيل الفائق المريخا )
# ( ميزاب بيت الله جدد % فاقتبسنا رحمة من ربك التاريخا )
# وفيها توفي الأمير برهان الدين إبراهيم بن والي بن نصر خجا بن حسين
~~الذكرى المقدسي الفقيه الحنفي قال ابن الحنبلي قدم حلب سنة ست وأربعين
~~واردا من بغداد لتيمار كان له بها وكان لطيف المذاكرة حسن المحاضرة اشتغل
~~بالعربية وغيرها وتعاطى الأدب وله ms2663 منظومة في النحو سماها البرهانية وقرض
~~عليها سيدي محمد بن الشيخ علوان وغيره ووضع رسالة في الصيد وما يتعلق
~~بالخيل برسم وزير السلطنة السليمانية وقدمها إليه بالروم ومن شعره
# ( قال الفؤاد مقالات يوبخني % لما رآني على طول من الأمل )
# ( أن ليس تنفع أقوال تقررها % ما لم تكن عاملا بالفعل يا ابن ولي )
# عاد إلى وطنه من غير الطريق المعتاد ففقد في الطريق في هذه السنة
# وفيها إبراهيم بن يوسف بن سوار الكردي البياني الخاتوني ثم الحلبي
~~الشافعي قال ابن الحنبلي فقيه صوفي سليم الصدر معمر اجتمع بالسيد علي بن
~~ميمون بعد أن رآه في المنام فألبسه ثوبا أبيض قال وكان مغرما بالكيميا توفي
~~بحلب ودفن خارج باب قنسرين وفيها تقي الدين أبو بكر بن شيخ الإسلام شمس
~~الدين محمد بن أبي اللطف المقدسي الشافعي الإمام العلامة PageV08P325 أخذ
~~عن والده وغيره وحضر هو وأخوه الشيخ عمر إلى دمشق فقرأ على البدر الغزي
~~جميع شرح جمع الجوامع للمحلى ثم برع صاحب الترجمة في فنون من العلم خصوصا
~~الأصول حتى كان يعرف بالشيخ أبي بكر الأصولي وسكن دمشق آخرا وتزوج بها
~~وتوفي بها في هذه السنة تقريبا
# وفيها زين الدين رجب بن علي بن الحاج أحمد بن محمود اليعفوري الحموي
~~الشافعي الشهير بالعزازي الإمام العلامة قال في الكواكب وهو جد صاحبنا
~~العلامة تاج الدين القطان النحوي الشافعي لأبيه أخذ عن البازلي الكردي
~~الحموي وبمصر عن العلامة عبد الحق السنباطي وتفقه به وبالشمس النشيلي
~~والشهاب الرملي وغيرهم ثم دخل دمشق فقرأ على شيخ الإسلام الوالد واعتنى
~~بجمع المهم من فتاواه فجمع منها ثلاث مجلدات ثم عاد إلى بلده حماة مستقرا
~~مفتيا مدرسا وكان مخلصا في محبة الوالد ومصافاته ووصفه شيخ الإسلام الوالد
~~بالفضل والصلاح وفي تاريخ ابن الحنبلي أنه مر بحلب سنة إحدى وخمسين متوجها
~~إلى إسلام بول لعزله عن عصرونية حماة وأنه أنشد للبهاء الفصي البعلي
~~الشافعي
# ( إن صار عبدك حيث شئت تواضعا % لجلال قدرك ما تعدى الواجبا )
# ( فلئن تأخر كان خلفك خادما ms2664 % ولئن تقدم كان دونك حاجبا )
# ثم توجه إليه مرة أخرى فتوفي بالقسطنطينية في المحرم ودفن بالقرب من ضريح
~~أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وفيها عبد القادر السبكي المصري المجذوب
~~قال في الكواكب كان مجذوبا ثم أفاق في آخر عمره وصار يصلي ويقرأ كل يوم
~~ختمة مع بقاء أحواله من الكشف ورؤى وهو راكب حمارته يسوقها على الماء أيام
~~وفاء النيل وكان يخدم الأرامل ويشتري لهم الحوائج ويضع كل ما يشتريه في
~~إناء واحد من زيت وشيرج وعسل ورب وغير ذلك ثم يعطي كل واحدة حاجتها من غير
~~اختلاط وكان تارة يلبس PageV08P326 زي الجند وتارة زي الريافة وتارة زي
~~الفقراء وكان يعطب من ينكر عليه مات في جمادى الآخرة انتهى وفيها الشريف
~~الفاضل جمال الدين محمد بن علي بن علوي خرد باعلوى صاحب كتاب غرر البهاء
~~قاله في النور
# وفيها الأمير نجم الدين محمد بن محمد القرشي الدمشقي كان فاضلا يقرأ
~~القرآن ويبكي عند التلاوة وكان بينه وبين الشيخ علاء الدين بن عماد الدين
~~الشافعي مودة ومحبة مات في هذه السنة أو التي بعدها
# ومات بعده ولده الأمير شمس الدين محمد بتسعة أشهر وهو والد محمد جلبي
~~القرمشي رحمهم الله تعالى وفيها تقريبا نجم الدين محمد الماتاني الحنبلي
~~الإمام العالم الفقيه المحدث الصالحي أخذ الحديث عن الشيخ أبي الفتح المزي
~~وغيره وتفقه بفقهاء الشاميين وكان ينسخ بخطه كثيرا وكتب نسخا كثيرة من
~~الاقناع وفيها شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى
~~بن سالم الحجاوي المقدسي ثم الصالحي الحنبلي الإمام العلامة مفتي الحنابلة
~~بدمشق وشيخ الإسلام بها كان إماما بارعا أصوليا فقيها محدثا ورعا من تأليفه
~~كتاب الاقناع جرد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد لم يؤلف أحد مؤلفا مثله
~~في تحرير النقول وكثرة المسائل ومنها شرح المفردات وشرح منظومة الآداب لابن
~~مفلح وزاد المستقنع في اختصار المقنع وحاشية على الفروع وغير ذلك وتوفي يوم
~~الخميس الثاني والعشرين من ربيع الأول ودفن بأسفل الروضة تجاه ms2665 قبر المنقح
~~من جهة الغرب يفصل بينهما الطريق وفيها محي الدين يحيى الذاكر الشيخ الصالح
~~قال في الكواكب هو أحد أصحاب الشيخ تاج الدين الذاكر الدين أذن لهم في
~~افتتاح الذكر كان معتزلا عن الناس ذاكرا خاشعا عابدا صائما أقبل عليه أمراء
~~الدولة إقبالا عظيما ثم تظاهر بمحبة الدنيا والتجارة فيها طلبا للستر حتى
~~اعتقد فيه غالب أهل الدنيا أنه يحب الدنيا مثلهم قال الشعراوي PageV08P327
~~قال لي مرات ما بقي الآن لظهور الفقر فائدة بأحوال القوم قال وقد عوضني
~~الله تعالى بدل ذلك مجالسته سبحانه في حال تلاوتي كلامه ومجالسة نبيه صلى
~~الله عليه وسلم في حال قراءتي لحديثه فلا تكاد تراه إلا وهو يقرأ القرآن
~~والحديث قال وأخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن له يعني في المنام أن
~~يربي المريدين ويلقن الذكر انتهى
# | سنة إحدى وستين وتسعمائة
# قال في النور في ليلة ثلاثة عشر من ربيعها الأول قتل السلطان محمود شاه
~~بن لطيف شاه صاحب كجرات شهيدا وسببه أن بعض خدمه سولت له نفسه قتله فدبر
~~الحيلة وواطأ بعض الوزراء والحرس فقيل دس له سما في شرابه وفي حلواه فشكا
~~السلطان عقب تناوله حرارة عظيمة اشتعلت بباطنه فاستغاث فقيل بل له سكرا
~~نباتا ودس له سما ليعجل موته قبل أن يشعر به وقيل بل طلب السلطان الطبيب
~~فبادر ذلك الشقي وذبح السلطان والطبيب ولم يشعر أحد ثم أرسل رسل السلطان
~~المعتادين إلى وزرائه وطلبوهم على لسان السلطان فقدم كل على انفراده من غير
~~شعور له بشيء فكل من دخل من الوزراء قتلوه فلما كثر القتل وقع الإحساس ببعض
~~ما جرى انتهى
# وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشماع الحلبي
~~الشافعي الشهير بابن الطويل العالم الزاهد قرأ في سنة سبع عشرة وتسعمائة
~~على الحافظ عبد العزيز بن فهد المكي شيئا من كتب الحديث وسمع عليه غالب
~~البخاري وأجازه له وألبسه خرقة التصوف وكان شيخا صالحا حسن السمت يميل إلى
~~كلام القوم وكتب الوعظ ms2666 وكان يأكل الخبز اليابس منقوعا بالماء وإذا حصل له
~~مأكل نفيس آثر به الفقراء وترك أكل قوت حلب قدر ست عشرة سنة لما بلغه من
~~بيع ثمرها قبل بدو صلاحه
# وفيها السيد أحمد بن أبي نمي صاحب مكة قال في النور وهو الذي داس
~~PageV08P328 بساط سلطان الروم سليمان ولم يدس غيره من سلاطين مكة وشوكته
~~استقوت في حياة أبيه وحكاياته مشهورة انتهى وفيها السلطان بايزيد بن سليمان
~~العثماني قتله شاه طهمان بأمر أبيه السلطان سليمان وفيها برهان نظام شاه
~~سلطان الدكن وفيها سليم شاه بن شير شاه قال في النور فهؤلاء خمسة سلاطين أي
~~محمود شاه وابن أبي نمى وهؤلاء الثلاثة اتفق موتهم في هذه السنة فقال بعضهم
~~مؤرخا لذلك زوال خسروان انتهى وفيها بشر المصري الحنفي الإمام العلامة
~~الصالح أخذ العلم عن البرهان والنور الطرابلسيين وعن شيخ الإسلام عبد البر
~~بن الشحنة وأجازه بالافتاء والتدريس فدرس وأفتى وانتفع به خلائق وغلب عليه
~~في آخره محبة الخفاء والخمول وعدم التردد إلى الناس وناب في القضاء مدة ثم
~~ترك ذلك وأقبل على العبادة وكان يديم الصيام والقيام رحمه الله تعالى وفيها
~~حسن الدنجاوي ذكره الشعراوي وأشار إلى أنه كان من أصحاب النوبة والتصرف
~~بمصر وتوفي في جمادى الأولى وفيها تقريبا سليمان الخضيري المصري الشافعي
~~الشيخ الصالح الفاضل العارف بالله تعالى أخذ العلم عن الجلال السيوطي
~~والقطب الأوجاقي وأخذ الطريق عن الشهاب المرحومي وأذن له أن يربي المريدين
~~ويلقنهم الذكر فتلمذ له خلائق لا يحصون وكان زاهدا دينا لا ينتقص أحدا من
~~أقرانه ويقول لا يتعرض لنقائص الناس إلا كل ناقص قال الشعراوي أدركت
~~الأشياخ وهم يضربون به وبجماعته المثل في الاجتهاد في العبادات وصحب بعد
~~موت شيخه مشايخ لا يحصون كسيدي محمد بن عنان وسيدي علي المرصفي وسيدي محمد
~~المنزلاوي وغيرهم وكانوا يحبونه وغلب عليه في آخر عمره الخفاء لعلو مقامه
~~وكان له مكاشفات وكرامات قال الشعراوي أخبرني في سنة تسع وخمسين وتسعمائة
~~أن عمره مائة سنة وثمان سنين انتهى
# وفيها ms2667 زين الدين عبد الرحمن الأجهوري المالكي الشيخ الإمام العلامة
~~PageV08P329 الزاهد الخاشع مفتي المسلمين تلا على الشهاب القسطلاني للأربعة
~~عشر وحضر عليه قراءة كتابه المواهب اللدنية وأخذ الفقه وغيره عن شمس الدين
~~اللقاني وعن أخيه ناصر الدين وغيرهما وأجازوه بالافتاء والتدريس فأفتى ودرس
~~وصنف كتبا نافعة منها شرح مختصر الشيخ خليل وسارت الركبان بمصنفاته حتى إلى
~~المغرب والتكرور وكان الشيخ ناصر الدين اللقاني إذا جاءته الفتيا يرسلها
~~إليه من شدة اتقانه وحفظه للنقول وكان كريم النفس قليل الكلام واللغو حافظا
~~لجوارحه كثير التلاوة والتهجد قال الشعراوي لما مرض دخلت إليه فوجدته لا
~~يقدر يبلع الماء من غصة الموت فدخل عليه شخص بسؤال فقال اجلسوني قال
~~فأجلسناه وأسندناه فكتب على السؤال ولم يغب له ذهن مع شدة المرض وقال لعل
~~ذلك آخر سؤال نكتب عليه فمات تلك الليلة ودفن بالقرافة وكان كلما مر على
~~موضع قبره يقول أنا أحب هذه البقعة فدفن بها وقبره ظاهر يزار وفيها علي
~~البرلسي المجذوب المصري قال في الكواكب كان نحيف البدن يكاد يحمله الطفل
~~وكان يتردد بين مدينة قليوب ومصر لا بد له كل يوم من الدخول إلى قليوب
~~ورجوعه إلى مصر وكان من أصحاب الخطوة وكثيرا ما يمر عليه صاحب البغلة
~~الناهضة وهو نائم تحت الجميزة بقليوب فيدخل مصر فيجده ماشيا أمامه وكان
~~كثيرا ما يغلقون عليه الباب فيجدونه خارج الدار قال وما رؤى قط في معدية
~~إنما يرونه في ذلك البر وهذا البر وربما رأوه في البرلس وفي دسوق وفي طندتا
~~وفي مصر في ساعة واحدة وهذه صفة الأبدال وأما رؤيته بعرفة كل سنة فكثير
~~توفي في ربيع الأول ودفن في زاويته المرتفعة داخل باب الشعرية
# وفيها شمس الدين محمد بن يوسف الحلبي ثم القسطنطيني الشافعي الإمام
~~العلامة إمام عمارة محمود باشا أخذ عن البدر السيوفي وغيره من علماء حلب
~~PageV08P330
# وطن القسطنطينية حتى مات وكان حسن السمت والملبس وكان يعظ المواعظ الحسنة
~~وله حظوة تامة عند أكابر الدولة وذكر ابن الحنبلي أن أباه كان ms2668 جمالا
# | سنة اثنتين وستين وتسعمائة
# فيها توفي قاضي قضاة الشافعية بمكة المشرفة برهان الدين إبراهيم ابن
~~ظهيرة ميلاده سنة خمس عشرة وتسعمائة وتوفي في هذه السنة كذا بخط ابن صاحب
~~العنوان وفيها أبو الفتح السبستري ثم التبريزي الشافعي نزيل دمشق الإمام
~~العلامة المحقق المدقق الفهامة انتفع به الطلبة وهرعوا إليه ورغبوا فيما
~~عنده وكان ذا علم جزل وأخلاق حسنة وآداب جميلة أخذ عنه النجم البهنسي
~~والشيخ إسماعيل النابلسي والشيخ عماد الدين والشمس المنقاري والمنلا أسد
~~والقاضي عبد الرحمن بن الفرفور وغيرهم وكان له خلوة في السميساطية يدرس
~~العلوم فيها وتوفي بالصالحية شهيدا بالطاعون في هذه السنة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها حامد بن محمود نزيل مكة المشرفة الإمام الهمام العلامة قال في
~~النور كان إليه النهاية في العلم والعبادة ورثاه الشيخ عبد العزيز الزمزمي
~~بقصيدة طنانة مطلعها
# ( أيها الغافل الغبي تنبه % إن بالنوم يقظة الناس أشبه )
# ومنها
# ( قد مضى حامد حميدا فما لي % بعده في الحياة والعيش رغبه )
# ( صاحبي من قريب خمسين عاما % ما تراءيت في محياه غضبه )
# ومنها
# ( من جميع العلوم حاز فنونا % فتسامى بها لارفع رتبه )
# وهي طويلة جيدة انتهى وفيها عبد الله بن عبد الرحمن بن اصفهان الكردي
~~الشافعي المنسوب إلى بزين بالموحدة والتصغير قبيلة من الأكراد قرأ في الصرف
~~وغيره على أبيه الفقيه المحرر عبد الرحمن والنحو على مولانا PageV08P331
~~حسين العمادي المقيم بسمرقند والمنطق على منلا نصير الاستراباذي والكلام
~~على منلا على الكردي الحوزي بحاء مهملة وواو ساكنة وزاي ومن سنة تسع
~~وأربعين لزم ابن الحنبلي في علم البلاغة قال ابن الحنبلي وكان فاضلا ذكيا
~~كتب بخطه تفسير منلا عبد الرحمن الجامي وطالعه وتوفي ببلد القصير مطعونا في
~~هذه السنة وفيها عبد الرؤوف اليعمري المصري الأزهري أحد شعراء مصر قال في
~~الكواكب قدم حلب هو وصاحبه الشيخ نور الدين العسيلي ونزل بالمدرسة الشرفية
~~وكان حسن الشعر لطيف الطباع مات بالقاهرة انتهى
# وفيها شرف الدين عبد القادر بن محمد بن محمد بن محمد بن قاضي سراسيق
~~الصهيوني ثم ms2669 الطرابلسي ثم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة قال في الكواكب
~~أخذ عن شيخ الإسلام الوالد قرأ عليه في البهجة جانبا صالحا وفي صحيح مسلم
~~وفي الأذكار وغير ذلك وولي إعادة الشامية البرانية بدمشق وقدم حلب في حياة
~~الشهاب الهندي فقرأ عليه في شرح الشمسية للقطب وسمع عليه في غيره ثم عاد
~~إلى طرابلس فدرس بجامع العطار وانتفع به الطلبة وكان الثناء عليه جميلا في
~~الديانة وحسن الخلق إلا أنه كان ينكر على ابن العربي وتوفي بطرابلس انتهى
~~ملخصا
# وفيها شرف الدين أبو حمزة عبد النافع بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن
~~عراق الدمشقي الأصل الحجازي الحنبلي ثم الحنفي القاضي الفاضل المفنن أحد
~~أولاد القطب الكبير سيدي محمد بن عراق ولد بمجدل مغوش سنة عشرين وتسعمائة
~~وكان فاضلا لبيبا أديبا حسن المحاضرة مأنوس المعاشرة دخل بلاد الشام مرات
~~وتولى قضاء زبيد باليمن وله مؤلف سماه بيان ما تحصل في جواب أي المسجدين
~~أفضل أهو القائم بالعبادة المعمور أم الداثر العادي المهجور وله شعر حسن
~~منه PageV08P332
# ( إن الغرام حديثه لي سنة % مذ صح أني فيه غير مدافع )
# ( يا حائزا لمنافعي ومملكا % رقى تهن برق عبد النافع )
# ومنه
# ( ورشيق مليح قد وصوره % قال إن القلوب لي مأموره )
# ( رام كشفا لما حوته ضلوعي % قلت بالله خلها مستوره )
# ومنه
# ( يا رب أثقلني ذنب أقارفه % فهل سبيل إلى الاقلاع عن سببه )
# ( وأنت تعلمه فاغفره لي كرما % وخذ بناصيتي عن سوء مكتسبه )
# توفي بمكة المشرفة رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين أبو اليسر محمد بن
~~محمد بن حسن بن البيلوني الحلبي المقرىء الخير سمع على ابن الناسخ كأخيه
~~بقراءة أبيه ولا أجاز له ولازم شيخ القراء المحيوي عبد القادر الحموي ثم
~~الشيخ تقي الدين الأرمنازي وكانت له معرفة جيدة بالطب وكان صالحا متواضعا
~~أثوابه إلى أنصاف ساقيه كأبيه وربما حمل طبق العجين على عاتقه مع جلالته
~~توفي مطعونا ودفن عند والده وفيها شمس الدين أبو الطيب محمد بن محمد بن علي
~~الحساني الغماري الأصل المدني المولد ms2670 والمنشأ والوفاة المالكي عرف بابن
~~الأزهري كان كثير الفضائل حسن المحاضرة صوفي المشرب له ميل إلى كتب ابن
~~العربي من غير غلو وله نثر ونظم منه أرجوزة سماها لوامع تنوير المقام في
~~جوامع تفسير المنام دخل بلاد الشام قاصدا الروم فدخل دمشق وحلب واجتمع فيها
~~بابن الحنبلي فأخذ كل منهما عن الآخر وأجاز كل منهما الآخر وتوفي بالمدينة
~~المنورة وفيها نصر الله بن محمد العجمي الخلخالي الشافعي الفقيه ابن الفقيه
~~درس بالعصرونية بحلب وكان ذكيا فاضلا صالحا متواضعا ساكنا ملازما على
~~الصلوات في الجماعة حسن العبارة باللسان العربي توفي مطعونا في هذه السنة
~~رحمه الله
# وفيها السلطان همايون بن بابور وكان سبب موته سقوطه من سقف فقال مؤرخ
~~وفاته بالفارسي همايون بادشاه ازبام افتاد قاله في النور PageV08P333
# | سنة ثلاث وستين وتسعمائة
# فيها توفي أحمد بن حسين بن حسن بن محمد المعروف بابن سعد الدين الشامي
~~القبيباتي الجبائي الصالح القدوة العارف بالله تعالى شيخ بني سعد الدين
~~بدمشق قال في الكواكب كان له أوقات يقيم فيها الذكر والسماع ويكتب النشر
~~والحجب على طريقة أهله المعروفة وكان له الكشف التام والكرامات الكثيرة
~~وكان له سخاء وقرى للواردين على عادتهم وتوفي يوم الجمعة من شهر شعبان ودفن
~~بتربة الشيخ تقي الحصني خارج باب الله وخلفه في المشيخة أخوه الشيخ سعد
~~الدين وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن حسين بن حسن بن عمر البيري الأصل
~~الحلبي الشافعي العلامة الصوفي ولد سنة سبع وتسعين وثمانمائة ولقنه الذكر
~~وهو صغير الشيخ علاء الدين الأنطاكي الخلوتي سنة ست وتسعمائة وألبسه الخرقة
~~والتاج الأدهميين الشيخ عبد الله الأدهمي وكان عنده وسوسة زائدة في الطهارة
~~ولا يلبس الملبس الحسن قال في الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في فهرست
~~تلاميذه وأثنى عليه كثيرا وذكر أنه اجتمع به في رحلته من حلب إلى دمشق وقرأ
~~عليه مدة في الفقه والنحو والأصول والحديث شيئا كثيرا وكتب له إجازة حافلة
~~بما قرأه وبالاذن بالافتاء والتدريس انتهى ملخصا وفيها شهاب الدين أحمد بن
~~الشيخ ms2671 مركز الإمام العالم العامل قرأ في العربية والتفسير والحديث على
~~والده واشتغل بالوعظ والتذكير فانتفع الناس به وله رسائل في بعض المسائل
~~قاله في الكواكب
# وفيها صدر الدين إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن سيف الدين بن عربشاه
~~الشافعي ولد منلا عصام البخاري المشهور بالحواشي على شرح الكافية للجامي
~~قدم حلب سنة ثمان وأربعين وقرأ شيئا من البخاري على شيخ الشيوخ الموفق ابن
~~أبي بكر وأجاز له وظهر له فضل حسن وتوفي بين الحرمين الشريفين وهو ذاهب من
~~المدينة إلى مكة وفيها أقضى القضاة سعد الدين PageV08P334 الأنصاري ابن
~~القاضي علاء الدين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد الأنطاكي الحلبي
~~الدمشقي قال ابن طولون لازم شيخنا العلاء المرحل في قراءة قطر الندى
~~والوافية وعروض الأندلسي وغير ذلك واشتغل على الجلال النصيبي وغيره وعنى
~~بالأدب وتولع بمقامات الحريري فحفظ غالبها وخط الخط الحسن وأخذ في صنعة
~~الشهادة وناب في القضاء بأنطاكية فلم يشك منه أحد وتزوج ثم ترك التزوج مع
~~الديانة والصيانة ومن شعره
# ( نظري إلى الأعيان قد أعياني % وتطلبي الأدوان قد أدواني )
# ( من كل إنسان إذا عاينته % لم تلق الا صورة الإنسان )
# انتهى وكان فاضلا ناظما ناثرا يعرف باللسان التركي والفارسي وكان ساكنا
~~في خلوة بالسميساطية فأصبح مخنوقا ملقى على باب الخانقاة المذكورة يوم
~~السبت ختام صفر ودفن بباب الفراديس وفيها بدر الدين أبو الفتح عبد الرحيم
~~بن أحمد السيد شريف العباسي الشافعي القاهري ثم الاسلامبولي ولد في سحر يوم
~~السبت رابع عشرى شهر رمضان سنة سبع وستين وثمانمائة بالقاهرة وأخذ بالعلم
~~بها عن علمائها فأول مشايخه الشمس النشائي وأخذ عن محي الدين الكافيجي
~~وأمين الدين الأقصرائي والمحب بن الشحنة والشريف بن عيدو البرهان اللقاني
~~والسراج العبادي والشمس الجوجري والجلال البكري والشمس بن قاسم والفخر
~~الديمي والبرهان بن ظهيرة والمحب بن الفرس البصروي وسمع صحيح البخاري على
~~المسندين العز الصحراوي وعبد الحميد الحرستاني بالأزهر وقرأه على البدر بن
~~نبهان ثم لازم آخرا الرضى الغزي قال في الشقائق كانت له ms2672 يد طولى وسند عال
~~في علم الحديث ومعرفة تامة بالتواريخ والمحاضرات والقصائد الفرائد وكان له
~~إنشاء بليغ ونظم حسن وخط مليح وبالجملة كان من مفردات العالم صاحب خلق عظيم
~~وبشاشة ووجه بسام لطيف المحاورة عجيب النادرة متواضعا متخشعا أديبا لبيبا
~~يبجل الصغير ويوقر الكبير كريم الطبع سخي PageV08P335 النفس مباركا مقبولا
~~انتهى باختصار وأتى إلى القسطنطينية في زمن السلطان بايزيد ومعه شرح له على
~~البخاري أهداه إلى السلطان فأعطاه بايزيد جائزة سنية ومدرسته التي بناها
~~بالقسطنطينية ليقرىء فيها الحديث فلم يرض ورغب في الذهاب إلى الوطن ثم لما
~~انقرضت دولة الغوري أتى القسطنطينية وأقام بها وعين له كل يوم خمسون
~~عثمانيا على وجه التقاعد ومن مؤلفاته شرح البخاري شرحه في القاهرة وآخر
~~مبسوط ألفه بالروم والظاهر أنه لم يتم وشرح على مقامات الحريري حافل جدا
~~وقطعة على الارشاد في فقه الشافعي وشرح على الخزرجية في علم العروض وشرح
~~على شواهد التلخيص واختصره في مختصر لطيف جدا ومن شعره
# ( إن رمت أن تسبر طبع امرىء % فاعتبر الأقوال ثم الفعال )
# ( فإن تجدها حسنت مخبرا % من حسن الوجه فذاك الكمال )
# ومنه
# ( حال المقل ناطق % عما خفى من عيبه )
# ( فإن رأيت عاريا % فلا تسل عن ثوبه )
# ومنه
# ( يا من بنى داره لدنيا % عاد بها الربح منه خسرا )
# ( لسان أقوالها ينادي % عمرت دارا لهدم أخرى )
# ومنه
# ( دع الهوى واعزم على % فعل التقى ولا تبل )
# ( فآفة الرأي الهوى % وآفة العجز الكسل )
# ومنه
# ( أرعشني الدهر أي رعش % والدهر ذو قوة وبطش )
# ( قد كنت أمشي ولست أعيا % والآن أعيا ولست أمشي )
# وتوفي رحمه الله تعالى في هذه السنة
# وفيها تقريبا عز الدين عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز المكي الزمزمي
~~الشافعي الإمام العالم المفنن ولد سنة تسعمائة ودخل بلاد الشام مارا بها
~~إلى الروم سنة اثنتين وخمسين وله مؤلفان سمى أحدهما بالفتح المبين والثاني
~~PageV08P336 بفيض الجود على حديث شيبتني هود ومن شعره وفيه تورية من ثلاثة
~~أوجه
# ( وقال الغواني ما بقي فيه فضلة % لشيء وفي ساقيه لم يبق ms2673 من مخ )
# ( وفي ظل دوح المرخ مرخي غصونه % فحيث انثنى أعرضن عن ذلك المرخي )
# قال في الكواكب هو والد شيخنا شيخ الإسلام شمس الدين محمد الزمزمي أخذت
~~عنه واستجزت منه لنفسي ولولدي البدري والسعودي في سنة سبع وألف وتوفي سنة
~~تسع وألف أخذ عن والده المذكور وعن العلامة شهاب الدين بن حجر المكي انتهى
# وفيها محي الدين عبد القادر بن أحمد القيصري البكراوي شهرة الشافعي تفقه
~~بالسيد كمال الدين بن حمزة والبرهان العمادي الحلبي وأخذ عن غيرهما أيضا
~~وكان علامة عارفا بالفقه والفرائض والأصول ولي مشيخة خانقاة أم الملك
~~الصالح بحلب ودرس بالفردوس وولي تدريس الجامع الكبير بها وتوفي وهو يذكر
~~اسم الله تعالى ذكرا متواليا ودفن بمقابر الصالحين بحلب وفيها سعد الدين
~~علي بن محمد ابن علي بن عبد الرحمن بن عراق ولد سيدي محمد الفقيه المقرىء
~~الشامي الحجازي الشافعي ولد كما ذكره والده في السفينة العراقية سنة سبع
~~وتسعمائة بساحل بيروت وحفظ القرآن العظيم وهو ابن خمس سنين في سنتين ولازم
~~والده في قراءة ختمة كل جمعة ست سنين فعادت بركة الله عليه وحفظ كتبا عديدة
~~في فنون شتى وأخذ القراآت عن تلميذ أبيه الشيخ أحمد بن عبد الوهاب خطيب
~~قرية مجدل مغوش وعن غيره وكان ذا قدم راسخة في الفقه والحديث والقراآت
~~ومشاركة جيدة في غيرها وله اشتغال في الفرائض والحساب والميقات وقوة في نظم
~~الأشعار الفائقة واقتدار على نقد الشعر وكان ذا سكينة ووقار لكنه أصم صمما
~~فاحشا وولي خطابة المسجد النبوي ودخل دمشق وحلب في رحلته إلى الروم قال ابن
~~طولون وعرض له الصمم في البلاد الرومية قال وذكر لي PageV08P337 أنه عمل
~~شرحا على صحيح مسلم كصنيع القسطلاني على صحيح البخاري وشرع في شرح على
~~العباب في فقه الشافعية قال وسافر من دمشق في عوده من الروم لزيارة بيت
~~المقدس يوم الخميس ثالث جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ثم انصرف إلى مصر
~~وذكر أنه في مدة إقامته بدمشق كان يزور قبر ابن العربي ويبيت عنده ms2674 وأنه
~~أشهر شرب القهوة بدمشق فكثرت من يومئذ حوانيتها قال ومن العجيب أن والده
~~كان ينكرها وخرب بيتها بمكة وتوفي المترجم بالمدينة المنورة وهو خطيبها
~~وإمامها وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عبد الأول السيد الشريف
~~الحسيني الجعفري التبريزي الشافعي ثم الحنفي صدر تبريز وأحد الموالي
~~الرومية المعروف بشصلى أمير اشتغل على والده وعلى منلا محمد البرلسي
~~الشافعي وغيرهما ودرس في حياة أبيه الدرس العام سنة ست عشرة ثم دخل الروم
~~وترقى في مدارسها إلى أن وصل إلى إحدى الثمان ثم ولي قضاء حلب في أواخر سنة
~~تسع وأربعين ثم قضاء دمشق فدخلها في ربيع الثاني سنة اثنتين وخمسين ووافق
~~القطب بن سلطان والشيخ يونس العيثاوي في القول بتحريم القهوة ونادى
~~بإبطالها ثم عرض بإبطالها إلى السلطان سليمان فورد أمره بإبطالها في شوال
~~سنة ثلاث وخمسين وأشهر النداء بذلك وكان عالما فصيحا حسن الخط قال ابن
~~الحنبلي وكان له ذؤابتان يخضبهما ولحيته بالسواد وذكر ابن طولون أنه كان
~~محمود السيرة له حرمة زائدة وتوفي بالقسطنطينية
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقمي
~~الشافعي الإمام العلامة ولد خامس عشر صفر سنة سبع وتسعين وثمانمائة وأخذ عن
~~جماعة منهم البدر الغزي والشهاب الرملي وغيرهما وأجيز بالتدريس والافتاء
~~وكان أحد المدرسين بجامع الأزهر وله حاشية حافلة على الجامع الصغير للحافظ
~~السيوطي وكتاب سماه ملتقى البحرين وكان متضلعا من PageV08P338 العلوم
~~العقلية النقلية قوالا بالحق ناهيا عن المنكر له توجه عظيم في قضاء حوائج
~~اخوانه وعمر عدة جوامع في بلاد الريف رحمه الله تعالى
# وفيها محمد بن عبد القادر أحد الموالي الرومية أخذ عن جماعة منهم المولى
~~محي الدين الفناري وابن كمال باشا والمولى حسام جلبي والمولى نور الدين ثم
~~خدم خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس حتى أعطى إحدى
~~الثمان ثم ولي قضاء مصر ثم قضاء العساكر الأناضولية ثم تقاعد بمائة عثماني
~~لاختلال عرض له برجله منعه من مباشرة المناصب ثم ضم له ms2675 في تقاعده خمسون
~~درهما وكان عارفا بالعلوم العقلية والنقلية وله ثروة بنى دارا للقراء
~~بالقسطنطينية ودارا للتعليم في قرية قرملة رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمود الطنيخي المصري الشافعي الإمام العلامة
~~المجمع على جلالته إمام جامع الغمري أخذ عن الشيخ ناصر الدين اللقاني
~~والشهاب الرملي والشمس الدواخلي وأجازوه بالافتاء والتدريس وكان كريم النفس
~~حافظا للسانه مقبلا على شأنه زاهدا خاشعا سريع الدمعة لم يزاحم قط على شيء
~~من وظائف الدنيا رحمه الله تعالى
# وفيها المولى محمد بن محمود المغلوي الوفائي الحنفي أحد الموالي الرومية
~~المعروف بابن الشيخ محمود خدم المولى سيدي القرماني وصار معيدا لدرسه وتنقل
~~في المدارس ثم اختار القضاء فولي عدة من البلاد ثم عاد إلى التدريس حتى صار
~~مدرسا بإحدى الثمان ثم أعطى قضاء القسطنطينية ثم تقاعد بمائة عثماني إلى أن
~~مات وكان عارفا بالعلوم الشرعية والعربية له إنشاء بالتركية والعربية
~~والفارسية يكتب أنواع الخط وله تعليقات على بعض الكتب وكان له أدب ووقار
~~ولا يذكر أحدا إلا بخير رحمه الله تعالى
# وفيها قاضي القضاة جلال الدين أبو البركات محمد بن يحيى بن يوسف الربعي
~~التادفي الحلبي الحنبلي ثم الحنفي ولد في عاشر ربيع الأول سنة تسع
~~PageV08P339 وتسعين وثمانمائة وأخذ عن أحمد بن عمر البارزي وأجاز له وعن
~~الشمس السفيري والشمس بن الدهن المقرىء بحلب والشهابي بن النجار الحنبلي
~~بالقاهرة وغيرهم وبرع ونظم ونثر وولي نيابة قضاء الحنابلة بحلب عن أبيه
~~وعمره ست عشرة سنة إلى آخر الدولة الجركسية ثم لم يزل يتولى المناصب السنية
~~في الدولتين بحلب وحماة ودمشق فإنه تولى بها نظر الجامع الأموي عن والده ثم
~~ضم إليه نظر الحرمين الشريفين ثم سافر إلى القاهرة فناب للحنابلة بمحكمة
~~الصالحية النجمية ثم بباب الشعرية ثم ولي نظر وقف الإشراف بالقاهرة ثم
~~استقل بقضاء رشيد ثم تولى قضاء المنزلة مرتين ثم ولي قضاء حوران من أعمال
~~دمشق ثم عزل عنه سنة تسع وأربعين فذهب إلى حماة وألف بها قلائد الجواهر في
~~مناقب الشيخ ms2676 عبد القادر وضمنه أخبار رجال أثنوا عليه وجماعة ممن لهم انتساب
~~إليه من القاطنين بحماة وغيرهم ومن شعره
# ( يا رب قد حال حالي % والدين أثقل ظهري )
# ( وقد تزايد مابي % والهم شتت فكري )
# ( ولم أجد لي ملاذا % سواك يكشف ضري )
# ( فلا تكلني لنفسي % واشرح الهى صدري )
# ( وعافني واعف عني % وامنن بتيسير أمري )
# ( بباب عفوك ربي % أنخت أنيق فقري )
# ( فلا ترد سؤالي % واجبر بحقك كسرى )
# وتوفي بحلب قال ابن عمه ابن الحنبلي في تاريخه ولم يعقب ذكرا
# وفيها تقريبا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن جلال الدين الخجندي
~~المدني الحنفي قاضي الحنفية بالمدينة الشريفة وإمامهم بها بالمحراب الشريف
~~النبوي كان عالما عاملا فاضلا عالي الإسناد معمرا ولي القضاء بغير سعي ثم
~~عزل عنه فلم يطلبه ثم عزل عن الإمامة وكان معه ربعها فصبر على لأواء
~~PageV08P340 المدينة مع كثرة أولاده وعياله ثم توجه إلى القاهرة فعظمه
~~كافلها وعلماؤها وأخرج له من حواليها شيئا ثم عرض له بحيث يستغني عن القضاء
~~ثم قدم حلب في حدود سنة ثلاث وخمسين والسلطان سليمان بها واجتمع به ابن
~~الحنبلي وغيره من الأعيان قال ابن الحنبلي وكنت قد اجتمعت به في المدينة
~~عائدا من الحج وتبركت به انتهى
# | سنة أربع وستين وتسعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي المزجاجي الحنفي الإمام
~~العلامة قال في النور ولد سنة سبع وتسعين وثمانمائة وحفظ القرآن وسمع
~~الحديث على جماعة منهم الشيخ عبد الرحمن الديبع وكتب له الإجازة والأسانيد
~~بخطه وتفقه بجماعة من الحنفية وكتب في كتب الرقائق وسمع على الشيخين
~~الوليين الكاملين المحققين يحيى بن الصديق النور وبه تخرج وانتفع والشيخ
~~أبي الضياء وجيه الدين العلوي ولبس الخرقة من والده ثم ألبسه مرة أخرى أخوه
~~لأمه الشيخ إسماعيل المزجاجي وأذن له في إلباسها وكان إماما علامة محققا
~~عارفا مدققا بحرا من بحار الحقيقة والشريعة مرشدا مسلكا بلغ من كل فضل
~~الأمل له اليد الطولى في كتب القوم وتخرج به جماعة منهم ولده العلامة
~~المجتهد الحافظ شيخنا ms2677 ومولانا أبو الحسن شمس الدين علي والشريف حاتم بن
~~أحمد الأهدل وخلائق لا تحصى وبالجملة فقد كان فريد دهره ونادرة عصره ونسيج
~~وحده ولازم بده علما وعملا وإفادة وسيادة وله كلام في الحقائق يشهد له بذلك
~~وكان علماء وقته يجلونه غاية الاجلال ويشهدون له بالتقدم على الامثال وتوفي
~~في جمادى الأولى بقرية الظاهر التي أنشأها جده الشيخ الصديق بن عبد الله
~~المزجاجي الصوفي انتهى
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي البصروي الحنفي خلاف أبيه
~~وجده فإنهما شافعيان العالم ابن العالم ابن العالم قرأ على والده والبدر
~~الغزي PageV08P341 وغيرهما وولي قضاء فارا ثم الصلت وعجلون وتوفي في هذه
~~السنة وتاريخ وفاته قاضي أحمد وفيها عبد الرحمن بن رمضان القصار والده
~~اشتغل في العلم على ابن الحنبلي والجمال بن حسن ليه وكان صالحا دينا عفيفا
~~طارح التكلف قانعا بأجرة أزرار كان يصنعها وكان له ذوق صوفي ومشرب صفي حج
~~وجاور ومرض ثم شفي وعاد إلى حلب ومات بها في شعبان قاله في الكواكب وفيها
~~عبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد بن موسى المغربي المكناسي المالكي الإمام
~~العالم الأديب شيخ القراء بالمدينة المنورة كان فاضلا علامة مفننا شاعرا
~~صالحا دمث الأخلاق كثير التواضع له عدة منظومات في علوم شتى منها منهج
~~الوصول ومهيع السالك للأصول في أصول الدين ونظم جواهر السيوطي في علم
~~التفسير ودرر الأصول في أصول الفقه ونتائج الأنظار ونخبة الأفكار في الجدل
~~ونظم العقود في المعاني والبيان وتحفة الأحباب في الصرف وغنية الأعراب في
~~النحو ونزهة الألباب في الحساب والدر في المنطق وقدم دمشق بعد أن زار بيت
~~المقدس من جهة المدينة في سنة إحدى وخمسين وأنشد
# ( قالوا دمشق جنة زخرفت % من كل ما تهوى نفوس البشر )
# ( أما ترى الأنهار من تحتها % تجري فقلت مجاوبا بل سقر )
# ( لأنها حفت بما تشتهي % فهي إذا نار كما في الخبر )
# ودخل حلب واستجاز بها الشمس السفيري والموفق بن أبي ذر ومن شعره أيضا
# ( ذوو المناصب إما أن يكون لهم ms2678 % نصب وإلا فهم فيها ذوو نصب )
# ( فلا تعرج عليها ما بقيت وكن % بالله محتسبا في تركها تصب )
# ( لا سيما منصب القاضي فإنك إن % تزغ عن الحق فيه كنت ذا عطب )
# ( فإن قضى الله يوما بالقضاء أخي % عليك فاعدل ولكن لا إلى الذهب )
~~PageV08P342 وتوفي بالمدينة المنورة رحمه الله تعالى وفيها محي الدين عبد
~~القادر ابن حسن العجماوي الشافعي العالم الفاضل أخذ عن علماء عصره وبرع
~~ومهر وأخذ عنه جماعات منهم شيخ الإسلام بدر الدين محمد بن حسن البيلوني
~~وأجازه في خامس عشر جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وتوفي في هذه السنة ظنا
# وفيها محب الدين محمد بن عبد الجليل بن أبي الخير محمد المعروف بابن
~~الزرخوني المصري الأصل الدمشقي الشافعي الإمام العلامة الأستاذ ابن الأستاذ
~~القواس قال في الكواكب ولد سنة خمس وتسعين وثمانمائة وطلب العلم على كبر
~~وحصل عدة فنون وكان من أخصاء الشيخ الوالد ومحبيه وكان ينوب عنه في إمامة
~~الجامع الأموي قال الوالد ولزمني كثيرا وقرأ على ما لا يحصى كثرة انتهى
~~وفيها محمد بن عمر بن سوار الدمشقي العاتكي الشافعي العبد الصالح الورع
~~والد الشيخ عبد القادر بن سوار شيخ المحيا بدمشق أخذ الطريق عن الشيخ عبد
~~الهادي الصفوري وكان صواما قواما ينسج القطن ويأكل من كسب يمينيه وما فضل
~~من كسبه تصدق به وتعاهد الأرامل واليتامى قال في الكواكب وأخبرني بعض
~~جماعته قال كان ربما سقى الشاش العشرة أذرع بكرة النهار ونسجه فيفرغ من
~~نسجه وقت الغداء من ذلك اليوم فيمد له في الزمان انتهى
# | سنة خمس وستين وتسعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد
~~ابن عثمان بن عمر بن محمد العمودي اليمني الشافعي الإمام العلامة الفقيه
~~ابن الفقيه قال في النور ولد بزبيد سنة خمس عشرة وتسعمائة تقريبا واشتغل في
~~العلوم وبرع وكان من كبار أهل العلم والفتيا والتدريس مع الورع التام
~~والزهد العظيم والاقبال على الطاعة وكثرة العبادة والسلوك على نهج السلف
~~الصالح ولزوم الخمول ms2679 وترك ما لا يعني والإحسان الدائم إلى الفقراء
~~والمحتاجين PageV08P343 والطلبة وكان يعرف اسم الله الأعظم وينفق من الغيب
~~وتعظمه الأكابر ومن محفوظاته الارشاد في الفقه وكانت تأتيه الفتاوى من
~~البلاد البعدية فيجيب عنها وتوفي يوم السبت حادي عشر المحرم بتعز وبنيت على
~~قبره قبة عظيمة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن ناصر الأعزازي الأصل
~~الشافعي إمام الثانية بجامع المهمندار تفقه على البرهان العمادي كأبيه
~~وأشغل بعض الطلبة قاله في الكواكب وفيها القاضي شهاب الدين أحمد ابن
~~العلاوي قال في الكواكب كان يعرف الفرائض والحساب وكان يتولى القضاء في بر
~~الشام فقتل في بعض القرى وهو والد يوسف الشاعر انتهى
# وفيها المولى نور الدين حمزة الكرماني الرومي الحنفي الصوفي طلب العلم ثم
~~رغب في التصوف وخدم العارف بالله تعالى سنبل سنان ثم العارف بالله تعالى
~~محمد بن بهاء الدين وصار له عنده القبول التام وكان خيرا دينا قوالا بالحق
~~مواظبا على آداب الشريعة مراعيا لحقوق الاخوان توفي بالقسطنطينية رحمه الله
~~تعالى وفيها عبد الصمد بن الصالح المرشد محي الدين محمد العكاري الحنفي
~~نزيل دمشق الإمام العلامة قال الشيخ يونس العيثاوي كان رجلا صالحا وانتهت
~~إليه الفتيا في مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وحصل له محنة من نائب
~~دمشق سنان الطواشي والقاضي السيد المعروف بشصلي أمير قال وحصل الانكار عليه
~~بسكنه في المدرسة العادلية المقابلة للظاهيرة وكان له تدريس مدرسة القصاعية
~~وحصل له ثروة وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان في الجامع الأموي وكان
~~والده يربي الفقراء على طريقة حسنة وتوفي عبد الصمد يوم الإثنين ثامن رجب
~~وفيها كريم الدين عبد الكريم ابن إبراهيم بن مفلح الحنبلي الشيخ الفاضل كان
~~كاتبا في المحكمة الكبرى بدمشق ومات فجأة فإنه بيض أربعة أوراق مساطير ثم
~~خرج فبينما هو في الطريق سقط لوجهه وحمل إلى منزله فلما وضع مات ودفن
~~بالقلندرية بباب PageV08P344 الصغير وصبر والده واحتسب وفيها عبد الملك بن
~~عبد الرحمن ابن رمضان بن حسن الحلبي الشافعي المعروف بابن القصاب قال ابن ms2680
~~الحنبلي تفقه على والده وحبس بعده لشكاية الخواطر على حسب حاله وحدث على
~~كرسي جامع دمرداش انتهى وفيها محمد بن سويدان الحلبي الصوفي قال في الكواكب
~~كان شيخا صالحا منورا همذاني الخرقة أدرك السيد عبد الله التستري الهمذاني
~~وتلقن منه الذكر وذكر في حلقته كوالده الشيخ سويدان وتوفي عن نحو مائة سنة
~~رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها أبو الفتح محمد بن فتيان المقدسي الشافعي الإمام العلامة كان إمام
~~الصخرة بالمسجد الأقصى أربعين سنة وتوفي في ربيع الآخر رحمه الله تعالى
~~وفيها أبو البقاء محمد البقاعي الحنفي خطيب الجامع الأموي بدمشق وكان خادم
~~سيدي الشيخ أرسلان ميلاده يوم الإثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة تسعين
~~وثمانمائة وتوفي فجأة ليلة الخميس عاشر ذي القعدة كذا بخط ابن صاحب العنوان
# | سنة ست وستين وتسعمائة
# فيها توفي تقريبا برهان الدين إبراهيم بن بخشي بالموحدة بن إبراهيم
~~الحنفي المشهور بدادة خيلفة مفتي حلب قيل كان في الأصل دباغا فمن الله
~~تعالى عليه بطلب العلم حتى صار من موالي الروم وهو أول من درس بمدرسة خضر
~~باشا بحلب وأول من أفتى بها من الأروام قال ابن الحنبلي صحبناه فإذا هو
~~مفنن ذو حفظ مفرط ترجمة عبد الباقي العربي وهو قاضيها لأنه انفرد في
~~المملكة الرومية بذلك مع غلبة الرطوبة على أهلها واستيلاء النسيان عليهم
~~بواسطتها قال وذكر هو عن نفسه أنه كان بحيث لو توجه إلى حفظ التلويح في شهر
~~لحفظه إلا أنه كان واظب على صوم داود عليه السلام ثمان سنوات فاختلف دماغه
~~PageV08P345 فقل حفظه ولم يزل في حلب على جد في المطالعة وديانة في الفتوى
~~حتى ولي منصب الافتاء بأزنيق من بلاد الروم وكان يقول لو أعطيت بقدر هذا
~~البيت ياقوتا ما حلت عن الشرع شبرا وألف رسالة في تحريم اللواط وأخرى في
~~أقسام أموال بيت المال وأحكامها ومصارفها وثالثة في تحريم الحشيش والبنج
~~انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن القاضي برهان الدين إبراهيم الأخنائي الشافعي
~~أحد أصلاء دمشق كان قليل المخالطة ملازما للأموي ms2681 توفي يوم الاثنين ثاني عشر
~~ربيع الأول ودفن عند والده بالقرب من جامع جراح
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الأول القزويني المشهور في دياره بالسعيدي
~~الإمام العلامة المفنن المحقق سئل عن مولده فأخبر أنه ولد سنة اثنتين
~~وتسعين وثمانمائة وأن له نسبا إلى سعيد بن زيد الأنصاري أحد العشرة وذكر
~~أنه ختم القرآن وهو ابن ست سنين وأربعة أشهر وأربعة أيام وأنه أخذ الفرائض
~~عن أبيه وأفتى فيها صغيرا سنة إحدى وتسعمائة وله مؤلفات منها شرح ايساغوجي
~~ألفه ببلاده ثم دخل بلاد العرب واستوطن دمشق وحج منها ثم سافر إلى حلب
~~فأكرم مثواه دفتردارها اسكندر بيك ثم سافر معه وجمعه بالسلطان سليمان وأعطى
~~بالقسطنطينية تدريسا جليلا وسافر مع السلطان إلى قتال الأعاجم وعاد معه
~~وألف هناك كتبا منها حاشية على شرح فرائض السراجي للسيد ناقش فيها ابن كمال
~~باشا ثم عاد إلى دمشق سنة أربع وستين واشترى بيت ابن الفرفور وعمره عمارة
~~عظيمة وجعل فيه حماما وبيوتا كثيرة بالسقوف الحسنة والأرائك العظيمة وغرس
~~أشجارا ومات وأرباب الصنائع يشتغلون عنده في أنواع العماير وتوفي ليلة
~~الأحد رابع عشر شعبان ودفن بباب الصغير بالقلندرية قاله في الكواكب
# وفيها بدر الدين حسن بن يحيى بن المزلق الدمشقي الشافعي العالم الواعظ
~~قال الشيخ يونس العيثاوي كان من أهل العلم والديانة ولي تدريس الأتابكية
~~PageV08P346 بالصالحية وتفقه على الشيخ تقي الدين القاري أي وعلى الشيخ
~~يونس العيثاوي وأخذ عن القاضي زكريا والتقوى بن قاضي عجلون والبدر الغزي
~~وتوفي يوم الأربعاء سادس عشرى صفر ودفن بتربة أهله خارج باب الجابية بدمشق
~~في المحلة المحروقة تجاه تربة باب الصغير وخلف كتبا كثيرة اشتراها جد الشيخ
~~إسماعيل النابلسي وفيها حسين جلبي متولي تكية السلطان سليم خان بالصالحية
~~بدمشق قال في الكواكب شنق هو وسنان القرماني يوم الخميس رابع عشر شوال صلبا
~~معا بدار السعادة وشاشاهما وعمامتاهما على رؤسهما وهما ذوا شيبتين نيرتين
~~رحمهما الله تعالى انتهى
# وفيها سنان القرماني نزيل دمشق قال في الكواكب هو والد أحمد جلبي ms2682 ناظر
~~أوقاف الحرمين الآن بدمشق ولي نظارة البيمارستان ثم نظارة الجامع الأموي
~~وانتقد عليه أنه باع بسط الجامع وحصره وأنه خرب مدرسة المالكية التي بقرب
~~البيمارستان النوري وتعرف بالصمصامية وحصل به الضرر بمدرسة النورية فشنق
~~بسبب هذه الأمور هو وحسين جلبي انتهى ملخصا
# وفيها كريم الدين عبد الكريم بن الشيخ الإمام قطب الدين محمد بن عبادة
~~الصالحي الحنبلي الأصيل العريق الفاضل قال في الكواكب توفي في أواخر ذي
~~القعدة عن بنتين ولم يعقب ذكرا وانقرضت به ذكور بني عبادة ولهم جهات وأوقاف
~~كثيرة انتهى وفيها فاطمة بنت عبد القادر بن محمد ابن عثمان الشهيرة ببنت
~~قريمزان الشيخة الفاضلة الصالحة الحنفية الحلبية شيخة الخانقتين العادلية
~~والدجاجية معا كان لها خط جيد ونسخت كتبا كثيرة وكان لها عبارة فصيحة وتعفف
~~وتقشف وملازمة للصلاة حتى في حال المرض ولدت في رابع محرم سنة ثمان وسبعين
~~وثمانمائة ثم تزوجها الشيخ كمال الدين محمد بن مير جمال الدين بن قلى درويش
~~الأردبيلي الشافعي نزيل المدرسة الرواحية بحلب الذي قيل أن جده أول من شرح
~~المصباح قالت PageV08P347 وعن زوجي هذا أخذت العلم وكان يقول ملكني الله
~~تعالى ستة وثلاثين علما وتوفيت في هذه السنة وأوصت أن تدفن معها سجادتها
~~قال ابن الحنبلي وقد ظفرت بشهود جنازتها وحملها فيمن حمل رحمها الله تعالى
# وفيها ناصر الدين محمد بن سالم الطبلاوي الشافعي الإمام العلامة أحد
~~العلماء الأفراد بمصر أجاز العلامة محمد البيلوني كتابة في مستهل جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة قال فيها تلقيت العلم عن أجلة من
~~المشايخ منهم قاضي القضاة زكريا وحافظو عصرهم الفخر بن عثمان الديمي
~~والسيوطي والبرهان القلقشندي بسندهم المعروف وبالإجازة العالية مشافهة عن
~~الشيخ شهاب الدين البيجوري شارح جامع المختصرات نزيل الثغر المحروس بدمياط
~~بالأجازة العالية عن شيخ القراء والمحدثين محمد بن الجزري وقال الشعراوي
~~صحبته نحو خمسين سنة فما رأيت في أقرانه أكثر عبادة لله تعالى منه لا تكاد
~~تراه إلا في عبادة وانتهت إليه الرياسة في سائر العلوم بعد موت أقرانه ms2683 وكان
~~مشهورا في مصر بكثرة رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عليه الخلائق
~~إقبالا كثيرا بسبب ذلك فأشار عليه بعض الأولياء بإخفاء ذلك فأخفاه قال وليس
~~في مصر الآن أحد يقرىء في سائر العلوم الشرعية وآلاتها إلا هو حفظا وقد
~~عدوا ذلك من جملة إمامته فإنه من المتبحرين في التفسير والقراآت والفقه
~~والنحو والحديث والأصول والمعاني والبيان والحساب والمنطق والكلام والتصوف
~~وما رأيت أحدا في مصر أحفظ لمنقولات هذه العلوم منه وجمع على البهجة شرحين
~~جمع فيهما ما في شرح البهجة لشيخ الإسلام وزاد عليها ما في شرح الروض وغيره
~~وولي تدريس الخشابية وهي من أجل تدريس في مصر وشهد له الخلائق بأنه أعلم من
~~جميع أقرانه وأكثرهم تواضعا وأحسنهم خلقا وأكرمهم نفسا لا يكاد أحد يغضبه
~~وتوفي بمصر عاشر جمادى الآخرة ودفن في حوش الإمام الشافعي رضي PageV08P348
~~الله عنه وعمر نحو مائة سنة
# وفيها شمس الدين محمد الجعيدي الدمشقي الشافعي رئيس دمشق في عمل الموالد
~~كان من محاسن دمشق التي انفردت بها قاله في الكواكب
# وفيها يونس بن يوسف الطبيب رئيس الأطباء بدمشق الشيخ الفاضل وهو والد
~~الشيخ شرف الدين الخطيب قال الشيخ يونس العيثاوي كان ذكيا فطنا انتهت إليه
~~رياسة الطب بدمشق وأقبلت عليه الدنيا انتهى وأخذ عنه الطب ولده الشيخ شرف
~~الدين والشيخ محمد الحجازي وتوفي يوم الإثنين رابع عشر شعبان أو خامس عشره
# | سنة سبع وستين وتسعمائة
# فيها تقريبا توفي أحمد بن محمود بن عبد الله الحنفي أحد موالي الروم
~~المعروف بابن حامد الإمام العلامة تنقل في المدارس إلى أن ولي قضاء حلب
~~وأثنى على فضله ابن الحنبلي وله مؤلفات منها شرح المفتاح للسيد الجرجاني
~~وحاشية على كتاب الهداية في الفقه وفيها وجيه الدين عبد الرحمن بن الشيخ
~~عمر بن الشيخ أحمد بن عثمان بن محمد العمودي الشافعي أخذ عن الحافظ شهاب
~~الدين بن حجر الهيتمي والشيخ أبي الحسن البكري وغيرهما وتفقه وبرع وكان
~~إماما وليا قدوة حجة من الأولياء الصالحين والمشايخ العارفين كثير ms2684 العبادة
~~والاجتهاد عظيم الورع والزهد والمثابرة على الأعمال الصالحة مع الاشتغال
~~بالعلوم النافعة والتواضع الزائد والاستقامة العظيمة قال الشيخ عبد القادر
~~الفاكهي فيه حين ذكر أنه أخذ عن ابن حجر أخذ عنه أخذ رواية أخذ شيخ عن شيخ
~~كما قيل في أخذ أحمد عن الشافعي وأن جل الشيخ يعني ابن حجر ومن تصانيفه
~~حاشية على الارشاد وكان أراد محوها فمنعه ابن حجر من ذلك ومنها النور
~~المذرور ولم يتزوج مدة عمره قال الفاكهي ومناقبه أفردتها برسالة وجاور بمكة
~~المشرفة سنين ومات بها يوم الجمعة تاسع عشرى PageV08P349 رجب وفيها تقريبا
~~مصلح الدين محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الأنصاري السعدي العبادي الشافعي
~~المشهور بمنلا مصلح الدين اللاري تلميذ ميرغياث الدين بن أمير صدر الدين
~~محمد الشيرازي قال ابن الحنبلي قدم حلب سنة أربع وستين في تجارة فأسفر عن
~~علوم شتى وتأليفات متنوعة منها شرح الشمايل وشرح الأربعين النووية وشرح
~~الارشاد في الفقه وشرح السراجية وحاشية على بعض البيضاوي وحاشية على مواضع
~~من المطول وأخرى على مواضع من المواقف وأخرى على شرح الكافية للجامي انتصر
~~فيه لمحشيه عبد الغفور اللاري على محشيه منلا عصام البخاري وهي كثيرة
~~الفوائد والزوائد وغير ذلك قال ولما دخل حلب دخلها في ملبس دنيء وهو يستفسر
~~عن أحوال علمائها ثم لبس المعتاد وطاف بها ومعه بعض العبيد والخدم في أموال
~~التجارة ولكن من غير تعاظم في نفسه ولا تكثر في حد ذاته لما كان عنده من
~~مشرب الصوفية واشتغل عليه بعض الطلبة واستفتاه بعض الناس هل اجتماع الدف
~~والشبابة في السماع مباح أم لا فأجاب أن كلا منهما مباح فاجتماعهما مباح
~~أيضا واستند إلى قول الغزالي في الأحياء إن أفراد المباحات ومجموعها على
~~السواء إلا إذا تضمن المجموع محذورا لا يتضمنه الآحاد قال وقد وقع المنع من
~~قبل أهل زماننا وأفتى جدي بالجواز وصحح فتواه أكابر العلماء من معاصرين
~~ببلاد فارس ثم نقل فتوى جده بطولها ونقل قول البلقيني في تحريم النووي
~~الشبابة لا يثبت تحريمها إلا ms2685 بدليل معتبر ولم يقم النووي دليلا على ذلك ثم
~~نقل تصحيح الجلال الدواني لفتوى جده ثم كلام الدواني في شرح الهياكل حيث
~~قال الإنسان يستعد بالحركات العبادية الوضعية الشرعية للشوارق القدسية بل
~~المحققون من أهل التجريد قد يشاهدون في أنفسهم طربا قدسيا مزعجا فيتحركون
~~بالرقص والتصفيق والدوران ويستعدون بتلك الحركة لشروق أنوار أخر إلى أن
~~ينقص ذلك الحال عليهم بسبب من الأسباب PageV08P350 كما يدل عليه تجارب
~~السالكين وذلك سر السماع وأصل الباعث للمتألهين على وضعه حتى قال بعض أعيان
~~هذه الطائفة أنه قد ينفتح لهم في الأربعينيات قال ابن الحنبلي وكان مصلح
~~الدين قد حكم قبل هذا النقل بإباحة الرقص أيضا بشرط عدم التثني والتكسر في
~~كلام مطول قال ثم أن مصلح الدين رحل في تلك السنة إلى مكة فحج وجاور ثم رجع
~~من مكة إلى حلب فقطن بها واستفتى ثم توجه إلى الباب الشريف ومعه عرض من
~~قاضي مكة عتيق الوزير الأعظم فخلع عليه خلعة ذات وجهين وأهدى إليه مالا
~~وأعطاه من جوالي مصر أربعين درهما في كل يوم فظهر لها مستحقون فلم يتصرف
~~بها ثم عاد إلى حلب ثم رحل منها إلى آمد انتهى وفيها ظنا زين الدين منصور
~~بن عبد الرحمن الحريري الدمشقي الشافعي الشهير بخطيب السقيفة الإمام
~~العلامة كان خطيبا بجامع السقيفة خارج باب توما سنين كثيرة وكان خادم ضريح
~~الشيخ أرسلان مدة طويلة وكانت له يد طولى في علوم كالتفسير والعربية وكان
~~صوفي المشرب رسلاني الطريقة أخذ عن جماعة منهم البدر الغزي وله أرجوزة في
~~حفظ الصحة ورسالة سماها برسالة النصيحة في الطريقة الصحيحة قال ابن الحنبلي
~~تعاني الأدب ونظم ونثر وألف مقامة حسنة غزلة سماها لوعة الشاكي ودمعة
~~الباكي وشاع ذكره بحل الزايرجة للسبتي واتصل بسبب ذلك بالسلطان أبي يزيد
~~خان فأكرم مثواه وبلغه مناه ثم عاد إلى وطنه ومأواه ثم دخل إلى حلب سنة خمس
~~وستين ثم ذكر كلاما يقتضي الطعن فيه ومن شعره
# ( يا صاحبي اهجرا جنح الدجى الوسنا % لتخبرا في الورى ms2686 عن بهجة وسنى )
# ( هذا من الشرع ميزان لفعلكما % ولا تميلا إلى مستقبح وزنا )
# ومنه مقتبسا
# ( عاذلي ظن قبيحا % مذ رأى عشقي ينم )
# ( ظن بي ما هو فيه % أن بعض الظن إثم ) PageV08P351
# وله
# ( ظن بالناس جميلا % واتبع الخيرات تسمو )
# ( واجتنب ظنا قبيحا % أن بعض الظن اثم )
# وله
# ( إن عزت الصهباء يا سيدي % وكان في الحضرة عذب اللمى )
# ( جعلت سكري ماء ريق له % لا واخذ الله السكارى بما )
# | سنة ثمان وستين وتسعمائة
# فيها كما قال في النور جاء جنكزخان إلى سرت وأحرق دورها وخربها وسبى
~~أهلها واستأثر وقتل صاحبها خداوندخان قتل يوم الثلاثاء آخر ذي القعدة
~~بجلنجان وكان خداوند هذا أميرا كبيرا جليلا رفيع المنزلة حسن الأخلاق جميل
~~الصورة طيب السيرة جوادا سخيا محببا إلى الناس محبا لأهل الخير مجمعا لأهل
~~العلم حسن العقيدة في الأولياء عريق الرياسة وكانت سرت في زمنه مأوى
~~للأفاضل ورثاه أبو السعادات الفاكهي بقصيدة طنانة مطلعها
# ( الدهر في يقظة والسهو للبشر % والموت يبدو ببطش البدو والحضر )
# ( والسام أصعب كاس أنت ذائقه % قبل التدثر للأجساد بالحفر )
# انتهى وفيها توفي القطب العارف بالله تعالى أحمد بن الشيخ حسين بن الشيخ
~~عبد الله العيدروس قال في النور كان من سادات مشايخ الطريقة المكاشفين
~~بأنوار الحقيقة جمع له بين كمال الخلق والخلق وبسط المعرفة وصحة النية وصدق
~~المعاملة ومناقبه كثيرة وأحواله شهيرة وتوفي في سابع جمادى الأولى بتريم
~~ورثاه والدي بمرثية عظيمة مطلعها
# ( تقضي فتمضي حكمها الأقدار % والصفو تحدث بعده الأكدار )
# انتهى وفيها المولى عصام الدين أبو الخير أحمد بن مصلح الدين المشتهر
~~بطاش كبرى زادة صاحب الشقائق النعمانية قال في ذيل الشقائق المذكورة المسمى
~~بالعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم كان من العلماء PageV08P352 الأعيان
~~توفي وهو مدرس بإحدى المدارس الثمان بعد ما كان قاضيا بحلب وأخذ عن أبيه
~~الحديث والتفسير ثم قرأ على المولى سيدي محمد القوجوي وصار ملازما منه ثم
~~على المولى محمد الشهير بميرم جلبي وكمل عنده العلوم الرياضية وقرأ على غير
~~هؤلاء ودرس بعدة مدارس ثم قلد ms2687 قضاء قسطنطينية فأجرى الأحكام الدينية إلى أن
~~رمد رمدا شديدا انتهى إلى أن عميت كريمتاه فكان مصداق ما جاء في الأثر إذا
~~جاء القضاء عمى البصر فاستعفى عن المنصب واشتغل بتبييض بعض تآليفه وكان
~~بحرا زاخرا منصفا مصنفا راضيا بالحق عاريا عن المكابرة والعناد وإذا أحس من
~~أحد مكابرة أمسك عن التكلم وحكى عنه أنه مسك لسان نفسه وقال أن هذا فعل ما
~~فعل من التقصير والزلل وصدر عنه ما صدر من الحق والغلط غير أنه ما تكلم في
~~طلب المناصب الدنيوية قط ومن مصنفاته المعالم في الكلام وحاشية على حاشية
~~التجريد للشريف الجرجاني من أول الكتاب إلى مباحث الماهية جمع فيه مقالات
~~المولى القوشي والجلال الدواني ومير صدر الدين وخطيب زادة وشرح القسم
~~الثالث من المفتاح وكتاب الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية وقد
~~جمعه بعد عماه وهو أول من تصدى له وكتاب ذكر فيه أنواع العلوم وضروبها
~~وموضوعاتها وما اشتهر من المصنفات في كل فن مع نبذ من تواريخ مصنفيها وهو
~~كتاب نفيس غزير الفوائد وجمع كتابا في التاريخ كبيرا واختصره وله غير ذلك
~~وابتلي بمرض الباسور وبه توفي سنة ثمان وستين وتسعمائة انتهى ما ذكره صاحب
~~ذيل الشقائق باختصار وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن حسين بن علي بن أبي
~~بكر بن علي الأسدي الحلبي الحنفي المشهور بابن درهم ونصف الإمام العلامة
~~ولد في محرم سنة ست وثلاثين وتسعمائة وحفظ القرآن العظيم وتخرج بعمه أخي
~~أبيه لأمه الشيخ عبد الله الأطعاني في معرفة الخط والقراءة ثم لازم ابن
~~الحنبلي أكثر من عشرين سنة في عدة فنون كالعربية والمنطق وآداب PageV08P353
~~البحث والحكمة والكلام والأصول والفرائض والحديث والتفسير وأجازه إجازة
~~حافلة في سنة سبع وستين وحج وجاور سنة فأخذ فيها عن السيد قطب الدين الصفوي
~~المطول وعاد إلى حلب فلازم منلا أحمد القزويني في الكلام والتفسير وتولى
~~مدرسة الشهابية تجاه جامع الناصري بحلب وطالع كتب القوم وتواريخ الناس ونظم
~~الشعر ومن شعره مقتبسا
# ( يا غزالا قد دهاني % لم يكن ms2688 لي منه علم )
# ( لا تظنن ظن سوء % إن بعض الظن إثم )
# وفيها القاضي أبو الجود محمد بن محمد بن محمد الأعزازي قال في الكواكب
~~كتب بخطه لنفسه ولغيره من الكتب المبسوطة ما يكاد يخرج عن طوق البشر من ذلك
~~خمس نسخ من القاموس وعدة نسخ من الأنوار وعدة نسخ من شرح البهجة وشرح الروض
~~وكتب البخاري وشرحه لابن حجر في كتب أخرى لا تحصى كثرة وكتب نحو خمسين
~~مصحفا كل ذلك مع اشتغاله بالقضاء ووقف نسخة من البخاري على طلبة اعزاز قبل
~~وفاته انتهى وفيها المولى محمود الايدني المعروف بخواجة قيني قال في العقد
~~المنظوم كان أبوه من كبار قضاة القصبات ثم طلب ابنه هذا العلم وأكب حتى صار
~~ملازما وتزوج المولى خير الدين معلم السلطان باخته فعلت به كلمته وارتفعت
~~مرتبته فقلد مدارس عدة ثم قلد قضاء حلب ثم قضاء مكة مرتين وكان حسن الخلق
~~بشوشا حليما لا يتأذى منه أحد أدركته منيته بقصبة اسكدار انتهى
# وفيها المولى يحيى بن نور الدين الشهير بكوسج الأمين الحنفي كان أبوه من
~~الأمناء العثمانية متوليا على الخراجات الخاصة فاختار صاحب الترجمة طريق
~~العلم على طريق آبائه فاشتغل على أفاضل زمانه حتى صار معيدا لدرس علاء
~~الدين الجمالي وتميز في خدمته حتى زوجه بابنته ودرس بعدة مدارس ثم
~~PageV08P354 قلد قضاء بغداد وكان من أفاضل الروم صاحب يد طولى في الحديث
~~والتفسير والوعظ بحيث لما بنى السلطان سليمان مدرسته بقسطنطينية وجعلها دار
~~حديث أعطاها له لاشتهاره بعلم الحديث وعين له كل يوم مائة درهم ثم اتفق أنه
~~اتهم ببيع الإعادة والملازمة وأخذ الرشى على اعطاء الحجرات فغضب عليه
~~السلطان وعزله فاغتم لذلك غما شديدا فلم يمض إلا القليل حتى توفي وكان لذيذ
~~الصحبة حلو المحاورة خاليا عن الكبر والخيلاء مختلطا بالمساكين والفقراء
~~إلا أن فيه خصلة سميه يحيى بن أكتم قاله في ذيل الشقائق
# | سنة تسع وستين وتسعمائة
# فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن مفلح
~~الراميني الحنبلي الإمام العلامة ms2689 ولد في رابع عشر ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وتسعمائة وقرأ على والده وغيره ودأب وحصل وباشر القضاء وتوفي ليلة الاثنين
~~ثالث أو رابع عشرى شعبان وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن يس الدجاني
~~الشافعي الإمام العالم العامل العارف بالله تعالى أحد أصحاب سيدي علي بن
~~ميمون وصاحب سيدي محمد بن عراق كان يحفظ القرآن العظيم ومنهاج النووي قال
~~تلميذه يوسف الدجاني الأربدي كان الشيخ أحمد الدجاني لا يعرف النحو فبنيما
~~هو في خلوته بالأقصى إذ كوشف بروحانية النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا
~~أحمد تعلم النحو قال فقلت له يا رسول الله علمني فألقى علي شيئا من أصول
~~العربية ثم انصرف قال فلما ولي لحقته إلى باب الخلوة فقلت الصلاة والسلام
~~عليك يا رسول الله وضممت اللام من من رسول فعاد إلي وقال لي أما علمتك
~~النحو أن لا تلحن قل يا رسول الله بفتح اللام قال فاشتغلت بالنحو ففتح علي
~~فيه دخل دمشق في أوائل سنة إحدى وخمسين وتسعمائة بسبب قضاء حوائج للناس عند
~~نائب الشام PageV08P355 وكاتب الولايات وخطب بجامع دمشق يوم الجمعة منتصف
~~رجب وشكره الناس على خطبته وزار الشيخ محي الدين بن عربي وأقام الذكر عنده
~~وكان صالحا قانتا عابدا خاشعا وتوفي ببيت المقدس في جمادى الأولى
# وفيها شاه علي جلبي ابن المرحوم قاسم بك قال في العقد المنظوم كان أبوه
~~من الغلمان الذين يخدمون في دار السعادة العامرة في عهد السلطان محمد خان
~~ولما خرج منها صار متوليا لبعض العماير ونشأ ابنه صاحب الترجمة في حجر أبيه
~~وسار نحو تحصيل العلوم الظاهرة وأسباب الفوز في الآخرة فقرأ على عبد الرحمن
~~بن علي بن المؤيد حتى حصل طرفا صالحا ثم تفرغ للعبادة وصحب رجال الطريقة
~~منهم الشيخ محمود النقشبندي والشيخ جمال الدين الخلوتي ثم وزع أوقاته بين
~~العلم والعبادة والإفادة وكان عالما عاملا مثابرا على الطاعة إلى أن توفي
~~عن خمس وستين سنة انتهى
# وفيها مصلح الدين بن شعبان المعروف بسروزي الحنفي الإمام العلامة ms2690 ولد
~~بقصبة كليبولي وكان أبوه تاجرا صاحب يسار فبذل له مالا عظيما لطلب العلم
~~ودار به على الاعلام فأخذ عن المولى القادري وطاش كبرى زادة وغيرهما وبرع
~~وأحرز فضائل جمة وقال الشعر اللطيف فلقب بسروري وكان فارسا في لغة فارس وله
~~مؤلفات عربية ورومية وفارسية وتنقل في المدارس وأكب على الاشتغال والتصنيف
~~وكان بهي المنظر حلو المخبر تلوح عليه آثار الفوز والفلاح جوادا سمحا ومن
~~مصنفاته الحواشي الكبرى على تفسير البيضاوي وأولها الحمد لله الذي جعلني
~~كشاف القرآن وصيرني قاضيا بين الحق والبطلان والحواشي الصغرى عليه أيضا
~~وشرح قريبا من نصف البخاري وحاشية على التلويح وحاشية على أوائل الهداية
~~وشروح لبعض المتون المختصرة وغير ذلك وتوفي بمرض الهيضة عن اثنتين وسبعين
~~سنة ودفن عند مسجده بقصبة قاسم باشا PageV08P356
# وفيها أبو محمد معروف بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد اليمني
~~الشيخ الكبير القدوة الشهير العارف بالله تعالى قال في النور ولد بشبام في
~~ليلة الجمعة حادي عشر شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة وكان كبير الشأن
~~ذا كرامات ظاهرة وآيات باهرة أفرد مناقبه بعض الفضلاء بالتصنيف وكان ذا جاه
~~عظيم وقبول عند الخاص والعام وكان سبب خروجه من بلده إلى دوعان أنه وشى به
~~إلى السلطان بدر الكثيري بأشياء منها فرط اعتقاد الناس فيه وامتثالهم
~~أوامره ونواهيه فأمر بنفيه من البلاد بعد الاشهار بإهانته فنودي عليه هذا
~~معبودكم يا أهل شبام وجعل في عنقه حبلا وطيف به ومن غريب الاتفاق أن
~~السلطان أمر بعض أمرائه أن يتولى فعل ذلك وكان ذلك الأمير من معتقدي الشيخ
~~المذكور فتوقف لذلك فأرسل إليه الشيخ أن افعل ما أمرت به وأنا ضمينك على
~~الله بالجنة فرضى الله عنه وتوفي ليلة السبت خامس عشر صفر بدوعان انتهى
# | سنة سبعين وتسعمائة
# فيها كمال قال في النور كان في ثاني يوم من شوال السيل العظيم الهائل
~~بحضرموت الذي لم يسمع بمثله أخرب كثيرا من تلك الجهة وأتلف كثيرا من النخيل
~~وهم يذكرونه ويؤرخون به ms2691 وهو المسمى عندهم سيل الاكليل وقد ضمن تاريخه
~~صاحبنا الفاضل الفقيه عبد الله بن أحمد بن فلاح الحضرمي فقال
# ( سيل بوادي حضرموت أذاه عم % في نوء اكليل النجوم لقد نسم )
# ( وضعوا له تاريخ ناسب جوره % يلقاه من يطلبه في أحرف ظلم )
# وفيها توفي المولى أحمد أفندي بن المفتي أبي السعود قال في ذيل الشقائق
~~كان من الأفاضل الأماثل ظهرت عليه النجابة من صغره ودأب في الطلب فاشتغل
~~على أبيه حتى صار معيد درسه واشتغل أيضا على طاش كبرى زادة وبرع في عدة
~~فنون وتنقل في المدارس إلى أن صار مدرسا بإحدى الثمان ثم PageV08P357 صحب
~~بعض الأراذل فرغبه في أكل بعض المعاجين فلما أدام أكله تغير مزاجه وآل به
~~الأمر إلى أن توفي في جمادى الأولى وما بلغ ثلاثين سنة
# وفيها خليل بن أحمد بن خليل بن أحمد بن شجاع الحمصي الحلبي المولد
~~والمنشأ الشافعي المشهور بابن النقيب الإمام العالم توفي في هذه السنة أو
~~التي قبلها كما قاله في الكواكب وفيها الشيخ زين الدين بن إبراهيم ابن محمد
~~بن محمد الشهير بابن نجيم الحنفي الإمام العلامة قال ولده الشيخ أحمد هو
~~الإمام العالم العلامة البحر الفهامة وحيد دهره وفريد عصره كان عمدة
~~العلماء العاملين وقدوة الفضلاء الماهرين وختام المحققين والمفتين أخذ عن
~~العلامة قاسم بن قطلوبغا والبرهان الكركي والأمين بن عبد العال وغيرهم وألف
~~رسائل وحوادث ووقائع في فقه الحنفية من ابتداء أمره يحتاج إليها في زماننا
~~وشرح الكنز وسماه بالبحر الرائق شرح كنز الدقائق وصل إلى آخر كتاب الاجارة
~~وكتاب الاشباه والنظائر وكتاب شرح المنار في الأصول وكتاب لب الأصول مختصر
~~تحرير الأصول لابن الهمام وكتاب الفوائد الزينية في فقه الحنفية وصل فيها
~~إلى ألف قاعدة وأكثر وتعليق على الهداية وحاشية على جامع الفصولين وغير ذلك
~~وتوفي صبيحة يوم الأربعاء من رجب انتهى ملخصا أي وتأخرت وفاة أخيه الشيخ
~~عمر إلى بعد الألف
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله عبد البر بن قاضي القضاة الحنابلة بدمشق
~~زين الدين عمر ms2692 بن مفلح الحنبلي ميلاده يوم الاثنين ثالث ربيع الآخر سنة
~~ثمان وتسعين وثمانمائة كذا في العنوان وتوفي ثالث عشرى جمادى الأولى كذا
~~بخط ابن صاحب العنوان
# | سنة إحدى وسبعين وتسعمائة
# فيها كان سيل عظيم بمكة المشرفة بل سيول فدخل السيل الحرم الشريف وعلا
~~على الركن اليماني ذراعا فقال مؤرخا لذلك الأديب صلاح الدين القرشي
~~PageV08P358
# ( يا سائلي تاريخ سيل طمى % علا على الركن اليماني ذراع )
# وفيها توفي تقريبا إن لم يكن تحديدا برهان الدين إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم التسيلي بفتح المثناة الفوقية وبالمهملة وبعد المثناة التحتية لام
~~الصالحي الشافعي الإمام العالم المحدث المسند العارف بالله تعالى أخذ عن
~~الإمام محمد بن علي الحنفي الصالحي الإمام وسمع منهم ومن غيرهم من الأعلام
~~ما لا يحصى ودأب وحصل وشاع ذكره وبعد صيته بعلو الاسناد وأخذ عنه الأعيان
~~منهم شيخ شيوخنا الشيخ إبراهيم بن الأحدب وأثنى عليه بالعلم ووصفه بالتصوف
~~والولاية وبالجملة فقد كان آية من آيات الله تعالى علما وعملا زهدا وورعا
~~وعلو سند رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري الشافعي
~~الإمام العالم العلامة شيخ الإسلام تلميذ القاضي زكريا أخذ الفقه عنه وعن
~~طبقته وكان من رفقاء البدر الغزي وأخذ عنه النور الزيادي والنور الحلبي
~~وأضرابهما وأقرأ وأفتى وخرج وصنف ومن مصنفاته شرح الزبد لابن أرسلان وشرح
~~منظومة البيضاوي في النكاح ورسالة في شروط الإمامة وشرح شروط الوضوء وغير
~~ذلك قاله ولده وقال توفي في بضع وسبعين وتسعمائة وفيها حسين بن علي الحصكفي
~~الشافعي الإمام العالم قال في الكواكب مولده سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة
~~ونظم تصريف العزي وهو ابن أربع عشرة سنة وقرظ له عليه شيخ الإسلام الوالد
~~انتهى
# وفيها المولى عبد الباقي بن المولى علاء الدين العربي الحلبي الحنفي
~~اشتغل بطلب العلوم حتى وصل إلى مجلس المفتي علاء الدين الجمالي وصار ملازما
~~منه ثم تنقلت به الأحوال إلى أن ولي قضاء حلب ثم قضاء مكة ثم قضاء بروسة ثم
~~قضاء القاهرة ثم قضاء ms2693 مكة ثانيا وكان من أعلام العلماء صاحب يد في العلوم
~~وربى أكابر من أعيان الروم وكان كثير العناية بالدرس وجمع الأماثل صاحب
~~اشتهار PageV08P359 كثير حتى قيل لم يبلغ أحد مبلغه في الاشتهار والظهور
~~وكان يلقى مدة اقامته سبعة دروس أو ثمانية لكنه كان في غاية الحرص على حب
~~الرياسة والجاه وقد بذل في تحصيل قضاء العسكر أموالا عظيمة منها أنه كان
~~بنى زمن قضائه ببرسا حماما عاليا على ماء جار من غرائب الدنيا يحصل منه مال
~~عظيم في كل سنة فوهبه للوزير رستم باشا فلم يثمر له بثمرة وتوفي بحلب في
~~الطاعون ولم يعقب قاله في ذي الشقائق وفيها المولى عبد الرحمن بن جمال
~~الدين الحنفي الشهير بشيخ زادة الإمام العلامة قال في العقد المنظوم ولد
~~بقصبة من زيقون وطلب العلم وخدم العلماء كالمولى حافظ العجمي والمولى محمد
~~القراماني وحصل طرفا من العلم ثم اتصل بخدمة عرب جلبي فأخذ عنه وأقام على
~~قدم الاقدام واهتم في تحصيل المعارف فمهر في العلوم العربية والفنون
~~الأدبية وتميز في الحديث والتفسير والوعظ ثم ولي مدرسة دار الحديث بقصبة
~~أبي أيوب الأنصاري وخطابة جامع قاسم باشا وكان حسن النغم طيب الألحان ومن
~~جملة من يتغنى بالقرآن ثم عين له وظائف الوعظ والتذكير في عدة جوامع وتميز
~~على أقرانه وكان من جلة العلماء وأكابر الفضلاء ويكفيه من الفخر ما كتب له
~~به أبو السعود أفندي المفتي في صورة اجازته وهو هذا اللهم رب الأرباب مالك
~~الرقاب منزل الكتاب محق الحق وملهم الصواب صل وسلم على أفضل من أوتي الحكمة
~~وفصل الخطاب وعلى آله الأوتاد وصحبه الأقطاب وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب وبعد فلما توسمت في رافع هاتيك الأرقام زين العلماء الأعلام الألمعي
~~الفطن اللبيب واللوذعي اللقن الأريب ذي الطبع الوقاد والذهن القوي النقاد
~~العاطف لأعنة عزائمه إلى ابتغاء مرضاة الله تعالى من غير عاطف يثنيه
~~والصارف لازمة مراده نحو تحصيل زلفاه بلا صارف يلويه الساعي في تكميل النفس
~~بالكمالات العلية بحسب قوتيه ms2694 النظرية والعملية سليل المشايخ الأخيار نجل
~~العلماء PageV08P360 الأبرار مولانا الشيخ عبد الرحمن بن قدوة العارفين
~~الشيخ جمال الدين وفقه الله تعالى لما يحبه ويرضاه وأتاح له في أولاه
~~وأخراه ما هو أولاه وأخراه دلائل نبل ظاهر في الفنون ومخائل فضل باهر في
~~معرفة الكتاب المكنون أجزت له في مطالعة الكتب الفاخرة واحتياض المعالم
~~الزاخرة التي ألفها أساطين أئمة التفسير من كل وجيز وبسيط وصنفها سلاطين
~~أسرة التقرير من كل شامل ومحيط واستخراج ما في بطونها من الفوائد البارعة
~~واستنباط ما في تضاعيفها من الفوائد الرائعة وسوغت له إفادتها للمقتبسين من
~~أنوارها تفسيرا وتقريرا ولفاضتها على المغتنمين من مغانم آثارها عظة
~~وتذكيرا على ما نظمه بنان البيان في سمط السطور ورقمه يراعة البراعة في طي
~~رقها المنشور حيثما أجاز لي شيخي ووالدي المرحوم بحر المعارف ولجة العلوم
~~صاحب النفس المطمئنة القدسية محرز الملكات الأنسية المنسلخ من النغوت
~~الناسوتية الفاني في أحكام الشؤن اللاهوتية العارف لاطوار خطرات النفس
~~الواقف على أسرار الحضرات الخمس مالك زمام الهداية والارشاد حجة الخلق على
~~كافة العباد محي الحقيقة والشريعة والدين محمد بن مصطفى العمادي المجاز له
~~من قبل مشايخه الكبار لا سيما أستاذه الجليل المقدار الجميل الآثار الحبر
~~السامي والبحر الطامي الصنديد الفريد والنحرير المجيد عم والدي علاء الملة
~~والدين المولى الشهير بعلي القوشجي صاحب الشرح الجديد للتجريد وأستاذي
~~العلامة العظيم الشان والفهامة الجلي العنوان الإمام الهمام السميذع
~~القمقام نسيج وحده ووحيد عهده عبقري لا يوجد له مثال أو حدي تضرب بمآثره
~~الأمثال المولى البارع الأمجد أبو المعالي عبد الرحمن بن علي بن المؤيد
~~المجاز له من قبل أستاذه المشهور جلالة قدره فيما بين الجمهور المعروف
~~فضائله لدى القاصي والداني جلالة الملة والدين محمد بن أسعد الدواني المجاز
~~له من قبل أساتذته العظام الذين من زمرتهم والده العلي القدر سعد الملة
~~والدين أسعد PageV08P361 الصديقي المجاز له من قبل مشايخه الفهام لا سيما
~~أستاذه علامة العالم مسلم الفضل بين جماهير الأمم الغني عن التعريف على
~~الاطلاق المشتهر ms2695 بلقبه الشريف في أكناف الآفاق زين الملة والدين علي المحقق
~~الجرجاني وأستاذي الماجد الخطير النقاب المحدث النحرير ذو القدر الأتم
~~والفخر الأشم أبو الفضائل سيدي محمد بن محمد المجاز له من قبل أستاذه
~~الفاضل وشيخه الكامل ذو النسب السامي والفضل العصامي المولى الشهير بحسن
~~جلبي محشي شرح المواقف والتلويح والمطول المجاز له من جهة شيخه الأجل
~~وأستاذه الشامخ المحل وحيد عصره وأوانه وفريد دهره وزمانه علاء المجد
~~والدين المشهور بالمولى علي الطوسي صاحب كتاب الذخر وغيره والله سبحانه
~~أسأل مكبا على وجه الذل والمهانة ساجدا على جبهة الضراعة والاستكانة أن
~~يفيض عليهم سجال عفوه وغفرانه وشآبيب رحمته ورضوانه ويهدينا سبل الهدى
~~ومناهج الرشاد ويقينا مصارع السوء يوم التناد أنه رؤف بالعباد كتبه العبد
~~الفقير إلى الله سبحانه الراجي من جنابه عفوه وغفرانه أبو السعود الفقير
~~عفى عنه وتوفي شيخ زادة في هذه السنة انتهى وفيها بدر الدين حسين بن السيد
~~كمال الدين محمد بن السيد عز الدين حمزة بن السيد شهاب الدين أحمد بن علي
~~بن محمد السيد الشريف الحسيني الشافعي الدمشقي ولد سنة ست وعشرين وتسعمائة
~~وأخذ عن والده وغيره وكان مدرسا في الشامية الجوانية والجامع الأموي وفيه
~~انحصر نسب هذا البيت من الذكور وكانت وفاته بعد صلاة الجمعة سابع عشرى ذي
~~القعدة ودفن بتربة والده بالقرب من سيدي بلال الحبشي وفيها السيد وجيه
~~الدين عبد الرحمن بن حسين بن الصديق الأهدل اليمني الشافعي قال في النور
~~ولد سنة إحدى وتسعين وثمانمائة بمدينة زبيد ونشأ بها وقرأ القرآن وصحب
~~جماعة من المشايخ ونصبه الشيخ المعروف بابن إسماعيل الجبرتي شيخا وهو ابن
~~ثلاث عشرة سنة PageV08P362 وظهرت عليه آثار بركة المشايخ الصالحين وفتح
~~عليه فتوح العارفين حتى لحق من قبله وساد أهله وتضاءلت المشايخ الأكابر
~~وشهدت له بالتقدم على الأوائل والأواخر فأصبح فريد دهره ووحيد عصره منقطع
~~النظير متصلا بجده بالأثير كثرت أتباعه وأصحابه من المشايخ والعلماء
~~والقضاة والأمراء والوزراء والأغنياء والفقراء وكان كثير الإنفاق ميسرة
~~عليه الأرزاق ما قصده سائل ms2696 فخاب ولا أمه وافد إلا ورجع بزلفى وحسن مآب وهو
~~مع ذلك على قدم التوكل والفتح الرباني وكان مشاركا في كثير من العلوم وجمع
~~كتبا كثيرة في فنون شتى وكان إذا خرج من بيته تزدحم عليه الناس تلتمس بركته
~~ومن كراماته أنه جاءه مريض قد عظم من الاستسقاء فقرب إليه طعاما وأمره أن
~~يأكله جميعه ففعل ما أمره فزال عنه ذلك المرض في الحال وكراماته لا تنحصر
~~وتوفي بزبيد في جمادى الأولى وقبره بها مشهور مزور عليه قبة حسنة انتهى
# وفيها علاء الدين علي بن إسماعيل بن موسى بن علي بن حسن بن محمد الدمشقي
~~الشافعي الشهير بابن عماد الدين وبابن الوس بكسر الواو وتشديد السين
~~المهملة الإمام العلامة كان أبوه سمسارا في القماش بسوق جقمق وولد صاحب
~~الترجمة ليلة السبت خامس عشرى رجب سنة سبع عشرة وتسعمائة ولازم في الفقه
~~الشيخ تقي الدين القاري وغيره وأخذ الحديث عن جماعات منهم الشهاب الحمصي ثم
~~الدمشقي والبرهان البقاعي وأخذ العربية عن الشمس ابن طولون والكمال بن شقير
~~والأصول عن المولى أميرجان التبريزي حين قدم دمشق والكلام والحكمة عن منلا
~~حبيب الله الأصفهاني والعربية أيضا والتفسير عن الشيخ مغوش المغربي وأخذ عن
~~خلائق وحج وقرأ على قاضي مكة ابن أبي كثير وولي نيابة القضاء بمحكمة
~~الميدان ثم نيابة الباب مدة طويلة وأقامه بعض قضاة القضاة مقامه وسافر إلى
~~الروم فعجب علماء الروم PageV08P363 من فطانته وفضيلته مع قصر قامته وصغر
~~جثته وسموه جك علاء الدين وكانوا يضربون المثل به وأعطى ثم تدريس دار
~~الحديث الأشرفية بثلاثين عثمانيا قال ابن طولون وهو درس متجدد لم يكن
~~بالدار المذكورة سوى مشيخة الحديث ثم أعرض عن نيابة القضاء وأقبل على
~~التدريس وغلبت عليه المعقولات وعمل حواشي على شرح الألفية لابن المصنف وكان
~~يقرىء ويدرس ويفتي وكان يحفظ القرآن العظيم ويكثر تلاوته وانتفع به كثيرون
~~منهم الشيخ إسماعيل النابلسي والشيخ عماد الدين والشمس بن المنقار والمنلا
~~أسد وغيرهم ومن شعره
# ( لولا ثلاث هن لي بغية % ما كنت ms2697 أرضى أنني أذكر )
# ( عز رفيع وتقي زائد % والعلم عنى في الملا ينشر )
# ومنه
# ( قل لأبي الفتح إذا جئته % قول عجول غير مستأن )
# ( أدرك بني البرش على برشهم % قد منعوا من قهوة البن )
# وتوفي بدمشق بعد ظهر يوم الثلاثاء ثالث عشر ربيع الآخر وحضر جنازته قنالي
~~زادة وفيها غرس الدين جلبي بن إبراهيم بن أحمد الحنفي الإمام العلامة نشأ
~~بمدينة حلب وطلب العلم وجد واجتهد فبلغ ما قصد وقرأ بحلب على الشيخ حسن
~~السيوفي ثم ارتحل ماشيا إلى دمشق وأخذ فيها الطب عن ابن المكي وانتقل إلى
~~القاهرة ماشيا أيضا فاشتغل بها على ابن عبد الغفار أخذ عنه الحكميات
~~والرياضات والعلوم العقلية وأخذ علوم الدين عن القاضي زكريا وفاق أقرانه
~~وسار بذكره الركبان ورفع منزلته الملك الغوري ولما وقع بينه وبين سلطان
~~الروم حضر الوقعة مع الجراكسة إلى أن استولى السلطان سليم على الديار
~~المصرية وتم الأمر جيء بابن الغوري وصاحب الترجمة أسيرين فعفا عنهما
~~وصحبهما إلى قسطنطينية فاستوطنها المترجم وشرع في إشاعة معارفه حتى اشتغل
~~عليه كثير من ساداتها وكان رأسا في جميع العلوم خصوصا PageV08P364
~~الرياضيات صاحب فنون غريبة وكان مشهورا بالبخل في التعليم ولم يقبل مدة
~~عمره وظيفة وكان يلبس لباسا خشنا وعمامة صغيرة ويقنع بالنزر من القوت
~~ويكتسب بالتطبب ومن مصنفاته التذكرة في علم الحساب ومتن وشرح في الفرائض
~~وحاشية على فلكيات شرح المواقف وحاشية على الجامي إلى آخر المرفوعات وحاشية
~~على شرح النفيسي للموجز في الطب وشرح جزءين من تفسير القاضي البيضاوي وكتاب
~~في علم الزايرجة وشرح القصيدة الميمية للمفتي أبي السعود وأتى به إليه
~~فعانقه وأكرمه غاية الإكرام ولما نظر إلى ما كتبه استحسنه وأعطاه جائزة
~~سنية وفيها المولى محمد بن المفتي أبي السعود وربى في حجر والده وأخذ عنه
~~العلوم حتى برع فيها واستدل بطيب الأصل على طيب الثمر ثم أخذ عن المولى محي
~~الدين الفناري ثم تنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء دمشق فحسنت سيرته ثم
~~قضاء حلب ثم بعد مضي سنة انتقل ms2698 إلى رحمه الله تعالى في حياة أبيه وما ناف
~~عمره على أربعين سنة
# وفيها رضى الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن
~~المعروف بابن الحنبلي الحنفي الحلبي الإمام العلامة المؤرخ أخذ عن الخناجري
~~والبرهان الحلبي وعن أبيه وآخرين وقد استوفى مشايخه في تاريخه وحج سنة أربع
~~وخمسين وتسعمائة ودخل دمشق وانتفع به جماعة من الأفاضل بدمشق كشيخ الإسلام
~~محمود البيلوني والشمس بن المنقار وأخذ عنه جماعات منهم العلامة أحمد بن
~~المنلا والقاضي محب الدين وكان إماما بارعا مفننا مسندا مصنفا وله مؤلفات
~~في عدة فنون منها حاشية على شرح تصريف العزى للتفتازاني وشرح على النزهة في
~~الحساب والكنز المظهر في حل المضمر ومخايل الملاحة في مسائل المساحة وسرح
~~المقلتين في مساحة القلتتين وكنز من حاجي وعمى في الأحاجي والمعمي ودر
~~الحبب في تاريخ حلب ونظم الشعر فمنه قوله مضمنا
# ( بالله أن نشوات شمطاء الهوى % نشأت فكن للناس أعظم ناس ) PageV08P365
# ( متغزلا في هالك بجماله % بل فاتك بقوامه المياس )
# ( واشرب مدامة حب حب وجهه % كاس ودع نشوات خمر الطاس )
# ( وإذا شربت من المدام وشربها % فاجعل حديثك كله في الكاس )
# وله
# ( يا من لمضطرم الأوام % حديثه المروي رى )
# ( أروى شمائلك العظام % لرفقة حضروا لدى )
# ( على أنال شفاعة % تسدى لدى العقبى إلى )
# ( وإذا شفعت لذنبه % ولأنت لم تنعت بلى )
# ( حاشا شمائلك اللطيفة % أن ترى عونا على )
# وتوفي يوم الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى ودفن بمقابر الصالحين بالقرب
~~من قبر الشيخ الزاهد محمد الخاتوني بين قبريهما نحو عشرة أذرع
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أبي اللطف الحصكفي الأصل
~~المقدسي الشافعي الإمام العلامة عالم بلاد القدس الشريف وابن عالمها وأحد
~~الخطباء بالمسجد الأقصى كان كأبيه وجده علامة فهامة جليل القدر رفيع المحل
~~شامل البر للخاصة والعامة كثير السخاء وافر الحرمة دينا صالحا ماهرا في
~~الفقه وغيره تفقه على والده ورحل إلى مصر فأخذ عن علمائها كالقاضي زكريا
~~والنور المحلى ودخل دمشق بعد موت عمه الشيخ ms2699 أبي الفضل لاستيفاء ميراثه فخطب
~~بالجامع الأموي يوم الجمعة حادي عشرى ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وتسعمائة
~~وتوفي ببيت المقدس في رجب
# | سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة
# فيها توفي العلامة عبد الله بن أحمد الفاكهي المكي الشافعي النحوي قال في
~~النور أمه أم ولد حبشية وولد سنة تسع وتسعين وثمانمائة وكان من كبار
~~PageV08P366 العلماء مشاركا في جميع العلوم وله مصنفات مفيدة منها شرح
~~الأجرومية وشرح على متمميها للحطاب أجاد فيهما كل الإجادة وشرح على قطر ابن
~~هشام في غاية الحسن وصنفه عام ستة عشر وتسعمائة وعمره حينئذ ثمان عشرة ولما
~~سار إلى مصر وجد جماعة يقرؤونه وقد أشكل عليهم محل منه فأجاب عن الاشكال
~~فلم يثقوا بالجواب لعدم علمهم بأنه مصنفه حتى أخبرهم أنه هو الشارح واستشهد
~~على ذلك من كان هناك من المكيين وشرح الملحة واستنبط حدودا للنحو في نحو
~~كراسة ثم شرحها أيضا في كراريس ولم يسبق إلى مثل ذلك وبالجملة فإنه لم يكن
~~له نظير في زمانه في علم النحو فإنه كان فيه آية من آيات الله تعالى انتهى
~~ملخصا
# وفيها عبد الله بن عمر بن عبد الله بن أحمد مخرمة اليمني الشافعي أخذ عن
~~والده وعمه العلامة الطيب والقاضي عبد الله باسرومي وكان يقول أني استفدت
~~من هذا الولد أكثر مما استفاد مني وجد واجتهد حتى برع وانتصب للتدريس
~~والفتوى وصار عمدة يرجع إلى فتواه وانتهت إليه رياسة العلم والفتوى في جميع
~~جهات اليمن وقصد بالفتاوى من الجهات النازحة والأقاليم البعيدة وأخذ عنه
~~الأعلام منهم محمد بن عبد الرحيم باجابر وأبحاثه في كتبه وأجوبته تدل على
~~قوة فطنته وغزارة مادته وكانت تغلب عليه الحرارة حتى على طلبته وكان فيه
~~على ما قيل بأومفرط والكمال لله وكان ناثرا ناظما فصيحا مفوها ومن تصانيفه
~~كتاب ينكت فيه على شرح المنهاج للهيتمي في مجلدين وفتاوى في مجلد ضخم
~~والمصباح لشرح العدة والسلاح وشرح الرحبية وذيل على طبقات الشافعية للأسنوي
~~ورسالتان في الفلك والميقات ورسالة في الربع المجيب وغير ذلك ومن ms2700 شعره
# ( قلت سلام الله من مغرم % ما ان سلا عنكم فقالوا سلا ) PageV08P367
# ( فقلت هل ترضون لي وقفة % قالوا فما تطلب قلت الكلا )
# ومنه
# ( الواو من صدغه في العطف يطعمني % والسيف من لحظه يومي إلى العطب )
# ( فحين ما حرت قام الهجر ينشدني % السيف أصدق أنباء من الكتب )
# ومنه
# ( قالت أراك من الذكاء في غاية % جلت عن الاسهاب والاطناب )
# ( فعلام تبدي في الأمور تغابيا % فأجبت سيد قومه المتغابي )
# وتوفي بعدن ليلة الإثنين لعشر مضت من رجب عن خمس وستين سنة
# وفيها السيد الشريف عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان العباسي البيروتي ثم
~~الدمشقي الصوفي قال في الكواكب جاور بمكة نحو عشرين سنة وكان يعتمر كل يوم
~~مرة أو مرتين مع كبر سنه وربما اعتمر في اليوم والليلة خمس مرات قيل كان
~~يطوف في اليوم والليلة مائة أسبوع من الصوم والعبادة إلى أن توفي بمكة ودفن
~~بالمعلاة وفيها شمس الدين محمد الطبلني بضم الطاء المهملة والباء الموحدة
~~وإسكان اللام ثم نون نسبة إلى طبلنة قرية من قرى تونس المغربي المالكي
~~الإمام العلامة تلميذ الشيخ مغوش برع في العربية والمنطق وشرح مقامات
~~الحريري وحشى توضيح ابن هشام وتوفي بطرابلس خامس عشر صفر وفيها المولى مصلح
~~الدين بن المولى محي الدين المشتهر بابن المعمار الحنفي الإمام العلامة قال
~~في ذيل الشقائق توفي أبوه قاضيا بحلب فوجه هو همته إلى العلوم وقرأ على
~~المولى محي الدين الشهير بالمعلول والشيخ محمد جوى زادة ثم صار ملازما من
~~المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء
~~برسا ثم قضاء أدرنة ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء المدينة المنورة وكان عالما
~~عاملا قليل الكبر كثير الانشراح محبا للمفاكهة والمزاح وقد علق حواشي على
~~حاشية حسن جلبي على PageV08P368 التلويح على الدرر والغرر ولم تتم ولما
~~انفصل عن المدينة المنورة وعاد فلما بلغ مصر أدركته منيته في شوال انتهى
# | سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة
# فيها توفي تاج الدين إبراهيم بن عبد الله الحميدي الحنفي قال في ms2701 العقد
~~المنظوم اشتغل بالعلوم وأفنى عنفوان شبابه في ذلك وتلقى من الأفاضل كالمولى
~~صار لوكوز وصار منه ملازما ثم تنقل في المدارس وكتب حاشية على صدر الشريعة
~~رد فيها على المولى ابن كمال باشا في مواضع كثيرة ثم كتب رسالة وجمع فيها
~~من مواضع رده عليه ستة عشر موضعا وقال في أول ديباجتها اعلموا معاشر طلاب
~~اليقين سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين أن المختصر الذي سوده الحبر الفاضل
~~والبحر الكامل الشهير بابن كمال باشا رحمه الله وسماه بالاصلاح والإيضاح مع
~~خروجه عن سنن الفلاح والصلاح باشتماله على تصرفات فاسدة واعتراضات غير
~~واردة من السهو والزلل والخبط والخلل لاتيانه بما لا ينبغي وتحرزه عما
~~ينبغي مشتمل على كثير من المسائل المخالفة للشرع بحيث لا يخفى بعد التنبيه
~~للأصل والفرع ولا ينبغي الانقياد لحقيقتها للمبتدي ولا العمل بها للمنتهي
~~لوجود خلافها صريحا في الكتب المعتبرات من المطولات والمختصرات ثم كتب منها
~~نسختين دفع إحداهما إلى الوزير محمد باشا الصوفي وكان ينتسب إليه والثانية
~~إلى الوزير الكبير رستم باشا فلما أخذها طلب قراءتها فلما وصل إلى تشنيعه
~~على المولى المزبور تغير غاية التغير بسبب أنه كان قرأ على المولى المزبور
~~وكان ذلك سببا لخموله ثم تنبه له الدهر فولي المدارس إلى أن صار مفتيا
~~بأماسية وكان بحر المعارف ولجة العلوم بارعا في العلوم العقلية والنقلية
~~خصوصا الفقه قانعا باليسير سخيا وأخذ عنه الأجلاء وكثر الازدحام عليه وكتب
~~حاشية على بعض المواضع من شرح المفتاح للسيد يرد فيها على المولى ابن كمال
~~باشا في المواضع التي يدعي التفرد فيها وله PageV08P369 عدة رسائل على
~~مواضع من شرح التجريد للشريف وله شرح على متن المراح وتوفي في أول الربيعين
~~انتهى وفيها أحمد بن علوي بن محمد بن علي ابن جحدب بن محمد بن عبد الله بن
~~علوي بن باعلوي اليمني الزاهد قال في النور كان يعد في حكم رجال الرسالة
~~لشدة ورعه وتقشفه واستقامته وحسن طريقته وله في الزهد والتقلل من الدنيا
~~حكايات لعلها لا توجد ms2702 في تراجم كبار الأولياء ولم يتقدموه إلا بالسبق في
~~الزمان ومن كراماته أنه لما حج رؤي يشرب من ماء البحر فقيل له في ذلك فقال
~~أليس كل أحد يشربه فأخذ بعضهم ما بقي في الإناء فشربه فإذا هو حلو وكف بصره
~~في آخر عمره وحصل عليه قبل انتقاله بأربعة أيام جذبة من جذبات الحق دهش بها
~~عقله وتحير لبه وانغمر بها سره وأخذ عن نفسه فكان يقوم إلى الصلاة بطريق
~~العادة وهو مأخوذ عن حسه وربما صلى إلى غير القبلة وتوفي ببلدة تريم يوم
~~الثلاثاء ثامن عشر شهر رمضان وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~محمد ابن علي بن حجر نسبة على ما قيل إلى جد من أجداده كان ملازما للصمت
~~فشبه بالحجر الهيتمي السعدي الأنصاري الشافعي الإمام العلامة البحر الزاخر
~~ولد في رجب سنة تسع وتسعمائة في محلة أبي الهيتم من اقليم الغربية بمصر
~~المنسوب إليها ومات أبوه وهو صغير فكفله الإمامان الكاملان شمس الدين بن
~~أبي الحمايل وشمس الدين الشناوي ثم أن الشمس الشناوي نقله من محلة أبي
~~الهيتم إلى مقام سيدي أحمد البدوي فقرأ هناك في مبادىء العلوم ثم نقله في
~~سنة أربع وعشرين إلى جامع الأزهر فأخذ عن علماء مصر وكان قد حفظ القرآن
~~العظيم في صغره وممن أخذ عنه شيخ الإسلام القاضي زكريا والشيخ عبد الحق
~~السنباطي والشمس المشهدي والشمس السمهودي والأمين الغمري والشهاب الرملي
~~والطبلاوي وأبو الحسن البكري والشمس PageV08P370 اللقاني الضيروطي والشهاب
~~بن النجار الحنبلي والشهاب بن الصائغ في آخرين وأذن له بالافتاء والتدريس
~~وعمره دون العشرين وبرع في علوم كثيرة من التفسير والحديث والكلام والفقه
~~أصولا وفروعا والفرائض والحساب والنحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق
~~والتصوف ومن محفوظاته المنهاج الفرعي ومقروآته لا يمكن حصرها وأما إجازات
~~المشايخ له فكثيرة جدا استوعبها في معجم مشايخه وقدم إلى مكة في آخر سنة
~~ثلاث وثلاثين فحج وجاور بها ثم عاد إلى مصر ثم حج بعياله في آخر سنة سبع
~~وثلاثين ثم حج سنة أربعين ms2703 وجاور من ذلك الوقت بمكة وأقام بها يدرس ويفتي
~~ويؤلف ومن مؤلفاته شرح المشكاة وشرح المنهاج وشرحان على الارشاد وشرح
~~الهمزية البوصيرية وشرح الأربعين النواوية والصواعق المحرقة وكف الرعاع عن
~~محرمات اللهو والسماع والزواجر عن اقتراف الكبائر ونصيحة الملوك وشرح ألفية
~~عبد الله بافضل الحاج المسمى المنهج القويم في مسائل التعليم والأحكام في
~~قواطع الإسلام وشرح العباب المسمى بالايعاب وتحذير الثقات عن أكل الكفتة
~~والقات وشرح قطعة صالحة من ألفية ابن مالك وشرح مختصر أبي الحسن البكري في
~~الفقه وشرح مختصر الروض ومناقب أبي حنيفة وغير ذلك وأخذ عنه من لا يحصى
~~كثرة وازدحم الناس على الأخذ عنه وافتخروا بالانتساب إليه وممن أخذ عنه
~~مشافهة شيخ مشايخنا البرهان بن الأحدب وبالجملة فقد كان شيخ الإسلام خاتمة
~~العلماء الاعلام بحرا لا تكدره الدلا إمام الحرمين كما أجمع عليه الملا
~~كوكبا سيارا في منهاج سماء الساري يهتدي به المهتدون تحقيقا لقوله تعالى
~~@QB@ وبالنجم هم يهتدون @QE@ واحد العصر وثاني القطر وثالث الشمس والبدر
~~أقسمت المشكلات ألا تتضح إلا لديه وأكدت المعضلات أليتها أن لا تنجلي إلا
~~عليه لا سيما في الحجاز عليها قد حجر ولا عجب فإنه المسمى بابن حجر وتوفي
~~رحمه الله تعالى بمكة في رجب ودفن بالمعلاة PageV08P371 في تربة الطبريين
~~وفيها المولى صالح بن جلال الحنفي قال في العقد المنظوم كان أبوه من كبار
~~قضاة القصبات ونشأ هو مشغولا بالعلم وأربابه واهتم بالتحصيل وقرأ على
~~الأجلاء وصار ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في
~~المدارس والمناصب إلى أن ولي قضاء حلب ثم قضاء دمشق ثم قضاء مصر ثم كف
~~فتقاعد بمدرسة أبي أيوب الأنصاري بمائة درهم وكان مشاركا في أكثر العلوم له
~~منها حظ وافر زكي النفس كثير السخاء محسنا متفضلا كتب حواشي على شرح
~~المواقف وعلى شرح الوقاية لصدر الشريعة وعلى شرح المفتاح للشريف الجرجاني
~~وجمع لطائف علماء الروم ونوادرهم وله ديوان شعر وديوان انشاء كلاهما
~~بالتركي انتهى
# وفيها الشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراوي الشافعي ms2704 قال الشيخ عبد الرؤوف
~~المناوي في طبقاته هو شيخنا الإمام العامل العابد الزاهد الفقيه المحدث
~~الأصولي الصوفي المربي المسلك من ذرية محمد بن الحنفية ولد ببلده ونشأ بها
~~ومات أبوه وهو طفل ومع ذلك ظهرت فيه علامة النجابة ومخايل الرياسة والولاية
~~فحفظ القرآن وأبا شجاع والأجرومية وهو ابن نحو سبع أو ثمان ثم انتقل إلى
~~مصر سنة إحدى عشرة وتسعمائة وهو مراهق فقطن بجامع الغمري وجد واجتهد فحفظ
~~عدة متون منها المنهاج والألفية والتوضيح والتلخيص والشاطبية وقواعد ابن
~~هشام بل حفظ الروض إلى القضاء وذلك من كراماته وعرض ما حفظ على علماء عصره
~~ثم شرع في القراءة فأخذ عن الشيخ أمين الدين إمام جامع الغمري قرأ عليه ما
~~لا يحصى كثرة منها الكتب الستة وقرأ على الشمس الدواخلي والنور المحلى
~~والنور الجارحي ومنلا على العجمي وعلي القسطلاني والأشموني والقاضي زكريا
~~والشهاب الرملي ما لا يحصى أيضا وحبب إليه الحديث فلزم الاشتغال به والأخذ
~~عن أهله ومع ذلك لم يكن عنده جمود المحدثين ولا لدونة النقلة PageV08P372
~~بل هو فقيه النظر صوفي الخبر له دربة بأقوال السلف ومذاهب الحلف وكان ينهى
~~عن الحط على الفلاسفة وتنقيصهم وينفر ممن يذمهم ويقول هؤلاء عقلاء ثم أقبل
~~على الاشتغال بالطريق فجاهد نفسه مدة وقطع العلائق الدنيوية ومكث سنين لا
~~يضطجع على الأرض ليلا ولا نهارا بل اتخذ له حبلا بسقف خلوته يجعله في عنقه
~~ليلا حتى لا يسقط وكان يطوي الأيام المتوالية ويديم الصوم ويفطر على أوقية
~~من الخبز ويجمع الخروق من الكيمان فيجعلها مرقعة يستتر بها وكانت عمامته من
~~شراميط الكيمان وقصاصة الجلود واستمر كذلك حتى قويت روحانيته فصار يطير من
~~صحن الجامع الغمري إلى سطحه وكان يفتتح مجلس الذكر عقب العشاء فلا يختمه
~~إلا عند الفجر ثم أخذ عن مشايخ الطريق فصحب الخواص والمرصفي والشناوي فتسلك
~~بهم ثم تصدى للتصنيف فألف كتبا منها مختصر الفتوحات وسنن البيهقي الكبرى
~~ومختصر تذكرة القرطبي والميزان والبحر المورود في المواثيق والعهود وكشف
~~الغمة عن جميع الأمة والمنهج ms2705 المبين في أدلة المجتهدين والبدر المنير في
~~غريب أحاديث البشير النذير ومشارق الأنوار القدسية في العهود المحمدية
~~ولواقح الأنوار واليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر والجوهر المصون في
~~علوم الكتاب المكنون وطبقات ثلاث ومفحم الأكباد في مواد الاجتهاد ولوائح
~~الخذلان على من لم يعمل بالقرآن وحد الحسام على من أوجب العمل بالالهام
~~والبراق الخاطف لبصر من عمل بالهواتف ورسالة الأنوار في آداب العبودية وكشف
~~الران عن أسئلة الجان وفرائد القلائد في علم العقائد والجواهر والدرر
~~والكبريت الأحمر في علوم الكشف الأكبر والاقتباس في القياس وفتاوى الخواص
~~والعهود ثلاثة وغير ذلك وحسده طوائف فدسوا عليه كلمات يخالف ظاهرها الشرع
~~وعقائد زائغة ومسائل تخالف الاجماع وأقاموا عليه القيامة وشنعوا وسبوا
~~ورموه بكل PageV08P373 عظيمة فخذلهم الله وأظهره عليهم وكان مواظبا على
~~السنة مبالغا في الورع مؤثرا ذوي الفاقة على نفسه حتى بملبوسه متحملا للأذى
~~موزعا أوقاته على العبادة ما بين تصنيف وتسليك وافادة واجتمع بزاويته من
~~العميان وغيرهم نحو مائة فكان يقوم بهم نفقة وكسوة وكان عظيم الهيبة وافر
~~الجاه والحرمة تأتي إلى بابه الأمراء وكان يسمع لزاويته دوي كدوي النخل
~~ليلا ونهارا وكان يحيى ليلة الجمعة بالصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~ولم يزل مقيما على ذلك معظما في صدور الصدور إلى أن نقله الله تعالى إلى
~~دار كرامته ومن كلامه دوروا مع الشرع كيف كان لا مع الكشف فإنه قد يخطىء
~~وقال ينبغي إكثار مطالعة كتب الفقه عكس ما عليه المتصوفة الذين لاحت لهم
~~بارقة من الطريق فمنعوا مطالعته وقالوا أنه حجاب جهلا منهم وقال كل إنسان
~~لا يعذب في النار إلا من الجزء الناري الذي هو أحد أركان بدنه وقال ذهب بعض
~~أهل الكشف إلى أن جميع الحيوان لهم تكليف إلهي برسول منهم في ذواتهم لا
~~يشعر به إلا من كشف عن بصره فإن لله الحجة على خلقه فلا يعذب أحدا إلا
~~جزاءا فلا إشكال في إيلام الدواب وقال الجبر آخر ما تنتهي إليه المعاذير
~~وذلك سبب مآل أهل الرحمة ms2706 إلى الرحمة وتوفي رحمه الله في هذه السنة ودفن
~~بجانب زاويته بين السورين
# وقام بالزاوية بعده ولده الشيخ عبد الرحمن لكنه أقبل على جمع المال ثم
~~توفي في سنة إحدى عشرة بعد الألف انتهى ملخصا
# وفيها المولى كمال الدين المعروف بددة خليفة الحنفي الإمام العلامة قال
~~في ذيل الشقائق كان من أولاد الأتراك ومن أصحاب البضائع وعالج صنعة الدباغة
~~سنين حتى أناف عمره على العشرين مقيما ببلدة أماسية على ذلك فاتفق أن صنع
~~لمفت من علماء العصر وليمة ببلده فذهب متطفلا فلما باشروا أمر الطعام طلبوا
~~من يجمع لهم الحطب فرأوا صاحب الترجمة PageV08P374 قائما بزي الدباغين
~~فأشار المفتي إلى صاحب الترجمة وقال ليذهب هذا الجاهل فعلم حينئذ وخامة
~~الجهل وتأثر تأثيرا عظيما من الازدراء به ثم تضرع إلى الله تعالى وطلب منه
~~الخلاص من ربقة الجهل وباع حانوته واشترى مصحفا وذهب إلى باب المفتي وبدأ
~~في القراءة وقام في الخدمة حتى ختم القرآن العظيم وتوجهت همته إلى طلب
~~العلم فأكب على الاشتغال حتى صار معيدا للمولى سنان الدين المشتهر باقلق ثم
~~تولى عدة مدارس ثم عين مفتيا ببعض الجهات ثم تقاعد وكان عالما فاضلا آية في
~~الحفظ والاحاطة له اليد الطولى في الفقه والتفسير وكتب حاشية على شرح تصريف
~~العزى للتفتازاني وبسط فيه الكلام وله منظومة في الفقه وعدة رسائل في فنون
~~عديدة انتهى ملخصا وفيها المولى محي الدين الشهير بابن الإمام نشأ طالبا
~~للعلم مكبا عليه وقرأ على جماعات منهم المولى كمال وغيره ثم تنقل في
~~الوظائف إلى أن قلد قضاء حلب بلا رغبة منه في ذلك ولا طلب فباشره قدر سنتين
~~ولم يتلفظ بلفظ حكمت ثم صار مفتيا بأماسية وكان من العلماء العاملين
~~والفضلاء الكاملين يحقق كلام القدماء ويدقق النظر في مقالات الفضلاء وقد
~~علق على أكثر الكتب المتداولة حواشي إلا أنه لم يتيسر له جمعها وتبييضها
~~وتوفي في أول الربيعين
# | سنة أربع وسبعين وتسعمائة
# فيها توفي المولى تاج الدين إبراهيم المناوي الحنفي قال في العقد المنظوم
~~قرأ ms2707 على علماء زمانه حتى اتصل بابن كمال باشا فتقيد به وصار ملازما منه
~~وحصل وبرع ودرس بعدة من المدارس إلى أن وصل إلى إحدى الثمان وتولى مدرسة
~~السلطان سليمان بدمشق والافتاء بها وكان عالما دينا فقيها لين الجانب صحيح
~~العقيدة حميد الأخلاق وتوفي بدمشق انتهى
# وفيها أو في التي بعدها جزم بالأول في النور السافر وبالثاني في الاعلام
~~السلطان سليمان خان بن السلطان سليم خان الحادي عشر من ملوك بني عثمان
~~PageV08P375 قال في الاعلام كان سلطانا سعيدا ملكا أيده الله لنصر الإسلام
~~تأييدا ولي السلطنة بعد وفاة أبيه السلطان سليم خان في سنة ست وعشرين
~~وتسعمائة وجلس على تخت السلطنة وما دمى أنف أحد ولا أريق في ذلك محجمة من
~~دم ومولده الشريف سنة تسعمائة واستمر في السلطنة تسعا وأربعين سنة وهو
~~سلطان غاز في سبيل الله مجاهد لنصرة دين الله مرغم أنوف عداه بلسان سيفه
~~وسنان قناه كان مؤيدا في حروبه ومغازيه مسددا في آرائه ومعازيه مسعودا في
~~معانيه ومغانيه مشهودا في وقائعه ومراميه أيان سلك ملك وأنى توجه فتح وفتك
~~وأين سافر سفر وسفك وصلت سراياه إلى أقصى الشرق والغرب وافتتح البلدان
~~الشاسعة الواسعة بالقهر والحرب وأخذ الكفار والملاحدة بقوة الطعان والضرب
~~وكان مجدد دين هذه الأمة المحمدية في القرن العاشر مع الفضل الباهر والعلم
~~الزاهر والأدب الغض الذي يقصر عن شأوه كل أديب وشاعر إن نظم عقود الجواهر
~~أو نثر آثر منشور الأزاهر أو نطق قلد الأعناق نفائس الدر الفاخر له ديوان
~~فائق بالتركي وآخر عديم النظير بالفارسي تتداولهما بلغاء الزمان وتعجز أن
~~تنسج على منواله فضلاء الدوران وكان رؤوفا شفوقا صادقا صدوقا إذا قال صدق
~~وإذا قيل له صدق لا يعرف الغل والخداع ويتحاشى عن سوء الطباع ولا يعرف
~~المكر والنفاق ولا يألف مساوي الأخلاق بل هو صافي الفؤاد صادق الإعتقاد
~~منور الباطن كامل الإيمان سليم القلب خالص الجنان
# ( وما تناهيت في بثي محاسنه % إلا وأكثر مما قلت ما أدع )
# وأطال في ترجمته وترجمة أولاده وذكر ms2708 غزواته فذكر له أربع عشرة غزوة انتصر
~~وفتح في جميعها وذكر كثيرا من مآثره فمن ذلك الصدقة الرومية التي هي الآن
~~مادة حياة أهل الحرمين الشريفين فإنه أضاف إليها من خزائنه الخاصة مبلغا
~~كبيرا ومنها صدقات الجوالي وهي جمع PageV08P376 جالية ومعناه ما يؤخذ من
~~أهل الذمة في مقابلة استمرارهم في بلاد الإسلام تحت الذمة وعدم جلائهم عنها
~~وهي من أحل الأموال ولأجل حلها جعلت وظائف للعلماء والصلحاء والمتقاعدين من
~~الكبراء ومنها إجراء العيون ومن أعظمها إجراء عين عرفات إلى مكة المشرفة
~~ومنها بمكة المدارس الأربعة السليمانية ومنها تكيته ومدرسته العظيمة الشأن
~~الكائنة بمرجة دمشق إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة فرحمه الله تعالى رحمة
~~واسعة انتهى ملخصا ومن أراد البسط الزائد فليراجع الأعلام
# | سنة خمس وسبعين وتسعمائة
# قال في النور فيها غرق مركب بالهند فكان فيه عشرة من السادة آل باعلوي
~~فكانوا من جملة من غرق وحصلت لهم الشهادة
# وفيها توفي أبو الضياء عبد الرحمن بن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي ابن
~~زياد الغيثي المقصري نسبة إلى المقاصرة بطن من بطون عك بن عدنان الزبيدي
~~مولدا ومنشأ ووفاة الشافعي مذهبا لاشعري معتقدا الحاكمي خرقة اليافعي تصوفا
~~وفي ذلك يقول رحمه الله تعالى
# ( أنا شافعي في الفروع ويافعي % في التصوف أشعري المعتقد )
# ( وبذا أدين الله ألقاه به % أرجو به الرضوان في الدنيا وغد )
# ولد في رجب سنة تسعمائة وحفظ القرآن والاشارد وأخذ عن محمد بن موسى
~~الضجاعي وأحمد المزجد وتلميذه الطنبذاوي وبه تخرج وانتفع وأذن له في
~~التدريس والافتاء فدرس وأفتى في حياته وأخذ التفسير والحديث والسير عن
~~الحافظ وجيه الدين بن الديبع وغيره والفرائض عن الغريب الحنفي والأصول عن
~~جمال الدين يحيى قبيب والعربية عن محمد مفضل اللحاني وجد واجتهد حتى صار
~~عينا من أعيان الزمان يشار إليه بالبنان وقصدته الفتاوى PageV08P377 من
~~شاسع البلاد وضربت إليه آباط الابل من كل ناد وعقدت عليه الخناصر وتلمذت له
~~الأكابر وحج وزار القبر الشريف فاجتمع بفضلاء الحرمين ودرس فيهما واشتغل
~~بالافتاء ms2709 من وفاة شيخه أبي العباس الطنبذاوي وذلك سنة ثمان وأربعين
~~وتسعمائة وكان من الفقر على جانب عظيم بحيث كان كما أخبر عن نفسه يصبح وليس
~~عنده قوت يومه حتى اتفق أن زوجته وضعت وليس عنده شيء حتى عجز عن المصباح
~~وباتوا كذلك وفي سنة أربع وستين نزل في عينيه ماء فكف بصره فاحتسب ورضي
~~وقال مرحبا بموهبة الله وجاءه قداح فقال له أنا أصلح بصرك وقال بعض أهل
~~الثروة وأنا أنفق عليك وعلى عيالك مدة ذلك فامتنع وقال شيء ألبسنيه الله لا
~~أتسبب في إبطاله ومع ذلك كان على عادته من التدريس والافتاء والتصنيف ومن
~~مصنفاته اثبات رفع اليدين عند الاحرام والركوع والاعتدال والقيام من
~~الركعتين وكتاب فتح المبين في أحكام تبرع المدين والمقالة الناصة على صحة
~~ما في الفتح والذيل والخلاصة وهذه الكتب الثلاثة صنفها بسبب ما وقع بينه
~~وبين ابن حجر في عدم بطلان تبرع المدين وله كتاب النخبة في الأخوة والصحبة
~~والأدلة الواضحة في الجهر بالبسملة وأنها من الفاتحة وهو كتاب مشتمل على
~~مناقب الأئمة الأربعة والتقليد وأحكام رخص الشريعة وله كتاب إقامة البرهان
~~على كمية التراويح في رمضان وكشف الغمة عن حكم المقبوض عما في الذمة وكون
~~الملك فيه موقوفا عند الأئمة ومزيل العناء في أحكام الغناء وسمط اللآل في
~~كتب الأعمال وكشف النقاب عن أحكام المحراب وله غير ذلك مما لا يعد كثرة
~~وتوفي بزبيد ليلة الأحد حادي عشر رجب قاله في النور
# وفيها عز الدين أبو نصر عبد السلام بن شيخ الإسلام وجيه الدين عبد الرحمن
~~بن عبد الكريم بن زياد اليمني الشافعي ولد سنة ثلاث وأربعين PageV08P378
~~وتسعمائة ونشأ في حجر والده وتغذى بدر علومه وفوائده وقرت به عينه وتفقه
~~بوالده كثيرا ورأس على الأكابر صغيرا ودرس وأفتى في حياة أبيه وصنف مصنفات
~~لا يستغني عنها فقيه وكتب معاصرو أبيه على فتاويه وانفرد بعد والده
~~بالافتاء مع زحمة البلد بأئمة شتى وكان من الولاية والعلم على جانب عظيم
~~ومن مصنفاته شرح على مولد السيد ms2710 حسين بن الأهدل وشرح لوداع ابن الجوزي مات
~~عنهما مسودتين وتشنيف الأسماع بحكم الحركة في الذكر والسماع والقول النافع
~~القويم لمن كان ذا قلب سليم والتحرير الواضح الأكمل في حكم الماء المطلق
~~والمستعمل والمطالع الشمسية وبالجملة فإنه كان مفتي الأنام وعلامة الأعلام
~~توفي في ثاني عشر شوال قاله في النور أيضا
# وفيها علي المتقي بن حسام الدين الهندي ثم المكي كان من العلماء العاملين
~~وعباد الله الصالحين على جانب عظيم من الورع والتقوى والاجتهاد في العبادة
~~ورفض السوى وله مصنفات عديدة وكرامات كثيرة وتوفي بمكة المشرفة بعد مجاورته
~~بها مدة طويلة
# وفيها الشيخ محمد بن خليل بن قيصر القبيباتي الحنبلي الصوفي الفاضل
~~الصالح المعتقد توفي في هذه السنة وقد جاوز المائة رحمه الله تعالى
# وفيها المولى محمد بن عبد الوهاب بن عبد الكريم الشهير بعبد الكريم زادة
~~الحنفي الإمام العلامة قال في العقد المنظوم كان جده عبد الكريم قاضيا
~~بالعسكر في دولة السلطان محمد خان وولي أبوه عبد الوهاب الدفتردارية في عهد
~~السلطان سليم خان ونشأ هو غائصا في بحار العلوم ولجج المعارف طالبا لدرر
~~الفضائل واللطائف واشتغل على إسرافيل زادة وجوى زادة وابن كمال باشا
~~والمولى أبي السعود وغيرهم وتبحر وتمهر وفاق أقرانه وطار صيته في الآفاق
~~وجمع أشتات العلوم وتنقل في المدارس على عادة أمثاله إلى أن صار طودا من
~~المعارف نحوا وعربية وأدبا وفقها وغير ذلك حلو المفاكهة PageV08P379 طيب
~~المعاشرة وكان من عادته أن لا يكتب بالقلم الذي يكتب به اسم الله تعالى ولا
~~ينام ولا يضطجع في بيت كتبه تعظيما للعلم ومن تصانيفه عدة مقامات على منوال
~~الحريري وحاشية على تفسير البيضاوي من أوله إلى سورة طه وحواش على حاشية
~~المولى جلال الدين الدواني للتجريد وكتب أشياء أخر إلا أنها لم تظهر بعد
~~موته وكان ينظم بعدة لغات نظما جيدا منه
# ( كفاني كفاف النفس ما أنا قاصد % إلى دولة فيها الأنام خصام )
# ( فهل هي إلا نحو طيف لناعس % وهل هي إلا ما يراه نيام )
# ( فياعجبا للمرء ms2711 يعقد قلبه % على شهوات صرمهن لزام )
# ( ولله صعلوك قنوع بحظه % وما معه عند اللئام لوام )
# ( قناعته أغنته عن كل حاجة % فذاك أمير والزمان غلام )
# وتوفي في سابع عشرى رمضان
# وفيها القاضي أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد السلام بن أحمد الربعي
~~التونسي الخروبي لإقامته باقليم الخروب بدمشق نزيل دمشق المالكي الإمام
~~العلامة المفنن قال في الكواكب ولد ليلة الإثنين غرة شهر ربيع الأول سنة
~~إحدى وتسعمائة ودخل دمشق قديما وهو شاب فكان يتردد إلى ضريح الشيخ محي
~~الدين بن عربي وأخذ عن شيخ الإسلام الوالد وكان فقيها أصوليا يفتي الناس
~~على مذهبه وفتاويه مقبولة وله حرمة ووجاهة وكان علامة في النحو والصرف
~~والمعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق وأكثر العلوم العقلية والنقلية
~~وكان له الباع الطويل في الأدب ونقد الشعر وشعره في غاية الحسن إلا أنه كان
~~متكيفا يأكل البرش والأفيون لا يكاد يصحو منه وربما قرأ الناس عليه في علوم
~~شتى وهو يسرد فإذا فرغ القارىء من قراءته المقالة فتح عينيه وقرر العبارة
~~أحسن تقرير وكان على مذهب الشعراء من التظاهر بمحبة الاشكال والصور الحسنة
~~حتى رمي واتهم وكان هجاءا يتفق PageV08P380 له النكات في هجائه وفي شعره
~~ولو على نفسه وكان يقع في حق العلماء والأكابر وإذا وصله من أحدهم نوال
~~مدحه وأثنى عليه وكانوا يخافون من لسانه وولي نيابة القضاء بالمحكمة الكبرى
~~زمانا طويلا مع الوظائف الدينية وحمل عنه الناس العلم وانتفعوا به وأنبل من
~~تخرج به في الشعر والعربية العلامة درويش ابن طالو مفتي الحنفية بدمشق
~~انتهى ملخصا ومن شعره مؤرخا عمارة الحمام الذي بناه مصطفى باشا تحت قلعة
~~دمشق
# ( لما كملت عمارة الحمام % وازداد به حسن دمشق الشام )
# ( قالت طربا وأرخت منشدة % حمامك أصل راحة الأجسام )
# ومنه مواليا موجها بأسماء الكواكب السبعة
# ( كم صدغ عقرب على مريخ خدك دب % وقوس حاجبك دايم مشتريه الصب )
# ( وكم أسد شمس حسنك يا قمر قد حب % والعاذل الثور في زهرة جمالك سب )
# وتوفي قاضيا في غرة شوال ودفن بمقبرة باب ms2712 الفراديس وكانت له جنازة مشهودة
~~حمل بها مصطفى باشا الوزير وهو إذ ذاك متولي الشام ورثاه بعض أدباء عصره
~~مؤرخا وفاته فقال
# ( مذ عالم الدنيا قضى نحبه % منتقلا نحو جوار الاله )
# ( فأغلق الفضل له بابه % مؤرخا مات أبو الفتح آه )
# | سنة ست وسبعين وتسعمائة
# فيها توفي عبد العزيز الزمزمي المكي الإمام العلامة قال في النور ولد سنة
~~تسعمائة وكان من علماء مكة وفضلائها وأكابرها ورؤسائها وله النظم البديع
~~الرائق منه قوله في قصيدته المسماة بالفتح المبين في مدح سيد المرسلين
# ( فاز بالرفع مغلق لك وشى % كيف ترقى وافحم الشعراء )
# ( ونخفض الجنان جوزي منشى % ذكر الملتقى جزاءا وفاءا ) PageV08P381
# ( جئت من بعدذا وذاك أخيرا % فلهذا نظمي على الفتح جاء )
# وكان له جاريتان إحداهما اسمها غزال والأخرى دام السرور فاتفق أنه باعهما
~~ثم ندم على ذلك فقال
# ( بجاريتي كنت قرير عين % وأفق مسرتي بهما منير )
# ( فنفر صرف أيامي غزالي % فلا دامت ولا دام السرور )
# وله غير ذلك مما لا يحصى وكان من أجلاء عصره رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها مصلح الدين المشتهر بالدرزاداة الحنفي والإمام العلامة قال في
~~العقد المنظوم قرأ على أفاضل عصره منهم محي الدين قطب الدين زادة وصار
~~ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس إلى أن
~~قلد قضاء المدينة المنورة ويحكى أنه لما دخل الحرم أعتق مماليكه واجتهد في
~~أداء مناسك الحج وكان صاحب يد في العلوم سهل القياد صحيح الإعتقاد سمحا
~~جوادا إلا أن فيه خصلة ابن حزم الذي قيل فيه لسان ابن حزم وسيف الحجاج
~~شقيقان وعلق حواشي في أثناء دروسه على بعض المواضع من شرح المفتاح للشريف
~~الجرجاني وتوفي بعد أن تمم أعمال حجة بمكة المشرفة ودفن بالبقيع انتهى
~~وفيها القاضي كمال الدين محمد بن القاضي شهاب الدين أحمد بن يوسف بن أبي
~~بكر الزبيري الصفدي ثم الدمشقي الحنفي الشهير بابن الحمراوي قال في الكواكب
~~قال والدي حضر كثيرا من دروسي وذكر أن مولده سنة تسع وتسعمائة وتولى وظائف
~~متعددة كنظر ms2713 النظار ونظر الجامع الأموي والحرمين الشريفين وكان الحرب بينه
~~وبين السيد تاج الدين وولده محمد قائمة وكان هو المؤيد عليهما وكان من
~~رؤساء دمشق وأعيانها المعدودين جوادا له في كل يوم أول النهار وآخره مائدة
~~توضع بألوان الأطعمة المفتخرة وكان ذا مهابة وحشمة ووجاهة لا ترد شفاعته في
~~قليل ولا كثير وكان ينفع الناس بجاهه ويكرم القادمين إلى دمشق من أعيان
~~PageV08P381 أهل البلاد ويتردد إليه الفضلاء والأعيان وكان باب الخضر الذي
~~يمر منه إلى الطواقية ضيقا فوسعه من ماله وللشعراء فيه مدائح طنانة وتوفي
~~نهار الاثنين رابع عشر ربيع الأول ودفن بباب الصغير
# | سنة سبع وسبعين وتسعمائة
# فيها كما قال في النور توفي السلطان بدر بن السلطان عبد الله بن السلطان
~~جعفر الكثيري سلطان حضرموت ولد سنة اثنتين وتسعمائة وولي السلطنة وهو شاب
~~وطالت مدته وحسنت سيرته وكان جميل الأخلاق جوادا وافر العقل جميل الصورة
~~كان كاسمه بدرا منيرا مقداما هزبرا محظوظا جدا بحيث لا يقصد بابا مغلقا إلا
~~انفتح ولا يتقدم على أمر مهم إلا اتضح وتوفي في آخر شعبان بعد أن قبض عليه
~~ولده السلطان عبد الله وحجر عليه حتى مات وتولى بعده وفيها زين الدين عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد السلام بن أحمد البتروني ثم الطرابلسي ثم الحلبي
~~الشافعي ثم الحنفي الإمام العلامة الصوفي واعظ حلب ووالد مفتيها الشيخ أبي
~~الجود قرأ على الشيخ علوان الحموي وغيره من علماء عصره وجد واجتهد فبلغ ما
~~قصد ونظم تصريف الزنجاني في أرجوزة وشرح الجزرية وكتب على تائية ابن حبيب
~~تعليقة استمد فيها من شرح شيخه الشيخ علوان
# وفيها محي الدين يحيى بن عبد القادر بن محمد النعيمي الشافعي الفقيه
~~المحدث الإمام العلامة ولد سنة اثنتين وتسعمائة وأخذ عن والده وغيره وعنى
~~بالحديث أتم عناية وبرع في الفقه وغيره وأخذ عنه الشيخ شمس الدين الميداني
~~وغيره وكان من محاسن الدنيا رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الوهاب الأبار الدمشقي العاتكي الشافعي
~~الخطيب التبريزي الشيخ الإمام العالم ms2714 الصالح كان من العلماء العاملين
~~والورثة PageV08P383 الكاملين والجلة المتعبدين رحمه الله تعالى وفيها شمس
~~الدين محمد بن محمد الشربيني القاهري الشافعي الخطيب الإمام العلامة قال في
~~الكواكب أخذ عن الشيخ أحمد البرلسي الملقب عميرة والنور المحلى والنور
~~الطهواني والشمس محمد بن عبد الرحمن بن خليل النشكي الكردي والبدر المشهدي
~~والشهاب الرملي والشيخ ناصر الدين الطبلاوي وغيرهم وأجازوه بالافتاء
~~والتدريس فدرس وأفتى في حياة أشياخه وانتفع به خلائق لا يحصون وأجمع أهل
~~مصر على صلاحه ووصفوه بالعلم والعمل والزهد والورع وكثرة النسك والعبادة
~~وشرح كتاب المنهاج والتنبيه شرحين عظيمين جمع فيهما تحريرات أشياخه بعد
~~القاضي زكريا وأقبل الناس على قراءتهما وكتابتهما في حياته وله على الغاية
~~شرح مطول حافل وكان من عادته أن يعتكف من أول رمضان فلا يخرج من الجامع إلا
~~بعد صلاة العيد وكان إذا حج لا يركب إلا بعد تعب شديد وإذا خرج من بركة
~~الحاج لم يزل يعلم الناس المناسك وآداب السفر ويحثهم على الصلاة ويعلمهم
~~كيف القصر والجمع وكان يكثر من تلاوة القرآن في الطريق وغيره وإذا كان بمكة
~~أكثر من الطواف ومع ذلك فكان يصوم بمكة والسفر أكثر أيامه ويؤثر على نفسه
~~وكان يؤثر الخمول ولا يكترث بأشغال الدنيا وبالجملة كان آية من آيات الله
~~تعالى وحجة من حججه على خلقه وتوفي بعد عصر يوم الخميس ثاني شعبان سنة سبع
~~وسبعين وتسعمائة وهي سنة ميلادي انتهى ملخصا
# وفيها شمس الدين محمد بن مسلم بتشديد اللام المفتوحة المغربي التونسي
~~الحصيني نسبة إلى حصين مصغرا طائفة من عرب المغرب المالكي ثم الحنفي نزيل
~~حلب كان إماما عالما صالحا توفي بحلب في هذه السنة
# وفيها المولى مصلح الدين المشتهر بمعلم السلطان جهانكير قال في ذيل
~~الشقائق طلب العلوم وشمر عن ساق الاجتهاد وأخذ عن جوى زادة والمولى
~~PageV08P384 عبد الواسع وصار ملازما منه ثم تنقلت به الأحوال إلى أن صار
~~معلم السلطان جهانكير بن سليمان خان واستمر على تعليمه إلى أن توفي فلم تطل
~~مدة المترجم أيضا وكان عالما ms2715 عاملا ورعا دينا سريع الفهم قوي الذهن حسن
~~الأخلاق وتوفي في المحرم انتهى
# وفيها المولى مصلح الدين الشهير ببستان الحنفي قال في العقد المنظوم ولد
~~بقصبة نيرة سنة أربع وتسعمائة وطلب العلم ورحل في الطلب وأخذ عن علماء عصره
~~كالمولى محي الدين الفناري والمولى شجاع وابن كمال باشا وتخرج به وصار
~~ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس وقضاء
~~القصبات إلى أن قلد قضاء برسة ثم قضاء أدرنة ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء
~~عسكر أناضول ثم بعد عشرة أيام قضاء روم ايلي لموت جوى زادة فاستقر فيه خمس
~~سنين ثم عزل وعين له مائة وخمسون درهما كل يوم وكان من أكابر العلماء وفحول
~~الفضلاء إذا باحث أقام للأعجاز برهانا وأصمت البابا وأذهانا وكان المشاهير
~~من كبار التفاسير مركوزة في صحيفة خاطره وأما العلوم العقلية فاليه فيها
~~المنتهى وكتب حاشية على تفسير البيضاوي لسورة الأنعام ثم سلك مسلك الزهد
~~والصلاح وكان يحفظ القرآن العظيم ويختمه في صلاته كل أسبوع وتوفي في العشر
~~الأخير من شهر رمضان ودفن بقر بزاوية السيد البخاري خارج قسطنطينية
# | سنة ثمان وسبعين وتسعمائة
# فيها كان ميلاد صاحب النور السافر في أعيان القرن العاشر في عشية يوم
~~الخميس لعشرين خلت من شهر ربيع الأول كما قاله في نوره
# وفيها توفي المولى أحمد بن عبد الله المعروف بفوري أفندي مفتي الحنفية
~~بدمشق الشام قال في الكواكب كان من العلماء البارعين والفضلاء المحققين ولي
~~تدريس السليمانية بدمشق والافتاء بها وعمل درسا عاما استدعى له العلماء
~~PageV08P385 وكتب إلى شيخ الإسلام الوالد يستدعيه إليه وكان الشيخ مريضا
~~مدة طويلة فكتب يعتذر إليه
# ( حضوري عند مولاي منائي % ولكن الضرورة لا تساعد )
# ( لضعف ليس يمكنني ركوب % ولا مشى يقارب أو يباعد )
# ( وأشهر علتي لا شك عشر % تعذر إن أرى فيهن قاعد )
# ( وأحسن حالتي ذا الحين مشى % يكون به المعاون والمساعد )
# ( ولولا ذاك مولانا قعدنا % لسمع دروسك العليا مقاعد )
# ( بقيت مدى الزمان فريدعصر % إلى أعلى المراتب أنت صاعد )
# وكانت وفاة ms2716 المفتي يوم الثلاثاء ختام شوال ودفن بتربة باب الصغير
~~بالقلندرية رحمه الله تعالى وفيها رحمة الله قاضي بن عبد الله السندي
~~الحنفي نزيل مكة قال في الكواكب كان عاملا فاضلا له رسالة سماها غاية
~~التحقيق ونهاية التدقيق في مسائل ابتلى بها أهل الحرمين الشريفين انتهى
# وفيها الشيخ محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الله المعروف بالزغبي
~~الشيخ الصالح المجذوب قال في الكواكب كان سمينا طويل اللحية له شيبة بيضاء
~~وكان له ذوق ونكت ولطائف على لسان القوم واشارات الصوفية وكان قد صحب في
~~طريق الله جماعة منهم الشيخ عمر العقيبي وحدثني بعض اخواننا الصالحين قال
~~كنت مرة مع الزغبي بقرية برزة بالمقام فسألته بماذا أعطى ما أعطى قال فقال
~~لي مالك بهذا السؤال فقلت لا بد أن تخبرني فقال يا ولدي ما نلت هذه الرتبة
~~حتى سحت في البرية أربع عشرة سنة وحكى لي أنه في بدء أمره وحال تجرده وقف
~~على جبل الربوة المعروف بالمنشار فوثب منه إلى جبل المزة وأنا أنظر وكان
~~الزغبي يحب أن يشرب الماء عن الرماد ويصفه لكل من شكا إليه مرضا أي مرض كان
~~وكان يقول هو الصفوة وكان منزله بمحلة القيمرية ومر يوما على دكان جزار
~~بمحلة القيمرية PageV08P386 فوجد الشيخ شهاب الدين الطيبي واقفا على الجزار
~~فقال الزغبي للجزار يا معلم توص من هذا الشيخ فإنه يتصرف من الألوف من
~~الناس ويطاوعونه ولا يتجرأ أحد على مخالفته إن طأطأ رأسه طأطؤوا معه وإن
~~رفع رأسه رفعوا معه قال وسأله بعض الناس عن أسفار زوجته فقال @QB@ والقواعد
~~من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا @QE@ الآية وكانت وفاة زوجته قبله في سنة
~~سبع وسبعين بقرية حرستا ودفنت هناك ولما توفيت قال تقدمتنا الحجة واتسعنا
~~لحزنها ولو تقدمناها ما وسعت حزننا ومر قبل موته بنحو سنة بالمكان الذي هو
~~مدفون فيه الآن فقال لا إله إلا الله ان لنا هنا حبسة طويلة فلما توفي دفن
~~هناك قريبا من الشيخ أبي بكر بن قوام وقبره مشهور ms2717 يزار وعليه قبة حسنة وقيل
~~أن يوم موته وافق فتح قبرس انتهى باختصار
# | سنة تسع وسبعين وتسعمائة
# فيها توفي الفقيه بافضل حسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الشافعي الحضرمي قال في النور كان من أكمل المشايخ العارفين الجامعين بين
~~علوم الشريعة وسلوك الطريقة وشهود الحقيقة صاحب أحوال سنية ومقامات عليه
~~وفراسات صادقة وكرامات خارقة وله في التصوف رسالة سماها الفصول الفتحية
~~والنفثات الروحية فيما يوجب الجمعية وعدم البراح من الحق والفناء والبقاء
~~به بالكلية والجزئية وتوفي بتريم رحمه الله ورضي عنه
# وفيها الشيخ رمضان المعروف ببهشتي كان من قصبة ديزه فخرج منها لطلب العلم
~~واتصل بمجالس الأعلام فقرأ على المولى محمد الشهير بمرحبا ثم اتصل بخدمة
~~المولى سعد الله ثم حببت إليه العزلة والقناعة ورغب عن قبول المناصب واختار
~~خطابة جامع أحمد باشا في قصبة جورلي وأكب على الاشتغال والاشغال وانتفع به
~~الطلبة وهرعوا إليه وكتب في أثناء دروسه حاشية لطيفة على حواشي الخيالي
~~وعلى شرح المسعود الرومي في آداب البحث وحواشي PageV08P387 على بعض المواضع
~~من شرح المفتاح للشريف وكان عالما فاضلا مدققا لطيف الطبع حسن الصحبة حلو
~~المحاورة ينظم الشعر التركي أبلغ نظام فاتسم فيه ببهشتي على عادتهم وتوفي
~~في القصبة المزبورة وفيها المولى خواجه عطاء الله معلم السلطان سليم خان بن
~~السلطان سليمان خان قال في ذيل الشقائق نشأ بقصبة بركى من ولاية ايدين
~~صارفا لرائج عمره في احراز العلوم والمعارف بحيث لا يلويه عن تحصيلها عائق
~~ولا صارف وقرأ على ابن كمال باشا والمولى أبي السعود المفتي وسعد الله محشي
~~تفسير البيضاوي وهو قاض بقسطنطينية ثم صار ملازما بطريق الاعادة من اسرافيل
~~زادة ثم تنقل في المدارس ثم عين لتعليم السلطان سليم خان وهو يومئذ أمير
~~بلواء مغنيسا ولما وصلت السلطنة إلى مخدومه علت كلمته وارتفعت رتبته
~~واستقام أمره واشتعل جمره فبالغ في اكرامه وأفرط في اعظامه وكان يدعوه إلى
~~داره العامرة فيجتمع به ثم قدم صغار طلبته على المشايخ الكبار وقلدهم
~~المناصب ms2718 الجليلة في الأزمنه القليلة فضج الناس عليه بالدعاء وكان عالما
~~فاضلا ورعا دينا قوي الطبع صحيح الفكر إلا أن فيه التعصب الزائد وكتب رسالة
~~تشتمل على خمسة فنون الحديث والفقه والمعاني والكلام والحكمة وتوفي في
~~أوائل صفر بقسطنطينية وصلى عليه المولى أبو السعود المفتي
# وفيها المولى علي قال في الكواكب ابن اسرافيل وقال في العقد المنظوم ابن
~~محمد الشهير بقنالي زادة ولد سنة ثمان عشرة وتسعمائة في قصبة أسبارتة من
~~لواء حميد وكان أبوه من قضاة بعض القصبات ثم اشتغل المترجم بالعلوم فقرأ
~~على المولى محي الدين المشتهر بالمعلول والمولى سنان الدين محشى تفسير
~~البيضاوي والمولى محي الدين المشتهر بمرحبا ثم صار معيدا لدرس المولى صالح
~~الأسود وعلى جوى زادة ولازمه وصار ملازما من المولى محي الدين الفناري ثم
~~عمل رسالة حقق فيها بحث نفس الأمر وعرضها على أبي السعود افندي وهو
~~PageV08P388 يومئذ قاضي روم ايلي فقلده المدرسة الحسامية بادرنة بعشرين ثم
~~تنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء دمشق ثم القاهرة ثم بروسه ثم ادرنة ثم
~~قسطنطينية ثم قضاء عسكر أناضولي وكان رحمه الله تعالى إماما عالما بليغا
~~واسع المعرفة كثير الافتنان جاريا في مجاري المعارف بغير عنان اخترع الكثير
~~من المعاني وولد وقلد جيد الزمان من منثوره ومنظومه ما قلد فمن نظمه
# ( أرى من صدغك المعوج دالا % ولكن نقطت من مسك خالك )
# ( فصارت داله بالنقط ذالا % فها أنا هالك من أجل ذلك )
# ومنه
# ( لهيب نار الهوى من أين جاء إلى % أحشاك حتى رأينا القلب وهاجا )
# ( وما دروا أنه من سحر مقلته % ألفى سبيلا إلى قلبي ومنهاجا )
# ومنه
# ( أنفق فإن الله كافل عبده % فالرزق في اليوم الجديد جديد )
# ( المال يكثر كلما أنفقته % كالبير ينزح ماؤها فيزيد )
# ومن نثره قوله في رسالة قلمية مد باعه في العلوم وقده قيد شبر حبر باهر
~~إذا رأيت آثاره تقول أحسن بهذا الخبر قادر على تحرير العلوم وتحبيره يتكلم
~~ويدر على الكافور عبيرا فياحسن تعبيره إذا شكل رفع الاشكال وإذا قيد أطلق
~~العقول من ms2719 العقال طورا يجلس على الدست مثل الكرام الصيد وطورا يبيت على
~~المجرة باسطا ذراعيه بالوصيد يتنزه في مراتع الطرب ويتبختر في غلايل القصب
~~إذا شط داره نشط عنه مزاره فهو يبكي كالغمام وينوح كالحمام يذكر لذاته
~~وأترابه ويحن إلى أول أرض مس جلد ترابه على منبر الأنامل خطيب مصقع ألف
~~تراه تارة في الدواة وطورا على الاصبع يقوم في خدمة الناس وإذا قلت له أجر
~~يقول على الرأس يتعيش بكسب يمينه ويقتات من عرق جبينه لفظوا باسمه فصيحا
~~وهو محرف أرادوا أن يصحفوه فلم يصحف ميزاب عين الحكمة عنه نابعة مقياس بمصر
~~العلم يعتبرون أصابعه أخرس ولكن PageV08P389 لسانه قارىء يتكلم بعد ما قطع
~~رأسه وهو حكمة الباري مداح لكنه لا يفارقه الهجا سترطرة صبح تحت أذيال
~~الدجى وله رسالة سيفية طنانة وأشعار فارسية وغيرها وكان أعجوبة من الأعاجيب
~~وتوفي رحمه الله شهيدا في سابع شهر رمضان بمدينة أدرنة وذلك أنه سافر مع
~~السلطان إلى أدرنة وكان مبتلى بعرق النسا فاشتد ألمه بالحركة وشدة البرد
~~فعالجه بعض المتطببة ودهنه بدهن فيه بعض السموم ثم أعقبه بالطلاء بدهن
~~النفط فوصل السم إلى باطنة فكان سبب موته
# وفي حدودها الإمام العلامة تقي الدين أحمد بن شهاب الدين الفتوحي صاحب
~~المنتهى قال الشعراوي في ذيله على طبقاته ومنهم سيدنا ومولانا الشيخ الإمام
~~العلامة الشيخ تقي الدين ولد شيخنا شيخ الإسلام الشيخ شهاب الدين الشهير
~~بابن النجار صحبته أربعين سنة فما رأيت عليه ما يشينه في دينه بل نشأ في
~~عفة وصيانة ودين وعلم وأدب وديانة أخذ العلم عن والده شيخ الإسلام المذكور
~~وعن جماعة من أرباب المذاهب المخالفة وتبحر في العلوم حتى انتهت إليه
~~الرياسة في مذهبه وأجمع الناس أنه إذا انتقل إلى رحمة الله تعالى مات بذلك
~~فقه الإمام أحمد من مصر وسمعت القول مرارا من شيخنا الشيخ شهاب الدين
~~الرملي وما سمعته قط يستغيب أحدا من أقرانه ولا غيرهم ولا حسد أحدا على شيء
~~من أمور الدنيا ولا تزاحم عليها وولي القضاء ms2720 بسؤال جميع أهل مصر فأشار عليه
~~بعض العلماء بالولاية وقال يتعين عليك كذلك فأجاب مصلحة للمسلمين وما رأيت
~~أحدا أحلى منطقا منه ولا أكثر أدبا مع جليسه حتى يود أنه لا يفارقه ليلا
~~ولا نهارا وبالجملة فأوصافه الجميلة تجل عن تصنيفي فأسأل الله أن يزيده من
~~فضله علما وعملا وورعا إلى أن يلقاه وهو عنه راض آمين اللهم آمين انتهى
~~وفيها يعقوب أفندي الكرماني الحنفي الإمام العالم الزاهد الناسك ولد ببلدة
~~شيخلو وكان أبوه من الأجناد العثمانية ورغب هو في العلم وأهله فجد واجتهد
~~وأخذ عن علماء عصره ثم PageV08P390 رأى صورة المحشر في المنام وشاهد فيه
~~شدائد الساعة وأهوال القيام فلما استيقظ سلك طريق الصوفية فاختار سلوك منهج
~~الخلوتية فأخذ ذلك عن مصلح الدين المشتهر بمركز أنف وصار خليفة من خلفائه
~~إلى أن فوض إليه مشيخة زاوية مصطفى باشا بقسطنطينية فسلك بها أحسن الطرق مع
~~العلم والدين والوعظ والتذكير والتفسير وانتفع به الناس إلى أن توفي في ذي
~~القعدة
# | سنة ثمانين وتسعمائة
# فيها كما قال في النور أخذ السلطان أكبر بن همايون كجرات وهو من ذرية
~~تيمورلنك بينه وبينه أربعة آباء وكان عظيم الشأن ورزق السعد وطالت أيامه
~~واتسع ملكه جدا وكان عادلا إلا أنه كان يميل إلى الكفرة ويستصوب أقوالهم
~~ويستحسن أفعالهم وتوفي في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وألف وكانت مدة
~~سلطنته خمسين سنة وتولى بعده ولده سليم شاه انتهى
# وفيها توفي الشيخ بالي الخلوتي المعروف بسكران قال في العقد المنظوم نشأ
~~في طلب العلم وتحصيل الفضائل حتى صار ملازما من المولى خير الدين معلم
~~السلطان سليمان ودرس في عدة مدارس ثم رأى مناما كان سببا لتركه ذلك واقباله
~~على طريق التصوف وتلقن الذكر وسلك الطريق وفوضت إليه زاوية داخل قسطنطينية
~~فاشتغل بالارشاد والافادة وتربية المريدين وكان عالما فاضلا عابدا صالحا
~~معرضا عن أبناء الدنيا غير مكترث بالأغنياء لم يدخل قط إلى باب أمير ولا
~~صاحب منصب غاية في الميل إلى الخيل الجياد ويرسل بعضها إلى الغزو وصاحب ms2721
~~جذبة عظيمة وله في تعبير الرؤيا ما يدهش وتوفي في ذي القعدة ودفن
~~بقسطنطينية وفيها زينب بنت محمد بن محمد بن أحمد الغزي الشافعية قال في
~~الكواكب كانت من أفاضل النساء من أهل العلم والدين والصلاح مولدها في
~~القعدة سنة عشر وتسعمائة وقرأت على والدها PageV08P391 وعلى أخيها شقيقها
~~الشيخ الوالد كثيرا وكتبت له كتبا بخطها ومدحته بقصيدة تقول فيها
# ( إنما العالم الذي % جمع العلم واكتمل )
# ( قام فيه بحقه % يتبع العلم بالعمل )
# ( سهر الليل كله % بنشاط بلا كسل )
# ( فهو في الله دأبه % أبد الدهر لم يزل )
# ( حاز علما بخشية % وبدنياه ما اشتغل )
# ( حاسديه تعجبوا % ليس ذا الفضل بالحيل )
# ( ذاك مولاه خصه % بكمال من الأزل )
# ( من يرم مشبها له % في الورى عقله اختبل )
# ( أو بلوغا لفضله % فله قط ما وصل )
# ( فهو شيخي وسيدي % وبه النفع قد حصل )
# وشعرها في المواعظ وغيرها في غاية الرقة والمتانة اتصلت بمنلا كمال وبعده
~~بالقاضي شهاب الدين البصروي انتهى وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~محمد بن علي الغزي الأزهري الشافعي الإمام العلامة المعمر أخذ عن القاضي
~~زكريا وغيره وكان إماما محدثا مسندا جليل القدر وافر العلم رحمه الله تعالى
~~وفيها المولى مصلح الدين المشتهر بمعلم زادة الحنفي ينتهي نسبه إلى السلطان
~~إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه قرأ على سعد الله ابن عيسى بن أميرخان وتنقل
~~في المدارس إلى أن ولي قضاء حلب ثم قضاء برسه ثم قضاء العسكر الأناضولي ثم
~~الروم ايلي ودام فيه خمس سنين وكان بينه وبين عطاء الله معلم السلطان
~~مصاهرة واتصال فلذا حصلت له الحظوة وعظم الشوكة ولما مات عطاء الله اغتنم
~~أعداؤه الفرصة وسعوا به حتى عزل وكان عالما فاضلا محققا كاملا مجيدا
~~للكتابات على الفتاوى لين الجانب مجبولا PageV08P392 على الكرم وحسن
~~المعاشرة غير أن فيه طمعا زائدا وحرصا وافرا وتوفي في ربيع الأول وقد أناف
~~على سبعين سنة ومات وهو متوض وصلى ركعتين وأخذ سبحته بيده واضطجع فخرجت
~~روحه ودفن بفناء مسجده الذي بناه في مدينة برسه ms2722
# | سنة إحدى وثمانين وتسعمائة
# فيها وقيل سنة تسع وسبعين وهو الصحيح توفي الشيخ شهاب الدين أحمد الطيبي
~~الشافعي الإمام العلامة أخذ عن الكمال بن حمزة وغيره من علماء عصره وأجازوه
~~وعنى بالحديث والقراآت فصار ممن يشار إليه فيهما بالبنان وكان إماما بجامع
~~بني أمية علامة محدثا فاضلا عديم النظير ومن شعره عاقدا لما أخرجه أبو
~~المظفر بن السمعاني عن الجنيد رحمه الله إنما تطلب الدنيا لثلاثة أشياء
~~الغنى والعز والراحة فمن زهد فيها عز ومن قل سعيه فيها استراح ومن قنع فيها
~~استغنى
# ( لثلاث يطلب الدنيا الفتى % للغنى والعز أو أن يستريح )
# ( عزه في الزهد والقنع غنى % وقليل السعي فيها مستريح )
# وبالجملة فكان أحد مشايخ دمشق وعلمائها وصدورها رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد الفارضي القاهري الحنبلي الشاعر المشهور
~~الإمام العلامة قال في الكواكب أخذ عن جماعة من علماء مصر واجتمع بشيخ
~~الإسلام الوالد حين كان بالقاهرة سنة اثنتين وخمسين وكان بدينا سمينا فقال
~~الوالد يداعبه
# ( الفارضي الحنبلي الرضى % في النحو والشعر عديم المثيل )
# ( قيل ومع ذا فهو ذو خفة % فقلت كلا بل رزين ثقيل )
# واستشهد الشيخ شمس الدين العلقمي بكلامه في شرح الجامع الصغير فمن ذلك
~~قوله في معنى ما رواه الدينوري في المجالسة والسلفي في بعض تخاريجه
~~PageV08P393 محي الدين الأسكليبي وأجازه بالارشاد وجلس مدة في وطنه بالي
~~كسرى ثم عاد إلى القسطنطينية وجلس في زاوية شيخه المذكور بعد موت المولى
~~عبد الرحيم ابن المؤيد وكان عالما بالعلوم الشرعية والفرعية ماهرا في
~~العلوم العقلية عارفا بالتفسير والحديث والعربية زاهدا ورعا ملازما لحدود
~~الشريعة مراعيا لآداب الطريقة جامعا بين علوم الشرع ومعارف الحقيقة أمارا
~~بالمعروف لا تأخذه في الله لومة لائم ومن تصانيفه شرح الأسماء الحسنى
~~وتفسير القرآن العظيم وشرح الفقه الأكبر للإمام الأعظم جمع فيه بين طريق
~~الكلام وطريق التصوف وله في التصوف رسائل كثيرة وحج في سنة إحدى وخمسين
~~فدخل بلاد الشام وتوفي ببلدة قيصرية ودفن بها عند قبر الشيخ إبراهيم
~~القيصري وهو شيخ شيخه وفيها ms2723 شمس الدين محمد بن علي بن الفلوجي الدمشقي
~~الشافعي الواعظ المقرىء أخو الشيخ أحمد القلوجي الآتي وأسن منه إلا أنه
~~توفي شابا أخذ عن البدر الغزي والتقي القاري والسعد الذهبي وغيرهم ومكث في
~~القاهرة سنين في الاشتغال ثم قدم دمشق يوم السبت ثاني عشرى رمضان سنة تسع
~~وثلاثين وتسعمائة ثم شرع يعظ تحت قبة النسر بالأموي عقب صلاة الجمعة وابتدأ
~~يوم عيد الفطر وتكلم على أول الأعراف وكان شابا ذكيا واعظا يفتي ويدرس في
~~الشامية البرانية وأم بمقصورة الأموي شريكا للشهاب الطيبي وكان عارفا
~~بالقراآت وتوفي بدمشق ليلة السبت سادس عشر رمضان ودفن بباب الصغير وتأسف
~~الناس عليه
# | سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة
# فيها توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد الأنطاكي
~~الحلبي الحنفي المعروف بابن حمارة الإمام العلامة الورع ولد بأنطاكية سنة
~~إحدى وسبعين وثمانمائة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم وتخرج في صنعة
~~PageV08P394 عن سفيان الثوري قال أوحى الله تعالى إلى موسى عليه الصلاة
~~والسلام لأن تدخل يدك إلى المنكبين في فم التنين خير من أن ترفعها إلى ذي
~~نعمة قد عالج الفقر
# ( ادخالك اليد في التنين تدخلها % لمرفق منك مستعد فيقضمها )
# ( خير من المرء يرجى في الغنى وله % خصاصة سبقت قد كان يسنمها )
# ومن بدائع شعره
# ( إذا ما رأيت الله للكل فاعلا % رأيت جميع الكائنات ملاحا )
# ( وإن لا ترى إلا مضاهي صنعه % حجبت فصيرت المساء صباحا )
# ومن محاسنه أيضا أنه صلى شخص إلى جانبه ذات يوم فخفف جدا فنهاه فقال أنا
~~حنفي فقال الفارضي
# ( معاشر الناس جمعا حسما رسمت % أهل الهدى والحجا من كل من نبها )
# ( ما حزم العلم النعمان في سند % يوما طمأنينة أصلا ولا كرها )
# ( وكونها عنده ليست بواجبة % لا يوجب الترك فيما قرر الفقها )
# ( فيا مصرا على تفويتها أبدا % عد وانتبه رحم الله الذي انتبها )
# انتهى ملخصا وأخذ عن الفارضي كثير من الاجلاء منهم العلامة شمس الدين
~~محمد المقدسي العلمي مدرس القصاعية بدمشق وأنشد له وذكر أن القاضي البيضاوي
~~خطأ من أدغم ms2724 الراء في اللام ونسبه إلى أبي عمرو
# ( أنكر بعض الورى على من % تدغم في اللام عنه راء )
# ( ولا نخطى أبا شعيب % والله يغفر لمن يشاء )
# وله
# ( ألا خذ حكمة مني % وخل القيل والقالا )
# ( فساد الدين والدنيا % قبول الحاكم المالا )
# وقال يرثي الشيخ مغوش التونسي لما مات بمصر
# ( تقضي التونسي فقلت بيتا % يروح كل ذي شجن ويونس ) PageV08P394
# ( أتوحشنا وتؤنس بطن لحد % ولكن مثل ما أوحشت تونس )
# وفيها تقريبا أيضا قال في الكواكب ما لفظه محمد بن عبد الله بن علي الشيخ
~~العلامة الشنشوري المصري الشافعي مولده تقريبا سنة ثمان وثمانين وثمانمائة
~~وأخذ عن الجلال السيوطي والقاضي زكريا والديمي والقلقشندي والسعد الذهبي
~~والكمال الطويل والنور المحلى وله مؤلفات في الفرائض وغيرها وأجاز ابن
~~كسباي في ربيع الثاني سنة ثمانين وتسعمائة وقال ولده الشيخ عبد الله شارح
~~الترتيب في اجازة ذكر فيها مشايخه ومن مشايخي الشيخ العلامة والدي الشيخ
~~بهاء الدين محمد بن الشيخ الصالح عبد الله بن الشيخ المسلك نور الدين علي
~~الشنشوري الشافعي وتوفي والدي سابع عشر الحجة الحرام سنة ثلاث وثمانين
~~وتسعمائة وله من العمر تسع وتسعون سنة انتهى ومن خطه نقلت
# وفيها المولى علي بن عبد العزيز المشتهر بأم ولد زادة قال في العقد
~~المنظوم صار ملازما من المولى محي الدين الفناري وتنقل في المدارس وقاسى
~~فقرا شديدا أيام طلبه إلى أن ولي قضاء حلب فلم يكمل سنة حتى توفي وكان
~~عالما أديبا وفاضلا لبيبا مبرزا على أقرانه حائزا قصبات السبق في ميادين
~~العلوم وله رسائل أنيقة وألفاظ رشيقة ومن شعره القصيدة الميمية الطنانة
~~التي أولها
# ( أبا لصد تحلو عشرة وتدام % وفي القلب من نار الغرام ضرام )
# ( شربت بذكر العامرية قهوة % فسكرى إلى يوم القيام مدام )
# وهي طويلة انتهى ملخصا
# | سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة
# فيها عمر درويش باشا الوزير جامعا بدمشق المحروسة فجعل له مامية تاريخا
~~فقال
# ( في دولة السلطان بالعدل مراد % من قام بالفرض وأحيا السنه )
~~PageV08P395
# ( درويش باشا قد أقام معبدا % وكم له أجر به ومنه )
# ( بناه خير ms2725 جامع تاريخه % لله فاسجد واقترب بجنه )
# وفيها توفي السلطان الأعظم سليم بن سليمان قال في الأعلام مولده الشريف
~~سنة تسع وعشرين وتسعمائة وجلوسه على تخت ملكه الشريف بالقسطنطينية العظمى
~~في يوم الاثنين لتسع مضين من ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وتسعمائة ومدة
~~سلطنته الشريفة تسع سنين وسنه حين تسلطن ست وأربعون سنة وعمره كله ثلاث
~~وخمسون سنة وكان سلطانا كريما رؤفا بالرعية رحيما عفوا عن الجرائم حليما
~~محبا للعلماء والصلحاء محسنا إلى المشايخ والفقراء طالما طافت بكفيه الآمال
~~واعتمرت وصدع بأوامره الليالي والأيام فائتمرت كم أظهرت لسواد الكفرة يد
~~صارمة البيضاء آية للناظرين وكم جهز جيوشا للجهاد في سبيل الله فقطع دابر
~~القوم الكافرين فمن أكبر غزواته فتح جزيرة قبرس بسيف الجهاد ومنها فتح تونس
~~المغرب وحلق الواد ومنها فتح ممالك اليمن واسترجاعها من العصاة البغاة أهل
~~الإلحاد ومن خيراته تضعيف صدقة الحب على أهل الحرمين والأمر ببناء المسجد
~~الحرام وتوفي لسبع مضين من شهر رمضان ودفن بقرب أياصوفيا وتولى بعده ولده
~~السلطان مراد ولماميه الروم في تاريخ جلوسه
# ( بالبخت فوق التخت أصبح جالسا % ملك به رحم الاله عباده )
# ( وبه سرير الملك سر فارخوا % حاز الزمان من السرور مراده )
# وفيها الياس القرماني الطبيب الحنفي قال في العقد المنظوم ولد بولاية
~~قرمان ثم خرج من بلاده لطلب العلم بعد ما بلغ الحنث وتنقل في البلدان حتى
~~وصل إلى خدمة الحكيم إسحاق وحصل عنده بعض العلوم سيما الطب وفتح حانوتا في
~~بعض الأسواق وتكسب بالطب وبيع المعاجين والأشربة ثم فرغ عن الحانوت وشمر عن
~~ساق الاجتهاد وبعد ما ظهر فيه الشيب وتقيد بأخي زاده PageV08P396 وحصل عليه
~~كثيرا من العلوم هذا مع العائلة والاحتياج إلى أن برع وفاق أقرانه وكان من
~~العلماء العاملين مع كمال الورع والتصلب في الدين آية في الزهد والتقوى
~~متبحرا في الفنون الشرعية والنقلية مشاركا في العلوم العقلية وكان يفسر
~~القرآن العظيم وينتفع به الناس إلى أن توفي شهيدا في ذي القعدة وذلك أنه
~~طبب فرهاد باشا الوزير من ms2726 سلس البول فمات في أيام قلائل بالزحير فاتهم
~~بقتله فترصد له جماعته ساعة حتى خرج من داره فضربوه بالسكاكين حتى قتلوه
~~فغضب السلطان لذلك وصلب بعضهم ونفى الباقين
# وفيها الشيخ عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي الشافعي قال في
~~النور ولد في ربيع الأول عام عشرين وتسعمائة وكان إماما عالما وله تصانيف
~~كثيرة لا تحصى منها شرحان على البداية للغزالي ورأيت منها جملة عديدة في
~~فنون شتى ولعمري أنه كان يشبه الجلال السيوطي في كثرتها بحيث أنه يكتب على
~~كل مسئلة رسالة مع أن عبارته ما هي بذاك رحمه الله وتوفي بمكة انتهى وفيها
~~سراج الدين عمر بن عبد الوهاب الناشري اليمني الشافعي قال في النور ولد
~~بمدينة زبيد وكان إماما علامة وكان سئل عما يعتاده أهل زبيد من العيد الذي
~~في أول خميس من رجب هل له أصل وهل هو سنة أم لا فأجاب بهذه الأبيات
# ( وسائل سال عن قوم وعادتهم % عيد الخميس الذي في مبتدا رجب )
# ( أتى معاذ بأمر الله فيه لنا % بالاتباع إلى منهاج خير نبي )
# ( فصار ذلك عيدا عندنا فلذا % نخصه لمزيد الحب بالقرب )
# ( ولا نقول بتخصيص الصيام له % ولا صلاة ولا شيء من القرب )
# ( نعم لنا فيه تخصيص المحبة إذ % كان النجاة لنا فيه من العطب )
# ( فصار اقباله فيه القبول على % قوابل القابلين الكل عن أرب )
# ( ثم الصلاة مع التسليم لابرحا % على محمد خير العجم والعرب )
~~PageV08P397
# ( والآل والصحب ثم التابعين لهم % ما انهل مزن على الاشجار والكثب )
# وفيها القاضي عيسى الهندي العلامة المفنن قال في النور كان من أعيان
~~العلماء المشهورين وواحد المشايخ المدرسين وله تصانيف نافعة رحمه الله
~~تعالى وتوفي بأحمداباد انتهى
# وفيها ناصر الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عيسى بن
~~شرف المعروف بابن أبي الجود وبابن أبي الحيل قديما وبابن الكشك الشلاح أبوه
~~قال في الكواكب قال الوالد قرأ علي من الترمذي إلى كتاب الصلاة والبردة
~~والمنفرجة وسمع قصيدتي القافية والخائية مرثيتي شيخ الإسلام ms2727 وغير ذلك
~~وأجزته مولده سنة تسع عشرة وتسعمائة انتهى وأخبرنا الشيخ أبو اليسر القواس
~~أنه كان له ذكاء مفرط وعرض له أكل الأفيون وهو لبن الخشخاش وغلب عليه فكتبت
~~إليه العمة خالة أبي اليسر المذكور السيدة زينب بنت الشيخ رضى الدين تنصحه
# ( يا ناصر الدين يابن الكشك ياذا الجود % اسمع أقول لك نصيحة تطرب
~~الجلمود )
# ( بسك تعاني اللبن فهمك هو المفقود % يصير بالك ومالك والذكا مفقود )
# وكان المذكور رئيس الكتبة بمحكمة القسمة وماميه ترجمانها وكان يصير
~~بينهما لطائف ووقائع وتوفي يوم السبت رابع عشر الحجة ودفن بباب الفراديس
~~انتهى ملخصا وفيها المولى أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي الحنفي
~~الإمام العلامة قال في العقد المنظوم ولد سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بقرية
~~قريبة من قسطنطينية وقرأ على والده كثيرا من جملة ما قرأه عليه حاشية
~~التجريد للشريف الجرجاني بتمامها وشرح المفتاح للشريف أيضا قرأه عليه مرتين
~~وشرح المواقف له أيضا وصار ملازما من المولى سعدى جلبي وتنقل في المدارس ثم
~~قلد قضاء برسه ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء العسكر في ولاية روم ايلي ودام
~~عليه مدة ثمان سنين ثم لما توفي PageV08P398 المولى سعد الله بن عيسى بن
~~أميرخان تولى مكانه الفتيا فقام باعبائها أتم قيام وذلك سنة اثنتين وخمسين
~~وتسعمائة واستمر على ذلك إلى أن مات وسارت أجوبته في جميع العلوم وجميع
~~الآفاق مسير النجوم وجعلت رشحات أقلامه تميمة نحر لكونها يتيمة بحرياله من
~~بحر وكان من الذين قعدوا من الفضائل والمعارف على سنامها وغاربها وضربت له
~~نوبة الامتياز في مشارق الأرض ومغاربها تفرد في ميدان فضله فلم يجاره أحد
~~وانقطع عن القرين والمماثل في كل بلد وحصل له من المجد والاقبال والشرف
~~والأفضال ما لا يمكن شرحه بالمقال وقد عاقه الدرس والفتوى والاشتغال بما هو
~~أهم وأقوى عن التفرغ للتصنيف سوى أنه اختلس فرصا وصرفها إلى التفسير الشريف
~~وقد أتى فيه بما لم تسمح به الاذهان ولم تقرع بمثله الآذان وسماه بارشاد
~~العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ms2728 ولما وصل منه إلى آخر سورة ص ورد
~~التقاضي من طرف السلطان سليمان خان فبيض الموجود وأرسله إليه وبعد ذلك تيسر
~~له الختام وأنعم عليه السلطان بما لم يدخل تحت الحصر وله حاشية على العناية
~~من أول كتاب البيع وبعض حواش على بعض الكشاف وجمعها حال اقرائه له وكان
~~طويل القامة خفيف العارضين غير متكلف في الطعام واللباس غير أن فيه نوع
~~اكتراث بمداراة الناس والميل الزائد لأرباب الرياسة فكان ذا مهابة عظيمة
~~واسع التقرير سائغ التحرير يلفظ الدرر من كلمه وينثر الجوهر من حكمه بحرا
~~زاخرا وطودا باذخا وله شعر كثير مطبوع منه قصيدته الميمية الطويلة التي
~~أولها
# ( أبعد سليمي مطلب ومرام % وغير هواها لوعة وغرام )
# ( وفوق حماها ملجأ ومثابة % ودون ذراها موقف ومقام )
# ( وهيهات أن تثنى إلى غير بابها % عنان المطايا أو يشد حزام )
# وهي طويلة انتهى ملخصا وينسب إليه البيتان اللذان أجيب بهما بيتا العجم
~~وهما PageV08P399
# ( نحن أناس قد غدا دأبنا % حب علي بن أبي طالب )
# ( يعيبنا الناس على حبه % فلعنة الله على العائب )
# فأجاب المولى أبو السعود بقوله
# ( ما عيبكم هذا ولكنه % بغض الذي لقب بالصاحب )
# ( وقولكم فيه وفي بنته % فلعنة الله على الكاذب )
# وتوفي بقسطنطينية مفتيا في أوائل جمادى الأولى وصلى عليه المولى سنان
~~محشى تفسير البيضاوي ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
# | سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة
# فيها توفي شمس الدين أحمد السرائي الحنفي الإمام العالم ولد بمدينة سراي
~~ونشأ بها وطلب العلم وأكثر من الشيوخ حتى صار ملازما من محي الدين عرب زادة
~~ومعيدا له وصار معلما للوزير محمود الشهير بزال فارتفع قدره وعظم شأنه ثم
~~تنقلت به الأحوال وتقلب في المدارس وكان عارفا عالما حسن السمت مرضي السيرة
~~صاحب ذهن سليم وطبع مستقيم معرضا عن البطالة مكبا على الاشتغال حسن النثر
~~والنظم باللسان العربي وله رسالتان سيفية وقلمية في غاية البلاغة وتوفي في
~~رجب
# وفيها المولى محمد بن عبد العزيز المشتهر بمعيد زادة قال في ذيل الشقائق
~~ولد بمرعش سنة اثنتين ms2729 وعشرين وتسعمائة واشتغل على علماء بلده ثم جاء إلى
~~قسطنطينية فقرأ على معمار زادة ثم على المولى سنان وصار ملازما من المولى
~~خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس إلى أن توفي ولم يجلس
~~بمجلس القضاء وكان عالما محققا مدققا صاحب يد طولى في العلوم الأدبية وقدم
~~راسخة في فنون العربية مع المشاركة التامة في سائر العلوم المتداولة وله
~~تعليقات على بعض المواضع من التفسير والفروع وغيرهما ومن شعره PageV08P400
# ( لقد جار الزمان على بنيه % عليهم ضاق بالرحب البقاع )
# ( ترى الأشعار في الأسعار أغلى % وعلم الشرع أكسد ما يباع )
# ( فقد صارت جوائزهم عقودا % وغايتها خماس أو رباع )
# ( وكم من شاعر أمسى عزيزا % لقد أضحى له أمر مطاع )
# ( وذي فضل ينادي في النوادي % أضاعوني وأي فتى أضاعوا )
# توفي ببيت المقدس لما توجه قاضيا لها قبل أن يباشر الحكم في ذي القعدة
~~انتهى وذكر في الكواكب أنه كان مفتيا بدمشق ومدرسا بالسليمانية بها
# وفيها محمود بن أحمد المشتهر بابن برزان ولد بقصبة اسكليب ونشأ على طلب
~~العلم والفضائل وأخذ عن أعيان الأفاضل حتى صار ملازما من المولى أبي السعود
~~وتنقل في المدارس وأذن له في الافتاء فلم تطل مدته وكان عارفا كاملا مطلعا
~~على دقائق العربية له باع في العلوم الأدبية عالما بالفقه والكلام وتوفي
~~بقسطنطينية في شوال وفيها المولى محمود بن حسن السامون الحنفي الإمام
~~العلامة قرأ على علماء عصره ومهر وصار ملازما من المولى خير الدين معلم
~~السلطان سليمان وتنقل في المدارس إلى أن ولي قضاء حلب ثم دمشق ثم مكة ثم
~~تقاعد بوظيفة مثله وكان عالما صالحا مشتغلا بنفسه جيد الحفظ كثير العلوم
~~محمود السيرة في قضائه وتوفي في ذي القعدة
# وفيها الشيخ محي الدين الأسكليبي الحنفي ولد بقصبة تسمى اسكليب ونشأ في
~~طلب العلم ودار البلاد العجمية والرومية والعربية في طلبه واجتمع بكثير من
~~الأعيان وتلقى عن جلة من علماء الزمان إلى أن برع في العلوم وتضلع من
~~المنطوق والمفهوم ثم سلك طريق السادة الصوفية وتسلك بالشيخ ms2730 إبراهيم القيصري
~~إلى أن صار كما قال فيه محي الدين المشتهر بحكيم جلبي من الرجال الكاملين
~~مملوءا من المعارف الآلهية من فرقه إلى قدمه وروحه المطهرة متصرفة الآن في
~~هذه الأقطار وأن أرباب السلوك وطلبة المعارف الآلهية مستفيدون PageV08P401
~~من معارفه وتوفي رحمه الله تعالى باسكليب وفيها مصلح الدين مصطفى بن الشيخ
~~علاء الدين المشتهر بجراح زاده الحنفي ولد بمدينة أدرنة في صفر سنة إحدى
~~وتسعمائة ونشأ بها طالبا للعلوم والمعارف وقرأ كتاب المفتاح باتقان وتحقيق
~~على المولى لطف الله بن شجاع ثم هبت عليه نسمات الزهد فتلقى طريق القوم من
~~سادات زمانه وتحمل مشاق العبادات والمجاهدات حتى صار بحرا من بحار الحقيقة
~~وكهفا منيفا لأرباب الطريقة متخليا عن الأخلاق الناسوتية متحليا بمفاخر
~~الحلل اللاهوتية منجمعا عن الناس معرضا عن تكلفاتهم راغبا عن بدعهم وعن
~~خرافاتهم لا يطرق أبواب الأمراء ولا يطرف مجالس الأغنياء وله كشوفات عجيبة
~~واشرافات على الخواطر غريبة وتوفي بأدرنة في المحرم ودفن بقرب زاوية الشيخ
~~شجاع
# | سنة أربع وثمانين وتسعمائة
# فيها توفي المولى رمضان المعروف بناظر زادة الرومي الحنفي الإمام العلامة
~~قال في العقد المنظوم ولد بقصبة صوفية من بلاد الروم ونشأ في طلب العلم
~~والأدب وأخذ عن المولى عبد الباقي والمولى برويز وصار ملازما من قطب الدين
~~زادة وحفظ الكنز وقلد المدارس ثم قلد قضاء الشام ثم مصر ثم بروسه ثم أدرنة
~~وقبل أن يصل إليها قلد قضاء قسطنطينية وكان ممن حاز قصب السبق في مضمار
~~الفضائل وشهد بوفور علمه وغزارة فضله الأفاضل علما مستقيما عفيفا نزها جميل
~~الصورة حسن السيرة متواضعا ومع هذا الفضل الباهر والتقدم الظاهر لم ير له
~~تأليف لغاية احترازه عن النسبة إلى الخطأ وتوفي بقسطنطينية فجأة في أواسط
~~شعبان وفيها زين العباد القيصري الحنفي ولد ببلدة قيصرية واشتغل على الشيخ
~~شمس الدين مدرس البكتوتية ببلدة مرعش ثم رحل إلى القسطنطينية وقرأ على
~~علمائها حتى وصل إلى خدمة سعدى جلبى محشى البيضاوي ثم بعد موته بجوى زاده
~~وصار PageV08P402 ملازما منه وتنقل في ms2731 المدارس حتى وصل إلى مدرسة بايزيد
~~خان باماسية بثمانين وأقام بها على الافتاء والدرس إلى الموت وكان واسع
~~العلم كثير المحفوظ قليل الاعتناء بزخارف الدنيا مكبا على الاشتغال
~~والاشغال
# وكان له أخ يسمى عبد الفتاح كان فاضلا كاملا تنقل في مدارس عديدة إلى أن
~~نقل إلى مدرسة السلطان سليمان خان بدمشق فباشرها مع الافتاء بها واستمر
~~فيها إلى أن توفي في هذه السنة أيضا وفيها سعيد سلطاني الحبشي الحنفي قال
~~في النور كان عالما فاضلا صالحا دينا فقيها مشاركا في كثير من العلوم يحفظ
~~القرآن العظيم كثير العبادة يختم في رمضان خمس ختمات في الصلاة وكان أمراء
~~الجيوش يحترمونه ويجلونه وجعلوا له معلوما يوازي خمسة عشر ألف دينار وكان
~~محسنا لأهل العلم ولما حج قرأ على ابن حجر الهيتمي وكان له رغبة في تحصيل
~~الكتب وابتنى بأحمداباد مسجدا حسنا إلا أنه كان فيه كبر والكمال لله وتوفي
~~بأحمداباد يوم الإثنين ثالث شوال ودفن بمسجده ثم دفن إلى جنبه شيخنا الشيخ
~~عبد المعطي باكثير انتهى
# وفيها عبد الله بن سعد الدين المدني السندي قال في النور أيضا كان من
~~كبار العلماء البارعين وأعيان الأئمة المتبحرين وله جملة مصنفات منها حاشية
~~على العوارف للسهروردي وتوفي بمكة في ذي الحجة انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن الشيخ علوان الحموي الشافعي
~~أخذ عن أبيه وغيره وتفقه وكان إماما كاملا وتوفي بحماة
# وفيها بدر الدين أبو البركات محمد بن القاضي رضي الدين محمد بن محمد ابن
~~عبد الله بن بدر بن عثمان بن جابر الغزي العامري القرشي الشافعي الإمام
~~العلامة شيخ الإسلام بحر العلوم قال ولده النجم في الكواكب ولد في وقت
~~العشاء ليلة الإثنين رابع عشر ذي القعدة سنة أربع وتسعمائة وحمله والده إلى
~~الشيخ أبي الفتح المزي الصوفي فألبسه خرقة التصوف ولقنه الذكر PageV08P403
~~وأجاز له بكل ما تجوز له وعنه روايته وهو دون السنتين وأحسن والده تربيته
~~وهو أول من فتق لسانه بذكر الله تعالى ثم قرأ القرآن العظيم ms2732 على عدة مشايخ
~~منهم البدر السنهوري بروايات العشرة ثم لزم في الفقه والعربية والمنطق
~~والده الشيخ رضي الدين وقرأ في الفقه أيضا على تقي الدين بن قاضي عجلون
~~وكان معجبا به يلقبه شيخ الإسلام وأكثر انتفاعه بعد والده عليه وسمع عليه
~~في الحديث ثم أخذ الحديث والتصوف عن البدر ابن الشويخ المقدسي ثم رحل مع
~~والده إلى القاهرة فأخذ عن مشايخ الإسلام بها القاضي زكريا وأكثر انتفاعه
~~في مصربه والبرهان بن أبي شريف والبرهان القلقشندي والقسطلاني وغيرهم وبقي
~~في الاشتغال بمصر مع والده نحو خمس سنوات واستجاز له والده قبل ذلك من
~~الحافظ جلال الدين السيوطي وبرع ودرس وأفتى وألف وشيوخه أحياء فقرت أعينهم
~~به وجمعه بجماعة من أولياء مصر وغيرها والتمس له منهم الدعاء كالشيخ عبد
~~القادر الدشطوطي وسيدي محمد المنير الخانكي ثم تصدر بعد عوده مع والده من
~~القاهرة في سنة إحدى وعشرين للتدريس والافادة واجتمعت عليه الطلبة وهو ابن
~~سبع عشرة سنة واستمر على ذلك إلى الممات مشتغلا بالعلم تدريسا وتصنيفا
~~وافتاء ليلا ونهارا مع الاشتغال بالعبادة وقيام الليل وملازمة الأوراد
~~وتولى الوظائف الدينية كمشيخة القراء بالجامع الأموي وإمامة المقصورة ودرس
~~بالعادلية ثم بالفارسية ثم الشامية البرانية ثم المقدمية ثم التقوية ثم جمع
~~له بينهما وبين الشامية الجوانية ومات عنهما وانتفع به الناس طبقة بعد طبقة
~~ورحلوا إليه من الآفاق ولزم العزلة عن الناس في أواسط عمره لا يأتي قاضيا
~~ولا حاكما ولا كبيرا بل هم يقصدون منزله الكريم للعلم والتبرك وطلب الدعاء
~~وإذا قصده قاضي قضاة البلد أو نائبها لا يجتمع به إلا بعد الاستئذان عليه
~~والمراجعة في الاذن وقصده نائب الشام مصطفى باشا فلم PageV08P404 يجتمع به
~~إلا بعد مرات وكذا درويش باشا نائب الشام وقال له يا سيدي ما تسمع عني قال
~~الظلم وكان لا يأخذ على الفتوى شيئا بل سد باب الهدية مطلقا فلم يقبل إلا
~~من أخصائه وأقاربه ويكافىء أضعافا وكان يحب الصوفية ويكرمهم وأخذ عنه العلم
~~من لا يحصى كثرة وأما تصانيفه ms2733 فبلغت مائة وبضعة عشر مصنفا من أشهرها
~~التفاسير الثلاثة المشهورة المنثور والمنظومان وأشهرها المنظوم الكبير في
~~مائة ألف بيت وثمانين ألف بيت وحاشيتان على شرح المنهاج للمحلى وشرحان على
~~المنهاج كبير وصغير وكتاب فتح المغلق في تصحيح ما في الروضة من الخلاف
~~المطلق والتنقيب على ابن النقيب والبرهان الناهض في نية استباحة الوطء
~~للحائض وشرح خاتمة البهجة والدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد والتذكرة
~~الفقهية وشرحان على الرحبية وثلاثة شروح على الألفية في النحو منظومان
~~ومنثور وشرح الصدور بشرح الشذور وشرح على التوضيح لابن هشام وشرح شواهد
~~التلخيص وأسباب النجاح في آداب النكاح وكتاب فصل الخطاب في وصل الأحباب
~~ومنظومة في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ومنظومة في خصائص يوم الجمعة
~~وشرحها ومنظومة في موافقات سيدنا عمر للقرآن العظيم وشرحها والعقد الجامع
~~في شرح الدرر اللوامع نظم جمع الجوامع وغير ذلك ومن شعره
# ( إله العالمين رضاك عنى % وتوفيقي لما ترضى منائي )
# ( فحرماني عطائي إن ترده % وفقري إن رضيت به غنائي )
# ومنه
# ( بالحظ والجاه لا بفضل % في دهرنا المال يستفاد )
# ( كم من جواد بلا حمار % وكم حمار له جواد )
# وكان ابتداء مرضه في ثاني شوال من هذه السنة واستمر مريضا إلى يوم
~~الأربعاء سادس عشرى شوال المذكور وصلى عليه الشهاب العيثاوي ودفن بتربة
~~الشيخ أرسلان وقال ماميه الشاعر مؤرخا لوفاته PageV08P405
# ( أبكي الجوامع والمساجد فقد من % قد كان شمس عوارف التمكين )
# ( وكذا المدارس أظلمت لما أتى % تاريخه بخفاء بدر الدين )
# وفيها نجم الدين محمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر الغيطي السكندري ثم
~~المصري الشافعي الإمام العلامة المحدث المسند شيخ الإسلام ولد في أثناء
~~العشر الأول من القرن العاشر قال في الكواكب كان رفيقا لوالدي على والده
~~وعلى القاضي زكريا قرأ عليه البخاري ومسلم كاملين وسنن أبي داود إلا يسيرا
~~من آخرها وجمع عليه للسبعة ولبس منه خرقة التصوف وسمع على الشيخ عبد الحق
~~السنباطي سنن ابن ماجه كاملا والموطأ وغير ذلك وقرأ عليه في التفسير
~~والقراآت والنحو والصرف وأذن ms2734 له بالافتاء والتدريس وقرأ وسمع على السيد
~~كمال الدين بن حمزة لما قدم مصر وقرأ على الكمال الطويل كثيرا وأجازه
~~بالتدريس والافتاء وأخذ عن الأمين بن النجار والبدر المشهدي كثيرا وعن
~~الشمس الدلجي وأبي الحسن البكري وغيرهم قال الشعراوي أفتى ودرس في حياة
~~مشايخه باذنهم وألقى الله محبته في قلوب الخلائق فلا يكرهه إلا مجرم أو
~~منافق وانتهت إليه الرياسة في علم الحديث والتفسير والتصوف ولم يزل أمارا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر يواجه بذلك الأمراء والأكابر لا يخاف في الله
~~لومة لائم قال وتولى مشيخة الصلاحية بجوار الإمام الشافعي ومشيخة الخانقاة
~~السرياقوسية وهما من أجل وظائف مشايخ الإسلام من غير سؤال منه وأجمع أهل
~~مصر على جلالته وما رأيت أحدا من أولياء مصر إلا يحبه ويجله وذكره القاضي
~~محب الدين الحنفي في رحلته إلى مصر فقال وأما حافظ عصره ومحدث مصره ووحيد
~~دهره الرحلة الإمام والعمدة الهمام الشيخ نجم الدين الغيطي فإنه محدث هذه
~~الديار على الاطلاق جامع للكمالات الجميلة ومحاسن الأخلاق حاز أنواع
~~الفضائل والعلوم واحتوى على بدائع المنثور والمنظوم إذا تكلم في الحديث
~~بلفظه الجاري أقر كل مسلم بأنه البخاري PageV08P406 أجمعت على صدارته في
~~العلم علماء البلاد واتفقت على ترجيحه بعلو الاسناد وقفت له على مؤلف سماه
~~القول القويم في اقطاع تميم انتهى أي ومن مؤلفاته المعراج المتداول بأيدي
~~الناس يقرؤه علماء الأزهر كل سنة في رجبها
# | سنة خمس وثمانين وتسعمائة
# فيها كما قال في النور طلع نجم ذو ذؤابة كهيئة الذنب طويل جدا له شعاع
~~ومكث كذلك يطلع نحو شهرين انتهى قلت قال السيوطي في كتابه حسن المحاضرة في
~~أخبار مصر والقاهرة ما لفظه ذكر كوكب الذنب قال صاحب المرآة أن أهل النجوم
~~يذكرون أن كوكب الذنب طلع في وقت قتل قابيل هابيل وفي وقت الطوفان وفي وقت
~~نار إبراهيم الخليل وعند هلاك قوم عاد وقوم ثمود وقوم صالح وعند ظهور قوم
~~موسى وهلاك فرعون وفي غزوة بدر وعند قتل عثمان وعلي وعند قتل جماعة من
~~الخلفاء ms2735 منهم الراضي والمعتز والمهتدي والمقتدر وأدنى الأحداث عند ظهور هذه
~~الكواكب الزلازل والأهوال قلت يدل لذلك ما أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه
~~من طريق ابن أبي مليكة قال غدوت على ابن عباس فقال ما نمت البارحة قلت لم
~~قال طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدخان قد طرف انتهى ما أورده
~~السيوطي بحروفه وفيها توفي المولى حامد أفندي المفتي قال في العقد المنظوم
~~ولد بقونية وطلب العلم في كبره بعد أن ذهب شبابه لكنه أكب على الطلب ولازم
~~الأفاضل وحصل له منهم قبول زائد منهم المولى سعدى محشى تفسير البيضاوي وصار
~~ملازما من المولى القادري ثم تنقل في المدارس من سنة أربعين وتسعمائة إلى
~~أن قلد قضاء دمشق فلم يمكث فيه سنة حتى نقل إلى قضاء مصر فأقام فيها ثلاث
~~سنين ثم قلد قضاء برسه ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء العسكر بولاية روم ايلي
~~فاستمر فيه تسع سنين سالكا أحسن مسلك وكان السلطان لكثرة اعتماده عليه وحبه
~~له أراد أن يوليه PageV08P407 الوزارة العظمى فوافق موت المرحوم المولى أبي
~~السعود أفندي المفتي فأقيم مقامه وسلم إليه المجد زمامه فدام في الفتوى إلى
~~أن توفي وذلك في أوائل شعبان ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
# وفيها ميان عبد الصمد الهندي الرجل الصالح قال في النور كان من الأخيار
~~عالما فاضلا محسنا متواضعا وحكى أنه كان إذا لم يكن على طهارة وثم أحد ممن
~~اسمه اسم نبي لم يتلفظ باسمه تعظيما واحتراما لذلك الاسم الشريف رحمه الله
~~تعالى انتهى وفيها شمس الدين أبو النعمان محمد بن كريم الدين محمد الأيجي
~~العجمي الشافعي الصالحي نزيل صالحية دمشق الإمام العلامة العارف بالله
~~تعالى قال في الكواكب قدم دمشق وهو شاب في سنة عشرين وتسعمائة وصحب سيدي
~~محمد بن عراق سنين كثيرة وتعانى عنده المجاهدات واشتغل بالعلم قبل أن يدخل
~~بلاد الشام وبعده على الشيخ الصفوي الأيجي وغيره وكان له يد في المعقولات
~~وتولى تدريس الشامية عن شيخ الإسلام الوالد بعد ما كان ms2736 بينهما من المودة
~~والصحبة ما لا يوصف وانتقد على الأيجي ذلك وعوض الله على الوالد بأحسن منها
~~وكان الأيجي ملازما على الأوراد والعبادات أمارا بالمعروف نهاءا عن المنكر
~~وكان يتردد إلى الحكام وغيرهم لقضاء حوائج الناس وسافر إلى الروم مرتين
~~انتهى وكان إماما عالما عاملا زاهدا وليا من أولياء الله تعالى له كرامات
~~كثيرة شهيرة توفي بصالحية دمشق يوم الجمعة بعد الصلاة عاشر جمادى الأولى
~~وصلى عليه بجامع الحنابلة قاضي قضاة دمشق حسين جلبي ابن قرا ونائب الشام
~~حسن باشا ابن الوزير محمد باشا ودفن من الغد بمنزله بسفح قاسيون
# وفيها الشيخ مسعود بن عبد الله المغربي المعتقد العارف بالله تعالى قال
~~في الكواكب صحب بدمشق الشيخ شهاب الدين الاخ وكان يجلس عنده في درسه عن
~~يمينه فيقول له الاخ يا سيدي مسعود احفظ لي قلبي فإن جدي الشيخ رضى
~~PageV08P408 الدين كان يجلس إلى جانبه سيدي علي بن ميمون في درسه فيقول له
~~يا سيدي علي امسك لي قلبي ولما دخل سيدي مسعود دمشق كان يقتات من كسب يمينه
~~فكان يضرب الأبواب المغربية جدرانا لبساتين دمشق فكان يبقى ما يعمله خمسين
~~سنة وأكثر لا يتهدم من اتقانه لها وأخبرت أنه عرض له جندي والشيخ في لباس
~~الشغل فقال له خذ هذه الجرة واحملها وكان بها خمر فحملها الشيخ معه فلما
~~وضعها له وجدها الجندي دبسا فجاء إلى الشيخ واعتذر إليه وتاب على يديه وكان
~~لأهل دمشق فيه كبير اعتقاد يتبركون به ويقبلون يديه وكان الشيخ يحيى
~~العمادي يزوره قال النجم الغزي ولقد دعا لي ومسح على رأسي وأنا أجد بركة
~~دعائه الآن وتوفي رحمه الله يوم الخميس رابع عشري شهر رمضان ودفن بالزاوية
# | سنة ست وثمانين وتسعمائة
# فيها توفي المولى أحمد بن محمد المشتهر بنشانجي زاده قال في ذيل الشقائق
~~ولد بمدينة قسطنطينية سنة أربع وثلاثين وتسعمائة وقرأ على علماء عصره
~~كالمولى شيخ زاده شارح البيضاوي والمولى عبد الكريم زاده والمولى برويز
~~وصار ملازما من المولى سنان وتنقل في المدارس ms2737 ثم اتفق أن مات عدة من أولاده
~~فترك تصاريف الدنيا وأعرض عن المدارس واختار الانزواء ثم رجع وصار مدرسا
~~بإحدى المدارس الثمان ثم قلد قضاء مكة ثم مصر ثم المدينة المنورة وقبل
~~توجهه إليها تغير عليه خاطر السلطان فعزله وأمره بالخروج عن البلدة فخرج
~~متوجها إلى الحج فلما حج وعاد توفي بقرب دمشق فحمل إليها ودفن فيها وكان
~~رحمه الله طويل الباع في العلوم العربية مائلا إلى الصلاح متصلا بأسباب
~~الفلاح مكبا على الاشتغال والاشغال بدأ باعراب القرآن العظيم مقتفيا أثر
~~السفاقسي والسمين وصل به إلى سورة الاعراف وشرح الحزب المنسوب إلى الإمام
~~علي بن أبي طالب الذي أوله اللهم يا من ولع لسان الصبح PageV08P409 وعلق
~~حواشي على مواضع من تفسير البيضاوي والهداية وشرح المواقف والمفتاح وله
~~رسائل كثيرة بقيت في المسودات ومن شعره
# ( بفضل الله إنا لا نبالي % وإن كان العدو رمى بجهله )
# ( وليس يضرنا الحساد شيئا % فسوء المكر ملتحق بأهله )
# وفيها جمال الدين محمد طاهر الهندي الملقب بملك المحدثين قال في النور
~~ولد سنة ثلاث عشرة وتسعمائة وحفظ القرآن قبل أن يبلغ الحنث وجد في طلب
~~العلم نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة حتى لم يعلم أن أحدا من علماء
~~كجرات بلغ مبلغه في الحديث وورث من أبيه مالا جزيلا فأنفقه على طلبة العلم
~~وكان يرسل إلى معلمي الصبيان ويقول أيما صبي حسن ذكاؤه فأرسله إلي فيرسل
~~إليه جماعة فيقول لكل واحد كيف حالك فإن كان غنيا أمره بطلب العلم وإن كان
~~فقيرا يقول له تعلم ولا تهتم من جهة معاشك ثم يتعهده بجميع ما يحتاج إليه
~~وكان هذا دأبه حتى صار منهم جماعة كثيرة علماء في فنون كثيرة ولما حج أخذ
~~عن أبي الحسن البكري وابن حجر الهيتمي والشيخ علي المتقي الهندي وجار الله
~~بن فهد والشيخ عبد الله العيدروس وغيرهم وكان عالما عاملا متضلعا متبحرا
~~ورعا وله مصنفات منها مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار
~~وكان يقوم على طائفتي الرافضة والمهدوية ويناظرهم ms2738 ويريد ارجاعهم إلى الحق
~~وقهرهم في مجالس وأظهر فضائحهم وقال بكفرهم فسعوا عليه واحتالوا حتى قتلوه
~~في سادس شوال
# وفيها شمس الدين وقيل نجم الدين محمد بن محمد بن رجب البهنسي الأصل
~~الدمشقي المولد والمنشأ والوفاة الحنفي الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد في
~~صفر سنة سبع وعشرين وتسعمائة وأخذ عن ابن فهد المكي وغيره وتفقه بالقطب بن
~~سلطان وبه تخرج لأنه كان يكتب عنه على الفتوى لأن القطب كان ضريرا ثم أفتى
~~استقلالا من سنة خمسين واشتغل في بقية PageV08P410 العلوم على الشيخ أبي
~~الفتح المالكي والشيخ محمد الأيجي نزيل الصالحية وتخرج به غالب حنفية دمشق
~~منهم الشيخ عماد الدين المتوفي قبله ورأس في دمشق وكان إماما بارعا وولي
~~خطابة الجامع الأموي ودرس بالأموي والسيبائية ثم بالمقدمية ثم بالقصاعية
~~ومات عنها وعلوفته في التدريس بها ثمانون عثمانيا وحج مرتين وألف شرحا على
~~كتاب منتهى الإرادات لم يكمله وكان من أفراد الدهر وأعاجيب العصر وتوفي بعد
~~ظهر يوم الأربعاء رابع أو خامس جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب الصغير وأرخ
~~موته بعض الشعراء فقال
# ( لما لدار التقى مفتي الأنام مضى % فالعين تبكي دما من خشية الله )
# ( لفقد مولى خطيب الشام سيدنا % من لم يزل قائما في نصرة الله )
# ( وفاته قد أتت فيما أؤرخه % البهنسي عليه رحمة الله )
# وفيها عماد الدين محمد بن محمد البقاعي الأصل ثم الدمشقي الحنفي الإمام
~~الأوحد العلامة قال في الكواكب مولده في سنة سبع وثلاثين وتسعمائة وقرأ في
~~النحو والعروض والتجويد على الشهاب الطيبي المقرىء والمعقولات على أبي
~~الفتح المالكي والشيخ علاء الدين بن عماد الدين رفيقا عليهما للشيخ إسماعيل
~~النابلسي والشمس بن المنقار والأسد والشيخ محمد الصالحي وغيرهم وقرأ في
~~الفقه على النجم البهنسي وغيره وبرع في العربية وغيرها وتصدر للتدريس
~~بالجامع الأموي ودرس بالريحانية والجوهرية والخاتونية والناصرية ومات عنها
~~وقصده للقراءة عليه الفضلاء وتردد إليه النواب وغيرهم وكان حسن الأخلاق
~~ودودا وكان في ابتداء أمره فقيرا ثم حصل دنيا ونال وجاهة وثروة ولم يتزوج
~~حتى بلغ نحو ms2739 أربعين سنة وكان حسن الشكل لطيف الذات جميل المعاشرة خفيف
~~الروح عنده عقل وشرف نفس وكان يدرس في التفسير وغيره PageV08P411 وانتفعت
~~به الطلبة منهم إبراهيم بن محمد بن مسعود بن محب الدين والشيخ تاج الدين
~~القطان والشيخ حسن البوريني وغيرهم ومن شعره معمى في عمر
# ( ولم أنس إذ زارني منيتي % عشية عنا الرقيب احتبس )
# ( فمن فرحتي رحت أتلو الضحى % وحاسدنا مر يتلو عبس )
# وله معمى في علي
# ( قد زارني من أحب ليلا % بطلعة البدر والكمال )
# ( وبت منه بطيب عيش % أوله بالهنا وفالي )
# وله في القهوة
# ( هذه القهوة الحلال أتتكم % تتهادى والطيب يعبق منها )
# ( سودوها على الحرام بحل % وأماطوا غوائل الغول عنها )
# وتوفي ليلة الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن بمقبرة باب توما جوار الشيخ
~~أرسلان انتهى ملخصا وفيها المولى يوسف المشتهر بالمولى سنان قال في العقد
~~المنظوم ولد بقصبة صونا وجد في الطلب ورحل فيه وتحمل المتاعب وأخذ عن أفاضل
~~عصره منهم المولى محي الدين الفناري والمولى علاء الدين الجمالي وصار
~~ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس ثم صار
~~مفتشا ببغداد ثم عزل وقبل وصوله إلى قسطنطينية بشر بقضاء دمشق ثم نقل إلى
~~قضاء أدرنة ثم إلى قضاء قسطنطينية وقبل الوصول إليها بشر بقضاء العساكر في
~~ولاية أناضولي وجلس للدرس العام بحضرة الأعيان وكان رحمه الله تعالى جميل
~~الصورة من جلة وأعيان أفاضل الروم شهد بفضله الخاص والعام واعترفوا برسوخ
~~قدمه في الفنون ومن تصانيفه حاشية على تفسير البيضاوي أظهر فيها اليد
~~البيضاء والحجة الزهراء وشرح لكتاب الكراهية وكتاب الوصايا من الهداية
~~وامتحن في آخر أمره بأن أشاع عنه بعض الحسدة ما هو برىء منه فعزل من قضاء
~~العسكر PageV08P412 وأمر بالتفتيش عليه مع شريكه المولى مصلح الدين الشهير
~~ببستان فلما ظهرت براءة ذمته عينت له وظيفة أمثاله وقلد تدريس دار الحديث
~~التي بناها السلطان سليمان ثم استعفى منها لهرمه وتوفي في صفر وقد أناف على
~~التسعين
# | سنة سبع وثمانين وتسعمائة
# فيها كما قال في النور ms2740 مات السلطان حيدرة بن حنش صاحب أحور
# وفيها درويش باشا بن رستم باشا الرومي هو ابن أخت محمد محمد باشا الوزير
~~تولى ايالة دمشق وعمر بها الجامع خارج باب الجابية لصيق المغيربية وعمر
~~الحمام داخل المدينة بالقرب من الجامع الأموي ويعرف الآن بحمام القيشاني
~~وعمر القيسارية والسوق والقهوة ووقف ذلك فيما وقفه على جامعه وشرط تدريسه
~~للشيخ إسماعيل النابلسي وكان خصيصا به وعمر الجسر على نهر بردا عند عين
~~القصارين بالمرجة ومات ببلاده قرمان وحمل تابوته إلى دمشق فدفن بها وفيها
~~نور الدين علي بن صبر اليافعي الشافعي قاله في النور كان فقيها صالحا قانتا
~~ذا كرامات انتهى
# وفيها عمر بن عبد الله بن عمر باعلوي الهنداون قال في النور اشتهر بذلك
~~لقوة كانت في بدنه ودينه تشبيها بالحديد الهنداون وكان وليا صالحا شريفا
~~ومن كراماته أنه أخبر أخي السيد عبد الله عن شيء يقع من شخص بعينه فكان كما
~~قال بعد موته بيسير وتوفي بتريم وفيها محمد بن أحمد بن عبد الله المعروف
~~بماميه الرومي الشاعر المشهور أصله من الروم وقدم دمشق في حال صغره فلما
~~التحى صار ينكجريا بخمسة عثمانية وحج في زمرة الينكجرية سنة ستين وتسعمائة
~~وكان في تلك الحال يميل إلى الأدب ونظم الشعر ثم عزل عن الينكجرية وصحب
~~الشيخ أبا الفتح المالكي وعليه تخرج بالأدب قال في الكواكب وقرأ على الشيخ
~~شهاب الدين الأخ في الجرومية وكان قبل قراءته في النحو جمع لنفسه ديوانا
~~كله ملحون فلما PageV08P413 ألم بالنحو أصلح ما أمكن إصلاحه وأعرض عن
~~الباقي وتولى آخر الترجمة بمحكمة الصالحية ثم بالكبرى وعزل منها ثم أعيد
~~إليه زمن جوى زادة ثم عزل ثم ولي ترجمة القسمة فأثرى وكان إليه المنتهى
~~بالزجل والموال والموشحات وقال فيه أستاذه أبو الفتح
# ( ظهرت لماميه الأديب فضيلة % في الشعر قد رجحت بكل علوم )
# ( لا تعجبوا من حسن رونق نظمه % هذا إمام الشعر ابن الرومي )
# وجمع لنفسه ديوانا وجعل تاريخ جمعه قوله @QB@ وأتوا البيوت من أبوابها
~~@QE@ وذلك سنة إحدى وسبعين ms2741 وتسعمائة وله التواريخ التي لا نظير لها كقوله
~~في تاريخ عرس
# ( هنئتم بعرسكم % والسعد قد خولكم )
# ( وقد أتى تاريخه % نساؤكم حرث لكم )
# ولقد أحسن في قوله
# ( قل لقوم ضلوا عن الرشد لما % أظهروا منهم اعتقادا خبيثا )
# ( كيف تنبي عن القديم عقول % لا يكادون يفقهون حديثا )
# وتوفي في ذي الحجة من هذه السنة أو في محرم التي بعدها ودفن بباب
~~الفراديس بالقرب من قبري ابن مليك وأبي الفتح المالكي وفيها محمد باشا
~~الوزير وزير السلطان سليمان ثم السلطان سليم ثم السلطان مراد وقف الطاحون
~~خارج باب الفراديس وغيرها على المقرئة وتوفي شهيدا بالقسطنطينية
# | سنة ثمان وثمانين وتسعمائة
# فيها توفي المولى شمس الدين أحمد المشتهر بقاضي زادة قال في العقد
~~المنظوم قرأ على علماء عصره منهم جوى زادة وسعدى جلبى وصار ملازما من
~~المولى القادري وتنقل في المدارس ثم قلد قضاء حلب فأقام فيه عدة سنين ثم
~~ولي قضاء قسطنطينية بعد تعب شديد ثم صار قاضيا PageV08P414 بعساكر روم ايلي
~~فبعد سبعة أشهر اختل أمره وتراجع سعره ففر طائر عزه وطار قبل أن يقضي
~~الأوطار بسبب وحشة كانت بينه وبين المولى عطاء الله معلم السلطان سليم خان
~~فتقاعد بوظيفة مثله ثم لما جلس السلطان مراد خان على سرير السلطنة أعاده
~~إلى قضاء العسكر بالولاية المزبورة لما سمع عنه من الفضيلة الباهرة
~~والصلابة الدينية الظاهرة فاستمر مدة ثم قلد الفتوى بدار السلطنة السنية
~~فاستمر فيها إلى أن دخل في خبر كان وأيلى ديباجة حياته الجديدان وكان رحمه
~~الله تعالى من أساتذة العلوم والجهابذة القروم طالما جال في ميدان الفضائل
~~وبرز وأحرز من قصبات السبق في مضمار المعارف ما أحرز أفحم من عارضه بشقاشقه
~~الهادرة وأرغم من عاناه بحقائقه النادرة كثير الاعتناء بدرسه دائم الاشتغال
~~في يومه وأمسه رفيع القدر شديد البأس عزيز النفس يهابه الناس ومن تصانيفه
~~شرح الهداية من أول كتاب الوكالة إلى آخر الكتاب وحاشية على شرح المفتاح
~~للسيد الشريف من أوله إلى آخر الفن الثاني وحاشية على أوائل صدر الشريعة
~~وحاشية ms2742 التجريد في بحث الماهية ورسائل أخرى وكان أيام قضائه بالعسكر ثانيا
~~سببا لسنن جميلة منها تقديم قضاء العسكر على غير الوزراء وأمير الأمراء
~~وكانوا قبل ذلك يتقدم عليهم من كان أمير الأمراء في الممالك وبالجملة فإنه
~~كان رحمه الله عين الأعيان وقدوة الزمان وفارس الميدان غير أن فيه من
~~التهور المفرط والحدة ما زاد علة المعتاد ستره الله بفضله يوم التناد وتوفي
~~بآخر الربيعين بقسطنطينية ودفن قريبا من جامع السلطان محمد
# | سنة تسع وثمانين وتسعمائة
# فيها توفي ظنا داود بن عمر الأنطاكي الطبيب الأكمه العالم العلامة قال
~~PageV08P415 الطالوي في السانحات داود بن عمر الأنطاكي نزيل القاهرة
~~المعزية والمميز على من له فيها المزية المتوحد بأنواع الفضائل والمتفرد
~~بمعرفة علوم الأوائل سيما علم الأبدان المقدم على علم الأديان فإنه بلغ فيه
~~الغاية التي لا تدرك وأما معرفته لأقسام النبض فآية له باهرة وكرامة على
~~صدق دعواه ظاهرة ولقد سألته عن مسقط رأسه ومشعل نبراسه فأخبرني أنه ولد
~~بأنطاكية بهذا العارض قال وقد بلغت سيارة النجوم وأنا لا أستطيع أن أقوم
~~لعارض ريح تحكم في الأعصاب وكان والدي رئيس قرية حبيب النجار واتخذ قرب
~~مزار سيدي حبيب رباطا للواردين وبنى فيه حجرات للمجاورين ورتب لها في كل
~~يوم من الطعام ما يحمله إليه بعض الخدام وكنت أحمل إلى الرباط فأقيم فيه
~~سحابة يومي وإذا برجل من أفاضل العجم يدعى محمد شريف نزل بالرباط فلما رآني
~~سأل عني فأخبر فاصطنع لي دهنا مسدني به في حر الشمس ولفني في لفافة من فرقي
~~إلى قدمي حتى كدت أموت وتكرر منه ذلك الفعل مرارا من غير فاصل فقمت على
~~قدمي ثم أقرأني في المنطق والرياضي والطبيعي ثم أفادني اللغة اليونانية
~~وقال إني لا أعلم الآن على وجه الأرض من يعرفها غيري فأخذتها عنه وأنا الآن
~~فيها بحمد الله هو إذ ذاك ثم سار فسرت إلى جبل عاملة ثم إلى دمشق واجتمعت
~~ببعض علمائها كأبي الفتح المغربي والبدر الغزي والعلاء العمادي ثم دخلت مصر
~~وها أنا ms2743 فيها إلى الآن قال وكان فيه دعابة وحسن سجايا وكرم نجار وخوف من
~~المعاد وخشية من الله كان يقوم الليل إلا قليلا ويتبتل إلى ربه تبتيلا وكان
~~إذا سئل عن شيء من العلوم الحكمية والطبيعية والرياضية أملى ما يدهش العقل
~~بحيث يجيب على السؤال الواحد بنحو الكراسة ومن مصنفاته التذكرة جمع فيها
~~الطب والحكمة ثم اختصرها في مجلدة وشرح قصيدة النفس لابن سينا شرحا حافلا
~~نفيسا وقرىء عليه قال وأجازني إجازة طنانة ثم أوردها في السانحات فراجعه
~~PageV08P416
# وفيها المولى أحمد المشتهر بمظلوم ملك قال في ذيل الشقائق اشتغل بالعلوم
~~وصار من ملازمي المولى جعفر وتنقل في المدارس ثم قلد قضاء بيت المقدس ثم
~~المدينة المنورة ثم مكة المشرفة وكان رحمه الله تعالى عالما فصيحا حازما
~~جيد العقيدة صاحب أخلاق حميدة ووقار واتعاظ وتوفي بقسطنطينية انتهى وفيها
~~المولى خضر بك ابن القاضي عبد الكريم ولد بقسطنطينية المحمية ونشأ في خدمة
~~الفضل وذويه وقرأ على علماء عصره حتى صار ملازما من المولى أحمد المشتهر
~~بمعلم زادة ودرس بعدة مدارس إلى أن قلد المدرسة المشهورة بمناستر بمحروسا
~~بروسة وتوفي مدرسا بها وكان من الغائصين في لجج بحار العلوم على درر دقائق
~~الفهوم مكبا على الاشتغال غير أنه لا يخلو عن القيل والقال مطلق اللسان في
~~السلف ومزدريا بشأن الخلف مع غاية الاعجاب بنفسه عفا الله عنه بلطفه في
~~رمسه قاله في العقد المنظوم وفيها باكثير عبد المعطي بن الشيخ حسن بن الشيخ
~~عبد الله المكي الحضرمي الشافعي الإمام العالم المحدث المعمر قال في النور
~~ولد بمكة في رجب سنة خمس وتسعمائة ونشأ بها ولقي جماعة من العلماء منهم
~~الشيخ زكريا الأنصاري سمع عليه صحيح البخاري بقراءة والده فهو يرويه عنه
~~سماعا كما في اصطلاح أهل الحديث وأخذ عن جماعة وقرأ على بعض شيوخه كتاب
~~الشفا في مجلس واحد من صلاة الصبح إلى الظهر وكان عالما مفننا لطيف
~~المحاورة فكها له ملح ونوادر أديبا شاعرا مصقعا ومن شعره
# ( قلت إذ أقبل الربيع ووافى % ورده ms2744 الغض ليت ذاك نصيبي )
# ( فخدود الملاح تعزى إليه % وشذاه أربى على كل طيب )
# ومنه
# ( الورد سلطان الزهور % وما سواه الحاشية )
# ( فللونه المحمر ينسب % حسن خد الغانية )
# ( وإذا تضوع نشره % يهدى إليك الغالية ) PageV08P417
# ومنه
# ( وميمات الدواة تعد سبعا % وسبعا عدهن بلا خفاء )
# ( مداد ثم محبرة مقص % ومرملة ومصمغة الغراء )
# ( ومكشطة ومقلمة مقط % ومصقلة ومموهة لماء )
# ( ومحراك ومسطرة مسن % وممسحة لختم وانتهاء )
# ومنه في القهوة
# ( أهلا بصافي قهوة كالاثمد % جليت فزينت بالخمار الأسود )
# ( لما أديرت في كؤوس لجينها % بيمين ساق كالقضيب الأملد )
# ( يحكى بياض إنائها وسوادها % طرفا كحيلا لا بكحل المرود )
# ودخل الهند بآخره وأقام بها إلى أن مات بأحمداباد ليلة الثلاثاء لثلاث
~~بقين من ذي الحجة وفيها السيد علاء الدين علي بن محمد بن حمزة الفقيه
~~الشافعي المسند قاضي القضاة الشافعية بدمشق ونقيب الأشراف بها ولد يوم
~~الخميس سادس ربيع الأول سنة ثمان وتسعمائة وأخذ عن والده وغيره وسمع على
~~والده المشيخة التي خرجها لنفسه بقراءة الشيخ شرف الدين موسى الحجاوي
~~الحنبلي في مجلسين آخرهما يوم الثلاثاء حادي عشر شوال سنة إحدى وثلاثين
~~وتسعمائة بمنزل والده شمالي المدرسة البادرائية وأجازه أن يرويها عنه وجميع
~~ما يجوز له وعنه روايته وقد تسلسل له فيها من المسلسلات قبل ذلك وممن أخذ
~~عن صاحب الترجمة الشيخ زين الدين الشهير بابن صارم الدين الصيداوي الشافعي
~~وروى عنه المسلسل بالقضاة وتوفي يوم الأحد سابع عشرى القعدة الحرام رحمه
~~الله تعالى وفيها قطب شاه سلطان كلكندة قال في النور كان عادلا كريما إلا
~~أنه كان غاليا في التشيع
# وفيها تقريبا ولي الدين محمد بن علي بن سالم الشبشيري القاهري الشافعي
~~العالم الفاضل المعمر قال في الكواكب أخذ عن السخاوي والديمي والسيوطي
~~والقاضي زكريا وآخرين وتوفي في حدود التسعين وتسعمائة رحمه الله تعالى
~~PageV08P418 انتهى وفي حدودها شمس الدين محمد الصفري القدسي الشافعي الإمام
~~العالم الواعظ بالجامع الأزهر أخذ عن علماء عصره ودأب وحصل ووعظ وأفاد رحمه
~~الله تعالى وفيها المولى محمد المعروف بصاروكز زاده نسبة إلى جده من ms2745 قبل
~~أبيه الحنفي الرومي قال في العقد المنظوم نشأ في مجالس الأفاضل الأكارم
~~ومحافل الأماثل الأعاظم مغترفا من حياض معارفهم ومتأنقا في رياض لطائفهم
~~إلى أن صار ملازما من المولى أبي السعود وتنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء
~~المدينة المنورة فتبرم من ذلك فبدل بقضاء حلب فلم يبارك له في عمره بل في
~~مدة تقرب من سنتين توفي وكان رحمه الله تعالى عالما عاملا فاضلا كاملا
~~حليما سليما لطيف الطبع وقورا صبورا مهتما بدرسه مشتغلا بنفسه وله تعليقة
~~على كتاب الصوم من الهداية وحواش على المفتاح من القانون الأول إلى آخر بحث
~~الاستعارة وحواش على الهيئات من شرح المواقف وله رسالة بليغة في وصف العلم
~~مطلعها
# ( لك الحمد يا من أنطق النون والقلم % فأوصافه جلت عن النقص والعدم )
# ( وأضحك من طرس ثغورا بصنعه % وأبكى به عين اليراع من السقم )
# ( صلاة وتسليم على الروضة التي % تعطر من أنفاسها المسك والشمم )
# وبقيتها سجع في غاية البلاغة انتهى
# | سنة تسعين وتسعمائة
# فيها توفي القاضي الشريف حسين المكي المالكي الملقب بالكرم لفرط كرمه قيل
~~كان سماطه في الأعياد ألف صحن صيني قال في النور كان من أعيان مكة وفضلائها
~~وأجوادها ورؤسائها لم يخلف مثله ولبعض فضلاء مكة هذا التخميس على البيتين
~~المشهورين جعله رثاء فيه
# ( لهفي على بدر الوجود وسعده % ومغيبه تحت الثرى في لحده ) PageV08P419
# ( مات الحسين المالكي بمجده % يا دهر بع رتب العلا من بعده )
# ( بيع الهوان ربحت أم لم تربح % )
# ( وافعل مرادك يا زمان كما ترى % وارفع من الغوغا وحط ذوي الذرى )
# ( لا تعتذر لذوي النهى عما جرى % قدم وأخر من أردت من الورى )
# ( مات الذي قد كنت منه تستحي % )
# ومن شعره هو وقد أهدى إليه القطب الحنفي سمكا
# ( يا أيها القطب الذي % بوجوده دار الفلك )
# ( لو لم تكن بحر الندى % ما جاءنا منك السمك )
# وولي قضاء المدينة المنورة مدة طويلة مع حسن السيرة وتوفي في تاسع صفر
# وفيها قطب الدين محمد بن علاء الدين أحمد بن محمد بن قاضي خان ms2746 بن بهاء
~~الدين بن يعقوب بن حسن بن علي النهرواني الهندي ثم المكي الحنفي الإمام
~~العلامة ولد سنة سبع عشرة وتسعمائة وأخذ عن والده والشيخ عبد الحق السنباطي
~~وهو أجل من أخذ عنه من المحدثين والشيخ محمد التونسي والشيخ ناصر اللقاني
~~والشيخ أحمد بن يونس بن الشلبي وغيرهم وذكره ابن الحنبلي في تاريخه إلا أنه
~~سمى والده على والصحيح الأول وأثنى عليه ثناءا حسنا قال ومن مؤلفاته طبقات
~~الحنفية احترقت في جملة كتبه وقال النجم الغزي وقفت له على تاريخ كتبه لمكة
~~المشرفة وكان بارعا مفننا في الفقه والتفسير والعربية ونظم الشعر وشعره في
~~غاية الرقة منه الزائية المشهورة وهي
# ( أقبل كالغصن حين يهتز % في حلل دون لطفها الخز )
# ( مهفهف القد ذو محيا % بعارض الخد قد تطرز )
# ( دار بخديه واو صدغ % والصاد من لحظه تلوز )
# ( الخمر والجمر من لماه % وخده ظاهر وملغز )
# ( يشكو له الخصرجور ردف % أثقله حمله وأعجز ) PageV08P420
# ( طلبت منه شفاء سقمي % فقال لحظي لذاك أعوز )
# ( قد غفر الله ذنب دهر % لمثل هذا المليح أبرز )
# ( حز فؤادي بسيف لحظ % أواه لو دام ذلك الحز )
# ( أفديه من أغيد مليح % بالحسن في عصره تميز )
# ( كان نديمي فمذ رآني % أسيره في الهوى تعزز )
# ( يا قطب لا تسل عن هواه % وأثبت وكن في الغرام مركز )
# وقال في النور ومن شعره
# ( الدن لي والكاس والقرقف % وللفقيه الكتب والمصحف )
# ( إن كان ما تعجبه قسمتي % فليقتسمها مثل ما يعرف )
# ( لا تنكروا حالي ولا حاله % كل بما ينفعه أعرف )
# ( لكنه ينكر أذواقنا % وما له ذوق ولا ينصف )
# ( كم يزدري الراح وشرابها % أخشى على هذا الفتى يقصف )
# ( دعني وحالي يا فقيه الورى % فأنت عن إدراكه تكسف )
# ( هيهات أن يدرك طعم الهوى % من لم يكن في ذوقه يلطف )
# ( للعشق سر لم يزل غامضا % لغير أهل الحب لا يكشف )
# ( فيا نديمي اشرب على رغمه % ودعه في انكاره يرشف )
# ( واحبسه في باب الطهارات من % كتابه لعله ينظف )
# ( وبي غزال طاب مرعاه في % كناس قلبي وهو لا يألف )
# ( بدر كمال لا يرى ms2747 حسنه % نقصا ولا محقا ولا يكسف )
# ( في خده أنبت ماء الحيا % وردا بغير اللحظ لا يقطف )
# ( عارضه لام وفي صدغه % واو ولكن آه لو يعطف )
# ( عزيز مصر الحسن لو كان في % زمانه هام به يوسف )
# ومنه معمى في علي PageV08P421
# ( بلغ حبيبي بعض ما % ألقاه إن أبصرته )
# ( أما عذولي قل له % دع عنك ما أضمرته )
# ومنه معمى في أحمد
# ( لنا إن دارت الكاس العقار % بأطراف الرماح دم مدار )
# ومن إفاداته أن لفظ ابن خلكان ضبط على صورة الفعلين خل أمر من التخلية
~~وكان الناقصة قال وسببه أنه كان يكثر قول كان والدي كذا كان جدي كذا كان
~~فلان كذا فقيل له خل كان فغلبت عليه انتهى وتوفي رحمه الله تعالى بمكة
~~المشرفة وفيها الشريف أبو نمى محمد بن بركات صاحب مكة قال في النور ولبعض
~~فضلاء مكة في تاريخ وفاته
# ( يا من به طبنا وطاب الوجود % قد كنت بدرا في سماء السعود )
# ( ما صرت في الترب ولكنما % أسكنك الله جنان الخلود )
# ولد سنة عشر وتسعمائة وتوفي يوم عاشوراء انتهى
# وفيها المولى محمد بن نور الله المشتهر بأخي زادة نسبة إلى جده من قبل
~~أمه المولى أخي يوسف التوقاتي محشى صدر الشريعة قال في العقد المنظوم نشأ
~~صاحب الترجمة في طلب العلم والسيادة وأخذ عن جلة من المشايخ منهم عرب جلبي
~~والمولى عبد الباقي ثم صار ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان
~~ثم قلد المدارس إلى أن قلد قضاء حلب ثم برسة ثم أدرنة ثم صار قاضيا
~~بالعساكر في ولاية أناضولي ثم تقاعد بوظيفة مثله ثم قلد تدريس دار الحديث
~~السليمانية فدام على الدرس والإفادة ونشر العلوم والمعارف إلى الوفاة وكان
~~بحرا من بحار العلوم زاخرا وطودا من أطواد الفهوم باذخا يقذف للقريب من
~~جواهر معارفه عجائب ويبعث للغريب من طماطم فضائله سحائب طالما فتح بمفاتيح
~~أنظاره الدقيقة مغالق المعضلات وحل بخاطره اليقظان وفكره العجيب الشان عقد
~~المشكلات عديم النظير PageV08P422 في سرعة الانتقال وحسن التقرير وصاحب أدب
~~وسكينة ومعارف رصينة ms2748 أنظر أهل زمانه وفارس ميدانه وتوفي في آخر ذي القعدة
~~انتهى ملخصا
# وفيها الشيخ العارف بالله تعالى شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله
~~العيدروس اليمني الشافعي قال ولده في النور السافر في أعيان القرن العاشر
~~ولد سنة تسع عشرة وتسعمائة بتريم من اليمن وصار شيخ زمانه باتفاق عارفي
~~وقته ولقد ألهم الله أهله حيث سموه شيخا كما ألهم الله آل النبي صلى الله
~~عليه وسلم حيث سموه محمدا وكان علامة وقته وشيخ الطريقة حقيقة واسما فإن
~~الشيخ أبا بكر باعلوي كان يقول ما أحد من آل باعلوي أولهم وآخرهم أعطى مثله
~~وقال غيره والله ما هو إلا آية من آيات الله تعالى وما ألف مثل كتابه الفوز
~~والبشرى وحكى من مجاهداته أنه كان يعتمر غالبا في رمضان أربع عمرات بالليل
~~وأربعا بالنهار وهذا شيء من أعظم الكرامات وممن أخذ عنه العلم ابن حجر
~~الهيتمي والعلامة عبد الله باقشير الحضرمي وله من كل منهما إجازة في جماعة
~~آخرين يكثر عددهم ومن مصنفاته العقد النبوي والسر المصطفوي والفوز والبشرى
~~وشرحان على قصيدته المسماة تحفة المريد ومولدان كبير وصغير ومعراج ورسالة
~~في العدل وورد سماه الحزب النفيس ونفحات الحكم على لامية العجم وهو على
~~لسان التصوف ولم يكمله وديوان شعر ومن شعره
# ( كفاني أن أزهو بجد ووالد % ولي حسب من فوق هام الفراقد )
# ( ولي نسب بالمصطفى وابن بنته % حسين علا زينا زكي المحاتد )
# ( أبا وأبا من سيد الرسل هكذا % إلى العيدروس المجتبى خير ماجد )
# ( وراثة خير الخلق أحمد جدنا % ونحن به نعلو العلا في المعاقد )
# ( ورثنا العلا أكرم بنا خير سادة % شذا مجدنا يشذو بطيب المحامد )
# وقد أفرد ترجمته ومناقبه غير واحد بالتأليف كالعلامة حميد بن عبد الله
~~السندي PageV08P423 وقال فيه الفاضل عبد اللطيف الدبيري
# ( شيخ الأنام مفيد كل محقق % بحر العلوم العارف الرباني )
# ( ابن العفيف أبو الشهاب المجتبى % قطب الزمان العيدروس الثاني )
# ( شرف السيادة والزهادة والتقى % فخر الحماة الغر من عدنان )
# ( هو كالسفينة من تولاه نجا % وسواه لم يأمن ms2749 من الطوفان )
# دخل الهند سنة ثمان وخمسين وتسعمائة فأقام بها إلى أن توفي بأحمداباد
~~ليلة السبت لخمس وعشرين خلت من شهر رمضان انتهى ما أورده ولده ملخصا
# | سنة إحدى وتسعين وتسعمائة
# فيها تقريبا توفي برهان الدين إبراهيم بن المبلط القاهري شاعر القاهرة
~~كان فاضلا أديبا شاعرا ومن شعره في القهوة
# ( يقول عذولي قهوة البن مرة % وشربة حلو الماء ليس لها مثل )
# ( فقلت على ما عبتها من مرارة % قد اخترتها فاختر لنفسك ما يحلو )
# وقال
# ( أرى قهوة البن في عصرنا % على شربها الناس قد أجمعوا )
# ( وصارت لشرابها عادة % وليست تضر ولا تنفع )
# وقال
# ( يا عائبا لسواد قهوتنا التي % فيها شفاء النفس من أمراضها )
# ( أو ما تراها وهي في فنجانها % تحكي سواد العين وسط بياضها )
# وفيها نور الدين علي بن علي السنفي المصري ثم الدمشقي الشافعي الإمام
~~العلامة قال في الكواكب ولد بمصر سنة إحدى وتسعمائة وأخذ الفقه وغيره عن
~~القاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف والبرهان القلقشندي والكمال الطويل
~~وغيرهم وورد الشام وقطنها وانتفع به الفضلاء كالشيخ إسماعيل النابلسي
~~وشيخنا شيخ الإسلام أحمد العيثاوي وولي نيابة القضاء بالكبرى وتنزه عن
~~المحصول برهة ثم تناوله وكانت وفاته بدمشق ليلة الأحد رابع PageV08P424
~~شعبان وفيها جمال الدين محمد بن أبي بكر الأشخر بالشين المعجمة الساكنة
~~والخاء المعجمة بعدها راء اليمني الشافعي الإمام العلامة قال في النور ولد
~~في اليوم الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة خمس وأربعين وتسعمائة وتخرج
~~بأبيه وقرأ على جماعة من الجلة وحصل له من الجميع الإجازة وبرع في العلوم
~~حتى صار شيخ الإسلام ومفتي الأنام الفرد الحافظ الحجة السالك بالطالبين في
~~أوضح المحجة إمام الفنون الذي اعترف بتقدمه المفتون وله التصانيف المفيدة
~~والتآليف العديدة منها منظومة الارشاد وشرح الشذور ومنظومة في أصول الفقه
~~وشرحها ومختصر المحرر للسمهودي في تعليق الطلاق ومنظومة في أسماء الرجال
~~وألفية في النحو نظمها في مرض موته وله فتاوى مجلد ضخم وشرح بهجة المحافل
~~واختصر التفاحة في علم المساحة وله غير ذلك ومن نظمه جامعا غزوات ms2750 النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# ( غزوة بدر أحد فالخندق % بني قريظة بني المصطلق )
# ( وخيبر وطائف بالاتفاق % قاتل فيها المصطفى أهل الشقاق )
# ( والخلف في بني النضير ذكرا % فتح حنين غابة وادي القرى )
# وله فيها مرتبا على سني الهجرة الشريفة
# ( فبدر فأحد بعد هاذين خندق % فذات رقاع والمريسيع خيبر )
# ( وفتح تبوك رتبت هذه على % سنى هجرة كل بذاك يخبر )
# ومنه مما يتعلق بالبروج والمنازل
# ( وزنوا عقربا بقوس شتاءا % غفروا للبليد لما أساء )
# ( شرب الجدي دلو حوت ربيعا % فله الذبح حيث حل الرشاء )
# ( حمل الثور جوزة نحو صيف % شاركا للذراع لما أشاء )
# ( سرط الليث سنبلا بخريف % ناثرا أنجم السماك شراء )
# ونظمه كثير وعلمه غزير ونظم كثيرا من المسائل العلمية والقواعد الفقهية
~~PageV08P425 ليقرب ضبطها ويسهل حفظها وبالجملة فإنه كان آية من آيات الله
~~تعالى خاتمة المحققين لم يخلف بعده مثله وتخرج به جماعة من بلده وغيرها
# منهم أخوه العلامة أحمد الاشخر وناهيك به إذ حفظ العباب للمزجد وكان أخوه
~~يعظمه ويقدمه على سائر الطلبة غير أنه بعد ذلك ظهرت فيه طبيعة السوداء فترك
~~الاجتماع بالناس إلا نادرا ومع ذلك لما اجتمع به الفقيه أحمد ابن الفقيه
~~محمد باجابر حصل له عنده الحظوة التامة واختلى به أياما مدة إقامته عنده
~~وأملى عليه شيئا كثيرا من نظم أخيه وبحث معه في مسائل فقهية وتعجب الناس
~~لذلك فرحمهم الله تعالى جميعا
# | سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة
# فيها توفي الولي الكبير الشيخ أبو بكر بن سالم باعلوي قال في النور كان
~~من المشايخ الأفراد المقصودين بالزيارة من أقصى البلاد وانتفع ببركته
~~الحاضر والباد وانغمرت بنفحات أنفاسه العباد واشتهرت كراماته ومناقبه في
~~الآفاق وسارت بها الركبان والرفاق ووقع على ولايته الاجماع والاتفاق توفي
~~رحمه الله تعالى ليلة الأحد السابع والعشرين من ذي الحجة بعينات بكسر
~~المهملة وسكون المثناة التحتية وقبل الالف نون وبعدها مثناة فوقية من قرى
~~حضرموت على نصف مرحلة من تريم
# وفيها شهاب أحمد الشيخ بدر الدين العباسي المصري الشافعي ولد بمصر سنة
~~ثلاث وتسعمائة وأخذ عن القاضي ms2751 زكريا والبرهان بن أبي شريف والنور المحلى
~~وكمال الدين الطويل ونور الدين المليجي بالجيم وأبي العباس الطنبذاوي
~~البكري بزبيد وحفظ المنهاج الفقهي والشاطبية والعمدة في الحديث للحافظ عبد
~~الغني المقدسي والأربعين النواوية والأجرومية ومختصر أبي شجاع وكان عالما
~~عاملا علامة شديد الورع قليل الاختلاط بالناس متمسكا بالكتاب والسنة وطريقة
~~السلف الصالح له اليد الطولى في علم الحرف والفلك PageV08P426 والميقات وله
~~الشعر الرائق فمنه
# ( كان البخاري حافظا ومحدثا % جمع الصحيح مكمل التحرير )
# ( ميلاده صدق ومدة عمره % فيها حميد وانقضى في نور )
# ولما وقف على هذه الأبيات التي نظم فيها بعضهم ما لكل فصل من المنازل على
~~اصطلاح أهل اليمن وهي
# ( شرط البطين ثريا دبر هقعقها % وهنة الذرع فصل الصيف قد كملا )
# ( فنثرة الطرف جبه الزبرة انصرفت % عوا سماك فذا فصل الخريف خلا )
# ( غفر زبانا تكلل قلب شولتها % نعامة بلدة فصل الشتا كملا )
# ( واذبح بلاعا سعودا واخب مزعمها % في بطن حوت فذا فصل الربيع تلا )
# استحسنها وقال أنه أجاد فيها غير أنه اعتمد في ذلك على حساب المتقدمين في
~~المنازل حيث بدأ بالشرطين وعلى حساب المتأخرين يبدأون بالفرغ المؤخر وتوفي
~~بالهند بأحمداباد ليلة الجمعة رابع صفر ودفن بها بتربة العرب بالقرب من
~~تلميذه وصاحبه الشيخ عبد الرحيم العمودي وكانا في حياتهما روحين في جسد
~~وفيها القاضي زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن أحمد ابن الفرفور الحنفي كان
~~إماما فاضلا شاعرا بارعا من شعره
# ( اترك الدنيا لناس زعموا % أن فيها مرهم القلب الجريح )
# ( ذاك ظن منهم بل غلط % آه منها ما عليها مستريح )
# وأهدى سفينة لبعض أصحابه وكتب معها
# ( سفينة وافتك يا سيدي % مشحونة بالنظم والنثر )
# ( قد ملئت بالدر أرجاؤها % من أجل ذا جاءت إلى البحر )
# وفيها أبو السعادات محمد بن أحمد بن علي الفاكهي المكي الحنبلي الإمام
~~العلامة ولد سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة وقرأ في المذاهب الأربعة فكانت له
~~اليد الطولى وتفنن في العلوم ومن شيوخه الشيخ أبو الحسن البكري PageV08P427
~~وابن حجر الهيتمي والشيخ محمد الحطاب في آخرين من أهل مكة ms2752 وحضرموت وزبيد
~~يكثر عددهم بحيث يزيدون على التسعين وأجازوه وحفظ الأربعين النواوية
~~والعقائد النسفية والمقنع في فقه الحنابلة وجمع الجوامع الأصولي وألفية ابن
~~مالك وتلخيص المفتاح وغير ذلك منها القرآن العظيم وقرأ للسبعة ونظم ونثر
~~وألف من ذلك شرح مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار في فقه الشافعي ورسالة
~~في اللغة وغير ذلك ورزق الحظوة في زمنه وكان جوادا سخيا لا يمسك شيئا ولذلك
~~كان كثير الاستقراض وكانت تغلب عليه الحدة ودخل الهند وأقام بها مدة مديدة
~~ثم رجع إلى وطنه مكة سنة سبع وخمسين وتسعمائة وفي ذلك العام زار النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم حج في السنة التي تليها وعاد إلى الهند فمات بها ليلة
~~الجمعة الحادي والعشرين من جمادى الآخرة وفي حدودها بهاء الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله المصري النحوي الشيخ العالم الصالح قال في الكواكب
~~ولد تقريبا سنة ثمان وتسعمائة وتوفي في عشر التسعين انتهى وفيها قطعا شهاب
~~الدين محمود بن شمس الدين محمد السندي الطبيب قال في النور كان آية في الطب
~~والمعالجات حكى أن بعض السلاطين أهدى إلى السلطان محمود صاحب كجرات أشياء
~~نفيسة من جملتها جارية وصيفة فأعطاها السلطان لبعض الوزراء فاتفق أن صاحب
~~الترجمة جس نبضها قبل أن يمسها ذلك الوزير فحذره من جماعها وقال كل من
~~جامعها يموت فأرادوا تجربته في ذلك وجاءوا بعبد وأدخلوه عليها فمات لوقته
~~فازدادوا تعجبا منه وسأله الوزير عن السبب فقال إنهم أطعموها أشياء أورثت
~~ذلك وأن مهديها قصد هلاك السلطان ويقرب من هذا بل يؤيده أن القزويني ذكر في
~~عجائب البلدان عند الكلام على عجائب الهند ومن عجائبها البيش وهو نبت لا
~~يوجد إلا في الهند سم قاتل أي حيوان يأكل منه يموت ويتولد تحته حيوان يقال
~~له فأرة PageV08P428 البيش تأكل منه ولا يضرها ومما ذكر أن ملوك الهند إذا
~~أرادوا الغدر بأحد عمدوا إلى الجواري إذا ولدن وفرشوا من هذا النبت تحت
~~مهودهن زمانا ثم تحت فرشهن زمانا ثم تحت ثيابهن زمانا ms2753 ثم يطعمونهن منه في
~~اللبن حتى تصير الجارية إذا كبرت تتناول منه ولا يضرها ثم يبعثوا بها مع
~~الهدايا إلى من أرادوا الغدر به من الملوك فإذا غشيها مات انتهى
# | سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة
# فيها توفي الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد الحمامي والده الصهيوني
~~الشافعي الإمام العلامة قال في الكواكب قرأ على الشيخ شهاب الدين الطيبي في
~~القراآت وغيرها وعلى الشيخ شهاب الدين أخي في الحساب وغيره وكان يعتمد علم
~~الحرف ويعمل الأوفاق اعتقده الحكام بسبب ذلك وعاش فقيرا ثم أثرى في آخر
~~عمره فقال لبعض أصحابه حيث وسعت علينا الدنيا فالأجل قريب فمات عن قرب ومن
~~كلامه ليس في التردد إلى من ليس فيه كبير فائدة كبير فائدة وله نظم لطيف
~~منه
# ( أضنى الجوانح بالهوى ولهيبه % بدر تزايد في الهوى ولهى به )
# ( وجوانحي جنحت إلى ذاك الذي % شغل الفؤاد بحبه ولهيبه )
# ( وعلى هواه مقلتي سحت وما % شحت بفيض مدامعي وصبيبه )
# ( فإذا أصبت أذى بأوصاف الهوى % لا تنكروا بحياتكم وصبى به )
# ( لله صب ما تذكر للهوى % إلا وهام بذكره وصبى به )
# ذكر الشيخ حسن البوريني أنه ذاكرا أبا بكر الصيوني فوجده فاضلا في علوم
~~إلا أنه اشتهر بعلم النجوم انتهى ملخصا وفيها الشيخ إسماعيل بن أحمد بن
~~الحاج إبراهيم النابلسي الشافعي قال في الكواكب هو شيخ الإسلام ومفتي
~~الأنام أستاذ العصر ومفرد الوقت تصدر للافتاء والتدريس وصار إليه المرجع
~~بعد شيخ الإسلام الوالد مولده وجدته بخط المنلا أسد سنة PageV08P429 سبع
~~وثلاثين وتسعمائة واشتغل على جماعة من أهل العلم في النحو والصرف وحفظ
~~القرآن العظيم وألفية ابن مالك ثم لازم الشيخ أبا الفتح الشيشري هو وصاحبه
~~الشيخ عماد الدين الحنفي ثم لزم العلامة الشيخ علاء الدين بن عماد الدين في
~~المعقولات وغيرها وأخذ عن شيخ الاقراء الشيخ شهاب الدين الطيبي وقرأ
~~المنهاج على العلامة الفقيه السنفي ودرس بالجامع الأموي ثم بدار الحديث
~~الأشرفية وبالشامية البرانية عن الشهاب القلوجي ودرس بالدرويشية بشرط
~~واقفها وضم إليها تدريس العادلية الكبرى وكانت دروسه ms2754 حافلة لصفاء ذهنه
~~وطلاقة لسانه وحسن تقريره وله شعر منه قوله محاجيا في عاقر قرحا
# ( مولاي يا خير مولى % ويا سليم القريحه )
# ( ما مثل قول المحاجي % يوما عجوز قريحه )
# وأجاب عن قول بعضهم
# ( يا أيها النحوي ما اسم قد حوى % من مانعات الصرف خمس موانع )
# ( وتزول من تلك الموانع علة % فيصير مصروفا بغير منازع )
# بقوله
# ( يا أكمل الفضلاء يا من قد غدا % في فضله فردا بغير مدافع )
# ( في أذربيجان لقد ألغزت إذ % شنفت باللغز البديع مسامعي )
# توفي رحمه الله تعالى يوم السبت ثالث عشر المحرم ودفن بمقبرته التي
~~أنشاها شمالي مقبرة باب الصغير بالقرب من جامع جراح
# وفيها رحمة الله بن عبد الله السندي الحنفي نزيل المدينة المشرفة قال في
~~النور كان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين وتوفي في مكة في ثامن
~~عشر المحرم وكان له أخ اسمه حميد وكان أيضا من أهل العلم والصلاح حسن
~~الأخلاق كثير التواضع ظاهر الفضل جليل القدر وحصل له في آخر الأمر جاه عظيم
~~وجاور بها تسع سنين ومات بها أيضا انتهى وممن أخذ عنه PageV08P430 النجم
~~الغيطي وممن أخذ عن الشيخ حميد الشيخ محمد علي ابن ابن الشيخ محمد علان
~~المكي الشافعي الصديقي الشهير بابن علان شيخ شيخنا السيد محمد بن السيد
~~حمزة الحسيني نقيب السادة الأشراف بدمشق
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن أبي اللطف المقدسي الشافعي
~~المتقدم ذكر والده في سنة إحدى وسبعين وتسعمائة ولد صاحب الترجمة سنة
~~أربعين وتسعمائة وبرع وهو شاب وفضل وتقدم على من هو أسن منه حتى على أخويه
~~وصار مفتي القدس الشريف على مذهب الإمام الشافعي وكان له يد طولى في
~~العربية والمعقولات وله شعر منه قوله مقيدا لأسماء النوم بالنهار وما في كل
~~نوع منها
# ( النوم بعد صلاة الصبح غيلوله % فقر وعند الضحى فالنوم فيلوله )
# ( وهو الفتور وقبل الميل قيل له % إذ زاد في العقل أي بالقاف قيلوله )
# ( والنوم بعد زوال بين فاعله % وبين فرض صلاة كان ميلوله )
# ( وبعد عصر هلاك كان ms2755 مورثا وكذاك % قلة العقل بالاهمال عيلوله )
# وكان إماما علامة وتوفي رحمه الله تعالى بالقدس الشريف في أواخر صفر
# وفيها الاستاذ الأعظم شمس الدين محمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق
~~بن عبد المنعم بن يحيى بن يعقوب بن نجم الدين بن عيسى بن داود ابن نوح بن
~~طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه البكري
~~الصديقي الشافعي الأشعري المصري قال في النور أخذ عن والده والقاضي زكريا
~~وغيرهما وكان من آيات الله في الدرس والاملاء يتكلم بما يحير العقول ويذهل
~~الأفكار بحيث لا يرتاب سامعه في أن ما يتكلم به ليس من جنس ما ينال بالكسب
~~وربما كان يتكلم بكلام لا يفهمه أحد من أهل مجلسه مع كون كثير منهم أو
~~أكثرهم على الغاية من التمكن في سائر مراتب PageV08P431 العلوم وكان إليه
~~النهاية في العلم حتى كان بعض الأجلاء ممن يحضر دروسه يقول لولا أن باب
~~النبوة سد لاستدلينا بما نسمعه منه على نبوته وأما مجالسه في التفسير وما
~~يقرره فيها من المعاني الدقيقة والأبحاث الغامضة مع استيعاب أقوال الأئمة
~~وذكر المناسبات بين السور والآيات وبين أسماء الذات المقدس والصفات وما
~~قاله أئمة الطريق في كل آية من علوم الإشارة فمما يحير العقول ويدهش
~~الخواطر وجميع ما يلقيه بألفاظ مسجعة معربة موضوع كل لفظ في محله الذي لا
~~أولى به ولم يحفظ أحد له هفوة في لفظ من ألفاظه من جهة اعراب أو تصريف أو
~~تقديم أو تأخير أو غير ذلك من هفوات الألسن وما من درس من دروسه إلا وهو
~~مفتتح بخطبة مشتملة على الاشارة إلى كل ما اشتمل عليه ذلك الدرس على طريق
~~براعة الاستهلال وهكذا كانت مجالسه في الفقه والحديث وكل علم يتصدى لتقريره
~~وله جملة تصانيف منها شرح مختصر على أبي شجاع في الفقه وكتب أيضا على أوائل
~~منهج القاضي ms2756 زكريا وله رسائل في أنواع من العلوم والمعارف والآداب كرسالته
~~في الاسم الاعظم ورسالته في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته
~~في السماع وغير ذلك وله ديوان شعر كبير منه قوله
# ( ما أريض مفتح الأزهار % وبهيج مشعشع الأنوار )
# ( ولآل منظمات عقودا % لغوان عرائس أبكار )
# ( وشموس تضيء في أفق السعد % زها ضوؤها على الأقمار )
# ( وغصون بايكها تسجع الورق % فتنسى ترنم الأوتار )
# ( مثل قول الاله في حق جدي % @QB@ ثاني اثنين إذ هما في الغار @QE@ )
# ومنه قصيدته الطويلة التي مطلعها
# ( ما أرسل الرحمن أو يرسل % من رحمة تصعد أو تنزل )
# ( في ملكوت الله أو ملكه % من كل ما يختص أو يشمل ) PageV08P432
# ( الا وطه المصطفى عبده % نبيه مختاره المرسل )
# ( واسطه فيها وأصل لها % يفهم هذا كل من يعقل )
# ومنه
# ( إذا خطب ذنب علينا دجا % أنرنا دجاه بنور الرجا )
# ( فكم شدة من ذنوب عظام % لها الله بالعفو قد فرجا )
# ( وكم ضقت ذرعا بجرمي فما % وجدت سوى العفو لي مخرجا )
# ( فلله فالجأ ولا تيأسن % فما خاب عبد إليه التجا )
# ومنه
# ( انظر إلى الماء الذي % بيد النسيم تجعدا )
# ( قد شبهوه بمبرد % فلأجل ذا يبري الصدا )
# وكان رضي الله عنه يحج في كل عامين مرة وبالجملة فلم يكن له نظير في
~~زمانه ولم يخلف مثله وتوفي بالقاهرة في ربيع الثاني وقيل في تاريخ وفاته
# ( مات من نسل أبي بكر فتى % كان في مصر له قدر مكين )
# ( قلت لما الدمع من عيني جرى % أرخوه مات قطب العارفين )
# وفيها المولى السيد محمد بن محمد بن عبد القادر أحد موالي الروم وابن أحد
~~مواليها السيد الشريف الحنفي المعروف بابن معلول قال في الكواكب ولي قضاء
~~الشام وكلف الناس المبالغة في تعظيمه وماتت له بنت فصلى عليها شيخ الإسلام
~~الوالد وعزاه بالجامع الأموي ولم يذهب معه فحنق عليه ثم لما ولى مصر ثم
~~قضاء العساكر فوجه التقوية عن الوالد للشيخ محمد الحجازي المعروف بابن
~~سماقة ثم باشر قضاء العسكر سبعة عشر يوما ثم جن وأخذ من مجلس الديوان
~~محمولا وولي ms2757 قضاء العسكر بعده جوى زادة فأعاد التقوية إلى الشيخ ثم ولي ابن
~~معلول الافتاء ثم عزل عنه سريعا وأعطي نقابة الأشراف ومات وهو نقيب عن ثمان
~~وخمسين سنة انتهى باختصار
# | سنة أربع وتسعين وتسعمائة
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقمي
~~PageV08P433 القاهري الشافعي الإمام العلامة أخو الشيخ شمس الدين العلقمي
~~ولد سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة وهو منسوب إلى بلدة العلاقمة قرية من كورة
~~بلبيس ونشأ بها ثم رحل إلى القاهرة وتفقه بأخيه والشيخ شهاب الدين البلقيني
~~وقرأ البخاري كاملا وثلث مسلم وجميع الشفا على قاضي القضاة شهاب الدين
~~الفتوحي وسمع عليه الأكثر من بقية الكتب الستة بقراءة الشمس البرهمتوشي
~~وقرأ جميع سيرة ابن هشام علي المحيوي يحيى الوفائي قاضي الحضرة وجميع رياض
~~الصالحين على العارف بالله تعالى أحمد بن داود النسيمي وجميع البخاري وسيرة
~~ابن سيد الناس علي السيد الشريف يوسف بن عبد الله الأرميوني وأجازه بالفقه
~~والنحو الشهاب البلقيني تلميذ القسطلاني وقرأ الكثير من حلية أبي نعيم على
~~الإمام المحدث أحمد بن عبد الحق وكان في ابتداء أمره يلازم دروس الشهاب
~~الرملي ويسمعه وله مشايخ غير هؤلاء وبالجملة فقد كان إماما عالما عاملا
~~رحمه الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن قاسم العبادي القاهري الشافعي الإمام العلامة
~~الفهامة أخذ العلم عن الشيخ ناصر الدين اللقاني ومحقق عصره بمصر شهاب الدين
~~البرلسي المعروف بعميرة والعلامة قطب الدين عيسى الصفوي وبرع وساد وفاق
~~الأقران وسارات بتحريراته الركبان وتشنفت من فرائد فوائده الآذان ومن
~~مصنفاته الحاشية على شرح جمع الجوامع المسماة بالآيات البينات وحاشية على
~~شرح الورقات وحاشية على المختصر في المعاني والبيان وحاشية على شرح المنهج
~~وأخذ عنه الشيخ محمد بن داود المقدسي وغيره وتوفي بالمدينة المنورة عائدا
~~من الحج وفيها تقريبا نور الدين علي بن محمد العسيلي المصري الشافعي الإمام
~~العلامة الأديب المفنن في العلوم النقلية والعقلية ذكره الشعراوي وأثنى
~~عليه بالخشية والبكاء عند سماع القرآن والتهجد قال وكان يغلب عليه أحوال
~~الملامية ms2758 وإن غالب أعماله قلبية وكان PageV08P434 إماما علامة له حاشية
~~حافلة على مغنى ابن هشام ومن نظمه قوله في صدر قصيدة
# ( رعى الله ليلة وصل خلت % خلوت بها وضجيعي القمر )
# ( صفت عن رقيب وعن عاذل % فلم تك إلا كلمح البصر )
# ( وقد قصرت بعد طول النوى % وما قصرت مع ذاك القصر )
# وقوله في عبد له اسمه فرج
# ( لكل ضيق إذا استبطأته فرج % وكل ضيق أراه فهو من فرج )
# وكان الشيخ نور الدين من أخص الناس بالشيخ محمد بن أبي الحسن البكري
# وفيها شمس الدين أبو مسلم محمد بن محمد بن خليل بن علي بن عيسى بن أحمد
~~الصمادي الدمشقي القادري الشافعي ولد سنة إحدى عشرة وتسعمائة قال في
~~الكواكب وكان من أمثل الصوفية في زمانه وله شعر في طريقتهم إلا أنه لا يخلو
~~من مؤاخذة في العربية وكان شيخ الإسلام الوالد يجله ويقدمه على أقرانه من
~~الصوفية ويترجمه بالولاية وأفتى شيخ الإسلام الوالد تبعا لشيخي الإسلام شمس
~~الدين بن حامد والتقوى بن قاضي عجلون بإباحة طبولهم في المسجد وغيره قياسا
~~على طبول الجهاد والحجيج لأنها محركة للقلوب إلى الرغبة في سلوك الطريق وهي
~~بعيدة الأسلوب عن طريقة أهل الفسق والشرب وكان الأستاذ الشيخ محمد البكري
~~يبجل صاحب الترجمة لأنهما اجتمعا في بيت المقدس وعرف كل منهما مقدار الآخر
~~قال النجم الغزي وما رأيت في عمري أنور من أربعة إذا وقعت الأبصار عليهم
~~شهدت البصائر بنظر الله إليهم أجلهم والدي والشيخ محمد الصمادي والشيخ محمد
~~اليتيم ورجل رأيته بمكة المشرفة سنة إحدى وألف وكان الشيخ محمد الصماد
~~معتقدا للخواص والعوام خصوصا حكام دمشق والواردين إليها من الدولة وكانوا
~~يقصدونه في زاويته للتبرك وطلب الدعاء منه وبالجملة كان من أفراد الدهر
~~توفي رضي الله عنه ليلة الجمعة عاشر صفر ودفن بزاويتهم داخل باب الشاغور
~~وكانت PageV08P435 دمشق قبل ذلك بثلاثة أيام مزينة لفتح تبريز وقيل في
~~تاريخ وفاته
# ( لهف قلبي على الصمادي يوما % الحسيب النسيب أعني محمد )
# ( مذ توفي أهل النهى أرخوه % مات قطب من ms2759 الرجال ممجد )
# انتهى باختصار وفيها المولى محمد بن عبد الكريم الملقب بزلف نكار الحنفي
~~الرومي القسطنطيني الإمام العلامة قال في العقد المنظوم وهو آخر من ترجم
~~فيه كان من ملازمي المولى جعفر وتنقل في المدارس وله حواش مقبولة على حواشي
~~التجريد للشريف الجرجاني ورسالة على أول كتاب العتاق من الهداية ورسائل أخر
~~في علم البيان وغيره وكان فاضلا عالما عاملا أديبا وقورا خيرا صبورا انتهى
# | سنة خمس وتسعين وتسعمائة
# فيها توفي المولى محي الدين محمد بن محمد بن الياس المعروف بحوى زادة
~~الحنفي الإمام العلامة قال في الكواكب هو أحسن قضاة الدولة العثمانية
~~وأعفهم وأصلحهم سيرة ترقى في المدارس على عادة موالي الروم وولي قضاء دمشق
~~فدخلها في خامس عشر صفر سنة سبع وسبعين وتسعمائة وهي سنة ميلادي وانفصل في
~~ختام السنة عن قضاء دمشق وأعطى قضاء مصر ثم صار قاضيا بالعساكر وفي آخر
~~أمره صار مفتيا بالتخت السلطاني وكانت سيرته في قضائه في غاية الحسن بحيث
~~يضرب بها المثل وكان عالما فاضلا بارعا دينا خيرا عفيفا كان رسم الحجة في
~~دمشق قبل ولايته أربع عشرة قطعة فجعله عشرا وكان رسم الصورة ثمان قطع فجعله
~~ستا ودام على ذلك وأخذ بعض نوابه في بعض الوقائع ما زاد على ذلك فرده وقرأ
~~على الشيخ الوالد في أوائل الكتب الستة وغير ذلك وحضر بعض دروسه في الفقه
~~والتفسير واستجازه فأجازه وكان يفتخر بقراءته على الشيخ وإجازته وكان رحمه
~~الله تعالى حليما إلى الغاية إلا في أمر الدين ومصالح المسلمين فإنه كان
~~صلبا PageV08P436 يغضب لله تعالى وبالغ في ردع السياسة وربما ضرب بعضهم ولم
~~يقبل من أحد هدية أيام قضائه ولما انفصل عن دمشق أمر مناديا ينادي يوم
~~الجمعة بالجامع الأموي أن قاضي القضاة عزل عن دمشق فمن أعطاه شيئا أو أخذ
~~منه أحد من جماعته شيئا أو تعدى عليه أحد من جماعته فليرفع قصته إليه حتى
~~يرد إليه ما انتزع منه فرفعت الناس أصواتهم بالبكاء والدعاء له ودام في
~~ولاياته كلها على ms2760 التعبد والورع في طعامه وشرابه ولباسه ومات وهو مفتي
~~التخت السلطاني ليلة الخميس سادس جمادى الآخرة انتهى ملخصا
# وفيها مصطفى بن محمد العجي الحلبي ثم الدمشقي الشافعي كان أبوه من تجار
~~دمشق وأهل الخير وكان لصاحب الترجمة معرفة بالفرائض والحساب ومشاركة في عدة
~~فنون وله شعر لطيف قاله في الكواكب
# | سنة ست وتسعين وتسعمائة
# فيها توفي المولى برويز بن عبد الله الرومي الحنفي الإمام العالم العلامة
~~قرأ على علماء عصره وتنقل في المدارس وولي عدة من المناصب الشريفة وكان
~~بارعا مفننا له حاشية على تفسير البيضاوي وحاشية على الهداية ورسائل في
~~فنون عديدة
# وفيها الشريف الفاضل محمد بن الحسين الحسيني السمرقندي قال في النور كان
~~فاضلا منشئا يعرف عدة ألسن مثل العربية والفارسية والرومية والهندية
~~والحبشية وكان أهل المدينة إذا أرادوا مكاتبة أحد الأكابر لا يكتبون ذلك
~~إلا بإنشائه ولما مات أحصيت كتبه فكانت ألفا وتسعين كتابا ووجد بخطه هذان
~~البيتان
# ( روحي ائتلفت بحبكم في القدم % من قبل وجودها وبعد العدم )
# ( ما يجمل بي من بعد عرفانكم % إن أنقل من طرق هواكم قدمي )
# وذكر أنهما لسيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله روحه وأنهما إذا
~~PageV08P437 قرئا في اذن المصروع أفاق البتة وتوفي بالمدينة المشرفة ليلة
~~الخميس تاسع المحرم انتهى وفيها جمال الدين محمد بن الصديق الخاص الحنفي
~~اليمني الزبيدي قال في النور كان إماما عالما رحلة محققا مدققا من كبار
~~علماء زبيد وأعيان المدرسين بها والمفتين على مذهب الإمام الأعظم ليس له
~~نظير في زمانه ولم يخلف في ذلك القطر مثله وتوفي بزبيد عصر يوم الأربعاء
~~رابع شعبان انتهى
# | سنة سبع وتسعين وتسعمائة
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الحق المصري
~~الشافعي الإمام العلامة أخذ عن والده وغيره من أعيان علماء مصر ودأب وحصل
~~ودرس وأفتى وصار ممن يشار إليه في الاقليم المصري بالبنان وتتشنف بفرائد
~~فوائده الآذان رحمه الله تعالى
# | سنة ثمان وتسعين وتسعمائة
# فيها توفي المنلا أسد بن معين الدين الشيرازي الشافعي ms2761 نزيل دمشق الإمام
~~العلامة المحقق المدقق قال في الكواكب أكثر انتفاعه بالشيخ علاء الدين بن
~~عماد الدين قرأ عليه الارشاد في الفقه لابن المقري وقرأ عليه في شرح
~~المفتاح في المعاني والبيان وشرح الطوالع للأصبهاني والعضدوفي الكشاف
~~والقاضي وكتب بخطه المطول وديوان أبي تمام والمتنبي وشرح ابن المصنف على
~~الألفية وغير ذلك ودرس بالناصرية البرانية ثم بالشامية وجمع له بينهما
~~وأفتى بعد موت الشيخ إسماعيل النابلسي وعنه أخذ أكثر فضلاء الوقت كالشيخ
~~حسن البوريني والشهلبى أحمد بن محمد المنقار والشيخ محمد بن حسين الحمامي
~~وغيرهم وله شعر رائق بليغ كأنه لم يكن أعجميا ومن شعره
# ( قال لي صاحبي غداة التقينا % إذ رآني بمدمع مهراق )
# ( لم تبكي فقلت قد أنشدوني % مفردا فائقا لطيف المذاق ) PageV08P438
# ( كل من كان فاضلا كان مثلي % فاضلا عند قسمة الأرزاق )
# وتوفي في جمادى الثانية ودفن بسفح قاسيون انتهى وفيها الحافظ جمال الدين
~~الطاهر بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل اليمني الشافعي محدث الديار اليمنية
~~قال في النور ولد سنة أربع عشرة وتسعمائة بقرية المراوعة وبها نشأ وتعلم
~~القرآن وقرأ على إمام جامعها فخر الدين بن أبي بكر المعلم علوم النحو
~~والفقه والحساب وغير ذلك ثم انتقل إلى مدينة زبيد ولازم الحافظ عبد الرحمن
~~بن الديبع وانتفع به انتفاعا رقى به إلى درجة الكمال وساد على الأمثال وله
~~مشايخ كثيرة في الحديث وغيره منهم أبو العباس الطنبذاوي ووجيه الدين ابن
~~زياد والسيد عبد المحسن الأهدل وبرهان الدين مطير وخلائق وأجازوا له وارتحل
~~إلى مكة المشرفة وجاور بها واجتمع فيها بجماعة من العلماء مثل شيخ الإسلام
~~أبي الحسن البكري وقرأ عليه وعلى الحافظ أبي السعادات المالكي وغيرهما ثم
~~أنه انفرد بعد شيخه ابن الديبع برياسة الحديث وارتحل إليه الناس وكثر
~~الآخذون عنه منهم الحافظ محي الدين البزاز ومحمد بن أحمد الصابوني وبرهان
~~الدين بن جعمان وعبد الرحمن الضجاعي وأمين الدين الأعمر وتخرج به ابن ابنه
~~العلامة السيد الحسين بن أبي بكر بن الطاهر المترجم وعمى بآخر عمره بعد أن ms2762
~~حصل بخطه كتبا كثيرة وصنف أشياء حسنة وبالجملة فإنه كان أوحد عصره علما
~~وعملا وحفظا واتقانا وضبطا ومعرفة بأسماء الرجال وجميع علوم الحديث بحيث
~~كان مسند الدنيا وتوفي يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول بمدينة زبيد ودفن
~~بباب سهام بمقبرة أهله انتهى
# وفيها وجيه الدين ميان الهندي قال في النور توفي بأحمداباد وكان من أهل
~~العلم والزهد وحصل له القبول التام من الناس وانتفع به الطلبة في كثير من
~~الفنون واشتهر أمره جدا انتهى وتقدمت ترجمة عبد الصمد ميان الهندي أيضا
~~وهذا غيره PageV08P439
# | سنة تسع وتسعين وتسعمائة
# قال في النور في يوم الأربعاء رابع عشر رجب زالت الدولة المهدوية بأحمد
~~نكر من بلاد الدكن وقتل الوزير جمال خان وجيء برأسه إلى أحمد نكر وطيف به
~~فيها ثم علق أياما وتسلطن برهان شاه انتهى
# وفيها توفي المولى عبد الغني بن ميرشاه الحنفي أحد الموالي الرومية تنقل
~~في المدارس إلى أن وصل إلى السلمانية ثم أعطى منها قضاء دمشق عوضا عن محمد
~~أفندي بن بستان في سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة وعزل عنها بتولية قضاء مصر
~~سنة أربع وثمانين وتسعمائة ثم ولي دمشق بعد قضاء العسكرين في سنة أربع
~~وتسعين وتسعمائة ثم عزل عنها وعاد إلى الروم فمات بها
# وفيها الشيخ محمد بن محمد بن موسى البقاعي الحمادي الشافعي نزيل دمشق
~~المعروف بالعره الزاهد الصالح العارف بالله تعالى قال في الكواكب كان دسوقي
~~الطريقة وصحب سيدي محمد الأسد الصفدي من أصحاب سيدي محمد ابن عراق وكان
~~بينهما مصاهرة أو قرابة وكان الشيخ محمد العره مواظبا على ذكر الله لا يفتر
~~عنه طرفة عين ووجهه مثل الورد يتهلل نورا بحيث أن من رآه ذكر الله تعالى
~~عند رؤيته وعلم أنه من أولياء الله تعالى إلى أن قال بعد ثناء طويل حسن وهو
~~ممن أرجو أن ألقى الله على محبته واعتقاده رضي الله تعالى عنه وكانت وفاته
~~في صبيحة يوم الثلاثاء تاسع عشر ربيع الأول وفيها المولى محمد بن حسن
~~الشريف الحسيب المعروف بالسعودي أخذ ms2763 هو وأخوه محمد المعروف بالحبابي عن
~~المولى أبي السعود وتوفي أخوه قبله بعد أن ولي عدة مناصب منها قضاء حلب
~~وكان صاحب الترجمة إماما محققا مدققا وتوفي بآمد
# | سنة ألف
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن يوسف
~~PageV08P440 ابن حسين بن يوسف بن موسى الحصكفي الأصل الحلبي المولد والدار
~~الشافعي المعروف بابن المنلا جده لأبيه كان قاضي قضاة تبريز شهرته منلا
~~جامي شرح المحرر وجده لأمه الشرفي يحيى أجا بن أجا قال في الكواكب مولده
~~سنة سبع وثلاثين وتسعمائة ونشأ في كنف أبيه واشتغل بالعلم فقرأ على ابن
~~الحنبلي في مغنى اللبيب فما دونه من كتب النحو وفي شرح المفتاح والمنطق
~~والقراآت والحديث وفي مؤلفاته وصحب سيدي محمد بن الشيخ علوان وهو بحلب سنة
~~أربع وخمسين وسمع منه نحو الثلث من البخاري وحضر مواعيده وسمع المسلسل
~~بالأولية من البرهان العمادي وأجاز له وقرأ بالتجويد على الشيخ إبراهيم
~~الضرير الدمشقي نزيل حلب كثيرا وأجاز له وذلك في سنة ست وخمسين ورحل إلى
~~دمشق رحلتين وأخذ بها عن شيخ الإسلام الوالد وحضر دروسه بالشامية وبحث فيها
~~بحوثا حسنة مفيدة أبان فيها عن يد في الفنون طولى وكلما انتقل من مسئلة إلى
~~غيرها تلا لسان حاله @QB@ وللآخرة خير لك من الأولى @QE@ كما شهد بذلك
~~الوالد في إجازته له البهجة وأجاز له وقرأ بها شرح منلا زادة على هداية
~~الحكمة وعلى محب الدين التبريزي مع سماعه عليه في التفسير وقرأ قطعتين
~~صالحتين من المطول والأصفهاني على الشيخ أبي الفتح الشبشيري ورحل إلى
~~القسطنطينية سنة ثمان وخمسين فأخذ رسالة الاسطرلاب عن نزيلها الشيخ غرس
~~الدين الحلبي واجتمع بالفاضل المحقق السيد عبد الرحيم العباسي واستجاز منه
~~رواية البخاري فأجاز له فمدحه بقوله
# ( لك الشرف العالي على قادة الناس % ولم لا وأنت الصدر من آل عباس )
# ( حويت علوما أنت فيها مقدم % وفي نشرها أضحيت ذا قدم راس )
# ( وفقت بنى الآداب قدرا ورتبة % وسدتهم بالجود والفضل والباس )
# ( فيا بدر أفق الفضل ms2764 يا زاهر السنا % ويا عالم الدنيا ويا أوحد الناس )
# ( إلى بابك العالي أتاك ميمما % كليم بعضب عدت أنت له آس ) PageV08P441
# ( فتى عاري الآداب بادي الحجا فما % سواك لعار عن سنى الفضل من كاس )
# ( فأقبسه من مشكاة نورك جذوة % وعلله من ورد الفضائل بالكاس )
# ( وسامحه في تقصيره ومديحه % فمدحك بحر فيه من كل أجناس )
# ( فلا زلت محمود المآثر حاوي المفاخر % مخصوصا بأطيب أنفاس )
# ( مدى الدهر ما احمرت خدود شقائق % وما قام غصن الورد في خدمة الآس )
# ودرس وأفاد وصنف وأجاد وله شرح على المغنى جمع فيه بين حاشيتي الدماميني
~~والشمني وشرح شواهده للسيوطي وكتب ونظم الشعر الحسن فمن شعره في مليح لابس
~~أسود
# ( ماس في أسود اللباس حبيبي % ورمى القلب في ضرام بعاده )
# ( لم يمس في السواد يوما ولكن % حل في الطرف فاكتسى من سواده )
# وتوفي سنة ألف قتله اللصوص في بعض قراه رحمه الله تعالى ثم تحرر لي من خط
~~العلامة الشيخ عمر العرضي أنه مات في سنة ثلاث وألف انتهى
# وفيها بدر الدين حسين بن عمر بن محمد النصيبي الشافعي أخذ النحو والصرف
~~عن العلاء الموصلي والفقه عن البرهان التسيلي والبرهان العمادي والشمس
~~الخناجري والنحو وغيره عن الشهاب الهندي وعن منلا موسى بن عوض الكردي
~~والشيخ محمد المعرى الشهير بابن المرقي ورحل إلى حماة فدخل في مريدي الشيخ
~~علوان وزوجه الشيخ ابنته وكان إماما عالما شاعرا مطبوعا له مساجلات مع ابن
~~المنلا وكان بينهما غاية الاتحاد والمحبة
# وفيها سراج الدين عمر بن عبد الله العيدروس الشريف الحسيب اليمني الشافعي
~~الإمام العالم قال في النور كان من العلماء العاملين والمشايخ العارفين
~~وكان عيدروسيا من الأب والأم الشيخ عبد الله العيدروس جده من الطرفين وتصدر
~~بمكة المشرفة سنة ثمان وسبعين وتسعمائة فقام بالمقام أتم قيام ومشى على
~~طريق السلف الصالح وتوفي بعدن في المحرم ودفن بها في قبة جده لأمه الشيخ
~~أبي PageV08P442 بكر العيدروس وفيها جمال الدين محمد بن علي الحشيبري الشيخ
~~الكبير قال في النور كان من المشايخ المشهورين ورزق ms2765 القبول في حركاته
~~وسكناته وحصلت له شهرة عظيمة ورويت عنه كرامات ولا يقدح في جلالته ذم بعض
~~العلماء له وتنقيصه إياه بحسب ما يظهر لهم من أموره من غير نظر إلى خصوصيته
~~فقد قيل المعاصر لا يناصر ولا زالت الأكابر على هذا وفيما يقع له من
~~التخريفات والشطحات له أسوة بغيره من الصوفية كما أن للمنكرين أسوة بغيرهم
~~من العلماء وحمل ما يصدر منه من الأحوال الغريبة على أحسن المحامل أولى فإن
~~بنى حشيبر أهل صلاح وولاية وخرقتهم تعود إلى أبي الغيث بن جميل اليمني
~~وتوفي المترجم ليلة الأحد سابع عشر ربيع الثاني بأحمداباد انتهى والله أعلم
# قال مؤلفه شيخنا أمتع الله به وأطال بقاءه ونفع به المسلمين وهذا آخر ما
~~أردنا جمعه من شذرات الذهب في أخبار من ذهب وقد بذلت في تهذيبه وتنقيحه
~~وسعي وسهرت لأجله ليالي من عمري ونقحت عبارات رأيت ناقليها انحرفوا فيها عن
~~نهج الصواب إما لغط أو سبق قلم أو تحامل على مترجم ونحو ذلك وتحريت ما صح
~~نقله وربما لم أعز ما أنقله إلى كتاب لظهور ما أثبته ولطلب الاختصار وأنا
~~أرجو الله تعالى أن ييسر لي عمل ذيل لأهل القرن الحادي عشر بمنه وكرمه وكان
~~الفراغ من تأليفه في يوم الاثنين تاسع عشر شهر رمضان المعظم من شهور سنة
~~ثمانين وألف على يد جامعه أفقر العباد أبي الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد
~~بن العماد غفر الله له ولمن ستر عيبا رآه وأصلح فيه خللا أبصرته عيناه آمين
~~والحمد لله رب العالمين
# وكان الفراغ من نسخة يوم الخميس خامس عشر شهر رجب الفرد الذي هو من شهور
~~سنة أربع وثمانين وألف على يد الفقير الحقير محمد بن أحمد المحيوي الصالحي
~~عفى عنهم آمين وهي أول نسخة نقلت من خط المصنف حفظه الله تعالى PageV08P443 ms2766